Чтения в Императорском Обществе Истории и Древностей Российских при Московской! Университете. 1859 г. Кн. 4.
АДММЛА ШЪі?ДІВЛМ'ОІВд
О КНУТѢ, ОРУДІИ НАКАЗАНІЯ.
Съ того знаменитаго для человѣчества и правосудія времени,
когда Европейскіе народы отмѣнили пытки, истребили они и ору-
дія, коими мученія производимы были. Одна Россія сохранила у
себя кнутъ, орудіе, въ употребленіи бывшее при пыткахъ, коего
одно наименованіе поражаетъ ужасомъ народъ Россійскій и даетъ
поводъ иностраннымъ заключать, что Россія находится еще въ
дикомъ состояніи, безъ просвѣщенія и нравственныхъ понятій о че-
ловѣкѣ, существѣ, въ вышней степени чувствительномъ.
Кнутъ есть мучительное орудіе, которое раздираетъ человѣче-
ское тѣло, отрываетъ мясо отъ костей, мещсть но воздуху крова-
выя, брызги, и потоками крови обливаетъ тѣло человѣка; мученіе,
лютѣйшее всѣхъ другихъ извѣстныхъ, ибо всѣ другія, сколь бы
болѣзненны они ни были, всегда менѣе бываютъ продолжительны,
тогда какъ для 20 ударовъ кнутомъ потребенъ цѣлый часъ, и ког-
да извѣстно, что при мпогочисліи ударовъ, мученіе несчастнаго
преступника, иногда невиннаго, продолжается отъ восходящаго до
заходящаго солнца.
При кровавомъ, паче отвратительномъ, зрѣлищѣ таковаго му-
ченія, пораженные ужасомъ зрители приводимы бываютъ въ то ис-
тупленное состояніе, которое не дозволяетъ ни мыслить о преступ-
никѣ, ни разсуждать о содѣланномъ имъ преступленіи. Каждый
зритель видитъ лютость мученія, и невольно болѣзнуетъ о страж-
дущемъ, себѣ подобномъ. Меньшей степени было бы его нораже-
Библиотека "Руниверс"
24
МИЫІІЕ АДМИРАЛА МОРДВИНОВА
ніе, менѣе лютѣйшимъ нашелъ бы онъ наказаніе, Когдабы видѣлъ
острый ножъ въ рукахъ палача, которымъ бы онъ разрѣэывал
тѣло человѣческое на полосы, вмѣсто того, что онъ просѣкаетъ по-
лосы ударами терзающаго Кнута. При наказаніи кнутомъ многіе
изъ зрителей плачутъ, многіе даютъ наказанному милостыню, мно-
гіе, если не всѣ, трепещутъ, негодуютъ на жестокость мученія.
КнуТъ, по своему составу, по долговременности своего дѣйствія.
но глубокимъ язфмъ, имъ содѣлываемымъ, и по преданію преступ-
ника на волю палача, въ умѣренности или жестокости наказанія,
не долженствовалъ бы быть орудіемъ исправительнаго наказанія.
Онъ былъ и есть орудіе мученія, которое до нынѣ было частымъ
и особымъ зрѣлищемъ для Россійскаго народа.
и которое потому
только существовало, что вышнія правительственныя лица никогда
не присутствовали при сихъ безчеловѣчныхъ и предосудительныхъ
дія вѣка нашего истязаніяхъ.
Доколѣ кнутъ существовать будетъ въ Россіи, вгунѣ мы за-
ниматься будемъ уголовнымъ уставомъ. Съ кнутомъ въ употребле-
ніи напрасны будутъ уголовные законы, ^судейскіе приговоры и
точность въ опредѣленіи Наказанія. Дѣйствіе законовъ, исполненіе
приговора и мѣра наказанія останутся всегда въ рукахъ и волѣ па-
лача, который стами ударами содѣлаетъ наказаніе легкимъ, десятью—
жестокимъ и увѣчнымъ, естьлн не смертельнымъ.
Какъ сила наказанія зависитъ отъ палача, то обыкновенно
онъ торгуется съ принужденнымъ къ оному, и требованія его всег-
да бываютъ велики. Есть примѣры, что платили ему до 10 т. р..
чтобы не изувѣчить, или менѣе мучительнымъ сдѣлать наказаніе.
Законъ Христіянскій, нами исповѣдуемый, возбраняетъ мученія,
Научаетъ кротости и милосердію, и началомъ всѣхъ добродѣтелей
цредпоставилъ любовь къ ближнему, къ человѣку, который носить
на себѣ печать величія и благости Творца.
Адмиралъ Мордвиновъ предполагаетъ уничтожить навсегда
кнутъ, орудіе наказанія, не соотвѣтственное настоящей степени про-
свѣщенія высшихъ въ отечествѣ на
II
емъ сословій, и общему благо-
нравію н мягкосердію Россійскаго народа. Онъ
нить кровавое кнута зрѣлище постановленіемъ
никовъ, съ различіемъ обложенныхъ на нихъ
другихъ, приличныхъ содѣланному преступленію,
предлагаетъ замѣ-
у столба преступ-
цѣпей, одежды в
изображеній и ви-
довъ.
Библиотека "Руниверс"
25
О КНУТЪ, ОРУДІИ НАКАЗАНІЯ.
При наказаніяхъ чувства зрителей должны быть возбуждаемы
Къ презрѣнію преступника, къ отвращенію отъ злодѣяній и къ по-
знанію пагубныхъ отъ законопреступленія послѣдствій, безъ оже-
сточенія сердецъ зрителей, привыкающихъ всегда тому послѣдо-
вать, что Правительство глазамъ ихъ часто представляетъ.
И для чего терзать тѣло того, который лишается свободы,
осуждается .вѣчно въ тяжкую работу, и который, съ потерею всѣхъ
вравъ гражданскихъ и съ расторженіемъ всѣхъ сдяэей семействен-
ныхъ и родственныхъ, изъ человѣка, коему природа предопредѣ-
лила наслажденія жизни
составѣ своемъ въ существо, сокрушенное духомъ и тѣломъ, уже
страждущее и вѣчно на страданіе осужденное?
Всѣ просвѣщенные народы оставили мучительныя зрѣлища;
наступило и для насъ время отмѣнить оныя, при кроткомъ цар-
ствованіи Александра I, чадолюбиваго отца подданныхъ своихъ,
да скажутъ бытописанія всѣхъ народовъ, что сіявшій добродѣте-
лями великій монархъ, положившій конецъ страданіямъ чуждыхъ
и отдаленныхъ странъ, еще болѣе ознаменовалъ милосердіе и вели-
чіе дути въ отечествѣ своемъ.
превращается какъ бы въ природномъ
Библиотека "Руниверс"