Текст
Министерство образования Российской Федерации
ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Культурологические аспекты русского языка
Учебное пособие
Иркутск 2001
Печатается по решению научно-методического совета Иркутского
государственного университета
ББКШ 141.12-72-963
Рецензент: канд.пед.наук Г.М.Крюкова
Рогозная Н.Н., Пе Чун Дя В.П. Культурологические аспекты
русского языка: Учебное пособие. - Иркутск: Иркутск ун-т, 2001. - XS С.
Рассматриваются вопросы культурологии в аспекте русского языка:
возникновение, история, значение и употребление устойчивых
словосочетаний.
Даны статьи, двуязычный словарь, комментарии и справки.
Предназначено для японцев, изучающих русский язык на
продвинутом этапе и для русских студентов, изучающих японский язык.
Библиогр. 5 назв.
Н.Н.Рогозная, В.П.Пе Чун Дя, 2001
©Иркутский государственный университет,ZCCi
ОГЛАВЛЕНИЕ
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РУССКОГО ЯЗЫКА
МОСКВА
СЛОВНО МАМАЙ.
ИДУ НА «ВЫ»
ОПРИЧНИК
ШИВОРОТ - НАВЫВОРОТ
ФИЛЬКИНА ГРАМОТА
ДЕЛУ ВРЕМЯ ПОТЕХЕ ЧАС
КОЛОМЕНСКАЯ ВЕРСТА
ДОЛГИЙ ЯЩИК
ВОЛОКИТА
СЕМЬ ПЯТНИЦ НА НЕДЕЛЕ
ЛОДЫРЬ
ЧАЕВНИЧАТЬ, НА ЧАЙ
ВО ВСЮ ИВАНОВСКУЮ
КОЛОКОЛА ЛИТЬ, ЗАЛИВАТЬ
НА КУРЬИХ НОЖКАХ
/3
IS"
МОСКВА ОТ КОПЕЕЧНОЙ СВЕЧИ СГОРЕЛА 21
ВОТ ТЕБЕ, БАБУШКА, И ЮРЬЕВ ДЕ11Ь 24
о
0 4
ПЛОЩАДНАЯ БРА1 Ib
СОБАЧЬЯ РАДОСТЬ
КАПУСТНИК
ПРОЗВИЩА
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
СТРОИТЕЛЬСТВО ПЕТЕРБУРГА
САНКТ-1 ШТЕРБУРГСКИИ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ ПЕТРА
ВЕЛИКОГО &
АКАДЕМИЯ ХУДОЖЕСТВ
ПАМЯТНИКИ ПЕТЕРБУРГА
ЛЕТНИЙ САД И ДРУГИЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЫ ЮСТИ
AJIL-КСАНДРО-НЕВСКАЯ ЛАВРА
АДМИРАЛТЕЙСТВО
СОБОРЫ И ДВОРЦЫ IШТЕРБУРГА if if
ИСААКИЕВСКИЙ СОБОР
и
КАЗАНСКИЙ СОБОР И ДРУГИЕ ДОСТОПРИМЕЧАТБЛЫ1ОСГИ г.9
ЗИМНИЙ ДВОРЕЦ
ЦАРСКОСЕЛЬКИЙ ЛИЦЕЙ
БЕЛЫЕ НОЧИ ПЕТЕРБУРГА
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
РУССКОГО ЯЗЫКА
Термин «культурология» очень широк по своему понятию. Что
входит в это понятие? В него входят вопросы освещения языка и
действительности, языка и общества, языка и истории, языка и культуры,
языка и речи. Дословно этот термин переводится как слово о культуре.
В данном пособии представлено несколько культурологических тем,
которые посвящены разным словам и выражениям и раскрывают понятия,
явления, объясняют их значения: что эти слова, фразеологизмы выражают
сейчас, а что они означали раньше. Как живут, развиваются, изменяются
связи языка и культуры, языка и истории, языка и современности, какой
культурный фон стоит за этим.
За лексическим выражением какого-либо понятия всегда стоит
история, его культурное употребление. Не зная семантики слова, нельзя в
полной мере научиться его правильному употреблению в речи. Наше
внимание будет сосредоточено на слове и его исторически
сформировавшемся значении. Мы узнаем о многообразии оттенков и
значений слов и фразеологизмов, об их правильном употреблении.
МОСКВА
«Москва, Москва!»
Люблю тебя, как сын,
Как русский!
Пламенно и нежно...»
Эти строчки посвятил Москве великий русский поэт А.С. Пушкин, и
вот уже 200 лет эти слова повторяют все, кто любит Россию.
Москва была основана в 1147 году князем Юрием Владимировичем
Долгоруким л(в лето от сотворения мира 6666). Название города остается
непонятным и загадочным до сих пор. Есть несколько версий о
происхождении слова «Москва».
В древности Московский край населяли угро-финские племена, в
языке которых f«ea» - обозначало вода, река (славянское слово «вода»
имеет один общеиндоевропейский корень). Другая версия: корень «моек»
- переводится как медведь, а - «ава» - мать, это означает, что в древности
здесь было много медведей. Есть и третья: корень «моек», и в переводе
означает «корова» - коровья река. Некоторые учёные считают, что слово
«Москва» — славянские и означает топкая, болотистая, мокрая, а такие
слова современного русского языка, как «мозглый», «промозглый»
родственны названию столицы России (промозглая погода, т.е. сырая,
влажная и холодная). Есть и другие учёные, которые думают, что Москва
происходит из балтоязычного словосочетания, которое переводят как
связующая вода. Этим подчёркивается выгодное географическое
положение Москвы.
Москва того времени была крохотным поселением, но как говорят
русские, «не сраз> Москва строилась». Прошло много лет, прежде, чем она
стала такой, какой мы видим ее сегодня. В 1997 году Москва отметила
свой день рождения- 850-летие (восьмисогпятидесятилетие). За это время
в Москве родилось много слов, выражений, пословиц и поговорок. Из
столицы, которую называли «мать городов русских», эти слова
путешествовали по всей России.
Когда строили Москву, князь Юрий Долгорукий велел пригнать
рабочих людей с разных частей Руси - Пскова, Угличей, Вятки, Ростова...
отсюда родилась поговорка: «Москву собирала вся Русь и сама в ней
засела», т.е. многие оставались жить в Москве навсегда.
За долгие годы в Москве родились свои обычаи, традиции. Она по-
своему говорила, пела песни свои, поговорки и пословицы создавала, а
потом по всей Руси разносила. В старину говорили: «В Москву мужик за
поговорками пешком ходил».
Вся история Москвы прослеживается в устном народном творчестве.
Русские говорят: «Как известно, Москва начинается с Кремля»,
«Кремль - сердце Москвы», «Москва - сердце России».
Многие русские города начинали строить с острога, который
превращался в крепость, а позже в Кремль. Выбиралось самое лучшее
место, как правило, недалеко от реки и закладывался острог, крепость,
возводились каменные стены или деревянный частокол — забор, кверху
заостренный. Отсюда русское выражение «посадить на кол», обезглавить,
лишить головы, отрубить голову. В древней Руси часто казнили людей (в
Москве на Красной = красивой площади), отрубали голову топором, а
потом для устрашения (= чтобы другие боялись) вешали голову на кол.
Москва - своеобразный (= свой образ, свое лицо; не похожий на
другие) город: это и ее архитектурные ансамбли, и характер москвичей.
Еще в начале 19 века А.С. Грибоедов писал о москвичах: «На всех
московских есть особый отпечаток», «Московских не спутаешь ни с
кем»... Это и имена московских улиц: Маросейка (- малая российская),
Арбат (в переводе с тюркского «окраина»), Сивцев Вражек, Мясницкая,
ч
Красные Ворота, Сокольники.., услышав эти названия, вы сразу
понимаете, что речь идет о Москве.
Новые районы Москвы находятся далеко от центра исторического
города - Красной площади, но Москва сильно выросла, и то, что раньше
считалось окраиной, Подмосковьем, стали считать центром или почти
центром.
Бывшие села: Чертаново,
Свиблово,
Медведково,
Тёплый Стан,
Солнцево,
Орехово, Царицыно и другие теперь считаются московскими
станциями (= остановка метро, автобуса и т.д.), а не самостоятельными
посёлками или деревнями. Конечно, они не стали ближе, но сильно
изменились и выросли. Очень часто жителей (от глагола «жить», человек,
живущий в определенном месте) из центра Москвы переселяли (от глагола
«селить» - давать место жительства) в новые дома в загородные
микрорайоны и тогда самой распространенной поговоркой стало «У черта
на куличках», что значит - далеко. Что такое кулички = кулижки =
кулишки? Это болото или болотистый участок в лесу. Кулички считались
гиблым местом (гиблое место, место, где можно умереть = погибнуть). В
некоторых говорах Вятской губернии сохранилось слово «кулиши» - это
маленькие чертенята разных цветов.
В древней Москве было много болот. В память о болотистой
местности, которая исчезала, название «кулишки» оставалось. Были
церкви: Всех Святых на Кулишках, Рождества Богородицы в Кулишках,
Трех Святителей в Кулишках и т.п.
Существует много шуток, связанных с этим выражением. Например,
если в Москве
отвечал:
¦шугни
У черта на куличках
Где, где? (Переспрашивал приезжий)
Против неба на земле (т.е. нигде!)
Так шутили москвичи перед тем, как дать точное, подробное
описание. Часто шутили, соединяя названия московских мест, которые
находились в разных концах города: «У Всех Святителей на Кулижках, что
в Кожухове за Пречистенскими воротами»; «В Тверской ямской слободе,
не доходя Таганки, на Ваганке»; «В Малых Лужниках, что в Гончарах на
Воргунихе...» - т.е. нигде, «я просто шучу, смеюсь» означало это.
У Москвичей была еще одна манера объяснять и писать свои адреса
весьма странно. Подробность и описательность московских адресов
существовала с древних времен и сохранялась в последующие века, хотя в
18 веке в Москве дома уже были под номерами, но москвичи и в 19 мало
доверяли цифрам, они любили словесное объяснение. Например, писатель
Карамзин просит друга: «Пиши ко мне, не забудь в подписи прибавить: В
дому Плещеева на Тверской... и еще укажи: в приходе Василия
Кессарийского...», потому что названия церквей казались надежнее
названий улиц и переулков и номеров, церковь у россиян считается особо
известным и почитаемым местом, святыней и оплотом с рождения до
смерти.
Актер М.С. Щепкин всегда указывал свой адрес: «Большой Спасский
переулок у Спаса на Песках» или «Божедомка, дом Полюбимова, что
против большой ивы». И как не странно письма находили своих адресатов.
А.С. Пушкин получал письма по адресу: «В Москву. Его
благородию, милостеву государю, Александру Сергеевичу Пушкину»,
9
поэтому иногда уточнять место проживания приходилось в мелочной
лавке (=маленький магазин по продаже мелких товаров первой
необходимости), которая обслуживала тот или иной район. Там давали
подробную справку, кто, где, в каком доме живет, так как всех жителей
знали в лицо и по имени.
Распоряжения о номерах домов несколько раз издавались. В Санкт-
Петербурге это стало нормой, но в Москве это было как болезнь. В конце
концов, был принят указ (государственный документ) о запрещении писать
на домах фамилий, а только номер во избежание путаницы, так как на
одной улице иногда было два, три, четыре и больше людей с одинаковыми
фамилиями. Но... традиции очень живучи. Звонит один приятель другому
и говорит: «Я получил квартиру в новом районе, у черта на куличках, в
Бабушкине. Запиши: выйдешь из электрички, на другую сторону не
переходи, иди в туннель, за ним будет площадка, на ней табачный киоск,
там дома с одной правой стороны, пройдешь три дома, потом будет
девятиэтажный дом, по тропинке обойдешь его справа до серого дома,
увидишь два зеленых корпуса, в промежутке (= небольшое расстояние)
между ними, перпендикулярно к ним стоит наш корпус, от правого угла
третий подъезд, второй этаж, от лифта налево, первая дверь. Записал? Ну,
приезжай в это воскресенье".
Но если уж москвич принялся объяснять, как найти то или иное
место, он объяснит в мельчайших подробностях, вплоть до урны, которая
стоит на углу и окурка (= оставшаяся часть искуренной сигареты), который
около нее валяется (это шутка!). Но, если вы все записали как вам сказали,
будьте уверены, вы обязательно все найдете. Вот такие они, московские:
«Московских не спутаешь ни с кем!»
СЛОВАРЬ
князь (сущ.м.р.) - 4Щ. Ш
древность (сущ. ж.р.) - йг ^ i к „ is'V
населять (гл. н.в.) что? -
племя (сущ. ср.р.) -
таинственный (прил.) -
юбилей (сущ. м.р.) -
фольклор (сущ. м.р.) -
... и сама в ней засела - Ш<&¦?& ?> <5
обычаи и традиции - |Щ с 6кШ
разносить (гл. н.в.) что? -
старина (сущ. ж.р.) -
прослеживаться (гл. н.в.) где? -3
кремль (сущ. м.р.) - ШШ, -=е у- 9 V 9 ил ]) >
крепость (сущ. ж.р.) -
острог (сущ. м.р.) -
закладывать (гл. н.в.) что? - &X-f~ Ъ
возводить (гл. н.в.) что? - ШхЪ. Ш <
версия (сущ. ж.р.) - Ш
частокол (сущ. м.р.) - Ш
казнь (сущ. ж.р.) - ФсЗ\
казнить (гл. н.в.) кого?
отрубать (гл. н.в.) что? -
своеобразный (прил.) -
архитектурный (прил.) - ШШ^>
ансамбль (сущ.м.р.) - Т *уЪ >~//и-ч "^ к i О
отпечаток (сущ.м.р.) - 5Я\ Щ№
путать (гл. н.в.) что? Кого? С кем? - Ш ¦? Шх.Ь
И
топонимика (сущ.ж.р.) -
окрйина (сущ.ж.р.) -
станция (сущ.ж.р.) - Ш
переселять (гл. н.в.) кого? Куда? - в IШ Ь S Н Ъ
загородный (прил.) - ШШ" fo -5
распространённый (прил.) - Щ Ж L X vл Ъ
грубо-просторечное слово - ШШ
черт (суш.м.р.) - ШШ
кулички = кулижки = кулишки(сущ.мн.ч.)-К-.
ГИблЫЙ (прИЛ.) - /С fc *?
