ГЛАВА 1.

МОЛИТВЫ УТРЕННІЯ.

Возставъ отъ сна, прежде всякаго другого занятія, стамъ
благоговѣйно, представляя себя передъ всевидящимъ рогомъ, и,
полагая на себѣ крестное знаменіе, говори:

6о ИЛІА сэЦд Й СНА Й СТДГШ Дліннь.

Послѣ сего немного помедли, чтобы всѣ чувства твои успо-
коились и мысли твои оставили все земное. И тогда произноси
слѣдующія молитвы, безъ поспѣшности, съ сердечнымъ вниманіемъ:

Молитва мытаря.

Бжс, ЛІАТИКХ Б^ДН ЛШ*Ё Г^ШНОАІ^. [Трижды.]

Молитва начинательная.

ГдН ДОТЕ, БЗІІН, А1АТКХ ^АДИ П^ЕЧТЫА ТКОЕА АѴГ^Е Й КсѢ](1
СТЫ^Х, ПОЛІНА^Й насх. Длшнь.

Слаба текѢ, кже ндшх, садка тебѢ.

Ц(Гю нбный, оутѣшнтелю, дше
истины, нже вездѣ сый й кса 1
ЙСПОЛНААЙ, соііускніре3 БАГІІ^Х 3 й
ЖН3НН ПОДАТЕЛЮ, П^ІНДН Й КСЕ.
ЛИСА кх ши, й шчнстн ИЫ ш
ксакіа скке^ны, й сіісн, блже,
Д^ШЫ НАША.

Царь Небесный, Утѣшитель,
Духъ истины, вездѣсущій и весь
міръ наполняющій, Источникъ
благъ и Податель жизни, приди
и поселись въ насъ; очисти насъ
отъ всякой нечистоты и спаси,
Благій, души наши.

Стый еже, стый крѣпкій, стый безсаіе^тный, полінл’ь’й насх. [Трижды.]

Садка 6ц^ й сн^ й стоді^ д^, й нынѣ й п^нснш й ко кѣкн кѣ-
кшкх. Длишь.
ПуЕСТдА туі^Е, полінл'хн на»: гдн, шчнстн гу4\н ндша: блко, пуо.
стн безздкшніа наша: стын, посѣти и нецѣла нелаилрн наша, нліене
тбоегш уддн.

ГдН, ПОЛІНЛ^Н. [Трижды.]

Слаба, н нынѣ:

Оче нашх, нже есн на ніГс-^к!
да стнтса 4 н.ііа тбое: да пуіидЕТі
цутБіЕ тбое: да бъдетх бола тбоа,
гакш на нксн, и на зелілн. Хлѣкх
нашх ндс%і|інын ддждь наліх днесь:
н шетдбн налсь долги ндша 5, мко.
же н ліы шетдблаеліх должнн.
кшлга нашмліх: н не ббедн насх
БО ИСКУШЕНІЕ ’, но Н3БД6Н НДСХ Ш
Л^КДБАПО

Отецъ нашъ Небесный! Да про-
славляется святость имени Тво-
его; да настанетъ Царство Твое;
да исполняется воля Твоя такъ, же
и на землѣ, какъ на небѣ. Хлѣбъ,
необходимый для нашего существо-
ванія, дай намъ сегодня; прости
намъ вины наши такъ же, какъ и
мы прощаемъ виноватымъ передъ
нами; и не допусти насъ впасть
въ соблазнъ, но избавь насъ отъ зла.

Тропари Пресвятой Троицѣ.

ЁОСТЛБШЕ Ш СНА, ПуНПДДДЕДІХ 8
ТН, 6ЛЖЕ, И ДГГЛЬСК^К (іѢсНЬ БО.
піьнх тн, снльне: ста, ста, ста
есн, ЕЖЕ, 6ЦЕН ПОЛНЫМИ НАСА.

Слава: СО одуд Н СНД БОЗДБНГЛХ
/НА есн, ГДН, О^ЛІХ ЛІОН ПуоСБТТН
Н СЕуДЦЕ, и іусТН'Ё ЛІОН ШБЕрЗН,
60 6ЖЕ тЬтН ТА, СТДА ТуЦЕ.'
СТХ, СТХ, СТХ есн, БЖЕ, Бі^ЕН
нолінл'чн Н.1СХ.

Н нынѣ- бнЕзапЧ’ с*5дід пуі.
ндетх, и коегшждо д4ані'а шбнд.

