IT

iS r l
ЧЕРНОЙ БЕЛОЙ
/

NJ

%//т /л от- tfo

“ ЭСПЕРО”

У Ч ЕБНИК

Черной и Белой

МАГИИ
ЧАСТЬ V
^а я -т и /.е с к о сfty - fr o Д о Д о т Д о ^

fiwfecw /'0'9&

Сб. ББК 8 8 .6 .(И)
У - 91

Учебник Черной и Белой магии

книга I
П аул Х асон
Искусство Колдовства: Практическое руководство
для ведьм, колдунов и шабашей ведьм.
Пер. с англ. — Т.: Эсперо, 1992 — 243 с.
книга II
Р. Брэг
Учебник Белой магии: Практическое руководство
— Т.: Эсперо, 1 9 9 2 — 128 с.
С борник состои т из двух

кн и г:

“ И скусство колдовства:

П р ак ти ч еск о е руководство для ведьм , колдунов и ш абаш ей ведьм ” и кн и ги
“ У чебн и к Б ело й м а г и и ” . П ер вая и з н их издан а в А нглии в 1970 г. В ней
в д оступн ой ф о р м е подробно раскры ваю тся п р акти ч ески все секреты к о л ­
до вства, н ак о п л ен н ы е м ногим и п околен и ям и колдунов. К нига вы зовет н е ­
со м н ен н ы й и н терес у л и ц , ин тересую щ и хся и зо тер и к о й , оккул ьтн ы м и
н а у к а м и , а т а к ж е черной и белой м агией.
С ек р еты Б е л о й м аги и , тексты многих заговоров и зак л и н а н и й , п ри вед ен ­
ны е в кн и ге “ У чебн и к Б елой м а ги и ” , п олучен ы , в основном , н епосредствен ­
но от зн а х а р е й и народны х ц ел и тел ей . З н а н и е и х позволяет усп еш н о
про ти во дей ство вать Ч ерн ой м агии.

IS B N

5-7208-0006-9

© П ер ево д на р усск и й я з ы к “И ск усст в о к о л д о вст ва " ,
и з д а т е л ь с т в о “ Э сперо ” , 1992
© " У ч еб н и к Б е л о й м а ги и " , и зд а т ельс т во “Э сперо", 1992

Паул Хасон

Искусство

Колдовства
Зал

. /л b fi. jo 't / s / o / i

г / н т Ь а м е г / ' & . f /ь . и .

У ч ебн и к Ч ерной и Белой М а т и

СО Д ЕРЖ А !П И

Учебник Черной и Белой Магии
ЧАСТЬ V (Брошюра N: 5)
С О ДЕРЖ АН И Е

ИСКУССТВО КОЛДОВСТВА
ГЛАВА VI. М Щ ЕНИЕ И Н А П А Д Е Н И Е ..................... 167
П р о к л я т и е.............................................................................1 6 8
Квадрат М арса........................................................................179
Заклинание Черного Креста или
Перевернутой Пентаграммы
................................... 180
Заклинание B arabbas.......................................................... 183
Три простых заклинания для
безжалостных вед ь м ..................
185
Заклинание разлада влю бленны х..................
186
Насылание восьм и................................................................ 187
Выполнение Великого колдовства...................................189
Вызывание ненастной погоды........................................... 196
Травы и л адан ы .....................................................................200
Марсианские ладаны............................................................201
Марсианские порошки для
парфюмерных м еш очков...................................................201
Кладбищенская пы ль..........................................................203

У Ч ЕБН И К БЕЛОЙ МАГИИ
ГЛАВА IV. ДИ АГН О СТИ К А И Л Е Ч Е Н И Е
57
Развитие экстрасенсорных способностей...................... 57
Набор энергии...........................................................................59
Распределение эн ер ги и .........................................................63
Диагностика.............................................................................. 64
Л ечение....................................................................................... 68
Лечение по ф отограф ии....................................................... 68
Бесконтактный массаж..........................................................70
Лечение по ф а н т о м у..............................................................71
“Зарядка” предметов ц ел ител ем ......................................72

4

I

Искусство колдовства

Глава VI

М Щ ЕН И Е И Н АП АДЕН И Е
Итак, Вы можете сделать вывод из предыдущей главы,
что искусство магического противоборства небезопасно по той
единственной причине, что если удар дает осечку, то неизбе­
жен отраженный рикошетом удар на насылающего.
Тем не менее многие ведьмы выбрасывают из головы
эту беспокоющую мысль и с радостью продолжают гнусные
нечестивые дела, не возвращаясь уж е к мысли о возможном
отраженном ударе. Если Вы также легкомысленно настроены,
тогда Вы, очевидно, пожелаете научиться тем освященным
веками методам посылания быстродействующих, сильных
проклятий.
По отнош ению к основным принципам колдовства,
средства, используемые для разрушительных целей, точно
такие ж е, как те, которые используются для созидательных
целей. Единственная разница лежит в магическом намерении
и применяемом символизме. Среда для передачи энергии одна
и та ж е, а именно: подсознание обоих заинтересованных сто­
рон. Тип вызываемой энергии (которую нужно развить в себе)
для осуществления операций гнева и наказания может прини­
мать две формы: связывающая, подавляющая сила для инду­
цирования инертности или “связывания по рукам и ногам” эта сила имеет отношение к Сатурну; и жестокая (палящая),
разрушающая (пагубно влияющая) энергия нанесения вреда
и сжигания. В народе ее обычно называют проклятием. Эта
сила имеет отношение к Марсу.
Т е чары, которые сродни природе Сатурна , черпаются
из того ж е самого символизма, с которым Вы уж е встречались
в предыдущей главе, а именно из символизма Hertha, Великой
Матери, которая в отрицательном аспекте видится темной,
уж асной, холодной носительницей Инертности и матерью
Habondia в образе N octicula-H ecate, Госпожи Ночи и Смерти.
Заклинания Марса подводят нас к четвертому и послед­
нему колдовскому существу: Оно относится к природе огня-

SG 7

5

М Щ ЕН И Е И НА ПАДЕН ИЕ

последнего, оставшегося магического элемента, о котором б у ­
дет идти речь в этой книге.
Вы сталкивались с этим существом уж е в двух местах,
хотя не слишком подробно. Это никто иной как Gernunnos Рогатый. Первый раз Вы познакомились с ним при описании
изготовления Вами ритуального колдовского ножа с черной
ручкой со всем его Марсианским символизмом, второй раз
встречались с ним в разделе о секс-магии. Он - дух огня и
энергии, что и символизировано факелом, который он иногда
держит в своей руке и рогами или ветвистыми отростками
рогов. Его также величают носителем света. Отсюда его титул
- Люцифер. Ввиду этого он часто представляется несущим
между рогами пылающий факел или свечу, дополнительно к
тому ф акелу, который он держит в руке. Ведьмам он известен
под различными именами.
Помимо имени Люцифер, его называют: Gernunnos,
Mamilion, R obin, Duinus, Hu, Janus или D ianus, Barabbon или
Barabbas. Его символизм частично сродни тому символизму,
который наблюдается у Thunor - Северного Громового Бога
Битвы, а также у Пана и Диониса - классических богов экста­
за, разврата и разгула.
В том, что его сравнивают с огнем, Gernunnos напоми­
нает Вулкана (Гефеста) и Wayland Smith. Как Вулкан являет­
ся поклонником Венеры, а Пан - Дианы, так и сам Рогатый
является преследователем Habondia.
Многие ведьмы, которые принадлежат к чисто женским
шабашам ведьм, фиксируют свое внимание больше на бож е­
стве, чем на самом боге, аргументируя тем, что два сапога
пара. Между ведьмами идет извечный спор о том, кто из бо­
жеств сильнее.

Проклятие
Д о того как приступить к церемониальной стороне про­
клятия, давайте рассмотрим более общие аспекты сглаза, pac-'V
сматривая это только с точки зрения Вашей энергии пирами­
ды. Как уж е было упомянуто, чары всегда работают лучш е,
когда почва заранее хорошо подготовлена. Особенно это важ­
но в деле проклятий. Человек, который знает, что на него
наложено проклятие, независимо от того, будет он верить в

6

Искусство колдовства

могущество практикующего магию или нет, находится в более
восприимчивом состоянии разума, чем тогда, когда он остает­
ся в неведении об этом факте. И по этой причине подходит
такое средство насылания как кукла voodoo (вуду). Конечно
чародей должен быть совершенно уверен, что эта кукла не
будет использована для контрмагии против самого насылаю­
щего. В этом можно быть совершенно уверенным только в том
случае, когда точно известно, что жертва будет слишком бо­
яться ответить контрмагией или, как чаще бывает , если она
совершенно не верит в колдовство, считая это средневековой
чушью. Последний вариант-самый подходящий для Ваших
воздействий с помощью куклы. Вы будете знать, что он никог­
да не снизойдет, чтобы предаваться какой-либо контрмагии
или дать разыграться своим суевериям. Конечно, возможно,
что потом и з-за лавины невообразимых несчастий, потери
жены, состояния, возможно всех его волос, он может решить
изменить свою позицию по отношению к средневековым суе­
вериям; тогда он может начать консультироваться либо с из­
вестной ведьмой, либо с группой ведьм, или наоборот, с опыт­
ным юристом, который специализируется в делах психологи­
ческого запугивания. Тогда пассивного втыкания булавок в
куклу будет недостаточно, Вам придется по-настоящему ис­
пользовать свои умственные способности; это будет только
началом борьбы.
Если у Вас есть вкус к настоящей психической конфрон­
тации, тогда персонально врученное словесное проклятие бу­
дет самым подходящим средством выполнения “акта сообщ е­
ния”. Постарайтесь удостовериться, что Вы застанете жертву
одну, хотя в некоторых случаях, особенно в случае экспромта,
это не всегда возможно.
Как в любом процессе посылания чар через излучение
на расстоянии или в непосредственном соприкосновении, про­
екция Вашей колдовской энергии может быть выполнена тре­
мя способами - взглядом, рукой или дыханием. Обычно пола­
гаются на первый метод, с этих пор будем называть его старым
термином - дурной глаз. Как в любовной магии, Вы должны
сначала поймать взгляд Вашей жертвы и удержать его. Это
может оказаться труднее, чем Вы думаете, особенно, если
жертве известна Ваша репутация ведьмы. Чтобы выполнить
это, Вы можете говорить для этой цели что-либо типа: “Я не

7

М Щ ЕН И Е И НА ПАДЕН ИЕ

доверяю тем, кто не смотрит прямо в глаза” или как послед­
нюю уловку: “Вы разве не замечаете, что у меня глаза разного
цвета?”
Для передачи проклятия используйте жест энергии из
руки - левая рука вытянута, кулак сжат, два первых пальца
указывают на жертву. Это драматическое обращение, особен­
но когда оно сочетается с определенным друидическим мето­
дом проекции Вашей колдовской энергии. В этот момент нуж ­
но стоять только на противоположной ноге (правой) по отно­
шению к указую щ ей руке, закрыть противи..сложный глаз
(также правый), прицелиться через вытянутую руку откры­
тым глазом и нанести полный удар колдовской энергией. При
этом произносите Ваше проклятие спокойно и ясно. Некото­
рые ведьмы предпочитают хранить это в тайне и в основном
довольствуются специализацией только на несчастье и нище­
те. Другие предпочитают графическое приложение, наслаж­
даясь в описании пыток, которые они должны напустить. Вы­
бор, естественно, Ваш, однако, я посоветую Вам приспосабли­
ваться к жертве. В добавок ко всему, Вы ведь не хотите быть
осмеянным. Процесс конфронтации жертвы последует сразу
за Вашим ритуалом гнева и наказания, если, конечно, Вы не
развили свои энергетические силы до такой степени, что мо­
ж ете наносить мгновенно проклятия одним только взглядом.
На первой стадии Вашего развития это маловероятно. С этой
способностью или рождаются или достигают ее только с года­
ми практики.
Чтобы сделать свое проклятие чем-то большим, чем
пустая угроза, Вы должны создать темный поток или водово­
рот.
Для этого потребуется самое величайшее напряжение
всех Ваших сил пирамиды, усиленных непрестанным повто­
рением. Если Вы принадлежите к шабашу ведьм, тогда Ваша
задача намного упрощается. Вы можете полагаться на объеди­
ненную энергию сил пирамиды всех членов группы.
Вы должны вступить в контакт с бездной внутри Вас и\»
вызвать всю подавляемую с детства враждебность и темную
ненависть, которую Вы прятали в самые отдаленные уголки
своего подсознания. Чтобы подхлестнуть свои эмоции до того
состояния, которое способно выполнять магическую работу,
требуется время, так как такую сложную задачу нельзя вы­
8

/70

Искусство колдовства

полнить в один присест. Это может занять несколько дней,
потому что это работа с вредными энергиями и они могут (что
совершенно очевидно) нанести вред самому использующему
их. К этому нельзя относиться поверхностно. Это колдовство
опасно само по себе, даж е без учета возможности обратного
удара, в случае соответствующей защиты жертвы. Перед на­
чалом любой операции гнева и наказания, вызывая точно так,
как это делается для сил огня и темноты, добейтесь абсолют­
ной уверенности в своем сознании, что этот риск необходим.
Только разум, в котором нет сомнений или других мыслей,
может аккумулировать требуемые силы и эффективно ими
манипулировать.
Один из самых простых способов приведения Вами в
движение темного потока-это освященный веками метод Чер­
ного Поста.
Каждый раз во время, соответствующее приему пищи,
если возможно, поставьте перед собой либо действительно,
либо в воображении то, что Вы считаете деликатесом и твердо
откажитесь от него в пользу кусочка пищи и стакана воды и,
может быть, витаминной таблетки, лишь бы душа держалась
в теле. Начинается и заканчивается пост внутри собственно­
ручно начерченной окружности, с обхождением круга, выпол­
ненного против часовой стрелки (против движения солнца) и
выражением Вашего намерения в форме следующего прокля­
тия:
“ (имя жертвы) Д а будь ты проклят "
Повторяйте это проклятие для себя каждый раз, когда
Вы отвергаете пищу. Процесс будет длиться две недели - на­
чиная с полнолуния и сразу после него, и заканчивая к новой
луне. Когда луна убывает, темный прилив течет быстрее.
Эта практика может быть с успехом скрыта от Ваших
неколдовских друзей простым извинением за диету. Куда ни
кинь глаз-везде голодающие.
Вторым простым способом наложения проклятия на ко­
го-либо является Свеча Колдовства.
Здесь мы опять используем в качестве магического дей ­
ствия постоянное повторение магического средства. По тради­
ции, час выбранный для этой операции - это полуночь, но в
действительности самое лучш ее время для нападения, когда
Вы чувствуете, что Ваша жертва крепко засыпает и следова­
/7 /

