Академия наук Республики 1 атарстан
Институт истории им. Ш. Марджани
1 (ен гр исследований золотоордынской цивилизации
Ильяс Камалов
ОТНОШЕНИЯ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ
С ХУЛАГУИДАМИ
Казань - 2007
ББК 63.3
Автор книги выражает искреннюю признательность
Шерефеддин Иыямазу (Анкара) и Мустафа Онджелу (Стамбул)
за финансирование данного издания
Редактор издания:
кандидат исторических наук ИМ. Миргаяеев
Перевод с турецкого языка:
И. М. Миргалеев
Рецензенты:
доктор исторических наук Р.Г. Фахрутдинов
доктор исторических наук Д М. Исхаков
доктор филологически,х наук М.11. Ахметзянов
Камалов И.Х.
Отношения Золотой Орды с хула! уидами. Перевод с. турец.
ял и науч. ред. ИМ. Миргапеева. - Казань: Институт истории им.
111. Марджани Al I РТ, 2007. - 108 с.
Монография посвящена анализу взаимоотношений Золотой Орлы с
государством хулагуидов. Исследование будет полезна как специалистам,
так и любителям истории.
ISBN 978-5-94981-080-4
© И.Х. Камалов, 2007
© Институт истории Al I РТ, 200
Содержание
Вступительное слово редактора (И.М. Миргалеев)........... 4
Введение.......................................... 7
Глава I. Начало противостояния
джучидов с хулагуидами
1,11ериод становления Золотой Орды:
нюха Бату-хана..................................... 25
2. Беркс-хан и Хулагу: начало противостояния...... 39
Глава II. Второй Утаи взаимоотношений
золотоордынского государства с нльханидамн
I. Взаимоотношения между двумя улусами:
продолжение противостояния......................... 60
2. (И ношения Токга-хана с Газа ном и Олджайту.... 66
Глава IIL Золотая Орда и
хулагундский Иран: последний этап борьбы
I	Взаимоотношения Узбек-хана с
Олджяйту и Абу Саидом............................. 73
2	. < > 1 Джаннбска до Гоктамыша:
борьба з.1 Азербайджан............................ 81
Зак точение....................................... 92
Библиография...................................... 96
I кисок сокращений................................ 107
Вступительное слово редактора
Центр исследований золотоордынской цивилизации при Институте
истории имени III. Марджани Академии наук РГ продолжает издавать
работы, которые написаны по истории Золотой Орды. Предлагаемая
книга Камалова И.Х. «Отношения Золотой Орды с хулагуидами»
является переводом с турецкого языка1, но по ходу работы над
русским изданием дополненного и измененного самим автором.
Также в русском издании полностью изменена структура работы. Как
уже понятно из названия, исследование посвящено анализу
взаимоотношений Золотой Орды с государством хулагуидов.
Несколько слов о самом авторе. Ильяс Хутдсгович Камалов
родился в 1978 году в Ульяновской области. Он работает научным
сотрудником Центра стратегических исследований Европы и Азии
в городе Анкаре. И.Х. Камалов является автором свыше 50 статей и
уже ставших известными в Турции нескольких книг1 2. Сегодня
Ильяс Камалов работает над очень интересной темой - влияние
гагар на Россию: политические и культурные аспекты.
Взаимоотношения Золотой Орды с хулагуидским государством
привлекали и отечественных историков, но все же отдельного
исследования по предлагаемой теме на русском языке еще не было.
Поэтому важность и актуальность данного исследования не вызывают
сомнений. Труд Ильяса Камалова является значительным вкладом в
дело изучения золотоордынской истории, се международной жизни.
Как известно, международная пол тика Золотой Орды имеет два
основных направления. Первое - это государства, созданные
чингизидами, второе — держава мамлюков с центром в Египте.
Бату-хан в 1251 году помог сыновьям Тули прийти к власти в
Каракоруме. На трон взошел Менгу-хан, по сути ставленник
1 Kamalov Ilyas. Mogollarin Kafkasya politikasi. Istanbul: Kaknus yayinlari, 2003.
152 s.
2 Политика монголов на Кавказе (Стамбул, 2003), Путинская Россия: из К1Б в
президенты (Стамбул, 2004), Россия в 2023 году (Анкара, 2006), Завоеватели
Евразии: Татары (Стамбул, 2007). Внешняя политика России при Путине
(Стамбул, 2007). Также Камалов перевел на турецкий язык и опубликовал в
Турции книги Р. Фачреддина Ханы Золотой Орды и Казанского ханства
(Стамбул, 2003), А.Г. Галстяна Армянские источники о монголах (Стамбул, 2005),
В.В. Бартольда Халиф и Султан (Стамбул, 2006). Г.М. Курпалидиса Государство
Великих Сельджукидов: официальные документы об административном
управлении и социально-экономических отношениях (Стамбул, 2007). Все
перечисленные книги на турецком языке.
4
джучндон, однако после завоевания багдадского халифата и
внешня государства хулагуидов ситуация резко изменилась.
Хулагу стал ханом кроме новозавоеванных земель и тех территорий,
мн optic были завоеваны еще в 20-30-е годы XIII века и
прина ргсжали джучидам, получая от Бату-хана ярлыки . Кроме того,
у джучндов были явно свои планы на счет Багдадского халифата, с
которым они установили союзнические отношения. Поэтому
джучиды и противились новому походу на запад и особенно
завоеванию Багдада. '
11осле смерти Менгу-хана джучиды не смогли ладить уже ни с
одним домом Чингизовичей. Когда взаимоотношения между Берке-
ханом и Хулагу ухудшились, часть войска Хулагу, которая была из
Улуса Джучи, ушла к мамлюкам. С этого времени мамлюкские
султаны и становятся главными союзниками татар во внешней
ноли гике вплоть до конца XIV века. Они в целях «защиты ислама»
объявляли джихад против хулагуидов, которые, как известно,
достаточно долгое время не принимали ислам, оставаясь
язычниками и при этом покровительствуя христианам.
II 1260 году мамлюки добились реставрации Аббасидского
ха шфата, уничтоженного в результате завоеваний Хулагу. Как нам
представляется, Беркс-хан хотел, чтобы халиф жил иод его
нокровигельством. Но в это время великим ханом был Менгу и
Хулагу действовал от его имени. У Беркс не было возможности
прогнпостоять Хулагу. После смерти Мснгу-хана джучидам
пришлось участвовать во внутримонгольских распрях и добиваться
признания независимости золотоордынского государства. В это
время мамлюки и успели восстановить Аббасидский халифат.
Берке признал нового халифа, а мамлюки номинально признали
над собой власть джучидов4, благодаря чему Хулагу не имел права
их завоевывать. В хутбах в Мекке, Медине и других городах
Аршши, Египта и Сирии произносились имена халифа,
мамлюкского султана и золотоордынского хана. Джучиды с этого
времени становятся ведущей силой в исламском мире.
B.I I изенгаузен. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т.П.
Извлечения из персидских сочинений собранные В.Г. Тизснгаузсном и обработанные
А А Ромаскевичем и С.Л. Волиным M.-JL: Изд-во АН СССР, 1941. С. 22.
A II. Поляк Новые арабские материалы позднего средневековья о восточной и
центральной Европе // Восточные источники по истории народов Юго-Восточной
и Центра н>ной Европы. Нод ред. А.С. Тверитнновой. М.: Наука. 1964. С. 29.
5
Золотоордынские ханы стремились взять под свой контроль весь
Кавказ и особенно Азербайджан. Военно-политическое
противостояние Золотой Орды и ильханидов было связано с
борьбой за стратегические территории Южного Кавказа. Одной из
главных причин стремления татарских ханов завладеть этими
территриями было то, что через них проходила одна из трасс
Великого шелкового пути. Ведь одним из основных источников
доходов чингизидов была транзитная торговля между востоком и
западом.
Противостояние двух крупнейших государств определило
историческую ситуацию во всей Евразии. Конечно, в борьбе
джучидов и хулагуидов прослеживаются различные и часто
переплетенные между собой экономические, геополитические и
культурно-религиозные аспекты. Все эго достаточно детально
рассматривается в предлагаемой книге. Надеемся, что она будет
полезна как специалистам, так и интересующимся историей.
Миргалеев И. М,
руководитель Центра исследовании
золотоордынской цивилизации
6
Посвящаю своим родителям —
Хутдету Вагизовичу и Хаписе Канафиевне Камаловым
Введение
В начале XIII века на историческую арену выдвинулся Чингиз-
хан, создав Великую Империю, которую он еще при жизни
разделил между своими сыновьями. Однако Чингиз-хан четко нс
определил их Гранины. Самой главной причиной борьбы Золотой
Орды с ильханидами является го, что они не смогли поделить
между собой территорию Азербайджана и Грузии. Важное
стратегическое расположение этой области, наличие торговых
нулей, подстрекательство Золотой Орды со стороны мамлюкского
султаната, где главным мотивом выступал «джихад», а целью
отдалить ильханидов от Сирии, высокомерие Беркс-хана по
отношению к Хулагу - все это является причинами противостояния
двух улусов.
Во время этой борьбы, которая длилась более двух веков,
Золотая Орда сблизилась с мамлюкским султанатом, в то время как
ильханиды стали тесно общаться с Папой Римским и странами
Европы. Борьба в эпоху Беркс, Токты и Узбека была особенно
ожесточения, однако ни одна из сторон ничего не выиграла. Со
смертью Абу Саида государство ильханидов вступило в период
развала, и хан Золотой Орды Джанибек пусть даже на небольшой
срок немедленно воспользовался этим и захватил территорию
Азербайджана. Но из-за последующего политического кризиса уже
и самой Золотой Орде татары не смогли воспользоваться плодами
Своей победы. Борьба между двумя улусами больше всего пошла на
пользу мамлюкскому государству. Потому как ильханиды,
сражаясь с Золотой Ордой, не могли направить все свои силы для
Завоевания Сирии.
11ритязания Улуса Джучи на Азербайджан в период правления
Гоктамыша вылились в борьбу с Тимуром. Токтамыш-хан
потерпел поражение, и Золотая Орда подобно государству
ильханидов вступила в процесс распада.
* * *
7
Чингиз-хан и монгольские завоевания
Образование Золотой Орды
Если окинуть взглядом карту Евразии, то между цивилизацией
Китая и Индии на востоке и цивилизацией Греции и Рима на западе
увидим, что на обширных землях были распространены тюркские и
монгольские племена. 11осле тою, как эти племена были собраны в
единое государство, то эта цивилизация стало нечто средним
между востоком и западом. Целью воссоединения монгольских
родов было собрать под одним крылом кровные племена,
соединить восточную и западную цивилизации, обеспечить
культурный обмен между ними и выполнять главенствующую роль
среди этих двух миров. К этому стремились Александр
Македонский и Атилла. Возможно, что Наполеон и русские цари,
правившие в XVII1-XIX веках тоже мечтали об этом. Однако эту
непосильную задачу успешно смог решить лишь Чингиз-хан.
Чингиз-хан5, настоящее имя которого Темучин. родился в
550/1155 году6 в феврале месяце7. Тсмучин был старшим сыном
В произведении Алауддина Ага Малик аль-Джувейни под названием
Джихангуша, который является самым древним и наиважнейшим источником по
истории монголов, по поводу этого имени сказано следующее: «Я слышал от
достоверных монголов, что был некогда человек, который несколько дней подряд
выходил на зимний холод нагим и говорил: «Я разговаривал с Генгри, он
приказал: Весь мир я отдал Гсмучину и его сыновьям, и нарек я его именем
Чингиз-хан, этого человека называли Теб Тснгри». См.: ‘Ala’u’d-dih Ata Melik el-
Cuveym, larih-i Cih£ngu$3, Cev- Miirscl Oztiirk, T. C. Kiiltiir Bakanligi Yaymlan,
Ankara 1998, s. 94; Osman Turan, «Cingiz Han Adi llakkmda», Belleten, V/19-20
(1941), s. 262-263. Эрик Хаениш считает, что Чингиз происходит от китайского
«член» (правильный, верный). (Г. Вернадский. Монголы и Русь. Москва, 2001. С.
35.): Хара-Даван полагает, что слово «Чингиз» в западном диалекте монгольского
языка означает «сильный», «здоровый». (Э. Хара-Даван. Русь монгольская.
Москва. 2002, С. 44-45.) Согласно Ризаэддину Фахреддину. Чингиз означает
«победитель», «независимый правитель». См/. Р. Фахреддин. Ханы Золотой Орды.
Казань, 1996. С. 71; перевод этой книги на турецкий язык см.: R. Fahreddin, Altin
Ordu ve Kazan Hanlari, £ev. Ilyas Kamalov, Kaknus Yaymlan, Istanbul, 2003, s. 23.
6 Китайские источники упоминают, что Чингиз-хан умер в возрасте 66 лет.
Чингиз-хан умер в 624/1227 юду. следовательно, год рождения должен быть
557/1162. Однако это не совпадает с монгольским календарем. Каждый цикл
состоит из 12 лет, каждый год носит название животною. Согласно Рашид-ад-
дияу, Чингиз-хан родился в год «свиньи», однако 1162 год упоминается как год
«лошади». Между тем, согласно этому календарю получается 1155 год. т.е. год
«свиньи». Подробнее см.: Э. Хара-Даван. Русь монгольская. С. 32-33, сноска 7.
7 Г. Вернадский. Монголы и Русь С. 27.
8
(Ьлун-учжин и Есугай-багатура. Когда Тсмучину исполнилось 9
дет I су гай решил его женить. Он отправился к родственникам
<) элун из племени Олхуноут, где встретил старого друга,
предводителя племени хунгират Дай-Сэчэпа и они договорились о
женитьбе Темучина на дочери Дай-Сэчэна. Согласно монгольским
|радициям, он должен был оставаться у будущего тестя8. По пути
домой Есугай был отравлен враждебным ему племенем татар.
Темучин был гакже вынужден вернуться к себе. Оэлун, которая
была очень храброй женщиной, пыталась удержать племя в
повиновении, однако ей этого не удалось, и все соплеменники, взяв
с собой весь скот, покинули стан. Темучин, преодолевший много
грудное тей, в восемнадцать лет решил жениться. Дай-Сэчэн
сдержал слово и устроил свадьбу в своем стане. Бортэ вошла в
niaiep Темучина, держа в руках дорогие меха и шкуры. Это
приданое стало основой для политической карьеры Темучина. Взяв
все эти дорогие меха, Темучин пошел на службу Тогорил-хану,
предводи гелю племени кереит. Однако после этого на стан
Темучина напало племя меркит, уведя его супругу Ьортэ с собой.
Темучин с помощью Тогорил-хана устроил ответное нападение и
спас свою супругу. Однако всю свою оставшуюся жизнь он был в
сомнении по поводу своего сына Джучи9, был ли он действительно
10
его сыном .
Этот поход, во время которого 1 ему чин нашел себе несколько
друзей, стал отправной точкой его карьеры. Его родственники,
которые когда-то бросили его после смерти Есугая, зная о его
близкой дружбе с Тогорил-ханом, готовы были признать его
лидерство. Темучин, который начинал верить в свои силы, сначала
пошел на племя тайчжиут, затем на татар, везде одержав верх. В то
время как росла слава Темучина, Тогорил-хана стали одолевать
сомнения. Несмотря на это, он пожелал, чтобы Темучин тоже
принял участие в походе против усиливающихся найманов.
* Manghol-un Мща Tobga'an (Mogollarm Gizli Tarihi), £ev. Ahmet Temin, 1 IK.
Ankara 1986. s. 19-22; Rene Grousset, Cihan Fatihi (,engiz Han, Qev. Izzct Tanju,
Otuken. Istanbul 2001, s. 40-43.
9 Слово Джучи, либо Научи, имеет значение движущийся, внезапно появляющийся,
нежданный гость, милый ребенок либо близкий к душе человек. В некоторых
источниках имя Джучи-хана упоминается как Тауши. Многие арабские историки
называли его Души. Подробнее см.: Р. Фахреддин. Ханы Золотой Орды. С. 75.
1 Manghol-un Xiu<pi Tob<;a‘any s. 39-52; 1. Вернадский. Монголы и Русь. С. 29-31;
') Хара-Даван. Русь монгольская. С. 35.
9
Темучин согласился, однако в самом начале похода Тогорил-хан
изменил план и внезапно вернулся. Не зная об этом, Темучин едва
смог вырваться из засады. Это стало причиной раздора между ним
и Тогорил-ханом.
Затем Темучин, учинив набег на стан кереитов, вынудил
Тогорил-хана бежать. Тогорил-хан пытался найти убежище у
найманов, но те его убили. А кереиты признали власть Темучина”.
Затем Темучин подчинил найманов11 12, живших на территории
между Кара Иртыш и Зайсан-Нор до реки Селенги. Помимо них
имелись еще племена хатаев, уйгуров, кыргызов, тангутов,
тибетцев и на западе карлуки. Темучин смог создать государство
путем воссоединения этих разрозненных и постоянно
враждовавших между собой племен и на курултае 603/1206 года
получил титул «Чингиз-хана»13.
11осле этого курултая Чингиз-хан первым делом снарядил поход
в Восточный Туркестан, в результате чего захватил все города,
включая Кашгар. Затем отправился в Северный Китай, пересек
китайскую стену и захватил его столицу Ханбалагасун (Пекин)14.
Следующим после Китая был сильный соперник в лице госу-
дарства хорезмшахов, которое казалось самым могучим госу-
дарством того периода, однако лишенным государственного и
11 Manghol-un Niuqa Tob^a’an, s. 109-125; Boris Y. Vladimirtsev, (,'engiz Han, (cv.
Hasan Ali Ediz, Milli Egitim Basimevi, Istanbul 1950, s. 36-48; Leo de Ilartog, Cenghis
Khan. Conqueror of The World, Ixmdon 1989; A. Tcmir, Ceflg>- Han, Kiiltiir Bakanligi
Yayinlari, Ankara 1989, s. 64-71; D. Morgan, The Mongols, Oxford 1990, s. 55-61; Г.
Вернадский. Монголы и Русь. С. 32-33; Хара-Даван. Русь монгольская. С. 36-43;
N. Abbasli, Cengiz Han, IQ Kiiltiir Sanat Yayinlari, Istanbul, 2001, s. 70; Ibrahim
Kafesoglu, «Tiirk Tarihindc Mogollar ve Qcngiz Mesclcsi». [СЕЕТЕ), VIH/8, s. 1 OS-
136. W. Barthold, «Qcngiz Han», IA, III, s. 91-98; M. Kafah, «Qengiz Han», DI А. VII.
s. 367-369; Подробнее о Чингиз-хане см.: R. Р. I istcr, Genghis Khan, Dorset Press,
New York 1989; Michael Prawdin, The Mongol Empire, Transleted from the German by
Eden and Cedar Paul, New York 1961.
12 Найман по-монгольски значит «восемь». Мы считаем, что кайманы — эго
омонголенные тюрки. Ренс Груссе считает, что несмотря на го, что имена
найманов выглядят монгольскими, на самом деле они являются тюрками. См.
Rene Groussct, Bozkir Imparatorlugu, Qcv. Re§at (Jzmcn, Otiikcn Yayinlari, Istanbul
1996, s. 187. Фарук Сюмер полагает, что найманы, как и кереиты, ойраты и
онгуты, говорили на монгольском языке и являются монголами. По его мнению,
эти племена претерпели сильное влияние культуры тюрков. Подробнее см.: Faruk
Sinner. Tiirk Devletleri Tarihinde $ahis Adlari, TDAV, Istanbul 1999, s. 311.
4 Manghol-un Niu<ja Tob^a'an, s. 133-134.
14 P. Фахреддип. Ханы Золотой Орды. С. 71.
10
«нипичсского единства. ‘Ала’у’д-дин Мухаммад даже не знал о
ычиа те Пекина Чингиз-ханом15. После трагедии в Отраре16 в
615/1 ’18 году Чингиз-хан ускорил подготовку к походу на
хоре iMinaxoH17. С сентября 1219 года силы монголов сконцен-
фпропались вокруг Отрара. В последующие месяцы по очереди
были захвачены такие города, как Бухара, Самарканд, Ходженд.
I Iocjic того, как вся территория Мавераннахра была в руках
монголов, Чингиз-хан направился в Хорасан, а сыновья Угедей и
Чаштаи в Хорезм18 19. Монголы разрушили город Ургенч, который
19
оы 1 важным торговым и культурным центром того времени .
(’у пана ‘Ала’у’д-дин Мухаммада преследовали до самой его
смерти (617/декабрь 122O)20. После этого весной два монгольских
полководца направились в персидский Ирак и учинили там
разрушения. Позже захватили Марату, один из важнейших центров
Азербайджана. Хамадан, Эрдебил, Тебриз, Байлакан также не
избежали погрома21. Джебе и Субедей, взявшие под контроль весь
К )жный Кавказ, направились на Северный Кавказ. Здесь монголы
встретились с кыпчаками, которых им удалось отделить от других
союзников, после чего они поступили с кыпчаками так же, как и с
другими врагами. В 620/1223 году у реки Калки, впадающей в Дон,

*’ Ibrahim Kafesoglu, ffdrezmyahlar Devleti Tarihi, ГТК, Ankara, 2000, s. 230.
16 Для установления торговых отношений с хорезмшахами Чингиз-хан отправил
караван, состоящий из 450 мусульман. После того, как эта делегация достигла
|рлнпцы юрода Отрара, губернатор города Иналлжык, по прозвищу' Кайыр-хаи,
остановил их и взял под стражу. Затем он захватил караван и уничтожил всю
делегацию. Подобное обращение Алауддина говорит об его психическом
расстройстве, либо губернатор Отрара был сторонником его матери Теркен Хатун.
Все по никоим образом нс снимает ответственности с Алауддина. Подробнее см.:
I Kule.soglu. Hdrezm$ahlar Devleli Tarihi, s. 240-241; Ozkan tzgi, «Harezm§ahlar ve
Mogollar’m Ilk Kar§jla$malan ve Otrar Iladisesi», TK, S. 170, Ankara 1970. s. 28-36;
Mchmci Ab Qakmak, «Mogul istilasi ve Harezm§ah Tmparatorlugu’nun Yikili§i»,
Tur kier. IV, s. 909.
17 Cuvcyni, Tarih-i Cihdngii$d, s. 153-155: Rene Grousset. Cihan Fatihi (,'engiz Han, s. 233.
,и lhnu’l-1 .sir, el-Kamil U W. Tiescnhauscn, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait Metinler I,
(,’ev. I. Hakki Izmirli, Istanbul 1941. s. 7-14.
19 Ibrahim Kafesoglu, Tiirk Tarihinde Mogollar vc Qcngiz Mcselcsi, s. 274-275.
20 Cuvcyni, Tarih-i Cihdngtya, s. 123-155: А. Галстян. Армянские источники о
монголах. Извлечения из рукописей X1II-XIV веков. Москва. 1962. С. 7.
21 A. Yuvah. llhanli Tarihi 1, Erciycs Universitesi Yayinlari. Kayseri, 1994, s. 23; M.A.
Сайфеддин. Монетное дело и денежное обращение в Азербайджане XIJ-XV вв.
Баку, 1978. С. 138.
монголы разбили русское войско22. Однако в момент возвращения
назад в Монголию на Волге наткнулись на волжских булгар и
понесли большие потери23.
Сын Чингиз-хана Угедей-хан, занявший место отца, направил
Джармагун нойона на запад. В Передней Азии, куда прибыл
Джармагун, ему противостояли государства, которые еще не
испытали власть монголов - это Аббасидский Халифат,
государство Аюбидов и Сельджукское государство на территории
современной Турции24. Несмотря на то, что отдельные бейлики еще
продолжали сражаться против монголов. Сельджукское
государство в 633/1235 году все же признало власть Угедей-хана25.
Хотя это подчинение сводилось к преподнесению каждый год
определенного количества даров монгольским правителям, такое
поведение для того периода от сельджуков никто не ожидал.
‘Ала’у’д-дин Кейкубад подобным политическим шагом пытался
отдалить монголов от границы26. Но после сражения при Коссдаге
8 Сафара 641 г.х. (29 июля 1243 года) государство сельджуков в
Анатолии попало под власть монголов окончательно27.
Следующее завоевание было осуществлено в период правления
Менгу-хана, который стал Великим ханом по решению курултая
649/1 июля 1251 г. Он отправил своего среднего брата Хубилая на
восток в Китай, а младшему брату Хулагу приказал идти на запад28.
Хулагу, который отправился в поход в 651/1253 году, в сентябре
дошел до Самарканда. Он подчинил себе эмиров Самарканда,
султанов Рума, правителей Персии и многих других эмиров и
A N Kurat, IV-XV11I уу. da Karadenizin Kuzeyindeki lurk Kavimleri ve Devletleri
ТГК, Ankara, 1972, s. 117; E.F. lugay, Rusya Tarihi I, Istanbul, 1948, s. 190.
23 A.N. Kurat, Rusya Tarihi, TTK, Ankara, 1987, s. 64; Mustafa Kafalj. «De§ti Kipyak
vc Cuci UIusu», ItJEFTD, XXV (1971), s. 185; MA. Сайфеддин Монетное dew и
денежное обращение в Азербайджане XJI-XV вв. С. 138.
м Faruk Sumer, «Anadolu'da Mogollar». SAD, I, Ankara 1969, s. .3.
25 Ibn Bibi, el-Evamiru’l Aldiyyeti'l-wnuri'l-Aldivye, 1. tore. Miirsel Oztiirk Ankara
1996, s. 448-451.
6 B. Spuler, Iran Mogollari, Qev. Cemal Kopnilu, TTK, Ankara 1987, s. 53: F Sumer,
Anadolu da Mogollar. s. 3; I. Kamalov, «Mogol Istilasi vc Anadolu Kultfirunc
Tcsirlcri», TDAD,S>. 140 (2002), s. 167-180.
7 Anonim, Anadolu Selquklu Devleti Tarihi (Tdrih-i Al-i Seljuk der-Anatoli). tibki
basim ve fiirkye’ye terc. F. Nafiz Uzluk, HI, Ankara 1952 s. 32.
5 Фазлуллах Рашид-ад-дин., 1жа.ми ат-таварих, III, изд. Абдуль Керим Али-оглы
Ализаде, Баку, 1957. С. 23; М. Kafah, Altin Orda llanhginin Киги1щ ve Vukselif
Devirleri, tUF.FY, Istanbul 1976, s. 52; J. A Boyle, «Dynastic and Political History of
the llkhans», The Cambridge History of Iran, I Cambridge 1968. s. 340.
12
hi-ев В 653/1255 году Хулагу взял Багдад27 * * 30. Уничтожение
А(’н5ясидского Халифата повлекло за собой продолжительную
oopiAjy против нового Монгольского государства под названием
I осуларство ильханидов. Одним из непримиримых борцов против
поп» государства стала Золотая Орда.
Источники исследования
I данными источниками нашего исследования являлись такие
не ।очники, как Монгол-ун Ниуча Тобчаан31, которая начинается с
jieieiu о происхождении монголов и заканчивается эпохой Угедея.
Автор произведения неизвестен, однако предполагается, что он
ыкоичил свое произведение в 1240 году. Название Монгол-ун
11нучя Гобча’ан трактовалось по-разному. Если китайские издатели
считали, что это имя автора, то японский историк Нака, а позже П.
1I ел йот, установили, что по-монгольски оно означает ’головной
ytiop, шинку’. Тайная история монголов, стала источником для
многих произведений на монгольском языке.
У i смиш-хаджи (ибн Маулана Мухаммед Дости)32 был в
должности секретаря у Ильбарс-хана (918/1512-931/1535 гг.). В
первой половине XVI века по приказу Шейбанида Иш-султана он
написал книгу Чингиз-наме, которая включает в себя историю
Золотой Орды со времен Бату-хапа до эпохи правления Токтамьпи-
хана. Утемиш-хаджи писал свое произведение, в основном
основываясь па рассказы путешественников и купцов. Л также
воспользовался архивом правителя Хорезма Иш-султана. Чингиз-
' Н Spuler, Iran Mogollari, s. 59; Ay§e Erdem Ku^fu, «llhanh Dcvleti’nin Kurulu§u ve
Mi inluklerlc ilk Temasi», Tiirkler, VIII, Yeni liirkiye Yaymlan, Ankara 2002, s. 366.
Г.ппид-ад-лин Джами ат-таварих. 111, с. 32-37; Akncrli Grigor, Mogol Tarihi,
k cv. ! fraud Andreosyan, Osman Yal^m Matbaasi, Istanbul 1954, s. 28-29; Из летописи
( ftnu таци И Армянские источники о монголах. Извлечения из рукописей XIII —
\|V нк. Пер., предисл. и примем. А.Г. Галстяна. М.: Изд-во вост, лит-ры, 1962. С.
27, lh летописи Степаноса Эпископоса Галстян Л.Г. Армянские источники о
монголах С. 35; Из летописи Смбата Спарапета Галстян А.Г. Армянские
источники о монголах. С. 50-51; выдержки из летописи армянского царя II.
/ сгнума // Галстян А.Г. Армянские источники о монголах. С. 72; Boyle J. А.
«Dynastic and Political History of the llkhans», The Cambridge History of Iran, V, The
Snljuq and Mongol Periods, cd. J. A. I3oylc, Cambridge 1968, s. 348.
1 Manghol-un Niuya Tobya'an. Отдельно о произведении см.: D. Morgan. The
Mongols, s. 9-\4.	,
О его жизни и творчестве см.: Утемиш-хаджи Чингиз-наме. Алма-Ата, 1992. С.
5-13.
13
наме в основном повествует о Золотой Орде, а также даег сведения
об отношениях Золотой Орды и ильханидов.
Акса ран (Карим ад-дин Махмуд, ум. в 1333 г.) был па службе
у ильханидского наместника Анатолии Муджир ад-дина Эмиршаха
в должности главного секретаря. Свое произведение под названием
Мусамарат ал-ахбар ва Мусайарат ал-ахйар^ он написал в
723/1323 году и подарил наместнику государства ильханидов в
Анатолии Тимурташу бин Чобану. Из этого сочинения,
состоявшего из четырех частей, мы воспользовались последней,
которая посвящена истории. Здесь имеются сведения о событиях в
Анатолии, касающиеся отношений Золотой Орды с ильханидами.
По этой же проблематике мы воспользовались анонимным
произведением Сельджук-наме*3 4 5 и сочинением Ибн Биби’6.
Что касается источников на армянском языке, то важные
сведения о монголах, собранные А.Г. Галстяном, были переведены
на русский язык и изданы в 1962 году 7 8. В этом сборнике имеются
хронологии Себастаци38, Епископа Степаноса 9, Степаноса
3 О его жизни и творчестве см. М F. Kopriilii, «Anadolu Sel^uklu larihinin Ycrli
Kaynaklan», Belleten, VIL/27, Анкара 1943, s. 389-391; I. Aka, «Aksarayi». D1A, II, s.
293; R. §e$cn, Muslilmanlarda Tanh-Cografya Yazicihgi, s. 281-282.
4 K.M. Aksarayi, Musameretii I-Ah bar, Qev. Miirsel Oztiirk, l ГК, Ankara 2000.
s Anonim, Anadolu Selguklu Devleti Tarihi (Tarih-i Al-i Seljuk der-Analoli), tibki
basnn vc 1 iirk^eye ter. F. Nafiz Uzluk, III, Ankara 1952.
3 ibn Bibi. el Evamiru IAlaiyye ji l-umuri I- Alaiyye, 1, (,'cv. Miirsel Oztiirk, Ankara
1996; Ibm Bibi nin Earsqa Muhtasar Selquknamesuiden Anadolu SehpikJu Devleti
Tarihi, Qcv. Nuri Gencos man, Uzluk Basimcvi, Ankara 1941.
См. Галстян А Г. Армянские источники о монголах.
8 Написан неизвестным автором в начале XIV в., жившим предположительно в г.
Себасти. См. Галстян А.Г. Армянские источники о монголах. С. 23-33.
В произведении говорится о событиях на Ближнем Востоке к концу периода
правления Аргун-хана. См. Армянские источники о монголах. С. 33-43.
14
Арбслиана40, Гетум II4’ и хронология одного анонимного автора42.
А также мы воспользовались общей историей Вардана43.
Также стоит упомянуть некоторые сведения из путешественных
записок Ибн Баттуты44 * и В. Рубрука . Ио главными источниками
нашего исследования были персидские и арабские исторические
сочинения.
Источники, использованные в исследовании на персидском языке
Ала ад-дин Ата-Мелик Джувейни, родился в 623/1226 году46 47,
занимал высокую должность в Монгольском государстве.
Примерно в течение 15 лет он вел всю переписку Аргуна Ака,
который был назначен эмиром’Ирана, Грузии, Анатолии и других
областей, захваченных монголами. После прибытия Хулагу в Иран
он стал самым заметным секретарем, а позже сыновья Хулагу
Абака и Ахмед назначили его управляющим Багдада и всего
арабского Ирака. В этой должности он пробыл 24 года. Поэтому
все события, которые повествуются в его произведении под
названием Тарике Джихангуша , он видел собственными глазами
и был непосредственным свидетелем описанных событий.
Джихангуша состоит из трех томов, в первом томе он
повествует о традициях и обычаях монголов, Ясы Чингиз-хана,
появления Чингиз-хана и завоевании уйгурских областей. Второй
* О его жизни и творчестве см. Н. Andreasyan, «Turk Tarihine Ait Ermeni
Kaynaklan», TD, S. 2, Istanbul 1950, s. 419-423.
41 Книга включает историю с X в. но 1297 г., и дополнение с 1297 по 1351 г.
Поначалу предпола1«гпось, что произведение принадлежит перу Гетума Падмича,
однако позже выяснилось, что оно принадлежит Гетуму II. См. Армянские
источники о монголах. С. 71-78.
4 Дополнение неизвестного автора в книге А и или Самуэля. Книга носит
кронологический характер и охватывает период с 1193 г. до середины XIV в. См.
Армянские источники о монголах. С. 78-89.
Vardan Vardapct, Umumt Tarih, Ermeni Muverrihine Gore Mogollar, Turkic yc
terciime'. M. Ed. Dulaurier, TM, V (1935), s. 27-48.
44 О его жизни и творчестве см. 1. Kafesoglu. «Ibn Battuta», /Л, V/2, s. 708-711; R.
Sc$en. Miislumanlarda Tarih-Cografya Yaziciltgi, s. 255-257.
W Rubruck, Mogollarin Biiyiik llanina Seyahat (1253-1255), Ccv Ergin Ayan
Ayi^igi Kitaplari, Istanbul 2001.
4 О его жизни и произведениях см. Z. V. logan, Tarihte Usui, Istanbul 1981, s. 194;
I uad Kopruiii, «Ciiveyni», IA, 111, s. 249-255; Orhan Bilgin, «Ciiveyni», D1A, VIII, s.
140-141.
47 ‘Ala’u’d-din Ata Melik el-Cuveyni. Tarih-i Cihangufd.
том по большей части содержит историю Хорезм!нахов, а третий
гом он начинает с описания восхождения на трон Мешу хана
(647/1249-658/1260 гг.), ярких подробностей его коронации, и далее
повествует о первых годах его правления, прибытии Хулагу в Иран
и искоренении исмаилитов. В своем исследовании мы
пользовались сведениями о военных походах Чингиз-хана и
Хулагу.
Джами ат-таварих, являющийся одним из главных источников
истории монголов, принадлежит перу Рашид-ад-дина Фазлуллаха
Хамадапи48 (Ибн Имад ад-Девлс Абуль-хайр ибн Али, ути. 718/1318
г.), иудею, принявшему ислам. Он родился в 646/1248 году в
Хамадане, где в юности освоил медицину. Во время правления
Абака-хана получил государственную должность, а в эпоху 1 ейхату
был среди дворцовых медиков. В период Газан-хана Рашид-ад-дин
был назначен визирем и оставался на этой должности вплоть до
кончины Олджайгу (704/1304-716/1316 гг.). В 717/1317 году был
смещен с должности визиря из-за интриг Гаджуддина Али Шаха.
Позже он был осужден по обвинению в отравлении Олджайту, был
признан виновным и казнен в 718/1318 году.
Джами ат-таварих является произведением, состоящим из трех
частей, где повествуется общая история. В первой части под
названием Тарих-и Мубарек-и Газан, написанной по приказу I азан-
хана, говорится об истории монгол и тюрков. Во второй части
содержится общая история мира вплоть до времени жизни автора.
Грегья и последняя часть, посвященная географии, либо вообще не
была написана, либо просто не дошла до нас. Джами ат-таварих
завершается смертью Газан-хана в 703/1304 г. Рашид-ад-дин
повествует о событиях как очевидец, с позиции государственного
чиновника. Автор по мере своей профессиональной необходимости
48 О житии Рашид-ад-дина и его произведениях см. Z. V. Togan, «Re$idu*d-din
labib.'), lA, IX, s. 706-707; Он же, Tarihte Usid, s. 195; R. §e§en. «Camiut-tevarih»,
Di A, VII, s. 132-134; Ou же, Musliimanlarda Tarih-C ografya Yazicihgi, Istanbul 1998,
s. 234-237; K. Jahn, «Cihan Tarih^isi Olarak Re§idu d-dm», ITED, 1II/3-4, Istanbul
1966, s. 227-236; M. §emscddin Gunaltay, Islam da Tarih ve hiuverrihler, Istanbul
1924, s. 266-308; Он же, «Tiirk Tarihinin Ana Kaynaklarmdan Camiuttcvarih ve
Fazlullah Rc§idu’d-dinw, Belleten, 1/1. Ankara 1937. s. 165-179; F. Kopriilii, Tiirk
Edehiyati Tarihi, Istanbul 1981, s. 228-230; W. Barthold, Islam Medeniyeti Tarihi, izah
ve diiz.cltmelerle yay. F. Kopriilii. Ankara 1963, s. 185; Osman G. Ozkuzugiidenli,
Gazan Han ve Reformlart (694/1295- 03/1304), Marmara Universitcsi liirkiyat
Ara$tnmalan Fnstitii.su Ba.silmami§ Doktora Tezi, Istanbul 2000, s. XXV-XXX; D.
