Автор: Момот В.В.
Теги: боевые искусства ниндзя восточные единоборства самосовершенствование
Год: 2001
Похожие
Текст
lieBihiKt/Нгювисюшя ассоциация no изучению Kyrhuucm nunno maMuutfy
tt'HI > «ictnwur" le/iuto учебные носионн no ammucr т/тПппши/ных until иксы'
ш м i ‘ • vhMwui « n,4K7*»uu> outnrrnta ЬхШинкан tknue
кНаследие ниндзя: Будзинкан нинпо (Буд о) таидзюцу»
МОМО! В. В.
книга 4
ТАКАГИ ЙОСИН-РЮ
ДЗЮТАЙ-ДЗЮЦУ
’’ИСКУССТВО ГИБКОГО ТЕЛА В
ТРАДИЦИИ СЕРДЦА ИВЫ СЕМЬИ
ТАКАГИ"
БУДО-ПРЕСС, 2001
( ерик « Hac.ieOue ниндзя Будзинкан нинпо (будо/ таидзюцу»
СОДЕРЖАНИЕ
Книга 4
Такаги Йосии-рю дзютай-дзюцу:
искусство гибкого тела в
традиции сердца ивы семьи Такаги
автор: Момот В.В.
Такагн Йосин-рю - один из девяти традиционных стилей
боевых искусств Японии, входящий в систему Будзинкан тайдзюцу
сегодня
Такагн Йосин-рю дзютай-дзюцу многогранная система,
включающая в себя разнообразные болевые приемы, бросай и
удушения, а также некоторые удары руками и ногами. Такаги Йосин-
рю является признанной «школой для телохранителей», так как ее
технический арсенал позволяет захватывать противника живьем, нс
нанося ему жестоких травм и в то же время полностью контролируя
его. В Такаги Йоснн-рю также присутствует работа с оружием и
против оружия особенно короткого и длинного меча. В книге
представлены все основные ката, а также их варианты в той мерс, в
которой они преподаются сегодня Великим мастером (соке) традиции
Масааки Хацуми
Книга будет интересна и полезна как тем. кто уже занимается
Будзинкан будо тайдзюцу, так и тем. кто только хотел бы заняться
этим искусством. Для практикующих другие системы единоборств
может быть небезынтересным сравнить различные стили и системы с
более древними их формами, каковыми являются технические приемы
стиля Такагн Йоснн-рю.
СВ В Момот, 2001
С Макет, верстка, иллюстрации. «Будо-прссс». 2001
С «Було-пресс». 2001
I. Некоторые основные принципы Буд шикан
iiiiiiio тайдио1п....4
• тратегия. тактика и инту и и ин
Гела. техника и дух
Ни и мание и рефлексы
Два вида тренировки
Дистанция и инициатива
Ритм и текучесть
Равновесие и хара
- Амоподготовка в нинпо тайдзюцу возмоакнолн что’’
2. История структура и особенности школы Такагн Йоснн-рю...38
3. Такагн Йоснн-рю дзютай-дзюиу ката (формы «мягкой техники»
шкалы Такаги Йоснн-рю)................................43
- <)о газе и
- риамут дари
- кайго кудаки
• ранее
• ураудзори
итппки дзимз
они кудаки
касасаги
сокураку отоси
кзн нагарз
катамут бори
никак з Оори
хат каин
• сакатз нагз
- aim нагз
• они оусе
4. Муто лори газа (формы обезоруживания против меча)......1
- Кзндзя Оори
ИтимоиОзи
- Цука отоси
Муки Оори
Мавасидори
Между народная Независимая Ассоциация пин т иону Будзинкан
лол »ё...............................................104
2
3
I
&) 1. Нскоюрые основные принципы
£ Будзинкан нннпо тайдзюцу
Стратегия, тактика и интуиция
Любое боевое искусство. буль-то рукопашный бой. фехтование и ли
сражение к масштабах армий прежде всего оттрается на стратегию и гактику
На Востоке вообще вся жишь подчинена пому принципу - не случайно
яткятские бигнеехгены до сих пор как одни in главных насталкшмй по велению
де । с партнерами используют «I орин-По се» («Книгу пяти котел»),
принадлежащую перу итнсстпсишему фехтовальщику Японии Мнимого
Муслен. Сам Мусасн напивая свой стиль «Путём Стратегии» 36 классических
китайских стратагем. труды Су нь-ц гы и Чжуан-цзы. к тасемчсскис трактаты по
боевых искусствам вообще и по нин-лгюну в частности нюбнлукп
рекомендациями касающимися прежде всего стратег мн и тактики ,
Но ному и мы. прежде чем перейти к рассмотрению других аспектов
нинтю тай-лтюну. решили обратить внимание читателей именно па пот
момент. поскольку именно он диктует бойцу тою или иного стиля, как
именно ему лучше всего поступить в той или иной ситуации исходя из общего
направления стратегии его стиля
Для начала давайте уясним для себя, что же такое стратегия и что -
тактика1'
Стратегия - что общая концепция, схема сс ш хотите,
предварительный план того или иного действия (схватки, борьбы с кем-то
вообще и гл) бет оглядки на частности и нюансы. воишкаюшие в процессе
самого действия Если что-то вдруг начинает ригннваться не так. изменяют
методы, ио общий и.гаи по-прежнему работает Друтммн с тонами, если вы во
что бы то ни стаю решили напасть *та противника, (по можно нагнать
насту нательной стратегией), го кам необходимо выработать общий план пого
нападения, исходя из условий, местности. самого противника и т.д. Как
сказано у С у нь-ц ты «Кто - еще до сражения - побеждает пре.шарите тынам
рассветом. у того шансон много, кто - сите до сражения - нс побеждает
рассветом, у того шансов мак*» И еще «Если таешь его и знаешь себя,
сражайся хоть сто рат. опасности нс будет, если знаешь себя, а сто ты знаешь,
один раз побелишь. другой раз потерпишь поражение; если не знаешь пи себя,
пи его. каждый par. когда ты будешь сражаться будешь терпеть поражение».
Тактика • ио принципы и методы. с помощью которых решаются
задачи стратегического плана В контексте нит то тай-дзюцу сю.та можно
отнести множество уловок, токушек. финтов и т.п., о чем мы подробнее
поговорим ниже
4
Когда мы говорим об общей страте1ичсскон направленности hiiii-
.итоцу. необходимо нее время иметь п виду. что нее действия инп.ги нужно
pjciM.irpHu.in. пол lyiioo со таком «•» Вее техники, методы и принципы
планирования собственных действий имеют темную. скрытую
направленность. соответствующую началу «Ин» в нтвсстной полярной монаде
«Пн-)к»> т«Ипь-Ян» • кит.) Эго не означает. что пиния использует нечто
экстраординарное в плане фитнческмх движении или методой воиейситя но
противника - но то. как и когда по летается. сильно итл1гтаегся от
общепринятых способов и методов Примеров этому можно принести
множество начиная от tore, что ниндзя старее гея всегда избегать открытого
боя лицом к лицу с противником и «аканчнвая способами веления самого боя.
и котором он нспо|ыует любые (даже самые подлые, е точки «рения
«честного» поединка) способы и приемы Практически все расскаты и легенды
о пиния июбнлуют описаниями подобных «схваток» и мы нс станем здесь
повторять их в который рас а перейдем к конкретным рекомендациям н
методам используемым сегодня в нннпо тай-Лиону
Общая стрстегическая «инь-нанрап-тснность боя ниндзя учит нас
тому, что никогда нельзя вступать в поединок с противником на равных -
следует всегда получить преимущество над ним еще до боя -
психологическим или иным воздействием выведя его ит себя напав внегапно
сади изобретав слабость, ударить тпнолтшика: если он боксер - нападать
ногами или захватами и руки, если бореи - бить его с дальней дистанции, все
время менять по)ИИ11ю. нс стоять на месте, маневрировать. нспольтоватт. ритм
н дистанцию в своих целях Если противник вооружен, постараться тоже
вооружип.ся или направить епт оружие прогон него же. обратив
преимущества в недостатки, тастаиитт. противника сражаться там и тогда.
koi ла и f.K по выгодно и удобно нам. а не ему... Как скатано у Сунь-ЦЗы
«Война это путь обмана. Подлому, если ты и можешь что-нибудь. покалывай
противнику. будто не можешь. . хотя бы ты и был близко. покатывай, будто
ты дхэско: хотя бы ты и был далеко. покатывай, что ты близки. иманивай его
выгодой: привели его в расстройство и бери его: если у него всего полно, буль
наготове: сети он силен, уклоняйся от него, выткав в нем птен. привели его в
состояние расстройства, приняв смиренный вид. выюни н нем самомнение:
если его силы свежи, утоми его; если у него дружны, рапс.линн; нападай на
него, когда он нс готов, выступай, когда он не ожидает».
I (о это - уже вопросы тактики, к которым мы и перейдем
Итак, тактика ниндтя. Первый вид тактики. который мы рассмотрим,
касается использования спета и тени, а также ослепления противника,
поскольку два этих направления тактики стоял весьма близко друг к другу.
Никто не будет отрицать, что боец, который по каким-то причинам не видит
или почти нс видит своего оппонента, итнача ii.no теряет до SO*»
к|><|кктнвности своих действий, особенно если он вообще не готов к подобной
работ*. Поэтому предпочтительно проводить схватку в почти полной темноте.
5
-g шрансс mijii'iuшвая самого себя к лому виду пракгоки путем регулярных
•”* тренировок и темноте. с завязанными пипами и гл Тшате1ызо изучите
воз людности человеческого зрения. его реакцию на шмежние освещения
Так. лаже очень короткая вспышка света перед i татами в полутьме способна
ослепить любого человека на время до одной минуты, но время поединка
, ч среди бела дня выбирай те свою пошцню таким обраюм. чтобы сотне
светило в глата противнику (что постоянно практиковал Миамото Мусаси в
своих известных дуэлях заметьте. что почти псе они ироисхо тили либо на
рассвете, «ибо на закате солнца) или стремитесь забежать в темное помещение
(подвал. подъезд итп) что. в сочетании с ярким светом на улице, временно
ослепит противника Это одинаково верно и для обратного перехода ит
темноты па снег (в случае поединка в закрытом (юмешенин с тон же нетью
можно выключить или наоборот, включить свет). К момент ослепления
противник нс готов к тащите и его гораыо проще зффсктишю атаковать
ударом ши захватом.
Если возможностей применить игру света и тени нет. необходимо
использовать т н «искусственное» оелеп.кннс. вызнанное. во-первых,
использованием меиубуси (ослепляющего порошка, бросаемого в маш), а. во-
вторых. внезатпзой атакой пальцами в об часть глаз противника. II то. и другое,
необходимо производить очень быстро и неожиданно. чтобы исключить
возможность закрыться или 1юстзви1ь блок. Кроме того, всегда следует
учитывать возможность использования данного вила действий нс только в
начале. но и в середине и лаже по окончании схватки (к примеру,
использование меиубуси после паления противника, что нс только
дезориентирует его. но и ласт вах| реальную возможность бесследно
«исчезнуть» после боя)
Также важно в тактическом смысле использовать знание о том.
какими границами обт&тэсг обычжк- и периферическое зрение чс юнска
Поработав в ttoxi направлении с партнером на тренировке, можно зспзо
добиватьса преимущества с бою с противником, незнакомым с подобным
видом технических действий (ензда. прежде всего, следует отнести резкое
изменение уровня ведения боя. уходы перекатом (ззагарз). заходы противнику
за спину и др).
Бросозс любого предхзета (совсрнтсннио нс обязательно но до лжец
быть какой-либо сюрикэн вычурной формы) в область глаз способен отвлечь
противника, заставить его на мгновение зажмуриться. что может быть с
успехом использовано на средней дистанции с тем. чтобы нанести внезапный
Синеок возможных тактических у ювок этого направления можно
продолжать ешс долго, но мы ис станем этого летать .ття того, чтобы оставить
бстграничиос поле для творчества самих читателей и перейдем к следующему
вопросу тактики - использованию окружающей обстановки в стиле ниндзя
6
Использование стен. углов домов и различных оградок, а также
дверей. громоздких шкафов. столбов и т.д может быть весьма широким - их
можно использовать как тащиту. внезапно возникающую на пути как самого
противника. так и его конечности, их можно использовать для толчков и
ударов о них различными частями тела (готовой, кистью захваченной руки)
противника; если появляется возможность спрятаться та угол. лучше всего
нападать по нижнему уровню, так как вилял противника в этом случае будет
направлен перед собой; .лля изменения уровня нападения прекрасно подходят
лсстпииы. возвышенности. раптнтныс ящики и т.л.. которые встречаются у
нас повсеместно. Главный принцип нападения и зашиты ниндзя *
неожиданность н нспривычтюсть должен быть соблюден в любом случае.
Шире работайте над поверхностями, на которых проходят ваши
тренировки. Скользкие тюлы или лсд не способствуют устойчивости не только
вашей, но прежде всего, нашего противника н вы должны быть готовы к
работе на них. используя бой из лежачего положения или стоя на коленях;
песок прекрасно подходит для частого бросания пыли в глаза противника
носком ноги или пригоршней, зачерпнутой. к примеру, и перекате назад или в
сторону; трязь не менее эффективна как в плане оС.тсп ыктия. так и в плане
скольжения поверхности; ратичные торчащие из земли трубы, обрезки
арматуры, кирпичи и та. нужно использовать для толчков и бросков на них
или через них вашего противника.
Об использовании попадающихся пол руки предметов мы нс будем
здесь даже говорить, поскольку этот вопрос настолько широк и ратносторонсн
и касается, в большей степени, работы с традиционным оружием ниндзя, что
для его достойного освещения потребуется книга, по объему одинаковая с
пой. Отметим только, что все. что попадается под руку - начиная от
авторучки и заканчивая свернутым в трубочку журналом (мы не говорим уже
о таких «явно» опасных вещах как ножи, ножницы и отвертки, разводные
ключи, утюги, лопаты и т.п.) можно использовать против вашего противника.
Но это • отдельная тема, весьма незначительно касающаяся непосредственно
техники ттнттпо гай-лзюцу и ее мы пока оставим
Разобравшись немного с двумя основными вилами «внешней»
тактики, перейдем к тактике «внутренней», зависящей, в основном от того,
как строит тюедитюк ваш противник и какими навыками и умениями облалстс
вы сами с тем. чтобы повернуть ход боя в том направлении, который будет
выгоден именно вам
«Война - это путь обмана». Данное высказывание известного
китайского полководца и нс менее известного автора трактата о ведении
войны Сунь-цзы в ннп-дзюцу получило самое широкое распространение и
практическую реализацию Обман - нот на чем необходимо строить свой
тюедитюк с врагом, независимо от того. где. когда и с кем вам приходиться
сражаться. Одно единственное правило тактики обмана очень простое •
Я
7
; ЭР >3*
внешне целиком рса.1ын>
пртпивник должен в него поверить. «клюнуть» на то. что ему выдастся за
Miicfyro монету
В рукопашном бою Лет оружия это прежде всего касается двух
основных моментов - финтов и ловушек.
Понятие «финт», пришедшее в обиход из английского бокса, можно
охарактеризовать как обманное движение. ------------ —icon
* нм! |ч I4IUCC на«.1оя пси .пакой От нашего искусе.U.I бу к*1 ынис'.ть. lioiicpin в
него lipoliliuiiu ИДИ Не. И IIJX.'шримсI 1И ОН |е ДСИеИШЯ. которые го пего
ожидаются в ответ на наше движение Ратличныс наработки и этой об тасти у
каждого бойца должны быть свои, но сушсствуст несколько общих iipaHiii и
рекомендаций. которые мы приведем ниже.
* никогда не повторяйте один и тот же финт слишком часто (хотя
иногда наоборот, частое повторение одного и того же действия более выгодно
для того, чтобы котла противник в очередной рат начнет реагировать,
истюльювать совершенно другую технику);
- проводите обманный удар или попытку захвата с реальной
скоростью и стой. и с полной амплитудой, в особенности, котла это нс
гротит вам раскрытием -иначе противник просто нс повсрАт вам.
- скрывайте ваши истинные намерения всеми доступными путями
начиная от направления ви ляла и заканчивая тем. что до самого последнего
момента ничего не предпринимайте, пока противник не решит, что большего
от вас уже ничего не дождешься.
- нс потволяйте противнику ходить вокруг нас. оставаясь внзуатыю
на месте, изменяйте свою позицию все время таким образом, чтобы зайти к
противнику за спину и ретулыате его атаки и зи ваших маневров.
* время, когда противник напирает (набрасывается серией уларов)
или отступает (бежит) (тлсмсит Ка - Огонь), нельзя использовать для финтов;
в первом случае встречайте противника мощным стоп-уларом ити уходите
впит (просто перекатом или с броском типа томоэ-нзгэ) с контратакой, во
втором - нс давайте противнику времени опомниться. продолжая атаковать
его. однако делайте это с осторожностью, учитывая, что его отступтенис
может быть ловушкой для вас.
- если противник гибко и четко реагирует на ваши действия (элемент
Сун - Вода), ваш финт должен быть очень сильным и жестким, чтобы
ра тру шить целостность противника (нарушить камаз, вывести и< равновесия,
травмировать руку или ногу) и нанести решающий удар или провести захват.
Если, напротив, ваш противник, подобно каменному итваянию. почти нс
пробиваем, твердо и нерушимо держит оборонительную оотицию (элемент I и
* Земля), ваши финты должны быть очень быстрыми и иметь жалящий
характер, вынуждая соперника начать движение (вовлечься в него, начать
маневр, раскрыть пошито, заставить наступать);
- два принципа, касающихся направления финта можно проводить
обманное движение в одном нанрав.тешш. а атаковать в другом (по другому
8
уровню, другой конечностью, с другой стороны, под другим углом), а можно
дублировать обманный улар, тю с другой силой, скоростью, ритмом или с
другой дистанции (сближаясь или наоборот - ратрывая дистанцию)
Если финт - по обман противника, постзэросниый на нашем
атакующем движении, призванный заставить противника нарушить свою
защиту. то ловушка - это обманное движение, позиция, перемещение и др.,
демонстрирующее противнику вашу слабость в защите и вынуждающее его на
атаку в нужном вам 'направлении
Большинство камаз нинно тай-дзюцу сами по себе являются
прекрасными ловушками за их видимой « раскрытост ью» таится целый пласт
реальных возможностей мгновенно контратаковать противника из выгодной
хля себя позиции Приведем некоторые примеры ловушск-ьама >
- вытянутая вперед рука (в итимондзи-но камаз, локо-но камаз или
хитс-тю камаз) провоцирует противника на захват этой руки или атаку ногой
под ней;
- высоко поднятые руки или рука (хоко-тю камаз, косэй-но камаз)
заставляют противника атаковать открытые ребра ши даже порождают
попытки прорваться по центральной линии, ‘по называется, «в лоб»;
- полностью открытые позиции (хира-итимондзи-но камаз, сид тэи-ио
камаз) представляются противнику «слишком большими и легкими
мишенями», что их просто невозможно нс атаковать.
• позиции сидя на коленях (сзйдза. фудодза) провоцируют
противника своей кажущейся слабостью и неуклюжестью (тот. КТО ниже,
почти веста вызывает чувство слабости по зссоциацияхт ума: ребенок,
увечный и т.п.; сидя труднее лишаться, плохо защищаться и др.), чаше всего
вынуждая его пойти на атаку нотой.
Но. помимо камаз, .ловушками для противника могул быть и
некоторые другие моменты, которые особенно важны в бою с опытным
противником. Так. почти всегда выпрямленное колено впереди
расположенной ноги заставляет противника атаковать эту ногу ударом или
подсечкой; низко опущенные руки, напротив, якобы'раскрывают верхнюю
часть тела - но это верно только на дистанцйи удара рукой. Если противник
ринется на вас, поддавшись искушению, с дальней дистанции, то. утрируя,
можно сказать, что у вас будет время не только на то. чтобы поднять свои
руки, тнз и на то. чтобы спокойно выбрать, чем. куда и как его лучше
котпратаковать.
