Леонид  Кораблёв
 РУНИЧЕСКАЯ
 АЗБУКА
 RUNIC  АВС
 Book  on  demand
Moscow  2015

УДК  003.345
ББК  63.223
К  66
 Леонид  Кораблёв
 Руническая  азбука  -  М.:  Book  on  demand,  2015.
-  592  с.
 ISBN  978-5-9907446-0-8
 Сайт  Леонида  Кораблева:  http://alfatruin.msk.ru
 Электронная  почта  для  контактов  с  автором:
heahsael@gmail.com
 Данное  издание  охраняется  авторским  правом
РФ.  Переиздание,  перепечатка,  воспроизведение
с  помощью  электронных  средств  или  любым
иным  способом,  всей  книги  или  ее  части,  допус¬
кается  только  с  письменного  разрешения  авто¬
ра.
 ©  Полные  права.  Леонид  Кораблёв

Автор  благодарит  С.  Уттмана  (Швеция)  за
помощь  при  создании  сего  труда.

Runic  ABC
 АННОТАЦИЯ
 Перед  вами  небольшая  книга  о  рунах,  но,
не  смотря  на  такие  маленькие  размеры,  в
книге  есть  всё,  что  вы  хотели  бы  знать  о
них.
 В  современном  мире  сложилась  тенден¬
ция  разрушения  древнегерманских  магиче¬
ских  и  языческих  традиций.  Интерес  к  ру¬
нам  превратился  в  индустрию  для  заработка
денег,  где  нечистоплотные  люди  наживают¬
ся  на  невежестве  и  легковерии.  Движение
«нью  эйдж»  получило  широкое  развитие,
появилось  много  выдумок,  домыслов,  скре¬
щиваются  шаманские  традиции  и  ритуалы
других  народов.  В  современных  коммерче¬
ских  теориях  о  рунах  много  искажений,  об¬
мана,  люди  зачастую  при  существующем
обилие  информации  вообще  перестают  по¬
нимать,  что  такое  руны.  В  данном  издании  я
 4

Руническая  азбука
 даю  сжатый  материал  о  том,  что  такое  руны
в  свете  науки  и  магической  традиции,  чтобы
помочь  читателям,  интересующимся  данной
темой,  сделать  верные  акценты  и  разобрать¬
ся  в  путанице.
 Руны  не  должны  становиться  объектом
фантазий  (происходящих  либо  от  невеже¬
ства,  либо  от  ослепления  объемом  руниче¬
ского  корпуса),  которые  девальвируют  цен¬
ность  рун.  Профаны  и  жулики  не  должны
прятать  свое  невежество  за  кажущейся  за¬
путанностью  рун!  Руны  их  накажут  рано
или  поздно  (ср.  «Сагу  об  Эгилле»),  или  же
накажет  сам  Один!  Ибо  «рунология»  (соб¬
ственно  «наука  о  рунах»)  требует  долгого,
кропотливого  и  честного  изучения,  в  кото¬
рое  входят  не  только  сами  руны,  но  древне¬
германские  языки,  история,  филология!
 Данную  книгу  можно  рассматривать  как
краткий  каталог  и  справочник,  пособие,  ко¬
торое  можно  всегда  взять  с  собой  и  полу¬
 5

Runic  ABC
 чить  быстрый  ответ  на  возникший  вопрос.
Книга  будет  полезна  как  начинающим  в
изучении  рун,  так  и  тем,  у  кого  уже  есть  о
них  представление.
 Эта  книга  поможет  Вам  как  нить  Ариад¬
ны  отыскать  путь  к  знаниям  в  темном  лаби¬
ринте  невежества.
 6

Руническая  азбука
 УСЛОВНЫЕ  СОКРАЩЕНИЯ
 англ.  -  английский  язык
 гот.  -  готский
 датск.  -  датский  язык
 др-англ.  -  древнеанглийский
 (=англосаксонскому)
 др-герм.  -  древнегерманский
 др-сакс.  -  древнесаксонский  язык
 др-исл  -  древнеисландский  язык
 др-сканд.  -  древнескандинавский  язык  (=
 др-исл.)
 исл.  -  исландский  язык
кентск.  -  кентский
лат.  -  латинский
нем.  -  немецкий
 н-исл.  -  новоисландский  язык  (после  1550г.)
 рус.  -  русский  язык
 сов-англ.  -  современный  английский
 7

Runic  ABC
 УСЛОВНЫЕ  СОКРАЩЕНИЯ  ИЗДАНИЙ
Л.  КОРАБЛЕВА,  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ  В  КНИГЕ
 «АСМИТ»  -  «Англосаксонская  магия.  Ис¬
ландский  травник»  (2010г.)
 «Видео-лекции  о  рунах»:
 N1  =  Часть  1  «Уникальная  магия  футарка»
(2008г.)
 N2  =  Часть  2а  «Руны:  круг  замкнулся»
(2008г.)
 N3  =  Часть  26  «Руны:  круг  замкнулся»
(2008г.)
 N4  =  Часть  2в  «Руны:  круг  замкнулся»
(2008г.)
 N5  =  Часть  3  «Исландские  руны  и  гальдра-
ставы  (2009г.)
 «ГМИ»  -  «Графическая  магия  исландцев»
(2009,  2012,  2013  гг.,  второе  издание).  Пер¬
вое  издание  «ГМИ»  (2002г.)  цитируется
редко  и  оговаривается  особо.
 8

Руническая  азбука
 «ИМФ»  -  «Исландский  магический  футорк»
(2012г.)
 «ЙКЧ»  -  «Йоун  Книжник-Чародей»  (2009,
2014  гг.)
 «Колд.  и.»  -  «Колдовской  полет:  Руниче¬
ская  астрология»  (2005г.)
 «РЗАМИ»  -  «Рунические  заговоры  и  апо¬
крифические  молитвы  исландцев»  (2003г.)
«РМ»  -  «Рунический  мёд  Бринхильд  (Сигр-
дривы)»  (2014г.)
 «РЭ»  -  «Руническая  тайнопись.  Руны  эль¬
фов»  (2012г.)
 «Рун-л»  -  «Рунология»  Йоуна  Оулафс-сона
из  Грюнна-вика.  Исландские  трактаты  XVII
века»  (2005г.)
 «СФ»  -  «Старший  футарк.  Руническая  ми¬
фология»  (2012г.)
 «СерКо»  -  «Серая  Кожа.  Главная  магиче¬
ская  книга  Исландии»  (2013  г.)
 9

Runic  ABC
 «Фьёльнир»  -  «Фьёльнир.  Тайные  руниче¬
ские  системы  исландской  магии»  (2014г.)
«14  рун-р»  -  «Четырнадцать  чародейских
руно-рядов  Исландии»  (2011г.)
 10

Руническая  азбука
 Не  должно  руны  резать,
 Кроме  тех,  кто  их  хорошо  толкует  (ráða)
Многих  людей
 Непонятные  ставы  (myrkr  stafr)
 запутали  (villist)
 «Сага  об  Эгилле»
 11

Runic  ABC
 МИФ  ОБРЕТЕНИЯ  РУН
 Согласно  литературной  традиции  («Стар¬
шая  Эдда»),  руны  нашел/изобрел  сам  вер¬
ховный  ас  Один,  принеся  себя  себе  же  в
жертву  на  мировом  ясене  Иггдрасиль.
 Девять  ночей  я  качался  на  дереве,
 Под  ветром  повешен  в  ветвях,
 Ранен  копьем,  в  жертву  Один  отдан  -
Себе  же  -  я  сам,
 На  дереве  старом,  растущем  высоко
От  неведомых  миру  корней.
 Никто  не  давал  мне  питья  и  питания
Взгляд  направлял  я  к  земле.
 В  стенаниях  руны  поднял  ...  я  -
Долу  упал  я  тогда.
 (ст.  138-139,  пер.  С.  Сви-
риденко,  с.  312  (с  испр.)).
 Так  верят  магические  руно-мастера,  что
верховный  ас  Один  путем  добровольного
 12

Руническая  азбука
 мученичества  добился  знания  о  рунах.  Так¬
же  существует  намек  на  подобное  проис¬
хождение  рун  в  прозаическом  др-англ.
«Диалоге  Саломона  и  Сатурна»:
 Послушник  спрашивает:
 - 	Кто  первым  изобрел  книгу  или  «став»
(руно-знак)?
 Мастер  отвечает:
 - 	Меркурий  Злой  (т.е.  Один).
 Один  —  «Голова  рунам»,  согласно  литера¬
турной  традиции  (хотя  его  имя  не  встреча¬
ется  впрямую?  на  древних  рунических  па¬
мятниках,  лишь  как  iggmeni  и  на  еще  одной
шведской  надписи?).  И,  исходя  из  надписей
из  Нолебю  (VI  в.),  Спарлёса  (ок.  800  г.),  и,
согласно  «Речам  Высокого  (т.е.  Одина)»,
«руны  ведут  происхождение  от  Правящих
(raginaku(n)do),  regin,  тех,  что  удерживают
Мир  от  хаоса.
 13

Runic  ABC
 Runo..  .ragina-kudo.
 RunaR  þaR  rægin-kundu.
 Rúnar  inar  regin-kunnu.
 Второй  миф  об  обретении  рун  можно  вы¬
вести  из  эддической  поэмы  «Речи  вальки¬
рии  Сигрдривы»:  Vésteinn  Olason  «Eddu-
kvæði»:  II,  с.  316  (стр.  14-15).
 14.  «Руны  мудрости/
 мысли/храбрости  (hugrúnar)»1
 Их  истолковал,
 Их  вырезал,
 Их  выдумал  Хропт  (т.е.  Один),
 Из  той  влаги  ((legi)  ср.  руну  Lögr),
 Коя  вытекла  из
Башки  Хейддраупнира
И  из  рога  Ходдровнира[1]
 1  См.  изображение  из  рукописи  «Rúnhoíði»  здесь
ниже.
 14

Руническая  азбука
 Комментарий
 [1]  Вьестейн  Оуласон:  «Это  неизвестные
божества».  Аусгейр  Б.  Магнуссон:  «неиз¬
вестное  божество;  влагу  из  его  башки  ис¬
пользовали  для  «hugrúnir»»:  Ásgeir  Blöndal
Magnússon  «íslensk  Orðsifjabók»:  cc.  356-357
(см.  hodd,  Hodd-mímir,  Hoddrofnir:  Mímir:  c.
622,  rjúfa).
 15.  На  скале  стоял
 С  обнаженным  мечом,
 А  на  голове  -  шлем;
 Затем  молвила  голова  Мимира
Мудро  первое  слово
И  произнесла  истинные  ставы
 (sanna  stafí)  Одину
 ...  [те  руны]  нужно  вырезать  на...
 [далее  идет  известный  список].
 15

Runic  ABC
 Комментарий
 Хейддраупнир,  Ходдровнир  -  это  Мимир.
Ас  Один  каждое  утро  поит  отрезанную  го¬
лову  Мимира  из  Источника  мудрости  Ми-
мира.  Также  известно,  что  Один  с  помощью
магии  и  трав  лишил  голову  Мимира  гние¬
ния,  и  она  разговаривает  с  Одином.  Т.е.,  со¬
гласно  истолкованию  этого  отрывка  шведом
С.  Уттманом,  отрезанная  голова  Мимира
научила  Одина  древним  рунам.
 Также  можно  вспомнить,  что  второе  имя
для  мирового  ясеня  Иггдрасиль  -  Древо
Мимира  (Mímameiðr).
 Heið-draupnir  (Asgeir  Blöndal  Magnússon
«íslensk  Orðsifjabók»:  c.  314).  «Хейдрун,  cp.
франкское  имя  Chaideriina,  Старший  футарк
haid(e)runo  об  определенном  виде  рун.  Здесь
Heið,  кажется,  связано  с  магией  (töfra)  неко¬
его  рода.  Ср.  Heiðdraupnir  и  имя  вёльвы
Heið(u)r».  (Ibid.,  с.  313)  «Heiðdraupnir  -  имя
божества,  и  ту  жидкость  (lögur),  коя  капала
 16

Руническая  азбука
 из  его  башки,  можно  было  использовать  с
«hugrúnir»».
 Исл.  профессор  Вьестейн  Оуласон  счита¬
ет,  что,  когда  Один  висел  на  мировом  ясене
Иггдрасиль,  то  на  девятую  ночь  он  обрел
руны  из  Подземного  мира  (Undirheimar).
(Ср.  также  др-англ.  hel-runa,  hel-rune,  бук¬
вально  «тот,  кто  сведущ  (опытен)  в  таин¬
ствах  Подземного  мира»,  т.е.  «Мудрая  со¬
ветница  из  Подземного  мира»;  мертвая
вёльва  или  подземный  («эльфийский»)  дух.
 ИСТОРИЧЕСКАЯ  ИНФОРМАЦИЯ  ПО  РУНАМ
 «Где  и  когда  были  созданы  руны,  опреде¬
лить  с  какой-либо  долей  точности  не  пред¬
ставляется  возможным».  (Дирингер  «Алфа¬
вит».)
 Теории  происхождения  рун.  Они  созда¬
ны:
 1. 	германскими  наемниками,  служившими  в
Риме;
 17

Runic  ABC
 2. 	руны  были  неалфавитными  знаками,  и  их
приспособили  под  алфавит,  и  стали  при  по¬
мощи  их  писать  сообщения;
 3. 	происхождение  рун  ищут  в  греческом  ал¬
фавите;
 4. 	у  этрусков;
 5. 	у  италийцев;
 6. 	у  готов;
 7. 	раньше  руны  производили  от  еврейских
литер;
 8. 	существует  еще  любопытная  теория  (апо¬
криф)  одного  исландца  о  том,  что  изначаль¬
но  древнеисландская  литература  была  запи¬
сана  рунами,  а  затем  под  руны  (руномасте-
рами  же)  был  приспособлен  латинский  ал¬
фавит  Latínu-stafir  réttir:  «Латинские  ставы
правильные/прямые»  (16  знаков).  Отсюда
возникла  путаница  в  транслитерированных
позже  таким  образом  поэмах  и  сагах.
 Что  же  такое  руны?  Они  были  созданы  в
подражание  латинским  буквам  германскими
наемниками,  побывавшими  в  Риме;  или  же
 18

Руническая  азбука
 это  были  исходно  магические  знаки  (не
буквенные  символы),  которым  с  течением
времени  придали  также  алфавитное  значе¬
ние?
 Руны  -  это  священные  письмена  герман¬
ских  народов.  Германские  жрецы  использо¬
вали  специальные  знаки  (символы)  для  об¬
щения  с  богами.  Изначально  древние  руны
представляли  собой  просто  знаки  типа  кру¬
гов,  свастики,  примитивных  изображений
солнца,  кораблей  и  рунообразных  знаков.
Знание  о  них  сохранялось  в  жреческой  сре¬
де.  Менталитет  германцев  был  консервати¬
вен.  Язык  германских  магов  стал  идеалом
касты  руно-мастеров,  избранным  над-
языком,  это  более  древний  язык,  чем  запи¬
санный  Ульфиллой.
 19

Runic  ABC
 Самые  известные  руны  -  это  руны  Стар¬
шего  футарка.  Объекты  с  этими  рунами  из¬
вестны  с  200  г.  Н.Э.  Существует  несколько
 20

Руническая  азбука
 версий  возникновения  24-х  знакового
Старшего  футарка.  Древнегерманские  жре¬
цы  в  период  вхождения  в  соприкосновение
с  Римской  империей  из  всего  обилия  своих
сакральных  знаков  выбрали  24  знака,  и  при¬
способили  их  под  алфавит  для  письменной
записи.  Каждый  знак  получил  буквенное
значение.  Этот  рунический  алфавит  называ¬
ется  Старший  футарк,  он  получил  распро¬
странение  во  всех  германских  племенах  по
всей  территории  Европы.  Старший  футарк
просуществовал  до  900  г.  Н.Э..  Сохранилось
много  памятников  с  рунами  Старшего  фу¬
тарка:  оружие,  брактеаты  (медальоны),  аму¬
леты,  рунические  камни,  рунические  палоч¬
ки.  Древнейшие  рунические  памятники  от¬
носятся  к  III  столетию  Н.Э.,  хотя  некоторые
специалисты  считают,  что  созданы  они  го¬
раздо  раньше,  к  примеру,  в  первом  столетии
 21

Runic  ABC
 Н.Э.  или  даже  до  Рождества  Христова.  Од¬
ним  из  последних  объектов  с  зафиксиро¬
ванными  на  нем  рунами  Старшего  футарка
является  известный  шведский  рунический
камень  из  Рёк  (Рёкстейн).
 Вообще  же  можно  говорить  об  общеру¬
ническом  архаичном  языке  древних  надпи¬
сей.  Когда  германские  племена  стали  рассе¬
иваться  по  всей  Европе  в  Эпоху  Великого
Переселения  народов,  и  потихоньку  языки
племен  начали  различаться,  язык  руниче¬
ских  надписей  долгое  время  оставался
прежним  приблизительно  до  VIII  века.
Здесь  речь  идет  о  Старшем  футарке.  Э.А.
Макаев  дал  этому  явлению  термин
«надязыковое  койне».
 Позже  руны  стали  записывать  на  перга¬
менте  и  бумаге,  самые  ранние  подобные
 22

Руническая  азбука
 письменные  рунические  памятники  извест¬
ны  с  XIV  в.  (один  с  XI  в.).
 Из  Старшего  футарка  развился  сканди¬
навский  Младший  футорк  (конец  VIII-IX
вв.)  и  древнеанглийский  футорк  (конец  VI-
IX  вв.).  Младшим  футорком  пользовались
норвежцы,  шведы,  датчане,  исландцы,  оби¬
татели  Гренландии  и  т.д.  Древнеанглийским
футорком  пользовались  англосаксы,  фризы,
(юты).  К  сожалению,  не  сохранилось  руни¬
ческих  надписей  континентальных  саксов.
На  Фарерских  островах  память  о  рунах  со¬
хранилась  в  балладах.
 «RUNICA  EPIGRAPHICA»  И
«RUNICA  MANUSCRIPTA»
 Рунические  надписи  делятся  на  «Runica
epigraphica»  -  это  руны,  вырезанные  на  раз¬
ных  объектах,  и  «Runica  manuscripta»  -  ру¬
ны,  написанные  на  пергаменте  и  т.д.  -  это
более  поздний  пласт  рунологии  (источники
 23

Runic  ABC
 сохранились,  в  основном,  начиная  с  XIV  в.
(один  с  XI  в.)  и  до  начала  XX  в.).  В  «Runica
epigraphica»  руны  вырезали  разными  спосо¬
бами:  «зеркально»,  «как  пахарь  пашет»,  «в
змее/драконе»  и  т.д.  В  «Runica  Manuscripta»,
как  правило,  руны  писали  обычным  спосо¬
бом  «слева  направо».  Исключения  не  мно¬
гочисленны  и  являются  эхом  более  древних
надписей  «Runica  epigraphica»,  как  то:  ру¬
нический  камень  из  Gorlev  и  т.д.  -  его  эхо
сохранилось  в  известной  молитве-заговоре
(Buslu-bæn).  Или  же  цифровые  магические
рунические  надписи  «ein-tveir-þrír-fjórir»  -
«один-два-три-четыре»  (эти  надписи  сохра¬
нились  в  «Runica  epigraphica»,  но  получили
широкое  распространение  уже  в  «Runica
manuscripta»,  записанными  на  бумаге,  в
частности  в  зловещих  Рунах  для  испускания
ветров:  fret-rúnir).  Еще  одно  различие  за¬
ключается  в  том,  что  в  «Runica  epigraphica»
вырезанные  руны,  как  правило,  остроуголь¬
 24

Руническая  азбука
 ные,  а  в  «Runica  manuscripta»  -  закруглен¬
ные.
 В  «Runica  manuscripta»  развились  так
называемые  (очень  сложные)  band-rúnir:
«банд-руны»  или  böndin:  «связки  рун»,  ко¬
торые  состояли  из  многих  рун  и  целых  слов.
Тогда  как  раньше,  в  «Runica  epigraphica»,
«банд-руны»  (band-rúnir)  представляли  из
себя  только  лишь  простые  лигатуры,  состо¬
ящие  не  более  чем  из  двух  или  трех  рун,  со¬
единенных  в  один  знак  для  усложнения
прочтения  надписи  или  для  сокращения
длины  надписи.  Также  предтечи  связок
(рун)  böndin  встречаются  на  некоторых  дат¬
ских  рунических  камнях.  А  в  «Runica
manuscripta»  банд-руны  получили  сильное
развитие,  их  составляли  для  придания  маги¬
ческой  силы  надписям.  Одна  банд-руна
могла  быть  составлена  из  5-7  рун  и  даже
целые  заговоры  могли  быть  записаны
бандрунами.  Также  в  «Runica  manuscripta»
были  созданы  рунические  монограммы
 25

Runic  ABC
 (фангамарки),  исландские  «fangamörk»,  ко¬
гда  из  рун  крестообразно  посолонь  состав¬
ляли  разные  знаки:  записывали  специаль¬
ные  слова  и  имена.
 О  лексическом  различии.  В  «Runica
epigraphica»  присутствует  древнейшая  са¬
кральная  лексика  (таинственные  слова,
имеющие  волшебную  силу):  ALU,  АША,
LAUKAR,  LAÞU,  LÆW,  ОТА.  Как  правило,
эти  слова  изображали  задом  наперед.
 26

Руническая  азбука
 В  поздней  же  «Runica  manuscripta»  для
данной  цели  преобладают  (церковная)  ла¬
тынь  и  еврейские  слова  (подчас  сильно  ис¬
каженные).
 Также  в  «Runica  epigraphica»  вырезанные
руны  нередко  окрашивали  кровью  или
охрой.  Отсюда  термин  др-сканд.  taufr  (töfr),
др-англ.  teafor  и  нем.  Zauber  -  все  со  значе¬
нием  «магия».  Исходно  они  значили  «охра,
красная  краска».  Т.е.  руны  «fá»:  «накраши¬
вали»  или  «rjóða»:  «окрашивали  кровью»
[«ГМИ»: 	ее.  85; 	103].  В  «Runica
 manuscripta»  такая  практика  не  зафиксиро¬
вана,  хотя  в  искусстве  создания  самых  дей¬
ственных  исландских  «galdra-stafir»:  «галь-
дра-ставов»  она  отчасти  присутствует  в  раз¬
ных  формах.
 В  середине  XX  в.  двое  исландских  уче¬
ных  выдвинули  интересную  теорию  о  том,
что  древнеисландская  литература  изначаль¬
но  была  записана  рунами  «как  пашет  па¬
харь»  или  же  вообще  на  четырехгранных
 27

Runic  ABC
 палочках.  И  что  при  транслитерации  ее  (т.е.
литературы)  на  латынь  произошло  смеше¬
ние  фраз  и  строф.  Это  заметно  в  поэмах
«Прорицание  вёльвы»  или  «Речах  Высоко¬
го»  (из  «Старшей  Эдды»),
 РУНОЛОГИЯ  НАУЧНАЯ  И  «МАГИЧЕСКАЯ»
 Существует  рунология  научная  и  руноло-
гия  «магическая».  Рунология  -  это  «наука  о
рунах»,  она  сложилась  в  XVII-XIX  вв.  Ос¬
новные  создатели  ее:
 1) 	датчанин  Ole  Worm  -  лекарь  датского  ко¬
роля,  он  очень  много  помогал  исландцам  в
эпоху  охоты  на  ведьм  для  сохранения  руни¬
ческой  традиции,  т.к.  в  то  время  людей
жгли  на  кострах  за  руническое  знание;
 2) 	в  Швеции  королем  была  организована
экспедиция  по  описи  рунических  камней,  по
которой  составили  роскошный  иллюстриро¬
ванный  сборник  «Bautil»  -  один  из  первых
каталогов  рунических  камней,  к  сожалению,
 28

Руническая  азбука
 рисунки  для  каталога  делали  обычные  ху¬
дожники,  далекие  от  рунического  знания,  в
результате  чего  были  допущены  ошибки  в
надписях;
 3) 	в  основу  рунологии  лег  труд  нищего  эн¬
тузиаста  исландца  Иоуна  Оулафс-сона  из
Грюннавика  (Jón  Olafsson  frá  Grunnavík),
секретаря  знаменитого  коллекционера  ис¬
ландских  рукописей  Ауртни  Магнус-сона;
Йоун  Оулафс-сон  из  Грюннавика  создал  ру¬
кописный  труд  под  названием  «Рунология»,
в  котором  он  попытался  упорядочить  ин¬
формацию  по  рунам,  почерпнутую  им  из
исландских  рукописных  источников;
 4) 	Людвиг  Виммер  (Ludwig  Wimmer),  чья
книга  явилась  учебником  по  официальной
рунологии;
 5) 	норвежец  Софус  Бюгге  (Sophus  Bugge);
 6) 	швед  Bureus  (к  сожалению,  добавивший
много  путанницы);
 7) 	немец  Вольфганг  Краузе.
 29

Runic  ABC
 Задача  научной  рунологии  -  определить
время  создания  рунических  надписей  в  ис¬
торическом  и  филологическом  ключе.  Рас¬
шифровать  их.  Установить  их  взаимосвязи.
Каталогизировать  все  надписи.
 Бок  о  бок  с  рунологией  научной  суще¬
ствует  «магическая»  рунология,  т.е.  люди
верят  в  магическое  происхождение  и  вол¬
шебную  силу  рун  и  занимаются  сбором,  и
исследованием  подобного  материала,  а  кто-
то  и  практикой.
 Сведения  о  магическом  использовании
рун  сохранились  в  основном  в  древнеис¬
ландской  литературе.  Самые  известные
примеры  -  это  поэтические  «Речи  Высоко¬
го»  (т.е.  Одина),  где  Один  рассказывает  об
обретении  им  рун,  как  ими  пользоваться  и
для  чего  они  существуют;  поэма  «Речи
валькирии  Сигрдривы»  из  «Старшей  Эдды»
(или  «Песнь  Бринхильд»  из  «Саги  о
Вёльсунгах»),  в  которой  валькирия  учит
Сигурда  Убийцу  Дракона  Фафнира  таин¬
 30

Руническая  азбука
 ствам  рун;  «Сага  о  Греттире  Сильном,  сыне
Асмунда»  и  «Сага  об  Эгилле,  сыне  Лысого
Грима».  (Кроме  того,  есть  еще  два  древне¬
английских  отголоска:  история  об  Имме  из
др-англ.  пер.  Беды  Достопочтенного  и  поэ¬
тический  «Диалог  Саломона  и  Сатурна»;
возможно,  еще  один  рецепт  из  древнеан¬
глийского  лечебника).  Много  поздних  при¬
меров  рунического  волшебства  встречается
в  исландских  «сагах  о  древних  временах»  и
в  «родовых  сагах».  Также  немало  примеров
есть  в  среднеанглийских  и  шотландских
балладах,  в  исландских  поэмах-римах  и  в
фарерских  балладах.
 В  основе  рунической  магии  лежит  тайна,
основанная  на  зашифровке/шифровании
рун.  Как  пишет  английский  ученый  Э.  Гор-
дон,  «чем  больше  тайны,  тем  сильней  ма¬
гия».  Недаром  в  исландском,  как  и  в  других
древнегерманских  языках,  глагол  «lesa»:
«читать»  исходно  значил  «собирать  ягоды»
(позже  -  «собирать  буквы  в  слова»),  а  в  от¬
 31

Runic  ABC
 ношении  рунического  письма  использовали
глагол  «ráða»,  более  ранний  термин,  -  «от¬
гадывать  загадки»,  на  рунических  камнях  в
значении  «разгадывать,  расшифровывать,
толковать  (руны)»,  «ráða  rúnum»  («Ráða  sem
kunni»):  «прочитай,  кто  сможет»,  «пусть  тот
читает  сии  руны,  кто  в  том  сведущ  (кто  зна¬
ет,  как,  кто  может)»  (из  надписей  на  руни¬
ческих  камнях).  Система  шифрования  рун
только  непосвященным  кажется  хаосом.
 Основная  идея  рунических  надписей  -
наиболее  сильно  зашифровать  надпись,  что¬
бы  ее  не  смог  прочесть  несведущий.  Потому
руны,  когда  они  стали  использоваться  как
алфавит,  усложняли  различными  способами
их  написания  (бустрофедон,  полиндром  и
др.),  дополнительными  знаками  (из  исход¬
ных  рунических  неалфавитных  рун),  риту¬
альными  рисунками  (свастики,  корабли  и
т.д.),  цифровыми  усилениями  (двенадцать
зарубок,  группами  одинаковых  рун,  утрое-
 32

Руническая  азбука
 нием  рун),  банд-рунами  (руническими  лига¬
турами)  и  Рунами  сбивающими  с  толку.
 Самый  яркий  пример  тому  шведский  ка¬
мень  из  Рек  (IX  в.),  который  содержит  также
самую  длинную  руническую  надпись.  На
этом  камне  смешаны  Старший  футарк  и
Младший  (скандинавский)  футорк,  а  также
есть  Руны  сбивающие  с  толку,  «Шлем-
руна»  и  сакральные  формулы  (Тор?).  Также
эта  надпись  интересна  тем,  что  содержит
термин  обращения  к  «iggmeni»,  то  есть  к
«толпам  Ужасного»,  то  есть  Одина.  Эти
«толпы»  -  горстка  истинных  руно-
мастеров.
 Вообще  же  руны  нельзя  рассматривать
только  лишь  как  некий  древний  (филолого-)
лингвистический  код  или  как  бессмыслен¬
ную  (цифровую)  «абракадабру».  Руны  -  это
магико-филологическая  система,  осколок
древнего  мира  и  мироощущения,  который
не  поддается  сухой  («научной»)  современ¬
ной  классификации.  Но  в  то  же  время  руны
 33

Runic  ABC
 не  должны  становиться  объектом  фантазий
(происходящим  либо  от  невежества,  либо  от
ослепления  объемом  рунического  корпу-
са/источников),  фантазий,  которые  деваль¬
вируют  ценность  рун.
 Термин  «руна»  происходит  от  значений:
«таинство,  тайна,  секрет,  мистерия,  шепот,
знак,  совет»,  позже  -  «магия».  Др-сканд.
мн.ч.  шпаг,  совр.  исл.  rúnir,  др-герм.  runöR
(rúnöz).  Интересен  среднеанглийский  тер¬
мин  «derne  roun(e)»,  значащий  «(непонят¬
ная)  речь,  звуки  (животных),  голос»  («Deo-
res  wiþ  huere  derne  rounes»,  К.  Sisam  «Four¬
teenth  Century  Verse  &  Prose»  (1964  r.):  c.
164,  166,  256,  J.  Tolkien:  Glossary).  Швед  C.
Уттман  считает,  что  исходно  термин  «руна»
означал  «магическое  пение»,  как  у  финнов,  а
затем  уже  -  «вырезанный  знак».  Исландка
Т.  Снайдаль  считает,  что  в  рунической  ма¬
гии  основное  -  это  сами  заклинания,  запи¬
санные  рунами,  а  не  рунические  знаки  как
 34

Руническая  азбука
 таковые.  С  этим,  естественно,  можно  по¬
спорить...
 «Рунология»  требует  долгого,  кропотли¬
вого  и  честного  изучения,  в  которое  входят
не  только  сами  руны,  но  др-герм.  языки,  ис¬
тория,  филология!  В  рунах  есть  сложные
нюансы,  которые  необходимо  знать  и  раз¬
бираться  в  них,  например,  в  исландских  ру¬
нах  нельзя  писать  руны  зеркально,  т.к.  тогда
руны  «Туре»,  «Тир»,  «Ар»,  «Нёйд»  и
«Лёгр»  встанут  в  неправильную  (rangt)  по¬
зицию  и  будут  бессмысленны  и  бессильны!
Также  о  магической  природе  рун  свидетель¬
ствует  то,  что  при  всей  их  незатейливости
внешних  форм  легко,  к  примеру,  спутать  др-
сканд.  руны  «Науд»  и  «Ар»  или  др-англ.
(др-герм)  «м»  и  «д»,  что  и  происходит  все¬
гда  с  профанами,  не  говоря  уж  о  правиль¬
ном  написании  рун,  которое  подчас  зависит
от  фонетики!  («рь»,  «йох»,  три  др-англ.  «к»
и  т.д.).
 35

Runic  ABC
 ОСНОВНЫЕ  РУНО-РЯДЫ:
ФУТАРК/ФУТОРК
 Основные  рунические  ряды  германцев:
Старший  (древнейший  общегерманский)
футарк  (III-VIII  вв.):  24  руны.  Из  него  раз¬
вился  (уменьшился)  скандинавский  Млад¬
ший  футорк  (конец  VIII-IX  вв.):  16  рун.  И
(увеличился)  древнеанглийский  или  англо¬
саксонский  футорк  (конец  VI-IX  вв.):  пер¬
воначально  содержал  28  рун  (позже  31  ру¬
ну)  (VI-IX  вв),  а  своего  максимального  раз¬
вития  до  33  (34)  рун  англосаксонский  фу¬
торк  достиг  в  IX  в.  в  Нортумбрии.  Младшим
футорком  пользовались  норвежцы,  шведы,
датчане,  исландцы  (у  них  развились  вариан¬
ты  16-ти  знакового  футорка).
 РУНИЧЕСКАЯ  ФОНЕТИКА
 Согласно  научной  рунологии,  на  измене¬
ние  исходного  Старшего  футарка  повлияло
 36

Руническая  азбука
 (всевозрастающее)  изменение  языков  гер¬
манцев  (т.е.  изменение  фонетики/звучания
языков,  когда  отмирали  одни  буквы  и  звуки
и  появлялись  другие).  Здесь  играет  ключе¬
вую  роль  руна  *Ансуз:  *Ansuz  (четвертая  по
счету  руна  футАрка),  имеющая  значение
«божество,  ас»,  «А».
 Старший  футарк:
руна  *Ansuz
 37
 F  U  Þ  A  R  К
ФУТАРК

Runic  ABC
 У  англосаксов  и  викингов  эта  руна  пре¬
вратилась  в  руну  Ös,  Óss  и  Ass,  с  фонетиче¬
ским  значением  «О»  (четвертая  по  счету
руна  футОрка).
 Англосаксонский  футорк:
руна  «Ös»
 38
 F  U  Þ  О  R  С
ФУТОРК

Руническая  азбука
 Исландский  и  норвежский  футорк:
руна  «Óss»  и  руна  «Áss»
 39
 F  U  Þ  О  R  К
ФУТОРК
 F  U  Þ  О  R  К
ФУТОРК

Runic  ABC
 Так  древний  Старший  футАрк  (уже  в  са¬
мом  своем  названии)  стал  футОрком.  Изме¬
нилась  также  форма  самой  руны:
 руна  «Ас»  -  *Ansuz
 40
 руна  «Os»
 руна  «Óss»  и  руна  «Áss»

Руническая  азбука
 У  англосаксов  даже  изменилось  значение
имени  руны  «Ас»,  в  др-англ.  значение  этой
руны  -  «рот»  (так  считает  ряд  специали¬
стов:  Dickins,  «ASPR»,  Elliott;  хотя  Page
считает,  что  руна  «Ös»  по-прежнему  значит
«ас»).  А  также  в  древненорвежском  футорке
руна  «Oss»  -  имеет  значение  «устье  реки».
И  в  поздних  исл.  рукописях.
 41

СТАРШИЙ
 ФУТАРК
 THE  OLDER  FUÞARK

Руническая  азбука
 Старший  футарк  состоит  из  24  знаков.
Все  имена  рун  Старшего  футарка
гипотетические  (только  предположения  по
поздним  источникам),  поэтому  их  принято
отмечать  звездочками.  Руны  Старшего  фу¬
тарка  -  язык  богов  (ásamál).  Надписи  руна¬
ми  Старшего  футарка  -  это  голос  мага,  за¬
стывший  в  камне.  Их  формы  и  последова¬
тельность  известны  из  семи  древнейших
надписей,  на  которых  сохранились  формы  и
последовательность  24  рун:
 • 	камень  из  Кюльвера  (Kylver)  (Гот¬
ланд,  Швеция,  начало  V  в);
 • 	брактеат  из  Вадстены  Vadstena
(Остергётланд,  Швеция,  середина  VI
в);
 • 	брактеат  из  Грумпана  (Швеция,  сере¬
дина  VI  в);
 45

Runic  ABC
 • 	серебряные  фибулы  (броши)  из
Шарнэй  (Charnay)  (Бургундия,
Франция,  конец  VI  в);
 • 	каменная  колонна  из  Брезы  (Breza)
(Сараево,  пер.  пол.  VI  в);
 • 	серебряная  фибула  из  римского  Ак-
винкума  (Roman  Aquincum)  (Буда¬
пешт,  Венгрия,  конец  V  в);
 • 	Бехте  (Beuchte)  (Германия)  (втор,  по¬
ловина  VI  в.).
 Имена  рун  появляются  примерно  шесть
веков  спустя  приблизительного  времени  со¬
здания  старшерунических  памятников  Runi-
са  epigraphica.  Они  зафиксированы  в  англо¬
саксонских  и  континентальных  рукописях,
т.е.  в  памятниках  Runica  manuscripta.  Эти
рукописи  составили  англосаксонские  кли¬
рики  и  их  последователи  в  Германии.  Са¬
мые  ранние  рукописи,  которые  содержат
 46

Руническая  азбука
 англосаксонские  имена  рун  сохранились  с
конца  VIII  по  нач.  XI  вв.,  а  рукописи  с  име¬
нами  скандинавского  футорка  датируются  с
X  по  XII  вв.  (Elliott:  с.  60,  и  др.).  Вот  самые
известные  из  них:
 • 	рукопись  из  Сейнт  Джон  Колледж,  ру¬
копись  №17  (Оксфорд,  конец  XI  -  нач.
XII  вв)  St.  John’s  College,  Oxford,  MS.  17
(конец  XI-  начало  XII  в.);
 • 	рукопись  Санкт  Гален,  рукопись  №270,
Sankt.  Gallen  MS  270,  Oxford;
 • 	Санкт  Гален  Кодекс  №878  -  самый  ста¬
рый  образчик  поэм  о  рунах  «Абецедари-
ум  Нордмандицум»  (Оксфорд,  IX  век),
Sankt.  Gallen  Codex  878  (IX  в.)  [Abece-
darium  Nordmannicum];
 • 	Коттон  Отто  (Otho)  В  X  (X  в.);  Коттон
Домитиан  (А)  IX  [Cotton  MS,  Domitian]
(X  в.),  (ср.  Е.  Seebold:  се.  519-526);
 47

Runic  ABC
 •  также  существует  Vienna  Codex  795,
Salzburg  (X  в.)  -  сборник  писем  англо¬
саксонского  монаха  Алькуина  (Alcuin).
В  нем  даются  готские  имена  рун  (веро¬
ятно,  более  поздние,  чем  древнейшие
имена  Старшего  футарка,  восстановлен¬
ные  прото-германские).  Этот  список
готских  имен  рун  на  столетие  позже,  чем
основная  часть  рукописи  Vienna  Codex
795,  Salzburg.
 Также  существует  рукопись  Кодекс  Ар-
гентус  (Codex  Argenteus)  -  образчик  готско¬
го  алфавита,  составленный  епископом  готов
Ульфилой  (готск.  Вульфила),  известного
христианского  священника,  который  пер¬
вым  в  мире  записал  на  пергаменте  герман¬
скую  речь  (IV  в.).  Считается,  что  он  исполь¬
зовал  древнегерманские  руны  для  составле¬
ния  своего  готского  алфавита.  Благодаря
этому  памятнику  ученые  пытаются  интер¬
претировать  самые  ранние  надписи  рунами
 48

Руническая  азбука
 Старшего  футарка,  сохранившиеся  на  кам¬
нях.
 Готы  -  германское  племя  кочевников.  Го-
ты  были  многочисленным  племенем  и  за¬
хватили  всю  Европу.  Даже  упоминаются
2000  готских  имен  для  звезд,  которые,  к  со¬
жалению,  не  сохранились.  Епископ  Ульфи-
ла  родился  ок.  311  г.,  родителями  Ульфиллы
были  подакийские  пленники,  которые  жили
среди  готов.  Рано  попав  в  пределы  римской
империи,  он  выучил  латынь  и  греческий,
принял  христианский  сан,  занялся  перево¬
дом  Святого  писания  на  готский  язык,  в  341
году  был  рукоположен  в  епископы.  В  348  г.
готы-христиане  вместе  с  Ульфилой  бежали
в  Римскую  империю.  В  383  г.  он  умер  в
Константинополе.
 49

Runic  ABC
 Кодекс  Аргентус
Codex  Argenteus
 50

Руническая  азбука
 24  ЗНАКА  СТАРШЕГО  ФУТАРКА
С  ОБЪЯСНЕНИЕМ  ЗНАЧЕНИЙ  ИМЕН  РУН
И  КРАТКИМИ  КОММЕНТАРИЯМИ
 Рунический  ряд  Старшего  Футарка
 51
 fuþarkgw
 h  n  i  j  é/i  p  z/R  s
 t  b  e  m  1  q  о  d

Runic  ABC
 Название:
 *Fehu,  Феху
 (Fe/*Faihu,  Фе/Файху  [Alcuin  (*Wulfilan)
[ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  М,  [ф]
 Позиция  в  руно-ряде:  1
 Значение  руны:  «скот,  имущество,  богат¬
ство,  движимость»
 52

Руническая  азбука
 Название:
 *Oruz,  Уруз
 (Uraz/*Ors  (*Urus),  Ураз/Урс  (Урус)  [Alcuin
(*Wulfilan)  [ASPR;  Elliott]  Готские  имена
РУН])
 Фонетическое  значение'.  М,  как  в  англий¬
ском  слове  «book»;  [у]
 Позиция  в  руно-ряде:  2
Значение  руны:  «зубр,  дикий  бык»
Комментарии:  Ян  д.  Фрис,  в  данном  случае,
-  создатель  фантазий  о  связи  *Уруз  с
«(мужской)  силой».
 53

Runic  ABC
 Название:
 *Þurisaz,  Турисаз
 (Thyth(?)/*Þaúris,  Тит/Таурис  [Alcuin  (*Wul-
filan)  [ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  И,  [в],  [Т]
 Позиция  в  руно-ряде:  3
Значение  руны:  «туре:  великан-людоед»
Комментарии:  Скандинавы  считали,  что
турсы  были  безобразными  многоголовыми
(три  и  больше  головы)  великанами-
людоедами,  они  жили  под  землей,  были  ту¬
пыми,  прожорливыми,  черны  лицом  и  лы¬
сые.
 54

Руническая  азбука
 Название:
 *Ansuz,  Ансуз
 (Aza(?)/*Ansus,  Ансус  [Alcuin  (*Wulfilan)
[ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  [а],  как  в  немецком
слове  [Bach];  [а]
 Позиция  в  руно-ряде:  4
 Значение  руны:  «(верховный)  ас,  (языче¬
ское)  божество»
 Комментарии:  Скорей  всего,  Один  -  «древ¬
ний  Г  аут  и  князь  Асгарда  и  правитель  Валь¬
галлы».
 55

Runic  ABC
 Название:
 *Raiðö,  Райдо
 (Reda/*Raida,  Реда/Рэйда  [Alcuin  (*Wulfilan)
[ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  И,  [р]
 Позиция  в  руно-ряде:  5
 Значение  руны:  «путешествие,  езда,  поезд¬
ка»  -  исходно  «гром  от  повозки  Тора»
Комментарии:  Этот  рунический  термин  в
значении  «гром  (от  повозки)  Тора»  сохра¬
нился  и  у  англосаксов  как  «þunor-rád»,  и  у
исландцев  как  «reið».
 56

Руническая  азбука
 Название:
 *Kaunaz,  Кауназ
*Kaunan,  Каунан
*Kénaz,  Кеназ
*Kanö,  Кано
 (Chozma(?)/*Kusma,  Хозма(?)/Кузма  [Alcuin
(*Wulfílan)  [ASPR;  Elliott]  Готские  имена
РУН])
 Фонетическое  значение:  [к],  [к]
 Позиция  в  руно-ряде:  6
Значение  руны:  «болячка,  болезнь,  язва»
Комментарии:  Исходно:  «то,  что  вызывает
жжение,  жжет»,  ср.  др-англ.  «сеп»:  «факел».
 57