заблудиться (гл. н.в.) где? Кому? -
пропасть (гл. св.) где? —
губерния (сущ.ж.р.) -
слобода (сущ.ж.р.) -
местность (сущ.ж.р.)
святой (прил.) - №Ш
шутка (сущ.ж.р.) -
шутник (сущ.м.р.)
шутит (гл.) ~7ьШ &W1)
манера (сущ.ж.р.)^^~^—ч ШШ
подробный (прил.) -
описательный (прил.) -
доверять (гл.) кому? -ft Z 5,
прихбд (сущ.м.р.) -
надежный (прил.)
адресат (сущ.м.р.) -
благородие (обращение, сущ.ср.р.) -
милостивый государь (обращение, сущ.м.р.) -
уточнять (гл. н.в.) что? - ¦Йй^Й Ъ
мелочная лавка - Ф>Ш
распоряжение (сущ.ср.р.) - ^ji^t
во избежание путаницы
туннель (сущ.м.р.) - f
тропинка (сущ.ж.р.) - /М
корпус (сущ.м.р.) - ШЩ
промежуток (сущ.м.р.) - (.
перпендикулярно (нареч.)
мельчайшие подробности -
урна (сущ.ж.р.) -
СЛОВНО МАМАЙ...
В 1237 году хан Батый разбил русское войско под Коломной
(Коломна - небольшой город под Москвой). Летописец (= писатель
древней Руси) писал: «придя к Москве, люди избиша от старьца и до
единого младенца, а град и церкви святые огневи предаши, и монастыри
все и селы пожегоша, и, много именья вземшо, отьидоша»/
С этого времени татары часто совершали набеги на Москву, и
каждый раз летопись (= древняя историческая книга) отмечает:
«избиша» = убили,
«пожегоша» = сожгли,
«разориша» = уничтожили.
1 Хан - (тюрк.) Тюркский и монгольский титул: вождь племени, государь и др.
2 Когда пришел в Москву, убил всех людей от стариков до последнего младенца, а
город и церкви святые подожгли, и, монастыри все и села сожгли, и, забрав
награбленное, ушли».
Лишь через 150 лет в 1380 году в битве на Куликовом поле Русь
одержала победу дорогой ценой. Битва была тяжелая и жестокая. Хан
Мамай был побежден, но в каждой русской семье кто-то был убит, и
страданиям не было конца.
Через 2 года новый хан Тохтамыш, свергнувший Мамая, снова идет
войной на Русь, на Москву. Летописец печально повествует об этих
событиях:
«Все было разорено и разрушено, везде дым, земля, пожар и трупы
мертвых...».
Все эти события в памяти народа слились в одно: победа над
Мамаем, разорение Москвы - «Мамай прошел» = «Мамай воевал» - ничего
не осталось, полное разорение. В современном языке значит беспорядок.
Появилась и другая пословица о торжестве правого (= правильного,
правдивого) дела: «И Мамай правды не съел» - не победил правды.
СЛОВАРЬ
хан (сущ. м.р.)-
разбить (гл. св.) что? Кого? —
Коломна-
летописец (сущ. м.р.)
татары (сущ. мн.ч.)- 9 9—
набег (сущ. м.р.) - Ш%
битва (сущ. ж.р.) - Bf1
жестокий (прил.) - Ш L- l *
страдание (сущ. ср.р.) -^ \-Ъ- Р
свергнуть (гл. св.) кого? Что? - fT
разорить (разрушить) (гл. св.) кого? Что?
14
разорение (сущ. ср.р.) ШМ
торжество правого дела - &.Щ
ИДУ НА «ВЫ»
Русские князья, когда собирались воевать против кого-то,
предупреждали своих врагов заранее: «Иду на Вы» — иду на Вас войной,
объявляю Вам войну это значило. Сейчас используется как шутливое
выражение, чаще среди детей.
СЛОВАРЬ
предупреждать (гл. н.в.) кого? О чем?-
использовать/ся (гл. н.в.) кого? Что? -
ОПРИЧНИК
R пярстнгтание Ивяня Грочнпго (= Ивана четвертого, 1530 — 1584 гг )
появились такие понятия и выраясения, которые отразили (= передали) его
суровый, бесчеловечный характер. У народа было отрицательное
отношение к этому времени, появились слова: «опричник», выражения:
«Филькина грамота», «шиворот-навыворот».
Опричник - жестокий каратель, грабитель, насильник, совершающий
свои преступления под защитой и с разрешения царя или правительства.
15
В 1565 г. Иван Грозный, страдавший манией3 преследования и
подозрительностью, выделил часть государства в особый удел (= район),
который должен был подчиняться только царю, назвал его опричнина.
Этот термин4 и раньше существовал у русских, но имел другое значение.
Опричниной называлась часть земли, которую давали в поисизненное
владение вдове (= женщина, у которой умер муж) князя. Но при Иване
Грозном это слово приобрело зловещее значение. Он создал особое войско
- опричнину, взяв за образец турецкие войска янычар. Опричники
осуществляли репрессии (= подавление, наказание), казни, отбирали
добро. Опричники, освобожденные от ответственности перед законом,
были очень злыми и жестокими, они часто превращались в банды
(=группы преступников) и преследовали только свою выгоду.
Поэт А.К. Толстой в произведении «князь Серебряный»
рассказывает, как понимает опричник свою роль (здесь: служба, работа):
«Мы люди царские, опричники! А вы-де земщина! Нам-де вас грабить да
обдирать, а вам-де терпеть да кланяться!». Опричник - немец Генрих
Штаден, писал о своей службе: «Опричники обшарили (=обыскали) всю
страну, все города и деревни в земщине, на что великий князь не давал им
своего согласия. Они сами составляли себе наказы: будто бы великий
князь указал убить того или другого из знати или купца, если думали у
него есть деньги, - убить вместе с женой и детьми, а деньги забрать в казну
великого князя. Тут начались многочисленные душегубства и убийства в
земщине. И описать того невозможно».
3 Мания - (от греч. маша — безумие, восторженность, страсть-
1. Психическое расстройство
2. Патологическая страсть к чему-л., кому-л.
3. Синоним слова «бред» (напр., мания преследования)
4 Термин - слово или словосочетание, обозначающее специальное понятие Например:
культура, литература, языкознание и т.д.
СЛОВАРЬ
отражать (гл. н.в.) что? - о
преступление (сущ. ср.р.) -
суровый (прил.) - Ш Ь ь"
бесчеловечный характер -
опричник (сущ. м.р.) - 4 V ^Щ^юШШШ(оШШ.
опричнина (сущ. ж.тр.)-J У УШШЩШЪ^ЬШК) JcAf^ WMfMl'Ltz
мания (сущ. ж.р.) - Шй, п $;, D
подозрительность (сущ. ж.р.) - Ш
удел (сущ. м.р.) - ШШ
термин (сущ. м.р.)
вдова (сущ. ж.р.) -
приобрести (гл. св.) что? -
выделять/ся (гл. н.в.)что?Кому?-
янычар (сущ. м.р.)-
добро (сущ. ср.р.)- J;
пожизненное владение -
репрессия (сущ. ж.р.) - ДЕЕ
жесток/ -ость (сущ. ср.р.) -
превращаться (гл. во что?) -
банда (сущ. ж.р.) - йЗ?ч —№
преследовать (гл. н.в.) кого? Что? -
выгода (сущ. ж.р.) - ШШ
обшарить(гл. св.)что?Кого?- ЬЬ
указать (гл. св.) что? На что? Кому? -
знать (гл. н.в.) что? -
купец (сущ. м.р.) -
казна (сущ. ж.р.) -
душегубство (сущ. ср.р.) - АШ Ь
ШИВОРОТ - НАВЫВОРОТ
Это означало надевать маску, шубу наизнанку (изнанка - внутренняя
сторона одежды) и плясать как скомороху. Это было связано с языческими
праздниками, маскарадами. Но Иван Грозный пошел дальше своих
предков.
В своих страшных расправах он видел особе удовольствие в том,
чтобы унизить человека, растоптать его человеческое достоинство. Перед
казнью и даже во время казни он подвергал жертву (= человек, которого
должны казнить, убить) особенному, изощренному глумлению
(=издевательству). Царю доставляло особое удовольствие унизить
человека известного всем, уважаемого всеми. Один из способов унижения
был такой: на человека надевали вывернутую наизнанку одеязду, сажали
лицом к хвосту лошади и в таком виде вели его по московским улицам.
Это считалось хуже смерти. Отсюда и пошло выражение «шиворот-
навыворот».
Раньше оно имело значение позорить человека и сейчас не
используется. Современное значение - делать все неправильно, плохо,
наоборот или впопыхах (= когда спешишь) надевать что-то неправильно,
наизнанку.
СЛОВАРЬ
наизнанку (нареч.) -ШШ. L X ,, ШМ L Iz.
скоморох (сущ. м.р.) -J5
предок (сущ. м.р.) -Шс
языческий праздник -Щ
маскарад (сущ. м.р.)-*— =-*
расправа (сущ. ж.р.)
унизить (гл. св.) кого? За что? -ffe#i~<5
растоптать человеческое достоинство —АШ^ШШ^Ш^-^ С-<5
подвергать (гл. н.в.) чему? Кого? -(flu ?'?r) ^-х. Ъ
жертва (сущ. ж.р.) - Ш№
изощренное глумление -P>^&g#
позорить / опозорить (сущ. н.в.) кого?
впопыхах (нареч.) -^
ФИЛЬКИНА ГРАМОТА
Сейчас это выражение употребляется тогда, когда говорят о
документе, не имеющем никакой юридической силы, чаще это фальшивый,
поддельный документ, который ничего не значит и ему не нужно
придавать никакого значения. Это выражение также связано с именем
Ивана Грозного A507 - 1569 гг.), а история его такова.
Во времена Ивана Грозного митрополитом (=тлава церкви, высший
духовный сан) московским и всея (=всей) Руси был Филипп Кольгаев. Он
происходил из знатного боярского рода Колычевых, в 230 лет ушел в
Соловецкий монастырь и продвигался по духовной линии. На Руси его
уважали и считали праведником (=-святым, божьим человеком). В 1566
году царь решил поставить его московским митрополитом. Ему нужно
было, чтобы это место занимал известный и уважаемый на Руси человек и
авторитет этого человека освещал его политику. На предложение Филипп
ответил царю: «Повинуюсь воле твоей, но совесть моя не может тебе
повиноваться». Царь Иван был сильно разгневан (= рассержен), но потом
смирился (=успокоился) и предложил новые условия: он будет
выслушивать советы митрополита. Филипп согласился. На несколько
месяцев прекратились казни и бесчинства опричников, затем все началось
снова. Филипп в беседах с царем пытался заступиться за русский народ, но
ничего не помогало. Кончилось тем, что царь разгневался на митрополита,
объявил его в измене. Монахи Соловецкого монастыря под пыткой
(=жестокие издевательства) дали ложные показания против Филиппа
Колычева, его схватили в Успенском соборе во время службы и посадили в
тюрьму. Царь казнил родственников митрополита, голову одного из них
принесли Филиппу в тюрьму. Через год Иван Грозный послал своего
самого злого и жестокого опричника Малюту Скуратова в тюрьму, и он
собственными руками задушил митрополита. Но в памяти народной это
имя продолжает жить, потому что, любя людей и правду, Филипп часто
обращался с грамотами (здесь: официальное письмо) к царю прекратить
бесчинства, но царь только смеялся над грамотами и с презрением называл
их «Филькины грамоты».
СЛОВАРЬ
выражение (сущ. ср.р.
употреблять (гл. н.в.) что?
документ (сущ. м.р.) -
гс
фальшивый (прил.) -f&$9©
поддельный (прил.) ~lz-\t(D, t.t4^
митрополит (сущ. м.р.) -
монастырь (сущ. м.р.)
продвигаться по службе
продвигаться по духовной линии
праведник (сущ.
авторитет (сущ. м.р.) -ШШ
условие (сущ. ср.р.) -йМФ
освящать (гл. н.в.) что? -Ш&ШЪЪ, ШШ&~ЕЩ{к-$-Ъ
повиноваться (гл.) кому? -t? Ъ
разгневаться (гл. с.в.) на кого? -
смириться (гл. с.в.) с чем? -5
прекратиться (гл. с.в.) чему? -
казнь (сущ. ж.р.) -5ЕИ
бесчинство (сущ. ср.р.) -ШШ
заступиться (гл. с.в.) за кого? За что? -Ш
измена (сущ. ж.р.) -J
монах (сущ. м.р.) -Ш
пытка (сущ. ж.р.) -4
ложные показания - f&
схватиться (гл. с'.в.) где? Кого? Когда? -ШШ х. Ь ^ ЩЖЪЪ (t
посадить в тюрьму -ШШг^Ъ
казнить (гл. сов.в.) кого? -ЯУШ<^~5
жестокий (прил.) -$Ж&
задушить собственными руками -Ё
Zi
убить (гл. св.) кого?
грамота (сущ. ж.р.) -Wffi
прекратить бесчинства -SL1ШШ^ Ш-ltffi & ?Т*?
МОСКВА ОТ КОПЕЕЧНОЙ СВЕЧИ СГОРЕЛА
Это не просто выражение, которое обозначает, что от ничтожной
причины может произойти большое несчастье. Многие русские города до
18 века были деревянными, поэтому часто горели. Москва не исключение.
В ней постоянно были пожары. Часто летописцы писали: «... и посад
(=дома, где жило городское население), и Кремль, и Загородье, и Заречье
погоре (=сгорело), только 3 двора осталось... и Оружная палата вся логоре
с воиньским оружием, и Постельная палата с казной выгоре вся; и в
погребах и на царском дворе, под палатами, выгоре вся древняя
(=старинные предметы) в них».
Часто горели торговые лавки на площади перед Кремлем. Иногда
узнавали причину пожара. Так в 1365 году был большой пожар. Была
засуха, не было дождей, поднялся сильный ветер и за 2 часа город выгорел
дотла (= сгорел совсем). Летописец писал: «Такого же пожара пред того
(=до этого) не бывало, то ти словеть (= говорят) великий (очень большой)
пожар, еже от Всех святых (= от сотворения мира)». Этот пожар вошел в
историю под названием Всехсвятский пожар, а начался он от опрокинутой
горящей лампадки (= свеча перед иконой).
