Автор: Игнатовский В.П.
Теги: история ссср коммунизм история ссср история кпсс ленин маркс и энгельс марксизм-ленинизм
Год: 1981
Текст
1
«1
УРЖ1
ж
г—
ж
iJiJtl
—ь
1976-1980
МОСКВА. ИЗДАТЕЛЬСТВО «ПРАВДА». 1981
Ответственный за выпуск
Л. К. Науменко
Составитель
В. П. И гн а то в с кий
Коммунист. 1976—1980. — М.: Правда, 1981.— 672 с.
ИСБН
В сборник включены ранее не известные документы
К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина, передовые и
редакционные статьи, публицистические материалы
и очерки, увидевшие свет в «Коммунисте» за годы,
прошедшие после XXV съезда КПСС (1976—1980).
10104 —487
080(02)—81
81 — 0302020000
© Издательство «Правда», 1981.
Впервые публикуемая ниже рукопись К. Маркса «Размышле¬
ния» датируется мартом 1851 года. Сознавая огромное значение
разработки экономической теории для идейного вооружения рабо¬
чего класса, Маркс предпринял в это время всесторонний истори¬
ко-критический анализ буржуазной политической экономии. Он
энергично взялся за подготовку задуманного еще в 40-е годы эко¬
номического труда, впоследствии названного им «Капиталом».
Процесс накопления огромного фактического материала отра¬
жен в многочисленных тетрадях Маркса с выписками из работ
различных авторов. С августа 1850 по июнь 1853 года он запол¬
нил 24 такие тетради и пронумеровал их римскими цифрами. «Раз¬
мышления» содержатся на страницах 48—52 в VII тетради среди
выписок по вопросам теории денег и денежного обращения. Интен¬
сивное изучение экономического наследия Маркса, предпринятое
в последнее время в связи с подготовкой Полного собрания сочи¬
нений К. Маркса и Ф. Энгельса на языках оригинала, привлекло
внимание исследователей и к этой рукописи.
Рукопись отражает определенный этап проделанного Марксом
всестороннего анализа экономических явлений и теорий буржуаз¬
ной и мелкобуржуазной политической экономии. Он продолжил
здесь начатую еще в 40-е годы («Нищета философии») критику
мелкобуржуазных, в первую очередь прудонистских концепций,
объяснявших кризисы «недостатками» капиталистической денеж¬
ной системы, разрабатывавших всевозможные рецепты бескризис¬
ного развития капитализма. В полном соответствии со своим ме¬
толом исследования, представляющим единство критического пре¬
одоления буржуазных воззрений и позитивной разработки теории,
Маркс в публикуемой рукописи впервые сформулировал некото¬
рые существенные элементы своей теории воспроизводства и кри¬
зисов. В «Размышлениях» дано также экономическое обоснование
РАЗМЫШЛЕНИЯ
Маркс
5
ряда важных положений теории научного коммунизма, марксист¬
ского учения о борьбе классов в буржуазном обществе,
Маркс показывает, что неизбежным спутником экономического
кризиса является неспособность владельцев товаров реализовать
их стоимость, превратить их в деньги. Из непонимания этого сле¬
довал утопический характер прудонистских проектов реформы де¬
нежной системы, направленных на обеспечение тождества между
товарами и деньгами при сохранении всех предпосылок буржуаз¬
ного общества, в том числе и частного обмена, «Они сохраняют
отделение продукта от его обмениваемое™, ибо они сохраняют
стоимость и частный обмен. Но они хотят так упорядочить знак
этого отделения, чтобы он выражал тождество».
В «Размышлениях» подвергнут острой критике мелкобуржу¬
азный взгляд на стоимостные отношения капитализма, изображае¬
мые как «мещански-добросовестный обмен стоимостей на стоимо¬
сти, в котором свобода отдельных индивидов получает свое выс¬
шее практическое подтверждение». Денежная система капитализ¬
ма, подчеркивает Маркс, «основывается на противоположности
классов», предполагает «совокупные классовые отношения», си¬
стему наемного труда. С одной стороны, деньги маскируют клас¬
совый характер буржуазного общества, создают кажущееся ра¬
венство: «качественное классовое различие исчезает в количест¬
венном различии». С другой стороны, они выступают как вполне
реальное экономическое условие буржуазного равенства: «...В об¬
ществе, в котором денежная система развита полностью, на самом
деле существует действительное буржуазное равенство индиви¬
дов — в той мере, в какой они владеют деньгами, каков бы ни был
источник этого дохода». Вместе с тем различия в количестве де¬
нег, например внутри класса капиталистов, выступают как разли¬
чия качественные. Так различаются «крупные буржуа, средние бур¬
жуа, мелкие буржуа».
Нет никакого сомнения, в том, что публикуемой рукописи при¬
надлежит заметное место в теоретическом наследии Маркса. Она
знаменует собой зажный этап в процессе создания политической
экономий рабочего класса.
Публикация подготовлена старшим научным сотрудником,
доктором экономических наук В. С. Выгодским.
ИНСТИТУТ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА при ЦК КПСС
Различение [двух видов] торговли—между дело¬
выми людьми и деловыми людьми, с одной стороны, и
между деловыми людьми и потребителями, с другой;
первый вид представляет собою перемещение капита¬
6
ля, второй—обмен дохода на капитал; первый осуще¬
ствляется посредством своих собственных денег, а вто¬
рой посредством своих монет,— это проведенное
А. Смитом различение1 является важным и отмечено
как Туком, так и раньше, уже в отчете комитета по
слиткам 2. Но что отсутствует, так это связь между обо¬
ими этими видами как торговли, так и денег.
1) Все кризисы фактически показывают, что торгов¬
ля между деловыми людьми и деловыми людьми по¬
стоянно переходит тот предел, который ставится ей
торговлей между деловыми людьми и потребителями.
Все те рассуждения, в которых экономисты доказыва¬
ют невозможность перепроизводства, по крайней мере
всеобщего перепроизводства 3, относятся, как это уже,
возражая Мак-Куллоху, правильно показал Сисмонди,
только к торговле между деловыми людьми и деловы¬
ми людьми. Это станет тем яснее, если принять во вни¬
мание, что обмен между деловыми людьми и потреби¬
телями по меньшей мере на три четверти представля¬
ет собою обмен между рабочими и розничными торгов¬
цами, а также ремесленниками, но что этот обмен
опять-таки зависит от обмена между рабочими и про¬
мышленными капиталистами, который со своей сторо¬
ны снова обусловлен обменом между деловыми людь¬
ми и деловыми людьми — cercle vicieux *.
2) Во всяком случае обмен между деловыми людь¬
ми и деловыми людьми, как говорит А. Смит, с необ¬
ходимостью ограничен обменом между деловыми
людьми и потребителями, так как цены, по которым
покупает потребитель, являются окончательными цена¬
ми, которые должны задним числом, наряду с прибы¬
лями, вновь покрыть издержки производства, имевшие
место в предшествовавших сделках. Между тем, на ос¬
нове указанного положения А. Смита вся политиче¬
ская экономия оказалась глупо упрощенной Прудо¬
ном 4 и т. д. А дело обстоит не так просто. Прежде все¬
го: торговля между деловыми людьми и деловыми
* порочный круг. Перев,
7
людьми, например, в Англии отнюдь не ограничена
торговлей между деловыми людьми и потребителями
[только] в Англии, но также и в большей или меньшей
степени торговлей между деловыми людьми и потреби¬
телями на всем мировом рынке. Например, [Ост-]
Индская компания или ост-индские купцы посылают
индиго на лондонский рынок. Здесь происходит рас¬
продажа индиго. Это сделка между деловыми людьми
и деловыми людьми. Покупатель индиго какую-то
часть его продает во Францию, [часть] в Германию
и т. д., где его покупают соответствующие торговцы и
фабриканты. Возместят ли они в конце концов цену
индиго, зависит от продажи конечного продукта по¬
требителю, который, может быть, живет на Иониче¬
ских островах или в Афганистане или в Аделаиде5.
Следовательно, было бы неверно сказать, что торгов¬
ля между деловыми людьми и деловыми людьми внут¬
ри какой-либо страны ограничена торговлей между де¬
ловыми людьми и потребителями внутри нее же. Если
эта торговля [между деловыми людьми и деловыми
людьми] является универсальной, то она ограничена
торговлей между деловыми людьми и потребителями
на мировом рынке, и тем в большей степени, чем круп¬
нее масштаб самой торговли между деловыми людь¬
ми и деловыми людьми и чем значительнее положение
данной страны на мировом рынке. Во-вторых. Так как
рабочий класс составляет наибольшую часть потреби¬
телей, то можно было бы сказать, что уже в той мере,
в какой уменьшается доход рабочего класса — не вод¬
ной стране, как полагает Прудон, а на мировом рын¬
ке,— возникает диспропорция между производством
и потреблением, а следовательно, перепроизводство.
Это во многом верно. Но это обстоятельство модифи¬
цируется возрастающей роскошью имущих классов. И
было (бы столь же неверно абсолютизировать это поло¬
жение, как если бы хотели сказать, что торговля план¬
татора определяется потреблением его негров. В-тре¬
тьих. Торговля между деловыми людьми и деловыми
8
людьми в -значительной- части порождает торговлю
между деловыми людьми и потребителями. Например,
если фабриканты получают очень большие заказы от
спекулянтов, то занятость рабочих велика, их заработ¬
ная плата возрастает, их потребление увеличивается;
при спекуляциях в железнодорожном строительстве
создается очень большое конечное потребление, отно¬
сительно которого в конце концов обнаруживается, что
оно было чисто «непроизводительным». Мы обнаружи¬
ваем фактически также, что в большинстве случаев
торговля между деловыми людьми и потребителями в
конечном счете разбивается о торговлю между дело¬
выми людьми и деловыми людьми. Кризис всегда на¬
ступает, сначала в торговле между деловыми людьми
и потребителями; часто, разумеется, уже после того
как удовлетворение ограниченных способностей по¬
требления обеспечено, но часто лишь в том случае, ес¬
ли предложение превышает предположительные оцен¬
ки [спроса] (например, при спекуляциях хлебом).
В-четвертых. Перепроизводство нельзя сводить исклю¬
чительно к диспропорциональности производства, но
[его нужно рассматривать также с точки зрения] отно¬
шения между классом капиталистов и классом рабо¬
чих.
3) Что же. касается денег, которые выступают в
обеих различных формах торговли,:—средств обраще¬
ния в собственно торговле и средств обращения
в обмене дохода на товары, т. е. на части капита¬
ла,—то недостаточно констатировать расхождение
между ними, дело идет также и об их связи и взаимо¬
действии. Деньги частных лиц, потребителей — во-пер¬
вых, всех политических и идеологических сословий, во-
вторых, получателей земельной ренты, в-третьих, так
называемых капиталистов (непромышленных), госу¬
дарственных кредиторов и т. д., даже [деньги] рабо¬
чих (в сберегательных банках) —короче, избыток до¬
ходов не занимающихся торговлей классов населения
над их повседневными расходами и над гой частью де¬
нег, которую они сами считают нужным всегда иметь
9
в своем распоряжении, а значит держать при себе в
резерве (сберегать),— этот избыток образует главный
источник вкладов, которые, со своей стороны, снова об¬
разуют главную основу денег в торговле. Перемещения
[капитала], кредитные операции, короче, все движе¬
ние денег внутри этого мира торговли основывается
на вкладах, принадлежащих в значительной части не
занимающемуся торговлей населению. При * недо¬
статке кредита эти вклады изымаются из торговли. Ка¬
питал делается непроизводительным, так как средства
распоряжения им, находящиеся в руках возглавляю¬
щих производство классов, оказываются уничтожен¬
ными. С другой стороны, в то время как эти классы
нуждаются в деньгах для сделок между собою, а бан¬
кир больше не дает денег в долг ни лавочнику, ни
фабриканту,— в руках самих потребителей вместе с
доходом уменьшается также и количество средств об¬
ращения, и таким образом жалобы на недостаток де¬
нег проникают из мира торговли в мир потребителей.
4) Неверно было бы сказать, что во времена кризи¬
са недостаточный кредит —это всё, а средства обра¬
щения— ничто. По указанной выше причине понятно
само собой, что в такие времена количество средств
обращения оказывается наименьшим 6 именно потому,
что, с одной стороны, уменьшилась их скорость, а
во-вторых, потому, что наличные деньги потребо¬
вались для массы сделок, где они раньше не требова¬
лись. Но именно поэтому и обнаруживается боль¬
шое расхождение между количеством денег и
стоимостью тех сделок, которые совершаются по¬
средством лишь относительно малого количества
средств обращения. Таким образом, фактически
недостает средств обращения, а не капитала. Капитал
обесценивается и прежде всего оказывается неспособ¬
ным реализовать свою стоимость. Но что означает
здесь неспособность реализовать свою стоимость? Это
* Следующее за этим слово расшифровать не удалось.
Перев.
10
означает неспособность превратиться в средства обра¬
щения, а ведь именно в обмениваемое™ и состоит стои¬
мость капитала. Но несмотря ни на что, капитал име¬
ется в наличии. Дело проявляется главным образом в
прекращении учета векселей, также и тех, которые ос¬
нованы на bona fide* сделках. А вексель является
деньгами торговли, [его] стоимость представляет тор¬
говые капиталы. Обратимость банкнот в золото оказы¬
вается наименьшей, обесценение банкнот лишь усугуб¬
ляет торговые кризисы. Действительной трудностью
является необратимость товаров, т. е. действительного
капитала, в золото и банкноты, вследствие чего фено¬
менам 1793 и 1825 и 1847 годов7, там, где был действи¬
тельный капитал, можно было помочь выпуском казна¬
чейских векселей и банкнот. Нельзя утверждать, что
эти векселя и банкноты были капиталом наряду с то¬
варами. Они были лишь средствами обращения. Кри¬
зис не прекратился, но прекратился денежный кризис.
Поэтому за кулисами обратимости банкнот находится
обратимость ценных бумаг — не только в банковском
деле, но также и в торговле. Но даже те ценные бума¬
ги, которые считаются обратимыми по своему харак¬
теру,— государственные ценные бумаги и краткосроч¬
ные векселя,— перестают быть обратимыми. Речь идет
здесь, по-видимому, вовсе не о товарах, а об обрати¬
мости тех знаков стоимости, которые их представляют.
Товары перестают быть деньгами, они не обратимы в
деньги. Это правило, разумеется, переносится на де¬
нежную систему, на некую особую ее форму. Все это
покоится на существовании денежной системы, подоб¬
но тому как эта последняя основывается на нынешнем
способе производства. Обратимость банкнот в золото
всегда необходима в конечном счете, так как необходи¬
ма обратимость товаров в деньги; иными словами, так
как товары обладают меновой стоимостью, которая с
необходимостью имеет особого заместителя, отличного
* добросовестных. Перев.
11
от товаров; иными словами, так как вообще имеет ме¬
сто система частного обмена. Обесценение денег и
обесценение товаров находятся фактически даже в об¬
ратном отношении друг к другу. Но банкноты могут
обесцениваться по отношению к золоту лишь потому,
что товары могут обесцениваться по отношению к банк¬
нотам. Что вообще означает обесценение банкнот? То,
что товары, т. е. их стоимость, нельзя в любой момент
заставить превращаться в золото и серебро, и всякий
промежуточный член между товарами и золотом, или
заместитель, так и остается лишь заместителем и по¬
этому не имеющим стоимости. Следовательно, главным
вопросом остается всегда необратимость товаров, са¬
мого капитала. Абсурдно мнение некоторых лиц, гово¬
рящих: недостает не денег, а капитала, средства обра¬
щения же безразличны. Ибо именно здесь дело идет о
различии между капиталом, т. е. товарами, и деньгами;
дело идет о том, что одно не неизбежно приводит осо¬
бою в мир торговли другое в качестве своего предста¬
вителя, как свою цену; что капитал перестает быть
деньгами, теряет способность обращаться, быть стои¬
мостью. И смешно изображать деньги как нечто по¬
бочное там, где как нечто побочное предстает капитал.
С другой стороны, еще большую нелепость допускают
в ином аспекте: признают необратимость капитала и в
то же время не принимают всерьез обратимость банк¬
нот. Но они хотят устранить необратимость капитала
посредством того или иного искусственного конструи¬
рования и модификации денежной системы, как если
бы необратимость капитала не содержалась уже в бы¬
тии любой денежной системы, да к тому же еще и в
бытии продуктов в форме капитала. Хотеть это изме¬
нить на такой основе значит лишать деньги их свойств
быть деньгами, не сообщая капиталу свойства всегда
оставаться обмениваемым, и притом по своей справед¬
ливой цене. В бытии денежной системы дана не только
возможность, по уже и действительность отделения
[товаров от денег], и то, что это имеет место, доказы¬
вает, что невозможность реализации стоимости капи¬
12
тала именно по той причине, что он соразмерен с день¬
гами, дана уже капиталом, а следовательно, всей ор¬
ганизацией производства. Но столь же неверно было
бы сказать, что это давление на денежный рынок вы¬
звано всего лишь кредитными махинациями. Деньги
как таковые, со своей стороны, опять-таки обусловли¬
вают кредитную систему. Иными словами, одна и та
же причина.порождает и то, и другое. Конечно же, ос¬
лами являются бирмингемцы8, которые хотят прису¬
щие деньгам неудобства устранить путем выпуска
большого количества денег, или обесценения их меры.
Ослами являются также Прудон, Грей и т. д., которые
хотят сохранить деньги, но таким образом, чтобы они
не обладали свойствами денег. Когда на денежном
рынке разражается всеобщий кризис, а полное возоб¬
новление буржуазного производства проявляется как
симптомы, которые, разумеется, случайно, снова ста¬
новятся причиной [всеобщего кризиса],— то нет ниче¬
го проще, чем то, что ограниченные, остающиеся на
буржуазной почве реформаторы хотят реформировать
деньги. Они сохраняют отделение продукта от его об¬
мениваемое™, ибо они сохраняют стоимость и част¬
ный обмен. Но они хотят так упорядочить знак этого
отделения, чтобы он выражал тождество9.
5) Совершенные простаки, т. е. добропорядочные
невежественные демократы 10, знают деньги только в
торговле между деловыми людьми и потребителями.
Поэтому та сфера, в которой разыгрываются коллизии,
буря, денежный кризис и крупные денежные сделки,
им неизвестна. Поэтому дело представляется этим про¬
стакам,— как и все им представляется,— таким же про¬
стым и наивным, каковы они сами. В этой торговле
между деловыми людьми и потребителями они видят
мещански-добросовестный обмен стоимостей на стои¬
мости, в котором свобода отдельных индивидов полу¬
чает свое высшее практическое подтверждение. О про¬
тивоположности классов в этом обмене не может быть
п речи. Один торговец противостоит другому, один
владеющий деньгами индивид — другому. То, что каж-
13
дый индивид должен владеть деньгами, для того что¬
бы вступать в потребительскую торговлю, т.-е. чтобы
иметь возможность жить, является, разумеется, такой
предпосылкой, которая сама по себе обусловлена тем,
что каждый индивид должен работать и, как говорит
Штирнер, заставлять действовать свои способности п.
Прежде всего является историческим фактом, который
никто не может отрицать, что при всех предшествую¬
щих общественных устройствах, основывающихся на
различии и противоположности каст, племен, сословий,
классов и т. д., деньги были существенной составной
частью этой организации, а денежная система всякий
раз являлась [выражением] ее упадка и ее расцвета.
Таким образом, не нам требовалось бы доказывать,
что денежная система основывается на противополож¬
ности классов, а простакам нужно было бы доказать,
что, вопреки всему предшествующему историческому
опыту, денежная система имеет некий смысл также и
без противоположности классов, что одно это звено
всего предшествующего общественного строя является
способным продолжать свое существование при таких
[общественных] порядках, которые отрицают весь
предшествующий общественный строй. Но ставить та¬
кую задачу перед совершенными простаками было бы
слишком наивно. Ведь они решают все проблемы с по¬
мощью простых словосочетаний. В этом состоит их
специфическое величие. В их глазах денежная систе¬
ма, да и вся нынешняя система столь добропорядоч¬
на, столь глупа, как и они сами.
Но перенесемся снова в среду их излюбленной тор¬
говли между потребителями и деловыми людьми. За
ее пределами они ничего не видят ни по сторонам, ни
впереди, ни позади.
На что свободные индивиды покупают у лавочни¬
ка? На эквивалент или на знак стоимости своего дохо¬
да. Таким способом рабочий обменивает заработную
плату, фабрикант прибыль, капиталист процент, зе¬
мельный собственник ренту,— превращенные в золото
и серебро и в банкноты, - [на товары] у лавочника, у
14
сапожника, у мясника, у пекаря и т. д. А что обмени-
инют сапожник, лавочник и т. д. на превращенную в
деньги заработную плату, земельную ренту, прибыль,
процент? Свой капитал. Они возмещают, воспроизво¬
дит и увеличивают его в этом акте.
Следовательно, в этом, как кажется, столь простом
акте выступают, во-первых, совокупные классовые от¬
ношения, предполагаются классы наемных рабочих,
земельных собственников, промышленных и непромыш¬
ленных капиталистов. С другой стороны, и прежде все¬
го, предполагается существование определенных об¬
щественных отношений, что придает богатству харак¬
тер капитала и отделяет капитал от дохода. Простота
исчезает в результате превращения [дохода] в деньги.
И то, что рабочий получает свою заработную пла¬
ту, так же как земельный собственник свою ренту, а
фабрикант свою прибыль, выплачиваемыми в форме
денег, вместо натурального снабжения, натуральных
поставок и меновой торговли,— это показывает лишь,
чго денежная система предполагает высокую ступень
развития и большее разделение и отделение классов,
чем отсутствие денежной системы, чем предшествовав¬
шие деньгам ступени развития общества. Без денег нет
наемного труда, а поэтому нет также прибыли и про¬
цента [как прибыль в ее] другой форме, поэтому нет
также и земельной ренты, которая является лишь ча¬
стью прибыли.
В форме денег, золота, серебра или банкнот доход,
конечно, уже не дает возможности усмотреть то, что он
причитается индивиду только как принадлежащему к
определенному классу, только как классовому инди¬
виду, если только индивид не выпросил его себе в
виде милостыни или не украл его, следовательно, все-
таки не изъял его из какого-нибудь дохода этого ви¬
да и не стал в результате довольно насильственной
процедуры представителем того или другого классо¬
вого индивида. Превращение [дохода] в золото или се¬
ребро стирает и маскирует его классовый характер. От¬
сюда—если отвлечься от денег—кажущееся равен-
15
ство в буржуазном обществе. Отсюда, с другой сторо¬
ны, в обществе, в котором денежная система развита
полностью, на самом деле существует действительное
буржуазное равенство индивидов —в той мере, ;в ка¬
кой они владеют деньгами, каков бы ли был источник
этого дохода. Здесь уже не только привилегированные
лица могут обменивать то или иное, как это было в ан¬
тичном обществе, а все мо^ут получить всё, каждый
может предпринять любой обмен веществ — соразмер¬
но той массе денег, в которую может превратиться его
доход. Продажные женщины, наука, покровительство,
ордена, земельная рента, прихлебатели — всё составля¬
ет статьи обмена, совсем как кофе, сахар и селедка.
В рамках сословия потребление индивида, его обмен ве¬
ществ зависят от определенного разделения труда, ко¬
му бы ни был подчинен индивид. В рамках класса они
зависят только от всеобщего средства обмена, которое
он сумеет себе присвоить. В первом случае индивид
как общественно ограниченный субъект вступает в об¬
мен, ограниченный его общественным положением. Во
втором — как собственник всеобщего средства обмена
он вступает в обмен со всем, что общество может дать
за этого представителя всего. В обмене денег на това¬
ры, в этой торговле между деловыми людьми и потре¬
бителями, фабрикант, когда он покупает у лавочника,
является таким же потребителем, как и его рабочий, а
слуга получает за ту же самую денежную стоимость
тот же самый товар, что и господин. Таким образом, в
акте этого обмена отпадает особый характер превра¬
щенного в деньги дохода, а все классовые индивиды
стираются и растворяются в категории покупателя, ко¬
торый противостоит здесь продавцу. Вот почему иллю¬
зия в этом акте купли-продажи состоит в том, что ви¬
дят не классового индивида, а просто покупающего ин¬
дивида, лишенного классового характера.
Отвлечемся пока что от специфического характера
дохода, который столь же мало проявляется в золоте
и серебре, как запах мочи в налоге на публичные до¬
ма, о котором римский император Адриан сказал: поп
16
olet! *. Этот характер вновь выступает в количестве де¬
нег, находящихся в распоряжении [обладателе дохо¬
да]. В общем и целом круг покупок определяется ха¬
рактером самого дохода. Объем и ассортимент - тех
предметов, которые покупаются самым большим кл-ао
сом потребителей, рабочими, ограничен самой приро¬
дой их дохода. Во всяком случае рабочий, вместо того
чтобы покупать своим детям мясо и хлеб, может про¬
пивать свою заработную плату, покупая водку, чего он
не может делать, получая плату натурой. Тем самым
его личная свобода расширяется, т. е. предоставляется
большая возможность для усиления власти водки.
С другой стороны, на то, что рабочий класс сберегает
сверх необходимых жизненных средств, он может, вме¬
сто мяса и хлеба, покупать книги и оплачивать лекто¬
ров и митинги. Рабочий класс имеет большую возмож¬
ность присваивать себе такие всеобщие силы общест¬
ва, как его интеллектуальные силы. Там, где характер
дохода все еще определяется характером самого его
приобретения, не просто, как теперь, количеством все¬
общего средства обмена, а качеством самого приобре¬
тения дохода,— там связи, в которые рабочий может
вступать с обществом и которые он может присваивать
себе, несравненно более узки, а общественная органи¬
зация для вещественного обмена материальными и ду¬
ховными продуктами общества заранее ограничена оп¬
ределенным способом и особым содержанием. Поэто¬
му деньги как высшее выражение классовых противо¬
положностей одновременно стирают религиозные, со¬
словные, интеллектуальные и индивидуальные разли¬
чия. Тщетно пытались феодалы — например, по отно¬
шению к буржуа, посредством законов о роскоши —
политически стеснить и сломить эту всеобщую ниве¬
лирующую силу денег. Таким образом, в акте торгов¬
ли между потребителями и деловыми людьми качест¬
венное классовое различие исчезает в количественном
различии, в большем или меньшем количестве денег,
* не пахнет! Перев.
17
которым распоряжается покупатель, а внутри того же
самого класса количественное различие образует раз¬
личие качественное. Так [различаются] крупные бур¬
жуа, средние буржуа, мелкие буржуа.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 26, ч. I, стр. 104. Пере¬
водчик работы А. Смита на французский язык отмечал, что под
деловыми людьми («dealers») понимаются здесь «все купцы, ма¬
нуфактуристы, ремесленники и т. д. — одним словом, все агенты
торговли и промышленности страны».
2 «Report... from the select committee appointed to inquire
into the cause of the high price of gold bullion. Ordered, by the
House of Commons, to be printed, 8. June 1810». London, 1810
(«Отчет... особого комитета по расследованию причин высокой
цены золотых слитков. Опубликовано по распоряжению палаты
общин от 8 июня 1810 г.». Лондон, 1810). Выписки из этого отчё¬
та находятся на страницах 29—31 тетради VII.
3 Подробную характеристику полемики буржуазных эконо¬
мистов по вопросу о перепроизводстве в условиях капиталисти¬
ческой экономики, и в частности позиции Рикардо и Сисмондй
в этом споре, Маркс дал впоследствии в рукописях 1857—1858
и 1861—1863 годов (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I,
стр. 388—391; т. 26, ч. II, стр. 586—594).
4 Критика концепции Прудона, объяснявшего перепроизвод¬
ство тем, что рабочий в буржуазном обществе не может выку¬
пить свой собственный продукт, была впоследствии дана Марксом
в рукописи 1857—1858 годов (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч.,
т. 46, ч. I, стр. 405—417).
5 Город на юге Австралии.
0 В рукописи описка: «наибольшим».
7 Имеются в виду кризисы перепроизводства.
8 Марксову характеристику бирмингемской школы «сторон¬
ников малого шиллинга» см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46,
ч. I, стр. 389—390; т. 13, стр. 66—67; т. 23, стр. 244; т. 25, ч. II,
стр. 85, 107.
9 Последние две фразы отчеркнуты Марксом на полях.
10 Маркс имеет в виду мелкобуржуазных демократов Вил-
лиха, Штириера и др. О демократических «простаках» он писал
И. Вейдемейеру 27 июня 1851 года: «Зачем этим счастливчикам
мучить себя изучением экономического и исторического материа¬
ла? Ведь все это так просто, как говорил мне бывало достойный
Виллих» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 27, стр. 489).
11 См. М. Stirner. Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig,
1845, S. 353 (M. Штирнер. Единственный и его собственность.
Лейпциг, 1845, стр. 353). Критику мелкобуржуазных взглядов
Штириера на природу денег Маркс и Энгельс дали в «Немецкой
идеологии» (см. А. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 394—398).
:Коммунист», 1977, № 1.
ПРИБАВОЧНАЯ СТОИМОСТЬ
И ПРИБЫЛЬ
Карл Маркс
В экономических рукописях К. Маркса, отражающих этапы
создания «Капитала», как и в самом «Капитале», центральное ме¬
сто занимают разделы, посвященные разработке учения о приба¬
вочной стоимости, являющегося, по определению В, И. Ленина,
«краеугольным камнем экономической теории Маркса».
Впервые публикуемый ниже фрагмент рукописи 1861—1863 го¬
дов (второго чернового варианта «Капитала») содержит анализ
прибыли как особой формы прибавочной стоимости.
В указанной рукописи, дополняющей III том «Капитала»,
Маркс уделил значительное внимание выяснению качественной ха¬
рактеристики прибыли, регулирующей механизм капиталистиче¬
ской экономики и вместе с тем мистифицирующей производствен¬
ные отношения капитализма, скрывающей его природу, «тайну»
капиталистической эксплуатации.
Происхождение прибавочной стоимости из неоплаченного тру¬
да наемных рабочих — этот единственный ее источник — полно¬
стью маскируется формой прибыли. Капитал выступает как некий
«самодействующий автомат» обогащения владельца средств про¬
изводства. Производительные силы труда выступают как произ¬
водительные силы капитала, прошлый, овеществленный труд гос¬
подствует над живым трудом, а рабочая сила превращается в
товар.
В публикуемом фрагменте Маркс показывает, что сознание
капиталиста, так же как и выразителей его интересов — буржуаз¬
ных экономистов, всецело направлено на сохранение системы част-
19
нособственнияеских отношений, что же касается наемного рабоче¬
го, находящегося — как, указывает Маркс —на другом полюсе, в
качестве угнетенной сто.роны, то капиталистическая практика объ¬
ективно заставляет его противодействовать системе этих отноше¬
ний, а следовательно, и соответствующим ей идеологическим пред¬
ставлениям, понятиям и. образу мышления. Эксплуататорская сущ¬
ность капитализма объективно способствует развитию классового
сознания пролетариев, побуждает их восставать против тирании
буржуазного господства.
Публикация подготовлена старшими научными сотрудниками
НМЛ при ЦК. КПСС В. С. Выгодским и С. М. Григорьяном.
ИНСТИТУТ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА при ЦК КПСС
Движение капитала, рассматриваемое в своей сово¬
купности (целостности) (или рассматриваемое в пол¬
ной мере) (или во всей своей полноте), представляет
собой единство процесса производства и процесса об¬
ращения.
Прибавочная стоимость, произведенная в течение
какого-либо данного периода обращения (возьмем в
качестве меры, например, один год; см. выше гл. II) \
измеряемая в отношении к авансированному совокуп¬
ному капиталу, есть прибыль. (Здесь в понятие при¬
были входит не только процент, который, как извест¬
но, является лишь частью совокупной прибыли, но так¬
же и земельная рента, являющаяся не чем иным, как
частью [прибыли] от примененного в земледелии ка¬
питала. Точно так же и этот капитал, в результате осо¬
бой сферы его приложения, специфичен и относится к
рассмотрению земельной собственности. Здесь следует
лишь подчеркнуть, что под прибылью нельзя понимать
исключительно гак называемую промышленную или
торговую прибыль.)
Прибыль, рассматриваемая с точки зрения ее суб¬
станции, есть не что иное, как сама прибавочная стои¬
мость. Прибыль, рассматриваемая с точки зрения ее
абсолютной величины, также поэтому не отличается
от той прибавочной стоимости, которую производит ка¬
питал за некоторое определенное время .своего оборо¬
та. Прибыль есть сама прибавочная стоимость, но ина¬
че исчисленная. По своей природе прибавочная стои¬
мость относится и поэтому исчисляется в отношении к
20
той частй авансированного капитала, путем обмена на
которую она возникает. Время обращения, коль скоро
оно отлично от времени производства, в этом случае
принимается во внимание лишь как предел для созда¬
ния прибавочной стоимости. Напротив, в качестве при¬
были прибавочная стоимость рассматривается и поэто¬
му измеряется не в отношении к некоторой части аван¬
сированного капитала, а в отношении ко всему аван¬
сированному капиталу, независимо от той совершенно
различной роли, которую различные его составные ча¬
сти играют в создании прибавочной стоимости и вооб¬
ще в производстве стоимости товара.
Итак, допустим, что некий капитал равен 600 тале¬
рам. Постоянная часть капитала, а именно сырой ма¬
териал и машины, составляет 5/6 этой суммы; перемен¬
ная часть, вложенная в заработную плату, составляет
оставшуюся 1/6 часть. Если произведенная за один год
прибавочная стоимость равна 60 талерам,— так что
стоимость годового совокупного продукта равна 660
талерам,— то эта прибавочная стоимость в 60 талеров
означает прибыль, поскольку она не рассматривается
с учетом тех 100 талеров, которые в капиталистиче¬
ском процессе производства обмениваются на 160 та¬
леров, не рассматривается с учетом той 1/6 части ка¬
питала, из которой она возникает, но исчисляется с уче¬
том тех 6/6, из которых состоит авансированный капи¬
тал, т. е. с учетом авансированного совокупного капи¬
тала в 600 талеров. Хотя эти 60 талеров представляют
собой по-прежнему ту же самую величину стоимости,
однако 60 в отношении к 100 составляют 60%, в то вре¬
мя как 60 к 600 —только 10%. В прибыли, которая
всегда выражает какое-то отношение*, какую-то про¬
порцию, прибавочная стоимость приобретает, следова¬
тельно, новое, отличное от своей первоначальной фор¬
мы численное выражение. Одна и та же величина ме¬
няет, разумеется, свое численное выражение, если она
исчисляется не в органическом отношении к части не¬
коего целого, а в своем отношении ко всему целому.
Указанное различие является не только численным,
но различием в понятии, в существе. Речь идет не толь¬
ко о различной оценке, различном измерении или ис-
* Сюда сделать дополнение. См. Мальтус и т. д.2.
21
числении. Как раз наоборот. Это различие в исчисле¬
нии, измерении, оценке является для капитала необхо¬
димостью, выражает новое характерное для него отно¬
шение, образование некоей новой формы, которая так
же существенна, как и различие, к примеру, между
формой меновой стоимости и деньгами.
Отношение прибавочной стоимости к переменной
части капитала есть, как мы видели, отношение орга¬
ническое. Оно выражает в действительности тайну об¬
разования и роста, тайну существования капитала как
капитала. В отношении между прибылью и капиталом
это органическое отношение исчезает. Прибавочная
стоимость приобретает форму, в которой уже нет и на¬
мека на тайну ее происхождения. Вследствие того, что
все части капитала одинаково выступают как причина
вновь созданной стоимости, капиталистическое отно¬
шение полностью мистифицируется. В прибавочной
стоимости как таковой всегда выражено отношение ка¬
питала к труду, который им присваивается. В отноше¬
нии капитала к прибыли капитал относится не к тру¬
ду, а к самому себе. С одной стороны, это просто ко¬
личественное отношение некоей суммы стоимости, или
суммы денег, к самой себе. Если, например, я говорю,
что капитал в 100 талеров приносит ежегодно 10 тале¬
ров прибыли, то я просто сравниваю талеры с талера¬
ми. С одной стороны, эта основная, капитальная, глав¬
ная сумма выступает как данная величина; с другой
стороны, эти 100 талеров становятся главной, основ¬
ной, капитальной суммой именно потому, что они при¬
носят некоторую дополнительную сумму, а основная
сумма выступает как причина, следствием которой яв¬
ляется эта дополнительная сумма. Эта последняя есть
ее естественный плод. (Смотри у Аристотеля о ро¬
стовщичестве 3, а также то место у Сисмонди 4, где он
говорит, что богатство, подобно труду [и при помощи
труда], каждый год доставляет плод. Добавляя, одна¬
ко, слова «подобно труду» и «при помощи труда», он
уже хватает через край.)
В данной форме исчезло поэтому также и разли¬
чие между капиталом и его особыми формами, а ста¬
ло быть, также и между теми его функциями, в кото¬
рых оп выступает еще до появления самого капитали¬
стического производства. Тем самым капитал становит-
22
ся вещыо, которая существует как в древнее время, так
и в наши дни.
«Капиталист ожидает одинаковой прибыли от всех
частей капитала» (Мальтус) 5.
С одной стороны, здесь верно то, что прибыль явля¬
ется одной из форм прибавочной стоимости, в которой
последняя относится одинаково ко всем частям капита¬
ла и, следовательно, одинаково измеряется отношение
к совокупной сумме капитала. С другой стороны, здесь
верно то, что капиталист ничего не знает о сущности
капитала и в его сознании прибавочная стоимость су¬
ществует только в форме прибыли — превращенной
формы прибавочной стоимости, полностью абстраги¬
рованной от тех отношений, при которых она возникает
и которые ее обусловливают. Правда, во время непо¬
средственного процесса производства природа приба¬
вочной стоимости постоянно вторгается в сознание ка¬
питалиста, который, как мы это видели при рассмот¬
рении прибавочной стоимости, жаждет чужого рабо¬
чего времени и т. д.6. Но это —лишь скрытое обстоя¬
тельство. В действительности он сам рассматривает
капитал как самодействующий автомат, который не в
качестве отношения, а в своем вещественном бытии об¬
ладает свойством увеличивать самого себя и приносить
прибыль. Общественные отношения, при которых стои¬
мость, а также вещи, в которых она существует как в
своей плоти (потребительной стоимости), приобретают
это свойство,— эти общественные отношения выступа¬
ют как вечные естественные отношения, или, напро¬
тив, самое большее, достигается понимание того, что
известные (искусственные) препятствия (отношения *)
тормозят эго естественное развитие и мешают ему до¬
стичь полного расцвета.
Представление о капитале как о таком самодейст¬
вующем автомате лежит в основе, например, прай-
совского исчисления процента и сложного процента,
которое совершенно ввело в заблуждение даже Уиль¬
яма Питта7. (Смотри у Лютера о сращении процента
[с денежным капиталом] 8.) Отсюда проистекают так¬
же такие дурацкие заявления, которые мы встречаем
у экономистов. Например, о том, что прибыль должна
* Слово «отношения» написано над словом «препятствия».
Род.
23
существовать, иначе капиталист стал бы бтдаватй свой 1
капитал под проценты. У него не было бы причины
вкладывать капитал в производство, вместо того что¬
бы отдавать его под проценты (таким образом, выхо¬
дит, будто капитал приносил бы проценты, если бы
в производство не вкладывалось никакого капитала).'
Так, уже Тюрго говорит: если бы капитал не приносил
прибыли, то каждый купил бы на свой капитал зе- -
мельную собственность. (Смотри у Тюрго то место,
где, следовательно, определенный способ применения
капитала рассматривается как нечто само приносящее
плоды 9.)
Однако в голове буржуа прибавочная стоимость с
необходимостью принимает форму прибыли,— и это не
просто способ представления; отношение прибавочной
стоимости в качестве отношения прибыли подчиняет1
себе буржуазное производство, определяет распреде¬
ление капиталов в различных отраслях производства,
является, так сказать, определяющим моментом в сво¬
бодной конкуренции (в конкуренции капиталов между
собой, т. е. в действительном движении капиталов, в
котором только и реализуются законы капитала. Эти
законы в действительности представляют собой не что
иное, как, с одной стороны, общие условия этого дви¬
жения, его результат, а с другой — его тенденцию).
Отношения, при которых некая сумма стоимости —
деньги, товар, особые потребительные стоимости, в ви¬
де которых стоимость вновь вступает в производство,—
становится капиталом, т. е., следовательно, владелец
этой суммы стоимости становится капиталистом, на¬
столько срослись на основе капиталистического произ¬
водства, внутри буржуазного общества с существова¬
нием капиталистов, что Уэйкфилд, например, должен
был сначала отправиться в колонии, чтобы открыть,
что эти отношения вовсе не являются чем-то само со¬
бой разумеющимся и что без них стоимость не стано¬
вится капиталом, а владелец стоимости — капитали¬
стом. Это настолько понятно само собой и настолько,
вообще говоря, непонятно, что подобное открытие
Уэйкфилда могло в действительности составить своего
рода эпоху в современной политической экономии 10.
Собственно процесс производства капитала посто¬
янно связан с процессом обращения последнего. Оба
24
эти процесса являются моментами самого процесса
производства, так же как и процесс производства в
свою очередь выступает в качестве момента процесса
обращения. Оба они постоянно переплетаются, перехо¬
дят один в другой и таким образом постоянно пред¬
ставляют в ложном свете свои характерные отличи¬
тельные признаки. Однако в процессе обращения, с од¬
ной стороны, приобретает новые определения приба¬
вочная стоимость, с другой стороны, ряд превращений
претерпевает капитал; наконец, из своей, так сказать,
внутренней органической жизни капитал в этом про¬
цессе вступает во внешние отношения жизни, в отно¬
шения, где противостоят друг другу не капитал и труд,
а, с одной стороны, капитал и капитал, с другой сто¬
роны, индивиды, находящиеся в отношениях простого
обращения, в отношениях товаровладельцев, покупате¬
лей и продавцов. Время обращения и рабочее время
перекрещиваются на этом пути, и таким образом ка¬
жется, будто и то, и другое в одинаковой степени оп¬
ределяет прибавочную стоимость. Та первоначальная
форма, в которой друг другу противостоят капитал и
наемный труд, как бы отпадает, и возникают отноше¬
ния, которые кажутся независимыми от нее; сама при¬
бавочная стоимость выступает уже не как продукт
присвоения рабочего времени, а как избыток продаж¬
ной цены товара над его стоимостью, но прежде все¬
го-как деньги, так что воспоминание о первоначаль¬
ной природе прибавочной стоимости полностью утра¬
чивается, или же вообще эта первоначальная ее при¬
рода никогда ясно не осознается; в лучшем случае она
выступает как правомерный момент наряду с незави¬
симым от нее движением, возникающим из обращения
и, следовательно, принадлежащим капиталу независи¬
мо от его отношения к труду. Ведь недаром иные эко¬
номисты (такие, как Рамсей, Мальтус, Сениор, Тор¬
ренс и т. д.) прямо ссылаются на эти явления обраще¬
ния как на доказательства, того, будто капитал в сво¬
ем вещном образе независимо от общественного про¬
изводственного отношения, которое только и делает
(-го капиталом, является — наряду с трудом и незави¬
симо от труда — самостоятельным источником приба¬
вочной стоимости п. Однако, как мы это уже видели
при рассмотрении процесса производства капитала, в
25
природе этого отношения заложено то, что обществен¬
ные производительные силы труда выступают как про¬
изводительные силы, транспонированные в капитал,
что обособление и персонификация прошлого труда и
стоимости, которые фактически существуют в образе
капиталиста, господство прошлого труда над живым,
составляющее сущность капитала, более того, превра¬
щение рабочего лишь в вещную рабочую силу, в товар,
в [источник]плодовитости капитала, поскольку он су¬
ществует предметно,— все эго выступает не как след¬
ствие общественного производственного отношения, а
скорее напротив, это последнее выступает как следст¬
вие вещного отношения между указанными предмета¬
ми и трудом как особыми моментами процесса произ¬
водства. В капитале как отношении — даже если оно
рассматривается еще независимо от процесса обраще¬
ния капитала — характерно в сущности то, что оно ми¬
стифицируется, извращается, что субъективное и объ¬
ективное в нем поставлены на голову, как это прояв¬
ляется уже в деньгах. Из этого извращенного отноше¬
ния с необходимостью возникает уже в собственно про¬
цессе производства соответствующее извращенное
представление, транспонированное сознание, которое
завершается превращениями и модификациями собст¬
венно процесса обращения. Однако капиталист в каче¬
стве капиталиста и есть не что иное, как это движение
самого капитала. Чем он является в действительности,
тем он является и в сознании. Так как в нем выражает¬
ся позитивная господствующая сторона отношения, то
эти противоречия его не беспокоят, наоборот, как раз
только в них он и чувствует себя прекрасно, в то время
как наемного рабочего, находящегося в плену того же
самого извращенного воззрения, только на другом его
полюсе, в качестве угнетенной стороны, практика за¬
ставляет противоречить всему этому отношению, а сле¬
довательно, и соответствующим этому отношению
представлениям, понятиям и образу мышления.
Сюда присоединяется то, что в действительном про¬
цессе обращения не только совершаются превращения,
которые мы рассмотрели (и которые даже лучших эко¬
номистов вынуждали относиться к представлениям ка¬
питалистов лишь несколько более доктринерски), но и
то, что эти превращения совпадают с действительной
26
конкуренцией, с куплей и продажей выше и ниже стои¬
мости, поэтому в действительности для каждого от¬
дельного капиталиста прибыль выступает не как при¬
бавочная стоимость, которая зависит от степени экс¬
плуатации труда, а как нечто, зависящее от взаимно¬
го обмана,— представление, которое санкционировали
не только прежние, но даже новейшие экономисты (на¬
пример, Торренс 12. Смотри также у Сениора о день¬
гах и т. д. и заработной плате 13):
На самом деле единственное, что практически ин¬
тересует капитал и что управляет его действительным
движением, конкуренцией, это — прибыль, а не приба¬
вочная стоимость, т. е. отношение прибавочной стоимо¬
сти ко всей сумме авансированного капитала, а не ее
отношение к капиталу, затраченному на покупку рабо¬
чей силы. Это приводит нас (является собственно пере¬
ходом) к рассмотрению издержек производства и их
отношения к продажной цене продукта. ■
Но прежде необходимо сделать еще несколько за¬
мечаний.
Во-первых. С точки зрения общества, в котором гос¬
подствует капиталистическое производство, в какой бы
степени капитал ни выступал как сельфактор стои¬
мость, обладающая сама по себе свойством увеличи¬
ваться вследствие каких-то gualitates occultae* **, наи¬
более разительно проявляется в приносящем процен¬
ты, отдаваемом под проценты денежном капитале. Оп¬
ределенная сумма стоимости продается здесь как та¬
ковая, как капитал; т. е. капитал сам выступает как
товар. Известная сумма стоимостей или чек на стоимо¬
сти продается как. сама себя сохраняющая и умножаю¬
щая величина. То, что это не сами деньги, а товар, в
который деньги могут превратиться, ничего не меняет
в деле. Ибо как сама себя сохраняющая и увеличиваю¬
щая стоимость товар рассматривается и продается
только в качестве меновой стоимости, т. е. в качестве
денег. Это свойство быть капиталом продается как
свойство, внутренне присущее стоимостной сумме. По¬
этому она возвращается к своему владельцу с при¬
былью.
* — самодействующая машина, автомат. Ред,
** — скрытых особенностей. Ред.
27
Во-вторых. Здесь нет надобности говорить о том,
что если какой-либо товар продается выше или ниже
своей стоимости, то имеет место лишь иное распреде¬
ление прибавочной стоимости между различными ка¬
питалистами, между покупателем и продавцом. Это
иное распределение, или измененное отношение, в ко¬
тором различные лица делят между собой прибавоч¬
ную стоимость, ничего не меняет ни в величине, ни в
природе прибавочной стоимости.
В-третьих. Отношение конкуренции, поскольку оно
рассмотрено здесь в качестве иллюстрации (а не как
нечто, относящееся к самому развитию), влечет за со¬
бой то, что фактически прибавочная стоимость, которую
извлекает отдельный капиталист, не является для не¬
го решающей. Ибо образуется средняя прибыль, т. е.
всеобщая мера, и капиталисты исчисляют и делят меж¬
ду собой совокупную стоимость, достающуюся их клас¬
су, в соответствии с другими законами. (Смотри об
этом также у Джонса 14.) Вследствие этого действи¬
тельная цена товара — абстрагируясь от колебаний ры¬
ночной цены — существенно модифицируется и стано¬
вится отличной от стоимости товара. Поэтому ни один
отдельный капиталист не может сказать и не знает, в
какой мере в получаемую им прибыль входит или не
входит извлеченная им самим прибавочная стоимость,
какова та часть произведенной классом капиталистов
прибавочной стоимости, которая входит в цену товара
отдельного капиталиста. Этот пункт, как и вообще из¬
вращенный способ, каким в условиях конкуренции
представляются законы капитала, лучше всего изло¬
жить при рассмотрении издержек производства. Созда¬
ваемый конкуренцией взгляд на господствующее над
капиталистом отношение (ибо на самом деле именно
законы самого капитала выступают перед капитали¬
стом в конкуренции как .внешнее принуждение, твори¬
мое его капиталом над другими капиталами, а други¬
ми капиталами — над его капиталом) полностью ли¬
шает капиталиста представления о внутренней сущно¬
сти тех отношений, в которых он вращается и всего
лишь заинтересованным агентом или функционером
которых он является.
В-четвертых. Смешение или недостаточное различе¬
ние прибавочной стоимости и прибыли является источ¬
28
ником величайших нелепостей в политической эконо¬
мии, коль скоро дело само по себе состоит исключи¬
тельно в том, чтобы дать правильное изложение вопро¬
са. Выдающиеся экономисты, как, например, Рикардо,
не смешивают, разумеется, то и другое абсолютно, хо¬
тя ясного понимания различия между ними они нигде
не, обнаруживают. Отсюда, однако, у них, с одной сто¬
роны, действительный закон выступает как абстракция
действительного движения, которое поэтому всюду
противоречит этой абстракции в частностях. С другой
стороны, они насильственным образом хотят природой
стоимости или прибавочной стоимости объяснить та¬
кие феномены, которые возникают только из прибавоч¬
ной стоимости в форме прибыли. Отсюда ошибочные
законы. Рассматривая общую природу капитала, Ри¬
кардо абстрагируется от конкуренции. С другой сторо¬
ны, уже при определении стоимости, с самого же на¬
чала, он вводит в качестве определяющего момента по¬
нятие основного капитала и т. д. и тем самым, как
справедливо указывает Мальтус15, отказывается от
своего собственного мнимого закона или сводит этот
закон к одной лишь его тени. Далее, у его учеников, та¬
ких, как [Джемс] Милль и Мак-Куллох 16,— безумная
попытка превращать, к примеру, время обращения в
рабочее время, наконец, называть трудом действия не
только животных, но и мертвых вещей, любое природ¬
ное движение последних. В этом отношении то же са¬
мое и у Сэя 17. Эта критика, однако, относится к заклю¬
чительному разделу данной главы 18,
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Три теоретические части «Капитала» — «Процесс производ¬
ства капитала», «Процесс обращения капитала» и «Капитал и
прибыль» — Маркс сначала называл «главами», потом «отдела¬
ми», наконец, «книгами». Характеристика года как естественной
меры обращения капитала впервые была дана Марксом в ру¬
кописи 1857—1858 годов — первоначальном варианте «Капитала»
(см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. II, стр. 141—142).
2 Маркс имеет в виду следующее положение Мальтуса: «При¬
быль, действительно, подразумевает некоторую пропорцию; и
норма прибыли всегда справедливо выражалась в процентах по
отношению к стоимости авансированного капитала» (Т. R. Malthus.
Definitions in Political Economy. London, 1827, p. 30).
3 Маркс цитирует высказывание Аристотеля о ростовщичестве
в I томе «Капитала» {К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 1>75).
29
4 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сом., т. 23, стр. 579,
5 Т. R. Malthus. Principles of Political Economy. 2nd ed., Lon¬
don, 1836, p. 268.
0 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сом., т. 47, стр. 199—247.
7 В рукописи 1857—1858 годов Маркс впервые рассмотрел
«фантастические идеи д-ра Прайса», в которые «серьезно верил»
премьер-министр Англии Уильям Питт (см. К. Маркс и Ф. Эн¬
гельс. Сом., т. 46, ч. II, стр. 356—357).
8 Подробный анализ взглядов Лютера на проблему про¬
цента и ростовщичества Маркс дал в «Теориях прибавочной
стоимости»—центральной части рукописи 1861—1863 годов
(см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 26, ч. Ill, стр. 555—565).
9 Характеристику взглядов Тюрго на приносимую капиталом
прибыль см. в «Теориях прибавочной стоимости» (К. Маркс и
Ф. Энгельс. Соч., т. 26, ч. I, стр.. 30—31; ч. III, стр. 501).
10 Рассмотрению теории колонизации Уэйкфилда Маркс впо¬
следствии посвятил специальную главу в I томе «Капитала»
(см. /(. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 774—784).
11 Анализ взглядов этих буржуазных экономистов см. в «Тео¬
риях прибавочной стоимости» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 26,
ч. III).
12 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 26, ч. III, стр. 65—81.
13 В рукописи 1861 —1863 годов Маркс привел Сеииора «в ка¬
честве примера непонимания экономистами прибавочного труда
и прибавочной стоимости» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 47,
стр. 199; см. также стр. 214—219,576).
14 См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 26, ч. III, стр. 464—
468.
16 См. там же, стр. 21—24.
16 См. там же, стр. 180—186.
17 См. там же, стр. 184—189.
18 В составленных Марксом в январе 1863 года набросках
планов третьего отдела «Капитал и прибыль» содержится ряд
пунктов, посвященных критике буржуазных теорий (см. К■ Маркс
и Ф. Энгельс. Соч., т. 26, ч. I, стр. 425—426).
«Коммунист», 1978, № 7.
ИЗ РУКОПИСНОГО
НАСЛЕДСТВА К. МАРКСА
О РОССИИ
Центральный партийный архив Института марксизма-лениниз¬
ма при ЦК КПСС располагает рукописными материалами Карла
Маркса, созданными в результате предпринятого им с конца 1869
года и продолжавшегося до последних недель жизни специаль¬
ного изучения русских источников. Это делалось автором в целях
сбора материала для соответствующих разделов «Капитала», а
также выявления революционных потенций России после так на¬
зываемого освобождения крестьян в 1861 году.
Выражением исключительного интереса К. Маркса к России
были его тесные связи с русскими революционерами, с учеными,
представителями передовой общественности, которые снабжали
его различными источниками, в том числе официальными публика¬
циями о социально-экономическом развитии страны после паде¬
ния крепостного права.
Оставленные Марксом обширные рукописи — конспекты, ком¬
ментированные выписки, подготовительные наброски по отдельным
проблемам — в значительной своей части уже опубликованы в се¬
рии «Архива Маркса и Энгельса» (тома XI—XIII), а также в ря¬
де томов второго издания Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса.
Глубокое, интенсивное и длительное исследование источников
на русском языке, которым Маркс специально овладел, позволило
ему сформулировать в ряде документов (письмо в редакцию «Оте¬
чественных записок», обращение к участникам Славянского ми¬
тинга в Лондоне в честь годовщины Парижской Коммуны, Пре¬
дисловие к русскому изданию «Манифеста Коммунистической пар¬
тии», письмо В. Засулич и другие) важнейшие выводы о быстром
развитии в России капитализма, массовом разорении крестьянст¬
31
ва и формировании пролетариата, о назревании в стране «грозной»
и «грандиознейшей социальной революции», которой будет суж¬
дено сыграть огромную роль в. развитии мирового революционного
процесса.
Рукописи Маркса о России позволяют раскрыть в более пол¬
ном виде его творческую биографию, рас-ширяют представление
о направлении и содержании его исследовательских интересов в
заключительный период жизни, наиболее искажаемый противпи-
ка'ми марксизма.' Эти рукописи помогают своим содержанием раз¬
облачать фальсификаторов истории России и марксизма-лениниз¬
ма. Буржуазные историки и «марксологи», как известно, выдают
высказывания Маркса и Энгельса о царизме за их отношение к
русскому народу. Они упорно замалчивают результаты глубоких
научных занятий Маркса, связанные с изучением им социально-
экономического положения народов нашей страны, их величайших
революционных потенций. Они скрывают самый факт наличия ру¬
кописного наследства Маркса о России.
Впервые публикуемые фрагменты комментированных конспек¬
тов Маркса в полном виде будут изданы в подготавливаемо?.!
ИМЛ при ЦК КПСС XVI томе «Архива Маркса и Энгельса».
Первую часть этого тома составит вторая половина большой
рукописи — «Конспект «Трудов податной комиссии»»1. Начало
рукописи (более 20 печатных листов) было опубликовано в
XIII трме «Архива»,
Среди ограниченного количества источников, содержащих ста¬
тистические данные о сельском хозяйстве России 60—70-х годов
XIX века, «Трудам податной комиссии» принадлежит одно из пер¬
вых мест. Их отличает как значительный объем собранного циф¬
рового и иного фактического материала, так и относительно
большая степень соответствия истинному положению вещей. «Тру¬
ды податной комиссии» предназначались «не для публики»,
а лишь для узкого круга царских чиновников-специалистов, при¬
званных заняться пересмотром налоговой системы после отмены
крепостного права. Для сбора фактических данных была привле¬
чена демократически настроенная сельская интеллигенция (учите¬
ля, агрономы, врачи). В. И. Ленин высоко оценивал «Труды
податной комиссии» как источник. К. Марксу они были достав¬
лены в 1875 году русским экономистом, переводчиком «Капитала»
Н. Ф. Даниельсоном, получившим их на короткое время благо¬
даря своему служебному положению.
Публикуемые фрагменты из записей Маркса по «Трудам по¬
датной комиссии» представляют собой краткий пересказ им источ¬
ника (мнения губернских земских собраний, губернских и уездных
управ, действовавших комиссий), сопровождаемый собственными
замечаниями.
К. Маркс страстно разоблачает грабительскую сущность ре¬
формы 1861 года, враждебную по отношению к крестьянам поли-
32
тику царского правительства, хищнические устремления и дейст¬
вия помещиков, характеризует круговую поруку и другие пере¬
житки крепостничества, давившие тяжким гнетом многомиллион¬
ное российское крестьянство.
Текст собственных замечаний К- Маркса и отдельные слова и
выражения, вставленные им при изложении источника, даются по¬
лужирным, а в случае, если они подчеркнуты Марксом, полужир¬
ным шрифтом в разрядку. Подчеркнутые Марксом слова и выра¬
жения из конспектируемого источника напечатаны светлым курси¬
вом. Слова, написанные Марксом по-русски, отмечаются в тексте
звездочкой (*). Квадратные скобки, знаки, отчеркивания, на по¬
лях принадлежат Марксу.
Публикация подготовлена старшим научным сотрудником
НМЛ при ЦК КПСС Р. П. Конюшей.
ИНСТИТУТ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА при ЦК КПСС
«Воронежская губернская * комиссия: где воля об¬
щества * служит основанием поземельного * пользова¬
ния отдельных лиц, где мирская * раскладка служит
основанием их налогового обложения,— там круго¬
вая* порука *, в виде меры устрашения, есть неминуе¬
мое явление, без чего все, не имеющие влияния на схо¬
дах *, были бы обижены землей или чрезмерно обло¬
жены податями. Если бы порука * и была отменена
по подушной* подати*, ее нельзя отменить по оброч¬
ной* подати*. [Вот где собака зарыта. Помещики за¬
интересованы в своих собственных оброчных* плате¬
жах, хотя здесь говорится только об оброке* вносимом
государству.]»
«Рязанская губернская * управа * (стр. 159). Тепе¬
решнее обременение налогами одного класса есте¬
ственно должно вызывать — особенно у исправных
плательщиков — наиболее зажиточных крестьян —
стремление к выходу из этого класса. Таким образом,
круговая * порука * превратит наши сельские обще¬
ства * в организованные массы несостоятельных пла¬
тельщиков, взаимное ручательство которых друг ,за
друга не обеспечит поступления сборов. [Такова внут¬
ренняя диалектика круговой * поруки * при русской
налоговой системе: взаимное ручательство —
несостоятельность.]»
2. Заказ 3376.
33
«Херсонское губернское* земское* собрание*.
Имеется намерение вмешаться в семейную жизнь на¬
рода,— удержать вместе тех, кому нужен раздел. По¬
добные соображения не должны входить в расчет фи¬
нансовых мер (стр. 161—162). [Другой пункт диалек¬
тики: с ликвидацией крепостного права распадается
патриархальная семья; но одновременно с этим и об¬
щинная собственность, опирающаяся на парцеллярное
земледелие, приводит к наихудшим последствиям, не¬
совместимым с этой формой (и особенно с круговой*
порукой *) — к парцеллярной собственности.]»+
«Пензенская губернская* управа*-, много было
болтовни и писанины2 о вреде семейных разделов для
благосостояния крестьян. Это мнение сложилось бла¬
годаря привычке к опеке над сельским населением и
ведет начало с того времени, когда крестьяне отбыва¬
ли большую часть своих повинностей* натурой. В на¬
стоящее же время, когда крестьяне платят деньгами
обременяющие их подати *, повинности* и оброки, чем
больше свободы будет у них в домашнем быту, тем
легче будет им платить сборы *. [Другого рода диа¬
лектика: экономически — хотят получить деньги,
а политически— сохранить связанные с нату¬
ральным хозяйством зависимость и дурацкие отно¬
шения, освященные обычае м...] + Кроме того-
гигиенически и морально необходимое улучшение кре¬
стьянского жилья немыслимо при сожительстве раз¬
ных семей в одной избе, душной избе, где с грехом
пополам ютятся все возрасты и полы».
«Полтавская * губернская * управа *. Если кре¬
стьянские земли будут обложены существенно обреме¬
няющим их (в какие бы руки они ни переходили) осо¬
бым поземельным налогом, от которого дворянские и
прочие земли свободны,— то это снизит цены (стои¬
мость) 3 на крестьянские земли [по сравнению с дру¬
гими]. Справедливо ли такое стремление — особенно
в отношении тех земель *, которые выкуплены кре¬
стьянами по установленной законом цене? (стр. 329).
[Здесь русское правительство с его надуватель¬
ством, выставляемым как филантропия, поймано с по¬
34
личным. Сначала оно принуждает крестьян закупать
земли по завышенной цене, чтобы превратить их в
«собственников», а когда крестьян удалось обмануть
|и кроме того грозит опасность, что временнообязан¬
ные откажутся от своих наделов],—тогда правитель¬
ство сбивает рыночную цену на эти земли, устанав¬
ливая исключительно тяжелый поземельный налог,
и увековечивает крепостнический его характер, пре¬
вращая его из подушного в поземельный.]»
«К статье 33. (Согласно которой в сельских обще¬
ствах* с общинным* пользованием землей общество*
отвечает круговой* порукой* за исправную плату по¬
дворного * налога * и поземельной * подати * каждым
из его членов; исключение делается для селений *,
в которых меньше 12 дворов *.)
[Несмотря на то, что усадьба*, следовательно,
двор * является наследственной личной собственно¬
стью, и теперь — при общинном * пользовании зем¬
лей,— податная * комиссия, делающая вид, будто она
стремится к отмене круговой * поруки *, предлагает
установить ее и для проектируемого ею подворного *
налога; точно так же, как дворянское русское прави¬
тельство установило круговую * поруку * для государ¬
ственных налогов даже там, где у крестьян (в северо-
западных и прибалтийских губерниях) преобладает
частная собственность на землю.]»
«...Так называемый общий * хозяйственный капитал
крестьян (на* продовольствие*) перешел к Министер¬
ству внутренних дел... А хозяйственный капитал, нако¬
пившийся в имениях государственных, окончательно
остался в руках правительства. [Иными словами:
оно украло его у крестьян!] Кроме того,
оно по-прежнему взимает и обществен¬
ный* сбор*. [Следовательно и ту его
часть, которая предназначалась не на
казенные надобности, а для самих кре-
<• т ь я н. О п я т ь ч у д о в ищный о бм а н! Так полу¬
чается, когда русское правительство разыгрывает из
себя опекуна!]»
35
«Председатель Веневской* управы* (Туль¬
ской губ.) Уваров. У крестьян имеется полная
возможность извлечения со своих земель мак¬
симального дохода, прочие же землевладельцы
находятся в полной, зависимости от них, в силу
необходимости в крестьянских рабочих руках.
По лености, нерадению и апатии к улучшению
собственного положения, бытовых и жилищ¬
ных условий крестьяне пренебрегают заработ¬
ками * и ставят остальных землевладельцев в
безвыходное* положение. (Здорово проры¬
чал!4) В особенности при получении хороших
урожаев с их общинных земель, они отказы¬
ваются работать даже за самую высокую пла¬
ту. [Это — в точности сетования капиталистов
в английских колониях!]» ,
«С.-Петербургская уездная* управа*: приводит
данные о чрезмерном обременении крестьян налогами,
объясняя этим и недоимки*. «Такое положение ве¬
щей,— говорит управа -вредно, для,государства, для
землевладельцев, фабрикантов, купцов и прочих жи¬
телей одной с недоимщиками * местности, так как пре¬
пятствует ее [местности] экономическому развитию.
А между тем Петербургский уезд* далеко не принад¬
лежит к числу самых бедных в империи» (стр. 706,
707). [Какое блестящее свидетельство благосостояния
уезда*, в котором находится столица!]»
«Выписка из постановления * Киевского гу¬
бернского * и т. д. присутствия •*: налог на кре¬
стьянские земли* должен быть выше,— чем на
помещичьи *, потому что у крестьян на 1 деся¬
тину приходится больше рабочих рук и оборот¬
ного капитала, чем у помещиков * (стр. 217).
[Согласно этой логике, чем меньше земли че¬
ловеку дают, тем больше налогов должны с
него взимать, потому что человек, имеющий
только 1 сажень, располагает из расчета на
1 сажень, вероятно, большим оборотным капи¬
талом и наверняка уж, в виде собственной пер¬
соны, большей рабочей силой.] В этой губер¬
нии имеется великое множество однодворцев*,
36
граждан *, вольных * людей, колонистов и ме-
, щац *, которые живут целыми селениями, сло¬
бодами*, колониями—в собственных домах,
но на помещичьих* землях* (стр. 217, 218)».
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Точное название источника: «Труды комиссии, высочайше
учрежденной для пересмотра системы податей и сборов». «Тру¬
ды податной комиссии» были получены Марксом в середине де¬
кабря 1875 года: К этому времени вышли в свет 1—XXII тома
«Трудов» вместе с данным в виде добавления к ним «Сводом от¬
зывов губернских присутствий по крестьянским делам и заключе¬
ний губернаторов по проекту преобразования подушной системы
сборой, составленному в Министерстве финансов» (2 части. Спб.,
1873—1874).
К. Маркс немедленно принялся за изучение присланных ему
Н. Ф. Даниельсоном 10 книг с особенно важными данными. С де¬
кабря 1875 по февраль 1876 года он заполняет записями пронуме¬
рованные им IV, V, V! и VII большие тетради. Изучив прислан¬
ные тома, Маркс отослал их обратно в Петербург.
2 В «Трудах»: «говорено и писано».
3 В «Трудах»: «ценность».
4 Маркс перефразировал здесь слова из комедии Шекспира
«Сон в летнюю ночь» (акт V, сцена первая): «Здорово ты, лев, про¬
рычал!»
Коммунист», 1979, № 13.
НОВЫЕ ДОКУМЕНТЫ
К. МАРКСА И Ф. ЭНГЕЛЬСА
Ниже публикуются впервые полностью письмо К. Маркса к
дочери Лауре Лафарг от 22 декабря 1868 года и впервые на рус¬
ском языке два письма. Ф. Энгельса французскому прогрессивно¬
му публицисту и издателю М. Лашатру за февраль и март 1873
года.
Подлинник письма Маркса его дочери от 22 декабря 1868 го¬
да передал недавно в Институт марксизма-ленинизма при ЦК
КПСС президент греческого издательства «Акадимос» Г. Боболас.
До сих пор был известен лишь отрывок из этого письма по публи¬
кации в одном из английских каталогов. В письме Маркс затра¬
гивает вопрос о бедственном положении английских сельскохозяй¬
ственных рабочих, опровергая попытки буржуазных авторов либе¬
рального направления объяснить его влиянием так называемых
хлебных Законов. В этой связи Маркс советует П. Лафаргу Обра¬
титься к главе только что вышедшего в свет первого тома «Ка¬
питала»— «Первоначальное накопление», в которой были показа¬
ны разорение мелкого английского крестьянства, его экспроприа¬
ция, формирование крупного землевладения капиталистичеекого
типа, эксплуатация труда наемных сельских рабочих, вчераш¬
них так называемых «свободных крестьян».
Два письма Энгельса издателю французского перевода перво¬
го тома «Капитала» Лашатру являются ответом на его предложе¬
ние написать биографический очерк о Марксе для опубликования
в виде приложения к подготовляемому изданию. 14 февраля 1873
года Лашатр писал Энгельсу, что этот очерк с нетерпением ждут
демократы как вО Франции, Так и в других странах *, Энгельс
* См. «Cahiers de L’Institut Maurice Thorez» № 28, Septemb-
re — Octobre 1972, p. 26.
38
охотно откликнулся на это предложение, выразив готовность соз¬
дать труд, «достойный своего предмета». В своих письмах Ла-
шатру он сформулировал те требования, которым должна отвечать
биография Маркса. Важнейшим из них Энгельс считал освещение
теоретической и практической деятельности Маркса в неразрыв¬
ной связи с рабочим движением, с той ролью, которую он играл
в борьбе за создание революционной партии рабочего класса. К
сожалению, замысел написать о Марксе большой биографический
труд, который Энгельс не оставлял до конца своих дней, не был
реализован.
Публикуемые письма войдут в состав 50-го тома второго рус¬
ского издания Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса;
Данная публикация подготовлена старшим научным сотруд¬
ником А, К. Воробьевой.
ИНСТИТУТ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА при ЦК КПСС
К. МАРКС —ЛАУРЕ ЛАФАРГ1
В Париж
Лондон, 22 декабря 1868 г.
Мое дорогое дитя!
Я хотел послать тебе, вместе с Рюккертом2, одну
поистине восхитительную книгу — «Цветы восточной
мистики» Толука3. Но la plus belle filie de France ne
peut donner que ce qu’elle a *. Эту книгу нельзя было
достать во всем Лондоне. Я заказал ее в Германии.
Ты получишь ее через три недели.
Скажи Лафаргу, что он должен извинить мое мол¬
чание. Последние месяцы я был действительно пере¬
гружен работой, так как хотел закончить некоторые
исследования до начала нового года. Однако отложить
дело еще не значит отказаться от него совсем. А пока
скажи Лафаргу, что д-р Хантер, несмотря на его пре¬
красный отчет4, не знаком, как и большинство англи¬
чан, с прошлой (социальной) историей своей собствен¬
ной страны. Разорение сельскохозяйственных рабочих
не имеет ничего общего с хлебными законами 1815 го¬
* —самая красивая девушка Франции может дать только то,
что у нее есть (франц.).
39
да 5. Если он хочет знать действительные причины, ко¬
торые довели их до нынешнего плачевного состояния,
тебе следует перевести ему главу VI, раздел II («Пер¬
воначальное накопление») моей книги6.
Счастливого Нового года.
Твой искренне преданный «Старик»
К. Маркс
Печатается по рукописи
■ Перевод с английского
Полностью публикуется впервые
Ф. ЭНГЕЛЬС—МОРИСУ ЛАШАТРУ7
В Сан-Себастьян
[Черновик]
[Лондон, вторая половина февраля 1873 г.]
Гражданин!
Принимаю Ваше предложение написать очерк жиз¬
ни Карла Маркса, который явится в то же время и
очерком истории немецкой коммунистической партии
до [18]48 г. и социалистической партии после [18]52
года 8.
Жизнеописание одного человека, рассматриваемое
в таком аспекте, превратится в историю той партии,
наиболее высоким воплощением которой, бесспорно,
является Маркс, и будет представлять для француз¬
ской демократии величайший интерес. Именно это со¬
ображение побуждает меня отвлечься от моих занятий
и посвятить себя этому труду, который потребует не¬
мало исследовательской работы и времени, чтобы
быть достойным своего предмета. Но я смогу взяться
за дело лишь после того, как Вы сообщите мне во вто¬
ром письме свои условия, о которых :—очевидно, по
недосмотру — не упомянули в своем письме от 14 фев¬
раля.
Впервые опубликовано в журнале
«Cahiers de L.’lnstitut
Maurice Thorez» № 28,
Septembre — Octobre 1972.
Печатается no рукописи
Перевод с французского
На русском языке
публикуется впервые
40
Ф. ЭНГЕЛЬС—МОРИСУ ЛАШАТРУ
В Сан - Себастьян
Гражданин!
Судя по Вашему письму от 16 марта, Вы как будто
полагаете, что я «предлагаю Вам книгу о коммуни¬
стической партии», тогда как именно Вы, предложив
мне написать серьезную биографию Карла Маркса,
попросили меня написать историю этой партии. По¬
скольку сущностью жизни Маркса всегда была
его деятельность, рассказать о его жизни, значит, на¬
писать историю развития философии, немецкого и
международного революционного движения, начиная
с [18142 г., проследить как его личное, участие в этом
движении, так и то воздействие, которое оказали его
произведения. Если Вам требуется биография, состав¬
ленная репортером, такие уже имеются. Одна из них
напечатана в «Illustration»9, и если Вы мне пришлете
один экземпляр, я готов внести в него необходимые
поправки.
Рассматривая исследование, которое я имел в виду
выполнить, как серьезный труд, я счел бы оскорби¬
тельным для Вас предположить, что, беря на себя
в этом деле роль капиталиста, Вы хотели бы укло¬
ниться от соблюдения обычной социальной нормы,
принятой даже в нашем буржуазном обществе,
что капиталист оплачивает работника пропорцио¬
нально его труду. Однако, раз Вы заявляете, что
увеличиваете свой капитал лишь для того, чтобы по¬
ставить его на службу обществу, я согласен отдать
свой труд при условии, что Вы выделите определен¬
ную сумму на создание интернационального ежене¬
дельного печатного органа, в котором так остро нуж¬
дается социалистическая партия, и что руководить им
будет Маркс.
Впервые опубликовано в журнале Печатается по рукописи.
[Черновик]
[Лондон, между 16 и 21 марта 1873 г.]
d(Uihiers de L’lnstitut
Maurice Thorez» №28,
Septethbre— Octobre 1972.
Перевод с французского
На русском языке
публикуется впервые
41
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Отрывок из данного письма был напечатан в каталоге
«Sotheby Parke Bernet and С°» 19 апреля 1977 года.
2 Очевидно, Маркс послал своей дочери Лауре одно из изда¬
ний стихотворений немецкого позта-романтика Ф. Рюккерта.
3 F. A. Tholuck. Bliithensammlung aus der morgenlandischen
Mystik. Berlin, 1325.
Толук, Фридрих — немецкий протестантский теолог, автор ря¬
да работ по истории церкви.
4 Речь идет об отчете английского врача Джулиана Хантера,
напечатанном в издании «Public Health. Seventh Report. With
appendix. 1864». London 1865 («Здоровье населения. Отчет седь¬
мой. С приложением. 1864». Лондон, 1865). Этот отчет, посвя¬
щенный условиям жизни сельскохозяйственных рабочих Англии,
Маркс неоднократно цитирует в первом томе «Капитала» (см.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 5Э0, 672, 691, 696, 732 и др.).
8 Хлебные законы (высокие пошлины на импортируемое зер¬
но), направленные на ограничение ввоза хлеба из-за границы,
вводились в Англии, начиная с 1815 года, в интересах крупных
землевладельцев-лендлордов. Промышленная буржуазия, высту¬
павшая против хлебных законов под лозунгом свободы торговли,
добилась их отмены в 1846 году.
6 Маркс имеет в виду раздел II главы VI («Процесс накоп¬
ления капитала») в первом издании первого тома «Капитала»
(1867 год). Во втором и в последующих изданиях структура
тома претерпела изменения. Упомянутая глава VI составила
впоследствии отдел седьмой, а раздел II в нем стал двадцать
четвертой главой — «Так называемое первоначальное накопление»
(см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 725—773).
7 Данное письмо и публикуемое ниже письмо Энгельса М. Ла-
шатру от марта 1873 года дошли до нас в виде черновой записи
рукой П. Лафарга с правкой Энгельса. Письма, по-видимому, были
продиктованы Энгельсом Лафаргу. Эти письма, как и упоминае¬
мые в них письма М. Лашатра в адрес Энгельса (от 14 февраля
и 16 марта 1873 года), напечатаны в журнале «Cahiers de L’lnsti-
tut Maurice Thorez» № 28, Septembre — Octobre 1972.
8 Здесь подразумеваются создание и деятельность «Союза
коммунистов», а также последующее развитие социалистического
движения после роспуска этого союза в 1852 году.
9 Имеется в виду краткая биография Маркса, опубликованная
без подписи во французском журнале «L’lllustration» 11 ноября
1871 года. На первой странице этого номера была помещена
-фотография Маркса с надписью под ней: «Глава Интерна¬
ционала».
«Коммунист», 1980, № 17,
РЕЧЬ В. И. ЛЕНИНА,
ПОСВЯЩЕННАЯ
ПАМЯТИ Я. М. СВЕРДЛОВА
16 марта 1920 года
В идейном наследии В. И. Ленина большое место занимают
проблемы организации масс на борьбу за свержение капитализма
и создание нового экономического и общественного строя.
Эти идеи с большой силой раскрываются и в публикуемой ре¬
чи В. И. Ленина. Она была произнесена 16 марта 1920 года в Боль¬
шом театре на торжественно-траурном заседании, посвященном
первой годовщине со дня смерти Я. М. Свердлова ««■ профессио¬
нального революционера, выдающегося деятеля Коммунистической
партии и Советского государства.
В. И. Ленин охарактеризовал Я. М. Свердлова как одного из
крупнейших организаторов, отдавшего вею свою сознательную
жизнь борьбе за победу пролетарской революции, за социализм.
В этой речи В. И. Ленин обобщил двухлетний опыт новой,
подлинно демократической власти — власти Советов. Он показал,
что установившаяся в нашей стране в результате победы Великой
(Ппябрьской социалистической революции диктатура пролетариа-
III сплотила рабочих и крестьян, обеспечила успехи как на военных
фронтах, так и в социалистическом строительстве, вовлекла мас¬
сы трудящихся в активное созидание нового общества.
В. И. Ленин тепло говорит о когорте организаторов, воспи-
ПП111ЫХ партией, значение которых в период социалистического
| гронтельства особенно велико. Он ставит задачу — найти в сре-
мс грудящихся масс новые организаторские таланты, «воспитать
и I рабочих и крестьян всех лиц, способных быть организаторами
43
и администраторами», правильно расставить их на различных
участках строительства социализма.
Краткий газетный отчет о речи В. И. Ленина публиковался
в «Правде» 17 марта 1920 года (см. Поли. собр. соч., т. 40, стр.
225). Впервые речь полностью публикуется по стенограмме, хра¬
нящейся в Центральном партийном архиве Института марксизма-
ленинизма при ЦК КПСС.
Документ подготовлен к публикации в XXXIX Ленинском
сборнике.
ИНСТИТУТ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА при ЦК КПСС
Товарищи, мы собрались сегодня, в день кончины
Якова Михайловича Свердлова, и наряду с теми лич¬
ными воспоминаниями, которые есть у очень многих
старых партийных работников, у всех на первое место
выдвигается мысль об оценке крупнейшего таланта,
который мы потеряли и возмещение которого не уда¬
лось и, вероятно, долгое время не удастся исчерпать.
Когда вдумываешься в значение этой потери, то мысль
невольно направляется на вопрос организации, на зна¬
чение организации вообще и на роль таких выдающих¬
ся организаторов, число которых особенно и особенно
мало и пример жизни и деятельности которых должен
для нас быть поучителен и в пояснение нашего взгля¬
да на значение организации вообще и практическим
уроком, назиданием, примером той организаторской
деятельности, которую мы продолжаем, которая со¬
ставляет и должна составлять главное содержание
деятельности партии рабочего класса, а в момент ком¬
мунистической революции, особенно в течение первых
шагов ее, несомненно, это — наша главная деятель¬
ность.
В самом деле, главным оружием рабочего класса
и в его долгой истории подготовки к революции, и в
первое время революции, несомненно, является орга¬
низация. Если бы из масс трудящихся, распыленных
и придавленных капиталистами, не выделился такой
класс, который учится организации, сам строит эту
крупную промышленность, городскую жизнь, всю со¬
циалистическую культуру и цивилизацию, тогда не в
состоянии были бы передовые отряды трудящихся со¬
вершить то разрушение капитализма, тот практиче¬
44
ский приступ к делу организации нового, социалисти¬
ческого общества, который нам теперь, после двухлет¬
него опыта, особенно ясен. Если мы бросим общий
взгляд на то, каково было и каковым сейчас является
соотношение главных общественных сил и главной
массы населения в нашей революции, то мы сразу уви¬
дим, что диктатура пролетариата, которая за два года
сделала в России при неслыханно тяжелых и трудных
условиях настоящие чудеса, что эта диктатура была
бы совершенно невозможна и внутренне бессмыслен¬
на, если бы главной движущей силой ее не было спло¬
чение трудящихся, именно такое сплочение, которое
в состоянии привлечь к себе громадное большинство
трудящегося населения.
На.опыте нашей революции мы знаем, что не изби¬
рательными кампаниями при господстве частной соб¬
ственности может сложиться объединение трудящих¬
ся, что только в борьбе за низвержение и помещиков,
и буржуазии может это объединение стать наивысшей
силой. И теперь мы ясно видим, что объединение ги¬
гантских масс, десятков миллионов распыленного кре¬
стьянства, особенно задавленного и темнотой, некапи¬
талистическим гнетом, отставшим от городского насе¬
ления не только у нас, но и во всех больших странах,
невозможно было бы осуществить без сплочения тру¬
дящихся для борьбы против попыток и стремления
мелких собственников возродить капитализм, а эти
попытки и стремления мелким крестьянам неизбежно
свойственны, из них выскочить нельзя. Если бы не
организация пролетариата, такая вещь была бы в
социальном отношении невозможна, а организация
пролетариата — это значит объединение трудящихся,
которые привлекают к себе из всей крестьянской мас¬
сы все, что в ней есть трудящегося, а значит громадное
большинство, сплачивают людей по труду и тем самым
выступают против всякого сплочения и организации
собственников. Мы хорошо знаем, крестьяне составля¬
ют громадную массу населения и являются наполови¬
ну собственниками, наполовину трудящимися. И не
будь организованного пролетариата, который, товари¬
щи, всех сплотил, показал, что в борьбе против попыт¬
ки восстановить частную собственность пролетариат
неумолим, что он умеет приносить тяжелые жертвы,
45
и не будь теснейшей связи пролетариев с трудящимся
крестьянством, не будь опыта у десятков миллионов
крестьян, которые видели, что государство помещиков
и капиталистов, даже самое демократическое и рес¬
публиканское, является государством капитализма,
не будь этого опыта, который показывает крестьянам
иногда путем самых тяжелых испытаний, что они
могут идти только за пролетариатом, не будь этого
опыта,— дело, которое мы сейчас делаем, которое во
всех странах подготовляется,— дело социалистической
революций было бы невозможно.
Когда говорят о диктатуре пролетариата, очень ча¬
сто забывают, что сплоченность тех трудящихся, кото¬
рые решительно порвали с капиталистическим миром
и в то же время у этих же капиталистов научились
сплоченной организации, проделали долгую борьбу
стачек и демонстраций,— без этого диктатура пролета¬
риата была бы невозможна. Без той связи, которую
организованный пролетариат имеет с десятками мил¬
лионов трудящихся, без того уважения, которое вся¬
кому трудящемуся человеку внушает самоотвержен¬
ная борьба пролетариата, разрушающего старое об¬
щество, без этого ничего подобного тому влиянию, ко¬
торое получил пролетариат и руководящая его партия,
революции быть не могло.
Военные успехи являются для нас залогом того, что
мы решим более трудные, чем военные, задачи, задачи
хозяйственного строительства, восстановления разру¬
шенной страны, являются единственным залогом и ос¬
новой того, что пролетариат своей силой как силой
организации сознал, что передовой отряд пролетариа¬
та, организованный авангард, в сотни тысяч раз силь¬
нее, чем его непосредственное число, связавшее его
с десятками миллионов. И здесь, когда мы на эти
темы размышляем, нам особенно выясняется или
должно выясняться, или, по крайней мере, наше раз¬
мышление должно направиться на значение и роль
крупных организаторов. Мы знаем, что для организа¬
ции миллионов значение руководителя, практического
организатора необъятно велико. Мы знаем, что нам,
всему рабочему классу приходилось и приходится при¬
ступать к этому делу организаций с ничтожным коли¬
чеством 'действительно выдающихся организаторов.
46
И в этом отношении история жизни и деятельности
Якова Михайловича Свердлова в особенности поучи¬
тельна, в особенности наглядно показывает нам, при
каких условиях выдающиеся организаторские таланты,
число которых так мало, при каких условиях они скла¬
дывались, как они закалялись, как превращались в
крупнейшие организаторские силы.
Может быть, половину своей короткой жизни Яков
Михайлович Свердлов провел как практический работ¬
ник преимущественно нелегальной организации. 17—
18-ти лет он уже попал в тюрьму и начал работать как
деятель рабочих организаций, начал участвовать в ре¬
волюционной борьбе и от прошлого своего и своей
семьи, семьи ремесленника, перешел к тому полному
поглощению задачами рабочего класса, деятельностью
его организации, которая дала ему возможность раз¬
вернуться настоящим образом. Может быть, никто не
является таким типичным представителем деятельно¬
сти и работы десятков, сотен и, может быть, тысяч ре¬
волюционеров из среды ремесленников и рабочего
класса,— ничтожное число их принадлежало и к ин¬
теллигенции,—которые еще при царизме, в течение
более десяти лет, подготовляли из себя революционе¬
ров, способных руководить массами. Якову Михайло¬
вичу не приходилось в течение этой долгой деятель¬
ности бывать за границей, это ему давало возмож¬
ность не терять связи с практической стороной движе¬
ния. И хотя из тех 17— 18-ти лет всей его короткой
жизни, которую он провел в партийной работе, боль¬
шее число лет пришлось ему пробыть в тюрьме и
ссылке, но здесь-то и выявился его организаторский
талант. Он сумел себя целиком посвятить работе, на¬
блюдению людей, умению распознавать их качества,
умению ставить каждого на свое место,— это умение,
которое составляет главный талант организатора.
И что замечательно, это умение приходилось выраба¬
тывать человеку, посвятившему себя деятельности не¬
легальной, где, естественно, непосредственный круг
тех, с кем нелегальный работник сталкивается, очень
узок. Всякий из нас, кто имеет за собой порядочное
количество лет нелегальной работы, всякий, кто знал
сотни революционеров, скажет себе, что ничтожное
число из них, которое можно пересчитать по пальцам
47
одной руки, являются такими организаторами, кото¬
рые сумели из этого опыта постоянного общения в не¬
легальных кружках, из подполья вынести общее зна¬
ние людей, умение организатора и администратора,
который способен был бы перенести все это на дея¬
тельность сотен тысяч, па отношения между миллиона¬
ми. Здесь партии предстоял неслыханно трудный пе¬
реход. Партия, которая воспитала лучших своих пред¬
ставителей, как Я. М. Свердлов, не могла иначе вос¬
питать как деятельностью нелегальной, в подполье,
в кружках. Партии пришлось в несколько недель, са¬
мое большее в несколько месяцев, превратиться в пар¬
тию правительственную, которая должна была руко¬
водить или на которую легла задача руководить мил¬
лионами пролетариев так, чтобы они всю свою дея¬
тельность строили на неразрывной связи с десятками
миллионов трудящихся, такой связи, которая не была
бы формальной, как прежде, а такой, которая трудя¬
щихся будила бы, которая каждого рабочего, где бы
он ни жил, куда бы он ни попадал, сама собой превра¬
щала в агитатора, пропагандиста, организатора, сама
собой создавала такое положение, чтобы' перед кре¬
стьянином, хотя бы наиболее отсталым, наиболее за¬
давленным, всякий рабочий являлся как руководитель,
вождь, как. тот, кто вел его за собой, кто показывал
крестьянину пример борьбы против эксплуататоров,
против помещиков, капиталистов, пример самого боль¬
шого самопожертвования. То самопожертвование, ко¬
торое проявилось в деятельности старых революцион¬
ных работников, подало пример, который мы видим
так наглядно в жизни Якова Михайловича,, из 35-ти
лет своей жизни половину проведшего в нелегальной
работе и долгие годы, вероятно, больше половины
этой жизни, проведшего по тюрьмам, в бегах на неле¬
гальном положении. Это самопожертвование, которое
выделило лучших и немногих представителей ремес¬
ленников и ничтожное число рабочих, должно было
быть повторено пролетариатом в большом масштабе.
Когда говорят о диктатуре пролетариата, часто за¬
бывают, что эта диктатура, была доказана на деле го¬
товностью, решимостью идти на самые большие жерт¬
вы. Когда обвиняют диктатуру пролетариата за при¬
мененное ею насилие, забывают, что это насилие на¬
48
правлялось против эксплуататоров, против помещиков
и против капиталистов, забывают, что то уважение,
полнейшая преданность, которую пролетариат приоб¬
рел в массе трудящихся, он приобрел только тем, что
везде передовые его отряды в течение минувших двух
лет революции взяли на себя большее число каких бы
то ни было бедствий революции, тяжесть голода, тя¬
жесть тех неслыханных тягот, которые обрушились на
нас гражданской войной, тех тягот, которые главным
образом обрушились на население городов.
Между самопожертвованием старых революционе¬
ров, которые больше чем за десять лет до нашей рево¬
люции выковывали свою умелую деятельность и орга¬
низаторское умение, ядро партии, способное руково¬
дить пролетариатом, между этим самопожертвованием
и тем, которое было главной отличительной чертой и
самым важным источником авторитета и уважения, ко¬
торое пролетариат снискал в крестьянстве в течение
двух лет, самая неразрывная связь. Оно показывает,
что эта революция не могла бы пройти так, как про¬
шла, не могла бы выдержать двух лет неслыханно тя¬
желых испытаний, если бы зачатки сплочения, непре¬
клонно твердой организации не были бы заложены та¬
кими людьми, как Яков Михайлович Свердлов, в те¬
чение более чем десяти лет до начала революции и без
которых этот организаторский талант, умение адми¬
нистратора не были бы связаны с деятельностью клас¬
са, достаточно вышколенного капитализмом, доста¬
точно объединенного, сплоченного, достаточно разбу¬
женного от старой спячки, чтобы взять на себя про¬
должение этого дела, чтобы подготовить миллионы
бойцов и борцов, чтобы повести их, несмотря на все
трудности, которые возлагала на нас история.
Нет сомнения, что в странах более передовых орга¬
низаторских традиций после первых побед революции
легче будут проходить труднейшие организационные
этапы. Но первые шаги революции затрудняются в
этих странах, между прочим, потому, что такой тяже¬
лой закаляющей школы для авангарда революционе¬
ров и рабочего класса, какой была школа у нас, в дру¬
гих странах не было и что там приходится переходить
к тяжелой, более требующей жертв, революции от ка¬
питализма, от периода сравнительно мирного, который
49
воспитывал не революционных борцов как руководи¬
телей рабочего класса, а «борцов» оппортунистиче¬
ских.
Этот вывод нам навязывает, между прочим, срав¬
нение нашей революции с немецкой Сходство ока¬
зывается поразительное. Если мы припомним, что
у нас дело началось с соглашательства, что оно при¬
вело к корниловщине и теперь немецкий пролетариат
переживает эту же корниловщину2. Сегодня мы по¬
лучили сообщение, что новое правительство герман¬
ских монархистов, которое свергло старых монархи¬
стов, уже заключает соглашение со старым правитель¬
ством и восстанавливает власть монархизма вместе
с немецкими меньшевиками, эсерами и шейдеманов-
цами 3.
Мам говорят, что на другом полюсе — это еще неяс¬
но, но, очевидно, этот полюс есть,— там образуется
уже блок, который ставит себе единственной главной
задачей диктатуру пролетариата, который пользуется
немецкой корниловщиной, тем опытом, который эта
корниловщина оставила в массах, пользуется точно
так же, как в русскую революцию была использована
авантюра Корнилова, явившаяся преддверием Ок¬
тябрьской революции. Организаторы, вожди пролета¬
риата, люди, закаленные в долгой революционной
борьбе, немецкому пролетариату именно теперь пона-
добятсй в особенно большом числе. И как ни велико
будет значение большой культуры, большей воспитан¬
ности, организованности рабочего класса, а недоста¬
ток таких вождей, как Яков Михайлович Свердлов,
десять—. пятнадцать лет воспитывавшихся на органи¬
заторской работе, посвященной целиком подготовке
революции и борьбе против всякого ее обкорнания, мы
можем сказать, глядя на опыт Венгрии4, что иногда
этот недостаток может сказаться неслыханными жерт¬
вами пролетариата, он революцию не остановит, но
увеличить число жертв и мучений он может.
И особенно теперь, бросая общий взгляд на пере¬
живаемую нами революцию и сравнивая ее с ходом ре¬
волюции в других странах, вдумываясь в значение
организации, которая выдвинула крупнейший талант
из наших руководителей в этой области — Якова Ми¬
хайловича Свердлова, мы должны дать себе твердый
50
зарок, что на эту сторону дела мы обратим все боль¬
ше и больше внимания. Если в деятельности военной,
которая в течение двух лет ставилась у нас и ходом
событий не могла не ставиться на первое место, если
в деятельности военной иногда еще многое можно сде¬
лать порывом, энтузиазмом, коротким натиском, то
в деятельности хозяйственно-строительной, преимуще¬
ственно организаторской, ничего нельзя сделать одним
порывом, натиском, энтузиазмом. Самая длительная,
на долгие годы рассчитанная организаторская работа,
только она способна привести нас здесь к настоящей
победе. И в этой работе, конечно, десятки, сотни тысяч
строителей Советской власти должны иметь перед со¬
бой историю выдающихся деятелей революции и руко¬
водителей ее, их личный опыт, воспоминание о том, как
организаторские таланты пробивали себе дорогу.
Мы сознаем, как ничтожно сейчас у нас число ор¬
ганизаторских, административных талантов, они доста¬
лись нам от старого общества, связанные преимуще¬
ственно с предрассудками этого общества, сплошь
и рядом полувраждебные, и мы должны их использо¬
вать, потому что скоро увеличить число организато¬
ров из своего класса мы не можем, и главной дея¬
тельностью должно быть то, чтобы воспитать из рабо¬
чих и крестьян всех лиц, способных быть организато¬
рами и администраторами. В этой среде трудящихся,
которые никогда не проводили свою жизнь в искус¬
ственной обстановке подполья, оторванные от масс,
которые гораздо раньше понимают отношения людей
в этой среде и среде беспартийных рабочих и крестьян,
неизмеримо больше организаторских талантов, чем
в каком-нибудь другом классе. Но мы не можем эти
таланты найти, мы не научились ставить их на настоя¬
щее место, ставить в такое положение, чтобы они на¬
учились направлять людей и ставить их на надлежа¬
щее место, соединять десятки тысяч людей, чтобы ре¬
зультат их действия, работы оценивать с точки зрения
потребности нужд и интересов миллионов,— это наша
главная задача.
Иначе, как внимательным размышлением над дея¬
тельностью выдающихся организаторов прошлого, ина¬
че, как посвящением своей долголетней деятельности
упорной и терпеливой работе, мы этой задачи не ре¬
51
шим. Но, вспоминая Я. М. Свердлова, размышляя
о том, при каких условиях тогда, когда передовым
руководителям рабочего класса приходилось десятки
лет прятаться в подполье, если даже тогда выдвигали
людей, способных с неслыханной быстротой и успехом
деятельность организаторов подполья распространять
на деятельность миллионов, то теперь с гораздо боль¬
шей быстротой и результатами добьемся того, чтобы
число сознательных руководителей рабочего класса,
число организаторов, идущих по стопам великого об¬
разца, стало действительно массой, и тогда трудней¬
шая хозяйственная и организаторская задача нашей
революции была бы решена успешно. В этом дают нам
уверенность размышления над тем, что мы пережили,
и с решимостью добиться этого во что бы то ни стало
мы все уйдем с этого собрания.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Имеется в виду ноябрьская революция 1918 года в Германии.
2 Речь идет о капповском путче — попытке немецких монар¬
хистов организовать в марте 1920 года контрреволюционный пе¬
реворот.
3 Шейдеман, Филипп (1865—1939)—лидер правого, оппорту¬
нистического крыла социал-демократической партии Германии;
одни из организаторов подавления немецкого рабочего движения
в 1918—1921 годах.
4 Речь идет о Венгерской Советской республике, существовав¬
шей с 21 марта по 1 августа 1919 года. Советская власть в Вен¬
грии была свергнута объединенными силами внешней и внутрен¬
ней контрреволюции.
«Коммунист», 1977, № 6.
НОВЫЕ ДОКУМЕНТЫ
ВЛАДИМИРА ИЛЬИЧА
ЛЕНИНА
Публикуемые в журнале документы отражают многогранную
деятельность, В. И. Ленина по созданию пролетарской партии но¬
вого типа, а также по объединению усилий народов в борьбе за
мир и разоружение.
В письме В. М. Смирнову (октябрь 1903 года), одному из кор¬
респондентов газеты «Искра», Ленин, характеризуя положение в
социал-демократической партии Финляндии, подчеркивает важ¬
ность ее борьбы за демократические требования, при этом «отнюдь
не отождествляя себя с буржуазией и не скрывая своих социали¬
стических целей». В письме содержатся конкретные рекомендации
Смирнову о содержании его статей для «Искры». Письмо выявле¬
но в Государственном архиве Финляндии в 1975 году.
Неустанную деятельность В. И. Ленина против войны, мили¬
таризма, гонки вооружений раскрывает статья «Вооружение и гер¬
манский рейхстаг» (май 1913 года). Статья была напечатана в
«Правде» за подписью «NN». Ее авторство установлено исследо¬
вательским путем. В статье разоблачается юнкерское правитель¬
ство Германии, которое пыталось, по выражению Ленина, «про¬
гнать» через парламент новый закон об увеличении армии на 20
процентов, в связи с этим увеличить вооружение, а следователь¬
но, и налоги на население.
Документы подготовлены для публикации в XXXIX Ленин¬
ском сборнике.
ИНСТИТУТ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА при ЦК КПСС
53
ПИСЬМО В. М, СМИРНОВУ
1.Х. [19] 03
Дорогой товарищ!
Мы получили Ваше письмо и обе статьи (события
в Финляндии и первую половину о конгрессе социал-
демократической партии). Так как сведения о кон¬
грессе финляндской социал-демократической партии
и без того уже несколько запоздали, то статья о нем
будет помещена в № 49 «Искры», который выйдет не
позже 15 октября нового стиля 2. Статью же о собы¬
тиях в Финляндии придется отложить, и я возвращаю
ее поэтому Вам, чтобы Вы подновили ее новым мате¬
риалом к № 50 (самое позднее —к № 51) «Искры»3.
Вторую половину этой статьи, стр. 3—4, я думаю,
можно бы выкинуть, а начало видоизменить для свя¬
зи с новым концом.
Что касается до статьи о конгрессе, то было бы же¬
лательно иметь скорее и продолжение ее 4. Затем необ¬
ходимо остановиться поподробнее на затронутом Вами
вопросе о «неосторожных выражениях» финляндских
социал-демократов на их конгрессе о финляндском
сейме5. Это —важнейший принципиальный вопрос и
его надо разъяснить вполне. Насколько я понимаю,
часть рабочих готова отстраниться от буржуазной
финляндской борьбы за буржуазную финляндскую
конституцию? Если так, то «Искре» необходимо разъ¬
яснить этот вопрос с точки зрения марксизма, пока¬
зать необходимость для социал-демократической пар¬
тии поддерживать и буржуазную борьбу за свободу,
отнюдь не отождествляя себя с буржуазией и не скры¬
вая своих социалистических целей. Нам придется вста¬
вить примечание на эту тему. Или, может быть, Вы
успеете прислать продолжение хотя бы к 6.Х.? Необ¬
ходимо также привести текст резолюции о признании
финляндской рабочей партией социал-демократической
программы во всем ее целом, ибо переведенная Ёами
часть программы есть только программа-минимум,
сама по себе вовсе не социал-демократическая. Если
тут дело в цензуре, то надо это еще раз оговорить.
54
За статью для «Зари» были бы Вам очень благо¬
дарны. Срок — приблизительно 15.XI. Время выхода
№ 5 «Зари» еще неизвестно; часть статей набирается6.
Брошюра о «финляндском разгроме» была бы очень
нужна, в особенности популярная брошюра, не очень
большая, но обстоятельно рассказывающая весь ход
борьбы. Мы бы широко распространили такую брошю¬
ру в массах. По-моему, стоит писать о 1-ом периоде
борьбы, до нынешнего лета. О дальнейшем напишем
со временем особо7.
В заключение не могу не выразить Вам, дорогой
товарищ, благодарность редакции «Искры» за Ваше
регулярное сотрудничество. Нам в высшей степени
важно и ценно правильно осведомлять русский рабо¬
чий класс о событиях в Финляндии и подготовлять та¬
ким образом исподволь и систематически сближение
и слияние российской и финляндской социал-демокра¬
тической рабочей партии.
С социал-демократическим приветом
за редакцию «Искры» Н. Ленин
(В. Ульянов)’
Р. S,
Вот адрес, по которому из-за границы Вы мог¬
ли бы непосредственно обращаться в редакцию и при¬
сылать статьи:
Mr. Vladimir Oulianoff
10. Chemin prive du Foyer. 10. S6cheron. Geneve.
Suisse.
О правильной высылке Вам «Искры» я уже сооб¬
щил в экспедицию.
Мы рассчитываем, значит, по-прежнему на коррес¬
понденцию от Вас к каждому № «Искры», т. е. жела¬
тельно к 7-му и 21-му числу (нового стиля) каждого
месяца, не позже. Желательно также, чтобы рукопись
была писана возможно менее тесно (через строчку,
с широкими полями, кроме того, что на одной стороне
листа), потому что времени для переписки набело у
нас не бывает, а исправления слога необходимы.
55
ВООРУЖЕНИЕ
И ГЕРМАНСКИЙ РЕЙХСТАГ
(из Германии)
Германское правительство изо всех сил «прогоняет»
через парламент новый закон об увеличении армии
(с 544 до 659 тысяч в мирное время, т. е,. почти на
20%!!). Фабрикантам военных снарядов и припасов
удалось вызвать «в народе» (читай: в буржуазии и в
буржуазных газетах, которые продаются тому, кто луч¬
ше платит) «патриотическое» настроение, ввиду—из-
волите-ка поверить! — «славянской» опасности.
Но откуда взять денег на это новое увеличение во¬
оружений,, когда в Германии народ и без того уже по¬
всюду стонет под тяжестью податей и дороговизны?
А денег требуется не мало: целый миллиард марок,
т. е. около 500 миллионов рублей. Сколько можно бы
сделать толкового и разумного на эти деньги — для
помощи трудящимся, для облегчения их положения,
если бы... если бы трудящиеся не были наемными ра¬
бами капиталистов, которые так превосходно нажи¬
ваются на «патриотических» вооружениях!
Германское правительство, увидев, что новое уве¬
личение косвенных налогов невозможно, решило было
собрать требуемый миллиард путем особого налога на
имущество. Сначала хотели заставить платить всех,
кто имеет 10 000 марок (немного менее 5000 рублей)
и свыше того. Но против этого восстали не только, со¬
циал-демократы, всегда стремящиеся к тому, чтобы
налоги платились богатыми людьми, но и многие бур¬
жуазные партии из боязни перед мелкобуржуазным
избирателем. Ибо для мелкого крестьянина или ре¬
месленника налог на имущество в 5 000 рублей (зем¬
ля, дом, мастерская и проч.) безусловно обремените¬
лен.
Правительство устроило немного: собралось, во-
первых, освободить от налога имущество ниже
50 000 марок (за исключением дающих доход в
5 000 марок), а во-вторых, установить прогрессивное
56
повышение налога для богачей. К сожалению, повы¬
шение это слишком слабое; в самом деле, вот шкала
имуществ и размеров налога:
Имущество в марках
50 000 —
(ок. 25 000 р.)
100 000 —
500 000 —
1 000 000 —
10 000 000 —
100 000 000 —
Налог в марках
75=0,15%
250 = 0,25”
2 850 = 0,57”
7 100 = 0,71”
127 100 = 1,27”
1 477 000 = 1,47”
Миллионер платит всего 7 100 марок, т. е. около
3 500 руб. Но капиталисты подняли вой и против этих
размеров налога. Реакционные и буржуазные газеты
Германии кричат, что это уже не налог, это уже кон¬
фискация имущества (??!), что этакая мера облегчит,
изволите видеть, социал-демократии осуществление ее
конечной цели, т. е. экспроприации класса капитали¬
стов, и т. Д. и т. п. Социал-демократы, дескать, научат¬
ся у немецкого правительства облегчать богачей дей¬
ствительно высоким налогом! Ну, не комики ли?
Отметим, что гг. юнкерам (так называют в Герма¬
нии реакционных дворян-помещиков, по нашему: зуб¬
ров или Пуришкевичей8) удалось-таки добиться для
себя «льгот», благодаря угодливости немецких кадетов'
и октябристов перед немецкими «правыми». Юнкера
настояли, что величина их имущества определяется не
величиной продажных цен его, а капитализацией —
«чистого дохода» из 5 проц. (т. е. помиожением чисто¬
го дохода на 20). Понятно, что цель тут одна: наду¬
вать чиновников.
Продажная цена — величина определенная, и на¬
дуть тут не легко: свидетели есть, записи есть, нота¬
риусы есть.
А «чистый доход» зубры сами «определяют» вдеся¬
теро меньше действительности.
Даже правительство убоялось предложений гг. дво¬
рян и предложило капитализацию из 4 проц, (т, е. по-
V, пожепие чистого дохода на 25). Это дало бы налога
57
больше на 30 миллионов марок. Но гг. немецкие каде¬
ты и октябристы «выручили» братьев Пуришкевичей
и провалили предложение правительства!
ПРИМЕЧАНИЯ
1 В. М. Смирнов (Паульсон)—член партии с 1900 года. Вы¬
полняя поручения Петербургского комитета РСДРП, занимался
транспортировкой нелегальной литературы из-за границы через
Швецию в Финляндию. С 1903 года постоянно жил в Гельсингфор¬
се, его квартира была нелегальной партийной явкой. В 1905—1907
годах у него останавливался В. И. Ленин. В 1917 и начале 1918
года сотрудничал в большевистских газетах «Волна» и «Прибой»,
выходивших в Гельсингфорсе. С конца 1918 года — на советской
и дипломатической работе.
2 Статья «Очередной конгресс финляндской социал-демокра¬
тической партии» напечатана в № 49 газеты «Искра» 1(14) октяб¬
ря 1903 года.
II конгресс проходил с 17 по 20 августа 1903 года в местечке
Форсса. В нем приняло участие 96 представителей от 48 рабочих
союзов. Конгресс принял программу партии, ее название Социал-
демократическая партия Финляндии, избрал Центральное партий¬
ное правление.
3 Статья «События в Финляндии» была напечатана в № 50 га¬
зеты «Искра» 15(28) октября 1903 года.
4 Продолжение статьи о конгрессе Социал-демократической
партии Финляндии в «Искре» напечатано не было.
6 В. И. Ленин имеет в виду то место из статьи В. М. Смирно¬
ва «Очередной конгресс финляндской социал-демократической
партии», где говорилось, что авторы резолюции об избирательном
праве, принятой конгрессом, допустили в своей критике «несколь¬
ко неосторожных выражений» в адрес сейма.
6 «Заря» — марксистский научно-политический журнал, изда¬
вался в 1901—1902 годах в Штутгарте редакцией «Искры». Всего
вышло четыре номера (три книги).
7 Имеется в виду закон царского правительства о воинской
повинности, вызвавший волнения в Финляндии.
8 В. М. Пуришкевич — крупный помещик, ярый реакционер-
черносотенец, монархист. Его имя стало нарицательным для всего
реакционного в России.
Написано 30 мая (12 июня) 1913 г.
Напечатано 8 июня 1913 г,
в газете «Правда», № 130.
Печатается по тексту
газеты.
NN
«Коммунист», 1980, № 2.
v%£«^££^ £^££5£^£ v^£«^£v^v^£^££
НАРОДНЫЙ ВОЖДЬ
О Ленине-вожде написано так много и основа¬
тельно, что очень трудно, почти невозможно допол¬
нить его образ какими-то новыми штрихами. Но все
глубже и полнее осмысливать громадность его лично¬
сти, дабы яснее понять и явственнее ощутить много¬
мерность и перспективность того исторического дела,
которому он без остатка отдал свою жизнь, совершен¬
но необходимо. Чем лучше будут знать своего вождя
и учителя трудящиеся всего мира, чем органичнее
образ Ленина войдет в их сердца, а его идеи — в их
сознание, тем легче и быстрее пройдут родовые муки
Истории, производящей на свет будущее всемирное
коммунистическое братство народов.
Коротка
и до последних мгновений
нам
известна
жизнь Ульянова.
Но долгую жизнь
товарища Ленина
надо писать
и описывать заново.
«Титан научной мысли и подлинно народный
вождь,— говорится в постановлении ЦК КПСС «О
110-й годовщине со дня рождения Владимира Ильича
Ленина»,— пламенный революционер,, создатель Ком¬
мунистической партии и первого в мире социалистиче¬
ского государства, Ленин посвятил всю свою яркую,
героическую жизнь великому и благородному делу —
борьбе за социальное освобождение пролетариата и
всех угнетенных масс, за счастье людей труда».
61
Подобно Карлу Марксу и Фридриху Энгельсу Вла¬
димир Ильич Ленин стал олицетворением революци¬
онной перестройки общества на началах коммунисти¬
ческой справедливости, марксизм-ленинизм — высшим
достижением научной общественной мысли, теорети¬
ческим обоснованием неизбежности победы социализ¬
ма и коммунизма, путей и способов борьбы за под¬
линную свободу. Имя Ленина — призывный символ
исторической правды, воинствующего добра, деятель¬
ного гуманизма. Он занял свое особое место не толь¬
ко в памяти всех, кто так или иначе работает на
социальный прогресс. Он навсегда остался с на¬
ми, идущим рядом и ведущим вперед. И поэтому
любовь к нему народная— тоже любовь живых к
живому.
Мы любим в Ленине прекрасного человека, сово¬
купной мощью своих необыкновенных качеств подняв¬
шегося на вершину мудрости провидца, но всегда
остававшегося простым и понятным каждому. Не зна¬
ющий себе равных народный вождь, Ленин не воз¬
несся над народом, из которого вышел, жил с ним
единой жизнью, страдал его страданиями и радовался
его радостями. Принципиальный руководитель и доб¬
рый товарищ, терпеливый наставник и искренний друг
трудящихся, он обрел их неподдельную, осознанную
безбрежную любовь, доселе не выпадавшую на долю
ни одного из людей.
Народное чувство к Ильичу замечательно своей
безыскусственной чистотой. Оно именно такое, какого
достоин самый человечный человек. В высшей степе¬
ни бескорыстный, красивый в своей естественности,
всегда бывший только самим собой, никогда не озабо¬
ченный тем, как он выглядит со стороны, ненавидев¬
ший позерство, краснобайство, парадность, Ленин
восхищает нравственной безукоризненностью и цель¬
ностью натуры. Он помогает нам открывать и воспи¬
тывать лучшее в самих себе, постигать истинный
смысл человечности.
Всякий общественный класс, добивавшийся и осу¬
ществлявший свое господство, должен был организо¬
вываться политически, выдвигать из своей среды вож¬
дей, которые наиболее полно выражали бы его инте¬
ресы и умели практически отстаивать их. В этом
62
смысле не составляет исключения и рабочий класс,
хотя его ведущую роль в обществе даже после победы
социалистической революции господством можно на¬
звать лишь условно. Последнее обстоятельство ставит
перед пролетариатом проблему вождей совершенно
по-иному, чем она стоит перед эксплуататорскими
классами.
Ведущие буржуазные политические деятели, защи¬
щая прежде всего интересы крупного промышленно¬
финансового капитала, как правило, стремятся вы¬
дать себя за исполнителей воли народа, якобы денно
и нощно пекущихся о благоденствии всех его слоев.
Служа «сильным мира сего», они сознательно обманы¬
вают трудовое большинство, как, впрочем, и менее бо¬
гатую часть собственного класса, для сохранения гос¬
подства которого в целом идут на все. Ну, а для
достижения неправой цели — упрочения привилегиро¬
ванного положения буржуазии, эксплуатации и угне¬
тения трудящихся,— как известно, все средства хоро¬
ши. Где умом или хитростью, где подкупом или силой,
где демагогией или просто ловкостью рук добиваются
эти вожди желаемых политических целей.
Не гнушаются многими из названных средств и
вожди мелкой буржуазии, отличающейся к тому же
еще и крайней непоследовательностью. Полутрудя-
щийся-полусобственник, занимающий в социальной
структуре капиталистического общества срединное
положение, мелкий буржуа чутко и большей частью
суматошно реагирует на ход борьбы между трудом
и капиталом. «Выбиться в люди», то есть разбога¬
теть,— его заветная мечта, и потому он с опаской по¬
глядывает на рабочий класс, выступающий за ликви¬
дацию эксплуататорской частной собственности—этой
первопричины социальных зол. Но не меньший страх
испытывает он и перед крупным капиталом, всегда
готовым пустить по миру, пролетаризировать незадач¬
ливого хозяйчика. Вот и выступает мелкая буржуазия
то в поддержку революционной борьбы пролетариата,
то, наоборот, против нее. Отражая эти настроения, и
мечутся мелкобуржуазные вожди от архиреволюцион-
ности анархизма до либерального слюнтяйства и вер¬
ноподданнического прислужничества самым реакци¬
онным силам,
63
Пролетариат — единственный класс, не держащий
против других камня за пазухой. Чуждый узкоэгои-
стических корыстных интересов, наиболее эксплуати¬
руемый из всех угнетенных, он не стремится к гос¬
подству над кем бы то ни было. По своей природе
труженик-созидатель,_ рабочий класс справедливо не¬
навидит всех, кто паразитирует на чужом труде, и от¬
крыто называет их своими классовыми противниками,
ведет с ними непримиримую борьбу. Остальных
трудящихся, включая мелкобуржуазные слои населе¬
ния города и деревни, практически не эксплуатирую¬
щие чужого труда, он зовет к себе в союзники и так¬
же не скрывает от них своих истинных намерений —
положить в основу социального устройства общест¬
венную собственность на средства производства, прин¬
цип коллективного труда равноправных работников.
Эта честность рабочего класса в отношениях с дру¬
гими классами, его уникальная гуманистическая все¬
мирно-историческая миссия, составляющая глубинное
содержание современного прогресса человечества,
объективно требует от его вождей особых, качеств.
Развить в себе их оказываются способными очень
немногие даже безусловно выдающиеся личности.
«Должность честных вождей народа — нечеловечески
трудна»,—- заметил М. Горький в очерке «В. И. Ле¬
нин». А настоящий вождь рабочего класса обязатель¬
но должен быть действительно народным вождем.
Завоевать доверие и признание такого бескомпро¬
миссного в своей прямоте класса, как пролетариат,—
великое дело. Но для пролетарского вождя это еще
полдела. Ему должны верить, идти за ним все трудя¬
щиеся, ибо такова логика революционного движения
в эпоху империализма, борьбы за социализм и ком¬
мунизм. Жизнестойкость, здравый смысл, нравствен¬
ная сила трудового народа, его умение терпеливо пе¬
реносить трудности ради будущей лучшей доли, а
главное— ненависть к угнетателям — залог победы
исторической правды, торжествующей в социалисти¬
ческой революции. Однако высвободить, использовать
скрытую до поры до времени революционную энер¬
гию трудящихся масс дано лишь тому, в ком народ
сомневаться не станет. Сердцем своим, многовековым
опытом, передающимся из поколения в поколение по
64
.чаконам социального наследования, чует народ, кто
идет с ним и за него с распахнутой душой, а кто толь¬
ко. притворяется его другом, порой обманывая и само¬
го себя. Забитые, темные массы временно приемлют
«благодетелей», но никогда не верят им до конца, не
поверяют им затаенных чаяний и дум.
Международный рабочий класс выдвинул из своей
среды многих выдающихся политических руководите¬
лей — последователей основоположников коммунисти¬
ческой идеологии, всемирно признанных учителей и
вождей трудящихся Маркса и Энгельса. Навсегда за¬
печатлены в благодарной памяти потомков имена
лучших из деятелей Международного Товарищества
Рабочих — I Интернационала, бесстрашных и самоот¬
верженных героев Парижской Коммуны. К сожале¬
нию, немало оказалось и людей, вознесенных обстоя¬
тельствами на гребень поднимавшейся волны револю¬
ционного рабочего движения, но несостоятельных в
роли его вождей. Одним это было не под силу по при¬
чине интеллектуальной ограниченности, другим — вви¬
ду нравственной несостоятельности, третьим — из-за
непомерных амбиций; случались и такие, кто объеди¬
нял в себе все эти отрицательные качества. И превра¬
щались они в конце' концов в ординарных буржуа,
■скрытых прихвостней буржуазии, всякого рода «ис¬
правителей» революционной теории, разномастных
оппортунистов. «Маркс завоевал себе почетную нена¬
висть этой сволочи за то,, что открыто клеймил их
предателями» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 41,
стр. 25). Бывали и «вожди», любившие не революцию,
а себя в ней и служившие кое-как пролетариату до
•чех пор, пока им еще удавалось блистать. Естествен¬
но, в итоге народ не принял и не признал их.
Казалось бы, вспоминать о подобных личностях,
говоря о Ленине, неуместно, даже кощунственно. Но
ведь факт остается фактом: он рос, закалялся как
вождь в непрерывной борьбе не только с открытыми
противниками, но и с этой братией. Его гений мужал
в жарких баталиях с доморощенными и иноземными
пеевдореволюционерами, с предавшими дело рабочего
класса лидерами II Интернационала.
В. И. Ленин сконцентрировал в себе все лучшие
качества пролетарского революционера, подлинно на1
а Показ 3376. 65
родного вождя. Он взрастил и воспитал славную ко¬
горту вожаков, ныне именуемую ленинской партийной
гвардией, чей авторитет признали массы. Под непо¬
средственным влиянием Ленина или под влиянием его
примера и идей международный рабочий класс вы¬
двинул плеяду вождей ленинского типа — видных дея¬
телей мирового коммунистического движения, высоко
несущих знамя Великого Октября.
Вождем человек становится, разумеется, благода¬
ря своим личным выдающимся умственным и органи¬
заторским способностям, однако при условии, что они
всегда и во всем наилучшим образом служат делу,
позволяют ему выполнять историческую работу луч¬
ше, чем это может кто-либо другой. Ленин с самого
начала своей революционной деятельности неизменно
оказывался самым ярким выразителем исторического
прогресса и самым последовательным борцом за него,
теоретически и практически'превосходящим всех своих
современников-марксистов — отечественных и зару¬
бежных. У него не было личной цели утвердить себя
в качестве лидера. На эту роль его закономерно вы¬
двинули партия, народ, история.
Еще будучи совсем молодым, но глубоко усвоив¬
шим и прочувствовавшим истинность революционного
учения марксистом, Ленин сумел найти единственно
верное решение главной по тому времени проблемы—
проблемы соединения научного социализма с массо¬
вым рабочим движением. Ему принадлежит заслуга
развенчания сбивавших революционеров с толку на¬
роднических теорий, «легального марксизма», «эко¬
номизма», заслуга обоснования отрицавшегося тогда
факта развития капитализма в России.
Он был одним из основателей и руководителей
предшественника большевистской партии Петербург¬
ского «Союза борьбы за освобождение рабочего клас¬
са», первой подлинно марксистской и подлинно рево¬
люционной . организации российского пролетариата.
Обоснование необходимости издания общероссийско¬
го печатного органа революционной социал-демокра¬
тии, настойчивая, увенчавшаяся успехом борьба за
выход в свет и распространение «Искры», разработка
идейных и организационных основ пролетарской пар¬
тии нового типа — партии массовой, боевой, интерна-
66
нпопалистской, руководствующейся передовой тео¬
рией, способной в новых исторических условиях при¬
нести рабочий класс, всех трудящихся к победе в со¬
циалистической революции,—бессмертное деяние Ле-
пмна-вождя.
Основатель большевизма — идейно-политического
течения, впервые в истории поставившего своей непо¬
средственной целью установление диктатуры пролета¬
риата и успешно боровшегося за ее достижение в
условиях как подъема, так и спада революционного
движения, Ленин являл собой наглядный пример ру¬
ководителя, всегда твердо стоящего на почве реали¬
стической политики, наилучшим образом решающего
проблемы стратегии и тактики борьбы рабочего клас¬
са за свое освобождение, извлекающего полезные
уроки даже из временных поражений. Он предвидел
первую русскую революцию, убежденно говорил о не¬
избежности вооруженного восстания еще летом
1905 года, поспешил из эмиграции на родину и воз¬
главил сражающиеся массы, когда восстание разрази¬
лось. Вождь большевиков не пал духом после пораже¬
ния революции 1905—1907 годов, рассматривал ее как
«генеральную репетицию» будущего победоносного
наступления труда на капитал, сделал на ее опыте
важнейшие теоретические и практические выводы.
Партия была вынуждена отступать, но отступала, не
нарушая боевых порядков, осваивая найденные Лени¬
ным новые формы борьбы в период наступившей
реакции.
Насколько хорошо осознавали трудящиеся массы
ведущую роль Ленина в освободительном движении,
наглядно показывает торжественная встреча, устроен¬
ная ему петроградским пролетариатом и революцион¬
ными солдатами и матросами на Финляндском вокзале
в апреле 1917 года. Буржуазно-демократическая рево¬
люция свершилась: что дальше? Люди верили: вождь
укажет дорогу к настоящей свободе. И они не ошиб¬
лись. Знаменитые Апрельские тезисы не оставляли
сомнений: Ильич приведет к победе в социалистиче¬
ской революции. Невозможно переоценить решающее
значение руководящей деятельности Ленина в летние
н осенние месяцы 1917 года по собиранию революци-
оппых сил и подготовке.Октябрьского вооруженного
67
восстания, по созданию государства рабочего класса,
общества освобожденного труда.
В. И. Ленину и как главе правительства молодой
Советской республики и как самому авторитетному
человеку в партии принадлежит огромнейшая роль в
упрочении и защите завоеваний Великого Октября от
внутренней и внешней контрреволюции, в развертыва¬
нии мирного социалистического строительства. Будучи
Председателем Совета Обороны, он мобилизовал все
силы народа на победу в гражданской войне, на осво¬
бождение страны от иноземных интервентов. Он убе¬
дительно доказал возможность построения социализ¬
ма в разоренной и со всех сторон окруженной силь¬
нейшими врагами России, разработал и начал осу¬
ществлять план созидания нового общества. Практи¬
чески не было ни одного сколько-нибудь серьезного
партийного и государственного вопроса, который в те
годы решался бы без Ленина.
Народные массы безгранично доверяли своему
вождю потому, что он во все кульминационные исто¬
рические моменты находил единственно правильный,
на деле приближающий к конечной цели выход из
объективно сложившейся ситуации, всегда действовал
в интересах трудящихся, верно указывал перспективу.
Он жил как бы тысячью жизней, смело брался за са¬
мые трудные дела и везде поспевал.
Соратники Ленина по борьбе — российские и зару¬
бежные коммунисты, заводские и сельские труженики,
интеллигенты, солдаты и матросы, все те, кто имел
счастье работать или встречаться и беседовать с ним,
слушать его выступления перед широкой аудиторией,
единодушно отмечают как одно из главных достоинств
Владимира Ильича глубину его отношения к народ¬
ным массам, в особенности к рабочим и крестьянам.
Как никто другой, понимал и ощущал Ленин физиче¬
ские и душевные страдания миллионов угнетенных,
лишенных возможности по-человечески жить, пользо¬
ваться благами современной цивилизации. Но не со¬
страдание, сколь бьгсильным оно ни было, прежде
всего отличало отношение Ленина к народу.
Выдающаяся немецкая революционерка Клара
Цеткин, хорошо знавшая Владимира Ильича, писала:
«Это отношение не было основано, как у многих, на
68
слезливом сочувствии,— оно имело твердые корни в
нго оценке масс как исторической революционной
нплы. В. эксплуатируемых и подневольных Ленин ви-
пнл и ценил борцов против эксплуатации и порабоще¬
ния, а во всех борющихся он видел и ценил строите¬
лей нового общественного строя, несущего конец
немкой эксплуатации и порабощения человека чело¬
веком. Разрушение старых устоев гнета и эксплуата¬
ции, как дело масс, стояло для него в тесной связи
е созданием строя без гнета и эксплуатации, являю¬
щегося также делом масс». Сказано предельно ясно
и точно..
Понятие «масса» для Ленина всегда было полити¬
ческим. В борьбе с царским деспотизмом он считал
необходимым объединить все силы, выступающие про¬
шв самодержавия. Выдвигая идею гегемонии проле-
гариата. в буржуазно-демократической революции,
Владимир Ильич не обособлял его от других катего¬
рий трудящихся, а ратовал за установление демокра¬
тической диктатуры пролетариата и крестьянства..
Вместе с тем в книге «Две тактики социал-демокра¬
тии в демократической революции» он писал, что в
период непосредственной борьбы за социализм вопрос
ставится уже по-иному: пролетариат будет выступать
и союзе с беднейшими слоями крестьянства.
В. И. Ленин первым из марксистов при разработке
программных задач партии рабочего класса предус¬
матривал конкретные пути освобождения всех трудя¬
щихся, всех эксплуатируемых и угнетенных. Поэтому
Iщ тщательно работал над программами по аграрно¬
му и национальному вопросам, всесторонне развил
марксистские, положения о союзе рабочего класса с
крестьянством, о тесной связи рабочего и националь¬
но освободительного движения. По мысли Ленина,
ныне полностью подтвердившейся на практике, социа¬
листическая революция не будет только борьбой про¬
летариата развитых капиталистических стран; она
будет борьбой угнетенных и обездоленных империа¬
лизмом во всем мире, в том числе в колониях и зави¬
симых странах.
Отношение вождя Великого Октября к народу Ге¬
неральный.секретарь ЦК КПСС товарищ Л. И. Бреж¬
нев .охарактеризовал в следующих теплых словах:.
.69
«Ленин жил для людей и среди людей. Он был нераз¬
рывно связан с революционным рабочим движением
Петрограда, Москвы и других пролетарских центров
России. Куда бы ни забрасывала Ленина судьба, где
бы он ни был и что бы он ни делал, тысячи нитей
связывали его с народом. Встречи и беседы с рабочи¬
ми и крестьянами, с солдатами, с деятелями науки
и культуры были для Ленина органической необходи¬
мостью. Это была потребность политика сопоставить
свои выводы с опытом масс, проверить широкие обоб¬
щения на, казалось бы, частных случаях, на личных
судьбах тех, кто делает революцию и строит социа¬
лизм».
Не серым и безликим скопищем людей, не бесфор¬
менной, податливой толпой, из которой герои-вожди
якобы могут лепить по своему усмотрению все, что
угодно, не пассивным материалом для социальных экс¬
периментов были в глазах Ленина трудящиеся массы.
Он умел в массе лиц видеть лицо отдельного челове¬
ка, в «человеке массы» — личность. Крупные социаль¬
но-философские и политические.понятия истории, на¬
рода, класса не заслоняли от него живых людей с их
судьбами, чаяниями, опытом, мнениями. Всем своим'
видом он выражал неподдельную заинтересованность
мыслями того, с кем говорил. Мнения трудящихся по
тем или иным вопросам интересовали Владимира
Ильича настолько, что он никогда не упускал случая
расспросить их. Причем', беседуя с людьми, сам гово¬
рил мало, а слушать умел так, что собеседник неволь¬
но раскрывал перед ним душу. Написавший о Ленине
прекрасные правдивые книги американский социа¬
лист, журналист Альберт Рис Вильямс хорошо подме¬
тил эту замечательную ленинскую черту: «Он умел
заставить собеседника рассказать все, что тот знал
по интересующему его вопросу,— а чем он только не
интересовался! И нередко собеседники, к своему удив¬
лению, обнаруживали, что знают больше, чем они
сами подозревали. Мы были репортерами-профессио-
налами, но Ленин был величайшим репортером всех
времен».
Для ленинского отношения к народу характерно
также то, что вождь считал для себя обязательным
глубоко вникать в нужды трудящихся масс, знать их
70
устремления, настроения, изучать их запросы. Это по-
зволяло Ленину со знанием дела решать все насущ¬
ные проблемы развития революционного движения,
находить самые эффективные пути и способы про¬
свещения, выработки классового самосознания, орга¬
низации пролетариата, его сплочения вокруг больше¬
вистской партии. Как диалектик Владимир Ильич по¬
нимал: учить трудовой народ можно, только одновре¬
менно учась у него, воспринимая и отшлифовывая в
себе его лучшие черты.
Органическое единение вождя с массами давало
ему возможность предельно точно определять перио¬
ды подъемов и спадов в революционном движении,
вызревания революционной ситуации, а следователь¬
но, выдвигать правильные, действенные, восприни¬
маемые трудящимися политические лозунги, прини¬
мать верные партийные решения, ставшие важнейши¬
ми вехами народной истории. Видный советский исто¬
рик, большевик ленинской школы М. Н. Покровский,
отмечая чрезвычайную внимательность Ильича к мас¬
сам, писал в 1924 году: «Ленин из-за границы, из
Парижа слышит, как в России пролетарская трава
растет, ибо он, несомненно, в эмиграции лучше угады¬
вал настроение рабочих масс, чем многие работники
здесь на месте. Это был несравненный по своей чут¬
кости агитатор, умевший сказать аудитории именно
то, что она хотела слышать, что ей нужно было слы¬
шать... У Ильича вы не найдете ни одной работы чисто
теоретической, без пропагандистского подхода». И это
действительно так, ибо связь вождя с массами была
необычайно прочной и обращенность к ним была для
Ленина естественной, как дыхание.
Уважение Ленина к народу проявлялось и в том,
что он как в своих печатных работах, так и в устных
выступлениях никогда не упрощал рассматриваемого
вопроса и в то же время писал и говорил, не увле¬
каясь «ученой» терминологией, а по возможности
простым и доступным каждому языком. Слушая Ле¬
пина, даже самые темные, забитые люди начинали
разбираться в. сложнейших социальных проблемах.
II. К- Крупская вспоминала, что, когда Владимир
Ильич в Петербурге занимался с рабочими в марк-
■ петском кружке, один из них с чувством удовлетво-
71
рения сказал ей однажды: «Он говорит с нами
всерьез».
Изучая настроение масс, советуясь с ними, вождь
никогда не шел у них на поводу, но умело использо¬
вал это для того, чтобы вести их правильной дорогой,
превращать учет их запросов и требований в дейст¬
венный фактор развертывания революционного дви¬
жения, строительства нового общества. Только два
примера.
Империалистическая война, на адов алтарь кото¬
рой трудящиеся европейских стран принесли столько
жертв ради борьбы за чуждые им захватнические
интересы господствующих классов, была ненавистна
народам. Они жаждали мира и все громче требовали
его. Ленину были очень хорошо известны антивоен¬
ные настроения большинства солдат, готовых побро¬
сать оружие и, наплевав на призывы буржуазных пра¬
вительств— бороться до победы, разойтись по домам.
Не заманчиво ли было бы для ищущего популярности
вождя сколачивать себе политический капитал на
антивоенных выступлениях вообще? Но такой способ
не годился для того, кто думал не только о сегодняш¬
нем дне, а и о будущем. Простые люди на фронте и
в тылу услышали голос Ильича, бесстрашно призы¬
вавшего: не бросайте оружие, превратите войну импе¬
риалистическую в войну гражданскую, возьмите соб¬
ственную судьбу в свои руки —- тогда вы сможете
устроить прочный мир! Результат известен, народы
поняли и приняли правду его слов.
Экспроприация капиталистической собственности,
превращение основных средств производства в обще¬
народное достояние — одна из основных задач социа¬
листической революции. Естественно, что после побе¬
ды Великого Октября рабочим заводов и фабрик не
терпелось побыстрее взять их в свои руки, прогнать
хозяев и их приспешников, тем более что это были
в абсолютном большинстве, конечно же, контрреволю¬
ционеры. А, Ленин, сочувствуя этим настроениям
и безусловно одобряя их, не торопился. Известны слу¬
чаи, когда он на недоуменные вопросы рабочих —
чего, мол, медлим? — рассудительно, твердо отвечал:
если готовы грамотно управлять предприятием, знае¬
те, как вести производство, где доставать сырье, куда
72
сбывать продукцию, как поставить учет — берите;
если нет, подучитесь сначала; хаос в экономике — во
вред революции. И вместо «архиреволюционной» по¬
спешной национализации Советская власть спокойно
вела дело, начиная с установления рабочего контроля
над производством.
Не льстить массе — было девизом Ленина. Вместе
с тем его краткая и четкая программа, так и озаглав¬
ленная «Связь с массой» (в «Планах тезисов
«О роли и задачах профсоюзов в условиях новой
экономической политики»»), показывает, что он счи¬
тал абсолютно обязательным для правильного и эф¬
фективного руководства трудящимися;
«Жить в гуще.
Знать настроения.
Знать все.
Понимать массу.
Уметь подойти.
Завоевать ее абсолютное доверие» (Поли. собр.
соч., т. 44, стр. 497).
Как все это должно выглядеть практически, Вла¬
димир Ильич демонстрировал ежедневно собственным
примером. Со времени переезда из Петрограда в Мо¬
скву (с марта 1918 года по 1923 год) он выступал в
столице перед самой разнообразной аудиторией около
250 раз, иногда дважды-трижды в день! При неимо¬
верной занятости Председателя Совета Народных
Комиссаров в ту труднейшую для молодого социали¬
стического государства пору цифра потрясающая.
Ради этих выступлений, ради встреч и бесед с людьми
труда Ленин отказывал себе в отдыхе.
Рабочих Ильич всегда встречал как близких дру¬
зей, делился с ними своими заветными думами, доро¬
жил их мнением. С большой чуткостью относился к
крестьянам, щедро одаривал их своим вниманием.
«Со всех концов страны приезжали и пешком прихо¬
дили в Москву к Ленину «ходоки», выбранные на
крестьянских сходах. У Ленина был даже особый день
для приема крестьянских «ходоков»,— пишет редакти¬
ровавший газету «Беднота» В. А. Карпинский, от ко¬
торого, кстати, Владимир Ильич требовал регулярных
докладов о числе и содержании приходивших в эту
газету крестьянских писем. Мнения крестьян, как из¬
73
вестно, были учтены и научно развиты в знаменитом
докладе X съезду РКП(б) о замене продразверстки
натуральным налогом, означавшей переход к новой
экономической политике. Вот и тянулась душой к так
заботившемуся о ней вождю многомиллионная трудо¬
вая крестьянская Россия.
Естественно, Ленин не потворствовал тому, что
диктовала крестьянину другая, собственническая сто¬
рона его двойственной природы. Он верил, наверняка
знал — при помощи рабочего класса, под руководст¬
вом партии коммунистов возобладает в крестьянской
массе качество труженика, осознает она в конце, кон¬
цов свой истинный путь в новую жизнь. С кулаками
же революции сразу было не по пути. Родившийся
в ходе строительства социализма, окрепший и ныне
идейно-политически, культурно ставший вровень с ра¬
бочим классом коллективистский класс колхозного
крестьянства — один из самых величественных живых
памятников Ильичу.
Всякий вождь должен уметь предвидеть ход собы¬
тий, прочувствовать их логическую связь, уметь отли¬
чить в них главное от второстепенного. Многие вы¬
дающиеся исторические личности, конечно же, в той
или иной степени обладали известной исторической
прозорливостью, не. имевшей, однако, под собой твер¬
дой почвы. У пролетарских вождей этой почвой стал
марксизм — научная теория общественного развития,
цельное и стройное мировоззрение.
Но мало встать на почву этого мировоззрения,
мало только принять эту теорию. Почву надо возде¬
лывать, выращивая ростки нового, творческого, тео¬
рию развивать. Сколько вполне честных пролетарских
революционеров не сумело усвоить ее всесторонне¬
диалектической гибкости, вытекающей как раз из
истинности ее основных положений, а не противопо¬
ставляемой им, и потому метавшихся, отдававших
дань то догматизму, то ревизионистской пошлости.
После Маркса и Энгельса Ленин оказался первым,
кто до конца понял и принял марксизм как теорию
развития, требующую в первую очередь постоянного
развития самой себя без какого бы то ни было отказа
от ранее добытых ею фундаментальных знаний. Ведь
именно это и делает марксистское учение обладаю-
74
щпм способностью осваивать, органически усваивать
новый конкретный социальный материал, создавать
нее более объемную и полную теоретическую картину
реального движения истории.
Увидев в материалистической диалектике «душу
живу» марксизма, Ленин до тонкостей уяснил и объ¬
яснил неразрывную связь, взаимопроникновение трех
(то составных частей — философии, политической эко¬
номии, научного социализма, слитых в «единый кусок
стали», образовавших замечательную целостность и
утрачивающих свою революционно-творческую мощь
и искусственном отрыве друг от друга. Лишь в науч¬
ном социализме обретают действительную плоть и
кровь составляющие его фундамент философия диа¬
лектического и исторического материализма и марк¬
систская политическая экономия. Равно как и социа¬
лизм, хотя бы частично лишившийся связи с этим
своим фундаментом, неминуемо вырождается в эклек¬
тическую стряпню досужего прожектерства, делает
шаг вспять, от науки к утопии.
Для Ленина без передовой теории революционное
движение столь же немыслимо, сколь немыслима эта
передовая теория без реальной нарастающей борьбы
рабочего класса, всех трудящихся за свое социальное
освобождение. И он всю жизнь отстаивал и развивал
только такую теорию, которая исходит из практики и
сю же проверяется. Поэтому нескончаемая борьба,
которую Владимир Ильич устно и письменно вел про¬
тив всякого рода бессознательных или сознательных
«реформаторов» марксизма, носила настолько прин¬
ципиальный характер, что не могла не привлечь на
его сторону все честное, мыслящее в социалистиче¬
ском революционном движении. Если при этом учесть
неизменное торжество ленинской мысли, подтвержде¬
ние жизнью защищаемых им или вновь обосновывае¬
мых положений и выводов — факт ныне общеизвест¬
ный,— то очевидна будет нерасторжимая связь дея¬
тельности Ленина-вождя и Ленина-теоретика.
Ленинское умение предвидеть ярко проявилось,
например, в том, как он дрался за единственно пра¬
вильную, по его мнению, формулировку первого па¬
раграфа Устава только становившейся на ноги Рос¬
сийской социал-демократической рабочей партии.
75
Многим делегатам II съезда РСДРП, даже предан¬
ным друзьям, соратникам Ленина, ставшим потом
твердыми большевиками, была непонятна его непри¬
миримая позиция. До драки ли тут, когда силы только
собираются. Казалось, надо уступать, идти на компро¬
мисс, объединяться. А он не, сдавался, ибо видел: хо¬
тят загубить партию в зародыше. Ибо рабочему
классу была нужна боевая политическая организация
революционеров, а не нечто мертворожденное. Ленин
не отвергал компромиссов, но, никогда не шел на них
в вопросах принципиальных.
Принципиальность — родная сестра мужества. Ка¬
ким большим должно было быть это мужество, чтобы
в те времена заявить: «Прежде, чем объединяться, и
для того, чтобы объединиться, мы должны сначала
решительно и определенно размежеваться» (Поли,
собр. соч., т. 4, стр. 358). Причем речь ведь идет не
просто о личной храбрости,— чудеса ее показывали
большевики в массе своей,— а о мужестве политиче¬
ском, то есть об умении взять на свою личную ответ¬
ственность такое решение, которое, окажись оно не¬
правильным, может тебя дискредитировать, а то и на¬
влечь упреки потомков. Вся деятельность Ленина —
принятие именно ответственных политических реше¬
ний. И не только принятие — отстаивание их подчас
в настолько сложных обстоятельствах, что при малей¬
шей неуверенности в своей правоте, как говорится,
опустились бы руки. Здесь Ленину-вождю всегда и
приходил на помощь Ленин-теоретик, отличавшийся
несравненной политической дальновидностью, осно¬
ванной на безупречном научном знании, историческим
оптимизмом.
Достойно восхищения, какой энергией, какой
убежденностью, какой нравственной силой обладал
Ленин. Его уделом было постоянно убеждать в своей
правоте соратников, учить их охватывать единым все¬
проникающим взором картину, взвихренного револю¬
ционной бурей мира. Не только вождь масс, но и
вождь вождей, Ленин умел делать это терпеливо, с по¬
разительным тактом, никогда не навязывая своих вы¬
водов и решений, добиваясь согласия с ними коллек¬
тива руководителей, партии, народа, нередко поправ¬
ляя самого себя под влиянием общего мнения. Вла¬
76
димир Ильич всегда чутко прислушивался к ходу
исторического процесса и всегда ставил проблему
так, как этого требует данный момент. От него слы¬
шали только правду, какой бы горькой она ни была,
(‘го оценки деятельности товарищей, Центрального
Комитета, возглавляемого им Советского правитель¬
ства отличались справедливостью. Ленин не боялся
признавать недоработки и ошибки, промахи и про¬
счеты.
Даже в богатом и могучем русском языке, пожа¬
луй, не хватит слов, чтобы во всей полноте охаракте¬
ризовать Ленина — народного вождя. Его фигура
рельефно высвечена на фоне современной истории. Но
кто знает, сколько новых граней откроется в ней в
свете того коммунистического будущего, которое Ле¬
нин так отчетливо видел и в неминуемое наступление
которого вложил столько сил! Человек, под чьим ру¬
ководством революционные трудящиеся массы России
и октябре 1917 года открыли новую эру, человек, бук¬
вально выпестовавший мировое коммунистическое
движение и снискавший за это признание трудящихся
всех стран еще при жизни, навсегда останется неис¬
черпаемым источником мудрости и вдохновения для
потомков:
И оттуда,
на дни
оглядываясь эти,
голову
Ленина
Это
взвидишь сперва.
от рабства
десяти тысячелетий
к векам
коммуны
сияющий перевал.
Владимир Ильич Ленин живет в нас — сегодняш¬
них продолжателях его дела. В славных свершениях
нашей партии, советского народа, построившего раз¬
витое социалистическое общество, народов братских
социалистических стран. Он ведет на правый бой меж¬
дународный рабочий класс, бордов за национальное
освобождение. Его вещие слова звучат на партийных
пленумах и съездах, на форумах коммунистов разных
стран.
77
Внутреннюю политику КПСС, проникнутую, забо¬
той о благе трудящегося человека, ее внешнюю поли¬
тику—мирную и по сути своей пролетарски-интерна-
ционалистскую мы по праву называем ленинской. Ле¬
нинские нормы партийной жизни, ленинские принци¬
пы социалистической демократии, ленинская дружба
народов, ленинский стиль работы, ленинская жизнен¬
ная позиция — часто и справедливо повторяем мы.
Торжественно отметив 110-ю годовщину со дня
рождения величайшего народного вождя, задумаемся
еще и еще раз, насколько каждый из нас трудится и
живет по-ленински, насколько верно и достойно вы¬
полняет его мудрые заветы.
«Коммунист», 1980, № 6.
ИДЕЙНОЕ ОРУЖИЕ
КОММУНИСТОВ
Величайшее преимущество международного ком¬
мунистического движения состоит в том, что оно во¬
оружено революционной наукой — марксизмом-лени¬
низмом. Эта наука — идеология самого революцион¬
ного класса современной эпохи — рабочего класса,
призванного покончить с капитализмом, всяческой
эксплуатацией и построить новый, истинно человеч¬
ный строй — социализм.
Вся деятельность коммунистических партий — и
пришедших уже к власти, осуществляющих на прак¬
тике великие социалистические идеалы, и тех, кото¬
рые еще действуют в условиях капитализма,— имеет
идейно-теоретическое обоснование. Благодаря теории
партия способна предвидеть развитие событий, пра¬
вильно оценивать процессы, происходящие в жизни,
и выражать потребности общественного прогресса.
Значение революционной теории состоит в том, что
она раскрывает объективные возможности, таящиеся
в конкретной обстановке, позволяет партиям строить
политику научно, а не произвольно.
Приверженность коммунистов всех стран маркси¬
стско-ленинской теории составляет принципиальную
78
основу их интернационального единства. Участники
Керлинской конференции коммунистических и рабо¬
чих партий Европы, явившейся новым шагом в укреп¬
лении интернациональной солидарности марксистов-
лспинцев, подтвердили, что «они отвергают любую
политику и мировоззрение, означающие по существу
подчинение рабочего класса капиталистической систе¬
ме», и подчеркнули, что «они будут развивать свое
интернационалистское товарищеское добровольное со¬
трудничество и солидарность на основе великих идей
Маркса, Энгельса и Ленина при-строгом соблюдении
равноправия и суверенной независимости каждой пар¬
тии, невмешательства во внутренние дела, уважения
свободы выбора различных путей в борьбе за про¬
грессивные общественные преобразования и за со¬
циализм».
Последние годы вновь показали великую силу
марксистско-ленинской теории и способность комму¬
нистических партий, следуя ей,Заходить пути борьбы
за социализм, отвечающие реальному соотношению
социальных сил в мире и особенностям своих стран.
Одним из центральных вопросов идейно-политиче¬
ской борьбы, которую вели в эти годы коммунисты,
стал вопрос о судьбах самого капиталистического
строя. В то время как буржуазные и реформистские
идеологи —уже в который раз!—утверждали, что
современный капитализм навсегда преодолел свои
противоречия, в том числе циклические кризисы, и
чуть ли не перестал быть самим собой, коммунисты
старались глубже понять суть процессов, происходя¬
щих в странах капитала, и доказывали, что государ¬
ственно-монополистическое регулирование не в со¬
стоянии обуздать стихийные силы капиталистического
развития. Апологеты капитализма и воспеватели яко¬
бы наступившего вечного «классового мира», естест¬
венно, стараются не вспоминать теперь, что только
марксисты-ленинцы предвидели неизбежность насту¬
пившего кризиса, охватившего ныне все капиталисти¬
ческие страны, и всегда доказывали беспочвенность
реформистских мифов «классового сотрудничества».
Характерная черта развития марксистско-ленин-
<кой идеологии в современных условиях состоит в
том, что коммунисты не только вскрывают порочность
79
и обреченность капиталистической системы, но и раз-'
рабатывают совершенно конкретную альтернативу
нынешнему государственно-монополистическому раз¬
витию. Сейчас новым смыслом наполняются слова
Антонио Грамши, сказанные им на фашистском суди¬
лище: «Вы приведете Италию к гибели, а нам выпадет
долг спасти'ее!» Роль, которую сыграла Итальянская
коммунистическая партия в годы антифашистского,
демократического движения, показала всю глубину
предвидения своего выдающегося основателя. Реше¬
ние лидеров ведущих капиталистических стран не
оказывать Италии экономической помощи в случае,-
если коммунисты войдут в правительство, свидетель¬
ствует о том, что господствующие классы страшатся
обоснованной альтернативы, разработанной комму¬
нистами, альтернативы, которая вовсе не означает
еще ликвидацию капитализма, но открывает новые
возможности движения вперед.
Сегодня теоретическая и политическая зрелость
коммунистических партий во многом определяется их
способностью разрабатывать практические шаги в
борьбе за социалистическое будущее, руководствуясь
марксистско-ленинской теорией и точно определяя
особенности обстановки в своих странах.
Но, придавая важнейшее значение правильному
решению назревших национальных проблем, компар¬
тии считают, что в условиях ускоренной интернацио¬
нализации всей общественной жизни все большую
роль для судеб каждого народа и человечества в це¬
лом приобретает международный фактор, прежде все¬
го проблемы войны и мира. Международное комму¬
нистическое движение и особенно его отряды, дейст¬
вующие в странах социализма, вносят неоценимый
вклад в борьбу за мир, за это общечеловеческое бла¬
го, без которого при нынешних средствах истребления
под угрозу ставится само существование современно»
цивилизации. Борьба за мир, которую ведут комму¬
нисты, освящается разработанными ими важнейшими
теоретическими положениями о возможности покон¬
чить с войнами еще до окончательной ликвидации ка¬
питализма на Земле, о взаимосвязи борьбы за мир
с борьбой за социальный прогресс и другими.
Берлинская конференция коммунистических и ра-
80
iio'inx партий Европы конкретизировала многие тео¬
ретические положения, обосновывающие пути борьбы,
i.'i мир, безопасность, сотрудничество и социальный
прогресс. Она. заявила, «что политика мирного сосу¬
ществования, активное сотрудничество государств,
независимо от их социального строя, и.разрядка меж¬
дународной напряженности соответствуют как интере¬
сам каждого народа, так и прогрессу всего человече¬
ства и не только ни в коем случае не означают поли¬
тического и социального статус-кво в той или иной
стране, но, напротив, создают наилучшие условия для
развития борьбы рабочего класса и всех демократиче¬
ских сил, для утверждения неотъемлемого права каж¬
дого народа свободно выбирать путь своего развития
и идти по этому пути, для борьбы против господства
монополий, за социализм».
Успехи, достигнутые коммунистическим движением
и борьбе за мир и социальный прогресс, есть вместе,
с тем и успехи развивающейся марксистско-ленинской
теории, свидетельство ее творческой силы.
Ни одно политическое течение в мире не имеет
такой цельной, проникнутой внутренним единством,
теории борьбы, какой располагает международное
коммунистическое движение. На свете есть немало
партий, политических деятелей, у которых всегда на¬
ходится множество теорий, создаваемых по любому
поводу и определяющих свое поведение от случая
к случаю, но не имеющих одной основной внутренне
целостной теории, действительно заслуживающей это
знание.
Еще не так давно правореформистские лидеры
похвалялись тем, что они выше каких-либо теорий,
призывали «поменьше философствовать» и утвержда¬
ли, что наступило время «деидеологизации» рабочего
движения. Но сложные проблемы, вставшие в период
обострения общего кризиса капитализма, вынудили
их отказаться от подобного рода утверждений. Теперь
н рядах социал-демократии все чаще можно слышать
сетования на то, что ее программы не имеют цельной
философской и теоретической основы; деятели, еще
вчера заявлявшие, что Маркс безнадежно устарел,
теперь признают, что «Маркс открыл нам глаза и обо¬
стрил наш взгляд на многие вопросы», что партия не
81
может действовать эффективно, «если нет ясной по¬
литической перспективы и связанных с нею решений»,
и что «эти решения должна подготовлять наука».
Реальности политической борьбы, в том числе факты
самого последнего времени, еще больше усилили
разочарование в деляческом прагматизме, исповедуе¬
мом реформистскими лидерами.
На фоне общей растерянности и шараханья из сто¬
роны в сторону с новой силой проявляется теоретиче¬
ская проницательность марксизма-ленинизма, дающе¬
го ясные ориентиры в борьбе. Но коммунисты вовсе
не считают, что их революционная теория заранее
обеспечивает им готовые ответы на все вопросы, вы¬
двигаемые практикой, и не смотрят на историю как на
машину, «запущенную» по указанному ими маршру¬
ту. Жизнь всегда оказывается сложнее, живее или,
как любил говорить В. И. Ленин, «хитрее», чем самое
лучшее научное предвидение. Коммунистические пар¬
тии проявляют нетерпимость к догматизму, цепляю¬
щемуся за истины вчерашнего дня и отказываю¬
щемуся искать новые решения, которые необходимы
в изменившихся условиях. Однако борьба против дог¬
матизма не имеет ничего общего с отказом от корен¬
ных принципов, именно тех принципов, которые лежат
в основе научной теории, составляют ее душу. Разра¬
ботка революционной теории .возможна только на ее
собственной основе, на умении видеть разницу между
принципами теории и ее отдельными частными выво¬
дами, которые могут устаревать и вовремя должны за¬
меняться другими.
Принципы не изнашиваются и не подвержены
моде, как это бывает с одеждой, их нельзя менять
произвольно, они выработаны наукой и дают метод,
следуя которому можно понять действительность,
а вместе с тем развивать и сами принципы.
Широко известно ленинское определение: «Глав¬
ное в учении Маркса, это — выяснение всемирно-исто¬
рической роли пролетариата как созидателя социали¬
стического общества» (Поли. собр. соч., т. 23, стр. 1).
Научно обоснованный вывод о роли рабочего клас¬
са— это вместе с тем важнейший принцип марксиз¬
ма-ленинизма, и, только следуя этому принципу,
можно правильно решать вопрос о гегемонии рабочего
82
класса, о его классовых союзах, о формах его власти.
II действительно, этот принцип неизменно выполнял
спою определяющую роль в формировании революци¬
онной политики, служил как бы ключом к пониманию
и решению самых сложных ее вопросов, позволяя уви¬
деть «тайные» хитросплетения классовой борьбы, ее
неожиданные и резкие повороты. Естественно, что
имеете с этим обогащалось и углублялось понимание
самого этого принципа: развернутое, ленинское учение
о рабочем классе как главной производительной и
главной революционной силе общества, ленинская тео¬
рия социалистической революции, ленинский план
строительства социализма явились, по существу, вели¬
чайшим творческим развитием этой фундаментальной
идеи марксизма. Вот почему нельзя оставаться марк¬
систом, порывая с этим основополагающим прин¬
ципом.
Марксизм-ленинизм — столь же всеохватывающее,
сколь и целостное учение, и самые общие его положе¬
ния связаны многочисленными, но неразрывными ни¬
тями с множеством частных, конкретных, даже сугубо
практических выводов.
Взять, например, проблему познаваемости мира,
которую марксизм-ленинизм решает положительно,
считая, что в мире нет ничего принципиально непо¬
знаваемого и, если что-то сегодня остается непознан¬
ным, то с помощью науки и практики неизвестное рано
пли поздно станет известным. Эта уверенность основа¬
на на понимании того, что развитие и природы и обще¬
ства подчиняется объективным законам. Выявление
каких законов и превратило социализм из утопии
и науку.
Отрицание возможности познания объективных за¬
кономерностей несовместимо с марксизмом и, как пра¬
вило, порождает всякого рода ревизионистские тече¬
ния. Отрицание общих закономерностей строительства
социализма неизбежно толкает к тому, чтобы социа¬
лизм из науки превратился в утопию. Недаром о со¬
временных ревизионистах иногда говорят, что они,
переиначив печально знаменитый девиз Э. Бернштей-
нз: «Движение — все, конечная цель — ничто»,— счи¬
тают за «ничто» реальный социализм, а «всем» для
них становится некая абстрактная цель, превращаю¬
83
щая социализм в бесплотную утопическую кон¬
струкцию.
Конечно, благодаря своему подлинно творческому
духу марксизм-ленинизм далек от того, чтобы фети¬
шизировать каждый, даже правильный вывод, возводя
его в ранг объективной закономерности. Изменяются
условия, накапливается новый опыт, позволяющий от¬
делить от действительно общих закономерностей йлия-
ние специфических исторических или национальных
условий или же разглядеть эту закономерность там,
где из-за этих же условий она не могла получить
в свое время полного развития. После победы Великой
Октябрьской социалистической революции многим
коммунистам казалось, что Советы являются именно
той формой власти рабочего класса, которая повто¬
рится во всех странах. Последующий исторический
опыт, однако, показал — и это прозорливо отмечал
Ленин,— что такая власть может осуществляться и
в других формах, но действительно общей закономер¬
ностью остается установление государственного руко¬
водства рабочего класса в союзе со всеми трудящи¬
мися, то есть то, что классики марксизма-ленинизма
называли диктатурой пролетариата и что является
несравненно более высокой ступенью демократии, ста¬
новящейся подлинно народной.
Постоянное развитие марксистско-ленинской тео¬
рии коммунистические партии рассматривают как
свою важнейшую задачу, как непременное условие
выработки правильной политики, ибо партия — боевая
организация, которая не просто изучает науку, как это
делают ученые в научных институтах, а воплощает ее
в действие, отливает научные выводы в формы поли¬
тической стратегии и тактики.
Марксистская теория полемична в своей основе.
Всем своим существом она направлена против капи¬
талистического строя и всех несправедливостей. Буду¬
чи учением воюющим, марксизм-ленинизм развивает¬
ся в борьбе против буржуазной и мелкобуржуазной
идеологий, с их проявлениями в рабочем движении.
Давно прошло время, когда буржуазия могла за¬
малчивать марксистские идеи, делать вид, что их
вообще не существует. Всюду, где только им это
удается, реакционные силы пытаются уничтожать
84
iрасистские книги по-гитлеровски, по-пиночетовеки,
по Iпиландеки. Но революционные мысли не сгорают
и огне. Средневековые костры, пылавшие в течение
in скольких столетий, были бессильны прекратить рас¬
пространение передовых идей. Зарево современных
- аутодафе» лишь резче высвечивает идейное бессилие
уходящего с исторической сцены класса.
Буржуазные идеологи и сами понимают, что вре¬
мя, когда можно было бороться с марксизмом, только
предавая его анафеме, давно и безвозвратно прошло.
I |отребности классовой борьбы заставили сильных
мира капитализма создавать сотни институтов различ¬
ных профилей, оплачивать толпы «марксологов» раз¬
ного калибра и назначения, заставляя их «выискивать
противоречия» в научном революционном мировоззре¬
нии, «доказывать» неосуществимость его идеалов, дей¬
ствовать и приемами прямой клеветы и методами
наукообразной критики.
Однако передовые идеи имеют и ту особенность,
что чем больше с ними борются, тем шире они рас¬
пространяются, тем сильнее становится их влияние.
Марксистское научное слово звучит на всемирных
конгрессах философов, историков, экономистов, и за¬
частую именно марксистские идеи определяют общую
атмосферу, оказывая свое влияние даже на их про-
I ШИШКОВ.
Нельзя не видеть и того, что многочисленные идей¬
ные течения, возникающие за последнее время и даже
демонстрирующие свою независимость от марксизма,
па самом деле оказываются под сильным влиянием
именно этого великого революционного учения. Так
называемые «новые левые», пестрые группы радикаль¬
ной интеллигенции, пытавшиеся противопоставить
марксистско-ленинскому толкованию действительности
гное собственное, в конечном счете обнаруживали, что
они во многом повторяют марксистов-ленинцев, разве
что обедненно и с искажениями.
На традиционной международной книжной ярмар¬
ки во Франкфурте-на-Майне осенью 1976 года подлин¬
ным событием явился успех публикаций, представлен¬
ных издательствами коммунистических партий. Были
заключены многочисленные контракты на переводы
книг по истории, экономике, философии, выпущенных
85
марксистскими издательствами. Успех марксистской
книги стал сенсационным.
Сам факт распространения идей марксизма-лени¬
низма, роста их привлекательности то и дело застав¬
ляет перестраиваться дирижеров антикоммунистиче¬
ских кампаний. В наше время все явственнее вырисо¬
вывается очередной стратегический замысел .буржуаз¬
ных идеологов: не отказываясь от традиционных прие¬
мов борьбы с марксизмом-ленинизмом, взять курс на
поощрение его «плюрализации», изображая дело так,
что «марксизмов» может и должно быть столько,
сколько на планете стран и народов. *
Сила марксистско-ленинского учения состоит в
том, что оно правильно отражает действительность,
в его истинности. Сколько бы ни было путей ее поиска,
истина, относящаяся к явлениям общеисторического
порядка, только одна. Если она пригодна лишь для
России или для одной Японии, для Франции или ка¬
кой-либо другой страны, то остается только сделать
вывод, что речь идет об истине совеем другого поряд¬
ка, имеющей частное, ограниченное значение. Нехит¬
рый замысел изобретателей «дезинтеграции» марксиз¬
ма состоит как раз в том, чтобы внушить, что общей
истины вообще нет и не может быть. Нетрудно понять,
что подобное рекламирование «плюрализма» направ¬
лено против всеобщих закономерностей, выявленных
марксистско-ленинской теорией и составляющих на¬
учную основу деятельности коммунистических партий.
Концепция «множественности» вариантов марксиз¬
ма, его «дезинтеграции» изображается буржуазными
идеологами как «решающий вклад во имя будущего
социалистической мысли». Особенно усердно в этой
связи распространяется утверждение, что ленинизм —
это чисто русский вариант марксизма и если уж ком¬
мунисты других стран хотят оставаться марксистами,
то они должны повернуть назад, к Марксу. Разумеет¬
ся, при этом рекомендуется такой возврат, который
обращен против самого существа этого постоянно раз¬
вивающегося учения. И К. Маркс и Ф. Энгельс не
только не претендовали на то, чтобы ответить на лю¬
бые вопросы, которые могут возникнуть в будущем, но
всем своим учением исключали такую претензию. Ле¬
нин— выдающийся мыслитель, всесторонне развив-
86
mnii созданную Марксом и Энгельсом науку. В обра-
iih'iimи, единодушно принятом международным Сове¬
щанием коммунистических и рабочих партий 1969 го¬
ни «О 100-летии со дня рождения Владимира Ильича
Ленина»., говорится: «Весь опыт мирового социализма,
рабочего и национально-освободительного движения
подтвердил международное значение марксистско-ле¬
нинского учения... Сегодня мы с полным основанием
говорим об учении Ленина теми же словами, какими
он сам охарактеризовал марксизм: это учение все-
■ п и.но, потому что верно. Марксистско-ленинская тео¬
рия, ее творческое применение в конкретных условиях
позволяют вырабатывать научные ответы на вопросы,
встающие перед всеми отрядами мирового революци¬
онного движения, где бы они ни действовали».
Именно потому, что творческое применение марк¬
сизма-ленинизма представляет собой такую силу, бур¬
жуазная идеология хочет всячески запутать само по¬
нятие «творческое применение», охотно принимая да¬
же позу защитника марксизма-ленинизма от догмати¬
ческих извращений. Догматизмом объявляется не
голько то, что действительно с ним связано,— механи¬
ческое перенесение правильного в одних условиях в
другие, изменившиеся, условия, но и всякое признание
объективности и исторической необходимости. Особен¬
но охотно изображается как якобы догматизм интер¬
национальная солидарность, ведущая-де к навязыва¬
нию различным отрядам рабочего движения единого
образца и «угрожающая» их самостоятельности.
Действительный, а не нарочито приписываемый
догматизм наносит огромный вред борьбе коммуни¬
стов, способствуя в то же время оживлению всякого
рода ревизионистских представлений. Вот почему так
охотно и так беспринципно жупел догматизма исполь¬
зуется буржуазными идеологами, видящими в нем
| родство поощрения ревизионистских искажений.
Революционная теория, писал Ленин, «вырастает
из совокупности революционного опыта и революцион¬
ной мысли всех стран света» (Поли. собр. соч., т. 27,
I гр. II). А революционный опыт и мысли не могут
онпз, во всем идентичными. Общие в коренном, они от¬
ражают своеобразие стран, исторические условия, на¬
циональные традиции. «Международное революцион-
87
мое движение пролетариата не идет и не может идти
равномерно и в одинаковых формах в разных стра¬
нах... Каждая страна вносит свои ценные, оригиналь¬
ные черты в общий поток, но в каждой отдельной
стране движение страдает той или иной односторон¬
ностью, теми или иными теоретическими или практи¬
ческими недостатками отдельных социалистических
партий» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 17, стр. 182).
Выводы и обобщения, опирающиеся на опыт одной
или нескольких стран, неизбежно носят ограниченный
характер. Великая роль, которую приобрели идеи
ленинизма в эпоху империализма, определяется как
раз тем, что они явились результатом обобщения все¬
мирного опыта, данных, почерпнутых из практики
стран развитого капитализма и стран среднего уровня
развития, опыта антиколониального движения.
В современных условиях ускорившейся интерна¬
ционализации всех сторон общественного развития
особенно важно способствовать плодотворному обме¬
ну идеями, возникающими в различных странах, сов¬
местным усилиям всех марксистско-ленинских партий
для развития их революционной теории. Всякое—глу¬
боко чуждое коммунистам — провинциальное высоко¬
мерие, недооценка коллективных усилий в разработке
теоретических проблем были бы не только вредны, но
и опасны.
На Берлинской конференции коммунистических и
рабочих партий Европы товарищ Л. И. Брежнев, под¬
черкивая значение интернационального сотрудничест¬
ва коммунистов, отметил: «Есть одна сфера нашего
сотрудничества, о которой стоит сказать особо. Речь
идет о соединении усилий в деле обобщения револю¬
ционного опыта, о дальнейшем развитии теории науч¬
ного коммунизма, созданной К. Марксом, Ф. Энгель¬
сом, В. И. Лениным». Практика- последних лет выра¬
ботала многочисленные формы совместной теоретиче¬
ской работы марксистов различных стран. Системати¬
чески выпускаются книги, подготовленные коллекти¬
вами авторов многих социалистических государств.
Постоянными стали контакты марксистских исследо¬
вательских институтов братских партий, а они приоб¬
ретают все больший авторитет не только в странах со¬
циализма, но и в Италии, Франции, ФРГ и других
88
странах. Марксистские книги получают все более ши¬
рокое распространение не только на родине их авто¬
ров, они переводятся на многие иностранные языки.
Большой вклад в совместную теоретическую работу
вносит теоретический и информационный журнал ком¬
мунистических и рабочих партий «Проблемы мира и
социализма». Исследовательские группы, создаваемые
журналом, обмен мнениями, дискуссии дают толчок
развитию мысли, обобщают различный опыт, форму¬
лируют, новые интересные положения. Широкое рас¬
пространение получила организация международных
теоретических конференций, симпозиумов.
Коммунисты руководствуются ленинским положе¬
нием о том, что «без прений, споров и борьбы мнений
никакое движение, в том числе и рабочее движение,
невозможно» (Поли. собр. соч., т. 24, стр. 166). Без
этого наука неспособна развиваться. Но Ленин пре¬
дупреждал также и о том, что нужна беспощадная
борьба с вырождением теоретических дискуссий в со¬
фистику, а хуже того — в дрязги, в перебранку.
Коммунисты накопили большой опыт борьбы с
враждебной идеологией, с различными антимаркси¬
стскими течениями. Логика такой борьбы требует не
только идейной убежденности, но и острых полемиче¬
ских приемов, разоблачения. Другое дело, когда встре¬
чаются единомышленники или люди, занимающие
близкие позиции. Здесь необходимы другой тон, иная
манера поведения, поскольку речь идет не о борьбе
против идейного противника, а о том, чтобы терпеливо,
сообща докопаться до истины, без предубеждения
уточнить те или иные положения и аргументы, быть
может, исправить ошибку. Поза собственной непогре¬
шимости, означающая обычно взгляд назад, а не впе¬
ред, боязнь выслушать других — это чуждо критиче¬
скому, творческому коллективистскому духу марксиз¬
ма-ленинизма и постоянно развивающемуся, устрем¬
ленному в будущее коммунистическому движению.
Работа по развитию теории требует специальных
амапий, научной подготовки, но это вовсе не область,
обособленная от деятельности партии в целом, она ее
органическая часть. Обогащение теории необходимо и
дли формирования коммунистического мировоззрения,
и для выработки научно обоснованной политики, и для
89
ее успешного осуществления. В этом смысле участие
в разработке теории отнюдь не ограничивается уси¬
лиями одних идеологических работников. Энгельсу
принадлежит замечательная мысль о том, что «чистые
теоретики в сфере общественных интересов встречают¬
ся только на стороне реакции, и именно потому эти
господа в действительности вовсе не-теоретики, а про¬
стые апологеты этой реакции» (К- Маркс и Ф. Эн¬
гельс. Соч., т. 25, ч. 1, стр. 4). Ленин прямо указывал,
что нельзя быть подлинным революционером, не уча¬
ствуя по мере сил в разработке и применении револю¬
ционной теории.
Действенный характер марксизма-ленинизма про¬
является тем сильнее, чем полнее становятся его идеи
достоянием широких масс, черпающих в них-вдохно¬
вение для повседневной борьбы я труда, уверенность
и ясность перспективы.
Теоретическая деятельность неотделима от повсе¬
дневной идеологической, пропагандистской работы
партии среди трудящихся. Глубина и жизненность
теоретической мысли неизбежно и зачастую прямо
сказываются на содержании массовой пропаганды.
Ленин со всей решительностью критиковал казенное
пустословие, пережевывание давно известных истин
без новых данных, новых примеров, новых мыслей. Он
резко осуждал политическую трескотню и общие фра¬
зы, которые никого не могут задеть за живое, созда¬
вая только видимость массовой политической работы.
Запаздывание с теоретической разработкой новых
проблем всегда используется буржуазной идеологией,
нащупывающей те вопросы, которые остаются не ос¬
вещенными марксистско-ленинской мыслью, и навязы¬
вающей свои оценки и фальсификации.
В современную эпоху с ее невиданно сложными
процессами во всех областях жизни усложняется и
сам процесс теоретической работы, углубляется спе¬
циализация тех, кто разрабатывает отдельные об¬
щественные науки, от них требуются не только знание
марксистской литературы, но и постоянная осведом¬
ленность о том, что пишут буржуазные социологи, эко¬
номисты, историки, реформистские деятели.
С развитием науки появляются новые понятия и
соответственно новая терминология. Но бывает, и это
90
не раз отмечалось в печати братских партий, что неко¬
торые марксисты в стремлении «идти в ногу со време¬
нем» заимствуют, и нередко без всякой нужды, терми¬
нологию «жрецов науки», забывают, что о чем бы ни
писал коммунист, он пишет не для самого себя и не
для узкого круга коллег по своей специальности, а в
конечном счете для партии, для широкого читателя.