Runic  ABC
 Название:
 *Gebö,  Гебо
 (Geuua/*Giba,  Гева/Гиба  [Alcuin  (*Wulfilan)
[ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  [g],  как  в  англий¬
ском  слове  «good»;  [г]
 Позиция  в  руно-ряде:  7
Значение  руны:  «дар»
 Комментарии:  Часто  эту  руну  связывали  с
эльфами,  например,  в  древнегерманских
именах  Ælfgyfa,  Alfgiva:  «эльфо-дара»,  «дар
от  эльфов».
 58

Руническая  азбука
 Название:
 *Wunjö,  Вуньо
 (Uuinne/*Winja,  Уинэ/Винья  [Alcuin  (*Wul-
filan)  [ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  [w],  [в]
 Позиция  в  руно-ряде:  8
Значение  руны:  «радость»
 Комментарии:  В  англосаксонских  рукопи¬
сях  эта  руна  использовалась  вместо  буквы
«w»  или  для  сокращения  слова  «wynn»:
«радость».
 59

Runic  ABC
 Название:
 *Haglaz,  Хаглаз
*Hagalaz,  Хагалаз
 (Haal/*Hagl,  Хал/Хагль  [Alcuin  (*Wulfilan)
[ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  [h],  как  в  нем.  сло¬
ве  «ich»;  [х]
 Позиция  в  руно-ряде:  9
Значение  руны:  «град»
 Комментарии:  Некую  связь  с  германским
магическим  созначением  этой  руны  можно
заметить  в  древнерусских  идеях  об  «облако-
гонителях»,  см.  А.  Афанасьев  «Древо  жиз¬
ни»  (1983  г.).  Дает  связь  с  невидимыми  ми¬
рами,  например,  с  миром  эльфов.
 60

Руническая  азбука
 Название:
 *Nauþiz,  Наутиз
 (Noicz/*Nauþs,  Нойз/Науз  [Alcuin  (*Wul-
fílan)  [ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  [п],  [н]
 Позиция  в  руно-ряде:  10
Значение  руны:  «нужда»
 Комментарии:  Часто  руна  используется  при
помощи  в  беде,  для  лечения.
 61

Runic  ABC
 Название:
 *Isaz,  Исаз
*Isa,  Иса-
 (Iiz/*Eis,  Из/Эйс  [Alcuin  (*Wulfílan)  [ASPR;
Elliott]  Готские  имена  рун])
 Фонетическое  значение:  р],  М
Позиция  в  руно-ряде:  11
Значение  руны:  «лёд»
 Комментарии: 	Используется  во  вредо¬
 носной  магии  и  в  рунической  тайнописи
(самые  старые  формы  тайнописи).
 62

Руническая  азбука
 Название:
 *Jeran,  Йеран
*Jera,  Йера
 (Gaar/*Jer,  Гаар/Йер  [Alcuin  (*Wulfilan)
[ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  [j],  как  в  англ,  сло¬
ве  [yes];  [й]
 Позиция  в  руно-ряде:  12
 Значение  руны:  «хороший  (урожайный)  год»
 Комментарии:  на  брактеатах  и  рунических
 камнях  эта  руна  используется  как  замена
 слова,  обозначающего  имя  этой  руны  и
 приносящая  урожай  и  плодородие,  добрый
 год.
 63

Runic  ABC
 Название:
 *Iwaz,  Иваз
*Eihwaz,  Эйхваз
 ([Uuaer\*Aihws],  [Уаер/Айхвз]  [Alcuin
(*Wulfilan)  [ASPR;  Elliott]  Готские  имена
РУН])
 Фонетическое  значение:  [ёЛ‘],  [й]
 Позиция  в  руно-ряде:  13
Значение  руны:  «тис»
 64

Руническая  азбука
 Название:
 *Perþrö,  Пертро
*Реф-  Перт
*Perþö  Перто
 (Pertra/*Paírþra,  Пертра/Пайртра  [Alcuin
(*Wulfilan)  [ASPR;  Elliott]  Готские  имена
РУН])
 Фонетическое  значение:  [р].  [п]
 Позиция  в  руно-ряде:  14
Значение  руны:  очень  условно  (!)  «плодовое
древо»?  или  «коробка  для  (игральных)  ко¬
стей»?
 Комментарии:  Значения  этой  руны,  к  сожа¬
лению,  не  сохранилось,  все,  что  нам  извест¬
но  о  ней,  известно  из  англосаксонской  «По¬
эмы  о  рунах»:  «[реогд]  -  постоянный  источ¬
ник  развлечения  и  смеха  для  велико-  ...  где
 65

Runic  ABC
 воины  сидят  радостно  вместе  в  пивном  чер¬
тоге».  Ср.  М.  Фасмер  «Этимологический
словарь  русского  языка»,  T.IV  (1973  г.):  с.
190  «ферт  I».  В.  Краузе  пытается  перевести
значение  этой  руны  как  «плодовое  дерево»,
но  никаких  оснований  для  этого  не
существует.  С.  Флауверс  пытается  пере¬
водить  ее  как  «коробка  для  игральных
костей»,  но  это  тоже  из  области  фантазий.
 66

Руническая  азбука
 Название:
 *Algiz  (R.I.  Page,  Elliott),  Альгиз
*Elhaz,  Эльхаз  (Флауверс)
 (Ezec(?)\*Algs,  Эзек/Альгс  [Alcuin  (*Wul-
tilan)  [ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  [z/R],  «z»  как  в
англ,  «is»,  [з/рь]
 Позиция  в  руно-ряде:  15
 Значение  руны:  «защита»?  (algiz)  или  «лось»
 (elhaz)
 Комментарии: 	Не  совсем  понятно  ее
 значение: 	«защита»  или  «лось»,  но  с
 фонетической  точки  зрения  эта  руна
ключевая.  В  Старшем  футарке  встречаются
две  руны  с  фонетическим  значением  «г».
Первая  руна  -  *  Райд  о.  Но  *Райдо  в
рунических  надписях,  как  правило,
 67

Runic  ABC
 встречается  в  начале  либо  в  середине  слова,
произносится  «эр».  А  в  конце  слова  всегда
ставили  руну  *Альгиз,  она  была  конечной.
В  транслитерации  рунических  надписей  ее
принято  писать  как  заглавную  «R»,
например,  руническое  сакральное  магиче¬
ское  слово  laukaR  (или  laukaz).  А  на  русский
ее  транслитерируют  как  «рь».  Часто
существует  несколько  способов  ее
транслитерации:  например,  имя  SawilagaR/
Sawilagaz  -  Савилагарь  или  Савилагаз.  Ср.
также  имена  самих  рун:  *Альгиз  и  т.д.
 В  нескольких  ранних  др-сканд.  надписях
сохранилось  ее  редкое  использование  как
обычное  «г»  (р)  в  середине  слов  (см.
шведские  памятники  ниже  -  *  Si  Run).
 В.  Краузе  называет  эту  руну  *Algiz  и  по¬
лагает,  что  ее  значение  «лось».
 68

Руническая  азбука
 Название:
 *Sowilö,  Совило
*Söwulö,  Совуло
 (Sugil\*Saúil,  Сугиль/Саул  [Alcuin  (*Wul-
filan)  [ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  [s],  [с]
 Позиция  в  руно-ряде:  16
Значение  руны:  «солнце»
 Комментарии:  Возможно,  более  древняя
языческая  (магическая)  форма  имени  этой
руны  сохранилась  у  англосаксов  как  «sigel,
sygel»,  смотри  Дж.  Толкин  «Земля  Сигель-
вара».  Такое  разнообразие  в  имени  одной
руны  (*Söwulö,  др-англ.  Sigel,  др-сканд.  Sól)
можно  объяснить  тем,  что,  вероятно,  у  каж¬
дой  руны  было  буквенное  имя  (они  лучше
сохранились)  и  сакральное  (которое  не  за-
 69

Runic  ABC
 писывалось,  не  фиксировалось,  передава¬
лось  в  среде  жрецов  в  устной  форме).
 70

Руническая  азбука
 Название:
 *Tíwaz,  Тиваз
*Teiwaz,  Тейваз
 (Tyz/*Teius,  Тиз/Тейус,  *Teiwis  (*Teiws),
Тейвз  [Alcuin  (*Wulfilan)  [ASPR;  Elliott]
Готские  имена  рун])
 Фонетическое  значение:  М,  [т]
 Позиция  в  руно-ряде\  17
Значение  руны:  «(небесное)  языческое  бо¬
жество»  («Тир»)1.
 Комментарии:  Сначала  всех  божеств  назы¬
вали  термином  «tívar»  (мн.ч.  от  «Týr»:
«Тир»)  и  лишь  позже  этот  термин  стали  свя¬
зывать  с  асом  Тиром,  сыном  Одина,  боже¬
ством  победы  и  войны.  Изначально,  воз¬
 1  В  рус.  пер.  название  божества  и  руны  «Тюр»  (не¬
точно).
 71

Runic  ABC
 можно,  Тир  был  верховным  божеством  и
главой  правосудия  древних  германцев.  Тир
ради  сохранения  законности  и  порядка  по¬
жертвовал  своей  рукой,  положив  ее  в  пасть
волка  Фенрира  при  испытании  прочности
пут  Глейпнир.
 См.  также  «АСМИТ»  (2010):  се.  110-11
(Тир  -  вероятно,  главное  божество  древних
германцев).  В  эддической  «Песни  о  Хими-
ре»  (Hymiskviða)  утверждается,  что  Тир  -
отпрыск  великанов?  См.  Vésteinn  Olason
«Eddukvæði»  (2014),  т.  I  и  ер.  Jónas  Kris-
tjánsson  (2007),  с.  39.
 72

Руническая  азбука
 Название:
 *Berkanan,  Берканан
*Berkanö,  Беркано
*Berkana-,  Беркана
 (Вегспа  [правильно:  Bercha?],  Беркна  (Бер-
xa)/*Bairka  *Baírkan,  Байрка,  Байркан  [А1-
cuin  (*Wulfilan)  [ASPR;  Elliott]  Готские
имена  рун])
 Фонетическое  значение:  [Ь]  как  в  англ,  сло¬
ве  [bird],  [б]
 Позиция  в  руно-ряде:  18
Значение  руны:  «ветка  березы,  береза»
Комментарии:  Об  истинном  значении  име¬
ни  сей  руны  может  свидетельствовать  очень
редкий  исл.  ботанический  термин  «bjarkan»:
«почки  березы,  бруньки»  (см.  «ИМФ»:  с.
28).
 73

Runic  ABC
 Ян  д.  Фрис  -  создатель  фантазий  о  связи
*Беркана  с  некоей  загадочной  богиней?
 74

Руническая  азбука
 Название:
 *Ehwaz,  Эхваз
 (Eyz/*Aihws?  (*Egeis),  Эйз/Айхвз  (Эгейс)
[Alcuin  (*Wulfilan)  [ASPR;  Elliott]  Готские
имена  рун])
 Фонетическое  значение:  [е]  как  первый  звук
в  англ,  слове  [end],  [е,  э]
 Позиция  в  руно-ряде:  19
Значение  руны:  «лошадь,  конь»
Комментарии:  Лошадь  у  древних  герман¬
цев  -  сакральное  животное.  Лошадиный  че¬
реп  и  даже  просто  кусок  кожи  с  головы  коня
использовали  для  хранения  сена,  считалось,
что,  если  эти  предметы  положить  на  стог
сена,  сено  никогда  не  пересушится.  Суще¬
ствует  прямая  связь  между  руническими
«нидами»  и  этой  руной.  Исл.  «ниды»  запи¬
сывали  рунами,  в  записи  которых  руна
 75

Runic  ABC
 Эхваз  уже  не  участвовала  (ко  времени  со¬
здания  «нидов»  эта  руна  ушла  из  др-сканд.
руно-ряда),  но  для  усиления  нидов,  как  пра¬
вило,  использовали  лошадиную  голову,  за¬
меняя  таким  образом  отсутствие  руны
Эхваз.  [О  ритуальном  использовании  коней
др-герм.  жрецами  может  свидетельствовать
рассказ  Беды  Достопочтенного  из  его  «Цер¬
ковной  истории  англов».  Исл.  профессор
Оулавюр  Брием  перечисляет  ритуальных
коней,  посвященных  богу  плодородия
Фрейю  в  др-исл.  сагах.  Также,  согласно  Ф.
Стэнтону,  изображение  красной  лошади
было  связано  у  англосаксов  с  Тиром  (см.
«АСМИТ»  (2010г.):  с.  110).  В  исл.  магиче¬
ских  книгах  встречаются  рецепты  для  ис¬
пользования  кожи  с  лошадинной  головы
(см.  «Galdraskræða  Skugga»  (2013  г.):  сс.  47,
95  и  К.  Maurer  (2015  г.):  с.  88).  Швед  М.В.
Гейель  считает,  что  тут  мы  имеем  дело  с
восьминогим  конем  Одина  Слейпниром?]
 76

Руническая  азбука
 Название:
 *Mannaz,  Маназ
 (Manna\*Manna,  Мана/Мана  [Alcuin  (*Wul-
filan)  [ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  [ш],  [м]
 Позиция  в  руно-ряде:  20
Значение  руны:  «человек»
 Комментарии:  Исландское  слово  «maðr»
означает  «мужчину»,  а  «kven-maðr»  -  бук¬
вально  «женский  человек»  -  «женщину».
Поэтому  здесь  более  вероятно  значение
«человек,  мужчина».  Англосаксонские  кли¬
рики  использовали  при  написании  в  руко¬
писях  эту  руну  вместо  слова  «человек».
 77

Runic  ABC
 Название:
 *Laguz,  Лагуз
*Laukaz,  Лауказ
 (Laaz/*Lagus,  Лааз/Лагус  [Alcuin  (*Wulfílan)
 [ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
 Фонетическое  значение:  [l],  [л]Позиция  в  руноряде:  21
 Значение  руны:  «вода»  или  «лук  (растение)»
 (*laukaz:  W.  Krause)
 Комментарии:  В  др-исл.  «Пряди  о  Вёльси»
упоминается  «laukR»: 	«лук-порей»  для
 хранения  магического  тотема/фетиша(?)
Вёльси.  Лук  увеличивал  и  сохранял  силу
Вёльси.  См.  K.Maurer  «íslenskar  alþýðsögur»
(2015)  (се.  257-258):
 «Völsi-galdr»
 78

Руническая  азбука
 Заклинание,  которое  старуха  произносит
над  «Вёльси»  следующее:
 Усилен  (увеличен  магией)  ты,  Вёльси,
 И  схвачен/обнят
Льном  (líni)  наделен
И  луком  (пореем:  laukum)
 подперт(укреплен)
 Прими,  Мёрнир
Этот  амулет  (?  blæti)
 И  ты,  бонд,  сам
Поднеси  к  себе  Вёльси
 (Ср.  М.  Ульсен  (1963),  с.  73,  «Galdra-
skræða»  (2015),  с.  101).
 Др-исл.  Völsi:  «отрезанный  фаллос  коня»
также  намекает  на  связь  с  плодородием  и
руной  *Ehwaz.
 Также  лук  (др-исл.  laukr)  даровал  власть
(см.  Vésteinn  Olason  (2014),  т.  II).
 В  случае  значения  «вода»  речь,  должно
быть,  шла  о  «живой»  проточной  воде.
 79

Runic  ABC
 Название:
 *Ingwaz,  Ингваз
*Inguz,  Ингуз
 (Enguz/*Iggws?,  Энгуз/Иггвз?  [Alcuin  (*Wul-
filan)  [ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  [ng/q]  звук  как  в
англ,  слове  [singer],  [нг]
 Позиция  в  руно-ряде:  22
Значение  руны:  Инг,  божество  (плодородия)
Комментарии: 	Как  принято  считать,
 *  Ингваз  -  загадочное  божество,  упомянутое
только  в  «Древнеанглийской  Поэме  о  ру¬
нах»  («восточные  даны  последние  видели
Инга,  как  он  поспешал  на  запад.  За  ним  по
волнам  шла  колесница»).  На  самом  деле
Инг(ве)  -  хейти  (прозвище)  Фрейя:  плодо¬
родный,  плодовитый.  Дж.  Толкин  считает,
 80

Руническая  азбука
 что  это  древнеанглийское  имя  вана  Фрейя
(см.  лекцию  Дж.  Толкина  «О  волшебных
историях»).  Ср.  Yngvi-Freyr,  Ingwar,  Ингорь,
Игорь.  Также  ср.  Ингвэ  -  это  имя  верховно¬
го  короля  Высоких  эльфов  (Ваньяров)  из
книг  Дж.  Толкина.  Эту  руну  использовали  в
надписях  при  замене  двух  букв  «ng»  в  один
знак.
 81

Runic  ABC
 Название:
 *Öþalan,  Оталан,  0[е]алан
 *Öþala,  Отала,  0[е]ала
 *Öþila,  Отила,  0[е]ила
 (Utal/Öþal,  Уталь/Отал  [Alcuin  (*Wulfilan)
 [ASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
 Фонетическое  значение:  [о],  как  в  слове
 [dog],  [о]
 Позиция  в  руно-ряде:  23  или  24
Значение  руны:  «наследная  земля,  удел,
вотчина,  унаследованное  имущество»
Комментарии:  Последняя  24-ая  руна  в  не¬
скольких  сохранившихся  вариантах  Стар¬
шего  футарка.  Часто  этот  рунический  знак
заменяет  собой  целое  слово  с  соответству¬
ющим  значением  в  рукописях  древнеан¬
глийских  поэм,  например,  в  поэме  «Бео-
вульф».
 82

Руническая  азбука
 Название:
 *Dagaz,  Дагаз
 (Daaz/*Dags,  Дааз/Дагз  [Alcuin  (*Wulfilan)
IASPR;  Elliott]  Готские  имена  рун])
Фонетическое  значение:  [d]  как  исландская
буква  [д]  или  англ,  звук  [th]  в  слове  [then],
|Д,  з]
 Позиция  в  руно-ряде:  24  или  23
Значение  руны:  «день»
 Комментарии:  Предпоследняя  23-я  руна  в
нескольких  сохранившихся  вариантах
Старшего  футарка.  Дж.  Толкин  увязывает
зту  руну  с  утренней  звездой  англосаксов
«Эарендел»,  см.  его  вариант  оформления
обложки  к  книге  «Хоббит»;  и  см.  «АС-
МИТ»:  сс.  97;  95-96.  Профессор  Оулавюр
Брием  причисляет  Dagur  (День)  к  др-исл.
божествам.  Когда  Тор  боролся  с  глупым  ве¬
 83

Runic  ABC
 ликаном  Хрунгниром,  Тору  в  голову  попал
кусок  точила  Хрунгнира,  застрял  там  и
очень  болел.  Тор  обратился  за  помощью  к
колдунье-вёльве  Гроа,  вёльва  стала  петь  за-
клинательные  песни,  осколок  зашатался,
Тор  решил  сделать  колдунье  приятное  и  по¬
ведал  ей,  что  он  выручил  из  плена  ее  мужа
великана  Аурвандила  (др-исл.  аналог
Эарендела),  а  когда  он  потащил  его  через
небо  в  корзине,  из  корзины  высунулся
большой  палец  ноги  великана  и  замерз.  Тор
отломил  палец  и  закинул  его  в  небо.  Теперь
этот  палец  -  звезда  с  названием  Палец
Аурвандила,  считается,  что  это  Венера,
утренняя  звезда.  Эарендел  упоминается  в
контексте  древнеанглийской  христианской
поэзии  как  «предвозвестник  дня».  Вывод:
имя  руны  значит  не  просто  «день»,  но
«начало  дня,  рассвет».
 84

АНГЛОСАКСОНСКИЙ
 ИЛИ
 ДРЕВНЕАНГЛИЙСКИЙ
 ФУТОРК
 ANGLO-SAXON  FUÞORC

Руническая  азбука
 У  англосаксов  исходный  Старший  футарк
увеличился  с  24  рун  сначала  до  28  рун,  а
затем  до  31  руны,  и,  наконец,  в  IX-X  вв.  в
Нортумбрии  -  до  33  (34)  рун,  в  отличие  от
скандинавов.  Возможно,  это  было  вызвано
фонетическими  требованиями,  а  может  и
магическими  (см.  также  Findell  (2014г.):  с.
103).
 33  руны  зафиксированы  только  в  «Runica
Manuscripta»,  на  пергаменте,  а  на  камнях,
оружии  и  других  объектах  «Runica  Epi-
graphica»  зафиксированы  в  основном  28
рун,  исключение  составляет  только  извест¬
ный  Рутуэльский  крест.
 Англосаксонская  «Поэма  о  рунах»  состо¬
ит  из  списка  в  29  рун,  им  даны  имена  и
разъяснения  имен  каждой  руны.
 87

Runic  ABC
 АНГЛОСАКСОНСКИЙ  ФУТОРК  С
ОБЪЯСНЕНИЕМ  ЗНАЧЕНИЙ  ИМЕН  РУН
И  КРАТКИМИ  КОММЕНТАРИЯМИ
 Англосаксонский  рунический  ряд
 fuþorcgwh
 n  I  j 	é/í/з 	р  х  s  t  Ъ
 eml  qœdaæy
 ea  iar  k  g  q  st  k
 88

Руническая  азбука
 Название:  Feoh,  Феох
Фонетическое  значение:  [f],  [ф]
 Позиция  в  руно-ряде:  1
 Значение  руны:  богатство,  движимое  иму¬
щество,  деньги
 Комментарии:  В  среде  древних  германцев
имущество  состояло  из  наследных  земель  и
скота,  в  данном  случае  это  скот.  Деньги  не
имели  большого  хождения,  они  появились  в
германской  среде  позже.  Тем  не  менее
найдено  много  древнеанглийских  монет  с
руническими  надписями.
 89

Runic  ABC
 Название:  Ur,  Ур
 Фонетическое  значение:  [и],  [у,  ю]
Позиция  в  руно-ряде:  2
Значение  руны  :  бык,  зубр
 90

Руническая  азбука
 Название:  Þom,  Торн/[0]орн
Фонетическое  значение:  И,  [0],  [th]
Позиция  в  руно-ряде:  3
 Значение  руны:  шип,  колючка;  великан
Торн
 Комментарии:  Из  всех  рун  в  современном
мире  сохранилась  только  эта  руна  (в  ис¬
ландском  языке).  Древние  англичане  приня¬
ли  христианство  в  VII-VIII  вв.,  и  когда
пришла  необходимость  записывать  доку¬
менты,  выяснилось,  что  в  латинском  языке
отсутствует  буква  для  написания  звука  «th».
Они  стали  использовать  эту  руну  вместе  с
латинскими  буквами.  Затем  англосаксон¬
ские  церковники  в  Исландии  (как  и  в  Ан¬
глии)  внедрили  использование  буквы  «Þ»
 91

Runic  ABC
 для  обозначения  звука  «th».  Форма  этой  ру¬
ны  была  похожа  на  руну  Старшего  футарка
*Þurisaz  (Туризас),  но  у  древних  англичан
значение  у  нее  другое  -  «шип,  колючка».
Возникал  вопрос  «почему  так»?  Из-за  хри¬
стианского  влияния  чтобы  отдалить  от  язы¬
ческой  традиции?
 В  др-исл.  скальдической  поэме  о  походе
Тора  в  Мир  великанов,  сочиненной  Эйли-
вом  Годрунар-соном,  трижды  встречается
понятие  «Þornskyn»  -  племя  великана
Þorn’a.  Получается,  что  это  имя  одного  из
прародителей  рода  великанов.  И  в  этом  све¬
те  мы  видим  более  древнюю  форму  имени
этой  руны  -  прародителя  великанов,  а  не
христианский  заменитель  язычества.  Суще¬
ствуют  др-исл.  поэтические  «тулы»-списки
мифологических  существ,  в  числе  которых
 92

Руническая  азбука
 есть  туда  имен  троллей  и  великанов,  в  кото¬
рой  также  встречается  имя  великана  Þom’a.
 93

Runic  ABC
 Название:  Ös,  Ос
Фонетическое  значение:  [О],  [О]
 Позиция  в  руно-ряде:  4
Значение  руны:  рот;  ас  (божество)
Комментарии:  Значение  руны  не  совсем
понятно.  Это  -  «источник  любой  мудро¬
сти»,  вероятны  два  значения  руны:  1)  рот;  2)
ас-небожитель.  В  древнеанглийском  языке
слово  «ös»  означает  «ас»,  к  примеру,  имя
«Oswald»  содержит  этот  элемент.  Но  по¬
следнее  все-таки  здесь  маловероятно.  Это
руна,  которая  меняет  фонетическое  звуча¬
ние  названия  руничекого  ряда  «футоОрк»,  а
не  «футАрк».
 94

Руническая  азбука
 Название:  Rad,  Рад
Фонетическое  значение:  И,  [р]
 Позиция  в  руно-ряде:  5
Значение  руны:  «езда;  (музыка?);  (украше¬
ния?)»;  повозка  Тора
 Комментарии: 	Древнеанглийское  слово
 «rad»  значит  «музыка,  обстановка  (богатая),
украшения».  Обстановка  в  понимании  древ¬
них  англичан  это  не  мебель,  а  скорее  гобе¬
лены.  Исландское  слово  «reið»  означает
«раскаты  грома»  (Þórr  -  это  «гром»);  исход¬
но,  вероятно,  описывало  грохот  грома  от
повозки  Тора,  едущего  в  ней  по  небу;  по¬
возка  была  запряженна  козлами.  В  древне¬
английском  языке  раскаты  грома  обознача¬
ются  словом  «Þunorráð».  Но  здесь  видно
 95

Runic  ABC
 влияние  христианства,  когда  священники
пытались  уходить  от  язычества?
 96

Руническая  азбука
 Название:  Сеп,  Кен
 Фонетическое  значение:  [к],  [к]  (М.  Фин-
делл:[ч])
 Позиция  в  руно-ряде:  6
Значение  руны:  «факел»
 Комментарии:  Основной  смысл  этой  руны
-  понятие  того,  «что  жжет,  причиняет
боль».  Ср.  *Kaunaz/*Kaunan,  др-сканд.  kaun.
 97

Runic  ABC
 Название:  Gyfu,  Г  иву
Фонетическое  значение:  [g],  [г]
 Позиция  в  руно-ряде:  7
Значение  руны:  «дар;  щедрость»
Комментарии:  Слово  «gyfu»  родственно
английскому  слову  «give»:  давать.  Эта  руна
имеет  хорошую,  положительную  окраску.
На  серебряном  гребне  обнаружено  женское
имя  Ælfgyfu:  Дар  Эльфов.  Эльфы  были  свя¬
заны  с  культом  плодородия  и  богом
Фрейем.
 В  древнегерманской  мифологии  дарам
придавалось  большое  значение,  по  пред¬
ставлениям  германцев  подарок  всегда  под¬
разумевал  «отдарок»,  отдачу.  Либо  человек,
 98

Руническая  азбука
 получивший  дар,  должен  был  «отдариться»,
либо  становился  зависимым.
 99

Runic  ABC
 Название:  Wynn,  Вин
Фонетическое  значение:  [w],  [в]
 Позиция  в  руно-ряде:  8
 Значение  руны:  «радость»  [=  кентск.  wen:
 «жировик?»]
 Комментарии:  У  англосаксов  не  было  бук¬
вы  для  записи  звука  «w»,  поэтому  в  латин¬
ское  письмо  ими  была  введена  буква  «w»  в
виде  руны  Wynn.  В  рукописях  встречаются
две  внешне  похожие  (для  непосвященных)
руны,
 100

Руническая  азбука
 и  зачастую  их  трудно  различить,  трудно  по¬
нять,  что  это  за  буква,  т.к.  при  небрежном
написании  руны  Þorn  хвостик  сверху  мог
пропасть,  и  она  становилась  похожей  на  ру¬
ну  Wynn.
 101

Runic  ABC
 Название:  Hægl,  Хэгль  (Хейл)
 Фонетическое  значение:  [h], [х]Позиция  в  руно-ряде:  9
Значение  руны:  «град;  градина  -  самое  бе¬
лое  из  зерен»
 Комментарии: 	Древнеанглийское  слово
 «hægl»  родственно  сов-англ.  «hail»:  «град».
 102

Руническая  азбука
 Название:  Nyd,  Нид
Фонетическое  значение:  [n],  [н]
 Позиция  в  руно-ряде:  10
Значение  руны:  «нужда;  несчастье,  принуж¬
дение»
 Комментарии:  Если  смотреть  на  другие  др-
герм.  магические  традиции,  средневековые
и  пост  средневековые  -  эта  руна  использо¬
валась  для  излечения  нужды:  «от  злых  уло¬
вок  (беды)  пометь  руной  «Нужда»  ноготь»
(др-исл.).
 103

Runic  ABC
 Название:  Is,  Ис
Фонетическое  значение:  И,  М
Позиция  в  руно-ряде:  11
Значение  руны:  лёд
 Комментарии:  Значение  этой  руны  отрица¬
тельное,  она  использовалась  во  вредитель¬
ской  магии,  т.к.  «лед  сковывает  воду,  при¬
роду  и  жизнь».
 104

Руническая  азбука
 Название:  Ger,  Г  ер  (Йер)
 Фонетическое  значение:  Ш»  га
Позиция  в  руно-ряде:  12
Значение  руны:  урожайный  год
Комментарии:  В  скандинавских  (и  исландс¬
ком)  футорках  это  руна  Аг  (Аур).
 105

Runic  ABC
 Название:  Eoh  [=  Iw],  Эох  [Ив]
Фонетическое  значение:  [ё,  Т/3],  [й]1
Позиция  в  руно-ряде:  13
Значение  руны:  «тис,  тисовый  лук»
Комментарии:  В  скандинавских  (и  исландс¬
ком)  футорках  это  руна  Yr.
 1  М.  Findell:  с.  35  [i]  [и]  или  [X]  [ха].
 106

Руническая  азбука
 Название:  Peorð,  Пеорт
Фонетическое  значение:  [р],  М
Позиция  в  руно-ряде:  14
Значение  руны  :  значение  руны  неизвестно
Комментарии:  Значение  руны  неизвестно,
возможно,  это  «коробка  для  игральных  ко¬
стей»  (??);  есть  только  цитата  из  англосак¬
сонской  (др-англ.)  «Поэмы  о  рунах»:  «[Пе¬
орт]  -  это  постоянный  источник  развлече¬
ния  и  смеха  для  воинов  в  пивном  чертоге».
 107

Runic  ABC
 Название:  Eolhx,  Эолкс
Фонетическое  значение:  [x],  [экс]
 Позиция  в  руно-ряде:  15
Значение  руны:  «лось»;  «осока»;  «защита»
Комментарии:  Значение  руны  непонятно.
Последнее  значение  маловероятно,  т.к.  ин¬
терпретация  эта  основана  на  истолковании
имени  руны  из  Старшего  футарка.  Это  одна
из  проблемных  рун,  напоминает  руну
Старшего  футарка  *Algiz.
 Второе  предполагаемое  прочтение  руны
*Algiz  -  это  *Elhaz  -  «лось».  Можно  видеть,
 108

Руническая  азбука
 что  здесь  используется  древнеанглийский
вариант  названия  руны  для  восстановления
ее  древнего  имени.
 109

Runic  ABC
 Название:  Sigel,  Сигель
Фонетическое  значение:  [s],  [с]
 Позиция  в  руно-ряде:  16
Значение  руны:  «солнце»
 Комментарии:  Слово  «sigel»  на  древнеан¬
глийском  обозначает  «солнце».  В  рунах
Старшего  футарка  имя  этой  руны  *Sowilö
или  *Söwulö.  В  исландском  (др-сканд.)  фу-
торке  ее  имя  «sól».  У  древних  германцев,
особенно  у  скандинавов,  слово  «солнце»  -
это  «sunna».  Слово  «sigel»  редко  встречает¬
ся  даже  в  древнеанглийском  языке,  оно  по¬
является  только  в  архаичной  поэзии  и  свя¬
зано  с  мифологией.  Встречается  в  кеннинге
для  «глаз»:  «Глаза  -  это  два  солнца  голо¬
вы».  Др-англ.  Sigel-hweorfa  -  это  «калька»  с
 ПО

Руническая  азбука
 латинского,  и  означает  «растение  гелио¬
троп,  солнцеворотник»,  головка  которого
поворачивается  вслед  за  солнцем  в  течение
светового  дня,  буквально  «следующий  за
солнцем».  Это  слово  встречается  в  травни¬
ках,  а  также  в  слове  «sigelwara»,  значение
которого  «негр,  эфиоп»,  дословно  «народ
солнца».  Проф.  Дж.  Толкин  после  ряда  фи¬
лологических  исследований  сделал  следу¬
ющий  вывод:  «sigelwara»  -  древнее  слово,
исходное  значение  которого  утеряно  и  со¬
хранилась  только  интерпретация  про  эфио¬
пов.  Др-герм.  мир  разделен  на  мир  богов  и
мир  великанов,  но  кроме  этого  на  севере  и
юге  находятся  две  ипостаси:  совершенный
холод  и  крайняя  жара.  В  точке  соприкосно¬
вения  этих  крайностей  когда-то  зародился
мир.  Когда  наступит  Рагнарёк  (Гибель  мира
и  богов),  то  в  этот  момент  с  юга  придет  Be¬
 lli

Runic  ABC
 ликан  Сурт,  который  при  помощи  своего
меча  сожжет  весь  мир.  У  Сурта  есть  свой
народ  -  сыновья  Сурта.  Дж.  Толкин  предпо¬
ложил,  что  слово  «sigelwara»  было  именем
народа/детей  великана  Сурта.  Из-за  вечной
жары  они  покрыты  сажей,  черные,  а  глаза  у
них  горят  как  «sigel»  -  солнце.  Отсюда:
«солнца  головы»  (=  глаза).  «Sigel»  -  одно  из
древнейших  имен  рун,  пришедшее  к  нам  из
древнегерманского  ведовства.  Это  слово  из
утерянного  для  нас  тайного  лексикона  жре¬
цов,  это  «хейти»  солнца,  когда  его  пред¬
ставляли  в  образе  лучащегося  человека,
идущего  от  восхода  до  заката,  символ  солн¬
ца.
 Брукс  (1998  г.)  также  предполагает,  что  в
исходной  рукописи  др-англ.  поэмы  «Св.
Андрей»  слово  «sigel»  трижды  было  запи¬
сано  с  помощью  руны  «s»  (с.  64).
 112

Руническая  азбука
 Название:  Tir,  Тир
Фонетическое  значение:  М,  [т]
 Позиция  в  руно-ряде:  17
Значение  руны:  «слава;  (звезда)  Марс»
Комментарии:  Из  древнеанглийской  «Поэ¬
мы  о  рунах»  не  следует,  что  речь  идет  о  бо¬
ге  Тире  (Týr).  Это  либо  «слава»,  либо  «звез¬
да»,  возможно,  Марс.  В  др-англ.  поэзии  су¬
ществует  застывшее  выражение  «tires  to  tac-
пе»:  «в  знак  славы»,  «ради  славы»,  ср.  др-
исл.  слово  «orðs-tírr»:  «слава,  известность»
(буквально  «словесная  слава»).
 113

Runic  ABC
 Название:  Веогс,  Беорк
Фонетическое  значение:  [Ь],  [б]
 Позиция  в  руно-ряде:  18
Значение  руны:  «береза»
 Комментарии:  Согласно  Пейджу  также,
возможно,  значение  для  этой  руны  «то¬
поль»,  поскольку  латинских  определений
деревьев  не  существовало  во  времена  ан¬
глосаксов.
 114

Руническая  азбука
 Название:  Eh  (Eoh),  Эх
Фонетическое  значение'.  [е],  [э]
 Позиция  в  руно-ряде:  19
Значение  руны:  «лошадь,  конь»
Комментарии:  Для  германцев  конь  (жере¬
бец)  имел  сакральное  (священное)  значение.
В  сагах  упоминалось  капище,  посвященное
богу  Фрейю,  жрецы  при  капище  держали
жеребца  с  именем  Фрей-Факси  (Frey-Faxi),
жрец  разделял  владение  этим  конем  с  богом
Фрейем.  Беда  Достопочтенный  написал  ис¬
торию  англов.  В  его  книге  есть  история  о
жреце,  который  хотел  отойти  от  язычества  и
решил  осквернить  языческое  капище.  Он
сел  на  жеребца,  доехал  на  нем  до  священной
рощи  и  метнул  копьё.  Конь  был  объектом
 115

Runic  ABC
 священного  поклонения,  и  поездка  на  таком
коне  уже  была  актом  осквернения.
 Имя  героини  Эовин:  E(o)wynn  из  трило¬
гии  Дж.  Толкина  «Властелин  Колец»  запи¬
санное  при  помощи  рун  выглядело  бы  так
(Радость  Лошади):
 Ф.  Стэнтон  пишет:  «...  долина  Красной
Лошади  (в  Англии).  Вполне  вероятно,  что
эта  долина  производит  свое  имя  от  фигуры
лошади,  вырезанной  на  склоне  холма  как
символ  Тива»  (др-англ.  Тив  (Tiw)  или  Тиг
(Tig)  -  аналог  др-ск.  Тира  (Týr).  См.  «АС-
МИТ»  (2010г.):  сс.  110-11).
 116

Руническая  азбука
 Название:  Man,  Ман
Фонетическое  значение:  [ш],  [м]
 Позиция  в  руно-ряде:  20
Значение  руны:  либо  это  «мужчина»,  либо
«человек»  вообще,  но  с  акцентом  на  значе¬
ние  «мужчина»
 Комментарии:  Эта  руна  встречается  в  др-
англ.  рукописях  как  сокращение  для  напи¬
сания  слова  «человек».
 117

Runic  ABC
 Название:  Lagu,  Лагу
Фонетическое  значение:  [1],  м
Позиция  в  руно-ряде:  21
Значение  руны:  вода
 Комментарии:  Эта  руна  без  изменения  при¬
сутствует  в  Старшем  футарке  и  в  др-сканд.,
и  исл.  футорках.
 118

Руническая  азбука
 Название:  Ing,  Инг
 Фонетическое  значение:  [ng]  =  [д],  [нг]
Позиция  в  руно-ряде:  22
Значение  руны:  Инг
 Комментарии:  Это  исключительно  древне¬
английская  руна.  Существуют  две  сложно¬
сти  относительно  интерпретации  имени
этой  руны.  В  «Поэме  о  рунах»  есть  следу¬
ющая  ее  расшифровка:  «Инга  впервые  ви¬
дели  люди  среди  Восточных  данов,  его  ко¬
лесница  следовала  по  волнам,  это  был  путь
героев».  Этот  неясный  отрывок  дал  воз¬
можность  полету  фантазии.  Однако  Дж.
Толкин  написал  об  этом  имени,  что  в  древ¬
неанглийской  литературе  мы  встречаемся  с
 119

Runic  ABC
 персонажем  Ингельд  (Ingeld).  Один  из  свя¬
щенников  в  свой  проповеди  вопрошает:
«Что  Ингельд  против  Христа?»  Т.е.  этот
персонаж  раньше  был  очень  известен.  В  по¬
эме  «Беовульф»  Ингельд  связан  с  девушкой
Freawaru,  ее  имя  значит  «Хранимая
Фрейем».  В  данном  случае  мужское  имя  на
«Инг»  -  аналог  имени  Фрей  (Freyr).  Цепоч¬
ка  Freyr  -  Yngvi  -  Yngvi-Freyr.  Оба  имени
обозначают  бога-вана  Фрейя.  Слово  «Freyr»
значит  «Господин»,  а  «Yngvi»  -  «Принося¬
щий  Плоды».
 В  «Повести  временных  лет»  мы  встреча¬
ем  имя  «Ингварь»,  позже  это  имя  преврати¬
лось  в  «Ингорь»  и  далее  -  в  «Игорь».  Имя
это  обозначает  «Воин  Фрейя»  и  связано  с
хейти  (прозвищем)  Фрейя  -  Ингве
(«Yngvi»).
 120

Руническая  азбука
 Название:  Eþel,  Этель
Фонетическое  значение:  [се],  [ее]  [э],  [и]
Позиция  в  руно-ряде:  23
Значение  руны:  недвижимое  имущество,  ро¬
довой  дом,  вотчина,  то,  что  досталось  в
наследство  от  отца
 Комментарии:  В  др-англ.  поэме  «Бео-
вульф»  эта  руна  встречается  в  сокращенном
написании  слова  Eþelweard  -  «Хранитель
родины»:
 121

Runic  ABC
 В  исландском  языке  существуют  род¬
ственные  слова:  «óðal»  с  аналогичным  зна¬
чением  и  «eðli»,  означающее  природу  суще¬
ства,  например,  «природа  змеи  -  жалить».
 122

Руническая  азбука
 Название:  Dæg,  Дэг  (Дэй?)
 Фонетическое  значение:  И,  [Д]
 Позиция  в  руно-ряде:  24
Значение  руны:  день
 Комментарии:  В  данном  случае,  возможно,
мы  имеем  дело  не  совсем  со  значением
«день»,  как  «день  года  или  недели».  В  древ¬
неанглийской  литературе  сохранилось  упо¬
минание  о  персонаже  «dægred-wöma»:
«глашатай  рассвета»,  букв,  «говорящее  ви¬
дение  красного  дня»  (Day-red)  (К.  Brooks
«Andreas»,  1998:  сс,  137,  67-68).  В  др-англ.
мифологии  верили,  что,  когда  только  день
занимается  перед  восходом  солнца,  небо
краснеет,  был  глашатай,  который  оповещал
мир  о  наступлении  дня.  О  нем  осталась
123

Runic  ABC
 ссылка  в  христианской  др-англ.  поэме  «Св.
Андрей».  Более  точное  значение  руны  -
«световой  день».  В  исландской  мифологии
«Dagr»  причисляется  к  богам.  Существует
др-англ.  персонаж  Earendel,  который  упо¬
добляется  глашатаю,  предвестнику  наступ¬
ления  дня.  Речь  идет  о  звезде  Венера,  кото¬
рая  появляется  первой  на  рассвете.  В
«Младшей  Эдде»  Снорри  Стурлус-сона  есть
др-исл.  аналог  -  Aurvandil.  Это  звезда  Вене¬
ра,  глашатай  наступающего  дня,  символ
надежды.
 124

Руническая  азбука
 Название:  Ас,  Ак
Фонетическое  значение:  [а],  [а]
 Позиция  в  руно-ряде:  25
Значение  руны:  дуб  (сов-англ.  «оак»)
Комментарии:  У  древних  англичан  цени¬
лись  дубовые  леса  как  хорошее  пастбище
для  свиней.
 125

Runic  ABC
 Название:  Æsc,  Эск  (Эш)
 Фонетическое  значение:  [®].  И
 Позиция  в  руно-ряде:  26
 Значение  руны:  ясень;  копье,  сделанное  из
 ясеня
 Комментарии:  Самый  известный  ясень  др-
герм.  традиции  -  это  ясень  Иггдрасиль,  на
котором  держалось  9  миров.  Игг  -  Ужас¬
ный,  имя  Одина.  Драсиль  -  конь.  Получает¬
ся  «Конь  Ужасного».  Слово  «ясень»  в  др-
англ.  поэзии  означало  «копье».  Германцы
перед  битвой  ритуально  бросали  копье  в
сторону  войска  противника,  посвящая  всех
погибших  героев  из  войска  противника
Одину,  чтобы  погибших  героев  забрали  в
Вальгаллу  для  участия  в  последней  битве  во
 126

Руническая  азбука
 время  наступления  Рагнарёка  (т.е.  Гибели
Мира  и  богов).
 Профессор  Дж.  Толкин  шутил,  что  из  др-
англ.  рун  можно  сделать  целый  алфавитный
лес  как  abc:
 127
 Á  В  Æ 	É/I
 дуб 	береза  ясень 	тис

Runic  ABC
 Название:  Yr,  Ир
 Фонетическое  значение:  [у],  [и,  ю]
 Позиция  в  руно-ряде:  27
Значение  руны  :  обух  боевого  топора
Комментарии:  Слово  «уг»  встречается  в  др-
англ.  языке  2-3  раза.  Когда  датские  викинги
напали  на  Англосаксию,  они  осадили
г.Кентербери.  В  городе  находился  епископ
Эльфхех  (Ælfheah),  англосаксы  под  его
предводительством  долго  и  ожесточенно
сопротивлялись  вторжению.  Несмотря  на
это  им  пришлось  в  конце  концов  сдаться.
Епископа  Эльфхеха  захватили  в  плен  и  со¬
бирались  казнить,  несмотря  на  то,  что  за  не¬
го  предлагали  большой  выкуп  (корабль  в
полном  снаряжении).  Но  захватчики  отказа-
 128