/	/9/10

ЖДТСА, НО СТуд^О/ІІХ ЗОБЕЛГА БХ

Вставъ послѣ сна, мы припа-
даемъ къ стопамъ Твоимъ, Благій,
и ангельскую пѣснь возглашаемъ
Тебѣ, Сильный: Святъ, Святъ,
Святъ Ты, Боже! по молитвамъ
Богородицы помилуй насъ.

Съ постели отъ сна Ты поднялъ
меня, Господи! Умъ мой просвѣти
и сердце, и открой уста мои, чтобы
воспѣвать Тебя, Святая Тропца:
Святъ, Святъ, Святъ Ты. Боже!
по молитвамъ Богородицы поми-
луй насъ.

Внезапно придетъ Судія, и дѣя-
нія каждаго обнаружатся. Такъ въ
страхѣ воскликнемте въ полночь:
«ол^нофн: стг, стх, стх есн,
кже, бцж полінл^н нл'сх.

Святъ, Святъ, Святъ Ты, Воже!
по молитвамъ Богородицы помилуй
насъ.

Гдн, полными 112І.

Молитва.

СО снл костдкк, клдгодлук та,
егаА т|це, акш лінсгіа уддн
ТКО«А БЛГОСТН И ДОЛГОТСуП'ЬіІА
не пуогн'йкллсА есн на ла л*к
«нклго н г^шнаго, ниже пог^_
енл-А <«а есн со Беззаконьями
люнлін: но 'іелоБ'ккоакБстБОБдлх
€сн шбьічнш, н къ нечлАнін ле.
жаіраго коздБнглк ліа есн, ко
еян «уч’уенеклтн11 н славословити
деужаь^ ткои. Й НЬінѢ пуоск'Ьгн
ЛІОН ОМИ яИЫСЛеННЫА, ШКЕ^ЗН

» "	'	<1 <	/12

ліоа «уста, иоъчлтиса словеселгл
твонлгл, и уаз^лі'Ктн заишк'кди
'ГКО А, И твоунти КОЛИ ТВОИ,
и пѣти та ко исповѣданіи сер.
дёчнѣлгл, и косп-кватн ксестое
ііліа твое, оцл и сна и стаею
дуа, нынѣ и прнснш и во кѣкн
кѢкШБ'А. ІІаіннь.

ПРИДИТЕ, ПОКЛОННИКА Ц|ИКН,
нашелі^ бг^.

Пріидите, поклонника и при.
•ілдеиі* урт$, црекн, нашеиі^
нгЪ’.

Пріидите, ПОКЛОНИЛКА и прн.
паделі'А сдлюлі'іі урт$, црекн и
’’Л ндшеиіЧ’.

Вставъ послѣ сна, благодарю
Тебя, Святая Троица, что, по ве-
ликой Твоей милости и долготер-
пѣнію, Ты, Боже, не прогнѣвался
на меня, лѣниваго и грѣшнаго, и
не прекратилъ жизни моей среди
беззаконій моихъ, но оказалъ мнѣ
обычное Твое человѣколюбіе и под-
нялъ меня, лежавшаго безъ со-
знанія, чтобы принести Тебѣ ут-
реннюю молитву и прославить
власть Твою. И теперь просвѣти
мои мысли, открой уста мои, что-
бы мнѣ поучаться слову Твоему
и уразумѣвать заповѣди Твои, ис-
полнять волю Твою, прославлять
Тебя въ благодарномъ сердцѣ и
воспѣвать святѣйшее имя Твое,
Отца и Сына и Святаго Духа,
теперь и всегда и въ вѣки вѣч-
ные. Аминь.

Пріидите. — поклонимся Царю,
нашему Богу.

Пріидите, — поклонимся Хри-
сту-Царю, нашему Богу, и при-
падемъ къ стопамъ Его.

Пріидите,—поклонимся Самому
Христу, Царю и Богу нашему, и
припадемъ къ стопамъ Его.
Псаломъ 50.