Особняком стоят т.н. < ловушки подготовки». когда противнику
намеренно показывают слабый уровень владения техникой, чтобы заставить
сто расслабиться, думая, ‘по ему ничего тзс стоит вас побить; слишком
шумное дыхание провоцирует противника на то. что он может решить, что у
вас слабая «дыхалка». вы уже устали и он может кинутся в опрометчивую
‘решающую» атаку, забывая о собственной защите; тог же эффект может
9
Л- иьниагь намеренное гамсхэспне движений - вм лыс удары. «iatia i тыкающие»
удоды. «волочение» HOI It I II.
i В заключение разговора об обманных движениях и ловушках
следует скатать несколько слов о типично кпинл>свск1>й» тактике, которую
поэтически можно охарактеризовать так: «если ты хочешь тгерсплыга море.
,w выбирай бурю» Что это означает? Главная цель подобной тактики -
полностью сбить с толку, озадачить противника, каталось, бы. абсолютно
неподхо тящнми для данного момента действиями поведением, нотой.
'“поступками, движениями Речь идет о началах манипулирования сознанием
противника, которое опирается на определенные штампы человеческого
повеления 1ак. например, если противник ожидает. что вы займете какую-
либо стойку, стойте естественно и улыбайтесь, он считает, что довел вас до
бешенства - вы вдруг поворачиваетстсь к нему спиной; внезапно «заверещав»
от слабого удара, неподдельно скорчив мученическое лицо, можно обмануть
даже опытного противника. заставив его недоумевать и одновременно
расслабиться. наслаждаясь «легкой» победой: наоборот, принимая удары,
ничего не выражайте внешне - ни липом, ни позой: это смутит противника и
вынудит его атаковать опреметчиво.
Если сказать короче, все действия этого ряда. направлены на то.
чтобы вызвать «остановку ума» у оппонента, ратрушить его логические
построения, заставить его ум «метаться». Эго - наиболее сложный вил
тактики, но при умелом применении срабатывающий стопроцсттю.
Стратегия и тактика крайне важны я любом боевом искусстве.
Логические постороения. четкое живое планирование и холодный рассчет
характеризуют эти вилы работы сознания бонна Но сеть и другая сфера:
сфера интуитивного реагирования и непредвзятого восприятия окружающей
действительности (ку-но сэйкай). о которой пойдет разговор далее.
Что представляет собой способность бойца действовать единственно
верным способом на данный момент боя с врагом, предугадывая его действия
ешс до того, как они найдут свое физическое воплощение? Интузгтмвное
восприятие, остро чувствуемое понимание того, что противник будет
действовать именно так и ни как иначе в следующий миг поединка
развивается у ниндзя постепенно. в процессе постоянной физической и
духовной практики Эта способность тесно связана с понятиями «мусии» •
«не-ум» и «дзансин» - «живо реагирующий ум». Говоря коротко, сознание
бойца нс должно быть «прикреплено» ни к чему в поединке - ни к своим
действиям и тактике, ни к тактике и действиям противника. Нс должно быть
мыслей о победе или поражении, жизни или смерти, силе и слабости, легкости
и трудности - все эго мешает, засоряет восприятие, заставляет его
рассеиваться Сознание не цепляется ни за что. оно свободно и непредвзято
воспринимает окружающий мир Однако мало просто воспринимать,
необходимо адекватно реагировать • эту область духа называют «дзансин» •
«живо реагирующий ум (дух)». Когда сознание нс зациклено, во сто крат
10
повышается способность своевременно распознать изменения и ззреврашения
п поведении противника и соответствснзго построить свои действия Нее по
вместе и рождает способность иззтузгтиззззого предутп тыкания действий
противника - ку-но сэйкай. без которого никакая тактика и стратегия в
pea н.нпм бою не смогут принести кам заметгюго преимущества. так как почти
всегда будут запаздывать с решением Простой пример • кот та на улице
встречаются обычный хулиган и начинающий, с опытом и 1-2 гола,
последователь каких-либо воинских иску ест и. их поединок па К0% обычно
предрешен: побеждает хулиган Почему так происходит? Не нужно винить
технику или пенхолрактику. которой отдавал часы тренировок ттот
несчастный поклонник каратэ, айкидо или чего-то сию • вес дело и скорости
реагирования и обдумывания своих действий Какая стратегия у .хулигана
унизить. ограбить, покалечить Какая тактика - лап» посильнее, ткиюдлес и
слетать тто по-быстрому Но не волнует, что он делает и как это называется,
он не с зедит та стойкой, траекторией или дыханием Он просто бьет и не
оставляет никаких шансов «задумчивому» бойцу, примерятнсмуся. как лучше
защититься, как лучше ударить, чем и куда А когда (и тто в лучшем случае’!
слеты обиды и кровь из разбитого носа н рта будет застилать ему глаза, он
вообще табу дет обо веем, чему учился и с отчаянием первоклашки кинется на
обидчика. размахивая руками и что-то несуразно вопя, чем вы тонет лишь
насмешки и издевательства «бойцов», чья основная психопрактика - волка с
пивом, распитая н зюльезде. а техника боя исчисляется парой корявых уларов,
увиденных в каком-нибудь боевике.
Поэтому, изучая стратегию и тактику, одновременно необходимо
приучать тс.ю и сотнанне работать в «свободном» режиме, предоставляя им
возможность на практике гкзюльювазь тюлученные теоретические установки
Только такой тандэм: четкая стратегия и тактика (хэй.хо бураку) с одззпГз
стороны и ку-но сэйкай - интуитивное реагирование со спонтанной и
своевременной реализацией тактики и техники на практике с другой могут
дать воину ниндзя реальное, а нс налумази’юе превосходство ззад любым
противником Два этих направления тренировки до.тжпы быть тщательно
изучены и совершенствоваться изо дня в день, также как три составляющих,
на которые они опираются и речь о которых впереди
д
* Я *
• Тело, техника и дух
Классическое для большинства боевых искусств триединство «син-
ти-тай» («дух-форма (техника) -тело»), естественно, присутствует и в ззннпо
гай-лззоцу. Действительно, о какой стратегии и тактике или. тем бо.зсс,
итунгивзюм реагировании может идти речь, если человек зле мет парно не
готов физически, ззе владеет техникой. являющейся иззетруменгом для тела в
достижении тех или иных целей и слаб духовно • отсутствует воля.
II
хладнокровие. психическая устойчивость к внешним воздействиям и
•моциональным натру зкам - страху, ярости, жестокости и т.д.?
Но если стратегия и тактика это теоретический базис. направление
для работы ума. интуитивное действие • сто вершина и цель. то тс то. техника
и дух по не только основа для этого, но и те ступени в рашитии
самоопределения человека как «бойца» или «воина». которые а равной
степени важны и для соединения этих понятий и в то же время являются
«срединным». наиболее важным путем для достижения вершин мастерства, к
которому, и конечном счете, стремятся все.
Кее три составляющие равнозначны: нельзя скатать, что важнее:
физические качества, такие как сила, скорость, гибкость или умение
правильно н эффективно выполнять улары и броски, не товоря уже о
психической готовности ко всем этим действиям
По ному ошибаются те ученики, к и своем тренинге уделяют больше
внимания одному в ущерб другим или вообще игнорируют какую-либо часть
тренировки.
Без должною минимума физической кондиции: элемешшрной силы,
гибкости, координации движений к т.п большинство техник ударов и.
особенно. болевых приемов и бросков, прости нсво)можно выполнить лаже на
уровне новичка Поэтому упражнениям типа отжиманий, приседаний,
«растяжек» и т.д. необходимо уделять время если не каждый день (что очень
желательно!). го хотя бы через день. Однако не стоит увлекаться ими с целью
отрастить бугрящиеся мышцы или добиться су пер-шнага ia - общин тренинг
должен быть направлен на развитие необходимых для боя качеств - нс
больше и нс меньше.
В соотношении «ОФП (общефизический тренинг) - техника» 80%
должно принадлежать технике, и лишь оставшиеся 20% отводятся под
сопутствующие упражнения Однако к этому соотношению приходят не менее
чем черед 1.5-2 гола непрерывных тренировок Начинать же подготовку
необходимо именно с обпк'развззваюшнх упражнений, постепенно вытесняя
их специальными и техническими элементами
Психологическая подготовка начинается с первых дней занятий.
Человек, решивший стать бойцом, должен постоянно развивать в себе воли» и
терпение, постоянно преодолевая все большие и большие трудности, вплоть
до физических страданий, выгнанных, в первую очередь, монотонным
повтрением простых и тяжелых упражнений (отжиманий, «накачки»
брюшного пресса, «набивках» тела и т.д.). Но этого мало - необходимо
развиваю в себе психологическую, змоционалыгую терпимость и стойкость
духа, тем более что поле для данного вида тренинга весьма обширно - начиная
от мелких с1ычск в общественном транспорте и заканчивая невзначай
полученным ударом от партнера на тренировке. Психологическая готовность
бойца даст ему следующие преимущества
12
- все время сохраняется контроль над своим телом и техническими
средствами.
• сохраняется спокойствие перс.) схваткой, что ведет к жономии
физических и ментальных усилий.
- ист беспорядочных жестов отсутствуют бесполезные сокращения
мыши, противник не может определить ваши намерения, которые обычно
выдает мимика типа (древний принцип «као-нн араварэну» - «ничего нс
давать понять ио липу», был нс только прааи том для поведения перед
схваткой, но и сопровождал настоящего воина всю ею жизпь и любых
условиях повседневности);
- один лишь взгляд психически подготовленного бойца может
меиталыю и духовно подавить его противника еще до боя и лишить его
уверенности, посеян растерянность и страх;
- душевный покой позволяет ментальным силам действовать
свободно, что особенно важно с учетом тех вопросов, которые мы рассмотрим
в следующих двух ра«делах настоящей главы
Подводя некоторый итог, скажем читателю еще раз. что «син-ти-тай»
- это то соотношение внутренних и внешних способностей и качеств ученика,
совокупность которых и создает н конечном итоге ту личность, которую мы
знаем под словом «мастер». Псе принципы - и фитнчсскнс. и ментальные -
накладываются друз на друга, и по мере углубления шакомстна с искусством
ниндзя ученик совершенствуется во всех трех аспектах син-пт-тай. ибо одной
ит целей, которую преследует современное ннн-дзюцу Будзинкан, равно как и
всех настоящих боевых искусств и дисциплин Дальнего Востока, является
обеспечение постоянного и полностью согласованного взаимодействия духа и
тела: таким образом. человек участвует во всем, что он делает, поскольку он
ничего не делает автоматически, отсюда «фиктивность всего и вся В этом
единстве духа и тела, которого искали философы всех времен и народов, на
самом деле нет ничего таннствсннго. как и в средствах для сто достижения.
Гак. тог. кто ложится, когда захочет и немедленно засыпает. тюкатываст
пример координации тело-дух; такую же способность демонстрирует тот
воин, кому удастся, угадав начато атаки противника, нора тип. его в тот самый
момент, котла он только собирается нанести удар. Однако в повседневной
жизни, моменты, когда мы действуем в такой согласованности тела и духа,
крайне редки и когда это происходит, чаше всего случайно или вследствие
чрезвычайных обстоятельств (угроза жизни, неотложное дело и др.), мы
бываем крайне удивлены достигнутой нами эффективностью, воспроизвести
которую впоследствии. в обычных обстоятельствах, оказывается
невозможным; в нормальных условиях человек обычно рассеян и использует
тело и дух порознь, «ря расстрачнвая энергию и того, и другого. Нин-дзюцу
Будтинкан позволяет обрести это единство, или. по крайней мерс, укатывает
путь к нему; конечно, это не единственный путь такого рола, однако, по
мнению многих специалистов, один иг самых эффективных
Я
Внимание и рсф.1ексы
||ИК|<1 НС будет ОТрННаТЬ ВЯЖТКК'ТЬ 11НИМ.1ННЯ II рефК'КСИВ II боевых
иск)се шах. 1м.'1 них качеств невотхюжным становится своеврсменши.’
реагирование и hi вообще ско ii.-нибу.гь m|h|k.ktiihiioc противостояние
iiaiia.iciimo
Что понимать пол словом «внимание» («лыпегш») u коггтексгс
oochoiu искусства? 'Jio. прежде всего. умение вовремя тамечагъ лаже самые
пешачнгс тьиыс lUMciiciiii* в повелении противника Ihpoihhhhmib.
окре жающей обыановкс) и своевременно и адекватно на них реагировать. где
уже наступает время для применения на практике ихтеющихся у бонна
реф тексов (хтп-о).
В iihiiibi тан-лтюну тренировке внимания уде тяюг горагло больше
hpexiciiii и сил. чем в большинстве других систем. существующих сегодня. Это
объясняется спецификой самого искусства шшлгя и сто исторических корней,
наше iiinix свое второе рождение в современном Ьултипкаи нннпо
Первое и самое главное отличие тзключпется в то_м. что
нос тедовагс.ть Ьудтннкан должен контролировать действия не^ только
соперника, который находится непосредственно перед ним. но и все место, где
происходит схватка, на 360 градусов нкиочтпе n.uo Конечно, спортсмену*
единоборцу. практикующему для достижения победы на соревнованиях
подобная способность совершенно не нужна - шт турнире на нет никто
внегапно не нападет ни со спины, ни т-кт угла, по ному он может песне ю
сконцентрироваться па действиях своего соперника на татами. Однако хтя
чс говска. готовящегося к схваткам бет правит .ня taiuiiru cooctbchikih житии
и Ж11ПШ своих блитких в условиях современной жнши в больших городах *
для чего и практикуется современное нин-лиону - такой KOHUeinpaiiHli на
единственном. расположенном прямо перед платами противнике явно не
достаточна Нужно быть готовых) огранит. нападение со спины нтн сбоку, в
темноте или ераiy с нескольких сторон; вовремя среагировал, на то или иное
оружие. вероятность появления которого в руках нападающего очень высока,
четко распошавать опасность и скрытую угроту в тклс. жестах. речи или
поведении потенциального противника; повышенного внимания требуют
плохо освещенные пол ворот пн. гюльстды. дворы и лаже удины.
Перечисленные способности не появятся срату и вдруг, цент веет но откуда * их
нужно приобретать в процессе постоянных тренировок на внимание.
CTKiopaiHTC.TiaiocTb. трите н-иую «хватку» (способность с одного втгляда
определить вотможности противника (противников), потенциальные пути
отступления, наличие либо отсутствие улучшающих или ухулшаюшнх
факторов, расширяющих или. наоборот, суживающих ваши вотхюжиостн к
ташите и нападению и др ) К таким хтетодахт можно отнести упражнения тина
реагирования на атаку про1ивника со спины вначале по твуковому сигналу, а
татем бег него, руководствуясь нигуптивным чувством опасности, отражение
множественных атак, стоя в кру iy нападающих (вначале атакуют но очереди.
14
tatcM в радиобуй; вначале агат плиолиты. например. удар кулаком. кием
рл шооб(К1 тны - два-три тиа уларов. н. наконец. проитволмты). учебные
ное тинкн с двумя. тремя и более партнерами с решением раллийных
тактических калач (прорвать окружение и убежать, уничтожить н т.п >.
реантрованнс е такрьпыми или тавятанттымн гладами и л л
Стоит лак де напомнить. что нсмаючажнуто рать п тренировке
внимания играет т тсмстттарное нтучстпк и . нптомттнанис движений
нрптипниха. пре тнтествуюншх атаке перенос веса тела с ноги на ткну,
полня пк? плеч.отведение руки, рсткос выхватываниеоружия пт кармана
Нужно понимать, что все выше перечнелепное - лишь внешняя
сторона тренировки лтаненн На самом тете все тораддо сложнее и глубже.
/li.uicHH ' - «бдительность духа- • понятие, ттератрывно святатшос с дон-
бу.ыитмом Одной ит коннетший ною учении является осошаштс тою. что
.тук человека должен вернуться и состояште ос1тосрс-лствснттосгн.
наблюдаемое у детей, н состояние, которое тюслсловатети нит патывают
опшм словом ••пустота ума- или «отсутствие ума» - «муемн» - тт лишь оно
может с тужить источником -аффект шшост и Следует понимать, что пол
«пустотой ума (или духа)» полрптумснастся тот факт, что дух не пинан
никакими прения ты ми мыслями и клеями, которые могут его отягощать. что
он совсрттктито стмтбо.тстт от каких-либо внешних, пароли ту тот ни х его атняннй.
что он находится, с те. юна те ты то. в состоянии «всеобщей восприимчивости» и
пион молтшсносно реагировать на первое же внешнее раиражспис. дух
постоянно «бо.третвуСт» (сосплянис «беспслыюго (те бетобъекттюго). нс
напряженного ожидания»), но. как пробка, плавающая на поверхности воды,
ничем не сия тан. он готов направить спои вотможностн в .тюбом направлении
Не ожидая ничего, он готов ко всему Пустой, он может наполниться: всякие
препятствия между восприятием и реакцией также отсутствуют, поттому
время [к.и пронация настолько коротко, насколько эго вообще тип можно,
причем роль духа тлеет, нс сводится к нулю, как тто имеет место в случае
|>еф тексов. о чем речь пойдет ниже Человек в своих действиях становится
только дотла тил-настояшему эф<|>скп1вен. когда он обретает свой ншачалытый
дух. тот ткламулнештый опытом ратум. который был присуди ему в детстве,
можно скатать, что он должен обрести утраченное простодушие. сохранив в
по тной мер? си ту и технику 1аков рецепт, даваемый мастерами длит и
который труню ит тожить в ттескольких слонах, по который лежит в остите
iio.t iHiiiiofi м)и|тскпш1юсти. которую ищут и иногда находят большие мастера
боевых искусств
Предвидя |х.*ак11ню читателей на вышсскзтаннос. т.тмегнм что
сстсствснтю. tic юстаточно только того, чтобы .тух бы т просто пуслым -
ясным, стктсобным отреагировать па мдкйшее действие или лаже намерение
протинпттки инт противников; пн должен быть живым, быстрым, чтобы бет
промедления «исйстновать всю ментальную и фитическую мтертию Дух
должен тте спаи., а охватывать все окружающее, не ожидая ничего конкретно:
/А.
15
им нс должен позволить laxeaimb себя какому-либо отдельному ощущению. в
частное lit. и ответе гвС1ШЫЙ монет нс следует увлекаться же тапнем побелить
и hi уверенностью в победе, если мы атакуем противника, лаже имен все
основания быть уверенными в успехе, нс стоит также бояться поражения или
сосредотачиваться на внешнем виде или оружии противника, даже седи они
намного сильнее или очень опасны Дух никак не должен привязываться к
этому конкретному моменту, каким-то обратом б.юкнроваться присутствием
или появлением противника или нсконкрстизирусмой опасности. ИО
простираться дальше. много дальше, проходя, по выражению больших
мастеров, «сквозь врага». Лтака (непосредственное luuiaaciuK. у.tap. захват,
выстрел и т.д.) неизбежно представляст собой действие, дискретное во
времени и прострзнс।вс. но только физически. Ментальная активность
непрерывно охватывает противника и окружающую обстановку единым
чувством, не выделяя времени прихода, поскольку если она прервется, этим
может аосполыоваться умственно более сильный врш
Практически эго означает, что не следует, нанося улар, думать
только о том. чтобы попасть в цель, но в своих мыслях нуфю идти гораздо
дальше; не следует терять бдительность ноете проведения улара или броска,
даже если противник повержен - вновь постараться обрести се при
непредвиденной реакции уже «забытого» противника будет слишком поздно.