Причиной пожара 28 июня 1443 года была свеча в церкви Николы на
Песках. А 27 мая 1737 года Москва горела опять. Начался пожар в одном
доме, где старая бабка-служанка поставила свечу перед иконой. К
И
несчастью был сильный ветер, свеча упала, и начался пожар, а так как
была засуха, пожар был очень свирепый (^сильный), не осталось и
четвертой части Москвы. Поэтому утверждение, что Москва от копеечной
свечи сгорела, сначала употреблялось в прямом смысле и только позже, в
наше время, в переносном.
СЛОВАРЬ
ничтожный(прил.)-
причина (сущ. ж.р.) -
исключение (сущ. ср.р.)
посад (сущ. м.р.)
оружная палата (= оружейная палата) - i> ^ь, ])
сгореть дотла - ¦?Ш~$~ Ь
выгореть дотла -
от Всех Святых (= от сотворения мира) -
опрокинуть (гл. с. в.) что? Куда? -Г>о <
опрокидываться (гл. н.в.) - 1>о < 9 ЖЪ
горящая лампадка- Шх.5Й~ВД
икона (сущ. ж.р.) - 4 =* >'
засуха (сущ. ж.р.) - ЩШ (й^^Йо) . в № *)
свирепый (прил.) - Ш$& ?
утверждение (сущ. ср.р.) - ШУ 'ХЪ]
копеечная свеча - ^¦^¦J Я<оШ?ТЪ<оЩ,Ш F
копеечная вещь —
прямой смысл -
переносное значение - (в?& if ЮIвЙ
ВОТ ТЕБЕ, БАБУШКА, И ЮРЬЕВ ДЕНЬ
с огорчением говорит человек, когда не сбываются его
ожидания или надежды, когда вместо хорошего одни неприятности и
огорчения.
Юрьев день - старинный православный праздник освящения храма
святого великомученика Георгия (= Юрия), храм находится в Киеве около
Золотых ворот Святой Софии, - бывает 26 ноября (по старому стилю). В
народе этот день называют «Егорий холодный», «Георгий с мостом» К
этому дню реки замерзли, и можно было проехать, как по мосту.
Но в русской истории этот день знаменит не холодом. В этот день
хозяева производили расчет с работниками, и работники имели право
переходить от одного хозяина к другому. В Юрьев, или Егорьев, день
хозяин часто пытался обмануть батрака (= работника), и в русском языке
появилось словечко «объегорить» (= обмануть). В 1593 году в Юрьев день
вышел указ о запрещении перехода крестьян от одного хозяина к другому.
В этот год родилось на Руси позорное явление — крепостное право. Народ,
ставший бесправным, горько шутил: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день» -
что означало: была хоть какая-то свобода, а теперь совсем никакой!
СЛОВАРЬ
с огорчением (нареч.) как?
сбываться (гл. н.в.) что? - frt? 5
ожидание (сущ. ср.р.) -
неприятность (сущ. ж.р.) -
огорчение (сущ. ср.р.) -
гч
православный (прил.) - ta -
освящение храма - Ш&со ?
святой великомученик -
знаменит (известен) (прич.) чем? - W^> Х° $> Ъ
производить расчет - $:Ш &f \ э
пытаться (гл. н.в.) что делать? -%№*¦ Ъ*.
обмануть (гл. н.в.) кого? —
батрак (сущ. м.р.) - В 1И
объегорить (гл. св.) кого? -
запретить (гл. св.) что? -
запрещение (сущ. ср.р.) -
позорное явление ЦЫг
крепостное право -
бесправный (прил.)
горько шутить - ^%\ ^-$~ Ъ
ДЕЛУ ВРЕМЯ - ПОТЕХЕ ЧАС
Царь Алексей Михайлович (отец Петра I) очень любил соколиную
охоту. На Руси охоту, если она не была промыслом3, называли «потеха»
(^развлечение). На царскую соколиную охоту тратились огромные
средства (=деныи): на содержание птиц и людей, которые дрессировали
их, на одежду сокольников и снаряжение птиц, которые поражали своим
богатством - золотым шитьем, бархатом, драгоценными камнями.
В 1656 году по велению царя было составлено подробное описание
по соколиной охоте. Книга называлась «Урядник». В ней говорится о
5 Промысел, промыслы - на Руси дело, работа, которая приносила основной заработок,
кормила крестьян. Кроме охоты, рыболовства существуют также «народные
правилах этикета во время охоты самым подробным образом: кто, где
должен стоять, что держать, что делать, что говорить и так далее.
Зная любовь царя к охоте, автор «Урядника»безудержно восхваляет
охоту, надеясь на царскую особую милость (= расположение). Но Алексею
Михайловичу это показалось чрезмерным, и он напомнил утратившему
чувство меры угоднику, что кроме «славной» охоты существуют и более
важные дела, о которых не следует забывать: делу время, а потехе час.
Всему свое время — таково значение этого выражения в современном
языке.
СЛОВАРЬ
сокол (сущ. м.р.) -
соколиная (прил.) -
промысел (сущ. м.р.) -
потеха (сущ. ж.р.) - ШХ1
тратить (гл. н.в.) что? -
содержание (сущ. ср.р.) - ШШч
содержать (гл. н.в.) кого? Что? -
дрессировать (гл. н.в.) кого?
снаряжение (сущ. ср.р.)
поражать своим богатством - Ш
шитье бархатом, драгоценными камнями, бисером -Ыр— К,
по велению царя -
подробный (прил.) - f? L-V
этикет (сущ.м.р.)-
промыслы», различные виды народного искусства: вологодское кружево, гжель, палех
и т.п.
26
безудержно (нареч.) -
восхвалять (гл. н.в.) что? - Ш fc fc tz. x. 5
царская милость - ?<7>tfi-tN ШШ. ШЖ,
утратить чувство меры -
угодник (сущ. м.р.) -
КОЛОМЕНСКАЯ ВЕРСТА
Среди царских подмосковных сел Коломенское (сейчас станция
метро) было самое старое и самое красивое, при Алексее Михайловиче
здесь был построен из дерева дворец, который всех поражал своей
красотой и снаружи, и внутри. Он считался одним из чудес света (к
сожалению, до нашего времени дворец не сохранился). Из Москвы в
Коломенское была проложена новая дорога, не похожая на русское
бездорожье - ровная, подсыпанная, с крепкими мостами. Вдоль дороги
были поставлены высокие верстовые столбы (верста - мера длины = 1,067
м). Это было новинкой и диковинкой (= редкостью).
Огромные, верстовые столбы сразу приметались москвичам, и
высоких людей сначала в Москве, а потом и по всей России стали
дразнить:
Эй ты, коломенская верста!
Так и пошло, что до сих пор высокого человека или что-то высокое
называют коломенской верстой, хотя столбов давно уже нет.
СЛОВАРЬ
верста (сущ. ж.р.) - ЩЖ «1.0б73г п ^
снаружи (нареч.) где?
внутри (нареч.) где?
чудо (сущ. ср.р.) -
проложить (гл. св.) что? Где? - 1ЩН~<5
бездорожье (сущ. ср.р.) - ШУ&
подсыпанная (прил.) - Ш
верстовой столб - ШМШ
новый (прил.) - Ш ЬИ
новинка (сущ.ж.р.) -
народные промыслы -
диковинка (сущ. ж.р.)
приметаться (гл.с.в) кому?) - Щ (г.
ДОЛГИЙ ЯЩИК
Обиды на Руси было много, и чтобы царь обо всем узнал
непосредственно, Алексей Михайлович возле своего дворца в
Коломенском на особом месте велел поставить большой и «долгий»
(глубокий) ящик, чтобы каждый, у кого есть «нужда» (= необходимость)
мог написать жалобу прямо царю.
Слово «долгий» в русском языке имеет два значения:
1. долгий - длинный, например, в словах: долгобородый имеющий
длинную бороду, долгоногий — имеющий длинные ноги т.п.;
2. долгий - протяженный во времени: долговременный, долголетие
и т.п.
Великая «докука» (скучное дело, скука) была царю разбирать эти
большие и маленькие жалобы, да и не всегда руки доходили (= время
было). Прочитанные же челобитные (от бить челом = головой, лбом, т.е.
кланяться) царь со своей резолюцией (= решением) отсылал в приказы, а
там решали не спеша: иногда годами, а иногда вообще ответа не давали.
Поняли москвичи, что толку мало, стали ругательные письма писать, тогда
ящик совсем убрали, но память о нем осталась жить в поговорке: положить
дело в долгий ящик - значить вернугься к нему не скоро, а вернее всего,
забыть навсегда. Трудно русскому мужику: «Бог высоко, а царь далеко»,
где искать правду?
СЛОВАРЬ
обида (сущ. ж.р.) - ^Ш
непосредственно (нареч., как?) - ШШ~
особое место - ?тЖ. ?ibtzMffi
нужда (сущ. ж.р.) - &Ш
жалоба (сущ. ж.р.) - $rtt
прямо (нареч., как? Куда?) - ШШ\^-
великая «докука» - 5 А/ ^ 9 ? * 3 {±*ч /с V ^ А/Ш1 & С t
не доходят руки - ^-й* Ш Ъ Ь & \ч
челобитная (сущ. ж.р.) - «ШтШ
резолюция (сущ. ж.р.) - №М
приказ (сущ. м.р.) - ®zffi
ругат/ь, -ельные (гл. н.в. кого?) (прил.) - ^с
ВОЛОКИТА
Слово «волокита» не московское, но новый смысл обрело в Москве и
существует в современном русском языке до сих пор (= до настоящего
времени).
Еще Н.В. Гоголь писал о том, что в России два несчастья: дураки и
плохие дороги. Ну, как в народе говорят: «Дураков не сеют, не пашут -
они сами рождаются» и в каждой земле они, пожалуй, найдутся. А вот
дороги... По причине отсутствия оных (= их - старое русское слово) на
Руси, русский мужик долго не доверял колесу и использовал для
бездорожья крепкую, хотя и менее удобную волокушку: повозку на
полозьях, на которой ездили и зимой и летом.
Ехала такая волокушка медленно, и называли езду на волокуше -
волокитой. Позже всякое медленное, затруднительное движение стали
называть волокитой, да и сейчас, когда усталый человек медленно идет, он
говорит про себя: «еле волочусь...»
Но в 15 веке появилась другая волокита - московская. Москва
становится центром русского государства, все дела решаются в Москве, в
том числе и судебные. За всяким решением нужно было ехать в столицу,
далеко волочиться, а в самой Москве дело тянулось бесконечно долго, те,
кто не мог дать взятку, вынуждены были ждать долгое время, вот и
появились слова: «волокита», а позже «проволока». Явление это и в наши
дни имеет место, потому и эти старинные слова до сих пор живут, хотя про
волокушу уже никто и не помнит.
СЛОВАРЬ
сеять (гл. н.в. что?) - # <
пахать (гл. н.в. что?) —
оО
бездорожье (сущ. ср.р.)
взятка (сущ. ж.р.) -
дурак (сущ. м.р.) -
обрести (гл. св. что?)
волокуша ( = подвода на полозьях) (сущ. ж.р.) -
У)
V)
суд (сущ. м.р.) - ШЩ
судебный (прил.) -
быть вынужденным -
полозья (сущ. мн.ч.) - Ш (-? *Э) юЩ Ь
СЕМЬ ПЯТНИЦ НА НЕДЕЛЕ
Сейчас так говорят о человеке, который не держит своего слова, не
выполняет данных обещаний, часто меняет свои решения, не
последователен в своих делах и поступках. На такого человека нельзя
хЬСл9 ии обязательно иОдивдсг.
Поэт Вяземский писал о таких людях:
«Женюсь! Нет, путь женатых скользк.
Подам в отставку! Нет, ни слова!
В Париж поеду! Нет, в Тобольск!
Прочту Сенеку! Нет, Графова!» -
Так завсегда по колесу
Вертятся мысли в пустомеле6,
Пустомеля - болтун
31
Вот что зовется - на часу
Иметь семь пятниц на неделе.
Про таких ненадежных людей (^пустомелей) говорят: «На него
надежды - как на вешний лед», то есть никакой (вешний = весенний лед
очень тонкий, поэтому ненадежный).
СЛОВАРЬ
обещание (сущ. ср.р.) -
последовательный (прил.)
поступок (сущ. м.р.)
нельзя положиться -
подводить (гл. н.в. кого?) -
ненадежный человек - Ш *2 ^ & Ь & И Л
пустомеля (сущ. общего рода) - ?3
ЛОДЫРЬ
В 1828 году в Москве, на Остоженке, известный московский медик
профессор Христиан Иванович Лодер открыл «Заведение
искусственных минеральных вод». Москвичи обрадовались: теперь можно
было не тратить деньги на путешествие в Германию, Италию, а пройти
пешком несколько улиц, вот, пожалуйста - и воды.
Христиан Иванович Лодер, немец по происхождению, верою и
правдой служил своему новому отечеству и заслуги его были велики и
бесспорны, но сам того не подозревая, он подарил русскому языку часто
употребляемое и ... бранное слово «лодырь» (— бездельник, лентяй).
Вот как это получилось. После водных процедур Лодер назначал
своим пациентам прогулки. Они гуляли в саду, который принадлежал
лечебнице, и спускались к Москве-реке. Кучера7 сквозь садовую решетку с
неодобрением наблюдали за тем, как им казалось, бессмысленным и
смешным занятием своих господ. И вот один кучер, устав от ожиданий, на
вопрос: «Что там господа делают?» - с досадой ответил: «Лодыра гоняют»
- ничего не делают, бездельничают.
Но по удивительной случайности само слово «лоддэр» по-
старонемецки значит «лентяй». Об этом, конечно, тогда не знали ни
московские обыватели, ни сам доктор Лодер, ибо (= так как) будучи
профессором медицины, языкознанием не занимался.
СЛОВАРЬ
медик (сущ. м.р.) -
заведение (сущ. ср.р.) - ШШ
тратить деньги -
по происхождению -
служить верой и правдой - Ш*ЪШШ&& < "t"
отечество (сущ. ср.р.) - .&? ? t,
г
заслуга (сущ. ж.р.) -
употреблять (гл. н.в. что?)
бесспорн/ый, -о (прил./нареч.) - SH 5 ^t* Ь ? Ъ ч Шг Ь
бранить (гл. н.в. кого?) - ЩЪ
бранный (прил.) - Щ Ь (О
брань (сущ. ж.р.) - 3§Р
лодырь (сущ. м.р.)-
процедура (сущ. ж.р.) - Ш
7 Кучер - человек, управляющий повозкой с лошадьми.
пациент (сущ. м.р.) -
прогулка (сущ. ж.р.)
принадлежать (гл. н.в. кому? Чему?)