Morgan, The Mongols, Oxford 1990, p. 19-23.
16
ниже воспользовался архивом ильханидов. Наряду с этим, Рашид-
лд щна можно считать немного предвзятым, что делает его еще
более ценным для нашей темы.
В произведении Рашид-ад-дина сведения, касающиеся нашей
icMi.i, по большей части относятся к эпохе правления Берке-хана и
являются ценными, так как они помогают понять причины начала
борьбы между Хулагу и Берке. Ввиду того, что наше исследование
охк.иыв.1Сг масштабы трех государств - Золотую Орду, ильханидов и
мамлюков, образующих некий треугольник, весьма ценным являегся
и то, что Рашид-ад-дин участвовал в походах Газан-хана в Сирию,
когорыс он детально описал. В нашей работе мы воспользовались
49
ним произведением, изданным в Баку на русском языке .
Вассаф90 (Шереф-ад-дин Абдуллах ибн Фазлуллах Катиб-и
111н|к1зи, ум. 730/1329-1330 г.) родился в 663/1264-1265 г. в Ширазе.
Получив хорошее образование, в 697/1298-1299 году он принялся
нисан» свой пятитомный труд под названием Таджзийет ал-амсар
«а шаОж’зийет ал-асар, более известный как Тарих-и Вассаф. Через
им । ь лег, 13 Раджаба 702 г., т.с. 3 марта 1303 г., с помощью Рашид-
ад цнна Фазлуллаха и Са'д-ад-дина Саведжи он передал написанные
к тому времени три тома своего сочинения Газан-хану, который в
но время был в походе на Сирию. Во время встречи в Ане везири
сказали Газан-хану, что во всех арабских и персидских областях
подобной книги нет. Изучив книгу, I азан-хан задал несколько
вопросов Вассафу. После, одарив его подарками, приказал дать ему
ал тун-тамга (золотую печать) и попросил, чтобы тот продолжал
писать свою книгу в Санджарс до его возвращения из похода
Однако автор попросил у Газан-хана годовой отпуск, поясняя это
гем, что это дело займет много времени, нужны некоторые книги и
•по долгое время он не был дома. Из-за кончины Газан-хана Вассаф
с помощью Рашид-ад-дина смог встретиться с Олджайту лишь через
’> лет, в 712/1312 г. в городе Султания. Во время этой встречи автор
показал часть своего произведения. Всю книгу он смог закончить
•пит. за 2 года до своей смерти в 728/1328 г. 49 * * * * * *
49 Ганищ-ад-дин Фазлуллах. Джами am maeapux, III. Баку, 1957.
v Касательно жизни Вассафа и его произведений см. Erdogan Mer^il, «Vassal», /А,
XIII, s. 232-234: R. §e§en, Muslimianlarda Tarih-Cogrqfya Yazicihgi, s. 238-239; W.
Barthold, Mogol Istilasina Kadar Turkistan, haz. II. D. Yildiz, Itanbul 1981, s. 63-65; Z.
V. logan, Tarihte Usui, s. 196; O. G Ozkuzugiidenli, Gazan Han ve Reform lari
(694/1295-703/1304), Marmara Oniversitesi Tiirkiyat Ara§tirmalan Enstitusii
B:isihnami§ Doktora Tezi, Istanbul 2000, s. XXX-XXXI.
17
Среди сведений, переданных Вассафом, имеются сведения о
границе двух улусов. Ввиду того, что самой существенной
причиной борьбы Золотой Орды с ильханидами была территория
Азербайджана, эти сведения очень важны. Помимо борьбы между
двумя улусами Вассаф уделил место для деятельности послов.
Именно Вассаф дал детальное описание делегации послов,
состоящих из 325 человек, посланных Токта-хапом Газану. В своей
работе мы пользовались изданием М. Исфахани и Абду’ль-
Мухаммед Аети под названием Тахрир-и тарих-и Вассаф5'.
Абдуллах Кашани52 (Джамал-ад-дин Абу’ль-Касым Абдуллах
ал-Кашани). Мы использовали некоторые сведения из его
произведения иод названием Тарих-и Олджайту Султан, которое
охватывает эпоху правления самого Олджайту-хана. В нем
говорится о борьбе Золотой Орды с ильханидами. обмене
делегациями послов, даны общие сведения о положении
государства ильханидов. Мы использовали персидское издание
Мехина Хамбли53.
В произведении под названием Маджма ал-ансаб,
принадлежащем перу Шсбанкарей54 * (Мухаммад ибн Али ибн
Мухаммад ибн Хусейн, ум. в 738/1338 г.), содержится общая
история, охватывающая период до 733/1332-1333 г. Касательно
нашей темы в произведении имеются интересные сведения о том,
как в 1335 году на берегах реки Кура были отравленлошади
Узбек-хана, о чем не упоминает ни один из известных нам авторов.
Эти сведения объясняют причины отступления войска Узбек-хана.
Здесь мы воспользовались также персидским изданием Мир
Хашима Мухаддиса .
Бенакетн56 (Фахруддин Абу Сулейман Давуд ибн Таджуддин
Фахри Бенакети) был поэтом эпохи ильханов, а также был
современником Газана и Олджайту. В конце 701/1302 г. на великом
Вассаф Тарих-и Вассаф, изд. М. Исфахани, Тегеран, 1338/1959 г.; Лбду’ль-
Мухаммад Аети, Тахрир-и тарих-и Вассаф, Тегеран, 1372/1994 г.
О ею жизни и творчестве см. Giinaltay, Islam ’da Tarih ve Milverrihler, s. 303-304.
53 ‘Абдуллах Кашани, Тарих-и Олджайту Султан, изд. Мохин Хамбли, Тегеран,
1348/1969 г.
54 <3 его жизни и творчестве см. Z. V. Togan, Tarihte Usui. s. 196.
Шебанкаре и, Маджма у ’ль-ансаб, изд. Мир Хашим Мухаддис Тегеран.
1363/1985 г.
6 О его жизни и творчестве Z. V. Togan, Tarihte Usui. s. 196; §. Giinaltay , Islam'da
Tarih ve Milverrihler, s. 305-306; О G. Ozkuzugiidenli, Gazan Han ve Reformlari. s.
XXXIV.
18
курултае, проходившем в Учане, автор в присутствии Газана
прочитал хвалебную оду, после чего получил звание малику'т-
ту'а/ю (главный поэт). Произведение под названием Равзат ули'лъ-
ачьбаб фи таварихи’лъ-акабир ва’лъ-ансаб. написание которого
было возложено на него Лбу Саид ханом, охватывает события до
718/1318 года, которые по большей части повторяются в Джами ат-
таварих и содержат некоторые сведения о взаимоотношениях
Золотой Орды с ильханидами. Мы воспользовались изданием
Джа фара Ши‘ара на персидском языке57.
Хамду.тлах Мустауфи-и Казвини 8 (ум. в 750/1350 г.) закончил
снос сочинение Тарих-и гузиде в 1329 году и представил его сыну
Рашид-ад-дина Фазлуллаха везиру Гиас-ад-дину5 * . Наряду с Тарих-
и ,у?ш)с очень ценным с точки зрения нашей темы является также
iciii-u тарих-и гузиде, написанное сыном Хамдуллаха Казвини
Запп-ад-дином, где подробно описывается то, как в эпоху
правления Джанибек-хана правитель Тебриза Малик Ашраф нашел
убежище в Золотой Орде. Здесь мы воспользовались русским
переводом этой книги, сделанным М. КазимОвым и В.З.
11ирисвым .
Сочинение Хафиз-и Абру61 (Шихаб-ад-дин Абдуллах ибн
Лукруллах, ум. в 833/1430 г.), Зубдату ’т-таварих в основном
состоит из выдержек Джами ат-таварих. Наряду с этим, очень
важным является дополнение к Джами ат-таварих, где говори гея
о последующем развитии событий после правления Газан-хана. В
своем исследовании мы, прежде всего, использовали данный
источник для освещения развития отношений двух улусов после
Ьснакети. Раузат ули’ль-альбаб фи тавари акабир на ’аль-ансаб, изд. Джа1 фар
Шн'яр. Тегеран, 134871969 г.
О cig жизни и творчестве см. Z. V. Togan, «Hamdullah Kazvini», 1А, V/1, s. 186-
188, On же, Tarihte Usui, s. 197; Abdiilkerim Ozaydm, «Hamdullah el-Mflstcvfi», D/A,
XV, s. 454-455; R. $c§cn, Muslilmanlarda Tarih-Cografya Yaztcihgi, s. 240-242; O. G.
Cl/kuzugiidenli, Gazan Han ve Reformlari. s. XXXV
Хамдуяпах Мустауфи-и Казвини, Тарих-и гузидэ, изд. ‘Абду’ль-Хусейн Нава’и.
Тегеран, 1364/1985 г.
йшн-ад-дин бин Хамлуллах Мустауфи-и Казвини. Зайл-и Тарих-и гузидэ Пер.
М Д. Казимов, В.З. Пирисв. Баку, 1990 г.
О cio жизни и творчестве cm.R. §e§en, Miixlumanlarda Tarih-Cografya Yazicihgi, s.
242.-243; Z.V. Logan, Tarihte Usill, s. 198-199; O.G. Ozkuzugudenli. Gdzdn Han ve
Reformlari. s. XXXVII.
19
Газан-хана. Данное сочинение использовано нами в Тегеранском
издании Ханбабы Байани62.
Несмотря на то, что в свем сочинении Раузат ас-сафа
Мирхонд63 (Мир Мухаммад ибн Сейид Бурхан-ад-дин Хондшах,
ум. в 1498 г.) в основном приводит выдержки из Джами ат-
таварих, и особенно из Тарих-и Вассаф, у этого автора
встречаются некоторые оригинальные сведения. В своей работе мы
воспользовались изданием Аббаса Зерйаба64.
Сочинение Хондемира65 (I ыйас-ад-дин ибн X усам-ад-дин, ум. в
1535 г.) под названием Хабиб ас~сияр66 * содержит историю общего
характера. Хондемир по большей части пользовался произве-
дениями таких авторов, как Вассаф и Мирхонд, но, прежде всего,
главным его источником был Джами ат-гпаварих Рашид-ад-дипа.
В сочинении Самарканди под названием Матла ас-са ‘дейн ва
Моджма ал-бахрейн мы воспользовались сведениями о
взаимоотношениях двух улусов в эпоху правления Узбека и
Джанибека. В исследовании использовано Тегеранское издание
Абду’ль-Хусейн Наваи .
Источники на арабском языке
Ибн ал-Асир68 (Иззеддин Абу’ль-Хасан Али ал-Джазари)
родился в 555/1160 году, умер в 630/1233 в Мосуле. Автор долгое
время находился на службе у правителя Мосула Нуреддина
Арслан-шаха, где в последние годы своей жизни занимался
сочинениями и изданием книг. Записки касательно татар он писал
из уст очевидцев, а некоторые — то, что сам знал. Его произведение
62 Хафиз-и Абру. Зайл-и Длсами'у'т-таварих-и Рашиди, изд. Ханбаба Байани.
Teiepaii, 1317/1938 г.
6} О его жизни и творчестве cm.R. §c$en, Miislumanlarda Tarih-Cografya Yazicihgi. s.
247-248; O.G. Ozkuzugiidenli, Gazan Han ve Reformlari, s. XXXIX.
64 Мирхонд, Раузату’с-сафа, изд. Аббас Зсйраб. Тегеран, 1358 г.
4 О его жизни и творчестве см. Z.V. Togan, «Handmir». IA. V/1, s. 210-211; Он же,
Tarihte Usui, s. 201; R. §e$en, Muslilmanlarda Tarih-Cograjya Yazicihgi, s. 247-248.
66 Гыйасу’д-дин б. Хусаму’д-дин Хондемир, Хабибу с-сийер фи ахбар-и афрад-и
башар, изд. Мухаммад Дабир Сийаки, III. Тегеран. 1362/1983 г.
6/ К. Самарканди, Матча у с-са дейи ва маджма у'лъ-бахрейн, изд. ‘Абду’ль-
Хуссйн Нава’и. Тегеран, 1372/1993 г.
68 R. $с§еп, Miislumanlarda Tarih-Cogyafya Yazicihgi, s. 137-138; A. Ozaydin. «Ibnii'l-
Esir», DI A, XXI. s. 26-27; «Ibnu’I-Esir», IA, V/2, s. 851-852.
20
под названием ал-Камшг охватывает события до 628/1230-1231
года, поэтому мы воспользовались общими сведениями о
нашествии монголов, кыпчаках и взаимоотношениях между
^нормирующимися улусами чингизидов.
Ибн ал-Абдуззахир0 (Кади Мухиддин Абдуль Фадлуллах)
умер в 692/1293 году в Египте в возрасте 72 лет. Он был личным
секретарем мамлюкского султана Бейбарса. Исходя из специфики
своей деятельности, он участвовал в политической жизни того
периода. Ибн ал-Абдуззахиру, тесно осведомленному о
• laiiMOOi ношениях Египта и Золотой Орды, принадлежит труд под
ппзвфнием Сират ал-малик аз-Захир . Именно из этой книги
последующие историки, такие как Рукн-ад-дин Бейбарс, Нувсйри,
и I-Айки, использовали некоторые сведения касательно Золотой
(>рды. В этой книге имеется подробная информация о переписке
между государствами джучидов и мамлюков, что представляет
неоценимую важность для нашей работы, так как египетские
султаны постоянно подстрекали золотоордынских ханов против
ильханидов.
Ибн Васыл Хамави (Джамал-ад-дин Абу Абдуллах
Мухаммад ибн Салим) будучи судьей (кади) умер в 697/1297 году в
Хаме. Его сочинение под названием Муфарриджуль-Куруб™
является но большей части повторением сведений из книги Ибн ал-
Абдуззахира.
Рукн-ад-дин Бейбарс ’ (ал-Мансури ал-Давадар ал-Хагали, ум.
в 725/1325 г.) получил военное воспитание, участвовал в сражениях
С Султан Калауном и дослужился до заместителя султана ал-Малик
пн-Насира, который правил три раза. Ему принадлежит летопись
под названием Зубдат ал-фикра фи тарихи ал-хиджри, кратко * * * * * *
14 Ibnu’l-Esir, el-Kamil // W. licsenhausen, Altm Ordu Devleti Tarihine Ait Metinler I,
«. 1-109.
О его жизни и творчестве см. Bedersen, «tbn Abdiizzahir», /Л, V/2, s. 695; Asii
Vtibuk^u. «Tbn Abdiizzahir», DfA, XIX, s. 289-291.
1 Ibniri-'’Abdiizzahir, Siretu'l-melik ez-Tahir W. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti
Idrihine. Ail Metinler I, s. 110-147.
<) его жизни и творчестве см. Cengiz Tomar, «tbn Vasil», DlA, XX, s. 439-440;
Adnan Sadik Erzi. «tbn Vasil», lA, V/2, s. 833-855.
’ Ibn Vasili Hamcvi. Muferricu ’l-kuruh W. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti
larihine Ait Metinler I. s. 148-157.
* О его жизни и творчестве см. R. $e§en, Mtislhmanlarda I'arih-Cograjya Yazicihgi,
5 176-177; 1). S. Margohouth, «Baybars», IA. II, s. 363-364; Asri (,?ubuk£u, «Baybars»,
DtA. V, s. 220-221.
21
повествующая о событиях в исламском мире. Это произведение
известно под названием Тарих-и Бейбарс15. В произведении
Бейбарса говорится о взаимоотношениях двух улусов в эпоху
Беркс и Токты, что способствует установлению причин их борьбы.
В произведении Бейбарса также отведено место таким
особенностям, как влияние междоусобиц в Золотой Орде на
взаимоотношения двух улусов.
Нувейри75 76 * (Шихаб-ад-дин Ахмад ибн Абду’ль-Ваххаб ибн ал-
Бакри ал-Кинди аш-Шафи4и, ум. в 732/1332 г.) выходец из одной
египетской семьи, был на службе у ал-Малик ан-Насир и выполнял
различные обязанности в государстве мамлюков. Его труд
Нжсайату’лъ-араб фи фунуни’пъ-адаб11 носит энциклопедический
характер. Закончив в 731/1331 году свое сочинение, Нувейри
подарил его Малику ан-Насиру. В своей работе мы
воспользовались сведениями касательно взаимоотношений Золотой
Орды и ильханидов, а также взаимоотношений Золотой Орды с
мамлюками.
Алямеддин Бирзали78 79 80 (ум. в 739 г.) родился в Эшбильс
(Севилье), долгое время путешествовал ио востоку и преподавал в
различных медресе Шама. Сочинение 1'арих-и Бирзали19 по
большей части повествует о сражениях монгол с русскими и
походах Берке-хана против Хулагу, однако новых сведений нс
приводится.
Книга ал-Муфаддала ан-Наджму 'с-сад ид30 'является
дополнением к известной книге по истории, принадлежащей перу
Макина ибн Амида (ум. в 672 г.), и содержит рассказы о событиях,
произошедших в 658-741 гг. Некоторые фрагменты в этой книге,
75 Baybars, Baybars Tarihi 11, £ev. §crcfiiddin Yaltkaya, Istanbul Maarif Matbasi 1941;
Baybars, Baybars Tarihi W. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait Metinler I,
s. 158-237.
6 О его жизни и творчестве см. Kratchkowsky, «Nuvcyri», 1А, IX, s. 374-375; §.
Giinaltay, Islam 'da Tarih ve Muverrihler, s. 251-253.
7 Nuveyrt, Nihayetul-ereb Ji fununi’l-edeb // W. Tiesenhausen, Alim Ordu Devleti
Tarihine Ait Me tinier I. s. 243-313.
78 О его жизни и творчестве см. С. Brockchuann. «Berzali», 1А, II s. 566; Ah Yardun,
«Birzali», Di A, VI, s. 216.
79 Birzali, Tarih-i Birzali // W. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait Metinler 1.
s. 314-319.
80 el-Mufaddal, en-Nehcu s-sedid W. Tiesenhauscn, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait
Metinler I, s. 320-349.
22
касательно мош слов, взяты у Абу Шама, Ибн ал-Шаддуда и Ибн
in Ли 1уззахира, о чем местами автор и сам сообщает.
Аз-Захаби81 (Шамсуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад
поп Осман ад-Ди машки, ум. в 748/1348 г.) выходец из
Мсиафарикин. Долгое время преподавал в медресе в Дамаске.
Произведения под названием Тариху’лъ-Ислалг2 * 84 * охватывают
< опытна до 700/1300 г.
Лл-Омари8 (Шихабуддин Лбу’ль Аббас Ахмад, ум. в 749 г.)
бы i секретарем египетского султана Малик ан-Насира. Его
произведение называется Масалику'лъ-абсар фи мамалики’лъ-
шк:ар*л Основные сведения о Золотой Орде он получил путем
личных расспросов тех, кто ездил туда по политическим и
юртовым делам. Поэтому сведения, приведенные им, очень ценны
для пас.
Груд ал-Айни (Бадруддин Абу Сана Махмуд ибн Ахмад ибн
Муса, ум. в 855/1451 г.), которая называется Икду’лъ-джуман*6,
описывает исторические события до 850/1446 года Это сочинение
привлекло наше внимание благодаря сведениям о взаимо-
oiношениях ильханидов с мамлюками.
Ибн Кесир87 (Исмаил ибн Омар, ум. в 774/1373 г.) написал
Кингу ал-Бидайа ва’н-Нихайа, который включает в себя общие
сведения о событиях, происшедших до 1357 года. Книга была
переведена на турецкий язык и издана в 1995 году88.
81 О сю жизни и творчестве см. 1. Kafesoglu. «Ortajagin Tiirk Asilb Tarili^ilcri, II
(Zchcbi)», TKA, \J2, Ankara 1964, s. 191-196: §. Giinaltay, Islam da Tarih ve Muvcrrihler, s.
201-203; Moh. Ben Chcncn (-A. S. Furat), «Zehcbi», /Л, XIII. s. 493-495.
B Fz-Zehcbi. Tarihu l-lslam // W. Tiescnhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait
Metinler I, s. 350-360.
1 О его жизни и творчестве см. «Fazhillah», /Л, IV с. 535; R. §е$еп, Miislumanlarda
Tarih-Cograjya Yazicihgi, s. 189-191.
84 cl-’Omcri. Mesaliku l-ebsar Ji memdliki'l-emsar W, Ticsenhausen, Altin Ordu
Devleti larihme Ait Metinler I, s. 361-414.
*' О его жизни и творчестве см. Mar^ais (М. Н. Yinan?), «Ayni», 1А, П, s. 70-72; О.
Ko^kuzu. «Ayni», DIA, IV, s. 271-272; R. §c§cn, Miislumanlarda Tarih-Cvgrafya
Ydzicihgi. s. 217-218; Giinaltay, Islam da Tarih ve Milverrihler, s. 349-351.
Аль^Айни, Икда'ль-джуман Асру салафии, I, изд. Махмуд Мухаммад Амин
Каир, 1987.
О его жизни и творчестве см. R. §с§сп, Miislumanlarda Tarih-Cografya Yazicihgi,
s. 196-198.
18 Ibn-Kesir, el-Bidaye ve "n-Nihaye, Biiyfik Islam Tarihi, £ev. Mehmet Keskin. Ga8ri
Yayinlari, Istanbul 1995.
23
Как мы упомянули выше, в исторических работах по
исследуемому периоду мало уделено место взаимоотношениям
Золотой Орды и государства ильханидов. Больше остальных
историей Золотой Орды занимались русские ученые. Однако в их
работах центральное место занимают отношения Золотой Орды с
русскими княжествами. О взаимоотношениях Золотой Орды и
ильханидов пишет А. Ализаде89. В статье Г.А. Федорова-Давы-
дова90 под названием «Золотая Орда и Монгольский Иран» больше
уделено место культурным и социально-экономическим связям, и
ничего не говорится о политических связях.
Историография нашего исследования также обширна. В нашем
исследовании мы по большей части воспользовались работами М.
Кафалы91, Г. Вернадского92, Р. Фахрсддина93, В. Шпулера94, А.
Иувалы95, А.Ю. Якубовского96, Ж.А. Бойле97, С. Закирова98 99, И.М.
Миргалеева", Г. Хафизова100 и др.
89 А. Али-Заде. Социально-экономическая и политическая история Азербайджана
ХШ-Х1Увв. Баку, 1956.
90 Г.А. Федоров-Давыдов. Золотая Орда и Монгольский Иран. Вестник
Московского университета, VI. Москва, 1978, С. 25-37.
91 М. Kafali, Altin Orda Hanhginm Kuruhq ve Yukseli^ Devirleri, Istanbul Universitesi
Edebiyat Fakiiltcsi Yaymlan, Istanbul 1976.
2 Г. Вернадский. Монголы и Русь. Москна 2001; G. Vcmadskiy, «Milrail Paleolog
Devrinde Altinordu, Misir vc Bizans Devletlcri MUtckabil Munascbetlen», Ulkii
Halkevleri Dergisi, ХП/72, §ubat 1939, s. 525-534.
93 P Фахрсддин. Ханы Золотой Орды.
94 В. Spulcr, Iran Mogollon, Qcv. Cereal Kbpriilii, TTK, Ankara 1987; Он же, Die
Goldene Horde, Die Mongolen in Russland 1223-1502, Leipzig 1943.
95 A. Yuvali, llhanh Tarihi I, Kuruhq Devri, Erciycs Universitesi Yayinlan, Kayseri 1994
96 A.Yu. Yakubovskiy, Altm Ordu ve Qokwpi, £ev. Hasan Eren, ПК. Ankara 1992.
97 J.A. Boyle, «Dynastic and Political History of the Ilkhans», The Cambridge History of
Iran, V, The Saljuq and Mongol Periods, ed. J.A. Boyle, Cambridge 1968, p. 303-417.
8 С. Закиров. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом X1I-XIV вв.
Москва, 1966.
99 Миргалеев ИМ. Политическая история Золотой Орды периода правления
Гокгамыш-хана. - Казань: Алма-Лит, 2003; Миргалеев И.М. Войны Токтамыш-
хана с Аксак Тимуром. Казань, 2003; Миргалеев И.М. Как называть Золотую
Орду? И Идел. № 3. 2001; Миргалеев И.М Материалы по истории войн Золотой
Орды с империей Тимура. Казань, 2007; Миргалеев И.М. Проблема взаимо-
отношении мамлюков Египта с Золотой Ордой И Эхо веков.3/4, 2000; Миргалеев
И.М. Эмир Мамай кем булган ул? И Казан утлары. 8, 2001.
too р г Хафизов. Распад Монгольской империи и образование Улуса Джучи.
Казань, 2000.
24
ГлаваL
Начало протиеостояния джучидов с хулагуидами
1. Период становления Золотой Орды:
>	эпока Вату-хана
Пока сам Чингиз-хан был занят походом в Хорезм, который
начал в 617/1220 году, в 619/1222 году им было отправлено двое
его лучших полководцев - Джебе нойон и Субедсй нойон на запад,
через Дербент на Северный Кавказ к кипчакам1. В то же время он
о । правил своего старшего сына Джучи-хана в выделенный ему
удел на востоке от реки Волги. Как известно, Чингиз-хан согласно
монгольским обычаям распределял завоеванные земли среди своих
сыновей. Джучи-хану была дана территория, начиная с алтайских
юр н Западной Сибири до Вол го-Уральской области, за
проявленные достоинства отличного полководца и опытного
знатока в государственных делах. В добавление к этому, Джучи-
хану было дано право завоевывать «земли, где только смогут
пройти монгольские кони»* 1 2. То, что Чингиз Джучи-хана держал
о гнететвенным за охоту, показываем его высокое доверие. Потому
как, ио мнению монголов, нет более важного дела, чем охота3.
Джебе и Субедей, учинив разрушения в Закавказье, вторглись в
Северный Кавказ. Здесь монголы раз1ромили аланов, черкесов и
яеиинов, действующих сообща, а еще позже разбили кипчаков4. В
ответ на это кипчаки заключили союз с русскими князьями и,
чтобы противостоять монголам, собрали большое войско. Для того,
чк)бы не допустить врага на свою территорию, они выступили
навстречу монголам5. Оба войска сошлись на реке Калке, притоке
Дона, в 620/1223 году. Разгромив объединенное войско русских и
кипчаков, монголы разграбили город Судак и, получив хороший
М Kafali, Altin Orda Hanhgmm Kuruluf ve Yukseliy Devirleri, s. 16.
( uveyni, Tarih-i Cihdngiifd, s. 96; Вассаф Тарих-и Вассаф, изд. M. Исфахани.
Тегеран, 1338/1959. С. 50; Айати. Тахр-и Гарих-и Вассаф, Тегеран, 1327 1994.
(.'. 35-36; Р. Фахреддин. Ханы Золотой Орды С. 67.
1 Мухаммад бин 4Али бин Мухаммад Шсбанкаре'и. Маджма'у ль-ансаб, изд. Мир
Хашим Мухаддис Тегеран, 1363/1984. С. 245.
1 lbnu'1-Esir. el-Kdmil // W. Tiesenhauscn, Altin Ordu Devleti Гаг dime Ail Me tinier 1, s.
53-56.
' 1 ам же. S. 57-58.
25
трофей, направились к себе домой на восток'1. Однако по пути
домой они внезапно подверглись нападению булгар и понесли
большие потери6 7.
После завершения похода на хорезмшахов Чингиз-хан провел
лето 622/1225 года на Иртыше, а осенью вернулся в свой юрт на
реке Тула. Как уже упоминалось выше, в 619/1222 году он отдал
своему сыну Джучи-хапу территорию восточной части Дешт-и
Кипчака, начиная с Иртыша до реки Идель, а также Хорезм. Он
также приказал соорудить в «Великой Орде» «Золотой трон»8.
Таким образом, первым из четырех улусов образовался Улус
Джучи. Однако расширение Улуса Джучи до его естественных
границ стало возможным лишь при Бату-ханс в результате второго
похода на кипчакскую землю.
После смерти Джучи-хана в 624/1227 году его место занял Бату-
хан. Благодаря блестяще проведенному походу против кипчаков
(626/1229-640/1242 гг.), в состав Улуса Джучи вошли обширные
территории Западного Дсшт-и Кипчака от реки Идель до
Карнатских гор, вплоть до истока Дуная, поэтому Бату-хан
считается первым ханом Золотой Орды. В результате этих походов
под его власть попали в 634/1236 году Волжская Булгария и в
635/1237-636/1238 годах русские княжества9. В 638/1240 году был
взят Киев, после чего были походы в Польшу10, Чехословакию,
6 Л.Н. Гумилев. Древняя Русь и Великая степь. С.-Петербург. 2001, С. 451-453.
' Г. Хафизов. Распад Монгольской империи и образование Улуса Джучи С.64-65.
я М. Kafah, Altin Orda Hanhgintn Kuruluij ve Yukseli^ Devirleri, s. 17.
9 В 1237-1238 годах были подчинены такие княжества, как Рязанское,
Владимирское, Суздальское и Московское По мнению русского историка В.В
Каргалова, войско Бату-хаяа состояло из 120-140 тысяч воинов. См. В.В
Каргалов. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. Москва.
1968. С. 75; Ch. Halperin, Russia and The Golden Horde, Bloomington 1985, p. 21-32.
О походе Бату на Рязань см. Altay Aykut, «Batu Ilan’tn Rusya Seferiylc llgili
«Ryazan’in Batu Han Tarafindan yakihp Yikilraasi Hikayesi», DTCTD, XXXI/ 1-2
(1987), s. 1-13.
° В одном из самых чтимых храмов Полыни церкви Святой Марии каждый час
раздается один выстрел из главной башни. Эта традиция соблюдается ежедневно с
середины XIII века. Так чтут память о том времени, когда барабанщик забил
дробь, предупреждая о приближении врага к стенам города, и о времени, когда
Краков был сравнен с землей. См. Robert Marshall. Dogudan Yilkselen Guq-
Mogollar, Qev. Fusun Donikcr, Sabah Kitaplan Istanbul 1996, s. 1.
Венгрию11. Сербию и Болгарию12. Когда монгольские войска
1О1ПЛИ до Адриатического моря, топот коней внуков Чингиз-хана
ннерг в ужас всю Европу. Многие восприняли это нашествие как
вестник судного дня. В гот момент, когда европейцы жили в
прахе, Бату-хан повернул свое войско обратно, так как в
Каракоруме скончался Угедей-хан’3. Такой шаг Бату-хана
оОьясняется политическими причинами. Бату хотел оказать
ннияние на ход выборов. Помимо этого, во время похода в
Венгрию Бату-хан поссорился с сыном Угедея Гуюком и с Бури,
внуком Чагатая, оба они вернулись в Монголию. Бату-хан тогда
пожаловался на них Угедей-хану, и тот отругал их, теперь Бату-хан
боялся их мести14.
Гаким образом, монгольское нашествие остановилось.
Монгольские ханы и принцы, которые правили различными
областями, думали только о том, как усилить свою власть на
местах. Бату-хан, прервав свой поход в Европу, формально
находясь в подчинении Великому хану, начал создавать повое
государство - Золотую Орду. Так, в результате завоевательных
походов могггол на территории Дентг-и Кипчака, Хорезма,
Северного Кавказа, Крыма и Волжской Булгарии образовалась
Золотая Орда.
Это государство, оставившее неизгладимый след в истории
средних веков, упоминалось под разными названиями. Это
происходит из-за того, что историки не смогли сойтись в едином
мнении по поводу его названия. •
В восточных источниках это государство, построенное в начале
XIII века на территории Дешт-и Кипчака, Крыма, Волжской
Булгарии и Северного Кавказа, носит название Улус Джучи.
Причиной того, естественно, является имя отца Бату-хана Джучи-
хан. который является основателем этого государства. Так как * 1
1 О походе Бату-хана в Венгрию см. Доминиканец Юлиан о монголо-гагарах. Мир
Льва Гумилева. Каспийский транзит, 1. Москва. 1996. С. 21-23.
Azade Ау§е Rorllich, The Volga Tatars. A Profile in National Resilience. — Stanford.
< altfornia: Hoover Institution press, 1986, p. 18; Basil Dmytry$yn, Medieval Russia. A
Source book, 900-1 00. Second Edition, Oregon 1972, p. 112-113.
1 P. Фахреддин. Ханы Золотой Орды. С. 81. По мнению Г. Хафизова, причина
приостановления наступления Бату-хана в том, что он уже не мог удерживать
ишосванные земли. См. Г. Хафизов. Распад Монгольской империи и образование
Улуса Джучи. С. 66.
1 Manghol-unNiufa Tob^a'an, s. 196-198; Г. Вернадский. Монголы и Русь. С. 65.
27
основную часть населения составляли кочевники кипчаки, го эту
территорию также называли Дешт-и Кипчак, т.е. «кипчакская
степь»15. Количество монголов, прибывших в Улус Джучи с
семьями, имуществом, особенно со своим скотом, было очень
мало. Однако нельзя воспринимать это передвижение как некую
силу, гесно связанную с захватом этих земель. Основная масса
монголов осталась в Монголии. Здесь также не может идти речь и о
монголизации захваченных территорий. О том, что основную массу
здесь составляют кипчаки, пишет арабский историк ал-Омари: «В
древности это государство было страною Кипчаков, но когда им
завладели Татары, то Кипчаки сделались их подданными. Потом
они (Татары) смешались и породнились с ними (Кипчаками), и
земля одержала вверх над природными и расовыми качествами их
(Татар) и все они стали точно Кипчаки»16. Арабские источники,
упоминая об Улусе Джучи, всегда используют название «Дешт-и
Кипчак»17. Также в арабских источниках название государства
зависит от определенного периода. Часто упоминается имя
правящего на тот период хана, либо гео!рафическое название
территории. Например, «Страна хана великих татар Берке»,
«Страна хана северных земель Узбека», «Страна хана Дешт-и
Кипчака Токты», «Улус Бату», «Улус Берке». Иногда такое
название государства упоминалось и после смерти хана. Например,
«Хан Узбек улуса Берке»18. * 8
В Л. Егоров. Золотая Орда: мифы и реальность. Москва 1990. С. 7-15;
Миргалеев И.М. Как называть Золотую Орду? И Идея. № 3. 2001. С. 72-73; Ilyas
Kamalov, «Altin Orda Devleti nin Adi Uzerine», TDA, S. 141 (2002), s. 115.
el-‘Omcn, Mesaliku l~ebsar fi memaliki 'l-emsar // W. Tiesenhausen, Altin Ordu
Devleti Tarihine Ait Metinler], s. 372-373.
1 M. Kafah, Altin Orda llanliginm Киги1щ ve Yukseli§ Devirleri, s. 49.
8 В.Л. Егоров. Золотая Орда: мифы и реальность. С. 16; Миргапеев И.М. Как
называть Золотую Орду? С. 72; Ilyas Kamalov, «Altin Orda Devleti nin Adi
Ozerine». s. 116.
28
Плано Карпини19 и Вильгелем Рубрук20, которые путеше-
сшивали по всей территории Золотой Орды, использовали
выражение «Страна Куманов»21, что означает то же самое, что и
«Дешт-и Кипчак», используемое арабами. Тот народ, который
европейцы называли куманами, мусульманские историки называли
кипчаками22. Куманы, которые в 1017 году переселились в
Восточную Европу, были повержены русскими, и свои земли
оставили кипчакам, которые надвигались с востока. Эти два
тюркских племени, которые объединились под одним именем
кипчак, в Европе стали называться куманами23. Как говорит Рашид-
ад-дин, новый улус кипчаки называли «Кинчак Башы».
‘ Пиано Карпини Джованни Пьяно дел Карпини) родился в 578/1182 году. Когда
и 641/1243 году Иннокентий IV был избран папой, он начал строить
тииломатическис отношения с монголами. Эту миссию пана возложил па 64-
нстпего Карпини, который до этого уже побывал во многих странах. Карпини,
олицетворявший первого европейца, который познакомился с монгольской
империей, начал свое путешествие 643/16 апреля 1245 года из города Лиона.
Путешествуя по Чехии, Польше, Киеву, позже Днепру, Дону и Волге, он достиг
юрода Сарая (644/апрель 1246). Однако Бату направил его в Монголию Монголы
помогли ему за короткое время добраться до Каракорума и успеть па курултай,
ыбы показать всю мощь империи папскому послу. После выборов 24 августа
новый хан Гуюк принял у себя Карпини. В целом путешествие Карпини ио
прибытии в 645/1247 году обратно в г. Лион составило 2,5 года. Подробнее см.
Мир Льва Гумилева. Каспийский тран зит, /. С. 34-46.
* Вильгельм фон Рубрук предположительно родился в 617/1220-627/1230 году.
I* * г'брук, будучи подданным Франции, сопровождал французского короля во время
крестового похода, а также был во главе делегации, направленной к Сартаку.
Планируя свое путешествие до Волги, Рубрук совершил величайшее до Марко
Подо путешествие. После встречи с Сартаком, воодушевленный Рубрук
отправился к Багу-хану, а потом и в Монголию (27 декабря 1253 г.). Рубрук
прожил во дворце хана шесть месяцев, однако своей главной цели он не достиг.
Подробнее см.; W. von Rubruck, Mogollann liuyuk Hanina Seyahat (1253-1255), ^’ev
1 rgin Ayan Ayiijigi Kitaplan, Istanbul 2001, .s. 11-23; Мир Льва Гумилева,
Каспийский транзит, /. С. 56-59.
В. Л. Егоров. Золотая Орда: мифы и реальность. С. 16.