Полінл^н діа, еже, по кеаіі-
Ц'кн ЛІЛТИ ТКОЕН, Н ПО Д1НОЖЕ-
стк\> ціЕдротх1* ТКОН^Х шчнстн
БЕЗЗАКОНІЕ МОЕ. НаНПАЧЕ ШЛІІ.іЙ
ДІА Ш БЕЗЗАКо'нІА ДІОЕГШ, И ІѴ
грѣ^д ліоегш шчнстн діа: іакш
БЕЗЗАКОНІЕ .Ііое АЗХ ЗНАЮ, н

ЛІоЙ предо ЛІНОЮ есть КЬІ-
н^. Теб'Ё единой согр'кшн^х н
Д^КАБОЕ пред ТОБОЙ СОТБОрН)(х:
ІАКШ ДА ШПрАКДНШНСА КО СЛОКЕ.
гЕ^х ткон^х, и поб'Едншн кнегда'
садити тн. Се ко бх беззако-
ніи^ ЗАЧАТХ есліь, Н БО Гр'Е.
гЕ\Х роди ДІА АААТН ДЮА. Се КО
НСТНН^ Б03ЛНБНЛХ есн, КЕЗБ'КСТ-
НАА И ТАИНАА ПрЕАЛдрОСТН Т6ОЕА
іакнлх лій есн. ІѴкропіішн діа
л /	16 Л Л /	<1 я /

ѵиіѵполіъ , и іѵчніръсА: ошмешн
ДІА, Н ПАЧЕ СН'ЕгЛ Оуб'ЕлКСА.
Сл^ аіоЕд^ дасн радость н ве-
селіе: БОЗрАД^ИЧ’СА КШСТІІ СЛІН-
рбННЫА . СОврати ЛИЦЕ ТКОЕ ш
Гр'Б^Х ЛІОіІ1(Х, И КСА БЕ33АКШНІА
ЛІОА ШЧНСТН. СерДЦЕ ЧИСТО СО-
ЗИЖДИ КО ЛШ'Ё, КЖЕ, и д^х
пракх ШКНОКЙ КО вутроК'Е Д1ОЕН.
Не ІОКЕрЖН Д1ЕНЕ Ш ДНІ^Д ТКОЕГШ,
Н Д^А ТКОЕГШ СТ.ТШ НЕ ШНЛІН Ш
діЕне. бозддждь лій рд'дость сГсе.
НІА ТКОЕГШ, И Д)(ОЛІХ КЛЧННЛІХ
«уткердн діа. НаОД беззакшнныа
П^теліх ТБОІІЛІХ, И НЕЧЕСТНКІН КХ
ТЕБ'Е ШБрДТАТСА. Й3БДКН ДІА Ш

Помилуй меня, Боже, по вели-
кой милости Твоей и, по изоби-
лію жалости Твоей, изгладь без-
законіе мое. Въ особенности омой
меня отъ беззаконія моего и отъ
грѣха моего очисти меня. Ибо
беззаконіе мое я знаю, и грѣхъ
мой всегда предо мною. Тебѣ еди-
ному согрѣшилъ я и злое предъ
Тобою содѣлалъ, такъ что Ты пра-
веденъ въ приговорѣ Твоемъ и
чистъ въ судѣ Твоемъ. Вотъ, я
зачатъ въ беззаконіяхъ, и моя мать
родила меня во грѣхахъ. Но, вотъ,
Ты возлюбилъ правду и открылъ
мнѣ сокровенную тайну премуд-
рости Твоей. Ты окропишь меня
ѵссопомъ,—и я очищусь; омоешь
меня,—и я сдѣлаюсь бѣлѣе снѣга.
Ты дашь мнѣ услышать радость
и веселіе, — и возрадуются раз-
битыя кости. Отврати лице Твое
отъ грѣховъ моихъ и уничтожь
всѣ беззаконія мои. Сердце чи-
стымъ сдѣлай во мнѣ, Боже, и духъ
правды укрѣпи въ груди моей. Не
отвергни меня отъ лица Твоего и
Духа Твоего Святаго не отними
отъ меня. Возврати мнѣ радость на-
дежды на спасеніе Тобою и влады-
чественнымъ Духомъ утверди ме-
ня. Я научу беззаконныхъ путямъ
Твоимъ, и нечестивые къ Тебѣ
обратятся. Спаси меня изъ проли-
іщокен18, бже, бже сіісені'а ліоегш:
Бозуад'ібТСА АЗкікх ліон прл'кд'Ь
«ГБОеЙ. Гдн, «устн-Ё ЛІОН ШБЕр.
дЕШН, Н «у СТА ЛІОА КОЗК'ЁеТАТХ
^влл^ тбои. Мню аще бы бос_
^от'Ёлх есн жгутвкі, дллх ккіух
вукш: ксееожженіа не блгокоаншн.
Же^тба кг^ д^х еоіщ^шенх:
«(ІДЦЕ (ОІЩ^ІНЕННО Н СЛІНрЕННО
кгх не оуннчнжнтх. Оувлжн, гдн,
БЛГОБОЛЕНІЕЛ1Х ТБОИЛІХ (ІИЖА, Н
ДА (ОЗНЖД^ТСА ЕТ-ЁнкІ ІЕфЛІМІ.
скіа. Тогда блгокоаншн ЖЕутБ^
П(І4БДкІ, БО3НОШЕНІЕ И КСЕСОЖЕГД6-
лма: тогда козложлтх на ол.
тарк тбон тельцаі.