Нет такой, пусть самой сложной, истины, которую
нельзя было бы выразить простыми, ясными словами,
конечно, при условии, если автору самому ясно, о чем
он пишет, и он не прикрывает завесой мудреных тер¬
минов нечеткость собственной позиции.
Международное коммунистическое движение всег¬
да придавало значение как творческому развитию
марксистской науки, так и развитию способности вы¬
ражать ее доходчиво, воздействуя на разум и чувства
людей. Ленин писал: «Максимум марксизма = макси¬
мум популярности и простоты...» (Поли. собр. соч.,
т. 32, стр. 442). Он высмеивал псевдонаучный, «тара¬
барский язык» и добивался единства глубокого содер¬
жания . марксистских произведений и устной речи ре¬
волюционеров с простым, точным и ярким языком.
Марксистско-ленинские идеи широко шагают по
свету. Родившись более ста лет назад в Европе, они
пересекли границы всех континентов и проникают все
глубже в самые отдаленные уголки планеты. Они по¬
стоянно обогащаются опытом всемирной борьбы, и
каждый отряд рабочего класса вносит свой вклад в
общую сокровищницу революционной науки. Энгельс
писал, что положение того или иного марксистского
отряда в мировом рабочем движении определяет его
верность теории, ее творческое развитие и «истинно
интернациональный дух, исключающий возникновение
какого бы то ни было патриотического шовинизма и
радостно приветствующий всякий новый шаг в проле¬
тарском движении, от какой бы нации он ни исходил»
(К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, стр. 500).
Коммунистическая партия Советского Союза всег¬
да стремилась и будет стремиться вносить свой вклад
в общее дело коммунистов всех стран, в добровольное
сотрудничество равноправных и независимых брат¬
ских, партий, верных непобедимому знамени марксиз¬
ма-ленинизма. На Берлинской конференции товарищ
91
Л. И. Брежнев, обращаясь к представителям комму¬
нистических и рабочих партий Европы, сказал: «...Все
мы — участники единой борьбы, все мы движемся в
одном направлении и всех нас объединяет общая бла¬
городная конечная цель». Марксизм-ленинизм цемен¬
тирует эту единую борьбу, придавая ей ясную ориен¬
тировку и составляя идейную основу единства комму¬
нистического движения — великой политической силы
современности.
«Коммунист», 1976, № 18.
ВЫСШАЯ ДУХОВНАЯ
ПОТРЕБНОСТЬ
«Правильно говорится: нет ничего более практич¬
ного, чем хорошая теория». Эти слова товарища
Л. И. Брежнева, сказанные им в Отчетном докладе
ЦК КПСС XXV съезду партии, относят обычно к фун¬
даментальным естественным наукам. Но их отнюдь
не с меньшим правом можно отнести и к наукам обще¬
ственным, которые оказывают огромное влияние на
социальную практику.
И в связи с этими словами невольно вспоминается
крылатая фраза В. И. Ленина: «Учение Маркса все¬
сильно, потому что оно верно» (Поли. собр. соч., т. 23,
стр. 43). В ней в простой и лаконичной форме выра¬
жено глубочайшее содержание. Всесильно, потому что
верно, потому что истинно, потому что правильно объ¬
ясняет ход развития природы, общества и человече¬
ского мышления, потому что дает пролетариату, самой
революционной сил;: со-времениостит уверенность—в-
правоте его борьбы против империализма, за мир
и дружбу между народами, за построение общества
социальной справедливости — уверенность в неизбеж¬
ной победе.
И с другой стороны, раз революционная теория
истинна, то она обладает великой притягательной си¬
лой для всех трудящихся, она., овладевая массами, ста-.
92
иовитсй могучим фактором преобразования мира.
Л что может быть практичнее такой теории?
Почему учение Маркса, задавался вопросом Ленин,
могло овладеть миллионами и десятками миллионов
сердец? Это произошло потому, что Маркс, открыв
законы развития человеческого общества, пришел
к выводу о неизбежности крушения капитализма в ре¬
зультате организованных действий рабочего класса —
творца нового, социалистического общества. Он дока¬
зал это на основании самого точного, самого деталь¬
ного, самого глубокого анализа капиталистического
общества. Все то, что человеческой мыслью было со¬
здано, он переработал, подверг критике, проверив на
рабочем движении, и сделал такие принципиальные
обобщения, которых ограниченные буржуазными рам¬
ками или связанные буржуазными предрассудками
люди сделать не могли.
Марксизм-ленинизм—цельное и стройное учение,
представляющее собой органическое единство фило¬
софских, экономических и социально-политических
взглядов, явившееся теоретическим выражением ко¬
ренных интересов рабочего класса, программой его
борьбы за социализм и коммунизм. Это теория, повсе¬
местно преобразующая сегодня мир на нашей планете.
Советский Союз уже шестьдесят лет строит то бес¬
классовое общество, которое этой теорией было науч¬
но предсказано, пути к которому принципиально опре¬
делены. Социализм стал или становится реальностью
во многих странах Европы, Азии и Латинской Америки.
И ныне наиболее актуальные вопросы современно¬
сти, поставленные самим ходом ее объективного раз¬
вития, находят ответ в теоретических разработках
XXV съезда КПСС, в постановлениях Центрального
Комитета нашей партии, в выступлениях ее руково¬
дителей.
Марксистско-ленинская теория, овладевшая масса¬
ми, не только могучая революционная сила, сметаю¬
щая мир угнетения и бесправия и возводящая светлое
здание нового общества, она преобразует и самого че¬
ловека, формирует его классовое сознание, духовный
мир, его мировоззрение, его мышление. Она созидает
сознательного борца за самые передовые идеалы.
В нашей стране, в условиях развитого социалистиче-
93
ского общества, она важнейшее средство воспитания
коммунистического типа личности.
Оглядывая пройденный нашей страной шестидеся¬
тилетний путь, насыщенный великими свершениями,
поистине революционными преобразованиями всех
сторон жизни общества, революционными как по
своим целям, так и по срокам их реализации, мы ясно
видим, что все они в наиболее концентрированной фор¬
ме выразились в одном: в советском человеке.
Советский человек — важнейший итог прошедшего
шестидесятилетия. Об этом говорилось в Отчетном до¬
кладе ЦК КПСС XXV съезду партии словами яркими
и вдохновенными: «Человек, который сумел, завоевав
свободу, отстоять ее в самых тяжких боях. Человек,
который строил будущее, не жалея сил и идя на лю¬
бые жертвы. Человек, который, пройдя все испытания,
сам неузнаваемо изменился, соединил в себе идейную
убежденность и огромную жизненную энергию, куль¬
туру, знания и умение их применять. Это — человек,
который, будучи горячим патриотом, был и всегда бу¬
дет последовательным интернационалистом».
В этой емкой и точной характеристике обращают
на себя внимание строки, в которых неузнаваемое из¬
менение человека связывается прежде всего с тем, что
он соединяет в себе идейную убежденность, огромную
жизненную энергию, культуру, знания и умение их
применять, соединяет патриотизм с интернационализ¬
мом. Все это тоже практические приложения марк¬
систско-ленинской теории, результат ее сознательного
усвоения трудящимися нашей страны.
Марксизм-ленинизм — это учение, знание которого
необходимо человеку любой профессии, где бы он
ни трудился: в поле или на животноводческой ферме,
у станка или автоматической линии, в конструктор¬
ском бюро или за пультом управления космической
связью. Потому что это учение помогает человеку осо¬
знать свое место в обществе, понять свою сопричаст¬
ность осуществлению великих целей строительства но¬
вого мира, перевести свои знания в убеждения, а эти
убеждения —в активную жизненную позицию.
Мы часто вспоминаем известный тезис Ленина
о необходимости соединения революционной теории
94
с пролетарским движением, о необходимости внесения
научной революционной теории в пролетарское созна¬
ние, в сознание трудящихся масс. Вспоминаем, когда
речь идет о далекой предреволюционной истории на¬
шей страны. Но процесс этот с победоносной револю¬
цией вовсе не заканчивается. Он лишь приобретает
новые формы.
В чем своеобразие современного этапа утвержде¬
ния марксистско-ленинской теории в сознании трудя¬
щихся масс?
В ходе строительства нового общества, в ходе
культурной революции марксистско-ленинская теория
становится основой мировоззрения уже не только
авангарда рабочего класса, а и все более широких
масс трудящихся. В развитом социалистическом обще¬
стве практически все взрослое население воспитано
на идеях марксизма-ленинизма.
Советское общество — общество высокообразован¬
ное. Об этом говорят бесстрастные, точные цифры ста¬
тистики. Каждый седьмой-восьмой человек из десяти
занятых в народном хозяйстве имеет высшее и сред¬
нее (полное и неполное) образование. В стране тру¬
дятся 24 миллиона специалистов с высшим и средним
специальным образованием, в том числе около 4 мил¬
лионов дипломированных инженеров.
Это общество в то лее время можно назвать посто¬
янно учащимся обществом. В обсуждаемом сейчас все¬
народно проекте Конституции СССР отмечается, что
в нашей стране существует единая система образова¬
ния, которая служит коммунистическому воспитанию,
духовному и физическому развитию молодежи, подго¬
товке ее к труду и общественной деятельности.
Не только молодежь, но и взрослые в массе своей про¬
должают учебу: в вечерних школах, техникумах, в
университетах, в аспирантуре и докторантуре, на кур¬
сах переквалификации ,и повышения квалификации,
в сети политического просвещения. Многие занимают¬
ся самообразованием в часы досуга, ибо это стало их
постоянной духовной потребностью.
Лекторы Всесоюзного общества «Знание», читаю¬
щие 25 миллионов лекций в год, собирают аудиторию,
насчитывающую более миллиарда слушателей.
Важную роль в идейном воспитании советского
95
человека играют политическое просвещение, система¬
тическое изучение марксизма-ленинизма. В системе
партийного образования обучается около 21 миллиона
человек, в том числе примерно 8 миллионов беспартий1
ных. Свыше 410 тысяч человек пополняет свои знания
в университетах марксизма-ленинизма. Только в си¬
стеме экономического образования обучается в насто¬
ящее время около 35 миллионов человек.
Массовое изучение марксизма-ленинизма — важ¬
нейшая особенность развития общественного сознания
на современном этапе. Но наряду с массовостью успех
дела, качество учебы зависят от повседневной заботы
о ее содержательности, о повышении ее теоретического
уровня. Сейчас всем ходом развития культуры и обра¬
зования нашего общества созданы предпосылки для
того, чтобы углубить, поднять на более высокий уро¬
вень решение этой задачи. Речь идет о том, в частно¬
сти, чтобы повсеместно перейти к требованию не толь¬
ко изучения, усвоения теории, но и ее освоения. Иначе
говоря, важно не только знать положения марксизма-
ленинизма, но . и уметь марксистски мыслить, уметь
применять свои знания для самостоятельного решения
теоретических и практических вопросов. Именно к это¬
му призывал нас Владимир Ильич Ленин.
Примечательно, что он, обращаясь в своей знаме¬
нитой речи на III Всероссийском съезде комсомола к
малограмотным в большинстве своем, а то и вовсе
неграмотным молодым людям, ставил перед ними
не просто задачу учиться, набираться знаний, усваи¬
вать «азы» наук, «азы» марксизма. Нет, он выдвигал
перед ними задачу с самой высшей точки отсчета, ко¬
торая только возможна,— обогащать свою память
знанием всех тех богатств, которые выработало чело¬
вечество. И не просто обогащать память, не просто
заучивать «готовые» выводы и лозунги, изложенные
в учебниках и популярных брошюрах, а, критически
перерабатывая достижения науки и культуры, само¬
стоятельно усваивать их, учась практически применять
усвоенное. :
Марксизм-ленинизм не догма, а руководство к дей¬
ствию, это не собрание готовых ответов на все случаи
жизни, не «общеоб'язательная» историческая схема
или раз и навсегда данная теоретическая «модель»
96
, мирозданйя. Марксизм-ленинизм- — творческое, посто¬
янно развивающееся и обогащающееся учение, это ме¬
тод познания существующего в его. непрестанном дви¬
жении и изменении, это научная программа револю-
.ционного переустройства общества и орудие борьбы
- за такое переустройство.
А раз так, то и изучать марксизм-ленинизм следует
не как собрание готовых выводов и формулировок,
а в его историческом становлении, в движении, в дей¬
ствии. Чтобы постигнуть «живую душу» марксизма-
ленинизма, оценить то принципиально новое, что он
внес в миропонимание, что отличает его от предшест¬
вующих философских и социально-экономических уче¬
ний, нужно эти учения знать, нужно усвоить и крити¬
чески переработать все наследие человеческой куль¬
туры, послужившее ему истоком. Нужно самому мыс¬
ленно как бы пройти тот путь, который был пройден
основоположниками марксизма-ленинизма в поисках
научной теории, самому хоть в какой-то степени «по¬
вторить», пережить те усилия творческой мысли,
которые привели к новому мировоззрению.
В развитии культуры теоретического мышления,
творческих способностей огромную роль играет преж¬
де всего марксистско-ленинская философия. Она учит
мыслить в категориях, наиболее полно и глубоко охва¬
тывающих действительность как сложный, противоре¬
чивый, изменчивый процесс непрестанного развития
и .изменения, учит не уходить от острых проблем и про¬
тиворечивых ситуаций, а постигать их именно в этой
противоречивости, в столкновении, казалось бы, взаи¬
моисключающих противоположностей..
Марксистская философия, да и вся марксистская
теория;, возникла как результат обобщения и критиче¬
ской переработки всего предшествующего духовного
развития человечества. И потому Энгельс, отмечая,
что на тех уровнях обобщения, на которые поднялось
естествознание, эмпирические методы бессильны и что
здесь помочь может только теоретическое мышление,
утверждал: «Но теоретическое мышление является
прирожденным свойством только в виде способности.
Эта способность должна быть развита, усовершенст¬
вована, а для этого не существует до сих пор никакого
иного средства, кроме изучения всей предшествующей
97
А. Заказ 3376.
философии» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20,
сгр. 366).
В произведениях классиков марксизма, как извест¬
но, философия диалектического и исторического мате¬
риализма нигде не излагается как некая законченная
сумма идей. Но они оставили множество работ, где
показано, как с помощью диалектико-материалистиче¬
ского метода решаются сложнейшие экономические,
политические и социальные проблемы. Среди этих тру¬
дов центральное место принадлежит «Капиталу».
Но, согласно Ленину, нельзя понять «Капитал»,
не изучив «Логики» Гегеля. В свою очередь, нельзя по¬
нять Гегеля, не проявляя интереса к Гёте, Шеллингу,
Фихте, Спинозе, Аристотелю, Платону...
Аналогичным образом обстоит дело и с политиче¬
ской экономией и с научным социализмом и коммуниз¬
мом. Здесь также необходимо обращение ко всей
предшествующей культуре.
Маркс являл собой образец человека, который,
проникнув глубже, чем кто-либо из его современников,
в культурные слои прошлого, обогнал свое время зна¬
чительнее, чем кто-либо. Будучи сам универсально
развитой личностью, энциклопедически образованным
человеком, он и проявлял себя универсально: был не
только экономистом, философом, социологом и исто¬
риком, но и революционером, организатором, ярким
публицистом 'и журналистом, талантливым популяри¬
затором собственных идей. То же самое можно ска¬
зать об Энгельсе, о Ленине.
Произведения Маркса, Энгельса, Ленина — даже
те, которые посвящены, казалось бы, самым «абст¬
рактным» теоретическим вопросам,— отличаются ве¬
личайшим эмоциональным накалом, острой и яркой
полемичностью, они словно опалены огнем классовых
битв. Здесь в каждой строке бьется не только живая,
ищущая мысль ученого и революционера, но и горя¬
чее, трепетное сердце пламенного гуманиста, борца
против эксплуататоров и их ученых прислужников,
дипломированных лакеев. С какой ненавистью и с ка¬
ким презрением отзывался, например, Маркс об уче¬
ной «низости» мысли профажных писак' от политиче¬
ской экономии, которые приспосабливают свои науч¬
ные выводы к интересам господствующего класса!
98
Марксистско-ленинская теория не «академическая»
доктрина, спокойно-объективистски творящая свой
«суд истории» в готовых формулах и «приговорах»,
а наука, проникнутая революционной страстью, обра¬
щенная с обжигающе-огненными словами к миллио¬
нам трудящихся и эксплуатируемых всех стран.
Читая произведения классиков Марксизма-лениниз¬
ма, получаешь, помимо всего прочего, эстетическое
удовлетворение от их блестящей художественной фор¬
мы, точного и образного языка. И куда все это девает¬
ся в некоторых наших учебниках, пособиях, лекцион¬
ных курсах? Как казенно, схематично, сухо, бесстраст¬
но излагается иной раз материал. Может ли такое
преподавание заразить, увлечь слушателей?!
В наше время мало уже быть просто знающим,
просто образованным человеком. Важно развить, вос¬
питать в себе определенную культуру мышления, что
неразрывно связано, конечно, с воспитанием нравст¬
венной и эстетической культуры, подлинной интелли¬
гентности.
Марксистско-ленинская теория все шире и актив¬
нее наполняет сознание масс верным взглядом на мир,
исторически правильным подходом к решению разно¬
образных практических задач. Этому в значительной
степени способствует в нашей и других социалистиче¬
ских странах неуклонно развивающийся опыт куль¬
турного строительства, политического просвещения
трудящихся, идейного воспитания, общего и специаль¬
ного образования молодежи. КПСС уделяет назван¬
ным вопросам постоянное внимание, и повсеместно
дают о себе знать положительные плоды этой партий¬
ной заботы.
Большую работу по повышению марксистско-
ленинского образования юношей и девушек, формиро¬
ванию их идейной убежденности, активной жизненной
позиции осуществляет советская высшая школа. При
этом важную роль играют кафедры общественных
паук — они постоянно совершенствуют свою учебно-
методическую, идейно-воспитательцую и научно-иссле¬
довательскую деятельность.
Состоявшееся в Москве в сентябре 1976 года
Всесоюзное совещание заведующих кафедрами обще¬
ственных паук высших учебных, заведений отметило,
99
что за последнее время значительно повысился, . идей-
но-теоретический. уровень лекций,; в -проведении кото¬
рых шире используются достижения современной
науки и общественной практики, преподносимый учеб¬
ный материал органичнее связывается с решением
задач коммунистического строительства. Преподава¬
тели усилили наступательную критику современной
буржуазной идеологии, реформизма и ревизионизма.
Повысилась эффективность семинарских занятий. На
них чаще организуются творческие дискуссии, обсуж¬
даются студенческие доклады и рефераты. Получила
распространение практика участия в семинарских за¬
нятиях ведущих ученых, ветеранов партии, героев тру¬
да, крупных специалистов.
Особенно большую роль в совершенствовании ра¬
боты кафедр общественных наук, всей идеологической
подготовки студентов сыграло постановление ЦК
КПСС «О работе в Московском высшем техническом
училище имени Н. Э. Баумана и Саратовском государ¬
ственном университете имени Н. Г. Чернышевского по
повышению идейно-теоретического уровня преподава¬
ния общественных наук».
Вузовские ученые-обществоведы разрабатывают
актуальные проблемы истории КПСС, марксистско-
ленинской философии, политической экономии, науч¬
ного коммунизма и широко используют результаты
научных исследований в учебном процессе.
Однако наряду с очевидным прогрессом имеются
еще и определенные, неизжитые недостатки, на кото¬
рые не следует закрывать глаза. Встречаются казен¬
ные, схематические пособия и лекционные курсы.
Преподавание марксистско-ленинской теории в вузах,
в кружках партийной учебы подчас ведется путем уны¬
лого пересказа учебников и брошюр, многократного
повторения одних и тех же истин. Есть еще препода¬
ватели, которые мало заботятся о том, чтобы знания
превратились в убеждения, чтобы молодежь овладева¬
ла умением применять марксистско-ленинскую теорию
и методологию, диалектико-материалистический метод
при самостоятельном анализе теоретических и прак¬
тических, проблем. , !:-Р }■».... : . -
При сопоставлении марксистско-ленинской теории
о многочисленными буржуазными социальными и фи-
100
дософекими .доктринами дело мной раз ограничивает¬
ся голыми декларациями о преимуществах науч¬
ного мировоззрения, а в чем конкретно состоит это пре¬
имущество и в чем 'ущербность той или иной анти¬
марксистской концепции, убедительно не показы¬
вается. ,
Такое «облегченное» изучение марксизма-лениниз¬
ма ничего, кроме вреда, принести не может. Оно лишь
«набивает оскомину», прививает отношение к социаль¬
но-политическим и философским дисциплинам как
к объекту зубрежки, к чему-то скучному, формально
обязательному, нужному только для сдачи экзаменов.
Понятно, что формалистский подход к такому жизнен¬
но важному делу, как освоение мировоззренческих
дисциплин, имеет своим результатом то, что общие
положения теории легко догматизируются, а следова¬
тельно, и выхолащиваются. В итоге появляются, с од¬
ной стороны, «скептики» и «разочаровавшиеся», а
с другой — начетчики, догматики и педанты, которые
постигают не беспокойный дух, а застывшую букву
теории, искренне полагая, что этой «буквой» мар¬
ксистско-ленинская теория и исчерпывается. В отноше¬
нии подобных «марксистов», как иронически заметил
Ленин, «Маркс повторил бы, вероятно, приведенную
им однажды цитату из Гейне: «Я сеял драконов, а
сбор жатвы дал мне блох»» (Поли. собр. соч., т. 3,
стр. 14).
Вся деятельность Ленина — яркий образец творче¬
ского развития марксистской теории и борьбы с дог¬
матическим отношением к ней со стороны сначала так
называемых «легальных марксистов», затем — мень¬
шевиков, лидеров 11 Интернационала, оппортунистов
всех мастей.
После Октябрьской революции доктринеры и пе¬
данты от марксизма как за рубежом, так и внутри
страны доказывали, что революция эта «преждевре¬
менна», что Россия должна сначала развить свои про¬
изводительные силы, а уже затем совершать социали¬
стические преобразования. При этом они ссылались
на положения марксистской теории. Раз, согласно
марксизму, новый общественный строй* предполагает
более высокий уровень производительных сил, чем при
капитализме; то сначала нужно достигнуть этого.уров¬
ни
ня, а уж затем приступать к пролетарской революции
и осуществлять социалистические мероприятия. Об¬
щая схема как будто правильна. «Вроде марксизм»
А на самом деле издевательство над марксизмом, над
его творческим характером.
Отвечая, одному из доктринеров, Н. Суханову,
Ленин писал: «Для создания социализма, говорите вьт,
требуется цивилизованность. Очень хорошо. Ну, а по¬
чему мы не могли сначала создать такие предпосылки
цивилизованности у себя, как изгнание помещиков и
изгнание российских капиталистов, а потом уже начать
движение к социализму? В каких книжках прочитали
вы, что подобные видоизменения обычного историче¬
ского порядка недопустимы или невозможны?» (Поля,
собр. соч., т. 45, стр. 381).
Другой доктринер, подвизавшийся на ниве мар¬
ксизма,— австрийский социал-демократ Отто Бауэр,
написал много «ученых» книг о классовой борьбе и
грядущей пролетарской революции Но когда проле¬
тарская революция в России стала фактом, Бауэр
с возмущением обнаружил, что она произошла «не по
книжке», что не следовало-де сразу конфисковывать
имущество капиталистов и помещиков. Этот педант,
писал Ленин, «твердо заучил (педанты не умеют ду¬
мать, они умеют запоминать, могут затвердить), что
теоретически возможна экспроприация экспроприато¬
ров без конфискации. Он всегда это повторял. Он это
заучил. Он знал это наизусть в 1912 году. Он по памя¬
ти повторил это в 1919 году» (Поли. собр. соч., т. 40,
стр. 137).
Очевидно, и Суханов и Бауэр относятся к числу
наиболее характерных примеров, недостойных повто¬
рения.
При изучении и преподавании марксистско-ленин¬
ской теории важно прослеживать процесс ее формиро¬
вания, становления, творческого развития на разных
этапах в тесной, живой связи с историей революцион¬
ного движения, с историей пролетарской партии, с ме¬
няющейся обстановкой классовой борьбы, требующей
соответствующего видоизменения стратегии и тактики.
Важно па конкретных примерах вскрыть постоянную,
систематическую деятельность- КПСС — от - момента
ее создания до наших дней — по творческому приме-
102
пению и развитию марксизма-ленинизма на основе его
незыблемых научных принципов и требований.
Важно уметь отличать подлинно творческий мар¬
ксизм от ревизионизма, который, прикрываясь требо¬
ванием творческого подхода, выхолащивает само ре¬
волюционное существо научной теории преобразова¬
ния общества, подменяя марксизм реформизмом.
Для современной общественной мысли на Западе
вообще характерно стремление «кокетничать» с мар¬
ксизмом, рядиться в марксистские одежды, прикры¬
ваться «якобы» марксистской фразеологией, используя
авторитет научной теории для контрабандного прота¬
скивания враждебной борющемуся пролетариату идео¬
логии. И имея это в виду при постановке дела комму¬
нистического воспитания, необходимо убедительно
показывать принципиальное отличие марксистско-
ленинской теории от всех форм «псевдомарксизма»
и «вроде-марксизма».
Там, где мы «недорабатываем» в идейно-мировоз¬
зренческом воспитании, там этот «вакуум» может, как
известно, заполниться взглядами и убеждениями, да¬
лекими от марксизма.
Советский человек, человек развитого социалисти¬
ческого общества,— личность с большими духовными
запросами. Это не только специалист в своей узкой,
профессиональной области. Он живет в гуще острей¬
ших и сложнейших проблем внутренней и междуна¬
родной жизни, он болеет этими проблемами. Он жаж¬
дет самостоятельно в них разобраться, занять созна¬
тельную, активную жизненную позицию. Он чувствует
себя хозяином своей страны, принимает участие в
управлении делами предприятия и всего общества. Он
соучаствует в выработке решений хозяйственных, эко¬
номических, политических.
И во всей этой кипящей, многообразной деятельно¬
сти он руководствуется верным ориентиром — мар¬
ксистско-ленинской теорией, диалектико-материалисти¬
ческой методологией. «Марксизм-ленинизм,— говорит¬
ся в Отчетном докладе ЦК КПСС XXV съезду пар¬
тии,— это единственная надежная основа для разра¬
ботки правильной стратегии и тактики. Он дает нам
понимание исторической перспективы, помогает опре¬
103
делить направление социально-экономического и по¬
литического развития на долгие годы вперед, правиль¬
но ориентироваться в международных событиях».
А из этого следует, что глубокое творческое освое¬
ние марксистско-ленинской теории, постоянное совер¬
шенствование в своем и д е й I ю - п о л и т и чрс к о м образова¬
нии становятся насущнейшей необходимостью для
каждого коммуниста. Необходимостью, не сверху на¬
вязанной, не внешней, а внутренне осознанной, перехо¬
дящей в высшую духовную потребность.
Советское общество сильно сознательностью масс,
их инициативой и энергией, их готовностью и умением
строить коммунизм и, следовательно, их знанием, как
именно коммунизм строить, как, какими средствами
конкретно решать многочисленные и сложные задачи,
возникающие перед всеми и каждым на . этом пути.
Значит, при этом на каждом шагу требуется не только
«книжное» знание марксизма-ленинизма, но и умение
практически им пользоваться, постоянно углублять
свои познания, обогащать их, включая в контекст все
более широких историко-философских, социально-
политических и политико-экономических обобщений.
Следовательно, речь идет о внутренней потребно-'
сти к постоянному марксистскому самообразованию.
Знание марксизма-ленинизма, владение им не дается
в рамках одного учебного курса, для этого требуется
непрерывная самостоятельная работа мышления, по¬
стоянно вновь вовлекаемого в практику, требуется вос¬
питание определенного вкуса к этой работе, способной
приносить большое духовное удовлетворение и дажё
наслаждение, ибо раздвигает горизонты вйдеиия и по¬
вышает интеллектуальные возможности, способствует
внутреннему самоутверждению и духовному обогаще¬
нию личности. .
Марксизм-ленинизм — величайшая сокровищница
духовных ценностей, своего рода аккумулированная
и сконцентрированная, критически переработанная
интеллектуальная энергия человечества, которой при¬
дано высокое революционное напряжение. И задача
каждого из пас — наследников этого, богатства — в
том, чтобы к ней индивидуально «подключиться», пре¬
вратить ее в энергию собственного интеллекта..
Когда вер более и более углубленное, самостон-
104
тельное изучение марксизма, постоянное расширение
рамок мировоззрения становится повседневной духов¬
ной потребностью, естественнее и лучше всего решает¬
ся поставленная Лениным задача: «...Взять себе всю
сумму человеческих знаний, и взять так, чтобы комму¬
низм не был бы у вас чем-то таким, что заучено, а был
бы тем, что вами самими продумано, был бы теми
выводами, которые являются неизбежными с точки
зрения современного образования» (Поли. собр. соч.,
т. 41, стр. 306).
Необходимость непрерывного образования и само¬
образования трудящихся диктуется ныне научно-тех¬
нической революцией, постоянно обновляющей техни¬
ку и технологию, пополняющей наши знания о мире.
Она диктуется возрастающей сложностью и динамич¬
ностью социально-политических и экономических пре¬
образований. Естественно, что непрерывное идейно-
политическое, философское, экономическое образова¬
ние и самообразование стало неотъемлемой частью
неуклонного повышения уровня общей квалификации
грудящихся.
Потребность в самостоятельной творческой работе,
способность и умение самостоятельно мыслить — все
это должно воспитываться еще со школьной скамьи.
Как отмечалось на XXV съезде КПСС, в современных
условиях, когда объем, необходимых для человека зна¬
ний резко и быстро возрастает, уже невозможно де¬
лать главную ставку на усвоение определенной суммы
фактов*"Важно прививать умение самостоятельно по¬
полнять свои знания, ориентироваться в стремитель¬
ном: потоке научной и политической информации. Для
пого требуются соответствующая перестройка мето¬
дов обучения и улучшение подготовки преподавателей.
Изучение марксистско-ленинской теории, общест¬
воведения, начатое в школе, продолжается в учили¬
щах, техникумах, вузах, в сети политического просве¬
щения, в порядке самообразования. Важно, чтобы во
всех этих звеньях все обучение было построено в со¬
ответствии с ленинским принципом «учиться комму¬
низму», шло в обстановке творческого изучения и жи¬
вого обсуждения теоретических проблем в тесной свя¬
зи с практическими вопросами современности.
105
Главным показателем успешности, эффективности
нашей многообразной деятельности по коммунистиче¬
скому воспитанию является высокая духовная культу¬
ра и подлинная интеллигентность членов социалисти¬
ческого общества, их идейность, сознательность, твер¬
дая убежденность в правоте м.арксистскьденинской
теории, потребность как в непрерывном повышении
своего общего и специального образования, так и во
все более глубоком овладении научным мировоззре¬
нием, овладении, которое предполагает не только зна¬
ние, но и умение деятельно и инициативно участвовать
во всей работе по созданию нового общества.
«Коммунист», 1977, № 11.
КРУПНЫЙ ВОПРОС
ИСТОРИЧЕСКОГО
МАТЕРИАЛИЗМА
Вопрос о роли народных масс и личности в истори¬
ческом процессе уходит своими корнями в глубь тыся¬
челетий. Над этим вопросом в далекой древности раз¬
мышляли египтяне и китайцы, греки и римляне. Он
занимал мыслителей средневековья и Возрождения,
провозвестников и идеологов Великой французской
революции и реалистически мыслящих историков пе¬
риода реставрации во Франции, английских экономис¬
тов и выдающихся представителей немецкой класси¬
ческой философии—и тех, кто пытался объяснить мир,
и тех, кто, подобно* великим социалистам-утопистам,
строил догадки, часто гениальные, о том, как его изме¬
нить. Над этим вопросом задумывались и реакционе¬
ры, старавшиеся увековечить господство своего класса,
и революционеры, стремившиеся это господство ликви¬
дировать.
Хотя вопрос о роли народных масс и личности в
истории, уже. с момента появление, «Л1анифеста Ком¬
мунистической партии» К. Маркца и Ф. Энгельса пере¬
стал быть некоей, «вещью в себе», идеологи и политики
эксплуататорского строя.при прямой или косвенной
106
поддержке всякого рода оппортунистов изо дня в день
пытаются по мере своих сил запутать его, с помощью
всевозможных хитроумных построений дезориентиро¬
вать трудящихся. И, разумеется, за этим стоят опреде¬
ленные классовые интересы и вполне конкретные цели.
Что же говорит революционное марксистско-ленин¬
ское учение, это «освещенное глубоким философским
миросозерцанием и богатым знанием истории подыто-
жение опыта» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 33,
стр. 29), по столь древнему и столь злободневному
вопросу? В чем своеобразие его нынешней постановки,
его современного смысла и значения?
I
Правильно раскрыть какую-либо сложную фило¬
софско-историческую проблему — значит прежде всего
правильно поставить ее, обратившись к ее материаль¬
ным истокам, расчистив от последующих идеологиче¬
ских наслоений, увидев в ней отражение действитель¬
ных социальных противоречий. Решить такую, пробле¬
му — значит вскрыть тенденции развертывания этих
противоречий, проследить их исторически своеобраз¬
ные формы и превращения, конкретно исследовать их
объективную обусловленность и пути практического
разрешения.
Вопрос о роли народных масс и личности в истории
обозначился еще в доклассовом обществе и особое зна¬
чение приобрел, когда в результате появления частной
собственности общество раскололось на враждующие
классы и социальное неравенство стало неизменным
спутником его антагонистического развития. Взаимо¬
отношение народных масс и личности с самого начала
сформировалось и осознавалось как взаимоотношение
противоположностей, как противоречие. Оно, подобно
всем другим крупным социальным противоречиям, ко¬
ренится в общественных отношениях производства.
И общий источник этих противоречий — частная собст¬
венность.
Народные массы всегда были движущей силой
истории, которая Творилась, конечно же, прежде всего
не в шатрах полководцев и не в королевских’покоях,
пс в кабинетах политических алхимиков и не в кулуа¬
рах парламентов. Она творилась в рудниках и камено-
107
лом-нях руками рабов, в мастерских и на полях руками
ремесленников и крестьян, на фабриках и заводах
руками рабочих — трудящимися, которые создавали
не только материальные блага для жизни, но и саму
общественную жизнь. Именно в процессе этой мате¬
риально-практической деятельности формировались и
изменялись общественные связи людей. Именно это
постоянное массовое созидание и составляет главное
содержание исторического процесса, а его законы —
законы истории. И все же люди веками творили исто¬
рию вслепую, не имея возможности ни влиять ца об¬
щественные последствия своих собственных действий,
ни хотя бы предвидеть их.
В классово-антагонистическом обществе, основан¬
ном на частной собственности и управляемом кучкой
власть имущих, действующие законы его развития
представляются людям чем-то чуждым, недоступным,
непонятным и потому роковым. И это не' только и не
столько следствие темноты и забитости масс, склон¬
ных к мифологизации и фетишизированию социально-
исторических сил, как утверждают поклонники модной
среди буржуазных образованных мещан концепции
«элиты». Таким же, по сути, образом представляли
себе дело и наиболее просвещенные и глубокие умы
прошлого. «...Неизмеримая масса желаний, интересов
й деятельностей,— писал, например, Гегель,-— является
орудием и средством мирового духа... Живые индиви¬
дуумы и народы, ища и добиваясь своего, в то же вре¬
мя оказываются средствами и орудиями чего-то более
высокого и далекого, о чем они ничего не знают и что
они бессознательно исполняют...» (Гегель. Соч., т. VIII,
М.-Л-, 1935, стр. 24—25).
«Более высокое и далекое»... В том-то и вопрос, что
разобщенность и отчужденность индивидов, обуслов¬
ленные прежде всего их взаимоотношениями в сфере
материального производства, которые покоятся на
частной собственности, неизбежно отделяют от людей
и возвышают над ними их собственные реальные об¬
щественные связи, которые превращаются в «само¬
стоятельную, властвующую., над индивидами силу»
,ГК. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т',4б, ч. I, стр. 141), ове¬
ществляют эри связи, одновременно ограничивая и при¬
земляя смысл и значение «дела» трудящихся масс. .
108
«Дело массы», превращенное в ее «удел» — преоб¬
разовывать своим трудо-м вещество природы, кормить
и одевать разобщенное человечество, неизбежно обез¬
личивало в историческом смысле и «человека массы».
Общие условия жизни и творчества — экономические,
политические,. духовные -<• не составляли непосредст¬
венного предмета активности масс, общественные по¬
рядки складывались за их спиной лишь в качестве
среднестатистического конечного результата их по¬
вседневных упорных усилий, а потому и сама их мате¬
риальная деятельность выглядела на поверхности ве¬
щей как деятельность неисторическая.
Только в моменты наивысшего напряжения клас¬
совой борьбы, когда народные массы, бросив работу,
выходили на площади и, не выпуская из рук орудий
своего труда, ставших их оружием, брались за измене¬
ние одряхлевших общественных порядков, их действия
и по характеру, и по предмету, и по целям, и по масш-
габам непосредственно становились осмысленными
историческими действиями. В такие периоды «люди
массы» и ощущали себя и поступали как субъекты
исторического творчества, выдвигая из своей среды
выдающихся деятелей в полном смысле этого слова.
«Революции — локомотивы истории — говорил Маркс.
Революции — праздник угнетенных и эксплуатируемых.
Никогда масса народа не способна выступать таким
активным творцом новых общественных порядков, как
но время революции. В такие времена народ способен
на чудеса, с точки зрения узкой, мещанской мерки
постепеновского прогресса» (В. И. Ленин. Поли. собр.
соч., т. 11, стр. 103).
Но даже в периоды наивысшего подъема борьбы
эксплуатируемых против рабовладельцев и феодалов-
крепостников подлинно исторические по своим масшта¬
бам и значению действия не имели ни ясной общей
цели и перспективы, ни продуманной программы и
большей частью не выходили за рамки тех обществен¬
ных отношений, которые порождали их протест. По¬
пытки вырвать из рук угнетателей бразды правления
п взять свое будущее в собственные руки, как правило,
оканчивались неудачей, ибо в частнособственническом
обществе могла' измени'!ься лишь форма угнетения, а
не вся его система. Поэтому после поражения или же
спада революционных выступлений рабов, крестьян и
109
ремесленников все возвращалось «на круги своя», исто¬
рия снова превращалась для них в нечто «более высо¬
кое и далекое», чем трудовая повседневность.
Такое положение вещей необходимо приводило к
тому, что над индивидами стали «господствовать
абстракции», (Маркс), а собственная общественная
судьба трудящихся, история не могла не представлять¬
ся им в превратном свете, в виде мистической аноним¬
ной силы — идеи бога, рока, мирового духа и т. д.
В меру того как материальные отношения людей
обезличивались, а исторический смысл и значение тру¬
довой деятельности масс принижались, происходило
олицетворение абстракций и возвышение «дела избран¬
ных» — завоевателей, полководцев, политиков, мысли¬
телей, то есть всех тех, в чьих руках находились власть,
управление делами общества, нации, государства, ко¬
торое всегда осуществлялось от лица господствующего
класса и в его интересах.
Материалистическое понимание истории, исходя из
объективного анализа характера и динамики факти¬
ческих общественных связей людей, объясняет, как и
почему происходит разделение «дела массы» и «дела»
особой исторической личности, как и почему «небо
политики» отделяется от «земли» материальных отно¬
шений, как и почему подлинные творцы истории —
народные массы обезличиваются, а их дела утопают
в реке забвения, как и почему история сменяет рабо¬
чую робу на мантию цезаря, плащ полководца, сутану
«князя церкви» или фрак политикана. В официальной
«истории» оставались, по сути, лишь имена лиц, для
которых «историческое творчество» составляло, так
сказать, профессию. Этим и определялось существо
всей старой, домарксовой постановки вопроса о роли
личности и народных масс в истории преимущественно
как вопроса о роли именно выдающейся, исключитель¬
ной личности и пассивной, безликой массы. Понятно,
что и решался он в пользу личности, ее сознания, ее
воли, той идеи, которой она служила. Чем более пас¬
сивной и инертной в глухие времена истории была
масса, тем более выделялась «историческая личность»,
ее особая историческая миссия.
Дело существенно меняется в условиях последней
антагонистической формации — капитализма, когда
11.0
ns'|)11ый рост производительных сил подготавливает
мптермальные предпосылки для широкого обобществ,-
нчшя средств производства, для уничтожения частной
собственности, эксплуатации человека человеком, а
имеете с нею социального неравенства и вековых'со¬
циальных-противоположностей, когда появляется про¬
летариат— растущий физически и духовно трудящий¬
ся класс, который в силу самого своего объективного
положения в системе общественных отношений стано-
нится массовым субъектом революционного переуст¬
ройства мира. Одновременно существенно преобра¬
зуется и сам вопрос о роли народных масс и личности
н истории.
Подход исторического материализма к этому вопро¬
су был и остается конкретно-историческим. О массе,
как и о личности, судят прежде всего по ее сверше¬
ниям, по ее социальным действиям, по ее реальному
участию в историческом процессе.
«Масса» в применении к общественной жизни —
понятие политическое. Оно изменчиво. На заре рабо¬
чего движения масса нередко означала несколько
тысяч революционных рабочих. Иное дело, когда на¬
прела революция. Тогда, отмечал Ленин, «понятие
массы изменяется в том смысле, что под ним разумеют
большинство, и притом не простое лишь большинство
рабочих, а большинство всех эксплуатируемых; другого
рода понимание недопустимо для революционера, вся¬
кий другой смысл этого слова становится непонятным»
(Поли. собр. соч., т. 44, стр. 31—32).
В наше время признавать роль масс в историческом
процессе — значит прежде всего признавать необходи¬
мость пролетарской революции как высшей формы
исторического творчества угнетенных и руководства
этим творчеством со стороны Коммунистической пар¬
тии; значит доводить это признание до признания не¬
обходимости установления политической власти рабо¬
чего класса — государственной власти революционного
большинства народа; значит признавать способность
народа к созданию нового типа демократии — социа¬
листического народовластия; значит признавать воз¬
можность и необходимость перерастания государства
диктатуры рабочего класса в общенародное социалис¬
тическое государство, высшей целью которого является
111
создГанйе общества, в котором всестороннее развитие
каждого явится условием всестороннего развития всех
и, следовательно, каждый человек^ каждый трудящий¬
ся будет историческим деятелем в самом полном и глу¬
боком смысле этогО слова.
«Не понимая теории борьбы классов, привыкнув
видеть на политической арене мелкую свару разных
кружков и котерий буржуазии,—указывал Ленин,—
буржуа понимает иод диктатурой отмену всех свобод
и гарантий демократии, всяческий произвол, всякое
'злоупотребление властью в интересах личности дикта¬
тора» (Поли. собр. соч., т. 41, стр. 373—374). На деле
же это означает полное игнорирование кардинального
отличия эксплуататорской диктатуры над народом от
революционной диктатуры народа. «Старая власть си¬
стематически не доверяла массе, боялась света, держа¬
лась обманом. Новая власть, как диктатура огромного
большинства, могла держаться и держалась исключи¬
тельно при помощи доверия огромной массы, исключи¬
тельно тем, что привлекала самым свободным, самым
широким и самым сильным образом всю массу к учас¬
тию во власти» (там оке, стр. 381). В свете этого боязнь
власти трудящихся (разумеется, если иметь в виду
научное содержание этого понятия, а не его словесное
выражение) и стремление дезавуировать ее под тем
или иным предлогом очень часто означают боязнь про¬
летарских масс, боязнь радикализма их интересов, тре¬
бований и действий и желание прикрыться от всего
этого щитком буржуазной законности.
На развенчание революционно-преобразующей
миссии рабочего класса в мире капитала, на «доказа¬
тельство» его якобы неспособности вести за собой
непролетарские массы трудящихся, его «перерожде¬
ния» и «интеграции» в «общество потребления» на¬
правлены так или иначе все буржуазные и мелкобур¬
жуазные теории, даже те из них, авторы которых на¬
зывают себя «левыми», «новыми левыми» и «истинны¬
ми революционерами».
И откровенных апологетов капитализма и его мел¬
кобуржуазных критиков роднит одна социальная функ¬
ция, которую они вольно или невольно выполняют,
всячески противясь росту пролетарской организован¬
ности: распыление, приведение в аморфное состояние
112
народных масс, стремление.растащить -их .организации
по национальным,;возрастным-; религиозным,. профес¬
сиональным и прочим -закуткам, привить.им убеждение
в собственном бессилии и необходимости приспособле¬
ния к существующему строю, внушить стремление
каждому в одиночку искать свою «синюю птицу».
Проповедь крайнего индивидуализма, ухода чело¬
века в себя, отчуждения от общественно-политической
жизни, сведения протеста против буржуазных мерзос¬
тей к экстравагантным выходкам «хиппи», к явлениям
«контркультуры», к сексуальной и прочим «револю¬
циям», кроме (упаси бог!) социальной, проповедь «ве¬
селящегося человека», не мыслящего, а просто сущест¬
вующего (точнее — прозябающего), будучи «заброшен¬
ным» в заведомо чуждый ему мир, ведется всеми сила¬
ми и средствами мощного пропагандистского аппа¬
рата, находящегося в руках имущих классов. .
При всем этом даже самые крайние реакционеры
и теперь что-то еще пытаются говорить о прогрессе
человечества. Кто же о нем будет печься в этом «ато-
мизированном» мире индивидов? Буржуазные социо¬
логи отвечают столь же однозначно, сколь и тради¬
ционно: «сильные личности», «герои», «элита», менед¬
жеры, «супермены», возвышающиеся над толпой...
В этом случае за новейшие данные науки пытаются
выдать позапрошлогодний снег...
Передовой общественной мыслью и глобальной ре¬
волюционной практикой XX века доказана правота
марксистско-ленинского положения, согласно которому
пролетариат — единственный класс общества, способ¬
ный возглавить и повести за собой; трудящиеся и
эксплуатируемые массы, единственный класс, способ¬
ный довести революционное действие до. конца, до
коренного и подлинно всеобщего, а не локального пре¬
образования общественных порядков, ибо ему действи¬
тельно нечего терять, кроме своих цепей. Он единст¬
венный класс общества, делом которого является не
спасение островка собственного благополучия, а воз¬
мущение всего океана необеспеченности, эксплуатации
и бесправия, .
Вместе с основательностью исторического действия,
утверждал Маркс, будет-расти и объем массы, делом
Которой оно является .(см. К- Маркс и Ф. Энгельс.,Соч.,
113
т. 2, стр. 90). Именно поэтому вместе с консолидацией
пролетариата в класс, вместе с выходом его на арену
самостоятельной классовой борьбы, вместе с укорене¬
нием в пролетарской массе научного сознания своей
исторической миссии, вместе с вовлечением миллионов
в процесс сознательного социального творчества и пре¬
вращением дела истории в их собственное дело ме¬
няется и смысл вопроса о роли народных масс и лич¬
ности в истории. Он ставится теоретически и^решается
практически как вопрос о превращении сначала боль¬
шинства, а затем и всей массы трудящихся в историче¬
ских деятелей не только «в себе», но и «для себя», в
сознательных и активных коллективных и индиви¬
дуальных творцов истории, в исторические личности.
Следовательно, как вопрос о практическом превраще¬
нии безликой массы в подлинный коллектив всесто¬
ронне развитых личностей, в массу, в которой каж¬
дый — «свободная индивидуальность, основанная на
универсальном развитии индивидов и на превращении
их коллективной, общественной производительности в
их общественное достояние...» (/(. Маркс и Ф. Энгельс„
Соч., т. 46, ч. Г, стр. 101).
Вместе с этим меняются и критерии оценки роли
выдающихся личностей в истории, само понимание
и ез а у р я д и ости л и ч и ост и.
Марксистско-ленинская теория и к этому вопросу
подходит с диалектико-материалистических, классовых
позиций. Конечно, исторический деятель должен обла¬
дать выдающимися качествами и талантами. Однако
делают его таковым не эти качества и таланты сами
по себе, но те общественные условия и социальное
окружение, те общественные потребности и интересы,
которым он служит, та назревшая историческая зада¬
ча, которую именно он объективно выполняет.
Исключительность исторического деятеля старого
типа объяснялась прежде всего «уникальностью» его
социального поведения, противоположностью его
«исторического дела», его «божественного призвания»
обыденному делу масс. Однако еще Маркс писал, что
«сущность «особой личности» составляет не ее борода,
не ее кровь, не ее абстрактная физическая природа, а
ее социальное качество» (К- Маркс и Ф. Энгельс. Соч.,
т. 1, стр. 242), которое должно рассматриваться в отно-
114
тении к ее общественным функциям, ее классовой
роли. А эта роль как раз и определяется отношением
личности к исторической необходимости, ее способно¬
стью содействовать или, напротив, препятствовать об¬
щественному прогрессу- Эта способность была бы со¬
вершенно непонятной, мистической, сверхъестествен¬
ной, если бы за личностью не стояли классы, заинтере¬
сованные или не заинтересованные в том или ином
общественном преобразовании, если бы личность не
представляла собой аккумулятор их социальной энер¬
гии и интересов, разума или, напротив, неразумия вы¬
ражающих эти интересы партий.
Незаурядность исторического деятеля веками из¬
мерялась степенью контраста его деятельности с дея¬
тельностью «низов», степенью его отличия от «челове¬
ка массы», способностью видеть и делать то, что не
видят и не могут видеть и делать миллионы. Обратной
стороной возвеличения такого исторического деятеля
была поэтому униженность масс.
Незаурядность исторического деятеля с точки зре¬
ния революционного рабочего движения определяется
его способностью видеть, мыслить, чувствовать и же¬
лать то, что чувствуют и желают массы, но видеть
больше, понимать глубже, смотреть дальше них. Ме¬
рой величия такой исторической личности является не
отличие от массы, а степень гармонии, слитности с нею.
Смысл деятельности этой личности состоит не в проти¬
вопоставлении себя массе и не в унижении ее, а во
всемерном возвышении массы, превращении «человека
массы» в исторического деятеля, в историческую лич¬
ность, в руководстве массой в том историческом деле,
полное осуществление которого будет в дальнейшем
означать и исчезновение, «снятие», «отмирание» самой
проблемы — противопоставления роли народных масс
и личности в истории.
Именно такой великой исторической личностью был
Ленин. Именно такое понимание вопроса о роли на¬
родных масс и личности в истории проводила и про¬
водит в жизнь созданная им партия, сделавшая своей
программной целью всеобщее благосостояние и сво¬
бодное всестороннее развитие всех. Именно это его
понимание утвердилось в обществе зрелого социализ¬
ма, фактически рассматривающем человека как выс¬
115
шую социальную ценность и самоцель общественного
развития, ' юридически за крепившем этот принцип в
своем Основном Законе. В силу этого всестороннее
развитие личности выступает у нас как практическая
задача не отдаленного будущего, а уже сегодняшнего
дня.;; 1 ■ ; - 4
Эта задача решается во всех сферах общественной
жизни — экономической, социально-политической, ду¬
ховной. Ее осуществление рассматривается не только
как следствие создания мощного материального и ду¬
ховного потенциала социалистического общества, но
и как предпосылка его дальнейшего роста. И базирует¬
ся оно на единственно верной, подлинно научной, диа¬
лектико-материалистической основе, в полном соответ¬
ствии с положениями исторического материализма о
том, что человек есть ансамбль всех общественных
отношений и богатство духовного мира личности опре¬
деляется богатством ее общественных связей. Это бо¬
гатство возрастает по мере развертывания трудовой,
общественно-политической и социально-культурной ак¬
тивности каждого. Смысл политического руководства
Коммунистической партии состоит во всемерной под¬
держке, поощрении, стимулировании этой активности,
социального творчества масс.
Вот что придает новое содержание и значение ста¬
рому вопросу социальной философии. Вот чем прежде
всего обусловлен сегодня и теоретический и практиче¬
ский интерес к чему.
II
В России, как и повсюду в мире, марксистский
взгляд , на роль народных масс и личности в истории
вырабатывался и утверждался в борьбе против идеа¬
листических представлений тех революционеров, кото¬
рые считали движущей силой прогресса «героя», «кри¬
тически мыслящую личность», противостоящую косной
«толпе», а также против оппортунистических теорий
стихийности и самотека, со своей стороны принижав¬
ших роль политического авангарда, революционной
партии и ее вождей в рабочем движении.
Речь шла даже не о .мыслителях, которые верну¬
лись к крайнему индивидуализму М. Штирнера, утвер¬
ждавшего, что'«для меня нет Ничего выше меня», или
■■■■' • ■ а чх/л' ДОДО!
116
Л. Тальада, презрительно фыркавшего: «Какое дело
до гибели неопределенных народных масс, если этим
усиливается индивидуум!» (цит. по: Г. В. Плеханов.
Соч., т. IV, М., Госиздат, 1925, стр. 246, 244). Нет, по¬
лемика развертывалась и вокруг идей, выдвигавшихся
корифеями революционно-демократической мысли,
славной плеядой народовольцев. Они по известным
историческим причинам тоже не смогли выделить
в народе его организующую революционную силу —
рабочий класс, на который смотрели лишь как на без¬
ликую, страдающую, но неспособную к самостоятель¬
ному творчеству массу, могущую быть поднятой к ак¬
тивной борьбе лишь самоотверженными героями-бун-
тарями, «идущими в народ».
Развернутую критику взглядов народников на роль
личности впервые в России дал Г. В. Плеханов, кото¬
рый показал, что их теория «героев» и «толпы» не
есть нечто новое, что она лишь перепев субъективно-
идеалистических взглядов утопического социализма,
подвергнутых сокрушительной критике Марксом и,Эн¬
гельсом, а также результат влияния- Шопенгауэра,
Ницше, Штирнера и О. Бауэра.
Популяризируя идеи марксизма, Плеханов пока¬
зал, что развитие общества определяется в конечном
счете не пожеланиями и идеями выдающихся лично¬
стей, а развитием материальных условий его суще¬
ствования, борьбой классов. Не идеи определяют эко¬
номическое положение в обществе, а, наоборот, эко¬
номическое положение определяет идеи, сознание,
стремления, интересы людей.
Но это не означает, что идеи не играют серьезной
роли в истории. Уже в ранних своих работах Маркс
утверждал, что материальная сила может быть нис¬
провергнута только материальной же силой, но и
идеи становятся материальной силой, когда они овла¬
девают массами. Точно так же и выдающиеся лично¬
сти могут стать действительно таковыми лишь постоль¬
ку, поскольку они сумеют правильно понять, как изме¬
нить к лучшему условия материальной жизни общест¬
ва, поскольку они правильно выражают общественные
интересы, поскольку их поддерживают массы.
Борьбу против, народнической теории «героев» и
«толпы» продолжил и завершил великий Ленин, не
117
оставив от нее камня на камне. В работе «От какого
наследства мы отказываемся?» он писал: «По мере
расширения и углубления исторического творчества
людей должен возрастать и размер той массы насе¬
ления, которая является сознательным историческим
деятелем. Народник же всегда рассуждал о населении
вообще и о трудящемся населении в частности, как об
объекте тех или других более или менее разумных ме¬
роприятий, как о материале, подлежащем направле¬
нию на тот или иной путь, и никогда не смотрел на
различные классы населения, как на самостоятельных
исторических деятелей при данном пути, никогда не
ставил вопроса о тех условиях данного пути, которые
могут развивать (или, наоборот, парализовать) само¬
стоятельную и сознательную деятельность этих твор¬
цов истории» (Поли. собр. соч., т. 2, стр. 539—540).
Выступая против идеалистического преувеличения
роли личности и принижения решающей.роли народ¬
ных масс в истории, марксизм вовсе не отрицает,
а, наоборот, подчеркивает роль их вождей, руководи¬
телей. Коммунистическую партию Ленин рассматри¬
вал как организацию организаторов масс. «Ни один
класс в истории не достигал господства,— утверждал
Ленин в первом номере «Искры»,— если он не выдви¬
гал своих политических вождей, своих передовых пред¬
ставителей, способных организовать движение и руко¬
водить им. И русский рабочий класс показал уже, что
он способен выдвигать таких людей...» (Поли. собр.
соч., т. 4, стр. 375).
Поскольку и в наше время кое-где слышатся ста¬
рые анархо-идеалистические рассуждения о ненадоб¬
ности единого руководства борьбой народных масс,
призывы к развенчанию всех и всяких авторитетов
(основанные па безбожной путанице или же нарочи¬
том смешивании понятий «авторитет» и «авторитар¬
ность»), то стоит напомнить кое-какие штрихи из по¬
лемики Ленина с оппортунистами. «Рабочему классу,
ведущему во всем мире трудную и упорную борьбу за
полное освобождение, нужны авторитеты,— писал
он,— по, разумеется, в том только смысле, в ка¬
ком молодым рабочим нужен опыт старых борцов
против угнетения и эксплуатации, борцов, проведших
много стачек, участвовавших в ряде революций, умуд-
118
Iи'11ных революционными традициями и широким по¬
литическим кругозором» (Поли. собр. соч., т. 14,
г I р. 226).
Показывая полную несостоятельность народниче¬
ских утопий, Ленин утверждал, что личность может
сыграть положительную роль лишь в том случае, если
она свяжет свою деятельность с борьбой передового
общественного класса.
Роль народных масс была всегда велика, но осо¬
бенно она возрастает в эпоху империализма, в эпоху
демократических, социалистических, национально-
освободительных революций, когда во главе их стано¬
вится самый передовой, самый организованный рево¬
люционный класс — пролетариат, а его боевой аван¬
гард—политическая партия, стоящая на позициях
марксизма-ленинизма,— объединяет и сплачивает
ряды рабочего класса и его союзников из непролетар¬
ских слоев трудящихся, ведет их на борьбу за социа¬
лизм. Руководство партии придает народному движе¬
нию организованность, сознательность, неизмеримо
увеличивает его мощь. Революции, в которых уча¬
ствует большинство трудящихся и которые совершают¬
ся в интересах трудящихся, являются подлинно народ¬
ными.
«Марксизм,—указывал Ленин,—отличается от всех
других социалистических теорий замечательным со¬
единением полной научной трезвости в анализе объек¬
тивного положения вещей и объективного хода эво¬
люции с самым решительным признанием значе¬
ния революционной энергии, революционного творче¬
ства, революционной инициативы масс,— а также, ко¬
нечно, отдельных личностей, групп, организаций,
партий, умеющих нащупать и реализовать связь с
теми или иными классами» (Поли. собр. соч., т. 16,
сгр. 23).
Великая историческая заслуга Ленина и состоит
и том, что он создал последовательно революционную
партию рабочего класса, вооружил ее марксистским
пониманием, законов общественного развития, учением
о путях достижения победы пролетариата ,в борьбе
с капитализмом и закалил ее в огне .революционных
битв. В ходе этой, борьбы партия последовательно от¬
стаивала интересу народа, стала его испытанным вож-
119
дем, привела трудящихся к власти, к созданию перво
го в мире социалистического государства.
Исходя из коренных интересов рабочего класса,
всех людей труда, которые в самом главном и суще¬
ственном — в полной ликвидации эксплуатации чело¬
века человеком — целиком совпадают, созданная Ле¬
ниным партия на всех этапах борьбы за победу социа¬
листической революции занималась политическим вос¬
питанием и организацией не только пролетариата, но
и всех тех социальных слоев, интересы которых в дан¬
ное время были близки или в будущем могли сбли¬
зиться с его интересами. Постоянная работа в массах,
опора на массы, строжайший учет психологии, на¬
строения, степени сознательности и организованности
масс при определении своей тактической линии —ха¬
рактернейшая черта марксистско-ленинской: партии.
Это коренным образом отличает действительно рево¬
люционную партию от различного рода сектантских,
заговорщических групп и от реформистских партий,
которым присущи массобоязнь и политиканство. Исто¬
рия нашей партии— наиболее показательный пример
борьбы за массы, завоевания миллионов на сторону
рабочего класса.
Победа социалистической революции, открываю¬
щая переходный период от капитализма к социализ¬
му,— первый акт созидания принципиально нового об¬
щественного строя, который возникает не стихийно,
а в результате планомерной сознательной деятельно¬
сти. В этот период в сознательное историческое твор¬
чество вовлекаются десятки миллионов не разобщен¬
ных, а коллективно организованных людей, знающих
и свою цель и как ее достичь. Социализм и есть жи¬
вое, сознательное творчество трудящихся масс, спла¬
чиваемых и возглавляемых партией. Это как раз вре¬
мя, когда, по словам Энгельса, «то объединение людей
в общество, которое противостояло им до сих пор как
навязанное свыше природой и историей, становится те¬
перь их собственным свободным делом. Объективные,
чуждые силы, господствовавшие до сих пор над исто¬
рией, поступают под контроль самих людей. И только
с'этого момента люди иачнут.вполне сознательно сами
творить свою историю, только тогдз. приводимые ими
в движение общественные причины Зудут иметь в пре¬
120
обладающей и все возрастающей мере и те следствия,
которых они желают. Это есть скачок человечества из
царства необходимости в царство свободы» (К- Маркс
и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 295).
Буржуазные историки, равно как и авторы социал-
реформистского и ревизионистского толка, и поныне
пытаются объяснить: каким образом могла столь быст¬
ро, решительно и бесповоротно победить социалисти¬
ческая революция в России? Домыслов здесь немало,
но попадаются и проблески истины: например, теоре¬
тический, политический и организаторский гений Ле¬
пина, высочайшая организованность, дисциплиниро¬
ванность, идейная сплоченность и самоотверженность
партии большевиков, ее тактическая: гибкость и непре¬
клонная целеустремленность, дряблость и разобщен¬
ность сил белогвардейской реакции (или, как ее пыш¬
но величают, «демократии»). Все это признают Д. Кен-
нан и Л. Шапиро, другие более или менее осведомлен¬
ные и хоть в какой-то мере объективные или стараю¬
щиеся показать себя таковыми исследователи.
Однако все их суждения в конечном счете все же
сводятся к тому, чтобы доказать случайность и непо¬
вторимость социалистической революции в России,
изобразить ее как некий продукт деятельности энер¬
гичной группы заговорщиков, как исторический зигзаг,
которого, мол, можно было бы избежать...
К счастью, истории противопоказано условное на¬
клонение. Исторический материализм учит искать
объяснение событий в конкретных обстоятельствах, их
породивших, в мотивах действий народных масс, в по¬
ведении классов, их составляющих, и, конечно, в дея¬
тельности политических партий, вождей, как наиболее
полно и адекватно выражающих стремления противо¬
борствующих сторон,
Великая революционерка Р. Люксембург сразу
уловила самую суть происшедшего. Обосновывая по¬
литическое кредо «Союза Спартака», она писала, что
пролетарская революций — «это не отчаянная попыт¬
ка кучки революционеров силой переделать мир но
своему идеалу, а дело многомиллионной армии труди-
Vv ' : J ' 121
щихся; призванных выполнить свою историческую
миссию и превратить историческую необходимость
в реальность» (Rosa Luxemburg. Gesammelte Werke.
Bd. 4. Berlin, Dietz Verlag, 1974, S. 445).
Она же определенно указала и на ту силу, которая
организовала и возглавила эту армию: «Партия Ле¬
нина была единственной, которая осознала миссию и
долг действительно революционной партии и лозунгом
«Вся власть в руки пролетариата и крестьянства!»
обеспечила революции движение вперед.
Тем самым большевики решили знаменитый вопрос
о «большинстве народа»... Не через «большинство»
к революционной тактике, а, наоборот, посредством
революционной тактики к «большинству» ведет путь»
(ibid., S. 341).
Решающая роль масс, классов, представляющих
собой прогрессивные силы данного общества, прояв¬
ляется особенно выпукло в условиях революционной
ситуации. Но так же наглядно именно в эти периоды
«непостепеновского» развития сдают экзамен на зре¬
лость и политические партии, их вожди.
Ленину за одно десятилетие (1894—1903) удалось
сплотить революционную марксистскую партию, кото¬
рая затем менее чем в 15 лет выросла в самую влия¬
тельную общественную силу в стране, организовала
на борьбу весь рабочий класс, доступными самым за¬
битым слоям трудящихся лозунгами сумела привлечь
их в решающий момент на сторону пролетариата и
возглавить победоносную социалистическую револю¬
цию. Тем самым неоспоримо подтверждена как совер¬
шенно исключительная роль лично Ленина, его уче¬
ния, его организаторской работы, так и роль создан¬
ной им партии в гигантском ускорении исторического
процесса.
Обратный пример. Германия, как и все развитые
капиталистические страны Европы, имела больше ма¬
териальных предпосылок для перехода к социализму,
чем Россия 1917 года. Противоречия империализма
вылились в революции 1918—1919 годов в Германии,
Австро-Венгрии. В Баварии, Венгрии, Словакии и
Финляндии образовались советские республики. Од¬
нако они были разгромлены объединенными силами
внешней и внутренней контрреволюции, и «муки ро-
122
/Min» нового общества там завершились выкидышами
ироде Веймарской республики.
Причину такого поворота событий можно выразить
словами одного из виднейших пролетарских вождей,
К. Либкнехта, справедливо подметившего: «Когда об¬
щество созреет для, социализма, это зависит не толь¬
ко от уровня его экономического развития, но и от со¬
вокупного социального развития в самом широком
смысле, прежде всего от меры сознания, понимания,
ноли, силы решимости и дееспособности пролетариа-
га, от духовного, морального, психического уровня
развития трудящихся масс...» (Karl Liebknecht. Ge-
sammelte Reden und Schriften. Bd. IX. Berlin, Dietz
Verlag, 1971, S. 489).
Можно возразить, что в целом германский рабочий
класс был более образован, раньше встал на путь са¬
мостоятельной политической борьбы, чем российский.
Верно, конечно, если сравнивать отдельные данные,
Чего же не хватало? Не хватало организации, созна¬
ния актуальности революции широкими массами, что
дает пролетариату только марксистско-ленинская пар¬
тия, во главе которой стоят руководители, не только
обладающие беспредельной преданностью, самоотвер¬
женностью, неутомимой жаждой революционного дей¬
ствия, но и теоретически и политически зрелые, опыт¬
ные, способные в самой сложной, быстроменяющейся
ситуации строго научно «учесть объективное содержа¬
ние исторического процесса в данный конкретный мо¬
мент, в данной конкретной обстановке...» (В. И. Ле¬
пин. Поли. собр. соч., т. 26, стр. 139).
Таких партий в Европе, кроме России, тогда нигде
не было. Это видел Ленин и, еще не получив известий
о начавшейся в Германии революции, 9 октября
1918 года с горечью отмечал: «Величайшая беда и
опасность Европы в том, что в ней нет революцион¬
ной партии. Есть партии предателей, вроде Шейдема-
пов, Реноделей, Гендерсонов, Веббов и К°, или лакей¬
ских душ вроде Каутского. Нет партии революцион¬
ной.
Конечно, могучее революционное движение масс
может выправить этот недостаток, но он остается ве¬
ликой бедой и великой опасностью» (Поли. собр. соч.,
г 37, стр. 109—НО).
123
Движение масс действительно выправило этот иг
достаток, но шейдеманы и каутские успели надолго
затормозить революционный процесс, продав и предан
рабочий класс, выступив фактическими пособниками
■ буржуазии.
Уже имея за плечами не только победоносный опыт
Октября, но и опыт неудавшихся социалистических ре¬
волюций в отдельных странах Запада, Ленин сделал
вывод о роли и месте партии рабочего класса в исто¬
рии, не утративший всей своей злободневности и в на¬
ши дни для любой страны, где социалистическая ре¬
волюция— еще дело будущего. «Только коммунисти¬
ческая партия,— писал он,—если она действительно
является авангардом революционного класса, если она
включает в себя всех лучших представителей его, если
она состоит из вполне сознательных и преданных ком¬
мунистов, просвещенных и закаленных опытом упор¬
ной революционной борьбы, если эта партия сумела
связать себя неразрывно со всей жизнью своего клас¬
са, а через него со всей массой эксплуатируемых и
внушить этому классу и этой массе полное доверие,—
только такая партия способна руководить пролетариа¬
том. в самой беспощадной, решительной, последней
борьбе против всех сил капитализма. С другой сторо¬
ны, только под руководством такой партии пролета¬
риат способен развернуть всю мощь своего револю¬
ционного натиска.., способен развернуть всю свою
силу, которая неизмеримо больше, чем его доля в на¬
селении...» (Поли. собр. соч., т. 41, стр. 187).
Великая Октябрьская социалистическая революция
в России явилась началом коренного социального пе¬
реустройства страны, и оно проходило в чрезвычайно
сложных, действительно неповторимых условиях.
Начать с того, что пролетарская революция про¬
изошла в одной стране с необычайной пестротой со¬
циально-экономических условий, национальных, куль¬
турных традиций, быта, при катастрофическом состоя¬
нии экономики, бедственном положении с кадрами,
вызванном как общим недостатком культурного раз¬
вития (три четверти населения не умело читать и пи¬
сать), так и активным саботажем значительной части
технической интеллигенции, большинства специали¬
стов и чнноВйиков. : i;
124
Кроме того, и это крайне в;:«но, е первого дня
своего существования социалистическому государству
пришлось вступить в ожесточенную борьбу против
ипутренней контрреволюции и иностранных интервен¬
тов. И если в декабре 1920 года Ленин мог доложить
VIII съезду Советов^ что «^ьгд^лый ряд могучих дер¬
жа в отучили от войны с нами, но надолго ли, мы ру¬
чаться не можем». (Поли. добр, соч., т. 42, стр. 136),
то еще через год, когда был добит Врангель и заклю¬
чен мир с Польшей, он на очередном съезде Советов
с полным основанием призывал «помнить, что мы окру¬
жены людьми, классами, правительствами, которые
открыто выражают величайшую ненависть к нам»,
■ помнить, что от всякого нашествия мы всегда на во¬
лоске» (Поли. собр. соч., т. 44, стр. 296).
И действительно, после пяти лет иностранной ин¬
тервенции: и гражданской войны, навязанной стране
империалистами, организовавшими и обеспечившими
всем необходимым внутреннюю контрреволюцию, еще
надо было пережить ультиматумы Керзона и Чембер¬
лена, бандитизм, питаемый с Запада (Булак-Балахо-
пич и другие атаманы и «батьки»), басмачество в
Средней Азии, направляемое английскими инструкто¬
рами, действовавшее с оружием и на средства англий¬
ских империалистов, голодную блокаду Страны Сове¬
тов, неоднократные прямые попытки штыком испы¬
тать прочность нового общественного строя. Наконец,
нельзя забывать о последнем опаснейшем покушении
на социализм со стороны ударных сил империализ¬
ма— фашистской Германии и ее сателлитов.
Практически все эти годы советский народ, выпол¬
няя под руководством ленинской партии великое исто¬
рическое дело, большую часть времени вынужден был
либо с оружием в руках отбиваться от империалистов
п их наемников, либо восстанавливать причиненные
иivui страшные разрушения. Надо непременно учиты¬
вать также то, что все, над чем работала наша партия
г октября 1917 года, с чем она сталкивалась и сталки¬
вается.в своей повседневной деятельности, было и про¬
должает оставаться проторением новых путей, никем
в никогда не пройденных. , . , .
Откуда же та непоколебимая убежденность..,в ко¬
нечной победе, тот поразительный исторический опти¬
125
мизм, не покидавший Ленина и его учеников, ленип
скую партию даже в тяжелейших, казалось бы, без¬
выходных ситуациях? Где источник необычайной жи¬
вучести и жизненности ленинизма?
Теория и практика научного коммунизма дают на
это однозначный ответ: в том, что ленинцы всегда ве¬
рили в творческие силы народных масс и опирались
на них; в том, что большевистские идеи, призывы,
свершения отвечали помыслам и надеждам громадней¬
шего большинства трудящихся, учитывали степень со¬
знательности их, готовности принять лозунги партии
как дело своей жизни и бороться, не щадя себя, для
их материализации; в том, что большевики никогда не
топтались на месте, оглядываясь на колеблющихся, от¬
стающих и отходящих в сторону, но и никогда не воз¬
носились над породившим их классом, массой людей
труда.
Ленинцы со времен «Петербургского Союза борьбы
за освобождение рабочего класса» и поныне руковод¬
ствуются идеями основателя большевизма, который,
осуждая хвостизм, постепеновщину, оппортунизм,
усматривал предназначение партии не в том, чтобы
отражать среднее состояние массы, а в том, чтобы ве¬
сти массы за собой, быть их боевым авангардом (см.
Поли. собр. соч., т. 35, стр. 94). Предостерегая от вся¬
кого политического авантюризма, от стремления рево¬
люционной партии сделать все своими руками, «обла¬
годетельствовать» массы, Ленин указывал, что «аван¬
гард лишь тогда выполняет задачи авангарда, когда
он умеет не отрываться от руководимой им массы,
а действительно вести вперед всю массу» (Поли. собр.
соч., т. 45, стр. 23).
Вот цепь исторических фактов, а не фактиков, спе¬
циально надерганных из истории. К кому обращалась
ленинская партия в самые тяжелые и сложные для
Советского государства моменты?
К рабочему классу, к массам трудящихся, к наро¬
ду и только к нему.
Вспомним знаменитые обращения Ленина «К граж¬
данам России!», «Ко всем членам партии и ко всем
трудящимся классам . России» (октябрь — ноябрь
1917 года). Написанные им декреты о мире и о земле,
126
Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого
парода; воззвания «Социалистическое отечество в опас¬
ности!», «К питерским рабочим», «Все на борьбу с Де¬
никиным!», «О голоде», «К товарищам красноармей¬
цам!», «На борьбу с топливным кризисом», «На по¬
мощь раненому красноармейцу!»; письма петроград¬
ским рабочим о помощи Восточному фронту, к рабо¬
чим и крестьянам по поводу победы над Колчаком,
товарищам коммунистам Туркестана, товарищам ком¬
мунистам Азербайджана, Грузии, Армении, Дагеста¬
на, Горской республики, обращение к крестьянам Ук¬
раины, призывающие к победам на фронтах граждан¬
ской войны, борьбе с топливным, транспортным кри¬
зисами, за хлеб для пролетарских центров и многие
другие. Его выступления на VIII съезде партии о ра¬
боте в деревне, на X съезде, где обосновывалась но¬
вая экономическая политика, его брошюру о продо¬
вольственном налоге, речь на III съезде комсомола...
Все они были направлены на вовлечение в дело социа¬
листического строительства не одного лишь рабочего
класса, но многомиллионной и социально многоликой
массы непролетарских слоев трудящихся!
Ленинские призывы неизменно находили отклик
в умах и сердцах людей потому, что выражали их
нужды и потребности, указывали приемлемые для раз¬
личных слоев и групп трудового населения пути улуч¬
шения условий их труда и быта, социалистического
преобразования всего их жизненного уклада.
При всем этом Ленин, ленинская партия никогда
не становились в позу демиургов, не строили бумаж¬
ные «модели» желаемого устройства общества, что
свойственно прошлым и современным утопистам, не
говоря уже о политических шарлатанах и приспособ¬
ленцах. В отличие даже от самых благородных умов
прошлого, пытавшихся мысленно сконструировать кар¬
тину будущего во всех ее деталях, Ленин трезво от¬
мечал: «Мы не претендуем на то, что Маркс или марк¬
систы знают путь к социализму во всей его конкрет¬
ности. Это вздор. Мы знаем направление этого пути,
мы знаем, какие классовые силы ведут по нему, а кон¬
кретно, практически, это покажет -лишь опыт миллио¬
нов, когда они возьмутся за дело» (Поли. собр. соч.,
т, 34, стр. 116).
127
Ленин не смущался, если что-то задуманное и ре
шейное партией получалось на деле не совсем так или
даже совсем не так. В новом деле без этого не обои
тись. Даже самое великое и гениальное предвидение
не может охватить все детали созидаемого грядущего,
И Ленин неустанно разъяснял торопливым манило
вым, которых во все времена хватало, что «ни один
разумный социалист, писавший о перспективах, буду
щего, никогда и в мыслях не имел того, чтобы мы мог¬
ли по какой-то заранее данной указке сложить сразу
и составить одним ударом формы организации нового
общества». И добавлял: «Только коллективный опыт,
только опыт миллионов может дать в этом отношения
решающие указания... Мы рассчитываем на совмест¬
ный опыт, на опыт миллионов трудящихся» (Поли,
собр. соч., т. 36, сгр. 379, 380).
Разрабатывая научный план построения социализ¬
ма в многоукладной, многонациональной, разоренной
империалистами и белогвардейцами стране, Ленин,
ленинская партия учитывали, что его будут осуще¬
ствлять не ангелы, а люди, которых не только физи¬
чески, но и духовно уродовали века господства част¬
ной собственности, и победа этих людей в строитель¬
стве повой жизни должна была быть и победой над
самими собой, над традициями и привычками старого,
отжившего, по еще окончательно не изжитого обще¬
ственного уклада, способного заражать новое ядом не¬
верия и пессимизма, цинизма и индивидуалистической
морали.
Это был план, рассчитанный на самоотверженный,
напряженный труд всего советского народа во имя ве¬
ликой цели, рождающей и великую энергию.
Спустя 17 месяцев после победы Октября Ленин
отмечал громадные трудности управления огромной
.страной при мизерно малой численности людей, кото¬
рые имели для этого соответствующие навыки, необ¬
ходимый культурный уровень. «Этот слой в России
был тонок и за истекшую борьбу надорвался, перера¬
ботался, сделал больше, чем мог»,—говорил он (Поли,
собр. соч., т, 38, стр. 145). Констатация этого факта
еще более оттеняла жизненную необходимость оку¬
нуться в гущу народных масс, искать в них таланты,
которые до революции душил помещичье-капитали-
128
стический строй, но которые должны теперь подняться
но весь рост, когда они поймут собственную ответ¬
ственность за свою судьбу, за судьбу своей Отчизны.
«...Привлечь к советской работе рабочих и крестьян,
стоящих на уровне середняка или даже ниже этого
уровня» (там же) —таков был ленинский вывод.
Переход от диктатуры буржуазии к диктатуре про¬
летариата, то есть от буржуазной государственности
к государственности пролетарской, означающей под¬
линную демократию для трудящихся, ознаменовался
громадным ростом социальной и политической актив¬
ности масс. Партия направляла этот процесс, руковод¬
ствуясь указаниями Ленина о развитии социалистиче¬
ской демократии, которое должно состоять в том, что¬
бы «рядом постепенных и осторожно выбираемых, по
неуклонно проводимых мер все трудящееся население
поголовно привлекалось к самостоятельному участию
и управлении государством» (там же, стр. 93), его
требованием: «Пусть каждый рабочий проникнется
сознанием, что он правит страной» (Поли. собр. соч.,
т. 40, стр. 322). Ленин не уставал напоминать о необ¬
ходимости выращивать из рабочих и крестьян толко¬
вых администраторов и рачительных хозяйственников,
политических деятелей крупного масштаба. «...Проле¬
тариат, если он хочет победить буржуазию,—писал
он,— должен выработать себе своих, пролетарских,
«классовых политиков», и таких, чтобы они были не
хуже политиков буржуазных» (Поли. собр. соч., т. 41,
стр. 65).
Партия с честыо выполнила заветы Лепина. После
его кончины она не только сохранила, но и упрочила
свою роль руководящей силы советского общества,
способной «вести весь народ к социализму, направлять
н организовывать новый строй, быть учителем, руко¬
водителем, вождем всех трудящихся...» (Поли. собр.
соч., т. 33, стр. 26). Ленинская идея о возрастании роли
Коммунистической партии в ходе социалистического
строительства — процесса, осознанно и целенаправлен¬
но осуществляемого миллионами,— получила полное
подтверждение.
Сметая сопротивление отступников и капитулянтов
в собственных рядах, которое отнюдь не исчерпыва¬
лось идейной борьбой, а нередко выходило за рамки
П. Заказ 3376.
129
партийности и даже советской законности (достаточ¬
но указать на действия оппортунистов, отражавших
давление мелкобуржуазной стихии и буржуазной идео¬
логии на рабочий класс, националистов и прочих от¬
щепенцев), партия опиралась на творческие силы, про¬
бужденные в народе революцией.
Доверие масс к ленинской партии, сознание пра¬
вильности, соответствия ее политики интересам трудя¬
щихся вызвали к жизни такие общественные явления,
которые выше понимания обывательски мыслящих
буржуазных идеологов и их — иногда неожиданных —
союзников. К этим явлениям, в частности, относятся:
— коммунистические субботники, которые Ленин
назвал великим почином;
— изумившие мир победы рабоче-крестьянской
Красной Армии в годы интервенции и гражданской
войны над многочисленными врагами, превосходивши¬
ми ее в выучке, опытности, вооружении, снабжении;
— массовое социалистическое соревнование, дви¬
жение ударников первых пятилеток, встречные планы,
движение за овладение новой техникой, стахановское
движение;
— производственная, политическая и культурная
смычка города и деревни, шефство города над де¬
ревней;
— бескорыстная помощь наций, ушедших вперед
в своем политическом, социально-экономическом и
культурном развитии, и в первую очередь русского па¬
рода, русского рабочего класса, народам Средней
Азии, Казахстана, Дальнего Востока и Крайнего Се¬
вера в создании современной промышленности, очагов
науки и культуры, в результате чего все нации и на¬
родности Советского Союза, несмотря на разницу ис¬
ходных рубежей, исчисляемую не годами и десятиле¬
тиями, а целыми историческими эпохами, пришли к со¬
циализму одновременно и ныне достигли фактическо¬
го равенства по всем социальным и культурным пара¬
метрам;
— потрясший весь мир массовый подвиг советских
воинов, грудью вставших на защиту построенного для
себя и своих детей первого в истории человечества го¬
сударства без эксплуататоров, без угнетения человека
человеком, и, быть может, менее заметный, но не ме¬
130
нее весомый для судеб нашей страны, всех народов
мира подвиг бойцов трудового фронта в Великую Оте¬
чественную войну;
— наконец, послевоенное возрождение и построе¬
ние в СССР развитого социализма.
Все это феномены, не поддающиеся рациональному
объяснению с позиций буржуазного мыслителя и авто¬
ров многочисленных доморощенных «моделей» социа¬
лизма— от «демократического», «с человеческим ли¬
цом» до маоистского, казарменного, который импор¬
тировали и во всем его безобразии насаждали в Кам¬
пучии полпотовские марионетки Пекина.
IV
Всего этого нельзя замолчать. Всего этого нельзя
объяснить, не укрепляя веру угнетенных и эксплуати¬
руемых в мире капитала в возможность осуществить
собственную революцию в соответствии с националь¬
но-историческими особенностями и условиями своей
страны. И апологетам капитализма остается одно—
скрывать от масс правду, клеветать на реальный со¬
циализм, на народ, первым его построивший, на нашу
Коммунистическую партию — организатора этого
строительства.
Этим грязным делом уже давно занимаются пред¬
ставители различных буржуазных «научных» школ и
направлений, занимаются ровно столько времени,
сколько существует Советское государство, воруя друг
у друга «аргументы» и подкрепляя их пропитанными
бессильной злобой откровениями ренегатов комму^
низма.
Сейчас, не без связи с мощным мирным наступле^
пием Советского Союза и всего социалистического со-,
дружества, опять наблюдается нарастание антиком¬
мунистической, антисоветской истерии, призванной
отвлечь внимание трудящихся капиталистических
стран от злободневных проблем современности, от но-
пых проявлений общего кризиса капитализма и опас¬
ных военных приготовлений империалистической реак¬
ции. Повод для идеологических атак, направленных
и первую очередь против нашей Родины, ленинской
партии, Советского государства, врагам социализма
131
не привыкать искать. На сей раз им было избрано Ис¬
полняющееся столетие со дня рождения И. В. Стали¬
на. Антисоветские центры за рубежом, буржуазные
средства массовой информации, стремясь дискредити¬
ровать социалистический строй, продолжают спекули¬
ровать на действительных и вымышленных ошибках
й злоупотреблениях властью, имевших место в опреде¬
ленный период со стороны Сталина. Предпринимаются
попытки сочинить некий «сталинизм» как особую си¬
стему теоретических и политических взглядов и со¬
циально-политическую практику. Под предлогом кри¬
тики Сталина и «сталинизма» нагромождаются кле¬
ветнические измышления относительно истории социа¬
листического строительства, протаскиваются «аргумен¬
ты», направленные на умаление решающего вклада
Советского Союза в победоносный исход второй миро¬
вой войны, ставятся под сомнение победа социализма
и успехи коммунистического строительства в СССР.
Для империалистической и ревизионистской про¬
паганды характерно стремление изображать негатив¬
ные явления, связанные с культом личности, в каче¬
стве якобы органической черты советского общества.
Некоторые правые ревизионисты в своей клевете дого¬
вариваются до прямого отрицания коммунистического
характера нашей партии и социалистической природы
Советского государства. Маоисты в своей антисовет¬
ской пропаганде постоянно восхваляют и «защища¬
ют» Сталина, широко используя при этом троцкист¬
ские тезисы о буржуазном перерождении советского
общества. В конечном счете все усилия буржуазной
и ревизионистской пропаганды служат общей цели —
принизить и ослабить влияние идей марксизма-лени¬
низма, достижений и опыта социализма в СССР, вне¬
сти замешательство в ряды международного комму¬
нистического, рабочего и всего освободительного дви¬
жения.
Позиции нашей партии по этому вопросу принци¬
пиальны и ясны. В целом ряде партийных докумен¬
тов — решениях XX съезда, постановлении ЦК КПСС
«О преодолении культа личности и его последствий»
от 30 июня 1956 года, Тезисах ЦК «50 лет Великой Ок¬
тябрьской социалистической революции», выступлени¬
ях руководителей партии, в редакционной статье га-
132
icгы «Правда» «К 90-летию со дня рождения И. В.
< галина»—дана марксистско-ленинская, исторически
мерная оценка деятельности Сталина, ее позитивных и
негативных сторон.
КПСС решительно осудила нарушения социали¬
стической законности, грубые злоупотребления вла¬
стью и отступления от ленинских норм и принципов
коллективного руководства, все извращения, порож¬
денные культом личности. Вместе с тем, как было под¬
черкнуто в Тезисах ЦК КПСС к 50-летию Октября,
am «извращения, несмотря на всю их серьезность, не
изменили природу социалистического общества, не
поколебали устои социализма. Партия и народ глубо¬
ко верили в дело коммунизма, с энтузиазмом труди¬
лись, воплощая в жизнь ленинские идеалы, преодоле¬
вая трудности, временные неудачи и ошибки».
Проведенная нашей партией большая работа по
преодолению последствий культа личности, дальней¬
шее развитие социалистической демократии, последо¬
вательная ленинская линия в идейно-политических
вопросах благотворно сказались на всех сторонах об¬
щественной жизни. «Партия,—указывал товарищ
Л. И. Брежнев на XXIV съезде КПСС,— придавала
серьезное значение правильному, объективному осве¬
щению истории нашего государства. Острой, справед¬
ливой критике были подвергнуты отдельные попытки
с непартийных, внеклассовых позиций оценивать исто¬
рический путь советского народа, умалить значение
его социалистических завоеваний. В то же время пар¬
тия показала несостоятельность догматических пред¬
ставлений, игнорирующих те большие положительные
перемены, которые произошли в жизни нашего обще¬
ства за последние годы».
Выводы партийных документов в равной мере эф¬
фективно противостоят двум крайностям, извращаю¬
щим объективную суть исторического процесса: с од¬
ной стороны, враждебным попыткам дискредитиро¬
вать советский строй, взвалить на партию ответствен¬
ность за ошибки, допущенные лично Сталиным, а с
другой — приписать ему все успехи и победы, завое¬
ванные партией и народом на героическом пути строи¬
тельства социализма и в Великую Отечественную
войну.
133
Руководствуясь партийными документами, наша
историческая наука, политическая, художественная
литература и партийная печать широко освещают ре¬
волюционное движение, социалистическое и коммуни¬
стическое строительство в стране, раскрывают решаю¬
щую роль в этом народных масс, руководящую и на¬
правляющую роль ленинской партии, показывают
деятельность выдающихся партийных и государствен¬
ных руководителей, военачальников, новаторов и пе¬
редовиков социалистического производства, ученых,
мастеров искусств. В этой литературе объективно рас¬
крывается и роль Сталина в годы социалистического
строительства и Великой Отечественной войны, осве¬
щается его деятельность как крупного организатора,
его участие в борьбе против троцкизма и правого оп¬
портунизма, показывается сложность и .противоречи¬
вость Сталина как руководителя и человека, которого
проницательно характеризовал Ленин в своих изве¬
стных письмах к партии.
Наша партия и народ объективно оценивают как
положительные, так и отрицательные стороны дея¬
тельности Сталина. Это ленинский подход, отвечаю¬
щий исторической истине.
К этому вопросу теперь уже четвертьвековой дав¬
ности можно было бы вообще не возвращаться ни в
каком аспекте, так как в названных документах об¬
стоятельно рассмотрены объективные причины и субъ¬
ективные мотивы, породившие культ личности —это
чуждое марксизму-ленинизму явление, и определено
подлинное место Сталина в процессе борьбы за социа¬
листическое переустройство общества, в защите и
упрочении завоеваний социализма. Но поскольку за
рубежом явно небескорыстно поднимают его вновь и
вновь, приходится еще раз напомнить о самых суще¬
ственных моментах деятельности этой бесспорно круп¬
ной личности.
Иосиф Виссарионович Сталин (Джугашвили)
(21 декабря 1879—5 марта 1953) —профессиональный
революционер большевистской школы, рано познав¬
ший тяготы и опасности подпольной работы и борьбы,
царские тюрьмы и ссылки. Член ЦК партии с 1912 го¬
да. В октябре 1917 года — член Партийного центра по
руководству вооруженным восстанием, в первом Со-
134
петском правительстве—народный комиссар по делам
национальностей. Член Политбюро ЦК с момента его
учреждения. Генеральный секретарь ЦК с 1922 года,
с 1941 года до конца своей жизни совмещал этот пост
с должностью Председателя Совета Народных Ко¬
миссаров, затем Совета Министров СССР. В годы Ве¬
ликой Отечественной войны — также народный ко¬
миссар обороны, Председатель Государственного Ко¬
митета Обороны и Верховный Главнокомандующий
Вооруженными Силами страны. Будучи избранным на
высокий пс-гт в РКП (б) еще при жизни Ленина и с
его ведома, Сталин после кончины вождя стал вид¬
нейшим руководителем партии и Советского госу¬
дарства. Возглавляя Центральный Комитет в тече¬
ние трех десятилетий, он в своих печатных и устных
выступлениях выражал коллективно вырабатывае¬
мую ленинскую внутреннюю и внешнюю политику
партии, обобщал опыт социалистического строи¬
тельства.
Нельзя не отметить, что по крайней мере трижды:
по аграрному вопросу на IV съезде РСДРП
(1906 год), по вопросу об отношении к буржуазному
Временному правительству в первые дни после Фев¬
ральской революции (1917 год), по вопросу о нацио¬
нально-государственном устройстве СССР (1922
год) — Сталин расходился в своих суждениях с Лени¬
ным, но, во-первых, всегда принимал ленинскую точку
зрения, как только уяснял ее себе, и, во-вторых, никог¬
да не боролся против Ленина, неизменно считая себя
его учеником и последователем.
Сталин не внес в марксистско-ленинское учение ни¬
чего такого, что существенно не согласовалось бы с
его основополагающими выводами. В постановлении
ЦК КПСС от 30 июня 1956 года он характеризуется
как выдающийся теоретик и пропагандист марксизма-
ленинизма. Такие его работы, как «Марксизм и нацио¬
нальный вопрос» (1913 год), «Об основах ленинизма»
и «Октябрьская революция и тактика русских комму¬
нистов» (1924 год), «К вопросам ленинизма» (1926
год), «О социал-демократическом уклоне в нашей
партии» и «Еще раз о социал-демократическом уклоне
в нашей партии» (1926 год), «О правом уклоне в
ВКП(б)» (1929 год), Отчетные доклады ЦК, с кото¬
135
рыми он выступал на партсъездах, явились определен¬
ным вкладом в революционную теорию, в борьбу, на¬
шей партии за осуществление ленинского плана по¬
строения социализма в СССР, за консолидацию и раз¬
витие международного коммунистического движения,
за мир и всеобщую безопасность. А это значит, что
ни о каком «сталинизме» как идейном течении внутри
марксистско-ленинского учения или выходящем за его
рамки не может быть и речи. Сложившийся в силу
известных конкретно-исторических обстоятельств и
индивидуальных качеств Сталина культ его личности
уже по одной этой причине нельзя рассматривать как
закономерно возникший, хотя бы в какой-то мере
связанный с коммунистической идеологией, которой
партия неизменно руководствовалась на протяжении
всей своей деятельности.
Основоположники марксизма-ленинизма не только
теоретически обосновали роль народных масс в исто¬
рии, но и всей своей многолетней практической рабо¬
той способствовали сплочению сил трудящихся, во¬
влечению их в активную классовую борьбу. Маркс,
Энгельс, Ленин в корне пресекали малейшие попытки
личного возвеличения их,'были нетерпимы к угодниче¬
ству, всю свою жизнь вели борьбу против культа лич¬
ности и сурово осуждали всякое его проявление. В
своих трудах, в публичных выступлениях Сталин тоже
всегда высказывался против преувеличения роли лич¬
ности вообще и своей, в частности, и отмечал: «Про¬
шли те времена, когда вожди считались единственны¬
ми творцами истории, а рабочие и крестьяне не прини¬
мались в расчет... Рабочие и крестьяне, без шума и
треска строящие заводы и фабрики, шахты и желез¬
ные дороги, колхозы и совхозы, создающие все блага
жизни, кормящие и одевающие весь мир,— вот кто на¬
стоящие герои и творцы новой жизни» («Вопросы ле¬
нинизма». М., Госполитиздат, 1952, стр. 457—458).
Противоречивость его деятельности в том и состоит,
что несомненная приверженность марксизму-лениниз¬
му, готовность к бескомпромиссной борьбе против ка¬
ких бы то ни было отступлений от революционной тео¬
рии подчас па практике сочетались им с приемами ру¬
ководства, которые марксизм-ленинизм отвергает.
Всемерно борясь за победу социализма, Сталин в то
136
же время позволял себе и другим ке соблюдать тео¬
ретически незыблемые принципы социалистической
демократии, ленинские нормы партийной жизни и
принципы партийного руководства.
Особо следует отметить, что Сталин подчас не про¬
водил существенное различие между методами управ¬
ления, которые объективно диктуются особенностями
классовой борьбы и военного времени, и методами ор¬
ганизаторской работы, которые соответствуют услови¬
ям мирного созидания. «...Главная задача пролетар¬
ской революции,—говорил Ленин, выступая с Отчетом
ЦК РКП (б) VIII съезду партии,— это — именно орга¬
низаторская задача. Здесь организационный вопрос
недаром поставлен на одно йз выдающихся мест.
Здесь надо решительно и твердо, и еще раз решитель¬
но и еще раз твердо, бороться всеми мерами. Без дли¬
тельного воспитания и перевоспитания мы здесь ниче¬
го не сделаем. Тут та область, где революционное на¬
силие, диктатура употребляется для того, чтобы зло¬
употреблять, и от этого злоупотребления я бы осме¬
лился вас предостеречь. Прекрасная вещь революци¬
онное насилие и диктатура, если они применяются,
когда следует и против кого следует. Но в области ор¬
ганизации их применять нельзя» (Поли. собр. соч.,
т. 38, стр. 148—149). Как раз этот ленинский завет не
всегда выполнялся Сталиным. Напомнив на майском
(1977 год) Пленуме ЦК КПСС, обсуждавшем вопрос
о проекте новой Конституции СССР, факт необосно¬
ванных репрессий, нарушений социалистической за¬
конности, которыми были омрачены отдельные годы,
товарищ Л. И. Брежнев заявил: «Это делалось вопре¬
ки конституционным установлениям. Партия реши¬
тельно осудила такую практику, и она никогда не
должна повториться».
Было бы нелепо и антиисторично отрицать или же
преуменьшать тот вред, который культ личности на¬
нес нашему развитию. Но не меньшей нелепостью и
антиисторизмом было бы полагать, что он изменил
природу социалистического строя, направление его
прогресса, ибо и то и другое в конечном счете зависит
от характера исторического творчества масс. А оно
в нашей стране по своей сущности во все периоды пос¬
ле Октября было подлинно революционным, социали¬
137
стическим. Именно в таком качестве всегда развивала
его наша партия.
Конкретный анализ различных этапов сурового и
сложного периода строительства социализма в СССР,
современного ему всемирно-исторического процесса
не дает никаких оснований для враждебных или на¬
ивно-невежественных вымыслов, будто деятельность
Сталина «деформировала» общественное развитие,
означала отход партии от марксизма-ленинизма к
никогда не существовавшему «сталинизму». Попытки
выделить в истории советского общества некий «пе¬
риод культа личности» как «особый» этап имеют
целью смазать объективно-научное представление о
становлении нового строя. Не менее безосновательны¬
ми являются и старания маоистов, использующих имя
Сталина в целях оправдания своей гегемонистской,
великодержавно-шовинистической политики, собст¬
венных левацко-бюрократических и социал-милитари-
стских методов работы, безусловно, непригодных при
социализме и не принимавшихся на вооружение на¬
шей партией.
Следует со всей определенностью заявить, что
чрезмерное преувеличение как положительных, так
и отрицательных качеств Сталина, наделение его
сверхъестественными чертами либо ангела, либо де¬
мона ближе к мистике и суевериям, чем к науке. Оно
выдает у авторов подобных построений либо идеали¬
стический подход, либо, что чаще всего, стремление
спрятать под словесной шелухой собственное неприя¬
тие реального социализма. Совершенно несостоятель¬
на и попытка вывести оценку деятельности Сталина
за «рамки материалистических концепций истории»
под тем надуманным предлогом, что «он был выше
этого». Утверждать нечто подобное могут лишь те, кто
явно не в ладах с марксизмом.
Наша партия и в годы деятельности Сталина в
главном, основном твердо и неуклонно следовала ле¬
нинским курсом, всегда обращалась к народным мас¬
сам, в их поддержке видела жизненность своей поли¬
тики. По своему социально-историческому содержа¬
нию это был не «период культа личности», а период
утверждения новой общественной системы сначала в
нашей стране, а затем и в ряде других стран Европы
138
и Лани, образования мировой системы социализма.
Культ личности не изменил общей направленности
движения общества по ступеням экономической, со¬
циально-политической и идеологической зрелости со¬
циализма; хотя он в определенной степени и замедлил
процесс развития социалистической демократии, но
не остановил его. Доказательство тому — принятие
Конституции СССР 1936 года, впервые в государст¬
венно-правовой практике ликвидировавшей всякие
политические ограничения и установившей полное
юридическое равенство всех граждан независимо от
их социальной, национальной, религиозной принад¬
лежности, гарантировавшей им недоступные для масс
в буржуазном обществе права и свободы. Немалое
значение имело в этот период и укрепление внутри¬
партийной демократии на местах, когда было введено
закрытое голосование при выборах руководящих пар¬
тийных органов всех степеней, запрещены кооптация и
голосование списками.
Сильные задним умом антисоветчики пишут, что
под влиянием партии советский народ осуществил
форсированную индустриализацию страны, а это вы¬
звало много трудностей и лишений. Конечно, напря¬
жение было чрезвычайно большим, и население нашей
страны испытывало немало нужды часто в самом не¬
обходимом, чему всячески способствовало империали¬
стическое окружение. Но советские люди сознательно
шли на жертвы во имя свободы, независимости, со¬
циализма. А что эти жертвы были не напрасны, дока¬
пали победа в Великой Отечественной войне, после¬
военное восстановление и развитие страны.
Нас упрекают в том, что в стране форсированно
осуществлялось социалистическое переустройство
сельского хозяйства. При этом вполне сознательно
умалчивают, что процесс коллективизации начался с
первых дней существования Советского государства и
«великий перелом», решительный поворот крестьянст¬
ва к колхозам, полвека которому исполняется в этом
году, был подготовлен длительным политическим и
хозяйственно-организаторским опытом подавляющего
большинства сельских тружеников, не желавших
больше прозябать в нищете, невежестве и капитали¬
стической кабале. Это было движение самих масс,
139
ибо «никогда миллионы людей не будут слушать сове¬
тов партий, если эти советы не совпадают с тем, чему
их учит опыт собственной жизни» (В. И. Ленин. Поли,
собр. соч., т. 32, стр. 178).
Были при этом и ошибки. Так, к числу кулаков,
капиталистических элементов на селе иные не в меру
ретивые люди иногда относили и крестьян-середняков.
Но партия, выявив этот перегиб, осудила перегибщи¬
ков как пособников врагов социализма. А за то, что
до принятия Конституции СССР 1936 года бывшие
эксплуататоры были лишены избирательных прав, со¬
ветский народ и КПСС ни перед ними, ни перед кем
бы то ни было еще извиняться не будут. Такова была
в определенных условиях, в определенной стране су¬
ровая логика классовой борьбы, которая во многом
иначе протекала в других странах социализма. Так же
странно было бы извиняться за разгром интервентов
и белогвардейцев в гражданской войне, за преодоле¬
ние саботажа и контрреволюции, за лишение помещи¬
ков и капиталистов частной собственности на основ¬
ные средства производства и передачу их в общест¬
венную собственность народных масс — их создателей
и подлинных хозяев.
Сталиным был допущен произвол по отношению ко
многим бывшим и мнимым участникам различного
рода антипартийных групп и уклонов. В 50-х годах
люди, оклеветанные или понесшие наказания не в
меру своей вины, были реабилитированы, а виновные
в превышении власти и нарушениях социалистической
законности наказаны. Однако это не означает полити¬
ческой амнистии сознательным троцкистам, зиновьев-
цам, правым уклонистам, националистам, доходив¬
шим до подрывной борьбы, до призывов к свержению
советского строя. Наша партия всегда бдительно обе¬
регала и оберегает свое идейное и организационное
единство и «идеологического плюрализма» в своих
рядах не допускала и не допустит.
Новизна, необычность, беспрецедентность, ни с
чем не сравнимые масштабы дела социалистического
строительства, отсутствие какого бы то ни было пред¬
варительного опыта, включение в активную общест¬
венную деятельность миллионов трудящихся, не
имевших возможности проявить себя при капитализ¬
ме)
Mt\— все это представляет собою громадный источник
фудиостей и противоречий. Ошибки, которые могут
иметь место в ходе построения нового общества, вы¬
пивают злорадство у врагов социализма и охотно
изображаются ими как социальные пороки. На эти
выпады Ленин всегда давал достойный ответ. «Мы ни
из минуту не забываем того, что неудач и ошибок, у
мае действительно было много и делается много,—
писал он в четвертую годовщину Октябрьской рево¬
люции.— Еще бы обойтись без неудач и ошибок в та¬
ком новом, для всей мировой истории новом деле, как
создание невиданного еще типа государственного
устройства!» (Поли. собр. соч., т. 44, стр. 148).
«Мы не боимся признать свои ошибки,— заявлял
Ленин,— и трезво будем смотреть на них, чтобы на¬
учиться исправлять их» (там же, стр. 150). Наши
ошибки ничего общего не имеют с «ошибками» бур¬
жуазии, которые являются выражением неустранимо¬
го при капитализме антагонизма ее с трудовым наро¬
дом. «Антагонизм и противоречие совсем не одно и то
же. Первое исчезнет, второе останется при социализ¬
ме» (Ленинский сборник XI, М.-Л., 1929, стр. 357).
Именно неантагонистическим характером противоре¬
чий в массе трудящихся, объединенных общим клас¬
совым интересом и вдохновляемых коммунистическим
идеалом, объясняется то, что при всей своей историче¬
ской обусловленности наши ошибки и недочеты «явля¬
ются лишь болезнью роста нового социалистического
общества» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 36,
стр. 143).
Научиться побеждать, говорил Ленин, можно,
лишь не боясь признать поражения, учась на опыте
неудач, не боясь «говорить далее горькую и тяжелую
правду напрямик...» (Поли. собр. соч., т. 44, стр. 210).
Другое требование ленинской «науки побеж¬
дать» — всегда иметь в виду «первородство» социа¬
лизма, его всемирно-историческую правоту. Допустить
из-за ошибок революционеров охаивание всей их дея¬
тельности, хотя ошибки и не характеризуют ее как
целое, внушать членам социалистического общества
своего рода . комплекс неполноценности, хотя такой
комплекс в нашу эпоху должен мучить отживающий
класс, буржуазию,— значит морально помогать клас¬
141
совому врагу. «Кто из-за борьбы с извращением по
вого строя забывает его содержание, забывает, что
рабочий класс создал и ведет государство советского
типа, тот просто не умеет думать и бросает слова на
ветер» (там же, стр. 106). Здоровая научная самокри¬
тика в нашем обществе, систематическая самопровер¬
ка партией собственных решений и практических ша¬
гов, равно как и проверка их деятельностью масс, вне¬
сение время от времени поправок в свою тактическую
линию — при незыблемости ленинской стратегии —
таковы важнейшие гарантии прочности и жизнеспо¬
собности социалистического строя.
«С высот, на которые мы поднялись теперь,— от¬
метил товарищ Л. И. Брежнев в докладе «Пятьдесят
лет великих побед социализма»,— не так уж трудно
увидеть просчеты и ошибки, имевшие место в прош¬
лом. Спору нет, что-то можно было сделать быстрее,
что-то лучше, что-то с меньшими издержками. Но,
чтобы объективно оценить пройденный путь, следует
всегда помнить: каждый шаг был для нас поиском,
каждое продвижение вперед достигалось в упорной
борьбе с врагами внутри страны и на мировой арене».
Ленинская партия, уверенная в правильности сво¬
его политического курса, в правоте своего дела, по
собственной инициативе, без какого-либо понуждения
извне смело и решительно на своем XX съезде сказала
всему миру об ущербе, который причинили советско¬
му обществу культ личности и связанные с ним чуж¬
дые социализму явления. Как свидетельствует поста¬
новление ЦК КПСС от 30 июня 1956 года, это сделано
по-деловому, с обстоятельным анализом уроков прош¬
лого, с выводами на будущее.
На октябрьском (1964 год) Пленуме ЦК партия
столь же решительно и бескомпромиссно осудила
субъективистские и волюнтаристские импровизации,
чуждые ленинскому стилю руководства, полностью
восстановила ленинские нормы партийной жизни. Для
КПСС, советского народа все это дела решенные; они
смотрят далеко вперед, идут вперед. В партии и стра¬
не создана морально-политическая атмосфера, в кото¬
рой легко дышится, спокойно живется, хорошо рабо¬
тается, обстановка взаимной взыскательности и бе¬
режного отношения к людям.
142
XXIII, XXIV, XXV съезды подтвердили всевозра-
м тощую теоретическую, политическую и организа-
трскую мощь нашей партии, ее неразрывную связь
| пародом, ее умение, как писал Ленин, «учесть прак-
гпческий опыт, чтобы отбросить вредное, объединить
lien ценное, чтобы точно определить ряд ближайших
практических мер и осуществить их во что бы то ни
пало...» (Поли. собр. соч.,т. 40, стр. 144).
Материалистическое понимание истории, призна¬
ния решающую роль народных масс в общественном
развитии и учитывая фактор их растущей сознатель¬
ности, особенно в ходе социалистического строитель¬
ная и в условиях развитого социализма, не допускает
никакого принижения роли партии — политического
/шингарда народа, строящего коммунизм. Наоборот,
сложность, новаторский характер, грандиозность за¬
дач, стоящих перед обществом, с необходимостью тре¬
буют дальнейшего возрастания влияния Коммунисти¬
ческой партии как его коллективного вождя, органи-
патора, воспитателя.
Еще в годы борьбы с оппортунизмом меньшевиков
Ленин отмечал, что они «принижают материалистиче¬
ское понимание истории своим игнорированием дейст¬
венной, руководящей и направляющей роли, которую
могут и должны играть в истории партии, сознавшие
материальные условия переворота и ставшие во главе
передовых классов» (Поли. собр. соч., т. 11, стр. 31)..
Ленинская партия на деле продемонстрировала истин¬
ность этого положения. Под ее руководством впервые
п мире создано развитое социалистическое общество,
п котором укрепление материально-технической базы,
совершенствование всех общественных отношений,
усиление социально-политического и идейно-нравст¬
венного единства, сближение классов и социальных
групп трудящихся, наций и народностей, рост куль¬
туры, образованности и коммунистической сознатель¬
ности граждан выступают как составляющие единого
многогранного процесса постепенного перерастания
его в высшую фазу коммунизма.
Этот процесс проявляется и во все более активном
участии всех граждан в управлении делами общества
п государства, во все более полном использовании
ими своих конституционных прав, обеспеченных и га¬
143
рантированных Советской Конституцией 1977 года—
Конституцией развитого социализма, в том числе та¬
ких, как право избирать и быть избранным во все
органы государственной власти, право на труд, отдых,
образование, здравоохранение, пользование благами
культуры, жилище, обеспеченную старость, на крити¬
ку действий любого должностного лица и многие дру¬
гие. Социализм демократичен по самой своей социаль¬
ной сути, и этого его качества не перечеркнуть нико¬
му. Вся глубина и широта происшедших в советском
обществе демократических преобразований кратко и
предельно точно выражена в словах товарища
Л. И. Брежнева: «Впервые смысл демократии рас¬
крылся в истинном значении этого слова, то есть как
власть народа. Впервые реального гражданского и по¬
литического полноправия добились те, кто не знал его
ни при каком эксплуататорском строе,— трудящиеся.
Впервые принципы демократии были распространены
на все сферы жизни общества, в том числе на его
базис — производственные отношения».
Можно, правда, согласиться и с некоторыми «кри¬
тиками» реального социализма в том, что кое-каких
«свобод» у нас действительно нет. Например, права
эксплуатировать чужой труд, владеть для этого
средствами производства, права предпринимателя
«рационализировать» свое предприятие, вытолкнув на
улицу еще несколько сот безработных. У нас запре¬
щены законом пропаганда войны, расизма, национа¬
лизма, распространение порнографии и наркомании.
Что бы на Западе ни говорили, их в социалистическом
обществе и не должно быть. Мы боролись и будем
бороться против всего, что подрывает достоинство, на¬
рушает покой и безопасность советского человека, за
укрепление нравственности и общественной дисципли¬
ны. «Ибо,— как говорил товарищ Л. И. Брежнев,—
без дисциплины и прочного общественного порядка
демократия не осуществима. Именно ответственный
подход каждого гражданина к своим обязанностям,
к интересам народа создает единственно надежную
базу для наиболее полного воплощения принципов со¬
циалистического демократизма, подлинной свободы
личности». Естественно, у нас нет и не будет свободы
для тех, кто своими действиями наносит вред народ¬
144
ным интересам. Мы не намерены ставить под вопрос
многолетние усилия КПСС и Советского государства,
направленные на формирование социалистических,
подлинно коллективистских, общественных отноше¬
ний, интернационалистского сознания, трудовой
морали.
Решая очередные экономические, социально-поли¬
тические и нравственные проблемы, наша партия ру¬
ководствуется ленинским заветом: «Без союза с
покоммунистами в самых различных областях дея¬
тельности ни о каком успешном коммунистическом
строительстве не может быть и речи» (Поли. собр.
соч., т. 45, стр. 23). В Программе КПСС в полном
соответствии с этой основополагающей ленинской
идеей записано: «Народ — решающая сила строитель¬
ства коммунизма. Партия существует для народа, в
служении ему видит смысл своей деятельности. Даль¬
нейшее расширение и углубление связей партии с на¬
родом — необходимое условие успеха в борьбе за
коммунизм».
Неисчерпаемый источник жизненной энергии ле¬
нинской партии — в теснейших связях с народом, а
непременное условие плодотворного применения без¬
мерных талантов и способностей народа — в правиль¬
ном политическом руководстве. Не случайно приня¬
тые в последнее время постановление ЦК КПСС
«О дальнейшем улучшении идеологической, политико-
воспитательной работы» и постановление ЦК КПСС
и Совета Министров СССР «Об улучшении планиро¬
вания и усилении воздействия хозяйственного меха¬
низма на повышение эффективности производства и
качества работы», охватывающие все существенные
стороны развития советского общества, обращены к
организациям трудящихся, трудовым коллективам,
всем гражданам. Ибо все намеченное в этих докумен¬
тах делается и будет делаться руками и умом народ¬
ных масс и для самих народных масс.
Все свои замыслы, начинания и свершения партия
посвящает народу, концентрируя в себе его коллек¬
тивный разум, неизменно обращаясь к его богатей¬
шему историческому . опыту и постоянно вооружая
обобщенными уроками этого опыта массы. Яркий при¬
мер тому — документы ноябрьского (1979 год) Плену¬
145
ма ЦК КПСС. В речи товарища Л. И. Брежнева па
Пленуме, в его решениях обстоятельно и критически
рассмотрены важнейшие вопросы экономического и
социального развития страны, определены основные
направления дальнейшей реализации экономической
стратегии партии, разработанной ее XXV съездом.
Коммунисты, трудящиеся с удовлетворением воспри¬
няли итоги Пленума, его призыв превратить 1980 год
в год ударной работы, работы по-ленински. Повсюду
ширится всенародное социалистическое соревнование
за достойную встречу 110-й годовщины со дня рожде¬
ния В. И. Ленина, за успешное завершение десятой
пятилетки.
«Все мы понимаем, что социалистическая экономи¬
ка немыслима без укрепления централизованного на¬
чала,— подчеркнул на Пленуме товарищ Л. И. Бреж¬
нев.— Вместе с тем и в политике, и в экономике цент¬
рализм нам нужен демократический, открывающий
широкий простор инициативе снизу — инициативе кол¬
хозов и совхозов, предприятий и объединений, мест¬
ных органов. Это вытекает не только из нашего миро¬
воззрения, но и из экономической необходимости.
Инициатива снизу — наш ничем не заменимый резерв
в ускорении экономического развития».
Такой подход присущ партии при решении и внут¬
риполитических и международных проблем. Осу¬
ществление Программы мира, выдвинутой XXIV и
развитой XXV съездом КПСС, борьба за благоприят¬
ные внешние условия коммунистического строительст¬
ва, за мир и разрядку международной напряженно¬
сти, за прекращение гонки вооружений и разоруже¬
ние, целенаправленные настойчивые усилия по спло¬
чению братских стран социализма, коммунистических
и рабочих партий на принципах марксизма-лениниз¬
ма и пролетарского интернационализма, по сплочению
антиимпериалистического фронта в целом — все это
неотделимо от самоотверженных усилий советского
народа, каждого труженика по укреплению экономи¬
ческого и оборонного могущества любимой Отчизны,
наращиванию ее научно-технического и культурного
потенциала.
Последовательно ленинский курс нашей партии со¬
ветские люди, прогрессивное общественное мнение за
146
рубежом рассматривают прежде всего как заслугу ее
коллективного руководителя — Центрального Комитё-
|а и его Политбюро, связывают с работой выдающе¬
гося политического деятеля современности, Генераль¬
ного секретаря ЦК КПСС, Председателя Президиума
Мерховного Совета СССР товарища Л. И. Брежнева.
Б то же время здесь уместно напомнить его слова о
том, что «мы поступим правильно, если будем рас¬
сматривать достигнутые успехи как результат кол¬
лективной работы, совместных усилий как руководя¬
щих партийных органов, так и всех партийных коми¬
тетов и организаций».
Коллективность руководства ленинской партией и
Советским государством позволяет глубоко и всесто¬
ронне вскрывать и анализировать новые явления и
тенденции внутреннего и международного развития,
вырабатывать научно обоснованную генеральную ли¬
нию, четко и реалистически ориентировать трудящих¬
ся на ближайшие свершения и длительную перспекти¬
ву. Советский народ безраздельно доверяет нашей
партии и ее ленинскому Центральному Комитету, пол¬
ностью поддерживает ее внутреннюю и внешнюю по¬
литику. Это всенародное доверие, неисчерпаемый
творческий потенциал героического рабочего класса,
колхозного крестьянства и народной интеллигенции,
трудящихся всех национальностей страны, их социа¬
листическое самосознание и коммунистическая целе¬
устремленность—надежная гарантия претворения в
жизнь программных идей ленинизма,
«Коммунист», 1979, № 18.
РЕВОЛЮЦИЯ И ДЕМОКРАТИЯ
Идеологи империализма, «теоретики» реформизма
и ревизионизма немало исписали бумаги, противопо¬
ставляя друг другу революцию и демократию и дока¬
зывая их «несовместимость». Между тем трудно себе
представить что-либо более нелепое, что-либо сильнее
расходящееся с действительностью.
147
Революция — если, конечно, это настоящая револю
ция, а не верхушечный переворот, или выдаваемая за
нее перемена мест в буржуазном правительственном
«квартете» — всегда есть качественный сдвиг в укладе
жизни широких слоев населения. Она происходит лишь
тогда, когда к активному участию в политической дея¬
тельности пробуждаются огромные, до этого часто
пассивные массивы людей. Революция — это всегда
ломка прежних, ставших узкими для современной со¬
циальной практики, общественных связей и замена их
новыми, причем замена, осуществляемая прямым вме¬
шательством народных масс, превращающих на какое-
то время страну в общее взволнованное собрание, во
всенациональный форум, на котором решаются карди¬
нальные вопросы всей жизни общества и определяют¬
ся дальнейшие судьбы родины.
Иными словами, революция — это полоса непо¬
средственно демократического развития, наиболее пол¬
ного и по содержанию и по форме выражения народ¬
ной воли. Она, как правило, выдвигает такие эконо¬
мические и социально-политические задачи, осуще¬
ствление которых немыслимо иначе как революцион¬
ными средствами, а потому и решает эти задачи осно¬
вательно и радикально.
Разумеется, все это относится прежде всего к со¬
циалистической революции, которая впервые дает
власть всецело в руки трудового народа и знаменует
собой окончание предыстории человеческого общества
и начало его подлинной истории. Но даже революции,
опосредующие переход от одной классово-антагони¬
стической формации к другой (например, буржуазные
революции в Англии, Северной Америке и Франции),
и те выступают как высшие проявления свободолюбия,
задавленного в период эволюционного развития, а те¬
перь воспрянувшего народного духа. На всем протя¬
жении истории эксплуататорских обществ, в которых
и экономическое и политико-идеологическое господ¬
ство, как бы «демократично» оно ни было оформле¬
но, принадлежит имущим классам, именно революции
являются периодами наиболее развернутого демокра¬
тизма, пугая силой «простонародья» даже тех, кто
больше всего выигрывает от происходящего перево¬
рота. Именно в периоды революции демократические
148
пилы получают возможность вздохнуть полной грудью,
ощутить собственную историческую значимость, сде¬
лать заметный шаг к достижению своей политической
фелости. Такая удача в досоциалистическую эпоху
выпадает на долю не каждого поколения, и револю¬
ции— это действительно «праздник угнетенных и экс¬
плуатируемых» (В. И. Ленин).
Помимо выяснения собственно демократической
природы революций, их отношение к демократии мо¬
жет рассматриваться по меньшей мере в двух аспек¬
тах: с одной стороны, с точки зрения воздействия на
ограниченные демократические нормы, традиции и ин¬
ституты прежнего режима, с другой стороны, с точки
Чтения сущности возникающих в ходе данной револю¬
ции, творимых ею самой форм демократического
устройства. Необычайно остро эти вопросы поставила
современная революционная эпоха, в центре которой
объективно встал рабочий класс, эпоха, имеющая сво¬
им основным содержанием коренной поворот челове¬
чества к коллективистской, основанной на общем вла¬
дении средствами производства и поголовном участии
граждан в общественных делах коммунистической
формации. Не случайно В. И. Ленин в недели непо¬
средственной практической подготовки к свержению
диктатуры буржуазии пишет в глубоком подполье
теоретический труд «Государство и революция», обоб¬
щающий взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса, данные
национального и международного революционного
опыта по вопросам будущей политической организа¬
ции общества.
В этом смысле анализ проблемы «революция и де¬
мократия» всегда будет требовать разностороннего
изучения всего накопленного революционной практи¬
кой, выдвигая на передний план те или иные ее сто¬
роны и, естественно, обогащая ее новыми гранями. Но
вряд ли можно оспорить, что в этой сокровищнице
опыта, являющегося достоянием международного ре¬
волюционного движения, никогда не утратит своего
принципиального значения прежде всего опыт Велико¬
го Октября.
Отношение Октябрьской революции к российской
буржуазной демократии в иных западных источниках
трактуется таким образом, будто Советская власть
149
возникла-де просто-напросто на обломках полуфео
дальных политических структур и якобы несет на себе
отпечаток их влияния. В подобных рассуждениях от
четливо просматриваются, во-первых, продолжение
стародавнего, весьма распространенного полумистиче
ского противопоставления «Востока» «Западу» и сво¬
его рода западнический снобизм, во-вторых, нежелание
мало-мальски вникнуть в реальный ход российской,
как, впрочем, и всей мировой истории.
Спору нет, развитие капиталистического базиса и
соответствующих ему надстроек в России задержалось
по сравнению с передовыми государствами «старой»
парламентской демократии. Но таких государств было
не так уж и много. (Вряд ли молено в этой связи
утверждать, что такие страны, как, скажем, Герма¬
ния, Греция, Испания, Италия, Португалия, а также
Япония, отнюдь не избежавшие длительного господ¬
ства феодальной монархии и к тому же пережившие
более или менее продолжительные периоды фашист¬
ской или же милитаристской тирании, когда-либо от¬
личались какими-то особыми «демократическими»
преимуществами по сравнению с Россией.) Появление
в нашей стране конституционно-демократических идей
относится еще к XVIII веку. Первое развернутое лите¬
ратурное выражение антимонархической и антикре¬
постнической идеологии у нас связано с именем А. Н.
Радищева — современника Великой французской ре¬
волюции, которого Екатерина II объявила «бунтовщи¬
ком хуже Пугачева». А оформление этой идеологии
в развернутую политическую программу и первые по¬
пытки претворить ее в жизнь предпринимаются Север¬
ным и Южным обществами декабристов уже в первой
четверти XIX века. Все это, хотя речь и идет об акциях,
окончившихся неудачей, не были одинокие зерна, упав¬
шие на бесплодную каменистую почву. На Руси, как,
может быть, нигде в мире, были накоплены богатей¬
шие вольнолюбивые традиции. Здесь издавна, как и
в Западной Европе, мы встречаемся с городами-рес¬
публиками и общинным самоуправлением, а на про¬
тяжении XVII—XVIII веков страну сотрясают неви¬
данные но размаху, числу участников, многонацио-
нальпости состава и охвату территории крестьянские
войны, предводительствуемые Иваном Болотниковым,
150
< гена ном Разиным, Кондратием Булавиным, Емелья¬
ном Пугачевым, которые не могли не оставить в на¬
родной традиции, в психологии масс неизгладимый
след.
Непродолжительная в сравнении с Западом, но ис¬
ключительно бурная, насыщенная глубочайшими со¬
циальными потрясениями история российского капи¬
тализма дает убедительное объяснение того, почему
• разу же после свалившей ненавистную помещичье-
буржуазную деспотию Февральской революции (а ей,
как известно, предшествовала революция 1905—1907
годов, первая народная революция империалистиче¬
ской эпохи, явившаяся величайшей школой и кузни¬
цей российского демократизма) оказалось возмож¬
ным основание самой демократической из когда-либо
существовавших до того в буржуазных условиях по¬
литической системы.
Но на этом процесс не остановился. В условиях пе¬
ремещения центра мирового революционного движе¬
ния в Россию и трех революций, следовавших здесь
друг за другом на протяжении каких-нибудь двена¬
дцати лет, в стране относительно быстрее получили
развитие формы более высокого, чем буржуазная, типа
демократии, демократии рабочего класса и трудового
крестьянства — Советы. Можно представить себе, ка¬
кое моральное воздействие мог оказать и действи¬
тельно оказывал этот могучий, растущий не по дням,
а по часам «соперник» на российскую буржуазную де¬
мократию. В иных сочинениях наших критиков на¬
званное обстоятельство изображается как чуть ли не
исторический недостаток и высказывается сожаление
о том, что процесс демократизации общественной жиз¬
ни, стимулируемый революционной ситуацией, увы, не
удалось попридержать. Однако давно известно, что
редактирование истории задним числом, да еще с кон¬
сервативных позиций,— дело заведомо неблаговидное.
А то, что пролетарская демократия сумела у нас с не^
виданной нигде в мире быстротой и размахом дока¬
зать свое превосходство над буржуазной и ее вытес¬
нить,— это такой «недостаток», который отнюдь не
уступает достоинству, и им можно только гордиться!
Советы не были плодом научных размышлений или
же тактических маневров ни одной из политических
151
партий. Они явились результатом самочинного дей
ствия трудящихся масс, их изумительного историче
ского творчества, возникли как органы их прямого во¬
леизъявления, непосредственной демократии. Колы¬
белью и питательной средой Советов было рабочее
движение. Соответственно в Советах были представ
лены его различные течения и оттенки — большевики
и меньшевики, а также эсеры и другие партии, беспар
тийная масса. Этим они напоминали Парижскую Ком
муну 1871 года — первый опыт политического господ¬
ства пролетариата, которое осуществляли представи
тели ряда левых организаций — «большинство», со¬
стоявшее в основном из неоякобинцев и бланкистов,
и «меньшинство», группировавшееся вокруг прудони¬
стов.
Советы не только не были «придуманы» большеви¬
ками. Большевикам самим приходилось бороться за
влияние в Советах. Характерно, что их большевиза¬
ция (в конце лета 1917 года) произошла как раз в свя¬
зи с тем, что ленинская партия, целеустремленно и
принципиально отстаивавшая насущные требования
всех трудящихся классов, всех наций и народностей
страны, заняла наиболее решительную позицию в от¬
ношении контрреволюционного корниловского мятежа.
Перед лицом помещичье-монархической реакции, на¬
против, робость была проявлена как буржуазным Вре¬
менным правительством, так и похвалявшимися в безо¬
пасных местах своей «революционностью» эсеро-мень¬
шевистскими лидерами. И вышло так, что спасение
завоеваний буржуазно-демократической революции
оказалось под силу лишь пролетариату, возглавляемо¬
му коммунистами. Советы под влиянием большевиков
выступили «как единственная народная сила, добив¬
шая монархию...» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 35,
стр. 232).
Несомненное преимущество Советов с точки зрения
их воздействия на массы и непосредственного участия
масс в революционных преобразованиях состояло
в том, что они, как это подчеркивал, например,
А. Грамши, вобрали в себя самые глубокие демокра¬
тические традиции народа и в то же время не были
скованы ранее сложившимися нормами, представляв¬
шими собой возведенную в закон волю эксплуататор-
152
(■кого класса. В условиях революционной России Со¬
неты отличались выгодным образом от всех других
политических учреждений (в том числе и тех, что были
созданы после Февраля) в первую очередь потому,
что массы никак не связывали их со старым режи¬
мом. Потому, что между массами и Советами не было
никаких организаций-посредников. Потому, что Сове¬
ты не представляли собой затверделую администра¬
тивную форму и обладали необходимой пластично¬
стью для того, чтобы на буржуазно-демократическом
этапе революции, выступать как органы передовой, ра¬
боче-крестьянской демократии, а на последующем, со¬
циалистическом этапе превратиться в органы проле¬
тарской государственности.
Когда ныне ведутся дискуссии о путях обеспечения
мирного, демократического и т. п. перехода власти
и руки трудящихся, а тем самым в дальнейшем и к со¬
циалистическим преобразованиям, нередко можно
столкнуться со своего рода аберрацией. Речь идет
о том, что в ходе полемики против вульгаризаторского
толкования учения о сломе буржуазной государствен¬
ной машины известное марксистско-ленинское положе¬
ние о целесообразности сохранения в то же время тех
частей этой машины, которые могут быть поставлены
на службу народу, подчас подменяется стремлением
сохранить в неприкосновенности и, так сказать, унас¬
ледовать целиком все основные институты политиче¬
ской власти, созданные буржуазией. Созданные ею
отнюдь не для трудящихся масс, а для себя, для со¬
хранения своего господства. Однако в том, что иной
класс, а тем более имеющий прямо противополож¬
ные — антиэксплуататорские — интересы, не должен
да и не может при всех стараниях дать гарантию та¬
кой неприкосновенности,— в этом вряд ли сомневается
хоть один думающий революционер.
Революционер дела, а не фразы прекрасно пред¬
ставляет себе, что даже при самом лояльном поведе¬
нии чиновников прежнего государственного аппарата
и гигантски разросшегося исполнительного аппарата
банков и монополий, даже при идеальном отсутствии
каких-либо попыток саботажа, запутывания делопро¬
изводства, создания искусственных раздражителей на¬
селения и тому подобного и то рано сдавать в архив
153
марксистско-ленинское учение о сломе буржуазной го
сударственной машины. Что эта машина потребует кик
минимум модернизации и переналадки, пока социаль
пая практика и вовлекаемые в управление новые люди
не переродят ее целиком.
Конечно же, преобразование должно быть найме
нее болезненным. Конечно же, нет нужды ломать ве
ками складывавшиеся житейские нормы, если они со
циалыю инертны по отношению к проводимым рево
люциопным мерам. Экстремистская манера изменят!,
все и вся, жестко связывая преданность революции
и новую мораль с чисто внешней атрибутикой (на¬
пример, с модой в одежде, прическе и т. д.), может
быть порождена искренним чувством, но, будучи
лишена действительно революционного содержания,
способна лишь дискредитировать революционные
идеалы.
Это, однако, не означает,, что установления бур
жуазной демократии, не рассчитанные на смену част¬
нособственнических порядков, не вступят рано или
поздно в противоречие с происходящим радикальным
переустройством, и это противоречие приходится со¬
знательно предвидеть, учитывать и готовиться разре¬
шать. Уклонение от него, попытки успокоить себя и
других речами о возможности обеспечить изживание
капиталистической общественной системы не вопреки,
а исключительно с помощью ее же юридической над¬
стройки, призванной и приспособленной, напротив, эту
систему укреплять, выдают либо добросовестный уто¬
пизм, либо сознательный переход на сторону социал-
реформизма. Ибо речь идет отнюдь не о национально¬
исторических категориях или же национально-культур¬
ных особенностях, а о понятиях классовых, а значит,
и интернациональных.
Послеоктябрьский период изобилует революцион¬
ными ситуациями во многих странах мира. Часть из
них успешно разрешилась переходом власти в руки
трудящихся, утверждением народно-демократическо¬
го, а в последующем и социалистического строя. Одна¬
ко другая их часть, в том числе в недавнем времени,
так или иначе заглохла по различным причинам объ¬
ективного и субъективного, внутреннего и внешнего по¬
рядка, заставляя ожидать нового подъема, возможно,
154
уже при жизни следующего поколения. Не в послед¬
нем счете затухание даже удачных на первых порах
действий социалистических и демократических сил
было обусловлено и тем, что они не могли опереться
ил форму революционной самоорганизации населения,
подобную Советам, с необычайной быстротой распро¬
странившимся в 1917—1918 годах по всей необъятной
герритории России и оказавшимся необычайно стой-
кими и живучими в сложнейших перипетиях сверже¬
ния эксплуататорских классов, гражданской войны и
империалистической интервенции. Такую стойкость и
живучесть можно объяснить разве что тем, что Советы
неугомонно выступали, как говорят биологи, «точка¬
ми роста» подлинной демократии, народовластия,
кровную сопричастность к которому впервые разумом
осознал и сердцем прочувствовал сам народ. Это была
демократия без оговорок, своя, деревенская или уезд¬
ная, заводская или городская, когда слали в Совет
доверенных товарищей и товарок, поверяя им давние
кровные чаяния и надежды, вверяя им судьбу, бес¬
конечно гордясь тем, что власть теперь не от бога,
царя и урядника, а наша, и ощущая себя тоже вла¬
стью. Другими словами, опыт Советов со всей полно¬
той и отчетливостью доказал: точно так же, как сила
и размах революции определяют реальность достиже¬
ния и обеспечения демократии, успех самой револю¬
ции определяется степенью и природой демократизма
реально действующих органов революционного твор-
нества масс.
В свете этого опыта можно по достоинству оцепить
и те антисоветские и антисоциалистические выпады,
которые строятся на произвольных интерпретациях
роспуска открывшегося в январе 1918 года Учреди¬
тельного собрания. Прежде чем высказывать реши¬
тельные суждения по этому вопросу, надо разобрать¬
ся, какую стадию революции и кого это собрание пред¬
ставляло. И вот тут-то выясняется, что Учредительное
собрание как избранный населением страны полно¬
мочный законодательный орган было призвано явить¬
ся шагом вперед по сравнению с созданным путем
закулисного сговора буржуазно-помещичьей верхуш¬
ки Временным правительством (которое, между про¬
чим, всячески затягивало выборы). Было призвано...
155
Но не явилось. И не столько по своим действиям, ко¬
торых у него, в сущности, и не было, а потому, что
запоздало: ко времени созыва Учредительного собра
имя Временное правительство уже смел октябрьский
вихрь и была установлена исторически более высокая
по типу, уже не буржуазно-демократическая, а про
летарски-демократическая власть Советов.
От Октябрьского переворота до момента, когда со¬
брались депутаты Учредительного собрания, прошло
около двух месяцев. Это было время завершения его
выборов по избирательному закону, составленному
еще кадетским Особым совещанием в сентябре, и вме¬
сте с тем время триумфального шествия Советской вла¬
сти, когда страна — а она не могла ждать — уже пре¬
вратилась в поле немыслимых с точки зрения лишь
послефевральских критериев демократических пере¬
мен, И Учредительное собрание, не пожелав и не су¬
мев это уразуметь, оказалось неизмеримо уже, мелоч¬
нее, эгоистичнее, педантичнее, чем от него можно было
ожидать, имея в виду все свершенное и, по сути, уже
приобретенное народом.
Конфликт масс с Учредительным собранием возник
потому, что оно отказалось рассмотреть и утвердить
Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого
народа, подтвердить декреты о земле, о мире, о пере¬
ходе власти к Советам. Какой выход предлагают пла¬
кальщики по российской буржуазной демократии из
этой ситуации? Отказ народа от надежды на долго¬
жданный мир? Отказ десятков миллионов крестьян от
веками выстраданной и наконец-то обретенной земли?
Отказ рабочих принимать меры против эксплуатации
их труда? Не слишком ли многого хотят блюстители
призрачной «демократической» формы, готовые прине¬
сти ей в жертву величайшие демократические завое¬
вания?
Известно, что Учредительное собрание было распу¬
щено после того, как выяснилась его полнейшая неспо¬
собность учитывать могучие политические реальности
современности. Но ранее это вовсе не входило в наме¬
рения Советской власти. Более того, партия большеви¬
ков допускала возможность сочетания Учредительно¬
го собрания с Республикой Советов. «Неужели трудно
понять,— писал Ленин за неделю до Октябрьского вос-
156
гтания,— что при власти в руках Советов Учредитель¬
ное собрание обеспечено и его успех обеспечен? Это
тысячи раз говорили большевики. Никто ни разу не
пытался опровергнуть этого. Такой «комбинированный
тип» все признавали...» (Поли. собр. соч., т. 34,
стр. 403). Он мог существовать неопределенное время.
И Ленин возражал лишь против одного — против того,
чтобы «комбинированный тип» государственного руко¬
водства (сочетание парламентской системы с органа¬
ми демократической инициативы масс) означал отказ
от передачи власти Советам.
Реальная возможность возникновения «комбиниро¬
ванного типа» государственности есть характерная
черта нашей переходной эпохи. Такая возможность
и сейчас мыслима в ряде развитых капиталистических
стран в случае не столь стремительного и драматиче¬
ски напряженного, как в России, хода событий, при
более благоприятном стечении обстоятельств, завися¬
щем от всей совокупности конкретных условий — вну¬
тренних и международных. Знакомы ли эти положения
ленинизма тем, кто ныне безапелляционно заявляет
об «устарелости» концепций Ленина?
В дискуссии о соотношении революции и демокра¬
тии, развернувшейся в последние годы, к сожалению,
далеко не всегда преобладает стремление к искомой
истине, а иногда и вовсе берет верх намерение затума¬
нить вопрос. Спор даже на страницах некоторых ком¬
мунистических изданий подчас напоминает терминоло¬
гические ристалища. Предмет его оказывается лишен¬
ным определенности, грани понятий размываются, их
классово-политическое содержание смазывается.
Нередки случаи, когда буржуазные идеологи и ре¬
формисты вмешиваются в дискуссию, подбрасывают
свои темы, которые могли бы, согласно их расчетам,
посеять семена раздора в коммунистическом и рабо¬
чем движении. В связи с этим уместно напомнить одно
важное предостережение Ленина. «На нашей револю¬
ции больше, чем на всякой другой,—говорил он,—
подтвердился закон, что сила революции, сила нати¬
ска, энергия, решимость и торжество ее победы усили¬
вают вместе с тем силу сопротивления со стороны бур¬
жуазии. Чем мы больше побеждаем, тем больше капи¬
талистические эксплуататоры учатся объединяться и
157
переходят в более решительные наступления» (Поли
собр. соч., т. 40, стр. 244). Думается, что после пцн
кик уроков наступления контрреволюционных си
1956 года в Венгрии или же 1973 года в Чили, меж л
прочим, связанных и с недооценкой некоторых сунн
ственных аспектов научной революционной теории, пп
нужды пространно доказывать актуальность этой ли
пинской мысли.
Марксистское учение, по Ленину, «есть освещении,
глубоким философским миросозерцанием и богатым
знанием истории подытожение опыта» (Поли, собр
соч., т. 33, стр. 29). Очевидно, что изучение опытп
классовой борьбы в современную эпоху, его настоя
щее, всестороннее освоение есть элементарно необхо
димое, хотя само по себе и недостаточное, исход
ное условие действительно революционной деятеля
ности.
Революция, как известно, вещь весьма авто.ритар
ная, ибо главный вопрос ее — это вопрос о власти, а ее
ни один класс по доброй воле никогда никому не усту
пал. Власть брали применением силы или же убеди
тельной демонстрацией возможности ее применения.
И в этом отношении социалистическая революция от¬
личается от всех предшествующих разве что тем, с кл
кой мощью и размахом воплощается в ее всенародной
властности сама идея справедливости. Упрекать же
восставший пролетариат в том, что он обошелся с Ни
колаем Кровавым не вежливее, чем Кромвель с Кар¬
лом I и Конвент — с Людовиком XVI, или в том, что
он оказал несокрушимое противодействие белогвар
дейщине и империалистической интервенции,— разве
это не похоже на попытку отчитывать щедринского
ерша за недоверие к речам карася о возможности
«пронять» и перевоспитать щуку словом «доброде¬
тель»?..
Оппортунисты не видели и не хотят видеть органи¬
ческого единства пролетарской революции и демокра¬
тии. Отсюда столь трогательное единение их с идео¬
логами буржуазии в осуждении ленинской теории и
практики социалистической революции как якобы «не¬
демократической». Отсюда упорно насаждаемый ими
миф, будто революция, первым результатом которой
является создание рабочего государства, означает-де
158
Hi' расширение, как это следует по самой логике ве¬
щей, а, напротив, сужение либо упразднение демокра¬
та, Даже те центристы (вроде О. Бауэра), которые
признавали необходимость социалистической револю¬
ции и диктатуры пролетариата, видели в последней
шжкую необходимость, временную жертву демокра¬
тий в интересах будущего построения социализма.
Даже эти «лучшие» из реформистов не понимали сущ¬
ности происходящего всемирно-исторического утверж¬
дения наконец-то подлинного народовластия.
О возникших в ходе революции 1905—1907 годов
Советах Ленин писал: «Новая власть, как диктатура
паромного большинства, могла держаться и держалась
исключительно при помощи доверия огромной массы,
исключительно тем, что привлекала самым свободным,
самым широким и самым сильным образом всю мас¬
су- к участию во власти» (Поли. собр. соч., т. 12,
• :р. 318—319). Это нечто принципиально новое, каче¬
ственно отличное от демократии, узко толкуемой как
гипоним парламентаризма, хотя и не означает полно¬
го отрицания последнего.
Марксисты-ленинцы никогда не были противника¬
ми парламентской деятельности и буржуазно-демокра¬
тических свобод. Наоборот, именно коммунисты по-
исеместно шли и идут в авангарде борцов против фа¬
шизма и различного рода тоталитарных режимов вро¬
де хунты Пиночета. Но эту борьбу они ведут не во
имя увековечения диктатуры буржуазии, хотя бы она
и облекалась в наидемократичнейшие одежды, а во
имя вовлечения все более широких слоев трудящихся
и активную политическую жизнь, в дело коренного пе¬
реустройства общества, памятуя, что сама по себе пар¬
ламентская деятельность, без массовых, организован¬
ных действий вне парламента, ни на шаг не прибли¬
жает народ к реальной власти.
В борьбе за победу нового строя, писал Ленин,
■наблюдается как раз один из случаев «превращения
количества в качество»: демократия, проведенная с та¬
кой наибольшей полнотой и последовательностью,
с какой это вообще мыслимо, превращается из бур¬
жуазной демократии в пролетарскую...» (Поли. собр.
соч., т. 33, стр. 42). Превращение количества в каче¬
ство... В этом отношении широчайшее поле деятельно¬
159
сти открывается перед коммунистическими и рабочп
ми партиями развитых капиталистических стран
в условиях изменения соотношения мировых сил
в пользу мира, демократии и социализма. В условиях
позволяющих целеустремленно добиваться нового кн
чества, не довольствуясь сугубо количественными до
снижениями, которые могут периодически колебаться
то в лучшую, то в худшую сторону, отнюдь не означай
принципиальных перемен.
Для любой коммунистической и рабочей, партии
в капиталистической стране, естественно и неизбежно
уделяющей много внимания и сил работе с избирать
лями, предвыборным мероприятиям и деятельности
внутри парламента, является вместе с тем очевидным
наличие ряда влиятельных — иногда даже более влин
тельных, чем представительные органы,— сфер вне
парламентской власти буржуазии. Это прежде всего
государственный аппарат, а также полиция и армия,
Это, далее, аппарат банков и монополий. Это, нако-
нец, монополизированные средства массовой информа¬
ции, обладающие ныне колоссальными возможностя¬
ми манипулирования сознанием в контрреволюцион¬
ных целях.
Чем эти сферы отличаются от собственно парла¬
ментской? Прежде всего тем, что они носят закрытый
характер, что работа в них допускает минимум глас¬
ности и ведется па принципах жесткого диктата, по
сути, исключающих вмешательство и влияние широкой
общественности. И коммунисты не столь наивны, что¬
бы рассчитывать на качественные социальные сдвиги,
завоевывая лишь депутатские места и не имея концеп¬
ции самой решительной демократизации обширных
сфер внепарламентской власти, где порою сосредото¬
чены главные рычаги диктатуры монополистического
капитала.
Все эти обстоятельства с неизбежностью возвра¬
щают пас к проблеме диктатуры пролетариата — имея
в виду ее действительный жизненный смысл, вклады¬
ваемый в нее марксистами-ленинцами, а не слова,
о которых говорят незаслуженно больше.
Идеологи империализма и поныне пугают ею лю¬
дей, проводя вздорные и циничные аналогии с тира¬
ническими и террористическими режимами буржуа-
160
iiiin. А те, кто пытается действовать «гибче» и «тонь¬
ше», кивают на «недемократичность» социалистиче¬
ской революции в России, которая якобы сопровожда¬
лась массовым вооруженным насилием, и в качестве
•■добропорядочной» ставят в пример Февральскую
буржуазно-демократическую революцию Вместе с тем
корыстно умалчивают о том, что в февральские дни
погибло более полутора тысяч человек, а во время
Октябрьского вооруженного восстания в Петрограде
было убито всего 6 и ранено 50. Даже генерал-монар¬
хист Краснов, который вместе с «социалистом» Керен¬
ским поднял мятеж против Советского правительства,
был после пленения отпущен под честное слово на сво¬
боду, хотя это, видимо, надо считать ошибкой. Он бе¬
жал на Дон и стал сколачивать контрреволюционные
банды, а во время второй мировой войны верой и прав¬
дой служил гитлеровцам.
Почему же величайшая революция, столь изменив¬
шая облик мира, произошла почти бескровно? Да по¬
тому, что Ленин и ленинская партия сумели сплотить
миллионы рабочих, крестьян и солдат в единую поли¬
тическую армию. Они были убеждены, что социалисти¬
ческая революция требует самостоятельного социаль¬
ного творчества большинства населения, трудящихся,
то есть является наиболее демократическим действием
из всех, которые знало человечество.
В речи, посвященной памяти Я. М. Свердлова,
16 марта 1920 года Ленин подчеркнул, «что диктатура
пролетариата, которая за два года сделала в России
при неслыханно тяжелых и трудных условиях настоя¬
щие чудеса, что эта диктатура была бы совершенно
невозможна и внутренне бессмысленна, если бы глав¬
ной движущей силой ее не было сплочение трудящих¬
ся, именно такое сплочение, которое в состоянии при¬
влечь к себе громадное большинство трудящегося на¬
селения».
Подытоживая опыт революции в России и имея воз¬
можность извлечь уроки из поражения революции
1919 года в Венгрии, где власть Советов, кстати, утвер¬
дилась без вооруженного восстания и была потом звер¬
ски подавлена местной и иностранной буржуазией,
Ленин опять-таки подчеркивал, что «диктатура проле¬
тариата есть особая форма классового союза между
161
I). Заказ 3376.
пролетариатом, авангардом трудящихся, и многочис
ленными непролетарскими слоями трудящихся (мел
кая буржуазия, мелкие хозяйчики, крестьянство, ип
теллигенция и т. д.), или большинством их, союза про
тив капитала, союза в целях... окончательного созда
ния и упрочения социализма» (Поли. собр. соч., т. 38,
стр. 377).
В таком союзе заинтересованы все трудящиеся го¬
рода и деревни, которые видят в рабочем классе мощ¬
ную общественную силу, способную оградить их от вы¬
ходок реакции, от попыток реставрации эксплуата¬
торских порядков. Они добровольно принимают его
гегемонию по отношению к себе, его диктатуру по от¬
ношению к реакционным элементам, что, однако, не
означает обязательное лишение какой-либо социаль¬
ной категории гражданских прав. «...Теоретически
представляется вполне допустимым,— говорил Ле¬
нин,— что диктатура пролетариата будет подавлять
буржуазию на каждом шагу, но может не лишать бур¬
жуазию избирательных прав» (Поли. собр. соч., т. 38,
стр. 172). Те или иные ограничения буржуазии или же
их отсутствие, разумеется, зависят от специфических
условий страны, в которой устанавливается новая
власть, от степени и форм сопротивления эксплуатато¬
ров, от уровня сознательности и организованности тру¬
дящихся, их сплочения вокруг своего революционного
авангарда. О готовых рецептах по этому вопросу гово¬
рить не приходится.
Но независимо от конкретно-исторической обста¬
новки, в которой действует каждая коммунистическая
и рабочая партия, нельзя забывать о том, что власть,
обозначаемая термином «диктатура пролетариата»
или другими, идентичными ему формулировками, пе¬
рестает быть необходимой не на этапе завоевания об¬
щедемократического большинства и не в начальной
стадии переходного периода, а лишь после его завер¬
шения— с естественным, объективным перерастанием
пролетарской государственности и демократии в госу¬
дарственность и демократию общенародную.
Наш классовый противник обладает многовековым
опытом внушения населению лживой идеи о якобы
органической связи свободы с частной собственностью,
с неисправимой-де «эгоистической природой» человека.
162
В то же время нет более глубокой, более фундамен¬
тальной, более широкой предпосылки демократии, чем
общее владение, пользование, распоряжение средства¬
ми, предметами и продуктами труда. Такова исход¬
ная посылка социалистического демократизма, поло¬
жившего начало реальной, коллективистской демокра¬
тии, которая не исчерпывается соблюдением общепри¬
нятых, конституционных процедур, а ведет дело к по¬
всеместному утверждению небывалого прежде со¬
циального равенства и вместе с тем к вовлечению
в дело государственного и общественного управления
(становящегося в силу этого самоуправлением) все
большего числа, в конечном счете-—поголовно всех
граждан.
Практически только социалистическая революция
кладет конец антагонизму между государством и граж¬
данским обществом и соединяет демократию и госу¬
дарственную власть. Определяя возобладавший в ок¬
тябре 1917 года новый тип государства, новый тип де¬
мократии, Ленин писал о государственном аппарате
Советской власти: «...Он дает возможность соединять
выгоды парламентаризма с выгодами непосредствен¬
ной и прямой демократии, т. е. соединять в лице вы¬
борных представителей народа и законодательную
функцию и исполнение законов. По сравнению с бур¬
жуазным парламентаризмом это такой шаг вперед
в развитии демократии, который имеет всемирно-исто¬
рическое значение» (Поли. собр. соч., т. 34, стр. 304—
305).
Наши идейные противники никоим образом не
желают принять именно этот, ключевой, вывод, как бы
подытоживающий исторический спор между буржуаз¬
ной и пролетарской демократией. Будучи не в силах
опровергнуть его по существу, они идут окольным
путем, сопоставляя внешние, сугубо формальные при¬
знаки политической системы социализма со сложив¬
шимся «западным образцом». Именно в этой связи
нам, советским коммунистам, злонамеренно приписы¬
вается ряд несуразных догм, которые затем столь же
легко развенчиваются нашими идейными против¬
никами.
Так, на Западе даже профессора истории зачастую
уверяют, что большевики с самого начала стремились
163
к созданию однопартийного правительства и одно
партийной системы. Между тем правительствённый
блок большевистской партии с партией левых эсеров
просуществовал с октября 1917 года, то есть со II Все
российского съезда Советов, до июля 1918 года, когда
левые эсеры, выражая настроения кулачества в связи
с обострением классовой борьбы в деревне, подняли
контрреволюционный мятеж.
Однопартийная система в Советской России не
была предуказана марксистско-ленинской доктриной,
как твердят антикоммунисты, а сложилась историче
ски, и этот факт следует учитывать, а не толковать его
превратно.
Только иронию могут вызывать заявления о том,
будто КПСС в ходе социальных преобразований при
меняла одни и те же, шаблонные методы руководства
по всей стране. Но это было просто-напросто невоз
можно, если иметь в виду характерное для нее не¬
повторимое разнообразие социально-культурных и
природно-географических условий.
Народы, жившие в тундре и субтропиках, в зоне
увлажненного климата и безводной пустыне, труже¬
ники индустрии и кочевники, вековые земледельцы
и охотники были подчас разделены между собой исто¬
рическим расстоянием в одну-две, а то и три фор¬
мации. Об этом выразительно вспоминал чукотский
писатель Юрий Рытхэу — представитель народности,
которая до революции не имела даже своей письмен¬
ности. «Маленький мальчик моего детства,—-писал
он,— выходя из своей яранги и направляясь в школу,
каждое утро перешагивал через тысячелетия, не за¬
думываясь над этим».
Российская Советская республика как пролетар¬
ское государство первоначально налаживала отноше¬
ния с возникшими в Средней Азии государствами тру¬
дящихся, которые Лепин определял как «крестьянско-
советские республики». Если учесть, что дореволюци¬
онная Россия была почти па три четверти, а на окраи¬
нах и сплошь неграмотной, что ее стоязычное населе¬
ние подвергалось воздействию всех трех мировых
религий, можно себе представить, с какой неоднород¬
ной массой проблем приходилось иметь дело. Любо¬
пытно было бы посмотреть, как удержалась бы у вла-
164
I hi u такой стране хотя бы короткое время.та поли-
Iическая партия, которая взялась бы внедрять единые
■ |лндартные образцы...
С нами пытаются полемизировать, противопо-
| гавляя некий западноевропейский «плюрализм»
поеточноевропейскому «монолитизму». Увы, зачастую
по не более чем ходкие ярлыки. Вряд ли кто-либо
может с достаточным основанием утверждать, что
п какой-нибудь другой стране будет продемонстриро¬
вана более многообразная — ив этом смысле, если
угодно, «плюралистическая» практика, чем в Совет-
гком Союзе, имея в виду, помимо сказанного, много¬
образие характера и форм реального участия в управ¬
лении страной различных общественных сил. Мы не
говорим уже о многопартийности, которая — при
соответствующих условиях — не только не отторгается
пластыо рабочего класса, а, напротив, успешно
используется в построении нового общества и ныне
присуща политической системе таких социалистиче¬
ских государств, как Народная Республика Болгария,
Германская Демократическая Республика, Польская
Народная Республика.
«Опыт убедил нас,— говорил по аналогичному
поводу . Я. Кадар,— что ни однопартийная, ни двух¬
партийная, ни многопартийная система не является
критерием как социализма, так и буржуазной демо¬
кратии. До освобождения в Венгрии была много-
иартийная система. Кто скажет, что от этого фашист¬
ский режим. Хорти был более демократическим?
Среди созданных социалистических стран в одних
имеется однопартийная, а в других — миогопартийная
система. Это доказывает, что речь идет не о прин¬
ципиальном, а о практическом, политическом вопросе,
зависящем от исторического развития».
За всеми ухищрениями идеологов империализма
просматривается одна и та же цель: во что бы то ни
стало опорочить опыт родины Ленина и Октября, опыт
наиболее широкоохватной и глубокой революции
и .если не оттолкнуть массы от революционных иска¬
ний, то хотя бы направить их на провинциально¬
местнический путь. И подчас трудно до конца пон?ть
мотивы, по которым иные левые деятели в капита¬
листических странах принимают все это всерьез.
165
Большевики пришли к победе не в последнем счете
потому, что с самого начала вели борьбу против про
поведи национальной исключительности, с которой
выступали то народники, то бундовцы, то национал
уклонисты; потому что они всегда опирались на зла
ние уроков европейского, всего международного рабо
чего движения. Большевики не могли бы столь успеш
но возглавить вооруженное восстание в Петрограде
и заложить основы социалистического государства,
если бы их действия не корректировались доскональ¬
ным знанием истории Парижской Коммуны. «На пле
чах Коммуны стоим мы все в теперешнем движении»,
подчеркивал Ленин (Поли. собр. соч., т. 9, стр. 330).
А ведь он, как никто другой, прекрасно знал богатей
шие традиции российского революционно-освободи
тельного движения.
Изучение опыта Октября — причем по первоисточ¬
никам, а не из вторых-третьих рук — нужно не для
того, чтобы тешить самолюбие активно участвовав¬
шим в нем русскому или поляку, венгру или грузину,
украинцу или латышу, чеху или болгарину. Оно тре¬
буется для того, чтобы облегчить задачи революцио¬
нерам других стран, уменьшить издержки и трудности
процесса преобразований, показать положительные
примеры, предупредить жертвы и ошибки, словом,
приблизить повсеместное и полное торжество их общих
идеалов. 60-летний юбилей Октября имел в этом
смысле немалую политическую нагрузку. Конечно,
он позволил советским людям вновь с особой гор¬
достью ощутить свое социалистическое первородство.
Но эта гордость ничего общего не имеет с националь¬
ной кичливостью. Напротив, широкое международное
признание Октября ■— это подтверждение нашей ре¬
волюционной ответственности, а когда речь заходит
об ответственности, тут уж не до зазнайства. Ответ¬
ственность надо оправдать упорной, не знающей уста¬
ли, качественной работой.
Многим противникам реального социализма нельзя
отказать в гибкости. Они уже не говорят о якобы не¬
возможности и нецелесообразности построения нового
общества, зато проявляют великую заботу о его «де¬
мократизации», «либерализации», «гуманизации»,
в том числе путем предоставления полной свободы
166
деятельности всем враждебным ему силам, путем по¬
пыток поставить коммунистические партии, через
которые только и может наиболее последовательно
осуществляться народная власть, в разряд одной из
многих конкурирующих между собой организаций,
обществ, союзов и т. д. Империалисты и их пособники
хорошо понимают, что значат авторитет и роль
марксистско-ленинской партии в политической системе
социалистического общества, и всячески стремятся их
подрывать.
Лишенная политического и экономического господ¬
ства буржуазия умеет и ждать. Она долго и терпеливо
собирает силы, используя свои традиционные связи
с международным капиталом, опыт политической
и военной организации, живучесть буржуазной
и мелкобуржуазной психологии и морали, особенно
националистические и индивидуалистические предрас¬
судки в непролетарских слоях. Ее цель — незаметно,
по неотступно расшатывать устои не окрепшего еще
социализма, готовить почву для контрреволюционного
переворота, надеясь на помощь извне. Относиться без¬
различно к подобной активности, давать усыплять себя
заклинаниями в духе абстрактного гуманизма —
значит весьма нечутко представлять себе водораздел
между демократией и антидемократизмом.
Есть ли иной путь к подлинной, не формальной
демократии, чем через революцию при гегемонии про¬
летариата? Исторический опыт дает однозначный от¬
вет: иного пути нет.
Путь, предлагаемый социал-реформистами,— не
какое-то самоновейшее открытие и не сенсационное
изобретение. Он испытан длительной практикой и до¬
казал свою бесплодность. В самом деле, в Швеции
44 года существовало социал-демократическое пра¬
вительство, по социал-демократы за предоставленные
им историей десятилетия никак не затронули основы
буржуазного строя. Социал-демократические прави¬
тельства так же добросовестно управляли делами
капиталистов, как и правительства буржуазных пар¬
тий, а нередко даже лучше, ибо трудящиеся больше
верят им, чем толстосумам. Таким образом, бессилие
социал-реформизма закономерно ведет к краху, ка¬
залось бы, устойчивой оппортунистической утопии,
167
по-своему, на негативном примере, подтверждая при
ноту марксизма-ленинизма.
В преддверии 60-й годовщины Октября советский
народ обсудил и принял новую Конституцию СССР
конституцию развитого социализма. Трудящиеся сами
выступили активными творцами Основного Закона
своей страны, отразив в нем все, что добыто и завис
вано за десятилетия народной власти. В этом великом
документе немало такого, что для. ряда стран социа
лизма Является близким будущим, а в перспективе
станет достоянием всего человечества.
Главное направление того нового, что содержит
Советская Конституция, говорил Л. И. Брежнев,—
расширение и углубление социалистической демо¬
кратии. А это и есть продолжение того дела, которое
начала первая в мире последовательно демократиче¬
ская Великая Октябрьская социалистическая револю¬
ция. В ее лучезарном свете меркнут и рассеиваются,
как дым, все новейшие ухищрения противников науч¬
ного коммунизма, их попытки превратно истолковать
и нарушить животворно пульсирующую преемствен¬
ную связь революционной теории и практики —
от «Манифеста Коммунистической партии» и Париж¬
ской Коммуны до высот реального социализма,
от Маркса и Энгельса к Ленину и от Ленина к нашим
дням.
«Коммунист», 1978, № 4.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ
И РЕАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ
Среди центральных вопросов идейно-теоретиче¬
ской борьбы последней трети XX века, связанных с
определением путей и форм перехода человечества к
новому укладу жизни, оказался и вопрос о том, на¬
сколько соответствуют реальный социализм, его конк¬
ретно-историческая практика тем теоретическим пред-
168
t I ;тлениям о социалистическом обществе, которые
наложены в трудах основоположников марксизма.
II речь идет отнюдь не о вещах лишь академического
пюйства. Перед нами тема, задевающая кровные ин¬
тересы многомиллионных масс. Ведь коммунисты —
первая и единственная в истории политическая пар¬
ши, которая открыто заявляет о своем стремлении
построить общество на научной основе, на прочной
I (Ч)ретической базе все глубже познаваемых объектив¬
ных законов общественного развития. При этом марк¬
систско-ленинский принцип единства теории и практи¬
ки выступает как один из коренных источников нашей
духовной стойкости и уверенности в грядущей победе
коммунистического строя.
Вполне естественно, что такой фундаментальный
вопрос стал одним из главных объектов целенаправ¬
ленных атак противников научного коммунизма, хотя,
как правило, они и выступают в форме внешне абст¬
рактных рассуждений о «противоречии» между кон¬
цепцией Маркса — Энгельса — Ленина и опытом по¬
строения социалистического общества. Характерно в
этой связи, что один из умных и опытных наших оп¬
понентов, В. Брандт, в своей программной книге
«Воля к миру. Перспективы политики», выдавая же¬
лаемое за действительность, возлагает надежду на то,
что «коммунистический мир все больше будет погру¬
жаться в полосу внутренних трудностей, поскольку
он все меньше сможет претворять в жизнь принцип
соответствия теории и реальности» (W. Brandt. Der
Wille zum Frieden. Perspektiven der Politik. Hamburg,
1971, S. 64).
История реального социализма знает немало всегда
кончавшихся крахом попыток «доказать» принци¬
пиальное «несоответствие» между теорией и практикой
социалистического и коммунистического строительст¬
ва. Одним из новейших «изобретений» в этой области,
своего рода квинтэссенцией антикоммунистической по¬
лемики с нами ныне является критика уже существую¬
щих социалистических обществ не извне, а как бы
изнутри, с позиций... социалистического идеала. Дру¬
гими словами, открытая, лобовая критика социализма
дополняется критикой наизнанку, то есть попытками
опорочить новый общественный строй, сравнивая его
169
с некоей «идеальной моделью»,— разумеется, толку!
мой самым превратным образом.
Идея социализма весьма популярна в совремси
ном мире. И не приходится удивляться тому, в каки
широких масштабах разрастается увлечение социалш
тическими лозунгами, а заодно и маскировка «пол
социализм». Справедливости ради стоит заметить, чы
само по себе явление это вроде бы и не ново. «В пи
стоящий момент,—писал еще Ф. Энгельс об успеха \
«красного республиканизма» начала 50-х годов прош
лого века,—все общественные деятели и газеты, кото
рые не являются открыто реакционными, наперебой
добиваются некогда презренного имени «Социалист»,
Социалистами объявляют себя старейшие враги со
циализма» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 44, стр. 9),
То же отмечал и В. И. Ленин. ««Социализм» вообще,
как цель, в противопоставлении капитализму (или им
периализму),— писал он в 1916 году,— признается
теперь не только каутскианцами и социал-шовиниста
ми, но и многими буржуазными социальными полити¬
ками. Но теперь дело идет не об общем противопостав¬
лении двух социальных систем, а о конкретной цели
конкретной «революционной массовой борьбы» против
конкретного зла...» (Поли. собр. соч., т. 30, стр. 214).
И все же маскировка «под социализм» приобрела
иную направленность и изменила свое конкретно-исто¬
рическое содержание. Если кратко сформулировать
суть вопроса применительно к нашему времени, то
можно сказать, что на нынешнем этапе силы социализ¬
ма и прогресса считают главным злом капитализм и
его империалистическую политику, а силы реакции,
ведя борьбу уже не только против теории научного со¬
циализма, но и против ее реального воплощения в ин¬
ститутах и практике социалистического строя, лице¬
мерно объявляют таким злом трудности его роста,
временные недостатки его общественной организации.
Иными словами, наши классовые противники противо¬
поставляют революционному подходу к современной
действительности свой талмудистски-демагогический,
а по сути, реставраторский подход. Поэтому им так по
вкусу разговоры о различных субъективистских «мо¬
делях» социализма, нарушающие цельное научное
представление о новом строе, претенциозные рассуж-
170
■1141 ия об «идеальных», нигде и никогда не существо-
1ЫШ11ИХ и неосуществимых социальных схемах.
Известно, что марксисты в понятие идеала никогда
Нс вкладывали субъективистское, фантастическое или
тг нормативно-догматическое содержание. Идеалами
ним всегда именовали свои важнейшие, перспективные
цели и принципы, в конечном счете выводимые из
инъективных тенденций закономерного общественного
ji.I (вития, а не завлекательные призывы, приспособ-
>1 немые, как это водится в буржуазной практике, к
сиюминутным политиканским соображениям. Единст¬
венно научный, марксистско-ленинский взгляд на
проблему общественных идеалов исходит из того, что
hi провозглашения идеала до его претворения в жизнь
пролегает значительная историческая дистанция, на¬
полненная упорной организаторской и созидательной
деятельностью, нелегкой борьбой.
Этот естественный факт и используют некоторые
наши противники, механически сравнивая идеалы со¬
циализма и коммунизма, которые являются составляю¬
щими элементами научного проекта будущего социаль¬
ного устройства, с нынешним его, во многом, очевидно,
незавершенным состоянием. Тут они и дают волю своей
демагогии, публично отчитывая коммунистов якобы за
то, что они «плохо», во всяком случае, «не так» строят
новое общество.
Нетрудно заметить, что по самому своему характе¬
ру эта попытка поставить заслон на пути научного
социализма рассчитана на те слои буржуазного об¬
щества, которые так или иначе симпатизируют социа¬
листическим идеям. В определенном смысле рассчитан
этот прием и на население социалистических стран.
11ри этом нередко выделяют молодежь, которой, как
известно, присуща особая психологическая предраспо¬
ложенность к восприятию и мысленному конструиро¬
ванию мира в виде представления о наиболее совер¬
шенных, справедливых формах социального устройст¬
ва и отношений между людьми. Следует, однако, учи¬
тывать, что внутренняя установка на сопоставление
идеала, и действительности свойственна не только пси¬
хологии становящейся, формирующейся личности.
Нередко в острой форме ощущается она и зрелым че¬
ловеком, подводящим итоги пережитого и сравниваю-
171
щим результаты своего труда, деятельности своего
поколения с поставленными в начале жизненного пути
целями и задачами.
На подобных социально-психологических моментах
и паразитируют, на наш взгляд, идеологи так назы
ваёмого «гуманного» социализма, или «социализма г
человеческим лицом». Недооценивать подрывной по
тенциал этой концепции в ее различных вариантах
было бы непростительной ошибкой уже потому, что
это одна из немногих версий реформистской утопии,
с помощью которой делались практические попытки
поставить под угрозу революционные завоевания тру¬
дящихся там, где победили в основном социалистиче¬
ские общественные отношения. На опыте чехословац¬
ких событий 1968 года миллионы людей вновь убеди¬
лись, насколько важным элементом политического соз¬
нания действительно, свободного человека является
научное понятие о социализме, насколько оно предо¬
пределяет социально осмысленное, разумное и ответ¬
ственное направление его активности. Напротив, не¬
дооценка этого фактора, беспечное отношение к раз¬
работке и пропаганде марксистско-ленинской теории
способно сбить с толку даже тех людей, чьи собствен¬
ные интересы объективно целиком и полностью сов¬
падают с интересами революционного рабочего класса,
социалистического строительства.
, Стержень концепции «гуманного» социализма со¬
ставляет стремление изобразить реальный социализм,
построенный предыдущими поколениями революционе¬
ров, как «не соответствующий» теоретическим замыс¬
лам и идеалам основоположников марксизма и на этой
почве столкнуть между собой различные группы, в.том
числе различные поколения социалистического общест¬
ва, его «отцов» и «детей». С этой целью пускается в
ход праворевизиоиистская критика так называемой
«монополии ленинизма на интерпретацию марксизма»,
под которой понимается прежде всего теоретический
и практический опыт советских коммунистов; выдви¬
гаются демагогические утверждения о необходимости
«демократизации и гуманизации» социалистического
строя, поиска «нового варианта марксизма путем воз¬
рождения его первоначальных освободительных це¬
лей» и т. д. и т. п.
172
Как пил но. и в этом случае главным объектом ата¬
ки противников ленинизма оказываются не идеи со¬
циализма вообще, а социалистическое общество, как
(НЮ построено под руководством марксистско-ленин¬
ских партий. Причем взамен ему не предлагается
откровенно антисоциалистическая модель, а создается
некая субъективистская, насквозь пропитанная поли¬
тическим притворством конструкция, претендующая
на «истинно гуманное» общественное устройство, на
преодоление «разрыва», который якобы имеет место
и социалистических странах между существующими
там формами политической организации и социально-
экономическими преобразованиями, прогрессивное зна¬
чение которых правые оппортунисты уже не решаются
прямо отрицать.
В подобных построениях нетрудно увидеть сильное
влияние правореформистских утверждений об «отде¬
лении» свободы и демократии от социализма, будто
бы происшедшем в странах социалистического содру¬
жества. И в то же время в них совершенно отсутствует
научный социализм. Не случайно «модели» «гуманно¬
го», или «демократического», социализма противо¬
поставляются не столько капиталистическому строю,
сколько реально существующему социалистическому
обществу. Давая принципиальную классовую оценку
подобного рода «критическим» выпадам в адрес пра¬
вящих марксистско-ленинских партий, Генеральный
секретарь Португальской коммунистической партии
А. Куньял писал: «Никогда не следует противопостав¬
лять историческому опыту социализма, социализму в
том виде, в каком он существует, подлинному социа¬
лизму какие-то: иллюзии и миражи, которые не осно¬
вываются на историческом опыте. Противопоставлять
свой социалистический проект не капиталистической
действительности в своей стране, а реальному социа¬
лизму, существующему в социалистических странах,
означает отказываться от борьбы за социализм».
Примечательно, что в безуспешных попытках отде¬
лить гуманизм от реального социализма, противопоста¬
вить практику социалистического строительства гума¬
нистическим идеалам сегодня смыкаются, как ни пара¬
доксально, правые и «левые» ревизионисты. Маоисты,
искажая на свой лад революционный гуманизм марк-
173
сизма-ленинизма, третируют гуманистические идеалы
как некую уступку буржуазии.
Сколько бы ни претендовали ревизионисты, испо
ведующие кредо «гуманного» социализма, на новое
слово в общественной науке, на «обновление» социа
листической теории и практики, сомнительная «паль
ма первенства» в области спекуляций на диалекта
чески противоречивом соотношении между социальны
ми идеалами и исторической действительностью при¬
надлежит все же не им, а правым социал-демократам.
И исторически и гносеологически они вытекают из
старого, но и поныне выдвигаемого реформистами «об¬
винения» Ленина, большевиков в том, что они-де
вступили на практике в непримиримое «противоречие»
с конечными социалистическими целями рабочего
класса, признав в качестве одного из законных средств
осуществления этих целей революционное принужде¬
ние. При этом коммунистам даже приписывается
вздорное (иначе его трудно назвать!) утверждение,
будто «все средства хороши, если они облегчают по¬
беду». Исходя именно из этих аргументов, старейший
деятель Французской социалистической партии Жюль
Мок в своей книге «Социализм в атомный: век» заявил,
что «фундаментальные», как он считает, различия
между социалистами и коммунистами — это «этичес¬
кие расхождения» и связаны они с тем, что коммунис¬
ты будто бы отказались от главных идеалов освободи¬
тельного движения трудящихся.