‘ Peter В. Golden, «Kip^ak Kabilclerinin Men§cine Ycni Bir Baki§», Uhtslararasi Tiirk
Dili Kongresi 1988, Ankara 1996, s. 47-51; Ilyas Kamalov, «Altin Orda Devlcti’nin Adi
(!/eiine», s. 116.
Ali Fehmi Karamanoglu, «Kip^aklar ve Kip^ak Turk^esi». TDFIX XII (1962). s. 175.
А Г. Мухамадисв. Бу таро-татарская монетная система XII-XV веков Москва,
1983. С. 42; Ilyas Kamalov, «Altin Orda Devlcti’nin Adi Uzerine», s. 116.
29
Русские летописи25 называли своих южных соседей этническими
терминами. Например, «Князья едут к татарам Батыя». В 689/1290
году появилось слово «Орда», которое использовалось в отношении
Улуса Джучи до самого конца и даже позже26. Слово «Орда», или
«Орду», в тюркском и монгольском языках имеет одинаковое
значение, это слово используется испокон веков. Поначалу оно
означало «юрт», «юрта хана». Позже добавились и другие смыслы:
«войско», «дворец», «лагерь», «семейный шатер», «места жития жен
известных людей»27. Кашгари полагает, что слово «орду» означает
дом владыки (касаба), т.е. место государственного управления.
Касаба здесь подразумевает больше столицу государства, нежели
дворец, либо название города8.11о происхождению «орду» означало
шатер правителя либо укрепление, где находился его дворец, по
площади занимавшее мало места29. Из тюркского и монгольского
языков слово «orda» перекочевало в русский язык, а из русского
языка в европейские языки. В русском языке это слово имеет
значение «шатер хана», «местонахождение хана», а также «сборище
чо
степных кочевников» .
Привычное для нас выражение «Золотая Орда» стало
использоваться относительно государства, построенного Бату-
ханом, в тот период, когда от нее «и следа не осталось». Впервые
это выражение упоминается в Казанском летописце 1564 года1. В
25 Русские начали нести летописи после принятия ими христианства, переняв
вместе с религией и традицию написания летописей у Византии Летописи писали
русские монахи. Самые древние рукописи не сохранились, лишь летописи XIV
века в разных редакциях дошли до нас. 11ервая часть охватывает устные предания,
относящиеся к середине IX века, начиная с начала X века, уже включает в себя
письменные документы. С помощью этих летописей можно беспрерывно
проследить ход русской история с IX по XVIII век. Подробнее см. Mualla Uydu, ilk
Rus Ydliklari 'nda Turkle Ba.$ilmami§ Doktora Text, Istanbul 1998. s. I.
2 В.Л. Егоров. Золотая Орда: мифы и реальность. С. 16.
27 G. Doerfcr, Turkishe and Mongohsche Elemente im Neupersischen, II, Wiesbaden
1965, p 32-39; Ilyas Kamalov. «Altin Orda Devleti’nin Adi Uzerine», s. 116-117.
8 Ka§gari, Divanii Luga-it-Turk, I, £ev. Bcsim Atalay, 1 IK, Ankara 1992, s. 124 296.
29 E. Esin, «Ordug: Baslangtctan Sclcukhilara Kadar lurk Ilakan Sehri», VI). VI/10-11,
Ankara 1968 s. 135.
Подробнее см.: Статья В.П. Юдина Орды: Белая, Синяя. Серая, Золотая И
У темиш-хаджи. Чингиз-наме. С. 23-24.
1 Peter В. Golden, Turk Halklart Tarihine Giri$, Qev. Osman Karatay, Karam
Yaymlan, Ankara 2002, s. 247; Г. Вернадский. Монголы и Русь. С. 146.
русских источниках Алтын Урда звучит как «Золотая Орда» .
11оявление этого выражения, по всей видимости, связано с ханским
станом, украшенным золотом и дорогими тканями. Путешест-
венник XIV века Ибн Баттута так описывает ханский стан: «Узбек-
хан находился в чрезмерно украшенной “золотой палате”. Палата
была выполнена из ветвей деревьев, покрытыми корой и листьями.
По середине возвышался трон с серебряными ножками,
украшенный драгоценными камнями»33. По мнению А.Г. Муха-
мадиева, по-началу русские хроники использовали выражение
«Золотая Орда» не относительно к государству, а к палате, куда
русские князья ездили получать ярлык 4.
В персидских и тюркских источниках настоящее название
государства звучало как Ак Орда (Белая Орда). По Плано Карпини,
когда Гуюк-хаи избирался Великим ханом, курултай длился четыре
дня, в течение которого монголы надевали одежды разных цветов.
В первый день все одевались в белое. 11о мнению 9. Хара-Давана,
этот день символизировал участие Джучи-хана. Собрание в тот
день прошло в шатре, украшенном в белые шелка35.
Откуда появилась Белая Орда? После смерти Джучи-хана в
624/1227 году между сыновьями Ьату и Орда-ичен вышло
разногласие по поводу трона. Каждый отказывался в пользу
другого, и за решением обратились к Чингиз-хану. Чингиз-хан
построил «алтын бусагалы ак урда» (белую палату с золотым
порогом) для Бату, и «комеш бусагалы кук урда» (синюю палату с
серебряным порогом) для Орды-ичена . Таким образом,
восточный Дсшт-и Кипчак был отдан Орда-ичсну (левое крыло), а
западный Дешт-и Кипчак, включая Поволжье, был отдан Бату
(правое крыло). М. Кафалы придерживается мнения о том, что это
нс было разделом на два ханства, а было, согласно тюркскому
обычаю, двойственным управлением Улуса Джучи, т.е. разделение
12 Значение русскою названия Золотой Орды перешло в европейские языки: анг.
«The Golden Hord», нем. «Die Goldcnc Horde», фр. «Horde d’On>.
Ross, E. Dunn, The Adventures oj Ibn Battuta, University of California Press, Los
Angeles 1989, p 168; Ibn Battuta Seyahatnamesinden Setpneler, haz. Isinet
Parmaksizoglu, Kiiltiir Bakanltgi Yayinlan, Ankara 1991, s. 78-79.
14 А.Г. Мухамадиев. Булгаро-татарская монетная система XII-XV веков. С. 42;
Ilyas Kamalov, «Altin Orda Devleti nin Adi Uzerine», s. 117.
15 Г. Вернадский. Монголы и Русь. С. 145.
Утсмиш-хаджи. Чингиз-наме. С. 26
31
на правое и левое крыло37. Разделение Джучиева улуса на две части
усложнило проблему «цвета», что привело к появлению разных
точек зрении у историков. Некоторые историки полагают, что
восточное ханство — это Белая Орда, а западное ханство — Синяя
Орда. Ошибочность данного мнения доказуема. Прежде всего, в
русских летописях сказано, что западное ханство - Великая Орда, с
которым они непосредственно были и связаны, а восточная ее
часть — Синяя Орда. Утверждая это, русские, конечно же,
ссылались на татар. 11омимо этого, исходя из цвета, также можно
сделать кое-какие выводы. Синий цвет известен как «восточный
цвет»38. Также, исходя из ценностей металлов, можно
предположить ценность цвета. Следовательно, золото и белый цвет
стоит выше серебра и синего цвета. В таком раскладе названий
противоречий с традициями нет. Потому что тюрки называли запад
«белым», а восток «синим»39. Однако ошибочное расположение
названий в произведениях Казвини Ахмеда Гаффари Тарих-и
Джеханара и Муин-ад-дина Иатанзи Тарих-и Му’ими стало
причиной ошибочного расположения названий таких всемирно
известных историков как Хаммер-Пургптталь, П. Савельев, X.
Ховорт, С. Лейн-Пуль, Э. де Замбаур, Б. Шпулер, А. Якубовский4 ,
Р. Груссе41, которые использовали эти сочинения в качестве
главных своих источников42.
Таким образом, ясно, что западная часть Улуса Джучи носит
название Белая Орда, но, несмотря на это, в современной
исторической литературе используется термин «Золотая Орда».
Золото, представляющее желтый цвет, было символом
императорской власти тюрков и монголов43. В то же самое время
«желтый» цвет был цветом центра, центрального государства.
Даже после отделения Крыма, Казани и Астрахани от Белой Орды
М Kafah, Altin Orda Hanltginin Kuruhq ve Ytikselhj Devirleri, s. 19.
38 I'. Вернадский. Монголы и Русь. С. 145.
9 Более подробно см. Аппатпапе von Gabain, «Renklcrin Sembolik Anlamlan», Qev.
Semih lezcan, 77), III I, Ankara 1968, s. 108-109; Ilyas Kamalov. «Altin Orda
Devleti’inn Adi t zerine», s. 117-118.
40 A.Yu. Yakubovskiy, Altin Ordu ve Odkiiyil, s. 30-31.
4 Rene Grousset, Bozkir Imparatorhigu, s. 372.
4 M. Kafah, Altin Orda Hanhginin Киги1щ ve Yuksehf Devirleri, s. 20.
43 B. Ogel, Turk Kulturunun Gelipne Raglan, П, Стамбул 1971, s. 138-139.
32
Казанское ханство среди этих ханств считалось «центральным
। осударством», почему и называлось «Золотая Орда»44.
В произведении Идегещ которое повествует о трагическом
периоде татарского народа, это государство имеет несколько
вариантов названия. Золотая Орда и Белая Орда использованы
вместе45. Одним примером можно поставить здесь точку:
В стародавние времена,
В Булгаре и Сарае,
На Нике и Идели; *
Золотая Орда, Белая Орда --
В земле славных кипчаков,
В стране ногаев, рожденных от татар ...46
Второй поход на кипчаков, благодаря которому на исторической
арене появилось золотоордынское ханство, закончился смертью
Угсдсй-хана(5 Джамаду’ль-ахир 639/11 декабря 1241 г.). Курултай,
где должны были состояться выборы нового хана, но непонятным
причинам не был созван. Жена хана 1 уракина Хатун и влиятельные
>миры хотели поставить ханом сына Угсдея - Гуюка. Багу,
который поссорился с Гуюком еще во время похода на кипчаков,
нс желал присутствовать на курултае, где должны были избрать
Гуюка47. Бату, несмотря на военную свою мощь, еще нс имел
достаточного веса во внутримонгольскои политике. Часть
монгольского войска и предводителей племен были в его
подчинении. Вместе с этим, несмотря на сговор с сыном Тулуя
Менгу, он не мог противостоять избранию Гуюка великим ханом
па курултае, созванном па пять лет позже (644/1246 г.)48. Неучастие
4 I Вернадский. Монголы и Русь. С. 146: I. Kamalov, «Altin Orda Devleti’nin Adi
Uzerine», s 119.
R. Sufti, Edigey Destani, liirksoy Yaymlan. Istanbul (без указания года издания), s.
35.	‘	.
Идегей: Татар халык дастаны. — Казан: Татар, кит. нэшр., 1994. Ь. 5. Перевод
Миргалеева И.М. В переводе Семена Линкина русский текст отличется от
пиарского оригинала, например, отсутствует - Ак Урда — Белая Орда. См. Идегей:
Гатарский народный эпос. - Казань: Татарское кн. изд-во, 1990. С. 5. -
11римечание редактора.
М. Kafah, Altin Orda Hanliginin Kuruliq ve Yiikseli§ Devirleri, s. 51.
,K 1 Вернадский. Монголы и Русь. С. 68.
33
Бату-хана на курултае еще более усугубило его отношение с Гуюк-
ханом.
Гуюк-хан отправил своего эмира Эльчигитая в Арран49 и
Азербайджан, с приказом собрать здесь всех наместников Бату-
хана и отправить их в Монголию. Узнав про это, наместники Бату-
хана написали ему письмо. Пока Эльчигатай связывал руки
наместникам джучидов, пришло ответное послание от Бату-хана.
Согласно этому письму, сторонники джучидов освободили
наместников Бату-хана, схватили Эльчигитая и отправили его к
Бату. Он же приказал скипятить его в воде. Ал-Омари упоминает,
что озлобленный Гуюк-хан собрал войско и выступил против
него50. Г.В. Вернадский считает, что 1 уюук-хан, желая оказывать
давление на Бату-хана, требовал, чтобы тот явился к нему. В
646/1248 году Бату-хан отправился к Гуюк-хану. Узнав от вдовы
Тулуя, что Гуюк-хан вышел к нему навегречу, Бату приготовился
его встретить. Однако Гуюк, так и не добравшись до ставки Бату-
хана, умер в дороге51.
На следующем курултае в июле 649/1251 года, согласно мнению
Бату-хана, великим ханом был объявлен сын Тулуя Мешу52. Став
ханом, Менгу отправил своего младшего брага Хулагу управлять
Ираном53. В качестве войска для Хулагу было приказано отобрать
одну пятую часть всей военной мощи монголов. Правители улусов, в
том числе и Бату-хан, управляли частью отобранного для-этих целей
49 Арран - название области на востоке Кавказа в средние века. К северу от
Аррана, который расположен между реками Кура и Араке (Арас), соседствуют
JНирван и Шеки, на юге - Ирминия и Азербайджан, на юго-востоке - Муган В
эпоху Древней I реции и Рима облаегь под названием Албания была завоевана
мусульманами и стала называться Арран. Подробнее см. Abdiilkerim Ozaydin,
«Аггал», jD/Л, III, s. 394-395; Zeki Vclidi Togan, «Апап», 1A, 1, s. 596-598.
50 EI-‘Omeri, Mesaliku l-ebsdr ft memaliki l-emsdr // W. Tiesenhauscn, Altin Ordu
Devleti Tarihine Ait Metinler I, s. 394-395.
53 Cuveynt, Tarih-i Cihangufd, s. 239; I. Вернадский. Монголы и Русь. С. 72-73.
52 Па курултае было решено, что Бату-хан должен принять решение о назначении
Великого хана, так как среди собравшихся принцев Бату был самым старшим и
лучше остальных разбирался в государственных делах. Бату-хан сказал: «В таком
деле как управление огромной страной, решение сложных проблем избавление
государства от голода, может справиться только тот, который все это время
находился рядом с Чингиз-ханом, набираясь опыта в сложных делах, исполняя
ответственные должности, во время споров приводя неопровержимые
доказательства. Этим человеком может быть только Мешу-хан из рода Чингиз-
хана». Подробнее см. Cuveyni. Tarih-i Cihangil^a, s. 452.
53 M Kafah, Altin Orda Hanhgmin Kuruluf ve Yiikseli^ Devirlen, s. 52.
34
войска. В сентябре 653/1255 года Хулагу прибыл в Самарканд и
оставил там свой обоз с условием, что эмир Самарканда подчинится
ему54. Также к нему прибыли два суп тана из Рума, правитель Персии,
армянский царь Киликии55 и эмиры из Азербайджана, Аррана и
I Нирвана56. После этого Азербайджаном снова стали управлять эмиры
и даруги57 Бату-хана, которых пытался арестовать Гуюк-хан.
Джузджани говорит, что в городах и селах Азербайджана управляли
служащие Бату-хана, которые от его имени собирали налоги58. Вассаф
упоминает о том, что прибыть, полученная из Бухары, распределялась
среди сыновей Чингмз-хада 9. Ал-Омари пишет, что сыновья Джучи
получали часть прибыли, полученной из Тебриза, Мораги, Аррана и
Хамадана60. Ответственный за получение части прибыли,
предназначенной для джучидов, находился в Иране до 695/1295 года.
г>го сообщение дало повод арабским историкам считать, что Иран
находился в зависимости от Золотой Орды61.
Полагаясь на это и завещание Чингиз-хана, ханы Золотой Орды
будут считать, что территория Азербайджана принадлежит им.
Границы Золотой Орды в письменном виде нигде не
зафиксированы. Исходя из дошедших до нас источников,
прочертить точно эти 1раницы также невозможно. По мнению
м Cuveyni. Tarih-i Cihangiifd , s. 490-
55 Григор Акнакетзи пишет, что Гуюк-хан дал ярлык армянскому правителю
( мбату и женил его на татарской девушке, от которой у него был сын Василий,
известный как «Василь Татар». См. А.Г. Галстян. Армянские источники о
монголах. С. 9.
В. Spulcr, Iran Mogul lari, s. 59.
57 ДаРУта» или дарушчи, название, данное большим чиновникам, имеющим
административное и финансовое и даже политическое полномочия в
государственном у стр ой спз с монголов. Термин сохранился и после монголов и
использовался в подвластных iосударствах. В обязанности даруг входили: 1)
подчет населения и имущества (для налоговых отчетов). 2) набор на воинскую
службу из местных жителей, 3) организация средств сообщения с центральной
властью, 4) сбор налогов, 5) отправка прибыли правителю. Подробнее см. Y.
Vladimirtsev, Mogollann Iqtimai Te^kilati, £cv. Abdiilkadir Inal, ПК, Ankara 1995, s.
152; Beatris Forbes Manz, «Timur un Saltanati Sirasmda Daruga lik Mucsscscsi», (Jev.
llayrunnisa Alan Akbiyik, MSUFEFD, 111(2000), s. 99-113; M. Fuad Kopriilii,
«Daruga», /Я, HI, s. 486-489; Abdiilkadir Yuvah, «Daruga», D1A, VIII, s. 505-506;
s M. Kafali, Altin Orda Hanhgmin Киги1щ ve Ytikseli$ Devirleri, s. 52; A.Yu.
Yakubovskiy, Altin Ordu ve (Jokuju, s. 38.
Vassaf. Tarih-i Vassfif s. 50: Tahrir-i tarih-i Vassdf. s. 35-36.
1 cl-Omcri, Mesaliku l-ebsar Ji memaliki'l-emsdr // W Tiesenhausen, Altin Ordu
Devleti Tarihine Ait Metinler I, s. 384-385.
Г.Л. Федоров-Давыдов. Золотая Орда и монгольский Иран. С. 26.
35
некоторых историков, Баку62 и Дербенд находились в пределах
Золотой Орды. Ал-Омари категорично утверждает, что Чингиз-хан
дал Джучи Дешт-и Кипчак64, а также в добавок дал еще и Арран,
Тебриз65, Хамадан и Мерагу66. Иранский историк Вассаф говорит,
62	Баку — город на берегу Каспийского моря, имеет лучший порт, арабские
географы назвали ее Бакух. Согласно народной этимологии, Badkube означает
ветреное место. Имеется предание о том, что город был построен Хусрен
Ануширваном. В эпоху монголов порт Баку приобрел огромное значение, и с
этого момента Каспийское море стало называться «Бакинское море». См Мир
Льва Гумилева. Каспийский транзит I. С. 182. Также о Баку см.: D. Dursun,
«Baku», DIA, IV, s. 550-551; М. Bala, «Ваки», 1А, JI, s. 259-261.
63	Дербент, по-арабски аль-Баб («дверь»), Баб аль-Абъуаб («дверь дверей»),
является историческим городом и портом на юго-западном берегу Каспийского
моря. Дорога, проходящая через Дербент; имела стратегическое значение. Эта
плодородная местность удобно расположена на берегу моря, поэтому издавна
заселена людьми. Порт Дербента очень важен в плане торговли. Источники
упоминают, что город временами подчинялся то Золотой Орде, то ильханидам.
Известно, что например 1 бктамыш-хан и Шадибек-хая чеканили здесь монеты от
своего имени. Подробнее см. W. Barthold, «Derbend», IA, III, s. 532-539; A.S.
Muhammedoglu, «Derbend», D1A, IX, s. 164-166; Миргалеев И.М. Политическая
история Золотой Орды периода правления Токтамыш-хана. С. 149.
64	Дешт-и Кипчак, выражающее область обитания и распространения кипчаков,
имеет узкое и широкое значение. В узком значении Дешт-и Кипчак выражает
территорию кипчакского ханства с XI в. До нашествия монголов в первой
половине XIII века Дешт-и Кипчак оказался полностью в руках джучидов. Вместе
е этим, несмотря на появление нового государства на месте старого кипчакского
ханства, прежнее название Дешт-и Кипчак продолжало употребляться. Кипчаки и
после вхождения в состав Улуса Джучи продолжали так же именоваться
некоторое время, пока их основная масса не стала называться татарами.
Следовательно, Дсшт-и Кипчак в узком смысле относится к кипчакскому ханству,
в широком смысле — кипчакская территория в государстве джучидов. Подробнее
см. М. Kafah, Altin Orda Ilanligimn Kurulu$ ve Yiikseli$ Devirleri, s. 11-15.
65	Тебриз, который до 705/1305-706/1306 гт. использовался ильханидами как столица,
предположительно был построен в VIII веке. Согласно арабскому гсхирафу Йакугу, он
был центром торговли и ремесленничества В эпоху ильханидов стат центром торговли
Ближнего Востока Географическое расположение города также играло важную роль.
Тебриз, который питается от реки Мехрапруд, находится на высоте 1500 метров
Последняя стадия развития города приходится на первые 20 лет XIV века. Хамдулла
казвини пишет, что Газан-хан соорудил стену вокруг Тебриза длиной 250 шсяч шагов.
Испанец Клавихо, посетивший Тебриз в начале XV века, говорит, что в городе
проживало 200 тысяч человек. См. Мир Льва Гумилева. Каспийский транзит 1. С. 190.
Подробнее о Тебризе см. V. Minorskiy, «Tcbnz», 1А, ХП(1), s. 82-99; Jahn Karl, «Tebriz»,
flED, IV/3-4, Istanbul, 1971, s. 29-33.
66	el-‘Omcri, Mesaliku l-ebsar ft memaliki ’l-emsar // W. Ticscnhausen, Altin Ordu
Devleti Tarthine Ait Metinler I, s. 378-395; Закиров С. Дипломатические отношения
Золотой Орды с Египтом XIII - XIVвв. Москва, 1966. С. 14.
36
ч го золотоордынцы зимовали за Дербсндом и время от времени
делали набеги на Арран, и что Арран с Азербайджаном считали
частью своего улуса67.
Выгодное географическое положение Азербайджана и Грузии,
богатство этих земель и хорошие климатические условия
привлекали внимание и джучидов, и ильханидов. Каждая сторона
старалась завладеть этими территориями, ради этого и вспыхивали
ожесточенные сражения. Хулагу особо ценил пастбища Тебриза,
ценил традиционные искусства в городах и селах Азербайджана.
Монголам очень нравились степи Мугана68 *, места в низовьях
Кура’уиа для зимовья, и пастбища на склонах Карабаха в летний
69
период .
Пересечение важных торговых путей только раздразнили и без
того натянутые отношения Золотой Орды и ильханидов, что
позволило бы ильханидам управлять Кавказом и северными
областями, держать под контролем путь к Средиземному морю70.
Известно, что монголы придавали большое значение торговле.
После курултая 1206 года Чингиз-хан предпринял серьезные меры
для того, чтобы в его страну прибывали иностранные торговцы.
Также институт «сотрудничества»71, основанный на государствен-
ном капитале, который восходил еще к уйгурам и был развит при
монголах, послужил сильным толчком для развития торговли.
Толерантность и веротерпимость, которую проявляли монголы в
тот период, объединение государственного капитала с частным
открыли рынки, находящиеся под их контролем для
Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом XIII — XIV вв. С.
14; Г. Хафизов. Распад Монгольской империи и образование Улуса Джучи. С. 52.
Сегодня так называемая Муганская степь находится на равнине к югу от реки
Кур. куда впадает Араке. Степи Мугана, Мили и 1 Нирвана расположены на юго-
ностокс современного Азербайджана. В средние века они все назывались
Му ганскими степями. До завоевания монголов Муттш, являясь каналом для
орошения, был самым развитым регионом Закавказья. При монголах богатые и
крупные города были превращены в маленькие деревни. 11одробнес см. А. Али-
1аде. (оциаяьно-жономическая и политическая история Азербайджана XI1I-XV
ив. Баку, 1956. С. 60-61; V. Minorskiy, «Mugan», IA, VIII, s. 446-450.
A.Yu. Yakubovskiy, Alim Ordu ve Gokiqu, s. 41.
Manana Gabashvili, «Ilhnanli Dcvlcti’nin Clluslararasi Ticaret Politikasi ve Ilalefi
Olan Turk Olan Devlctler», £ev. Mahmut Yava$i, Turkler, V1U, s. 386.
1 Z.V. Togan, Umumi Turk Tarihine Giri$, Edcbiyal Fakiiltesi Basinicvi, Istanbul 1970,
s.311.
37
международной торговли72. В результате этого Черное море было
открыто для международной торговли, хотя до этого в плане
международной торговой жизни на первом месте было
Средиземное море. Черное море до этого считалось внутренним
морем, через которое торговали Константинополь и другие города,
находящиеся па его побережье. До X века взаимоотношения
исламского и христианского мира в основном осуществлялись
через Азербайджан, Кавказ, Идель (Волгу) в России, а оттуда по
торговым путям 3 до берегов Балтийского моря74.
Крестовые походы открыли новые горизонты для торговли.
Европейцы, которые во время крестовых походов расселились на
восточном побережье Средиземного моря, наряду с построенными
ими политическими организациями, взяли под свой контроль
торговлю запада и востока. В этом смысле важную роль играли
итальянские города-республики. Таким образом, благодаря
крестовым походам власть над торговлей в Средиземном море
попала в руки христианского мира. С другой стороны. Папа
объявил политическое и торговое эмбарго государству мамлюков,
которые удерживали в руках святые для христиан земли. Такое
действие перекрывало для мамлюков торговые пути Европы, через
которые они получали железо, смолу, древесину, и кипчакский
торговый путь, откуда они получали рабов75. Как будет видно и
дальше, в блок ильханиды-Визаптия-Европа и в блок Золотая Орда-
мамлюки ввяжутся генуэзцы и венецианцы.
72 Л. Yuvah, «XIII. Yiizyilda Karadcniz Ticareti», Hand Tarih Boyunca Karadeniz
Kongresi (1-3 Haziran 1988) Bildirileri, Samsun 1990, s. 235
73 Между Балтийским и Черным морями было два важных торговых пути. Первый
из пих под названием «Великий византийский путь» проходил по Финскому
заливу, Неву, Ладожское озеро, Волхов, Ильмень. Ловат до Дуная, далее через
Днепр в Черное море. Второй путь до Ильменьского озера также, оттуда через
Несте и Войте в Каспийское море и соединялся с исламским миром. Но этому
пути с севера везли мед, меха и рабов, а взамен торговали специями, шелком и
драгоценными камнями. Подробнее см. A. Yuvah, «XIII Yiizyilda Karadeniz
Ticareti», s. 234.
4 A. Yuvah, «ХШ Yiizyilda Karadcniz Ticareti», s. 234; Peter B. Golden, Khazar
Studies, I, Budapest 1980, s. 107-109.
5 A. Yuvah, «XIII. Yiizyilda Karadcniz I icareti», s. 234.
38
Эти самые войны начнутся сразу после образования государства
ильханидов'6. На троне Золотой Орды в тог период восседал Беркс-
хан , который занял место покойного Бату-хана.
2. Берке-хан и Хулагу:
начало противостояния
Бату-хан умер примерно между концом 653/1255 и началом
654/1256 гг., у него осталось четыре сына:76 * 78 Сартак, Улакчи, 'Гогаи,
Лбукак 9. Еще при жизни Бату-хан просил Менгу-хана поставить
после него ханом Сартака80. Принявший христианство Сартак81 умер
в дороге, когда возвращался из столицы Каракорума82, так и не
достигнув ставки своего дяди Берке, который был мусульманином83.
Различие в религии и стремление Беркс завладеть троном дали повод
для армянских историков утверждать, что Сартак был отравлен
76 Становление и название «Государства Ильханидов», созданного Хулагу в
Иране, происходит от слова «ильхан» - подчиненный Великому монгольскому
хану. Как и во всех тюркских государствах, у монголов это было общим
имуществом правящей династии, те. общим имуществом семьи Чингиз-хана в
монгольском государстве. Подробнее см. I. Hakki Uzun$ar$ili, Osmanlt Devleti
Tcfkildtina Medhal, Ankara 1988, s. 175.
Роль, которую играл Бату в Монгольской империи, была велика, и вместе с этим
очень уместны будут здесь слова Рубрука: «После императоров, вынужденных
быть в подчинении Бату среди других татарских принцев самый сильный». См.
Л. Yu. Yakubovskiy,J/nn Ordu ve Qdku^u^ s. 38.
8 По мнению У теми ш- хаджи, у Бату было два сына. Это Сартак (Сары Так) и
Гогап (Туган). См. Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. С. 96.
М. Kafah, Alton Orda Hanhgimn Kurulw} ve Yuksety Devirleri, s. 53.
8 Г. Хафизов. Распад Монгольской империи и образование Улуса Джучи. С. 79.
Mnoinc источники сходятся во мнении по поводу принятия Сартаком
христианства. Однако В. Рубрук, который лично имел встречу с ним в 651/1253
году, пишет, что он не принимал христианства, что даже подшучивал над ними.
Разочарование В. Рубрука выражено в следующих словах. «Сартак далеко не
христианин, он монгол». См. Мир Льва Гумилева, Каспийский транзит, I. С. 56-59.
82 Каракорум, по-монгольски Хара-Хорин, но-китайски Холинь, был построен в
755 году монгольским князем Буку (Бу-Гзя). На месте старого и разрушенного
юрода керситы в 632/1234 году' в качестве столицы построили новый город для
Угедей-хана. Построенный Чингиз-ханом в 617/1220 году на леном берегу Орхона
Каракорум в 633/1235-658/1260 годах в эпоху Угсдея, Гуюка и Менге был
столицей Монгольской империи. Подробнее см Мир Льва Гумилева. С. 45-46.
Г.В. Вернадский. Монгольское иго в русском истории И Э.Хара-Даван. Русь
монгольская. Москва, 2002. С. 278.
39
Берке84. После смерти Сартак-хаиа его место занял Улакчи, который
прожил недолго и умер в том же году85. Тогда эмиры собрались и
отправили Хулагу-хану «ножны без меча и рубаху без воротника»,
выражая тем самым, что трон Бату-хана пуст86.
Развитие событий в этом направлении стало причиной борьбы
между Улусом Джучи87 и Улусом ильханов, который был еще на
стадии образования. Стремление Берке на трон еще при Сартаке и
Улакчи заставило его приступить к действиям раньше, чем Хулагу.
Сильный и авторитетный Берке предотвратил повтор подобной
ситуации.
Есть и другая причина, вызвавшая противостояние Золотой
Орды и государства ильханидов. В 657/1259 году во время осады
одной китайской крепости умер великий хан Менгу. После этого на
трон в Каракоруме взошел Арык-Буга. Однако его брат Хубилай с
помощью чагатайского хана А лгу (659/1261-665/1266 гг.) выразил
неповиновение, вызвав тем самым затяжные войны88 89. Эта борьба
отразилась и на развитии отношений между Берке и Хулагу,
каждый из них поддерживал разных кандидатов. Хулагу-хан
поддерживал Хубилая, а Берке-хан был сторонником Арык-Буги.
Хулагу питал сильную дружбу к Хубилаю. Благодаря этой дружбе
Хубилай долгое время проявлял благосклонность в интересах
ильханидского государства. По мнению Б. Шпулера, Берке и Арык-
Бугу сближала кочевая жизнь, а Хулагу с Хубилаем якобы были
сторонниками городской культуры.
Борьба между Хубилаем и Арык-Бугой продлилась до 663/1264
года90, и в этой непонятной атмосфере напряженные отношения
84 Хроника Себаста геи // А.Г. Г алстян. Армянские источники о монголах. С. 27.
85 Rene Grousset Bozkir hnparatorlugu, s. 375.
86 Bcdru’d-din cl-‘Ayni, Ikdu'l-cuman, 1, nc§r. M. Muhammed Emin, Kahire 1987, s.
108; Утемиш-хаджи. Чингиз-намс. С. 96
8 Улус образовывался путем воссоединения племен и народов, и означает
государство, империя. Во главе улуса находился Каган (Кан, Каган, Хан, Хаган),
который избирался курултаем. По традиции все государство являлось имуществом
хана, которое он мог по частям раздавать представителям своей фамилии по
мужской линии в качестве наследства и тимара. Поробнее см. A. Tcmir, «Turk-
Mogol Imparatorlugu Devrinde Sosyal ve Asken Te§kilat», s. 204.
88 el-‘Ayni, Ikdu l-Cumdn, I. s. 278; B. Spuler, Iran Mogollari, s. 67; N. Devlet «Altin
Ordu», Dogu^tan Gunumiize Biiyiik Islam Tarihi, IX, £ag Yay., Istanbul 1992, s. 107.
89 B. Spuler, Iran Mogollari, s. 72.
90 После того, как Арык-Буга проиграл сражение, Хубилай пригласил на его суд
Хулагу, Берке и Алгу. Учитывая мнение каждого правителя улуса, Арык-Буга был
помилован. Каждый выразил свое согласие по поводу принятого решения.
40
между Берке и Хулагу вылились в открытую войну. Как было
сказано выше, зерна этих разногласий были посеяны еще в период
правления Бату-хана. Менгу-хан, взошедший на престол с
помощью Бату-хана, отдавал приказы в его интересах, и
управляющие Бату-хана собирали налоги с этой страны, включая
Тебриз, Мерагу и Хамадан91. Однако это не нравилось Хулагу-
хану. Он считал, что естественная граница между улусами Джучи и
ильханов проходит через Кавказские горы и Дербент92. Хулагу не
признавал права Улуса Джучи на Азербайджан, он даже столицей
своего государства сделал Тебриз. Одной из главных обязанностей
ильханидов была защита кавказских земель, и этому было уделено
особое внимание, так как Азербайджан и Арран стали центром
государства93. Как было раньше, так и позже, для защиты то с
севера, то с юга Кавказа вспыхивали войны. Ильханиды не стали
исключением.
Таким образом, война между Золотой Ордой и ильханидами
началась в этих рамках. Если Хулагу не поступил бы подло по
отношению к войску Берке, которое участвовало в военных
действиях Великого хана на западе и при взятии Багдада, то войны
можно было бы избежать. Хулагу, нарушая Ясу Чингиз-хана,
территории, которые он завоевал, считал своими. Между тем,
согласно Ясе, завоеванные земли должны были делиться на пять
частей. Две ее части должны были переходить Великому хану, одна
часть Улусу Джучи, оставшиеся две — Хулагу94.
Как известно, в 656/1258 году Хулагу отправился в поход на
Багдад. Арабские историки утверждают, что Хулагу планировал
свой поход на Багдад еще в эпоху Бату-хана. Однако Берке, видя
его приготовления, решил помешать ему. Ал-Омари, отбросив в
сторону политическое положение и основываясь только на
религиозных соображениях, говорит, что Берке сильно разозлился
Несмотря »на войну между Берке и Хулагу, их взаимоотношения вызывают
интерес. Хотя и понятно, ссориться с Хубилаем ни для кого не было выгодно. См.
Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом XIII — XIV вв.
С. 11.
М. Kafali, Altin Orda Hanltginin Kuruhq ve Yukseli^ Devirleri, s. 56.
ez-Zehebi, larihu l-lslam H W. Ticscnhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine AU
Metinler I, s. 353.
91 B. Spuler, Iran Mogollan, s. 70.
94 Ibn Vasili Hamcvi, Muferricul-kurub // W. Ticscnhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine
Ait Metinler I, s. 151; el-Mufaddal, En-nehcu s-sedid. Там же, s. 322; Закиров С.
Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом XIII XIV вв. С. 10.
41
и написал Бату-хану: «Мы возвели Менгукана и чем он воздает нам
за это? Тем, что отплачивает нам злом против наших друзей,
нарушает наши договоры, презирает нашего клиента и домогается
владений халифа, т.е. моего союзника, между которым и мною
происходит переписка и существуют узы дружбы»9 . Слова Берке,
должно быть, подействовали на Менгу, потому что на Багдад
Хулагу выступил только после смерти Бату-хана.
Прибыв в Асадабад95 96, Хулагу отправил к халифу послов с
требованием, чтобы тот сдался и прибыл к нему. Однако халиф не
принял это предложение97. Хулагу же после этого, 4 сафара в
воскресенье 656/11 февраля 1258 года сравнил с землей Багдад и
убил халифа98. После завершения похода Хулагу Беркс потребовал
Азербайджан в качестве трофея. Ио Хулагу не собирался упускать
луга Мугана, которые были отличным пастбищем для его коней99.
К этому еще добавилась и борьба за трон между Арык-Бугой и
Хубилаем, что неизбежно вылилось в войну между чингизидами.
Прежде чем начать анализировать эти войны, следует сказать
несколько слов о следующем. По мнению арабских историков,
самой главной причиной противостояния Золотой Орды и
ильханидов было то, что Берке приттял ислам. Утемиш-хаджи,
95 el-‘Omcri, MesdlikuTebsar ft mentaliki’l-emsar // W.. Tiesenhausen. ’Altin Ordu
Devleti Tarihine Ait Metinler I, s. 396.
96 Асадабад, город в Джибалс, при мерно в 40 км к западу от Хамадана, либо на
расстоянии одного дня. Город всегда являлся местом стоянки для караванов на
знаменитом торговом пути из Хамадана п Багдад, всегда был заселенным. До
эпохи монголов был густонаселенным и благоустроенным городом с прекрасными
базарами. Жители были весьма состоятельными, так как урожай от орошаемых
земель был хороший. Подробнее см. Streck, «Esedabad», iA. IV, s. 369.
9 Халиф на предложение послов Хулагу отвегил следующим образом: «Соберите
свое войско и покиньте мои земли. В противном случае я объявлю вам войну, и
придется вас всех убить. Но если среди вас будут наши единоверцы, я отпущу их».
См. Из летописи Смбата Спарапета И Л.Г. Галстян. Армянские источники о
монголах. С. 50-51.