Руническая  азбука
 лись  от  выкупа  и  убили  священника  при
помощи  «уг».  Было  непонятно  что  это  за
предмет.  В  др-англ.  лечебниках  в  рецептах
при  помощи  «уг»  требовалось  растолочь
траву  -  имелся  в  виду  «обух  топора».  Отно¬
сительно  убийства  при  помощи  обуха  топо¬
ра:  видимо,  это  действие  носило  ритуаль¬
ный  характер.  Датские  викинги  уважали
епископа  Эльфхеха,  и  убийство  обухом  бое¬
вого  топора  предполагало,  что  душа  после
смерти  отправится  в  Вальгаллу  (?),  копье  и
меч  не  могли  быть  использованы  для  казни,
т.к.  священник  не  был  воином.  Топор  ви¬
кинга  был  предметом  искусства,  имел  маги¬
ческие  свойства,  его  украшали  изображенем
Молота  Тора,  он  отпугивал  силы  тьмы.  Та¬
ким  образом,  Эльфхех  был  убит  ритуально
при  помощи  обуха  боевого  топора.
 129

Runic  ABC
 Название:  Ear,  Эар
Фонетическое  значение:  [еа],  [эа]
 Позиция  в  руно-ряде:  28
 Значение  руны:  сырая  земля  (глина),  могила
 Комментарии:  Имя  этой  руны  не  совсем
 понятно.  Она  часто  встречается  в  древних
 надписях  для  записи  сочетания  дифтонга
 «еа».
 130

Руническая  азбука
 ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ  РУНЫ
АНГЛОСАКСОНСКОГО  ФУТОРКА
 Название:  Iar,  lor,  Иар,  Иор
Фонетическое  значение:  [io],  [ио]
 Позиция  в  руно-ряде:  29
 Значение  руны:  угорь  или  тритон  (условное
 значение)
 Комментарии:  Значение  руны  не  совсем
понятно.  К  угрям,  например,  в  др-исл.  лите¬
ратуре  относились  с  магическим  окрасом.
Из  «Саги  о  Кормаке»  известно,  что  скальд
Кормак  убил  сыновей  жившей  по  соседству
колдуньи-вёльвы  Торвейг  и  выгнал  ее  из
собственного  дома.  Однажды  она  приняла
образ  моржа  и  попыталась  сглазить  Корма-
 131

Runic  ABC
 ка.  Кормаку  удалось  убить  и  ее.  Но  вёльва
Торвейг  успела  наложила  на  него  прокля-
тие-алёг.  Как  результат,  однажды  сам  Кор-
мак  чуть  не  утонул,  ибо  в  воде  ноги  и  руки
ему  оплели  угри  (álar)  -  магическая  месть
колдуньи  («Kormáks  saga»:  гл.  26,  ср.  гл.  5,
18).
 132

Руническая  азбука
 Название:  Calc,  Кальк
Фонетическое  значение:  М,  [К]
 Позиция  в  руно-ряде:  30
Значение  руны:  мел,  кубок,  сандалия
Комментарии:  Не  сохранилось  ключей  к
смыслу  имени  этой  руны,  значение
условное.  Это  второй  знак  для  буквы  «к»,
первый  -  это  руна  Кен  (Сеп).  Эта  руна  ис¬
пользовалась  в  начале  слова  как  «к».
 133

Runic  ABC
 Название:  Gar,  Г  ар
Фонетическое  значение:  [g],  И
Позиция  в  руно-ряде:  31
Значение  руны:  копьё
 Комментарии:  Это  второй  вариант  для  бук¬
вы  «g»,  первый  -  это  руна  Г  иву  (Gyfu).  Руна
«Гар»  использовалась  в  надписях  редко  по
сравнению  с  руной  «Гиву».  Существует  др-
сканд.  имя  Asgeir: 	«Копье  Аса».  По¬
 древнеанглийски  это  имя  пишется  «Oscar»,
его  можно  записать  двумя  рунами:
 Os  +Gar
134

Руническая  азбука
 Название:  Cweorð,  Квеорд
Фонетическое  значение:  [q=kw],  [кью  =  кв]
Позиция  в  руно-ряде:  32
Значение  руны:  без  значения
Комментарии:  Непонятен  смысл  этого  ру¬
нического  имени.  Считается,  что  это  имя
было  создано  для  рифмы  с  руной  Реогд
(Квеорд  -  Пеорд).
 135

Runic  ABC
 Название:  Stan,  Стан
Фонетическое  значение:  [st],  [ст]
 Позиция  в  руно-ряде:  33
Значение  руны:  камень
Комментарии:  Это  рунический  знак  для
обозначения  двух  согласных  «st».  Очень
редко  встречается  в  надписях.
 136

Руническая  азбука
 Название:  Руна  без  имени
Фонетическое  значение:  И,  [к]
 Позиция  в  руно-ряде:  34
Значение  руны:  без  значения
Комментарии:  Это  третья  руна  с  фонетиче¬
ским  значением  «к».  Встречается  на  извест¬
ных  рунических  объектах,  например,  на
кресте  из  Рутуэла.  Иногда  эту  руну  дистан¬
цируют  от  других  «к»  и  пытаются  объяс¬
нить,  что  это  руна  с  пропущеной  назальной
«н».
 137

Runic  ABC
 РУНЫ  КЮНЕВУЛЬФА
 Кюневульф  (Cynewulf).  В  нескольких  за¬
писанных  др-англ.  поэмах:  «Св.  Елена»
(Elene),  «Судьбы  Апостолов»  (The  Fates  of
the  Apostles),  «Христос  II»  (Christ  II),  «Св.
Юлиана»  (Juliana),  в  конце  их,  прямо  в  тек¬
сте  встречаются  руны,  которые,  как  счита¬
ется,  являются  (зашифрованной)  подписью
автора  этих  поэм.  Исходя  из  сих  рун  уче¬
ными  реконструировано  его  имя  Cyne-wulf
(буквально  «королевский  волк»).  Предпола¬
гают,  что  он  был  мерсийским  монахом  (ан¬
глом),  сочинившим  поэмы  в  начале  IX  века.
Тем  не  менее,  сама  интерпретация  рун
представляет  определенную  трудность,  т.к.
в  текстах  поэм  они  (руны)  выступают  в  ка¬
честве  связующих  слов  поэмы  посредством
своих  имен.  Но  эти  имена  рун  не  совпадают
с  традиционными  именами  рун  др-англ.  фу-
торка.  Этой  проблеме  посвящено  множество
исследований  и  научных  статей.
 138

Руническая  азбука
 Ниже  приведены  др-англ.  руны,  из  кото¬
рых  состоит  имя  «Кюневульф»  и  их  имена,
как  их  определили  исследователи  исходя  из
текстов  самих  поэм:
 (отдельные  рунические  знаки):
 «с»  cen  -  «факел,  огонь,  сила,  гаснущее
пламя,  смельчак»;
 «у»  ýr  -  «?  рог,  меч,  обух  топора,  гусиное
перо,  труба  и  т.д.»;
 «n»  ned  -  «нужда,  принуждение»;
 «е»  eh  -  «лошадь»;
 «w»  wynn  -  «радость,  удовольствие»;
 «и»  йг  -  «наш(а)»;
 «1»  lagu  -  «вода,  море,  воды  океана»;
 «f»  feoh  -  «богатство».
 139

Runic  ABC
 (Или  руническими  группами):
 CYN  «род,  человечество»;
 EWU  «овца»;
 LF  «тело»  (см.  «Anglo-Saxon  Poetry»,  tr.  &
ed.  by  S.  A.  J.  Bradley).
 Таким  образом  получается  Cynewulf  -
«пламя»  +  «рог»  +  «принуждение»  +  «ло¬
шадь»  +  «удовольствие»  +  «наш»  +  «море»
+  «богатство»:
 140
 Поэму  «Св.  Андрей»  («Andreas»)  также
приписывают  Кюневульфу.

МЛАДШИЙ
 СКАНДИНАВСКИЙ
 ФУТОРК

Руническая  азбука
 143
 ШВЕДСКИЕ  РУНЫ:
UÞORK
 Шведские  руны
(календарные)
 fuþorkhn
 Т  t  á  b  s  1  m  ý/au?
 al?  m2/S2  e?
 Согласно  идеям  шведского  рунолога
Сигурда  Агрелля  (и  Буреуса),  шведский  фу-

Runic  ABC
 торк  должен  бы  быть  «уторком»,  т.е.  первая
руна  Ур,  а  руна  Фье  -  последняя.
 НОРВЕЖСКИЙ
 ФУТОРК
 Древненорвежский  футорк
 144
 fuþorkhn
 i  a  s  t  b  m  1  R

Руническая  азбука
 СКАНДИНАВСКИЕ  РУНЫ
ВИКИНГСКОГО  ПЕРИОДА  И  ПОСЛЕ  НЕГО
(RUNICA  EPIGRAPHICA)
 Данные  руно-ряды  использовались  в
надписях  на  рунических  памятниках.
 Рунические  ряды  из  книги  Магнуса  Уль-
сена  (1963):  сс.  78-79
 «Датские»  руны
 i  a  s  t  b  m  1  R
 145
 fuþqrkhn

Runic  ABC
 Норвежско-шведские  руны
или  «Рёк»  руны
(известны  с  конца  IX  века)
 146
 fuþarkhn
 i  as  t  b  m  I  R

Руническая  азбука
 Поздненорвежская  смесь
(с  950  г.)
 147
 fu  þ^rkhn
 i  a  s  t  b  m  1  у

Runic  ABC
 Руны  ок.  1200г.
«Рунический  алфавит»
 stuyþzæe
 148
 i  к  1  m  n  о  p  г
 abcdefgh

Руническая  азбука
 Рунические  ряды  из  книги  МакЛеод  и
Мис  «Рунические  амулеты  и  магические
объекты»:  с.  13.
 149
 Викингские  руны
«Длинная  ветвь»
 fuþqrkhn
 i  as  t  b  ш  1  R
 У  e  g

Runic  ABC
 150
 «Короткая  веточка»
 fuþ^rkhn
 i  as  t  b  m  1  R
 У  g

Руническая  азбука
 «Бесстержневые  руны»
(Хельсингские  руны)1
 1  См.  Diringer  (1948),  с.  515,  Дирингер  (1963),  с.  596
и  т.д.
 151
 fuþ^rkhn
 i  as  t  b  ш  I  R

Runic  ABC
 Поздние  средневековые
нордические  руны  (Швеция  и  Дания)
(ок.  1100-1500гг.)
 152
 f  u  þ  о  г  к
 h  n  i  a  s
 t  b  ш  1  R  у  у
 e  g  e  æ  c  d  p

Руническая  азбука
 Поздние  средневековые
нордические  руны  (Норвегия)
 153
 fuþorkhn
 iastbmly
 0 	9 	g  с
 æ  е  d  р

ИСЛАНДСКИЙ  ФУТОРК
GALDRAFÚÞÓRK
ICELANDIC  FUÞORK

Руническая  азбука
 Исландский  футорк  состоит  из  16  основ¬
ных  рун,  кроме  них  исландцами  были  до¬
бавлены  еще  11  новоисландских  рун,  т.к.  не
хватало  буквенных  значений  в  имеющемся
руно-ряде.
 Сам  по  себе  исландский  футорк  специфи¬
чен  -  там  присутствует  путаница  с  рунами
Аус/Аур/Оус  (Áss/Ár/Óss).  Она  прослежива¬
ется  уже  в  «Рунологии»  AM  413  fol.  («kven-
na-galdur»  -  «приворот»).  Сложность  с  име¬
нем  (и  гендером:  муж.  или  ср.?)  руны  «Ха-
гатль/хагль»  (Hagall/Hagl).
 РУНЫ  РЕЧИ  И  МОГУЧИЕ  РУНЫ
MÁLRÚNIR  И  RAM(M)RÚNIR
 Как  замечает  Якоб  Бенедихтссон,  «в  XVII
веке  знание  рун  в  большинстве  случаев  бы¬
ло  забыто  в  Исландии  или  же  руны  исполь¬
зовались  только  с  магическими  целями.  По
этой  причине  никто  там  не  хотел  призна¬
 157

Runic  ABC
 ваться  в  каком-либо  знании  рун  из-за  страха
быть  обвиненным  в  колдовстве»  [JB:  xxii].
Грань  между  обычными  «рунами»  и  «руна¬
ми»  магическими  находит  выражение  в  раз¬
делении  терминов  «málrúnir»  («Руны  ре¬
чи»),  еще  их  называют  «bókrúnir»  («Книж¬
ные  руны»)  -  т.е.  обычные  рунические  зна¬
ки  для  записи  текстов,  и  «rammrúnir»  (бук¬
вально  «Могучие  руны»)  или  же
«galdrarúnir»  («Магические  руны»)  -  руны
для  чародейского  использования.
 Руны  речи  или  Книжные  руны
Málrúnir  или  Bókrunir
 Когда  рунами  пользовались  как  аналогом
латинского  алфавита,  для  письма,  их  назы¬
вали  «Málrúnir»:  «Руны  речи».
 Что  касается  форм  знаков  «Рун  речи»,  то
их  можно  разделить  на  три  группы:
 158

Руническая  азбука
 1) 	почти  что  неизменяемые  руны  сканди¬
навского  футорка  (за  исключением  руны
для  литеры  R/y  -  последней  16-той  руны
футорка);
 2) 	дополнительные  «новоисландские  ру¬
ны»:  «пронзенные»  (мн.  ч.  stungnar,  ед.  ч.
stunginn),  созданные  для  фонетической  пол¬
ноты  исл.  руно-ряда;
 3) 	дополнительные  исл.  специальные  ру¬
ны  для  литер  ö,  æ,  х  и  q,  среди  форм  (и
имен)  которых  меньше  всего  согласия  в  ис¬
ландских  футорках.
 Интересно,  что  часто  для  букв  х,  z,  у  пря¬
мо  используются  магические  руны,  ведущие
свое  происхождение,  вероятно,  еще  от  «не¬
алфавитных»  рун  древних  германцев.  Так
руна  для  литеры  «X»: 	Ж  Ж  ¥  А  не  только
 входит  в  состав  многих  исл.  гальдра-ставов
(типа  «Шлема  Устрашения»),  но  и  встреча¬
ется,  например,  вместе  со  «Шлемом  Устра¬
шения»  в  исл.  магическом  сборнике  «Галь-
 159

Runic  ABC
 драйвер»  (XVII  в.)  в  записанном  заговоре
чтоб  победить  безумие,  посланное  одним  на
другого.
 Могучие  (Мощные)  руны
Ram(m)rúnir
Galdrarúnir
 Помимо  буквенных  значений  большин¬
ство  исл.  рун  использовалось  для  магии.
Они  созданы  на  основе  Рун  речи  и  называ¬
ются  «Ram(m)rúnir»  -  «Могучие  (Мощные)
руны».  Термин  «Ram(m)rúnir»  появился  в
XVI  веке  для  зашифровки  понятия
«Galdrarúnir»:  «Магические  руны».
 Ram(m)rúnir  использовались  для  магии.
Когда  сожжения  колдунов  за  использование
рун  прекратились,  эти  руны  получили  более
конкретное  название:  «Galdra-rúnir».  Появи¬
лась  четкая  терминология:  Málrúnir  -  Bók-
rúnir  -  Книжные  руны,  руны  для  письма  и
 160

Руническая  азбука
 Ram(m)rúnir  -  Galdra-rúnir  -  Магические
руны,  руны  для  магии.
 Магическое  использование  Могучих  рун:
 -  для  приворота;
 -  для  вызова  магического  града,  для
наказания  вора,  для  связи  с  сокрытыми  ми¬
рами;
 -  входит  в  знак  Шлем  Устрашения,  для
защиты;
 -  для  порчи;
-  для  порчи;
 161

Runic  ABC
 -  Шип  Сна;
 -  защита  от  нужды;
 -  для  победы.
 162

Руническая  азбука
 ИСЛАНДСКИЙ  ФУТОРК
С  ОБЪЯСНЕНИЕМ  ЗНАЧЕНИЙ  ИМЕН  РУН
И  КРАТКИМИ  КОММЕНТАРИЯМИ
 Рунический  ряд
основных  исландских  рун
 fuþórkhn
 163
 í  á  s  t  b  m  1  ý

Runic  ABC
 Сводная  таблица  всех  исландских  рун  с  вариантами  их
написания  в  алфавитном  порядке
 164

Таблица  исландских  рун  согласно  «Рунологии»
Йоуна  Оулафс-сона  из  Грюннавика
 Руническая  азбука
 165

Runic  ABC
 Название:  Fé,  Фье
Фонетическое  значение:  И,  [ф]
 Позиция  в  руно-ряде:  1
 Значение:  богатство,  (движимое)  имуще¬
ство,  деньги
 Комментарии:  Это  движимое  имущество;  в
древности  в  Исландии  плохо  понимали,  что
такое  деньги,  деньгами  могли  служить  от¬
рубленные  куски  драгоценных  металлов  от
каких-либо  изделий  или  «vaðmál»  -  грубая
некрашеная  ткань.  Аусгейр  Б.  Магнуссон
считает,  что  «fé»  у  исландцев  в  данном  слу¬
чае  означало  «овец».
 166

Руническая  азбука
 Название:  Úr,  Ур
Фонетическое  значение:  М,  [У]
 Позиция  в  руно-ряде:  2
Значение:  мелкий  дождь
Комментарии:  Это  мелкий  дождь,  морось,
то,  что  ненавидит  пастух  и  косец,  то,  что
уничтожает  сено  (из  исл.  «Поэмы  о  рунах»).
 167

Runic  ABC
 Название:  Þurs,  [Thjurs,  Type,  [0]ypc
Фонетическое  значение:[  þ],  [th],  [e]
 Позиция  в  руно-ряде:  3
Значение:  великан-турс
Комментарии:  Туре  -  многоголовый  вели-
кан-людоед.  Турсы  были  высокими,  лысы¬
ми,  покрытыми  сажей,  т.к.  жили  близко  от
Муспельхейма.  Это  агрессивные  великаны,
основная  пехота  сил  хаоса.  Þurs  -  един¬
ственная  руна,  которая  выжила  в  современ¬
ном  мире  и  присутствует  в  исландской  речи,
 168

Руническая  азбука
 книгах  и  даже  в  жестах  языка  глухонемых.
Эта  руна  использовалась  в  приворотной  ма¬
гии,  она  приносит  страдания  женщинам  и
особо  опасна  для  них.  Позднее  ее  добавоч¬
ное  значение  «демон»  несет  ярко  выражен¬
ную  христианскую  окраску
 169

Runic  ABC
 Название:  Óss,  Оус
Фонетическое  значение:  [о],  [о]
 Позиция  в  руно-ряде:  4
Значение:  устье  реки  (исходно  «ас»)
Комментарии:  Основная  путаница  в  ис¬
ландском  магическом  футорке  возникает  из-
 за  следующих  рун:  Óss  Áss  И,  Ár  ,  по¬
скольку  «Ас»  I  (Один)  -  руна  магическая  и
руна  приворота  (см.  Йоун  Оулафс-сон  из
Грюннавика,  Торстейн  Конраудс-сон,  Т.
Снайдаль).
 170

Руническая  азбука
 Исландские  руны  Áss,  Óss  и  Ár  -  самые
трудные  и  загадочные.  Руна  4ss  -  позже  Ass
и  Oss,  та,  благодаря  которой  мы  говорим  о
Старшем  фут  Арке  и  младших  футОрках.  В
исландской  «Поэме  о  рунах»  утверждается,
 что  руна  Н  (^ss)  -  это  «князь  Вальгаллы»,
но  имя  сей  руны  начинается  с  «а»  (Ass),  а
 фонетическое  ее  значение  -  «о»  Также  в
своей  «Рунологии»  Йоун  Оулафс-сон  из
Грюннавика,  когда  пишет  об  известном
привороте: 	«режу  я  тебе  восемь  рун
 «Ас»...»,  приводит  изображение  руны  Н.  Но
эта  руна,  если  верить  исландской  «Поэме  о
рунах»,  называется  «Аг»  -  «хоро-
ший/урожайный  год»,  и  действительно,  со¬
гласно  своему  названию,  начинается  с  «á».
Это  противоречие  логично  разрешить  с  по-
 171

Runic  ABC
 мощью  рукописи  Йоуна  Йоунс-сона  со  Свя¬
того  Озера  (Nks  1878а,  4to:  XVII  в.),  где  он  в
алфавитном  порядке  приводит  рунические
кеннинги  (метафоры)  из  исл.  «Поэмы  о  ру¬
нах».  Под  «о»  Á  у  него  даны  кеннинги  для
«As(s)»:  «Князь  Вальгаллы»  и  т.д.  (три  ва¬
рианта),  а  потом  идут  более  правильные  как
для  «Os(s)»:  «Устье  реки»  (12  вариантов),
что  вполне  совпадает  с  фонетическим  зна¬
чением  руны  Á.  Таким  образом  у  нас  полу¬
чается,  что  руна  Á  -  это  «Ós(s)»:  «устье  ре¬
ки»  с  фонетическим  значением  «о»,  а  руна
 Н  и  есть  руна  «Ás(s)»:  «ас  (Один)»  с  фоне¬
тическим  значением  «а».  То  есть  получает¬
ся,  что  имени  руны  «Ár»  нет  в  исл.  рунах
или  же  она  -  продукт  обнорвеживания  исл.
«Поэмы  о  рунах»:
 172

Руническая  азбука
 И  это  отражает  магический  аспект  ис¬
ландского  использования  рун,  где  ас  Один  -
изменчивый  и  многосторонний  ас  (боже¬
ство).  Ср.  также  идеи  профессора  Дж.  Тол-
кина  об  исходном  («ведовском»)  значении
имени  др-англ.  руны  Sigel.
 173

Runic  ABC
 Название:  Reið,  Рейд/Рэйз
Фонетическое  значение:  И»  М
Позиция  в  руно-ряде:  5
Значение:  верховая  езда  или  повозка  Тора(?)
Комментарии:  В  архаичном  языке  слово
«reið»  означает  «раскаты  грома».  В  др-англ.
языке  слово  «þunor-ráð»  означает  «раскаты
грома»,  но  если  расшифровать  это  слово
полностью,  то  мы  получим  «поездку  Тора
по  небу  на  колеснице»,  но  это  слово  впо¬
следствии  стало  означать  просто  «раскаты
грома».  В  данном  случае  мы  можем  расши¬
рить  значение  руны  Reið  не  просто  как  «по¬
ездка»,  а  как  «повозка  Тора,  запряженная
козлами».
 174

Руническая  азбука
 Название:  Kaun,  Кёйн
Фонетическое  значение:  М,  [К]
 Позиция  в  руно-ряде:  6
Значение:  язва,  болячка
Комментарии:  Эта  руна,  согласно  своему
названию,  использовалась  для  порчи,  чтобы
вызвать  язву,  болячку.  В  англосаксонском
футорке  эта  руна  имеет  значение  «факел».
Видимо,  здесь  мы  имеем  дело  с  тем,  что
приносит  жжение,  боль  через  ожог.  Это  ру¬
на  исландской  чёрной  магии.  Ср.,  например,
K.Maurer  «Islenskar  alþýðusögur...»  (2015),  с.
33:
 ...«Да  не  будет  у  тебя  ни  болячки  (kaun),
ни  простуды  (kvef)...  (а  гораздо  хуже;  и
проклинаю  я  тебя  заслуженно  за  то,  что  ты
сотворил)».
 175

Runic  ABC
 Название:  Hagall,  Хагатль
Фонетическое  значение:  И,  [х]
 Позиция  в  руно-ряде:  1
Значение:  град
 Комментарии:  Не  всё  просто  с  руной  «h»
(hagall).  Значение  руны  -  град.  В  исл.  языке
слово  «град»  пишется  «hagl».  Что  не  совпа¬
дает  с  написанием  имени  руны  «Hagall».
Слово  «hagl»  среднего  рода,  а  слово
«hagall»  мужского  рода.  И  слово  «hagall»
также  встречается  в  литературе  как  мужское
 176

Руническая  азбука
 имя.  Ученые  не  знают,  как  справиться  с
этой  лингвистической  проблемой  и  пишут,
что  это  тайный  магический  термин  для  обо¬
значения  града.  Это  слово  непонятного  зна¬
чения  связано  с  именем  ведуна  и  с  магиче¬
ской  манипуляцией  для  вызова  града  кол¬
дунами.  Руна  Hagall  использовалась  как
единичный  знак  ведовства  для  связи  с  ми¬
ром  сна  и  эльфов.  Существуют  три  извест¬
ные  магические  формы  руны  «Hagall»,  они
выглядят  так:
 (источник:  фольклорная  коллекция  Йоуна
Ауртна-сона,  XIX  в.)
 177

Runic  ABC
 (источник:  исл.  рукопись  AM  738,  4to).
 Asgeir  Blöndal  Magnússon  «íslensk
Orðsifjabók»,  2008,  c.  298:
 1.  Исл.  hagall  -  «имя  руно-става  «h»;  осо¬
бый  гальдра-став  или  чародейский  знак»;
вероятно,  тоже  слово,  что  и  «hagl»,  и  руна
означает  также  вред  и  порчу.  Некоторые
считают,  что  имя  сей  руны  пришло  с  юга.
От  hagall  «чародейский  знак,  гальдра-став»
 178
 (источник:  исландский  «Лечебник»)

Руническая  азбука
 происходят  исл.  слова  «hagalfískur»  и  «ha-
galstjama».  Ср.  с.  299:  hagl...  древнесканди¬
навское  hagai.  Исходное  значение,  вероятно,
«маленький  камень».
 Мужское  имя  Хагаль  встречается  в  геро¬
ических  поэмах  «Старшей  Эдды».
 179

Runic  ABC
 Название:  Nauð(r),  Нёйд/Нёйз
Фонетическое  значение:  И,  М
Позиция  в  руно-ряде:  8
Значение:  нужда
 Комментарии:  В  сложившейся  (современ¬
ной)  традиции  считается,  что  поскольку  ру¬
на  «Nauð(r)»  обозначает  «нужду»,  «несча¬
стье»,  ее  используют  как  вредительскую  ру¬
ну.  На  самом  деле  при  помощи  этой  руны
нужду  побеждают,  исходя  из  поэмы  «Речи
Сигрдривы».  Для  принуждения  эта  руна  ис¬
пользуется  только  в  компании  с  другими
рунами.  Сама  по  себе  руна  «Nauð(r)»  -  это
помощь  от  нужды.  Её  наносят  на  ногти  (или
на  оборотную  сторону  ладони?).
 180

Руническая  азбука
 Название:  íss,  Ис
Фонетическое  значение:  PL  М
Позиция  в  руно-ряде:  9
Значение:  лед
 Комментарии:  Эта  руна  используется  при
порче.  Также  считается,  что,  несмотря  на
свое  негативное  значение,  руна  «Is»  может
создать  временный  ледяной  мост  между
двумя  берегами,  разделенными  водой.
 181

Runic  ABC
 Название:  Ár,  Аур
Фонетическое  значение:  [а],  [а]
 Позиция  в  руно-ряде:  10
Значение:  добрый  (урожайный)  год
Комментарии:  Эта  руна  используется  для
плодородия,  для  воззвания  к  силам,  дарую¬
щим  плодородие  (ср.  Старший  футарк:
*Jera).  В  магическом  исл.  футорке  имя  этой
руны  ás(s)  «ас-небожитель,  Один»  (см.  вы¬
ше  под  Óss).
 182

Руническая  азбука
 Название:  Sól,  Соуль
Фонетическое  значение:  [s],  [с]
 Позиция  в  руно-ряде:  11
Значение:  солнце
 Комментарии:  Эта  руна  имеет  отношение  к
магической  фигуре  Шип  Сна.  Считалось,
что  если  нарисованный  на  бумаге  или  выре¬
занный  на  веточке  Шип  Сна  подложить  под
голову  или  засунуть  в  волосы  человека,  то
объект  погружается  в  беспробудный  сон.
Имя  руны  «Sól»  -  «солнце»  как  оно  есть,  но
если  смотреть  с  архаичной  точки  зрения,  то
 183

Runic  ABC
 у  всех  германцев  слово  «солнце»  записыва¬
лось  как  «sunna».  Значит  «sól»  -  это  (одно¬
коренное  с  рус.)  слово  латинского  проис¬
хождения.  Руна  магическая  сама  по  себе.
 Исл.  руна  «Солнце»  уже  сама  по  себе
является  магической  руной,  которую  ис¬
пользовали  как  «Шип  Сна»  (Svefnþorn).
Также  эта  руна  легла  в  основу  многих  маги¬
ческих  знаков  -  гальдра-ставов,  а  также  за¬
фиксирована  и  отдельно,  как  гальдра-став  с
названием  Ausu-kross  («Крест-половник»?).
 184
 Магическая  руна  Ausa-kross  по  форме
знака  связана  с  руной  «с»,  «солнце»  (sól)).  С
ее  помощью  один  исландец  вызвал  сильный
камнепад,  уничтоживший  целый  хутор.

Руническая  азбука
 Название:  Týr,  Тир
Фонетическое  значение:  М,  И
Позиция  в  руно-ряде:  15
Значение:  однорукий  ас  Тир
Комментарии:  Ас  Тир  -  божество  войны,
первостепенный  бог  для  германцев.  Лат.
Марс  =  Тир.  Имя  бога  Тир  этимологически
связано  с  лат.  «Deus»  «Бог»:  «Др-англ.  Tíw,
др-сканд.  Туг.  Имя  производят  от  *Tiwaz  =
лат.  Deus  (<*deiwos)  (cp.*Teiwaz,  греческое
Zeus  (Зевс)  и  сов-англ.  Tuesday  «вторник»)».
Ch.  Tolkien  «The  History  of  Middle-Earth»,  t.
IX  (1992  r.):  c.  286.
 В  рус.  переводной  традиции  руна  называ¬
ется  «Тюр»,  что  неправильно.  См.  также
комментарий  к  руне  Старшего  футарка  «Т»
здесь  выше.
 185

Runic  ABC
 Название:  Bjarkan,  Бьяркан
Фонетическое  значение:  [Ь],  И
Позиция  в  руно-ряде:  13
Значение:  береза
 Комментарии:  Согласно  исл.  «Поэме  о  ру¬
нах»,  имя  руны  означает  «береза»,  но  по-
исландски  «береза»  -  «björk»  -  это  живое
слово  исл.  языка.  Слово  «bjarkan»  встреча¬
ется  очень  редко  и  только  как  имя  этой  ру¬
ны,  но  в  травнике  XVIII  века  Бьёрна  Хадль-
доурс-сона  слово  «bjarkan»  встречается  в
рецепте  со  значением  «плоды  березы»  -
бруньки.  Значит,  согласно  своему  исл.  име¬
ни,  это  не  «береза»,  но  «почки  березы:  бру¬
ньки».
 186

Руническая  азбука
 Название:  Mað(u)r,  Мадр
Фонетическое  значение:  [ш],  [м]
 Позиция  в  руно-ряде:  14
Значение:  человек,  мужчина
Комментарии:  Это  магическая  руна.  Встре¬
чается  в  исл.  магии  в  гальдра-ставе  Шлем
Устрашения  и  является  основой  многих  исл.
гальдра-ставов.  В  рукописях  эта  руна  могла
заменять  написание  слова  «человек».
 Руны  m  (Maður)  -  «м»  и  1  (Lögur)  -  «л»  в
исл.  футорке  не  меняются  местами  в  отли¬
чие  от  вариантов  последовательностей,  со¬
хранившихся  в  рукописях  шведа  Петтера
Рюдебека  и  в  описке  исл.  рукописи  AM
687d,  4to.
 187

Runic  ABC
 Название:  Lögr,  Лёгр
Фонетическое  значение:  [1],  W
Позиция  в  руно-ряде:  15
Значение:  вода,  озеро,  «живая  вода»
Комментарии:  Название  знаменитого  исл.
озера  Lagarfljót  содержит  слово  «lögr».  Мы
имеем  дело  с  живой  проточной  водой.  Ко¬
гда  имя  этой  руны  «вода»  пишется  как
«lög(u)r»  -  это  «вода,  озеро»,  а  когда  его
пишут  как  «laug(r)»  -  это  «горячий  источ¬
ник,  гейзер».  Исл.  ведун  Иоун  Иоунс-сон  со
Святого  Озера  в  своей  рукописи  дает  значе¬
ние  этой  руне  именно  как  «горячий  источ¬
ник».  Руна  «Lögr»  -  соперник,  антоним  ру¬
ны  «íss».  (Ср.  также  «Lögr»  во  втором  мифе
обретения  рун  выше).
 188

Руническая  азбука
 Название:  Ýr,  Ир
Фонетическое  значение:  [у],  [й]
 Позиция  в  руно-ряде:  16
Значение:  тисовый  лук,  тис
Комментарии:  Эта  руна  имеет  магическое
значение.  В  «Эддах»  упоминается  бог  Ullr  -
лучник  и  лыжник,  у  него  была  вотчина  под
названием  Ýdalir:  «Тисовая  Долина»  или
«Долина  тисов  для  изготовления  луков».
 Руна  ^  «ý»  (Ýr)  -  «й»,  также,  возможно,
значит  «корова»  («бычица»)  в  тайном  исл.
магическом  футорке  (см.  Махтиас  В.  Сай-
 189

Runic  ABC
 мундссон  «Galdrar  á  íslandi»  и  Ян  де  Фрис
«Древнесеверный  этимологический  сло¬
варь»:  с.  679  ýr(r)).
 190

Руническая  азбука
 ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ  ИСЛАНДСКИЕ  РУНЫ
(НОВОИСЛАНДСКИЕ  РУНЫ)
ДОБАВОЧНЫЕ  ИЛИ  ПРОНЗЁННЫЕ  РУНЫ
STUNGNAR  RÚNIR
 В  среде  викингов  24  знака  Старшего  Фу-
тарка  сократились  до  16-ти,  но  позже  из-за
требований  надвигающегося  современного
мира  количество  рун  в  Скандинавии  стало
увеличиваться,  т.к.  не  хватало  буквенных
значений  в  имеющемся  руно-ряде.  В  XVI-
XVIII  вв.  в  Исландии  были  созданы  так
называемые  новоисландские  Пронзенные
руны  (в  рус.  варианте  «Пунктированные  ру¬
ны»),  и  даже  существует  новоисландская
«Поэма  о  рунах».
 Само  название  «пронзенные»  руны  (ед.  ч.
stunginn/stungit)  происходит  от  исл.  глагола
«stinga»:  «пронзать,  прокалывать».  Помимо
графического  способа  превращать  старые
руны  в  новые  с  помощью  «пронзания»
штрихом  или  точкой,  возможно,  термин
 191

Runic  ABC
 «пронзенные»  связан  с  древними  жертво¬
приношениями  Одину,  о  чем  может  свиде¬
тельствовать  следующая  история:
 «Иногда  люди  не  хотели  лишать  жизни
тех,  кого  должны  были  принести  в  жертву.
В  этом  случае  они  пытались  устраивать  сво¬
его  рода  «притворные  жертвоприношения».
Об  этом  лучше  всего  повествуется  в  саге  о
смерти  конунга  Викарра.  По  жребию  (hlut-
kesti)  выпало  принести  его  в  жертву,  но  ре¬
шили,  что  будет  достаточно,  если  провести
«некое  подобие  жертвоприношения».  Тогда
конунга  Викарра  STUNGINN: 	«ПРО¬
 ТКНУЛИ»  тростником  (reyrsprota)  и  пове¬
сили  под  мышки  в  петлю  из  телячьих  ки¬
шок.  И  в  течение  сей  процедуры,  как  только
было  сказано  «Сейчас  я  отдаю  себя  Одину»,
тростник  превратился  в  настоящее  копье,  а
телячьи  кишки  превратились  в  крепкие  ве¬
ревки,  так  что  конунг  Викарр  на  самом  деле
лишился  жизни.  Один  не  хотел  расставаться
с  тем,  что  было  положено  ему  по  праву».
 192

Руническая  азбука
 Аналогичная  история  есть  и  в  «Речах  Вы¬
сокого»  о  том,  как  Один  пожертвовал
(fórnaði)  сам  себя  себе  в  юности.  И  добыл
руны...»  (Ól.  Briem).  (Вероятно,  из  Подзем¬
ного  (Нижнего)  мира  -  Undirheimar  -
Vésteinn  Ólason  «Eddukvæði»  (2014),  т.  I).
 193

Runic  ABC
 ИМЕНА  И  ФОРМЫ  НОВОИСЛАНДСКИХ
ДОБАВОЧНЫХ  «ПРОНЗЕННЫХ»  РУН
 Название:  Stunginn  Týr,  Стунгин  Тир
Фонетическое  значение:  [d,  д],  [д,  эз]
Значение:  «Пронзённый,  Разрубленный  Тир»
Комментарии:  Старший  футарк  состоял  из
24  рун.  Позже  скандинавы  (викинги)  сокра¬
тили  количество  своего  руно-ряда  до  16
рун.  Потому  в  их  рунических  надписях  за¬
частую  присутствует  неясность  и  путаница,
когда  один  рунический  знак  мог  означать
две  или  три  буквы  (звука):  руна  для  «t»  мог-
 194

Руническая  азбука
 ла  также  означать  и  «d»,  и  <ф»,  и  «д»;  «Ь»  -
«р»;  «k»  -  «g»  и  т.д.  Поэтому  несколько
позже  викинги  создали  дополнительные  ру¬
нические  знаки  во  избежание  этой  путани¬
цы:  исл.  Stunginn  Týr:  «Пронзенный/разруб-
ленный  Тир»  -  один  из  этих  дополнитель¬
ных  знаков.  См.  также  далее.  Исландцы  в
конце  концов  расширили  свой  руно-ряд  по¬
чти  до  полного  алфавита:  27  рун.
 195

Runic  ABC
 Название:  Stunginn  ís,  Стунгин  Ис
Фонетическое  значени:  [е],  [и]
 Значение:  «Пронзённый,  Разрезанный  Лёд»
Комментарии:  Эта  руна  входит  в  категорию
«тёмной»  магии,  согласно  Йоуну  Ауртна-
сону  (исходно  Йоун  Оулафс-сон  из  Грюн-
навика,  см.  «Рун-л»:  с.  65  и  исл.  руну  ís(s)
выше).
 196

Руническая  азбука
 Название:  Stunginn  Kaun,  Стунгин  Кёйн
Фонетическое  значение:  [g],  [г]
 Значение:  «Пронзённая  Болячка»
Комментарии:  Для  этой  руны  существует
странный  рунический  кеннинг  «Grófið
Mein»  -  «Похороненная  Боль/Зло»?;  встре¬
чается  в  исл.  рукописях  JS  248,  4to:  N32  и  в
«Rún»  (1928).  (Вероятно,  это  руна  лечебная,
как  и  новоисландская  руна  для  литеры  «р»
«(п)»  -  «Пластырь».)
 197

Runic  ABC
 Название:  Plástur,  Пластур
Фонетическое  значение  :[р],  [п]
 Значение:  Пластырь
 Комментарии:  Это  руна  лечебная.  Имя  и
рунические  кеннинги  руны  «Plástur»:  «Пла¬
стырь»  свидетельствуют  о  том,  что  ее  при¬
меняли  в  лечебном  ведовстве.
 198

Руническая  азбука
 Название:  Knésól,  Кньесоуль
Фонетическое  значение:  [с],  [ц,  к]
 Значение:  «Колено-солнце»
 Комментарии: 	«Автор  исл.  «Первого
 грамматического  трактата»  (сер.  XII  в.)
пишет  о  своем  новом  проекте  исл.  алфавита:
«...  ее  <латинскую  букву  «с»>  я  буду  тоже
называть  «che»  в  нашем  алфавите,  я  сложу
ее  со  всеми  гласными  буквами  таким  же
образом,  как  «к»  или  «q»,  но  обе  эти  буквы
я  уберу  из  алфавита  и  заменю  <их>  одной
«с»».  (Ф.  Успенский  «Из  истории  культуры
среднее.  Сканд.»  (2014):  сс.  136-37).
 199

Runic  ABC
 Название:  Æsíngúr,  Айсингур  или  Æs(a),
Эйс,  Айс(а)
 Фонетическое  значение:  [ае],  [э/ай]
 Значение:  Ярость,  смятение,  возбуждение,
вызывание  ярости;  дырки  в  кожаной  обуви;
асиньи;  наружный  край,  ужас,  Эгир  (Эгир-
море?)
 Комментарии:  Не  совсем  понятно  значение
этой  руны: 	в  «Эддах»  упоминается
 персонаж  по  имени  Эгир,  чертоги  которого
были  океаном.  Имя  Эгир  буквально  значит
«океан»,  а  исходно  «ужас»,  это  отголосок
впечатления  древних  германцев,  впервые
попавших  из  лесов  на  берег  Океана.  Руна
входит  в  категорию  «тёмной»  магии,  часто
упоминается  в  заговорах,  название  извест¬
ного  исландского  гальдра-става  Айгисхья-
 200

Руническая  азбука
 льмюр  (Шлем  Устрашения)  тоже,  вероятно,
связано  с  названием  этой  руны.
 Варианты  написания  этой  руны:
 О  магической  руне  v  Ausa-kross:  «По¬
ловник-крест»  см.  прим,  к  исл.  руне  «Sól»
выше.
 Еще  одна  форма  руны  «эе»:
 Возможно,  эта  руна  легла  в  основу  маги¬
ческих  «Литер  чертога  немертвых-драугов»
(Draughallarletur).  Магические  решетки  ис¬
пользовались  для  вызова  мертвых  и  поту¬
сторонних  сил:
 201

Runic  ABC
 Вариант  II
 202
 Вариант  I

Руническая  азбука
 Название:  Tví-örvaðr  Bogi,  Тви-орвадр  Боги
Фонетическое  значение:  [о],  [глубокое  «ё»,
«э»]
 Значение:  «Лук  с  двумя  стрелами»  или
«Дважды  натянутый  лук»
 Комментарии:  Эта  руна  встречается  редко
и  особых  магических  значений  не  имеет.
 203

Runic  ABC
 204
 Название: 	Tví-steyptann  Maður,  Тви-
 стейптан  Мадур  или  Harðsól,  Хардсоуль
Фонетическое  значение:  [х],  [ks],  [экс]  [кс]
Значение:  «Дважды  погруженный  (или  под¬
нятый)  Человек»  или  «Жесткое  солнце»
Комментарии:  Руна  для  литеры  «х»  -  самая
магическая  руна  Исландии.  Эта  руна  имеет
несколько  форм,  часть  из  которых  ведёт
свое  происхождение  от  древнейших
наскальных  изображений  сакральных  зна¬
ков  древнегерманских  жрецов,  из  которых
(знаков)  был  составлен  Старший  футарк,  но

Руническая  азбука
 именно  эти  знаки  не  вошли  в  «классиче¬
ский»  вариант  Старшего  футарка.
 Руна  для  литеры  «х»  имеет  двойное
название:  «Жесткое  солнце»  и  «Дважды  по¬
груженный  (поднятый)  Человек»,  а  также
два  разных  изображения  для  каждого  назва¬
ния:
 Грюннавика,  руна  «х»  состоит  из  четы¬
рех  древних  рун  «с»  («s»):
 «Жесткое  солнце»
 Согласно  словам  Йоуна  Оулафс-сона  из
 205

Runic  ABC
 (см.  AM  413  fol.:  с.  91:  «Некоторые  называ¬
ют  сей  став  «Жесткое  солнце»  (исл.
Harðsól),  ибо  он  так  выглядит,  словно  бы  он
 составлен  из  многих  «^7»  (s)-pym>).
 В  заговоре  от  сведения  с  ума  (источник
«Гальдраквер»)  встречается  руна:
 206
 «Дважды  погруженный
(поднятый)  Человек»
 Руна  называется  «Дважды  погруженный
(поднятый)  Человек»,  т.к.  здесь  использует¬
ся  руна  «Мадг»  с  двумя  поперечными
штрихами,  разрезанная  дважды.