9

М Щ ЕН И Е И НА ПАДЕН ИЕ

тельно, в самом беззащ итном состоянии. В большинстве слу­
чаев это где-то под утро.
Вы должны начинать первую серию этого колдовства,
как и в Черном Посте во время или в ф азе новолуния, в тот
период лунного месяца, который известен в искусстве колдов­
ства, как темная луна.
Каждую ночь, в одно и то ж е время делайте треугольник
на полу, подобный тому как в Главе 4, используя для кадиль­
ницы Марсианский Ладан Гнева и Наказания; на Вашем ал­
таре должна быть пиала с ритуальным маслом (смотрите по­
следнюю часть Главы 7 ), ритуальные светильники, кубок,
шнур, нож с черной ручкой и рабочая книга, как обычно.
В зависимости от характера чар, то ли посылания чар
Сатурна, то ли Марсианских чар разрушения, окружите свой
алтарный треугольник кругом из кипарисовых веточек, мра­
морными кладбищенскими обломками и кусками кости в
первом случае или окружите алтарь убранством из остроли­
ста, ели, плюща и рога животного во втором случае. Внутри
алтарного треугольника ставится колдовская свеча: черная для ритуала насылания чар и подавления, красная - для посы­
лания наказания и мук. Предварительно это нужно ритуально
очищать. Для обоих операций Сатурна и Марса, небольшое
количество измельченной в порошок травы руты или мирра
должно быть смешано с вином освящения. Вам теперь необхо­
димо настроить свое подсознание на нужную длину волны.
Для марсианских операций используется красная свеча. Вы
можете использовать заклинание Gernunnos описанное в Гла­
ве 4, начинающееся словами “Eko, Еко Azarak...”. Вызовите
отчетливое видение бушующего Gernunnos с пылающим ф а­
келом между его рогами. В его правой руке либо пылающий
меч, трезубец или Лорд Несчастья держит огромный горящий
жезл из золота, обвитый змеями и плющом, украшенный на­
верху большой светящейся сосновой шишкой.
С его приходом дайте разыграться вовсю своим ярости,
гневу и раздражению. Почувствуйте кипящую от гнева кровь,
циркулирующую по Вашим венам.
Позвольте себе полностью отдаться гневу и бешенству
во время хождения по кругу против часовой стрелки! Затем
возьмите алую свечу в правую руку, а левой начинайте сма­
зывать ее маслом для ритуальных колдовских праздников.
10

/72

Искусство колдовства

Начинайте в центре свечи и работайте так: вверх-вниз, затем
снова вверх-вниз. Д елайте это в течение пяти минут. Это
является самой важной частью заклинания. С каждым погла­
живанием Вы должны петь аллитерацию (выражение мысли
звуковыми способами (прим.пер.) из Вами выдуманных слов,
выражающих Ваше намерение. Не имеет значение то, какими
простыми и абсурдными они могут быть, важно, чтобы они
хорошо выражали Ваши чувства по отношению к жертве и
совпадали по ритму с Вашим раздражением. Со всей силой
Вашего воображения и всей верой и желанием, которыетолько
м ожете вызвать, Вы должны действительно стараться увидеть,
как Ваше заклинание творит несчастья, вызывая зрительно
образ жертвы, страдающей от болей, которые Вы ж елаете ей.
Этот тип заклинания лучше всего использовать для вызыва­
ния несчастий вообще, чем какого-либо определенного бедст­
вия. Полностью положитесь на то, как сработает Ваше подсоз­
нание и усиленное воображение, вошедшее в контакт с подсоз­
нанием жертвы.
Определенные несчастья должны насылаться при пор­
чах с использованием объекта связи, как описано ниже в гла­
ве. Для выполнения операции Сатурнианского типа, нацелен­
ной на индукцию инертности, забывчивости или расстройство
планов того или иного рода, Вы должны вызывать темную силу
Habondia в ее темном варианте, называемом Ноктикула, ис­
пользуя черную свечу. Заклинание, описанное ниже, хорошо
подходит для этой цели.
Магический ландшафт, изображение которого вызыва­
ется мысленно, должен быть ландшафтом темноты и тайны.
Он обычно ассоциируется со словом смерть. Вот один из тех,
которые мы можем порекомендовать:
Наступила ночь, пришла зима, холодный воздух. Две
монолитных колонны гранита поднимаются из отлогого хол­
ма, и между ними вьется тропа мертвых, бледная в звездном
свете. Две колонны отмечают вход в царство мертвых за се­
верным ветром. Между ними стоит сам представитель темной
силы.Фигура непонятная (то ли мужская, то ли женская),
одета по-старинному в черное, неподвижная и молчаливая.
Лицо скрыто под тенью капюшона, накинутого на голову. В
одной отведенной руке - жезл с черными колючками, в другой
- факел, мерцающий смолистым дымным пламенем. Сова -

11

М Щ ЕН ИЕ И НАПАДЕНИЕ

символическая птица мертвых - сидит на плече существа.
Вдалеке можно услышать звенящий в ночном холодном воз­
духе лай собак или вой волков. Их хранитель - Ноктикула Правитель Мертвых и Страж несокрушимой Башни, идет из
дома!
Это основа для создания в воображении Сатурнианского образа. Приукрашивайте его своей собственной фантазией
любым образом. Чем страшнее для Вас лично и зловещ ее они
будут, тем более эффективной станет Ваша магия.
Помните то, что Вы должны вызывать в себе забытые
детские страхи темноты, пустынного церковного двора ночью,
могильной ямы и призрака в погребе или на чердаке. Все
ужасы и чудовища, которые посещали Вас в самые страшные
минуты детства, должны быть вызваны Вами и воссозданы
всеми силами фантазии. Вы должны сконцентрировать их и
использовать для создания темного вихря!
Треугольник на полу размечается обычным способом.
Алтарное обрамление должно быть декорировано. Ладан Са­
турна Гнева и Наказания должен гореть в кадильнице.
Повторите Ваше заклинание на четыре стороны света,
перекрещивая круг крестом так, как Вы это делали в ритуале
вызывания мертвых: на все четыре стороны света крестите
своим ритуальным ножом с черной ручкой - символом смерти.
Вот заклинание:
“ Творение Н евы рази м ого Имени и Безбреж ная Сила!
Д ревний Е го Величест во Х озяин т емнот ы;
Ты холодный, неплодородный мрачный
и несущий гибель!
Ты, чье слово как камень и чья жизнь бессмертна
Ты! Д ревний и Единственный непроницаемый
Ты! К т о лучш е всех сдерживает обещания
К т о обладает искусством делат ь лю дей слабыми
и утомленными,
j
К ого лю бят больш е всех,
Н е зн аю щ и й ни удовольст вия, ни радост и
Ты! Ст арый и искусный, непревзойденный в хит рост и
П риносящ ий руины и развалины
П риди сю да и выполни свое предназначение!"
Освятите черную свечу маслом для ритуальных колдов­
12

Искусство колдовства

ских праздников, точно так ж е как Вы это делали с красной,
одновременно цитируя по памяти обычное заклинание наме­
рения.
Когда Вы завершите смазывание то ли этой черной, то
ли красной свечи, поместите ее внутри алтарного треугольни­
ка и начертите над ней в воздухе (своим ножом с черной
ручкой) пылающий крест в голубой сияющей окружности.
Заж гите свечу со словами: “Да будет так!”
Затем аккумулируйте (вызовите в себе) концентриро­
ванную ненависть или гнев. Поддерживайте это состояние в
течении всего времени пока свеча не сгорит полностью. И з-за
того, что Вы чрезвычайно напрягаетесь при этом, лучше запа­
стись короткими тонкими свечами.
Если Ваше подсознание было достаточно настроено во
время операции, Ваша жертва начнет чувствовать признаки
депрессии или внутренней тревоги где-то в течении дня. Кол­
довство этого типа не всегда дает мгновенный эффект.
Иногда оказывается, что нужно около 24 часов для того,
чтобы подсознание ведьмы и жертва связались друг с другом
через более глубокие уровни и началось пробуждение созна­
ния. Однако, секрет успеха здесь остается, как всегда, в под­
хлестывании Ваших эмоций до требуемой интенсивности и в
это ж е самое время приведением в состояние готовности Ва­
шего подсознания правильной степенью концентрации и не­
обходимым количеством повторений.
Пока мы обсуждаем операции типа Сатурн, самое под­
ходящ ее время рассмотреть весь предмет магического посыла­
ния чар Лигатуры более детально. Лигатура, как мы уж е ви­
дели, означает магическое посылание чар, обычно выполняе­
мое посредством символического шнура или цепочки. Лига­
тура относится к сфере Сатурна. В древние времена только что
изготовленные творения самого Темного часто клали отды­
хать в землю, связанными по рукам и ногам.
Тем не менее, перед тем как рассматривать лигатуру,
мы должны затронуть процесс, имеющий сходную природу,
называющийся также, но значительно отличающийся целью.
Ранее на страницах этой книги упомянуто об опреде­
ленном использовании колдовского шнура, когда шнур при­
менялся колдуном, чтобы подвязывать себя. Это делается по
двум причинам. Первая заключается в том, что многие ведьмы

13

М Щ ЕН ИЕ И НАПАДЕНИЕ

верят в то, что ограничивая движение членов тела и препятст­
вуя проходу чувств, можно освободить врожденную колдов­
скую энергию и пустить ее странствовать вне своего тела: либо
в невидимой форме, освобожденной от телесной оболочки как
ясновидящее астральное тело, либо в форме полуневидимого,
полуматериализованного призрака.
Колдовской опоясывающий шнур часто используется
для этой цели - сковывания подвижности. Для ограничения
своих чувств надевается маска, покрывающая полностью го­
лову, но оставляющая рот свободным для дыхания. Эта маска
иногда называется колдовским началом или колдовской уздой
(не путайте со старым Шотландским инструментом пытки
такого ж е названия). Маска и шнур используются и в церемо­
ниальных посвящениях в группу ведьм. В этом случае они
символизируют слепоту и рабство, навязываемые земным ми­
ром на кандидата. Ни в одном из этих случаев процесс лига­
туры шнура не имеет темных целей. Скорее наоборот. Другое
дело, лигатура сама по себе. Если Вы хотите послать чары,
мешающие выполнять те или иные действия, то один из наи­
лучш их методов-заклинание, известное многим под названи­
ем “Запутывающ ее заклинание’’.
Достаньте объект связи с Вашей жертвой: либо прядь ее
волос, которую Вы должны заплести в шнур красной пряжей,
либо какой-нибудь предмет из одежды, на котором Вам удобно
завязывать узлы. В ночь, когда луна убывает, предпочтитель­
но в су б б о ту , в полночь, непосредственно перед наступлением
новолуния перед новой луной, сделайте свой треугольник с
курением Сатурна, имея в кубке горькое вино, а кусочки
камня, прутики, палочки и кости - на алтаре. В алтарном
треугольнике должен находиться специально приготовлен­
ный шнур. Вызовите темную силу, используя круговые кресты
и движение против часовой стрелки, и только тогда начинайте
свое заклинание, когда Вы почувствуете специфическое хо­
лодное, вызывающее оцепенение ощ ущ ение присутствия ря­
дом.
Возьмите шнур в Левую руку (левая рука всегда участ­
вует в операциях темноты) и завяжите девять легких узлов на
нем, начиная с одного, затем с другого конца, завязывая их к
центру. Пойте это заклинание как обычно, заставляя Ваше
колдовское воображение отчетливо вызвать видимое изобра­
14

/7Г/

Искусство колдовства

ж ение результата Вашего заклинания на жертве. Увидьте его
неспособным говорить или выполнять какое-либо действие,
которое Вы ж елаете предотвратить.
“ (N ), я заклинаю тебя
Н очью т вои гл а за ослеплены!
Глиной т вои уши залеплены !
Зем лей т вой рот запечат ан!
Скалой т вои члены скованы!
Завязав последний узел, спойте:
"Да будет так! ”
Возьмите завязанный шнур и заройте его где-нибудь в
зем ле, одновременно тихо напевая эти слова, как Вы обычно
делаете:
“Скрути и опутай ( N ),
Чтобы никогда не поднят ься опят ь
Твои гл а за тусклые,
Твой член ы скован ы,
Таким я хорон ю т ебя в зем лю
Тихим и м олчаливы м .”
Устройте самые настоящие маленькие символические
похороны. Если вдруг Вы пожелаете снять это заклятие, Вы
должны выполнить ритуал, который делает все противопо­
ложным образом. Призовите силы воздуха освободить жертву.
Выкопайте шнур в среду, когда луна растущая. Начертите
окружность, используя ладан Меркурия и взывая к Herne с
помощью квадрата Меркурия. Развязывайте каждый узел,
начиная со среднего, двигаясь к концам шнура в последова­
тельности, обратной по отношению к той, в которой Вы завя­
зывали узлы. Развязывая каждый узел, каждый раз напевайте
следующ ую аллитерацию:
“ Вет ром т вои члены освобож даются,
Ды ханием т вой рот от кры вает ся,
Словом т вои уши от кры ваю т ся,
Свет ом т вои глаза проясняю т ся.
( N ), si заклин аю тебя,
Пробудись, поднимись, “Д а будет так!”
Выполняя это, Вы должны силой своего воображения
заставить себя видеть магические оковы, падающие с прежней
жертвы. Лигатура является сравнительно мягким методом на-

/7 7

15

М Щ ЕН И Е И НА ПАДЕН ИЕ

казания (если конечно не применяется, как это бывало в про­
шлом, к одному из естественных процессов жертвы, таких как
способность производить потомство или мочиться). Более
злобным и хорошо известным методом является энвольтование - жертвоприношение воскового или глиняного изображ е­
ния или куклы, хорошо известное в искусстве колдовства.
Энвольтование обычно выполняется с помощью стали
или ж елеза в форме Вашего ритуального колдовского ножа с
Черной ручкой, с помощью стальных булавок. Как в магии
защиты, так и в магии нападения, часто используется сталь
или ж елезо. Этот металл, символизируя собой огонь и разру­
шение, хорошо сочетается с природой Рогоносного божества,
как олицетворения духа дикой охоты.
Ритуальный нож с черной ручкой-Ваш главный магиче­
ский инструмент агрессии. Однако, многие ведьмы в шабаше
ведьм используют для групповой работы меч. Символизм та­
кой ж е самый. Меч только более драматичен по своему эф ф ек­
ту, особенно когда используется во время ритуалов посвяще­
ния. Но если говорить с точки зрения магии, то простой кол­
довской нож даст точно такой ж е эффект.
Чтобы освятить свой меч, Вы должны поступать таким
ж е образом, как с ритуальным ножом. Купите его не торгуясь
и освятите. С точки зрения астрологии ж елезо-это металл,
которым повелевает Марс и именно его грубую энергию мы
вкладываем в наши вызывания к Gcrnunnos как олицетворе­
нию Рогоносного Бога Войны и разрушения.
Вернемся к теме энвольтования позж е в разделе под
названием “ Великое колдовство”.
Всякий раз, когда Вы пожелаете установить связь с
Марсом или ж е вызвать его с целью посылания Рогоносного
Бога, Великого колдовства, для вызывания бури лучше всего
начинать с талисманного квадрата Марса, действующего по­
добно квадратам Меркурия и Сатурна, о которых уж е го­
ворилось ранее.