98 Рашид-ад-дин. Джами ат-таварих, П1. С. 32-37; Йахиа бин ‘Абду л-Латиф
Казвини. Луббу ‘т-таварих. Тегеран, 1363/1984; Kernnuddin Mahmud-i Aksarayi,
Musdmeretii TAhbdr, Qev. Miirsel Oztiirk, TTK, Ankara 2000, s. 38-39; Vassaf, Tarih-i
Vassaf s. 35-39; Tahrir-i tarih-i Vassaf, s. 27-29; el-‘Ayni, Ikdu 'l-cuman, I, s. 329;
Акнерли Григор И А.Г. Галстян. Армянские источники о монголах. С. 28-29; Из
летописи Себастатси. Там же. С. 27; Из летописи Степаноса Епископа. Там же.
С. 35; Из летописи Смбата Спарапета. Гам же. С. 50-51; Выдержки из летописи
Армянского царя И. Гетума. Там же. С. 72; Vardan, Umumi Tarih, Ermeni
Muverrihine Gore Mogollar, Turkle tore. M. Ed. Dulauer, TM. V (1935), s. 37.
99 Г. Вернадский. Монголы и Русь. С. 80.
42
говоря, что Берке-хан был мусульманином уже с рождения, пишет:
«Когда он появился на свет, он не сосал молока (ни) своей матери,
(ни) молока других женщин-немусульманок. По этой причине
показал (его Йочи) своим колдунам и ведунам. Когда те сказали:
«Он - мусульманин. Мусульмане не сосут молока женщин-
немусульманок», - то разыскали и доставили женщину-мусуль-
манку. Ее молоко он начал сосать»100 * * 103. То же самое мы встречаем у
Джузджани1 л. Арабский историк ал-Айни так описывает принятие
ислама Берке: «...(Берке) принял Ислам от Шамседдина аль-
Бахарзи ученика Наджмеддина Кубра... Аль-Бахарзи жил в Бухаре;
он предложил Берке-хану принять ислам. Берке принял ислам, и
отправил ему ярлык, предоставляющий ему свободу действий во
всех областях... На это шейх возложил на него обязанность
102
распространения религии» .
Таким образом, Берке-хан, ставший мусульманином еще в
юности, сделал ислам основой политики на Ближнем Востоке. Это
подтолкнуло его на дружественные отношения с мамлюкским
Египтом. Сближение этих двух государств стало возможным
благодаря обмену делегациями послов. Став мусульманином, Берке
в одном из своих писем, отправленных через послов египетскому
султану Бейбарсу, привел список приближенных людей,
принявших ислам . После падения Багдада Ьейбарс обратился к
Берке с тем, чтобы тот объявил джихад Хулагу. Несмотря на то,
что 658/3 сентября 1260 года Бейбарс разбил войско Хулагу при
Айн-Джалуте104, все же он побаивался завоевательной политики
Утсмиш-хаджи. Чингиз-наме. С. 96.
0 Джузджани. Табакат-и Пасири. Издание Абдулхай Хабиби, II. Тегеран,
1363/1984. С. 149
107 cl-'Ayni, ikdu l-cuman, I, s. 90-91; A.Yu. Yakubovskiy, Altin Ordu ve (?dkil$u, s.
100; Jean Richard. «Bcrke Ilan'in islania Giri§i ve Altin Orda Hanliginda islamiyctin
Yayili§i». <^cv. Abdulkadir Yuvali, 7A, S. 306 (1988) s. 21-23. Также по исламу в
Золотой*Орде см. D. De Weese, Islamization and Native Religion in the Golden Horde:
Baba Tukles and Conversion to Islam in Historical and Epic Tradition, Pennsylvania
1964; Галиахметова Г.Г. Ислам в Золотой Орде: градиции религиозного опыта
Редактор издания И М. Миргалеев. Казань, 2007.
103 A. Yuvali, Ilhanh Tarihi, s. 97.
Айн Джалут — зто местечко между Наблусом в Палестине и Беисаном.
Согласно преданиям, название было дано пророком Давидом в связи с победой
над Джалутом. В 578 (1182-1183) году Салахалдин Айюби отобрал его у
крестоносцев. Во время войны Хиттин и до завоевания Иерусалима он
использовал это место как базу. Айн Джалут прославился, прежде всего, из-за
войн, проходивших здесь, из них самое важное значение имеет сражение между
43
Хулагу105. Так к религиозному фактору, сближающему Золотую
Орду и государство мамлюков, добавился общий враг в лице
ильханидов.
Однако не следует забывать, что, налаживая дружественные
связи с Золотой Ордой, мамлюкские султаны старались поссорить
эти два государства. На руках у них был важный козырь
«джихад»106. Сталкивая эти два государства чингизидов,
мамлюкские султаны старались нс допустить нападения Хулагу на
Сирию. По этому поводу ал-Макризи пишет следующее: «Султан
(египетский) обрадовался... да и народ обрадовался, что Хулагу
(из-за войны на Кавказе) был отвлечен от похода на Сирийские
земли»107. В противовес союзу Золотой Орды с Египтом ильханиды
заключили союз с христианской Европой.
После поражения от мамлюков при Айн-Джалуте в 660/1262
году Хулагу принял предложение христианского мира о
сотрудничестве против мамлюков, которое ему предлагали в
мамлюками и монголами, где последние были впервые разбиты и остановлены от
продвижения на запад, в корне изменив ход исторических событий. Благодаря
этой победе Египет, Сирия, Марокко и вообще вся Европа избавились о г
нашествия монголов. Потому как монголы, захватав Египет, который являлся
тогда крепостью мусульманского мира, могли бы дойти до Испании й оттуда
завоевать всю Европу. Подробнее см. Ibn Kesir, el-Bidaye ve n-Nihdye, Вйуйк Islam
Tarihi, Qev. Mehmet Kcskin, XIII, Qagn Yay., Istanbul 1995, s. 426; Vassal', Tarth-i
Vassaf, 48; Tahrir-i tdrlh-i Vassaf, s. 31; Fahru’d-din Ebu Suleyman Davud b. lacu’d-
din Bcnaketi, Ravzal ult’l-elbab fi levari hi’l-ekabir ve'l-ensab, ne§r. Ca’fer ar,
Taiwan 1348/1969, s. 421; Abdiilkerim Ozaydrn, «Aynicalut Sava§i», D1A, IV, s. 275-
276; William Muir, The Mameluke or Slave Dynasty of Egypt A. D 1260-1517,
Amsterdam Oriental Press 1968, p. 10-11; Robert Irwin, The Middle East in the Middle
Ages (The Early Mamluk Sultanate 1250-1382), Southern Illions University Press,
Cabondale and Edwardsville 1986, p. 31-34; P. M. Holt, Early Mamluk Diplomacy
(1200-1290), Leiden-New York-Koln 1995, p. 69, 75, 92; .1. J. Saundrcs, Muslims and
Mongols, Edited by G. W. Rice, New Zealand 1977, p. 67-76; Kazim Ya§ar Kopraman,
Misir Memliikleri (1250-1517), Turkler, N, Yeni Tiirkiye Yaymlan, Abnkara 2002. s.
99-126; Suleyman Ozbek, «Yakm Dogu Turk-tslam Tarihinin Aki§ini Degi§tircn Bir
Meydan Savani: Ayn-i Calud», Turkler, V, Yeni lurkiyc Yaymlan, Ankara 2002, s.
127-133. Отдельно о взаимоотношениях монгол с мамлюками см. Reuvcn Amitai
Prciss, Mongols and Mamluks, The Mamluk-Ilkhamd War 1260-1281, Cambridge
University Press 1995.
5 N. Devlet, Altin Ordu, s. 106, Г. Вернадский. Монголы и Русь. С. 48; В. Spuler,
Iran Mogollan, s. 67-68.
106 Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом XIII — XII
ев. С. 6.
107 Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся къ истории Золотой
Орды. Извлечения из сочинений арабскихъ. Т. I. С.-Петербург, 1884. С. 429.
течение 15 лет. С этой целью Хулагу написал королю Франции
Луису IX дружественное письмо о сотрудничестве. Затем,
планируя свой поход в Египет, написал письмо Папе Римскому и
королю Венгрии, прося поддержки. В письмах, отправленных
Хулагу, наряду с дипломатическими правилами, перечисляются
успешные походы монголов на западе, начиная с Чингиз-хана, и
призывая Папу и короля Франции признать власть монголов. В
частности, сказано, что восточные христиане, друзья Папы и
французского короля, находятся под его властью, напомнил им их
предложение, сделанное монголам еще раньше. А также выразил
готовность к военным действиям против общего врага --
государства мамлюков108. Венгерский король Жан с радостью
принял это предложение, потому что в 634/1236-640/1242 годах
Бату-хан территорию Венгрии превратил в арену сражения. К тому
же Золотая Орда представляла собой постоянную угрозу для
государств Восточной и Центральной Европы. Поэтому Жан видел
выгоду в этом союзе с государством ильханидов, ставшим врагом
Золотой Орды и мамлюков109. Однако в ответах на письма Хулагу
был сделан акцент на разъяснение христианства. Там не было
уделено достаточного внимания на мир и союз против мамлюков.
По мнению А. Иувалы, причина этого в том, что после крестовых
походов авторитет Папы упал, а европейские государства в центре
своей политики ставили собственные национальные интересы. Что
касается мира, то разделенные и противоборствующие между
собой монголы уже не представляли угрозу для западного мира
Несмотря на это, ильханиды продолжали свое сотрудничество с
западом против мамлюков вплоть до эпохи правления Олджайту11 °.
Восточные христиане нашли себе нового защитника от
мусульман в лице монголов, ставших хозяевами на Ближнем
Востоке. Монголы не проводили конфессионального различия
между людьми, находящимися под их властью”1. Плано Карпини * s.
Л. Yuvah, «Dogu-Bati ih$kilcnnin Mahiycti Ilakkinda», OOEFD, II, Samsun 1987,
s. 127-128: D. Morgan, rhe Mongols, Oxford 1990, p 183.
A. Yuvah. llhanh Tarihi, s. 178.
A. Yuvah, «Dogu-Bati ili$kilerinin Mahiyett Hakkinda», s. 128.
Причины лояльного отношения монголов к представителям других религий
были описаны у многих авторов. Это касается не только ильханидов, по и Золотой
Орды Например, русские церкви были освобождены от уплаты налогов, было
уделено внимание и охране христианских храмов. Лица, совершавшие
противодействия против церкви и представителей религии, наказывались
45
говорит, что «те, кто признавал власть монголов, могли свободно
проповедовать свою религию». До монголов на Ближнем Востоке
правили мусульмане, и ввиду того, что они являлись главным
препятствием в их усилении, время от времени христиане
поднимали борьбу против мусульман. Христианская Европа этого
и хотела* 112 * 114 * *. Вместе с этим все стремления христианских
правителей заставить ильханидов принять христианство закон-
чились безрезультатно, как и планируемый ильханидами, но никак
не осуществившийся военный союз с христианским миром против
мамлюков.
В области торговли наблюдались вхождения в блоки. Генуэзцы
вошли в блок ильханидов, а венецианцы - в блок Золотой Орды.
Согласно Нимфейскому договору”3 1261 года, Черное море было
открыто для генуэзцев и на его северных берегах в Кафе и в
Анатолии в Амасре были созданы первые колонии генуэзцев. Затем
от Галаты до Трапезунда вдоль берега были построены новые
колонии Синоп, Самсун, Фатса”4. В этот период Тебриз стал
крупным политическим и торговым центром. По мнению Марко
Поло, город имел идеальное расположение. Караваны, прибывшие
сюда из 1 рапсзунда, отправлялись в Казвин, Нишапур и
Бадахшан1 \ Генуэзцы покупали в Тебризе продукты и прочие
смертью. В приказе Менгу Тимура от 669/1270 года говорится: «Никто не имеет
право совершать злодеяния по отношению к русским церквям, митрополиту и
служащим церкви. Земли, леса, сады, принадлежащие церкви, освобождены от
налогов. Все это имущество принадлежит Аллаху, пусть они молятся за пас».
Действительно, в монгольский период церкви находились в спокойствии. Князья
не могли оказывать давление на них. В противовес этому, русские, которые в XX
веке превращали церкви в склады, ссылали религиозных людей, называли
колотую Орду варварским государством. Подробнее см. М.Д. Полубояринова.
Русские люди в Золотой Орде. Москва, 1978. С. 23; Э. Хара-Давай. Русь
монгольская. С. 240; 1. Kamalov, «Altin Orda Devlelinde Toprak ve Vergiler». Эта
наша статья напечатана в книге: R. Fahreddin, Alim Ordu ve Kazan I Ionian, Qev. 1.
Kamalov, Kakniis Yayinlari, Istanbul 2003, s. 215.
112 A. Yuvah, llhanh Tarihi, s. 180.
1,3 Когда император Михаил VLIi Палеолог подверг гонению латынян, которые
расселились там в конце IV крестового похода в 1204 году, и генуэзцы помогли
Византии в этом деле, то между Византией и Венецией началось сближение,
закончившееся заключением договора. См. A. Yuvah, «XIII. Yiizyilda Karadeniz
Ticareti», s. 236.
114 A. Yuvah, «XIП. Yiizyilda Karadeniz Ticareti», s. 236; M. Gabashvili, llhnanh
Devlcti’nin Uluslararasi Ticarct Politikasi ve Halefi Olan Turk Olan Devlellcr, s. 390.
1,5 Karl Jahn, «Tebriz §ehri», /TED, IV/3-4 (Istanbul 1971). s. 27.
46
товары, привезенные из Багдада, Мосула, Кашмира и других мест.
Известно, что обе стороны заключили соглашение по охране пути
Трапезунд-1 ебриз. В этом соглашении предусматривалась не
только безопасность пути, но и также безопасность путе-
шествующих людей и торговцев. Такие соглашения были весьма
важны и для римской церкви, котрая отправляла в эти страны
своих миссионеров116. Ильханиды использовали генуэзцев против
Золотой Орды и мамлюков. Так, они. отправляя небольшую
флотилию, построенную мастерами из Генуи, из Багдада по реке
Евфрат, пытались разрушить торговлю в Индийском океане,
который находился под контролем мамлюков117. На Каспийском
море также с помощью генуэзцев на реке Кубань построили флот
против местных пиратов и Золотой Орды118.
После генуэзцев на Черном морс появились их конкуренты из
республики Венеция. Генуэзцы не хотели впускать конкурентов на
Черное море, но им это не удалось. Венецианцы воспользовались
ссорой императора Михаила VII! с генуэзцами и построили свою
первую колонию на реке Гана в Азовском море, за которой следила
их Трапезундская колония. Для Европы черноморские порты
всегда имели огромное значение в плане торговли зерном, кожей,
мехом и рабами. Что касается сотрудничества Золотой Орды и
Венеции, то посреднические услуги и транспортировка кипчакских
рабов, которых Золотая Орда продавала мамлюкам, осущест-
влялись с помощью Венеции119 *.
С одной стороны, хулагуиды с джучидами находились в поисках
дипломатических отношений, с другой стороны, открыто вегу пал и
в борьбу. После захвата Багдада Хулагу-хан выдворил наместников
Улуса Джучи, которые исполняли свои должности в Иране. Он
даже уничтожил 700 жителей Хамада, полагая, что они являются
сторонниками Берке-хана1 °. После этого Хулагу-хан стал
11 ‘ М. tJabashvih. llhnanh Devleti’nin Uluslararast licaret Politikasi ve Halefi Olan
Tiirk Olan Devletler, s. 390.
Z. V. logan, «Mogollar Devrindc Anadokfnun iktisadi Vaziyeti», TH1TM, I,
Istanbul 1931 s. 17; A. Yuvah, «XIII. Yiizyilda Karadeniz Ticareti». s. 236.
118 Z. V. hogan, «Ilhanlilarla Bizans Arasmdaki Kiiltiir Munascbctlcrine Ait Bir
Vcsika», ITED. III/3-4 (Istanbul 1966). s. 2-3; A. Yuvah. «ХШ. Yiizyilda Karadeniz
Ticareti», s. 236.
9 A. Yuvah, «ХШ. Yiizyilda Karadeniz Ticareti», s. 236-237.
,ifl el- Omen Mesahku l-ebsar fi memaliki l-emsdr // W. Ticscnhausen, Altin Ordu
Devleti Tarihine Ait Metinler I, s. 397.
47
предпринимать меры по отношению к воинам Берке, помогавшим
ему при осаде Багдада. В иранском походе Хулагу участвовало три
предводителя из Джучисва улуса: Тутар, Балакан и Кули. Узнав,
что Балакан учиняет интриги против него, Хулагу отправил его к
Берке, чтобы тот наказал его согласно своим законам. Когда Берке
убедился в виновности Балакана, он отправил его обратно к Хулагу
и разрешил наказать его согласно своим законам. Хулагу повесил
Балакана. В этот момент внезапно умерли Тутар и Кули. Берке-хан
заподозрил преднамеренное убийство, и, согласно Рашид-ад-дину,
это стало причиной раздора1 2 . Воины Берке, узнав об этом, решили
покинуть ставку Xyjiaiy. Однако, не имея возможности добраться
до своей страны, они, по совету Берке-хана, вынуждены были
искать убежище в Египте121 122 123 *. Египетский султан очень обрадовался
такому ходу событий и написал наместникам в Шаме, чтобы те
хорошо встретили их и накормили, им и их женам султан отправил
кафтаны. Султан даже лично встретил их. Наверное, весь Каир и
весь Египет вышел встретить их. Воины, видя такое скопление
народа, очень удивились .
В то же время Хулагу раз!рабил торговцев Берке в Тебризе и убил
их. В ответ Берке-хан убил торговцев Хулагу, которые находились в
Дешт-и Кипчаке. Вассаф по этому поводу пишет следующее: «Хулагу
приказал убить торговцев сына Берке, которые торговали в Тебризе и
имели много имущества и богатства, а богатства конфисковать в
пользу казны... Большую часть денег и ценных вещей передачи
знатным людям Тебриза. После убийства торговцев эти вещи
остались в их руках. Берке в отместку убил торговцев, имевших
отношение к Хану (Хулагу), и поступил так же. Передвижения по
дорогам, путешествия торговцев и производственная деятельность
сразу же прекратились»1 4.
Узнав об этих событиях, Бейбарс написал письмо Беркс, в
котором он подстрекал его выступить против Хулагу. Приведя
121 Рашид-ад-лин. Джами ат-таварих. 111. С. 59-60; Handemir, Habibu’s-siyer ft
ahbdr-i efrad-i be$er, s. 102; Mir Muhammed b. Seyyid Burhanu d-din Had$ah
Midland, Ravzatu,s-safd1 n§r. ‘Abbas Zeryab, Tahran 1358, s. 903; J. A. Boyle
Dynastic and Political History of the llkhans, p. 353.
el-‘Ayni, Ikdu I-cuman, I, s. 364; Закиров С. Дипломатические отношения
Золотой Орды с Египтом XIII — XIV вв С 12.
123 Nuveyri, Nihayetu Lereb ft fununil-edeb // XV. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti
Tarihine Ait Metinler I, s. 289.
14 A.Yu. Yakubovskiy, Altin Ordu ve Qdkii^u, s. 41.
48
аргументы о необходимости совершения джихада против
«татар»125, написал: «Мусульманство, значит не только сказать
словами. Джихад также является одним из столпов ислама. По
некоторым сведениям, Хулагу принял христианство, так как его
жена является христианкой. Он ставит свою жену выше тебя, а
дворец халифа он отдал главному папе нечестивцу»126. Бейбарс
также отправил дорогие подарки. Согласно египетскому историку
XJV века Рукну’д-дину Бейбарсу, среди подарков были ценные
ткани, которые имели спрос в Золотой Орде, подушечки, коврики
для намаза, венецианские материи, шелковые ткани с востока и
имеющиеся только в Египте различные пушнины, лошади и
украшения для лошадей127 *. Однако делегация послов и дорогие
подарки долгое время удерживались византийским императором в
Константинополе. Причиной этого является то, что византийский
император боялся Хулагу, а также нахождение послов Хулагу в это
время в Константинополе испугало его.
Падение Латинской Империи и восстановление1 9 Византийской
Империи в 659/126! году Михаилом VIII Палеологом внесли еще
больше замешательства на Ближнем Востоке. Империя Никеи была в
дружсс гвенпых отношениях с иранскими монголами. Перенеся столицу
в Константинополь, Михаилу VIII также было выгодно иметь торговые
отношения с золотоордынцами. Политические и экономические
изменения в проливе Босфор открыли морской путь между кипчаками
и Египтом, проходивший через Византию130 *. Помимо делегаций послов
125 Здесь термин «Татар» использован в значении монгол. В XIII веке вместе с
татарами было 5 монгольских племен. Во время междоусобиц монгольский род по
имени «Татар» был разбит Чингиз-ханом в 1202 г. во время сражения вблизи
Далан-Нсмюргес, оставшиеся были розданы по различным родам, и тем самым
lepMHii «Гагар» в этом значении уже не употреблялся. Однако он стал
применяться в отношении самих монгол. Татары, живущие в Поволжье, не имеют
к монголам никакого оз ношения. Подробнее см. A. Tcmir, «Tiirk-Mogol
Imparatorlugu Devrindc Sosyal vc Askeri l e§kilat», TK, S. 118, s. 193-194.
126 Ibnu l-‘Abduzzahir, Siretiilmehk ez-Zahir // W. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti
Tarihine Ait Metinler 1, s. Ill; ePAyni, ikdu l-cunian, I, s. 289; B. Spiller, Die Goldene
Horde, s. 40-41.
127 Ruknu d-din Baybars, Baybars Tarihi ll W. Tiescnhauscn, Altin Ordu Devleti
Tarihine Ait Metinler I, s. 162
1-8 A. Yuvali, llhanh Tarihi, s. 98
P. M. Holt, Early Mamluk Diplomacy (1260-1290), Treaties of Baybars Qalawun
With Christian Rulers, Lcidn-Ncw York-Koln 1995, p. 118; Он же, Haqhlar Qagi. XI
Yiizyildan 1517'ye Yakindogu, Tarih Vakfi Yurt Yayinlan, Istanbul 1999, s. 160.
L'° Г. Вернадский. Монголы и Русь. С. 159.
49
этот путь обеспечивая торговлю рабами. Бейбарсу было важно
поддерживать хорошие отношения с императором, который
контролировал проход между Черным и Средиземным морями, как-
никак «мамлюки»131 доставлялись в Египет из Золотой Орды именно
этим путем. Таким образом, главным источником пополнения
мамлюков в Египта оставались кипчакские рабы132. Слова, сказанные
Лбака-хапом относительно мамлюкского султана Бейбарса, имеют
важный смысл: «Ты - раб, купленный в Сивасе; как пл можешь
перечить правителю мира...»? Этим он открыто говорил о «рабском»
происхождении мамлюкского сул тана133.
Русские рабы также были в ходу134. Будучи купленными на берегах
Крыма, их увозили в порта Синопа и Самсуна, оттуда увозились на
рынки в Сивас, Кайсери, находящиеся в Анатолии, Алеппо, в Сирии,
и другие города Ал-Омари говорит о том, что северные племена,
совершая друг на друга набеги, брали пленных и продавали их в
рабство мусульманским торговцам в Сугдаке. В голодные годы
некоторые семьи продавали даже своих детей. На отрезке пути между
Кайсери и Сирией находился базар под названием «Ябанлу 11анаеры»,
куда стекались торговцы со всего мира .
Взяв под свою власть всю Анатолию (Турцию), иранские
монголы взяли иод контроль анатолийские торговые пути, чтобы
подорвать отношения между Золотой Ордой и мамлюками, а также
’ Мамлюк - класс военных, образованных из купленных рабов См. К $е§сп, Islam
Cografyactlarina Gore Turkler ve Tiirk Ulkeleri, ГГК, Ankara 2001, s. 3(H). Яамбтон
утверждает, что статус мамлюка у сельджуков в сониатьпом плане был свободный и
равный с другими, нс имеет уничижительного смысла и мам люки могли подниматься
но карьерной лестнице. Подробнее см. Г.М. Куриал идис. Государство Великих
Сельджуков. Официальные документы об административном управлении и
социально-экономическом отношении. Москва, 1992. С. 103.
117 Причиной переселения кипчаков в XIII веке из кипчакских степей в Сирию и
Египет послужили тяжелое экономическое положение, голод и падеж скота.
Поэтому, следуя традиции русских, стали продавать своих детей. Подробнее см.
Janos Eckman, Harezm, Kipyak ve (,'agatay Tiirkyesi Uzerine Araftirmalar, Yayina haz.
Osman Fikri Scrtkaya, Ankara 1996, s. 52, 67; A. Gokbel, Kipyak lurkleri, s. 100.
133 Л. Yuvah, «Х1П. yiizyilda Onasya’daki Siyasi Blokla$ma». TK, XXIII/262. Ankara
1985, s. 113.
134 В Золотой Орде было много русских рабов. Когда русские не moi ли исправно
платить налоги, из-за голода и нехватки, им приходилось о i давать в рабство своих
детей. Из русских рабов самыми ценными считались женщины и ремесленники.
Подробнее см. М.Д. Полубояринова. Русские люди в Золотой Орде. С. 31-40.
13 О. Turan, Selquklular Zamaninda Tiirkiye, Bogazi^i Yay., Istanbul 1993, s. 501. О
базаре Yabanlu см. Faruk Sumer. Yabanlu Pazan, TDAV, Istanbul 1985.
50
предотвратить торговлю раоами, которая являлась основным
источником военной силы мамлюков. Но этой причине проливы
стали для них жизненно важными. Между тем византийский автор
Пахимер так описывает ситуацию: «Египетский султан был
куманским рабом, стал султаном. Он старался поддерживать
торговлю со своим пародом; египтяне покупали кипчаков и
ставили их на страже границ. Однако было сложно перевозить их
через Черное море, поэтому получили разрешение от императора
перевозить их через пролив (Босфор)». Из-за национальной
гордости и фанатизма византийских историков они избегают
прямого высказывания о том, что разрешение было получено из
боязни перед военной мощью .
Выше было сказано, что Михаил Палеолог удерживал у себя в
Константинополе делегацию послов Бейбарса. На это Берке-хан
под командованием I [огая отправил войско. Услышав о
приближении Но1ая, император покинул город и для переговоров
отправил египетского посла, эмира Фарисуддина Лккуша аль-
Масуди, которого он удерживал все это время. По просьбе
Михаила Палеолога египетский посол сказал, что он оставался
здесь но собс твенному желанию. На эго Погай попросил написать
то, что говорит эмир. Когда Берке-хан спросил египетского посла,
пришедшего к нему с Потаем, почему он так -задержался, посол
ответил, что император Константинополя задержал его. Зачем
Берке-хану показали бумагу, которую посол дал Потаю. Берке-хан
очень разозлился, поняв лицемерие посла и узнав, что он растерял
все дары. Однако ввиду хороших отношений с египетским
султаном он нс стал наказывать посла137. После этого случая
Аккуш, вернувшись в месяц Джумаду’ль-ахир 665/мартс 1267 года
в Египет, потерял всякое расположение Бейбарса* 1 . После похода
Ногая Михаил согласился ежегодно присылать хану Золотой Орды
300 атласных одеяний .
Через некоторое время, 11огаю опять пришлось отправиться в
Византию. Как известно, взаимоотношения Золотой Орды и
Византии были испорчены из-за вмешательства золотоордыпцев
| К’ О. Тиган, Seh;uklular Zamaninda Turkiyc. s. 502.
1,7 el-Mufaddal, en-Nehcu’s-sedid И W. liesenhausen, llttn Ordu Devleti larihine Ait
Metinler I, s. 325-329.
P. M. Holt. Hagldar Oagi. XL Yuzyddan 1517‘ye Yaktndogu, s. 162.
1 el-Mufaddal, en-Nehcu’s-sedid // W, Tiesenhausen, Altm Ordu Devleti larihine Ait
Metinler I. s. 326.
ради спасения сельджукского султана Иззеддина. В 659/1261 году,
когда по приказу Хулагу Рукнеддин IV Кылыч-Арслан стал
сельджукским султаном, прежний султан Иззеддин Кейкавус вместе
со своими близкими попросил убежища у Михаила Палеолога .
Император, который очень боялся Хулагу-хана, заточил их в
крепость Аинос* 141 на реке Мерич 42. Золотая Орда вторглась во
Фракию и опустошила там много земель. Осадив крепость Аинос,
татары освободили Иззеддина Кейкавуса и увезли к Берке-хану
(660/1262 г.)143. Об освобождении султана Иззеддина Ибн Биби
пишет следующее: «Аллах ниспослал помощь султану Иззеддину. В
тот год была небывалая холодная зима. Река Дунай замерзла, что
обеспечило возможность пересечь реку всему войску. Султан был
освобожден из заточения. Вместе с Ханом (Берке) он отправился в
Крым. Прибыв в ставку Хана, он был одарен почестями. Ему во
владение были отданы области Сугдак144 и Солхат»145.
Подобно тому, как в этом походе Ногай освободил Иззеддина II, он
уничтожил преграду, которую создал византийский император в
проливе на пути к Черному морю. Это больше всего пошло на пользу
мамлюкам. Так как их государство опиралось на свое войско, которое
пополнялось за счет рабов из кипчаков, жителей северного побережья
Черного моря и кавказцев. Торговый путь, проходивший через пролив в
40 ЛИ Scvim-Erdogan Mer<;il, Sel^uklu Devleti Tarihi, T1K, Ankara 1995, s. 478; Claude
Cahen, Osmanhlardan Once Anadolu, Tarih Vakfi Yurt Yay., Istanbul 2000, s. 248.
141 Аинос (Энез) — портовый городок на берегу Эгейского моря, расположен на
дельте Мерича. Крепость Энеза построена в Византийский период в VI веке. См.
Ana Britanica, VIII, Ana Yayincihk, Istanbul 1988, s. 190-191.
142 В. Spuler, Die Goldene Horde, s. 47-48; J. J. Saundrcs, Muslims and Mongols, s. 73;
M. К a fall, Altin Orda Hanhginin Kurulu§ ve Yiikselif Devirleri, s. 58.
143 Ruknu’d-din Baybars, Baybars Tarihi 11, Qev. $ereluddin Yaltkaya, Istanbul Maar it
Matbasi 1941, s. 32-33; ez-Zehebi, Tarihu l-tslam // W. T icsenhausen, Altin Ordu
Devleti Tarihine Ait Metinler I, s. 351.
144 Сугдак, некогда крупный порт в Крыму, шанс небольшой населенный пункт.
Предполагается, что название происходит о г названия государства Согд в Средней Азии.
Поэтому строительство города озпосяз к аланам. Сугдак был дважды разграблен
монголами в 620/1223 и 636/1238 годах. В эпоху хана Узбека в 722/1322 году город был
сдан без сопротивления. Все колокола, статуи свягых, кресты были сняты, церкви
закрыты. Подробнее см. W. Barthold, «Sugdak», /А, XI, s. I.
145 Ibni Bibi ’nin Tarsia Muhtasar Sel<;uknamesinden Anadolu Selguklu Devleti Tarihi,
Qev. Nuri Gencosman, Uzluk Basimcvi, Ankara 1941, s. 268; Aksarayf. Miisameretii’l-
Ahbdr, s. 56-57.
52
Черное море, имел для них огромное значение146. Султан Иззеддин
прожил там до самой смерти. Менгу-Тимур даже женил Иззеддин
Кейкавуса наОрбай Хатун, дочери Берке147.
Наряду с этим, как было сказано выше, еще больше стало причин
для войны: например, по мнению В.В. Барюльда, причиной
обострения войны также следует считать роль Алгуиуна, сына
Байдара внука Чагатая. Киракос считает, что Алгуй постоянно
подстрекал Хулагу к войне, потому как в результате доносов Берке
Менгу-хан уничтожил род Чагатая148. А Хаммер-Пургшталь полагает,
что Хулагу ревностно относился к авторитету Берке в исламском
мире. Действительно, когда войско Xyjiaiy захватило Багдад, Берке-
хан возвел на престол Халифа Аль-Хакима в Алеппо, и, по мнению
Хаммера, вмешательство Берке во внутренние дела Сирии и Египта,
которые были отданы Хулагу Хубилаем, отрицательно отразилось на
взаимоотношениях двух улусов149. Рашид-ад-дин передает, что
действия Берке очень злили Хулагу, который сказал: «В семье Берке
даже самый старый далек от скромности, и я не хочу проявлять
уважение, так как он постоянно мне угрожает»50. Подобное
высказывание использовали Хондемир и Мирхонд: «Насколько бы он
не был старше, и на сколько бы я не был младше, он нс имеет право
говорить мне такие непристойные вещи»151.
Первое столкновение
По вышеупомянутым причинам и подстрекательству
египетского султана, Бсрке-хан, требуя свои права на владения
Азербайджаном, выступил в поход против ильханидов. Берке-хан
собрал все войско в Улусе Джучи и на прилегающих к нему
территориях. Русские князья, которые платили Бсрке-хаггу дань,
тоже отправили ему своих воинов152. По мнению Рашид-ад-дина,
под командованием Ногая, которого Берке-хан отправил на
146 A. Yuvah, «Xlll.Yuzyilda Onasya’daki Siyasi Blokla$ma», TK. XXIII/262 Ankara
1995, s. П7.
14 R. Baybars, Baybars Tarihi W. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine Au
Metinler I, s. 175.
4B M. Г. Сафаргалиев. Распад Золотой Орды. Саранск, I960. С. 48.
49 Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом .XIII — -XIV
вв. С. 12.
1' Рашид-ад-дин. Джами ат-таварих, Ш. С. 60.
51 Giyasu’d-din b. Husamu’d-din Handemir. Habtbu‘s-xiyer ft ahbar-i efrad-i be$er, ne§i.
Muhammed Dcbir Siyaki, 1П, Tahran 1362/1983, s. 101; Midland, Ravzatu s-safa, s. 903.
1 2 М.Д. Полубоярипова. Русские люди в Золотой Орде. С. 40-43.
53
завоевание Азербайджана, насчитывалось 30000 всадников.
Проходя через Дербент, войско Ногая расположилось в Ширване.
Узнав об этом, Хулагу-хан приказал собрать всех воинов в
подчиненных ему областях. Среди них были правители
Азербайджана, Армении и Грузии. Собрав войско, Хулагу-хан
660/20 августа 1262 года выступил против Берке в Аладаге, где
ильханиды обычно находились в летний сезон153.
По мнению Ибн Васыла, не Берке, а Хулагу выступил в
поход154. Хулагу выставил в авангарде Ширемун нойона155, а
Басмаган и Абатай нойон отправились в Шемаху. Сначала Берке-
хан набросился на воинов Ширемуна и обратил их вспять, однако
позже был побежден Абатай нойоном. Предводитель войска Берке
Ногай бежал. Но основное столкновение было в 660/1262 году на
реке Кюр156. Поначалу Берке-хан одерживал верх, но через
короткое время Хулагу-хан взял инициативу и победил его. В тот
же год вблизи Дербента он разбил войско Берке-хапа, которым
командовал Ногай. Войско ильханидов проявило крайнюю
жестокость, перерезав и убив весь народ. Победитель Хулагу
приказал своим главным полководцам Элькен нойону, Тудаун
Бахадыру, Багу, Селджидаю, Чагану, Буларгу и Догузу
„ т— 157
преследовать остатки войска Берке .
153 Vassaf, Tarih-i Vassaf s. 50; Tahrir-i tarih-i Vassaf, s. 36; Mirhand, Ravzatu ‘s-saja,
s. 903; А.А. Али-заде. Социально-экономическая и политическая история
Азербайджана XIII -XIV вв. С. 319.
154 Ibn-i Vasili Hamevi, Muferricu't-kurub // W. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti
Tarihine Ait Metinler I. s. 151; Закиров С. Дипломатические отношения Золотой
Орды с Египтом XIП -XIV вв. С. 15.
133 Нойон (варианты: нойан, нойин), высокопоставленный монгольский
руководитель. Сначала использовался и в гражданских, и в военных делах, затем
стал использоваться в значении «офицер». Должность нойона не предполагала
знатное происхождение. Подробнее см. Osman Nedim Tuna, «Osmanhcada Mogolca
Kelimeler», TM, XVTII, Istanbul 1976, s. 301; A. Temir, «Turk-Mogol hnparatorlugu
Devrinde Sosyal ve Askeri Tc§kiISt», TK, S. 118, s. 202-203; M.A. Сайфеддин.
Монетное дело и денежное обращение в Азербайджане XII-XV вв. С. 141-142.
15 Bcnaketi, Ravzat uli’l-elbab fi tevari hi l-ekabir ve l-ensab, s 424; Рашид-ад-дин.
Джами ат-таварих, III. С. 60; Handemir, Habibu s-siyer fi ahbar-i efrad-i be$er, s. 102;
Mirhand, Ravzatu's-safa, s. 903; В Spuler, Die Goldene Horde, s. 42-43.
557 Vassaf, Tdrth-i Vassaf, s. 50; Tahrir-i tarih-i Vassaf s. 36; Mirhand. Ravzatu s-safa.
s. 903; Reuven Amitai Preiss, Mongols and Mamluks. The Mamluk-ltkhanid War (1260-
1281), Cambridge University Press 1995. p. 79; J. A. Boyle, Dynastic and Political
History of the llkhans, p. 353.
54
Выполняя приказ Хулагу, его воины пересекли реку Терек и
увидели, что кипчакская степь полна шатрами эмиров и
предводителей войска Золотой Орды, имелось большое количество
лошадей, верблюдов, коров, овец, которых никто не охранял.
Решив воспользоваться этим, воины ильханиды праздновали в
течение трех дней158. Согласно сведениям, сообщаемым Рашид-ад-
дином, Беркс-хан, узнав об этом, собрал войско, которое было
похоже на «муравьев», и напал на войско Хулагу-хана.