той крови, Боже, Боже—Спаси-
тель мой,—и языкъ мой просла-
витъ правду Твою. Господи! Ты
откроешь уста мои,—и уста мои
возвѣстятъ хвалу Тебѣ. Вѣдь,
если бы Ты пожелалъ жертвы, я
далъ бы ее: всесожженіе Тебѣ не
будетъ угодно. Жертва Богу—духъ
сокрушенный: сердца сокрушен-
наго и смиреннаго Богъ не пре-
зритъ. Облагодѣтельствуй. Господи,
благоволеніемъ Твоимъ Сіонъ, и
да воздвигутся стѣны Іерусалима:
тогда благоугодна Тебѣ будетъ
жертва правды, возношеніе и все-
сожженіе; тогда возложатъ на
алтарь Твой тельцовъ.

Молитва первая, святаго Макарія Великаго.

Бже, начисти ліа грЁшнлго,
ИКИ) николнже сотко^нул БЛГОЕ
прел тобой, но нзбдбн ліа іо
Л^КАБАГІО, Н ДА БУДЕТЪ БО ЛІИ Ё
БОЛА ткоа: да нешс^жденнш
ШБЕрдЧ1 ОѴСГА ЛІОА НЕДОСТібГіНАА
н -кормлю или твое стос,
Н СНА Н СТАГШ Д\А, НкІН’Ё Н П(ІНСНІО
Н БО вѣки бѢкіобх. /ІЛІНІІЬ.

Боже, очисти меня, грѣшнаго,
такъ какъ я никогда не дѣлалъ
добраго предъ Тобою; избавь меня
отъ зла, и пусть будетъ во мнѣ
Твоя воля; дай мнѣ безнаказанно
открыть мои недостойныя уста и
восхвалить святое имя Твое, Отца
и Сына и Святаго Духа, нынѣ и
всегда и въ вѣки вѣчные. Аминь.

Молитва вторая, того же святаго.

©
П’ЁсНк
падла

СНА БОСТАБХ-
пуннош^ тн,
копіи тн: не

СІІСЕ, Н при.

Д.ІЖДК ЛІИ

•уснути Ко Гу'ЁусБН'Ёи СЛІЕрТН,
Но »уі|ІЕДрН <ИА, рАСПНкІНСА БОЛЕЙ,
н ЛЕЖАЩАГО ліа бх л-Ёноітн «уско.

Вставъ послѣ сна, я въ полночь
приношу Тебѣ, Спасе, пѣснь и,
припадая къ стопамъ Твоимъ, вос-
клицаю Тебѣ: не дай мнѣ уснуть
въ грѣховной смерти, но сжалься
надо мною, добровольно Распя-
рНВХ 6О3СТА6ІІ, Н СИСИ ЛІА БХ
ПрЕДСТОАИІН Н ЛІЛТБ'к: Н ПО СН'Ь
ноиінѣ.их кодсІАН ліи день БЕд.

|/	\ М	Л -*	/

<укШ€Н%, кже, н спсн ЛІА.

вшійся! скоро подними меня, без-
печно лежащаго, и спаси меня,
стоящаго предъ Тобою на молитвѣ.
И послѣ сна ночного пошли мнѣ
ясный день безгрѣшный, Христѳ
Боже, и спаси меня.

Молитва третья, того же святаго.

