,".Gл"д",л,,
 &.
PTcMO
1"
 \

\ .
.


 ", \.,
11 "\
i . \
 "
" ( )'
. '
;..'
. "" 1;,

,
' ''\ ' .
" \ -. ,

..,,
, :-. ..

, I '\
.
.\ '

\. \.
'. '" '.
., ,
,\ \}, \'''
 )
\.
 \ ',1
\ ' -\.
 '" \. .,
.1 \.
 '" .....,.. I

' ' \1'\ ,1',.
 '(1'.;
. '\:,. \,:' ,,': .
\
 ',,,
" , I ' .r"A.( /. ,?)c
:.

 \ I I '
 \ \
\
 '1'\\\ р,) 'iifP J/3 l i lIf

'9J ... .'. 1\'. ,h', \ .,1
.. e
"S ' {/:;j ,..4)... {!(( I , I U \ " \
, \

 j, 1 [t
i
'- ,
 ... .\

 I '- '
. it" ) "'
1
1$-
 .' . '\' .\.
, · .r.., J)

tl, ''\ 1 t \ \ \
\
 '.

:t
 ' . . , ' '
/'.. 1."""
 '. . '.\ ' " \ '\. \ "


..,

\\)d
\o.:l\ i' .:


.'"
 ',- '.
\\' I l
. ". Yд.

\\ l' , . '


 '" \
. , \' l'

I ,; \ '" <1" ''''. \ 1 , ' " .', ,
 I t
\.
 . (....
 " . " ' ое:" '\\
 \
 " I
 '
. .
 ......... ,

 .t' \ .
\ . .
'! f)"; .\' ''), ....., .,. I . -::, " "" \\' ,. J

 '!\
t 1 " \ \ ,( \ \ \
 .
 \ \'
 ' , " " \

 \ .
".'

. . , , ,
 .. I . \

\....
,.
7
,:



 < ,}:' ",.
 "
,
, , );,

,. с
I
fu. \.:.
:; ,1 .
....
 \., ....,. т (

 \' ,,
',\

"": \ .. ш:
 .. 2l ,
, ,,' ,\'\:
I \ ....

 н, \
,

\1 i)}.l ' ' \\. I


 ---... , (l: r.r -.." ,'1

'


-;
 \, ..
-
....... ' t (1 .
H
) I Ш{(({J..' .. . ",
.' \ ,.t"
r


;,
.

T'
, , I )1 'r.t

'iJ!)
 I


.
'
\

' '-
. \ ,,
::], '.
: .

 j
: '.
; ,\'j
 \

..,.
 \. ',

 \ ,'.':-'
\

 w ,.
 . ,
 t : ".

 / . , t ' (.:;: .,
I
\. ...
 I ; . "\ \ ""
 .А
, #, .......... "" ; .
 '-

. ..... -
. .
 ,
! .'
 ":-. ..' . , \ ,.
L>. .....;

'
С ,\, , I
'-

<.. J(


....






...



1

,
.1






ф'


, .


(




l'
\


...::

 \.


1'v :,. I 1

,
y
 '1' .....

F'
, " .
..
...
t


.







.
 .. ....... .
.,. ""IiIt ""IiIt ""IiIt


"


"


,


1:


1


, " ..,


,\ 1
/1
4\



"



',
" \
\'. '\




...........


\ r
 н '. \ ·
ij fdd
rлСI

....



 1


, ,


.....





.

. ....



..







,...








..


"







,






рОrи РОЖ
· .g
 . k JI '
:"'
O °i:"'''o :ъ



II

V
-'__-9: ..
...
,i9),ьd. 5

.. QD,J,'- ,
(

 I ,

 C:I"
/\ 7'0'-
 А


t ..Z....i


. r.

.
. . _-..,




;t
C( d'<A'


,.,
.... ..... «'

'
':-fl

. _

 . r:I,\
QO,
,


.
....
- .I
 :;..........J!
"..
.





l 
 ')tI1('I1(\IJt1\1('!J !
 М.: li f@
i@ ;./ '--- ш;
 ,  
13 ') I(j; rE
iЩj .J В. АРТЕМОВ '" @
 !
  i"'-'9 
R:5I  :€ 
r.1 т') :   I!:.i
  '
  1"'-'9 
 ,  co 
'!: I 
 СЛАВЯНСКИЕБоrи i
 тt) i t. 
 '
1 И 
 D l(f 
 ;nj)1 БО)I(}(И I'" 
J ' >3 
]  l(i 
] m.J) '', 
] .,,/  .
 ,3 rj5
 n)i :€ 
 тj)1 ''" 
 '  
  1"'-'9 
 IfЖ 
7/13) "
 >. '-- 
  ",- [g9
[l.  i Ij!;
Il  тЗ) I 1
I .,,/  [g9
 I  ",-;9 [g9
rL l' ' (f [g9
lh . ;)  rr;;
 
I  ,,,,-'9 
FJ   !r.:щ rш
', т ' 
 1:< МОСКВА J > 
I ]  ОЛМА Медиа rрупп  IN.. 
1 7If) 2014 ' '" 
' 
:11(JlJlJf.\Jl.Jl I
fLJd   L.lrJJif

УДК 94 (367)
ББК 63.3 (2) 41
А86
Артемов В.
А 86 Славянские боrи и БUЖКII.  М. : ОЛМА Медиа fрупп, 2014. 
64 с.: ил.
ISBN 9785373058933
По представления м древних славян, мир BOKpyr них был наполнен ДУХdМИ
различноrо происхождения. Мноrие из них. подобно Перуну, Хорсу, Даждьбоry,
[ромовнику и CBapory, уже в нраславянскиЙ период приобрели важное значение
в жи:ши людей. превраТИВIIIИСЬ в боrов и возвысившись над остальными духами.
УДК 94 (367)
ББК 63.3 (2) 41
ISBN 978537зи58933
@ В. Артемов, 2013
@ ЗЛО "ОЛМА Медиа [рупп», оформление,
ИЗДdlше,2U]3

.... .. . ... , "" ," f' . ..
.':- ,4.6\', " " Ф.  ':-:' \ф >- \. '2>A<S:\  ::,,\.f'-.  '".. ",,' l2>A '. > pc,"  . . f .
" . ',,"?' !о! ., 'У ,,",,' \ч..r.) \' ....,.9 -
\ J,'iV' \. \ с '=i)t. '- \:.... фf\\r..' V ,э,,, \. 
, , \. ...... ." .,. ...... --,,' ...,  .) ',....   \,--, ,.-> ... ..  , . t!'-,... "1
",.It,,}' V..  (.. h--. ..,-J' )э.. !S1,..-.g:4 V..
"' ts,tt :D"<5:'''' "i It:л""А....А." ,....." :д'iiс,. 1...,,"1I ,... 12)c.., ...,.,.,. :'"<S А 0:.'"
\ J ;}Ч;>.-,,,  н \ ' \,,9/' - ... W , п" (\1.0<?1 :) (;O-6! 1,  '".. 
, -t-  : A .) . .. .'.' , .  '\ . '.' . !........,.  - ,. , 
Ж " \n. (.
O- I < ..-CD 100..
' '," \  ','" ".,
'. 01 Л' ...* .
. .У" .-у. V .
  \  СЛАВЯНСКИЕ . ,;:; E
:.-ф.;':6 -: \ Боrи И БОЖКИ Q' >0'" ф'
q , }. \../,/ \:
(I I .
..) Языческие верования славян представляли собой мир  ...,  (
J'" ...".. . \ ·
<:O <!JQ' мноrочисленныхдухов различноr<.> происхождения, которы(' &O _
'. ' ,G. оживляли жилища славян, окружавшую их природу и небес fL,p,!J,
\. , .: ". . .
'. ,'" \ ный мир. Некоторые из этих духов уже в праславянский '.) ". .
)() " J.
, \ ( период приобрели большое значение, превратившись тем \\.....
.1'> ::i.<7" самым в боrов и ВО3ВЫСИНIIIИСЬ над остальными духами. .. ф'
': \-' ' , с этим пантеоном славяне перешли из ·  .
 -.;;." ". & ,;:,: ';
1(0)')80- своей прародины на новые, отдаленные j{О) I
\ l' ,.., (:
...... ,,'" друr от дрyrа места поселения, rде индиви ,.t.....
s .... '<!J l ?)"R'r- (I{)'7"'<;
{.o)) "О дуализация боrов продолжалась. Однако \ I ,О" o.-)
J .(;(),,';) (;, ,/V,/' j1
,>\J.......-' подробныхсведенийобэтомниюжныесла  . f' . '. ..,,_ <'q :
t1.  вяне, ни чехи, ни поляки нам не оставили. ', т ,,,,
(C;(clo' Более детально нам известен только Kpyr I \dQy"" tf.'fБ)
'") А./ ,<;) боrов восточ.ных и балтийских славян, на ,Q.y. ,.
.... "I'r' .  '.
'" ,11. котором, несомненно, сказались чужезем ,) .'"
. е I (',... , !) ..-с.,С;)
\ ' !:: /i ные влияния, в частности скандинавское, а  ;" (/ '
. ..,, ... \ \ ::c: к тому же влияние восточное и rpe :\ Ф..... ..< :
" '"" .".; - ...............::..  . ,-"""" .'
""" Наконец, начало сказываться ВЛИЯНИt и ". , ..e, r
. J'f'''' _ . caMoro христианства, но оно застало язы ., (.
j 0'(.,' ((roc.') --r-c:;' ..J . с;; '"
. r \u<;) v. чество уже в стадии отмирания, и поэтому \,,'0(;> '. Ocr( .
. . \V'"<. древняя языческая релиrия была затронута :' -.:;... f 
i. им в незначительной степени. 3начитель )J ..
\" . ......
"1':-. ное влияние христианства на народную т'" . ... "","'\ "
.о "...?. веру относится к более ПОЗДlltМУ периuду. > .. . .. :
,"," Различия в Развитии Релиrии Приводи ") 
 ' ,
ли и к разноuбразию культuв боruв, KOTO
О 'л · '.'.:..
.. v Рые также не были одинаковыми повсюду. . V J V
,q i't в честь боrов воздвиrались больших '..0'*: \ос .
, "\ J  ,.
;("  размеров статуи. В церковной славянской r.-;.-.. ... .. .
 <!J  литературе Х и Хl веков такая статуя боrа Збручс1СИИ идол ';> (.>. ti. (;
,,0(' ,O(-) 5>0(;) ',. ')?
. ,-----::. . '. ,
,  '..11, ...... 3 . ) \,1\.
<шr.r-' }
...... 'W' . _ . !'J$ \)""./ ..
.

."\'
)

..(. .

.. 1
 а' . f:ti J .  0  ..  .. \ 2>o У ". v  ,,': i.fO:)' :  ,('vO ,! "1'  .
...,r.J 6) е, ..,' It'...v V _"",t:) 'i) Q "s!t V ,. I :;) ',Q. 011 "';)" (i:: ,,".;о *'
'VJ ""-'' ,. - "8' ,, "::.-,,' ,...OI!'oo'" (J '1' "\8 "'tI
f""' ,.., I \. "'!"!ф"" .... -;(1.;;:4,-:"._ C"," Ar.... c:.. "$i'2":
· ,'"' <>'" 'DI' 2)\'CS''
, .. ". ' ,  \''\)Q(' '" >; , " iQ! " со \ О , >; / - :vrr! '>.... ,,9v9 .. ( . 't. "
... :-....;!..о" . '" \t ,\ r "- '--....'
").  ., ' .
с
,.r,
-

"" ..
11 ';н';" _
( .:'. .
w :..t.. ...". "
:  .<!"
.
+ .  . +'-' :,;,"";". ,* ," ;с. ..........." -#; . t .  . 't< '.. ...,
. ) ( ')"' '1 'l, ". "'; ,'- r. .  ,1 () ",,," "
   · !'- '  , · ( , !.' ', f { .' т', '" .',   .'  (' , 1< '!'.q. J.: I
... ,.. \...  " "-. .!. .' '. .1 ,/ . " \.. .... \..','" '.- . H ....,
 ) .+... \ '. .    '-- tr.  . '! '- tr +...'" .. 
. .. '",- ""\.- .-
',
.
.: ...
\. \.J
'\;; 'J
t . 
  ,
, r,
.... :
\,-;-;/
 "... ': 
.   +1
r
..: \ >

 ' .-...... 4
J   
.. 
(
....
\' '\..  -' \ -
> , f'
. .
 
1 r'  ',: .
. .....
\ \../
t ..  ,
l 
 .. 
? 'f"\
.;. :
. ;' \
. ......  4
. .:'..
r 
..-.:..
\ \...)
 4
... .
t :  
i 
. .,
...
"\.. ..\
1', . , f'
..
называлась идол, болван, истукан, кумир. Эти идолы должны
были производить на собиравшихся верующнх большое впе
чатление. IIдолы боrов обычно делались нз дерева, реже из
камня, покрывались золотом или серебром и в соответствии
с функциями этих боrоn спабжались различными атрибута
ми, среди которых неизменно находился кубок или por для
питья.
Помимо статуй боrов, в домашнем обиходе имелись также и
небольшие идолы демонов НИЗIIlеrо разряда, особенно пенаты,
стаВИВllIиеся на очаr или в уrлу I1рОТИВ печи.
Жертвы, приносившиеся боrам или демонам, были пороЙ
кровавыми, и среди них не было недостатка и в человеческих
жертвах. Совершались и бескровные жертвоприношения. Oco
бенно часто такие жертвоприношения упоминаются в связи с
почитанием домашних демонов, которым славяпеязычники
подавали хлеб, сыр, мед, калачи, кур, яйца, чеснок 11 т. п.
Вообще же из Toro, что мы моrли бы считать языческими
памятниками славян, сохрапилось очень HeMlIoro. Ilанболее
известным памятником этоrо рода является так называемый
Святовит, найдеllliЫЙ в 1848 rоду в реке Збруч в восточной ra
лиции.
Всякая народная вера предполаrает обряды, совершение
которых поручается избранным людям. Это посредники
между народом и духом или божеством. Такие люди называ
лись волхвами, жрецами, ведунами и вtдуньяМи. IIe только
в капищах, но и при всяком ОСВЯlценном древе, при всяком
святом источнике находились хранители, KOTOPbIt жили
подле, в маленьких хижинах, и питались остатками жертв,
приносимых божеСТВdМ.
Жрецы руководили обрядами языческоrо боrослужения,
приносили жертвы от имени Bcero народа, СОСТdllЛЯЛИ К(Ulенда
ри, знали «черты И резы» (древняя письменность), хранили в
памяти историю племен и стародавние предания, мифы.
В составе жреческоrо сословия было MHoro различных раз
рядов. I Iзвестны волхвыоблакопроrонители или облакопро
rонники, которые должны были предсказывать и своим маrи
ческим действием создавать необходимую людям поrоду.
4
. ...'"
.0:. ..
'v' I
,.....  .
 \. , I
t  
.'r'.'
: ..:.
\. .; \t
\.,'
. д '(
.. '. rJ
!+  ,,
rr '
.. .:
. V'
,
  
I .....  I
J ..
J
r\\
-:.. . .,.
".  ,j I
 " .\
, - <
. .
J .J.,I
\.'  '- I
-: ..
\JI
,  J'
....... ... I
f ...  J
 
. ("
..
\J'
'+  .'
! j ,
.
.... ..
" J'
l. 
.'
   )1

J .
r,'
..... ,.
'. .)
.. }
('::;'i,:& \.')" \.r.l .'t.,),. (t<v . >t')I'I'.l'(" "')' ;{.' !"t · ,t.
..'у..... -. I . I ';' I 1.' r '.' '. .1   . .'. 1 '." .. I '\Ia1f' ".  "у
" .\.... "- .:. i . . А.- ,,, j J - ...... ! J,." '. i . '" J..'. .Ir-\'tt..
. . -T  ., tr...-, . ..... ·   -:r  T r .. ":
"    ......... . . .. ..
.
.i


, I
 .# \
q..  <;
 ,,'....
. ,1
С \'
:
с ,",1,
  
OI" .' <:(.
1»,","
....
,
,
Of.':" .-{' 
't,O"... i
...


.....
01 ;:
," '".;
.,
'с .11
ос
"С h
f'
 DI"I '- , ' <:
s-r I
1 ,.
,
ч- .
J.':'o"t" .!I!
.84.;' L"JIII  "

  -;.'
.х..... ,-
..,
I
О.. .# <;
I ,
" ....
.

...".,.'
r'
I  ,
 O"L <:
" 'I  I
Р, '
...... "
\ '
r ."
I "'J8YI.
'- . '..
, ..,.0  .,
  ,J/' /'""', ....".  F\. "\b' 
., ,,'I\ ер............... p '/. . J' q..r---------' ...............,..р ' r.
i..t  ...r ..,. ., .. t J J1' .J ktn.  I . t. r
1.\:"  .  W. r  Т;,- .  .. "/<,.. .. J> ..
. J \ ".. .' ,  ir. "" .
" " " ", " "f' .'  '
w..   Д ..\.Ic.   · Q ' ,
.J. ...  I
Мноrие жрецы за свою близость к боrам получали неоrрани
ченное доверие народа и при обретали оrромную власть.
Жрецы приносили боrам жертвы и предсказывали буду
щее. Место приношения жертв боrам и божествам называ
лось капищем или требищем. Святилища под открытым He
бом нередко были круrлыми, состоящими из двух KOHцeH
трических валов, на которых разводились KpyroBbIe костры.
Во внутреннем Kpyry ставились ИДОЛI, обычнu дерtВЯННЫ,
здесь rорел жертвенник и здесь «жрали бесам», то есть при
носили жертвы боrам. Это именовались капищем. Внешний
Kpyr, вероятно, преднаЗllачался для потребления жертвен
нuй ритуальной пищи и назывался треБИlцем. Круrлая фuр
ма святилищ определила их название хоромы (от «хоро» 
Kpyr), а в ином произнuшении  храмы.
Порой славяне служили своим боrам прямо в лесу или в ro
рах, на береrах ptK или миря, rД каждый омут, в котором Mur
затаиться водяной, каждая березка, на котороЙ качались русал
ки, была капищем. Вuлхвы в присутствии народа сuвершали об
ряды веры на природных алтарях, которыми служили orpoM
ные камни, веЛl1чавые деревья, вершины rop. Но с течением
времени, желая сильнее воздействовать на людей и почтитель
нее служить боrам, жрецы защитили свuих кумиров от дождя и
cHera кровлею, и такое простое здание было названо храмом.
Позднее славяне стали строить высокие деревянные храмы,
украшая их резьбою. Большинство славянских земель окружа
ли леса, но северозападные племена жили на береry моря или
в ropax, rде было MHoro камня для строительства еще более Be
Jlичественных и прочных храмов. В святилищах возвышал ась
статуя боrа, которому храм был посвящен.
РОД
Род  общеславянский боr, создатель Bcero живоrо и сущеrо.
Это божество упомянуто в ЦСРКОВН(rСЛdВЯНСКОЙ обличитель
ной литературе, направленной против язычников. «Кто беснует
ся, принося жертвы матери беса бurине Афрuдите, Коруне  Ko
руна же является матерью антихриста  и Артем иде, рож,д;ению
6
J I I I
 . . v '  "'  I 1
' "\ ," ,
r,.,t-'f ,- 'iЩ- 4 - ( . :'t;'O'"
"\ , \, .  I 7'м'»',)" \,
 ., . 1 L
; о ../  d"l b   '  ' '<;-l - ./' -k cJ"J
,  4'.... ..... (..  A..,......
L I
а V 
., 
'\.v .
-
 '.
.=,
, '
, .,/\'--- v.....:
,",' U'
)..fQ
...,.''''
.. 4.с
O .
" '?:I'
') 1\'
r: oA.....'
1 ... 
. ++,
"lr ,,)?
Xq
--... 
O
,  JIl


 
> ' "Ь
: 
'.I.I
;;... 
, ...J; ..
'. ..
:
. /,

 о"
I
:)
.,.'
\ '
 ,
::. : 
rt(!
о..
J
?
I
O
"" I
. 4;1
) ..; )"\,0"1. ;'"
"! "It' "'I 
о' ,
J.
"
-.
..О
, ' '
l
:

.' , Б
1,  '\

,! ....)-{'
.. CI,..
O&:i,

.;J .."" r",
".I..!l..'
 . "

\ ф"':" (
(' "
t "'.
  \
-.L /..
OI '.:
;' ,
@
.: :)1::
.
I t',,
 O <:
, " ..,

) ... r!."t  i"
 "t,OJ.. 
Р)'
[. 
 '\ j
,
:<
"1,
, ,.
.tVl r  <;:
.Т("" (
'( (j""
f.. '
X:'" !
}.:.. ,
-,

'( r (
J

" 
 '<
..." 't
4
.. r.:'\:'" !.
t 'То' ...
)  "'8'
. "",'1 oJ Со 1'"
O(} I,,tl.
  .. П . 'r
. I  \
" 
, '\.  
S!L  '.. ..
. ; .
I
. '"::/ II' "\ Чi'V-
.<. , , 'CJ '- p r 7.
,,'ft ".  \ "" . t'\ \.,1;'
. :;.t.. If .. ) ':""Jji.
.  А .
"-
.;ш. ""' zt:t.,. о . ' 
праклятой Диомисии из яrодицы (то
есть Дионисе, рож,ценном, как извест
но. из 3евсова бедра). I 1 lIеДОllошеIl
ный плод (почитают) и Прмафродита
... Тем же боrам требу кладут и творят и
славяне: вилам, l\Iокошидеве, Перуну,
Xopcy Роду и РожаНИI\е...»
Упоминают Рода и дрyrие русские
книжники. Так, например. р}КОПllСНЫЙ
комментарий к Еванrелию XV века,
«О вдуновении духа в человека», про--
rивопоставляет Рода самому христиан
скому Боry: «То ти не род седя на воз
дусе мечет на землю rpY,1,bI и в том ра 
ЖdЮТСЯ дети... Всембоесть Творец
Боr, а не Род».
\....

.......
, I
r. '\1 л
Николай Рерих. Боян
Троян
Троян  имя, упоминаемое несколько раз в «Слове О полку
Иrореве»: «Седьмой век ТрОЯIIЬ» (к нему относится деятель
насть князя Всеслава Полоцкоrо, то есть ХI век), «земля Троя
ИЯ» И «тропа Трояня».
Троян  это славянское языческuе божество, известное из
сербскоrо фольклора, или мифический предок славян, земля
Трояня  земля славян или конкретно Русь.
Еще одна версия связывает имя Траяна с [раей и славянски
ми версиями античных леrепд о ТРОЯIIСКОЙ войне. Мнurие Ha
роды в Средневековье считали себя потомками троянцев, не
были исключением и славяне.
rромовник
rромовник  дед Перуна. Изпод облачных бровей и ресниц
мечет он молниеносные взоры и посылает смерть и пожары.
Иноrда, вместо длинных ресниц и бровей, закрывающих rлаза
fромовника, служит ему повязка, т. е. облачный покров.
7
t: &;" ,''M ;'.;. ....."':.*' " ;,. v  ,,' "",).
r..  .. ., . ...L ц. !ь  ." 
"\ ,,  ..  ." : f Т-" ,.. f' \ ' u ' ..J . "'\Ji
. \ (d сь ) '----:,..)...) } d- b (
}'-.  (', ' ,r'--'" \..  \'- .
. " .;,
...
....
«@
.... 
O
'
,:,
( , "о
,.. ,.
....... 4 
{  '\
 ,
..
.}i: '. '
:,  
\
.  ', t
) y
=> ' J.,.....
.,;. ..р
\/
II
:>. : 
fo:
"
;1k....
I
"о

. '"
"
.. .
k.  It
", ф --v ......
o<'
.J )
.......
  Lc
, I
\ /"  J
,
:.
_I
' . 11
;, O )
\'" ,.
cS
,
'i-
. .,
I .... 1"',\ 
",.. ..

....."
'.
у 

.'
 -? .. .. ....., . jf
;.. '. ''Ф  · ф' ''ф' , \.;;'. '\ · Ф  if;I' ., .'.
· .," '. ...... .,,.,. ,,,,' "' ', ...,tI':o.) '.....-; \....I'.-J '\::=:;J\ ...' У t
c..7.911 .и.  . .C.2  r.;. .ее ..о::.   C: О  ....с :2  <, ,,
,  . l' ; .. ...' , . .....', .. '" . '!> . .. , .. 1"
Jf (.S'. ;'D ' " О...... л .,.",;"1- ф"" :!) Q,' 11 r:J"-''' -..;.  е" :!) «9 ,,...... 'i/(5' А ....."
''"t., , ;.' "':"' - .' .' "rs&" С .:<. ,,,"с ;"(j» ..'" .,pf7" <>,' /т" .d
' f '...' 1I
, "
..-оI.J :
;11I.: 1",.",
. .,", ,
. V-, ,
\. i-:c
'Л:ТА
.'V -+.
,..I
r ..еЧf ·
. ;:,
;),."'''' .
j,
о 
. ф". .
,!.v'
=-$ "
:..>ф .
,\ .
......
....). (
. , '"..,..
" ' . '"<:-'
'''')  ..OG)
" - .
'" ..11, .
(ir....
, о :::t',"
., 'II'
. л..... .....,.\ .
. -V:" v
",",' 
"....-: .
. <.ш").- .
.) ''\ r
. "-... ,,,....
 <.-
ю ..о
,'\) . (? . '1\) (,'.
'/ '-  .
о> >;J,.(
. .'" т. .. .
"""' cl Ъ
..o. ><0
:;) ., " "") С:(?
/",..,' .
):;. 1.
I (o),...
, !.:': \
:vФ
.) 'fI'l \.
ii .l.,:,,-ш
· wO:'....
"!t'\ [
1, "
.. д'
О ,,:!<0lrl
\ .
" ... ""-
. I
, "1'
Q . < O'
.
( \
,..'
.ф
') ,..\.
· .....1!' з.'
..t't) 4f.\ (
It
.. \. j "с-'
О.... \",:..,O,t;J.
J' I!...u.)('
" """"" .
" ..11,
1.
 ) 'II'!
"('
.......
С<!)'.
\("Orr
.' ,1
......)
' j,
ф''ф

,
..c L
А'" (
.::.:-- '-c:..
.,  r\;J' 
l, I\)0rn ,O?
 I <....
" .'f'''
 ) ,1.. < 
.;\ r ф
.' · 1 \.
(!J.OI C(J)
'' ,, rr
-.:.::,.. "t.r ...,...
, ,) ::;
 .A(",
.J. J ,,,- 
:1 ф;фt
,..". 
..e
'j/" ,
. ...... ,\
:r>""" ....
-о о:
;.
.
r .
...
..
.
Q
(.
--в '
'х," I
" , \ I
''О 
. . 
" .' ;-:с
:АТ t
.i. 
 ,-оQl"
. .1IJ\ .
. \ -.J
 l ')
::%'r
) ,..
, .-эt$ '
" '"'"
-, .,.
 . .. . . . .' ,.f 1:
.  \ (:!)ос-, ' , ....;>. ' :DOC-e)\ c" ..' f>o(s: \( t . c)o)' Q i t I'
...,,-,0 6>I(" '@j'" V ...У. V :;. "  {( .."Z1...... V ...--. ,  {е ... <;)!,. ,,,.... 
"J '" е' "j''- ..... ''':.o ' ...t' '4I' .. '':...::1.l '1' , \.. ....;:\1, \" >' I
'';;;'''' ....... :'I S" Ф. I":\. .....0,. ';;::.!' ,.:;; (".  '-r: cv>
1,' .,\ \.  I 0\ ,"{. 'QC: л to' ..' ti
"  '-. .  "., ,.. \ ,. ; ,1. с . . ., }.''' :. '\)':G'.:' '.'
.. . . . '- '
\
.

KoHrтaHтu}{ AlaK()orKuu. Дети, бezущuе от zjJозыl
,

\
41
f1r

tf.' , ,., . ..,,' 8) '. 8 8 ., . . . I 'ft-"'.., ,.. 
., ."' _ '2>"", \ ; ",!" '.. ,,-' ''$о' ;..,,, й<S', v"  \ '[  ."It).. ,,< f.{J' . ,'... 
'.",' -о !о! \ O: " "), .V"I \.'f;J.' I
\ ,"iV' \..' \ ;;)t'1 \.. '" J · , . \ 5)t}Q,' V ,5)1)\«. \. 
*.t  '8 , , ....... , . .. . "'-'  1 '-,Cr ) '''',....;......,.,) '" , .'. 
, .  ... C,.C\t<>'.a -:W2--. "'2 4К..::'1J.'.., c)0. :'2  ....c\ 24 V
. tJ,1t : j,. 0 ,""A'Wr- + 11' fJ .V: . ф",л.,,' 'ё'\ <:pr.r<5:  ',?5V'<s:" i ...:. t-.., А
:\ . ,,' J,{J?v '>  ..   ,Prr' . ,' 9J">C <;)O(A, "J.  ,
J. :),.. \:. I  - " '" .".' .' ' \..> I "., "\ . Ч:.J 1'" !;Jr .' , ...\,, JJ.,""..c. 1'.
" ,,:  ,( ::
 r ......
/,"qr, " Как темное небо блистает бесчисленными очами-звездами, , ""," (. .
: .ф.. ф так из мрака ночеподобных туч сверкают Мllоrоочие молнии, и :, Ф. с' 'Q .
  те и Друrие Равно поrасают, как скоро на Просветленном небе ;" i-= :  '
'II' ; ,,'11'
. Л \..A появится торжестнующt'е солнце. : !c ф. :
..у Лромовник  llещий Кузнец, Кующий Су.дьбы человеческие, J
IJ, 
" 
ф о- мастерская ero устроена в ropax, т. е. rрозовых тучах. ....c.V .
. ). \." 1/.. ," 
'J / ,
Ю, o
.1.,  ,(7
" , '
, ,11,
<)0--
'"
',ф.с '
, t
J <s!'o)r
'\!'\ ,
,....... " "',..-/ ,
Dr:;  -:J''
"OJI,Q
"'i ,.I?, ,,.,
7 , 
\n,r ,
, :: т$ -: .
!) 'I:;;r-, (' ,
,'o' о
'(.. ,,:;9.
. 7.........  .
,,'''' \
I(
.' , ::: r
, Л ...0
V'
..
( 7 i0-r
т: ,
J"l" 'д
(:Pr '"\If!
.. ,
,, "
 '
, ',..\
ф
. I:-
 
'ф'ф
. , ..\, ..
C?'
.,). ,
·  f '' .
jO о
.(' '
t ....- .
,'.." с"
(Ш0-0-
:... .. ' ..
}o'i' \ ., О Щ.
,. ' .
,.11.. \'
 .'
""8 
,  \", .
q ,:0.
.. .. .
,;..: ,...
I!  .'
",,""\ ,....
. r.F"''''jt''C::.
., С;; r,J'!. i
'.<;,0(;» (,!'
I 
'. . ' l' .'
. - ) ::. < ..
'- .'f\, "
,t8\
. ..
" ."'
.
, ;Jor.'
. ..... ",,,
. ... '1 '.
\'". ,., .......
,\ ...e ""\
. , \. .
О': .
" {..
< .'
, . .-oO
'\ . ,,"''',
>Ф. ф..
, ") '
;. . " "'.' л .
. .о . .
, 1" ..,/ "
, ...eii t"" .-,
 .".." ,'
''''J''t!:; .
O.... '.
.' -.и...: . ',', '.
, ,11.. \,
. '.i) 'r
\ '. }
'\I"''<
. .. . . . . 'шtt'  ,
{j  <' Ъ(S I '. , ...,. ' ',<} .. \ ?>o'cy. .' t  <> tOc.;)' I '1' . (o J.'. - . .:
"....r.1 '.5)1\' ,  ..,У.. "" ...... Vlfv.., »"t.....V--':!: 1 \i5)cQ. :;,. /5),a, ".:s..,
11;.'.a_ '-D( 'eI?... ..i. '2''/.J.-' 'З";"( "'8'tI!s-'I:..J..,' с .,  . "'1
...,_ ,.... ...."I. . -".. .,.". .... ...'i;::4.. ., ,,__.., \ ('" .....  .. ....".   ,\
l' J"Ф '\'л А l' А" ,, " , л 6(1(s' , · ,.
'>а ,'vrr  с  ,C  n. r" ,., . с у   g; ;: \,' r_..fi!*_
.. .. · · . f4f

" ,
....
-;.
)
А
,
..
L"
Перун
Перун обычно стоит пер13ЫМ в дошедших до нас списках иер
ховных божеств восточных славян. Он однозначно истолковы-
вается учеными как rРОМОНIIИК  боr rРОЗЫt культ KOToporo,
общий для 13сех слаllЯН и близкий балтийскому культу Перкуна-
са, восходил к древнейшему культу rРОМО13ержца в индоевро
lIейской мифолоrии, связаннurо с военной функцией. IIoTOMY
и Перун считался у славян покровителем военной княжеской
дружины, которая клялась ero именем, и caMoro князя. Возмож-
но, именно потому с усилением у восточных славян княжеской
власти 1 [ерун оказался во rла13е пантеона.
После распространения христианства на Руси мноrие эле
менты образа Перуна были перснесены на образ ИЛI.и 1 [popo
ка (Ильи rромонника).
Оружие Перуна  «rромовая стрела», стрелаМОЛIIИЯ,
топорикисеКИРЫt палицы. Коrда Перун мечет камни и стрелы
на землю, возникает rроза. Перун, 110 леrенде, II левой руке HO
сит колчан стрел, а в правой лук, пущенная им стрела поража
ет ПРUТИ13ника и ПРОИЗВО[l;ИТ пожары. Ero палица (молот), KdK
знак караЮlцеrо божественноrо орудия, стала символом вла
сти, ее функции перенесли на Цс:LРСКIIЙ скипетр, жреческий и
судейский жезлы.
Четверr у полабских славян назьшался «IIеруноным днем».
То, что четверr в архаичноЙ традиции соотносился с rрозой,
подтвеРЖДdется УСТОЙЧIl13ЫМ выражением в современном pvc
ском языке «после дождичка в четверr».
Соrласно летописи, князь Владимир «постами кумиры Hd
холму вне двора TepeMHaro: 1 IepYHa древяна, а rлаву ero сребре
ну, а ус злат...»
9

- , . " .   . ., .  ." j ;."
11 ;..  >-t .  . +. ..... . ,А '.. ,А,. ,...4"; +'  + 'H 
( >i.'.  ) .' ( .. ) Д, ', (' ", , " ,(' ,"'), \ '; , '(). (.. '. .\"t'.фj''"
, .;. t,tt"" .J'... ,.).., .'0 \.,! ..) у,., "-.. i " . ".....i,. "\.. ,.) ,,} t ,'о '-., .... \, :\tt,J...)
, ......... ,...+,,'. .....'...... .   .,,., I,.A., \ .. \. ' 
,.,. - .' . .   ," . . .. , "-.
.. 
-","
. . .
. \.,'
";' ,
 
 ..,
 ,.
+: 
.)'
) "1 .,.....!.4
. ,..( +
r.J "'"'!:  j
.r)
-:. : ...
'I'
 . 
 .
t .....
"" '-
.L(
... ..
,\\., '
.;. ,.
\><\. ."
с
.. :..
\. '''J'
;' ,
 )
 ,
(\
... :..... .
"i"
)., >.:J
. r,
.:.
. \. ,
\
, i
  I
-: '
. '-
. 
..- . .:-
'\., -,
!"  "
 r ..
'-  ... ,.....  
1 О, f :) J ,
) ,; <., С) 
f  :, . : "N I
t .:.. ".. " e
, " .... ,

. """ !
, "'
.., .,
'- 
.'-
"
,
,
\ .
,
........r 
.. ,. '11'
I i l

I ,
.... II .. r
"
\ \ .  ,j
r
\
\.   I ,
./ y\ ,

" L ., i 
\ 
:1 \ ," 1, I
I ,: ' 1>
I
1
, "
 Лл& Q.i'
i!i:Q7d9tlt'M ТItI
Виктор Корольков. Пф)'н
.. J," ,1
е;..... :
\. .i;
......
'   I
f  
t" 
. 
'" "'\, 
: ...
\.....,.;)
  
+ :е, . 
t  . 
("
:...
.. \."
 ,
... )
-   \
 
r')'\
..
, ,.i'
:::{
 '1
""" >
. ') I
е;.. :.
) I
..."\' ""
, "
. ......... J
 )
; ., 
, ........."'t. " .
(' .
: ....
'\.J' ,
. 
+ IO '
t  · 
( .
....: .
\.....J
 "' 
  )
  '.1
r,l
..
'. ,}
 .....
.. ,
4'
.-   ... А..  .А  . ' .... .. ,.
(. i ," arll, \ '+::'ll ("' ') 6 " )(. """';""'"....  .......) "1 . ((" \ ..+:........J.l( (" . -. J...'i I "
.__ ;у".  . . 't I " - - 1"  I , , . . . _ I . 1  I . _ I /1 I r f . - , i I . . .. >.. 9'., ,
- \-f<.t'/"". .i./ . \ . J.... ,\ t' "".1..J  t.. .....J ,\>" '\.1,У.' .1.., "'(, ..." _-
" I T'  'f"" ·  ..... т  T . .. . \L'J
.. .. n. ..... ............... .............. ., · . . . с:".,.,  . O "
...