16

Искусство колдовства

КВАДРАТ МАРСА

11

24

7

20

3

12

25

8

16

17

5

13

21

9

10

18

1

14

22 '

23

6

19

2

15

4

.

Строчки или столбцы цифр, сложенные по горизонтали
или вертикали, в сумме составляют 65.
Во вторник ночью, когда луна убывающая, возьмите
свой ритуально очищенный квадрат и разделите его на двад­
цать пять равных частей: пять вниз, пять горизонтально. В
кадильнице зажгите марсианский ладан Гнева и Наказания
(смотрите последний раздел этой главы). Теперь придумайте
аллитерацию, фразу или слово Для себя, которое, как Вы чув­
ствуете, подходящим образом представляет силу войны и раз­
рушения в Вашем сознании. Это может быть -rtfticoK имен
богов из различных пантеонов, например:
“Thunos, Balor, Arcs, Mars!” или имя самого Рогоносно­
го Бога, такое как: “ Barabbas , Barabbas ” или старое колдов­
ское проклятие “Rentum tormentum” ("Разрывайте и мучайте
их!") или слово, которое вызывает у Вас чувство и ощ ущ ение
полного горения, ужасающ ее присутствие разрушения, на­
пример, такое как “ Хиросима! Хиросима! Хиросима!”
Каждая цифра должна быть вписана с излучением ог­
ненной напряженности от повторения Вашего заклинания.
Используйте Ваше колдовское воображение чтобы подстег­
нуть потоки самых ужасающих и агрессивных мыслей в Ва­
шем сознании. В колдовстве только Ваше собственное вообра­
ж ение может запустить энергию Вашего подсознания. Вы дол­
жны чувствовать себя взбешенным настолько, чтобы скреж е­
тать зубами, как я упоминал ранее. Это был не праздный
■/7,9

17

М Щ ЕН И Е И НА ПАДЕН ИЕ

комментарий. Обратите на это внимание.
Когда Вы напишите цифру 25, запечатайте квадрат
трехкратным перекрещиванием и словами “Да будет так” .
Теперь Вы должны быть совершенно опустошены после пере­
живания и расходования таких бурных эмоций, Если нет,
тогда Вы не приложили достаточных усилий, и талисман будет
не такой эффективный. Вы по-настоящему должны напрягать
себя. Такая вспышка гнева не является нормальным проявле­
нием эмоций человека. Она должна превышать все обычные
нормы.
Заверните квадрат в ритуально очищенную материю и
храните в укромном месте. Вы будете им постоянно пользо­
ваться при любых “настраиваниях” на Марс.

Заклинание Черного креста или
Перевернутой Пентаграммы
Каждый из упомянутых в заголовке символов может
использоваться для этого заклинания, выбор - в зависимости
оттого, ж елаете ли Вы проклинать или насылать чары с целью
помешать чему-либо. Черный крест есть не что иное как наш
крест для круга при вызывании мертвых. Он означает просто
смерть и только смерть, точно так ж е как череп и скрещенные
кости. Черный крест должен использоваться для посылания
чар с целью предотвращения каких-то воздействий.
Повернутая вверх основанием пентраграмма с двумя
верхними точками обозначает либо рога Gernunnos либо, что
более вероятно, человека, над которым господствуют силы
четырех магических элементов, а не господство человека над
ними. Эта пентаграмма может использоваться при прокляти­
ях. Сначала добудьте сравнительно свежую фотографию Ва­
шей жертвы. В ночь, когда луна убывающая, предпочтительно
в ее самой темной четверти, сделайте ритуальный круг, ис­
пользуя Ладан Гнева в кадильнице. На алтарь положите
ритуальный нож, огонь, воду, ритуальные светильники, риту­
альные ручку, чернила и жезл. В алтарный треугольник поме­
стите фотографию.
Теперь, приближаясь к алтарю и обращаясь лицом к
северу, кратко и убедительно провозгласите цель магической
работы, которую Вы собираетесь выполнять, вызывая в вооб-

/ П/1

i

Искусство колдовства

ражении образ Gernunnos иЯи N octicula-H ecate, в зависимо­
сти от того, будет ли это магия проклятия или магия посыла­
ния чар с целью помешать жертве в чем-то.
Вы призываете эти существа только присутствовать при
использовании Вашей собственной колдовской энергии, а не
действовать. С ними Вы предполагаете временно отождеств­
ляться. Провозгласив четко свое намерение, Вы должны дать
имя фотографии окропляя и окуривая ее трижды, произнося
каждый раз: “Создание из бумаги, я нарекаю тебя ( N ) ! Тебя творение (N )!” Затем , с помощью ж езла, Вы символически
“вдыхаете ж изнь” в фото, трижды написав имя жертвы над
фото пылающим голубым колдовским огнем, напевая в обыч­
ной манере. Теперь, как и в ритуалах вызывания мертвых и
некромании, пронесите фотографию по кругу по часовой
стрелке, неся ж езл предсказаний в правой руке. Покажите
изображение на все четыре стороны света, начиная с востока
и пойте имя жертвы каждый раз, когда показываете фотогра­
фию стороне света. Заканчивайте на Севере.
Это заверш ает Вашу идентификацию фотографии с
жертвой.
Теперь Вы должны приступить к болес темным элем ен­
там ритуала. Двигаясь все время по часовой стрелке к западу
от круга, лицом к востоку, через алтарь положите свой ж езл и
возьмите в левую руку ритуальную ручку. При помощи этой
ручки нарисуйте на ф отографии, очень м едленно и ак­
куратно, крест смерти с кругом или перевернутую пентаграм­
му, напевая одновременно следующие слова:
“ Я (колдовское имя)
нанош у на тебя, (имя жертвы) т акое и т акое
горе и несчастье".
Или как-то иначе сформулируйте свое намерение. По­
мните, что Ваши собственные слова всегда самые лучшие.
Теперь, положив ручку, возьмите ритуальный нож в свою
левую руку и повторите свои слова и действия, используя
вместо ручки лезвие ножа.
В этом месте Вы должны действительно сконцентриро­
вать все свое внимание и в Ваше действие устремить весь
сконцентрированный гнев или ненависть, которые Вы чувст­
вуете к жертве. Вызовите видение голубого колдовского огня
смертоносной интенсивности. Увидьте, как голубой колдов­
У (У

19

М Щ ЕН И Е И НАПАДЕНИЕ

ской огонь с Вашего лезвия потрескивает над фотографией!
Обож гите ее, испытывая при этом неудерж им ое ж елание
убить жертву. Закончите описанный выше ритуал показыва­
нием заряженной фотографии на Север, Запад, Юг и Восток
три раза подряд в этой ж е последовательности, держа ее в
левой руке. В общей сложности всего двенадцать раз. Каждый
раз когда Вы поднимаете символ, объявляйте каждой части
света:
“ К ак т олько символ уничтожится,
т ак мои слова сбудутся “
Это обратное хож дение по кругу известно как тропа
темноты, выполняемая по направлению к Северу, против сол­
нца и оно завершает первую половину процесса. Вторая поло­
вина ритуала совершается для облегчения передачи энергии
посредством объекта энергии, следуя принципу изложенному
в Главе 4.
На следующий день (идеально, если в ту ж е самую
ночь) посетите секретно дом Вашей жертвы и начертите слег­
ка ритуальным маслом для колдовских праздников или гум­
миарабиком круговой крест или перевернутую пентаграмму,
(лю бое из них) на пороге дома или квартиры. Проведите сверх
этого символа Вашим ритуальным ножом с черной ручкой,
заряжая символ колдовской энергией.
Если невозможно добраться до порога, очертите символ
в месте где, как Вы знаете, будет проходить и наступать Ваша
жертва. Эта работа магии в действительности не что иное, как
психическая подрывная ловушка. Естественно, жертва ни в
коем случае не должна видеть, как Вы выводите символ у нее
под дверью.
Это должно оставаться невидимым для физических глаз
Вашей жертвы. Символ программируется реагировать и воз­
действовать только на присутствие жертвы, следовательно он
не подвергает опасности других проходящих людей.
Все, что остается теперь сделать - это медленно уничто­
жить фотографию. Самый лучший способ для этого раство­
рить се в емкости с разбавленной азотной или соляной кисло­
той (фотографическая кювета идеально подходит для этого).
П оложите фото лицом вверх так, чтобы Вы могли наблюдать
исчезновение изображения.
При невозможности выполнения этого просто отрывай­
20

Искусство колдовства

те по маленькому кусочку фотографии каждую ночь, прибли­
зительно в то ж е самое время , когда Вы выполняли Ваш
ритуал. Этот процесс иногда известный как малое колдовство,
как Вы можете заметить, довольно неприятный. Большинство
операций, детально описанных в этой главе, должны выпол­
няться точно так, как рассказано, включая и те, которые вы­
полняются с непрерывно поддерживаемыми силами ненави­
сти и страха.
Если Темные силы не пугают Вас, и Вы, как и прежде
хотите создать себе высокую репутацию ведьмы и добиться
определенного веса среди ведьм, пользуйтесь именно этими
методами. Но, когда Вы ужинаете с дьяволом, Вы должны
иметь длинную ложку; как я уж е упомянул перед этим, един­
ственной “лож кой” , имеющей действительно достаточную
безопасную длину будет безнравственный метод: найти когонибудь, кто бы ьыполнил за Вас эту грязную работу, И даж е
тогда нет полной гарантии, что Вас не обнаружат и не после­
дую т магические репрессии. Как я упоминал в начале Главы
5, Ваша оккультная активность никогда не пройдет совершен­
но незамеченной. Я убежден, что если не кто-то, то “что-то”
всегда настороже, когда оккультные весы перевешивают в ту
или иную сторону за счет использования колдовской энергии
одной ведьмой или группой ведьм.

Заклинание Barabbas
Вот ритуал гнева и наказания, донесенный до нас без
изменения ведьмами из средневековой Испании. Это закли­
нание Рогатого Бога с использованием христианизированных
титулов: “ Барабас” , “Сатана” и “Дьявол”. С точки зрения
разрушительных сил, присущих G ernunnos, его можно сво­
бодно соотнести с этими образами.
Однако тс, кто в настоящее время исповедуют Черное
искусство, не признают его Христианско-теологическое про­
исхождение и какие-либо намеки на это.
Заклинание производит сильное впечатление и являет­
ся традиционным, оно даж е включает богословские отступле­
ния.
Сделайте треугольник в ночь, когда луна убывающая.
Используйте ладан гнева и наказания. Украсьте Ваш алтарь

М Щ ЕН И Е И НА ПАДЕН ИЕ

своими обычными украшениями Gernunnos. В центре треу­
гольника разместите пылающую кадильницу.
Вы зы вайте “ G e r n u n n o s” заклинанием “ Еко, Еко,
Azarak” и так далее. Затем возьмите небольшое количество
соли, очищ енной ритуально, семя кориандра и немного
carnelian или sardstone. Он является не только магическим
“аккумулятором” или драгоценным камнем, но также обла­
дает красным Марсианским цветом. Поместите это в ступку и
все вместе измельчите. Компоненты должны быть превраще­
ны в порошок, их необходимо достаточно хорошо перемешать.
Разделите полученную смесь на три кучки.
Когда пробьет полночь, смахните одну из кучек в свою
левую руку и пойте первую часть заклинания, пересыпая это
из руки в руку, туда и обратно, в то время пока будете петь:
“С оль и кориандр, я заклиная т ебя Барабасом, Сат аной
Д ьяволом , будь проклят а!
Н е как соль и кориандр я зо ву тебя,
А как сердце (N - имя жертвы)!''
Произнеся эти слова, бросьте левой рукой смесь в огонь
кадильницы. Когда она вспыхнет, продолжайте:
“ К ак т ы гориш ь хорош о, т ак пуст ь горит сердце ( N )
П ринеси его сюда ко мне!
Заклинаем ое К оролевой Сардинской
Самой преисподней
моряками на море!
(N ), я вы зы ва ю т ебя именем Барабаса, Сат аной
дьяволом заклят будь!
Самой преисподней
Д ух Сардинский,
войди в (N )
и принеси его быст ро ко мне!
Силы скот обойни, приведите его сю да ко мне
Силы over Cocodover,
принесит е его быст ро ко мне!
Все силы я посы лаю зват ь тебя
Именем К оролевы колдовства,
И менем К оролевы зам ка Эльфов,
кот орая ходит по полям днем,
посещ ает перекрестки ночью,
22

УХУ/

Искусство колдовства

плет ет войны и вражду.
Я присоединяю сь ко всем Вам!
Теперь мы все войдем в ( N ) молча,
О т т уда я вернусь снова домой
П осле т ого, как мы окрутим его бока, его легкие
и сильнее всего его сердце!"
Повторите все это три раза, используя B f o p y i o и третью
кучку порошка. В конце третьего повторения запечатайте
тройным крестом, выполненным левой рукой и словами : "Да
будет т ак!”
П режде чем иметь дело с великим краеугольным кам­
нем разрушительного колдовства - “Великим энвольтованием ” (порчей) или колдовством, нужно рассмотреть три менее
зловещ их, но традиционных процесса, которые служат ведь­
мам для подобных дел.

ТРИ ПРОСТЫХ ЗАКЛИНАНИЯ ДЛЯ
БЕЗЖАЛОСТНЫХ ВЕДЬМ
Поднимитесь до рассвета в субботу или вторник, когда
луна убывающая. Выберите ветвь однолетнего орешника (это
традиционное дерево, но подойдет любое) и срежьте своим
ритуальным нож ом с черной ручкой, напевая в м омент
срезания: "Я от деляю тебя, т вою дейст вую щ ую вет вь име­
нем ( имя ж ертвы) для целей его нисвержения". Возвращай­
тесь домой с этим прутом и этой ж е ночью, когда Вы будете
уверены, что Ваш враг спит,сделайте круг, используя ладан
гнева и наказания. Затем , зрительно вызывая образ лица Ва­
шей жертвы в алтарном треугольнике, кружитесь вокруг ал­
таря, начиная на востоке, при этом вращаясь вокруг собствен­
ной оси против часовой стрелки.
Во время каждого оборота пойте следующ ие слова :
"Droch! Mirroch! Esenaroch!
Betu! Baroch! Maarolh!"
Сделайте как можно больше оборотов (пируэтов). Каж­
дый раз, когда Вы поворачиваетесь лицом к алтарю, сильно
ударяйте его прутом, который держите в левой руке. Сделайте
три полных вращения по кругу. Когда Вы достигните востока
после последнего круга, уроните прут на пол полностью, “вы­
пуская из рук”, и напевая слова “Д а будет так!” . Как прави-

23

М Щ ЕН ИЕ И НАПАДЕНИЕ

ло, персона , которая оскорбила или обидела Вас, будет чувст­
вовать удары, если не непосредственно по лицу, то по крайней
мере удары судьбы. Это заклинание не использует энергии
объекта или объекта отождествления, оно полностью зависит
от колдовской энергии оператора и поэтому классифицирует­
ся как более элементарный процесс, чем большинство закли­
наний.
Теперь рассмотрим другой несложный элемент колдов­
ства, который использует энергию объекта в форме зелья для
добавки в пироги и стряпню; это зелье должно быть послано
ничего не подозревающей жертве и его новобрачной ж ене,
лучш е всего как свадебный подарок.