Дшненн - это живой, всегда бдительный, всегда свободный дух. Тею
повинуется его приказам. но в любом случае это нс означает, что остановка
или изменение направления движения на сталии его lanepuiciiHK
осуществляются сознательно Новичку трудно понять, почему, например, два
таких различных с точки зрения техники действия, как например, улар
кулаком или бросок сюрикэна, вызывают у большого мастера одинаковое
ментальное ощущение. Еще труднее бывает понять действия такого человека *
он может отступать или вообще нс вступать в поединок, но вызвано это не
«трусостью»' или «малодушием», как считают некоторые скороспелые
«бойцы», размахивающие кулаками по любому поводу. Просто иногда вполне
достаточным является ментальное < опрокидывание» соперника, когда
чувство, которое возникает у мастера в сознании по отношению к противнику
можно выратить только одним словом - «сожаление». Сожаление к глупости,
самонадеянности и горячности, которым не должно быгь места в сознании
настоящего мастера
Другой стороной ментальной готовности к реагированию на
действия противника являются рефлексы Рефлекс, по определению, это
непроизвольная реакция на раздражение без ментального участия;
естественный (или безусловный) рефлекс (например, когда человеку грозит
оплеуха, он закрывав! голову руками, или когда в него что-то что-то бросают,
он непроизвольно старается это поймать или отбить, в крайнем случае -
уклониться) отличается от условного (приобретенного) рефлекса (например,
боец реагирует на улары противника соо1ветствующимн блоками или стоп-
16
ударами, уклоняясь и it). но п обоих случаях вес происходи! на уровне
инстинкта. бет вмешательства ума и духа Возбуждение (осяштелыюе.
зр>псльное иди слуховое ратдражснис) передастся дыхательным центрам и
вы чапает мышечное действие; отсюда скорость реакции У нннлтя сеть йот
рефлекс. но не он даст ему уверенность в себе В самом дезе, этот тип
рефлекса может быть даже опасен. так как он. по определению, представляет
собой потерю контроля духа над телом (так. например, противник может
нанести обманный улар, чтобы заставить нас инстинктивно раскрыться в
соответствии с этим движением: котла же мы догадаемся о том. что
совершили промах, положение уже нельзя будет поправить). В боевых
искусствах вообще, и в нинпо тай-ллюцу в частности то. что кажется со
стороны реф текторным. в действительности является движением,
управляемым духом, волевых) исполнением технического действия,
соответствуюшего действиях) п|япинннка ')то сотнатслыюе действие, но
исполняется оно с такой скоростью и так своевременно, что кажется
рефлексом, все проистекает от скорости исполнения Так, на атаку ниндзя на
самом деле реагирует нс сразу же. если бы эго было так. мы бы получили
чистый рефлекс, и ответное действие мот то бы стать успешным или нет в
зависимости от того, была ли данная атака подлинной или нет; если >то
обман, пиния будет беспощадно покдэечсн или даже убит, но реагируя нс
мгновенно. дух почувствует движение противника, определит его вил и
направление и нс позволит «рефлексу» вступить в дело до тех пор. тюка
действие противника tic определится достаточно и уже нс останется сомнений
в том, что зло нс обман. Тогда последует взрывная защитная реакция,
кажущаяся инстинктивной. Таким образом, разница между ттервым рефлексом
и вторым состоит во времени реакции, а нс в темпе выполнения защитного
действия, который веет ла высок, во втором случае даже выше, ведь противник
уже новею атакует; само движение не обдумывается, н поэтому мы все-таки
определяем его как рефлекс (хзп-о); дух заканчивает свою работу перед
началом движения: если учесть скорость атаки и интенсивную умственную
концепцию ментальной знергии того, кто проводит ее. становится понятным,
что вкладывается в понятие «ментальная мощь», очевидная в реакциях очень
старых мастеров: подобные достижения были бы ненотможны. если бы нс
поХ1сржива-юсь состояние «пустоты духа» (му-син). о котором мы говорили
ршкх - только оно позволяет действовать с такой быстротой '>го -
единственный тип «рефлекса», который действительно эффективен и
которому можно с полным основание доверять и использовать его для
достижения зффсктииности; понятно. что приобрести ел» сложнее, чем
простой. по-настоящему инстикппный рефлекс, не имеющий ничего общего с
мастерством, разумеется, различие эго внешне невелико, но «то различие
между настоящим боевым искусством и примитивной техникой профана,
умеющего «демонстрировать приемы» отражая такие же примитивные атаки в
обусловленном ноказате.змюм поединке
17
Два вида тренировки
Mi тот не проклику юните боевые искусства .1ю.«и. сегодня. как ни
странно. о*Алть смутно ирс тстав.тяют себе конкретные «tc.ni и uu'iit своих
KlIIHIIIIt llpinui ЦТ1СЯ множество .ТИаМС Ipa.ll.IBI |||ХЭТИ1Ш1Ю ЮЖНЫХ
оире «е icmiii ot «укрепления «доровья» до «реалыюй самтианшты» ни фоне
искосит расн ииюшгою ореола мастередва» н «ou.ui.ienня сисрхсн ламп и
вотможиостями оргшштма» Псе это. и многое другое. kohchiki же.
ирисутстиуст и «а шчах ««учения побоги uocboio искуест«а По сети быт»,
более конкретными. го первыми двумя остюннымн шегыми тренировки,
ксюжештыми самим понятием «боевое искусство». .ютжны быть KiixoTi-r.ua и
сник m-r.ua - тренировка остюв н но.иокчтка к смертельной ехшнке
Н нервом случае речь идет о бате как таковой отучепнн основ
техники. <п>шсфн отческой по.нотовке и г т По втором - о нснхаюгнческом
аспекте техники, умении се нс1Ю.тьюнать и стрессовом состоянии,
максима ii.no бди «ком к реальному поединку насмерть. Мало kio ucomaei для
себя, насколько ран на ми moi у т быть эти вещи. хотя и весьма похожие uiieiiiiie
Вы можете прекрасно владеть техникой, быть фишческн сильным и
выносливым. имен, хорошую реакцию и скорость, но сможете ли шАгсс это
в|н|«ск1Т1вно нснолыовап. перед липом смергеплюй опасности? Готовы ш вы
к сиикш-ссбу - смертельно опасной форси.- поединка, нос ишка с летальным
исходом одною нт противников? Где действует лишь один принцип: убить
или быть убитым? Вря । ли
Почему и как это происходит? Давайте рассмотрим простой пример.
Вон.мем отработку конгр.тействия с нсшольюванием шта «синя с мечом Как.
ио идее, должна отрабатываться л га техника? Вначале ученик осваивает
движение медленно. противник вооружен бокктпом (деревянным мечом) и
атакует только по штанной программе (например. у.таром сверху и никак
иначе). тетем переходя! к тренировке с iaiyii теппым настоящим мечом и.
наконец, с остро огточеитюй боевой ката«к>й Все просто По «ак ди это
1|хшс\оди1 на самом деле'.’
Ьои.шиистно сояремешнах пос 1сдова1с.тсй бсквых искусств очень
редко переходят грань тренировки с боккшом. ие шпоря уже о да.1ык:йшсм
росте мастерства Они доводьствуются юстмтнутым уровнем, считая, что
этого Bito.'iiic .«остаточно для них и coiK'piiieiiiHi iiciuhcm подвергать себя
смсртедыюй опасности на тренировке • вс.и. техника, йеной.туемая против
бокк та и катаны - одна и та же I ак гачем же лето став»? Если я моп быстро
отрз«ип> пзтиыснис с бокктн. то и с катана будет точно также * так
ирнб ШШ1С.1Ы1О они рассуж.шют. не понимая, как сильно они ошибаются
Достижение мастерства, юетангшото Д1я ведения смертельного боя лежит
отнюдь нс в самой технике, но в iiciixo-фишческой готовности ес н|мтмсн|ггь.
При кажущейся одинаковости техника против бокктн и катана будет
совсршстю рапюй по восприя1ию самим бойцом. Почему'1 Да потому, хотя
бы. что когда вы paooi.Kie протнн деремшюго меча, самое болынсе. что
18
можс1 нам тротин. - пнупппс льпая шишка пли ушиб. и отличие oi paootu с
бригвспно острым к липком лаже легкое касание Kriiopuio прннолнт к
tuniiunc.ii.HWM пореим и ранам, нс гонора уже о рубящих ударах.
iip<>i<e тешты.х ни» всех сн I и со неси ткмможпой скоростью Помом} пс верьте
юмх. кк» буде-i уверять нас. что гашишмп. на ipcinipoBKc iipoiini деревяшкой
ножа и ш мечи. нм также сможете работал. iiponiu iiacTOBineni оружия Работа
iipouiH деревянных му тяжей н in. н случае с бсюружным прогинником. н так
натыкаемый «О1раничснный» кошакт koi та пр.1К1нчески нее серистые
хдары. лвкииис ношожносп* даже слабому и малепькохту че ювеку убнгь и ти
пока течнгь ростом и сндымно противника. танретены. никем ы не научит нас
действительно боевому искусству. поскольку мастсрс1ш» приходит с опытом,
и ее in •• вас нет ного самою опыта и сник m-rara. 10 самое большее. на что
вы можете рассчитывать, так ио то. чп> 11м ckiiicic мастером кихон-гпта • но
не более.
Чем же конкретно 01 шчастся кнхон-iaia и сник ni-r.ua ’
Прежде всего. редким Повышением уровня носприяiня в сник т-т-ата
и отличие от Kiixon-iata внимания, концентрации и собранности
пени iiiiitc ich За M.ticiiiHiiii промах они растачиваются жесточайшими
травмами, полому вынуждены нести себя соответственно. Подумайте,
найдется ди прсмя и место и ло.ле. 1 де практикую! формы сник m-raia.
глупым шуткам. пустым ра покорам. iiepeopacMuaiuiio репликами но время
отработки техники'.’ Вряд ли. поскольку шутник может поплаппия житью та
снос поведение.
Вот почему, с самою начала своих мня тин любым боевым
искусством, а не только Пиццо тай-.ттюцу. вы должны быть максима 1ын>
внимательны, собраны н сконцентрированы па том. что объясняет ваш
учите и. или что ны отрабатываете самостояте 11.110 Любой удар по макнвара и
мешку нужно наносить с намерением убить врата, любая luimiia долив быть
такой, как будто вы отражаете руку с ножом Только так. с таким
психологическим настроем и максимальной концентрацией. работая нал
кцхон-гата (битовыми формами) мы можем приб iшиться к сипктн-гпга
(форме подготовки к смертельной схватке)
Не будьте слишком самоуверенны, никогда не недооценивайте
ус 1ов1Ю1о противника, максимально соберитесь даже при работе с мактшара •
готовьтесь к сипкэн-ссбу! Время итучення кихои-пгта может штиль у нас голы
- по не ли главное I лавное то. чего ны доспи неге в процессе своей практики,
какого pea.ii.Hoto уроипя Исполнения техники добьетесь, насколько укрепите
свою психику
Котла ваш учитель и тн вы сами почунстуею. что ны уже достаточно
готовы к реальным, а не условным атакам, начинайте hoctciicihio вводить их в
свои |х.‘Г. (ирные ipeimpoHKit Ipcimpyiiiecb. нс11о.тыуя опасные удары - и
। тага, гордо, пах и г.д.. mciuhtc боевые сюрикш. lauuiiiiaiireci. от ударов
IHIC1ОЯIUIIXI 1ЮЖ()М, мечом н мчи»см
Даже пятналпать минут такой тренировки намного более
продуктивней к смысле реальной нолготонкн к смертельно опасной схватке,
чем три часа расе табленной (к ментальном отношении) отработки уларов и
бросков. Кихон-гата и синкзн-пт дне стороны одной медали и ни одна нт
них нс может быть исключена или отброшена в случае изучения
треднционтюго боевого искусства, а не просто спорта или оздоровительной
гимнастики Они тесно 1тсрсплстаются между собой в процессе роста ученика
и. в копие концов, сливаются в единое целое По все же пн отличия понача.ту
весьма очевидны и мы не могли не остановиться на них прежде, чем вести
дальнейший рапокор с читателем. Как пишет Масааки Хаиуми «Синк эн-гата.
или тай.пюцу реального боя. потноляет разнить реакцию. как у птиц и диких
животных. Однако я хочу, чтобы вы поняли подобные иняптя действительно
дадут вам великолепную технику, потому что вы обладаете сознанием»
С просите себя: готовы ли вы умереть? Залайте себе вопрос сможете
ли вы убить? Только тогда, когда ваша жнтнь и жизнь вашего противника нс
будут бстумно волновать вас. заставляя чаше колотиться сердце, покрываться
холодным (югом и дрожать руки, только тогда и нс раньше - можно будет
говорить о реальном мастерстве. Если вы еще нс готовы ответить илиозначно
на пи вопросы, можно дать только один совет - правильно тренируйтесь.
Дистанциин инициатива
Умение управлять дистанцией означает умение вести поединок. От
дистанции в бою прямо зависит, сможете вы или нс сможете применить на
практике все те тнания и умения, на которые потратили часы тренировок
Наносите ли вы улар или проводите захват. блокируете и ти уклоняетесь - все
тто становится вотможным только при условии того. <по вы находитесь на
правильном расстоянии по опюшению к противнику Можтю обладать уларом
устрашающей силы, но при этом нс добиться никакого лффскта в схватке. Ito
происходит не только с теми, кто плохо тпает. как действовать, или с теми,
кто не может действовать, но и теми, кто не умеет найти тто самое удобное
место (дистанцию) или момент для пого (своевременность). Именно пи два
понятия и обрату ют то. что принято обозначать словом «маай» (оптимальная,
совершенная дистанция) Повторяем напомним, что такое тффектннная
техника Технику, которая адекватна действиям противника (адаптирована к
его атакам, росту, темпераменту и т.л ). правильно выполнена (во времени и
пространстве), применена своевременно (по времени как таковому и в
нужный психологический момент, когда противник уязвим, можно ат всей
огветсптетпюстью наткать зффсктивной А что же считать правильной и
тффсктивной дистанцией?
Прежде всего, по зависит от техники, которая будет применяться
Так. при использовании броскотюй техники и болевых приемов дистанция
будет зависеть прежде всего от цуками (захвата), при использовании оружия -
20
cut hili, например «тайкзи» при работе с вакилзаси (коротким мечом) или
«т ко» при рабозе с яри (копьем)
По традиции, принят различать три вила дистанции или «ма»:
- дальняя дистанция (тоо-ма). когда расстояние между прогивниками
(имеется в виду расстояние от тела к телу, а не от впереди расположенной
ноги к передней Ноте противника) составляет примерно 2 - 2.5 м;
• средняя или оптимальная дистанция (гнка-ма иди мааи) -
расстояние I -1.5 м;
- ближняя дистанция или «клинч» (коо-ма) - расстояние от 50 см до
обоюдного захвата та одежду (кумиутн). и вплоть до плотного контакта между
противниками (лицом к лику) Совершенно необходимо, чтобы боец умел
вести бой на каждой из выше перечисленных дистанций, а также с легкостью
переходить с одной листаицни на друзу кз. меняя свою позицию по отношению
к противнику таким образом. чтобы оказаться в наиболее выгодном
(безопасном для зашиты и аффективном для проведения атаки) положении
Обычно, на дальней дистанции проводят ударо- защиты по суставам
рук и (юг противника, а также атакуют его ногами Со средней дистанции
наиболее и|и|зск1ив1ю нападать с помощью ударов руками, а защищаться
локтями, предплечьями и .щдопями Близкая дистанция наиболее подходит
для проведения -захватов, бросков, удушений, а также уларов локтями и
коленями Нее вышеперечисленное яв шется достаточно стандартным для
большинства систем рукопашного боя - как восточных, так и западных и
пинпо тай-дзюцу здесь нс исключение Подобные стандаршыс схемы
поведения на той или иной дистанции носят название «соо-маай»
(«ссотззсгсзвуюшая дистанция»). Варьирование з.зехкчттов. составляющих
понятие «дистанция» воистину бесконечно* 1ак. например, существует
понятие «юдо-маай» или «привлекающая дистанция», заставляющая
противника сделать шаз при атаке и раскрыться: «гзцдо-маай» - быстрый
разрыв днеташззззз с последующей контратакой ослепляющей смесью или
сюриклн зз бегством и т.д.. но эти моменты относятся скорее к тактике, чем к
собственно понятию «маай». о котором идет речь Это бесконечный поиск
аффсктивиости ваших действий в бою как таковой, по...
Знать основные принципы и уметь применить их на практике -
совершенно разные веши. В рса зьности смена дистанции поединка
происходит ззчень быстро: противник наскакивает, отступает, уклоняется и
т л., примерно то же самое делаете и вы Одни люди имеют высокий рост,
другие низкий и каждый зп них будет стараться подстроить дистанцию в
соответствии со своими физическимзз качествами зз техникой В результате
говорить о поддержании какой* либо позиции зз ходе пое динка можно только в
спортивных единоборствах, когда противники более-менее равны зю весу,
росту, технике и одинаково оз-рапнчены црани нами По стоит посмотреть на
поединок, например, борца и кик-боксера, как все в корне меняется - каждый
из бойцов стремится навязать сопернику свой стиль ведения боя и.
ir соответственно. дистанцию Если человек прекрасно бьет тинами. он нс будет
•*» стремиться П|юрв;иься в ближний бой - см) вполне .юетаточно юставать
противника пяткой Напротив, тот. кто хорошо борется и партере (па зем.к),
будет всеми силами стремиться свалить оппонента на темно, чтобы
147 продолжить бой там.
,, Нт вышескаташюго становится ясно, что овладение дистанцией
невозможно без умения тахватывать инициативу н бою с побым противником
Птртинвникамн) с 1СМ чтобы в самом начав: выполнения атаки или зашиты нс
попасть в так натыкаемое «положение смерти» («сипт»)
Инициатива (сэн) - эго способность перехватить активность в
поединке, нс дать противнику навязать нам свою манеру боя. одновременно
(оставляя его «плясать под нашу дудку» * делать то. что вы от него хотите
В идеале. противник нс может что-либо противопоставить правильно
развитой инициативе, поскольку обычно она берет свое начало из такого
положения, в котором вы можете достать своего соперника, а он вас - ист.
Где располагаются подобные юны (области)? Рассмотрим несколько
примеров. Прежде всего, это относится к тоне (а пределом досягаемости
атакующих конечностей противника (например, копа пройтвник атакует в
лицо, а вы. отшагивая, наносите улар в его запястье или юктсвой сустав,
травмируя атакующую руку). Другой вариант -пошння с внешней стороны
одной нт рук противника, при условии, что вы контролируете (чаше всего,
захватом) эту. ближайшую к вам руку и расположены таким образом. чтобы
противник нс смог атаковать вас другой рукой (это достигается воздействием
па захваченную руку, которую необходимо располагать так. чтобы она
мешала проведению полноценного удара второй рукой, что касается ног. то
одноименная с захваченной рукой нота должна бытт. «нагружена» - на нес
противник должен перенести вес своего тела: в этом случае он не сможет
нанести вам улар, так как это попросту выведет его из равновесия) Наконец,
выход та спину, особенно, если вы умеете лишаться так. чтобы как можно
дольше там оставаться, также очень эффективен как положение, откуда можно
молниеносно атаковать, нс рискуя нарваться па сколь-нибудь эффективную
кнниту или контратаку (при условии, что вы контролируете кого противника
своей ногой или «зкажинасте» его наш. контролируя при этом его локти)
Заметим, что чаше всего побеждает тот. кому принадлежит
инициатива, решительно атакуя первым, а следовательно, зная. как и где
будет происходить атака, вы приобретаете неоспоримое преимущество нал
противником. Однако, эго вряд ли применимо в ситуации реальной
самозащиты - чаше всего инициатива принадлежит именно вашему
противнику, за исключением случаев начальной конфронтации, когда перед
непосредственным нападением ваш противник (противники) вступают с вами
в разговор. угрожают и т.п.