лечебница (сущ. ж.р.)
спускаться (гл. н.в. куда?) -Т
кучер (сущ. м.р.)-
решетка (сущ. ж.р.) -
неодобрение (сущ. ср.р.) - #
наблюдать (гл. н.в. что? За чем? За кем?)- ШШ~$~ Ъ
бессмысленное занятие - < /с Ь&и?>^о.? L
господин (сущ. м.р.)-
досада (сущ. ж
удивительная случайность - ^ о it < <D
обыватель (сущ. м.р.)
ЧАЕВНИЧАТЬ, НА ЧАИ
Чай пришел на русскую землю из Китая через Сибирь, но полюбили
его не только сибиряки, но и в 17 веке москвичи. В 18 веке в России его
употребляли гораздо больше, чем в Европе. Вошло в обычай пить чай два
раза в день, а позже и всякий раз, как садились есть. В Москве родились
многие пословицы и поговорки, шутки и присловья, связанные с чаем:
«Выпей чайку - забудешь тоску», «С чая лиха (= плохо) не бывает», «За
чаем не скучаем - по три чашки выпиваем», «Чай не пить, так на свете не
жить», «Чай пить - не дрова рубить», «Чай не хмельное - не разберет». С
традиционным приветствием «хлеб да соль» распространение получает
34
выражение «чай да сахар», а когда приглашают в гости говорят:
«Пожалуйте к нам на чай», «Приходите на чашку чая».
Если хозяева были скупые и подавали на стол жидкий чай (мало
наливали заварки), гости могли и шутливо сказать: «Такой чай, что всю
Москву видно», а между собой осудить такой чай и плохое
гостеприимство: «Чаю попили, который семь раз женили» (= семь раз
разбавили водой).
В 1821 году был издан правительственный указ о продаже чая в
трактирах (= ресторанах) с 7 часов утра до 12 дня.
Московское чаепитие (как и вообще на Руси) не было официальной
церемонией, как в Китае или Японии, это всегда была дружеская беседа,
застолье, а радушные хозяева, чтобы создать теплую атмосферу,
обращаются к гостям со словами: «Чувствуйте себя, как дома», «Закусите,
чем бог послал». К чаю подают обычно не только сахар и молоко, но и
другую разную еду: варенье, мед, сметана, булочки, печенье - словом все,
что есть вкусное в доме, и если Вас в России приглашают к столу «попить
чаю», будьте уверены, что голодным Вы не останетесь!
TJCIW Т1 V\
горячий. О таком чае писал Пушкин в романе «Евгений Онегин»:
Разлитый Ольгиной рукою,
По чашкам темною струею
Уже душистый чай бежал.
Позже появились разные душистые добавки к чаю: мята, душица,
лимонник, чабрец и другие травы, они получили всеобщее одобрение и
популярность. Особенно любим был чай в купеческой среде. Без самовара
к столу не садились (самовары были от 3 до 10 литров), часто за беседой
выпивали несколько самоваров, говорили: «усидели самовар» (= выпили
самовар). В аристократической среде появилась мода на «чайные вечера».
И по сей день русские шутят, если человек вдруг отказывается от чая: «Чай
не пьешь, откуда силу берешь?» или: «Чай, чай, чай - я приду, а ты
встречай!»
СЛОВАРЬ
употреблять (гл. н.в. что?) -
всякий раз (нареч.) - ШЩ
присловье (сущ. ср.р.) - Ш^
тоска (сущ. ж.р.) - Ш L&
лихо (= плохо) (нареч.) -
хмельное (прил.) - TVi-a—Л\ jg
не хмельное - не разберет - ffi-ef?&V\u>fb,
традиционное приветствие -
скупой (прил.) -
жидкий чай -
заварка (сущ. ж.р.) - Ш <
осудить (гл. св. кого? Что?), осуждать (гл. н.в. кого? Что?)
гостеприимство (сущ. ср.р.)-
трактир (сущ. м.р.) - РШШ&Ш
чаепитие (сущ. ср.р.) Ж «об)
церемония (сущ. ж.р.)
застолье (сущ. ср.р.)-
радушные хозяева -
атмосфера (сущ. ж.р.)
закусить (гл. св. чем?) - Ш < 1^
закусите, чем бог послал - fc? 5
36
подавать/,-ся (гл. н.в. чем?) -
крепкий чай
хорошо заварепный - J: < Ш С
душистые добавки -
всеобщее одобрение -
популярность (сущ. ж.р.)
ВО ВСЮ ИВАНОВСКУЮ
А ну валяй во всю Ивановскую!
Скажут так, и каждому ясно, что это значит громко, во весь голос,
сколько есть сил. А если вдруг услышат, что кто-то громко кричит, то
спросят: «Что кричишь во всю Ивановскую, что случилось?» Позже
появилось еще одно значение: «Беги во всю Ивановскую», то есть быстро,
что есть мочи (=сил).
Выражение «во всю Ивановскую» происходит от старинного
термина киликилььыл звонарем «звиниль ъи
что означало звонить во все колокола, которые есть на колокольне.8
Поскольку каждая колокольня имела свое название, то по нему именовали
и всю «колокольную фамилию» (= все колокола).
Колокольню Ивана Великого в Москве народ называл Ивановской.
Иван Великий был самым высоким сооружением Москвы - 81 метр. Своей
золотой могучей (= сильной) главою он возносился (= поднимался) над
всем городом и был виден отовсюду (= везде).
8 Колокольня - башня с открытым ярусом для колоколов, стоящих рядом с храмом.
Уже само название колокольни — не официальное, а народное — Иван
Великий - определяло ее место и значение в сознании москвичей и всякого
русского человека. Она была символом Москвы и тем самым России.
В народе считали, что пока стоит Иван Великий, будет стоять и
Россия. В 1812 году Наполеон приказал взорвать колокольню. Взрывом
были разрушены пристройки, взрывной волной сорвало колокола, но сама
колокольня уцелела (= осталась). В этом москвичи видели счастливый
знак, и когда в 1813 году вновь (= снова) зазвонили колокола на
Ивановской колокольне, то в Москве был праздник: звон Ивана Великого
возвещал (= говорил) о возрождении Москвы.
Ивана Великого изобразил Лермонтов в стихотворении «Два
великана» как символ России, противопоставленный Наполеону:
В шапке золота литого
Старый русский великан
Поджидал к себе другого
Из далеких чуждых стран.
Иван Великий был не только самой большой колокольней в Москве,
но и обладал самым большим количеством колоколов и к тому же самыми
крупными колоколами. На его звонницах размещалось около 30
колоколов.
Наиболее крупные имели свои имена: «Большой», или
«Праздничный» - 65 тонн; «Реут» - 32 тонны 760 килограммов;
«Вседневный» — 13 тонн; «Медведь» — 7 тонн; «Лебедь» — 7 тонн, и так до
«Безымянного» весом в 1 тонну 71 кг.
Можно представить, какой стоял гул (= шум, звон), когда звонили во
всю Ивановскую «колокольную фамилию!»
СЛОВАРЬ
валя/ть,-й (гл. непер.)
что есть мочи (= что есть сил) -
старинный термин - н й* Ь <ЯЩШШ
колокольный звонарь - 1о ^ Л
колокольня (сущ.ж.р.) -
сооружение (сущ.ср.р.)
могучая глава -
возноситься (= подниматься) (гл. н.в. куда?) -
быть видным отовсюду -
официальный (прил.) -
символ (сущ.м.р.) -
взорвать (гл. св. что?) - ШШ ? %ъ Ъ
взрыв (сущ. м.р.)
взрывная волна -
пристройка (сущ.ж.р.) -
колокольня уцелела - Мй^йЙйЛй^о tz
счастливый знак -
Звон колоколов возвещал о возрождении Москвы.
b-e:rt:o It
противопоставить (гл. св. что? Кому?) -
обладать большим количеством колоколов -
КОЛОКОЛА ЛИТЬ, ЗАЛИВАТЬ
Лгать, обманывать, врать, брехать, выдумывать, рассказывать басни,
фантазировать, загибать, заливать, и так далее... Все эти слова говорят
вроде бы об одном, но каждое по-разному: «брехать» - это не то, что
«фантазировать», а «загибать» - не то, что «заливать». Все эти синонимы
отличаются по смыслу и по употреблению.
Происхождение и значение глагола «заливать» объясняет один
старинный обычай. В 18 - 19 веках в Москве верили, что для удачной
отливки (= изготовления) большого колокола надо пустить (здесь:
^распространить) в народ какой-нибудь вздорный (=глупый,,
бессмысленный) слух, и чем больше людей об этом узнает, тем красивее и
звонче будет колокол.
Когда люди слышали подобные нелепицы (— глупости, неправду), те,
кто поумнее и недоверчивее сразу говорили: «Колокола льют», «Колокола
отливают». Но слухи расползались все дальше и дальше, но даже самые
умные и рассудительные люди начинали сомневаться: «А вдруг, правда?»
Почему люди начинали верить? Это очень древний русский обычай.
кая вера русских имела много богов: бог плодородия, бог
йны,
бог охоты и т.д. Поэтому, когда человек хотел сделать какое-нибудь
важное дело, он всегда старался отвести (^обмануть) злых духов, как бы
заманивая на ложный след (=путь), поэтому и «распускали» слухи.
Например, охотник хотел охотиться в одном месте, а говорил всем, что
>шую
охоту, рыбалку и т.п.
Привычка эта в несколько измененном варианте живет и сейчас
В 1599 году знаменитый русский литейщик колоколов Андрей Чохов
отлил для колокольни Ивана Великого колокол весом в 65 тонн, который
назвали «Большой». В этот самый главный и большой колокол звонили,
когда были большие праздники, поэтому у колокола появилось второе
название: «Праздничный».
Второй большой колокол Чохов отлил для Троице-Сергиевой лавры.9
Об этих двух колоколах говорили: «Подобной величины колоколов и
такой красоты нельзя найти в другом царстве во всем мире». Так писал
ученый грек - епископ Арсений.
В 1626 - 1627 гг. во время войны с поляками и шведами Ивановский
¦
колокол был поврежден и Андрей Чохов вновь перелил его. Судьба его
была неудачной. В 1760 году его снова перелили. В 1812 году во время
войны с Наполеоном при пожаре Москвы колокол упал и разбился. Из
обломков этого колокола в 1817 - 1819 гг. отлили новый, который и сейчас
висит в звоннице Ивана Великого.
Драматична история и другого большого колокола из семьи
кремлевских колоколов. В 1651 году царь Алексей Михайлович приказал
отлить большой колокол, и в 1654 году он был сделан. О нем говорили:
«jvuiда. у/щашл в эшт кшижил, ии издаст звук, пидииныи грому, ис гилъки
стоящие рядом ничего не слышат, когда кричат друг другу, но и те,
которые находятся далеко, в других церквах ничего не слышат». Но в том
же году от слишком большого удара колокол разбился.
В 1655 году совсем молодой мастер-литейщик, моложе 20 лет,
Александр Григорьев отлил огромный колокол, огромнее которого не
было в мире. Но через 46 лет, в большой пожар 19 июня 1701 года колокол
9 Лавра - название некоторых крупнейших мужских православных монастырей в
России: Киево-Печерская (с 1598 г.), Троице-Сергиева (с 1744 г.), Александро-Невская
(с 1797 г.) и другие.
сорвался со звонницы, упал и разбился. Осколки его лежали посередине
Кремля 30 лет, до тех пор (= до того времени), пока императрица Анна
Иоановна в ознаменование (~ в честь) своего восхождения на престол
велела отлить новый огромный колокол. Отец и сын Моторины в 1735
году отлили самый большой в мире колокол. Полтора года колокол
отделывали орнаментом (= рисунком). За свою красоту и размер он
получил название «Царь-колокол». Но в то время, когда колокол
готовились поднимать из литейной ямы на колокольню, начался в Кремле
пожар. Колокол раскалился (- стал горячим, нагрелся) от горящих бревен,
которые на него падали. Чтобы колокол не расплавился, на него стали лить
холодную воду, а этого нельзя было делать ни в коем случае. Колокол дал
несколько трещин и от него откололся большой кусок. Сейчас колокол
находится в Кремле как музейный экспонат.
Поскольку неудачи преследовали отливку самого главного
московского колокола, мастера-литейщики решили прибегнуть к старому
способу, чтобы оберечься от несчастья на свой старинный лад (= способ,
манера). Перед очередной отливкой колоколов они выдумывали и
распускали (= распространяли) по Москве разные истории, одна нелепее
(—глупый, невероятный) другой. Зги историй иногда очень сильно пугали
обывателей (=жителей). Московская полиция, услышав о таких слухах,
проводила расследования, иногда находили тех, кто придумывал эти
ю
истории, их ругали, строго наказывали, брали «подписку» , но заводчики-
литейщики даже дав подписку, продолжали перед литьем колоколов
придумывать самые невероятные истории.
Например, бродила по домам странница (^бедная, нищая женщина)
и рассказывала, что появился человек с рогами, мохнатый: рога, как у
10 Брать подписку - мера наказания, запрещающая продолжать преступную
деятельность, под страхом более сильного.
кг
черта. Есть не просит, а людям показывается по ночам. «Моя кума (= мать
ребенка называет крестную мать после крестин) сама видела. И хвост
торчит из-под галстука. Поэтому-то его признали, что это черт, а то
никому бы невдогад» (= не догадаться).
Иногда истории были придуманы более интересно: « В одной церкви
(церковь Воскресения на Покровке) венчал священник жениха и невесту,
но когда повел к аналою (место венчания), брачные венцы сорвались у них
с голов, вылетели из окон церкви и опустились на кресты. Оказалось, что
жених и невеста - родные брат и сестра. Ничего не знали друг о друге,
росли в разных местах, встретились, полюбили, но проведение (= высшая
сила) остановила беззаконный брак».
Люди со всей Москвы съезжались в эту церковь на Покровке. У
купола (= выпуклая круглая часть крыши церкви или цирка) церкви
ахал
;лялись. но ни
эти
церковь уже почти 100 лет! А размеры у них такие большие» что самые
рослые (= высокие) новобрачные могли бы спокойно разместиться в этом
венце, как в беседке!
Выражение «колокола льют» было пяспространено в 19
.И.Даль приводит пословицу: «колокола отливают, как вести
распускают», т.е. «лить колокола - сочинять и распускать нелепые,
вздорные слухи». Позже слово колокола утратилось (= исчезло) и сейчас
употребляется только один глагол «заливать» в значении - хвастливо
врать,
сочинять,
придумывать,
говорить неправду и т.п.