Кх тек'ІІ, клко ч/б'Ьколюбче,
Ш СНА БОСТДВХ ПрИК'ІіГЛЮ, И НА

I \ Л 20	/	/

А'Бла ткод подвнзаюсд лінлонр-
діеаіх твонлх, н ліолЮса тек-і;:
по.поди лін нд бсакое крглА, бо
КСАКОН БЕІ|ІН, Н идКАКН ЛА Ш
ВСАІіІА ЛІрСКІА ВЛЫА БЕІ|ІН Н
ДІАБОЛКСКАГШ ПОСП'ЬшЕПІА, И СПСН
ЛІА Н ВВЕДИ КХ ІІ^ТКО ТВОЕ К'ІІЧ.
ное. Ты- ко есн лон соткоритЕЛк
Н БСАКОЛ^ БЛГ^ ПрО.ІІЫСЛЕНННКХ
н податель, ш тесі; же ксе «упо.
Бл'іпе ліое, н тек-і; слдк^ воз-
сылай, ныи-к н прнснш и ко
к-іікн к-ккіѵкх. йлинк.

Къ Тебѣ, Владыка - Человѣко-
любецъ, вставъ послѣ сна, я спѣшу
и, по милосердію Твоему, прини-
маюсь за угодныя Тебѣ дѣла. Я
молюсь Тебѣ: помоги мнѣ всегда
и во всемъ, и избавь меня отъ
всякаго зла въ мірѣ и отъ діа-
вольской помощи, и спаси меня,
и введи въ Царство Твое вѣчное.
Ибо Ты—мой Творецъ и всякаго
блага Источникъ и Податель; на
Тебя вся моя надежда, и я шлю
къ Тебѣ хвалу теперь, всегда и
въ вѣки вѣчные. Аминь.

Молитва четвертая, того же святаго.

Гдн, нже лногою твоею нагостію н белнкнлін ірЕдротдлн
дл'лх есн ЛІН'Е, рАК*» ТКОЕЛІ^, ЛІИЛІОШЕДНІЕЕ КрЕЛІА Н01|ІИ СЕА КЕ3
П^ЕНТН Ш Вс/КАГШ 5ЛД ПРОТИВНА! ТкІ САЛІХ, КЛІО, КСАЧЕСІШ^Х

ТК0Н4ІН
НАПАСТИ
твоуче,

СП0Д0Б1І ЛА НСТНННЫЛХ ТКОНЛХ СВ'&ГОЖХ II П^ОСВ'кфЕННЫЛХ СЕ^ДІ^ЕЛХ
ТКО^НТН ВОЛЮ ТВОЮ, НЫН-к Н ЛфНСНШ II ВО 6-ІШН Б'ккшвх. йлннк.

Молитва пятая, Василія Великаго.

Гдіі ВСЕДЕРЖИТЕЛЮ, БЖЕ СНЛХ
И БСАКІА ПЛСТН, БХ ВЫІІІНИ^Х
жіівын и на слнренндА приди.

Господи, Вседержитель, Боже
Силъ безплотныхъ и всякой плоти,
на высотахъ небесныхъ живущій
?Ы22,	Ч'ТѴбМ'3

НЕПЫТ^АН И (ОКрОббННДА ЧЕЛОБ'Ё.
кШкх гакѣ пусдк^дмн, безндчллк.
нын Н приносный СкѢтЕ, «у
негшжс нѣсть пуеліѣнЕніс, или
пцеложеніа шсѢненіе 4: слжх, без-
[ДИ^ТНкІН црм> пуінлш Л10Л6НІА
ндшд, гаже кх ндстоАі|іее к^еліа,
на ліножестбо ткон^х іуЕдуотх
деузлміре. ® скБвуны^х кх тебѢ
іустгнх ткоунліх: и шстдкн нлліх
пуЕгуѣшеніА наша, гаже дѣлоліх
н слоколіх и ліыслію, кѣдѣніеліх,
НЛН НЕбѢдѢпІЕЛІХ сог^'кшенндА
паліи: н шчнстн ни ш ксакіа
скверны плоти н д^а. Й дар^н
наліх кодреннмліх сердцеліх н
трЕЗкеннон ліыслію ксю ндстоа.
ірдгш жнтіа ноі|ік прентн, и5жн.
даюуыліх прншЕсткіА скѣтлдгш
н гаклг'нндгш ДНЕ25 едчнороднлгіѵ
ТКОЕГШ СНД, ГДД Н БГД Н СПСД
НДШЕГШ ІНСД ЭДТД, боньже со сл<і.
БОИ С^ДІА КС-Ё^Х пршдетх, колЛ'ждо
шддтн по дѣлшліх еги): дд не
ПДДШЕ Н ШБлѢнПКІПЕСА, но Бодр.
стБ^мше н Боздкнженн кх дѣла.