(".i.',t)' (' : +")I 9t:{' r'X .,i. rt';. " ('+)' .(. :t .:"
·  .. . . '1' . I  I I . I t t { ",), I 11; I . о '1. . , - cQ; .... '1
· . t?,i-....  + ,.) ) :.: "-'-t.). ...;+(.  - . .: '.  "",   \,.. .Yt,. .'" ...; +.\ '-,-  't- ;\'.."'.:.,..
. .. . ..' .' . . ..
... -
..
......
. '\.J'
\; .,
( ,
 +,
r,
.:..
, \..;/
)  4
. . .
'J  .: 1
r
.. : ..
V
, j
 
 "
r ";
. (,
.... ..
1(, -'
," f
, .
,, ..
. (  .
(' "
..... .
\.J'
t;r ,
I( 
 : 1
I r,
.. :
,)'
)  4
. ' +
'J  .: 1
r,
. :..
\J
 ,j
(( 
jr; 
(.
.... .:
\.
\'1' I
'w
,
".. H .. _.
'f.
.. ..
'\f_ ''''
.' )f '!'" ,.
-
..) *
- )
.. . .. . '. .. .. 
 t,., .....+. ,..;""...... , .  (: t ". .  ..w . -'''.  '1; (' ,.....:. ( ,-;  . t.-iН)....,
. ',о )- I . Т. {. -. )7 >, r I I l  ,. ":I/ {" .) · l. - .
, i "'. J..  " . .," ..;  >::  I '"  . '6" ,- '-  '. . J... \ Ar · ..-i.
-T T.......... ..:. .. ..  'T.''.T  .ч -
  bl _'-

Соrласно Прокопию Кесарийскому (VI век), славяне своему
боryrромовержцу «приносят в жертву быков и совершают дpy
rие священные обряды».
С Перуном связывались холмы и ropbI. Южнославянские TO
понимы, в которых отражено имя Перуна, по большей части
являются названиями лесистых возвышенностей и rop. В Кие
ве и Новrороде идолы Перунd. стояли на холмах.
2 aBrycTa (20 июля cTaporo стил;я)  Перунов день, он Жt::
Ильин день. В этот день вся нечистая сила, спасаясь от orHeH
ных стрел Перуна, превращается в различных зверей.
Наиболее значительные осколки мифов о 1 IepYHe сохрани
лись в белорусском фольклоре. Перун  зрелый муж с черными
волосами и золотой бородой, с луком и колчаном. Он передви
rается по небу на оrненной колеснице (иноrда на жернове), по
бивая прячущихся от Hero под камнями, дубами, скотом злых
духов (чертей, змей). Перуна сопровождает дружина rрозопых
духов. Они летают в виде всадников или хищных птиц, вызы
вая ветер и бурю, и носят caMoro 1 Iеруна На жернове.
В словацкой песне жеНIцина, работая в поле, подтерла pe
бенка колосьрми. Перун, не стерпев TaKoru нсщруrательства
над хлебом, поразил ее rpoMoM, и она окаменела вместе с pe
бенком.
В поздней новrородской летописи XVII века сохранилось
предание, отождествляющее IIepYHa с княземколдуном Волх
вом. Он якобы создал «волховной rородок» в Перыни, а сам в
облике «крокодила» плавал в Волхове и топил всех непокор
ных. В конце концов бесы удавили ero в воде. Коrда люди стали
хоронить «мерзкое тело крокодилово», оно провалилось в пре
исподнюю.
Идол Перуна в Киеве стоял на холме еще во времена князя
Иrоря. В летописи под 945 rодом читаем: «На следующий день
призвал Иrорь послов и пришел на холм, rде стоял Перун, по
ложил оружие свое и щиты, и золото...» А в Новrороде идол
Перуна установил дядя князя Владимира Добрыня, причем не
просто над рекой, а в специальном святилище, названном Пе
рынь. Оно представляло собой круrлую площадку, в центре KO
торой возвышался идол, а по краям rорели восемь костров.
11
f
"". ,
... ....
'-'.
,'i\> .
,  '- I
 ... )

. {", 
.:..
, 'i...J'
 :- 
+ :. .
  
(.
, ...
. \.J
,'
6'"  )
  \

r" .
. . ..
'- i
 . .<
. х
J """:8'
'1, ,
"
-:. .
'
- 
  I
.  )
 " 
. (.
:'.:.
'J'
+ '\:. .
 :, 
(
VI
,
)
\
"
. {; 

. .
,. .,
"
-:. .
'.

щl .....0 с.,
 "L(.. 4t
,-,
\. "
 . 
'.# .
( oJ <;
I "k"


" /
 DrVl,, ' <:
8».... I
... ,
.
 r(1<I. !
1{.. 'iI
" ."
-'
 \.
'-
О..
I

" i
 ::11
:<
с ,,
I
О"
\..
(--
'( ( 
,
 0"\  
 ..  (
.. 
-
""
'"
. I
.... O ;.
I , '\;
'
4
" /
I . ;.
O  
8»х.....
1 -,
 о
 r<..  (,
'" .
I i
.......... 'O'.J/'  ",{.v,z"..  ,... _ F"\ ",y...
/',0 u  1" oJ IO 1)'  . /.:";' )'1 '')' o O '(' r r.
-  1 I '11.t1 I t  Yt,:t*, у _ I n ' _, -'i,:
" )?f.. .  w "r' ". "fj( "Q.  : оТ':. '» ,
....' -1'\. \ '4\... .. Д ... .-.".
 -' л..... ,  '  "а") , .r

Адам Олеарий, побываНI1Iиi'I в IIовrороде в 1654 rоду, пишет:
«1 [овrородцы, коrда были еще язычниками, имели идола, Ha
зывавшеrося Перуном, то есть боrом оrня, ибо русские oroHb
называют "перун". l'J на том месте, rде стоял этот их идол, по
строен монастырь, удержавший имя идола и названныЙ Псрун
ским монастырем. Божество это имело вид человека с кремнем
в руке, похожим на rромовую стрелу (молнию) или луч. В знак
поклонения этому божеству содержали неуrйсимый ни днем,
ни ночью oroHb, раскладываемый из дубовоrо леса. 11 если слу
житель llрИ этом orHe по нерадению допускал orHIO потухнуть,
то наказывался смертью».
Характерной чертой ритуалов, связаНIIЫХ с Перуном, явля
ется их соотнесение с дубами и дубовыми рощами и возвышен
ностями, на которых стаВИ-1И в древности статуи Перуна и ero
святилища. Святилище Перуна повторяет цветок с восемью ле
пестками, квадрат на повернутом кв,}драте.
После принятия христианства культ Перуна, BepxoBHoro
языческоrо божества, поднерrся наиболее яростному и co
крушительному искоренению. Как rласит летопись, в 988 rоду
воспринявший крещение КIIЯЗЬ Владимир повелел привязать
Перуна к конским хвостам и скинуть с ropbI по Боричевскому
спуску «на Ручаи». ] {овrородцы, приняв крещение, под PYKO
водством епископа Иuакима разорили святилище Перынь, а
идол божества разрубили на части, протащили по rрязи и ски
нули В Волхов.
По преданию, lIизверrнутый при крещеНИII Ilовrорода идол
Перуна бросил свою палицу на мост со словами: «Тешься, люд
новrородский, (l меня поминай!» С тех пор в определенные дни
rорожане устраивали здесь ритуальные побоища, используя па
лицы с оловянными наконечниками, храllившиеся в церквях.
В связи с распространением христиаНСТВd uбраз Перуна
приобретал демонические черты. Соrласно преданию, после
низвержения киевскоrо Пер) на илол, брошенный в Днепр,
очутился в Запорожье, rде, оборотившись семиrлавым змеем,
поселился в пещере на скалистом острове, ПОХИЩdJI девушск,
жил с ними, а потом съедал. Некий витязь убил ero и освободил
пuхищенную княжну.
12
1 .
 "V. М. '.'2 :> >. ''' '-.;.';'- - V . --:"A'-
f. '.. - 8:,.' ." .." \ . "" " .
rf -t.. ,м C  .  ",.   ,. .... . . ..
"" . t\ V 1,.1  J,III' j.l ,i \. - r V U . - .  \,
 .L . '" . т .. J " х. '
.)..-  ' 'I) !'O:!!!I - "y!- ,. J I - I I '" ' . .
n 'OIIO >z  " OO ,,\
r dh 1'- ( ..... { А
- . (j ('"
....:.... 11 t....J
/=='
::1 r
 б"'i
" ..
.;. ... 
.
)
> -. jO
'. .l
:.
;
'-  
t' I
O
,..
.......

, .ф .]
]
I
 ....
r/  1'1'.
1',
:--. :


.. J I
9 r1Q,
  >
....., ,
" ,

.. r;t. ,-
. 
" ..
.... ...
.", .....1
;> .... - 
. . I
.,

. . ......
, " 
I , . . I
,.. "о I
\
...'
.-
*
 -
."
QI
(, .. 
 'с;;::, ...........
 ,..'1
«;/ -.  l.. . I
 . "'....

\' 
,  (
, ,
. '
x
Or <
I .
r k "-
),
I
L 1" ...
I \ <
 [(J1'
r .... .': I
(4; "
f '!' rl..:" (
 
. '
,
 \.
x
'61', '
DI
I
.!
:<

. ""

I
, [j 1,.
('"'
1 ,...
f ....'1!-4
:r, ;)'t,. '.11
t * 1.(JoI..-,. 1"
.. '
..
,
  
OI  <
I ,
k '
l'
'.
.
," 
I . ('
O
 "
X
1( ....
.."
,1iiJ "....., , ...,
.)", "
....' J
..
\".:t, о
-\
./
 .r':;, "'
-<J
 
r ь-? 
, .
r 
, 
" .. .
 )
,

t
+
'
...
\'\ '
,
р.....
,,\
, ,1 ,

+
;..
f,_.4t
"" \,'
....
1\\
\:\; 10' "
\  r.oп
0""
, ,
r ,}
.;
"
" , \
\', \ "
\,' l,
\'Т, \
... >
; I
.. \ \\
,
.i\ '
,
(, t
,
\
,
J I
f
,п ь '"It
А 

''
'" \'
I
r l'
rJ'
"  '" r-
"
" '\.
1 '
\' ,
',\
18
 t

....
Виктор КоРолъков. Хоре
, , .11. r .
.'1' - .  J/.;' " I ' . .,..&;" ',-
, .;f. ": ':'M '} ":'": . : I. 
i\ 7 v '-'''\ ,.... J ,);1) \ . . \ U \
а: J '.....!, 1 ' :, 
''i!''o !!!J'?  dJ ' ,b У! '-.... .. J '!!!!" J d,
4А}\"  'А'\':... п\"
.... ........ I
\,. .0
" 1.
.,>LO
4 \
...  ..:;;:7
 -tt......'-
 IJ j \'
 <'I,(!{" J
1  .. t
" ,i
" " )
J.- ,....
I() ("
r
I
"
IJ
":,I
:.
;
'- ,
. ... b,.

 !"-о
",. ..,
/\ 
1
:>. :-
"О
t
,СО
'(
.,
, 
  r"J. '&
I  111>;
.
I " ,
> ;
'.-.'
:g
.;
, 
:> ' '
. "о
) ".
I '
I
" ...'
(
"' '
.
[!  r' ,

_ rf ,
, . . ....... . . ...... ., « q.
 .......,.... \ .... < \.. .- .. ....
 J 'DI""t.<S\  '''<:.' .' 'ф" .." '\ \ и <:r..  ,,1 "l!)O',6'. > 'f.':'" ,,. '....., '.
. '.\ \ v'iJ I !о! '" о ') \,' U  \" 
t '\ .," \. . \ :.. с v :;)  \...' ,
{ ; )..' -W k'вW; A : 'i)s.?К , ,,___,'. fh
 lr' :t>.c;:1\ 'f..........A.,.AA ..:-.. ,2> <!:. 11 ,::..... .: ." 7'" o' "'P"'I д"' ....,-"/i 
,. .... .PIr ;:r\', ". ". _,8.. ., .?> . "с' /1 <" Si)  '(./.. о '.
....  -L ;11
,...", 
48(:if ( с
"', '
. Ф..,'\ ..',
.' .. '0'
. . -.\ ,, ' I
,:; .
"ф' 0\
. .. J " ,
\..J.. "
....o1""" <,
' \...
.,,).,-
r\
'<9'  ,,) L
<{,O ,'a}
............;/ .
. ,....'
1:)} С"
.' \,
.A' I
.  "ЧУ.
J ,. 
. (....c((I)  ,
) ....,' I
. ,<>'C;;l'
Orr) 'f:Prl
., 
' 11 < ·
-'с Т' I
';;1 "'-"'tSJ  '7'-(;
. 0>< (o"
 '.Jj
. ". 1
.) t.",
fJ AII(} , ..
" '"
'.А !"...'
. "'F....."... ,
\.".
(fJ"ш.r:.,,"" .
..
."1 .... "-
(O' ()
.JIf,)f" .
. .) <". 
,
,",  ",'\ ,"
. 0.. '(j'
.' . .
\ . ,. ''''
I 1. ,,"'"
. .
'о" о
,..t,/ '.
\ °i с
1) "'и-  (1
. .; \
fot:; O
.  ;'1.
) ,...
-O
. ",'IJ'\;
r*. 'J" --с 
'" ...... -...(- ...... ..........
 ,:<!)'Т,'<S' . >  ... '.  r ;))\ ""т':  .;"  ()' :  '(l.:1':  . 
..... ;)?c .......1,  ....,.... v a...... 'i)' С(. Jt"I'"" V "'* , ,,:;> ,.Q, ... S?'S9<;. ......... .-1" w  
..../ '''". '-!:./ c'. .... '"'2 '--../ _8J.::I.I  'O"!s "=!/ .I__\ ...( у , ·
,.  ... ..". . I.:........ ' f,...C'4,' ') .. .... \{r, ,.....  "'..;.."
l' .JX'" ,\ Л + , \ ,, .. (o<!:) А QC;9 "(f5' 
: . A. C  - . '\, .. , jЗ;. , С, у,  ", ", :;) .'(?\ ..  ,''it9. ".:. '
,... .. '...'  . ·  . 1

"
"'
'"
> ж'" 
(. ' Oa- '
 ",''
O <.'
.' .v .
1. . \,'
"''''.. jI
'А .
О < ....,
. ", \. ,
.' i'i'
. "U").'
. . j . .'
< <!jo:)'
r
. , .
, "" '..If, (
( "i
, 'II" (
. .'\.. .\ ,
.V, :0.-
fJ :..", 
," 'IIIt: .
t J <:::) )
\ \ l'
. ....... ,,"' ,
(O)\r:(j\ '
Sl:.Y/)\:., . Q
, \,  .
.,,) >.:: (  
'1 "'',t'.'
. , .
(oc.\1Joc.J ,
,,:) "y,
· ,;:::;' '. "
, ,) "',,.
. 1 t-)a..)'
"' ,,:
: :. Ф
,'J "".;
(.":....")
......
., с.
, 1 '
(o @$O:)
"1 . fr ',<;) &,
. . \у)( .
.)  .".
Oa- '
. Ф"' ,'.",
.  ..О'
. 4
, (::
';'"
- ,О <:--0'
. . \ \
Q ".
. . \ (
, , It
· J (" j\'<S'
10.' С о
,.:;).,(' ''
'" \.1 ,
(o-.' )
 "" '11"\ r
............ ft'.

\
.)
т...
T..
--)
,о)
с
:..

,
""-'
.

,.
... +.
\\
t
+
+
"
ф 
)
.+:
с'-


.

,
'
\'

 \
. .
\
\
,
'""!
I

}


"
.
.

\'
,
9
('
I
\\t  
"" '- ,
.....
....

, I,.r
Виктор Корольков. Дажьбоz
,,

 . . .о... . , .. ... . . ." « 
'" , . и "DO .," 'ф' ;. Ф. ":",, 'ф'' .:> ''>\ ,/.  А ,«1' l:DO:.6:\' ..." f.D.:i.  "\" '
" I !о! О ,О (':'J. ".:J . ") (,'Q.? \ 71/'"
)' . \ ,'Р' \. I . \... ,,' )''';-, \: t.; V , \..  i
 .",,, ..... ... , 'W" 'I.-' -'Cr-l.. ....,,,W  ,.,. ... ,..'f'' · 
I I,\":.  С,С .и.  . -. . .  .., . ....?....... L'r1\ ..  "'>:"o:. .. \  .
 tI'«' 'D'\ <5: ?  А "'А"".   ...... .'.  r:J........Af'\ ),61' .,,. '2.>',: I V....' 1
0;. r:, J ,(Orc'".(>  .. . \- 'k . 5>J. .' ,  ,,\5tJc1 \<  , sВr1 . ,.  4
. ?А'  '" #.
"'"4"  . '\ ."_ (,
ф 4*(
. \ ' . "".
.  '1.'" Хоре  ',\ ,.
..v.ф' :-ф,ф<
 '; Хорс  в Древнерусской языческоЙ мифолоrии боr солнца. "'""
''''.. \ ,"::; ". 
. А · А Именно Хорс двиrался по небу днем и 1I0Д землей  ночью. . А.' А .
, V"iOi \..\.', По сообщению «Повести временных лет», rод 9RO, князь . ';I  ,".
} \. ..'J.. ,
J i'(o.' Владимир Святославич «пuстави кумиры на холму вне двора .
, I  \" 
rr TepeMHaro: Перуна древяна... и Хърса, Дажьбоrа, и Стрибоrа, и '-.....1IT ,.
j "'" ' '\ .
 <,..., Симарьrла, и МОКОlliЬ». 1 [дол ХОРСа, УСТd.новленный Владими 'Or;) l.r;...C:.)'.
о G I, 
'!  ром в Киеве, пыл деревянным и находился в нише по правую . ' "
" . , 11 Д б '.) ".. (о
(Q)f" руку от идола tpYHa, рядuм с аЖДЬ urOM. I .-otf\
,....е: Х Х \ с
11 орс упоминается и в друrих памятниках, Например, П« ож } 11.
. fo$::' · дении БоrОРОI\ИЦЫ по мукам» rоворится, что люди «боrы про · 'Ф"
. \\.., . Т Х В.. .. ·
'', r зваша солнце и месяць, землю и воду... рояна, ърса, елеса, J ,;:,: ",
"')r- Пtруна на боrы обрати ша». ..c .
1\1.\ (. ,') .\ (,
.::;:: '.. -:. I-Iсходя из положения в перечислении боrов пантеона князя . ' Л'-  .
'6"?jl\ '<:oC-.) Владимира. Хорс бьVI вторым по значимости божеством в этот :- 1?jo.-)
 
\ ' :  период. Автор «Слова» СНабжает имя Хорса эпитетом Великий. . .r
,) > Jf, ( , , .. 
') т.  '\  Т < ,;'.
. ) 2J.)' Даждьбоr . I$d») «'(fa' .
,'\)А ' (? . 'i (,>,  r,:
) --'  .,,,. <....""" .
. /' "... ", , " ........
\ . ,, ' Даждьбоr, Дажьбоr  один из rлапных боrов в восточносла .'" (.
I (t;s)t,... AiQ;I) I 
\ вянской мифолоrии, боr ПJIUДОРОДИЯ и солнечноrо света, пре .
, " f' .'. '.,. .... 'A..
. док князей и вообще русских людей. . W
. . "\f;A Даждьбоr упоминается в Наиболее ранних памятниках ДpeB /'.
'"" ." I .) ,..,.
iw-. нерусской письменной культуры, таких как «Повесть BpeMeH i"'"
. ,.'It'..'.. С 1 1 1. , '1/..'"
, НЫХ лет»,« лово О полку ropeBe». ,
 (?.5/0' Имя Дажьбоrа сохранилось и в нескольких поздних песнях. 'o6'\\ ..)0.1:;)
*f' .P' В u u У ,. ',jf' .- Q. .
. , : 4'#-  ' однои из них, записаннои на краине, соловушку спраlIlива :; <), _ ,.:',
   ют, почему он так рано прилетел из теплых СТрйН. Соловуш ..-01 (
'j"* ка отвечает, что не сам он прилетел, а ero выпустил из своей · ..:\
. ф' Ф . правой руки Дажьбоr и IlОСЛал замыкать зиму и отмыкать лето. : .ф i:;" ,
',.,. · .. ,. В ro ко Ж О ..,".
 ( ", дру й украИIIС й песне ених, тправляющийся На BOCXO " )..С
'.' . , .. "';' ,
,О, .. O де солнца на свадьбу, встречает Дажьбоrа у трех дороr и просит . '.о.. .. O .
... (' ero покровительства. ' J,
, \,..._ \ \,J. \. .
I Даждьбоr сочетал в себе две основных функции: в природе  ...оli .
 .\ r он был подателем света, тепла и плодородия, а в обществе  ис ,) ....", I
. ;(It: . , '\ .
 J О \: !ll6: точником княжеской и царской власти. (O -:0.<..'
.  ,!) "'!.
" '.... -< . ) ,.t.:  ·
t"o-o- . 15 J .,t}!,.. '
';:(1.;....... , ,..... с
)-.., 'II' - ",,11- .
"('  ... .. . JI",."f 
:.. и. < ,. Ъ')J" . \ '-"   D&..  l'.. fO; , ':(:bo  \ ... 
...r:t 'SJL(?,(....A T..a....Va...... *' '' ..'-t...,...V-.:. ,5>,Q,..1W .5),. е, ........4
 '1:":'oa;... :a..c' .i... ' -""Jo'. "'0'-'. \'./ .1c/t3.J \" $!: ·
, .'"  .'"'i, ''''. ....... ,4. '> ,"';:I\ ., C;:: ('" '."  jlit.'I....,..' 
I '\ 6 \ 'л А, '\ wt)1<,1' 'A' ''V;'C;I:-" А c:;, ;
.. ' п {._.  e  . . , 'с .,:Qd':     ,"I. & .>.А 9 .',' (.Ь. ,,.
,т.. ..- +

w

 
-;..,." 1 >t .  't  '....... ,{ · X,:-'" >  /1' V; "l: . 't""
· :r'.") n) ( . ') .' :'  (>., ,r t ,r  "')  ': , -( ) , (!". .t':"
\.. .. . f'; -.. !..; .. ." \..', J.....I !.' "-,_ i .' . " ", J. .' " \....! ..; ;... ",. . \,. \,., _"';.. ..,1
" . . . \  ...... , ., tr .... '-о . I ........  it' .. ,
.... "  ... . .. . . ... -........ .  '-, --
.........
1." 
...: ....
\. 'V'
. d
...,
l .. 
  
 
 .
\r .)
.:+- :
.';'
) .,..а:; 
· ....с .
 ,; 1
:,r\
.. :
' '
'-., -
, ,.
( 
.. А 
,. ""

 '
", 
 ( "
I>
а:
.
 \
· .L
. 
\
f
", .
' r "" ".,
f I
... ...
\ \... .'
" ,.
>  4
, r
"
, :.
\. '-J
t ,
, .
l ::.
  ,
\f\ .,
.:+-:
. ;'
) .....:;.i
. .' .. ..
,  ,; 1
.,r\
 :....
'-/.
. , 4
(  \ 
, -: ...., .
....... , "
. (,
.. ...
'\...
....
".
..
\ "" 
,)
...
-,
, \. '
. ,..,
"...., f
i..  .....
.IIt . .. . .
(.. - · .'f" \  ;,.)' -:'""l'/' ..')
..... .. 1 ,1 , .. ,
,,'\-1 ..'1. .. .. 1,;, . J... '
\. .,"":f"!" !' .  .! tr
 
)

("'
"C;
'"' '
......
'....'"
'f .
. \
'[. \ \(N } 
" .:71./ J" . с,..
 'jJ \
1..,.... " , 
.
 ""\'4 '.
t;.....,t I '. 11'
- ,
 ..:5.'( ""'7.;" 1\ .
-« '>::1
\ '"  '.,,1 --:.
 " :..,1,
,.
,.
,

4

\
t
\.
-
4
l
"
i \
","',
, '{>
"
1.....
.А..
...
\
'" .1
, /."',,
\j
\ . I
I
j

I
.. . (
.'
.
ф
.--..r<:;
.. >.Qo
...,,4>'
)> \
I\('/" .. (
 t . (
* ,
'-о 1('
...
J/
.....
....
,
.
!:.:f
'.. . /
Виктор Королъков. CBapoz
. ..'............ . ,  ., 
,.., 't- " -.'""";"""'t- . ...  t' \ "..... , ...
': ;:. ( ! .;:.. ,'  1 ) .1'.: ':  .( t ) .'  ., ( 
.....  · .  -т.
8-....... ... ......... '\...  ..
,.. .". ,)
-:. :
. '.' J
"
l'    Ji
t ..,, 
. ,)
'" .:
. :...
\...  .},.
.
,:, 
. q . 
t,.... 

I .\1.
.... :. 
. ""J
 ...' 
,  .
.  I
 11
 ,
, "
.. .
j
. }
J  J.'
 '\
-:. :
V,
 J
.   I
_ -"
t 
.'(,
: ......
':"'J1
'. ,:. .d
t '

I :..

 ,
, )1
j 
rJ ....... "" I
,r"\ \
-:. .
:--' ,j
.."",.
... ti
"
'. .Н} ..'
,.J.' ..А.".
 ", ti. I ,
., .
'. ....... ...

'" + . . · ' 't ,,,, е-;....... . · · "'. .......
'.   ",. .,. , '
. ..Jt"Ъ,Jf"") ') '1 -----,. ,,, , r't 
 ,"  =. ' "0 .. fQ)" . . . I < I "l ,- , t t I .'0)
, ;.tf · II,! "\ .&" l . J. ' , J. .
,. (, f;: -. .... .'> ,-, т -' ' ", .'. .  .
I ., . .." .. . .., . . ' , .  . '.  fr  " .' '- fF
...
.
..' ..
\, \.r-;/
,
((I  't
 .. +1
 .)
, .,
:+- :
.i ,
. '.' ..
 ' 1
\r\ ·
. :

 : j.J
( .  \ f I
I . .
"
(i'
..' ...
\.. '
I.t
f
..

(' ",
.. .
,\J
1, ,
( I   
 +1
,r, )
+:
.;'
) t ..
. ....... .
'J ,
\r
. : ...
"'V\.;
 ' .. j
 \
I .... .
r. "
(.
..... ..
\.,
\

. .] .') ""t..:I
,#.; "t  + ;..."
'; I Ол('.о} (" ( "  -':.. _)
'. \....1 ,.) 0,0 __.'> '"' 'J'. '.'H':"'''
," . i. \  \. .. __
.. ......... '"
Дажьбоr в переЧIlЯХ имен боmв обычно упоминается BMecre
со Стрибоrом. llмя ero означает буквaТIЬНО ДаЙ--60r, т. е. «податель
блаr». 1 IOTOМY Дажьбоrа Иllоrда осмысливают как чаcrь обычной ДlIЯ
индоевропейской МИфОJIОП1ческой сиcrемы пары боrаподателя и
боrарассеивателя, распространителя, распорядителя боraтства.
Даждьбоr был первым царем славян, а князья, в том числе
и русские,  это потомки (<<внуки») Даждьбоrа. «Даждьбожьи
внуки»  такую метафору ИСПОЛЬЗQВал автор «Слова О полку
Иrореве» в отнош(:'нии русичей для выделения их родственной
общности и необходимости прекратить распри и сплотиться
перед уrрозой внешних BparoB.
Соrласно «Повести временных лет», идол Дажьбоrа вместе с
идолами Перуна, Хорса, Стрибоrа, СИМd.рrла и МОКОIlIИ стоял
на холме в Киеве во времена князя Владимира.
Дажьбоr упоминается третьим в списке божеств (после Пе
руна и Хорса), идолы в честь которых были установлены. И.мя
Дажьбоrа в этом списке упоминается вместе с именем Хорса и
не отделяется от Hero союзом, в отличие от друrих имен  это
может свидетельствовать о сходных функциях божества либо
вообще о разных именах одноrо солнечноrо божества.
CBapor
CBapor  боr-кузнец, отец Дажд,ьбоra. По мнению некоторых ис
следователей  верховный боr восточных славян, небесный OroHh.
11мя CBapor созвучно с санскритским словом «cBarpa» 
«небо, небесный».
CBapor не представлен среди идолов Владимирова пантеона
и, таким образом, не входит в неречень «семи боrов». Но суще--
ствует свидетельство, которое позволяет исследователям считать
ero персонажем высшеrо уровня мифолоrической иерархии.
Это вставка, включенная славянским переписчиком в перевод
отрывка из «Хроники» византийскоrо автора \ 1 в. Иоанна Ma
лалы. В этом тексте CBapor отождествляется с rреческим боrом
rефестом  хромым покровителем оrня и кузнечноrо дела  и ro
ворится, что после CBapora царствовал ero сын Солнце, KOToporo
называют Дажьбоr (Дaж,n,ьбоr). Это свидетельство дало OCHOBa
17
f
.
 '::'- · 'i'l' .,.,  t').  ..-:. .l.t ')8 . "
: .. . о I "" I ',' 1" i I
'\. ''' i . , .!." '
)H · T,  . т'. 
- ..
...
,.. .1,.
...
. ..,
\
 
,f 
t ., ;,.: 
("
. ,
: ....
. '
. :. .
t . 
( .
I ..
'-J
..  ,
 - )
  \
r, '\
" \
'..
j

'.  )
j ,I>;
;.
'), '
8;: I
V
c "
  I
f\..-  J
t" 
.r,' ,
.: .....
\.J
, - (
. :. .
, t.. 
'-..(.
.:..
'V'
.  "
 ,..  
I
r{\
\
. .
\ "
..) I
.",.
.'..  }
 :t-. .... " .
, (..' ,1 It  ,' ..) I
".. '"'. J ,\..._ ,O; l'
. .
.  
, t' \ .'.:........ '" 41 -'" .;.. ,-.. )
',1 '11.'.. )', ,oi\ ".!,. .' ...\' - "':A
  't:  '-+ · ":)
... ...