Руническая  азбука
 О  связи  имени  новой  руны  «X»  -  «Tví-
steyptann  Maður»:  «Дважды  погруженный
(поднятый)  Человек»  с  Одином  также  мо¬
жет  намекать  следующий,  хорошо  извест¬
ный  рассказ:
 ...  Иногда  Один  отправлялся  на  своего
рода  «проверочные»  путешествия.  Однажды
он  пошел  к  конунгу  Гейррёду,  чтобы  узнать
правда  ли,  что  конунг  был  скуп  на  еду  для
путников.  Один  принял  чужое  обличье  и
назвался  Гримниром  (то  есть  он  был  в
длинном  зеленом  плаще  с  капюшоном  и  с
лицом,  сокрытым  маской-«гримой»).  Ко¬
нунг  Гейррёд  не  узнал  его  и  велел  поме¬
стить  его  промеж  двух  костров,  и  выпытать
у  него  правду  о  том,  кто  он  на  самом  деле,
ибо  жена  Одина  Фригг  посоветовала  Гейр-
рёду  так  скверно  обойтись  с  Одином,  так
как  она  испытывала  к  конунгу  неприязнь.
Она  передала  с  вестниками  конунгу,  что  в
его  край  придет  опасный  колдун  (fjölkun-
 207

Runic  ABC
 nungur  maður),  которого  он  должен  опасать¬
ся.  Когда  Один  сидел  между  кострами,  он
поведал  конунгу  о  чертогах  богов  и  о  про¬
чем,  а  под  конец  перечислил  свои  «хейти»
(прозвища).  И  все-таки  конунг  Гейррёд  его
не  узнал.  Тогда  Один  назвался  впрямую.
Конунг  тотчас  возжелал  радушно  принять
такого  гостя,  но  НАСТУПИЛ  (STEYPIST)
на  свой  собственный  меч  и  погиб  (см.  поэму
«Речи  Гримнира»  из  сборника  «Старшая
Эдда»)».  (Ólafur  Briem  «Norræn  goðafræði»,
се.  37-38,  §  19.)
 208

Руническая  азбука
 Название:  Ellihvíld,  Этлихвильд  или  Lín-sól,
Линсоуль  или  Tví-spentann  bogi,  Тви-
спентан  боги
 Фонетическое  значение:  [z],  [з],  [ц]
Значение:  «Покой  старости»  или  «Мягкое
солнце»
 Комментарии:  Интересно,  что  в  рукописи
 Иоуна  Ученого  руна  для  литеры  «z»
называется  «Þrísteýptr  maðr»  -  «Трижды  по¬
груженный  (или  поднятый)  человек»  (ср.
книгу  «Рунология»  Йоуна  из  Грюнна-вика»:
с.  154).
 209

Runic  ABC
 Название:  Hangandi  Sól,  Ханганди-соуль
Фонетическое  значение:  [q],  [kv],  [кью]  [кв]
Значение:  «Повешенное/подвешенное  Солн¬
це»
 Комментарии:  Для  исл.  языка  необычно
употребление  руны  для  буквы/звука  «q»  -
эта  буква  чрезвычайно  редко  встречается  в
исл.  рукописях.  Тем  не  менее,  существуют
 210

Руническая  азбука
 две  старые  формы  рун  для  литеры  «q»  в
разных  источниках.  Из  исл.  «Лечебника»
(записан  ок.  1500  г.):
 и  из  рукописи  Йоуна  Ученого  (XVIIb.):
 Йоун  Ученый  называет  руну  «q»  -  «Hang-
andi  sól»,  что  в  переводе  может  означать
«Повешенное/подвешенное  Солнце»  (некий
намек  на  традицию,  которая  связывает  Оди¬
на  с  повешенными:  ср.  его  хейти/прозвища
на  др-исл.:  Hangatýr,  Hangaguð,  Drauga-
dróttinn,  Hangadróttinn).  Видимо,  эта  руна
была  создана  для  магических  целей.  Это
 211

Runic  ABC
 дурная  руна,  имеющая  отношение  к  руне
«æ».
 212

Руническая  азбука
 Название:  Rang-snúið  Úr,  Ранг-снуид  Ур
Фонетическое  значение:  [v],  [в]
 Значение:  Неправильно  развернутая  (руна)
«Мелкий  дождь»
 Комментарии:  Часто  заменяется  в  исл.
рунических  надписях  руной  Úr  (см.  выше),
но  для  точности  обычно  пишут  именно  ее.
 213

ПОЭМЫ  О  РУНАХ

Руническая  азбука
 Поэмы  о  рунах  использовались  для  изу¬
чения  рунического  алфавита  и  лучшего  его
запоминания.  Поэмы  о  рунах  -  это  рифмо¬
ванные  списки  для  сохранения  и  передачи
рунической  мудрости.  Для  каждого  футорка
существует  своя  собственная  поэма  о  рунах.
 Поэмы  о  рунах  являются  главными  ис¬
точниками  для  восстановления  имен  рун
Старшего  футарка.  До  сих  пор  нам  были
известны  только  следующие  их  варианты:
 • 	так  называемый  «Abecedarium»  (древне¬
саксонский  вариант,  IX  век);
 • 	древнеанглийская  «Поэма  о  рунах»  (из  из¬
дания  Дж.  Хайкса,  копия  со  сгоревшего  в
1731  г.  первоисточника,  конец  X  века?);
 • 	древненорвежская  «Поэма  о  рунах»  (копия
Оле  Ворма  (XVII  век),  плюс  несколько  дру¬
гих  копий,  исходник  сгорел  в  Копенгагене  в
1728  г.:  он  был  записан  в  XIII  веке);
 • 	исландские  варианты  «Поэмы  о  рунах»
(ок.  1500  г.  и  позже);
 217

Runic  ABC
 •  благодаря  шведскому  рунологу  С.  Уттма-
ну,  сейчас  можно  говорить  о  шведской  «По¬
эме  о  рунах».
 Примечание
 «Abecedarium»:  X  в.  (по  мнению  Ян  де
Фриса).
 Др-англ.  «Поэма  о  рунах»  VIII-IX  вв.  (см.
«АСМИТ»:  сс.  217-18),  Findell:  с.  73  (конец
Х-нач.  XI  вв.,  речь  о  самой  рукописи).
 Др-норв.  «Поэма  о  рунах»:  XII  в.  (Findell)
Исл.  «Поэма  о  рунах»:  XV  в.  (Findell).
 218

Руническая  азбука
 АНГЛОСАКСОНСКАЯ  ПОЭМА  О  РУНАХ
 Исходная  поэма  была  утеряна  (сгорела)  и
восстановлена  по  изданию  Дж.Хайкса.  Пе¬
ревод  ниже  сделан  по  изданию  Р.Й.  Пэйджа.
 219
 1.  [Feoh]  byþ  frofur  fíra  gehwylcum;
sceal  ðeah  manna  gehwylc  milcun  hyt  dælan
gif  he  wile  for  drihtne  domes  hleotan.
 [Богатство]  -  удобство/поддержка  всем  лю¬
дям.  Однако  каждый  должен  щедро  делить¬
ся  (*отдавать  добровольно),  если  он  хочет
добиться  славы  перед  (очами)  Господа.
 2.  [Ur]  byþ  anmod  and  oferhymed,

Runic  ABC
 felafrecne  deor;  feohteþ  mid  homum
mære  morstapa;  þæt  is  modig  wuht.
 [Бизон]  -  весьма  дикое  животное,  свирепое
и  с  гигантскими  рогами.  Великий  скита-
лец/бродяга  в  вересковых  пустошах,  он  де¬
рется  рогами.  Это  храбрый  зверь.
 220
 3.  [Þorn]  byþ  ðearle  scearp;  ðegna  gehwylcum
anfeng  ys  yfyl,  ungemetun  reþe
manna  gehwylcun  ðe  him  mid  resteð.
 [Колючка/шип]  -  чрезвычайно  острый.
Ухватиться  за  него  -  боль  любому  воину;
невероятно  жестоки  к  любому,  кто  ляжет
средь  них.

Руническая  азбука
 Примечание
 G.  Hickes  в  своем  издании  дает  написание
имени  этой  руны  как  «ðorn».
 5.  [Rad]  byþ  on  recyde  rinca  gehwylcum
sefte,  and  swiþhwæt  ðam  ðe  sitteþ  on  ufan
meare  mægenheardum  ofer  milpaþas.
 221
 4.  [Os]  byþ  ordfruma  ælcre  spræce,
wisdomes  wraþu  and  witena  frorur,
and  eorla  gehwam  eadnys  and  tohiht.
 [Рот]  -  источник  всей  речи,  опора  мудрости
и  удобство  мудреца,  и  радость,  и  утешение
каждому  человеку.

Runic  ABC
 [Rad  (*езда?,  музыка?,  меблировка/украше-
ния?)]  -  в  чертоге  «rad»  приятен  каждому
воину  и  весьма  энергичен  для  человека,  ко¬
торый  сидит  верхом  на  могучей  лошади,
покрывающей  многомильные  дороги.
 222
 6.  [Cen]  byþ  cwicera  gehwam  cuþ  on  fyre,
blac  and  beorhtlic,  byrneþ  oftust
ðær  hi  æþelingas  inne  restaþ.
 [Факел]  -  известен  всем  живым  созданьям
своим  огнем,  бледным  и  ярким.  Чаще  всего
он  горит  там,  где  гостят/отдыхают  князья.
 Примечание
 G.  Hickes  в  своем  издании  дает  форму
этой  руны  как

Руническая  азбука
 7.  [Gyfu]  gumena  byþ  gleng  and  herenys,
wraþu  and  wyrþscype,  and  wræcna  gehwam
ar  and  ætwist  ðe  byþ  oþra  leas.
 [Дар]  людской  -  это  милость  и  честь,  под¬
держка  и  слава,  и  помощь,  и  пища  любому
изгнаннику,  кто  их  лишен/обездолен.
 223
 8.  [Wen]ne  bruceþ  де  can  weana  lyt,
sares  and  sorge,  and  him  sylfa  hæfþ
blæd  and  blysse  and  eac  byrga  geniht.
 [Радость]  тому,  кто  не  знает  несчастья,
недуга  или  печали,  и  у  кого  процветание  и
счастье,  и  богатство  больших  горо-
дов/бургов.

Runic  ABC
 9. 	[Hægl]  byþ  hwitust  corna;  hwyrft  hit  of
 heofones  lyfte,
 wealcaþ  hit  windes  scuras,  weorþeþ  hit  to
 wætere  syððan.
 [Град]  -  самое  белое  из  зерен.  Он  несет-
ся/падает  с  небесной  высоты,  и  порывы  вет¬
ра  швыряют  его.  Затем  он  превращается  в
воду.
 10. 	[Nyd]  byþ  nearu  on  breostan,  weorþeþ  hi
 ðeah  of  niþa  beamum
to  helpe  and  to  hæle  gehwæþre,  gif  hi  his
 hlystaþ  æror.
 224

Руническая  азбука
 [Нужда]  сжимает  сердце,  однако  часто  она
служит  помощью  и  спасением  сыновьям
людей,  если  они  вовремя  обращают  на  неё
внимание.
 11.  [Is]  byþ  oferceald,  ungemetum  slidor,
glisnaþ  glæshluttur,  gimmum  gelicust,
flor  forste  geworuht,  faeger  ansyne.
 [Лёд]  -  весьма  холодный,  чрезвычайно
скользкий.  Пол  прекрасный  на  вид,  сотво¬
ренный  морозом,  блестит,  словно  драгоцен¬
ные  камни,  ясный/чистый,  как  стекло.
 225
 12.  [Ger]  byþ  gumena  hiht,  ðon  god  læteþ,
halig  heofones  cyning,  hrusan  syllan

Runic  ABC
 beorhte  bleda  beornum  and  ðearfum.
 [Урожайный  год]  -  людям  радость,  когда
Бог,  святой  Король  небес,  велит  земле  по¬
родить  яркие  плоды  богатым  и  бедным.
 13. 	[Eoh]  byþ  utan  unsmeþe  treow,
heard,  hrusan  fæst,  hyrde  fyres,
wyrtrumun  underwreþyd,  wyn  on  eþle.
 [Тис]  -  дерево  с  грубой  корой,  выносливое
и  крепкое  в  земле,  поддержанное  корнями,
хранитель  пламени  и  удовольствие  в  поме¬
стье.
 14. 	[Реогд]  byþ  symble  plega  and  hlehter
 226

Руническая  азбука
 wlancum  ....  ðar  wigan  sittaþ
on  beorsele  bliþe  ætsomne.
 [Peorð]  -  постоянный  источник  развлечения
и  смеха  для  велико-...  где  воины  сидят  ра¬
достно  вместе  в  пивном  чертоге.
 Примечание
 G.  Hickes  в  своем  издании  дает  форму
этой  руны  как
 15.  [Eolhx]  secg  eard  hæfþ  oftust  on  fenne,
wexed  on  wature,  wundaþ  grimme,
blode  breneð  beorna  gehwylcne
ðe  him  ænigne  onfeng  gedeð.
 227

Runic  ABC
 [Осока]  -  обычно  обитает  в  болоте,  вырас¬
тая  в  воде.  Она  ранит  жестоко,  пятна-
ет/окрашивает  кровью  любого  человека,  ко¬
торый  ухватится  за  неё.
 17.  [Tir]  biþ  tacna  sum,  healdeð  trywa  wel
wiþ  æþelingas,  a  biþ  on  færylde,
 228
 16.  [Sigel]  semannum  symble  biþ  on  hihte,
ðonn  hi  hine  feriaþ  ofer  fisces  beþ,
oþ  hi  brimhengest  bringeþ  to  lande.
 [Солнце]  -  постоянная  радость  мореходам,
когда  они  едут  на  «морском  скакуне»  по
«купальне  рыб»,  покуда  он  не  доставит  их  к
земле.

Руническая  азбука
 ofer  nihta  genipu  næfre  swyceþ
 [Слава  (звезда  Марс)]  -  один  из  путеводных
знаков.  Он  стойко  хранит  верность  князьям.
Над  ночными  облаками  он  всегда  на  своем
пути  и  никогда  не  подводит.
 229
 18.[Веогс]  byþ  bleda  leas,  bereþ  efne  swa  ðeah
tanas  butan  tudder,  biþ  on  telgum  wlitig,
heah  on  helme  hrysted  fægere,
geloden  leafum,  lyfte  getenge.
 У  [березы]  нет  плодов  (цветов?)  и,  однако,
без  семян  она  дает  ростки/побеги.  Она  слав¬
на  ветвями,  высока  макушкой/венцом,  пре¬
красно  украшена,  тяжела  листьями,  дости¬
гает  небес.

Runic  ABC
 19.  [Eh]  byþ  for  eorlum  æþelinga  wyn,
hors  hofum  wlanc,  ðær  him  hæleþ  ymbe,
welege  on  wicgum,  wrixlaþ  spræce,
and  biþ  unstyllum  æfre  frofur.
 [Лошадь]  -  боевой  конь,  гордый,  велико¬
лепный  копытами  -  восторг  князя  в  присут¬
ствии  воинов,  когда  богачи  верхом  обсуж¬
дают  его  достоинства.  Для  беспокойного  он
всегда  источник  отдыха/передышки.
 230
 20.  [Man]  byþ  on  myrgþe  his  magan  leof;
sceal  þeah  anra  gehwylc  oðrum  swican,
for  ðam  dryhten  wyle  dome  sine
þæt  earme  flæsc  eorþan  betæcan.

Руническая  азбука
 [Человек]  в  веселье  дорог  родичам.  Но  каж¬
дый  вынужден  подвести  ближнего,  ибо
Господь  своим  решением  желает  предать
жалкое  тело  земле.
 21.  [Lagu]  byþ  leodum  langsum  geþuht,
gif  hi  sculun  neþan  on  nacan  tealtum,
and  hi  sæyþa  swyþe  bregaþ,
and  se  brimhengest  bridles  ne  gymeð.
 [Вода]  кажется  бесконечной  людям,  если  им
надо  взойти  на  качающийся  корабль,  и  мор¬
ские  волны  пугают  их  до  безумия,  и  «ло¬
шадь  прибоя»  не  слушается  узды.
 231
 22.  [Ing]  wæs  ærest  mid  Eastdenum

Runic  ABC
 gesewen  secgun,  oþ  he  siððan  eft
ofer  wæg  gewat,  wæn  æfter  ran;
ðus  heardingas  ðone  hæle  nemdun.
 [Инга]  впервые  видели  люди  среди  Восточ¬
ных  данов,  покуда  он  не  отбыл  на  восток
(или  назад?)  по  волнам.  Его  колесница  сле¬
довала  за  ним.  Это  то,  что  «heardings»  (или
воины?)  называли  героем.
 232
 23.  [Eþel]  byþ  oferleof  æghwylcum  men,
gif  he  mot  ðær  rihtes  and  gerysena  on
brucan  on  bolde  bleadum  oftast.
 [Родовой  дом,  отчизна]  дорог  каждому  че¬
ловеку,  если  в  своем  доме  он  сможет  насла¬
ждаться  тем,  что  правильно  и  прилично,  в
постоянном  процветании.

Руническая  азбука
 24.  [Dæg]  byð  drihtnes  sond,  deore  mannum,
mære  metodes  leoht,  myrgþ  and  tohiht
eadgum  and  earmum,  eallum  brice.
 [День]  дорог  людям  -  Господа  дар  (или  по¬
сланец?),  Создателя  (*оделяющего  Создате¬
ля)  славный  свет.  Это  радость  и  утешение  и
богатому,  и  бедному  и  [он]  полезен  каждо¬
му.
 25.  [Ас]  byþ  on  eorþan  elda  beamum
flæsces  fodor,  fereþ  gelome
ofer  ganotes  bæþ;  garsecg  fandaþ
hwæþer  ac  hæbbe  æþele  treowe.
 233

Runic  ABC
 [Дуб]  кормит  свинью  на  мясо  для  сыновей
людей.  Он  часто  путешествует  по  «купальне
баклана»  [=  море].  Океан  испытует,  хранит
ли  дуб  честью  верность.
 27.  [Yr]  byþ  æþelinga  and  eorla  gehwæs
wyn  and  wyrþmynd,  byþ  on  wicge  faeger,
 234
 26.  [Æsc]  biþ  oferheah,  eldum  dyre,
stiþ  on  staþule,  stede  rihte  hylt,
ðeah  him  feohtan  on  firas  monige.
 [Ясень]  -  драгоценный  людям,  весьма  вы¬
сок.  Крепкий  в  основании,  он  прочно  стоит
на  своем  месте,  хотя  многие  люди  нападают
на  него.

Руническая  азбука
 fæstlic  on  færelde,  fyrdgeatewa  sun.
 [Yr/тисовый  лук?:  Page]  -  часть  боевого
оснащения.  Это  удовольствие  и  украшение
для  всех  князей  и  воинов,  прекрасный  на
лошади  и  надежный  в  пути.
 235
 28.  [Iar,  ior]  byþ  eafix,  and  ðeah  a  bruceþ
fodres  on  foldan,  hafaþ  fægerne  eard,
wætre  beworpen,  ðær  he  wynnum  leofaþ.
 [Угорь/тритон]  -  речная  рыба,  однако,  он
всегда  кормится  на  земле.  У  него  прекрас¬
ное  обиталище,  окруженное  водой,  в  кото¬
ром  он  живет  счастливо.

Runic  ABC
 29.  [Ear]  byþ  egle  eorla  gehwylcun,
ðonn  fæstlice  flæsc  onginneþ,
hraw  colian,  hrusan  ceosan
blac  to  gebeddan;  bleda  gedreosaþ,
wynna  gewitaþ,  wera  geswicaþ.
 [Сыра  земля/могила]  ненавистна  каждому
человеку,  когда  плоть,  бледное  тело,  начи¬
нает  непреклонно  холодеть,  чтоб  выбрать
землю  себе  в  супруги.  Процветание  исчеза¬
ет,  радости  уходят,  договоры  истекают.
 236

Руническая  азбука
 ДРЕВНЕНОРВЕЖСКАЯ  ПОЭМА  О  РУНАХ
 Поэма  была  сочинена  в  Норвегии  в  XII-
XIII  вв.  Лекарь  датского  короля  Оле  Ворм
обнаружил  ее  на  чистом  вкладном  листе
древненорвежского  судебника  и  скопиро¬
вал.  К  сожалению,  Оле  Ворм  не  владел
древнескандинавским  языком  и  опублико¬
вал  ее  в  собственной  транслитерации  руна¬
ми  с  ошибками,  т.к.  не  был  большим  специ¬
алистом,  а  только  влиятельным  энтузиа¬
стом.  Поскольку  исходная  рукопись  утраче¬
на  (сгорела  в  пожаре,  а  остались  только  её
копии,  ныне  это  рукописи  AM  738  4to,  AM
413  fol.),  копия  Оле  Ворма  -  единственный
известный  текст  этой  рунической  поэмы,
хоть  она  и  пестрит  неточностями  и  ошибка¬
ми,  возникшими  благодаря  перечисленным
выше  обстоятельствам.  Поэма  содержит  16
рун.  Как  замечает  Финделл:  «современные
издания  др-норв.  и  исл.  поэм  о  рунах  -  ре¬
зультат  сильного  редактирования»  (с.  74).
 237

Runic  ABC
 Поэтому  здесь,  где  отмечено  *  -  это  место
допускает  несколько  различных  прочтений.
 1
 Или  «шлак».
 238
 Имя  сей  руне  Fé  (что  значит  «деньги»)  -
[они]  вызывают  средь  родичей  раздоры;
взрастает  волк  в  лесу.
 Имя  сей  руне  Úr  (что  значит  «осколки»1)  -
[они  происходят]  от  скверного  железа*
(оружия);  часто  прыгает  олень  по  насту.

Руническая  азбука
 Имя  сей  руне  Þurs  (что  значит  «великан-
турс»)  -  [он]  причиняет  женщинам  боль;
радостным  из-за  болезни  мало  кто  станет.
 Имя  сей  руне  Reið  (что  значит  «верховая
езда»)  -  [она]  говорит  лошадям  о  худшем;
[карлик]  Регин  выковал  меч  наилучший.
 239
 Имя  сей  руне  Óss  (что  значит  «устье  реки»)
-  оно  начало  большинства  путей;  мечу  же  -
ножны.

Runic  ABC
 Имя  сей  руне  Kaun  (что  значит  «болячка»)  -
[это]  несчастье  детям;  беда  заставляет  чело¬
века  бледнеть.
 Имя  сей  руне  Hagall  (что  значит  «град»?)  -
[это]  самое  холодное  из  зерен;  Христос  со¬
здал  мир  встарь*.
 Имя  сей  руне  Nauð  (что  значит  «нужда»)  -
когда  не  приходится  выбирать;  нагой  мерз¬
нет  на  морозе.
 240

Руническая  азбука
 Имя  сей  руне  íss  (что  значит  «лед»)  -  [его]
мы  зовем  широким  мостом;  слепой  нужда¬
ется  в  поводыре.
 Имя  сей  руне  Аг  (что  значит  «урожайный
год»)  -  [сие]  для  людей  -  добро;  думаю  я,
что  [конунг]  Фроди  был  щедр.
 241
 Имя  сей  руне  Sól  (что  значит  «солнце»)  -
[оно]  -  сиянье  земель;  я  преклоняюсь  пред
святыми  мощами*.

Runic  ABC
 Имя  сей  руне  Týr  (что  значит  «Тир»)  -  [он]
ас  однорукий;  часто  нужно  кузнецу  мехи
раздувать.
 Имя  сей  руне  Bjarkan  (что  значит  «береза»)
-  [это]  ветвь  с  самыми  зелеными  листьями;
Локи  принес  удачу  обману  (т.е.  был  первым
мошенником).
 Имя  сей  руне  Мадг  (что  значит  «человек»)  -
[он,  по  смерти]  земли  прибавленье;  у  ястре¬
ба  широкие  лапки*  (или  «надо  для  ястреба
 242

Руническая  азбука
 широко  раздвигать  пальцы»  на  руке  челове¬
ка).
 243
 Имя  сей  руне  Lögr  (что  значит  «вода»)  -
[это]  то,  что  падает  с  горы:  водопад*;  а  зо¬
лото  -  драгоценная  вещь.
 Имя  сей  руне  Ýr  (что  значит  «тис»)  -  [сие]
зимой  самое  зеленое  дерево;  обычно,  когда
горит,  жжется*.
 Из  исл.  рукописи  «Rúnhpfði»
 (Lbs  2334,4to),  с.  599
 Это  добавление  к  древненорвежской
«Поэме  о  рунах»  встречается  в  исл.  рукопи¬
си  XIX  в.,  и  не  все  его  источники  ясны.  Ли-

Runic  ABC
 бо  это  дополнение  дошло  до  нас  в  искажен¬
ной  форме  (должно  бы  быть  fórnum  и  munat
или  munaka?)  либо  это  поздний  «прирост».
 244
 Æ<s>i  er  ein  af  nomum,  etur  tröllskap  fornum.
 «Э[с]и»(?)  -  это  одна  из  норн;  языческая  ма¬
гия  жрет  требы  (людей?)  [æ].
 0r  flýgur  af  álmi,  engi  múnak  tálmi
 «Стрела»  летит  из  «ветки»  (т.е.  лука);  никто
не  любит  препятствий^)  [о].

Руническая  азбука
 ИСЛАНДСКАЯ  ПОЭМА  О  РУНАХ
 «Исландская  поэма  о  рунах»  -  рукопись
поэмы  сохранилась  до  наших  дней,  ее  номер
в  коллекции  рукописей  Ауртни  Магнус-
сона  AM  687d,  4to.  Время  создания  рукопи¬
си  ок  1500  года.  Поэма  записана  на  листе
стандартного  размера,  который  был  неодно¬
кратно  сложен,  и  его  носили  в  кармане.  В
тексте  видны  потертости  от  складывания
листа.  Сам  текст  рукописи  весь  почернел,
т.к.  датчане  пытались  проявить  исчезающий
истертый  текст  при  помощи  химических
реагентов,  попытка  закончилась  неудачей.
Рукопись  содержит  лишь  кеннинги  к  рунам,
а  самих  имен  рун  там  нет.  Более  поздний
источник  «Исландской  поэмы  о  рунах»  -
это  рукопись  AM  461,  12vo  середины  XVI
века,  в  ней  есть  рунические  имена.  Также
«Исландская  поэма  о  рунах»  (фрагментар¬
но)  сохранилась  в  известной  работе  исл.  ве¬
дуна  Бьёрна  Иоунс-сона  из  Скадсау,  время
 245

Runic  ABC
 ее  создания  XVII  век,  рукопись  содержит
рифмы  на  имена  рун.  И  еще  один  источник
-  рукопись  Иоуна  Оулафс-сона  из  Грюн-
навика  -  «Рунология».  «Исландская  поэма  о
рунах»:  16  рун.  В  рукописи  «Исландской
поэмы  о  рунах»  (AM  687d,  4to)  нарушен  по¬
рядок  рун  -  ошибка  переписчика.  Перепу¬
таны  позиции  двух  рун:  12-я  и  15-я  (Тут  и
Lögur).  Как  написано  выше,  издания  исл.
«Поэмы  о  рунах»  сейчас  -  результат  силь¬
ного  редактирования.  Здесь  дан  древнейший
текст.  Более  простой  вариант  см.  далее  в
этой  книге  и  в  «Рун-л»:  ее.  85-86.  Переведе¬
но  по  изд.  Р.  Пэйджа.
 246
 (1)  f  er  frænda  rog  ok  flædar  viti  ok  g[ra]fseids
gata

Руническая  азбука
 «f  (Fé  -  «имущество,  деньги»)  -  это  ссора
родичей  и  маяк  прилива,  и  «тропа  могиль¬
ной  рыбы»  (=дракона)».
 (3)  þ  er  kuenna  kuöl  ok  kleita  ibui  ok
[...jlrunar  ver
 247
 (2)  u  er  skygia  gratur  ok  skæra  þuer[rir  ok]
hirdis  hatr
 «и  (Úr  -  «мелкий  дождь»)  -  это  слезы  обла¬
ков  и  разрушитель  прокоса,  и  раздраженье
пастуху».

Runic  ABC
 «þ  (Þurs  -  «великан-турс»)  -  это  Mýbca  жен¬
щинам  и  скальный  житель,  и  муж  Вальруны
(т.е.  великанши)».
 (4)  о  er  alldingautr  ok  asg[ar]dz  iof[ur]  ok
[v]alhallar  visi
 «о  (Óss  -  «ас»)  -  это  древний  Гаут  и  князь
Асгарда,  и  правитель  Вальгаллы».
 248
 (5)  г  er  sitiandi  sela  ok  snudig  ferd  ok  iors
erfidi
 «r  (Reið  -  «верховая  езда»)  -  это  блажен¬
ство  сиденья  [в  седле]  и  скорый  путь,  и  труд
лошадям».

Руническая  азбука
 (6)  к  er  barna  baul  ok  bardagi  ok  h[o]ldfuahus.
 «к  (Kaun  -  «болячка  (язва?)»)  -  это  вред
детям  и  битва,  и  «обиталище  гнилой  пло¬
ти».
 (7)  h  er  kallda  [k]om  ok  knap[a  dri]fa  ok  snaka
sott.
 «h  (Hagall  -  «град»?)  -  это  холодное  зерно  и
пурга,  и  «болезнь  змей»  (=  зима)».
 249

Runic  ABC
 (8)  n  er  þyiar  þra  [ok...]  kost[r]  ok  v[o]ssamlig
verk.
 «n  (Nauð  -  «нужда,  нуда»)  -  это  горе  слу¬
жанки  и  суровые  условия  [жизни],  и  тяжкий
труд».
 (9)  i  er  aR  baur[k]r  [ok  un]nar  þ[e]kia  ok  feigra
manna  far.
 «i  (íss  -  «лед»)  -  это  кора  реки  и  крыша
волн,  и  путь  обреченных».
 250

Руническая  азбука
 (10)  a  er  gumnag[.]  d  [...]  ok  d[a]ladreyri.
 «a  (Ár  -  «урожайный  год»)  -  это  людям
блага  и  [доброе  лето],  и  кровь  долин  (?)».
 251
 (11)  s  er  s[k]yia  skiolldr  [ok  skjinandi  raudull
ok  isa  aldrtregi.
 «s  (Sol  -  «солнце»)  -  это  щит  облаков  и  си¬
яющее  светило  (диск),  и  вечное  горе  льда».

Runic  ABC
 (12)  1  [er]  vellanda  va[..]  ok  [..]dr  ket[i]ll  ok
glaummunga  grandi.
 «1  (Lögr  -  «вода»)  -  это  бурлящая  река  Ви-
мур  и  большой  котел,  и  поле  рыб  (?)».
 (14)  m  er  manns  g[a]man  ok  moldar  auki  ok
skipa  skreytir.
 252
 (13)  b  er  [...]  ok  litid  tre  ok  u[.]gsamligr  uidr
 «b  (Bjarkan  -  «береза»)  -  это  многолистая
ветвь  (?)  и  маленькое  древо,  и  дивный  лес
(?)»[Page:  с.  37].

Руническая  азбука
 «m  (Maðr  -  «человек»)  -  это  радость  чело¬
веку  и  [по  смерти]  земли  (=  праха)  прира¬
щение,  и  кораблей  украшатель».
 253
 (15)  t  er  [ein]hendr  [a]s  ok  vlfsleifar  ok  hofa
hilmir.
 «t  (Týr  -  «Тир»)  -  это  однорукий  ас  и  «вол¬
чий  недоедок»,  и  владыка  капищ».
 (16)  у  er  ben[...]otgiarnt  jam
 «у  (Ýr  -  «лук»)  -  это  согнутый  лук  [...]
хрупкое  железо  (?)...»

Runic  ABC
 НОВОИСЛАНДСКАЯ  ПОЭМА  О  РУНАХ
(AM  413  fol.:  с.  145)
(транскрипт  и  перевод  -  Л.К.)
 [d]  Stwngin  Týr.  Særðr  aasinn  djarfi.  Saa  var  í
Vijga  starfí.
 «Stunginn  Týr  («Пронзенный  Тир»)  -  это
смелый  раненый  ас;  он  побывал  в  битве».
 [е]  Stwngin  ijs.  Stendur  reyndur,  stúldr  opt  er
leyndr.
 «Stunginn  íss  («Пронзенный  Лед»)  -  он
весьма  надежен;  кража  часто  остается  не¬
раскрытой».
 254

Руническая  азбука
 [g]  Stwngin  Kaun.  stofnar  mæði.  stoor  saar
trwé  eg  blæði.
 «Stunginn  Kaun  («Пронзенная  Рана»)  -  вот
основа  страданий;  большая  рана,  я  полагаю,
кровоточит».
 [р]  Plaastúr.  mýkir  mein  saara.  Margr  er
kominn  til  aara.
 «Plástur  («Пластырь»)  -  он  облегчает  боль
от  раны;  многие  доживают  до  старости».
 255

Runic  ABC
 c.  Knesol.  karlar  reyna.  kemr  i  Itrijði  skeina.
«Kné  sól  («Колено-солнце»)  -  мужей  испы-
тует;  в  драке  появляются  царапины».
 256
 [ое]  Æsíngúr.  Öllúm  groomúr;  Æpir  Bam;
Qvelúr  doomúr.
 «Æsíngur  («ярость  (смятение)»)  -  для  всех
грязь;  надрывается  дитё;  мучает  приговор».
 [о]  Tvj-örvaðr  Bogje.  Wr  stoodú  ylgjar  hvopti,
0rvar  tvær  áá  Lopti.

Руническая  азбука
 «Tví-örvaðr  bogi  («лук  с  двумя  стрелами»)  -
разинута  пасть  волчицы;  две  стрелы  в  небе¬
сах».
 Elli-hvijld.  Erfíði  og  Elli,  ei  vill  vera  aa  ferli.
 «Ellihvíld  («покой  старости»)  -  тяжелый
труд  и  старость;  не  хочется  подниматься  с
кровати».
 257

Runic  ABC
 ШВЕДСКАЯ  ПОЭМА  О  РУНАХ
 Благодаря  шведскому  рунологу  С.  Утт-
ману  сегодня  можно  говорить  о  шведской
«Поэме  о  рунах».  Но  здесь,  как,  впрочем,  и
во  многих  других  случаях,  больше  вопро¬
сов,  чем  ответов.  К  настоящему  моменту
фрагменты  шведской  «Поэмы  о  рунах»  из¬
вестны  нам  из  двух  источников:
 1) 	из  письма  голландского  школяра,  1600  г.,
в  книге  на  латинском  языке  (N1)
 2) 	из  книги  «Атлантида  и  Мир  людей»  шве¬
да  О.  Рудбека,  XVII  в.  (N2).
 (N1)  Fa,  Ur,  Tors,  Os,  Ridher,  Kon,  Hagal-
ler,  Nodh,  Is,  Tijr,  Ar,  Sol,  Lagh.  В  источнике
приводятся  шведские  имена  15  рун  (из  ис¬
ходных  16)  и  даны  кеннинги  для  13  рун  (из
исходных  16).
 (N2).  К  вышеперечисленным  именам  рун
добавлены  имена  Birka,  Madher,  Unger
man/Aur/Aunger?  Приведены  изображения
19  шведских  рун  с  соответствующими  кен-
 258

Руническая  азбука
 нингами  (плюс  параллели  из  работ  исландца
Олавия  Верелия  и  датчанина  Оле  Ворма).  В
среднем  даны  3-4  варианта  шведской  «Поэ¬
мы  о  рунах».  Порядок  рун  нарушен:  в  тре¬
тьем  семействе  встречается  «tblmy»  вместо
«tbmly».  Основными  кажутся  три  варианта
шведской  «Поэмы  о  рунах»  (16  рун).  До¬
полнительные  3  руны  связаны  с  «Календар¬
ными  рунами»  и  дано  по  два  варианта  кен-
нингов  к  каждой  руне.
 В  шведских  текстах  (вариантов)  «Поэмы
о  рунах»  заметны  описки  и  огрехи,  происте¬
кающие  из-за  неполной  компетентности  пе¬
реписчиков,  плюс  тот  факт,  что  текст  самих
вариантов  шведской  «Поэмы  о  рунах»  пред¬
ставляет  из  себя  смесь  древнешведского  и
более  современного.  Любопытней  всего
имена  Tors  (=Þurs  (Þorn)),  Коп  (и  варианты),
Hagaller,  Tijr,  и  имена  для  руны  «Ý».  Плюс
имена  для  трех  дополнительных  рун.
 В  самих  текстах  (вариантах)  шведской
«Поэмы  о  рунах»  упоминаются  Frej,  Þor,
 259

Runic  ABC
 Odin,  некий  Radmar,  который  «radar  runer»
(«толкует  руны»),  Harjan  Herjar  (=  Один?),
Nikur,  Týr/Tijf/Tijr,  Baldur,  alfur,  belgtor.
 В  целом,  как  явствует  из  этой  шведской
«Поэмы  о  рунах»,  отношение  к  языческим
божествам  отрицательное,  за  исключением
третьего  (приведенного)  варианта  «Поэмы  о
рунах».  Интересней  всего  сама  интерпрета¬
ция  шведских  имен  рун,  согласно  кеннин-
гам,  где  встречается  много  неожиданных
намеков  на  утерянное  руническое  ведов¬
ство.
 Текст  шведской  «Поэмы  о  рунах»
 Обнаружена  шведским  рунологом  и  писа¬
телем  С.  Уттманом.  Существуют  три  вер¬
сии,  плюс  Olof  Rudbeck  «Atland  eller  Man-
heim»  и  неполная  версия  из  голландского
источника  (из  письма,  написанного  в  1600  г.
 260

Руническая  азбука
 Исходно,  кажется,  это  так  называемые
«календарные  руны»:  19  рун.  В  целом  со¬
хранились  три  варианта  этой  шведской
«Поэмы  о  рунах»,  плюс  четвертый  вариант:
отдельный  (в  другом  источнике)  и  непол¬
ный  (фрагментарный).
 261
 Fæ  -  родичей  ссора  («деньги»,  а  также
Фрей;  варианты  имен  рун:  Fijer,  Fæ,  Frej)  [f]
 Ur  -  погода  наихудшая  («мелкий  дождь»:
Ur,  Or)  [й]

Runic  ABC
 Tors  -  женщинам  Mýica  («Тор»?,  вероятно,
искажение  от  «þurs»:  «великан-людоед»:
Tors,  Þor)  [th?]
 Ös  -  у  каждой  реки  («устье»:  Ös,  Odin,  веро¬
ятно,  тут  заметно  смешение  имен  «устье  ре¬
ки»  и  «ас,  Один»)  [о]
 Ridher  -  лошадям  напряжение  («езда»:
Ridher,  Radmar;  в  последнем  случае  Radmar
-  это  имя  какого-то  руно-мастера,  т.к.  в
этом  варианте  «Поэмы  о  рунах»  поясняется:
«Radmar  radar  шпег»:  «Радмар  разгадывает
(толкует)  руны»)  [г]
 262

Руническая  азбука
 Коп  -  в  похоти  наихудшей  («половой  орган
(муж.  или  жен.)»,  ср.  «то,  что  жжет»:  Kön,
kærast,  kaúgven)  [к]
 Hagaller  -  в  доме  самый  лучший  (?)  («град»
или  «имя  собственное»:  Hagel,  Hagaller;
также  есть  вариант  «Harjan  Herjar»:  «Пред¬
водитель  воинств,  т.  е.  Один»?;  возможно,
речь  идет  о  Дикой  Охоте?,  ср.  Asgeir  В.
Magnússon,  с.  322:  «Herjann  -  прозвище
Одина...  означает  того,  кто  правит  войском,
среди  прочего,  зачарованным  войском
мертвых,  кое  мчится  по  небу»,  ср.  Ян  де
Фрис,  сс.  211,  223-224)  [h]
 263

Runic  ABC
 Nodh  -  это  окончание  выбора  («нужда»:
Nodh,  Nikur:  последнее  имя  означает  «водя¬
ной  оборотень-«никур»)  [п]
 Is  -  самый  широкий  мост  («лёд»:  Is)  [1]
 Tijr  -  в  воде  отвратительный/скучный/злой
(?)  («вода  Тира»  (?):  Tijr,  Tijf,  Туг,  Týr.  С.
Уттман  считает,  что  тут  есть  три  возмож¬
ных  значения:  1)  отвратительный  Тир,  2)
сустав  Тира,  т.е.  речь  идет  об  откушенной
волком  Фенриром  руке  Тира  и  об  остав¬
шемся  на  обрубке  суставе,  3)  «Тир  ведет  за
собой  людей»)  [t]
 264

Руническая  азбука
 Ár-  с  самыми  широкими  листьями  («год»:
 Ar)  [á]
 Birka  -  «береза»,  Bijrbal  -  «березовый
огонь»  (?),  Baldur  -  «ас  Бальдр,  сын  Одина  и
Фриг»  [Ь]
 Söl  -  выше  всего  в  небе  («солнце»:  Sol)  [s]
 265
 Lagh  -  это  реки  земли  («вода»:  Lagh)  [1]

Runic  ABC
 Madher  -  «человек»  или  «Over  magi»:  «че¬
ловек,  не  достигший  (легальной)  зрелости;
тупой,  высокомерный  верзила»  (С.  У.)  [ш]
 А1  -  очевидно,  соединение  двух  рун:  «а»  м  +
 «1»  Г*  («ал»:  А1,  Aflagt,  alfur  «эльф»  (?)).
Aflagt  «ненужная  вещь»  -  С.У.  [al]
 266
 Unger  man  -  «молодой  человек»:  Unger  man,
Aur,  Aunger.  (Последние  два  имени,  вероят¬
но,  искажение  имени  «Yr»  -  «тис,  тисовый
лук»  -  С.У.)  [ý?,  au]
 [дополнительные  руны:]

Руническая  азбука
 Twe  maga  -  «два  неслуха»  (возможно,  иска¬
жение  «Twe-madhur»  поскольку  этот  руни¬
ческий  знак  -  практически  двойное  «М»
(Madhur)).  Или  «Twe  sommar»:  «два  лета»
или  «двойное  лето»,  [ш+ш?]
 Belg  -  «мешок»  (ср.  исл.  belgrúnir:  см.  «Рун-
л»  и  П.  Рюдебек)  или  «Belgtor»:  «Мешок-
Тор»  (?)  (т.е.  видимо,  речь  идет  о  форме  ру¬
нического  знака,  похожего  и  на  мешок,  и  на
развернутую  в  две  стороны  руну  þ)  [е?]
 267

РУНИЧЕСКИЕ
 КЕННИНГИ

Руническая  азбука
 ИСЛАНДСКИЕ
РУНИЧЕСКИЕ  КЕННИНГИ
(ИНОСКАЗАНИЯ,  МЕТАФОРЫ)
 «О  многочисленных  именах-кеннингах
рун  надобно  поведать,  что  их  «хейти»  (т.е.
синонимы)  и  имена  чаще  всего  были  созда¬
ны  тремя  способами.  Во-первых,  им  дали
имена  согласно  их  форме.  Во-вторых,  неко¬
торые  из  их  имен  присходят  от  названий  тех
земель  или  краев  (или  названы  в  их  честь),
где  этими  рунами  пользуются,  в-третьих,
рунам  даны  имена  согласно  их  функции,
кою  они  должны  исполнять  или  же  ради  че¬
го  они  созданы»  (Бьёрн  Йоунс-сон  из
Скардсау  «Один  маленький  сборник  о  ру¬
нах...»,  Рарр.  Fol.  Nr.  38,  1642  г.).
 271

Runic  ABC
 272
 Исл.  рукопись  Nks.  1878а,  4to  (с.  299-ff.):
стилизованный  исл.  рунический  ряд
 ПРОРИСОВКА  РУН  ИЗ  РУКОПИСИ  Nks.  1878а,  4to
 ПОЯСНЕНИЕ  ПРОРИСОВКИ  РУН  (  Л.КОРАБЛЁВ)
 a  b  d  е  f  g  h  i

ПРОРИСОВКА  РУН  ИЗ  РУКОПИСИ  Nks.  1878а,  41о
 Руническая  азбука
 273
 ПОЯСНЕНИЕ  ПРОРИСОВКИ  РУН  (  Л.КОРАБЛЁВ)
 к  1  m  п  о  р  г  s
 ПРОРИСОВКА  РУН  ИЗ  РУКОПИСИ  Nks.  1878а,  41о
 ПОЯСНЕНИЕ  ПРОРИСОВКИ  РУН  (  Л.КОРАБЛЁВ)
 t  ú  ý  þ  æ?