Исходя иг вышесказанного. задача тренировки (и соответственно
практического применения) в завоевании инициативы (вариант «сэн-сэн-гю
саки» - принцип. нтвестный читателям как «атака - лучшая зашита» не
является формой захвата инициативы, он по сути, представляет собой первую
атаку, не всегда оправданную и предпочтительную, но инотда возможную,
если для этого имеется реальный тювоз) сводятся к двум основным
вариантам
- го-но сит (перехват инициативы).
-сэн-но стн пли саки (навязывание своей инициативы)
Сопротивление н перехват инициативы противника (го-но сэн)
заключается в следующем септ противник напал первым, то. перед тем как
ответтпь. защищаются с помощью блока (удара по суставам, захвата) или
ухода Большинство кихон-гага (базовых форм приемов) строятся именно на
пой схеме боя • любую атаку противника сначала нейтрализуют прежде чем
ответить на нес своим приемом
Нротипотвэстаи.ишне инициативе противника своей инионагавы (сэн-
но сэн) более сложная форма построении боя Используя се. атаку противника
не б локируют, а контратаку юг сше до тавершения его движения В этом
случае чаше всего используется останавливающий удар и. следовательно,
необходимо обта.ыть в большей степени способностью предвидения атаки
противника и огромной скоростью выполнения, чтобы начать удар позже
противника, но завершить его раньше, чем завершится его атака Наивысшей
ступенью совершенства в этой области является способность перехватить
инициативу в тот самый момент, когда противнику кажется, что он может
действовать первым, по собственному желанию: для этого нужны хорошая
техника, полное спокойствие духа и превосходная реакция
Очевидно, что существует несколько ментальных (сознательных)
уровней в защите, но сэн-но сэн является их высшей формой, исключающей
всякое защитное движение, рассматриваемое как второстепенное, мешающее
началу молниеносной контратаки.
Помните, однако, что к работе нал искусством сэн-но сэн можно
переходить не раньше, чем будут в полной мере проработаны более простые,
базовые формы зашиты и контратаки
И последнее. Говоря о понятии «маай» и «сэн». нельзя забывать и о
психологической стороне данного вопроса В силу своего характера,
темперамента и наклонностей различные люди ведут себя по-разному не
только в ситуации боя. но и в обычной жизни Некоторые люди стремятся в
разговоре подойти к собеседнику чуть ли нс вплотную, другое стоят поодаль:
одни смотрят в глаза, другие отводят взгляд н сторону, одни сразу же
переходят на панибратские отношения с обращением типа «брат», «друг»,
«земляк» и соответственному «ты», другое называют по имени- отчеству даже
лип намного моложе себя. При этом и тс, и другие чувствуют себя комфортно
именно в выбранном ими варианте общения. Навязывая постороннему
человеку свою манеру, вы можете стать ему не только не желательным, ио и
весьма неприятным собеседником, из-за чего могут возникнуть неприятные
последствия нтьюгь до прерывания деловых отношений. необходимых к
примеру, для вашего бизнеса ши злсмснгарного общения с соседями но
лестничной площадке
Существует два понятия дистанции. касающиеся именно
межличностных отношении - не только в бою. но и в повседневном общении,
«юко-маай» ('внешняя дистанция») и «муко-маай» ("внутренняя дистанция»).
Если с первым понятием мы уже немного разобрались и контексте поединка,
то о втором поговорим здесь несколько подробнее Многих конфликтных
ситуаций можно вообще попросту избежать, если соблюдать муко-маай или
«внутреннюю дистанцию». Вог несколько советов
- всегда и со всеми будьте предельно вежливы, даже если через
минуту вы будете драться с ним насмерть, даже если он подонок или лицо,
недостойное вашего внимания, не вступайте в с.ювесную перепалку и нс
поддавайтесь на провокации в форме оскорблений, уipoi и т.н - если угроза
действительно реальна, никто й никогда о пен ис станет вас предупреждать
(если за углом вас тюджидаент бандит с обрезком трубы в руках, он вряд ли
предупредит вас перед тем. как ударит);
- умейте, при необходимости, быть общительным. но нс до степени
панибратства. Всегда «держитесь на некотором расстоянии», как можно
меньше говорите о себе. бо.тьик* - слушайте; лучше прослыть молчуном, чем
пасть жертвой собственного я тыка;
- умейте пришивать свои ошибки, тто и твердо настоять на своем,
если ны олнотначно правы Никогда не спорые лаже по пустякам спор - тто
сосуд с дырой сколько бы в него не лили воды, он все равно останется
пустым;
• уважайте собеседника и уважайте себя, уважайте друга и врага,
никогда не относитесь к нему с пренебрежением или превосходством, тем
более тогда, когда тто весьма спорно.
Помните, что как гласит восточная пословица. «когда настоящий
мужчина выходит из дома, его узнают семь человек» Истинное муко-маай.
если вы и полной мере овладеете нм. не даст ни шанса злу вообще
приблизиться к вам. так как сила духа, психическая и физическая готовность
всегда, везде и при любых обстоятельствах сражаться насмерть с
одновременной вежливостью, корректностью н пониманием истинной
справедливости сделают вас победителем в бою. а умение побеждать бет боя
даст вам настоящую непобедимость. Ибо. как скатано у Сунь-цты.
«возможность победить заключена в противнике, непобедимость - в себе
самом»...
Ритм и теку честь
Эти два понятия, при кажущейся непохожести, весьма плотно
связаны между собой Ритм (рицудо) присутствует во всем, что происходит с
человеком Вся его жизнь • это смена различных периодов (енх еды.
деятельности, отдыха) в определенной установленной последовательности.
24
которую принято нашнагь ритмом жизин. Подобно жизни определенный
ритм, естественно. присутствует и н поединке, и зависит он. как и ритм житии,
прежде всего от личных качеств бойца, которыми он в той или иной степени
обладает или нс обладает вовсе
Прежде всего понятие ритма в бою соотносится с периодами
напряжения и расслабления мыттит. связанных с проведением различных
атакующих и защитных действий - ударов. б юкоа. захватов н т.л. а также с
ритмом дыхания бойца
Напряжение и расслабление пи два действия должны чередоваться
и быть полными, причем первое должно быть таким же полным, как и второе
Только расслабление позволяет ;юстичь необходимой скорости и
только напряжение позволит перевести полученную таким образом
кинетическую анергию в полезную силу, делающую улар, захват или бросок
действительно эффективным I ибкоегь (дно) облегчает перемещение и
подготовку к избранному действию, кроме того, она затрудняет действие
противника, мешая приложению сто силы (то). Она но.гдерживаст тело в
состоянии относительного отдыха и постоянной готовности Сила действует,
когда нужно энергичио защищаться или атаковать, то есть тогда, когда вы
входите в контакт с противником; чтобы реализовать преимущества быстрого
и интенсивного напряжения * максимальную энергою. концентрацию силы.
в|и|>ект действия-противодействия - все тело должно обладать способностью
мгновенно приобретать твердость камня.
Боец проходит через фазы напряжения и расслабления, они же
составляют как основу ритма боя. так н основу движений, утомительных,
постольку. поскольку они не завершены Однако расслабление никогда не
бывает полным, в частности. мышцы брюшного пресса всегда слегка
напряжены, хотя и не сокращены, таким образом можно реагировать на
мнниматытые нервные раздражения. и время реакции будет очень коротким
Искусство владеть своим телом заключается в том. чтобы очень тонко
чувствовать, в каком ритме должны следовать друг за другом две эти стадии,
и в какой именно момент нужно негюльзонагь ту или другую Так. если
начальное напряжение поддерживается слишком долго, или если конечное
напряжение наступает стишком рано, то оказывается, что скорость движения
потеряна и первый источник эффективности ослаблен; сети, напротив, по
конечное напряжение не произойдет или же оно наступит стишком поздно. то
сила реакции нарушит устойчивость тоги, кто наносит улар или проводит
захват, если такое конечное напряжение едва обозначено, то тто ведет к
потере эффективности, но если оно поддерживается слишком долго, то это
приводит к потере равновесия и мешает достаточно быстро перейти к
с icдующему действию Эта граница, ее четкость и большей или меньшей
степени зависит от уровня бойца и от различий н скорости выполнения
движения; так. мастер, с его очень быстрой нервной реакцией, способен
перси ш о. одной стадии к другой за доли секунды бег заметных внешних
25
проявлений. и время его напряжения. дкпзточио сильного для нанесения
удара, «столь мало, чго его трудно ыле.тить; поэтому его движения
«размыты». Это способствует меньшей утомляемости, чем н объясняется тот
факт, что болышк* мастера н в ножном возрасте действуют весьма
зффекзившэ даже по сравнению с более м< юлыми специалистами. Вот в этом
чередовании времени сокращения и расстблсиия. в их ритме и их обоюдной
важности заключается подлинный секрет и|»фсктнвноспт. который, впрочем,
тесно связан с интеллектуальными аспекамн. которых мы уже коснулись в
части, посвященной вниманию (дзансип). юлыиим мастером является тот, кто
использует всю свою ситу ранионантым обратом, то есть только в
соответствующие моменты, и способен вто ес привести в действие за очень
короткое время, тот. кто способен совешенным образом дотировать свою
энергию.
Известно, что никакое эффект иное действие нельзя произнести при
сбившемся дыхании, то есть при иарушиин его тграви.тыюго ритма; в этом
случае боец испытывает чувство настояиего ожога легких, одышка вызывает
неровные, непроизвольные движени.* грудной клетки, что делает
невозможным любое новое движение. любое правильное напряжение. С
другой стороны, известно. что для того.чтобы -'взять себя в руки» в каких-
либо обстоятельствах, делают глубоки вдох, а затем на короткое время
задерживают дыхание или делают меллсшый выдох ’>ти два общеизвестных
момента позволяют легко докатать важоезь координации дыхания в любом
боевом искусстве нли виде спорта
Вдох влечет за собой расслмтсззие мускулатуры, в то время как
выдох облегчает ес сокращение. Значтг. нужно, чтобы первая фаза (вдох)
совпала с периодом расслабления, которс наступает во время первой стадии
выполнения технического действия, а торах фатл - с моментом контакта с
противником, как в защите, так и и напаении Общий принцип состоит в том.
что на финальной сталии проведения тонического действия, то есть но время
напряжения в момент попадания в цеь нли проведения конечного рычага,
производится быстрый короткий выдох с последующей короткой задержкой
дыхания (резко «изгоняется» нсбольшотколичество воздуха); остаток воздуха
выдыхают тта втором этапе выдоха (боле медленном), по крайней мере, если
это позволяют обстоятельства, если жсэго нс так. го сеть когда необходимо
перейти к следующему действию, остток воздуха выдыхают также сильно
как и при первом выдохе, или делают (астрый вдох, нс освободив полностью
легкие от воздуха, втянутого во ареш предыдущего вдоха. Таким образом,
дыхание зависит от производимого теме гния, оно быстрое при резком
движении и медлешюе. располагающе одинаковым временем для вдоха и
выдоха, когда нс связано ни с каким двжением
Отметим еще два важных мыеита. каксаюпшхся ритма дыхания в
бою Во-первых, дыхание всегда олжио быть сдержанным, гак как
достаточно противнику подстеречь фзу вдоха или конца выдоха - и он
сможет успешно атаковать в тог момент, когда напряжение, необходимое для
ффсктивноЙ зашиты, булсть затруднено или вообще невозможно. Поэтому
нужно тренироваться вдыхать через нос. а выдыхать через роз при едва
нрзюзкрызых губах, настолько тихо, как только это возможно Во-вторых,
занимающийся любым боевым искусством Дальнего Востока должен дышать
в восточной манере. известной как «дыхание животом» В противоположность
3ana.iv. па Дальнем Востоке всегда предпочзпают дыхание животом дыханию
рудью; при этом последнем диафрлма регулярно поднимается и опускается
внутри грудной клетки в ритме вдохов и выдохов, тогда как при дыхании
животом (метод «ибукн» в каратэ) стараются, чтобы диафрагма находилась в
максимально низком положении как по время вдоха, так и во время выдоха,
такое ощущение таково, что се как будто толкают вниз, на практике дышат
подобно ребенку, без значительного изменения объема грудной клетки, как
это проповедует культуризм При дыхании с помощью груди и плеч центр
тяжести тела поднимается вверх 1акой тип дыхания можно использовать,
готовясь к прыжку при проведении атаки или защипа. в то время как
«опуская» дыхание вниз, ныигрзанаюг и устойчивости и силе (этот тип
зыхаиия особенно предпочтителен при крове тении защитных и атакующих
действий на средней и близкой дистанции)
При использовании ритма д.зя решения каких-либо тактических
задач используют метод, известный как «рваный ритм» Под этим понятием
подразумевается целый ряд возможностей получения преимущества за счет
изменения рзгтма движений - как своих, так и противника. Первый вариант
этого ряда заключается в том. чтобы нанести несколько у даров в одном ритме,
заставив прог ивника подстроится под ваш темп движений, а затем резко
ускорить или. напротив, замедлить скорсть наззесення ударов. По инерции
противник какие-то секунды продолжает защищаться в ранее нешэльзовашюм
ритме, и результате чего подучают б|эешь в его защите, обходя се до или после
выполнения им защитного движения (блока, уклона ит.л ). Кроме того, этот
вид незюльэования ритма полезен при проведении захвата рук противника,
который поневоле выставляет их вперед или поднимает вверх в защитном
движении, проведенном несвоевременно, согласуясь с преждиим ритмом
нашей атаки. Второй вариант состоит из следования ритму противника с
резким нанесением зктаиан швающего удара или даже серии ударов вис этого
ритма в момент, когда противник этого меньше всего ожидает (например,
когда он развивает свою атаку или во время его вдоха). Третья возможность
использования ритма заключается и том. чтобы сразу эаставнтз. противника
работать на скорости, которая ему недоступна. Данный вид тактики требует
оченз, высокой скорости испо 1ИСИИЯ техники но крайней мерс в полтора-два
раза превосходящей скорость движений противника и владения «текучестью»
(нагарэ), о которой речь пойдет ниже
Начиная с определенного уровня освоения техники для ученика
крайне важным является преодоление «бо.зезни одного удара», которая
26
27
возникает в следствие слишком долгого изучения простых форм условных
комбинаций на начальном уровне занятий нс только тай-дзюпу. но и в
принципе любого боевого искусства Дальнего Востока (каратг дзю-лпоцу.
к iii-лзюцу). Что имеется в виду пол этой «болезнью»? Дело в том что так
называемые «основные» формы (кихон-гата) в большинстве случаев
прс,1С1.тн.1Я1ог собой фраз менты боя по стандартной схеме «атака (удар,
захват) противника - зашита (блок, уклон, перехват) - контратака (улар,
болевой прием, бросок и т л.)». Такая схема очень важна па патте овладения
собствснтю движением. но о том. чтобы использовать се в реальном бою (в
неизменном виде) не может быть и речи, поскольку использование и
тф<|>ск1ннн1кгь кихон-гата возможна только в абсолюте (в теории) Почему?
Да потому что ни один тлраво мыслящий противник но время учебно*
|рсннроночпого боя в додзб, не говоря уже об улице. нс будет атаковать вас
одпим-елннетвенным уларом или захватом, как по отрабатывается в
ус ловных формах кнхон. Необходимо четко Понимать, что как только его удар
будет блокирован. противник тут же постарается изменить форму атаки
(продолжит-. другом ударом, провести захват за руку и т.п ). что полностью
меняет едва начатую вами схему «кшссичсской» формы '. и делает
невозможным се успешное завершение Таким образом, исполнитель
вынужден вновь блокировать, а чаше - рвать дистанцию, так ничего и нс
добившись, по сули начиная пос липок с самого начала. нс использовав ни
единой возможности как для развития и использования известной ему
тактики, так и определенной инициативы Со стороны это очень напоминает
петушиные бон. когда две бойцовые птицы наскакивают друт на друга
клюют, хлопают крыльями и вновь расходятся с тем. чтобы через мгновение
повторить все сначала Реальный поединок нс должен ограничиваться
простым обметюхз с переходами назад и вперед и «мертвыми» точками
(паузами), нежелательными со стратегической точки зрения, но
оправданными единственно для случаев, когда они возникают по техническим
причинам (например, невозможность проведения захвата из-за резкого
неожиданного изменения положения противника - отпрыгивания, отката и
Т.П.) Как уже говорилось в части, касающейся ритма движений и его
использования в бою. бывает весьма полезно намеренно менять линейную
екззроезь движений при сохранении постоянной связи между этими
изменениями; здесь же мы хотим добавить, что до такой же степени
необходимо уметь в любой момент менять угол приложения згой скорости
(меняя, iiatipnxicp. прямой улар кулакам на дуговой улар локтем или захват за
руку изнутри, если противник пытается нанести встречный удар).
Никогда нс следует заблуждаться относительно перемещения
противника, происходящего в последний момент, потому что или атака
прилет зза «закрытое» блоком место и короткое колебание будет означал
разрыв в движении, ожидаемый противником, или же. будучи уже
заблокированной, потраченной впустую, атака сможет продолжиться только
после короткого, но неизбежного ззериода восстановления равновесия и
пересмотра тактики и тюкая пауза - умственная и физическая - может
привести к поражению Бывает весьхв.т прискорбно наблюдать. когда даже
достзточш» опытные шзс.тс.втззатс ти пинии тай-лзюцу. хорошо созтьзюшие все
то. о чем было сказано выше продолжают полагаться больше на случай, чем
ни способ устранения этого недостатка. состоящей) в постоянном, пусть
медленном, но полтюетыо лозичсскохв процессе на тренировке во время
условных боев в которых тлавтюй целым до гжна являться сзюсобность
«свя зыиаиия-- движений между собой, их «текучесть» с пр«змснс1тием
различного ритма, скорости и техники
Вот несколько конкретных правил, нал которыми стоит задуматься н
постоянно стараться прорабатывать их на тренировках продвинутого папа
практики та1т-д«юиу:
- требуется всегда связывать движения без «мертвого») интервала
времени, причем «зачиная с любого движения, будь то удар. блок, уклон или
бросок. Это особенно впжтю тогда, когда практикутощего н.п ар». захватывают
за болевой рычат .’у .тушение или бросают на пол;
- следует нлопзо «приклеиваться» к противнику, охватывать его.
тосподствовать пат ним. даже ес.тзз он выззуждает к м« жизезпюму увеличению
диеппзцизз.
- необходимо умень обойти противника во всем скорости, технике,
ритме, тактике поединка н т.д;
- необходимо уметь трансформировать движение уже в ходе его
выполнения, котла противник реагирует нспрсдвидеииыхт образом Не стоит
стремиться выполнял. какую-либо технику по заданному в кихон-гата
шаблону;
- каждое движение должно служить тархюпнч1юн
последующему, к идеале - |зп«»»>-•
должна вкладываться скачкообразно,
нагарз») Аналогично. каждое новое
отзюситслыю противника j- *
для завершающей атаки
II еще При работе пал
сом.*р«|1ез|сгвова|1ив техники, будь то ритм,
инициатива, всегда следует держа------
вы делаете. Это называется
время рсазыюзо боя |,< *
позволяя предвзятой мыс I -
онрслс ленный .v.itniKT
происходящее вокруг, потеря
(ПС1траз<нлыьля
изшиззлтиву. сбиться __ „ ,
технику хт» донной конкретной ситуации, нс забывая о том 'по она все время
_________________________ ирмоззнчтюй подготовкой к
явзяться нс его началом, а серединой. Энсртия не
она должна «течь» (принцип «кн-зю
действие должно улучшать петицию
до тех пор. пока не сложится идеальная ситуация
любыми принципами и методами
текучесть, дистанция или
тать в уме понятие целесообразности того, что
«кобоити» - «единственно верное действие». Во
। необходимо постоянно адаптироваться. никогда не
__1Ии вести себя (напри хзер. понадеявшись на какой-то
техники или тактики, можно упустить из виду
. ты. бдительность (дзансип). слишком сблизиться
маай). попасться на «удочку» противника и потерять
.-I с ритма и |д Поэтому нужно постоянно выбирать
. -..........i ситуации, не избы»»» - *--•
вил
28
29
рашивистся Всякий бой - этака, оборона или контратака • тто по сути одно и
ю же. Как уже говорилось. реву м не должен ни на чем фиксироваться (мусин).