. 26 1 п /	л	,

НІИ ШБ^А(|ІЕЛиЖ, н готокн БХ
рддостк н кжесткеннын чертогх
славы ёгш сокннделіх, ндѢже
чрлЗАм^хірн^х глдсх непрестдннын
н нензреченндА слддостк зрд_
*ННХХ ткоегш лні^д докрот^ не.
нЗре*<Енн^н. Ты ко есн нстнн.
Н„Ы” еь'ктх, проск'кшлАн н
<ѴСКАіраАН БСАЧ6СКДА, Н ТА

и озирающій долы земные, наблю-
дающій сердца и помыслы и ясно
вѣдающій тайны человѣческія, без-
начальный и вѣчный Свѣтъ, Ко-
торый не имѣетъ измѣненій въ
силѣ и не оставляетъ затѣненнаго
мѣста на Своемъ пути! Ты Самъ,
безсмертный Царь, прими моленія
наши, которыя мы въ настоящее
время, надѣясь на обиліе состра-
данія Твоего, творимъ Тебѣ изъ
нечистыхъ устъ, и прости намъ
прегрѣшенія наши, совершенныя
нами дѣломъ, словомъ и мыслью,
сознательно или безсознательно, и
очисти насъ отъ всякой нечистоты
и плоти и духа. И дай намъ съ
бодрствующимъ сердцемъ и трез-
венною мыслью прожить всю ночь
здѣшней земной жизни, въ ожи-
даніи наступленія свѣтлаго и слав-
наго дня второго пришествія Еди-
нороднаго Твоего Сына, Господа
Бога и Спасителя нашего Іисуса
Христа, когда общій Судія придетъ
со славою воздать каждому по дѣ-
ламъ его. Да найдетъ Онъ насъ
не лежащими и сонными, но бодр-
ствующими и поднявшимися, среди
исполненія заповѣдей Его, и гото-
выми войти съ Нимъ въ радость
и божественный чертогъ славы
Его, гдѣ непрестанные голоса тор-
жествующихъ и невыразимая ра-
дость видящихъ несказанную кра-
соту лица Твоего. Ибо Ты —•
П06ТХ КСА ТЕДрЬ ВО К'^КН К'к- истинный Свѣтъ, просвѣщающій
кшкх. гілпінь.	и освящающій весь міръ, и Тебя

воспѣваетъ все твореніе въ вѣки
вѣчные. Аминь.

Молитва Ангелу Хранителю.

Стый аггле, предггоАЙ шкали,
нѣн люеи дхшн н страстнѣй
ліоен жизни, не шітакн ліене
гр-Кшнагш, ниже шіт^пн ш ліене
За невоздержаніе люе: не длждь
лейста лѣ’каколіѣ’ делюн^ шіиадатн
лиіою, насильстколіх сліертнагш
сегш т'клесе: «укр'Ьпн н'Ёдств^ю.
ір^ю й ^д^м люк р^іЛ129 н на.
ставн ліа на пѴгь сіісенІА. 6й,
сТѣін аггае вжій, хранителю и
покровители шкданныа ліоса д^_
шн н т'Нла, кса лін'В прости,
бЛНКІІЛІН ТА шскорвнр КО КСА
дни живота ліоегш: и аціе что
согр'Ілпііул кх прешедшей ноірь
СІИ, ПОКрьІЙ ЛІА КХ наСТОАІ|ІІН
день: н сохрани ліа ш ксанлгш
нііѵИпёнІА протнвнагш, да нн кх
коеліх гр-ксЁ прогн’Ёкан кга: и
ліолнса за ліа ко гдѣ’, да оуткер.
днтх ліа кх страсі; скоёліх и
достойна покажеч х ліа рака скоса
нагости. ііліннь.

Святый Ангелъ, поставленный
блюсти мою бѣдную душу и не-
счастную жизнь, не оставь меня,
грѣшнаго, и не отступи отъ меня
за невоздержность мою; не дай
возможности злому демону под-
чинить меня себѣ преобладаніемъ
этого смертнаго тѣла; возьми крѣп-
ко несчастную и опустившуюся
руку мою и выведи меня на путь
спасенія. О, святый Ангелъ Божій,
хранитель и покровитель бѣдной
моей души и тѣла! прости мнѣ
все, чѣмъ я оскорбилъ тебя во всѣ
дни моей жизни, и, если я чѣмъ
согрѣшилъ въ прошедшую ночь,
защити меня въ настоящій день;
и сохрани меня отъ всякаго иску-
шенія вражескаго, чтобы мнѣ не
прогнѣвать Бога никакимъ грѣ-
хомъ; и молись за меня Господу,
чтобы Онъ утвердилъ меня въ
страхѣ Своемъ и содѣлалъ меня
рабомъ, достойнымъ Своей ми-
лости. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородицѣ.