Высказывания Рашид-ад-дина по этому поводу совпадают со
сведениями Вассафа. Согласно Вассафу, ио приказу Берке было
отобрано по восемь человек из десяти, которые находились в
статусе воинов1 8 9 * * * * * * 16. Это указьшает на тяжелое положение хана
Золотой Орды. Беркс-хан совершил внезапное нападение и
разбросал войско Хулагу-хана (662/13 январь 1263 г.)160. В истории
это сражение, где Хулагу проиграл, называется сражение у
«Железных ворот» (Дербент). Видя храбрых воинов Хулагу, Берке-
хан сказал: «Пусть Аллах накажет Хулагу! Хулагу заставил
сражаться монгол против монголов. Если бы не было между нами
сражения, то монголы захватили бы весь мир» 61.
Ибн Кесир пишет о том, что он сказал: «Горестно видеть как
монголы убивают друг друга, но что делать с тем, кто нарушил ясу
Чингиз-хана?»162. Таким образом, Берке пытался оправдать себя
тем, что для мусульман Хулагу «неверный» (кяфир), а для
монголов он - «нарушивший ясу Чингиз-хана».
В этом сражении большая заслуга принадлежит полководцу
Берке темнику Ногаю163. Когда ильханидскос войско терпело
8 Mirhand, Ravzatu s-safa, s. 903; В. Spuler, Die Goldene Horde, s. 43-44.
Vassaf, Tarih-i Vassaf, s. 50; Tahrir-i tarih-i Vassaf s. 36; Handemir, Habtbu s-siyer
fi ahbar-i efrad-i be$er, s. 102: Али-заде. Социально-экономическая и политическая
история /Азербайджана XIII - XIV вв. С. 319; J. A. Boyle, Dynastic and Political
History of the Ilkhans, p. 353.
160 el- Ayni, tkdu’l-cum'dn, I, s. 108; Рашид-ад-дин. Джами аг-гаварих. III. С. 60-61;
Bcnaketi. Ravzat uh l-elbab fi tevarihi l-ekabir ve 1-ensdb, s. 425, Mirhand, Ravzatu’s-
safa, s. 903.
tbn Vasili Hamevi, Muferricu l-kurub // W. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti
Tarihine Ait Metinler 1, s. 153.
Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом XIII - XIV
вв. С. 15.
16 М. Kafah. Altin Orda Hanhginin Kurulu$ ve Yukseh^ Devirleri, s. 57.
55
поражение, старший сын Хулагу Абака164 оказался с бежавшими с
поля боя. О своей победе Берке-хан сообщил своему другу и
союзнику мамлюкскому султану Бейбарсу. Это было традицией
того времени. То есть о победе сообщали и врагу, и союзнику. Но,
прежде всего, сообщали друзьям165.
Хулагу, побежденный в 658/1260 году мамлюкским султаном, а
затем Берке-ханом, слал недомогать, заболел и 19 раби’уль-ахир
664/8 февраля 1265 года умер166. Согласно некоторым сведениям,
Хулагу-хан был отравлен167.
Взаимоотношения Берке и Абака
Несмотря на то, что после смерти Хулагу первым в войско пришел
его сын Йашмут168, эмиры все же посадили на трон Абака, которого
хотел оставить вместо себя и его отец169. Абака-хан, ставший ханом
после смерти Хулагу в 664/1265 году, поначалу ладил с Берке-ханом,
однако позже их отношения испортились. Арабский историк XIV века
ал-Омари лак описывает эли события: «Когда Хулаку умер и
воцарился сын его Абага, то огги постарались обмануть его тем, что
султан их Берке хочет построить в Тавризе соборную мечеть. Он
(Абага) дал им разрешение на это, и они построили ее да написали па
ней имя султана Берке. Потом они попросили (позволения) построить
завод для выделки там тканей. Он (Абага) разрешил им и это. И слали
104 Абака был старшим сыном Хулагу. Родился в Монголии от Иисунджин Хатун,
вместе с отцом прибыл в Иран. Болес подробно см. Рашид-ад-дин. Джами ат-
таварих, TH. С. 17.
16 Mirhand, Ravzaiu's-safa, s. 904; A. Yuvah, XIII.Yiizyilda Onasya'daki Siyasi
Blokla$ma, s. 100.
166 Рашид-ад-дин. Джами ат-таварих, ill. С. 63; В. Spuler, Iran Mogollon. s. 77; Из
Летописи Севастаси И А.Г. Галстян. Армянские источники о монголах. С. 28.
Касательно даты смерти Хулагу мнения всех авторов совпадают, однако Сгспанос
Орбслян пишет, что Хулагу умер в 1264 юду. См. Из Летописи Ссбастаси // А.Г.
I апстян. Армянские источники о монголах. С. 36. J. A. Boyle, Dynastic and Political
History of the llkhans, p. 354.
1 7 Из летописи Степаноса Эпископа // А.Г. Галстян. Армянские источники о
монголах. С. 36.
168 Йешмут третий сын Хулшу. Его матерью была служанка жены Хулагу Кутуй
Хатун по имени Нокаджин Эгсчи из рода Хатай. У Йешмута было три сына: Кара-
Нокай, Зепбу и Суксй. Хулагу' дал ему Дербент и Арран. Подробнее см. Рашид-ад-
дин. Джами ат-таварих, III. С. 17, 67.
1(9 В. Spuler, Iran Mogollon, s. 78; J. A. Boyle, Dynastic and Political History of the
llkhans, p. 354.
56
они выделывать там материи для султана Берке. В этом положении
170
оставалось дело до тех пор, пока произошел между ними разлад» .
Через короткое время, ввиду некоторых причин, предводитель
войска Берке Ногай возобновил военные действия, снарядил
большое войско для похода в Ширван с целью захвата Дербента,
Ширвана, Аррана, Мугана и южного Азербайджана* 171. Узнав о
приближающемся войске Берке-хана, Абака направил против пего
своего брата Йашмута. Исход этого ожесточенного сражения двух
войск возле реки Аксу, одного из притоков Куры (664/июль-август
1265 г.), остается неясным. После сражения оба лагеря простояли
14 дней на берегу реки, и, в конце концов, Берке со своим войском
повернул обратно172.
Об этом столкновении Рашид-ад-дин приводит такие подробные
сведения: «Абака-хан перешел реку Кура. Когда Берке-хан прибыл
с 300 тысячами всадников, Абака-хан обратно пересек реку. Оба
войска расположились по обе стороны реки и начали стрелять из
луков. Через 14 дней Берке-хан, не перейдя реку, направился в
Тифлис. Берке хотел пересечь здесь реку, но по дороге умер»173.
Тело Берке, как полагается, отвезли в столицу Сарай174, где он и
1Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся къ истории Золотой
ОрОы. Т. I. С. 239.
1 Али-задс А.А. Социально-экономическая и политическая история
Азербайджана XIII — XIV вв. С. 320; В. Spuler, Die Goldene Horde, s. 49-50.
Benaketi, Ravza! uli l-elbab Ji levari hi Ч-ekdbir ve 'l-ensab, s. 428; Mirhand,
Ravzatu’s-saja, s. 908; N. Devlct, Altin Ordu, s. 107; J. A. Boyle, Dynastic and Political
History of the llkhans. p. 356; B. Spuler, Die Goldene Horde, s. 49-51.
Рашид-ад-дин. Джами ат-таварих, III. С. 68-69; Benakenti, Ravzat uli l-elbab ft
levari hi l-ekabir ve l-ensab, s. 428; Mirhand, Ravzatu s-safa, s. 908; Из Летописи
Степаноса Епископа // А.Г. Галстян. Армянские источники о монголах. С. 116; J.
Л. Boyle, Dynastic and Political History of the llkhans, p. 356; B. Spuler, Die Goldene
Horde, s. 51.
Город Сарай был построен Бату-ханом на берегу И гили (Волги). В эпоху
Ьерке-xarta был построен Сарай-Ьерке. Ио мнению некоторых историков, город,
построенный Бату-ханом, и Сараи-Беркс являются одним и тем же. За короткое
время город превратился в крупный центр торговли. Ибн Батгута и многие
европейские путешественники хвалебно отзывались об этом городе. Согласно Ибн
Баттуте, рынки и улицы Сарай-Беркс были ровно выстроены, не было ни пустот,
ни руин между домами. Он был настолько просторным, что путешественнику
требовалось скакать на лошади с утра до вечера, прежде чем проехать через город.
Этнические группы (тюрки, монголы, асы, черкесы, византийцы, русские) жили
отдельными кварталами; в каждом квартале были свои базары и рынки. Город не
был осажден стенами, шржден был лишь квартал, где проживали торговцы из
различных стран. Было много мастерских и цехов, в центре города был дворец,
57
был похоронен (предположительно в начале 1266 года)- За
неимением сына ханом был объявлен внук Бату Менгу-Тимур175 *.
После окончания войны, по мнению Рашид-ад-дина, Абака-хан
в 664 (1265-1266) году приказал вырыть глубокие рвы на другой
стороне реки Кура от Дал ан-Нора до Дешт-и Гсрдмана177. Вассаф
приводит такие же сведения. По его мнению, Абака-хап, узнав о
большом количестве войск врага, соорудил стену на юге Дербента.
По мнению автора, эта стена носила название «ембп»178. У Рашид-
ад-дина это слово звучит как «сибех». О том, что Абака-хан
соорудил стену, говорят Киракос Гандзакеци и Вардан. У Вардана
эта стена называется «шибар». По причине того, что эти имена не
используются, значение его нс определено. Однако в словаре,
приложенном к произведению Вассафа, имеется слово «емба». По
мнению составителя словаря, персидское слово «динар бест» и
тюркское «сиба» и «сибах» имеют одинаковое значение. Как
известно, в персидском языке «динар» - «стена», «вест» -
«убежище», «безопасное место». Примерное значение слова
«Сиба» означает «укрепленное место». Для охраны этого места
называемый Алтын-Таш, где располагались ханские дворцы. Ал-Омари говори!,
что на нем был золотой полумесяц весом в два египетских, каптара. Дворец и
многие другие здания были окружены степами. В зимний сезон в этих зданиях
располагались высокопоставленные эмиры, а летом переселялись вместе с ханом в
Ханскую Орду. Па сегодняшний день точное расположение города Сарай-Беркс не
определено. Была проведена работа по раскопке руин в Цареве, или Селитренном
городке. Дополнительно см, Ibn Hatluta Seyahatnamesinden Seymeler. s. 115-116; A.
Yu. Yakubovskiy, Alim Ordu ve (,'ukiiyu. s. 84-45; I’.А. Федоров-Давыдов. Искусство
кочевников и Золотой Орды. Очерки кулыпуры и искусства народов евразийских
степей и золотоордынских городов. Москва, 1985. С. 204-205; Ross Е. Dunn. The
Adventures of Ibn Hauula. p. 161, 173; Enver Konuk^ii. «Ветке I lan», DiA. V, s. 506;
W. Barthold «Saray», //к X, s. 205-207; Cevat Izgi, «Canibek Dcvrinde (1342-1357)
Altin Ordu llanliginda Bilim Hayati», Divan, 1996/2, s. 159-161; В Егоров. Сараи,
Сарайчик, Нахчисарай.. .1 ! Родина. 3-4, 1997. С.72-77.
177 Е. Konuk^u, «Ветке Нан», DL4, с. V, s. 506.
176 Точное место Далан-Нора неизвестно. Скорее всего это место находилось
севернее реки Кура.
|7, Дешт-и Гсрдмаи скорее всего является степью, орошаемой рекой Гердмаи.
Сегодня в этой местности находится населенный пункз Исмаилинский.
178 Vassal. Tarih-i Vassal, s. 51; Tahrir-i tarlh-t l assa/. s. 37; Mirhand. Ravzalu ‘s-safa.
s. 908.
58
были переселены монголы и мусульмане. По Рашид-ад-дину, с
•)того дня по обеим сторонам стали ходить караваны179.
Если вкратце описать и дать оценку взаимоотношениям Золотой
Орды и ильханидов в эпоху Берке-хана, то можно сказать
следующее: основной причиной войны между Золотой Ордой и
ильханидами, которая, начиная с XIII века, продлилась почти
столетие, был Азербайджан. Монголов особенно интересовали
степи Мугана и Аррана. Основанием для раздора послужило
следующее: золотоордынские воины участвовали в завоевании
Ирана в составе войск Хулагу. Далее был взят Багдад, где был убит
аббасидский халиф. За оказанную помощь, согласно ясе Чингиз-
хапа, Хула! у должен был отдать часть завоеванных земель сынам
Джуди. За службу сыновья Джучи получили лишь какие-то
подарки. Однако Берке-хан требовал Азербайджан, указывая на то,
что он был завоеван Бату-ханом. Убийство Хулагу-ханом
торговцев Берке-хана стало последней каплей. Из-за подстреканий
Бейбарса, который боялся завоевательной политики Хулагу, Берке-
хан предпринял военные действия. Если иранские историки
указывают на поражение золотоордынцев, то египетские историки
считают, что поражение было у иранских ханов. I {еважно чье было
поражение, больше всего здесь выиграли мамлюки. Военное
вмешательство Берке-хана предотвратило нападение Хулагу на
Египет. В гот момент ни Берке-хан не получил поддержку
мамлюков, ни Хула!у-хан не получил помощь из Европы.
1 Рашид-ад-дин. Джами ат-таварих, III. С. 68; Bcnakcnti, Ravzcit uli'l-elbab fi tevan
hi I-ekribir ve'l-ensdb. s. 428. О «сибах»е — «sibah» см. G. Doerfer, Turkishe and
mongvlische Eletnente im Neupersisehen, 1, s. 349-351 (N; 227).
Глава IL
Второй этап взаимоотношений
золотоордынского государства с ильханидами
1. Взаимоотно
II
ения между двумя улусами:
продолжение противостояния
Эпоха Менгу Тимур-хана (665/1266 — 680/1281 гг.)
Менгу Тимур, внук Бату, взошедший на ханский трон в
последние месяцы 665/1266 года, нс был мусульманином, и поэтому
борьба между Золотой Ордой и ильханидами, по крайней мере, не
носила чисто религиозного характера. Помимо этого, объявивший
себя Великим монгольским ханом Хубилай настаивал на решении
проблемы двух сторон. В результате в 668/1269-669/1270 годах
сторонами был подписан мирный договор, который расстроил планы
Бейбарса1. Шаби бин Али пишет, что Абака в Дамасской крепости в
высоком дворце принял послов Мешу Тимура, которым оказал
всякие почести1 2. Однако не долго пришлось печалиться Бейбарсу,
так как через год он получил от Ногая дружественное письмо.
В письме, отправленном через некоего Ток Бугу в 669/1270-
670/1271 году, Ногай пишет Бейбарсу, что он идет по пути ислама
и продолжает дело Беркс-хана: «Мы с тобой как палццы одной
руки. То, что в твоих интересах, то и в наших интересах, то, что
против тебя, то и против нас»3.
По мнению аз-Захиби, в первые годы своего правления Менгу
Тимур был побежден Абака-ханом. О том, как Абака победил
Менгу Тимура и с большим трофеем вернулся к себе, аз-Захаби
сообщает следующее: «Когда Менгу Тимур стал ханом, он
отправил войско против Абака. Абака сам возглавил войско. Он
отправился к реке Кура. Спустил лодки на воду, соорудил мост и
переправился па сторону Менгу Тимура. Войско Абака-хана
превышало в количестве. Абака победил, и его войско получило
хороший трофей»4. Однако в 669/1270 году египетский султан
1 Г. Вернадский. Монголы и Русь. С. 172.
2 Shafi b. All, Husnu Ч-menakib И W. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait
Metinler I, s. 241.
3 R. Baybars, liaybars Tarihi И Там же, s. 169.
4 cz-Zchebi, Tanhu'l-islam //Там же, s. 353.
60
получил весть о победе Менгу Тимура над Абака-ханом5. Вассаф
говорит о том, что между Менгу 1 и муром и Абака-ханом было
несколько столкновений, и один раз Абака со своими 3000
всадниками ушел под лед во время переправы®.
Как было сказано выше, императоры византийской империи,
которые искали сближения с ильханидами, время от времени
создавали преграду послам Египта и Дсшт-и Кипчака,
проходившим водным путем через Константинополь. 11а эз о
войско Менгу Тимура под командованием Ногая ответило угрозой
нападения. В одном из своих походов (670/1271 г.) Ногай оказал
давление на Михаила VIII с целью, чтобы послы могли спокойно
пересекать Константинополь. Михаил, боявшийся поражения,
предложил Погаю мир, и даже дал ему в жены свою дочь
Ефросинью, рожденную вне брака7. Таким образом, Палеологи
стали связаны родственными узами и с ильханидами, и с
джучидами. Начиная с этого момента, отношения византийской
империи с Золотой Ордой и мамлюками не портились, и
передвижение послов намного облегчилось.
И вновь в 671/1272 году произошло событие, которое имеет
отношение к двум улусам. Как известно, султан анатолийских
сельджуков Иззеддин Кейкавус, которого спас Берке-хан из
византийского плена, до самой смерти жил в Сарае. Когда он в
671/1272 умер, то Менгу Тимур, согласно монгольским традициям,
хотел женить его сына Масуда на своей овдовевшей мачехе Орбай
Хатун. Масуд счел это мерзким и недопустимым поступком по
шариату, и, взяв своих сыновей Малика и Ферамурза, попросил
убежище в стране ильханидов. Абака благосклонно отнесся к ним,
дав им Сивас, Эрзурум и Эрзинджан8.
В 671/1272-672/1273 году послы Менгу Тимура прибыли в
Египет, чтобы просить помощи против Абака-хана. Эти послы * * * *
' Ibn Kosir, el-Bidaye ve n-Nihaye, XIII, s. 444; Aksarayi. MusameretuTAhbar, s. 105;
Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом XIII - XIV вв.
С. 59-60.
Vassaf, Tarih-i Vassaf s. 51; Tahrir-i tarih-i Vassaf s. 37.
Georg Ostrogorskiy. Bizans Tarihi, Qcv. Fikret t$iltan, I IK, Ankara 1981, s. 424; P.
M. Holt, Haqlilar (fagt XI. Yuzyildan 1517 ye Yakiridogu. s. 163; B. Spuler, Die
Goldene Horde, s. 60.
p Baybars, Baybars Tarihi // W. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait Metinler
1. s. 175; Aksarayi, Miisameretu 1-Ahbdr, s. 105; Anonim, Anadolu Selgukiu Devleti
Tarihi, s. 41; O. Turan, Sekpiklular Zamamnda Turkiye, s. 582; B. Spuler. Die Goldene
Horde, s. 62.
61
были захвачены европейскими разбойниками, но позже были
освобождены египетским султаном7. По мнению Ибн Фурата,
письмо Менгу Тимура было написано на арабском и персидском
языках. В этом письме Менгу Тимур написал, что «они (Золотая
Орда) являются врагами врагов Египта». По этому поводу ал-
Муфаддал располагает ценными сведениями. По его мнению,
Мешу Тимур был готов отдать Египту мусульманские территории,
завоеванные Хулагу9 10 *. Но сначала, конечно же, нужно было
отобрать эти территории у ильханидов.
Как видно, взаимоотношения между двумя улусами в эпоху
Менгу Тимура были далеки от борьбы, они проистекали в рамках
четырехугольника, состоявшего из отношений Золотой Орды с
Египтом, и ильханидов с Византией. Египетский султан Бейбарс,
налаживая прочные дружественные отношения с Менгу Тимуром,
подстрекал его против Абака-хана11. Византийские императоры,
прикрывая в Константинополе морской путь между Египтом и
Дешт-и Кипчаком, искали сближения с ильханидами.
Взаимоотношения между двумя улусами в эпоху междоусобиц в
Золотой Орде
После смерти Менгу Тимура (681/1282 г.) на трон Золотой Орды
взошел его младший брат Туда Менгу, так как сыновья покойного
хана были еще малолетними. Он правил до 686/1287 года. После
отказался от государственных дел в пользу Тула Бука; став другом
дервишей и шейхов12 *. Исламская религия, которая распрост-
ранялась не только в Золотой Орде, но также и в государстве
ильханидов, изо дня в день набирала силу. В 681/1282 году
ильханид Текудар1 (680/1282-683/1284 гг.) принял ислам, взяв
9 el-Mufaddal, en-Nehcu's-sedid W. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti larihine Ait
Metinler 1, s. 334; Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с
Египтом XIII — XIV вв. С. 61.
° el-Mufaddal, en-Nehcu’s-sedid // W. Ticscnhauscn, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait
Metinler I, s. 334; Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с
Египтом Xlll XIV вв С. 61.
Nuveyrt, Nihayetii l-ereb fi fununi l-edeh // W. Ticscnhauscn, Altin Ordu Devleti
Tarihine Ait Metinler I, s. 257.
12 Там же, s. 263.
1 Такудар - седьмой сын Хулагу от Кутуй Хатун. У него было гри сына и шесть
дочерей. Подробнее см. Рашид-ад-дин. Джами ат-таварих, Ш. С- 100.
62
себе имя Ахмад’4. Туда Менгу стал мусульманином в 682/1283
году* 15.
Благодаря религиозному урегулированию ожидалось, что
политическим столкновениям положен конец, однако неполное
распространение ислама в Золотой Орде и в государстве ильханидов
воспрепятствовало этому. В добавление, принятие ислама ильханидом
Ахмадом было холодно воспринято Египтом. Письмо Ахмад-хана
мамлюкскому султану Калауну содержало следующие условия: «Мы
избрали религию ислам. Мы прилагаем все усилия для
благоустройства областей и защиты мусульман. Мы приказываем
отдать все содержимое
вдов (махсулату-лъ аукаф) по назначению,
а также отдать на соответствующих условиях прибыль фондов
(мутауаджжгаату-лъ аукаф) правовладельцам, чтобы построить
мечети, медресе, текке, дома благотворительности и общественные
колодцы»16. Ответ на письмо превзошел ожидания Ахмад-хана.
Ответ, доставленный египетскими послами, был следующим:
«Говорилось о фондах. Содержимое фондов является имуществом
мертвых. Предоставление имущества, внесенного как милостыня
(садика), правовладельцам не приветствуется. В сущности, эго
положение шариата. Выполнение этого предписания, обеспечение
традиций сбора милостыни являются обязанностью падишаха. А
также, вступив в круг ислама, не следует остальных оставлять в долгу.
Наоборот, признательность следует выражать Всевышнему Аллаху, и
милости нужно ждать от Него»17. Помимо этого, мамлюкский султан
удерживал послов Ахмада у себя, пока иранский правитель не умер18.
Египетский султан также заключил союз с ханом Золотой Орды
идолопоклонником Токта против Газан-хана, который был
мусульманином. Все эти события на Ближнем Востоке показывают,
что главной причиной борьбы не была религия. Между тем
египетские султаны якобы придавали большое значение «джихаду».
4 Vassaf, Tfirih-i Vassa], s. 105; Tahrir-i tclrih-i Vassaf, s. 68; Anonim, Anadolu
Sel^uklu Devleti larihi, s. 41; B. Spuler, {ran Magellan, s. 89; J. A. Boyle, Dynastic
and Political History of the llkhans, p. 365.
15 Г. Вернадский. Монголы и Русь. С. 183.
16 Aksarayi, Musameretu’l-Ahbar, s. 107.
7 Aksarayi, Musatneretu l-Ahbar, s. 107.
18 B, Spuler, Iran Mogollari, s. 89-90
63
В начале своего правления Тула Бука, потерявший авторитет во
время похода в Венгрию и Польшу19, хотел реабилитироваться за
счет войны с ильханидами. В 687/1288 году весной Тула Бука
возобновил борьбу с ильханидами и отправил войско во главе с
Тама Токтой и Ногаем с целью захвата Азербайджана. Пройдя
через Дербент, войско Токты ограбило торговцев, живших в
области к северу от реки Кура. 1 Раби4у’ль-ахир 687/5 мая 1288
года Аргун-хан20 21 * * (683/1284-690/1291 гг.) 1 выступил против них из
Белйасувара. Он переправился через Куру, и пятого числа того же
месяца (687/9 мая 1288 г.) дошел до Шемахи Здесь Аргун-хан
отправил своих эмиров Бука и Кунчукбала, чтобы те собрали
сведения о враге. Через четыре-пять дней эмиры вернулись к
Аргун-хану и сообщили, что золотоордынское войско отступило2 .
Следующий поход Золотой Орды на ильханидов произошел 22
Раби‘у’ль-ахир 687/26 мая 1290 года. Во главе войска, собранного
для защиты страны от захвата врагов, стояли эмиры Тукала,
Шиктур нойон24 и Кунчукбала. Сам Аргун-хан выступил 1
Раби‘у’ль-ахир 689 (13 апреля 1290 г.) из Белйасувара и направился
на север 1 Набрана в Гуйнаку. 15 числа (27 апреля) он дошел до
Шабрана. Авангарды обоих войск встретились 29 числа.
Предводителями авангарда войск Золотой Орды были Абачи,
19 1ула Бука отправился в поход в область Кракова, между Потыней-и Венгрией.
Он велел Нотою присоединиться к нему. Возвращаясь домой после успешного
похода, была суровая зима, и Ногай отделился на зимовку. Тула Бука-хан из-за
суровости зимы сбился с дороги. Из-за этого часть войска погибла. См. Nuveyn,
Nihayetu'l-ereh fi fununi’l-edeb I! W. Ticscnhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait
Metinler I. s. 265.
20 О происхождении имени Apiyna см. Б. Sinner, lurk Devletleri Tarihinde §ahts
Adlan, s. 313.
21 Аргун, в чьих руках в 683/1284 году был Хорасан и который не подчинялся
центральной власти, предпринял действия по захвату областей, где правил его отец
Абака-хан. Ахмад-хан тиранился в Хорасан и разбил Аргуна. Однако нойоны и
эмиры стали на сторону Аргуна. См. Aksarayi, Musdmeretii l-Ahbdr. s. 113.
Шемаха (Шамахи), построенный в исламский период как центр Ширвапа.
происходит ог имени Шаммаха б. Шуча, «Правителя Ширкала», жившего в эпоху
Са’ида б. Салма (современник халифа Харун ар-Рашида). Шемаха был центром
торговли шелка. Подробнее см. W. Barthold, «$irvan», IA. XI, s. 571-573.
3 Рашид-ад-дин. Джами ат-таварих. HI. С. 120; В. Spuler, Die Goldcne Horde, s. 69-70.
24 Шиктур. второй сын Илькан нойона из рода джслаиридов, был одним из
главных монгольских эмиров. Касательно его имени см. приказ Гейхагу. Abol'ala
Soudavar, «Ilk Fars^a Ilhanh Fcrmani», (^ev. Osman G. Ozkuzugiidcnli, TK1D, VI
(2002), s. 181-190.
64
Менгли-Бога сын Менгу Тимура, Йерксчс и Токта Муртад. У
ильханидов были Тогачар, Кунчукбала, Тогрулджа и Тайчик. В
этом сражении, проходившем на берегу реки Карасу, войско
Золотой Орды, состоявее из 10000 человек, понесло большие
потери и потерпело поражение. Погибло 300 золотоордынских
всадников и многие попали в плен. Среди погибших были такие
командиры, как Боролтай, Кадай и брат Йерксчс. Эмир Токты
Чериктай попал в плен. Лргун-хан вернулся в Белйасувар (689/2
мая 1290 г.). То, что весть о победе была распространена среди
ильханидских областей, говорит о важности этого сражения25.
После смерти Аргун-хана6 (690/1291 г.) взаимоотношения
Золотой Орды и ильханидов несколько наладились. Потому что в
Золотой Орде среди феодалов шли междоусобицы. Поэтому в
период правления Гсйхату-хана (690/1291-694/1295 гг.) военных
действий не велось. 693/28 марта 1294 года послы Токта-хана
Калынтаи и Пулад прибыли в Арран. Послы были встречены самим
Геихату-ханом у Далан-Ноура. Позже они получили подарки и
вернулись обратно27.
Вместе с тем, по мнению иранских историков, ильханиды всего
лишь вели оборонительные сражения и не воспользовались
внутренними междоусобицами в Золотой Орде. Рашид-ад-дин в
качестве примера приводит слова Газан-хана послам Токты,
которые явились с предложением мира. 1 азан-хан сказал
следующее: «Я нс вмешиваюсь в ваши внутренние войны и нс
пользуюсь этим». А своим приближенным он дал такой совет: «Что
бы там ни было, не начнем войну, чтобы не навредить себе»28 *.
В эго время Ногай, который поссорился с Тула Бука из-за
похода в Краков 9, начал строить интриги и рукой Гокты-хана убил
25 Рашид-ад-дин. Джами аг-гаварих, III. С. 127.
26 Аргун-хан был отравлен. Когда обвинили в этом его везиря иудея Са‘ду’д-даля
б. Сафи, е ним было казнено и много евреев. Подробнее см. ibn Kesir. el-Bidave
ve ’n-Nihaye, XIII, s. 537
Рашнд-ад-дин. Джами аг-таварих, III. С. 136.
28 Закиров С Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом XIИ — Y7J
вв. С 17.
Краков является областным центром на юге Польши Этот город, который
расположился по обе стороны реки Виста, в XIII веке подвергся нападению
мои голо-татар, и большая часть города была разрушена. Позже город был
восстановлен. CM.«Krakow», Ana Britannica, ХП1. s. 605.
65
его, а Гокта-хапа посадил на троп °. С того дня победы, когда оп
был темником в сражениях Берке-хана с Хулагу, прошло тридцать
лет. Ногай был на высоте своей мощи30 31. Начиная с Мешу Тимура,
все ханы Золотой Орды взошли на трон с его помощью. Однако
через короткое время Токта-хану надоело его покровительство над
ним и его детьми, и в 1300 году Ногай был убил в сражении,
произошедшем между ними.
2. Отношения Токта-хана с Газа ном и Олджайту
Взаимоотношения Токта-хана (690/129! 713/1313 гг.) с Газоном
Выше мы кратко высказались о том, как Токта-хан взошел па
трон, и его борьбе с Ногаем. Вместе с этим Рашид-ад-дин пишет,
что пока Ногай боролся с Токта-хапом, Ногай отправил послов к
Газан-хану с просьбой о помощи. I азан-хап, ввиду тою, что не
хотел пользоваться ситуацией в Золотой Орде, дал отрицательный
ответ. Оставшись один, Ногай, как упоминалось выше, потерпел
поражение и был убит3"'.
После решения внутренних проблем и обретя прочную власть,
Токта продолжил свои притязания на Азербайджан и Грузию.
703/21 января 1303 года по приказу Токты в страну ильханидов
была отправлена делегация послов из 325 человек. Иса Кюреген ,
имевший слово от имени всей делегации, потребовал от Газан-хана
оставить весь Кавказ. Он заявил, что Арран и Азербайджан до
появления Хулагу принадлежали Улусу Джучи, что Чингиз-хан
после раздела земель отдал Азербайджан Багу, и, следовательно.
30 Nuveyri, Nihayelu ’1-ereb /? funiuii 'l-ccleb // W. I iesenhausen, Altin Ordu Devleti
Tarihine Ait Metinler I, s. 268: Uli Schamiloglu, «Altin Urdu», (,‘ev. Biilent K.cne§,
Tinkler. VI, Yeni Tiirkiye Yayndari, Ankara 2002. s. 416.
31 Касательно роли Пугая в Золотой Орде, который в течение сорока .чет управлял
политической жииыо. в книге Н.П. Веселовского «Поган и его время» сделано
такое заключение: « Гак как он был опытен в военном деле, оп расширил владения
Золотой Орды, с одной стороны; а с другой стороны, способствовал разладу
государства, и, не ведая того, нанес удар но целостности Золотой Орды». С м. Л.
Yu. Yakubovskiy. Altin Ordu ve (/dkiifii, s. 48.
3? Л.11. Насонов. Монголы и Русь. Москва. 1940. С. 75.
! Слово «дамат» в монгольском означает жених (Mustata S. Ka^alin, «Hiiscyinoglu
liasaifm Oort Dilli Sozliigii: $aniiliTI-Luga», TDAD. Vll, Ankara 1997, s. 63; O.N.
Inna. «Osmanlicada Mogolca Kelimeler». s. 299-300.) в документах приведен и
форме Гурган. Гуреган. Курсган. < м О. G. O/kuzugiidenii. Oazan Ilan ve Reformlart
(694/1295-703/1304}, Basilmami§ Doktora 1 ezi, Istanbul 2000, s. 37.
66
должен принадлежать им. Он напомнил ему, что эта область уже
годами бесправно используется ильханидами, и в случае
невыполнения требования 100 тысяч вооруженных воинов возьмут
силой эти территории34. Послы Токты принесли с собой мешок
пшена, дабы показать несметное количество воинов35.
Хотя количес тво воинов Токта-хана неизвестно, но что их очень
мною - это определенно. Когда у шейха ‘Ала’у’д-дина Пумана
спросили о количестве воинов Токты, он так ответил: «Токта
отобрал по одному воину из десятерых, количество отобранных
оказалось 250 тысяч; из них каждый всадник имел но два раба,
тридцать баранов, пять голов лошадей, два медных котла, одну
повозку для оружия»36. Зная о поражениях Газан-хана в 699/1299-
700/1300 гг. во время похода в Сирию, хан Золотой Орды
рассчитывал, что Газан-хан будет послушнее. Положение
ильханидов ослабилось еще и из-за давления со стороны Ду па-
хана, сына Чагатая Бурак-хана, который, пройдя через Хорасан и
Мазендеран, грозил центральным областям Газана37.
11режде чем перейти к объяснению ответа Газана послам Токты,
полезно будет кратко высказаться о походах Газан-хана в Сирию
для того, чтобы лучше понять тему. Набег и разрушения,
учиненные мамлюками в пограничной зоне ильханидов в 697/1298
году39, военно-политическая помощь мамлюков в Суламышском40
4 В. Spuler, Iran Mogollari, s. 396-397; On же, Die Goldene Horde, s. 80-81.
'* s * Vassaf. Tarih-i Vassaf, s. 398; Tahrir-i tarih-i Vassaf s. 221; O. G. Ozkuzugudenli,
Gazan Han ve Reformlari, s. 162.
Birzali, Tarih-i Birzali // W. I iesenhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait Metinler I,
s. 315: cl-‘Omeri, Mesiiliku'l-ebxdr Ji memdliki'l-emsdr, там же, s. 385; ibn Kesir, el-
Biddye ve'n-N’ihdye. XIV, s. 133.
’7 Закиров С. Дипчоматические отношения Золотой Орды с Египтом XIII - А7Г
вв. С. 18.
С реди причин, но которым Газан-хан придана, i огромное значение Сирии, были,
несомненно, торговые пути и экономические интересы. Это положение было
сущностью политики всех государств, возникавших в Иране. Захватив восточный
путь через Средиземное морс, ильханиды намеревались захватить и южную ее
часть. Однако нс смогли осуществить сиой план. Подробнее см. О. G.
Ozkuzugudenli. Gazan Ilan ve Reformlari, s. 153; M. Gabashvili, «llhnanh Devleti nin
Uluslararasi Ticarct Politikasi ve Halcfi Olan l urk Olan Devletler», s. 387.
° Л.Г. Галстян. Армянские источники о монголах. С. 79.
4 Суламиш н источниках упоминается еще и как Суламыш, Сюлемиш. Сюлемиш
возникло от существительного «сю» в значении войско, которое встречается среди
Орхопских надписей, в виде глагола «направить войско». Сюлемиш является
именем сушесгвительным, образованным от глагола сюле с окончанием -миш. См.
F. Siimer, Turk Devletleri Tarihinde ^ahis Adlan, s. 330.
67
41
мятеже в том же году, а также внутренняя политическая
нестабильность в Египте стали причиной возобновления Газапом
ильханидско-мамлюкской войны, которая была’ прервана в эпоху
Абака-хана41 42. В сражении 27 Раби’у’ль-авваль 699/22 декабря 1299 года
мамлюкские войска были разбиты43. Однако угроза Золотой Орды и
Чагатайского улуса не позволила Газану долго оставаться в Сирии.
1 азан-хан, не успев захватить внутреннюю крепость Дамаска,
вынужден был повернуть обратно, оставив там воинов. Однако когда
Газан был в пути в Азербайджан, в Дамаске произошло восстание и
монгольские воины были вынуждены вернуться обратно. Не сумев
воспользоваться своим завоеванием, Газан решил снарядить второй
поход в Сирию. 1 Мухаррама 700/16 сентября 1300 года в пятницу
Газан отправил в Сирию эмира Кутлуппаха44 с большим войском.
Однако из-за холодной зимы и падежа скота и.тьханидское войско было
вынуждено покинуть Сирию45.
Несмотря на свои неудачи в Сирии и опасное положение его
военных сил, Газан не сменил своего настроя, он насмешливо
отверг послов46, отправленных Токта-хапом. В источниках
зафиксировано, что Газан-хан сказал: «Если послы пришли, чтобы
захватить страну ильханидов, тогда нужно, чтобы их количество
было больше. Но если пришли как послы, то хватит и пяти
человек»47.
41 Наместник Азии Суламыш вместе с Таштемир эмиром объединившись казнили
двух генералов, которые командовали в Малой Азии и восстали против I азан-
хана. Только 15 февраля 1299 года I азан смог направить против них войско для
подавления во главе с Кутлугшахом, так как этой зимой выпало много снега и
весть о восстании была получена не сразу. Кутлугшах победил Су.тамыша,
которому покровительствовали мамлюки, и со многими его сторонниками казнил.
См. Aksarayi, Miisdmeretii l-Ahbdr. s. 193-195; В. Spuler. Iran Mogollari., s. 110.
42 O.G. Ozkuzugudenli, Gazan Han ve Reformlan, s. 80.
43 Рашид-ад-дин. Джами ат-таварих, III. С. 187; ibn Kesir, el-Iiidaye ve n-Nihaye,
XIII, s. 48.