Runic  ABC
 [с.  299]  [1]  AR.  -  [это]
 Gum<n>aglede  «радость  воинов».
 Gott  Sumar  «доброе  лето».
 Algróirm  Akur  «полностью  заросшее  поле».
Himna  Skeinkíng  «небесный  ливень?  (изли-
тие)».
 Jardargrodi  «урожай  земли».
 Gródur  Valina  «урожай  (растительность)  по¬
ля».
 [с.  300]  allur  gróde  «все-урожай».
 Fugla  fögnudur  «радость  птиц».
 Glede  þioda  «веселье  народа».
 Hlutur  Ánaudþræls  «доля  (удел,  жребий)
угнетенного  раба».
 <...>
 Hulin«-harmur  «сокрытая  скорбь».  [А]
 274

Руническая  азбука
 [2]  BIARKAN.  *  «сережки  березы»  -  [это]
Lítid  lim  «маленькая  ветвь».
 Laufgadur  vidur  «лиственный  лес».
 Lundur  fagur  «прекрасная  роща».
 Frioga  trianna  «почка  (семя)  сего  дерева?»
 <...>
 Liómandi  Lundur  «лучащаяся  (светящаяся)
роща».
 Skógalim  «лесная  ветвь».
 Blaudin  vidur  «мягкое  (женское)  древо
(лес)».  В  AM  413  fol.  -  Blödin  vidar  «листья
леса/древа».
 Manna  ávöxtur  «людской  плод».  AM  413  fol.
-  manns  aavöxtúr  «Плод  человека».
 Pryde  vidar  «украшение  леса  (дерева)?».
Klædi  Eika  «одежда  дерева  (дуба)».
 Eika-úll  «шерсть  древа  (дубов/деревьев)».
Giöf  greipa  «дар  рук  (сжатий,  хватки)».
 <...>  [В]
 275

Runic  ABC
 [3]  STÚNGINJV  TYR.  -  [это]
 Ulfofóstre  sár  «рана  взрастившего  (накор¬
мившего)  волка»  (т.е.  Тира).
 Hlyre  úlfs  skotin«  «брат  врага?  волка».
Drepinz?  madur  «убитый  человек».  В  AM  413
fol.  -  Úlfs  drepinn  madur  «Человек  убитый
волком  (т.е.  Фенриром)».
 Braudur  brotinn  «хлеб  преломленный».
 <...>
 Freysbarmi  i  naudum  «жалоба/грудь  Фрейя  в
беде/нужде».
 Sæfdur  Þórsbrodir  «?  брат  Тора».  В  AM  413
fol.  -  Særður  «Раненый».
 Freyshlyri  meiddur  «брат  Фрейя  поврежден-
ный/раненный».  [D,  Ð]
 276

Руническая  азбука
 [4]  STÚNGINJV  ÝS.  -  [это]
 Þiarkadur  ýs  «лёд  в  ссоре/брани/перепалке».
Vök  silúnga  «дырки  (во  льду)  для  форели».
Sifiardún  geinginn  «?некровное  родство  +
?рёв  (гагачий  пух)  ?мертвый/пропавший».  В
AM  413  fol.  -  Sjaavar  geinginn  «Пропавший
в  море»,  Sjaawadwn  særðr,  Sjaawadwn  særðr
trodinn  даны  под  YYR.
 Jft  gliáliós  «открытый?  блеск  (сверкание)».
В  AM  413  fol.  -  Ýfdr  gliáljós.
 Snákasótt  trodinn  «истоптанная  «болезнь
змей»  (т.е.  зима  =  лёд)».
 Kómu-vöndur  «прибытия  жезл,  прут  (мет¬
ла)?».
 Uppborne  kiærleike  «урожденная  (поддер¬
жанная)?  любовь/милость».
 Styrkur  og  neid  «помощь  и  нужда  (бед¬
ствие)».  В  AM  413  fol.  дано  под  «Ð».
 277

Runic  ABC
 Svarrasótt  trodirw  «истоптанная  болезнь
Сварри  (гордой  женщины)?».
 Fiska  uppdráttur  «вытаскивание  (улов)  ры¬
бы».
 Opnadur  vatnsfelldur  «открытый  плащ?  во¬
ды».
 Vatnsbólga  «нарыв  воды».
 Hverfa  hvers  «гейзер  нескольких  хуторов
(соседей)».
 Hnettsla  «?».
 Þil  vatna  reint  «(деревянная)  перегород-
ка/простенок  воды  испытанная».
 *Siohliód  «моря  звук  (крик,  глас)  или  мол¬
чание?».  В  AM  413  fol.  -  Sia-hljood.  [Е]
 [5]  FE.  -  [это]
 Frændarógur  «вражда  родичей»  («ложное
подозрение  во  вражде  родичей?).
 Fofnisbed  «ложе  (дракона)  Фафнира».
 278

Руническая  азбука
 Fyrdagaman  «забава/радость  дружинников».
Mannarógur  «вражда  людей»,  (ер.  выше)
Ahýggia  manns  «забота  (беспокойство,  тре¬
вога)  людей».
 0fund  «зависть».
 Hliódlæti  mans  «шум  (похвальба)  челове¬
ка?».
 *Tiuiatala  «?».  Ср.  auratala  «Счёт  эйриров
(денег)»  в  AM  413  fol.
 Metordmanna  «уважение  (почет,  ранг)  лю¬
дей».
 Áer  vetrar  «предки/прапрадеды  зимы».  [F]
 279
 [6]  STÚNGIN7V  KAUN.  -  [это]
 Kyle  knúd  «сжатый  нарыв  (фурункул)».
 Sár  Hilldar  «рана  Хильд».
 Madur  [с.  301]  sár  «человечья  рана».
*Grædisstofn  stirdur  «собрание  лекарств?
рассоренное?»

Runic  ABC
 Handar  mein  sært  «пронзенная  (раненная)
болячка  руки».
 Hilldarhögg  «рассечение  (удар)  Хильд».
 Víjg  «убийство».
 Hesta-högg  «удар  лошади».
 Jöl  munns  i  naudum  «?  в  бедствии/нужде».
Mein  grafid  «болячка  (вред)  резанный  (по¬
хороненный)?».  (ср.  выше)
 Hneoker  «?».  В  AM  413  fol.  -  Hneckir  «тот,
кто  мешает  другому,  отталкивает  его».
 Hrým  «изморозь  (иней)»,  (ётун?)
 Fretter  fúlar  «новости  гнилые?».  [G]
 [7]  HAGL  *«град».  -  [это]
 Kalldakorn  «холодное  зерно».
 Krafadrífa  «?»  (ср.  кпарра  drífa  «метель  с
градом  и  дождем»:  см.  Пэйдж).
 Skíasilfur  «облачное  серебро».
 Skyaþruma  «облачный  гром».
 280

Руническая  азбука
 Hlyrners  syndur  «небес  ?»
 *Hlyrnes-þruma  «небес  гром».  В  AM  413  fol.
-  Hlymis-þruma  «Гром  небес».
 Himnagriót  «небесная  галька  (голыши)?».
Himnamalt  «небесный  солод».
 Spíta  «слюна?».  В  AM  413  fol.  -  Himna  spýta
«Слюна  неба».
 Dymmudraf  «шелуха  (скорлупа)  темноты».
[Н]
 [8] 	IS.  -  [это]
 Árbörkur  «кора  реки»,
unnar  þekia  «кровля  волн».
 Feigsfar  «путь  обреченного».
 Straumsfiöl  «тонкая  доска  (планка)  потока».
Vatnadún  «?».
 Hrym-sæng-vatna  «инеистая  постель  вод».  [I]
 281

Runic  ABC
 [9] 	KAUN.  -  [это]
 Barnaböl  «зло  (вред)  детям».
 Bardage  «битва».
 Holldfúahús  «дом  гнилой  плоти».
 Stórt  fall  «большое  падение»?.
 Fuglafár  «гибель  птиц».
 Sess  «(женское)  сиденье».  (Ср.  трактат
Йоуна  Ученого  «Нарезки»;  см.  мой  рус.  пер.
в  «Рун-л».)
 Fákiæti  fyrda  «уныние  дружинникам».
 Fakiæti  Lida  «уныние  людям».
 Smámannatión  «вред  незначительным  (ни¬
чтожным)  людям».
 Högnadottir  «дочь  Хёгни».  В  AM  413  fol.  -
Hilldur  Högnadottir  «Хильд,  дочь  Хёгни».
Hilldarstod  «место?  Хильд».
 Hilldarhögg  «рассечение  (удар)  Хильд»  (ср.
выше  под  «G»).  [К]
 282

Руническая  азбука
 [10]  LAUGUR.  -  *  «горячий  источник,  гей¬
зер»  (LÖGR)  -  [это]
 Vellandi  unnur  «кипящая?  волна».  В  AM  413
fol.  -  Vellandi  vimr  «Кипящая  река  Вимур».
Vídur  ketill  «широкий  котел».
 Vatn  heitt  «горячая  вода».
 Landabellti  «пояс  земли»  (=  Океан),  (ср.  кем¬
пинг  Мидгарсорма  (Мирового  змея)  из  исл.
скальдической  поэмы  «Прорицание  Мерли¬
на»  или  да.  «Garsecg»)
 Kalk  dýra  «кубок?  (известняк?)  животно¬
го)?».
 Klute  «кусок  тряпки,  платок?».  В  AM  413
fol.  -  Cwt  fískanna  «Рыб»?,  Klwta  Spilltr
«платок  испорченный»  даны  под  «К».
Landaband  «пояс  (кушак,  лента)  земель».
Elldsgagn  vidt  «огня  польза?  широкая?».
 283

Runic  ABC
 Sveita-hríngur  «кольцо  округи  (пота?  кро¬
ви?)».
 Fiskafolld  «земля  рыб».
 Ran  «жена  Эгира  (морская  великанша  или
асинья?)».
 Humarfrón  «земля  омаров?».
Flestra-físka-völlur  «поле  большей  части
рыб».
 Durnisdráttur  «улов?  (великана)  Дурнира».  В
AM  413  fol.  -  «Durnir»  это  «Jötúns  heite»
(хейти/имя  ётуна).
 Heitur  brunnur  «горячий  источник».
 Færa  «?».  [L]
 [11]  MADUR.  -  [это]
 Mannsgaman  «забава/радость  человека».
Moldarauke  «земли  увеличенье  (прирост)».
 284

Руническая  азбука
 Skipa  skreitir  «тот,  кто  украшает  корабль».  В
AM  413  fol.  -  Skipa  skreytir  «тот,  кто  укра¬
шает  корабль».
 Mál  lyda  «речь?  (помощь?)  людей».
Ordsmidur  «кузнец  (изготовитель)  слов»
(поэт?).
 Manns  unadsemd  «наслажденье  человеку».
Huggun  mans  «мысль/утешение?  человека».
Huggun-manna  «мысль/утешение?  людей».
Eydir  mannrauna  «уничтожитель  людского
испытания  (страданий)».
 Firder  nauda  «нужда  дружинникам?».
Hamratekia  «то,  что  забирает  скалы».  В  AM
413  fol.  -  harmatekja  «то,  что  забирает  пе¬
чаль»,  (ibid.,  с.  151)  harma  tekiú  «то,  что  за¬
бирает  печаль»  дано  там  под  «N».
 [с.  302]  mynd  Illsku  «образ  зла  (дурной  об¬
раз)».
 Mest  slægd  «наибольшая  хитрость/лукав-
ство».  В  AM  413  fol.  slægð  дано  под  «G».
[М]
 285

Runic  ABC
 [12] 	NAUD.  -  [это]
 Þya-þrá  «?  страдание,  страстное  желание
(упрямство)».  (Ср.  þýjar-þrá  «горе  слуги»:
см.  Пэйдж.)
 Þúngur  kostur  «тяжкий  выбор»,
votsamlegt  Verk  «неприятная  (опасная)  ра¬
бота».
 Þúngur  madur  á  sunde  «тяжелый  человек  в
проливе».
 Þrælaþiónusta  «рабское  служение»,
siúkur  madur  «больной  человек».
 Harmur  haurda  «тяжелая  печаль».
Hrigdasaugur  «горестные  истории».  В  AM
413  fol.  -  Hrygda  sögur  «горестные  исто¬
рии».
 Kyrleyse  «беспокойство».  В  AM  413  fol.  -
Kýr-leýse  «беспокойство»?  [N]
 286

Руническая  азбука
 [13] 	OS.  -  [это]
 Alldingötur  «древний  гаут».  В  AM  413  fol.  -
Alldingaútr  «древний  Г  аут»  (=  Один).
AsgardJöfur  «предводитель  Асгарда».  В  AM
413  fol.  -  Asgardsjöfurr  «предводитель  Ас¬
гарда»  (Один).
 Valhallar  Víser  «князь  Вальгаллы».
Svanagrund  «земля  (поле)  лебедей».
Skiparaun  «испытание  кораблям».
 Bót  eggia  «исправление  лезвию?».
 Svanadvöl  «обиталище  лебедей».
 Glaumúnga  grund  «земля  (поле)  рыб».
 Krokur  «крюк?».
 Laxaláð  «земля  лососей».  В  AM  413  fol.  -
Laxa-land,  (-lynd)  «земля  лососей».
 Lijdafæda  «то,  что  питает  людей».
 Alftalón  «лебяжья  бухта/залив».
 Fiskadubl  «рыбий  буй  (флирт;  азартная  иг¬
ра)».
 287

Runic  ABC
 Upphafflóds  «начало  потока  (происхождение
наводнения?)».
 Kópakoma  «прибытие  молодых  морских  ко¬
тиков?».  [Ó,  А]
 288
 [14]  PLÁSTUR.  -  [это]
 Beniaborg  «костей  град  (скала)».  В  AM  413
fol.  -  beniabjörg  «помощь  костям».
 Bót  sára  «улучшение  ран».
 Mykíng  sara  «смягчение  ран».
 Smirsl  sára  «целебная  мазь  для  ран».
 Aloe  «алоэ».
 Lækning  meina  «исцеление  вреда».
 Fró  rauna  «облегчение  страданий».
 Vallt  lijf  «шаткое  лекарство».
 Sæmdarbæn  «молитва  чести».
 В  ate  «улучшение/выздоровление  ».
 Hugur  «мысль/смелость».
 Morgna  svide  «утренняя  острая  боль».  [Р]

Руническая  азбука
 [15]  REID.  *гром  -  [это]
 Sitiande  Sæla  «блаженство  сиденья  (в  сед¬
ле)».
 Snúdug  För  «скорое  путешествие».  В  AM
413  fol.  -  snúdig  för  «скорые  путешествия».
Jors  erfide  «труд  лошадям».
 Hestaspreingur  «напряжение  лошадей».
 Raun  Hesta  «испытание  лошадей».
 Þruma  «гром».  В  AM  413  fol.  -  Hesta  þruma
«Гром  лошадей».
 Skiótferd  «быстрый  путь».
 Gaman  gotna  «забава  людей».
 Osk  «желание».
 Alinn  Hestur  «рожденная?  (взрощенная;  сы¬
тая)  лошадь».
 Slæmur  búnadur  «плохое  снаряжение
(упряжь;  платье;  земледелие)».  В  AM  413
fol.  -  просто  búnadur  «снаряжение  и  т.д.».
Ard  «плуг;  выгода;  продукты,  результат».
 289

Runic  ABC
 Sæmd  seggia  «честь  героев/воинов».
Þijrfta  landa  «нужда  земель».  [R]
 [16] 	SÓL.  -  [это]
 Skyiaskiölldur  «щит  облаков».
 Raudull  «диск».  В  AM  413  fol.  -  skijnandi
raudull  «Сияющее  светило  (диск)».
Hverfandahvel  «вертящееся  колесо».
Landaskiár  «?  земель».
 Gluggi  landa  «окно  земель».
 Loptsdúfa  «голубь  небес».
 Glod  lopts  «радость?  неба».  В  AM  413  fol.  -
Glod  lopta  «радость?  небес».
 Ofbyrta  «ослепительный  свет».
 Matemanna  «распределитель  (благ)  людей».
Morgnaliós  «утренний  свет».
 Sæmder  lijda  «честь  людей».  В  AM  413  fol.  -
Sæmd  lijda.
 290

Руническая  азбука
 Hiólahaukur  «колесо-ястреб,  ястреб  круга».
В  AM  413  fol.  -  Hiólahaukr.  [S]
 117]  TÝR.  -  [это]
 Sá  einhendi  As  «сей  однорукий  ас».
 Ulfsleider  «?  волка».  В  AM  413  fol.  -
Ulfsleifer  «недоедок  Волка  (т.е.  Фенрира)».
Balldursbroder  «брат  Бальдра».
 Úlfstafn  «жертва/треба  Волку».
 Rietter  Úlfs  «исправитель?  Волка».
 Lettastur  látur  «наилегчайший  выво-
док/молодняк;  некто  бодрый».
 [с.  303]  Freysbarmi  «плач/жалоба  Фрейя».
Laufe  «меч  Бёдвара  Бьярки  (легендарного
витязя-оборотня  «Медвежёнка»)  -  Laufí».
Slag  «убийство/избиение?».
 Fæda  Freys  «еда/пропитание  Фрейя».  В  AM
413  fol.  -  fæda  Fenris  wlfs  «еда  волка  Фенри¬
ра».
 291

Runic  ABC
 *Freysfilla  «порча?  Фрейя».
 Gáta  «загадка  (дорожка-настил)?».  [Т]
 [18]  ÚR.  -  [это]
 Skyagrátur  «плач  облаков».
 Skade  þerrers  «вред  засухи».  В  AM  687d,  4to
-  Skára  þverrir  «разрушитель  прокоса»  (R.I.
Page  (1999  г.),  с.  27),  в  AM  413  fol.  (с.  134)  -
Skade  þerrirs.
 Hyrdershatur  «то,  что  ненавидит  пастух».  В
AM  413  fol.  -  Hyrdeshatr.
 Þerrabann  «погибель  засухи».
 Underrót  Svella  «происхождение  льда».
Hlyrnistar  «слезы  небес».
 Álát  jardar  «?  земли».
 Hláka  «оттепель».
 Dymvidris-dropar  «темной  (облачной)  пого¬
ды  капли».
 292

Руническая  азбука
 Austurbára  «восточная  (большая)  вол-
на/вал».  В  AM  413  fol.  -  Aúki-Baarú  «увели-
ченье  волны».
 Kornabate  «улучшение  урожая  (зерна)?».
Dryckur  manna  «питьё  людей».
 Skálldafundur  «встреча  скаль  дов/находка
скальдов  (в  смысле  мёд  поэзии?)».  [U]
 [19]  ÝR.  -  [это]
 Bendur  boge  «согнутый  лук».  В  AM  413  fol.
-  Bendr  boge.
 Seinum  fleiter  «?  стрело-  (дротико-)  мета¬
тель».
 Handuraun  «испытание  (страдание)  рук».  В
AM  413  fol.  -  Handaraun.
 Skotmálsör  «дальнобойная  стрела».
 *Pijla  á  streing  «?  на  тетиве».  В  AM  413  fol.  -
Þijla  á  streing  «планка  («доска»)  на  тетиве»
 (?)•
 293

Runic  ABC
 Midmanna  «середина;  рыбачий  берег;  цель;
конец;  межевой  знак,  веха,  (наземный)  ори¬
ентир».
 Æfibann  «гибель?  жизни».
 Stutt  fiör  «короткая  жизнь».
 Angur  «печаль,  горе;  вред».
 Dygd  «сила,  достоинство?».  В  AM  413  fol.  -
-  Manna  dygd  «людей  сила,  достоинство?».
Litkun  «окрашивание».  [Y]
 [20]  ÞUSS.  -  [это]
 Kvennakvöl  «мука  женщинам».
 Klettajbúe  «скальный  житель/обитатель  в
скалах».  В  AM  413  fol.  -  Klettabúe.
 Oddrúnar  ver  «муж  (великанши)  Оддрун».
Hárrúmur  «весьма  гигантское  существо».  В
AM  413  fol.  -  Hárr  ramur  «Высокий  и  могу¬
чий».
 294

Руническая  азбука
 Hártyr  «высокий  Тир».  (У  Снорри  в  «Млад¬
шей  Эдде»  утверждается,  что  великанов
не  называют  хейти  асов?)
 Hardbake  «жесткая  спина».
 *Biargbite  «скала-укус?».  В  AM  413  fol.  -
просто  Bjarg  «скала».
 Flagdafader  «отец  великанш-«флагд»».  (В
«Сагах  о  древних  временах»,  в  «Лживых  са¬
гах»  и  в  исл.  заговорах  так  уже  называют
Одина.)
 Þundarbróder  «брат  Тунда»  (ср.  банд-руну
Þundr  здесь  ниже;  Тунд  -  это  прозвище
Одина).
 Klettakongur  «конунг  скал».
 Þrautasmidur  «кузнец  (мастер)  страданий?».
В  AM  413  fol.  -  Þrautasmidr.
 Umer  «Урнир».  (Йоун  из  Грюннавика
утверждает,  что  это  хейти  ётуна,  также
известен  гальдра-став  с  этим  именем  —  см.
«Сагу  о  страданиях  мученника»  Иоуна
Магнус-сона.)
 295

Runic  ABC
 Gape  grijms  «пасть  (смельчак)  Грима  (Оди¬
на)  или  колдовской  маски/ночи».  В  AM  413
fol.  -  Gapi  geyms,  (ibid.,  c.  136)  -  grims  ertjng
(Йоун  из  Грюннавша  переводит  последнее
как  «grimneri  irritator»:  «Раздражитель
Грима  (Одина)»).  [Þ]
 296
 [21]  Æ.  В  AM  413  fol.  (и  т.д.)  -ÆSA  -  [это]
Skipabyr  «попутный  ветер  кораблю».  В  AM
413  fol.  Skipabýr  дан  под  «L».
 Sifiar  hríngur  «некровное  родство  (ср.  вы¬
ше)?  +  кольцо».
 Eydir  manna  «разрушитель/опустошитель?
людей».
 Sifiarrein  «некровное  родство?  +  полоска
земли?».
 Mutur  «ломка  голоса?».
 Barntál  lijda  «число  (перечёт)  детей  людей».

Руническая  азбука
 Laxalaug  «горячий  источник  (гейзер)  лосо¬
сей».
 Berlíngslögur  «вода  шеста/столба  (мачты;
полосы  (дерева))».  В  AM  413  fol.  -  Ber-
línglögur.
 Þóttur  vid  bál  «мысли,  надменность,  гнев  на
погребальном  огне»  (вариант  -  «горшок  на
огне»  (сэйд-волшба)?).  В  AM  413  fol.  -  Þóttr
vid  bál.  [Æ]
 Более  поздние  исл.  рунические  кеннинги
см.  в  брошюре  «Фьёльнир»:  сс.  18-20.
 297

Runic  ABC
 ИСЛАНДСКИЕ  РУНИЧЕСКИЕ  КЕННИНГИ
ПО  РУКОПИСИ  AM  687d  4to:
 298
 Имя  сей  руне  Fé  (что  значит  «деньги»)  -  это
ссора  воинов  и  смерть  (дракона)  Фафнира,  и
«тропа  могильной  рыбы»  (т.е.  дракона,  его
тропа  -  золото).  F
 Имя  сей  руне  Úr  (что  значит  «мелкий
дождь»)  -  это  слезы  облаков  и  разрушитель
сена,  и  раздраженье  пастухам.  U

Руническая  азбука
 Имя  сей  руне  Þurs  (что  значит  «великан-
турс»)  -  это  Mýica  женщинам  и  могучий
скальный  житель,  и  странник  в  глухой  ночи.
Þ
 Имя  сей  руне  Reið  (что  значит  «верховая
езда»)  -  это  блаженство  сиденья  в  седле  и
скорый  путь,  и  труд  лошадям.  R
 299
 Имя  сей  руне  Ás  (что  значит  «ас»)  -  это
древний  Г  аут  и  воин-конунг  Асгарда  и  пра¬
витель  Вальгаллы.  О

Runic  ABC
 Имя  сей  руне  Kaun  (что  значит  «болячка»)  -
это  враг  детей  и  следы  схватки  и  обиталище
гниения.  К
 Имя  сей  руне  Hagall  (что  значит  «град»?)  -
это  холодное  зерно  и  «болезнь  змей»  (=  зи¬
ма),  и  серебро.  Н
 Имя  сей  руне  Nauð  (что  значит  «нужда»)  -
это  рабский  труд  и  суровые  условия,  и  не¬
приятное  жилище.  N
 300

Руническая  азбука
 Имя  сей  руне  íss  (что  значит  «лед»)  -  это
«кора  реки»  и  ловушка  для  обреченного,  и
зияющая  пучина.  I
 Имя  сей  руне  Аг  (что  значит  «урожайный
год»)  -  это  празднества  и  доброе  лето,  и
плодоносное  поле.  А
 301
 Имя  сей  руне  Sól  (что  значит  «солнце»)  -
это  отчаянье  льду  и  сияющий  нимб,  и  вер¬
тящееся  колесо.  S

Runic  ABC
 Имя  сей  руне  Туг  (что  значит  «Тир»)  -  это
однорукий  ас  и  «волчий  недоедок»,  и  вла¬
дыка  капищ.  Т
 Имя  сей  руне  Bjarkan  (что  значит  «береза»)
-  это  цвет  земли  и  многолистное  дерево,  и
прекрасная  роща.  В
 Имя  сей  руне  Мадг  (что  значит  «человек»)  -
это  для  другого  человека  радость  и  (по
смерти)  земли  увеличенье,  и  корабел.  М
 302

Руническая  азбука
 Имя  сей  руне  Lögr  (что  значит  «вода»)  -  это
клокочущая  (река)  Вимур  и  большой  гейзер,
и  поле  рыб.  L
 303
 Имя  сей  руне  Ýr  (что  значит  «(тисовый)
лук»)  -  это  дважды  согнутый  лук  и  помощь
в  битве,  и  «отправитель  стрел».  Y

Runic  ABC
 ИСЛАНДСКИЕ  РУНИЧЕСКИЕ  КЕННИНГИ
ИЗ  РУКОПИСИ  ПЕТЕРА  РЮДЕБЕКА
 (по  материалам  С.  Уттмана)
 Довольно  загадочны  исл.  кеннинги  (ме¬
тафоры,  иносказания)  для  рун,  сохранивши¬
еся  в  рукописях  шведа  Петтера  Рюдебека
(Petter  Rudebeck,  конец  XVII  в.):
 Руна  «Ас»?  -  villadýr  Óðins  -  «ложная  дверь
Одина»  или  «дикий  зверь  Одина»?
 304
 Руна  «Пронзенный  Тир»  -  Óðinn  kongur  -
«Один  конунг».

Руническая  азбука
 Руна  «Лёд»  -  Göndull  -  «(валькирия)  Гён-
дулль»  (ее  имя  происходит  от  магического
посоха  «ганд»)  [первый  вариант].
 305
 Руна  «Лёд»  -  Óðins  sonur  -  «сын  Одина»
[второй  вариант].
 Руна  «Туре»  Þ  (или,  согласно  другому  спис¬
ку,  руна  «Ýr»  Ф)  -  Gapi  grims  -  «Зияющая
пасть  (сорви-голова,  смельчак)  Грима  (т.е.
Одина,  т.к.  Грим  «Маска»  -  одно  из  про-

Runic  ABC
 звищ  Одина)»  или  «Зияющая  пасть  ночи
(поэтический  термин)».  Похожий  кеннинг
встречается  в  «Поэме  о  рунах»  из  исл.  руко¬
писи  Nks  1878а,  4to  -  см.  на  сайте  Л.К.  -
«Исландская  рукопись  Nks  1878а,  4to»  и
здесь  ниже.  Ср.  хейти  Одина  «Gap-þrosnir»
(ÁBM:  с.  230,  JdVries:  с.  156).
 Руна  «Хагатль»  -  sending  swarta  -  «черный
посыл  (призрак?)»,  ср.  исл.  «sending»  -
«призрак-посыл»,  подробней  см.  в  книге
«ЙКЧ»:  сс.  239,  236.
 Руна  «Нужда»  -  огд  sending  -  «словесный
посыл  (магический)».
 306

Руническая  азбука
 Руна  «Устье»  -  fyll  gapandi  -  «затычка?
наполнитель?  (пасти)  зияющей».
 307

РУНИЧЕСКАЯ  ТАЙНОПИСЬ:
СИСТЕМЫ  МАГИЧЕСКОГО
ШИФРОВАНИЯ

Руническая  азбука
 В  основе  рунического  письма  лежала
идея  зашифрованности,  тайны  («избранно¬
сти»),  На  момент  создания  эрилями  руниче¬
ских  памятников  появились  способы  за¬
шифровки  уже  в  самих  рунах  Старшего  фу-
тарка,  т.к.  руническое  письмо  стало  объек¬
том  погребальных  надписей  и  использова¬
лось  как  алфавит.  Существовало  несколько
способов  зашифровки  рунических  надпи¬
сей,  например,  банд-руны.
 Когда  христианство  наложило  вето  на
языческую  магию,  руническая  традиция  за¬
шифровки  начала  развиваться  сильней  и
становиться  еще  более  запутанной.  Основ¬
ная  идея  рунической  магии  заключалась  в
усложнении  принципов  и  правил  использо¬
вания  рун.
 311

Runic  ABC
 ТРЁХЧАСТНЫЕ  РУНЫ
ÞRÍ-DEILUR
ИЛИ
 РУНЫ  СБИВАЮЩИЕ  С  ТОЛКУ
VILLU-RÚNIR
 «Трех-частные»  руны  -  это  руны,  состо¬
ящие  из  трех  «семейств».
 Футарк/футорк  делится  на  так  называе¬
мые  «семейства»  (исл.  ættir  (мн.ч.):  др-
сканд.  эхтир,  н-исл.  айхтир).  Т.е.  Старший
футарк,  состоящий  из  24  последовательных
рун,  делится  на  три  «семейства»,  в  каждом
из  которых  по  8  рун  (3x8=24).  Каждое  ру¬
ническое  семейство  называется  по  имени
первой  руны  из  восьми:  исл.  «фьес-эхт»  -
«семейство  руны  Ф»,  первой  из  ряда  рун
«Футаркгв»:  «fuþarkgw»;  второе  -  «семей¬
ство  руны  Хагатль»  и  третье  -  «семейство
руны  Тир».
 Поскольку  имена  рун  и  их  значения  были
восстановлены  благодаря  др-англ.  и  исл.
 312

Руническая  азбука
 рукописям  (см.  выше),  я  пользуюсь  един¬
ственной  зафиксированной  исл.  терминоло¬
гией  для  Трехчастных  рун,  в  том  числе  и
для  рун  Старшего  футарка.
 Старшерунический  ряд,
разделенный  на  три  семейства
 313
 fuþarkgw
 h  n  i  j  é/í  p  z/R  s
 t  b  e  m  1  q  о  d

Runic  ABC
 Младший  (скандинавский)  футорк  также
делится  на  три  «семейства»  (ættir:  эхтир),  но
первое  «семейство»  состоит  из  6-ти  рун,  а
два  последующих  семейства  -  из  5-ти  рун
каждое: 	fuþórk/hnias/tbmlR  (или  fuþórk/
 hnias/tbmly).  Итого  16  рун  футорка  разделе¬
ны  на  три  группы.  Каждая  группа,  есте¬
ственно,  называется  по  имени  первой  руны.
Первая  группа  -  Fés-ætt  («семейство  руны
Fé:  Фье»),  вторая  группа  -  Hagals-ætt  («се¬
мейство  руны  Hagall:  Хагатль»)  и  третья
группа  -  Týrs-ætt  («семейство  руны  Týr:
Тир»).
 314

Руническая  азбука
 Младший  (скандинавский)  футорк,
разделенный  на  три  семейства
 В  скандинавских  футорках,  правда,  то  и
дело  появляется  путанница  в  позиции  рун
третьего  семейства:  b,  m,  1.
 315
 f  u  þ  о  г  к
 h  n  i  a  s
 t  b  m  1  у

Runic  ABC
 Деление  исл.  футорка  на  три  семейства
Трехчастных  рун:
 1 	группа:  Fés-ætt:
 «семейство  руны  Фье»
 2 	группа:  Hagals-ætt:
«семейство  руны  Хагатль»
 3 	группа:  Týrs-ætt:
«семейство  руны  Тир»
 316

Руническая  азбука
 Выстроенные  по  подобному  принципу
руны  выглядят  так:
 FU  ÞÓRK
Н  N  I  AS
TBMLÝ
 Тайные  рунические  коды  создавались  ис¬
ходя  из  этого  деления  Трехчастных  рун.  В
данном  разделении  был  важен  порядок  рун,
было  очень  важно,  к  какому  семейству  от¬
носилась  руна,  и  какую  позицию  она  зани¬
мала  в  этом  семействе  (группе).  Таким  об¬
разом,  чтобы  изобразить,  например,  руну
«Nauð»  («н»),  брали  вертикальную  черту  и
слева  к  ней  приписывали  два  штриха,  что
обозначало  группу  (семейство),  в  которой
находилась  руна  (в  данном  случае  это  вто¬
рая  группа,  т.е.  «семейство  руны  Хагатль»),
а  справа  к  черте  приписывали  еще  два
штриха,  что  обозначало  позицию  руны  в  ее
группе  (в  данном  случае  это  вторая  руна  в
 317

Runic  ABC
 семействе).  Основной  внешний  вид  тради¬
ционных  Трехчастных  рун  был  похож  на
руну  F,  но  кроме  такого  вида  существовало
множество  других  способов  изображения
Трехчастных  рун  (за  основу  брали  любые
другие  руны  руно-ряда  и  даже  рисунки:  ры¬
бы,  ножи,  свиньи  и  т.п.).
 Таким  образом,  получалось,  что  Трех¬
частные  руны  (костяк  последующей  силь¬
норазвитой  тайнописи),  составленные  на
основе  обычных  рун,  выглядели  следую¬
щим  образом:
 318

Руническая  азбука
 Иногда  для  более  запутанной  зашифровки
первое  и  третье  семейства  Трехчастных  рун
меняли  местами.
 Это  разделение  руно-ряда  и  порядок  рун
в  каждом  «семействе»  -  основа  тайнописи  и
львиной  доли  рунической  магии.  Так  назы¬
ваемая  «руническая  криптография».  Это
была  древняя  система,  ее  образчики  зафик¬
сированы,  например,  на  знаменитом  швед¬
ском  руническом  камне  из  Рек  (ок.  900  г.:
см.  в  этой  книге)  -  на  нем  в  надписи  при¬
сутствуют  villu-rúnir/villu-letur,  т.е.  Ру¬
 319

Runic  ABC
 ны/буквы  сбивающие  с  толку,  и  позже  по¬
добная  система  зафиксирована  на  исланд¬
ских  камнях,  например,  из  местечка  Май-
лифетль.  Норвежский  профессор  Магнус
Ульсен  даже  высчитал  магию  трехчастных
рун  в  известном  «ш'д’е»  Эгилля  Скалла-
гримс-сона  и  в  послании  (предупреждении)
Гьюкунгам  от  Гудрун,  которое  исказил  злой
Винги  (он  исправил  слово  «iluþ»:  «опас¬
ность»  на  слово  «lauþ»:  «приглашение»)
(см.  U.  Dronke  (1969г.):  с.  120  и  VÓ  (2014г.)
И,  сс.  383,  385;  135,138  («Atlamál»)).
 Подобная  шифровка  рун  получила  очень
широкое  распространение  в  магии.  На  ее
основе  созданы  многочисленные  руниче¬
ские  ряды,  известные  из  «Рунологии»  Йоуна
Оулафс-сона  из  Грюннавика  и  из  многих
магических  книг,  тетрадей  и  страниц,  самые
примечательные  из  которых  -  это  14  чаро¬
дейских  руно-рядов  Исландии,  кои  встре¬
чаются  в  трактатах,  сочиненных  пасторами
 320

Руническая  азбука
 против  магии,  в  фольклоре  и  в  рунологиче¬
ских  сборниках.
 Примеры  написания  трехчастных  рун  из
исл.  рукописи  AM  687d  4to:
 Grænlezku  rúnar
Гренландские  руны
 Man-rúnar
 «М»  (девицы?)  руны
 321

Runic  ABC
 Haug-mnar
 Руны-курганы
 Belg-mnar
 Мешок-руны
 322

Руническая  азбука
 Fisk-rúnar
 Руны-рыбы
 Svín-rúnar
 Руны-свиньи
 323

Runic  ABC
 Руны  без  имени
 Руны  без  имени
 Руны  без  имени
 324

Руническая  азбука
 Руны  без  имени
 Gand-rúnar
«Г  анд»-руны
 ís-rúnar
 Лед-руны
 325

Runic  ABC
 Tjald-rúnar
 Руны  в  форме  палаток
(шатровые  руны)1
 Skjald-rúnar
 Руны-щиты
 1  Первые  их  образчики  встречаются  на  камне  из  Рек
(см.  Diringer  (1948г.):  сс.  515,  523).  Еще  их  называют
«крестовые  руны»:  Дирингер  (1963г.):  с.  599.
 326

Руническая  азбука
 ?völvo-rúnar
 Вёльвы-руны
 Stál-rúnar
 Сталь-руны
 327

Runic  ABC
 Skip-rúnar
 Руны-корабли
 ?bjór-rúnar
Пивные  руны
 328

Руническая  азбука
 Kníf-rúnar
 Руны-ножи
 Руны  без  имени
 329
 Руны  без  имени

Runic  ABC
 Пример  написания  Трехчастных  рун  с  ру¬
нических  палочек  из  Бергена  (см.  R.  Page
(1973г.):  с.  65):
 330

Руническая
 азбука
 331

Runic  ABC
 Примеры  Трехчастных  рун  с  различных
рунических  памятников  из  книги  R.
Derolez’a  «Runica  Manuscripta»  (в  прорисов¬
ке  встречается  несколько  неточностей):
 332

Руническая  азбука
 ЛИТЕРЫ  ИРОВ  (Т.Е.  ИРЛАНДЦЕВ)
ÍRALETR
 Еще  одна  разновидность  «Рун/литер  сби¬
вающих  с  толку»  -  это  когда  перемещали
обычное  положение  букв  и  знаков,  т.е.  пе¬
реставляли  их  местами:  íraletr  и  т.д.  (см.
«Рун-л»:  сс.  97-98,  107)).