Заклинание разлада влюбленных
Начертите круг, когда луна убывающая. В алтарный
треугольник поместите кубок. Обвивайте треугольник как для
Ваших заклинаний H ecale-Nocticula. Внутри него разместите
сл едую щ и е приспособления: щ епотку растертой кожуры
апельсина, щепотку соли, несколько зерен перца, тминовое
семя и измельченную в порошок руту. Сверху всего этого
налейте небольшое количество (около четверти кубка) кипя­
щей дистиллированной воды, которая также должна быть под
рукой.
В то время, когда Вы льете кипяток в смесь, отчетливо
вызывайте сильными мысленными усилиями образ пары, ко­
торая видится Вам застигнутой врасплох в том неприятном,
враждебном, затруднительном положении, которое Вами за­
думано, говоря при этом следующ ее заклинание:
"Я, ( колдовское имя) делаю эт о зелье
П уст ь оно несет проклят ие и глубокое горе
Д л я эт ой женатой пары ( X ) и ( Y) ( их им ена)
П уст ь они никогда не будут в согласии
П уст ь они ссорят ся каждый день
П уст ь их брачные узы будут разбит ы
меньше, чем через год
Т акая жизнь должна быть между ними
П уст ь их жизнь станет такой!"
Запечатайте заклинание словами “Д а будет т а к Г и
наложите три креста своей левой рукой. Введите зелье во
24

■Ш"

Искусстио колдовства

что-либо: в шоколад, стряпню, бутылку домашнего вина лю ­
бым способом, который будет Вам удобней всею . Вы можете
также усиливать могущество зелья, подкрепляя его и третьим
процессом, который можно выполнять в тот ж е вечер в том же
самом круге.

Насылание восьми
Это заклинание берет свое начало еще в средних веках.
Оно использует прием насылания “дьяволов” или маленьких
магических слуг.
Хотя они и называются на ломаном латинском языке
и м ен ам и d c v o r a lo r (d e v o u r e r )- п о ж и р ател ь и se d u c to r
(seducer") - дьяволы, их не следует понимать как реально
сущ ествующ ие независимые существа, а скорее как материа­
лизованные колдовские желания, небольшие мерцания маги­
ческого огня, созданью воображением и посланные выполнять
специфические цели. В данном случае посылаемые для осво­
бождения от любовных чар.
В от м етод заклинания :
Когда луна убывающая, достаньте фотографии каждого
из влюбленных, войдите в ритуальный круг, сделанный Вами
собственноручно. На фотографиях ритуальной ручкой и чер­
нилами напишите соответствующие имена. Д айте им имя,
используя воду и огонь, как Вы делали ото в заклинании
перевернутой пентаграммы, демонстрируйте их на четыре
стороны света, таким образом четко отождествляя фотогра­
фии в своем Магическом воображении с их оригиналами.
Затем прочно склейте фотографии тыльными сторона­
ми. Теперь переходите к южной стороне Вашего алтарного
стола, лицом к северу через алтарь, и поместите небольшое
количество серного порошка или asafctida gum на горячие угли
кадильницы. Д ержите правой рукой фотографии в зловонном
дыме и нажимайте на них острием ритуального ножа, держа
его в левой руке. Пойте заклинание. Когда Вы произносите
каж доеиз восьми имен, представляйте в воображении молнию
из колдовской энергии, бьющую в фотографии с Вашего маги­
ческого оружия:
“Soignalor! Usor! D ilapidator!
D entor! Concisor! Devoralor!
25

М Щ ЕН ИЕ И НА ПАДЕН ИЕ

Seduclor el Seininalor!
Вы, кот оры е сею т разногласие, где Вы?
Вы, кот оры е вселяю т ненавист ь
и сею т непримиримую вражду!
Я направляю , заклинаю и принуждаю
Вас т емным Бож еством и ее
Рогоносны м Супругом.
К ак лицо одного изображения
от вернут о от лица другого,
Т а к пуст ь лицо ( X )
будет от вернут о от лица (Y )
( имена жертв)"
Когда Вы отворачиваете фотографии друг от друга и
склеиваете их, Вы должны зрительно представить и действи­
тельно увидеть ссоры и несчастья. “Это не может быть иначе!”
- в этом Вы должны быть непоколебимо уверены.
В конце закопайте фотографии в землю на двадцать
четыре часа и выкопайте их следую щ ей ночью, напевая
негромко в обычной манере:
“Soignalor! Usor! D ilapidator!
Den tor! Concisor! Devorator!

Seduclor el Semin a!or!
Вы, кот оры е сеют разногласие, где Вы?
Вы, кот оры е вселяю т ненависть
и распрост ран яю т непримиримую вражду!
Я направляю , заклинаю и принуждаю Вас
т емным Божеством и ее Рогоносным супругом,
Идите!
В ы полняйт е то, что приказано Вам /"
Запечатайте словами "Да будет так!” и тройным кре­
стом левой рукой. Чтобы завершить заклинание, Вы должны
теперь как-то устроить,чтобы эти фотографии перешли во
владение жертв. Помещение их в переплет подарочной книги-наилучший метод. Еще можно спрятать их под двойным
дном коробки, в которой Вы посылаете ’’начиненный зельем"
шоколад. В крайнем случае, Вы можете закопать символ под
их крыльцом или под какой-либо их собственностью. Это тра­
диционный способ.
Энвольтование - одна из самых темных, самых могуще­

Искусство колдовства

ственных операций враждебного колдовства, Ото - “Великая
порча”. По-английски она называется “Операция Великого
колдовства”.
Чтобы добиться своих целей, это заклинание использу­
ет все магические хитрости, которыми можно овладеть : по­
вторение, вызывание демона или души, отождествление с объ­
ектом, объект энергии, энергию ж елеза, ладай гнева и нака­
зания, квадрат Марса, губительные травы и кОлдовскую све­
чу! Эта операция довольно сложная, как Вы увидите, и должна
выполняться только в крайнем случае,когда все остальное не
имеет успеха.

Выполнение великого колдовства.
( Э нвольтова ние)
Во вторник, в полночь, сразу перед новолунием (чем
ближе к зимнему солнцестоянию, тем л уч ш е), разметьте тре­
угольник вокруг алтаря, указывающий на север. Подобным
образом выровняйте сам рабочий стол так,чтобы его алтарный
треугольник также показывал на север. Внутри его должна
размещаться дискос - пентаграмма, на которой располагается
моделирующий материал: глина или воск. Убранство вокруг
долж но быть Вашим обычным убранством Gernunnos - рога,
вечнозеленые растения и так далее. Снаружи алтарного треу­
гольника разместите:
Кадильницу с зажженным ладаном гнева и наказания,
Кубок горького вина (руты или мирра),
Ж езл,
Опоясывающий шнур,
Нож с черной ручкой,
Н езаж ж енную колдовскую свечу ( к расную ),
Ритуальные светильники,
Склянку с маслом для колдовских ритуальных
праздников,
Квадрат Марса,
Предметы отождествления,
Губительные травы и кладбищенскую пыль
(смотрите конец главы),
Ваши D agydes или ритуально очищенные ритуальные
иголки.

М Щ ЕН И Е И НА ПАДЕН ИЕ

В этом типе усложненного ритуала вообще нет места на
алтаре для рабочей тетради, поэтому Вам придется выучить
наизусть весь процесс, либо сделать так как поступают многие
ведьмы: разместите тетрадь на ритуально очищенную книж­
ную или нотную подставку рядом со столом.

Начинайте Ваше действие выполнением медитационной числовой расстановки в квадрате Марса, чтобы настроить
Ваше подсознание. Используйте те же слова, которые Вы го­
ворили при освящении квадрата Марса. Чтобы безошибочно
написать числа, их можно записать как подсказку на обратной
стороне квадрата. Доведя свое подсознание до требуемого
Марсианского уровня, положите квадрат на алтарь, и начи­
найте освящать треугольник пола Вашим вином и взыванием

Искусство колдовства

Gernunnos: “Еко, Еко, Azctrak и т. д.” После того как почувст­
вуете, что вызвали присутствие божества, Вы можете перейти
к ступке и пестику.
Поместите в ступку травы погибели и пыль с кладбища,
разотрите их в порошок и тихо, ритмично пойте про себя свое
намерение снова и снова:
" Я р а б о т а ю для погибели (имя жертвы),
Я работ аю для погибели (имя жертвы) и т. д .“
Смешайте получившийся порошок с глиной или пчели­
ным воском на пентаграмме дискоса. Замешивайте его тща­
тельно, продолжая напевать свое намерение. Затем начинайте
лепить куклу (делая ее от пяти до восьми дюймов длиной). Все
это время медленно напевайте про себя имя жертвы. Слепите
фигуру так искусно, насколько позволяют Ваши способности.
Некоторые ведьмы вместотого, чтобы лепитьлицо, помещают
на это место фотографию лица жертвы. Однако это необяза­
тельно, помните, что главное это то, чтобы именно Вам изо­
браж ение напоминало жертву. Убедитесь, что кукла нужного
пола. Очень помогает, если Вы сосредотачиваетесь на акцен­
тировании деталей тех частей тела, на которые Вы намерева­
етесь направить атаку. Если атака в голову, то добейтесь что­
бы лицо имело глаза, нос, рот и уши. Если в ступню -добейтесь
деталей, даже если они слишком малы.
Когда Вы почувствуете, что кукла соответствует Ваше­
му представлению, воткните волосы или срезанные ногти в
соответствующие места. ( Если объект отождествления ж ид­
кость , наподобие крови или слюны, включите это в основной
материал перед началом лепки). Когда все сделано,напишите
на кукле острием своего ритуального ножа имя жертвы и ниже
следующ ие слова могущества:
“Cabye Aaaze H it Fel M elt at”
Затем освятите куклу мазком вина, напевая свое наме­
рение и вызывая изображение жертвы в своем мысленном
видении:
"Именем Р огоноспого бога
С оздание из воска ( или зем ли) я нарекаю т ебя ( N) !
Ты ( N ) - (где N - имя жертвы).
Перемещая куклу в правую руку и беря ж езл левой,
вдохните “ж изнь” в изображение, начерчивая над ним имя
жертвы колдовским огнем. Выполните отождествление, пока,/iO/

29

М Щ ЕН И Е И НА ПАДЕНИЕ

зывая куклу на север, запад, юг и восток, напевая ймя жертвы
в каждую сторону света. Затем поместите фигуру в алтарный
треугольник головой на север.
Это завершает первый раздел ритуала. Теперь возьмите
Вашу алую колдовскую свечу и начинайте ритмично расти­
рать ее, как положено, ритуальным маслом для колдовских
праздников, тихо напевая молебствие ненависти и разруш е­
ния, направленное на жертву, точно установите мучение, ко­
торое Вы ж елаете наслать на нее и позвольте себе погрузиться
в вызываемые фантазии. Продолжайте проделывать это зара­
нее определенное количество раз до тех пор, пока Ваше посла­
ние отчетливо и искренне не погрузится в Ваше подсознание.
Восемьдесят один-хорош ее число повторений, но неко­
торые практики настаивают на большем числе повторений.
Когда Вы завершили растирание, поместите свечу на
самую северную вершину алтарного треугольника выше голо­
вы куклы и зажгите ее. Затем отправляйтесь сами к северу
треугольника и лицом к югу,через алтарь, скрестите руки на
своей груди в традиционном жесте Бога смерти. Спойте слова
отождествления:
“Эт о не моя рука, кот орая делает эт о деяние, а Р ога­
т ого Бога!’’. Так ж е, как в Вашем любовном заклинании
куклы, почувствуйте Рогатого Бога стоящего позади Вас. По­
чувствуйте, как он ведет Вашу левую руку к околдованным
ритуальным иглам, the Dagydcs!. Почувствуйте его горящим
внутри Вас гневом, эмоциями и энергией! Опять мысленным
усилием вызовите перед собой образ жертвы. В этом месте
ускорьте Ваш пульс быстрым резким дыханием. Позвольте
Рогоносному Богу схватить булавку Вашей левой рукой! Ус­
лышьте его поющим на ломаном латинском языке слова сред­
невекового великого колдовства через ваши губы. Увидьте
отчетливо как "дьявольские" искры порхают вокруг острия
иглы, подобно мотылькам вокруг лампы!
“Арат ор, Лапидат ор, О мт ат ор, Сомниат ор, Субаерфор, И квуат ор, Сигнат ор, Судатор, Комбаст ор, П угнат ор,
Д укт ор, Седуктор, Сомост ор, Бос ом нес минист ра одей эт
дест ракт аонес эт Серат оре дискордэ, эт кы онд либитэр
опера ф исит ис эт тракгпибус. К ы о д наш носе!”
Позвольте теперь Богу Гнева мстительно вонзить бу­
лавку в то место куклы,которое предназначено вами для му­

Искусство колдовства

чения со словами: “ Д а будет т ак
Если мучением будут
головные боли или потеря волос, вонзите булавку в темя, если
боли сердечные или желудка - в центр тела, ревматизм в
конечностях - иголку в каждую конечность и так далее.
Если нужно совсем покончить с жертвой, то в этом
случае обычно требуется проткнуть сердце одной булавкой и
затем медленно расплавить куклу из воска на огне, или рас­
творить в воде, если она глиняная.
После того как жертвоприношение выполнено, свечу
колдовства нужно оставить догорать. Излишне говорить, что
для наилучшего эффекта такой ритуал как этот должен по­
вторяться по разным случаям, таким образом развиваются
колдовские способности и гарантируется формирование неот­
разимого вихря, пучка лучей или пирамиды энергии. Это есть
или скорее должно быть чрезвычайно большим испытанием
ведьмы. Выполнение этого ритуала связано со значительным
напряжением и риском, и по этой причине часто откладыва­
ется для выполнения всем шабашом ведьм подобно операции
вызывания мертвых. Однако, при этом все действия выполня­
ются одним оператором, хотя к словам и мысленным вызыва­
ниям образов присоединяются все присутствующие в виде от­
кликов - реакции ответного чувства. В этом случае должна
использоваться окружность, окружающая треугольник на по­
лу.
Существуют, конечно, другие варианты этого процесса,
причем некоторые из них практикуются в чрезвычайно упро­
щенной форме. Такой примитивный пример представляет за­
бивание трех железны х гвоздей в форме треугольника в север­
ную часть ствола дерева,называя имя жертвы с каждым уда­
ром. Я уверен, что это еще практикуется до наших дней. С
другой стороны, некоторые ультрасовременные практики,1
живущ ие в Европе, модернизируют процесс и вместо исполь­
зования традиционной колдовской булавки как инструмента
жертвоприношения, смешивают небольшое количество ж е­
лезных стружек в материал для лепки, а затем начинают
подключать голову и ноги изображения к входу и выходу
электрического генератора. В соответствующий момент пере­
ключатель включается и кукла либо растворяется теплом,ли­
бо, если она сделана из высушенной глины, разрушается на
мелкие кусочки! Есть практики, которые не совсем полагают-

М Щ ЕН ИЕ И НАПАДЕНИЕ

ся на свою собственную колдовскую энергию и считают, что
их влияние усиливается магическими образами других кол­
довских существ. Они могут дополнять свое колдовство от­
дельным заклинанием такого демонического создания огня и
разруш ения, как великан, о котором сказано в Lemegeton :
“ ...С ильны й и могущ ест венный князь, появляю щ ийся снача­
л а в образе уж асного леопарда, но принимающ ий облик чело­
века с горящ им и глазам и и ст раш ным видом по команде
операт ора... Он будет уничтож ать и испепелят ь тех, кт о
явл яет ся врагами операт ора, если т от пожелает эт ого...."