Антикоммунисты вовсю спекулируют на проблеме
целей и средств в социалистическом и коммунистиче¬
ском строительстве. В расчете на обывателя и просто
на не искушенного в политике человека ими состав¬
ляется простенький перечень проблем: коммунисты-де
в идеале против насилия, а сами не отрицают необхо¬
димость его применения; коммунисты — сторонники
мира и всеобщего разоружения, а сами содержат силь¬
ные армии; коммунисты выступают за полное социаль¬
ное равенство, а сами практикуют неравное распреде¬
ление—по количеству и качеству труда и т. д. Подает¬
ся это все вне исторического контекста и, понятно, с
тенденциозными комментариями.
Маркс, Энгельс, Ленин научно доказали, и практи¬
ка подтвердила, что основные социально-экономиче-
174
| кие интересы и цели борьбы пролетариата — ликви¬
дация эксплуатации человека человеком, установление
народной власти и построение бесклассового комму¬
нистического общества — могут быть осуществлены
лишь посредством уничтожения политического господ¬
ина буржуазии, перехода частной собственности на
средства производства в собственность всего общест¬
ва и замены на этой основе капиталистического произ¬
водства производством социалистическим, ведущимся
но общему плану в интересах всех членов общества.
Иначе говоря, переход от капитализма к социализму
невозможен без коренных, качественных перемен в ха¬
рактере социально-экономических и политических от¬
ношений, без революционного отрицания, без социали¬
стической революции, вырастающей на почве капи¬
тализма в результате резкого обострения внутренне
присущих ему противоречий.
Очевидно, что эти перемены в характере и струк¬
туре общественных отношений не могут произойти
иначе как вопреки воле буржуазии в целом. Ибо доб¬
ровольно она никогда не отдавала и не отдаст ни
политической власти, ни своих экономических привиле¬
гий, хотя против нее «работают» сами объективные
законы исторического развития. Справедливость этой
истины подтверждает опыт всех пролетарских револю¬
ций прошлого и нынешнего века, как победоносных,
так и потерпевших поражение. Вот почему марксисты
твердо стоят на почве признания необходимости и исто¬
рической правомерности революционного принужде¬
ния в ходе борьбы с неизбежно сопротивляющейся
буржуазией за социалистическое преобразование об¬
щества. Вот почему они твердо убеждены в том, что
отказ от него равносилен на деле отказу от конечных
целей борьбы рабочего класса, от социализма.
Точка зрения исторической необходимости револю¬
ционного принуждения, органически связанная с при¬
знанием исторической необходимости, закономерного
характера перехода от капитализма к социализму, не
исключает тем не менее для рабочего класса опреде¬
ленной свободы выбора форм его осуществления.
Практика показывает, что эти формы могут быть раз¬
личными в зависимости от степени и характера проти¬
водействия буржуазии, силы и зрелости пролетарского-
175
движения в той или иной стране, ее объективного но
ложения в системе межгосударственных связей и <п
ношений.
Источником многих политических просчетов, идеи
логических спекуляций, а порой и досадных недорю
зумений является отождествление революционного
принуждения с одной из его форм — вооруженным на
силием. В этом, кстати говоря, и заключается основная
теоретико-гносеологическая причина появления в он
ределенных кругах рабочего движения концепции «де¬
мократического пути к социализму», толкуемой как
современная революционная «альтернатива» Октябрю.
Однако противопоставить первой победоносной социа¬
листической революции демократию можно, лишь иска¬
зив природу и смысл самого понятия «демократия»,
ограничивая ее, по сути дела, узкими рамками бур¬
жуазно-демократической легальности.
В действительности любая настоящая, а тем более
социалистическая революция — это полоса непосред¬
ственно демократического развития, наиболее полно¬
го и по содержанию и по формам выражения народ¬
ной воли. Именно демократического, поскольку ее
результатом являются коренные изменения в жизни
народа и поскольку они осуществляются при прямом,
сознательном и непосредственном участии народных
масс, при такой их активности, которая просто не¬
мыслима в «самые демократические» периоды эволю¬
ционного развития общества.
Таким актом подлинно народного волеизъявления
и социально-политического творчества и явилась Вели¬
кая Октябрьская социалистическая революция. Тот
факт, что ее непосредственное начало было положено
вооруженным восстанием рабочих и солдат Петрогра¬
да, что в процессе борьбы за удержание и закрепление
революционной власти российский пролетариат прошел
сквозь все испытания развязанной против него граж¬
данской войны и иностранной интервенции,— этот
факт касается своеобразия пути к социализму в нашей
стране, но ни в коей мере не бросает тень на подлинно
демократический характер этого пути, неотделимый
от его социалистического содержания.
Действительной революционной «альтернативой»
Октябрю как определенной форме прихода пролета-
176
|ш;|та к власти (именно и только как форме, совпа¬
дающей с ним по своему основному содержанию)
может быть, следовательно, не демократический — это
и есть суть Октября,— а мирный путь, невооруженная
форма социалистической революции, возможность и
предпочтительность которой с точки зрения интересов
рабочего класса не только никогда не отрицалась
Марксом, Энгельсом, Лениным, но, напротив, получи¬
ла в их трудах всестороннее обоснование.
Характерно, что имеющиеся в произведениях
Маркса разработки самой идеи мирного пути к социа¬
лизму современные социал-реформистские идеологи
пытаются представить как отход от признания истори¬
ческой необходимости революционного принуждения
для победы пролетариата над буржуазией, даже более
того — как переход с революционных на эволюциони¬
стские позиции. При этом, например, ссылаются на
амстердамскую речь Маркса 1872 года.
Что ж, создатель теории научного социализма и
диктатуры пролетариата действительно не сомневался
а возможности демократического осуществления со¬
циалистических целей в Англии, США, как, впрочем,
и в любой другой стране. Но не потому, что он когда-
либо изменял революционным принципам своего уче¬
ния, а потому, что видел в социалистической револю¬
ции единственный путь утверждения самой широкой
демократии, демократии в собственном смысле сло¬
на — народовластия.
Не связывая, говоря словами Ленина, ни себе, ни
будущим революционерам рук насчет форм, приемов
и способов завоевания пролетариатом власти, рево¬
люционного отрицания капитализма, основоположни¬
ки марксизма никогда не питали иллюзий насчет воз-
можности «ненасильственной» революции, то есть доб¬
ровольного отказа буржуазии от своего политического
п экономического господства. «...Мы,—говорил Маркс,
обращаясь к буржуазным правительствам,— будем
действовать против вас мирно там, где это окажется
для нас возможным, оружием — когда это станет не¬
обходимым» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 17,
стр. 649).
Этому совершенно не противоречит соответствую¬
щее место амстердамской речи Маркса. «Мы знаем,—
177
заявил он,— что надо считаться с учреждениями, нрл
вами и традициями различных стран; и мы не отри
цаем, что существуют такие страны, как Америки,
Англия, и если бы я лучше знал ваши учреждения, то
может быть, прибавил бы к ним и Голландию, в кото
рых рабочие могут добиться своей цели мирными
средствами. Но даже если это так,— продолжал
Маркс,—то мы должны также признать, что в боль
шинстве стран континента рычагом нашей революции
должна послужить сила; именно к силе придется на
время прибегнуть, для того чтобы окончательно уста¬
новить господство труда» (К- Маркс и Ф. Энгельс.
Соч., т. 18, стр. 154).
«Рабочий класс,— утверждал Ленин,— предпочел
бы, конечно, мирно взять в свои руки власть...» (Поли,
собр. соч., т. 4, стр. 264). И эту свою принципиальную
позицию стремился проводить в жизнь даже тогда,
когда шансов на мирную победу революции было
мало. Не об этом ли свидетельствует предложенный
им меньшевикам и эсерам от имени большевистской
партии в начале сентября 1917 года (в период стре¬
мительного роста влияния большевиков в Советах и
в стране в целом) союз, компромисс ради «крайне
редкой в истории» возможности мирного развития ре¬
волюции? Допуская, чго такое ее развитие в России
было в тот период «уоке невозможно», Ленин тем. не
менее произносит весьма характерные слова: «Может
быть. Но если есть даже один шанс из ста, то попытка
осуществления такой возможности все-таки стоила бы
того, чтобы осуществить ее» (Поли. собр. соч., т. 34,
стр. 135). Из этих, гуманистических установок исходи¬
ли коммунисты и в последующее время, выдвинув на
XX съезде КПСС положение о расширении возмож¬
ностей мирного перехода к социализму — положение,
которое легло в основу нынешней стратегии и тактики
мирового коммунистического движения.
Известный тезис Маркса о том, что «цель, для ко¬
торой требуются неправые средства, не есть правая
цель»( К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 65), был
и остается для коммунистов одним из важнейших
принципов политической, классовой борьбы, вытекаю¬
щим из революционно-гуманистической сути идеоло-
178
ши рабочего класса. Попытки же антикоммунистов
тиснуть в понятие «неправые средства» революцион¬
ное принуждение, применяемое трудящимися против
жсплуататорского меньшинства, не выдерживают ни¬
какой критики с научно-теоретической точки зрения.
А с точки зрения практически-политической объявле¬
ние революционного принуждения «неправым средст¬
вом»— это объективно не что иное, как идейно-поли¬
тическое разоружение рабочего класса, попытка уве¬
ковечить господство капитала. Мы имеем здесь дело
го своекорыстной проповедью «греховности» факти¬
чески любого сколько-нибудь радикального шага, бес¬
покоящего буржуазию, поступков любого революцио¬
нера, с противопоставлением «греховности» револю¬
ционного действия «безгрешности» оппортунистиче¬
ского бездействия.
Сказанное, разумеется, не означает, что маркси¬
сты-ленинцы видят смысл социалистической револю¬
ции в насилии, рассматривают его как некую «уни¬
версальную отмычку» для нового общества, как спо¬
соб решения проблем, якобы годный на все случаи
жизни. Такого рода взгляды, клеветнически приписы¬
ваемые коммунистам, не имеют ничего общего с их
миропониманием, с практикой реального социализма.
И прежде всего потому, что основные цели, основные
задачи социалистической революции — экономические,
социально-политические, культурные — носят всецело
позитивный и созидательный характер и они достига¬
ются и решаются путем развертывания широчайшей
творческой инициативы всех трудящихся, всего тру¬
дового народа. По мере углубления социалистической
революции, успехов строительства нового, бесклассо¬
вого общества насильственные методы борьбы все
более и более отступают на задний план, а в конечном
счете классовое принуждение внутри страны победив¬
шего социализма исчезает.
Иное дело — проблемы и задачи борьбы пролета¬
риата капиталистических стран, систематически по¬
давляемого и эксплуатируемого буржуазией. Ясно,
что изменить в корне свое нынешнее положение он не
сможет без готовности применить в масштабах обще¬
ства те или иные формы классового принуждения по
отношению к эксплуататорам. И ориентация его все¬
179
цело на иное решение вопроса способна лишь прими
нить рабочему движению труднопоправимый утери
Этому учит опыт Октябрьской революции, пример
всех подлинно революционных движений.
Основным идейным источником различного рода
воззрений и взглядов, содержащих попытку дискредн
тировать реальный социализм путем его противопо
ставления социалистическим идеалам, является влии
иие правого реформизма, социал-демократизма в их
антикоммунистическом варианте. Однако нельзя за
бывать и того, что определенное воздействие на фор
мировапие и распространение этих теоретически фаль¬
шивых п политически вредных взглядов оказывают и
факторы гносеологического порядка, связанные с не¬
пониманием всей сложности социалистического строи¬
тельства.
В жизни нет, как известно, абсолютного, метафи¬
зического тождества между логической, общетеорети¬
ческой картиной социализма и его конкретно-истори¬
ческим развитием, между идеалом и самой действи¬
тельностью, между субъективным желанием быстро
создать социалистическое общество во всей его пол¬
ноте и объективно ограниченными возможностями
осуществления этого желания для каждого данного
поколения. Недооценка жизненной диалектики иде¬
ального и реального, логического и исторического в
развитии нового строя, преувеличение (а иногда и дра¬
матизация!) моментов частичного несовпадения меж¬
ду ними могут стать одной из причин возникновения
аналогичных концепций и среди отдельных представи¬
телей интеллигенции социалистических стран, хотя
объективные условия формирования антимарксистских
взглядов здесь в основном изжиты.
Важно учитывать и другое. История многих, в том
числе победоносных, революций XX века показывает,
что яркий луч идеала, воодушевляющего революцио¬
неров на большие дела, может (особенно на ранних
этапах построения нового общества) не только осве¬
щать им путь к цели, но порою и «ослеплять», при¬
тупляя политический реализм, «скрадывая» фактиче¬
ски существующее историческое расстояние между
180
идеалом и действительностью, порождая стремление
искусственно, волевым путем сблизить их, «ввести»
и жизнь высшие коммунистические принципы Об
пом говорил, например, на i съезде Коммунистиче-
| поп партии Кубы Первый секретарь ее ЦК Ф. Каст¬
ро, анализируя с марксистско-ленинских позиций не¬
которые ошибки, допущенные в начале социалисти¬
ческого строительства. «Революциям обычно свойст¬
венны периоды утопии,— заявил он,— когда их участ¬
ники, посвятившие свою жизнь благородной задаче —
осуществить на практике свои мечты и идеалы,— по¬
лагают, что исторические цели находятся гораздо
ближе, чем в действительности, что воля, намерения
людей всесильны и стоят выше требований объектив¬
ной действительности... Интерпретируя марксизм с
идеалистических позиций, отойдя от практики, про¬
веренной на опыте других стран,— отметил Ф. Каст¬
ро,— мы пытались найти свои собственные методы...
Пам казалось, что мы приближаемся к коммунисти¬
ческим формам производства и распределения, на са¬
мом же деле мы удалялись от правильных методов
построения социализма».
Не упуская из вида эти и другие теоретико-позна¬
вательные причины возможных ошибочных трактовок
проблемы «социалистический идеал и действитель¬
ность»,. необходимо в то же время со всей решитель¬
ностью подчеркнуть, чго эта проблема, взятая в меж¬
дународном масштабе, носит в современных условиях
не столько гносеологический, сколько классовый ха¬
рактер, а в странах капитала стала составной частью
идейно-политической борьбы. В ФРГ, по свидетельст¬
ву западногерманских коммунистов, наблюдается
огромная тяга молодежи,, особенно студентов, к со¬
циалистической литературе. Некоторые из них приме¬
няют в качестве основного мерила разработанные
Марксом, Энгельсом, Лениным признаки завершенно¬
го . коммунистического общества либо собственные
идеализированные представления о нем. С этих пози¬
ций критикуют реальный социализм и развивают «со¬
циалистические теории» утопического толка. Такое яв¬
ление наблюдается и в других странах.
Разоблачая разглагольствования наших идейных
противников вокруг вопроса о соотношении идеаль-
181
иого и реального в развитии социалистического обще
ства, важно в практике идейно-теоретической и восни
дательной работы не забывать, что они используют иг
действительно существующее диалектическое против»
речие между тем и другим, а прибегают к их метафн
зическому противопоставлению, служащему объектив
но одной цели—ослабить притягательность реального
социализма. Вот почему правильное, марксистско-лс
минское истолкование соотношения между социальны
ми идеалами и исторической действительностью имеет
первостепенное значение для аргументированного
опровержения всякого рода антикоммунистических
концепций.
Известно, что по отношению к капиталистической
действительности социалистический идеал в своих
главных, решающих аспектах выступает как прямой
контраст капитализму, как радикальное, революцион¬
но-критическое отрицание буржуазного способа про¬
изводства и образа жизни. Здесь, следовательно, про¬
тиворечие между социалистическим идеалом и дейст-
цительностью носит непосредственно антагонистиче¬
ский характер.
С утверждением власти трудящихся в той или иной
стране не «отменяется», а принципиально видоизменя¬
ется противоречие между социалистическим идеалом
и действительностью. Если воспользоваться образным
выражением Первого секретаря ЦК. Коммунистиче¬
ской партии Уругвая Р. Арисменди, «Советский Со¬
юз—это не «рай», это победа над адом капитализма
и империализма». В результате социалистической ре¬
волюции в практике социальной жизни совершается,
во-первых, преодоление остатков и пережитков старого
строя в общественном бытии и общественном созна¬
нии; во-вторых, постепенное разрешение качественно
нового противоречия между социалистическим (ком¬
мунистическим) идеалом и сознательно преобразуе¬
мой действительностью, противоречия, рожденного
уже самим начавшимся процессом его реализации,
диалектикой развития нового строя. Основными мо¬
ментами этого, теперь уже неантагонистического, про¬
тиворечия являются, с одной стороны, идеал как ко¬
нечная, теоретически предвидимая цель пролетарско¬
го движения и, с другой стороны, эмпирически данная
182
(оциальная действительность, по необходимости пред¬
ъявляющая собой лишь один из начальных либо
промежуточных этапов, ступеней на пути к этой цели.
Указанное противоречие логически вытекает из
научного представления о генезисе нового общества.
Но на практике весьма важно учитывать не только
логически выводимые противоречия становления ком¬
мунистической формации, но и те, которые порожде¬
ны конкретно-историческими особенностями ее разви¬
тия. Необходимо, в частности, иметь в виду, что пер¬
вые социалистические революции победили в основ¬
ном в странах, в технико-экономическом отношении
менее развитых, чем ведущие империалистические
государства.
Социализм, согласно научной теории общества,
представляет собой более высокую, чем капитализм,
ступень в историческом движении человечества не
только в политико-идеологическом, но и в социально-
экономическом смысле, то есть более развитую и гар¬
моничную совокупность производительных сил, базиса
и надстройки. Однако по фактическому уровню про¬
изводительных сил, производительности труда реаль¬
но существующий социализм еще не достиг полностью
этой ступени.
Еще Ленин отмечал известное противоречие между
гой всемирно-исторической миссией, которую призва¬
на выполнить зарождающаяся социалистическая об¬
щественная система, ее объективной исторической
ролью и на первых порах ограниченными по сравне¬
нию с наиболее развитыми империалистическими го¬
сударствами наличными материальными ресурсами.
Полемизируя с «левыми» коммунистами, он писал и
1918 году: «...Бухарин впал в ошибку, ибо не вду¬
мался в конкретное своеобразие данного момента в
России,—• момента как раз исключительного, когда
мы, пролетариат России, впереди любой Англии и лю¬
бой Германии по нашему политическому строю, по
силе политической власти рабочих и вместе с тем
позади самого отсталого из западноевропейских госу¬
дарств по организации добропорядочного государст¬
венного капитализма, по высоте культуры, по степени
подготовки к материально-производственному «введе¬
нию» социализма» (Поли. собр. соч., т. 36, стр. 306).
183
Возвращаясь к этой мысли, Ленин в 1922 году .
подготовительных материалах к политическому огч»
ту ЦК РКП (б) XI съезду партии заметил: «Гвоад|
разрыв между всемирно-историческим величием
задач, поставленных и начатых и нищетой материал!,
ной и культурной» (Поли. собр. соч., т. -II>
стр. 414). В полном преодолении этого разрыва Jh
нин, партия видели ключ к победе социализма па
всемирном масштабе.
Так, в процессе становления социалистическом,
общества (как в СССР, так и в большинстве други
братских стран) пришлось решать сложные задачи,
относящиеся исторически по своему происхождении,
еще к капиталистической эпохе. Сказанное весьма
важно учитывать для доказательного опровержении
антикоммунистических домыслов о «конфликте» меж
ду теорией и практикой научного социализма.
Теоретическая картина развитого социализма, со
зданная Марксом, Энгельсом, Лениным в таких, ни
пример, работах, как «Критика Готской программы
«Анти-Дюринг», «Государство и революция», п.редпо
лагает в основном завершенным ряд социально-эконо
мических процессов, прежде всего распространении
машинного производства и связанное с этим повыше
ние культурно-технического уровня работников, вытей
пение ручного, неквалифицированного труда, технико¬
технологическое и организационное обобществлении
экономики и ее централизацию.
При таких предпосылках период пролетарской дик
татуры представлялся по необходимости кратким, ибо
ее главной и, в сущности, единственной акцией было
бы обращение средств производства из частной соб
ственности в общенародное достояние (разумеется,
наряду с вытекающей из этой меры организацией все
народного учета и контроля за мерой труда и мерой
потребления и введением индивидуального распреде¬
ления продуктов в зависимости от количества и каче¬
ства вложенного труда).
Этот логический подход к вопросу о становлении
новой формации выражает закономерность как тако¬
вую. При жизни основоположников научного комму¬
низма и в начальный период деятельности Ленина,
до Октября, он не мог и не должен был быть иным.
184
I',го правоту подтвердила история победоносной дик-
ппуры пролетариата в нашей стране, первого опыта
социалистического строительства, но не во всем с ним
совпала в последовательности и сроках преобразо¬
ваний.
Об этом несовпадении много писали и в нашей
стране' и за рубежом, а тенденциозное его истолкова¬
ние стало излюбленным приемом антимарксистской,
пптиленинской, антикоммунистической пропаганды
Действительно, различие между логическим (научным
предвидением) и историческим (реализацией такого
предвидения) при переходе от капитализма к социа¬
лизму очевидно В теоретическом предвидении, кото¬
рое, правильно выражая основное содержание буду¬
щих событий, вместе с тем опережает их на десятки
лет, некоторые задачи выглядят несколько иначе, чем
потом в жизни. Однако лишь легкомысленные публи¬
цисты могут делать из этого вывод о якобы существу¬
ющем разрыве между теорией и практикой научного
социализма. Самое общее опровержение такого скоро¬
спелого вывода состоит в том, что теория Маркса —
Энгельса —Ленина рассчитана на более длительный
(и более содержательный) этап движения масс, чем
Тот, который уже пройден новым строем.
«Творение Маркса, которое само по себе как науч¬
ное достижение представляет собой гигантское це¬
лое, — отмечала еще в начале века Роза Люксем¬
бург, — превосходит непосредственные требования
классовой борьбы пролетариата, во имя чего оно, соб¬
ственно, было создано. Как своим тщательным, за¬
вершенным анализом капиталистической экономики,
так и историческим методом исследования с неизме¬
римо широкой сферой его применения Маркс дал
намного больше, чем это было необходимо для прак¬
тических нужд классовой борьбы».
Кроме того, полезно напомнить, что писал Маркс
о взаимоотношении логического и исторического.
«. Было бы недопустимым и ошибочным,—- указывал
он,— брать экономические категории в той последова¬
тельности, в которой они исторически играли решаю¬
щую роль. Наоборот, их последовательность опреде¬
ляется тем отношением, в котором они находятся друг
к другу в современном буржуазном обществе, причем
185
это отношение прямо противоположно тому, которш
представляется естественным или соответствует по
■следовательности исторического развития. Речь ид(ч
не о том положении, которое исторически занимаии
экономические отношения в различных следующи1
одна за другой общественных формах... Речь идет ой
их расчленении внутри современного буржуазной'
общества» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. К),
стр. 734).
И это относится не только к капитализму. Напри
мер, социализм, как он возник и развивается в ряде
государств исторически, подчас вынужден решать тс
социальные проблемы, осуществление которых, в сущ
мости, является предварительным условием его пояп
лекия на свет, то есть доделывать то, что не доделал
капитализм. Тем самым намного осложняется и рас¬
ширяется миссия диктатуры рабочего класса, она вы¬
ходит далеко за рамки предсказанного Марксом и Эн¬
гельсом экономического обобществления средств про¬
изводства, что отнюдь не означает, будто бы они были
неправы. Для индустриальных стран Западной Евро¬
пы и Северной Америки их предвидение сохраняет
всю свою силу, ибо там вследствие развития государ¬
ственно-монополистического капитализма рабочий
класс, народная власть в результате революции по¬
лучит производственный аппарат, почти уже сложив¬
шийся, почти уже приспособленный для руководства
обобществленной экономикой. Трудящимся этих стран
не придется затрачивать гигантские усилия на реше¬
ние многих из тех проблем, с которыми пришлось
иметь дело российскому рабочему классу сразу после
Октября. История пролетарских государств здесь мо¬
жет в основном совпасть с логикой научного предви¬
дения, хотя последующее построение развитого социа¬
листического общества нигде и никогда, конечно, не
будет легкоразрешимой задачей и займет повсюду
немало времени.
За 60 с лишним лет практики реального социализ¬
ма появилось и еще будет появляться немало людей,
спешащих (иногда с субъективно благими намерения¬
ми) объявить те или иные существенные положения
Маркса, Энгельса, Ленина о социалистическом обще¬
стве иеоправдавншмися и заменить их новыми, якобы
186
милее соответствующими «существующей действитель¬
ности». Иногда эту операцию «замены» пытаются при¬
писать и Ленину; утверждая, что якобы он в своих
последних работах, посвященных проблемам социали-
■ гического строительства в нашей стране, отказался
и| своих собственных, более ранних представлений
и социализме. За существо же ленинской концепции
' пциалистического общества при этом выдается отра¬
жение той или иной из конкретных вех в его станов¬
лении.
Подчас ленинское понимание социализма пытают-
ги отличать от представлений о нем Маркса и Эн¬
гельса на том основании, что Ленин неизмеримо боль¬
шее внимание, чем его великие предшественники, уде¬
ляет проблемам экономической политики в эпоху дик-
тнтуры пролетариата. Особенно ссылаются — и это
действительно бросается в глаза — на то, что социа¬
лизм на деле намного сильнее, чем это виделось в тео¬
рии, зависим от сохранения и совершенствования та¬
ких обслуживающих плановое общественное хозяйст-
ио категорий, как товар, стоимость, цена, деньги
и т. д. В этом случае «реалист» Ленин противопостав¬
ляется «романтику» Марксу. Однако проблема тут со¬
стоит в том, чтобы понять Маркса, а для этого необ¬
ходимо учесть, что, с его точки зрения, после ликви¬
дации капиталистической частной собственности и
товарного характера рабочей силы, являвшихся куль¬
минационным пунктом в историческом развитии то¬
варного производства, товарно-стоимостные категории
утрачивают для общества сущностное значение и не
отражают качественную сторону экономических и
других' общественных отношений. Какое время они
просуществуют после этого и как скоро будут замене¬
ны более совершенными инструментами коммерческой
ответственности и экономического стимулирования
производства, это с методологической вершины Марк¬
са представлялось маловажным, да и не могло выгля¬
деть иначе. Маркса интересовала содержательно-исто¬
рическая сторона дела, а не хозяйственно-организа¬
торская. Что же касается Ленина, то он углубил по¬
нимание первой и пополнил марксизм учением о
второй.
187
Можно сказать, что. Маркс и Энгельс выступит!
в качестве подлинных мастеров научного предвши
ния, теоретиков ставшего уже (в философском смьц
ле, то есть приобретшего в процессе своего становлс
ния все возможные в рамках одного качества сущем
венные черты) социалистического общества. На долю
же Ленина приходится развитие и уточнение на бане
многообразной практики созданной Марксом и Эи
гельсом «модели», будущего, разработка теории ста
новящегося социализма, прежде всего политической
экономии Переходного периода, экономической поли
тики диктатуры пролетариата, учения о закономерно
стях функционирования и развития социалистической
общественной системы и основах управления ею,
Разумеется, масштабы эпохи, в которых применяется
научный коммунизм, неуклонно расширяются, и соот¬
ветственно пополняется теоретический арсенал марк¬
сизма-ленинизма. Это, однако, не снижает эвристиче¬
скую ценность для нас и будущих поколений Марксо¬
ва анализа капитализма и его представлений о социа¬
лизме, ленинского идейного наследия. Они продол¬
жают выступать надежным противоядием осужденных
жизнью методологически беспомощных попыток спа¬
саться от сложности современного общественного
развития в сомнительных объятиях очередной модной
социальной утопии.
Сказанное ни в коей мере не отвергает самой воз¬
можности— а при определенных обстоятельствах и
необходимости — известной корректировки практикой
теоретических взглядов о социализме. Иной подход
противоречил бы и самой сути марксизма-ленинизма
и реальной истории его развития. Подобная коррек¬
тировка — не выдуманная, а жизненная проблема,
творчески решаемая коммунистическими и рабочими
партиями. Однако прежде чем спешить с объявлением
тех или иных высказываний и разработок основопо¬
ложников научного социализма неоправдавшимиСя,
не лучше ли сперва поглубже задуматься о том, что
такое истина в сфере социального познания?
В связи с этим напомним: в истории не раз случа¬
лось, что те или иные социальные суждения, представ¬
ляющиеся ложными с точки зрения конкретно-истори¬
ческой, оказывались истинными во всемирно-истори-
188
'iivkom смысле. И это позволяет нам задать вопрос:
||*‘ разумнее ли предположить, что то немногое в ут¬
верждениях классиков марксизма-ленинизма об обли¬
ке социализма, что пока не подтвердилось, если рас-
'Млтривать их лишь в ретроспективе нескольких ми¬
нувших десятилетий, зазвучит по-иному, если оценить
их с позиций более продолжительной перспективы?
Думается, что только с учетом этой диалектики
пищальной истины возможно правильное понимание
1плимоотношения логического и исторического в раз¬
витии социализма, такое понимание, которое позво¬
ляет не обходить моменты их несовпадения, не «под¬
гонять» их искусственно друг к другу, а подвергать
достигнутые стадии зрелости социалистического обще¬
ства объективному научному анализу с ленинских по¬
ящий «революционной диалектики марксистского
реализма».
С этих позиций нетрудно вскрыть и несостоятель¬
ность того антикоммунистического приема, с помощью
которого пытаются опорочить созданное в нашей стра¬
не развитое социалистическое общество, поскольку в
нем не осуществлен ряд требований высшей фазы
коммунизма (хотя они и не могли еще быть осущест¬
влены). Давая отпор такого рода «критике», комму¬
нисты в то же время отвергают всякие попытки отнять
у реального социализма его коммунистическую
перспективу, ослабить воздействие «конечных» рево¬
люционно-социалистических идеалов на формирова¬
ние идеологии и психологии трудящихся.
Значение проблемы диалектически противоречиво¬
го соотношения между социалистическим (коммуни¬
стическим) идеалом и реальной социалистической
действительностью выходит за рамки собственно
идеологической борьбы. Она имеет самое прямое от¬
ношение и к позитивной идейно-воспитательной работе
партии с массами, особенно с молодежью. Мы имеем
в виду прежде всего ясное ленинское указание о не¬
обходимости для ее революционного воспитания осно¬
ванного на научном мировоззрении социалистического
идеала. Естественным следствием (а отнюдь не «из¬
держками») воспитания молодежи в духе наших
идеалов является, как известно, критическое отноше¬
ние к имеющимся недостаткам, к уровню уже достиг¬
189
нутого социалистического развития, его сопоставлен и
с более отдаленными целями и задачами партии. C..i ■
по себе это — здоровое явление. Необходимо, одним
настойчиво работать над тем, чтобы такая критш
возникающая как реакция на определенное несооты
ствие между идеалом и действительностью, ни юн и
не отделялась от позитивной деятельности, наир,и
ленной на устранение имеющихся недоработок, и
дальнейшее совершенствование нового общества, и
решение новых, более сложных задач, не порождал >
бы у части людей, и особенно молодых, стремлены
встать is позу стороннего критического наблюдатели
который, ничего не делая, не ошибается и «всегда
прав»...
В материалах XXV съезда КПСС, в поставом
лении ее Центрального Комитета «О дальней
шем улучшении идеологической, политико-воепнтм
тельной работы», в других партийных документа.н
указывается на необходимость активной, целеустрсм
ленной пропаганды как коммунистических идеалом,
так и конкретных практических задач нашего текуще
го строительства, на выявление тесной связи между
ними. В процессе такой пропаганды важно избежать
как идеализации уже достигнутого, так и приспособ
леиия идеалов к существующей действительности, что,
в свою очередь, ведет к их «заземлению», лишает их
способности быть мощной подъемной силой, форма
рующей и стимулирующей смелое творческое мышле
ние и практическую деятельность людей.
В идеологической работе со всеми ' поколениями
трудящихся при социализме необходимо умело разя,
яснять специфику воплощения в практику обществен
ной жизни тех принципов, целей, закономерностей
становления коммунистической формации, которые и
виде общетеоретических положений и социальных
прогнозов сформулированы в произведениях Маркса,
Энгельса, Ленина. Недостаточное знание механизма
воплощения научных предвидений в социальную
жизнь может порождать у отдельных людей идейные
колебания, на которых, как мы видим, нередко искус¬
но играют наши противники. Поэтому партия прояв¬
ляет особую заботу о том, чтобы процесс мысленного
соотнесения, сравнения теоретических представлений
190
социализме, полученных в ходе образования, поли-
1М1сского воспитания масс, с практикой социалисти-
I кого и коммунистического строительства становил-
н деятельным стимулом энергичных и конструктив-
ил усилий трудящихся, направленных на осуществле-
щг наших программ.
Коммунист», 1979, № 11.
ЧТО СТОИТ ЗА МАОИСТСКОЙ
«ТЕОРИЕЙ ТРЕХ МИРОВ»
Современная эпоха — эпоха поворота человечества
и новой, коммунистической формации — характеризу¬
йся неуклонным укреплением международных пози¬
ций социализма, усилением влияния теории и практики
мпучного коммунизма на мировое развитие, нарастани¬
ем классовой борьбы трудящихся против гнета монопо¬
лий, расширением масштабов революционно-демокра¬
тического, антиимпериалистического движения. Под
моздействием всемирного революционного процесса
облик мира меняется с возрастающей быстротой. Уси-
неиие мощи и влияния стран социалистического содру¬
жества, их последовательная миролюбивая внешняя
политика, общее изменение соотношения сил в мире в
пользу демократии и мира предопределяют и наблю-
паемый поворот в международных отношениях от по¬
литики «холодной войны» к разрядке международной
напряженности.
В попытках сохранить свое влияние, сдержать про¬
цессы прогрессивных преобразований империалистиче¬
ские круги пытаются затормозить сам ход историческо¬
го развития, они ужесточают позиции в классовом про¬
тивоборстве, подхлестывают гонку вооружений, созда¬
ют и поддерживают имеющиеся в мире опасные очаги
конфликтов, организуют идеологические диверсии про¬
тив стран социализма, нагнетают антикоммунистиче¬
скую истерию. В сложившихся условиях, когда усили¬
вается идеологическая борьба между пролетариатом
и буржуазией, социализмом и капитализмом, правя¬
191
щие круги капиталистических стран, вынужденные ечн
таться с возрастающей повсюду социально-политши
ской ролью марксистско-ленинского учения, прибегаю!
к разного рода маневрам, чтобы противостоять рает\
щему влиянию реального социализма, напору межд\
народного рабочего и национально-освободительно! и
движений. Силы империализма стремятся всемерно in
пользовать различного рода враждебные марксизму
ленинизму идеологические течения — от откровенно ни
тикоммунистических до ревизионистских, оппортуии
стических.
Становящееся все более очевидным банкротство
буржуазной идеологии вынуждает мировой империи
лизм искать новые резервы, новых союзников. В наши
дни в роли такого важнейшего союзника и резерва им
периализма и реакции выступило китайское руководи
во с его контрреволюционной по своему содержанию,
проимпериалисгической политикой и идеологией.
I
Сердцевину политики и идеологии современных
китайских руководителей составляет маоизм — социал-
шовинистическая, деляческая доктрина, полностью
выявившая свою принципиально враждебную марксиз
му-ленинизму сущность. Преемники Мао Цзэдуна ста
вят во главу угла своих публичных выступлений и
внешнеполитических действий наиболее реакционные
аспекты этой доктрины — ее враждебность делу мира,
национального и социального освобождения народов,
международному коммунистическому движению, Со¬
ветскому Союзу, всему социалистическому содружест¬
ву. Органически присущая маоизму тенденция к сот¬
рудничеству с врагами научного социализма, таким об¬
разом, превращается в открытое и активное взаимодей¬
ствие Пекина с наиболее экстремистскими кругами ми¬
рового империализма. Во всем выступая пособником
империалистической реакции, китайское руководство в
то же время претендует на роль лидера и идейного
вдохновителя некоей новой мировой антисоветской,
антисоциалистической коалиции. Эти его амбиции
наиболее рельефно выражает «теория трех миров»,
которая, по сути дела, мыслится преемниками Мао
192
кпк идейно-политическая платформа объединения всей
м всякой контрреволюции.
В развернутом виде изложение «теории трех миров»
н вытекающих из нее внешнеполитической стратегии и
гиктики было дано китайским руководством в редакци¬
онной статье «Жэньминь жибао» 1 ноября 1977 года,
озаглавленной «Теория председателя Мао Цзэдуна о
делении на три мира — огромный вклад в марксизм-
ленинизм». Основные положения этой статьи и по сей
день широко комментируются китайской печатью, на¬
ходятся в центре пекинской пропаганды в самом Китае
п за его пределами. Вот почему с полным основанием
можно считать, что, если в начале 60-х годов так назы¬
ваемое «Предложение о генеральной линии междуна¬
родного коммунистического движения» явилось прог¬
раммным документом маоистского руководства в его
борьбе против компартий мира, то данная статья пред¬
ставляет собой прог раммную основу борьбы нынешних
пекинских лидеров против реального социализма, всех
общественных и политических сил, стоящих на пози¬
циях марксизма-ленинизма или близких к ним.
Взятые вместе, эти два документа — «Предложе¬
ние» и статья в «Жэньминь жибао» — отражают этапы
эволюции маоизма от «лево-экстремистской, псевдо-
революционной позы к позиции прямого военно-поли¬
тического смыкания с мировым империализмом, к
превращению идеологии и политики Пекина в разно¬
видность буржуазного антикоммунизма. И подобно
тому, как разоблачение антимарксистской сущности
левацкой платформы маоизма в 60-х годах явилось
необходимым условием борьбы против его курса на
раскол и ослабление международного коммунистиче¬
ского движения, так и сейчас раскрытие подлинного
контрреволюционного смысла новой маоистской нацио¬
налистической платформы, претендующей на марксист¬
ское истолкование коренных проблем современности,
является актуальной задачей общей борьбы прогрес¬
сивных сил против складывающегося союза Пекина с
империалистической реакцией.
Истоки «теории трех миров», как свидетельствуют
авторы статьи в «Жэньминь жибао», прослеживаются
и высказываниях Мао, относящихся к началу 70-х го¬
дов. Так, в беседе с президентом Замбии К. Каундой в
193
7. Заказ 3376.
феврале 1974 года он следующим образом формула
ровал свои взгляды: «По-моему, США и СССР обрм
зуют первый мир. Промежуточные силы, например,
Япония, Европа и Канада, принадлежат ко второму
миру. Мы же с вами относимся к третьему миру». II
тут же заметил: «В третьем мире многочисленное пасе
ление. Азия, за исключением Японии, принадлежит к
третьему миру. Вся Африка относится к третьему миру,
к третьему миру относится и Латинская Америка».
Включение в «третий мир» Китайской Народной Рес¬
публики Мао мотивировал тем, что Китай, дескать, не
может сравниться в политической, экономической и
других областях «с богатыми и могучими странами»,
что он «может стоять только в одном ряду с бедными
странами».
Эти замечания, в которых не было ни грана марк¬
систского, классового подхода, но выразился присущий
Мао волюнтаристский взгляд на расстановку сил в ми¬
ре, и кладут сегудня его преемники в основу «теории
трех миров», утверждая, что Мао «унаследовал, отсто¬
ял и развил марксизм-ленинизм в теории и на практи¬
ке». На самом деле он лишь развил собственные, ни¬
чего общего с марксизмом-ленинизмом не имеющие
взгляды середины 40-х годов, когда, отбрасывая клас¬
совую сущность проблемы, видел в лице США и СССР
две наиболее могущественные соперничающие держа¬
вы и говорил о существовании между ними какой-то
«промежуточной зоны», охватывающей «многие капи¬
талистические, колониальные и полуколониальные
страны Европы, Азии и Африки».
Полностью сохранив антимарксистскую, национа¬
листическую суть высказываний Мао о «трех мирах»,
его нынешние пекинские толкователи, с одной сторо¬
ны, развивают их до концепции признания необходи¬
мости военно-политического альянса Китая с империа¬
лизмом в целом, включая американский, а с другой —
предпринимают попытки закамуфлировать марксист¬
ской фразой быощую в глаза враждебность этой кон¬
цепции интересам мира, демократии и социализма. Со¬
ответственно, Советский Союз изображается «более
опасным, чем США, очагом мировой войны», «главным
объектом борьбы против гегемонизма», а Соединенным
Штатам отводится роль хотя и империалистической,
194
но «страдающей» от «агрессивности» Советского Сою-
i.'i державы. В конечном итоге смысл «концепции трех
миров» сводится к тому, что странам мира, включая
США, следует-де образовать «единый фронт» борьбы
против СССР. Организующей силой этого фронта пе¬
кинские «теоретики» называют «третий мир». При этом
и отличие от Мао, включавшего в этот «мир» без раз¬
бора все страны Азии, Африки и Латинской Америки,
преемники «кормчего» зачисляют в него, помимо «уг¬
нетенных наций», некие «социалистические страны», из
которых поименно назван лишь Китай.
Таким образом, под откровенно националистиче¬
скую концепцию Мао подводится демагогическая псев-
доклассовая база, с помощью которой пекинские ли¬
деры пытаются «обосновать» «прогрессивный» харак¬
тер предлагаемого ими «широчайшего международно¬
го единого фронта» борьбы против СССР. Этим опре¬
делением и выпячиванием роли «третьего мира» в фор¬
мировании названного «фронта» тщатся прикрыть тот
вполне очевидный факт, чго на деле становым хреб¬
том контрреволюционного блока, который маоисты хо¬
тели бы сколотить, должен стать их сговор с основны¬
ми и наиболее агрессивными силами мирового импе¬
риализма. В линии на смыкание и блокирование с им¬
периализмом выражается мелкобуржуазная контрре¬
волюционность маоизма. Будучи в корне враждебным
марксизму-ленинизму течением, маоизм выражает
прежде всего настроения наиболее отсталых слоев ки¬
тайской деревни, стихийно не приемлющих пролетар¬
ский, научный социализм. Тяготение к сотрудничест¬
ву с силами мирового капитализма, включая его глав¬
ный бастион — империализм США, выступает как за¬
кономерный итог политической эволюции маоизма.
«Теория трех миров», если отбросить мишуру сопро¬
вождающей ее фразелогии, по существу, призвана об¬
основать безудержные амбиции нынешнего китайско¬
го руководства, стоящего на шовинистических, гегемо-
нистских позициях и рассчитывающего на то, что ему
удастся построить в конечном счете «китаецентрист-
скую» систему международных отношений.
Пекинские лидеры, конечно, могут строить любые
схемы по любым геополитическим шаблонам, но исто¬
рический процесс протекает отнюдь не в русле маоист-
195
ского миропонимания. Переходом на позиции империи
лизма и реакции Пекин, без сомнения, оказал заметное
влияние на военно-политическую обстановку в мире
Однако это ни в коей мере не изменило и не может им
менять содержания и основных тенденций мирового
развития. Империализм, получивший прислужники
в лице маоистского руководства Китая, по-прежнему
не в состоянии повернуть вспять ход истории, магист¬
ральный путь развития человечества по-прежнему он
ределяют мировая социалистическая система, между¬
народный рабочий класс, все революционные силы.
И этот кардинальный факт не в состоянии затушевать
никакие «теоретические» упражнения антикоммунн
стов и социал-шовинистов.
II
Напрасным было бы искать в интерпретации пе¬
кинскими «теоретиками» характера современной эпохи
что-то оригинальное, почерпнутое из опыта социально-
экономического и политического развития последних
десятилетий. Отбрасывая этот опыт, игнорируя колос¬
сальные сдвиги, происшедшие под влиянием Великой
Октябрьской социалистической революции и после¬
дующего развития человечества: образование мировой
системы социализма, распад колониальных империй,
углубление общего кризиса капитализма,-—пекинские
лидеры приводят ленинскую оценку эпохи, относящую¬
ся еще к началу века, как эпохи империализма и про¬
летарских революций и ни слова не говорят о реаль¬
ном социализме, утвердившемся в современном мире.
Между тем именно в социалистической перспективе ви¬
дел В. И. Ленин существо нашей эпохи. «Уничтожение
капитализма и его следов, введение основ коммуни¬
стического порядка,— указывал он,— составляет со¬
держание начавшейся теперь новой эпохи всемирной
истории (Поди. собр. соч., т. 41, стр. 425).
Ленин рассматривал империализм всесторонне: как
высший этап капитализма, приводящий к обострению
всех его противоречий и прежде всего противоречия
между трудом и капиталом; как полную материальную
подготовку социализма; как последнюю стадию капи¬
тализма, канун социалистической революции. Одно¬
196
м | »c м ем но он показывал, что империализм означает и
угнетение огромного числа колоний и полуколоний. Из
ш*сх этих аспектов авторы «теории трех миров» выхва-
I ывают только одно положение о разделении мира на
оольшое число угнетенных народов и ничтожное число
угнетающих империалистических хищников и, по су¬
ществу, противопоставляют это положение общему ле¬
нинскому анализу, выбрасывают классовую оценку им¬
периализма. Так совершается операция по подмене на¬
учного определения империализма маоистским, когда
«империализмом» именуются все явления и процессы
современности/ которые противоречат националисти¬
ческим устремлениям правящей верхушки Китая. Не¬
трудно убедиться, сколь превратно трактуют сегодня в
Пекине это определение, видя в империализме не «раз¬
витие и прямое продолжение основных свойств капита¬
лизма вообще», на что указывал Лепин, а «определен¬
ную политику», то есть присоединяясь к точке зрения
Каутского, в свое время подвергнутой Лениным унич¬
тожающей критике (см. Поли. собр. соч., т. 27, стр.
385,387).
Ничего общего с марксизмом-ленинизмом не имеет
и маоистская трактовка основного противоречия эпо¬
хи. В Пекине игнорируют вытекающие из марксистско-
ленинского учения выводы об антагонизме между про¬
изводительными силами и капиталистическими произ¬
водственными отношениями, между трудом и капита¬
лом, антагонизме, который в международном плане
фокусируется ныне в противоречии между социализ¬
мом и капитализмом. Маоисты совершают самые неве¬
роятные «теоретические» повороты, произвольно обра¬
щаясь с логикой и манипулируя терминами, обозна¬
чающими законы и категории диалектики, для оправ¬
дания своих политических высказываний.
В 1963 году в Пекине было объявлено, что главны¬
ми противоречиями эпохи являются противоречия меж¬
ду рабочим классом и монополистическим капиталом,
между империалистическими странами, между народа¬
ми колониальных и полуколониальных стран и им¬
периализмом, между социалистическими и империали¬
стическими странами. В 1969 году характеристика про¬
тиворечий уже существенным образом меняется: выде¬
ляются противоречия между угнетенными нациями
197
и империализмом и «социал-империализмом» межи,
пролетариатом и буржуазией в капиталистических
и «ревизионистских» странах, между империалисти'и
сними и «социал-империалистическими» странами,
между самими империалистическими странами, а так
же противоречия .между социалистическими странами,
с одной стороны, и империализмом, «социал-импг
риализмом» •— с другой. В 1973 году руководители
КПК вновь пересматривают свои взгляды. Теперь на
первый план выдвигаются противоречия между «сверх
державами» и остальным миром, а также между са
мими «сверхдержавами», которые и объявляются
основными противоречиями эпохи. Наконец, в 1977 го¬
ду высшим достижением социальной мысли фактичс
ски объявляется утверждение о том, что «главным
противоречием» современности стало противоречие
между «советской сверхдержавой» и всем остальным
миром, включая США.
Можно ли после подобной мешанины говорить о ка¬
кой-то теоретической состоятельности пекинского под¬
хода к основополагающим для каждого марксиста-ле-
нинца определениям? Если анализ «главных противо¬
речий» эпохи меняется буквально через каждые не¬
сколько лет, то спрашивается: какова же его объек¬
тивная основа? Такой основы не существует. Прак-
тически-политнческим целям Пекина, далеким от со¬
ображений классовой, пролетарской солидарности,
лишь придается видимость «теоретического» обосно¬
вания.
В основе нынешней структуры международных от¬
ношений лежат взаимоотношения государств двух про¬
тивоположных общественных систем — социализма
и капитализма. В странах развивающегося мира про¬
исходят процессы социально-политической дифферен¬
циации, которые выводят одни из них на капиталисти¬
ческий путь, а другие направляют по пути социалисти¬
ческой ориентации. Такова объективная реальность,
которую, как убедительно подтверждает опыт послед¬
них десятилетий, адекватно отражает марксистско-ле¬
нинская теория.
По-иному выглядит картина мира наших дней в по¬
строениях маоизма, где сугубо утилитарные мотивы на¬
меченного и проводимого политического курса порож-
198
iiл ют «теоретические» схемы, извращающие реальную
| л p i nny расстановки классовых сил в современном ми-
|п\ сложившуюся структуру международных отноше¬
нию Грубый субъективизм мелкобуржуазной идеоло-
I ни, националистически-прагматический подход к
пцеике мирового развития ведут к разработке «тео¬
ретических» построений, которые только в термино¬
логии сохраняют какую-то связь с марксизмом-лени¬
низмом.
На основе такого субъективизма и сконструирова¬
на «теория трех миров». Классовые критерии при этом
заменяются националистическими, геополитическими.
И соответствии с оценкой, даваемой Пекином возмож¬
ности использования в его интересах ресурсов той или
иной страны, проводимой ею политики, все государст¬
ва мира распределяются по рубрикам врагов, попут¬
чиков и союзников или друзей. Этот подход и продик¬
товал авторам названной «теории» клеветнический те¬
зис о некоем перерождении Советского Союза в «со-
циал-империалистическую» державу, причем доводы
для этого представляют собой смесь из злопыхатель¬
ских ссылок на... политику русского царизма, усечен¬
ных и подтасованных фактов и данных статистики, до¬
мыслов империалистической и оппортунистической про¬
паганды и так далее. Националистические устремления
определили и выдвижение другого, не менее вздорно¬
го тезиса о «распаде», «исчезновении» с мировой арены
социалистической системы. Так, стремясь посеять пу¬
таницу в умах людей, авторы «теории трех миров», как
говорится, одним росчерком пера «изъяли» из струк¬
туры современных международных отношений ее не¬
отъемлемую часть — реальный социализм, определяю¬
щий ныне главное направление социального прогрес¬
са человечества. Тщетными были бы поиски в их
рассуждениях хотя бы какой-то опоры на факты жиз¬
ни, и это естественно: такой опоры, попросту говоря,
не может существовать в природе.
Аналогичную операцию, руководствуясь сходными
мотивами, проделывают пекинские «теоретики» с импе¬
риалистическим лагерем, объявляя и о его «распаде».
Они полностью игнорируют реальные процессы в ка¬
питалистическом мире, такие, например, как подтверж¬
даемое всем ходом событий становление в послевоен-
199
ный период трех тесно переплетающихся империи,пи
стических центров — США, Западная Европа в лит
стран «Общего рынка» и Япония,— каждый из кот
рых в процессе межимпериалистического соперничеп
ва стремится изменить сложившуюся систему их взап
моотношений в свою пользу. Или тот факт, что межго
сударственные отношения в империалистической чапи
мира осуществляются ныне в значительной мере в рам
ках агрессивных военно-политических блоков и сою
зов, прежде всего НАТО, направленных против стран
социализма и других революционных сил современно
сти. Вся сложная обстановка, вызванная действием и
межимпериалистических отношениях центростреми
тельных и центробежных сил, подменяется китайскими
руководителями примитивным разделением стран км
питала по их экономическому потенциалу на две труп
пы: Соединенные Штаты относятся ими к «первому
миру», а другие империалистические державы—ко
«второму».
Осуществляется подобная манипуляция, по сути де¬
ла, с единственной целью — подогнать полученную схе¬
му расстановки сил в мире под заранее заданный вы¬
вод: поскольку-де не существует такой структурной ос¬
новы международных отношений нашего времени, как
взаимоотношения между миром социализма и миром
капитализма, то не может быть у них и классового ба¬
зиса. Таковы основные итоги генеральной ревизии
марксистско-ленинской теории международных отно¬
шений, предпринятой маоистами под видом ее творче¬
ского развития.
В реальной жизни в сфере взаимоотношений миро¬
вого социализма и мирового капитализма ныне реша¬
ются кардинальные международные проблемы, выра¬
жающие историческое соревнование, борьбу и мирное
сосуществование государств с различным социальным
строем. В маоистской же схеме эти классовые по сво¬
ей природе явления фактически подменены версией
о «мпогополюсиости» современного мира, явно позаим¬
ствованной из геополитических построений американ¬
ских буржуазных теоретиков и государственных деяте¬
лей. Как бы ни декларировали маоисты свою непри¬
частность к «державному», то есть типично буржуазно¬
му подходу к международным отношениям, именно он
200
111■ |>ху донизу пронизывает всю «теорию трех миров»,
h'iii главное для Пекина не в том, каково реальное со-
" ржание взаимоотношений стран и народов и какова
(пыльная роль в них государств двух противоположных
ницественных систем, а в том, как расположить фигу-
|1Ы па созданной воображением пекинских политиков
шахматной доске, чтобы уготовить Китаю выгодную
щуацию в его великодержавной игре. Отказавшись
'| классовых критериев при оценке расстановки сил
на мировой арене и измыслив некую новую концепцию
|((временных международных отношений, китайские
И'онолитики тем самым продемонстрировали харак-
гсрную для реакционных мелкобуржуазных утопий,
черпающих идеи в «славном» прошлом, мечту об обес¬
печении Китаю в соответствии с древними великохань-
екими представлениями центрального места во «все¬
ленной».
III
Против реального социализма, в первую очередь
против Советского Союза, нацеливается острие всей
империалистической внешней, да и не только внешней,
политики. И именно поэтому отречение китайских ру¬
ководителей от принципов марксизма-ленинизма, пре¬
дательство ими дела рабочего класса с очевидностью
проявляются в их отношении к социалистическому
содружеству.
Превращение социалистической системы в решаю¬
щий фактор мирового развития — основная отличи¬
тельная черта современной эпохи. Успехи мирового со¬
циализма в возрастающей степени воздействуют на
судьбы всего человечества, на всю его экономическую,
политическую и идейную жизнь. Эти успехи, плодо¬
творное взаимное сотрудничество братских государств
укрепляют их могущество и международный престиж
социалистического строя, усиливают его влияние на
ход мировых событий, способствуют все более широко¬
му распространению марксистско-ленинских идей, ве¬
ликих идеалов мира, демократии, свободы и независи¬
мости народов. Изменение соотношения сил в мире в
пользу социализма, возрастающая моральная и мате¬
риальная поддержка со стороны народов социалисти¬
201
ческих стран придают международному рабочему Jwt >■
су и его союзникам новую энергию. Пример соции 1
стического содружества в решении сложнейших о
диальных и национальных проблем способствуй
дублению национально-освободительных революции
которые имеют в лице социалистических стран верны
и надежных друзей. Расширение всестороннего сотр\ *
ничества государств и народов социалистического ми
ра с международным рабочим движением и развиваю
щимися странами — реальное проявление естественна
го союза, взаимодействия трех революционных шпн
ков современности.
Страны социалистического содружества .прочим
спаяны общностью социально-экономического строя и
целей общественного развития, верностью принципам
марксизма-ленинизма, пролетарского интернациони
лизма. Единство этих стран, их тесное взаимодействии
благотворно сказываются на всей современной меж
дународной жизни. Они преисполнены решимости
и впредь неустанно бороться за упрочение мири,
углубление разрядки. Однако всего этого категорн
чески не желают признавать маоистские руководи
тел и КНР.
Еще в 60-х годах в упоминавшемся «Предложении
о генеральной линии международного коммунистиче¬
ского движения» пекинские лидеры вопреки фактам
голословно отрицали возрастающее воздействие миро
вой социалистической системы на ход международных
дел, противопоставляли ей и международному рабоче¬
му движению национально-освободительное движение
как якобы главную силу в борьбе против империализ¬
ма. Уже тогда было ясно, что, заигрывая с силами
национального освобождения в своих «особых», ве-
ликодержавио-гегемонистских интересах, маоисты
пытались подчинить их себе и направить против
социалистических государств и коммунистического
движения, будто бы утративших свою революцион¬
ную роль.
С тех нор маоистские концепции, отрицавшие объ¬
ективную закономерность развития социализма, прояв¬
ляющуюся в создании его мировой экономической и
политической системы, излагались в различных вари¬
антах. Однако с течением времени все больше обнажа-
202
и' ь их реальная суть, направленность против Совет-
(N114) Союза и других стран социалистического содру-
■ I та. Демагогически ссылаясь на ленинизм, маоисты
mi самом деле 'полностью порывают с ним. Они пере-
'!( |>кивают в своих «теоретических» построениях фак-
шр изменения соотношения сил в мировом масштабе
м пользу социализма, руководствуясь стремлением
•порвать антиимпериалистические силы стран Азии,
Африки и Латинской Америки от их самого мощного
и последовательного союзника. В значительной мере
роди утверждения собственной гегемонии над ними пе-
I и некие руководители пошли ныне на то, чтобы объ-
нмить социалистический лагерь уже несуществующим,
и заявляют, что, дескать, «исторические условия не
диктуют необходимости вновь образовать социалисти-
||(!ский лагерь».
По сути дела, лидеры КНР начали «ликвидировать»
социалистический лагерь, а если быть точными в выра¬
жениях, пересматривать свои отношения со странами
социализма и выступать против них еще в начале 60-х
годов. При этом использовалась самая широкая гамма
средств — от клеветнических пропагандистских заяв¬
лений по адресу той или иной страны и маневров в дву¬
сторонних отношениях, явно отдававших шантажом,
до вооруженных провокаций на границах СССР и
МНР и создания препятствий поставкам через китай¬
скую территорию военной техники и других товаров
для вьетнамского народа, героически сражавшегося
против империалистической агрессии.
К моменту своего выступления с «теорией трех ми¬
ров» в 1977 году маоисты уже «закрыли» мировую со¬
циалистическую систему: в разряд социалистических
ими зачислялось тогда только четыре государства —
Албания, Вьетнам, КНДР и Румыния, не считая Ки¬
тая. Однако и в этом списке за последнее время про¬
изведены существенные изменения. Ныне в «Жэнь-
минь жибао» регулярно появляются сообщения о внут¬
ренних событиях в трех странах — КНДР, Румынии
и Югославии, все остальные социалистические госу¬
дарства, надо полагать, «разжалованы» как попавшие
в подчинение к «социал-империалистам».
Наглядно предательская сущность политики Пеки¬
на по отношению к социалистическим странам выяви¬
203
лась в его действиях, направленных против Социили
стической Республики Вьетнам. Сокрушительное мн
ражение американского империализма в Индокт и
образование здесь мощного форпоста социализма и in
доровление политического климата в Юго-Восточной
Азии идут вразрез с гегемонистскими устремлениями
китайских руководителей, рассматривающих этот pi
гион в качестве сферы своих «особых интересом-
Именно поэтому китайские власти и прибегают к гру
бому давлению на СРВ. Под явно надуманными пред
логами Пекин прекратил экономическую помощь Выч
маму,(отозвал своих технических специалистов и рамп
рвал соглашения об экономическом сотрудничестве с
ним. Руководство КНР активно подстрекало кампучнй
ский режим в его военных вылазках в пограничный
районах СРВ.
В китайской столице измышлен вопрос о якобы бод
сгвенном положении вьетнамских граждан китайской
национальности, который был использован для усилп
вающихся провокаций, в том числе и вооруженных, нм
китайско-вьетнамской границе. Словом, факты не ос¬
тавляют ни малейшего сомнения в том, что Пекин при
лагает сегодня максимум усилий к тому, чтобы воспре¬
пятствовать процессу мирного развития сильного и ми¬
ролюбивого социалистического государства в Юго-Во¬
сточной Азии. Как писала ханойская газета «Нян зан»,
«мирный, независимый,-единый социалистический Вьет¬
нам— серьезное препятствие для осуществления экс¬
пансионистских и гегемонистских великодержавных
устремлений Китая в отношении Индокитая, всей Юго-
Восточной Азии. Именно поэтому китайские власти
проводят враждебную политику в отношении Социали¬
стической Республики Вьетнам...»
Великодержавный экспансионизм характеризует
курс китайского руководства и по отношению к Мон¬
гольской Народной Республике. Руководящие круги
Пекина не раз открыто заявляли о своем намерении
присоединить МНР к Китаю. Причем это намере¬
ние подкреплялось соответствующими действиями: в
районах, непосредственно прилегающих к государст¬
венным границам Монголии, концентрируются круп¬
ные контингенты китайских войск, здесь разверты¬
вается строительство объектов военно-стратегического
204
ni печения, организуются разного рода диверсионные
МЫДНЗКИ.
Объектом беззастенчивой клеветы и непрекращаю-
Шихся атак со стороны пекинского руководства стала
и последние годы революционная Куба — первое со¬
циалистическое государство в западном полушарии.
Именно против нее китайскими лидерами были в 1966
гиду впервые применены «экономические санкции», ко-
I да Пекин почти вдвое сократил поставки риса на ост-
|нж Свободы и одновременно отказался от закупок со-
i .насованного ранее количества кубинского сахара Не
достигнув желаемого результата, то есть подчине¬
ния Республики Куба маоистскому диктату, Пекин
развязал против нее разнузданную пропагандист¬
скую кампанию, включая использование клеветнике-;
гких вымыслов, фабрикуемых американскими импе¬
риалистами.
Поучителен и опыт Албании, руководство которой
па протяжении определенного периода времени строи¬
ло свою политику и планы экономического развития
па сотрудничестве с Китаем. Когда пекинские лидеры
решили, что Тирана не может дать всего того что им
хотелось бы получить для проведения своей политики
па Балканах и в других районах Европы, они прекра¬
тили ей всякую помощь, позабыв собственные завере¬
ния в вечной дружбе и бескорыстной поддержке и по¬
мощи малому балканскому народу. В этой связи ал¬
банское агентство АТА заявило. «Прекращение помо¬
щи и отзыв китайских специалистов из Албании вызва¬
ны тем, что КНР проводит великодержавную линию,
отошла от научной теории марксизма-ленинизма, со¬
трудничает с империалистическими и реакционными
силами всего мира, отказалась предоставлять помощь
и поддержку революционным и освободительным си¬
лам на международной арене».
Маоистское руководство выработало и усиленно
применяет в своем отношении к социалистическим
странам, так сказать, дифференцированный под¬
ход, предполагающий использование разнообразных
средств — от подчеркнутого дружелюбия и демонстра¬
ции готовности развивать всесторонние связи до гру¬
бого нажима и шантажа — в зависимости от того, как
оно расценивает возможности использования данной
205
страны для антисоветских и антисоциалистически
лей. В то время, например, как на китайско-вычш
ской границе Пекином устраивались кровавые пц
нации, Хуа Гофэн, совершая поездку в Румын
и Югославию, расточал улыбки и заверения в нлмц
нии всесторонне развивать сотрудничество с пи
странами. Предоставленную ему возможность пн
тить Бухарест и Белград китайский лидер исполнит
для попыток разжигания вражды к Советскому (ни,
зу, для провоцирования раздоров и подозрений с|н ■
балканских государств. Его заявления в ходе поешь<
явно свидетельствовали о стремлении вмешаться и > ■■
ношения европейских социалистических стран, ос i >
бить и подорвать их сотрудничество. В этом сыч
и рассматривали ее многие обозреватели как соцшып!
стической, так и капиталистической части мира.
Не одни только «теоретические» измышления, im
прежде всего поступки китайских руководителей по ш
ношению к социалистическим государствам убедитсль
но демонстрируют контрреволюционность «теории т|>< (
миров», ее истинное назначение — обслуживать анти
социалистический курс Пекина, IVIV
В равной мере вывод о контрреволюционном суще
стве «теории трех миров» относится и к рассмотревши
в ней вопроса о месте и роли современного междунл
родного рабочего класса в процессах социального и па
ционального освобождения человечества.
Основу марксистско-ленинского подхода к мирово
му революционному процессу и роли в нем рабочего
движения составляет классовый анализ конкретной иг
торической ситуации. Как писал Ленин, «метод Марк
са состоит прежде всего в том, чтобы учесть объектив
нов содержание исторического процесса в данный кои
кретиый момент, в данной конкретной обстановке, что¬
бы прежде всего понять, движение какого класса явля¬
ется главной пружиной возможного прогресса в этой
конкретной обстановке» (Поли. собр. соч., т. 26, стр.
139—140). Маркс и Энгельс, а в эпоху империализма
Лепин всесторонне разработали вопрос об историче¬
ской миссии рабочего класса, несущего главную ответ-
206
| ниость за революционное продвижение к социализ-
. переход к бесклассовому обществу. В современную
мину рабочий класс выступает в качестве важнейшего
нитрующего социально-политического фактора
гргпбразования человеческого общества. Это, как сви-
■ |г,явствует опыт, неразрывно связано с дальнейшим
рилением классовой борьбы пролетариата и возглав¬
ием ых им общественных сил против капиталистиче-
Нпго строя.
Однако пекинские лидеры и обслуживающие их
цсоретики» делают вид, что им неведомо главное в
■ ырксизме — выяснение всемирно-исторической роли
Пролетариата как созидателя нового общества — и что
Не существует никакого международного рабочего дви-
11 ■ 11 и я. Они лишь формально, видимо, чтобы не бросал-
гн в глаза их окончательный разрыв с научным социа¬
лизмом, делают поклон в сторону «международного
пролетариата» и здесь же торопятся уйти от конкрет¬
ного разговора под предлогом «сложности и изменчи¬
вости» обстановки в «международной классовой борь-
0(1», которая будто бы делает невозможной «раз и на-
нсегда установить вечную и неизменную формулу раз¬
межевки политических сил мира (то есть размежев¬
ки их на врагов, друзей и нас самих...)».
Таким образом, под прикрытием рассуждений об
изменчивости обстановки, по сути дела, выдвигается
заявка на произвольное, оторванное от классового со¬
держания толкование конкретно-исторических условий,
поскольку они не соответствуют гегемонистским уст¬
ремлениям Пекина. В противоположность не оставляю¬
щему места для двусмысленностей выводу Ленина о су¬
ти марксистского метода маоистские «теоретики» хоте¬
ли бы закрепить за собой право на произвол в оценке
политической ситуации, коль скоро она не укладывает¬
ся в прокрустово долге их замыслов. На практике же
это оборачивается четко направленной ориентацией на
союз с мировой буржуазией, против ее основного клас¬
сового противника — пролетариата.
Марксисты-ленинцы не отрицают сложных и глубо¬
ких качественных изменений в положении современно¬
го рабочего класса, происходящих, в частности, под
влиянием научно-технической революции, подчеркивая,
что они отнюдь не отменяют основных закономерностей
207
социально-исторического процесса, открытых остин
положниками научного коммунизма, а, напротив, ним
тверждают их. На иной путь становятся пекинские ш
торы «теории трех миров»: позаимствовав у буржуа>
ных социологов ложный тезис о «размывании» границ
рабочего класса в новых условиях, о его «депролп \
ризации», они, не утруждая себя доказательствами
объявляют, что революционное рабочее движете
в развитых капиталистических странах пережиишч
«период переформирования рядов и собирания сил-
а посему, мол, роль основной силы в борьбе против
«империализма и гегемонизма» на нынешнем этапе ш
решла к «странам и народам третьего мира».
Итак, с одной стороны, рассуждения об ослаблении
революционных потенций рабочего класса, с другой
подмена классового подхода абстрактной, оторванной
от классового анализа постановкой вопроса о «страши
и народах», а на деле — следование буржуазным кон
цепциям общественного развития, и отказ от марксист
ско-ленинской теории социалистической революции
Таков неизбежный финал, к которому приходят мао
истские «-теоретики» вопреки их демагогическим попыт¬
кам с помощью хотя бы какой-то фразеологии придать
политике Пекина видимость марксистского содержа
пия. Китайские руководители, как огня, чураются су
щества марксистского учения о всемирно-исторической
миссии пролетариата, потому что оно чуждо их мелко
буржуазной идеологии, потому что оно идет вразрез
с их великодержавными планами и надеждами, пото¬
му что, наконец, они не могут не понимать, что им не
получить сколько-нибудь широкой поддержки своей ли¬
нии в рядах рабочего класса, который в мировом мас¬
штабе все решительнее делает выбор в пользу научно¬
го социализма.
Предательская роль политики маоистских лидеров
по отношению к международному рабочему движению
тем более очевидна, что она проводится в условиях,
когда империализм умножает свои попытки «отлучить»
рабочий класс, революционные движения от ленинской
пауки борьбы за социализм, пытается толкнуть те или
иные политические партии трудящихся на путь отказа
от основных принципов марксизма-ленинизма. Главное
оружие, которое использует в этих целях буржуазия,—
208
антикоммунизм, сердцевиной которого является анти¬
советизм, выражающий стремление реакции подорвать
интернациональное единство рабочего класса, внести
раскол в ряды мирового коммунистического и рабочего
движения, противопоставить Советскому Союзу
н КПСС другие социалистические государства, комму¬
нистические партии. В такой обстановке красноречив
уже сам по себе тот факт, что авторы «теории трех ми¬
ров» игнорируют существование международного ком¬
мунистического движения — наиболее массовой и влия¬
тельной политической силы современности.
Нетрудно понять, почему маоистским лидерам на¬
столько не по душе существование и деятельность пар¬
тий, объединенных марксистско-ленинским мировоз¬
зрением, что в Пекине предпочитают не говорить о них
и делать вид, что не существует пи международного
коммунистического движения, ни его коллективных вы¬
водов и решений, ни мощных национальных отрядов
коммунистов, самостоятельно, но в тесном взаимодей¬
ствии с братьями по классу разрабатывающих вопро¬
сы своей текущей политики, стратегии и тактики клас¬
совой борьбы применительно к конкретно-историче¬
ским условиям в каждой стране, регионе или зоне ми¬
ра. Провал еще в первой половине 60-х годов попыток
Мао и его сторонников навязать большинству комму¬
нистических и рабочих партий мира свою «генераль¬
ную линию» наглядно продемонстрировал бесперспек¬
тивность надежд маоистов на подчинение международ¬
ного коммунистического движения своим гегемонист-
ским целям. Не дали, существенных результатов и по¬
следующие расчеты Пекина на раскол компартий
и коммунистического движения в целом путем при¬
влечения тех или иных его отрядов на свою сторону
под флагом борьбы против «советского ревизионизма».
Маоистские группы, насаждавшиеся в разных странах,
так и не приобрели весомого влияния, оказались обре¬
ченными на бесперспективное прозябание.
Наследники Мао не прекращают раскольнической
деятельности в мировом коммунистическом движении.
Пекином предпринимаются новые попытки гальвани¬
зировать созданные им секты. В течение 1977 года, на¬
пример, в китайской столице побывало более 30 деле¬
гаций промаоистских «партий» и «секций» из разных
209
стран мира, большинство из которых было принято па
высшем уровне, хотя они никого, кроме небольших
группок отщепенцев, не представляют. То же самое
повторяется и в нынешнем году. В беседах с этими дс
легациями ответственные китайские лица, объясняя
значение внутриполитических событий в КНР и совер¬
шаемого ею внешнеполитического поворота в сторону
смыкания с империализмом, стремились доказать, что
Китай по-прежнему является «базой мировой револю¬
ции», настойчиво пропагандировали «теорию трех ми¬
ров», обрабатывали своих партнеров в духе усиления
и расширения борьбы с «ведущим наступление» совет¬
ским «социал-империализмом и гегемонизмом». При
обсуждении конкретных вопросов в качестве главной
ставилась задача сплочения всех маоистских группок
и течений в жизнеспособные политические партии.
Не прекращая подрывной деятельности против ми¬
рового коммунистического движения, отдельных вхо¬
дящих в него партий, современные руководители Китая
теперь фактически выводят их в своих «теоретических»
построениях за рамки реально борющихся за социа¬
лизм п о л и т н ч е с к и хД и л. Они предпочитают туманно
рассуждать о сплочении «всех сил, которые можно
сплотить» в классовой борьбе, «идущей в мировом мас¬
штабе», о создании «широчайшего единого фронта для
нанесения удара по главному врагу», то есть Советско¬
му Союзу. Характерно, что, устраивая пышные встре¬
чи таким ярым антикоммунистам, как лидер западно-
германских ультра Ф.-й. Штраус, американский сена¬
тор Г. Джексон, бывший лидер английских консервато¬
ров Э. Хит, его преемница М. Тэтчер, чилийские мини¬
стры, пекинские деятели бесцеремонно отводили из со¬
става направлявшихся в КНР официальных парла¬
ментских делегаций Франции, Японии, Швеции депу-
татов-коммунистов, отказывали в визах коммуни¬
стам — членам профсоюзных, культурных и прочих
делегаций, намеревавшихся посетить Китай. В то же
время, по сообщениям печати, Пекин в настоящее
время ищет контактов с теми кругами в отдельных
западноевропейских компартиях, которые, как пола¬
гают маоисты, были бы склонны отречься от собствен¬
ных критических замечаний, высказанных в прошлом
в адрес политики руководства КПК, и, главное, в ггер-
210
сиективе пойти на разрыв с КПСС и мировым комму¬
нистическим движением.
Нетрудно видеть, что пекинских деятелей, считаю¬
щих себя способными все и вся решать за других, не
устраивает подход коммунистов мира к выработке сво¬
их политических решений на основе марксистско-ле¬
нинского анализа глубинных тенденций социально-эко¬
номического развития каждой страны и всесторонне¬
го рассмотрения мировой ситуации. Они отвергают оче¬
видный факт дальнейшего коллективного развития
теории научного коммунизма современным коммуни¬
стическим движением. Для них не существует иной
«истины», кроме той, которой они сами хотели бы «ос¬
частливить» всю планету. Авторы «теории трех ми¬
ров» в полном разладе с реальностями безапелляцион¬
но заявляют, что только Мао соединил «всеобщую ис¬
тину марксизма-ленинизма с конкретной практикой ми¬
ровой революции», чем, как они утверждают, «содей¬
ствовал бурному развитию дела революции мирового
пролетариата и освобождения угнетенных наций всего
мира». На этом ставится точка, и никакие возражения
не принимаются.
Подрывная деятельность Пекина по отношению
к мировому коммунистическому движению, предатель¬
ский курс маоистов, нацеленный на подрыв единства
и боеспособности международного рабочего движения,
антимонополистических сил, не могут не вызывать
решительного противодействия всех марксистов-
ленинцев, поскольку совершенно очевидно содействуют
империализму в его борьбе против сил демократии,
социального прогресса и мира. VV
Столь же произвольно, как и с другими револю¬
ционными силами современности, авторы пекинской
«теории трех миров» обходятся с национально-освобо¬
дительным движением. Они не считают для себя нуж¬
ным оценивать ни внутреннее положение в тех или
иных развивающихся странах, ни политику империа¬
лизма в отношении этих стран.
Современное национально-освободительное движе¬
ние одержало за последние десятилетия исторические
211
победы над колониализмом и внутренней реакцией
Под его натиском произошел распад колониальной си
стемы империализма, в результате чего политическую
независимость обрели десятки государств. В осин
водившихся странах активизируется борьба за углуб
ление социальных преобразований, за проведение
аграрной реформы, индустриализацию, повышение
жизненного уровня трудящихся Многие молодые го
сударства расширяют наступление на позиции внеш¬
ней реакции, все решительнее отстаивают в борьбе
с империализмом и неоколониализмом свои полити¬
ческие и экономические права, укрепляют региональ
ное сотрудничество. Дальнейшее усиление позитивных
тенденций в мире молодых независимых государств,
по оценке международного коммунистического движе¬
ния, содействует расширению мирового революционно¬
го процесса, делает более весомым вклад этих госу
дарств в общую борьбу прогрессивных сил за мир
и безопасность народов.
Интенсивно растут и развиваются отношения под¬
линно равноправного экономического и научно-техни¬
ческого сотрудничества стран социалистического со¬
дружества с освободившимися народами. Эти отноше¬
ния позволяют всемерно укреплять материально-тех¬
нический базис экономической самостоятельности раз¬
вивающихся государств, их суверенный контроль над
национальными ресурсами, добиваться ликвидации
дискриминационных условий торгового обмена, демо¬
кратизации международных экономических отноше¬
ний, создания нового экономического порядка. Важ¬
ным звеном всемирного фронта борьбы народов про¬
тив империализма, колониализма, агрессии является
движение неприсоединения, в котором участвует боль¬
шинство развивающихся стран.
При этом, однако, необходимо учитывать, что в си¬
лу большого разнообразия конкретно-исторических,
национально-этнических, социально-культурных и иных
факторов процесс социального обновления в освобо¬
дившихся странах носит крайне неравномерный ха¬
рактер. В последние годы тенденции к углублению
преобразований в социалистическом направлении
в одних государствах и к укреплению капиталистиче¬
ских производственных отношений в других получают
212
нцльнейшее развитие в ходе порою весьма острой борь-
Гн,1 и в самих этих странах и вокруг них в междуна¬
родном плане.
Маоисты полностью игнорируют конкретику со¬
циально-экономической и политической обстановки
и странах Азии, Африки и Латинской Америки, проис¬
ходящие ‘здесь процессы дифференциации. В «третий
мир», сконструированный ими исходя из собственных
внешнеполитических расчетов, как уже сказано, ока¬
зались включенными все без исключения развиваю¬
щиеся страны—от феодальных монархий и государств,
взявших курс на экономическую интеграцию с импе¬
риализмом, перенимающих у последнего функции во¬
енно-политического подавления освободительных дви¬
жений в сопредельных районах, до стран с револю¬
ционно-демократическими режимами, ведущими анти¬
империалистическую борьбу и ориентирующимися на
социализм.
Все эти государства причисляются к «третьему
миру» на основании того, что, взятые в совокупности,
они являются, дескать, «основной силой в мировой
антиимпериалистической, революционной борьбе», ко¬
торая в «конечном счете разрушит ту основу, на кото¬
рой зиждется империализм». Авторы «теории» не мо¬
гут привести в подкрепление своего тезиса ни одного
сколько-нибудь убедительного доказательства, помимо
голословного отрицания революционной роли объяв¬
ленных несуществующими реального социализма и ра¬
бочего движения развитых капиталистических стран.
Отрывая проблемы антиимпериалистической борьбы
от ее классового содержания, они, таким образом, пре¬
вращают ее из задачи практической политики, по сути
дела, в лицемерное пожелание. Действительно, о ка¬
кой «революционной» борьбе фашистского режима
Чили или феодально-монархической Саудовской Ара¬
вии можно говорить в свете боевых задач, стоящих пе¬
ред антиимпериалистическими силами современности?
Такой подход не только далек от истины, но и являет¬
ся прямым издевательством над ней.
Пытаясь выдать волюнтаристскую сущность «тео¬
рии трех миров» за «развитие марксизма-ленинизма»,
маоисты на самом деле полностью искажают существо
ленинских взглядов. Ссылаясь на Ленина, пекинские
213
деятели утверждают, будто он «делил страны мира
на три группы», относя «к одной группе угнетенные ко
лониальные и полуколониальные страны и побежден¬
ные страны, к другой группе — страны, которые уцеле¬
ли на старом положении, и к третьей группе — страны-
победительницы...». В действительности Ленин гово¬
рил о таком делении по совершенно конкретному пово¬
ду— с целью проиллюстрировать «экономическую кар¬
тину мира», как она сложилась в результате первой
мировой войны (см. Поли. собр. соч., т. 41, стр. 218—■
219). Но это его замечание маоисты сознательно обхо¬
дят молчанием так же, как и его указание: «Мировая
политическая обстановка поставила теперь на очередь
дня диктатуру пролетариата, и все события мировой
политики сосредоточиваются неизбежно вокруг одно¬
го центрального пункта, именно: борьбы всемирной
буржуазии против Советской Российской республи¬
ки...» (там же, стр. 163). Свою мысль Ленин дополнил
следующим пояснением: «Если мы упустим это из
виду, то не сможем поставить правильно ни одного
национального или колониального вопроса, хотя бы
речь шла о самом отдаленном уголке мира» (там же,
стр. 242). Маоистский подход, как нетрудно заме¬
тить, в корне противоречит ленинской постановке
вопроса.
Предательство Пекином как в «теории», так и на
практике коренных интересов национально-освободи¬
тельного движения особенно наглядно проявляется
в трактовке им места и роли так называемого «второ¬
го мира» в глобальной расстановке политических сил
современности. Маоисты, извращая подлинный смысл
национально-освободительной борьбы и природу со¬
временного неоколониализма, пытаются внушить на¬
родам развивающихся стран, будто отношение к ним
развитых капиталистических государств — бывших ко¬
лониальных держав изменилось, поскольку они уже
не являются-де «главной силой, контролирующей и
угнетающей» страны Азии, Африки и Латинской Аме¬
рики, а, наоборот, даже идут на «кое-какие уступки
странам третьего мира и оказывают известную под¬
держку или занимают нейтральную позицию по от¬
ношению к борьбе стран третьего мира против гегемо¬
низма». Пекину нет дела до того, что его призывы
214
к «третьему миру» объединяться в «едином фронте»
со «вторым миром» означали бы в случае их реализа¬
ции утрату тех завоеваний, которые освободившиеся
страны уже имеют в своем активе. Этот существенней¬
ший момент представляется незначительным, с точки
зрения пекинских деятелей, озабоченных сколачива¬
нием «широчайшего международного единого фронта»
против Советского Союза.
Правильность любого теоретического положения
проверяется, как известно, практикой. Какова же
практическая внешнеполитическая деятельность Пеки¬
на по отношению к развивающимся странам? Факты
показывают, что он неизменно оказывается по одну
сторону баррикад с силами, подрывающими нацио¬
нально-освободительное движение трех континентов
или прямо противоборствующими с ним.
Китайские лидеры идут на прямое блокирование
с наиболее реакционными элементами в странах Азии,
Африки и Латинской Америки. В частности, теплые
и дружественные отношения, которые поддерживаются
между фашистской хунтой в Чили и наследниками
Мао, давно уже вызывают единодушное возмущение
и решительное осуждение прогрессивных сил афро¬
азиатских и латиноамериканских стран, всего мира.
Поездка в октябре 1978 года чилийского министра
иностранных дел в Китай, готовящийся визит в Пекин
Пиночета, как и щедрые кредиты и займы, предостав¬
ляемые Чили маоистами, наглядно демонстрируют
«общность целей» китайских властей и фашистской
клики, основанную на яром антисоветизме и ненави¬
сти к национально-освободительным движениям наро¬
дов. В феврале нынешнего года стали достоянием глас¬
ности факты тесных торговых связей между КНР
и кровавым диктаторским режимом Сомосы в Ника¬
рагуа.
Пекинские деятели тесно сотрудничают с противни¬
ками всеобъемлющего политического урегулирования
на Ближнем Востоке. В прошлом представитель КНР
не поддержал ни одной резолюции ООН, направлен¬
ной на справедливое разрешение ближневосточного
конфликта. Ныне в Пекине не скрывают своего одоб¬
рения как курса Садата на блокирование с империа¬
лизмом и сепаратную сделку с Израилем, так и ма¬
215
невров Вашингтона, направленных на то, чтобы, под¬
держивая такую сделку, закрепить свои позиции в этом
регионе. Китайские руководители поддерживают
«тройственный союз» американского империализма,
сионизма и арабской реакции, который осложняет об¬
становку на Ближнем Востоке. В связи с решениями,
принятыми на египетско-израильско-американской
встрече в Кэмп-Дэвиде в сентябре 1978 года, они пп
словом не осудили неблаговидную роль правящих кру¬
гов этих стран в попрании национальных интересов
арабских пародов, в особенности арабского народа
Палестины.
Пробным камнем, на котором в недавнем прошлом
наглядно выявилось истинное отношение китайских ли¬
деров к антиимпериалистической борьбе афро-азиат¬
ских народов на острых участках, была позиция, заня¬
тая Пекином в отношении событий в Анголе. С самого
начала освободительного движения в этой стране ру¬
ководители КИР поддерживали связанную с ЦРУ рас¬
кольническую группировку Холдена Роберто, по су¬
ществу, координируя свои действия с США. Когда
в Анголе утвердилась народная власть, Пекин стал
поддерживать другую раскодьническую группировку-
УНИТА. Китайские военные советники рука об ру¬
ку с представителями чилийской хунты до сих пор
обучают и соседней с Анголой Намибии при факти¬
ческом покровительстве расистского режима ЮАР
вооруженные банды для ведения подрывных дейст¬
вий против правительства Народной Республики
Ангола.
Ныне фактический сговор с США и натовскими кру¬
гами, выступающими защитниками интересов монопо¬
лий в Африке, возводится в ранг официальной госу¬
дарственной политики КНР. В обстановке, когда ки¬
тайские лидеры выступают на стороне врагов Анголы,
Эфиопии и других независимых африканских госу¬
дарств, пытаясь затормозить исторический процесс
освобождения народов от колониализма и реакции,
даже те силы в освободительном движении афро¬
азиатских стран, которые еще в недавнем прошлом
питали некоторые иллюзии относительно революцион¬
ных потенций маоизма, теперь не скрывают своего ра¬
зочарования.
216
Одним из широко используемых средств внешне¬
политической стратегии маоистов стало манипулиро¬
вание надуманными территориальными проблемами,
притязание на земли сопредельных с Китаем стран.
Па протяжении последних 20 лет Пекин предъявил пре-
гопзии соседям на земельные площади, составляющие
примерно половину самого Китая. Очевидно, демон-
гтрируя свою готовность не ограничиваться лишь сло¬
весными заявлениями, он еще в 1956 году попытался
силой присвоить себе 170 тысяч квадратных километ¬
ров бирманской территории. В 1959 году объектом
маоистских вожделений стало свыше 130 тысяч ква¬
дратных километров индийских владений. В январе
1974 года китайские вооруженные силы захватили Па¬
расельские острова. В данной связи следует рассмат¬
ривать и поддержку маоистами сепаратистских, анти¬
правительственных движений в Индии, Бирме, Таи¬
ланде, Малайзии, на Филиппинах. При этом представ¬
ляется уместным вспомнить высказывание Мао на за¬
седании Политбюро ЦК КПК в августе 1965 года:. «Мы
обязательно должны получить Юго-Восточную Азию,
включая Южный Вьетнам, Таиланд, Бирму, Малай¬
зию, Сингапур. Такой район, как Юго-Восточная Азия,
очень богат, там очень много природных ископаемых...
В будущем он будет очень полезен для развития ки¬
тайской промышленности».
Разумеется, Китай сегодня не располагает реаль¬
ными возможностями для осуществления сколько-ни¬
будь широкой территориальной экспансии в странах
Южной и Юго-Восточной Азии, на Дальнем Востоке.
Тем не менее периодически выдвигаемые террито¬
риальные претензии, продолжающееся провоцирование
пограничных конфликтов, поддержка сепаратистских
и левацких движений, использование в своих интере¬
сах связанных с Пекином кругов местного китайского
населения соответствующих стран являются для руко¬
водителей КНР фактическим орудием давления
на правительства независимых азиатских государств
с целью подталкивания их на антисоветские позиции
и подчинения своей гегемонии. В этом же ключе сле¬
дует рассматривать и яростные нападки Пекина на
идею обеспечения безопасности в Азии на основе кол¬
лективных усилий всех стран региона, упорное проти¬
217
водействие КНР каким-либо проявлениям разрядки
на континенте. Ведь реализация этой идеи и укрепле
ние этих тенденций встали бы еще одной мощной пре
градой на пути столь любезных сердцу маоистов экс
пансионизма и гегемонизма.
Даже краткий обзор практических действий пекип
ских руководителей в мире развивающихся государст»
наглядно свидетельствует о том, сколь разительно рас
ходятся их реакционные дела с фарисейскими псевдо-
революционными словами. Эти действия показываю!,
что главное не в самой «теории трех миров»,, а в том,
что основной ее постулат о якобы решительной под¬
держке Пекином недавно освободившихся народов на
поверку оказывается пропагандистской фальшивкой,
призванной прикрыть все более тесное сближение
маоистского руководства с врагами национально-осво¬
бодительного движения—империалистическими госу¬
дарствами, включая империализм Соединенных Шта¬
тов Америки,
VI
Великодержавная сущность политики нынешних ки¬
тайских руководителей наглядно проявляется в их
подходе к проблеме войны и мира, который не остав¬
ляет сомнений в целенаправленной ориентации на то,
чтобы спровоцировать всеобщий военный конфликт,
ввергнуть государства и народы в пучину взаимного
истребления и ценой гибели целых стран и сотен мил¬
лионов людей создать условия для установления гос¬
подствующего положения Китая на планете.
Было время, когда апологетика Пекином войны в
качестве решающего средства политики в ракетно-
ядерную эпоху объяснялась кое-кем в мире теоретиче¬
ской незрелостью и практической неопытностью маоис¬
тов. Воинственность китайских лидеров расценивалась
иногда как свидетельство наивной «сверхреволюцион
пости», готовности пойти на любые жертвы якобы ради
создания «крайне быстрыми темпами на развалинах
погибшего империализма в тысячу раз более прекрас¬
ного будущего». Ныне фальшь подобного рода заявле¬
ний разоблачена окончательно и бесповоротно самим
ходом событий. Совершенно очевидно, что с самого
218
начала они использовались Пекином для прикрытия
гноих великодержавно-гегемопистских целей, которых
они уже тогда рассчитывали достичь путем провоци¬
рования мировой войны. Ради этих целей маоисты и
противопоставили свою «теорию неизбежности войны»
ленинскому курсу КПСС и Советского государства,
политике социалистического содружества, всех миро¬
любивых государств на устранение угрозы мировой
войны и обеспечение всеобщей безопасности.
Ныне пекинская пропаганда обосновывает тезис о
якобы неизбежности и необходимости войны с позиций
откровенного и оголтелого антисоветизма, в котором
отчетливо просматриваются установки гегемонистского
характера. Логика развития социал-шовинизма, вопло¬
щение его в государственной политике Китая сделали
явным то, что изначально лежало в глубинах мелко¬
буржуазно-националистической маоистской внешнепо¬
литической концепции: ставка на всемерное насажде¬
ние в мире великоханьского влияния. Сошлемся здесь
на откровенные высказывания Мао на совещании в
ЦК КПК в сентябре 1959 года: «Мы должны покорить
земной шар. Нашим объектом является весь земной
шар, где мы создадим мощную державу».
Преемники Мао направляют свои помыслы и дела
на реализацию его амбициозных взглядов, хотя и де¬
магогически заявляют, что Китай-де не собирается ста¬
новиться «сверхдержавой». Поскольку современная
КНР не располагает материальной базой для «покоре¬
ния земного шара», пекинские лидеры не рассчиты-
вают добиваться своих целей, опираясь лишь на собст¬
венные силы, а возлагают надежды на возможность
лобового столкновения и взаимного истощения или
даже уничтожения в итоге мировой ядерной войны
других государств, и прежде всего СССР и США, что,
как полагают маоисты, расчистило бы Китаю дорогу
к установлению мирового господства. Эта опаснейшая
для мира, хотя и примитивно авантюристическая идея
не только определяет реальное содержание «теории
грех миров», но и — что самое главное — служит сей¬
час движущей пружиной внешней политики КНР.
Ради осуществления своих далеко идущих замыс¬
лов маоисты и в прошлом нагнетали атмосферу якобы
фатальной неизбежности новой мировой войны. Но се¬
219
годня проповедь ими неотвратимости всеобщего ни
бошца — это не просто попытка выдать свою замше
ресованность в его развязывании за некую объект»
ную закономерность. Это прежде всего активная ни
литика подталкивания человечества к пропасти ядер
ной катастрофы.
Исходя из маоистского постулата «никакого проч
ного мира быть не может», Хуа Гофэн на XI съе:ип
КП1< набросал до неузнаваемости искаженную карти
ну международного положения. В его провокационииН
трактовке военная опасность неотразимо нависает над
миром не со стороны агрессивных сил империализм»
(и уж, конечно, не со стороны маоистских авантюрш
то в-!), а будто бы со стороны... Советского Союза. Здеп.
мы явно имеем дело не с каким-то ослеплением анти
советизмом, а с коварными шовинистическими расчг
та ми, лежащими в основе глобальной политики Не
кина.
В китайской столице отлично знают, что в дейстни
дельности СССР никогда никому не угрожал и не
угрожает ни на Западе, ни на Востоке. Советская
внешняя политика направлена на последовательное
решение задач борьбы за мир и международное
сотрудничество, за свободу и независимость народов,
задач, поставленных XXIV и XXV съездами КПСС
Зримы и ощутимы позитивные сдвиги, происшедшие
в мировой обстановке за последние годы под возденет
вием последовательно миролюбивого курса Советского
Союза и других государств социалистического содру¬
жества.
Такое развитие международных дел не соответст¬
вует желаниям пекинских гегемонистов, подрывает их
установку на столкновение основных сил двух противо¬
положных общественных систем. Потому-то и.развер¬
тывают они исступленную кампанию против разрядки
международной напряженности, против любых мер
по ограничению вооружений, и в первую очередь про¬
тив соответствующих договоренностей между СССР и
США, между странами НАТО и государствами Вар¬
шавского Договора. В Пекине делается все больший
упор на поощрение и подстрекательство тех сил на
мировой арене, которые стремятся блокировать раз¬
рядку, накалить международную обстановку и поста-
220
ниц, мир на грань всеобщей войны. Вся практическая
11111 и и китайских руководителей показывает понимание
ими того, что найти такие силы они могут лишь в им¬
периалистической части мира. Главным их стремлени-
I и нынешней ситуации стало максимально способст-
иинать активизации наиболее реакционных, наиболее
ишшствениых кругов империализма, в первую очередь
и США, ополчившихся против улучшения отношений
г 1 Советским Союзом, против мирного международного
| пфудничества и сокращения вооружений.
Хотя время от времени американский империализм
иге еще оказывается объектом дежурно-ритуальных
ныпадов китайских пропагандистов, кстати, существен¬
но смягченных по тону, реальная политика Пекина
| нпдетельствует о форсируемом им смыкании с самы¬
ми агрессивными империалистическими кругами на
почве антисоветизма, антисоциализма и «антиразряд-
ки». Этим целям служит и усиленно подчеркиваемый
и последнее время в Пекине тезис о якобы «оборони-
гельной» позиции империализма США перед лицом
мымышленной «советской угрозы». В статье «Жэнь-
мипь жибао» о «теории трех миров» прямо утверж¬
дается, что американский империализм, дескать, «вы¬
нужден всеми силами охранять свои ранее приобретен¬
ные интересы и потому в общем стратегическом плане
не может не обороняться», а СССР-де является «са¬
мым опасным очагом мировой войны». Натравливая
капиталистические государства на Советский Союз,
пекинские «теоретики» призывают их всесторонне го¬
товиться к «антиагрессивной войне» против социалис¬
тических стран, укреплять НАТО и другие империа¬
листические военные союзы, в которых главенствую¬
щее положение занимают Соединенные Штаты. Харак¬
терен в этом смысле, например, тон речи министра
иностранных дел КНР Хуан Хуа на приеме в Пекине
и мае 1978 года в честь помощника президента США
но национальной безопасности 3. Бжезинского. Хуан
Хуа обрушился с грубой бранью на «социал-империа-
лизм», клеветнически обвинил СССР во «всех беспо¬
рядках, происходящих в современном мире», в подго¬
товке войны и стремлении к мировому господству, а в
заключение призвал к объединению усилий всех, кто
противостоит Советскому Союзу. В канун XXXIII сес¬
221
сии Генеральной Ассамблеи ООН «Жэньминь жнГиш
в очередной антисоветской статье обратилась с приш
вом к Соединенным Штатам, странам Западной Г'.пр• •
пы и Японии противодействовать «советскому наст уп
лению», а на самой сессии Хуан Хуа запугивал и
«советской угрозой», открыто призывал натовские m
сударства усиливать «самооборону», давая понять, чI>>
в случае военного конфликта Пекин будет на их сп>
роне.
Провокационные маневры китайского руководи iu
интенсивно осуществляются в такой момент, koi /ы
международные отношения находятся как бы на пере
крестке дорог — путей, ведущих к прочному миру и
международному сотрудничеству, и путей, ведущп
к возобновлению «холодной войны» и усилению угре
зы мирового ядерного конфликта. Острая борьба рп i
вернулась вокруг кардинальных проблем углублении
разрядки и обуздания гонки вооружений. В создавшей
ся обстановке поддержка, можно сказать, подстегини
ние китайскими руководителями негативных тенденции
ь международном развитии, их демонстративное сбли
жение с кругами крайней империалистической реакции
могут способствовать значительному осложнению по
ложения в мире. В свою очередь, империалистический
политика «разыгрывания китайской карты» против.Со
ветского Союза может привести к серьезным последи
виям для международного мира и для ее инициатором
Действия маоистского Китая на международной
арене убедительно показывают, что он постоянно зани
мает подстрекательскую позицию, стремится бесприп
ципно играть на противоречиях между государствами,
противопоставлять их друг другу с целью извлечь ни
этого для себя политические выгоды.
Еще в 1958 году китайские руководители создали
напряженную обстановку в Тайваньским проливе, гро
зившую перерасти в широкое военное столкновение,
участие в котором сам Китай не намерен был приип
мать. В 1959 и 1962 годах они совершили агрессивные
акты в отношении миролюбивой Индии и тем самым
существенно осложнили положение в Азии. В течение
ряда лет они активно направляли подрывную деятель
ность своих ставленников в Бирме и других странах
Юго-Восточной Азии. Как уже отмечалось, существен
222
■Hill особенностью внешней политики руководителей
Мипи, наглядно характеризующей ее экспансионист-
iiili характер на протяжении этого периода, было
■ыдиижение территориальных притязаний почти ко
-■гм соседним государствам. Откровенно провока¬
ционные маневры маоисты не раз предпринимали в
пименты нарастания напряженности, чреватой опас¬
ностью прямого столкновения между США и СССР.
Гик было в 1962 году, в дни так называемого кариб-
- кого кризиса, в моменты обострения обстановки на
ближнем Востоке в 1967 и 1973 годах.
Неприглядную роль сыграли пекинские лидеры в
юлы героической борьбы вьетнамского народа против
нрсссин США. Не говоря уже о том, что такая ши¬
рокая агрессия империализма едва ли была бы пред¬
принята, если бы маоисты не раскололи единый фронт
социалистических государств в Азии, Пекин, как об
ним свидетельствуют вьетнамские источники, вел дело
н затягиванию войны. В его расчеты явно входило
тлимное истощение сил как американских интервен¬
та, так и вьетнамских патриотов, что должно было
способствовать установлению контактов КНР с США
и усилению китайского давления на социалистический
Вьетнам. Сегодня по вине маоистских лидеров Китая
и Юго-Восточной Азии вновь сложилась напряженная
постановка.
Способствуя разжиганию конфликтов в азиатско-
гпхоокеанском регионе, китайские руководители явно
подготавливают здесь почву для расширения своей
жспансии. Этим агрессивным замыслам, как и долго-
■ рочной подготовке к осуществлению глобальных
гегемониетских устремлений перспективного харак-
и'ра, подчинена лихорадочно осуществляемая про-
срамма наращивания и модернизации военной мощи
Китая.
Вся внутренняя экономическая и социальная полн¬
ен ка, идеологическая и культурная работа, основные
политико-организационные мероприятия руководства
КИР сегодня направляются к одной главной цели —
максимальному выжиманию из китайского народа, из
но многом отсталой, слабой китайской экономики ре¬
сурсов, которые бы можно было бросить на военные
приготовления, КНР, находясь на 103-м месте в мире
223
по размерам национального продукта на душу шш
ления, прочно занимает (на протяжении последим
20 лет) 3-е место по объему военных расходов. I I ль
в условиях, когда по объему ассигнований на здраип
охранение в пересчете на душу населения Китай змии
мает 100-е место в мире, на народное образование
91-е, по средней продолжительности жизни — 53-е, ни
числу детей школьного возраста, приходящихся 1Ы
одного учителя, — 52-е и так далее. Таковы соотнонн
ния между масштабами нерешенных социальных и эко
комических проблем страны и концентрацией имею
щихся национальных ресурсов на военных расходах,
поглощающих свыше 40 процентов государственно! и
бюджета.
Свои расчеты на превращение Китая в «сверхдер
жаву» пекинские лидеры пытаются реализовать им
всех основных направлениях военного строительства,
как в области стратегических сил, в первую очередь
ракетно-ядерных, так и в максимально широком
спектре обычных вооруженных сил — сухопутных
войск, военной авиации, военно-морского флота. Воем
пая доктрина КНР на протяжении вот уже ряда лп
соединяет в себе как бы две противоположности
С одной стороны, это подготовка к ракетно-ядерной
войне, а с другой — планы использования пусть недо¬
статочно обученных и вооруженных с точки зрения
требований современной войны, но зато гигантских но
численности людских масс.
Характерная особенность сдвигов в военной дою
рине и строительстве вооруженных сил Китая, проис
ходящих в настоящее время, состоит в том, что Пекин,
ускоренно наращивая все виды вооружений, пытается
лихорадочными темпами модернизировать их, вывести
на современный уровень не только ядерные, но и
обычные вооруженные силы. Об этом говорит уже сам
перечень основных проблем, которым были посвяще¬
ны многочисленные совещания китайских военных
после смерти Мао: ракеты, авиация, планирование,
научные исследования, противовоздушная оборона
и т. д. При отсутствии собственной развитой научно-
технической и промышленной базы для производства
новейших видов оружия Пекин домогается всемерно¬
го содействия ему в деле вооружения со стороны госу-
224
шрств НАТО. Характерно, что направляемые одна за
иругой в натовские страны китайские военно-закупоч¬
ные миссии интересуются в первую очередь электро¬
никой для ракет, новейшими сверхзвуковыми самоле-
1нми, танками, бронетранспортерами. Переговоры, ко-
шрые они ведут, касаются также приобретения про¬
мышленного. оборудования для военных заводов.
Форсируется создание новых образцов китайской
поенной техники. Категорически отказавшись присое¬
диниться к существующему международному догово¬
ру о запрещении испытаний ядерного оружия, Пекин
продолжает его испытания в атмосфере вопреки про¬
тестам многих стран. Испытываются многоступенча-
(ые межконтинентальные баллистические ракеты, и
ведутся работы над ракетой, способной достичь терри¬
тории Соединенных Штатов. Разрабатывается твердо¬
топливный ракетный двигатель. Созданы первая ки¬
тайская подводная лодка (дизельная) с трубами для
баллистических ракет и первая китайская атомная
подводная лодка (пока не ракетная, а торпедонос¬
ная). В области обычных вооружений идет напряжен¬
ная работа над новыми, более совершенными образ¬
цами истребителей, танков и бронетранспортеров,
бронекатеров и подводных лодок.
Если суммировать существо действий Пекина в
этой области, то отчетливо выделяется их главное на¬
правление— развитие наступательных элементов ки¬
тайских вооруженных сил. Отсюда нетрудно сделать
вывод, о подготовке к каким войнам идет речь. Таким
образом, взят курс на ускоренную реализацию вы¬
двинутой нынешними китайскими лидерами задачи
превращения Китая к концу XX века в мощное совре¬
менное военизированное государство. По существу,
почти открыто провозглашается лозунг становления
Китая как «сверхдержавы», поскольку описание буду¬
щего, желанного состояния китайской военной маши¬
ны, которое дают сейчас пекинские руководители, поч¬
ти дословно совпадает с перечисляемыми ими харак¬
теристиками такого государства — наличием мощного
ракетно-ядерного арсенала и высокомодернизирован-
пых обычных вооруженных сил. Конечно, нынешний
поенный потенциал КНР пока явно недостаточен для
реализации глобальных геополитических идей китай-
225
0. Заказ 3376.
ских социал-милитаристов. Однако этот потенциал, пи
их расчетам, мог бы выглядеть совсем по-другому,
если бы Пекину удалось спровоцировать вооружен
ный конфликт между главными силами двух протнпп
положных социальных систем и тем самым сугцеп
венно их ослабить.
Свою нынешнюю помощь в деле вооружения К и
тая западные сторонники использования «китайской
карты» строят на близоруких надеждах на то, что па
ращиваемая военная мощь может быть направлена
Пекином только против Советского Союза. Однако а
великодержавных планах пекинских лидеров мыслит
ся гораздо более широкое ее применение. В погоне за
какими-то краткосрочными корыстными выгодами за¬
падные политики помогают ковать силы, которые
могут быть в первую очередь брошены против других
государств. Форсирование пекинскими деятелями во¬
енных приготовлений в сочетании с усилившейся про
пагандой ими мировой войны вносит опасный деста¬
билизирующий элемент в международную обстановку,
создает угрозу всему человечеству, в том числе и ка¬
питалистическим странам.
Пропагандируя неизбежность военного столкнове¬
ния, заявляя, что «война — совершенно нормальное
явление», руководители КНР преследуют и далеко
идущие внутриполитические цели. Прежде всего с по¬
мощью насаждаемой ими обстановки военного лагеря,
милитаристского психоза они стремятся отвлечь вни¬
мание народных масс от нерешенных и нерешаемых
настоятельных экономических и социальных проблем.
При этом, как они считают, легче осуществить и по¬
давление сил, выступающих за подлинно социалисти¬
ческий путь развития страны. В то же время военные
планы правителей Пекина тесно увязываются ими с
важными аспектами внутренней обстановки —в их
высказываниях отчетливо проглядывает, в частности,
человеконенавистническая идейка об избавлении от
«бремени», налагаемого-де на гражданские отрасли
китайской экономики быстрорастущими массами на¬
селения Китая, от «избыточных» миллионов людей в
собственной стране.
Пекин надеется втянуть империалистов в более
тесный союз против СССР, рассчитывая их руками
226
побиваться осуществления своих гегемонистских це-
Ж!Й. Подыгрывая Китаю, объявляя его «16-м членом
НАТО», подталкивая его на враждебное Советскому
Союзу противостояние, империалистические партнеры
со своей стороны полагают, что именно они окажутся
хозяевами положения. История уже показывала,
сколь плачевными для их .инициаторов оказываются
подобные замыслы. Но сегодня важно подчеркнуть
прежде всего то, что сговор Пекина с империалисти¬
ческими кругами выливается в активное взаимодейст-
ние двух опасных своим авантюризмом политических
курсов.
Одним из примеров подобного рода является за¬
ключение Пекином в августе 1978 года японо-китай¬
ского так называемого «договора о мире и дружбе»,
содержащего статью о противодействии «гегемониз¬
му», которая, по сути, направлена, по крайней мере
по замыслам Пекина, против Советского Союза. То,
что в это положение договора китайское руководство
вкладывает именно такой провокационный смысл,
видно из последовавших за его ратификацией заявле¬
ний пекинских лидеров, в частности из беседы с япон¬
скими журналистами заместителя премьера Госсовета
КНР Дэн Сяопина. В ней китайский высокопостав¬
ленный деятель призвал Японию наращивать свои
вооружения, поскольку-де новая мировая война «не¬
избежна» и над Японией, как и над Китаем, «нависла
общая угроза». Дэн Сяопин недвусмысленно предло¬
жил Японии «крепить свою мощь» и идти «нога в но¬
гу» с Китаем в деле наращивания вооружений, чтобы
противостоять «гегемонизму», то есть готовиться, по
существу, к войне с СССР, VIIVII
Уже отмечалось, что маоизм от начала и до конца
пронизан идеей мирового китаецентристского гегемо¬
низма. Однако основным препятствием на пути к ее
осуществлению встает, как это прекрасно понимают
пекинские руководители, мировой революционный
процесс, идущий отнюдь не в том направлении, какое
хотели бы придать ему в китайской столице. Ничтоже
сумняшеся маоистские, лидеры полагают, что им уда-
227
лось бы подчинить главное направление хода событий
своему воздействию, если бы было преодолено опрс
деляющее влияние, которое в возрастающей мереокп
зывается на общемировую ситуацию Советским Сою
зом, мировым социалистическим содружеством, сила
ми научного социализма.
Попытавшись в 60-е годы преодолеть это «препнт
ствие» под флагом борьбы против так называемого
«современного ревизионизма» — ярлык, который они
тщетно пытались навесить КПСС,— маоисгы потерне
ли полный провал. Им не удалось приобрести на этом
пути сколько-нибудь влиятельных союзников в лагере
прогрессивных сил, более того, они сами оказались н
серьезной международной изоляции. Наглядно вы¬
явившаяся невозможность добиться осуществления
поставленных гегемоиистских целей путем подчинения
себе основных отрядов мирового революционного двн
жения заставила Пекин сделать иные акценты в своей
политике. Такова была одна из главных предпосылок
появления на свет «теории трех миров».
Маоистская схема со всей ее софистикой и потуга¬
ми на «обобщение» процессов современного мирового
развития, как уже отмечалось, представляет собой не
что иное, как попытку облечь в марксистское одеяние
планы создания под эгидой Китая широкого междуна¬
родного антисоветского, антисоциалистического фрон¬
та, включающего в себя по возможности все империа¬
листические государства, в том числе и даже в первую
очередь Соединенные Штаты Америки. Именно, об
этом свидетельствует то содержание, которое наслед¬
ники Мао вкладывают в выдвинутое ими понятие
«сверхдержавного гегемонизма». В своей пропаганде
и текущих политических выступлениях они в ничем не
прикрытом виде сводят его к повторяемой по любому
поводу клеветнической выдумке о «советском гегемо¬
низме», против которого призывают развернуть «ос¬
новную борьбу» на международной арене всех и вся,
включая злейших врагов рабочего движения. Что же
касается американского империализма, этого «второ¬
го», по словам Пекина, гегемона современного мира,
то, если на словах он и фигурирует иногда в качестве
некоего «символа зла», на практике линия по отноше¬
нию к нему, взятая китайскими руководителями, сви¬
228
детельствует о противоположном, а именно — о стрем¬
лении всемерно с ним сотрудничать на антисоветской
основе.
Так, в июле прошлого года на встрече с бывшим
начальником штаба американских военно-морских сил
адмиралом Замуолтом заместитель премьера Госсо¬
вета КНР Ли Сяньнянь убеждал собеседника в том,
что «Китаю и США необходимо сотрудничать, чтобы
справиться с «северным медведем». Другой замести¬
тель премьера Госсовета КНР, Дэн Сяопин, в одном
из интервью открыто призывал США включиться в
борьбу против СССР. «Нужно сорвать глобальный
военный план, вынашиваемый Советским Союзом,—
заявил он,— и я надеюсь, что в это дело включится
весь мир — третий мир, второй и даже первый, то есть
Соединенные Штаты». В мае 1978 года тот же Дэн
Сяопин в беседе с журналистами агентства ЮПИ ци¬
нично согласился называть Китайскую Народную Рес¬
публику «восточным НАТО», подчеркнув при этом
общность интересов Китая и США в борьбе против
Советского Союза.
Таким образом, нынешние маоистские лидеры Ки¬
тая в конечном счете не только исключают американ¬
ский империализм из категории «сверхдержавного
гегемонизма», но и открыто рассматривают его в ка¬
честве основной ударной силы провозглашаемого ими
контрреволюционного «широчайшего международного
единого фронта». Ломая, когда дело доходит до поли¬
тической практики, провозглашенную ими самими
схему «трех миров», отбрасывая словесный камуфляж,
пекинские социал-шовинисты попросту примкнули к
давно существующему мировому антикоммунистиче¬
скому фронту империализма. Ныне даже сама «тео¬
рия трех миров» как обоснование «широчайшего меж¬
дународного единого фронта борьбы против гегемо¬
низма двух сверхдержав» входит во все большее про¬
тиворечие с маоистской внешнеполитической практи¬
кой активного блокирования с империализмом в це¬
лом, и особенно с империализмом США. Именно эта
практика и диктует нынешним правителям Китая со¬
ответствующую корректировку схемы, выдвинутой в
свое время Мао, в результате чего Соединенные Шта¬
ты фактически .перемещаются ими из так называемого
229
«первого мира» в общий фронт стран «второго» и
«третьего» миров и, если следовать извращенной ли
гике маоистских социал-шовинистических «теоретм
ков», превращаются в «революционную силу совре
менности». Так замыкается круг предательства иптг
ресов классовой борьбы с империализмом, совершен
ного пекинскими лидерами.
Повернув к военно-политическому альянсу с импе
риализмом, маоисты, несомненно, отдают себе отчет
в том, что, во-первых, им придется иметь дело с парт¬
нером, который и без их «вдохновляющей» и «напран
ляющей» роли активно враждебен Советскому Союзу,
социалистическому содружеству, силам социального
и национального освобождения, и, во-вторых, с союз¬
ником, относящимся к Пекину лишь как к орудию его
собственной политики глобального противоборства с
марксистско-ленинским и другими революционными
движениями современности. Естественно, маоисты не
хотят полного отождествления своей внешней полити¬
ки с империалистической уже хотя бы потому, что
оно до конца разоблачало бы подлинную природу их
гегемонистских устремлений. Даже поставив себя в
объективно подчиненное положение, они рассчитыва¬
ют сохранить видимость не только самостоятельности,
по даже и какого-то главенства в отношениях с импе¬
риалистическими силами. Наследники Мао не могут
не понимать, что блокирование «социалистического,
развивающегося Китая» с империализмом обнажает
их шовинистические, гегемонистские цели, всю фальшь
их «ярко-красной», «пролетарской» риторики. И здесь
они совершают очередной подлог.
Беспардонно фальсифицируя факты, обливая
грязью ленинскую внешнюю политику Советского го¬
сударства и других стран социалистического содруже¬
ства, пекинские лидеры и печать пытаются предста¬
вить их главным источником новой опасности, кото¬
рая якобы угрожает национальным интересам, само¬
му существованию практически всех государств и на¬
родов мира. Советский Союз из «ревизионистской»
державы, каковой он числился ранее, одним махом
превращается под их пером в «социал-империалисти-
ческую». Кстати говоря, мысль наклеить на СССР
этот ярлык давно подбросил сам Мао, вдохновлявший
230
китайское руководство на постепенный поворот в сто¬
рону империалистических кругов.
Эта, с позволения сказать, «находка» и придает, по
мысли преемников Мао, внешнюю (а большего, очевид¬
но, и не требовалось) «логичность» их курсу на военно-
политический союз с империализмом. В Пекине по¬
считали возможным пренебречь классовым анализом
содержания современной эпохи, даваемым мировым
коммунистическим движением, и в полном противоре¬
чии с общеизвестными фактами провозглашают, что
надуманный в китайской столице антисоветский «свя¬
щенный союз» есть якобы не что иное, как новое из¬
дание... антифашистской коалиции народов, существо¬
вавшей в годы второй мировой войны. Как и следова¬
ло ожидать, ведущая роль в этой якобы ставшей вновь
необходимой, но теперь на антисоветской основе,
коалиции отводится Китаю. И судя по тому, в каких
формах проявляется сейчас взаимная тяга пекинских
лидеров и представителей реакционных империали¬
стических кругов к сближению на антисоветской осно¬
ве, последние вполне согласны с тем, чтобы в Пекине
продолжали тешить себя гегемонистскими иллюзия¬
ми, прикрывали ими опасное и унизительное для ки¬
тайского народа прислужничество его нынешних пра¬
вителей перед исконным врагом Китая — импе¬
риализмом.
Антикоммунистические круги капиталистического
мира, судя по их благодушному отношению к пекин¬
ским «теоретическим» забавам, вполне удовлетво¬
ряет, что Пекин представляет надуманную им новую
«антифашистскую коалицию» как главное выражение
революционного процесса в нынешних условиях, а
антисоциалистическую, контрреволюционную актив¬
ность милитаристских, неоколониалистских и иных им
подобных сил, их усиливающуюся подрывную дея¬
тельность против мира и разрядки как магистральный
поток всемирного освободительного процесса. Капита¬
листический Запад в высшей степени устраивает то,
что предпринимает сейчас Пекин в попытках вовлечь
в орбиту Своих действий те или иные развивающиеся
страны, организации трудящихся, политические пар¬
тии и режимы, в позиции которых так или иначе при¬
сутствуют элементы антисоветизма.
231
Следует вспомнить, что основной смысл маоип
ской «схемы» развития мировых противоречий состоя i
в том, чтобы обосновать тезис об исторической нем:*
бежности гегемонии Китая в борьбе всех стран и на
родов за национальное и социальное освобождение,
ныне возможное якобы лишь в рамках мифической
«новой антифашистской коалиции». Поскольку разни
вающиеся страны — «третий мир» — в соответствии с
этой «схемой» именуются сейчас в Пекине «основной
силой в борьбе против империализма и гегемонизма»,
то есть в борьбе против Советского Союза, всего со¬
циалистического содружества, КНР, относимая пекип
ской пропагандой к «третьему миру» и рассматривае¬
мая как чуть ли не единственная социалистическая
страна, выступает в этом мире, по логике маоистов,
«естественным» лидером.
Чтобы как-то подкрепить свои претензии в глазах
трудящихся масс, пекинское руководство пропаганди¬
рует в «теории трех миров» тезис о том, что только-де
Китай «решительно идет по социалистическому пути
и твердо отстаивает принципы ленинизма», что он
имеет с развивающимися странами «общность пере¬
житого, общность борьбы и общность интересов на
протяжении длительного времени в прошлом, настоя¬
щем и будущем». Таким образом, предпринимается
своекорыстная и не имеющая никакой почвы в реаль¬
ностях эпохи попытка идентифицировать великодер¬
жавные амбиции Пекина с коренными интересами
борьбы народов против национального и социального
гнета. На деле же пекинские лидеры ради своих геге-
монистских целей предают эти интересы, действуют
теперь в общем русле империалистической политики,
направленной против реального социализма, сил ми¬
ра, социального прогресса и национального освобож¬
дения.
Антисоветизм, который составляет стержень идео¬
логии и политики мирового антикоммунизма, ныне
является также стержнем идеологии и политики и ки¬
тайского руководства. Стремление подорвать единство
действий международного рабочего класса, увести его
на позиции антисоветизма и антикоммунизма харак¬
терно и для мировой монополистической буржуазии
вкупе с ее оппортунистическими прислужниками и для
232
ип’нйских социал-шовинистов. Политика изоляции на¬
ционально-освободительного движения развивающих-
i .i стран от их естественного союзника — мирового
.оцналистического содружества, как и активизирую¬
щиеся неоколониалистские акции империализма, так¬
же смыкаются с действиями Пекина в Азии, Африке и
Латинской Америке. По кардинальной проблеме на¬
ших дней — проблеме сохранения и упрочения мира
ни земле — он занимает фактически ту же позицию,
НТО и наиболее агрессивные, воинствующие империа¬
листические круги.
Спрашивается: кто же за кем идет, кто перед кем
прислужничает и пресмыкается? Любому политически
мало-мальски грамотному человеку ясно: не империа¬
лизм идет на поклон, за помощью к Пекину, а наобо¬
рот; не империализм по всем основным пунктам при¬
нимает внешнеполитическую стратегию Пекина, а на¬
оборот.
Кстати сказать, это давно уже и хорошо видят в
коридорах власти на Западе, делая соответствующие
выводы. За несколько месяцев до визита в 1978 году
и Китай помощника президента США по националь¬
ной безопасности 3. Бжезинского один из его сотруд¬
ников, Р. Соломон, писал в журнале «Форин афферс»:
«Руководство Пекина способствует укреплению НАТО
и оказывает поддержку американской дипломатии в
целом ряде проблем, начиная с Ближнего Востока и
кончая Южной Азией». К этому можно лишь доба¬
вить, что данная поддержка является не только мо¬
рально-политической. Она приобрела и некоторые бо¬
лее осязаемые формы. Именно об этом говорил в мае
1977 года в интервью журналу «Африк-Ази» Фидель
Кастро: «Мы имеем достоверные сведения о том, что
китайская секретная служба работает в тесном кон¬
такте с французскими, американскими, западногер¬
манскими и натовскими секретными службами». Да¬
леко же должен зайти военно-политический альянс
Некина с империализмом, если его секретная служба
начала сотрудничать с империалистическими развед¬
органами и охранкой! Это бесспорный показатель вы¬
сокой степени доверительности, которая ныне харак¬
теризует отношения, между империализмом и его
младшим, пекинским партнером.
233
В надежде форсировать рост своего экономически
го и военного могущества за счет всесторонней пит
держки капиталистического Запада китайские лидеры
с тем большим усердием демонстрируют свою ГОТОП
ность действовать в качестве штурмового отряда ми
рового антикоммунизма. Но эго пока. Какие планы
строятся на будущее, откровенно говорил член Полит
бюро ЦК КПК Гэн Бяо в августе 1976 года на пере
монии выпуска слушателей дипломатической акаде
мии в Пекине: «Когда мы сочтем, что время насту
пило, мы скажем дяде Сэму: «Будь добр, упаковывай
свои вещички!»» Не нужно быть слишком прозорлп
вым, чтобы предвидеть, что великокитайский гегемо
низм, который ныне свел в антисоциалистический стан
КНР и империалистические державы, объективночрг
ват перспективой последующей конфронтации между
ними.
Близорукость тех политических сил на Западе, ко
торые по тем или иным соображениям склонны рас
сматривать антисоветизм китайского руководства и
качестве выгодного для них международного фактора,
заключается в недооценке ими как этой перспективы,
так и ущерба, уже сейчас наносимого Пекином реши
пию в интересах всего человечества важнейших проб¬
лем современности. За шумной проимпериалисгиче¬
ской активностью пекинских лидеров они не видят или
не хотят видеть ее чисто провокаторского характера,
Ею маоисты рассчитывают побудить воинственные
антикоммунистические силы к авантюрам против ми¬
рового социалистического содружества, против про¬
грессивных режимов в развивающихся странах, к
подрыву разрядки, к развязыванию глобального воен¬
ного конфликта, который неизбежно привел бы к опу¬
стошению наиболее развитых стран Запада, к неис¬
числимым бедствиям и невиданным страданиям
народов.
Империализм уже пытался сокрушить социализм
в лице Советского Союза в несравнимо худших для
СССР условиях, при совершенно очевидном собствен¬
ном военном перевесе, используя с этой целью свою
ударную силу в лице гитлеровской Германии и ее
союзников. Однако из истории хорошо известно, ка¬
кими плачевными итогами для ряда ведущих запад-
234:
пых держав обернулась политика поощрения наиболее
тмотиетственных и авантюристических отрядов меж-
пи н родного антикоммунистического легиона. Нынеш¬
ние наигрывания западных держав с Пекином и их
рпгметы направить агрессивность китайского социал-
шовинизма против СССР не могут не напоминать,
■ Iгм и в иных исторических условиях, при ином соот¬
ношении мировых сил, пресловутую мюнхенскую
политику.
Задача предотвращения какого-либо сползания к
| нтуации, подобной кануну второй мировой войны,
фебует проявления революционными движениями
современности максимальной бдительности, глубокого
уяснения ими опасностей, которые порождает смыка¬
ние агрессивных сил империализма и маоистского
гоциал-милитаризма.
Борьба против маоизма — этой враждебной науч¬
ному социализму мелкобуржуазной, контрреволюци¬
онной в своей основе идеологии, против проимпериа¬
лисгической политики нынешних пекинских лидеров
является неотъемлемой частью борьбы и за социали¬
стический Китай. Наша партия, наш народ всегда
v большим уважением относились и относятся к вели¬
кому китайскому народу, к его истории, культуре, тру¬
долюбию, к его славным революционным традициям.
Советский Союз постоянно оказывал ему моральную,
политическую и материальную поддержку в борьбе за
свободу и национальную независимость, в создании
основ социализма. СССР всегда следовал и следует
принципиальному курсу добрососедства и дружбы с
Китайской Народной Республикой. Эта политика от¬
вечает коренным интересам как советских, так и ки¬
тайских трудящихся, она служит общим целям борь¬
бы за торжество дела мира и социализма на земле.
Проводя принципиальный курс XXIV и XXV съез¬
дов КПСС, Советский Союз неизменно выступает за
улучшение отношений с КНР. «...В отношении Китая,
как и других стран,—говорил товарищ Л. И. Брежнег
на XXV съезде партии,— мы твердо придерживаемся
принципов равноправия, уважения суверенитета и тер¬
риториальной целостности, невмешательства во внут¬
ренние дела друг друга, неприменения силы. Словом,
мы готовы нормализовать отношения с Китаем на
235
принципах мирного сосуществования». Советский < и
юз неоднократно предпринимал конкретные шаги и
этом направлении, выдвигал конструктивные продли
жения, имеющие целью нормализацию советски ки
тайских отношений.
Наглядным доказательством тому является обрп
щение Президиума Верховного Совета СССР 24 фон
раля 1978 года, адресованное Постоянному комитету
Всекитайского собрания народных представителей,
с предложением выступить с совместным заявлением
о том, что обе страны будут строить свои отношений
на основе принципов мирного сосуществования. Как
известно, Пекин отклонил и эту благородную иниции
тиву. Более того, лидеры Китая воспользовались ею и
качестве предлога для раздувания новой волны анти
советизма. Тем самым нынешнее руководство КШ'
лишний раз показало свою незаинтересованность
в нормализации, а тем более улучшении отношений
с нашей страной.
В Пекине, как показывает его нынешняя политике
ская практика, считают более важным налаживание
тесных связей с империалистическими державами,
с агрессивными антикоммунистическими блоками. Это
свидетельствует о враждебности теперешнего амбици-
озно-гегемопистского, социал-шовинистического, со-
циал-милитаристского курса Китая, его проимпериа¬
лисгической политики коренным интересам китайско¬
го рабочего класса, всех китайских трудящихся., со¬
циалистической перспективе развития этой великой
страны. Вот почему Коммунистическая партия Совет¬
ского Союза рассматривает; борьбу против такого кур¬
са маоистских лидеров не только как способ утверж¬
дения принципов научного социализма, отстаивания
чистоты марксистско-ленинского учения, но и как вы¬
ражение интернациональной солидарности с китай¬
ским народом, как защиту завоеваний китайской ре¬
волюции, неотъемлемую часть борьбы за мир. и соци¬
альный прогресс.
«Коммунист», 1978, № 17.
236
УКРЕПЛЯТЬ ВЗАИМОСВЯЗЬ
(ВЕЩЕСТВЕННЫХ, ЕСТЕСТВЕННЫХ
И ТЕХНИЧЕСКИХ НАУК
Советская наука благодаря постоянному вниманию
Шфтии и всего нашего народа достигла замечатель¬
ных успехов в решении важных социальных задач,
грандиозных народнохозяйственных проблем В Отчет¬
ном докладе ЦК КПСС XXV съезду партии прозвуча-
ла высокая оценка роли науки в прогрессе страны.
Курс партии,— сказал товарищ Л. И. Брежнев,— со-
• гонт в том, чтобы и впредь проявлять постоянную за¬
боту о развитии большой науки, о ее главном штабе—•
Академии наук. .» Вместе с тем в документах съезда
подчеркивается, что чем выше роль науки, тем выше
и ответственность ученых за выполнение тех задач, ко¬
торые ставит перед ними партия и масштабы которых
постоянно возрастают
Расширение и углубление фундаментальных и при¬
кладных исследований, увеличение вклада ученых в со¬
здание материально-технической базы коммунизма и
совершенствование общественных отношений, ускоре¬
ние научно-технического прогресса, в повышение эф¬
фективности производства, благосостояния и культуры
парода, формирование марксистско-ленинского миро¬
воззрения, в коммунистическое воспитание трудящих¬
ся— таковы магистральные пути научного поиска,
определенные съездом партии. Для успешного реше¬
ния всех этих кардинальных проблем коммунистиче¬
ского строительства поистине неоценимое значение
имеет дальнейшее укрепление союза общественных,
естественных и технических наук.
Всестороннее сотрудничество ученых — общество¬
ведов, естествоиспытателей и создателей новой техни¬
ки в развитом социалистическом обществе закономер¬
но. Оно диктуется необходимостью планомерного и
комплексного развития всех сфер человеческой дея¬
тельности, вытекающей из самой природы нашего
строя. Без такого сотрудничества немыслимо эффек¬
тивное научное управление обществом. Поэтому, ори¬
ентируя научные кадры на дальнейшее укрепление
237
взаимосвязи общественных, естественных и те,tint"
ских наук, XXV съезд КПСС подчеркнул не голи
теоретическую, но и практическую значимость этой
дачи. Причем последняя особенно отчетливо нршп
ляется при решении таких жизненно важных пробив ,
как повышение эффективности производства па m ц>
ве дальнейшей рационализации трудовой деятелыи
сти, оптимальное размещение производительных сич
разумное использование природных ресурсов, охрани
окружающей среды, ее дальнейшее преобразовать и
совершенствование в интересах общества.
На современном этапе научно-технической револт
ции наука все более всесторонне проявляет себя в ка
честве непосредственной производительной силы
В тесном союзе науки и производства заложены моы
ные потенциальные возможности дальнейшего попы
шения ее роли в коммунистическом строительстве. Пт
убедительно показал разработанный советскими уме
ными к XXV съезду КПСС проект Комплексной про
граммы научно-технического прогресса и его социадь
но-экономических последствий на 1976—1990 годы.
Говоря о превращении науки в непосредственную
производительную силу, мы вполне закономерно под
разумеваем естественные и технические науки. Вме
сте с тем весьма важно иметь в виду, что отношенье
общественных наук к производственной деятельность
в последние годы также существенно изменилось. Ра
зумеется, их важнейшие функции сейчас, как и преж
де, связаны с изучением и дальнейшим развитием об¬
щественных отношений, с научным управлением обще¬
ством, формированием коммунистической убежденно¬
сти и морали, с борьбой против буржуазной и ревизио¬
нистской идеологии, воспитанием нового человека.
Огромное значение для успешного выполнения обще¬
ственными пауками этих социальных функций имели
постановления ЦК КПСС «О мерах по дальнейшему
развитию общественных наук и повышению их роли
в коммунистическом строительстве» (1967 год), «О ра¬
боте в Московском высшем техническом училище име¬
ни Н. Э. Баумана и Саратовском государственном уни¬
верситете имени Н. Г. Чернышевского по повышению
238
i'ii'fnio-теоретического уровня преподавания обще-
Iiii'iiпых наук» (1974 год), решения XXIV и XXV съез-
'■т партии. «Марксизм-ленинизм,— говорится в От¬
нятом докладе ЦК КПСС XXV съезду,— это един-
Iпсиная надежная основа для разработки правиль-
ипй стратегии и тактики. Он дает нам понимание исто-
ишеской перспективы, помогает определить направле¬
ние социально-экономического и политического разви-
нш па долгие годы вперед, правильно ориентировать-
щ и международных событиях».
Вместе с тем под воздействием научно-технической
революции общественные науки (особенно некоторые
прикладные дисциплины) проникают в настоящее вре¬
мя в самую сердцевину производственного процесса,
ипфывая новые возможности для решения важных
теоретических и практических задач увеличения эф¬
фективности социалистического производства. В ходе
развертывания научно-технической революции рож¬
даются новые формы взаимодействия теоретических
и экспериментальных средств естественных, техниче¬
ских и общественных наук. Характерно, что развер¬
тывающаяся дифференциация научного знания оказы¬
вается в диалектическом смысле слова формой прояв¬
ления интеграции, поскольку новые направления ис¬
следований «стирают» традиционно установившиеся
границы между различными науками. Советские уче¬
ные призваны всемерно способствовать развитию этих
объективных тенденций с учетом коренных задач
строительства коммунизма, долговременных целей об¬
щества, исходя из того, что укрепление взаимосвязи
общественных, естественных и технических наук — это
составная часть более общей задачи, поставленной на¬
шей партией: органически соединить достижения науч¬
но-технической революции с преимуществами социали¬
стической системы хозяйствования.
Научно-техническая революция связана в первую
очередь с открытием и применением атомной энергии,
развитием автоматизации, созданием ЭВМ, колоссаль¬
ными успехами химии, быстрым прогрессом биологии,
космическими полетами. Но ее характеризует также
существенное возрастание человеческого фактора
в процессе производства, то есть роли самого челове¬
ка, личности как субъекта производственного процес¬
239
са, существенное изменение в системе «человек — пну
ка — техника», усложнение организации и управлении
В исследовании всех этих явлений первостепенная
роль принадлежит общественным наукам. Ученые-оЛ
ществоведы принимают самое деятельное участие и
разработке теоретических основ научного регулирони
ния социально-экономических процессов, в совершен
ствовании принципов материального и морального сти
мулирования трудящихся, в изучении многообразных
факторов, способствующих активизации творческой
деятельности, совершенствованию организации труди
и производства. Все это в значительной мере расшн
ряет границы применения обществознания в сфере
производства, способствует более тесному его взаимо
действию с естественными и техническими науками.
Однако процесс проникновения общественных наук
в производство затрагивает не только сферу управле¬
ния и организации. Вместе с изменением соотношении
в системе «человек — наука — техника» совершается
переворот в основах самого производственного процес¬
са. Особенности современных машин и задачи, кото¬
рые они способны и призваны решать в автоматизации
производства и управления, потребовали применения
в самом процессе их конструирования и эксплуатации
достижений не только естественных, но и обществен¬
ных наук. Последние, разумеется, не подменяют спе¬
циальные науки, которые занимаются инженерно-тех¬
ническими и конструкторскими решениями,, а допол¬
няют их нужными сведениями из своей области.
Создание новой техники и широкое использование
в современном производстве средств автоматизации,
информации, вычислительной техники—-это прежде
всего результат труда математиков, кибернетиков, спе¬
циалистов в области электроники, но это и труд логи¬
ков, лингвистов, психологов, ученых, занимающихся
математической экономикой, экономической киберне¬
тикой. Ведь создание и обслуживание ЭВМ, без кото¬
рых немыслимо современное производство, требуют ре¬
шения также экономических, психологических, логи¬
ческих и лингвистических задач. На этой основе фор¬
мируются такие науки, как прикладная лингвистика,
инженерная психология, экономическая кибернетика
и т. п. Использование ЭВМ на предприятиях невоз¬
240
можно без моделирования многих важных, хотя пока
и сравнительно простых мыслительных операций, ре¬
шения проблем перевода одного языка на другой —
языка, понятного человеку, на язык, «понятный» ма¬
шинам. Точная и четкая работа автоматов строится,
как известно, на основе заданных человеком программ,
составления алгоритмов и моделирования производ¬
ственных и социальных процессов. Построение искус¬
ственных языков, систематизация терминов и симво¬
лов, создание систем моделирования — новая область
лингвистики — науки, практическое применение кото¬
рой прежде ограничивалось вопросами обучения чело¬
века родному или иностранному языку, перевода с од¬
ного языка на другой, имевшими лишь отдаленную
связь с непосредственным производственным процес¬
сом.
Общественные науки играют все более существен¬
ную роль в решении вопросов единой классификации
изделий и терминов, унификации и стандартизации до¬
кументов для достижения информационного единства
различных систем управления как в области производ¬
ства, так и в других сферах общественной жизни. В на¬
шей стране уже разработаны и утверждены Госстан¬
дартом СССР общесоюзные классификаторы технико¬
экономической информации. Планом десятой пятилет¬
ки предусматривается создание девяти новых анало¬
гичных классификаторов, что обусловлено требования¬
ми системного подхода к анализу и планированию эко¬
номики. Создание таких классификаторов, а также
разработка и внедрение унифицированной документа¬
ции, единых систем технико-экономических, финансо¬
вых и других показателей должны не только отра¬
зить возрастающее информационное единство обще¬
ственных, естественных и технических наук, но и учесть
новые направления совершенствования организацион¬
ной структуры хозяйства, новый уровень развития де¬
мократического централизма в управлении. Классифи¬
каторы не только фиксируют те или иные существен¬
ные балансовые связи экономики и систем управле¬
ния, но и служат, в свою очередь, исходным материа¬
лом для экономико-математического моделирования
но всех областях хозяйства. Следует, однако, отме¬
тить, что нужная работа по созданию и внедрению
241
в практику новых классификаторов, единой докумсн
тации, единых фондов информационного языка, нс
смотря на очевидный социально-экономический эф
фект, к сожалению, пока развертывается недостаточ
но. В связи с этим возникает необходимость в орган и
зации более углубленной разработки теоретический
проблем терминологии, языка науки, объединения уем
лий коллективов, занимающихся этими проблемами.
Автоматизация производства на базе электронно
вычислительной и информационной техники образова¬
ла еще одно русло для проникновения общественных
наук в сферу производства и их сближения на этой
основе с естествознанием. Новая техника не только
значительно облегчает труд, но и существенно меняет
его содержание. Она перекладывает часть нагрузок на
психику человека, усложняет восприятие и анализ ин¬
формационных данных, мыслительные операции, свя¬
занные с трудовым процессом, предъявляет особые
требования к творческим возможностям, к умению
быстро принимать решения в изменившейся ситуации.
Эти особенности современного производства вызыва¬
ют необходимость исследования не одних лишь физи¬
ко-химических свойств орудий труда, изучения качест¬
ва материалов, решения энергетических задач, но
и совершенно новых проблем, относящихся к компе¬
тенции общественных наук. Предметом научного ис¬
следования в области трудовой деятельности становит¬
ся не техника сама по себе и не только человек как
субъект производства, но и согласование его физиче¬
ских и психических возможностей, эстетических вку¬
сов и других социальных качеств со свойствами со¬
временных технических систем.
На современном этапе развития производства ста¬
новится возможным техническое осуществление проек¬
тов, в основе которых будет лежать обобщение и це¬
лостное представление о человеческой деятельности.
До сих пор проектирование шло, как правило, от пред¬
полагаемых технических показателей системы; в зави¬
симости от них определялись место и функции челове-
ка-оператора, при этом учитывались прежде всего гра¬
ницы его возможностей (относительно небольшое ко¬
личество информации, которую можно переработать
в единицу времени, относительно небольшая скорость
242
реакции, сравнительно слабая сопротивляемость по¬
мехам и т. д.).
Уже сейчас, видимо, следует думать и о другом на¬
правлении— в разработке технического задания исхо¬
дить из идеи вторичной, обслуживающей функции ма¬
шин и, следовательно, учитывать прежде всего пози¬
тивные качества человека как действительного субъек¬
та труда, то есть то, что составляет не его недостатки,
а его преимущества по сравнению с машиной. На этом
пути открываются принципиально новые резервы по¬
вышения эффективности труда, то есть решения одной
из важнейших задач десятой пятилетки. В перспекти¬
ве— переход от решения неотложных проблем органи¬
зации труда, совершенствования имеющейся техники,
адаптации человека к сложившимся уже технологиче¬
ским нормам — к проектированию новых видов чело¬
веческой деятельности на основе комплексного теоре¬
тического исследования потенциальных физических,
психических и интеллектуальных возможностей чело¬
века, которым уже сейчас занимается эргономика.
«Тенденции развития современного производства та¬
ковы,—отмечается в рекомендациях II Международ¬
ной конференции ученых и специалистов стран — чле¬
нов СЭВ и СФРЮ по вопросам эргономики (Народ¬
ная Республика Болгария, 1975 год),— что в ближай¬
шем будущем основные трудности проектирования,
вероятно, будут связаны не с исследованием характе-,
ристик оборудования, а с определением путей и'
средств оптимального взаимодействия человека и тех¬
ники». Причем главными критериями оптимальности
должны служить наиболее рациональное (для каждое
го конкретного этапа научно-технического прогресса)
вооружение человека техникой, максимальное удов¬
летворение его потребности в творческой трудовой
деятельности.
Укрепление связей общественных и естественно¬
технических наук, помимо взаимопроникновения их
идей и методов, находит свое выражение в рождении
на их «стыках» новых научных дисциплин. Формирую¬
щиеся на этой почве эргономику, техническую эстети¬
ку, прикладную лингвистику, экономическую киберне¬
тику и т. д. едва ли следует причислять к чисто есте¬
ственным или чисто общественным наукам. Их пред¬
243
мет не человек сам по себе или объективные отнопп
ния между людьми и не собственно техническая или
«физическая» сторона производства. Проблема .сипти
за социального и естественнонаучного знания здесьрг
шается с учетом того, что в центре рассмотрения оки
зывается взаимодействие человека с техническими с.и
стемами, производственной, виепроизводственной, при
родной средой и т. д.
Все это требует прежде всего анализа сложных мс
тодологических проблем синтеза социального, есте
ственноиаучного и технического знания. Именно в силу
широкого различия возможных подходов и точек эре
ния на трудовую деятельность в современном произ¬
водстве главная трудность в решении эргономических
проблем состоит в поиске единого языка для специали¬
стов разного профиля. Проблемы взаимопонимания
между экономистами, дизайнерами, психологами мо¬
гут быть решены только при условии, если синтез об¬
щественных и естественных наук будет направляться
не по пути механического объединения данных тех или
других в некую суммированную систему или конгло¬
мерат знаний и не по пути их «соподчинения», а ста¬
нет базироваться на общей теории трудовой деятель¬
ности.
Уже сейчас целесообразно обратить на эту задачу
самое серьезное внимание, направляя исследования
(наряду с решением прикладных проблем) на более
широкое изучение общих принципов человеческой дея¬
тельности. В ходе этих исследований важно выявить
закономерности восприятия информации, формирова¬
ния образно-концептуальных моделей, визуального
мышления, нахождения решений и принятия плана
деятельности. Многое в этом направлении сделано,
в частности, Институтом психологии АН СССР, фа¬
культетом психологии МГУ, Всесоюзным научно-ис¬
следовательским институтом технической эстетики.
Однако при всех достижениях в этой области созда¬
ние целостной теории трудовой деятельности—дело
будущего. Слабость общетеоретической базы приво¬
дит к тому, что проектирование технических систем ве¬
дется порой без должного учета «человеческого фаю
тора». Человек рассматривается, например, лишь как
дополнительный технический, причем весьма «неудоб-
244
иый», элемент в структуре управления, а сама она по¬
нимается как некая «ЭВМизированная система», от¬
личающаяся от обычной только количеством исполь¬
зуемой техники и способом ее применения. Такой под¬
ход совершенно не оправдан с методологической точ¬
ки зрения, а на практике ведет к серьезным техниче¬
ским и экономическим просчетам.
Известны, в частности, примеры бездумного, не¬
дальновидного проектирования предприятий, автома¬
тических линий, цехов без учета конкретных социаль¬
но-экономических условий их эксплуатации, ведущего
к ненужным финансовым, сырьевым и трудовым за¬
тратам. На серьезные размышления наводит и значи¬
тельная «фаланга» бездействующих или лишь частич¬
но загруженных «мыслящих» машин, закупленных
предприятиями и учреждениями в пылу увлечения
научно-техническими новшествами и оказавшихся мол¬
чаливым порицанием пренебрежительного отношения
к конкретному социологическому, экономическому, эр¬
гономическому анализу условий их применения.
Наше государство располагает большими возмож¬
ностями для обновления техники и оборудования на
предприятиях, в учреждениях, научно-исследователь¬
ских институтах, вузах, школах и т. д. Тем не менее
иным руководителям следовало бы, обращаясь к этим
возможностям, задаться прежде всего вопросами:
«А нужно ли внедрять то или иное новшество именно
сейчас?» и «Есть ли реальные условия для его эффек¬
тивного использования?». Ответ на эти вопросы дол¬
жен содержать все аргументы, которые могут дать
марксистско-ленинская социология, политэкономия,
психология и другие общественные науки.
Эргономические исследования направлены пока
главным образом на частные и довольно узкие задачи:
совершенствование техники применительно к условиям
современного производства, рационализация формы
станков, размещение приборов на пультах, совершен¬
ствование органов управления, удобное расположение
подсобного оборудования и т. д. Правда, база этих
исследований' постепенно расширяется: эргономисты
совместно с дизайнерами, помимо проблем оборудова¬
ния предприятий, исследуют и возможности оформле¬
ния и оздоровления их территории, гармоничного слия¬
245
ния ее с городским (или пригородным) комплексом
Их все чаще занимают не только качество и эстет
чески привлекательная форма отдельного промышлеи
ного изделия, но и та предметная и социальная среди,
для которой оно предназначено. Крупные комплот
ные работы ведутся по улучшению качества продук
ции той или иной отрасли промышленности с учетом
взаимосвязи изделий в номенклатурном, функционал!,
ном, конструктивном, технологическом, эстетическом
и экономическом отношениях.
В настоящее время в СССР и других социалистп
ческих странах разрабатываются и реализуются про
граммы и проекты, цель которых — содействовать про
грессу различных отраслей промышленности за счет
широкого внедрения результатов психологии, эстети¬
ки, эргономики и других наук. Использование дости
жений общественных наук в технических и конструк
торских разработках здесь уже приносит ощутимый
народнохозяйственный эффект. Так, реорганизация
производственного процесса в цехе Московского элек¬
трозавода имени В. В. Куйбышева, выполненная по
рекомендации психологов, позволила снизить трудоем¬
кость работ и повысить производительность труда на
10—12 процентов. В последнее время значительно
возрос художественно-конструкторский уровень мно¬
гих видов промышленной продукции. Наглядными об¬
разцами успехов советских дизайнеров могут служить
семейство большегрузных автомобилей БелАЗ и
МоАЗ, рыбопромысловые суда, созданные ленинград¬
скими судостроителями при тесном сотрудничестве
с художника ми-конструкторами.
Научное решение проблемы оптимального взаимо¬
действия человека и техники в нашей стране, как и
в других социалистических странах, разумеется, на¬
правлено не только на повышение эффективности, эко¬
номичности новой техники с учетом изменения роли
человека в системе современного производства. Не ме¬
нее важная цель таких исследований — создание наи-
лучшпх условий для развития человека, освобождение
его от напряженного, однообразного, нетворческого
труда. Новая техника, широкое использование ЭВМ,
еопершепгтоиапие всего комплекса условий производ¬
ства по прежде всего свидетельство гуманной мис-
246
uni нашей науки, свидетельство заботы о человеке,
об условиях его жизнедеятельности, о его всесторон¬
нем и гармоничном развитии.
Важную тенденцию, ведущую к укреплению взаи¬
мосвязи общественных, естественных и технических
паук, представляет соединение их познавательных воз¬
можностей— теоретических и экспериментальных —
и решении проблем рационального природопользова¬
ния и охраны окружающей среды. «Из поля зрения со¬
ветских ученых,— сказал на XXV съезде КПСС това¬
рищ Л. И. Брежнев,— не должны выпадать обострив¬
шиеся за последнее время проблемы окружающей
среды и народонаселения. Улучшение социалистиче¬
ского природопользования, разработка эффективной
демографической политики — важная задача целого
комплекса естественных и общественных наук».
Уже первые попытки разобраться в тревожных тен¬
денциях, наметившихся в развитии биосферы, носили
междисциплинарный характер. Теперь же необходи¬
мость многосторонних исследований в этой области
становится еще более очевидной. По существу, нет
такой отрасли науки, которая могла бы совершенно
игнорировать в настоящее время задачи охраны и пре¬
образования природы.
По расчетам некоторых западных специалистов,
при нынешних темпах роста численности населения
п одинаковой интенсивности антропогенных измене¬
ний в природных процессах общий экологический кри¬
зис мог бы наступить примерно через 50—100 лет в ре¬
зультате истощения природных ресурсов и невыноси¬
мого для жизни состояния природной среды. Однако
эти прогнозы, как правило, пренебрегают различием
социально-экономических систем капитализма и социа¬
лизма, предвещая экологическую угрозу всему челове¬
честву. Правда, в последнее время многие буржуазные
ученые признают, что для преодоления экологического
кризиса необходимо перестроить структуру социаль¬
ных отношений в мире, но это, по их мнению, не долж¬
но затрагивать основ капиталистического общества.
Речь идет либо об искусственном сдерживании роста
экономики, либо о возвращении к примитивным фор-
247
мам отношения к природе, либо об уравнивании урон
ней развития «богатых» и «бедных» стран и т. п.
При этом игнорируются не только важнейшие ирг
имущества социализма перед капитализмом в реше
нии социально-экономических проблем, но и некою
рые потенциальные возможности современной науки
и техники. Их надлежащее освещение и оценка сущ»'
ственно дополнили бы картину сложившейся экологи
ческой ситуации, прояснили бы новые горизонты ос
естественнонаучного понимания.
Для исследований советских ученых и специалм
стов других социалистических стран характерен под
ход, учитывающий повышение эффективности исполь
зоваиия каждого вида ресурсов, выявление новых пу
тей удовлетворения человеческих потребностей и изме
пение самой их структуры, расширение возможностей
трансформации различных веществ в полезные для че¬
ловека состояния. Важно учитывать также вполне ве¬
роятные изменения балансов возобновимых ресурсов
и общее повышение их продуктивности. Эта очерчен
мая лишь в самых общих моментах программа есте¬
ственнонаучного решения проблемы рационального
природопользования вполне соответствует общей эко¬
логической концепции, разрабатываемой нашими об¬
щественными науками — политической экономией, эко¬
номической географией и т. д.,— которую можно было
бы кратко и образно выразить словами известного тур¬
геневского героя: «Природа не храм, а мастерская,
и человек в ней работник».
Задача советских ученых в этом плане состоит
в разработке комплексного подхода, предполагающего
исследование не только влияния человека на природ¬
ные системы, ко и воздействия внешней среды на здо¬
ровье человека; исследование как структуры, так. и
динамики всей совокупности химических, физических,
биологических факторов биосферы в тесной их свя¬
зи с климатическими условиями; объективную оцен¬
ку как положительного эффекта, от использования ре¬
сурсов, так и нанесенного тем самым ущерба эко¬
номического, социального и даже эстетического харак¬
тера.
В полном-согласии с данными естественных и тех¬
нических наук советские ученые-обществоведы выра-
243
'штынают такую1 стратегию взаимодействия человека
и природы, которая учитывала бы неотвратимость со-
пилльного прогресса, необходимость дальнейшего рас¬
ширения зоны искусственной, «очеловеченной» приро-
>и,1. Но в то же время задача состоит в том, чтобы
определить оптимальные формы взаимодействия об¬
щества с природной средой, меру ее разумной моди¬
фикации, которая бы обеспечила удовлетворение воз¬
растающих и развивающихся потребностей человека.
Только социалистическое общество, поставив природ¬
ные ресурсы на службу человеку, способно решить
проблемы рационального природопользования на дол-
юпременной, плановой и действительно научной ос¬
нове.
Синтез общественных, естественных и технических
наук на почве комплексного решения проблем может
иметь множество «центров притяжения», вокруг кото¬
рых сосредоточиваются усилия ученых самых различ¬
ных профилей, и множество различных уровней ана¬
лиза вплоть до наиболее высокой ступени интеграции
общественных и естественных наук на базе марксист¬
ско-ленинской философии. Она выступает в данном
случае как теоретическая и методологическая основа
научного комплексного анализа. В силу этой тенден¬
ции в настоящее время заметно возрастает роль марк¬
систско-ленинской философии как наиболее общей тео¬
рии развития природы, общества и мышления и мето¬
дологии науки, все большую жизненность демонстри¬
рует ленинская идея союза философов-марксистов
с представителями частных наук.
Прочность этого союза обеспечена в наших усло¬
виях тем, что естественные, общественные и техниче¬
ские науки опираются на единые диалектико-мате¬
риалистические принципы. Их незыблемый методоло¬
гический фундамент составляют принципы объектив¬
ности познания, принципы развития, причинности, за¬
кономерности явлений и т. д. Марксистская филосо¬
фия с самого своего рождения впитала в себя все вы¬
дающиеся достижения естественных и общественных
паук и развивалась- одновременно как методология
естествознания, социального познания и революцион¬
249
но-преобразующей деятельности. Современная на
ха — эпоха перехода от капитализма к социализму in
всемирном масштабе — укрепила этот единый мстит
логический фундамент науки и революционной iipni
тики, а прогресс науки обогатил диалектико-матсри •
диетическую философию, убедительно показал плоди
творность ее идей.
Одна из особенностей современного этапа раним
тия науки, непосредственно связанная с научно-техпи
ческой революцией,— выявление глубинных cmi.it и
природы и общества, человека и окружающей среды
Именно эта взаимосвязь, осознанная учеными, создт i
в настоящее время основу для еще более тесного ми
топологического взаимодействия естественных и обнн
ственных наук. Наряду с диалектико-материалиетши
ской философией функцию синтеза научных знаний
стали выполнять некоторые специальные научные тон
рии, установившие между естественными и обществен
ными науками прямые и все более разветвляющие! и
связи.
В начале века В. И. Ленин писал: «Могуществен
ный ток к обществоведению от естествознания шел,
как известно, не только в эпоху Петти, но и в эпоху
Маркса. Этот ток не менее, если не более, могут,е
ственным остался и для XX века» (Поли. собр. соч.,
т. 25, стр. 41). Справедливость ленинских слов стано¬
вится особенно очевидной в связи с широким проник
новением математических методов анализа в обще
ственные науки, превращением их в важный инстру¬
мент социологических, экономических, психологиче
ских исследований, применением электронно-вычисли¬
тельной и информационной техники не только в про¬
изводстве и сфере обслуживания, но и в изучении об¬
щественного мнения, организации идеологической, пар¬
тийной работы. Сегодня для развития науки характер¬
но то, что могущественный ток идей идет как от есте¬
ствознания к общественным наукам, так и в обратном
направлении — по линии все более сильного влияния
проблем, идей и методов социальных наук на есте¬
ственные и технические. Важную роль в интеграцион¬
ном плане выполняют кибернетика, теория вероятно¬
сти, теория игр, теория информации. Кибернетика,
в частности, внесла существенный вклад в развитие
250
м Iодологии ряда общественных наук, самого стиля
•чумного мышления, но и ее содержание обогащалось
и союзе с социальными науками. Уже в процессе сво-
. m становления она, безусловно, испытала на себе
шяние тех общих идей —целеполагания, управления,
• истомного анализа,— которые были развиты передо-
1ЮЙ социальной и философской мыслью. Понятия na-
i.i ш, обучения (автоматов), игры, коллективного по-
нсдения и другие проникли в кибернетику вместе с те-
|.инкой и методами психологии, социологии, лингви-
• гики. Работы по исследованию так называемого ис¬
кусственного интеллекта также свидетельствуют о
насыщении кибернетической проблематики идеями
гуманитарных наук. Создаваемые в русле концеп¬
ции кибернетики преобразователи информации и
машинные программы настоятельно диктуют необхо¬
димость изучения феноменов творчества, эвристики,
существенно обусловленных знаниями о человеке и
обществе.
Взаимопроникновение социальных, естественных и
технических наук и их методов, возникновение и быст¬
рое развитие пограничных научных дисциплин, тен¬
денция к комплексным исследованиям крупных на¬
роднохозяйственных и фундаментальных научных про¬
блем, в которых объединяются усилия ученых — обще¬
ствоведов и естествоиспытателей,— все это не только
не ослабляет роль диалектико-материалистической ме¬
тодологии, а, напротив, поднимает ее. Новые условия,
все больше сближающие социальное, естественнонауч¬
ное и техническое знания, ставят перед марксистско-
ленинской философией множество сложных мировоз¬
зренческих и методологических проблем. Самого серь¬
езного анализа требуют, в частности, вопросы об ос¬
новных направлениях и конкретных формах интегра¬
ции и дифференциации науки, об использовании мето¬
дов естествознания в рамках социальных наук, о ма¬
тематизации знания.
Сложность интеграционных процессов создает не¬
малые трудности в решении этих вопросов, создает
почву для ошибок и заблуждений. Сближение и тес¬
ное взаимодействие некоторых наук, например, психо¬
логии и физиологии, постепенное «размягчение» гра¬
ниц между ними приводят некоторых ученых к выводу
251
о совпадении их объектов (см., например, М. М. /О1 м
цова. Некоторые принципиальные вопросы изучгии■,
высшей нервной деятельности. «Журнал высшей ш рь
ной деятельности имени И. П. Павлова», т. XXVI
вып. 2, 1976, стр. 235). В результате происходит утр.и .
качественных особенностей в предметах исследонаннм
этих наук и, как следствие этого,— абсолютизация о,и
них методов и концепций в ущерб другим. В дейстни
телъности такие науки, как психология.и физиологии
высшей нервной деятельности, изучают разные сторп
ны деятельности мозга, и, следовательно, объекты и
предметы их исследования не должны отождествлять
ся. Задача психологов состоит, очевидно, в том, чтобы
изучать общественно-историческое происхождение паи
более сложных форм сознания, рассматривая его в на
честве самостоятельного объекта исследования, кото
рый невозможно исчерпывающе объяснить только фи
экологическими процессами, хотя последние ©беспечи
вают и делают возможной реализацию сложных форм
сознательной деятельности человека. Эта задача и
определяет основной методологический принцип взаи
модействия между психологией и физиологией. Ана¬
логичные трудности возникают и при организации ком
плексных исследований — их эффективность во мно¬
гом зависит от правильного определения поля деятель
иости каждого специалиста, от глубокого понимания
его возможностей и преимуществ в данном исследо¬
вании.
Разработка научных принципов социалистического
природопользования и их осуществление в самом, ме¬
ханизме проектирования природопреобразующих си¬
стем возможны, например, только на основе системно¬
го подхода, включающего в нужной мере данные со¬
циальных, биологических, химических, географических
и других наук. Их взаимодействие дает реальную воз¬
можность создания более гибких форм и методов реа¬
лизации преимуществ социализма в решении экологи¬
ческой проблемы. Однако такой синтез, как и в реше¬
нии эргономических проблем, не следует понимать как
простое сложение знаний, даваемых отдельными нау¬
ками. Смысл комплексного анализа не в том, чтобы
изучить один и тот же предмет с различных сторон
и изложить все полученные о нем сведения, ;; преж-
252
ii in что в определении главного, системообразующего
|< и юра, обусловливающего специфику рассматривае¬
шь системы, ее целостности. Именно поэтому важно
и полной мере оценить роль теоретических и методо-
ин ических, мировоззренческих проблем, возникающих
и процессе интеграций, взаимодействия наук в комп¬
лексном исследовании. Только более общая теория
может дать адекватное представление о целостных,
1 игтемообразующих свойствах комплекса, исследуемо¬
го различными науками. И действительно, опыт разра-
Оотки комплексных программ, объединяющих как есте-
| гиенно-технические, так и социальные науки, показы-
и/1ст, что, первоначально возникая на базе решения
некоторых практических, прикладных проблем, они
приобретают тенденцию к выдвижению новых теоре-
шческих вопросов, актуализируют философские про¬
блемы деятельности человека, взаимодействия его
г машиной, взаимоотношения производства и окру¬
жающей среды, природы и общества и т. д.
Сложные методологические проблемы взаимодей-
| гния общественных, естественных и технических наук
возникают не только в связи с определением их объек¬
та и предметов исследования, но также ввиду взаи¬
мопроникновения их концепций и методов. Не пре¬
допределяя заранее всех возможных форм такого взаи¬
модействия наук, важно подчеркнуть, что каждая по¬
пытка перенесения методов и концепций одной науки
па область другой должна подготавливаться, «упреж¬
даться» диалектико-материалистическим анализом
возможностей такой экстраполяции и, следовательно,
рассматриваться как философская проблема.
Недооценка роли методологического, мировоззрен¬
ческого осмысления вызывает либо нигилистическое
отношение к тенденциям взаимопроникновения мето¬
дов общественных, естественных и технических наук,
либо своего рода эйфорию, чрезмерное увлечение ки¬
бернетизацией, математизацией, формализацией, эко¬
логизацией наук, под которыми порой нет никакого
реального основания, кроме претензий, продиктован¬
ных веяниями моды.
Позитивистская концепция соотношения филосо¬
фии и частных наук, социального и естественнонауч¬
ного знания необратимо изжила себя и ныне отверг¬
253
нута даже многими направлениями современной ГЧ|
жуазной философии. Тем более странно, что с ее щ
голосками (хотя бы в виде редукционизма, то есть пи
дения высших форм движения к низшим) мол н>
встретиться в нашей научной литературе. Иллюзии
редукционизма время от времени находят приют п |н
шении вопросов о соотношении социального и био/м
гического, социального и психологического. Явная ни
пытка свести сложные формы человеческой психики
к простейшим биологическим особенностям предирн
нята, например, в книге И. С. Ноя «Методологический
проблемы советской криминологии». Выступая протпи
вульгарной социологизации личности, автор сам ты
дает в другую крайность, отыскивая корни преступив
сти в генетических, то есть, по существу, в молекулар
но-биологических, механизмах. Подобные ошибки
встречаются и при истолковании формулы «биосо
циальная природа человека». Она привлекает своей
лаконичностью, однако в известной степени затеняв i
опосредованность отношения социального и биологи
ческого целым рядом существенных промежуточных
звеньев. Именно в силу опосредованного характера
этого отношения недопустимы ни прямые объяснении
социальных явлений биологическими, ни объяснения,
предполагающие параллелизм «как социальных, так
и биологических» факторов. При анализе высших псп
хологических процессов или социальных явлений во
всех их связях и опосредованиях, как учит диалекти¬
ко-материалистическая методология, следует учиты¬
вать, конечно, и природные детерминанты поведения
людей, однако в целостном единстве со всеми дру¬
гими факторами, так что определяющее значение
приобретают социальные мотивы деятельности чело¬
века.
Разумеется, укрепление союза общественных, есте¬
ственных, и технических наук требует решения не толь¬
ко методологических и теоретических проблем, но и
многих организационных, кадровых вопросов, ибо в ко¬
нечном счете и в конкретной форме это — сотрудниче¬
ство ученых с их индивидуальными интересами, опы¬
том, знаниями, складом ума, характером. Дело, сле¬
довательно, не только в единых методологических
принципах, в создании обобщающих теорий, синтези-
254
: ,ннп,их достижения общественных и технических
ниук. Не менее важна задача, стоящая перед самими
'иными, перед руководителями научных учреждений,
и н особенности перед партийными организациями,—
тбниаться взаимопонимания, доверия между пред-
ы кителями общественных, естественных и техни¬
ческих наук, умения по достоинству оценивать и ис¬
пользовать результаты их исследований в коллек-
I и на х, где непосредственно реализуется их сотруд¬
ничество.
Важным звеном в партийной работе оказывается
и нтой связи не только собственно научно-исследова-
И'льская работа, но и самое широкое использование
имеющейся в научных учреждениях системы партий¬
ного образования, прежде всего методологических се¬
минаров для научных работников. Продуманная орга¬
низация занятий методологических семинаров, их связь
г конкретными проблемами нашего социально-эконо¬
мического развития, без сомнения, будут способство¬
вать как в теоретическом, так и организационном пла¬
не сотрудничеству представителей общественных, есте-
| сменных и технических наук. Важную роль в выпол¬
нении этой задачи призваны сыграть также кафедры
общественных наук в высших учебных заведениях, под¬
разделения Академии наук СССР, занятые исследова¬
нием социальных, экономических и философских про-
блем научно-технического прогресса.
Каковы бы ни были специальные интересы различ¬
ных отрядов советских ученых, всех их сплачивает
одна общая цель — построение коммунистического об¬
щества. «Советский ученый,— сказал на торжествен¬
ном заседании, посвященном 250-летнему юбилею
Академии наук СССР, товарищ Л. И. Брежнев,— если,
разумеется, это подлинно советский ученый,— во всей
своей научной деятельности исходит из научного ми¬
ровоззрения марксизма-ленинизма, является активным
борцом за дело коммунизма, против любых сил реак¬
ции и мракобесия». Высокие идеалы коммунизма, слу¬
жение народу, гуманизм составляют прочную духов¬
ную основу союза общественных, естественных и тех¬
нических наук в нашей стране.
«Коммунист», 1977, № 1.
О СОСТОЯНИИ И НАПРАВЛЕНИЯ -
ФИЛОСОФСКИХ ИССЛЕДОВАН III!
■ • -'if' "
Эпоха, в которую мы живем, характеризуется оси
бой глубиной и динамизмом, происходящих измене
ний, масштабностью и сложностью проблем, иста и i
щих перед научным познанием и социальной при inn
кой, обострением идеологической борьбы, расширят
ем ее фронта на мировой арене. Еще никогда за ист
предшествующую историю фундаментальные вопросы
человеческого бытия не вставали с такой настоятель
ностыо и силой, во всей своей жизненной осязаемости,
как в XX веке. Вместе с тем еще никогда за вею
предшествующую историю они не находили столь по
следовательного и теоретического и практическою
решения, как в деятельности нашей ленинской пар
тии, направившей энергию миллионов на революци
онное переустройство самых глубоких оснований об
щественной жизни.
Социальио-преобразующая деятельность Комму
мистической партии всегда базировалась на глубоком
знании законов общественного развития, открытых
марксизмом-ленинизмом, органической составной ча
стыо которого является философия диалектического
и исторического материализма. «Марксизм-лени
иизм,— отмечал на XXV съезде партии Генеральный
секретарь ЦК КПСС товарищ Л. И. Брежнев,— это
единственная надежная основа для разработки пра
вильной стратегии и тактики. Он дает нам понимание
исторической перспективы, помогает определить на¬
правление социально-экономического и политического
развития на долгие годы вперед, правильно ориенти¬
роваться в международных событиях. Сила марксиз¬
ма-ленинизма— в постоянном творческом развитии.
Этому учил' Маркс. Этому учил Ленин. Их заветам
паша партия всегда будет верна!»
На нынешнем этапе развития нашего общества,
когда в непосредственном единстве с задачами совер¬
шенствования социалистического строя решаются за¬
дачи перехода к коммунизму, потребность в дальней¬
шем творческом обогащении революционной теории
256
вообще, марксистско-ленинской философии в частно-
' in не только не уменьшается, но становится еще
большей. Постоянное расширение и углубление иссле¬
дований закономерностей природы и общества,'увели¬
чение творческого вклада ученых в решение актуаль¬
ных проблем создания материально-технической базы
коммунизма, развития общественных отношений, ус¬
корения научно-технического прогресса и роста эф¬
фективности производства, повышения благосостоя¬
ния и культуры народа, формирования коммунисти¬
ческого мировоззрения трудящихся — все это невоз¬
можно без повышения качества и эффективности фи¬
лософских разработок.
Слова В. И. Ленина о том, что «более общие, бо¬
лее широкие или более далеко идущие взгляды нам
сейчас вдвойне необходимы» (Поли. собр. соч., т. 38,
стр. 41), звучат в наши дни особенно актуально.
Диалектический характер научных проблем, высо¬
кий уровень теоретических абстракций, масштабность
обобщений, тенденция универсализации специально
научных методов и понятий,, интеграция научных зна¬
ний, усиленный научно-технической революцией инте¬
рес к вопросам нравственно-гуманистической ориен¬
тации научной деятельности, растущее сознание со¬
циальной ответственности — все это порождает есте¬
ственное тяготение ученых к кругу идей научной фи¬
лософии, потребность в осмыслении не только общих,
по и специальных проблем науки в широком мировоз¬
зренческом, методологическом, социально-философ¬
ском контексте. Грамотное, компетентное применение
законов и категорий диалектического и исторического
материализма становится важным показателем куль¬
туры теоретического исследования, чертой современ¬
ного стиля научного мышления.
В нынешних условиях философский анализ со¬
циальных явлений все органичнее включается в про¬
цесс выработки крупномасштабных практических ре¬
шений. Жизнь более чем когда-либо требует от спе¬
циалистов различных отраслей общественного произ¬
водства не замыкаться в рамках ведомственных инте¬
ресов, но учитывать в своей деятельности всю сово¬
купность реальных связей данного участка работы с
другими областями коммунистического строительства,
257
I). Заказ 3376.
исходить прежде всего из потребностей развития оП
щества в целом. Комплексный характер сегодняшни
народнохозяйственных и социальных проблем делап
особенно нетерпимым узкопрагматический, делячг
ский, местнический подход к решению конкретны1,
производственных, экономических, социальных задач,
встающих перед обществом. Научное управление о о
ществ-енными процессами при социализме предпола
гает формирование руководителя, обладающего ши
роким политическим кругозором, живым интересом к
общим проблемам, умением по-деловому соотноси и.
вопросы развития своей профессиональной сферы .
проблемами развития целостного общественного орга
пизма, учитывать социальные и воспитательные по
следствия своих решений. Это требует, в частности,
дальнейшего повышения мировоззренческой и мето
дологической культуры специалистов всех отраслей
народного хозяйства, уровня их подготовки в области
философии и научного коммунизма.
В постановлении ЦК КПСС «О дальнейшем улуч
шеиии идеологической, политико-воспитательной ра
боты» отмечается, что «построение в СССР развитого
социалистического общества, огромный рост матери¬
ального и духовного потенциала страны, успехи борь¬
бы КПСС и Советского государства за мир и между¬
народное сотрудничество, за свободу и независимость
народов создали широкие возможности для реализа¬
ции программных целей нашей партии в области фор¬
мирования коммунистического сознания людей».
Марксистско-ленинская философия -—органический
компонент духовной культуры развитого социализма,
системы образования и воспитания, фактор возвыше¬
ния потребностей, формирования социалистического
образа мысли и поведения личности.
В наши дни неизмеримо возрастают культурная и
воспитательная роль философии, значение пропаган¬
ды философских знаний в формировании духовного
облика советского человека, системы его социальных
и нравственных ценностей. Овладение философскими
знаниями, рост мировоззренческой зрелости — непре¬
менное условие становления всесторонне развитой
личности, формирования активной жизненной пози¬
ции борца за коммунизм, чувства высокого граждан-
258
н<и о долга у каждого строителя коммунистического
•"ииества. Особое значение приобретает задача фор-
шронания диалектико-материалистического мировоз-
11 н • 11 и я у подрастающего поколения. Все более широ-
HIк* вовлечение трудящихся масс в сознательное исто¬
рическое творчество с неизбежностью рождает у че-
'ижека глубокий интерес к проблемам сущности исто¬
рии и смысла жизни, к научно-философскому,, теоре-
шческому обоснованию нравственных принципов и
поведенческих установок. Это одна из примечатель-
III,IX черт сегодняшней духовной жизни нашего обще-
I гиа. Обеспечение высокого научного уровня пропа¬
ганды и агитации, глубокий философский анализ ду¬
ховных явлений — настоятельная потребность вре¬
мени.