а тс.Лэ нс должно поию.нпь себе замкнуться и жестких установленных рамках
техники Гс.то и ратум должны быть направлены то тько к антой важной пели •
скорейшему и наиболее тффективпому в данной ситуации окончанию боя.
каким бы ни было средство его достижения.
В одном нт наиболее древних японских трактатов о боевых
искусствах. «Ря ку-но маки», говорится о целесообразности и согласии с
движением противника примерно следующее «... Если противник приходит,
мы встречаем его. Если противник уходит, мы сопровождаем его в дороге „в.
Только уделяя равное внимание веем выше перечисленным основным
принципам, будь то стратегия или тактика, интуиция или рефлексы,
дистанция или инициатива, можно дойшься действительной аффективное!н
В поединке главное * ваша победа и поражение вашего противника, а нс то.
какими срслставамн или способами тто достигнуто. что бы не говорили
различные «знатоки» и «специалисты» боевых искусств. Одного и того же
ре ту льгота. исходя hi выше скатанного, можно добиться весьма различными
способами, по помните, что «хорошо то. что хорошо в меру».
Равновесие и хара
Равновесие (хэйко) и хара являются двумя сторонами одной медали •
силы. Если равновесие поиюляег в полной мере раскрыть noicHiiiiai
статической силы тела, то специфическое понятие «.хара». ‘по в буквальном
переводе с японского оишчаст «живот», обошачаст во<можнос1и наивысшего
и эффективнейшего использования динамической силы.
Равновесие человека зависит от положения его центра тяжсЬти.
вернее, от расно.южсния частей тела (рук и ног) относительно центра тяжести
Физический центр тяжести часто путают с «хара». поэтому ниже мы
постараемся исправить эту ошибку, объяснив в чем заключается отличие этих
двух понятий друг от друга. Поскольку на протяжении всей книги мы не ра<
бу.тем обращаться как к понятию равновесия или центра тяжести, так и «силе
живот» • хара. мы посчитали необходимым выделить их общее описание в
отдельную । лаву этой вводной части, посвященной основах! нннпо тжй-дзюцу.
Итак, равновесие имеет место тогда, копи* вертикаль, опушенная от
центра тяжести, проходит через точку, расположенную кнутри .опорного
многоугольника, то сеть на поверхности. определяемой точкой или точками
опоры (ногами) на земле. Нарушение равновесия поступает тогда, когда
вертикальная проекция центра тяжести выходит за пределы этого
многоугольника. Сохранение равновесии имеет i лавсистнующсе тачение. та
исключением специфических приемов (ударов с «проносом». прыжков
броской с палением бросающего. а также южных атак (финтов) с намеренным
пока юм noiepu равновесия и др )
30
Несколько ирани । для начинающих:
. помните. что мощные движения: как атакующие. гак н
оборонительные. невозможны без сохранения равновесия (когда точки опоры
ненадежны, утрачиваются нее возможности правильной концентрации силы.
- на начальном этаззе своих занязий не производите никаких
технических действий с нарушением равновесия (особенно, удары руками и
ногами), поскольку в этом случае н последствии ны лишитесь возможности
правильно выстроить пеночку последующих движений: вам обязательно
потребуется нау та для восстановления устойчивою положения, а для этого
нужно будет терять время во время атаки • как своей, так и противника:
-если атака приводит к утрате равновесия, у противника появляется
больше возможностей для быстрою ответа (особенно подножками и рывками)
- тто обитая ошибка всех начинающих. которые стремятся нанести удар с
возможно большею расстояния и потому опрсметчзпю бросаются вперед.
1см нс метке. центр тяжести нужно постоянно перемещать, то сеть
менять положение тела, это необходимо для того, чтобы нс оказаться
уязвимым, поскольку противник, имея достаточно времени для изучения
вашею положения, может найти средство атаки Между тем при
перемещениях равновесие легко нарушить - ноги сближаются, опорный
многоугольник уменьшается Равновесие довольно сложно удержать но время
улара ногой (особенно новичкам), когда опорный многоугольник уменьшается
до площади одной ступни
Гакнм обратом нт вышесказанного вытекает, что понятие метра
тяжести является одним ит «ключей» для понимания всей техники и тактики
боя в нинпо тэй-лзюиу Так. например, для того, чтобы эффективно провести
почти любой «мяткий» прием (бросок, болевой прием и тл). необходимо
предварительно вывести соперника из равновесия путем смешения его центра
тяжести И наоборот, для того, чтобы самому нс дать возможности сопернику
провести атаку, надо прочно удерживать центр тяжести сбалансированным
Другими словами, можно рассматривать поединок как движение центра
тяжести в пространтсве. которое может производится вертикально,
горизонтально или по диагонали
- движение по вертикали: итвсстно. что в естественной стойке
человека легко вывести ит равновесия, так как его центр тяжести расположен
сравнительно высоко Движение по вертикали может осуществляться путем
сгибания ног в коленях под определенным углом Так. естсствсшюй реакцией
на толчок будет сгибание ног в коленях, тем самым вы сместите центр
тяжести вниз, что згриласт телу большую устойчивость,
движение по гори топтали: осуществляется только при фиксации
центра тяжести по вертикали 'Утого можно добиться путем сгибания ног в
коленных суставах под каким-либо углом, при этом во время движений в
горизонтальной плоскости центр тяжести нс должен «скакать» вверх-вниз.
31
>ioi тип движений кримсняе1ся при перемещении боком по отношению к
углу шаки.
- движение по диагонали: troi вид является комбинацией двух
прртыдуших Именно он чаше всего применяется во время настоящего
реального поединка.
Только при полном понимании и овладении методикой движения и
смешения неiбра тяжести можно научиться реально выполнять технические
приемы и денегвня
Однако, понятие riciiipa тяжести в любом нт боевых искусств
Дальнею Востока отнюдь не ограничено только его физическим выражением
С древнейших времен здесь считаю. что средоточием силы является точка
именуемая «тандэн». «стика- гапаю» или «сэйка-по иттэн». расположенная
примерно на два сантиметра ниже пупка: большие мастера боевых искусств
видят в ней источник чс ювеческой энергии, жизненный центр человека и
рекомендуют концентрировать дух в ной точке, впрочем всякая дзэнская иди
йогическая медитация основана на этой точке. Где же се точное
местонахождение? Она. разумеется. нематериальна: находится она па
пересечении трех основных плоскостей тела плоскости условной симметрии
(сагиттальной). горигопталыгой плоскости. леляшей тело на две части па
уровне живота. к латеро-латсриалыюй (фронта 1ыю-секушей), делящей тело
на переднюю и заднюю половины Здесь же располагается и то. ‘по мы
называем физическим центром тяжести, поэтому эти две точки можно
спустать лру| с другим. Жители Востока настаивают на осознании этой точки
которая, будучи постоянно контролируемой во время действия, придаст
человеку большую «плопккть». Здесь мы затрагиваем область философии
если же говорить о чистом действии, то окажется, ‘по человек лучше
сохраняет равновесие. постоянно поддерживая брюшной пресс и слепы
напряженном состоянии и осуществляя .пахание животом, его сила нисходи:
от уровня плеч на уровня живота, в результате чети возрастает устойчивость
Это. однако, не откачает, что человек тяжелеет, прижимается к земле
наоборот. тандэн. занимая центральное по.южсннс. является точкой. и<
которой исходит всякий .импульс, а остальные части тела играют роль
сегментов, которые могут быть мобилизованы вокруг этой точки, причем
быстро и вироигво льном направлении Че тонок получает вогможносп
действовать с одинаковой скоростью в любом направлении, сто техника
перестает быть поверхностной, она. как кэнсэй (крик, наполненный ки)
исходит поистине из глубин бытия
Теперь перейдем к понятию «хара». сто связи с центром тяжести и
отличиями между этими понятиями Японцы называют живот «хара» и
считают сто в какой-то степени продолжением заключенной в нем сэйка-
танлэн. Всякое действие должно исходить из нею. а его надежпость'аалястся
первым и главным условием превращения в сего тела в «блок» при y.iapt
поскольку он сня|ывэст между собой различные части тела; всякое движение
каст кп же
1ЮЛОЖС1Н1Н.
максимума,
в том же
одно и то же. до такой степени.
конкретное
перелается
конечностей
Понятие
пронию.тится ТОЛЬКО с одновременным сокращением мыши живота; грудная
по возможности всегда должна удерживаться в вертикальном
чтобы мышпы брюшного пресса moi ли сократиться до
। по. впрочем. тегче осуществить тогда, когда живот ориентирован
• направлении, что и производимое техническое действие С
фи.кнофской и психологической точек зрения «хара» и «сэйка-таидэн» суть
онто и то же. до такой степени, что иногда брюшной блок обошачают как
<.хара-iанлэн». Однако с точки трепня фишки и техники центр тяжести
(тандэн) может иметь значение только для устойчивости или же проявлять
себя при действии центробежной силы, возникающей при быстрохг повороте
(уходы и уклоны). в то время как мышечный пояс живота (хара) совершает
конкретное действие (в частности, косые мышпы живота) Отсюда
проистекает то. что принято называть мускульной координацией, когда сиза,
развитая за счет движения мышц корпуса (в первую очередь, живота)
конечностях! и складывается с собственной силой этих
«хара» и «сэйка-тандэн». как уже отмечалось, имеют нс
только, и даже не столько фи шческое воплощение, сколько хгсгафизичсское.
особенно в работе на высокой стсггени развития мастерства На этом этапе по
идее, отражение удара и ответное действие происходят сами но себе, человек
о них не думает, удар или бросок происходят без малейшего колебания
поскольку его ничто нс сдерживает, он как будто освобождается сам от себя с
естественной легкостью и эффективностью Он быстрее в сових действия чем
если бы он желал этого сознательно, поскольку сто дух не должен
непосредственно передавать прикаг телу, импульс исходит от него самого,
более точно • от сайка-таилэи Новым двигателем человека является не его
мозг, а сто живот (хара) Именно здесь рагрсшается фундаментальный
дуализм. именно здесь он сконцентрирован в наибольшей степени. Ставя
интуицию выше рагума. восточные люди снова открыли то. «по исчезло с
раиштнем цивилизации, изобилия. Это объясняется тем. что на Востоке
любое искусство движения исходит из живота. Человек начинает овладевать
искуссгвохг постольку, поскольку он становится совершенным существом,
объединяющим тело и дух в действии, а не только мысляшихг существом. Вог
почему японцы говорят о мастере, достой1юм уважения как о «человеке,
имеющем живот» («хара-но ару-хито»). потому что он «думает животом»
(«хара-лэ каэгатру») и потому что у него глубокий «голос живота» («хара-
гоэ»). который является при таком единства существа, целостности во всем,
что он делает. Действия мастера эффективны, поскольку он очистился от
любой «смущающей страсти», поскольку он ре рассуждает перед тем. как
начать действовать Его разум неуловим, свободен, постоянно в движении, нс
фиксируется в определенной точке ни во время зашиты, пи во время
нападения, поэтому его выплеск энергии отличается от выплеска новичка. У
мастера то же из-.ряжсиис. еще более сильное, однако у него бо.гсе легкие и
32
33
гибкие движения рук. hoi и всею тела. без видимых физических усилий. Эго
обусловлено техникой, гак как работа нал ней. как и над духом. нс
прекращается, как это бывает у начинающих. - ведь остановка, физическая
или ментальная. вынуждает преодолевать некоторую инертность и вы1ывас1
опасное нарушение течения жизненной энергии конне игра пня и выплеск
энергин в уларе становится внешне нечетким, неопределенным. как и всякие
проявления единения тела и духа, поскольку внешний наблюдатель остается
по другую сторону барьера
Это великая тайна, boimomho нс единственная, которая существует в
боевых искусствах, но предка пиленная только для очень и очень немногих
тлнгы. имеющей достаточно силы волн и отрешившейся во имя постижения
тайны от многого. Как писал Хзрригель по поводу искусства стрельбы иг лука
- кюдо: «Это пуль, ведущий к пели. Лук и стрелы являются только простыми
вспомогательными средствами перед лицом последнего и решительного
прыжка, поводами для события, которое могло бы произойти и бег их
содействия. Теперь необходимо забыть все. что так л*тго изучаюсь и собрать
вместе все. что появляется естественным обратом Не надо больше думать <>
технике, нс надо больше желать, поскольку на последнем этапе сила волн
становится препятствием; просто надо быть готовым ко всему, то есть ни к
чему. Это противоречие выражается и как ожидание бет пели, но в состоянии
очень высокого напряжения».
Самоподготовка в нинпо гай-дзюцу:
возможно лн это?
Известно, что только один иг двух тысяч практикующих боевых
искусства людей достигает уровня инструктора, и только один на десять
тысяч инструкторов становится настоящим мастером Эго зависит не только
от того, у кого человек занимается или сколько лет он это делает. Горел то
большее значение имеет уровень его погруженности в то. что он делает и с
каким психологическим настроем он подходит к собственным занятиям
[естественно, что говорить о достижении подлинного мастерства
исключительно в стенах додзе нс приходится, подобный уровень может бы ь
получен только в случае постоянной кропотливой работы над собой, причем в
большей степени * самостоятельно. Поэтому, вопрос «можно ли занимать <
нинпо тай-лзюцу в одиночку?» вообще нс стой! - нс только можно, но и
крайне необходимо, если вы действительно стремитесь к уровню мастера, а не
просто ня досуге посвяшяете изучению боевого искусства пару-тройку часов в
неделю.
Впадать в другую крайность - заниматься только самостоятельно
тоже нельзя, поскольку множество моментов практики останется просто «и
кадром» подобных тренировок, особенно это касается дистанции,
своевременности, времснин защитной реакции, а также большинстнД
гнпженин дпотай-лиоиу (бросков. гахватов и удушений) Поэтому,
щштх’чшим вариантом в случае, сети вы вынуждены заниматься
самостоятельно, будет рациональное совмещение индивидуальной практики в
нинпо тай-лноцу с занятиями в какой-либо секции боевых искусств (лучше
всего, лзю-дзюиу. в крайнем случае дзюдо или самбо, а также, в меньшей
степени, айкидо и ги каратэ). Что же можно и нужно летать самостоятельно?
Вог несколько простых рекомендаций и советов
Очень иршинанагой, весьма простой и доступной тренировкой
является быстрый бег но тесу. Если рядом с вашим домом нет леса, наверняка
найдется какой-нибудь парк или лесополоса, вполне подходящая для него
Этот, казалось бы. элементарный и общедоступный способ занятий развивает
и будущем ниндзя огромное количество необходимых боевых качеств:
выносливость, скорость реагирования, способность мгновенно маневрировать,
уклоняться, нагибаться, прыгать и т.д; резко менять направтеине движения,
исполыоиать кувырки лад смягчения падения, набивать руки и ноги о стволы
и ветви деревьев по ходу движения Если есть река - прекрасно, вы можете
бежать и лишаться по колено в ноле, а зимой - по льду, увеличивая силу ног,
устойчивость и координацию движений
Общефизические упражнения всех видов - начиная от различных
растяжек, «шпагатов», «мостиков» и заканчивая упражнениями с гантелями,
штангой и др описаны по множестве киш и вы можете нспо тыовагь их в
соответствии с собственными вкусами, способностями, возможностями и
желанием (в частности, для общефизических упражнений можно использовать
описание, нрелегаплешгое в книге автора «В гармонии со вселенной».
«Катана-Сай. I ТО». Харьков. 1993 г ) Помните лишь, что все это не должно
стать «самоцелью» и в конечном счете, подменить занятия боевым
искусством
Следующей группой упражнений для самостоятельной практики
являются занятия с различного вила ударными снарядами и мишенями -
макннарами. деревянными столбами, мешками с песком и г д. Об этом виде
занятий мы под(юбно поговорим в главе посвященной коси-дзюну и коппо-
дгюцу. здесь лишь скажем, что чем чаще вы будете обращаться к этой труппе
тренировочных занятий, меняя мишени, их плотность, все и размеры,
расширяя комплексы используемого естественного оружия, траекторий
ударов и варианты их использования • тем лучше Гак вы гораздо быстрее
достиг неге реальной поражающей моши в технике у .даров, их точности, сизы,
скорости, что весьма важно в общем комплексе вашей индивидуальной
ПОДГОТОВКИ
Практика кихон-гата - ба юных движений - весьма необходимая
часть и||.|ниилуа.ты1ых гаиягин Их необходимо отрабатывать как можно чаше
и оо п.ше. стараясь увеличнишь качество исполнения того или иного
гкижени*. «штнфоназь» его до полного совершенства • буль это обычный
кувырок или сложная ката традиционной шкоты Очень желательно
34
практиковать ее перед терки лом - тогда вы сможете вовремя коррелировать
правильность и четкость исполнения гою или иного лвижсння или ее части
(высоту стойки, положение hoi. траекторию улара и др.). «Работе пат
ошибками» мы посвятили в этой киши достаточно места именно с целью
помочь избежать их тем читателям. кто собирается практиковать нинпо тай-
дзюцу самостоятельно тк имея возможности заниматься под руководством
опытного инструктора в одном in фи I налов нашей Ассоциации
Отдельным направлением в психофизическом
самосовершенствовании сюя| заняптя на развитие бесшумности и
способности действовать и темноте. Два простых упражнения могут
существенно помочь вам в пом Они весьма похожи друг на друга, хотя
преследуют ратные пели Их суп. состоит в следующем - делать обычные
движения в необычном (непривычном для вас) режиме - бесшумно или в
слепую
Попробуйте 1-2 часа (и перспективе, вы можете увеличить время
занятий) делать все. что бы ны нс делали обычно - ходите, салитесь, встаете
едите и т.д. делить бесшумно. Точно также попробуйте делать все это с
давяганнЫми глазами Уже и первые минуты ны ощутите, насколько вы
неуклюжи и неаккуратны * в вас отсутствует необходимая для этан
чувствительность и координация движении, которая придет лишь пос .тс парт,
месяцев регулярных тренировок
Естественно, определенное время необходимо посвятить духовной
практике: медитации, психо-энергетическим упражнениям, лающих вам на
начальном этапе реальную возможность тренировать концентрацию, свободу
сошания. сотсрцатслыюсгь и внимание - другими словами, качества. бе<
которых вам не обойтись в реальном бою Большинство начальных
упражнений этой категории вы можете найти в книге автора «Мисгическо.
искусство ниндзя». «София». Киев. 1995 г., и прекрасно натканных книгах
С.К. Хайсса. также недавно изданных па русском языке. которы.
настоятельно рекомендуется приобрести всем, кто хотел бы заниматься или
уже занимается пин-лтюцу самостоятельно.