■/. о/бм ем гьь ©fflem/wd
ш у м / мм

rfur)п е га т /г

Излиш не говорить, что выполнение этой операции таит
в себе величайшую опасность. Именно поэтому ее нужно вы­
полнять внутри большого круга защиты, полностью подкреп­
ленного четырьмя сторожевыми башнями. Треугольник про­

32

УОУ/

Искусство колдовства

я в л е н и я д о л ж е н бы ть т а к ж е в ы ч е р ч е н к с е в е р у . В
треугольнике размещается демоническая диаграмма, нарисо­
ванная ритуальной ручкой и чернилами на ритуально очи­
щенной бумаге. Операция должна выполняться в ясную пого­
ду, когда луна двух- четырех- шести- восьми- десяти- двенад­
цати или четырнадцатидневная, между восходом солнца и
полднем.
В кадильнице нужно зажечь Марсианский ладан или
смолу без других добавок. На груди у Вас должна висеть пен­
таграмма защиты и демоническая диаграмма. (Их можно по­
местить в один замшевый или шелковый парфюмерный мешо­
чек).
Слова энергии в этом процессе следующ ие :
“ Тhem esho-M asan in!”
Нежелательно вызывать в зрительном воображении об­
раз Flauros до его видимого появления. Это не нужно в боль­
шинстве случаев, и я подчеркиваю, очень нежелательно в
данном случае. Если когда-нибудь появится демоническое
изображение, то можно считать,что это был сатана - Flauros.
Для того, чтобы дальше вынудить демона к повинове­
нию, после выполнения первоначального ритуала отождеств­
ления с огнем, водой и жезлом, многие практики включают в
заклинание часть начального ритуала,описание которого
можно найти в последней главе. Диаграмма снимается с груди
оператора, обвязывается колдовской веревкой, заворачивает­
ся в черную материю. Затем ее носят по кругу, подносят к
каждой части света для “показа” с помощью меча или риту­
ального ножа с черной ручкой. Она получает дальнейшее ос­
вящение огнем и водой и в конце разворачивается и помещ а­
ется внутри алтарного треугольника проявления. После того
как Вы зарядите демона его миссией разрушения, Вы должны
не только дать “разрешение на расставание”, но еще ритуаль­
но очистить свою комнату огнем и водой, сжигая в кадильнице
один из очищающих ладанов, упомянутых в главе 5.
Я говорю об этом ритуале вызывания коротко, так как
это относится скорее к области интересов очень хорошо подго­
товленного практика, уж е знающего по собственному опыту,
как удержать в руках демонические проявления неистовой
природы, если это потребуется.

Z /M

33

М Щ ЕН ИЕ И НАПАДЕНИЕ

ВЫЗЫВАНИЕ НЕНАСТНОЙ ПОГОДЫ
Теперь о процессе, который может, очевидно, привести
к несчастьям (так всегда считал средневековый христианин).
Я расскажу, как вызывать бурю и связанные с ней последст­
вия, об управлении погодой. В этом разделе заголовок выбран
скорее для удобства, чем для точного определения содержания
раздела.
И здревнейш их летописеймы знаем, что давны м-давно
сильным практикДм-оккультизма приписывались силы и спо­
собности управлять погодой. Все оккультисты от восточных
шаманов Кублаи Хана до Друидов с британских островов,
обладают общим умением управлять ветром, дождем, тума­
ном и ударом молнии. В средние века во всех христианских
странах это искусство всегда рассматривалось как еще одно
проявление всегда присутствующей сатанинской силы. Пра­
вославная христианская доктрина утверждает следующее:
“Всемогущ ий бог глубиной своей мудрости и по причинам,
извест ны м т олько ему самому, временно передал власт ь над
ст ихиями Сат ане, под чьим регент ст вом мир находился до
наст упления В т орого Приш ест вия. ” Отсюда и титул Сата­
ны - ’’Владыка Мира". “Эт у власт ь Сат ана, в свою очередь,
дарует ведьмам,колдунам и другим практикующ им Черные
И скусст ва, всем , если не раболепст вую щ им перед ним, то
по меньш ей мере находящ имся в со ю зе с ним”.
Данная сила управления природой тогда использова­
лась либо для подлых целей нанесения вреда урожаю тех, кто
предан Богу или, если действия колдунов приводили к благим
результатам - заканчивались увеличением урожаев, то все
равно это использовалось как средство сбить с пути истинного
неосторожных, как показатель опоры еретиков на дьявола.
Однако, как и в любой эклектической догме (духов­
ной) , колдуньи имели свою собственную веру и ухитрялись
поддерживать верование весьма последовательно в различные
периоды преследований в Европе и Англии. Годы полной сек­
ретности во многом способствовали тому, что оккультная на­
ука разбилась на мельчайшие осколки и из широчайшего раз­
нообразия знаний образовались гибриды, что мы и имеем в
настоящ ее время. Не имеет никакого значения, кто применяет

Искусство колдовства

колдовскую энергию: обладатель наследственного, врожден­
ного таланта или ведьма, обучившаяся в группе ведьм. Мето­
ды, используемые для управления погодой, чрезвычайно раз­
нообразны, невозможно перечислить все.
Например, тому, кто знаком с многовековой практикой
управления погодой, в голову придут минимум девять различ­
ных способов вызывания дождя. Существует способ, основан­
ный на сжигании высушенной печени хамелеона на коньке
крыши, другой - на бросании кремниевой гальки за спину,
способы, основанные на бросании песка в воздух; выбивание
водяных брызг в реке метлой; кипячение щетины боровов в
котле; энергичное взбалтывание воды пальцем в земляной
лунке; брызганье водой на обнаженную девственницу и, на­
конец, приношение в жертву черного как смоль петушка.
Большинство из этих методов Frazer охарактеризовал
бы как “симпатические" магические жесты - процессы, пред­
назначенные,чтобы воздействовать на свою цель в соответст­
вии с магической аксиомой: если Вы выполняете символиче­
ски действие, то все, что Вы представляете может в действи­
тельности случиться, благодаря единству вселенной, взаимо­
действию микрокосма и макрокосма. Это, конечно, основной
рабочий тезис колдовства. Однако, вот что Frazer упускает, а
это является тем, что отличает детскую игру подражания от
гениальной подлинной колдовской операции.
Это неизбежный фактор оккультизма - участие подсоз­
нания в работе. Если оператор не способен проникнуть в тот
лежащ ий глубоко в сознании пласт, влияющий на гармонию
личности,называемый подсознанием, то все это “колдовство”
впустую (оно ограничено его внутренней личной сферой.) В
лучшем случае это будет просто упражнением в аутотренинге.
А в худшем случае это будет игрой фантазии,чтобы спрятать­
ся от враждебного окружающего мира. Только когда глубины
подсознания контактируют, только тогда имеет место любое
реальное колдовство.
Этот принцип также применяется в процессе управле­
ния погодой как в любой другой магической области. Боль­
шинство из дел, совершаемых в этом направлении современ­
ными шабашами ведьм, связано с прямым использованием
личной или коллективной колдовской энергии и использует­
ся, чтобы “ расщепить ” или дематериализовать облачные

/0 7

35

М Щ ЕН И Е И НА ПАДЕНИЕ

структуры. Н еобходимо смотреть на них пристальным взгля­
дом, не отрываясь, и это чаше выполняется экспромтом,а не
как тщательно разработанный задуманный ритуал.
Процесс “расщепления” состоит из простой посылки
сил пирамиды на то, чтобы произошло событие, которое Вы
хотите-расф орм ирование облаков. Только это и ничего более.
Действительно, это простой процесс посылания энергии. В
данном примере это происходит с природным явлением, а не с
живым человеком. Вы должны “видеть” как облака расщеп­
ляются и расходятся, опустошая и раздробляя их своей скон­
центрированной волей и воображением.
Однако для ведьм,которые предпочитают более проду­
манные действия, нужно объяснить, что смысл процесса за­
ключается в использовании ассоциативного (прототипного)
символизма четырех элементов мудрости.
Для того, чтобы поднять бурю или ветер, чтобы исполь­
зовать их либо для рассеивания облаков, либо для вырывания
деревьев, должен устанавливаться контакте силами воздуха,
с использованием такого количества магических изображе­
ний, какое Вы только можете придумать, эти изображения
должны соответствовать принципам воздуха. Может исполь­
зоваться квадрат Меркурия и вызываться Herne. Из стороже­
вой башни востока нужно вызвать орла Kerubic или Великую
Птицу. Ж езл должен использоваться в ритуале как символ
силы и Вы должны стремиться вызывать все штормовые, вою­
щие, порывистые, незащищенные от ветра воспоминания бу­
ри или урагана из Вашего личного жизненного опыта и уси­
лить их рифмующим заклинанием внутри собственноручно
сделанного круга, применяя Ладан Меркурия.
Для вызывания легкого ветерка в благих целях, вызы­
вайте его в среду, когда луна растущая в 8 утра, 3 дня, или 10
вечера: для разрушительного шторма заклинайте в те же часы
в четверг, когда луна убывающая.
Для грозового шторма вызывайте Gernunnoz и все силы
огня во вторник, когда луна убывающая. Великий Лев из сто­
рожевой башни юга должен быть вызван и Вы должны разма­
хивать своим пылающим ритуальным ножом с черной ручкой
или мечом, как магической эмблемой, зажечь ладан гнева и
наказания. Thunor и все штормовые боги должны прислужи­
вать Вам !
36

/.О,?

Искусство колдовства

Д ля т у м а н а , облак а или д о ж д я вы зы вайте Ledy
Habondia как повелительницу Великих Вод и ту Древнюю
Зм ею , могущественную Tiamat из сторожевой башни запада.
Заж гите свой лунный ладан (см. Главу 3), и используйте Ваш
ритуальный кубок с соленой водой как магическое оружие
вызывания силы, выполняя операцию в понедельник в 8 часов
утра, 3 часа дня, или 10 часов вечера.
Если Вы желаете заранее вызвать шторм, который дол­
жен произойти в неопределенном будущ ем, когда Вам пона­
добится, используйте старое колдовское средство завязывания
вызванной силы в талисман, который затем “разряжается” в
нужный момент. Самое лучшее средство - завязанная узлами
веревка (шнур).
Совершите обычный ритуал и действия по сплетению
шнура красной лентой или пряжей, как при изготовлении
Вашей ритуальной веревки для опоясывания, связывая вызы­
ваемые силы посредством повторения аллитерации (выраже­
ния смысла при помощи звуков. Вашего собственного сочине­
ния.
Выполните операцию завязыванием трех легких узлов
на веревке: два на концах и один, последний, посередине, со
словами:
“

Когда эти узлы развязываются, да будет погода ! ”

Когда оператор пожелает вызвать нужный эфф ект, он
должен взять веревку в руку и повернуться в нужном направ­
лении, к западу - для бури, к югу - для грозового шторма, к
востоку - для дождя. Затем он должен вызывать Все силы
требуемой стихии из глубин своего существа со всей силой
воли, веры и воображения. По традиции, он должен в этом
местетрижды свистнутьдля ветра, хлопнуть трижды владоши
для грома или сплюнуть трижды для дождя. Метрическое за­
клинание намерения, созданное оператором, будет тогда гро­
мовой силы, усиленной развязыванием трех узлов в порядке,
обратном тому, как они завязывались.
Если Вы захотите связать силы всех трех стихий и под­
нять ураган, тогда Вы должны выполнить все три операции для
каждого случая в отдельности. Это делается завязыванием
новых узлов поверх уж е завязанных раньше. На той ж е самой
веревке получаются три больших тройных узла. Когда Вы
развязываете их, убедитесь, что Вы работаете в обратном по­

М Щ ЕН И Е И НА ПАДЕНИЕ

рядке, напевая всеохватывающее заклинание. Э+о заклина­
ние должно включать в себя все элементарные обрйзы стихий,
о которых идет речь : дождь, ветер, гром.
При выполнении всего этого важнее всего, чтобы опера­
тор все время “до одержимости” чувствовал себя божеством,
используя как спусковое устройство все ранее разбуженные
прототипные образы стихий внутри себя. В этом вся суть.
Управление погодой - это то, над чем нужно трудиться.
Очень важным фактором является контакт с протитипными стихийными силами в их самой фундаментальной фор­
ме.
Как начинающий, Вы должны быть достаточно муд­
рым, чтобы начинать экспериментирование с этим типом ма­
гии в тот сезон, когда стихия, которую Вы пытаетесь вызвать,
не была слишком необычным явлением. Как уж е упомянуто
ранее, не стремитесь к “невозможному”. И никогда не пытай­
тесь вызвать “невероятное” явление для данного времени го­
да.
Вы должны всегда помнить, особенно на этом началь­
ном этапе колдовской деятельности, что самое главное для Вас
- это Ваша собственная вера в свои магические силы.