Runic  ABC
 ОДИН-ДВА-ТРИ-ЧЕТЫРЕ
 EIN-TVEIR-ÞRÍR-FJÓRIR
 Также  существовали  и  другие  рунические
математические  (цифровые)  расчеты,  кото¬
рым  придавалась  волшебная  сила:  ein-tveir-
þrír-fjórir,  «Асов»  8,  «Нужд»  9,  «Турсов»  13
(исл.  fret-rúnir:  руны  для  испускания  ветров,
ср.  также  Lindholm-амулет:  *Ansuz  8,  *Algiz
3,  *Teiwaz  3),  þistil-kistil-mistil  (рунич.  ка¬
мень  из  Gorlev,  Buslu-bæn).
 Ein-tveir-þrír-fjórir  (Aslak  Liestol  «Руниче¬
ская  магия»  в  энциклопедии  «Kulturhistorisk
Leksikon  for  nordisk  middelalder»,  ed.  L.  Ja¬
cobsen,  G.  Rona.,  I-XXII,  1956-78):
 «Сохранилась  цифровая  руническая  фор¬
мула:  ætþffssantætþffssant,  то  есть:  Æin-
Tveir-Þrír-Fj  órir-Fimm-Sex-Sj  au-Átta-Níu-Tíu.
Рунами  записаны  первые  буквы  древне¬
скандинавских  (исландских)  числительных:
один-два-три-четыре-пять-шесть-семь-восе-
мь-девять-десять  (и  повтор)».
 334

Руническая  азбука
 Очевидно,  здесь  в  основании  этой  руни¬
ческой  тайнописи  лежит  древняя  магиче¬
ская  идея  о  том,  что  правильно  записанный
алфавит  или  же  целый  руно-ряд  обладают
волшебной  мощью  или  усиливают  руниче¬
скую  надпись  (ср.,  например,  руническое
колесико  веретена,  найденное  на  юге  Ис¬
ландии).
 Еще  сохранился  другой  вид  тайнописи  в
рунической  надписи  из  Бергена  (Норвегия):
f:ff:fffo:oo:oooh:hh:hhha:aa:aaab:bb:bbb(y):
система  f  =  f,  ff  =  u,  aaa  =  þ,  о  =  о  (от  древ¬
ней  руны  4),  оо  =  г,  ооо  =  к  и  т.д.  (ср.  похо¬
жую  систему  рунической  тайнописи  из  «Ру-
нологии»  Иоуна  Оулафс-сона  из  Грюннави-
ка)  [f(=F):  ff(=U):  fff(=Þ)o(=0)  :oo(=R):  ooo(=K)
h(=H):hh(=N):hhh(=I)a(=A):aa(=S):aaa(=T)
b(=B)  :bb(=M)  :bbb(=L)(  Y)]
 335

Runic  ABC
 ДВУХЧАСТНЫЕ  РУНЫ
TVÍDEILUR
ИЛИ
 СЕМЕЙСТВО  РУНЫ  «НУЖДА»  НАОБОРОТ,
 СЕМЕЙСТВО  РУНЫ  «ЛЕД»  ПРЯМО  ВПЕРЕД
 NAUÐR-ÆTT  ÖFUGT  OG  ÍS-ÆTT  RÉTTFRAM
 Была  такая  система  с  названием  «nauðr-
ætt  öfugt  og  ís-ætt  réttfram»:  «семейство  руны
«Нужда»  наоборот,  семейство  руны  «Лед»
прямо  вперед»  или  «Ряд  руны  «Нужда»
наоборот  и  «Ряд  руны  «Лёд»  правильный».
 То  есть  в  основе  этой  системы  лежит  раз¬
деление  шестнадцати  рун  пополам:  на  две
группы  по  восемь  рун  каждая,  разделенные
пополам  между  руной  «Нужда»:  Nauð(r)  и
руной  «Лед»:  ís:
 FUÞORKHN-ÍASTBMLÝ
 Последняя  руна  первой  группы  из  восьми
рун  это  руна  «N»  (Nauð).  Ее  берут  за  основу
 336

Руническая  азбука
 первой  части  этой  системы  и  начинают  об¬
ратный  отсчет.  Если  сама  руна  «N»  в  основе
одна,  то  стоящие  впереди  нее  руны  увели¬
чиваются  по  мере  отдаления  от  исходной
«N».  Так  руна  «Н»  -  это  уже  две  руны  «N»,
руна  «К»  -  это  три  руны  «N»  и  так  далее,
пока  вся  группа  не  заканчивается  восемью
рунами  «N»,  обозначающими  первую  руну
«F».  Потому  эта  часть  системы  называется
«Ряд  руны  «Нужда»  наоборот».
 Что  касается  руны  «I»  («Лёд»).  Тут  все
наоборот:  первая  руна  «I»  так  и  остается
одна,  следующая  руна  «А»  уже  обозначает¬
ся  двумя  рунами  «I»,  следующая  руна  «S»
обозначается  тремя  рунами  «I»  и  так  далее,
покуда  группа  не  заканчивается  восемью
 337

Runic  ABC
 рунами  «I»  («Лёд»),  обозначающими  по¬
следнюю  руну  всего  руно-ряда  «Y»  (Ýr).
Поэтому  сия  часть  этой  тайной  рунической
системы  называется  «Ряд  руны  «Лёд»  пра¬
вильный».
 Также  в  «Рунологии»  Йоуна  из  Грюнна-
вика  эта  руническая  система  называется
«Получастные  руны»  («Hálfdeilur»),  так  как
в  данном  случае  16  рун  разделены  на  две
половины,  на  две  части  по  восемь  рун  каж¬
дая.
 338

Руническая  азбука
 ПОЛУЧАСТНЫЕ  РУНЫ
HÁLFDEILUR
 Если  судить  по  «Рунологии»  Иоуна
Оулафс-сона  из  Грюннавика,  «Получастные
руны»  -  это  другое  название  «Ряда  руны
«Нужда»  наоборот»  и  «Семейства  руны
«Лёд»  прямо  вперед»,  т.к.  они  представляют
из  себя  разделенный  пополам  16  знаковый
«футорк».  Но,  вероятно,  существовали  и
другие  более  древние  формы  «Получастных
рун».  Еще  Иоун  из  Грюннавика  называет  их
«Tvídeilur»:  «Двухчастные»  потому,  что  16
рун  разделены  надвое  по  8  рун.
 Примеры  рунических  рядов,  называю¬
щихся  Hálfdeilur:  «Получастные»:
 339

Runic  ABC
 340

Руническая  азбука
 ЧЕТЫРЕХЧАСТНЫЕ  РУНЫ
FJÓR-DEILUR
 И  еще  одна  руническая  тайнопись,
внешне  похожая  на  древнюю  трехчастную,
но  называется  она  «Четырехчастная»:  Fjór-
deilur.  В  этой  системе  используются  допол¬
нительные  исл.  руны  и  рунический  ряд  де¬
лится  на  четыре  семейства:
 FUÞORK
 HNAS
 TEMPLI
 BÆGÐ
 Примечание
 Шведский  рунолог  С.  Уттман  видит  тут
связь  со  списком  четырех  мифологических
народов,  которым  согласно  эддическим  по¬
эмам  «Речи  Высокого»  и  «Речи  валькирии
Сигрдривы»  были  «отправлены»  руны.
 341

Runic  ABC
 Примеры  Четырехчастных  рун  (Fjór-
deilur)1:
 1  В  исл.  рукописях  их  еще  называют  Galdrarúnir:
«Магические  руны».
 342

Руническая  азбука
 343

Runic  ABC
 ЧАРОДЕЙСКИЕ  РУНО-РЯДЫ  ИСЛАНДЦЕВ
(ВАРИАНТЫ  МАГИЧЕСКИХ  РУНО-РЯДОВ,
 ИХ  ИЗОБРАЖЕНИЯ,  ЦЕЛИ  ИСПОЛЬЗОВАНИЯ)
 В  исл.  магической  традиции,  в  несколь¬
ких  рассеянных,  но  дошедших  до  нас  источ¬
никах  сохранились  изображения  чародей¬
ских  алфавитов,  построенных  при  помощи
разных  систем  шифрования  рун.  Согласно
исл.  трактатам  против  колдовства  этими  руно-
рядами  пользовались  исл.  маги.
 Список  названий  сохранившихся  чародей¬
ских  руно-рядов:  11. 	Þussrúnir  -  «Турс-руны»;
 2. 	Hjálmrúnir  -  «Шлем-руны»  или  же  «Шле-
мовые  руны»;
 3. 	Kvistaletur  -  «Литеры-веточки»;
 4. 	Hnakkrúnir  -  «Якорь-руны»  или  же  «Руны
(мужского)  седла»,  или  же  «Руны  сиденья»;
 5. 	Einhverfmgar  vinstri  -  «Левая  (влево)  ок¬
ружность»;
 344

Руническая  азбука
 6. 	Nauðar  ætt  öfug[t]  -  «Ряд  руны  «Нужда»
наоборот»  (см.  выше);
 7. 	Helmur  (Hemlur?)  -  «Хельмюр»,  т.е.
«Шлемы»  (скорей  «Хемлюр»  (букв,  «стеб¬
ли,  солома»;  «разновидность  исл.  лодки»);
 8. 	Miðhelmur  (Miðhemlur?)  -  «Средне-«Хе-
льмюр»  (скорей  «Средне-«Хемлюр»  и  т.д.,
ср.  выше);
 9. 	«Stafkærlaletur»  (Stafkarlaletur)  -  «Литеры
нищего  (бродяги)»;
 10. 	Karlamagnúsarletur  -  «Литеры  Карла  Ве¬
ликого»;
 11. 	Þiskurúnir  -  (Þyskurúnir?)  «Немецкие  ру¬
ны»  (изображения  которых  не  сохранилось);
 12. 	*«Háldeifur»  -  (Hálfdeilur)  «Получастные
руны»;
 13. 	Jötunvillur  -  «Ётунский  морок  (наважде¬
ния)»  (мн.ч.);
 14. 	Svart-(Svörtu-)rúnir  -  «Черные  руны»;
 15. 	Fretrúnir  -  «Ветрогонные  руны,  руны  ис¬
пускания  ветров»;
 16. 	Enskumnir  -  «Английские  руны»;
 345

Runic  ABC
 17. 	Dimmmnir  -  «Тёмные  (неясные)  руны»;
 18. 	Sigrúnir  -  «Руны  победы»;
 19. 	Hugrúnir  -  «Руны  мысли/храбрости»;
 20. 	Gandrúnar  -  «Ганд»-руны»;
 21. 	Draughallarletur  -  «Литеры  чертога  не-
мертвых-драутов»;
 22. 	Fjórdeilur  -  «Четырехчастные  (руны)»;
 23. 	Dvergrúnar  -  «Руны  карликов-двергов»;
 24. 	Skáldarúnir  -  «Руны  скальдов»  (или  «Ру¬
ны  из  «Скальды»);
 25. 	Málrúnir  -  «Руны  речи».
 346

Руническая  азбука
 Турс-руны
 Þussrúnir
 347

Runic  ABC
 Шлем-руны
 Hjálmrúnir
 348

Руническая  азбука
 349

Runic  ABC
 Руны  (литеры)-веточки
Kvistrúnir
 Примечание
 В  рус.  переводе  это  «ветвистые  руны»,  но
речь  идет  о  форме  рун,  известной  из  надпи¬
си  из  Maeshowe  (Оркнейские  острова):  Д.
Дирингер  «Алфавит»  (1963г.):  с.  599,  Dir¬
inger  (1948г.):  сс.  515,  523.
 350

Руническая  азбука
 Якорь-морок
 Hnakkvillur
 Примечание
 Исл.  Hnakkvillur,  вероятно,  самый  старый
известный  нам  вариант  Hnakkrúnir?
 351

Runic  ABC
 Левая  (влево)окружность
Einhverfingar  vinstri
 Ряд  руны  «нужда»  наоборот
Nauðar  ætt  öfugt
 352

Руническая  азбука
 Получастные  руны
Hálfdeilur
 353

Runic  ABC
 Хемлюр/Хелмюр
 Hemlur/Helmur
 354

Руническая  азбука
 Средне-хемлюр/’Хелмюр
 Miðhemlur/-Helmur
 355

Runic  ABC
 Литеры  нищего-бродяги
Stafkarlaletur
 356

Руническая  азбука
 357

Runic  ABC

Руническая  азбука
 359

Runic  ABC
 Примечание
 Подробней  см.  «14  рун-р»:  се.  19-25.  О
недавних  академических  попытках  понять,
что  же  такое  исходно  «Stafkarlaletur»  -  см.
Ф.  Успенский  (2014г.):  ее.  162-186.
 360

Руническая  азбука
 Литеры  Карла  Великого
Karlamagnúsarletur
 361

Runic  ABC
 Руны  Карла  Великого
Karla  Magnúsar  Rúnir
 362

Руническая  азбука
 Ётунский  морок
Jötunvillur
 363

Runic  ABC
 Английские  руны
Enskurúnir
 Правая  (вправо)  окружность
Einhverfingar  hægri
 «Правая  (вправо)  окружность».  Изобра¬
жение  этих  рун  есть  в  «Рун-л»:  с.  93-4,  105-
6,  108-9  и  представляет  из  себя  «Левую
(влево)  окружность»,  но  развернутую,  есте¬
ственно,  вправо.
 364

Руническая  азбука
 Тёмные  (неясные)  руны
Dimmrúnir
 365

Runic  ABC
 Руны  победы
Sigrúnir
 366

Руническая  азбука
 367
 Руны  мысли/храбрости
Hugrúnir

Runic  ABC
 «Г  анд»-руны
Gandrúnar
 368

Руническая  азбука
 Литеры  чертога  немертвых-драугов
Draughallarletur
 Вариант  I
 Вариант  II
 369

Runic  ABC
 Четырехчастные  (руны)
Fjórdeilur
 370

Руническая  азбука
 371

Runic  ABC
 «Солнце»-руны
 Sólrúnir
 Вариант  I
 372

Руническая  азбука
 Вариант  II
 Вариант  III
 373

Runic  ABC
 Руны  карликов-двергов
Dvergrúnar
 Комментарий
 В  известном  трактате  англичанина  сэра
Томаса  Мора  «Утопия»  (1516  г.)  встречает¬
ся  так  называемый  «Утопианский  алфавит»
(Vtopiensivm  alphabetvm),  то  есть  тот  алфа¬
вит,  с  помощью  которого,  по  мнению  Мора,
писали  и  читали  жители  легендарного  ост¬
рова-страны  Утопия.  И  в  его  трактате  даже
дан  образчик  «Утопианского  алфавита».
 374

Руническая  азбука
 В  позднем  исландском  рукописном  сбор¬
нике  «Магическая  книжица  Скугги»
(«Galdraskræða  Skugga»:  1940  г.),  в  таблице
различных  рун  и  чародейских  букв  можно
найти  разновидность  «Утопианского  алфа¬
вита»,  которая  называется  там  «Рунами  кар¬
ликов-двергов»  (Dverg-rúnar:  сс.  9-10,  ср.
NN  15,  25,  141,  144).  То  есть  именно  эти
«руны»,  приведенные  выше.  Подробней  см.
одноименную  статью  на  моем  сайте.
 375

Runic  ABC
 Руны  скальдов
или  руны  из  «Скальды»
Skáldarúnir1
 1  См.  «Колд.  п.»:  сс.  9-10.
 376

Руническая  азбука
 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
ТАЙНЫХ  РУНИЧЕСКИХ  СИСТЕМ
ДЛЯ  МАГИИ
 С  помощью  приведенных  выше  тайных
рунических  систем  (составленных  на  основе
Трехчастных  рун)  с  магическими  целями
можно:
 1) 	записывать  имена  и  пожелания:  добрые
и  наоборот;
 2) 	записывать  с  их  помощью  известное
заклинание  «Vaxi  vilji  minn,  en  villist  hugur
þinn»,  то  есть  «Да  пребудет  воля  моя,  но  со¬
бьётся  с  пути  (заблудится)  смелость  (разум)
твоя»  (см.  книгу  «СерКо»  (2014):  сс.  219-
220)  или  его  вариант:  «Vaxi  vilji  minn,  en
villist  sigur  þinn»:  «Да  пребудет  воля  моя,  но
собьётся  с  пути  (заблудится)  победа  твоя»  и
произнести  сие  вслух  и  сказать  желаемое;
 377

Runic  ABC
 3) 	если  с  помощью  этих  тайных  руниче¬
ских  систем  записывать  лечебные/добрые
руны  и  «злые»  руны,  у  них  будет  гораздо
больше  силы,  согласно  аксиоме  «чем  боль¬
ше  тайны,  тем  сильней  магия».  Лечеб¬
ные/добрые  руны:  Fé,  Ár,  Sól,  Týr,  Bjarkan,
Maðr,  Lögr,  Plástur;  злые  руны:  Ur,  Þurs,
Kaun,  ís;  и  «средние»  руны:  Hagall,  Nauð,
Ás;
 4) 	записывать  целые  заговоры;
 5) 	можно  составлять  из  сих  тайных  рун
целые  связанные  фигуры  и  таким  образом
их  усиливать.  В  таком  виде  они  также  полу¬
чают  «статус»  исл.  магических  знаков  галь-
дра-ставов  (ср.  употребление  подобных
тайных  рун  на  древних  и  исл.  рунических
камнях).
 378

РУНИЧЕСКИЕ  ОБЪЕКТЫ
И
 ПАМЯТНИКИ

Руническая  азбука
 РУНИЧЕСКИЕ  ПАМЯТНИКИ
СТАРШЕГО  ФУТАРКА
 До  наших  дней  дошло  определенное  ко¬
личество  различных  памятников  с  рунами
Старшего  футарка.  Это  оружие,  брактеаты
(медальоны),  амулеты,  рунические  камни,
рунические  палочки.  Самые  ранние  руниче¬
ские  объекты  датируются  200  годом  Нашей
эры1.
 Надписи  сакральными  рунами  Старшего
футарка  -  это  «голос  мага,  застывший  в
камне».  Наиболее  интересны  рунические
надписи,  которые  вырезаны  для  магическо¬
го  воздействия,  и  рунические  надписи  с  са¬
кральной  лексикой.
 На  древнейших  рунических  памятниках
присутствуют  очень  четкие  правила:
 1  Некоторые  современные  специалисты  пытаются
изменить  эту  дату  в  «разные  стороны»,  но,  на  мой
взгляд,  200  г.  -  самая  надежная  веха  на  сей  день.
 381

Runic  ABC
 1. 	ограниченная  сакральная  лексика;
 2. 	аллитерация;
 3. 	четное  количество  слогов  надписи;
 4. 	таинственные  слова  (сакральная  лекси¬
ка)  типа  alu,  laþu,  auja,  laukaR  и  т.п.;
 5. 	три  формы  местоимений  в  надписях:  «я
сделал  эту  надпись»,  «он  сделал»,  и  самые
интересные  камни,  которые  говорят  сами  за
себя:  «меня  воздвиг  такой-то».
 Ниже  представлены  рунические  памятни¬
ки  магических  и  ритуальных  надписей
Старшего  футарка.
 382

Руническая  азбука
 Камень  из  Швеции  (Готланд)
Kylver  (Кюльвер),  V  в.
 fuþarkgw  hnijpi’z/Rs  tbemlqdo  6/8  sueus
 383

Runic  ABC
 Комментарий
 Древний  образчик  Старшего  футарка.  Ру¬
ны  написаны  слева  направо.  Некоторые  ру¬
ны  развернуты  в  другую  сторону.  Послед¬
ние  руны  «d»  и  «о».  За  рунами  следует  знак,
похожий  на  елочку:  это  либо  усиленная  ру¬
на  *Teiwaz  (Týr)  (сравни  «Речи  валькирии
Сигрдривы»,  строфа  №6:  для  победы),  либо
это  лигатура  (исландское  «банд-руна»)  рун
 Ф  и  ^  (*Teiwaz  и  *Ansuz).  Далее  следует
полиндром  «sueus»  -  от  готского  слова
«eus»  (eh):  «лошадь,  конь»  (сравни  имя  ру¬
ны  М  *Ehwaz).
 384

Руническая  азбука
 Брактеат  из  Швеции
Vadstena  (Вадстена)
 385

Runic  ABC
 (tuþatupa?)  fuþarkgw:  hnijT*pz/Rs:tbemlpo[d]
Комментарий
 Руны  написаны  по  кругу,  зеркально  (в
обратную  сторону),  справа  налево.  В  этой
 надписи  два  раза  встречается  руна  ^
(*berkanö):  в  первом  случае  она  спутана  с
 руной  (*perþrö).  Здесь  двадцать  четыре
руны  Старшего  футарка  разделены  на  три
группы  по  восемь  рун  каждая  (сравни  ис¬
ландское  название  ættir:  «семейства»  для
сей  рунической  системы).  Последние  руны
в  этой  надписи  «о»  и  [«d»].
 386

Руническая  азбука
 Камень  из  Норвегии
Kárstad  (Корстад)
 387

Runic  ABC
 ek  aljamarkiR  (baijsR)
 Перевод:
 «Я  чужой/чужестранец/пришелец  [здесь]»
 Нож  из  Норвегии
Floksand  (Флёксанд),  IV  в.
 388

Руническая  азбука
 lma  lauka+R
Перевод:
 «лён  лук-порей  (здоровье)».  (См.  коммен¬
тарий  о  Вёльси  выше).
 389

Runic  ABC
 Камень  из  Норвегии
Elgesem  (Элгесем),  ок.  400  г.
 390

Руническая  азбука
 391

Runic  ABC
 alu
 Перевод:
 «алу  («блаженство»;  возможно,  «защи¬
та»?)».
 Погребальная  урна  из  Англии
Spong  Hill  (Спонг  Хилл)
 alu  +  alu
Перевод:
 «алу  +  алу»  («блаженство»;  возможно,
«защита»?)».
 392

Руническая  азбука
 Фибула  из  Дании
Værlese  (Вэрлусэ),  ок.  200  г.
 393

Runic  ABC
 alu  god
Перевод:
 «алу»  («блаженство»;  «защита»?)  +  (язы¬
ческое)  божество».  Или  же  др-герм.  имя
Алугод.
 Брактеат  из  Швеции
Scania  (Скания)
 394

Руническая  азбука
 laþu  lauk+aR  g+ak+aR  *alu
Перевод:
 «отвращение  (защита)»,  «лук-порей  (здо¬
ровье)»...  ?  «алу»  («блаженство»;  «защи¬
та»?).
 395

Runic  ABC
 Брактеат  из  Дании
Alleso  (Аллесу)
 lau[ka]R  owa...
 396

Руническая  азбука
 Перевод:
 «лук-порей  (здоровье)»  ...?».
 Брактеат  из  Дании
Zealand  (Зеландия),  V-VI  вв.
 397

Runic  ABC
 ha*riuha  haitika.  fa*rauisa  gibu  au*ja
Перевод:
 «Хариухой  зовусь,  ведаю  опасное,  дарую
удачу».
 398

Руническая  азбука
 Камень  из  Норвегии
Nordhuglo  (Нурдхугло),  ок.  500  г.
 ek  gudija  ungandiR(ih)
 Перевод:
 «Я,  годи  (жрец),  неуязвим  для  колдов¬
ства».
 399

Runic  ABC
 Рог  из  Дании
 Gallehus  (Галлехус),  ок.  400  г.
 ek  hlewagastiR  *holtijaR  *horna  tawido
 400

Руническая  азбука
 Перевод:
 «Я,  Хлевагастир  из  Хольта  (или  сын
Хольта?),  рог  сотворил»  (см.  «СФ»:  сс.  35-
38).
 Камень  из  Швеции
Noleby  (Нолебю),  ок.  600  г.
 401

Runic  ABC
 runo  fahi  ragina  *ku[n]do...
 Перевод:
 «Руны  накрасил,  [руны],  ведущие  проис¬
хождение  от  Правящих»...
 402

Руническая  азбука
 Камень  из  Норвегии
Einang  (Эйнанг),  ок.  400  г.
 403

Runic  ABC
 (dagaR  þaR)  runo  faihiðo
Перевод:
 «(Дагарь  сии)  руны  начертал/накрасил».
 Брактеат  из  Дании
Skodborg  (Скодборг  (Шлезвиг))
 404

Руническая  азбука
 auja  alawin  auja  alawin  auja  alawin  j  [era]1  ala-
wld
 1  Jéra  -  см.  следующую  надпись.
 405

Runic  ABC
 Перевод:
 «Удачи  Алавин,  удачи  Алавин,  удачи
Алавин,  урожая  (доброго  года)  Алавид».
 Камень  из  Швеции,  Blekinge,
Stentoften  (Стентофтен),  VII  в.
 406

Руническая  азбука
 407

Runic  ABC
 M.  Findell  (с.78):  «Эпиграфических  при¬
меров  [использования  знака  руны  как  слова
ее  имени  в  Старшем  футарке]  очень  мало:
наиболее  часто  цитируют  надпись  на  камне
в  Стентофтене  в  Блекинге  (Stentoften,  Ble-
kinge,  Швеция,  VII  в.).  Часть  надписи  гла¬
сит:  «hAþuwolAfzgAfj»,  которую  обычно
толкуют  как  «Haþuwolfaz  gaf  j  [ага/ёга)»:
«Хатувульфаз  даровал  добрый  (хоро-
ший/урожайный)  год»  («А»  в  самой  надпи¬
си  воспроизводит  дополнительную  руну
которая  встречается  на  некоторых  надписях
Старшего  футарка  позднего  периода».
 408

Руническая  азбука
 Общая  руническая  надпись:
 Stentoften:  Макаев,  с.  106,  №86:  Сторона
А:  «Жителям  Ниухи,  гостям  Ниухи  Хатуво-
лафрь  дал  урожайный  год.  Хариволафрь  ...
[далее  неясно]».
 Сторона  А.  (Макаев): 	niuhAborumR
 niuhagestumR  hAþuwolAfR  gAfj  hAriwolAfR
xAx  xusnuhxé  *  hideRrunonofex  x  hekAhed
 Сторона  В:  «Я  спрятал  здесь  могучие  ру¬
ны.  Да  будет  (тот)  во  власти  беспокойства  и
беспутства  [ArAgeu,  ср.  Ян  де  Фрис  (Jan  de
Vries)  др-исл.  ergi],  кто  это  разрушит».
 Сторона  В.  erAginoronoR  (??)  herAmAlA
sAR  ArAgeu  welAdudsAþatbAriutiþ.
 В  этой  надписи  встречаются  следующие
интересные  рунические  термины:
 J.de  Vries  «Altnordisches  Etymologisches
Wörterbuch»,  1962,  c.  104  «ergi»  -  ArAgeu
(Stentoften  c.  620)
 409

Runic  ABC
 (ergi,  *argia,  ArAgeu  (Stentoften,  ok.  620r.,
Björketorp,  ok.  650  г.).  To  есть  др-исл.  «ergi»:
«неудержимая  (позорная)  похоть»,  которая
сопутствует  исполнению  нордической
«сэйд»-волшбы,  см.  «РЗАМИ»:  с.  107.
 Тут  также  встречаются  термины  «ginoro-
noz»,  ginoronoR  (Stent.),  ginArunAR  (Björk.):
Vries:  c.  167:  «могучие  руны»  и  «магические
руны»
 Ásgeir  Blöndal  Magnússon  «íslensk
Orðsifjabók»:  c.  314:  hAid(e)runo:  «магиче¬
ские  руны»,  cp.  Heiðdraupnir,  Heiðrún  (vQlva
Heiðr).  Ян  де  Фрис  (Vries):  с.  104;  heiðrl)
 410

Руническая  азбука
 hAiðR  (Björk.),  h(A)ideR  -  (Stent.):  Vries:  с.
217.
 Почти  аналогичная  надпись  есть  на  камне
из  Björketorp  (см.  Макаев,  с.  100  №9  и  «Ru¬
nic  Amulets»:  с.  113»).
 Руническая  надпись
Dannenburg  (Данненбург)
 411
 gl*iaugiR  uiu  *r[u]*n[o]R  (l(aukaR)?)
Перевод:
 «Сияюще-глазый  [т.е.  Тор],  благослови
руны  («лук-порей»;  «здоровье»?)».  Э.В.
Гордон:  «Я,  Сияюще-глазый  (то  есть  Тор),
освящаю  сии  руны».

Runic  ABC
 Копье  из  Дании
Kragehul  (Крагехуль),  V  в.
 412

Руническая  азбука
 ek  e+rila+R  a[n]sugisal(a/i)s  m+uh+a  h+aite
(g+a  g+a  g+a  gin  ug+a  he)
 Перевод:
 «Я,  эриль  Ансугисла,  зовусь  Мухой»  или
«Я,  эриль  Асгислс,  прозываюсь  Мухой».
 Амулет  из  Швеции
Lindholm  (Линдхольм),  V-VI  вв.
 413

Runic  ABC
 ek  erilaR  sa*wilagaR  ha[i]teka  a/8,  R/3,  n/2
(?)  bmu  t/3  alu
 Перевод:
 «Я,  эриль,  зовусь  Савилагарь,  восемь
«асов»,  две  «нужды»,  три  «Тира»,  «алу»
(«блаженство»;  «защита»?)».
 414

Руническая  азбука
 ИСТОРИЧЕСКИЕ  ОБЪЕКТЫ  С
РУНАМИ  АНГЛОСАКСОВ
 Англосаксонские  руны  были  сохранены
на  объектах  «Runica  Epigraphica»  и  в  ману¬
скриптах.
 В  Темзе  нашли  меч  скрамасакс,  на  кото¬
ром  был  др-англ.  футорк  и  имя  Беагнот.
 415

Runic  ABC
 416

Руническая  азбука
 Надпись  с  Рутуэльского  Креста  (на  нем
рунами  записана  поэма):
 417

Runic  ABC
 Др-англ.  рунический  ларец  Фрэнкса  из
китовой  кости.
 На  нем  вырезаны  руны  (в  местах  ошибок
руны  исправлены)  и  своеобразные  сценки-
комиксы».  Справа  изображено  поклонение
волхвов.  Их  «классические»  имена  мы  зна¬
ем  благодаря  трудам  англа  Беды  Достопо¬
чтенного  (VII-VIII  вв.).  Слева,  вероятно,
присутствует  изображение  эпизода  из  жиз-
418

Руническая  азбука
 ни  легендарного  сына  «конунга  «финнов»  и
«князя  эльфов»  чудокузнеца  Вёлунда  и  его
брата  Эгилля.  (Подробней  о  всех  сценках
см.  «ASPR»,  т.  VI,  R.  Elliott  (1989г.):  се.  131-
33,  R.  Page,  с.  177  и  «Old  English  Runes  and
Their  Continental  Background»  (1991г.):  cc.
249-68,  603-32  и  т.д.)
 Три  кольца:  два  золотых  и  одно  из  агата.
От  одного  из  этих  колец  сохранился  только
рисунок.
 Греймур  (Кингмур),  золото,  Greymoor  Hill
(Kingmoor),  Cumberland,  VIII-X  вв..
 419

Runic  ABC
 Брэмхэм  Мур,  золото,  IX  в.,  Bramham
Moor,  West  Yorkshire.
 420

Руническая  азбука
 Линсток  Кэстл  (Камберленд),  агат,  Lin¬
stock  Castle  (Cumberland):
 На  всех  трех  кольцах  приблизительно  по¬
хожие  формулы.  Надпись  сложночитаемая  и
сложноинтерпретируемая:  все,  что  смогли
расшифровать  -  это  слово  «ærkriu»  и  другие
слова,  имеющие  кельтское  происхождение.
Эти  слова  использовались  в  др-англ.  загово¬
рах  для  остановки  крови.  Соответственно,
это  были  лечебные  кольца  (см.  R.I.Page;
M.Findell  (2014г.):  сс.  30,  84-5).  Конунги  в
421

Runic  ABC
 др-герм.  среде  могли  лечить  прикосновени¬
ем  руки:  «руки  короля  -  руки  целителя».
Они  были  наделены  лечебной  силой.  И  вла¬
дение  этими  кольцами  давало  право  на  зва¬
ние  лекаря  и  на  обладание  знахарской  силой
лечения.
 422

Руническая  азбука
 РУНИЧЕСКИЕ  ПАМЯТНИКИ  МЛАДШЕГО
(СКАНДИНАВСКОГО)  ФУТОРКА
 Камень  из  Швеции
Rök  (Рёк),  ок.  900  г.  (или  IX  в.)1
 1  E.V.Gordon:  900  г.  (IX  в.:  VÓ,  «Eddukvæði»,  т.  II,
108:  800  г.)
 423

Runic  ABC
 Шведский  рунический  камень  из  Рек  счи¬
тается  самой  длинной  надписью,  более  700
знаков.  Его  датируют  IX  в.  (ок.  900  г.).  На
этом  камне  смешаны  Старший  футарк  и
Младший  (скандинавский)  футорк,  а  также
есть  Руны  сбивающие  с  толку  (villurúnir),
«Шлем-руна»  и  сакральные  формулы  (Тор).
 424

Руническая  азбука
 Также  эта  надпись  интересна  тем,  что  со¬
держит  термин  обращения  к  «iggmeni»,  то
есть  к  «толпам  Ужасного»,  то  есть  Одина.
Эти  «толпы»  -  горстка  истинных  руно-
мастеров.
 Еще  на  камне  из  Рёк  присутствуют  алли¬
терация  (др-герм.  поэзия)  и  др-герм.  исто¬
рические  имена,  известные  среди  всех  гер¬
манцев  (Теодорих),  и  магическое  число  «9»
(ср.  «ИМФ»:  с.  39:  niu  altum/níu  aldum).  Ср.
также  E.V.  Gordon  «Introduction  to  Old
Norse»,  1968,  cc.  261-263  (№12).  Существует
несколько  вариантов  перевода  текста  с  кам¬
ня  из  Рёк.  Я  даю  здесь  смесь  перевода  из
книги  E.V.Gordon’a,  ее.  190-191  и  толкова¬
ния  норвежского  профессора  М.  Ульсена  и
шведа  С.  Уттмана:
 «В  память  о  Вэмоде  стоят  сии  руны,  но
Варин  начертал  (faþi:  «накрасил»)  их,  отец  в
память  о  его  умершем  сыне.  Поведаем
«толпам  Игга»  (ikmini,  т.е.  Ужасного  -
Одина,  т.е.  искусным  руно-мастерам)  како¬
 425

Runic  ABC
 вы  были  трофеи  войны,  взятые  двенадцать
раз,  два  трофея,  каждый  от  разных  людей.
Во-вторых,  поведаем,  кто  девять  поколений
тому  назад  был  рожден  среди  Хрейд-готов  и
впоследствии  погиб  среди  них  вследствие
собственной  непомерной  гордыни:  «Теодо-
рих  сердцем  смелый,  повелитель  морских
пиратов,  правил  побережьем  Готского  моря.
Вот  он  сидит  (к  битве)  готовый  на  готском
коне,  щит  висит  на  его  шее,  владыка  мерин-
гов».  Поведаем  толпам  Игга,  кому  сын  рож¬
ден:  воину.  Это  -  Вилин.  Он  победил  ётунов
(великанов)  т.е.  это  -  Вилин.  Поведаем  сей¬
час  сие  толпам  Игга:  кто  из  расы  Ингульда
был  искуплен  жертвоприношением  женщи¬
ны.  Поведаем  двенадцатое,  где  скакун  гун¬
нов  (т.е.  волк)  зрит  еду  на  поле  битвы,  на
коем  полегло  20  конунгов.  Поведаем  и  три¬
надцатое,  кто  были  20  конунгов  четырех
имен,  сыновья  4  братьев,  кои  4  зимы  про¬
жили  в  Sealand  (Морской  земле  -  Зелан¬
дии?).  Сие  были  Валки  и  его  4  брата,  сыно¬
 426

Руническая  азбука
 вья  Радульва,  Хрейдульв  и  его  брата,  сыно¬
вья  Ругульва,  Хайсл  и  его  4  брата,  сыновья
Харуда,  Гуннмунд  и  его  4  брата,  сыновья
Эйрна.  Ныне  да  поведает  каждый  толпам
Игга  полный  рассказ1  о  тех  вирах,  о  коих  он
слышал.  Поведаем  толпам  Игга:  «будьте
смелы»  [вариант:  «тор»  (Þur),  т.е.  имя  гро¬
мовержца  Тора  для  освящения  сего  камня,
равно  как  рунические  камни  освящали  зна¬
ком  «Молота  Тора»  (Гордон):  с.  263].  Бьяр-
ни  владеет  капищем  (ui),  мудрый  руно-
мастер  (uís  RunimaþR)».
 1С  этого  места  идут  Руны  сбивающие  с  толку:  см.
«Рун-л».
 427

Список:  форм  рунических  знаков,  которые  встречаются  на  камне  из  Рёк
 Runic  АВС
 428

Руническая  азбука
 О  руническом  камне  из  Рек  (М.  Olsen
«Þættir  um  líf  og  ljóð»,  1963,  c.  164,  из  статьи
«Grímnismál»):
 «Тот  же  самый  порядок  можно  обнару¬
жить...  в  рунической  надписи  на  камне  из
Рёк.  Мастерство  резчика  рун  (руно-мастера)
усложняется  сквозь  всю  надпись,  и,  нако¬
нец,  достигает  своего  апогея  там,  где  слово
в  конце,  состоящее  из  трех  букв,  написано  с
помощью  19  тайных  рун  (leyni-rúnum).  Вме¬
сте  с  увеличением  рунического  искусства
надписи  увеличилась  и  серьезность  содер¬
жания  -  последнее  слово  в  надписи  на
камне  из  Рёк,  кажется,  должно  быть  именем
божества  Тор  (Þórr)...».
 То  есть  сначала  руны  на  камне  из  Рёк
простые,  потом,  согласно  содержания,  их
формы  усложняются,  потом  начинается  ру¬
нический  шифр  (тайнопись),  и  в  конце  всю
длинную  надпись  венчает  очень  сильно  за¬
шифрованное  имя  «Тор»:
 429

Runic  ABC
 3/3,  3/2,  3/5  =  Þur
 С.  78  «...  В  VIII  веке  в  рунах  произошла
революция  -  двадцати  четырех  (24)  знако¬
вый  руно-ряд  изменился  в  шестнадцати  (16)
знаковый  руно-ряд...  Одновременно  знаки
разделились  на  два  подвида:  1)  так  называ¬
емые  «датские»  руны  и  2)  «норвежско-
шведские»  руны  (или  формы  рун  с  камня
Рёк,  которые  названы  в  честь  самого  краси¬
вого  рунического  памятника  викингской
эпохи  -  камня  из  Рёк  в  Восточном  Гётланде
(Gautlandi))»  (ibid.,  ср.  «РЗАМИ»:  с.  89).
 430

Руническая  азбука
 Камень  из  Швеции,  Сёдерманланд
Stenkvista  kyrka  (Стенквиста  кирка)
 431

Runic  ABC
 helki  auk  fræukaiR  auk  þörkautr  ræistu  merki
*siRun  at  þ?il?þmunt  faþur  sin
 Перевод:
 «Хельги  и  Фрейгейр,  и  Торгаут  воздвигли
(рунический)  памятник  (знак:  merki)  «Руны
победы»  по  Тилтмунду  (?),  их  отцу».
 432

Руническая  азбука
 Камень  из  Швеции
Norra  Áby  (Норра  Эбю)
 433

Runic  ABC
 asmun?tr  :  auk  :  fræybium  :  litu  kira  :  me(r)ki
*siRun  at  hirbium  faþur  sin
 Перевод:
 «Асмунд  и  Фрейбьёрн  велели  сделать
(рунический)  памятник  (знак:  merki)  «Руны
победы»  по  Хербьёрну,  их  отцу».
 434

Руническая  азбука
 Камень  из  Швеции
Ledberg  (Ледберг)
 435

Runic  ABC
 þ?isi:  sæti:  st(e)i(n):  þisi:  iftiR  :  þurkut:  uii
ieþi:  faþur
 :  sin  :  (a)uk  :  þu  :  kuna  :  bæþi:  þmk  :  iii:  sss  :
ttt  :  iii  :  111
 Перевод:
 «Диси  (?)  воздвиг  сей  камень  в  честь  Тор-
гута  ...  его  отца  и  ты  знаешь  обоих  (?):
þmk:iii:sss:ttt:iii:lll  (т.е.  «þistil,  mistil,  kistil»:
«чертополох,  омела,  маленький  сундук»)».
 Примечание
 Этот  рунический  заговор,  записанный
Рунами  сбивающими  с  толку,  встречается
еще  на  нескольких  рунических  камнях  и  в
др-исл.  «Саге  о  Боси  и  Херрауде».
 436

Руническая  азбука
 Специалисты  полагают,  что  рисунок  на
камне  -  это  изображение  Рагнарёка  (т.е.  Ги¬
бели  нордических  богов  и  языческого  конца
мира).
 Камень  из  Швеции,  Сёдерманланд,
 Korpa  (Korpbron)  из  Лудго,
конец  Викингского  периода
 437

Runic  ABC
 Примечание
 Банд-руна:
 sa?ntar  raisþi  stain  iftiR  iuar  frænta
si?n  inki  fuþiR  sun  snialiRa
 Перевод:
 «Сантар  (?)  воздвиг  камень  по  Ивару,  его
родичу;  Инги,  сын  Фудира  «Snjalira»  (?)».
 438

Руническая  азбука
 [Банд-руна:]  «наколдует  (сэйд)  Тор»  (?!)  или
«Да  хранит  Тор»  (?).
 В  подобных  скандинавских  рунических
надписях  нередко  присутствует  аллитера¬
ция.
 Амулет  из  Швеции
Köpingsvik  (Кёпингсвик)
 439

Runic  ABC
 440

Руническая  азбука
 uiiþe  hiie/þ?  asnuh  ii/n?nsiiik0us...
 0sf  t+t?ix/h/yi  ah+h?s?h?inki  kristr  auk  santa
Maria  biarg(l)  þurs  ik
fa  hin  þrihuf*þa  hin  mir  ul  t?ika  fran
man*skunuhanat  s?aiþi
 Перевод  части  надписи:
 «Христос  и  святая  Мария  да  избавят  Олёв
от  ...  извращенного  ётуна  и  грохочуще-
го/лежащего  турса;  турса  трехглавого,  само¬
го  земляного  (hinn  meira  molduga:  или
большого  земляного?),  я  отгоняю  от  жены
человеческой...»  (ср.  «ИМФ»:  сс.  15-17).
 441

Runic  ABC
 Руническая  палочка  из  Дании
Ribe  (Рибе),  1300  г.
 На  палочке  рунами  нарезан  лечебный  за¬
говор:
 Землю  прошу  я  беречь  и  высшее  небо
Солнце  и  святую  Марию,  и  самого  Господа
 Бога,
 Чтоб  он  пожаловал  мне  руку  целителя  и
 живительный  язык
 442

Руническая  азбука
 Чтоб  вылечить  раны-болячки,  кои  исцелить
 надобно
 Спины  и  груди,
 Тела  и  членов,
 Глаз  и  ушей,
 Всё  то,  где  боль  может  появиться.
 Свартом  зовется  камень,  он  стоит  далеко  в
 море,
 На  нем  лежат  девять  нужд  (бед),
 Не  будут  они  мирно  спать
 Или  же  разогретыми  бодрствовать,
 Покуда  ты  сие
Исцеление  не  обретешь,
 Для  того  я  шепчу  [1]  и  заговариваю.
 Аминь,  да  будет  так!
 Комментарий
 [1]  «Шепчу»  (rýna)  -  здесь  встречается
первое  значение  др-герм.  слова  «руна».
 443

Runic  ABC
 Руническая  палочка  из  Норвегии
Bergen  (Берген),  XIV  в.
 444

Руническая  азбука
 На  палочке  рунами  вырезан  приворотный
заговор:
 Режу  я  лечебные  руны
Режу  я  руны  для  лёгких  родов.
 Единожды  супротив  (темных)  эльфов,
Дважды  супротив  троллей,
 Трижды  супротив  великанов-турсов
 (þursum)
 [неясное  место]
 Супротив  пагубной
«Skag»  валькирии,
 С  тем,  чтоб  не  смогла
Хотя  всегда  того  жаждет
(Злокозненная  жена)
 Жизнь  твою  разрушить.
 [неясное  место]
 Я  посылаю  тебе,
 В  сторону  тебя,
 Волчицы  плотское  бешенство  (ergi)
 И  невыносимую  похоть!
 Да  охватит  тебя  невыносимая  похоть
 445

Runic  ABC
 И  «ioluns»  ярость!
 Ни  минуты  не  имей  покоя,
 Никогда  не  спи,
 [неясное  место
...  ]  люби  меня
Как  саму  себя!
 Beirist  rubus  rabus,  eþ,  arantabus,  laus,  abus,
 rosa,  gaua...
 446

Руническая  азбука
 РУНИЧЕСКИЕ  ПАМЯТНИКИ
ИСЛАНДСКОГО  ФУТОРКА
 По  сравнению  с  другими  скандинавскими
странами  в  Исландии  сохранилось  самое
малое  количество  рунических  надписей.
 Приворот  с  о.  Видэй:
 447

Runic  ABC
 Надпись  на  резной  двери  церкви  в  Валь-
тьоувстадир:
 448

Руническая  азбука
 Руническое  весло:
 449

Runic  ABC
 Известны  также  несколько  рунических
камней  с  именами  погребенных  (надписи
типа  «her  huiler  Semundr  Gamlason»:  «здесь
покоится  Сэмунд,  сын  Гамли»).
 Могильная  плита  Кьяртана  Оулафс-сона
(легенду,  связанную  с  ней  см.  в  книге  К.
Маурера  (2015  г.):  сс.  66-67).
 450

Руническая  азбука
 Еще  одна  могильная  плита
Флехки.
 могила
 451

Runic  ABC
 «Свирепый  рунический  зверь»  (лев)  из
Ватнсфьорда1.
 1  Ср.  изображение  льва  на  двери  из  Вальтьоувстади-
ра  выше.
 452

Руническая  азбука
 Примечание
 Ф.  Успенский  в  своей  книге  (2014  г.)  под¬
нимает  достаточно  сложный  вопрос,  каса¬
тельно  рунических  памятников  Скандина¬
вии.  Речь  идет  о  рунических  памятниках  так
называемого  Младшего  футорка  (непосред¬
ственно  времени  викингов).  На  рунических
камнях  того  времени  руны  очень  часто  впи¬
саны  в  два  вида  дизайна:  в  так  называемого
«рунического  змея»  или  в  «рунического
зверя».  В  данном  случае  Ф.  Успенский  рас¬
сматривает  именно  «рунического  зверя»
(др-исл.  ó-arga  dýr).  Спектр  гипотез  доста¬
точно  широк,  от  интерпретации  «руниче¬
ского  зверя»  как  «варга»  (др-сканд.  vargr)
магического  оборотня  или  изгоя  из  челове¬
ческого  общества,  вплоть  до  «льва».  В  по¬
следнем  случае  речь  идет  об  известной  ста¬
туе  льва,  исписанной  викингами  рунами.  То
есть  Ф.  Успенский  считает,  что  викинги,
прибывшие  в  Грецию  во  времена  своего
 453

Runic  ABC
 расцвета,  не  просто  осквернили  статую
льва,  но  признали  в  ней  образ  «рунического
зверя»  и  украсили  сей  образ  памятной
надписью  (статуя  пирейского  льва  с  руни¬
ческой  надписью,  Ф.  Успенский,  с.  14).  Как
бы  спорны  ни  были  доводы,  в  данном  слу¬
чае  интересен  сам  термин  «рунический
зверь»  (др-исл.  ó-arga  dýr).  Прилагательное
«argr»  -  самый  известный  термин,  прило¬
жимый  к  ведьмам  в  др-исл.  сагах  (ср.  руни¬
ческий  камень  из  Стентофтен  выше  и  т.д.).
 454

Руническая  азбука
 Два  варианта  прорисовки  одной  руниче¬
ской  надписи  из  Майлифетля.  На  изображе¬
нии  присутствует  пример  использования
Трехчастных  рун  (ср.  шведский  камень  из
Рёк):
 Образец  использования  Рун  (литер)  сби¬
вающих  с  толку  (villu-rúnir/-letur):
 455

Runic  ABC
 Глиняное  колесико  веретена  с  исл.  руни¬
ческим  «алфавитом»-футорком  (fuþork).  Ра¬
нее  считали,  что  оно  из  Гренландии,  теперь
считают,  что  оно  было  создано  на  юге  Ис¬
ландии  в  Стоурамёрке  (Stóramörk):
 456

Руническая  азбука
 Руническая  палочка  -  защитный  амулет  с
юга  Исландии  (Бергтоурсхвотль),  с  исполь¬
зованием  заклинания  «Саторарепо»:
 457

Runic  ABC
 Надписи  на  стенах  Райской  пещеры  (см.
«СерКо»  (2014  г.):  сс.  74-76):
 458

Руническая  азбука
 А  также  разнообразные  предметы  до¬
машнего  обихода  с  вырезанными  на  них  ру¬
нами  именами  владельцев  или  целыми  «фу-
торками»  и  т.д.  (подробнее  см.  Bæksted).
 Деревянный  резной  ларь  для  хранения
шерсти  с  вырезанным  рунами  заговором  на
право  владения:
 459

Runic  ABC
 01au*s  lone*  S*i*g*ri*dur  B*iorns  dottir  a  lar
460

Руническая  азбука
 Перевод:
 «Олаус  Йони.  Сигридюр  Бьёрнс-доухтир
владеет  сим  ларем  (для  хранения  шерсти)  по
праву».
 Руническое  кресло  из  Эйяфьорда  (север
Исландии)  с  пятью  руническими  надписями
(1540  г.):
 461

Runic  ABC
 На  передней  части  кресла  вырезаны  12
знаков  зодиак,  а  над  ними  рунами  написаны
их  латинские  названия;  под  ними  рунами
написаны  названия  двенадцати  месяцев,  а
самая  верхняя  надпись  на  спинке  содержит
имя  владелицы  кресла  Тоурунн  Иоунс-
доухтир.
 Руническая  планка  изголовья  кровати,
XIX  в.:
 На  планке  банд-рунами  нарезана  надпись
с  целью  оберега:
 Да  пусть  твой  свет  сияет  над  моею
 кроватью,  будь
 там  и  пребывай,  блаженный  Иисус
 превосходный*.
 462