Часто можно услышать: «Это ты, брат, заливаешь», то есть говоришь
вздор, неправду, сочиняешь.
СЛОВАРЬ
лгать (гл. н.в. кому?) - 5 ¦? ? "з <
врать (гл. н.в. кому?) - о -?" &г^> <
брехать (гл. н.в. что?) - «йШ» 5 -? ?го <
выдумывать (гл. н.в. что?) - lifrlftz Г. ? ?: V ¦> 5
рассказывать басни - f? 13 ol^r ? йн!г 5
фантазировать (гл. н.в. непер.) - Ь 9 -?: о Ьt&^Z. t
загибать (гл. н.в. что?)- h'O^ob^^^.t^mo
обычай (сущ.м.р.) - 1Щ
отливка колокола - ШоШШ
пустить слух - 5 Ъ $ %Ш~$~
вздорный (бессмысленный, глупый) (прил.) - < ?? Ъ & vл
нелеп/ица,-ость (сущ. мр., сущ. ср.р.) - X'tz Ъ Й>
слух (сущ.м.р.) - Ъ Ь ?
распространить (слухи)(гл. св. что?)-
рассудительный человек - №ШШЪ * А
отвести нечистую силу / беду - (l?l\
литейщик колоколов —
повредить (гл. св. что?)
перелить (переделывать, сделать заново) (гл. св. что?)
обломок (чего?) колокола -
драма (сущ.ж.р.) - Щ
драматичный (прил.) -
гром (сущ.м.р.) -
удар (сущ.м.р.) -
сорвался и/упал, разбился - ЩНШЬТс I ШХъШЬХ^ < fzlftz
отдел/ка,-ывать (сущ. ж.р., гл. н.в. чем?) орнаментом -
колокол раскалился - Ш$Щ о Ш \" й о t
расплавиться (гл. с.в. от чего?) -
ни в коем случае - 1л^5Шр^Ьч жЬТ(
трещина (сущ.ж.р.) -
откололся кусок -
неудачи преследовали -
оберечься от несчастья - Ж
старинный лад, способ, манера ^&
пугать (гл. н.в. кого?) - Йс^"?\ Т^о < V
обыватель (сущ.м.р.) -
проводить расследования -
примитивная история -
странница (сущ.ж.р.) -
мохнатый человек -
кума(сущ.ж.р.) - ?Н1ЯШ(ic)
признать (гл, с.в. кого?) (=узнать) - (Я*М/? ?ТТ*...
невдогад (—не догадаться) (наречие. Как?) - 5
провидение (сущ.ср.р.) -
беззаконный (прил.) -
ахать (гл. н.в. неперех.) - (Ш% ?:?> ЪЪ LT)feo к
вен/ец (ед.ч.), - цы (мн.ч.) (сущ.м.р.) - Ш
рослый (прил.) - -Щ
новобрачные (сущ.мн.ч.) -
беседка (сущ.ж.р.) - h~f
45"
утратить (гл. св. что?) -
сочинять (гл. н.в. что?) -
НА КУРЬИХ НОЖКАХ
«Избушка на курьих (= на куриных) ножках» у русских связана с
представлением о сказочном домике сказочной героини - «Бабы Яги». Но
в Москве в начале 20 века на Большой Молчановке стояла церковь,
которая называлась «Николай Чудотворец, что на курьих ножках».
Название это не народное, а совершенно официальное, оно упоминается в
летописи Москвы в 1882 году.
Почему такое странное название имеет эта церковь? Какое
отношение имеет Баба Яга и «курьи ножки» к церкви? Оказывается
никакого.
«На курьих ножках» - старинный термин московских строителей, он
обозначает особое устройство фундамента (=основание здания), на
котором стоит здание. Раньше, дом или другое строение ставили на пеньки
(пень = основание срубленного дерева). Иногда, это были пеньки росших
на этом месте деревьев. Иногда пни выкорчевывали (= выкапывали),
обрубали корни, а пни вкапывали в землю, создавая основу для
фундамента, поэтому обрубленный пень с корнями очень походил на
куриную ногу. Но, например, в Норвегии при раскопках древнего
поселения викингов было обнаружено, что сваи, на которых стояли
постройки, представляют собой стволы сосен с обрубленными корнями.
А известно ли вам, что московский «Китай - город» никакого
отношения к китайцам, или Китаю, не имеет. По одной версии «кита» -
связка жердей (=тталок) особым способом, который применялся при
строительстве укреплений. По другой - в некоторых тюркских языках
«кита» означает север, так, возможно, называли город более южные
поселенцы.
СЛОВАРЬ
курий (= куриный) (прил.) - ЩГО
Баба Яга -?? УВМ<о%,\-? Й
особое устройство фундамента — to
пен/ь, -ек - Ш
срубленное дерево - Ш Ь fctzJf-
выкорчевывать (гл. н.в. что?) - Ш
обрубать (гл. н.в. что?)корни
вкапывать (гл. н.в. куда?) в землю - ±?гйоТ\
создавать основу для фундамента -
раскопки (сущ. мн.ч.) -
древнее поселение -
викинги (сущ.мн.ч.)
обнаружить (гл. св. что?) -
сва/я (мн.ч.), -и (ед.ч.) (сущ.ж.р.) - ffi
представлять собой (что?) - "С & Ъ
стволы сосен - $&<?>#
обрубленные корни - Щ.<Г>Ш К) Ш t
никакого отношения не имеет - $ofe< ШШШХ' h Ъ
связка (жердей, палок) (сущ.ж.р.) -
особый способ - ШШ*?ЗзШ
строительство укреплений
ПЛОЩАДНАЯ БРАНЬ
Брань в древнерусском языке означало — битва, сражение, война. Но
это весьма непочетное выражение никакого отношения к защите отечества
не имеет. Впервые оно появилось в Москве.
Площадью в Москве в 19 веке называли толкучий рынок, который
находился вдоль восточной стены Китай-города. Писатель Н. Поляков
рассказывает, что на этом рынке обычно продавали древности (= старые
вещи), а торговцы (=продавцы) все скупали,. затем хитрили: продавали
старые вещи, как будто они новые. Продавцы выворачивали и
переворачивали лицо наизнанку, а изнанку на лицо так искусно, что
вводили покупателя в заблуждение, а проще говоря, обманывали так
ловко, что никакой фокусник в цирке не мог с ними сравниться. Часто
покупатель покупал у них одну вещь, а домой приносил совсем другую.
Купил новую - принес старую, в дырах...
Кроме того, что здесь могли надуть (== обмануть), здесь было очень
много народу, все толкались, мешали друг другу пройти, кричали,
ругались, отпускали нескромные шутки. Особенно этим отличались бабы -
солдатки (=женщины, у которых мужья были в армии или на войне),
различные представители уголовного мира и просто плохо воспитанные, а
лучше сказать невоспитанные люди.
«Площадная брань» - это грубые слова, ругательства, маты, которые
произносят, чтобы обидеть, оскорбить человека. Знать, что они есть,
нужно, но в речи их лучше не использовать.
СЛОВАРЬ
брань (= битва, сражение, война) (сущ.ж.р.) Hl
весьма непочтенное выражение - #&(~?FS L <
защита отечества - ffilUlStfif
толкучий рынок — <D 3+ со ffJ
обычно (нареч.) - ШШ-.
древности (сущ.мн.ч.) -
торговец (= продавец) (сущ.м.р.) - ЙА
скупать (гл. н.в. что?)
хитрить (гл. н.в. перед кем?) -
выворачивать (переворачивать) наизнанку (гл. н.в. чю7)-ШШ Ы
изнанка (вещи) (сущ.ж.р.)
искусно (нареч.) - ±^^
вводить в заблуждение -
ловко обманывать -
фоКуСНИК (суЩ.М.р.) -
дыр/а, -ка (сущ.ж.р.) - 'К
надуть (= обмануть) (гл.с.в. кого?) - f?i?-t\ Ш<
толкать (гл. н.в. кого?) - №ir
толкаться (гл.н.в. ком)'?) - WL#5
отпускать нескромные шутки - Р"пр&ЯЖ?:Н9
Особенно отличались бабы-солдатки. -^±ФШИШ^ i; <
представители уголовного мира -
плохо воспитанный человек -
грубые слова - Твп ^ЖЙ
ругательство (сущ. ср.р.) - Щ Р
маты (сущ.мн.ч.) -
СОБАЧЬЯ РАДОСТЬ
Родилось это выражение среди ремесленников и мастеровых людей,
часто очень бедных. Они покупали дешевую еду, часто «голье» или
«требуху». Это вареные печень, сердце, легкие, почки и т.д. Стоила порция
такого «голья» недорого, 1-2 копейки. У кого было денег побольше, те
могли купить обрезки кожи и жира с окорока - это стоило 5 копеек.
Богачами считали тех, у кого было в кармане 15-20 копеек, они могли
позволить себе купить в лавке обрезную кость от окорока, с которой
можно было срезать кусочки мяса, а из кости сварить вкусную похлебку (=
что-то вроде супа), а большую часть после этого отдавали собаке, которая
очень радовалась лакомству. Вот эта кость с необрезанным количеством
мяса и кожи и называлась у мастеровых «собачья радость». Радость
двойная: сначала человеку, а потом и собаке. Для голодного человека -
«собачья радость» - настоящая радость, «праздник желудка».
СЛОВАРЬ
ремесленник (сущ. м.р.) -
мастеровые люди - ША
трактир (сущ. м.р.) -
порция (сущ. ж.р.) -
обрезки кожи и жира с окорока
обрезанная кость от окорока - ^М, (О^п 9 Ш t
похлебка (сущ. ж.р.)
лакомство (сущ. ср.р.)- ИЫ о
кость с необрезанным количеством мяса - b-ft*K \Ч (ОШ^> 1t-
«праздник желудка» -йШ^-ю г.*(г о Xf
5Г0
КАПУСТНИК
Капустник — это веселая вечеринка, где не только пьют и едят, но и
читают стихи, поют, рассказывают, шутят, играют в игры. К капустникам
готовились быстро, но с энтузиазмом, во время капустника человек может
проявить свои таланты, способности.
А в начале 1920-х годов, когда Станиславский писал книгу «Моя
жизнь в искусстве» и рассказывал об актерских капустниках, это слово
было еще мало известно, он взял его в кавычки: «9 февраля 1910 года
состоялся первый платный «капустник», с продажей билетов в пользу
наиболее нуждающихся артистов театра».
Он рассказывает, что еще в 1900 году в Художественном театре
артисты для себя и для своих друзей устраивали веселые вечеринки, на
которых были шутки, пародии, песни. Эти вечеринки получили название
«капустников». Затем на капустники стали приглашать и публику,
продавали билеты.
Эти вечера, капустники, готовились быстро, за несколько дней.
Работали день и ночь. Программа капустников была разная, обычно это
были пародии (смешное искажение чего-либо) на какие-то представления,
которые шли в театрах, цирках, на эстрадных концертах. Они носили
веселый, шуточный характер.
Итак, слово капустник родилось в Москве, в Камергерском переулке,
в Художественном театре, примерно в начале 1900 года, но... это было
второе рождение слова «капустник».
В 19 веке «капустник» означал шумный вечер, пирушку по случаю
окончания зимнего театрального сезона.
А еще раньше, на Руси: на Урале, в Сибири капустником, или
капусткой называли вечер, когда приглашали друзей и соседей, чтобы они
помогли засолить на зиму капусту. Сначала капусту шинковали
(=измельчали), потом слоями засыпали солью впересыпку с морковью,
иногда яблоками. А когда дело было окончено, устраивали веселую
вечеринку. Вот такая веселая вечеринка и называлась капустником, правда,
давно.
СЛОВАРЬ
вечер (сущ. м.р.), -инка (сущ. ж.р.) - '<—х -i —
шут/ить (гл. н.в. неперех.),-ка (сущ. ж.р.)-i?э
энтузиазм (сущ. м.р.) — Ш>Ь
талант (сущ. м.р.) - ^Ш
способность (сущ. ж.р.) -
актер (сущ. м.р.)-
актерский (прил.)
кавычки (сущ.мн.ч.)—
плат/ный (прил.), - ить (гл. н.в. что? Кому?) -
в пользу нуждающихся - ЩЩ^СО tc fc lc
пародия (сущ.ж.р.)- />рт^-
пирушка (сущ. ж.р.) - ШШ <0
театральный сезон - ШВ\->-ХУ
солить (гл. н.в.что?) / засолить (гл.с.в. что?) капусту - *с \ ^<
шинковать (гл. н.в. что?) -
слой (сущ. м.р.) — Щ
впересыпку (нареч.) - [нЗ(^
ПРОЗВИЩА
У этого слова общий корень со словами: звать, называть, название...
Много веков назад у русских не было фамилий, а чтобы отличить одного
человека от другого, давали прозвища. Прозвища для многих стали очень
важными, а позже многие из них превратились в фамилии: Тонкоруков,
Худоногов, Долгоносое и так далее. Например, если человек по имени
Иван был кузнецом, его называли Иван-кузнец, потом это стало фамилией
Кузнецов, а если другой человек по имени Иван занимался плотницким
делом - был плотником, его называли Иван-плотник, а позже могла у него
появиться фамилия Плотников. Но не всегда прозвища были такими
безобидными. Русские люди остры на язык и часто давали прозвища по
внешнему виду человека: толстый - Толстой, Толстых..., красивый -
Красивых, Красупин...; по чертам лица - Миловидов, по каким-то
отличительным особенностям внешности: рябой - Рябов, косолапый -
Косолапов и др. Такими прозвищами славилась вся Русь. Гоголь заметил:
«Выражается сильно российский народ! И если наградит (= даст) кого
словцом, то пойдет оно ему и в род и потомство, утащит он его с собой и
на службу, и в отставку, и в Петербург, и на край света». Но часто
прозвища оставались в истории. Так, например, основателю Москвы,
князю Юрию Владимировичу было дано прозвище Долгорукий
(=долгая=длинная рука) за его политику, это прозвище дано было ему
после смерти, но вошло в историю российского государства.
А вот другой московский князь получил прозвище при жизни и
вошел в историю как Иван Калита. Он сделал Москву столицей княжества.
Иван Данилович по прозвищу «Калита» был прозван так за то, что всегда
53
носил с собой кожаный кошелек, который назывался калита с деньгами.