;, O..........
'-4+
 ...
1 oJ" .1/1;'
1 ,
 k'

j(:

I . ;.
:., O 'IIiII 
1»,",
....
Т'
:!!- rf....:.. ["
.."$.! ......0i>l 
,'" ..' i
'
"
 ,
r 0..1 (о
I '"
,
:.
: се
с II
I
 О") r

(
'w
T"
,
, ,.

\
'.
.'
щ ,..ro ' .!I
l-' ('1
.'
\",'
r

..... \
oi  /.
OI '.;
I
'
,. \,j'
" .
..IJ
 r "
I .
" О"].... (
... - J 'IIiII ,
I
';;:-
....
..':
i'
," :.. (
.(,
/'-. J/'  '{
;,  )' 9,; I ), t
.::".... 7ti УУ" . "r-" "
" " I ,\ ....
, ".
.tL ' Д
1- I
.../ }>!' F"\. '\ /
о' "  [1 r-----------' I О '
,"'"), ,1 ' " . I r:,?'
t   .4 '.:.. \ "Jt.' r<
',", . .  -:.
_ ',' " ft,/"
.!k. , о O>I!' '
I
ние некоторым ученым выделять периоды rлавеIlства CBapora и
Дажьбоrа в истории славянской мифолоrии.
Постоянный атрибут CBapora  отонь, зажиrаемый в риту
альных целях под овином и называемый сварожичем. Так, в
«Слове HeKoero Христолюбца» сказано о язычниках: «Куры pe
жють, и оrневи молять же ся, зовуще ero сварожичъмь». «OrHe
вы сварожицю молятся»,  сказано и в «Слове О том, как поrани
суще языци кланялися идолом».
Поскольку ниrде не упоминаются идолы CBapora и он отсутствует
в обычных перечислениях боrов, мы имеем основания считать em
персонажем более низкоrо уровня  духом оrня. 110 приходится учи
тьшать и то, что он назван отцом Дажьбоrа, что не Дает возможности
вовсе понизить ero до уровня мелких демонов.
Почитание оrня как чистой, святой стихии прекрасно coxpa
нилось до наших дней. Записанные в XIXXX веках народные
преДСТdвления об orHe дают основание думать, что и CBapor в
Древней Руси воспринимался как олицетворение стихии, а не
оформившееся божество, и почитание оrня у славян бьшо скорее
почитанием одной из сил природы  как воды, земли, деревьев, 
чем поклон ени ем од'ному из высших боmв. В русских заrоворах и
дрyrих фольклорных текстах ero называют «Царьоrонь». Вот за
клинание, которое произносили над rорячими yrлями: «Батюшко
ты, царьоrонь, всем ты царям царь, всем ты оrням oroHb...»
Оrню ПРИПИСЫВdJIИСЬ очистительные и целебные свойства.
На Руси бьшо принято На все праздники, связанные с :JИМНИМ и
летним солнцеворотами, с днями BeceHHero и осепнеrо солнц
стояния, раЗЖИI'ать на улице ритуальные костры. Через oroHb
прыrала молодежь на IIBaHa Купалу, а также молодые супрyrи на
второй день свадьбы, чтобы обеспечить себе боrатство и потом
ство. OroHb в домашнем очаrе бьш символом счастья и боrатства.
Сварожич
Сварожич  славянское божествu, lIочитавшееся балтийски
ми и восточными славянами.
По свидетельству Титмара Мерзебурrскоrо, идол Сварожича
был установлен в земле ратарей, в rороде Ридиrосте, который
18
-,QO C'
00_ - )
V' '.;("  "
# 'М.' "\.
'.  M';:L "
"1... '-' 'I f
I I
,( OICO 1,
dh }..... t ,Q.
1
I . .
 I; ,
+;";.. f.., "':а V ...
"t, .';' .::-.
, .....j.l,,"\ ' U U I
(-  ..) o
,r;/;;....... I
5 ,\},- '
./a
'\.v'" t-,/,
I
?
t) , ,..,
t ,.

J  ( "... ....
> ,........ 
, O
\ ' J "i
,.
:f€:
..... '-' 
 . "Ь J
...,,,.. ,.
'(4
\
 -:..
.1
\, ";,,)1, '. \
о .
I '

.. t
) \ ...
 I.-to\

. ..
:а-. :


.
?
I
СО)
i4
", '

\. '
k., ",1(,'1. ';).
 ""-',
". 11>.
,.
,
.
.... '
O \
, ". I
/.... :)
:.
..', 
... "
 Б;
;J',.. ,
\ .  
. 1'...' о J
\! .. , {
,.
'1"
OQ>
I .
..... О
.... (7
...../ t. 
, _1,

\ ' .! ..e":'t
(

"oj4 ....# .(
I ,
 k "-
J
.
I r' 
I "
 O <
 .....

!.. r(..:' 1....
"\., '.. "
.'
.,


ОТ""
I
'\ '
{.
, '"
. с ,
"' <
,.
\ OI r <:
,y
1

.r!1.... \ 
\" L".. 
r tf.
:--
o (
'.'
.
I \ )
,OJ 
X
...,
t"i
, 1
r(". \
О
;!.
.. ы
.. .
,..., fI ..... ...... '"
L-'J!).f_'
 ' ) OJIO""'{r ' . 1'/"OJ'\.._"'_co"" 
 *: .L' t I --т--- 1'"1 t  .,  \ . 1 I '"'1... r  
.."'!. '.L \t"t'. n;., , , \  ,n" \ ,,
.r  R f "'(r:.' \. ,, .. ". v;r
..' J  , \', .,. ;"'"
"'...... '..." \, - "- ' " , " '.
.SL ·   л ,. .,  ,zt:', ... ," 
 I
позднейшие хронисты изза ошибки стали назывd.ТЬ РетроЙ.
Сварожич был наиболее почитаемым божеством рата рей.
В своей «Хронике» Титмар сообщает: «В rороде нет ничеrо,
кроме искусно сооруженноrо из дсрева святилища, основани
ем KOToporo служат pora различных животных. Снаружи, как
это можно видеть, стены ('то украшают искусно вырезанные
изображения различных боrов и боrинь. Внутри же стоят из
rотовленные вручную идолы, каждый с вырезанным именем,
обряженные в шлемы и латы, что придаст им страшный вид.
rлавный из них ЗОНt'тся Сllарожич, ВСС язычники уважают и по
читают ero больше, чем остальных. Знамсна их также никоrда
не выносятся оттуда, за исключением развс что военной необ
ходимости, причем вынести их MOryr только пеIпие ноины».
В язычестве восточных славян Сварожич  это ритуальное
название оrня.
Основной источник, который рассказывает о Сварожиче
восточных славян  dTO христианские поучения против язы
честна. 1 [з «Слова неко('то христолюБI\а и ревнителя правой
веры» XIVXV веков можно узнать, что жители ДреllНСЙ Руси
«...молятся о(ню».
Восточные славяне До принятия ХРИСТИdнства и некоторое
время после этоrо почитали и обожествляли oroHb.
Свентовит
у западных славян, по показаниям rельмольда (ХН в.), боrом
боrов, т. е. единым боrом, властвующим над прочим и боrами,
про исходящими от крови BepxOBIIoro боrа, был боr Святовит,
или Свантонит, боr нсба и нсБСПl()l'О света, олицетворяюш,иЙ
вместе с тем и дневной, солнечный свет, солнце.
Соrласпо «Славянской хронике» Пльмольда, «среди MHO
жества славянских божеств rланным является Свентовит, боr
земли раIIСКОЙ, так как он  самый убедительный в ответах.
Рядом с ним всех остальных они как бы полубоrами почитают.
Поэтому н знак особоrо уважения они имеют обыкновение еже
rодно приносить ему в жертву человека  христианина, KaKoro
укажет жребий. Из нсех славянских земель присылаются YCTa
19
.
 t.
--1.. о',
,
'V" V 6 . \ I . /"" ".;,'.
" I*" ,. +'+'::.', .:. y "
"  '/т.1J\ " f /f.";, U Х i'
 dJ ,O ), JV.  ,J, d,b :l. '--
4,Q\}'-. Л '", , 'А'-,,,, ,.I«A\
"
I )$';'
,. +v...
С,
O
I
I
o
I(
>:

\
,

l'
rt"o
4
"
)
" .. .r'o"J... '1).
ro) ф Iw,Jl '
....
..)
>  ..О 
'"
. '11) J
:
. ,"'.:;)

'" , · I J
"о t
..
. ,..: I'f''''-
.

, .. 1.("

-........ Jr  '{ ',- ""\.!r 1. 
1 . qJ (p \. (', '1 q ,-  '").O
. ' Jr,," ' {.tf:,,', ';':I\'::: :' ;'f:.: -: :(.1
, 1-f., " /' !)il\":
*- . &Т д Д "   "","",,,' ",=,  .
\:. .....0... 8)
,.c.., i .,
. . \
'1 c: .....#, (
.....
e

,, ,
o ' (
.I
(,
[:'!- r(I't  ("
"t- "t... ' 
I "\;

....
1" O
J
'"
 :i
: ос.
"
I
\. O'
, ..

"(
.,..
...
l" .
.r'011.. .!I
\. " L JoI.<8t (
C
.'.' )
'1
(
"

j(

"
I \ 
"OJ., ,
...

..
w j4
O
I
;..t..
ч- . ,
,..r. ., \

новленные пожертвования на жертвоприношения Свентови
ту. С удивительным почтением относятся славяне к своему бо
жеству, ибо они не леrко приносят клятвы и не терпят, чтобы
достоинство ero храма нарушалось даже во время неприятеЛk
ских нашествий...»
Саксон rрамматик описывает храм Святовита в rороде Ap
кона. Большой деревянный храм был покрыт красной крышей.
Посреди ero, между четырьмя колоннами с занавесами между
ними, стоял искусно сделанный четырехrлавый идол. Левая
рука ero упирал ась в бок, правая прижимала por к rруди. ДaT
ский король CBH, прельстишпись моrУ1цестном Святонита, по
святил ему кубок изысканной работы. Внутреннее помещение
храма считалось настолько СВЯlценным, что lIодметал ero сам
верховный жрец и при этом :задерживал дыхание. При храме
содержался СВЯIценный белый конь Святuвита. Верили, что боr
по ночам сражается верхом на нем со своими враrами. rлавным
доводом в пользу этuй тuчки зрения считалuсь то обстоятель
ство, что, находясь ночью в стойле, конь Святовита оказывался
покрыт rрязью и потом так, словно R скачке преодолел долrий
путь. В святилище хранились седл() и меч боrа. Конь служил
также оракулом. ПU тому, как он переступал через копья, жре
цы определяли волю боrа.
Как rреческому Зевсу и римскому Юпитеру, верховным бо
raM неба, так и Святовиту была ПОСВЯlцена птица орел. У позд
нейших авторов СВЯТОRИТ называется СОЛНI(ем, почиташпимся
славянами в образе Святовита, и вообще солнечным боrом.
Первоначальное же ero значение  верховное божество] lеба.
Стрибоr
Стрибоr  в древнерусском язычестве божество с не вполне
ясными функциями  возможно, боr ветров или связан с aTMO
сферой.
Соrласно «Повести временных лет», идол Стрибоrа был
установлен в Киеве в 980 roдy князем Владимиром в числе про
чих rлавных боrов. Стрибоr  старыЙ боr, дед ветров, упомянут
в «Слове О полку Иrореве» (<<Се ветри, Стрибожи внуци, веют
20
iEOO , '
") ojto...... ,.: J
, ...
N
.' " I
.....
> -. .
. "O"\
', 'l
.
 ,.
 '-'
., I
;> ,..со)
\,. ,.
4
, ..
,-
I ..J
'. ;;:
" ,
 t

 ,,' O "\
..... , I
 ",
. ,
.,
..
'
'\
I
" 01
(
. , \
'1t*,
,.
k. .. flo,l':o
I  Iov- 
.
:.. . f
'" 
>   '
Со
\" 1......
/"  I

'-, 
'(
  
" I
;, ,. ,..(0
.'
,
! ""
",..' . " I.
c.i 4?, .,
'{'\ '
,,, o1;."J .
"\..... . yyG" .
. , '. QQ 11/,'
 ,:2t J :
>-.. . I. l.. 
'/{'A I  ,,
 v
....'11.
u u'
{А ""


"
r ";н.'" \ .1.. .  'l:" .:.;. ..:..' X
(. .t''''9:'.'' Т) (-Т ) '1 r,"
: -, .'. I  \ I . . 1" I \ ' .. I
'1 ,1. . ""'r .
.' t",. ,_.1., '. '-. '-".1. ...1 , \.! ..
...  . ...-+,. . ... .  .
\ ... .. .... .... ... .
 .' А  J ....1... . '..I.:;C . .1,
.' -- T) " <" . r . , -Т' ,"I-\,
Н I .'  I ,.'{) .: (', <-'
... .  ,",  .. tr ...-"" \... +..; -..-:.:.: \ '-о +  \. )..?t1:.... '
. . I! ' .!..  
.".
,,.
... .
\ \. j
\
L.. 
\ ... 
( ( --:..{ ,
 
,"\  .
:. :
.;'
) ..
 ' 4
. [] +
 ...... 1
. r.
...: \
V,
L" . j
· "' ";,.f'
f( )
t :. .

h..
. ,. ...!..... '

I 
.J.
 -"
"
r  "
.(
, .,.  '\1
.... .'
\.. -:
f
.
t

i ('  '..' .
...; ..
,'V'
''/1'........ ,
I ( ; I  --:..t t
 ' :'
(\ .
+:
'\.,/"
) . j
. . .
 .......  
r
.: \
'V
 ,. j
((   t
I -: ....
)',
, ,
" 
 "'- I
f" ,
,
'"
 
" ,.\.
..
.   "-

..
I f "
(()
.... .:
\ \..  ."
f!
\. 1
Jt .... . t
(. . ,' IFt\  '), ';. ()',  "
t. У .. ....1' '--l.:
..,Н. . T .  . '!-' "
" .
....
... :
J,'" ,
'" ,
.r,
.'- .,
,     f
t I 
r, '
: ....
\'..;:..;!"
".  :., .,;
t :, 
'" '

, '
 :;' )
- .:: \
 '
') .
.r,
. ..
. \., .}
....,. .
, '"<"
. '
j""':"
.
\
-',I
.....
. f/,
,.'J
.;
...
'\ f
-.

.......
r  I!t\
.

rJ
,t
'\' I
....1 \ ... -')
\
.,"' \
\
,
... 
\. j
)
, 'J
.    J
, I . , 

\.\
"
'"',
, 
\ \ " I
.... ('
 
-
 
:
\..;/ .
.  .,;
t. 7 
(,
.: "t
,\.J
 ,j
" . ,
,r  )
.. \
1, ...
---..о: .
 Т',' r'11  rr
' \,1 ,11(\ ,ll (:)
 tI1l1 L}-'
;"
I
f 
J
Виктор КоРолъков. Стрuборz
.. ,
t .',
.. .
.J
..  .}.
...
,'" ( t :.  ,.  f. >, ')  ' '1 . С'  ;,.) & ...:-.. .l' (".  · -!.f:;;' .')
" r 1, I j \l j J \ . I 1 I r f . - , . r .,  .. ..
" "..) \., в.. .J " .t .'. .' . t.". -""t.,d" ..
.  .'  \ -..
.. Т....... · ............., . . ...

It 11I
;. ct'
-. 'I.('.
.. ..
.
, '1'
· н;;"
, ,..."
, - -

,l. . V 1," ... =: 'r-;; Х, ."'. х,.... ;=.#; А,.'  . 1 '''.  .. ,
. Т)' (Т') ,.,.." r' '''\ , (' т  . ('. ' т -')1 .. f. . .,
. .. ',1 &'11' . '.. "{, 1" {. ... .', t J (. . ),-, \ '1 ,O' l' ,'. '.1 J. I .', ....Q.....
,.. ..' "'Х" "',' " "'",+ ' .  'с. " ",. .-'" "," ""+''; \.:JAI' Н 'I
  . ' . .  . ...   . .' '- tr +.... \ .'  . " - 
..........
..у
.
'\.J
,
.; ......
 ...,
,("\ е'
.. :...
')' ,
. <'.' 'i
Р " 
I'"'\  ..
-;..: '

\  е
"
. (,
... .:.
.' '\.. . ":'1
(... 
> {
. \
r'
...: .
'\.. - -j
. 
,
"
\ 
 ...+
 е)
! .,
.. :...
.}"
) ....::4
. :..
 .........,;"t
,r,

. ,\....! е
  ,+4
( - \ 11
I   . I
..
.\.
.... . ..
"\., .
'\
f
с моря стрелами H<l храбрыя полкы Иrоревы»), что, вероятно,
указывает на атмосферные функции СТРllбоrа. Стрибоr упоми
нается Т<lкже в древнерусских поучниях против язычества.
Волос
Волос (Велес)  божество в древнерусском языческом
пантеоне, «скотий боr», ПОКРОВl'lТел сказителей и поэзии.
11мя Волоса сохранилось и сеrодня в некоторых Hap01I.HbIx
обрядах, а также в словах, употребляемых н русских Hapoд
ных rOBopax.
Древний певец Боян в «Слове о нолку Иrореве» назван «Be
лесовым внуком», что дает основания исследователям считать
Велеса покровителем искусств, в частности  обрядовых несен
и поэтическоrо творчества. СUХРL1ПИЛОСЬ представление U пем
как о злом духе, черте. Недаром русские диалектные слова «BO
лuсатик», «вuлuсень» uзначают  «нечистый .п;ух:, черт».
Сельскохозяйственные функции Велеса прослеживаются в
uбычае uставлять ему в дар нескuлько несжатых волотей  стеб
лей злак()в. Эта жертва Н<lЗЫВ<lется «Волосовой f)()родкой».
Культ Велеса, наряду с культом Перуна, uтнuсится к дpeB
нейшим общеславянским, имена этих f)()жеств реконструиру
ются на праславянском ypOBII. Имеются элемнты системноrо
противопоставления двух rлаВIlЫХ боrов. Так, в доrоворе Руси
с Византией 907 rода Велес (Волос) соотносится с золотом, а
Перун  с оружием.
В Киеве идол Перуна стоял на rope, а идол Велеса Haxo
дился «под rорой», в нижней части rорода, то есть в ToprOBo
ремесленной части, у пристани lIа реке Почайне. В «Житии
Владимира» rоворится, что этот идол был свержен во время
крещения Руси в 988 rоду.: «А Волоса идола... неле в ПочаЙну
реку вовреIЦИ».
Среди шести или семи боmв киевскоrо КlIяжескоrо ПLlliтеОIIа B
леса, несмотря на древность и всеобщноcrь ero культа, не бьшо.
В Ростове идол Велеса еще в ХI веке стоял на Чудском конце
rорода. Об этом сказано в житии Авраамия POCToBcKoro: «Чуд
ский конец поклонялся идол}' каменну, Велесу».
22
'-
... ...
"V'
 . 
t .,  ,
, -:--: \,
(,
< :.
\... (

.  .,
t ..;...... 
( '
. :- ..
V'
с 
 ,
 --  J
 1
" . 1
r{,
.. ..
,j
, '\\
. 1
j  .'/
\.'  , ..
..
\I
 :.
 . ... ) i
, 
\(.,
: ....
"J'
'-.,
t '; 

(. \/
. ..
 \.
 ,
; j
::
.1 . 1
\ ("\
. ....'
:v
'.. 'I
 ... <,8} ..
(_ tH , ;'" <;+r' ,./ , .. "
:,..' ' " J C) l .'. ) "
 .  ti: -  +   '+.. tr

.., 't' ..; t' ,.
, ( . с ' J'\ ('  .),
" "+...I Ъ-л' \,.,,+ J ,i\
. ...
.. .. . .,
,," .(' ;'" . -:.'lr./t  "I.(
f .,,+'. ...) ,.....J I ..  .у
1.., l. . "-,_ ''''t".,.,
.....  ',' .  y . "")


..
\  if; I
 ....
,
\ , '\ ,. 
-;.
x I \J ...
.- <; , i
оТ
I
I .... " -
) . . . 
"w..
l <=>

I r' '-
I ,1..
;\., "' i \

I  .... ), .
. , f - ,/
t. I
.. tl.. -.'  "-
\ <о }; 1 .
.' ,
.
, I
, J
" 'Ij
 " t
 \
(. " . . ;...: ,
01' I
,- '" . )
J 'e' "\
I: \
с:  ' (
"С II
, \;. \
0-1..,.  , '( \ "'
.) 
1 ;' , 
 I .
, J .
 ... ' )\ 1
\. "e"."!t' i I  .
....
( ' ...", I '\
 .... ,
-;. I ,.
 I '1 ....
\ '-
" o <;
J ,
J. '  "-
I \ : "- -
I с (I, . ."\. .. I .'" .   J ,Ь):.'(\ь.
" "
I \ (
I  J...  .
.), r Виктор Кuролъков. Велес
 ,
(t
)  r...  I
, · -.:01
I I
 '\:1" 'v' ... . ,'7f' "'1 . v'"'
, ".:-M.<:2' f . ""r"t"ilrJ',{ ..V ./. j 
\, ..., I U '-',\: / , );,,).1 .. . u u ., \(,
',L., '1 I 1 "' lf-> #) L. ,....r I  . ....
,( OI O ),  . Jyl . .J 'I O  '- "
1\.... (,Q. /{А ('A
............. .... . I .1..
о.... .
\ i*'
! .
....
.
! ,,)
,--  
O
't \ 1........
  I

"'М.;
-.. 
?' I
O
,..
C&
lf'iI
:с.;
. 11" 
, I
? . са
\ I .  4
'"
.,
,.
 ф -;:о} 

......

'--..
.# 
oJ..! <;
(
(4
I ' (
OJi
'" ;
8»
" '.
'.+
. ./
.1" ,.." :
- O... 
.  \
.....
Jt ).:---
'1 о I (е
J" ,'"
)  '..
.. ос
1} . . '
."
) 1, \ 
1

 :1... Jf
\ t-f..  
if ...... I
(, 

;-..
01 .#, ;,
7' oJ...J. 
'
, "-
<

I .'f'. 
 OI"i '" <:
8»
1 ?-",
.t '
.
, J'I...""" ',.
· 1"0  "
Соrласно леrенде, идолу Велеса ПОКЛUНЯЛОСh племя ильмен
ских словен. В составленном в XVH веке рассказе о rpaMOTe
Александра Македuнскоrо, якобы данной предкам СЛОllСН, ro
ворится: «Сии Ж князи словенорустии... сию пречестнейшую
епистолию почитаху вельми и обесиша ю l3 божницы свuей пu
правую страну идола Велеса и честно покланяхуся ей, и празд
ник честен творяху II началный день примuса месяца».
Белес, блаrодаря звуковоЙ близuсти имен и совпадению He
которых черт культа, был сближен и аССИМUIирован с христиан
ским святым Власием, покровителем скота. В христианскую эпоху
ЧdСТЬ функций Велеса взял на себя также святой Николай, KOTO
рый покровительствовал боrатству и торrовле, а также считался в
представлении русских хозяинuм подземноrо и MopcKoro миров.
Имя Волоса отразилось и в древнерусском Нdзвании co
звездия Плеяд  Волосыни, Волосuжары, поскольку, по при
мете, яркое их сияние предвещает удачу в охоте на медведя.
Естественная маrическая связь Вuлоса с волосами и llIерСТlЮ
(руном) сохранена русскими заrоворами от змеиноrо укуса,
rде царьзмей обычно лежит на черном бараньем руне.
В одной из древнерусских летописей, например, есть мини
dтюра, rде изображена сцена принесения ЮIятвы дружиной кня;т
Олеrа. Воины ЮIянyrся Перуном и Волосом, скотьим боrом, но
Перун изображен II виде человекоuбраЗI юrо идола, а Волос  II
виде змеи, лежащей у Hor княжеских дружинников. Именно как
противник rромовержца Перуна Велес
высryпает иноrда в виде существа змеи
ной породы. Видимо, отсюда ПРОИЗОIlIЛИ
и эпитеты волоса «длинный», «извиваю
щийся». В древнеевропейской мифоло
rии эта идея отражала бuрьбу Иtбесноrо
начала  птицы и начала земноrо  змеи.
Подобный сюжет можно встрtТИТh на
мноrих изоnражениях в Еrипте, Иране,
Индии, Вавилuне. Пuзже он перешел
в борьбу птицы и коня против змеи и
встречается в изображении еrипетскоru
боrа ropa с птичьей (сuколинuй) rоло
. '1
; (" J
.... 0',
J.t' /'"'\ ......{ 
CII O \'
I .. I r
'\ r'"o ,
...W'-  " '
'''" 1\' '", \
" , .-\
 "
.! .'

*-
24
4\"" '"ъ v' 
 . ' 
"t..., . "  .L. .' с
.J.," \ . ,14 :\ '
.,._,\;. 'j.... J (I . I 1,-
!I......../ ..., о I .. т--------------IО ,
, "'a. ........,
,...  if 
, ) I.. :. ( "::.-;
. . n  n . I \.. .) .
I ...;0' _ }I
..,,' ,,'" А '8::./. ,,"
.r:-" ,.  
.......
,.-
J
;'
.; J

.. .... а
 ' -
 V 4
10' I
I
J'"
1: r ,.,
'J'
Jlзо6раJICенuе Велеса
на zербе z. Волосово
. . ") ,,'V
..,... ,. '  .... v f" 
. { ,'" I ...... '11I
.. u у'
\l '.. 1) I JT
.{)..I' А
'

J
, \
. (10
..... QII .
.4.
./=:::1 .
< d)1t
/ !
) . .$  i
...
J{ I
q
-.... O 
' '


,..
'
O I
"'....
'(4
i
.,'
i,J  1"11 - '\
 O 90
I . ..

,..) t
<
 '.
, ',
./ 
11. З
:с.:
(
I \
I
'.
?
'
r 'O I
,
....'4
A ,
"
,.  1
k.. !'."J. 
J Ф Joi1 .;.
, .
,
,J{ .... 
-.... O 
I
! I
:
J 1ft..
... , "
t"1O
'"  ,1

: ,..; .... "
\. 
0&" 1
. ..............
4 , ., '"
......... r- 1,:
...../' l..J);
L!:

.:
\.jo," '.
.  ""'\A "
., W' .
iI,.., .....
, 
'Фtt<
:.."
\t,.oQ -
11
, \..... е.
(Ot:,"
',
.. r
,'-.= \--
. ((:i} ..
"_ (,Iooo. 
. . ' _,...."'t:_
. .... .. . . . ..... """... .. . . .   
 .-: (o,' , '. . ," :OC;) ':Jff&-  ,. ,t:sь:)' I '(:<!.)OJ -, \ ,:-.:..
.... /1. ''.Ir..<? .....6 I!- Т..У V .... 'i) v.., .\I"t......v  "5> 'cv' .-\04' 6'" cr'i/........&4 '
.. '.r. c:'.:... i82 , ..(.:" ''"'S''' " '1' ""'i.:'!tI". . $' ..
::;, .t'"'I, ". . ......,... ",,' ,:;:.f. "';'; " с:;. "1..16-::....:... "
1" '4& ' \ 'л Л I ,..  ) "D' (" А '"1 "2>Ф' ; I!
.d ... <> .. I...  ". t  ".. ':: 1 ,9c? "." \C?  (, I
;f,.. .. · ' ." .. .. . . щt "'!J
'\
,
'" ....,.(.
,.. ,

. ;.\
'+'..4:'
,"ViV.
· ;:'(  ':
'"ф.,'
.'9'"\ .
, o.
,.) r
f
-'А"  l'-'
. (' . ,,,,Pr,,

" .. , (
, ;..
'.::l"
, , <11'\
-.
. T,..,
,,,
<ш"
о ,...\ (1
" _,,'"
""'r:,," д .C
.0, ..о.
,:;\ ..J" v' \:'?' 3'
'....\. .
>' , ( с'
. ...
. '..
'.. , .
Ъ" O:
""[2:.! \ J<:;/ l'
'/'''
) " ,.
, I (I..,)to]a.,.'
,
f':.
'\"J.
...
""t,'
......
' . .
1,.- 'J'"l?' .
,О, : r,.,O(;!
\ ..  ,
'4 -,
r)
, ."ф" .
!о iO!'
, . .
 '
".',- '
.ф'
iO О
. '" 1.
......\J
Оо.
....) r
'J JfJ.'I:.'
,J \ о \/ifrr.! .
<.1 (
, i0a I
.......' <II'
7",*,,'('
\"

> .. ,4:: '",. ,.-. ,'. ,.  >  'd,: - ..  ,.' ,'J.i;.<Y,' .... ('"\ " '. t% ·
, . \,,1.11 '::l . O' I 'r.'  "J '\OOI" J с"".? \  .
., '..... . ..,. \.." '-.) ".w#...'5?' ,':'" " ,'" ,.. · fh-.
.. c.... . _ ... ,3  .,:,...   I';:"""",   :." р. \ I V ..
.. tl,1t 'D" "о......It...,.Афj! (:),,,, 1>Иi " ,:J.... ..  ,\ ,С)1(!::, 1I"" 'й  :.i:....
, , ,tO:. _ iOi , :01., . "'i??"\', O), ' (:0'1 , (1..\.. · _
' Q- <'С!., 0$)' ,rr, 1; I. ('?I . 1<;) .iG', I 
. . /-...;.' ""'.,
. "IJC.\ - "',If "
';' ,-1\. (;
. <88(: 1:
.' ......
, "'''''
:'. ф,:
, и) .
, ..... ., 'If'
. . ...
. "1,, --.,'
.. ...с'О t'"
\,... '1f" 111
..y./jf
вой, сидящеrо на коне и поражающеrо змея копьем, а на Руси  в
образе святоrо rеорrия на коне, убивающеrо змея. По существу во
всех случаях здесь налицо изображение извечной борьбы ДYXOB
Horo и материальноrо начал, а также небесноrо и земноru, KOTO
рая происходит и внyrри человека  борьба ero духа и IШоти и,
кроме Toro, выражение борьбы добра и зла в их самых общих про
явлениях.
Остатки культа Белеса сохраНИ!lИСЬ на русском Севере, rде
известны идолы Велеса и предания о капищах в честь Hero.
Есть фОЛЬКJIорны(' молитвы И заrОБОрЫ с ero именем. Ero культ
иноrда сближается с культом медведя как «хозяина» животных.
Сохранилась русская народная сказка, rде медведь предстает в
виде демоническоrо лесноrо царя, собирающеrо дань с людей.
ДИВ
Див  небо, отец боrов и людей, правитель Вселенной и соз
датель молний (тождествен Святовиту и CBapory).
Старинные русски(, памятники rоворят о поклонении боry
Диву, и если в этом свидетельстве вероятнее видеть указание
на светлое н'ебесное божество, то всетаки не может быть co
мнения, что уже в отдаленной древности со словом «дивы» свя
зывалось понятие о драконах и великанах туч.
«Слово О полку IIropeBe» упоминает о диве, восседающем на
дереве, подобно Соловьюразбойнику и мифическим змеям.
Слово «диво» синоним слова «чудо», которое часто встреча
ется в старинных рукописях в значении исполина, rиrанта, Mop
ское чудо (Морской Царь), владыка дожденосных туч, точно так
же, как Лесное чудо  лешиЙ, обитатель облачных лесов.
ДИВИЯ
Дивия (Дива)  боrиня природы, мать Bcero живоrо.
Имя боrини Дивии находится в перевuднuй «Беседе rРИI'ОРИЯ
Боrослова об испытании rpaдa (rpaдoM)>> в той ее части, которая
при знается вставкой pyccKoro книжника х1 века. Здесь пеРtЧИСЛЯ
ются различные пережитки язычества вроде молений у колодцев
25
.....
"'
\
. 6 II'
-.[ rr '
 .
,..
..-e..
' -..
.' ...
.  У.,.
, ,;..: 
( (O)"'" .
,'1 .., (
. ::>uf''-  ·
l(;f(d1J
\ ,VV\:{.J?-,
.  )11"<'"') .
. -'y, ?' 
(,d'. ,a.')
,"'fG\ \. 9
'(6) " .r . .
) J, (.
.-.((;) I .
. 'r
, '.; .
. ..:A ·
, ''. )I...v-.
,.". ,
(we .
.. "-
......... ..
(::>
'

 . . .... о . _ .. . . . . ..
.  >  ,S!   ф ' :> .. ,   'А J r  6;) \ ....'\ a:  < . .. :-
\ т \. V V \е 'v '-'1 У \ 1VЛ(?, у'\:,., <'-' 
., ..... 'w"="" " ."'. '.. . у-' ,,(,.,.) ....,,.r.; 1.... ,. \ " -W"'\
А ".f m.. c. . ...-. .. ..  " ,.... . .. ...... S
 (;)'" ,-ЬУ..с... e.....It."'''''''.'' O"' :D V с,. ф__". .-;.", .J 1 " 1'", ,") Q,' J 0:0"',.... '
.'  о 1 \. !о! iOi ,  (>. .) \ . i ., (, СН ' I (: 0'9 '" f 
' :;;) ,Q. ." -J J . '. ·  """", '" "'' ,)) (;>, " ." ,5) (?, j, ., Ji.,.....,L ;'"
t ';i,,'
'",
( 1IJ'\
: Ф...
" )..
, ",,\ "','
:.ф 4,
\'
Ijt ..
'; "11'
'tA!&
1", "9
.  "'.' 1
..) ".
tI ..l)}
", 1';$ ,......
. .у':ф.
. '"
о} , ?:,:
fi>1
" .\ \"
 ""
' -;::L
.o )
.. I .,J"tJ' I
" ).'I <
. '.y '1
'6'-;:--($ .!>2
. О (
--!if' '-J9;sc
, '" 1
) ;.;
, ,...-r\.Ш!, I
...... ,,"';
'0' ..А
-... ;ti7
",.. .
" ....,
. I It..... 1..
\ 
O о
'" ,...",
. ,!
(. .
J AIIG \
.... -\ ..\
.... '0\
. У. '
'.,'1 
, '\ \\ 1','
.,ф 
. .../
., .д 
"- .,
:!J" (!; 
'"  о о
 ",.. ..
,1 '
...}r'
7'U' ,J
. .,'.. ..' .... .  . ,. . . -., . .  r 1
 ... (д1:.  .  . ;:!Jo-C:,1 . ;А  1 (fo(:;'! > (::!)o-l:, "  .
"..r:2 ,1) (" .....6 У...у.У"ф "") cr. -»"IJ.-*,y%':' <;) v, ... ,J.,t;) с( \..... 
C.''''''g,_. I ' ..i._ ,'s-' .i Q" ",&..' CI\: io':3''';" у .
,.  .""I\ . .,,- .I". ..... ,I'". ') ......I''I-... ('"' '''1  :;"".;:;, 'fi 
1,'  \ 'С+ А.... , А .,, А ' .?)fl А .2). СУ ,
'. 'r.) ..:g\ C \ <1  O>"..Jc *' "С У "С r; .!' \. <о. r .4,., 
, f'J-f.1 · ,.' ." :

...
'-

).....(,
1) ""... 
) io--." ,
',- " .
. Ф'.? .
 "..
,..' '" '
. .
о . r.o-
'} ,...'
_...... "
(:;:10.-
) \.
klt
i I:.
О ...0,
'....u,...O
" J ,J. '_' .
) (e'"
 .Ij-
· А ·
'CJ> "У
. . ,\..,
.) "', .
',.,
) ,.\ (,
. .......... ,.,,"' .
»'jP'
(Ю. о:
''L.J'r: .. G-.
.' " ': .
: > т 1;' .
lд"7l.' /,' t
('Ю ) (I "'о
,:;) 1, '-' , r
. '-'=-' '..... .
':). 1,'
('Jt-""
:
,z.l' .с 0
, ""\
I ; ..... ,
( '--
'V' "
J ft
.  .
. 'д>
О "'О)
Ir.
. ." '\, " .
., " 
': ) I'" tl
\ ',..
О .с 4. .
· .'V,.I
( j
,
.. .
+- r.o-
) \,'.
,J......:IIr: ·
( J o.- 1
....
,.i .. .
д I:.
О ..о
.. "' r
" ,J. .....з...
" 1 {o-.
-.. .., \
........ . ft' .. ,.
'.
.
.
1
, n
., I
':
,
,,;
i
:!
, j, \..