Руническая  азбука
 Бодрствуй  ты,  мой  Иисус,  бодрствуй
 во  мне,
 Бодствуй  во  мне,  как  в  себе,
 Душу  береги*,  хотя  тело  спит,
 Да  будет  она  всегда  под  твоей  защитой.
 Аминь.
 Надписи  рунами  сохранились  также  в  не¬
скольких  ранних  исл.  рукописях,  таких,
например,  как  «Третий  грамматический
трактат»  (XIV  в.);  на  полях  различных  исл.
пергаментных  манускриптов  (AM.  54  8vo;
AM.  544  4to;  Gl.  kgl.  Sami.  3269a  4to  и  др.);  в
лечебнике  («Lægebog»),  записанном  ок.
1500г.  (AM  434а  12то);  в  знаменитых  «ру¬
нических  страницах»  (rúnablöð),  записанных
ок.  1500г.  (AM  687d  4to)  и  содержащих  ис¬
ландскую  «Поэму  о  рунах»  (rúnakvæði).
 463

Runic  ABC
 ИСКУСНЫЕ  РУНО-МАСТЕРА  ГЕРУЛЫ
КТО  ТАКИЕ  ЭРИЛИ
 Среди  кочующих  по  Европе  германских
племен  существовало  племя  герулов.  Геру-
лы  прославились  как  непревзойденные  ис¬
кусные  руно-мастера.  На  рунических  па¬
мятниках  с  надписями  Старшего  футарка
встречаются  др-герм.  имена,  звучащие
странно  для  современного  человека,  веро¬
ятней  всего,  это  некие  псевдонимы  или  про¬
звища.  Как  то:  Хариуха,  Альбуэро,  Асгислс
(Заложник  асов),  Савилагарь  (Тот,  кто  запу¬
тывает)  и  т.п.  Известен  целый  ряд  руниче¬
ских  надписей  одного  типа:  «я,  эриль,  выре¬
зал  сию  надпись»:
 а) 	Lindholm-амулет  (Швеция,  VI  в.)  «ек
erilaR  sa/wilagaR  hateka»:  «Я,  эриль,  назы¬
ваюсь  Савилагаз  (Савилагарь?)»  (Макаев
N51,  пер.);  вариант:  «Я,  эриль,  сведущим  в
магии  зовусь»  (Jacobsen/Moltke:  с.  925);
 464

Руническая  азбука
 b) 	пряжка  из  Bratsberg  (Норвегия,  ок.  400-
500гг..)  «ek  erilaR»:  «Я,  эриль»  (Макаев  N11
пер.;  A.  Hauge);
 c) 	древко  копья  из  Kragehul  II  (Дания,  ок.
 350-550  гг..)  «ek  erilaR  asugisalas  muha
haite...»: 	«Я,  эриль  Ансугислы  (есмь?),
 прозываюсь  Уха...»  (L.  Jacobsen/Moltke:
(196)  с.  232-235,  925,  Макаев  N48  пер.);  ва¬
риант:  «Я,  эриль,  зовусь  Muha,  сын  Асгисла
[заложника  асов]»  или  же: 	«Я,  эриль
 Асгислс,  прозываюсь  Muha»  (Jacob-
seb/Moltke;  с.  925)  и  др.  надписи.
 «Эриль  -  это  титул  руно-мастеров:  Þ.
Snædal  (2000-2001  гг.),  I,  с.  11:  «...  Я  эриль
Ásgisls...  Его  имя  кажется  псевдонимом:  на
руническом  камне  из  Jársberg  (Vermland,
Швеция)  мы  читаем:  «Я,  эриль,  Приятным
(Ljúfr)  зовусь  я,  Вороном  (Hrafn)  зовусь  я,
руны  вырезал  я».
 Вряд  ли  «эриль»  было  имя  собственное,
но  скорей  -  племенное  имя,  герулы.  Или  же
ранг,  профессия.  «ErilaR»  (эрилар)  -  «ма¬
 465

Runic  ABC
 стер  рунического  письма».  Слово  «эриль»
можно  интерпретировать  тремя  способами:
 1. 	маг,  жрец,  волшебник;
 2. 	герул;
 3. 	исландцы  обычно  уравнивают  слово
«эриль»  с  «ярлом».
 Филологи  считают,  что  «эриль»  и  «ярл»  -
это  родственные  слова.  Слово  «ярл»  про¬
изошло  от  «эриль».
 На  шведском  камне  из  Рёк  (IX  в.)  встре¬
чается  термин  «iggmeni»:  «толпы  Ужасно¬
го»  (Одина).  Эти  «толпы»  -  горстка  ис¬
тинных  руно-мастеров.
 Имя  эриля  Асгисл,  буквально  «Заложник
асов»  означает  либо  одного  из  ванов  (Ньёрд,
Фрейя  (мастерица  сэйда),  Фрей),  либо,  бо¬
лее  вероятно,  определяет  самого  эриля  как
«заложника  асов»,  а  точней  как  «заложника
Одина».  Ведь,  согласно  «Исландской  Поэме
о  рунах»,  руна  «Ас»  -  это  «древний  Г  аут  и
 466

Руническая  азбука
 князь  Асгарда,  и  правитель  Вальгаллы».  То¬
гда  можно  интерпретировать  имя  Асгисл
также  как  и  «заложник  вынужденного  ру¬
нического  дара  Одина».  То  есть  хочешь,  не
хочешь,  но,  если  ты  рунический  заложник
Одина  («Асгисл»),  руны  становятся  твоей
судьбой,  иногда  невыносимой  тяжестью,  от
которой  ты  уже  не  можешь  уй-
ти/избавиться...  И  руны  даруют  разные  си¬
лы  (ср.  также  др-англ.  рунич.  имя
«Dömglsl»:  «заложник  судьбы/приговора»,
М.  Findelhc.  51).
 Существует  определенная  градация  руни¬
ческого  искусства:  так  лучшим  писарем  рун
считается  ас  Фимбультир  (по  другим  ис¬
точникам,  это  «хейти»  (прозвище)  Одина),  у
которого  (т.е.  у  Фимбультира)  на  каждой
руке  было  по  десять  пальцев;  а  титул  непре¬
взойденного  мастера  рун  скальда  Эгилля
Скалла-Гримс-сона  был  -  «Вёлунд  рун».
 467

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
 РУН

Руническая  азбука
 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ  ДРЕВНЕЙШЕЙ
РУНИЧЕСКОЙ  МАГИИ
 Как  замечает  Э.  Гордон,  наиболее  инте¬
ресные  рунические  надписи  -  те,  что  выре¬
заны  для  магического  воздействия.  А  самые
сложные  из  них  -  это  привороты.  Самый
известный  пример  -  шведский  амулет  из
Линдхольма  и  руническая  палочка  из  Бер¬
гена.  В  магических  надписях  часто  встреча¬
ется  число  12,  «Молот  Тора»  (свастика),
символы  в  виде  деревьев,  утроение  рун  -
все  это  делается  с  целью  усиления  магиче¬
ской  силы  рун.
 Древнейшая  руническая  магия  использо¬
валась:
 1. 	чтобы  увековечить  память  о  человеке
на  руническом  камне  и  защитить  памятник
от  порчи;
 2. 	для  приворотов:  привороты  не  только
служили  для  привлечения  объекта,  но  и
имели  клановую  значимость,  например,
 471

Runic  ABC
 Один  приворожил  при  помощи  рунического
приворота  (кусок  коры  с  рунами)  некую
Ринд,  чтобы  родить  от  нее  героя-мстителя;
эта  история  получила  широкое  распростра¬
нение  в  разных  др-герм.  источниках;  слож¬
ные  привороты  писали  на  коре,  на  прутах-
«гамбантейн»,  на  гребнях,  на  рыбьих  (кито¬
вых)  костях,  на  палочках  (и  прочих  объек¬
тах),  вера  в  силу  таких  приворотов  сохрани¬
лась  в  сводах  законов,  запрещающих  сочи¬
нять  про  девиц  и  женщин  магические  песни
«мансёнгр»,  запрет  был  под  страхом  изгна¬
ния  или  штрафа;
 3. 	на  камнях  с  целью  утихомирить  не-
мертвых-драугов,  чтобы  они  не  тревожили
мир  живых  или  чтобы  оградить  свою  терри¬
торию  (со  страшными  пожеланиями  для
сдвинувшего  камень);
 4. 	руны  наносили  на  оружие  для  победы;
 5. 	или  наносили  на  амулеты  для  удачи;
 6. 	рунами  охраняли  собственность;
 7. 	руны  наносили  на  камни  от  сглаза;
 472

Руническая  азбука
 8. 	при  помощи  рун  гадали;
 9. 	сочиняли  заговоры-проклятья  для  ме¬
сти  -  «ниды»  и  записывали  их  рунами  на
шестах  с  лошадиными  головами  (нид-
стёнгар);  большую  силу  имели  ниды,  сочи¬
ненные  коллективно;
 10. 	использовали  «ласта-ставир»  (исл.
lastastafir)  -  разоблачающие  ставы  (знаки),
по  факту,  проклятья;
 11. 	руны  использовали  для  лечения  (ру¬
нические  палочки,  «лив-рунар»).
 Палочки  с  магическими  нарезками  (руна¬
ми  и  гальдра-ставами)  бросали  (kasta)  под
ноги:
 а) 	в  качестве  приворота  (Vésteinn  Ólason
(1982,  сс.  152-53,  158-59):  в  «Балладе  о
Стигюре  и  Регисе»  (исл.  ок.  1600  г.)  рыцарь
Стигюр  вырезает  рунический  приворот  ко¬
ролевской  дочери,  но  промахивается  и  при¬
вораживает  ее  сестру  (исл.  ristir  hann
rúnimar  sin;  датск.  kaster  hand  rounner  sin),  a
в  «Балладе  о  Сигмундюре»  (сочинена  меж¬
 473

Runic  ABC
 ду  1625-1665  гг.)  Сигмундюр  вырезает  при¬
воротные  руны  на  палочке  и  бросает  ее  на
колени  Ингиридюр,  а  другую  палочку  бро¬
сает  ей  в  питье.  Ингиридюр  относит  питье  в
свинарник,  и  приворот  переходит  на  сви¬
нью.  Девица  хвалится,  что  перехитрила
Сигмундюра  в  рунической  магии;
 б) 	чтоб  связать  враждебные  силы  (ср.  S.
Ottman:  «в  шведских  балладах  XVII  века
упоминается,  что  подобным  способом  были
обезврежены  собаки,  бык,  русалка  Одина,
колдун/великан  Гилберт»);
 в) 	или  для  мести:  Оулавюр  Ночной  Обо¬
ротень,  «Galdraskræða  Skugga»  и  т.д..
 Рунические  (или  с  гальдра-ставами)  па¬
лочки  бросали  на  ветер  (Matthias  V.
Sæmundsson,  2001),  на  дорогу  (порог),  клали
под  голову  и  ноги  для  лечения  (Matthias  V.
Sæmundsson,  1992,  ср.  выше),  ими  ударяли
(приворот),  их  бросали  в  воду  или  сжигали
для  лечения  (ср.  англосаксонское  ведовство
и  исл.  рецепт  «От  малокровия»).
 474

Руническая  азбука
 Рунические  палочки  несли  послания  как
люди-гонцы  или  голуби  (Йоун  Ученый
«Встарь  на  древнесеверном  языке  прозыва¬
лись  руны  нарезками  и  буквицами»:  «Рун-
л»:  ее.  170-71,  177).  Руны  наносили  на  них
особыми  ножами.
 СПОСОБЫ  ЗАПИСИ  РУН
 Руны  Старшего  футарка  писали  как  спра¬
ва  налево,  так  и  слева  направо,  и  знаки  раз¬
ворачивали  «зеркально»  (наоборот).  Еще
для  усложнения  рунические  надписи  делали
сверху  вниз  или  снизу-вверх  и  большое  зна¬
чение  имело  то,  как  читать  надпись:  посо¬
лонь  (по  движению  стрелки  часов)  или  про-
тивусолонь  (это  в  основном  вредительская
магия).
 Руны  вписывались  в  изображения  змей,
драконов  или  так  называемых  «рунических
 475

Runic  ABC
 зверей»  для  усложнения  чтения;  в  записи
участвовала  одна  или  несколько  змей.
 Существовала  целая  разветвленная  си¬
стема  записи  рун:
 1. 	Зеркально,  отражением:
 476

Руническая  азбука
 2.  Полиндром:
 3.  Наборот:
 477

Runic  ABC
 4.  Бустрофедоном  (как  пашет  пахарь):
 478

Руническая  азбука
 5.  Другие  виды  написания:
 479

Runic  ABC
 6. 	Утроение:
 7.  Вверх  ногами:
 480

Руническая  азбука
 8. 	В  змёе,  в  драконе  или  в  «руническом
звере»:
 9. 	Надписи  с  добавлением  сакральных
рисунков,  рунических  «небуквенных»  зна¬
ков,  зарубок,  числа  12,  Трехчастных  рун,
банд-рун:
 481

Runic  ABC
 Исл.  руны  необходимо  писать  строго  в
соответствии  с  их  изображением,  т.к.  при
написании  исландских  рун  зеркально  их
изображение  меняется:  руны  «Туре»,  «Тир»,
«Ур»,  «Нёйд»  и  «Лёгр»  встанут  в  непра¬
вильную  (rangt)  позицию  и  будут  бессмыс¬
ленны  и  бессильны!
 Англосаксонские  руны  можно  записывать
не  только  слева  направо,  но  и  справа  нале¬
во,  и  также  они  могут  быть  развернуты  в
противоположную  сторону  и  даже  вверх
ногами.
 Один  рунический  знак  может,  благодаря
своему  имени,  означать  целое  слово,
например,  руна  «М»  имеет  значение  «чело¬
век»,  и,  когда  она  одна  выделена  в  тексте
точками  спереди  и  сзади  (а  наверху  ее  стоит
черточка),  это  означает,  что  один  знак  руны
«М»  -  это  сокращение  целого  слова  «чело¬
век»  и  т.д.
 Помимо  простого  знания  рун  необходима
также  сноровка,  чтобы  вырезать  или  писать
 482

Руническая  азбука
 правильно  магические  руны,  которые  возы¬
меют  какую-либо  действенность,  будь  то
сила  изменять  вещи  в  мире  или  же  очаровы¬
вать  взор.  Из  одного  исл.  трактата  XVII  века
известен  апокрифический  образ  аса  Фим-
бультира  -  лучшего  писаря  рун,  у  которого
на  каждой  руке  было  по  десять  пальцев.
 РУНИЧЕСКАЯ  ПУНКТУАЦИЯ
 Рунические  слова  разделяли  при  помощи
одной  точки,  но  чаще  при  помощи  двух  то¬
чек.
 483

Runic  ABC
 Иногда  слова  разделяли  одним  крестом,
реже  -  двумя  крестами,  и  еще  реже  -  тремя
крестами.
 А  иной  раз  обходились  они  без  всяких  то¬
чек,  крестов  или  же  каких-либо  других  зна¬
ков.
 Примеры  использования  рунической
пунктуации:
 •  одна  или  две  точки  между  рунами
или  же  словами,  в  конце  стоит  крест;
 484

Руническая  азбука
 •  в  начале  и  в  конце  надписи  исполь¬
зуются  кресты,  а  между  словами  -
три  точки;
 •  две  точки  между  словами  использу¬
ются  в  надписи  на  рунической  па¬
лочке  из  Бергена;
 •  в  «Сконском  законе»  слова  разделе¬
ны  двумя  точками  или  же  точкой  и
запятой.
 485

Runic  ABC
 УСИЛЕНИЕ  РУН
 Руны  усиливали  магическими  песнями,
священными  деяниями.  Само  простое  напи¬
сание  рун  не  давало  той  магии,  на  которую
рассчитывали,  поэтому  нужны  были  допол¬
нительные  действия:
 1. 	использование  алфавитной  магии  -  це¬
лый  алфавит,  записанный  рунами,  добавля¬
ли  к  нужной  надписи;
 2. 	добавление  к  надписи  единичных  или
двойных  Трехчастных  рун,  или  тайных  Рун
сбивающих  с  толку;
 3. 	утроение  рун;
 4. 	усложнение  различными  способами  на¬
писания  (бустрофедон,  полиндром  и  др.);
 5. 	использование  групп  одинаковых  рун,
банд-рун  (рунических  лигатур);
 6. 	добавление  в  надпись  свастики  (Моло¬
та  Тора),  числа  12,  символов  в  виде  кораб¬
лей,  деревьев;
 486

Руническая  азбука
 7. 	нарезка  рун  на  палочку  определенной
породы  дерева;
 8. 	сожжение  палочки  (использовали  вдо¬
бавок  к  знакам  (рунам  и  гальдра-ставам)  и
заговорам  магические  действия  (athöfn),  т.е.,
например,  жгли  руническую  палочку  супро¬
тив  болезни  (см.  «Við  bliku»,  «Рун-л»:  ее
234-235));
 9. 	призыв  на  помощь  высших  сил  (языче¬
ских  богов,  Бога,  Святой  Троицы),  исполь¬
зование  церковной  латыни  (см.  «Рун-л»:  с.
236);
 10. 	при  изображении  рун  все  штрихи  ри¬
совали  от  себя,  окрашивали  кровью  и  не
только  (в  зависимости  от  цели);
 11. 	нужно  было  в  процессе  произносить
заговоры.
 Обычно  над  магическими  рунами  надо
было  читать  заговоры,  такие,  например,  как
«Satorarepo»,  «Sprengd  mannz  hok  flyði  tuui
boll»,  «Vaxi  vilji  minn,  en  villist  hugur  þinn»,
 487

Runic  ABC
 («Þistil,  Mistil,  Kistil»?)  и,  часто,  молитву
«Отче  наш».
 Самый  распространенный  рунический
заговор  -  «Саторарепо»  (Satorarepo),  кото¬
рый  можно  читать  «во  все  стороны»  (задом-
наперед):
 SATOR
 AREPO
 TENET
 OPERA
 ROTAS
 В  заговоре  «Саторарепо»,  видимо,  за¬
шифрована  молитва  «Отче  Наш»,  и  этот  за¬
говор  встречается  на  стенах  в  погибших
Помпеях.  Сохранились  норвежские,  швед¬
ские  объекты,  где  эта  формула  записана  ру¬
нами.  Наиболее  интересным  фактом  являет¬
ся  то,  что  в  исл.  рукописях  сохранился  заго-
488

Руническая  азбука
 вор  «Саторарепо»,  записанный  банд-
рунами.
 Есть  даже  целая  банд-руна  «Саторарепо».
Это  одна  из  самых  сложных  из  известных
банд-рун,  которую  можно  попробовать
расшифровать.
 489

Runic  ABC
 SATOR
 TENET
 490
 AREPO

Руническая  азбука
 Интересны  также  «Rotas»-кресты  из  исл.
магических  книг.  Согласно  «Гальдраскрай-
де  Скугги»,  это  слово  «Sator»,  записанное
задом  наперед  («Galdraskræða  Skugga»,
2013,  с.  83;  (2015):  с.  73).
 В  исл.  издании  «Sorcerer’s  Screed»  (2015):
ее.  150-151;  ее.  68-70,  72-78,  80-82:  с.  73  мы
читаем:  «В  общем,  сии  (магические)  кресты
называются  «розу  (годи)-кресты»  или  «рас¬
пятия»,  но  исходное  имя  для  них  -
«Rotaskross».  «Rotas»  -  это  имя  «Sator»,
прочитанное/записанное  задом  наперед,  из
известной  магической  таблицы  Satorarepo.
Все  Rotas-кресты  -  это  защитники».  Ср.
«Galdraskræða  Skugga»,  2013,  сс.  78-80,  82-
88,  90-92:  с.  83.
 491
 ROTAS

Runic  ABC
 Кроме  «Саторарепо»  использовали  не¬
сколько  других  заклинательных  фраз.  Заго¬
вор  «Sprengd  mane  hok  flydi  tuui  boll»  -  это
магический  заговор,  состоящий  из  полного
футорка.  Эту  фразу  требуется  прочесть  три
раза  вперед  и  три  раза  наоборот.
 Также  со  времен  средневековья  для  заго¬
воров  использовали  малопонятную  латынь
как,  например,  «morsa,  orsa,  dorsa»  и  т.д.
Подобные  слова  записывали  «Рунами  сби¬
вающими  с  толку»  (например,  с  помощью
«Рун  вёльв»  («völvurúnir»)  и  т.д.).
 Либо  же  скальды  (krapta-skáld)  сочиняли
аллитеративные  заговоры(-четверостишия:
висы)  к  случаю,  такие,  например,  как:
«Проклятый,  жжет  тебя  пламя,/Да  кудеса,
тотчас  за  ненависть,/И  все  зло,  кое  ты  жела¬
ешь  мне/Да  вернется  по  пятам  к  тебе»!)  (см.
Махтиас  В.  Саймундссон  (1992),  с.  211),  или
заговор  для  гальдра-става  «Шлем  Устраше¬
ния»  (Ægis-hjálmur):  «Ненависть  смываю  я  с
 492

Руническая  азбука
 себя/Недругов  моих,/Грабеж  и  гнев/Господ
богатых...  Шлем  Устрашения,  когда  я  не-
су/Промеж  бровей!»  (Иоун  Ауртна-сон;  ср.
«ГМИ»:  сс.  96-97,  «Рун-л»:  с.  69,  «РЗАМИ»:
сс.  142-3,  149).  Подобные  заговоры,  напри¬
мер,  последний  из  цитируемых,  становились
шаблонами.  В  германском  обществе  поэзии
самой  по  себе  придавалось  большое  значе¬
ние,  существовало  несколько  способов  поэ¬
тизации  текста.  В  сих  заговорах  взывали  к
асам  и  ванам  (см.  «ГМИ»:  с.  161  N102;  с.
97.),  духам,  силам  природы,  к  силе  самих
рун,  естественно,  к  Богу  Создателю.
 ОКРАШИВАНИЕ  РУН
 Лечебные  и  защитные  руны  накрашивали
(fá,  fága)  (Йоун  Ученый  «Встарь  на  древне¬
северном  языке  прозывались  руны  нарезка¬
ми  и  буквицами»,  см.  «ГМИ»:  сс.  85-86,
«Рун-л»:  с.  168).  Из  др-исл.  «Саги  об  Эгил-
 493

Runic  ABC
 ле»  мы  знаем,  как  Эгилль  вырезал  руны  и
окрасил  их  своей  кровью  (см.  «РМ»:  с.  24).
 Магические  руны  окрашивали  кровью,
охрой,  ведь  на  др-англ.  (англосаксонском)
языке  слово  «охра»  -  «teafor»,  на  древне-
(исландском)скандинавском  -  «töfr,  taufr»,  и
слова  эти  родственны  немецкому  слову
«zauber»,  которое,  собственно,  и  значит
«магия».  Охрой,  вероятно,  заменяли  кровь
для  окрашивания  рун,  как  много  позже,  со¬
гласно  исл.  магическим  книгам  и  лечебни¬
кам,  кровь  при  исполнении  чародейства
можно  было  заменить  водой  для  крещения
(skírnarvatn)  или  даже  цветной  краской.
 Руны  и  гальдра-ставы  наполняли  не  толь¬
ко  своей  кровью  и  охрой,  но  в  зависимости
от  цели  также  «ртутью»  (kvika-silfur);  по¬
рошками  трав,  например,  из  деревея  (Melle-
folium),  сушеницы  норвежской  (grá-jurt);
мужским  семенем;  женской  кровью;  слюной
и  пр.;  писали  чернилами,  сваренными  из  то¬
локнянки  (sortu-lyng).
 494

Руническая  азбука
 ИНСТРУМЕНТЫ  ДЛЯ  НАНЕСЕНИЯ  РУН
 Руны  резали  специальными  ножами,
например,  с  костяной  ручкой  (ер.  англосак¬
сонское  ведовство),  или  же  с  ручкой  из
клыка  моржа;  с  ручкой  из  латуни
(látúnsskeftan  hníf);  стальными  ножами,  за¬
каленными  в  крови  (кстати,  вода  для  кре¬
щения  (skírnar-vatn  =  крови);  из  «vatns-stal»;
из  латуни  («Píslarsaga»);  «из  украденной  и
закаленной  в  крови  красной  меди»)  и  т.д.
(ср.  «ГМИ»:  с.  103);  исл.  ножом  для  еды
(«СерКо»:  с  107).
 В  др-англ.  магических  рецептах  упомина¬
ется  «нож,  ручка  которого  сделана  из  жел¬
того  бычьего  рога,  и  пусть  в  ней  будет  три
медных  гвоздя».
 495

Runic  ABC
 Комментарий
 «Нож,  ручка  которого  сделана  из  желтого
бычьего  рога,  и  в  ней  три  медных  гвоздя»  -
как  замечает  в  своем  предисловии  Г.Стормс,
«нож  чародея  отличался  от  обычного  но¬
жа».  В  одной  др-исл.  саге  мы  встречаем
упоминание  похожего  магического  ножа
при  детальном  описании  наряда  северной
прорицательницы,  с  той  лишь  разницей,  что
бычий  рог  заменен  там  (в  связи  с  островной
спецификой)  на  клык  моржа,  ибо  в  то  время,
когда  происходили  описанные  в  этой  саге
события,  крупный  рогатый  скот  там  уже
вымер:
 «Женщина  была  в  [гренландском]  посе¬
лении,  ее  звали  Торбьёрг.  Она  была  вещей
женой  и  [потому]  ее  прозвали  Маленькой
Вёльвой...  [Помимо  прочей  колдовской  ат¬
 496

Руническая  азбука
 рибутики]  у  нее  имелась  ложка  из  желтой
меди  и  нож  с  ручкой  из  моржового  клыка,
стянутой  двойным  кольцом  из  меди,  да  с
отломившимся  острием».
 В  поздних  исл.  рецептах  к  гальдра-ставам
часто  оговаривается,  каким  именно  ножем
надо  резать  знаки  (ср.  «стальной  наконеч¬
ник»  и  т.д.).  Также  в  исл.  фольклорных  ис¬
точниках  XIX  века  в  магических  рецептах,
бык  и  морж  уравниваются.
 Самые  мощные  гальдра-ставы  (и  в  неко¬
торой  степени  руны)  писали  пером  утки-
пастушка  (keldu-svín),  а  также  их  изобража¬
ли  с  помощью  растения  деревей  (кровью  и
 Т.Д.).
 497

Runic  ABC
 НА  ЧТО  НАНОСИЛИ  РУНЫ
(ОБЪЕКТЫ,  МАТЕРИАЛЫ)
 Руны  Старшего  футарка  высекали  и  вы¬
резали  на  камне,  дереве,  металле,  кости.
 В  поздней  магии  гальдра-ставов  и  рун
подчас  использовались  специфические  исл.
предметы:  ясеневые  миски  с  крышками,
палки  для  отжима  белья.  Руны  и  гальдра-
ставы  нарезали  на  палочках  (kefli),  дощеч¬
ках  (skíð),  тонких  (китовых)  костях  (кито¬
вом  усе)  (tálkn),  табличках  («spjald»).
 Чародейские  знаки  (galdrastafir)  вырезали
на  палочках  из  любой  древесины  (или  дуба)
(eik)),  из  крупного  кустарника  (березы)
(hríseik),  из  рябины  (reynir),  ели  (greni),  ду-
гласовой  пихты  (rauðagreni),  березы  (birki),
клена(?)  (valbjörk),  орешника  и  т.д..
 Также  руны  и  гальдра-ставы  вырезали
(царапали)  и  писали:  на  дереве;  на  бумаге
(на  красной  и  на  серой);  на  коже  (в  том  чис¬
ле  на  коже  «нерожденного  теленка»  (fé
498

Руническая  азбука
 óborit)  или  на  коже  утки-пастушка  (keldu-
svín);  на  пергаменте;  на  свинце;  на  латуни;
хлебе;  сыре;  буром  (ископаемом)  угле  (sur-
tar-brandur);  на  сушеных  рыбьих  головах;  на
земле;  на  земляном  полу,  по  которому  хо¬
дили  люди;  наносили  на  ногти.
 УНИЧТОЖЕНИЕ  НЕНУЖНЫХ  РУН
 Магические  ставы,  написанные  на  куске
бумаги,  боятся  сырости  (и  воды  вообще),
ибо  она  сводит  на  нет  их  волшебную  силу.
Эта  же  идея  приложима,  например,  и  к  зна¬
кам,  вырезанным  на  сушеных  рыбьих  голо¬
вах:  «Человек  швыряет  (колдовские)  шесты
с  рыбьими  головами  в  море.  Шторм  тотчас
утихает».
 Помимо  воды,  магические  знаки  после
употребления  (если  то  необходимо)  уни¬
чтожали  огнем,  или  же  счищали  (соскабли-
 499

Runic  ABC
 вали  ножем:  skafa  af).  Ведь,  если  руна  вы¬
полнила  свою  функцию,  ее  нельзя  (за  нена¬
добностью)  просто  так  выбросить.  Хотя  из¬
вестно,  что  саму  исландскую  магическую
проторукопись  и  эльфо-руны  (álfrúnir)  не¬
возможно  уничтожить  огнем,  как  гласят  ис¬
ландские  предания  об  отголосках  протору¬
кописи:  о  «Зеленой  Коже»  (Grænskinna)1,
«Золотой  Коже»  (Gulskinna),  «Красной  Ко¬
же»  (Rauðskinna),  «Серебряной  [коже]»
(Silfra).  Из  этих  книг  древние  ворожеи  чер¬
пали  свою  магическую  мудрость  и,  по  сло¬
вам  некоторых  людей,  «один  став  (stafr),
составленный  из  множества  ставов  из  [та¬
ких]  рунических  книг  (rúnabókstafir),  весьма
часто  видели  написанным  на  пергаменте,  и
был  он  [этот  став]  настолько  сильным,  что
не  горел  в  огне».  «История  об  Эльфо-
 1  Правильно:  «Серой  Коже».
 500

Руническая  азбука
 Ауртни»  повествует  о  том,  как  магические
страницы  из  волшебной  книги  кинули  в
очаг,  и  там,  в  золе,  несколько  позже,  «Аурт¬
ни  обнаружил  ставы  (stafir),  которые  были
написаны  на  тех  страницах,  однако  все
остальное  сгорело  дотла».
 Первым  источником  о  том,  что  чтобы
лишить  руны  силы,  или  же  их  уничтожить,
их  надо  соскоблить  (skafa  af),  может  слу¬
жить  «Сага  об  Эгилле»  (гл.72):
 «Эгилль  нашел  под  лежачей  больной
прут-«спроти»  (tálknsproti),  на  котором  бы¬
ли  вырезаны  руны.  Эгилль  прочел  их,  со¬
скоблил  и  бросил  в  огонь.  Эгилль  сжег  весь
китовый  ус  (tálknsproti)».  (Перевод  В.В.
Кошкина  с  исправлением.)
 Упоминание  о  той  же  технике  уничтоже¬
ния  силы  рун  встречается  в  истории  о  пас¬
торе  Снорри  из  Хуса-фетля:
 501

Runic  ABC
 «Пастор  Снорри  из  Хуса-фетля  счистил
(skafa  af)  все  «ослепляющие»  руны  (rúnir)  с
палочки».
 ЕДИНИЧНЫЕ  (И  ДВОЙНЫЕ)  МАГИЧЕСКИЕ
РУНЫ  ФУТАРКА  И  ФУТОРКА
 Согласно  древним  источникам,  руны  в
магии  использовали  также  поодиночке.
 Руну  «Тир»  (*Teiwaz)  -  для  победы  (см.
«Речи  валькирии  Сигрдривы»: 	Sighrunar
 skalltu  kunna.../  ok  rist  a  hiallte  hiors.../  ok
nefna  tysvar  Ту  (EGP,  I,  424):  «Руны  победы
узнать  ты  должен...  и  вырежи  на  рукояти
меча...  и  призови  дважды  Тира»).  Изобра¬
жение  этой  руны  присутствует  на  рукояти
меча  из  Faversham’a,  Kent  (VI-VII  вв.),  на
двух  сторонах  которой  (т.е.  рукояти)  нане¬
 502

Руническая  азбука
 сен  её  рисунок,  ср.  также  рукоять  меча  из
Gilton,  Ash,  Kent.
 Еще  рисунок,  содержащий  руну  «Тир»
вплавлен  из  другого  металла  в  наконечник
копья  из  Holborough,  Kent  (VIIb.).
 Также  известны  другие  примеры  этой  ру¬
ны,  нанесенные  на  погребальные  урны
(Page,  с.  93).
 Руна  «Нужда»  (*Nauþiz)  -  для  помощи  в
нужде  (см.  «Речи  валькирии  Сигрдривы»:
 503

Runic  ABC
 ...  A  home  skal  þat  rista.../  ok  merkia  aa  nagle
naud  (EGP,  I,  424):  «На  роге  должен  выре¬
зать...  и  пометить  ноготь  «Нуждой»).  Веро¬
ятно,  их  (руны  «N»)  Йоун  Ученый  наносил
на  ногти  своей  жены  (см.  Л.  Кораблев
«ГМИ»:  с.  86).
 Руны  *«Ансуз»  (*Ansuz),  *«Альгиз»
(*Algiz),  *«Наудиз»  (*Nauþiz),  «Тир»
(*Teiwaz)  -  для  защиты  (или  приворота?)
(изображены  на  Линдхольмском  амулете).
 504
 Руна  *«Йера»  (*Jéra)  -  как  призыв  про¬
цветания  (на  брактеате  из  Скодборга,  Шлез¬
виг  и  на  камне  из  Стентофтена,  Швеция);

Руническая  азбука
 Утроенная  руна  «Тир»  (*Teiwaz)  -  на
усиление  удачи  и  победу  (брактеат,  Зелан¬
дия);  некоторые  считают,  что  это  комбини¬
рованная  руна  из  рун  «Тир»  и  (парной)
*«Ансуз»  (Н.  Amtz);  ср.  также  знак-
«дерево»  на  надписи  из  Kylver  (ср.  «Лекцию
о  рунах  2а»,  и.  V).
 Руна  *«Лагуз»,  в  непонятных  надписях.
 505

Runic  ABC
 Др-англ.  руна  «День»  (Dæg)  встречается
на  бронзовой  броши  из  Sleaford,  Lincolnshire
(VIb.).  Профессор  Пэйдж  считает,  что  здесь
мы  имеем  дело  с  магическим  ее  использо¬
ванием  (см.  Page  (1987),  с.  116,  ср.  91-92).
 Периодически  на  древних  памятниках
встречаются  явно  магические  двойные
(парные)  руны:  *«Уруз»  и  *«Турисаз»:
 Ниже  приводится  изображение  волшеб¬
ной  палочки/спицы?  из  Роскилде,  которая
вся  исписана  сочетанием  этих  рун:
 506

Руническая  азбука
 Руны  *«Гебо»  и  *«Альгиз»  (?)  на  древке
копья  для  победы:
 507

Runic  ABC
 Руны  *«Гебо»  и  *«Ансуз»  на  древке  ко
пья  же  из  Крагехуль  II,  записанные  в  еле
дующем  виде  на  удачу  и  победу:
 508

Руническая  азбука
 Если  эти  руны  транслитерировать,  то  по¬
лучится  сочетание  букв  «ga/ga/ga»  («га,  га,
га»).  Page  (с.  107)  считает,  что,  возможно,
эти  руны  «ga/ga/ga»  являются  формой  рас¬
пространенной  магической  формулы  для
удачи,  т.е.  буквально  g(ibu)  a(uja):  «наделяю
удачей»  (ср.  брактеат  из  Зеландии).
 509

Runic  ABC
 На  броше-свастике  из  Hunstanton,  Norfolk
среди  прочего  встречается  следующий  знак
(назначение  надписи  охранительное):
 510
 Либо  это  руны  *«Гебо»  и  *«Лагуз»  g/1,
либо  др-англ.  руны  «Дар»  (gyfu)  и  «Ясень»
(æsc)  g/æ  (Page,  с.  94):
 либо
 Также  существовала  так  называемая  «ал¬
фавитная  магия»,  когда  все  единичные  ру-

Руническая  азбука
 ны,  собранные  воедино  в  правильном  фу-
торковом  либо  алфавином  порядке,  должны
были  усилить  заклинание,  уберечь  владель¬
ца  или  же  исполнить  желание.  Один  из
примеров  подобной  магии  -  надпись
«sprengð  mannz  hök  flyþi  tuui  boll»  (Л.  Ко¬
раблев  «Рун-л»:  сс.  231-235):
 511
 Эта  надпись  содержит  все  руны,  включая
поздние  добавочные,  т.е.  это  полный  руни¬
ческий  алфавит.  Что  эта  надпись  значит,  не
ясно  до  сих  пор.  Вероятно,  она  бессмыслен¬
на  и  используется  как  магическое  заклина¬
ние,  плюс  к  тому  же  она  произносится
вслух  как  непонятный  заговор,  то  есть  уси¬
ливается  двумя  магическими  способами:
записывается  рунами  и  произносится.  Лю¬
бопытно,  что  в  исл.  магической  книге
«Galdrabók»,  откуда  известно  ее  магическое

Runic  ABC
 использование,  она  записана  не  рунами,  а
обычными  латинскими  буквами.
 Также  подобные  надписи  рунами  в  алфа¬
витном  порядке  наносили  на  палочки  для
лечения  и  сжигали  их,  уподобляя  болезни.
 Еще  для  усиления  магии  использовали
единичные  Трехчастные  руны  («Рун-л»:  с.
234).  Например,  в  заговор  против  малокро¬
вия  и  желтухи,  записанный  рунами,  для
усиления  добавлены  две  тайных  руны,  еди¬
ничные  Трехчастные  руны,  созданные  на
основе  руны  «Туре»:
 512

Руническая  азбука
 ОСНОВНЫЕ  ЕДИНИЧНЫЕ  РУНЫ
ИСЛАНДСКОЙ  МАГИИ
(7  МАГИЧЕСКИХ  РУН)
 В  исл.  рунической  традиции  руны  «Sól»:
«Солнце»,  «Hagall»:  «Хагатль-град»,  «Þurs»:
«Туре»,  «Stunginn  íss»:  «Пронзенный  Лед»,
«Tví-steyptann  maður»:  «Дважды  погружен¬
ный  (поднятый)  человек»,  «Týr»:  «Тир»  и
«Мадиг»:  «Человек»  -  это  основные  еди¬
ничные  руны  исл.  магии.  Особо  примеча¬
тельны  две  руны:  «Tví-steyptann  maður»
(«Harð-sól»):  «Дважды  погруженный  (под¬
нятый)  человек»  («Жесткое  солнце»)  -  эта
единичная  руна  (согласно  AM  413  fol.)  со¬
стоит  из  четырех  рун  «Солнце»  (н-исл.  «ко¬
лено-солнце»,  см.  здесь  выше);  руна  «Þurs»:
«Туре»  -  это  руна-оборотень,  она  всегда
«слетает»  в  неисландских  компьютерных
наборах  и  является  единственной  живой  ру¬
ной  из  древности,  принявшей  облик  обыч¬
ной  буквы  для  звука  «th»  в  современном
 513

Runic  ABC
 исл.  алфавите,  и  так  она  получила  офици¬
альный  статус  в  алфавитах  современного
мира  наравне  с  латинскими  знаками.
 Из  этих  семи  рун:  «Sól»:  «Солнце»,  «Ha-
gall»: 	«Хагатль-град»,  «Þurs»: 	«Туре»,
 «Stunginn  íss»:  «Пронзенный  Лед»,  «Tví-
steyptann  Maður»:  «Дважды  погруженный
(поднятый)  Человек»  («Жесткое  солнце»),
«Týr»:  «Тир»,  «Мадиг»:  «Человек»  состав¬
лены  известные  исл.  чародейские  знаки
гальдра-ставы  (galdrastafir)  (ср.  «Lægebog»,
[исл.  kros[s]  =  «крест»],  Lbs.  3902  4to,  Ólafur
Davíðsson).  Родословная  этих  семи  рун  ухо¬
дит  в  далекий  III  век.
 Изображения  единичных  рун  исл.  магии:
 Руна  «Sól»:  «Солнце»
 514

Руническая  азбука
 (последние  две  формы  встречаются  очень
редко  и  также  связаны  с  руной  «q»:  см.  исл.
футорк  выше)
 Руна  «Hagall»:  «Хагатль-град»
 Руна  «Stunginn  íss»:  «Пронзенный  Лед»
 515
 Руна  «Þurs»:  «Туре»

Runic  ABC
 Руна  «Tví-steyptann  Maður»:  «Дважды  по¬
груженный  (поднятый)  человек»  («Жесткое
солнце»)
 516
 Руна  «Týr»:  «Тир»
 Руна  «Maður»:  «Человек»

Руническая  азбука
 (Последние  две  формы  взяты  из  исл.  галь-
дра-ставов;  правильное  написание  руны
«Человек»  -  первые  три  знака  здесь.)
 517

БАНД-РУНЫ
BANDRÚNIR:
СИСТЕМА  СОЗДАНИЯ
ПРИМЕРЫ
И
 ГАЛЬДРА-СТАВЫ
 GALDRASTAFIR

Руническая  азбука
 Чем  больше  тайны,  тем  сильнее  магия.
Когда  руны  стали  использоваться  в  алфа¬
витном  значении  для  записи  информации,
стало  очевидно,  что  сами  рунические  знаки
уже  не  обладают  достаточной  тайной  -  тре¬
бовалось  усложнение  рун.  Так  появилась
руническая  тайнопись.  В  процессе  создания
большей  тайны  и  усложнения  надписей
изобрели  банд-руны.  Термин  «банд-руна»
(bandrún)  -  исландского  происхождения.
Еще  банд-руны  (bandrúnir)  называют  «вяза¬
ными  рунами»  (немецкое  binderun)  и  т.д.  В
Старшем  футарке  и  у  англосаксов  в  «Runica
epigraphica»  связывались  не  более  двух-трех
рун  вместе:  банд-руны  представляли  из  себя
только  лишь  простые  лигатуры  для  услож¬
нения  прочтения  или  для  сокращения  длины
надписи,  чтобы  сэкономить  место.  При  по¬
мощи  банд-рун  надписям  придавали  шарм,
сбивали  с  толку.
 Но  наибольшее  развитие  банд-руны
(bandrúnir)  или  böndin:  «связки  рун»,  кото¬
 521

Runic  ABC
 рые  состояли  из  многих  рун  и  целых  слов,
получили  уже  в  «Runica  manuscripta»,  их
составляли  для  придания  магической  силы
надписям  и  заклинаниям.  Одна  банд-руна
могла  быть  составлена  из  5-7  рун  и  даже
целые  заговоры  могли  быть  записаны
бандрунами.  Также  предтечи  «связок  рун»
(böndin)  встречаются  на  некоторых  датских
рунических  камнях.
 Что  записывалось  банд-рунами:
 • 	имена;
 • 	заговоры;
 • 	пожелания.
 Со  временем  стала  очевидна  действен¬
ность  банд-рун,  т.к.  интерпретировать  их
приходится  строго  по  контексту,  а  не  так
как  они  выглядят  чисто  внешне,  например,
банд-руна,  которая  выглядит  как  руна  Ha-
gall  с  деревянного  изголовья  кровати  из  Ис¬
ландии:
 522

Руническая  азбука
 523
 Это  банд-руна,  состоящая  из  трех  рун.
Расшифровывается  как  местоимение  «тег»:
«для  меня,  мне»:
 Если  этот  значок  вырвать  из  контекста,  то
интерпретация  сильно  затрудняется,  т.к.
здесь  можно  увидеть  гораздо  больше  рун:

Runic  ABC
 T.e.  одну  и  ту  же  банд-руну  можно  ин¬
терпретировать  по-разному;  допускается
несколько  вариантов  прочтения.  На  практи¬
ке  банд-руны  не  поддаются  однозначной
классификации.  Например,  в  Старшем  фу-
тарке  путаются  две  руны  R  и  U,  маленький
штрих  может  быть  очевиден,  а  может  быть
совсем  не  заметен:
 Также  путаются  руны:
 524