Еще один важный вил получения знания при самостоятельны'
занятиях - чтение и просмотр учебных видеофильмов Из них ны можете не
только почерпнуть для себя много нового, но и увидеть воочию робоп
известных мастеров и признанных авторитетов в области |«ин-дгю1гу мирового
уровня, в особенности • доктора Масааки Хану ми. 34 патриарха Тогакурэ-рю
нтш-лзтону и основателя Будзинкан. а также сто ближайших учеников и
последователей Связавшись с нами при помощи письма, вы сможете
приобрести все необходимое для индивиду a iuut.tx занятий по почте
11 последнее Занимайтесь с чувством, со страстью Пи под каким
Предлогом не нарушайте регулярность ваших тренировок, двигайтесь, дож*
если у вас появилось желание пропустить вечерний никл: после тренировки
вы почувствуете себя тру him удон.тегворспным. и этим вы будете
нознагражлены га свое во левое уси тис Помните, что каждая тренировка - эпэ
сиге одни ш.и к нашей заветной мечте Когда только эго возможно для пае
принимайте участие и коллективных занятиях: семинарах, летних лагерях и
др мероприятиях, проводимых в рамках обучения нашей Ассоцнтшии -
коллективные «апатия, тле царит ззпюсфсра дружбы и тчаимошншмапия. а
<«»•• не*:?. :- i .шля налижите1ЫЮ1О часто тюбня (желания быть тхчнзе.
----- жс нак щхтдвинузые ученики и
источником Д1>по.|1|ителы101п и
с другими учениками • нт других
_ для вас понятия или
ласт ттовыс
, _____। вам
ката. - ведь ну жно
чтобы стать такими к
является толчком и
_________ здесь
танятнй боевыми искусствами ..v.i
удовлетворение. получаемое во аре
два-три раы в неделю.
Только искреннее же :
вас настоящим Мастсро:
КОТМО'ЖПОСП. •ТСЛОНСКу
скрспним Не нужно кичиться
также нема.тая *
еонершенствопигьеч.
мастера) и оошем
быстрого протрссса Вы столкнетесь ..... -«.
городов, другими вм.тяламн на ставшие уже привычштми -----...
движения. >io обогатит наш опыт и расширит ваш кругозор. д„. ...
мотивации в самоетоятс Iмши практике Каждое занятие долю принесит
что-то новое - тто не означает новый улар или нетнамтмую ........
не только ипчать. по к «таново все открывать» самому в постоянном поиске
Много читайте, никого и ничего нс осуждайте - никакой синь,
никакого мастера, прежде, чем вы по-настоящему нс поймете. о чем идет речь
Собирай!с свою библиотеку. киши н записи. сдслатшыс па семинарах Не
«<танавлинай1ссь на матом, если вы действительно надеетесь и истечь тп
-------« - - (КЧ|О большее, чем iiaiiiuioc и нонсрхиостзтис
•^тмя посещения секции неподалеку от лома
.такие. терпение и постоянство могут сделать
r.iaiiiioc в любом боевом искусстве -дать
разобраться в самом себе, оставаться простым и
„л кажущимся успехом: клинт к постижению
в понятии «тацудиш» - «человек, приближающийся к
котла каждый шаг ян ткется началом следующего. когда
। нс останавливается на преходящем у.тон .эствореншт
самолюбия, постоянно расширяя ториишты изученного н
полнимая собственный дух па неизведанные еще высоты..
лва-три раш к неле тю
этого заложен
совершенству». ।
ученик никотда
собсгвсциот о
36
2. ИСТОРИЯ, СТРУКТУРА И
ОСОБЕННОСТИ СТИЛЯ.
ТАКАГИ ЙОСИН-РЮ.
Такаги Йосин-рю очень выделяется средн других школ
входящих в Будзинкан, как своей техникой, так н исторической
линией развития. Согласно “Дай Нихон Бугэй Рюха", группа техники
известной сегодня как Такаги-рю. были создан^ монахом-даосом по
имени Сонрю (по другой версии - Унрю) в 1569 г. Он жил в Рикудзэн
Фу нагана . недалеко от горы Санроку. В то время Такаги-рю включала
в себя изучение тай-дзюцу. бо-лзюну и сгори кэн-дзюиу.
Сонрю обучил своему искусству Иго Кии-но Ками Сукэтала
который добавил к методам школы технику нагината (алебарды), йарн
(копья), ханбо (короткой палки .глиной 1м), кэн-дзюцу (меча) и кодати
(короткого меча). Но главенствующая роль в обучении отводиласг
искусству бо - длинного шеста.
Несколько лет спустя гралиння шкоды попала к Ориумон
Сигэноби (Сиптоси) Такаги, самураю под началом Катакура Кодзир•
в провинции Фукусима. Он начал изучать школу у Иго Сукэтада в 16
лет и уже в 20 лег получил звание мэнке кайдэн. Ориумон родился 2
апреля 1625 года а умер 7 октября 1702 г.
Он развил и усовершенствовал технику тай-дзюцу (при нем
она стала насчитывать 48 приемов) и именно от него ведется
официальная линия передачи школы Такаги-рю. Он же и назвал ес.
дав ей свое имя - Такаги Произошло это в )600 г., и именно этот г< 1
считается голом основания школы. В процессе синтеза он использовал
также знания школы Япо-рю, бывшей в то время офнциальн< й
школой фехтования при сегунате Токугавы (по распространенной
версии, члены школы Ягю были ннндзя. выполнявшими различные
поручения для сегуна)
Школа перешла к Уманносукэ Сигнала Такаги. Уманносукг
начат учиться у Ориумона в 1671 голу, когда ему также было 16 лет
В последствии он обогатил технику гай-дзюиу за счет
методов школы Такэноутн-рю Кроме кого. Уманносукэ добавил к
Такаги-рю технику дакэн тай-дзюцу. со-дзюцу и нагината-дзюцу. а к
сюрнкэи-дзкшу - метод сэнбан нагэ. В 1695 голу он получил т
38
императора звание Мастера боевик искусств высшею класса. Кроме
этого. Уманносукэ изучал Дзэн у Гудо-Васе . дзэнского монаха из
храма Чзэн. Многие понятия из мировоззрения дзэн впоследствии
также вошли в обучение Такаги-рю. Уманносукэ до самой смерти
много путешествовал по Японии, везде обучая своей системе
дакэнтай-дзюцу. Умер он 26 апреля 1711 г.
Сын Уманносукэ. Гэнносни Хипсигэ. изменил название
школы на 1 акагн Йосин-рю дзютай-дзюиу В провинции Хиого, где он
преподавал. Гэнносин познакомился с Окуни Сигэиобу, который был
экспертом Кукнсинлэн-рю (существует также версия, что они оба
были ямабусн на горе Кумано, где и познакомились). Снгэнобу
обучался у Гэнносни методам Такаги Йосин-рю. /Два соке
переработали обе школы согласно воззрениям друг друга Так. в
частносзи. изменению подверглось как Такаги Йосин-рю дзюгай-
дзюцу, так и
Кукнснндэн-рю бо-дзюиу и др Гэнносни заболел и умер 2
октября 1746 г. Перед смертью он попросил Окуни передать дальше
обновленную традицию, которую они разработали вместе Окуни
переименовал школу в Хонтай Такаги Иосин-рю и сдержал обещание,
обучив несколько человек.
Исторически линии передачи Кукисиндэн-рю и Такаги Йосин-рю
выглядят следующим образом:
КЭК1К IIII.I >11-1*10
I Ясусимзсу Такалзаиэ
2 Идэумо кади Йосзгзэру
3 И дэумо Косззро Т зру иобу
4 Илэумо МацуснроТэрухидэ
5 Идзумо Бугоро Иоситэру
ИлтумоКаидэя йоситака 1 \К'\1 И 1*Ю
\ Идэумо Казздэя йоснгэру
\ Окуни Кисанза к'иосумзз
\ Унрю I (у ну мн
\ Хаку с н Морн Рицудмн
\ Изо Ки-зз но Маки
\ Курззяма Укозззэзз Нагафх за
\ 1 аказ зз Орюмон Снзэнобу (• |)
\ Л рома Косиносукэ Маса Лоси
\ ТакагиУмазпзоокэ Сиз эгида
\ Оззузззз Козэззта Юкихзздэа
ТакагэзГэнззосззи Хилкзззэ
Кадэама Сззнкуро Хидэзззка
Окуни Кис из Снзэнобу (»2)
Окупи Якчро
Oioni Сами» Ясумгна
Окуни Таталаю
Drain I эннаш Йоспхп.п
Окуни Кихиоз
Отою I хи оро Ясу хпра
Окупи йапатмои
Л над >и Hhv.io Тпкаксу
Накаяма Днпшай
Ку рама Koiapo I michh
Окуни Булипмон
Окупи И пухю Мори Сппхпро
Хакаяма Камэмоп
Су пню ЛтюхтПта Кап >мпиу
Окупи Камакура
Хпсахара Г напори Йохитапт
Я> иДшгтро Х|к*аяси
Хиеакара К отзро Hofiyiiocn
Фу .1111 га 1с«оро
/Ген mien
Нситанн Macauyiy lamo(*J)
М натуг а 1 ал тфуза (• 4)
Иситани Маиутаро Такакаг>(*$)
Гакаману Tocuuyry (*6)
Какуно ХатихтГТта (школа Хонтай)
Сато Кипи HI Кийоаки
Вшита Ст» Итк
Мимаки Саму род hi Масанори
Ипоуэ Мупэтоси Цуйтки (Хон,ай йоснн-рю)
Танака Фу мои Т Мимаки Дун Кткнсин-ртоСмьлпону)
Мапула
Uyuyu Йосихика)Такаш-рю о> Уманносую)
Иаанага Г hi-IItii
Сега Тантмура(Хонтай Такаги Йосин-рю)
Xauyuu Масааки (Такаги Йоснн-рю)(*7)
Цосш. Г*. |пч>""J“"
Таким обратом мы отчетливо видим, что начиная с 14 соке,
все Великие мастера Ку кисиидэн-рю одновременно являлись и
Великими мастерами Такаги Йоснн-рю
В октябре 1841 гола приехавший нт замка Ако в Акае и
(префектура Хиого) самурай по имени Яги Дззтгэро Хисаяси открыл
свое додзё, где. средн прочих, обучал Иситани Такэо Маеацутх Его
еын Иситани Маиутаро . также стал соке Кукисиидэн-рю и Снид эн
Тазлра-рю Позже он обучил Акияма Котаро. который несколько
видоизменил Такаги Йосин-рю. но старая линия соке нс была забыта,
хотя и продолжилась новым именем Иситани обучал Тоснцугу
Такамацу в 1903-1 911гг.
В июне 1952 юла Сато Кинбэн Кнйоакн начал учиться у
Такамацу и спустя некоторое время получил звание 17 соке в пой
школе, ио это нс та Такагн Йосин-рю. которая преподается в системе
Будзттикан. Она называется Хонтай Такагн Йоснн-рю. В ноябре 1989
юла Сёто Тан эму ра. сокё I энбукан нинпо объявил о том. что он
является 18 сокё в Хонтай Такагн Йоснн-рю дтю-дзюпу. Однако,
после смерти Такамацу Масааки Хатту ми стал 17 соке Такагн Йосин-
рю зтютай-дзюцу.
В Японии также есть еше одна школа, которая называется
Хон 1ай-рю дзю-лзюну. I ри различные школы, по сути
представляющие из себя одно и то же. но представленные тремя
ратными сокё. каждый из которых представляет свою собственную
версию истории
Такаги Йоснн-рю дзютай-дтюцу своей техникой очень похожа
на дзюдо или айкидо, где в результате выполнения приема противник
либо падает, либо откатывается от исполнителя Такая техника вышла
из практического опыта сражений с самураями, одетыми в защитные
доспехи и против которых улары руками или ногами часто
оказывались мало эффективными, а в результате жесткого падения
оыло возможно поламагь противнику кости, сбить дыхание и т.д.
также такой тип техники весьма в||фективен против противника,
который старается обхватить или захватить за одежду, стараясь своим
весом свалттп, исполнителя па землю
Ьаювая техника Такагн Йосин-рю включает в себя
'.амостраковку при жестком падении и перекаты, блоки и контрудары
I лкже изучаются захваты и освобождения от них
|*t>| Тмячвт Тскшпп поту чп I патина Гвпиян •ь.тл-ряя /иж-р»- т—
К\ы(ижтр»-рму 1 икам-р-и от Веяного Мктгрт Гол Спиров «и Mkmmiii* От Мод тя тя 1жлаф> п ем поточил w«j>
|>ажн lkx»Mi-p«o Ио»Исзягакм Mtuntxpo ом по>*мл гмэниаКх*л»сният-ряо
(*7| || |<№g толу 1<ос«1»м' Iтону* MmukhI Xxir.wo номни пфгы<* *«л хит дудений с» I мамдо Тосзюту
40
в„ «• — “
I. СёР)"-"1'гати
2. Tukdii-uo Садани гата
у ТюР>н-"° Тай-но гаша
4. Окудш-ио гати
5. Эри Сим) гата
6. .Могури гати
м„„„
=--•»——
бросков-через плечо, осдро нт X MV ви11манию серю-
Ор~ в наше» —J* , "
1е.„»ч«к»' 1’“'" ",„Д.и Н,»»'
обязательное изучение в рамках пре «Р
3. ТАКАГИ ЙОСИН-РЮ Й
ДЗЮТАЙ-ДЗЮЦУ КАТА £
(ФОРМЫ ’’МЯГКОЙ ТЕХНИКИ’’ 7
ШКОЛЫ ТАКАГИ ЙОСИН-РЮ)
ДО ГАЭСИ
(ВРАЩЕНИЕ ВОКРУГ ТЕЛА)
Тори и укэ сидяз в положении сэйдза друг напротив друга на
расстоянии около 2 м Укэ приподнимается и делает шаг на коленях
вначале левой, а затем правой ногой. Во время второго шага он
наносит прямой удар кулаком правой рукой в голову торн. Тори
уходит влево, становясь на правое колено, а левую ногу помешая
снаружи от правой ноги укэ. Одновременно с уходом тори
перехватывает правую руку укэ своей правой рукой снаружи у
запястья, а левой рукой поверх атакующей руки укэ захватывает
левый отворот куртки укэ как можно ближе к шее противника,
расположив свою ладонь большим пальнем кверху, начиная
удушение При этом левое колено тори давит снаружи на правое
колено укэ. Рывком левой руки назад тори бросает укэ влево таким
образом, чтобы локтевой сустав правой руки противника оказался у
него на бедре. Без малейшего промедления тори переворачивает укэ
на живот, последовательно выполняя следующие действия: давление
правой рукой на захваченное запястье укэ (перегибая локтевой сустав
через свое бедро), тянущее движение левой рукой за ворот вверх и
вращение всем телом вправо. Необходимо помнить, что во время
исполнения всех действий, укэ должен находиться под воздействием
удушения предплечьем левой руки тори Окончание техники выглядит
«-лелуюшнм образом тори удерживает правой рукой правое запястье
укэ и тянет его вверх, левое колено тори находится на точке х ос ид зава
<над локтевым суставом с внешней стороны руки) правой руки укэ.
девон рукой тори проводит удушение противника, как можно сильнее
штягнвая захваченный отворот одежды укэ вверх на себя (как бы
приподнимая его) (фото. 1-5)
43
• 2^3*
44
\»нка (варианты):
Вариант I:
ц момент начала контратаки, тори наносит удар левым кулаком в
боковую часть нижней челюсти укз и захватывает отворот одежды на
груди противника хватом большим пальнем вши. После сваливания
ук> на землю, тори давит на локоть укэ не бедром. а голенью левой
ноги (фото.6-11).
45
й" К при чн tn 2:
Koi ла укэ наноси! улар кулаком, горн встает не на правое, а на левое
колено и захватывает запястье противника в свою правую подмышку,
за 1атем левой рукой торн захватывает локон, левой руки ук> из-за его
спины, а правой рукой - правый локоть противника и тянущим
движением сваливает его на правый бок прямо перед собой, затем
:t осуществляя контроль за ним при помощи давления коленом правой
ноги на его левый локтевой сустав (фото. 12-19)
46
Hiiptiuiint J:
U случае когда торн и укз начинаю! технику до гаэсн с мечами за
поясом, к|к||скгнвно использовать оружие для усиления воздействия.
Так. в момент захвата правой руки укэ. тори может оказать
дополнительное болевое давление на запястье противника, используя
рукоять своею меча (охватив ее указательным пальнем и прижав
сверху к запястью укэ); в момент падения укэ тори может отпустить
захват ею руки и. полностью захватив рукоять меча своей правой
рукой, нанести несколько резких шокирующих уларов ножнами меча
по темени противника; когда укэ лежит на земле липом вниз и
находится пол контролем со стороны торн (за счет ззолевого давления
ногами на локтевой сустав правой руки), зорзз может достал, свой меч
и прикончить пролзвника протыкающим ударом в шею.
Нириаит 4:
В момент захвата ударной руки укэ, тори может с силой ударить его
кистью о землю (в случае, если укэ вооружен коротким оружием типа
ножа, это движение «Чзоружнт его. в случае безоружной атаки -
травмирует пальцы, тем самым облез чая проведение дальнейшей
техники) и продолжил, выполнение до затеи как в основном варианте.
После переворота укэ на жнвоз тори может контролировал, правую
руку укэ за счет переступания правой ногой через голову противника,
расположив при этом его правое запястье в свой правый паховый сгиб
при этом обе руки торн остаются свободными или наносят
добивающие удары в спину укэ
47
С;
Hupnmini 5:
В момент захвата отворота одежды на грулн укэ. торн полносты<
встает на ноги и резким рывком вниз бросает его липом на землю
становясь на одно колено. Затем он переворачивает ук> на сипну и
заканчивает технику, перегибая локоть противника через свою голень
•Ж РИОМУНЭДОРИ
(ДВОЙНОЙ ЗАХВАТ НА ГРУДИ)
Укэ захватывает двумя руками одежду на груди тори Гори девон
рукой перехватывает запястье правой руки ук> в манере Такагп
Иоснн-рю. отличающейся от подобного движения других школ
(захват производится не сверху, а снизу - со стороны мизинца, причем
ладонь тори при проведении захвата направлена вверх) Затем тори l
шагом правой ногой вперед наносит восходящий удар правым
кулаком в подбородок противника (фудо кэн аго-цуки) между его рук
резко сближаясь и выводя укэ из равновесия назад. В результате удара
взгляд ук» направлен вверх, чем торн должен немедленно
воспользоваться Он опускает правую руку поверх левой руки укэ. а
правую руку противника поднимает вверх, выкручивая его запястье
Одновременно с этим тори наносит улар левой ногой изнутри в
колено правой ноги укэ выбивающим движением в сторону (ударной
зоной в данном случае может служить и ребро левой стопы, зг боковая
внешняя часть голени), сбивая укэ на землю липом вниз После
падения укэ. тори ставит правое колено на его правый висок,
прижимая его голову к земле, левое колено торн давит на ребра укэ, а
правая рука укэ находится в болевом замке на кисть и локоть прл
помощи обратного перегибания кисти руки укэ (фото,20-26)
♦ 8
#->-3*
Хэнка (варианты):
Вариант1‘ _ пелает шаг назад левой
П.'.к переча праао™ аап.сш >к тор» '
..го» . "Р»»« »>“'» ^“^«“^XoJoepex.aJ.ax-.
• ч_» шеи противника между сто рук • - чтобы стало возможным
... .да «а правом плече >м ™°юм «а со»
^болевое перегибание локтя противника р
вправо бросает укэ на землю (фото -7-3 >
27
28
29
30
50
31
Вариант 2:
После удара правым кулаком в подбородок укэ, тори зашагнвает своей
левой ногой за свою правую ногу, наносит правым предплечьем
легкий удар в область бицепса левой руки укэ (расслабляя руку
противника и выводя его из равновесия в сторону) и проводит захват
левой руки укэ техникой мусо дори (захват "без света" - выкручивание
локтевого и плечевого суставов захватом руки подмышку). В середине
движения тори наносит сильный удар в область селезенки или
желудка укэ своим левым кулаком, понижая при этом свой центр
тяжести за счет более шнрого и низкого расположения стоп и
подсекает правой ногой левую ногу укэ техникой аси-бараи сзади,
сбивая противника на землю (фото.32-35).