,
\.
\

. ,
\ ,
rt
 А
I ' I
tI
,
I I
I I
\
..
,
"
""""'- .
\ l'
!.H: '
., ,
...
Виктор КоРолъков. Див
.,
с целью вызова дождя или почитания реки боrиней и принесения
жертв. Далее следует: «Овъ Дыю жъреть, а .J.рyrьш  Дивии...»
Koro подразумевать под боrинеЙ Диви ей  неизвестно, но,
во всяком случае, это должна быть какаято первuстепенная бu
rиня, равновеликая Дыю.
В «Слове об идолах» бurиня Дива упомянута пuсле Макоши
и перед Перуном, что также rоворит о важном месте, зани
маемом этой боrиней в языческих представлениях славян.
Мать Сыра..Земля
Мать СЫРdЗемля  олицетворенная земля в славянской ми
фолоrии. Считалась матерью всех живых существ и растений,
среДОТОЧllем плодородия. Противuпоставлялась перСОНllфИ
цированному Небу (или боryrромопержцу) и считалась ero cy
пруrой. 1 Iебо или rромовержец оплодотворяли Землю дuждем,
после чеrо она давала урожай.
26

,. .;'A:..... t.:. ). j  :. f)1 ,::;:' '":ir+ ·  '"' ,:--:
« 1  "0  . .' - , '. ., 1. о  '
\.;.tfttf.  +..; .:..;.: \ ." -": ." -'С.. t. ...  " t '. 
.
 . ,.'" .'" 11I "":\
\1 (:.t)' .;f 'A..:)
J... I  I ., I JН\  ". --v
" " .." .." ... \i.' ,.
 !.,. +.... ...' , Н>!'
. .  . .--
""
<t;. :..1
(.
_ .....;;;... .. ,J
(\. '))
t  
\
r :'\
,: .:.
\.......;.;/ .
+ "'q ,.f.
! f ..... 
r..
.:.:-
-
 ,j
 ,.; ')
,.   \
" '
r .
."
....  ...
, \.J
'. ,j
.... ,
'l(   .
 .,
(\
.. :
.j
.. 6fi
 ,; 1
r
.:.
v.
 J
(,  t
I -:.  
(
,. 
.... <'
(. .'
I
I \ f
\t' .
I ('  . )
.: ....
\ \.....у'
L ... r--- 'J
\   .
Образ МатериЗемли посходит к rлубокой древности  по
меньшей мере, к праиндоевропейской эпохе. Об этом СВИ11.е
тельствуют мноrочисленные параллели этому персонажу в ми
фолоrиях индоевропейских народов: Деметра  в rреческой,
Ардвисура или Анахита  в иранской.
В дохристианской восточно
славянской мифолоrии, вероят
110, была связана с Мокошью.
Землю славяне почитали не
.......
.
t; . ,.')
... i -', . . .
"о ;{:.
толькu В языческие времена, но и
MHoro веков спустя. После приня
тия христианства образ Матери
Земли слился и отождествился
с образом Боrородицы. Плодо
рuдие Земли, ее способность po
жать хлеб и кормить людей делали ее в rлазах человека всеоб
щей матерью. В поrоворках и блаrих пожеланиях землю назы
вают святой и считают ее символом боrатства: «Будь боrат, как
земля святая!»
Она же  .воплощение здоровья и чистоты. На Украине, Ha
пример, до сих пор rоловную боль лечd.Т землей, приклаДЫВаЯ
ее к больному месту с приrовором: «Как здорова земля, так бы и
мuя ruлuва была ЗДОРUВа!» CTapo
обрядцы перед едой, за IIеимени
ем ноды, моют руки землей, при
писывая ей не меньшую ОЧИЩdЮ
щую силу.
Почтительное отношение к
МатериЗемле породило множе
ство строrих запретов и предпи
саний, нарушение которых хотя
бы одним членом земледельче
ской общины rрозило возмущением оскорбленной стихии и
наказанием всей общины неурожаем, rолодом, смертью. Все
эти строrости uбуслuвлены представленнем о том, что Земля,
как и женщина, в определенные периоды оплодотворяется,
беременеет и разрешается от бремени урожаем. Например, до
:....At.
Jt .:ti", .'I:jO I"'III}..'Y "/а.А "О.\Б 9О'Ь.
-l1 (О <"rr O*.> :.A .,.\.o\c r.bмg'lOl9'.
I\"t"" "!Y  '1''' """"..!>
ПолевЪlе рабuтЪl
... .
\ .
.J
 ..- ,-
. L;
:f .
, .  " -,
. "
. :
\;.__i .
 11.
 .....  ,
f )
, ........ 
-'r,
: .
. \.J о
.  . 
t  
r .
/ .:-
. \.J
 , 
t :; .."  1
. ,
.. .

 1
('\
. :
.fi
 r 4
. +
 ..... ,; 1
-\r,
....
\.r./ '
 4
(( . 
I ..... .
\ "
'-
. \ ,
.. v'"
"
.....
'> " 1I)1."..........I!:"".""'....
])Т "",.,l"t'JIn(!
.t(l9i'Q# /\IH!:y.f.. СУ)'НННО&НЧ!"
.... --;: ..,,
Варение пива

. ,
... ..
\.. .'')
\.  !J.
" J!' J
("'\ '
... .
,j'
.v. " )

.... ,
t + t ."'.. ..,(t' .t.) , ".',,,:..;,,..t .t;li'.,
:i)"'-(iJ(" ,!.)' I,H:i.j', ,., " (. i)Щ)ll\ :{r1.1
:;;T . .Т'   .. ..   ,-:r. . . T  ."
8......... ..  J '" r " ...
27
lIf
i'H'-
':f...Af. "
\ '\fY,'_
:- '. ..
_.
,

";'  (
,...
".
' '\
"1 oJ...i .., /.
I I "\
',, "-
с '..'
:
с .I
I " ,
1 '.....
OJ-.r 
 i
Р, '
(..... .':
.
-: rr..  . (...,
1.! );,,0,... ( 7j
. '
\. ,,' .
 ...
!t ) \,
1 {.
CJ..I 
,
 .11
: . с:::
..11
I.. ' . 
Ol. 
,...\(
"1 "-'
..'*' ; ,
 J:o"t." '."
 \JoI, I
.
,,"
 . I
WI 1 \
0..1 .... /.
1 , "\1
'
.
r' 
I \ i'..
О" 


," JrY't 
I Y's
'-......о
;"j:. . d--"
,.( 
.. 
.. ..,...
."
*-
'т
ЧУ J,t' .....{ 
'( ClJfO ), , )
t I I . .' .,.#
I :\. n. ,... \ ",t," 'fE
I "'W 'A<>," .... ,,;. ".... ..
 . I\ . ,
л л ,
J
I
\"\? r I ""\ fi:V- ,
' ..,   .
....с. I ,n. n, 1.. "1.'
1{ ."'. :-:-.-c--v "l
.... . А  . ;  ' . 
.....zt:'"  
.,,, r ...
 l!:и
,
,rtr

 I . ·
. I
- f
. .
.. "",""t,...
: "
.., ,
I
I .'.) ..
,
'\' ,
, ... '. .
i'
. .
,\-
)
,..
. .
t
L
r ,
-,....
I. \
., ,1,
.. ,

.....
,
,ri
:!!
. n
о.ёl
\.., ..
\'....
, ,
"
'<\ "
.
\. \0.0
\,' \"1
,
.о.

"
, :'.
,/ ..
.7.
11.... ..
.. . . .
J
 t I
/,,1"1'-
1 ", ,,;;
1') t '\ 
"
I

'7
\1
\ ,-
\
\ ,
1 ;'.< : .JL
',' .
" ",.
 .,.
... .
\
(
..
i
!=
..:.....!.
С,
(
\0
'.
....'
-р;;' 
 . ............ ....,
А,.А ...
. .
о

,
" . ,
-4" _\О
", .

,:.,'
..
t:" I
,l.
.)
"}
.
....
,.
-'1 r ..,
."
\
(II;I
Виктор Королъ'Ков. Ма'Кошъ
..... 'tM* (' · , ,.'
f,(. '. · i\ "  \.'t
,_ \ . I J II ,1.Х J'1!!!I :1,1.__ 
 \\ О l . 
 \'-. (... '
:;- . v Z ".;.z" .... ' 
, '.   f .
. 'у \1' ., \ L(
А ." .У 
) I I I ......D l-
;J<.. o....o  ,;
A'"r ...IfA', I
l, l1fJ.
'..... .. JJ
>(
I .r::;;::/.
, л'/р'1
J).I\'
I Ф. ".. ';;)
 
',
> ,;\
  I
,

,-?1 
:> ' 1
. O i
\,.. ,.

,.. " \
...' \
 
rL! Af: 1'i)1 ,,\
1" ' )...,0-s 1,
.. ..
,
. ) I
), 
?; .
, .,, '1
:с. : 
11.
;>'
\
1
С
(
, " '
.  1
k,) · J'o"J. i'
) ' ""1" -.
. ++
J. .... I
$ -
 .
t .0 \
\' 1
t , 

jfJ
'-
:> ,.
.:((
. \' ..
.\
 .,; ..,; ;.
\ ..,
OQ{, .
.. ......
.... r1'
;1 , .. 1..'
- . v

\ t.\JoI ,. (
" '
,,"

01 oJ-t (
I ,
 ) k '


" .;
I . \
\ О J"'i" <:
.k I
..... ..':
,
) ,;. rl...... ("
\1' -r."ii 11
"  ' I

': .

( -
\
{.
, .. ,"
с :II
.: <:
с .
1 11' , . 
)1
1 (".

I 1.0"'-'" Jf
\" f.i'"  [
 '
I '
I 1;.
, OJ'! 
r k '

.
r'
I . .t'.
\ Ci\., "\
 '
'"
\ ..+..
.. :... I
r '1 '..
I  -1
.0:
:\\,\ 
 ..
.
", !.
L. J .f"X\
.,J, .
'-.... J/" ""'{ '\? '.... / ..............I "'V- ...-./
:. ' q1 ' t1 I,p'r" ",''\[I!.I:.'" 't \ q ,1, EtJ.  , .W( 
'" ' ," П. . 'r" *.  ;tt  "'( '-:;." '.. :.. ·
\.. . 1 .' " . .. .,  А .... . ,
, ,... ',. . }: '. ',' ," j\ , "',
*- " д .  л .w.. ..., . о ,":;. ,
I 1 I I
праздника Блаrовещенья нельзя было копать, рыть, вообще
TporaTb землю, вбивать н нее колья, Рdзбивать колотушками KO
мья и rлыбы земли, потому что в этот период земля беременна
и, если потревожить ее, она не сможет уродить хлеб.
С культом МатериЗемли связан древний обычай брать с co
бой родную землю, отправляясь в путь, уходя надолrо из дома
(например, на заработки) или переселяясь в друrие места. При
этом rорсточку земли выrребали ипод печи, друryю  изпод
столба, на котором держатся ворота, а третью брали с пере
крестка дорос Во время закладки дома на новом месте ropcTb
родной земли высыпали под фундамент, полаrая, что она защи
тит от напастей и поможет семье на чужой стороне. Приезжая
на чужбину, высыпали себе под ноrи родную ЗtМЛЮ и, наступая
на нее, rоворили: «По св()ей земле х()жу». Если же чел()век уми
рал на чужбине, храним) IO им землю с родины сыпали в моrилу,
чтобы он лежал «в своей земле».
МОКОШЬ
Мокошь (l\1акошь)  женское божество в восточнославян
ской мифолоrии. покровительница женскоrо начала. плодоро
дия, брака, родов, домашнеrо очаrа. Мокошь сближают с рядом
женских персонажей живых фольклорноэтноrрафических
славянских традиций, обладающих сходными именами: Мара,
Морена, Маркита, Макрина и т.п.
Культ Мокоши был, возможно, схож с культом Велеса и Becь
ма распространен на Руси. Соrласно этноrрафическим данным,
аналоrичные ей персонажи представлялись в виде женщины с
распущенными волосами, большой rоловой и длинными pYKa
ми. Она покровительствует специфическим женским работам,
преИМУlцественно прядению, ткачеству, домашним делам.
В традиционной модели мира Мокошь связана со всем ниж
ним, левым, темным, влажным, с дождем, ночью, половой жиз
нью И плодородием. Имела связь с Рожаницами, Суденицами,
Долей и Недолей (они считались ее помощницами).
Мокошь, как боrиня плодородия, мать урожаев, имела 12 ro
довых праздников. изображалась с роrами. Характерный ж('н
29
i .. ....ii
 " 5:' "  'V/ . М    : ',о "
'. , - 1_ .; -,
" i<l t' . . -::4' 
.."' i\ ' 1 u  '{
с.)\ 1 ( 1 \ 1
  СС) , ...
dh ,Q.
r......,
""'.:r ,
, v . 
: . :' f
' u'
'.,
J; 1.\."
.х , ....
O 
11I1
,,> о...... ')D
.. :
".
l
. , ':!
' '....). 
:
:-
\!:II .........
'-.' ,
'>,.. ,./
, r-
. ,
 
,,) ...; 1'i)1. '
'. ;:
 .
. t
}....  '"
:)  I
.; '; I
l "
.:
:>- :
,
I
,С
4
,..
"",-""

- i.t
'.  ,. А. .. ''' I ."    ..; о "',  -" "I "\ . 06L."f)" '," (.:96  "w..' '\  
у \ 'V ,".:11 V V \.W ,,"}V, () е.!' v 5)А<ё.. ,-tJ
(...,... ...... "A.I '101' "" ""<r". '.",,... r ". '\...V... ,..""'", .. J;.).
';,,\:. c..., ..... . . (!. ,, ..-,:::;,-.;"..,. ,. " . . c;,:1,... "" 
1" IJ'tt:D; " '(......A"'A!\'oA "''' I'!\ ф........А"" ,\ · 1(,9 .,...,.. \ I ! \iJ"t
J  .,O(.>,  . ..  'V9(;, .  ';,., o(?;). ..'" (''iPr?'' , /.
'.:-_ _ . ,.,.\, '''I . IJ !: '-- . 
I .
*-. >-......-L, 
,..n,
--oi
, -,'\
>....
. ."'
",."  ,1
.'' ,.
, i..i. .
, ..oi
 11.' 
. ' ,Q
. .. . .
, ,11.
... .. J
.. '1/' ....
:"ф 
J ;;;
( -.(-)(t)
,) ,."
,  ,"-
';>'Т;"'6'. G'д"f'"
(, О. ' \O;)
/ 
, :I .& <"')
'L Т...
, ,
'д& (':J'7."
(;9@ )
,';р;:>". ......
., ;;( ,"
\ \:Z) ,
., J"'"
. A'
, "F...;V
," '1. \
, .:'"
.) .,<' i
p''"i''' 6
\ (";O 
"-, -, {..:'" "
Ji" 11
, .''''..'
!о! . ,
, . . I
. ,"' i
; .';:41
,VJV/
, \'
. ..o1 \
,  ,11)' 
':1)' (", 
\ (Ot) (1,',
'{bl:> '
" ..J
) ,
.-.з . )
. -II. '";
...
..-..... .. . .... ...
. .. - \ (& (5 ,  . о'. . 'i  ;2>o-6' С .А':'  :P::'6:)' :.. " (:') 'б »" i \ .
......r;, '5>t(? ,o V-аV." ." 'i).1Q "t_'""",,, , (2. .. 6) е. ,,:'!I 
.. .; iJ: ,,,.,. -?1'" А ;($f @6 /,"(9 ::.."
с ._'.' ,," ",., ф "" C V.. ."i." ,,;: У ": .:.C?V ?С .S i .ti''
. < . ..0 ') ... ..',
' 
....;
.}
 
.
;н.,
,) "..".... "
.  o-
';"
. . ...
.'V"iV.
,""," ., \
..., п
. 'А.
<O V
. 1) .. .
J ......
ФЗ-
) 4....\"
'. "fk rt
,j\ Jo6.-
"'\"'j'
" ,,'.1  .
l J ...... 
... .U'
. .dt: 'ф ,
· т -..."  '
"" .
, <:::)')r' ,
.. \
, '-:" _... "'G" ,
ф)\(I.) .
У . (;{)!\) (;,
, '/   .
. t' >;...: '(')
.) .;'. ,j
, \-b«(f:)
J .(?-J ,,=\> ,.(>.
. ?-'.....,
" :r. (
(:;t)t
:, (
, .Л'.. 
, '.'
/ ...... .n.,
I io--'
..' \.
J ...
" .
,. -:J'7'
C.,Q(- ( ;0(;/
. . \ - .
' ittt. 
t.ФJЭа. '
, 1
о ...:
;::  \
'ф'iф ·
. .. 
t) ,
З-
 .. (
f
EJO: I:;;)
, (' .
, '" A,
"fD0-- )
.U' \
... tt' ftl...
"("
.
 Q
, ,.
 . .
'"
ский роrатый rоловной убор носили еще в ХIХ веке на парод
ных праздниках.
Память о Мокоши на Украине и на севере России хранилась
дО XIX века. В жертву ей приносилась пряжа, выбрасьшаемая в
колодец (ритуал назывался «мокрида» ).
Мокошь была едва ли не центральной фиryрой пародноrо
культа дохристиансой Руси, в отличие от «дружинноrо» культа
Перуна. Идол Мокоши располаrался в центре пuселковых язы
ческих святилищ с меньшими женскими идuлами (Рожаница
ми, Суденицами, Долей, Недолей).
Мокошь  единственная боrиня дрtвнерусскоrо паНтtопа, чей
идол стоял в Киеве на вершине холма ря.дом со статуями Перуна
и прочих божеств. Сопuставлялась с боrиней ПЛОДОрОДИ}f скифов
землепашцев и женским божеством трипольской культуры.
Мокошь упомянyrав русских летописях и мноrочисленных 1I0Y
чениях против язычества. «flоучение духовным детям» в ХУТ веке
предuстереrает: «Уклuняйся перед Боruм невидимых: людей, MO
лящихся Роду и рожаницам, Перуну, и Аполлону, и Мокоши, И Пе
реrине, и ко всяким бurам мерзким требам не приближайся».
Мокошь  едиственное божество пантеона князя Владими
ра, чей культ реально существовал в русскuй нарuдной культуре
еще в течение веков после принятия христианства. Ее образ,
пусть и в измененном виде, сохраняется в сuвременной ceBepo
русской мифолоrии. В старину на Руси Мокоши поклонялись
на тайных женских собраниях, которые вели IIосвященные
жрицы. Об этом рассказывает рукопись XIV века: «...Мокоши
не явно молятся, да ... призывая идоломолиц баб, то же творят
не токмо худые люди, но и боrатых мужей жены».
Дольше Bcero воспоминания о Мокоши сохранялись на Pyc
ском Севере. Слово «мокоша» В ярославских rOBopax обознача
ет привидение, а словами «мокош», «мокуш» В некоторых co
временных rOBopax называют нечистую силу.
Считал ось, что боrиня наказывает тех, кто работает в пятницу
(священный день Мокоши). В мифе Мокошь прихuдит к пряхе,
которая работает в пятницу. Однако девушка Rовремя доrадывае
ся, что перед ней Мокошь. Коrда боrиня дает задание напрясть co
рок веретен до рассвета, девушка берет моток ниток и HaMaTЫBa
30
 3
'1
ф : 
f

.a i1il
- и u .- ..  ,. Ф.   .. , . '.  . . \.;. > \ . (.!b' .   .
,\ . ... у У, \  '" J  \ , У..> SW-' \..  (.
.. ..... \' . ..ёW; '-w " "(r" . ...:..'tl:,.:.I;;:.../ i, ?.... C": '1.
,.. .. .I'" "..... *.  ..  ,I'.:!,,"   ... ,'" ,"8' ,
.. tl,tt D с..., ,ItЛl'А'I'А 'i......fC ,..> c.s: r:J,,-,f .:i>, .-:-,,, :?\fc::.' ", 'Р  tI"'" ,
,(Д, 'IV.  (ДЗ». J .', .,. \OJ ., GOJ , f  .41
,\ /"о", "\1 )\,f" t r 1"\" \'\" ..н: \'" '" .\r  
 .:::.,;..... . ... 1'8.  _ ....... t. J .. ..
.' :j.. .).,,,,.' ..
,.."- (. -..
:. ( ,
;jIt;:"'"
'ф""'" "\ф.
'!о! !со!
. . .
, " )..:.;
. ,. 'и\о
, ".
.ф .-:
..I" \).
 It.il
, --0 (
: 1tW"" (d'
 \. - 
' L. ..; - .,
'. ,,( (;, ' {.i912?
. ....r ·
I ,.11".
\,
. .ф-. .
. '" I '
J \
,. ..c I ,
-.,. \ (.
, _ ',c:..
;>., . (,. с".
(.'";)'01') \Qtrr
, . :)i .:.
 · "-,, ...J
12)"o .
IJ6i.J;:,
, ;:;:".'  .
'1 .,,'
" "I'
\ ;IIfO'
. A.('
,.,.
. ...,...
,.,,,.-
i-'
,...э,," ",
, 'f.....
. ,,\ .
I e)o1  о ')'
'\)., (i> .
, <, .
.--0111",.:
-А., "'\
>ф..ф
, ..,",
.  ) 8к
>ф':.
,..1", .
' , ..00,. t;
, '-.......,... ..
,  \. .
'O 
,(;C) 
.'J ,...  "
( .-.э1:)}
" '\""" t;

.  . -.... " .,... -
.. I ,:!),I t  .,
...' (-5) о (? \"'4 . " .
.I-' ""8''' ..
.. L-  "'" 
А .C;' ,
"оС 9rr \, ,/ .,
. \(:  р . i. .).)  'А  11 '(€::.:)'
.."-', 'S>L(? ...A V-аv..v......А .1((.' "tV t 6) (7,
"t. ', .i... 'З .J""... :">'-'-'
.,. ". ...- ...,. . .n. . ,AI. "'" .1'-;0::4.  .,...$.... '1 
' "I! \'+ +:.. ,$ ,, i' ,
... s&,. ".. ."  \ V. "'C .,iiJ r у, ." .(
't) . , . '
If'
,j
.f.
).....{
 '''.''" .'
_.
',"
.*....
,V.V.
( "
,..''"
. '.л .
о "У.
Q \,.
,...... .
CJ З-
.) ,
fr...  ,1
о'" .,0<;'
." 
,I с.
10-
.U
, OJ' .....ф .,.
,(.j.. .
"", ... .
J " .
Io.-
) 't\"
\.... ...
I ... .
J:' 2fТ 
,fJr. I \ ,;O(;
. / ,,',  .
,,> ..
\ '1.,.
.er;:.J(f{,e
'1 ,С\ ,» "(
1'7...." ,
" ,,'''' '
I (t1---
::':\
. л.'" Л. .
..v 
.(1. ,
.....-:.......
I'\I'
, .1
ф (o'
- 'j
"  '
" ,".
oa.
, .\
.  ,, '
"".У.:
,,,," 1

'.'...
.V\V,
":
)lФ-
';)
· l'
1:. ,J ё
о /L ,.;?v)
I  '..
" . ,
J 0--'
'" IU'\
\,,,",, ,, . а"
....


ет их на веретена. Вернувшись, МUКUIПЬ у.цивляется находчивости
девушки и разламывает веретена, чтобы показать, что случилось
бы с пряхuй, если бы она не справилась с заданием.
Мноrие черты Мокоши воnрал в себя образ всенародно по
читавшейся святой Параскевы (I Iараскева поrречески  «пят-
ница»). В rород Псков в 1540 rоду привезли новое изображение
Параскевы Пятницы, но не икону, а деревянную резную скуль
птуру. Увидев ее, народ пришел в <великое смятение», посколь
ку счел это за призыв к «болванному поклопению». Митрополит
вынужден был успокоить людей специальным разъяснением.
Статуи св. Параскевы (П расковьи) ставились у колодцев и BOДO
емов (несмотря на то, что в православной традиции не принято
делать скульптурные изоnражения святых). Со дня 28 октября,
посвященноrо св. Параскеве, женщины начинали мять лен (Мо-
кошь была связана как с водой, так и с прядением).
Церковь, разумеется, неrативно относилась к смешению
христианских и языческих обрядов, так, в Стоrлаве все cyeBe
рия, касаЮllиеся пятницы, назывались «боrомерзкими».
Лада
Лада  боrиня весны, весенней пахоты и сева, покровитель
ница брака и любви.
В славянском фольклоре это имя бьшо распространено ДOCTa
точно широко. Лада считалась покровительницей любви, браков,
боrиней юности, красоты, плодородия, щедрой матерью.
Чувство ВЗdимноrо влечения юноши и девицы, чувство
любви, ведущей к брачному союзу, издревле выражалось MeTa
форичными образами rрозы, связующей отцанебо с матерью
землей. На эпическом языке народных песен любовь прямо Ha
зывается rорючей, и о ней поется:
Не 020НЪ 20риrп, HP с.мола 'Кипит,
А 20pиrпKl.тиrn p(Jrпиeo cepalj,e по красной aeBU1j,e...
к Нdиболее старым ПИСЬМtННЫМ источникам, уноминающим
Ладу, относятся польские церковные .запрещения языческих
31
"\
if, t,.. >
J4

. .''i,. ,t ). (+')' '1 . · r' t  ',,' ,.,t,' " .(:'t )' ( +1. .'
.; ,:. . . . j 'b I . . . I · I I l. .,'  t 1, , .. )1 ' \' j 1). , tМ\.  . . 4А
\ · ..,", ," ..... '.:...:.', .... j..... ...... ....  '>..... ,  .. ' .....j,::!:,;."  \,. '\""ti
-- '.'  ............ ' , .. l! .. .. ',.""
11.
..... ..
.. ...
о\. ./
«
,
\  
((   )
 1,
 .'
f.  ,) .
.. .
-;'
) 1'.
10 . р: i
 '.,; 1
 .
. (. ')
-;.: \
, ''-.,..1 _
 '... j
( ..  

 \
(("
.... ...
. '\...,J\
.. .....:.---\!
(... 
(' '.1
. ....
''-J
,
 r
 ..{ 
 '
,r, .
..: .
- j ,
 .,... ': .4
Р.  ..:(,
:\r),
..:.
 ''-J
.  j-
   }
r \
. /',.
. ...
I '\..
\:
f
\
'\
,
"
J'
......
:1\\\'; 
"
Павел Брюллов. Весна
обрядов, относящиеся к первой четверти XV века, uпублико
ванные Станиславом УрбаIlЧИКОМ.
«Поляки еще и посейчас около зеленых святок чествуют Ала
ду... Божкам плохие христиане оказывают большую честь, чем
Боry: девушки целый rод не ходят в костел молиться истинному
Боry, тоrда как на чествование этих своих божков они привык
ли приходить» .
В ХVП века Иннокентий rизель в своем «Синопсисе» В дo
полнение к рассказу. «Повести временных лет» об идuлах кня
зя Владимира записал: «... Четвертый идол  Ладо. Cero имяху
боrа веселия и всякоrо блаrопuлучия. Жертвы ему приношаху
rотовящийся ко браку, помощию Лада мнящи себе добро Bece
лие и любезно житие стяжати».
В весеlПllOЮ пору прекрасная боrиня вcryпала в брачный союз с мо-
ryчим: rpoмовником, слала на землю блaroдатное семя дож,дей и ОЖИВJIЯ
ла природу. 3аюшкая весну. обрaIЦaJП1СЬ к ней с такими словами:
32
'IIi;),.,) \':;.""l .. ..')
, . ..., ' . . ,,\t1J f . - 1
. ".. ...'/...... ..: i' n' J....
".H>!.. T  . Т'- f"
-..
..
i'\: .i
).
" 'А
  I
f  )
, -- 
· (":
: ..
'\.J
.+  .d
 ,
( '
..

, ,
J)
 I
1
('.. .,
.... .
:. - ..)
 .
, .......
. '
.4 ' "
""" r .\
" '"
... :.
,
"
, ...
  I
t 
t+ ...;.:.- . 
. (""
: ..
\-..J .
; L.... 
+ ):] .
t '
,.- t
...... :. ..
I '-...J '
 ,
 , J)
  I
J ..
J
(r, \
.. .
, .
,j
,
('1. )
. . ' . .
"  .' t .  · 4iI -.:'. с..
,. . (..)  {\..)
.,.,
.  .
.".... ...."... I 41 .....  , .
" r """'......, '... -. :;)...
1 {" )  ' /.' "., h'
\ I r '- .. " . ",' . ,:"у, 
,1'  "t  t' "'":', ·
..... ....., [. 1  (". ,\'(......-
'
.
,...... .....


" l!I. 10  .
..t'.,:!)' J (',: t')1 :. '.' :; (..,
 Y.i.  + н. - ..' \ '- . .
{tH .) ..... ... .. \,.. . '.' .. '-', . .
. .. ,......+. \ . 
"\1J · .
'(
... : ..
!V'
! '48. ,
({; ,  
 .,
(\ ·
. :
';' ..
} €: .

-\(. .
..
'V
 , j
((  - \1
I ..... _
" \
j.t"
(" " - .,
...; .;.
'\.  ..-'')
f
.
.
;., .
1.('
...: ..
\V"
(, ,

(.,   ,
 ".,
,r\
:. .
'//
. 'i
 , ,
r'\
C:..
\r./
I j
(( -
I  .....
I r "
t ('
t ,,
.... ..
\ \.  ..,
f
\
. '.....  . ' ., " I ')
:f' ( ., )'\ ':  () i ( !1 \ · :,':ф:: ')
fr...., ,':..  ", .. "....., ''''.' "...+" \ "-',  '.. ,Н  ,.
.. '. .  "'- -
,
БЛй20СJlОRU, .Marпи,
Ой, .Jlштu Лада, .Marпи!
Весну заклuкаrпu...
в холодное время зимы прекрасная боrиня Лада CKpЫHaeT
ся за ryстыми тучами и остается за их мрачными затворами пе
чальной узницей до тех пор, пока не ра.сцветет весноЙ пламен
ный цветок Перуна и не отопрет темницу.
Боrине Ладе приписывали вывод BecelIlIero СОЛНЦd изза тyмaH
ных ПОКРОRОВ зимы. В ярких красках зари наши далекие предки
видели рассыпаемые ею по небесному своду розы, а. в росе  ее
жемчужные слезы. Падают слеЗhI на землю, и распускается Bce
мирный цвет  свет дня, llОСХОДЯIцее летнее солнце.
В одной из сказок теплое веяние весны corpeBaeT облака и
заставляет Ладу плакать  проливать росу и дожди, от ее rоря
чих слез пробуждается Перун и lIизверrает злоrо демона зимы.
Лада присутствует в фольклоре всех славянских народов 
поляков, чехов, словаков, сербов, хорватов, иллирийцев, бол
,
1\
" *.
'...
...
.
.
..-
....
.
...