Травы и ладаны
Чтобы закончить главу о магических методах нападе­
ния, приведу несколько указаний по традиционным губитель­
ным травам, подходящим для этой цели.
Я настоятельно советую избегать ядовитых компонен­
тов в Ваших парфюмерных мешочках и ладанах; придержи­
вайтесь химически более безвредных. Помните, что Вы долж ­
ны стараться использовать магическую, а не физическую си­
лу. Уколоть кого-либо в случае магического нападения трудно
и опасно, поскольку использование настоящих растительных
ботанических ядов легко может быть истолковано как высоко
антиобщественное действие,независимо от того, как эти тра­
вы оказались у Вас.
К омпозиции трав, подобно другим предметам темы
этой главы, разбиты на две категории: одни имеют Сатурнианскую природу, индуцирующую инертность, а другие Мар­
сианскую природу - травы мучений. Начнем с последней.

Искусство колдовства

М арсианские ладаны
Этот традиционный Марсианский Ладан Гнева и Нака­
зания составлялся из следующих ингредиентов :
Смола аммиачная
Euphorbium
Черные и белые корни чемерицы
И зм ельченны й в порош ок магнит ны й Ж елезняк
или опилки нам агниченного железа
Сера
Все это смешивается с несколькими каплями крови че­
ловека, черного кота и мозгом оленя.
Не удивительно, что многие из этих составных частей
ядовиты, а два последних трудно или совсем невозможно до­
стать.
Принимая это во внимание, можно составить более про­
стой современный Марсианский ладан:
4 части изм ельченной в порош ок смолы (драконовой
крови) драконника
4 части сушеной измельченной в порош ок рут ы
I част ь суш еных зерен зем ляного перца
I част ь суш еного зем ляного имбиря
1 щ епот ка серы
I щ епотка опилок намагниченного железа или
изм ельченного в порош ок м агнит ного железняка.
Вместо этого Вы можете жечь в кадильнице чистую
драконовую кровь, серу или смолу asafetida. Последние два
имеют чрезвычайно неприятный и едкий запах и не должны
использоваться в больших количествах. Серу нужно исполь­
зовать особенно экономно из - за ее смрадного, удушливого
дыма.

М арсианские порошки
для парфюмерных мешочков
“Ж естокие” или “губительные” травяные мешочкиамулеты лучш е известны в Соединенных Ш татах как hex порошки. Они могут составляться из нижеперечисленных
трав и древесины, используемых по одному или в комбинаци-

9П /

39

М Щ ЕН ИЕ И НА ПАДЕН ИЕ

j

ях. Если амулет имеет форму мешочка, то он должен быть
обвязан красной лентой или ниткой. Его обвязывают когда
луна убывающая, предпочтительно в день и часМарса (8 часов
утра, 3 часа дня или 10 часов вечера). Большинство трав никогда не должны применяться в качестве зелья, +ак как они
чрезвычайно ядовиты. Но они - традиционные колдовские
травы и заслуживают того, чтобы быть упомянутыми именно
по этой причине, хотя, лучше всего оставить их в Покое.
Первые из этого списка - неядовитые и Поэтому Вы
можете размещать их в своем колдовском кабинете.
“Strafe” - трава наказания (листья черной колючки
Prunus spinosa)
П ерец - черный, белый и стручковый красный.
Зем ляной имбирный корень.
Суш еный chilis
Смола драконника, используемая изготовителями
скрипок как красящее вещество.
И зм ельченная в порош ок сера ( серный ц в е т )
Р аст ерт ы е опилки падубы - Hex aquifolium
(непригодны в пищу)
Р аст ерт ы е опилки ясеня - Fraxinus excelsior
(непригодны в пищу)
Р аст ерт ы е опилки гикори - Carya alba
Суш еная жгучая крапива - Urlica clioica (и любые другие травы или специи, обладающие
вяжущими свойствами).
Euphorhium - Euphorbia corollala ( в Соединенных Штатах “снег на Горе” - ядовито)
А ромат ическая смола бдели я - B alsam odendrum
W olfsbane - m onkshood - A eoniluт. anqlicum(из того ж е семейства, что и лютик, Ranunculaceae ядовито)
А ммиачная смола ( в прошлом использовалась как.,
вяжущ ее вещество, ядовита!)
Грибы чаши смерти - Am anita phalloides - смертельно.
Сюда ещ е можно добавить гибельные травы, которые
относятся к природе Сатурна, традиционный Сатурнианский
Ладан Гнева и Наказания из черного макового семени, белены
(черной), корня мандрагоры, измельченного в порошок маг-

|
}
I
|

Искусство колдовства

нитного железняка и мирра. Это нужно хорошо перемешать
вместе и соединить с мозгом кота и кровью летучей мыши.
О днако для Ваших целей такж ё подойдет следую щ ий
рецепт:
4 части смолы мирра
1 част ь суш еных ист олченных в порош ок лист ьев или
вет очек бузины
1 част ь суш еного изм ельченного в порош ок yew или
можжевельника
J часть суш еных измельченных в порош ок лист ьев
cypruz
1 част ь лист ьев пачули или несколько Капель масла
пачули
1 щ епот ка намагниченны х железных опилок или пыли
м агнит ного желез/ 1яка.
В случае отсутствия этого, можно зажечь в кадиле одну
чистую смолу мирра.

Кладбищенская пыль
Для опытного профессионала колдовского искусства
это может означать одно из трех :
1. Либо просто пыль, либо земля, взятая с церковного
двора.
2. Суш еная, измельченная в порошок mullein трава
verbascum thapsus
3. Костный прах и asphaltuni - также известный как
прах мумий, получаемый соскабливанием с Египетских м у­
мий. По вполне очевидным причинам в настоящее время это
очень редкая вещь.
Любое или все они могут использоваться по одному или
в комбинации в Сатурианских hex порошках или парфюмер­
ных мешочках, предназначенных для того, чтобы передавать
инертность или ограничение некоторого рода. Подобным об­
разом могут использоваться и следующ ие “лекарственные
травы” :
Р аст ерт ая древесина мирра
Семена черного мака
H old а ягоды , лист ья, и цветы -

41

М Щ ЕН И Е И НА ПАДЕН ИЕ

(ягоды бузины или Sambucus niqra)
Р ут а - R u t a graveolens (съедобная, но горькая)
Горький алоэ
Sourgrass ( щ авель ) - R um ex acetoka съедобный, но
горький
С оцвет ия боярыш ника - crataegus oxyacanthus
Ц вет ы барвинка - Vinca m aior или m inor
Р аст ерт ая древесина можжевельника и цветы
juniperuz com m unis
Р аст ерт ая древесина и ягоды yew ( Taxus baccaia )
Felonwort (bittersw eet или - woody nightshade Solanum dulcam ara - ядовит!)
Беладонна - сонная одурь, дьявольская трава - Atropa
belladonna - ядовитая
Чародейский паслен - circaea lutetiana - ядовитый
Twilight sleep - белена черная H yoscyam uz niger ядовитая
Д ьвольское яблоко (Дурман обыкновенный, Datura
stram onium - ядовитый!)
M ark o f Cain ( болиголов - Conium m aculatum ядовитый)
Последние семь, несмотря на то, что они являются тра­
диционными магическими травами, применяются в гомеопатии в Сильнодействующих лекарствах на натуральной основе.
Так ж е, как с Марсианскими травами, соблюдайте с этими
травами меры предосторожности.

1
1
j
j

'
>

I
J
(

cto
P. Брэг
У Ч Е Б Н И К

Белой
М

а

г

и

. (Q1/^ш
.
я>г/ш *еогссе

д о с ?^о е ^ _

и
c)vm <£<i

&

44

У ч еб н и к Б ело й М агии

* * * * *

Каждый человек по своей природе
экстрасенс.
Стоит только создать условия для
проявления этих способностей и они
п р оя в я тся . . .
* * * * *

ДИАГНОСТИКА И Л Е Ч Е Н И Е

Глава IV
Д И А ГН О С ТИ К А И ЛЕЧЕНИЕ
РАЗВИТИЕ ЭКСТРАСЕНСОРНЫХ
СПОСОБНОСТЕЙ
Каждый человек по своей природе экстрасенс. Стоит
только создать условия для проявления этих способностей и
они проявятся.
Иногда эти способности проявляются после какого-то
стресса, заболевания, удара током и другого “толчка” , а в
основном многие экстрасенсы, колдуны и белые маги стали
таковыми благодаря систематическим тренировкам, работе
над собой.
Как правило, овладевшие каким - то одним из способов
экстрасенсорного восприятия или воздействия, не останавли­
ваются на достигнутом, а идут дальше. Каждая новая грань их
многообразных “талантов” достигается меньшими усилиями,
чем предыдущая. Это напоминает изучение иностранных
языков: каждый последующий язык дается легче, так как он
усваивается на базе предыдущих знаний.
Знаменитая Нинель Сергеевна Кулагина, неоднократ­
но демонстрировавшая необыкновенные способности по теле­
кинезу, в том числе дистанционное перемещение стеклянного
графина весом 380 граммов, первоначально могла только
определять цвета. Сравнительно незначительные тренировки
позволили ей усовершенствовать свою способность к кожному
зрению настолько, что она научилась определять цвета и чи­
тать печатный текст (в том числе газетный) любым открытым
участком тела, даж е в полной темноте.
Все члены семьи помогали Н. С. Кулагиной в постанов­
ке эк сп ер и м ен тов и дал ьн ей ш их тр ен и р овк ах. Н инель
Сергеевна ежедневно тренировалась до сильного утомления,
головных болей, до позывов к рвоте.
Профессор JI. JI. Васильев, исследовавший способности
Кулагиной, высказывал ей предположение, что она, возмож ­
но, сможет повторить опыты по телекинезу, проводимые в

Учебник Белой Магии

1930 - 1931 г. в Париже. С большим желанием и верой в свои
силы Н. Кулагина приступила к новым тренировкам.
Она знала чего хочет достигнуть - переместить черный
конверт, находясь от него на расстоянии двух метров, но не
знала того особого состояния и ощущения, которые сопутству­
ют этом у, не знала как именно это сделать. Она просто
сосредоточенно смотрела на конверт, полностью сосредото­
чившись на поставленной цели, как при аутотренинге. Долгое
время ничего не получалось, были новые и новые попытки. И,
наконец, конверт начал двигаться. То особое внутреннее со­
стояние при котором случился телекинез, удалось запомнить
и воспроизводить впоследствии при многочисленны х д е ­
монстрациях телекинеза.
З а тем , только путем упорных тренировок Нинель
Сергеевна научилась “засвечивать” руками запечатанные
фотоматериалы таким образом, что при проявлении на них
обнаруживались заданные фигуры: крест, звезда, буквы и т.д.
Каждый ее новый “талант” , в том числе и ее способ­
ность к исцелению, достигался систематическими трениров­
ками.
Д аж е небольшой перерыв в занятиях сильно отбрасы­
вал назад. Вышеперечисленные способности с трудом восста­
навливались примерно через месяц тренировок.
Борис Владимирович Ермолаев, известны й своими
экстрасенсорными способностями рассказывал, что психоки­
незом (способностью дистанционно удерживать в воздухе не­
большие предметы), он овладел за 2 недели упорных трениро­
вок под руководством своего знакомого, который умел это
делать.
Неспроста в настоящих практических курсах по магии
даются рекомендации “взывать часто” , повторять снова н ен о­
ва свои ритуалы, до тех пор пока не получится, работать
ежедневно. Некоторые заклинания повторяются до 100 раз
подряд.
Один из основных путей развития экстрасенсорных
способностей по исцелению других - это овладение методами
аутотренинга, самогипноза, развитие яркого образного во­
ображения, способности к концентрации своего внимания,
способности к накоплению в своем организме биоэнергии и
управлению сю.

46

ДИАГНОСТИКА И Л Е Ч Е Н И Е

НАБОР ЭНЕРГИИ
Экстрасенсы и белые маги в первую очередь лечат
энергетику или душ у человека, а она уж е - биологическую
структуру организма. Если вовремя не снять наговоры, сглаз,
испуг, не откорректировать биоэнергетический каркас, то
п рои сходи т п ер ер ож ден и е энергетич ески х наруш ений в
биологические.
Белый маг восстанавливает нарушенную гармонию па­
циента с природой, устраняет нарушения на энергетическом
уровне.
Многие Молитвы и заговоры вполне известны и доступ­
ны каждому, но эффект дают не всегда, а только в том случае,
если они правильно применяются.
Эти молитвы и заклинания служат для самонастройки
мага, позволяющей сконцентрировать свои мысли. Именно
концентрация собственной мысли и дает выход биоэнергии,
способной творить чудеса.
Воздействуя на других людей с помощью энергетики,
экстрасенс разряжается сам, поэтому он нуждается в периоди­
ческом восполнении затраченных ресурсов биоэнергии, иначе
он может вызвать в своем организме энергетический дисба­
ланс и нанести ущерб собственному здоровью.
Экстрасенсы “заряжаются” различными способами: от
солнца, космоса, земли, воды, деревьев и других энергетичес­
ких систем, в зависимости от индивидуальных способностей и
личного предпочтения.
Не овладев навыклми восстановления биоэнергии ни в
коем случае не приступа"ч е к лечению.
ПОМНИТЕ:
- Накопление энергии лучше всего происходит у чело­
века, нервная система которого соверш енно спокойна и
уравновешена.
- Раздраженный человек теряет много энергии. Силь­
н ы е э м о ц и и с т р а х а , за в и с т и о с л а б л я ю т э н е р г е т и к у .
Вырабатывайте в себе доброту.
- При наборе энергии одной из важнейших составных
частей любого способа накопления энергии организмом явля­
ется ОБРАЗНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ПРОЦЕССА НАКОП-

47

Учебник Белой Магии

ЛЕН И Я ЭН ЕРГИ И .
- П ри н аборе энерги и н ео бх оди м о сум еть
прочувствовать как она вливается в тело, в каждый орган, в
каж дую клеточку. Чем образнее и ярче представление, тем
эффективнее набор энергии.

Получение энергии от Солнца
Это наиболее простой способ “подзарядки” .
Поднять руки вверх, ладонями к Солнцу, отключиться
от всех посторонних мыслей, настроиться на прием энергии и
мысленно 7 раз попросить у Солнца энергию. Прочувствовать
весь процесс получения энергии, наполнения ею организма до
чувства распирания. Семь раз поблагодарить Солнце устно
или мысленно, опустить руки.

Получение энергии от Земли
Это один из древних методов, которым пользуются
йоги.
Н уж но сесть, скрестив ноги. Руки положить на колени,
соединив большой и указательный пальцы вместе на обеих
руках, а остальные пальцы вытянуть таким образом, чтобы
он и к асал и сь З е м л и . У стан ови ть гл у б о к о е ды х а н и е и
сосредоточить внимание на мысли о том, что при вдохе энер­
гия Зем ли поступает через кончики пальцев в тело, а при
выдохе преобразуется в биоэнергию человека.