44 I Io мнению армянского историка Орбеляна, Кутлугшах был армянским
принцем, относился к роду Мамиконян Он исполнял самые сложные дела при
Газапе, когда тот был еще принцем и потом в его правление оставался его
доверенным человеком. Кутлугшах был убит в 706/1307 году в эпоху Олджаигу во
время похода. См. D. О. Morgan, «Kutlugh-Shah Noyan». El, V, s. 554.
4 O.G. Ozkuzugudenli Gazan Han ve Reformlan, s. 89-106.
4 Как всегда зологоордынскос посольство было большим. В делегации,
прибывшей в 713/1313 году, находилось 50 человек, а в 714/1314 г. прибыло 140
человек. См. В. Spuler, Iran Mogollari., s. 397, dipnot 21.
4 Vassaf, Tarih-i Vassaf, s. 399; Tahrir-i tarih-i Vassaf s. 221; O. G. Ozkuzugudenli,
Gazan Han ve Reformlan, s. 163.
68
Касательно территориальных требований Газан сказал, что эти
земли были завоеваны «мечом индийского происхождения», и право
на землю можно получить только мечом48. Затем, чтобы показать
количество воинов правителя Золотой Орды, на землю просыпали
пшено. Курица, которую принесли тут же, якобы склевала все зерна
до единой. На все эти требования 1 азан ответил кратко и четко: «Знай
Токта, что курица склюет мною зерен. Охотничья птица рада
изобилию голубей. А волк наслаждается огромным стадом»49. Все,
что было, не остановило Газана от нового похода в Сирию. Однако
703/20 апреля 1303 года в сражении возле Дамаска ильханиды опять
потерпели поражение50. Аксараи объясняет поражение Газана
следующим образом: «Отсутствие падишаха мира Газана, неумелое
управление войском предводителей, божественное предначертание в
пользу Египетского султана, раскол монгольского войска и неумение
собраться воедино»51. Не сумев получить результата диплома-
тическим путем, Токта-хан обратился к египетскому султану. Однако
султан из-за необходимости подписания договора с ильханидами не
пошел на это52.
Как уже упоминалось, Газан имел шанс, но не вмешался во
внутренние дела Золотой Орды. На протяжении всего своего
правления он боролся с мамлюками. Наряду с этим, ильханидам
пришлось дислоцировать большую часть войска на границе с
Золотой Ордой даже в самый разгар событий на юге. На
протяжении всего своего правления Газан доверил это дело
проверенному и верному предводителю53 Нурин Акаю54. Нурии
Ака противостоял всякому вторжению на границе Золотой Орды и
‘ Vassaf, Tdrih-i Vassaf, s. 399; Tahrir-i tarih-i Vassaf s. 221; el-‘Omerf, Mesaliku’l-
ebsar ft memaliki 1-emsar U W. Tiesen hausen, Al tin Ordu Devleti Tarihine Ait Metinler
I, s. 385.
4 Vassaf, Tarih-i Vassaf, s. 400; Tahrir, Tahrir-i tdrih-i Vassaf s. 223; OG.
Ozkuzugudenli, Gazan Han ve Reformlan, s. 163.
° B. Spuler, Iran Mogollan, s. 115.
' Aksarayi, Musameretii'l-Ahbar, s. 225.
" B. Spuler, Die Goldene Horde, s. 81-82: Закиров С. Дипломатические отношения
Золотой Орды с Египтом XIII - XIV вв. С. 19.
Kazvint, Lubbu ’t-tevarih, s. 242; О. G. Ozkuzugudenli, Gazan Han ve Reformlan, s. 164.
4 Нурин Ака в 698/1298 году был отправлен в Арран для защиты Дербента и
оставался там до самой смерти 702/1313 года месяца Джамалу’ль-ахир. Нурин,
относящийся к роду кыйатов, добился расположения Газан-хана, управлял его
делами. Подробнее см. Рашид-ад-дин. Джами ат-таварих. III. С. 173; В. Spuler, Iran
Magellan, s. 386.
69
даже не участвовал в походе Газана в Сирию55. Это показывает, что
ведя войну с мамлюками с одной стороны, Газаи, остерегаясь
вторжения Золотой Орды с севера, старался таким образом
обезопасить свою страну. В результате этого на границе Золотой
Орды всегда наготове стояла некоторая часть военной силы. Для
ильханидов, которые хотели уделить все свое внимание на войну с
мамлюками, это создавало, конечно же, определенные неудобства.
Взаимоотношения Гокта~хана с Олджайту
Несмотря на то, что после войны 703/1303 года ненадолго
воцарилась тишина, все же борьба продолжилась после смерти
Газан-хана56 в эпоху его брата Олджайту-хана (704/1304 - 716/1316
гг.). Хотя Токта отправил Олджайту еще в начале его правления
делегацию во главе с эмиром Нухтаем с целью перемирия57, однако
в сентябре 1308 года два улуса сошлись на поле битвы. Во время
столкновения патрульных Золотой Орды и ильханидов в 708/1308
году ильханиды потерпели поражение и отступили58. По мнению
Абдуллаха Кашани, Эмир Чобан59, который сражался против
Золотой Орды, был вынужден отступить до Дербента60. Меры,
принятые Чобаном на реке Кура, заставили Токта-хана отправить
еще одну делегацию послов. 'Зга делегация достигла Султанию61 30
мая 1310 года, но, как и раньше, вернулась безрезультатно62.
55 O.G. Ozkuzugudcnli. Gazan Han ve Reformlari, s. 164.
56 Газап-хан скончался около Хамадана в 703/1303 году месяца 1 Навал ь, 11 либо 13
числа. Он был перенесен в мавзолей в Шаме. Имеются предания о том, что его
отравили. Подробнее см. Ibn Kesir, el-Bidaye ve'n-Nihaye, XIV, s. 79; Aksarayi,
Muxameretii 'l-Ahbar, s. 239-241.
57 Ka§ani. Tarih-i Olcaytu Sultan, s. 42.
8 Baybars, Bay bars Tarihi U W. I icscnhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait Metinler
1, s. 228-229.
59 Эмир Чобан происходил из рода Сулдуз. появился на политической арене еще в
эпоху Аргун-хана. Участвовал в походах Газан-хана, был назначен главным
эмиром в эпоху Мухаммад Худабснде (704/1304-716/1316 гг.). В эпоху Абу Са'ида
(717/1317-736/1335 гг.) был назначен главным эмиром государства ильханидов.
См. Kazvini, Zeyl-i Tarihi Guzide, s 148, dipnot — 3.
60 Ka$ani, Tarih-i Olcaytu Sultan, s. 89; M. Kafali, Altin Orda Hanhginin Kurulu$ ve
Yiikselif Devirleri. s. 71.
61 Суятаиия является иранским городом. Монголы ее называли Кунгуролонг, их
здесь привлекала влажная погода, хорошие пастбища и охотничьи угодья. Ес
крепость, которая простиралась на 12 000 шагов была построена Аргун-ханом.
Олджайту в честь рождения своего сына Абу Саида в 705/1305 году начал
расширять । ран и цы города и превратил ее в свою столицу'. Болес подробно см. V.
Minorsky, «Sultaniye», IA, XI, s. 33-35.
62 В, Spuler, Iran Magellan, s. 126.
70
Как упоминает ал-Муфаддал, еще ранее послы Токта-хана
прибыли в Египет в 704/1304-705/1305 году и хотели, чтобы султан
участвовал в походе против Олджайту. По мнению ал-Муфаддала,
Токта в своем письме написал следующее: «Давай воссоединимся,
чтобы отдалить Олджайту из этой области. Территории,
захваченные вашим войском, будут вашими, а земли, захваченные
нашими войсками, останутся за нами»63. Египетский султан
отклонил их предложение, ссылаясь на то, что он подписал пакт
перемирия с ильханидами. Действие Малик ан-Насыра понять
трудно. Но, с другой стороны, возможно, что в принятии такого
решения сыграло то, что ильханиды уже не такие сильные, как
раньше, и для Египта не представляли угрозы. Однако султан ан-
Насыр начал военные приготовления уже в 708/1308-709/1309
годах, так как ильханиды уже были рядом, на 1ранице Сирии.
Между тем, как было сказано выше, Египет спасло военное
столкновение Золотой Орды с ильханидами64. В результате
маломасштабныс стычки на границе Золотой Орды и государства
ильханидов существенной роли не играли65, и все же столкновения
между двумя улусами были в угоду Египту.
Таким образом, в эпоху Токта-хана, который скончался в 713/1313
году66, Золотая Орда касательно Азербайджана не достигла своей цели.
Самым важным результатом за период правления Токта-хана было
появление возможности открытия торговли между двумя улусами67. По
мнению Вассафа, вновь открылись дороги для караванов и торговцев.
Область Аррана заполнилась стоянками и повозками, можно было
Nuveyri, Nihayetu'l-ereb ft fununt’l-edeb // W. Iicscnhausen, Alim Ordu Devleti
Tarihine Ail Metinler I, s. 296; el-Mufaddal, en-Nehcu ’s-sedid, Там же, s. 340.
4 Baybars, Baybars Tarihi H W. Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait Metinler
I, s. 229; Закиров С Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом XII7 —
XIV вв. С. 71.
65 М. Kafah, Altin Orda Hanhginin Kuruhif ve Yiikseli$ Devirleri, s. 164.
Чтобы возвести на трон своего сына Ильбасара без каких-либо конкурентов,
Токта-хан убил всех сыновей Саин-хана. Однако, когда Ильбасар умер раньше
него, ib возникла опасность прерывания рода Саин-хана. Когда убивали
Гуфулджу, брата Токта-хана, Гелин Бейалун была беременна. Вскоре родив
ребенка, она назвала его Узбеком, Для того, чтобы спасти его, она отправила его в
страну Кабартая к Инал Беку. Когда Токта-хан, ввиду истребления рода Саин-
хана, слег’ в постель, Гелин Бейалун разъяснила ему ситуацию. В последние
моменты жизни авторитет хана упал, и ближайшим эмирам было поручено
привезти принца. Когда они привезли Узбек-хана, Токта-хан уже умер. Подробнее
см. М. Kafah, Altin Orda Hanhginin Kurulu§ ve Yiikseli§ Devirleri, s. 72.
7 B. Kelc§. «Memluklerde Ticaret», Tilrkler, V, Yeni Tiirkiye Yayinlan, Ankara 2002,
s. 431-445.
71
увидеть дорогие вещи, выставленные на базаре товаров повседневного
потребления68. В развитии торговли о!ромную роль сыграли реформы
Газан-хана. Газан-хан предпринял срочные меры по безопасности
торговых путей; распространил жесткие инструкции. По приказу Газан-
хана во всех городах были сооружены базары, караван-сараи, бани,
цеха и базар, где продавали разных животных69. О том, что
существовала торговля между двумя улусами, говорит и то, что в
золотоордынских сокровищах имелись ильханидские деньги. Па это
также и указывают предметы, найденные в результате археологических
раскопок на территории Дешти-Кипчака Персидский язык в Золотой
Орде стал языком торговцев. То, что в XII1-X1V вв. в городах Золотой
Орды был распространен персидский язык, указывает словарь Кодекс
Куманикус (Codex Cumanicus)70, составленный на трех языках. Не
вызывает сомнения то, что торговцы, жившие возле Солхата,
составившие этот словарь, имели потребность в знании персидского
языка. Известно также, что в Солхате находились иранские торговцы71.
Оживление торговли между двумя улусами можно связать с
вмешательством Великого хана Тимура в борьбу, начавшуюся
между Токта-ханом и Газаном. Хан Тимур хотел добиться
целостности монгольской империи в форме вссмон голье кой
федерации. Токта-хан и наследник Газана Олджайту согласились с
этим планом и поклялись, что поддержат его72. Токта-хан зачитал
принятое свое решение на курултае, созванном в Переяславль-
Суздальскс, где собрались все его вассалы, в том числе и русские
князья73.
68 Г. Вернадский. Монголы и Русь. С. 197.
М. Gabashvili, «llhnanh Devlcti’nin Uluslararasi Ticaret Politikasi ve Halefi Olan
Turk Olan Devletler, s. 387-388.
70 Codex Cumanicus является словарем и сборником, относящимся к кипчакскому
языку и литературе. Codex Cumanicus, который хранится в библиотеке Св. Марка
в Венеции, был написан, либо переписан в 703/1303 году, и состоит из 82 страниц.
Это произведение, написанное Латиницей одним итальянцем (55 листов) и
готическими буквами немецким монахом францисканцем, состоит из двух частей .
В этом произведении имеются тюрко-франко-латинский словарь, либо список
фраз и выражении, морфология и синтаксис языка куманов, некоторые
христианские молитвы и отрывки из Библии, пословицы, загадки и нр.,
относящиеся к тюркской народной литературе. Подробнее см. Ahmet Gokbel,
Kipgak Turkleri, Gtiiken Yay., Istanbul 2000, s. 320-330; Rc§id Rahmeti Arat,
«Kip^ak», 1A, VI, s. 715.
Г.А. Федоров-Давыдов. Золотая Орда и монгольский Иран. С. 31.
72 Г. Вернадский. Мош олы и Русь. С. 196-197.
73 А.И. Насонов. Монголы и Русь. С. 79-80
72
Глава HI.
Золотая. Орда и хулагуидский Иран:
последний этап борьбы
1. Взаимоотношения Узбек-хана с
Олджайту и Абу Саидом
После смерти Токта-хана на трон Золотой Орды взошел сын его
старшего брата Тугрулджи Узбек. Прежде всего, он отправил
новую делегацию послов к Олджайту, чтобы вновь выразить свои
притязания на Кавказ. В составе делегации присутствовали
передовые эмиры Узбек-хана Кёк Темур Кюреген, Байбанйал и
Байбука . Как видно из вышесказанного, не успел новый хан
взойти на трон Золотой Орды, как снова начал выдвигать
требования через послов государству ильханидов. Причиной тому
служит желание получить известность и укрепить авторитет путем
присоединения новых земель к своему государству. Однако и
Узбек-хан получил отрицательный ответ. 11оняв, что силой
согласиться его не заставить, а Олджайту в этом деле не собирается
склонять голову, хан Золотой Орды Узбек счел необходимым не
оказывать давления и отправил еще одну делегацию, прося
прощения1 2. Эта делегация радужно была принята ильханидским
правителем 11 мая 1314 года. Делегация попыталась в какой-то
степени оживить взаимоотношения между двумя государствами.
Олджайту-хан также желал дружественных отношений3. Но,
несмотря на это, Олджайту постоянно держал часть своего войска в
Арране. Управление Арраном было в руках эмира Хусейна,
заменившего эмира Нурина, который умер в эпоху Газан-хана4.
Через короткое время в 715/1315 году Бабач, который попросил
убежища у ильханидов, со своим войском совершил набег на
наместника Хорезма Кутлук Тимура, тем самым бросил тень на
дружественные отношения. До этого Кутлук Тимур предотвратил
заговор Бабача против Узбек-хана. Сейчас Бабач решил отомстить
1 KfLjani, Tarih-i Olcdytu Sultan, s. 140.
2 B„ Spuler. Iran Mogollari, s. 126-127.
Ka$ani, larih-i Olcaytu Sultan, s. 146; M. Kafali. Altin Orda llanhgimn Киги1щ ve
Ytikseli§ Devirleri, s. 74.
4 Али-задс A.A. Социально-экономическая и политическая история Азербайджана
XIII - XIV вв. С. 325.
73
и нанес поражение 15-тысячному войску Кутлук Тимура, который
был вынужден отступить. Хан Чагатайского улуса Эсен Бука
(709/1309-718/1318 гг.) направил на Бабача принца Йасавура,
который разбил Бабача и вынудил оставить весь трофей,
полученный в Хорезме, и отпустить пленных5. После этих событий
Эсен Бука, отправив Узбек-хану послов, разъяснил ситуацию, то,
что Олджайту подорвал дружественные отношения с чагатайским
улусом, скрывает Бабача, и поэтому подстрекал Узбек-хана против
ильханидов6 *.
Можно сказать, что Эсен Бука достиг своей цели, потому что
Узбек отправил к Олджайту делегацию послов во главе с
известным эмиром Ак Бога Кыят. В Арране делегация была
встречена одним из эмиров Олджайту Хусейн Кюрегеном из рода
Кыят. Хусейн устроил в Тебризе ритуал приема, и попросил Ак
Бога взять пиалу. А к Бога разозлился, гак как этот жест означал
зависимость, и сказал Хусейну: «Как я могу принять от такого
домашнего раба, как ты, пиалу? Вы забыли ясу и традиции. Я
знатней тебя, а ты кюреген (дамат, зять султана). Ты должен
кланяться передо мной». Хусейн, напомнив, что он пришел как
посол, отправил их к Олджайту-хапу в Султанию .
Прибыв в Султанию, Ак Бога Кыят, соблюдая соответствующий
ритуал, перешел к проблеме Бабача: «Если Бабач действовал от
своего имени, то мы преподадим ему соответствующий урок. Но
если он действовал по вашему приказу, то не зимовать вам в
Арране. Мы придем с войском численностью песчинок в пустыне»,
- пригрозил он. Олджайту-хан приказал привести Бабач-оглана. В
присутствии послов он приказал задушить его и, выразив слова
дружбы, позволил послам вернуться8 *. Конечно, наказание Бабача
Олджайту-ханом было по причине несогласованных с ним
действий Бабача, нежели слова послов Узбек-хана полных угроз.
Еще одно интересное событие произошло в 716/1316 году. Два
человека, один из которых чагатаец Эссен Бога, прибывшие к
5 Ка§аш, Tdrih-i Olcaytu Sultan, s. 175; M. Kafah, Altin Orda Hanligmm Kurulutj ve
Yiiksehi} Devirleri, s. 74; B. Spuler, Iran Mogollan, s. 128-131.
6 Ka$am, Tarih-i Olcaytu Sultan, s. 174; M. Kafah, Altin Orda llanhginin Kurulu} ve
Yukseli$ Devirleri, s. 75.
Ka§ani, Tdrih-i Olcavtu Sultan, s. 175.
8 Ka$ani, Tdrih-i Olcaytu Sultan, s. 174-175; M. Kafah, Altin Orda Hanligmin Kurulu}
ve Yukseh} Devirleri, s. 75; Mustafa Dcmir, «Йhanh Devleti nin Yikih§ Siirccindeki
Siyasi Gcli§melcr», Turkler, VIII, Yeni Turkiye Yaymlan, Ankara 2002. s. 381.
74
Олджайту из Мавераннахра, сообщили, что хан Золотой Орды
Узбек и Малик ан-Насыр готовят нападение на территорию
ильханидов с трех сторон, после чего собираются поделить ее
между собой. Так как высказывания второго человека отличались,
то Олджайту-хан, полагая, что это могут быть агенты, приказал
заточить их в тюрьму9.
Взаимоотношения Узбек-хана с Абу Саидом
Через некоторое время после этого события Олджайту умер (27
Рамазан 716/13 декабря 1316 г.)10 11. Трон ильханидов занял его 12-
летний сын Абу Саид (716/1316-736/1335 гг.)11. Зимой 1316/1317
года Узбек-хан, не теряя времени, стал захватывать ильхапидскис
территории и быстро продвигался вперед. По мнению Вассафа,
причиной столь спешного передвижения была тесная связь
живущих здесь лезгинов12 с Золотой Ордой13. Русский историк
А.Н. Насонов пишет, что лезгины тайно заключили союз с Золотой
Ордой, и ильханидский воевода Тарамтаз, охранявший Дербент, не
был осведомлен о приближении войска Узбек-хана14. Не следует
забывать о том, что до восхождения Абу Саида на трон, эмир
Чобан предлагал Узбек-хану занять трон ильханидов. Хан Золотой
Орды, вняв совету известного государственного деятеля Кутлук
Тимура, отказался. По мнению Ибн Дукмака, Кутлук Тимур
посоветовал Узбек-хану не соглашаться, и что если согласится, то
северные области останутся в опасности, в этом случае хозяевами
станут другие. Пока он будет заниматься этими областями,
другими областями заниматься не сможет. А если взяться за обе
области, то можно потерять и то, и другое15. Это событие
Ка$аш, Tdrih-i Olcaytu Sultan, s. 212.
Hafiz-i Ebrfl. Zeyl-i Cdmi'u't-tevarih-i Re full, ne§r. Hanbaba Beyani, Tehran
1317/1938, s. 70.
11 B. Spuler^ Iran Magellan, s. 132.
Предки лезгинов издревле жили в Дагестане и были в составе таких государств,
как Кавказская Албания (до V века), Лакз (до Х1П века). В X1I1-XIV вв. создали
независимые политические единства. Сегодня численность проживающих в
России около 260 тысяч человек. Подробнее см. Энциклопедия народов России.
Москва, 1994. С. 223-225.
Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом XIII - XIV
вв. С 19.
14 А.Н. Насонов. Монголы и Русь. С. 87
15 О. Gokbilgin, «1313-1357 Yillan Arasinda Altin Ordu Devleti», AUEFAD, IV-
V(1972),s. 14.
75
напоминает о том, что до восхождения Берке-хана на трон
некоторые эмиры Золотой Орды приглашали Хулагу занять трон.
Вместе с этим стоит обратить внимание и на то, что Чобан
пригласил Узбек-хана на ильханидский трон не подтверждаются
другими источниками. А так же, как будет видно дальше, в борьбе
против Золотой Орды участвовал и эмир Чобан. В этом случае
приглашение Узбек-хана на зрон будет противоречить дальнейшим
событиям.
Военные действия Золотой Орды совпали с восстанием принца
Йасавура против Абу Саида в Хорасане16 и нападением египетских
и сирийских воинов на государство ильханидов со стороны
Диярбакыра17 *. Таким образом, Абу Саид был вынужден сражаться
на трех фронтах. Эмир Хусейн был отправлен в Хорасан, эмир
Иренсин - в Египет и Шам, эмир Исен Кутлуг - против Узбек-
хана 8. Несомненно, что самая большая опасность исходила со
стороны Узбек-хана. Ханы Золотой Орды, которые уже давно
мечтали захватить Азербайджан, на этот раз приблизились к цели
еще на один шаг.
Войско Узбек-хана прошло Дербент и вторглось в Ширван. В
это время войско Абу Саида подошло к реке Кура. Однако когда
воины Узбек-хана подошли к «Железным ворогам», воины Абу
Саида убежали, вернувшись в ставку султана, все ему рассказали.
Абу Саид с горсткой воинов направился к «Железным воротам» и
дошел до берега реки Кура. Воины Узбек-хана уже спустились к
реке с другой стороны (со стороны Дербента и Ширвана). В то
время река разлилась и воины ее не смогли пересечь. Абу Саид,
поняв, что воины Узбек-хана нс смо1ут переправиться, с
облегчением вздохнул, затем задумал одну хитрость. Он выстроил
свое малочисленное войско вдоль реки, чтобы показать, будто бы
их много. Спешно отправил одного воина к эмиру Чобану, чтобы
6 Нападение, которое совершил Йасавур с войском из Мавсраннахра на
предводителя тысячного войска никударидов и гуридов. было воспринято как
действие в пользу хана. Через короткое время Йасавур участвовал при осаде
нескольких креяосчсй в Системе, а позже вторгся в Мазендаран. Однако из-за того,
что даже народ Мазендарана выступил против Йасавура, он был вынужден уйти. На
эго конкурент Йасавура в Мавсраннахре Копек отправки сорокаплсячное войско
под командованием четырех эмиров с целью воспрепятствовать его возвращению.
Йасавур был схвачен и казнен. См. В. Spuler, Iran Mogollari, s. 134-135.
* Ilafiz-i Ebru. Zeyl-i Cami ‘u ’t-tevarih-i Re§idi, s. 84.
18 Hafiz-i Ebru, Zeyl-i Cdnu'u t-icvarih-i Re$idi, s. 85; B.Z. Pirijcv, Huldgiilar
Devletinin Teneziilu Devrinde Azer baycan, Baku 1978. s. 22.
76
тот за короткое время присоединился к нему. Когда эмир Чобан
пришел к реке Кура, войско Узбек-хана уже давно ушло19. По
мнению Вассафа, Узбек-хан, услышав, что Чобан пришел на
помощь Абу Саиду, отступил. Эмир Чобан, который участвовал в
подготовке похода в Хорасан, по призыву Абу Саида пришел к
нему на помощь с 20-тысячным войском. Возможно, что Чобан
хотел отрезать путь врага. Услышав о приближении Чобана, Узбек
был вынужден отступить20.
Есть много разных мнений по поводу причин отступления
Узбек-хана. Например, Мурат Ремзи упоминает следующие
причины: «...Они (воины < Узбек-хана) не смогли пересечь реку и
были вынуждены вернуться без боя с трофеем и рабами»21. Одна
часть историков пишет, что Узбек-хан отступил после заключения
мира, другие считают, что мир не был заключен. Следующие слова
Мурата Ремзи: «Перейдя реку Кура, эмир Чобан хотя и
преследовал воинов Улуса Джучи, но не смог догнать их»22 23
показывают, что отступление воинов Узбек-хана произошло без
заключения мира.
Таким образом, как и ханы Золотой Орды, Узбек-хан не добился
результата. Вместе с этим территории, где происходили боевые
действия, оказались в тяжелом положении. Воины Узбек-хана на
своем пути разрушили много городов и деревень, ограбили людей
и надругались над мусульманскими святынями. В источниках
большое внимание уделено осквернению могилы Пир Хусейна.
Могила Пир Хусейна была почитаема, прежде всего, в Ширване и
Арране, а также в Азербайджане, Грузии и соседних областях. В
доме (хапкях) Пир Хусейна находилось и фондовое имущество. В
доме (ханкях) было очень много денных вещей. Как известно,
Узбек-хан сам был мусульманином и посещал его. Во время визита
народ жаловался на его воинов, ему сказали, что они увели 30
тысяч овец и 20 тысяч коров. Услышав это, Узбек-хан расстроился
и наказал грабителей и возместил нанесенный пароду ущерб 3.
1 Handemir, Habibu's-siyer fi ahbar-i efrad-i be$er, s. 205; B.Z. Pirijcv, Huldgiilar
Devletinin Teneziilii Devrinde Az er baycan, s. 15.
2 Али-заде Л.Л. Социально-экономическая и политическая история Азербайджана
ХШ — XIV вв. С. 326; J. A. Royle, «Dynastic and Political History of the Ilkhans», p. 408.
25 0. Gokbilgin, «1313-1357 Ydlan Arasinda AltmOrdu Devleti», s. 16.
22 Там же.
23 Али-заде Л.Л. Социально-экономическая и политическая история Азербайджана
XIU-XIV вв. С. 326.
77
Если уж ханкях понес такой ущерб, то трудно представить
положение народа. Бесчисленное множество осадков испортили
почву. Это вызвало падеж скота от голода. Ограниченность в
продовольствии вызвала увеличение цен24 *. Несмотря на трудности
народа и войска, Узбек-хан не достиг цели. А что касается Абу
Саида, то он, прежде всего, избавился от предводителей войск, не
сумевших противостоять Узбек-хану. Среди них был и эмир
Курумиши. Позже это положение вылилось в неповиновение по
отношению к центральной власти .
После этого события несколько лет была тишина. Ал-Айни
сообщает, что в 723/1323 году султан Абу Саид через одного посла
отправил Узбек-хану письмо, в котором выражалось желание
заключить мир между двумя странами 6. Однако, по мнению
Казвини, еще в 725/1324 - 1325 гг. эмир Чобан со своим большим
войском перешел границу государства Золотой Орды. Как
сообщает Хафыз-и Абру, эмир Чобан, пройдя Дербент, дошел до
реки Терек, ограбил и разрушил эту область, после чего вернулся
обратно27. В книге Хафиз-и Абру других сведений, связанных с
этим событием, не имеется, и многие вопросы остались без ответа.
Один из них: дал ли отпор хан Золотой Орды войскам Чобана.
Узбек-хан мог выставить против него войско, однако Хафыз-и
Абру не упоминает ни о каком сражении. Другой интересный
момент — это то, что неизвестны мотивы похода эмира Чобана. Как
упоминалось выше, ильханиды никогда не начинали войну
первыми. Мы знаем, что Газан-хан предупреждал свое войско по
этому поводу28. К тому же ильханиды никогда не стремились
завоевать территорию Золотой Орды. Однако касательно этого А.
Али-Задс кое-что предположил. После похода в Золотую Орду
эмир Чобан направился в Хорасан, где вспыхнуло восстание. По
мнению А. Али-Заде, эмир Чобан, избавившись от опасности со
24 '! •
1 ам же.
Hafiz-i Ebru, Zeyl-i Cami'u't-tevdrih-i Re.tpdi, s. 86; B. Spuler, Iran Mogollon. s.
135-136; J. A., Boyle, «Dynastic and Political History of the llkhans», p. 408.
26 O. Gokbilgin, «1313-1357 Yillari Arasinda Altin Ordu Devleti», s. 18.
27 Hafiz-i Ebru, Zeyl-i Cdmi'u't-tevarih-i Re§idi, s. 146; Али-задс А.А. Социально-
экономическая и политическая история Азербайджана XIII—XIV вв. С. 327; В.
Spuler. Die Goldene Horde, s. 95.
28 Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом ХИ1—Х1У вв.
С. 17.
78
стороны Золотой Орды, принялся за дела в Хорасане29. Если планы
эмира Чобана были действительно такими, тогда можно сказать,
что он достиг своей цели. Потому что в результате нападения на
территорию Золотой Орды она уже не посмела напасть на
ильханидов до 736/1335 года.
Несмотря на спокойствие, наверное, можно сказать, что Узбек-
хан лелеял мечту о воссоединении Улуса Джучи и улуса
ильханидов. В книге Тарих-и шейх Увейс имеется интересный
пример, связанный с этим. Когда Лбу Саид умер, его супруга и
дочь Багдад Хатун стали тайно переписываться с Узбек-ханом. Они
сообщили ему о том, что «Государство ильханидов прекратило
свое существование и трон его пуст», и приглашали его занять
трон30. К тому же имеется предание, что Багдад Хатун отравила
Абу Саида31. Действие Багдад Хатун объясняет ее
взаимоотношения с Абу Саидом. В 723/1323 году эмир Чобан
выдал свою дочь Багдад Хатун за одного из эмиров Шейх Хусейну.
Однако в 725/1325 году 20-лстний Абу Саид влюбился в Багдад
Хатун. Согласно монгольским обычаям, султан мог взять любую
девушку. Эмир Чобан не согласился и выступил против него.
После того как эмир Чобан и два его сына — Димашк Хадже и
Шейх Махмуда были убиты, а другие сыновья - эмир Хусейн и
эмир Тимурташ нашли убежище в Дешт-и Кипчаке и Египте, а
другие сыновья и сторонники эмира Чобана были отстранены от
власти, султан насильно забрал Багдад Хатун у се мужа. Убийство
султаном отца и братьев Багдад Хатун, конечно же, на долгие годы
вызвало в ней злобу. Возможно, что в первое время Багдад Хатун
старалась добиться расположения Абу Саида. А еще позже Багдад
Хатун, скорее всего через своего брата эмира Хусейна, нашедшего
убежище в стране кипчаков, стала переписываться с Узбек-ханом32.
Однако, когда это раскрылось, Багдад Хатун была казнена.
Узнав о смерти Абу Саида в декабре 736/1335 года, Узбек-хан * В.
Али-заде А.А. Социально-экономическая и политическая история Азербайджана
XIII-XIV ни. С. 327.
3 Ilaftz-i Ebru, /.eyl-i Cdmi'ul-tevdrih-i Rejpdt, s 146; M. Kafali, Alim Orda
Hanhginin Kurulixf ve Yukselif Devirleri, s. 81; Закиров С. Дипломатические
отношения Золотой Орды с Египтом XIII - XIV ев. С. 20.
В. Spuler, Iran Magellan, s. 143; J. A. Boyle, «Dynastic and Political History of the
llkhans», p. 413.
32 B. Z. Pinjev, Huldgular Devletinin Teneztilu Devrinde Azerbaycan, s. 32; B. Spuler,
Iran Magellan, s. 138-143.
79
снарядил новый поход в страну ильханидов33 и, несмотря на
зимний сезон, пересек Дербент и дошел до реки Кура. А войско
ильханидов под командованием нового правителя Арпа-хана
заняло позицию на другом берегу реки. В этот момент Узбек-хан,
получив весть о смерти ценного для пего правителя Хорезма, очень
расстроился и приказал своему войску вернуться. Войско
ильханидов не стало преследовать войско Золотой Орды34.
Согласно другому мнению, Арпа-хан противостоял нападению
Узбек-хана в течение 45 дней, дав несколько сражений. Согласно
записям Шсбапкаре, в отступлении Узбек-хана свою роль сыграли
ядовитые растения, растущие по берегам реки Кура. Лошади
кипчакских воинов, которые питались этой травой, передохли. Это
стало причиной ослабления войска Золотой Орды35.
Со смертью Абу Саида ильханидское государство вступило в
стадию упадка36. В результате нападения Узбек-хана в декабре
736/1335 года эмиры договорились о восхождении на трои
правнука Арык Буга Арпа-хана. Однако с натиском Узбек-хана
среди эмиров возникло несогласие и Арпа-хан был убит. Таким
образом, в 737/1336-754/1353 гг. ильханидское государство в
результате внутренних распрей распалось на мелкие части37. В
741/1340 году, когда шейх Хасан Джелаири строил государство с
центром в Багдаде, сыновья Чобана стали править в Азербайджане.
Несмотря на то, что сыновья Чобана не смогли создать
государство, они управляли Азербайджаном до 761/1359 года38.
Надо сказать, что в то время султан Малик ан-Пасыр, как и
другие египетские султаны, вел двойную политику. Узбек-хан
33 Камаледдин Самарканди утверждает, что Узбек-хан еще в 735/1334 и 736/1335
гг. дважды совершал поход в Арран. Однако данные сведения нигде больше нс
встречаются. См. Kcmaleddin Semerkandi, Matla'u s~sadeyn ve теста и l-bahreyn,
ne?r. ‘Abdu’l-Huseyn Neva’?, Tahrfin 1372/1993, s. 129-130.
34 M Kalali Altin Orda Ilanhginin Kurulu$ ve Yukseli$ Devirleri, s. 81; Закиров C.
Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом XIII-XIV вв. С. 20; Г.
Вернадский. Монголы и Русь. С. 204; А.Н. Насонов. Монголы и Русь. С. 106; М.
Demtr, «llhanh Devleti nin Yikili§ Siirccindcki Siyasi GeG^melcr», s. 381.
1 §cb§nkarc’i, Места'u'l-ensab, s. 294; B.Z. Pirijev, Hidagular Devletinin Teneziilu
Devrinde Azerbaycan, s. 37.
36 Ibn Kcsir, el-Bidaye ve n-Nihaye, XIV, s. 279.
3 B. Spuler, Iran Mogollari, s. 144-154.
8 B.Z. Pirijev, Hulagiilar Devletinin Tenezulu Devrinde Azerbaycan, s. 51-78; Али-
заде А.А. Социально-экономическая и политическая история Азербайджана XIII-
XIV вв. С. 330-336.
80
направил ан-Насыру своего посла с предложением объединиться
против Абу Саида. Однако ан-Насыр не отреагировал на это
предложение. Потому как ильханиды уже обессилили и не
представляли угрозу для Египта. Наряду с этим, свой
отрицательный ответ султан подковал религиозными суждениями.
В своем письме, отправленном с послом по имени Каракуш аз-
Захири, султан Малик так ответил: «Я построил хорошие
отношения с Абу Саидом только потому, что он мусульманин. Я нс
могу ему запретить идти в Мекку, потому как посещение Мекки
является одним из столпив ислама»39. То, что султан в своем
письме опирался на «мусульманство», несомненно, было частью
его политики. Несмотря на то, что Газан-хан был мусульманином,
мамлюки не переставали с ним воевать. С другой стороны, султан
разъяснил ильханидам намерения Узбек-хана и призывал
ильханидов к бдительности. Эмир Чобан, который остался
довольным его дружественным советом, отправил к султану ан-
Насыру ценные подарки, рабов, наложниц вместе с делегацией
послов во главе с его рабом Селами40. Причина такого поведения
ан-Насыра была предельно ясна, ильханиды, которые вот-вот
должны были распасться, перестали быть опасностью для Египта.
А если Золотая Орда захватит Иран, то она будет по соседству с
Египтом. Такое сильное и опасное государство, как Золотая Орда,
было не в интересах мамлюков.
2. От Джанибека до Токтамыша:
борьба за Азербайджан
Развалом ильханидского государства воспользовался Джанибек-
хан, который взошел на трон Золотой Орды после смерти Узбек-
хана. Джанибек-хан, как и его предшественники, приложил все
усилия для реализации прав Улуса Джучи на Азербайджан. В то
время условия складывались в его пользу. Потому как после
смерти Абу Саида в 736/1335 году государство ильханидов
распалось и Азербайджан перешел в руки династии Чобан,
имеющей тюрко-монгольские корни. Основатель этой династии
39 Закирон С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом XIII-XII вв.
С. 84,
40 Там же. С. 17.
81
эмир Ашраф (735/1344-757/1356 гг.), брат эмира Хасана, создал
прочную, но деспотическую власть в Азербайджане. Ученые мужи
Тебриза пришли к Джанибек-хану. прилыцая его к завоеванию
ильханидской страны. Таким образом, насилие, пытки и всякие
муки, которым подвергал Малик Ашраф бин Тимурташ свой народ,
стали причиной этого похода.