" .-
..
Консrпанrпuн Коровин. Севrpная uдuл.лия
33
"", . -- "..  +..... ': . .
J ,-, ,. arf\  ;'" .... . t .., "
. .." '+)!l+.) ;:
........ " "" ,
.  ...  4iI ," .  +.....  ..:
:,,(' J'1 () (: .: ()('
· . ':': ,t..  .. +
"f. ....... r
re J/,
'";. 
.\'.
 ""
(  ':: (
, .....:", 
.\(, .
: ..
\......;/
+ :' :.., .d
, .. . 
.-;
I :.:

 .., l'
 )
.   \
J
r,\ '
.r" .
\ ..
.}
 (' -.
. . 
.4  .,А'"
."
'";.. :...
\. i
. .
  t
  о
t 
. ("
\ :..
J:
  (.
+ . 
t .. ,
(-
.'.
. \...у
  ,j
r'c ,
.  = \
J ," J
r,
.r'- . ...
. " ,i"
 )
   .
',
. "
-. -l- 'i ",
''c0:1'
Ar ," . ..
..

r." [11
r . .
; ?
 ",
. (

r' \

#.. '
 "-.,..... !"
"\. ",O 
 .
;..
 ,,,\
2tX,--  I \
О ,J . {.
," ,'"
,
 ::11
: се
\ "
,
"'}
о", '",
 
)(-"-
(
,
/. .r'o"'t..:';'" '.!I
\  '":''' 1'Ij
,
\
<;
, "

:

I " ,
';
, О", 
 ' ,,) I
4
.. .;
O
I
I ,.,
"---  'e'.J/'"  "'\.,.и.
... , ....... (\ OJ Со '1'
...) '. l' I I t
"'':'!. J, J' r, 'f. _J \
,.t  . . П. . "r 
" \ I \ ....
',,' ..'
*-' л л
I I I I
 --?  'V- 
}. ..& .':t.... ) ) , ".  ( r ..' .
.., .. '  " .n, \ . I .'",
'T.ro ' ...' ,";, ' ' .J.i-
',."  .{" . ,. А . , ""1..
, , ' - '- f'. ." "-
'* ....r:-" ., - I.
I
rap, русских, белuрусuв, украИНЦtВ. I Ширuкu распрuстранено
это имя и у балтийских славян.
Культ Лады и ее дuчери Лели связывается с очень ИЗllеСТIIЫМ
в древности у значительной части европейских народов куль
том двух рожаниц, из которых старшую, мать, называли Лада
(Лат о), а младшую дочь Лель, Леля, Ляля.
ЛяляЛеля была дuчерью Лады, u чtм свидетельствуют близ
кие к этому мифолоrическому ряду слова «ляля», «лялька» (pe
бенок, дитя, кукла, иrрушка). «Люлька»  детская колыбелька,
«леле ка»  аист, который будто бы приносит детей.
Ляля олицеТllоряла весну, весеннюю зелень, раСЦВtТ обнuв
ленной природы. В белорусском фольклоре часто звучит обра
щение к этой боrине:
Дай нам жumу,у да пша1lU1j,У,
Ляля, наша Ляля!
В аzародзе, сеножа1j,е,
Ляля, наша Ляля!
p08-ны zрядъt, Ровнъt зрядъt,
. Ляля, наша Ляля!
у славян существовали иrры и обряды в честь Лады. Песни,
обращенные к боrине или ставящие ее имя в припев, ПОIOтся
только во время весеннелетнеrо обрядовоrо цикла. 3аклика
ние весны и пение веснянок происходило на высоких местах:
на ropKax, на холмах, дети влезали на деревья, на крыши изб и
оттуда приветствовали весну.
Собрано большое число фольклорных песен, рефреном в
которых выступает Лада. Кроме боrини Лады, существовал еlце
боr Лад (или Ладо), который отождествлялся, с одной CTOpO
ны, со славянским Ярилой, а с друrой  с Аполлоном.
Существовал и особый девичий праздник  ляльник
22 апреля (5ro мая). Самая КРd.сивая девушка, увенчанная BeH
ком, садилась на дерновую скамью и иrрала роль Лели. По обе
стороны от нее ставились приношения (хлеб, молоко, сыр,
масло, сметана). Девушки водили хоровод BOKpyr торжествен
но восседавшей Лели.
34

. . 
 '1,. 
\ *M- . "
L ,. ,a_i\, J 1
I I
\. ( OI ..... 1""""'''.'...л:J )1
dh "....... '--' r ' 
," ,
0" . .,.,...;..
* '* '...
Ij. .\. )
 '" ....
.
 ' 'V"
. y"' 
.. ... , . 'U , ' ;('"
l J' 
А d____cb)-  

'.
I"..} '*
\
.\\:. , I
'\r" 
, . "
\-. 10
.... ..
О. .
Об r'
" 'O
I\'
 .
o'" ,
 
.,
'\
O 
/'  I
.
:.
,
'- 
, I
O
I\
, +:f!o"
 I .;....)1 
\  (
,.
. ) /,
, \
L, 0\
I

 '
. ' '\/
>
"-
:> '
\
'
O )
...'
":
L' 
. \.. ,
. ..
k. )"o 
I ....,.. 
, \."
': '\
O \
, I
.  1
. I.)  I
(: '\
r,,' '" I
'-
[
I
O

...'
. .\I
'  " 
 .
n&...I/.
 ".
, .
4 ,....1
.;J.. ..1\.
;/ t. \! {J

+ 35
.. r( .. !
I ..,.i'
'0> I I I I I
'1\'" V 'v  vl "'.;..'
I ;'t . . м   .. v '\
. \ i" ,..:",у ... ... 
(,. ,  -\- \,
t. .. "'0"   '1.... "
,
""I.t  \  , ' u' J:
(',  !. - \: . I I 1" . ( { I . b  i
. J '1'..... > OI IO .. I .) O
, . .. "\....f" ..  \, ..Ir
\iA !
r
..
....
r,
....# ('
O .
I ,
. ,
сЕ
 ,r' ,
I . /.
OI i
.Х
.....
,
... r( ... i"
 '(.,о','.- 
If, ,.... I
.:
,;
))
OJ
I
r
j  ,
-: <
. I.,
I
c:r
. ,.
<.:
....
 .. I
.1 :to"- .
. 'i:.l... ('4
4+' '
.10 "
'
· i <;
  "
l'
( :Зt:
I .
 1'.;,
,cl-l.. . <
\
"\
..J
 "  "'\Ч5' -r" ,"-", /. /" "",\''V. ...J
'; ( )'i '1\1 [, !  /, J,  : t.<l!" ;
. ,8   П.. . r.  r LI..' .. .' z. 
,."  ",,"' ,!'t', А "
," " ' "- ' , " '
  Д' . .".:." ',r':',.
..... .-.... .- ... .l.8 .l
Симарrл
{.
..
Симарrл (Семарrл)  древнерусское языческuе бuжество.
входившее в Пdнтеон князя Владимира. П редположительно по
крuвитель семян и корней. охранитель растительности.
Ни функции этurо боrа, ни значение caMoro слова «Симарrл»
ДО сих пuр до конца не выяснены. Не известно даже, одно это
божество или два, так как в мноrочисленных древнерусских PY
кописях ero имя пишется поразному: «Симарьrл», «Семарьrл»,
а иноrда разделяется на два имени «Сима» И «Реrла». Это сви
детельствует о том. что переписчики рукописей не понимали,
что это за имя и, соответственно, божество.
Возможно, божество было заимствовано из иранской мифо
лоrии. Персидское слово «симурr» означает похожую на rрифа
СКdЗОЧНУЮ птицу, которая почиталась как божество.
и. Е. 3абелин полаrал, что Сим и Реrл  слова ассирийские,
обозначают поклонение оrню. Эти божества заимствованы
русскими от обитателей Киммерийскоrо Боспора и южноrо
Черноморья. Сим и Реrл известны по древнеrреческой надпи
си Понтийской царицы Комосарии (П или ПI век до Р. х.), OT
крытой В древней Тмутаракани, на Таманском полуострове.
Наконец, слово Симарrл толкуют, как СемиЯрило, предпо
лаrая, что здесь имеется в виду идол Ярилы с семью rоловами.
Симарrл  божество семян, ростков и корней растений,
охранитель побеrов и зелени. В более широком смысле  сим
вол «вооруженноrо добра». Посредник между верховным боже
ством неба и землей, ero посланец.
Симарrл имел внешний облик «собакоптицы» или, может
быть, rрифона. Крылатые псы в окружении растительноrо op
намента  очень распространенный сюжет pyccKoro приклад
Horo искусства ХIХП вв.
В дальнейшем имя Симарrла, по мнению ряда исследовате
лей, заменилось именем Переплута. Культ СимарrлаПереплyrа
тесно связан с русалиями, празднествами в честь вилрусалок.
Русалки, или вилы, изображавшиеся в виде сирен, красивых
крылатых птицдев, являлись божествами орошения полей
дождями или влажными утренними туманами.
,
y.
.(ftV
 --
(R i 

о.... .
..., .:

) (:.. .....,
;> ,-... LrO
\. I
1 /",
,
"'.
J#
/.... 
:> ' b
I "
't.,
. " l 
1t
{ '!I\ '
 .L1o
.., I
,/ .
.,
:> :
 

,(
,b
.....;;:
. " '\
"
k. .,. ., ;
: . ...0, ...
'-..
 ......)
, са
;> -. J...Co....
,.. I
)
:frt:
 ,l
'
.....r' о ,..
1
\
, -,
,,' -1-
+'11
, .: "'1'8 
 '1 ·

9 .. . u . rifr
. 'I. "1 'Оо 1.1' ", ;:  ' . 6.:> "ld6: .. )." ;: 2>6<. ":'"\ (.o. ' ' ,':
"-J. \  'ic.;. \.  \  -<;)/"\ "\..  JЧ.' \  '.5)"е. V '\:'S),'\Q.,
 'H..... '''.r "W' . Ir'" "';<' ....I,r.)  :,,.... ,; \:::::::;7 'I'.-J "91... ,,,. fIJ.
у .I:io'" с;;: .. . '" r-., .I'" ,....;::."I  u=:., c,", i.... .
-;, :!" eb}\ :-. :::ф . 9:" g:!\ '{ 1.':', g:i .... oJ ,'.,"i 'f . .:.J
 . . . ... . . . '... ..(; ,:.t.:.
:l \'" .
--о :::)
" ".." (,'
'.o,,* .
.v.v.
. i ';;с
1..)1 ,.....
.'Ф'"
,.  -;,.i.' . "
'. ,)...o" ,
, .A\ .
'.:'J'  -d L:
(, -'(;,
, 'r'
, ,1\.
J)
,. .j<.... ".
< .0 ""'ф-
. .... ""'''- .
...  ,.
-.(-)(t)
') ,.
" '...., ',- с:.. I
'F"(9 -:""'(!;
(-o 'O.)
,, ,,
'\r.'/" .
, )'''. < (,
. '.( у..., ,,",
, , ,
, 1o!\1:>Q 1
,)\S,
'. ,,'
,) .,,'
(J ) r
 ;11I." r
.'  ",,, .
.ф ОС ,,(;..'.
'(;.:1....'
. > "",.. I
'.\о,,,. <
J ",
t2!1
. '!L", " r
, ,- I
'/.
" ?..... ' ,
.) \э:i .,.'
..-оLФJ 1....
J. ..... (,с
:'ф;'Ф.
.:) ..
. 'и\
:Ф',.
,  -;,i..
....o}.
"1 
.' 11 '\ 4
Ш.О';" . .<>
:'iV" '1'. q
.) , .t.
,
\ "IJ.\
 "'Y"'t: ..
I а": (дo).  ..'  0   -; fj" G?J(6) .. 7'''  . t06)': ,' .. (:'Б'   I \ .., I
"...r:1 ,5>л<? ......А Т.."""",..' A 6:: ' .."t1.....V "'::o 1 ,5) Q, '...'" ,::;)\«.. ",,1!1...,
. "1 _' c' .iA. .' .t'<, )!s..' J I; \   
 ·  '..  "', . ", , ./' -  "';' ,>'" J I" C':.\ " I""''''''I'''I( 
, \'L \ Ф . ,ф '.. "\1>,'(5, А 2)1,11(5" ;
St ,:"'.  О. о p"l) , ."  fk
'.: _' I r-; 4"" "'.....J''' .,', .! -; . ',.',"> <> 51!У' .,"''' ''.'' . :.'
 '  
'
I ,,.
,.(
.. ,,'". .\
o-'
'Ф'Ф'
 ,!.'"
( .
 ';'
'ф.ф
Q ..
Jit:1
:;;!v-"'
,) .N) (1
· f
, .)  ""'-:-"<S
O \..OG
I ,..
О ,'",
.  ../$, с,
(- .. t'\
\ .Ij'
. Ф ,  -
. . \" А. .......
,, l'
. <:::"')80- \
" \ /:
......... _, ... ,
It)"-;;:"$ , ( 9
(.0::)) o J
, :;'1.5,/ "' Д 5'
'" " >\1, . .
." .."..
1) . ". (1 r
\I::.f'o "') с-
-o о
l.#,.) ,'У 3'
. /"! . \
\ \ "  \
(;})a..

. ).. А'.
о -.; ) ......V'.;:
  .. :А: ; '

.\" (':
I ...
. .
"
I . I?д cs
10>: \ CJOc;)
.' '\ 

.:' ,,o- - ....
.;, 1
. ф".+
,"",.
C :.
о оф
') '."
. ,"",:IIf:
э... _
, . -) .'
·  f 17;;" <S '
0(-' .9G
о' ,  '... 
t.}
, .Ij.,.-. ..

,.i'
.. ......
Триrлав
Триrлав был известным боrом балтийских славян и, очевид
но, представлял также локальную форму древнеrо общесла.нян
cKoro божества. Три rоловы ero властвуют над тремя мирами 
небесным, земным и подземным. Триrлав uлицетвuряет три
действия: творение, сохранение и уничтожение. Хотя Триrлав
олицетвuряет ПРUСТРd.нствu и время, этот .боr тяrотеет к cpeд
нему миру и oTToro темен, в отличие от светлых божеств небес.
Триrлав бuится сuлнечнuru cBt'Ta и путешествует пu ночам.
Храм ero с идолом, имевшим три серебряные rлавы, стоял в
Щецине у устья Одера.
В 1127 rоду он был уничтожен епископом Оттоном Бамбер
ским. Так же, как в Ретре и Арконе, Триrлаву был посвящен
конь, выполнявший функции оракула, а сам Триrлав выступал
rлавным образом как боr Boi:illbI.
Описание идола содержится во всех трех житиях Оттона, co
ставленных в ХН веке rербордом, Эббuном и монахом Прифлин
rенским. Так, rерборд сообщает: «БьVIИ в ruроде Щецине четыре
кuнтины (храма), но а,д.на. из них, rлавная, быласооруженасудиви
тельным старанием и мастерством. Внyrри и снаружи она имела
..
Виктор Васнеу,ов. После побоища J/[zоРя Святославича с полову,амu
36

.
. . .. о. . . о {'О ...... 01 О ( . 
,  6 ,,". .:>' *  "'; '\) ;;:v :->69/ ':', '
 ,\ 1,'1'.' I V ",\ 9  J  .., t5?"'9  У,.> "iG..;   t
. 't' " ...... " "W' . .. ' ""' " '(r"" .  '''Y ; "-......./ .,. '----/... ...."...!.& ) ')
; , с::7'\,.с, ..1.. . ... _f';' .  ..,' "8-t   .) .,..,..g,.. 1 А
"--t!l" ?)J(f '" "Л""АА "..... t)7fS, :J"""'- '-".....\. '6C; .."", '"D>I(!jI' '. '
· "  S,  "'v н  <> S?:  '  (?, } ,,"  rr! \ ' ,(O<? '... ' 
, 
) ,..'" (j..
.08(:1",.
. '....,.., ,
. О.. О'
. ',.' --.
" )
. \" ;JI...., ()
. А'  .
.''''' ....:.
о) .i/
. :IIf: .
...o
. 11,1' (
. ,.-::;:--c:;, '-  .";
O \ o
...z....p, ") . . С:,
. .. .. ....
. , .:: (
\f ...Э
. .11' \:...... :-
. '0, \\ф-:
 ' .
; ,;:: .'
..с)(&) I
, _'oIc4'.
 ',- .
' с:;' . l?д(!;1 
';/?q.) '-.jf!f()
. . (.
. ).. ,7,. < (. ,
. >  Т' "'.
,(:,I" f1.:J'7'- \
-о . а)
'. (', \ r-;). V,
. ;;'. 'i :
о) .,,' (
, ..-с.,(ф) I .
J' f'
. .А ..''А.. ·
. у, ,.у'..

.\ ./1.. ..
.....:J; "\
, ." "
. --. \.
'tJ"""''
1RiO
-
. .
.. 
, ...0:
t.ФJ
:JiI:...... " ..
. Ф",,,,,,, ., '.
.'  . '00'
. ..' -......
." )
: .;ф:
\,1. .
t ...оО ,
,< 11"' (. ,
· :O '."
.  ..' .
 , ,. .
...
, 'i""" t;"
'"

- . (,ъ . \.' ". H' ,-, '(s")": . i l'V\:ffJj' ::. о ._ 
......r:'f ,,'5)\\ ,ф  q """.Y" G.. ..,,&.1 ..Vo:. "5>"'(?' ... \,,....,*
' "" I.'Z. c'lIJ.I':" . ..... '2 '. :"I;'" Ito'ol Q.
 ...:;;"",  ,.,,"' ""...,."""';.:..,"  ,..- ,,.\.......\,  " \.  ""'-.,If
, \  '>  ,,\ 'л .6.,/ ,; А t" .. ... Q)., 1" А '"  @ ," ' .. , А
t.,' . 'iir. ' ., <.  t C '.' ., "С ,  .9<?:c. <.. (.. А 
:I  
{
. \\
t. "" ),....(.
, . "
. :
. .,' (.
'О ..
,.У.
( . '
:ф'ф
'1 -.\..
.... :IIt.:
)O-
, '()
f "" .
" <!) <:о
о J С"...О,
'1 
, "\.".
".. ,
 }
'" '" \
, .' '
. \\ 
,..;;, .
I '.p.-
(' r
'-. " 
e /1<!).
:O-t)' 1,,0 I
i;). <;) G,
 '. ': :::
 >-'( (
" т. ('
..)   ('I;!)б
'-8r-) )
. /" .....,...'.......
.) \It. (,
. (,....)
, \ J.
'A...
,V. .
, ....\' 
f.- }
, .i' \
O >901!r
1 r r;:
, \
" ../i.
'
/;'"
>t..Ф
.. ;;:(
111'"
. ,О ..ф..
, \\ '
: c оо..:
....\
. .1''''' rt ;:--:.
b OI.;I
.,(' 9..,J"
, ,',1
11 ("... , )
, .\j': 
I  "(
j
>,
./'

J 
\.
V.
....
.
\
,
.
\
i

.
 ....
"
Виктор Васнец,ов. Бои скифов со славЯ1lами
СКУЛЬП1УРы, выступаВIIIие из степ и.Jображения людей, птиц и зве
рей, столь соответственно своему виду переданные, что каЗillIИСЬ
ДЫШaIЦИМИ и живущими... ьыло также здесь трехrоловuе ИЗВdJ{
ние, имевшее на одном теле три rоловы, именовавшееся Триrлав;
завладев им, Отто н uдни ЛИIIIЬ сuединенные ruловы, уничтожив
тело, забрал с собой в качестве трофея и позже отправил в Рим
как дuказательство их обращения...»
Эббон дает такое описание стаryи: « 1126 r. Щецин... заключает
в себе три rupbI, из которых средняя и самая высuкая пuсвяще
на верховному боry язычников Триrлаву, на ней есть треxrлавuе
изваяние, у KOTopuro rлаза и уста закрыты зuлотой повязкой. Как
объясняют жрецы идолов, rлавный бur имеет три rоловы, потому
что на,дзирает за тремя царствами, то есть Ilебом, землей и преис
подней, а лицо закрывает повязкоЙ, поскольку rрехи людей CKpЫ
BdeT, словно не видя и не rоворя о них».
Соrласно леrенде, храм Триrлава в Волине поражал нелико
лепием: стены были расписаны яркими красками, которые не
тускнели, внутри стояли резные дубовые скамьи, а посереди
не трехrлавый идол. При храме жил священный вороной конь
Триrлава. Жрецы rадали по тому, как он переступает через раз
37
'.
-
...:t
0.<:0)
. v

. -
(" ;'H 
.t''f ..
. ;.tf:'''' .'
, H1'...
.: ..
 ('-J
" ,
\ ... 
1.  =. t
rJ 
('\
.;'
 r r j
. . .
 '. '\
r-
 :....
.
, j
( ... 
I ....
.,(
(' .\.
... ..
"\.. ."
\...,. :
(л" \
('
:,
\(
.' ,
,'1i"'"
("  I
.  \ .....
rJ  j
('\ ·
..; .
I \...,.;,;' ,
' r . '
· . .....r. .4
 ""'!  ,
r
....: '
'1 \.' .
, .
t.., -
 " ,. 4
r   ..., 
... 
"
(.
...
'\.. ."
\' !'
 .... .. · .............оЬ ...... + ,1 ., . l<. .. -.,
.'! ,  '. .1:'. "" . 4'!:i"" ,'  . #
Т) ( т  '1 9t, - ''''' .r---".." \1 (") .,. ( -':" .",,,
.1. .' J. I .'. ..1: I , ,{." ..., t ( 1, I ,'t' ': .'. ''" .  :..\..:
, . ..; ,...... ! " '"'" i .. о . ,: ! ,/ !,,"" ,.. ,.,! \... \,...,,..'.;...
. +...., \ ' .. . !  .,  .............. I +.....  ,..
 -
"
.,
, .

1..
, 
1
:
\
, .' ......
, .J\'\'.,
.'
...". 
01; . с. . /'{>. "
I  ,:
ij}1
) ;'-
r." l
m j8"
J'J J:i:

.
.'..\
t I'.' ,\' I "
. \ ", \ ,
, ...... " ,....i
. '! tit . I ",
. "' иfJl ,
'f'f' у .. р. "lljj... .
 \1 I " k.!4 ·
':, 1'" . t . 1'{!1
, \ i'l;' '" .С!:
I ,,,,,. 
1 .1

).

.' I
,
" 
\
''.'"
\
,
1 :.  1 \
I ,. \
I .r
i ,1 I
\ , \
\. I
\ .'
 1,
"
\

t,
. fddrйСI '
..... J.
-:. ;.
\,...-/_ J
_  J
... I
*J,
-. "\.
r' '\'
. : ..
\.J'
 , ,
/+ tl'
,( "
; .
 ,,;/ I
\,'",
.. I
.....  1
J ,
\,r,."
.. . ....
, \'. )'
, .....,. ,1
 . \
. :!
.4 ' 
) 
.. :..
'V,I
 r..J!
, ,.
.   ))
r ... , '\
Ц. '-1
I 
(. "
: .
" '1'
\. .
, 
+ :ю · '
(, 
[ ."
.: .
. \.J
I,
..' )
  I
1......
J
),
, ".
... ;
,", .j
 ,. j
  
 .. L . .. . ,. . . .. ., .  l"
,::k.,::., . ','" .. '). I \ :;t!,(. .. ").  ',' .  (' t ".' .  · 4iI '.; t ") "" ,  '("' ...  \ '+r' I (.-t  '" ,,,.; Н').-:,;'
. .,.Х.'.: '.!  \.с .! ':J'  , i. j I fl, ( i j' , ' .( i )  i l  \. : g. .
!- H>{  'f.   . 'f. t""..... ! . '! ',.    с-,' - т   , т  ,10 ... 'l{
\ ... ц .......
"'t.
\
I ,
. , ....
'v.1
\ 6'\.
, :;а.
Виктор КоРолъков. Радесаст
,1

f',"Ii;or.,,-,t)'  >t'O) "'l""*:"'. 7*'''')':''1'' (:t: (Ч .. ::\
.... .. I ..  .. I 4 I I r ,. , t' t'  '.' ,- ..', 1 J ,&-)\" I .-. I . I ',о ....
\w:.t.H;..'i.., r...) "'\:. "'". i .) .. " \ . !.' .! " \... А..) '.. \....1.... \t. ."....H ...
 ....+. \  ' . , ..... ! ,  . - ... '- ", т I .....+. \ . .... ...
... ' .  w , - " , '- __

\'  !J
 \
"'. . ,,'   ..........  .
1L.f. · ,,. t.). ',0 ';-: "lr t ')
\ 11 '\fX,', . "  . I \1, 1.  ,_ 1,
: ":fЧ' ! ,T
t lIr
.'
... : .
\J\
L  '
'1 r I  ),)
.
, .
;.. :
)'
. '.. :: ..4
  ,
r
.: \
\.J.
 .' .. J
I( } I
I -:.......
I  "
(,
...' .:
, .1
' с.... f
. .
11"'" t
. 
(' "
...: ..
\., .,
\
L ,
;

 , '
r, а)
;. :..
';'
  )
· ::х ..
'J о ,
-\r\
.. : ..
.'
' ')j
' }.tl
"" "
, r .1, '-

I "  ,
.... ..
, '\.,

ложенные на земле копья. После Toro как немцы разорили храм
Триrлава и отсекли идолу все ero три rоловы, люди соrласились
креститься. Коrда умер последний жрец Триrлава, священноrо
коня продали крестьянину. Скоро конь привык к своей новой
жизни: тянул плуr, возил зерно. Лишь одна привычка сохрани
лась у Hero с прежних времен  он старался не наступать на BeT
ки и палки, которые пuпаl1.ались ему на пути.
Радеrаст
PaдeracT (PaдorocT, Радиrаст)  западнuславянский боr, был
боrом земли бодричей. Также средневековые хронисты описы
вают храм Радеrеста вРетре, rлавном ropul1.e племени ратарей.
Священный rород Ретра находился в земле лютичей, на
мысу у озера. В храме стояли идолы Радиrоста и друrих бurов
и боrинь в доспехах и с оружием. По друrим данным, золотой
идол Радиrоста лежал на пурпурном ложе.
Впервые описание идола Радеrаста появляется в 1492 roдy
в первом печатном издании «Саксuнской хроники» Конрада
Бото. А имеl;lНО, на rравюре, помещенной в 1133 roдy, изобра
жен боr Радеrаст и сделана подпись: «В Мекленбурrе обоl1.РИ
ты почитали боrа, именовавшеrося Радиrост, который имел на
rруди щит, на котором была изображена черная бычья rолова,
а еще имел в руке секиру, а на rолове птицу».
На rравюре «PaдeraCT стоит обнаженным на постаменте, у Hcru
радостное юношеское лицо и курчавые волосы, на rолове  птица
с расправленными крьшьями. В правой руке он держит у rруl1.И ro
лову быка, а в ленuй  секиру. Помимо Toru, что rравюра на дереве
содержит больше сведений, чем само описание, ОIlIибка состоит
в том, чтu изображения рук Зdменены местами в результате Heдo
смотра резчика, который вырезал руки так, как бьшо на рисунке,
и потому секира оказалась в левuй руке».
При храме Радиrоста был священный конь, служивший ()pa
кулом. Жрецы rадали пu тому, как он переступал через КОIIЬЯ.
Верили, что в день, коrда святыне будет rрuзить опасность,
из озера выйдет оrРОМIIЫЙ вепрь со сверкающими клыками.
В 1065 roдy полабские славяне восстали, убили немцаепископа
39
 .. . . . ; . ...
. .. , t  4iI '" .... ..... t \ .......... I
",' " (  "I .:, () '. н,. .- )", :"-'':''l''. 
." .......  ..... _. J " '-" i' .:. . l 
",  ........ .;:.....,.  Т.  . Т.....
,
.....
.. .
\.,
. .
.  )
 ' 
, , I
"... )
"' o ..
t " .,
(", \
: ..н
'\.. ('
  
+ :е' 4 4
. ' ' 
,.
....J.
.. . '"
 ... 
J 
- .
... :--
,,)

' 1
.1")
j ...,
 )
\. "
..
, I
.J)
" ..
  I
... )
'1
а_ ,
:.
\.
  . 
+ .
t J 

.\ -
< ..
\.J'
, "
, .
; (.»
Jt
  \
J .
r'<
- ,
...
, .
'
j
, '";{.
-.
 , .
.. . .-)
.
... ..
" .,..
 . {? ... 16 ,
-
...

"
.. -.  J t r\ ,........
-. '.. ).,. .-,  t ). ( t ",  '1
'tf:;Z .1.- . . .. iЦ) I J.. -.1  .\
1.- H.? ......,  ', ).),.,..: \ ",. j "
'. ". .. .. lIi
-':f'
..
\. \.J'
.... ,
\ .:  .
I  J,
 "'+,
,'\.
.' >
'.\)'
.'6. .4
Р "
r'
.: '-.
).
 ', J
f ... \ .
I -:' .
'-
'
....
'\.. ,.\,
'> :: {
(
(' "
..: ..
V'
'
1   ) 
 +
rJ ......., 1
\, .
.. .
.. ;'
 ......,.. /' .i
. ..
 ' 1
.r
:.
.}
 ', j
'f( ...\
I   '
, r '-
. \ 
r'
.....
'\.. _1
\\


.. ..rH'
( ':" . . ...,,
.. .
: )J.. 1L
'- .,. ..
"-

.,.
...,""  .А' 11. ct"r,l 1 \. ..
., · · . .,. .' ----;'4",,; ".i. ' , . 1 L
'l. ,.-; "" r", \1 '(.' "f ) '1' . / T" '-,
{. . .-, , t {. .') .\ ,E' 1. ,,-о. ,/ N \. .1.  :''.ф.''
, ! . . ,',!, .' \,. ;'" . "" \"', ... \. " "  .)
    . '- " I .+...., .... .
'. . . ' 11'.'  ...
....0
.. ;
'.;,-/; .'
'" .
. ' + I
('''  ')
t ,.
. '
r' \
. :.
"J'
:,{
. ,;-
: .:-
\...  -)
(. 
 ',О 
 ,(; .  J'
 ....
J  ,
r, "'
.. ; ...
'. ,j
 )
. ,
) .  ') ,
. ..
\...,.) t
 ,
(    j;
, .
. 
r' ,
. .
\"j",
'\:  ,
 :, 
'..'r- .
r ""
.: ..
\...  j
(. 
 
 I J I
. .'
J . 1
..... .
t . ", '
.. ..
'0 ,)
'.. <}
.
..... -.8 .. .-.f\l ..
. .. . \ ." / t...' - .'
'1 r "., ,,' . I" .. '" ,. .. 1.
\ 1 { .) aJ /,- '1.' .. f
\ 1  \..: .. " .. '" ',' \. :... _,
"-= ..t: " : + \.: -.. ..
\'1 'IQ ""1 L "'1 .. .....
Иоанна, а rолов} ero принесли в жертву Радиrосту. Корона Pa
диrоста еще в ХУ веке хранилась в церкви в П\.дебуше, вставлен
ная в западное крыло.
Руrевит
Рyrевит  семиликий боr войны у бdJIТИЙСКИХ славян, lleH
дов, почитавшиЙся в храме на острове Рюrен.
Саксон rрамматик (<<Деяния данов», XIV в.) подробно
описывает разрушение храма в Коренице на острове Рю
reH в 1168 rоду: «Отличием этоrо rорода были три ЗДdНИЯ
выдающихся храмов, заметные плеском превосходноrо Ma
стерства. Достоинство мес rHbIx боrов Ilользовалось поч
ти таким же почитанием, как среди арконцев  авторитет
общественноrо божества. Но и это место, в мирное время
nезлюдное, теперь было переполнено мноrочисленными
обиталищами.
Самый большой храм стоял внутри двора, 110 вместо стен
ему служили пурпурные завесы, крыша же ОlIиралась ЛИШI)
на колонны. Служuтели, разломав оrраду двора, взялись за
внутренние завесы храма. Коrда и их убрали, высеченное из
дуба изваяние, именовавшееся Руrевитом, стало видно в CBO
ем уродстве со всех сторон. Ласточки, которые под ero YCTa
ми свили rнезда, покрыли пометом ero rрудь. Достойный
боr, изображение KOToporo столь уродливо измарано птица
ми! Кроме Toro, у ero rоловы было семь человекоподобных
лиц, которые все были покрыты одним черепом. Столько
же мечей в ножнах, подвешенных к ero боку, изобразил Ma
стер. Восьмой, обнажепныi''t меч боr держал в руке; он был
крепчайше прибит железным rвоздем, так что нельзя было
извлечь, не разрубив, что показало ero рассечение. Ширина
ero была больше человеческоrо роста, высота же такая, что
епископ Абсалон, встав на цыпочки, едва достал до подбо
родка топориком. Этоrо боrа почитали, совсем как Марса,
возrлавляющим силы воЙны. llичеrо забавноrо не nыло в
этом изваянии, вызывавшем отвращение rрубыми чертами
уродливой резьбы».
10
f
 .., 
"\ (  '' I ,\ ( ')'
.. ,+..; А \.,   '..
, ..... ,,-.. ......
. .
.... \ +..... . ., ...,
, r. '" .,', .. , т "" ,1
,")  (,'О )\з'
t  . ;, " ....
, ...!
, -...........
-,

+  '.' ,", t  . .,' ".',,,"':1
. ")( )J :'t (".. , t t (.. О»': .'{."),)(..'. ''.ф:; '
 /'.) "'1:.' "" .< .. ..:'-.,.;', ... C.',. tr '4010"". >....IJ....+'.:. .':.. .H ..1
. . ..........  . { .. . t! ....
JIr
.. 
... ..
'- ,. Jr-
./i t. ' .
\ .;p .;.'
:_ .,. H.. __
", 
.
. 
. '\......;I
I t r '
I  
( 
  .,
, ,r:!'\
':.:"..
-';'
. s..r;.4
 \
f- .,
-:. :..
,..
 , J
(  \,
, -4'1""" \.
f ,"
... .:-
I .. \.  .:
1; ..
1, ..