Формирование у каждого члена нашего общества
научного мировоззрения, превращение его в систему
убеждений, в тот реальный стимул, который непо¬
средственно определяет жизненное поведение челове¬
ка, не могут осуществляться вне упорной идеологиче¬
ской борьбы. Активно влиять на ход борьбы идей в
современном мире — одна из важнейших задач и
партийных функций марксистско-ленинской филосо¬
фии.
Будучи инструментом классового, социалистиче¬
ского самосознания трудящихся масс, научно выра¬
жая высокие гуманистические идеалы и исторические
преимущества социалистического общественного
(троя, диалектико-материалистическая философия
призвана обеспечивать наше идеологическое наступ¬
ление по всему фронту борьбы с империализмом, эф¬
фективно использовать мировоззренческое, методоло¬
гическое и нравственное превосходство пролетарской
идеологии.
Все это, вместе взятое, говорит о возрастании зна¬
чения марксистско-ленинской философской науки в
современном общественном развитии, о расширении
и обогащении ее социальной роли, о повышении меры
ответственности философских кадров перед партией,
народом,историей.
За последние годы советская философская наука
достигла серьезных успехов. Они явились результатом
259
творческой работы наших философских кадров, осу
ществлявшейся под повседневным и целеустремлен
ным руководством Центрального Комитета партии
В прстановлении ЦК КПСС «О мерах по дальней
шему развитию общественных наук и повышению их
роли в коммунистическом строительстве» (1967 год),
в решениях XXIV и XXV съездов КПСС, Конститу
ции СССР, партийных документах, опубликованных
в последние годы, в выступлениях товарища Л. 11
Брежнева были сформулированы основные направле
ния развития обществоведения, разработаны новые
теоретические положения, стимулирующие развитие
марксистско-ленинской философской мысли, намечи
пи пути и средства, обеспечивающие прогресс фило
софских исследований, повышение их эффективности и
борьбе за торжество идей коммунизма.
Уделяя постоянное внимание развитию науки,
КПСС всегда поддерживала и поддерживает новатор¬
ский, ленинский подход к изучению сложных общест¬
венных явлений, усилия ученых, направленные на
творческий анализ действительности.
Проведена определенная работа по дальнейшей
актуализации проблематики философских исследова¬
ний и повышению их качественного уровня, по улуч¬
шению преподавания и пропаганды философских
знаний, обеспечению творческой атмосферы в фило¬
софской пауке.
Усилия философских научных учреждений, кол¬
лективов ученых, всех советских философов были на¬
целены на создание обобщающих трудов по актуаль¬
ным вопросам марксистско-ленинской философии, на
повышение качества и эффективности научных публи¬
каций и рекомендаций. В целом разнообразнее и
конкретнее стала их тематика, углубилась специали¬
зация, возникли новые направления, в том числе и
прикладного характера, упрочились связи с практи¬
кой.
В области диалектического материализма достиг¬
нуты значительные научные результаты в реализации
Программы философских изысканий, содержащейся
в трудах Ленина.
Углубленное изучение отдельных законов и кате¬
горий, таких, как качество, количество, мера, причин-
260
иость, взаимодействие, противоречие, самодвижение,
целостность, и других существенно расширило и обо¬
гатило диалектику как наиболее полное и всесторон¬
нее учение о развитии, как логику и теорию познания,
ее понятийный аппарат. Было обнаружено, что неко¬
торые из этих категорий могут служить своеобраз¬
ными «точками роста» философского знания. Так,
разработка категорий качества, целостности, системы
содействовала развертыванию цикла исследований
по проблематике системного подхода, имеющих серь¬
езное теоретическое значение и практические выходы
и другие области знаний, в теорию и практику соци¬
ального управления. Есть известное продвижение впе¬
ред и в разработке ряда других проблем теории диа¬
лектики.
Следуя прямым указаниям Ленина, советские фи¬
лософы проделали большую работу по изучению тео¬
ретико-познавательных, логических и методологиче¬
ских идей «Капитала» Маркса, что позволило создать
серьезный научный задел в такой важнейшей области
философских исследований, как диалектическая логи¬
ка. Сформулированы разные подходы и варианты по¬
строения этой дисциплины, могущие служить отправ¬
ными для решения проблемы в целом.
В ряде фундаментальных трудов по теории отра¬
жения были получены обобщения, имеющие серьез¬
ное значение не только для теории познания, но и для
мировоззренческого и методологического осмысления
современных данных физиологии, биологии, психо¬
логии, кибернетики, теории информации, для понима¬
ния перспектив развития специальных дисциплин. На
основе дальнейшей разработки проблем теории по¬
знания, деятельности и общения и применения выво¬
дов этих исследований были получены новые важные
теоретические и экспериментальные результаты в
психологии и педагогике.
Исследования в области методологии и логики
науки пролили свет на ряд сложных вопросов разви¬
тия современного научного знания—генезиса и эволю¬
ции естественнонаучных концепций, соотношения тео¬
ретического и эмпирического уровней, наблюдения и
эксперимента, структуры научных теорий, условий,
границ и перспектив математизации научных знаний,
261
соотношения специальных и общенаучных методой и
других.
Весьма эффективно исследовались философские
вопросы современного естествознания в органической
связи с историей естествознания и техники. Дано дня
лектико-материалистическое осмысление новейших
научных открытий в физике, космологии, биологии,
кибернетике и в других отраслях знаний, творчески
разрабатывались проблемы закономерностей развп
тия природы, детерминизма, структуры материн,
взаимосвязи пространства и времени, современного
атомизма, взаимодействия природных и социальных
процессов и другие. По-новому осмыслены вопросы
классификации наук.
Упрочился и получил дальнейшее развитие союз
философов и естествоиспытателей. На основе их твор¬
ческого сотрудничества созданы капитальные труды,
имеющие большое значение и для философии и для
естествознания. Более активным и инициативным ста¬
ло участие философов в разработке комплексных
проблем, смелее стали обсуждаться вопросы, возни¬
кающие на «стыках наук».
В целом развитие за последние годы исследований
в области диалектического материализма, творческие
дискуссии философов и естествоиспытателей предмет¬
но показывают, что материалистическая диалектика
действительно есть «живое, многостороннее... позна¬
ние с бездной оттенков» (Ленин).
Исследования в области исторического материа¬
лизма характеризовались повышением внимания к
назревшим задачам строительства коммунизма, к фи¬
лософским обобщениям ряда существенных сторон
жизни развитого социалистического общества, к воп¬
росам мирового революционного процесса, научно-
технической революции, глобальным проблемам со¬
временности.
Вышел ряд фундаментальных исследований по
проблемам диалектики общественного развития, в ко¬
торых проанализирована природа важнейших соци¬
ально-политических процессов современной эпохи.
Эффективно изучались закономерности социалистиче¬
ской революции, диалектика общего и особенного в
построении социализма и коммунизма, единства и
262
разнообразия мирового революционного процесса,
роль рабочего класса в социалистическом и современ¬
ном буржуазном обществе. Утвердилось понимание
исторического материализма как науки об общих за¬
конах развития общества, общесоциологической тео¬
рии марксизма, как методологии познания социаль¬
ных явлений и революционного преобразования мира,
обоснованы необходимые уточнения в понимании
предмета исторического материализма и его соотно¬
шения с марксистско-ленинской социологией. Введе¬
ние в научный оборот понятия о разных уровнях со¬
циологического знания положительно отразилось на
развитии конкретно-социологических исследований.
Существенно пополнился арсенал категорий и по¬
нятий исторического материализма как науки. Обсуж¬
даются' пути создания системы его категорий. Пробле¬
матика законов фунционирования и развития общест¬
ва дополнена понятием механизма их действия и ис¬
пользования. Серьезную разработку получило учение
о субъективном факторе общественного прогресса.
Значительное внимание уделялось исследованию ка¬
тегорий потребностей, интересов, мотивов, целей, со¬
циальной задачи, ценности. Большое теоретическое и
практическое значение имеют социально-философские
исследования в области теории трудовой деятельно¬
сти, в особенности социалистического труда, его со¬
держания, характера, его роли в формировании со¬
циалистического типа личности. Достигнут заметный
прогресс в исследовании проблемы человека, типоло¬
гии личности, в теории культуры.
Активную роль играют советские философы в разра¬
ботке теоретических и методологических проблем раз¬
витого социализма, осуществляемой в сотрудничестве
с представителями других отраслей обществоведения.
По этим проблемам проведены творческие дискуссии,
изданы коллективные и индивидуальные монографии,
в которых раскрываются основные черты, закономерно¬
сти и критерии зрелого социализма, его историческое
место в становлении коммунистической общественно¬
экономической формации. Получили творческое раз¬
витие положения о советском народе как новой исто¬
рической общности людей, об общенародном государ¬
стве. Активно изучаются вопросы развития социалист-
263
ческой демократии и политической системы, социалг
ной структуры советскою общества, социалистически
го образа жизни и культуры, соотношения национал!»
ного и интернационального в общественном развитии
коммунистического воспитания.
Исследования сущности, закономерностей, пред
посылок и социальных последствий научно-техничс
ской революции, ее воздействия на развитие общест
венных отношений, культуры, личности, в которых фи
лософы приняли непосредственное и активное уча¬
стие, позволили существенно продвинуться вперед и
таких новых важных научных направлениях, как со¬
циология науки, науковедение, инженерная психоло¬
гия, в решении проблем охраны окружающей среды, и
разработке методологических вопросов автоматиза¬
ции производства и управления, и других. Расширил¬
ся круг исследований по проблемам научного управ¬
ления обществом, методологии планирования социаль¬
ного развития. Активизировалось изучение проблем
этики, нравственных отношений развитого социалисти¬
ческого общества, социально-гуманистической ориен¬
тации науки, нравственной ответственности ученых.
Философские исследования в целом способствовали
упрочению и углублению творческого сотрудничества
общественных, естественных и технических наук.
Разработка проблем истории философии стала
более органично увязываться с решением актуальных
задач. Важным результатом исследований всемирной
и отечественной истории философии явилось создание
обобщающих трудов по истории диалектики вообще,
истории марксистско-ленинской материалистической
диалектики в особенности. Весьма эффективно разви¬
вались исследования ленинского этапа развития на¬
шей философии. Решается задача создания капиталь¬
ных работ по истории марксистско-ленинской филосо¬
фии в целом. Изучение закономерностей историко-фи¬
лософского процесса позволяет во многом точнее и
глубже трактовать актуальные проблемы марксист¬
ско-ленинской философии, ее предмета, структуры,
системы, функций.
Более компетентной, аргументированной и Дей¬
ственной стала критика враждебных марксизму-
ленинизму философских концепций. Анализ отдельных
264
направлений и школ современной буржуазной фило-
11м|)ии дополнен исследованиями некоторых общих
гснденций, связанных с кризисом буржуазной куль¬
туры в целом.
Созданы новые учебники по марксистско-ленип-
гкой философии для вузов, издана многотомная мар¬
ксистская философская энциклопедия, готовится к вы¬
пуску новый энциклопедический философский словарь.
Иозрос международный авторитет советской философ¬
ской науки, широко развернулось и неуклонно укреп¬
ляется сотрудничество философов социалистических
стран.
Философская наука сегодня располагает разветв¬
ленной сетью научных учреждений, факультетов и ка¬
федр в учебных заведениях, мощной издательской ба¬
зой, большим числом квалифицированных кадров,
консолидировавшихся на принципиальных позициях
марксизма-ленинизма. Советские философы — боевой
отряд работников идеологического фронта — вносят
весомый вклад в дело коммунистического воспитания
советских людей, в. дело строительства коммунизма.
Вместе с тем и философам-марксистам сегодня осо¬
бенно важно проникнуться глубоким смыслом ленин¬
ских слов: «...От коммуниста следует ждать большего
внимания к задачам завтрашнего, а не вчерашнего
дня...» (Поли. собр. соч., т. 36, стр. 313).
Развитие философской науки все еще не отвечает
возросшим требованиям общественной практики и на¬
учного познания. «...Анализ недостатков,—подчеркнул
товарищ Л. И. Брежнев на ноябрьском (1978 год)
Пленуме ЦК КПСС,— всегда служил для нас исход¬
ным пунктом улучшения работы».
Достигнув определенных успехов на отдельных
важных направлениях, расширив существенным об¬
разом проблематику исследований, спектр своих науч¬
ных интересов, проявив ряд ценных инициатив в об¬
суждении перспективных проблем в «стыковых» обла¬
стях научного знания, советские философы все еще
остаются в долгу перед партией, обществом, перед са¬
мой философией;
Главным недостатком философских исследований
продолжает оставаться медленное решение завещан¬
265
ной Лениным задачи разработки теории диалектики
как целостной системы знаний. Правда, после XXV
съезда КПСС в Институте философии АН СССР
в Институте философии Академии наук Украинской
ССР и Институте философии и права Академии наук
Казахской ССР, на философских факультетах Москои
ского, Ленинградского, Ростовского университетом
созданы авторские коллективы, имеющие целью со
здание фундаментальных трудов по теории материл
диетической диалектики. Но их деятельность в этом
направлении должна быть активизирована.
Необходимо подчеркнуть, что в области теории
диалектики за последние годы уже накоплен значи¬
тельный аналитический материал, позволяющий рас¬
сматривать задачу синтеза философских знаний на
уровне нынешних требований в качестве ближайшей
практической задачи. Препятствием к ее решению яв
ляется, по-видимому, не столько недостаток материа¬
ла, который необходимо привести в движение и поста¬
вить в логическую связь, сколько слабая разработан¬
ность общей Концепции современных функций фило¬
софского знания, методологии выработки философ¬
ских понятий и построения их систем.
В этой связи заслуживают особого внимания и
творческого обсуждения такие важные проблемы, как
специфика философских обобщений, метод построе¬
ния системы философских категорий, единство фило¬
софских знаний. Решение этих проблем могло бы су¬
щественно помочь и приведению структуры философ¬
ской науки в соответствие с ее современными функ¬
циями.
Поверхностная, формальная трактовка философ¬
ских обобщений как сводки наиболее общих сведений,
почерпнутых из разных областей знания, мешает под¬
линно диалектическому синтезу законов и категорий
диалектики. Такая трактовка находится в противоре¬
чии и с новыми тенденциями развития науки, прояв¬
ляющимися, в частности, во все более широком при¬
менении специально научных понятий и методов, в их
возрастающем обобщении. Философские обобщения
должны улавливать не только то общее, тождествен¬
ное, совпадающее в закономерностях развития приро¬
ды, общества и мышления, что остается за вычетом
266
особенного, своеобразного, но и существенные разли¬
чия, противоположности, конкретную связь разнооб¬
разного, общую тенденцию развития от низшего к
высшему, от простого к сложному.
А это означает, что проблемы высших уровней раз¬
вития, например, развития социального, должны учи¬
тываться уже при разработке исходных категорий
материализма. Именно этим уровнем целостности
должен определяться философский подход к разнооб¬
разным явлениям, свойственный ему «срез» исследо¬
ваний.
Необходимо отдавать себе полный отчет в том, что
философский материализм неизбежно меняет свою
форму с каждым составляющим эпоху открытием не
только в естественнонаучной, но и в социальной сфе¬
ре. Исследование актуальных проблем современного
общественного развития, например, разработка фило¬
софско-методологических основ концепции развитого
социализма, может существенно обогатить и общую
теорию развития. Современное учение о развитии не
может быть полным и всесторонним без глубокого ис¬
следования проблем развитого состояния объекта,
критериев его зрелости.
Формальное понимание природы философских
обобщений неизбежно приводит к тому, что каждая
особенная сфера действительности оказывается об¬
ластью только применения, а не разработки фунда¬
ментальных философских понятий, источником иллю¬
страций, «примеров».
Философский синтез разнообразия явлений разви¬
тия, познание их конкретного единства предполагают,
далее, последовательное применение в теории разви¬
тия различных методов и подходов исследования, ко¬
торые применяли в своих работах классики марксиз¬
ма-ленинизма. Классические произведения Маркса,
Энгельса, Ленина — наш основной капитал, и успеш¬
ность разработки теории диалектики зависит прежде
всего от того, насколько бережно мы сохраняем и на¬
сколько энергично используем и приумножаем его.
Эти произведения — неувядающий образец того, как
надо развивать науку в неразрывной связи ее внут¬
ренней логики с логикой общественного и научного
прогресса, с осмыслением новых явлений, тенденций,
267
фактов, данных, образец такого их синтеза, при ко
тором богатство философских идей приращивается
именно в той мере, в какой возрастает богатство сие
циальных — естественнонаучных и социальных — знн
ний.
Одним из недостатков нынешнего состояния фило¬
софских исследований является известная разобщен
ность работ в области диалектического, исторического
материализма, методологии и логики современной
науки, философских вопросов естествознания, исто¬
рии философии, этики, эстетики, научного атеизма.
Специализация философских кадров не всегда сопро¬
вождается одновременным повышением их общей фи¬
лософской культуры и эрудиции, что не может не ска¬
зываться на развитии философской науки в целом.
Марксистско-ленинская философия — единый концеп¬
туальный организм, целостная система взглядов. Ни
одна из дисциплин этой системы не может развиваться
независимо от другой.
По отношению к диалектическому и историческо¬
му материализму это означает, что социально-фило¬
софское знание должно рассматриваться как сфера
не только применения законов и категорий диалекти¬
ческого материализма, но и их разработки. Такая по¬
становка вопроса предполагает более глубокое пони¬
мание взаимоотношения всеобщего и особенного.
Своеобразие закономерностей развития общества и
мышления недостаточно рассматривать лишь как ча¬
стный случай всеобщих закономерностей, только как
особенное их проявление. Подобно тому, как высшие
формы социального развития являются ключом к по¬
ниманию низших, так и познание общих законов са¬
мой социальной сферы в целом может и должно яв¬
ляться ключом к более глубокому и всестороннему
пониманию общих закономерностей развития, к раз¬
работке проблем методологии и логики научного по¬
знания.
Так, например, типичные для позитивизма заблуж¬
дения, заключающиеся в гипертрофировании формаль¬
ных методов познания, в фетишизации языковой фор¬
мы выражения мысли, связаны с. существующим
разделением труда, включая и научный, с противо¬
положностями умственного и физического труда,
268
кюрии и практики, с разнообразными формами со¬
циального фетишизма в условиях капитализма,
in долго до появления логического позитивизма Маркс
и Энгельс писали: «Так же, как философы обособили
мышление в самостоятельную силу, так должны были
они обособить и язык в некое самостоятельное, особое
царство» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 448).
С другой стороны, и процесс овладения культурой
диалектического мышления невозможно понять, не
учитывая современных общественных процессов социа¬
лизма — сближения труда умственного и физического,
превращения науки в непосредственную производи¬
тельную силу, ее личностного воплощения, всесторон¬
него развития личности.
Все это, вместе взятое, указывает на настоятельную
необходимость более полного учета в философских
исследованиях коммунистической перспективы разви¬
тия, углубления взаимосвязи философии с теорией
научного коммунизма.
Упрочение единства философского знания и его
связей с системой идей марксизма-ленинизма в целом,
с естествознанием и обществоведением предполагает
также преодоление весьма распространенного, ни на
чем не основанного мнения о том, что специализация
исследователей и преподавателей в области диалек¬
тического материализма предполагает ориентацию
преимущественно на естественные, а в области исто¬
рического материализма — на общественные науки.
Это сближение диалектического материализма с «фи¬
лософией природы», а исторического — с «философией
истории», в неявной форме проводимое в некоторых
работах, приводит к тому, что исследования методо¬
логии и логики современной науки строятся по пре¬
имуществу на материале естественных наук. Разра¬
ботка методологических и логических проблем соци¬
ального познания при этом явно отстает. Этот суще¬
ственный недостаток отрицательно сказывается на
развитии и диалектического, и исторического материа¬
лизма, и обществоведения в целом.
Актуальной остается задача создания целой отрас¬
ли исследований методологии социального познания.
Ее решение требует объединения усилий всех обще¬
ственных наук, активного участия естествоиспытате-
269
лей. Это позволит более энергично и целенаправленно
осуществлять синтез новейших данных общественна
ния, окажет положительное воздействие на развитие
отдельных общественных наук, в частности политичс
ской экономии социализма, испытывающей насущную
потребность в методологических разработках.
Наблюдается отставание и в изучении других фун¬
даментальных проблем социально-философской теории
марксизма -- теории общественно-исторического про¬
цесса, общественно-экономических формаций, в том
числе и главным образом коммунистической. Слабо
изучается диалектика современных социальных про¬
цессов, диалектика развития отдельных сфер обще¬
ственной жизни их взаимодействия.
Ощущается недостаток в крупных, масштабных,
концептуальных разработках главных проблем фило¬
софии как науки на основе органической связи с
жизнью, с практикой, с политикой партии, учета но¬
вейших данных. Нуждаются в более энергичном раз¬
вертывании прикладные исследования, особенно в об¬
ласти исторического материализма, научного комму¬
низма, социологии, социальной психологии, науко¬
ведения.
В современных условиях возрастает значение
мировоззренческой функции философии. Между тем
уровень разработки философами мировоззренческих
проблем оставляет желать лучшего.
В стране достаточно явственно ощущается недо¬
статок в собственно философских, мировоззренческих
и методологических работах концептуального плана.
Сегодня уже есть достаточно признаков того, что от¬
роческая боязнь «общих мест», «повторения пройден¬
ного» вынуждает некоторых исследователей уклонять¬
ся в сторону от анализа исконно философских про¬
блем, коренных вопросов нашего мировоззрения и
нашей методологии, искать «новое» в стороне от ма¬
гистральной линии развития философии, выдавать
анализ частно- или регионально-научных понятий
и обобщений за «современное» решение задач фило¬
софской науки.
В отдельных работах мировоззрение трактуется
абстрактно, как нейтральная, отвлеченная информация
о действительности, как холодная сводка научных
270
данных, как обобщенная естественнонаучная «картина
мира» с вкраплением в нее сепарированных элементов
философских знаний. А между тем наше мировоззре¬
ние есть прежде всего мировоззрение коммунистиче¬
ское, то есть такая целостная система научных, необ¬
ходимо предполагающих учет объективных интересов
грудящихся взглядов, которая определяет и характер
исходных посылок. Философы должны проявлять
инициативу в привлечении обществоведов и есте¬
ствоиспытателей к делу всестороннего научного
обоснования коммунистического идеала, система¬
тического изложения всего строя идей, выводя¬
щих к этому идеалу и обосновывающих его.
Разработка теории научного гуманизма — важная
задача философских исследований. Спору нет,
роль естественнонаучной проблематики в разработке
мировоззренческих проблем исключительно велика,
без этого мировоззрение просто не может быть науч¬
ным. Но, разрабатывая эти проблемы, никогда нельзя
забывать о людях, их потребностях, чаяниях, их целях,
ценностях, идеалах, о связи мира природы и мира
человека. Углубление взаимосвязи наук о природе
и наук об обществе •— вопрос большого социально-
политического значения.
Дальнейшее творческое развитие марксистско-
ленинской философии как ядра ясного и целостного
мировоззрения, соответствующего научной истине
и высоким гуманистическим идеалам социального
прогресса,—важнейшая задача философских кадров.
Диалектико-материалистическая философия должна
овладевать умами и сердцами миллионов людей, да¬
вать ответы на волнующие их мировоззренческие
проблемы смысла жизни и предназначения человека,
его места и роли в общественном и природном уни¬
версуме, его ответственности перед другими людьми,
обществом, перед собственным будущим и будущим
всего человечества. Не может быть равнодушным
к ним и естествознание. Сегодня же значение этих во¬
просов усилилось во сто крат.
О резком возрастании потребности в мировоззрен¬
ческой ориентации, в научно обоснованном ответе на
фундаментальные вопросы общественного развития
и научного познания говорит, в частности, тот факт,
271
что основной на последнем, XVI Всемирном философ
ском конгрессе была тема «Философия и мировоззроп
ческие проблемы современных наук». Фундаменталь-
ные вопросы общественного прогресса находились
в центре идейной борьбы и на IX Всемирном социо¬
логическом конгрессе. Принципиальные основополо¬
жения марксистско-ленинской философии о деятель¬
ном, революционно-практическом отношении к миру
содержат в себе все необходимое и достаточное для
решения этих проблем на современном уровне,
с учетом культурно-нравственных запросов советского
человека, потребностей научно-технического и социаль¬
ного прогресса..
Особенности современного общественного развития
определяют возрастание роли философии в комплекс¬
ном решении проблем коммунистического воспитания.
Она призвана способствовать формированию не только
мировоззрения, но и нравственных качеств человека,
утверждению коммунистического отношения к труду
и общественному достоянию, чувства ответственности,
самодисциплины, политической активности трудящих¬
ся, идейной убежденности в правоте коммунистиче¬
ского учения.
Идеологическая работа — важнейшая составная
часть коммунистического воспитания. Это сфера не
только применения, но и творческого развития фунда¬
ментальных идей нашей философии. Уровень обобще¬
ния практики этой работы в философской науке
и вклад в нее все еще существенно отстают от требо¬
ваний жизни. Формирование мировоззрения лично¬
сти— сложный процесс. В наших условиях — это
строительство ее духовного мира, включающее и
закладку фундамента в детском возрасте и возведение
этажей в последующем. Практическое значение кон¬
кретного научного изучения закономерностей освоения
личностью общественно-исторического опыта, процес¬
сов ее нравственного, политического, вообще социаль¬
ного созревания очевидно; ясна тут и связь миро¬
воззренческих и методологических проблем.
Для конечного результата воспитания далеко не
безразлично, какие именно категории и представления
и в каком порядке закладываются в фундамент, какие
должно наращивать новые этажи. В каком объеме
272
ii какие именно знания могут играть роль фундамента
н К), 15, 18 лет? На каком этапе эти «кирпичи» знаний
-схватываются» с «цементом» жизненного опыта? —
Псе эти вопросы имеют значение не только для пси¬
хологии и педагогики, но и для философии — миро¬
воззрения, теории диалектики, исторического материа¬
лизма, истории философии. Это и имел в виду Ленин,
когда писал о «диалектической обработке исто¬
рии человеческой мысли», истории познания вообще
и умственного развития ребенка.
Одна и та же истина по-разному звучит в устах
юноши и умудренного опытом человека. Можно ли
разрабатывать систему категорий философии, не учи¬
тывая диалектическую логику формирования и разви¬
тия понятий и представлений в реальной практической
деятельности? Истины философии не медная монета,
которую остается только положить в карман памяти,
эти истины — «итог, сумма, вывод истории познания
мира» (Ленин). Каждый вступающий в жизнь из своей
собственной практики, из своего собственного опыта
делает вывод, резюме. Знания, составляющие миро¬
воззрение, становятся органическим элементом духов¬
ного мира личности только в том случае, если они
активно востребованы всей совокупностью жизненной
практики человека, его трудовой и общественной дея¬
тельности. Только в связи с практикой философские
знания являются действенным фактором формирова¬
ния активной жизненной позиции, ориентированной
коммунистически.
Далеко не последнюю роль в повышении значения
философии для идейно-воспитательной работы играет
форма, в частности язык философских публикаций
и выступлений. Язык — непосредственная действитель¬
ность мысли. Вялый, «суконный», усложненный язык
противопоказан философской литературе, рассчитан¬
ной на массового читателя. Слова товарища
Л. И. Брежнева, сказанные на XVIII съезде ВЛКСМ,
имеют полную силу и в данном случае: «Пора сделать
правилом — говорить с людьми простым и доходчи¬
вым языком, писать, вкладывая в каждую фразу жи¬
вую мысль и чувства. Это тоже вопрос качества
273
и эффективности, причем на таком важном уча с пи
строительства коммунизма, как воспитание ноши и
человека».
Марксистско-ленинская философия служит надеж
ной методологической основой научного познании
и общественной практики, формирует диалектики
материалистический подход к решению актуальный
проблем. Ее методологическое значение и функции
возрастают, будучи обусловленными особенностями
современной социальной жизни, развитием науки,
развертыванием научно-технической революции
Диалектико-материалистическая методология служит
делу обобщения достижений конкретных наук, совер
шенствованию средств научного поиска, все более
эффективному применению научных открытий.
Необходимо преодолеть встречающиеся порой
в научной работе тенденции к обособлению и даже
противопоставлению мировоззренческой и методоло¬
гической функций философии, попытки подмены диа¬
лектико-материалистической методологии методами
частных наук, противопоставление «философской
методологии» и «методологии науки», проникшее
не только в научную, но и в учебную литературу,
сведение методологии и логики науки к сумме субъ¬
ективных приемов «гносеологической обработки»
объекта исследования в духе позитивистской традиции.
Материалистическая диалектика как наука о всеобщих
законах развития природы, общества и мышления
есть методология современной науки практики, после¬
довательно научное выражение материалистического
монизма марксистско-ленинского мировоззрения. Она
несовместима ни с каким методологическим реляти¬
визмом и плюрализмом.
В то же время философия не может оставаться
в стороне от обобщения нового методологического
материала, который поставляют специальные науки,
не должна замыкаться лишь в кругу традиционных
философских проблем. Внутренняя специализация
научного знания привела к созданию в каждой науке
своих теоретико-методологических разделов. В эрой
сфере накоплен огромный эмпирический материал.
При разработке отраслевой методологии ученые стал-
274
| ни.потея с серьезными теоретическими трудностями.
Долг философии — осмыслить этот новый материал
н контексте общих принципов марксистско-ленинской
методологии, помочь специалистам конкретных обла-
| гей знания преодолеть эти трудности.
Новые явления общественной жизни и научные
постижения обязывают по-новому, на более высоком
уровне ставить и решать фундаментальные проблемы
философии.
В некоторых философских работах еще имеет место
бездумное повторение давно известных положений
без их творческого развития, вне связи с конкретным
омытом истории и науки, жизни, боязнь смелой поста¬
новки новых вопросов, вымученные «новации» в гра¬
ницах школярского набора понятии, игра в дефиниции,
подмена научного анализа проблем и теоретической
аргументации цитатничеством и иллюстрациями. Все
что — проявление того схоластического теоретизиро¬
вания, которое было резко осуждено на XXV съезде
КПСС. В философской продукции все еще значителен
удельный вес слабых в теоретическом и методологи¬
ческом отношении работ, описательных, компилятив¬
ных публикаций.
Порок схоластического теоретизирования имеет
и другую, оборотную сторону, менее очевидное, но не
менее негативное по своему значению и последствиям
проявление. Псевдоноваторство, выражающееся в
забвении основополагающих, хрестоматийных истин
философии; вольное или невольное противопоставле¬
ние этим истинам новых научных данных, незрелые,
скороспелые выводы из них, претендующие на универ¬
сальное значение, некритическое, механическое заим¬
ствование некоторых специальных научных понятий
без выяснения их органической связи со всем строем
принципов и идей диалектического и исторического
материализма, эквилибристика с новомодной терми¬
нологией,— все эти, к сожалению, еще встречающиеся
недостатки суть не просто проявления слабого про¬
фессионализма и низкой философской культуры. Это
признак неспособности развить исходные положения
марксистско-ленинской теории, довести их до совре¬
менного уровня конкретности, до того уровня, на кото¬
ром они оказываются эффективным средством пости¬
275
жения «специфической логики специфического прел
мета» (Маркс). Это тоже догматизм, только «наобо
рот». Как и «традиционный», этот «неодогматизм»
также умерщвляет живую душу марксистско-леиин
ских идей, гасит творческую энергию, заключенную
в них. Несуразные «переводы» диалектико-материалп
стических положений на якобы более понятный естс
ствоиспытателю логико-математический или киберпс
тический язык, рекламируемые порою как «эффекта
визация» материалистической диалектики, дискредп
тируют философию и дезориентируют естествознание.
Они загоняют ученого в клетку искусственных знако
вых систем., не позволяя ему дотянуться до живого,
реального материала действительности.
Все это говорит о необходимости повышения уровня
критики и самокритики в научной работе в области
философии. Партийная принципиальность и комму
нистическая страстность, соединенные с объектив¬
ностью и добросовестностью критики,— важнейшее
условие научного творчества. Высокие образцы такой
критики дают классические произведения Маркса,
Энгельса, Ленина. Следовать этим образцам —•
партийный, научный, нравственный долг философских
кадров,
Современное общественное развитие выдвигает
на первый план проблемы, имеющие по преимуществу
комплексный характер, требующий объединения уси¬
лий представителей различных общественных, есте¬
ственных и технических наук. В связи с этим усили¬
вается синтезирующая, интегративная роль марксист¬
ско-ленинской философии. Это не означает, конечно,
что она претендует на то, чтобы быть некоей «супер¬
наукой», представляющей современный аналог «науки
наук». Философия призвана разрабатывать методоло¬
гию взаимодействия наук, совместно с другими наука¬
ми нащупывать и диалектически исследовать природу
«стыков», «переходов» между разными областями
знания, диалектические «превращения противополож-,
ностей», механизмы раздвоения единого и методологию,
познания противоречивых моментов его, помня, что
никакие абстрактные, «универсальные», безразличные
к специфической природе конкретных областей знания
276
• mi I(1 мы и модели не могут заменить конкретного
ны,низа конкретной ситуации в каждой науке, равно
. ми и анализа конкретной природы их общей связи.
Иг могут эти методы конкурировать и с материали-
• i пиеской диалектикой, а тем более подменять ее.
|ффективная разработка и применение аппарата ло¬
тки и методологии комплексных исследований воз¬
можны лишь на основе материалистической диалек¬
тик, важнейший принцип которой — конкретность
и. пшы. Только на этой основе возможно создание
м ходе сотрудничества специалистов разных наук не
суммарной, а целостной, синтетической картины иссле-
нусмого явления и выработка конкретных научных
рекомендаций.
Марксистско-ленинская философия выполняет
имжпую роль в изучении проблем современного миро-
ного развития, развитого социалистического общества
и его постепенного перерастания в коммунистическое,
научно-технической революции, экологии, демографии,
проблемы человека. Выступая в единстве своих миро-
иоззренческих и методологических функций, она при¬
мята брать на себя инициативу в привлечении вни¬
мания ученых к новым комплексным проблемам, при¬
нимать активное участие в их фактической разработке.
Эту задачу следует рассматривать, в частности, и под
углом'зрения ленинской идеи расширения й укрепле¬
ния союза философов с представителями естественных
н технических наук, специальных отраслей общество¬
ведения. Этот союз сегодня все чаще выливается в
форму непосредственных, деловых, творческих ком¬
пактов, совместных исследований, посвященных важ¬
ным народнохозяйственным, политическим, культур¬
ным проблемам. Союз философов и представителей
других наук должен способствовать глубокому
освоению каждым ученым методологии Маркса —
Энгельса — Ленина, творческому ее применению
н конкретной области знаний. Ориентируя советскую
философскую общественность на активное творческое
участие в разработке комплексных проблем, партия
н'йдит в этом важное средство дальнейшего укрепле¬
ния авторитета марксистско-ленинской философии,
усиления ее влияния на весь процесс развития науки
и социальной практики.
277
Комплексность — не только организационная, ни
и серьезная методологическая проблема. ВзаимооГш
гащение наук идеями, методами, понятиями, терм и ни
логней —- и предпосылка и следствие творческом'
взаимодействия наук. Философия не может остаться
в стороне от этого важного позитивного процесса
Этот процесс, однако, не обесценивает специфику под
хода каждой науки к общим проблемам, своеобразие
ее творческой задачи и ожидаемого вклада. Комплекс
ность не означает простого суммирования результатом,
добытых в каждой пауке, но она не означает и стирл
имя граней между ними, утраты каждой наукой ос
собственного «лица». Эклектическое сочетание идей
и методов столь же недопустимо, сколь и сведение их
разнообразия к чему-либо одному — скажем, социаль
ных проблем — к биологическим, биологических
к физико-химическим, психологических — к физиоло
гическим и т. д. Для философии это имеет особо важ¬
ное значение, ибо.она не просто одна из наук в ряду
других, ее задача заключается одновременно и в тео
ретическом и в методологическом вкладе в решение
комплексных проблем. Ясно, например, что в проблеме
человека, его всестороннего развития философия видит
перед собой достаточно четко определенные задачи,
отличные от задач биологии, физиологии, психологии,
демографии и т. д. Но вместе с этим ей принадлежит
и ведущая роль в решении вопроса о субординации,
например, социального и биологического знания.
Вопрос о взаимоотношении между философским
и специально научным знанием приобретает поэтому
особенную актуальность. Советские философы должны
неустанно работать над решением этого вопроса.
И тут нельзя не учитывать, что граница, отделяющая
мировоззренческое и философско-методологическое
знание от специального, сегодня, как никогда ранее,
подвижна, относительна. Тем не менее такая граница
есть, ома объективна, и ее нельзя игнорировать
в научных исследованиях. Понимание этого делает
настоятельно необходимым тщательный, взвешен¬
ный, обоснованный отбор того научного материала,
который может обогатить инструментарий фило¬
софии.
В сфере философского обеспечения идеологической
278
11.11 юты партии все еще ощущается недостаток круп¬
ных принципиальных выступлений. В философских
(рудах, посвященных критике буржуазных и ревизио¬
нистских концепций, не изжиты опйсательность, по-
псрхностное изображение реального положения вещей,
п них компетентный и оперативный анализ конкретной
идеологической ситуации, аргументированные обоб¬
щения и выводы часто'подменяются общими фразами.
Активно вести наступательную борьбу против чуждых
нам философских идей и направлений — это значит
помогать нашей партии в ее идеологической работе,
способствовать торжеству идей коммунизма.. Ныне
особенно актуально углубление и совершенствование
критического анализа «модернизированных» антиком¬
мунистических, в первую очередь антисоветских, кон¬
цепций, буржуазно-либеральных, буржуазно-национа¬
листических, сектантско-догматических и ревизионист¬
ских «интерпретаций» марксизма, философского и
идейно-политического плюрализма и неоконсерватиз¬
ма, теоретико-познавательного релятивизма и агно¬
стицизма, исторического пессимизма и прагматизма,
социально-философских основ теории и практики
маоизма, современного кризиса буржуазной духовной
культуры. Творческое, продуктивное развитие мар¬
ксистско-ленинской философской мысли невозможно
без всесторонней компетентной и принципиальной
критики современных антимарксистских и немарксист¬
ских философских учений, в том числе неопозитивизма,
экзистенциализма, неотомизма, философско-социоло¬
гических концепций реформизма, правого и «левого»
ревизионизма. В свою очередь, действенность этой
критики находится в прямой зависимости от позитив¬
ной разработки философских проблем, на сложности
которых спекулируют современный идеализм и мета¬
физика, разные эклектические школки.
Органическое сочетание научности и партийности —■
главное условие повышения качества и эффективности
философских исследований. Принцип партийности
требует от философов-марксистов занятия четкой
классовой позиции, последовательности в отстаивании
и творческом развитии основополагающих принципов
марксизма-ленинизма, пролетарского интернациона¬
лизма, наступательной борьбы с враждебными взгля¬
279
дами, активного участия в осуществлении внутренней
и внешней политики КПСС.
Наука движется вперед, используя уже накоплен!
ный «мыслительный материал» (Энгельс), тщательно
исследуя его возможности и взвешенно оценивая неон
ходимость его перестройки в свете новых фактов
Такие перестройки неизбежны, они жизненно необхо
димы, но во всех случаях наука развивается, используя
этот материал не как совокупность мертвых схем,
но именно как мыслительный материал, как руковод¬
ство к действию. Всяческая расплывчатость, неопре¬
деленность, уклончивость в принципиальных вопросах
нашего мировоззрения и методологии, шаткость пози
ций — выражение не только отступления от принципа
партийности в философии, но и творческого бессилия.
Это не два разных вопроса, а один и тот же вопрос.
Решение больших задач, стоящих перед философ
ской наукой, требует улучшения организации работы,
четкого взаимодействия исследований в академических
учреждениях и на кафедрах вузов, качественной под¬
готовки кадров.
Партия ставит перед философской наукой задачу
выйти на новые рубежи своего развития. Для реше¬
ния этой задачи у нас есть все необходимые условия.
Важно только умело использовать их, всемерно сти¬
мулируя инициативный творческий подход к разра¬
ботке новых проблем философского познания мира,
смелее привлекая способную молодежь. Необходимы
повышение требовательности к философским кадрам,
большая сплоченность и активность в этой трудной,
но благородной работе во имя торжества идей
марксизма-ленинизма.
«Коммунист», 1979, № 15.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ МАРКСИЗМА
И НАСЛЕДИЕ
ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ
г. волков
«Все то, что было создано человеческим обществом, он пере¬
работал критически, ни одного пункта не оставив без внимания.
Псе то, что человеческою мыслью было создано, он переработал,
подверг критике, проверив на рабочем движении, и сделал те вы¬
воды, которых ограниченные буржуазными рамками или связан¬
ные буржуазными предрассудками люди сделать не могли».
В. И. Ленин
Сто шестьдесят лет тому назад появился на свет
человек, с именем которого связано возникновение
научной теории преобразования мира, впервые открыв¬
шей трудящимся реальные пути борьбы за свое осво¬
бождение, за практическое утверждение гуманистиче¬
ских идеалов.
Беспрецедентны исторические судьбы учения Карла
Маркса. Бессчетное число раз «оспоренное» и «опро¬
вергнутое» учеными прислужниками буржуазии, оно
повседневно «грубо, зримо» на деле подтверждалось
всеми классовыми битвами XIX и XX веков. Истин¬
ность и правота его блестяще доказаны опытом Ок¬
тябрьской революции и успешного строительства ново¬
го общества содружеством социалистических стран.
Ныне это учение является знаменем и могучим боевым
оружием мирового коммунистического движения.
В чем же причина всесилия марксистского учения^
Как стало возможным, что марксизм так стремительно
283
овладел умами и сердцами миллионов и миллионом
людей во всех странах мира? Еще В. И. Ленин, кнм
известно, исчерпывающе отвечал на это: учение Марк
са всесильно, потому что оно верно, потому что они
точно выражает коренные интересы людей труда, по
тому что Маркс дал ответы на вопросы, которые пере
довая мысль человечества уже поставила, потому что
он опирался на прочный фундамент человеческих зим
ний, достижений культуры, созданной всем развитием
человечества.
Буржуазные идеологи немало постарались и про¬
должают стараться изобразить марксизм одним нм
многочисленных «измов», по аналогии с теми, которые
множат сами. Они пытаются выдать марксизм ап
эдакое келейное учение, которое в узкоклассовых или
даже групповых интересах гипертрофирует какую-либо
одну — экономическую или политическую — сторону
действительности, якобы закрывая глаза на всю ее
многомерность. В соответствии с этим марксизм пред¬
ставляют как некую обочину развития общественной
жизни и культуры, как нечто одномерное, а потому ей,
культуре, будто бы и противостоящее.
С таких позиций атаки на марксизм идут и по сей
день — даже со стороны тех, кто клянется именем
Маркса: вот если бы марксизм дополнить экзистен¬
циализмом или неопозитивизмом, структурализмом
или фрейдизмом вкупе с дзен-буддизмом, «рели¬
гией чувственности» или же просто религией! И
«дополняют» и пекут во множестве новые и новые
«вродемарксистские», то есть псевдомарксистские,
теории.
Что ж, уже сам по себе этот факт знаменателен.
Он еще раз воочию убеждает, что марксизм-лени¬
низм — политическая, идеологическая, философская,
культурная доминанта современной эпохи. Потому-то
разномастные буржуазные или ревизионистские тео¬
рии и вынуждены доказывать свое право на сущест¬
вование, так сказать, отправляясь от марксизма: либо
рядясь в его одежды, либо ведя открытую борьбу с
ним.
Марксизм-ленинизм явился подлинным средоточи¬
ем духовной жизни человечества в силу того, что он
возник как учение самого революционного класса —
284
пролетариата, в силу того, что это мировоззрение
наиболее полно и всесторонне отражает экономические
и политические тенденции развития общества, что кор¬
пи этого учения глубоко кроются в динамике классо¬
вой борьбы труда и капитала, а также в силу того, что
оно выступает преемником величайших завоеваний
человеческой мысли, что оно возникло на основе освое¬
ния и критической переработки всего того, чего чело¬
веческая культура достигла.
В марксизме, по словам Ленина, «нет ничего похо¬
жего на «сектантство» в смысле какого-то замкнутого,
закостенелого учения, возникшего в стороне от столбо¬
вой дороги развития мировой цивилизации» (Поли,
еобр. соч., т. 23, стр. 40). Марксизм возник на этой
столбовой дороге, или, иначе говоря, в главном русле
течения мировой культуры и истории, и стал стремни¬
ной потока, ускоряющего движение человечества от
своей предыстории к подлинной истории.
Приведенные выше слова Ленина взяты из его ра¬
боты «Три источника и три составных части марксиз¬
ма». Немецкую классическую философию, английскую
политическую экономию и французский социализм
Ленин называет здесь в качестве прямых и непосредст¬
венных источников марксизма. В самом деле, Маркс
п Энгельс, создавая свое учение, прямо и непосредст¬
венно отталкивались от философии Гегеля и Фейерба¬
ха, от трудовой теории стоимости Смита и Рикардо,
от классиков утопического социализма — Сен-Симона,
Фурье и Оуэна.
Однако ограничивать становление марксизма сово¬
купным воздействием только перечисленных имен и на¬
правлений значило бы ограничивать само марксист¬
ское учение. Для всестороннего анализа этого процес¬
са, как это и следует из точного смысла и духа ленин¬
ских высказываний, необходимо, очевидно, исходить из
наследия духовной культуры в целом.
Мы привыкли рассматривать духовную культуру
как нечто распадающееся на «суверенные» области:
естественнонаучную, философско-гуманитарную, худо¬
жественно-эстетическую (которые, в свою очередь, дро¬
бятся на многочисленные дисциплины и жанры). Суве¬
ренность их, однако, весьма относительна. Взаимосвя¬
285
зи, взаимовлияния, взаимопереходы между ними им
чительно более существенны, чем порою прими и-
думать. И это обстоятельство, конечно же, сугубо вн/i
но иметь в виду при рассмотрении предпосылок him
никновения марксизма и его истоков.
И если мы, например, говорим о философии Гегели
как об одном из прямых и непосредственных Истомин
ков марксизма, то не можем не видеть, что она, в свою
очередь, имела многочисленные и разносторонние исто
ки, уходящие в глубь веков, опиралась не только нм
культуру мышления, развитую ближайшими пред
шественниками — Кантом, Фихте и Шеллингом, но и
вдохновлялась философско-эстетическими прозрения
ми многих других мыслителей, начиная с Пифагора и
Гераклита. И как немыслима была бы философия Ге
геля, если бы в истории культуры не было Платона и
Спинозы, так же немыслима она без Ньютона и ЛейО
ница, без Руссо и Дидро, без Шекспира и Гёте, без
Кювье и Гумбольдта.
Философия Гегеля вообще и развитый им диалектн
ческий метод в частности явились квинтэссенцией
«духа эпохи», своего рода резюме истории человече
ского познания, диалектических открытий в области
естественнонаучного и художественно-эстетического
освоения мира. Гегель произвел титаническую работу
по диалектической обработке всего духовного насле¬
дия человечества, результатом чего и явились «Логи¬
ка», «Философия природы», «Философия истории»,
«Философия права», «Эстетика».
Любопытно, что своим духовным отцом Гегель при¬
знавал не кого-либо из предшественников-философов,
а поэта и естествоиспытателя Гёте Чувственно-панте¬
истическое восприятие природы во многих поэтических
творениях Гёте, несомненно, отразилось в философской
системе Гегеля. А эволюционные идеи Гёте, идеи мета¬
морфозы растительного царства, развития из «прафе-
иомена» явились прообразом гегелевского метода вос¬
хождения от абстрактного к конкретному, того метода,
который впоследствии Маркс, очистив от идеалистиче¬
ской ржавчины, сделал орудием исследования в «Ка¬
питале». • c;ji
«Когда я оглядываюсь назад, на путь, который
пройден мной в духовном развитии,— писал Гегель
286
I I iг и 1825 году,— я вижу, что Вы вплетены в каждый
ннп этого пути, и я мог бы позволить себе назвать
• он одним из Ваших сыновей. Мое мышление получи-
III от Вас силы противостоять абстракции, а Ваши
'падания были теми маяками, по которым я направлял
'inn* движение» (Гегель. Работы разных лет. М.,
Мысль», 1971, т. 2, стр. 473).
Признание Гегеля («противостоять абстракции»)
нрактерно. Его нередко принимают за эдакого скуч¬
ного книжного червя и высушенного рационалиста, а
между тем стиль мышления Гегеля хотя и тяжеловесен
и «темен»,, но необычайно образен, объемен и словно
■ огрет поэтическим чувством, а потому в чем-то родст-
ni'ii художественному мышлению. Сам мыслитель по¬
лагал, что философ, подобно поэту, должен обладать
«"готическим даром, а иначе он не более как буквоед.
II глубоко прав был А. И. Герцен, когда заметил: «Нет
ничего смешнее, что до сих пор немцы... считают Геге¬
ли сухим логиком, костяным диалектиком вроде Воль¬
фа, в то время как каждое из его сочинений проникну¬
то мощной поэзией, в то время как он, увлекаемый
(часто против воли) своим гением, облекает спекуля¬
тивнейшие мысли в образы поразительности, меткости
удивительной» (А. И. Герцен. Собр. соч. в 30 томах,
г 2, М., 1954, стр. 381).
Глубокая и неизменная признательность, которую
Маркс и Энгельс питали к Гегелю, объясняется не толь¬
ко тем, что они были многим обязаны ему как диалек¬
тику, но и тем, что он являл собой колоритную фигуру
оригинального и разностороннего мыслителя и «наряду
г Сен-Симоном, был самым универсальным умом свое¬
го времени» (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20,
стр. 23).
Сказанное о Гегеле относится — в большей или
меньшей степени — и к другим непосредственным пред¬
шественникам марксизма: Сен-Симону, Фурье, Фейер¬
баху, Смиту, Рикардо. О разносторонности дарований
и познаний первых трех говорить не приходится, это
общеизвестно. Что же касается Адама Смита, то он,
помимо экономических сочинений, создал «Теорию
нравственных чувств» и оставил после себя черновые
наброски всеобщей истории наук и искусств. А Давид
Рикардо развил точный, логический стиль своих произ-
287
ведений благодаря постоянному увлечению матемлш
йой и естествознанием.
Таким образом, уже сами непосредственные истом
ники марксизма — немецкая классическая философии,
французский утопический социализм и английская но
литическая экономия — явились своего рода концепт
ратом достижений всей духовной культуры своего ирг
мени. Но подчеркнем еще раз: духовные предпосылки
марксизма этими тремя источниками далеко не исчер
пываются.
У Ленина имеется немало высказываний о том, что
пролетарскую культуру можно строить только на оспо
вании культуры, созданной всем развитием человечен
ва, что коммунизм является итогом, выводом из всей
этой культуры. «Образцом того, как появился комму
низм из суммы человеческих знаний, является марк¬
сизм» (Поли. собр. соч., т. 41, стр, 303). И когда Ленин
подчеркивал, что коммунистом можно стать лини,
тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех
богатств, которые выработало человечество, то, конеч
по же, перед его умственным взором вставал прежде
всего духовный путь развития первого коммуниста и
полном смысле этого слова — Карла Маркса.
Известно, что Маркс рос в высокоинтеллектуальной
атмосфере, с детства для него стали близкими имена
Вольтера и Руссо, Расина и Лессинга, Спинозы и Лок¬
ка, Канта и Гёте. Затем — знакомство с семейством
Вестфаленов, в чьем кругу чтили Гомера, Шекспира,
Сен-Симона. Все это стало духовной купелью будуще¬
го гения.
В университете он изучает юридические науки, по
увлекается и эстетикой, поэзией, драматургией, фило¬
софией, историей культуры. Он мечтает о профессии
литературного критика, драматурга. Из сохранившего¬
ся письма к отцу от 1837 года мы узнаем о необыкно¬
венно напряженной и разносторонней духовной работе
юноши,
Он читает «Лаокоона» Лессинга, «Историю
искусств» Винкельмана, «Скорбные элегии» Овидия
вперемежку с книгой Реймаруса «О сложных инстинк¬
тах животных», «Немецкой историей» Людена, «Рито-
288
1111 к < i fi» Аристотеля, произведениями Бэкона, Шеллин-
iii, Канта, Гегеля, переворачивает горы специальной
юридической литературы. Поражаешься уже одному
пн нему прочитанного за год!
11о Маркс не просто читал. Для него изучение но¬
ной области науки или культуры тотчас же превраща-
||ось в самостоятельное творчество в этой области.
'I к'пие, изучение литературы не было для него пассив¬
ным ученическим процессом, а лишь стимулом, им¬
пульсом к собственной работе мысли и фантазии. Так,
шлкомясь с философией и правом, он стремится про¬
нести «некоторую систему философии права через всю
область права» и лишь в качестве введения к этой
к;ме пишет «злополучный опус, почти в триста лис-
гон». Знакомясь с историей искусства и историей фи¬
лософии, он в течение того же учебного года пишет
диалог почти в двадцать четыре листа, в котором «в
известной степени соединились искусство и наука» (см.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 40, стр. 10, 15).
Отметим, что первые опубликованные работы
Маркса и Энгельса — это стихотворные опыты. Осно¬
воположники научного коммунизма сначала заявили
о себе как поэты.
Поэтическое наследство юноши Маркса (недавно
впервые полностью опубликованное в переводе на рус¬
ский) довольно обширно и разнообразно. Здесь и тет¬
ради лирических стихов, посвященных «дорогой, вечно
любимой Жённи», и баллады, эпиграммы, сцены, и
стихотворная трагедия «Оуланем», главы из романа
«Скорпион и Феликс».
Эти литературные опыты, конечно, не были совер¬
шенны, что с беспощадной самокритичностью отмечал
и сам юный поэт. И все же они представляют необы¬
чайный интерес для понимания процесса формирова¬
ния Маркса, как своего рода зеркало внутреннего мира
его личности, отражая отношение к окружающему, со¬
циальные симпатии и антипатии, складывающееся
самосознание будущего революционного борца.
Его фантазия рождает нагромождение диких, не¬
истовых страстей, гиперболический образ трагического
героя, пригвожденного к огненному колесу вечности,
мечтающего быть «тем, чего миры не знают, и побеж¬
дать их боль и скорбь немую гигантской мощью страж-
289
0. Заказ 3376.
дущей души» (трагедия «Оуланем»), Ожиданием бури
и бунтарскими настроениями проникнуты его стихи
Не могу принять бесстрастно
То, что для души как гром.
Не по мне покой и праздность,
Весь я там, где штурм и шторм.
Все добыть — мое желанье:
Дар богов постичь стремлюсь.
Смело ринусь в глубь познанья,
В мир гармоний и искусств.
(Перевод Н. В. Димчевского)
В главах из романа «Скорпион и Феликс» Маркс
меткими штрихами рисует «истинно немецкую», «очеш.
христианскую» семью, смеется над бесплодными умст¬
вованиями своих героев. Здесь уже проскальзывают
блестки того сверкающего остроумия, которыми отли¬
чались зрелые публицистические работы Маркса. Ом
развивает мысль, что все великое имеет свою противо¬
положность и вытесняется ею: гигант — карликом, ге¬
ний— скучным филистером, герой Цезарь — актером
Октавианом, император Наполеон — королем буржуа
Луи-Филиппом, философ Кант — «рыцарем» Кругом,
поэт Шиллер — надворным советником Раупахом,
небо-Лейбниц — классной комнатой посредственного
эпигона Вольфа. Аналогично этому после кратковре¬
менной бури всегда надолго остается целое море ила
и грязи.
Вспомним, с каким великолепным изяществом раз¬
вил Маркс позднее, в «Восемнадцатом брюмера Луи
Бонапарта», этот сатирический образ!
В эпиграммах и стихах ясно звучит открытое не¬
приятие Марксом мещанского мира с его ханжеской
моралью и фанаберией, высмеивается «покойно глупая
немецкая публика» с ее политической трусостью и
склонностью совершать революции в книгах. В ирони¬
ческих подражаниях благочестивому пастору Пустку-
хену он объявляет настоящую войну воинствующей
тупости духовенства, убогому домостроевскому миру
религиозно-пиетической ортодоксии, для которой.гре¬
ховными и недостойными оказываются даже великие
произведения Гёте и Шиллера.
290
Ранние литературно-эстетические увлечения Марк-
| а - естественный и закономерный этап становления
•то личности и мировоззрения. Мир высокого искусст-
Ш1 был первой школой его убеждений. В то время как
Шиллер пробуждал в нем ненависть к произволу, на¬
силию над обездоленными, Шекспир раскрывал слож¬
ный диалектический мир человеческих чувств и отно¬
шений, оттачивал его природный дар остроумия. Гёте
побуждал соединять чувство с мыслью, причудливую
игру фантазии с высокими раздумьями о смысле жиз¬
ни и смерти, мефистофелевскую усмешку над лицеме¬
рием расхожей морали с вагнеровской страстью к
пауке и верой в ее всемогущество. Гейне, которым
Маркс зачитывался в университетские годы, оказал
на него неизгладимое влияние бунтарским духом луч¬
ших своих произведений, беспощадной иронией, вы¬
смеивающей все пошлое и фальшивое. Вольнолюбивая,
гражданственная поэзия Платена, Фрейлиграта, Гер¬
песа отразилась на политическом умонастроении
Маркса того времени.
Эсхиловский Прометей — первый богоборец и му¬
ченик за счастье человечества — вдохновлял Маркса
и конце 30 — начале 40-х годов на критику религии.
Гордый вызов Прометея —«по правде, всех богов я
ненавижу» —он направил «против всех небесных и
земных богов» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 40,
стр. 153). «Суровый Дант» с его беспощадным бичева¬
нием всех пороков современного ему общества, с его
девизом «здесь нужно, чтоб душа была тверда, здесь
страх не должен подавать совета», был невидимым
духовным путеводителем и спутником Маркса в его
теоретических странствиях по всем кругам капиталис¬
тического ада.
Можно поэтому, мне думается, с полным правом
говорить не только о философских и социально-эконо¬
мических, но и о художественно-эстетических предпо¬
сылках становления и формирования марксизма.
Роль искусства в развитии культуры мышления
личности вообще необычайно высока. Именно искусст¬
во прежде всего формирует способности к целостному
восприятию мира, к созидательной игре воображения,
побуждает фантазию, ассоциативно-образное мышле¬
ние, воспитывает чувства гармонии и красоты, фор.ми-
291
рует интуицию и юмор. А все это такие способное!и,
без которых не может быть подлинного творчества мн
в одной из областей человеческой деятельности.
Художественно-образное мышление нередко даав
опережает строго научное в духовном освоении мира
потому что обладает большей свободой в способа
этого освоения, потому что мышление образами —га
мая смелая, «экономная» и емкая форма мышлении,
формирующая способность видеть целое раньше его
частей. И потому Данте и Сервантес, Мильтон и Шекс
пир, Гёте и Гейне давали Марксу и Энгельсу для но
стижения изображаемых ими эпох, быть может, боль
ше, нежели некоторые мыслители тех времен. И потому
из описаний Бальзаком.французского общества начала
XIX века Энгельс, по его признанию, «даже в смысла
экономических деталей узнал больше... чем из книг
всех специалистов — историков, экономистов, статиста
ков этого периода, вместе взятых» (К. Маркс и Ф. Эн
гельс. Соч., т. 37, стр. 36).
В литературе справедливо обращалось внимание
на то обстоятельство, что сформулированные Марксом
идеи о сущности денег были первоначально навеяны
ему не столько трудами экономистов, сколько творче¬
ством Шекспира и Гёте. В «Экономическо-философ
ских рукописях 1844 года» Маркс приводит впечатляю¬
щие отрывки из «Фауста» Гёте и «Тимона Афинского»
Шекспира. «Шекспир, — говорит он, —• превосходно
изображает сущность денег» (К- Маркс и Ф. Энгельс.
Соч., т. 42, стр. 148). Маркс имеет в виду, в частности,
следующие строки великого драматурга:
Да, этот плут сверкающий начнет
И связывать и расторгать обеты,
Благословлять проклятое, людей
Ниц повергать пред застарелой язвой,
Разбойников почетом окружать,
Отличьями, коленопреклонением,
■ Сажая их высоко, на скамьи
Сенаторов...
Деньги, отмечает Маркс, поэтически изображаются
Шекспиром и Гёте как превращение всех природных
и человеческих свойств в свою противоположность, как
отчужденная мощь человечества. Деньги в качестве
воплощения стоимости представляют собой «наложни-
292
ii, всесветную», всеобщее смешение и подмену вещей,
mi сеть мир навыворот.
Так Шекспир и Гёте помогли молодому Марксу
| hi та вить себе представление о сущности и роли денег
| вывернутом наизнанку мире частной собственности.
Но интуитивно верное, но еще общее, «размытое»
представление было художественным прообразом
■ фогой и стройной научной теории, которая получила
| мое воплощение в «К критике политической эконо¬
мии» и в «Капитале». Любопытно, что и здесь Маркс
вновь обращается к Шекспиру при анализе природы
денег и цитирует те же строки из «Тимона Афинского»,
НТО и в рукописи 1844 года.
Школа воспитания искусством, как и школа воспи-
Iнпня философией, формирует культуру мышления,
поднимает его на качественно более высокий уровень,
делая его прозорливее и содержательнее, оттачивая
| пособность видеть глубже и дальше, не терять за де-
Iилями и частностями главное, проникая в сущность
вещей и явлений, постигать живое целое, которое
всегда витает в воображении как предпосылка кон¬
кретного анализа. Такой была школа воспитания
искусством для Маркса и Энгельса. Пройдя ее, они
премительно проделали путь к величайшим достиже¬
ниям: диалектическому и историческому материа¬
лизму, к теории прибавочной стоимости, к научному
коммунизму.
Страстность, эмоциональность, блестящее литёра-
lypnoe мастерство А4аркса и Энгельса немало способ¬
ствуют убедительности и неувядаемой молодости их
шорений. В них глубокая мысль часто рождается,
высвечивается и пронизывается художественным
образом, чувства становятся теоретиками, в них не¬
принужденно царят ирония, шутка, афоризм. Многие
их статьи и особенно переписка искрятся неподражае¬
мым юмором. И однажды, отвечая на филистерские
выпады по поводу «мрачности» характера Маркса,
' Шгельс писал Э. Бернштейну: «Если бы этим бол¬
ванам довелось прочесть переписку между Мавром
в мной, они бы просто остолбенели. Поэзия Гейне —
детская игрушка по сравнению с нашей дерзкой, весе¬
лой прозой. Мавр мог приходить в ярость, но уны¬
вать — никогда! Я хохотал до упаду, когда перечи¬
293
тывал старые рукописи» (К. Маркс и Ф. Энгельс
Соч., т. 36, стр. 31).
Умению Маркса и Энгельса в нескольких штрихах
дать глубокий психологический и социальный портрп
личности могли бы позавидовать профессиональные
литераторы самого высокого класса. В своих статьях
и книгах, в «Капитале» Маркс воздал по заслугам
целой своре филистеров от пауки и политики. При
этом мишенью его убийственной насмешки и неисчер
паемого остроумия становились и ничтожные люди.
К Марксу целиком можно отнести слова, сказанные
Гейне о Лессинге: «убивая» своих противников, он тем
самым дарил им бессмертие, он как бы обволакивал
малюсеньких писателишек остроумнейшей насмешкой,
восхитительным, юмором, и теперь они хранятся на
веки вечные в его сочинениях, как насекомые, попав¬
шие в кусок янтаря.
Говоря о художественно-эстетических предпосыл¬
ках марксизма, надо, наконец, подчеркнуть и то об¬
стоятельство, что глубокую заинтересованность во
всех свершениях в искусстве Маркс и. Энгельс неиз¬
менно сохраняли на протяжении всей своей жизни.
Оригинальные эстетические, социокультурные воззре¬
ния, развитые ими, не просто сосуществуют с идеями
научного коммунизма, а составляют, так. сказать,
животворящее начало нового мировоззрения, его
идеалов подлинного гуманизма *.
1844 год, когда переход Маркса от идеализма к
материализму и от революционного демократизма
к коммунизму «совершается окончательно», можно
назвать годом рождения научного мировоззрения.
К этому времени в основе своей сложились и черты
личности Маркса —- величайшего революционера
в науке и создателя пауки о революции. К тому вре¬
мени уже была проделана значительная часть работы
по критическому переосмыслению всего духовного
наследия прошлого.
* Эта сторона дела, без понимания которой вряд ли можно
уяснить себе становление марксизма, хорошо раскрыта в книге
М и х. Л и ф ш и д а «Карл Маркс. Искусство и общественный иде¬
ал». М., 1972.
294
Обратимся сначала к философии. Покинув в
ПО7 году «пляску муз и музыку сатиров», то есть свои
'in К'ратурные увлечения, Маркс приходит к выводу,
ч го «без философии мне не пробиться вперед». Он по¬
пал, что не может сделать ни одного успешного шага
и конкретной области науки, например, в юриспруден¬
ции, не усвоив тех общих форм, в которых теоретиче-
■ кос мышление способно к самодвижению и вместе
| гем к верному воспроизведению развивающегося
по иекта. В зрелые годы Энгельс высказал глубо¬
кую мысль, что для развития и усовершенствования
' пособности теоретического мышления «не суще¬
ствует до сих пор никакого иного средства, кро¬
ме изучения всей предшествующей философии»
(К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 366). Ко¬
нечно, он отправлялся при этом от своего собствен-
1Юго жизненного опыта, как и от опыта Карла
Маркса.
«Дух сомнения и отрицания», который порожден
Пыл знакомством юного Маркса с философией Гегеля,
обратил его к истокам — к античным мыслителям.
Он принимается за изучение Сократа, Платона и Ари¬
стотеля. Штудирует тексты древних: Эмпедокла, Пар¬
менида, Диогена Лаэрция, Плутарха, Симплиция,
Фемистия, Цицерона, Стобея, Филопона, Лукреция
Кара, Секста Эмпирика, Сенеки, Климента Александ¬
рийского.
Из всего многообразия учений и течений антично¬
сти Маркс останавливает внимание на Демокрите
п Эпикуре. Уже само это обращение к учениям круп¬
нейших древнегреческих атомистов и материалистов
свидетельствует о том, в каком направлении шли
поиски нового мировоззрения. Система Гегеля не мог¬
ла быть преодолена в рамках идеализма. И ни одно
на идеалистических учений не могло помочь в этом
отношении. Здесь мог выручить только материализм —
вся материалистическая традиция, начиная от Эпи¬
кура, включая французский и английский материализм
XVII и XVIII веков, и кончая Фейербахом.
В «Святом семействе» (вторая половина 1844 года)
Маркс и Энгельс как бы подводят своеобразный итог
своему изучению предшествующей, главным образом
м атериалистической, философии.
295
Маркс прежде всего показывает историческую'
преемственность материализма нового времени с Д1
мокритом и Эпикуром. В Англии эта преемственное и.
связана с именем Ф. Бэкона — «родоначальникi
английского материализма и всей... экспериментирую
щей науки», во Франции — с Гассенди, «восстановим
шим эпикурейский материализм».
Точные, меткие, остроумные характеристики Мари
са сопровождают целую галерею имен мыслителей
Англии и Франции, определяя место каждого из и и ч
в историческом развитии философской мысли, привод
шем к возникновению диалектического и историческот
материализма.
В Англии Гоббс выступает систематиком бэконои
ского материализма. Локк обосновывает принцип сен
суализма, а Коллинз, Додуэлл, Кауард, Гартли,
Пристли уничтожили последние теологические границы
локковского сенсуализма. Французы (Ламетри, Коп
дильяк, Гельвеций, Вольней, Дюпюи, Дидро) «цивп
лизовали» английский материализм, наделив его
остроумием, красноречием, плотью и кровью. Фраи
цузский материализм возник в открытой и острой
борьбе против философии Декарта, Мальбранша, Спи
позы, Лейбница, Локка, которым он вместе с тем во
многом обязан своим возникновением. Подчеркивая
завоевания материалистической мысли, Маркс далек
от того, чтобы игнорировать достижения умозритель¬
ной философии, прежде всего философии Гегеля.
Материализм достиг своего завершения «благодаря
работе самой спекуляции» (К. Маркс и Ф. Энгельс.
Соч., т. 2, стр. 139).
Изучение философии логически обусловило инте¬
рес Маркса к утопическому социализму. В этой связи
примечательна его мысль, что французский материа¬
лизм «вливается непосредственно» в социализм. Если
человек, рассуждает он, черпает все свои знания, ощу¬
щения из чувственного мира и опыта, получаемого от
этого мира, то надо, стало быть, так устроить окру¬
жающий мир, чтобы человек в нем познавал и усваи¬
вал истинно человеческое, чтобы он познавал себя как
человека. Если характер человека создается обстоя¬
тельствами, то надо, стало быть, обстоятельства сде¬
лать человечными.
296
К внимательному изучению идей утопического со¬
циализма Маркс приступил еще в 1842 году, работая
н "Рейнской газете». Он погружается не только в тру¬
пы Сен-Симона, Фурье и Оуэна, но и Консидерана,
Ьабефа, Леру, Кабе, Дезами, Гея, Вейтлинга, Конста-
||а. Me удовлетворенный абстрактным конструирова¬
нием общества будущего в работах социалистов-уто-
ннетов, Маркс стремится разобраться в жгучих со¬
циально-экономических и политических проблемах
|'ннременности. Его внимание привлекают работы
11рудона и Гесса.
Чтобы понять настоящее и будущее, оказывается
необходимым обращение к истории. В Крейцнахе
Маркс со свойственной ему обстоятельностью прини¬
мается за историков. Он изучает пятитомную «Исто¬
рию германцев» И. Пфистера, «Историю республики
Венеции» П. Дарю, «Историю Англии» И. Лаппенбер-
га, книгу «Люди и нравы в Соединенных штатах Се¬
верной Америки» Т. Гамильтона, трехтомную «Ис¬
торию Франции» X. Хайнриха и многие другие рабо¬
ты, дающие представление об историческом развитии
народов самых разных стран за два с половиной ты¬
сячелетия.
Ход всемирной истории начинает обретать в гла¬
зах Маркса свою логику развития, «последним сло¬
ном» которой оказываются буржуазные революции в
Англии и Франции. Маркс особенно тщательно ис¬
следует все, что касается Французской революции, и
сталкивается, наконец, с работами создателей кон¬
цепции классовой борьбы в буржуазной историогра¬
фии — Тьерри и Г изо.
В результате этой интенсивной интеллектуальной
работы, внимательного анализа положения трудящих¬
ся масс в Германии, Франции, Англии и складыва¬
лись основные контуры нового мировоззрения. На ру¬
беже 1843—1844 годов Маркс, как известно, приходит
к открытию всемирно-исторической миссии пролета¬
риата как могильщика старого общества. Но одна об¬
ласть знаний оставалась еще за пределами внимания
Маркса. Только после обращения к работам класси¬
ков политической экономии — Смита и Рикардо —
становится возможным впервые изложить новое ми¬
ровоззрение как нечто целое. Это изложение начато
297
в «Экономическо-философских рукописях 1844 годи■
а затем продолжено в «Святом семействе» и «Немец
кой идеологии».
Мы видим, что интерес Маркса последовательно
перемещался от философии к социально-политиче
ским, историческим исследованиям, наконец, к поли
тической экономии. Это, разумеется, не означало., что
«три составные части» марксизма возникали одна ни
другой. Марксизм, будучи цельным и стройным уче
нием, формировался как единая система взглядов и
представлений, в которой часть не возникает раньше
целого, а развивается и совершенствуется вместе е
ним. Хотя Маркс и начал выработку нового мировон
зрения с философии, но решающий переворот в этом
области, то есть создание диалектического и историче
ского материализма, стал возможен лишь в процессе
формирования социально-политической и экономичен
ской сторон марксизма. Пока не были сформулирова¬
ны идеи о пролетариате как движущей революцион¬
ной силе современности и об экономических отноше¬
ниях как базисе общества, до тех пор не было и не
могло быть историко-материалистического учения об
обществе, не могла возникнуть и материалистическая
диалектика.
Но и тогда, когда новое мировоззрение было изло¬
жено и обосновано, оно, по выражению Ленина, оста¬
валось лишь научной гипотезой. Только со времени
создания «Капитала» материалистическое понимание
истории стало доказанной научной теорией, социоло¬
гия впервые превратилась в науку.
Маркс как-то назвал «Капитал» «художественным
целым» и имел для этого все основания. Эта книга
действительно представляет собой образец логически
и эстетически стройной архитектоники величественно¬
го «собора идей». С завидной ясностью и образностью
Маркс излагает самые сложные и абстрактные кате¬
гории, делая их словно живыми персонажами своего
напряженного по сюжету повествования *. В «Капи¬
тале» синтезирована история экономической — и да-
* С этой точки зрения интересный анализ проведен
М. В. Нечкиной в ее ранней работе «Капитал» Карла Марк¬
са как художественное целое» («Печать и революция». Кн. пятая,
М„ 1927).
298
■(I■ кс> не только экономической!—мысли во всех своих
I < • ч < ■ 11 и я х и проявлениях. Вся капиталистическая фор-
опция предстает перед читателем как живая, в своем
Hi 1‘орическом зарождении и развитии, со сложными
шалектическими коллизиями, с противоречиями про-
и пюдительных сил и производственных отношений, с
антагонизмом буржуа и пролетариев, с политически¬
ми, юридическими и идеологическими институтами,
охраняющими право предпринимателя на эксплуата¬
цию рабочих.
В «Капитале» отражено все то духовное богатст-
мо, которое было освоено Марксом на протяжении це¬
лой жизни. Здесь предстали в нерасторжимом выс¬
шем синтезе три стороны марксистского учения. В
Капитале» вскрыта неумолимая логика движения
капиталистического способа производства к своей не¬
избежной гибели. В нем мы видим диалектико-мате¬
риалистический метод в действии. В нем содержится
прочная теоретическая основа для политической борь-
Гн,( трудящихся за свое освобождение, для долговре¬
менной стратегии мирового коммунистического дви¬
жения.
Работа над «Капиталом» знаменательна и еще в
одном отношении. Интерес Маркса здесь вышел за
пределы общественных наук. Ему пришлось углубить¬
ся в сферу наук естественных и технических.
Им, в частности,, были изучены и использованы
многочисленные источники по истории естествознания
и техники. Маркс подверг кропотливому анализу дли¬
тельный исторический процесс воплощения в технике
и технологии достижений механики, химии, физики
па протяжении XVI—XIX веков, выявил основные за¬
кономерности и тенденции развития техники и пред¬
видел появление автоматизированных систем. Потреб¬
ность в количественном выражении экономических
законов побудила его специально заняться математи¬
кой и дать диалектическое истолкование дифферен¬
циального и интегрального исчисления.
Хотя марксизм носит имя одного человека, но это,
как мы знаем, жизненный подвиг двоих. Между Марк¬
сом и Энгельсом существовало нечто вроде разделе¬
ния труда. И если один из них исследовал ситуацию
и Европе 40—50-х годов е экономической и политиче¬
299
ской точки зрения, то другой углублялся в анализ бос
вой мощи враждующих европейских государств, так
тики и стратегии армий. Если один из них на многие
годы с головой ушел в изучение сущности капитали¬
стического производства, то другой постоянно держал
в поле зрения новейшие достижения естествознания.
Если Маркс изучал основы технологии и агрохимии,
то Энгельс — теоретические проблемы биологии, фи¬
зики, химии, космологии.
«Маркс и я,— писал Энгельс,— были едва ли нс
единственными людьми, которые спасли из немецкой
идеалистической философии сознательную диалекти¬
ку и перевели ее в материалистическое понимание
природы и истории. Но для диалектического и вместе
с тем материалистического понимания природы необ¬
ходимо знакомство с математикой и естествознанием.
Маркс был основательным знатоком математики, но
естественными науками мы могли заниматься только
нерегулярно, урывками, спорадически» (К. Маркс и
Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 10—11).
Как известно, гигантский труд по диалектическо¬
му обобщению естественнонаучных данных взял на
себя в 70-х годах прошлого века Энгельс. В «Анти-
Дюринге» и особенно в «Диалектике природы» дано
философское осмысление достижений естественных
паук. Прежде всего благодаря Энгельсу марксистское
мировоззрение получило обоснование и с естественно¬
научной стороны. Маркс придавал большое значение
необходимости такого обоснования. Известен, напри¬
мер, его отзыв об основном труде Дарвина: «...Эта
книга дает естественноисторическую основу для на¬
ших взглядов» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 30,
стр. 102).
Маркс и Энгельс, однако, не ограничивали задачу
философии по отношению к естествознанию только
обобщением накопленных наукой данных. Философия
не просто следует за естествознанием, комментируя
его успехи, она сама в определенной степени есть ус¬
ловие успешного развития естествознания. Диалекти¬
ко-материалистическая философия — это такой метод
мышления, который «навязывается» естествоиспыта¬
телям самим ходом развития конкретных областей
знаний, как только они поднимаются на уровень тео-
300
111111. Диалектика является для естествознания наибо¬
лее адекватной формой мышления, ибо только она
представляет собой аналог и тем самым метод объяс¬
нения происходящих в природе процессов. Энгельс
приводит многочисленные примеры того, как филосо¬
фия предвосхищала за много веков те открытия, к
которым затем пришло естествознание. «Положения,
установленные в философии уже сотни лет тому
назад, положения, с которыми в философии давно
уже покончили, часто выступают у теоретизирующих
естествоиспытателей в качестве самоновейших истин,
становясь на время даже предметом моды» (К. Маркс
и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 367).
Слова эти весьма актуально звучат и поныне. Есте¬
ствознание, в свою очередь, оказывает мощное ре¬
волюционизирующее воздействие на философскую
мысль, так что «с каждым составляющим эпоху от¬
крытием... в естествеиноисторической области мате¬
риализм неизбежно должен изменять свою форму»
(К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, стр. 286). В эпоху
научно-технической революции полностью подтверж¬
дается вывод Маркса и Энгельса о необходимости все
более тесного союза философии и конкретных наук,
союза естествознания и обществоведения для взаим¬
ного их обогащения и успешного дальнейшего про¬
гресса.
Величайшее завоевание общественной мысли,
марксизм, был создан подлинно универсальными лич¬
ностями, не оставившими без внимания, без перера-
ботки ни одного существенного достижения в обла¬
сти духовной культуры. XIX век породил настоящих
титанов в области науки и искусства. Но и на таком
фоне многосторонняя и яркая одаренность, энцикло-
иедичность основоположников марксизма выглядит
уникальной. Им удалось проникнуть глубже совре¬
менников в культурное наследие прошлого и в дости¬
жения современной им культуры и потому значитель¬
нее обогнать свое время.
В самом деле, трудно назвать такую область ду¬
ховно-практической деятельности, в которой не про¬
явился бы универсальный гений основоположников
марксизма. Мы с полным правом говорим о них как о
революционерах и организаторах, публицистах и жур-
301
нацистах, философах и экономистах, социологах и
историках, лингвистах и литературоведах. Мы знаем,
что Маркс собирался, окончив работу над «Капита¬
лом», написать «Логику», книги по истории филосо¬
фии, о творчестве Бальзака, драму, посвященную
братьям Гракхам...
Свои энциклопедические познания, универсально
развитые способности Маркс с присущей ему целеуст¬
ремленностью сфокусировал на решении экономиче¬
ских проблем, что стало главным содержанием его
научных занятий. Но узкий специалист никогда нс
смог бы создать нечто подобное «Капиталу».
В истории человеческой культуры не было явле¬
ния, хоть в какой-то мере аналогичного марксизму.
Прежние философы создавали теории, которые оста¬
вались достоянием лишь узкого круга «посвящен¬
ных». Эти теории претендовали либо на объяснение
отдельных сторон действительности, либо на констру¬
ирование недостижимого идеала.
Они создавали системы, которые должны были, по
их фанатичному убеждению, объяснить все сущее раз
и навсегда. Они провозглашали абсолютные догматы
истолкования мира и требовали безусловного покло¬
нения им. Какие бы оттенки ни принимали спекуля¬
тивные построения у разных философов, их всех объ¬
единяло одно: неисторичиость мышления.
Трагедия этих мыслителей заключалась в том, что
их теории никак не могли угнаться за действительно¬
стью. Жизнь, повинуясь скрытым для них диалекти¬
ческим законам, неумолимо шла вперед, а доктрины,
которым надлежало покорить мир, безнадежно уста¬
ревали, едва появившись на свет. Что поделаешь: тео¬
рия сера, но вечно зелено древо жизни!
Этот афоризм Гёте оказался уязвимым, когда
Маркс соединил теорию с жизнью, с практикой, с ре¬
волюционным движением пролетариата, когда появи¬
лась теория, отражающая не отдельные факты дейст¬
вительности, не те или иные преходящие явления, а
само живое ее развитие, само вечное и непрестанное
ее движение и изменение.
Если попытаться коротко определить наиболее от¬
личительное в марксистском мировоззрении, то это
его последовательный антидогматизм и последова-
302
ji-,/i 1.пый конкретный историзм. Люди, не понимающие
пню в марксизме, обычно удивляются, что Маркс и
>нгельс не оставили произведения, где бы «во всей
полноте»' была изложена система их взглядов на при¬
роду, общество и мышление, не оставили «катехизиса
марксизма». Пытаясь восполнить этот «пробел», не¬
которые из них принялись за изготовление подобных
■ катехизисов», но, разумеется, ничего, кроме вульга¬
ризации марксизма, из этой затеи не получилось. Ибо
марксизм — это не собрание готовых ответов на все,
случаи жизни, это не застывшая теоретическая мо¬
пс, hi, мироздания,, не «общеобязательная» историче¬
ская схема; марксизм — это метод познания сущест¬
вующего в его непрестанном движении и изменении,
постоянно развивающаяся теория революционного пе¬
реустройства общественных отношений и орудие
борьбы за такое переустройство.
История человечества и ранее изобиловала рево¬
люционными потрясениями, но до Маркса она не зна¬
ла подлинно революционного мировоззрения. Разви¬
то общества пошло иными путями, когда революци¬
онное движение масс и революционная мысль объеди¬
нились. Марксизм стал теорией, преобразующей мир.
В. И. Ленин, который, подобно Марксу и Энгельсу,
также был универсальнейшим умом своего времени,
двинул вперед учение марксизма во всех направлени¬
ях: в области философии, политической экономии, на¬
учного социализма. Он довел анализ капиталистиче¬
ского общества до империалистической стадии его
развития, дал диалектико-материалистическое истол¬
кование революции в физике, выдвинул программу
социалистического, в том числе и культурного, строи¬
тельства в СССР.
Возникнув как достойный воспреемник всего луч¬
шего, что выношено человеческой цивилизацией,
марксизм, обогащенный и развитый в новых услови¬
ях эпохи империализма и пролетарских революций ге¬
нием Ленина, воочию продемонстрировал миру спра¬
ведливость слов Гёте:
Наследовать достоин только тот,
Кто может к жизни приложить наследство.
Но жалок тот, кто копит мертвый хлам.
303
Идеи марксизма-ленинизма живут и борются на
нашей планете, они практически «прилагаются к жим
ни», претворяются в жизнь в странах мировой социа¬
листической системы. Они, эти идеи, участвуют и
деятельности революционных масс, в повседневном
труде рабочего и крестьянина, ученого и инженера,
писателя и поэта. Они помогают каждому осознать
свое место в жизни и революционной борьбе. Они по¬
могают избавить мир от всяческой социальной сквер¬
ны и накипи, от войн, эксплуатации, нищеты, голода.
Вместе с прогрессом общества, прогрессом нау¬
ки, техники, всей культуры непрерывно развивается
и марксистско-ленинская теория, обобщающая но¬
вые факты и открывающая миру новые горизонты.
«Сила марксизма-ленинизма,— подчеркивал товарищ
Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС
XXV съезду партии,— в постоянном творческом раз¬
витии. Этому учил Маркс. Этому учил Ленин».
Чистота марксистско-ленинской теории, ее непри¬
миримость к каким-либо «измам», извращающим и
выхолащивающим ее революционно-критический дух,
вовсе не означают какой бы то ни было «замкнутости
в себе», законсервированности этой теории. Возник¬
нув исторически на основе усвоения и критической пе¬
реработки культурного наследия человечества, марк¬
сизм-ленинизм продолжает развиваться, постоянно
впитывая в себя лучшие достижения человеческого
гения.
«Коммунист», 1978, № 7.
ЛЕНИНИЗМ
И ОБЩЕСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ
В. ЗАГЛАДИН
История общества знает не так уж много случаев,
когда мысль ученого, действия политика еще при его
жизни становились не просто знаменем тех или иных
партий, течений или движений, но могучим, действен-
304
иым орудием практического преобразования жизни
миллионов и миллионов людей.
В полном смысле слова беспрецедентна с этой точ-
ы1 зрения судьба мысли и деяний Владимира Ильича
Липина. Ибо делавшиеся им теоретические открытия
и ('(формулированные им политические выводы тут же
оказывались в центре внимания российского, между¬
народного рабочего движения, а затем всего передо-
ного человечества. И никого они не оставляли равно¬
душным. Даже «нейтралов» по отношению к ленин¬
ским идеям практически не было. «За» или «против»
Лепина, «за» или «против» ленинизма—такой вопрос
неизменно возникал в ходе дискуссий по самым жи¬
вотрепещущим проблемам общественного развития
и начале нашего века. Так же обстоит дело и сегодня.
Мет, конечно, сторонники Ленина ни восемь деея-
шлетий назад, ни теперь, когда уже близко XXI сто¬
летие, никогда не сбрасывали и не сбрасывают со сче-
гн многих замечательных мыслителей и политиков,
внесших и вносящих свой вклад в дело духовного и
политического прогресса человечества. Но они счита¬
ли и считают, что не было и нет равного Ленину ни
но глубине, ни по широте, ни по степени новизны по¬
ставленных им вопросов, найденных им решений.
История науки знает случаи, когда некоторые от¬
крытия (например, планет или даже законов природы)
предсказывались каким-то выдающимся мыслителем
за много десятилетий до их фактического подтверж¬
дения и обоснования. Ленин тоже многое предвидел,
н псе его основные предсказания были блестяще под¬
тверждены реальными событиями нашего века, процес¬
сами, совершившимися в самых различных частях
земного шара и охватывающими самые различные
сферы жизни человеческого общества.
Нельзя не сделать здесь одной важной оговорки:
в Ленине не было ничего ни от прорицателя, ни от про¬
видца. Это был высочайший интеллект, умевший за¬
глянуть далеко в грядущее, в которое он, однако,
всматривался не через призму фантазии или умозри¬
тельных построений, а опираясь на глубочайшее по-
сгижеиие объективных закономерностей социального
развития.
305
Но сейчас следует сказать не только о величин .11.
мина-мыслителя, умевшего смотреть и видеть далеки
вперед, и даже не в первую очередь об этой сгорит
его гения. Поистине сенсационно и необычно по сран
нению с любыми его предшественниками то, что при к
тически каждое теоретическое открытие Ленина, лш
бой его политический вывод становились орудием
практической борьбы миллионных масс рабочего клае
са, трудящихся в широком смысле этого слова. Ленин
стал не только властителем дум нашего века, но и
катализатором беспрецедентно радикальных социаль
пых преобразований. Действия рабочего класса и его
союзников, которые вдохновила и организовала ленип
ская мысль, обеспечили невиданную ни по глубине, ни
по темпам осуществления прогрессивную перестройку
жизни всего современного общества. «Для миллионом
угнетенных и эксплуатируемых, всех трудящихся,— го¬
ворится в постановлении ЦК КПСС «О 110-й годом
щине со дня рождения Владимира Ильича Ленина»,
ленинизм стал символом социального обновления мира,
революционным знаменем нашей эпохи».
Удивительно ли в этих условиях, что все те, кто по
каким-либо причинам стремится помешать этому об¬
новлению пробить себе дорогу, со всей страстью нена¬
висти воюют против ленинизма?
Нынешняя интенсивная битва вокруг ленинизма
лишний раз подтверждает правильность положения
о том, что мир идей — это отражение в нашем созна¬
нии материального мира. Реальность объективно обус¬
ловленного революционного преобразования общества
составляет несокрушимый фундамент марксизма-ле¬
нинизма. Реальность так же объективно предопреде¬
ленного стремления капитализма и его разного рода
(вольных или невольных) союзников приостановить
процесс этого преобразования служит, в свой черед,
основой нынешних нападок на марксизм-ленинизм.
Вместе с тем судьбы марксизма-ленинизма надеж¬
но подкрепляют и вывод о том, что идеи, идеология
оказывают и огромное обратное влияние на социаль¬
ные реальности, на материальный мир. Марксизм-ле¬
нинизм представляет собой яркий пример идей, благо-,
творно воздействующих на развитие общества, высту¬
пающих, если угодно, как одна из его движущих сил.
306
I In против, консервативные, а тем более воинствующе
|и икционные идеи буржуазного общества все явствен-
m■(* выступают как тормоз социального развития, как
препятствие на его пути.
Говоря об этом, мы, разумеется, никоим образом
• и' намерены отрицать развертывающийся в буржуаз¬
ном мире процесс глубокой идейно-нравственной диф¬
ференциации, в ходе которого в среде буржуазных фи-
юсофов, социологов, экономистов, историков все яв-
| гнойнее выделяется критическое, а подчас даже рез¬
во отрицательное по отношению к современному капи-
тлизму направление.
Конечно, большинство его представителей пока что
отвергает социализм как реальную альтернативу ка¬
питализму. Более того, зачастую они выступают с ан-
Iнмарксистских, антиленинских, антисоциалистических
позиций, тем самым тоже вступая в противоречие с по¬
грешностями общественного развития.
В кругу марксистов подчас возникают дискуссии
о том, как относиться к такого рода критикам совре¬
менного капитализма. Некоторые товарищи склонны
рассматривать их как близких союзников, а то и во¬
обще как равноправных наряду с рабочим классом
участников борьбы за социализм. При этом, отталки¬
ваясь от того, что иные из мелкобуржуазных критиков
империализма ссылаются в своих работах на те или
иные положения Маркса, их даже объявляют маркси¬
стами. Однако критиковать империализм даже весьма
серьезно (и справедливо) вполне способен и предста¬
витель крупной немонополистической буржуазии в си¬
лу бесспорной остроты противоречий между монопо¬
лиями и немонополистическим капиталом. Цитировать
Маркса тоже может любой мелкобуржуазный и даже
буржуазный идеолог: авторитет гениального «Мавра»
настолько велик, что не упоминать его труды, говоря
о капитализме, уже просто невозможно. Но разве все
что значит становиться марксистом или равноправным
партнером рабочего класса в антикапиталистической
борьбе?
Конечно, представители буржуазии и тем более
мелкой буржуазии могут переходить (и действитель¬
но переходят) на позиции борцов против господства
монополистического капитала. И некоторые из них
307
могут переходить (а подчас и переходят) на позиции
марксизма. Но решающий критерий оценки, лакмус.0
вая бумажка, по которой можно определить подлип
ное место того или иного деятеля в рядах участником
классовой борьбы, это — его отношение к марксизму
ленинизму и социализму, к социализму живому, реалI.
ному, победившему. В самом деле, разве можно рас
сматривать как тесного союзника, а тем более равно¬
правного партнера рабочего класса в борьбе за социа
лизм такого критика империализма (пусть он и совер
шенно искренен), который отвергает основные, прип
ципнальиые выводы марксистско-ленинского учения —
такие, например, как необходимость ликвидации част¬
ной собственности на основные средства производства
или же установление власти рабочего класса и его со¬
юзников как необходимую предпосылку победы со¬
циализма? А разве может рассматриваться как союз¬
ник или партнер пролетариата человек, хотя и кри¬
тикующий современный капитализм, но отрицающий
реальность победившего социализма или же корен¬
ную, сущностную противоположность этих двух со¬
циальных систем?
Такой критик капитализма может, конечно, найти
свое место в рядах участников антимонополистической
коалиции. Но и при этом, очевидно, нельзя не видеть
ограниченности его возможностей, узости пределов его
совместной с пролетариатом борьбы даже против гос¬
подства монополий.
Борьба между марксизмом-ленинизмом и его про¬
тивниками продолжается. Она развертывается при за¬
ведомом превосходстве идей великого революционно¬
го учения рабочего класса. Однако борьба эта отнюдь
не легка и не проста. Ибо если марксизм-ленинизм,
его сторонники опираются на факты живой жизни,
апеллируют к разуму людей, то его противники, анти¬
марксисты и антикоммунисты, эксплуатируют челове¬
ческие предрассудки, порожденные многовековым гос¬
подством частной собственности и многократно уси¬
ленные в паши дни в результате гибкого курса моно¬
полий на создание «потребительского общества», в ито¬
ге деятельности чудовищной машины империалистиче¬
ских средств массовой информации. Предрассудки эти
308
Hi'i'bMa устойчивы, цепки, они составляют важную
наору социально-политического и идейного консерва-
шама, даже реакции.
Нельзя не учитывать и того, что противники марк-
I мама-ленинизма очень любят порассуждать о правах
человека «вообще» и даже представить себя как за¬
щитников этих прав (особенно когда выступают в под¬
держку нарушителей закона в странах социализма).
I )днако как только возникает нужда защитить клас-
пжые привилегии капитала, права человека предают-
гн забвению, а их ретивые «жрецы» без околичностей
прибегают к насилию, вплоть до прямого полицейско-
1о подавления «красных инакомыслящих».
И тем не менее позиции марксизма-ленинизма
и мире продолжают расширяться и крепнуть. Нет сом¬
нений в том, что это связано с тем вкладом, который
| го великое учение, в огромной степени Ленин и его
ученики, внесли в общественное развитие, прежде все-
1о в развитие международного рабочего, освободитель¬
ного движения.
Прежде чем говорить об этом вкладе по существу,
нельзя, видимо, не остановиться на одном очень важ¬
ном вопросе, а именно на вопросе об историческом зна¬
чении самой деятельности Ленина, самого факта воз¬
никновения ленинизма как продолжения и творческо¬
го развития марксизма.
Поясним, о чем идет речь.
...Конец XIX века. Приближается новый, 1900 год
и новый, XX век. Человечество ожидало его наступле¬
ния с чувством неясной тревоги. Во всех сферах жизни
ощущалось приближение чего-то невиданного, назре¬
вание каких-то перемен. Но что за перемены это бу¬
дут?
С одной стороны, можно было думать, что наконец-
н> близится «золотой век» истории человечества: нау¬
ка за последние десятилетия девятнадцатого столетия
вложила в руки людей такую мощь, открыла перед
ними такие возможности, что дух захватывало от от¬
крывающихся перспектив. Но, с другой стороны, мно¬
гих волновал вопрос: а как использовать открытия
ученых на благо человека? Не окажется ли, что откры¬
та эти обернутся ему во зло, станут новым орудием
его социального и духовного порабощения?
309
Открытия науки преобразили технику и техно,пи
гию, весь облик производительных сил общества. Л о,л
повременно — и неизбежно — существенно менялся и
его: социальный состав. Быстро — и все быстрее — рог
ло число пролетариев, эксплуатируемых наемных рл
ботников физического и умственного труда, рабощг
и служащих — тех, кого господствующий класс старей
шей страны капитализма, Великобритании, презри
тельно называл «руки». Что несет с собой эта переме
на? Буржуазные социологи, не скрывая тревоги, иска
ли ответа на этот вопрос, отмахиваясь, разумеется, oi
тех выводов, к которым еще в середине XIX века при
шли Маркс и Энгельс. А так как желаемого для бур
жуазии, успокаивающего ее ответа не находилось, то
господствующую в обществе идеологию постепенно, но
все более явственно: затопляла волна пессимизма. От¬
крытия науки объявлялись «кризисом познания», ис¬
чезновением его «объективной основы». Перемены
в обществе трактовались как предвестие апокалипси¬
ческих потрясений. Будущее представлялось туман¬
ным...
В этой сложной, противоречивой обстановке мно¬
гое, очень многое зависело от того, какую позицию
займет пролетариат — класс, уже показавший себя
единственным последовательно революционным, класс,
вырвавший из рук буржуазии эстафету социального
прогресса. Парижская Коммуна явилась тому убеди¬
тельным свидетельством.
Однако именно в этот момент те, кто возглавлял ве¬
дущие социал-демократические партии Западной Ев¬
ропы, покинули почву революционного марксизма,
встали на путь отказа от его важнейших положений.
Взявший на себя геростратову задачу родоначальника
ревизионизма Эдуард Бернштейн выступил с пропо¬
ведью отрицания необходимости социалистической ре¬
волюции.
Лидеры социал-демократического движения конца
XIX века, подобные Бернштейну и его последователям,
не только не стали развивать дальше великое револю¬
ционное наследие, оставленное Марксом и Энгельсом
рабочему классу, как того требовали интересы клас¬
совой борьбы на новом ее этапе, но и начали деформи¬
ровать, а затем разрушать это наследие. Тем самым
310
I' иишее движение постепенно лишалось одного из важ-
||| Гии их источников своей силы —связи с революцион-
HIн'1 теорией. Социал-демократические лидеры типа
I и■ 1111штейна, писал Ленин, «не научили пролетариат
никаким новым приемам борьбы; они только пятились
н над, ...проповедуя пролетариату не теорию борьбы,
и теорию уступчивости — уступчивости по отношению
к злейшим врагам пролетариата, к правительствам и
буржуазным партиям, которые не устают изыскивать
новые средства для травли социалистов» (Поли. собр.
i t)Ч., т. 4, стр. 183).
В начале XX века реформизм поражал одну за дру-
мн"| западноевропейские социал-демократические пар¬
ши; постепенно, но все более очевидно он соединился
и их политике с национализмом и шовинизмом. «Сверх-
шдача» оппортунистических лидеров II Интернацио-
,1.1. г а объективно состояла в том, чтобы вообще заду¬
шить революционный марксизм, ликвидировать рево-
ноционное рабочее движение как таковое. Однако до¬
питься этого им не удалось. Преграду на их пути
поставили прежде всего Ленин, русские революцион¬
ные социал-демократы, большевики. Разумеется, и в
социал-демократических партиях Запада имелась оп¬
позиция правым. Эта оппозиция была в ряде случаев
довольно активной. Однако силы ее были еще незначи¬
тельны, а главное — ей была присуща определенная
непоследовательность в ряде принципиальных вопро-
еовтеории и политики.
И если мы хотим объективно оценить вклад Лени¬
на в общественное развитие, то должны подчеркнуть:
его огромная, несравнимая историческая заслуга со¬
стоит прежде всего в том, что он, дав решительный
отпор оппортунизму, защитил и отстоял марксизм как
подлинно революционную идеологию рабочего движе¬
ния, разработал на его основе ответы на все принци¬
пиальные новые вопросы, вставшие перед человече¬
ством в нашу переломную эпоху.
«Выйдя на мировую арену классовой борьбы как
верный и стойкий последователь Маркса и Энгельса,
Ленин всесторонне развил их революционное учение.
Обладая непревзойденным даром научного предви¬
дения, глубочайшего проникновения в самую суть про¬
исходящих событий и явлений, творчески применяя
311
диалектико-материалистический метод к анализу ни
вых исторических условий, он обогатил принципиально
важными положениями все составные части маркой i
ма, открыл новый этап в его, развитии»,— отмечаете.i
в постановлении ЦК КПСС о 110-летии со дня рожде
ния В. И. Ленина. Уже одного этого было бы доста
точно, чтобы имя Ленина навеки осталось в истории
человечества. Но он не ограничился этим.
Ленин отлично понимал, что самые лучшие, самые
весомые теоретические открытия имеют чисто акаде
мический интерес, если они не претворяются в практи
ческой деятельности людей, в борьбе рабочего класса
Активная, страстная защита Лениным и ленинцами
идей Маркса и Энгельса, всесторонне обоснованный
решительный отпор оппортунизму во всех его видах
и проявлениях были закреплены созданием первой
в истории пролетариата революционной рабочей пар
тии нового типа—такой, которая не только приняла
на вооружение идеи марксизма, но и практически
начала претворять их в жизнь, на деле взяла
курс на социалистическую революцию и добилась ее
победы.
Создание Лениным большевистской партии стало
решающим свидетельством того, что революционное
марксистское направление в международном рабочем
движении спасено. Возникновение после Октября ком
мунистических партий во многих странах подтвердило:
речь шла, по существу, о втором рождении подлинно
революционного рабочего движения, такого движения,
которому суждено было возглавить полное социальное
обновление планеты.
...История не любит постановки вопроса, «что было
бы, если бы». Однако можно представить себе, что, не
будь той поистине титанической работы, которую про¬
вел Ленин, все развитие общества могло бы сложить¬
ся по-иному. Темп социального прогресса мог бы ока¬
заться значительно ниже, чем он был на деле. Нача¬
ло социалистической эры развития человечества на¬
долго задержалось бы. И не исключено, что род люд¬
ской к настоящему времени пережил бы уже не две,
а три или же четыре глобальных войны. А это было
бы чревато для него поистине катастрофическими по¬
следствиями...
312
Важнейшая черта, присущая Ленину, ленинизму
и но многом определившая масштабы и характер
их вклада в мировое общественное развитие,— это
революционная, коммунистическая целеустремлен¬
ность.
Для реформизма, оппортунизма цель борьбы, то
есть социализм, как говорил еще Бернштейн, особого
значения не имеет. Больше того, чем меньше о ней
говорится — тем лучше. Следуя этому «принципу»,
оппортунисты готовы отказаться от любых перспектив¬
ных планов и программ борьбы за социализм. Пред¬
лог? Пожалуйста: такие программы доктринерски
втесняют, мол, инициативу и самодеятельность масс...
В противоположность оппортунизму революцион¬
ный марксизм всегда со всей ясностью заявлял: целью
исторического действия рабочего класса должен быть
социализм, коммунизм. Постоянная устремленность
к этой цели, последовательное видение — через все
препятствия и зигзаги развития — социалистической
перспективы рассматривались Марксом и Энгельсом,
м затем Лениным как неотъемлемые и необходимые
черты пролетарского революционера, пролетарской ре¬
волюционной партии. «В каждую борьбу за каждую
злобу дня,— подчеркивал Ленин,— надо вкладывать
неразрывную связь с коренными целями» (Поли. собр.
соч., т. 23, стр. 53).
Великая историческая заслуга Ленина в том и со¬
стояла, что он, глубоко проанализировав реальный
ход социально-экономического развития капитализма
в конце XIX —начале XX века и отбросив все фальси¬
фикации, распространявшиеся на сей счет как бур¬
жуазной наукой, так и бернштейнианцами, верно по¬
нял коренные особенности новой исторической эпохи,
в поняв их, направил всю энергию российского рабо¬
чего класса и его революционной партии на борьбу за
осуществление социалистического поворота в судьбах
страны. Учение об империализме как кануне социали¬
стической революции стало бесценным идейно-теоре-
гпческим и методологическим оружием революционе¬
ров всех стран.
Уже в 1894 году, составляя план практической дея¬
тельности русских марксистов, Ленин ориентировал их
ив сочетание борьбы против царизма, за демократию
313
е борьбой за социализм. Эту ориентировку он продол
жал тщательно разрабатывать и в последующие годы,
не забывая при этом напоминать российскому рабо
чему классу, что, не имея права уклоняться от peine
ния «ближайших и временных непролетарских задач*
нельзя вместе с тем допустить, «чтобы участие про
летариата в решении ближайших демократических за
дач могло вести к затемнению его классового сознания
и его классовой особности» (Поли. собр. соч., т. 7,
стр. 225).
На пути к победе Октября, а затем в ходе строп
тельства социализма Ленину пришлось столкнуться
с необходимостью разработки заново (и в постоянной
борьбе с идейными противниками) многих коренных
вопросов теории и политики рабочего движения. Вы
павшие на его долю задачи он решил, и решил блиста¬
тельно, руководствуясь тем же принципом— неукос¬
нительной ориентацией на победу коммунизма.
В трудах Ленина и конкретно, применительно
к условиям страны, и в принципиальном плане рас¬
смотрены и решены такие коренные политические
проблемы, как вопрос о взаимоотношениях рабочего
класса с другими классами общества, прежде всего
крестьянством, а также с интеллигенцией в период
борьбы за социалистическую революцию, а затем за
социализм; вопрос о соотношении союза социальных
сил и соглашения политических партий и организаций,
а в этой связи — о необходимости компромиссов при
решении текущих задач и вместе с тем о недопустимо¬
сти компромиссов за счет принципов; вопрос о формах
революционной борьбы вообще и конкретно — о мир¬
ном и немирном путях революции, о соотношении ре¬
волюции и реформы, об использовании рабочим клас¬
сом учреждений, входящих в структуру политической
системы буржуазного общества (прежде всего пар¬
ламента, административно-хозяйственных организа¬
ций) ; вопрос о власти как основной вопрос всякой ре¬
волюции и о пролетарской, рабочей власти — диктату¬
ре пролетариата как основной вопрос революции со¬
циалистической и многие другие.
Но если столь сложные проблемы встали перед
Лениным в период подготовки и осуществления рево¬
люции, то сколько же возникло их после ее победы!
314
| лсдует учесть, что политическая сторона подготовки
революции, борьбы за нее в прошлом уже была пред¬
метом теоретического марксистского анализа. Но про¬
йдены строительства нового общества в условиях, ко¬
ны к, нему надо было приступать практически, до
11сиина не рассматривались никем и никогда..
Этапы становления и развития коммунистической
формации, решающая роль рабочего класса, его сою-
i.i с крестьянством, а также с интеллигенцией в со-
I /1.; 111 и и нового общества, место партии как ведущей
силы, боевого авангарда и вдохновителя этого про¬
цесса— таковы были краеугольные камни созданной
Лепиным теории социалистического созидания.
Конечно, определенные элементы разработанного
Лепиным в 20-е годы: курса на строительство нового
пощества были, продиктованы обстановкой того вре¬
мени. Но в связи с этим в его трудах сформулированы
и общезначимые, фундаментальные принципы социа¬
листической политики в различных сферах обществен¬
ной жизни. Так, Конституция СССР 1977 года, фикси¬
руя основные принципы современной Советской госу¬
дарственности, опиралась на ленинские разработки
проблем социалистической демократии. А принятое
и июле 1979 года постановление ЦК КПСС и Совета
Министров СССР о совершенствовании системы пла¬
нового руководства хозяйством, решения ноябрьского
(1979 год) Пленума ЦК КПСС вновь убедительно
продемонстрировали великую жизненность ленинских
положений о сочетании централизованного планирова¬
ния с развитием инициативы трудящихся, об использо¬
вании при социализме товарно-денежных отношений,
хозрасчета, материальных и духовных стимулов к тру¬
ду, об основном принципе социалистической демокра¬
тии, заключающемся во все более полном и всесторон¬
нем вовлечении трудящихся в управление делами об¬
щества, начиная с производства.
В целом можно сказать, что масштабы вклада ле¬
нинизма в развитие общественной мысли XX века
п решающей мере определяются тем, что он стал
идейно-теоретической и политической основой выхода
нсдовечества на путь созидания, или,, употребляя клас-
| пческое выражение, его перехода от своей предысто¬
рии к своей подлинной истории.
315
Это значило, между прочим, что ленинизм сумел
соединить в себе развитие теории общественного раз
вития по всему ее фронту с разработкой практиче
ских, стратегических и тактических выводов из этой
теории для рабочего движения — выводов, которые
обеспечили победу пролетариата над буржуазией. Это
значит, что ленинизм на деле сумел добиться соеди¬
нения рабочего движения с революционной теорией,
которое позволило рабочему классу успешно выпол¬
нить роль гегемона современного общественного раз¬
вития, роль творца нового общества.
Исключительно важное (и актуальное до наших
дней) значение приобрела разработка Лениным во¬
проса о главном содержании и общем направлении ре¬
волюционного процесса в послеоктябрьский период.
Это имело не только глубокий теоретический, но и
огромный практический смысл. Дело в том, что в пер¬
вые послеоктябрьские годы в различных кругах рабо¬
чего движения шли активные дискуссии о том, как
пойдет дальше развитие революции.
Правые социал-демократы утверждали, что Ок¬
тябрь— это, мол, «не настоящая» революция (какая
«настоящая» революция может произойти в крестьян¬
ской стране? — вопрошал Каутский), что он своего
рода «зигзаг истории», а «настоящие» революции еще
впереди, что до них еще далеко и произойдут они
только в развитых странах и притом исключительно
мирным способом, скорее всего «путем переговоров»
с буржуазией, «в законодательном порядке». Короче
говоря, по мнению тогдашних социал-реформистов,
Октябрь надо было предать анафеме (что они и сде¬
лали), «отлучить» от социализма, а о революции, на
Западе... вообще не говорить.
Отвечая этим деятелям, Ленин опирался на живую
реальность Октябрьской революции, на ее практиче¬
ские мероприятия по ликвидации капиталистических
порядков и социалистической перестройке страны, на
ее взаимосвязь со всем мировым развитием. Он указы¬
вал: нет, Октябрь — это не «зигзаг истории», а важ¬
нейшая веха на основном пути ее движения. Если Па¬
рижская Коммуна научила европейский пролетариат
316
ышкретно ставить задачи социалистической револю¬
ции {см. Поли. собр. соч., т. 16, стр. 453), то в резуль-
пгге Октября «по сравнению с Парижской Коммуной
пыл сделан второй всемирно-исторический шаг» (Поли.
1'обр. соч., т. 38, стр. 307) —- шаг вперед «во всемирном
развитии социализма» (Поли. собр. соч., т. 36, стр. 50),
хотя в силу отсталости страны он и оказался необы¬
чайно трудным, стоил рабочему классу России чрезвы¬
чайных усилий, немалых жертв. Создание Советского
социалистического государства, утверждал Ленин, по¬
зволяет приступить к решению исторической задачи,
-осуществить вековые идеалы социализма и рабочего
движения» (Поли. собр. соч., т. 38, стр. 303).
Дискуссия о путях революционного процесса после
Октября шла в ту пору (причем подчас весьма остро)
и в лагере коммунистов, а также левых социал-демо¬
кратов (напомним, что это был период размежевания
и социал-демократическом лагере, период возникнове¬
ния первых компартий). «Левые» коммунисты, напри¬
мер, рассматривали все, что осуществил российский
рабочий класс лишь как своего рода детонатор, при¬
званный вызвать революционный взрыв на Западе.
Они готовы были идти на любой риск — вплоть до во¬
енной авантюры, чреватой утратой завоеваний Октяб¬
ря, лишь бы стимулировать социалистический пере¬
порот в других странах, скажем, в Германии.
В наши дни иные противники ленинизма в поисках
средств борьбы с социализмом, стремясь не допустить
дальнейшего расширения сферы влияния его идей, не¬
редко пытаются использовать в этих целях троцкист¬
ские группы и группочки. Личность самого Троцкого
всячески возвеличивают, рисуют как не признанного
а своем отечестве пророка, обладавшего, однако, клю¬
чом к решению всех проблем. И тут же эти же наши
противники принимаются упрекать Советский Союз
и том, что он якобы предпринимает попытки «экспорта
революции», в том, что он будто бы стремится навязы¬
вать другим странам или революционным партиям
смой опыт, в том, что он-де проводит «дестабилизирую¬
щую» политику в той или другой части мира.
Злонамеренность и заведомая лживость всех этих
обвинений не секрет, видимо, даже для тех, кто их
формулирует. Но сейчас хочется обратить внимание
317
на другую сторону дела. «Экспорт революции», памп
зывание своего опыта, не считаясь со спецификой и
или других стран, стремление к «дестабилизации» пи
ложения ради якобы создания «революционной обета
новки»—это ведь и есть краеугольные камни мелки
буржуазного революционаризма, одной из разновп/i
ностей которого выступает троцкизм! Что ж получает
ся? Троцкого возводят на пьедестал, а его методы, бее
почвенно приписывая их странам социализма, предают
анафеме.
Алогично? Да! Но такого рода «нелогичностей•
в политике империалистической буржуазии сколько
угодно. Главное для нее в том, что Троцкий — протон
ник Ленина, Страны Советов, социализма в марксист
с ком понимании. Все остальное ей неважно. Тем бо
лее, что почти никто на Западе толком и не помнит,
в чем была суть его установок в предоктябрьский или
послеоктябрьский период! А раз так, логикой можно
и пренебречь...
Однако у советских людей память крепкая. И оно
хорошо отдают себе отчет в том, к каким послед¬
ствиям могла бы привести реализация левацких идей.
И тут снова — еще и еще раз — поражаешься актуаль¬
ности взглядов и действий Ленина.
Решительно выступив против «левых», Ленин по¬
казал, что они выражают, по сути дела, совсем неком¬
мунистическую, не революционную позицию. «Может
быть,— писал он,— авторы полагают, что интересы
международной революции требуют подталкивания ее,
а таковым подталкиванием явилась бы лишь война...
Подобная «теория» шла бы в полный разрыв с марк¬
сизмом, который всегда отрицал «подталкивание» ре¬
волюций, развивающихся по мере назревания остроты
классовых противоречий, порождающих революции»
(Поли. собр. соч., т. 35, стр. 403).
Формулируя позднее, уже в 1920 году, свой вывод
из анализа развития событий за три послеоктябрьских
года, Ленин отмечал: «Международное положение
в смысле революционном вращается около борьбы Со¬
ветской России с остальными, капиталистическими
странами. Укрепить Советскую Россию и сделать её
непобедимой — это главное...» (Поли. собр. соч., т. 42,
стр. 124).
318
Так постепенно в борьбе с подобными противника¬
ми выкристаллизовывалась ленинская концепция ме-
' i.i и роли социализма в мировом; революционном про-
мысе. В суммированном виде ее можно представить
следующим образом:
основное направление международного разви-
п|я («в смысле революционном») определяется проти¬
воборством «двух способов, двух формаций, двух хо-
1МЙСТВ — коммунистического и капиталистического»
(там же, стр. 75) ;
— главный рычаг воздействия социализма на ми¬
ровое развитие — его укрепление, его хозяйственная
политика, создание им технико-экономической базы
нового общества, превосходящей производительные
вилы старого строя. «Решим мы эту задачу,— указы¬
вал Ленин,— и тогда мы выиграли в международном
масштабе наверняка и окончательно» (Поли. собр.
воч., т. 43, стр. 341);
—• успехи экономического и социально-политиче¬
ского развития социализма не только укрепляют но¬
вый строй в.его противоборстве со старым; эти успехи
порождают притягательный пример для трудящихся
капиталистических стран. Такой пример, «который бы
вс убеждал словами,— подчеркивал Ленин,— а пока-
1ывал на деле всей громадной массе крестьян и мел¬
кобуржуазным элементам, и остальным странам, что
коммунистический строй, уклад, может быть создан
пролетариатом... Эта задача имеет всемирное значе¬
ние» (Поли. собр. соч., т. 42, стр. 29). От силы воздей¬
ствия примера социализма на окружающий мир по
многом зависит прогрессивное развитие всего челове¬
чества;
— важными элементами революционной линии со¬
циализма являются «поддержка революционного дви¬
жения социалистического пролетариата в передовых
странах... Поддержка демократического и революцион¬
ного движения во всех вообще странах, особенно в ко¬
лониях и в зависимых» (Поли. собр. соч., т. 36, стр. 76).
Речь шла при этом, разумеется, не об «экспорте рево¬
люции», но о содействии осуществлению всеми паро¬
мами принципа самоопределения, о поддержке их не¬
отъемлемого права самостоятельно решать свою судь-
319
бу, избирать угодный им социально-политический |и
жим!
Разработка приведенных положений — историю
ского значения вклад Ленина в определение теории
ческих основ и практических направлений интерип
ционалистской политики социалистического госудпр
ства в отношении других потоков революционного про
цесса. Исходя из строго принципиальных соображении,
Ленин сформулировал подход, оптимально сочетаю
щий интересы социалистического общества, его защи
ты и развития и интересы всех иных революционны.л
сил, подход, позволяющий наладить их гибкое и эф'
фективное взаимодействие при полном соблюдении
прав и исключении какого-либо вмешательства во вну¬
тренние дела друг друга. Именно этот подход обеспс
чивает, и это подтвердило все последующее развитие
событий, постоянный прогресс революционного про
цесса в целом и каждого из его направлений в отдели
ности.
Буржуазные и ревизионистские идеологи назойли¬
во выдвигают в адрес Ленина упрек в том*, будто его
выводы носят исключительно «русский» характер,
В крайнем случае они соглашаются «признать», что
эти выводы «подходят» для стран с невысоким уров¬
нем развития. Все это, однако, не имеет ничего обще¬
го с истиной.
Обратимся прежде всего к источникам ленинизма.
Любой мало-мальски объективный человек не может
не признать: Ленин опирался в своей работе отнюдь
не только на данные, касающиеся России или вообще
«слаборазвитых» стран,— он изучил и обобщил мате¬
риалы, относящиеся ко. всем странам и районам мира,
ко всему мировому развитию вообще.
А содержание ленинских работ? Разве оно отно¬
сится только к России или подобным ей странам?
Возьмем, например, труды Ленина об империализме.
Было бы смешно утверждать, что они относятся «толь¬
ко к России» и призваны-де обосновывать теорию ре¬
волюции для «слаборазвитых стран». Как раз наобо¬
рот. Именно в этих работах Ленин предстает как пря¬
мой продолжатель Маркса в изучении законов разви¬
тия капиталистической формации, как глубочайший
320
шжлитик процессов мирового капитализма и прежде
(и го его наиболее развитой в экономическом отноше¬
нии формы. И не случайно, что Ленин оставил своим
Н/1ИЙИЫМ наследникам исключительно интересные,
снубочайшие соображения относительно особенностей
борьбы за социализм как раз в странах развитого
капитализма.
Так, анализируя особенности процесса перераста¬
нии монополистического капитализма в капитализм го-
|ударственно-монополистический, Ленин установил:
Государственно-монополистический капитализм есть
полнейшая материальная подготовка социализма,
сеть преддверие его, есть та ступенька историче-
| кой лестницы, между которой (ступенькой) и сту¬
пенькой, называемой социализмом, никаких промежу¬
точных ступеней нет» (Поли. собр. соч., т. 34, стр. 193).
11 : этого положений исходят ныне в своей практиче¬
ской борьбе все передовые силы рабочего движения.
Правда, то там, то здесь возникают дискуссии
о том, что это значит практически — нет «никаких про¬
межуточных ступеней». Реформистски . настроенные
элементы рабочего движения толкуют данное положе¬
ние в том духе, что государственно-монополистический
капитализм — это будто бы «организованный капита¬
лизм», который-де сам собой перерастет в новое обще¬
ство. Подчас дело доходит до объявления государ¬
ственно-монополистического капитализма «государ¬
ственным социализмом».
В других случаях дается трактовка, в соответствии
с которой государственно-монополистический капита¬
лизм (раз уж никаких других, «промежуточных» сту¬
пеней между ним и социализмом нет) непосредствен¬
но и сразу перерастает в социализм, так сказать, ми¬
нуя переходный период. Борьба за ликвидацию капи¬
тализма в этом ее понимании как бы сливается с борь¬
бой за построение социализма. Это уже не реформист¬
ская концепция. Но приемлемо ли такое толкование
ленинской мысли? На наш взгляд, оно не может быть
признано вполне точным.
Сам Ленин, в ряде своих работ вновь и вновь обра¬
щавшийся к теме о переходе от высокоразвитого ка¬
питализма к социализму, расшифровывал этот тезис
так.
I I. Заказ 3376.
321
С экономической точки зрения он означает, <г|н
«в наиболее передовых странах Европы объектипт,и
условия для социалистического производства уже си
зрели...» (Поли. собр. соч., т. 26, стр. 208).
В социальном плане вступление капитализма ни
эту, последнюю ступеньку его исторической лестницы
привело к резкому углублению основного противорг
чия буржуазного общества — противоречия между
трудом и капиталом. Вместе с тем возникает и полу
чает быстрое развитие противоречие между мононо
лиями и всем народом. Оба эти противоречия соедн
ияются, как бы сплетаются в один общий клубок, под¬
рывая устои господства капитала. На Западе, отмс
чал Ленин, классовые противоречия развиты более
сильно, соответственно более развитому капитализму
(см. Поли. собр. соч., т. 38, стр. 1).
Итак, зрелость предпосылок социализма, глубина
классовых противоречий. Но достаточно ли всего это¬
го для социальной революции? Ленин отвечал на этот
вопрос отрицательно.
Здесь следует напомнить, что в посвященной ему
западной буржуазной литературе нередко содержится
утверждение: поскольку в развитых странах обще¬
ственное развитие еще не привело к революции, то тем
самым ленинские выводы якобы оказываются опроки¬
нутыми. На деле, однако, ход событий не опроверг,
а подтвердил ленинский прогноз. Ибо вождь Октября,
глубоко вникая в диалектику революционного процес¬
са, предвидел весьма серьезные трудности борьбы за
социализм в странах развитого капитализма.
Высокая степень зрелости капитализма, доказывал
Ленин, способствуя росту объективных предпосылок
социализма, одновременно создает опытную, многому
научившуюся буржуазию, изощренный механизм ее
политического и идейного господства; порождает рас¬
кол рабочего движения; заражает широкие массы на¬
селения буржуазными и мелкобуржуазными предрас¬
судками и т. д. Чтобы преодолеть эти преграды, нуж¬
на особенно искусная, последовательно принципиаль¬
ная и вместе с тем очень гибкая политика револю¬
ционного авангарда.
Исследуя возможности борьбы за социализм в стра¬
нах развитого капитализма, Ленин высказал свои
322
'■•Миды и иа ее перспективы. В его работах мы нахо-
ч| I интереснейшую постановку вопроса о том, что
1 <I•!|гIа за демократию, борьба против империализма
агнце — это есть прежде всего борьба за массы, про-
>ив империалистической идеологии, постоянно им на-
м| шпшемой, против укоренившихся в их среде бур-
■ , шпю-демократических иллюзий. В годы работы
I нмпитерна Ленину приходилось нередко в ходе ост-*
!«|.|s дискуссий (например, с У. Террачини на III Кон-
||нчте III Интернационала) отстаивать тезис, соглас¬
ии которому именно в развитых странах, где буржуаз¬
ное общество достигло высокой степени организации,
о' обеино важно завоевать влияние в самых широких
щитах трудящихся, прежде всего рабочего класса.
I (ентральным звеном борьбы за массы в странах
IUIпитала, как считал Ленин, должна быть борьба за
шмократию. В условиях империализма такая борьба,
III) его мнению, существенно сблизилась с борьбой за
|оциализм. В результате глубоких антиимпериалисти¬
ческих преобразований, опирающихся на волю боль¬
шинства трудящихся, может быть создано переходное
революционно-демократическое государство, в кото¬
ром были бы коренным образом подорваны основы
мтиодства крупного капитала. «...Это еще не социа-
'пгш,— писал Ленин,— но это уже не капитализм,
ho — громадный шаг к социализму...» (Поли. собр.
сон., т. 34, стр. 194).
Разумеется, не уставал предупреждать Владимир
Ильич, борьба за демократию — это важнейшая часть
борьбы за социализм, но все-таки только часть. Она
никогда не сможет заменить целого — решения глав¬
ной задачи, заключающейся в коренном революцион¬
ном, социалистическом переустройстве всего общества.
Уже простой перечень этих соображений показы¬
вает, что Ленин действительно точно представлял себе
возможные направления развития политической борь¬
бы на Западе. Тот факт, что рабочие, демократические
партии, причем не только коммунистического, но и
других направлений, приходят в наши дни к анало¬
гичным выводам, лишь подтверждает глубину и пра¬
воту ленинской мысли.
Нельзя не заметить в этой связи, что именно этой
части ленинского наследия, если можно так выразить¬
323
ся, не повезло: она изучена, пожалуй, в наимеш.нн'П
степени. Можно, конечно, пон ять бу ржу азных а второй
или оппортунистов, которые делают вид, будто Лепин
ничего не говорил о странах развитого капитализма
такой прием вполне соответствует их общей уста пои
ке на доказательство мнимой неприменимости репо
люционных, ленинских выводов к борьбе за социализм
в этих странах. Труднее понять некоторых ученыч
марксистов Запада, которые не обращают на эти лс
пинские идеи достаточного внимания.
Разработав многие принципиальные положении,
касающиеся борьбы за социализм в странах развито
го капитализма, Ленин, разумеется, уделил самое при
стальное внимание и такому важному потоку револю
ционного процесса, как борьба народов колониальны)!
(в его время) стран за национальное и социальной
освобождение.
Нельзя не напомнить, что господствовавшие на За
паде в начале века идейные течения — как буржуа:»
ные, так и социал-реформистские — фактически перс
крывалй порабощенным народам всякий путь к неза
висимости и свободе, во всяком случае, в обозримом
будущем. Вопреки этим беспросветным «теориям» Л о
нин считал) что колониальные народы могут пойти
и непременно быстро пойдут к свободе, а затем икс»
циализму, что это вполне реальная перспектива.
Возможность такого развития создавалась, по его
мнению, возникновением в новую эпоху, когда импе
риалистическая система в целом созрела для револю¬
ции, -новой', более глубокой и тесной взаимосвязи двух
основных направлений революционной борьбы — про¬
летарского, нацеленного против господства капитала
вообще, и антиколониального, ориентированного про¬
тив капиталистической колониальной системы. Тесный
союз рабочего и антиколониального, национально-
освободительного движений полезен им обоим. Что
касается, в частности, народов колоний, то для них
этот союз открывает возможность начать двигаться
по направлению к социализму, необязательно дожи¬
даясь, пока они «пройдут Голгофу капитализма», то
есть минуя его.
Верность и эффективность этого вывода была вслед
за тем доказана практически — сначала на примера
324
ннютских республик Средней Азии, а потом Монголь-
• коЙ Народной Республики. Известно, что Ленин как
мнил Советского правительства внес неоценимый
вклад в его практическую реализацию.
Именно эффективность ленинского решения вопро¬
са и в наши дни порождает ожесточенные атаки на
Него со стороны империализма. И конечно, особым
нападкам подвергается та часть ленинского наследия,
где констатируется значение союза борцов за нацио¬
нальную свободу и борцов за социализм. Повышенная
активность нашего идейного противника в этой связи
была весьма заметна в период подготовки и проведе¬
ния VI Конференции глав государств и правительств
не.присоединившихся стран в Гаване. С еще. большим
остервенением подвергается атакам этот союз в. связи
е событиями в Афганистане. Но активность империа¬
лизма в этом направлении заведомо бесперспективна.
Сегодня стремление идти к социализму, минуя ка¬
питализм, присуще народам десятков стран. Они доби¬
ваются на этом пути реальных, ощутимых, успехов.
! 1о не может быть предан забвению тот факт, что изна¬
чально их сегодняшние успехи связаны с учением
Маркса — Энгельса — Ленина, прежде всего с лени¬
низмом.
В. И. Ленин был первым марксистским теоретиком
и политическим деятелем, который имел дело с рево¬
люционным процессом как явлением общемировым,
всемирным. Ему пришлось поэтому столкнуться с МИС¬
СИЙ новых проблем. Решить их позволил его глубокий
анализ ставших в эпоху империализма поистине, уни¬
версальными процессов интернационализации средств
производства и, обмена, классовой борьбы. Этот ана¬
лиз, тесно связанный с диалектико-материалистиче¬
ским взглядом на мир и его развитие как на единый
а своей основе процесс, позволил .Ленину новаторски
подойти и к ряду крупнейших социально-экономиче¬
ских и политических вопросов общемирового харак¬
тера.
Если говорить об общемировых (или, употребляя
современное выражение, глобальных) проблемах со¬
циально-экономического профиля, то Ленин чаще все¬
325
го обращался к таким из них, как развитие техники
и его последствия; проблема энергетики (в особен
ности уголь и его использование, а позднее—-электри
фикация); продовольственная проблема (в частности,
в связи с колониальным вопросом) и т. д.
Показывая все значение этих проблем, переросших
в эпоху империализма национальные рамки, Лепин
отнюдь не считал, что их появление должно привести
к отказу от классового подхода к вопросам мирового
развития (чего требуют ныне некоторые теоретики пи
Западе). Напротив, по его мнению, прогресс в реше
нии встающих грандиозных задач общечеловеческого
характера обусловлен социальным климатом, зависит
от того, в чьих интересах ведется борьба за это ре
шение.
Размышляя, например, о техническом прогрессе
в деле использования каменного угля, Ленин со всей
ясностью показывал: при капитализме внедрение пло¬
дов науки в производство «породит неизбежно массо¬
вую безработицу, громадный рост нищеты, ухудшение
положения рабочих. А прибыль от великого изобрете¬
ния положат себе в карман Морганы, Рокфеллеры, Ря-
бушинские, Морозовы — с их свитой адвокатов, дирек¬
торов, профессоров и прочих лакеев капитала» (Поли,
собр. соч., т. 23, стр. 94). Сегодняшняя ситуация в ка¬
питалистическом мире, где крупнейшие финансово¬
промышленные тузы беззастенчиво наживаются на во
многом ими же и созданном «энергетическом кризи¬
се», вновь убедительно подтверждает глубочайшую
справедливость этих ленинских слов.
«Цивилизованное варварство» — так озаглавил Ле¬
нин статью, посвященную проектам постройки тунне¬
ля между Англией и Францией. Технически построить
такой туннель можно, подчеркивал он, деньги тоже
вроде бы есть. Но английский капитализм сорвал этот
план, ссылаясь на то, что подобное сооружение будет
использовано в целях организации «нашествия» на
Англию.
«...Цивилизованные народы,— писал в этой связи
Ленин,— загнали себя в положение варваров. Капи¬
тализм сделал то, что буржуазии для надувания рабо¬
чих надо пугать народ в Англии идиотскими сказками
о «нашествии». Капитализм сделал то, что целый ряд
326
I'rtiinтллистов,. которые потеряют «доходные делит*
! и . от прорытия туннеля, из кожи лезут, чтобы про-
о) t /1111 т > этот план и затормозить технический прогресс...
I mi пи кинь,—продолжал Владимир Ильич,—на
1тт,дом шагу встречаешь задачи, которые человече-
inn вполне в состоянии разрешить немедленно. Ме¬
шает капитализм. Он накопил груды богатства —
и | делал людей рабами этого богатства» (Поли. собр.
■ от, г. 24, стр. 17).
Крупнейшей политической проблемой общемиро¬
вого характера Ленин считал проблему войны и мира.
и годы первой мировой войны он пришел к выво-
<|у, что империалистический милитаризм создает опас¬
но! ть «подрыва самих условий существования челове¬
ческого общества», поскольку «самые могучие завоева¬
нии техники применяются в таком масштабе, так раз¬
рушительно и с такой энергией к массовому истребле¬
нию миллионов человеческих жизней» (Поли. собр.
| оч., т. 36, стр. 396).
Подлинно научное понимание тенденций развития
поенной техники позволило Ленину позднее прийти
и выводу о том, что в будущем это развитие сделает
войну невозможной. Однако этот вывод отнюдь не
означал, что Ленин надеялся на стихийное, само по
себе совершающееся прекращение войн по мере того,
Ml к человечество осознает их гибельность. Нет, гово¬
рил он, войны — порождение эксплуататорских поряд-
кон, и пока эти порядки не будут ликвидированы, воен¬
ная опасность будет сохраняться. «Только пролетар¬
ская, социалистическая революция,— писал Ленин,—
может вывести человечество из тупика, созданного им¬
периализмом и империалистическими войнами» (Поли,
собр. соч., т. 38, стр. 87). И здесь мы подходим к круп¬
нейшему научному и политическому открытию Ленина,
касающемуся сферы международных отношений,—
к его концепции мирного сосуществования.
В 1917 году мир раскололся на две противополож¬
ные системы. Как следовало в этих новых условиях,
подходить к проблеме войны и мира? В ту пору не
ныло недостатка в самых мрачных пророчествах отно¬
сительно будущего развития человечества.
Ленин противопоставил этим прорицаниям ясную
н оптимистическую идею — идею мирного сосущество-
327
ванйя государств независимо от господствующего в ни.Ч
социального строя. Возможность ее успешного прётно
рения в жизнь Ленин выводил, во-первых, из могущс
ства мирового социализма, его способности постоять
за себя; во-вторых, из наличия у социализма много
численных и надежных союзников, прежде всего в лице
рабочего и национально-освободительного движений,
Наконец, в-третьих, он связывал такую возможность
с объективной заинтересованностью капитализма в раз
витии экономических отношений со странами, встав
шими на путь социалистического развития (тем более,
что первая из них оказалась крупнейшим государ¬
ством мира).
Наше время можно с полным правом назвать вре¬
менем торжества ленинской теории мирного сосуще¬
ствования. Разрядка напряженности, все, что она при ¬
несла человечеству, сегодняшняя борьба миролюби¬
вых, реалистических сил против попыток сорвать раз¬
рядку— все это наглядно показывает, каким огром¬
ным потенциалом обладает идея мирного сосущество¬
вания. Обращаясь к выводам Ленина, сформулиро¬
ванным еще в первые годы Советской власти, товарищ
Л. И. Брежнев заявил в ответах на вопросы коррес¬
пондента газеты «Правда»: «Советские люди, наши
друзья за рубежом могут быть уверены: ленинский
внешнеполитический курс непоколебим. Он определен
решениями съездов КПСС, воплощается во всей на¬
шей внешнеполитической деятельности».
Оценивая творчество выдающихся политических
деятелей и мыслителей прошлого, мы стремимся обыч¬
но представить себе, насколько оригинальными были
их идеи, в какой мере их дела способствовали реали¬
зации потребностей эпохи.
По сути дела, идеи и действия Ленина нельзя счи¬
тать просто новаторскими — всякий раз это были ге¬
ниальные открытия принципиально новых направле¬
ний социального прогресса. Они не просто отразили
потребности эпохи, но и способствовали самому их
формированию. Без Ленина было бы — и в этом нет
никакого преувеличения — немыслимо решение цен¬
тральных проблем нашего столетия. Можно сказать,
328
блик современной эпохи сложился под влиянием
' I« и 1111 а, масштабных свершений масс, вдохновленных
• I <> мыслью. Вот почему, как отмечается в постановле-
Itiiii ЦК КПСС о ленинском юбилее, «богатейшее идей¬
ное наследие Ленина, революционно критический дух
•■го учения, последовательность и твердость в защите
коренных принципов марксизма от оппортунистических
искажений, вся его жизнь служат неиссякаемым источ¬
ником революционной мысли и революционного дей-
| «ими для современного международного коммунисти¬
ческого, рабочего и национально-освободительного
/щижения».
Марксизм-ленинизм ни по широте охваченных им
вопросов, ни по глубине их постановки, ни по степени
практической реализации сделанных им выводов и ре¬
комендаций не имеет аналога в истории. Это поистине
вершина духовного развития современного человече¬
ства.
(Коммунист», 1980, № 3.
ВАШИМ ИМЕНЕМ,
ТОВАРИЩ ЛЕНИН...
ЗАМЕТКИ О ПОЕЗДКЕ В СЕЛО ШУШЕНСКОЕ
В. ЛИТВИНОВ
[
После Октября еще долго жили некоторые из
крестьян-сибиряков, те, что когда-то лично знали
Владимира Ильича. Они-то и задали тон на сельском
сходе, решившем увековечить память о Ленине в
Шушенском. Увековечить в чем-то очень величествен¬
ном, чтобы навсегда, навеки! Одни предлагали наре¬
зать клин самой лучшей пахотной земли, обрабаты¬
вать его сообща и безвозмездно, а урожай передавать
в личное распоряжение Ленина. Другие и на большее
замахивались — построить в его честь сельскую элек¬
тростанцию, этак киловатт на 20, чтобы ее света хва-
329
тило на все избы и сама «лампочка Ильича» сияла оы
дорогой памятью...
С электростанцией у шушенцев ничего не вышло
тогда была такая нужда во всем, что жеЛеза и на 1ыи
ковы, на косы не хватало. А Ленинское поле учредили,
в день рождения вождя послали в Москву письмо.
«...Заседание преподносит Вам, Владимир Ильич,
именной подарок в виде засева хлеба силами крестьян
Шушенской волости в количестве 50 десятин...» Когда
собрали урожай, то специальным обозом отвезли зер
но в Поволжье, в помощь голодающим детям.
Ленинское поле в Шушенском существует и попы
не. Вокруг него раскинулись земли совхоза-техникума,
Это хозяйство, где на базе высокопродуктивного,
«элитного» производства учится и получает первые
трудовые навыки свыше двух тысяч местных юношей
и девушек. Многим студентам стипендию платят сами
сельские коллективы, пославшие их на учебу.
Техникум-«памятник» в Шушенском был создай
несколько лет спустя после кончины Владимира
Ильича, идею его активно поддержала тогда Надежда
Константиновна Крупская. Первый учебный корпус,
был воздвигнут со смыслом: силуэтом своим он напо¬
минает ленинский Мавзолей.
Когда молодой сибиряк или сибирячка поступает
в техникум, первое в их студенческой жизни занятие—
обязательно в Ленинском мемориале, первая профес¬
сиональная практика — на Ленинском поле. Такова
давняя традиция.
Есть здесь и другая добрая традиция — программу
техникума должен пройти в Шушенском каждый ру¬
ководящий работник, будь то колхозный бригадир или
первый секретарь райкома партии. Район сельскохо¬
зяйственный, и на любой руководящей должности
ныне невозможно обойтись без прочного профессио¬
нального знания основ агротехники и механизации, на¬
учного управления хозяйством.
Так через совхоз-техникум породнились, стали
«однокашниками» многие и разные люди — директора
окрестных совхозов, шушенские посланцы на целину,
агрономы и механизаторы, и тот паренек, Павел
Акулов, что после получения диплома пошел служить
в армию, в погранвойска, и был убит маоистами на
330
mi троне Дамаиском. Портрет его висит в ленинской
11iMпате техникума — молодое лицо, совсем еще маль-
нншка...
Маяковский писал, обращаясь к Ленину: «Вашим,
нншрищ, сердцем и именем думаем, дышим, боремся
и живем!» Сегодня эти слова воспринимаются как
I нособразная поэтическая формула одной из самых
ымечательных черт советского образа жизни: ленин¬
ским началом у нас проникнуто буквально каждое
серьезное начинание и свершение, в народе недаром
говорят о ленинской прямоте и ленинской требователь¬
ности, по Ильичу люди стараются провидеть будущее
детворы, осознавать свой труд, свое интернациональ¬
ное чувство...
В Шушенском это жизненное начало ощущается
особенно остро, первозданно. Здесь все ленинское —
и озерцо в бору и гигантская гидростанция. Есть не¬
кий глубинный смысл в словах: шушенский техникум,
шушенские коммунисты, шушенская инициатива... На
краевом слете женщин в Красноярске зал загремел
аплодисментами, когда на трибуну поднялась девуш¬
ка с караваем свежего хлеба — это было в начале
октября прошлого года — и сказала: «Я комбайнер из
Шушенского...» Надо было слышать, как она это
сказала. И как откликнулся зал — тысяча делега¬
ток, приехавших сюда из самых отдаленных уголков
края —от Ледовитого океана до Саян, сибирячки, по¬
жилые и молодые, все с шелковыми делегатскими ко¬
сынками на плечах, тысяча женщин, представляющая
цвет нашей жизни — науку и производство, героику,
воспитание, материнство...
Московская гостья на слете, писательница Мария
Павловна Прилежаева, автор повести «Удивительный
год» — о шушенской ссылке Ленина и Крупской, ска¬
зала, обращаясь к залу: «Вот если бы вас всех могла
увидеть сейчас Надежда Константиновна... Хотя бы
па миг могла вас представить в те глухие шушенские
ночи, когда она писала свое полное боли и надежды
исследование «Женщина-работница»...»
В экспозиции Ленинского мемориала в Шушен¬
ском— одно из первых изданий этой работы. Ленин
бережно направлял автора — подбирал для Надежды
Константиновны необходимые статистические табли-
331
иы, вырезки из газет, советовал,, как изложить тот или
иной факт в свете марксизма. «Женщина-работница*'
рассказывала о страшной женской доле в мире само
Державин и капитализма, о драконовских порядках
на фабриках и «закладе, жен» у кустарей, об ужасаю¬
щей детской смертности в России.
В самом облике современного Шушенского есть
некая историческая антитеза всему тому, что вста¬
вало перед глазами Надежды Константиновны и Вла¬
димира Ильича, политических ссыльных, в конце
прошлого века загнанных полицейским режимом и
места, о которых только и можно было сказать: «Нет
места глуше Шуши — дальше уже край света»...
«Антитеза» эта — в многоэтажных жилых домах,
в улицах, по-городскому широких, бегущих лентами
зелени и асфальта. На шушенцев сегодня работают
собственные комбинаты и фабрики, мощный . строй-
трест. Для, них — прекрасный Дом культуры, широко¬
экранный кинотеатр, кафе и рестораны, библиотека
с фондом в сто тысяч книг. Есть автовокзал, аэропорт,
издалека „на Енисее видна речная пристань из бетона
и .стекла. Большая больница, поликлиника, родиль¬
ный дом —: всего в этом селе свыше трехсот человек
медицинского персонала. Кроме техникума, о котором
шла речь, для шушенской молодежи имеется несколь¬
ко общеобразовательных школ и профессионально-
технических училищ, три особые школы: художествен¬
ная, спортивная, музыкальная. И думаешь: сегодняш¬
нее. Шушенское любым своим домом и улицей своеоб¬
разно входит в знаменитый Ленинский мемориал.
Эту мысль, приходящую, на ум многим, хорошо
передали в книге отзывов мемориала секретари аймач¬
ных комитетов Монгольской народно-революционной
партии: «В этом сибирском селе, как солнце в капле
воды, отразились грандиозные преобразования в со¬
циальном облике, труде и во всем укладе жизни совет¬
ского крестьянства, осуществленные по заветам
вождя». IIII
Как . солнце в капле воды... Между тем название
шушенского мемориала достаточно сурово — «Сибир¬
ская ссылка В. И. Ленина». Бывает, в добром рвении
332
гноем, в любви к родной стороне иной экскурсовод
(и то и литератор, автор художественной Ленинианы)
невольно впадает в идилличность: нигде Владимир
Ильич не встречал столь могучей природы, целебного
воздуха, гостеприимства. А ведь это была ссылка.
Тюрьма без решеток.
Любые эпитеты и образные сравнения могут сте¬
реться с годами, но первозданной болью отзываются
в тебе скупые строки, ставшие документами, историче¬
скими фактами. Доносит по начальству окружной
исправник: «...Политический административно-ссыль¬
ный Владимир Ульянов прибыл в назначенное ему
место жительства — село Шушенское Минусинского
округа 8 мая с. г. и тогда же учрежден за ним надле¬
жащий надзор полиции сроком на 3 года». Бесчело¬
вечную суть этого «надлежащего» раскрывают вос¬
поминания шушенского крестьянина Л. Т. Давыдова:
«Ильич был под постоянным надзором, никуда не мог
уйти из села без разрешения надзирателя Заусайлова.
Заусайлов ежедневно «навещал» политических».
И не только постоянная, по-тюремному поставлен¬
ная поверка—среди ночи могли налететь с неждан¬
ным обыском. «По старой питерской привычке неле¬
гальщину и нелегальную переписку, мы держали осо¬
бо. Правда, она лежала на нижней полке шкафа.
Владимир Ильич подсунул жандармам стул, чтобы
они начали обыск с верхних полок, где стояли
разные статистические сборники,—и они так умая¬
лись, что нижнюю полку и смотреть не стали...»
(Н. К- Крупская).
Нет глуше Шуши... «Я в первое время своей ссыл¬
ки решил даже не брать в руки карт Европейской
России и Европы: такая, бывало, горечь возьмет, ког¬
да развернешь эти карты и начнешь рассматривать
на них разные черные точки»,— признавался Ленин
в письме сестре М. И. Ульяновой (Поли. собр. соч.,
т. 55, стр. 107). До Санкт-Петербурга 5924 версты. Эти
цифры выбиты теперь на верстовом столбе, венчаю¬
щем Думную гору,— некогда отсюда Владимиру
Ильичу впервые открылись шушенские места.
Сюда Ссылали не просто для того, чтобы отрезать
от целого мира, но чтобы удушить здесь «государ¬
ственных преступников» — чуждым бытом, тоской,
333
нуждой. И всякое случалось среди политических ссыль
ных. Бывало, и спивались и превращались в жалких
обывателей, а то шли в батраки к железному сибир¬
скому кулачью. Покончил жизнь самоубийством Фе¬
досеев, погиб от чахотки Ванеев, сошел с ума Ефи¬
мов...
Нужно было быть Лениным, чтобы в той обстанов¬
ке, когда все твое существование ограничено сельской
околицей, когда больно взглянуть на географическую
карту, где все прошлое словно перечеркнуто крест-
накрест,— с первых же дней ссылки взять себя в руки,
зажить и здесь жизнью умной и деятельной, вдохно¬
венной. Ленин в свои 27 лет, в самом расцвете жиз¬
ненных и творческих сил! Только он мог так — взбу¬
доражить всю политическую ссылку окрест, в одном
поддержать боевой дух, другого поставить на ноги,
добиться врача, лечения, третьего подвигнуть к серьез¬
ному политическому самообразованию, так, чтобы
ссылка для молодых социал-демократов стала поисти¬
не революционным университетом; организовать меж
политссыльными, разбросанными по Минусинскому
округу, обмен книгами, журналами и газетами; пре¬
зрев жандармские запреты и уже сделанное исправ¬
ником специальное «внушение» на сей счет, наладить
регулярные связи, непосредственные встречи под лю¬
бым предлогом, будь то именины, или масленица, или
затея с геологическим исследованием прилегающей
местности... Мало держать связь, мало общаться, об¬
суждать свои партийные дела — надо активно действо¬
вать, бороться, всех вовлечь в живую жизнь! И Ленин
затевает дискуссию со ссыльными народниками,
Ленин устраивает импровизированную маевку по
весне, Ленин пишет проект коллективного «Протеста
российских социал-демократов», разоблачающего
оппортунизм «экономистов» в революционном дви¬
жении...
В селе Ермаковском бережно сохраняется простая
крестьянская изба, где у постели больного Ванеева
собралось по инициативе Владимира Ильича семна¬
дцать единомышленников, чтобы обсудить и подпи¬
сать этот боевой «Протест»: вся обстановка давних
лет, каждая мелочь сбережена с таким тщанием и про¬
думанностью, что, кажется, слышишь сшибающиеся
334
иод низким потолком голоса, ощущаешь горячий запал
зтих людей, что глядят с фотоснимков на стене, моло¬
дые, полные одухотворенности и веры.
На могиле Ванеева — плита со словами прощания,
п средь слов этих — дерзко «товарищъ», как вызов,
как утверждение. Чугунная плита была заказана на
ближнем заводе Владимиром Ильичей.
Казалось бы, всего того, что было совершено им
«по организационной линии» (как сказали бы в наши
дни), с лихвой хватило бы на целое бытие, заполнив
день в день. Но Ленин в то же время, за три непол¬
ных года ссылки, написал свыше тридцати работ —
брошюр, статей, рецензий, и среди всего — такое капи¬
тальное исследование, как «Развитие капитализма
в России», этот блестящий образец творческого пре¬
творения марксистского учения в конкретных истори¬
ческих условиях, в конкретные времена.
«Все пишет что-то,— свидетельствовал местный
урядник,—должно, из писателей. Я уже доносил об
этом господину исправнику не раз, как бы, дескать,
чего не вышло из его писанины. Пусть, говорит ис¬
правник, пишет, лишь бы буянства не чинил или чего
прочего, а это ничего...»
Могучий импульс ленинской мысли ощущали не
только ссыльная округа, енисейский край (многочис¬
ленные документы позволяют сегодня со всей ясностью
увидеть, сколь разительно было влияние Шушенского
на развитие революционно-марксистского дела в Си¬
бири); идеи, которые запечатлевало стремительно ле¬
тящее ленинское перо — вот над этой просто сколо¬
ченной деревянной конторкой в углу избы,— оборачи¬
вались новым приливом энергии в рабочем и социал-
демократическом движении, развивали марксистскую
теорию, поднимали на борьбу людей в Астрахани и
Петербурге, в Финляндии и Красноярске.
И все это сходилось на одном. Все — и отважные
прорывы за черту Шушенского, встречи и споры, сот¬
ни писем в разные концы страны, за границу, статьи
и исследования с их удивительным ощущением перс¬
пективы революционного процесса в целом и вместе
с тем насущных нужд именно сегодняшнего дня, реаль¬
ной обстановки. И эта неуступчивость в критике за¬
блуждений либерального народничества и «легальных
335
марксистов», предательского оппортунизма внутри со
циал-демократии. И это неуклонное углубление тео¬
рии, практическое соединение научного социализма
с рабочим движением, знаменовавшее собой новый,
ленинский этап в развитии марксизма, в классовой
борьбе пролетариата. И эти бесчисленные газетные вы¬
резки, и тайнопись, и совершенствование в иностран¬
ных языках, и ночи над рукописями, и самое бытие,
сама жизнь —все было во имя одного. Ленин гото¬
вился к созданию партии. Боевой марксистской пар¬
тии российского пролетариата, которая возьмет поли¬
тическую власть в стране и поведет Россию к комму¬
низму.
Мы ощущаем величественность любой страницы ле¬
нинской жизни, какую ни взять — петербургскую или
швейцарскую, уфимскую или московскую; всегда ка¬
жется— именно тут вершилось самое важное... И все-
таки перед Шушенским замираешь, как перед самим
истоком Истории. Здесь Лениным выношена идея га¬
зеты как организатора партии. Здесь разработаны ее
решающие тактические и идейно-программные прин¬
ципы. Всесторонне продуманное, выпестованное, мно^
го раз выверенное в деталях и обоснованное научно.,.
«Очень памятна мне одна из последних моих прогу¬
лок с Владимиром Ильичей по берегу широкого Ени¬
сея,—вспомнит через годы Г. М. Кржижановский.—
Была морозная лунная ночь, и перед нами искрился
бесконечный саван сибирских снегов. Владимир Ильич
вдохновенно рассказывал мне о своих планах и пред¬
ложениях по возвращении в Россию. Организация пе¬
чатного партийного органа, перенесение его издания
за границу и создание партии при помощи этого цен¬
трального органа, представляющего, таким образом,
своеобразные леса для постройки всего здания рево¬
люционной организации пролетариата,— вот что было
в центре его аргументации».
Здесь вот они прогуливались — на этом берегу, под
этим небом. Стояли эти бревенчатые избы с тесовыми
крышами, по-сибирски высокие глухие заборы —за¬
плоты. У богатого дома фонарь керосиновый — один
на целую улицу. Сейчас он, как и все остальное, вклю¬
чен в мемориальную зону. Днем людно, но когда
к ночи опустеет, навалится тьма, и избы—теперь му^
336
t Iiiii.K'— словно замкнутся каждая в своем,, можно
| пг представить, как тут было...
Мемориалу в нынешнем году полвека — тополевые
и ми,и, некогда вбитые в берег Шуши, чтобы сберечь
нпрогме избы от ледохода, принялись и успели выра-
N1 и раскидистые деревья. Сначала две ленинские
и ты — шушенцы еще в 1924 году по-государственному
in mi а вил и вопрос об их сохранении. С 1970 года му-
>Hi .заповедник. Под открытым небом кусок села кон¬
ца XIX века. Около тридцати усадеб с домами и па¬
нцирными постройками, волостное правление и острог
а остриях пятиметрового частокола, изба кулака и
ч а му га безлошадного бедняка-переселенца, «питейное
ж ведение», лавчонка того времени. Старая Сибирь,
пик она есть — с ее нравами, обстановкой, утварыо,
орудиями крестьянского труда и ремесла. Мемориаль¬
ный комплекс словно завязал в единый узел историче-
гкое и этнографическое, бытовое и социальное, рево¬
люционные реликвии и бесценные свидетельства ле¬
нинской жизни.
Те две избы — в центре всего. «На половицы бе¬
режно ступая»...— бессчетно раз повторенные слова
поэта. Бывают и шумные экскурсии, иной турист, осо-
Осппо иностранный, забрасывает градом вопросов, но
исс-такй чаще люди стоят здесь в долгом молчании —
место такое. Человеку надо сосредоточиться, о многом
'шдуматься...
В избе Зырянова — грубый крестьянский стол, до¬
мотканая скатерть, немудрящие половички, медный
рукомойник. Газеты того времени, книги под потолок.
Крыльцо, на котором после долгой разлуки Владимир
Ильич обнял свою невесту. («В избу набились все хо¬
зяева и соседи и усердно нас разглядывали и расспра¬
шивали»,— вспоминала Н. К. Крупская.)
Вторая квартира, дом Петровой на берегу Шуши,
побогаче. Отсюда они уедут, едва минет срок ссылки.
Здесь встретят новый, 1900 год — новый век. Во дворе
елка — в память о той, что. устраивали для местной
детворы; беседка, увитая ярым сибирским хмелем.
(«Устроили во дворе сад — съездили мы с Ильичей
н лес, хмелю привезли, сад соорудили».)
Сохранились подлинная ручка, которой писал Ле¬
нин, посуда, что подавалась на стол, и сам стол. Вое-.
337
созданы и могучий зимний тулуп — на всю семью,
и та самая деревянная конторка, знаменитая, и сто,/и.
же часто описываемая в литературе, в стихах «зелг
ная лампа», которую Надежда Константиновна везли
из самой Москвы. Полка с книгами воскрешает в ни
мяти эпизод нежданного ночного обыска.
С трогательной заботой сохранены не только сип
терть и вилки с деревянными ручками, но и озеро, ни
котором, бывало, охотился Ленин, и 952 дерева в меи
ном бору, стоявшие «при Ильиче». Кедры, пихты, ли
ственницы, березы, сосны — каждое на учете, под зор
ким присмотром пионерии.
Шушенское и по нынешним меркам достаточно ди
леко от популярных туристских трасс,, однако только
за минувший год село и Ленинский мемориал посети
ло около четверти миллиона человек — буквально со
всех концов земли.
Избы, улочки, экспозиция —• все это зримо, впечат¬
ляюще. Так и было задумано: «...Особое внимание
уделялось образной, эмоциональной насыщенности му
зейного комплекса и созданию того ощущения досто
верности всего окружения, которое могут обеспечить
только конкретные детали обстановки в процессе жи
вого общения с ними и которое невозможно получить
из литературных источников» («В. И. Ленин и социа
диетическое преобразование в Сибири». М., «Наука»*
1974, стр. 302). Но наряду с этим «зримым» есть еще
и своя, так сказать, «невидимая», не выставляемая на
всеобщее обозрение доля работы шушенских музей
ных сотрудников — людей увлеченных, больших энту¬
зиастов своего дела. Вот уже много лет они ведут кро¬
потливый, целенаправленный научный поиск, стремясь
обогатить наше знание о шушенской ссылке Ленина
и его сподвижников. Одно сказать: за последние три
года экспозиция музея пополнилась ста новыми доку
ментами и вещественными экспонатами.
Здесь богатый фонд записанных воспоминаний ста¬
рожилов, документы и свидетельства, поступившие от
родственников ленинских соратников. Все более дета¬
лизируется картина живых связей Ленина с социал
демократией того времени. По всем возможным источ¬
никам — от частных писем до почтовых и полицейских
докладных — уточняется круг литературы, которой
338
Млпдимир Ильич пользовался, в ссыльные годы., «Шу-
шгиская тема» дорой неожиданно открывается в ближ¬
них и дальних архивах,страны, сотрудники мемориала.
Поддерживают творческую дружбу с ленинскими му¬
жами (создание в Красноярске филиала Центрально-
ю музея В. И. Ленина — восьмого в стране, несомнен¬
но, поставит эту «кольцевую связь» на еще более вы¬
сокую ступень).
Не существует в природе такого музейного настав-
осмия, которое указывало бы, как донести до пришед¬
шего в мемориал всю сложность ситуации и образа.
Когда мука ссыльного бытия сосуществовала с захва¬
ливающими творческими победами, когда каждый ле¬
нинский шаг и день являл великий пример того, как
революционер должен вести себя даже в самых неве¬
роятных, экстремальных условиях! Да и «условия» эти
несут свою диалектику: с одной стороны, дикая глушь
е ее жестокими нравами и невежеством, а с другой —
родная Сибирь, могучая в своей драме, с вековыми на¬
родными традициями, мудрыми обычаями. Нужно
дать представление о Ленине-мыслителе, сосредото¬
ченном на единой цели, ученом, книгочее — и при этом
на редкость общительном человеке. «Он жаднющкми
глазами вглядывался в жизнь,—вспоминала Н. К.
Крупская,— страстно любил он жизнь — с крестьянами
толковал, дела их вел, наблюдал, деревню изучал».
I л'о называли самым мудрым среди политссыльных,
учителем и наставником, а Владимир Ильич был
юным., он на коньках «выделывал выкрутасы», лазил
н горы, только что свадьбу сыграл, был молодым му¬
жем, любимым. «Мы, ведь, молодожены были,—
и скрашивало это ссылку. То, что я не пишу об этом
и воспоминаниях, вовсе не значит, что не было
и нашей жизни ни поэзии, ни молодой страсти...»
(//. К. Крупская).
Такая вот диалектика. И все-таки над всем этим,
над любыми особенностями и чертами замечательного
характера будет еще одно, наиглавнейшее: станем ли
мы рассказывать о Ленине в труде или общении
{■ людьми, в заботах или горе, о его личной переписке
г родными или эстетических вкусах, о ленинской про¬
стоте или ленинской пунктуальности,-—всякий раз это
будет речь о гении. Простота гения, труд гения, ду¬
339
шевное здоровье и исторический оптимизм rotimi
В известных воспоминаниях о Владимире Ильиче >i,»
мысль возникает неоднократно, ее емко сформулир||
вал Горький: «Я бы назвал эту основную черту его хп
рактера воинствующим оптимизмом материалиста
Именно она особенно привлекала душу мою к этому
человеку,— Человеку — с большой буквы». Об этом
снова и снова приходится задумываться каждому, кто
стремится проникнуть в глубины ленинского образа,
в сложную цельность его человеческого характера,
будь то музейный работник, писатель или пропаган
диет.
III
Говорим: художественная Лениниана, имен
в виду произведения профессионального искусства. Но
Лениниана шире — думаешь еще и об устном народном
творчестве (своими былинами, сказами об Ильиче оно
когда-то заслуженно привлекало серьезное внимание
литературоведения, научных сил), думаешь о многом
другом. Постижение Ленина, его образа и характера,
неповторимой его личности — это само наше бытие,
оно охватывает будни и праздники, порой проявляясь
в самобытных, даже неожиданных формах, потому что
у каждого это по-своему. Познание Ленина часто озна¬
чает для человека и познание самого себя, окружаю
щего мира, познание того, что называется смыслом
жизни.
Вот повседневность Шушенского — в каких только
преломлениях не возникает перед тобой эта человеч¬
нейшая тяга к Ленину! В мемориале, «доме Ильича»,
дают боевую клятву члены народных дружин. Здесь
мальчишкам впервые повязывают красные галстуки.
Принимают в комсомол. Посвящают в профессию.
Минут годы, но человек неизменно будет помнить: на¬
чиналось все с именем Ильича, словно с его отеческого
благословения...
В книге отзывов музея я нашел запись — бывший
фронтовик вспоминает, как от этого порога в 1941-м
они молодыми уходили на войну. А рядом совсем све¬
жее: «Мы, группа лейтенантов-пограничников со свои¬
ми семьями, по пути следования к месту службы посе¬
тили мемориал в Шушенском и теперь с чувством
340
|м |1<)ммого душевного подъема отправляемся на охра-
и, смятенных рубежей Родины...»
Пишут: «Рапортуем Вам, товарищ Ленин, о том,
Min получили первую пробу промышленного алюми¬
ния:'; «Только что закончили испытание нового пас-
| нжирского самолета»...
В мемориале несколько десятков этих толстенных
фолиантов с записями на всех мыслимых языках, ду-
11кч1злияния старых и юных, людей разных профес-
гИЙ и судеб-—в своей откровенности, всплеске чув-
| та эти записи — словно само движение жизни, само-
| пинание народа. Неисчислимая их масса лежит еще
нетронутым полем перед социологами и психологами,
публицистами, опять же — писателями.
Вернусь к мысли о многообразии ипостасей народ¬
ной Ленинианы. В жизнь шушенцев органично вошли
ленинские пятницы, когда в трудовые коллективы при¬
ходит кто-либо из коммунистов — руководителей райо¬
на, представляющих райком, прокуратуру, собес, райо-
но, и без специальной повестки идет доверительный
разговор на самые актуальные темы дня. В совхозе-
техникуме выпускники преподносят ленинской комна¬
те какой-нибудь подарок, изготовленный собственно¬
ручно и обязательно связанный с образом Ильича.
< '.вой ленинские музеи есть в школах. Библиотека села
псдет картотеку, где фиксируются все книги, в. кото¬
рых изображен Ленин,— уже накопилось несколько
тысяч названий. Не может не привлечь внимания юно¬
ши читательская конференция, которая называется
-Мир глазами Ленина» или «Книжная полка Володи
Ульянова». Литературное объединение при районной
газете: лучшее из написанного начинающими поэтами
и прозаиками вдохновлено раздумьями о личности Ле¬
пина, стремлением увидеть его на этом енисейском бе¬
регу, на виду у белоголовых Саян...
Расскажу подлинную историю. Возможно, ею ко¬
гда-нибудь заинтересуется кто-либо из писателей.
Жил в здешних местах крестьянский парень Ва¬
нюшка Рехлов. Когда в тридцатых годах прозвучал
призыв «Молодежь — на освоение Заполярья», комсо¬
молец-доброволец поехал в Норильск, работал там
дробильщиком руды на горно-металлургическом ком¬
бинате. Первой картиной, которой он украсил свой
341
угол в общежитии, был известный портрет Ленина па
фоне пламенных знамен. Прошло время, и у пария ско
пилась уже целая живописная коллекция — пейзажи,
натюрморты, жанровые сценки. Лютой заполярной :ш
мой люди приходили со смены и стояли, завороженно
глядя на цветы, залитый солнцем луг, сочные ломти
арбуза, забавные детские мордашки... Убедившие!,,
что картины нужны не только, ему, но и всему коллек¬
тиву, молодой коллекционер осмелел, стал направлять
письма в разные концы: помогите создать художе¬
ственную галерею в сибирской глуши. И что же? От
кликнулся каждый второй — издательства, художники,
культурные общества, свои и зарубежные. Когда Рех-
лов, выйдя на пенсию, вернулся в Шушенское, он при
вез с собой ни мало ни много несколько тысяч картин
и книг по искусству, тех, что были подарены или при
обретались из года в год на свои кровные... Все это
богатство безвозмездно передал селу. Так в Шушен¬
ском появилась своя народная художественная гале¬
рея. Сейчас это собрание, насчитывающее более деся¬
ти тысяч репродукций с лучших картин мастеров ми
рового изобразительного искусства, около семи тысяч
подлинников — живописных полотен и графических
листов советских художников В. Мешкова, А. Гераси¬
мова, А. Лактионова, Б. Иогансона, Е. Кибрика,
Д. Налбаидяна, П. Васильева, Н. Жукова, В. Орешни
кова... (Шушенцы теперь могут не без гордости за¬
явить: хотите увидеть иные картины, как они есть,
приезжайте к нам!) Крайсовпроф взял галерею на
свой баланс, Рехлов стал ее директором на обществен¬
ных началах, ему дали опытных помощников, выде¬
лили специальный автобус. Возник общественный со¬
вет галереи, группа школьников стала добровольны
ми экскурсоводами-искусствоведами. Передвижные
выставки от Шушенской народной галереи постоянно
устраиваются в Ленинском мемориале («Ленин и дети
в изобразительном искусстве», «Ленин в Сибири»),
их можно увидеть в совхозных клубах и на полевых
станах района, в кинотеатре, на слетах передовиков
и конференциях. Больше того, шушенские «передвиж¬
ки» побывали в московском Доме журналиста и в Но¬
восибирском академгородке, в Туве и на Кубани, на
БАМе, в ГДР и Монголии, в Париже..,
342
Удивителен список имен тех, кто лично помог это¬
му рабочему человеку собрать его коллекцию, кто,
миря картины и книги, часто сопровождал посылку
словами дружеского восхищения энтузиазмом сиби¬
ряка. Среди этих имен — Пальмиро Тольятти и Доло¬
рес Ибаррури, Вильгельм Пик и Густав Гусак, Янош
Кадар.и Луиджи Лонго, Вальдек Роше и Юмжагийн
11,сденбал, Родней Арисме-нди и Джавахарлал Неру...
II еще —Рокуэлл Кент, Надя Леже — вдова известно¬
го французского художника-коммуниста, сама худож¬
ница, живописец из ФРГ Арнульф Эрих Штерман...
Хо Ши Мин написал на серовато-желтой странице дар¬
ственного томика: «Пусть Вас не удивляет плохое ка¬
чество бумаги в книге, которую Вы держите в своих
руках: эта бумага не простая — она изготовлена нами
в джунглях...»
Когда мы были в Шушенском, заслуженный работ¬
ник культуры РСФСР И. В. Рехлов и старший науч¬
ный сотрудник галереи Л. М. Рудакова готовили оче¬
редную передвижную выставку — для строителей Сая¬
но-Шушенской ГЭС.
...Стала явью и давняя идея шушенских крестьян
о гидростанции в честь Ленина. Она сооружается
И (30 километрах от села. Только мощность этой ГЭС
будет не 20 киловатт, о которых мечталось, а 6,4 мил¬
лиона! Как здесь с улыбкой говорят, несколько боль¬
ше... Пока плотина в Карловском каньоне Енисея ра¬
стет до своей конечной отметки — 245 метров, три
агрегата уже работают, дают промышленный ток. Все¬
го же их будет двенадцать, каждый агрегат по мощ¬
ности равен Днепрогэсу. И уже встает вблизи мощней¬
ший промышленный комплекс — главный потребитель
энергии: вагоностроение, стальное литье, производство
алюминия, переработка цветных металлов, электро¬
техника, добыча мрамора, легкая и пищевая промыш¬
ленность...
Гигантский портрет Ильича на строящейся плотине
обращает к мысли о том, что эта стройка-—по-своему
тоже есть постижение Ленина, путь к нему. Строите¬
ли, в основном молодежь, поднимают самую могучую
из всех существующих и сооружаемых на планете гид-
343
ростанций в краю, гщ по ночам горела маленькая ко
роеиновая лампа иод зеленым абажуром, «Я ничего
так не желал бы, ни о чем так много не мечтал, как
о возможности писать для рабочих» — это сказано Ле¬
ниным в Шушенском (Поли. собр. соч., т. 46, стр. 12),
Все родившееся под гениальным его пером сегодня
обращено к рабочим людям , земли, в том числе и
к строителям этой гидростанции, к тому миллиону ра¬
бочих, что будет трудиться на ста предприятиях Саян¬
ского комплекса. ,
Комплекс — это слово довольно часто слышишь
здесь в самых разных значениях. Касается оно и на¬
родной Ленинианы; все взаимосвязано, схвачено еди¬
ной сущностью, большое и малое — от школьного со¬
чинения о Володе Ульянове до рабочего рапорта:
«Первые гидроагрегаты Саяно-Шушенской уже рабо¬
тают на коммунизм»..;
IV
Возможно, этим соображением руководствовались
и наши писатели, когда решили провести именно в Шу¬
шенском свою творческую конференцию «С Лениным,
по ленинскому пути». Сюда съехались литераторы из
всех республик, гости из социалистических стран, ши¬
роко были представлены московская и сибирская пи¬
сательские организации. Двухдневное обсуждение ак¬
туальных проблем художественной Ленинианы в про¬
сторном зале местного Дома культуры кто-то верно
назвал сосредоточенным «коллективным раздумьем».
Велика Лениииана, фундамент которой был зало¬
жен М. Горьким, В. Маяковским, Ал. Толстым; обра¬
щение к образу Ильича много значило для становле¬
ния таких разных художников, как С. Есенин, Е. Ча-
ренц, К. Федин... Если бы кто-либо задался целью хро¬
нологически «выстроить» все книги, посвященные Ле¬
нину, то оказалось бы, что буквально целая жизнь
Ильича так или иначе уже запечатлена средствами
художественности в произведениях Н. Погодина,
М. Шагинян, А. Корнейчука, Э. Казакевича, А. Коп-
телова, А. Штейна, К. Яшена, М. Прилежаевой, М. Со¬
колова, Д. Еремина, С. Дангулова, В. Осипова, С. Алек¬
сеева, В. Канивца, В. Тельпугова и других, в популяр¬
ной политиздатовской серии- «Пламенные, революцио-
344
норы». Вся жизнь —от Симбирска детских лет до
> корбных дней 1924-го И Шушенское в этой художе-
1 тонной панораме выглядит весьма выразительно-
годы ленинской ссылки стали страницами не только
истории, но и многожанрового искусства.
И несмотря на все это, многие выступления на кон¬
ференции были проникнуты ощущением- художествен¬
ная Лениниана еще только берет свой разбег, Пер-
иый ее этап был насыщен серьезной фактографической
работой, ему мы обязаны воспроизведением многих
живых подробностей, утверждением отчетливо реали¬
стического принципа в решении сложной и ответствен¬
ной писательской задачи. Но уже появляются книги,
в самой художественной плоти которых живет это все¬
ми владеющее предчувствие нового, назревшего — при¬
шла пора творений, способных воссоздать образ вож¬
дя в эпопейных масштабах, изобразить пережитое
Ильичем средствами подлинно высокой драмы. На
конференции говорилось: от автора ленинской темы
сегодня ждешь истинной страсти и вдохновения, сме¬
лости художественного мышления, способности чутко
провидеть суть факторов, умения властно и крупно
выразить оптимистическую трагедию века. Читателю
нужны книги, которые переворачивали бы душу, явля¬
лись откровением, книги, которые оставались бы са¬
мыми любимыми до конца дней.