Малик Ашраф был сильно деспотичен, чинил насилие в
отношении каждого, казнил людей по всяким причинам, набивал
свой гарем дочерями и женами своих же подданных. Народ,
уставший от этих злодеяний, начал перебираться в соседние
страны41 * *. Из среды ученых, бежавших от нарастающего насилия
Ашрафа, были Хадже Шейх Кечеджи, который перебрался в Шам,
Хадже Сафиуддин Эрдебили, бежавший в Гил ан, кади Мухуддин
Бсрдаи, прибывший в столицу Золотой Орды город Сарай4'. В
Сарае ал-Бердаи стал читать проповеди и в одной из своих
проповедей он говорил о насилии Малик Ашрафа, о том, как
посягал на честь женщин и девушек, и даже посягнул на честь
~	43
своей дочери .
По мнению Утсмиша-хаджи, правитель Тебриза Малик Ашраф
хотел жениться на собственной дочери и спросил у одного ученого,
может ли человек, посадивший дерево, питаться плодами с этого
дерева. Основываясь на этот пример, Ашраф полагал, что может
посягнуть на свою дочь. На это знать Тебриза обратилась к
Джапибск-хану, рассказав ему обо всем и сказали: «наш правитель
неверный, а мы были у него на служении. Падишах ислама теперь
вы, и ваша обязанность избавить мусульман от бесчинства этого
деспота»44. На это Джанибск в тот же час стал готовиться к походу.
Встав во главе войска, они отправились через Дербент и дошли до
реки Кура, а оттуда направились в Тебриз45 *.
41 Зейи-ад-дии бин Хамдуллах Казвини. Зсйл-и тарих-и гузиде. Пер. на рус. М.Д.
Казимов. В.З. Пириев. Баку, 1990. С 102-107; О. Gokbilgin, «1313-1357 Yillan
Arasmda Altin Ordu Devleti», s. 31-32.
4 Зейн-ал-дин бин Хамдуллах Казвини. Зейл-и тарих-и гузиде. С. 108, М. Kafali,
Altin Orda Hanhginin Kurulutf ve } iikselif Devirleri, s. 83-84.
Handemir, Ilabtbu's-siyer fi ahbar-i efrdd-i be$er. s. 236-238; 0. Gokbilgin, «1313-
1357 Yillan Arasmda Altin Ordu Devleti», s. 32.
44 Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. С. 107-108.
4 Зсйн-ад-дин бин Хамдуллах Казвини. Зсйл-и тарих-и гузиде. С. 108; Mirhand,
Ravzatu's-safa, s. 982-983; М. Kafali, Altm Orda Hanhginin Kurtilu? ve Yuksehf
Devirleri, s. 84.
82
Когда эта весть дошла до Ашрафа, он не поверил, думал, что его
окружение измышляет подобное, чтобы извлечь из него побольше
денег. В конце концов, услышав о том, что враг прошел Ширван,
он стал принимать меры. Малик Ашраф отправил в Уджан своих
детей и жен, водрузил свои сундуки, драгоценности, золото и
ценные вещи на 400 верблюдах и 1000 мулах. Потом стал готовить
войско, каждого пришедшего одаривал золотом, лошадью,
халатом, оружием и отправлял на битву. В войске Малика Ашрафа
говорили: «Узды лошадей воинов Джанибек-хана сделаны из
волокон коры, а стремена — из дерева. Каждый из нас равен
десятерым воинам (Джанибека)»46. Несмотря на это, численность
воинов Малика Ашрафа была примерно 17-18 тысяч. А
численность воинов в войске Джанибек-хана в различных
источниках указана по-разному, между 100 и 300 тысячами. Посол
Джанибек-хана, отправленный с вестью о победе к египетскому
султану Малик ан-Насыр Хасану (755/1354-763/1361 гг.), сказал,
что число воинов Джанибека было 700 тысяч47. Конечно же, это
преувеличенная цифра. Вместе с этим хан Золотой Орды, который
стремился завоевать Азербайджан, шел не с малочисленным
войском, а, согласно источникам, наверное, с численностью не
меньше 100 тысяч.
Пока Малик Ашраф дошел до Саид-абада48. большая часть его
войска уже разбежалась. В этот момент Джанибек-хан со своим
войском уже располагался напротив войска Малик Ашрафа.
Джанибек-хан приказал окружить войско Малик Ашрафа, которое
едва сумело спастись. Джанибек-хан вошел49 в Уджан50. Малик
Ашраф устремился туда, где были его дети и имущество, с такой
4 Зейи-ад-дин бин Хамдуллах Казвини. Зсйл-и тарих-и гузиде. С. 108. Mirhand,
Ravzatu’s-safa. s. 982-983.
4 13.Z. Pirijcv, Hillagtilar Devletinin Tenezulil Devrinde Azerbaycan, s. 73; С. Закиров.
Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом XIII-XIV вв С. 92.
48 Са'ид-абад: село в области Тебриза. См. Зсйн-ад-дин бин Хамдуллах Казвини.
Зейл-и тарих-и гузиде. С. 150, d. 51.
4 Зейн-ад-дин бин Хамдуллах Казвини. Зейл-и тарих-и гузиде. С. 109; Seinerkandi,
Matla'u's-sa'deyn ve теспиГи l-bahreyn., s. 312-313; Mirhand, Ravzatu’s-safa, s. 982-
983: 0. Gokbilgin. «1313-1357 Yillan Arasmda Altin Ordu Devleti», s. 32-33.
Уджан до прихода монголов был маленьким местечком. 1 азан-хан использовал
его в летний сезон. Из сведений Абу’яь-Фида выясняется, что в нал. VI 11/XIV в. он
представлял собой городок с базарами и стенами, возведенными I азан-ханом. См.
F.bu'l-Fida, Takvimu'l-bulddn, larsya terc. ‘Abdu’l-Muharnmcd Ayeti, lahran
1349/1970, s. 458-459.
83
скоростью, чтобы прийти туда первым. Жители Меренда, увидев
поражение продажного правителя, принялись грабить имущество
человека, который в течение многих лет тиранил их. Женщины
Малик Ашрафа тоже сбежали от него. Ашраф, оставшись один,
отправился в дом шейха Мухаммад Балыкчы в Хое. Однако шейх, с
одной стороны, проявляя уважение, с другой стороны, отправил
Джанибск-хану посыльного, гем самым сдал Малик Ашрафа. Когда
один из эмиров Бейаз и глава дивана Ходжа Махмуд доставили
Малик Ашрафа в Тебриз, народ выразил свою ненависть и злобу,
ругая и бросая в него камни. На вопрос Джанибек-хана: «Что
побудило тебя к насилию, разрушению страны, грабежу народного
имущества, причинению боли рабам Аллаха» он ответил: «Так
поступали все правители, предводители и султаны». Джанибек-хан
не пожелал убивать Ашрафа, но после высказывания эмира Кавуса
и кадия Мухуддина ал-Ьердаи, что «если Ашраф останется жив,
жители не смогут спокойно спать, думая о том, что насилие может
возобновиться», приказал казнить его3 * 5 * * * .
После этого Джанибск-хан с 10000-ным войском вошел в
Тебриз. Остановился в доме, принадлежавшем одному эмиру, и
провел там один день. Он совершил молитву в мечети Али Шаха.
Войско же заночевало между дорогой и местом, называемом
«Рудхане». Войско здесь нс совершило никакою грабежа, даже не
ворвались в дом какого-нибудь мусульманина. Джанибек-хан
раздал имущество Ашрафа среди войска как трофей 2.
Таким образом, впервые в борьбе, которая длилась между
Улусом Джучи и улусом ильханидов, один из улусов достиг
конкретного результата. За короткое время Азербайджан вошел в
состав Золотой Орды. Основываясь на монетах , отчеканенных в
Тебризе, М. Кафалы предположил, что захват Азербайджана
приходился примерно на период между 757/5 января 1356 года и 24
3 Зейн-ад-дин бин Хамдуллах Казвини. Зейл-и тарих-и гузиде. С. 110-111;
Mirhand, Ravzatu 's-safa, s. 982-983; О. Gokbilgin, «1313-1357 Yillan Arasinda Altin
Ordu Devleti», s. 35.
2 Зейн-ад-дин бин Хамдуллах Казвини. Зейл-и тарих-и гузиде. С. Ill; Mirhand,
Ravzatu's-safa, s. 982-983; О. Gokbilgin, «1313-1357 Yillan Arasinda Altin Ordu
Devleti», s. 35.
5 Подробнее по золотоордынской нумизматике см. Мухамадисв А.Г. Булгаро-
татарская монетная система XII ,Vl ев.; Nurettin Agat, Altin Ordu Raralan
Katalogi (1250-1502), Istanbul Universitesi Edcbiyat lakultesi Yay., Istanbul 1976;
Шельди H.M Булгаро-татарские монеты XIII-X\ cm. Каган, 2002.
декабря 1356 года54. Также известно, что помимо Тебриза монеты
чеканились и в Хое, Нахчиване, Мораге55. Монеты, чеканенные от
имени Джанибек-хана в ильханидском улусе и других областях,
показывают огромное значение завоевания Азербайджана.
Почувствовав некое негодование, Джанибек-хан отправился в
свою страну, оставив сына Ьердибека с 50000 воинов56. В тот
момент, когда народ собрался праздновать победу, пришла горькая
весть: завоеватель Азербайджана Джанибек-хан скончался57 58.
Битва за Азербайджан после Джанибек-хана
Когда весть о том, что Джанибек-хан заболел в дороге, дошла до
Сарая, один из эмиров Канглы Гулубай отправил письмо
Бсрдибеку, где говорилось, что его отец находится при смерти и
чтобы Бердибек поторопился приехать и взойти на трон. Когда
Бердибек прибыл на место нахождения отца, Джанибек-хан
разгневался на то, что он так быстро приехал, не поставив его в
известность. На это Бердибек и люди, с которыми эмир Тулумбай
был в сговоре, вошли в палату Джанибека и убили его . Это
событие подтверждают и русские летописи. Согласно Никоновской
летописи59, зачинщиком внутренних расприй, возникших в Золотой
Орде в 758/1357 году, был Тулумбай. Он смог обмануть сына
Джанибека Бердибека, говоря: «Чтобы взойти па трон, ты должен
избавиться от отца». Некоторых эмиров путем обещаний
перетягивали на свою сторону. После всех приготовлений
задушили Джанибека»60. Не остановившись на этом, Бердибек по
совету эмира Тулумбая убил 12 своих братьев61.
54 М. Kafah, Altin Orda Hanhginin Kuruluq ve Yukselif Devirleri, s. 84.
v M. Gabashvili, «llhnank Devleti nin Uluslararasi Heard Pohtikasi ve Halefi Olan
Turk Olan Devletler», s. 391.
6 Hafiz-i Ebru, Zeyl-i Cami и t-tevarih-i Re^idi, s. 188; Semerkandi, Matla'u s-sa deyn
ve теста и l-bahreyn, s. 315.
5 M. Kafah, Altin Orda Hanhginin Kurulu^ ve Yilkselif Devirleri, s. 85.
58 Еникссв Саид. Очерк истории татарского дворянства. Уфа, 1999. С. 18; М.
Kafah, Altin Orda Hanhginin Киги1щ ve Yukseli$ Devirleri, s. 84-85.
9 Никоновская летопись берег свое название из экземпляра, принадлежавшего
монаху по имени Пикон. Зга летопись была написана во второй пол. XVI века и
включает в себя события до 1559 года. Опа является самой подробной и, с точки
зрения количества записей о тюрках, насыщенной. Подробнее см. Z.V. Togan,
Tarihte Usui, s. 232; M. Uydu, Ilk Rus Yilliklari nda Turkler, s. XV.
60 M. Kafah, Altin Orda Hanhginin Kurulu§ ve Yiiksehf Devirleri, s. 85; A.Yu
Yakubovskiy, Altin Ordu ve (?dkit$ii, s. 114-115.
Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. С. 108.
85
Чтобы нс потерять трон Золотой Орлы, Бердибек отправился в
Сарай и оставил Азербайджан. Таким образом, Азербайджан,
завоеванный после столетней борьбы, был вновь упущен.
Наряду с этим, политика, которую вел Бердибек, вызывала
недовольства в стране, и еще при жизни у него появилось семь
конкурентов на трон. Естественно, речь уже не идет о политике
золотоордынских ханов относительно захвата Азербайджана.
Выше уже было упомянуто, что Бердибек уничтожил всех своих
братьев62, оставив только своего сына. Но через короткое время его
сын умер, из-за чего хан стал много пить и через три года
властвования умер63. Так династия Белой Орды, начавшаяся в
624/1227 году с Бату-хана. прервалась через 133 года. После этого
различные эмиры и улусбски восходили на трон, вели свою
политику и начали бороться за Сарай. Между 1360 и 1380 годами
на троне побывало 19 ханов64 * * * *. Первое поражение Золотой Орды от
русских приходится на этот период. Зять Бердибек-хана Мамай
мирза, в чьих руках была фактическая власть, 8 сен тября 1380 года
потерпел поражение от русских в Куликовской битве. Для
московского княжества было важнее то, что они могут победить
татар, нежели победа в Куликовской битве. В действительности же,
несмотря на победу князя Дмитрия6’, он потерял лучших князей и
большую часть войска. Он продолжал ездить в Сарай для уплаты
66 Ж <
дани и получения на право правления ярлык . Мамаи мирза,
62 Но причине уничтожения представителей рола. Ьердибск-хана в Улусс Джучи
назвали «Керкин-Котан-хаи». 11одробнсс см. Утемиш-хаджи. Чингт-намс. С. 108.
63 Утсмиш-хаджи. Чингиз-наме. С. 110.
4 Миргалеен ИМ. Политическая история Золотой Орды периода правления
ТоктамыШ'Хана. С. 83.
После Куликовской битвы, которая произошла па Дону, князю Дмитрию дали
про1вшцс Донской. Болес подробно см. С М. ( оловьев. История России. 1054-
1462 года С. 367-372; Г. Вернадский. Монголы и Русь. С. 265-268.
6 Ярлык в дрсвпспоркских государствах и у монголов был письменным приказом
правителя. Правители, находящиеся под властью монголов, должны были
подтверждать ярлыками свои полномочия, данные ханами Подробнее см. А
Cafcroglu, Eski Uygur Tiirk^esi Sdzliigu. Istanbul 1993, s. 187; A. Cafcroglu.
«Uygurlafda Hukuk ve Maliyc Istilahlan», ГМ, IV, Istanbul 1934, s. 32; A N. Kurat,
«Topkapi Sarayi Miizeyi Ar$ivindeki Alim Ordu. Kinm ve Tiirkistan Haularma Ait
Yarhklar ve Biiikier». DTCD1- Yaymlan. Istanbul 1940; Усманов M.A. Жалованные
акты Джучиева Улуса XIV XVI вв. Казань, 1979; A. Melck Ozyetgin, Altin Ordu,
Kinm ve Kazan Sahasina Ait Yarhk ve Bitiklcrin Oil ve Usltip incelenmesi. Ankara
1996; она же. «Altin Ordu Ham l oktarnj^’in Bik Haci Adh Ki$iyc Verdigi 1381 Tarihli
Tarhanlik Yarligt», TD. XIII/1, Ankara 2000. s. 167-192; A. N. Kurat, Ulug Muhammct
86
бежавший в город Кафа67, поначалу был хорошо встречен
генуэзцами, но затем те убили и разделили между собой его
68
имущество .
Борьба Токтамыш-хана с Тимуром
В 782/1380 году Токтамыш вновь объединил земли Улуса
Джучи. Помимо Хорезма и Азербайджана он завоевал все
территории, относящиеся к Золотой Орде. Токтамыш, обладавший
такой мощыо, начал склоняться к тому, что нужно незамед-
лительно захватить эти территории. Однако область Хорезма
попала под власть эмира Тимура, покровителя Токтамыша.
Несмотря на это, уверенный в своих силах Токтамыш, ввиду того,
что Тимур был занят Ираном, в период с 785/6 марта 1383 года но
24 февраля 1384 года чеканил здесь монеты от своего имени69 70. В
частности, известны монеты, чеканенные от имени Токтамыша в
Махмуд-абадс ° в 793/1390-1392 гг.71 72 Гак как Тимур на это никак
нс отреагировал, Токтамыш стал уделять больше внимания
Азербайджану. Как известно, Джанибек-хан включил Азербайджан
в состав Золотой Орды. Но в эпоху его сына Бердибек-хана жители
Тебриза с целью избавления давления союза Золотой Орды
восстали, и Азербайджан попал под власть' джелаиридов
(760/1358-814/1411 гг.).
Нап'т Yarhgi, Istanbul Burhaneddin Matbaasi, Istanbul 1937; A. Hasan, «1. Mengli
Giray Han Yarhgi». TM. IV(1934), s. 92-109; A. N. Samoylovi?, «Cucu (flusunda
Payza ve Bay say a Dair», TIIHXf XXXIX/2 (1932), s. 53-71.
Кафа - это сегодняшняя Феодосия. Ибн Баттута описывает ее как город, где
полно христиан. Даже н XVII веке в Кафе было христианское население, где было
12 1реческих церквей, 32 армянские и одна католическая церковь. Подробнее см.
В. Волгин. Исторические судьбы крымских татар. Москва, 1992. С. 190.
8 Р. Фахрстдин. Ханы Золотой Орды. С. 103; И.М. Миргалеен. Эмир Мамай кем
бутан ул? // Казан у глары. 8, 2001. Б. 170-173.
М. Kafah, Altin Orda Haniigm т Киги1щ ve Yukselv$ Devirleri, s. 105.
70 Махмуд-абад, возможно, происходит от имени исламского имени Газана
«Махмуд», находился на берегу Каспийского моря возле Мугана. См. OG
Ozkuzugudenli, Gazan Han ve Reformlan, s. 232.
Шельди И.М. Булгаро-татарские монеты XIII—XV tie. С. 99; М. Gabashvili
«ilhnanh Devleli’nin 1 Jluslararasi Ticarei Politikasi ve Halefi Olan lurk Olan
Devletler», s. 391.
72 A. Yu. Yakiibovskiy. Alim Ordu ve Ooku$u, s. 153; M. Gabashvili, «Ilhnanh
Devleti nin (Jluslararasi Ticarct Politikasi ve Ilalcfi Olan Tiirk Olan Devletler», s. 391.
Джслаириды - это монгольская династия, которая правила на западе Ирана и
севере Ирака в 760/1358-814/1411 гг. Название джслаир происходит от названия
87
Тимур который еще в первой половине 80-х годов XIV века
захватил северные области Ирана, старался завоевать южный
Азербайджан. Потому что, захватив Азербайджан, он контролировал
бы дорогу, ведущую на богатый Кавказ. Дело Тимура облегчили
сторонники среди аристократии Тебриза. В 787/1385 году вблизи
Султании Тимур победил джелаиридского султана Ахмада. Однако
ввиду более важных дел он не смог поехать в Тебриз. Между тем его
сторонники из среды эмиров Тебриза открыто приглашали его'4.
В это время Токтамыш следил за происходящим в
Азербайджане, подобно тому, как прежние ханы Золотой Орды
заключали дружественные союзы с египетскими мамлюками
против врагов в лице ильханидов, он отправил в Каир послов для
заключения союза против Тимура* 74 75. Ввиду отсутствия сведений об
этих встречах, за исключением сведений о преподнесении даров,
трудно что-либо сказать о сущности принятого ими решения. С
помощью мамлюкского султана, а может, и без его помощи,
Токтамыш-хан, опираясь на большое войско, принял решение о
походе на Тебриз. В этот момент Тимур только покинул
Азербайджан, а султан Ахмад вновь вернулся. Следовательно, у
жителей Тебриза не было лидера. Однако знать Тебриза и жители
решили дать отпор врагу, и на узких улицах города стали возводить
баррикады. Воины Гоктамыша в течение 8 дней не могли попасть в
город. Поэтому Токтамыш прибегнул к тактике, которую он
применил несколько лет назад в Москве76. Жители Тебриза за 150
монгольского племени, которое вело кочевой образ жизни на востоке Монголии
на берегах реки Опои и в центре Монголии возле Каракорума. Несмотря па
нападение на племя кыйагов, после ожесточенного сопротивления одного из
предков Чингиз-.чана Кайлу Чиш из-хан подружился с ними и стал их союзником.
Чингиз-хан разогнал монголов, i юрков, тибетцев и др., затем перемешал их с
основными силами, куда включил и джалаиридов. Ио этой причине джалаириды
разошлись по разным областям Монголии. Китая, Туркестана, Мавсранпахра и
Кипчака, а какая-то часть распространилась вместе с ильханидами до Ирана и
Ирака. Подробнее см. Muzaffcr Urckli. «Celayirliler». Di Л, VII, s. 264-265; Mtikrimin
Halil Yman^, «Celayirw, lA, Ill, s. 64-65.
74 Nizamiiddin $ann, ’/.qferndme^ Tiirk^e tcrc. Nccati l.ugal, TTK, Ankara 1987, s. 117;
A. Yu. Yakubovskiy, Altin Ordu vc (,'дкй$И, s. 185.
S. 1 ekindag, Berkuk Devrinde Mendlik Suhanligi, Istanbul I Jniversitesi Edebiyat
FakiHtesi Yay., Istanbul 1961, s. 91-92.
6 В 784/1382 году между 23 и 26 августа Токтамыш осадил Москву, однако город
сразу взять нс смог. Затем он пошел па хилрость. пообещав жителям города снять
осаду за небольшой выкуп. Жители Москвы были настолько наивны, что открыли
ворота, и войско Гоктамыша сравняло город с землей. Подробнее см. С.М. Соловьев.
туманов золота приняли мирное соглашение77. Однако Токтамыш,
как сказано у Зейн-ад-дина Казвини и Пизам-ад-дина Шами,
нарушил договор, ввел войско в юрод и опустошил Тебриз78.
Уместно будет сказать, что здесь Токтамыш наряду с трофеем
приобрел сильного соперника в лице Тимура.
Тимур 2 февраля 788/1386 - 21 января 1387 года прибыл в
Карабах. В этот момент войско Токтамыша прошло Дербент и
подошло к реке Самур. Получив об этом весть, Тимур направил
войско в несколько туменов, однако, ссылаясь на соглашение,
заключенное между ними, не вступил в бой с Токтамышем.
Впервые Тимур приказал повернуть назад, если войско Токтамыша
решит атаковать, он присоединится к основным силам. Однако они
попали под обстрел лучников Токтамыша и были вынуждены
принять бой. Чуть позже подоспело войско Тимура иод
командованием его сына Мираншаха и вступило в бой. Токтамыш
отступил и направился в сторону Дербента79 *.
Когда Токтамыш получил весть о том, что Тимур прибыл н
Иран и не оставил большою войска в Мавсраппахре, осадил город
Сабран, который был пограничной крепостью на территории
Тимура в Средней Азии. Но не смог взять эту крепость (790/1388
г.). Позже он разбил войско Омар шейха сына Тимура вблизи
О трара и опустошил несколько городов и деревень. Он хотел также
взять Ьухару, но не смог. После всех этих событий Тимур понял,
что настало время наказать Токтамыша, и быстро направился в
сторону Самарканда, но Токтамыш уже к тому времени вернулся в
Дешт-и Кипчак .
История России. 1054-1462 года. С. 375; I. Вернадский. Монголы и Русь. С. 271. Надо
отмстить, что князь Дмитрий покинул Москву, поэтому серьезной обороны и нс было.
Вес требования татар были выполнены, а специальный татарский налог «выход» был
увеличен в два раза. См. П.М. Мнргалеев. Политическая история Золотой Орды
периода управления Токтамыш-хана. С. 60-62.
77 Зсйн-ад-дин бин Хамдуллах Казвини. Зейл-и тарих-и гузиде. С. 131; Л.Yu.
Yakubovskiy, Altin Ordu ve Q6kH$u, s. 154.
8 Зейн-ад-дин бин Хамдуллах Казвини. Зсйл-и тарих-и гузиде. С. 132: М. Kafali,
Alim Orda Hanliginm Kuruhuj ve Yilkselif Devirleri, s. 107.
9 Шерефсддип Лли Йезди. Зафср-наме. Под рсд. Л. Урунбасва. Ташкент, 1972. С.
184 a; A. Yu. Yakubovskiy, Altin Ordu ve Qdkii^iL s. 155; M. Kafali, Altin Orda
Hanliginm Kuruhq ve Yiikseli$ Devirleri. s. 107.
8 Шерефеддин Али Йезди. Зафер-наме. С. 194 b; М. Kafali, Altin Orda Hanliginm
Kuruluf ve Yukseli§ Devirleri, s. 108.
89
Встреча Токтамыша и Тимура вновь была отложена. Но прошло
немного времени и войска Тимура и Токтамыша встретились 15
реджеба 794/18 июня 1391 года на реке Кундурча. Пока Токтамыш-
хан выстраивал свои войска для сражения, Тимур разделил свое
войско на семь частей, во главе которых он назначил принцев и
эмиров. Он применил тактику, которую назвал «семь флангов».
Разбившим войско хана солдатам Тимура достался большой
трофей. Несмотря на поражение, Токтамыш сумел сохранить
власть в Дешт-и Кипчаке и стал готовиться к новой борьбе81.
Прошло некоторое время, когда в 798/1394 году Тимур, находясь
на севере Азербайджана, узнал, что войско Токтамыша прошло
через Дербент и вступило па территорию I Нирвана. В связи с этим
Тимур приказал готовиться к новому походу, и в следующем году
произошло самое крупное сражение эпохи. Оба войска сошлись на
берегу реки Терек 14 апреля 1395 года. Победа была опять на
стороне Тимура82. Тимур лично преследовал Токтамыш-хана,
дошел до города Укек на берегу Идиля и опустошил его83. Но на
этом не остановился. Он продвинулся до Подмосковья и учинил
грабеж и опустошения84. Далее Тимур превратил в руины
Северный Кавказ и Дсшт-и Кипчак, после чего вернулся в
Азербайджан85.
После ухода Тимура Токтамыш-хан был вынужден сражаться с
Тимур Кутлуком, объявившего себя ханом с помощью’эмира
Идегея86, однако потерпел поражение, после чего попросил
8 Шсрсфеддин Али Исзди. Зафср-намс. С. 217 а.
82 Шсрефеддин Али Йезди. Зафер-намс. С. 272 Ь 274 b; Ya§ar YiiccJ, Timur’un
Ortadogu-Anadolu Seferleri ve Sonutfan (1393-1402), TTK, Ankara 1989, s. 34; M.
Kafah, Alim Orda Hanhginin Киги1щ ve Yukseli.^ Devirleri, s. 112-113; A.Yu.
Yakubovskiy, Altin Ordu ve £6kic$il, s. 184.
83 Nizamiiddin §ami> Tjaferndme, s. 192-197; M. Kafah, Altin Orda Hanhginin K.urulu$
ve Yiikseli? Devirleri, s. 112; Z.V. Togan, «Kazan Hanhginda Islam Turk Kultiirti»,
fTED, Ш/3-4 (1966), s. 180-181.
84 Миргалеев И.М. Войны Токтамыш-хана с Аксак Тимуром. Казань, 2003;
Миргалеев И.М. Политическая история Золотой Орды периода правления
Токтамыш-хана. С. 109-135; М. Kafah, Altin Orda Hanhginin Kurulutf ve Yiikseli^
Devirleri, s'. 112. Подробнее о походе 1имура на русские земли см. С.М. Соловьев.
История России. 1054-1462 года. С 493; Z. V. Togan, «1 imurs Campaign of 1395 in
the Ukraine and North Caucasus», Reprinted from the Annals of the. Ukrainian Academy
of Sciences in the USA vol. IV, New York 1958. s. 1358-1371.
85 Nizamiiddin §ami, Zafer name, s. 192-197; Г. Вернадский. Монголы и Русь. С. 283.
86 Идо ей Мирза был из рода мангыгов, отличался храбростью и коварством. Он
начал свою службу нукером у Токтамыш-хана и поднялся до должности эмира.
90
убежище у литовского принца Витовта. Тимур Кутлук потребовал
от Витовта сдать Токтамыша. Получив отрицательный ответ,
802/12 ашуста 1399 года он разбил Витовта87. Потеряв все шансы
стать ханом, Токтамыш проведет остаток жизни в отдаленных
уголках Дешт-и Кипчака. В 1405 году Идсгей приложил все
усилия, чтобы схватить его, и достиг своего. Токтамыш-хан был
очень целеустремленным и воинствующим но характеру
правителем. Однако несмотря на нескончаемое упорство борьбы,
из-за ошибочного поведения, он вызвал па себя вражеский гнев
такого сильного правителя, как Тимур88. Таким образом, будучи
человеком, вновь восстановившим ханство Золотой Орды, стал
человеком, который из-за своей ошибки привел ее к распаду. После
этого ханы Золотой Орды, которая изо дня в день ослабевала, уже
не вели политику касательно завоевания Азербайджана.
Однако позже их взаимоотношения испортились, и Идегей сбежал к Тимуру.
Подробнее см. Р. Фахрстдин Ханы Золотой Орды. С. ПО; Миргалеев И.М
Политическая история Золотой Орды периода правления Токтамыш-хана. С.
142-156. Подробнее об Идегсе см. R. Sulli, Edigey^ Turk soy Yayinlan; G. Oztiirk,
Edigey Batur Destamnin Bajkurt Versiyonu, Marmara Universitesi Tiirkiyat
Ara§tirnialan Enstitusii Basihnami§ Doktora Tezi, Istanbul 2001.
M. Kafah. Alim Orda Hanhginin Kurulus ve Yukseli^ Devirleri, s. ИЗ; Г.
Вернадский. Монголы и Русь. С. 286-287; A Yu. Yakubovskiy, Alim Ordu ve
Qokupi.s. 188-189.
88 M Kafah Altin Orda Hanhginin Kurulu^ ve Ytikselif Devirleri, s. 114.
91
Заключение
Еще при жизни Чиж из-хан разделил Великую империю между
своими сыновьями. Зак как при этом точные границы улусов не
были определены, го это дало повод для великих потрясений.
Война между Золотой Ордой и ильханпдами продолжи iелыюс гыо
более одного века произошла из-за того, что не были установлены
точные границы, разделяющие эти государства.
Также причиной борьбы между потомками Джучи, который
заложил фундамент золотоордынского государства, и государством
ильханидов, созданным внуком Чингиз-хана, сыном Зули Хулагу,
является желание контролировать земли Азербайджана и I рузии.
Географическое расположение Азербайджана и Грузии,
пастбища и климатические условия привлекали внимание и
джучидов, и ильханидов. Зак как нет письменно зарегистри-
рованных свидетельств траниц Золотой Орды, нет и возможности
прочертить эти границы. По мнению некоторых историков, Баку и
Дербент входили в состав Золотой Орды. Ал-Омари считает, что
Чингиз-хан отдал Джучи Дешт-и Кипчак и в добавок Арран,
З'сбриз, Хамадан и Марат у. Иранский историк Вассаф полагает, что
зологоордыппы, проводя зиму за Дербентом, время от времени
нападали на Арран и считали Арран и Азербайджан своей
территорией.
Хулагу особенно ценил тебризские земли, придавал огромное
значение традициям, искусству в городах и деревнях
Азербайджана. Монголы любили просторы Муганской степи в
нижнем русле реки Кура в зимний сезон, а склоны Карабаха - в
лезний сезон. В частности, прохождение здесь торговых путей
обострило борьбу между Золотой Ордой и ильханпдами.
Как известно, войска Берке-хана участвовали в походах Хулагу.
Лишь Хулагу, не повинуясь ясе Чингиз-хана, присвоил себе
большую часть завоеванных земель. Как бы гам ни было, согласно
ясе, завоеванные земли разделялись на пять частей и одну часть
предполагалось отдать улусу Бату. Поэтому, начиная с Берке-хана.
все ханы Золотой Орды признавали за собой право владения
Азербайджаном.
Поддержка двух разных кандидатур в борьбе за троп между
Хубилаем и Арык-Бугой усилила противостояние между улусами.
Убийство хулагуидами торговцев Золотой Орды, высокомерие
Берке-хана и подстрекательство сыном Чагатая Алтуем и
мамлюкскими султанами ханов Золотой Орды стали причиной
борьбы между двумя улусами.
Такие арабские историки, как ал-Омари и Бейбарс, пишут, что
основная причина борьбы между двумя улусами, если не брать
политическое положение, эго религия. Мамлюкские султаны,
прикрываясь джихадом, подстрекали против ильханидов их
опасного соседа - Золотую Орду. Письмо Бейбарса Берке-хану
является этому ярким примером. Конечно же, можно доказать, что
религия не является основной причиной. То, что ильхапид Тскюдар
принял мусульманское имя Ахмад, было холодно воспринято в
Золотой Орде и Египте. Мамлюкский сул тан даже заключил союз с
ханом Золотой Орды - идолопоклонником Токта-хапом против
I азан-хана, являвшимся также мусульманином.
Гак как мамлюкские султаны знали настоящую мощь и
опасность ильханидов, они были в военном и культурном
сотрудничестве с Золотой Ордой, с одной стороны, а с другой
стороны, подстрекали два улуса друг против друга, ожидая
продолжения войны. Только они не хотели полного истребления
ильханидов, ибо такое положение было бы тоже против них.
В то время как Золотая Орда питала близость к египетским
мамлюкам, государство ильханидов наладило кон пакт с Европой.
Сохранилось письмо, написанное Хулагу-ханом королю Франции
Луису IX, где он предлагает дружбу и сотрудничество. Хулагу также
оз правил письмо Пане Римскому и венгерскому королю, прося
поддержки против Египта. Однако ни мамлюкские султаны ханам
Золотой Орды, ни европейские короли ильханидам не помогли.
Первое столкновение между двумя улусами произошло в 1263
году па севере реки Кура. Хотя в битве, которая вошла в исторю
как «Железные ворога», Беркс-хан одержал победу, в
зерриториальном плайе он ничего нс выиграл. После смерти Берке
и Хулагу было спокойно. По в 1265 году борьба возобновилась и
Абака, который стал ханом после Хулагу, потерпел поражение. В
1266 году в период, когда место Берке-хана занял Менгу Тимур
взаимоотношения были спокойны. Золотая Орда и Египет,
ильханиды и Византия снова действовали в рамках
четырехугольника. Мамлюкский султан Бейбарс, создав тесную
дружественную связь с Менгу нмуром, натравливал его против
Абака-хана. Византийские императоры, стараясь приблизиться к
ильханидам, перекрыли послам Египта и Дснгти-Кипчака водный
путь через Константинополь.
93
Последнее нападение Золотой Орды на ильханидов было во
времена Тула Буга-хана под командованием Ногая в 1288 году. Но
Золотая Орда не имела успеха. Сражения были прекращены до
восхождения на трон в Золотой Орде Токты и Газан-хана в
ильханидском государстве. Одной из важных причин такой
передышки является то, что в Дешти-Кипчакс происходили
волнения.
По мнению иранских историков, ильханиды никогда не
начинали войну. Лишь когда трон занял Токта-хан, он укрепил
правительство и начал претендовать на Азербайджан и Грузию.
Токта-хан, зная, чем занят Газан-хан в Сирии, надеялся, что тот
будет уступчив. Однако Газан не изменил своего настроения. Не
придя ни к какому результату после дипломатических отношений,
Токта-хан обратился к султану Египта, но получил
неутвердительный ответ.
Если между Олджайту, пришедшим на место Газана, и Токта-
ханом не было никаких проблем, то Узбек-хан, занявший трон
Золотой Орды после Токта-хана, заново поднял территориальные
вопросы. Узбек-хан начал военные действия уже после смерти
Олджайту-хана, еще до восхождения на престол 12-летиего Абу
Саида. Восстание принца Йасавура в Хорасане и нападения на
ильханидов войск Египта и Сирии ухудшили положение Абу
Саида. Однако все эти события, произошедшие в 1316 году, не
принесли Узбек-хану успеха, и он был вынужден отступить. Хотя
после этого и было некоторое безмолвие, мысль объединения двух
улусов не покидала Узбек-хана. В особенности приглашение
супруги Абу Саида Багдад Хатун его на трон ильханидов
улучшило как бы дела Узбек-хана в этом направлении. Однако
такое сотрудничество не дало никаких результатов, так как Багдад
Хатун была казнена.
Смерть Абу Саида явилась началом падения ильханидского
государства, и в 1336-1353 годах оно в результате междоусобиц
распалось на несколько частей. Этим воспользовался хан Золотой Орды
Джанибек. Оп закрыл вопрос сыновей Джучи, решение которого
длился один век и добился перехода Азербайджана в свои руки.
Но счастье было недолгим. Джанибек-хан, оставив своего сына
Бердибека, решил вернуться в Сарай. Бердибск, узнав, что отцу по
пути стало плохо, оставил Азербайджан. Итак, после вековой
войны Азербайджан, который был завоеван, был снова упущен.
94
Вместе с этим в 1385 году во времена 1 октамыш-хана Тебриз
вновь перешел в руки джучидов. Только война с Тимуром нс дала
возможности Токтамышу оставить у себя Азербайджан. Борьба с
Тимуром и трения внутри страны не дали осуществиться
агрессивным планам Золотой Орды. Во всяком случае в войне
между Золотой Ордой и ильханидами, если не говорить, какая из
сторон получила окончательное превосходство, можно сказать, что
война принесла огромные потери и той, и другой стороне. Ибн
Васыл говорил, что после сражения при «Железных ворогах»
Берке-хан сказал: «Хулагу натравил монголов против монгол. Если
бы между нами не было войны, то монголы взяли бы весь мир в
свои руки».
Зная это, мамлюки строили свои дипломатические отношения с
Золотой Ордой и ильханидами против их объединения. В
результате войны между этими двумя государствами самую
большую выгоду получили мамлюки. Когда они в 1251 году
завладели Сирией, то стали самой сильной с экономической точки
зрения страной и цегром торговли между востоком и западом. В
результате очень продуманной дипломатической деятельности
мамлюки сумели удержать в своих руках Сирию. Потому как
ильханидам приходилось постоянно охранять границы от
вторжения войск Золотой Орды, они не могли перебросить все
силы на завоевание Сирии. Ильханиды так и не сумели завладеть
Сирией и вступили в стадию распада. А Золотая Орда уже не могла
удержать в своих руках завоеванное, почему и упустила
Азербайджан.