I (' .
.... 
\ "v
I .. 1
\ .,  .
( f
 ' ".1
,,, .
.. : ..
,') ,
.. "7 t ."4
  1
,-'
. "
... :
\ \ ..)
 .
 ,i
I(  \,t

"
I (
... : .:-
\ \  . ')
\  f'

\ ' :':f."
' , "
\, .' .

J ,"
.. .
\! "
.. ....
,j
 .}8
."
. . . .. ... " . '..  "
. :('t' I i'; l. .,!): " ''(')"I .. /,r''-! ""A:
,. t '-" ..) .. \  J \'" .....,. .  \......  : .У" ;I
... , · ... ...-" .. ч...... t' ..' ".. ..
.....
Над д/жвnuми подъе.м.л.яся д),ба.АШ,
Он остров наш om Heapyzoe cmepez)
В войn)' u мир равnо честимый nами,
Он зорко BKPYZ zлядел се.мъю zлавами,
Наш P)'zeeum, nепобедимый боz.
И мnuли мы: «Жре'цы твердят недаром.
Что если epaz попрет ezo пopoz)
Он оживеrп, u вспыхнет взор пожа/юм,
J 1 семъ мечей подымет в zneee яром
Наш Р)'zевит, наш оскорбленnый боz».
(А. К. Толстой. «Руzевит»)
Белобоr
Белобоr  один из Bt:::pXOBHbIX добрых БОl'ОВ дрt:::ВНИХ сла
нянских народов. Боr удачи и счастья. В сознании древнеrо
человека весь мир делился на две части  блаrонриятную и
враждебную человеку. Каждая из них управлялась своим боrом,
определявшим человеческую судьбу. Одно божество отвечало
за все хорошее (Белый боr), а друrое за все плохое (Черный
боr  Чt:::рнобоr).
Белобоr и Чернобоr  первые сыновья боrа Рода, соrласно
преданиям западнославянских плеМt:::Н, изображаются как бе
лый и черный лебедь, которые приrоворепы к вечной битве и
олицетворяют таким образом битву добра со злом.
Популярность Белобоrа подтверждается мноrочисленными
упоминаниями в срt:::дневековых хрониках, куда ВКJIЮЧались
рассказы путешественников из друrих стран.
Так, IIt:::мt:::цКИЙ MOIld..X rельмольд, посетивший славянские CTpa
ны в ХН веке, писал в хронике, названной ero именем, что славя
не не начинают никаких серьезных дел без жертвы Белобоry.
Со временем вера в Белобоrа была утрачена, хотя следы ее
сохранились до наших дней. Так, например, до сих вор счита
ется, что белый цвет приносит удачу. сопутствует всем прояв
лениям жизни. В конце концов в русских сказках образы Бело
боrа и Чернобоrа слились в единоrо персонажа, получиВшt:::ru
название Доля, Судьба.
41
. .
:" ' .J..:::.. 1'., /
t)!(+ )y
",-'. .... .}
..
,. i
 '.
_ ;J
.... I
f  )
t 
· ri.s
: ..
\.. .1' 
-"-
/  .d 
t J - 
(,.
...: .;-
\."
 ,
t t  .. )
  I
,
J
J
!
....
, ..
.\
j
 )
j ;.;
,- "'-\,
-:.' :..
''J' .J
 ,,
  j
f   ))
, ., ,
. r\
: ...
\.J'
. .... 
+: .
t J 
,<r,
I '....
\.;/
(. 
t {  )
.   '

.'Va- . о .... · .. .. . .... . .  
  , . D6'    ' :'. "  - 'it0 .,  А "" " 6' .'" b '. J \  :
\ ,I/1v..'"  I Т "\  , "с J >' ,\ Ф,: '<?.. V '.5),'(i:' \..  1
'1 .," ..... ...  .......; <... ,.... '
Hi.O:' ...... ., ' 'Cw; I.'"  .:;:\!. :"0"#'" I' '. i ..'"
,vo.t;.!/'.ft. J. 'I ":J'I, "" "".:.;"'  J  7. .. ,... .
 )S...... 'D'iI€, '{.......A ,, А" V"'f:. \((fi 'J"" 1"'\ '2)'if(9 .,.""" ,7<y J Т"""
. ,-IOf   . Sr \, с  . =  C, }s&9  " ,  /" ,' }9<&1' :  (;t>?:!) ,,/ ." .!' .:JI
1Eir ).. -L  ."
!! ,'"

t\ .,... (J
" , '
>Ф,.4'
I ...,..,
; )
, 1/ ,
"'O 4-
, ... J I
\'W" 
"..01" ..
," 1f'U"''':
. s>\ ..'
(!)'" OC:
",,), 
 '5) ,
,О I'i$..... I
;, 1f \..-.A
.  "У'
. '
, ./1. 
\c) I '
'i»)"-
. . ,t", '
, l6J"\ a
.,5LQ \:\V
. . '
 . ""1< (,
. ... T /.',
'дG')(;
(. o ('а)
,<QJc, \
,'.  'А  '
,) ,.1\, Q
( ",{r!) r '
 ;,01."
.. .,,' 
" JiL'" \ф'
K6 н .;
. ' ...."-
- ,.11' .
 ...o · )
, ,) '1/. "-
, " , \.
, ,ф,
?, "
,"" '
, ' ,.-,', ,
,'6 'о,
. " . '
i""
':., ). .
, ''',
: ф.. 
, \1.: ,
...o
,, 1\-1" 
,А\ ,. ,
.;>" ..;
,tOc: ."Oc-
\'..:...t..)'" ""-
.', ,1 (,
(( ,
,  !'"' ....
.,' .. ,. ,. ..,'  . . . .' . t 11to,1:
, . ..,Ъ; ' . . ,,\.2Jo{5' . '.(; 1:"" б:) .: I (?>o.. :,() 
i"t;'l '5>L(? ."""А v....v,. }ft.q.. I It _. --:.:. ..5) "v.., ...-. '5!J8' ",.:...,..
 . I:'1@ .iA.  0 '2"' ,(;". )'0' il;'" ?k'З(; * -j
, __ . ( r' . .., " ", /' ...... 4 .. · ') ... '': ,  ,..-'" r:. '...  
:.,' '. -' '"   ф q , .6:: ' \., '  ,9 .  " \
. -... .' '. .....:. N  .\
,.{ ';;'.
Jf
у

ф
,).....(.
1} ,'''. ч
) o.'
.' T
. ,ф.,? .
.;::'( ::', ,
""
О ...
.) ...\-
," """"iз...'
,:1" .)- /?
· o:! o6 .
,:;) . (' \:,v
. ;  ...J, \,
t {)0--
'"  '"' (
: 'Ф'..'ф ,
,\ .. 
 ,,, ..
. ')8rJ
\) "...). (1
, '" " .
(O) )(;o<> .
51 . (i',,/ ...::, .Ir "
.'  \ t: .
.,:) >.:.: ( "
') .U\.. {I
2>r.-;--j(2) '
\ '\  ,<?c>
?' 
,. "" .... ,\ .
\ "",. '
I (0)'0"'"
.' :'::':\ (
· .л.'..  6
. ,\!......
/ .....'::;.,
( tjlv..
.j' "
J1  L.
, 'IJ '""':''
с.,о;. O(i') ,
.' \  .
,) '-
.  ('tio--)
· T
..*....
. V..V .
;::(
,..'
..A., :
/) .....\..
J .....,
o.
.  ;U )-
1'-; . .
(o IlOC:;:) \
1,,(' ,
, .
(..... )
::.l, r
t -11'
"'  t ,..
_

1:.
щ
 '
q, 

....

-, 
. '\
, 
"
'.
....'\
I 
.....
"-
,\
... .. 't

L
J/
'\
I
'тУ
t
_
..
оес. 1."))'
\ ..., '" " .
A- ,"' t1 \1,.,
.." " " '
: ( fll....,. ,
, ; : }
,;; {,
\ "\1 t......
1., ..,;
, ..":
\\ f
'$:
,
\ '
}:AI
, :
I..,
.-1-""
t
I,'':.,f
I" 'i
'..-:
11'
,,"')1
t< "
, ;
.,
. "
""
l ,1
"
,...
....4 I
I 
.....)-.J
.(.   I .
:t"'1 ,
tl'(r'
 '
'" \
I
I
i
, .
...t I ,,.\
 11XШOOJj
fIt(
Виктор КоРолъков. Белобоz
......
у
.(,
I
, 
'
'\ с .
t."
t-
'
I '"'4
\ I
.'I
t:; I
....
\ .

. ,
,t

\.
"
\:1
, ''t.,
, t
'1
1,.  II
\' 
q>
\. ....
" 1..--

.  .  1) t",O _<>  Ф. . . '... Ф. . ." о;. ..'; v :'. А (: 'l..)O\'L\' .o;.' '1.1).:.i... '::,' ..\. . 'Ia
 ,J , '. о .11 !oi !о! . О. 1. ! -,r ,-:) \. V.   ' 
\ Jr1 " ..., " \ , ,,) ч о")' \ t5?tS9 L V.-J    .
"..., ...... ,.!' .".д 'I.' ""Ir"'. .,,., ;1 '-.:../ ,. '--.../" ,-:--". ) 
.{ ,.к,I\2"t "'S." .  -?,. ... '''c;,.!;;,.'' .   аъ ,..:..;"',.., (
 tl",tt blё",!\" 'f........*Al'A't-А (:)"tt V6.:?I 1;1""A' ",\'!IЗ>\с: """..,It-. ':D1 1 :.iI""
". ;)0'i' '> W.  .0 , ," "Q.. W:> 1 с 1;P(?' '.. .(:Pd1. o",, . '
1- ...::...\, . . ..;:". 1.  " . ,\,,' ...--!..,. ,  JI......t -1--.
,..",. ..'i,
t 48ф [
.......
..... . ,'"\ (1
:фф:
>\,",
\.  .
: Ф.Ф"':
,\,.../. . \\ ,'о
-c,
 , 1I'lt! < '
. '\. .
(\.
1.
. ) ..
<. '
( ,f\., ;,
.... , Jr
',. *:.
,V,V.
'1' )
:'1fi. + .
t.J
'..'\  '(;,
,.11\. .
:!)  >i .
\ ("O(' ,';:..О...,)
.,} rJ 1"" ,,.,
. ,1

') I.II'"""
.. ........." ...
y
. (.  .  , . '\Gдо; . :/'... (ro;)"« :(:O11( .('' 
i"r., L r A v ..""w, v . '" .1(7 t!1......:!: \, iV . ,., <?{-'''.::4
1. c:.'Q"',,.., с' 0"'1 . ,'.  <:;. ' ''1;.I. "}W 'I' W(3""'  .
7r   . ., . ,, . , '..... 44.). .,...,.., · ''1 L, :"'''' '  
· '& \  А "А ,;. , 'lc,l' Л ф, ,..
·  .  .,' · '"'"  ;$ 'j, ':'." : €:,) '. }Stф",! \: .$
· '. .......' ' -;р',

..
..,

r '
.. ., )..
. ,'''. '
)
. "j"\
1, ...
ф-.. o .'
, · it .
, ,;: ( ::
"'" 111'..
,О. .',
, \ '
\ "-,
) .. * r
."""
с1 з..
 'M)
:Jo , O)
\ ,\r"
: 1 <\.1 _
1{ '
  .4j'
:фф'
".';
io,,:
 ''''
'.. ...._
':!) . '-:) \,> '
,ю- а.
Vv' ,-,513'
'(' \'.,.
, > .,
"". /,
, ,
fJQc.\\ Jo., о
1 ,р,;)  ,. (,>
I  "...   .
 ,\ ,/1. \ \
I I (ф)r
. \ '
ф..  .
':V ·
r ,,, ,
o.r \
'!t" "
J, '" .
I.c '.....,....,
О "о I
\' ". r ,
'" 11L
" \O--:
;'"
Ф.Ф<
,"," '
'M'\ 
Ф'ф.
"#
i' iз..
 . -) ,
.1 ",'
\. .J 1;:'
О  ,,or;>
<, .

 .u.!
"(" ...
'''

. '"t,
....
Чернобоr
Чернобоr  в мифолоrии бсUlТИЙСКИХ славян злой боr, при
носящий несчастье.
Некоторыми учеными реконструируется пара Белобоr
Чернобо которая представляет собой противопоставление
«светлоетемное», «доброзло», «счастьенесчастье».
В «СЛаВЯНСКОЙ хронике» rельм.ольд описал ритуал, свя
занный с Чернобоrом у современных ему западных СЛаВЯН:
«Есть у славян удивитеЛI)нuе Заблуждение. А именнu: во Bpe
мя пиров и возлияний они пускают вкруrовую жертвенную
чашу, прuизнuся при этом, не скажу блаrословения, а скорее
заклинания от имени o()rOB, а именно, доброrо боrа и злоrо,
считая, что все прt:::успеяния добрым, а все Нt:::счастья злым
боrом направляются. Поэтому злоrо боrа они на своем язы
ке называют дьяволuм, или Чt:::рнобurом, то t:::CTb черным бu
rOM» .
Борьбу Чt:::рнобоrа и Белобоrа упоминает автор «Истории
Каменской епархии», ХУН век: «Отсюда злоrо боrа Дьяволом и
Чернобоrом, ТО есть Черным боrом, доброrо же Белбоrом, то
есть белым боrом называли. Фиryру этоrо идола, высеченную
в камне, можно поныне видt:::ть на Руяне, на полуострове Вит
тов, в народе именуемую как Виттольд, как бы "Древний Вит".
С большой rоловой, ryстой бородой он скорее выrлядит чудо
вищем, чем вымышленным боrом».
Упоминает Чернобоrа Петр Альбин в «Миснейской ХрОIIИ
Кб>, 1590 r.: «Славяне для Toro почитали Чернобоrа, как злое
божество, что они воображали, будто всякое зло находится в
ero власти, и потому просили ero о помиловании, они прими
ряли ero, дабы в сей или заrробной жизни не причинил он им
вреда».
Ярило
Ярило, Ярила  восточнославянский мифолоrический и ри
туальныЙ персонаж, связанный с идеt:::й плодородия, прежде
Bcero BeceHHero. сексуальной мощи.
43
..
. ,.. ,
,J--0 )
. ' ,.11' (000. / I
. . )\''у. . .1
 .. J2J..
I J
", .
_....c-) I
,) ...," (1
:;: _" ·
 .""'
 :, Q;' (. с:
о.. O"
I 
"."Е (1
.-  ) ... < ..
, ." . '... .
'дI.j'6
(. o (a.)
,,) 'I
.. /"'A/'  .
J) .i\. . \1
..-(.,irf) I
, '':........ , '
. .  \ ." .
.0.. . ';:,1'.
. ''''',1'' .
,.h'
( ...c..)
"') .." 
. ,'"'" " 1-
-;6'




.. 111 ,""."   9 9 ...... .. се. ('о> ...' ...\.
... +  t, ,, 't  -  +.  . + ;ОН) 
("i.;:') .'(), ':f( ,""''I"t( "'), ,': " () '. (''&"
... H ·  + ..; ., '-, .1 " " .. . . ' f' "", ..1 "'А'. ""',  ,.. ",,) -".
J' ""'  ) .+..., \ " . . ,,J .  ' . . (r.  '.' .. "...,.. ..,. .
 ... 
..
,
.
(. .,.
..... .:.
t '\..  .
<.
\"'; f
.   
 111 ... . 9" . .
.... (Hi ".,, ,-, '..,;+:..> ,.,; '"\ . "  AI ('t;
'l.' .. " ), . !,. ..)  I , ,...' I
,. ,::',i.:... ..... \ . "'....., "  о \.,_+ J
\ '... T .. r tf'"..... . .
..,.
..:-
\. j
. (
"" ,
l (  ' -J t
o  '."
, r,
.+-. ,
. \...,/'
,'. 'р '.j \
Р ,1
:\r,
. :
  .)
. ),
.
. l 

\
,. (.
'"
'. .:.
"\... . ",
,,'i \ f
{"' 4\,
,. (, .
: ....
. '\.J'
,
...
I ..,  ..
I -Jt
 ---.-- '" 
 .1
r .,
.:+- :
.;'
) ..... l' ,j
· -::з: .
'J ..... .., '\
"'_.:..
(. .
-;.: '
, "\....;/ .
 .j
(    I
, ....... 
\
j.

.... ...
"'""-
,;,.
у
Константин КрЪlЖU1f,1СИЙ. Дорою
Символизирующий весну Ярилu в дрt:::вних списках никurДd
не упоминается среди f)oroB, хотя, несомненно, был широко из
вестен: празднеСТВ<l в ero честь сохранились у восточных сла
вян до хх в. Высказывались даже предположения, что TaKoro
персонажа вовсе не существовало, а имя ero, как и боrа войны
и весны у балтийских славян Яровита, просто эпитет KaKoroTo
дрyrоrо языческоrо боrа (вероятно, lIt:::pYHa). 1 Iроисхо,lI.ИТ имя
от славянскоrо корня «яр», присутствующеrо в словах «ярыЙ»,
«яркиЙ», «ярость», «яриться» СО значением высшеrо проявле
ния производительных сил, обеспечивающеrо максимум пло
дородия, прибытка, урожая.
Образ Ярилы сходен с образами Костромы, КоструБОНk
ки, чучела Масленицы. Так, в костромских деревнях такое
чучело под названием «Ярило» клали в rроб и давали носить
по деревне старику, KOToporo одеВ<:lЛИ в лохмотья, а вместо
песен было оплакивание. После чеrо «Ярилу» зарывали в
поле.
44:
,r.
...
v).'
- ,'
 .. j
'... ))
(" 
. (i\
: ..
\.

'. ч .
 J 
,
" ";
.:. .
V'
',
, )
  J ) , 11
(\ \
... ..
'. ,j',
....". ,
'\ ' . 
. --r j
J .\
),
.....
' I
, ..... .,
...   J;
,  ...;.: 
"/,
: ..
\,
' .
. ":.' .
t J  1
t'" 
( .\
I :.
.v
, ,
:: J)
 I
J .1
.\i" \
.. ...
'. j
 ).
'\ '/
 . t
<.. '" '
н '' . ) 1 \ ,
<1;. <'"' J.'
.
.
r .')"' :?!"'   · ,.::;. 1
')'-. .  · ,--,  . '- . ," .Y-i.
 >Q . :т: . r  ., t?...,

/- 'I..,,.!.\:.,t)' -(:-t'). ,. \, t\'l-*-
.. ., ' . I , I '. I I I r ., I
., '/' .,.' . 1>.,\ .'
\.- ,,; . - +-.'" - . ........'" '., ".' 
I .,... :",..  .....+..... ..  ....
.,. .
x "..
H.)
... . .. . -+  
. "
, '"
" , '(:t (ч · "I)').)
, I ..' J ' I .. , ... 4.
"  ..J",'" "-', J '1- н .'1'
. .....  w ,+.... ... 11 \. .' . ...
'. \.-...1"
t  'J ,
I 
l 
 '
)
+:
/
. 6..,:: .4
   1
\r
... :
.
 ': 4
((  )'
! .......... .
j .  '-
,(?
.... -.:.
, \.,
:>.:
f
.
\.
I (-:  --.' .
.. .
\J
(L' ,
( ..   l
 +
,) )
... -..
";'
., 1;! .4
  ,
'\r\
.,'-:.
v.
' , j
I( _  
I  .....
, r '-
'(.
...: :.
\..
\ f
Крестьяне справляли празднества в честь Я рилы вплоть
до начала ХХ века. и назывались такие празднества «Яри
лиными иrрищами», «Ярилиными rуляньями» или просто
«ярилками)). «Ярилины rулянья)) обычно происходили с
апреля по июнь (до Петровскоrо поста), и, как правило, их
приурочивали к какомулибо церковному празднику, хотя xa
рактер празднества был очень далек от православных пра
вил поведения.
Одним из ранних свидетельств является «Жизнеописа
ние Тихона 3адонскоrо)) (1765), rде рассказывается , как
в Воронеже отмечали весенний праздник под названием
Ярило. Начинался он перед заrовеньем (началом) Петрова
поста (9я неделя по Пасхе) и длился до вторника caMoro
поста. rорожане и жители окрестных сел в праздничной
одежде сходились на площади. Там находился «юноша В бу
мажном колпаке, украшенном бубенцами, лентами и ЦBe
тами, с набеленным и нарумяненным лицом, изображав
ший собой Ярило)). Праздник проходил в плясках, иrрах,
еде и пьянстве, кулачных боях. Тихон, прекративший этот
праздник как. нехристианский, писал: «Из всех обстоя
тельств праздника cero видно, что древний некакий был
идол, называемый именем Ярилой, который в сих странах
за боrа почитаtМ был, пока tще не было христианскоrо
блаrочестия)). Описанные rулянья, как отмечают мноrие
свидетельства, носили эротический, РdJпузданный xapdK
тер, нап()миная древние празднества культ()в плодородия,
на которых с помощью маrических обрядов, симвuлизиру
ющих оплодотворение земли, пытались rарантировать бу
дущий урожай, обеспечить плодородие. Обычно «иrрища))
завершались ритуальными похоронами rлавноrо rероя (ero
куклычучела). Это сближает Ярилу с целым рядом анало
rичных поrребаемых (сжиrаемых, спускаемых в воду) BOC
точнославянских пеРСОНd.жей (шире  с плеядой умираю
щих и воскресающих боrов разнообразных культов).
Ритуальный образ Ярилы, как и сходных персонажей,
представляет собой образ умирающеrо и воскресающеrо
боrа. Ярилу описывают, как человека на белом коне и (если
45
.'. J,"
00;....
;' *
 ,
,  (
,  
t .: 
. i
: -+:.
\.J'
   . 
. .е: . I!
t  . 
,-,.
.: :'
,.,
' 
I .f> J
..) ,
, ,
....... '
'. - ('
..) i
 -
. " <
)
, ''',
...-
(\,,/ J
  .,
.    J
t''''- 
r
. ,
. : .:.
\,.  -/ .
'"t'
.  
... 'Ю ·
t J . 
,. .
.. :,:'
,
... 
\r" \
 ". j
"rYJ\
'.. .
.i
1,  , \
..)
..
_  ." .. .... ,, '. .. . JI 11.
. Н'- . ... , ) ......::........ ' ,., t <..... ..., .... ... I 4 ... - !I
, .Lf. ," . .)I ''',) /,. .. )', ,:: ,,(,:. Ilj' ,'. ') ,.: ': Н "''ii ("'. '\." :<,
l' \ft)""" " i. .' . '" .! ' . ",. .. J t \.,_.., ,,' ". !./ . '" 1. . , .-;'"' .. I
. , :r'  ,,'f.""" .  -.. ,   ...
f __ r.......A.i ;--.... . ....... . ......  . . t

t O  8)
IФ \.1 4t- ('
.., '
"'
· '....""
i-  "1
O .", <
;I,
:
с .,
" .,;
I '
O (,
 , I
i-
( ....
''1f'1'
 ,(ос:'" !.,.
"?! 'r..0 
 ." (1
 ' '\
Z.  '\,
OJ' 
I , '1;
,
. 'с ::11
:с::
"С i1
C:"11 '
s.
'( "
c ','
J Jf. l'o'\  
 J.\..  ("4
,,''
"
....."..
\
WI r1 /.
O '\;
'"
С .I'
:
с (..,
oj
" .,;
' '
 о'" I (
8»", I
.,:
..t
; ,r-.:' l
""
ero изображала девушка) в белой мантии. Если Ярилу изuбра
жал парень, зачастую ()Н пЫЛ rолым. rолову Ярилы ПОКРЫБа
ет венок из весенних цветов, в t:::ru руках  кuлосья. Сам он
молодой, светлоrлазый и со светлыми кудрявыми волосами.
rде Ярило пройдет  будет хuрuший урожай, на Koro посмот
рит  У Toro в сердце разrорается любовь. Во мноrих песнях,
при сказках люди обращаются к этому бuжеству с просьбой о
теплом лете и хорошем урожае.
В Белоруссии в конце прошлоrо века ЯрlIЛИНЫ rулянья
праздновали в конце апреля. Крестьяне выбирали красивую
девушку, наряжали ее в белые одежды, на rолову ей I1адеnа
ли венок и сажали на белоrо коня. Хоровод девушек также
с венками на rоловах сопровождал коня к полю, распевая
песню:
Вол()1tился Ярило
По всему свету,
Полю жито родил,
Людям дети плодил.
А zae он 1ЮZОЮ 
Там жито 'Копою.
А zae он' н,е zляН,ет 
Там 'Колос зау,ветет.
После принятия христианства некоторые черты Ярилы BOC
принял св. rеорrий.
Яро вит
Яровит, rеровит  боr войны у балтийских славян.
О Яровите, почитавшемся в Волеrасте, читаем у rерборда,
что в святилище этоrо боrа на стене висел оrр()мной величи
ны щит, обтянутый золотом и искуснеЙIIIt:::Й работы, никому из
смертных не дозволено бьiло прикасаться к нему в обыкновен
ное время, ибо язычники соединяли с этим KaKoeTO релиrиоз
ное предзнаменование. Щит был посвящен боry Яровиту, «по
латыни называемому Марсом,  прибавляет rерборд.  и ТОЛk
46
1 ,
7t" Ol. , 'v'
,""&:,"," ,,\. V <; " )
' '  u J А
;I} ' {, ol . o' 1. 
. ъ.. \
.
.00
.. .
'i' .'
..c..., tj..
\  I
" )
.....
l'  4
  Co 
'< I
l
.
, ," 
l. "" b ,
. 
..  I
'
, ;;\1  \
.' ).,O',
. ,.

,J I
,
,, p
\/ 
:--. :
,

\
'

\ I
"
-+:
) .: "- 90 I
\ ... J
' "'ll
.J; .....

>  C
,'l
.. (
. . 
" "
l' I I
,.[0
X
-(. 
.'I
I  . \
'i' ,)О
O'
\
<QQ-i>J
", o(
   tQrr\
 (.

1. 1 11 Q
'-----ъ  \. ,)1'   'е'  .-/"-........... '- '" l' J'""'.. "\ . if , -. \О
.'> . '! i(' 9J ? ' .-\,"Д  J") 9 ЧJ r  .! f .
rc}' , xJ'.f  l; ' ' ' '.:: l \'-,"1 Y'__
.." I W \ '... ... '" " .. . 0(1. r!
.." . 1f. , , " ,..  '  ') С), ....:
"., , / ..... о .... ' "., '- ./ ... I \ \ 
.u. r ,. r "  ........r.",. ' "'.'"
1 .L L J I .....
 ./J
\I"'.e""
. ..
  r'"
"'1 \  ( )
. "1.. ,..J
};;, I
'"
....
"у.... t
 , (
k "-

.:
'
I  ';1
OJ..r  4
. \,I
"'-1
...,
'- r(oe" 
t' \;... I
"
"\
.у....
I \1
01.( ,
JI с.' '
:<
1
t'
I-
[;11..,.

)
, «, ,
(i> '
J, t" 
'(..... ".
.' I
..+ '
у ..
.,)
.-
\

k "
-
\&
''
I "r' '
I \'
о-)... <: 4
I
1.+ '
I  tI.. '
..
.0
," (1
 f.. V \
'4
t:Z/ ..
/"", ,
t  ...'\ . "
Н,. \
'" - I
)
J

(
ко в военное время Mor быть
тронут с места. Тоrда ero несли
впереди ВОЙСКd и верили. что ч("
рез это останутся п()бедителями в
битвах».
Помимо этоrо, Яровит, по
видимому, был связан с плодоро
дием. Яровиту был посвящен Be
сенний праздник плодородия, в
одном из источников при водится
речь жреца Я рuвита, соrласно KO
торой Яровит властвует над зеле
нью и плодами земли: «Я боr твой,
я тот, который одевает поля Mypa
вою и листвием леса, в моей вла
сти плоды нив И дерев, приплод
стад и все, что служит в пользу че
ловека: все это даю чтущим меня и
отнимаю от отверrающих МеНЯ».
В rавельберrе в честь этоrо
боrа в середине апреля отправ
лялось торжество, причем ro
род отовсюду был окружен зна
менами. Это последнее обстоя
тельство указывает на воин
ственный характер Яровита.
Я ровит был божеством не
только войны, но и света. Само
имя боrа содержало CBeTOH()C
ное начало, ярость, мужествu,
весну и молодость. В в()обра
жении древних Яровит был BO
площением солнечной силы,
появляющейся весной. 3наче
ние буйности, силы имеют име
на Яро вита и Руевита, таковы
их «черты характера».
47
(t+' 'Mg.-
't i .L11u '-''''\:'
'-L\.' ( I 'I
\ Ol IO
,r' dh1"'- "-.../
\-
,
\ .;
. 
I /
,1,
f \ 
'"
" ,
PycЪt Х  х1 века
\1 ,. \r'
р .."
.... '..
"'"
tI- ·
... I
I . J ·
t :' rn ..
,'f, i ""/
1\ '1 t 1,
I

"i
,
J
, .',
-.,1
,jI ,.' ..
, 
""
',1( "\
( .
1[ван Билибин.
Перед Я.1Ъt1lеским алтарем
11
, .  · ' с :;'
.t 4..L ,
'.с.'1/ . ' 
I  . ,i', .
1 . "'.;J .., 1) J J...I
. , 01
А
..,
.. "'.:
, . . "*), ,.
I '1 l ..,..
,"О \"  
v
, . 
......
,,' 'V"
u'
/0....... r
'ф ...)1 .,:;
.
:,- ....)
C@
>/ -.. O  ,
, I
'
II'
!) :)
j:
If'
, 
(/ :7
t
. .*.
;  'JII,
  

"
" )
)
?
-S
.L1 О
I
\/
>-
. j
) .. "'"'" .. \
, ",_,,, '-'
\  ro 
1 1'++..
)
J:
1" '
-.
,
',' 
\ с Illt'
:
'" . II.
'," I
>  r-CO, l
. ....\
.....,' ,
,
!  I'()'I. '
 о t').
'7J'

 ' ..'1':, 7# f-
 -\" ' ,,,. ,,. ф ... < 0:+ "е.' . "):...  >"0 ':)  ' ':' " :  Ф" . \j
"f: ., ..... .. './," .. / . '. ,  ' 'Cr..). '''W''"I' .,. ".."r-,,' ,
;t, '7 с. ..>,... ... *  (... . .....:..., ',.!f!,t "!S  -..: k I
 (I.....tt 'D со О ф""А " e....  '1 <!:  r:J""'''ф'''' р...." '!> "' с: ,11, D t :.iZ",tt: 11
J  О :.  .  , : О )) , I . О; I J (: о , . , I ",. , ,JJ
 '5(.fi' ., .. V?'1!:' %:у .. 'i) g .' -w
, . , . '> .,' . ,.... }.....,( .. ..,
,::" ,
". I
;к"
, "','\ I
'..'4'1
. :.}::: ; .'1
>w!."
1 \.t '
p
'" 11 .
:F'
.....

у
J'

.,.,  . A
1)  ,"..... с
o-- '1
. ',- ,
о < o
. ",.
;;: "
....".. I
О .. А, ·
, ...\-
.......ж '
) O-- I
. .-}
::b' "o
" 
.' ,, .
{::::--
,. -" '\1"\
. ... .
. \ " < .
" ..;;,
I (:))!:-э..
, _11I. r
1) ,. J
. :) ,... .
(O n(J>.1
\ 9J/) ,9.У
. ос:' > ('")
. fi:d> '
.";$i(. .
У " I.
. I <11t,...,
,'\ ....:.
. ...4 .
. ."""\  .
, -
( {.....
" -jt' \
. '.., ft
?> .'l, (l;;9.......(!;.
f 'tO(;
.' \/' ,-,-,,-
о) ,.;;.Ii- 
) o-. I
\, T
: Ф...
 .
'''''", I .
'А.
о..