П олучение комбинированной энергии
от Солнца и Земли
Это желательно делать ранним утром на восходе Солн­
ца в уединенном месте.
П о т е р е т ь л а д о н и , п р е д с т а в л я я , что на л а д о н я х
открываются входные отверстия каналов для прохождения
энергии. Потерев и разогрев ладони, нужно теперь “мыслен­
ны ми рукам и" п ом асси р овать входн ы е отв ер сти я ,
представляя как они увеличиваются в размерах до размера
ладони. “Мысленными руками” нужно гладить и массировать
стенки воображаемых каналов обеих рук. Ощутить, как кана­
лы расширяются в диаметре и начинают реагировать на воз­

/V/)

1

ДИАГНОСТИКА И Л Е Ч Е Н И Е

действие “мысленных рук”. Мысленно создать маленький све­
тящийся шарик, помять его “мысленными руками” . Он дол­
ж ен “разбухнуть” до диаметра канала, после чего этот шарик
“мысленными руками” как поршнем перемещается вверх и
вниз по каналам, прочищая их.
Затем ощутить, как на подошвах открываются входные
отверстия каналов, “мысленными руками” помассировать их,
до получения отверстия размером на всю ступню. Затем чис­
тка шариком по аналогии с тем, что было сказано выше для
рук. Стать лицом на восход, сконцентрироваться в каналах
рук и в какой - то момент возникнет ощ ущ ение, что руки стали
легкими, словно невесомыми. Затем сконцентрироваться в
каналах ног и ощутить как они “просыпаются” для приема
энергии Земли.
Солнце всходит и его энергия мощными потоками на­
чинает поступать в каналы рук. Правильное ощ ущ ение-это
ощ ущ ение наполнения светом и теплом, ощ ущ ение пульса­
ции входных отверстий рук и ног и ощущение мягкой и темной
энергии Зем ли, ощ ущ ение гармонии и чистоты. Через н е­
сколько м ин ут ух о ди т усталость, в озн и к ает ощ ущ ен ие
бодрости, прилива сил.

Зарядка энергией Космоса
Поднять руки, представить каналы с отверстиями на
ладонях для энергетического шара. Начать медленно делать
вдох через каналы рук и надувать эти энергетические шары.
Ощутить, как шары вытягиваются в длинный узкий луч и
устремляются вверх, к небу, к границам атмосферы, а затем
дальше в космос и раскрываются там как цветы. И мгновенно
через энергетические лучи энергия космоса втягивается через
каналы рук, наполняя тело энергией мирового пространства.
Этот метод особенно хорош для ситуаций, когда требуется
мгновенно пополнить запасы энергии.

П ополнение энергии при помощи ритмического
дыхания
Поставить ноги вместе, сомкнуть пальцы рук. Присту­
пить к йоговскому ритмическому дыханию. Для этого устано­

49

Учебник Белой Магии

вить ритм дыхания с ритмом биения своего сердца. В зависи­
мости от тренированности вдох может быть растянут от 6 до 15
ударов пульса, выдох делается равным по длительности вдоху,
задержка дыхания после вдоха по длительности должна быть
равна половине длительности вдоха или выдоха, пауза после
выдоха тож е равна задержке дыхания. Т. е., если вдох - 6
ударов, то выдох - 6, пауза после вдоха - 3, пауза после выдо­
ха-3.
Ни в коем случае нельзя переутомлять себя этим ды ха­
нием, все долж но происходить свободно с образным представ­
лением поступающей энергии при вдохе из окружающего воз­
д ух а , слияния со всем Космосом.
Во время вдоха энергия вбирается в область груди, при
выдохе энергия выдыхается в солнечное сплетение.

Получение энергии из воды.
Находясь в воде, устанавливают ритмическое дыхание
и представляют, что с вдохом энергия воды поступает через
поры в тело, а при выдохе превращается в биоэнергию.

Подзарядка от деревьев.
Выберите наиболее могучее дерево со здоровыми бле­
стящими листьями. Обойдите дерево, вызовите в себе чувство
симпатии и доброж елательности к дер ев у, внимательно
прислушайтесь к своим ощущениям, уловите доброжелатель­
ное отнош ение дерева к себе. Если таких ощущений не возни­
кает, значит это дерево не подходит.
Найдя дерево, которое “гармонирует” с вами, подойди­
те к нему на расстояние, при котором “чувствуется” влияние
дерева наиболее сильно.
Стоя около дерева, ощутите корни дерева, движение
энергии Зем ли от корней по стволу вверх до кроны дерева.
Затем ощ утите как космическая энергия поступает через ли­
стья и движется по стволу вниз, достигая корней. Отождест­
вите себя с деревом, мысленно слейтесь с ним, ощутите дви­
ж ение энергии снизу вверх и наоборот. Образно представьте
как эта энергия промывает Вас. Промывайте себя таким
образом до ощущения внутренней чистоты. После этого мыс50

ДИАГНОСТИКА И Л Е Ч Е Н И Е

лснно попросите у дерева энергии. Впитывайте энергию, на­
копленную деревом через свои ладони синхронно со своим
вдохом.

Распределение энергии
Распределение по организму энергии можно делать при
помощи воображаемой прозрачной плоскости, которую нуж ­
но “провести” мысленно через все свое тело, начиная от
подошв и до макушки.
Исходное положение: лежа на спине, глаза закрыты,
ладони кверху. По мере прохождения плоскости необходимо
представлять и чувствовать, как после ее прохождения тело
растворяется и исчезает.
Обязательно нужно выводить эту плоскость из тела. В
случае, если она “застревает” где - то и не идет дальше не­
смотря на прилагаемые усилия, вывести ее обратным путем
“через ноги”.

Определение силы собственного биополя
Взять 90 быстропрорастающих семян. Перед посадкой
тридцать семян в течение 30 минут облучать своей энергией,
излучаемой через ладони с расстояния 5 см. Тридцать семян
облучать - 30 минут с расстояния !0 см, тридцать семян не
облучать - это контрольная группа.
По всхожести семян и величине ростков легко опреде­
лить силу собственного биополя и оптимальное расстояние для
облучения.

Определение лечебной дозы биополя
Необходимо взять восемь контрольных партий быстро­
прорастающих семян. Первую облучать в течение 5 минут на
оптимальном расстоянии, вторую партию - втечение 10 минут
и так далее, удлинняя время на 5 минут для каждой последу­
ющей контрольной партии семян. По всхожести семян легко
определяется оптимальное для лечения время.

51

У ч еб н и к Велой М.чгип

ДИ АГН О СТИ К А
Любой врач и целитель должен приступать к лечению
только после установления диагноза заболевания.
Рассмотрим приемы диагностики, н аиболее часто
применяемые в Белой магии: диагностику при помощи маят­
ника, рамки, по тактильным ощущениям, по фотографии, по
ощущениям в собственных органах, по фантому, диагностику
взглядом.

Диагностика при помощи маятника и рамки
В Главе 1 достаточно подробно изложен принцип изго­
товления и использования маятника и рамки и все ж е, учиты­
вая важ ное зн ачен и е этих инструментов в Белой магии,
рассмотрим более подробно как пользуются маятником наи­
более известные целители. Те, кто более расположен к рамке,
могут применять ее, пользуясь теми же методами, которые
применимы к маятнику.

Метод А.П.Бабича
Известный Харьковский экстрасенс А. П. Бабич ис­
пользует для диагностики и выбора метода лечения маятник,
состоящий из нитки и кусочка янтаря (или кольца). Задавая
вопросы маятнику, он прежде всего выясняет болезни пациен­
та, затем выясняет, подходит ли ему пациент по биополю или
нет и приступает к лечению только в том случае, если инди­
катор “показывает” ,что биополя совпадают. При диагностике
заболеваний А. П. Бабич удерживает маятник над ногой,
рукой или головой обследуемого. Качание маятника впередназад означает “д а ” , качание в стороны - “нет”. А. П. Бабич
утверждает, что экстрасенс должен сжиться с индикатором,
приучить себя безоговорочно верить ему. При малейшем со­
мнении индикатор мгновенно отреагирует: начнет давать не­
верные ответы.

52

I

ДИАГНОСТИКА И Л Е Ч Е Н И Е

Работа с рамкой
A n o r о п и сан и е одного из сеан сов о п редел ен и я м есто н ах о ж д ен и я ч е ­
л о в ек а по ф о то гр аф и и при пом ощ и рам ки , В ноябре 1983 года к и звестном у
л ен и н гр ад ск о м у экстр асен су М арты нову А.В. (кстати , ф и зи к у ) о брати л ась
м и л и ц и я с просьбой пом очь н ай ти пропавш его м ал ьч и к а. Д л я вы п ол н ен и я
этой за д а ч а М арты нову А. В. пон адоби лась только ф о то гр аф и я , л и н е й к а и
р ам к а. Вот к ак об этом р асск а зы в ает сам А натодьй В аси льевич : “ С н ач ал а я
и зм ер и л его поле при пом ощ и рам ки . Р ам к а не откл о н и л ась, м ал ьч и к был
м ертв. В этот м ом ент ко мне стал а откуда - то поступать и н ф о р м а ц и я , к ак на
бегущ ей тел егр аф н о й л ен те: “ С бит м аш ин о й , брош ен в поду, п о вр еж д ен и я па
тел е с п р а в а ” . Чтобы н ай ти этот водоем, достаточно бы ло бы им еть карту
Подмоскове.я, по ее под рукой не оказалось. Тогда по обы чной л и н е й к е с
п ом ощ ью р ам к и я о п р едел и л ради ус п оиска - п ри м ерно 600 м етров от дом а.
Ч ер ез н есколько дн ей п ер едали - тело м ал ьч и к а наш ли в п руду в 55 0 м етрах
от его д о м а..."

М етод Дечо Каналиева
О р и ги н а л ь н ы м м етодом д и а гн о сти к и п о л ь зу ется и зв ес тн ы й б о л ­
га р с к и й ц е л и т е л ь Д е ч о К а н а л и е в . Он л е ч и т и ск л ю ч и тел ь н о ц ел еб н ы м и
тр а в а м и , р азы ск и в ая их с пом ощ ью м ая тн и к а, сделанного из кусоч ка сы рой
и звести и р ези н к и .
Д л я д и агн о сти к и Д . К а н а л и е в и спользует м аятн и к и кар то н , п а к о ­
тором н ап и сан ы чи сла от 1 до 10000. К аж дое заб о л еван и е он обозначи л
о п р едел ен н ы м чи сл о м , каж д ое ц елебное растен ие тож е обозначено своим
кодом . Н а п р и м ер , код брон хи ал ьн ой астм ы - 666, код д и аб ета - 990 и т.д.
Д и а гн о з Д . К а н а л и е в устан авл и в ает при пом ощ и “ д и а л о г а ” с м а я т н и ­
ком . Вопросы ставятся в сл едую щ ей последовательности: “ С кол ько заб о л ев а­
н и й у п ац и ен та? К ак и е это болезни ? П ом ож ет л и больном у ф и т о тер ап и я ?
К а к и м и р астен и я м и его н у ж н о л е ч и т ь ? ”
П р о н о си м ы й над чи сл ам и - кодам и м аятн и к н ач и н ае т вр ащ аться по
часовой стр ел к е если ответ о зн ач ает “ д а ” и против часовой стр ел к и , есл и ответ
- “ н е т” .
З н а я им я и адр ес больного, Д еч о К ан ал и ев став и т д и агн о з при пом ощ и
этого м етода д а ж е н езн аком ы м л ю д ям , н езави сим о от расстоян и я до н и х. Он
т а к ж е способен на р ассто ян и и следи ть как п ротекает л еч е н и е п а ц и е н та , п ол ь­
зу я сь все тем и ж е и н стр у м ен там и .

Диагностика по тактильным ощущениям
Для диагностики по тактильным ощущениям необходи­
мо развить сверхчувствительность ладоней и пальцев. Это
достигается за сравнительно небольшой промежуток времени

S3

Учебник Белой Магии

путем систематических тренировок. Вот несколько упражне­
ний для развития повышенной чувствительности рук.
Упражнение 1
П р о и зв ол ьн ое вы зы ван и е ощ у щ ен и я пульса в к он чи ках п ал ьц ев и в
ц ен тр е л ад о н и . Э го у п р а ж н е н и е кром е развити я чувствительности рук п ом о­
гает н астр аи в ать ся на сл абы е восп ри яти я.

Упражнение 2
П о и ск цветов, а затем и други х предм етов, н акры ты х газетой.

Упражнение 3
С р а в н и в ан и е ощ у щ ен и й в к он чи ках п ал ьц ев и л адон и при п одн есе­
н и и л ад о н и п равой р уки с легки м вращ ен и ем против часовой стрел ки к носу,
ш ее, др у ги м частям тел а и органам . Мри обследовании каж дого органа необ­
хо ди м а н астр о й ка путем зрительн ого п редставлени я обследуемого органа.

Упражнение 4
С р а в н и в а н и е о щ у щ е н и й в руке от заведом о и звестн ого больного
органа и от такого ж е органа здорового человека.
Д л я вы п ол н ен и я данного у п р аж н ен и я п ри сутстви е лю д ей не о б я за­
тел ьн о , м о ж н о пользоваться ф ан том ом человека и лю бого из его органов.
О бы ч н о т а к и м образом тр ен и р у ю тся н а тех своих зн а к о м ы х , состоян и е
здоровья которы х хороню известно.
В ы явл ен и е о щ у щ ен и й , х ар актер н ы х для оп редел ен н ы х заб ол еван и й
и п ато л о ги й . Д е л ается ди агн о сти ка нескол ьки х лю д ей , и м ею щ и х один аковое
заб о л ев ан и е. О щ у щ ен и е патол огии зап ом и н ается. Э то у п р а ж н е н и е п озволяет
с бо л ьш о й степ ен ью достоверности состави ть п р ед ставл ен и е о си гн а л а х ,
п р и н и м ае м ы х от больны х органов. Это ц епное уп р а ж н е н и е , так как у каж дого
э к стр а сен са спои, п р и су щ и е только ему тактил ьн ы е ощ ущ ен и я.

М етод диагностики взглядом (В. Д . Полякова)
Вот как рекомендует это делать известнейший экстра­
сенс - П резидент Ассоциации прикладной парапсихологии
В. Д. Поляков.
..."П осм отри те на м еж бровье напарника, образн о
представьте энергетический шнур, соединяющий ваше м еж ­
бровье с межбровьем напарника. Проследите за движением
энергии вдоль этого шнура, сначала от вашего межбровья в
межбровье напарника, а затем в обратном направлении. Ощу­
тите вхождение потока в ваше межбровье, а затем выход из
него. Поймайте момент остановки энергетического потока и
медленно перемещайте энергетический шнур вдоль поверх­
ности тела напарника до места его остановки. В аномальной
зоне поток перемещается медленнее, как бы застревая в вяз­
кой среде.
П ри так ой д и а гн о ст и к е сф ор м и рован н ы й ваш им

54

s
ДИАГНОСТИКА И Л Е Ч Е Н И Е

представлением образ энергетического шнура будет работать
так ж е, как протянутая рука..."