95
Библиография.
Источники
1.	Галстян Л.Г. Армянские источники о монголах. Извлечения из
рукописей XIII - XIV вв. Пер., предисл. и примеч. Л.Г. Галстяна.
М.: Изд-во вост, лит-ры, 1962.
2.	Зейн-ад-дин бин Хамдуллах Казвини. Зейл-и тарих-и гузиде.
Пер. на рус. М.Д. Казимов, В.З. Пириев. Баку, 1990.
3.	Идегей: Татар халык дастаны. — Казан: Татар, кит. ношер.,
1994.
4.	Идегей: Татарский народный эпос. — Казань: Татарское кн. изд-
во, 1990.
5.	Раши-ад-дин Фазлуллах ал-Хамадани. Джами ат-таварих, III
Издание А.А. Али-заде. Баку. 1957.
6.	Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся къ
истории Золотой Орды. Извлечения из сочинений арабскихъ. Т. I.
С.-Петербург, 1884.
7.	Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся къ
истории Золотой Орды. Г. II. Извлечения из персидских
сочинений. М.-Л., 1941.
8.	Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. Пер. В.П. Юдина. Алма-Ата:
Гылым, 1992.
9.	Шерсфеддин Али Йезди. Зафер-намэ. Под редакцией А.
Урунбаева. Ташкент, 1972.
10.	Aksarayi, Mahmud b. Muhammed cl-Kerim, Musameretii’l-
ahbar ve musayeretu ’l-ahyar, Cev. Miirsel Oztiirk, ГТК, Ankara 2000.
11.	Anonim, Anadolu Selguklu Devleti Tarihi (Tarih-i Al-i Seljuk der-
Anatolfy tibki basim ve Tiirk^cye ter. F. Nafiz Uzluk, III, Ankara 1952.
12.	el-‘Ayni Bedru’d-din Ebu Sena Mahmud b. Ahmed b. Musa,
4kdu'l-cuman Asru-Selatin, I, ne$r. Mahmud Muhammed Emin, Kahire
1987.
13.	Baybars, Ruknu’d-din el Mansuri el-Devadar el Hatali, Baybars
Tarihi II, Qev. $erefuddin Yaltkaya, Istanbul Maarif Matbasi 1941.
14.	Baybars, Ruknu’d-din el Mansuri el-Devadar el Hatali, Baybars
Tarihi. // Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait Metinler 1,
Qev. I. Hakki izmirli, Istanbul 1941, s. 158-237.
15.	Benaketi, Fahru’d-din Ebu Suleyman Davud b. Tacu’d-din,
Ravzat iili’l-elbdb fi tevarihi l-ekabir ve I-ensab, ne§r. Ca’fer §i’ar,
Tahran 1348/1969.
16.	Birzali, A., Tarih-i Birzali, 11 Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti
Tarihine Ait Metinler 1, s. 314-319.
96
17.	Cuveyni, ‘Alau’d-din ‘Ata Melik, Tarih-i Cihdngii?a, Qev. Miirsel
Oztiirk, T. C. Kiiltiir Bakanhgi Yayinlan, Ankara 1998.
18.	Cuzcani, Tabakdt-i Ndsiri, ne§r. Abdulhay Ilabibi, 11, Tahran
1363/1984.
19.	Ebu’l-Fida, el-Meliku’l-Mu’eyyed ‘imadu’d-din, Takvimu'l-
buldan, Fars^aterc. ‘Abdu’l-Muhammcd A yeti, Tahran 1349/1970.
20.	el-Mufaddal, en-Nehcilssedid, // Tiesenhausen, Alim Ordu Devleti
Tarihine Ait Metinler I, s. 320-349.
21.	ez-Zehebi, TdrihuTlsldtn, // Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti
Tarihine Ait Metinler 1, s. 350-360.
22.	Grigor, A., Mogol Tarihi, Qev. Il rand Andreosyan, Osman Yal^in
Matbaasi, Istanbul 1954.
23.	Hafiz-i Ebru, §ihabu’d-din ‘Abdullah Hafi, Zeyl-i Cdmi'ut-
levarih-i Re^idi, nc§r. Hanbaba Bcyani, Tahran 1317/1938.
24.	Hamevi, Ibn Vasili, Muferriciil-kurub, ll Tiesenhausen, Altin Ordu
Devleti Tarihine Ait Metinler I, s. 148-157.
25.	Handemir, Giyasu’d-din b. Husamu’d-din, Habibu’s-siyer fi
ahbar-i efrdd-i better, nc§r. Muhammed Debir Siyaki, III, Tahran
1362/1983.
26.	ibnu’l-‘Abduzzahir, Siretillmelik ez-Zahir, // Tiesenhausen, Altin
Ordu Devleti Tarihine Ait Metinler 1, s. 110-147.
27.	Ibn Battuta. Seyahatnamesinden Segmeler, Haz. Ismct
Parmaksizoglu, Kiiltiir Bakanhgi Yayinlan, Ankara 1991.
28.	ibn Bibi, el-Evamiru’l ‘Alaiyye fi’l-umuri’l-Aldiyye, I. £cv. Miirsel
Oztiirk, Ankara 1996.
29.	Ibni Bibi’nin Farspa Muhtasar Sel^uknamesinden Anadolu
Sel<;uklu Devleti Tarihi. Qev. Nuri Gencosman, Uzluk Basimevi, Ankara
1941.
30.	ibnu’l-Esir, el-Kamil, W. // Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti
Tarihine Ait Metinler I, s. 1-109.
31.	ibn-Kesir, el-Bidaye ve’n-Nihaye, Buyuk Islam Tarihi, £ev.
Mehmet Kcskin, (^agri Yayinlan, Istanbul 1995.
32.	Ka$ani, ‘Abdullah, Tarih-i Olcaytu. Sultan, ne§r. Mehin Hambli,
Tahran 1348/1969.
33.	Ka^garh Mahmud, Divanil Luga-it-Turk, I, Qcv. Besim Atalay,
TTK, Ankara 1992.
34.	Mirhand, Mir Muhammed b. Seyyid Burhanu’d-din Handball,
Ravzatu’s-safa, n§r. ‘AbbasZeryab, Tahran 1358.
35.	Monghol-un Niu^a Tob^a’an, Gov. A. Tcmir, TTK, Ankara 1948.
36.	en-Nuveyri, $ihabu’d-din Ahmed b. ‘Abdu’l-Vahhab, Nihdyetu l-ereh
Ji fimuni 'l-edeb, // Tiesenhausen, Altin Ordu Devleti Tarihine Ait Metinler 1,
Qev. 1. Hakki Izmirli, Istanbul 1941, s. 243-313.
97
37.	EI-‘Omeri,' §ihabu’d-din Ebu’l-Abbas Ahmed b. Fazlullah,
Mesaliku’l-ebsdr ft memdliku l-emsdr, // Tiesenhausen, Altin Ordu
Devleti Tarihine Ait Metinler I, s. 361-414.
38.	Rubruck, Guillaume de, Mogollann ВйуйкНапгпа Seyahat (1253-
1255), Qev. Ergin Ayan, Ayi^igi Kitaplari, Istanbul 2001.
39.	Semerkandi, K., Matla'u’s-sa'deyn ve mecma'u’l-bahreyn, ne§r.
‘Abdu’l-Huseyn NevS’i, Tahran 1372/1993.
40.	Shafi’i b. Ali, Hiisnul-menakih, // Tiescnhauscn, Altin Ordu Devleti
Tarihine Ait Metinler I.
41.	Smbat Sparapet, // Армянские источники о монголах.
Извлечения из рукописей XIII - XIV вв. Пер., предисл. и примем.
А.Г. Галстяна. М.: Изд-во вост, лит-ры, 1962.
42.	Stepanos Episkop, // Армянские источники о монголах.
Извлечения из рукописей XIII - XIV вв. Пер., предисл. и примем.
А.Г. Галстяна. М.: Изд-во вост, лит-ры, 1962.
43.	§ami, Nizamiiddin, Zafemdme, Turkle terc. Necati Lugal, TTK,
Ankara 1987.
44.	§ebankare’i, Muhammed b. ‘All b. Muhammed, Mecma'u’l-
ensab, ne§r. Mir Ha§im Muhaddis, Tahran 1363/1984.
45.	Vardan Vardapet, Umumi Tarih, «Ermeni Muvcrrihine Gore
Mogollar», Tiirk^e’ye terc. M. Ed. Dulaurier, ГМ, V (1935), s. 27-48.
46.	Vassaf, Tdrih-i Vassaf, ne§r. M. Isfahan!, Tahran 1338/1959; Tahri-i
Tdrih-i Vassaf yay. ‘Abdu’l-Muhammed A yeti, Tahran 1327/1994.
47.	Yahya b. ‘Abdu’l-Latif Kazvini, Lubbu’t-tevarih, Tahran
1363/1984.
Исследования
48.	Али-заде А.А. Социально-экономическая и политическая
история Азербайджана XIII — XIV вв. Баку: Изд-во АН Аз.ССР,
1956.
49.	Вернадский Г. Монголы и Русь. Москва, 2001.
50.	В. Возгрин. Исторические судьбы крымских татар. Москва,
1992.
51.	Галиахметова Г. Г. Ислам в Золотой Орде: традиции религиозного
опыта. Редактор издания И.М. Миргалеен. Казань, 2007.
52.	Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. С.-Петербург,
2001.
53.	Егоров В. Сарай, Сарайчик, Бахчисарай...И Родина. 3-4, 1997.
С. 72-76.
54.	Егоров В.Л. Золотая Орда: мифы и реальность. Москва, 1990.
55.	Еникесв Саид. Очерк истории татарского дворянства. Уфа,
1999.
98
56.	Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с
Египтом XIII—XIV вв. Москва, 1966.
57.	Каргалов В.В. Внешнеполитические факторы развития
феодальной Руси. Москва, 1968.
58.	Г.М. Куриал ид не. Государство Великих Сельджуков.
Официальные документы об административном управлении
социально-экономическом отношенииях. Москва, 1992
59.	Мир Льва Гумилева. Каспийский транзит, I. Москва, 1996.
60.	Миргалеев И.М. Войны Токтамыш-хана с Аксак Тимуром.
Казань, 2003.
61.	Миргалеев И.М. Как называть Золотую Орду? // Идея. № 3.
2001. С. 72-73.
62.	Миргалеев И.М. Материалы по истории войн Золотой Орды с
империей Тимура. Казань, 2007.
63.	Миргалеев И.М. Политическая история Золотой Орды периода
правления Токтамыш-хана. Казань, 2003.
64.	Миргалеев И.М. Проблема взаимоотношений мамлюков
Египта с Золотой Ордой. // Эхо веков. 3/4, 2000. С. 17-22.
65.	Миргалеев И.М. Туктамыш хан белэн Аксак Тимер
монэсэбэтлэре. //Мирзе. 8, 2000. Б. 37-41.
66.	Миргалеев И.М. Эмир Мамай кем булган ул? If Казан утлары.
8, 2001. Б. 170-173.
67.	Мухамадиев А.Г. Булгаро-татарская монетная система XII —
XV вв. М«: Наука, 1983.
68.	Насонов А.Н. Монголы и Русь. (История татарской политики
на Руси). М.-Л., 1940.
69.	Петрушевский И.П. Земледелие и аграрные отношения в
Иране XIII-XIV веков. М.-Л., 1960.
70.	Полубояринова М.Д. Русские люди в Золотой Орде. Москва, 1978.
71.	Поляк А.Н. Новые арабские материалы позднего
средневековья о Восточной и Центральной Европе // Восточные
источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной
Европы. Москва, 1964. С. 29-66.
72.	Ризаетдии Фахретдин. Ханы Золотой Орды. Казань, 1996.
73.	СаЙфсддин М.А. Монетное дело и денежное обращение в
Азербацджане XII-XV вв. Баку, 1978.
74.	Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой Орды. Саранск, 1960.
75.	Соловьев С.М. История России. 1054-1462 года. Кн. 11. Тома
HI-IV. Москва, 2001.
76.	Усманов М.А. Жалованные акты Джучиева Улуса X1V-XVI вв.
Казань, 1979.
99
77.	Федоров-Давыдов Г.А. Золотая Орда и монгольский Иран. //
Вестник Московского университета, VI, Москва, 1978. С. 25-37.
78.	Федоров-Давыдов Г.А. Искусство кочевников и Золотой
Орды. Очерки культуры и искусства народов евразийских степей и
золотоордынских городов. Москва. 1985.
9. Хара-Даван 3. Русь монгольская. Москва, 2002.
80.	Хафизов Г.Г. Распад Монгольской империи и образование
Улуса Джучи. Казань, 2000.
81.	Шельди Н.М. Булгаро-татарские монеты X1II-XV вв. Казан,
2002.
82.	Энциклопедия народов России. Москва, 1994.
83.	Abbasli, N., fengiz Hun, IQ Kiiltiir Sanai Yayinlari, Istanbul 2001.
84.	Agat, Nurettin, Altin Ordu Paralan Katalogu (1250-1502),
Istanbul Universitcsi Edebiyat Fakiiltesi Yayinlari, Istanbul 1976.
85.	Aka, I., «Aksarayi», DL4, II, s. 293.
86.	Aniitai-Preiss, Reuven, Mongols and Mamluks. The Mamluk-
Ilkhanid War (1260-1281), Cambridge University Press 1995.
87.	Andreasyan, 11 rand [)., «Tiirk Tarihine Ait Ermeni Kaynaklari»,
TD, S. 2, Istanbul 1950, s. 401-438.
88.	Arat, R.R., «Kip^ak», IA, VI, s. 713-716.
89.	Aykut, Altan, «Batu HanTn Rusya Seferiyle Ilgili «Ryazan’in Batu
Han Tarafmdan Yakihp Yikihnasi Hikayesi», Ankara Universitcsi
DTCFI), XXXI / 1-2 (1987) s. 1-13.
90.	Bala, M., «Baku», IA, II, s. 259-261.
91.	Barthold, W., Islam Medeniyeti Tarihi, Izah ve diizellmelerle yay.
F. Kopriilii, Ankara 1963.
92.	Barthold, W., Mogol Istilasma Radar Turkistan, haz. 11.1). Yildiz,
Istanbul 1981.
93.	Barthold, W., «Saray», IA, X, s. 206-207.
94.	Barthold, W., «Qengiz Han», IA, III, s. 91-100.
95.	Barthold, W., «Derbend», IA, 111, s. 532-539.
96.	Barthold, W., «$irvan», IA, XI, s. 571-573.
97.	Barthold, W., «Batu», IA, II, s. 351-353.
98.	Barthold, W., «Berko», IA, II, s. 553-555.
99.	Barthold, W., «Sugdak», IA, XI, s. 1-2.
100.	Bilgin, Olgin, «Cuveyni», DIA, VIH, s. 140-141.
101.	Boyle, J.A., «Dynastic and Political History of the llkhans», The
Cambridge History of Iran, V, The Saljuq and Mongol Periods, ed. J. A.
Boyle, Cambridge 1968, p. 303-417.
102.	Brockeltnanii, C., «Berzali», IA, II, s. 566.
103.	Caferoglu, Ahmet, Eski Uygur Tiirkgesi Sozliigu, Istanbul 1993.
100
104.	Caferoglu, Ahmet, «Uygurlarda Hukuk ve Maliye Istilahlari»,
TM, IV, Istanbul 1934, s. 1-43.
105.	Cahen, Claude, Osmanhlardan Once Anadolu, Tarih Vakfi Yurt
Yayinlari, Istanbul 2000.
106.	Chenen, M. (-A. S. Furat), «Zehebi», 1A, Х1П, s. 493-495.
107.	(^akmak, Mehmet Ali. «Mogol Istilasi ve IIarczm§ah
Imparatorlugu'nun Yikih§i», Tur kier, IV, s. 904-916.
108.	(^ubuk^u, Asri, «ibn Abdiizzahir», DIA, XIX, s. 289-291.
109.	<£ubuk£u, Asri, «Baybars», D1A, V, s. 220-221.
HO. Demir, Mustafa, «Ilhanh Devlcti’nin Yikili§ Siirecindeki Siyasi
Geli§mclcr», Tiirkler, VIII, Yeni Tiirkiye Yayinlari, Ankara 2002, s.
376-385.
111.	Devlet, Nadir, Empires in Eurasya. From Chingiz Khan to 20’th
Century, Ycditcpc Oniversitesi Yayinlari, Istanbul 2002.
112.	Devlet, Nadir, «Altin Ordu», Dogu^tan Gunumiize Biiyuk Islam
Tarihi, IX, Qag Yayinlari, Istanbul 1992, s. 103-123.
113.	Devlet, Nadir, «Tilrkiye’de Altin Orda Tarihi Ara^tirmalan Ne
Durumdadir?», TKA, XXXIII/I-2 (1995), s. 47-58.
114.	De Weese, Devin, Islamization and Native Religion in the Golden
Horde: Baba Tukles and Conversion to Islam in Historical and Epic
Tradition, Pennsylvania 1994,
115.	Dmytry§yn, Basil, Medieval Russia. A Source Book, 900-1700.
Second Edition, Oregon 1972.
116.	Doerfer, Gerhard, Turkishe and mongolische Elemente ini
Neupersischen, II, Wiesbaden 1965.
117.	Dunn, R., The Adventures of Ibn Battuta, University of California
Press, Los Angeles 1989.
118.	Dursun, D., «Вакй», DIA, IV, s. 550-551.
119.	Eckman, Janos, Harezm, Ktpqak ve Cngatay Turk$esi Uzerine
Ara^tirmalar, Yay ma haz. Osman Fikri Scrtkaya, Ankara 1996.
120.	Erzi, Adnan Sadik, «Ibn Vasil», IA, V/2, s. 833-855.
121.	Esin, Emel, «Ordug: Ba§langi$tan Sel^uklulara Kadar Turk Hakan
$ehri», VD, VI/10-11, Ankara 1968, s. 135-181.
122.	Fahrcddin, Rizaeddin. Altin Ordu ve Kazan Ilanlan, Turkle terc.
I. Kamalov. Kakniis Yayinlari, Istanbul 2003.
123.	Gabain, Annemaric, «Renklerin Sembolik Anlamlan», Qev.
Semih Tezcan, TD, III/1, Ankara 1968, s. 107-115.
124.	Gabashvili. Manana, «llhnanh Devleti’nin Uluslararasi Ticaret
Politikasi ve Ualefi Olan Tiirk Olan Devletler», £ev. Mahmut Yava?i,
Tiirkler, VIII, s. 386-393.
125.	Golden, Peter B., Tiirk Halklan Tarihine Girif, <^ev. Osman
Karatay, Karam Yayinlari, Ankara 2002.
101
126.	Golden, Peter В., Khazar Studies, 1, Budapest 1980.
127.	Golden, Peter B., «Kip^ak Kabilelerinin Men§einc Yeni Bir
Baki§», Uluslararasi Turk Dili Kongresi 1988, Ankara 1996.
128.	Gokbel, Ahmet, Ktpgak Tiirkleri, Otiiken Yay., Istanbul 2000.
129.	Gokbilgin, Ozalp, «1313-1357 Yillan Arasinda Altin Ordu
Devleti», AUEFAD, IV-V(1972), s. 1-52.
130.	Grousset, Rene, Bozkir Imparatorlugu, £ev. Re^at Uzmen,
Otiiken Yayinlan, Istanbul 1996.
131.	Grousset, Rene, Cihan Fatihi ()engiz Han, £ev. Izzet Tanju,
Otiiken Yayinlan, Istanbul 2001.
132.	Giinaltay, M. §emseddin, Islam 'da Tarih ve Milverrihler, Istanbul
1924.
133.	Giinaltay, M. §emseddin, «Turk Tarihinin Ana Kaynaklarindan
Camiut-tevarih ve Fazlullah Re^idu’din», Belleten, 1/1, Ankara 1937, s.
165-179.
134.	Halperin, Charles J., Russia and The Golden Horde, Indiana
University Press Bloomington 1985.
135.	Hartog, Leo, Cenghis Khan. Conqueror of The World, London
1989.
136.	Hasan, Abdullahoglu, «1. Mengli Giray Han Yarhgi», TM,
IV(1934), s. 99-109.
137.	Heyd, W., Yakmdogu Ticaret Tarihi, Qev. E. Z. Karal, TTK,
Ankara 1975.
138.	Holt, P.M., Early Mamluk Diplomacy (1260-1290), Treaties of
Baybars Qalawun With Christian Rulers, Leiden-New York-Koln 1995.
139.	Holt, P.M., Ha$lilar fagi. XI Yilzyildan 1517’ye Yakmdogu, Tarih
Vakfi Yurt Yayinlan, Istanbul 1999.
140.	Irwin, Robert, The Middle East in the Middle Ages (The Early
Mamluk Sultanate 1250-1382), Southern Illions University Press,
Cabondale and Edwardsville 1986.
141.	Izgi, Ccvat, «Canibek Devrinde (1342-1357) Altin Ordu
Hanligmda Bilim Hayati», Divan, II, 1996, s. 147-172.
142.	Izgi, Ozkan, «Harczm^ahlar ve Mogollar’in tlk Kar$ila§malan ve
Otrar Hadisesi», TK, S. 170, Ankara 1970, s. 28-36.
143.	Jahn, Karl, «Cihan Tarih^isi Olarak Re§idu’d-din», 1TED, 111/3-4,
Istanbul 1966, s. 227-236.
144.	Jahn, Karl, «1 ebriz», ITED, IV/3-4, Istanbul 1971, s. 29-33.
145.	Ka^alin, Mustafa S., «HUseyinoglu Hasan*in Dort Dilli Sozliigii:
§amlu’l-Luga», TDA, VII, Ankara 1997, s. 55-122.
146.	Kafah, Mustafa, Altin Orda Hanhginin Kurulu^ ve Yilkseli§
Devirleri, Istanbul Universitesi Edebiyat Fakiiltesi Yayinlan, Istanbul
1976.
102
147.	Kafah, Mustafa, «De$ti Kip^ak ve Cuci Ulusu», IIJEFTD,
XXV(1971),s. 179-188.
148.	Kafah, Mustafa, «Qengiz I lan», DIA, VII, s. 367-369.
149.	Kafesoglu, Ibrahim, Hdrezm§ahlar Devleti Tarihi, TTK, Ankara
2000.
150.	Kafesoglu, Ibrahim, «Turk Tarihinde Mogollar vc £engiz
Mcsclesi», 1UEFTD, VIII/8, s. 105-136.
151.	Kafesoglu, Ibrahim, «Orta^agin Turk Asilli Tarih-i leri, II
(Zehebi)», TKA, 1/2, Ankara 1964, s. 191-196.
152.	Kafesoglu, Ibrahim, «ibn Battuta», IA, V/2, s. 708-711.
153.	Kamalov, Ilyas, «Mogol Istilasi ve Anadolu Kiiltiiriine Tesirleri»,
TDA, S-140 (2002*), s-167-ЦО.
154.	Kamalov, Ilyas, «Altin Orda Devlcti’nin Adi Uzerine», TDA, S-
141(2002), s. 115-121.
155.	Karamanoglu, Ali Fehmi, «Kip^aklar vc Kip^ak Turk^esi», Turk
Dili ve Edebiyat Dergisi, X 11(1962), s. 175-184.
156.	Kele§, B., «Memluklerde Ticaret», Tilrkler, N, Yeni Tiirkiye
Yayinlan, Ankara 2002, s. 431-445.
157.	Ko^kuzu, O., «Ayni», DIA, IV, s. 271-272.
158.	Konuk^u, Enver, «Berke Han», DIA, V, s. 506-507.
159.	Kopraman, Kazim Ya$ar, «Misir Memlukleri (1250-1517)»,
Tiirkler, V, Yeni Tiirkiye Yayinlan, Abnkara 2002, s. 99-126.
160.	Kopriilii, Mehmed Fuad, Tiirk Edebiyatt Tarihi, Istanbul 1981.
161.	Kopriilii, Mehmed Fuad, «Altin Ordu’ya Ait Yeni Ara$tirmalar»,
Belleten, V/19 (1941), s. 397-436.
162.	Kopriilii, Mehmed Fuad, «Anadolu Sel^uklu Tarihinin Yerli
Kaynaklan», Belleten, VII/27, Ankara 1943, s. 379-521.
163.	Kopriilii, Mehmed Fuad, «Daruga», LA, III, s. 486-489.
164.	Kopriilii, Mehmed Fuad, «(^engiz Han», IA, III, s. 91-100.
165.	Kopriilii, Mehmed Fuad, «Ciiveyni», IA, III, s. 249-255.
166.	Kratchkowsky, «Niivcyri», IA, IX, s. 374-375.
167.	Kurat, Akdes Nimet, Rusya Tarihi, TTK, Ankara 1987.
168.	Kurat, Akdes Nimet, IV-XVIII yy. ’da Karadenizin Kuzeyindeki
Turk Kavimleri ve Devletleri, ТГК, Ankara 1972.
169.	Kurat, Akdes Nimet, Topkapi Sarayi Milzeyi Ar§ivindeki Altin
Ordu, Ktritn ve TUrkistan Hanlanna Ait Yarhklar ve Bitikler, DTCDF
Yayinlan, Istanbul 1940.
170.	Kurat, Akdes Nimet, Ulug Muhammet Han’in Yarligi, Istanbul
Burhaneddin Matbaasi, Istanbul 1937.
171.	Lister, R.P., Cenghis Khan, Dorset Press, New York 1989.
103
172.	Manz, Bealris Forbes, «Timur’un Saltanati Sirasinda Darugahk
Muessesesi», Qev. Hayrunnisa Alan Akbiyik, MSUFEFD, 111(2000), s.
99-113.
173.	Mar^ais (M. 11. Yinanv), «Луп?», IA, II, s. 70-72.
174.	Margoliouth, D.S., «Baybars», /Л, II, s. 363-364.
175.	Marshall, Robert, Dogudan Yilkselen Gug — Mogollar, fev.
Filsum Doruker, Sabah Kitaplan, Istanbul 1996.
176.	Mer^il, Erdogan, «Vassaf», /Л, XIII, s. 232-234.
177.	Minorsky, V., «Mugan», /Л, VIII., s. 446-449.
178.	Minorsky, V., «Sultaniye», IA, XI., s. 33-35.
179.	Minorsky, V., «Tcbriz», 1A, X1I(I), s. 82-98.
180.	Morgan, David, The Mongols, Oxford 1990.
181.	Morgan, David, «Kutlugh-Shah Noyan», El, V, s. 554.
182.	Muhainmedoglu, A.S., «Derbend», D1A, IX, s. 164-166.
183.	Muir, William, The Mameluke or Slave Dynasty of Egypt A.D.
1260-1517, Amsterdam Oriental Press 1968.
184.	Ostrogorskiy, Georg, Bizans Tarihi, £ev. Fikret I^iltan, TTK,
Ankara 1981.
185.	Ogel, Bahaeddin, Turk Kulturiinim Gelipne Qaglari, II, Istanbul
197!.
186.	Ozaydm, Abdiilkerim, «Arran», DIA, III, s. 394-395.
187.	Ozaydm, Abdiilkerim, «Hamdullah el-Mustevfi», D1A, XV, s.
454-455.
188.	Ozaydm, Abdiilkerim, «Aynicalut Savani», DIA, IV, s. 275-276.
189.	Ozaydm, Abdiilkerim, «Ibnif l-Esir», DIA, XXI, s. 26-27.
190.	Ozbek, Suleyman, «Yakm Dogu Turk-Islam Tarihinin Aki^ini
Degi§tiren Bir Mcydan Savani: Ayn-i Calud», Tiirkler, V, Yeni Tiirkiye
Yaymlan, Ankara 2002, s. 127-133.
191.	Ozkaya, Tiiten, «Sovyctlcr Birligi’nde Altin Ordu ile llgili Yeni
Ara$tirmalar, Belleten, LI V/209 (1990), s. 497-532.
192.	Ozkuzugiidcnli, Osman Gazi, Gazan Han ve Reformlan
(694/1295-703/1304), Marmara Univcrsitesi Turkiyal Ara^tirmalan
Enstitusii Basilmami$ Doktora 1 ezi, Istanbul 2000.
193.	Ozyetgin, A.M., Altin Ordu, Kinm ve Kazan Sahasina Ait Yarhk
ve Bitiklerin DU ve Usliip Incelenmesi, Ankara 1996.
194.	Ozyetgin, A.M., «Altm Ordu Hani Toktami§’in Bik Haci Adli
Ki§iye Verdigi 1381 Tarihli Tarhanhk Yarligi», TD, XI1I/1, Ankara
2000, s. 167-192.
195.	Pirijev, B.Z., Hiilagular Devletinin Tenezzulu Devrinde
Azerbaycan, Baku 1978.
196.	Prawdin, Michael, The Mongol Empire, Transletcd from the
German by Eden and Cedar Paul, New York 1961.
104
197.	Richard, Jean, «Вегкс Han’in Islama Giri$i ve Altin Orda
Hanhginda islamiyctin Yayili§i», Qev. Abdulkadir Yuvah, TK, sayi-306
(1988), s. 634-642.
198.	Rorllich, Azade Ay?e, The Volga Tatars. Л Profile in National
Resilience. - Stanford, - California: Hoover Institution press, 1986.
199.	Samoylovi$, A.N., «Cuci Uiusunda Payza ve Baysaya Dair»,
TH1TM, XXXIX/2 (1932), s. 53-71.
200.	Saundres, J.J., Muslims and Mongols, Edited by G. W. Rice, New
Zealand 1977.
201.	Schamiloglu, Uli, «Altin Ordu», Qsv. Biilcnt Kene§, Turkler, V,
Yeni Turkiye Yaymlan, Ankara 2002, s. 412-433.
202.	Sevim, Ali — Mcrpl, Erdogan, Selguklu Devleti Tarihi, TTK,
Ankara 1995.
203.	Soudavar, Abolala, «Ilk Fars?a Ilhanh Fermani», £ev. Osman G.
Ozkuzugudenli, TK1D, VI (2002), s. 181-190.
204.	Spuler, Bertold, Iran Mogollari, Qev. Cerna! KoprulO, TTK,
Ankara 1987.
205.	Spuler, Bertiold, Die Goldene Horde. Die Mongolen in Russland
1223-1502, Leipzig 1943.
206.	Streck, «Esedabad», IA, IV., s. 369.
207.	Sulti, Rustem, Edigey Destani, Tiirksoy Yaymlan, Istanbul (t).
208.	Sumer, Faruk, Yabanlu Pazan, TDAV, Istanbul 1985.
209.	Sumer, Faruk, Turk Devletleri Tarihinde gahis Adlari, TDAV,
Istanbul 1999.
210.	Siimer, Faruk, «Anadolu’da Mogollar», SAD, I, Ankara 1969, s.
1-147.
211.	$e§en, Ramazan, «Camiut-tevarih», DIA, VII, s. 132-134.
212.	$e$en, Ramazan, Muslhmanlarda Tarih-Cografya Yazicihgi,
Istanbul 1998.
213.	$e§en, Ramazan, Islam Cografyacilarina Gore Turkler ve lurk
Ulkeleri, TTK, Ankara 2001.
214.	Tekindag, $ihabeddin, Berkuk Devrinde Memluk Sultanligi,
Istanbul Universitcsi Edebiyat Fakiiltesi Yaymlan, Istanbul 1961.
215.	Temir, Ahmet, Qengiz Han, Kiijtur Bakanligi Yaymlan, Ankara 1989.
216.	Temir, Ahmet, «Тйгк-Mogol Imparatorlugu Devrinde Sosyal ve
Askcri Te§kilat», TK, S-l 18, s. 190-207.
217.	Togan, Zeki Vclidi, Umwni Turk Tarihine Giri$, Edebiyat
Fakiiltesi Basimevi, Istanbul 1970.
218.	Togan, Zeki Velidi, Tarihte Usiil, Istanbul 1981.
219.	Togan, Zeki Velidi, «Timurs Campaign of 1395 in the Ukraine and
North Caucasus», Reprinted ftom the Annals of the Ukrainian Academy of
Sciences in the USA, vol. IV, New York 1958, s. 1358-1371.
105
220.	Togan, Zeki Velidi, «Mogollar Devrinde Anadolu’nun Iktisadi
Vaziyeti», THITM, I, Istanbul 1931, s. 1-42.
221.	Togan, Zeki Velidi, «llhanlilarla Bizans Arasmdaki Kiiltiir
Munasebetlerine Ait Bir Vesika», 1TED, 111/3-4 (Istanbul 1966), s. 1-45.
222.	Togan, Zeki Velidi, «Kazan Hanliginda Islam Tiirk Kiiltiiru»,
ITED. III/3-4 (1966), s. 179-204.
223.	Togan, Zeki Velidi, «Arran», /Л, I, s. 596-598.
224.	Togan, Zeki Velidi, «Handmir», IA, V/1, s. 210-211.
225.	Togan, Zeki Velidi, «Rc§idu’d-din Tabib», /Л, IX, s. 706-707.
226.	Togan, Zeki Velidi, «Ilamdullah Kazvini», Z4, V/1, s. 186-188.
227.	Tomar, Cengiz, «Ibn Vasil», DIA, XX, s. 439-440.
228.	Tugay, E.F., Rusya Tarihi 1, Yeni Fazilet Basimevi, Istanbul 1948.
229.	Tuna, Osman Nedini, «Osmanhcada Mogolca Kelimcler», TM,
XVIII, Istanbul 1976, s. 281-314.
230.	Turan, Osman, Selquklular Zamaninda Tiirkiye, Bogazi^i
Yayinlari, Istanbul 1993.
231.	Turan, Osman, «Qngiz Han Adi Hakkinda», Belleten, V 19-20
(1941), .s. 267-276.
232.	Uydu, Muala, Ilk Rus Yilliklan ’nda Tiirkler, Basil mam i$ Doktora
Tczi, Istanbul 1998.
233.	Uzun£ar$ili, Ismail Hakki, Osmanh Devleti Te^kildtina Medhal,
TTK, Ankara 1988.
234.	Vladimirtsov, Boris Y., (Jengiz Han, £ev. Hasan Ali Fdiz, Milli
Egitim Basimevi, Istanbul 1950.
235.	Vladimirtsov, Boris Y., Mogollann Iqtimai Tetfkilali, £ev.
Abdiilkadir Inal, TTK, Ankara 1995.
236.	Yakubovskiy, A. Yu., Altin Ordu ve Qoktiqu, Qcv. Hasan Eren,
TTK, Ankara 1992.
237.	Yuvah, Abdiilkadir, Ilhanh Tarihi I, Киги1щ Devri, Erciyes
Universitesi Yayinlari, Kayseri 1994.
238.	Yuvah, Abdiilkadir, «Daruga», DIA, VIII, s. 505-506.
240.	Yuvah, Abdiilkadir, «XIII.Yiizyilda Onasya’daki Siyasi
Blokla?ma», TK, XXIII/262, Ankara 1995, s. 111-120.
241.	Yuvah, Abdiilkadir, «Mogollann Yakindogu Politikasi ve
Ismalilerin Akibeti Uzerine Bazi Bilgiler», TDA, S. 58(1958), s. 89-102.
242.	Yuvah, Abdiilkadir, «Dogu-Bati Ili§kilcrinin Mahiyeti
Hakkinda», OUEFD, II, Samsun 1987.
243.	Yuvah, Abdiilkadir, «XIII. Yiizyilda Karadeniz Ticareti», Ikinci
Tarih Boyunca Karadeniz Kongresi (1-3 Haziran 1988) Bildirileri,
Samsun 1990, s. 233-240.
244.	Yiicel, Ya§ar, Timur 'un Ortadogu-Anadolu Seferleri ve Sonuqlan
(1393-1402), T TK, Ankara 1989.
106
Список сокращений
AU ЕЕ AD
DIA
DICED
El
«
ITED
IUEFTD
IUEFY
MSUFEFD
OUEED
SAD
TD
TDAD
TDA V
ID ED
TK
TKA
TK1D
TM
THITM
TTK
VD
Atatiirk Universitcsi Edebiyat Fakiiltesi Arcqtirma Dergisi.
Tiirkiye Diyanet Vakfi Islam Ansiklopedisi.
Ankara Universitcsi Dil-Tarih Cografya Fakiihesi Dergisi.
Encyclopaedia of Islam.
Milli Egitim Rakanhgi Islam Ansiklopedisi.
Islam Tetkikleri Enstitusii Dergisi.
Istanbul Universitcsi Edebiyal Fakiihesi Tarih Dergisi.
Istanbul Universitcsi Edebiyal Fakiihesi Yayinlari.
Mimar Sinan Universitcsi Fen Edebiyal Fakiihesi Dergisi.
Ondokuzmayis Universitcsi Egitim Fakiihesi Dergisi.
Selipiklu Arastirmalan Dergisi.
Tiirkoloji Dergisi.	(
Tiirk Dtinyasi Arastirmalan Dergisi.
Tiirk Dunyasi Arastirmalan Vakfi.
I iirk Dili ve Edebiyat Dergisi.
Tiirk Kiilturii
Tiirk Kiiltiiru Arastirmalan.
Tiirk Kiiltiirii incelemeleri Dergisi.
Turkiyat Местuasi.
Turk Hukiik ve Iklisat Tarihi Mecmuasi.
Turk Tarih Kurumu.
Vakiflar Dergisi.
107
Ильяс Хутдетович Камалов
Отношения Золотой Орды с хулагуидами
Научное издание
Подписано в печать 20.09.2007. Формат 60x84 ’/16
Тираж 500 экз. Усл. печ. л. 6,75
Огпечатано в множительном центре
Института истории АН РТ
г. Казань, Кремль, подъезд 5
Тел. 292-95-68,292-84-82