. 1) .. ..
о
<!).. 
"О
Авсень
Авсень (Овсень, rOBceHb, Усень, Баусень, Таусень)  боже
ство, возжиrающее солнечное колесо и дарующее свет миру (т. е.
приводящее с собой утро дня или yrpo rода  весну). Авсень OT
крывает путь новому лету (новому rоду), несет из райских стран
щедрые дары плодородия, и как определено божественным cy
ДОМ  так и распределяет их между смертными: ОДНИМ дает MHO
ro, с избытком, а друrих лишает и caMoro необходимоrо. В BOC
точнославянской мифолоrии Авсень  персонаж, связанный с
Новым rодом или Рождеством (старорусское «оусинь», то есть
«синеватый» И «просинец»  название декабря или января).
Имя Усень встречается уже в документах ХУН века.
Бадняк
Бадняк  мифолоrический и ритуальный персонаж у юж
ных славян. ВОПЛОlцается «рождественским поленом», пнем
или веткой, которые сжиrаются в сочельник, накануне Рож
дества. Как правило, Бадняк вырубается из дуба. ] Iноrда Бад
няку придают некоторые антропоморфные черты (например,
бороду) .
Бадняка называют старым боrом, он представляется
воплощением уходящеrо, cTaporo rода, в противополож
ность Божичу, молодому боrу, соотносимому с новым ro
дом и молодостью.
Соrласно традиции, Бадняка торжественно вырубают в
лесу, приносят в ДОМ, при ЭТОМ уважительно обращаясь к
нему. Пол в доме устилается соломой, а Бадняка поливают
вином, медом и елеем, посыпают зерном и сжиrают под
молитву, обращенную к нему.
Бадняк в данном случае, при сожжении, представляет собой
старый rод со всеми ero прuблемами и несчастьями, который
сжиrают, освобождая почву для rода HOBoro, с ero надеждами и
новыми начинаниями.
Бадняк связан с образом Змея у корней Мировоrо Древа. «Co
жжение Бадняка в конце cTapuro rода квивалентно, таким обра
,,,, r
" J, "-':: .
;r:o...
04
. '\I'
_ 7''''(' . ' 
lP ,, J J,t\(O'   ;'  А' -\ .9: .иt&). Ito \' '.
'  "t " ,,(" wI,V, ....,j,r 7... ",\.I!..l:  ...",
,  +F t,, .'I... "Si.. .;;:... .I'" \, :1:
'I, ".ф..  ф , о.  .Ф. '  ч:;) 
,.
,"'  \.I ,
,  
,1
.. I
, , '"' '" .
>Ф"':"I
. " I
, .
\f -.(.) I
,'. 'w\\.,
l -"
о ,I
.! « с
.':Cl
. """" .
':WI ,
( .А("(Ф) I
. ,
. А "ф' ,
<t)-: .
. , ..... l' 1
\.". .
. "JI#' '"
, .....:J(
4-i.-r;---C'; Ф
\ <!;)О "О,.'
. ,...... ,
\ (.'
--oi1.
х.....
.,,'
:'..4'
". 11 '::. С 
:.ф" ф
I \,11 <', I
.:  ,1.1
о l..... J Q , I
I"\r, ",, r.
. "
, , I
(-0) i
,.'V" \
:tJ J"..t+.. 1
I  .
.. (:;!)o' i> J.. ". "
r:; \'-0:-""  "
,!. s.'5''' \ .  . 
.."......., 1ft' о 
Q, ,
?. '..
}#L !>
48
>.

Л, . . ". .. . . . . (.
 ,,' j ',.. :> '  ", ,,' 'А" ,'' 2J&\ :;o (6 ',,:  '\ :.
\ , \. Т V, \  "" J У \ ,.\e' V '5l':iv.., '"
..,... '. ..... . . 'W' . .!.. . ....Cr-i. > . J"w" ; "" .... ..!....". fff) \ 
Ig.,c;:;;: .,.  ...... taШiI t:") .."'I ,,,";,."l),,  ,....; ' А
JI '" It .J'iJ.., " 'f It А ""А It- А 'r......J (, :"а"" А  ,\ '!> \.J (.. "" i1:>N@ t О""
. , c ,(\Ч;: 1 ).. \.. .. )) (  ,.,1,,<> : O(?!: \5P.rrl 'L' '"   .
 .
:.Jб '"' :
, '....... ".,..,
.А..*
V,V-
11 ,,"' ..........
'," 'II'
. . А .
\,1.. '.
...o
 \",.
 11'  ,.
. .A\ ' ,.
д I!> ..; 
\ t;..O l, ;:.,,0(')
I'J!...uJ" I t 
., ..'r'; ·
} ,.11. ,
A8\'''
"I/'" с I
. А \" .
, У" c"
. "J' ·
) ,;.: '.
...с)((I) I
;) '(:\
,'. . ""'" с:... .
(.<b)ao<:-) ,
: 1:1\j .
.1. 
.,  )  < .,.
., ',- ,.
........ \ -
. .
, 'д6JGде:. '
(. А'" (o)
. .-'), (;>, . \r
. ?'./"  .
, ) ,::; <.,
r ..-r(,;r}
.... , f
. \:A,.
\ ,,:т.
\II' \.",
.....,..т:.."., 
..
 ,."  .
""'C:;' ,J . )'
(':;,;0",) I 9(",
.'\)  I ... .
 ' '
&' ';.i 'ё'.
',",'
. ','" '.
..ф.....
, .")':С (,
'\ ..,"'" 1'1
. ., .
o . о:.
. '..J/' .
.1 \. ,J.. 
· ...oi ·
) ...." ,?
, ".A\ I.
(OI.
. Х. ·
о) ,.1\. ,. .
...
t  r-
, "1/'\' 
. . .. .. ( Ш,   '
? "f(; А 1. :> GдБ)'" _\ _" ffo' , (-bo', <>J \ ,
.. icf.... .5)Yli >!A..",. # -ас,УtУ:---.,'., },iv.., ,,1-:,-ItV-4. 1 ,5) М;:, .-.'W. 6> е) \".:...,
... ...-: tl.r.!eI ._ . ...c1-';.... :t'0'''\З? CI"" c!8.:".\'" -,
''':;' ". ,...- ."I ... ""i'". '"' ,;;:4.). ...,............, .....  ..i'....". )
'6 \А А ,.:!)i"c..' 'Jf&' "'m', А ";:4(s. ,
"J ." " "С \ .С  ,, r<> ,.-5&; .' "С, 'у " ...: Q<i7 ,\/ \r,.. С(.Ь ' .
 :Ф
'\
'
$,,"'t
 ..(. -d
,."... .'
o-.  1
...\
" '
 >,..
 ':
фТ.
d "'
, i'io.
, -M")'
f ';:QI$ .
iJr' "-
"\. " .
i"
,Ij
ф..'ф .
\\ 
, -.:::, 
J «(z)',
'-11. r
,- 
", "  .
!J" )'(;
'С! fr,;J '-:Jt;,О(;',)
'"'"').1 '"(О  .
. ..-
"'''. 1.,
,.... !' (''-''
'b' \ .,)0<:0.)
"-- 6 '-IU
? '6
, ,,1::#<
(:,}t-,...
;'::
.v+.
1)  '''.; I \,.
J <10. ) \
J-"  '
i ф ao; ·
, '\ :.JI'\.........r
'Ii-
."  o-. ..
" ';'
Ф,.
;:: .
ф'i'ф
,"
:.'
';:z.:...... ,. .'
) ,-
(. f ".
C' (Oc:,)
. '..!. 
{....' J
....., ,Ij 0/ '"
"('
"
"


.
'"
зом, поражению orHeM змея, вопло
щения нижнеrо мира, BpeДOHOCHO
ro начала и знаменует начало HOBO
ro сезонноrо цикла, rdрантирует
lIЛодородие.
"',
Божич

Божич мифолоrический
персонаж у южных славян. Упо
минается в колядках наряду с об
рядами и символами (златороrий
олень, ворота, свинья), связанны
ми с началом BeceHHero солнеч
.
Horo цикла.
В противоположность Бадняку
(старому roдy), Божич считается молодым боrом (как правило,
сыном Бадняка) и соотносится с молодостью и новым ro
дом.
Происхожление имени Божич  это отчество, обозначаю
щее «сына боrа».
Cepzeu Вии0фадов. На работу
Белун
Белун  божествu, сочетающее в себе черты боrасолнца и
боrаrромовника. Как первый проrоняет ночь, так последний 
темные тучи.
Представляется старцем с длинною белою бородою, в бе
лой одежде и с посохом в руках, он является только днем и
путников, заблудившихся в дремучем лесу, выводит на настоя
щую дuроrу. Есть поrоворка: «TeMHU в лесу без Белуна».
Ero почитают подателем боrатства и плодородия. Б() время
жатвы Белун присутствует на НИВt1Х и помоrdет жнецам в их pa
боте. Чаще Bcero он показьшается в колосистой ржи, с сумою
денеr на носу, МdНИТ какоrонибудь бедняка рукою и просит YTe
реть себе нос, коrда тот исполнит ero просьбу, то из сумы посы
плются деньrи, а Белун исчезнет.
49
.

. '; ,. h.;' . "'  ,:' '. ;"$'" ;.' ,,;.'J,,'  ,Jf:*'
\: v '"'  ,,\ '19 \. "!",  \ v ( ,' \ . , 
..,,, ........ ,." '''# ,--' "c,.. )..- ""'''''';  '1'''> '\::::!::J" .....,. · '
,.Ij .t'\i!/l CI' . 12 _ ..., . IC,.:::.J,     ....j8.g,'\: " ,.)
" ф'W: :)  O.......ItA"'A"""A o",ft .J7i rZJ"А-i'е""'\ '2) ,'С;' .,. '1J"i!} , :.iI",tt
, B! \ ',  " ,,;S>!..' ' ..'. . s?,,) ; Jfl':. '"  :: /.,
\n' '

. ,
А. "",\
',. 
., -.t ·
"::) '. I
.\ "';' .
,: .i.' I
..o1 ·
I
, ф I
: ': о '1
,. . '1
(-0
,. !-II' ':"" I
. .... . . .. . . . . , y 
 .. fOZ5,. .' .-  .'. :6-)\ , ,. ' (,f>:"'cS)\ :.. "<!)C;' "1 ' ."
о...) .......r..r  'Vt" ' v..v.V:4.......O « . "а: "f.1 V 1;;.5> Q...W '',;,'(?:L ,,,:'!1.... .".
  . ". · '.' ,, '-ti) .. .:'1",,- "".t-  '1' .... 't.'" \'" . 
     ф'l'If"'ф Q .....\4?". ...,. "",  "it"fi 
(' ) (. . \ I , " , __ '  .2»,/(5. А .H(5" '
.  о. :', 'f> . '. .  .... ..' О.  -":'<'.:. '" $'! :..,. .Jp j " 
-
...4
. .0

1!.
;)' '\
. . \0--.
" ',-. .
. O .*
. i
r:. .
. ' ..,.
Y\...
J .....10.. r
. .)
j --:--
(У
О
__ r
. '-'"
 ".., (
{::;-.
, 
: ...ф .
... . ,
""" ..;;, \
t J (0)')80--
"., \
1') ... (.
. ',J"'"
"".. D 
(?t\Oy.
, , >J.( " .
.} ;" ."
. .
. .
'2,) ;!) с;
Q о.
v..,!:;)J
7'6"" .
,) ,.". 
I (t"'"
, \
.' Л. :......
. ,
"'" , 
0-'
.!I' \
J... ft
 1o
,. \ {: о.
1. ..
,1 ,
i"
..,.. '\ (
: .!. .
 ::
.....
'1 ...\..
......10.
') '() (
 f .
о O
..
.-- ..D..-
. j.....'.
.,  \. ,
... .
. 'II' .
..,..
-


1-0,'

11<
«За О2илъною 20рОЮ стоит белая избушка Бе.луна. Белун  старик
добрый. С parceemOM рано отправлялся Белу'Н в поле. Высокий, весъ бе
лый, ходил он все утро по росистой -меже, охранял каждый колоr. В пол-
де1lЪ шел Белун на пчелъник, а КО2да rпадала жара, оnятъ возвращался
на поле. Толъко вечеро-м поздно приходил Белун в свою избушку».
(А. Лl. Ре.мuзов. < К МорюОкеа'Ну»)
Дабоr
Дабоr  в южнославянскоЙ мифолоrии мифолоrизиро
ванный обраЗ земноrо царя, противопоставляемый Боry на
небе.
Имя «Дабоr» близко к имени демона Даба в сербском фольк
лоре. Местом обитания этоrо божества считалась высокая
rupa, куда не моrла ступить Hora чtлонека, чтu отражало дpeB
ниЙ культ rop у южных славян.
Имя «Дабоr», как, возможно, и восточнославянское Даждь
боr, происходит от сочетания rлаrола «давать» С именем «боr»
как обозначением дuли, достатка (боr ДdЮЩИЙ, даРЯIЦИЙ).
В rope Дайбоr, как верили сербы, обитает Серебряный царь 
дух рудников.
В сербской леrенде Дабоr  llладыка земноrо мира, столь же
моryчий, как Боr  в мире небесном, пожирал души всех YMep
ших, пока у Боrа не родился сын. Он победил Дабоrа, вставил
ему в пасть копье, как распорку, и проrлuчеllllые души вышли
оттуда.
В друrой леrенде арханrел rавриил пuхищает солнце у xpo
Moro Дабо  царя чертей.
Додола
Додола (Пеперуна)  в южнославянской мифолоrии
женское божество, упоминавшееся в ритуалах вызывания
дождя.
Очевидно, Додола была связана с Перуном, интересно, что
прозвищем балтийскоrо Перкунаса было  Дундулис, то есть
«раскаты rpoMa». Додола изначально  жена rромовержца, бо
50
'- eL
t....o ....а'. О..
.......' ",
.. '
. "....,.
f ...z""
.. I-li_'....'
: 0,0 'ф.,
 о
, ,n.
. (о) -< 
'., .\\o.
!I\ '1' ,
. . ,.. ,"\..
. :' x
(.o(? '!:,.,о.)
. 
. . r .
. , . < .
.> .:;, "
.' 1 \: ,
'.. 
.9 .:-q,J
с' ".r '.""" ,
.,,'
, .I..c)
'"
, ", \
.4 А.
. .,
) \'-'"
, ...e ";.
. ". . т..." .
...;:-- Ф.
0-<1 О
 :\
,'t  .
, ,, .
-<a,
-4 с "",'\
:....
, .')':С .
."'\ ,
, .., . .
::ф ..
 ....\
\.' "
, .e1""
. > "('

\" ;. \
 
1.. 
,,"
.... " .#. .
oJ
I
'"

If:
,r' ./
I ,\
,O4 '"
.x
(......
.*.
.. 'i.- I
,
'" ...

\ \..,
"
)!>- '\
.. 
о.'
I
I
) с .
с:
с
\
1..  a,j
Q;)'
, t"
t '.
\.. .. ,,'" "
- )
/.10 ,-..; I
.,
*l
"
I '
OI
--",
r ..t. о
, .,. i
J
":90
I ..
(" 
., ... 
J  f ,.....
, ,
'S' '''' J\.............""'   "'  V./
...,"' I 9I '.'' Ip'r '.r(:, , ..( On.  ' Ч:'lY!  ::
::. I .   . r- т"   .
 . {f' '. П ,', , ,. t . ' 1( -#- А"* , \ t ,}
..."- . '- / ' ",- .
 . 9 ..д   ..,  """,." · ,-:-" 
I I  I 1'11 f
 I
rиня дождя, похищенная ero про
тивником и затем веРНУВlпаяся н
небесное царство.
В обрядах боrИIIЮ представ
ляют юные девушки 12 16 лет
( «ДОДОJlИЦЫ» ). их украшают BeH
ками, подносят им хлеб, полива
ют ВО/l,ой. Считается, что такие
ритуалы призывают на землю
дождь, «отмыкают» небесные
врата (<<Отвори врата, домакина,
ой додоле!» ).
в мордовских мифах встреча
ется УПОМИНание о «женщине
молнии» (Iондолбабе, возмож
110, йондол  искаженное дo
дола.
] IMeHa Додолы  дуду лейка,
додолице, додилаш, дудула.
Николай Д)'бовс'Кой. Paayza
Доля
Доля  доброе божество, помоrающее Макоши, ткет счаст-
ливую судьбу.
Представляется в облике милоrо юноши или красной деви
цы с кудрями золотыми 11 улыбкой веселой. ] lа месте устоять не
может, ходит по свету  преrрад нет: болото, река, лес, ropbI 
Доля вмиr одолеет.
Не любит ленивых да нерадивых, выпивох и всяких плохих
людей. Хотя поначалу дружбу заводит с каждым  потом разбе
рется и от плохоrо, злоrо человека уйдет.
«...А ты постели им дорос)' золотыми 'Ка.мн.ями, сделай та'К, 'чтоБы
век с ними да не с 'К)'дластой рваной Обидой. а с 'Красави-цей Долей,
ИЗМР1-lИ наш жал'КИЙ )'дел в счастливыl,, нареки 'На'ново )''Частъ беста
ланной Руси».
(А. М. Ре.мизов. «К lНорюО'Кеан)'»)
51

".
J: lf'
.t\: .
I
'\;1''' , ,  '. .. '" 'a;.1......... r v'
\ 'M' , . '.., \ .... .....у.:" .
... f.-',j  '' {  . . А
J  · _., .....1: 1 "f', . If,  L 
,( d O ) ,---. ;'.у!. "" J d, b (
,,) r ".<...,  r
I
...0 .
 '
.
т. i
"

-....
, O
./'  'l
:>
" "
'' I
"'";04
.. 1,

..:....), ,
) .1'':
N
.."' ..
\' I
::-- :
..,

\
I
'O
4
"

.;
)"'0'1- о').
-ф< ..
.
"
,

> -.... 
..О
' I


"
>
I
"о
r-t ,.
4
"-1F '
\
l)t.
с " ·
r ( - Q jJ!I:-,
\; ,.
4t 
f-t  .

.' ." (
.
  ."
oi
.# /..
o 
'"
 ,.1' с .,
:):::
..I; .
,,... 
I . <
OJr <:
 , .
(# '
}';: z." !
\ i;j.(. I
-..:i-
 \

J,
LJ..1
"
, t
, '"
,
.!I
: ос
,;.
I '..
OII 
r',
4
, .
-5.! Ж'о"t'" '-".
 41-. 1"1
+.' 'о
 
oJ4 <
II, "
I\
:
с .(;11
 " ;
I ';.
'" O" '" 
P'
. *""

. ..J-.. :...
..r. ' 
..
\
Желя
/ /'""\ "... ../
"'" )' LJI p 1('
! l ,n. .., k .
4"  .. ItJ
" .A'
 ,,r:t,........ < '
I
Желя ()l{ля)  боrиня смертной печали. «Же ля», «желе
ние»  скорбь по умершим. Считалось, что даже одно упомина
ние ее имени облеrЧd.ет душу.
В славянском фольклоре сохранилось MHoro rшачей и причи
таний. Однако с принятием христианства на Руси появились спе
циальные поучения, оrраничивающие nроявлепие неумеренной
печали по умершим. Например, в «Слове св. Дионисия О жалею
щих» rоворится: «Если отшедшим отселе душам тамо какая полза
от желения?» Сходное обозначение обрядов «желенья И карания»
встречается в перечислении различных языческих обрядов в спи
ске ХУН века древнерусскоrо «Слова HeKoero христолюбца...».
«...Н пускай несет тем;ндя Жел.я поzребалъныu пепл в своем пы
лающем poze».
(А. 1'\1. Ремu,юв. «К МорЮОJ{еану»)
Жива
Жива (Зина)  западнославянское
женское божествu, rлавное в земле по
лабов. Соrласно некоторым интерпре-
тациям  боrиня жизни и nлодuродия.
Изображения этой боrини имеются
на нескольких довольнu схожих рисун
ках. Зива изображена как обнаженная
женщина с IVIодами в руках. Следует зам
тить, что так традиционно изоnражают
римскую боrиню Цереру.
Сошасно хорватской леreнде, некий
блaroчеcrивый человек на своей телеre
arвoзиr ранеlПIОЮ в битве боra на юру к
вШIам. За это )!{ива, yrpelffiЯЯ звез,да, учит
возницу пахаTh землю и разводить CKar.
В польском пантеоне существо
вал Жив  двуполое божество. Жив
52
,
'V' V
. ,,.:, 
., ",,,;M.t (
 1.. 11 .  \с J I
(1 I I \.
, O)  ,О ,
&. }'\.. f ..
.". ' 
..... '':!'j/" V
' . i .. . , ' .!!'
.Т '" .....
.. . j.i '" '. :.1 u   U I
, . т . J L
 ;у.:. "". ,), d ...
 -"i'--
'A'
.  ' .... f
I · i
s , '" 
../'"
.. .\
  '.f:
',- ,\;, ')....
,
ЯН8I\РL,
Сосуд'Кaлe1iдаръ IV века 1-t. э.
rt,  }t 
 .
........
) n . .... .
) '-'
. o
,  I
 
...
..

 . .
, ,
O
 
.".t.
,   
, ... .,
о. ..

"
I

J
....х<
. '.0 I
I

Чl
:»о :
".
"
.. '
"}
\
т
.....'(с
 ,
"
ЧJ
k. ...,;. ,'ti\,
I ..... ..j.t .. j
, 
(
 ....
) n ...х.
.. L ..
'.0 '
, ', 1,

(
""..;
-..  
, 1
..f =- O!
". ,.
'(.
I
.. 

 ..; ,;, 
. I l' \
0&.;;
.. .........
.....1! r1
"1   · t..J
)
'.,



 . . ..... ( faf ?
:>  \. 6I ",' ,,' ..  ,,:., , ,66; \ ,,'  '" у  ,. 6c,;): 'v f"<!)6. : ,' :.  
\ '} IV "1 Т Т.... \'а .vt \../, \  V ?t:&-: \.. "
 ,..... , ,!.". ... ..." .,,"". -....::...,/ .....,. '-::J./" .....'/"01. , "1
V A"'. "V'" ,.2 ,  "',.2", ....  А
.. ({' }b? '''. . 0 '('"  \ r("ф Y" 6б ,1 I  (o) I ",  
..  )...,.{. j.- ",  /I " ........ ., , , . ' "" ..., II' 'I  ,С .". ' < '519" t!. ,)..'\I'..L ;tB
,'''. ( ., .....". ""  ;
:CO"'I , A8(j: '- .;
" ',"' считался божеством блаrополучия, .... ,,<'''. '.
,'. ..ф,. 11 rJ ) верховным правителем Вселенной, Ф. ':: '.
;:: (,' божеством красоты и весны. Соrлас ':: ;-:.:
,..'.... I '-' Ж ,,''''
...ф  ,t' \, '"'-'\., но польским преданиям, веснои ив · о.. .....
') \..,  ({"{ i[ \ (Жвый) превращается в кукушку, "<) -;.i,/ ,..
, 'Jit;,.  что ы возвещать людям время rода, '..01 с
. .) :1:1" определять, кто сколько проживет на  11.'"  (.
, f "'. , . . \. ·
O<.; I (..)0(;:)' В:! ' белом свете; и за это люди приноси (o. ..(ос,'
., (' ,  ли ему жертвы. В польских летописях , Ji!J". '1'. r
. . '.. /   о
,,'... t РаССКd.зьшается, что на rope Живице ) ,.. (.
· ::-.C J Крестъяне . :'-e r '
" oU' был построен храм, и в нем весной, n '""""" p !
ф: ... ::. первые дни мая собиршICЯ но множестве народ. Там молилиCl о .. . .\,.
I '\\....., счастье и блаrоденствии на весь Прдстоящий rод. . '" J ..\ ,"
" w ' ,.". v
I «i")r Весеннее ПОКJIонение Ладе и Живу свидетельствует о том, (..c-) I '
1\ ''" б ' \:) ..... ,\J:
,  '''' . что они составляли одно ожеСтво и ОТIIОСИЛИСЬ к CBeTOHOCHO . ..... ,....;. .
;.i::J, "\д б Ж б <->'Т<"''а.;!)"'Р"'IS'
V\':I0<c'l му началу  к всео щей любви и жизни природы. ива ыла ,\,8, V;1!s/
,, it) . женским божеством, подобно тому как Живитель был у дpeB . .  ..1 < (,,;
". них пеласrов Мужским божеством оплодотворения. Литовцы '
 " , . + ' 7' .
r.';' D' называли Ладу Золотой Пани, чехи  Красопани. Праздник в . {д;"', (,{};;')'.
О,е-: o..rr \"" ?::Iv'
...  """ ее честь начипался вместе с торжеством солнца. .' I.......::$,. .... ".
r' '!' ......." . r.. " "
. 1.r. ;' :/  .t.
I (4т'
,:;. 3евана :..:
,.  Зевана (Дзевана)  юная и прекрасная боrиня лесов и охоты, V 
....  J ,::; с .
' ц.,...........', которая любит охотиться в светлые лунны ночи, с Оружием ...r..r.,'"
........ .. ....... r
.f' (. . в руках мчится она на борзом коне по лесам, сопровождаемая . "ь;о..\..... ' .
.....0'1 IfCJolS) ловчими псами, и rонит убеrающеrо зверя. .::.> ..). 60
 Ir П б \ .9tr( \
\r .J о народным рассказам, чудесная дева охотится в де рях . ' "'fr ..
'co-. ' Полабии и на высотах Карпатских rop. i'..J ( ()",
, /: IIзображается в куньей шубе, верх которой покрыт беJlИЧЬИ .' ...<". {,.
О r.. 0 ми шкурами. Сверху надета вместо епанчи кожа медведя. В py ",А' 'О' .
,. . У. .
( ': ках она держит натянутый лук со стрелою или капкан, подле ., ;-:.:
'Р нее положены лыжи и битые зври, роrатинd. и нож. В Horax ..;".... 'ф'L .
О . rO . ... :0-" .. !о! ..
.. . лежит собака. J
\. 1 .. \..r,/ ".'
c'i'to." Этой боrине молились лuвцы, прuся У He СЧd.СТЬЯ в охоте. I 
;,:) "' В ее честь приносилась часть добычи. Жертвовали ей шкуры . , . . ." ('.
  (;', убитых зверей. '2>" t=, с,' '.
,Or . ':;)О(] \*,О{/) "- i.,0rr! '
,J." . 53 . , ?'{.А. . t'
,С1 (o- ') ( -e)
! . ", '''' е "

Q · 1'i
· "\ 1'>;...'\  <'.. ':0.  . 1";;' . iO)  · r,  .  ,.  " : 1'1)';\:' .. : t"'O<'i : _
, ......f.J ,i1;<!J .....A  ..аУ.. .' a 'i) « ",,J,.,t'V .:!: Ф cQ. .w ".5)>' е. ........, 
·  ../ rQ'c', "is g1\' -;. )'8'. \ I..з, 
 ...,', ,,.....1.::,. ........... '''''.).,'....::.\r''......I"' "'к
I ',.' .),' \" \...." А" ,',D\"'(. ",   '2)I,<CS' Л ,\I<S,
. I  . .< :,,9 \ \ С < 9   с,::.& " y, с. s&1 { . S  i  '
.. . .'\ '.' . . ........ '. ( 
." "'т
-
..}

... ..
_. n.. .:
./....., .
.. ..
. · ",1- .
н.? ,.

"-
> t '.  ,+ ".. 4.  ;. ;... < .,' . \ ... 6, -t;', +  ... #:,
.... ') тt(.. )II I t /.  ", ,- ".\r.), ..:;: ,,{  )ifh( ' "t.,..'
 ..;" " "-, .; it  '-." '.. . " '-. .',.; .. 1i", '-.. .....\. '" H'..i
'...  ......   . '...- .  .".  (r.  '.'..  ' '.., '....  I .+,  .  '. ,,-r
 .
-',у
..
\ 'J
t ,
 t
t
j "('J '+-
rJ 
 .)
f. ')
-:. :...
. \....;,;.}
j
. 't: +\
.r),
";.
..
 '...i
 , ) 
 "
. (.
..-. .
"\.. .'
>
f
..
..
Есть свидетельство о разрушении ее изваяния (идола) в
Польше в 965 rоду.
В друrих племенах, связанных с лесом и охотой, она называ
лась Дива, ДBa, Дивия, Златая Баба, Баба и т.п.
В rреческой мифолоrии ей соответствует дочь Зевса ApTe
мидd., а в римской  Диана.
Ипабоr
Ипабоr  у вендов боr охоты. Но HOMoraC"T он только OXOT
никам неалчным, убивающим животных для пропитания, а не
корысти ради. 1 IHbIX же охотников наказывает  канканы и ло
вушки ломает, по лесу водит, добычу прячет.
Животных Ипабоr любит, заботится о раненых, лечит их.
Представлялся Ипабоr в плаще, на котором были изображены
сцены охоты.
Старейшее упоминание об этом боrе  надпись «IIпабоrх»
на одном из идолов. представляющем этоrо боrа с лучами и po
rами на rолове, а также с орудиями для ловли зверей на спине.
Кроме этоrо ИДО]Jа, не найдно какихлибо друrих УПОМИНd.ний
об этом боrе.
...
.. ...
\.  ." I
 ..
. .
f  J
, # 
. \\
(, ,
, .:
, .,,"
..iV
 . "
+ .. .
 -4'!"'" 
,
'.':'.:
J
t.c ,
, 1:;  )\
:
J  ,
r, .
:. ..
V' "
I  <
. ;
.4 '
\.
..
'/
'\
,r' "
.: :t";4'
. .
"(" ,

\ ..,..... . -.
 :   Мара в славянской низшей мифолоrии  призрак, видение, f , "';.;;- 
rj r, ) дух в облик жнщины, CMpTЬ. Мара у украинцев  призрак, . (\\.'
.:. : привидение, злой дух. Мора у сербuв  домовой, у поляков  : .
. \....;,;.)' кошмар. Сходные названия имеют и подобные существа у дpy \...J '
 rих индоевропеЙский народов. 
:. -:; ,:;" Мара  ОДНО из самых таинственных и «смутных» существ в .: ,.;. ..
.. r' поверьях русских крестьян. Мара  дух в облике высокоЙ жен ,.. ,.. (,
";. \ lЦИНЫ или сrорблнной старухи, 110 с длинными распущенными 1. ...,.
\....J  волосами. Иноrда красивая девушка в белом, ИlIоrда женщина, (. ......)
 ,j одетая в черное и pBL1Hh.   .
( .  i  Образ Мары в русских поверьях призрачен. Это туман и марево,  r   ) ·
J  ,\
 " она имеет влияние на СУДhбы людей. пuявляется ТОЛI.ко в опрделн J  ....
r ное время  в полдень дНЯ IOIИ rода, в полночь дня или rода. ,r .,
..... .. ....
\ (. .' 54 :}' ,
 f  -'.. ..)
. 
(9- "Hi- .l, ....,., ... 11' ,.,....у 6 ('t,. . t'). ""' ....., "" ':",.'" I";  -. - "H" )
f:: '." ), t {. .,' У, '' '\ 1."" '.1 ! \ \.-' .,' l' I 1. " ),  (. ",' , ::'I "
. ". /" ",!,. "l." ,. ,.l J \W..." ." '- i. ." ,.J...".. ..
, "У.. , r "" .. ..,. .... T" T 't.'L . ..
\... У" ..... . · ."   '..  . , .. ..
 .. ,/
Мара
')

. 
/ ',.' >t'  '. .. ;", . 'y' t .  ...... Ч ""н'")
":-Q:'(' ), ( .) '  (.'.'I \t\ . .,- ',"') t '; "I\{) $ ( .', ":t.;:'
\....t...1I _.... ..)... ., \.." J !." ". .! fl '-- .' , ",l.... \... ...
" '""'''::' ..  + Т  С.  ·  ' '.  --ф-...... I .+..... \  , ,.' .
 . - . ..,. ....... 8' . . .. . . .' . . ...
..,.,
...: .:"'
'\.J'
. .,  --- 'J
 ( 
j ..._.."
 l'
(\ .
. :..
,/)'
1.. r. )
" . .4
. ,:..' ,+j
'. r.
.:.
 \....,:!
 , " j
(( . 
I .......
'r  ..
! ('.
... . ...
\... .1
,
>
f
..
\.
" { \
. .
\ '\..  -J)
..(
 ,
l(   .
 . ,..,
,'r"
. :..
.)'
. .' ',.."4
 ,; ,
.r"'
+: '
 .)
\ .
  J
"f( \ ,
r -:... .
,r ..
.1 .
'(' 
.... ..
'\... .'
\.
f
\'Ш1 : I
\' . f 'f
,1,/ I '1
 i' <', у/
'II '4:
'."1 I  /
!, (1
,,/
\
I
, ,
, \  }
/
:' ... ....
,.
.....
 ;::..
........ 
\111
J
..........
11
11-
...... ....
Никифор Кръишв. Зимнuй пейзаж. Русская зима
Она олицетворялась в образе устрашающем: неумолима и
свирепа, зубы ее опаснее клыкuв дикоru .Jверя, на руках страш
ные, кривые коrти, Смерть  черна, скрежещет зубами, быстро
мчится на ВUЙНУ, хватает падших ратников и, вонзая в тело свои
коrти, высасывает из них кровь.
Русские памятники изображают Смерть или страшилищем,
соединяющим в себе подобие человеческое и звериное, или cy
хим, костлявым человеческим скелетом с оскалIIIlЫМИ зубами
и провалившимся носом, почему народ и называет ее «кypHO
сою».
Встречая весну торжественным праздником, славяне co
вершали обряд изrнания Смерти или Зимы и поверrdJIИ в воду
чучело Мораны. Как представительница зимы Морана побеж
55
"
"у- ..,
0>;"
'\ .1
, ,i\' J 
. -   J
,\  
",\
. " ..s
"':'
\"""J '
+ :. .1.
t . 
.
...
. \. :i\
. 
\, 
I.. ))
  
J ,. J
(.. )
\.. ),
... .
..)
 . j.
j.  ,:.;
 ). .
-:.. .
'.' 
).
 \ \' 1 J
  I
f  
t 
(.,(
:
\""'J
". ;\ :..' .d 
 J 
(. 
.:
, '-J
\.\ ' 1
t  )
- (').....- =- '
J  '" J
\r
..- ....
'. .j!
.t
, )
.....,.,,. ..,..
4..,.... .-,.... ,.) 1" l.
. '\fy..:.,i" ''", i. . 1  1. t-.
"! '''Т'  ,
.. - . . ....., .
...
..... ..-.-... ..... . ....
,,)8 \'.. (t<. .{t'.) '1....(8 r .')' ";J.""ti,"l'"  ",t.:-i",
, I r  I I If I , , ,1 I . . ,, . .
. u 3 ,,' "'+ ..j , l' . .,,) " Е' . . "-' . . J... \_ ," _'" . I
t'" .... .,.... :r  . . . fj
. ......,. . . ... 4'
 .