Такой кошелек-калита был найден при археологических раскопках, и его
сейчас можно увидеть в музее истории Москвы.
Государственная политика князя Ивана Даниловича заключалась в
том, что он не воевал, не завоевывал земли, а копил деньги и «прикупал»
(=покупал), и присоединял их к Московскому княжеству, укрупняя его.
Эта политика и способствовала (= помогала) закреплению за ним этого
прозвища Иван Калита - кошелек-копилка.
Особенно много прозвищ родилось в 16 - 17 вв., так как укрупнялись
города, развивалась промышленность, одного человека от другого нужно
было отличать, и уже даже имея имя и фамилию, часто все равно получали
прозвища. Так, например, в 19 веке был большой род Раевских. Одного из
рода Раевских называли Зефир11 - Раевский, т.к. всегда он «порхал» из
дома в дом и в разговорах своих ни на чем серьезном не останавливался.
Был князь Долгоруков-балкон, его прозвали так за сложение его губ. Был
князь Долгоруков-каламбур, который вечно (= всегда) каламбурил
(=шутил).
Не всегда прозвища нравились тем, кто их получал, и часто
издавались правила в университете или школах, запрещающие давать
прозвища, но это не соблюдалось и как-будто даже мешало развитию
языка и общества. Прозвища на Руси живут и сейчас.
Часто в дружеских кругах прозвища носят открытый, потешный
характер, они могут остро отражать суть или черту характера человека,
внешность, его поступки, например, Вральман - человек, который всегда
11 Зефир : 1-легкий-ветерок
2. воздушные сласти
54
лжет (=говорит неправду). Прозвища часто используются в литературе,
иногда как фамилии. Они характеризуют персонажи12.
СЛОВАРЬ
превратиться (гл.с.в.во что?) (= стать) -
кузнец (сущ.м.р.) -
плотник (сущ.м.р.)-
плотницкое дело -
безобидный (прил.) - Ж^. (О & V%
острый на язык — Щ"В
отличительные особенности —
внешность (сущ.ж.р.) — M,tc Щ s
рябой (прил.) - foli'fc.
косолапый (прил.) -
награждать (гл.н.в. кого? Чем?) (= давать) - Ч- х. Ъ
род (сущ.м.р.)- Ш
потомство (сущ.ср.р.) -
служба (сущ.ж.р.)-
отставка (сущ.ж.р.)—
на край света -
кожаный кошелек -
археологические раскопки -
война (сущ.ж.р.)- ШФ-, ®
воевать (гл. н.в. с кем?) —
завоевывать (гл. н.в. кого?) —
укрупнять (гл. н.в-что?) -
12 персонаж - литературный герой
способствовать (гл. н.в. чему? Кому?) -.. .(Ю)ЩЩ к & Ъ
порхать (гл. н.в. неперех.) - iSft№] Ъ
сложение губ- РГОЩ (о<*) fyfrtz.
каламбур (сущ.м.р.) - t&g^-b-tt
каламбурить (гл. н.в. неперех.) - L *? ti %: т 5
пансион (сущ.м.р.) - -&ШЩ&
запрещающие правила - ШШ
потешный характер - ' о ft Vч X" &> Ъ
отражать суть -
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ
Санкт-Петербург A703 г.) - Петроград A914 - 1924 гг.) - Ленинград
A924 - 1991 гг.) - Санкт-Петербург A991 г.) расположен на 42 островах.
Столица России и резиденция1 Российского Императорского дома с 1712
по 1917 год.
Основал Санкт-Петербург российский царь Петр Алексеевич - Петр1 -
Петр Великий A672 - 1725 гг.). Петр в переводе с греческого обозначает
«камень». По библейской мифологии апостол Петр является хранителем
ключей от рая, которые ему вручил Иисус Христос. Петр - почитаемое имя
на Руси. Самые жаркие дни июля называют «петровки», а первый день -
Петров день. Детям, рожденным в эти дни, давали имя Петр. Сейчас эта
традиция возрождается.
ПетрГ правил Россией с 1689 года, в 1721 году он стал первым
российским императором. Петр был младшим сыном царя Алексея
Михайловича и был достойным продолжателем своего отца. Он провел
реформы государственного управления: создал Сенат, коллегии, органы
высшего государственного контроля и сыска. При нем церковь была
подчинена государству, страну разделили на губернии, и была построена
новая столица — Санкт-Петербург (город святого Петра).
Умело используя опыт западноевропейских стран в развитии
промышленности, торговли, культуры, создал мануфактуру, металлургию,
построил горные и другие заводы, верфи, пристани, каналы.
Петр Алексеевич лично (= сам) руководил постройкой флота и
создал регулярную (= постоянную) армию. Удачливый полководец, он
возглавлял армию в Азовских походах A695 - 1696 гг.), в Северной войне
A700 - 1721 гг.), в Прутском походе A711), Персидском походе A722 -
1723).
Всегда сам, испытывая тягу (= интерес, стремление) к знаниям, он
пытался образовывать Россию: открыл много учебных заведений,
Академию наук, при Петре1 была принята гражданская азбука. Россия
приобрела (= получила) значение великой державы (= страны).
В истории России время правления Петра Великого вошло как целая
эпоха. Это было не только изменение внешней политики России, но это
были и различаые преобразования и внутри страны. В жизни обывателей
произошли большие перемены: по указу царя русским боярам брили
бороды «под страхом смерти», русская одежда была заменена на
европейскую. Западная,'более передовая культура пришла в русские дома,
были открыты школы, образование стало возможным, доступным, многие
молодые люди были отправлены за границу на обучение. Реформы
политической и общественной жизни, изменение быта в жизни людей
привели к изменению языковых особенностей в русском языке. Новая
13 Резиденция (сущ.ж.р.) - место пребывания высокопоставленных лиц: царя и членов
царской семьи, резидента, посла и т.д.
иностранная лексика появилась в языке вместе с новыми понятиями и
явлениями, пришедшими из разных стран. Много слов пришло из
голландского языка - это было связано со строительством флота, из
английского - промышленные термины, связанные с мануфактурой, из
французского и других языков. Изменилась жизнь, изменился и обогатился
русский язык.
СЛОВАРЬ
император (сущ.м.р.) -
библия (сущ.ж.р.) -
библейская мифология
рай (сущ.м.р.) -
достойный продолжатель дел
реформа государственного управления -
хранить (гл. н.в.что? Кого? )- ft#i. ЙИИч
хранитель (сущ.м.р.) -
Сенат (сущ.м.р.) -
^ жп^
коллегия (сущ.ж.р.) -
органы государственного контроля
органы политического сыска
подчинить (гл. св. кого? Что? Кому? Чему?) -
губерния (сущ.ж.р.) -
мануфактура (сущ.ж.р.)
—г~* ^
верфь (сущ.ж.р.)- ШШ
пристань (сущ.ж.р.) -
канал (сущ.м.р.)- ШЖ$К ЩМ
регулярный (прил.) -
*?*>¦
\
удачливый полководец - Ж"Ж
поход (сущ.м.р.) -ЧтЖ*
испытывать тягу -
приобрести (гл. св. что?) - (ШШ& к*&) к
держава (сущ.ж.р.) -
эпоха (сущ.ж.р.)-
преобразование (сущ.ср.р.) -
обыватель (сущ.м.р.)
боярин (сущ-м.р.) -
брить (гл.н.в. что? Кому?) - (&> m>(f)
под страхом смерти -
реформа (сущ.ж.р.)~
понятие (сущхр.р.) -
явление (сущ.ср.р.) -
термин (сущ.м.р.) -
СТРОИТЕЛЬСТВО ПЕТЕРБУРГА
До основания города Петром1 в 1703 г. (май - июнь) это место имело
свою историю, поэтому нельзя сказать, что Петербург строился на
совершенно голом месте.
6х)
В 1300 году шведы поставили (= построили) город над (= наверху)
15
рекою Невою > при устье (= исток, = начало) дельты Охты и назвали его
Ландскроной (венец земли). В 1301 году новгородцы под
предводительством (= руководством) князя Андрея, сына Александра
Невского, разрушили и выжгли Ландскрону до основания (= совсем). В
1343 году шведский король Магнус занял на время березовый остров в
устье Невы. Скоро там появились селения, о которых упоминается во
второй половине 15 века, затем возникли (= появились) селения на правом
берегу Большой Невы.
«Петербургская сторона» называлась Фоминым островом. Там было
30 дворов (= дом с участком земли).
Васильев остров ~ сейчас Васильевский - насчитывал 24 двора и
принадлежал двум новгородским "посадникам16 (Самсонову и Вязгунову).
Адмиралтейская часть называлась Фоминым концом, и здесь было
три деревни, в которых насчитывалось восемь дворов.
Там, где сейчас находится Александра Невского лавра (= мужской
монастырь) находилась маленькая деревня в четыре двора (Вихрово-
Федорково).
Очень много было различных деревень, но они были малолюдны.
много
Приневские земли, бывшие в ведении новгородцев вместе с
новгородскими городами были присоединены к Москве и отданы
московским князьям и боярам во владение.
14 Нева-река длинной в 74 километра. Вытекает из Ладожского озера и впадает в
Финский залив. Часты наводнения из-за нагона воды из Финского залива. Судоходна.
' Дельта-низменность в низовьях крупных рек, впадающих в мелководные участки
моря или озера, образованная речными отложениями. Прорезана сетью рукавов и
протоков. Название «дельта» происходит от заглавной буквы греческого алфавита -
дельта, по сходству с которой оно было дано в древности треугольной дельте Нила.
Посадник: 1. высшая государственная должность в Новгороде в 12 - 15 вв.,
2. наместники русских князей (наиболее известен Остомир, по заказу
которого было выполнено Остромирово евангелие - древнейший памятник
старославянской письменности).
новгородскими городами^ были присоединены к Москве и отданы
московским князьям и боярам во владение.
С 16 века население на берегах Невы увеличивается, несмотря на
опустошения (= исчезновение населения вследствие различных бедствий).
В 1583 году шведы пытались овладеть землями в устье Невы, но
попытка не имела успеха и русские продолжали владеть этими землями до
так называемого «смутного времени» (начало 16 века - эпоха кризиса
государственной власти в России).
В это время шведы построили в устье реки Охты город Ниен и возле
него крепость Ниеншанцэ в окрестностях которой находилось 40 русских
деревень с русским названиями (например: Первушина, Усадица и др.) -
1 мая 1703 года русские овладели (= завоевали) крепостью
Ниеншанц, 6 мая Петр одержал победу над шведами, взяв в плен 2 корабля
- это была первая морская победа русских. В честь этой победы
Петр1 выпустил медаль с надписью: «Небываемое бывает». Этой же
весной на одном из островов (Заячий) Невской дельты Петр Великий
заложил крепость, которую назвал Санкт-Петербургом.
О дне основания Петербурга существует два мнения:
2. 29 июня - когда на Заячем острове царь заложил храм (= церковь
во имя святых апостолов Петра и Павла.
Осенью этого же года царь лично произвел промеры в заливе, и в
конце зимы началась застройка.
1НШЛ1
одновременно с ней строилась Петропавловская крепость. Сам государь
лично наблюдал за строительством. В 1705 году на Петербургском острове
17 Медаль - металлический плоский, круглый или другой нагрудный знак в честь
какого-то события, юбилея. С надписью или каким-либо изображением
была деревянная крепость и деревянный Петропавловский собор,
«домик Петра» B комнаты с кухней), дома сановников (виновник,
государственный служащий), биржа, торговые лавки, гостиный двор,
гостиница «Австерия» (позже Астория) и другие военные и гражданские
постройки, в том числе Адмиралтейство и Исаакиевский собор.
В 1710 году в Санкт-Петербург приехала гостить, а в 1712 году
поселилась вся царская семья. В 1710 году Петр I издал указ о
строительстве каменных домов и о переселении в Петербург
государственных сановников, придворных, дворян, торговых и
промышленных людей. Из-за границы приглашают торговый и
ремесленный люд (людей). Постройка Петербурга становится
государственной повинностью (= обязанностью).
С 1712 по 1721 год каменное строительство в России было
запрещено, так как все каменщики были отправлены в Санкт-Петербург,
где строили каменные дома. С 1721 года было частично разрешено
строительство каменных зданий, но только с разрешения сената (- высший
орган государственной власти) и в основном строительство церквей.
С 1711 года начинается заселение Санкт-Петербурга городскими
жителями знатных семей, чиновниками, крестьянами и всеми желающими
из разных мест России. Раньше всех был заселен Березовый остров
(Петербургская сторона).
Лосий (Васильевский) остров предполагали построить наподобие
Амстердама, с небольшим количеством каналов. Были прорыты каналы
(=искусственное русло воды): Большой, Средний и Малый (сейчас это
проспекты города), но нужно было очень много переделать, снести старые
дома, построить новые, прорыть новые каналы, на что Петр не решился и
план не был осуществлен. Часть Васильевского острова была отдана
сподвижнику (==человек, разделяющий взгляды, идеи, планы и
способствующий их претворению) Петра1 Меньшикову, который
построил там себе дом (позднее в нем был кадетский корпус), а рядом
здание двенадцати коллегий (центр государственного управления:
Коллегия иностранных дел, Военная коллегия и др., всего 12), сейчас
университет им. Петра Великого.
Петербург быстро строился и рос, менял свой облик (= внешний вид,
лицо). Каждое десятилетие меняло его в лучшую сторону, делало красивее.
О нем, как о произведении искусства, было много написано уже в 18 веке.
Феофан Прокопович, Ломоносов, Тредиаковский, Сумароков, Державин
называют Петербург в своих произведениях разными именами:
«преславный град», «Северный Рим», «убежище покоя», «Северная
Пальмира18». Уже в 18 веке северную русскую столицу воспевали в стихах,
«сдесь будет город заложен» - так передает мысли Петра I Пушкин в
поэме «Медный всадник». Построить город на болоте, рядом с морем, где
постоянно были наводнения, значило покорить саму природу. Это должно
было стать и стало торжеством человеческой воли, расчета, разума над
стихией.
Когда строили Петербург, многие говорили о том, что у него нг
будет будущего, он погибнет. Говорили: «Петербургу быть пусту»,
«Чужой город с нерусским, немецким именем не устоит».
Эти две крайние точки зрения долго существовали и в народе и в
литературе. Петербург называли: «чудотворный град», «пальмира новая»,
«город победителя стихий» или «проклятый город», «город Антихриста19».