Диагностика по ощущениям в собственных
органах
Этот способ диагностики далеко не безвредный для того
целителя, который в достаточной мере не овладел способно­
стью приводить в порядок собственный организм.
При этом способе целитель входит в образ обследуемо­
го. Сначала целитель идентифицирует себя вообще (в целом),
а потом начинает поочередно идентифицировать собственные
органы с органами пациента. Диагноз ставится по ощу щениям
в своих органах.
Для овладения этим методом лучше всего тренировать­
ся на больных, заболевания которых уже известны. Целитель
должен запоминать перед началом диагностики ощущения к
собственных органах и затем сравнивать с теми ощущениями,
которые появляются при идентификации с пациентом.

Диагностика по фотографии
Любая фотография, портреты, даж е карикатура неза­
висимо от времени изготовления несет информацию о состоя­
нии здоровья человека и всех изменениях, которые произош­
ли с ним к моменту проведения диагностики.
Если это изображение умершего человека, то оно сохра­
няет биоэнергоинформацию о всех болезнях, в том числе о
болезни, явившейся причиной смерти.
Перед началом диагностики нужно убрать внешние
раздражители: слишком яркий свет, шум и другие помехи,
настроиться на сверхчувственное восприятие сверхслабых
ощущений и сигналов.
Следует смотреть на фотографию не отрывая взгляда и
не моргая. Через несколько минут фотография как бы ожива­
ет, плоское изображение становится объемным. Глаза стано­
вятся осмысленными и начинают отображать внутреннее со­
стояние человека. И зображение приобретает натуральный те­
лесный цвет. Устанавливается внутренний контакт с изобра­
женным человеком.

(? 7

55

Учебник Белой Магии

Некоторые целители для лучшего сосредоточения на
фотографии, (?мотрят на нес через деревянную трубочку или
трубочку из черной бумаги.
С ущ ествует несколько способов диагностики по ф ото­
графии. Вот наиболее распространенные способы:
С Л О С ог, N 1
П о сл е соответствую щ его настроя ди агн о сти ка круп н ы х ф о то гр аф и й
и л и к ар ти н п р о води тся с п ом ощ ы о рук, подносим ы х на расстоян ие ] - 5 см.
О бщ и й ф о н сн и м а е т с я лад о н ью , более точны е си гн алы - ко п ч и к ам и п ал ьц ев.
П о ч ти п о л н ая ан а л о ги я с ди агн ости кой при бесконтактном м ассаж е.
СПОСОБ N 2
С о о тветствую щ и м образом н астраи в аю тся. П осле п ол у ч ен и я э ф ф е к ­
та “ о ж и в л е н и я ” и зо б р а ж ен и я зап еч атл еваю т в п ам яти “ и н д и ви дуал ьн ую
с у щ н о сть ” ч е л о в е к а , вы явивш ую ся после “ о ж и в л е н и я ” и зоб раж ен и я.
З а т е м о тк л ад ы в аю т в сторону ф о то гр аф и ю и во сп р о и зво д ят
у м о зр и тел ьн о л и ц о где - то “ в подвеш енном с о сто я н и и ” в своем со зн ан и и . Б
сторону во о б р аж аем о го п ац и ен та протягиваю тся р уки и по такти л ьн ы м о щ у ­
щ ен и ям р у к с ч и т ы в а ю т и н ф о р м ац и ю о здоровье человека.
СПОСОБ N 3
В о т л и ч и е от сп о со б а N 2, л сто р о н у в о о б р а ж а е м о го п а ц и е н т а
п р о тяги ваю тся “ м ы сл ен н ы е р у к и ” и но своим вн утрен н им о щ у щ ен и ям , в о з­
н и к аю щ и м в р е зу л ь т а т е работы “м ы слен ны х р у к ” , ц ел и тел ь став и т диагноз
заб о л еван и я.

Факгпы , заслуживающие внимания:
Известный своими эстрасенсорными способностями ин­
ж енер В. И . Сафонов обладает уникальной способностью к
диагностике по нспроявленным фотографиям (точнее, по от­
снятым, но н е проявленным фотопленкам).
Если на фотографии или картине изображено только
лицо, то все остальное тело воображается,"материализуется"
до получения целостной картины.
При “ вхождении в резонанс” с полем пациента цели­
тель не дол ж ен забывать о личной защите во избежание полу­
чения на себя болезни пациента.

ЛЕЧЕНИЕ
Лечение по фотографии
Для лечен и я через фотографию необходимо добиться
умения как бы оживлять плоское изображение: сначала сде­
лав его объемны м, а затем оживив глаза и губы на изобра­
жении. Если у Вас это получится, то Вы ощ утите наличие
некоего контакта. Для мысленного воздействия выполняйте

56

ДИАГНОСТИКА И ЛЕЧГШИС

“глубокое ритмическое ды хание”, образно представляя, что с
выдохом Вы Досылаете сгусток энергии с вашими эмоциями и
желаниями. Вы должны образно представлять, как эта энер­
гия доходит до адресата.
С каждой новой посылкой энергии на выдохе своего
“ритмического ды хания” вы должны посылать жгучую эм о­
цию желания выздоровления, абсолютную уверенность в це­
лебности своей энергии, ощущение вливания здоровья в исце­
ляемого.
Представлять все этапы движения мысли вовсе не обя­
зательно. Это просто помогает удержать внимание на образах,
получается как бы непрерывный контроль за ними.
При хорошей тренированности достаточно представ­
лять образ и конечный результат своего мысленного воздейст­
вия на него.
Сам процесс передачи мысли не требует огромных ф и­
зических усилий или сверхнапряжения.
Э то достигается именно ум ением вызывать яркие
образы и управлять ими.
При лечении по фото, так же как и при любом мыслен­
ном воздействии, необходимо успокоить и упорядочить свои
мысли. Слишком сильные раздражители, такие как свет,
звук, тряска и прочее, нужно убрать и создать условия для
своего внутреннего настроя.
Обычно сеанс лечения по фотографии длится 5 - 1 0
минут.

Основные правила самозащиты от “ чуж их”
заболевании
Чтобы во время лечения болезнь не перешла от пациен­
та,
1. П ост оянно пополнят ь собст венную энергию
2. В ы работ ат ь психологический иммунитет к чужим
болезням.
3. Т щ ат ельно м ы т ь руки прот очной водой после каж­
дого сеанса для удаления “прилипш его” поля больного.
4. П ринимат ь душ при появлении сигнала заболевания
в какой-либо части тела.
5. Сжигать аномальны е зоны, появивш ихся у себя на

57

Учебник Белой Магии

т еле в процессе лечения образным предст авлением солнеч­
ной энергии, уничтож ающ ей всю вредную информацию.

БЕСК О Н ТАК ТН Ы Й М АССАЖ
Каждый целитель должен владеть приемами бескон­
тактного массажа, известного с давних времен индусам, егип­
тянам, китайцам и другим народам.
В наши дни бесконтактный массаж возрожден благо­
даря Д ж уне. Великая Джуна не только изучила досконально
этот древний метод лечения, но и разработала свои приемы
лечения, при помощи которых она успешно исцеляет от десят­
ков самых сложных заболеваний.
Своими секретами Джуна щедро поделилась со всеми в
своих книгах: “Бесконтактный массаж ” и “Слуш аю свои
руки” . Эти книги считаются классическими и рекомендуются
для всех целителей.
Осваивая бесконтактный массаж, целитель должен обя­
зательно обратить о собое внимание на следующ ее:
1. Бесконт акт ны й массаж вы зывает ф ант аст иче­
ский эффект исцеления, если включается, механизм сам о­
регуляции пациента. Д л я эт ого целит ель должен вы зват ь
д о вер и е п ац и ен т а на уровн е п о д со зн а н и я и дат ь
подкрепление реальны м действием.
2. Ц елит ель должен иметь абсолю т ную уверенност ь
в т ом, чт о он сможет вылечит ь болезнь.
3. П рист упат ь к лечению можно т олько при хорош ем
собст венном самочувствии и эмоциональном настрое.
4. П еред каждым сеансом целит ель должен в течение
1-3 минут внуш ат ь себе веру в свой непреодолимый иммуни­
тет ко всем болезням.
5. В процессе лечения целитель должен обязат ельно
в ы з ы в а т ь п е р е д с во и м м ы с л е н н ы м в з о р о м о б р а з н о е
п редст авлен и е зд о р о во го органа, предст авлят ь, как его
энергия вы т есняет болезнь.
6. Рекомендует ся дыш ать в резон ан с с пациентом.
7. Биополе больного человека нельзя разбрасы ват ь ку­
да попало, а нужно ст ряхиват ь с кистей в определенное
мест о. М ноги е целители после сеанса сж игают эт о “пло­
х о е ” поле мы сленной энергией.

58

70

ДИАГНОСТИКА И Л Е Ч Е Н И Е

ЛЕЧЕНИЕ ПО Ф АНТОМ У
Голос несет такую ж е полную информацию о болезнях
человека как и фотография. Поэтому посредством образной
передачи целебной биоэнергии можно успешно лечить при
помощи телефона. Для этого целитель представляет перед
собой образ пациента (его фантом) и направляет на него це­
лебный импульс. Пациент должен тоже представлять перед
собой образ экстрасенса.
Телефонную трубку целитель держит в правой руке,
больной-в левой. Весь сеанс длится обычно до 3-х минут.
Е сли н е п о с р е д с т в е н н ы й к о н т а к т с п а ц и е н т о м
затруднен, то трубку должен взять родственник, при этом он
долж ен смотреть на пациента.
Для лечения на расстоянии не обязательно использо­
вать фотографию и телефон, достаточно иметь какую-либо
вещь, побывавшую у больного. Рамачарака рекомендовал л е­
чить на расстоянии при помощи фантома следующим образом:

Держишь а руке вещь, принадлежащую пациенту и
через нее уст а н о ви т ь контакт с самим пациент ом,
представляя его сидящим перед собой. Создать образ своей
собственной мысли, проникающей через' пространство и
входящей в мозг пациента.
То есть, и в этом случае лечение осуществляется по
классической методике лечения с энергетическим двойником
(фантомом). Расстояние при этом методе лечения роли не
играет.
О том, что контакт состоялся и лечебное воздействие
достигло цели, целитель узнает по легкому ознобу в области
спины (у некоторых стеснение в груди, ощ ущ ение теплой вол­
ны во всем т е л е ), ощущение душевного облегчения, радости.
С каждым повторением сила целителя возрастает.
При л еч ен и и по ф ан том у ц ел ител ь д о л ж ен быть
гарантирован от всех чрезвычайных ситуаций, внешней сре­
ды, которые его могут испугать или вызвать скачок отрица­
тельных эмоций. Это чрезвычайно опасно для пациента, на
подсознание которого внезапно обрушится страшная инфор­
мация.

7/

59

Учебник Белой Магии

ЗА РЯ Д К А ПРЕДМЕТОВ ЦЕЛИТЕЛЕМ
Человек при воздействии на какую-либо жидкость сво­
им биополем консервирует в ней свою энергию и определен­
ную информацию. Это свойство воды и других веществ накап­
ливать информацию издавно используется в магии. Чаще все­
го заряжают воду, масло, хлеб, фрукты.
Для зарядки нужно установить ритмическое дыхание и
с выдохом посылать свою биоэнергию и мысленную информа­
цию через ладонь и кончики пальцев.
Если нужно “зарядить” воду в стакане, то мужчина
держит его на ладони левой руки, а излучает энергетический
поток правой с расстояния до 5 сантиметров.
Ж енщ ина, наоборот, заряжает левой рукой. Зарядка
воды и других предметов обычно длится от 3 до 20 минут до
ощущения отталкивания заряжающей ладони.
Мысленная зарядка воды и предметов
“Зарядку” воды и предметов можно делать мысленно,
причем с любого расстояния. Для этого нужно мысленно отож ­
дествлять данный предмет с “освященным” ("заряженным")
его состоянием.
Так, для зарядки предмета на расстоянии нужно почув­
ст в о в а т ь т а к т и л ь н о л а д о н ь ю э т о т п р е д м е т и н ач ать
“заряжать” его, вкладывая в предмет мысленную информа­
цию. Обращение к молитвам создает наилучшес внутреннее
состояние “заряжающ его” предмет.
“Зарядку” нужно продолжать несколько минут до по­
явления в ладони ощущения отталкивания от “заряжаемого”
предмета.
По этом у принципу заряжаются амулеты. Этот ж е
принцип используется приверженцами Черной магии при
зарядке предметов Черной информацией (куклы Вуду и
прочее).

60

72,

ВНИМАНИЕ!
После публикации в газете сообщения о выхо­
де в свет Учебника Черной и Белой Магии и в ходе
реализации Учебника, на редакцию обруш ился
шквал писем от негодую щ их колдунов и ведьм,
страш ащ ихся “обратного удара” от своих жертв.
Почта принесла и неожиданны й сюрприз уникальнейший материал: откровенные исповеди
ведьм и колдунов о себе, о том, с чем им приходится
с т а л к и в а т ь с я е ж е д н е в н о . А н о н и м н о он и
рассказывают, кому и какой вред принесли, что та­
кое настоящ ее Черное, которое всегда находится
рядом. Есть рассказ бывшей ведьмы, именно “ быв­
ш ей” , о том, как она смогла порвать свою связь с
темными силами.
Редакция разместила самые интересные
письма и материалы в сборнике под названием
,л

“Исповедь Колдуна”. )
И споведь колдуна, 1992 г.
( Ведьмы и колдуны от кровенно о себе)

Для получения сборника Вам н еобходим о выслать конверт
с обратным адресом и необходимы м количеством марок и
квитанцию о переводе 35 руб. простым почтовым
переводом в следующ ий адрес:
347931 Россия, Ростовская обл., г. Таганрог, а /я 11,
издательство “Эсперо”

61

УЧЕБНИК ЧЕРНОЙ И БЕЛОЙ МАГИИ
V ЧАСТЬ

Сдано в набор 26.02.93 г. Подписано в печать 26.02.93 г. Формат
84Х108‘/3о. Бумага типографская. Печать офсетная. Уел. печ, л. 3.36.
Уел. кр.-отт. 4,11. Уч.-изд. л. 3,3. Тираж 100000 экз. Заказ № 3-8234.
Издательство «Эсперо». 347931. Россия, Ростовская область,
г. Таганрог, а/я 10.
Типография издательства «Зоря»,
320079, Днепропетровск, ул. Ж урналистов, 7.