32
33
5I
34
35
Вариант 3:
Если у торн за поясом находится лзкптэ, техника рномунэ дори
ны1 лялнт следующим образом: одним движением гори достает оружие
и наносит удар головкой рукояти в подбородок укэ снизу вверх, после
чего резко давит острием дзюттэ вниз в межключичную ямку
противника. Когда укэ почти опустится на колени от боли, тори
сбивает его вбок лицом вниз, используя для этого технику ко-гороси
на правую руку (выкручивание Мишина), логично вытекающую и
традиционного захвата Такагн Йосин-рю н контролирует укэ на земле
рычагом локтя через свое предплечье и давлением дзюттэ на
внешнюю часть ру ки у локтя с перехватом оружия дву мя руками.
Вариант 4:
Вместо улара в подбородок, тори наносит удар в горло укэ правым
боси кэн/сито кэн, захватывает в свою очередь его одежду обеими
руками и. нанося в лицо укэ удары головой (техника кнкаку кэш
делает несколько коротких шагов вперед, выводя укэ из равновесие
назад. Торн сваливает укэ на землю и. нс прерывая движения
кувыркается вперед через его голову (фото.36-41)
52
53
& VciopoHV левой НОГОЙ, гори наносит правой рукой бос..
So мн в ..............ую железу ум. перехварывает правую ру^
VM снизу правой рукой на уровне локтя ... палая на.спину, троса .
противника лнном вниз техникой юмэ-макура (фото 4.-46).
54
КАЙГО КУЛАКИ
(РАЗРУШИТЬ ОХРАНУ СЗАДИ)
уиэ захватывает тори сзади пол руки, пытаясь провести каинуки-
ним? < захват типа “двойной нельсон"). Тори понижает центр тяжести,
сгибая колени, поднимает вверх руки и наносит кинику юн дзу-цуки
(удар головой) назад в лицо укэ. Затем тори перехватывает правой
рукой правую руку ую в стиле (акаги Йосин-рю и проводит ее нал
годовой, нанося при пом левой рукой сюко кэн (удар обратной
стороной кулака) в основание носа противника из под захваченной
руки После этого тори захватывает левой рукой правый рукав укэ на
уровне локтя снаружи и рывком вперед вниз, воздействуя на правое
тапястьс техникой типа яхадзу гаю. бросает противника на землю, где
контролирует сто при помоши перегибания локтевого сустава правой
руки через свою правую голень (фото 47-54».
• * *
55
52
51
\>нка (варианты):
s'Xo я. — - х'х»“ s ;
подмышке, а правд» »ВД "ая|
оказалась зажатой у нею титааляя ею тем самым
влево, подбивая '^e.'uueft паузы тор” перехватыаае,
“пХМТ'Х?рукоП .. пр.,-о ». омо„ г-ВД «а правд» РУВД И'
(фото 55-59)
56
57
Иа,шант2: основном варианте. Тори правой рук. .,
Укэ проводит захват, как противник , I
»«, >« > -
зажимает своей левой пол *ь локоть противника, о ,
над головой, тори захватывав - таким образом, образует
.^отпуская его захваченноги укэ в11ерсд мере* сво •
»—впсрсд ви,п
на правый локоть противника (фото.6 >
Вариант 3;
После того, как укэ проводит захват, тори перехватывает оба его
запястья и наносит улар головой в лицо назад. Затем, скручивая
запястья укэ внутрь, он заставляет его приподняться на носки от боли
и бросает его через голову вперед, воздействуя при этом на его
локтевые суставы (фото.65-71).
66
59
58
60
Hii/hhi нт 4:
Если у тори за поясом находится меч. то после удара головой назад он
может нанести улар ножнами меча снизу вверх в пах укэ, резко
надавив на рукоять оружия вниз, используя как опору для рычага
собственный пояс Усилии, удар можно за счет заброса правой hoi и
сверху на рукоять меча После того, как укэ отступит назад, тори
может выхватигь оружие правой рукой н нанести рубящий удар с
поворотом, прикончив противника в момент его растерянности
Ниричнт 5:
Как только ую проводит захват, тори резко смешается вправо, заводит
левую ногу как можно дальше назад с правой стороны тела укэ и.,
воздействуя весом всего зела на ноги противника в падении лицом
вниз, бросает укэ на спину (фото.72-76)
61
76
Вариант 6: 0 поянимает обе руки вверх.
В момент удара головой назал^ (цснпо
уходя от захвата ую * * движсния он резко и сильно бьет
тГюри^У «У правой ногой в. лшю> уо и тут Же перекатывав
вперед, разрывая днетаниню (фото. /7-»3).
62
63
РАНСЁ
(РАЗРУШЕНИЕ ПОБЕДЫ)
и укэ стоят друг напротив друга Укэ занимает сёснн-но кама
(основная позиция сантин-но ката) и наносит дзёдан дзюн-иуки
правым кулаком в голову торн Тори шагает назад вправо правой
ногой и блокирует удар с помощью техники дзёдан укэ. Бе
промедления тори наносит правым боем кэн или фудо юн гьяку-иуки
в горло и подъязычную железу противника, сбивая его
наступательный порыв и выводя из равновесия назад за счет резко!
отбрасывания головы вверх назад как следствия удара. После этот
тори заступает своей правой ногой за правую ногу укэ и. перехватит
правое запястье противника оплетающим движением изнутри на
технику омотэ гьяку, бросает его на спину. После падения
противника, торн поворачивается влево на девяносто градусов, нс
отпуская правой руки укэ. вытягивает руку противника влево таким
образом, чтобы правое колено тори оказалось у него подмышкой, и
выкручивает одновременно запястье, локоть и плечо правой руки укэ
своей правой рукой сильно надавливая на область локтевого сустава
противника, а левой рукой продолжая выкручивание запястья в стиле
омотэ тьяку (фото.84-90).
64
90
65
Хэнка (вариашы):
ф»- Вариант I: ,,.г,
£Я Гори блокирует улар противника как в основном варианте. р<
W послс блока он шагает правой ногой вперед, наступая на правую стопу
- укэ. одновременно нанося правой рукой удар в горло или подбородок
•£ укэ Коленом тори давит на колено ую вперед. За счет этого движения
ЙЦкэ выводится из равновесия назад н падает на спину Во врем-
падения противника тори наносит удар пяткой левой ноги в праву»
почку укэ и еще один удар правым кулаком в солнечное сплетение
противника (фото.91-97). ф
66
Вариант
После того, как торн зашагиваез своей правой ногой за правую ногу
укэ. как в основном варианте, он может резко прерван, проведение
подножки и нанести удар левой пяткой с разворотом на 360 градусов в
«нвоз укэ, сбивая его на землю и продолжить движение за счет
болевого воздействия на ноги укэ, оказывающиеся между ног гори
•фото.98-101).
67
98
99
Вариант 3:
После улара в горло или подбородок укэ. тори шагает правой ногой за
правую ногу противника немного дальше. чем в основном вариант-
За счет этого у тори появляется возможность провести бросок о-сого
нао (обрапзый бросок через бедро, при котором укэ падает лицом
вниз).
Вариант 4:
После блока и контрудара тори шагает левой ногой к левой ноге ук
располагая свою ногу перед ногами укэ. а левую руку эаволит пол
правую руку противника и рывком вперед перебрасывает противном
вперед, проводя гэнсэки-нагэ.
Вариант 5:
Аналогично варианту 4. торн шагает левой ногой к левой ноте укэ. т 1
правой рукой он захватывает тори стали за спину (пояс), а правой
рукой - за левый рукав повыше локтя. Тори понижает центр тяжести.
68
Ьмбая ноги в коленях, после чего резко выпрямляется, подбивая
бедрами корпус укз вверх, а руками совершая рывок вперед
Синхронное проведение всех указанных движений (бросок коси-нао)
приводит к резкому падению укэ через бедро зори При чем тори
можс! преррвать проведение броска в середине движения, что ешс
больше усложняе! укэ проведение укэми (самостраховки при
падении).
|8>
/А.
Циричнт 6:
Во время блокирования удара укэ. тори перехватывает руку
противника таким образом, чтобы стало возможным разноименное
выкручивание правого запястья укэ наружу (техника тэ-когами -
•рука-зеркало”)- Торн выкручивает руку укэ наружу своей левой
рукой, одновременно с этим двшаясь правой ногой вперед и нанося
удар правым кулаком в горло пли подбородок тори, с силой бросая его
назад на спину.
УРА УДЭ ОРИ
(ПЕРЕЛОМ РУКИ ИЗНУТРИ)
Тори и укэ двигаются навстречу друг другу Когда тори поравняется с
укэ с левой стороны, он внезапно захватывает своей левой рукой
левое запястье противника и тянет се на себя назад. Затем тори шагает
правой ногой по направлению к укэ и рывком подводит свою
выпрямленную правую руку под локтевой сустав левой руки укэ
снизу. Таким образом укэ попадает на болевое перегибание. которое
заставлег его двигаться в направлении воздействия торн. Затем тори
резко меняет направление приложения силы, шатая правой ногой
«право за спину укэ. а левой рукой выкручивая его запястье вверх.
При этом тори располагает свою левую ногу за левой стопой укэ. В
Результате переноса веса тела вперед на правую ногу н рывка за левую
РУХу торн бросает укэ на спину и тут же наносит ему улар правым
кулаком в одну из болевых точек на левой стороне головы ( точки
касуми, докко и др ) (фото. 102-110).
69
Вариант 2:
Как в предыдущем варианте, торн перехватывает правую руку укэ. н<
за счет расположения левой ноги перед ногами укэ и шага ната
правой противник вовлекается в движении вперед и падает через Ногу
тори Движение уСиляется болевым воздействием на локтевой суета i
ую
Вариант 3:
Этот вариант отличается оз основного более коротким перемещение':
тори за счет того, что захват руки укэ он проводит, еще нс
поравнявшись укэ. После захвата левой руки, тори резь
разворачивается, подбивает руку укэ право»! рукой, заступает левой
ногой за левую ногу укэ и бросает его на землю. Т гоя над лежащим
укэ со стороны его головы, тори воздействует на его левую руку своей
левой ногой, прижимая ес к его голове
Вариант 4:
В момент захвата за левую руку укэ тори подсекает левую ногу у к.
изнутри, вынуждая его потерять равновесие и припасть на праву,
йогу. Тут же тори поворачивается вокруг левой нопз укэ. прав» й
рукой давит на локтевой сустав противника, а правым коленом - на
бедро его левой нопз, вынуждая укэ сдаться.
Вариант 5:
Если у тори за поясом меч, то в момент захвата левой рукой за левую
руку укэ. он может нанести улар ножнами из-под захваченной руки
укэ. удерживая рукоять меча право»! рукой. Затем тори
разворачивается на правой ноге н ушнмляет левое запястье укэ
рукоятью меча, после чего вновь поворачивается обратно, нанося
рукоятью меча удар в левую почку и. заступив левой ногой за левую
ногу укэ. бросает его на землю, нанося ешс один удар ножнами н
солнечное сплетение противника Отмстим, что вовремя всех ударов
ножнами и рукоятью, зори воздействует на запястье укэ аналогично
основновному варианту. После падения укэ на спину, торн
выхватывает меч и приканчивает противника.
72
иттэки дзимэ
(УДУШЕНИЕ ОДНИМ МУЖЕСТВОМ)
Укэ захватывает правой рукой отворот одежды на груди тори. Тори
девой рукой захватывает свою же одежу под запястьем атакующей
руки укэ и делает шаг левой ногой назад влево, понижая свой центр
тяжести и нарушая равновесие укэ по направлению на себя. Затем
тори шагает левой ногой вперед по диагонали наружу по отношению к
правой руке укэ, одновременно с этим подводя предплечье и локоть
своей левой руки под предплечье противника. В результате этого
движения правая рука укэ оказывается вывернутой наружу подобно
тому, как это присутствует в технике они кулаки Торн, нс прерывая
движения, используя правильное перемещение, оказывается у укэ за
спиной и давит двумя руками в положении боси кэн в точки на
боковых сторонах шеи укэ (точки мура самэ или мацу кадзэ),
располагая собственную голову у основания шеи противника. Сильно
надавливая на точки, тори одновременно тянет укэ на себя, захватывая
трапециевидные мышцы с обеих сторон четырьмя пальцами каждой
руки, нарушая его баланс н препятствуя контратаке. Если укэ перед
этим не отпустил захват своей правой рукой, то она оказывается в
очень болезненном замке на плечевой и локтевой суставы, а также
ущемлении запястья (фото.111-113).
%
111 112
73
113
Вариант 1:
Вместо давления на боковые часто шеи укэ. тори резко налавливает на
межключнчные ямки с обеих сторон головы противника, при помощи
боли заставляя его сесть на землю. Как только укэ сел. тори
наваливается всем весом своего тела на затылок противника (голова
противника должна быть на уровне живота тори), проводя ущемление
шейных позвонков укэ или вообще ломая ему шею. совершая кувырок
вперед через укэ с упором на его голову.
Вариант 2:
Как только укэ захватывает отворот на груди тори, последний
двигается влево вперед и выкручивает локоть противника подобно
основному варианту. Затем тори наносит удар правой стопой в колене
правой ноги укэ снаружи, одновременно перехватывая левой рукой
подбородок противника сзади и откидывая его голову назад. После
этого торн резко и сильно давит двумя кулаками в положении они кэн
(кулак с выставленным средним суставом указательного или среднего
пальца) на шею укэ с обеих сторон, проводя удушение. После
удушения следует бросок укэ на спину рывком за голову
Вариант 3:
Торн перехватывает азакуюшую руку укэ прямым способом (как в
Гекко-рю) и, указательным пальцем оказывая давление на точку
гококу (хэ-гу). выворачивает правое запястье укэ наружу левой рукой
74
техникой омогэ-гьяку. Одновременно с этим торн перехватывает
правой рукой левую руку укэ изнутри и перегибает се локоть
давлением предплечья сверху. В резулыате двойною болевого приема
тори свали вас г укэ влево лицом вниз н продолжает болевое
воздействие на левую руку укэ при помощи правой голени,
одновременно сильно надавливая правым боем кэп на правую сторону
щен укэ.
Вариант 4:
Начало техники такое же, как в варианте 2. После того, как тори
сильно сжал шею укэ, он перехватывает правой рукой подбородок
противника, а левой захватывает за волосы сверху в области темени,
резко запрокидывает голову укэ назад и с силой бьет его затылком о
землю
Вариант 5:
После захвата укэ тори перехватывает правое запястье противника
левой рукой, а правую руку заводит под правую руку противника
изнутри в области локтя. Рывком торн поднимает локоть укэ вверх,
нарушая его бхэанс и тут же захватывает левой рукой левую сторону
шеи противника сзади. Правым кулаком тори давит на правую
сторону шеи укэ. Двойное сжатие приводит к кровяному удушению
иттэки дзимэ. После этого тори тянет голову укэ вниз назад, нажимая
правым коленом на правый подколенный сгиб укэ. бросает его на
землю, нс отпуская захват шеи. Подведя правую голень под основание
шеи укэ, тори двойным захватом ладонями за шею душит укэ на
земле. Усилил, и без того мощное воздействие можно давлением
левым коленом на висок укэ.
ОНИ КУДАКИ
(РАЗРУШИТЕЛЬ ДЕМОНОВ)
Укэ из сёсин-но камаз наносит правый дзёдан-цуки в голову тори.
Тори, шагает назад вправо правой ногой, одновременно проводя
левый дзёдан-укэ, блокируя удар противника изнутри. Не теряя ни
секунды, тори перехватывает пальцы своей левой руки правой рукой
из под руки укэ таким образом, чтобы его локтевой сустав попал в
болезненное выкручивание наружу за счет воздействия правым
Предплечьем вверх, а левым • вниз Сразу после этого тори глубоко
75
г5?
я
зашагивасз правой ногой за' правую ногу укэ и бросает его через
правое бедро назад на спину. В момент паления противника тори
перехватывает кисть руки укэ и контролирует его на земле, ушемляя
его запястье через свое колено (фото.114-119).
76
\>нка (варнакiы):
Вчрччнт I:
Блокируя руку противника левой рукой, тори одновременно наноси!
удар правым кулаком в бицепс ударной руки укэ. Выведя руку укэ на
болевой узел наверху, тори резко толкает противника не в
направлении перегибания, а вправо, глубоко шагая правой ногой в
направлении противника. В результате разнонаправленных действий
выкручивания руки и толчка укэ падает набок с переломом руки
(фото 120-125).
122
123
77
Вариант 2:
Эта техника отличается от основной тем. что вместо подножки тори
захватив руку укэ на болевой прием, мгновенно вращается по часовой
стрелке, используя локтевой сустав противника как ось вращении
Сильнейшая боль в суставах правой руки заставляет укэ упасть на
спину головой к тори. На земле тори наносит добивающий удар
пяткой в лицо или висок укэ.
Вариант 3:
Захватив руку противника техникой они-кудакн. тори проходит пол
ней, перехватывает левой рукой левую ногу укэ сзади, не отпуская при
этом захвата за руку правой рукой и бросает противника вперед лицом
вниз рывком за правую руку.и левую ногу.
Вариант 4:
После того, как тори захватил правую руку укэ техникой они-кудакн
он внезапно отпускает захват левой рукой, проходит противнику за
спину, захватывает голову укэ в левую подмышку (обратным хватом I
и, предварительно заставив болью в правой руке опуститься укэ на
колени, ломает ему шею рывком назад левой рукой (фото. 126-130).
78
z-J30
79
Вариант 5:
Начало техники совпадает со всеми предыдущими вариантами. После
болевою захвату, за правую руку, торн перехватывает запястье ую
своей правой рукой, подныривает под его плечо и локоть и падает на
спину, весом своего тела воздействуя на правый локтевой сустав
упором в свое правое плечо.
Вариант 6:
Захватив руку укэ техникой они-кудаки. тори резко падает на спину,
используя технику броска юмэ-макура. В результате ую падает лицом
на землю, а тори, нс отпуская захвата за руку противника,
перекатывается через его спину, захватывает шею противника левой
рукой и удерживает противника на земле при помощи контроля
болевым и удушающим приемами
КАСАСАГИ
(СОРОКА)
Укэ захватывает тори левой рукой за правый рукав в облает локтя
снизу, а правой рукой - за ворот одежды на груди и начинает
поворачиваться против часовой стрелки, пытаясь провести бросок
через плечо, спину или бедро. Тори, отшагивая назад правой ногой
опускает центр тяжести за счет сгибания ног в коленных суставах
затрудняя проведение броска укэ Одновременно с этим правой рукой
в положении боен кэн он по короткой дуге наносит удар в шею. а
левой ру кой - ребром ладони - в правую паховую складку противника
Превратив обра удара в захваты, торн ложится на правый бок
вытягивая левую ногу перед ногами противника. Тори бросает ук
рывком через себя вперед и. используя инерцию падения противника
перекатывается вслед за ним таким образом, чтобы оказаться сидящим
сверху на груди укэ. В этом положении тори проводит прямое
удушение предплечьем, контролируя противника или приканчивая его
(фото. 131-136).
80
81
Хэнка (варианты):
ф* Вариант I:
iO. Когда укэ начинает проведение броска, тори коротким резким
” движением наносит прямой удар левым кулаком вжнвот противника и
•4» тут же захватывает его за пояс спереди хватом сверху. Правой рукой
тори захватывает одежду вместе с кожей в районе трапециевидной
J ** мышцы укэ с левой стороны В остальном техника не отличается от
основного варианта - торн бросает укэ через левую ногу и добивает
его.
