2,12-

ІІІІІІІІИ
2022555974

ПРИГОВОР.
(Посзящзется донскому трудовому казачеству).

'

В старину живали деда
Веселей своих внучат...
Веселились, потешались.
Пировали круглый год.
Дворянская песня.

На дворянских пирах, на обедах,
За вином пелись песни о «дедах»,
Как жилося им весело всем в старину.
С дедов, братцы, я тоже беседу начну.
Речь правдивая, братцы, и жжется и колет.
Вот что древняя книга о дедах глаголет*):

«Бояре же в скверне лихоимстве живуще, вабокл/у имут о ка­
баках, чтобы весь мир соблазнити; на золото и серебро, еже
неправдою стцжают, созидают церкви божии, холопей же
своих истязают, в лицо и в перси их бити повелевают, и ба­
тогами кости им сокрушают, и во узы, и е темницы, и в смыки,
и в хомуты их присуждают»..

Вот вам жизнь неприкрытая, в полной красе.
Хорошо жили «деды», да только не все.
Деды барские пели, а наши—вздыхали,
Деды барские ели, а наши—пахали.
Дедам барским жилось—умирать не хотелось,
Нашим дедам—холопам не спалось, не; елось,
Не давала им вольно вздохнуть кабала,
И желанною гостьею смерть им была.
Тот, чей дух загорался тоскою по воле,
Уходил в темный лес или в «дикое поле»
С удалой голытьбой
На веселый разбой,
С богачами квитаться расправою
-Беспощадно-кровавою.
Показала не раз себя вольница буйная,
Удалая ватага ушкуйная,
*) Все напечатанные курсивом места взяты оз псялинных документов
Смутного Времени (1605 — 1613 гг.).
%

И ѵшкуйяая, и бчгггроЧбчяая.
Голь казацкая неугомонная.
И не раз лютый страх пробирал до костей
И царя, и бояр, и торговых гостей
От. казацкой безудержной удали-смелости.
—«Сохрани сундуки наши, господи, в целости!
Огради наше царство от вольной заразы!»
От царя воеводам летели приказы,
Как им надобно зорко присматривать всюду,
Чтобы не было мочно бродячему люду
Уходить, бунтовать против тяжкого ига.
Вот что, братцы, гласит нам старинная книга:

«.Тем же казакам от царя Бориса было гонение зелие, не
пускал их ни в который город: куда они придут, их везде
имаиле и по темницам сажаху».
Как цари да бояре терзали народ?
Как пошла у нас Смута—Великий разброд?
Мы забыли. Душа наша русская кроткая,
Душа кроткая, память короткая.
Не одна сотня лет с той поры прокатилася,
Когда Русь трудовая до дна замутилася,
Той поры, о которой писали монахи,
Вот какие творятся-де страхи:

«Воры в своих проклятых листках еелят боярским холопям
побывати своих бояр и жены их, и вотчины и поместья им су­
лят, и велят торговых людей побывати и животы их грабити».

Люд ограбленный грабил грабителей.
Своей жизни лихих погубителей
«Люди черные» шли на жестокую схватку,
Избивали всех «белых людей» без остатку,
«Нужной смертью мориша бояр, и властей,
И чернцов, и попов, и дворян, и гостей».
Что творилося в смутное время повсюду,
Я рассказывать, братцы, подробно не буду.
Я хотел пристыдить только вас стариною
И сказать, чтоб пошли вы дорогой иною,
Нежли той, что когда-то пошли ваши предки:
Смуту всю погубили они напоследки
Не казацкая голь—казачье домовитое,
Вот где семя взросло ядовитое,
Вот кто взял на себя душегубскую роль,
Продал «черных людей» и «казацкую голь».
2

і олсторожее, сытое,
Казачье домовитое,
Старики твердолобые да богомольные—
Им противны всегда были речи крамольные, .
На посулы господские исстари падки,
' Триста лет эти гады «наводят порядки».
Эта самая сволочь три века назад,
От бояр ожидая великих наград.
От боярских лукавых ласкательств шалея, .
Посадила на трон дуралея,
Недоноска боярского, «Мишу Романова»,
Кабалой весь народ придавившего заново.
А когда при «тишайшем» сынке Михаила
Неуемная вольница вновь забурлила,
И за Стенькою Разиным ринулась с Дона,
Все Поволжье подняв против царского трона,
Казачье домовитое,
Толсторожее, сытое,
Брызжа яростною' пеною,
Вновь покрыло казачество черной изменою:
В ожиданьи от подлого дела прибытку,
Воеводам царевым на лютую пытку
Выдан был подлецами
Стенька Разин с его молодцами!
Триста лет после Смуты бояре боярили,
В крепостной кабале люд несчастный мытарили,
Триста лет всякий сброд над народом куражился,
Пока снова на Смуту народ не отважился
И не вымел, как мусор, орду всю дворянскую,
Свою власть утвердивши рабоче-крестьянскую.
Но защиту нашла мироедская моль.
Вновь казаки взялися за старую роль.
Толсторожее, сытое,
Казачье домовитое
Ложью, силой вербуют казачьи полки
Защищать мироедов и их сундуки.
Бедняки!
Трудовые казаки!
Чьи? не Каина ль это проклятые знаки:

«Рабочих арестовывать запрещаю; приказываю только рас­
стреливать или вешать.
Приказываю всех арестованных рабочих повесить на главной
улице и не снимать в течение трех дней».

Генерал Краснов.
(Приказ по казан, войск.).

Кто? Не Каич-Ли ожил, явившися снова
В генеральское обличьи Краснова?
Кто же выполнит каинский этот приказ?
Кто бесстыжи?, кто кровью налившихся глав
Не опустит, прочтя эти гнусные строки?
Нынче гнете вы все пред Деникиным сшшу.
Братья, вспомните вашу лихую судьбину.
Братья, вспомните Смуты великой уроки
И вину ваших дедов пред бедной отчизною.
Пусть никто вам не скажет опять с укоризною:
«Нынче не старая вам, казакам, пора, копи вы царей заво­
дили да воровали, нашу братию до смерти побивали. Цеяовали-ли вы, бледины дети, крест свинье? Ужо у вас, &лгди.-ы
дети,~-опятъ царь проявится с вашим воровством».
Братья, к чорту гоните своих атаманов,
Защищающих целость господских карманов,
Посылающих вас на проклятое дело:
Не на барское, жирное, рыхлое тело
Направлять острие ваших пик и штыков,
А на тело таких же, как вы, бедняков!
Вы-ль хотите предать нас на новые муки,
Чтобы вновь мироеды забрали нас в руки,
Чтоб на шею нам сел новый «Миша Романов».
Братья, к чорту гоните своих атаманов,
Чтоб с открытой душою и братскими приветом
С нами жить общим ладом и общим советом,
По примеру двух славных казачьих полков,
II р и г о в о р был которых таков:
«Мы, казаки н—12 Донских казачьих полков, мобилизован­
ные в. ряды казачьих войск и ід-го октября перешедшие на сто­
рону Красной Советской армии, поняли теперь, что войну с
братской Советской Россией мы завели только по своей 9пемноте и напугательству людьми богатыми и капиталистами.
Братья, товарищи, мы убеждены твердо, что мы жертвуем
собою ни за что, мы сбиты с толку и по темноте своей гиб­
нем, калечим брат брата, сын отца. Братья, не смотрите
на тех пугалов и лживых заговоров, давайте забросим все па­
губные разного рода оружия, несмотря ни на кого, сойдемся
по-братски в мирную одноединую благую жизнь».