ПрССТаА КЛЧІ^ ЛІОА кіув, СТЫЛИ ТКОНЛ1И и ксеснльнылін люлькллін
шженн [отгони] ш лине, слінрсннагш и шкданндгш рака твоегш, «уныніь
Завкёніе, неразуміе, нерадѣніе, и кіа сккернлА, л^какад н у^льнаА по-
мышленія ш ШК4АННДГШ люепѵ сердца и ш полсраченнагш «уліл люегш:
н погаси плаліень страстей аюн^х, гакш ннціь ё'слік и шкаяненх: и нзка'кн
иіа Я аіногнхі н люты^х восполіннаній и предпріятій [помысловъ], и
Й5 КС'^'А Д'ЁЙСТВХ 5ЛМ)(4 СБОБОДН ЛІЯІ гакш БЛГОСЛОВіИІіа есн ІО ВС'Цх
родіѵвх, и славится пречтное идея твое во В’&ін вѣкіѵвх. йленнк.

Молитвенное призываніе святаго, имя котораго носишь.

/Ноли вга ш лш4, стый «угодниче вжій [йлія], гакш адх сусердніѵ
«і тев'Ё прибѣгли, скорой поліоціинкХ1 и лілтвеннні^ іѵ д^шн люей.

Пѣснь Пресвятой Богородицѣ.

Бц* дво, радуйся, влгодатная
ліріе, гзл сх тобом: блгословенл
ты ві жена^х, и Блгословенх
плодх чрева твоепѵ, ідкш сііса
родила есн д'виіх нашн)(х.

Богородица-Дѣва! Радуйся, бла-
годатная Марія: Господь съ Тобою;
благословенна Ты между женщи-
нами, и благословенъ Плодъ Твой,
ибо Ты родила Спасителя душъ
нашихъ.

Тропарь Кресту и молитва за Царя и отечество.

Л»н X	/	л "	►*

Ь(1СН, ГДН, ЛМДН ТКОА, Н КЛГО.

\	30 х	Л

СЛ0КН ДОСТОАНіе ТВОЕ, побѣду
влгов-ЁрноліХ1 і лі п е р л т о р на.
шеліХ1 и і кола и але^андро.
вич^ на сопротивныя дар^я, и
твое сохраняя кртоліх твонліх
жительство 31.

Спаси, Господи, людей Твоихъ
и благослови наслѣдіе Твое, по-
бѣды на враговъ даруя нашему
православному Императору
Николаю Александровичу
и Крестомъ Твоимъ сохраняя Твой
народъ.

Послѣ этого помолись кратко о здравги и спасеніи отца
•своего духовнаго, своихъ родителей, родственниковъ, благодѣтелей,
знакомыхъ, больныхъ или находящихся въ печали, а если можешь,
читай слѣдующій помянникъ.

Помяннинъ.

О живыхъ.

Полсянн, гдн Гнсе доте, вже Вспомни, Господи Іисусе Христе,
«ашх жати н іредріѵты твоя Боже нашъ, извѣчныя милости и
[о кѣ'кд Л«|іыа, н^же ради н
ЬОЧЛБ'КнНЛЕА 6<н, И ^ДСПАТІЕ и
(лі^ть, (пинТа рлдн п^дкш
та к+'^міун^, претеріі^тн нз-
колнлх еін: н воск^сь н"з м'^-
Т6Ы\І, К03НЕША есн нд нксд, и
скдншн шдеен^и бгд оцд, и пун.
ЗЩІАЕІІІН НД С/ИН^еННЬІА ЛІЮДЬКкІ
кг^ліх (Ёрді^Еліх п^нзмбдкі|ш^ та:
ПуНКЛОІІН вух° 'ГЬое’ <* оуслмшн
сличенное люлені'е ліенс непо-
Т^ЕБНДГШ рБД ткоегш, КХ БОНИ
БЛГО^ДНІА Д^ОКНДГІО32, ТЕБ'Ё 3Д
КСА ЛІ«ДН ТКОА П^ННОСА(|1ДГШ. Й
КХ ПЕ^БМ^Х ПОЛІАНН І^КОБЬ ТБО»
гГмо, соболю и дпльскЧ’н, иже
(НДБД'ЁлХ есн ЧТНОЮ ТБОЕЮ іі^-
кію, и оутксудн, и «ущ-Ьін, Н
^ДЗІНН^Н, оуліножн, оулш^н Н НЕ-
п^есернлі^ ддобкмш крдткі ко
б+ліи сододнн: ^дзднуднІА і^кбе'н
оутншн, ІНДТДНІА гаЗКІ'ІбСКДА оугд_
СИ, Н е^СЕН БОСТЛНІА СКО^ІШ рД-
\ л л	\ л	/