У нашей литературно-художественной критики,
У'литературоведения немало заслуг перед этой боль¬
шой темой - не прошла без внимания ни одна более
или менее серьезная книга (как и фильмы, спектакли
о Ленине); складывается последовательный курс раз¬
вития темы за последние полвека во всех националь¬
ных литературах страны; критика полна решимости
оградить святую для каждого область искусства от
графоманских претензий, ремесленнической безвкуси¬
цы и бестактности. Однако думаешь, достаточно ли се¬
годня у нашей литературной науки сил для того,.что¬
бы не только констатировать, а и творчески предуга¬
дывать магистральные направления движения, широ¬
ко раскрывать перед писателями возможности и пути
к их высокой цели?
В докладе товарища М. А. Суслова «Дело всей
партии» говорится, что решение коренных социальных
345
проблем — и проблем развития культуры в том чпс
ле — прямо зависит от глубины их научного осмыслг
ния, от подлинно творческого применения теории и мс
тодологии марксизма-ленинизма. А это дается лишь
в результате смелого поиска, не терпящего умозри¬
тельных рассуждений и схоластики, как и формали¬
стических упражнений под видом новаторства. Глав¬
ный рычаг здесь — сосредоточенность на исследовании
наиболее важного, первостепенно назревшего.
Сказано это о задачах всей идеологической рабо¬
ты партии, но как все точно укладывается в русло кон¬
кретных творческих поисков художников и литерату¬
роведов! Впрочем, есть в докладе строки, и впрямую
обращенные к людям искусства: настоящий успех воз¬
можен тогда, когда возникает единая связь, единый
критерий идейности и художественности, когда
глубокий историзм в произведении неотрывен от
понимания автором экономических, социальных
и духовных процессов, происходящих в современном
обществе.
Перечитывая стенограмму Шушенской конферен¬
ции писателей и критиков, видишь, как и впрямь ра¬
ботает «коллективная мысль» — нацеленно и остро.
(А что может быть ближе ленинскому духу, духу на¬
шего времени, чем стремление отметить славную дату
делом, обращением к насущному!) Речь шла о том,
что и сегодня еще остается далеко не решенной зада¬
ча, о которой в писательских кругах говорилось в юби¬
лейные дни 1970 года: надо как можно крупнее рас¬
крыть образ Ленина — главы Советского правитель¬
ства, руководителя Центрального Комитета партии,
организатора международного коммунистического
движения.
Одна из важных задач, поставленных лениниз-
мом,— воспитание новой, социалистической личности.
Той, что по-ленински до конца отстаивает коммуни¬
стические принципы,— всегда и в любой обстановке,
ни на минуту не утрачивая чувства личного достоин¬
ства, проявляя свою органическую нравственность
прежде всего в деле, в исполнении общественного дол¬
га! Неудивительно, что проблема героя современности
естественно возникла при обсуждении нынешнего со¬
стояния художественной Ленинианы. И образ комму-
346
шита наших ДЙей здесь выступил как главный ориен-
!|||),
Если же попытаться сфокусировать главную мысль
иней конференции, ее девиз и урок, то вывод напра¬
шивается сам собой: залог завтрашнего могущества
художественной Ленинианы в том, чтобы видеть ее не
просто некоей «особой темой», но самим стержнем
моего современного искусства социалистического реа-
шшма, именно по Лениниане судить о состоянии и ге¬
неральном направлении литературного процесса в це¬
лом. Ее силовое поле охватывает все, чем живет со¬
ветский народ.
Виталий Озеров сказал: наша конференция — это
писательский совет у Ленина. С ленинской меркой мы
должны подходить к фактам сегодняшнего дня, пом¬
нить, что советская литература—это литература о че¬
ловечестве, идущем по ленинскому пути, и мы обязаны
в своих книгах так рассказать об обществе зрелого
социализма, о советском образе жизни— ленинском
образе жизни, чтобы нашу вдохновенность ощутил це¬
лый мир... «Наш вклад в мировую художественную
Лепиниану — прежде всего произведения о том, как
героически борется за социализм вьетнамский народ,
как остра в мире идеологическая борьба, как практи¬
чески утверждается в мире ленинизм»,— заявил Нгуен
Паи Бонг, писатель из Вьетнама. Сейчас, когда ленин¬
ская тема решительно раздвигает горизонты, углуб¬
ляется в морально-этические пласты, говорил украи¬
нец Борис Олейник, особенно дорогим кажется то',
факт, что в нашей литературе утвердилось изображе¬
ние фигуры Ленина не в духе легенд и мифов, а как
живой личности, близкой людям и дорогой... Борис
Полевой в «Правде» подытожил: «Возможность побы¬
вать в краю самых смелых мечтаний молодого Влади¬
мира Ульянова, своими глазами посмотреть знамени-
me сибирское село, увековеченное и в мемуарной ли¬
тературе, и в романах, и в изобразительном искусстве,
и в кино, вдохновила литераторов. Думается мне, что
нельзя было выбрать лучшего места...»
Истинно так.-Писатели работали на конференции
имеете с шушенцами, с ее трибуны выступали партий¬
ные руководители, ткачиха, работник совхоза. Литера¬
торы побывали в трудовых коллективах, на полях, на
347
строительстве гидростанции, в разных концах болыип
го края. И недаром гласит сибирская пословица: иипп
раз совет в дороге бывает дороже подковы. Писан
лям было исключительно важно посоветоваться тип
сительно дальнейшего развития художественной Jh
нинианы с теми из своих читателей, для кого памип,
о Ленине по-особому остра и неотъемлема от их каж
додневного. С людьми, чей край, по образному слому
поэта, стал ныне своеобразной лабораторией комму
низма, где испытываются на прочность основополагаю
щие принципы нашего строя.
Шушенское — Мотт
«Коммунист», 1980, № 15.
ИСТОРИЧЕСКАЯ ВСТРЕЧА
В. СЕДЫХ
Двадцать первого октября 1957 года в посольстве
СССР во Франции проходила торжественная церемо
ни я — советский посол вручал орден Ленина выдаю
щемуся деятелю французского и международного
коммунистического движения, политическому дирек
тору «Юманите» Марселю Кашену. В тот памятный
день в старинный особняк на улице Гренель в Пари
же пришли Морис Торез, Жак Дюкло, Вальдек Ро-
ше и другие руководители ФКП, родные и друзья Кд-
шена, представители советских организаций во Фраи
ции, журналисты.
Приближалось 40-летие Великого Октября, и это
событие особенно ярко, рельефно подчеркивало глу¬
бокий, даже символический смысл церемонии, прида¬
вало ей на редкость радостную приподнятость и
праздничность.
Получая из рук советского посла орден с чекан¬
ным изображением вождя величайшей революции,
88-летний директор «Юманите» не смог скрыть волне¬
ния. Он начал свое выступление с особенно дорогого
348
пли него воспоминания. «На мою долю,—заявил он,—
пинала особая честь в первые месяцы 1917 года встре-
III п> активнейших и виднейших созидателей нового
спнетского строя, а затем — его гениального основа-
ггдя, великого Ленина».
I! день вручения ему ордена Марсель Кашей ска-
н|л: «Это награда всей моей жизни».
Личные встречи и беседы с Владимиром Ильичей
Иг только сыграли огромную роль в жизни Кашена,
но и оставили глубокий след в истории французского
и международного коммунистического движения. Об
ггнм не раз писал и говорил сам директор «Юмани-
ге». О значении этих встреч нередко рассказывали
олижайшие соратники, друзья и дети Кашена.
Вспоминается такой эпизод. В сентябре 1969 года
коммунисты, трудовая Франция широко отмечали
100-летие со дня рождения своего замечательного
сына. Торжества было решено начать в Бретани, на
родине Марселя Кашена. В вагоне поезда, который
мсз специальную делегацию в Бретань, находились
Жак Дюкло и дочь Кашена Мари-Луиз, пригласив¬
шие меня, в то время собственного корреспондента
«Правды» во Франции, принять участие в этой поезд¬
ке. Мари-Луиз бережно хранит в своем архиве бес¬
ценные дневники и записные книжки Кашена, продол¬
жает приобщать к ним другие документы и свидетель¬
ства и знает о моей короткой и, увы, единственной
беседе с ее отцом, состоявшейся в редакции «Юмани-
те» в 1956 году. Тогда удалось лишь обратиться к Мар¬
селю Кашену с просьбой дать интервью о его встречах
с Лениным.
— Но ведь «Юмаиите» совсем недавно опублико¬
вала мои воспоминания. — Кашей улыбчиво взглянул
на меня из-под нависших седых бровей и добавил
после секундной паузы: — Впрочем, о Ленине, как и
об Октябрьской революции, можно писать и расска¬
зывать бесконечно. Ведь эта тема неисчерпаема, как
сама жизнь.
Путешествуя по Бретани, мы посетили скромный,
утопающий в буйной зелени домик в деревушке Лан-
серф-ан-Плуриво. Сюда Кашен в течение многих лет
приезжал на отдых. Потом делегация во главе с Дюк¬
ло прибыла в город ГТемполь, и Мари-Луиз повела нас
349
к старому дому № 45 на тесной улочке «8 Патриоток ,
где впервые увидел свет ее отец.
Марсель Кашей родился 20 сентября 1869 года и
этом маленьком рыбацком городке, приютившемся на
берегу Ла-Манша в северо-западной точке Европы
Семь месяцев спустя на востоке Европейского мате
рика, в городе, раскинувшемся на берегу могучей руг
ской реки, появился на свет гениальный человек, ко
торому суждено было сыграть исключительную роль
во всемирной истории. Оба они, француз и русский,
родились в канун Парижской коммуны, потопленной
в крови торжествовавшей реакцией, а полвека спусти
познакомились на земле победоносной пролетарской
революции, отомстившей за поражение коммунарок,
ринувшихся, по крылатому выражению Маркса, «на
штурм неба». И эта историческая встреча Кашена с
Лениным как бы символизировала собой закономер¬
ное, предопределенное развитием .событий слияние
лучших традиций страны Парижской коммуны с идея ¬
ми и творчеством Красного Октября, революционного
авангарда социалистического движения Франции
с ленинизмом.
Именно об этом говорил в 1969 году член Полит¬
бюро ФКП Этьен Фажон, который после кончины
Кашена в течение ряда лет был директором «Юма-
пите». Он отмечал, что никакой другой французский
социалист не мог так блестяще, как Кашен, представ¬
лять рабочее движение Франции, его лучшие традиции
на встрече с Лениным в 1920 году в молодой Респуб¬
лике Советов. «Эта встреча с победоносной Октябрь¬
ской революцией, с непримиримым и в то же время
творческим марксизмом,— подчеркивал Фажон,— на¬
всегда предопределила его жизнь».
Речь эта была произнесена в парижском пред¬
местье Шуази-ле-Руа, на торжестве по случаю откры¬
тия музея истории в доме, где Марсель Кашен прожил
более двадцати лет. Здесь, на улице Огюста Бланки,
нам впервые довелось услышать подробный рассказ
Мари-Луиз Жакье-Кашен о встрече ее отца с
Лениным.
— Взгляните, таким был мой отец в пятидесяти¬
летием возрасте,-—говорила она, показывая выцвет¬
шую фотографию.— Этот снимок сделан в России ле-
350
111ivi 1020 года. Как раз в то время и состоялась его
' еда с Владимиром Ильичей. Рассказы отца об этой
иг грече запомнились мне и моей сестре Марсель на
К) жизнь.
В течение нескольких часов длилось это увлека-
м'лыюе повествование, сопровождавшееся ссылками
ни произведения Ленина, мемуары Кашена, историче-
■ к не документы, часть из которых до того момента еще
Не была опубликована.
К 1920 году Марсель Кашен был уже одним из
иидпейших деятелей социалистического движения
Франции. Еще в 1891 году он вступил во французскую
Рабочую партию, возглавлявшуюся Жюлем Гедом
и 11олем Лафаргом, первую марксистскую партию во
Франции, стоявшую на позициях классовой борьбы.
Ihtcm активно боролся за объединение обеих партий
французских социалистов — гедистов и жоресистов,
ныл делегатом ряда конгрессов II Интернационала,
и том числе Базельского — в 1912 году.
Как известно, конгресс в Базеле призвал социали-
стов не допустить развязывания войны. Увы, когда че¬
рез два года разразился мировой конфликт, лидеры
социалистических партий пошли на поводу у бур¬
жуазии, проголосовав за военные кредиты «своим»
правительствам. И только партия Ленина оставалась
последовательно верной делу пролетарского интер¬
национализма.
В годы первой мировой войны и в особенности
после Октябрьской революции взгляды Марселя Ка-
шена претерпели сложную эволюцию. От позиции
«оборончества», которую занимали правосоциалисти¬
ческие лидеры, он постепенно приблизился к ленин¬
скому пониманию долга подлинного марксиста-интер-
пационалиста. В августе 1916 года Кашен пришел к
убеждению, что война неизбежно приведет к револю¬
ции в России. Когда в феврале 1917 года во Франции
стало известно о буржуазно-демократической револю¬
ции в нашей стране, Палата депутатов решила на¬
править в Петроград Марселя Кашена и двух
других членов парламентской комиссии по иностран¬
ным делам. Вернувшись на родину, Кашен доло¬
жил социалистической партии о том, что он увидел
и России.
351
После Великого Октября Марсель Кашеи один11
из первых во Франции мужественно выступил и пои
держку молодого Советского государства. На при
ницах «Юманите», с трибуны парламента он бичсыи
политику тогдашних французских правителей, пот
явивших Советской России беспощадную войну.
Выступая 13 июня 1919 года в Палате депутатов,
Кашей говорил, обращаясь к представителям реакции
«Вы хотели набросить петлю на шею русской револю
ции. Вы хотели уморить ее голодом и задушить, и вы
достигли некоторых успехов... Впрочем, полностью
окружить революционную Россию вам не удалось,
Давайте, господа, предоставим русскому народу вот
можность идти своим путем; не вмешивайтесь в его
дела; не оказывайте финансовой помощи реакциопс
рам худшего типа, которые стремятся поработить
народ! Дайте ему избрать путь по своему желанию
Более того, отзовите солдат, направленных туда во¬
преки их желанию; не наказывайте тех, которых вы
называете севастопольскими и одесскими мятежника
ми». (Речь идет о французских солдатах и моряках,
поднявших восстание на Черном море, отказываясь
участвовать в интервенции против Республики Со¬
ветов.)
Смелая, принципиальная позиция Марселя Кашеиа
содействовала росту его авторитета среди социали¬
стов. На очередном съезде партии, в октябре 1918 го¬
да, он был назначен политическим директором «Юма¬
ните». (С 1912 года, после смерти Поля Лафарга,
Кашей был одним из редакторов газеты, основанной
в 1904 году Жаном Жоресом.)
В феврале 1920 года большинство Страсбургского
съезда Французской социалистической партии (СФИО)
под влиянием революционных событий в России и по¬
трясений первой мировой войны решает выйти из
обанкротившегося II Интернационала. Съезд поста¬
новляет вступить в контакт с Коммунистическим Ин¬
тернационалом, чтобы выяснить условия возможного
присоединения к нему. Делегатами социалистической
партии для ведения переговоров с руководителями
Коминтерна были назначены тогдашний генеральный
секретарь СФИО Л. О. Фроссар и директор «Юмани¬
те» (в то время газета социалистов) Марсель Кашей,
352
ми'орый, кстати сказать, председательствовал на
| i I расбургском съезде.
Французские делегаты покинули родину 31 мая,
пересекли Германию, Швецию, Финляндию и после
долгого и опасного путешествия прибыли 13 июня
и Россию. Много позже, делясь впечатлениями о пре¬
рывании в России, Кашен писал, что разруха трех лет
I ражданской войны, навязанной революционной па¬
цан, прибавилась к разрушениям, причиненным импе¬
риалистической войной: нетрудно было представить
себе состояние экономики страны после шести военных
лет. Но, несмотря на это, отмечал французский социа¬
лист, «величие задачи лишь усиливало энтузиазм
рабочих и крестьян».
16 июня Кашен присутствовал в Большом театре
па сессии ВЦИК, проходившей под председательством
М. И. Калинина. Ораторы резко выступали против
империалистов, в том числе французских, все еще
пытавшихся задушить молодую Советскую респуб¬
лику. Но когда на трибуну поднялся Марсель Кашен,
его встретили горячими аплодисментами. В его лице
приветствовали посланца демократической, трудовой
Франции, солидарной с революционной Россией.
Через три дня, 19 июня, Кашен был приглашен на
заседание Исполкома Коминтерна. Здесь директор
«Юманите» и познакомился с Владимиром Ильичем.
Обращаясь к французским гостям, Ленин сказал:
«Я вас ждал, так как был уверен, что Париж и Фрагь
ни я Парижской коммуны отнесутся с живым и без¬
условным сочувствием к нашей победоносной рево¬
люции!»
Почти полвека спустя в интервью «Правде» Жак
Дюкло отмечал, что Ленин придавал большое значе¬
ние приезду в Россию директора «Юманите», близкого
соратника Жюля Геда и Поля Лафарга. Со свой¬
ственной ему политической прозорливостью, глубоким
знанием мирового и французского рабочего движения
Ленин понимал, что за Кашеном и его друзьями —
революционными социалистами могло пойти большин¬
ство СФИО. И он не ошибся.
Наш отец, рассказывали дочери Кашена, неодно¬
кратно вспоминал об этом заседании Исполкома Ко¬
минтерна, на котором ему довелось выступать первым
12. Заказ 3376, 353
от имени французской делегации. Он говорил о поли
тическом положении во Франции, о движении в им
щиту Советской России, о подрывных действиях реи к
ции. В заключение Кашен заявил: «Посещение вашей
страны имеет для нас огромное значение. Мы уедем
отсюда более решительными и более сильными: для
нас вы являетесь живым доказательством того, что
вера, неиссякаемая энергия и неукротимая настойчп
вость в достижении цели приводят к победе».
На этом заседании Исполкома Коминтерна, про
должавшемся более пяти часов, Ленин брал слово не
сколько раз. Владимир Ильич чисто говорил по-фран¬
цузски, и Кашен смог подробно записать его выступ
ление, отдельные реплики, замечания. Вначале глава
Советского правительства поблагодарил Французскую
социалистическую партию и ее представителей за их
обращение к Коминтерну. Ленин придавал этому со¬
бытию большое значение, так как очень высоко ценил
революционную энергию рабочего класса Франции.
Однако вождь социалистической революции беспо¬
щадно критиковал оппортунизм лидеров СФИО.
Хорошо зная положение во Франции, он заметил пре¬
жде всего, что речь отнюдь не идет о том, чтобы
немедленно совершить революцию в этой стране.
Так нельзя ставить вопрос ни перед французами, ни
перед итальянцами или «независимыми» в Германии.
Главное, основное условие совместных действий —
создавать, не теряя времени, предпосылки для эффек¬
тивной борьбы против империализма. А для этого не¬
обходимо срочно порвать с порочными методами.
— Посмотрите хотя бы вот этот номер «Юманите»,
которую мы читаем здесь очень внимательно (Ленин
развернул газету). В ней вы не обнаружите никакого
единства. Напротив, каждый день и нередко на одной
и той же странице сталкиваются противоречивые
утверждения.
Одни, вот как вы,—-продолжал Ленин, обращаясь
к Кашену,— встают на защиту русской революции.
Другие открыто борются против нее и призывают
империалистов своей страны уничтожить ее. Одни про¬
поведуют самый вульгарный оппортунизм. Другие
пытаются бороться против этой пагубной позиции.
Как же, по-вашему, трудящиеся могут разобраться
354
»м in сх этих противоречивых утверждениях? Партий-
• i i iласта должна воспитывать, разъяснять, популя-
1-н шроиать идеи, которые поведут трудящихся к осво-
"I,цепню. Но необходимо, чтобы эти задачи были
и гко сформулированы. В особенности же осуществле¬
ние такой задачи можно поручить только тем, кто бу-
п г проводить ее в жизнь, опираясь на энергичную,
п|1оню организованную борьбу пролетариата.
Владимир Ильич затем с похвалой отозвался
н практике «Юманите», публиковавшей списки денеж¬
ных взносов в поддержку забастовщиков или какого-
'iii(li) партийного мероприятия. Он отмечал, что па¬
нн жские рабочие сопровождают свои взносы заявле¬
ниями, отражающими их мысли, их гнев и правильный
пилил на вещи. Ваш первейший долг, говорил Ленин,
включается в том, чтобы представить рабочим ясную
программу, которая давала бы правильный анализ
• миытий современной эпохи, когда происходит быстрое
нппивание капиталистического строя.
Ленин положил на стол «Юманите» и продолжал:
- Печатную и устную пропаганду нужно поручать
пп.южным, испытанным, верным товарищам, авангар-
пу пролетариата, вооруженным марксистским учением.
| „новом, если «Юманите» хочет выполнить свою мне¬
нию, то она прежде всего должна отказаться от изло-
г.гпия на равных правах противоречащих друг другу
н'М. Пусть она будет последовательной и логичной!
Дли деятельности партии требуются такие же
условия.
Затем Ленин говорил о демократическом центра-,
цпзме, о необходимости строжайшей дисциплины для'
всех членов партии и в первую очередь для депутатов,,
журналистов, активистов, словом, для тех, кто удо¬
стоился чести занимать в ней ответственные посты.
Главное — выковать классовую, очень сплоченную,
хорошо подготовленную партию, опирающуюся на
марксистское учение.
В результате войны и последующих событий в мире
происходят стремительные изменения экономического
положения, обострение классовой борьбы, нарастание
революционного движения, отмечал Ленин. Важно,
следовательно, подготовить пролетариат так, чтобы
пп смог встретить лицом к лицу эти новые времена.
355
И еще одно ленинское замечание отметил для сч*Пн
Кашен: «Бесполезно гадать, когда произойдет репо
люция — скоро или попозднее. Единственная паши
задача — повсюду воспитывать передовую часть при
летариата, чтобы события не застали ее врасплох
чтобы в нужный момент она могла взять на себя ру
ководство этими событиями».
— Вы говорите нам, что у вас не хватает людей,
продолжал Ленин.—У нас их тоже не хватает. Но мы
идем вперед, и люди появляются. Прежде всего нс»
обходимо обладать безграничной верой в неисчерпас
мые возможности пролетариата. Не надо сваливать
на массы вину за неумелость, недостатки или трусость
оппортунистических вождей, которые отступают перед
борьбой.
Владимир Ильич считал, что французы должны
хорошо понимать тактику большевиков, которая вдох
новляется революциями, совершенными французским
народом в прошлом. Как отмечал Ленин, русская ре
волюция, ее ход, ее внутренние и внешние условия
напоминают Великую Французскую революцию. Боль
шевики — это якобинцы, связанные с рабочим клан
сом. Они вдохновлялись примером Франции. Пусть
французские пролетарии берут пример со своих пред¬
ков, пусть их вдохновляет вера в будущее!
Заканчивая свое выступление, Ленин подчеркнул
необходимость ведения активной пропаганды среди
колониальных народов, стремящихся к идеям свободы
и демократии.
Таково вкратце имеющее огромное политическое
и научное значение свидетельство М. Кашена о вы¬
ступлениях В. И. Ленина на заседании Исполкома
Коминтерна.
После этого заседания французские делегаты за¬
просили телеграммой у Национального совета СФИО
разрешение принять участие в работе II конгресса
Коминтерна с правом совещательного голоса. Разре¬
шение было получено.
До открытия конгресса оставалось более двух не¬
дель, и Кашен решил использовать это время для
поездки по стране. В прошлый свой приезд в Россию,
весной 1917 года, он, помимо Москвы и Петрограда,
побывал на Западном фронте. Теперь французский
356
делегат решил совершить путешествие на восток от
Москвы.
Со 2 по 13 июля он проделал по разоренной войной
I'осени нелегкий путь в 3 тысячи километров, побывал
и Нижнем Новгороде,'Казани, Симбирске — родном
городе Ленина, Самаре, Саратове, Тамбове, Туле,
Иваново-Вознесенске. Сравнивая впоследствии эту
поездку с путешествием, совершенным в Россию после
Февральской революции, Кашен отмечал, что весной
1917 года он «присутствовал при непоправимом упадке
старой царской России». Теперь же, после Великого
Октября, его «поразил необыкновенный моральный
подъем руководителей и всего народа». Свои впечат¬
ления от этой поёздки Кашен изложил в телеграмме,
отправленной в Париж 13 июля 1920 года. Он писал
о глубокой вере рабочего класса России в торжество
своего дела, о тяжелых лишениях, которые пережи¬
вали русские трудящиеся по вине Антанты. «Трудя¬
щиеся спрашивают нас,— говорилось в телеграмме,—
как могут пролетарии западных стран, и, в частности,
французский пролетариат, три года подряд терпеть
эту гнусную политику».
Через несколько дней, 21 июля, в «Юманите» была
опубликована другая телеграмма Кашена, переданная
в Париж через Берлин. В ней опровергались слухи,
преднамеренно распущенные во Франции, о том, будто
бы делегация СФИО вынуждена ускорить свое воз¬
вращение на родину. За этой выдумкой скрывалось
стремление правосоциалистических лидеров во что бы
то ни стало помешать присоединению СФИО к Комин¬
терну. «Напротив,— отмечалось в телеграмме,—■ с пол¬
ного согласия наших русских товарищей мы продлили
срок нашего пребывания, чтобы пополнить собранные
нами сведения об общей обстановке и III Интерна¬
ционале.
Мы находимся в стране, в которой нет буржуазии
и капиталистической эксплуатации. Единственным об¬
ладателем власти во всех областях экономики, поли¬
тики, администрации, самоуправления и правосудия
являются трудящиеся. Новые формы общественной
жизни возникают у нас на глазах. Русский народ до
основания разрушил старый режим. Несмотря на
огромные страдания и трудности, вызванные блокадой
357
и войной, ни на один день не прекращается строитель
ство социалистического общества, в котором только
труд будет иметь право на существование. Дело уже
настолько подвинулось, что пролетарии всего земного
шара могут поучиться на этом опыте».
В заключение в телеграмме подчеркивалась необ¬
ходимость присоединения СФИО к Коммунистическо¬
му Интернационалу.
II конгресс Коминтерна начал свою работу в Пет¬
рограде — колыбели Октября — и продолжил ее в
Москве. Специальный поезд доставил участников кон¬
гресса в Петроград. 19 июля 1920 года Марсель Кашей
вместе с другими делегатами и гостями конгресса слу¬
шал в Таврическом дворце доклад Ленина о между¬
народном положении и основных задачах Коммуни¬
стического Интернационала. В тот же день в блокноте
директора «Юманите» появилась запись, которая впер¬
вые была опубликована в «Правде» в 1969 году с раз¬
решения дочерей Кашена.
«Ленин поднимается на трибуну,-- рассказывал
Кашен.— Нескончаемые аплодисменты. Небольшие
живые глаза, улыбающийся и насмешливый рот, про¬
стые и естественные жесты; самообладание. Пиджак
с жилетом, мягкий воротник, черный с белыми полос¬
ками галстук, острая бородка, средний рост, широкие
плечи, вид спокойного и сильного борца, уверенного
в себе. Он говорит более часа, весь зал слушает его.
Он говорит быстро и снова выступает против буржуа¬
зии и 2Кг Инт.» (двухсполовинного Интернационала.—
В. С.).
Кратко изложив доклад Ленина, французский де¬
легат помечает в скобках: «Полный текст речи нам
дадут завтра». Впоследствии Марсель Кашен не раз
будет возвращаться к этому докладу, в особенности
отмечая принципиальную и последовательную борьбу
Ленина против оппортунизма лидеров II Интернацио¬
нала.
И еще одно замечание: «Мы имеем в Америке,
в Англии, во Франции неизмеримо более сильное упор¬
ство оппортунистических вождей, верхушки рабочего
класса, аристократии рабочих; они оказывают более
сильное сопротивление коммунистическому движению.
И поэтому мы должны быть готовы к тому, что осво-
ЗБ8
ini/цдеиие европейских и американских рабочих пар-
Inil от этой болезни пойдет труднее, чем у нас».
•'Оппортунизм — наш главный враг,— говорил
Uriiini на заседании II конгресса Коминтерна.—
(»пиортунизм в верхах рабочего движения, это —
• оцнализм не пролетарский, а буржуазный. Практи-
111м■ кп доказано, что деятели внутри рабочего движе¬
нии, принадлежащие к оппортунистическому направ-
и• 1111ю,— лучшие защитники буржуазии, чем сами
буржуа. Без их руководства рабочими буржуазия не
смогла бы держаться» (В. И. Ленин. Поли. собр. соч.,
I 41, стр. 231—232).
Марсель Кашен отметил для себя и другие слова,
сказанные Лениным на II конгрессе Коминтерна:
Объединение революционных пролетариев капитали-
I гических, передовых стран с революционными мас¬
сами тех стран, где пролетариата нет или почти нет,
г угнетенными массами колониальных, восточных
стран, это объединение на настоящем конгрессе про¬
исходит. И от нас зависит,— я уверен, что мы это сде¬
лаем,— это объединение закрепить. Всемирный импе¬
риализм должен пасть, когда революционный натиск
тксплуатируемых и угнетенных рабочих внутри каж¬
дой страны, побеждая сопротивление мещанских эле¬
ментов и влияние ничтожной верхушки рабочей ари¬
стократии, соединится с революционным натиском
сотен миллионов человечества, которое до сих пор
стояло вне истории, рассматривалось только как ее
объект» (там же, стр. 233).
На той же страничке записной книжки, па которой
Кашен изложил доклад Лепина, есть и такая по¬
метка:
«Программа: Посещение могилы борцов за рево¬
люцию.
Памятник коммунарам.
Памятник Либк. и Розе Л. * (закладка первого
камня).
Интернациональный митинг.
Представление двух миров во Дворце Труда,
Фейерверк на Неве».
* Памятник Карлу Либкнехту и Розе Люксембург.— В. С.
359
■ Как известно, Ленин принимал участие в большим
стве этих мероприятий, он выступил на митинге, ни
священном закладке памятников. Марсель Камни
вновь- видел Ленина, слышал его речь.
Вождь Великого Октября напомнил в ней о подпни
героев Парижской коммуны, которые 18 марта 1871 m
да подняли знамя восстания и взяли власть в спои
руки. «Их постигло поражение,— говорил Ленин.
Немецкие войска империалистов в союзе с француз
ской буржуазией раздавили рабочих в Париж!
Несмотря, однако, на это поражение, мы видим, что
их дело не умерло. Мы успешно продолжаем строить
Советскую республику в России».
С особым волнением слушал эту речь Марсель К а
шен, которого на протяжении всей жизни привлекал
образ коммунаров, совершивших первую в истории
пролетарскую революцию. Сподвижник ряда оста и
шихся в живых участников Коммуны, Марсель Кашей
посвятил этой революции немало ярких статей.
«Чтить память 18 марта — это неоспоримый долг
всего французского ‘ рабочего класса,— писал он
Нечто это значит «чтить память»? Это был бы пустой
жест, если бы его не сопровождала могучая волн
к тому, чтобы довести до победы и реванша сражение,
в которое 18 марта отважно вступили федераты и
вслед за ними создатели Советской республики».
На одном из заседаний конгресса делегаты решили
выразить свой мысли о Ленине в письменном виде,
В альбоме, который хранится в Центральном партий¬
ном архиве Института марксизма-ленинизма при
ЦК КПСС, есть и такая запись, сделанная Кашеиом:
«Одновременно теоретик и человек действия, Ленин
является сейчас самой крупной фигурой мирового ра¬
бочего движения».
В среду 28 июля Марсель Кашен был принят
Лениным. Об этой незабываемой встрече в записных
книжках директора «Юманите» остались особенно
подробные заметки. Они начинаются так: «Мы виде¬
лись с Лениным с 1 ч. 30 мин. до 3 ч. в его кабинете
в Кремле. По дороге к этому очень скромному каби
нету — три русских солдата; в приемной печатают
-Ha, машинках три машинистки, одна из них горбатень¬
кая. Беседуем. Ленин расспрашивает нас о положе-
360
пни во Франции, Италии. Делится своими соображе¬
ниями о Польше».
- Наш отец так часто вспоминал об этой встрече,
так подробно описывал кабинет Лепина в Кремле,—
рассказывала Марсель Эрцог-Кашен,— что, когда
много лет спустя я сама посетила этот кабинет, то мне
Псе там казалось давно знакомым, много раз виден¬
ным.
В начале беседы Ленин сказал, что восхищается
историей Франции, парижским и французским проле¬
тариатом. Он горячо приветствовал французских сол¬
дат и моряков, которые отказались участвовать в аг¬
рессивной войне против Советской России. Потом
речь зашла о Польше. Как раз в те дни Красная Ар¬
мия вела победоносное наступление против белополь-
ских войск, захвативших значительную часть Украи¬
ны. Оккупантам помогали французские и английские
империалисты. Однако докеры Дюнкерка отказались
грузить оружие для французской дивизии генерала
Рейгана, и Ленин просил Кашена горячо поблагода¬
рить трудящихся Франции за это мужественное вы¬
ступление.
Дальше директор «Юманите» так излагает слова
Ленина: «Если в Польше рабочие ответят на призыв
русской революции и создадут свои Советы; если бат¬
раки, работающие у крупных землевладельцев, при¬
соединятся к польским рабочим, чтобы создать ком¬
мунистическое правительство; если русские увидят
возможность польской поддержки, тогда они будут
оказывать всевозможную помощь Польше».
В противном случае, по мысли Ленина, необхо¬
димо заключить мир с Польшей и предложить ей
условия, которые выгодно бы отличались от анг¬
лийских.
По словам Председателя Совета Народных Ко¬
миссаров, «в настоящий момент внешняя политика
России предстает во всей своей сложности. Нужны
осторожность и гибкость. Положение трудное».
Однако, как подчеркнул Ленин, «империалистиче¬
ская Европа упустила случай победить нас... К на¬
стоящему времени она проиграла партию».
И добавил: «Теперь, после поражения империа¬
листов в Польше, мы получим относительный мир
.361
на наших фронтах: мы воспользуемся этим, яти
бы перестроить нашу страну и сделать ее iienofu
димой».
Затем Ленин расспрашивал гостей о их впечатлг
ниях от поездки по Советской России. «Мы ответ
ли,— писал Кашен,— что воспоминания, которые мы
сохраним об этом пребывании, неизгладимы. Мы ска
зали ему, что, несмотря на огромные бедствия, прими
ценные войной, мы наблюдали во всей стране эпту
зиазм, веру в будущее и мужество, которые являются
верным залогом победы».
Ленин был очень доволен этим ответом. Прощн
ясь, он выразил надежду на то, что в скором времени
во Франции будет создана великая коммунистически и
партия, за успехами которой он будет следить с ж и
вейшим интересом.
Эта же уверенность была подчеркнута и в письме
Президиума II конгресса Коминтерна, адресованном
«Всем членам Французской социалистической пар
тии, всем сознательным пролетариям Франции»,
В этом документе излагались мысли, высказанные
Лениным при встречах с Марселем Кашеном, перс
числились основные принципы приема партий в Ко
минтерп, В письме говорилось, что Коммунистический
Интернационал вполне сознает все многообразие усло¬
вий, в которых приходится бороться рабочим различ¬
ных стран.
Письмо было проникнуто ленинским уважением к
французскому пролетариату, верой в его будущее:
«Не может быть, чтобы революционный рабочий класс
Франции с его изумительными революционными тра¬
дициями, с его культурностью, с его готовностью к са¬
мопожертвованию, с его прекрасным боевым темпе¬
раментом не создал могучей коммунистической пар¬
тии в ту эпоху, когда издыхание буржуазного строя
явно началось».
Как говорил Торез, знакомство с революцией в
России, с Лениным навсегда сделало Кашена сторон¬
ником коммунизма.
Вернувшись на родину, Марсель Кашен вместе с
другими передовыми социалистами развернул актив¬
ную кампанию за присоединение социалистической
362
ч|1: пи к Коминтерну. Эти действия отвечали веле-
1111 и > времени, логическому требованию всей истории
!' мТочего и социалистического движения страны Па-
инжской коммуны. 13 августа 1920 года в крупней¬
шем зале Парижа собралось на митинг около 40 ты-
■ mi человек, пришедших послушать рассказ фраицуз-
| них делегатов о поездке в Москву. Они встретили их
м«'Пнем «Интернационала», здравицами в честь Лени-
I I и Советской России. С глубоким вниманием слуша-
III парижане речь директора «Юманите», который
и|юпикновенно говорил о радости «старого социали-
. га, 30 лет мечтавшего увидеть общество, в котором
Iруд не подвергался бы эксплуатации, ...попасть в та¬
кую Россию, где власть, вся власть принадлежит
шлько труду».
Однако Кашену пришлось вести на своей родине
и упорную, мужественную борьбу против грязной,
клеветнической кампании, развернутой реакцией про-
ши Республики Советов с первых дней ее существо-
пн пня. К сожалению, «на удочку» реакционной про¬
паганды нередко попадались и деятели, причисляв¬
шие себя к «социалистам» и «революционерам». От¬
петая подобным «критикам» советского строя, Кашен
писал в «Юманите»: «Вместо того чтобы тратить вре¬
мя на совместные с буржуазией нападки на русскую
революцию, лучше было бы изучить ее опыт, а затем
последовать ее примеру».
И возвращаясь к той же теме через несколько
дней, снова твердо заявлял в газете: «Хотя мы и ри¬
скуем повториться, все же скажем, что будем защи¬
щать русскую революцию и неустанно выступать про¬
тив всех наскоков, откуда бы они ни исходили. Оста¬
нам буржуазии гнусную роль палача героического,
многострадального народа».
Принципиальная и последовательная, органически
сочетающая национальные и интернациональные ин¬
тересы французских трудящихся позиция Кашена и
других революционных социалистов содействовала
историческому решению, принятому в конце декабря
1920 года съездом СФИО в Туре. По призыву Каше-
па, Вайяна-Кутюрье и их товарищей большинство
съезда проголосовало за присоединение партии к
Коммунистическому Интернационалу. Так родилась
363
Французская коммунистическая партия, возродшии > •
и продолжившая лучшие революционные и домой|‘ 1
тические традиции своего народа.
М. Торез отмечал, что Кашен сыграл решают и
роль в создании ФКП, рабочей партии нового типи,
«коренным образом отличающейся от старой сопим
диетической партии, которая в 1914 г. уклонилась <н
выполнения своего долга».
В свою очередь, Вальдек Роше подчеркивал, чш
Октябрьская революция «оказала решающее влиянии
на авангард рабочего движения во Франции... Отнюдь
Не порывая при этом со своими национальными кор
нями, социализм во Франции стал более сильным и
действенным. Соприкоснувшись с победоносной со
циалистической революцией, он восстановил и обогм
тил свои лучшие революционные традиции».
Старший товарищ, друг и соратник Мориса Topi
за, Жака Дюкло, Вальдека Роше, один из самых унп
жаемых и авторитетных в мировом коммунистичс
ском движении деятелей, Марсель Кашен неустанно,
до последнего своего дня напоминал о всемирно-исто
рическом значении Октябрьской революции и велико
го марксистско-ленинского учения. По мнению Дюк
ло, Кашен являл собой замечательный пример сочетн
пия прекраснейших традиций французского социалил
ма и новых завоеваний марксизма-ленинизма после
того, как Октябрьская революция открыла новую эру
в истории человечества. В статье «Борьба за лени
й'изм» Кашен призывал французских коммунистом
изучать «основы ленинизма, теорию и тактику про¬
летарской революции, беспощадно критиковать ре¬
формизм, применяя в оценке сегодняшних событий
ясный ленинский анализ». В той же статье прослав¬
ленный ветеран революционного движения писал о
подготовке и вызревании «всемирного Октября». При
этом он подчеркивал необходимость для пролетарием
всех стран умения использовать в интересах своего
класса «уроки и пример Ленина и ленинцев, продол¬
жающих его бессмертное дело».
В одной из своих последних статей «История до¬
казала правоту друзей и защитников русской револю¬
ции», опубликованной в «Юманите» весной 1956 года,
Кашен отмечал, что, вдохновленные примером Октяб-
364
|ih 1917 года, угнетаемые капитализмом, империализ¬
мом и колониализмом, народы всего мира .поднимают-
П1 на борьбу. «И ничто не может больше остановить
ного движения,— подчеркивал автор.— Ни насилие,
пн войны, ни преследования, ни ложь правителей и
их газетных прислужников!»
И словно политическое завещание звучит сегодня
речь Марселя Кашена, произнесенная во время па¬
мятной церемонии, проходившей в посольстве СССР
ПО Франции в канун 40-летия Великого Октября.
Старый революционер говорил о том, что после своих
братских контактов с Лениным и его соратниками он
решил, не щадя сил и при всех обстоятельствах, под¬
держивать самые дружеские и близкие отношения
между его родиной — Францией и новым обществом,
возникшим в России 7 ноября 1917 года. В течение
40 лет это было его преимущественным и основным
правилом поведения. Ветеран революционного дви¬
жения делился несказанной радостью, видеть на про¬
тяжении всех этих лет постоянный прогресс и решаю¬
щие успехи «наших общих идей не только в необъят¬
ном Советском Союзе, но и во всем мире», быть сви¬
детелем непрерывного роста престижа коммунистиче¬
ских партий.
— Более чем когда-либо,— сказал он,— я хочу
выразить свое растущее с каждым днем восхищение
бессмертным делом революции 1917 года. Более чем
когда-либо я уверен в его окончательном и близком
торжестве на всем земном шаре. Более чем когда-ли¬
бо я радуюсь тому, что видел Ленина и оцепил его
гений, который изменил лицо всего мира.
В той же речи Марсель Кашей говорил о том, что
парод той Франции, которая остается приверженной
Революции, есть и. будет верным и естественным со¬
юзником великой Республики Советов. Французский
парод никогда не забудет, что во время второй миро¬
вой войны мир был освобожден от гитлеризма благо¬
даря огромным жертвам и героизму Советского Сою¬
за. Кашен, который был в то время старейшим депу¬
татом Национального собрания Франции, выразил
твердую уверенность в том, что братская дружба двух
народов и в дальнейшем будет постоянно укреплять¬
ся и усиливаться. Эта прочная франко-советская
365
дружба является одной из гарантий всеобщего мири
и человеческого прогресса.
— Полная и постоянная моральная солидарное! i.
с прославленной родиной Ленина,— заявил, закапай
вая свою речь, этот страстный патриот и убежденный
интернационалист,—является ведущим правилом всех
членов Французской коммунистической партии, кото
рой я посвятил лучшую часть моей жизни.
Это было одно из последних выступлений Марсе¬
ля Кашена: он скончался три с половиной месяца спу¬
стя—12 февраля 1958 года. Память об этом выдаю
щемся сыне французского народа, прекрасный при¬
мер его жизни, его многочисленные труды продолжа
ют жить и служить великому делу рабочего класса,
делу социализма. Центральный Комитет Французской
компартии подчеркивал в 1958 году в своем заявле¬
нии, что Марсель Кашен, в котором «с первого дня
зажглось пламя Великого Октября», принес призыв
Ленина и объединил в 1920 году лучшие силы рабо¬
чего класса Франции.
«Дорогой товарищ Марсель Кашен!— торжествен
но заявлял ЦК ФКП.— Мы будем поддерживать это
пламя, которое озаряло всю вашу жизнь. Вы передали
его тысячам и тысячам коммунистов, а мы, в свою
очередь, распространяя его еще шире со всей челове¬
ческой теплотой, которая была присуща вам, превра¬
тим то, что было светлой надеждой в вашей жизни,—
социализм, во французскую действительность завт¬
рашнего дня».
Париж — Москва
«Коммунист», 1977, № 6.
«ОДНО МЫ С НИМ!
ОН С НАМИ НЕДЕЛИМ!»
П. ЗАЛОМОВ
Имя сормовского рабочего Петра Заломова, возглавившего с
Красным знаменем в руках одну из самых ярких политических
демонстраций начала века, широко известно. Молодой пролета¬
рий стал прообразом Павла Власова:—героя романа М. Горького
.Мать» и навсегда вошел в историю великих революций и миро-
|юй литературы.
Подвиг знаменосца-сормовича, его речь на царском судили¬
ще высоко оценил Владимир Ильич Ленин: «Пример Заломова,
Пыкова, Самылина, Михайлова и их товарищей, геройски поддер¬
жавших на суде свой боевой клич: «Долой самодержавие», воо¬
душевит весь рабочий класс России для такой же геройской, ре¬
шительной борьбы за свободу всего народа, за свободу неуклон¬
ного рабочего движения к светлому социалистическому будуще¬
му» (Поли. собр. соч., т. 7, стр. 65).
В морозные дни января 1924 года, когда пришла скорбная
весть о кончине Ленина, П. А. Заломов написал письмо Н. К- Круп¬
ской и стихи, посвященные памяти Владимира Ильича. Через то¬
варища по революционной борьбе 3. П. Кржижановскую-Невзоро¬
ву Заломов передал их Надежде Константиновне.
Эти волнующие документы великолепно передают кровное вос¬
приятие рабочим классом своего незабвенного вождя.
Публикация подготовлена А. Г. Никитиным.
Дорогая Надежда Константиновна!
Мне так бы хотелось утешить Вас в Вашей утрате,
но это невозможно. С полным правом я могу сказать,
что мы потеряли не меньше, и даже больше! Мы — ра¬
бочие.
Большой силы был Владимир Ильич, но он взва¬
лил на свои плечи весь мир и, вытянув из буржуазного
болота пролетарский воз, надорвал свои силы. А тот,
кто должен был ему помогать,— Плеханов — тянул
в болото. На протяжении десятков лет Ильич неуклон¬
но шел к намеченной дели и был выразителем всех на¬
ших дум и стремлений. Мы не можем найти у него ни
одной фальшивой ноты — он наш вполне. Если бы сре¬
ди нас нашелся рабочий, равный гением и научными
познаниями с Владимиром Ильичем, то он не смог бы
лучше выразить глубину нашей души, не смог бы луч¬
ше отстаивать дело мирового пролетариата, не смог бы
выбрать более короткого пути к мировой коммуне.
367
Нам так много, так часто изменяли... Каким о и
стящим вождем был Плеханов! И он себя опоганил
перекинулся на сторону буржуазии, А ведь какой Они
человек! Он ушел от нас, этот «господин» Плеханов
и, несмотря на все его прошлые заслуги, наш язык иг
поворачивается сказать «товарищ». Зачем, зачем он
это сделал! Как бы рады были мы, если бы было ши
можно разделить его на две части и отбросить послед
нюю!
Вы понимаете, какой восторг охватывает нас, когдм
мы видим вождя, составляющего с нами одно целоеi'
Мы схоронили всех старых богов и никогда, ни
когда не создадим себе новых! Мы вовсе не ду
маем обожествлять товарища Ленина — мы с ним
равны! Мы заслужили такого вождя, и он, достой
ный нас, вправе гордиться нами. Понимаете ли
Вы?! Ведь товарищ Ленин как вождь широких
трудовых масс еще только-только рождается! Мне
са знает только имя Ленина и не имеет представлении
о совершенной им работе, незнакома с его идеями. По
мере того, как идеи Ильича будут превращаться в до
стояние широких масс рабочих и трудовых крестьян,
личность товарища Ленина будет вырастать, а наши
сила крепнуть. Я не хочу сказать, что товарищ Ленин
завоюет популярность,—это слишком деловое слово
Ведь и Керенский был популярен! Нет! Товарищ Л о
нин — часть нас самих. Он органически связан с нами,
и эта связь будет крепнуть по мере большего знакома
ва с его работами, с его личностью '.
Говорят, что его похоронят где-то отдельно, как
нэпмана, как самодовольного индивидуалиста-буржуа?
Это оскорбление для него и обида для нас! И мертвые
не хотим мы с ним разлучаться! Товарищ Ленин впол
не заслуживает высокой чести быть похороненным 11 II съезд Советов СССР единодушно вынес решение об увс
ковечении памяти В. И. Ленина и принял обращение к трудяще
муся человечеству, подчеркнув, что лучшим памятником вождю
будет широкое и массовое распространение его произведений, ко
торое сделает идеи коммунизма достоянием всех трудящихся,
Съезд поручил Институту Ленина принять самые срочные меры
к выпуску для народа его произведений в миллионах экземпляров
па разных языках, а также подготовить в строго научном духе
полное собрание его сочинений.
368
и братской могиле на Перекопе, где мы десятками ты¬
сяч полегли, воодушевленные его идеями1.
Вы понимаете, какое впечатление произведет это не
голько на русских крестьян и рабочих, но и на весь ра-
почий мир?! Я скажу, что товарищ Ленин хотел этого
и лишь не успел сказать Вам.
Я больше чем уверен, что где-нибудь в бумагах бу¬
дет найдено завещание нашего вождя и тело его с три¬
умфом будет перевезено в великую славную могилу.
Много будет картин написано, много памятников
сооружено, но буржуазные художники слепы, и я боюсь,
что Ильича будут изображать одного. Если писать кар¬
тину, то надо изобразить бушующий океан из живых
людей, живые волны, представляющие компактное це¬
лое, а на гребне самой высокой волны должна выде¬
ляться громадная фигура нашего товарища вождя
с серпом в одной руке и с занесенным для удара мо¬
лотом — в другой. Фигура Ильича должна быть ча¬
стью, продолжением живой волны солдат, рабочих,
крестьян, детей, женщин; должна как бы вырастать
из них. Мощная волна неудержимо несется вперед со
всесокрушающей силой. Лица напряженно-гневные,
как у «Давида» Микеланджело, а Ильич спокойно
и зорко смотрит вперед, в еще не видимую для других
даль.
Всякий памятник Ильичу должен быть частицей
этой картины. Ни в каком случае, нигде и никогда не
следует изображать пролетарского вождя оторванным
от рабочих и крестьян. Наша сила заключается именно
в том, что наш вождь есть одно целое с нами. Этого
не следует забывать ни на одну минуту. Может быть,
я не сумел достаточно ясно выразить свою мысль, и Вы
не сумеете меня понять? Помните, что нужно бить по
нервам широких трудовых масс, считаться с их психо¬
логией, а не стремиться угодить вкусам интеллигенции.
Роль Владимира Ильича в последующих ста¬
диях борьбы за коммунизм громадна, и ее на¬
стоящий масштаб выявится только после озна- 11 Идя навстречу пожеланиям .трудящихся, II съезд Советов
СССР принял решение о сохранении гроба с телом Владимира
Ильича Ленина в специальном Мавзолее на Красной площади, у
Кремлевской стены, среди братских могил борцов Октябрьской
революции.
369
комления трудовых масс с его учением. Крепь и
нин и рабочий будет серьезно считаться to.mi.uh
с тем, кого он любит, кому доверяет; поэтому в они
саниях жизни Владимира Ильича, в воспоминаниях и
нем особенно ярко должны быть выражены те момеи
ты, которые наиболее тесно связывают его с пролета
риатом и крестьянством. Необходимо, чтобы крестьян!
и рабочие узнали, как Владимир Ильич болел душой,
чувствовал и страдал вместе с ними и, если требовал
от трудового народа тяжких жертв, то не в силу своей
жестокости, а ввиду их неизбежности и необходимости
для победы. В этом направлении Вы можете дать бо
гатейший материал.
Мы, старые рабочие, начавшие борьбу против каин
тализма десятки лет тому назад, не создаем себе ил
люзий и знаем, что еще много, много лет будет длить
ся самая напряженнейшая, жестокая борьба труда
с капиталом, и мы готовы на все. Со всех сторон сын
лютея нападки на коммунизм, на коммунистов, и в по¬
следнем случае нередко заслуженные. Можете ли Вы
понять нашу радость? Радость возможности показать
действительно безупречного идейного коммуниста, пе¬
ред именем которого умолкает всякая клевета.
Покажу Вам одну картину. Осенью я видел боль¬
шой обоз продналога. Лошадь за лошадью, утопая
в грязи, переходила через болотце около неисправного
моста. У последней лошадки клади оказалось боль¬
ше, и она застряла. Мужики шли впереди и скоро с го¬
ловой обоза повернули за угол. Обоз все дальше
и дальше уходил. И вот лошадка, которую никто не по¬
нукал, с напряжением всех своих сил стала тянуть тя¬
желый воз. Она лишь чуть-чуть отдыхала; и снова
и снова тянула, но все ее усилия были тщетны. Мужи¬
ки вернулись и вытащили воз, а лошадка, радостно
мотая головой, пустилась догонять обоз. И бессозна¬
тельно, помимо воли, я крикнул: «Ты славный человек!
Руку, товарищ!»
Мы маленькие заурядные рабочие, вроде описанной
выше лошадки, и нам нужно было знамя, ничем не
запятнанное, вождь, который не изменяет, который
знает, куда вести и как вести.
Сколько было славных имен на протяжении трех
десятков лет! И что можно после многих из них те-
370
iii'pi. поставить? — Слишком мелок. Продал. Струсил.
Ушел от нас. Предал. Стал нашим палачом и проч.
Отныне нашим знаменем будет наш неумирающий
пождь — товарищ Ленин.
Вот я подпишу свою фамилию под этим письмом,
и эта фамилия Вам ничего не скажет. Но это неважно!
Дело не в фамилии, а в том, что я обычный рядовой
рабочий, каких миллионы. И мне так грустно, что
н ничем не могу Вас утешить..,
26/—1-24
ВОЖДЬ ПРОЛЕТАРИАТА
Влачили жизнь мы долгими годами
Покорными и жалкими рабами;
Ильич поднес нам ковш воды живой:
Мы ожили и ринулись на бой.
Рукою твердой маску он сорвал
Со всех, кто класс рабочий предавал;
Одно мы с ним! Он с нами неделим!
И с ним пролетарьят неодолим!
Он наши мысли в кровь и плоть облек;
Он все предвидел впереди; он смог
Стремленья, вспышки превратить в поток,
Пожаром ярким весь зажечь Восток.
Он умер! Но у нас не льются слезы,
Кровавые давно их высушили грозы;
Пускай печальный марш играют трубы!
Сомкнем ряды, сильнее стиснем зубы.
Его нам скульптор так изобразит:
Ильич серп с молотом в руке соединит,
Он наверху в одно слился с волной
Рабочих и крестьян, идущих в бой.
Кто говорит: он умер?! Вместе с нами
Он вечно будет жить, расти с годами.
Над миром раздается мощный клич:
Живет наш пролетарский вождь Ильич!
26/—1-24
Публикуется полностью впервые. Центральный Государствен¬
ный архив литературы и искусства СССР (ЦГАЛИ СССР), ф. НО,
on. 3, ед. хр. 1, 12.
«Коммунист», 1979, № 6,
371
ЧЕГО НЕ НАДО БОЯТЬСЯ
МИХ. ЛИФШИЦ
I
В те времена, когда еще не было самолетов, лети
щих быстрее звука, люди искали вечную, нетленную
истину. А в наши дни они настолько привыкли к но
стоянному изменению своих знаний о мире, что всякое
цельное мировоззрение пробуждает у некоторых из нп.ч
чувство недоверия. Если истина уже открыта и знаке
ние ее распространяется на все области жизни, что бу¬
дет делать последующее человечество? «Скучища не
приличнейшая»,— как сказал черт Ивану Карамазову.
Критики марксизма часто ‘обращаются к таким
аргументам, пользуясь предрассудками нашего века,
не менее ложными, чем предрассудки времен египет
ских скарабеев, хранителей вечности. Марксизм, гово
рят его недруги, хочет навязать человечеству систему
законченных взглядов и, таким образом, противоречив
собственным выводам о всеобщем значении диалекти
ческого метода.
Дело подобной критики облегчается примерами дог
матического применения идей Маркса и Ленина. Нет
ничего страшнее карикатуры на истину, нет хуже на¬
смешки над нею, чем усердие ее мнимых друзей. Одна¬
ко дурное, ошибочное понимание истины, по верной
мысли Белинского, не уничтожает самой истины. Марк¬
сизм не отвечает за вульгаризацию его идей, так же
как Просвещение в лице Дидро или Чернышевского не
отвечает за плоские речи госпожи Кукшиной, эманси¬
пированной дамы из романа Тургенева «Отцы и де¬
ти». Все великие идеи подвергались вульгаризации,
и это само по себе может служить косвенным доказа¬
тельством их общественного значения.
Так, итальянский гуманизм XV—XVI веков выро¬
дился в мелочное педантство многочисленных литера¬
турно образованных чиновников на службе у европей¬
ских правительств, но это нисколько не умаляет его
всемирно-исторического значения. Революционные
идеи французских просветителей были вульгаризова-
ны “в самой Франции, превратившись отчасти в фило-
372
софию наслаждения праздной аристократии; и все же
сделать эти идеи ответственными за нравственные па¬
радоксы маркиза де Сада — занятие для современных
софистов. Б Германии просветительные идеи приобре¬
ли особенно плоский вид у таких популярных писате¬
лей, как Николаи, но без Винкельмана и Лессинга был
бы невозможен подъем немецкой классики в литерату¬
ре и философии. Конечно, вакцина против вырождения
великих идей существует, и только в рамках частно¬
собственнической классовой цивилизации победа пло¬
скости неизбежна. Развитие социалистической демо¬
кратии— надежное средство против всякого догматиз¬
ма и оскудения мысли.
Но есть другая сторона дела, ибо в известном смы¬
сле и отношении марксизм действительно означает ко¬
нец развития. Это звучит странно. Вы хотите сказать
«конец определенного периода в развитии идей»?—
спросит доброжелательный читатель. Отчасти так, но
не совсем. Словесный выход найти легко, однако сло¬
ва нередко усыпляют мысль, а ей всегда необходимо
сделать усилие, чтобы подняться над уровнем ходячих
обывательских представлений.
«Все течет»,—сказал мудрец, но диалектика не сво¬
дится к простой абстракции движения. В конкретном
мире нет ничего однообразного, поэтому нет и однооб¬
разной текучести. Подобно всякому человеческому до¬
стижению, марксизм завершает собою время длитель¬
ных поисков, поисков определенного решения, в прин¬
ципе больше не нужных, законченных раз навсегда.
Черта подведена, и бесконечный процесс, пройдя через
этот порог, откроет новые горизонты, пойдет дальше,
не повторяя себя с обезьяньей точностью. Вечное раз¬
витие возьмет свое на другом уровне и в других изме¬
рениях. Без этого неограниченного многообразия, в од¬
ной лишь постоянной текучести была бы именно «ску¬
чища неприличнейшая», то якобы гераклитовское тра¬
гическое постоянство рока, которым украшают себя
мировоззрение Ницше и вся философия, вышедшая
из этого источника.
Формула «раз навсегда» звучит слишком резко для
нашего уха, но если читатель захочет подумать, то он
найдет, что раз навсегда совершилось на свете множе¬
ство вещей. Когда-то наш отдаленный предок стал на
373
ноги и пошел. Куда он пошел и что ему еще предстот
измерить своими шагами,— это другой вопрос. Однако
закон развития вовсе не требует от него, чтобы он сно
ва стал на четвереньки или начал ходить на голове,
Нет ничего постоянного в мире, но
То, что жизнью взято раз,
Не в силах рок отнять у нае.
И если нам удастся навсегда сохранить вертикальное
положение тела, то диалектика в обиде не будет, и та¬
кое постоянство достигнутого едва ли можно рассмат¬
ривать как застой. Допустим самое невыгодное для на¬
шего рода — возможность биологического регресса.
Все равно никакой рок не в силах вычеркнуть из био¬
графии мира то, что жизнью взято раз. Что было, то
было, и по крайней мере в идеальном смысле превос¬
ходные строки поэта всегда будут справедливы.
Только человек, захлебнувшийся в собственной
желчи, может сказать: к чему вся ваша борьба, ваши
хлопоты! Ведь если растают льды Арктики, вы все по¬
гибнете— и правые и виноватые, и пролетарии и капи¬
талисты! Нет, если даже завтра или когда-нибудь в бу¬
дущем произошла бы мировая катастрофа, она все же
не вычеркнула бы из того, что было в истории миро¬
здания, ни красоты афинского Акрополя, ни «Логики»
Гегеля, ни «Капитала» Маркса, ни поразительного со¬
четания философа и государственного деятеля в лич¬
ности Ленина, ни вечной славы Октябрьской револю¬
ции. Fuimus!—мы были.
Эти рассуждения можно применить ко всей истории
культуры. Есть «элементарные условия общественно¬
сти», по выражению Ленина. Мы хорошо знаем, сколь
опасны для общества нарушения этих условий, связан¬
ные с войнами, голодом, с привычкой к насилию и с
другими явлениями этого типа, рожденными в недрах
досоциалистической цивилизации. Так же точно суще¬
ствуют элементарные условия логического мышления,
уходящие в далекое прошлое человечества. Их не надо
заново открывать, они уже есть. Все последующее раз¬
витие делает их более эластичными, не отменяя однаж¬
ды найденной рамки, необходимой для всякого нового
исторического синтеза.
374
Таков общий закон — закон перехода из содержа¬
ния в форму, которая, в свою очередь, становится ус¬
ловием всякого дальнейшего конкретного развития.
К этом смысле существует грамматика культуры во
всех ее проявлениях. К ней относятся, например, фор¬
мальные признаки родов и видов искусства, правила
стихосложения, музыкальной гармонии, перспективы
и многое-многое другое. Слухи о том, что все это долж¬
но быть сломано во имя законов развития, творящих
нечто безусловно новое, похожи на слухи о людях
с песьими головами в средние века.
Если жизнь вносит в эту систему форм, выработан¬
ных всей прежней историей, свои поправки, то есть обо¬
гащает их, очень хорошо. Но не следует падать в об¬
морок от того, что в определенном отношении главное
сделано. Впереди бесконечное многообразие содержа¬
ния, способного пройти через эти ворота, эти формаль¬
ные условия, чтобы создать, в свою очередь, новые, све¬
жие и до некоторой степени исчерпывающие решения.
Всякая грань относительна, но если изложение мате¬
матического анализа Коши было важной цезурой
(caesura — ритмическая пауза.— Ред.) в истории мате¬
матики, то открытие дифференциального исчисления
Лейбницем и Ньютоном — не просто более глубокая
борозда. Эту грань можно с известным правом назвать
главной цезурой.
Нечто подобное главной цезуре имеется в каждой
области, в каждом потоке уходящего вглубь и все бо¬
лее сложного развития. Вспомним такие эпохи созда¬
ния национального литературного языка, как начало
XVII века во Франции или время от Ломоносова до
Пушкина в России. После «Капитанской дочки» исто¬
рия русского языка не прекратилась, однако в сравни¬
мых отношениях главное сделано. Гоголь, Островский,
Щедрин—у каждого свое, но писать так, как писал
Сумароков —- «варварским изнеженным языком»,—
уже никто не может. Позади основной рубеж, крити¬
ческая полоса, как бы эпоха возникновения звезд, если
она когда-нибудь была.
Пусть главное и второстепенное меняются местами,
переходят друг в друга: при сохранении определенного
масштаба разница всегда есть, и сбивать эти грани
нельзя без риска запутать нашу бедную голову, пре-
375
вратив науку в базар необязательных житейских мм*
н-ий, то есть в пустую эклетику.
Так, например, синтез логических законов Аристо
гелем является в известном смысле главной цезурой
и условием всякого более конкретного шага в этой on
ласти. Здесь речь идет собственно о простой абстрак¬
ции логического мышления, и само собой разумеется,
что развитие диалектической логики наполняет эту
абстракцию более глубоким содержанием. Возмож
ны и частные логические дисциплины, развивающие
(иногда до парадокса) определенные ракурсы логичс
ской формы. Приемы новых логических дисциплин мо
гут иметь свою ценность для научного знания, и все же
нельзя изложить любую из них, минуя общие связи
традиционной логики, которая всегда останется рам
кой, способной охватить самые сложные формулы cue
циального языка. Нет на свете ни одной книги, набитой
до отказа условными знаками, которая в конце концов
не предлагала бы свое добро читателю как вывод, сле¬
дующий из принятых посылок. Верны ли эти посылки
и строго ли они проведены в данном случае,— скажет
критика, вооруженная логическим мышлением в обыч
ном смысле этого слова. Отказаться от этого мышло
пия все равно, что поднять самого себя за волосы,
и потому слух об отмене классической логики новыми
логическими дисциплинами вполне равен тому же
средневековому слуху о людях с песьими головами.
Особенно вздорной становится эта мысль, если приба¬
вить к ней, что вера в единство и всеобщность логи
ческого мышления есть «европоцентризм», несправед¬
ливо отвергающий другие типы мышления, например,
логику первобытную. Нечто подобное мы читаем у
Леви-Строса и множества других современных запад¬
ных авторов.
Разум один, справедливо писал Герцен. «Несколько
разумов — такое бессмыслие, которое человеческое во¬
ображение не только понять, но и представить не мо¬
жет». Действительно, излагая модную теорию многих
разумов, вы тем самым предполагаете, что ваша собст¬
венная теория единственно разумная, а это противоре¬
чит ее исходному пункту. Если же ваша логика не пре¬
тендует на всеобщее значение, то и не утверждайте,
что-.существует много разных, но одинаково разумных
376
разумов, потому что это утверждение носит именно все¬
общий характер. «Разное понимание предмета,— отме¬
чал Герцен,— не значит, что разумы разные, а, во-пер-
ш,lx, что люди разные, и, во-вторых, что в разных сте¬
пенях развития разума истина определяется различно,
с разных сторон одним и тем же разумом» (А. И Гер¬
цен. Собр. соч., в 30 томах. М., т. III, 1954, стр. 124,
125). Слово «разум» можно, если угодно, заменить сло¬
ном «логика», ибо логическое является сущностью ра¬
зума — другого смысла в этом понятии нет.
То же самое можно сказать о так называемой не-
иристотёлевской эстетике, отрицающей «мимезис», то
есть воспроизведение реальной действительности в ис¬
кусстве. Адвокаты этой эстетики уже целое столетие
твердят, что изобретение фотографии делает излишней
живопись или по крайней мере такую живопись, кото¬
рая опирается на более или менее глубокое сходство
С моделью; а теперь аргумент в пользу замены тради¬
ционной живописи проектированием вещей или анти¬
живописью, основанной на несходстве с моделью, до¬
катился уже до самых медвежьих углов. Кажется, мно¬
гие современники слишком запуганы опасностью от¬
стать от вечного движения и борьбы нового со ста¬
рым—факт, относящийся к социальной психологии
XX века
Между тем сказать, что фотография делает живо¬
пись излишней, приблизительно то же самое, что ска¬
зать: после изобретения автомобиля ноги уже не нуж¬
ны. Конечно, никто не станет заказывать художнику
свой портрет для удостоверения личности, а пойдет
к фотографу. Однако живопись, освобожденная от
столь утилитарного назначения, только выигрывает в
своей самостоятельной ценности — так и любая техни¬
ка движения не может заменить хорошей прогулки.
Пугало фотографического сходства особенно смеш¬
но в настоящий момент, когда весь западный мир
охвачен новой модой на так называемый гипер- или
фотореализм, состоящий в раскрашивании громадных
фотографий. Нужно ли лучшее доказательство того,
что упадок живописи (или, если вам это больше нра¬
вится, отрицание ее традиционного отношения к дей¬
ствительности) не является следствием изобретения
фотокамеры? Существует плохая живопись, но нет ни¬
377
каких оснований утверждать, что век живописи или im
крайней мере живописи, изображающей жизнь и и
собственном, видимом нами образе, пришел к концу
Искусство, основанное на отрицании реальных оП
разов, может создать только негативные ценности, до
ступные людям, посвященным в то, что они отрицаю1!
Другими словами, тут речь идет о реальных образа
взятых со знаком минус. Такое искусство являет собой
антимузей классических форм, и, не имея самостои
тельного источника жизни, оно в гораздо большей ме
ре зависит от музейной традиции, чем искусство, чер
пающее непосредственно из реальной действительно
сти. Для художественного творчества подобная отвлс
ценность невыносима, можно даже сказать, убийствен
на, что и приводит к различным теориям ликвидации
искусства, распространенным в наши дни. Так или ипл
че, даже отрицая грамматику культуры, люди, охвачен
ные этим паническим бредом, подтверждают ее суще
ствование.
В общем, можно сказать, что принцип относитель¬
ной законченности однажды найденных решений не
противоречит идее бесконечного развития. Что-то рож¬
дается раз навсегда, и что-то умирает раз навсегда,
Без этого невозможно поступательное движение. Если
же допустить, что оно возможно и совершается в ми¬
ре, то элемент законченности отрицать нельзя. Это
значит, что некоторые явления, отодвинутые в прош¬
лое, не могут больше вернуться, кроме случаев явного
регресса. Нравится вам это или нет — приговор окон¬
чательный и обжалованию не подлежит.
Может ли, например, вернуться алхимия? Поиска¬
ми красного льва или философского камня, способно¬
го обращать простые металлы в золото, занимались та¬
кие выдающиеся умы, как Роджер Бэкон, Кардано,
Парацельс. Сравнивать с ними рядового натуралиста
нашего времени было бы смешно. Между тем этот на¬
туралист есть ученый, представитель коллективного ор ¬
ганизма науки в строгом смысле слова. Наука нача¬
лась там, где раз навсегда были оставлены такие фан¬
тастические занятия, как алхимия, и при всем уваже¬
нии к гениальным догадкам мыслителей средних веков
или эпохи Возрождения эта грань всегда останется до¬
статочно прочной.
378
По разве выводы науки безусловны? Нет ничего не-
• щепного, все стареет и заменяется новым. Чем же
Iука лучше алхимии? Перешагнув через рубеж, от-
л тощий ее от наивной натурфилософии прежних
■рсмен, она открыла безграничную перспективу иссле-
и и in пия природы, быстрого изменения своих взглядов
mi мир, возможность новых точек зрения и новых
■ифеходов, кроме одного — возвращения к алхимии.
И I'. Чернышевский писал о методе «отрицательных
‘П.1НОДОВ»; мы не можем сказать, чем именно окажется
неизвестное нам, но мы уже знаем, чем оно не оказы-
11-гея; какие существа обитают на отдаленной пла-
нмгс, если она обитаема, мы не знаем, но одно можно
• низать наверное — ведьмы там не живут.
Пример алхимии достаточно стар, и только ложный
пифос обывательского сознания нашего времени при¬
мнет старому примеру некоторый интерес. Если выво-
пhi науки так асе'смертны, как заблуждения алхимии,
Iго уравнивает шансы, и крайнее новаторство, отрав¬
ленное вульгарной диалектикой,, становится защитой
ретроградных идей. Лучший способ быть оригиналь¬
ным, пишет один из лидеров американского «поп-
нрт»,— вернуться назад. В своих известных лоуэллов-
ышх чтениях 1925 года Уайтхед сказал, что современ¬
ниц наука берет начало не в опытных исследованиях
шохи Возрождения, как думали до сих пор, а в сред-
иеиековой схоластике и греческой драме. Такие пара¬
доксы были в те времена еще внове, и ретроградно¬
модернистская тенденция Уайтхеда понравилась. Меж¬
ду тем совершенно очевидно, что при всем совершен-
■ гне греческой драмы сравнение ее с развитием науч¬
ного мышления более изящно, чем основательно. Если
речь идет о формальной закономерности, то греки име¬
ли достаточно ясное представление о ней не только в
развитии трагической фабулы. Что же касается мысли-
шлей средних веков, то их разработка формальной
классификации и философской терминологии остави¬
ла прочный след. Однако нет никакого сомнения в том,
чго первые шаги современной науки были сделаны ею
нразрез с этой средневековой традицией, и сделаны
Прежде всего в неофициальной сфере научного мышле¬
ния, в мастерских ремесленников («боттегах») и бо¬
лее широко — в мире опыта.
379
Посмотрим теперь без предубеждения: чем ми
не лучше алхимии. Безусловное содержание любы ■
учных выводов принадлежит конкретной истории, >
есть замкнуто в определенном круге явлений, «мири >
но» конечностью, по выражению Энгельса. Значь i.
вершенно свободной от неизбежных иллюзий, KO'iopi и
может быть, покажутся нашим потомкам столь ж< и
ивными, как многие представления Кардано или !'■
жера Бэкона, современная наука считать себя иг m
жет. Конечная сторона имеется в любом человечески
достижении; машина времени выделяет этот прол'л ■
в чистом виде и отбрасывает его в прошлое.
Впрочем, если нельзя сказать, что именно мшм ■
показаться наивной фантазией нашим образовании
потомкам, то есть разница между ошибкой Резерфпр
да, который не верил в освобождение атомной эпсрпи
для технических целей, и пустой фантазией модных пь
скурантов, утверждающих, например, вредность ри i
ма и спасительность «раскультуривания», а таких ,ик>
Дей в настоящее время сколько угодно. Слабости mi
ловеческой мысли также подчиняются закону «отри
нательных выводов». Мы не знаем, что может уста pm
в будущем, но твердо знаем, что есть идеи, которые щ
устареют, и есть границы, отделяющие мысль учеши и
способную заблуждаться, от простого «бессмыслии
Возможно, что завтра эти границы будут отнесены и
ту или другую сторону, но отсюда вовсе не следуй
что их нет; отсюда следует только, что мы провели ши
границы приблизительно, с присущим человеческом:
уму недостатком точности.
Правда, прикосновенность к смертному миру не
только порок, но и достоинство. Ибо все действители
нОе имеет конечные определения, оно существует здсп.
и теперь, в границах качества и количества, в приливах
действия и страдания. Вне этого нет ничего реального,
ничего стоящего,— все остальное только призрак, блед
мая немочь, седьмая вода на киселе. Вот почему до
стоинства старой натурфилософии неотделимы от ее
недостатков. Попробуйте мысленно ограничить сред
невековое воображение Роджера Бэкона—и у вас иг
будет его наивной веры в магию, но не будет и заме
нательного предвидения крылатой машины, прочно во
шедшей теперь в быт людей, хотя еще недавно ученые
380
• ■ in* 1> га л и возможность летательных аппаратов тяже¬
лее воздуха.
Отсюда можно сделать и другой вывод: в оставлен¬
ном позади не все достойно гибели. Менее развитые
i гунени имеют свои преимущества, свою идеальность.
Их неясные черты продолжают жить в бесконечном па¬
лингенезе, возрождении, и поступательное развитие
пптда возвращается к прошлому, освобождая из мерт¬
вого царства все достойное жизни. «В человеческой.ис-
юрии,— писал Маркс Энгельсу 25 марта 1868 года,—■
происходит то же, что в палеонтологии. Даже самые
выдающиеся умы принципиально, вследствие какой-то
слепоты суждения, не замечают вещей, находящихся
у них под самым носом. А потом наступает время, ког-
/ы начинают удивляться тому, что всюду обнаружива¬
ются следы тех самых явлений, которых раньше не за¬
мечали». Так, после Французской революции было от¬
крыто значение средних веков, всё видели в романти¬
ческом свете. Когда же, несколько десятилетий спустя,
широкий размах приняло социалистическое движение,
ученые заглянули в первобытную эпоху каждого наро¬
да. «И тут-то они, к своему изумлению, в самом древ¬
нем находят самое новое, вплоть до поборников равен¬
ства, идущих так далеко, что это привело бы в ужас
самого Прудона» (К- Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 32.
стр. 43—44).
Если так, то нельзя презирать и алхимию. Победа
научной мысли над детской фантазией прежних веков
является прочной опорой для свободного обращения
к плодотворным идеям, сверкающим в этой первичной
туманности знания. И современная наука доказывает
свою зрелость, когда она, подобно Орфею в греческом
мифе, спускается в подземный мир, чтобы вернуть бес¬
конечной жизни ее утраты. Пусть приговор окончатель¬
ный и обжалованию не подлежит, мы можем сделать
его более точным, более гибким и справедливым.
Разумеется, при одном условии. Орфею не удалось
оживить Эвридику, не удалось именно потому, что на
обратном пути из царства теней он оглянулся назад.
Ужасная ошибка! В ней, как всегда у греков, глубокий
смысл. Желая восстановить живое значение раз навсег¬
да пройденных эпох, открыть в этом безмолвном ми¬
ре что-то несправедливо забытое, затоптанное в грязь,
381
нужно смотреть вперед, а не назад. Ибо при всей от
носительности прогресса остается неустранимая разни
ца между возрождением старых начал во имя высшей
исторической действительности, лежащей впереди наг,
и обратным ходом в собственном смысле слова.
Если первое известно в научном обиходе под им с
нем палингенеза, то второе может быть названо палии
дромией. Граница между тем, что умирает раз навссч
да и что рождается раз навсегда, подвижна, здесь про¬
исходит вечный «спор на меже». Взаимное отражение
противоположностей, наплывы форм с той и другой
стороны неизбежны. Но предполагая, что поступатель
мое развитие существует, мы допускаем тем самым на ¬
личие объективной разницы между палингенезом и па¬
линдром ней.
Человек-артист, сделавший свое тело предметом ху¬
дожественного развития, может совершать под купо¬
лом цирка удивительные движения: недаром его отда¬
ленные предки жили на деревьях. Но вот перед нами
другой случай. Когда человек, по словам Вольтера,
становится «помесью тигра с обезьяной», спасайся
кто может! У людей зверство тем более отвратитель¬
но, что оно проявляется по ту сторону главной цезуры,
отделяющей человека от животного. Люди часто бы¬
вают хуже зверей, и худший вид регресса угрожает им
вредной радиацией их собственного развития. Герце¬
ну эта опасность рисовалась в образе Чингисхана с те¬
леграфом. Лев Толстой писал о Чингисхане с парла¬
ментом. Мы знаем теперь, что возможен и Чингисхан
с атомной бомбой и даже Чингисхан с революцией,
вроде «культурной революции» Мао Цзэдуна. Мерт¬
вое тянется к владениям жизни, так же как жизнь бе¬
рет свое в идеальном царстве прошлого.
Можно ли сделать выбор, остановиться на чем-то
определенном в этом потоке противоречивых образов,
причудливо связанных между собой враждебных на¬
чал? Легко было бы жить, если бы, например, добро
и зло не были иногда до полной иллюзии похожи друг
на друга, так похожи, что человеческий ум в ужасе
отступает перед этой бездной. Но выбор все-mm есть.
Пройдя через тысячи отождествлений, история находит
разность двух мировых путей. Сливаясь и разливаясь
на самостоятельные течения, общий поток сохраняет
382
/мание водоразделы, служащие нашему внутренне-
i\ глазу опорой в определении истинного смысла сре-
ii.il бессмысленной на первый взгляд текучести.
Теперь можно вернуться к исходному пункту этих
|жгеуждений. Марксизм не искра благодати, сошед-
iiiiTi с неба, а естественный продукт исторических ус-
ишнй. В его истории участвуют обыкновенные чело-
ипческие страсти, и самый благожелательный взгляд
нидит в ней не одни торжественные шествия... Это сов-
| гм не священная история, где царствует идеальный по¬
рядок и все заранее предсказано, все сбывается без
промедления. В ней есть «зигзаги», случайные черты,
ншибки, падения, зависящие от людей и обстоятельств.
Но не случайно положение марксизма на историче-
• кой карте мира, в центре борьбы, с которой трудно
ито-нибудь сравнить из прошлого человечества. Сегод¬
ня идеи марксизма дают себя знать даже в напоенных
желчью обратных теоремах его горячих противников.
11есмотря на противоречия времени, это мировоззрение
остается единственной надеждой мыслящих людей два¬
дцатого века, как луч света из страны будущего, где
человек, достигнув своей собственной зрелости, сумеет
на конец сказать вместе с Лессингом: «Разве не вся
печность принадлежит мне?»
Такие переходы от предварительных исторических
набросков к однажды найденной форме развития воз¬
можны. Форма всеобщности, говорит Энгельс в своих
гаметках о диалектике, есть «форма внутренней завер¬
шенности и тем самым бесконечности» (К. Маркс и
Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 548). Не отступая от этой
традиции, мы можем с полной внутренней ясностью
нпретить обычные доводы буржуазной критики. Дог¬
матизм здесь ни при чем. То, что можно назвать осо-
пым положением марксистской мысли на исторической
карте мира, не выдумка слепых фанатиков или расчет¬
ливых служителей новой догмы, склонных приписывать
Hi абсолютную силу, отвергаемую ими, когда речь идет
и ч.ругих учениях. Нет, это естественный вывод из идеи
лиалектического движения в отличие от простой теку¬
чести.
383
Отсюда пока еще не следует, что теория марксизма
верна. Справедливость ее доказывается глубиной гп
держания, соответствием его действительности, даль
нейшим развитием учения Маркса и Энгельса в лени
низме, революционной практикой. Противники этоы>
мировоззрения имеют право возражать против тех или
других его сторон, хотя дело их проиграно. Но они ю
имеют права заранее отвергать возможность таких ж
реходов, когда развитие в данном отношении как Оы
исчерпано и найденная форма становится безусловной
предпосылкой всякого дальнейшего синтеза.
На философском языке безусловное именуется а О
солютным. Словом «абсолют» широко пользовалась
идеалистическая философия времени Шеллинга и IV
геля, пользовалась односторонне, с оттенком мистиче
ского восторга. Но это еще не значит, что в понятии
абсолютного нет никакого разумного содержания. На
смешки над этим понятием в буржуазном позитивна
ме второй половины прошлого века да и сейчас ничс
го ме стоят. Во всяком случае, человеком, который вер
мул абсолютному его реальное содержание, его закон
ную связь с материалистической философией, был Лс
ним. Противники остро почувствовали новизну этой пн
становки вопроса, и, например, А. Богданов в полеми
ке с Лениным иронически назвал его марксизм «абсп
лютным». Между тем страх перед абсолютным — ме
щанский предрассудок, тесно связанный с буржуазным
кругозором, а убеждение в том, что научная революция
марксизма имеет абсолютное содержание, не протиио
речит диалектическому взгляду на мир.
Разумеется, истина бесконечна, неисчерпаема. Пн
отсюда вовсе не следует, что частицы абсолютной ж
тины распределяются в общем потоке с потенциальной
равномерностью. Есть много разных ступеней актуаль
ности ее проявлений, и границы между этими ступени
ми при всей их гибкости имеют вполне объективный
характер. В истории общества возникновение марксна
ма является как бы главной цезурой; оно означает ко
нец предварительного и неполного развития, бессоа
нательного творчества. «Разум существовал всегда,
только не всегда в разумной форме»,— писал Маркс
(К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 380). Гений
классической формы, отвечающей своему содержанию,
384
открывает дорогу развитию предмета на его собствен?
ной основе, то есть наиболее высокому типу всякого
развития.
Уже Плеханов защищал принцип относительной за^
конченное™ в применении к марксизму Возражая Ми¬
хайловскому, он отвечает на возможные сомнения сле¬
дующим образом: «Общественные отношения видоиз¬
меняются; видоизменяются с ними и, научные теории.
И результате этих изменений является, наконец, все-
ггороннее рассмотрение действительности, следова¬
тельно, и объективная истина. Ксенофонт имел иные
экономические взгляды, чем Жан Батист Сэй. Взгляды
Сэя, наверное, показались бы Ксенофонту нелепостью;
Сэй объявлял нелепостью взгляды Ксенофонта. А мы
знаем теперь, откуда взялись взгляды Ксенофонта, от¬
куда взялись взгляды Сэя, откуда взялась их односто¬
ронность. И это знание есть уже объективная истина,
и никакой «рок» не сдвинет уже нас с этой открытой,
наконец, правильной точки зрения.
— Но ведь не остановится же человеческая мысль
па том, что вы называете открытием или открытия¬
ми Маркса? — Конечно, нет, господа! Она будет де¬
лать новые открытия, которые будут дополнять и под¬
тверждать эту теорию Маркса, как новые открытия
в астрономии дополняли и подтверждали открытие
Коперника» (Г. В. Плеханов. Соч., т. VII, 1923,
стр. 224).
Слова Плеханова не потеряли своей убедительной
силы, однако с того момента, когда они были написа¬
ны, обстановка в мире изменилась, и сознание средне¬
го человека теперь более чувствительно к опасности
мертвого однообразия, или, как говорят на Западе,
конформизма. Вот почему стоит, пожалуй, отметить,
что «дополнение и подтверждение» Маркса — только
часть тех задач, которые открываются перед развити¬
ем общественного разума. Можно, например, сказать,
что двигатель внутреннего сгорания «дополняет и под¬
тверждает» открытие огня. Но в таком выражении ма¬
ло смысла. Между тем тот факт, что люди однажды
научились добывать огонь, в самом деле является об¬
щим условием для изобретения паровой машины, дизе¬
ля и многих других машин, основанных на «движу¬
щей силе огня», по известному выражению Карно. Вот
385
III Пшена 3376.
о чем речь идет у Плеханова, если понять его мысль
достаточно широко.
Он, разумеется, не имел в виду превратить «откры
тия Маркса» в предел человеческих дерзаний. Эти от
крытия по самой своей природе требуют критики до
стигнутых результатов, их постоянной проверки опы
том живого развития. Маркс сам называет свой метод
критическим Но для того чтобы под видом смелого
новаторства не совершалось простое возвращение
вспять, наши собственные критические претензии так¬
же должны быть подвергнуты основательной критике,
При соблюдении этого условия отпали бы многие нич
тожные попытки стереть великую грань, проведенную
в истории общественной мысли возникновением марк¬
сизма. «Когда люди, искренно считавшие себя социа¬
листами, «критиковали» Маркса с точки зрения Бем
Баверка, Шульце-Геверница или Парето, они этим по
называли одно: свою неспособность подвергнуть Паре
то, Шульце-Геверница или Бем-Баверка критике с точ
ки зрения Маркса. А эта жалкая неспособность была
опять-таки вполне естественным плодом нежелания
или неумения всесторонне понять и продумать миро
созерцание основателей научного социализма»,—пи¬
сал Плеханов в интересной статье, посвященной два¬
дцатипятилетию смерти Маркса (Г. В. Плеханов. Соч.,
т. XVI, 1928, с.тр. 297).
Итак, есть разница между широковещательным но¬
ваторством, которое под видом непримиримости ко
всякой догме возвращает нас к устаревшим, раз на¬
всегда оставленным позади идеям-призракам, и дей¬
ствительной оригинальностью идейного развития,
предполагающей сохранение известного уровня в
самом процессе научной критики, возможной только
на этом уровне, во всяком случае, не ниже его.
Наши противники часто говорят, что идеология
Маркса и Ленина отменяет плюрализм точек зрения и,
таким образом, является «закрытой». Типичный догма¬
тик современного квазинаучного скепсиса Карл Поп
пер выводит эту черту из казарменной утопии Платона
и абсолютной идеи Гегеля. Историю философии оста¬
вим в стороне, что же касается «открытости», то здесь
постановка вопроса должна быть более конкретной. В
своем широком отношении к лучшей традиции ирошло-
386
го и возможностям новых исследований марксизм есть
именно открытое мировоззрение, гораздо более откры¬
то, чем какая-нибудь особенная «точка зрения». Он
допускает проверку своих выводов и может быть толь¬
ко заинтересован в ней. Лишь бы эта проверка не пре¬
вращалась в обывательскую смуту, ломающую связь
идей, стоивших человечеству немало благородных уси¬
лий, не говоря о жертвах кровавых и бескровных.
Лишь бы лихорадочное «чувство нового» не внушало
нашему современнику желания снова стать на четве¬
реньки. В естествознании никому не приходит в голову
делать новые открытия, минуя сложившийся аппарат
пауки, не примыкая к его последним, наиболее полным
выводам. Такое же правило действует в области миро¬
созерцания, взятого в целом, и мстит за себя, когда мы
его нарушаем. Если говорить об анархии мысли, кото¬
рая, по выражению Маркса, есть «воплощение глупо¬
сти», то для таких видов свободы марксизм как миро¬
воззрение, конечно, закрыт. И стесняться этого вовсе
нечего.
У человека, знакомого с историей марксизма, при¬
падки обывательской смуты вызывают именно чувство
«скучищи неприличнейшей», ибо они повторяют, часто
с удивительным бесстыдством или невежеством, одни
и те же мотивы, оставленные позади определенной
черты общим движением человеческой мысли. Эта
черта, если она соблюдается, представляет собой га¬
рантию против всякой косности, и тут, собственно, да¬
же не черта, а ворота в будущее, открытые для посто¬
янного перехода из ограниченной жизни исторических
явлений в жизнь общую и закрытые для нашествия
призраков, питающихся живой кровыо. Законченным
фактом является только открытие пути в бесконечность
развития, а единственная догма, установленная этим
открытием, запрещает под видом нового творчества
«зады твердить и лгать за двух».
Так как в истории марксизма попытки сломать этот
запрет были, то были и разъяснения, направленные
против анархии мысли, растущей на почве своего рода
болезни века, лихорадочной жажды нового, будь это
новая марка машины или новый трюк философского
модернизма. Открытый характер марксистского миро¬
воззрения лучше всего выражен Лениным: «Единствен-
387
пый вывод из того, разделяемого марксистами, мнения,
что теория Маркса есть объективная истина, состоит
в следующем: идя по пути марксовой теории, мы будем
приближаться к объективной истине все больше
и больше (никогда не исчерпывая ее); идя же по вся¬
кому другому пути, мы не можем прийти ни к чему,
кроме путаницы и лжи» (Поли. собр. соч., т. 18, стр.
146).
В общем можно сказать, что со стороны мировоз¬
зрения Маркса и Ленина любая мысль, несущая в се¬
бе прогрессивное содержание, не встретит препятствия:
Это новое творчество отнюдь не покупается за счет
содержания марксистской традиции; скажем боль¬
ше— для нее самой оно необходимо, как воздух.
Ш
Со стороны буржуазных партий постоянно слышны
громкие рассуждения о преимуществах плюрализма по
сравнению с единством взглядов. О том Же хлопочут
«неомарксисты», «бездомные левые», «новые левые»,
а иногда и старые левые или правые Если во всем
этом шуме присутствуют элементы честных поисков
истины, то люди стучатся не в ту дверь. Требование
свободного спора, без вмешательства силы, без демаго¬
гии естественно, но смешивать принципы и тактику
или теоретический спор, имеющий всеобщее значение,
с простым разбродом взглядов невозможно. До Вест¬
фальского мирного трактата в Европе действовало
правило cujus regio ejus religio, то есть примерно «ве¬
ра зависит от государственных границ». На религиоз¬
ной почве такая сделка еще возможна, потому что
здесь речь идет об условных верованиях, тесно свя¬
занных с определенным ритуалом. Думать же, что ис¬
тина одна в Мадриде, другая в Москве, а третья в Пе¬
кине,— верный путь к дискредитации всякой револю¬
ционной теории.
Свободный обмен мнениями (поскольку это не чи¬
стая абстракция) нужен именно для достижения един¬
ства мысли, предполагаемого самим процессом мыш¬
ления. Свобода есть требование гражданское, государ¬
ственное, межгосударственное, но при всей важности
его оно не имеет ничего общего с так называемым плю-
388
рплизмом истин, то есть с признанием множества оди¬
наково справедливых точек зрения. Согласно мод¬
ным философским теориям, всякое единство идеоло-
иш «репрессивно». Но так ли это? Нетерпимость, по¬
ка иление свободы совести отвратительны и, главное,
бесполезны, ибо ведут к обратным результатам. Но
откуда вы взяли, что «репрессивность» связана с един¬
ством идеологии? Она прекрасно уживается с так на¬
тыкаемым плюрализмом и широко пользуется анархи¬
ей мысли для подавления всякого серьезного деятель¬
ного инакомыслия, действительно опасного с точки
трения существующего в буржуазных странах общест¬
венного строя.
Слово «плюрализм» перешло на страницы боль¬
ших газет из философии. Термин этот, изобретенный
Вольфом еще в XVIII веке, был приспособлен основа¬
телем прагматизма Уильямом Джемсом для выраже¬
ния права каждой личности иметь свое мировоззре¬
ние, не обязательное для всех. Представьте себе го¬
стиницу, населенную множеством жильцов. В каждой
комнате течет своя особая жизнь: юноша пишет сти¬
хи, банкир подсчитывает дивиденды, ученый исследу¬
ет вещество, а верующий молит бога о ниспослании
благодати. Никому нет дела до того, что творится в
соседнем номере, и, только встречаясь в общем кори¬
доре, соседи вежливо приветствуют друг друга.
С этой гостиницей авторы школы Джемса сравни¬
вали царство мысли. У каждого своя философия, свой
мир. Мы признаем что-нибудь верным лишь потому,
что это нам нужно или приятно. Единая объективная
истина, обязательная для каждого мыслящего суще¬
ства, кажется серой и неуютной. Как может чувст¬
вовать себя человек, которому не удалось получить
отдельный номер в гостинице и приходится спать в
общей комнате с другими джентльменами?
Эти софизмы сытого мещанства начала века пре¬
вратились теперь в превозносимую всеми средствами
массовой информации программу «свободного мира».
Западная философйя XX века действительно напоми¬
нает комфортабельно обставленную гостиницу, в ко¬
торой каждому течению отведен собственный номер.
Феноменология и экзистенциализм, онтология и гер¬
меневтика помещаются в бельэтаже рядом с учением
389
Фомы Аквинского. Структурализм, логический ■ пши
тивизм, критический рационализм и множество дру¬
гих «измов» каждый день встречаются на лестнице
Изредка происходят недоразумения, дискуссии, вроде
потешных сражений петровского времени. Ряды имен
ослепляют читателя, десятки новых терминов, напо¬
минающих средневековые суппозиции, редупликации,
рестрикции, осаждают мозг. Это настоящий Пантеон
в честь тысячи богов, заранее осмеянный Вольтером
в «Орлеанской девственнице»:
Толпа ученых входит в этот храм;
На вид они не лишены рассудка,
Почтение они внушают вам,
Все смотрят сановито и прилично,
Все гю-латыни говорят отлично.
Толкуют обо всех и обо всем,
И все же — это сумасшедший дом.
Откуда видно, что в этом оглушающем хоре, где
каждая группа голосов тянет свое, легче услышать
мелодию истины? Конечно, если истина — дело внут¬
реннего комфорта, то при наличии некоторой обеспе¬
ченности и образования каждый может удовлетворит!,
свой потребительский интерес на этом супермаркете
идей. Здесь все относятся друг к другу терпимо, но в
целом получается то, что современная социология на¬
зывает «давящей терпимостью». Этот превосходный
термин ставит многообразие философских школ и
один ряд с «вседозволенностью» сексуальной жизни
или пестрой вакханалией художественной моды, со¬
стоящей, например, в том, что имярек, вместо того
чтобы писать картины, создает свои произведения пря¬
мо на улице, останавливая прохожих и бормоча что-то
непонятное. Множества сенсаций сбивают с ног, ог¬
лушают тем, что вчера считалось немыслимым, дела ¬
ют ум неспособным занять самостоятельную позицию,
расходящуюся в чем-то существенном е теми стадны¬
ми движениями, которые поддерживают обычный по¬
рядок жизни. Великолепное изобретение эта «давя
щая терпимость»! Она обеспечивает формирование од
номерного человека Маркузе гораздо лучше самого
крайнего догматизма и любых запретов.
Основная мысль плюрализма состоит в том, что
существует множество жизненных позиций, структур п
390
, vie I зепных схем вроде «образцов-типов» Элвуда и
Маргарет Мид. Все они одинаково хороши, все правы
на свой особый лад, все «непрозрачны» друг для дру-
га. Эта банальность нашего века поддерживается тем,
что громадное количество накопленных фактов исто-
|шн культуры, искусства и философии само по себе
оказывает давящее влияние на мозговой аппарат
среднего человека, внушая ему идею релятивизма, от¬
сутствия всякой, сравнимости, внутренней, системы сту¬
пеней в пестром хаосе идеологических форм.
Значит, по-вашему, единомыслие лучше? Конечно,
ведь речь идет не о марке сигарет или выборе фут¬
больной команды. Полное единомыслие человеческого
рода — такой же идеал, как абсолютная истина. Мо¬
жете не беспокоиться: до этого далеко, но стремиться
к единству вывода в диалогах с другими людьми для
человека естественно. А вот при «давящей терпимо¬
сти» вы будете тихо ненавидеть друг друга, скрывая
что любезными фразами,— о подлинной, серьезной
борьбе за истину здесь не может быть и речи.
«Давящая терпимость» ничем не лучше принуди¬
тельного единомыслия и часто с ним сочетается, но
она гораздо хуже единомыслия добровольного. К нему
и нужно стремиться, а делать всеобщий характер
истины пугалом, ответственным за «репрессивность»,—
что значит, как уже сказано, стучаться не в ту дверь.
Ошибки такого рода вызывают чувство злорадства у
действительных противников нового, они служат вер¬
ную службу антикоммунизму. О степени распростра¬
ненности их можно судить, например, по шумному ус¬
пеху так называемой «диалектики просвещения», от¬
крытой двумя утонченными интеллектуалами — Хорк-
хиймером и Адорно.
Согласно этой парадоксальной теории, фашизм яв¬
ляется естественным следствием просвещения XVIII
пека и, более широко, всей логики развития научно-
технического мышления, начиная с неолита, если не
раньше. Хоркхаймер, собственно, так и пишет: «Мож¬
но было бы сказать, что коллективное безумие, захва¬
тывающее сегодня все вокруг, от концентрационных
лагерей до как бы совершенно невинных воздействий
массовой культуры, уже налицо в примитивной объек¬
тивации, в присущем первому человеку калькулирую¬
391
щем взгляде на мир как на свою добычу». Разум бур
жуазен, он себя не оправдал, он переходит в господа
во. «Просвещение тоталитарно» (М. Horkheimer. Zui
Kritik der instrumentellen Vernunft. Frankfurt a/M,
1967, S. 164; M. Horkheimer, Theodor W. Adorno. Dia
lektik der Aufklarung. Philosophische Fragmentc.
Frankfurt a/M, 1973, S. 10)
Изложено все это не без таланта и даже с некото¬
рыми заимствованиями из марксизма. В своей крити¬
ке технократического идеала и связи его с авторитар¬
ным направлением современной буржуазной политики
Хоркхаймер и Адорно по-своему правы. Но так или
иначе в основе их теории лежит грубый софизм. Нау¬
ка действительно попала в обезьяньи лапы хищников
и дельцов, однако сказать, что просветители подгото¬
вили почву для рациональной организации кремато¬
риев Освенцима — это маневр нечистой совести, само¬
оправдание либеральной интеллигенции, которая сво¬
ими походами против разума немало способствовала
утверждению тоталитарного мифа двадцатых — трид¬
цатых годов. «Диалектика просвещения» заставляет
вспомнить старого французского писателя Поля Луи
Курье, который в споре с реакционными софистами
своего времени заметил, что главным источником
всех бедствий человечества является изобретение кни¬
гопечатания и, мало того,— переход к артикулирован¬
ной речи. Пародия Курье почти совпадает с «глубоко¬
мысленной» исторической философией Хоркхаймера и
его последователей.
Если бы обезьяна не стала на путь рационального
мышления, не сообразила, что посредством труда
можно подчинить себе природу, не было бы и фашиз¬
ма, как и сменившей его отупляющей силы «потреби¬
тельского общества»! Здесь все перевернуто вверх
дном. Вместо того, чтобы сказать: старайтесь осво¬
бодить общественное сознание от принудительных,
«репрессивных» форм,— нам говорят: бегите от разу¬
ма, он «репрессивен». Представить себе, что развитие
' Критика разума еще отчасти оправдана, когда ее предме¬
том является абстрактное представление о нем как о простом
«инструменте» человека, но это разграничение, иногда возникаю¬
щее в литературе «франкфуртской школы», тотчас же тонет в ту¬
мане скользких фраз.
392
1'iiriyмя в исторически данных ограниченных классо-
• чаформах само порождает негативные силы, спо-
шОмые его поглотить, что буржуазное просвещение
переходит в невежество, то есть в свою противопо-
н)Ж110Сть, можно. Это старая истина, верно изложен-
пня марксистской литературой задолго до «франк¬
фуртской школы». Сказать же, что всякое рациональ¬
ное мышление, опирающееся на законы естественной
необходимости,—это прообраз системы «господства»,
hi Гитлера включительно, сделать из просвещения в
ею борьбе с невежеством и суеверием дьявола миро-
пип истории, рассматривать эту историю как единый
процесс от Декарта и Бэкона до «Франкфуртер аль-
гемайне», то есть без всякого перелома, перехода от
демократии к реакции,— это уже софизм, стирающий
нее объективные грани и потому замешанный в сов¬
ременной защите темных идей. Прибавьте к этому, что
| точки зрения Хоркхаймера и Адорно, теория социа¬
лизма также делает уступку системе господства или
господству системы, поскольку она рисует картину бу¬
дущего в свете исторической необходимости.
Реакционные софизмы либеральной интеллиген¬
ции, заряженной отрицательным электричеством по
отношению к «диалектике просвещения», были извест¬
ны в России еще до Октябрьской революции. Так,
пошлый, в сущности, Лев Шестов, прослывший впо-
гледствии на Западе бог весть каким мыслителем, пи¬
тал, что главным источником жестокости в этом мире
является борьба «героев духа».'В стремлении передо¬
вой общественной мысли к цельному монистическому
мировоззрению он видел угрозу личности, опасность
«уничтожения всех орлов, питающихся живым мясом,
выражаясь языком Пугачева, ради сохранения во¬
ронья, живущего падалью» (Лев Шестов. Собр. соч.,
г. 3, стр. 13). Конечно, все это не слишком умно, одна¬
ко совсем не случайно.
Ловушка буржуазной идеологии XX века заклю¬
чается именно в системе антиистин. Нам говорят, что
единая цельная последовательная мысль стесняет
внутреннюю свободу, а десять заповедей провоцируют
желание их нарушить, рождают эксцессы «подпольно¬
го человека». Все выработанные историей культуры
правильные, законченные формы с этой точки зрения
393
подозрительны. Быть может, они «недостаточно Гн
зумны», чтобы удовлетворить высшие требования ши
ременности! Так весь тон буржуазной идеологии ы
последнее столетие изменился: вместо прежних, пу< и
ограниченных или даже лицемерных, идеалов культур
ного обывателя прошлого века теперь господствую
жажда постоянного нарушения принятых норм, гм
стема «обратных общих мест» и та же знакомая ужи
нам «давящая терпимость».
Как возникла и чем питается идеология анти
истин — самостоятельный большой вопрос, слишком
большой для нашей статьи. Возьмем эту ситуацию кап
нечто данное. Конечно, нельзя заранее осудить какое
иибудь явление духовной культуры только потому,
что оно возникло где-то между Эльбой и Рейном или
по ту сторону Атлантического океана. Это будет не
терпимость, догматизм во имя абстрактно понятой
истины. Но попробуем рассуждать дальше. Если кв
кой-нибудь «новый подход» пользуется широким рас
пространением в образованных, технически развитых
странах, значит, в нем что-то есть. А если в нем что-
то есть, то нужно его дифференцировать — положи
тельное и, может быть, демократическое содержание
взять себе, расширив, таким образом, прежнее маркой
стское понимание вопроса, а реакционное отбросить.
Схема готова. Допустим, что речь идет о структура'
лизме или искусстве, ставящем себе целью ниспровер¬
жение традиций Ренессанса,— словом, о чем угодно,
Но мы забыли, что современная буржуазная идеология
живет системой плюрализма, или «вседозволенности»,
permissivness, которая сама по себе отнюдь не являет¬
ся завоеванием прогрессивной культуры. Откуда вы
знаете и знаете заранее, что в этом явлении что-то есть
(что-то разумное и полезное для коммунистического
миросозерцания)? Чем ваша абстрактная антиистина
лучше абстрактной истины, охраняемой нетерпи¬
мостью? И не дойдете ли вы в конце концов на этом
пути до того, что будете искать рациональное зерно в
курении марихуаны и требовать, чтобы «демократиче¬
ское» нарушение элементарной половой морали не
смешивали с «реакционным»? Вы заранее осуждаете
всякую полную, пеполовинчатую критику заблужде¬
ния как сущую ограниченность, а между тем это уже
394
iiiii! в сторону «репрессивного», давящего плюра*
пиша;
Нот один из возможных примеров. Чтобы ввести в
коммунистический обиход некоторые, уже вполне при-
нпшные — по закону той же давящей терпимости —
пиления искусства, названные когда-то Лениным «не-
инпейшим кривлянием», западный неомарксизм рас¬
ширил границы теории отражения. И вот уже молвят
ииамо и семо, что существуют два вида отражения:
одно, основанное на сходстве с действительностью, и
другое, состоящее в условных знаках. На эту тему на¬
писаны тысячи страниц, хотя любому человеку, пони¬
мающему серьезность вопроса, совершенно ясно, что
речь идет об отступлении от ленинизма во имя дву¬
смысленной терпимости.
На страницах одного прогрессивного западного
журнала мне приходилось читать, что теперь уже не¬
льзя называть идеалистов дипломированными лакея¬
ми, как в 1909 году. Может быть и нельзя (или не
всегда можно), но почему? Прежде всего потому, что
тяжкое бремя империи капитала ложится сегодня не
только на рабочий класс, но и на более высоко распо¬
ложенные слои буржуазного общества. Моральное от¬
вращение, вызываемое этим порядком вещей у многих
деятелей философского образования, есть факт, кото¬
рый нельзя игнорировать. Но если резкие слова 1909
года устарели, то вовсе не потому, что в современном
идеализме появилась какая-то рациональная и демо¬
кратическая благодать, а потому, что в те времена на
кафедрах философии еще господствовала старая ка¬
зенщина, а ныне в так называемых свободных стра¬
нах Запада функция выравнивания в одну шеренгу
спокойно осуществляется частнохозяйственной анархи¬
ей множества различных философских течений с при¬
месью, разумеется, некоторой дозы новой казенщины
в решающих пунктах этой системы. Внешнее лакейст¬
во теперь не обязательно, иногда даже неудобно, и
можно терпеть марксистскую моду, предоставив ей
особый номер в гостинице идей.
Почему же Ленин, как и его предшественники,
умел найти рациональное зерно в системах идеалис¬
тов? Это совсем другое дело. Согласно закону противо¬
речия, играющему немалую роль в хозяйстве колдуньи
395
истории, старые идеалисты, эти богатые умозритель¬
ной фантазией головы, были классиками философии
Одной из принципиальных особенностей марксизм;!
является то обстоятельство, что он провел определен
ную черту между классической идеологией старого об
щества и вульгарной, включая сюда, разумеется, и
вульгарно-оригинальную идеологию эпохи империи
лизма со всеми ее сенсациями и быстрой сменой экст
равагантных течений.
Что касается последних, то было бы несправедли¬
во считать их лишенными всякого интереса. Напротив,
они чрезвычайно интересны, и не только потому, что
здесь, как пишет Лесков, что-то «сверх понятия сдела¬
но», с особой, утонченностью рефлексии, бенгальским
огнем. Нет, суть дела в другом: они волнуют силой за¬
тронутых проблем. Проблемы эти затронуты умными
людьми и в достаточной степени искажены ими, их
собственным болезненным возбуждением, связанным
с определенной социальной стихией, которой они под¬
чиняются. Но это современные проблемы, требующие
верного решения.
По поводу новейших «измов» можно иногда го¬
ворить о симптоме назревших решений или, в других
случаях, о реакционном суррогате действительного
развития философского мышления, отвечающего на¬
шей эпохе. Между такими заменителями истины и
«рациональным зерном» классической философии са¬
ма история провела заметную разделительную линию.
Стирая эту диалектическую грань, вы становитесь ак¬
тивным носителем умственного разброда, воинствую¬
щей эклектики. Ибо пет двух равноправных традиций
в истории культуры -классической и модернистской.
Граница, проведенная основателями марксизма и уг¬
лубленная Лениным в его критике модных философ¬
ских течений начала века, незыблема для всякого
мыслящего человека, считающего себя марксистом не
по должности или месту жительства.-Пусть современ¬
ное развитие теории отражения ответит на современ¬
ные вопросы, в том числе и на тот, который ставит, но
плохо решает теория, превращающая мысль в инфор¬
мацию, условный код или язык. Но пусть наше пони¬
мание потока новых проблем не превратится в мыль¬
ный порошок, стирающий все координаты, без которых
396
невозможна верная ориентация в царстве мысли или,
Полее точно, партийность в философии.
Не надо бояться старых верных решений: они не
имеют ничего общего с какой-нибудь «репрессив¬
ностью». И в этом смысле не надо краснеть за свою
ортодоксию: если она и «стесняет» чем-нибудь мысль,
ю стесняет ее так же, как рифма или размер стесняют
поэта. Стеснения такого рода ведут к совершенству,
на них основана вся человеческая культура, выражаю¬
щая бесконечность содержания в относительно закон¬
ченных формах. Где нет умного, добровольного само¬
ограничения, там царствует стихия вседозволенности
н глупости.
Не надо бояться того, что общий язык марксизма,
ясно выраженный в его лучшей литературе, отразится
па оригинальности личного творчества, и не стоит
менять этот язык на какой-нибудь новый жаргон тех¬
нической схоластики. Истинный талант, способность к
груду, своеобразие личности могут выделиться только
на общем фоне, и это гораздо труднее, чем оригиналь¬
ное пустозвонство. Когда этой общей основы нет, ког¬
да главное состоит в том, чтобы взвизгнуть громче
всех, попасть в луч прожектора, воспользоваться ка¬
ким-нибудь видом рекламы или саморекламы, все
действительные различия между людьми, все уровни
дарования стираются. И это базарное равенство ни¬
сколько не противоречит самочинному командованию.
Гели же вы боитесь, что верность старым завоеваниям
марксистской мысли слишком облегчает жизнь, ваши
опасения напрасны. Не беспокойтесь: она имеет свои
проблемы и даже свой драматизм. Над этим стоит
подумать.
Один мудрый человек сказал, что калека, знающий
верный путь, достигнет цели раньше, чем всадник на
борзом коне, скачущий куда глаза глядят. Это пре¬
восходно сказано, но не так просто на деле. Калека
может тянуться долго, а может и вообще не дойти.
Нормальный случай —это всадник на добром ко¬
пе, знающий верный путь.
«Коммунист», 1978, № 2.
397
МАТЕРИАЛИЗМ
ВОИНСТВУЮЩИЙ —
ЗНАЧИТ ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ
К 70-ЛЕТИЮ ВЫХОДА В СВЕТ КНИГИ В. И. ЛЕНИНА
«МАТЕРИАЛИЗМ И ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ»
Э. ИЛЬЕНКОВ
«Признает ли референт, что философия марксизма
есть диалектический материализм?» — настойчиво трс
бовал прямого ответа от Богданова Ленин в один па
майских дней 1908 года, решительно подчеркивая дна
ключевых слова. Не просто «материализм», ибо мате
риализм без диалектики в современных условиях бу¬
дет не столько «сражающимся», сколько сражаемым,
а диалектика без материализма неизбежно превра
щается в чисто словесное искусство выворачивании
наизнанку общепринятых понятий, утверждений, тер
минов, издавна известное под именем софистики.
И только материалистическая диалектика, только диа¬
лектический материализм, только органическое соедн-
пение диалектики с материализмом вооружают мыш¬
ление способностью и умением строить объективно
истинный образ окружающего мира, способностью
и умением переделывать этот мир в согласии с объ¬
ективными закономерностями и тенденциями его соб¬
ственного развития. В этом и заключалась стержневая
мысль всего ленинского понимания философии, кото¬
рую он последовательно разворачивал в главах своей
гениальной книги.
Значение «Материализма и эмпириокритицизма»
для истории нашего столетия отнюдь не исчерпывается
тем, что тут раз и навсегда был положен конец «одной
реакционной философии» и ее претензиям на роль
«философии современного естествознания» и «всей
современной науки». Гораздо важнее то обстоятель¬
ство, что в ходе полемики с нею Ленин четко Обрисо¬
вал свое — позитивное — понимание всех решающих
проблем, поставленных перед марксистской филосо-
398
фисП событиями современной эпохи — эпохи грандиоз¬
ны . революций во всех сферах человеческой жизни —
и и жопомике, и в политике, и в науке, и в технике,—•
in 1/1.0, ясно и категорически сформулировав фуидамен-
hwibiiue принципы решения этих проблем, обрисовав
hh'UKtj подхода к их решению. Необходимо было чет-
|п, ясно, недвусмысленно сказать и партии, и стране,
и всему международному рабочему движению, что
именно большевизм как стратегическая и тактическая
пиния в революции имеет своим теоретическим осно¬
ванием философию Маркса и Энгельса, и именно по¬
лому большевизм является прямым продолжением
дела основоположников марксизма и в области поли¬
тики, и в области политической экономии, и в области
философии.
На этом приходится настаивать по той причине,
что содержание этой острополемической работы ино¬
гда интерпретируется слишком узко и однобоко и тем
самым неверно. И не только открытыми врагами рево¬
люционного марксизма, а и некоторыми его «друзья¬
ми». Так, Роже Гароди (и не он один и не он первый)
в своей книжке «Ленин» снисходительно признает за
^Материализмом и эмпириокритицизмом» заслугу из¬
ложения азов материализма вообще, для марксист¬
ского материализма совершенно-де неспецифичных
и якобы не имеющих прямого отношения к «диалекти¬
ке», и только. «Диалектикой», согласно Гароди, Ленин
стал впервые будто бы интересоваться лишь позд¬
нее — лишь в пору «Философских тетрадей» — и тогда
якобы изменил свое отношение к материализму и к
идеализму, существенно ограничив прерогативы прин¬
ципа отражения. А это уже прямая неправда и по от¬
ношению к ленинскому пониманию диалектики.
На это приходится сказать, что своего отношения
к идеализму Ленин никогда не менял. Идеализм в его
глазах всегда был и оставался смертельным врагом
и революционного движения и научного прогресса,
и врагом тем более опасным, чем тщательнее он мас¬
кируется под друга и союзника.
Суть идеализма остается одной и той же — безраз¬
лично, связывается ли он с «богом», или «абсолютным
духом», «комплексом ощущений», или системой форм
«социально-организованного опыта». В любом случае
399
это «комплекс идей, порожденных тупой придавлен
ностыо человека и внешней природой и классовым пп
том,— идей, закрепляющих эту придавленность, -у сын
ляющих классовую борьбу»,— разъяснял. Лепим Mai
симу Горькому, очарованному в то время богдашж
ской философией (Поли. собр. соч., т. 4,8, стр. 282)
Идеализм- в любом его варианте — от теологпчс
ского до «позитивно-научного» — Ленин всегда ставил
в один ряд с самыми отвратительными порождениями
общественного строя, основанного на эксплуатации
человека человеком, «Опиум для народа», «духовная
сивуха» — это не только красочные метафоры. Это
точное и емкое выражение социальной сути дела. «Ду
ховная сивуха», точно так же, как сивуха вполне мате
риальная, одурманивает сознание человека, лишаю
его трезвой ясности, создает в его голове идейно-пси
хический механизм адаптации (то есть по-русски
приспособления) к любым, в том числе самым нечело
веческим, условиям.
Именно поэтому так яростно ненавидел коммунист
революционер Ленин «духовную сивуху» любого сор
та, любой марки —- от сладенько-хриетианской до
«подсахаренной и подкрашенной» усилиями «бого
строителей» и «богоискателей».
Многим и тогда (а иным и по сей день) остался
непонятным тот накал непримиримости, то негодова¬
ние, которое вызвал у него коллективный поход (кол
лектнвный труд) Базарова — Богданова — Луначар¬
ского — Бермана — Гельфонда — Юшкевича — Суво¬
рова «Очерки по философии марксизма», сочинение,
навсегда переименованное им в «Очерки «против» фи¬
лософии марксизма». Книга, по определению Ленина,
«нелепая, вредная, филистерская, поповская вся, оз¬
начала до конца, от ветвей до корня, до Маха и Аве¬
нариуса» (Поли. собр. соч., т. 47, стр. 151).
Даже среди ближайшего окружения Ленина эта
его яростная реакция возбудила недоумение. «Момент
критический. Революция идет на убыль. Стоит вопрос
о какой-то крутой перемене тактики, а в это время
Ильич погрузился в Национальную библиотеку, сидит
там целыми днями и в результате пишет философскую
книгу»,— вспоминал впоследствии, уже над гробом
400
ж>ждя революции, М. Н. Покровский («Под знаменем
марксизма», 1924, № 2, стр. 69).
I>ыстрота, с которой был написан и подготовлен
I. печати текст «Материализма и эмпириокритицизма»,
п сила теоретического удара, как и яростная, все сме-
I тощая с пути страстность литературного стиля книги,
объясняются одним: в ту пору Ленин оказался едва ли
не единственным революционным марксистом, до кон¬
ин осознававшим все то колоссальное значение, какое
имеет и будет иметь философия диалектического мате¬
риализма для судеб социалистической революции, со¬
циального и научного прогресса. В том числе и в пер¬
вую голову для действительно научной разработки
стратегии и тактики предстоящей политической борь-
оы, для конкретного анализа всех, и прежде всего объ¬
ективных—материальных, экономических условий ее
развертывания.
Головы, зараженные махистской инфекцией, для
такой работы делаются абсолютно непригодными.
Именно в этом заключался колоссальный вред для
революции этой разновидности «духовной сивухи».
Все опасности этой идейной диверсии в тылы револю¬
ционного марксизма не сумели разглядеть «лидеры»
тогдашней социал-демократии, официальные «храни¬
тели» теоретического наследства Маркса и Энгельса.
К. Каутский, вообще к философии равнодушный,
нимало не был обеспокоен тем, что его журнал («Нойе
цайт») постепенно превращался в орган пропаганды
позитивистских пошлостей, печатая все подряд, без
разбора. Плеханов же, хотя и прекрасно понимал фи¬
лософскую беспомощность и реакционность взглядов
Вогданова и его друзей, не увидел все же главного —
той реальной почвы, в которую глубоко уходило свои¬
ми корнями их специально-философское невежество,
непроходимой философской темноты громадного боль¬
шинства современных естествоиспытателей, включая
самых крупных.
Мах, Оствальд, Пирсон, Дюгем, Пуанкаре, Фер-
норн, Гельмгольц, Герц—все это были звезды первой
величины в небе тогдашнего естествознания. Это про
них, а не про заштатных провинциальных путаников
н науке Ленин счел необходимым прямо и без вредной
н этом случае дипломатии сказать: «Ни единому из
401
этих профессоров, способных давать самые денные ра ¬
боты в специальных областях химии, истории, физики,
нельзя верить ни в едином слове, раз речь заходит
о философии.. Почему? По той же причине, по которой
ни единому профессору политической экономии, спо¬
собному давать самые денные работы в области фак¬
тических, специальных исследований, нельзя верить
ни в одном слове, раз речь заходит об общей теории
политической экономии. Ибо эта последняя — такая
же партийная наука в современном обществе, как
и гносеология» (Поли. собр. соч., т. 18, стр. 363-—364).
Острая и беспощадно-откровенная констатация
этого факта — вот в чем было решающее преимуще¬
ство ленинского анализа феномена махизма-богданов-
щины перед плехановской критикой.
Плеханов понимал, что «особенный вред грозят
принести нам такие философские учения, которые, бу¬
дучи идеалистическими по всему своему существу,
в то же время выдают себя за последнее слово есте¬
ствознания...» (Г. В. Плеханов. Соч., т. XVII, стр. 99).
В этом он на сто процентов был прав. И Ленин был
совершенно согласен с тем, что «за последнее слово
естествознания» махисты выдают свою философию
не по праву, что это иллюзия, самообман и демагогия
чистейшей воды.
Но иллюзия — увы — далеко не беспочвенная. Ил¬
люзия того же самого сорта, что и все остальные нату¬
ралистические иллюзии буржуазного сознания. Это
объективно-обусловленная видимость, кажимость, в
результате которой чисто социальные (то есть истори
чески возникшие и исторически преходящие) свойства
вещей принимаются за их естественноприродные (по¬
тому и за вечные) качества и определения самих этих
вещей — за их естественнонаучные характеристики...
В этом — а не в персональной философской наив
мости Богданова — сила иллюзии, во власть которой
он попал. Этого Плеханов не увидел. Это увидел толь¬
ко Ленин.
Российские — и отнюдь не только российские-
ученики Маха всерьез верили, что их философия
это и есть «философия современного естествознания»,
«естествознания XX века», и вообще «науки нашей
эпохи», «всей современной науки», что ее отличают от
402
'-ортодоксально-плехановской» именно «методы точ¬
ном или, так называемой, «положительной» науки»
(это все слова из «Очерков по (!) философии мар¬
ксизма») .
Поэтому они и видели свою задачу в том, чтобы
переориентировать революционный марксизм на «есте-
< твеннонаучный метод» и на его применение к анализу
социальных явлений.
«У Маха многому можно научиться. А в наше бур¬
ное время, в нашей залитой кровью стране особенно
дорого то, чему он учит всего больше: спокойная неук¬
лонность мысли, строгий объективизм метода, беспо¬
щадный анализ всего принятого на веру, беспощадное
истребление всех идолов мысли»,— на каждом шагу
декламирует Богданов со своими друзьями.
Поэтому какой бы формально-безупречной ни была
плехановская критика махизма как терминологически
переодетого берклианства, она на Богданова и его по¬
читателей не производила ровно никакого впечатле¬
ния. С некоторых пор они стали всерьез верить в то,
что все написанное на эту тему Марксом и Энгельсом
представляет собою «семантически-неточное» выраже¬
ние их собственной философии. Все высказывания
Маркса и Энгельса «устарели»-де, потому что они вы¬
ражены на устаревшем языке, в лексиконе той фило¬
софской традиции, в атмосфере которой формирова¬
лось в молодости их мышление. Все это-де просто-на¬
просто словесный сор в их наследии — «словесные по¬
брякушки» гегелевско-фейербахианского пустословия,
и не больше. Так они пишут и про «материю» и про
«противоречие».
От всего этого словесного сора нужно поэтому
«подлинную» философию Маркса и Энгельса очистить,
а ее «рациональное зерно» изложить на языке совре¬
менной науки — в терминологии Маха, Оствальда,
Пирсона, Пуанкаре и других корифеев современного
естествознания. Все, что там «научно», будет-де сохра¬
нено. Плеханов же с этой точки зрения выглядел как
ретроград, не желающий принимать во внимание успе¬
хи и достижения современного естествознания и те на¬
учные методы, с помощью которых эти успехи дости-.
гпются,— как консерватор, упрямо маринующий уста^
ревшие словесные фетиши. Свою философию махисты
403
и изображали как критически («эмпириокритически»)
очищенную от словесного сора «подлинную» филосо¬
фию Маркса и Энгельса.
Эта демагогия производила впечатление на фило¬
софски не подготовленного читателя, тем более что это
было не сознательной.демагогией, а плодом приятного
самообмана, самообольщения «глупистов» от филосо¬
фии, как назвал их Ленин.
Разоблачая эту их иллюзию, «Вл. Ильин» противо¬
поставил ей последовательно марксистское понимание
того реального отношения, в котором стоит философия
вообще к развитию естествознания и наук историче¬
ского цикла.
Прежде всего он устанавливает: не всему тому, что
говорится и пишется от имени «современной науки»,
можно и нужно слепо верить. От многого из того
сама же наука завтра и откажется, поставив «филосо¬
фию» в неловкое положение. Легковерие тут — в деле
«философского обобщения данных современной на¬
уки»— совершенно противопоказано для серьезной
философии.
Особенно же осторожно следует относиться ко все¬
му тому, что думали и писали естествоиспытатели
и обществоведы о «логике и теории познания» совре¬
менной им науки,— в той области, где они специалн
стами никак называться не могут. Именно тут—
в «гносеологии» — как раз «ни единому слову» их ве¬
рить нельзя, недопустимо.
Пытаясь сформулировать сознательно практикуе¬
мые ими в своей области методы и приемы в общей
форме, они вынуждены пользоваться уже не своей
естественнонаучной терминологией и фразеологией,
а специально-гносеологической, специально-философ¬
ской. И тут-то чаще всего и получался конфуз, ибо
даже самые крупные и умные из них пользовались
этой терминологией как дилетанты, заимствуя ее, как
правило, не из лучшей и действительно современной
философии, а из той модной, пошлой, казенной «про
фессорской», которая считалась и почиталась в их кру
гах общепринятой, «сама собой разумеющейся»...
Так и рождалось явление, па первый взгляд «невоз¬
можное»: блестящий и прогрессивнейший в своей об¬
ласти физик (химик, биолог, электротехник и т. д.),
404
и он же — мелкий, пошлый и реакционнейший гносео-
ло|.', философ. Эрнст Мах — типичнейший образчик та¬
кого парадоксального сочетания.
Ничего удивительного и непонятного в этом пара¬
доксе нет, ибо «вся обстановка, в которой живут эти
люди, отталкивает их от Маркса и Энгельса, бросает
и объятия пошлой казенной философии», и в итоге
■ на самых выдающихся теоретиках сказывается пол¬
нейшее незнакомство с диалектикой» (В. И. Ленин.
Поли. собр. соч., т. 18, стр. 279, 281), их неумение вы¬
разить суть «научных методов» своей собственной ра¬
боты в понятиях и терминах действительно научной —
диалектико-материалистической — гносеологии и ло¬
гики.
Это не вина естествоиспытателей, а их большая
беда. Вина же целиком лежит па тех специалистах-
фплософах, которые тотчас же подхватывают именно
такие философски-некорректные высказывания есте¬
ствоиспытателей и спешат использовать их в качестве
строительного материала для сооружения своих фи¬
лософских конструкций, для «подтверждения» их «на¬
учности».
Ленин поэтому проводит четкую принципиальную
грань между логически-гносеологическим самосозна¬
нием такого естествоиспытателя и тем употреблением,
которое делает из него философ.
Одно дело, когда фразу «материя исчезла» произ¬
носит физик,— именно физик, и очень крупный, ее
впервые и произнес. В его устах это гносеологически
некорректное, философски-неряшливое словесное вы¬
ражение действительного факта, действительного ша¬
га вперед на пути познания физической реальности,
о которой здесь только и идет речь. Совсем другое —
га же фраза в устах подхватившего ее представителя
«профессорской философии». Тут она уже не описание
(хотя бы и неточное) реального естественнонаучного
факта, а выражение стопроцентной идеалистической
философской лжи, иллюзии и фикции, которой на са¬
мом деле не соответствует вообще никакой реальный
факт ни в объективном мире, ни в познании его.
В таком (и в любом подобном) случае задача фи-
лософа-марксиста состоит, по Ленину, в том, чтобы
405
выявить реальный факт, плохо и неясно выраженный
в словах естествоиспытателя, и выразить его в фило
софски-корректном, гносеологически-безупречном илы
ке. Сделать этот факт философски-прозрачным дли
самого же естествоиспытателя, помочь ему осознан,
этот факт правильно.
Совсем иное отношение Ленина к тому специали
сту-философу, который делает свой бизнес именно па
неточности, на беззаботности или легковерии ученого
нефилософа, на философской «приблизительности» его
выражений. Это — отношение к смертельному врагу,
сознательно спекулирующему на неосведомленности
естествоиспытателя в области «гносеологии». Тут и топ
разговора другой.
Клеймить такого естествоиспытателя как идеала
ста столь же неумно и недостойно, как недостойно
(и вредно для революции) публично позорить забито
го и неграмотного крестьянина, молящего «боженьку»
о ниспослании дождя, обзывая его идейным пособим
ком помещичье-бюрократического строя, идеологом
реакции. Другое дело — поп. И не жалкий деревен¬
ский попик, разделяющий с крестьянином его наивные
суеверия, а поп образованный, знающий и латынь, и
сочинения Фомы Аквинского, и даже Канта,— пои
ранга Бердяева — профессиональный враг материа¬
лизма и революции, паразитирующий на невежестве
и суеверии.
«../Идеалистические философы ловят малейшую
ошибку, малейшую неясность в выражении у знамени¬
тых естествоиспытателей, чтобы оправдать свою под¬
новленную защиту фидеизма» (там же, стр. 471). И не
только ловят, а и активно провоцируют этих естество¬
испытателей на такого рода ошибки. Они безбожно
льстят им, почтительно цитируя их неосторожные заяв
ления, внушая им мысль, будто любой крупный есте¬
ствоиспытатель автоматически является и высшим ав¬
торитетом в философии, в теории познания и в логике
научного познания, то есть именно в той области, ко¬
торую тот знает плохо, непрофессионально, понаслыш¬
ке, с чужих слов, из вторых, а то и из десятых рук.
С радостью и с почтением повторяя эти ошибки
и «неясности в выражении», философ-позитивист и
создает иллюзию, будто не он сам же и вносит, актив¬
406
но внедряет их в естествознание, а выносит, извлекает
их оттуда. Старый, до дна разоблаченный Лениным
и всем давно надоевший иллюзионистский трюк, и ви¬
димость новизны придает ему только каждый раз
i;iново изобретаемая терминология.
Именно отсюда — из стремления выдать неточное
in якобы точное — и рождается весь тот нелепый жар¬
гон, которым позитивисты XX века упорно стараются
вытеснить и заменить ясную, веками отшлифованную
гсрминологию, возникшую в русле лучших традиций
классической философии, на которой именно поэтому
и предпочитали выражать свои философские взгляды
Маркс и Энгельс.
Ленин беспощадно издевается над пристрастием
позитивистов к изобретению «новых словечек» — всех
них «интроекций» и «принципиальных координаций»,
«трансцензусов» и «эмпириосимволов», «ноталов»,
«секуралов» и «фиденциалов». Тогда эта манера толь¬
ко еще входила (вернее, вводилась) в моду, но Ленин
посчитал необходимым специально с нею разделаться.
Он показал, что единственный ее смысл в том, чтобы
придать тривиальным идеалистическим пошлостям
вид глубокомыслия и «научности».
Над этим не грех бы задуматься тем нынешним ав¬
торам, которые настойчиво стараются «обогатить»
лексикон диалектико-материалистической теории по¬
знания и логики плодами философского словоблудия
Карнапа и Айера, Шлика и Поппера,— «концептами»
и «денотатами», «экстенсионалами» и «эксплапапду-
мами», «эпистемологическими постулатами» и прочи¬
ми «парадигмами»,— да еще и мечтают в свете (а луч¬
ше сказать, в темноте) подобных «прецизно-верифици-
рованных концептов» уточнить теоретические опреде¬
ления понятий материалистической диалектики, ее
категорий, сделать их «более эффективными и эври-
етичными». Хороша была бы диалектика, изложенная
с помощью этой нелепой смеси англизированной латы¬
ни сверхнебаварским и нижегородским!..
Пополнять словарный запас и синтаксис языка
марксистско-ленинской философии, делая его все бо¬
лее богатым, гибким и выразительным, то есть все бо¬
лее точным в отношении тончайших оттенков мысли,—
дело, конечно же, необходимое. Этому искусству нуж-
407
ко учиться, и не только у Маркса, Энгельса, Ленина,
у классиков естествознания, а и у Герцена и Белин
ского, у Пушкина и Льва Толстого. Однако это — со¬
всем иное, нежели та педантическая регламентация
«языка науки», которая приводит к результату как раз
обратному, делая этот язык уже не только беспросвет¬
но-однообразным и скучно-серым, но и окончательно
непонятным для не посвященного в тайны позити¬
вистской иерогдифики, в секреты ее особых «кодов»
и шифров.
Внешне копируя формальные особенности специ¬
ального языка математики и лингвистики, физики и
биологии, философы-позитивисты создают иллюзию
«понятности» языка своей философии для представи¬
телей этих наук. Но естествоиспытатели не всегда за¬
мечают, что заимствованные у них термины при этом
теряют всю свою конкретность и превращаются в сло¬
весные пустышки, сохраняя, однако, вид и славу
«строго-научной определенности и однозначности».
Ложь и демагогия чистейшей воды. И Ленин эту ложь
до конца разоблачает: «Богданов занимается вовсе
не марксистским исследованием, а переодеванием уже
раньше добытых этим исследованием результатов
в наряд биологической и энергетической терминоло¬
гии» (там же, стр. 348). Навешивание биологических
и энергетических ярлыков («обмен веществ», «ассими¬
ляция и дезассимиляция», «энергетический баланс»,
«энтропия» и т. д.) на такие конкретно-исторические
явления, как кризис, классовая борьба или револю¬
ция,— это, конечно же, пустая игра в словесный бисер,
абсолютно ничего нового ни к пониманию кризиса,
ни к пониманию обмена веществ не прибавляющая.
Но почему же в таком случае Ленин реагирует столь
остро и гневно?
Потому, что ею занимаются вместо конкретно-на¬
учного исследования. И еще потому, что такая игра
создает иллюзию, будто бы с помощью естественно¬
научных понятий достигается «более глубокое», «более
широкое» и «более философское» постижение тех са¬
мых явлений, о которых идет речь в политической эко¬
номии, социально-исторической теории.
Но это уже не просто невинная забава. Это уже
полная философско-логическая дезориентация иссле-
408
шпателя, как политэконома, так . и биолога. Первый
перестает заниматься своим делом, а второй начинает
ыпнматься делом не своим, и тоже в ущерб своему
собственному; И оба производят уже не научные зна¬
нии, а лишь псевдонаучные абстракции, которые и вы¬
каются за философские обобщения.
При таком понимании философского обобщения
оказывается, по существу, безразличным, переводят¬
ся ли новые естественнонаучные данные разных наук
на специальный язык какой-либо одной из них, при¬
нимаемый за универсальный (например, физики), или
Же они пересказываются на традиционном языке са¬
мой философии: и в первом и во втором случае кон¬
кретное содержание этих данных испаряется. Поэтому
уроки критики позитивистского толкования роли фи¬
лософии,: ее отношения к естествознанию Ленин учиты¬
вал и в «Философских тетрадях» при разработке сво¬
ей концепции диалектики как логики и теории позна¬
ния современного материализма.
Способ изложения (и разработки) диалектики как
«суммы примеров», иллюстрирующих готовые, уже
на ра нее известные диалектические законы и катего¬
рии, по сути дела, столь же бесплоден, как и богданов-
('кий перевод готовых выводов теории прибавочной
стоимости на язык биологии и физики. И не менее вре¬
ден, если его практикуют не для популяризации общих
формул диалектики, а вместо ее творческой разработ¬
ки как философской науки.
Ни философии, ни естествознанию такой «подстроч¬
ный» перевод естественнонаучных данных на язык
философии никакой пользы не приносит. А вред при¬
носит, так как создает и питает иллюзии, будто фило-'
софия не наука, а всего-навсего абстрактный сколок
с готовых, некритически пересказанных на абстрактно¬
философском языке конкретных данных современного
ей естествознания, и не более. Но тем самым и сама
материалистическая диалектика переосмысливается
(извращается в ее сути) на типично позитивистский
манер. А поскольку такая «диалектика» естествоиспы¬
тателю и даром не нужна, она в его глазах и превра¬
щается в пустое словотворчество, в абстрактную бел¬
летристику, в искусство подводить под абстрактно-
универсальные схемы все что угодно, в том числе и лю¬
409
бую модную чепуху. Это и дискредитирует философию
в глазах естествоиспытателя, приучает его глядеть па
нее свысока, пренебрежительно и тем самым подры¬
вает ленинскую идею союза диалектико-материалисти¬
ческой философии с естествознанием.
Сведение диалектики к сумме примеров, взятых
напрокат из какой-либо одной или из разных областей
знания, чрезвычайно облегчало махистам задачу ее
дискредитации. (Этого, кстати, тоже не понимал Пле¬
ханов.) «Не нужно, однако, быть особенно глубоким
знатоком «Капитала»,— утверждал один из них,—
чтобы видеть, что все эти схоластические схемы
у Маркса играют исключительную роль философской
формы, наряда, в который он облекает свои, добытые
чисто индуктивным путем, обобщения...» (Я. Берман.
Диалектика в свете современной теории познания. М.,
1908, стр. 17). Диалектика и толкуется Берманом как
нечто вроде шапки, снятой с чужой головы и напялен¬
ной на «позитивное» мышление Маркса, не имеющего
с этой «философской надстройкой» ничего общего.
Поэтому-то марксизм и надлежит как можно тщатель¬
нее очистить от «диалектики», то бишь от гегелевской
фразеологии, заменив эту фразеологию на «научную»,
добытую «чисто индуктивным путем» из результатов
«современной науки».
Это несуразное понимание «философского обобще¬
ния» и вызывает у Ленина возмущение и гнев. Фило¬
софия, построенная из таких «обобщений», неизбежно
превращается в тяжелый обоз, который тащится в хво¬
сте естествознания и лишь тормозит его движение впе¬
ред. С путей революционного марксизма на кривые
дороги поповщины свернуло интеллектуальную «энер¬
гию» Богданова и его друзей именно их позитивист¬
ское понимание философии как связной совокупности
последних, «наиболее общих» выводов из «положи¬
тельного» познания, прежде всего из естествознания.
Это поверхностно-позитивистское толкование фи¬
лософии, ее предмета, ее роли и функции в составе
развивающегося мировоззрения — научного мировоз¬
зрения — и было аксиоматичным для всех друзей Бог¬
данова. Философия для них — это «попытка дать еди¬
ную картину бытия» (А. Богданов), «всеобщую теорию
бытия» (С. Суворов) или совокупность «проблем, со-
410
| I:iвляющих истинный объект философии, именно во¬
просов о том, что такое мир как целое» (Я. Берман).
.Что'«голубая мечта» всех махистов —- создать такую
философию, цель всех их прочих стараний.
С этой нелепой мечтой Ленин не считает даже воз¬
можным всерьез спорить — он ядовито над нею изде¬
вается: «Так. Так. «Всеобщая теория бытия» вновь от¬
крыта С. Суворовым после того, как ее много раз от¬
крывали в самых различных формах многочисленные
представители философской схоластики. Поздравляем
русских махистов с новой «всеобщей теорией «бытия»!
Будем надеяться, что следующий свой коллективный
труд они посвятят всецело обоснованию и развитию
этого великого открытия!» (Поли. собр. соч., т. 18,
стр. 355).
Обрисованное представление о философии неиз¬
менно вызывает у Ленина гнев, раздражение, насмеш¬
ку: «блягер! дура!» — пишет он па полях книги пози¬
тивиста Абеля Рея по поводу аналогичного рассуж¬
дения («Почему бы философии не быть, таким же об¬
разом, общим синтезом всех научных знаний, ...тео¬
рией совокупности фактов, которые нам являет при¬
рода, системой природы, как говорили в XVIII веке,
или же по крайней мере прямым вкладом в теорию
такого рода») (Поли. собр. соч., т. 29, стр. 521). Оцен¬
ка не очень вежливая, но очень однозначная. Ни ма¬
лейшего компромисса с позитивистами Ленин в этом
пункте и в намеке не допускал.
Одновременно он считал очень важным и нужным
просвещать читателя относительно новейших научных
данных физики и химии о строении материи, то есть
предлагать ему как раз обобщенную сводку всех но¬
вейших научных знаний, всех современных достиже¬
ний естествознания и техники. Однако философией
Ленин никогда и нигде это почтенное занятие не счи¬
тал и не называл. Более того, его прямо возмущало,
когда оно предлагалось вместо философии марксизма,
да еще под титулом «новейшей философии»...
Ленин абсолютно четко и недвусмысленно ставит
вопрос о взаимоотношении «формы» материализма и
его «сути», о недопустимости отождествления первого
411
со вторым. «Форму» материализма составляют те кон
кретно-научные представления о строении материм
(о «физическом», «об атомах и электронах») и те на¬
турфилософские обобщения этих представлений, кото¬
рые неизбежно оказываются исторически ограничен¬
ными, изменчивыми, подлежащими пересмотру самим
естествознанием. «Суть» же материализма составляет
признание объективной реальности, существующей
независимо от человеческого познания и отображае¬
мой им. Творческое развитие диалектического мате¬
риализма на основе «философских выводов из новей¬
ших открытий естествознания» Ленин видит не в пе¬
ресмотре этой сути и не в увековечении представлений
естествоиспытателей о природе, о «физическом» с по¬
мощью натурфилософских обобщений, а в углублении
понимания «отношения познания к физическому ми¬
ру», которое связано с этими новыми представлениями
о природе. Диалектическое понимание взаимоотноше¬
ния «формы» и «сути» материализма, а следовательно,
и взаимоотношения «онтологии» и «гносеологии» и со¬
ставляет «дух диалектического материализма».
«Следовательно,— пишет Ленин, резюмируя под¬
линно научную трактовку вопроса о творческом раз¬
витии диалектического материализма,— ревизия «фор¬
мы» материализма Энгельса, ревизия его натурфило¬
софских положений не только не заключает в себе ни¬
чего «ревизионистского» в установившемся смысле
слова, а, напротив, необходимо требуется марксизмом.
Махистам мы ставим в упрек отнюдь не такой пере¬
смотр, а их чисто ревизионистский прием — изменять
сути материализма под видом критики формы его...»
(Поли. собр. соч., т. 18, стр. 265—266).
Беспощадно бичуя богдановско-суворовское пред¬
ставление о философии, Ленин последовательно, по
всем пунктам, противопоставляет ему то ее понимание,
которое откристаллизовалось в трудах Маркса и Эн¬
гельса, и развивает это понимание дальше.
Философия в системе марксистского (диалектико-
материалистического) мировоззрения существует и
развивается совсем не ради конструирования глобаль¬
но-космических систем абстракций, в «царской водке»
которых без остатка растворяются все и всяческие раз-
412
личин и противоположности (в частности между био¬
логией и политической экономией), а Нак раз наобо¬
рот— ради действительно научного, действительно
конкретного исследования конкретных пройдем науки
п жизни1, ради действительного приращения научного
понимания истории и природы. Философия в системе
взглядов Маркса и Энгельса и служит такому конкрет¬
ному познанию природы и истории. Всеобщность и
конкретность в ней не исключают, а предполагают
друг друга.
Материализм этой философии и обнаруживается
в том, что она ориентирует научное мышление на все
более точное постижение явлений природы и истории
но всей их объективности, во всей их конкретности,
диалектической противоречивости,— во всей их неза¬
висимости от воли и сознания людей. «Философия» же
в ее махйстско-богдановском варианте задает научно¬
му мышлению как раз обратную ориентацию. Она на¬
целивает мышление человека на сочинение «предель¬
ных абстракций», в «нейтральном» лоне коих гаснут
все различия, все противоположности, все противоре¬
чия. И в материи, и в сознании, и в отношении между
материей и сознанием. И это — прямое следствие идеа¬
лизма ее гносеологических аксиом. Ведь и «элементы
мира»,и текстологические «структуры организаций»,и
«логические каркасы», и «абстрактные объекты», «си¬
стемы вообще», и «бог», и «абсолютный дух» — все это
лишь разные псевдонимы, скрывающие одно и то
же — идеалистически-мистифицированное сознание
человека.
Главное звено всей стратегии похода махистов про¬
тив философии марксизма составляла попытка рас¬
сечь живое единство материалистической диалектики
как теории развития и как теории познания и логики,
сначала обособить «онтологию» от «гносеологии», а за¬
тем и противопоставить их друг другу, умертвив тем
самым существо диалектики как философской науки.
Расчет здесь был прост: при таком рассечении мате¬
риалистическое миропонимание легче всего было ото¬
ждествить с какой-либо конкретной и исторически
ограниченной естественнонаучной «картиной мира»,
с «физическим», и приписать на этой основе всему ма¬
териализму пороки и просчеты этой «онтологии».
413
С другой стороны, ту же операцию можно было бы
проделать и с материалистической «гносеологией»,
отождествив ее с какой-либо новейшей естественно¬
научной концепцией «психического». Отождествление
философии с обобщенной сводкой научных данных как
раз и позволяло изобразить дело так, будто естество¬
знание само по себе рождает идеализм. Уничтожить
своеобразие философии, ее подхода к явлениям, ее си¬
стемы понятий — это и значило приписать идеализм
самому естествознанию. Ленин до корней разоблачает
эти замыслы, предметно показывая, в чем состоит «ма¬
териалистический основной дух» современного есте¬
ствознания, рождающего диалектический материа¬
лизм.
По Ленину, философскому обобщению (а следо¬
вательно, и введению в систему философского знания)
подлежат отнюдь не последние результаты естество¬
знания сами по себе, «позитивные данные» как тако¬
вые, но именно развитие научных знаний, диалекти¬
ческий процесс все более глубокого и всестороннего,
конкретного постижения диалектических процессов
материального мира, ибо не исключено, что уже завт¬
ра естествознание само будет расценивать эти резуль¬
таты «негативно». Осмысливая с позиций диалектико¬
материалистической философии революцию в естество¬
знании, Ленин и делает обобщающие выводы о том,
что объективное содержание научных знаний можно
фиксировать и оценить лишь с позиций диалектико¬
материалистической теории познания, раскрывающей
диалектику объективной, абсолютной и относительной
истины, что «онтология» столь же неразрывно связана
с «гносеологией», как и категории, выражающие диа¬
лектическую природу истины, с объективной диалек¬
тикой. Включить «негативное» в понимание «позитив¬
ного», не утратив при этом единство противоположно¬
стей (а ведь в этом и состоит диалектика), невозмож¬
но без «гносеологического» подхода к «онтологии» на¬
учных знаний. Подлинно научное философское обоб¬
щение и должно состоять, по Ленину, в «диалектиче¬
ской обработке» всей истории развития познания и
практической деятельности, в осмыслении достижений
науки в целостном историческом контексте этого раз¬
вития. Именно с этих позиций и подходил Ленин к во¬
414
просу о взаимоотношении философии и естествозна¬
ния и в «Материализме и эмпириокритицизме», и в
■■ Философских тетрадях», и в статье «О значении воин¬
ствующего материализма». Махисты же как раз и рас¬
считывали дискредитировать материализм, вырвав его
истины из этого исторического контекста.
С аналогичных позиций позитивизм рассматривал
(и рассматривает) и гносеологию. Его замысел заклю¬
чается в том,чтобы противопоставить гносеологию как
«строгую и точную» науку материалистической диа¬
лектике как философской науке и подвергнуть критике
диалектику в свете этой «гносеологии». Этот замысел
отразился уже в самом названии книги Я. Бермана
«Диалектика в свете современной теории познания».
11о сути же дела, это никакая не теория познания. Это
опять-таки совокупность «последних данных» исследо¬
ваний в области психологии, психофизиологии, физио¬
логии органов чувств, позднее — математической ло¬
гики, лингвистики и т. д. Осмысление и использование
этих данных в отрыве от «онтологии», от всеобщих за¬
конов развития природы и общества и сулило возмож¬
ность противопоставления такой «гносеологии» диа¬
лектике.
Ленин четко показывает несовместимость схоласти¬
ческой «гносеологии» махистов с подлинно научной
теорией познания — теорией действительного иссле¬
дования действительного мира действительным чело¬
веком (а не выдуманным «гносеологическим субъек¬
том»), действительной логикой развития науки, дейст¬
вительной логикой производства и накопления объек¬
тивной истины.
Ее реальный предмет — весь исторически (диалек¬
тически) развивающийся процесс объективного позна¬
ния материального мира (мира естественноприродных
и социально-исторических явлений) общественным че¬
ловеком, процесс отражения этого мира в сознании
человека и человечества. Процесс, результатом и абсо¬
лютной целью которого является объективная истина.
Процесс, осуществляемый миллиардами людей, сотня¬
ми сменяющих друг друга поколений. Процесс, на
каждом шагу проверяемый практикой, экспериментом,
фактами, осуществляющийся в результатах всей сово¬
купности конкретных («положительных») наук и мате¬
415
риально воплощающийся не только и даже не столько
в нейрофизиологических механизмах мозга, айв виде
техники, промышленности, в виде реальных социалш
но-политических завоеваний, сознательно осуществ¬
ляемых революционными силами под руководством
своего политического и интеллектуального авангар¬
да— партии.
Логика как философская наука о мышлении и по¬
нимается Лениным как учение о тех объективных (не
зависящих ни от воли, ни от сознания человека) все¬
общих и необходимых законах, которым подчиняется
одинаково как развитие природы и общества, так и
развитие всего совокупного знания человечества, а не
только мышление, понимаемое как субъективно-психи¬
ческий процесс, совершающийся в глубинах мозга
и психики, ибо специфические законы мышления ис¬
следуются вовсе не в философии, не в диалектике, а: в
психологии, физиологии высшей нервной деятельности
и т. д. Эти всеобщие законы действуют в познании
с силой объективной необходимости, отдаем ли мы
себе отчет в этом или нет, пробивают себе в конечном
счете дорогу и в индивидуальном мышлении. Поэтому
законы мышления в пределе, в тенденции и совпадают
с законами развития вообще, а логика и теория позна¬
ния—с теорией развития. Логика же, по Богданову
(Берману, Маху, Карнапу, Попперу), есть отображе¬
ние субъективных «приемов», «способов», «правил»,
сознательно применяемых мышлением, не отдающим
себе научного отчета о тех глубинных закономерно¬
стях, которые лежат в основе познания.
Задачу диалектики как логики и теории познания
материализма Ленин и видел в том, чтобы сделать эти
всеобщие законы достоянием сознания каждого мыс¬
лящего человека, научить мыслить диалектически.
И если «теорию познания» и логику (теорию мыш¬
ления) понимать так — по-ленински, то есть диалекти¬
ко-материалистически,— то нет никаких оснований
опасаться, что последовательное проведение идеи со¬
впадения диалектики с логикой и теорией познания
приведет к «недооценке мировоззренческого значения
философии», ее «онтологического» (то бишь объектив¬
ного) «аспекта». Бояться этого —.значит понимать
гносеологию не по Ленину, а по Маху и Богданову,
416
а логику — по Карнапу или Попперу, то есть как на¬
уки, замыкающиеся в изучении фактов сознания, его
специфики, «феноменов сознания как такового» (без¬
различно— индивидуального или «коллективно-орга¬
низованного») и принимающие во внимание внешний
мир лишь постольку, поскольку он уже представлен
в этом сознании...
Ленин в начале века как раз и был тем един¬
ственным марксистом, который понял и оценил все
огромное мировоззренческое значение гносеологии и
логики. Значение, которого не поняли, не оценили то¬
гда ни Каутский, ни даже Плеханов, не говоря уже
о других марксистах.
Махисты читали «Капитал» (даже переводили
его на русский язык), но они не заметили, что в ходе
развития понятий этого научного труда «применена»
вполне определенная «теория познания», вполне оп¬
ределенная логика мышления — материалистическая
диалектика. И не заметили по очень простой причи¬
не,— потому, что само представление о «теории, по¬
знания» заимствовали у Маха.
Подлинной теорией и логикой научного познания
Маркса и Энгельса является материалистическая (и
только материалистическая!) диалектика как наука
о всеобщих законах развития природы, общества и
человеческого мышления. Это поистине стержневая
мысль всего «Материализма и эмпириокритицизма»—
тезис, выражающий суть всей книги. Он вполне мог
бы послужить и эпиграфом к ней и венчающим ее вы¬
водом, резюме, хотя прямо, в виде афоризма, пригод¬
ного для цитирования, Ленин сформулирует его лишь
позже, в «Философских тетрадях»:
«В «Капитале» применена к одной науке логика,
диалектика и теория познания [не надо 3-х слов: это
одно и то же] материализма, взявшего все ценное у
Гегеля и двинувшего сие ценное вперед»; «Диалекти¬
ка и есть теория познания (Гегеля и) марксизма:
вот на какую «сторону» дела (это не «сторона» дела,
а суть дела) не обратил внимания Плеханов, не гово¬
ря уже о других марксистах»; «Логика есть учение не
о внешних формах мышления, а о законах развития
«всех материальных, природных и духовных ве¬
щей»...» (Поли. собр. соч., т. 29, стр. 84, 301, 321).
417
14. Заказ 3376.
Собственно, эти формулировки и возникли именно
как итоговый вывод всей той многолетней борьбы, ко¬
торую Ленин все эти годы вел и против махистов и
против расплывчато-оппортунистического толкования
философии теоретиками II Интернационала, как ре¬
зюме дальнейшего творческого развития философии
диалектического материализма. В них выражена
именно суть всего ленинского понимания диалектики,
ее предмета, ее проблем, ее роли и функции в составе
развивающегося научного мировоззрения. А вовсе не
«сторона дела», не «одни из аспектов» этого пони¬
мания.
Непонимание этого решающего обстоятельства и
до сих пор приводит некоторых марксистов на путь
пересмотра ленинского понимания «материи», выра¬
женного в его классическом определении этого поня¬
тия,— фундаментального понятия всей диалектико¬
материалистической философии, а вовсе не только ее
«гносеологии». Так, приходится читать и в наши дни,
что ленинское определение неполно и недостаточно,
что оно носит «узкогносеологический характер», выра¬
жает лишь «односторонне-гносеологический аспект», а
посему должно-де быть «расширено» и «дополнено
широкоонтологическим аспектом». Эти — на первый
взгляд невинные — «дополнения» и «расширения» на
самом-то деле направлены именно и прямо против
«сути» (а не против «стороны») дела, против сути
ленинского понимания материи.
Смысл подобных попыток один: изобразить «Ма¬
териализм и эмпириокритицизм» — этот классический
труд по философии диалектического материализма,
осветивший в общей форме все главные контуры и
проблемы этой науки,— как книгу, посвященную лишь
одной (и не самой важной) «стороне дела», лишь
«гносеологии», лишь тому якобы «узкому» кругу воп¬
росов, который был навязан Ленину специфическими
условиями полемики с одной из второстепенных шко¬
лок субъективного идеализма... Толкуемый так, «Ма¬
териализм и эмпириокритицизм» со всеми его опре¬
делениями лишается всякого общефилософского зна¬
чения за рамками этого специального спора, значе¬
ния книги, до конца разоблачающей всякий идеализм,
а не только специально-субъективный.
418
В работе «О значении воинствующего материализ¬
ма» Ленин завещал философам-марксистам задачу
-следить за вопросами, которые выдвигает новейшая
революция в области естествознания». Без решения
пой задачи воинствующий материализм «не может
быть ни в коем случае ни воинствующим, ни материа¬
лизмом» (Поли собр. соч., т 45, стр. 29).
Союз философов с естествоиспытателями, по мыс¬
ли Ленина, может быть прочным и добровольным
только при том условии, если он взаимно плодотворен
и взаимно же исключает всякую попытку диктата, на¬
вязывания готовых выводов как со стороны филосо¬
фии, так и со стороны современного естествознания.
Такой союз, такое добровольное сотрудничество в де¬
ле познания мира возможны только при ленинском
понимании диалектики.
Одновременно Ленин подчеркивал, что «без солид¬
ного философского обоснования никакие естествен¬
ные науки, никакой материализм не может выдержать
борьбы против натиска буржуазных идей и восстанов¬
ления буржуазного миросозерцания» (там же, стр.
29—30).
В этих условиях философ-марксист не имеет права
утешать себя тем, что физика (и все естествознание в
целом) «все равно», мол, стихийно (то есть нехотя,
пятясь, «задом») движется по рельсам диалектическо¬
го мышления, по пути диалектико-материалистическо¬
го осознания (отражения) объективной реальности,
не отдавая себе в том правильного самоотчета, а до¬
вольствуясь неправильным — тем, которое ей подсо¬
вывают позитивисты.
И тут (а не только в политике) всякое преклонение
перед стихийностью движения вперед, всякое умале¬
ние сознательности и ее огромного значения для про¬
гресса означает на деле усиление реакционно-идеа¬
листической сознательности и ее влияния на «сти¬
хию», в конечном счете — увеличение гносеологиче¬
ской путаницы в головах естествоиспытателей.
Ленин и доказывает, что если естествоиспытатель
не владеет материалистической диалектикой вполне
сознательно, то есть именно так, как владели ею
Маркс и Энгельс, то он неизбежно, при всем его сти¬
хийном влечении к ней, будет то и дело сползать,
419
съезжать, соскальзывать в идеализм, в болото квази¬
научной поповщины (позитивизма) каждый раз, ког¬
да перед ним будет вырастать факт (система фак¬
тов), заключающий в своем составе диалектическую
трудность, диалектическое противоречие, а стало
быть, и в составе правильного его отражения в поня¬
тии, в системе понятий.
И пока он будет видеть в диалектическом проти¬
воречии не правильную форму отражения объектив¬
ной реальности в сознании, а только иллюзию, порож¬
даемую «спецификой сознания как такового», специ¬
фическими свойствами мозга или «языка»,—-он не ос¬
вободится до конца от позорного рабства в плену иде¬
ализма и поповщины.
Разумеется, естествоиспытатель и при этом оста¬
нется активным участником «революции в естество¬
знании», научно-технической революции. Логика фак¬
тов в конце концов его из болота вывезет. Но с каки¬
ми издержками?
Примерно с теми же самыми, полную картину ко¬
торых явило миру участие русских махистов в рево¬
люционных событиях 1905 и особенно 1917 годов. Это
и левоглупистские (объективно не подготовленные, а
потому обреченные па провал) акции, и неизбежно
следующие за ними панические ретирады на давно
оставленные рубежи, и полная растерянность в усло¬
виях диалектически напряженных ситуаций лета и
осени 1917-го, и пролеткультовская карикатура на
«культурную революцию», и вред, нанесенный эконо¬
мике страны влиянием богдановской «теории равно¬
весия», и многое-многое другое, о чем пришлось бы
писать не статью, а целую книгу.
Революция есть революция, происходит ли она в
социально-политическом «организме» огромной стра¬
ны или в «организме» современного развивающегося
естествознания. Логика революционного мышления,
логика революции и там и тут одна и та же. И назы¬
вается эта логика материалистической диалектикой.
Поэтому, а не почему-нибудь еще и не надо тут двух
разных слов — а не только двух (тем более трех) раз¬
ных наук,— это одно и то же: материалистическая
диалектика, она же логика, и она же теория позна¬
ния марксизма-ленинизма.
420
Этому и учит прежде всего «Материализм и эмпи¬
риокритицизм», если читать его в свете всей по¬
следующей истории политического и интеллектуаль¬
ного развития в России и всего международного
революционного движения рабочего класса. Ис¬
тория ясно показала — и ее приговор тут никакой
апелляции уже не подлежит,— куда вел и ведет путь
Ленина, а куда — кривые дорожки богдановщины, до¬
рожки пересмотра принципов логики революции с
точки зрения позитивизма — этой философии словес¬
ного паразитизма на готовых результатах чужого ум¬
ственного труда.
По счастью, в наши дни дело обстоит уже не так,
как в начале века, когда очень много естествоиспыта¬
телей находилось под гипнозом позитивистской дема¬
гогии. В наши дни уже огромное число естествоиспы¬
тателей, и не только в нашей стране, стало сознатель¬
ными союзниками ленинской диалектики, и союз этот
ширится и крепнет, несмотря на все старания попов
позитивизма (про что нельзя забывать и сегодня)
этому помешать. Этот союз непобедим, и долг филосо¬
фов— ширить и крепить его. Таков главный завет Ле¬
нина, главный урок его бессмертной книги.
«Коммунист», 1979, № 6.
ДИАЛЕКТИКО¬
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ
ФИЛОСОФИЯ
В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Л. НАУМЕНКО
Философское осмысление актуальных проблем —
одна из настоятельных потребностей нашего времени.
Какую бы из этих проблем ни взять — будь то вопро¬
сы войны и мира, социального и научно-технического
прогресса, развития культуры и охраны окружающей
421
среды, образования, воспитания, борьбы идеологий,—
каждая из них и все они вместе указывают на тен¬
денцию все более тесного переплетения частных и об¬
щих— мировоззренческих и методологических — во¬
просов. Все более очевидным становится всемирно-
исторический смысл ленинских слов: «...Кто берется за
частные вопросы без предварительного решения об¬
щих, тот неминуемо будет на каждом шагу бессозна¬
тельно для себя «натыкаться» на эти общие вопросы.
А натыкаться слепо на них в каждом частном случае
значит обрекать свою политику на худшие шатания и
беспринципность» (Поли. собр. соч., т. 15, стр. 368).
Марксистско-ленинская философия, будучи ядром
научного мировоззрения, методологическим фундамен¬
том всей деятельности КПСС, указывает единственно
правильный путь решения общих вопросов современ¬
ной общественной жизни, дает верную ориентацию
в явлениях и процессах нашей сложной и динамичной
эпохи. Возрастание ее мировоззренческой, методологи¬
ческой, идеологической роли, ее социального смысла
и значения — закономерность общественного про¬
гресса. II
Если подойти к тем новым явлениям, которые про¬
исходят в духовной жизни современного человечества,
с широкой исторической мерой, взять их в целом, в тен¬
денции, в связи с глубинными научно-техническими,
социально-экономическими и политическими измене¬
ниями в мире, использовать для их оценки самый об¬
щий масштаб, то суть происходящего можно охарак¬
теризовать как развитие мировоззренческой револю¬
ции.
Возникновение марксизма означало коренной пере¬
ворот во взглядах на природу, историю, мышление —
мировоззренческую революцию, несопоставимую по
своим масштабам, значению и последствиям с тем, что
имело место ранее. В истории уже не раз случалось
так, что философские революции служили введением
к социально-политическим переворотам. Так было с ре¬
волюциями в умах, которые духовно подготовляли
буржуазные революции. Но даже самые яркие и мощ-
422
11ые из них, сколько бы они ни дали в свое время для
духовного просвещения человечества, породив фейер¬
верк фраз, громких обещаний и пророчеств, быстро
угасали, оказавшись лишь звучным поэтическим про¬
логом, плохо вязавшимся с прозой буржуазного обра¬
за жизни, оставаясь явлением, затронувшим мысли
н чувства, по сути дела, лишь образованной верхушки
общества.
Мировоззренческая революция, возвещенная «Ма¬
нифестом Коммунистической партии», явилась не толь¬
ко «прологом» к революции социальной. Обретя плоть,
кровь и новую энергию в революционном движении
рабочего класса, воплотившись в завоеваниях Велико¬
го Октября, в экономических, социально-политических
и культурных достижениях реального социализма,
этот переворот в системе норм, ценностей и идеалов,
взглядов на мир и предназначение человека приобрел
новый размах и глубину, соответствующие масштабам
мирового революционного процесса.
Созданием новой системы научных идей и социаль¬
но-нравственных ценностей, диалектического и истори¬
ческого материализма, пролетарской политической
экономии и научного социализма этот переворот не
завершился. Революционное преобразование сознания
многомиллионной массы людей, как и переосмысление
и переориентация всей массы знаний, которыми рас¬
полагает и которые непрерывно наращивает челове¬
чество,— процесс, охватывающий целую историческую
эпоху. Революционный переход от капитализма к со¬
циализму во всемирном масштабе, составляющий со¬
держание современной эпохи, есть одновременно и пе¬
реход всего человечества к новому, коммунистическо¬
му мировоззрению. В одних регионах мира этот пере¬
ход уже совершился, научное мировоззрение стало
органическим элементом образа жизни — сознания и
поведения людей, в других он совершается, в третьих
только назревает.
Построение общества развитого социализма в
СССР и успехи его строительства в других странах со¬
циалистического содружества, рост международного
авторитета КПСС и неуклонное усиление влияния на
ход мировых событий ее внутренней и внешней поли¬
тики, опирающейся на прочный фундамент научного
423
мировоззрения и революционной методологии, ее прин¬
ципиальный, последовательный и ясный марксистско-
ленинский курс в идеологической сфере, ее творческие
инициативы в разработке революционной теории —
все это оказало и продолжает оказывать огромное ре¬
волюционизирующее воздействие на духовную жизнь
современного человечества, на умы и сердца людей
и в несоциалистической части мира, па развертывание
социальной и мировоззренческой революции.
Фактором, революционизирующим общественное и
индивидуальное сознание, явилось и мощное развитие
науки и техники. Сначала революция в естествозна¬
нии, а затем и научно-техническая революция, вызвав¬
шая целую лавину социальных последствий, расшири¬
ли и углубили этот процесс революционного обновле¬
ния духовной жизни человечества. По сути дела, ми¬
ровая мировоззренческая революция есть процесс,
обусловленный всей совокупностью революционных из¬
менений нашего времени. Так или иначе, прямо или
косвенно он затрагивает все сферы духовной жизни
современного человечества—науку, искусство, мораль.
В разных регионах мира свежий ветер перемен вос¬
принимается по-разному. Но общий духовный климат
эпохи определяется именно переходом к коммунисти¬
ческому мировоззрению.
Свидетельства этого глобального процесса много¬
образны. Это и утверждение коммунистической идео¬
логии в масштабах социалистически преобразованного
мира, и неуклонно усиливающаяся тяга трудящихся
капиталистических и развивающихся стран к духов¬
ным ценностям реального социализма и его социаль¬
ным идеалам, и превращение марксистско-ленинской
постановки современных проблем и категорий, резюми¬
рующих понимание их существа, в «скелетную схему»,
в господствующую «парадигму» современного со¬
циально-философского мышления, происходящее под¬
час даже независимо от сознательной идеологической
ориентации последнего.
Это и все более глубокое осознание колоссальных
масштабов социальных последствий научно-техниче¬
ской революции, развертывание которой вывело на пе¬
редний план вопросы социальной направленности, гу¬
манистического, а не только утилитарно-технологиче-
424
I кого смысла научно-технического прогресса, коренные
моиросы мировоззренческой ориентации деятельности.
Проблемы отношения человека к созданным им произ¬
водительным силам, уже сопоставимым по своей со-
шдательной и разрушительной мощи с силами самой
природы, контроля за развитием этих сил и обеспече¬
ния их социальной безопасности, защиты мировой ци¬
вилизации, нравственной ответственности ученых, со¬
отношения средств и целей, частных целей и высшей
цели, самоцели общественного прогресса, научной
истины и общественного блага, смысла жизни и про¬
сто личного счастья волнуют сегодня не только фило¬
софов и художников, ученых и моралистов, но и мил¬
лионы простых людей на земном шаре. Короткое сло¬
во «быть» сегодня для них означает совокупность мно¬
жества вопросов, связанных со словом «мыслить», фи¬
лософско-мировоззренческих по самому своему суще¬
ству. Это, наконец, и кризис духовной культуры капи¬
тализма, идеологии, философии, неспособной дать
ответ на эти вопросы.
Конкретно представить общий смысл какой-либо
совокупности явлений, учил К. Маркс, значит понять
эти явления как единство разнообразного, уловить то
«общее освещение, в сферу действия которого попали
все другие цвета и которое модифицирует их в их осо¬
бенностях» (К- Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I,
стр. 43). Таким общим освещением и является свет
Октября — величайшей из социальных революций,
определившей направленность и общий смысл всех
других процессов современной эпохи, включая и но¬
вые явления в духовной жизни современного человече¬
ства, возрастание роли научного мировоззрения и его
философского «ядра» в. развитии науки и культуры
в целом.
Мировоззрение — сложный и тонкий духовный ор¬
ганизм, не механический привесок к «позитивному»
научному знанию и не арифметическая сумма общих
выводов из открытий естествознания и обществоведе-;
имя, но сложная система этих выводов, включающая
отношения и координации и субординации их. Эта си¬
стема не только продукт прогресса науки, но и его не¬
обходимая, предпосылка. Внутри нее научное знание,
каким бы оно ни было по своему предметному содер¬
425
жанию и происхождению, обретает такое системное
качество, которым оно не обладало бы, если бы суще¬
ствовало само по себе.
Важную черту современного этапа развития науч¬
ного знания составляет все более широкое вовлечение
в дело социального обновления мира не только обще¬
ственных, но и естественных и технических наук. Из¬
вестный тезис марксизма, согласно которому филосо¬
фия призвана не только объяснять мир, но и изменять
его, фактически принят и современным естествозна¬
нием. Естествознание уже не удовлетворяется теоре¬
тическим объяснением явлений природы, а активно
вмешивается в течение объективных процессов, при¬
чем не только природных, но и социальных. Это есте¬
ственный, нормальный ход развития науки, давно уже
предсказанный марксизмом. Осмысление социального
существа и значения естественнонаучных открытий и
изобретений, появление в контексте естественнонауч¬
ных и технических идей социальной «семантики» — но¬
вое системное качество этого знания, одно из отличий
современного этапа мировоззренческой революции.
Однако если социальные вопросы пытаются решать
лишь на фундаменте естественнонаучных и техниче¬
ских идей, рассматривая научно-техническую револю¬
цию не только в отрыве от революции социальной, но
и как альтернативу ей, то эти идеи, могущие быть
истинными и прогрессивными сами по себе, неизбеж¬
но превращаются в свою противоположность, порож¬
дая всевозможные мифы, ложные по своему содержа¬
нию и реакционные по значению. Ложная мировоззрен¬
ческая система извращает и существо научных идей,
которые она пытается «освоить». Таковы, например,
всевозможные технократические концепции, «ком¬
пьютерные» утопии, идущие рука об руку с теологиче¬
скими грезами, социально-биологические, неоевгени-
ческие и другие программы преобразования общества
и переделки природы человека, поиски термодинамиче¬
ских, эволюционно-биологических, молекулярно-гене¬
тических, психофизиологических объяснений социаль¬
ных процессов и построения соответствующих им ми¬
ровоззренческих моделей.
Научно-техническая революция — один из мощны^
современных факторов развития мировоззренческой
426
революции и вширь и вглубь. Но, взятая сама по себе,
вне связи с социальной революцией, этого развития
она не объясняет. Она сама может быть понята лишь
н более широком социально-историческом контексте,
ключ к которому дал только марксизм. Переворот
п обществоведении явился одновременно и переворо¬
ти во взглядах на развитие естествознания и техники,
научным предвидением главных тенденций и механиз¬
мов этого развития. Неоспорим приоритет марксизма-
ленинизма в раскрытии закономерностей познания, со¬
циальной сущности науки, в обнаружении тенденции
ее превращения в непосредственную производительную
силу, интеграции наук, связи научно-технического про¬
гресса с развитием общественного характера труда и
обобществления производства. Без этого мировоззрен¬
ческие проблемы, порожденные современным разви¬
тием пауки и техники, нельзя было бы не только ре¬
шить, но и просто поставить. Этим и обусловливается
доминирование в системе научного мировоззрения
идей, раскрывающих коммунистическую перспективу
социального прогресса в целом. Только на такой миро¬
воззренческой базе может эффективно развиваться и
выполнять свои новые социальные функции наука.