',..- t'  '..1.', ',.  .. 4';t'  '1;': "I/
I >(') ,'\(!) л, :'["т. '"\, }t t (!), '; ,( i )(:"'.,:::',\
\ J"Ht .f   А'О' , '-.,.  У  "-". ,'" .. . . . " \.. . .,; л'" '-".''''' H" 
 - .."  '....- .... . '.    . .." .' ". .  .  '.Ч.; \.
.
.:.
\ \.J"
"... '
\  
( r
 .. .,
,
.::
;'
 .i
.'1L1l+
'J  "
.r
.:
,
, :.j
 . , \
'-
"
... ..
'\., . ""
у 
{'
: ..
\..
,
\ :;
((  /
 .. ;,
(',
:.
.\)
. ,>:
r)
-;.: \
,
 )j
f  \,
I ... 
'-1
\
" .
.. : ....
'\., ,
\  !,
.
.It
... ;. ,,-
":I'."f''
.. ... 
... ..
.....'. ...'1
,11 'УЧ-
дается весенним Перуном, который разит ее своим кузнечным
молотом и на все летне врмя низверrает e в подземную TeM
ницу. Соrласно с отождествлением Смерти с rрозовыми дyxa
ми, дpeBHe верование заставилu этих пuследних исполнять
ее печальную обязанность. 110 так как rромовник и ero СПУТIIИ
ки являлись И устрuителями небесноrо царства, то понятие u
Смерти раздвоилось, и фантазия изображала ее то существом
злым, увлекающим души в подзеМIIЫЙ мир, то посланницею
BepxoBHoro божества, сопровождающею д) ши усоrШlИХ repoeB
в ero небесный чертur.
Болезни рассматривались нашими предками как спутницы и
помощницы Смерти.
Переплут
Переплут  боr у восточных славян, дух земли, или пашни,
или поля, или луrа.
Мелкое божество. Боr IIзобилия, смян  всходов. Те же бо
жественные обязанности приписывают и Семарrлу.
Добрый толс1;'як, вечно уплеТdЮЩИЙ чтонибудь за uбе Iцеки.
Трудяrа. В поле заморозки отводит, шепчет в небо  дождь кли
чет, клубни землей прикрыват, птиц отrоняет.
Все лето BOKpyr садаоrорода мается, ходитвздыхает, ж,дет ypo
жая. А уж дож,дется  заВi:UIИТСЯ за изобильный стол и пирует, CT
без устали, любодороrо посмотреть. 11 выпить не против.
Переплут УПОМИН.:lется BMCTe с береrинями в «словах» про
тив язычества. По rипотезе В. Пизани Переплут  восточно
славянское соответствие ВакхаДИОllиса.
Переплутъ, русское церковнославянское слово, образован
ное от от рус. «плут», «плутать» или «1Iреплыть», если Пере
плут имел отношение к мореходству.
Данные о Пере плуте недостаточны для точноrо определе
ния ero функций. Ile исключена связь с именами боrов бал
тийских славян типа Поренут, Порвит и с табуированными
именами, производными от имени rромовержца (Перун).
Переплут среди друrих языческих боrов упоминается
в «Слове св. rриrория» и «Слове Иоанна Златоуста о том,
56
......
-:.  ...
.. \....,/ .'
- ,
.   I
f '. l
  ,
. 
" \ \
. ..:-
\".J .
t+. ..
t :r 
( '
.:...
\..  "i
\. 
 ,
Ir.. J)
1.-  \
J ,
 ,--\ "'
.. ..
'. .)
.. }
j+ ..'
..  ') .\
.. '..
); .
'\  J
:.
f ...  )
.. 
. '
..: ..
'\.J
  
+ С.
! ./..... 
," 
,-' .".
: .,.
. \.J
 ,
  
.  
J ""'.,
(r\
..... ...
.)
'.. }
'IL
.. ... ."
\ . :;+:'. r't"" \, --'( t. -.... [")"" ·  ( ). L+';r-{.('"  ..I.,i.I.I..r..\
. , ) ... l 1: ), ;.\ ',- J.) . ( ,.; (: 'Т \.: .. , '   '- 1: " \. . J ..1
"'Т . f  '.,, .... '  "'Т' . Ч ·
_  .....  .. 4-
-+.,
.,.

I
. .;''I'i; .,110,+ J. (: +") с.о.. 'J i (r *,
\ ,IJI'  · .,, ... I ;i 1. l: . I ".1' 1 1" .
 ';''''H?' ....._  . +: "". . (, .  . , ,.
--- 
'-
X.  t.  '. ,)
,. )." ,,(' J' (.,.  . -,.."
1 ri r.'. .'1 ,j I I .. .. (Ц\ I .. ., . ,....
......, .'.... , "..........  "':';"'" . .. \. ." .. ". -.
.,
.....
.
'\..  .;
.'
 - ,
, .:.....
(  
 +,
r, )
'
.) ,
) ""':j
. +
 ,; ,
r
.L. :
\.  ,)
 .)
 j
(   
I 
r '-
. ().
". .;.
\... .'
>\.
"
f
4
..
(' 
.. '
\.J'
' '
I(  J t
 .,
 -')
r .,
.;..:.
'/ ,
) ......' j
....:1 +
'J : ,
r 
. :...
'\ .
.r9fI" . .
, :'j
(  
r "
(f
.....: .'
\.. .,
\!'
како первое поrании веровали в идолы», rде сообщается
лишь, что в честь Пере плута пили, «вертячеся В рuзех».
Смысл этоrо оборuта остается неясным: это может озна
Чd.ТЬ, чтu пили из poroB или что пили во время вождения
хороводов.
Подаrа
Подаrа  один из эпитетов архаИЧllоrо женскоrо божества
природы и земли: «подаЮlцая», «податеЛЬНИI\а блаr», то есть
женская ипостась Даждьбоrа. «...Одни прикрывают невообра
зимые изваяния своих идолов храмами, как например, идол в
Плуне, имя KOTupuro Пuдаrd....» (rельмольд).
IIзвестен также Пuдаr  боr звероловства. Изображался со
зверем в руках. Существовали uсобые приметы и заrовuры, при
помощи которых охотники пытались задобрить ero,  тоrдd. он
и зверя в ловушку заманит, и птицу подведет.
Начинающим охотникам 011, как правило, помоrает, чтобы
привить им страсть к охоте.
Считалось, однако, что если же он на какоrонибудь охотни
ка рассердится, то удачи ем) в охоте никоrда не даст  вuзвра
щаться тоrда ему из лесу с пустыми руками.
Возможно, имя Подаrа тождественно польск. Pogoda, упu
минаемому как одно из имен божеств сезонноrо типа.
Поревит
Поревит  пятиликий боr у вендов, почитавшийся в rороде
Коренице па острове Рюrен. Поревит изображался без оружия
и был вторым в числе трех боrов, пuчитавшихся в Коренице
Нd.ряду с Руевитом и Поренутом.
Саксон rрамматик в «Деяниях Даннов» (XIV в.), uписывая
разрушение храмов в Корени:це в 1168 rоду, сообщает, что епи
скоп Абсалон сначала уничтожил идола Руrевита, а затем По
ренута  божеств балтийских славян. У идола Поренута было
четыре ЛИЦd. на rолове и ПЯТuе на rруди, левой рукой он касался
лба, а правой  бороды.
57
..
.
'\...i' .
, ,
.   I
f ....  J
(;& 
I,
: ..
\"J'
\  .,; 
 '
. (.
..:
V
' 1
.; )
\
-.
 (

 .
. ,:.'.'\
. ,
:.. .
:!'
. .
. . I
j;
\.. '"
,...

'\ ',
. ...'  J
.... )
, .,  o
'r
:..
'J'-
/ р .,;
 J..... 
,
,"' .'\
.... : .

 ,j
+... ,
I )
, ,,\
J .' f
,r"
... ...
'. ..1'

, '}
i) .
, ...
41 ,-. . t- ..
( " '.1 .. .' ,.),
\,., . ..1 \.,.+ J

. . 8>. . .
':f()'w(!:ft:()
<..,+,. -..
-  ..
;-а" tI 11  , ' "....
,........ Ir \" ., .' ',.,. "'"
''l'. ) н (. )
. .. _ .. 1 Lf f 1
'tФ t?'t'- ,.  + .  ':' t ..
..
,
;
"
I
,
"
 ....
..... .

f  1ri
 ,Ч '\.<tф: >Ф \Ф\
 '"l'i>' ' 'II .
. '.:;s .. or; т C.1., Ф' . Ф' . 1;.. 1.2
1" o,It)) '" о It "'","" 11 O
, ,1.L, , О'.  iOi \iI ,
-{ ..' А,'" _ J . - .'"
 ... ..
j '
.,\ ';" ,
....<
;:: (. Посвист (Похвист, Позвизд)  rрозный боr непоrод и бурь.
, фrф., Имеет ВИl\ свирепый, волосы и бороду всклокоченную, епанч}
. '} \. _ ' ; долryю и с крыльями нараспашку.
. : O- Киевляне почитали ero не только боrом бурь, но еще и вся.
.) ."..). ких воздушных перемен, как добрых, так и Ху.дых, полезных и
...o' j
 ,, вредных. Почему и просили о дарован.ии красных днеЙ и об ..::,..
. ." . отвращении непоrод, которые почитались нахо,.J;ЯЩИМИСЯ под · .
о, ' , ' ,_ с
' ( 1!........ ero властью и управлением. (..- )
'.  .! М б  П В . iII.,..... L \
.. ..  асовяне называют ОЛIШОИ ветер охвисцием. сказках 11...
;. ф: 'ф. · Посвиста иноrда заменяет СОJlовейразбойник, воплощающий '. 
.} .';  злую и разрушительную силу ветра. .  ,,,. · 1
'7' (' ....c. · .
.\ \ (о ',) .....,,\,
.  ."'... . «Kozaa же на береz Посвист .  '"........ .
':9?) .;!.I<;>' '"  -" С:'
(o) ...-0') Седые ВОЛНЫ.мчит, f (........0 О!
''" ,5', \/'} rr '. rr
.,'1 > '! ( _  . в лесу кружи тея желтый лист . ,; l! < ...
. ,\ .,'. . Ярясъ, Перун фемит...» .. ," . 'r\.' со,,
'\\ c;. (А. К. юлстой. «К'НЯзъ Ростислав}}) '4)" GI'"""e;"
., (&21' <?Q' , (-)
. 't' .%""1
.1) ,,\ П 6' ,::; \ '
I ($)t,.... рове "..-( J
. _" -  . '" ."'\ ,.!
..А.:.с А. Прове (Проно, Пров, Прово)  боr просвещающий, проро . . >c.'
.v.....". б '\""''
r \'''.; ' чествующий. Под этим ожеством славяне понимали предопре ,./1...
(фо-- деление, управляюще миром и Распоряжающеся будущим. --0i l'
.!t' ( . '!С '" ,
, «Прове» или «проесть»  провеllающиЙ, пророчествующий. "" f''>.\. ,
,I.' .   .
\ ()r ;0lr! «Проно»  от слова «про ны» или «прознать нас», то есть пред  (6 1\ o'
..) :" .'  ведать или проникнуть. .  \'' '1 ·
 0- Прове был известен у поморских славян. Они пuчитали ero ---o .
';" "", вторым по значимости божеством после Световида. IIcТYKaH ,,-"\ ..J.
. J -+ б б В' .ф. > . .
. У, . ero стоял на высоком ду е, перед которым ыл жертвенник. о. . '. v .. .
 :: Kpyr дуба земля была усеяна двуликими, триликими болванами. .... ::: :.
T '. , · А .
o. rO . В Старrарде почитался как высшее божество. 'о О >. *.
. . ..\_ \ Имя Прове  один из эпитетов Перуна  правый, справеДJIИ . . .
J ......iG- ' вый. Имя Прове сопоставляют также с именем боrа 1 [оревита у ,o.1"" :
' ) . ). .' балтийских славян и определяют ero как божество плодородия. 11 .
\1)1  ' : .'
" '.1 .' .  ,1 '
 58 
.  ::. \ ,\ 7>""r
, #..,..... . .  . ., ."  . ,. .  " . . . . "" . "rAf,."( 
f \ . '.", :!}j ' _. .. <:> .\ (;",; .. 't "\,. t (;' ,/.. о  '(;'  ._
 ' t . 'Н о  l' !С!  <:) 9 .. "  ,(ItO :), I . HJ' j \ 77' _ '
. ......r;1 !5)A..V,G ..У. .4I: '.1.v.., "t /( :!:, I°v.., W..:;) С" \,э..., I
'  .. Q а  rз,:  "'. :@;-... i . '2' :($f. ).?  I",  "5 1](:.. ,. Q ·
.., _- 1,' "".$ \ "+ +  -$  ,.  ;'8' л 'f!)' , I · ,0\
. .." ' .9."  '.. " .' .V.' :' , \;)",1"/ g,'  :::' 
, .  Ч ..VOON. )
...... '
.I
Посвист
,..: ,,"',./ ,   . O' -"," (-P6 ': А, ," .. 
9 '- J  \. :'Cё., v 5)1« \.. t:' '
, , '1r'H ) . :,,WS '-./ ,..,J !rr.:,, l' :. ,
,,\ ,1';:;", ,,' ".  t' .., ,... v
 \ - 1/ I)....*'. ..."'.,......., '2)'iiC;' 11",, D'iI I о""
O ,.' W\.  (O(?:). (:<;Pj\., '. ,
.  \, , .. . \. . r , . z .)..  :f.J!
,...."
'
; fII-'\
',.>.,'
,.v,V..
.' ; . .
. ф' ...
,\1
, Jt" ,.
"' ;" '
'. 1t "61"

'"
JI, , "".", . -& "  ,
". 't',' +;:. * .. '"'. -;. '+q,. .+ ""... 
": :; ,.  )  ( )';, 'I\l. .'.' \r1t' (:,')' ( ,'"(.  ) (\.. :4.{)
\ .f .,  .... ... \..0 'J o.' .1 . . ! ' " \...,''" \..0, , ..,."
. '.. ... /  '.6+,' ...... '"' ./' .  ' '!'. '-  ., . I '.6+" ... I;. .' .
... .... ......... . . .. lIIi '- ....

'.У
. ...
'. \.J)
,
. ..."
e;L.
I  
::
\
l' .
"
.8
....,
.
i
. oi
\ 
\
. ..
. .'
.. .;t
,
'.
r
,.
""" .
. _ f  "
,.
\
) ..
 ',J,
, .. f
f ... 
.+J, .. I
,  '",
. \
(.  "'
:
" . \.
.. '
+ . .d'o\
t  
" -'
+-, :. .:-

 ?
t"':' )
.   \
J,,.
.\r,\ .
... 
,.)
  \'
. "
.f  t
,  .
\.' "\
...'
I - 
((  t
 ""1
,  '.)
,;  '" .
 : ...
..,,}'
,. .'.:  +;4'"
J .
,r ·
"; :..
,.
 ., /
((  -.\,
I . .
i r " '-
(\.
...... . :.
\' \...  .' \ .
\..  ,1
I I .
,4- .)
I ( , ' .
..: ., 
,....J.
(" ... ,
..
, .....
rJ  ..
r, ..
:.. ,
,\:  j
)l' ..'
" ..'. +
'J . 1
\r\ '.
. :'.
'\ .)
..,. ..
L, ......., 4
. . ,...
I( -'\J
I -: . .
'- .i
,\'r(,). '
f  .  j
t  .
.r;'-;'
. ..
"'О 1&
\.. ".
.+  .'i
t :r b
 (",. ..
: .:-
\...  i\
(. .
 ,
 - 
J "
 .
, '\
'+:'; 
:"i.
 "   ).
" 1.. 1]
., ,,
"'.... C; ..а ..:' ."'.., . ,1 . . ... .,.
· · ., ". . '.....( .t"' ... ,a' (' t:)... " t'"'- .. 'I . (";  f "',".. -  1-,2 'i. \
..i: +)  (+) / ;,  . jl...) ;,: (,++, ?:A
,.
'-
'.(
.... .:
, \., -'
Алексей Саврасов. I/збушка со старым дубом

...
('";)' :$.,I t)' (t..)": '1
л .. I , 1.. I I
'MV ,1'- ';';'-
· - H" _... . .. "', ..1 "
-... .. ...+,. \
.,. .. ... ..
I ..,.. .
. ....
\. \.J'
tJ. '
t .
j ,,....,
rJ .
r, .
,";,
 .   .)
Р ; 1
r
: \
.
 44
( ,
I   -
... ..А--' ,
" ''\;- q
. (
..
, \...
.. \ \ 
\ >. .
I r' "
.: .
\. ('-V
t с :. ,
\ ... 
( (
....
J  j
r\
.... :
. /
 r .4
. .. .
 ""'!!..: 1
.r
:
.' \..../
   4
f ,
, -: ....
I r '-
t, ('
,),
... ....:-
\.. ..\
, , f
 ............. ..
._ с  .' .....  
\(! .', \tlf ()t': .' (
'8t -.' .' -, tf' ...., '-'
. ..... . .. .
t (:. - ,."Jf')
М- 1. . . , ""'-:tl'
",.)... ." ". . . ..,.....
 ...+,. ..   . -"
Обычно cBoero идола Прове не имел, почитался BU нремя
празднеств в лесах или рощах возле священных дубов. В книrе
«О rерманских боrах» описано, как по примеру алтенбурrскоru
епископа rерольда был сожжен лес, посвященныЙ Прону.
«...По дороrе пришли мы в рош;у, единстненну1U в этuм краю,
которая целиком расположена на равнине. Здесь среди очень
старых деревьев мы увидали священные дубы, посвященные
боry этой земли, Прове. Их окружал дворик, обнесенныЙ дepe
вянной, искусно сделанной оrрадой, имевшей двое ворот. Bcf'
rорода изобиловали ненатами и идолами, но это место было
святыней всей земли. Здесь был и жрец, и свои празднества, и
разные обряды жертвоприношений. Сюда каждый второй день
недели имел обыкновение собираться весь народ с князем и с
жрецом на суд. Вход во дворик разрешался только жрецу и же
лающим принести жертву или тем, кому уrрожала смертельная
опасность, ибо таким здесь никоrда не откаЗЫВdJIОСЬ в приюте.
у славян имеется MHoro разных видов идолопоклонства. IIбо
не все они придерживаются одних и тех же языческих обыча
ев. Одни прикрьшают невообразимыf' изваяния своих идолов
храмами, как, например, идол в Плуне, имя которому Подаrа, у
друrих божества населяют леса и рощи, как IIрове, боr альден
бурrской земли,  они не имеют никаких идолов».
Рожаницы
Рожаницы  мифолоrические персонажи, олицетворяю
щие судьбу, рок. Также считались покровительницами родов и
жеНIцинрожениц. С ними связана «рожаничная трапеза» (поз
же  «бабьи каши»), которая проводилась на следующий день
после Рождества Христова.
В древнерусских источниках обычно упоминаются вместе с
Родом. Божества плодородия в славяноарийской мифолоrии,
покровительницы рода, семьи, домаllIнеrо очаrа. Рожаницы 
покровительницы как рождаемости, так и урожайности, духи
плодородия, рождения новой жизни.
Возможно, РОЖd.ницы были земледельческой трансформа
цией блаrожелательных береrинь. Рожаницы всеrда упомина
60
"11'-
...
') .'
- , ,
  + I
 ))
t 
. ,..'\ :
:+
- \..J':
'.  q .
::.... 
("
" 
\..  /
\.... 
 ,
\... ))
.  I
.1 · ....,
r .,
...
.} I
.'
, ,,,,".
. :.
j ,;,-
1 ."
ot;" ....
'/.
_ 1,'
.  +
 )
,r" 
.'r,'
\.J"'
!,  (
. :., .
t.: '
 -
.':-f
. \.J
 ,
" ;..... 
о ....
.1 1
\r"
..
\ .
.)
/'
,
i-:
( :i,i'"  ).' -:-r .").  ,:.  (.+  ",'" l.  ,")  \ : !" )  .: [ -' "':Л:; \
....,y..., . .. , 11 "," I з' I ' ..I,, <- .. 1 I r \..:'. '" iJS4} "," ,"У;-. I
\..,- t: .+.  " +J.A.. '-+ ' E :+. '.,t?.

,,"
I '..., ..
;t
.; \1
oT I
I ,
I k '"

.:
.
 J.'
I
O
.;
'(
.)'"'
1 .... ."f
'"
.. ,(  \
011 О 
.. i
.'

 ).."

(01
'
,,'
,JI
.: .ОС
, '11
I \ 
' --, 
'
.,' .'
"-'! f. '
 \"  ("
.
 .," .
.", ....
 :,
I o ;,
I ,I
 L k "
..


I, ..'  ,
'..t :
... 
· 'r0.s-
Jr  "\l' , ,
  OI 'o '"""" ",_
.) I 1,....  t'.;
,.{ ,!J.} "'!!".{ -: J  . '
  ., W. . ''r" f....
. J _ " " ,f !':
, ,- , .
с). с ' л" '"' Q
I I I
, .
\

/,
'"
,  "v
 ' O IOl5'\ f-'
. . J ,'.. ,.'   , ' ",', 'f" .
· ' ')l ·
. \' А 1<. ,.,
,
.' "1 ., ' ,
Николаи Кошр.лев. Утро в деревне
, ... i .. .. .... ... .т. Т i i f "" "" ... ...
":..', 'V.- . 1tl-": ', ."IIC'., .. .' :'.'
rЛ . а" М , ,"IТ) "", 1( ,
.., , i" 'а J./4 . i\ ,'Ь с. 7''': :- .f ;;.I' 'У u'
" ,....я \'-- ( .. А
I
J
.....r ....,.Т.,.
'Lv" .
v' ,
-: - .  .,' ..,
. . '" \..
.х 
,O '
/A
. о'" "
) 
I , i.
,
-
O
, ' " }'
, ' "') "
,,: ,
'. . "
,/J
1  'la'
, I
O
,..
 '\ '
'.
! ..; 1"')'1. '
c<!. -.: f
.:
"
< t
....; \
:> ..  t,1J
, , I r
I(:
::.. :'
If'
"-
:>'  . r-I-..t
\.' ...... q
. ....
. 
*
 
'1. '!}.'
I ф Ii)l ....'
о <:, +:
{
)'-- .:4'
\' I
.
)"'7..

.
.;
"
,......
I
O
,..
....,
1.
..'

 .. '"
!,..

I{.' "'0'
.... 
++

., rL
O
I
:. "
.# <;
" I
.fiМ,.


1" ./
I I . \
O ..:
.... '" (
1»,""
"
'r
. 
 "-1'1  
 ... ,


....
Jtx....
,J
,,'
I
i
..
!I
ос
'Jf
I
" [j '...,.
t

(
, 
...
(
,4;
 .l'ol-f... 'JI1
 t.(JOI 41> (",
'
,,"
 ..,
\
q , <;
Й:'
,
;..
1"
"""'1 ,,'\
. O'1 '" (
1»,""
(......... 'r
.
I
...
 о
., .,""" . 1
.'-J/'"  ""\.'-  
''( ,, , ' ' <c " 9 ,"
' 7iW. 'r ,t'" ,<.:,..7f, (
,", t." I\ . ,/ , , ' ..
......""', ...i
An ,.
...,  D  
ются совместно с мужским nожеством Родом и, как правило,
существуют в паре (в древнерусском языке ИСПОЛЬЗОВС:Ulось не
множественное, а двойственное число при употреблении по
нятия «рожаницы» ).
Русские рожаницы сходны с rреческими мойрами, римски
ми парками, славянскими суженицами. Рожаницы изображают
ся в классической позе рожающей жеlIlЦИНЫ или в виде лосихи
с роrами на rолове.
Спорыш
Спорыш (Спарыш)  божество изобилия, семян и всходов,
дух жатвы, в восточнославянской мифолоrии воплощение пло
дородия. Ero представляли в виде белоrо кудрявоrо человека,
который ходит по полю.
«Спорыш»  двойное зерно или двойной колос, который
рассматривался как близнечный символ плодородия, называе
мый «царьколос».
При отправлении обрядов из двоЙных колосьев плели венки,
варили общее (<<братское») пиво, откусывали эти колосья зубами.
В Псковской области из сдвоенных колосьев изrотовлялась
особая кукла  спорынья. Ilз них сплеталась и пожинальная
«борода», посвящавшаяся святым, культ которых продолжил
в христианстве общеславянский культ близнецов  покрови
телей сельскоrо хозяйства: Флору и Лавру, Козьме и Демьяну,
Зосиме и Савве.
« юк И естъ, это Спорыш. юм  в колоrъяхдвойчатках! Как 01i вы
рос: как колос! А в майских полях е20 1ieзамет1iО  от земли не видатъ,
КО2да rкачет 01i скоки ПО 'Целой версте.  А ты не пУ2айся: 01i Be1iOK
въет. КОЛОСЯ1iОЙ Be1iOK, золотой  жатве1iНЫй. .1 'КЛадут Be1iOK в засек,
чтобы было все (поро, хватило зер1iа надОЛ20».
(А. М. Ремизов. «К МоРюОJ(еа1iУ»)
lIi" ' ....
'.r....... r
'V'''' ..6.
-,-'.. ,
\ ., " i 4..
1 ,1 7J'" f-i , i.  
.Q.}'- .ДА'
-
А)",
.L ..
81
r j I 1
V . ' ':r2!
. .
I  . ...-
,O .
А
... ... .. . .
t..
} ...
i
'i '-
I
 а$' I
J + ..
'.'
, n 4
1n -. ..
 J..Co'
'\;'  I

з
'-
 
'r . b
,....
\4
,.....\
." ..'
. 
! . . .'
'. '
.
f1". ,
),
:)
.., ,"
.""') ..

IO
I

I :=--.
"
, I
· ,tCJ
\......,.. 
', 
'
'y
k. .;. '1.'.
)  "" (
" .O
,(... 4
" -. 
. O
\' I
.

,....., "I
;} , ,.. ,..са
\  4
-'.
,..,' 1
)
!  .\
'?'

01,1 I
, i'I .  1"
\1 ....:(.
, .
.. .
 r'"
Q- . \..)
...  
\  "L(JoI. ('
. '
\ ,,"
; I
, 'oJ.L .# <
''"
· It .I'
:-=
с ,(,:" .
la ".
...  "',
В» f
,
I  .
!  1<.",:" [
 ,,0.( 
,
,
 )\
01 {.
1" r 
. III
:-с
с ;'1,
\
,
I \" ;.
0"1, 
c' \ (
'
'
'. .l'J'-. \
t: (.
... "'("
\ ..;,.
.1  i
7 r'  , (;i
, k "
QI&.

l'
" 
I  <:
О" .
. '"
.х.... I
I ...,
.t.
'" .. (
""
. 
I \ 9.,
"4 
. I \
О l
....."...-
О .1L"....
\ 1
'-....r ....'Ф'J  "'\.\ I :..;!'  "\ I
'" . ---.... 'OI 1..0 f:i' '")о.'./!." ........ O ..О L5' (1 ."
-1 , 1. .(-\ ' I '. I . .-
'IJ t ...,.,, . ". , ' .s  
';1  I .. П.  'r" ! .. J.. .,"'-c.:. " \.'.
,.... 1. \ ..... .... "" А Т.
," ',. . / , . .' " ,f'} \ '
. о  е"  " ' .... I 
l " .......
СОДЕРЖАНИЕ
СЛАВЯН СКИЕ Боrи ............................................ ..................... 3
СЛАВЯНСКИЕ БОЖКИ ........................................................... 18
. .. ,. l' 1
::.t*М-2 ;.....  'i  y 
"\ .  r, / Ij )J,. \ U' U
_.)\." ! ( I I ) \... . .(._) . . 1 ..
't . O .......... ....-.../.
. :. }'- ' t r:" },.
J., А ...1 . J. J.8 J.8.J.8 .J..'
"'.:.1' ,
.1> )I:{-.:' ..
\ ..
Х ·
'. '/  
1- \ .t)
......'  (j о
 ,.& V 
.. I __
::1  
(&)Q.)   '-.:
.. ,..\\.
." \
I '
I J  I
"(V
о.
". ....
п <
-.
..О
\".'  I


.
'- ,
..I
,..1 О .
,..
'":'
..' .........,.
..'t,
J"; \ ",
фv'-
.j
'. f ,
, I
) (
:> "'\... ..О
\/'  ', I
!.
. :--. :
. '3'
j "
..1
\
"
.
 ,.o "!
 
'4".
i ....), .
Jп " 
;> -. "1-r..0
, I
'II
') :)
:
,ft' ;)
'-р '-:..
' I
о "о
, .,..
 ("
,
L ,=' ,
, i'.
!. ..; с
1)0

На)''Ч1UJnоnулярное изданuе
Для среднеrо школьноrо возраста
Артемов Владислав Владимирович
СЛАВЯНСКИЕ Боrи И БОЖКИ
Оформление переплета А. А. Чаруzuна
Ведущий редактор В. К. МujJзоrва
Художественный редактор Н. И. 7ерехов
Технический редактор Н. А. Ремизова
Компьютерная верстка О. О. шрвuд
Корректор Л. А. Прут"Кова
ПОДПИСаНО в печать 20.09.2013.
Формат 84хl081/1б. rарllитура NewBdskervillcC. Печать офсетная.
Бумаrа офсетная. Усл. печ. л. 4,0. Тираж 50 000 экз.
Изд. NQ 13] J386. Заказ No к2215.
В соответствии с Ф343б ДЛЯ детей старше 12 лет
ЗЛО "ОЛМЛ Мсдиа rрупп»
129085, r. Москва, Звездный бр, дом 21 , стр. 3, помещение 1, комната 5
143421, МосковскdЯ область, Красноrорский район, 2бй км трассы "Балтия»,
бизнеспарк "РИI'аЛэнд», стр.3
www.olmamedia.m
Отпечатано н Китае

.
"
.GЛ"ДНСЛ"R I PT6M.G
J2?IНСКИ 
vОrи и vОЖ
"'"
GЛ"RЯНСК"Я .\\ифоЛо....иЯ RС€ОБЪ€.\\лющ"  3ТО H€ Р€Ли....иЯ ИЛИ ЗПОС,
3ТО ОБР"З ЖИЗНИ. "Н" Н"ХОДИЛ" RОПЛОЩ€НИ€ и R БЫ1"'\{  Б\( ДЬ
ТО ОБРЯДЫ, РИТ\("ЛЫ, К\(ЛЬТЫ ИЛИ з€.\\Л€Д€ЛЬЧ€СКИН К"Л€НД"РЬ.
И по C€H Д€Hb ДР€RНИ€ R€РОR"НИЯ ПРОДОЛЖ"ЮТ ЖИТЬ R ОБР"З"Х,
си.\\RОЛИК€, РИТ\("Л"Х И R С".\\О.\\ язык€.

"
в
По ПР€ДСТ"RЛ€НИЯ.\\ ДР€RНИХ СЛ"RЯН, .\\ир КОкР\(.... НИХ БЫЛ Н"ПОЛН€Н
Д\(Х"'\\И Р"ЗЛичНО....О происхожд€ния. МнО....и€ ИЗ них, ПОДОБНО БО....\(
....РОЗЫ П€р\(н\(, БОП{ СОЛНЦ" Хорс\(, БОП{ ПЛОДОРОДИЯ Д"ЖДЬБОП{
и ДР\(....и.\\, \(Ж€ R ПР"СЛ"RЯНСКИН п€риод ПРИОБР€ЛИ R"ЖНО€ ЗН"Ч€НИ€
R ЖИЗНИ люд€н, ПР€RР"ТИRШИСЬ R БО....ОR И RОЗRЫСИRШИСЬ н"д
ОСТ"ЛЬНЫ.\\И д\(х".\\и. GЛ"RЯН€ ЧТИЛИ БО....ОR ЖИЗНИ И С,\\€РТИ,
ПЛОДОРОДИЯ, Н€Б€СНЫХ СR€ТИЛ, О....Ня И конны. .G зтон кНи....€ КЫ
H"HД€T€ полнын n''HT€OH СЛ"RЯНСКИХ БО....ОR И БОЖКОR.
"
..
11Шlil111[шr[1
9 785373 058933
 e!J!YJ
www.olmamedia.ru
..   .... .;:r;.
.. '....-9: rr:.,..!... i9)'}) с[ 5
. ,   "  u../\ 7'0.-0 А
,{ ..\ . fa
;): .:
,. ,.... .I.
" .....- ,\Qg
,  .'..