Руническая  азбука
 Яркие  образчики  двойного  прочтения:
 525

Runic  ABC
 БАНД-РУНЫ  В  СТАРШЕМ  ФУТАРКЕ
 В  др-герм.  Старшем  футарке  встречается
не  так  много  банд-рун.  Примеры  как  сокра¬
щали  рунические  надписи  и  создавали  ру¬
нические  лигатуры:
 Две  руны  вписаны  в  один  знак
 1.  Зашифрованное  слово  «laukaR»  (или
«laukaz»).  Здесь  речь  идет  об  экономии  ме¬
ста  либо  запутывании.
 526

Руническая  азбука
 3.  Надпись  на  древке  копья  из  Крагехуль
 4. 	Эрилаз  «Эриль»
 527

Runic  ABC
 Примечание
 Руна  *Альгиз  (*Algiz)  пишется  в  конце
слова  =  R.
 6.  Имя  «Muha»
 528
 5.  «Эриль»

Руническая  азбука
 7.  Имя  «Muha»
 529

Runic  ABC
 Три  руны  вписаны  в  один  знак
 13.
 530

Руническая  азбука
 14.
 БАНД-РУНЫ  В  ДРЕВНЕАНГЛИЙСКОМ
(АНГЛОСАКСОНСКОМ)  ФУТОРКЕ
 1.
 531

Runic  ABC
 3. 	Три  руны  в  одном  знаке
 532
 4. 	Первый  вариант  прочтения  банд-руны  с
броши  из  Hunstanton  (см.  выше)  G  +  L
 5. 	Второй  вариант  прочтения  той  же  банд-
руны  G  +  Æ

Руническая  азбука
 БАНД-РУНЫ  В  ДРЕВНЕСКАНДИНАВСКОМ
(ИСЛАНДСКОМ)  МЛАДШЕМ  ФУТОРКЕ
 1. 	Банд-руны  (исл.  bandrúnir):  2-3  руны
составлены  в  одну;  есть  сложные  знаки  из
рун  с  добавлением  лишних  элементов  для
усложнения  расшифровки;  от  банд-рун  по¬
шли  исл.  гальдра-ставы
 2. 	«Бёндин»  (исл.  Böndin)  -  «Связки
(рун)»  или  «грозди»  (limingar):  большее  ко¬
личество  рун,  связаны  вертикально
 533

Runic  ABC
 3. 	Фангамарки  (исл.  Fangamark,  ед.  ч.):
руны  связаны  в  единую  фигуру  в  виде  кре¬
ста  (посолонь)
 4. 	«Магические  бусы»  -  руны  связаны  в
одну  линию
 5. 	Гальдра-ставы  (составленные  из  банд-
рун)
 Из  простых  «Рун  речи»  (málrúnir)  исланд¬
цы  создали  сложные  фигуры,  так  называе¬
мые  «банд-руны»  (bandrúnir)  и  «связки»
(böndin)  для  сокращения  записи  на  предме¬
тах  и  для  использования  в  магических  це¬
лях.  В  Исландии  банд-руны  имеют  более
магическую,  сложную  и  интересную  форму.
Основная  черта  постсредневековых  исланд¬
ских  банд-рун  -  очень  сильная  стилизация  в
ущерб  возможности  читать  их  с  легкостью.
При  составлении  банд-рун  преследовались
две  задачи:  усложнить  прочтение  и  придать
магическую  силу  знаку.  Банд-руны  были
 534

Руническая  азбука
 неотъемлемым  элементом  исландской  ма¬
гии,  они  были  самыми  сильными  элемента¬
ми  ворожбы,  их  опасались.
 Самый  яркий  и  известный  образчик
бандрун  -  это  шесть  знаков  из  молитвы  по-
творницы  Буслы  (исл.  «Buslubæn»)  из  «Саги
о  Боси  и  Херрауде»
 Каждый  знак  в  этой  надписи  -  это  имя  аса
или  вана,  записанное  рунами  и  составлен¬
ное  в  один  знак,  что  следует  из  подсказок
под  каждой  банд-руной.  В  надписи  присут¬
ствует  др-герм.  аллитерация:  одна  группа
знаков  начинается  на  F,  а  другая  —  на  Þ  (th),
все  имена  оканчиваются  на  «R».  Эта  группа
банд-рун  содержит  три  имени  др-герм.  бо¬
 535

Runic  ABC
 жеств:  имя  вана  Фрейя,  четыре  прозвища
Одина  и  имя  Тора  (см.  S.Ottman:  «вероятно,
это  отголосок  древнего  жертвоприношения
в  Упсале?»).  Их  очень  сложно  расшифро¬
вать,  несмотря  на  имеющиеся  подсказки  под
каждым  знаком.
 Еще  один  известный  пример:  имя  «Ола-
фур»  (Olafur),  записанное  как  банд-руна:
 536

Руническая  азбука
 «БЁНДИН»  (BÖNDIN)
 СВЯЗКИ  (РУН)
 ИЛИ  ГРОЗДИ  (LÍMINGAR)
 «Связки»  (исл.  Böndin)  -  это  руны,  наса¬
женные  на  общий  вертикальный  стержень.
Слово  либо  имя  записывали  одним  знаком,
насаживая  руны  сверху  вниз.  Отличитель¬
ная  черта  бёндин  -  это  предельная  для  банд-
рун  простота  и  последовательность  состав¬
ления.  Существуют  определенные  правила
записи  «бёндин»,  чтоб  другой  человек  мог
прочитать  написанное:  руны  насаживались
на  общую  основу  строго  сверху  вниз;  ста¬
вили  точки,  чтобы  разделить  руны  и  избег¬
нуть  разночтения.  Обычно  при  написании
исл.  рун  nauð(r)  и  ás(s)  не  используются
полные  поперечные  штрихи,  но  при  напи¬
сании  в  банд-руне  штрихи  продляются,  что¬
бы  исключить  путаницу  с  другими  рунами.
 537

Runic  ABC
 (Это  самый  простой  способ  составления
банд-рун,  известный  из  «Рунологии»  (AM
413  fol.)).
 Например,  слово  «rúna»,  записанное  в
«Связку»:
 Другие  примеры  böndin  из  рукописи  AM
960,  4to:  с.  139.  Это  заговор,  записанный
при  помощи  связок  «бёндин»:  «lestu  þetta
nafn  sem  *stiler  hner  *eganaeenn  er»  («Про¬
читай  сие  имя,  кое  прекращает  чихание  ?
есмь»):
 538

539
 Руническая  азбука

Runic  ABC
 ФАНГАМАРКИ
 (FANGAMARK)
 РУНИЧЕСКИЕ  МОНОГРАММЫ
 Также  в  исл.  «Runica  manuscripta»  были
созданы  рунические  монограммы  (фанга-
марки),  исландские  «fangamörk»  (мн.  ч.),
когда  из  рун  крестообразно  посолонь  со¬
ставляли  разные  знаки:  записывали  специ¬
альные  слова  и  имена.  Исл.  фангамарки  ис¬
пользуют,  чтобы  помечать  собственность.
Но  кроме  этого  подобные  знаки  используют
с  магическими  целями:  для  ограждения  ото
зла  или  как  приворот.  Монограммы-
 540

Руническая  азбука
 фангамарки  составляются  из  не  более,  чем
четырех  рун.  При  внешней  сложности  си¬
стема  составления  фангамарок  проста.  Бе¬
рем  руну  и  крутим  ее  посолонь.
 Для  примера  можно  составить  простей¬
шие  рунические  монограммы:  используем
по  очереди  по  одной  из  16-ти  рун  исл.  фу-
тарка:
 541

Runic  ABC
 542

Руническая  азбука
 Вот  пример  составления  фангамарки  из
четырех  рун  слова  «шпа»:
 Можно  составлять  фангамарки  из  первых
букв  имени  человека,  а  также,  например,  из
коротких  исл.  слов: 	«gæfa»: 	«удача,
 везение»;  «аид»:  «богатство,  успех»;  «sigr»:
«победа»  в  качестве  талисманов.
 543

Runic  ABC
 gæfa  исл  -  «удача,  везение»
 auð  -  исл.  «богатство,  успех»
 sigr  -  исл.  «победа»
 544

Руническая  азбука
 РУНЫ  В  ОДНУ  линию
«МАГИЧЕСКИЕ  БУСЫ»  ИЛИ  «УЗЛЫ»
 545

Runic  ABC
 Вероятно,  зачатки  подобных  магических
фигур  можно  заметить  на  «руническом
камне  из  Кингигторссуак»  (Гренландия,
нач.  XIV  в):
 546

Руническая  азбука
 Или  же  в  надписи  на  каменной  купели  из
шведской  церкви  в  Норум,  Богуслан  (XII
в.):
 БАНД-РУНЫ  В  ГАЛЬДРА-СТАВАХ
 От  банд-рун  пошли  исл.  гальдра-ставы.  В
Исландии  часто  банд-руны  не  называли
«банд-рунами»,  а  называли  «гальдра-
 547

Runic  ABC
 ставами»  (Galdrastafir)1.  Внешне  подобный
гальдра-став  может  выглядеть  просто,  но
нести  в  себе  целые  магические  формулы.
Такой  простой  знак  может  нести  в  себе  це¬
лый  мифологический  рассказ.
 Известные  знаки  потворницы  Буслы  (см.
выше)  часто  использовались  в  исл.  магии,
их  также  можно  встретить  в  последующем
искажении  в  рукописи  «Гальдраскрайда
Скугга»  (ХХв.).  Знак  развернут  горизон¬
 1  Буквально  «магические  знаки».
 548

Руническая  азбука
 тально,  искажены  детали  банд-руны  в  верх¬
ней  и  нижней  части:
 Со  временем  было  забыто,  что  это  имена
асов  и  эти  знаки  уже  не  требовали  расшиф¬
ровки.  Данную  банд-руну  (вместе  с  прочи¬
ми  из  целой  надписи)  использовали  для
оживления  магического  вора  «тилбери»,  ко¬
торый  делали  из  человеческого  ребра,  а  на
нем  писать  ее  было  удобнее  горизонтально.
 В  известной  надписи  в  изголовье  кровати
встречается  знак,  это  три  связанные  руны
(см.  выше):
 549

Runic  ABC
 В  исл.  традиции  также  сохранились  ми¬
нимум  три  фигуры,  которые  похожи  на
банд-руны.  Их  трудно  расшифровать.  Они
были  найдены  на  полях  чародейской  книги
(см.  Lbs  977,  4to):
 Гальдра-став  для  того,  чтобы  узнать,  кто
украл.  Нужно  было  начертить  его  на  латуни.
То,  что  знак  должен  наносится  на  латунную
табличку,  дает  намек,  что  это  путь  в  неви¬
димые  миры:  умерших,  сна  и  т.д.:
 550

Руническая  азбука
 Этот  став  состоит  из  пяти  банд-рун  с
зашифрованными  именами: 	Тор,  Локи,
 Фрей,  Ньёрд,  Хёнир:
 551

Runic  ABC
 Знак  чтобы  изменить  отношение  людей:
 Этот  знак  состоит  из  шести  банд-рун,  кото¬
рые  до  сих  пор  еще  не  расшифрованы:
 Представленный  ниже  знак  является  ис¬
ключением  из  правил  исл.  традиции.  Это
знак  «Крест  Марии»:  Maríukross:
 552

Руническая  азбука
 553

Runic  ABC
 В  этом  знаке  обычные  исл.  руны  просто
связаны  одна  за  другой,  как  звезда.  Совер¬
шенно  очевидно,  что  здесь  более  восьми
рун.  Рис.  взят  из  рукописи  XVIII  века,  воз¬
можно,  здесь  есть  искажения.
 «Galdraskræða  Skugga»  (2013г.):  сс.  160-161
Корабль  магического  числа
(Galdratöluskipið)
 «Счетная  таблица,  чтобы  повреждать  ту¬
рок-собак  и  иноземных  морских  пиратов.
Сей  гальдра-став,  который  является  банд-
руной  (band-rún),  должен  быть  вырезан  (ris-
tast)  на  камне...  Сие  изображение  -  это
банд-руна  (band-rún),  и  внутри  нее  «связа¬
на»  (зашифрована)  целая  виса  (короткий
стих,  восемь  строк),  чтобы  губить  корабли
пиратов...»:
 554

Руническая  азбука
 555

Runic  ABC
 ГАЛЬДРА-СТАВЫ
 Гальдра-ставы  (galdrastafir)  -  это  специ¬
фические  исл.  магические  знаки,  составлен¬
ные  из  рун.  Гальдра-ставы  произошли  от
рун  (созданы  на  их  основе)  и  их  еще  пред¬
стоит  расшифровать.
 Примеры  составления  гальдра-ставов  из
единичных  исл.  рун:
 Руна  «Соуль»
 Руна  «Хагатль-град»
 556

Руническая  азбука
 Руна  «Мадр»
 Руна  «Дважды  погруженный  (поднятый)
Человек»  или  «Жесткое  солнце»
 Руна  «Пронзенный  Лед»
 557

Runic  ABC
 Руна  «Тир»
 Древнее  значение  мифического  термина
гальдра-став  связано  с  палочками  с  наре¬
занными  на  них  рунами  («stafir»),  которые
подкидывали  с  разными  целями:  были  па¬
лочки,  приносящие  плодородие  и  удачу,
были  -  несущие  болезнь.
 Слово  «став»:  «stafur»  (др-герм.  проис¬
хождения)  буквально  значит  «буква,  знак,
руна,  палочка».  Предположительно,  сначала
этот  термин  применялся  к  палочкам,  с  выре¬
занными  на  них  руническими  знаками,  а  за¬
тем  стал  означать  сам  рунический  знак,
изображенный  на  этой  палочке: 	«шпа-
 stafur».
 558

Руническая  азбука
 Современное  исл.  слово  «galdur»  (магия)
исходно  означает  «песенную  магию»  и  про¬
исходит  от  глагола  «gala»  -  «петь»  (ср.  исл.
термин  «galinn»,  который  означает  «сума¬
сшедший,  испорченный  колдовством,  маги¬
ческим  заклинанием»,  первоначально:  «за¬
петый»,  т.к.  при  помощи  заговоров  и  закли¬
наний  человека  лишали  разума).
 Внешне  гальдра-став  может  выглядеть
просто,  но  нести  в  себе  целые  зашифрован¬
ные  магические  формулы  и  даже  целый  ми¬
фологический  рассказ  (ср.  «Саторарепо»  и
«Корабль  магического  числа»  выше).
 В  рукописях  и  книгах  сохранилось  много
гальдра-ставов  (их  изображений).  Несмотря
на  большое  их  разнообразие,  гальдра-ставы
можно  поделить  на  основные  группы;  пер¬
вым  подобную  попытку  классификации
гальдра-ставов  предпринял  Йоун  Оулафс-
сон  из  Грюннавика  в  XVIII  веке.
 559

Runic  ABC
 КЛАССИФИКАЦИЯ
 ГАЛЬДРА-СТАВОВ
 «Шлемы  Устрашения»
(Ægishjálmur)
 «Ветреные  Пасти»
(Vind(a)gapi)
 560

Руническая  азбука
 «Локи  Сделки»
(Kaupaloki)
 Примечание
 Сейчас  довольно  часто  Kaupa-loki  пере¬
водят  как:  «То,  что  закрывает  (завершает)
сделку».  Неверно.  См.  «Рунологию»  Йоуна
Оулафс-сона  из  Грюннавика  (AM  413  fol.).
 561

Runic  ABC
 «Шипы  Сна»
(Svefnþom)
 «Молоты  Тора»
(Þórshamar)
 562

Руническая  азбука
 «Распятия-Розукросы»
 (Róðukross)
 563

Runic  ABC
 «Защитные  печати»
(Innsigli)
 «Узлы  Удачи»
(Heillahnútur)
 564

Руническая  азбука
 «Знаки  для  вхождения  в  холмы  к  эльфам»
(Hólastafur)
 Царь  всех  гальдра-ставов  -  это  «Шлем
Устрашения»:
 Древнейшие  его  изображения  и  рецепты
использования  встречаются  в  «Лечебнике»
(ок.  1500  г.),  в  «Гальдраквере»  (XVII  в.),  в
Райской  Пещере  на  юге  Исландии
(Paradísarhellir),  и  в  «Рунологии»  Йоуна
Оулафс-сона  из  Грюннавика  (AM  413  fol.,
 565

Runic  ABC
 XVIII  в.).  Его  название  (Шлем  Устрашения)
упоминается  в  «Старшей»  и  «Младшей»
«Эддах»:  им  владел  ведун  Хрейдмар  (веро¬
ятно,  в  Ётунхейме),  затем  им  завладел  дра¬
кон  Фафнир,  а  после  -  витязь  Сигурд  Убий¬
ца  Дракона  Фафнира.  О  Шлеме  Устрашения
несколько  раз  пишет  Дж.  Толкин  в  поэме
«Новая  песнь  о  Вёльсунгах».  «Шлем
Устрашения»  изображен  на  гербе  области
Страндир  на  Западных  фьордах  Исландии.
 566

Руническая  азбука
 СПИСОК  АВТОРОВ  -  ПРИЗНАННЫХ
АВТОРИТЕТОВ  ПО  РУНАМ
 Вот  список  авторов  -  признанных  автори¬
тетов  по  рунам:  Н.  Amtz,  W.  Krause,
Maureen  Halsall,  Anders  Bæksted,  Э.  A.  Ma-
каев,  Е.  Н.  Antonsen,  (S.  Е.  Flowers),  Otto  von
Friesen,  C.J.S.  Marstrander,  L.  Jacobsen  &
Erik  Moltke.  На  сегодняшний  день  классиче¬
скими  работами  по  рунам  являются  книги
авторов:  Rene  Derolez,  Ralph  W.V.  Elliott,  R.
I.  Page,  E.V.  Gordon,  Ludwig  F.A.  Wimmer,
Magnus  Olsen,  Aslak  Liestol,  Sophus  Bugge,
S.  B.  F.  Jansson,  Þorgunnur  Snædal,  M.  Findell
(и  см.  ссылки  в  тексте  этой  книги  и  библио¬
графию).
 567

Runic  ABC
 СОКРАЩЕННАЯ  БИБЛИОГРАФИЯ
 AM  413  fol.  («Runologia»  или  «Rúnareiðsla»)
(исл.  рукопись:  частично  рус.  пер.  см.  в
«Рун-л»,  «Колд.п.»).
 ÁBM  или  Ásgeir  Blöndal  Magnússon:  Ásgeir
Blöndal  Magnússon.  «íslensk  Orðsifjabók».
Orðabók  Háskólans.  2008.
 ASPR:  «Anglo-Saxon  Poetic  Records».  Ed.  by
G.P.Krapp,  E.V.K.  Dobbie.  Vol..  I-VI.  NY.
1931-42.
 Arntz,  Helmut  und  Zeiss  Hans.  «Die  Ein-
heimischen  Runendenkmaler  Des  Festlandes».
Leipzig.  1939.
 Bradley,  S.  A.  J.  (transl.  &  ed.  by).  «Anglo-
Saxon  Poetry».  London/Vermont.  1997.
 568

Руническая  азбука
 Brooks,  К.  R.  (ed.  by).  «Andreas  and  the  Fates
of  the  Apostles».  Oxford.  1998.
 Bæksted,  Anders.  «Islands  Runeindskrifter».
Kbh.  1942.
 De  Vries,  Jan.  «Altnordisches  Etymologisches
Wörterbuch».  Leiden.  1962.
 Dickins  (cm.  «ASPR»)
 Diringer,  David.  «The  Alphabet.  A  Key  to  the
History  of  Mankind».  NY.  1948.
 Derolez,  René.  «Runica  Manuscripta.  The  Eng¬
lish  Tradition».  Brugge.  1954.
 Dronke,  Ursula.  «The  Poetic  Edda.  I:  Heroic
Poems».  Oxford.  1969.
 569

Runic  ABC
 EGP  или  Einar  G.  Pétursson:  Einar  G.  Péturs-
son.  «Eddurit  Jóns  Guðmundssonar  lærða».  I-
II.  Reykjavik.  1998.
 Elliott,  Ralph  W.V.  «Runes:  an  Introduction».
NY.  1989.
 Findell,  Martin.  «Runes».  London.  2014.
 «Galdrabók»  (cp.  издания:  Matthias  Viðar
Sæmundsson  (1992),  Flowers,  S.  (1989)
 «Galdraskræða  Skugga»:  1940,  2013.  Rey¬
kjavik.  (Пер.  на  англ.  -  «Sorcerer’s  Screed»
2015).
 Gordon,  E.V.  «An  Introduction  to  Old  Norse».
Oxford.  1968.
 Jacobsen,  Lis  and  Moltke,  Erik.  «Danmarks
Runeindskrifter».  I-II.  1941-1942.  Copenha¬
gen.
 570

Руническая  азбука
 Jónas  Kristjánsson.  «Eddas  and  Sagas...»
(trans.  by  P.  Foote).  Reykjavik.  2007.
 Jansson,  S.B.F.  «The  Runes  of  Sweden»  (trans.
by  P.G.  Foote)  1962.
 Krause,  Wolfgang.  «Die  Runeninschriften  im
alteren  Futhark».  Gottingen.  1966.
 Liestol,  Aslak  «Kult.  Leksikon»:  Aslak  Liestol.
«Руническая  магия»  в  энциклопедии  «Kul-
turhistorisk  Leksikon  for  nordisk  middelalder»
(ed.  L.  Jacobsen,  G.  Rona.).  I-XXII.  1956-78.
 Matthias  Viðar  Sæmundsson.  «Galdrar  á  íslan-
di.  íslensk  galdrabók».  Reykjavik.  1992.
 —  «Píslarsaga»  («Сага  о  страданиях  мучен-
ника»  Йоуна  Магнус-сона:  частично  рус.
пер.  см.  в  «СерКо»).  Reykavík.  2001.
 571

Runic  ABC
 Maurer,  Konrad.  «íslenskar  alþýðusögur  á  ok-
kar  tímum».  Reykjavik.  2015.
 Ól.  Briem:  Ólafur  Briem.  «Norræn  goðafræði».
Reykjavik.  1991.
 Ólafur  Davíðsson.  «Islandische  Zauberzeichen
und  Zauberbíicher»  (trans.  by  M.  Lehmann-
Filhés).  1903.
 «Old  English  Runes  and  Their  Continental
Background».  Ed.  by  Alfred  Bammesberger.
Heidelberg.  1991.
 Olsen,  Magnus.  «Þættir  um  Iff  og  ljóð».  Rey¬
kjavik.  1963.
 Ottman,  Stefan  &  Gejel,  Mikael  W.  «Kettil
Runske...».  Ödeshög.  1997.
 —  «Bruka  galder  och  vacka  gastar...»  (transl.
by  Stefan  Ottman).  Stockholm.  2010.
 572

Руническая  азбука
 Page,  R.I.  «Ап  Introduction  to  English  Runes».
London.  1973.
 —  «The  Icelandic  Rune-poem».  London.  1999.
 Rudbeck,  Olof.  «Atland  eller  Manheim».
 «Rún»  (1928).  Hólmavík.  Издание  2014  г.
 «Runic  Amulets»:  Macleod,  Mindy  and  Mees,
Bernard.  «Runic  Amulets  and  Magic  Objects».
Woodbridge.  2006.
 Seebold,  Elmar.  «Die  Stellung  der  englischen
Runen  im  Rahmen  der  Uberlieferung  des  al-
teren  Fuþark»:  cc.  439-569  (в  сборнике  «Old
English  Runes  and  Their  Continental  Back¬
ground».  Heidelberg.  1991).
 Snædal,  Þórgunnur.  «Rúnaristur  á  íslandi».
Reykjavik.  2000-2001.
 573

Runic  ABC
 Tolkien  J.R.R.  «Sigelwara  Land».  I-II.  «Medi¬
um  Aevum»  N1  (1932:  183-96)  &  N3  (1934:
95-111).  Oxford.
 — 	«On  Fairy-Stories»  (лекция).  В  сборнике
«The  Tolkien  Reader»  by  J.R.R.  Tolkien,  (cc.
25-84).  NY.  1966.
 — 	«The  Legend  of  Sigurd  and  Gudrún».  Ed.
by  Chr.  Tolkien.  London.  2009.
 Tolkien,  J.R.R.:  Glossary  (для  книги)  К.
Sisam.  «Fourteenth  Century  Verse  &  Prose».
Oxford.  1964.
 Tolkien,  Christopher  (издатель).  «The  History
of  Middle-Earth».  Vol.  IX.  Boston.  1992.
 VÓ  или  Vésteinn  Ólason:  Vésteinn  Ólason.
«Eddukvæði».  I-II.  Reykjavik.  2014.
 574

Руническая  азбука
 —  «The  Traditional  Ballads  of  Iceland».  Rey¬
kjavik.  1982.
 Афанасьев,  А.  «Древо  жизни».  M.  1983.
 Аусгейр  Б.  Магнуссон:  см.  Ásgeir  Blöndal
Magnússon.
 Брукс:  см.  Brooks,  К.  R.
 Бьёрн  Хадльдоурс-сон  (в  травнике  XVIII
века)  (см.  «АСМИТ»).
 Вьестейн  Оуласон:  см.  VÓ  или  Vésteinn  Óla-
son.
 «Гальдраквер»  («Galdrakver»:  Магическая
Книжечка-Кварто,  рукопись  Lbs.  143,  8vo).
I-II.  Reykjavik.  2004.
 575

Runic  ABC
 «Г  альдраскрайда  Скугга»  (Galdraskræða
Skugga:  «Магическая  книжица  Скугги»).
1940.
 Гордон,  Э.:  Gordon,  E.V.  «Ап  Introduction  to
Old  Norse».  Oxford.  1968.
 Дирингер,  Давид.  «Алфавит».  М.  1963.
 Йоун  Ауртна-сон:  Jón  Arnason.  «íslenzkar
þjóðsögur  og  ævintýri».  l-II.  (Leipzig).  1862-
64;  I-VI  (Reykjavik).  1954-1961.
 Йоун  Ученый  (из  рукописи  XVIIb.):  «í  spor
Jóns  lærða».  Reykjavik.  2013.
 Макаев,  Э.  А.  «Язык  древнейших  руниче¬
ских  надписей».  М.  1965.
 Махтиас  В.  Саймундссон:  см.  Matthias  Viðar
Sæmundsson.
 576

Руническая  азбука
 Оул[авюр]  Брием:  см.  Ólafur  Briem.
 Пейдж,  Р.Й.  или  Пэйдж,  Р.Й.:  см.  Page,  R.I.
 Поэтический  «Диалог  Саломона  и  Сатурна»
(рус.  пер.  см.  в  «АСМИТ»).
 Снайдаль,  Т.:  Þórgunnur  Snædal.  «Rúnaristur
á  íslandi».  Reykjavik.  2000-2001.
 Стэнтон,  Ф.:  Stenton,  F.  M.  «Anglo-Saxon
England».  Oxford.  1955.  (см.  рус.  пер  в
«АСМИТ»).
 Сторме,  Г.:  Storms,  G.  «Anglo-Saxon  Mag¬
ic».  1948:  (рус.  пер.  см.  в  «АСМИТ»).
 Дж.  Толкин:  см.  Tolkien  J.R.R.
 Дж.  Толкин  «О  волшебных  историях»  («Оп
Fairy-Stories»)  (лекция).  В  сборнике  «The
 577

Runic  ABC
 Tolkien  Reader»  by  J.R.R.  Tolkien,  (cc.  25-
84).  NY.  1966.
 — 	«Легенда  о  Сигурде  и  Гудрун»  («The
Legend  of  Sigurd  and  Gudrún».  Ed.  by  Chr.
Tolkien.  London.  2009).
 — 	«Властелин  Колец».  («The  Lord  of  the
Rings»).  NY.  1973.
 «Земля  Сигельвара»:  см.  Tolkien,  J.R.R.  «Si-
gelwara  Land».
 Дж.  Толкин  (его  собственный  вариант
оформления  обложки  к  книге  «Хоббит»)  см.
Hammond,  W.  G.  &  Scull  Ch.  «J.R.R.  Tolkien:
Artist  &  Illustrator».  Boston/NY.  1995.  [c.  147
N141].
 Торстейнн  Конраудссон  (Þorsteinn  Konráðs-
son)  -  автор  исл.  рукописи  Lbs.  3902-3  4to.
 578

Руническая  азбука
 Ульсен,  Магнус.  «Þættir  um  líf  og  lióð».  Rey¬
kjavik.  1963.
 Успенский,  Ф.Б.: 	Ф.  Успенский.  «Из
 истории  культуры  средневековой
Скандинавии...».  М.  2014.
 Фасмер,  М.  «Этимологический  словарь  рус¬
ского  языка».  I-1V.  М.  1973.
 Якоб  Бенедихтссон:  Jakob  Benediktsson  [JB].
«Ole  Worm’s  Correspondence  with  Iceland¬
ers».  Kbh.  1948.
 Ян  де  Фрис:  см.  De  Vries,  Jan.  «Altnordisches
Etymologisches  Wörterbuch».  Leiden.  1962
(«Древнесеверный  этимологический  сло¬
варь»).
 579

Runic  ABC
 ОБ  АВТОРЕ
 Леонид  Леонидович  Кораблев  родился  в
Москве  в  1971  году,  современный  россий¬
ский  литератор,  рунолог,  филолог-
германист,  специалист  по  исландской  куль¬
туре,  художник.  Член  Союза  Писателей
России.  Дипломированный  скульптор.
 Первые  выставки  его  графических  и
скульптурных  работ,  посвященных  творче¬
ству  Дж.  Толкина,  проводились  в  Москве,
позже,  в  1994-1998  гг.  -  в  США.  Публико¬
вался  в  американских  журналах  «Parma
Eldalamberon»,  «Tyalié  Tyelelliéva»,
«Ravenhill»,  «Beyond  Bree»  (графика,  ста¬
тьи).  С  2002  г.  публикуется  на  русском  язы¬
ке.  Автор  22-х  изданий  на  русском  языке,
посвященных  скандинавской  и  германской
культуре,  мифологии,  исландскому  фольк¬
лору,  эльфам  и  рунам.  Некоторые  его  рабо¬
ты  переведены  на  английский,  исландский  и
шведский  языки.
 580

Руническая  азбука
 Дважды  премирован  послом  Исландии  в
РФ,  удостоен  гранта  от  Института  рукопи¬
сей  Ауртни  Магнус-сона  в  Исландии  за
продвижение  исландской  культуры  в  Рос¬
сии.  Его  книги  хранятся  в  Национальной
Библиотеке  Исландии  и  в  других  библиоте¬
ках  Исландии  и  России.  Награжден  «Золо¬
той  Есенинской  медалью»  и  дипломом  «За
верное  служение  отечественной  литерату¬
ре».
 581

Runic  ABC
 СОДЕРЖАНИЕ
 АННОТАЦИЯ 	4
 УСЛОВНЫЕ  СОКРАЩЕНИЯ 	7
 УСЛОВНЫЕ  СОКРАЩЕНИЯ  ИЗДАНИЙ  Л.  КОРАБ¬
ЛЕВА,  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ  В  КНИГЕ 	8
 МИФ  ОБРЕТЕНИЯ  РУН 	12
 ИСТОРИЧЕСКАЯ  ИНФОРМАЦИЯ  ПО  РУНАМ 	17
 «RUNICA  EPIGRAPHICA»  И  «RUNICA
 MANUSCRIPTA» 	23
 РУНОЛОГИЯ  НАУЧНАЯ  И  «МАГИЧЕСКАЯ» 	28
 ОСНОВНЫЕ  РУНО-РЯДЫ;  ФУТАРК/ФУТОРК 	36
 РУНИЧЕСКАЯ  ФОНЕТИКА 	36
 СТАРШИЙ  ФУТАРК/ТНЕ  OLDER  FUTHARK 	43
 24  ЗНАКА  СТАРШЕГО  ФУТАРКА  С  ОБЪЯСНЕНИЕМ
ЗНАЧЕНИЙ  ИМЕН  РУН  И  КРАТКИМИ  КОММЕНТА¬
РИЯМИ 	51
 АНГЛОСАКСОНСКИЙ  ИЛИ  ДРЕВНЕАНГЛИЙСКИЙ
ФУТОРК/ANGLO-SAXON  FUÞORC 	85
 582

Руническая  азбука
 АНГЛОСАКСОНСКИЙ  ФУТОРК  С  ОБЪЯСНЕНИЕМ
ЗНАЧЕНИЙ  ИМЕН  РУН  И  КРАТКИМИ  КОММЕНТА¬
 РИЯМИ 	88
 ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ  РУНЫ  АНГЛОСАКСОНСКОГО
 ФУТОРКА 	131
 РУНЫ  КЮНЕВУЛЬФА 	138
 МЛАДШИЙ  СКАНДИНАВСКИЙ  ФУТОРК 	141
 ШВЕДСКИЕ  РУНЫ:  UÞORK 	143
 НОРВЕЖСКИЙ  ФУТОРК 	144
 СКАНДИНАВСКИЕ  РУНЫ  ВИКИНГСКОГО  ПЕРИОДА
И  ПОСЛЕ  НЕГО  (RUNICA  EPIGRAPHICA) 	145
 «Датские»  руны 	145
 Норвежско-шведские  руны  или  «Рёк»  руны 	146
 Поздненорвежская  смесь 	147
 Руны  ок.  1200  г.  «Рунический  алфавит» 	148
 Викингские  руны  «Длинная  ветвь» 	149
 «Короткая  веточка» 	150
 «Бесстержневые  руны»  (Хельсингские  руны)....  151
Поздние  средневековые  нордические  руны
(Швеция  и  Дания) 	152
 583

Runic  ABC
 Поздние  средневековые  нордические  руны
(Норвегия) 	153
 ИСЛАНДСКИЙ  ФУТОРК/GALDRAFÚÞÓRK
ICELANDIC  FUÞORK 	155
 РУНЫ  РЕЧИ  И  МОГУЧИЕ  РУНЫ/MÁLRÚNIR  И
RAM(M)RÚNIR 	157
 Руны  речи  или  Книжные  руны/Málrúnir  или
 Bókrúnir 	158
 Могучие  (Мощные)  pyHbi/Ram(m)rúnir/
 Galdraninir 	160
 ИСЛАНДСКИЙ  ФУТОРК  С  ОБЪЯСНЕНИЕМ
ЗНАЧЕНИЙ  ИМЕН  РУН  И  КРАТКИМИ  КОММЕНТА¬
РИЯМИ 	163
 ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ  ИСЛАНДСКИЕ  РУНЫ  (НОВО¬
ИСЛАНДСКИЕ  РУНЫ)  ДОБАВОЧНЫЕ  ИЛИ  ПРОН¬
ЗЁННЫЕ  РУНЫ/STUNGNAR  RÚNIR 	191
 ИМЕНА  И  ФОРМЫ  НОВОИСЛАНДСКИХ  ДОБА¬
ВОЧНЫХ  «ПРОНЗЕННЫХ»  РУН 	194
 584

Руническая  азбука
 ПОЭМЫ  О  РУНАХ 	215
 АНГЛОСАКСОНСКАЯ  ПОЭМА  О  РУНАХ 	219
 ДРЕВНЕНОРВЕЖСКАЯ  ПОЭМА  О  РУНАХ 	237
 ИСЛАНДСКАЯ  ПОЭМА  О  РУНАХ 	245
 НОВОИСЛАНДСКАЯ  ПОЭМА  О  РУНАХ
 (AM  413  И.:  с.  145) 	254
 ШВЕДСКАЯ  ПОЭМА  О  РУНАХ 	258
 РУНИЧЕСКИЕ  КЕННИНГИ 	269
 ИСЛАНДСКИЕ  РУНИЧЕСКИЕ  КЕННИНГИ  ПО
 РУКОПИСИ  AM  687d  4to: 	298
 ИСЛАНДСКИЕ  РУНИЧЕСКИЕ  КЕННИНГИ  ИЗ
РУКОПИСИ  ПЕТЕРА  РЮДЕБЕКА 	304
 РУНИЧЕСКАЯ  ТАЙНОПИСЬ/СИСТЕМЫ  МАГИ¬
ЧЕСКОГО  ШИФРОВАНИЯ 	309
 ТРЁХЧАСТНЫЕ  РУНЫ/ÞRÍ-DEILUR  ИЛИ  РУНЫ
 СБИВАЮЩИЕ  С  ТОЛКУ/VILLU-RÚNIR 	312
 ЛИТЕРЫ  ИРОВ  (Т.Е.  ИРЛАНДЦЕВ)/!РА1_ЕТР 	333
 ОДИН-ДВА-ТРИ-ЧЕТЫРЕ/
 EIN-TVEIR-ÞRÍR-FJÓRIR: 	334
 585

Runic  ABC
 ДВУХЧАСТНЫЕ  РУНЫ/  TVÍDEILUR  ИЛИ  СЕМЕЙ¬
СТВО  РУНЫ  «НУЖДА»  НАОБОРОТ,  СЕМЕЙСТВО
РУНЫ  «ЛЕД»  ПРЯМО  ВПЕРЕД/NAUÐR-ÆTT  ÖFUGT
 OG  ÍS-ÆTT  RÉTTFRAM 	336
 ПОЛУЧАСТНЫЕ  РУНЫ/HÁLFDEILUR 	339
 ЧЕТЫРЕХЧАСТНЫЕ  РУНЫ/FJÓR-DEILUR 	341
 ЧАРОДЕЙСКИЕ  РУНО-РЯДЫ  ИСЛАНДЦЕВ  (ВАРИ¬
АНТЫ  МАГИЧЕСКИХ  РУНО-РЯДОВ,  ИХ  ИЗОБРА¬
ЖЕНИЯ,  ЦЕЛИ  ИСПОЛЬЗОВАНИЯ) 	344
 Т  урс-руны/Þussrúnir 	347
 Шлем-руны/Hjálmrúnir 	348
 Руны  (nnTepbi)-BeT04KM/Kvistriinir 	350
 Якорь-морок/Hnakkvillur 	351
 Левая  (влево)  окружность/Einhverfingar  vinstri  ...352
Ряд  руны  «нужда»  наоборот/
 Nauðar  ætt  öfugt 	352
 Получастные  руны/Hálfdeilur 	353
 Хемлюр/Хелмюр/Hemlur/Helmur 	354
 Средне-хемлюр/-Хелмюр
 Miðhemlur/-Helmur 	355
 Литеры  нищего-бродяги/Stafkarlaletur 	356
 586

Руническая  азбука
 Литеры  Карла  Великого/Karlamagnúsarletur 	361
 Руны  Карла  Великого/Karla  Magnúsar  Rúnir 	362
 Ётунский  морок/Jötunvillur 	363
 Английские  руны/Enskurúnir 	364
 Правая  (вправо)  окружность/
 Einhverfingar  hægrí 	364
 Тёмные  (неясные)  руны/Dimmrúnir 	365
 Руны  победы/Sigrúnir 	366
 Руны  мысли/храбрости/Hugrúnir 	367
 «Гандй-руны/Gandrúnar 	368
 Литеры  чертога  немертвых-драугов/
 Draughallarletur 	369
 Четырехчастные  (pyHbi)/Fjórdeilur 	370
 «Солнце»-руны/801шп1г 	372
 Руны  карликов-двергов/Dvergrúnar 	374
 Руны  скальдов  или  руны  из  «Скальды»/
 Skáldarúnir 	376
 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ  ТАЙНЫХ  РУНИЧЕСКИХ  СИСТЕМ
 ДЛЯ  МАГИИ 	377
 587

Runic  ABC
 РУНИЧЕСКИЕ  ОБЪЕКТЫ  И  ПАМЯТНИКИ 	379
 РУНИЧЕСКИЕ  ПАМЯТНИКИ  СТАРШЕГО
 ФУТАРКА 	381
 ИСТОРИЧЕСКИЕ  ОБЪЕКТЫ  С  РУНАМИ
 АНГЛОСАКСОВ 	415
 РУНИЧЕСКИЕ  ПАМЯТНИКИ  МЛАДШЕГО
 (СКАНДИНАВСКОГО)  ФУТОРКА 	423
 РУНИЧЕСКИЕ  ПАМЯТНИКИ  ИСЛАНДСКОГО
ФУТОРКА 	447
 ИСКУСНЫЕ  РУНО-МАСТЕРА  ГЕРУЛЫ.  КТО  ТАКИЕ
ЭРИЛИ 	464
 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ  РУН 	469
 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ  ДРЕВНЕЙШЕЙ  РУНИЧЕСКОЙ
 МАГИИ 	471
 СПОСОБЫ  ЗАПИСИ  РУН 	475
 РУНИЧЕСКАЯ  ПУНКТУАЦИЯ 	483
 УСИЛЕНИЕ  РУН 	486
 ОКРАШИВАНИЕ  РУН 	493
 ИНСТРУМЕНТЫ  ДЛЯ  НАНЕСЕНИЯ  РУН 	495
 588

Руническая  азбука
 НА  ЧТО  НАНОСИЛИ  РУНЫ  (ОБЪЕКТЫ,
 МАТЕРИАЛЫ) 	498
 УНИЧТОЖЕНИЕ  НЕНУЖНЫХ  РУН 	499
 ЕДИНИЧНЫЕ  (И  ДВОЙНЫЕ)  МАГИЧЕСКИЕ
 РУНЫ  ФУТАРКА  И  ФУТОРКА 	502
 ОСНОВНЫЕ  ЕДИНИЧНЫЕ  РУНЫ  ИСЛАНДСКОЙ
МАГИИ  (7  МАГИЧЕСКИХ  РУН) 	513
 БАНД-РУНЫ/BANDRÚNIR.  СИСТЕМА  СОЗДАНИЯ,
ПРИМЕРЫ  И  ГАЛЬДРА-СТАВЫ
GALDRASTAFIR 	519
 БАНД-РУНЫ  В  СТАРШЕМ  ФУТАРКЕ 	526
 БАНД-РУНЫ  В  ДРЕВНЕАНГЛИЙСКОМ  (АНГЛО¬
САКСОНСКОМ)  ФУТОРКЕ 	531
 БАНД-РУНЫ  В  ДРЕВНЕСКАНДИНАВСКОМ
 (ИСЛАНДСКОМ)  МЛАДШЕМ  ФУТОРКЕ 	533
 «БЁНДИН»  (ВОМОМУСВЯЗКИ  (РУН)  ИЛИ  ГРОЗДИ
 (LÍMINGAR) 	537
 ФАНГАМАРКИ/(РАМОАМАРК).  РУНИЧЕСКИЕ
 МОНОГРАММЫ 	540
 РУНЫ  В  ОДНУ  ЛИНИЮ  «МАГИЧЕСКИЕ  БУСЫ»  ИЛИ
«УЗЛЫ» 	545
 589

Runic  ABC
 БАНД-РУНЫ  В  ГАЛЬДРА-СТАВАХ 	547
 ГАЛЬДРА-СТАВЫ 	556
 КЛАССИФИКАЦИЯ  ГАЛЬДРА-СТАВОВ 	560
 СПИСОК  АВТОРОВ  -  ПРИЗНАННЫХ  АВТОРИТЕТОВ
 ПО  РУНАМ 	567
 СОКРАЩЕННАЯ  БИБЛИОГРАФИЯ 	568
 ОБ  АВТОРЕ 	580
 590

ОБЛОЖКА
 Автор  дизайна  обложки  и  художник  -
Леонид  Кораблев.  Дизайн  обложки  стили¬
зован  под  шведский  рунический  камень  из
Рек.  На  обложке  написаны  слова  «fuþark»  и
«fuþork»  разными  видами  рун  и  рунической
тайнописи.  На  корешке  изображены  фанга-
марка  из  слова  «rún»  и  личная  фангамарка
автора  книги.

Леонид  Кораблёв
 РУНИЧЕСКАЯ  АЗБУКА
RUNIC  АВС
 Дизайн,  верстка,  компиляция,  редактирование
Яна  Кораблёва
 Формат  60x84/32  (100x140  мм)
 Тираж  ограниченный
Подписано  в  печать  30.12.2015
 Сайт  Леонида  Кораблева:  http://alfatmin.msk.ru
Электронная  почта  автора:  heahsael@gmail.com
 Отпечатано  в  ИПО  «У  Никитских  ворот»
 121069,  г.  Москва,  ул.  Большая  Никитская,
д.50/5,  тел.:  +7-495-690-6719
www.uniki.ru