В мире нет и не может быть другой системы взгля¬
дов, которая давала бы теоретически обоснованную й
практически реальную программу удовлетворения фун¬
даментальной общественной потребности в высшей ми¬
ровоззренческой ориентации деятельности, в общей
гуманистической идее, одухотворяющей ее. Неспособ¬
ность капиталистического духовного производства
удовлетворить эту потребность вынуждены признавать
даже люди, весьма далекие от коммунистической идео¬
логии, а часто и решительные противники ее. О «ду¬
ховном голоде современности» писал еще более полу¬
века тому назад А. Швейцер, упрекавший всю совре¬
менную ему буржуазную философию в том, что она
игнорировала этот голод и предоставила эпоху ее соб¬
ственной судьбе: «Несвободный, обреченный на разоб¬
щенность, ограниченный, блуждая в дебрях бесчело¬
вечности, уступая свое право на духовную самостоя¬
тельность и нравственное суждение организованному
обществу, сталкиваясь на каждом шагу с препят¬
ствиями на пути внедрения истинных представлений
427
о культуре,—бредет современный человек унылой доро¬
гой в унылое время. Философия не имела никакого
представления об опасности, в которой находился че¬
ловек, и не предприняла никакой попытки помочь ему.
Она даже не побудила его задуматься над тем, что
с ним происходит» (А. Швейцер. Культура и этика. М.,
«Прогресс», 1973, стр. 39, 51).
Создав систему «всеобщей эксплуатации природ¬
ных и человеческих свойств, систему всеобщей полез¬
ности», обесценив все, что «вне этого круга обществен¬
ного производства и обмена выступало бы как нечто
само по себе более высокое, как правомерное само по
себе» (К- Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. I,
стр. 386—387), капиталистическая цивилизация оказа¬
лась перед фактом острейшего дефицита системы це¬
лей, высшей цели. Сегодня он еще более явственно
ощущается во всех сферах и на всех уровнях созна¬
ния, общественного и индивидуального.
Выступая 16 июля по телевидению, президент США
Дж. Картер, приведя несколько «типичных замеча¬
ний», сделанных ему представителями разных слоев
американского общества на одной из встреч в Кэмп-
Дэвиде (таких, например, как «говорите с нами не
о политической борьбе или механике правительства,
а о понимании общего блага», «подлинная проблема-
это свобода», «г-н Президент, мы сталкиваемся с нрав¬
ственным и духовным кризисом»), заявил, касаясь,
в частности, энергетической проблемы: «Ясно, что под¬
линные проблемы нашей страны гораздо глубже —
глубже, чем очереди за бензином или нехватка энер¬
гии, глубже, чем даже инфляция или спад»,— «это
кризис веры, это кризис, который затрагивает самое
сердце, душу и дух нашей национальной воли. Мы мо¬
жем видеть этот кризис в растущих сомнениях в смыс¬
ле нашей жизни и в утрате единства целей нашего
парода. Подрыв нашей веры в будущее чреват угро¬
зой уничтожения самого социального и политического
строя Америки».
Кризис современной буржуазной духовной культу¬
ры — явление не новое. Это тот диагноз, который по¬
ставили и сами ее, творцы и ее потребители. Важнее,
что мы сегодня получаем все больше свидетельств
тому, что «верхам» становится все труднее управлять
428
сознанием людей, а «низы» не хотят мыслить по-ста¬
рому.
Всякая революция есть борьба. Мировоззренческая
революция — проявление классовой борьбы в сфере
идей, в идеологии. Борьба за победу пролетариата,
коммунистической идеологии против идеологии бур¬
жуазной есть борьба за духовный расцвет человече¬
ства, за судьбы всей мировой культуры, за человека
в конечном счете. Марксистско-ленинская философии,
философия современного материализма, выполняет
в этой борьбе важную роль.
II
Характер философии, содержание и направлен¬
ность философской мысли, ее отношение к жизни и
отношение общества к ней — быть может, самая при¬
мечательная черта, характеризующая господствующее
в обществе умонастроение. Атмосферу распада со¬
циальных и духовных связей людей — вот что выра¬
жает состояние современной буржуазной философ¬
ской мысли. Этот распад проявляется не только в от¬
казе от какой-либо единой и общезначимой шкалы фи¬
лософско-мировоззренческих, социальных, моральных
ценностей и научных истин, но и в измельчании самого
масштаба философской оценки явлений, в сужении
спектра философского видения мира, в утрате способ¬
ности объемно, стереоскопически воспринимать его
многообразие и его единство. Свидетельство тому —
мировоззренческий плюрализм, гносеологический, ме¬
тодологический, этический релятивизм, индивидуа¬
лизм и т. п. Умонастроение распада — явление в исто¬
рии не новое. Его яркий и точный образ дал еще мо¬
лодой Маркс, характеризуя роль и облик философии
в аналогичной ситуации духовного кризиса античного
мира: «...Так ночная бабочка, после захода общего
для всех солнца, ищет света ламп, которые люди за¬
жигают каждый для себя» (К. Маркс и Ф. Энгельс.
Соч., т. 40, стр. 110).
Подобно тому как наука немыслима без главной
идеи, цементирующей целое, так и жизнь человека как
целеустремленного существа невозможна без идеала,
без господствующей идеи, определяющей активное от¬
'429
ношение к миру. Но выработка идеалов — собственная
функция идеологии. Потребность в таком «высшем
ориентировании» сегодня нисколько не угасла, напро¬
тив, она возросла во сто крат, что бы ни говорили на
этот счет совсем недавно пророки будто бы наступив¬
шей эры «конца идеологий». С этим непосредственно
связан и вопрос о судьбах философии в современ¬
ном мире. Быть ли ей «общим солнцем», освещающим
жизненный путь человечества и отдельного человека
в нем, или тусклой лампадой, отбрасывающей на мир
неверные тени субъективизма и индивидуализма?..
Общей тенденцией развития современной науки и
культуры в целом является возрастание значения фи¬
лософско-мировоззренческой постановки проблем, со¬
циально-гуманистического масштаба оценки явлений.
Мировоззренческая ситуация сегодня фактически опро¬
вергает старую позитивистскую притчу о «растворе¬
нии» философии в «позитивном» научном знании,
вследствие чего она, подобно королю Лиру, раздав все
свое богатство дочерям, стала нищей. Не оправдалась
и другая старая позитивистская идея о том, что нау¬
ка— «сама себе философия», как и сравнительно но¬
вая буржуазная идея о «деидеологизации» науки и
всей духовной жизни. «Просвет» между естественно¬
научным и техническим знанием, с одной стороны,
и знанием гуманитарным — с другой, в составе совре¬
менной буржуазной культуры все увеличивается, но
одновременно растет и потребность их научно обосно¬
ванного «состыкования», соединения в единой мони¬
стической системе взглядов научных истин и гумани¬
стических идеалов, знаний о природе и знаний о чело¬
веке, выводов об общих законах бытия с чаяниями и
надеждами личности. Но это соединение не может
произойти на почве буржуазной культуры.
Наука все более становится осмысленной не только
технологически и утилитарно, но и гуманистически,
а значит, и идеологически. Фактически мы имеем сего¬
дня дело не только с возрастанием роли науки в идео¬
логической деятельности, но и роли научной идеоло¬
гии в исследовательской деятельности. По сути дела —
с идеологизацией науки, хотят это признавать наши
оппоненты или нет. Лозунг деидеологизации, направ¬
ленный в действительности не против идеологии вооб-
430
те, а против научной, марксистско-ленинской идеоло¬
гии, означает смерть науки, обескровливание и обез-
духовливание ее — ведь великая энергия рождается
только для великой цели. А цели — сами продукт науч¬
ного анализа «мира человека», положения различных
классов в нем, сопоставления их интересов, выяснения
отношения этих интересов к объективным закономер¬
ностям исторического прогресса. Принцип партийно¬
сти в силу сказанного заключает в себе огромный не
только идеологический, но и научный потенциал, ибо
«чем смелее и решительнее выступает наука, тем более
приходит она в соответствие с интересами и стремле¬
ниями рабочих» (К- Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21,
стр. 317). Борьба марксистско-ленинской философии
с философией буржуазной — важный фактор прогрес¬
са науки, активная творческая сила мировоззренче¬
ской революции.
Классовые интересы пролетариата и выражающий
их принцип партийности в марксизме-ленинизме нико¬
гда не противопоставлялись научной истине, партий¬
ность никогда не понималась как приложение полити¬
ческих мерок к науке, но, напротив, рассматривалась
как применение научных критериев в политике. «Ос¬
новную задачу тактики пролетариата,—писал В. И. Ле¬
нин,— Маркс определял в строгом соответствии со все¬
ми посылками своего материалистически-диалектиче-
ского миросозерцания» (Поли. собр. соч., т. 26, стр. 77).
Само понимание природы философии, ее роли и функ¬
ций определялось именно объективным научным ана¬
лизом действительности. Эта тщательно продуманная
позиция и позволила Марксу еще па заре мировоззрен¬
ческой революции сказать: «...Мы выступим перед ми¬
ром не как доктринёры с готовым новым принципом:
тут истина, на колени перед ней!—Мы развиваем
миру новые принципы из его же собственных принци¬
пов» (К- Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 381).
Именно с таких классовых партийных позиций были
научно переосмыслены функции философии и вся си¬
стема ее проблем, начиная с ее основного вопроса.
В марксизме он был осмыслен не только в контексте
абстрактных проблем философии, но и конкретных
проблем теории и практики научного социализма. Он
был поставлен не только как вопрос об отношении со¬
431
знания к материи, мышления к бытию, но и как во¬
прос об отношении критического сознания к реальной
«самокритике» капиталистического общества, к прак¬
тической его критике, воплощенной в революционном
движении пролетариата, как вопрос о внесении науч¬
ного сознания в это действительное критическое дви¬
жение, как вопрос об отношении передовой, научно
мыслящей социалистической интеллигенции к револю¬
ционному движению, как вопрос о партии — союзе еди¬
номышленников, идейной и организационной силе его.
Именно так был осмыслен и вопрос о роли и истори¬
ческой миссии самой философии в революционно раз¬
вивающемся мире. Эта логика и заставила Маркса
сказать: «Ничто не мешает нам, следовательно, свя¬
зать нашу критику... с определённой партийной пози¬
цией в политике, а стало быть, связать и отождествить
нашу критику с действительной борьбой» (там же).
Является историческим фактом, что марксистско-
ленинская философия есть единственная философия
в мире, не только сохранившая, но и упрочившая и раз¬
вившая цельное понимание своей природы и роли,
не только сберегшая, но и приумножившая классиче¬
ское философское наследие. Единственная философия,
которая, сохраняя незыблемость своих исходных идей
и принципов, творчески развивает их, наращивая на
стержне уже добытых и апробированных истин новые
слои знания, дает научное обоснование гуманистиче¬
ского идеала. Эта философия на фоне кризиса бур¬
жуазной культуры, перед фактом растерянности бур¬
жуазной философской мысли и ее неспособности от¬
ветить на «вызов» эпохи имеет все основания — науч¬
ные, исторические, социальные, нравственные — быть
духовным лидером современного человечества. IIIIII
Марксизм, писал Ленин, дал ответ на вопросы, ко¬
торые передовая человеческая мысль уже поставила.
Нынешний этап общественного развития ставит перед
марксистско-ленинской философией новые вопросы и
обусловливает необходимость более глубокого и более
широкого осмысления традиционных проблем. Сама
эта преемственная взаимосвязь того, «что взято жиз-
432
пыо раз», и того, что еще предстоит решить, состав¬
ляет важнейшую предпосылку и творческого развития
самой философии и эффективного применения ее идей
в решении актуальных проблем современности.
Развитие диалектического материализма и приме¬
нение его идей невозможно без уяснения современного
смысла и значения фундаментальных проблем фило¬
софии как науки, без решения на современном уровне
вопросов, связанных с пониманием природы философ¬
ского знания, своеобразия философского вйдения
мира, философской постановки проблем, и прежде все¬
го вопроса о том, как развивать в условиях мощного
потока новых научных данных, идей, подходов, мето¬
дов эту науку в ее собственной, внутренне присущей
ей связи. Это вопрос не только о судьбах самой фило¬
софии как важного компонента системы научных зна¬
ний. Прежде всего это вопрос о том уровне и масшта¬
бе постановки актуальных проблем современности, без
учета которого их подлинно комплексное решение ока¬
зывается невозможным.
Взять, к примеру, одну из глобальных проблем со¬
временности — проблему взаимоотношения общества
и природы. Философский ракурс представляет собой
не просто один из существенных ее аспектов наряду
с другими. По сути дела, этот аспект дает ключ к по¬
ниманию самого ее существа.
В литературе уже отмечалось, что большинство гло¬
бальных проблем осмысливается современной наукой
как некая «актуальная угроза», относительно которой
паука дает авторитетное «предостережение», адресо¬
ванное обществу. Наука стимулирует социальную по¬
становку и решение этих проблем. Философский уро¬
вень их осмысления прежде всего обеспечивает связь
естественнонаучных, технических и социальных аспек¬
тов взаимоотношения общества и природы, но связь
именно диалектическую. Без ее учета исследование
этих проблем лишается перспективы.
Так, в принципе ясно, что разнообразные «угро¬
зы»— экологического, энергетического, демографиче¬
ского и т. п. планов — вовсе не представляют собою
неизбежного результата преобразующей деятельности
общества и не могут быть рационально поняты по схе¬
ме-конфликта «общества вообще» и «природы вооб¬
433
ще», столкновения логики природы и логики хозяй¬
ственной деятельности человека. Само это столкнове¬
ние двух «логик», двух рядов необходимости — есте¬
ственно-природной и общественно-экономической —
есть исторический продукт. Источником «угроз» яв¬
ляется тут не какая-либо универсальная закономер¬
ность взаимоотношения общества и природы, фаталь¬
но приводящая к их конфликту, но именно историче¬
ски ограниченное отношение человека к природе как
целому, следствием которого и является нарушение ба¬
ланса ее производительных сил.
Знание, не идущее дальше простой констатации
конфликта двух разных, противоположно направлен¬
ных тенденций развития «мира природы» и «мира че¬
ловека», фактически остается в границах той общей
дуалистической теоретической схемы, которая имеет
своей основой исторически определенную и историче¬
ски ограниченную практическую схему взаимодействия
общества и природы. А именно такое отношение че¬
ловека к природе, при котором природа является «все¬
го лишь предметом для человека, всего лишь полез¬
ной вещью», а «теоретическое познание ее собствен¬
ных законов само выступает лишь как хитрость, имею¬
щая целью подчинить природу человеческим потребно¬
стям, будь то в качестве предмета потребления или
в качестве средства производства» (К. Маркс и Ф. Эн¬
гельс. Соч., т. 46, ч. I, стр. 387). Эта схема практиче¬
ского дуализма может обусловливать мировоззренче¬
скую и методологическую ориентацию ученого-есте-
ствоиспытателя, сознание которого сформировалось
й определенных условиях, его позитивистские, миро¬
воззренческие, методологические, гносеологические
установки, активное неприятие идеи диалектико-мате¬
риалистического монизма о совпадении «логики нау¬
ки» и «логики вещей», убеждения о «несовместимо¬
сти» науки с гуманизмом, с этическим и эстетическим
отношением человека к миру.
Однако уже сейчас все более явственно ощущается
потребность в ином самосознании науки, в другой ори¬
ентации, при которой «логика науки» выступала бы
не столько как «хитрость» человеческого разума,
сколько как мудрость его, как выражение способности
человека универсально относиться к миру, иметь «от¬
434
ношение к вещи ради вещи», преобразовывать прир<?*
ду сообразно не только особым меркам своих со б*
i таенных ограниченных потребностей, но и «меркам
любого вида», развивать свои производительные силы
не способом вычитания из производительных сил са¬
мой природы, а способом умножения их, формировать
материю «также и по законам красоты» (Маркс).
Способность человека прислушиваться не только
к голосу своих собственных нужд, но внимать и «неба
содроганье... и дольней лозы прозябанье» не просто
поэтическая мечта. Скорее это художественное пред¬
чувствие тех перемен, которыми должен быть ознаме¬
нован переход человечества из «царства необходимо¬
сти» в «царство свободы». В философском отношении
важно понять, что активное отношение человека к при¬
роде, будь то разрушительное или созидательное, есть
не что иное, как обращение против природы ее соб¬
ственных сил, освоенных человеком и превращенных
им в активные общественные производительные силы,
ибо «веществу природы» человек «сам противостоит
как сила природы» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23,
стр. 188). Негативные последствия вмешательства че¬
ловека в течение природных процессов обусловлены
именно односторонним, частичным освоением целост¬
ности природы.
По мере развития производства, все более всесто¬
роннего освоения природы не только возрастает мощь
этих сил, но и их универсальность. Это не может не
вызывать глубоких качественных изменений в миро¬
воззренческих и методологических основах современ¬
ного естествознания. Сегодня все более явственно ощу¬
щается потребность строить преобразующую деятель¬
ность на основе учета всеобщих законов развития при¬
роды именно как целого. Свидетельство тому — резкое
возрастание удельного веса экологических проблем
в системе научного знания, комплексного подхода к во¬
просам взаимоотношения общества и природы. Неко¬
торые исследователи на Западе в связи с этим гово¬
рят о потребности в новом, «экологическом» мировоз¬
зрении, упуская из виду социальную сторону пробле¬
мы. По сути же дела, новые тенденции представляют
собой выражение потребности в мировоззрении диа¬
лектико-материалистического монизма, преодолевшего
435
дуализм природного и социального. Они — свидетель¬
ства дальнейшего развертывания мировоззренческой
революции.
Отношения человека и природы, следовательно,
невозможно понять, противопоставляя социальное
природному, ибо общественные производительные си¬
лы не что иное, как освоенные силы природы. В то же
время эти отношения нельзя объяснить, сводя соци¬
альное к природному. Не содержит в себе решение и
формула о взаимодействии природного и социального.
Такое решение может быть только диалектическим,
предусматривающим «становление природы челове¬
ком» (Маркс) и «выделение» человека из природы
(Ленин). Отношения человека к природе опосредова¬
ны отношениями человека к человеку, общественны¬
ми отношениями. Конфликтный характер взаимоотно¬
шений человека и природы обусловлен конфликтным
характером социальных отношений капитализма.
Природное начало в человеке можно конкретно по¬
нять только через социальное.
Марксизм не отрицает натуралистическое воззре¬
ние с порога, но именно диалектически «снимает» на¬
туралистические истины в истинах более высокого по¬
рядка.
Поэтому когда Маркс писал о коммунистическом
обществе как об «осуществленном натурализме чело¬
века и осуществленном гуманизме природы»
(К- Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 42, стр. 118), то это
не было просто данью фейербахианской традиции.
Человек действительно природен, но не только в том
ограниченном смысле, что его жизнь как-то обуслов¬
лена его особенной биологической организацией, а
прежде всего в том, что он познает и практически ис¬
пользует в своей жизнедеятельности универсальные
законы и силы природы, присваивает их. В его обще¬
ственном «неорганическом теле» (Маркс), в матери¬
альной и духовной культуре, в мышлении воплощены
эти силы и законы. Чем полнее, всестороннее и уни¬
версальнее человек осваивает природу, тем более
универсальным становится он сам.
Но отношение человека к природе Опосредовано
его отношением к другим людям, общественными от¬
ношениями, прежде всего — отношениями собственно-
436
| си. Конфликтный характер взаимоотношений чело¬
века и природы исчезает по мере того, как человек
начинает фактически «воспроизводить всю природу»
и его общественная преобразующая деятельность ста¬
новится «подлинным воскресением природы»
(Маркс). Но это возможно лишь при условии исчез¬
новения общественных антагонизмов, утверждения
общественной собственности. Поэтому быть «природ¬
ным» в этом диалектическом смысле существом и оз¬
начает для человека быть подлинно общественным и
мыслящим существом, ибо только в условиях подлин¬
ной коллективности человек способен мыслить и дей¬
ствовать универсально, в соответствии с универсаль¬
ными законами природы. Философия диалектико-ма¬
териалистического монизма и позволяет понять эту
взаимосвязь природного и социального — не только
взаимодействие этих противоположностей, но и пре¬
вращение одной в другую.
Взаимоотношение природы и общества — лишь од¬
на из актуальных проблем, комплексное решение ко¬
торых необходимым образом предполагает философ¬
ский уровень их осмысления. Более общий характер
имеет вопрос о взаимосвязи и взаимодействии наук.
Вовлечение в процесс глубинных качественных
преобразований всей массы современных научных
знаний, свидетельствующее о развертывании миро¬
воззренческой революции, делает этот вопрос особен¬
но актуальным. Одна из особенностей ее современно¬
го этапа заключается, по-видимому, в том, что рево¬
люционные преобразования мировоззренческих и ме¬
тодологических основ науки охватывают уже не от¬
дельные отрасли знания (физику, математику, биоло¬
гию), но именно их систему, превращая проблему
взаимосвязи и взаимодействия наук в одну из основ¬
ных проблем научно-технического прогресса. Одно¬
временно все более явной становится связь потребно¬
стей научно-технического прогресса с потребностями
прогресса социального.
Но связывать можно лишь то, что сопоставимо, со¬
измеримо, что можно представить в некотором общем
масштабе. Таким общим масштабом может быть толь¬
ко масштаб диалектико-материалистической филосо¬
фии как науки о всеобщих законах развития природы,
437
общества и мышления. В этой связи одним из наибо¬
лее актуальных вопросов, заслуживающих творческо¬
го обсуждения, является вопрос о природе философ¬
ских обобщений.
IV
Верно, что философское познание есть так или
иначе постижение всеобщего, но одного этого для его
характеристики недостаточно. Оценивать события фи¬
лософски не значит подходить к ним с некоей отвле¬
ченной точки зрения, абстрактно. Целью философии,
как и всего познания, является конкретная истина, а
потому и производство абстрактных всеобщностей не
составляет специфики философии ни по отношению
к обыденному мышлению, ни по отношению к мышле¬
нию специально научному. Абстрагирование и обоб¬
щение— средство, а не цель познания, а потому и
природа обобщений может быть раскрыта лишь в
конкретной системе знания.
Высокий уровень абстракции и обобщения, тен¬
денция к универсализации специально-научных идей
и методов, к разработке всеобщих понятий, примени¬
мых так или иначе в самых разных, зачастую весьма
отдаленных друг от друга областях знания,— общая
тенденция развития пауки. Сегодня уже вряд ли мож¬
но с уверенностью сказать, что сфера применимости
понятий математики, кибернетики или теории систем
уже сферы применимости понятий философии. Если
рассматривать проблему всеобщего абстрактно, а не
конкретно, и трактовать всеобщность как критерий
исключительно философского знания, то это будет
равнозначно либо отрицанию объективной тенденции
универсализации специально-научных понятий, либо
зачислению математических, кибернетических и дру¬
гих обобщений в разряд философских. И то и другое
пагубно и для философии, и для других наук, и для
научного познания в целом. Ведь философии в этом
случае отводится роль «служанки» наук и место «в
обозе» научно-технического прогресса, где она обяза¬
на лишь регистрировать и классифицировать то, что
завоевано в других областях знания. Но возвращая
наукам в обобщенном виде, в виде общих правил,
общих законов достижения их вчерашнего дня, она
438
оказывается еще и «мачехой наук», сковывающей их
инициативу. Вместе с тем научное познание в целом
теряет преимущества, которые дает ему философский
масштаб оценки явлений, утрачивает общую мировоз¬
зренческую ориентацию, без которой сегодня немыс¬
лим научно-технический и социальный прогресс.
Если трактовать философские обобщения как ра¬
зыскание того тождественного, повторяющегося, что
имеет место в большинстве случаев, преобладает в
массе отдельно взятых явлений, то трудно избежать
мировоззренческих выводов в духе «термодинамиче¬
ской эсхатологии», подобных, например, тем, которые
делал Н. Винер, говоря о случайности и локальности
прогресса во Вселенной, об одиночестве человечества
и уникальности разума.
Ведь при таком подходе к философским обобще¬
ниям фундаментальные положения материализма о
взаимоотношении материи и сознания, мышления и
бытия, необходимости и свободы, о развитии, отраже¬
нии и другие попадают в разряд не столько общих
правил, сколько частных случаев (или даже исключе¬
ний) из неких повсеместно господствующих физиче¬
ских или кибернетических закономерностей, ибо
удельный вес «мыслящих тел» в известной нам части
Вселенной не идет ни в какое сравнение с весом тел
«немыслящих». «Мы плывем вверх по течению,—•
писал Н. Винер,— борясь с огромным потоком дезор¬
ганизованности, который, в соответствии со вторым
законом термодинамики, стремится все свести к теп¬
ловой смерти, всеобщему равновесию и одинаковости.
То, что Максвелл, Больцман и Гиббс в своих физиче¬
ских работах называли тепловой смертью, нашло сво¬
его двойника в этике Кьеркегора, утверждавшего, что
мы живем в мире хаотической морали» (Я. Винер.
Я — математик. М., 1964, стр. 311). Использовать не¬
кое общее правило физики, распространяя его на сфе¬
ру морали и социальных отношений, пытался не один
Кьеркегор. «...Не есть ли стремление к равенству в
мире социальном,— писал убежденный враг социа¬
лизма Н. Бердяев,— та же энтропия, та же гибель со¬
циального космоса и культуры в равномерном распре¬
делении тепловой энергии, необратимой в энергию,
творящую культуру» (Бердяев Я. А. Предсмертные
439
мысли Фауста. См. Бердяев И. А., Букшпан Я. М.,
Степун Ф. А., Франк С. Л. Освальд Шпенглер и закат
Европы. М., 1922, стр. 70—71).
Марксистско-ленинская философия не может и не
должна быть пассивным регистратором того, что до¬
быто в специальных отраслях знания и деятельности.
Она обязана быть источником реального приращения
знания, которое никаким другим способом получено
быть не может.
Ключом к решению этого вопроса может служить
давно известное в марксизме положение диалектиче¬
ской логики о различении абстрактно-всеобщего и
конкретно-всеобщего. Абстрактно-всеобщее знание
фиксирует лишь одну сторону конкретных, особенных,
единичных явлений, тождественное, совпадающее в
них — «абстракт, присущий отдельному индивиду»
(Маркс). Этим «абстрактом» может быть количест¬
венная сторона процессов и явлений и их форма
(«изоморфизм»). Конкретно-всеобщее знание фи¬
ксирует систему связей явлений, единство раз¬
нообразного, не сторону отдельно взятых фак¬
тов, а суть их организованной совокупности. При
этом характеристики целого могут и не совпадать с
характеристиками его отдельных элементов. Так, на¬
пример, жизнь есть общее качество целостного орга¬
низма, но это не означает, что и каждый его атом дол¬
жен обладать признаками живого. Точно так же и
развитие как движение от низшего к высшему есть
всеобщая закономерность материального мира, но это
не значит, что мы должны искать ее подтверждения
(или опровержения) в каждой отдельно взятой сфе¬
ре, явлений микромира, например.
Диалектический материализм и есть не набор, а
система законов и категорий, выявляющих не «нечто
общее» в массе разнородных явлений, а связи разви¬
тия материи, всеобщую и необходимую тенденцию,
направленность целостного процесса движения от
низшего к высшему, от неодушевленной материи к
материи мыслящей, от «царства необходимости» к
«царству свободы». Общее здесь оказывается харак¬
теристикой целого, но не столько мира в целом, сколь¬
ко целостности процесса его развития. Представление
о мире в целом так или иначе предполагает мысль о
440
всей массе явлений природы, общества и мышления.
Контуры же целостности развития, «срез» явлений
определяются основным вопросом философии, то
есть связью материи и сознания, бытия и мышления.
Изначальный рубеж философии — не бытие (движе¬
ние) вообще, а система отношений «мир — человек»
(//. В. Алексеев. Предмет, структура и функции диа¬
лектического материализма. М., Изд-во МГУ, 1978,
егр. 35). Материалистическая диалектика как теория
развития раскрывает не случайный и специфический
(обусловленный особыми, часто уникальными обстоя¬
тельствами, скажем, возникновения и развития жиз¬
ни па Земле), а именно всеобщий и необходимый ха¬
рактер этой связи.
При таком подходе и реализуется своеобразие фи¬
лософского познания мира, конкретный характер фи¬
лософских обобщений, система категорий диалектиче¬
ского материализма. В такой системе «выделение» че¬
ловека из природы осмысливается одновременно и как
«становление природы человеком». Никакой иной
масштаб, «помельче», другой «срез» всеобщего и не¬
обходимого характера этого движения раскрыть не
может. В этом масштабе мышление оказывается
сопоставимым, соизмеримым с материей, рассматри¬
вается именно всеобщим образом — не как уни¬
кальный случай во Вселенной и не как отклонение от
общего правила, а как выражение фундаментальных
свойств и тенденций, присущих материи по самой ее
природе. Одновременно и материя, будучи поставлена
и отношение к сознанию, осмысливается подлинно
всеобщим образом и не сводится к абстракции от ее
отдельных видов. «Гносеологическое» определение
материи, данное Лениным, является единственно науч¬
ным и подлинно философским ее определением, дру¬
гое невозможно, да и не требуется.
, В такой системе исключается и рассмотрение фи¬
лософских вопросов порознь, в отдельности — теории
материи, теории движения, теории развития, теории
познания, логики и методологии науки; познание ма¬
терии дает понимание мышления, «высшего продук¬
та» ее развития, а исследование форм и законов мыш¬
ления опирается на познание всеобщих законов раз¬
вития бытия. В этой системе по самому существу сво¬
441
их проблем теория развития не может не совпадать с
теорией познания и логикой, если эти две дисциплины
рассматривают свой предмет именно философски, то
есть под углом зрения всеобщих и необходимых зако¬
нов развития.
«...Материя,— писал Ф. Энгельс,— в своем вечном
круговороте движется согласно законам, которые на
определенной ступени — то тут, то там—с необходи¬
мостью порождают в органических существах мысля¬
щий дух» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 510).
С необходимостью! К сожалению, эта важнейшая сто¬
рона теории развития не получила полной разработ¬
ки в современной марксистской философской литера¬
туре.
Все это вместе взятое отнюдь не означает, что
предмет философских обобщений, понимаемый таким
образом, витает где-то в космических облаках. От¬
нюдь нет, хотя и космический аспект проблемы уже
сегодня приобретает известный научный смысл. Важ¬
но только понять, что философские обобщения, как и
любые научно-теоретические обобщения, не обяза¬
тельно делать на массе случаев. Тысяча паровых ма¬
шин, как известно, не сделала бы более достоверными
выводы Л. Карно о принципах термодинамики, чем
одна, но идеальная паровая машина, проанализиро¬
ванная им. Рассматривая конкретные явления и про¬
блемы, диалектико-материалистическая философия
вырабатывает их всеобщие и необходимые определе¬
ния в свете фундаментальных свойств материи и уни¬
версальных законов ее развития. Такое знание, раз¬
умеется, недостаточно, и полного решения проблем
можно достичь лишь совокупными усилиями целого
комплекса наук, но это знание совершенно необходи¬
мо, и никаким иным способом, минуя философские
обобщения, его получить невозможно.
Сказанное выше, разумеется, не исчерпывает все¬
го того, что можно и должно сказать о роли диалекти¬
ко-материалистической философии в современном ми¬
ре, в развитии мировой мировоззренческой револкь
ции. Но даже в самом кратком очерке нельзя не упо¬
мянуть еще об одном вопросе, имеющем большое тео¬
ретическое и практическое значение.
442
Мировоззренческая революция есть процесс преоб¬
разования не только всей массы знаний, но и отноше¬
ния масс к этим знаниям. Она есть революция не
голько в науке, но и в умах миллионов людей, в са¬
мом способе их мышления, в его логике. Важнейший
принцип революционной теории, методологии револю¬
ционного мышления и революционного действия —
учить массы на их собственном революционном опы¬
те, расширять рамки этого опыта, подводить созна¬
ние масс к пониманию закономерностей общественно¬
го развития, стратегии и тактики Коммунистической
партии, способствовать превращению этого понима¬
ния в убеждения, в активную жизненную позицию,
н практические действия.
В нашей стране задачи преобразования системы
знаний на основе научного мировоззрения в основе ре¬
шены. Но не решены и никогда не могут быть оконча¬
тельно решены задачи формирования коммунистиче¬
ского мировоззрения новых поколений людей, приоб¬
щающихся к этой системе знаний. Философия диалек¬
тического материализма призвана не только изучать
процесс познания и мышления, но и всемерно разви¬
вать его культуру, повышать эффективность этого
приобщения. На XXV съезде КПСС товарищ Л. И.
Прежнее говорил: «В современных условиях, когда
объем необходимых для человека знаний резко и бы¬
стро возрастает, уже невозможно делать главную
ставку на усвоение определенной суммы фактов. Важ¬
но прививать умение самостоятельно пополнять свои
знания, ориентироваться в стремительном потоке на¬
учной и политической информации. Тут пас ждет
большая работа».
Большая работа здесь ждет и философов. И не
только в связи с совершенствованием общеобразова¬
тельной школы, о которой в данном случае шла речь.
Диалектико-материалистическая философия должна
так строиться и преподаваться, чтобы она сама была
«школой мышления», чтобы, обращаясь к фактам
действительности, она фактически показывала, как
надо мыслить. Научная теория развития мира долж¬
на так преподноситься, чтобы она одновременно ока¬
зывалась и научной теорией активного отношения к
этому миру, теорией научного познания и преобразо¬
443
вания его. Только в этом случае огромный теоретиче¬
ский потенциал нашей философии станет творческим
потенциалом личности. В этом и огромный не только
теоретический, но и практический смысл ленинской
концепции диалектики как теории развития и одно¬
временно теории познания и логики. Она есть логика
и окрьггия новых знаний и превращения знаний в
убеждения.
«Коммунист», 1979, № 14.
СПРАВЕДЛИВОСТЬ БОЛЬШЕВИЗМА
А. РЕЗНИКОВ
В канун Октябрьской революции, вселяя в партию
и в массы уверенность в том, что власть большевиков
будет прочной и непобедимой, В. И. Ленин, обобщая
свои аргументы, указал на «справедливость больше¬
визма». Он пояснил при этом, что справедливость са¬
ма по себе, одно лишь чувство возмущенных эксплуа¬
тацией масс никогда не вывели бы их на верный путь
к социализму. Но ныне это чувство движет массами
в условиях, когда капитализм создает материальные
предпосылки нового общества и когда сознательные
рабочие России сплотили могучую, испытанную в
классовых битвах партию; поэтому нет силы на земле,
которая помешала бы большевикам удержать власть,
если они не дадут себя запугать и возьмут ее. Спра¬
ведливость большевизма, доступная и понятная наро¬
ду, рассматривалась Лениным как могущественный
фактор воздействия партии рабочего класса на ход
истории.
I
Социалистическая революция, курс на которую вы¬
работала и держала большевистская партия, состав¬
ляла для пролетариата свою, собственную, классовую
задачу и все больше воспринималась им в качестве
таковой. Под руководством большевиков он накопил
444
громадный опыт, прошел через две буржуазно-демо¬
кратические революции и вынес на своих плечах ос¬
новную тяжесть борьбы против самодержавия; он был
инициатором создания Советов и проявил колоссаль¬
ную способность к организации и организованному
действию. Наряду с этим Ленин открыл, что в сложив¬
шихся условиях рабочий класс располагал объектив¬
ной возможностью соединить свою борьбу за социа¬
лизм с общенародным движением за мир, с борьбой
крестьян за землю, с национально-освободительными
движениями угнетенных народов, направить эти силы
па свержение капитализма. К осени 1917 года Россия
более трех лет участвовала в мировой войне. Русская
армия перемалывалась в чудовищной империалисти¬
ческой войне, развязанной империалистическими груп¬
пировками, и в сентябре безвестный фронтовик, выра¬
жая настроение десятимиллионной армии, восприни¬
мавшей «временных» как правительство национальной
измены, сказал — солдатам нужен мир, хоть бы «ка¬
кой-нибудь похабный».
Временное правительство ничего не сделало для
передачи земли крестьянам, более того, буржуазная
власть по мере сил охраняла помещичью собствен¬
ность, отчаянно и безуспешно пытаясь подавить все
шире развертывавшееся в стране крестьянское восста¬
ние, и теперь, осенью 1917 года, массы крестьян уже
знали: правительство в Петрограде — чужое, неспра¬
ведливое.
Царская Россия была тюрьмой пародов, и Времен¬
ное правительство, продолжая имперскую, великодер¬
жавную политику, вызывало их растущий протест.
Политика буржуазии и помещиков, ведущая стра¬
ну к национальной катастрофе, получала поддержку
со стороны меньшевиков и сомкнувшихся с ними эсе¬
ров. «Демократические социалисты», опасаясь, как бы
революция не зашла слишком далеко, изо всех сил
поддерживали противонародную группу узурпаторов,
а поскольку из-под их влияния массы уходили и их
нельзя было подавить, оставалось лишь лгать им. Мир
не знал еще такого «революционного лганья», какое
в ту пору потоками изливалось на трудовой народ: тут
были и «наступление демократии», и «конструктивное
преодоление», и «союз всех живых сил», и «государ¬
445
ственность и порядок», и «экономия расходов», и «об¬
щие жертвы», и, конечно, «единение с великими дс
мократиями». Но по мере того как народ определял
свое отношение к буржуазии как к врагу, он опреде
лял и свое отношение к соглашателям как к измен
никам.
Чтобы покончить с революцией, буржуазия и по¬
мещичий класс отчаянно нуждались в военной дикта¬
туре, а когда выяснилось, что в армии нет воинской
единицы, которая, будучи брошена на Петроград, бы¬
ла бы готова выполнить карательные функции, у пра¬
вительства и ставки оставалось последнее средство —
открыть фронт и сдать столицу немцам; и они были
готовы на это.
Итак, режим, сложившийся к этому времени в Рос¬
сии, был противонародным, контрреволюционным и
лицемерным — готовящимся уступить место генераль¬
ской диктатуре, и народные массы все острее чувство¬
вали несправедливость происходящего. Это было то са¬
мое чувство, которое побудило плебеев Парижа ата¬
ковать и взять Бастилию. И это же чувство властно
толкнуло парижских пролетариев на баррикады в
июне 1848 года. Страстность и величественность поры¬
ва к справедливости навсегда запечатлелись в созна¬
нии человечества как отличительные черты героиче¬
ской Парижской Коммуны 1871 года.
Именно этим чувством были движимы и револю¬
ционные массы России в 1917 году, уверенные в том,
что победа правого дела возможна.
Эту уверенность и вселяли в массы Ленин и боль¬
шевики, утверждая, что только победа социалистиче¬
ской революции могла положить конец жестокой не¬
справедливости, целиком продиктованной классовыми
интересами буржуазии и помещиков.
Начнем с того, что большевики-ленинцы действова¬
ли на базе научного социализма, ни на шаг не отсту¬
пая от него. Применяя эту теорию к конкретной ситуа¬
ции России, Лепин и большевики разъясняли, что пе¬
реход власти в руки пролетариата, то есть его полный
разрыв с соглашателями, которые, как стало уже
вполне ясно к осени 1917 года, не дадут народу ни
земли, ни мира, и будет означать вступление на путь
социалистической революции. Что касается «аппара-
446
гл» нового государства, то он уже существует — это
прежде всего Советы, которые опытом борьбы изжи¬
вут соглашательство, а также другие демократические
организации. Если эсеро-меньшевистские вожди по¬
рвут с соглашательством и руководимые ими Советы
не будут придатком буржуазного правительства, пере¬
ход всей власти к Советам произойдет мирным путем;
если же они не решатся действовать как революцион¬
ная демократия, то нужна будет новая революция. Она
приведет к власти партию большевиков, и новая
власть даст народу мир и землю и сделает первые ша¬
ги к социализму; эта власть будет представлять собой
диктатуру пролетариата, поддержанного беднейшим
крестьянством, то есть подавляющим большинством —
двумя третями — всей крестьянской массы России то¬
го времени. Наступит эпоха перехода к социализму,
единственно возможному строю социальной справед¬
ливости—-не той «справедливости для всех», которая
в буржуазном обществе на деле невозможна и лишь
прикрывает власть и корысть угнетающего меньшин¬
ства, но подлинной справедливости, обеспечиваемой
обществом без эксплуататорских классов.
Как же эта большевистская логика стала логикой
широчайших народных масс, тех самых масс, которые
всего несколько месяцев назад шли за эсерами и мень¬
шевиками? А она, несомненно, стала логикой масс,
они явно действовали «по-большевистски», только
этим и можно объяснить то, что осуществленное под
большевистскими лозунгами Октябрьское восстание
is Петрограде оказалось — как жаловались потом те,
кто был побежден,— «разыгранным, как по нотам»,
что необъятная страна в несколько недель сделала
«как в Петрограде» — и свершилась всероссийская
большевистская революция; что перед лицом этой ре¬
волюции свергаемые обнаруживали, как правило,
■ транную, казалось бы, апатию, равнодушие, неумение
собраться с силами. Белая эмиграция занималась по¬
том самобичеванием: как лее мы не предупредили
удар, не обрушились на них сразу, ведь, как обнару¬
жилось позже, у нас были силы - - и немалые, и при¬
том «свои», а отнюдь не только интервенты? Достаточ¬
но же было одной крупной воинской части, чтобы «по¬
кончить со всем этим» — скажем, 24 октября!
447
Быть может. Но то, что такой воинской части не
оказалось,— глубоко закономерно. Нужно было найти
в переходившей на сторону большевиков русской ар¬
мии корпус, готовый расстрелять тех, кто выступает
за дело народа и дело самих солдат; провезти его
по железнодорожным путям с помощью тысяч желез¬
нодорожников; и, наконец, сделать так, чтобы эта сила
не испарилась, как капля воды, едва приблизившись
к раскаленному революцией пролетарскому Петрогра¬
ду,— что и произошло в августе с корпусом Крымова.
Все это было невозможным делом.
Как же, повторяем, случилось так, что рабочие,
крестьяне, солдаты стали действовать «по-больше¬
вистски»? Буржуазные и реформистские историки
обычно объясняют это следующим образом. Нельзя
себе представить, чтобы многие миллионы в отсталой
стране вдруг, в короткий срок стали марксистами. За
«настоящими» марксистскими лозунгами они бы не
пошли хотя бы потому, что попросту не поняли бы их.
Но большевики — продолжается это рассуждение —
и не были «настоящими» марксистами. Они стреми¬
лись к власти; они поняли, что народ борется за мир,
хлеб и землю; они сказали народу, что, если он поста¬
вит их у власти, они дадут ему все это. Так больше¬
вики овладели массами и пришли к власти, а затем
начали осуществлять «социалистический экспери¬
мент».
При этом упускается из виду — сознательно или
несознательно — фундаментальной важности факт, а
именно: в центре работы большевиков с массами была
глубоко обоснованная как раз творческим марксизмом
мысль о том, что в сложившихся обстоятельствах
только переход власти к пролетариату, только созда¬
ние государства нового типа, государства трудящихся,
прообразом которого была Парижская Коммуна,—
только создание Советского государства и шаги в сто¬
рону социализма дадут России мир, хлеб и землю.
В Октябре рабочие и беднейшие крестьяне, под
руководством большевиков устанавливая власть Со¬
ветов — свою власть, уже тем самым совершали нечто
еще более великое, чем великое дело прекращения
войны и сокрушения буржуазно-помещичьего господ¬
ства. Своим осознанным массовым действием они по-
448
казали, что сами олицетворяют собой государство.
Прежде всего поэтому мы говорим, что великая рево¬
люция, происшедшая 25 октября 1917 года, готовилась
и осуществилась как революция социалистическая. Ей
пришлось взять на себя решение многих демократи¬
ческих задач, но с 25 октября 1917 года их решали
повое,- социалистическое государство, новая, социали¬
стическая власть.
Логика большевиков, основанная на марксистско-
ленинской теории классовой, борьбы и диктатуры про¬
летариата, стала логикой масс в конечном счете пото¬
му, что была верной. Рабочие, крестьяне и солдаты
убеждались в этом на собственном опыте — ежедневно
и ежечасно. В революциях массы учатся быстро и
учатся главному. Суровые выкладки большевиков
о борьбе классов, звучавшие не очень попятно в «об¬
щей радости» Февральской революции, получили жи¬
вое и полное подтверждение, когда буржуазные пар¬
тии и мелкобуржуазная демократия повели себя в ре¬
волюции точно так, как это предсказывали больше¬
вики,— в полном соответствии с интересами представ¬
ляемых ими классов. Опираясь на единственно верную
революционную теорию и опыт революции, большеви¬
ки предупреждали: соглашатели со своим нежеланием
опереться на массы доведут дело до того, что в Рос¬
сии появится «свой» Кавеньяк,— и на Петроград дви¬
нулся Корнилов. «Патриотическая» буржуазия, гово¬
рили большевики, предаст Родину, как только этого
потребует ее корыстный классовый интерес,— и теперь
она готова к тому, чтобы сдать Вильгельму револю¬
ционную столицу. Большевики были правы: страну мог
спасти только революционный пролетариат.
Выводы большевиков были понятны и близки мас¬
сам еще и потому, что массы по-своему сами подхо¬
дили к ним. В революции массы обладают поистине
гениальным классовым чутьем. В июне 1848 года па¬
рижские рабочие всей массой поняли, что Националь¬
ное учредительное собрание, якобы представляющее
«все классы и всю страну», есть орган диктатуры бур¬
жуазии и смертельный враг рабочих. В марте 1871 го¬
да парижские рабочие открыли для себя великую ис¬
тину: чтобы освободиться, следует создать свою, про¬
летарскую власть, Коммуну. Но чутьем массы могут
449
Hi, Заказ 3376
ухватить лишь отдельные стороны такого иенмоиорш!
сложного явления, как революция. Иное дело, когда
существует партия, которая мозйет'объяснить, что яро
исходит, в чем цель, кто друг и кто враг, и предложить
свое руководство. Тогда классовое чутье и классовый
опыт помогают передовому классу {а вместе с ним
и широким массам трудящихся) в исторически мгно
венный срок с необыкновенной ясностью и глубиной
понять свою партию и решительно пойти за ней в целе¬
устремленном массовом действии. Это и произошло
в России в 1917 году. Если вдуматься в это явление,
то окажется, что в нем нет ничего удивительного: на¬
учное выражение интересов класса самым естествен
ним образом воспринимается напряженным, обострен¬
ным революцией классовым сознанием. Такое массо¬
вое и быстрое восприятие основных выводов и логики
теории, в свою очередь, является подтверждением ее
истинности. В момент наивысшего напряжения духов
ных сил класса ложный вывод был бы отвергнут бла¬
годаря тому же опыту и тому же чутью '.
Противникам большевиков было трудно взять и
толк, почему большевистская пропаганда и агитация
имеет такой успех в массах, почему рабочие и еолда
ты не устают .слушать большевиков и прогоняют со¬
глашательских ораторов, почему массы впитывают
большевистские лозунги, почему ленинцы, которые
только недавно составляли меньшинство в Советах,
становятся безраздельными вождями масс? Коротки
говоря, это произошло потому, что правота научной
теории большевиков не отделялась в глазах масс от их
собственной правоты, потому что большевизм воепри
нимался ими как сама справедливость.
Большевизм вошел в массы и повел их за собой,
В сентябре — октябре партия Ленина уже была вож 11 Революция предъявляет великие требования к теории; они
не только проверяет ее истинность, но задает ей все новые задачи,
требующие ее дальнейшего развития,^- не случайно гигантский
скачок в марксистско-ленинском учении о государстве и револю
ции был сделан именно в предоктябрьский период, когда были на¬
писаны ленинские труды «Государство и революция», «Грозящая
катастрофа и как с ней бороться» я «Удержат ли большевики го¬
сударственную власть?». Затем теория становится достоянием ре¬
волюции и, таким образом, великой практической силой. Но это
уже самостоятельный вопрос, и анализ названных ленинских ра¬
бот требует особого рассмотрения.
450
и м широчайших слоев народа. За пей шел пролета-
piiiii' обеих столиц, бесспорное большинство рабочего
масса страны,, огромная часть армии; крестьянство
ип* о большим недоверием относилось к коалиции Со-
тччж с буржуазией и поворачивало к большевикам.
I'. партии Ленина рабочий класс,, трудящиеся и экс-
илуп.ты.руемые увидели партию, указывающую реаль¬
ный выход, ва создавшегося невыносимого» положения:
партию национального спасения, партию свою, народ¬
ную, партию справедливости. Понятие «историческая
миссия пролетариата» наполнилось конкретным, ося-
ыемьш, живым содержанием: пролетариат, выступая
гвк представитель народа, готовился к тому, чтобы,
освободив себя, освободить всех угнетенных. Нужно
при этом со всей силой, подчеркнуть, что партия боль-
ивчшков стала признанным воплощением справедли¬
вости прежде всего потому, что была партией реши-
Iсливой, доводимой до конца классовой борьбы и
|голь же последовательного пролетарского интерна¬
ционализма.
Это отнюдь не следует понимать в том смысле, что
большевики при всех обстоятельствах высказывались
та наступление,, штурм, восстание,— вовсе нет. О реа¬
лизме ленинцев говорили весь опыт партии большеви¬
ков и опыт того же бурного» 1917 года, июльские дни
в особенности». Ленин, как известно, сурово критико¬
вал левых экстремистов и в России и в международ¬
ном коммунистическом, движении; он указывал на
вред, проистекающий из попыток слепо, не считаясь
I конкретными условиями, копировать опыт Октября
в именем великой революции оправдывать мелкий
авантюризм; «теорию наступления», провоцирующую
пролетариат и подставляющую его под удар реакции,
оп клеймил как антинаучную и преступную. Здесь речь
идет, однако, о другом. Меньшевики тоже призывали
массы к реализму. Но реализм большевиков и реализм
меньшевиков были принципиально различны, и это
вытекало из. принципиально различного подхода к
классовой борьбе.
Позиция меньшевиков, к которой примкнули эсе¬
ры, сводилась к тому, что, даже если антибуржуазная
борьба может набрать громадную, победную силу, ее
следует придержать, пользуясь тем, что массы пока
451
им верят. Ее следует придержать, ибо противник,
к соглашению с которым они призывают, окажет со
противление. И даже если пролетариат прорвется
к власти, он'обречен. Он не удержит государственную
власть. В обоснование этого тезиса приводились самые
различные аргументы, но за ними стоял один, главный,
несущий на себе всю систему взглядов меньшевизма
(русского и международного) : пролетариат не может
и не должен подавлять сопротивление буржуазии,
не может и не должен разрушать «демократическое
государство». По что делать с существующим, живым,
растущим движением? Придержать во что бы то ни
стало — обещаниями, угрозами, прямым обманом.
На деле это, однако, означало защиту буржуазной
власти, помещичьей собственности и кроваво-грязной
военной политики Временного правительства. Это
означало измену их собственным убеждениям: социа¬
листы, охраняющие собственность крепостников! Ин¬
тернационалисты (по крайней мере те из меньшеви¬
ков, которые считали себя таковыми), выступающие
за продолжение братоубийственной войны! Это озна¬
чало измену тем широким массам трудящихся, кото¬
рые шли за ними. Позиция меньшевиков, для многих
из них субъективно определявшаяся соображениями
морального порядка, но стоявшая в противоречии
с теорией классовой борьбы и диктатуры пролетариа¬
та, оказалась глубоко аморальной. Наиболее конкрет¬
ное выражение эта аморальность находила в том, что,
желая уберечь трудящихся от расправы над ними в бу¬
дущем, они деловито создавали условия для того, что¬
бы расправа произошла в самое ближайшее время.
Классовые противоречия в России 1917 года были
столь обнажены и напряжены, что несправедливость
меньшевизма (как и соглашательства в целом) была
в исторически мгновенный срок осознана массами
и столь же быстро «сработала» против соглашателей.
Чтобы это произошло, нужна была революционная
обстановка и суровая, беспощадная разоблачительная
работа Ленина, большевистской партии.
Это была необходимая сторона общей работы по
сплочению сил социалистической революции. Чтобы она
была успешной, большевики должны были обладать
прочной традицией размежевания и борьбы с оппорту-
452
имамом, стоять на незыблемых основах научного со¬
циализма,. развитого Лениным применительно к усло¬
виям XX века, обладать железной организацией.
Именно такую партию выковал Ленин. Ленинское раз-
питие марксистского учения, многолетняя борьба
Ленина за идейную чистоту партии и ее сплоченность
были абсолютно необходимыми условиями победы
Октября. Только потому, что партия Ленина была соз¬
дана и развивалась как сплоченная партия научного
коммунизма, как партия, постоянно вырабатывающая
и сохраняющая революционную готовность, она и
смогла стать партией справедливости, сконцентриро-.
павшей в себе революционную энергию общества.
II
Обратимся теперь непосредственно к ситуации,
в которой Ленин приходит к неколебимому выводу:
большевики могут и должны взять власть, организо¬
вав вооруженное восстание. Он указывает партии на
объективные предпосылки успеха и нацеливает ее на
восстание: «твердая линия партии, ее непреклонная
решимость», напоминает он, необходимы для победы
революции. Восстание политически назрело, и Ленин
тщательно продумывает его план. Пройдет еще не¬
сколько дней, и выкованная к революции когорта
большевиков пойдет на заводы, в казармы, на боевые
суда со словом: «Пора!» — и будет действовать как
практический организатор восстания. Между тем
Ленин продолжает обращаться к партии и массам
с призывами ураганной силы. Возможность победы
восстания рассчитана и доказана уверенным и проду¬
манным анализом. В ленинских письмах и статьях зву¬
чит и нарастает еще одна тема: большевики не только
могут, они должны взять власть. Он не устает повто¬
рять: теперь победа возможна и близка, промедление
будет гибельным; промедление смерти подобно! В ле¬
нинских словах об этом звучит высшее напряжение
страсти. Ленин знает, что взять власть и удержать
ее — долг партии перед рабочими, перед всеми трудя¬
щимися, перед революцией. Он выражает эту мысль,
в которой понятия классовой и нравственной обязан¬
ности неотделимы друг от друга, в сильных и ясных
словах: отказавшись от немедленного взятия власти,
453
большевики тем самым изменили бы интернациона¬
лизму и предали бы революционных рабочих других
стран, международную социалистическую,революцию;
они предали бы поднявшееся на борьбу крестьянство;
они изменили бы демократии и свободе и погубили бы
революцию. «Вся честь партии большевиков стоит под
вопросом» — вот что писал тогда Ленин (Поли. собр.
соч., т. 34, стр. 280).
Партия не могла, не смела отступить в решающий
момент, ибо это означало: рабочий класс упустит воз¬
можность освободить себя и всех угнетенных, присту¬
пить к социалистическому переустройству общества;
война будет продолжаться, и миллионы солдат оста¬
нутся пушечным мясом; в деревне по-прежнему будет
царить помещик, крестьяне — тянуть дальше свою ве¬
ковую лямку; революционному пролетариату и всем
угнетенным, посмевшим совершить порыв к свободе,
будет устроено такое кровопускание, перед которым
померкнут ужасы расправы буржуазной сволочи над
Коммуной; Россией, как и прежде, будут заправлять
«люди из общества» — буржуазно-помещичья бюро¬
кратия; великодержавные мерзавцы по-прежнему бу¬
дут держать «инородца» в страхе и унижении; и, нако¬
нец, русский пролетариат не выполнит своего между¬
народного долга. Вся история большевизма, все его
традиции, вся идеология и практика ленинизма, вся
его справедливость противостояли мысли об отступле¬
нии. Соединение твердой, рассчитанной уверенности
в победе с чувством ответственности перед руково¬
димыми партией массами, с решимостью не обмануть
их надежд удесятеряло силы коммунистов, готовивших
великое восстание.
Но ведь победа — это не только взятие, но и удер¬
жание власти. В состоянии ли будет большевистская
партия отстоять свою власть, то есть защитить рево¬
люцию?
Неоспоримо доказывая, что большевики должны
взять власть, Ленин методично и неопровержимо, один
за другим разбивает все доводы — из какого бы лаге¬
ря они ни исходили,— призванные посеять в этом со¬
мнение. Характерно, что Ленин сосредоточивает при
этом огонь полемики на разоблачении «революционно¬
го соглашательства», объективное содержание которо-
454
m, доказывает он,— политическое разоружение, то
ген, предательство масс.
Из ленинского анализа следует, что революция
есть самая острая, бешеная, отчаянная классовая
борьба, колоссальное столкновение интересов и стра¬
стей; что бескровно революция может победить не бла-
| одаря утопическому «единству» враждующих сторон
или чудодейственному парламентскому средству (хотя
гама по себе парламентская борьба является делом
большой важности), а вследствие достаточно большо-
ю перевеса сил на стороне организованных масс, ру¬
ководимых партией рабочего класса; что, иными сло¬
нами, революционный класс должен уметь защищать
революцию; что воспитание масс в духе непримири¬
мости классовых противоречий есть необходимое усло¬
вие победоносной революции; что поэтому судьбы ре¬
волюций (а они суть общественное явление, которое
столь же мало можно вызвать призывами, как и устра¬
нить их «по договоренности») решаются задолго до то¬
го, как революции возникают — тогда, когда партия,
предлагающая себя в качестве руководителя револю¬
ции, выбирает между политикой классовой борьбы
и политикой классового сотрудничества.
Разбивая «коронный» довод соглашателей, счита¬
ющих, что пролетариат «не способен будет противо¬
стоять всему напору враждебных сил, который сме-
тст-де не только диктатуру пролетариата, но и в при¬
дачу всю революцию», Ленин прежде всего обращает
внимание на то, что большинство народа и перевес сил
уже на стороне революционного пролетариата. Поэто¬
му полемика ведется Лениным сразу в двух основных
направлениях: революционный пролетариат не только
силен, но и сражается за справедливое дело. Это по¬
следнее обстоятельство уже доказано предшеству¬
ющим анализом, в котором аргументация к марксист¬
ской науке и к справедливости слиты воедино. Если
идея равенства справедлива, то справедлива его един¬
ственно возможная реализация — путем ликвидации
классов, путем превращения всего народа в тружени¬
ков; если справедлива идея демократизма, то справед¬
ливо только такое ее осуществление, в ходе и в ре¬
зультате которого управление государством оказы¬
вается в руках трудящихся, а не в руках сопротивля-
455
ющихся этому эксплуататоров; если установление вла
сти огромного большинства народа справедливо, то
справедливо подавление тех, кто противодействует
этому мятежами и саботажем.
Что же может быть справедливее классовых лозун¬
гов социалистической революции? Но, показывает же¬
лезная ленинская логика, нужно отбросить иллюзии:
буржуазия, как бы она ни оценивала научную необ¬
ходимость и справедливость революции, нападет "на
нее, взяв на себя всю ответственность за развязанную
ею гражданскую войну. Ибо революция — невиданный
в истории удар по вековй системе эскплуатации, по
всему старому миру. Он будет наносить ответные уда¬
ры, к этому нужно быть готовым. Выступление против
справедливого дела сделает контрреволюцию «бунтом
рабовладельцев», а в руках большевиков будет, как
и прежде, великий рычаг справедливости. Впереди --
справедливая и жестокая борьба.
Заметим здесь, что в буржуазных, социал-демо¬
кратических и «революционно-соглашательских» кру¬
гах считается хорошим тоном говорить с болью, пе¬
чалью и отвращением; в революциях массы ожесто¬
чаются, а затем сами же привыкают к этому, и т. д.
в духе того же сожаления. При этом упускаются из
виду как минимум два обстоятельства решающей важ¬
ности. Во-первых, у свергнутых классов, строго гово¬
ря, была моральная возможность смириться с рево¬
люцией. Они, однако, не воспользовались такой воз¬
можностью— этому помешал классовый интерес.
Во-вторых, эксплуататоры заслужили великий гнев
народа.
«Почему дырявят древний собор? — писал Алек¬
сандр Блок в январе 1918 года.— Потому, что сто лет
здесь ожиревший поп, икая, брал взятки и торговал
водкой.
Почему гадят в любезных сердцу барских усадь¬
бах? — Потому, что там насиловали и пороли девок;
не у того барина, так у соседа.
Почему валят столетние парки? — Потому, что сто
лет под их развесистыми липами и кленами господа
показывали свою власть: тыкали в нос нищему —
мошной, а дураку—образованностью.
Все так.
456
И знаю, что говорю. Конем этого не объедешь. За¬
малчивать этого нет возможности; а все, однако, за¬
малчивают» (А. Блок. Сочинения в двух томах. М.,
1!)Г>5, т. 2, стр. 224).
Ленин все это видел и, естественно, не замалчивал
и, доказывая возможность победы восстания и спра¬
ведливость его и власти, которая из него возникает,
указывал, что «миллионы людей, которых веками му¬
чили помещики, десятилетиями грабили и забивали
капиталисты и царские чиновники», доведены войной
и эксплуатацией почти до отчаяния, что Керенский,
если пожелает, «довести народ до исступления может»
(Поли. сббр. соч., т. 34, стр. 322, 324). Снова Ленин
возвращается к теме справедливости восстания и дик¬
татуры рабочего класса. Не бойтесь инициативы и са¬
мостоятельности масс, доверьтесь их революционным
организациям, учит вождь революции,— и вы увидите
но всех областях государственной жизни такую же
силу, величественность, непобедимость рабочих и кре¬
стьян, какую обнаружили они в своем объединении
в порыве против корниловщины (см. там же, стр. 204).
Требования большевиков справедливы. Ленин об¬
ращает внимание на то, что это признает «народный
социалист» Пешехонов — «известный полукадет», на¬
зывает его Владимир Ильич.
«...г. Пешехонов не понимает, что, будучи вынуж¬
ден признать справедливость большевизма, признать,
что его требования суть требования «трудовых масс»,
т. е. большинства населения, он сдает этим всю свою
позицию, всю позицию всей мелкобуржуазной демо¬
кратии.
Вот в чем наша сила. Вот почему наше правитель¬
ство будет непобедимо: потому, что далее противники
вынуждены признать, что большевистская программа
есть программа «трудовых масс» и «угнетенных нацио¬
нальностей» (там же, стр. 331—332).
Даже такой господин, как Пешехонов — «предста¬
витель кулаков и таких господ, жены и сестры кото¬
рых пришли бы завтра выкалывать зонтиками глаза
недобитым большевикам, если бы дошло дело до их
поражения»,— вынужден признать справедливость
требований большевиков. Для него «справедли¬
вость» — только фраза; для народа — это вопрос жиз¬
457
ни и смерти. Вот почему народные массы в своем по¬
давляющем большинстве поддержат большевистское
правительство.
«Справедливость — пустое слово, говорят интелли¬
генты и те прохвосты, которые склонны объявлять себя
марксистами на том возвышенном основании, что они
«созерцали заднюю» экономического материализма.
Идеи становятся силой, когда они овладевают мас¬
сами. И именно теперь большевики, т. е. представи¬
тели революционно-пролетарского интернационализ¬
ма, своей политикой воплотили ту идею, которая дви¬
гает во всем мире необъятными трудящимися масса¬
ми» (там же, стр. 332).
III
Итак, вся деятельность Ленина в предгрозовые
дни, предшествовавшие Октябрьской революции, на¬
целена на то, чтобы доказать закономерность и спра¬
ведливость диктатуры пролетариата. Самое большое
из его сочинений, написанных в октябре 1917 года,
«Удержат ли большевики государственную власть?»,
в виде брошюры попало в руки рабочих и солдат Пет¬
рограда как раз накануне решающей схватки, исход
которой дал всемирно-историческое подтверждение
научной истинности большевизма и его справедливо¬
сти: большевики взяли государственную власть, и
только что возникшее государство пролетариата, под¬
держанного широкими массами трудящихся, присту¬
пило к немедленным, решительным и конкретным дей¬
ствиям в пролетарски-классовых, то есть народных,
интересах; ни одна революция так быстро и точно не
выполняла своих обещаний. И сразу же, столь же не¬
медленно Октябрьской революции пришлось защи¬
щать себя.
Те, кто напал на нее, выступили, как не уставали
повторять соглашатели, в защиту «поруганной демо¬
кратии». Министр-председатель свергаемого прави¬
тельства обратился с телеграммой к генералу Крас¬
нову: немедленно двинуть на Петроград его конный
корпус. Его действия были поддержаны руководителя¬
ми эсеро-меньшевистского ЦИК, также обратившегося
к генералу-корниловцу за военной помощью против
открывавшегося назавтра съезда—на том «демокра-
458
шческом» основании, что этот съезд, большинство де-
лсматов которого шло за большевиками, по всей ве¬
роятности, выставит меньшевиков и эсеров из руково¬
дящих советских органов и станет проводить политику,
им не угодную. Вот что пишет об этом меньшевик
II. Суханов: «...Надо знать, кто именно сделал макси¬
мум для разгрома революционной столицы и законно¬
го представительства рабочих, крестьян и солдат. Это
была звездная палата (эсеро-меньшевистский ЦИК.—
Л. Р.). И действовала она путем подлога, именем Со¬
вета, которого заведомо не было за ней» (Я. Суханов.
Записки о революции. 1923, книга 7, стр. 157). На
съезде меньшевики и правые эсеры потребовали пере¬
говоров с Временным правительством, то есть новой
коалиции с теми, кто прямо связал себя с корниловца¬
ми. Делегаты съезда, которых эсеро-меньшевистские
демократы именовали не иначе как «серой, чернозем¬
ной толпой», моментально поняли, в чем суть предло¬
жения «защитников демократии». Меньшевики и пра¬
вые эсеры, покидающие съезд, слышат крики негодо¬
вания: «Дезертиры! Ступайте к Корнилову! Лакеи
буржуазии!».
Со съезда меньшевики и правые эсеры отправились
в городскую Думу. Тамошние соглашатели вместе
с кадетами тем временем решили идти в Зимний дво¬
рец — «умирать вместе с Временным правительством».
Результатом была знаменитая сцена на Невском: мат¬
росы не пропустили «защитников демократии» к Зим¬
нему дворцу, и те, как всегда в заботах о народе, за¬
явили: «Мы не можем допустить, чтобы руки этих тем¬
ных людей были запятнаны пашей невинной кро¬
вью!»— и возвратились в Думу. Не лишено интереса
то обстоятельство, что 22 марта 1871 года в Париже
произошла аналогичная сцена, о которой Маркс рас¬
сказал в «Гражданской войне во Франции». В тот день
из богатейших кварталов Парижа к генеральному шта¬
бу национальной гвардии явилась «мирная демонстра¬
ция» — шумная толпа «людей из приличного общест¬
ва» во главе со светскими подонками вроде Дантеса.
Маркс писал: эти пустые головы воображали, «будто
одно появление «приличного общества» подействует
на парижскую революцию, как трубы Иисуса Навина
на стены Иерихона». Натолкнувшись на сопротивле¬
459
ние, они разбежались. Поразительное сходство ситуа¬
ций! В поведении «защитников демократии» в Париже
1871 года и в Петрограде 1917 года была общая клас¬
совая логика, объясняющая реакцию «приличного об¬
щества» на пролетарскую революцию. Это «быдло»
посмело посягнуть на самые устои «общества»; с ним
и следует поступать как с «быдлом» — прикрикнуть,
устыдить, загнать в стойло. Эпизоды на Вандомской
площади и на Невском свидетельствовали о привыч¬
ной наглости свергаемых революцией классов.
Получившие отпор парижские «защитники демо¬
кратии» отправились в Версаль; в России его еще нуж¬
но было создать; этим и занялись «защитники демо¬
кратии». Вместе с эсерами и меньшевиками они ско¬
лотили «Комитет спасения родины и революции», ор¬
ганизовавший мятеж юнкеров против Советской вла¬
сти в подмогу «гатчинцам-версальцам» — Краснову и
Керенскому. Обратимся снова к свидетелю— согла¬
шателю Суханову. Он с горечью констатировал: «Вот
это — не в пример восстанию большевиков — был за¬
говор. Он был учинен чисто конспиративным путем —
без всякого участия масс, против их воли, без их ве¬
дома, у них за спиной. Это был заговор. И это был
заговор контрреволюционный, корниловский — не
только по возможным последствиям, но и по самому
существу. Это был заговор, устроенный кучкой обан¬
кротившихся политиканов — против законного петер¬
бургского совета, против законного всерос. съезда,
против подавляющего большинства народных масс,
в котором они сами были так же неприметны, как в
океане щепки и обломки разбитого бурей корабля.
Эти политиканы устроили заговор против полномоч¬
ных выразителей воли демократии,. устроили потому,
что оказались в меньшинстве, устроили потому, что им
глубоко не нравились петербургский совет и всерос.
съезд» (Я. Суханов. Указ, соч., стр. 287—288).
Через два месяца «защитники демократии и спра¬
ведливости» горячо вступятся за Учредительное со¬
брание, распущенное Советской властью. Какая не¬
справедливость! — воскликнут соглашатели и вместе
с белогвардейцами на этой платформе призовут
к борьбе с большевиками. В своей борьбе за Учреди¬
тельное собрание они, однако, не получат поддержки
460
со стороны народа. И не только потому, что многие
на тех, кто голосовал за правых эсеров в ноябре, в ян¬
варе голосовал бы за большевиков или левых эсеров;
не только потому, что обвинение большевиков в «об¬
мане народа» было грубой ложыо — большевики с ап¬
реля подчеркивали, что борются за Советское государ¬
ство, за классовую власть, за диктатуру рабочего
класса и ни при каких обстоятельствах не выдвигали
лозунга «Вся власть Учредительному собранию» («во¬
прос об Учредительном собрании подчинен вопро¬
су о ходе и исходе классовой борьбы между буржуа¬
зией и пролетариатом»,— писал Ленин (Поли. собр.
соч., т. 34, стр. 37); не только потому, что активней¬
шими защитниками Учредительного собрания оказа¬
лись виднейшие, известнейшие деятели контрреволю¬
ции. Главное заключалось в том, что признание Учре¬
дительного собрания, отвергшего декреты Советской
власти и самую Советскую власть, означало бы отказ
от диктатуры пролетариата и сдачу власти в руки бур¬
жуазии; конкретно, практически это означало бы отка¬
заться от Октября и его завоеваний. Не разогнать Уч¬
редительное собрание означало бы признать великую
революцию как бы недоразумением, которое нужно
срочно исправить. Вот это было бы не только классо¬
вым поражением «по собственному желанию», но и
чудовищной изменой народу; трудящиеся, отчетливо
понимавшие это, поняли большевиков, отвернулись от
Учредительного собрания — и оно стало знаменем
контрреволюции.
Со времени роспуска Учредительного собрания fie
переводились люди — среди «революционных согла¬
шателей» не в последнюю очередь,— которые считают
этот акт «исторической несправедливостью». Но, сле¬
дуя этой логике, логике «конструктивного межклассо¬
вого сплочения» и «позитивного преодоления противо¬
речий», они не посмели бы поднять руку и на Версаль
(версальское собрание, напомним, тоже было порож¬
дением всеобщего избирательного права и контррево¬
люции, как и Национальное учредительное собрание,
расстрелявшее рабочих Парижа в июне 1848 года).
По этой логике, они должны были бы сдать рабочих
на расправу классовому врагу — и если классовый
враг г.е простил рабочим Парижа Коммуны и уложил
461
в могилу десятки тысяч человек, то что же ждало про¬
летариев России, которые пошли гораздо дальше ком¬
мунаров?
И дело здесь не в одной России. Революционная
теория и стратегия, прошедшие здесь великую провер¬
ку, были выработаны отнюдь не только на российском
опыте. Будучи марксистами-интернационалистами,
большевики-ленинцы обобщили весь революционный
опыт человечества.
Вопрос, который никогда не утратит своей акту¬
альности, состоит в следующем: почему это обобще¬
ние смогло воплотиться в победоносную социалисти¬
ческую революцию?
Как свидетельствует опыт, даже революционная
обстановка — не говоря уже об обычной, «спокой¬
ной»— отнюдь не гарантирует столь решающего успе¬
ха в соединении идей научного социализма с созна¬
нием масс, какой был достигнут большевиками в Рос¬
сии 1917 года.
Этот успех не может найти объяснение в «неповто¬
римой специфике» объективных условий российской
действительности того времени. Строго говоря, в своих
важнейших чертах они вовсе и не были специфически¬
ми. Если же говорить о конкретном сочетании объек¬
тивных условий в России 1917 года, то оно действи¬
тельно было «неповторимо специфичным» — как в лю¬
бой стране и в любой момент. Сюда, однако, никак
нельзя отнести такое явление, как поворот масс к со¬
циалистической революции. А вот на что следует обра¬
тить внимание: специфика российской действительно¬
сти 1917 года сама поначалу не воспринималась мас¬
сами как обстановка собственно социалистического
переворота: в первое время после победы Февральской
революции такой переворот представлялся не только
массам, но даже многим большевикам делом совер¬
шенно невероятным. Одна из величайших заслуг
Ленина состоит именно в том, что он открыл, увидел
и показал партии реальную перспективу социалисти¬
ческой революции в условиях России 1917 года. Ее так
и не . увидели меньшевики, искавшие как раз в «спе¬
цифике, России» главный аргумент против такой пер¬
462
спективы. Но ее увидели массы, которые на собствен¬
ном опыте убеждались и убедились в правоте больше-
IиIков и в справедливости большевизма.
Конечно, чтобы массы благодаря своему опыту по¬
лучили подтверждение правильности решений, эти по¬
следние должны быть предложены массам. Это и сде¬
лали Ленин и большевики.
Великий Октябрь и предшествовавший ему поворот
масс в сторону большевизма показали, что непремен¬
ным и эффективнейшим условием победы социалисти¬
ческой революции является революционная готовность
коммунистической партии и воспитание ею масс в ре¬
волюционном духе.
Это один из тех уроков Октября, который никто
еще не решился назвать «специфически русским» яв¬
лением. Теоретически он прямо вытекает из марксист¬
ско-ленинского учения о классовой борьбе, а в эпоху
противоборства социализма и капитализма на миро¬
вой арене, в условиях обострения классовых антаго¬
низмов при империализме приобретает всевозрастаю¬
щее значение. Роль революционной готовности партии
рабочего класса становится все более важной, решаю¬
щей по мере созревания объективных предпосылок со¬
циалистической революции. Далее, в условиях возрос¬
шего разнообразия путей подвода масс к социализму,
именно революционная готовность партии рабочего
класса становится главным условием, позволяющим
использовать специфику той или иной страны в инте¬
ресах социалистической революции — как это и было
в России 1917 года. Иными словами, существование
и умножение специфики национальных условий пере¬
хода к социализму лишь подчеркивают общепримени-
мость этого великого урока Октября. Только в полной
мере руководствуясь им, коммунисты могут творчески
применить фундаментальные принципы марксистско-
ленинской теории к конкретным условиям своих
стран — с тем, чтобы курс на социалистическую рево¬
люцию был взят не раньше и не позже наиболее бла¬
гоприятного момента.
Далее, Великая Октябрьская социалистическая
революция, увенчивая опыт всех народных революций
прошлого, неопровержимо подтвердила: чтобы защи¬
тить себя, народная революция должна создать твер-
463
дую революционную власть; необходимость же в защи¬
те революции возрастает прямо пропорционально глу¬
бине и справедливости осуществляемого социального
переворота; в наибольшей мере в защите нуждается
именно социалистическая революция. В этих выводах
тоже нет ничего специфически «русского». Напротив,
великая революция, развивавшаяся и победившая в
России на основе открытых марксизмом-ленинизмом
интернациональных закономерностей классовой борь¬
бы, воочию показала универсальный характер этих за¬
кономерностей и выводов о необходимости, возможно¬
стях и путях защиты революции — в частности. Только
на основе научного анализа этих закономерностей
партия Ленина — классовая пролетарская партия —
стала партией революционного народа, партией спра¬
ведливости, партией победоносного Октября.
«Коммунист», 1978, № 2.
О РЕВОЛЮЦИОННОЙ МОРАЛИ'
хо ши мин
С первых своих шагов человечество вынуждено
было вступить в борьбу за свое существование с при¬
родой: дикими зверями, стихией и т. д. Чтобы побе¬
дить, человек должен был опираться на силы большо¬
го числа людей, то есть коллектива, общества. В от¬
дельности, одному не победить природы, не выжить.
Чтобы существовать, человечество еще должно за¬
ниматься производством, тем самым обеспечивая се¬
бя пищей, одеждой. При производстве нужно также
опираться на силы коллектива, силы общества; отдель¬
ное лицо не может вести производство.
Наша эпоха, эпоха цивилизации, эпоха революции,
поэтому в каждом деле тем более надо опираться на
силы коллектива, силы общества; индивид тем более
не может существовать в одиночку, тем более должен
быть членом коллектива, членом общества.
Статья написана в 1958 году (Ред.).
464
1
11оэтому индивидуализм противоречит коллектив
шишу, и коллективизм, социализм победят, индивиду¬
ализм же будет уничтожен.
Способ производства и производительные силы
|т:шиваются и непрестанно изменяются, в связи с
ним развиваются и изменяются и идеология людей и
социальный строй... Мы знаем, что с древних времен
до нашего времени производство от использования па¬
лок и каменных топоров перешло к применению ма¬
шин и механизмов, использованию электрической и
атомной энергии. Общество тоже развивалось, пере¬
ходя от первобытного коммунизма к рабовладельче¬
скому строю, феодальному, затем к капитализму, а
сейчас почти половина человечества идет к социализ¬
му и коммунизму.
Это развитие, этот прогресс не остановить никому.
С момента возникновения частной собственности
общество разделилось на классы — класс эксплуата¬
торов и класс эксплуатируемых, что привело к появ¬
лению социальных противоречий, борьбы между клас¬
сами, и с этого же времени каждый принадлежит к то¬
му или другому классу. Нет никого, кто мог бы встать
над классами, и в то же время каждый представляет
идеологию своего класса.
В старом обществе феодалы-помещики, капитали¬
сты и империалисты безжалостно угнетали и эксплуа¬
тировали другие классы, прежде всего рабочих и
крестьян. Они присваивали общее достояние, произ¬
водимое обществом, делали его своей частной собст¬
венностью, что давало им возможность жить за чужой
счет, катаясь, как сыр в масле. Но на языке у них
всегда висели лживые слова о морали, свободе, де¬
мократии...
Не в состоянии выносить больше гнет и эксплуата¬
цию, рабочие, крестьяне и остальной трудовой люд
поднялись на революцию, чтобы освободить себя, что¬
бы преобразовать уродливое старое общество в пре¬
красное новое, общество, где трудящиеся будут счаст¬
ливы, где не будет эксплуатации человека человеком.
Чтобы добиться победы, революция должна про¬
ходить под руководством рабочего класса. Потому что
что — самый передовой, самый сознательный, самый
решительный, самый дисциплинированный и самый
465
организованный класс. А пролетарская партия— штао
рабочего класса. Революция в России и других стрп
нах доказала это, это неоспоримо.
Совершить революцию для того, чтобы преобрази
вать старое общество в новое,—славное дело, но эти
тяжелая задача, это сложная, длительная, трудная
борьба. Только сильный может пройти большое рас.
стояние, неся большую тяжесть. Революционер дол
жен опираться на революционную мораль как основу,
и только тогда он сможет выполнить свою славную
революционную задачу.
Выросшие в старом обществе, все мы в какой-то
мере храним его уродливые пережитки в психологии,
привычках и т. д. Самым уродливым и самым опас
ным пережитком, оставшимся от старого общества,
является индивидуализм. Индивидуализм идет враз
рез с революционной моралью, и, если он жив в нас,
пусть даже в ничтожной мере, он будет ждать случая,
чтобы развиться, чтобы подавить духовные качества
революционера, чтобы воспрепятствовать нам отдать
все силы души борьбе за дело революции.
Индивидуализм лжив и коварен; он ловко тянет
человека вниз. А ведь известно, что спускаться всег¬
да легче, чем подниматься. И от этого индивидуализм
еще опаснее.
Чтобы уничтожить в себе пережитки прошлого,
чтобы воспитать в себе духовные качества револю¬
ционера, мы должны учиться, работать над собой,
преобразовывать самих себя, чтобы неустанно идти
вперед. Если не стараться идти вперед, то неизбежно
остановишься и отстанешь. А если остановиться и от¬
стать, то развивающееся общество отбросит тебя.
Учиться, работать над собой, преобразовывать се¬
бя можно не только в школе, переходя из класса и
класс. Учиться и преобразовывать себя мы можем и
должны, какой бы революционной деятельностью ни
занимались. Подпольная работа, работа в период вос¬
стания, война Сопротивления, как и строительство со¬
циализма в Северном Вьетнаме и борьба за воссоеди¬
нение страны в наши дни,— прекрасная школа для
выработки духовных качеств революционера.
Только обладая этими духовными качествами, не
испугаешься, не растеряешься, не отступишь перед
466
t нудностями, перед, поражением. Во имя общих иите-
|мг<ж партии, революции, рабочего класса, своей, на¬
ции и всего человечества без колебания пожертвуешь
| моими личными интересами. Если нужно будет, с го-
11И1ИОСТЫО и без сожаления отдашь даже свою жизнь.
Гиково последовательное, высокое проявление духов¬
ных качеств революционера.
И истории нашей партии многие товарищи показа¬
ли блестящий пример революционной морали и абсо¬
лютного бескорыстия, пример, которому все мы долж¬
ны следовать. Это товарищи Чан Фу, Нго Зиа Ты, Ле
Хонг Фонг, Нгуен Ван Кы, Хоанг Ван Тху, Нгуен Тхи
Минь Кхай и многие другие, со славой погибшие во
имя парода, во имя партии.
Если обладаешь духовными качествами револю¬
ционера, то и в благоприятных условиях, добившись
успеха, по-прежнему останешься прямодушным и
скромным, не забудешь о перенесенных трудностях.
Веспокоиться раньше, чем другие, радоваться позже,
чем другие», думать, каким образом лучше выполнять
спой долг, не заботясь о вознаграждении, не впадать
и чванство, в бюрократизм, не задирать носа, не раз¬
вращаться. Это также проявления революционной
морали.
Короче говоря, основные требования революцион¬
ной морали таковы:
Всю жизнь решительно бороться за дело партии,
на дело революции. Это — самое главное требование.
Отдавать все силы работе партии, строго соблю¬
дать партийную дисциплину, как следует проводить в
жизнь линию и политику партии.
Ставить интересы партии и трудового народа вы¬
ше своих личных интересов. Всем сердцем и всеми си¬
лами служить народу. Во имя партии и народа бо¬
роться, забывая о себе, подавать пример в любой ра¬
боте.
Старательно изучать марксизм-ленинизм, с помо¬
щью критики и самокритики постоянно повышать свой
идеологический уровень, улучшать стиль работы и
идти вперед вместе со своими товарищами.
467
Каждый революционер должен глубоко осознать,
что наша партия — самый передовой отряд и самая
сплоченная организация нашего рабочего класса, ру¬
ководитель рабочего класса и трудового народа. Хо¬
тя в настоящее время наш рабочий класс не очень
многочислен, но он растет и развивается день ото дня.
В будущем, когда будут организованы сельскохозяй¬
ственные кооперативы повсюду, когда в деревне нач¬
нут широко использоваться машины, крестьяне станут,
рабочими. Интеллигенция постепенно привыкнет к фи¬
зическому труду, и постепенно сотрется различие
между рабочим классом и интеллигенцией. Наша про¬
мышленность развивается день ото дня. Поэтому чис¬
ло рабочих все увеличивается, силы рабочих все креп¬
нут, перед рабочим классом открываются широкие,
славные перспективы. Он преобразует весь мир и са¬
мого себя.
Революционер должен ясно это видеть и поэтому
твердо стоять на позициях рабочего класса, чтобы
всеми силами бороться за социализм и коммунизм, за
рабочий класс и всех трудящихся. Революционная
мораль означает абсолютную верность партии, вер¬
ность народу.
Наша партия не имеет других интересов, кроме
интересов рабочего класса и трудящихся масс. Поэто¬
му самой ближайшей целью нашей партии является
борьба за то, чтобы Северный Вьетнам постепенно
перешел к социализму, за воссоединение страны.
Под руководством партии наш народ в героиче¬
ской борьбе сверг господство колонизаторов и феода¬
лов, полностью освободил Север нашей страны. Это —
крупная победа. Однако революция еще не одержала
полной победы. Потому что целью партии в настоящее
время является борьба за воссоединение страны, по¬
строение мирного, единого, независимого, демократи¬
ческого и процветающего Вьетнама. Наша цель — до¬
биться, чтобы не осталось ни одного эксплуатируемо¬
го, построить новое общество, где каждый был бы
счастлив.
Однако наша промышленность еще отсталая. Бла¬
годаря бескорыстной помощи братских стран, прежде
всего СССР и Китая, мы развиваем промышленность.
Чтобы добиться успехов, наши рабочие должны раз-
468
iii'Pпуть широкое соревнование за количество, быстро-
iy, качество и дешевую стоимость продукции, должны
ггрого соблюдать трудовую дисциплину и принимать
активное участие в управлении промышленными
предприятиями; надо выступать против расточитель-
' гна и коррупции. Наши кадровые работники должны
быть по-настоящему трудолюбивы, бережливы, че¬
тны и справедливы, должны трудиться вместе с ра¬
бочими.
После того как наше крестьянство получило зем¬
лю, его жизнь несколько улучшилась. Однако способ
производства все еще остается отсталым, разобщен¬
ным, поэтому урожаи еще не высоки, жизнь улучши¬
лась ненамного. В деревне надо стимулировать дви¬
жение за широкую и прочную организацию групп вза¬
имопомощи и кооперативов, чтобы действительно рас¬
ширить производство. Ведь только при этом условии
крестьяне наконец полностью освободятся от нужды и
будут жить лучше.
Поэтому революционная мораль требует всеми си¬
лами бороться за претворение в жизнь целей партии,
верно служить рабочему классу и всем трудящимся,
пн в коем случае не останавливаться на полпути.
Большинство членов партии, членов Союза моло¬
дежи и кадровых работников у нас так и делает. Од¬
нако некоторые не поступают таким образом. Они
ошибочно воображают, что если в Северном Вьетнаме
нет больше колонизаторов и феодалов, то революция
уже победила. Поэтому они допускают в себе зарож¬
дение индивидуализма, они требуют удовлетворения
своих потребностей, отдыха, они хотят выбирать себе
работу в соответствии со своими личными желаниями,
не желают делать то, что поручает им организация.
Они стремятся на высокие посты, но боятся ответст¬
венности. Постепенно боевой дух и активность у них
надают, смелость и прекрасные качества революцио¬
нера исчезают, они забывают, что первым критерием
революционера является решимость всю о/сизнь бо¬
роться за партию, за революцию.
Мы должны знать, что победы, которых мы доби¬
лись,— это только первые шаги на длиннейшем пути.
Мы должны идти дальше, революция должна разви¬
ваться дальше. Не идти вперед означает отступать
469
назад. А если отступать, то достигнутые победы нель¬
зя закрепить и развить.
Борьба за социализм —длительный и трудный про
цесс. Революционеры нужны потому, что есть враги
революции.
У революции три врага. Очень опасный враг — ка¬
питализм и империалисты.
Отсталые обычаи и традиции — тоже опасный
враг, он воздвигает скрытые преграды на пути рево¬
люции. А мы не можем уничтожить их, от них нужно
только тщательно и терпеливо, в течение долгого вре¬
мени избавляться.
Третьим врагом является индивидуализм, мелко:
буржуазная идеология, еще таящаяся в каждом из
нас. Она лишь ждет случая, чтобы поднять голову.
Она — союзник двух первых врагов.
Поэтому революционная мораль состоит в том,
чтобы в любых условиях решительно вести борь¬
бу против любого врага, постоянно сохранять бди¬
тельность, всегда быть готовым к сражению, ни за
что не покоряться, не склонять головы. Только так
и можно победить врага, выполнить революционный
долг.
Наша партия и смогла повести рабочий класс и
весь народ к социализму потому, что она выдвинула
верную политическую линию и создала единое руко¬
водство. А руководство едино, потому что едины мне¬
ния и действия всех членов партии.
Если во мнениях и действиях членов партии нет
единства, то вместо организации получится нераз¬
бериха— кто в лес, кто по дрова. А в таком случае
нельзя руководить массами, нельзя делать рево¬
люцию.
Слова и дела члена партии имеют огромное зна¬
чение для дела революции, ибо они оказывают боль¬
шое влияние на массы. Так, например, задача партии
и правительства в настоящее время — провести повсе¬
местную и строгую организацию групп взаимопомощи
и кооперативов, кооперировать сельское хозяйство.
Однако некоторые члены партии и Союза молодежи
не вступают в группы взаимопомощи и кооперативы
или неактивно участвуют в создании и укреплении
470
11) у 11 n взаимопомощи и кооперативов. Это из-за того,
что индивидуализм уже привел их к «свободе дейст-
ний», идущей вразрез с организацией и дисциплиной
партии. Хотят эти товарищи или нет, но их действия
снижают авторитет партии, мешают делу партии, пре¬
пятствуют движению революции вперед.
Партия разрабатывает политику и принимает ре¬
шения в интересах народа. Поэтому революционная
мораль требует от члена партии даже в самых труд¬
ных условиях неуклонно следовать политике и уста¬
новкам партии, быть примером для масс. У каждого
члена партии должно быть развито высокое чувство
ответственности перед народом и перед партией, нуж¬
но подавлять и решительно искоренять индивидуа¬
лизм.
Наша партия представляет общие интересы рабо¬
чего класса и всех трудящихся, а не частные интересы
какой-либо группы людей или какой-то личности. Это
известно всем.
Рабочий класс борется не только за свое освобож¬
дение, но и за освобождение всего человечества от
гнета и эксплуатации. Поэтому интересы рабочего
класса совпадают с интересами народа.
Член партии от имени партии представляет инте¬
ресы рабочего класса и трудового народа. Поэтому
интересы члена партии должны быть внутри, а не вне
интересов партии и рабочего класса. Победа и успех
партии и рабочего класса являются и победой и успе¬
хом члена, партии. Как бы ни была талантлива лич¬
ность, она не способна ни на что, если оторвется от
партии, оторвется от рабочего класса.
Революционная мораль требует от члена партии в
любых условиях ставить интересы партии превыше
всего. Если личные интересы вступают в противоречие
с интересами партии, они должны быть подчинены ин¬
тересам партии.
Есть у нас члены партии, которые, не избавившись
еще от индивидуализма, «предъявляют счет» партии.
Если у них имеются какие-то заслуги, они ждут от
партии «благодарности». Они требуют, чтобы им пре¬
доставлялись какие-то привилегии, требуют почета и
высоких постов. Они хотят получать больше матери¬
471
альных благ. Если же их требования не получают
удовлетворения, то они упрекают партию, считают,
что их «лишили перспектив», что их «принесли в жерт¬
ву». И постепенно они отходят от партии, вплоть до
того, что идут против партийной политики и партий¬
ной дисциплины.
Много товарищей в период, когда партия была в
подполье, и во время войны Сопротивления доблестно
пожертвовали своей жизнью, герои и передовики про¬
изводства отдают все силы труду, и при этом эти лю¬
ди не требуют постов и почета, никогда не требуют от
партии «благодарности».
Наша партия — массовая партия, в ней сотни ты¬
сяч членов. Исторически сложилось так, что в нашей
стране большинство членов партии —выходцы из мел¬
кобуржуазной среды. В этом нет ничего удивитель¬
ного. Находясь под влиянием буржуазной идеологии,
некоторые члены партии вначале были нетверды в
своей позиции, имели неопределенные убеждения, не¬
правильные мнения, однако после закалки в период
революции и во время войны Сопротивления в целом
члены нашей партии стали неплохими и преданы пар
тин, преданы революции.
Эти товарищи понимают, что ошибки члена партии
приведут к ошибкам масс, поэтому, совершив ошибку,
они с готовностью и немедленно исправляют ее, не до¬
пуская, чтобы многие мелкие ошибки слились в одну
большую. Поэтому они умеют чистосердечно критико¬
вать себя и других товарищей, чтобы вместе идти впе¬
ред.
Это полностью соответствует революционной мора¬
ли. На протяжении многих лет подпольной деятельно¬
сти, подвергаясь преследованиям и террору со сторо¬
ны колонизаторов, в трудных и опасных условиях на¬
ша партия все-таки развивалась, крепла и привела
народ к победе в революции, к победе в войне Сопро¬
тивления. Это могло быть достигнуто потому, что она
умело использовала острое оружие критики и само
критики.
Однако все же есть некоторые члены партии, кото¬
рые, попав в путы индивидуализма, стали заносчивы¬
ми, чванливыми, считают себя выше всех. Они крити¬
472
куют других, но не желают, чтобы другие критикова¬
ли их; они не признают самокритики или же критику-
юг себя не откровенно, не серьезно. Они боятся, что
после самокритики они потеряют свою респектабель¬
ность, лишатся своего авторитета. Они не прислуши¬
ваются к мнению масс. Они презирают беспартийных
кадровых работников. Они не понимают, что трудно
избежать ошибок, если не бездействуешь. И мы не бо¬
имся ошибок, мы боимся лишь того, что, совершив
ошибку, мы не решимся ее исправить. Чтобы испра¬
вить ошибку как следует, надо всегда с готовностью
прислушиваться к критике масс и искренне крити¬
ковать самих себя. Если не желаешь слушать крити¬
ку и подвергать себя самого критике, непременно
отстанешь, собьешься с пути. А отсталый не нужен
массам. Таковы неизбежные последствия индивидуа¬
лизма.
Силы рабочего класса и трудового народа огром¬
ны и неисчерпаемы. Однако эти силы могут победить
только под руководством партии. В то же время пар¬
тия должна быть тесно связана с массами, умело ор¬
ганизовывать их и руководить ими, тогда и только
тогда революция увенчается успехом.
Революционная мораль требует слияния с масса¬
ми в единое целое, требует веры в массы, понимания
масс, внимательности к мнению масс. Слова и поступ¬
ки членов партии, членов Союза молодежи и кадро¬
вых работников должны быть такими, чтобы парод
верил им, уважал и любил их; должны способствовать
тесному сплочению народа вокруг партии, должны ор¬
ганизовать народ, агитировать и мобилизовать массы
па активное проведение политики партии и выполне¬
ние ее решений.
В революции и в войне Сопротивления все мы так
и делали.
Но сейчас в некоторых товарищах начал зарож¬
даться индивидуализм. Они считаю, что могут делать
все, они далеки от масс, не хотят учиться у масс, а хо¬
тят учить массы. Они избегают работы по организа¬
ции, пропаганде и воспитанию масс. Они заражены
бюрократизмом и самодурством. В результате массы
не верят им, не уважают их и не любят. И они стано¬
вятся ни на что не годными.
473
Наш Северный Вьетнам идет по пути к социализ¬
му. Таково неотложное требование миллионов трудя¬
щихся. Это коллективное дело трудящихся масс., ру¬
ководимых нашей партией. Индивидуализм — одно из
препятствий для строительства социализма. Поэтому
борьбу за победу социализма нельзя отрывать от
борьбы за искоренение индивидуализма.
Борьба против индивидуализма вовсе не означает
«попрания личных интересов». У каждого человека
свой характер, свои достоинства, своя личная и семей¬
ная жизнь. Если эти личные интересы не идут против
интересов коллектива, в них нет ничего плохого. И
нужно видеть, что только при социалистическом
строе каждый человек получает условия для улучше¬
ния своей личной жизни, для развития своего харак¬
тера и своих достоинств.
Ни одна система так не уважает человека, не уде¬
ляет столько внимания его личным интересам, если
они законны, не дает таких гарантий их удовлетворе¬
нию, как социализм и коммунизм. В обществе, где
господствует класс эксплуататоров, удовлетворяются
только интересы небольшой кучки людей из господст¬
вующего класса, с интересами же трудящихся масс
никто не считается. При социализме и коммунизме,
напротив, трудовой народ является хозяином общест¬
ва и каждый человек как член коллектива занимает в
обществе определенное место и вносит свою долю в
труд общества. Поэтому интересы личности — внутри
интересов коллектива — составляют часть интересов
коллектива. И только если гарантируется удовлетво¬
рение интересов коллектива, то создаются условия
для удовлетворения интересов личности.
Интересы личности тесно связаны с интересами
коллектива. Если же личные интересы приходят в про¬
тиворечие с интересами коллектива, то революцион¬
ная мораль требует подчинения личных интересов ин¬
дивида общим интересам коллектива.
Революция идет вперед, партия идет вперед. По¬
этому и революционер тоже должен идти вперед.
Революционное движение увлекает миллионы лю¬
дей. Революционная работа состоит из множества
разнообразных дел различной степени сложности.
Чтобы уметь анализировать сложную обстановку, яс¬
474
но видеть; противоречия, чтобы уметь правильно раз¬
решать сложные вопросы, мы должны как следует ов-
надеть учением марксизма-ленинизма. Только изучив
теорию марксизма-ленинизма, можно укрепить рево¬
люционную мораль, сохранить твердость позиции, уг¬
лубить свое понимание,, повысить свой политический,
уровень, хорошо выполнить порученную партией ра¬
боту.
Изучать марксизм-ленинизм—значит учиться раз¬
бираться в любом деле, поступать правильно по отно¬
шению к другим и по отношению к самому себе, зна¬
чит учиться общим принципам марксизма-ленинизма,
чтобы творчески применять их в конкретных условиях
нашей страны. Учиться, чтобы работать. И теория при
этом должна идти в ногу с практикой.
Однако некоторые товарищи ограничились
лишь тем,, что заучили наизусть несколько книжек о
марксизме-ленинизме, и уже считают, что разбирают¬
ся в нем больше всех. Но на практике при решении
конкретных вопросов они или действуют механически,
или теряются. Слова их не соответствуют делам. Они
читали марксистские книги, но не постигли духа
марксизма-ленинизма. Они учились, чтобы украсить
себя знаниями, а не для того, чтобы применять эти
знания в революционной работе. Это — тоже проявле¬
ние индивидуализма.
Индивидуализм порождает множество опасных по¬
роков: бюрократизм, самоуправство, фракционность,
субъективизм, коррупцию и расточительство... Он свя¬
зывает свою жертву и закрывает ей глаза, и такие лю¬
ди в любом деле исходят прежде всего из корыстолю¬
бивых побуждений и вовсе не думают об интересах
рабочего класса, народа.
Индивидуализм — страшный враг социализма. Ре¬
волюционер должен искоренить его.
Сейчас задачи партии и народа заключаются во
всемерном расширении производства и проведении
экономии для того, чтобы Северный Вьетнам смог пе¬
рейти к социализму, создать прочную основу для вос¬
соединения страны. Это славная задача. Все мы, все
члены партии и Союза молодежи, все кадровые ра¬
ботники, партийные и беспартийные, должны всю
жизнь самоотверженно служить партии, служить на¬
475
роду. Это — ценное качество революционера, проявле¬
ние революционной морали, в этом партийность, прс-'-
данность классу, в этом гарантии победы партии, ра¬
бочего класса и всего народа.
Революционная мораль не падает с неба. Она раз¬
вивается и укрепляется в ежедневной борьбе, в еже¬
дневной и упорной закалке. Она словно бриллиант,
который сверкает тем ярче, чем дольше его шлифуют,
словно золото, которое становится тем чище, чем
дольше его плавят.
Что может быть славнее, что может принести боль¬
ше счастья, чем воспитание в себе духовных качеств
революционера, чтобы внести достойный вклад в
строительство социализма и освобождение человече¬
ства!
Желаю всем членам партии, Союза молодежи,
партийным и беспартийным кадровым работникам ид¬
ти вперед.
«Коммунист», 1980, № 7.
«КОДЕКС ЧЕСТИ»
В ИДЕЙНОЙ БОРЬБЕ
НИКОЛАЙ ПРОШУНИН
В монографиях буржуазных теоретиков и в прессе
монополий сегодня можно обнаружить почтительные
ссылки на К. Маркса. Его с величайшим пиететом по¬
минают и усердно цитируют в качестве «принадлежа¬
щего Западу» мыслителя. Повальное обращение за
аргументами к Марксу отмечено в кругах универси¬
тетских профессоров, среди наиболее шумных побор¬
ников «чистой» демократии, социал-реформистских ли¬
деров и публицистов. Все они, судя по манере предъ¬
являть с самым благосклонным видом выписки из
Маркса, состоят с ним в отношениях трогательного со¬
гласия. К сонму новообращенных «ценителей» его на¬
следия присоединяются и многие закоренелые антиком¬
476
мунисты, с готовностью дающие совратить себя в марк¬
сизм. А доблестные «советологи» прямо душат Маркса
в насильственных объятиях.
Создатель «Капитала», имевший все основания ска¬
зать, что его книга — бесспорно, самый страшный сна¬
ряд, который когда-либо был пущен в голову буржуа;
непреклонный пролетарский революционер, завоевав¬
ший себе, по словам В. И. Ленина, почетную ненависть
оппортунистов и реформистов; исполинский гений,
многократно преданный анафеме и объявленный сбро¬
шенным с пьедестала,— сегодня Карл Маркс окру¬
жен льстивым вниманием пестрой толпы буржуазных
и околобуржуазных сторонников, толкователей, почи¬
тателей. Явление на первый взгляд странное, почти
неправдоподобное...
У каждого общественного слоя, отмечали классики
марксизма-ленинизма, свои правила жизни, свои при¬
вычки, склонности, своя мораль. И уж, конечно, свои
кумиры, «властители дум». В былое время ссылаться
на Маркса считалось у катедер-социалистов, реак¬
ционных философов, вульгарных экономистов наруше¬
нием норм буржуазного благоприличия. Спаянные
клановыми интересами, занятые восхвалением друг
друга, они не позволяли себе и словом обмолвиться
о его научных заслугах. Как заметил насмешливо в од¬
ном из писем Ф. Энгельс, они «цитируют всегда толь¬
ко свою собственную паршивую банду», таких «авто¬
ритетов», о которых никто не слыхал (см. К. Маркс и
Ф. Энгельс. Соч., т. 33, стр. 86).
Некоторые буржуазные деятели при случае кое-
что списывали у Маркса, однако умалчивали об источ¬
нике своих заимствований. Английский оппортунист
Г. Гайндмаи в письмах к нему извинялся, что, обкра¬
дывая «Капитал», не упоминал ни названия, ни авто¬
ра: англичане, дескать, не любят, чтобы их поучали
иностранцы, к тому же имя Маркса так ненавистно
и т. д. По поводу подобных оправданий Маркс заме¬
чает: прекраснодушные буржуазные писатели хотят,
ничему не учась, наживать деньги или политический
капитал (см. т. 35, стр. 202—203).
Ученые-ретрограды воздерживались как от призна¬
ния вклада Маркса в науку, так и от публичной кри¬
477
тики его трудов, поскольку понимали, что одной бра¬
нью ничего не сделаешь. Горький опыт убедил Маркса,
что все оригинальное в лучшем смысле слова непре¬
менно пытаются замалчивать. Стоит только вырваться
из сетей закоснелой мысли, писал он, и можно быть
уверенным, что натолкнешься на бойкот. Политика за¬
малчивания— «это единственное орудие защиты, ко¬
торое рутинеры умеют пускать в ход в первый момент
замешательства» (там же, стр. 127).
Когда, вышел первый том «Капитала», Марке и Эн¬
гельс в интересах науки считали желательным, чтобы
в специальной литературе возможно скорее разверну¬
лась полемика вокруг него. Однако буржуазные эко¬
номисты, ночуя опасность книги, ни за что не хотели
заговорить о ней. «Капитал» знаменовал собой вызов
официальной политэкономии, бывшей повсюду в жал¬
ком состоянии. Ответить на вызов что-либо серьезное
вульгарные экономисты оказались неспособны. Свое
страдальческое молчание они прикрывали наигранным
пренебрежением к «Капиталу», как к чему-то совер¬
шенно не заслуживающему внимания. Страх перед вы¬
водами этот произведения побуждал их к осторожно¬
сти. В области политэкономии они находили всего
безопаснее не иметь совсем никакой науки.
Слишком долго позволять себе роскошь полного за¬
малчивания трудов Маркса ученые слуги буржуазии,
конечно, не могли. Жизнь заставила их заговорить,
а затем и поднять форменный вой. Кто только не си¬
лился добиться чести быть «врагом Маркса» и этим
придать себе вес! Всякий мелкий, ничтожный субъект,
желая привлечь внимание буржуазии к своей важной
особе, создать себе рекламу, нападает на Маркса, пи¬
сал Энгельс (см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 37,
стр. 8).
В наши дни самой заурядной книге о «Капитале»
дается на Западе ход — лишь бы она представляла
собой, по отзыву газеты английских коммунистов,
«операцию на сердце Маркса» («Morning Star», No¬
vember 17, 1977). История, в сущности, повторяется.
Сегодня о марксизме говорят по радио и телеви¬
дению, читают лекции с университетских кафедр, пи¬
шут в толстых теоретических журналах. В одной, толь¬
ко Западной Германии с 1964 по 1967 год вышло в свет
478
оо.мее 400 публикаций о Марксе и Энгельсе. В 197! го¬
ду здесь издано 70 монографий и сборников, в 1972 го¬
ду — еще приблизительно 115.
«Ренессанс Маркса» — в таком свете это пытались
изобразить некоторые буржуазные публикации. В дей¬
ствительности же налицо неуклонный, идущий из глу¬
бин десятилетий рост влияния марксизма-ленинизма
и интереса к нему во всем мире, а наряду с этим —
как защитная реакция буржуазии—умножение «марк-
еологической» литературы, имеющей быть заслоном
победному шествию коммунистических идей.
В полемике коммунистов с идеологами капитализ¬
ма служебное назначение «науки о Марксе» выясне¬
но вполне. Буржуазное «расследование» марксизма
подчинено главным образом задаче скомпрометиро¬
вать живой социализм как «отход» от идей Маркса,
попытаться привлечь Маркса в качестве свидетеля
против социалистической демократии, противопоста¬
вить его высказывания взглядам Ленина, политике
коммунистических партий.
Стремление буржуазных идеологов принять на себя
роль «ортодоксальных» приверженцев Маркса, следо¬
вательно, не такой уж необъяснимый парадокс. Сточ¬
ки зрения своих классовых интересов они поступают
вполне расчетливо. Маркс слишком важен, и, конеч¬
но, иметь его на своей стороне им было бы лестно и
выгодно для морального подчинения трудящихся.
В истории всегда бывало, что имена революционных
вождей после их смерти пытались использовать их
враги для обмана масс. Где популярен среди рабочих
марксизм, там сторонники буржуазии, предупреждал
Ленин, будут «клясться и божиться именем Маркса»,
У лицемерия свои вековечные законы.
...Вздыхаю, повторяя из писанья,
Что бог велит платить добром за зло.
Так прикрываю гнусность я свою
Обрывками старинных изречений,
Натасканными из священных книг.
(Шекспир «Ричард ПТ»)
Попытка буржуазных теоретиков выступить «об
руку» с Марксом против реального социализма не
только акт лицедейства, но и симптом: видно, резервы
479
буржуазной идеологии на исходе, раз их хотят попол¬
нить за счет такого источника.
«Последнее слово» антикоммунизма, буржуазная
«марксология», не представляющая собой чего-либо
нового по своим целям, казалось, должна была по
крайней мере вызвать к жизни какие-то не виданные
ранее мешдьь- опровержения марксизма-ленинизма.
Однако при всей изощренности этого варианта анти¬
коммунизма он уживается с приемами, отдающими
плесеныо. Бесспорно, закрывать глаза на идеологиче¬
ское перевооружение буржуазных противников было
бы вредно, но и преувеличивать их методологическую
оснащенность, пожалуй, нет причины. В лихорадочных
поисках новейших способов подрыва революционной
теории они постоянно и неизбежно сворачивают в раз¬
битую колею. В этом можно убедиться, сопоставив их
тактику с тем, что не раз уже было в истории борьбы
идей.
Многие годы своей жизни Маркс подвергался гру¬
бой клевете классовых врагов. Тот, кто пускает в обра¬
щение клевету, этим временно выигрывает, понимая,
что от нее «что-нибудь да останется». Маркс и Эн¬
гельс в таких случаях трезво оценивали невыгоду
своего положения, которая заключалась в том, что
лично им приходилось обороняться и что они не могли
отвечать ложью на ложь. Убежденные, однако, в том,
что нельзя давать свободу клевете, особенно когда она
может нанести ущерб самому рабочему движению, они
мужественно вступали в бой, и все их удары метко
попадали в цель. При этом в их намерения никогда
не входило бороться клеветой против клеветы, выдви¬
гать фальшивые доводы против фальшивых доводов.
«Если уж воевать, так воевать честно» (К. Маркс и
Ф. Энгельс. Соч., т. 17, стр. 477). Громя клеветника,
такого, например, как «господин Фогт», Маркс разоб¬
лачал его не как изолированного индивида, личного
врага, а как представителя «целого направления».
Ныне идеологи капитализма уже не могут ограни¬
чиваться грубой клеветой. Старомодная критика марк¬
сизма с ее преувеличениями, полуправдами и боль¬
шой ложью отводится на запасную линию обороны,
480
Прежние приемы, конечно-, не отброшены вовсе-, но
теперь им стараются по возможности придать пристой¬
ный- виде:
Цивилизация, сказал Фурье, отличается от варвар¬
ства тем; что простую ложь заменяет сложной. Транс¬
формация простой буржуазной лжи в сложную проис¬
ходит и в методах борьбы против марксизма.
Буржуазная пресса сегодня курит фимиам Марксу-
человеку, признает в нем выдающегося гуманиста,
страстного борца за свободу. Но не с целью показать,
что Маркс дал борьбе за свободу научное обоснова¬
ние. Усилия направлены к тому, чтобы разложить об¬
раз Маркса надвое: с одной стороны, заслуживающий
уважения искренний и честный революционер, полный
идеальных порывов, а с другой — ученый, «утопия»
которого о бесклассовом обществе «похоронена в ка¬
такомбах истории», Повторяются, таким образом, по¬
пытки убить марксизм посредством мягкости, которые
Ленин характеризовал как любимый метод теоретиков
буржуазии, попытки преподнести под соусом восхва¬
ления личных достоинств Маркса искаженную трак¬
товку его идей, объявить их утратившими актуальное
значение.
Нынешнее «беспристрастие» буржуазных идеоло¬
гов совершенно того же рода, что и то, над которым
насмехался еще сам Маркс. Статья английского бур¬
жуазного экономиста Джона Рея о его взглядах, пол¬
ная ошибок, выставлялась как беспристрастная. «А по¬
чему «беспристрастная»? -писал Маркс.— Потому что
Джои Рей не утверждает, что в моей сорокалетней
пропаганде пагубных теорий мной руководили «дур¬
ные»: мотивы. «Хвалю его великодушие!» «Беспристра¬
стие», заключающееся в том, чтобы, по крайней мере,
самому достаточно познакомиться с тем, что крити¬
куешь, по-видимому, совершенно непостижимо для
щелкоперов британского филистерства» (Л'. Маркс и
Ф. Энгельс. Соч., т. 35, стр. 202).
Под прикрытием мнимой объективности и беспри¬
страстия теоретики буржуазии стремятся «переосмыс¬
лить» марксово учение так, чтобы превратить револю¬
ционного борца в благодушного либерального профес¬
сора. Способ к тому проще ножниц: надо расчленить
живую ткань произведений, раздергать их на цитаты
481
10. Заказ 3370.
и из обрезков составить нечто внешне похожее, но ли¬
шенное души. В результате такого разграбления Марк¬
са надеются получить свой, «западный» марксизм,
даже несколько «марксизмов», каждый из которых
был бы не выше любой ординарной и совсем не опас¬
ной концепции.
В свое время Маркс немало натерпелся от всякого
рода охотников «использовать» его высказывания и
от критики, основанной на исковерканных цитатах.
Они ничуть не стеснялись прибегать к вольному пере¬
ложению его взглядов, дабы иметь более удобную воз¬
можность опровергать их либо защищать ими свою
сомнительную позицию. Иные обладали такой богатой
фантазией, что не могли прочесть ни строки без того,
чтобы не вычитать диаметрально противоположного
сказанному. Толкуя вкривь и вкось, самым противоре¬
чивым образом отдельные фразы, вырванные из. кон¬
текста, они делали из них совершенно произвольные
выводы. «Одни только исправления неправильных, ци¬
тат из «Капитала», которые эти господа приводят, за¬
ключая их в кавычки,— писал Энгельс,—составили бы,
пожалуй, целый том» (там же, стр. 123).
Язвительную характеристику дал он приемам не¬
коего П. Барта: «Его критика Маркса поистине забав¬
на. Сначала он конструирует материалистическую тео¬
рию исторического развития в том виде, какой она, по
его мнению, должна была быть у Маркса, а затем на¬
ходит, что в сочинениях Маркса дело обстоит совер¬
шенно иначе. Однако из этого он не делает вывода,
что он, Барт, приписал Марксу нечто неправильное,
а наоборот, делает вывод, что Маркс противоречит
себе и не умеет применять свою собственную теорию!
«О, если бы эти люди хотя бы читать умели!» — вос¬
клицал обычно Маркс в связи с подобной критикой»
(К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 38, стр. 109).
В этом отрывке имя Барта вполне можно заменить
именами нынешних «марксологов», которые так тол¬
куют и цитируют Маркса, что заставляют его сказать
обратное тому, что он говорит на самом деле, В их
«прочтении» Маркса неспособность осмыслить марк¬
сизм как целостную науку густо замешена на пере¬
держках, подтасовках и выдумках, противоречащих
одна другой. Притягивая к своим утверждениям Марк-
482
« л, как связанного по рукам и ногам пленника, они
подсовывают ему взгляды, не имеющие ничего общего
г его убеждениями.
Одни истолкователи придают абсолютное значение
отдельным положениям, которые Маркс выдвигал
только как относительные, как правильные только при
определенных условиях и в определенных границах,
тем самым превращают их в отвлеченные тезисы, ко¬
торые можно схематически «налагать» на любую исто¬
рическую ситуацию.
Другие отчуждают определенные теоретические
формулы от всей совокупности размышлений и фак¬
тов, выводом из которых они явились, что также, от¬
крывает возможность для произвольного монтирова¬
ния цитат, одностороннего их толкования и подгонки
к запрограммированному мнению.
Иные специализируются на выделении различных
акцентов, которые Марке, Энгельс или Ленин делали
в разное время с учетом выдвигавшихся на передний
план новых задач, и таким образом часто на одной
фразе, взятой вне внутренней связи и взаимозависи¬
мости идей, выстраивают целый армейский корпус
своих аргументов.
Такие идеологи в стремлении бросить тень на со¬
циалистическую демократию с нажимом цитируют из
произведений Ленина лишь то, что он говорил о дик¬
таторской стороне пролетарской государственной вла¬
сти (главным образом в период ожесточенной борьбы
советского народа против внутренней и внешней
контрреволюции), и пропускают яркие страницы
о творческой, созидательной, глубоко демократической
сущности диктатуры пролетариата, способствующей
вовлечению трудящихся в дело управления государ¬
ством. «Отцеживая мошек и глотая верблюдов» (по
английской поговорке, заимствованной из библии),
они таким же порядком собирают в один букет вы¬
сказывания против бюрократизма, чтобы очернить со¬
циалистическую действительность как «абсолютное
господство всемогущей бюрократии», как «отступле¬
ние» от подлинного ленинского замысла.
Из отдельных фраз Маркса и Ленина кое-кто
делает прямо невероятные по своей нелепости выво¬
ды. Р. Гароди, Г. Петрович опустились до того, что
483
имеющееся в «Философских тетрадях» замечание: ум¬
ный идеализм стоит ближе к марксистской философии,
чем механический материализм,— истолковали'., как
отход Ленина к идеализму. «Молодой Ленин (в «Ма¬
териализме и эмпириокритицизме») неоднократно был
склонен забывать об этом,— пишет Г. Петрович,— но
зрелый Ленин (в «Философских тетрадях») признал
свою собственную ошибку, указав, что «умный идеа¬
лизм ближе к умному материализму, чем глупый ма¬
териализм». У молодого Ленина мы находим также
недиалектичёскую теорию, отражения, согласно кото¬
рой наше сознание есть лишь отражение внешнего
мира, существующего вне и независимо от него. Зре¬
лый же Ленин в своих «Философских тетрадях» испра¬
вил и этот грех юности» (см. G. Petrovic. Wider den
autoritaren Marxismus. S. 24). Конечно, эти разгла¬
гольствования не заслуживают комментариев.
Подобное обращение с текстами всегда разоблача¬
ли Маркс, Энгельс и Ленин.
Беспощадный к любым подделкам марксистских
положений, Ленин был зорок к приемам текстуально
верного, но одностороннего цитирования, к эклекти¬
ческому выхватыванию то одного, то другого общего
положения, применяемого к отдельному случаю без
конкретного разбора условий именно данного случая.
Подобному злоупотреблению цитатами он противопо¬
ставлял анализ основных идей Маркса и Энгельса, по
каждому отдельному вопросу разбирал всю сумму их
суждений, соотнося одни с другими, чего избегают
«марксологи», но что очень важно, в частности, при
обращении к эпистолярному наследию. «В письмах,—
отмечал Энгельс,— пишешь по памяти, быстро, не про¬
веряя и т. д., и всегда может проскользнуть выраже¬
ние, к которому прицепится кто-нибудь из тех, кого
у пас на Рейне называли Korinthenscheisser (мелкий
пакостник.— Ред.), и выведет из него бог знает какую
чепуху» (/<. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 37, стр.
421—422).
Расчищая главные марксистские истины от оппор¬
тунистических «завалов», Ленин показывал, каким об¬
разом сложились эти основные положения, как они
вытекают неизбежно из всех произведений Маркса и
Энгельса и как все больше подтверждаются жизнью,
484
развитием науки, опытом рабочего движения всех
стран. Такой метод отнимает у противников возмож¬
ность оградить себя цитатами, относящимися к непо¬
хожей ситуации или вырванными из исторической
связи.
Борьба Ленина с грубыми литературными права¬
ми была борьбой за чистоту теории, правдивое осве¬
щение общественных явлений, за принципиальную,
честную полемику. Владимир Ильич никому не. про¬
щал фокусов и проделок с цитатами, попыток вычиты¬
вать из текста то, чего в нем нет и быть не могло, пе¬
релицовку высказываний, когда выдергивают отдель¬
ные слова, заслоняют отточиями самое существенное,
совершают произвольные усечения формулировок.
В памфлете «Пролетарская революция и ренегат Каут¬
ский» Ленин неоднократно указывает па то, как фаль¬
шиво цитирует Каутский, как «ловко» он подделы¬
вает марксизм, переиначивая, отбрасывая или замал¬
чивая «неприятные» для буржуазии высказывания
Маркса. Все это Ленин квалифицирует как мошенни¬
чество, как «ученую» работу, больше всего похожую
па подлог. "
Вырывать кусочек и этим ограничиваться, приво-
дить одну часть положения и забывать о другой, обры¬
вать мысль на середине — «извините,—говорил Ле¬
пин,— так цитировать не полагается» (см. Поли. собр.
сбч., т. 42, стр. 256—258). Такое цитирование произ¬
водило на него отталкивающее впечатление как,недо¬
стойный и жалкий прием, к которому прибегают для
упражнения в пошлом остроумии, для обмана читате¬
ля и достижения легких «побед»,
Выработанные Марксом, Энгельсом, Лениным
принципы анализа враждебной коммунизму литерату¬
ры, нормы полемики включают в себя такие требова¬
ния, как доказательность, литературная и теоретиче¬
ская добросовестность, разбор спорных вопросов по
существу. С этих позиций они определяли и задачи
'правильного цитирования. Сегодня одинаково важно
внимательно присмотреться и к, тому, как они облича¬
ли непозволительные приемы, и к тому, с каким искус¬
ством, как неотразимо и веско, цитировали сами.
Правильное, отвечающее требованиям научности
и общей культуры цитирование означает прежде всего
безукоризненную точность при передаче чужих слов.
Это одна из самых важных норм литературного «ко¬
декса чести» (Энгельс). Широко известен совет Леви¬
на: нельзя давать врагам оружие, неверно толкуя
-их! Дать козырь против себя можно не только невер¬
ным критическим изложением оспариваемого взгля¬
да, но и в случае неправомерного «положительного»
цитирования. История знает немало примеров на
этот счет.
Выступая в рейхстаге с разоблачением политики
католической партии центра, социал-демократический
депутат К. Фроме в доказательство того, что церковь
всегда поощряла рабство, цитировал Фому Аквинско¬
го. В ответной речи депутат от партии центра утверж¬
дал, что приведенные Фроме слова принадлежат вов¬
се не Фоме Аквинскому, а Аристотелю. Речь Фроме, та¬
ким образом, послужила предлогом для победных вы¬
криков противников, и историю с Фомой Аквинским
и Аристотелем надо было бы, считал Энгельс, тща¬
тельно проверить; если действительно допущен ляп¬
сус, «значит Фроме не умеет цитировать», если же нет,
то он должен был реабилитировать себя в заявлении
по этому поводу {см. К. Маркс и Ф. Энгельс. Ооч.,
т. 39, стр. 23).
В искусстве безупречного с точки зрения научной
этики цитирования находит свое выражение культура
восприятия разнообразных печатных источников, ши¬
рота кругозора, способность распознать природу явле¬
ний. С одной стороны, такое цитирование— свидетель¬
ство принципиальности, нравственной высоты цити¬
рующего, его требовательности к себе, уважения и до¬
верия к самостоятельному суждению читателя, созна¬
ния своей правоты и силы, ответственного отношения
к печатному слову, с другой — показатель политиче¬
ской зрелости, умения точно поставить спорный во¬
прос, выявить подлинный нерв, сердцевину противоре¬
чия. При этих условиях цитирование — средство убеж¬
дения и оружие атаки.
Цитаты, как и факты,— упрямая вещь. Они способ¬
ны очень больно задевать за живое. В каком, однако,
случае?
486
В Учредительном Манифесте Первого Интернацио¬
нала Маркс привел (а затем повторил в «Капитале»)
фразу из речи в палате общин канцлера казначейства
Великобритании: Гладстона, который, воспевая необы¬
чайный; рост богатства страны, сделал роковое При¬
швине: «Это ошеломляющее увеличение богатства и
мощи всецело ограничивается имущими классами»,
буржуазный идеолог Л. Брента но в статье «Как цити¬
рует Карл Маркс» утверждал, что приведенных слов
нет в речи канцлера и что автор Манифеста «фор¬
мально и по существу присочинил эту фразу». Клевет¬
ническая статья послужила толчком к ожесточенному
многолетнему спору.
Маркс победоносно опроверг обвинение в фальси¬
фикации цитаты, доказав на основании отчетов из мно¬
гих буржуазных газет, вышедших одновременно и не¬
зависимо друг от друга, что неосторожное заявление
Гладстона, характеризующее - капиталистическую си¬
стему и компрометирующее его самого как министра
финансов, действительно было им сделано. Якобы
приписанная Гладстону фраза на глазах у него бес¬
препятственно обошла тогда всю лондонскую прессу.
Она только была задним числом благоразумно выма¬
рана самим1 Гладстоном в парламентском органе, ко¬
торый' он контролировал.
Брентано, опьяненный мнимым триумфом, называл
свое обвинение «тяжелым, прямо уничтожающим».
Проговариваясь, он заявлял, что фраза из речи Глад¬
стона— самое выигрышное место Учредительного Ма¬
нифеста, что благодаря Манифесту она приобрела сла¬
ву, что Маркс воспользовался ею, чтобы швырнуть ее
II виде доноса на имущих неимущим всего земного
шара. Кровная обида эксплуататорам! Вот в чем- была
причина особенного раздражения и бессильной ярости
Брентано, который, таким образом, невольно призна¬
вал, что Манифест — блестящая защита интересов ра¬
бочего класса.
С такой же силой убедительности цитировал Ле¬
нин. Когда он приводил, например, признание реак¬
ционной газеты, выдававшей истинную цель иностран¬
ной буржуазии'. «Мы идем в Россию, чтобы сломить
власть большевиков»,— то для него была несомненной
«важность этой- маленькой цитаты, которая звучит для
487
нас как революционный призыв, как самое сильное
революционное воззвание...» (Поли. собр. соч., т. 37,
етр.166).
К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин были неприми¬
римы к мелочной, «буквенной» критике и крохоборче¬
ской полемике, с презрением относились ко всякому
крючкотворству, пустяковым зацепкам, торжествую¬
щей возне вокруг формальных описок и не вполне
удачных оборотов. Буржуазные идеологи и пропаган¬
дисты, напротив, обыкновенно выдвигают на первый
план эффектные пустяки, малозначащие детали и част¬
ности, чтобы разбором мелочей отвлечь от узловых
проблем, затушевать изъяны своей позиции. На этот
прием противников марксизма неоднократно обращал
внимание Энгельс: «...Так как самое важное для них —
затемнить основной вопрос, надо всячески избегать по¬
вода к этому; на все выдвигаемые ими второстепен¬
ные вопросы отвечать возможно более кратко и резко,
чтобы сразу с ними покончить; сами же мы должны
по возможности избегать всяких уклонений в сторону
и; второстепенных вопросов, как бы они ни были за¬
манчивы. Иначе область дискуссии будет все расши¬
ряться, и первоначальный спорный пункт будет все
больше исчезать из поля зрения. А тогда и решитель¬
ная победа станет невозможной...» (К- Маркс и Ф. Эн¬
гельс. Соч., т. 38, стр. 348—349).
Пр имер строгого следования этому правилу — поле¬
мическая брошюра Энгельса «Брентано contra Маркс.
По поводу мнимой фальсификации цитаты. История
вопроса и документы». В ней Энгельс, отбрасывая все,
что не касается вопроса о фальсификации цитаты, на
огромном материале убеждает в безупречной литера¬
турной и научной добросовестности автора «Капита¬
ла». То обстоятельство, пишет он в заключение, что
буржуазные идеологи из многих тысяч цитат в произ¬
ведениях Маркса присосались наподобие пиявок к од-
ной-единсгвенной цитате, доказывает, что они прекрас¬
но знают, «как цитирует Карл Маркс», а именно, что
он цитирует правильно.
Точные цитаты — это та «материальная ткань» по¬
лемики, которая служит необходимой основой в про¬
цессе дбказательства й опровержения. Конечно, едва
ли кто-нибудь возьмется установить пригодное на все
488
случай правило, которое регулировало бы подбор вы¬
сказываний, их количество, целесообразность исполь¬
зования. Каждый самостоятельно накапливает мате¬
риал и распоряжается им по своему усмотрению. «То,
что один считает неважным,— само по себе или для
той цели, с которой приводится цитата,— то другой
может считать важным и решающим»,— писал Эн¬
гельс (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, стр. 117).
Задачу цитирования Ленин определял формулой:
кто хочет знать своего врага, тот должен идти в стра¬
ну этого врага, знакомиться непосредственно с его
обычаями, нравами, методами рассуждения и дей¬
ствия.
Выписки, которые делает Ленин,— это всегда крас¬
норечивые документы, изобличающие убожество тео¬
ретических посылок, шаткость аргументации против¬
ников, их квазиученое шутовство, неприемлемость спо¬
собов борьбы. Подвергая их разбору, Ленин дает чи¬
тателю богатый материал для объективного суждения
о позициях сторон, возможность вывести из непосред¬
ственного сличения исходных точек зрения и аргумен¬
тов убежденное решение в пользу марксистских взгля¬
дов.
Немало ленинских статей построено на критиче¬
ском анализе всего одной короткой выписки, но она
сразу вводит в сердцевину вопроса, рельефно выра¬
жает типичные предрассудки. Порою даже одно сло¬
во, сказанное не случайно, один термин могут, как
вспышка молнии, осветить главное содержание опре¬
деленной доктрины, линию политического поведения.
Ленин остро подмечает такого рода «обмолвки» как
мелкое проявление далеко не мелких тенденций. Вла¬
димир Ильич цитирует отрывок, но изучает проблему
не по отрывочным высказываниям, а в целом. Это и
позволяет обнажить наиболее важное в отвергаемых
теориях. Мы видим, что часто небольшой иллюстра¬
ции, как он отмечал, «за глаза достаточно».
Приступая к полемике, основоположники марксиз¬
ма прочитывали все написанное по данному вопросу,
как бы много времени это ни требовало. Либо браться
как следует, считал Энгельс, либо вовсе не браться.
Он наперед взвешивал, заслуживает чья-то книга кри¬
тики или ей лучше дать «умереть естественной смер-
489
тыо». Об иных творениях Энгельс неучтиво отзывался,
что они «по одним лишь заглавиям годятся только
для ватерклозета». Кто не слишком строго подходит
к подбору брошюр и книг, тот, по его словам, фабри¬
кует литературу о литературе и по поводу литературы.
Люди, занимающиеся этим ремеслом, «производят, ко¬
нечно, больше печатных листов в течение года, чем те,
которые хотят кое-чему научиться и писать о чужих
книгах лишь в том случае, если они: 1) изучили их и
2) если в них вообще содержится что-либо стоящее»
(/(. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 36, стр. 153).
С невежественными и самонадеянными людьми,
поднимавшими петушиный крик против коммунистов,
ни Маркс, ни Энгельс не спорили всерьез, а издева¬
лись над ними, ставили их в неловкое положение на
основании их же собственных слов. Оппортунистам,
которые объединялись в нападках на марксизм, но не
сразу высказывались с полной определенностью, Эн¬
гельс давал время показать свое настоящее лицо, не
мешал им «срамить» самих себя, считая, что «против
подобных людей чисто оборонительная тактика яв¬
ляется наилучшей тактикой до тех пор, пока они сами
не зарвутся окончательно» (К. Маркс и Ф. Энгельс.
Соч., т. 38, стр. 349). Полемика с иными крикунами,
которые, не имея влияния, провоцируют пустую пе¬
ребранку в надежде, что она поможет пробудить к ним
общественный интерес, только подняла бы их престиж.
Ленин не советовал вступать в споры с такими людь¬
ми, разбирать их вздорные суждения, позволять им
отвлекать внимание от важного на неважное.
И Маркс, и Энгельс, и Ленин предостерегали от
способа аргументации, когда стараются просто за¬
черкнуть все утверждения другой стороны, не вникнув
даже в их существо: противник сказал «да» — счи¬
тают священным долгом немедленно провозгласить
«нет». Кто, не изучая дела, говорит «белое» только по¬
тому, что другой сказал «черное», тот просто подчи¬
няется закону своего оппонента, обнаруживает не са¬
мостоятельность своих суждений, а, как раз напротив,
свою зависимость от противника, поддается на слиш¬
ком легкое решение. «У нас,— писал Ленин,—не раз
бывали большевики... которые спорили с Мартовым
как раз тогда, когда Мартов был прав! Избави боже
490
hi таких «союзников»!» (Поли. собр. соч., т. 30,
п'р. 106). Классики марксизма-ленинизма считали для
гсбя правилом признавать хорошее и у противников.
I! этом отношении Маркс был необычайно великодуш¬
ным и справедливым человеком, добросовестно цити¬
ровал каждого, кто «внес хоть капельку своего в по¬
ступательное движение» науки. Так же и Ленин отда¬
вил должное всякому другому, хотя бы и своему идей¬
ному антагонисту, за добросовестный поиск истины,
высоко ценил людей с безбоязненным суждением,
принципиальность, достоинство и благородство в борь¬
бе, умел проявить рыцарскую предупредительность
к оппоненту, в воззрениях которого находил здоровое
верно. Он предпочитал противников, которые ясно и
прямо говорят то, что хотят, идут в открытый бой за
свои убеждения. С цельным, последовательным, гну¬
шающимся недостойных приемов, убежденным врагом *
можно резко спорить, подчеркивал Ленин, но он все-
таки заслуживает уважения. Отмеченная научной
объективностью, ленинская критика воспринимается
объемно, действует с неотразимой силой правды.
Сделать неясное ясным — этим определяется во
многих случаях подход Маркса и Ленина к анализу
чуждой проповеди. Разоблачая увертки буржуазных
деятелей, софистов, мнимых революционеров, поль¬
зующихся языком как средством прикрытия своих
мыслей, они беспощадно отбрасывают словесный сор
и показывают, что скрывается под нагромождением
туманных оборотов, всяческих околичностей и недо¬
молвок, под блестящей мишурой «демократических»
фраз. Перевод запутанных рассуждений с вычурного,
темного, двуличного языка- па простой и наглядный
язык, понятный массам, позволяет обнажить суть
вредных: взглядов, замаскированную многословием,
тяжелым, вымученным слогом, который затемняет
важные вопросы теории и политики.
В статье «Политический индифферентизм» Маркс,
переводя заумные разглагольствования буржуазных
доктринеров на обыкновенный человеческий язык, от
их лица говорит: «Рабочий класс не должен организо¬
вываться в политическую партию... Если рабочие на
место диктатуры буржуазии ставят свою революцион¬
ную диктатуру, то они совершают ужасное преступле¬
491
ние оскорбления принципов, ибо... для того, чтобы сло¬
мать сопротивление буржуазии, рабочие придают госу¬
дарству революционную и преходящую форму вместо
того, чтобы сложить оружие и отменить государство...»
Маркс дает в кавычках две страницы подобных реко¬
мендаций, после чего заявляет: не подлежит никакому
сомнению, что если бы апостолы политического индиф¬
ферентизма выражались так ясно, то рабочий класс
воспринял бы эти речи как оскорбление себе и послал
бы таких советчиков «ко всем чертям» (см. К. Маркс
и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, стр. 296—298).
Между прочим, эта статья могла бы послужить
недурным пособием в кружках политграмоты для
«марксологов», в чьих скудоумных интерпретациях не
находят отражения резкие и точные заявления Марк¬
са о необходимости рабочей партии, диктатуры проле¬
тариата, прочного пролетарского государства, всемер¬
ной защиты завоеваний революции.
Типичным примером метафизического и эклектиче¬
ского подхода могут служить интерпретации воззре¬
ний Маркса и Энгельса на партию. Глубокая мысль —
освобождение рабочего класса должно быть делом са¬
мого рабочего класса — кладется в основание утверж¬
дений, будто Маркс и не думал о необходимости пар¬
тийного руководства массами. Выхваченными из его
письма словами о партии «в великом . историческом
смысле» пытаются доказать, что быть «в душе» на сто¬
роне определенного идейного течения —это якобы и
есть, «по Марксу», достаточный признак принадлеж¬
ности к «партии».
«Марксологи» замалчивают здесь, во-первых, то
обстоятельство, что основатели научного коммунизма
употребляли это понятие и в широком смысле слова,
когда термином «пролетарская партия» охватывали
весь огромный политический лагерь рабочего движе¬
ния, и в узком смысле, говоря о «коммунистической
партии» именно как передовой части пролетариата.
Замалчивают, во-вторых, факты биографии Маркса и
Энгельса, их боевое участие в организованном рабо¬
чем движении, неутомимую деятельность в Интерна¬
ционале, направленную на создание,и укрепление во
,492
всех странах самостоятельных партий, вооруженных
теорией научного коммунизма. Без учета этой деятель¬
ности биография Маркса не может быть полной, по¬
скольку, как подчеркивал Энгельс, жизнь Маркса без
Интернационала «была бы бриллиантовым кольцом,
из которого вынут бриллиант» (К. Маркс и Ф. Энгельс.
Пон., т. 36, стр. 38). Наконец, люди, фабрикующие
••марксистские аргументы» в области партийной про¬
блематики, утаивают прямые указания Маркса и Эн¬
гельса, что для победы над буржуазией пролетариату
необходима своя революционная классовая партия.
Ложная трактовка взглядов Маркса и Энгельса
па партию потребовалась таким «марксологам», как
махровый американский антикоммунист Бертрам
Д. Вольф, священник-иезуит Густав А. Веттер, еще
н 50-е годы с шумом заявивший о себе претенциозной
книгой «Опровержение диамата», автор вышедшей
н ФРГ антикоммунистической работы «Руководящая
роль коммунистической партии в социалистическом
государстве» Клаус Вестей и иже с ними, для того,
чтобы противопоставить демократическое понимание
партии основоположниками марксизма якобы дикта¬
торским взглядам Ленина, изобразить Маркса и Эн¬
гельса сторонниками организации, «открытой для
всех», без единой программы и единой дисциплины,
без подчинения меньшинства большинству, которое
будто бы означает подавление всякой инициативы.
И профессиональные антикоммунисты зовут мировое
коммунистическое и рабочее движение вступить «на
путь, ведущий назад к Марксу» (К. Вестей). Фран¬
цузский буржуазный социолог М. Дюверже заявляет,
что нужны «другие типы организации — кроме ленин¬
ской. И социализм должен придумать нечто иное, если
хочет быть демократическим» (М. Duverger. Lettre
ouverte aux socialistes. Paris, 1976, p. 54). Разумеется,
буржуазные идеологи пекутся вовсе не о возвращении
кого бы то ни было «назад к Марксу». Они рассчиты¬
вают побудить марксистско-ленинские партии попя¬
титься в девятнадцатый век, вернуться к старой «мо¬
дели» аморфных реформистских организаций II Ин¬
тернационала, неспособных к революционному дей¬
ствию. На это фальшивое попечительство коммунисты
отвечают так, как отвечал ложным друзьям рабочего
493
класса Ленин: «К чему лукавить... Вам нужна не пар¬
тия-авангард, а партия-арьергард, чтобы потяжелс
была на подъем. Так и надо говорить прямо!» (Поли,
собр. соч., т. 14, стр. 163).
Настоятельная для буржуазии потребность выхо¬
лостить научное и революционное содержание учении
Маркса удовлетворяется с помощью ревизионистских
и иных путаников. Их писания — лакомое блюдо для
буржуазных идеологов, которые с особенной охотой
подхватывают все, что способствует созданию версии
о «плюралистическом» марксизме.
Различные «интерпретации» трудов Маркса, как
правило, связаны с попытками разорвать целостное
марксистско-ленинское учение на части, возвести сте¬
ну между Марксом и Лениным, представить ленинизм
всего лишь «русским», или «восточным»-, вариантом
марксизма. А поскольку, мол, имеется «русский ва¬
риант», то на иной национальной почве возможен
«свой» марксизм, то есть, попросту говоря, марксизм
без ленинизма. Печально знаменитый австрийский ре¬
визионист Э. Фишер, отрицавший целостное существо¬
вание марксизма-ленинизма, как известно, брал этот
научный термин в иронические кавычки. Ныне люди,
занимающиеся изгнанием из политического словаря
понятия «марксизм-ленинизм» хотели бы считаться
«недогматическими» марксистами. Это те «тщеславные
деятели», которые, как сказал недавно на массовом
митинге' в городе Сантьяго-де-Куба Фидель Кастро,
«пытаются национализировать, шовинизировать марк¬
сизм, поставить себя выше Маркса, Энгельса, Ленина,
пренебрегают точностью и глубиной исследований».
Марксисты-ленинцы отвергают идеологические комп¬
ромиссы, национализм и шовинизм. «...Мы заявляем,—
пишет Родней Арисменди,— что не в состоянии понять,
и нам кажется опасной тонкостью различие, которое
делается иногда между ссылками на мысль Маркса,
Энгельса и Ленина и отказом от политической и фило¬
софской категории, которая эту мысль выражает... Ка¬
жется еще более опасным — как по существу, так и
по своим теоретическим и политическим последстви¬
ям— ссылаться на марксизм и отказываться от ле¬
нинизма» («За рубежом», 1978, № 17). Действительно,
трудно понять, как могут люди, провозгласившие себя
494
' тропинками исключительно одного лишь Маркса
(Пудто в наше время возможен подлинный марксизм
'им ленинизма!), как могут они всерьез утверждать,
•ini «спасают честь» последовательного, «первоначаль¬
ного» марксизма!
У Маркса и прежде было великое множество «по-
■ мсдователей», отличавшихся явным непониманием
mro мировоззрения, от имени которого они выступали,
но неузнаваемости искажая его. Они-то и дали Марк-
' у основание говорить, что в таком случае сам он не
■ марксист». Эти опасные «друзья» предоставляли вра-
| им желанный повод для нападок на революционную
кюрию, избавляя их от необходимости опровергать
-и самого Маркса. Иметь дело, в обход Маркса,
г теми, кто опошлял его науку, было, конечно, сподруч¬
нее и легче. Реакция, когда требовалось выступить про-
|ни Интернационала, всегда обрушивалась па баку¬
нистов с их пустым и крикливым фразерством. Баку¬
нин, в свою очередь, делал Маркса и Энгельса ответ-
■ тонными за всякое необдуманное слово, сказанное
или написанное кем-либо из их не вполне зрелых уче¬
ников.
Прием достаточно беспринципный, ибо кому же не
немо, что в честной идейной борьбе главное — концеп¬
ции, а не то, как их излагает тот или иной автор.
И ошибках людей, выдающих себя за «марксистов», ни
кюрия, ни ее родоначальники нисколько не повинны —
ко буржуазные идеологи и сами всегда хорошо знали,
однако отождествление марксизма с карикатурой па
него остается их излюбленным оружием. Маркс не был
склонен недооценивать коварство этого метода врагов,
способного причинить косвенный вред. Когда кто-либо
из незадачливых истолкователей удостаивается заслу¬
женной насмешки, то «летящие в него гнилые яблоки
и тухлые яйца могут,— писал он, — попасть в твою го¬
лову и запятнать партию!» (К. Маркс и Ф. Энгельс.
(',оч., т. 31, стр. 469). И если сегодня слишком уж тру¬
пу ю карикатуру заменяют относительно тонкими под¬
делками под марксизм, то многое ли это меняет? Чем
больше обезьяна похожа на человека, тем больше это
увеличивает ее уродство.
Операции, проделываемые над марксизмом новей¬
шими лжетолкователями, встречают у буржуазии не¬
495.
скрываемое сочувствие. Если раньше ее поддержкой
пользовались «критики», то теперь в моде «истинные»
знатоки, вырывающие друг у друга славу реставрато¬
ров образа «аутентичного» Маркса. Каждый из них
выдает свои уклонения от марксизма за «настоящий»
марксизм. Поистине у интерпретаторов — восполь
зуюсь выражением Маркса и Энгельса - «почти
столько же точек зрения, сколько голов». Изобретая
свой собственный, отдельный марксизм, они не без
спеси берутся указывать коммунистам, «что действи¬
тельно говорил Маркс», составляют каталоги цитат,
которые «трудно найти» в публикациях советских ав¬
торов, в печати братских партий.
Охранной грамоты на цитаты из Маркса не суще¬
ствует. Буржуазные идеологи и те, кто рвет с марк¬
сизмом, превратно применяли и будут применять их
в качестве «козырного» довода; они не прекратят
контрабандных попыток провозить свой идеологиче¬
ский товар под чужим флагом. Запретить им этого
нельзя, как нельзя, отмечал Ленин, торговой фирме
запретить употребление любого ярлыка, любой выве¬
ски, любой рекламы. Подействовать увещаниями, разу
меется, тоже невозможно. Когда, например, маоисты
переносят на Советский Союз высказывания Маркса,
Энгельса и Лепина о политике царизма, напрасно
было бы надеяться пристыдить их за это. Люди, от¬
правляющиеся с кистенем на большую дорогу лите¬
ратурного разбоя, отлично знают, зачем идут. Не упре¬
кать, не уговаривать, не жаловаться, а нападать при¬
зывал в таких случаях партийных публицистов Ленин,
клеймить «подлость и яд», овладевать искусством раз¬
облачения презренных приемов вульгаризаторов марк¬
сизма и его открытых врагов. И лучшая школа этой,
как писал он, «невеселой», но необходимой работы —
полемика и публицистика самого Лепина.
Идеологи капитализма, пытающиеся использовать
авторитет Маркса против марксизма-ленинизма,
в сущности, переводят теоретическую полемику в пло¬
скость заурядной «психологической войны».
Марксисты-ленинцы не боятся прямого и открыто¬
го сопоставления идей, противоборства мировоззрений.
496
Идеи социализма и идеология капитализма неприми¬
римы, и неизбежная борьба между ними будет про¬
должаться. «Но мы,— говорил товарищ Л. И. Бреж¬
нев,— против превращения идеологии в служанку во¬
енных штабов, а борьбы идеологий — в психологиче¬
скую войну. Мирное, честное соревнование идей и об¬
щественной практики — вот наш принцип».
Для коммунистов цитировать основоположников
марксизма-ленинизма — значит привлекать высшие
достижения революционной мысли нашей эпохи к жгу¬
чим проблемам современной антиимпериалистической
борьбы. Естественно, что это нервирует защитников
буржуазии, нарушает их интеллектуальный комфорт.
Не находя действенных аргументов, они пытаются тре¬
тировать веские научные положения как некое «дог¬
матическое фетишизирование» марксистского «ве¬
роучения». Но это лишь пустая отговорка, обнаружи¬
вающая бессилие в принципиальной борьбе.
В честном соревновании идей за нами правда жиз¬
ни и сила научных доводов. На стороне коммунистов,
всех борцов за мир и социальный прогресс — автори¬
тет Маркса, авторитет его великого дела, которое жи¬
вет и побеждает. На стороне тех, кто борется за сво¬
боду и достоинство человека, за идеалы коммуниз¬
ма,— выкованное Марксом, Энгельсом, Лениным могу¬
чее теоретическое оружие, «все сто томов» их бессмерт¬
ных творений.
«Коммунист», 1978, № 12.
ТОВАРИЩ «АВАНТЕ!»
Г. ПЕТРОВ
Праздники рабочей печати — французской «Юманите», италь¬
янской «Униты», западногерманской «Унзере цайт», австрийской
«Фольксштимме» — стали традицией в жизни коммунистических
партий, яркой демонстрацией их неразрывных связей с широкими
массами трудящихся. Еще пять лет назад подобный праздник был
просто немыслим на земле Португалии. Такую возможность откры¬
ла апрельская революция 1974 года. В этом году на празднике ге¬
роической «Аванте!» («Вперед!») в составе советской делегации
побывал корреспондент «Правды» Геннадий Петров. Его очерк —
497
живой рассказ о нашем товарище и соратнике — газете португаль¬
ских коммунистов, о ее широкой популярности и о людях, кото¬
рые делают эту газету.
Всюду лозунги — на стенах домов, на тротуарах,
рядом с путевыми указателями, в подземных перехо¬
дах... Иногда предельно краткие: ПКП. Каждому ясно
значение этих букв: Португальская коммунистическая
партия действует, борется, зовет за собой! Таких над¬
писей много. Даже в курортных городках, где кра¬
суются виллы богачей.
Лозунги — хроника португальской революции.
Иные надписи устарели и полустерты. Другие свежи,
кричат о сегодняшнем: «Дорогу аграрной реформе!».
Иногда непривычно и интригующе: «Поэзия или
смерть!». Поговорить бы с автором: что у него в голо¬
ве? А вот это старо и знакомо: у стеклянной двери
магазинчика черная свастика.
Пестрят вдоль улиц и дорог призывы, украшенные
для наглядности выборными символами партий: серп
и молот — коммунисты, кулак—-социалисты, дерево с
тремя толстыми корнями — социал-демократы, изогну¬
тая вверх стрела — христианские демократы... Попа¬
даются и настоящие картины, многофигурные и много¬
красочные композиции, выполненные выразительно, ис¬
кусно. Жаль, если и их сотрет время.
В начале сентября 1979 года особенно часто встре¬
чалась надпись: «Фешта до «Аванте!» («Праздник
«Аванте!»). Бумажные плакаты, перекинутые над
улицами транспаранты, настенные призывы повсюду
приглашали на этот праздник. Не только в столице и
ее окрестностях, но и в крестьянских кооперативах
юга, в поселках севера, во всех уголках страны.
Автобус привез нас, иностранных гостей, в фести¬
вальный городок. Он вырос на южной окраине Лисса¬
бона, в районе Алто-де-Ажуда. Кругом невысокие ле¬
систые холмы, а в лощине между ними — сотни выста¬
вочных и торговых павильонов, несколько вместитель¬
ных лекционных залов, десяток эстрад, множество
кафе под открытым небом. Трепещут на высоких мач¬
тах разноцветные флаги, играют красками огромные
панно.
Ознакомиться с городом не так-то просто. Он за¬
нимает девятнадцать гектаров. Идем через площадь
498
Мира, по улице Ленина, сворачиваем на авениду На¬
родного единства, пересекаем площадь Аграрной ре¬
формы, движемся по проспекту Конституции Респуб¬
лики, площади Свободы...
Нас ведет один из тысяч и тысяч португальцев, свя¬
завших свою жизнь с борьбой Португальской компар¬
тии за коренные интересы трудящихся, за свободу и
социальный прогресс. Это Антонио Диаш Лоренсо.
Партия доверила ему пост главного редактора цент¬
ральной газеты португальских коммунистов.. Ночью,
встречая гостей в аэропорту, он выглядел усталым и
озабоченным. Сегодня бодр, оживлен, весел: праздник
начался успешно! Легкость движений, темпераментная
речь, молодой блеск глаз, жизнерадостная улыбка не
позволяют дать ему шестьдесят четыре года — неваж¬
но, что черные волосы посеребрились на висках. Неу¬
жели шестьдесят четыре? Услышав о наших сомне¬
ниях, он шутливо вздыхает:
— В том-то и беда, что я чувствую себя юношей,
а на самом деле уже старик...
Молода португальская революция, ие дает она
стариться «папе Лоренсо» — так с любовью называют
его между собой младшие товарищи. Он и впрямь
духовный отец многим, не только дочери Ивоне—-
коммунистке с подпольным стажем, с тюремным опы¬
том. Рабочий-металлист, он семнадцати лет вступил
в ряды ПКП, в памятном для нее 1943 году, когда
партия, воспрянув после жесточайших репрессий, об¬
рела как бы «второе дыхание», был избран в ее Цент¬
ральный Комитет, а с 1956-го стал членом Политко-
миссии ЦК. За его плечами — все, что испытала пар¬
тия в суровых условиях фашизма.
На ходу разговаривая с нами, Диаш Лоренсо успе¬
вает заглянуть в ближайший павильон, перекинуться
с кем-то быстрыми репликами, потрепать по голове
подвернувшегося под руку ребенка. Его узнают, обни¬
мают, хлопают по спине, радостно окликают еще
издали.
Сегодня первый день фестиваля, 7 сентября, пятни¬
ца. А уже столько людей!
— То ли будет завтра!—-задорно восклицает Ло¬
ренсо.
499
Его тревоги позади. А сколько их было!.. Ежегод¬
ный праздник газеты каждый раз приходится устраи¬
вать в новом месте. Реакционные чиновники не
очень-то склонны помогать коммунистам. Нынче долго
волокитили, не соглашались ни с одним предложением.
Наконец предоставили пустырь. В большом современ¬
ном городе ничего лучшего не нашлось.
Каменистая лощина Алто-де-Ажуда сплошь порос¬
ла кустарником и жесткой травой. Растения нужно
было выкорчевать, глыбы базальта убрать, вырыть
траншеи, уложить в них трубы водопровода и канали¬
зации, протянуть электрокабель, подвести газ и теле¬
фонную связь. А потом соорудить городок. Задача
для мощной строительной организации! Нет у партии
такого треста. Все лето сюда после работы и в выход¬
ные дни приезжали тысячи добровольцев — коммунис¬
ты и те, кто в них верит, за ними идет. Многие про¬
вели в работе, в густой пыли, под палящим солнцем
свой отпуск. Действовали мотыгами, ломами, лопата¬
ми. Но одних землекопов стройке мало. Нужны инже¬
неры, электромонтеры, сантехники, сварщики, плотни¬
ки, столяры. Для оформления павильонов и террито¬
рии городка требуются художники, фотографы... Наш¬
лись мастера любых специальностей.
Подготовка и проведение праздника стали делом
всей партии. Добывались строительные материалы, ин¬
струменты, механизмы, грузовики. Сотрудники «Аван-
те!», сам главный редактор вместо отдыха трудились
на площадке. И каждый четверг выпускали двенад¬
цатистраничный номер газеты, где, между прочим, да¬
вали отпор бесконечным наскокам буржуазной прессы.
Правые журналисты держали строительство город¬
ка под непрерывным обстрелом.
— На каком основании и почему коммунистам сда¬
ли в аренду клочок бесхозной земли?
—- Почему муниципалитет предоставил коммунис¬
там строительные материалы? — надрывались враги.—
Потакаете красным!
— А почему вы не возмущались, когда компартия
помогла муниципалитету провести праздник в годов¬
щину революции? — резонно возразил мэр Лиссабо¬
на.^— Другие партии остались в стороне от этого обще¬
национального Дёла...
500
Даже газеты социалистов ввязались в травлю. Их
центральный орган «Пово ливре» обрушился на строи¬
телей городка за то, что они якобы нанесли «урон
црироде».
— Мы не тронули ни одного дерева! Мы не испор¬
тили городскую территорию, а облагородили, благо¬
устроили никому не нужный пустырь! — отвечала
«Аванте!».
— Будто они сами этого не видели! — бросает
Диаш Лоренсо с досадой.
В фестивальном городке возле площади Мира на¬
ходится Территория Интернациональной Солидарнос¬
ти. Здесь установлены павильоны братских газет: всех
социалистических стран, французской «Юманите»,
итальянской «Униты», японской «Акахаты»... Газет
Анголы, Эфиопии, Гвинеи-Бисау...
, Возле павильона «Правды» толпятся люди, напе¬
ребой раскупают книги, тянут руки за значками и от¬
крытками, подолгу рассматривают фотографии, укра¬
шающие стены. Привычные для советских людей, эти
снимки здесь особенно красноречивы.
Коммунисты всех стран высоко ценят силу печат¬
ного слова. Разве случайно великие основатели марк¬
сизма-ленинизма были и великими журналистами?
Разве случайно регулярный выпуск «Аванте!» Порту¬
гальская компартия считала в подполье важнейшим
делом?
Но силу правдивого слова знают и враги. И потому
архиважной задачей салазаровской политической по¬
лиции ПИДЕ была охота за редакцией, типографиями
и распространителями «Аванте!». По одному лишь по¬
дозрению, что человек держал в руках листок папирос¬
ной бумаги с именем этой газеты и лозунгом «Проле¬
тарии всех стран, соединяйтесь!», могли пытать,
сгноить в тюрьме, убить. А если в руки жандармов
попадал сотрудник редакции или типографский рабо¬
чий, надежды выйти из застенка живым у него почти
не было.
Товарищ Антонио знает это доподлинно. Он с
1942 года отвечал за распространение «Аванте!». Вмес¬
те, с ним работали самые стойкие бойцы партии, спо¬
собные на добровольное заточение, на отказ от при¬
вычных радостей жизни. Не легче было и тем, кто до¬
601
ставлял в типографии статьи, бумагу,, краску, кто за¬
бирал тираж газеты и лотом раздавал ее маленькие
тонкие листки. Газета расходилась по всей стране, и
люди видели: коммунистическая партия жива!
«Аванте!» выходила нелегально с 15 февраля 1931
по 25 апреля 1974 года. За это время увидело свет че¬
тыреста шестьдесят четыре номера. Случались прова¬
лы, аресты. Агенты ПИДЕ разгромили несколько ти¬
пографий, заточили в застенки сотни людей, связан¬
ных с выпуском и распространением газеты. Но голос
Португальской коммунистической партии звучал не
прерываясь. Одновременно существовали два редак¬
ционных аппарата. Типографии действовали в разных
районах страны. Выходило из строя одно звено-
тут же его заменяло другое.
Антонио Диаша Дорепео арестовали в декабре
1949 года. Пять лет тюрьмы в крепости Пенише, на
севере страны. Побег — дерзкий, невероятный, взбудо¬
раживший весь фашистский муравейник. Восемь лет
подпольной работы. Приходилось подчиняться особо
строгим правилам конспирации: раньше жандармы его
не знали, теперь усиленно ищут. В Португалии были
тысячи штатных агентов ПИДЕ и осведомителей. Каж¬
дый мог узнать «опасного политического преступника»
в лицо по размноженным фотографиям, по скрупулез¬
ным описаниям: рост, цвет глаз, особые приметы...
И все-таки восемь лет на свободе!
Новый арест в августе 1962 года. Приговор: двад¬
цать три года и восемь месяцев тюрьмы. Фактически
пожизненное заточение. Но он не собирался до конца
дней быть пленником фашизма. Однако охранники в
Пенише сторожили узников с удесятеренным рвением.
Диаш Лоренсо добился, чтобы его перевели в дру¬
гую тюрьму — Кашиае. под Лиссабоном. Она была
ничуть не лучше, но при ней существовал лазарет.
Оттуда и задумал бежать товарищ Антонио на двенад¬
цатом году заключения. Его освободила революция.
— Члены Центрального Комитета сразу собрались,
чтобы обсудить положение и согласованно действо¬
вать,—рассказывает Диаш Лоренсо.— Впервые.мы от¬
крыто шли на свою встречу! Одни вырвались из тюрем,
другие вышли из подполья. Объятия, слезы... Быстро
распределили обязанности. Мне сказали: «Ты, Жоао
502
(<то моя партийная кличка) , будешь отвечать за газе-
гу». Так я стал главным редактором «Аванте!».
Предстояло срочно превратить маленький листок в
большую современную газету с регулярным выходом
и многотысячным тиражом. Для этого надо было соз¬
дать сильный редакционный коллектив, приобрести
мощную типографию, обзавестись сотнями новых рас¬
пространителей... Было очень трудно. Ведь главный
редактор двенадцать лет подряд просидел в тюрьме.
И все-таки узники узнавали обо всех важнейших
международных и внутриполитических событиях, о ре¬
шениях нашей партии. Даже читали «Аванте!»—Диаш
Лоренсо смеется, довольный произведенным впечатле¬
нием.— Как это нам удавалось? Благодаря заботе
Центрального Комитета. Как практически? Не обижай¬
тесь, но, думаю, об этом еще рано писать. Мы уверены,
что прошлое не вернется. Однако мало ли желающих
снова загнать коммунистов в подполье, жечь, стрелять,
вешать!..
Товарищ Антонио, конечно, прав. Тысячи порту¬
гальских фашистов действуют. Даже агенты бывшей
португальской охранки ПИДЕ во главе со своим ше¬
фом Паишем после недолгой отсидки снова разгули¬
вают на. свободе. А министерские чиновники, выслу¬
жившиеся при диктатуре, так и не покидали кабине¬
тов. Почти весь государственный аппарат остался
прежним. Генерал де Арриага недавно сколотил пар¬
тию, официально названную правой, под крылом кото¬
рой собираются и наглеют отпетые ультра. Куда уж
правее!
Да, в такой обстановке весь опыт нелегальной
борьбы раскрывать рано.
Но вернемся в апрель 1974 года. Только что назна¬
ченный главный редактор начал подбирать сотрудни¬
ков. В первую очередь из тех, кто прошел такую же
школу борьбы. Шефом редакции стал кандидат в чле¬
ны ЦК Рубен Карвальо, профессиональный журна¬
лист. Его семь раз арестовывала полиция. Он тоже
только что вышел из тюрьмы. Из камер пришли в ре¬
дакцию давние сотрудники «Аванте!» — доктор фило¬
софии Фернандо Коррейа и доктор филологических
наук Элена Невеш. Как резок был для них этот пере¬
ход — словно из глухой тьмы в ослепительный, полно-
503
звучный полдень. Они заново учились ходить по ули¬
цам, впервые — вслух говорить о самом запретном...
Вчерашним узникам помогли освоиться товарищи,
работавшие на свободе. В том числе те, кто продолжал
выпускать нелегальную газету вплоть до четыреста
шестьдесят четвертого номера. Ответственным секре¬
тарем подпольной редакции была Ивона Диаш Лореп-
е6. Она просидела в тюрьме семь лет, хотя прямых
улик против нее не было — одни подозрения. Ее били,
пытали, но, так и не узнав ничего, с большой неохотой
выпустили. Ивона сразу же исчезла из поля зрения
охранки. В глубоком тайнике бок о бок с такими же
самоотверженными людьми делала газету. Она и сей¬
час продолжает работать ответственным секретарем
редакции — маленькая хрупкая женщина с большими
черными, всегда грустными глазами.
— Где же ваша дочь, товарищ Антонио?
— О, я сам ее редко вижу. Ивона отвечает за куль¬
турную программу фестиваля. Уже давно готовит ее,
а’это столько хлопот! Бывает, что ночует в кресле пря¬
мо на работе — нет сил идти домой. Зато интеллек¬
туальный, артистический уровень праздника очень вы¬
сок. Участвуют лучшие португальские певцы и худож¬
ники, многие зарубежные солисты и ансамбли. Соз¬
дается традиция бьеннале «Авапте!». Большой инте¬
рес, я ручаюсь, вызовут выставки произведений народ¬
ных мастеров, старинных музыкальных инструментов,
встречи с прогрессивными писателями и поэтами. Ради
этого стоит потрудиться!
Стемнело. Духоту дня остудил свежий ветер Атлан¬
тики. Товарищ Антонио провожает нас к автобусу.
Свой пиджак он отдал переводчице, идет в рубашке с
короткими рукавами.
— Не холодно вам?
— Нисколько. Это же не ваша сибирская стужа.
Помните, какие были тогда морозы? Сорок шесть гра¬
дусов!
Он вместе с Ивоной приезжал в Советский Союз в
декабре 1976 года. Несколько дней португальские ком¬
мунисты провели в Новосибирске. Это был их первый
отпуск, первая поездка за рубеж после революции.
А до нее отдыхал ли когда-нибудь товарищ Антонио?
Только в далекой молодости, до перехода на нелегаль-
504
uoe положение. Потом восемнадцать лет подполья,
семнадцать лет тюрьмы и два с половиной года непре¬
рывной работы. Страна, вырвавшаяся из-под гнета
диктатуры, бурлила, клокотала. Словно пробившаяся
из глубин земли река, она искала свое русло. А реак¬
ция пыталась вновь загнать ее в подземелье.
Безмятежным весенним утром 11 марта 1975 года
в северо-восточной части Лиссабона загрохотали взры¬
вы. Три вооруженных пушками вертолета и три само¬
лета бомбили и обстреливали расположение артилле¬
рийского полка, известного своей приверженностью
революции. Полк занял оборону и отбивал атаки па¬
рашютного десанта. Другая группа десантников пыта¬
лась захватить международный аэропорт. Третья на¬
меревалась овладеть радиостанцией. В центре города
реакционные офицеры заняли крепость Кармо. Путч
организовал генерал Спинола.
Диаш Лоренсо узнал все подробности несколькими
часами позже. А тогда по заданию партии примчался
в самое пекло. В тот момент, прервав перестрелку, ко¬
мандиры атакующих и обороняющихся сошлись на
«ничейной земле» на переговоры. Этой паузы това¬
рищу Антонио хватило, чтобы раскрыть солдатам
глаза на происходящее. Парашютисты в пятнистых
комбинезонах быстро поняли, что стали орудием реак¬
ции, и пошли брататься с артиллеристами. Путч про¬
валился.
: Солдаты десантного полка, расквартированного на
учебной базе в Танкоше, восприняли свое участие в
контрреволюционном мятеже как позор и старались
его поскорее смыть. «Правый» полк стал «левым». Та¬
ким левым, что просто беда. 25 ноября того же 1975 го¬
да десантники двинулись из Танкоша на Лиссабон
совершать «настоящую революцию». И безрассудный
поход послужил реакции поводом для перехода в на¬
ступление по всему фронту демократических завоева¬
ний. Под ударом оказались национализация промыш¬
ленности, рабочий контроль на предприятиях и в уч¬
реждениях, аграрная реформа...
В этот «крестовый» поход буржуазия повела часть
крестьян-единоличников. Обмануть их было сравни¬
тельно несложно. Треть взрослых, а на севере страны
сорок пять процентов — неграмотно. . Они привыкли
505
верить всему, что скажут староста, священник, земле¬
владелец. Девяносто четыре процента населения — ве¬
рующие. А церковь учила, что коммунисты — это сое¬
динение Красной Армии, вторгшееся в Португалию,
чтобы разрушить храмы и загнать крестьян'за колю¬
чую проволоку, где жены, дети, одежда, посуда — все
общее...
Во многих городках, особенно на севере, банды,
сколоченные помещиками и попами, жгли и громили
комитеты ПКП, избивали коммунистов; распростра¬
нителям «Аванте!» опасно было ходить по улицам. Но
газета выходила, читатели ее получали. А Диаш Ло-
ренсо, как и другие члены ЦК, ездил по стране, му¬
жественно встречал угрозы, говорил людям правду.
Много времени потребовалось партии, всем демо¬
кратам, чтобы стабилизировать положение. Когда ста¬
ло окончательно ясно, что реакция не смогла победить,
товарищ Антонио и его дочь решились на несколько
дней оставить свои посты.
И все лее их поездка в Советский Союз была не
отдыхом, а работой. В Новосибирске запланирован¬
ных встреч с партийными работниками, учеными, жур¬
налистами, посещений металлургического завода,
электротехнического института, знакомства с театра¬
ми, музеями, памятниками города гостям оказалось
мало. Они «ужесточили» программу до предела.
Не помешалй и морозы, сильные даже для привычных
к холоду сибиряков.
— Я хотел бы выступить перед большой аудито¬
рией, — сказал товарищ Антонио в первый же день. —
Рассказать о нашей революции. Если это возмож¬
но...
Еще бы! Послушать такое выступление были бы
рады всюду. Но самое полезное, сочли в обкоме КПСС,
устроить встречу в Высшей партийной школе. Ведь
ее слушатели расскажут о своих впечатлениях по всей
Сибири..
Член Политкомиссии ЦК ПКП, главный редактор
«Аванте!», депутат Ассамблеи республики вышел на
трибуну заполненного актового зала с текстом двух¬
часового доклада. А ведь мог бы свободно говорить
и без такой тщательной подготовки.
— Мы постоянно учимся у великого Ленина,
506
у Коммунистической партии Советского Союза, —
не раз повторял Диаш Лоренсо в Новосибирске и Лис-'
гпбоне, в товарищеских беседах и в своих политиче¬
ских выступлениях.— В тактическом плане наша пар¬
ши действует гибко, ведет широкий диалог, увеличи-
инет свое влияние на различные слои португальского
общества. Но делает это на твердой марксистско-ле¬
нинской основе. Мы не торгуем своими принципами за
дополнительные голоса избирателей, за депутатские
мандаты или министерские портфели. Такая идейно
ныдержанная политика вызывает уважение в массах,
их симпатию.
Вот эта симпатия народа к Португальской комму¬
нистической партии и ее центральному печатному
органу с огромной силой проявилась уже в первый
день праздника «Аванте!». Еще мощнее — во второй,
субботний.
Мы едем в фестивальный городок из отеля «Бейра
Мар», расположенного в курортном предместье Лис¬
сабона. Автобус идет вдоль длинной полосы пляжей.
День выдался жарким ■— до тридцати двух градусов.
Правда, океан в этих местах всегда холоден, но все
равно люди плещутся в полосе прибоя, лежат на песке,
бродят вдоль берега. Тысячи людей... Кто же будет
на празднике «Аванте!»? Конечно, душная и пыльная
лощина Алто-де-Ажуда не в состоянии соревноваться
но притягательности с золотыми пляжами Каркаве-
лоша, Кашкаиша, Эшторила...
Проезжаем центр города, минуем площадь Ком¬
мерции, окруженную зданиями министерств. Возле
памятника королю Жозе Первому змеится огромная
очередь на автобус. Над остановкой висит транспа¬
рант со знакомой надписью: «Фешта до «Аванте!»».
I (одходят вместительные двухэтажные автобусы,
но очередь не убывает. Терпеливо ждет на солнце¬
пеке.
В фестивальном городке шагу негде ступить,
('.плотной массой шевелится веселое многолюдье.
IIз громкоговорителей звучат революционные песни.
Крестьяне в черных фетровых шляпах, парни в джин¬
сах и пестрых майках, рабочие, служащие... У многих
па головах красные картонные шапочки от солнца
с надписью «ПКП».
507
.Иностранных гостей встречает Диаш Лорейн
и рассказывает, что на праздник приехали делегации
■всех округов, даже с островов — Мадейры и Азорской
архипелага. Автобусной стоянки, рассчитанной на дш
сти семьдесят машин, не хватило. А люди все при
бывают.
Делегации округов, можно сказать, основа прайд
ника. В своих павильонах они показывают все, чти
умеют делать в этих местах руки рабочих и крестьян
снопы пшеницы и риса, початки кукурузы, грозди пи
нограда, промышленную продукцию, одежду, посуду,
сувениры... Здесь же можно познакомиться с особен
ностями местной кухни и винами. Диаграммы, фото
графин рассказывают о жизни организаций ком
партии.
Товарищ Антонио знакомит советских гостей с ком
мунистами Сетубала. В этом округе его хорошо знаки
одно время он работал здесь в подполье, руководил
южной зоной партии. Много раз бывал и после ре
во люции.
В округе тринадцать районов. Мы побывали в каж
дом, переходя из одного отсека павильона в другой,
пожимая десятки рук, слушая, спрашивая, отвечая.
— Перед вами представители Грандолы. У нас
очень высок политический уровень населения. Па
прошлых выборах больше половины избирателей про
голосовало за коммунистов...
— Район Палмела приветствует вас! Здесь очень
сильная организация нашей партии...
Они не преувеличивали, эти хлеборобы, виногра
дари, ткачи, рабочие пробковых плантаций. Мы потом
поколесили по Сетубальскому округу, побывали и
Грандоле и в Алваладе, в крестьянских кооперативах
и в их объединении. Много видели отрадного. Но труд
но живется людям, которые строят новую Португа
лию.
— Мы много работаем и мало едим,— сказал
председатель правления кооператива «Красная звез¬
да», одного из первых в стране, Антонио Марио Гоп
салвеш. — Несколько месяцев не получаем зарплату,
чтобы на эти деньги купить машины, удобрения,
укрепить хозяйство. Но мы не сдадимся, не отступим,
землю никому не отдадим!
508 1
Вернувшись в Лиссабон, мы рассказали главному
цсдактору «Аванте!» о своих впечатлениях, хотя он
шает положение на юге не по одной краткой поездке.
Правда, сейчас больше работает на севере. Там, среди
крестьян-единоличников, арендаторов-издольщиков
гще недавно у компартии была слабая опора. Теперь
положение круто меняется.
— Недавно я в маленьком городке провел совеща¬
ние активистов нашей партии, —рассказывает Диаш
Лоренсо.— Совещание проходило в новом помещении,
построенном вместо сожженного в 1975 году. Нас
было семьдесят человек. Потом я вышел на улицу,
и там — толпа любопытных. Еще бы — столько ком¬
мунистов сразу! Я заговорил с ними, стал объяснять,
него мы хотим. Некоторые слушали хмуро, но боль¬
шинство приветливо улыбалось. А еще в прошлом году
такое было невозможно.