Вариант 2:
В момент поворота противника на бросок, торн резко бьет его ребром
левого кулака в солнечное сплетение или желудок, псрсхватывае!
левой рукой левое плечо противника изнутри, а правой рукой - его
левое предплечье и. глубоко шагнув левой ногой вперед и расположив
ее перед ногами укэ. бросает противника вперед передней подножкой
(ган-отосн). На земле тори контролирует укэ за счет давления на
голову в области виска правым коленом
Вариант 3:
Когда противник начинает тянуть тори за собой, он шагает вперед
правой ногой, одновременно полнимая и вытягивая вперед правую
руку. Перехватив пояс укэ спереди левой рукой, а правой рукой - его
левое предплечье, торн подставляет свою левую ногу перед праве й
ногой и бросает противника вперед Инерция движения заставляет
тори двигаться вдел за падающим укэ. что он использует для того,
чтобы расположить голень своей левой или правой ноги на горле
лежащего навзничь атакующего.
Вариант 4:
В момент отшагнвания правой ногой назад тори наносит удар правой
ладонью в живот укэ и тут же. не тратя ни мгновенья, захватываст
правой рукой левое запястье укэ. а правой рукой бьет его в голову
слева Это движение должно совпасть с подставкой левой ноги перед
правой или обеими ногами укэ. в результате чего он резко naaaei
вперед через ногу тори
82
I Вариант S:
Отшатнув правой ногой наш. тори мгновенно шагает правой ногой
Iвперед за правею ногу укэ и бьет противника правой рукой в правое
плечо или горло Укэ падает на спину нли на бок. глс тори
Контролирует его давление правою колена
I Вариант 6:
Отличается от предыдущего тем. что гори нс дает укэ повернуться для
начала проведения броска - он опережает его ударом правого кулака в
1 солнечное сплетение в тот самый момент, когда укэ проводит захват
за руку и ворот. После удара тори бросает укэ через свою правую ногу
/ In-
na спину.
Вариант 7:
В момент поворота укэ, тори бьет его вначале правым, а затем левым
। каппа кэн (хлопок ладонью по уху) и. оставив левую ладонь на месте
удара, подаст свои бедра вперед, перехватывает правой рукой левое
запястье укэ и бросает противника техникой о-госи (бросок через
[бедро захватом за шею). Когда укэ падает перед торн на правый бок.
исполнитель опускает свое левое колено или голень ему на шею.
контролируя его дальнейшие действия угрозой удушения и перелома
Гортани.
ГОКУРАКУ отоси
(ПАДЕНИЕ ИЗ РАЯ)
Укэ захватывает одежду на труди тори двумя руками Тори делает шаг
назад правой ногой, выводя укэ из равновесия вперед При этом тори
’ своей правой рукой оплетает левую руку таким образом, чтобы его
валяет ье оказалось в локтевом сгибе исполнителя, а запястье и
I Предплечье тори давило сверху на локоть укэ. заставляя его нагнуться
апере.з В этом движении тори помогает себе левой рукой. Как только
укэ наклонится вперед, тори шагает вперед правой ногой, заводя
Правую руку за спину противника, а левой рукой захватывая его за
Правую руку. Опускаясь на правое колено, торн перебрасывает укэ
Черс< спину таким образом, чтобы последний оказался лежащим
боком перед бросающим На земле торн продолжает перегибание
уоктевого сустава левой руки укэ сверху. При этом он может давить
на горло укэ левой голенью (фото 137-142).
83
84
Хэнки (варианты):
Вирт шт I:
Вместо перегибания локтя захваченной руки сверху торн использует
загиб руки за спину (техника ката-ха) и бросает укэ через спину с
колена используя как основной способ принуждения выкручивание
руки в плечевом и локтевом суставах
Вариант 2:
Срат\ после того, как рука укэ оказалась в болевом захвате
Мдерет ибанием в локтевом суставе сверху, торн шатает не правой, а
* Левой ногой за левую ногу укэ и бросает его на спину техникой о*
I сото-гари (отхват). При этом торн не отпускает захвата и после того.
как укэ потеряет равновесие и сядет на ягодицы.
Вариант 3:
Аналогичен варианту 2 за исключением того, что вместо отхвага тори
нспольтует заступание левой нотой за левую ногу, подобное тому,
которое используется в основном варианте технике ура уд»ори. После
Падения противника тори контролирует его левую руку одним из
известных болевых приемов.
Вариант 4:
Как только укэ попадает на болевой прием, тори резко садится на
ягодицы, правой ногой подбивает изнутри правую ногу противника и.
используя болевое воздействие на локтевой сустав правой руки,
бросает его лицом вниз (подобно технике юмьмакура)
Перекатившись вслед за укэ. тори контролирует горло противника
Левон голенью, удерживая его на спине.
Вариант 5:
Шагнм. вперед левой нотой, как в вариантах 2*3. торн внезапно
подсекает левую ноту укт своей левой ногой снаружи техникой дэ-
аф-бараи (подсечка передней ноги), бросая противника на спину и
контролируя его давлением правою колена.
85
<S)
я
• *
&
КЭН НАГАРЭ
(КУЛАК-ВОЛНА)
Укэ наносит из с&ин-ио камаз улар лзёлан-цукн или тюдан-иуки
правым кулаком Торн mihobchho захватывает правой рукой запястье
быошей руки противника, а левой ладонью сильно давит на се
локтевой сгиб снаружи внутрь вниз Нрашаясь на месте, за счет
болевого воздействия на локтевой сустав, торн бросает укэ на землю
лицом вниз. Нс отпуская захвата, тори бьет правой ногой в ребра укэ.
добивая его окончательно. Для правильного исполнения этой техники
наиболее важным является точный расчет времени и дистанции -
иначе противник может вовремя избежать паления, подав вес тела
назад или использовать силу прошв вашего захвата (фото. 143-147).
86
147
Хэнка (варианты):
Вариант I:
К Начало техники, как в основном варианте. В момент, котла торн
[. перехватывает левой рукой локоть укэ для того, чтобы начать
давление, укэ наносит правой ногой ненпо кэрн соку яку в живот или
г грудь тори Тори мгновенно поворачивается по часовой стрелке.
Подставляет свою левую ногу к левой ноге укэ снаружи и бросает
| противника режим толчком левой ладони в правый локоть. Правая
' рука торн на протяжении всего движения крепко удерживает запястье
правой руки укэ
Вариант 2:
Укэ атакует правым тюдан-пукн. Торн перехватывает запястье
противника левой рукой снаружи, уходя влево и тут же захватывает
Предплечье укэ изнутри правой рукой. Глубоко зашагнвая правой
Ногой за ноги укэ, горн бросает ею рывком правой руки за руку назад
мере। свою правую ногу.
Вариант 3:
Перехватив руку укэ как в основном варианте, торн мгновенно
Поворачивается по часовой стрелке, проходя под правой рукой укэ и
заводя ее себе за спину. За счет резкого скручивания правого запястья
УЮ (омотэ гьяку) тори бросает противника на землю, где наносит ему
Правой нотой завершающий удар пяткой в лицо или горло.
Вариант 4:
, После захвата запястья и зоктя укз, торн резко вращает руку
фк противника внутрь, заставляя его кувыркнуться в воздухе н упасть и
JJL спину. На земле торн контролирует противника техникой ойа-горос?
w (перелом большого пальца правой руки)
Вариант 5:
* Начав перегибание правой руки укз в локтевом суставе внутрь i
заставив его двигаться вперед, тори внезапно приседает, становясь и
правое колено и поворачиваясь ио часовой стрелке, проходя по рукой
противника и перехватывая его правый рукав вобластн предплечья
своей правой рукой Затем тори резким рывком тяиет^кэ вниз, бросая
его перед собой. Окончательный контроль - удушение правым
предплечьем
КА ГЛ МУН ) ДОРИ
(ЗАХВАТ ЗА ГРУДЬ ОДНОЙ РУКОЙ)
Укэ захватывает торн правой рукой за отворот одежды на груди. Тори
снизу (стиль Такагм Иосип-рю) перехватывает левой рукой кисть руки
укз, проводящей захват, а ребром ладони правой руки (ура сюто китзн
кэн) с шагом правой ноги впред наносит противнику резкий улар
область правого глаза. Сразу после удара тори перехватывает правое
запястье укз свосзЗ правой рукой сверху, а левой рукой захватывает
предплечье укэ в области радиального нерва и начинает проведение
техники ура гьяку После того, как рука укэ перестанет удерживал
ворот одежды и он под воздействием болевого выкручивания iicmhoi
наклонится вперед, торн наносит ему резкий и сильный удар носком
правой нош в солнечное сплетение и бросает его липом вниз. Салясь у
его правого бока, тори продолжает контролировать противника за счет
перегибания запястья его правой руки внутрь (ура зьяку) и давления
левым коленом на область его правого локтевою сустава сверху
(фото.148-153).
88
89
ОИКАКЭ ДОРИ
х (ЗАХВАТ ПРЕСЛЕДУ ЕМОГО)
2 Тори идет вслс за укэ, В момент когда тори нагоняет противника и । ц<
<fn поворачивается, чтобы посмотреть на преследователя, тори наноси
. » ему резкий удар ребром правой ладони (ура сюто китэн юн) в облает
"'* правого глаза После этого тори оплетающим движением сни
Л охватывает своей правой рукой правую руку ую и, понижая цент
тяжести. бросает его на спину через свою правую ноту. На земле тор
контролирует укэ за счет очень сильного нажатия правым кулаком н.<
область чуть ниже правого уха. прижимая голову противника к земле
При этом правая рука укэ находится в захвате у левого бедра тори
(фото.154-160). *
90
ХАНЭ КОМИ
(УКУСИТЬ В ОТВЕТ)
Укэ наносит правый ДЭйДШ1-цукн в лицо торн из сбсин-но камаз. Гори
перехватывает запястье правой руки противника изнутри н по
широкой дуге выводит се наружу, используя технику омотэ тьяку.
Одновременно с этим правой рукой, сформированной в когти (сяко
кэн), торн захватывает нижнюю губу укэ и, заводя свою правую ногу
за правую ногу противника резким махом бросает ею на землю,
’’спользуя технику о-сото-гакэ (фозо.161-166).
С;
92
САКАТЭ НАГ)
(ОБРАТНЫЙ БРОСОК ЗА РУКУ)
Укэ атакует правым дзёдан-цукн в лнио торн Тори резко понижает
центр тяжести та счет сгибания ног в коленях, захватывает левой
рукой правое запястье укэ изнутри, а правой рукой - плечо противника
в области подмышки и. полшатиув вперед влево левой нотой, при
этом заводя свою правую ногу за правую ногу укэ. дугообразным
движением бросает противника на спину. На земле тори контролирует
укэ при помощи болевого выкручивания правого запястья и давления
коленом на голову (фото. 167-170).
93
АТЭ НАГЗ
(УДАРНЫЙ БРОСОК)
Укэ захватывает торн левой рукой за отвороты одежды на груди. Торп
шагаег назад вправо правой ногой и перехватывает кисть руки
противника снизу в стиле Такаги Йосин-рю своей правой рукой
выкручивая запястье против часовой стрелки Затем тори шагаег
вперед под руку укэ, ущемляя пальцами своей левой руки нервы в
области левого локтевого сустава противника Оказавшись за спиной
укэ с левой стороны, тори перехватывает левой рукой его мышцы в
области точки кнмон (плавающих ребер) и рывком бросает
противника назад на спину через свою левую ногу. На земле тори
контролирует укэ. удерживая правой рукой руку противника в захвате
а левой рукой в положении боси кэн с силой надавливая на его ребра с
левой стороны тела (фото. 171-176).
94
ОНИБУСЁ
(СБРОСИТЬ ДЕМОНА)
Укэ захватывает правой рукой одежду на груди тори. Тори прямым
хватом левой рукой перехватывает кисть руки укэ снаружи и со всей
силы нажимает своим большим пальцем на впадину между
безымянным пальнем и мизинцем, отрывая кисть руки противника от
себя При этом тори старается согнуть запястье укэ техникой такэ ори
Внезапно тори делает глубокий шаг правой ногой вперед н резко
толкает правой ладонью в подбородок укэ. заставляя его потерять
равновесие и, отлетев на пару метров, упасть на спинум
(фото 177-180).
95
4. МУТО-ДОРИ КАТА
(ФОРМ Ы О БЕЗО РУ Ж И ВАН И Я)
КЭНДЗЯ ДОРИ
(ЛОВУШКА КУЛАЧНОГО БОЙЦА)
Тори стоит в хира-нтимондзн-но камаз, укэ - в лай-дзёдан-но камаз с
катана над головой. Как только укэ атакует рубящим ударом меча
сверху по голове, тори делает широкий шаг правой ногой назад влево
по часовой стрелке, одновременно перехватывая левой рукой правое
предплечье укэ. Затем тори с глубоким шагом правой ногой вперед но
диагонали вправо наносит удар правым кулаком в начале в правое
запястье, а затем в левый бицепс противника, заставляя его выронить
оружие. Перехватив правое запястье укэ изнутри своей правой рукой,
тори поворачивается по часовой стрелке и. используя технику ура
гьяку, бросает противника лицом вниз. На земле тори продолжает
перегибать и выкручивать правую руку укэ в лучезапястном и
локтевом суставах, нс давая ему ни малейшей возможности к
сопротивлению (фото 181-187).
96
97
i-
187
итимондзи
(ОДНА ЛИНИЯ)
Тори стоит в хнра-итимондзи-но камаз, укэ - в дай-дзбдан-но камаз с
катана над головой. В момент, когда укэ наносит улар сверху, тори
резко прыгает ему навстречу, приседая при этом на левой колено и <
киан наносит ему улар правой рукой в положении сикан кэн (вторые
суставы согнутых пальцев) в солнечное сплетение. Мгновенно после
улара тори прыгает назад в сторону максимально разрывая дистанции
и занимая итимонлзи-но камаз Техника требует исключительного
чувства времени и дистанции (фото 188-190).
98
190
ЦУКА OTOCI1
(ОПУСТИТЬ РУКОЯТЬ МЕЧА)
Тори стоит в правостороннем нтимондзи-но камаэ. укэ - в дай-дзёлан-
но камаэ с кагана над головой. В момент, когда укэ начинает улар,
тори быстро сближается с ним и перехватывает предплечья
противника снизу, при этом подсслая под улар. Затем торн толчком в
левое запястье укэ заставляет последнего нанести самому себе удар
обушком меча по голове сверху. После этого движения торн
перехватывает левой рукой правое предплечье укэ, а правой рукой -
рукоять меча между рук укэ и. вращаясь по часовой стрелке, бросает
укэ через левую ногу. Когда укэ падает, он отпускает свой меч, что
позволяет торн использовать оружие противника против него самого,
когда тот уже на земле (фото 191 -198).
99
fa
100
МУКО ДОРИ т7
(ЗАХВАТ С ИЗМЕНЕНИЕМ НАПРАВЛЕНИЯ)
Тори стоит в левостороннем сСснн-ио камаз, укэ - в дай-лтйлан-ио
камат с катана над головой. Koi да укэ наносит удар мечом сверху
винт, торн уклоняется влево, не меняя позиции и перехватывает
правое предплечье укэ своей левой рукой сверху. Затем тори -*Д
захватывает правой рукой рукоять меча между рук укэ правой рукой и
рывком снизу вверх вырывает меч, оДПовременно нанося обратный
рубящий удар мечом (острие направлено вниз). Сразу после удара
| тори шагает вперед левой ногой с ударом вертикально
I расположенным левым кулаком (ттггэ фу до кэн) в подбородок укэ и
сбивает его на землю, где наноси г ему завершающий рубящий удар
мечом сверху вниз в пах (фото. 199-204).
101
M ABACI! ДОРИ
(ЗАХВАТ ВРАЩЕНИЕМ)
Торн стоит в правостороннем нгимондзн-но камазе низко опущенной
впереди расположенной рукой, укэ - в лай-дзёдан-но камаз с катана
над толовой. Когда укэ наносит улар сверху, тори уходит от атаки
влево левой ногой и одновременно наносит встречный удар ребром
правой ладони в правый бицепс укэ. Сразу после этого тори бьет
правой ногой снизу вверх под передплечья укэ. заставляя его высоко
поднять руки и. с глубоким шагом вперед правой ногой наносит удар
кулаком между рук укэ в его подбородок, нокаутируя противника
(фото.205-210).
102
103
Международная Независимая Ассоциация
Будзинкан Нинпо (будо) тайдзюцу (СНГ)
Международная Независимая Ассоциация Будзинкан Нинпо
(було) тайдзюцу (сокращенно «МНАН Будзинкан») основана в 199|
голу Момот Валерием Валерьевичем с целью изучения и
распространения на территории бывшего СССР истинных знаний
девяти традиционных боевых стилей будо и нинпо. передаваемых
Великим Маезером Масааки Хацуми в русле созданной им школы
Будзинкан додзё.
В течение десяти лет существования Ассоциации проведены
десятки семинаров, выпушено большое количество методических
пособий, учебных видеофильмов и книг.
За время работы Ассоциации подготовлен целый ряд
инструкторов и мастеров высокой квалификации; их уровень по
достоинству оценен за рубежом. Некоторые инструктора нашей
Ассоциации основали свои собственные додзё, продолжая
распространят!, истинные знания Будзинкан в рамках созданных ими
объединений
Наша Ассоциация имеет наибольшее собрание книг и
видеофильмов по теории и практике Будзинкан не только на
территории СНГ и стран Балтин, но и во всей Восточной Европе,
которое, в отличие от других организаций, считает своим долгом
распространять всем желающим членам Ассоциации.
Наша Ассоциация поддерживает постоянный контакт с
известнейшими мастерами Будзинкан во всем мире; инструктора
Ассоциации ежегодно посещают семинары и съезды, проводимые за
рубежом как самим Масааки Хацуми. так и другими ведущими
мастерами Европы и США
Действующие филиалы нашей Ассоциации существуют во
всех крупных городах России. Украины и некоторых других стран.
Регулярно проводятся учебно-методические семинары и сборы,
выпускаются учебные видеофильмы и методические пособия.
104
Любой желающий может присоединится к нам сегодня,
написав в произвольной форме письмо-заявку и отправив по одному
из ниже указанных адресов. Единственное ограничение во траст.
Членом нашей Ассоциации можно стать только по достижении 14 лет
В настоящее время в рамках нашей Ассоциации существует
три варианта обучения:
- Очное обучение (в одном из филиалов Ассоциации но
месту жите i ъства);
- Ceci ионное обучение (с выездны м посещением 6 раз в год
семинарных занятии и экзаменов);
Сессионное обучение с посещением дополнительных
факультативных занятий (от 12 до 24 раз в год).
Вы можете сами выбрать наиболее удобную для вас форму
обучения и получать любую информацию, имеющуюся в Ассоциации,
исходя из ваших желаний и возможностей.
По любым вопросам, связанным с различными формами
обучения, адресами тех или иных филиалов, приобретения книг или
учебных видеофильмов, а также с содержанием зтой н последующих
книг серии «Наследие ниндзя Будзинкан нинпо (будо) тайдзюцу»
читатели мотут обращаться по адресу:
. Украина, 61124, г. Харьков-124,
и. я. Л° 2284, Мо.мот В. В.
405
Наследие ниндзя: Низинная ниипо (Идо) таидзюцу
В новой серии В. В. Момота
«Наследие ниндзя: Будзинкан
нинпо (будо) тайдзюцу»
вышли следующие книги:
Гёкко-рю коси-дзюцу
Кото-рю коппо-дзюцу
Синдэн Фудо-рю дакэнтай-
дзюцу
Такаги Йосин-рю дзютай-
дзюцу