18 Пальмира - древний город на северо-востоке Сирии. Центр караванной торговли в 1
- 3 веках. Сейчас сохранились остатки античного города с правильной планировкой,
колоннадами, а также сохранилась скульптура и мозаика храма Баалшанин.
19 Антихрист - в христианской мифологии противник Христа, который явится накануне
«конца мира» и будет Христом побежден.
еъ
Санкт-Петербург - это не просто название города, это и его
архитектура, и его быт, и условия жизни людей, и, конечно, сами люди,
петербургские жители, и белые ночи, и мосты, и фонтаны, и соборы. Это
один из красивейших городов мира. «Северное чудо» было создано за
очень короткий срок, но сразу начал жить исторической жизнью, обрел
(=нашел) свою судьбу. Часто судьба России зависела не только от Москвы,
но и от Петербурга. Про Петербург говорили, что если и есть в России
город, который идет с веком наравне (= равный, одинаковый), так это
Петербург. Санкт-Петербург характерен единством ансамбля,
гармоничностью, соразмерностью. Многие писатели и художники
воспринимали и воспринимают Петербург как произведение искусства.
СЛОВАРЬ
основать (гл. св. что?) -;
основание (сущ.ср.р.)
голое место - {Щ Ь ?? V
поставить (гл. св. что?) (= построить) -
над рекою- Л1#ч
устье (сущ.ср.р.) - Н\ R
дельта (сущ.ж.р.) - Н
селить (гл. св. кого? Куда?)
село (сущ.ср.р.) - Ш
селение (сущ.ср.р.) - НШ
предводительство (сущ.ср.р.) - . ЖФ-<О Ь
разрушить (гл. св. что?) -
выжечь (гл. св. что?) -
нынешняя (прил.) -
€4
двор (сущ.м.р.) -
принадлежать (гл. н.в. кому? Чему?) - ... Si" Ъ^ ... го Ь го X* h &
посадник (сущ.м.р.) - йИЧ гтШ
лавра (сущ.ж.р.) - ХШШШ
малолюдный (прил.) - ht^'P t? v >
приневские земли - jllffiV'1©,
отдать во владение - 31 ? W.~f
опустошение (сущ.ср.р.) -
пытаться (гл.) - Ш^-Ъ
попытка (сущ. ж.р.) -
смутное время -
эпоха (сущ.ж.р.) -
кризис (сущ.м.р.) -
окрестности (сущ.мн.ч.)
овладеть (гл.с.в. чем?) -
взять в плен -
заложить храм
святой апостол
промер(сущм.р.)-
застройка (сущ.ж.р.) -Ш<Ы^
одновременно (нареч.) - ШЩt
государь (сущ.м.р.) -
сановник (сущ.м.р.) -
биржа (сущ.ж.р.) - ШЩШ
торговая лавка - ШШ
гостиный двор -i%\ В^<оШ1ЪХ-ШШЯШ*)(оШ1>*<Ь%:Ъ)'?—1гу Ь
постройка (сущ.ж.р.) - ШШШ
гостить (гл. н.в. где?) - ^ к LTШ±^Ъ
G5~
поселиться (гл. н.в. кому? Где?) —
придворный (сущ.м.р.) — "Й'&Ш
дворянин (сущ.м.р.) - ШШ
торговый люд -SiAfc Ь
ремесленный люд - ^flii#fc Ь
повинность (сущ.ж.р.) - (Н^. $
запретить (гл.) что? — Ш~Г 5
частично (нареч.) - ?fl:5>#jf-
наподобие (нареч.)- ...ю<?5('>
рыть (гл. н.в.) канал - прорыть (гл.с.в.) что?
сподвижник (сущ.м.р.) -
кадетский корпус -
коллегия (сущ. ж.р.)
менять облик - ^НЩ^—$rf~ Ъ
произведение искусства -
воспевать (гл. н.в. что?) -
наводнение (сущ.ср.р.) -
покорить (гл. св. что?) - ffi]R"i~5
торжество человеческой воли -
расчет (сущ.м.р.) - Я ^ Ь-
разум (сущ.м.р.) - Ш14
гибнуть (гл. н.в.) кому? - погибнуть ( гл.с.в.) кому?
быть пусту - {«Г t> & tл ~ ?
не устоит - &*>$c&t&v^
крайняя точка зрения -
чудотворный град -
проклясть (гл. св.) кого? Что? - Щ, Ь
проклятый(прил.)- $ifc>L-V\
66
антихрист (сущ.м.р.)-&=? ]) т, К ШШ» * V я Ь РШйи
t
обрести судьбу -
зависеть(гл. н.в.) от кого? От чего? -
наравне(нареч.)-... IMCfc5K. ...Ь
характерный (прил.) -
единство (сущ.ср.р.) -
архитектурный ансамбль -
гармоничность (сущ.ж.р.) -
соразмерность (сущ.ж.р.)
воспринимать (гл. н.в.) кого? Что? - Ш У) ШV л"$~ Ъ, ...
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ ПЕТРА ВЕЛИКОГО
Это самый первый и самый старый университет в России. Он
существовал с 1726 года в составе Российской Академии наук. Как
самостоятельное учебное заведение учрежден (= организован) 8 февраля
1819 года. Штаты (= кадры) были утверждены еще в 1803 году, но вместо
университета в 1804 году был открыт Педагогический институт.
В 1816 году этот институт переименовали в Санкт-Петербургский
университет. В нем было 3 факультета: философско-юридический,
историко-филологический, физико-математический. Первая лекция
состоялась 5 ноября 1819 года, на ней было около 20 студентов, а всего в
университете обучалось 70 человек. Среди преподавателей были
выдающиеся люди того времени: ученые, профессора, писатели.
Например, средневековую и древнюю историю читал Н.В. Гоголь.
С 1854 года существует факультет восточных языков. Сейчас это
крупнейший университет страны, ведущий центр российской науки.
СЛОВАРЬ
Учредить (гл. св.) что? Когда? Где? -
кадры(сущ.мн.ч.) ^^у7, ШЛ
утвердить (гл. св.) что? Когда? Кем? -
переименовать (глс.в.) что? Во что? -
выдающийся (прил.) - Ш^ьХ vч 5
ведущий центр науки - t
АКАДЕМИЯ ХУДОЖЕСТВ
Петр I мечтал создать не просто город, а чудо света. Он хотел, чтобы
искусства, художества и науки победили суровую природу, чтобы
человеческий разум и красота восторжествовали. Красота Петербурга
рождалась гением художников и архитекторов, русских зодчих и
мастеровых. Известные и не очень, и даже совсем неизвестные, они делали
и делают самое важное дело на земле - рождают красоту, которая, по
словам Достоевского, «спасет мир».
В 1757 году в Санкт-Петербурге была основана Академия
художеств, с 1764 года Императорская академия художеств. Академия
художеств была высшим учебным заведением в области пластических
(скульптура) искусств в России. В 18 и 19 веке главный научно-творческий
центр воспитания и профессиональной подготовки русских художников и
архитекторов. Академия дала миру замечательных живописцев,
68
скульпторов, архитекторов. Это их гений украсил город грандиозными
колоннадами, бронзовыми статуями, ажурными решетками. Это их
полотнами (= картинами) восхищаются люди в залах Третьяковской
галереи и Русского музея. Архитекторы: Баженов, Захаров, Воронихин;
скульпторы: Козловский, Мартос, Клодт; живописцы: Брюллов, Иванов,
Репин, Суриков, Серов - это только несколько имен тех, кто учился в
Академии.
Сейчас с 1982 года это Российская академия художеств.
СЛОВАРЬ
чудо света -
восторжествовать (гл. св.) - io
гений (сущ.м.р.) - Ж ^
пластический (= скульптурный) -
грандиозный (прил.) -
колоннада (сущ.ж.р.) -
статуя (сущ.ж.р.) - Ш
ажурный (прил.) - Ш
решетка (сущ.ж.р.) -
полотно (сущ.ср.р.) -
ПАМЯТНИКИ ПЕТЕРБУРГА
Памятник - это произведение искусства, созданное для увековечения
людей или исторических событий. Это может быть один человек,
скульптурная группа, колонна, обелиск и т.п.
69
Самый знаменитый памятник Петербурга - это Медный20 всадник21
или памятник Петру Великому. Памятник Петру 1 был поставлен при
Павле! (правнук ПетраГ) в 1782 году на Петровской площади (позже
Сенатская). Он представляет собой конную статую работы французского
скульптора Э.М. Фальконе. Второй памятник Петру1 стоит на площади
инженерного замка.
На знаменитой Дворцовой площади в 1834 году был воздвигнут
(=поставлен=сооружен) памятник Александру! («Александрийский
столп»), он был сделан из гигантской (= огромный = очень большой)
монолитной колонны со стоящим наверху ангелом. Колонна ничем не
прикреплена к постаменту.
Памятники Екатерине Второй установлены на площади против
Александрийского театра и против Обуховской больницы в 1874 году.
Не только русские цари почитаемы историей и русским народом, но
и славные сыны отечества, внесшие большой вклад в развитие или защиту
родины. Благодарные потомки (= внуки, правнуки) воздвигли памятники:
Александру Суворову - на Суворовской площади; Кутузову и Барклаю-де-
Толли - против Казанского собора; Пушкину - на Пушкинской площади;
Крылову - в Летнем саду, Жуковскому, Лермонтову, Гоголю, Глинке и
многим, многим другим.
Не только московская триумфальная арка, которая была сооружена в
1838 году в память победы русского флота в войне 1826 - 1831 гг., но и
многие другие памятники украшают город.
СЛОВАРЬ
памятник (сущ.м.р.) -
20 Медный - от медь - природный металл красновато-желтого цвета,
21 Всадник - человек, сидящий на коне.
W
увековечение (сущ.ср.р.)-тк!К\^1&Ыг%:ъ^Ъго^З Г t
конная статуя - %&ШШ
воздвигнуть (гл. св.) что? - (Й1 ^ t (О %:) Ш
гиганский (прил.) - ^Lk??
монолитная колонна - — ЙЖЮИй
ангел (сущ.м.р.) - ЛШ
прикрепить (гл. св.) что? - t 9 ol}Ъ
постамент (сущ.м.р.) - -&Ш.
почитать (гл.) кого? Что? - ЩШЗтЪ
славный сын отечества - №й» LV ч
благородный (прил.)
потомок (сущ.м.р.)-
украшать (гл. н.в.) что? -
ЛЕТНИЙ САД
И ДРУГИЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ
Излюбленное место отдыха петербуржцев — Летний сад со своими
знаменитыми ажурными решетками и скульптурами.
На месте Царицьша луга, где проходили парады русской армии, был
прежде (= раньше) парк, часть которого сохранилась и стала называться
Летним садом. В этом саду устроены (= построены) были фонтаны, вот
почему рукав (= ответвление) Невы, дававший воду для них, назван был
Фонтанкою. В Летнем саду при Петре построены были галереи (= длинное
крытое помещение) для танцев, зверинец (=зоопарк), скульптуры из басен
Эзопа22. Здесь часто устраивались ассамблеи (= собрания). В саду был
Летний дворец, построенный в 1711 году. Недалеко от него находилась
судоверфь. Здесь строили русский флот, невскую флотилию. Вельможи
(=приближенные к императорскому двору) обязаны были в закрытых
гондолах (= голландских шлюпках = лодках) приплывать сюда в праздник.
Много было и других красивых и известных мест. За Фонтанкой, у
Невы, был Литейный двор, где работали немцы (жили богатые немцы на
миллионной улице, хотя и в деревянных домах). Недалеко, на месте
деревни Смольны, где адмиралтейство (=центр военного кораблестроения)
гнало смолу, построен был Смольный дворец с кунсткамерой (=музей
редкостей, первый музей в России, основан на базе личной коллекции
Петра1 в 1712 году), там Петр1 устраивал царские угощения, привлекая и
образовывая публику.
Прорубленные просеки в густых лесах на левом берегу Невы были
названы перспективами: Большая перспектива (=Невский проспект),
Литейная, Екатерингофская A710 - 12 годы). В 1712 году при впадении
Черной речки в Неву был построен первый храм - Александроневского
монастыря, а в 1724 году сюда были принесены мощи23 святого
Александра Невского. В это время уже было 24 православных церкви и 4
иноверных (= другой веры). Существовало несколько заводов, типография,
библиотека, деревянный театр; прямые и широкие улицы освещались
фонарями.
22 Эзоп - древне-греческий баснописец F в. до н.э.), создатель басенного жанра.
Легенды рисуют его хромым, юролиевым (прорицатель), народным мудрецом,
которого безвинно сбросили со скалы. Создал эзоповский язык - тайный,
иносказательный, намеренно скрывающий мысль.
Извозчики при въезде в город должны были положить несколько
камней на дорогу, это был обязательный налог, который отменила только
Екатерина Вторая.
Ниже устья Невы, напротив Круглого острова Петр1 построил
деревянный дворец (Екатерингоф) для императрицы Екатерины!, он также
подарил ей Саарскую мызу (Верхнюю мызу), которая позже получила
название Царского Села. Для дочери Елизаветы построил дворец в
Стрельне, для себя - удивительный по красоте Петергоф с небольшим
дворцом Монплезир и роскошными фонтанами.
СЛОВАРЬ
достопримечательность (сущ.ж.р.) - ?0fIBft
излюбленное место -
прежде (нареч.) -
парад (сущ.м.р.) - ^ V— К
рукав реки- ЩН\п%Ш* ЯШ
галерея (сущ.ж.р.) - Ш^Ш^ 1вШ
зверинец (сущ.м.р.) -
фигура (сущ.ж.р.) - ш
басня (сущ.ж.р.) - 'МШ
устраивать (гл. н.в.) что? -
ассамблея (сущ.ж.р.) -ЩЩ4^
вельможа (сущ.м.р.) - Л'вЧ ША
гондола (сущ.ж.р.) - =?V К v
адмиралтейство (сущ.ср.р.) - (Фйс^ ->70)$?|\
кунсткамера (сущ.ж.р.) -
23 Мощи - останки святых, обладающие, по церковному учению, способностью творить
чудеса. Выставляются в храмах.
коллекция (суш.ж.р.) - ^ \/9 i/ з >
угощение (сущ.ср.р.)