С севером у товарища Антонио связаны особые
воспоминания.
— В Пенише давно не ездили?—спрашиваю его.
— Почти год не был. Прошлой осенью проводил
там митинг. Скоро опять поеду. Да, Пенише...
Этот рыбачий поселок стоит в ста с лишним кило¬
метрах от Лиссабона. Рядом с портом, возле длинного
мола, высится мрачный средневековый форт. Мощные
стены из темно-серого тесаного камня, бойницы, баш¬
ни на углах, окованные железом дубовые ворота...
Такие крепости построены вдоль всего побережья.
Когда-то они защищали страну от вражеских набегов.
Многие сохранились и служат отелями, ресторанами.
В одном (по крайней мере один такой я видел) хозяй¬
ничает НАТО. А в Пенише живут переселенцы из быв¬
ших португальских колоний — временно, пока не най¬
дется что-нибудь более подходящее. Постороннему
войти туда нельзя. Жаль! Не удалось мне увидеть
камеры, которые помнят Алваро Куньяла, Жоакима
Гомеша, Франсиско Мигела и других лучших сынов
парода. Здесь десятилетиями сидели сотни антифа¬
шистов. Сколько их так и ушло из жизни узни¬
ками!..
Антонио Диаша Лоренсо привезли сюда после «об¬
работки» в штаб-квартире ПИДЕ.
509
Как быстро стирается память о зле! До революции
только фашист или сумасшедший мог спокойно пройти
мимо этого здания в старом квартале столицы. Оно
стоит на узкой улочке Антонио Мариа Кардозо, бегу
щей с холма. Сегодня здесь деловито и бестрепетно
снуют люди. Возле самого входа двое ребятишек
играют с собакой и весело смеются. Неужели только
впечатлительному иностранцу пятна рыжей ржавчины
напоминают запекшуюся и несмытую кровь?
Арестованным занялся один из главных мастеров
заплечных дел, Фернандо Гоувейа.
— О партии ты, конечно, ничего не скажешь,—
рассудил он. —- Это понятно. Но кто написал в этой
листовке, что я убийца?
— Я не скажу ни столько, ни полстолько, — отве¬
тил Диаш Лоренсо и сначала отмерил длину всей
руки, а потом показал палец.
— Нет, ты заговоришь, иначе бумагу в горло!
Лоренсо не успел понять, что сказал палач. На него
сразу набросились и непрерывно пытали четверо суток.
Арестованный терял сознание. Его приводили в чув¬
ство и снова мучили.
— Ты будешь говорить?
Сил не осталось даже сказать «нет!». Диаш Ло¬
ренсо крепко сжал губы, показывая, что будет мол¬
чать до конца. Тогда его скрутили, разжали челюсти,
запихнули ком бумаги и заклеили рот липкой лентой.
С шести часов вечера до девяти утра он сидел так на
стуле со связанными за его спинкой руками. Утром его
кинули на стол, зажали нос. Когда стал задыхаться,
сорвали пластырь и влили кружку воды. С ней.прогло¬
тил и бумагу. После этого его отправили в Пе¬
ните.
Диаш Лоренсо сидел в одиночной камере. С дру¬
гими заключенными встречался только во время про
гулок по тюремному двору. И тут однажды кому-то
пришла идея сделать шахматы. Собрали «фигуры»
мелкие камешки, осколки кирпича. На каменной плите
расчертили доску. Радовались игре, как мальчишки.
То была не просто игра — маленькая победа над их
мучителями.
Это старое каменное здание и сейчас стоит над вы¬
соким обрывом возле самой крепостной стены. Внизу,
510
набегая на изъеденные соленой водой скалы, шумит
писан.
Только этот шум доносился в камеру карцера —
тесный каменный мешок без окна, туда бросили «не¬
послушного» Антонио. Иногда слышались шаги над-
шрателя. Он заглядывал в дыры, просверленные
м верхней части толстой дубовой двери, проверял, что
делает узник. Шаги удалялись, и снова мертвая ти¬
шина. Только мерные удары волн о прибрежные .скалы.
Два раза в день дверь приотворялась, просовывалась
рука, ставила на пол миску с ложкой риса и кружку
йоды. Ни допросов, ни прогулок. Пытка одиночеством,
тишиной кладбища, холодом склепа...
Еще хуже, если надзиратель войдет в камеру.
Тогда он может обратить внимание на внутреннюю
сторону двери. Если глаза у него зоркие и он вни¬
мательно посмотрит на правый нижний угол...
Диаша Лоренсо обыскивали много раз: при аресте,
в ГЖДЕ, в Пените... Снова тщательно обыскали перед
заключением в карцер. Раздели догола, ощупали
одежду, проверили башмаки, заглянули в уши, в рот,
и ноздри... А он все равно умудрился пронести обло¬
мок лезвия перочинного ножа. Этим крохотным кусоч¬
ком стали каждую ночь, морщась от боли, пилил ду¬
бовую дверь. Правый нижний угол, дальний от надзи¬
рателя, когда он приоткрывает вход в камеру.
Работа заняла весь месяц. Распил получился акку¬
ратным и достаточно глубоким. Если хорошенько на¬
давить, кусок двери выломится, откроется лаз...
I (о; чтобы совершить подготовленный побег — о чем
на первой же совместной прогулке, когда его вернули
м основной корпус тюрьмы, Диаш Лоренсо сказал
товарищам по тюремной партийной организации,—
нужно было попасть в карцер, в ту же камеру. Когда
она освободилась, Диаш Лоренсо с удовольствием
нагрубил охраннику Розе. За ним опять закрылась
дубовая дверь с четырьмя круглыми отверстиями на¬
верху. Распила никто не заметил. Осталось дождаться
пасмурной ночи. Как назло, две недели подряд ярко
светила луна. Узник дрожал от холода — наступил
декабрь. В каменном мешке камеры оседало влажное
леденящее дыхание Атлантики. Камень плакал.
Человек мерз и ждал.
511
Наконец небо заволокло тучами. Прошла вечери ни
проверка: надзиратель, гремя ключами, приблизило!
к двери, заглянул через отверстия в камеру, его шаги
удалились.., ; ■
Диан; Лорспсо разодрал 'одеяло на полосы, связал
«веревку». Сложил одежду в тючок. Пора! Осторожно,
чтобы не наделать шума, нажал на подпиленный угол
двери. Он легко отвалился. Прислушался: тихо, только
рокочет прибой. Выполз наружу.
Беглец точно знал: часовой с вышки его еще иг
видит, потому что вдоль карцера тянется невысокая
каменная стена. От нее нужно перебежать к наружной
стене. А этот участок тюремного двора ярко освещен,
Незаметно пересечь полосу света удастся лишь в том
случае, если часовой в этот момент смотрит в .другую
сторону. Но куда он смотрит — не разобрать. Выход
один: положиться на удачу...
Диаш Лоренсо, низко пригнувшись, проскочил <п
крытое пространство, прижался в тень стены
Ни выстрела, ни сигнала тревоги. Повезло!
Он перелез через стену и оказался на краю обры
ва. Внизу, метрах в шестидесяти, грохочет океан,
За выступ скалы зацепил веревку, спустился, держась
за оба конца. Прильнул телом к холодному камню,
сдернул веревку, снова зацепил... Наконец повис над
пустотой. Сколько осталось? Метров пятнадцать, два
дцать? Он не знал точно. Да и какая разница? Дру
того пути нет. Разжал пальцы и полетел.
Обожгла ледяная вода, и тут же пронзила такая
боль, что чуть не потерял сознание. Он сильно уда
рился о скалу, поранил бок и ногу. Едва , не захлеб
нулся. Но сумел овладеть собой и поплыл, борясь
со штормовыми волнами. Только бы не окоченеть
в этой студеной соленой воде...
Проплыл около двух километров. Выполз на берег
Несколько минут пролежал в беспамятстве на песке
возле самой кромки океана. Заставил себя встать
и поковылял по обочине дороги, вдоль полосы кустом
Узел с одеждой утонул. Колотила неудержимая дрожь
Ходьба нисколько не согревала. Шел, стучал зубами
и думал: как миновать полицейскую заставу? Она
■круглые сутки сторожит выезд из Пените...
Сзади послышался рокот мотора:.. Сквозь туман
512
проступили желтые пятна фар. По дороге шел тру¬
тник. Жандармы? Нет, рыбаки возвращаются с ноч¬
ного лова. Рискнуть? Беглец бросился наперерез авто¬
машине.
Сидевшие в кузове рыбаки увидели окровав¬
ленного босого человека в мокром рваном белье.
— Возьмите меня!
— Возьмем и сдадим полиции. Ты ведь из тюрьмы
сбежал?
— Да, оттуда. Я коммунист.
— А мы не знаем, кто такие коммунисты.
Стоя в грязи, под пронизывающим ветром, он рас¬
сказал им, за что борется его партия. Нашел ясные
и убедительные слова. Рыбаки спрятали Диаша Ло-
ренсо на дне грузовика, закрыли сетью, задвинули
ящиками с уловом. Провезли через полицейский кор¬
дон и пожелали доброго пути.
Путь лежал на явочную квартиру в ближней де¬
ревне. Хозяин дома открыл дверь, но не впустил гостя,
в страхе забормотал:
— Нет, нет! Я не могу тебя принять! Тебя утром
начнут искать, прочешут всю округу... У меня семья...
Уходи!..
И он пошел дальше, на юг, в сторону Лиссабона...
— Вы потом видели этого человека? — не выдер¬
жав, перебиваю рассказ.
— Не видел. Не имею такого желания. Знаю, что
он жив, здоров. Конечно, с тех пор, с декабря 1954 го¬
да, он вычеркнут из списков нашей партии. Зато ры¬
баки Пенише теперь прекрасно знают, кто такие ком¬
мунисты, и крепко нас поддерживают.
Это я почувствовал, когда ездил посмотреть на
крепость. Рядом с ней над маленькой площадью ко¬
лыхался на ветру транспарант: «Праздник «Аванте!»».
Был час возвращения с моря. Одно за другим под¬
ходили к причальной стенке суда. Рыбаки выгружали
из трюмов корзины, в которых били хвостами, шеве¬
лили плавниками, разевали зубастые рты всевозмож¬
ные обитатели океанских вод: широкие, как лопата,
длинные, как весло, пятнистые, как шкура леопарда...
Причаливали неказистые посудины с названиями, зву¬
чащими, словно добрые пожелания: «Спокойное мо¬
ре», «Хороший улов»... А вот судно с именем, которого
513
17. Заказ,3376.
не могло быть в Португалии ни в 1954 году, ни рань
ше, ни позже — вплоть до апреля 1974-го: «Путь к
социализму».
А мой собеседник уже ведет рассказ о своем вто¬
ром аресте.
Тогда, в августе 1962 года, его истязали с удвоен¬
ной жестокостью — вымещали всю злобу, накопив¬
шуюся за восемь лет непрерывных поисков: наконец-
то попался! Били кулаками, ногами, резиновыми ду-
бинками, терзали электрическим током. Применили
пытку под названием «статуя»: поставили лицом к
стене и велели стоять не двигаясь, иначе — пуля.
Стоял сутки, вторые, третьи... пока не рухнул без со¬
знания. Еще пытали магнитофонными записями пла¬
чущих, зовущих на помощь, заклинающих не сопро¬
тивляться голосов. Пытали жарой, оглушительным
шумом, бессонницей. Нагнетали в камеру дурманящий
газ...
Диаш Лоренсо вытерпел все. Палачи опять не узна¬
ли от него «ни столько, ни полстолько».
— Вы бежали из Пенише до полуночи или по¬
сле?---поинтересовался офицер ПИДЕ.
—- Неужели вы надеетесь получить от меня хоть
какие-то сведения?
—- Это в ваших интересах. Мы хотим выяснит!,,
сколько - суток вам осталось сидеть в карцере —
пятнадцать или четырнадцать.
— Задавать такие вопросы — верх цинизма!
Он просидел в карцере девяносто суток. Сначала
в лиссабонской тюрьме Кашиас —- в подвале, в кро¬
мешной тьме, в вонючей воде, доходившей до колен.
Потом «открыл» усовершенствованный карцер в Пе¬
нише. Первые семь .лет его держали в строгой изоля
ции, затем перевели в обычную одиночку.
-— Не всегда было так тяжело, — словно извиняет¬
ся главный редактор «Аванте!» за свою поразитель
ную стойкость.— В последние месяцы перед револю
цией заключенные в Пенише собирались вместе, толь
ко на ночь нас разводили по камерам. Фашизм ужо
чувствовал свою слабость, лавировал между репрес
сиями и мелкими поблажками. А главное, мы боро
514
jiui'b. Выступали с протестами, объявляли голодовки.
11|>едставляете себе, в один и тот же день начальник
тюрьмы получал жалобы из всех камер, где сидели
коммунисты, --- совершенно одинаковый текст, слово
к слово. Или одновременно все заключенные отказы¬
вались от пищи. Тюремщики терялись в догадках:
как мы, изолированные друг от друга, держим связь?
.' ho производило впечатление, показывало нашу силу.
Извне нас поддерживала партия вместе со всеми де¬
мократическими силами. Поэтому мы и добивались
некоторых уступок... Так вот, под конец нам разре¬
шили и читать.
Мы беседуем в редакторском кабинете — неболь¬
шой скромной комнате. Товарищ Антонио подходит
к стеллажу, берет с полки два толстых тома. Учебник
греческого языка — значится на обложке. На самом
деле это франко-русский и русско-французский сло¬
вари! Ведя ежедневную борьбу, раздумывая о побе¬
де, Диаш Лоренсо изучал язык Ленина. Так вот по¬
чему он иногда начинает отвечать, не дослушав пе¬
ревод вопроса!
Отвечая, увлекается, говорит темпераментно, вспо¬
минает детали, изображает в лицах целые сценки.
11о начинает неохотно. Долго вообще уклонялся от
подробного рассказа о себе. Многое я услышал не от
него, а от его товарищей —- агронома Луизы Кампи-
иош, врача Тито Сиабра-Диниша, журналистов.
Неприятно бередить память о тяжелом прошлом?
Скромность? И то и другое. Но, оказывается, еще и
принципиальная позиция:
. — Мы, ветераны подполья, договорились не афи¬
шировать своих подвигов. Не хотим выглядеть героя¬
ми,, чтобы не принижать молодежь, которая не испы¬
тала тюремных ужасов. От нее сейчас требуется не
меньше самоотверженности. Тогда нужно было на¬
браться мужества, чтобы сказать «нет!». Теперь не¬
обходима тонкая работа. Некоторые стойкие подполь¬
щики с трудом приспосабливаются к новой обстанов¬
ке. А молодые товарищи действуют прекрасно. За¬
чем же нам кичиться перед ними прежними за¬
слугами?
Диашу Лоренсо нравится говорить о поколении
коммунистов, возмужавшем после свержения фашиз¬
515
ма. За пять лет партия выросла почти до 200 тысяч
человек и в значительной части за счет молодежи.
Принадлежность к ПКП не дает никаких преимуществ.
Скорее наоборот, сулит лишения и трудности, требует
постоянной отдачи сил, неутомимости и стойкости
в борьбе. Не каждому по плечу такая ноша. А мoлoJ
дые рабочие, крестьяне, студенты тысячами етановят-’
ся под красное знамя компартии.
— Замечательная у нас молодежь! — радостно
восклицает главный редактор «Аванте!». — Надежная
опора, самая активная сила в любом деле. Пример —
наш фестиваль. Городок в основном строили молодые.
Они же там сейчас и работают.
Праздник «Аванте!» достиг наивысшего размаха.
Третий и последний день -- воскресенье. Площадь
перед главной трибуной запружена людьми. Те, кому
не хватило места, располагаются на подходах к пло¬
щади, на склоне холма. Сидят на земле, на складных
стульях, на ящиках.
Выходят руководители Португальской коммуни¬
стической партии, выстраиваются в ряд. За ними —
иностранные гости. Когда смолкают приветствия, впе¬
ред выступает Антонио Диаш Лоренсо. Его доклад —
о работе газеты, о подготовке к празднику, о ходе
фестиваля. Главный редактор, по своему обыкновению,
говорит страстно, и гигантская аудитория бурно от¬
кликается на его речь. Оглушительный свист покры
вает рассказ о кознях реакционеров. Докладчик гово¬
рит об успехе фестиваля, и люди встают со своих мест,
аплодируют, размахивают флагами, скандируют имя
своей партии, отбивая такт кулаками:
— Пэ-Сэ-Пэ! Пэ-Сэ-Пэ! Пэ-Сэ-Пэ!..
И еще:
— Ассим-се- ве-а-форса-до-Пэ-Сэ!
— Что это значит? — спрашиваю, пригнувшись
к уху переводчицы.
Она, возбужденно блестя глазами, передает смысл,
но не ритмику лозунга: «Так видно, какая сила у
ПКП».
И члены Политкомиссии ЦК и зарубежные гости
вместе с тысячами собравшихся многократно повто
516
р я ют этот клич, рубят воздух энергичными взмахами
HliK'OKO поднятых рук.
К ораторской трибуне подходит Алваро Куньял.
Генеральный секретарь Центрального Комитета разъ¬
ясняет митингу предвыборную программу партии,
формулирует ее ближайшие задачи, оценивает поли¬
тическую обстановку. Большой раздел его выступле¬
ния посвящен значению праздника «Аванте!». Трудно
пшисывать стоя, успевать за речью, не рассчитанной
на синхронный перевод. В блокноте остаются лишь от¬
дельные, но емкие фразы:
•— Праздник — это важная форма нашей борьбы,
влияния на политическую обстановку в стране. Это —
подтверждение теснейших связей коммунистов с тру¬
дящимися... Праздник «Аванте!» — колоссальная кон¬
центрация усилий нашей партии и наглядное прояв¬
ление ее организаторских способностей... Так же, как
М1Л переделали лощину Алто-де-Ажуда, мы сумеем
переделать всю Португалию... Так же, как мы объ:
единили здесь представителей различных слоев насе¬
ления, мы сможем добиться этого в масштабах страны.
Фестиваль «Аванте!» сделал для демократизации
культуры больше, чем все предыдущие правитель¬
ства...
Потом мы поем «Интернационал». Поем «Венсе-
ремос!». Обнявшись за плечи, подтягиваем любимую
песню португальских коммунистов «Аванте, кама-
рада!»:
Вперед, товарищ, вперед!
Присоедини свой голос к нашему!
Солнце засияет для всех пас...
Митинг окончен. Праздник продолжается.
— Мы планировали закрыть фестиваль в половине
первого ночи, но не получилось, — рассказывал на
следующий день Диаш Лоренсо. — Не хотели люди
расходиться, не отпускали артистов и лекторов, сами
пели и танцевали, говорили о своей жизни, спорили
о будущем. Я ушел около трех часов, а в городке еще
было полно народу.
Неизвестно, когда он успел выспаться. Бодрый,
энергичный. Улыбается весело и лукаво, словно при¬
готовил какой-то приятный сюрприз. Так и есть:
517
— Помните, вы интересовались, сколько ожидает гч
участников нашего праздника? Я предполагал, что и<
меньше, чем в прошлом году, — тысяч шестьсот
А получилось больше. Гораздо больше. За три дня ни
фестивале побывало около миллиона человек!
Новость действительно радостная.. Миллион
почти десятая часть населения Португалии. Ни одна
другая партия в этой стране не в силах провести такой
праздник.
В тот же день сотни добровольцев пришли разби
рать городок. Увезли экспонаты, убрали панно, лозуи
ги, флаги. Площадку нужно было освободить в течс
ние недели, чтобы не платить больше за ее аренду,
Легко демонтировать фанерные постройки. Но нс
вычеркнуть след, оставленный фестивалем в душах
людей.
Есть вещи, которые и вещами-то трудно назвать
настолько они эфемерны. А прочность их порази
тельна.
Например, газета, напечатанная на листках па-пи
росной бумаги величиной с носовой платок. Эти листки
рвали на части, топтали коваными каблуками, жгли
А они жили и своим существованием предрекали крах
португальскому фашизму, оказавшемуся самым дол¬
гим, самым цепким в Европе.
Или песня. Она звучала глухо, вполголоса, в тес¬
ном кругу подпольщиков. В нее стреляли, ее душили,
топили в океане, пытали в застенках. Но убить не
смогли. Сегодня ее подхватили тысячи голосов:
Аванте, камарада, аванте!
Думая о прочности слова, звучащего и напечатан
ного, я думаю о людях. О тех, кто дал силу этим ело
вам. Думаю о человеке. О товарище Антонио Диаше
Лоренсо да Силва. Таково его полное имя.
«Коммунист», 1979, № 18.
518
ОСКОРБЛЕНИЕ ИДЕИ
Р. КОСОЛАПОВ
Исполненная динамизма, не уступающая в своей
многоцветное™ солнечному спектру картина мирово-
m революционного процесса в 70-х годах явила чело¬
вечеству гигантское, заранее непредвидимое разнооб¬
разие форм перехода к новому укладу жизни, методов
н темпов социальных преобразований, на редкость
причудливые зигзаги в ходе событий, ряд неожидан¬
но радикальных сдвигов.
Наряду с продержавшейся три года, но не сумев¬
шей выстоять чилийской революцией и замедлившей
той шаг португальской мы можем назвать такие
вихревые перевороты текущего десятилетия, как наци¬
онально-демократические революции в Эфиопии и Аф¬
ганистане, поныне подвергающихся враждебному дав¬
лению извне, антимонархическая и антиимпериалисти¬
ческая— в Иране, переживающем весьма - бурный и
противоречивый этап своей истории. К победе пришло
народное движение в Никарагуа. Мадагаскар и Бе¬
нни, Ангола и Мозамбик — таково пополнение стран
социалистической ориентации на африканском кон¬
тиненте. К их примеру внимательно присматриваются
многие другие народы Азии, Африки 5и Латинской
Америки, в том числе Карибского бассейна. Под зна¬
мена реального социализма встали воссоединившееся
и общей социалистической родине население Южного
Вьетнама и народ Лаоса.
Есть, однако, страна и народ, чьи страдания и
свершения отозвались в сердцах передовых современ¬
ников по-особенному — сначала нестерпимой болыо,
потом ослепительной радостью. Речь идет о Кампучии,
которой посвящена оперативно выпущенная Полит¬
издатом книга — сборник документов, советских и за¬
рубежных газетных и журнальных публикаций 1978—
1979 годов ’.
Общеизвестно, что кампучийский народ вместе с
другими братскими народами Индокитая — вьетнам-
1 Кампучия: от трагедии к возрождению. М., Политиздат,
11)79.
519
ским и лаосским вел многолетнюю упорную борьбу
против колониального ига и агрессии американского
империализма. Но случилось так, что момент восходи
солнца свободы стал для Кампучии и моментом его
затмения — пагубного крутого поворота в политике
ее правителей. Как будто неведомо откуда опустилась
вдруг железная стена, наглухо отгородившая страну
от ее естественных и давних друзей и союзников, и на¬
чался период, который всегда с горестным изумлени
ем и скорбью будут вспоминать поколения Кампучии
цев.
I
В апреле 1975 года был низложен проамерикад
ский марионеточный режим и власть перешла в руки
Национального единого фронта Кампучии. Сразу же
страна прервала все связи с внешним миром, и
в ней стал проводиться некий странный эксперн
мент,— о нем долгое время можно было только
строить догадки.
Спустя два года заместитель премьер-министра по
иностранным делам Иенг Сари, второе после Пол Г1о
та лицо в государстве, в интервью итальянскому жур
на листу сказал: «Революционный опыт кхмеров не
имеет прецедентов. То, что мы пытаемся осуще
ствить, никогда не было сделано в истории. Вот по¬
чему мы не подражаем никакой модели —ни китай¬
ской, ни вьетнамской. Мы реорганизуем страну, взяв
за основу сельское хозяйство, и с помощью того, что
мы можем от него получить, создаем промышлен¬
ность, хотя ее конечная цель — служить сельскому хо¬
зяйству. Кхмерский народ на протяжении многих ве¬
ков трудился на рисовых полях. И поэтому мы долж
ны снова начать именно с рисовых полей».
Судя по всему, осуществлялся тщательно проду¬
манный заранее план, опиравшийся на взвешенную и
освященную консультациями в Пекине (а может быть,
и его прямыми указаниями) изуверскую концепцию.
Чем иначе объяснить, что эвакуация населения Пном
пеня началась буквально со вступления в него«крас¬
ных кхмеров», или, как их точнее называли в народе,
«черных воронов». «В семь тридцать утра 17 апреля
520
1975 года в Пномпене было объявлено о безоговороч¬
ной капитуляции правительства (марионеточного, про¬
американского.— Pet9.) и окончании гражданской
войны, а спустя сутки 2 миллиона жителей столицы
уже двигались по дорогам. Куда? В сельские районы,
горы, леса. Там, по утверждению клики Пол Пота —
Иенг Сари, должен был «возродиться кампучийский
народ, очищенный от иностранной скверны и еще бо¬
лее сильный, чем древние строители Ангкора»
(стр. 60).
Такого в истории и действительно не бывало.
Пномпеньцы готовились торжественно встретить сво¬
их освободителей. Скольким тысячам людей на земле в
наш бурный революционный век, в век одоления реак¬
ционнейших сил, угрожавших свободе и прогрессу на¬
родов,— белогвардейщины и ее западных союзников,
германского фашизма и японского милитаризма, коло¬
ниальной системы империализма и американского ин¬
тервенционизма,— знакомо тревожно-радостное нетер¬
пение в ожидании демократических перемен, избавле¬
ния от капиталистического и империалистического
гнета, начала строительства новой жизни! Но как это
святое чувство на этот раз было обмануто!
«Ликующие толпы жителей Пномпеня запрудили
все улицы,—рассказывает Рум Сот, тогда студентка
филологического факультета Пномпеньского универ¬
ситета.— Цветы, улыбки, красочные костюмы...
И вдруг... Сначала не все поняли, что происходит.
Вооруженные люди, вошедшие в город, начали раз¬
гонять жителей прикладами автоматов, штыками.
«Скоты! Свиньи! Предатели! Американские прихвост¬
ни!»— исступленно орали они. Затем по центральной
улице пронесся военный «джип», и человек с мегафо¬
ном кричал: «Всем покинуть город! Скоро начнется
бомбардировка! Все жители должны покинуть город
немедленно и навсегда!»
На улицах началась паника. Жители бросились по
домам — за скарбом. А следом за ними в дома вры¬
вались вооруженные люди и под угрозой расстрела
приказывали все оставить. Зазвучали первые выстре¬
лы. В столице начался повальный погром» (стр. 41).
Подобным образом вели себя па нашей памяти толь¬
ко фашистские оккупанты.
521
. Последующая судьба семьи Рум Сот типична; для
Кампучии трагического, трехлетия, Ее отец был за¬
стрелен в это же утро только за то, что назвал себя
врачом, В дороге выбилась из сил и зарублена моты¬
гой ее мать. Один из братьев Рум Сот был пойман при
попытке убежать в джунгли,—-ему перерезали горло
зазубренным пальмовым листом. Другого брата каз¬
нили как родственника «преступника». Были убиты ее
десятилетняя сестра, и жених Меан Пхим, препода¬
ватель университета. Скорее всего погиб и тот, за кого
Рум Сот «в административном порядке» выдали «за¬
муж». С таким леденящим душу перечислением чи¬
татель встретится в книге не однажды, перед ним
длинной чередой пройдут «страшные, но очень похо¬
жие одна на другую истории» (стр. 134). И не раз бу¬
дут упомянуты разнообразные изощренные способы и
орудия (в том числе китайского производства) пыток,
истязания и убийства,— одно уже их описание вызы¬
вает озноб и тошноту. Журналисты, представленные
в сборнике своими статьями, кажется, исчерпали все
имеющиеся краски для изображения беспросветного
ужаса полпотовщины, подобно тому как кампучийские
женщины, кажется, должны были, выплакать не, толь¬
ко все слезь], но и сами глаза.
Можно только дивиться тому, с какой свирепой
энергией полпотовцы превращали свою родину . «в
страну гуляющей смерти» (стр. 54), в одну гигантскую
братскую могилу. По-видимому, их хорошо инструкти¬
ровали в духе «крылатого» изречения самого Пол По¬
та, которое в различных вариантах цитируется в кни¬
ге несколько раз: «Из восьми миллионов . жителей
Кампучии нам нужен только один» (стр. 20, см. также
стр. 34, 55, 60, 85 и др.). Пол Пот тут явно выступал
с претензией перещеголять самого Мао Цзэдуна, ко¬
торый, как известно, не возражал пустить в расход
половину человечества ради создания на земле «рая»
своего собственного кустарного образца. Итог пре¬
творения этой претензии на практике известен: от рук
полпотовцев из восьмимиллионного населения Кампу¬
чии за три с половиной года погибло более трех мил¬
лионов человек. Гневной справедливостью дышат
слова одного из кхмерских беженцев во Вьетнаме,
бывшего учителя: «Этот режим должен иметь един-
522
пвенный герб, которого он заслуживает; деревян¬
ная палка, которая разбивает голову человека»
(етр. 222).
Итак, первая и наболее броская черта полпотов-
щины — это отрицание права на жизнь, которое сра¬
зу же выводит ее практику за рамки естественноисто¬
рического процесса. Этим я отнюдь не хочу смазать
чудовищную реальность того, что произошло в Кампу¬
чии, или же представить все это как лишь дикую при¬
чуду нескольких маньяков, которых могло бы и не
быть. Дело в другом. А именно в том, что отрицание
права на жизнь несовместимо с каким бы то ни было
(а тем более социалистическим) прогрессом и что ре¬
жим, его допускающий, не может расцениваться ина¬
че, как перерыв, нарушение преемственности в нор¬
мальном общественном развитии в его как эволюци¬
онной, так и революционной форме. Он сам ставит
себя вне морали и вне закона.
Можно ли полпотовские порядки считать соответ¬
ствующими национально-культурным традициям Кам¬
пучии или же достигнутому ею уровню экономическо¬
го, социального и политического развития, вытекаю¬
щими из них? Вряд ли кто-нибудь осмелится сказать
«да». И для этого есть свои, по-видимому, пока еще не
до конца проанализированные и осмысленные основа¬
ния. Ведь фактором, по сути, определившим то, что
стал возможен, к счастью, кратковременный крова¬
вый пир Пол Пота — Иенг Сари, явились отнюдь не:
внутрикампучийские противоречия и потребности, а
заинтересованное внешнее вмешательство сначала
Соединенных Штатов Америки, а потом — Пекина.
Американский империализм тут передал прямую
эстафету китайскому социал-милитаризму. «У нас в
стране было много китайских инструкторов,—говорит
старый кампучиец Су Жин.— Сперва они говорили,
что будут учить нас рыть каналы, выращивать рис, бу¬
дут учить нас строить «коммунизм». А учили только
одному— убивать людей...» (стр. 107).
Как это происходило на местах, можно судить по
свидетельству тридцатидвухлетней Хонг Куй. «Я ра¬
ботала в «народной коммуне» в провинции Кратьэх,—
рассказывала она.— Однажды туда приехал китаец.
Высокий, толстый, в зеленом кителе. Его встречали
523
начальники коммуны. И низко кланялись, когда он
выходил из машины. У китайца был переводчик, но и
мне велели сопровождать его: я когда-то учила ки¬
тайский. Он минут двадцать ходил по деревне. Затем
бросил: «Хватит». И пошел в дом старосты. Там был
накрыт стол. Китаец ел, а мы стояли в дверях. Толь¬
ко староста сидел напротив него, но к еде не притра¬
гивался, пододвигал блюда, предлагал попробовать
то да это. Насытившись, китаец рыгнул и проце¬
дил сквозь зубы: «Все у вас нормально. Но вот
народа слишком много». С этим и уехал. А на следую¬
щее утро солдаты забили мотыгами половину жи¬
телей деревни...» («Литературная газета», 16 мая
1979 года),
Говорят, что число китайских советников в Кампу¬
чии превышало 20 тысяч (см. стр. 93). Знали ли они о
массовом геноциде, осуществлявшемся полпотовскими
властями? Этот вопрос я не раз ставил в беседах с
вьетнамскими и кампучийскими товарищами, приехав
в Ханой через три дня после освобождения Пномпеня
от полпотовской скверны. И хотя в свете уже сказан¬
ного он звучит очень наивно, его следовало задавать,
чтобы исключить малейшую неясность. Очевидно, ки¬
тайское вмешательство, если учесть вызванные им
гигантские жертвы, во много раз превзошедшие по¬
тери Кампучии (600 тысяч человек) за время войны
против американских интервентов и их ставленников
в 1970—1975 годах, проявило себя как небывало же¬
стокая форма классовой борьбы. Создается впечатле¬
ние, что на кампучийской земле маоисты стремились
проделать и отработать все то, что по тем или иным
причинам не удавалось им в Китае: то ли не позволяли
масштабы и разнообразие условий их собственной
страны, то ли давало о себе знать явное или же скры¬
тое сопротивление соотечественников, то ли пугало
возможное возмездие, то ли жаль было «своих». А тут
перед ними была небольшая страна, по маоцзэдунов-
скому выражению, чистый лист бумаги, на котором
дозволяется писать какие угодно безумные иероглифы.
Можно сказать, идеальное поле для нескончаемых
проб и ошибок.
Как заявил Л. И. Брежнев, отвечая на вопрос глав¬
ного редактора американского журнала «Тайм»
524
Р. Кейва, в Кампучии существовал пропекинский ре¬
жим, так сказать, китайская модель политического
устройства, а массовое уничтожение людей в Кампу¬
чии— это не что иное, как китайская «культурная ре¬
волюция» в действии на чужой территории (см.
«Правда», 10 января 1979 года).
«Давайте помнить,— говорил Председатель Цен¬
трального комитета Единого фронта национального
спасения Кампучии, Председатель Народно-револю¬
ционного совета Хенг Самрин,— об одном незабывае¬
мом факте: кровь наших командиров и бойцов, наше¬
го народа текла рекой и затопила нашу землю. Их те¬
ла заполнили почти все воронки от бомб, озера и бо¬
лота по всей нашей родине» (стр. 147).
II
К. Маркс и Ф. Энгельс с самого начала своей тео¬
ретической и политической деятельности решительно
чуждались каких бы то ни было утопий. «Мы пы¬
тались, с одной стороны, держаться подальше от вся¬
кого изобретения систем и всякого казарменного ком¬
мунизма,— говорилось в Циркулярном письме перво¬
го конгресса Союза коммунистов (июнь 1847 года),—
а с другой стороны, стремились отмежеваться от жал¬
кой и пошлой болтовни о любви и слезливого умиле¬
ния некоторых коммунистов. Напротив, мы стара¬
лись постоянно принимать во внимание обществен¬
ные отношения, которые только и порождают ком¬
мунизм, и стремились всегда сохранять твердую поч¬
ву под ногами» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 42,
стр. 411).
Совершенно иной позиции придерживались кампу¬
чийские маоисты. Они не принимали в расчет никаких
общественных отношений отчасти, по-видимому, пото¬
му, что считали достаточным для себя тощие пекин¬
ские догмы, отчасти потому, что не имели понятия и
не желали знать о законах общественного развития, и
не только не стремились сохранить под собой твердую
почву, но, наоборот, делали, кажется, все, чтобы ее
из-под себя выбить. Отличие полпотовского экспери¬
мента, инспирированного Пекином, как раз в том и
состоит, что он не находится в связи с предшествую¬
525
щей историей, что ои представляет собой искусствен¬
ное, вымученное образование, зловонный гомункулус,
возникший от.слияния маоистского бреда с кровожад¬
ным усердием тех, кто в него поверил. Сама возмож¬
ность его появления во многом объясняется тем, чГо,
как писал индийский еженедельник «Линк», «в отли¬
чие от своих вьетнамских коллег «красные кхмеры»...
были в высшей степени изолированы от внешнего ми¬
ра и особенно отрезаны от основных потоков между¬
народного рабочего движения», а значит, и не распо¬
лагали необходимой информацией ни о его длитель¬
ной истории и богатом опыте, ни о его теперешнем со¬
стоянии и проблемах. «Склонность кампучийских ли¬
деров к маоистскому учению объясняется тем,—-отме¬
чал далее «Линк»,— что авангард освободительного
движения в Кампучии не проникся передовым проле¬
тарским сознанием, как это произошло, например, во
вьетнамской или лаосской партиях» (стр. 32).
Если позволительно называть движением все, что
под началом Пол Пота творилось в Кампучии, то сле¬
дует признать как раз его антипролетарский характер.
Взять хотя бы то, с чего полпотовцы начали,— опусто¬
шение и умерщвление городов, ликвидация их Как
сколько-нибудь значимых узлов общественной инфра¬
структуры. Под каким бы пропагандистским предлогом
это ни делалось — «чистки общества» или пресечения
иностранного влияния, «перевоспитания» или же уве¬
личения сельскохозяйственного населения,— в любом
случае речь шла об уничтожении (как правило, физи¬
ческом) прежде всего городского пролетариата, рабо¬
чих промышленности и вместе с ними трудовой интел¬
лигенции. В книге сказано, что лидеры «красных кхме¬
ров» довели до абсурда лозунги о главенстве деревни
над городом (см. стр. 219). Однако эти лозунги, вы¬
двинутые в свое время в Китае, нельзя было довести
до абсурда по той простой причине, что они были аб¬
сурдными с самого начала. В основе их лежала специ¬
фическая партизанская тактика окружения городов де¬
ревнями, которая могла иметь ограниченный успех в
ходе гражданской войны, но никак не должна была
переноситься на весь период социалистического строи¬
тельства, а тем более на мировой революционный про¬
цесс. Отличие кампучийских условий от китайских со¬
526
стоит не в преувеличении этой маоистской догмы, а в
ос последовательной реализации. Маоисты в КНР, ка¬
ким бы издевательствам они ни подвергали китайский
народ, решались проводить лишь частичные переселе¬
ния. Они не могли, например, покушаться па выселе¬
ние многомиллионных китайских городов, не рискуя
вызвать общий протест и волнения по всей стране.
Кампучийские маоисты по подсказке из Пекина совер¬
шали то, о чем мечтали их китайские патроны: устра¬
няли самую возможность установления в стране вла¬
сти рабочего класса, опирающейся на его союз с кре¬
стьянством, то есть социалистической диктатуры про¬
летариата, создав некую и в самом деле абсурдную по¬
литическую «модель», превратив Кампучию в одну
большую «стратегическую деревню», в лагерь принуди¬
тельных работ (см. стр. 218—219).
На первый взгляд может показаться, что режим
Пол Пота — Иенг Сари проводил полную «крестьяпи-
зацию» населения, намереваясь резко поднять уровень
сельскохозяйственного производства. «Массовые каз¬
ни, безлюдные города, принудительные работы и эпи¬
демии разрушили старую Кампучию,—писал гамбург¬
ский «Шпигель»,—новые властители захотели иметь
«чисто крестьянское государство» (стр. 130). Но это
утверждение, при всей его внешней убедительности, все
же придется признать неточным. «Окрестьяиение»
предполагает, кроме приобщения к сельскохозяйствен¬
ному труду, наличие мелкой частной собственности ес¬
ли не на землю, то хотя бы па часть инвентаря, допу¬
щение обособленного семейного хозяйства и пользова¬
ние, пусть ограниченное, его плодами. Ничего подоб¬
ного в полпотовских «коммунах», куда сгонялись ото¬
всюду люди, не допускалось. Эти ячейки служили
средством не «окрестьянения», а, по сути, полной пау¬
перизации населения, стирания индивидуальности ра¬
ботников, превращения их в подобие знаменитых ча-
пековских саламандр.
Сама организация «коммун» строилась по военно¬
му образцу. «Жители каждой деревни в Кампучии де¬
лились на отделения, взводы, роты. То «подразделе¬
ние», в котором был замечен малейший ропот, подле¬
жало полному уничтожению» (стр. 39). Мужчины и
женщины содержались порознь (см. стр. 21 и др.). Все
527
без исключения семьи были разобщены (см. стр. 160).
Не допускались браки по взаимному согласию, началь¬
ство по собственному произволу женило незнакомых
друг другу людей. Были нарушены все эмоциональные
межличностные связи, «попирались все добрые нравы
и обычаи страны» (стр. 165). Упразднялись фамилии,
надсмотрщики или представители властей обращались
к кампучийцам только по имени (см. стр. 116). Запре¬
щалось читать, интерес к книге, журналу, как и любая
другая «зараженность» культурой, считался одним из
самых тяжких проступков (см. стр. 58—59 и др.). Во¬
обще «духовная жизнь» сводилась к тому, что «вечера¬
ми жители «новых деревень» обязаны были посещать
«идеологические лекции», которые, как правило, окан¬
чивались «косанг», то есть «перевоспитанием». Это был
своеобразный ритуал «предупреждения» кого-либо из
членов «коммуны». После второго «предупреждения»
человек обычно бесследно исчезал» (стр. 125). В стра¬
не не выходило периодических изданий, если не счи¬
тать еженедельного листка, который распространялся
среди руководителей. Система высшего и среднего об¬
разования была обращена в руины. Подозрительным
считался любой обмен мнениями. Переписки не стало,
в том числе и потому, что была упразднена почта. Кам¬
пучиец не имел права передвижения, он обрекался на
бессмысленное и бесправное существование, на полную
лишений сумеречную жизнь без личного достоинства
и без будущего.
«Демократической Кампучией управляет ангка,
партийная организация. Аигка -- это и единственная
партия и государство»,— говорил Иенг Сари в интер¬
вью, которое я уже цитировал. Именем этой таинствен¬
ной организации и вершились все преступления на кам¬
пучийской земле. «Поблагодарите ангку за то, что она
оставила вам жизнь и разрешила участвовать в нашем
деле национального восстановления,— напутствовал
вновь прибывших в одну из «коммун» тамошний «ка-
мафибал» — председатель, администратор и военный
руководитель округа.— Нужно будет работать и про¬
изводить, производить, производить...
Ангка дает каждой семье две недели, чтобы постро¬
ить дом. Каждый такой дом должен быть максимум
четыре метра на четыре. Запрещено строить большие
528
дома. Лестницы должны иметь три ступеньки, не боль¬
ше. Материалы — дерево, бамбук, солома — имеются
и нашем распоряжении в большом народном лесу, ку¬
да вас отведут завтра. Вы не будете владельцами свое¬
го дома, ибо здесь никому ничто не принадлежит, все
принадлежит всем.
Каждой семье ангка отведет участок леса в 15 мет¬
ров на каждого взрослого человека. Вы должны обра¬
ботать этот участок и прежде всего поднять целину.
Не думайте, что этот участок земли... будет вашей
личной собственностью. Ангка сделает все, чтобы убить
н вас этот инстинкт собственности. Точно так же будет
в отношении урожая. Вы не сможете располагать им
но своему усмотрению. Распределять его будет ангка:
каждому его доля и каждому по его труду.
Ритм работы будет определяться по солнцу. Вы бу¬
дете начинать работу с восходом солнца и прекращать
работу с закатом. С 12 часов дня до 14 часов вы смо¬
жете поесть и отдохнуть. Каждый вечер вас будут вы¬
зывать в кооператив для того, чтобы выслушать спра¬
ведливые и дальновидные советы ангки, которые поз¬
волят вам «перестроиться». Тот, кто не будет выпол¬
нять безошибочные советы ангки, будет наказан.
Пи ваши действия, ни ваши намерения не ускольз¬
нут от ангки, которая все видит и все знает. Не ду¬
майте ни о чем другом, кроме как о том, чтобы про¬
изводить. В остальном же за вас думает ангка»
(стр. 72—73).
При помощи этой смеси цинизма и демагогии с
употреблением некоторых «социалистических» речевых
оборотов люди насильственно превращались в рабочий
скот. Все личные вещи изымались (см. сгр. 80). Каж¬
дый член «коммуны» имел лишь право на год получить
один комплект хлопчатобумажной одежды черного
цвета, состоящий из рубахи и штанов (см. стр. 79, 99).
II личной собственности разрешалось иметь также чаш¬
ку и ложку (см. стр. 111). «Не существует никаких
форм вознаграждения. Нельзя самостоятельно гото¬
вить пищу. Два раза в день пища из общего котла —
жидкий суп с зернышками риса, и это все». За три го¬
да люди «успели забыть, как выглядят блюда из мяса,
птицы, рыбы. Три года они в глаза не видели мыла...
Смерть грозит за то, что имеешь хотя бы самые скром¬
529
ные запасы продуктов, за самовольно сорванный с ко
косовой пальмы орех» (стр. 221). Таков был этот «об¬
раз жизни», который вернее бы назвать «образом»
приготовления к уходу из нее.
hi ,
Книга, из которой извлечен весь этот материал, не
является теоретическим исследованием, но в ней тем
не менее содержатся отдельные подходы к научной со¬
циально-экономической и политической характеристик^
насаждавшихся в полпотовской Кампучии обществен¬
ных отношений. На стр. 26 основная ячейка ее соци¬
ально-экономической жизни квалифицируется словами'
белградской «Политики», как «эгалитарный сельский
кооператив без товарно-финансовых связей»... Пра¬
вильность этого утверждения вряд ли возможно оспо¬
рить, но одновременно следует отметить его недоста¬
точную конкретность. Так, оно оставляет как бы в теин
принудительный, антидемократический характер как
образования маоистских кооперативов, так и их орга¬
низации и функционирования. Эгалитарные (то есть
основанные на принципе уравнительности) сельские
(как и городские) кооперативы без товарно-финансо¬
вых связей известны очень давно. Они возникали, иног¬
да на религиозной почве, и в Европе и в Америке. Но
фактически всегда это были добровольные объедине¬
ния, державшиеся благодаря внутренней духовной
и экономической спайке их членов. Разве можно счи¬
тать полпотовскиё «коммуны» объединениями того же
типа? Не будет ли это идеализацией пагубной прак¬
тики?
«Рабство? Не только. Рабство и уничтожение, раб¬
ства и экспансионизм. Зловещий опыт в Кампучии да¬
же не походит на ту систему порабощения, известную
нам по истории как социально-экономическая система,
которая существовала па колониальной Кубе,—- писала
«Гранма»,— В Кампучии Пол Пот и Иеиг Сари, по про¬
исхождению китайцы, получившие образование во
Франции, и их штаб, следуя указаниям китайского ру¬
ководства, установили другой тип колониального
ига: ему можно дать название примитивного фашиз¬
ма, так как эта форма противоестественная и не под-
530
'Одит ни под одну известную нам социальную систе¬
му'» (стр. 97). : " '
Автор этой же статьи уподобляет полпотовскую
модель» также возврату, в первобытное общество
(см. там оке). «Диктаторская клика Пол Пота — Иеиг
Сари, вероломством и обманом захватившая власть,
упразднила все,— заявил член Народно-революциоппо-
го совета Народной Республики Кампучии, министр
ипформации, культуры и прессы Кео Чанда.— Она, ви¬
дите ли, решила построить невиданное в истории об¬
щество: без городов, без семьи, без денег, без больниц
и школ. А называя вещи своими именами, это было
«созидание» первобытнообщинного строя, причем
п наиболее уродливом виде» («Правда», 18 июля 1979
года)'. Так что" же это все-таки было? Ведь читателю
могут понадобиться не только меткие сравнения, но
м точные научные выводы.
На наш взгляд, наиболее близкое к истине понятие
О полпотовской «модели» содержится в Декларации
Идиного фронта национального спасения Кампучии,
упоминаемой в сборнике, но, к сожалению, почему-то
не, включенной в него. «Они,—говорится в документе
о клике Пол Пота — Иенг Сари и иххемьях,—провоз¬
глашают «насильственную кооперацию», уничтожение
денег и рынков, заставляют людей есть и спать «сооб¬
ща». Фактически они сгоняют наших соотечественников
в замаскированные концентрационные лагеря, захва¬
тывают все средства производства и потребительские
товары, заставляют наш народ выполнять непосильную
работу, давая ему лишь минимум продуктов питания
и одежды, заставляя все слои населения жить в нище¬
те и обращая их в рабство. Они разделяют людей на
различные категории, чтобы лучше подчинить их, за¬
ставить их убивать друг друга» («Новое время», 1978,
.№ 51, стр. 30). Отправляясь от этого положения, мож¬
но определить полпотовский общественный порядок
как репрессивно-террористическую систему государст¬
венного рабовладения, утвердившуюся благодаря вме¬
шательству извне и существовавшую известный период
во многом благодаря заинтересованности внешних сил.
«Режим клики Пол Пота — Иенг Сари,— подчеркива¬
ется в Декларации,— это режим рабства нового типа,
531
не имеющий ничего общего с социализмом!» (гам ж*
стр. 30—31).
Показательно то, как полпотовская клика предстан
ляла себе социальную структуру кампучийского обще
ства. «Все население Кампучии было разделено на три
категории. Третья, самая низшая — люди, служивши!
режиму Лон Нола. Сюда же были включены интеллп
генция, бывшие крупные торговцы, предприниматели
Во вторую категорию были включены осталышн1
жители районов, находившихся под контролем лон
ноловских властей. И к первой, высшей, категории
относилось население освобожденных в то время рай
омов.
Лица, включенные во вторую и третью категории,
были объявлены врагами нации и подлежали немец
ленному уничтожению. Ликвидации подлежали также
«провьетнамские элементы». К ним относилось в основ
ном население пограничных с Вьетнамом районов, кам
пучийцы вьетнамского происхождения» (стр. 55).
«Товарищи, вы добились великолепного успеха,
говорил Мао Цзэдун, принимая и приветствуя Пол По
та и Иенг Сари.— Один взмах — и нет больше клас¬
сов. Деревенские коммуны из бедного и среднего кре
стьянства — в этом наше будущее» («За рубежом»,
1979, № 36, стр. 12).
К чему это должно было привести в конечном ито¬
ге? К тому, что в стране остались бы ангка как кол
лективный рабовладелец и ее послушные рабы-сала
мандры? Все ли факторы мы тут учитываем, рассмат¬
ривая этот уникальный «паупер-социализм» с его со¬
вершенно чуждыми пролетарскому, научному социа¬
лизму пещерными нравами?
Ясно, что эта практика не имела корней в народе
и как искусственное негативное привнесение в народ
ную жизнь была обречена на провал. Ее иррациональ
пость контрастно оттеняется необъятным творчески
позитивным содержанием современной эпохи — эпохи
перехода от капитализма к социализму во всемирном
масштабе, а тот факт, что она заняла-таки определен¬
ное время в истории одного из древнейших государств,
напоминает появление в ходе вычисления такой вели
чины, как знаменитый корень квадратный из минус
единицы, которому нет аналога в предметном мире, но
532
ыгшетствует некий, непосредственно не осязаемый, но
, ' ильный момент в его диалектически противоречивом
ншжении.
IV
Диализируя причины относительного уменьшения
тела голосовавших за кандидатов Итальянской ком-
Нпртии на парламентских выборах 1979 года,
пленум ее ЦК и ЦКК, помимо самокритичной кон-
'цитации ошибок и недостатков самой ИКП, затронул
и некоторые международные факторы. Так, например,
пНращалось внимание на то, что драматические собы-
IIIи вроде тех, которые произошли в Камбодже или во
Вьетнаме, или такие, как конфликт между Китаем
и Вьетнамом, сами по себе отрицательно сказались на
представлении о социализме, сложившемся до сих пор,
и усилили разброд, замешательство и колебания в
идеологическом плане, особенно среди молодого поко¬
ления.
Само собой разумеется, что дело тут касается не
гущности социализма как общественного строя, иду¬
щего на смену капитализму, а того карикатурного
"портрета», который изо дня в день рисуется буржуаз¬
ными средствами массовой информации и который не
может так или иначе не сказываться на общественном
мнении. Рассуждать иначе, возлагать на социализм ви¬
ну за те негативные тенденции в Индокитае, которые
были инспирированы Пекином,— это, если брать при¬
меры из истории рабочего движения, все равно, что
принимать за подлинные цели, организационные
п нравственные принципы Первого Интернационала
Маркса и Энгельса печально знаменитые программные
установки анархистского Альянса социалистической
демократии, чье пышное «социалистически-демократи-
неское» название не мешало ему, однако, быть в конце
(Ю-х — начале 70-х годов XIX века злостным дезорга¬
низатором интернационального сотрудничества и клас¬
совой борьбы пролетариата.
Аналогия с Альянсом отнюдь не случайна. Многие
('го акции, более чем столетней давности, методика и
фразеология поразительно напоминают раскольниче¬
533
скую деятельность маоистов в международном комму
нистическом движении 60—70-х годов. I егемонистсюм
притязания и интриги альянсистов и маоистов поп
тверждают, при всех национально-культурных и ripon
ранственно-временных различиях между ними, их иг
сомненное социально-классовое родство.
Появление Альянса Маркс и Энгельс связывали
с тем, что уже широта программы Международной'
Товарищества Рабочих могла позволить «деклассиро
ванным злементам проникнуть в пего и создать внутри
пего тайные организации, усилия которых будут нм
правляться не против буржуазии и существующи
правительств, а против самого Интернационале ■
(К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, стр. 327). Альяп!
с головой выдают его люмпен-пролетариатские симпм
тии, его попытки опереться на пауперизируемые слои
«В Италии есть то,— цитируют Бакунина Маркс и Эн
гельс, - чего не хватает Другим странам: пылкая, энер
гичная молодежь, совершенно выбитая из колеи, беи
перспектив на карьеру, не видящая выхода, молодежи,
которая, несмотря на свое буржуазное происхождение,
в нравственном и умственном отношении не изноню
на до такой степени, как буржуазная молодежь оста ли
пых стран. Теперь она очертя голову бросается в ре
волюциониый социализм, принимая всю - нашу про,'
рамму, программу Альянса» (там же, стр. 375, 451
452)
Перед Альянсом не вставало даже вопроса о том,
что прокламируемый им «революционный социализм-
не был ни пролетарским, ни научным, и у Маркса и
Энгельса имелись все основания заявить, что он в тог
дашней Италии являлся не «рабочим союзом», а сбрп
дом деклассированных элементов, которым руководи!
«адвокаты без клиентуры, врачи без пациентов и без
знаний, студенты из биллиардных, коммивояжеры и
другие торговые служащие, а главным образом жур
налисты мелких газет с более или менее сомнительной
репутацией», «которые нашли в Интернационале и
«карьеру» и «выход» (там же, стр. 376).
Спустя век, в условиях уже другой эпохи, в центре
которой доминирует рабочий класс, при крутом ново
роте политической оси планеты влево, в совершенно,
казалось бы, иной культурно-исторической среде вдруi
534
■ ромче и. громче стали проигрываться те же мотивы.
Цсмта.анархистов о «легионе бессословной молодежи»
и м. там же, стр. 391), которая должна готовить себя
т'|н:жестцрм,:к роли авангарда, воплотилась в развя-
IIIпой Мао Цзэдуном вакханалии хунвэйбипов. Ее
культурно, аранжировал, в. своей, концепции «бунта .от¬
ношенных» бывший еще десятилетие назад, кумиром
1гнаков, недавно скончавшийся .в забвении Герберт
Маркузе. Не зная ничего ни об Альянсе, ни о Маркузе,
ни всю ширь демонстрировали, на что, способен клас.со-
по не оформленный, распущенный и безответственный
город, многочисленные бандиты кампучийской ангки.
История отомстила за игнорирование ее уроков крова¬
ти! иронией. Она преподнесла нашим современникам
Щ| новом витке исторической спирали действие закона
отрицания отрицания в самом безжалостном виде. Ес-
И1 над нелепой кучкой альянс истов, делая все для пре¬
сечения ее зловредной работы, все же еще можно
было посмеяться, то зловещая палаческая работа пол-
потовской. клики заслуживает только того, чтобы
справлять траур. И этот урок никогда не,должен быть
.отбыт.
Как могло нечто подобное происходить, если все
/то было, было!..
Почитаем, разбираемые подробно Марксом и Эн¬
гельсом и приводимые ими полностью альянсистские
документы. Все они от начала и до конца пронизаны
культом разбоя и беспощадного насилия. Лишь в нем
признает Альянс доказательство жизненности, страсти
и силы народа, а в фигуре разбойника видится ему
«настоящий и единственный революционер,— револю¬
ционер без фраз, без книжной риторики, революцио¬
нер непримиримый, неутомимый и неукротимый па
деле, революционер народно-общественный, а не поли¬
тический и не. сословный...» (там оюе, стр. 393). О ка¬
ком «революционном социализме» тут может идти
речь? Скорее уж это «социализм» уголовный! «Слава
богу,—с непритворным облегчением писал орган во¬
инствующей реакции «Московские Ведомости» по. по¬
воду материалов процесса над анархистами-«нечаев-
цами» 1871 года,— в нашем народе не оказывается
иных, революционных элементов, кроме людей, кото¬
рые незаметными переходами приближаются либо к
535
дому сумасшедших, либо к притону мошенников!
(1871, № 161). Весьма примечательная тирада! Panin1
не такие же классовые чувства выражает в адрес пол
потовской «революционности» нынешняя империали
стическая пропаганда?!
В намерения Альянса входило добиться того, что
бы не осталось камня на камне, все разрушить, чтобы
достичь «совершенной аморфности», ибо если сохра
нится хотя бы «одна старая форма», то она станет «за
родышем», из которого возродятся все прочие (chi
/(. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, стр. 393). Он про
поведовал систематические убийства, объявлял пре
ступными любые рассуждения о будущем, «потому что
они мешают чистому разрушению, задерживают ход
начала революции» (там же, стр. 394). «Не признавая
другой какой-либо деятельности, кроме дела истребле
ния,—говорилось в одной листовке,—мы соглашаем
ся, что формы, в которых должна проявляться эта дея
дельность, могут быть чрезвычайно разнообразны. Яд,
нож, петля и т. п. Революция все равно' освещает»
(там же). Если бы мы не были уверены, что актива
сты ангки никогда этого не читали, можно было бы
обвинить их в плагиате!
«Для нас мысль дорога только, поскольку она мо
жет служить великому делу радикального и повскн)
ного всеразрушения»,— вещали анархисты (там же,
стр. 395); «Мы уверены, что истинные люди дела от
етранят теперь в сторону всякую теорию, гем более
доктринерство» (там же, стр. 396); «Мы имеем только
один отрицательный неизменный план — беспощадно
го разрушения. Мы прямо отказываемся от выработки
будущих жизненных условий как несовместной с па
шей деятельностью; и потому считаем бесплодной вся
кую исключительно теоретическую работу ума... мы
берем на себя исключительно разрушение существую
щего общественного строя» (там же, стр. 397). Не эти
ли телепатические сигналы из прошлого вдохновили
полпотовцев не задумываясь вытряхнуть три с полони
ной миллиона человек — без малого половину насели
ния страны — из городов и сел на дороги и в джунгли,
совершенно не позаботившись ни о транспорте, ни о
провианте, ни о мыле и медикаментах, ни о будущим
жилье?
536
Кому-то Альянс обещал «вырвать язык» (см. там
иге, етр. 398), кому-то — «исключение из списка жи¬
вых» (см. там же, стр. 413), он освящал превращение
пиархии в ряд убийств, сначала индивидуальных, за¬
тем массовых (см. там же, стр. 398), словом, все те
«блага», которые спустя многие десятилетия с благо¬
словения маоистов предатели Кампучии преподнесли
собственному народу. Даже детали регламентации
жизни в «артелях» будущего, которую разрабатывал
Альянс, до удивительного совпадают с тем, к чему пол-
нотовцы пришли, так сказать, опытным путем. «При
полнейшей публичности, гласности и деятельности
каждого пропадет бесследно, исчезнет всякое честолю¬
бие, как его теперь понимают, и всякая ложь... тогда
стремлением каждого будет производить для общест¬
ва как можно более и потреблять как можно меньше;
в этом сознании своей пользы для общества будет за¬
ключаться вся гордость, все честолюбие тогдашних
деятелей» (там же, стр. 414). Ну, чем не речь «кама-
фибала»! И только ссылка на источник позволяет
установить, чьи это слова. «Какой прекрасный образ¬
чик казарменного коммунизма!» — заметили по их по¬
воду Маркс и Энгельс (там же).
Основоположники научного коммунизма беспо¬
щадно и точно определили классовое нутро анархист¬
ской затеи, заявив, что «Альянс социалистической де¬
мократии чисто буржуазного происхождения» (там же,
стр. 331). Они без церемонии, с неопровержимыми
аргументами в руках, как и подобает пролетарским
революционерам, разоблачили его дикие «татарские
фантазии» (см. там же, стр. 414). Не только методоло¬
гия, но и содержание их критического разбора бред¬
ней идеологов деклассированного босячества сохраня¬
ют свое актуальное, злободневное значение. Чернь, ря¬
дящаяся в «социалистические» одежды, ни в чем не
видит такого ненавистного конкурента, как в «центра¬
лизации сил рабочих» (см. там же, стр. 415), в проле¬
тарских организациях и организованности. «Успехи
общего движения для него несчастье,— писали Маркс
и Энгельс об Альянсе, как бы предугадывая тем са¬
мым одну из черт маоизма,— если это движение не
склоняется смиренно под его сектантским ярмом»
(там же, стр. 379). Не в бровь, а в глаз маоистам и их
537
последователям, сделавшим все, чтобы обезглавить и
обескровить кампучийскую нацию, прежде всего ли¬
шив-ее собственного рабочего класса, бьют слова о
ТОМ; что до тех пор, пока рабочий класс будет иметь
свои представительные органы, анархисты, орудую
щие под маской «нашего комитета» (очень похоже на
таинственную ангку! — Ред.), «не смогут стать вла¬
дельцами общественного богатства и не смогут пожи¬
нать плоды того возвышенного честолюбивого стрем¬
ления, которое они так жаждут внушить другим: мно¬
го работать, с тем чтобы мало потреблять!» (там же,
стр. 415).
- V . . .
Международное Товарищество Рабочих не несёт
ответственности за «идеи» и «линию» Альянса социа¬
листической .демократии. Силы реального социализма,
международное коммунистическое и рабочее движение
не несут ответственности за нелепости и преступления
маоизма и его сторонников. КПСС, другие братские
партии уже второе десятилетие настойчиво разъясня¬
ют буржуазно-националистическую и антисоциалисти¬
ческую сущность официальной доктрины и политики
Пекина, которая особенно проявилась в последние
годы и выразилась в прямом тяготении к союзу с ми¬
ровым империализмом и силами крайней реакции.
Имеющий уши да слышит. Ибо не для красного слов¬
ца, а ради чуткого предостережения братьев по клас¬
су от возможных, иногда роковых, ошибок советские
коммунисты призывают тщательно отслаивать друг от
друга разнообразные концепции, выдаваемые за со¬
циалистические, тонко различать их нюансировку, да¬
вать каждой точную научную оценку.
Другой стороной того же вопроса является, на¬
сколько мы умеем сами постоять за свою идею, за
честь научного социализма и его претворение в жизнь
в странах социалистического содружества, учитывая
сложное диалектическое соотношение социалистиче¬
ского идеала и социалистической практики и вместе
с тем не позволяя приписывать новому строю то, что
на- самом деле принадлежит рецидивам капиталиста ■
538
ческой формации. Необходимо помнить прозорливое
предостережение В. И. Ленина о возможности проры-
нл снова и снова мелкобуржуазного мировоззрения,
/I значит, и соответствующего ему перекоса в оценках
действительности, в рядах широкого аитикапиталисти-
чоского фронта. «То, что теперь мы переживаем зача¬
стую только идейно: споры с теоретическими поправ¬
ками к Марксу,— то, что теперь прорывается на прак¬
тике лишь по отдельным частным вопросам рабочего
движения, как тактические разногласия с ревизиони¬
стами и расколы на этой почве,— указывал Ленин в
1908 году,—это придется еще непременно пережить
рабочему классу в несравненно более крупных разме¬
рах, когда пролетарская революция обострит все
спорные вопросы, сконцентрирует все разногласия на
пунктах, имеющих самое непосредственное значение
для определения поведения масс, заставит в пылу
борьбы отделять врагов от друзей, выбрасывать пло¬
хих союзников для нанесения решительных ударов
врагу» (Поли. собр. соч., т, 17, стр. 25—26).
Вернемся, однако, к «паупер-социализму», или,
что то же, «рабству нового типа», как оно было заду¬
мано и осуществлялось пекинскими стратегами и
пномпеньскими тактиками маоизма. Фактически это
было искусственное продолжение классовой борьбы в
форме гражданской войны без четкого обозначения
классового противника, но при упорном накачивании
всеобщей истерии, террора, отсутствии гарантии
чьей-либо безопасности и полной безнаказанности
убийц. Этакая война всех против всех, за кулисами
которой стояли по-своему умелые и опытные мани¬
пуляторы.
В материале, взятом из французской газеты «Ма-
тэн» и напечатанном в сборнике, передается характер¬
ный эпизод в колонне людей, которую гнали в «глу¬
бинку», на Привале в районе пагоды одного населен¬
ного пункта. «За храмом с золочеными фронтонами
растут манговые деревья, увешанные плодами. Два
мальчика лет по 13—14 не удержались и влезли на
дерево, чтобы сорвать несколько плодов. Один «крас¬
ный кхмер» приближается к дереву и, не говоря ни
слова, вскидывает винтовку и хладнокровно стреляет
в них. Мальчики падают один за другим, смертельно
539
раненные. Тогда «красный кхмер» поворачивается к
другим людям, онемевшим от ужаса, и говорит:
«Будьте осторожны! Ничего не трогайте без разреше¬
ния «организации». Знайте, что все принадлежит на¬
роду и все будет распределяться справедливо. Каж¬
дый получит свою долю. Никто не имеет права ничего
брать самовольно. Избавляйтесь от своих грязных при¬
вычек!» «Красный кхмер», который говорит это, не
старше тех двоих мальчиков, которых он убил за не¬
сколько зеленых плодов манго» (стр. 71).
Этот факт, выхваченный из тьмы других, как бы
изнутри высвечивает атмосферу «радикальной соци¬
альной революции во всех областях» и «очищения об¬
щества». Их слепым орудием были избраны неграмот¬
ные крестьяне из первой категории и молодые, идео¬
логически беспомощные солдаты «освободительных
сил». «Выявление и уничтожение «врагов» всячески
поощрялось. За каждое убийство выносилась благо¬
дарность, людей повышали в чине, стимулируя тем
самым еще большее рвение. Маховик раскручивался
все сильнее и сильнее. К стремлению уничтожать «вра¬
гов» прибавилось опьянение безнаказанностью и вла¬
стью. «Ты раньше был моим соседом, был грамотным,
имел профессию, а я был человеком незаметным и был
вынужден пресмыкаться перед тобой. Ныне я решаю
твою судьбу!» Пролитая кровь дурманила, пробуждая
самые низменные инстинкты. Теперь главарям режи¬
ма уже никого не нужно было «заряжать» идеей.
Массовые убийства стали нормой. К подобию идеи и
опьянению властью прибавился еще один элемент:
страх. Человек, убивающий изо дня в день себе подоб¬
ных, не может не бояться окружающих» (стр. 56).
С содроганием будет знакомиться читатель с испо¬
ведью одного из исполнителей массовых казней, сол¬
дата по имени Тум (см. стр. 73 —76), не утратившего
привлекательных черт человеческого облика, но тем
более страшного в стремлении преодолеть один свой
«недостаток»—неспособность обидеть (убить!) жен¬
щину. «Вы должны знать,'—говорил Тум своим собе¬
седникам,— что в нашем обществе никто не имеет пра¬
ва любить или не любить. Думает и решает ангка.
Она — мозг, а мы ■— руки и тело. Разве вы видели
когда-либо, чтобы руки взбунтовались против мозга?»
540
(ггр. 75). Это ли не доказательство того, что «руки»
но ведали, что творили?
Китайская «культурная революция» в действии па
чужой территории, экспорт контрреволюции в ее пе¬
кинском варианте — не в виде реставрации буржуаз¬
ных порядков, как мы до сих пор привыкли считать,
и в виде деспотического насаждения человеконенави¬
стнической утопии, своего рода «пещерного социализ¬
ма»— вот подлинные имена всех этих вещей.
Не приходится думать, что кампучийские клевре¬
ты Пекина и их китайские инструктора могли бы вы¬
нести из маоистского Китая нечто совершенно новое,
нечто такое, чего бы не было в самой «метрополии»
маоизма, да она ничего другого и не могла предло¬
жить. Масштабы китайской трагедии 60—70-х годов
до сих пор остаются в общем-то неизвестными осталь¬
ному миру. Во всяком случае, по абсолютному числу
погибших они вряд ли уступают кампучийским. Но
если в Китае еще можно говорить о деформации со¬
циализма, поскольку до VIII съезда КПК и некоторое
время непосредственно после него китайский народ
жил и трудился в условиях в целом целенаправленно¬
го развития народно-демократического строя, осу¬
ществлявшего социалистические преобразования, и
кадры китайских коммунистов могли тогда знакомить¬
ся с марксизмом-ленинизмом в подлинниках и непо¬
средственно изучать опыт социалистического строи¬
тельства в братских странах, то в Кампучии деформа¬
ция приобрела как бы совершенно самостоятельное
бытие. Что деформировалось? Все! О социализме тут
неуместно даже и упоминать, его душили в зародыше.
Искажению, уродованию, коверканью, уничтожению
подвергались любые мало-мальски устоявшиеся фор¬
мы человеческого общежития, все социальные инсти¬
туты, когда бы они ни возникли, все творения куль¬
туры. Полпотовцы ломали ребра и проламывали
череп не только своим согражданам, но и тысячелет¬
ней цивилизации, бульдозерами соскребая с кампу¬
чийской земли вместе с трупами жертв накопившие¬
ся на ней многочисленные культурные слои, бесцен¬
ное достояние народа, и перемалывая их в мерт¬
вый прах.
Китайские маоисты сумели, развязав пресловутую
541
«культурную революцию», с помощью мел.кобуржуа.т
ной анархии подавить развивавшиеся в стране очаги
и начала пролетарской организованности, они перс
тряхнули всю партию, постаравшись, полностью из у. с
пить ее идейно-классовый облик, демонтировали и сло¬
жили заново государственный аппарат, пересмотрели
основы законодательства. О нынешнем общественном
и политическом строе в КНР можно судить, лишь при¬
нимая во внимание возникшее вследствие этого обост¬
ренное противоречие между более подверженной воз¬
действию субъективного фактора надстройкой и более
устойчивым, менее податливым базисом. Осознанно
или неосознанно маоисты в Кампучии стремились из¬
бежать возникновения этого противоречия. Конечно,
это роковым образом должно было сказаться на судь¬
бе кампучийского народа. К уже существовавшей «де¬
ревенской» надстройке с нравами большой дороги
прилаживался и подобающий «базис», который мог
держаться только на внеэкономическом принуждении,
только «авторитетом» тяжелой дубинки из черного
дерева., .
«Кампучийская «модель маоизма», будучи его зер¬
калом, не является точной китайской копией,— писала
«Грамма».-— Китайская оставляет города, деньги, ре¬
лигию и привычки. Та же не имела ничего. Случайно
ли?» (стр. 96).
Не случайно. Пекинские маоисты, сознательно про¬
лонгируя в Кампучии состояние гражданской войны,
по сути, проводили глубокую «профилактику» на тот
случай, если бы в этой стране возникли, формы народ¬
ной власти и коллективистского общественного уклада,
отражающие открытые марксизмом-ленинизмом и кол¬
лективно сформулированные международным комму¬
нистическим движением общие закономерности пере¬
хода от капитализма к социализму. Они настолько
усердствовали в том, чтобы «обезопасить» кампучий¬
цев от «эпидемии» научного коммунизма, что, не на¬
деясь, на «обаяние» своих доктрин, сочли более удоб¬
ным, заново изобретя и применив военно-рабовладель¬
ческие методы организации общества, «всего-навсего»
уменьшить число людей. Таким образом, кампучий¬
ская гражданская война была, по сути, не столько
внутренним, сколько межгосударственным явлением—
542
h;iрательной экспедицией Пекина, его «санитарным»
мероприятием, которое осуществляли «зондеркомаН-
д|>1» из послушных «рук» ангки. Это было уничтоже¬
ние по великодержавной воле извне кампучийской на-
цми, которому искусно придавался вид самоуничто¬
жения.
Нельзя понять все происшедшее, не уяснив себе
суть перерождения народно-демократического режима,
с чертами диктатуры пролетариата в КНР. При этом
обычно больше говорится о влиянии мелкобуржуаз¬
ной стихии и крестьянской массы, чем о воздействии
деклассированной среды. Объясняется это, во-первых,
тем, что мелкобуржуазная и деклассированная масса
ведут себя в целом очень похожим образом и их не¬
верно как-то друг другу противопоставлять, ибо они
пересекаются и отчасти совпадают между собой, во-
вторых, тем, что деклассированные элементы, люмпен-
пролетариат, пауперы сравнительно мало изучены,
но-видимому, потому,: что в странах Европы и Север¬
ной Америки их удельный вес в населении намного
меньше, чем в азиатских странах, наконец, в-третьих,
категории «крестьянство» и «мелкая буржуазия» при¬
вычнее по литературе, более четко очерчены в различ¬
ных исследованиях и удобнее в употреблении. Между
тем за ними применительно, скажем, к западноевро¬
пейским и азиатским условиям подчас стоят далеко не
одинаковые, а в некоторых отношениях и качественно
отличные социальные типы. В одном случае это мо¬
жет оказаться владелец участка земли и, во всяком
случае, минимально конкурентоспособного частного
хозяйства, обладающий определенным уровнем совре¬
менной общей и профессиональной культуры, в дру¬
гом случае— нищий и неграмотный искатель заработ¬
ка, «который не только не возвысился над уровнем
частной собственности, но даже и не дорос еще до
нее» (К■ Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 42, стр. 115).
Нередко это пока что ждущий своего социального
«самоопределения» человеческий материал, огромный,
не включенный в регулярные экономические связи ре¬
зерв и оседающего на земле самодеятельного сельско¬
хозяйственного населения, и неквалифицированного
пролетариата, и босяцкой прослойки в городах, «цве¬
тов дна» во всем их разнообразии.
543
Невольная ошибка отдельных авторов состоит и
том, что они, «причесывая» Мао Цзэдуна под кого
либо из западноевропейских 'мелкобуржуазных идеи
логов вроде Прудона, забывают при этом проанали¬
зировать степень классовой оформленности или, на
оборот, аморфности представляемой ими массы.
А именно это и способно дать нам ответы на многие
вопросы, которые выявил мировой революционный
процесс на азиатском материке.
Мелкую буржуазию во всех ее разновидностях и
люмпен-пролетариат, помимо прочего, роднит одна
объективно обусловленная капиталистическим строем
социально-психологическая черта. Эта черта определи
лась Марксом как зависть. Зависть мелкого частного
собственника к более преуспевшему, среднему и круп¬
ному собственнику, зависть паупера ко всем имущим
вообще. Отсюда происходит их ревниво-хищническоц
отношение к чужому имуществу, к чужому образова¬
нию, к чужому развитию, с одной стороны, толкающее
на грабеж и разбой, с другой — питающее уравни¬
тельно-аскетические настроения по формулам: «у меня
нет — так пусть ни у кого не будет»; «всем не хватает
в достатке — пусть у всех будет одинаково понемно¬
гу». На этом и строил свои пугающие конструкции
Альянс (который, поскольку он повинен в убийстве
лишь одного человека — студента Иванова, выглядит
«идейнее», чем, к примеру, кроваво-самогонная жуть
махновщины); это-то и служило стимулом распро¬
странения маоизма.
Но разве деклассированная масса всегда коварна
и опасна для трудящихся, разве не выходили из нее
и подлинно пролетарские революционеры, рыцари
идеи, готовые и способные постоять за нее до конца?
Да, это случалось, и здесь можно было бы перечис¬
лить немало славных имен. Однако сама эта масса,
как писали Маркс и Энгельс, может выступить и на
стороне революции и на стороне реакции. «Люмпен
пролетариат, этот пассивный продукт гниения самых
низших слоев старого общества,— читаем мы в «Ма
нифесте Коммунистической партии»,— местами во¬
влекается пролетарской революцией в движение, но в
силу всего своего жизненного положения он гораздо
более склонен продавать себя для реакционных коз-
544
lied» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, стр. 434). По¬
топая оценка отнюдь не объясняется какой-то осо¬
бой неприязнью марксистов к кому бы то ни было.
' >пл связана с тем, что пауперизованная масса никог-
III не представляла и не могла представлять собой
оолее или менее сбитый, плотный и однородный мае-
I mi. Если рабочий класс объективно объединяется,
г одной стороны, организацией крупнопромышленного
клппталистического производства, а с другой стороны,
пгицими условиями эксплуатации и защиты своих ин¬
тересов в классовой борьбе, то люмпен-пролетариат,
напротив, распылен и атомизирован уже условиями
гпоего социального бытия в буржуазном обществе.
II его среде трудно найти общепризнанные нормы кол¬
лективной ответственности и классовой нравственио-
гги, не говоря уже о дисциплине и сплоченности на
общей идейной платформе. Здесь многое зависит от
случая, от настроения, броского впечатления, которое
может вызвать иногда очень сильный порыв или опре¬
делить крутой поворот. Масса эта чувствительна на
ниимание к себе и падка на лесть, в одно и то же вре¬
мя цинична и сентиментальна, замкнута и доверчива.
Г, нею подчас не может сговориться честный человек,
но делает все что угодно ловкий авантюрист. В обра¬
щении с собой она требует некоторой доли актерства
и не терпит чисто делового тона. Во многом на ее вку¬
сах наживал когда-то свой политический капитал фа¬
шизм. Не прекращаются попытки проделать аналогич¬
ный опыт и теперь.
И еще одна особенность деклассированных элемен-
юв — это их способность сегодня быть до остервене¬
ния подозрительными, а завтра — утратить какие бы
к> ни было признаки бдительности. Антикампучийская
деятельность исполнительского аппарата кампучий¬
ской ангки — ярчайший тому пример. VIVI
Особая тема, так или иначе освещаемая в рецен¬
зируемой книге,— выколачивание и выжигание мозга
и интеллекта кампучийской нации, ее наиболее обра¬
зованной части, осуществлявшееся с маниакальной
последовательностью и каким-то садистским наслаж-
|||. Заказ 3376. 545
.декием. «Ликвидированы специалисты, квалифицири
ванные рабочие, способные и талантливые кадры,
говорил мне в январе в Ханое Генеральный секретарь
ЦК Единого фронта национального спасения Кампу
чии Рох Сам ай.—Вам трудно это представить, но у
нас почти не осталось даже учеников старших классик
средней школы». Народно-революционный трибунал,
который в августе судил и заочно приговорил Пол
Пота и Иенг Сари к смертной казни за их '• преступно
пия геноцида против кампучийского народа, подвел
печальный итог: согласно обвинительному заключении»
прокурора, «80 процентов преподавателей и учителей
уничтожены. Из 683 врачей и фармацевтов осталось
69 человек» («За рубежом», 1979, № 36, стр. 12). По
гибло 90 процентов деятелей искусства (см. «Правда»,
24 августа 1979 года). -
«Еще задолго до 1975 года,— вспоминает командир
батальона Тхом Борет,— я почувствовал, что Пол Пот
и его окружение стали проводить линию, направлен
ную против ветеранов национально-освободительного
движения. В нашей уездной организации постоянно
проходили собрания, на которых подвергались крити¬
ке те, кто принимал участие в войне сопротивления
против французских колонизаторов. Это заставляли
делать нас, молодых. Нам говорили, что только мы
способны понять новый революционный курс руковод¬
ства, что старшее поколение революционеров сильно
прониклось вьетнамской идеологией и не понимает
местных условий. Мы верили в это и считали, что наши
старшие товарищи действительно должны как-то по
рестроитьея, чтобы идти в ногу со временем. Их уво
зил и на «политические курсы» (так нам говорили),
а если кто-нибудь интересовался, почему тот или иной
товарищ долго не возвращается, ему отвечали, что тог
товарищ получил после «курсов» назначение в другую
провинцию. К 1975 году в нашей организации не оста
лось ни одного ветерана» (стр. 53). Одновременно с
этой кампанией пошла в ход знаменитая «красная
книжечка» Мао Цзэдуна, тут же объявленная «энци
клопедией» кампучийской революции.
Жертвами гонений и расправ стали тысячи кампу»
чийцев-революционеров, которые во время освободи,
тельнрй борьбы по просьбе Кхмерской народной ре-
546:
in miЮЦИОННОЙ партии проходили политическую и про¬
фессиональную подготовку во Вьетнаме (см. стр. 28)..
...«Черные вороны» вступили в столицу с четкой
установкой- не-только- в -отношении горожан, но и в-от¬
ношении всех предметов культуры, всего духовного
потенциала.Снизить до нулевой отметки культурный
щювень народа — такова была цель. «Редчайшие древ¬
ние манускрипты из буддийских храмов и музеев^ пра¬
вительственные отчеты и банковские счета, книги, сло¬
им ри, справочники, даже визитные карточки подлежа-
|Ц| уничтожению. Сотни тысяч книг были брошены в
поды реки Меконг. Повсюду запылали костры из
■ крамольной» литературы. Были сожжены библиотеки
11момпеньского университета и буддийского монасты¬
ря» (стр. 120).
Представитель любой интеллигентной профессии
мог уцелеть, лишь скрыв, кто он такой. Впрочем, и это
помогало не всегда. Ведь убить могли, увидев у тебя
и руках листок бумаги-или карандаш (см. стр. 221).
Мишени определялись очень просто. «Я убивал в вер¬
ную очередь тех, кто носил очки,— признавался бы in
ший агент полпотовской охранки Самун.— Если в оч¬
ках, значит, умел читать. А стало быть, мог обладать
вредными мыслями. И вообще очки-- изобретение бур¬
жуазии» («Правда», 18 июля 4979 года). Так незатей¬
ливо интерпретировалось на языке убийцы-«практика»
го, что говорил уже упомянутый «камафибал»: «Ваша
культура — деградирующая культура, существующая
для того, чтобы содействовать эксплуатации человека
человеком и господству сильных над слабыми»
(стр. 73).
Те, кто жег книги, крушил статуи и «бил по оч¬
кам», в большинстве своем и не подозревали, что
толкают собственную нацию и вместе с ней самих себя
к небытие. Политика полнейшего обскурантизма, обез-
Iимение и истребление кампучийского народа —это
теперь просматривается невооруженным глазом —
были звеньями дьявольского замысла, направленного
на то, чтобы «вывести новую расу кампучийцев — расу
морально ущербных особей, способных лишь произво¬
дить на свет себе подобных, поддерживать свое суще¬
ствование на необходимом уровне,— и хладнокровно
ликвидировать некондиционные экземпляры» (стр. 45).
547
Каких же «кондиций» требовались люди? На этт
вопрос, по сути, ответил Иенг Сари. Это должны бы
ли быть индивиды, пригодные для работы на рисовки
полях. И только. Режим тут был удивительно непри
х отлив.
Напомню, что тот же Иенг Сари по прибытии им
Генеральную Ассамблею ООН в нью-йоркском аэро
порту хвастливо заявил: «Мы очистили наши города
(стр. 128). Что же намеревались делать с этой пустую
щей громадой, в которую был вложен труд веков и где
выросли многие поколения кампучийцев? Перед гла
зами сам собой возникал новый облик страны: превра
щепные в саламандр кампучийцы, весь световой день
по колено в воде гнущие спину на рисовых чеках, и
мертвые улицы, оставленные жилища, мерзость запу
стения в общественных зданиях и парках, в скверах и
на площадях. Зря, что ли, была пущена в ход «китам
ская нейтронная бомба» (см. стр. 94)! Или полпотоп
цы решили опровергнуть русскую поговорку, глася
щуто, что свято место пусто не бывает? Для кого нами
ревались производить рис, для кого высвобождали
«жизненное пространство»?
Материалы сборника дают на эти вопросы четкий
ответ. Ожидали переселенцев из Китая, «хуацяо» иа
других стран. Кампучии была уготована участь пре
вратиться в китайскую провинцию, где рабский труд
немногочисленных, специально для этого отсортиро
ванных и выдрессированных аборигенов и «очищен
ные» от жителей города создают все необходимые
условия для налаживания нормальной жизни выход
цев из великой державы; утверждают, что их должно
было быть 10 миллионов (см. стр. 52). Вот как все
просто, несмотря на сложный теоретический камуф
ляле. Улетучиваются остатки ореола «святости», кото
рым кто-нибудь всегда окружает фанатиков даже
ложной доктрины. На поверку выходит, что и модель
«паупер-социализма» отнюдь не носит самодельного
характера, не служит «искусству для искусства», как
иногда пытаются изображать, а имеет весьма прак
тичный, прагматически взвешенный смысл. Это всего
лишь отвлекающий внимание, вводящий в заблуждо
ние идейно-политический рычаг реальных «геополитп
чески, х» интересов Пекина, орудие колониализма ново
648
11 образца, или, если угодно, «социал-колониализма»,
1 громившегося занять место империалистического ко-
иониализма США. Неловко и неуместно применять
гут слово «система»: перед нами всего-навсего «душе¬
губка», сколоченная на маоистский манер. И недоуме¬
нно по поводу того, что даже нацисты, «хотя это ни
н коей мере не оправдывает их преступлений, не ист¬
ребляли народ своей страны» (стр. 100), тут легко
разрешить. Дело в том, что нацисты считали себя и
пюих сограждан принадлежащими к «высшей расе»,
и и полпотовской Кампучии должно было произойти
■пришествие» такой расы со стороны —из самой
11однебесной.
Остается, правда, некоторая неясность, так ска¬
кать, персонального характера в связи с поведением
клики Пол Пота — Иенг Сари. Нелегко даже себе
представить простых граждан, не говоря уже о поли¬
тических руководителях, которые были бы не только
глухи к адским мучениям своего народа, но и охотно
обрекали его на заклание. «...Не стоит переоценивать
Пол Пота как теоретика,— говорится в сборнике.—
Он был исполнителем и шел к поставленной перед
ним цели с упорством получившего хороший аванс
агента. В Кампучии массовые убийства жителей, лик¬
видация целых слоев населения, геноцид в масшта¬
бах всей страны, которую Пол Пот называл своей
родиной, наводят на мысль о том, была ли ему род¬
ной эта нация. Не формально, а фактически. Так ска¬
зать, духовно. Пол Поту мешали все кампучийцы»
(стр. 55).
Считается, что личные симпатии Пол Пота вели в
Китай. Его отец был полукитамцем, мать — китаянкой.
Китайцем на три четверти считают и Иенг Сари. Оба
женаты на китаянках. Но, конечно, старались не афи¬
шировать эти свои кровнородственные связи (см. «Ли¬
тературная газета», 16 мая 1979 года). Похоже, что
н Пол Пот и Иенг Сари — это китайские национали¬
сты, которых маоисты постарались внедрить в кампу¬
чийское национально-освободительное движение. Од¬
нако только национальным происхождением тут мно¬
гое не объяснишь. Вьетнамские товарищи, отвечая на
мои вопросы, связывали беспримерное личное зверст¬
во самого Пол Пота (рассказывают, что он «развле¬
549
кался», закапывая в землю живых детей.— См. там
же) с тем, что он, как и Мао Цзэдун, сын помещика.
Однако и это лишь факт к объяснению, но не оно
само. Больше, пожалуй, дает констатация принадлеж¬
ности Пол Пота, Иенг Сари и иже с ними к отбросам
эксплуататорских классов, по карьеристским сообра¬
жениям примазавшимся к национально-освободитель¬
ной борьбе.
Надо ли после этого доказывать, что то массовое
избиение населения в Кампучии, которое поощрялось
Пекином, отнюдь не было гражданской войной в точ¬
ном значении этого слова? Это была замаскированная
под гражданскую войну, проводимая руками духовно
ослепленных кампучийцев колониальная война, под
стать тем, которые вели в XVI веке прославившиеся
своей жестокостью разрушители процветающих госу¬
дарств Центральной Америки Кортес и Писарро. Тем
самым проливается новый Свет и на существо китай¬
ского вмешательства, заменившего в Кампучии все
известные нам формы классовой борьбы в переходный
период,— это была классовая борьба социал-колониа-
листов, направленная на предупреждение возникнове¬
ния здесь каких-либо начал пролетарского социа¬
лизма
А что же гражданская война? Велась ли она на
самом деле? Да, велась. Но это была начавшаяся
несколько позже другая война. «Уже в 1976 году во
многих районах и даже в Пномпене многие сотрудни¬
ки аппарата власти и кадры в армии от центральных
до зональных и областных органов выступили вместе
со значительной частью населения против клики Пол
Пота — Иенг Сари,— заявил Рох Самай на ханойской
сессии Президиума Организации солидарности наро¬
дов Азии и Африки (январь 1979 года).— Крестьяне
многих деревень в Баттамбанге, Кампонгчаме, в Во¬
сточной, Северо-Восточной и Юго-Восточной зонах
восстали и мужественно боролись за свое право на
жизнь...
В 1978 году повстанческое движение расширилось,
его апогеем явилось майское восстание рабочих,
крестьян, солдат, инженерно-технических и админи¬
стративных работников в провинциях Кампонгчам,
Прейвэнг, Свайриенг, Ратанакири, Мондолькири и
550
других- районах» (стр. 166),' 2 декабря 1978 года под¬
линные революционеры и патриоты страны на своем
учредительном съезде основали. Единый фронт нацио¬
нального спасения Кампучии.
G этого момента революционная борьба «быстро
охватила все слои населения* дала им веру в неизбеж¬
ную победу, зажгла их, подобно искре, от которой
вспыхивает огнем иссушенная степь» (стр. 167). И
пришла победа. 7 января 1979 года; красное знамя
с, золотым изображением пятибашенного Ангкор-Вата
взвилось, над. многострадальным.. .Пномпенем., Народ
решительно сбросил со страны черный саван маоизма,
которым клика Пол Пота — Иенг Сари на годы про¬
длила. колониалистскую ночь. «Кампучия стала не
только...первым опытным полем насаждения за рубе¬
жами КНР маоистской модели политического устрой¬
ства и геноцида, но и страною, где одержала победу
первая антимаоистская народная революция»,—писал
в «Правде» Рох Самай (стр. 251).
Антимаоистская революция... Новый феномен на¬
шей переходной эпохи. Новый объект исторического
и социологического исследования, требующий всесто¬
роннего пытливого анализа. Восстание против геноци¬
да и рабства нового типа, против «паупер-социализ¬
ма» и «социал-колониализма», против великодержав¬
ного гегемонизма и реакционных утопий маоизма, за
устройство жизни согласно марксистско-ленинскому
учению, теории научного коммунизма, за движение
общества к демократии и социализму по некапитали¬
стическому пути.
Мрачной символикой веет от того факта, что мао¬
истские марионетки в соответствии со своей идиоти¬
ческой лакейской логикой попытались прервать исто¬
рию Кампучии в точно установленное время— 17 ап¬
реля 1975 года в 9 часов 25 минут. «Часы стадиона
и часы На других^ главных столичных зданиях по при¬
казу тиранов, были в тот, день и час остановлены»
(стр. 98). Их видели кампучийцы, праздновавшие в
январе 1979 года в Пномпене победу народа, и сотни
иностранных журналистов. Часы новейшей кампучий¬
ской истории теперь уже никому не остановить!
Содержание любой книги, естественно, с трудом
поддается исчерпывающей аттестации. В сборнике
551
«Кампучия: от трагедии к возрождению», из раз
делов «Трагедия кампучийского народа» и «Возрож
дение Кампучии» я основное внимание, и это можно
понять, сосредоточил на первом. Этот пробел в рецен
зии можно легко восполнить, взяв в руки саму книгу.
В ней читатель найдет обильный фактический мате¬
риал и первые попытки осмысления ряда явлений и
актуальных проблем, несомненно, полезные и пропа
гандистам, и преподавателям, и ученым-общество
ведам.
Что касается недостатков сборника, то составитель
и редакторы могли бы позаботиться о несколько боль
шей его полноте. Обязательно следовало включить в
книгу опубликованное 10 января сообщение ТАСС
о приеме Л. И. Брежневым американских журнали¬
стов, на котором он дал оценку событий в Кампучии.
Сильно выиграл бы сборник и от помещения в нем
Декларации Единого фронта национального спасения
Кампучии, напечатанной в декабре 1978 года в жур¬
нале «Новое время». Не удалось издателям избежать
в книге повторения одних и тех же фактов и, что вовсе
досадно, обеспечить единообразное написание одних и
тех же имен и географических названий.
...Если бы меня попросили обобщенно обозначить
в двух словах, о чем повествует рецензируемая книга,
то я бы сказал, что это— книга об оскорблении идеи.
Идеи социализма. И о защите ее достоинства. За это
все коммунисты, все сторонники демократии и со¬
циального прогресса, международный рабочий класс,
силы национального освобождения, народы должны
быть вечно благодарны кампучийским революционе
рам, их братьям и союзникам из социалистического
Вьетнама.
«Собор Ангкор не потерялся в джунглях, когда они
разрослись как море. Из его глубин возродились кам
ни, которые душа и гений народа девять веков назад
превратили в высший символ своего народа, хотя он
и посвящен богам.
Именно так этот народ спасся от уничтожения и от
«китаизации». Он спасся в восстании, которое клеймит
позором «маоизм», а также утверждает бесценное бо
гатство солидарности между братьями...
552
...Кампучия своими молниеносными и победонос¬
ными действиями, без сомнения, заявила о наступле¬
нии начала конца «маоизма» (стр. 96).
Оскорбление социализма словом и действием не
может оставаться без убедительного отпора.
«Коммунист», 1979, № 14.
ЗЕЕЛОВСКИЕ ВЫСОТЫ
ОЧЕРК
В. АРХИПЕНКО
Маленький, уютный Зеелов отличается от многих
немецких провинциальных городков тем, что здесь
больше домов современной архитектуры,— почти все
с плоскими крышами, с широкими, во всю стену, про¬
емами окон. Просторнее и сами улицы. Вместо при¬
вычной кирхи на площади высится сверкающий стек¬
лом универмаг. А в остальном тут, как в других го¬
родках— во дворах аккуратные палисаднички, при¬
сыпанные гравием дорожки, куртины цветов, дикий
виноград по стенам, низкие кусты роз. Покой и без¬
мятежность разлиты вокруг.
От Зеелова окаймленная столетними деревьями
дорога плавно спускается вниз к зеленой пойме Оде¬
ра. И вдруг из-за поворота вырастает бронзовая фи¬
гура советского солдата в плащ-палатке и каске, с ав¬
томатом в руке. Оперся устало воин на сорванную
взрывом башню вражеского танка и будто застыл, в
глубоком раздумье...
Он застыл здесь на века, чтобы молчаливо напо¬
минать людям о далеких днях, когда бушевал на
склонах Зееловских высот кровавый вихрь войны.
Отсюда до Берлина оставалось всего семьдесят
километров. До победы оставались считанные дни. Но
553
далеко не всем выпала судьба пройти эти километры
и прожить эти дни.
Больше тридцати тысяч советских воинов сложи¬
ли' свои головы возле небольшого городка Зеелова.
ПУТЬ НА БЕРЛИН
От маленькой железнодорожной станции Лиозно,
расположенной между Витебском и Смоленском, на¬
чинался боевой путь Викентия Крицкого. Вчерашний
студент витебского кйнотехникума, ставший бойцом
комсомольского истребительного батальона, получил в
руки старенькую, наверное, повидавшую гражданскую
войну трехлинейную винтовку. А еще получил он
здесь первый урок ненависти к фашизму.
В те дни станцию Лиозно захлестнул поток бежен¬
цев. На путях скопилось до десятка эшелонов с жен¬
щинами, детьми, стариками. Железнодорожные пути,
платформы, подступы к станции были заполнены бур¬
лящей толпой.
Теплым, безоблачным июльским утром 1941 года
к Лиозно в четком строю подлетели 27 вражеских
пикирующих бомбардировщиков. Летчики не могли
не видеть, что внизу мирные, беззащитные люди. И
тем не менее бомбежка началась.
Бомбы рвали тела людей, которым негде было
укрыться. Уцелевшие, обезумев, метались в огне и
дыму между горящими вагонами, станционными стро¬
ениями и складами. А «юнкерсы», израсходовав бом¬
бовый запас, на бреющем полете в упор расстрелива¬
ли оставшихся из пулеметов.
Через несколько часов на догоравшую станцию
Лиозно ворвались танки Гудериана и уничтожили тех,
кто чудом спасся во время бомбежки.
Такое ни забыть, ни простить невозможно.
С сердцем, запекшимся от ненависти к захватчи¬
кам, отступал на восток со своим батальоном, редев¬
шим с каждым днем, и комсомолец Крицкий...
Но после горечи поражений познал он и радость
побед. Став командиром танка, прошел с боями ты¬
сячи километров от Новороссийска до Германии. При¬
нес к се границам и свои боевые отметины: на гим-
554
пастерке—два ордена и медали, на теле —пять за¬
рубцевавшихся ран. Принес е собой боль разлук и
утрат — скольких друзей, павших на поле боя, опу¬
стил, своими руками в братские могилы, скольких род¬
ных потерял... В оккупированном Витебске погибла
мать, сестру отправили в концлагерь Дахау...
Позади лежала истерзанная Белоруссия (каждый
четвертый пал от рук захватчиков!), разоренная
Польша. ... •
Еще в те дни, когда до Германии было неблизко,
каждый думал о расплате, о беспощадной мести вра¬
гу, казалось, солдаты камня на камне не оставят,;
испепелят все вокруг. Но вот сквозь прорези смотро¬
вых щелей замелькали немецкие деревушки, хутора,
городки. В окнах, где висели белые простыни, видне¬
лись испуганные лица жителей, голодные глаза блед¬
ных детишек. Тогда-то и царапнуло душу, сжало серд¬
це сомнение: а кому мстить-то? Вот этим обездолен¬
ным?!
На собраниях, в перерывах между сражениями
солдаты и офицеры обсуждали обращение Военного
совета фронта. «Наш закон таков,—говорилось в
нем,— воцн Красной Армии никогда не уподобится
фашистским людоедам, никогда не уронит достоин¬
ство советского гражданина»
11-й гвардейский танковый корпус,, в составе ко¬
торого был и взвод лейтенанта Крицкого, прошел с
победоносными боями сотни километров по землям
Пруссии и Померании, и нигде танкисты не запятнали
чести своей державы.:
...В ночь на 16 апреля по зыбким понтонным пе¬
реправам боевые машины корпуса переправились на
Кюстринский плацдарм. В эту апрельскую ночь ни¬
кто не спал. Бодрствовал возле своей «тридцатьчет¬
верки» и Крицкий, нервничал, то и дело поглядывал
на светящиеся стрелки часов.
В 5.00 полыхнули вполнеба'багровые молнии, уда¬
рил в уши нестерпимый грохот, дрогнула и, казалось,
качнулась земля. Впереди, За линией плацдарма,
вздымались огненные всплески разрывов, сливались
в одно целое, образуя клубящуюся стену пламени. А
потом разом вспыхнули сотни прожекторных .тучей,
метнулись по задымленному небу.'и легли параллель¬
555
но земле светящимися коридорами. И в этих коридо¬
рах неожиданно возникли и с криками «ура!» рину¬
лись к позициям противника тысячи бойцов.
Крицкий и его друзья-танкисты напряженно
вслушивались в шум боя. Схема наступления была
ясна каждому: сначала пехотинцы пробьют бреши в
оборонительных линиях, и тогда в прорыв устремит¬
ся бронированная танковая лавина, вырвется на опе¬
ративный простор, а там жми, ребята, до самого Бер¬
лина!
По невиданной силе огневого удара, по количеству
брошенной в бой пехоты чувствовалось, что советское
командование рассчитывает с ходу сокрушить оборо¬
ну противника. Да и как можно было устоять перед
таким валом? Однако проходил час за часом, а при¬
каза танкистам все не поступало, и уже стало извест¬
но, что части 8-й гвардейской армии генерал-полков¬
ника В. И. Чуйкова, легко прорвавшие первую линию
обороны, остановлены противником на второй.
...Ни штурмовавшим Зееловские высоты воинам,
ни руководителям наступления тогда еще не было из¬
вестно, что этот рубеж стал для главарей фашистско¬
го рейха последним козырем в их кровавой игре. Путь
на Берлин прикрывала мощнейшая система обороны,
которую в течение нескольких месяцев строили 400
тысяч человек — военнопленные, местные жители, ин¬
женерные войска. Система дотов, дзотов, капониров,
эскарпов, врытых в землю танков, минных полей тя¬
нулась в глубину на десятки километров. В воззвании
к войскам фюрер уверял, что большевистский натиск
будет потоплен здесь в море крови и это приведет к
перелому в войне. Понимая, что война проиграна, фа¬
шистские главари попытались хотя бы на время оста¬
новить здесь Красную Армию, чтобы дать англо-аме¬
риканским войскам первыми достичь Берлина, еще
раз попробовать склонить представителей Запада к
сепаратному миру. Ради этого они бросили в гор¬
нило битвы под Зееловом все, что могли,— и послед¬
ние боевые эсэсовские дивизии и необстрелянные ча¬
сти фольксштурма.
Никогда еще войскам 1-го Белорусского фронта нс
доводилось сталкиваться с таким оттаянным сопро¬
тивлением противника. Поле боя было усеяно трупа¬
556
ми вражеских солдат, повсюду дымилась разбитая
техника. А авиаразведка доносила, что со стороны
Берлина к Зееловским высотам подошли две свежие
эсэсовские моторизованные дивизии. Чуть севернее
спешили к фронту еще две. С военной точки зрения
это казалось невероятным: враг подтягивал оператив¬
ные резервы, когда еще держалась вторая линия его
обороны! Нужны были срочные меры.
Близился полдень 16 апреля, когда маршал
Г. К. Жуков отдал приказ вводить в бой 1-ю и 2-ю
гвардейские танковые армии.
Взвод, которым командовал Крицкий, в составе
40-й гвардейской танковой бригады наносил удар
южнее Зеелова. Пожалуй, за всю войну лейтенант не
был еще под таким бешеным огнем. Стальной град
осколков непрерывно бил по броне, несколько раз ма¬
шину сильно тряхнуло от прямых попаданий. К сча¬
стью, броня выдержала.
Обогнавшая справа «тридцатьчетверка» вдруг
вильнула, дернулась и застыла на месте с разорван¬
ной гусеницей — видно, нарвалась на мину. И почти
тотчас же вражеский снаряд ударил под основание
башни, вздыбил и сорвал ее. Из подбитой машины по¬
валил черный дым.
Крицкий, сцепив зубы, искал взглядом, откуда
стреляли, чтобы развернуть орудие, но тут в наушни¬
ках шлемофона прозвучал приказ комбрига: «Немед¬
ленно отходить назад!»
Не удались и вторая и третья атаки. Все больше
подбитых танков чернело у подножия и на склонах
Зееловских высот. Погибли десятки товарищей, за¬
живо сгорел в машине друг Крицкого, любимец всего
батальона лейтенант Русаков.
Наступил вечер, но он не принес передышки.
Пехотинцы и танкисты упорно штурмовали высоты.
Медленно, но неотступно вклинивались во вторую ли¬
нию вражеской обороны советские воины, занимали
одну траншею за другой, рушили узлы сопротивления.
Бой продолжался всю ночь, утро, весь день 17 апреля.
И наконец на гребне Зееловских высот затрепыхалось,
забилось на ветру алое знамя. Его водрузил под огнем
гвардии лейтенант комсомолец Катков.
557
...То, что произошло в районе Зеелова в апрельские
дни сорок пятого, и по сей день волнует историков.
Таких кровопролитных и ожесточеннейших боев, та¬
кого обоюдного упорства сражавшихся не так уж мно¬
го в истории второй мировой войны.
На Зееловских рубежах фашистам удалось задер¬
жать советский войска лишь на двое суток. В судьбах
войны это 'уже' ничего не могло изменить, но сама
попытка Гитлера отсрочить неотвратимое возмездие
обернулась новыми ■ жертвами, кровью и смертью де¬
сятков1 тысяч людей...
Даже после падения Зеелова кровопролитное со¬
противление продолжалось. Населенные пункты по
нескольку раз переходили из рук в руки. И все же
21 апреля 11-й гвардейский танковый корпус и части
29-го стрелкового корпуса ворвались в пригороды
Берлина! - - -
...Танковый взвод гвардии лейтенанта Крицкого на¬
ступал в районе Потсдамского вокзала. На одной из
улиц танкисты вдруг увидели выскочившего из подъ¬
езда дома советского солдата. Он усиленно Махал ру¬
ками. Головной танк притормозил, и Крицкий высу¬
нулся из люка.
Что там такое? ■ 1
— Слышь, командир, — дипломатично сказал сол¬
дат, не видевший погОн под танкистским комбинезо¬
ном, — а какого вы фронта?
— Известно какого — 1-го Белорусского...
— Ур-р-р-аП — закричал солдат, срывая с головы
пилотку. — Сыпь сюда1, ребята, окружили мы логово
зверя!
Из подъезда выбежали Несколько бойцов с авто¬
матами, сияя улыбками, кинулись к танкам. Это были
воины 1-го Украинского фронта.
К НОВОМУ БЕРЕГУ
После войны танкист Крицкий демобилизовался
и уехал на Родину. И в это же время: вернулся из
американского плена в родное село Заксендорф, близ
Зеелова, бывший батрак Рихард Эльснер. Ехал домой
с опаской: в лагере американцы говорили, что всех
здоровых мужчин отправляют из советской зоны окку-
558
нации в леденящую Сибирь, что кругом все разрушено,
людям жить негде.
Насчет Сибири оказалось брехня, а вот разрушений
и в самом деле было слишком много. Семья Эльснеров
и девятнадцать других семей бывших батраков поме¬
щика Шмельцера ютились под крышей ветхого сарая,
отделенные друг от друга развешанной на веревках
мешковиной.
Жили с оглядкой: за время своего господства фа¬
шисты приучили людей к страху. Уж что-что, а вну¬
шать его они были мастера. Когда Эльснер поинтере¬
совался однажды, почему шоссе между Зееловом и
Юострином называют «дорогой висельников», сосед
рассказал, что весной сорок пятого, еще до наступле-,
мня советских войск на Берлин, эсэсовцы и фельджаи-
дармы вешали на деревьях вдоль шоссе пойманных
дезертиров, а также крестьян, нарушивших комендант¬
ский час. Повесили даже руководителя деревенского,
гемайндерата, отправившегося иочыо в Зеелов, чтобы
привезти врача к рожавшей жере.
Глубокие раны нанесла война приречной округе;
Одербрух. Горькой ценой заплатили местные жители
за бесчеловечность своих бывших правителей, прика¬
завших войскам, продолжать заведомо безнадежное
и бессмысленное сопротивление. Города Франкфурт,
Шведт, Зеелов, села Райтвайн, Гольцов, Заксендорф,
Лечин и десятки других лежали в руинах. Мосты и
плотины взорваны, дороги разбиты, поля начинены
смертоносными минами. На Зееловских высотах обуг¬
лилась и спеклась сама земля, густо перемешанная
с ржавыми осколками... Казалось, и через века па пей
ничего не будет расти.
Семья Эльснеров жила, как и тысячи других кресть¬
янских семей округи,—латала чем могла разрушен¬
ный дом, расчищала от искореженного металла зе¬
мельный участок. Помощи ждать было неоткуда —
кругом все разорено.
Но вот кто-то принес в деревню Заксендорф слух
о том, что в советской комендатуре в Зеелове больные,
престарелые, голодающие могут получить помощь.
Слуху сначала не поверили, но оказалось, что это су¬
щая правда. Однажды к деревне подъехали военные1-
559
машины, доставили местным жителям продовольствие,
дрова, кое-какую одежду... Это ошеломило людей,
и еще много дней спустя они продолжали обсуждать
случившееся. Еще больше удивило, когда солдаты
вызвались помочь на пахоте и уборке урожая и ничего
не взяли за свой труд.
До сих пор помнят в округе небывалый паводок,
когда образовался на Одере гигантский ледовый затор.
Вышедшая из берегов река затопила пойму, и жителям
с детьми, со всем скарбом пришлось спасаться на кры¬
шах домов. И тогда на лодках, на плавающих транс¬
портерах прибыли советские воины и всех до единого
переправили в безопасное место.
Воочию убедились люди, что советский солдат и
себя не пожалеет, когда надо спасти, пособить...
Постепенно люди стали понимать, что на их землю
пришли победители, но никак не завоеватели. И уже
одно это заставляло задуматься. Во многом помогли
разобраться немецкие коммунисты. Первый секретарь
райкома партии в Зеелове Рудольф Вивиор — стойкий
антифашист, боец интербригады в Испании — ездил
по деревням, беседовал долгими вечерами с крестья¬
нами. От него и других коммунистов они узнали до
конца страшную правду о фашизме, о его кровавых
злодеяниях не только в других странах, но и в самой
Германии. Наступило время, когда каждый до конца
осознал, что фашизм, угрожавший всему человечеству,
был гибельным прежде всего для немецкого народа
и принес бы еще более неисчислимые бедствия, если
бы не сокрушила его Красная Армия. А отсюда уже
ам собой напрашивался вывод: советский солдат не
просто победитель, но и освободитель.
Среди односельчан одним из первых понял это
Рихард Эльснер. И это во многом перевернуло его
жизнь. Позже он познакомился с советскими людьми
поближе. Из СССР прибыли первые тракторы, и рус¬
ские инструкторы стали обучать местных крестьян,
как работать на них. Поражало в этих людях то, что
они не жалели ни времени, ни сил, готовы были в
любую минуту прийти на помощь. Именно благодаря
им бывший батрак Рихард Эльснер стал трактористом,
а затем и бригадиром в одном из первых сельскохозяй¬
ственных кооперативов округа. С 1951 года он навсегда
560
связал свою жизнь с Социалистической единой партией
Германии.
Шло время, постепенно менялся облик всего одер-
ского приречья. Росли, набирали силу сельскохозяй¬
ственные кооперативы, объединившие крестьян, на
полях появились советские тракторы, комбайны, сеял¬
ки, дождевальные установки. С помощью советских
специалистов строили нефтехимический комбинат
в Шведте, тянули к нему нитку нефтепровода «Друж¬
ба». Севернее Зеелова не по дням, а по часам вырастал
новый город Айзенхюттенштадт, поднимались стены
цехов, металлургического комбината «Ост». Все ра¬
ботавшие на стройке хорошо знали: руду для домен
даст Советский Союз, а коксующийся уголь — Поль¬
ская Народная Республика. Трудились здесь и со¬
ветские специалисты. Строительство шло споро,
дружно. Казалось, ничто не напоминает о минувшей
войне.
Но однажды в спокойный мирный день по стройке
пронеслась тревожная весть. Экскаватор, рывший кот¬
лован, зацепил ковшом вместе с глиной пожелтевшие
человеческие кости.
Работа остановилась. Приехала комиссия, котлован
был оцеплен. Выяснилось, что именно здесь в огром¬
ной братской могиле погребено около четырех тысяч
военнопленных, умерщвленных в местном концлагере.
Это был момент, когда ушедшая в прошлое война
так же безжалостно, как в те страшные годы, на какой-
то миг вдруг разделила барьером местных жителей
и советских людей.
...Воинские грузовики в скорбном строю медленно
везли потревоженный прах погибших па новое место
захоронения. Стоявшие вдоль дороги немецкие рабо¬
чие один за другим снимали шапки, склоняли, головы
в горестном молчании. И те, кто сидел в кабинах гру¬
зовиков, вдруг остро ощутили, что все эти люди сейчас
живут одним чувством, одними мыслями с ними...
Вскоре на центральной площади Айзенхюттенштад-
та был установлен обелиск в память о погибших со¬
ветских воинах, и в тот же день в молодом городе,
насчитывавшем тогда не более двух тысяч жителей,,
несколько сот рабочих вступили в члены Общества
германо-советской дружбы.
Б61
Так рождалось единение. Так приходило на эти
земли чувство общности с советским народом.
По мере развертывания строительства на предприя¬
тиях округа все чаще стали появляться советские спе¬
циалисты — люди образованные, квалифицированные,
общительные, охотно делившиеся своими знаниями
и опытом. Деловые контакты нередко перерастали в
настоящую дружбу. Участились поездки немцев в Со¬
ветский Союз. Будущие сталевары комбината «Ост»
учились в Череповце и Запорожье, будущие операторы
установок нефтехимического комбината проходили
практику в Северодонецке и Новополоцке.
Все глубже становился интерес к жизни Советской
страны, к ее людям. Уже к концу 50-х годов Общество
германо-советской дружбы было самой массовой орга¬
низацией. Ныне из семисот с лишним тысяч жителей
округа, Франкфурт-на-Одере 157 тысяч —- члены об¬
щества.
Сущность новых отношений между ГДР и СССР
быстрее всего усваивала молодежь. Когда немецкие
пионеры на своем сборе рассказывали о Зое Космо¬
демьянской — она была их сестрой, товарищем по
общему делу, а те, кто накидывал на ее шею петлю,—•
подлыми палачами, классовыми врагами. В подвигах
Лизы Чайкиной, Александра Матросова, молодогвар¬
дейцев немецкие юноши и девушки видели примеры,
достойные подражания. Танки, шедшие на Берлин
сквозь кромешный ад сражений на Зееловских высо¬
тах, стали в их глазах символом справедливого воз¬
мездия фашизму.
...Когда неподалеку от Зеелова началось сооруже¬
ние мемориала в честь погибших здесь советских вои¬
нов, тысячи жителей округа Франкфурт-на-Одере ко¬
пали землю, укладывали бетон, разбивали дорожки,
сажали цветы.
Мемориал близ Зеелова — священное место не
только для граждан этого округа. Сюда приезжают
из Берлина, Дрездена, Лейпцига, Ростока, многих дру¬
гих городов и сел Германской Демократической Рес¬
публики. Ежегодно здесь бывает не менее 80 тысяч
человек. Тут ребят принимают в пионеры, вручают
удостоверения членам Союза свободной немецкой мо¬
лодежи, проводят торжественные Слеты и линейки.
562
Молодые солдаты Национальной народной армии дают
здесь воинскую присягу.
Школьники из исторических кружков (а их в окру¬
ге более двухсот) разыскали многих родственников
погибших советских воинов, завязали с ними перепис¬
ку. Сотнй матерей, жен, детей солдат, захороненных
у Зеелова, смогли приехать сюда, чтобы отдать дань
памяти своим близким.
Сколько горячих слов любви и признательности
воинам-освободителям было произнесено возле мемо¬
риала, сколько волнующих записей внесено в книгу
посетителей!.
Побывал у мемориала, положил к подножию па¬
мятника цветы и бригадир сельскохозяйственного
кооператива Гольцов-Райтвайн Рихард Эльснер.
Вспомнил он, как налаживалась в трудную послевоен¬
ную пору новая жизнь, без помещиков и кулаков, как
впервые за долгие годы его земляки стали есть досыта,
бесплатно учить в школе своих детей, как избавлялись
они от повседневного чувства страха и неуверенности
перед завтрашним днем.'Вспомнил, как советские сол¬
даты вместе с ними трудились в поле от зари до зари,
как помогали его землякам строить дома, боролись
с наводнением... Если бы не они, не было бы тут ни
крупных промышленных предприятий, ни новых, социа¬
листических городов. Сколько доброго сделали эти
люди на его земле! Никогда прежде не бывала она
такой цветущей и счастливой.
Вот что написал Рихард Эльснер в окружную га¬
зету «Нойер таг» о советских воинах: «Их героизм дал
нам нашу жизнь, их жизнью оплачено все то, что мы
называем, нашей республикой. А как она расцветает!..
Каждый дом, каждый участок поля, все, что мы име¬
ем,—это. наш памятник им. И я всегда думаю: нам
потребовалось 300 месяцев, чтобы при помощи друзей
достигнуть всего, что мы имеем. Для нас! И разве
только для нас?»
...В 1975 году с группой советских журналистов
автору этих строк довелось провести две недели в
ГДР, как раз в канун тридцатилетия Великой Победы.
Признаться, мы не ожидали такого размаха подготов¬
ки к этому знаменательному событию. За месяц до
9 мая. республика уже была в праздничном: убранстве.
563
На каждом доме — государственные флаги СССР
и ГДР, повсюду на улицах плакаты, лозунги, на каж
дом предприятии и в учреждении, в театрах, гостини¬
цах стенды, посвященные Советской Армии. По всей
республике проходили торжественные собрания, ми
тинги, фестивали, слеты, встречи с советскими ветера¬
нами войны. И всюду мы видели внешне неброский,
но преисполненный огромной эмоциональной силы
плакат, видимо, сделанный на основе сохранившейся
фотографии,— засунув пальцы рук за пояс гимнастер
ки, стоит, отдыхая, советский солдат. Открытое рус¬
ское лицо, прямой, доброжелательный взгляд. И хотя
нет при солдате оружия, во всем его облике ощущает¬
ся несокрушимая сила. Одно только слово крупно вы¬
ведено на плакате: ОСВОБОДИТЕЛЬ. И, право же,
ничего к этому не добавишь...
В маленьком, по-праздничному украшенном Зеело
ве встретился я со многими людьми, которые своими
глазами видели все, что произошло за минувшие де¬
сятилетия. Был среди них и активист Социалистиче¬
ской единой партии Германии Рихард Эльснер, чей
жизненный путь похож на судьбы десятков тысяч жи¬
телей округа Франкфурт-на-Одере.
Вечером в канун годовщины при свете прожекторов
у памятника воину-освободителю состоялся грандиоз¬
ный митинг молодежи. Боясь пропустить хоть одно
слово, слушали тысячи юношей и девушек выступле¬
ние бывшего члена Военного совета 1-го Белорусского
фронта генерал-лейтенанта К. Ф. Телегина.
Потом к подножию памятника возлагали венки.
Скорбная минута молчания. И вот уже слышна зна¬
комая каждому жителю ГДР песня Иоганнеса
Бехера:
Кто нас в незабвенные даты
Избавил от бедствий войны?
Советского войска солдаты,
Герои Советской страны.
Спасибо ж вам, братья, солдаты,
Герои Советской страны!
А в заключение митинга сурово и торжественно про
звучала клятва трех тысяч юношей и девушек, при
ехавших в Зеелов со всех концов республики,
564
но всех делах своих, до конца дней своих быть до¬
стойными тех, кто отдал жизнь за освобождение не¬
мецкого народа от фашизма.
ДРУЖБА РАЗДВИГАЕТ ГРАНИЦЫ
Когда Викентий Станиславович Крицкий, расточ¬
ник Витебского станкостроительного завода имени
С. М. Кирова, в прошлом танкист, получил приглаше¬
ние посетить округ Франкфурт-на-Одере, он не на
шутку разволновался. Да и как не прийти в волнение,
если предстояло побывать в тех местах, где много лет
назад штурмовал он на своей «тридцатьчетверке» па¬
мятные Зееловские высоты! В местах, где погибли
многие его боевые друзья...
Вместе с Крицким был приглашен и председатель
обкома профсоюза работников химической промыш¬
ленности Николай Михайлович Самусик. Он тоже в
годы войны начинал боевой путь в Белоруссии и за¬
кончил его в Германии.
Встретили их хорошо, с искренней заботой и раду¬
шием, показали новые предприятия, выросшие побли¬
зости от них современные города. Хозяева рассказы¬
вали: здесь вот установлено советское оборудование,
а вот этот завод построен по советскому проекту, по
этим трубам течет советская нефть, а этот технологи¬
ческий процесс отлажен советскими специалистами.
Всюду приветливые улыбки, крепкие рукопожатия.
И все же следы войны напоминали о себе.
Однажды у перекрестка дорог узнал вдруг Криц¬
кий место, где в апреле сорок пятого дымным факе¬
лом горел танк его друга. Тревожно стало на душе
от этого воспоминания...
...Наутро, как и намечено было, начались встречи,
беседы. На комбинате «Ост» Крицкий поинтересовал¬
ся, нет ли на предприятии расточного станка марки
«Унион». Оказалось, есть, в инструментальном цехе.
Викентий Станиславович объяснил рабочему, что и
сам обслуживает такой же станок, и спросил, нельзя
ли ему хоть немного поработать на этом.
Просьба вызвала всеобщее оживление. За сосед¬
ними станками, не прерывая работы, с любопытством
поглядывали, как немолодой человек, сняв пиджак,
565
внимательно просмотрел чертеж и уверенно взялся за
дело. Переводчица — местная учительница — не по¬
нимала многих производственных терминов, путалась,
конфузилась. Но обоим рабочим уже не нужен был
переводчик: они прекрасно обходились несколькими
словами, а главное — профессиональными жестами.
Первый контакт был успешным. А когда настало
время уходить — программа поторапливала, — Криц
кий хлопнул собеседника по плечу и сказал, подняв
для убедительности большой палец:
— Фройндшафт!
— Дружба! — так же убежденно ответил ему но¬
вый товарищ.
Покидая Айзенхюттенщтадт, Викентий Станиславо¬
вич не подозревал, что на этом предприятии хорошо
запомнят его визит, и поэтому был приятно удивлен,
когда, вернувшись- домой, получил письмо от брига¬
дира слесарей комбината «Ост» Герхарда Хаммера.
Немецкий товарищ рассказывал, о своей бригаде,
о предприятии, о планах коллектива и предлагал
Крицкому начать соревнование.
«Дорогой товарищ Крицкий! — говорилось, далее
в письме.— Мне особенно хотелось бы .переписывать¬
ся именно с Вами. Надеюсь, что Вы расскажете об
опыте работы и новшествах, а я буду сообщать Вам
о том, какие методы и предложения помогают нам до¬
стигать высокой производительности и эффективности
труда. Обмен опытом, наши дружеские связи, взаим
ные сообщения о новшествах — все это послужит на¬
шей общей пользе».
Письмо положило; начало соревнованию двух ра¬
бочих, а затем и дружбе. Несколько месяцев спусти
Крицкий встретился с Хаммером во Франкфурте-на-
Одере, а теперь тот собирается, в Витебск.
Дружеские отношения между Крнцким и Хамме¬
ром лишь одно из проявлений интернациональных
связей,- личного общения между жителями округа
Франкфурт-на-Одере и Витебской области. Начало им
было положено в 19-70 году, когда трудящиеся округа
отправили в Витебск для установления дружеских кон ¬
тактов своих полномочных представителей — слесаря
монтажника с завода подъемных кранов Рихарда Гоф¬
мана,; строителя Вальтера Брокера, рабочего нефте-
566
химкомбината Дзитра Раша, бригадира нефтеперера¬
батывающего завода Вернера Зигберта.
Потом обмен делегациями стал регулярным.
А на празднование тысячелетия Витебска специаль¬
ным поездом прибыли 318 представителей округа
Франкфурт-на-Одере •— передовики производства, по¬
бедители социалистического соревнования, завое¬
вавшие упорным трудом право на поездку в СССР,
активисты Общества германо-советской дружбы.
Впоследствии руководитель делегации первый сек¬
ретарь окружного комитета СЕПГ йохен Хертвиг рас¬
сказывал, Что некоторые товарищи ехали в Витебск
с известной долей тревоги и озабоченности,— все хо¬
рошо знали, какие неизмеримые страдания причинили
фашистские захватчики белорусской земле в годы вой¬
ны. Такое забыть невозможно.
Уже на Витебщине кое-кто из приехавших завел
с местными жителями разговор на эту тему. Ответ был
откровенным: да, и забыть это невозможно и простить
фашизму тоже нельзя. Ненависть к нему неугасима.
По не было и не будет в сердце белоруса ненависти
к немецкому народу. И сейчас, когда на белорусскую
землю прибыли представители социалистической стра¬
ны, единомышленники - по убеждениям, соратники по
совместным целям, братья по идеалам, их встречают
как близких и дорогих друзей.
Витебчане доказали это словом и делом. Их раду¬
шие, сердечность и гостеприимство были столь искрен¬
ними, что это взволновало гостей до глубины души.
Вот мнения нескольких человек, напечатанные
и газете «Витебский рабочий».
Вольфганг Кнор •<-- вальцовщик, член Эберсвальд-
ского районного комитета СЕПГ: «Как хорошо, когда
чувствуешь и видишь, как много у тебя близких дру¬
зей. Эти люди, которые живут на расстоянии более
тысячи километров от тебя и которых раньше совсем
не знал, с первой минуты стали такими близкими.
С первых минут пребывания здесь я чувствую себя как
дома».
Йогана Хайдеман — работница птицефермы народ¬
ного предприятия Штофельда: «Я впервые в Совет¬
ском Союзе и не могу найти слов, какими могла бы
высказать, насколько я счастлива и благодарна за
567
любовь и внимание, которыми нас тут повсюду окру
жали».
Анжела Глязер — ученица средней школы города
Айзенхюттенштадта: «Я немало читаю, и мне довелось
многое узнать о великой Советской стране. Но человек
склонен верить прежде всего в то, что он сам видел
и пережил. Теперь я знаю, насколько сильна дружба
витебчан с нами — жителями округа Франкфурт-на
Одере».
Уезжая домой, немецкие товарищи пригласили ви
тебчан к себе в гости. И ответный визит состоялся,
...Поезд дружбы из Витебска прибывал во Франк¬
фурт-на-Одере глубокой ночью — в четвертом часу
по местному времени. По окнам вагонов барабанил
дождь. Прибывшие считали логичным, что никаких
торжественных встреч и церемоний в такой неурочный
час быть не может.
Но они ошиблись. Когда поезд подошел к платфор
ме вокзала, они увидели десятки улыбающихся лиц,
Витебчане двинулись по подземному переходу сквозь
живой людской коридор, вышли на площадь, запру¬
женную народом. Тысячи жителей Франкфурта-на-
Одере отказались от сна в эту ночь, чтобы встретит!,
дорогих гостей, преподнести им цветы, обменяться
рукопожатием или хотя бы помахать издали рукой.
Первая же встреча как бы определила всю даль
нейшую программу. В городах и селах витебчан ветре
чали советскими песнями, дарили цветы и сувениры,
приглашали к себе домой.
Поезда дружбы положили начало и многим лич¬
ным контактам. Вскоре наладился регулярный обмен
делегациями «по интересам», делились опытом пар¬
тийные, профсоюзные, комсомольские работники, спе¬
циалисты и рабочие промышленных, строительных
и сельскохозяйственных предприятий, колхозники,
журналисты, участники самодеятельности. Но, пожа¬
луй, самые желанные гости в округе Франкфурт-па
Одере — это ветераны войны, из которых пятеро вое
вали в районе Зееловских высот. Кроме Викентия Ста¬
ниславовича Крицкого, в Витебске живут и вместе
работают на ковровом комбинате еще два участника
памятных боев — помощник мастера Анатолий Семе
нович Коваленко и заместитель директора Александр
568
Андреевич Тофеенко. На Новополоцком нефтеперера¬
батывающем заводе трудится бывший командир тан¬
кового взвода Иван Фомич Котов, в Городокском лес¬
промхозе — бывший механик-водитель «тридцатьчет¬
верки» Александр Васильевич Ковалев. Каждый по¬
бывал в местах, где они когда-то сражались, и воочию
убедился в том, что жители округа Фраикфурт-на-
Одере свято чтут память их боевых друзей, сложивших
головы за освобождение немецкой земли от фа¬
шизма...
В последние два года связи округа Франкфурт-на-
Одере и Витебской области все больше развиваются
по линии конкретного обмена опытом производствен¬
ной и воспитательной работы. В соревнование всту¬
пают предприятия, колхозы, молодежные бригады.
Витебский обком комсомола учредил переходящее
Красное знамя для лучшего молодежного коллектива
братского округа. Однако самые тесные дружеские
отношения сложились, пожалуй, между жителями Но-
вополоцка и Шведта. Оба города молоды, и так же
молодо их население. Лицо и того и другого опреде¬
ляют нефтеперерабатывающие и химические пред¬
приятия, черпающие сырье из общего источника —
нефтепровода «Дружба».
Когда гости из Франкфурта-на-Одере приехали в
Новополоцк, их вместе с жителями встречали и немец¬
кие товарищи, работающие на одном из городских
предприятий. Руководитель коллектива специалистов
ГДР выпускник Московского института химического
машиностроения Хельмут Хемме, улыбаясь, говорил
своим соотечественникам:
— Добро пожаловать в наш город!
В этой шутке была большая доля истины. Группа
немецких химиков сроднилась с Новополоцком, с его
людьми. Да и как не сродниться, когда, не жалея сил,
работали бок о бок, жили одними радостями и забо¬
тами. Вместе трудились в цехах и на воскресниках,
участвовали в ленинских субботниках, вместе прово¬
дили свободное время на стадионе, во Дворце куль¬
туры.
Но особенно сплотило людей создание уникальной
установки «Полимир-50». Весь комплекс работ —
от проектирования до наладки и пуска 1 агрегатов —
569
осуществлялся совместно специалистами обеих стран
По своей производительности новая установка нс
имеет себе равных в мире. п. с.
В дни работы XXV съезда КПСС в Новополоцкс
побывала партийная делегация ГДР во главе с Пер
вым секретарем ЦК СЕПГ товарищем Эрихом Хопек
кером. Выступая на встрече с трудящимися города,
член Политбюро, секретарь ЦК СЕПГ товарищ Пауль
■Фермер высоко оценил совместный труд советских и
немецких химиков как блестящий образец эффектив¬
ности социалистической экономической интеграции,
пример подлинно интернациональной дружбы.
3 июля 1941 года после налета «юнкерсов» на стан¬
цию Дретунь, Витебской области, в неразорвавшейся
бомбе была найдена записка на немецком языке. Вот
ее лаконичный текст: «Дорогие товарищи, мы любим
СССР. Долой войну!».
Конечно, одна или даже несколько намеренно
испорченных антифашистами бомб не могли ослабить
силу бомбардировок, проведенных фашистским «люфт
ваффе». Они затерялись среди миллионов мин, снаря
дов, бомб и иных боеприпасов, несших смерть совет¬
ским людям.
Однако всему миру известно: чудовищный поток
взрывчатки и металла, обращенный гитлеровцами
против советского народа, не сломил его духа и не
смог обеспечить торжества фашистских идей. Вырва¬
ны с корцем и выброшены на свалку истории ядовитые
сорняки человеконенавистничества, шовинизма, ра
сизма. ... .
А вот коротенькая записка немецких антифаши
стов, обнаруженная в неразорвавшейся бомбе, поисти¬
не служит символом огромной жизнеспособности и
силы пролетарского интернационализма, так и не слом¬
ленного машиной фашистского террора. Интернацио
нализм выстоял, победил и ныне пронизывает весь
жизненный уклад немецкого социалистического госу
дарства. . Д Д,Д.
На почве, очищенной от сорняков фашизма, добрые
семена дали добрые всходы. И теперь уже ни наслое-
570
ими прошлого, ни потуги современной реакции не в
силах помешать дальнейшему упрочению великой
интернациональной дружбы народов. Она и впредь
будет расти и крепнуть. С трибуны XXV съезда КПСС
товарищ Л. И. Брежнев говорил: «Мы, советские ком¬
мунисты, считаем защиту пролетарского интернацио¬
нализма святой обязанностью каждого марксиста-
леиинца».
Крепнущая дружба двух народов — наглядный
для всего мира пример интернационализма в дей¬
ствии.
Франкфурт-на-Одере — Витебск — Москва.
«Коммунист», 1976, № 7.
ПО ЗАРОСШЕЙ КОЛЕЕ БЫЛОГО
ОЧЕРК
Ф. РОДИОНОВ
Как только закончились таможенные формальнос¬
ти, ко мне навстречу шагнула невысокая женщина
средних лет, энергично пожала руку. Проговорила
грудным голосом:
— Надежда Вунш. Я буду вашим переводчиком.
Она села в машине па заднее сиденье и, наклонив¬
шись ко мне, стала рассказывать о достопримечатель¬
ностях, мимо которых мы проезжали. Говор у нее был
мягкий, «акающий» — чисто московский. Я сказал ей
об этом. Она ответила:
— Я москвичка.
Здесь, в далекой стороне, эти слова прозвучали
неожиданно и обрадовали: рядом — землячка... Когда
мы поднялись в гостиничный номер, я достал эстамп
с видом старого Арбата и подарил ей. Она вежливо'
поблагодарила. Бегло посмотрела на исконно москов¬
ский пейзаж и сказала:
571
— Нет, я жила на Симоиовке. Это где теперь ваш
подшипниковый завод. Ну, да бог с ним.— Она отки
нула короткие волосы назад.
Вечером мы были в гостях у мэра. Вунш держала
себя так, будто присутствовала при вручении вери¬
тельных грамот. Хотя я был всего лишь репортером,
приехавшим по следам Сопротивления, в котором
участвовали и наши советские люди. Мэр говорил мед¬
ленно, слегка заикаясь:
— Давно мне не задавали вопросов о том времени,
у нас теперь об этом редко вспоминают. Получается,
будто люди и не боролись с фашизмом. Это неправда.
И партизаны были и на заводах саботировали. Хотя
многие саботировали в одиночку. Но когда фашистов
разбили под Курском, была подпольная конференция,
и мы разработали единую систему саботажа на воен¬
ных заводах. Однако меня арестовали вскоре после
этого...
Мэр нервно вертел кофейную чашечку, и я увидел
на его руках тонкие полоски шрамов. Он перехватил
мой взгляд, сказал, косо усмехнувшись:
— Все проходит, все зарастает. Только память
иногда открывается, как рана. Тогда бывает плохо.
Снова возвращаешься в тот ад. Три раза я был в фа¬
шистском застенке. В последний пришлось совсем туго.
Они не били. Они истязали. Расчетливо, профессио¬
нально. Выбивали из меня имена товарищей по Сопро¬
тивлению. Совсем стало плохо, когда по тюремному
телеграфу узнал, что арестован не только я, но и все
руководство нашей группы. Тогда я совсем отупел от
отчаяния. Меня били, а я не мог вымолвить ни слова.
Может быть, я и действительно забыл тогда человече¬
ский язык. Сейчас это может показаться диким. Потом
меня забыли и вспомнили лишь, когда в окна тюрьмы
стал проникать гул приближающегося фронта. Надо
мной состоялся суд. Приговорили к гильотине.
Он снял очки, вытер тыльной стороной ладони веки.
Потом предложил:
— Давайте выпьем по-русски.
И налил рюмки до краев. Осушил свою одним ма¬
хом. Улыбнулся губами, всеми морщинами немолодого
лица. Только глаза без очков смотрели растерянно и
не улыбались.
572
Внезапно Вунш обернулась ко мне и сказала:
— Послушайте, напишите обо мне. Я прятала у
себя еврейскую девочку. У меня был друг в гестапо,
н ко мне не очень-то придирались.
Я смешался. Она, видимо, обиделась. Стала пере¬
водить сбивчиво. Но скоро это прошло. Работала она
легко и еще успевала следить за тем, чтобы я, не дай
бог, не нарушил значительности происходящего. С не¬
посредственностью, присущей красивым женщинам,
она считала себя центром мироздания. И потому все,
что окружало ее, должно было быть значительным.
Это, по-видимому, почувствовал и мой собеседник. Он
сказал, обращаясь уже не ко мне, а к Вунш:
— Но, как видите, я жив.— Он снова надел очки
и вернул себе респектабельность. Вместо растерянных
глаз на нас смотрели толстые блестящие стекла. В них,
словно в праздничном хрустале, играл свет.— Да, как
видите, я жив, хотя до смерти было совсем недалеко,
шагов сто. Меня вели по двору тюрьмы пьяные эсэсов¬
цы, горланившие «Хорст Вессель».
Он отхлебнул глоток кофе и закончил будничным
голосом:
— Дальше было все просто, как в сказках, у кото¬
рых всегда бывает хэппи энд. Над тюрьмой появились
самолеты. Одна из бомб упала на двор тюрьмы. Я уви¬
дел, как воздушной волной сорвало ворота, и бросился
на волю...
На прощание мэр сказал:
— Я дам вам свои «явки». Адреса друзей по Сопро¬
тивлению. Они должны рассказать много интересного
о том времени.
Когда мы вернулись в гостиницу, Вунш спросила
язвительно:
— Значит, обо мне писать не будете?
Я стал объяснять, что у меня специальное задание
редакции.
— A-а, не крутите. Вас шокирует мое знакомство
с гестаповцем. Вечно вы в России ищете политику.
Все упрощаете: коммунисты — направо, гестаповец —
налево. А жизнь была сложной. Было гестапо, было
Сопротивление, были евреи, были коммунисты, клери¬
калы... была путаница. И надо было выжить...
573
Следующее утро, которое было расписано 'букваль¬
но по минутам, она смяла, как салфетку за завтраком.
— Я должна купить себе кухню.—И безапелля
ционно подавила мои возражения:—Что? Работа? Вы
в России всегда не умели устраивать свою жизнь. Не
возражайте. Я была в Москве в гостях у своих. Брат —
известный спортсмен, а занимается черт-те чем! Сот
бирает приемники. Зачем? Все равно ни один у него,
по-моему, так и не заговорил. Племянник учится во
втором институте. Квартира забита книгами. Они при¬
бывают со всего света. И это тоже стоит бешеных
денег. А хозяйство никто не ведет. В доме лишней ко¬
пейки никогда нет. Написали пять лет назад, что
купили мне валенки. Пять лет жду их... Никакой
системы...
На другой день мы выехали на север. Вунш изу¬
чала блокнот с адресами, которые нам дал мэр. Закрыв
его, она задумчиво проговорила:
— Я понимаю, все это красиво: подвиги, подполье,
жизнь на грани смерти. По-мужски красиво. Но что
им это дало? Разве вот вы напишете, и только...
Ее вопрос вызвал из моей памяти пасмурный лет¬
ний день. Дальняя московская окраина. Притихшая
толпа встревоженных людей, глядящих на свой опусте¬
лый дом. Рядом с домом в земле свежевыкопанныц
лаз, уходящий под фундамент. На дне лаза осторож¬
но двигаются парни в пилотках. Саперы и пригласили
меня посмотреть, как будет обезврежена фашистская
бомба, которая в один из первых месяцев войны во
время вражеского налета ушла в землю, но не взор¬
валась. И вот сейчас ее должны были извлечь на свет.
Из лаза вылез немолодой капитан. Отряхивая руками
перемазанную землей гимнастерку, он приказал тихо:
— Бирай осторожненько.
Солдаты медленно потянули веревки, и по отлогому
ходу лаза поползло тупорылое тело бомбы. Слышно
было, как под ее тяжестью скрипит песок.
— Теперь она безвредная. Взрыватель вывинчен,—
успокаивающе произнес капитан.— Столько лет про¬
лежала. Считайте, С сорок первого. Резьба спеклась.
На поверхности земли показалась бомба. Люди с
опаской смотрели на нее. Столько лет ходили около
смерти, и вот судьба уберегла. Бомбу уложили в кры-
574
Iый грузовик. Первым забрался в кузов капитан
п пригласил меня. Мы ехали по пустынному шоссе,
па котором было приостановлено движение. В ногах
лежала бомба. Ее вид вызывал озноб. Капитан
сказал:
— Знаете, эта бомба, по-моему, и не должна была
взорваться. Во взрывателе заводской брак. Механи¬
ческий. Может, случайный, а может, намеренный. За
то время, что я служу, не раз приходилось иметь дело
с бомбами, выведенными из строя еще на заводе.
Работа антифашистов. И нам жизнь спасали и штат¬
ским.
Я рассказал Вунш об этом случае. Она подняла на
меня недоуменные глаза.
— Ну и что?
— Вы спрашивали, что дало...
— Я спрашивала,/что им дало,—она сделала уда¬
рение на «им».— Понимаете, им самим? А все, что вы
рассказали, опять политика...
Мы не понимали друг друга, хотя и говорили на
одном языке. Но я видел, что Вунш с интересом ждет
разговора с бывшими подпольщиками. Мы встретились
с ними в маленьком кафе, стоявшем на окраине давно
заброшенного аэродрома. В годы войны они работали
на большом предприятии, выпускавшем боеприпасы
для фашистской армии. Их руководитель был спокой¬
ный, очень скромный человек. Они называли его ча¬
совщиком. На заводе было два хозяина: оберштурм-
баннфюрер СС и этот тихий часовщик. Он был специа¬
листом по контрольно-измерительной аппаратуре и
поэтому мог беспрепятственно передвигаться по всему
предприятию.
Сначала Вунш вела себя оживленно. Однако в рас¬
сказах наших собеседников она не услышала ответа
на свои вопросы. Они говорили только о тяжелых днях
подполья и если вспоминали о сегодняшнем, то только
в связи с тем, что фашизм опять пытается поднимать
голову. Интерес Вунш, очевидно, угас. Она стала пере¬
водить механически. Добросовестно, но равнодушно,
хотя и относилась к моим собеседникам с подчеркну¬
тым уважением. Встреча с ними была для нее работой.'
А все, что имело отношение, к фрау Вунш, должно
575;
было быть высокопрестижным, или, как она сама го¬
ворила, «комильфо».
Мимоходом заглянув в мой блокнот, она тем же
ровным голосом, каким переводила, сказала:
— Перестаньте черкать в записной книжке. Она
должна выглядеть опрятно.
Замечание это сбило меня с толку. Потеряв нить
беседы, я начал переспрашивать. И в ответ услышал
все тот же лишенный эмоций голос:
— Не переспрашивайте. Переспрашивают только
неумные люди, которые не могут схватить мысль на
лету. А вы журналист.
И все это говорилось так, что собеседники и дога¬
даться не могли, что она произносит не слова перевода,
а слова укора. Но разве я, репортер, даже рискуя
показаться бестолковым, мог не задавать вопросы,
добираясь до сути событий? А не черкать? Я зачерки¬
ваю слова и сейчас, когда пишу эти давно отложив¬
шиеся в сознании строчки.
Но такое поведение не укладывалось в правила
хорошего тона Вунш. Она колола меня холодным
взглядом.
— Пишите аккуратно и разборчиво,— поучала она,
словно на уроке чистописания.— Пишите. Часовщик
проходил мимо вагонов с боеприпасами и улыбался.
Он знал, сколько там снарядов, которые никогда не
взорвутся, сколько бомб, которые никогда не разрушат
жилища...
Их было много, с точки зрения фашистов. Их было
мало, с точки зрения часовщика. Будет больше. Неда¬
ром он долгие ночи сидел над чертежами, разрабаты¬
вал самые хитроумные и незаметные методы, благо¬
даря которым можно было вывести из строя боепри¬
пасы. Обходя цехи, он наблюдал, как действует
созданная им система. Следил за движениями высо¬
кого, представительного Круля, собиравшего кас¬
сеты для авиационных пулеметов. Знал, что Круль не¬
заметно подсыпает в кассеты графит. Потом двигал
ся на сполохи миниатюрной электросварки Вольфш-
телле. Тот монтировал ленты для зенитных снаря¬
дов. Время от времени он не до конца сваривал эту
ленту...
576
Так постепенно раскрывалась панорама замаски¬
рованной долгими годами конспирации подпольной
работы антифашистов. Когда мы расстались с часов¬
щиком и его товарищами по Сопротивлению, Вунш
сказала поучающе, видимо, имея в виду промахи, ко?
торые я, на ее взгляд, допустил:
— Вы, русские, й вести себя должны соответ¬
ственно.
—- Неожиданная забота о России,— удивился я.—
Откуда?
— Ну хотя бы потому, что Россия — фирма, кото¬
рая дает мне средства для существования. Вы, конеч¬
но, ждали от меня именно такого ответа.
Она помолчала и продолжила:
.— А бывает, что земля уходит из-под ног, тебя бро¬
сает, как щепку, и тогда очень хочется быть частью че¬
го-то большого и значимого в мире.
По крохам собирали мы сведения о Сопротивлении.
Моя спутница осунулась от усталости. Особенно уто¬
мительны были переезды. Дороги, дороги... Леса, как
кулисы, заслоняли одни картины, открывали другие.
За окнами бежал высоченный, на длинных ходулях
хмель. Волновалась тучная пшеница, белели кипенью
цветения сады... И невольно думалось: как на такой
доброй и щедрой земле мог набрать силу фашизм?
Правда, сейчас нигде не было заметно его следов. Но
если по засеянному полю проедет телега, колеи уви¬
дишь и когда поднимутся хлеба. Так и в душах лю¬
дей... Я невольно спросил Вунш:
— Как же вы жили при фашизме?
Она отодвинулась от меня в угол машины. Лицо
сжалось в напряжении.
— Вам все не дает покоя мой друг из гестапо? —;
Она усмехнулась, и напряжение соскользнуло с ее
лица.— О-ля-ля, кто же в те годы не водился с геста¬
по? Надо было выжить. Ну вот хотя бы для того, что¬
бы у вас была сегодня переводчица.
Она уставилась в окно и несколько километров
молчала. Потом, не глядя мне в лицо, сказала:
— Не думайте, что было очень весело. Господин
Вунш, за которого я вышла замуж, очень скоро ока¬
зался в концлагере за то, что помогал Советам строить
577
19. Заказ 3376.
завод. Больше я его уже не видела. Но зато очень
близко познакомилась с гестапо. Такое знакомство вы
держивали немногие. Не буду лгать, коммунисткой
я не была, в Сопротивлении не участвовала, хотя сей
час это приписывают себе многие. Но честной оста
лась. Хотя зачем я все это вам говорю...—Она подер¬
нула досадливо плечами.— Вас интересуют только те,
кто прошел гильотину. Взаимно — меня нисколько не
интересуют ваши идеи. Мы оба работаем, и каждый
за свою работу получает деньги. Так сказать, взаимо
выгодное сосуществование...
Вунш замолкла. Но вскоре я неожиданно услышал,
как она напевает: «Не спи, вставай, кудрявая, на
встречу дня...».
Потом она рассмеялась и сказала:
— А я действительно была когда-то кудрявая. Эту
песню когда-то там, в Москве, про меня пел один че¬
ловек. Очень глупый человек...
Больше о прошлом она не вспоминала. Мы ездили
из города в город. Встречались с людьми, которых
в гитлеровском рейхе называли «государственными
преступниками», и поэтому Вунш чувствовала себя
в излюбленной атмосфере значительности. Ее увлек
детектив поиска. Часто вместо моих вопросов задава¬
ла свои. Бывало, что взахлеб разговаривала с моими
собеседниками и, лишь удовлетворив свое любопыт¬
ство, вспоминала обо мне. Говоря по правде, ее любо¬
пытство не всегда совпадало с интересами работы.
Помню, мы приехали к одному из видных участни¬
ков Сопротивления, который при фашизме работал пи
предприятии, выпускавшем станки для танковой про¬
мышленности. Вунш тут же оживленно заговорили
с крупной и красивой женщиной — хозяйкой дома.
А мы с хозяином, крепким, невысоким блондином, пре¬
доставленные сами себе, пытались выразить друг дру¬
гу симпатии. Моего небольшого запаса слов не хва¬
тало для того, чтобы понять его взволнованную
речь. Тогда он перешел на международный язык
жестов и пытался что-то мне показывать, двигая вы¬
тянутыми перед собой руками с воображаемым пред¬
метом.
Лишь когда Вунш наконец кончила свой разговор,
я узнал, что мой собеседник хотел объяснить,
578
— Он работал на сборке. А для того, чтобы со¬
брать станок, надо подгонять детали одну к другой.
Он брал напильник и снимал несколько миллиметров.
11о ведь можно снять и чуточку больше, и это не обна¬
ружит даже самый опытный приемщик. А станок из-
за «чуточки» работал не три года, как рассчитано,
а неделю.
Вунш на этот раз переводила живо, передавая юмо¬
ристические интонации рассказчика. А его жена смот¬
рела на него завороженными глазами. Она была мно¬
го моложе мужа и, видимо, совсем еще юной, когда
пришел крах Гитлеру. Она смотрела на мужа востор¬
женно, как смотрят на героев. А он, подогретый моими
вопросами и ее взглядами, продолжал:
— Мы были дружны на заводе с вашими земляка¬
ми. Фашисты пригнали много женщин с Украины. Сре¬
ди них были отчаянные. Была Мария Протай. Она по¬
могала мне. Когда я стачивал свою «чуточку», она
наблюдала, чтобы рядом не оказалось начальства или
провокатора. Мария была совсем еще молодень¬
кой, с косами, синими глазами. Мы всегда старались
работать вместе. Так было безопасней. И потом мы
любили друг друга,— сказал он просто и повернулся
к жене.— Ингрид знает, что я и сейчас вспоминаю
те дни...
Та заулыбалась еще лучистей, кивая головой и по¬
вторяя:
— Протай, Протай Мари...
Вунш отказал профессиональный навык. Она густо
покраснела. Глаза ее недобро сузились. Она оберну¬
лась к хозяйке дома и о чем-то быстро-быстро загово-.
рила. У той все так же сияли глаза.
— Ха,— воскликнула Вунш,— эта кукла давно
знает об украинке и говорит, что, видите ли, чтит их
любовь. Они даже пытались разыскать эту Протан
после войны. Как может так вести себя уважающая
свой дом, воспитанная женщина!
Даже после того как мы вернулись в гостиницу,
Вунш не могла успокоиться:
— Только эти северяне, у которых в жилах течет
рыбий жир, а не кровь, могут так цинично относиться
к любви, к чистоте семейного очага.
Я попытался возразить. И тогда она взорвалась:
579
— Я не могу , больше так. И совсем не из-за этой
глупой телки. Я устала. Я вымоталась и ничего не со
ображаю. Вы никогда не умели у себя в России жни,
по-настоящему. Только работа, только работа. Давай,
давай! И так до смерти. А жить-то когда-то нужно!
Нет?! Слышала я все это.— Она достала платок и ста
ла сушить глаза.— Знала я там у вас, в Москве, на
строительстве шарикового завода одного такого энту
зиаста. У него было много комсомольских поручений
и совеем не было денег, чтобы сводить меня в ресто
ран. Да что деньги! У него не хватало времени за
браться в парк и нацеловаться там досыта, как приня
то. А у иностранного специалиста Вунша были и день
ги и время. И все к моим услугам. Но я любила дурл-
ка-энтузиаста. И сама превратилась в дуру. Тоже по
шла на строительство этого «Шарика». Руки мои ста¬
ли грубеть, голос делался сиплым. А время встреч
с энтузиастом от этого не увеличилось. Его бросали
в прорывы. Слово-то какое дурацкое: прорывы! Тогда
я решила: да пропади все пропадом, и этот дурак-эп
тузиаст и этот «Шарик»! Хватит, хочу быть кра¬
сивой! И уехала с Вуншем, хотя и с ним мне не очень
повезло. Я говорила: погиб...— Она резко отки¬
нула свои короткие волосы назад, словно отбрасывая
прочь воспоминания. — Ну, да бог с ним. Давно это
было.
И улыбнулась, сдерживая слезы. А я в первый раз
отметил, что Вунш далеко не молода. Но, честное сло¬
во, по тому, как легка была ее походка, упруго очер¬
тание губ, я никак не мог предположить, что ей боль¬
ше сорока.
Она, видимо, действительно очень устала, и мы сде¬
лали короткую передышку.
Остановились в небольшой гостинице. Вечером,
укутавшись в плед, Вунш гуляла по маленькой поля¬
не, лежащей перед домом. И я снова услышал, как она
пела вполголоса: «Не спи, вставай, кудрявая, на встре¬
чу дня...» Голос звучал молодо, задорно и вместе с тем
грустно. На горизонте гас закат. И почудилось в ее
облике что-то глубоко русское, все еще дремлющее
в ней.
— В России раздольней, да? — спросила она.—
Поля...
580
И тут я задал давно вертевшийся в голове вопрос:
— Надя, а вас не мучает ностальгия?
Она вздрогнула не то от вопроса, не то от необыч¬
ного обращения.
— Не тоскуете по родине?
— Нет,— ответила она резко.— Что такое родина?
Это привычка. Привычки проходят. Когда мне одино¬
ко, я иду в баню и там служительница моет, ласкает
меня, как мама в детстве. — Она зябко поправила на
себе плед.— А потом у меня есть Мурка. По вечерам
она поет мне свои кошачьи песни и благодарна за то,
что я кормлю ее и ее котят.
У меня исчезла охота говорить с ней, и я повернул
к отелю.
— Скажите,— окликнула она меня,—- почему вы
все, с кем мне приходилось работать, с таким упое¬
нием говорите о Союзе, о том, что у вас все лучшее?
Это похоже на рекламу, а не на патриотизм.
Я ответил не совсем вежливо:
— Потому что нам все досталось с большим тру¬
дом, чем другим. Скажем, вам. Вы ведь оставили Рос¬
сию именно из-за трудностей...
И пошел в дом. Но потом еще долго думал, что
чувство Родины зависит от того, сколько ты труда
и страсти вложил в ее жизнь. Оно отсутствует у без¬
дельников да, пожалуй, еще у мещан, у кого собствен¬
ное «я», как луна во время солнечного затмения, за¬
слоняет действительность, интересы ближних и даль¬
них, а в конечном счете — народ. Бывают ценности
истинные, бывают мнимые.
За окнами садилось солнце, опрокидывая на землю
длинные тени. Даже кусты отбрасывали такие тени,
словно были мачтовым лесом. Но завтра поднимется
солнце, и кусты опять станут кустами. Так. и с мнимы¬
ми ценностями, которыми, видимо, жила Вунш. Они
исчезнут, как тени...
Наша поездка подходила к концу. Был собран бо¬
гатый материал. Неясной оставалась только фигура
одного из членов подпольного комитета, который ру¬
ководил иностранными рабочими на военных заводах.
Он был так законспирирован в те годы, что и сегодня
581
никто не мог толком сказать, что это за человек. Зпа
ли только, что русский. Но я чувствовал, что мы вот
вот нападем на его след.
Так и случилось. Мы приехали в небольшой горо
док. Машина остановилась у зеленого дома, где в ман¬
сарде под островерхой крышей жил участник Сопро
тивления. У него была могучая голова викинга и хруп
кие плечи ребенка. Он был очень стар. Мы с трудом
вслушивались в шелест его слов.
— Этот парень — Боб,— сказал старик.— Русские
звали его Бориз. Я был его связником. Мы саботиро¬
вали на оружейном заводе. Организовывал все Боб.
У него была светлая голова. Он хорошо знал технику.
До войны Боб работал у вас в Москве, на «Шарике».
Так называл он свою фирму.
Я увидел, как Вунш вздрогнула.
— Он не долго прожил, наш Боб. К нам проник
провокатор. Он выследил Боба. Эсэсовцы вошли в по¬
роховую камеру, где работал Боб с французом Анри,
среди бела дня. Оцепили коридоры. Ребята оказались
в мышеловке. Они взорвали себя и фашистов.
— Как была его фамилия? — испуганно спросила
Вунш.
— Не знаю. У нас не было фамилий. Были клички.
Он был Боб с «Шарика».— Старик помолчал, задумав¬
шись, потом произнес: — Еще он пел песню: «Подни¬
майся, кудрявая, на свидание с зарей».
— «Не спи, вставай, кудрявая, на встречу дня...»—
выдавила из себя Вунш.
— Да-да,—закивал старик.— Он картавил. Карта¬
вил, как Анри.
Теперь вопросы энергично задавала Вунш.
— У него были вьющиеся волосы?
— Он был стрижен наголо.
— У него были на щеках ямочки?
—• У него вместо щек были ямы. Мы были в конц¬
лагере, мадам.
— Хоть что-нибудь, хоть что-нибудь вы еще по¬
мните?
Старик молчал о чем-то своем. Потом проговорил:
— Среди нас было много предателей. Все они хо¬
тели выжить и поэтому предавали нас. Предали и
582
Г>оба. А я вот живу. Судьба не дает мне смерти, чтобы
встретиться с товарищами.— Он посмотрел на меня
вопросительно.— Значит, вы из Советской России?..
Да, да, сейчас...
Он встал. Шаркая, подошел к секретеру. Долго ко¬
пался там в бумагах. Наконец нашел то, что искал.
Принес выцветшую страничку из блокнота.
— Это его письмо матери. Он дал на случай беды.
Был конверт с адресом. Но я его уничтожил.
Вунш выхватила листок. Поднесла к глазам. Стала
читать. Голос ее падал:
— «Прощай, мама. Прощай и прости. Прости за
то, что всегда спешил, за то, что никогда не было вре¬
мени побывать дома. Как бы я хотел сейчас посидеть
с тобой. Ведь ты у меня одна. Одна, как мир...»
Прочитав эти несколько строк, Вунш охрипла.
— Он никогда не умел жить, этот Шмелев, ни¬
когда.
Забывшись, она крикнула старику по-русски:
— Отдайте мне это письмо!
Старик непонимающе посмотрел на меня. Она за¬
говорила на его родном языке. Он отрицательно зама¬
хал пергаментными ладонями. А она, путая русские
и чужие слова, просила, умоляла:
— Отдайте! Это мне. Это мое. Я жена его...
За какие-то считанные минуты из благополучной,
моложавой женщины Вунш превратилась в старуху.
А старик упирался. Что это было? Упрямство челове¬
ка, озлобившегося в концлагере, или нежелание рас¬
статься с единственной памятью о друге. Он смотрел
на нее отчужденно. Моих слабых знаний языка хвати¬
ло, чтобы догадаться о том, что он ей сказал:
— Каждому свое, мадам. Вы выжили. Боб расска¬
зывал о вас...
Наверное, старик был прав. Каждому свое. По иро¬
нии судьбы ветеран-антифашист выразил истину сло¬
вами, которые гитлеровцы цинично писали на воротах
лагерей смерти: «Каждому свое». Человек в тяжелый
час может оставить Родину. Человек в трагический час
может отдать за Родину жизнь. У каждого есть свобо¬
да выбора. Но сейчас я видел, как страшно расплачи¬
583
вается тот, кто оставил -Родину. И вспомнились слова
[Тургенева: Россия без каждого из нас обойтись может,
но никто из нас без нее не может обойтись; горе тому,
кто это думает, двойное тому, кто действительно без
«ее обходится.
«Коммунист», 1979, № 8.
ТРУД КАК ЖИВОЙ ФЕРМЕНТ
МАРИЭТТА ШАГИНЯН
Писательница-коммунистка Мариэтта Сергеевна Шагинян
занимает почетное место в нашей культуре. Герой Социалистиче¬
ского Труда, лауреат Ленинской премии, доктор филологических
наук, член-корреспондент Академии наук Армянской ССР, она бы¬
ла в числе зачинателей литературы нового типа — литературы со¬
циалистического реализма. Роман «Гидроцентраль» (1930—1931
годы) знаменовал утверждение в ее творчестве тех принципов, ко¬
торые легли в основу всей советской литературы и искусства, и
вся ее последующая деятельность была служением высшим идеа¬
лам, созиданию нового общества, формированию новых социаль¬
ных отношений, а с ними — и нового человека. Талантливый про¬
заик, непрестанно изучающий в самой гуще жизненных процессов
ростки коммунизма, она известна и как боевой журналист и как
один из интереснейших современных литературоведов, критиков,
историков духовной культуры. И в каком бы жанре Мариэтта
Сергеевна ни выступала, написанное ею неизменно привлекало и
привлекает внимание широких масс читателей своей гражданской
страстностью и профессиональным совершенством. Вершина ее
творчества — тетралогия о В. И. Ленине.
Свое девяностолетие, отмеченное минувшей весной, она встре¬
тила полной творческих сил, сохранив юношескую активность, яс¬
ность мысли, неравнодушие ко всему окружающему, верность сво¬
им убеждениям и силу характера. Об этом свидетельствуют и пуб¬
ликуемые нами страницы из завершающей главы ее книги «Чело¬
век и время» — здесь не просто воспоминания, но литературно-
философское осмысление пережитого, сочетающееся с неукротимой
устремленностью вперед, с неутоленной жаждой новых открытий.
Полностью глава будет напечатана в «Новом мире».
— Я всегда была яростной большевичкой,— сказала писатель¬
ница сотруднику нашей редакции.
Не в этом ли секрет молодости ее души? И не потому ли на¬
писанные ею страницы озарены светом будущего?..
Время, активно прожитое мною, я храню в памяти
как великое время, и никакие трагические его страни¬
584
цы; ошибки или жестокости тех лет не перевешивают
передо мной его исторического величия.
Я пишу о себе... Так встает передо мной прожитое
прошлое. Оно никогда не мешало мне мыслить, писать
м говорить то, что я думаю, в чем убеждена. И могу
сказать в лицо моим детям и читателям: я не знала за
ути творческие, рабочие мои годы ни лжи, ии фальши,
ни соскальзывания с простой и прямой дороги чести.
Не могу не сказать этой правды в конце жизненного
пути, потому что в этой правде о себе я берегу как
особенно дорогую для меня драгоценность историче¬
скую правду эпохи...
Творческая работа на опыте многих десятков лет
моего собственного труда, казалось бы, дает в ре¬
зультате то, что в нее вложено: изученный материал,
возникшие в мозгу образы, мыслительный процесс над
этими материалами и образами, дар воплощения всего
этого в связном произведении, тщательность отдел¬
ки— словом, все то материальное и реальное, с чем
вы садитесь за письменный стол, что у вас уже есть
и в Чем вы уверены, что оно есть. Но созданное вами
может доказать правоту этой уверенности и оказаться
полным, убедительным поглощением имеющегося
у вас материала, отдачей его в произведенном труде.
И может появиться другое произведение, где, кроме
уже вам известного, кроме всего вложенного и исполь¬
зованного вашим сознанием, налицо еще что-то, воз¬
никшее как бы помимо вас, без вашего ведома, словно
пежданный-негаданный гость в доме... Напрашивает¬
ся банальное разделение: механическая работа, не
дающая ничего нового, как бы стоящая на одном
месте, и творческая работа, всегда приносящая что-то
новое. Но невольно спрашиваешь себя: а есть ли во¬
обще на земле чисто механическая работа, ничего не
приносящая нового, кроме того, что было в нее вложе¬
но сознательно?
Посмотрим на самый, казалось бы, простой, прими¬
тивный труд на земле, все равно — сколком кремня
или новейшей сельскохозяйственной техникой произ¬
водимый, разглядим самое показательное в нем. По¬
чему он нас кормит? Что с нами было бы, если б мы
посадили одну картофелину и выросла бы из нее тоже
только одна картофелина? Зачем тогда сеять и са¬
585
жать? Великая тайна природы, тайна земли в том, чти
природа, мать-земля, отвечает трудом на труд, про
цесс, совершающийся между ними, обоюден, вершится
двумя силами, хотя одна считается живой, а другая
неживой. Земля размножает зерно, размножает кар
тошку. Армянский пахарь из села Чалтырь под род
ным городом моей матери Нахичеванью-на-Дону, ко
гда я как-то воскликнула: «До чего же тяжел ват
крестьянский труд!» — ответил мне: «Он нам не тя¬
желый. Потому что, видишь ли, земля отвечает». Зем
ля отвечает. Металл отвечает резцу. Глина отвечает
пальцам скульптора. Бумага отвечает под пером по¬
эта, писателя. Человек отвечает человеку... Все отвеча¬
ет на посеянное нами, доброе и злое. Великий мудрец
XII века в эпоху так называемого закавказского во¬
сточного Ренессанса не зря, не на ветер сказал
о зерне:
Не сей никогда с сатаной на устах-—
И ты с одного будешь при семистах! *
«Всухомятку» (нетворчески) мыслящий ученый на¬
зовет все эти рассуждения глубокой старости наивны ¬
ми по-детски. А мне, например, кажутся наивными
рассуждения некоторых биологов, мнящих, совершая
разложение живой клетки, объяснить все разнообра¬
зие людей вложенными в них генами. Нет, никакие
гены не покроют того икса небывалой новизны, воз¬
никающего в акте создания нового человека, никакие
гены семейства музыкальных Бахов не укажут и не
объяснят вам той неповторимой особенности, какая
хрустально сияет в полифонических жемчужинах
Иоганна Себастьяна Баха, выделивших его из всех
остальных Бахов.
Наивным может быть изложение моих мыслей, но
не самые мысли. Я постигла их не из пустых абстрак¬
ций, не рождением мысли от мысли... «Судьба» этих
мыслей — в личном опыте, ясно и реально пережитом
мною: вот беру гранки собственной, мною написанной
работы, где как будто все мне наизусть известно, каж ¬
дая строка, любой абзац. Читаю — и словно в первый
♦Низами Гянджеви. Сокровищница тайн. Перевод
М. Шагинян. Прим. ред.
586
раз. Совсем неожиданный поворот мысли, незамечен¬
ный (как это необыкновенно!) в процессе писания, от¬
крывающий новую ее дорогу, внезапный, неизвестный
для меня вывод, как просвет голубого между облака¬
ми — новое, интересное, способное заинтересовать (как
рикошетом!) самого автора, двинуть его вперед. Что
это? Творчество? Неужели только немногих? Ну, нет,
я убеждена, мне предстает это как неоспоримость,—
механической работы вообще нет на земле, творческой
энергией начинен каждый атом материи, может быть,
сочетание этих атомов, творческая сила рождения но¬
вого в них у одного явления природы (в том числе че¬
ловека) больше и потому заметней, у другого меньше
и потому незаметней...
Итак, два критерия, две истины, рожденные опы¬
том многолетней, упорной, все более и более счастли¬
вой для автора творческой работы, осознанные мною
на старости лет. Мера насыщенности познавательным
материалом (ни перенасыщенности, ни недонасыщен-
ности!) — для зарождения момента полноценного твор¬
чества, полноценной отдачи. И присутствие в каждой
работе добавочного икса нового, чего не было вложе¬
но сознательно в материал.,,
В начале тридцатых годов, для того чтоб органи¬
зованно и в коллективе прочитать «Капитал» Маркса,
все три его тома, я поступила в только что созданную
Плановую академию. Меня оформили студенткой,
единственную беспартийную среди сотен членов пар¬
тии, взятых из всех наших республик с ответственных
постов. Никто из нас не знал, что такое планирование.
Не знали этого и наши профессора. Предметов у нас
на энергетическом отделении было множество, помшо,
что мы проходили практическую геологию, геодезию,
машиностроение, электротехнику, математику, физику,
физическую географию, черчение, французский язык
и еще что-то, не считая политэкономии. Большие прак¬
тики советского хозяйства были в азбучном классе по
теории. Создавались затяжные конфликты на кафед¬
рах, где вместе с нашими профессорами мы воинствен¬
но, в спорах и дискуссиях вырабатывали предмет,
собравший нас под одной крышей и еще не рожден¬
587
ный учебником,—планирование. При всех неумс
циях и незнаниях, как использовать все учебные
предметы для искусства социалистического плачи
рования, мы дорожили нашей учебой, любили все,
что с ней связано, аккуратно посещали нашу Пла
новку.
С той поры храню много толстых общих тетрадей,
исписанных моею ученической рукой. Пишу «учепичс
ской», потому что главным для нас было то, что мы,
взрослые, даже пожилые люди, учились, учились, как
учатся дети и юноши,—безмятежно, заинтересованно,
требовательно к государству, как дети к отцу. Нам да
вали все что нужно: карандаши, ручки, перья, черни
ла и чернильницы, линейки и чертежные инструменты,
карты и учебные пособия, талоны на приобретение
нужных книг в книжном киоске и главное — тетради,
чудную писчую бумагу. Любимым был у нас «газет¬
ный час», обсуждение получаемой каждое утро и чи¬
таемой газеты. Прочитанное обсуждалось, комменти¬
ровалось, принималось близко к сердцу. А я — мне
выпала завидная, двойная задача — пришла в эту лю¬
бопытную школу подковывания практиков теорией во¬
все не из «практики», не из какого-нибудь служебного
учреждения. Но я пришла от письменного стола писа¬
теля, от практики изучения нового человека, советско¬
го типажа, героев советской действительности, ну, если
не героев — действующих лиц нашей новой, советской
социальной системы. На уроках политэкономии меня
пугала продвинутость моих товарищей по учебе в во¬
просах учрежденческого руководства, финансирова¬
ния, знания разных служебных функций, бухгалтерии,
кадров. Но те же, кто пугал меня своими практически¬
ми знаниями, становились в тупик перед какой-нибудь
теоретической проблемой, где сама , я плавала, как
рыба в воде. Чтение «Капитала»—главное, для чего
мне захотелось пойти в зрелом возрасте доучиваться
и засесть за парту,— казалось мне музыкой. И было
страшно, по-ученически обидно, что наша строгая пре¬
подавательница никогда не замечала, не хотела заме¬
тить и похвалить, «выдвинуть» мое теоретическое пре¬
восходство над наивными потугами больших нарко-
матских,чиновников, руководителей трестов, понять и
правильно ответить на самые простые философские
588
иопросы. Отметки она мне ставила всегда такие же.
как членам моей бригады: учились мы тогда в нашей
Плановке побригадно, то есть небольшими, в несколь¬
ко человек, совместно изучающими предмет коллек¬
тивами.
Зато какой беспомощной приготовишкой чувство¬
вала я себя, когда мы ездили на практические заня¬
тия— то на различные заводы и производства прове¬
рять какие-то контрольные цифры, то в мастерские
Института имени Плеханова составлять «электриче¬
ские системы»,— сколько поту пролила я, стремясь
разобраться в них, и мои товарищи по бригаде, турк¬
мен, узбек и русский, буквально водили моими паль¬
цами, чтоб помочь мне...
Но чтение «Капитала» — счастье постижения про¬
стого для меня и очень сложного для моих друзей
смысла двух кардинальных положений: производствен¬
ные отношения и производительные силы,— и разы¬
грывающейся между ними диалектической драмы!
Я видела эту драму, как шахматную партию, как му¬
зыкальную форму, наслаждаясь ее логикой, блеском
ее развития. Мне казалось, что своим открытием взаи¬
моотношения этих двух факторов и абсолютной реаль¬
ной необходимости их развития Карл Маркс одним
ударом, как богатырь из народной былины, раз-раз —
и разнес в пух и прах капитализм. Товарищи-студен¬
ты возражали: все хорошо на бумаге, а в действитель¬
ности... Но диалектика никогда не была для меня на
«бумаге». Капиталист эксплуатирует рабочую силу —
факт? Ну, факт. Это производственные отношения
между капиталом и трудом. Капиталисту выгодно,
чтоб рабочий вырабатывал все больше и больше, чтоб
прибыль была все больше, чтоб прибавочная стои¬
мость уходила побольше в его карман,— ведь факт?
Ну, факт. Ну, так вот, производительные силы растут
и растут на пользу капиталу, покуда их росту не на¬
чинают мешать препятствия. А какие препятствия? Да
самый рост этих производительных сил. Вот!!! — тор¬
жествовала я. Он мешает себе дальше расти, потому
что упирается в устаревшие, уже не годящиеся для
его роста производственные отношения! Устарели —
потолок, помеха,— и производительные силы упирают¬
ся в этот потолок, они взрывают его. Революция, ко¬
589
нец капитализму! Я наслаждалась, как если б играли
прелюдию Баха. А мой товарищ, только что обучим
ший меня, как сделать осветительную систему, снисхо
дительно улыбался: на бумаге хорошо, ну, а в жизни,
милая моя, это сложнее...
У меня сохранилась очень интересная тетрадки
с заданиями по политэкономии. Не знаю, как обучают
сейчас и увлекает ли это учащихся. Уроки эти захва¬
тывали меня иногда до философского восторга. Учи¬
тельница, правда, отмечала «от — до» в чтении мате¬
риала и самого Маркса и при указании ошибочных
решений у Гильфердинга, но я глотала целиком и
Маркса и всех его исказителей и комментаторов, сама
разбиралась что к чему — аналитический разбор мне
был по-настоящему, юношески интересен. Листаю тет¬
радь: о кризисах. Идет целый ряд вопросов, на кото¬
рые нужно ответить. Указания, что для этого прочи¬
тать («от — до»). И дальше следуют мои ответы, напи¬
санные— в возрасте сорока пяти лет — почти детским,
необыкновенно аккуратным и выразительным учени¬
ческим почерком. А вот другое задание... Да простит
меня читатель! Я увлеклась. Уже не сорок пять мне...
Итак, изучать «Капитал» было интересно, поучи¬
тельно, содержательно для цели нашего учения. Хоть
и не было еще нашей советской теории планирования,
не было никакого учебника или научного пособия по
нему, но мы, незаметно для себя переходя на живую
почву современности и сравнения, неизбежно постига¬
ли возможности для планирования нашего социалисти¬
ческого производства.
Для меня же это был период развития моей мысли
и того, что комсомольский критик назвал в своей
статье «судьбою мысли». Эта судьба привела меня в те
годы — начало тридцатых — к особому теоретическому
чтению, то есть, верней сказать, к особому чтению
теории, экономической, эстетической или философской,
с тут же, в процессе самого чтения, возникающей по¬
требностью проверить ее практически. Причем прак¬
тика часто заменялась у меня понятием «опыт». И если
практическая проверка совершалась где-то вне Пла-
590
иовки, в физических кабинетах или мастерских других
институтов, где они имелись (базой для нас был Ин¬
ститут имени Плеханова), то опыт часто рождался
внутренне, путем наблюдения над самой собой, свои¬
ми чувствами и действиями и соотнесения этих чувств
и действий с их результатами. Все время происходила
обобщающая, анализирующая работа мозга. Я заме¬
тила, например, в процессе обучения самым разным
специальностям, переходя из класса энергетики в класс
физики, из класса физики в класс механики или ма¬
шиностроения, иногда в один и тот же день, что каж¬
дая из этих наук говорит подчас об одном и том же
понятии, но облекает это понятие в другой термин.
Мало того, иногда в одной и той же специальности
имеются смежные виды научных отраслей, а, скажем,
в физике или биологии очень много таких разветвле¬
ний, и каждое из этих отдельных научных разветвле¬
ний пользуется одним и тем же понятием, по в зама¬
скированном виде, названным совсем другим терми¬
ном. И вот, употребляя свою терминологию, двое уче¬
ных—оба физиологи, или биологи, или физики,—
бывает, не знают или не вполне понимают друг дру¬
га. Так случилось, например, когда я реферировала
пятнадцатый Международный физиологический кон¬
гресс в Ленинграде для «Правды», пытаясь узнать
у одного физиолога о теории его смежника, профессо¬
ра другой отрасли физиологии.
Я приставала к своим преподавателям с предложе¬
нием «размаскировки» терминов, объяснения их в пер¬
вые уроки, чтоб шире раздвинуть горизонт учащего¬
ся, помочь ему связно разбираться в общей панораме
наук... Я беседовала об этой необходимости выявле¬
ния у каждого термина его основного, корневого поня¬
тия и объяснения уже после, какие отличительные
(специальные) черты привели это общее понятие к раз¬
ным названиям в разных смежных науках, с нашим
умным, любившим пофилософствовать математиком
Березовским. И, должно быть, порядком надоедала
ему.
Помню, например, такое свое рассужденье: «Вот
посмотрите: ваши длинноногие абсцисса и ордината
и более скромные функция и аргумент и тому подоб¬
ные, даже в ткачестве уток и основа,—что в них на¬
591
глядно, .начертательно, на глаз общего? Разве не точка
пересечения, не пересечение вообще? Ну, и дайте уче-.
нику перво-наперво ясно понять, зримо понять об¬
щую философскую суть пересечения, увидеть перед со¬
бой самое простое соотношение горизонтали и верти¬
кали, а уж потом объясняйте, почему это соотноше¬
ние замаскировано в разных науках разными терми¬
нами! Куда легче будет осваивать, разницу, если пони¬
маешь лежащее в основе их главное общее действие».
Я заявляла лектору по механике, что термин «рычаг»
имеет свои аналогии в анатомии (в строении скеле¬
та), в бетховенских сонатах и симфонических кодах
(длительных обобщающих окончаниях) — словом, чув¬
ствовала великое наслаждение гегельянца, научивше¬
гося владеть диалектикой.
Эти мои умственные копания во всевозможных тер¬
минах, скрывающих под собою одинаковое первона¬
чальное действие, точнее — отвлеченно скрывающих
его под собою, привели меня к некоторым моим печат¬
ным работам, например, об унификации научных тер¬
минов, об историческом изложении науки, вырастаю¬
щей из практической необходимости (в книге Лурье
о дифференциальном исчислении у древних), о настоя¬
тельной нужде создать наш, социалистический науч¬
ный компендиум... Впоследствии эта эпоха нового, вто¬
ричного университетского «переобучения» для меня
выросла в педагогическую, дидактическую страсть
к советской педагогике, ко всему новому, что есть или
появляется в ней, к блестящему методу диалектическо¬
го обучения арифметике у калмыцкого ученого П. Эрд-
ниева, к поискам знаменитой харьковской средней
школы и болгарских педагогов строить обучение ре¬
бят на развитии самостоятельного мышления, на уме¬
нии схватывать проблему и быть ею захваченным —
словом, ко всему, что углубляет и, углубляя, облег¬
чает для учащихся усвоение учебного процесса, а для
учителя — ведение этого процесса, поскольку сам он
неизбежно становится мыслящим, находящим удоволь¬
ствие в мышлении, по-настоящему образованным пе¬
дагогом. К этому периоду относятся мои новые чтения
Гегеля, сверка разных переводов его сочинений на рус¬
ский, ловля1’ошибок в этих переводах, где главный, из¬
любленный гегелевский термин Werden (становление)
592
часто заменялся термином Sein (быть, существовать,
бытие .вм-есто протяженного и меняющегося во време¬
ни понятия «становится», «становление») .
В Плановой академии мы так и не поняли, что та¬
кое план, и иные среди нас частенько поговаривали
и минуты нашего «газетного часа»: «Да ну его, план!
Учат нас тому, что преподается в каждом политехни¬
ческом институте, только беспорядочней. Фантазия
этот план». Но у меня были свои мысли о плане. Я боя¬
лась, что их назовут еретическими. Вообще меня ча¬
стенько били и прорабатывали за свежие мысли, вы¬
скакивавшие из нашей системы обучения классике
марксизма «от —до». Стараясь держаться за перила
этого узкого мостика «от — до», кусков из классиче¬
ских творений Маркса и Ленина, я все-таки думала
о плане. У нас изменились производственные отиоше-
шения. Значит, планирование социалистическое долж¬
но строиться на новых производственных отношениях:
нет эксплуатации, нет погони за прибылью, есть жи¬
вой новый человек, вышедший на авансцену исто¬
рии,—трудящийся, рабочий человек. Поэтому начало
планирования — в изучении потребностей народа. Вот
откуда в первую очередь нужно вести графики цифр,
названий, вычислении, а не сразу с контрольных цифр
предприятий. Уже зная — и хорошо, с толком зная—
потребности народа, можно планировать то, что со¬
здается для этих потребностей, с запасом, с резерва¬
ми, и маневрировать, увеличивая или уменьшая воз¬
можности каждого производства. Потребности растут,
множатся и одновременно меняются и даже отми¬
рают. Ведь незнание потребностей — первый шаг к со¬
зданию перепроизводства и кризисам... «Чепуха,—
возражал руководящий работник, сидевший на скамье
первого семестра,— чепуха, утопия — изучение потреб¬
ностей. Это приведет к стадному формализму. У меня,
например, потребности найти ошейник и хлыст для
собаки, ищу, ищу — нет в магазинах, а кто будет учи¬
тывать такую потребность?» «Эх, ты, собачник,—от¬
вечала я с возмущением,— а перепись населения! Это
величайшее дело — перепись населения, но надо вве¬
сти умную разветвленную графу по учету потребно¬
593
стей. Да притом это понадобится, когда дойдем до пе¬
рехода в коммунизм. Вспомни: от каждого — по спо¬
собностям, каждому •— по потребностям. А у тебя, кста¬
ти, какая потребность?» Руководящий работник, став¬
ший студентом, повернул ко мне спину...
Плановку я оставила на третьем семестре. Мне ка¬
залось, главная цель выполнена. Три тома «Капитала»
в зеленоватой бумажной обложке первых изданий, ис¬
писанные на полях, в загогулинах, безжалостных пере¬
гибах, разрознивших брошюровку, лежали передо
мной прочитанные. Я воображала, что поняла Марк¬
са, освоила Маркса. А за стеной нашей академии воз¬
двигалась первая пятилетка, очеркиста звали острые,
нужные, захватывающие мысль проблемы нашего
стремительного движения вперед. Любопытно закон¬
чился для меня третий семестр Плановой академии:
моя «Гидроцентраль» вышла в свет, широкое русло
советской литературы несло в своем половодье возни¬
кавшие корабли нашей литературы — один за другим,
много, много кораблей в будущее, еще не нашедших
своих Белинских, своего Чернышевского, чтоб изме¬
рить их действие, описать их могучую роль в великих
материальных летописях социалистической стройки
эпохи....
Я давно покинула Дзорагэс. Но она не вошла в спи¬
сок ударных строек пятилетки, и ее заявки на необ¬
ходимое оборудование бездейственно лежали на од¬
ном из харьковских заводов. В каникулярное летнее
время я помчалась в Харьков. В те дни в Зангезуре
произошло очень сильное землетрясение. В Харькове
еще помнят, как я использовала его («землетрус»
в Армении) для страстного выступления перед рабо¬
чими, прося их сверхурочно выполнить заказ первой
большой стройки Армении. Моя «речь» сохранилась
в заводской многотиражке, и «бедной Дзорагэс» по¬
могли дорогие моему сердцу харьковчане, хотя пусть
они простят горячего оратора, Дзорагэс была очень да¬
леко, чуть ли не на другом конце Армении, от постра¬
давшего Зангезура. Но в этом событии нашей рабочей
советской солидарности было и еще одно доброе со¬
ветское качество, которое можно назвать сейчас борь¬
бой с показухой: главный инженер Дзорагэс, зная,
что стройка еще не готова к пуску, а ее, как на свадь¬
594
бе, уже нарядили, в праздничные одежды к открытию
в срок,— речи, знамя, пионеры, гости, тосты, список
награждаемых, статьи собственных корреспондентов
ждали этого мгновения,— главный инженер, невзирая
па свое начальство, не открыл пусковую стройку, а за¬
крыл ее открытие до действительного окончания.
И я особо использовала это.
В двух подвалах «Известий» я поместила большой
проблемный очерк «Вместо открытия», где рассказала
о важном значении этого маленького события —
строить, создавать, бороться за выполнение плана, но
мужественно не давать ходу показному, обманчивому
его выполнению «в срок». «Известия» не только напе¬
чатали мой очерк, и редактор не только не коснулся
его острием своего карандаша, но и дирекция Плано¬
вой академии засчитала мне мой очерк как очередную
семинарскую работу третьего семестра. Таким было
мое расставание с Плановкой. И так мы работали, ста¬
раясь помочь нашему молодому социалистическому го¬
сударству. Так понимали мы, молодые будущие пла¬
новики, формулу «кто не трудится, тот не ест», ста¬
раясь, чтобы труд наш шел на пользу, реальную поль¬
зу Родине, делом, а не показухой.
Еще надо сказать о Плановке. Мы отнюдь не зря
провели в ней свои студенческие годы. Мое собствен¬
ное положение было, правда, парадоксально — одна-
единственная беспартийная, как белая ворона, в кол¬
лективе не только партийцев, но и людей с большим
опытом советской практической работы за плечами.
Но я наблюдала, училась у них, многое принимала
и брала себе в толк от одного только огромного фак¬
та-пребывания и учебы в коллективе. И тот,
«собачник», повернувший ко мне спину (я как беспар¬
тийная была для него неисправимой идеалисткой),
был по-своему лучшим марксистом, чем я. Он считал,
что в одном факте планирования хозяйства, в одной
возможности создать такое учреждение, как Госплан,
уже заложено социалистическое понимание новых про¬
изводственных отношений. Я помню много наших чест¬
ных, открытых выражений своих взглядов на план —
даже не взглядов, а скорее поисков своего взгляда —
в спорах и дискуссиях. И те, у кого был опыт управ¬
ления заводом или наркоматом, приводили примеры
595
из своей деятельности, а те, кто от доски до доски про
читал учебную литературу, критиковали и отвергали
эти примеры в связи со своими теоретическими позна
ниями. Студенты, державшиеся, как и я, мнения, что
изучение потребностей должно предшествовать плани
рованию производства, считали, что это изучение -
вещь очень сложная, требующая огромных социологи¬
ческих, психологических и даже литературных зна¬
ний: я любила приводить в наших спорах примеры не
из хозяйственной практики, цитировала шекспировско¬
го «Короля Лира»:
...Дай человеку то лишь, без чего
Не может жить он,— ты его сравняешь
С животным...
На это мне отвечали спорщики других взглядов, что
«при капитализме такое изучение происходит непро¬
извольно и неизбежно, только слово «потребность»
там заменяется словом «спрос», и поэтому, хочешь не
хочешь, можно скатиться к апологии капитала». Вооб¬
ще Плановка приучала к пользе думать и спорить.
Я обрадовалась, когда нашла много позднее у Ленина
следующее замечательное место. Осинский, занимав¬
ший в 1921 году ответственный пост в Наркомземе, на¬
писал Владимиру Ильичу «истерическое» письмо о не¬
возможности работать в этом наркомате из-за «склок»
его сослуживцев, шедших наперекор его мнению. Ле¬
нин ответил ему, что он, Осинский, видит интриги там,
где их нет, что нельзя сводить противоречивые мнения
к склокам и интригам, а, наоборот, надо их уважать,
к ним прислушиваться. Он писал: «Вы сделали ошиб¬
ку, настояв на удалении Муралова, видя «интригу»
там, где ее не было ни капли. Но чтобы вести такой
наркомат, как Наркомзем, в таких дьявольски труд¬
ных условиях, надо не видеть «интригу» или «противо¬
вес» в инакомыслящих или инакоподходящих к делу,
а ценить самостоятельных людей» (Поли. собр. соч.,
т. 54, стр. 73).
Ценить самостоятельных людей! В томе 54-м пол¬
ного ленинского собрания эти строки подчеркнуты
у меня густо-густо красным карандашом. Если б я мог
ла, я отлила бы их в золото. Потому что эта конкрет-
596
пая истина слита с вечной всеобъемлющей истиной
диалектики — исторического развития общества...
В Плановке, почувствовав узкое место нашей уче¬
бы, чтение «от — до», я поставила себе целью прочесть
весь «Капитал» вторично, с карандашом в руках, не
жалея старенькие, уже потрепанные загибами и ушка¬
ми три моих тома. И они постепенно, из года в год
покрывались у меня на полях записями, в тексте —
подчеркиваниями. Одно подчеркивание было взято
в такую густую рамку, так измусолено всякими изо¬
бражениями моих восторгов, восклицаниями, клякса¬
ми, растекающимися из-под пера чернильным потоком,
сменившим карандаш, что я потом, много лет спустя,
долго, долго, словно глазам своим не веря (глаза мои
еще хорошо видели!), вглядывалась в мелкие буквы
трудного узкого шрифта, читала и читала это место.
Мне тогда уже было восемьдесят пять лет. Люди,
радуйтесь своему богатству, если вы видите и слыши¬
те в эти годы, если ноги у вас идут себе, не споты¬
каясь, колени не дрожат, и не хнычьте на какие-то
старческие пустяки. Вы еще молоды! Я была молода
в свои восемьдесят пять лет. И ноги и глаза работали
на славу, слух — я к нему привыкла и даже любила
свою глуховатость, потому что она, как хорошее ку¬
хонное ситечко, пропускает в мои уши только главное,
а не разный разговорный хлам, каким подчас не за¬
полняют, а «проводят» драгоценное время. Я была так
молода, что казалась самой себе моложе прежних два¬
дцати лет, потому что была охвачена глубоким, неуто¬
мимым интересом к жизни. .
Как раз в этот год в процессе моих писаний с осо¬
бой силой встала у меня в мышлении проблема труда.
Газеты и книги чуть ли не каждый день напоминали
о ней. Мы, советская пишущая братия, начиная с Горь¬
кого касались этой проблемы, думали о труде различ¬
ными формулами, создаваемыми нашей эпохой. Чего
только нет о труде в моих собственных книгах — вся
«Гидроцентраль» и ее герой Рыжий — это философия
труда в лицах, в действиях! А вот главного, что ска¬
зано о труде, о проблеме труда,— ни в «Перемене», ни
в «Гидроцентрали», ни в «Месс-Менд», где (незаметно
для читателя, но в дыхании книги, в воздухе самого
сюжета) все насыщено рабочим кислородом труда, ни
597
слова не упомянуто о том главном, что сказал о труде
Карл Маркс. А ведь он много неожиданного, точного,
классического писал в «Капитале» именно о труде,
о том, что такое труд. Правда, это была особая проблс
матика. Словно в детективном романе, он прослежи
вал «тайну» прибыли, с волнением писал, что пора па
конец открыть ее, «тайну», а не какую-нибудь орди
нарную «сущность» или «происхождение». И тогда
я взяла густо подчеркнутое мною место в первом томе
«Капитала». Отдел третий, нужная мне глава пятая
и начало ее, первая подглавка «Процесс труда»... При¬
знаюсь, я читала ее много раз, эту главу. Но глубокое
понимание пришло ко мне только пять лет назад, в мои
восемьдесят пять лет. Как объясняет Маркс, что такое
труд? Он исходит прежде всего из двух данных — при¬
роды и человека: «Труд есть прежде всего процесс, со¬
вершающийся между человеком и природой, процесс,
в котором человек своей собственной деятельностью
опосредствует, регулирует и контролирует обмен ве¬
ществ между собой и природой. Веществу природы он
сам противостоит как сила природы».
Здесь противостоят у Маркса вещество и сила.
«Для того чтобы присвоить вещество природы в фор¬
ме, пригодной для его собственной жизни, он приводит
в движение принадлежащие его телу естественные
силы: руки и ноги, голову и пальцы» (К. Маркс и
Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 188).
Здесь естественные силы человека перечисляются
как руки, ноги, голова и пальцы. Но только ли они?
«Воздействуя посредством этого движения на внеш¬
нюю природу и изменяя ее, он в то же время изме¬
няет свою собственную природу. Он развивает дрем
лющие в ней силы и подчиняет игру этих сил своей
собственной власти. ...Человек не только изменяет
форму того, что дано природой; в том, что дано при
родой, он осуществляет вместе с тем и свою сознатель¬
ную цель, которая как закон определяет способ и ха¬
рактер его действий и которой он должен подчинять
свою волю. И это подчинение не есть единичный акт.
Кроме напряжения тех органов, которыми выполняет¬
ся труд, в течение всего времени труда необходима цс-
598
лесообразная воля, выражающаяся во внимании,
и притом необходима тем более, чем меньше труд
увлекает рабочего своим содержанием и способом ис¬
полнения, следовательно чем меньше рабочий наслаж¬
дается трудом как игрой физических и интеллектуаль¬
ных сил» {там же, стр. 188—189).
В этих строках, выписанных, к сожалению, из об¬
щего текста, который весь, каждым своим словом по¬
ражает глубиной развивающейся мысли, очень много
сказано. Труд определяется многими своими свойства¬
ми. Он и соотношение человека с природой, соотноше¬
ние, в котором он не только изменяет природу, но из¬
меняется сам пробуждением дремлющих в нем самом
сил. Труд —это и наслаждение, способное увлечь того,
кто трудится, своим содержанием и способом его ис¬
полнения, но труд может быть и неспособным увлечь
рабочего, механическим. И целесообразная воля, необ¬
ходимая для свершения труда, оказывается тем бо¬
лее необходимой в рабочем, чем непривлекательнее
его труд. И труд называется «игрой физических и ин¬
теллектуальных сил», когда он трудящегося увлекает.
В небольшом приведенном из Маркса отрывке — темы
для десятка диссертаций'—таится соблазн разделения
труда на творческий и механический, урок психологии
труда, разгадка его утомляемости (какой труд труд¬
нее). Целесообразная воля, называемая вниманием,—
вещь очень напряженная: глаза и ум, наблюдение и
соображение тем сильнее, чем больше внимания тре¬
буется в работе, которая совершается без удоволь¬
ствия. Наслаждение трудом снимает физическое и ум¬
ственное напряжение труда, отодвигает точку утомляе¬
мости. Но, кроме этих простых комментариев к ска¬
занному Марксом, примешивается невольный вопрос:
а что, какая сила обнаруживается в процессе труда,
которая прибавляет к двум слагаемым — природе и
человеку, материалу и труду — нечто третье, некий
икс, рождающийся в результате их взаимоотношения?
Предмет, произведение, новую данность, кроме мате¬
рии и человеческого труда, приложенного к ней, при¬
носит с собою не только голое сочетание этих двух
начал, но и нечто новое, третье, такое, чего нет ни в
мат$$ии, ни в человеке как таковом и что, как элек¬
тричество от трения, порождается актом его труда,
599
его творчеством? Страницы всей этой подглавки
«Капитала», названной у Маркса «Процесс труда»,
полны еще гениальных мыслей, проследить за кото¬
рыми в чтении доставляет огромное удовольствие.
Но одну мысль, по-моему, самую главную, самую ге¬
ниальную из всего, что когда-либо было сказано о тру¬
де, я здесь приведу.
Как и все читатели «Капитала», я, конечно, не за¬
бывала за чтением его страниц, что Маркс подходит
к проблеме прибыли как экономист, что прибавочная
стоимость, обогащающий капиталиста уворованный
у рабочего неоплаченный труд, прячется, как в циф¬
ровых подсчетах, в самом характере капиталистиче¬
ского производства. Но гений Маркса был не только
политико-экономическим — гений его был философ¬
ским, и величайшее заблуждение было у тех недале¬
ких современников, кто отдавал ему дань как эконо¬
мисту, но умалял его значение как философа. Именно
философской глубиной его размышлений о труде за¬
мечательны страницы «Капитала». Как пример приве¬
ду одно место на странице 196-й той же подглавки:
«Куплей рабочей силы капиталист присоединил самый
труд как живой фермент к мертвым, принадлежащим
ему же элементам образования продукта» (выделено
мною.— М.Ш.).
Живой фермент! Вот главное, что определяет твор¬
ческую суть труда. Слово «фермент», как и слово
«принцип», пережило немало исторических метамор¬
фоз. Заходило оно и в чуждые материализму области
и в мертвое царство химии, но корни его гнездятся
скорей в области морфологии, близкие к формующему,
воздействующему, «катализаторскому» вмешательству
в вещество. А присоединение слова «живой» к слову
«фермент» уводит нас от словарей; постигается это
слово простым человеческим воображением как нечто
дающее жизнь, как грибок, закваска, жизнедеятельное
начало у человека и, значит, творящее начало, тот са¬
мый икс, который всегда создает новое, небывалое, не
бывшее ни в каких генах папы и мамы, вытащенных
из убиваемой клетки... «Икс» движения к будущему,
роста, развития, становления...
Пусть смеются надо мной ученые. Но я доЛкна
признаться: «живой фермент труда», созидающее на-
600
мало у Карла Маркса в его «Капитале», как ни неве¬
роятно это, был последним толчком, заставившим
меня наконец, в восемьдесят пять лет, вернуться
к моей покинутой диссертации о Якобе Фрошаммере.
Я взяла командировку в Швейцарию, в милый моему
сердцу Цюрих, чтоб засесть, наконец, за Фрошаммера
в цюрихской библиотеке, где любил заниматься Ле¬
вин...
Есть — вернее был — на свете замечательный ти¬
рольский поэт Адольф Пихлер, и я почему-то рада, что
он тирольский, принадлежит, как у нас в прошлом
сказали бы, к национальному меньшинству. Я о нем
раньше никогда не слышала, у нас его, кажется, не
переводили. И этот поэт оставил человечеству гениаль¬
нейшее четверостишие, мудрость, которую можно при¬
менить, как совет, как указание каждому человеку:
Jung ist nur der Werdende
Auch mit weissen Haaren!
Wer in seiner Zeit erstarrt —
Mag zum Grabe fahren.
(Молод только тот, кто находится в процессе станов¬
ления, в процессе роста, кто продолжает развиваться,
хотя бы и с седыми волосами! А тот, кто недвижимо
пребывает (окопался, окаменел, застоялся) в своем
времени, в узком кругу своего времени, тот пусть себе
отправляется в могилу.)
Это стихотворение имеет себе равными по мудрости
и созвучными по смыслу только знаменитые стихи
Гёте из «Фауста»: теория, друг мой, сера, но зелено
вечное дерево жизни. Тирольский поэт говорит как
будто о наличии двух времен: одного с большой бук¬
вы, развивающегося из прошлого в будущее, и друго¬
го— сейчасного, только сегодняшнего, «своего», узко¬
го, своих узких интересов, узкого видения и понима¬
ния жизни, в котором застаивается, окаменевает че¬
ловек, как муха в клее.
И у Гёте — всякая теория может застояться, ока¬
менеть, превратиться в свою противоположность, если
не проверять и не развивать ее вечнозеленым крите¬
рием— деревом жизни, той истиной вечного становле¬
ния, о которой Ленин сказал: истина всегда конкретна.
Я долго жила на свете, и у меня, как у каждого
601
старого человека, накопился опыт жизни. Но мудрее
тех истин, которые открывались мне по дорогам нема
писанной диссертации, ставших постепенно судьбою
моей мысли, не знаю. Две тысячи лет назад некий рим¬
ский вельможа Пилат спросил у стоящего перед ним
вожака из простого народа, рыбацкого проповедника:
что есть истина? Тот, кто стоял перед ним, не смог от¬
ветить. Он молчал. Может быть, поэтому проповедь
его, организовывавшая две тысячи лет сознание чело¬
веческого общества, застоялась, перешла в свою про¬
тивоположность.
В наше время пришел человек, по-новому органи¬
зующий общество. Он дал ключ к тому, чтоб его тео¬
рия никогда не застаивалась. Он ответил на вопрос,
что есть истина: истина ■—конкретна.
Вот о чем я хотела бы написать свою последнюю
книгу, если б какой-нибудь чудодей вернул мне зрение
с моим собственным опрозраченным хрусталиком.
«Коммунист», 1978, № 15.
НЕУТОЛИМАЯ ЖАЖДА
ОЧЕРК
Ф. РОДИОНОВ
Конфликта вроде бы и не было, а ЧП случилось,
С завода уволился известный рабочий Алексей Ивано¬
вич Беспалов. Он написал в редакцию: «Я ушел из-за
того, что мне не хватало работы. Я долго мирился
е неполной загрузкой. Обращался к мастеру, к на¬
чальнику цеха: «Дайте работу!» А начальник цеха
Владимир Петрович Левашов говорил: «Я не пойду
искать тебе работу». После этого я сам пошел в один
цех, в другой: «Привозите работу, я вам сделаю».
Я не денег просил, а работы. Чем сложней, тем ин¬
тересней».
Мы говорим: крупный ученый, крупный инженер.
Алексей Иванович — крупный рабочий. Вот что нагш
сано в характеристике, которая хранится в отделе
кадров завода, откуда он вынужден был уйти: «Том.
Беспалов А. И. является членом советов новаторов за
602
вода и города, лектором общества «Знание» РСФСР
и СССР по распространению передового опыта. Он
автор трех книг, которые вышли несколькими изда¬
ниями. В настоящее время одобрена рукопись новой
книги. Автор многих рационализаторских предложе¬
ний, которые внедрены на нашем заводе, на заводах
Ленинграда, Волгограда, Харькова, Львова и других.
По его инициативе изменена технология обработки
многих деталей в ряде цехов. Тов. Беспалов А. И. вы¬
ступает с показом своей новаторской оснастки как в
цехах предприятия, так и на других заводах... На¬
гражден Знаком ЦК КПСС, Совета Министров СССР,
ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ «Победитель социалистическо¬
го соревнования»».
Как же могло статься, что такой рабочий ушел
с завода потому, что ему не хватало работы?
Мы встретились с Алексеем Ивановичем поздним
вечером. Сразу после смены он ездил в институт ма¬
шиностроения, чтобы уточнить некоторые места в кни¬
ге, рукопись которой заканчивал. Тема книги заинте¬
ресовала ученых. Они попросили Беспалова прочитать
лекцию сотрудникам кафедры. Вот он и выгля¬
дел усталым. И беседы у нас с ним не получилось.
Хотя поначалу он заговорил вроде охотно, удивив
словами о человеке, на которого жаловался в ре¬
дакцию:
— Я вот о Левашове написал с обидой, а он в об-
щем-то сильный организатор. Когда назначили на¬
чальником в цех, строгостью, волей покончил с пьян¬
ством, которое у нас процветало. Потом добился боль¬
шего. Сумел фондами поощрения распорядиться пра¬
вильно. Большим рублем платил тем, кто выклады¬
вался. И цех выкарабкался из прорыва, заработал.
И хотелось помогать Левашову.— Алексей Иванович
скупо улыбнулся.— Ждали, что дела пойдут еще луч¬
ше. Но Левашов, беда, споткнулся на рубле. Запнулся
и остановился. И все тут началось.— Беспалов умолк,
задумался и, видно, вспоминая пережитое, сказал: —
Все-таки лучше приезжайте ко мне на завод, куда
перешел. На деле поймете, как это может работы не
хватать, а если дурным взглядом посмотреть, то и
рвачество увидеть там, где есть только желание тру¬
диться...
603
Ехал на завод к Беспалову, а из головы не шли
слова: «Дайте работу. Я не денег прошу, а работы*.
Сколько боли и жадности к труду звучало в них...
Войдя в цех, Алексея Ивановича я на рабочем
месте не застал. Нашел посреди жаркой литейки. Во
круг столпились специалисты, внимательно следившие
за его действиями. Он стоял на коленях, пригнувши
голову к полу, так что кровь прилила к лицу, и тер¬
пеливо промерял каждый сантиметр стержня, крутил
формовочный ящик. Наконец встал, еще раз придир
чиво проверил свои подсчеты по штангелю и сказал
лаконично:
— Стержни на три миллиметра ушли. Ящик, вид¬
но, раздуло.
Уже на ходу из литейки Алексей Иванович начал
разговор:
— Мне часто говорят, что я не свои» работу делаю.
Но как же это не моя работа, если деталь все равно
попадает ко мне? Только уже с браком. Так уж лучше
помогу поймать этот самый брак в первой партии.
Пока он не стал массовым...
Из-за станка вывернулся парнишка, сказал про¬
сительно:
— Дядя Леша, приспособление, которое ты мне
вчера сделал, барахлит. Не глянешь?
Несколько минут Беспалов отсутствовал. Появил¬
ся довольный, и мы двинулись дальше. Но буквально
сейчас же в узком коридорчике нас остановил мастер,
развернул рулон чертежа и попросил Алексея Ивано¬
вича посмотреть, не вкралась ли где ошибка. Наконец
мы добрались до верстака, где работал Беспалов.
Однако и тут спокойно поговорить не удавалось.
К нему все время обращались люди: «Леша, дядя
Леша, Алексей Иванович...» Один за другим шли за
советами. Алексей Иванович отвечал не сразу. Оты¬
скивал в памяти ответ на заданный вопрос, потом
медленно, с паузами объяснял, стремясь убедиться
в том, что рабочий правильно понял его.
Выбрав минутку, Алексей Иванович повернулся и
сказал, словно бы извиняясь:
— Не откажешь же людям. Не по личным делам
обращаются. По производству.
— Когда же вы свою работу делаете?
604
— Когда? — переспросил Беспалов, прищурился и
уточнил: — Последний наряд закрыл где-то вскоре
после обеда. Я свой рабочий день обычно делю на
две части. В первой — выполняю производственное за¬
дание, во второй — занимаюсь рационализацией или
помогаю товарищам.— Усмехнулся.— Жена говорит:
мол, голова рукам покою не дает.
Я посмотрел на руки Беспалова, собиравшие ка¬
кое-то приспособление, и в первый раз заметил, какие
они красивые: удивительно пропорциональные, с ши¬
рокими ладонями и длинными, сильными пальцами.
Крепкие, гибкие, заряженные трепетной нервной энер¬
гией, они, казалось, способны воплотить любую абст¬
рактную мысль в материале. Таких рук не бывает у
канцеляристов или у людей, занятых тяжелой му¬
скульной работой. Их вылепил, сделал прекрасными
труд, гармонически сочетающий духовное и физиче¬
ское начала. Да и весь облик Алексея Ивановича был
сформирован именно таким трудом. Внимательные,
думающие глаза. Они словно взвешивают вас, окру¬
жающее и находят всему истинный вес и цену. Разме¬
ренная речь, чтобы собеседник усвоил мысль,—не
услышал, а именно усвоил. Несуетливые, плавные
движения, которые не могут внести беспокойства в
процесс работы, нарушить деловую обстановку, пре¬
рвать размышление, рассредоточить.
Руки неторопливо прилаживали одну деталь при¬
способления к другой, а Беспалов продолжал:
— Если бы я только па себя работал по сдельщи¬
не, завод должен был платить мне рублей семьсот —
восемьсот. До я же ие хапуга.— Он отодвинул от себя
детали.— Хочу, чтобы вы поняли, почему я ушел от
Левашова. Он видит в перевыполнении плана стрем¬
ление заработать лишний рубль. Не могу пожало¬
ваться, что ко мне так относились все. Говорили, Бес¬
палов — новатор, рационализатор.— Алексей Ивано¬
вич заметно волновался.— А мне каково, если работы
порой и на выполнение плана не хватало? Тем более
я два-три плана сделать могу. Посмотрите, на каких
приборах работаю.— Он стал передвигать на стальной
плите сложные приспособления. — Этот в пятьдесят
раз производительность поднимает, этот — в десять.
А мои таблицы?
605
Он протянул мне удивительные книги: сплошь рои
ные колонки цифр. Только цифры десять — двенадцать
печатных листов.
— Когда я был в институте, меня там один учены(1
спросил, на какой машине я делаю свои расчеты
«Минске» или «Урале»? Я промолчал. Первое-то па¬
дание вышло, когда ЭВМ в нашей промышленности
и не было.— Взял у меня книжки, пролистнул и
сказал:
— Каторжная работа, эти расчеты, а вот поди ж
ты, нравится.
Наш разговор прервал подошедший рабочий. Бес¬
палов взял у пего деталь и стал обмерять ее на своем
приборе. Я смотрел на Алексея Ивановича и думал
о том, что он совсем не похож на углубленного в себя,
а потому рассеянного изобретателя. Его подтянутость,
строгие крупные черты лица, высокий упрямый лоб,
быстрота реакции на вопросы, умелое разрешение си¬
туаций скорее присущи воинскому командиру. К нему
шли люди и получали советы, как выполнить сложное
задание.. Рабочий-командир, творческая пружина про¬
изводства. Разве не о таком рабочем мы мечтаем?
И командир не формальный. Вот который раз наш
разговор перебили, а Беспалов не досадовал. Наобо¬
рот, взгляд светлых глаз теплел, черты лица смяг¬
чались.
Наконец освободился и сказал:
— Не могу же я с такими приборами только па
себя работать. Тут надо разумную меру находить.
Учитывать интересы производства. Сегодня я в литей¬
ном помогал, вчера оснастку делал товарищам...
Алексей Иванович уже не волновался. Волновали
его слова, простые, но заключавшие в себе самую вы¬
сокую нравственность. Мог заработать и больше, но
рабочее достоинство не позволяло. И стал помогать
товарищам, всему коллективу — бесплатно.
И вправду, кто заплатит Беспалову за те часы, ко¬
торые он провел сегодня в литейке, отыскивая причи¬
ну брака? И совсем не повлияют на его заработок те
консультации, что он давал товарищам. Значит, речь
шла о бескорыстном труде на общество, на дальних
своих, начало которого заметил Ленин и наказал нам
поддерживать всеми силами. Как пашня впитывает
606
влагу, чтобы дать зерну силу пробить толщу земли и
заколоситься плодородной нивой, так и наше обществ
во накапливает энергию коммунистического труда, ко¬
торый преображает не только страну, но и самого
человека.
Вспомнились такие же крупные, как Беспалов,
рабочие из депо Москва-Сортировочная, с Первого
подшипникового завода, завода имени Лихачева, ка¬
захстанской шахты имени Ленина... Хотя, наверное,
подобное перечисление не очень нужно. Думается, сей¬
час на каждом предприятии вы встретите крупных ра¬
бочих. Это — знамение времени, его примета. И мы
уже как-то даже перестали удивляться им. Я смотрел
на Алексея Ивановича, убиравшего свое рабочее ме¬
сто, и думал о том, что беда, когда удивление сменя¬
ют равнодушие и непонимание...
Смена закончилась. Цех пустел. Беспалов, уклады¬
вая в чемодан приборы, пояснил:
— Еду по просьбе ВОИР показывать свою оснаст¬
ку на другой завод.
Аккуратно закрыл чемодан и повернулся ко мне.
Его строгие глаза подобрели.
— Знаете, что я сейчас вспомнил? Войну. Мы вме¬
сте с младшим братишкой в ремесленном при ЗИСе
занимались. Меньше занимались, больше работали —
война. Бывало, в цехе на верстаке и спали с братом.
Устанешь, измотаешься так, что к станку сил встать
не хватает. И вот тогда, словно чувствуя состояние
рабочих, к нам в цех приходил Лихачев. Уважитель¬
но поздоровается с бригадиром, поговорит о делах.
А потом к нам, пацанам, повернется. Как дела, мол,
ребятки? Покачает головой, скажет: «Понимаю, труд¬
но. И на фронте трудно. Потерпите». Пошутит. А у
него, поди, на заводе тысячи рабочих было. И все ж
находил время даже нас, пацанов, ободрить. Это Ли¬
хачев! А у Левашова всего несколько сот рабочих. Он
идет и в упор не видит. Ну да ладно. Работаю я сей¬
час хорошо, досыта.— Алексей Иванович бережно
поднял чемодан.— Пойдемте?
Таким он мне и запомнился. Шагающим по цеху
после рабочей смены на смену общественную де¬
литься мудростью своего мастерства, открытиями сво¬
его таланта.
607
И еще запомнился мне рассказ начальника цехи
Николая Георгиевича Федорова о доброте Беспалом.!,
его самоотверженности и преданности коллективу.
Федоров говорил об Алексее Ивановиче взволнованип
и благодарно. И я окончательно перестал понимать
другого начальника цеха — Владимира Петровича Ле¬
вашова, не давшего себе труда позаботиться о работе
для Беспалова и тяжело обидевшего его. А понять
было надо...
Я попал в цех, где еще недавно работал Беспалов,
ясным утром. Яркое солнце лилось сквозь стеклянные
рамы потолка на станки, людей, огромные детали,
окрашивая их веселой весенней охрой. Может, потому
цех и казался нарядным, необычным. Хотя, конечно,
не одно солнце радовало глаз. Редко я встречал такое
обилие новой сложной техники, какое увидел здесь.
Весь зал был уставлен станками с программно-число¬
вым управлением. В центре стояла еще одна партия
агрегатов, ожидавших монтажа. Мерно перемигива¬
лись табло электронных шкафов, управляющих изго¬
товлением деталей.
Рабочие не клонились над станками, не стояли над
ними всю смену, как обычно, а сидели в удобных
креслах, читали книги. Только изредка меняли про¬
граммы, закладывая в электронику новую перфокар¬
ту. На станках рождались детали высочайшего класса
точности. Подумалось: вот где простор творчеству!
Казалось, можно было безотрывно смотреть за гармо¬
нией человека и техники. Но это ощущение погасила
мысль, уже несколько дней сидевшая в голове и сей¬
час ставшая особенно беспокойной. Почему же именно
здесь, на переднем крае технического прогресса, не
нашлось места такому крупному рабочему, как
Беспалов? Может, он был несовместим с про¬
цессами, происходящими тут? Но я уже знал, что
среди станков, мимо которых шел, были реконст¬
руированные Беспаловым, а потому «поумневшие»,
повысившие производительность труда. Где-то непо¬
далеку находилось рабочее место Алексея Ивано¬
вича, известное своим совершенством не только и
области...
608
Так почему же Беспалов оказался ненужным? На
этот вопрос мог ответить только начальник цеха Вла¬
димир Петрович Левашов.
У Левашова шло совещание. Инженеры и мастера,
сидевшие за длинным столом, получали задания. Зво¬
нил телефон. Левашов давал лаконичные, деловые
ответы. Ясный юношеский овал лица, живые, задор¬
ные глаза. И только тяжеловатая нижняя челюсть го¬
ворила о твердой воле и целеустремленности. Покон¬
чив с текущими делами, Владимир Петрович спросил
весело:
— Так что, собственно, хочет Беспалов? Вернуться
обратно? —И сказал искренне, не ожидая ответа: —
С удовольствием возьмем. Работа есть.
Но когда узнал, что Алексей Иванович не думает
возвращаться, расстроенно произнес:
— Ну да, хорошие деньги получает...
И огорченно замолчал. Наступила пауза, и мне
вспомнился Николай Георгиевич Федоров, его рассказ
о том, как он принимал Беспалова на работу. «Когда
Беспалов пришел поступать к нам, я ему ска¬
зал, что такого заработка, какой он имел, мы ему сра¬
зу обеспечить не сможем, и хотел объяснить, почему.
Но Алексей Иванович увидел у меня за спиной отлив¬
ку детали. Подхватил, закрутил в руках, приговари¬
вая: «Ну и работа у вас сложная. Интересная, да?»
Так между нами разговора о заработке и не состоя¬
лось...» Не интересовал, видно, разговор о деньгах
Беспалова. Работа интересовала...
Но Левашов ладит свое:
— Тогда уж посоветовался бы перед уходом Алек¬
сей Иванович со мной. Я бы подсказал, где он мог
заработать наверняка больше, чем сейчас получает.
Левашов начал перечислять места, где без особых
хлопот можно было хорошо зарабатывать, и я понял:
он никак не может перешагнуть через мысль о том,
что у Беспалова могут быть иные потребности. Эта
слепота в оценке поведения человека воскресила в па¬
мяти встречу с Терентием Семеновичем Мальцевым,
прозванным за мудрость народным академиком. Мы
стояли у околицы. Впереди чернело огромное поле.
Вперебой тарахтели трактора. Терентий Семенович
сказал задумчиво:
20. Заказ 3378.
609
— Надо, чтобы крестьянин не просто хорошо
пахал. Надо, чтобы он любил вспаханную им
землю...
Ом говорил, что любить — это значит работать не
просто за деньги. Это значит радоваться, ликовать,
когда работа идет удачно, печалиться, когда она не
идет, страдать, когда она срывается, мечтать, связы¬
вать с интересной работой свое будущее.
Вот какие человеческие страсти вбирает в себя по¬
нятие «потребность в труде». Может быть, именно по¬
этому Беспалов, переходя на другой завод, мало гово¬
рил о деньгах.
Однако Левашов не верит этому. Он говорит, по¬
водя прямыми плечами, что лучше знает заводской
люд. У него веский аргумент.
— Я сам из рабочих, хоть сейчас за станок встану
и покажу, как пахать надо.
И действительно, Владимир Петрович начинал с
немудреной профессии стропальщика. Но минуло ка¬
кое-то время, и работа перестала его удовлетворять.
Тогда он отказался от вполне приличного заработка и
поступил учиться в институт. Нелегкий путь проделал
Левашов, прежде чем получил работу, которая соот¬
ветствовала его представлению о желанном труде.
И хотя сейчас его зарплата бывает подчас ниже, чем
у высококвалифицированных рабочих, он не сетует,
увлеченный своим делом.
Но вот беда: теперь, пожалуй, Владимир Петрович
связывает работу, приносящую удовлетворение, толь¬
ко со служебным повышением, подкрепленным дипло¬
мом вуза, или с высокой зарплатой. Или карьера, или
деньги. Должно быть, не разобрался Левашов
не только в своих отношениях с рабочими, но и в са¬
мом себе, в истоках радости, которую ему приносит
работа.
Мне рассказывали, как молодой инженер Левашов
остроумно, новаторски находил выход из трудных
производственных ситуаций. Он и сейчас, вспоминая
эти решения, довольно улыбается. Они — его гордость.
Значит, радость от удовлетворения трудом начинается
с творчества. Благодаря творчеству человек утверж¬
дает себя в мире, внося в него новое, неведомое досе¬
ле. Творчество — это страсть, которую можно утолить
610
лишь поисками новых конструкций, технологии, рифм,
образов... Потому-то Алексей Иванович Беспалов каж¬
дый день мастерит что-то, изобретает, придумывает,
пишет книги, хотя у него нет диплома и он не зани¬
мает высокого официального поста. Беспалов — чело¬
век творческий. Мастер цеха Юрий Тимофеевич Кре-
тов говорил: «У Беспалова фантазия. Он прямо-таки
видит вещь, которую сделать хочет. Фантазер. Это
большая способность».
В наш век резко усложнившегося производства ра¬
бочий обязательно должен быть творческим челове¬
ком, иначе ему не освоить электронную технику, тон¬
кое химическое производство, не осилить новые тех¬
нологические процессы. Однако нет еще у нас меры,
чтобы выверить творческие способности, потребность
в труде, и поощрение их пока не пошло дальше гра¬
мот. И куда проще, отбросив всю эту трудноопреде¬
лимую сторону труда, оценивать работу в рублях. Вот
так, как это делает Левашов. Он придвигает к себе
платежную ведомость, листает страницы, показывает,
какие высокие заработки были у Беспалова и других
рабочих.
— Смотрите, смотрите.— Он азартно щелкает
пальцем по суммам пятьсот рублей и выше.—-Мате¬
риальным стимулом мы никак пренебрегать не можем.
Я в этом на практике убедился. Третий цех уже из
прорыва вытаскиваю.
Ну, что можно возразить против того, что матери¬
альное стимулирование — один из устоев экономики?
Конечно, ничего. Октябрьская революция провозгла¬
сила: «От каждого — по способностям, каждому —по
труду». В нашем обществе деньги не нажива, а сред¬
ство контроля за мерой труда и мерой потребления.
Однако не надо забывать и о первой части утвержден¬
ного революцией принципа: от каждого по способно¬
стям. Нужно, жизненно важно помогать их становле¬
нию...
Наша беседа приняла несколько отвлеченный ха¬
рактер, и Владимир Петрович спорил уже вяло, боль¬
ше согласно кивал головой. В кабинет заглядывали
люди, Левашов предупреждающе вскидывал ладонь,
мол, повремени, но было ясно — время беседы исте¬
кало.
611
С двойственным чувством я покинул кабинет на
пальника и пошел в цех. Ясно, Левашов — чело
век, отдающий все силы работе: вытащил же он на
прорыва два цеха. И в то же время как он мог так
обидеть и легко расстаться с Беспаловым, который
должен был стать его опорой в коллективе? И еще
было нечто раздражающее в нашем разговоре: Влади
мир Петрович исподволь опровергал истины, которые
он наверняка в докладе перед коллективом утверждал
бы. В его словах сквозило пренебрежение к творче¬
ским силам рабочего вообще, Беспалова в частности.
Неожиданно от раздумий отвлек заголовок «Брил¬
лианты в крови». Это название я увидел на обложке
книги, которую читал молодой человек, обслуживав¬
ший станок с программно-числовым управлением.
Подошел к другому парню, удобно расположивше¬
муся в кресле, и увидел, что он тоже увлечен детекти¬
вом. И рухнула идиллия, которая помстилась мне,
когда в первый раз вошел в цех. Тогда показалось,
что у новых современных станков идет напряженный
творческий труд. Ведь эти станки должны не только
повышать производительность труда, но и избавлять
рабочих от тяжелых рутинных операций, расковывать
мысль, давать простор творчеству. Именно во имя это¬
го страна, общество революционизируют производст¬
во. Здесь же совершался какой-то обман, кощунство
над мыслью: шло поглощение малосодержательного
чтива.
Левашов не один, не два раза в день проходил
мимо этих парней, чей разум работал вхолостую.
А ведь большинство из них имело среднее образова¬
ние и могло выполнять более интеллектуальную рабо¬
ту, чем время от времени откладывать детектив и ме¬
нять перфокарту в электронном шкафу. Но Левашов
проходил мимо. Хотя должен, просто обязан был про¬
думать такую организацию работ, благодаря которой
все были бы активно включены в процесс труда. Но
так уж бывает в жизни, что наши недостатки часто
являются продолжением наших достоинств. Способно¬
сти, которыми обязательно должен обладать командир
производства,—воля, целеустремленность, умение под¬
чинять себе людей, подавляют в Левашове качества,
столь же необходимые руководителю,— внимание к
612
людям, умение аккумулировать их мнение, знание,
опыт. Сколько раз Беспалов пытался поговорить с
Левашовым о том, как улучшить производство. Ждал,
что Владимир Петрович примет его советы. Но
Левашов выслушивал их на ходу, не останавливаясь,
и отрицательно качал головой. Не единожды бы¬
ло так.
С горечью рассказывал Алексей Иванович об
одном особенно обидевшем его случае. Беспалов гор¬
дился своим рабочим местом. Гордился оправданно.
Оно своим совершенством было знаменито на всю об¬
ласть. Однажды Алексей Иванович предложил Лева¬
шову сделать таким же весь пролет. Выкрасить в
цвет весенней зелени станки, оборудовать их нова¬
торской оснасткой, соорудить шкафы для хранения
инструмента и т. д. Это было не просто стремление
украсить цех. То, что предложил Беспалов, на языке
социологов называется «внедрением научной органи¬
зации труда на рабочем месте». Мне приходилось на¬
блюдать, как на некоторых заводах такое внедрение
повышало в полтора-два раза производительность
труда. Вот это резерв! А Левашов снова не остано¬
вился, снова на ходу отрицательно покачал головой.
В который раз не принял совета рабочего. А ведь
современное преобразование промышленности носит
название научно-технической революции. В ней, как
в любой революции, должно принимать участие по¬
давляющее большинство людей. Революция была и
будет явлением общественным, в котором участвуют
самые широкие массы, а не узкий круг избранных.
Социальная база научно-технической революции —
миллионы тружеников.
Значит, научно-техническая революция — это не
просто установка станков с программно-числовым уп¬
равлением или автоматических линий. Это еще и
огромная работа с людьми, их психологический на¬
строй. Такой настрой трудно измерить в цифрах. Его
можно лишь ощутить.
Разговариваю с рабочими и слышу в их словах
неуверенность. Нервно говорят мастера с людьми.
Ищут детали, которые, оказывается, и не сделаны.
Кончается смена, а в цехе остается еще много ста¬
ночников. Сверхурочные...
613
Неясное ощущение беспокойства перерастает и
определенное чувство тревоги, когда мы вместе ссек
ретарем партбюро цеха Григорием Сергеевичем Туги
ным начинаем читать протоколы партийных собраний.
Почти на всех собраниях звучит: «План под угрозой!»
Выход? «Надо чаще оставаться на сверхурочные».
И все собрания скорее напоминают производственные,
чем партийные. Разговор идет о снабжении, инстру¬
менте, деталях. И нет главного, что составляет серд¬
цевину партийной работы, — человековедения. Секре¬
тарь резко возражает:
— Производство является главным в нашей ра¬
боте...
Словно не хочет, а может, и не в состоянии понять,
что партийная работа — это не административная дея¬
тельность, а умение с помощью партийных форм и
методов мобилизовать человеческий дух, волю, твор¬
чество, поставить в центр внимания людей. Этого
можно достичь, когда знаешь диалектику человече¬
ской души, а не просто перечисляя цифры плана, ко¬
торыми пестрят отчеты бюро.
Так и кажется, что собрания цеховых коммунистов
готовило не партбюро, а администрация. Конечно, это
хорошо, когда администратор и парторг работают в
согласии, дополняют друг друга. Но беда, если один
из них уступает натиску другого. Это значит, что он
перестает понимать суть своей работы, ее своеобра¬
зие, перестает пользоваться присущими ей приемами.
В большинстве случаев это происходит без злого
умысла. Тот же Тугин просто находится под влиянием
сильной личности Левашова. Защищает его запаль¬
чиво, искренне, не понимая, что тем самым защищает
свои ошибки:
— Левашов надежен. Он всегда идет к цели и до¬
стигает ее любой ценой!
Но почему же цели нужно достигать «любой це¬
ной»?
Говорю с главным инженером, заместителем ди¬
ректора завода, секретарем парткома, и все они схо¬
дятся на одном: Левашов — хороший специалист, но
груб.
Встречаясь с людьми, я исходил почти всю терри¬
торию завода. И невольно представилось, как по этим
614
же дорогам ходил Беспалов в поисках работы. Носил
к себе из дальних цехов детали для разметки. Детали
копеечные. Но все-таки работа, все-таки не простой,
руки заняты. «Когда у меня руки не заняты, я не
знаю, куда их деть. Кажется, что они болят»,— гово¬
рил мне Беспалов.
Возвращаясь в кабинет Левашова, я издалека
услышал его голос. Перед Владимиром Петровичем
ссутулившись сидел молодой рабочий, то и дело сма¬
хивавший невидимую пыль со своей модной куртки.
Все, что Левашов говорил ему, как я понимал, было
справедливо. Но справедливость эту заслонял пугаю¬
ще звеневший металл в голосе начальника цеха и
звучное прихлопывание тяжелой ладонью по столу.
У парня был отсутствующий взгляд. Он механически,
монотонно повторял: «Не буду, никогда не буду...»
Когда рабочий вышел, Левашов взглянул на меня
еще горячим от возмущения взглядом. Его лицо уже
не выглядело моложавым, оно посерело, у губ легли
морщины. Он спросил иронически:
— Что, грубо? — И, не дав ответить, сказал, брави¬
руя:— У каждого есть свои недостатки. У меня гру¬
бость. Производство не балет!
Хлесткий афоризм, но как он устарел... «Не ба¬
лет»... В том-то и дело, что нынче руководитель про¬
изводства обязательно должен обращаться к творче¬
скому началу человека, как это делает режиссер. Гру¬
бость не просто нарушение этики. Она несовместима
с гуманными законами социалистического производст¬
ва, так как гасит талант, угнетает психику. Значит,
не правы были руководители предприятия, говоря:
«Левашов — хороший специалист, но груб». Эти два
понятия исключают друг друга. Авторитет грубого
руководителя короток, как его крик. Он легко утрачи¬
вает доверие людей. И уже не притягивает, а отталки¬
вает их. Ушел Беспалов. Ушли и другие. В сравни¬
тельно небольшом цехе, которым руководит Левашов,
сейчас не хватает около ста работников. Мы просмат¬
риваем с Владимиром Петровичем список уволивших¬
ся за последнее время, и ни для одного из них у Лева¬
шова не находится доброго слова. Может быть, среди
ушедших были и пьяницы и лодыри... Но не все же!
615
. — Конечно, трудно,—невесело говорит Левашов,—
Но обходимся. Сначала и без Беспалова было труд¬
но. Сейчас тоже обходимся.
Не всю правду сказал Владимир Петрович. Когда
поступили в цех особой сложности детали, пришлось,
смирив гордыню, обращаться-таки к Беспалову. Не
помня обид, тот приехал и сделал что надо. Значит,
все-таки не обошлись...
Но, конечно, дело не только в профессиональном
мастерстве Беспалова. Пройдет время, и кто-нибудь из
рабочих овладеет таким же высоким искусством. Не¬
заменимых не бывает. Но коллектив потерю будет
ощущать еще долго, потому что это потеря нравствен¬
ная. Мне рассказывал Федоров—начальник того цеха,
где сейчас работает Алексей Иванович, что раньше
молодые рабочие в обеденный перерыв забивали «коз¬
ла» или просто точили лясы. Теперь они собираются
вокруг Беспалова и слушают его рассказы о поездках
по стране, встречах с друзьями-рационализаторами из
Свердловска, Харькова, Новосибирска, Ростова, кото¬
рые разработали искусные оснастки, новые приемы
труда, писали книги. И ребята, притихнув, слушают
Алексея Ивановича, а потом засыпают вопросами, го¬
рячатся, спорят. Вот как силен интерес к труду, что
пробуждает Беспалов в юных душах.
Левашову надо бы не отталкивать своим невнима¬
нием таких крупных рабочих, как Беспалов, а опи¬
раться на них. Именно они ведут за собой коллектив,
так как обладают великим и драгоценным качест¬
вом — неутолимой жаждой труда. И каждый, кто по¬
падает в их творческое силовое поле, сам заряжается
новаторской силой, по-иному смотрит на производство,
осмысливает и совершенствует его.
Владимир Петрович Левашов напоминает мне
спринтера на стометровке, которому некогда обер¬
нуться на бегущих рядом. Главное — вырвать рекорд¬
ные доли секунды. Но руководитель не спринтер, до¬
бивающийся только для себя отличного результата.
Его рекорд — в победе всего коллектива. И он должен
оглядываться, а правильнее сказать, вглядываться в
работающих рядом людей. Должен уметь подходить
индивидуально к каждому, знать психологию рабочих,
потребности, которые ими движут, мотивы поведения,
616
роль любого человека в коллективе, понимать, чего он
ждет от окружающих... Знание психологии особенно
важно сегодня, в условиях научно-технической рево¬
люции, когда идет перестройка давно сложившихся
технологий, изменение привычных трудовых процес¬
сов. В этих условиях понимание диалектики человече¬
ской души дает возможность воспитать талант, помо¬
гает становлению способностей. От каждого по спо¬
собностям— это не доброе пожелание. Это закон со¬
циализма. Творческое участие в научно-технической
революции каждого работника, превращение испол¬
нителя в преобразователя производства — непрелож¬
ное условие развития нашего общества.
Руководитель, который не понимает великую силу
труда в гамме чувств рабочего, тормозит производст¬
во. Об этом сказали не только протоколы партийных
собраний, но и цифры выполнения цехом плана в ди¬
намике. Если с приходом Левашова коллектив не
просто вышел из прорыва, а стал перевыполнять план,
то сегодня еле-еле держится, чтобы не провалить ме¬
сячные задания. Разве это не спад и столь ли он
неожидан? Нет. Вдумчивые руководители давно заме¬
тили, что эффективность материального поощрения
обратно пропорциональна его величине. Значит, рубль
не так уж бесконечно силен. Вкладывая все больше
денег в материальное поощрение, забывая о духовном
содержании труда, Левашов добивается отрицатель¬
ного результата. А пренебрежение к духовному несет
еще одну беду: потребительское отношение к жизни,
которое, в частности, выражается в пьянстве. Не слу¬
чайно в последнее время резко возросло число нару¬
шений работниками цеха общественного порядка в
состоянии опьянения. Значит, не «любой ценой», как
утверждал секретарь партбюро Тугин, можно достиг¬
нуть цели. Иные траты могут остановить в пути...
Невесело кончался наш разговор с Левашовым. На
прощание он сказал уже без улыбки, серьезно:
— Может быть, Алексей Иванович все-таки вер¬
нется к нам? Работа есть.
Словно ждал, что я передам эту просьбу Беспало¬
ву. Видно, очень нужен был Алексей Иванович цеху
да и самому Левашову тоже... Но не довелось мне
передать это предложение. Стряслось несчастье: Бес¬
617
палов внезапно умер. И я как журналист не сразу и
с трудом смог вновь вернуться к этой истории...
Беспалов умер. Левашову жить. Думать, как жить.
Я слышал, как несколько раз Владимира Петровича
называли «деловым человеком». Но разве можно на¬
звать руководителя «деловым» всего лишь за узкопраг¬
матический, рублевый подход к богатейшим явлениям
жизни? Сразу вспомнился рассказ Беспалова о Лиха¬
чеве, который мерил труд не просто цифрой. Видел в
нем мир человеческих чувств, переживаний, радостей,
огорчений. Да иначе не может быть. Ведь любое ре¬
шение руководителя связано не только с производст¬
вом, но и с ключевыми социальными процессами, с
формированием личности человека будущего. Погоня
за сиюминутной выгодой мешает Левашову видеть
перспективу. Знаю, на заседании партийного комитета
завода состоялся серьезный разговор о его взаимоот¬
ношениях с коллективом ’.
...Перед моими глазами снова жаркая литейка, где
виделся с Беспаловым. Стены в алых всполохах, бу¬
шующий хаос жидкого металла, струя расплава, тя¬
жело льющаяся в изложницу. Мгновение — и металл
превращается в монолит. Но если силой мысли оста¬
новить эти быстротечные мгновения, то увидишь, что
в ослепительно-белом хаосе первыми рождаются за¬
родыши монолита — кристаллиты. Металлурги гово¬
рят, что кристаллиты рождаются там, где существует
необычность. Гляжу на буйство цветов твердеющего
металла — слепягце-белый, алый, багровый, темно¬
красный— и думаю о необычности, талантливости
Алексея Ивановича Беспалова и подобных ему круп¬
ных рабочих, вокруг которых уже складываются кол¬
лективы, складываются отношения нашего будущего.
Будущего, которое рождается сегодня.
«Коммунист», 1978, № 12.
1 В очерке описаны истинные события. Однако редакция соч¬
ла необходимым изменить имена и фамилии.
618
ОПЫТНОЕ ПОЛЕ
Н. ПЛАХОТНЫИ
I
Гостей явилось много, сверх ожидания. С одной
стороны, конечно, лестно, с другой — неспокойно. При¬
были в «Осничевский» в большинстве своем люди име¬
нитые, известные. Пути их сошлись в тихом углу Ле¬
нинградской области — за Киришами, куда никто за
новинками еще не езживал. Поэтому директор совхо¬
за Леонид Федорович Голишевский, встречая участни¬
ков совещания, был смущен и взволнован.
— Рано пожаловали, годика б через два.
Его можно было понять: совхоз только приступал
к решению поставленных партией задач по преобра¬
зованию Нечерноземья. Предстояла захватывающая
дух работа. Хотя уже и сделано было немало. Четко
вырисовывались контуры молочного комплекса. Вы¬
полненные в железобетоне, стояли в два ряда корпуса
молочной фабрики. В десятой пятилетке мощности ее
по сравнению с предыдущей утроятся. К 1980 году
«Осничевский» должен вырабатывать молочных про¬
дуктов столько, сколько недавно их поступало со всех
ферм района.
Отдав должное стройкам и объектам производст¬
венного назначения, гости всей группой задержались
на не предусмотренном программой опытном участке.
Сдержанный, обычно скуповатый на похвалу директор
совхоза «Детскосельский» (одного из лучших в обла¬
сти) Иван Сергеевич Шинкарев здесь восторгался
чуть ли не на каждом шагу. И все приговаривал:
— Хозяева настоящие: экспериментируют, иссле¬
дуют. Молодцы!
Другие тоже поддакивали. Расспрашивали. Запи¬
сывали в блокноты.
На опытных делянках «Осничевского» проверялись
новые сорта ржи и ячменя ленинградских селекционе¬
ров. Собрана коллекция кормовых культур. Среди
них — малоизвестные, но довольно любопытные. К
примеру, борщевик. Уже сам вид растения впечатля-
619
ющ: высоченные, до четырех метров стебли увенчаны
соцветиями диаметром с автомобильное колесо. Не¬
что невероятное, экзотическое. Гектар борщевика дает
до тысячи центнеров зеленой массы. Культура вышла
из стадии эксперимента и занимает тридцать с лиш¬
ним гектаров в полях севооборота. А началось все с.
пяти зернышек, полученных от селекционера в кон¬
верте.
Следующая делянка — опять новость: сильфия.
Тоже силосная культура, содержит едва ли не самый
высокий процент каротина из всех известных на земле
растений. В сочетании с борщевиком дает исключи¬
тельно питательный силос.
Как это ни странно, ведь нет специальной куль¬
туры, предназначенной именно для приготовления си¬
лоса. Чего только не используют для этих целей: пше¬
ницу, рожь, горох, просо, сорго, кукурузу, люпин, лю¬
церну, тимофеевку, клевер. Разнообразие, однако,
вынужденное, поскольку у каждой из названных куль¬
тур есть свое прямое назначение. В силосные ямы они
попадают потому лишь, что ничего другого под рука¬
ми нет. Селекционеры наверстывают упущенное, рабо¬
тают над созданием таких растений, которые бы пол¬
ностью отвечали современным требованиям животно¬
водства. Работа пока не завершена. Стоит ли в та¬
ком случае практикам вторгаться не в свою область?
Может, разумнее дождаться проверенных, надеж¬
ных рекомендаций? Разве мало забот у рядовых
агрономов без того? Не отдают ли их опыты дилетант¬
ством?
На обратном пути спорили по этому поводу. Боль¬
шинство сходилось в убеждении, что без опытного
поля ни одно хозяйство не сумеет в. полной мере
учесть местные условия и внести необходимые поправ¬
ки в общепринятую технологию выращивания тех или
иных культур. Это обязательный минимум, кото¬
рого можно ждать от деревенского опытничества.
Хотя молено надеяться и на большее: на открытия и
на выведение новых сортов. Почему бы и нет?! Вы¬
сказывалось, впрочем, и мнение прямо противопо¬
ложное:
— Вряд ли стоит требовать от практиков выполне¬
ния не свойственных им функций. Мы живем в век
620
специализации и четкого разделения труда: кому-то
надлежит людей кормить, кому-то — свободно экспе¬
риментировать. Каждому свое!
Нечто похожее мне приходилось слышать и рань¬
ше, Вспомнилась другая поездка — в южные преде¬
лы страны.
...Агроном, молодой и весьма энергичный товарищ,
не без гордости показывал «свои» угодья. Хлебные
массивы — большие, ухоженные, на станах — много
разной техники. На току возвышался сложнейший зер¬
ноочистительный комплекс.
Не помню в какой связи я спросил:
— Есть у вас опытное поле?
— Мы и так продаем много продукции,— ответил
он с оттенком обиды.
Вечером, перед расставанием, вернулись к разго¬
вору. Мой собеседник теперь был откровенней:
— Слов нет, приятно и почетно экспериментиро¬
вать. Но ставить опыты в чистом поле,—простите, ма¬
ниловщина. Чтобы вести исследования на уровне века,
нужны сложнейшие приборы, сотни разных вещей.
Наконец, обыкновенные халаты... Экспериментировать
так экспериментировать, черт возьми! У нас же шесть
тракторов стоят без движения, не можем достать
«сухарь» клапана. Ему гривенник цена, но на базе нет.
А вы говорите: опытное поле!
Вопрос, конечно, непростой. И я задался целью
собрать мнения компетентных людей, сопоставить до¬
воды. Интересовался и конкретными достижениями
опытников. Их в стране немало. И это едва ли не са¬
мый веский аргумент в споре...
Да, но чем закончился разговор в совхозе «Осни-
чевский»?
В какой-то момент один из гостей воскликнул:
— Кто же этому полю хозяин?
Выяснилось, что хозяйка. Послали за ней. Она
пришла, почему-то встревоженная. Директор ее при¬
ободрил:
— Смелей, здесь все свои.
Нина Николаевна Павлова, биолог местной шко¬
лы, по совместительству исполняла обязанности агро¬
621
нома опытного поля. Оправившись от смущения, стала
с увлечением рассказывать о том, как они тут «немно¬
го наукой занимаются»,— ищут, пробуют, варьируют,
накапливают наблюдения и сообщают куда надо.
В Ботанический институт, например, научному сотруд¬
нику Эдуарду Яковлевичу Базылеву.
— Еще семена распространяем... Приезжали из
Саратовской области. Увидали борщевик — ахну¬
ли. За тонну обещали новый трактор. Правда! Еще
хочу добавить,— продолжала Нина Николаевна,—
родителям очень нравится, что дети приобщаются
к науке.
После короткой паузы Нина Николаевна заметила:
— Опытничество в наше время надо понимать не¬
сколько шире, чем простое экспериментаторство. Как
бы еще точнее выразиться?.. Это — творчество в рам¬
ках своей профессии, поиск новых решений и нестан¬
дартных ответов.
На гостей произвела сильное впечатление панора¬
ма жизни развивающегося совхоза. И все же некото¬
рые товарищи отдали предпочтение не крупным объек¬
там, а небольшому клочку земли — опытному полю и
тому,что связано с ним.
Я оказался свидетелем приватного разговора, кото¬
рый происходил, если можно так сказать, за спиной
Леонида Федоровича Голишевского. Когда приезжие
удовлетворили свое любопытство и стали расходиться,
директор «Детскосельского» Иван Сергеевич Шинка¬
рев, отозвав в сторону Нину Николаевну, напрямик
сказал:
— А не согласились бы вы жить и работать в на¬
шем совхозе? Вы же, наверное, представляете, что воз¬
можности у нас более широкие.
— Это так неожиданно... Право, не знаю.
— Не беспокойтесь, ни о чем не пожалеете, — на¬
стаивал директор.
И наконец последовал самый веский довод:
— Нам позарез нужен такой специалист. Еаранти-
рую выгодные условия, полную свободу действий.
Возникла пауза, томительная для обеих сторон.
— Мне кажется, Иван Сергеевич, при таких усло¬
виях любой из ваших агрономов проявит свои лучшие
622
качества,— нашлась наконец Павлова. И добавила: —
Точно вам говорю! Попробуйте.
Шинкарев сухо поблагодарил за совет и заторо¬
пился.
С того памятного дня минуло три года. В жизни
коллектива произошли заметные перемены. На базе
совхоза «Осничевский» создано крупное специализиро¬
ванное объединение («Кириши») по производству мо¬
лока и овощей, что потребовало оперативной разработ¬
ки иных технологических решений, сложных организа¬
ционных мер. Произошли изменения и в кадровом со¬
ставе. К руководству хозяйством пришли новые люди.
Но лучшие традиции, творческий подход к делу живут
и развиваются. На более широкую научную основу ста¬
вится опытничество.
II
Немногие позволяют себе роскошь, кроме каждо¬
дневных производственных обязанностей, заниматься
делом, за которое никто не спрашивает и, нечего гре¬
ха таить, не поощряет. Иные «расчетливые» хозяйст¬
венники рассуждают так: «Был бы у нас в селе опыт¬
ник, похожий на Терентия Мальцева, на его экспери¬
менты я бы никаких денег не пожалел...» Как долж¬
ностное лицо этот товарищ верен правилу: везде и
всюду добиваться наивысшей эффективности от вло¬
женных средств. И требует гарантии па серьезное
открытие. Иначе, дескать, нечего и тратиться! Такая
вот железная логика.
Несколько лет уже я знаком с пастухом Валенти¬
ном Васильевичем Раком. Живет он на хуторе Крутом,
что в Руднянском районе Волгоградской области. Де¬
ло свое исполняет хорошо, ревностно. Как истинный
крестьянин наделен задатками натуралиста. Ведет
дневниковые записи о местной флоре и фауне. У него
есть публикации о природе в столичных журналах, вы¬
ступал он и по радио.
Интерес к опытничеству этот рядовой колхозник
унаследовал от отца своего, ветеринара-самоучки, ко¬
торый оставил о себе в округе добрую память. Вален¬
тин Васильевич относится к категории неугомонных
623
людей, преисполненных желания все совершенствовать,
чтобы лучше и удобней работалось. Сконструировал
складной кнут и зонт на одной рукоятке — вещь, для
пастуха крайне необходимая. В доме его полно само¬
делок. На удивление хуторянам развел экзотических
птиц, фазанов и павлинов. Не без практического умыс¬
ла! Пернатые надежно охраняют его сад и огород от
сельскохозяйственных вредителей.
К сожалению, должностные лица колхоза на затеи
пастуха смотрели снисходительно. Иногда с усмешкой.
Хотя — я почти уверен — способности этого человека
можно было повернуть на общественные интересы. Де¬
ло же осложнилось. Недавно получаю из Крутого
письмо: В. В. Рак решил покинуть насиженное родо¬
вое место. Едет со своей большой семьей не счастье
искать — лишь бы от этих мест подальше. Я попробо¬
вал вмешаться, уладить конфликт. Куда там! Мой
старый знакомый, добродушный и покладистый, стал
упрямым и нервозным. Слышать ничего не хочет!
Взял отпуск, отправился в разведку. Почему-то в
Крым.
Кое-кто из однохуторян не одобряет решения Ва¬
лентина: ведь на пятки никто ему не наступал. А если
«пред» позволял шутливые выпады по поводу его изо¬
бретений,— нельзя же, право, всякое слово близко к
сердцу принимать.
Судя по-житейски, доводы разумные. И все же не
зря нынче говорят о педагогической гибкости в практи¬
ке руководства, о дифференцированном, избиратель¬
ном подходе к людям. Этот же случай — отнюдь не осо¬
бый, а характерный. И подоплека такова: человек ода¬
ренный чуточку глубже и острей видит жизнь и непо¬
нимание со стороны окружающих воспринимает болез¬
ненно. В общем, когда руководитель коллектива отно¬
сится к опытничеству заинтересованно, оно дает заме¬
чательные плоды. Конечно же, права хозяйка опытно¬
го поля совхоза «Осничевский», говоря о том, что опыт¬
ничество следует понимать, как проявление творческих
устремлений людей, и не только особо одаренных, а
каждого работника. Но важно при этом создать усло¬
вия для проявления творческих сил человека.
Мне довелось как-то присутствовать на пленуме
Белгородского районного комитета партии. Повестка
624
формулировалась так: «Творческая направленность
работы специалистов и очередные сельскохозяйствен¬
ные задачи». Докладчиком был секретарь парткома
колхоза имени Фрунзе Д. Е. Куготов. Начал он с того,
что охарактеризовал опытничество как первичную ста¬
дию научно-технического творчества... В этом хозяйст¬
ве не жалеют средств на производственные экспери¬
менты, которые, как показала жизнь, имеют не только
местное значение. Здесь разработана новая техноло¬
гия содержания поросят, благодаря чему удалось поч¬
ти на месяц сократить срок их пребывания в гнезде
свиноматки. При существующем объеме производства
это дает до шестидесяти тысяч рублей экономии в год.
В селе Бессоновка создан специализированный уча¬
сток: под наблюдением сотрудников зонального науч¬
но-исследовательского института животноводства про¬
водят опыты по межпородному скрещиванию живот¬
ных.
На пленуме называли и другие хозяйства, где твор¬
ческий поиск, опытничество превратились в средство
повышения эффективности общественного производст¬
ва. Там услышал я о серьезной исследовательской ак¬
ции, осуществленной учеными Всесоюзного научно-ис¬
следовательского института животноводства совместно
с практиками колхоза имени Жданова. Дело сулило
большую выгоду. Не только данному хозяйству — ог¬
ромному региону страны.
Тут требуется пояснение. В обширной зоне свекло¬
сеяния крупный рогатый скот откармливают отходами
сахарного производства — жомом. Он отличается вы¬
сокими питательными свойствами, технологичен. В об¬
щем, всем хорош, если бы не вызываемый им «извест¬
ковый барьер», который наступает примерно на чет¬
вертый месяц усиленного откорма. В организме быч¬
ков, достигших 260—280 килограммов, нарушается об¬
мен веществ. Животные теряют зрение, у них разруша¬
ются кости позвоночника и конечностей. У гуртопра¬
вов на сей счет имеется свой термин, говорят: скот «са¬
дится на ноги». В таких случаях приходится забивать
бычков, несмотря на то, что они не достигли весовой
кондиции.
Трудно было бы предположить дальнейший ход со¬
бытий, не подключись к делу председатель местного
625
колхоза Александр Львович Котов. Нет, он не ушел
с головой в сложные лабораторные эксперименты, по¬
тому что не имел на то соответствующей подготовки.
Но, будучи глубоко заинтересованным хозяином, ни¬
как не мог примириться с тем, что стоивший огромных
денег животноводческий комплекс, по сути, работает
вполсилы. «Представьте, вы приобрели дорогой авто¬
мобиль, который не может одолеть даже средний подъ¬
ем»,— сетовал А. Л. Котов. Он обратился к сотруд¬
никам зонального научно-исследовательского инсти¬
тута животноводства. Были предприняты экстрен¬
ные, но безуспешные попытки разобраться в харак¬
тере заболевания. А время дорого! Александр Льво¬
вич отправился в Москву, во Всесоюзный институт
животноводства (ВИЖ). И дело приняло практиче¬
ский оборот.
На окраину Среднерусской возвышенности, в посе¬
лок Красный Октябрь, выехала комплексная научная
экспедиция в составе биологов, химиков, зоотехников.
Возглавил ее молодой ученый А. И. Девяткин. Руково¬
дители хозяйства, все колхозники встретили посланцев
науки как самых близких людей. Надо сказать, сер¬
дечные отношения не ограничились минутами знаком¬
ства — переросли в тесное сотрудничество заинтересо¬
ванных партнеров. Общими силами распознали перво¬
причину заболевания, выработали эффективные меры
борьбы с ним. Перед исследователями стояла сложная
задача: найти средства, способные отрегулировать об¬
мен веществ в организме. Помогли различные добавки
в рацион кормления, биопрепараты, которые сдержи¬
вали развитие остеомаляции. Вместе с тем удалось вы¬
играть 120—130 дней для последующего интенсивного
откорма. А это ни много ни мало 100—150 килограм¬
мов дополнительного живого веса. Как говорится, иг¬
ра стоила свеч! Заодно решили и сложную загадку при¬
роды.
Вот как ученые объясняют свой успех.
— Без помощи животноводов колхоза имени Жда¬
нова поиск затянулся бы на неопределенный срок,—
делился впечатлениями доктор сельскохозяйственных
наук Анатолий Иванович Девяткин.— Обстановка яв¬
но благоприятствовала работе: хорошо думалось. Бы¬
ли, конечно, и трудности, но они не раздражали и не
626
отвлекали от главного. Тем более что рядом находи¬
лись настоящие помощники — колхозные специалисты
с задатками настоящих исследователей.
— Приезжая в поселок Красный Октябрь,— про¬
должал мысль коллеги член-корреспондент ВАСХНИЛ
М. Ф. Томмэ,— я подчас забывал, что нахожусь в де¬
ревенской среде. Рядовые колхозники довольно умело
исполняли обязанности надежных ассистентов, при
обсуждении результатов, как правило, оказывались по¬
лезными и беспристрастными оппонентами.
Пленум райкома партии, опираясь на практиче¬
ский опыт, исходя из требований производства, опре¬
делил программу работы не только для партийных ор¬
ганизаций, но и для специалистов, всех энтузиастов-
опытников. В ту пору колхозы и совхозы Белгородской
области приступали к перевооружению сложнейшей
животноводческой отрасли — молочной, для чего тре¬
бовалось огромное дойное стадо порядка 120—150 ты¬
сяч коров, хорошо приученных к машинной технологии
доения. Пленум поставил перед специалистами и опыт¬
никами творческую задачу: изыскать способы, которые
позволили бы ускорить воспроизводство помесного мо¬
лодняка с «индустриальной статью». В пригородном
колхозе «Красная нива» была организована экспери¬
ментальная база — своего рода научно-методический
центр,— где обобщается местный опыт селекции, отра¬
батывается и совершенствуется технология производст¬
ва молока на промышленной основе.
III
Сильное впечатление произвела на меня личность
Терентия Семеновича Мальцева. Впрочем, он обвора¬
живает каждого потрясающей памятью, глубиной зна¬
ний, широкой эрудицией. В голове не укладывается,
что этот человек окончил всего три класса приходской
школы, а ведь его научный авторитет известен во всем
мире.
Биография уральского крестьянина тесно связана с
опытами на семейном земельном наделе. Он пытается
постичь логику природы, найти управу на силы стихии.
При этом трудно провести грань, где кончался драк-
627
тический интерес хлебороба и начинался чисто челове¬
ческий интерес. Он высевает разные сорта пшениц, ма¬
неврирует сроками посева, способами обработки поч¬
вы. При этом следует мудрым советам стариков, накап¬
ливает сведения из народной агрономии, обращается
к книгам, жадно читает сочинения Докучаева, Дарви¬
на, Энгельса, Ленина. Почувствовав себя подготовлен¬
ным, вступает в переписку с научными центрами.
В начале лета 1927 года в деревню Мальцево на
имя здешнего крестьянина Терентия Мальцева пришел
из Ленинграда пакет. В нем оказалась горсть зерна.
Из сопроводительной записки выяснилось: это новый
сорт пшеницы, называется «Цезиум-Ш». Институт при¬
кладной ботаники просил испытать семена в суровых
уральских условиях и сообщить о результатах. Важное
поручение солидного научного учреждения! Неожи¬
данно и очень приятно... Ты приобщен к большому де¬
лу, выходящему за пределы повседневных обязанно¬
стей. От твоих опытов, быть может, зависит решение
важной государственной проблемы. Это почетно и
очень ответственно, только надо приложить максимум
своих сил.
Так думал молодой сеятель, любуясь холмиком из
золотистых зерен. Он ощущал их плоть и видел перед
собой колосящуюся ниву. Да, но как еще поведет се¬
бя незнакомка на новом месте? По нраву ли придется
ей здешняя землица? И с огорчением думал: на кален¬
даре— второе июня. Сеять-то поздно! Какая досада,
две недели шло письмо. Расстроенный, он машинально
перебирал пальцами зерна. Как быть? Может, риск¬
нуть? Ребром ладони осторожно разделил холмик на
две части. Пожалуй, стоит рискнуть: сегодня посеять
половину... Остальное — будущей весной. Тут же по¬
шел на огород, выбрал лучшее место, заделал семена.
И стал терпеливо следить за тем, как ведет себя го¬
стья. Росла она хорошо, не отличалась от местных сор¬
тов. А когда выбросила колос, сеятель неожиданно
для себя обнаружил на них длинные ости. «Не рожь
ли это?»— подумал он.
Новоселка проявила свои лучшие качества: успеш¬
но перенесла засушливый период, успела созреть. Поч¬
ти два килограмма зерна получил Мальцев из горсточ¬
ки семян. На следующий год было получено уже два
628
пуда. Еще через год — шестнадцать пудов отборного
семенного материала. Это и был личный вклад Маль¬
цева в общественный фонд только что организованно¬
го колхоза.
Довольно скоро пшеница «Цезиум-Ш» распрост¬
ранилась по всему району. Терентий Семенович увлек¬
ся новыми экспериментами, занялся изучением слож¬
нейших селекционных проблем, однако на всю жизнь
сохранил светлое воспоминание о первой самостоя¬
тельной работе, благодаря которой удалось подняться
на начальную ступень научного познания. Будучи из¬
вестным ученым, он напишет книгу «Через опыт — в
науку», где с подкупающей откровенностью покажет,
как в трудовом коллективе под воздействием благо¬
приятных обстоятельств формируется творческая нату¬
ра рядового труженика.
Его мысль — в постоянном поиске, в движении. В
одну из утренних прогулок Мальцев впервые серьезно
задумается над вопросом: почему одни растения созда¬
ют структуру почвы, другие разрушают ее? Академик
В. Р. Вильямс считал: многолетним травам дан могу¬
чий дар образования комковатости в верхнем слое зем¬
ли, что придает ей плодоносную силу. Когда на Урале
было много свободных угодий, крестьяне бросали так
называемые выпахавшиеся массивы, давали им отдох¬
нуть... От чего отдохнуть? От растений? Но ведь на
бросовых участках все равно что-то растет. Так, мо¬
жет, земле отдых нужен от неразумных действий
пахаря?
Не раз Мальцев обращал внимание, что прямо на
дороге, на сильно уплотненной почве отлично укореня¬
ются культурные злаки, хотя место, казалось бы, для
этого совсем неподходящее. Почему?
Вопросы, вопросы... Им нет числа. Терентий Семе¬
нович не мог думать ни о чем другом. А услужливая
память подавала новые и новые факты, противоречи¬
вые свидетельства, веские аргументы и доказательст¬
ва, на которые он прежде почему-то не обращал вни¬
мания. Теперь же все становилось важным! Правда,
решение одного вопроса подчас осложняло всю пробле¬
му. Прошло немало времени, прежде чем идея о без¬
отвальной обработке почвы в условиях уральского
629
земледелия подтвердилась опытами и была принята
научным миром, широкой практикой.
Однажды, выступая перед телевизионной камерой
в обычной своей манере, словно думая вслух, Терентий
Семенович обронил замечательные слова:
— Каждый человек обязан быть исследователем,
должен быть творцом. У каждого должно быть свое
опытное поле — хотя бы в мыслях, в душе.
IV
Селекционер К. И. Саввичев, Герой Социалистиче¬
ского Труда, живет и работает на Новозыбковской
опытной станции (Брянская область). Среди научных
сотрудников — сын и дочь Константина Ивановича.
Путь его в науку начался без малого пятьдесят лет на¬
зад. И тоже благодаря опытничеству.
В техникуме, где учился Константин Иванович, ца¬
рил дух экспериментаторства. Многих увлекал поиск
нового, необычного. Придя на работу в села, моло¬
дые агрономы продолжали изыскания в хатах-лабора¬
ториях, на опытных делянках.
— С той поры прошло немало лет. Сегодня мы яв¬
ляемся свидетелями научно-технической революции с
ее сложнейшими процессами, которые оказывают ог¬
ромное влияние на характер и методы научных иссле¬
дований. К решению даже специальных проблем под¬
ключаются коллективы НИИ с многочисленным персо¬
налом. Значит ли это, развивал мысль ученый, что ми¬
новала пора индивидуального творчества? Нет, конеч¬
но. Нельзя запретить человеку мечтать или думать.
Исследовать, изыскивать новые возможности уже су¬
ществующих сортов, заниматься отбором, наблюдать,
сравнивать — работа увлекательная, полезная. Она и
есть преддверие селекции. В селе ежедневно можно
получать исходные данные, как под влиянием различ¬
ных факторов меняются те или иные качества живот¬
ных, как это отражается на их продуктивности. Таким
путем и шла когда-то народная селекция.
Безусловно, продолжал Саввичев, правы те, кто
серьезно ставит вопрос об укреплении материально-
технической базы сельских опытников. Однако не это
главное. Кто бывал в совхозе «Боевой» (под Омском)
630
у Николая Михайловича Климанова, видимо, обратил
внимание: известный в Сибири агроном-эксперимента¬
тор имеет в своем распоряжении типовой набор аппа¬
ратуры и реактивов, который можно приобрести через
районное объединение «Сельхозтехники». Его лабора¬
тория — несколько тысяч гектаров сибирского поля.
В заключение К. И. Саввичев заметил: в зависимо¬
сти от отношения того или иного работника-—ученого,
специалиста, должностного лица — к проблеме опыт¬
ничества можно судить о его кругозоре, образе мышле¬
ния.
Вскоре мне представилась поездка в Саратов, я
зашел в Научно-исследовательский институт сель¬
ского хозяйства Юго-Востока, чтобы продолжить
разговор о проблемах опытничества. Моей собесед¬
ницей была Валентина Николаевна Мамонтова, селек¬
ционер с мировым именем. Рассуждала она катего¬
рично.
— В стране существует разветвленная сеть науч¬
но-исследовательских учреждений и организаций, ко¬
торым сам Госплан велит содействовать прогрессу...
Стоит ли еще отвлекать внимание работников сельско¬
го хозяйства, не будет ли это накладно для общества?
Хочу заверить,— горячо сказала Валентина Николаев¬
на,—что опытничество оправдывает любые государ¬
ственные затраты хотя бы уже потому, что способст¬
вует выявлению творческих возможностей личности.
Опытники учат молодежь любить природу, приви¬
вают интерес к предметам будничным, примелькав¬
шимся, формируют души будущих естествоиспыта¬
телей.
В жизни достаточно случаев, когда благодаря уча¬
стию рядовых производственников удалось осущест¬
вить крупные научно-практические мероприятия. Вы¬
ше говорилось о творческом содружестве ученых
ВИЖа с животноводами колхоза имени Жданова. Еще
пример, не менее значительный. Речь идет о серьезной
селекционной работе, связанной с выведением извест¬
ной ливенской породы свиней. В ней принимали уча¬
стие и рядовые животноводы колхоза имени Калинина
Ливенского района, что на Орловщине. Лучшие были
удостоены высокого звания лауреата Государственной
премии СССР.
631
Еще приятный факт: работники узбекского совхоза
«Кзыл-Рават» вместе с учеными Института селекции и
семеноводства имени Г. С. Зайцева участвовали в соз¬
дании нового и весьма продуктивного сорта хлопчат¬
ника. В память о многолетнем сотрудничестве он так
и назван — «Кзыл-Рават», что, безусловно, делает
честь местным опытникам и специалистам.
Вообще успех селекционера часто зависит от того,
кого он избрал себе в помощники. Коллега В. Н. Ма¬
монтовой, Анна Степановна Инякина (создатель широ¬
ко известного сорта пшеницы «Мелянопус-26»), неза¬
менимым своим помощником считает Илью Федорови¬
ча Курдупова, звеньевого колхоза имени Щорса Крас-
нокутского района Саратовской области.
В этой истории нет ни капли романтики. Курдупов
не был ни лаборантом, ни препаратором. Он и с мик¬
роскопом не умел обращаться. Однако, приняв из рук
селекционера считанные центнеры суперэлиты, через
три года отчитался несколькими вагонами первоклас¬
сных семян. Хотя в распоряжении звеньевого был на¬
бор обычных сельхозмашин да несколько добросовест¬
ных работниц. Теперь в скрижалях истории рядом с
именем создателя сорта стоит имя его помощника.
Справедливо! Люди, хорошо его знавшие, утвержда¬
ют: это был отнюдь не простой человек, личность
незаурядная. Запомнился рассказ Курдупова, как в
детстве его приобщали к селекции... «Дед воспитывал
во мне качества крестьянские разными способами,—
вспоминал Илья Федорович не без удовольствия,—
Перед тем, как пустить на улицу к товарищам, поста¬
вит ковш со смешанными зернами: ну-ка, перебери!
Сидишь — сортируешь. В одну сторону «белотурку»,
в другую — «русак». За зиму-то наберется мешок от¬
борных семян. Разве плохо? И хозяйству прибыток
и тебе наука! Если кто вознамерится словчить,— а дед
заметит,— получишь в лоб перстом».
— В наше время, понятно, педагогические приемы
должны быть тоньше,— с улыбкой комментировала
этот рассказ Мамонтова,— но действительно вкус к
опытничеству следует прививать с младых ногтей. В
этом отношении значение юннатской работы в хозяй¬
ствах трудно переоценить.
632
И здесь я сказал: это, видимо, тот случай, когда,
пожалуй, стоит пожалеть, что по ведомству Министер¬
ства сельского хозяйства еще не вышло соответствую¬
щее распоряжение насчет стимулирования опытниче¬
ства. Единым росчерком пера, понятно, не решить
проблемы, Осложненной разного рода обстоятельства¬
ми. Однако документ необходим! Кому-то он предоста¬
вит права, на кого-то наложит четкие обязанности. Тог¬
да можно спросить с нерадивых или недальновидных
хозяев. А тем уже не оправдаться отговоркой школяра:
«Это нам не задавали...»
Валентина Николаевна внимательно слушала,
согласно кивала. Когда я закончил, спокойно обро¬
нила:
— Однако должна быть еще и внутренняя потреб¬
ность к творчеству. Часто говорят: агрономы, зоотех¬
ники перегружены канцелярскими делами. Только
если освободить их от несвойственных им функций,
не все «освобожденные» кинутся проводить экспери¬
менты.
После паузы добавила:
■— Вот же техническое творчество на селе обрело,
права гражданства: в каждом хозяйстве есть кружки
и бюро рационализаторов, изобретателей. В масшта¬
бах района, области и республики проходят конкурсы,,
которые выявляют разные дарования. Творчеством ог¬
ромной армии сельских механизаторов руководят
БРИЗы, отделения НТО. А творческая деятельность се¬
лян в области растениеводства и животноводства не
координируется, не поощряется.
Беседа наша прошла на радио, вызвав отклики.
Среди них оказалось письмо, подписанное инициалами
Б. Р. Привожу его целиком, дословно.
«Некогда работал я на Севере, и предстояла мне
экстренная поездка. Я забежал в контору взять нуж^
ные бумаги, чтоб сразу к поезду. Отворил дверь — в
кабинете сидит незнакомец. Человек быстро поднялся
с дивана, ни слова не говоря, развязал солдатский
вещмешок, молча же высыпал на стол ядреные зерна.
Звук при этом вышел такой, словно на фанеру кинули
горсть гороха. А была пшеница! Крупнозерная. Раз в
633
пять крупнее обычной. «Моего труда плоды,—сказал
гражданин,— взращенные на северной землице». За¬
манчиво, интересно. Но — час до отхода поезда. И ни¬
кого из сотрудников отдела. Объясняю положение, про¬
шу посетителя зайти на следующей неделе. Посмотрел
он в глаза мне пристально, после чего одним движени¬
ем сухонькой ладошки смахнул перлы обратно в ме¬
шок. Пока я соображал, как быть, что предпринять, его
и след простыл. Лишь возле чернильного прибора ста¬
ринного литья уцелели два или три зерна с непривыч¬
ным розоватым отсветом — единственное свидетельст¬
во того, что все не приснилось, наяву происходило...
Помню еще, назвался он Иваном Иосифовичем. А от¬
куда? Запамятовал. То ли из-под Плесецкой, то ли из
самих Холмогор. Как бы я был рад вновь встретить то¬
го человека».
Да, тернист путь опытников., Хотя нелегко
подчас и тем, кто искренне, от души пытается помо¬
гать им.
В ходе работы над очерком получаю из совхоза
«Осничевский» странный документ, выписку из акта
комплексной ревизии.
«...Руководство совхоза,— строго гласит бумага,—
игнорируя приказ областного управления сельского
хозяйства № 81/456 от 31 мая 1976 года, заключило
с Ботаническим институтом договор по выведению но¬
вых, перспективных силосных растений. Однако затра¬
ты на выведение культур в институтах финансируются
за счет госбюджета, совхоз же обязался относить их
на результаты своей деятельности... Убытки от предо¬
ставления однокомнатной квартиры представителю Бо¬
танического института выразились в сумме 8 рублей
27 коп. (только квартплаты). За три года затраты со¬
ставили 302 рубля плюс начисления амортизации за
пользование мебелью, постельными принадлежностя¬
ми»...
Внесем ясность. Действительно, администрация го¬
ловного совхоза фирмы «Кириши» заключила с учены¬
ми соглашение о дальнейшем расширении плодотвор¬
ного сотрудничества. Тут был взаимный интерес. Бота
нический институт обретал надежную производствен
ную базу, а хозяйство рассчитывало получить хоро¬
шую силосную культуру. Такие договоры во многих
634
республиках, краях и областях стали обычными, по¬
ощряются сельскохозяйственными органами.
Данные эти в очерке, может, и не стоило бы приво¬
дить, если бы не случай. Экономист областного управ¬
ления сельского хозяйства О. А. Орлова поставила
в вину администрации фирмы «Кириши» то, что здесь
произвели расходы на опытническую работу, не пре¬
дусмотренные промфинпланом.
Акт ревизора — не публицистика. Каждая строка в
нем таит административные санкции: выявленная сум¬
ма расходов должна быть погашена за счет виновных.
Новый директор Евгений Федорович Михайлов (преем¬
ник Л. Ф. Голишевского) перед дилеммой: прекратить
или продолжать опытничество? Практичные люди со¬
ветуют: бросать начатое нельзя...
Сегодня наука стала в полном смысле созидатель¬
ной силой общества. Она прочно связана с людьми про¬
изводительного труда. Ведь у истоков даже великих
открытий часто рядом с их творцами мы видим рядо¬
вых представителей великой армии труда. Вспомина¬
ются слова Леонида Ильича Брежнева, сказанные на
XXV съезде партии: «Успех научно-технической рево¬
люции, ее благотворное воздействие на экономику, на
все стороны жизни общества не могут быть обеспече¬
ны усилиями только научных работников. Все боль¬
шую роль приобретает вовлечение в этот историческо¬
го значения процесс всех участников общественного
производства, всех звеньев хозяйственного механиз¬
ма».
Творчество масс — решающий фактор развития про¬
изводства, науки, культуры, искусства. И нет ему пре¬
делов. Вот почему наше общество кровно заинтересо¬
вано в том, чтобы у советских людей креп дух творче¬
ского дерзания.
«Коммунист», 1978, № 9.
635
«ГЛУХОМАНЬ»
ОЧЕРК
Ф. РОДИОНОВ
Вертолет оторвался от земли, ударив в грудь упру¬
гой волной воздуха, поднятой взревевшими винтами.
Налево высились сопки. Направо, где-то рядом, несла
свои воды река Тумнин, стальную ленту которой я еще
минут десять назад разглядывал с борта вертолета.
Впереди лежал полустанок. В тупике стояли не самых
современных очертаний вагоны. Судя по трубам на
крышах и лестницам-времянкам у дверей, они уже
давно отслужили свое и стали пристанищем путейцев.
Вдоль железнодорожной насыпи тянулась улица креп¬
ких домов. Полустанок назывался, как и река, ТумЕ
нин. Здесь была база Путевой машинной станции
№ 187 (в просторечии ПМС-187). Девять тысяч кило¬
метров от Москвы и сто пятьдесят от порта Ванино,
что на берегу Тихого океана. Таежная глухомань...
Перед отлетом в Тумнин я заглянул в Ванинский
райком КПСС и узнал, что на станции будет партий¬
ное собрание, где выступит с отчетом начальник ПМС
Соломахин.
Однако привело меня в Тумнин не партсобрание,
а письмо в редакцию «Коммуниста», где говорилось,
что «Соломахин Г. Е.— малограмотный специалист,
плохой организатор, грубый человек. Своим пренебре¬
жительным отношением к людям создал очень напря¬
женную и нездоровую обстановку в коллективе». Ав¬
торы письма утверждали, что «дальнейшее пребыва¬
ние здесь Соломахина становится опасным, так как
своим поведением он начинает компрометировать Со¬
ветское государство». Тяжелое обвинение...
Конечно, на посадочной площадке меня не встре¬
чали пятьдесят семь авторов письма. Ждал тот, кто
в нем критиковался,—Григорий Емельянович Солома¬
хин. На круглом, загорелом его лице была приветли¬
вая улыбка. Строгая темная форма железнодорожни¬
ка облегала крупное, сильное тело. Он протянул мне
жесткую ладонь, какие бывают у людей, с детских лет
636
знающих физический труд. Мое сообщение о пись¬
ме, естественно, не вызвало у Соломахина радости.
Улыбка сбежала с губ, но доброжелательность
осталась. Григорий Емельянович сказал, что сделает
все возможное, чтобы помочь объективно устано¬
вить истину.
Вечером, чтобы познакомиться с письмом своих
товарищей, в вагон, где помещался кабинет Солома¬
хина, стали собираться тумнинские активисты. Сходи¬
лись неспешно, с любопытством разглядывали каби¬
нет. По репликам я понял, что лишь немногие успели
побывать здесь раньше. В конце концов набралось
человек двадцать: члены партийного бюро, местного
комитета, ведущие специалисты, ударники. Письмо
слушали внимательно. Люди были серьезны. Несколь¬
ко раз переспрашивали, уточняя. Видно, сверяли то,
что было написано, с тем, что знали сами. И только
когда пришла пора подтвердить справедливость пись¬
ма, заговорили, уверенно расставляя слова:
— Грубость? А разве это не грубость, если от
Соломахина и на планерках и в бригаде слы¬
шишь: я тебя кормлю, не нравится — уволю! —- нервно
пощипывая усы, сказал один из лучших бригадиров,
Тулупов.
— Что заключение коллективного договора сводит¬
ся к формальности — это точно,— простуженным голо¬
сом говорил председатель поста народного контроля
Казьмин.— Шесть лет у нас переписывается колдого-
вор от буквы до буквы. Однако не выполняется. Я
строитель, мне видней. Дома не ремонтируются. Тро¬
туары не кладутся. Поселок не благоустраивается.
Все это в договоре записано. Зато кабинет себе
Григорий Емельянович, смотрите, как отполировал.
Опять же его квартира ремонтировалась уже не
один раз.
— Ну, а как это назвать, если не формализмом?—
недоуменно спрашивал один из самых молодых членов
месткома, Барбаренко.— Приходим на заседание мест¬
кома в клуб, а там уже социалистические обязатель¬
ства висят. По пунктам. С цифрами. Никто не обсуж¬
дал. Никто не просчитывал своих возможностей. И на
тебе — уже висят!
Можно было бы дать на этой странице слово и
637
другим выступавшим. Но нужно ли? Ведь все едино
душно засвидетельствовали правдивость письма, сие
дения, приведенные в нем. У Григория Емельянови'1п
была возможность опровергнуть написанное, но он пс
отрицал факты. И поразительней всего при этом было
то, что его лицо не замутила ни горечь, ни мука. Он
улыбался с достоинством, все так же доброжелатель
но. И молчал. Лишь когда закончился общий разго¬
вор и люди покинули вагон, Соломахин доверительно
сказал мне и заведующему отделом райкома партии
Леониду Константиновичу Слепневу, который при¬
сутствовал при чтении письма:
— Поговорите еще, пожалуйста, с рабочими, ря¬
довыми членами коллектива. А то, вы знаете, у на¬
чальника с парторгом, председателем месткома, да
вообще с выборными людьми обязательно трения бы¬
вают.— Он достал платок и вытер крупные градины
пота. Теперь мы видели, что Соломахин огорчен.—
Они ведь никакой ответственности за дело не несут.
Свое защищают. А я защищаю производство. Так что
вам поговорить бы с людьми в бригадах надо для по¬
нимания общей картины...
...Утро выдалось ясное, свежее. Но солнце, выка¬
тившись из-за сопок, палило немилосердно. Даже
сквозь подошвы ботинок чувствовалось, как раскалил¬
ся гравий. Над шпалами струилось сизое марево.
-— Самое опасное для нас время. Пожароопас¬
ное,— говорил Слепнев, пристально разглядывая соп¬
ки.— Каждая искра в тайге сейчас, как бомба...
Я отвлек его внимание от сопок, спросив, что он
думает о положении в ПМС.
— Трудное положение,— немного помедлив, отве¬
тил Слепнев.— Наверное, мы здесь виноваты. Надо
было энергичнее заниматься этим коллективом.— Он
замолчал, зашагал быстро по шпалам вперед. Потом
внезапно обернулся и сказал громче, чем обычно:—
Но ведь занимались же! И на пленумах говорили, и
проверки были, и взыскание Соломахин получил. Рай¬
исполком свое специальное решение по ПМС-187 на¬
правлял лично начальнику железной дороги. Но до¬
рога-то живет по своим законам... В райкоме, напрИ'
мер, не помнят, когда к ним заглядывал начальник
638
отделения, я уж не говорю о более высоком руковод¬
стве.
Он смолк, увидев впереди на насыпи бронзовые от
загара фигуры рослых людей, ритмично двигавшиеся
по железнодорожному полотну. Мерно размахивая
молотами, они заколачивали костыли в шпалы. Взма¬
хи были легки, и поэтому казалось, что люди не ра¬
ботали, а играли. И только по напряженным муску¬
лам, по глянцевым от пота лицам можно было понять,
насколько тяжел их труд.
Когда мы подошли, рабочие пошабашили. Мед¬
ленно, длинными глотками пили воду, черпая ее из
ведра, бережно спрятанного под кустом в тени. Под¬
несли кружку и нам. И завязался разговор. Высокий,
атлетически сложенный бригадир Караулов начал не¬
хотя:
— Если работаешь в свое удовольствие и дома все
хорошо — что человеку еще нужно? А если работа нер¬
вирует, как у Соломахина...
Его перебил смуглый, как цыган, парень:
— Деньги мы получаем большие. Работаем друж¬
но. Что нам действительно еще надо? Да улыбнись
ты нам, Григорий Емельянович, товарищ Соломахин.
Спроси о здоровье, о семье спроси, а не кричи бла¬
гим матом о том, что нам самим известно.
Из тайги, стуча на стыках рельсов, появился поезд.
Неутрамбованный гравий сыпался с полотна, шпалы,
как живые, шевелились под тяжестью вагонов.
— Пятнадцать километров в час поезд сейчас де¬
лает. Вместо шестидесяти,— с досадой сказал Карау¬
лов.— А у нас на участке таких хвостов-недоработок
шесть километров. Хотя не должно быть ни одного. Не
может Соломахин ритмично работу организовать.—•
Он хмуро смотрел на еле двигавшийся состав.— Вот
тебе и, наш паровоз, вперед лети. Куда уж здесь ле¬
ти... Ползешь еле-еле.
Поугрюмев, рабочие стали разбирать инструмент.
Один из путейцев произнес:
— Отделил себя Соломахин от людей. Ему все
равно, как дела идут, лишь бы его не беспокоили.
Живет, как в дому-крепости, что в наших краях в ста¬
рину строили,— с глухим забором от дикого зверя и
лихого человека.
639
И с сердцем загнал костыль в шпалу. Люди приня¬
лись за работу, мы двинулись обратно на станцию.
Шли подавленные. Слепнев по привычке насторожен¬
но глядел на сопки: не вспыхнул бы пожар. Деревья
стояли статные, высоченные, мирно и успокаивающе
шумели кроны. Лишь по бурелому можно было дога¬
даться о бедствиях, которые разыгрываются в тайге.
Опрокинутые навзничь лежали на земле замшелые
стволы с вывернутыми из почвы корнями. Рухнули
деревья потому, что слабыми были корни, неглубоки¬
ми. И по неожиданной ассоциации подумалось о Со-
ломахине: не формальной властью измеряется богат¬
ство личности, ее сила — в добрых, прочных связях с
коллективом. У Соломахина эти связи, как я уже стал
понимать, были такими же слабыми, как корни пав¬
ших лесин.
Слепнев, видно, тоже думал о начальнике Г1МС.
Предложил заглянуть к нему домой.
Дом Соломахина совсем не напоминал крепость.
Был он вполне современным, с гаражом для «Жигу¬
лей». Даже огород имел современный вид, и земля на
нем была какой-то по-особому жирной. Потом я уз¬
нал, что эту землю сюда возили издалека на служеб¬
ной машине. Да и внутри дома ничто не говорило о
таежной глухомани: холодильник, отличная мебель...
В одной комнате стены и пол украшало три ковра.
Еще три, не менее живописных,— в другой. Седьмой,
свернутый, торчал из-за дивана.
Сам хозяин сидел за столом и готовился к партий¬
ному собранию. Писал отчет. Увидев вошедшего Слеп¬
нева, обрадовался:
— Почти закончил, Леонид Константинович. По¬
читайте, пожалуйста, может, что не так,— и улыбнул¬
ся светло.
Слепнев взял отчет, присел за стол, внимательно
вчитываясь в текст, несколько раз перелистал стра¬
ницы.
— Точно, не так, Григорий Емельянович,—сказал
он огорченно,—Вы здесь больше критикуете других,
себя же обходите стороной. А отчет-то о вашей дея¬
тельности. Об исполнении вами уставных обязанно¬
стей. Надо больше самокритичности.
640
Когда мы вышли на улицу, Леонид Константино¬
вич, покачав головой, проговорил:
— Просто счастливейший человек. Ни одного изъ¬
яна, ни одного греха за собой не видит. Безоблачное
счастье...
Здесь, в тайге, ощущение счастья и печали, добра
и зла бывает как-то острее, чем на городском проспек¬
те. Вдаль зелеными волнами убегали гряды сопок,
опушенные лиственницами и березами. На склонах
пламенели яркие цветы. Рядом с сопками, вобрав все
тона и оттенки неба, несла свои воды прекрасная Тум-
нин. И тем неприятнее было, оторвав взгляд от зем¬
ных щедрот, увидеть поселок, в котором жили работ¬
ники ПМС-187. Захламленный, неприбранный, он ка¬
зался лишаем на прекрасном теле природы.
Мы шли по улице, сдавленной канавами с застояв¬
шейся водой. Встречались люди, говорили о том,
что дома требуют срочного ремонта, что в поселке
нет даже мусорных ящиков и можно не уберечься
от инфекции, закрыт клуб, плохо с отоплением и
светом.
Подошла и председатель сельского Совета Ольга
Кирилловна Трушина. Женщина крупная, решитель¬
ная, такая, что и на медведя с рогатиной пойдет, толь¬
ко руками разводила:
— Техники у Соломахина больше, чем у кого-либо
в нашей округе. И людей тоже. Только, мне дажется,
ему все равно, как люди живут. Безразлично. Понима¬
ете...— Она сощурила глаза, подыскивая поточней вы¬
ражение.—У Григория Емельяновича это черта ха¬
рактера: я — сам по себе.
Так метко сформулировала эта женщина те смут¬
ные наблюдения, те неясные мысли, которые роились
у меня в голове. Черта характера: я — сам по себе.
В том комфорте, который Соломахин сам для себя
создал, ему были глубоко безразличны нужды лю¬
дей, с которыми он работал, земля, на которой он
жил.
После разговора с Трушиной я понял, отчего Со¬
ломахин так часто повторял с угрозой: «Я вас корм¬
лю», «Я вам плачу!» Индивидуалист по своему психо¬
логическому складу и мироощущению, он стоял один
641
21. Заказ. 3376.
против коллектива. Но он был начальником, и ему
нужно было управлять людьми. И он выбрал единст¬
венно возможное для себя средство управления'—•
страх. «Я вам плачу!» — это было для индивидуали¬
ста, для его частнособственнической психологии са¬
мым высоким признаком авторитета и власти. Соло-
махин стремился навязать людям мысль о том, что
он хозяин тайги, и тем самым «вогнать в испуг», под¬
чинить себе.
Именно это вызвало самый сильный протест авто¬
ров письма в редакцию. «Рабочие, которые родились
при социализме,— писали они,— вынуждены выносить
такое унижение. Мы считаем, что это просто издева¬
тельство над нами, над нашим строем». До сих пор
перед глазами стоит лицо бригадира Казьмина: его
подрагивающие от гнева губы и слова человека потря¬
сенного:
— Он кричал мне при всем честном народе:
«Посажу!» При людях крича: «Упрячу», — как
вору какому. По каким же законам он судит нашу
жизнь!..
Посажу... выгоню... Все эти выкрики помощник Со-
ломахина по кадрам Сорокин должен был укладывать
в строки приказов. Когда мы встретились, он расте¬
рянно глядя на меня, стал рассказывать:
— Велит Григорий Емельянович: пиши приказ на
увольнение. Я ему отвечаю, мол, вступим в противо¬
речие с трудовым законодательством. Нельзя, мол, та¬
кого приказа отдавать. А он все равно велит: пиши,
попугаем. Я писал.
Череда людей со своими обидами и заботами про¬
шла в тот день через служебный вагон, в котором мы
работали. Слепнев и я и словом перекинуться не мог¬
ли. Только поздним вечером он зашел в мое купе с
книгой Л. И. Брежнева «Малая земля», открытой на
странице, где были отчеркнуты слова: «Мне глубоко
отвратительна пусть не распространенная, но еще кое
у кого сохранившаяся привычка повышать голос на
людей. Ни хозяйственный, ни партийный руководи¬
тель не должен забывать, что его подчиненные — это
подчиненные только по службе, что служат они не ди¬
ректору или заведующему, а делу партии и государ-
642
ства. И в этом отношении все равны. Те, кто позволя¬
ет себе отступать от этой. незыблемой для нашего
строя истины, безнадежно компрометируют себя, ро
няют свой авторитет».
До поздних петухов проговорили мы со Слепневым
о положении дел в ПМС. Инженер по образованию,
он не только хорошо разбирался в экономике желез¬
нодорожного подразделения, но и проникал мыслью
в социальную, человеческую суть сложившейся ситу¬
ации. Речь его, недавнего флотского офицера, была, мо¬
жет быть, несколько суховатой, но зато очень точной
и поэтому не затеняющей, а обнажающей главную
мысль о том, что экономические отношения социализ¬
ма укрепляют и развивают лишь одну форму челове¬
ческих отношений — окрыляющий всех коллективизм,
а не индивидуализм, разъединяющий людей. И это не
звучало отвлеченным политэкономическим положени¬
ем. Так было в жизни. Не боялись люди Соломахина.
Я пролистал сотни страниц протоколов собраний, со¬
вещаний, заседаний. Они были испещрены разными
почерками, но все свидетельствовали об одном — кол¬
лективизм наступал на индивидуализм.
Рабочие критиковали Соломахина за самоуправ¬
ство, за плохую организацию труда, неумение плани¬
ровать, нежелание заботиться о нуждах людей. Кол¬
лектив, коммунисты восставали против стиля работы
Соломахина. Вот решение о партийном взыскании...
Вот докладная записка председателя народного конт¬
роля о нарушении начальником ПМС-187 элементар¬
ных служебных норм. А вот уже не записка, а целое
дело. Анализу положения на станции было посвяще¬
но специальное заседание исполкома Ванинского рай¬
совета народных депутатов. Читаю: «Обнаруженные
недостатки явились следствием того, что руководство
снизило требовательность к себе, не уделяет должно¬
го внимания вопросам правильной организации труда,
усилению заинтересованности работников в резуль¬
татах своего труда, снижению потерь рабочего време¬
ни, слабо использует силу общественности...» На дру¬
гих страницах оживают эпизоды пленума Ванинского
райкома КПСС. «Товарищ Соломахин не поддержи¬
вает необходимых контактов с партийной организаци¬
ей, местным комитетом, народным контролем и не
643
ищет у них поддержки. Руководство ПМС-187 неудов
летворительно занимается вопросами быта работни¬
ков,— говорил первый секретарь Н. А. Ефременко,—
Имеющийся вагон-клуб используется как склад, а его
оборудование и киноаппаратура разбазарены. В
ПМС-187 нет библиотеки. Жилой фонд эксплуатиру¬
ется на износ. Из пяти тысяч рублей, запланирован¬
ных на ремонт жилья, не расходуется ни копейки.
Критические замечания рабочих не находят практи¬
ческого разрешения».
Один раз прочти эти страницы и тут же поймешь,
сколь всеобще осуждение стиля работы Г. Е. Соло-
махина,. Кажется, коллективизм побеждает. Но Со-
ломахин продолжает работать. Написал я слово «ра¬
ботать» и подумал: да не работает Соломахин! А ес¬
ли и работает, то из рук вон плохо. (Вспомнил еле-еле
тащившиеся составы на перегонах, вспомнил отчеты,
из которых явствовало, что основные позиции плана
прошлого года не выполнены, вспомнил разлад в кол¬
лективе.) Нет, Соломахин не работал, а самое боль¬
шое— «состоял в должности».
Так почему же все-таки он продолжал «состоять
в должности»?
Ответ на этот вопрос можно было получить толь¬
ко в одном месте —в монументальном здании, где
размещается Управление Дальневосточной железной
дороги. В кабинете начальника дороги шло совеща¬
ние. За длинным столом сидели люди в форме, с боль¬
шими звездами на рукавах и лавровыми листьями в
петлицах. Каждый возглавлял целое железнодорож¬
ное подразделение. В воздухе звучали цифры: милли¬
оны тонн, тысячи километров и снова миллионы, на
этот раз рублей. Единицы, которыми измерялась ра¬
бота огромного конвейера дороги, подавляли. И как-
то было не очень ловко или, что ли, не очень уместно
отрывать этих людей, занятых чрезвычайно важными
и масштабными делами, из-за событий, происшедших
на небольшом полустанке Тумнин. Но отступать было
нельзя. Начальник дороги Андрей Егорович Андреев
знал, зачем я пришел, и просил подождать конца со¬
вещания. "
И вот оно закончилось. Кабинет опустел. Андрей
Егорович вышел из-за большого совещательного сто¬
644
ла, сел напротив. Нас больше не разделяли глобаль¬
ные цифры, и я увидел в начальнике дороги заинте¬
ресованного человека, с которым можно было го¬
ворить ;не только о миллионах тонн, но и о люд¬
ских судьбах. И я поведал ему все, что знал о Тум-
нине. ■ Андреев выслушал внимательно и сказал сдер¬
жанно:
— Мне ничего не известно об этих безобразиях.
Никто ничего не докладывал. Хотя могли бы...— Он
нажал на кнопку и попросил появившуюся в дверях
секретаршу: —Узнайте, пожалуйста, кто был в коман¬
дировках в Тумнине, и пригласите ко мне.
И опять за столом заседаний собрались специали¬
сты. Все они имели прямое отношение к ПМС-187.
Снова шел разговор, по уже не о цифрах, а о харак¬
терах, о поступках. Каждый говорил, что хорошо знал
6 грубости Соломахина, о его неумении работать с
людьми.
— Так почему же никто не доложил мне об
этом? — удивлялся Андреев.
... — Мы же не характер ездили проверять,— возра¬
зила главный бухгалтер Э. А. Коваль.— Я была там
как представитель «НФ». Все неполадки, какие были,
исправила.
— Я ездила в Тумнин по линии «НГШ»,— доложи¬
ла старший инженер М. И. Медник.—.Тоже просчеты,
какие были, ликвидировала.
— Я командировалась в Тумнин по линии «П»,—
добавила инженер М. Н. Коленченко.— Тоже делала
свое дело.
«НГШ», «НГЧ», «Г1Ч», просто «П» и «Ф»—-эти
шифры, обозначавшие различные службы, можно бы¬
ло собирать и разбирать, как атомы большой моле¬
кулы, но совершенно безуспешно искать в ней чело¬
веческий элемент. Каждый раз получалась безлюдная
модель железной дороги. За абстракциями пропадал
цельный образ человека, дробилось его существо. Ви¬
делись лишь осколки его деятельности по финансовой
части, по нормированию, по матчасти... А политиче¬
ская зрелость? А моральный климат в коллективе?
Конечно, работать с людьми, воспитывать их .должно
645
непосредственное руководство. Нельзя же всегда и
всем смотреть на это как бы со стороны.
— Да что там воспитывать Григория Емельянови¬
ча, когда ему уже за пятьдесят,— с неохотой прогово¬
рил прямой начальник Соломахина Д. А. Горбунов.
Слушал я работников Управления дороги и думал
о ленинских принципах оценки деятельности руково¬
дителей по деловым и политическим качествам. Если
деловые качества Г. Е. Солом ахи на еще находились
под каким-то контролем, профессиональные просчеты
по мере возможности исправлялись, то его политиче¬
ская незрелость и нравственная ущербность вроде бы
никого и не волновали. Больше того, по словам
Д. А. Горбунова, они были чем-то второстепенным,
ими можно было и не заниматься...
Но вернемся в Тумнин, где я пробыл неделю и е
каждым днем все больше и больше убеждался в том,
что деятельность Соломахина в самом прямом смыс¬
ле подрывает социалистические нормы. На седьмой
день все в том же служебном, опустевшем после ра¬
бочего дня вагоне состоялся наш заключительный раз¬
говор с Григорием Емельяновичем. Мы листали три
толстых блокнота, набитых сведениями, подтвержда¬
ющими ту картину хаоса, который внес Соломахин в
жизнь людей. Каждый факт заставлял моего собесед¬
ника огорченно вздыхать. Соломахин говорил тихим,
расстроенным голосом, и никак не верилось, что он
мог злобно кричать на людей. Но со страниц блокнота
беззвучно, как белые взрывы на экране немого кино,
летели в глаза слова: «Посажу!», «Выгоню!» В наш
тихий разговор врывалась недоуменная речь экскава-
торщика-орденоносца Бойко:
•— Как будто не в нашем, не в советском мире ра¬
ботаешь. Почему? Вот пример. Подъезжает к моему
экскаватору Соломахин и спрашивает: много ли, мол,
для своей машины запасных частей купил? Как же я
могу купить, отвечаю, где? Григорий Емельянович
покраснел, кричит: я тебе плачу, вот и покупай!
У кого покупать? У воров? За свои деньги? Прямо
частная лавочка. У нас люди не хотят жить по таким
законам.
Тихо в вагоне. Соломахин удрученно качает голо¬
вой. «Грубость, грубость, понимаю.—И щупает меня
646
осторожным взглядом.— Правда, трудно у нас в тай¬
ге с запчастями... Но ясно, не прав я был с Бойко».,.
И тут же в наш негромкий диалог снова врываются
взволнованные, негодующие фразы — записанные в
блокноте слова секретаря парторганизации Михаила
Петровича Сиротенко:
— Правильно в письме сказано. Единолично под¬
писывал Соломахин бумагу на представление своего
сына к награждению знаком «Победитель социалисти¬
ческого соревнования 1977 года». Без согласия партий¬
ной организации. И то правильно, что в прошлом го¬
ду Соломахин-младший обсуждался на собрании
за пьянку и дебош. Значит, не был достоин звания
ударника. Или возьмите другой факт. Соломахину-
младшему оплачиваются часы-приписки, а другим
^рабочим за сверхурочные не платят. Как это пони¬
мать? Обман.
Григорий Емельянович опять тяжело вздыхает, ви¬
новато косится в сторону: «Конечно, ошибка с моей
стороны... Я же коммунист, понимаю...» Но все труд¬
нее мне допустить самую мысль о том, что он искре¬
нен.
— Мы на месткоме выносим решение о лишении
премий отдельных работников за аморальное поведе¬
ние, а Григорий Емельянович тут же дает им премию
по линии администрации. Беда. И большая. Люди пе¬
рестают понимать, что такое хорошо и что такое пло¬
хо,—-рассказывал председатель месткома Геннадий
Михайлович Новичков.— Скажем, местком дает раз¬
решение па увольнение пьяницы, Соломахин такого
пьяницу сегодня увольняет, а завтра принимает об¬
ратно. Я уж не говорю о том, что авторитет месткома
подрывается. Страшнее другое. После подобных
увольнений люди слабые тоже начинают приклады¬
ваться к бутылке. Потому что видят: наказание-то за
бражничество невеликое. Сегодня уволили — завтра
приняли...
И Соломахин не отпирается: «Есть, конечно, есть
отрыв от общественных организаций. Только ведь ру¬
ководитель должен иногда и единоначалие проявлять.
Особенно в наших таежных условиях... Однако, ко¬
нечно, в этом случае я был неправ. Администриро¬
вал».
647
Вот ведь как получается. Григорий Емельянович
все понимает, может дать правильную оценку своим
поступкам, а поступает неправильно. Почему? Соло-
махин начинает толковать о трудностях работы в та¬
ежной глухомани, где тяжело с материальным снаб¬
жением, где отдаленность от центра заставляет быть
жестче и потому не всегда удержишься от сильного
словца, где состав коллектива оставляет желать луч¬
шего. Много бед приносит эта таежная глухомань. Со-
ломахин рассуждает о ней долго, обстоятельно. На¬
верное, он в чем-то прав: трудно работать руководи¬
телю в Тумнине. Но можно ли все беды, что здесь
случились «списывать» на глухомань? И чем настой¬
чивее говорит о ней Григорий Емельянович, тем боль¬
ше я начинаю думать о душевной глухомани его са¬
мого. Душевной глухомани, где живет еще прошлое в
жестокими законами охотников за золотом, самодур¬
ством купцов, бездушным коварством менял — живет
еще лютый, варварский мир индивидуализма. В жиз¬
ни он проявляется самым непотребным образом. Так,
в магазин ПМС после того, как привезут новые то¬
вары, не пускают никого прежде, чем туда зайдет сам
Соломахин. За пять лет Григорий Емельянович умуд¬
рился заплатить за пользование электричеством всего
тридцать пять рублей и совсем не почувствовал не¬
ловкости, когда его спросили, отчего он так неаккура¬
тен. И он же может ответить многодетной матери, об¬
ратившейся к нему с просьбой о переводе на более
легкую работу: «Не я тебе детей делал! Работай, где
приказал».
И вот Соломахин сидит рядом и, улыбаясь, повто¬
ряет: «Понимаю, понимаю, я ведь коммунист...» И мне
становится ясно, что улыбка его — это та же унифор¬
ма, как форма железнодорожника, которую он носит
по обязанности, и коммунист-то он по «обязанности»,
а точнее — по расчету. Иначе как ответишь на вопрос:
зачем вступать индивидуалисту в добровольный союз
единомышленников, посвятивших свою жизнь счастью
народа?
Мы часто употребляем слово «индивидуалист» в
обыденной речи и забываем о том, что «индивидуа¬
лизм» и «коллективизм» — понятия, которые имеют
классовое содержание. У индивидуалиста границы
648
между: добром и злом очень условны. Он руковод¬
ствуется в жизни только своими узколичными целя¬
ми, только своим благополучием, а не интересами кол¬
лектива, общества в целом. Надо помнить, что инди¬
видуализм еще и активен, принимая самые разные,
чуждые нашему образу жизни обличья: бюрократизм,
хамство, сребролюбие, жестокость, двурушничество...
И никак нельзя занимать нейтральную, примиренче¬
скую позицию, как это делают некоторые работники
Управления дороги, говоря о Г. Е. Соломахине: «Что-
де его воспитывать!» Там, где мы перестаем бороться
с индивидуализмом, мы уступаем позиции враждеб¬
ной народу частнособственнической психологии, кото¬
рая приносит тяжкий вред. Под ее влиянием люди те¬
ряют ясные нравственные ориентиры, перестают пони¬
мать, как нужно вести себя. Целеустремленность усту¬
пает место пассивности, вместе с которой нередко
приходит пьянство. Так было и в Тумнине. Это мож¬
но видеть на примере молодых специалистов, приез¬
жавших сюда по распределению и не получавших
столь необходимой им на первых порах дружеской
поддержки. Все это люди, которые непосредственно
работали с Григорием Емельяновичем, каждый день
общались с ним. И с горечью думалось: как красави¬
ца тайга из-за нерадивости Соломахина превращает¬
ся, в болото, так и человеческие души из-за его глу¬
хого себялюбия поражает язва тоски...
Сам Григорий Емельянович объяснял все иначе и
короче:
— Народ у нас трудный. Глухомань. Все безраз¬
лично.,.
Эти слова вспомнились па следующий день после
разговора с Соломахиным в обстановке совершенно
неожиданной. Мы шли на перегон, где работали брига¬
ды. Стоял зной. Мимо прогромыхал тепловоз. Вдруг
из-под него вырвался сноп искр. И сразу вспыхнула
пожелтевшая трава. Пламя заплясало на кустарнике.
Ветер сорвал лисий хвост огня и бросил на лежащие
рядом с рельсами запасные шпалы. Пожар стреми¬
тельно разрастался. Уже не лисий хвост, а поток огня
бежал, пожирая все вокруг. И тут с разных концов —
с путей, из управленческих вагончиков, из домов —
хлынули люди. Кто бежал с жердями, кто со старыми
649
телогрейками, кто с лопатами, а кто на ходу ломал
ветки кустарника. Размахивая палками, словно коса¬
ри, сбивали пламя с травы, хлестали его вениками.
Горящие шпалы забрасывали землей, от ближнего
ручья кто-то уже тащил ведра. Пламя жгло руки, но¬
ровило достать лицо. Но люди не отступали. Душили,
валили огонь, как дикого зверя. И он сдался. Исчез
так же внезапно, как появился. Чумазые от гари люди
замерли, настороженно оглядываясь. А когда убеди¬
лись, что опасность миновала, рассмеялись легко и
радостно.
Нет, не поверил я Соломахину. Не могли эти лю¬
ди, так безоглядно бросившиеся спасать не свое
добро, а государственное, общественное — железную
дорогу, не могли они быть равнодушными, безраз¬
личными.
Через несколько часов в старом вагончике, снова
переоборудованном из склада в клуб, началось пар¬
тийное собрание. Узкое пространство было заставлено
темными лавками. Впереди стоял стол президиума,
где председательствовал Сиротенко. Он поднялся, за¬
метно волнуясь, как бы для прочности оперся длин¬
ными руками о стол. Объявил, что на повестке дня
один вопрос: отчет коммуниста Соломахина Григория
Емельяновича о выполнении уставных обязанностей.
Повестку утвердили. Легкой работы на станции не бы¬
ло, и руки коммунистов, дружно поднятые при голосо¬
вании, были все мускулистыми, сильными, мозоли¬
стыми.
Слушается отчет коммуниста... В волнении Сиро¬
тенко не назвал должности Соломахина — начальник
станции. И это создало какой-то особый настрой в ва¬
гончике. Собрались люди без чинов и званий. Точнее,
с одним, всех равно обязывающим званием — комму¬
нист. Званием, которое кладет тебе на душу ответ¬
ственность за все происходящее вокруг, какой бы пост
ты ни занимал. Оно очищает людей от мелких расче¬
тов, вздорных чувств. Вот и сейчас я видел лица лю¬
дей, освободившихся от сиюминутных тревог, от сует¬
ливых переживаний. Они были скованы одним настро¬
ением: ожиданием. Ведь работу товарища по партии
не отделишь от своей работы, его тревоги от своих
тревог, его просчеты от своих просчетов. И они ждали.
650
Высоко вскинул бледное, изрезанное морщинами лицо
Сиротенко, горбился в томлении напористый Тулупов,
переплел на груди руки атлета Новичков, под шапкой
выцветших светлых волос темнело лицо Казьмина...
Разные лики, как на фреске,— настроение одно, чувст¬
во одно, жизнь одна.
Но вот вышел Соломахин, заговорил, и фреска
рассыпалась. Он произносил, а точнее, зачитывал об¬
щие положения, может быть, и важные, но делал это
с натугой, все время спотыкаясь. Обломки фраз обес¬
смысливались у него на губах.
— Ближе к повестке дня,— попросил кто-то.
Соломахин поднял осуждающий взгляд и тут же
опять приковал его к тексту. Только голос его за¬
звучал еще более поучающе. Наконец он добрался
до основной темы — выполнения уставных обязан¬
ностей:
— Устав КПСС обязывает каждого члена партии
выступать застрельщиком всего нового, передового,
прогрессивного, поддерживать передовой опыт. А зна¬
чит, в первую очередь поддерживать социалистиче¬
ское соревнование. Как же у пас обстоят дела по это¬
му пункту? Коммунист Сиротенко не справляется с
его организацией...
Говорил уже совсем не тот всепонимающий, в чем-
то казнящий себя человек, с которым мы так довери¬
тельно беседовали вчера. Агрессивно защищалось зло,
беспощадно свирепствовала душевная глухомань; спа¬
сая себя, Соломахин готов был заплатить за собствен¬
ное благополучие репутацией других, интересами кол¬
лектива.
Не выдержал и перебил гневливую речь начальни¬
ка ПМС-187 вопросом Слепнев:
— Говорите прежде всего о себе. Чем вы-то зани¬
маетесь?
Соломахин удивленно посмотрел на него и отве¬
тил:
— Я руководитель. Значит, Леонид Константино¬
вич, я руковожу.— И продолжил:—Устав КПСС обя¬
зывает каждого члена партии беречь и приумножать
социалистическую собственность. Как у нас обстоят
дела по этому пункту? Коммунист Казьмин, председа-
651
тбль поста народного контроля, может пройти мимо
текущей бочки, как это было на днях, и не побеспоко¬
иться, что погибает народное добро...
Он разносил и поучал своих товарищей, как сто¬
ронний свидетель, как будто он жил не в их среде. За
дело, получалось, по уставным обязанностям отвечал
не он, а только другие. Не было радения о работе —
было стремление прожить жизнь за чужим хребтом.
Не было коммуниста, не было начальника — был ли¬
цедействующий потребитель...
И вот там, где райком проявил непростительную
медлительность, а работники Управления дороги —-
близорукость, партийное собрание дало точную оцен¬
ку. Соломахин Г. Е. был единодушно исключен из ря¬
дов КПСС.
Он встал, двинулся к выходу. Громоздкая, утра¬
тившая молодцеватость фигура заслонила весь
проем дверей. Качнувшись на пороге, он шагнул на
улицу.
Стояла тяжелая тишина. Кто-то с задней скамейки
спросил нерешительно:
— А не слишком ли мы сурово с ним? Вроде не
украл, подлога не совершил...
На голос обернулся Казьмин.
— А мы и не разбирали здесь нарушение зако¬
нов—это дело юридическое. Мы исключили Солома-
хина за то, что он не коммунист. По сути своей не ком¬
мунист;
Мы вышли из клуба прямо на железнодорожное
полотно. Ночь, словно тушью, залила сопки, всю ок¬
ругу. Впереди перемигивались только путевые огни'и
горел маленький костерок электрических лампочек
поселка. Тишина. Покой. Даже воздух не шелохнется.
Таежная глухомань. Но так ли это? Тумнин не забро¬
шенный угол. От того, как трудятся здесь путейцы, за¬
висит работа Дальневосточной железной дороги, а
значит, и всего рабочего конвейера государства. Пу¬
стые это разговоры о глухомани. В какие бы отдален¬
ные районы страны ни забрасывала меня журналист¬
ская судьба— на рудники Заполярья или нефтяные
промыслы Мангышлака, к порогам ли Ангары, где
поднималась Братская ГЭС,— везде я, как и в Тумни-
652
не, встречал людей, которые работали в одном ритме
со всем народом, жили его великими свершениями,
мыслили по-государственному, мерили свои поступки
и поведение одним законом ■—партийным...
Мимо прогрохотал состав. В свете путевых огней
я успел разглядеть на его платформах белорусские
автомобили и красноярские комбайны, громыха¬
ли цистерны с нефтью, шли вагоны, груженные
углем. Состав вез к Тихому океану творения рук че¬
ловеческих из самых разных городов страны. С пер¬
рона полустанка Тумнин была видна вся наша
Родина.
«Коммунист», 1978, № 18.
ЧУВСТВО, КОТОРОМУ НЕТ ЦЕНЫ
Р. вид
Скажем сразу — речь пойдет о личной ответствен¬
ности человека, живущего в нашем развитом социа¬
листическом обществе. Ответственности за что и перед
кем? Вот в, этом-то и стоит разобраться. И разобрать¬
ся не сухо официально: кто за что обязан отвечать,
какой мерой платить за те или иные свои поступки.
Это ни для кого не представляет секрета. Советский
человека знает свои гражданские обязанности, опреде¬
ленные Конституцией СССР и другими законами, обя¬
занности по работе, хорошо представляет себе, как с
него могут спросить в случае антиобщественного пове¬
дения, нарушения трудовой дисциплины, правовых и
моральных норм.
Однако, безусловно, полезно задуматься не только
об этой, определяемой обществом, его институтами от¬
ветственности. Тут вообще-то все ясно. Доверили тебе
дело — отвечай за него. Распоряжаешься ценностями,
составляющими общественную собственность, — с те¬
бя спросят за их сохранность и рациональное использо¬
вание. Дал слово —держи его; поручили тебе вести за
653
собой других — не подкачай. Совершил правонаруше¬
ние— будь готов понести наказание. Оказался не в
ладах с общепринятыми нормами нравственности —
рано или поздно ответишь перед людьми. Да, все
это нужные и важные формы ответственности, соблю¬
дать которые обязан всякий человек. Но ими далеко
не исчерпывается понятие личной ответственности.
Вспомним Письмо ЦК КПСС, Совета Министров
СССР, ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ о развертывании социа¬
листического соревнования за выполнение и перевы¬
полнение плана 1978 года и усилении борьбы за повы¬
шение эффективности производства и качества работы.
Когда мы читали его, обсуждали на собраниях в своих
трудовых коллективах, в беседах с товарищами, каж¬
дый, вдумываясь в строки этого важного политическо¬
го документа, вероятно, размышлял о том, какой лич¬
ный вклад он может внести в успешное решение
поднятых в нем проблем большой общественной значи¬
мости, определял свое отношение к содержащимся в
письме призывам, меру своей готовности участвовать
в их осуществлении. Да и может ли советский человек
оставаться безучастным, когда речь идет о делах столь
серьезных?
Обращение партии и правительства, руководящих
органов таких массовых общественных организаций,
как профсоюзы и комсомол, к рабочим, служащим,
колхозникам, интеллигенции по кардинальным вопро¬
сам хозяйственного строительства — наглядный пока¬
затель высокой степени развития социалистической
демократии, глубоко народного характера политики
КПСС, признания решающей роли трудящихся в раз¬
витии страны и управлении ею. Это также показатель
единства партии и народа, того, что она как политичес¬
кий руководитель знает: ее призывы всегда найдут
отклик в сознании и сердцах трудящихся, будут пре¬
творены в реальные дела. Ведь сегодня никто не сом¬
невается в том, что советские люди в массе своей
обладают чувством хозяина страны, общественного
долга, ответственности за дальнейший прогресс обще¬
ства.
Генеральный секретарь ЦК КПСС, Председатель
Президиума Верховного Совета СССР товарищ Л.И.
Брежнев прекрасно сказал об этом на XVIII съезде
654
комсомола: «Пусть и впредь в ваших сердцах горит
чистый огонь патриотизма, живет благородное чувст¬
во личной ответственности за порученное дело, за все,
что происходит в стране». Эти слова — об ответствен¬
ности высшего уровня, а именно ответственности,
проявляемой самим человеком, глубоко осознанной,
ставшей органической чертой характера, внутренним
мотивом поведения личности, то есть чувстве в су¬
ществе своем глубоко личном. Той самой ответствен¬
ности, которая заставляет человека оценивать
все свои поступки с точки зрения их общественной
полезности, видеть радость в служении обществу,
людям.
Регламентация ответственности личности в ряде
жизненных сфер установленными правилами, норма¬
ми и законами необходима и важна. Но еще более важ¬
но, когда она становится непреложным принципом все¬
го поведения, сознательного отношения к окружающе¬
му миру. Человек всегда был и остается объектом и
субъектом ответственности. Степень его свободы в
социалистическом обществе определяет степень его
ответственности за все, что делается вокруг. И, на¬
оборот, мера ответственности человека должна воз¬
растать пропорционально приобретаемой им все боль¬
шей свободе.
Необходимо обратить внимание и на другое обсто¬
ятельство: ответственность перед обществом неотде¬
лима от ответственности перед самим собой. Чело¬
век— существо деятельное, активное, практически
преображающее тот реальный мир, в котором он
живет, и самого себя как личность. В его поведении
никогда невозможно разделить поступки сугубо обще¬
ственные и сугубо личные. Вспомним исполненное
глубочайшего смысла замечание К. Маркса: «...Вся¬
кое проявление его жизни — даже если оно и не
выступает в непосредственной форме коллективного,
совершаемого совместно с другими, проявления жиз¬
ни,— является проявлением и утверждением общест¬
венной жизни» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 42,
стр. 119).
Поэтому, осмысливая личную ответственность в
широком плане, нельзя забывать, что она имеет ог¬
ромное значение не только для успешного развития
655
социалистического общества, но и для подлинного
расцвета самой личности. Диалектическая взаимо¬
связь этих ее аспектов вытекает уже из того факта,
что строительство коммунизма и всестороннее разви¬
тие личности — процессы, настолько глубоко взаимо¬
связанные, что одно невозможно без другого. Личная
ответственность с этой точки зрения предстает в
качестве предпосылки и обязательного условия
формирования и раскрытия человеком своей обще¬
ственной сущности, своих многогранных способно¬
стей, условием активного участия в социальном твор¬
честве.
Личная ответственность — необходимое качество
натуры человека-созидателя, человека-творца. Безот¬
ветственное созидание, безответственное творчество —
совершенная бессмыслица. Проявить свою индивиду¬
альность, внести в социальный прогресс свой собст¬
венный вклад, сколь бы малым он ни был, можно
исключительно при условии осознания своей ответст¬
венности и ответственного поведения. Нельзя претен¬
довать на научное открытие, на рационализаторское
нововведение или предлагать новый проект, не доказы¬
вая свою правоту, не убеждая в полезности своего на¬
чинания, не беря на себя ответственность за свои
действия. Творчество всегда связано с положительным
решением каких-то проблем, а следовательно, с осоз¬
нанием определенных обязательств.перед окружающи¬
ми. Боязнь ответственности или непонимание таковой
сковывает инициативу, препятствует активным дейст¬
виям, порождает иждивенчески-выжидательное отно¬
шение к любому делу, что не к лицу строителям ком¬
мунизма.
Что же касается ответственности человека перед
самим собой, то она лишь на первый взгляд выглядит
как исключительно личное дело, однако оказывается
имеющей во всяком случае общественное значение.
Ведь в нашем обществе в полном соответствии с ком¬
мунистическим идеалом утверждается не только зна¬
чимость личности как субъекта социального действия,
но и ее самоценность. Обществу вовсе не безразлично,
какие личные качества воспитывает в себе человек,
как он использует для своего развития материальные
и культурные блага, все социальные возможности,
656
предоставляемые ему. Если он сам не стремится к
тому, чтобы стать всесторонне и гармонически раз¬
витой личностью, значит, он ущербен в отношениях с
окружающими его людьми, может оказывать на них,
по сути своей, отрицательное воздействие, то есть не
только сам безответственно относится к достижению
одной из высших целей строительства коммунизма,
но и в какой-то мере препятствует этому.
Человеку присуще стремление «сказать свое сло¬
во» в жизни. Утвердить себя как самостоятельную, в
хорошем смысле оригинальную, личность. Занять до¬
стойное место в обществе Завоевать признание и ува¬
жение окружающих. В общем, жить так, чтобы
самому чувствовать себя уверенно. Стремление к са¬
моутверждению вполне естественно, более того, по¬
хвально, если оно свободно от тщеславных побуждений
и претензий на исключительность, не проникнуто ан¬
тисоциальным содержанием.
В условиях социализма, где коренные обществен¬
ные и личные интересы все более совпадают, где в
качестве объективной закономерности действует тен¬
денция усиления социальной однородности общества,
где, наконец, люди обладают всей полнотой социаль¬
но-экономических, политических, личных прав и сво¬
бод, имеются все возможности утверждать себя в
делах и поступках, способствующих успеху обще¬
народной борьбы за коммунизм. Никому не надо
противопоставлять себя обществу и той социальной
микросреде, в которой он трудится и живет. Именно
па «путях праведных» личность достигает наилучших
результатов в саморазвитии и самоосуществлении.
Задача общества — сделать так, чтобы те, кто по недо¬
мыслию или по злому умыслу пытается ходить «путя¬
ми неправедными», встречали дружный отпор со сто¬
роны не одних лишь официальных инстанций, но и
каждого сознательного члена общества. Это — одно
из непременных условий подлинно ответственного
отношения советского гражданина к великому делу
коммунистического строительства.
Итак, речь идет об ответственности, во-первых,
понимаемой широко и, во-вторых, глубоко личной,
осознанной и постоянно ощущаемой, идущей от чело¬
века, а не только предписываемой ему обществом. А
, 657
также о том, что нет такой сферы жизнедеятельно¬
сти, где можно позволять себе безответственное пове¬
дение, не затрагивая при этом в той или иной степени
интересы других людей, общественные интересы в
целом.
Чувство ответственности воспитывается в нас всем
советским образом жизни — коллективистским, гуман¬
ным и оптимистическим в основе своей. Оно приходит
и укрепляется по мере осмысления социальной значи¬
мости своего существования, своего труда, необходи¬
мости активной общественной деятельности. Оно
воспитывается тем лучше и надежнее, чем глубже
усваивает человек научное, марксистско-ленинское
мировоззрение, повышает свою политическую культу¬
ру, чем органичнее воспринимает нормы коммунисти¬
ческой морали. Зрелость идейных убеждений здесь
играет ведущую роль. Это очень важно иметь в виду
прежде всего тем, кто по роду своей деятельности
призван заботиться о сохранении в чистоте и дальней¬
шем развитии теории марксизма-ленинизма, о ее глу¬
боком изучении широкими массами народа, занимать¬
ся коммунистическим воспитанием людей, в особен¬
ности молодежи.
Партия учит, что коммунистическая идейность —
это сплав знаний, убеждения и практического дейст¬
вия. Нельзя назвать человека идейным, если у него
слова расходятся с делами. Нельзя считать, что он
обладает развитым чувством ответственности, если
таковое проявляется не всегда и не во всем. Общест¬
венные отношения, общественные связи людей очень
многоплановы и многогранны. Мы совершенно справед¬
ливо выделяем в том или ином случае главные и
второстепенные из них. Но их диалектика такова,
что второстепенное в одном отношении оказывается
главным, значительным — в другом. Поэтому когда
ставится вопрос о личной ответственности человека,
едва ли можно считать в его поведении что-либо несу¬
щественным вообще. Когда мы говорим о человеке
как о работнике, то, конечно, главное — его деловые
качества, его отношение к работе, к интересам трудо¬
вого коллектива. Но, оценивая нравственный облик
личности, уже приходится учитывать ее поступки в
целом, ее отношение ко всему на свете. Тут не ска¬
658
жешь, что, допустим, безответственное поведение в
семье имеет второстепенное значение.
Советские люди, как уже говорилось, в массе сво¬
ей обладают чувством хозяина страны, пониманием
общественного долга, ответственности за дальнейший
прогресс общества. Подчеркивая эти качества, мы
вовсе не стремимся нарисовать идиллическую кар¬
тину. Оптимистически оценивая достижения в воспи¬
тании нового человека, констатируя победу нового
над старым в' формировании общественного сознания,
коммунисты вместе с тем отдают себе отчет и в слож¬
ности еще стоящих перед ними задач по воспитанию
нового человека.
В заключительном слове на XXV съезде КПСС то¬
варищ Л. И. Брежнев говорил: «Мы поступим пра¬
вильно, поступим по-ленински, если, отдавая должное
достигнутому, сосредоточим внимание на недостатках,
которые у нас еще есть, на нерешенных задачах. Я ду¬
маю, делегаты съезда согласятся, что именно та¬
кой подход к делу будет лучше всего способствовать
росту политической активности и творческой энер¬
гии коммунистов и всего нашего народа». С этих
позиций йопробуем посмотреть на затронутый воп¬
рос и мы.
Вряд ли было бы правильным сказать, что чувство
личной ответственности у большинства из нас уже
развито в полной мере, в особенности если иметь в
виду не только гражданский, правовой его аспект.
Наверное, не всякий даже сознательный, честный
человек ясно представляет себе, какой в действитель¬
ности должна быть эта мера. Кроме того, вступление
в жизнь новых поколений делает работу по комму¬
нистическому воспитанию в целом и по воспитанию
чувства ответственности, в частности, практически бес¬
конечной. При этом надо учитывать тот факт, что и в
жизни развитого социалистического общества еще
остаются некоторые негативные явления, противореча¬
щие его гуманистической социальной природе, кото¬
рые «работают» в направлении, обратном целенаправ¬
ленному коммунистическому воспитанию.
Тому, кто стремится быть максимально полезным
обществу, сделать свою жизнь полнокровной, насыщен¬
ной, стоит глубже вдуматься в слова Отчетного докла¬
659
да ЦК КПСС XXV съезду партии: «Да, заботясь о
всемерном развитии личности, прав граждан, мы
вместе с тем уделяем должное внимание проблемам
укрепления общественной - дисциплины, соблюдению
всеми гражданами их обязанностей перед обществом.
Ибо без дисциплины и прочного общественного поряд¬
ка демократия неосуществима. Именно ответственный
подход каждого гражданина к своим обязанностям, к
интересам народа создает единственно надежную базу
для наиболее полного воплощения принципов социа¬
листического демократизма, подлинной свободы лич¬
ности».
Можно хорошо знать все свои основные обязан¬
ности, отвечающие интересам народа, прямо не укло¬
няться от них, но вместе с тем воспринимать их пас¬
сивно, выполнять, не вникая в суть дела, в смысл ог¬
ромной созидательной работы партии и всего народа.
А можно — и нужно! — как это делают сознательные,
идейно и нравственно зрелые люди, считать их выпол¬
нение делом личной чести. Чувство личной ответствен¬
ности и есть тот регулятор, который настраивает чело¬
века на правильное отношение к своему обществен¬
ному долгу.
Оно, как известно, проявляется прежде всего в об¬
щественно полезном труде, при защите Родины, в об¬
щественной деятельности. Проявляется ярко и мощно
в боевых и трудовых подвигах миллионов советских
людей, в их все более широком, заинтересованном
участии в управлении всеми делами общества. Никогда
не изгладится в памяти народа массовый героизм,
проявленный его сынами и дочерьми на полях граж¬
данской и Великой Отечественной войн. Никогда
не померкнет трудовая слава стахановцев, удар¬
ников коммунистического труда, передовиков произ¬
водства— инициаторов многочисленных патриотиче¬
ских починов, застрельщиков социалистического со¬
ревнования.
Достаточно перечислить такие распространившиеся
по всей стране почины, как «Ни одного отстающего
рядом», «Пятилетке качества — рабочую гарантию»,
«Пятилетке эффективности и качества — энтузиазм и
творчество молодых», «Совесть рабочего — лучший
контролер», «Рабочей инициативе —- инженерную под?
660
держку», «Личный пример — лучший метод работы на¬
ставника», другие инициативы,направленные на повы¬
шение эффективности производства и качества продук¬
ции, вспомнить о личных пятилетних планах инженер¬
но-технических работников по научно-техническому
прогрессу, встречных планах, борьбе за присвоение
Знака качества, личного клейма, чтобы понять: все это
визитные карточки личной ответственности!
Не менее наглядно выражается чувство личной от¬
ветственности в движении рационализаторов произ¬
водства, в работе постоянно действующих производ¬
ственных совещаний, комсомольских «Постов качест¬
ва», групп народных контролеров и «Комсомольского
прожектора», а также товарищеских судов, народных
дружин, в деятельности 30-миллионной армии активис¬
тов Советов народных депутатов, в социалистическом
соревновании за повышение боеготовности войск и по¬
литической зрелости личного состава Советской Армии
и Военно-Морского Флота. Да мало ли можно при¬
вести еще примеров социальной активности советских
людей, рожденной стремлением приносить максимум
пользы обществу, истинно человеческой заботой о бла¬
ге не только своих ближних.
Миллионы людей, искренне болея за общее дело,
отдают все свои силы, способности, жар своих сердец
общественно полезной деятельности, как подлинные
коллективисты, патриоты видят в этом высший смысл
своей жизни. Сколько трудящихся — коммунистов,
комсомольцев, беспартийных работает не покладая
рук во всех сферах общественной жизни не толь¬
ко ради сегодняшнего дня, но и ради будущего!
Признание этого не преувеличение, не лакировка
действительности. Другое дело, что, отмечая до¬
стигнутое, нельзя обходить молчанием недостат¬
ки, закрывать глаза на противоречия, существующие
реально и сейчас в развитом социалистическом
обществе.
Было бы ничем не оправданной близорукостью не
замечать некоторых проявлений безответственного от¬
ношения людей к исполнению своего общественного
долга. Речь идет не о тех, кто вспоминает об ответст¬
венности за свои неблаговидные поступки, лишь при¬
661
кидывая, как ее избежать. Мы имеем в виду честных
граждан, хороших тружеников, которые, будучи при¬
мером для других во многих отношениях, вдруг в ка¬
кой-то ситуации начинают вести себя, казалось бы,
совершенно несвойственным для них образом; или,
относясь ответственно к своему непосредственно¬
му делу, все остальное считают несущественным для
себя.
В значительной степени именно в этом причины
ряда тех сбоев и «узких мест» в работе наших про¬
мышленных, сельскохозяйственных, строительных,
транспортных предприятий, государственных организа¬
ций и учреждений, на которые указали декабрьский
(1977 год) Пленум ЦК КПСС, "Письмо ЦК КПСС,
Совета Министров СССР, ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ,
июльский (1978 год) Пленум ЦК КПСС. Во многом с
этим связаны и живучесть бюрократических методов
руководства, ведомственных и местнических тенден¬
ций, случаи нарушения плановой и договорной дисцип¬
лины.
Так называемая корректировка планов в конце
года, зачастую оказывающаяся обыкновенной подгон¬
кой, незавершенное и на время заброшенное капиталь¬
ное строительство, новая техника, ржавеющая на за¬
водских дворах, гибнущая из-за халатности или нерас¬
торопности должностных лиц сельскохозяйственная
продукция, сданное с недоделками жилье, выпуск не
имеющих спроса товаров народного потребления и
тому подобное,— как правило, дело рук не каких-то
антиобщественных элементов. Все это зачастую делают
люди, вовсе не желающие наносить обществу вред.
Порой они и сами не в состоянии объяснить, как это
происходит. А если начнут объяснять, то назовут массу
«объективных» причин.
Причины, конечно, есть, в том числе и объективные
без кавычек. Главная из них, наверное, молодость на¬
шего социалистического общества. Хотя оно и стало
уже развитым, зрелым, формирование механизма его
функционирования продолжается. Шесть десятилетий
не такой большой исторический срок, чтобы, идя неиз¬
веданными путями, создавая принципиально новую со¬
циальную организацию, научиться идеально решать
все насущные проблемы. А масштабы-то революцион¬
662
ных преобразований каковы! Не может не сказываться
также былая экономическая и культурная отсталость
страны. При всех наших великих достижениях этого,
как и трагических последствий войны, тоже с истори¬
ческих счетов не сбросишь.
Учитывать объективные причины надо, но нельзя
оправдывать ими собственные ошибки и недоработки.
Если каждый будет так требователен к себе и другим,
как тому учит партия, от многих недостатков мы суме¬
ем избавиться быстрее. Кому не известно, что ко вся¬
кому делу нужно подходить с широкой, государствен¬
ной меркой, всегда помнить о его нужности и важно¬
сти для общества. А всегда ли мы помним об этом?
Всегда ли отдаем себе отчет в том, что любая наша
собственная недоработка обязательно отрицательно
скажется на делах других, для кого-нибудь, станет,
так сказать, объективной причиной неудовлетвори¬
тельной работы?
Разумеется, ошибке рядового труженика и ошиб¬
ке руководителя цена разная, если подходить к ним с
точки зрения экономической. А с социально-политиче¬
ской и нравственной точек зрения цена им одна — вред
общему делу. Есть дела большие и малые, но нет та¬
ких дел, которые можно было бы делать плохо, не на¬
нося при этом ущерба обществу. Реальность социаль¬
но-экономических планов, как неустанно подчеркивает
партия, в конце концов зависит от работы каждого
труженика. И не только от работы. Быть хорошим
работником — главное, но не единственное достоинст¬
во гражданина. Всем членам социалистического обще¬
ства надо учиться считать себя обязанными бережно
относиться к тому, что дано нам природой, что созда¬
но трудом других людей, то есть ко всему обществен¬
ному достоянию. Советская Конституция вменяет нам
это в обязанность. Отношение к окружающей среде,
к материальным и культурным ценностям, составляю¬
щим общественную собственность, в основном опреде¬
лено советскими законами. Но ведь законом все слу¬
чаи не предусмотришь, а кроме того, безответственное
отношение к народному добру не всегда носит явный
характер.
Когда дело касается хищников-браконьеров, ради
наживы уничтожающих рыбу ценных пород или ред¬
663
ких животных,— тут дело ясное: они сознательно на¬
рушают закон. Но чем можно объяснить загрязнение
водоемов, в том числе и уникальных, отходами про¬
мышленных предприятий, засорение воздушного про¬
странства нефильтрованными заводскими газами,
губящими, кстати, и растительность? Чем можно объ¬
яснить бездумное применение ядохимикатов, порой
приносящее не столько пользу сельскому хозяйству,
сколько вред флоре и фауне, или внедрение техничес¬
ки несовершенных проектов, без учета их отрицатель¬
ного воздействия на окружающую среду?
Объясняют это разными причинами: производ¬
ственной необходимостью, недостатком средств в том
или ином случае, уровнем достигнутых на сегодня тех¬
нических возможностей, отсутствием четких научных
рекомендаций и так далее. Однако многие из этих
объяснений при более ответственном подходе к делу
отпадают. И производственная необходимость оказы¬
вается не такой уж жесткой, и средства изыскиваются,
и находится решение технических проблем, и наука
оказывается способной дать требуемые советы. Как
часто в текучке будничных дел, хорошо выполняя
свою основную работу, мы забываем осмотреться
вокруг, проявить хозяйскую заботу о том, за что
будто бы не отвечаем. Хуже того — собственной безы¬
нициативности, инертности мысли, неумению по¬
нять общегосударственный интерес во всем его
объеме пытаемся найти объяснение объективными
причинами.
Что же касается безобразного поведения иных
людей во время отдыха на природе,— это уже без¬
ответственность в ее отфильтрованно личном виде.
Иные прекраснейшие уголки, особенно в пригород¬
ных зонах и местах, наиболее посещаемых туристами,
превращаются в нечто подобное городским свалкам,
вдобавок подвергшимся артиллерийскому обстрелу.
Вместо того, чтобы разложить костер из хвороста, ту¬
рист рубит дерево; строя, как правило, на одну ночь
шалаш, изведет еще несколько деревьев. А сколько
гибнет леса от незатушенных костров!..
Ответственное отношение к плодам труда челове¬
ческого еще далеко не стало нормой поведения каждо¬
го из нас. Речь опять-таки идет не о злостных нару¬
664
шителях, желающих поживиться за счет обществен¬
ного богатства,— их перевоспитанием занимаются со¬
ответствующие органы. Мы говорим о тех, кто нераци¬
онально использует материальные ресурсы и финансо¬
вые средства, забывает о режиме экономии, не по-хо¬
зяйски относится к новой технике, мирится с низкой
фондоотдачей, слабо заботится о выполнении плана
по реализации продукции, ее своевременной доставке
потребителю. Разумеется, и в этих случаях находится
достаточно оправдательных доводов. Однако далеко
не всегда они оказываются основательными.
Партия призывает трудящихся использовать все
возможности для достижения высшей производитель¬
ности труда, соблюдать режим экономии. Так надо же
каждому болеть душой за то, чтобы использовать и
все возможности для сохранения и рационального
потребления того, что добыто этим высокопроизводи¬
тельным трудом. Ведь повышение эффективности
производства и улучшение качества работы не само¬
цель, а средство ускорения прогресса общества, улуч¬
шения жизни народа.
В коммунистическом воспитании советских людей
ведущую роль играют, разумеется, трудовые коллек¬
тивы — эти основные социальные ячейки нашего обще¬
ства, их партийные, профсоюзные, комсомольские
организации. Здесь выковываются деловые и мораль¬
но-политические качества человека, получает закалку
коллективистская психология, развиваются чувства
товарищества и взаимопомощи, причастности к обще¬
му делу, рождается конкретное понимание единства
личных и общественных интересов. В трудовом кол¬
лективе, отличающемся высокой организованностью,
здоровой нравственно-психологической атмосферой,
серьезным отношением к социалистическим обяза¬
тельствам, заботой об улучшении условий труда и
отдыха, повышении образования и квалификации кад¬
ров, чувство личной ответственности прочно привива¬
ется и укрепляется. Широкое развертывание борьбы
за повышение эффективности производства и качества
работы активно способствует улучшению деятельнос¬
ти всех трудовых коллективов, а вместе с тем и воспи¬
тательной работы в них.
665
Однако известны и случаи, прямо скажем, пара¬
доксальные, когда, например, на общем фоне повыше¬
ния показателей производственной деятельности пред¬
приятия или организации требования к отдельным
нерадивым работникам, а порой и к злостным нару¬
шителям трудовой дисциплины, наоборот, снижаются.
Рождается стремление не омрачать хороший общий
фон, не говорить громко о недостатках, не выносить
сор из избы. Расхлябанность одних прикрывают удар¬
ным трудом большинства, буквально нянчатся с лоды¬
рями и рвачами, то ли не понимая, то ли не желая по¬
нимать, что этим.самым подрываются основы дальней¬
ших успехов.
Проблема взаимоотношений коллектива и личнос¬
ти, как известно, далеко не проста, но особенно следу¬
ет подчеркнуть, что она может правильно решаться
лишь во взаимосвязи ее частей. Коллектив у нас всег¬
да считает своей обязанностью отвечать за каждого
своего члена, зато обратная связь не всегда прогляды¬
вается так четко. Поэтому в воспитательной работе
большее внимание, видимо, надо уделять тому, как
личность понимает свои обязанности перед коллекти¬
вом. Осуществление этого принципа важно не только
для коллектива, общества в целом, но и для каждого
человека в отдельности. Этим прежде всего определя¬
ется его действительное место среди людей, отношение
к нему окружающих, наконец, его душевный настрой.
Отмечая справедливость, принципиальную пра¬
вильность данной постановки вопроса, в то же время
необходимо признать и ее некоторую схематичность.
Поскольку дело касается живых людей с их разными
характерами, темпераментами, нравственными каче¬
ствами, мироощущением, личными симпатиями и ан¬
типатиями, общепризнанные принципы далеко не
всегда осуществляются полностью.
Бывает, что коллектив проявляет лишь формаль¬
ную заботу о человеке и формально отвечает за него.
Бывает наоборот — человек свою безответственность
тщательно прикрывает внешне проявляемым служеб¬
ным рвением, нарочито подчеркиваемым уважением
к порядку и дисциплине, умелой демагогией. Один
пользуется дутым авторитетом, а деловые качества и
способности другого должным образом не оцени вают-
666
ся. Порой критикан или краснобай долго ходит в бор¬
цах за общие интересы, а за работником принципиаль¬
ным, действительно принимающим дела коллектива
близко к сердцу и потому не могущим мириться с
недостатками, плетется худая слава человека неужив¬
чивого, только и знающего, что осложнять жизнь дру¬
гим. Да мало ли какие нежелательные ситуации скла¬
дываются в отношениях между членами коллектива!
Застраховаться от них невозможно, но учитывать в
деятельности администрации, а тем более в работе
партийных и общественных организаций, в воспита¬
тельной работе совершенно необходимо.
Развитое чувство личной ответственности вряд ли
может быть присуще человеку, не уверенному в себе, в
своих силах, способностях. Виной тому обычно быва¬
ют как обстоятельства его жизни, так и он сам. PeL
цептов преодоления этого состояния,, вероятно, мно¬
жество. Но одно кажется несомненным:: люди, в осо¬
бенности не обладающие сильной волей, нуждаются
в доверии окружающих и все больше сникают, не
ощущая его. Говорят, доверие надо заслужить. Одна¬
ко доверие надо также помогать заслуживать, созда¬
вать благоприятные условия для проявления и рас¬
крытия личностью своих потенций работника и обще¬
ственного деятеля. Нуждается в этом прежде всего
молодежь, энергия и энтузиазм которой нередко уга¬
сают при невнимательном, неправильном к ним отно^
шении.
В равной мере ответственное отношение личности
к общественному долгу, к своему собственному разви¬
тию практически несовместимо с расхлябанностью,
недисциплинированностью, неряшливостью в учебе и
работе, с непривычкой к порядку. Эти отрицательные
качества, мешающие человеку всю жизнь, связаны е
неправильным воспитанием с самого раннего возраста
и впоследствии очень трудно изживаются. То, чего
недоделывают в воспитательной работе семья, школа,
профессионально-техническое училище, вуз, пионер¬
ская организация, комсомол, потом тяжким грузом
ложится на плечи трудового коллектива, отражается
на решении больших социальных задач.
Иные родители тщатся создать ребенку условия
для беззаботного существования: мол, вырастет—ус¬
667
пеет, наработается. У него нет в семье никаких обя¬
занностей, зато есть право требовать и выражать не¬
довольство. Плохое поведение такого дитяти списы¬
вается за счет нечуткости взрослых или якобы дурно¬
го влияния сверстников, плохая учеба — за счет не¬
справедливого отношения к нему учителей. Ему вну¬
шают, будто бы он «самый-еамый», а он научается по¬
лагать, что его единственная обязанность — своевре¬
менно получать все жизненные блага.
Выходит потом такой молодой человек в большую
жизнь и везде ищет себе нянек. Какая там ответст¬
венность за дела общественные! Он ответственность
за себя самого старается переложить на других: ищет
протекции, «сильной руки», пытается отсидеться за
чужой широкой спиной, требует снисхождения. Чтобы
поудобнее «устроиться», для него часто оказываются
все средства хороши — прислужничество, подхалим¬
ство, очковтирательство, перестраховка, интриган¬
ство, склочничество. Какое ему дело до того, что все
это мешает хорошим людям нормально работать и
жить, какое ему дело до чьих-то там интересов, кроме
своих собственных, эгоистически, примитивно пони¬
маемых.
Пусть в таком законченном виде это не типично
для нашего общества. Пусть сегодня таких людей не¬
много. Но, во-первых, они еще есть, а, во-вторых, со
сколькими вариациями на эту воспитательную тему
до сих пор вынуждены встречаться коллективы и го¬
сударство.
Воспитание чувства ответственности-—процесс,
длящийся всю жизнь. Оно должно закладываться с
раннего детства в отношении к любому делу, даже ка¬
жущемуся сугубо личным и общества не касающе¬
муся. Особенно важно, чтобы уже маленький че¬
ловек научился брать на себя необходимые обязан¬
ности, понимать их смысл, выполнять их не из-под
палки, получать удовольствие от хорошо сделанной
работы.
Мы нередко внушаем детям утилитарный взгляд
на образование, приучаем их к мысли, что это лишь
средство для будущего устройства в жизни. Всякий
должен осознавать, что его общеобразовательная и
профессиональная подготовка не только личное дело.
668
Социалистическое общество гратит на эти цели ог¬
ромные средства, предоставляет в наше распоряже¬
ние все богатства культуры для того, чтобы, расширяя
свой кругозор и развивая свои способности, мы могли
быть максимально полезными обществу и чтобы в
конце концов осуществить коммунистический идеал—
всестороннее и гармоничное развитие личности. Но
если сам человек не будет чувствовать ответственно¬
сти за свое собственное развитие, из этого ничего не
получится.
Может быть, и легче жить на свете человеку-ис-
полнителю, не тратящему умственную и нервную энер¬
гию на заботу о широко понимаемом общественном
благе. Но куда интереснее быть человеком-творцом,
которому до всего есть дело. Чувство личной ответ¬
ственности за все свои поступки, за все общественные
дела, в которых он может и должен принимать актив¬
ное участие, является для советского человека объек¬
тивно необходимым. С какой стороны на пего ни по¬
глядеть— с широкой социальной или сугубо личной,—
это чувство, которому нет цены.
«Коммунист», 1978, № 15.
; v i'w vVv-.' Г* v* ,*V Г» Г» Г- Г.Т* Г* Г» Г^‘ Г**Г*Г»Г* Г» Г- Г-‘ Г* Г-‘ 4
СОДЕРЖАНИЕ
I. первопубликации классиков
МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА
Карл Маркс. Размышления 5
Карл Маркс. Прибавочная стоимость и прибыль ..... И)
Из рукописного наследства К. Маркса о России .... 31
Новые документы К. Маркса и Ф. Энгельса . 38
Речь В. И. Ленина, посвященная памяти Я. М. Свердлова.
16 марта 1920 года 43
Новые документы Владимира Ильича Ленина 53
И. ПЕРЕДОВЫЕ И РЕДАКЦИОННЫЕ СТАТЬИ
Народный вождь 61
Идейное оружие коммунистов 78
Высшая духовная потребность 92
Крупный вопрос исторического материализма 106
Революция и демократия 147
Социалистический идеал и реальный социализм 168
Что стоит за маоистской «теорией трех миров» 191
Укреплять взаимосвязь общественных, естественных и
технических наук 237
О состоянии и направлениях философских
исследований 256
III. ПУБЛИЦИСТИКА И ОЧЕРКИ
Г. Волков. Возникновение марксизма и наследие духовной
культуры 283
В. Загладин. Ленинизм и общественное развитие .... 304
670
В. Литвинов. Вашим именем, товарищ Ленин 329
В. Седых. Историческая встреча . . 348
Петр Заломов. «Одно мы с ним! Он с нами неделим!» . . 367
М. Лифшиц. Чего не надо бояться 372
Э. Ильенков. Материализм воинствующий — значит диалек¬
тический . 398
Л. Науменко. Диалектико-материалистическая философия
в современном мире 42!
A. Резников. Справедливость большевизма 444
Хо Ши Мин. О революционной морали 464
Н. Прошунин. «Кодекс чести» в идейной борьбе .... 476
Г. Петров. Товарищ «Аванте!» 497
Р. Косолапов. Оскорбление идеи 519
B. Архипенко. Зееловские высоты 553
Ф. Родионов. По заросшей колее былого 571
М. Шагинян. Труд как живой фермент 584
Ф. Родионов. Неутолимая жажда 602
Н. Плахотный. Опытное поле 619
Ф. Родионов. «Глухомань» 636
Р. Вид. Чувство, которому нет цепы 653
КОММУНИСТ
1976—1980
Редактор
Ю. О. БЕМ
Оформление художника
Ю. В. ЛЬВОВА
Технический редактор
В. В. СЕМЕНЫЧЕВ
\
ИБ 487
Сдано в набор 19.11.80.
Подписано к печати 09.01.81. А 00305.
Формат 84х108'/з2. Бумага типографская № 1.
Гарнитура «Литературная». Печать высокая.
Уел. печ. л. 35,28. Уч.-изд. л. 34,62. Тираж 55 000 экз.
Заказ № 3376. Цена 1 р. 40 к.
Ордена Ленина и ордена Октябрьской Революции
типография газеты «Правда» имени В. И. Ленина.
125865, ГСП, Москва, А-137, ул. «Правды», 24.