привлекать (гл. н.в.) кого? - #(!>)? ft it
образовывать (гл. н.в.) что? -
публика (сущ.ж.р.) -
впадение реки -
святые мощи -
православный (прил.) - п:
иноверный (прил.) - ШШ<О
освещаться фонарем - ftWTT?EB93 * Л
•ш
извозчик (сущ.м.р.) -j
налог (сущ.м.р.) -
мыза (сущ.ж.р.) - ^
роскошный (прил.) -
АЛЕКСАНДРО-НЕВСКАЯ ЛАВРА
Александр Невский A220 - 1263 гг.) великий князь Владимирский с
1252 года, князь Новгородский A236 - 51), Тверской A247 - 52). Сын
князя Ярослава Всеволодовича. Он нанес шведским войскам
сокрушительное поражение в Невской битве, за что прозван «Невским».
Победил немецких рыцарей (-воин в 12-14 веках) в ледовом побоище A242
год). Не принял предложение римского папы татарского ига.
Канонизирован (признан святым) Русской православной церковью.
Останки перенесены в 1724 году из Владимира в петербургский
Александро-Невский монастырь (с 1797 года, лавра).
Александро-Невская лавра - мужской монастырь, основана в 1710
году в память победы князя Александра Ярославовича над шведами в
Невской битве A240). Храм был центром науки, при нем была школа для
детей разных сословий (с 1721), славяно-греко-латинская семинария (с
1726), Духовная Академия (с 1809). В 1909 году образован музей ~
Древнехранилище лавры. В 1918 году монастырь упразднен (= закрыт).
Кладбища (= место захоронения) Александро-Невской лавры: Лазоревское
(Некрополь 18 века), Тихвинское (Некрополь мастеров искусств),
Никольское - входят в состав Государственного музея городской
скульптуры. В него также входит комплекс сооружений: Троицкий собор,
Благовещенская церковь и другие соборы, На кладбищах Александро-
Невской лавры находятся могилы известных русских писателей, ученых,
полководцев, музыкантов и разных знаменитых людей: Ломоносова,
Суворова, Глинки, Достоевского, Чайковского и многих, многих других,
чьи имена навечно (= навсегда) вошли в историю России.
СЛОВАРЬ
нанести сокрушительное поражение - ШШ1г Ъ
рыцарь (сущ.м.р.) - Щ±
римский папа - п
ослабить тяготы ига - $ $ ~/is<DEEM 5r Ф Ъ #>
канонизировать (гл.) кого? -
останки (сущ.мн.ч.) - жЩ
сословие (сущ.ср.р.) -
семинария (сущ.ж.р.) -
упразднить (гл. св.) что?
^
%5
кладбище (сущхр.р.) - ШШ
некрополь (сущ.м.р.) -
сооружение (сущ.ср.р.)
полководец (сущ.м.р.) -
навечно (нареч.) -
АДМИРАЛТЕЙСТВО
Золотой кораблик плывет над городом... Золотой кораблик на
1 А
стройном золотом шпиле здания Адмиралтейства... Это эмблема Санкт-
Петербурга.
Адмиралтейство - центр военного кораблестроения, обычно это
территория на берегу моря или реки, где расположены верфи25,
мастерские, склады для строительства и ремонта военных кораблей.
Здание Главного Адмиралтейства в Санкт-Петербурге было
заложено как корабельная верфь в 1704 году Петром Первым, которому
принадлежал основной замысел сооружения. Адмиралтейство
перестраивалось в 1727 — 38 годах архитектором Коробовым, с 1806 года
Захаровым (закончено в 1823 г.), создавшим монументальное
(^крупномасштабное) здание в формах русского ампира. Архитектурным
центром композиции является Шпиль Адмиралтейства,или так называемая
Адмиралтейская игла. Адмиралтейство во многом определяет стиль
города, оно стало символом города Петра - Петербурга.
24 Шпиль - иглообразное завершение купола зданий
25 Верфь - помещение для постройки судов.
ч
СЛОВАРЬ
шпиль (сущ.м.р.) -
эмблема (сущ.ж.р.) -
центр кораблестроения -
территория (сущ.ж.р.) - Ш±.
мастерская (сущ.ж.р.) - ШШШ
склад (сущ.м.р.) -
заложить (гл. св.) что? -
основной замысел сооружения
перестраивать (гл. н.в.) что? Во что?
монументальное здание
русский ампир - п i/ т (О Т
центр композиции - Шдй О Ф
Адмиралтейская игла = шпиль Адмиралтейства -
определять стиль города - ЩсоШШШ^&Ш^ ^ t
символ (сущ.м.р.) - *у>
СОБОРЫ И ДВОРЦЫ ПЕТЕРБУРГА
Гармоничное единство Петербургского ансамбля составляют дворцы
и соборы. В русской традиции «храмовое» искусство всегда играло
важную роль, поскольку ассоциировалось с «верой» и «духовностью»
русского народа. Пока стоят храмы на Руси - жива вера, жив русский
народ. Первое здание, которое русские строили после крепости, когда
возводили города, был храм (= собор, церковь).
U
СЛОВАРЬ
гармоничное единство -
традиция (сущ.ж.р.) -
храмовое искусство - ^ШШ t? ШШ
ассоциироваться (гл. н.в.) с чем? - (jJSS-?^T)...?ifcntW< ч ШШ
храм (сущ.м.р.) = собор (сущ.м.р.) = церковь (сущ.ж.р.) - if
ИСААКИЕВСКИИ СОБОР
Это главный собор города, его гордость. Он был построен в память
святого Исаакия, игумена (= настоятель православного монастыря)
Долматской обители, в день празднования памяти которого родился Петр
Великий. Заложен в 1768 году по проекту архитектора Ринальди, но
окончен по новому плану архитектором Монфераном. Собор сооружен
(=построен) из мрамора и гранита в центральной части города. Можно
подняться под купол собора на просмотровую площадку и обозревать
СЛОВАРЬ
гордость (сущ.ж.р.)
игумен (сущ.м.р.) - (п <ут Ш&?>) ШШ.Ш
празднование (сущхр.р.) - Ш ^
сооружать (гл. н.в.) что? Из чего? -
мрамор (сущ.м.р.) -
гранит (сущ.м.р.) -
панорама (сущ.ж.р.)
казанский собор
и другие достопримечательности
Под руководством архитектора Ворониха этот собор сооружали 10
лет. Начали строить при царе Александре I в 1801 году и закончили в 1811.
Это памятник архитектуры русского классицизма. Примыкающая к
боковому фасаду (= передняя часть здания) мощная полукруглая
колоннада образует площадь, которая входит в ансамбль Невского
проспекта. Скульптурный декор собора выполнен скульптором Мартосом.
Перед собором установлены памятники российским полководцам:
Кутузову и Барклаю-де-Толли. После смерти, по желанию Кутузова, он
был захоронен в Казанском соборе, а сердце его вынуто и помещено в
прозрачный стеклянный сосуд, который может увидеть каждый, кто
придет в этот собор. Кажется, что сердце этого великого полководца и
сегодня бьется вместе с миллионами благодарных сердец потомков.
Из дворцов древнее других: Летний дворец Петра I, он построен в
Летнем саду в 1712 году; Петровский дворец на Петровском острове,
который гоже был сооружен при Петре I , но закончен при Екатерине
Второй; домик Петра на Петербургской стороне (здесь хранится
знаменитая икона - Нерукотворный Спас, образ которой помогал Петру1
при военных действиях под Полтавой); Екатерининский дворец,
сооруженный при Петре, был местопребыванием императрицы Елизаветы
(вновь построен при Александре I ); замечательны также по своей
архитектуре и красоте дворцы Аничков и Мраморный; но самым
известным дворцом в мире является, конечно, Зимний дворец.
СЛОВАРЬ
русский классицизм - о *
примыкать (гл. н.в.) к чему? -
фасад (сущ.м.р.) - ШШк У т 1*~~ К
мощный (прил.) - gAU^ if о Ь 9 Lfz
полукруглый (прил.) -
ансамбль (сущ.м.р.) - (ШШ<Я) Т >"$- >
скульптура (сущ.ж.р.) - ШМ*
скульптурный декор -
захоронить (гл. св.) что? Кого? Где?-
вынимать (гл. н.в.) откуда? - ?| g №~t
80
помещать (гл. н.в.) что? Где? Куда? - Ati%> ч Щ <
прозрачный (прил.) -
стеклянный (прил.) -
сосуд (сущ.м.р.) -
древний (прил.) -
дворец (сущ.м.р.) -
икона (сущ.ж.р.) -
образ (сущ.м.р.) - образа (супшн.ч.) -
военные действия -
сооруженный (= который построили) -
место пребывания -
замечательный (прил.) - ШШ Ъ
ЗИМНИЙ ДВОРЕЦ
Зимний дворец - памятник архитектуры русского барокко. Построен
в 1754 - 62 гг. архитектором Растрелли. В декабре 1837 г. сгорел во время
пожара, но к весне 1839 года выстроен по тому же плану. Это громадное
здание, оно представляет мощное каре (расположение зданий замкнутым
квадратом) с внутренним двориком. Фасады дворца обращены к Неве,
Адмиралтейству и Дворцовой площади. Для всего комплекса характерна
пышная отделка фасадов и помещений. Зимний дворец был резиденцией
(вместо постоянного пребывания главы государства) российских
императоров. С Зимним дворцом крытою галереею соединяется Эрмитаж
(в переводе с французского «место уединения»). Это один из крупнейших
в мире художественных и культурно - исторических музеев. Возник
(=появился) в 1764 году как частное собрание Екатерины Второй, открыт
для публикации в 1852 году. Художественная коллекция Эрмитажа
принадлежит к числу замечательнейших в Европе. Особенно богата
коллекция картин западноевропейских художников 14-18 столетий и
произведений греческой и римской скульптуры, ассирийских и египетских
древностей, археологических и художественных памятников Азии,
русской культуры 8-19 веков.
СЛОВАРЬ
барокко (сущхр.р.) - A6- 18Шй<?>)
каре (сущхр.р.) -
пышная отделка -
крытый (прил.) -
соединяться (гл н.в.) с кем? С чем? -
замечательнейший (прил.) -
коллекция (сущ.ж.р.) -
столетие (сущ.ср.р.)
Ассирия (сущ.ж.р.) Т у -УУТ flt«M У *К* ^ ТКЙШ U.
УхуЬ
Египет (сущ.м.р.) - ^i?zf Ь
археологический памятник -
ЦАРСКОСЕЛЬКИЙ ЛИЦЕЙ
Люблю тебя, Петра творенье,
Люблю твой строгий, стройный вид,
Невы державное теченье,
Береговой ее гранит,
Твоих задумчивых ночей,
Прозрачный сумрак, блеск безлунный...
А.С. Пушкин
1ушкина, его лучшие годы прошли в Петербурге.
лицей долго был его домом. Это было одно из лучших
учебных заведений России. Здесь воспитывались и обучались дети дворян,
их готовили к государственной службе. Лицей - светоч науки, в 19 веке
там учился Пушкин и его друзья - будущи
Кюхельбеккер и многие из тех, кто не пожалел своей жизни и 14 декабря
1825 года вышел на Сенатскую площадь, войдя в историю как
«декабрист». Лицей воспитал многих политических деятелей, поэтов,
писателей, композиторов, ученых.
Он расположен в прекрасном месте, в Царском селе, неподалеку от
Екатерининского дворца. Благодарные воспитанники всегда с гордостью
вспоминали и писали о нем:
Усердно помолившись богу,
Лицею прокричав ура...
СЛОВАРЬ
творение = творенье (сущ.ср.р.) -
державное течение -
береговой гранит - &
оград узор чугунный -
задумчивые ночи -
прозрачные сумерки - Ш Ъ V ЛШЩ^
блеск безлунный - BhfrY) &?>*&#
лицей(сущ.м.р.)- У У:п-<(
учебное заведение - ШШШШ
воспитывать (гл. н.в.) кого? -
обучать (гл, н.в.) кого? Чему?
государственная служба - "ЙШ
светоч науки - Щ^спКХ
жалеть (гл. н.в.) кого? Что? - пожалеть (гл. св.) кого? Что? - Ш
декабрист (сущ.м.р.) - 12М ЗШч г #:/ У * Ь A825^12 Л И 0 (
политический деятель -
неподалеку = недалеко (нар.) - Ш < &v 4Ff \'- Ш < Р
благодарные воспитанники - Щ. ¦?¦ %п Ъ Щ ##
вспоминать с гордостью - It 9 Sri# -=> "С ,g,v ¦> Щ-f
БЕЛЫЕ НОЧИ ПЕТЕРБУРГА
Светло, как днем, но это ночь шагает по улицам Петербурга. Что
такое белые ночи? Это очарование и красота. Красота и очарование... Что-
то неизъяснимо прекрасное приходит к Вам в белые ночи... В начале лета,
когда вечерняя заря сходится с утренней и всю ночь длятся сумерки -
самая прекрасная пора. Нет белых ночей без Петербурга и нет Петербурга
без белых ночей. Это что-то единое и неразрывное. Конечно, есть другие
широты и полушария, где тоже есть белые ночи, но такие! Есть только
здесь, потому что если и есть в мире полная гармония - это Петербург и
его белые ночи. Приезжайте, и вы убедитесь сами!
СЛОВАРЬ
очарование = очарованье (сущхр.р.) -
неизъяснимо (нареч.) - к. Ь
вечерняя заря -
утренняя заря -
сумерки (сущ.мн.ч.) - fz
длиться (гл. н.в.) что? -
прекрасная пора - ^Bt <Ь L v
единый (прил.) - Ш~ЭД&ч
неразрывн/ое, -ый (прил.) -
широта (сущ.ж.р.) -
полушарие (сущ.ср.р.)
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Иллюстрированный энциклопедический словарь/ Под.ред. Бородулина
И.В. и др. - М.'. Большая Российская Энциклопедия, 1995.
Мавродин В.В. Основание Петербурга. - Л.: Лениздат, 1978.
Отрадин М.В. Петербург в русском очерке 19 века. - Л.: Изд-во ЛГУ,
1984.
Синдаловский Н.А. История Санкт-Петербурга в преданиях и легендах.
-СПб.: Норинт, 1997.
Энциклопедический словарь. Т.28 / Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. - СПб.:
Издательское дело, 1900.
Подготовлено к печати М.А.Айзиман
ЛР№ 020592 от 09.07.97
Темплан 2001 г. Поз. 3 3 •
Подписано в печятъЛ.И..01. Формат 60x901/16
Бумага писчая. Печать офсетная. Усл.печ.л.
Уч.-изд.л.^5?.Тираж/йй экз.
Редакционно-издательский отдел
Иркутского государственного университета
664000, Иркутск, бульвар Гагарина, 36