Зорн н искорени, н кх ннчтеже
(НДОН (ТДГШ ТКОЕГШ ДІ(Д ШБрАТИ.
[Поклонх.]

СПсн, ГДН, Н ПОЛІНЛ^Н БЛГО-
'іестнк-книідсо, сддіоде^жд'кн,книід-
го, кеднкаго гос^дд^а ндшего
ІЛІПЕрДТО^Д НІКОДДА ДДЕ-
^дндрокн'ід БСЕА ^ШССІІК С^_
Ну'іЛ егш, БЛГО'ІЕСТНБ-ЬЙІН^М
ГОсѴдд^БІНЮ ІЛІПЕудтуіЦ^
длЕ^анду^ део'дшуокн^:
ДІДТЕ^Б епѵ\ БЛГО'ІЕСТНК'ІЖШ^М

проявленія жалости Твои, по ко-
торымъ Ты и вочеловѣчился и
изволилъ претерпѣть распятіе и
смерть для спасенія право въ
Тебя вѣрующихъ. И воскресъ Ты
изъ мертвыхъ, вознесся на небеса
и сѣдишь по правую руку Бога
Отца, съ любовью склоняясь къ
смиреннымъ молитвамъ всѣмъ серд-
цемъ Тебя призывающихъ. Склони
ухо Твое и услышь смиренную
молитву мою, недостойнаго раба
Твоего, приносящаго ее Тебѣ, какъ
благоуханную духовную жертву,
за всѣхъ людей Твоихъ. И прежде
всего вспомни Церковь Твою Свя-
тую, Соборную и Апостольскую,
которую Ты искупилъ драгоцѣн-
ною кровію Твоею, и утверди м,
и укрѣпи, и расширь, и увеличь,
умиротвори и сохрани на вѣки не-
побѣдимою силами ада; несогласія
церквей утиши, языческія гоненія
угаси, и возникновеніе ересей
быстро разстрой и искорени, и
силою Святаго Твоего Духа въ
ничто обрати. [Поклонъ-}

Спаси, Господи, и помилуй Благо-
честивѣйшаго, Самодержавнѣйшаго,
Великаго Государя нашего,
Всероссійскаго Императора
Николая Александровича;
Супругу Его, Благочестивѣйшую
Государыню Императрицу
Александру Ѳеодоровну;
Матерь Его, Благочестивѣйшую
гос^да^мнм ідіпеудтуіц^
л д у і м д е о д ш (і о б н 'ь: ндсл-Кд.
ВНіи егш. блгобЙ^наго гоЛ’ддрА
Ц^СД^БН'ІД Н КСЛИКАГО КНАЗА Д Л і.

I А II I К О Л Д е Б Н 'I А, И БССЬ
і^стб'&»і|іін Додіх: БлгоБ-Еуни^х,
П^ДБНТеЛБИ’Б^Ш|ІІН сѵгклнтх, вое-
НДЧАЛБННКН, родоначальники, й
БСЕ ДОТОЛНБНБОе коннстбо. ІѴгуд.
ди .іінуодг* де^ждкЪ’ н\х, и по.
ко^н ПОД ноз4 Н\Х БСАІІДГО Будгд
н СУПОСТАТА, И ГЛАГОЛИ ЛІН(ІНАА
й БЛГДА БХ серді^х Й^Х Ш ЦфКБИ
твоей ст'Ей й всІ;^х лкде^х тко_
н\х: ДА и лім кх тишинѣ н\х
тн^ое н кездіолвное житіе по.
ЖНБе.ІІХ ВО П^АБОК'Ъ^ІН и КО ВСА.
коліх влгочестін й честности.
[Поклонх-]

Государыню Императрицу
Марію Ѳеодоровну; Наслѣд-
ника Его, Благовѣрнаго Государя
Цесаревича и Великаго Князя
Алексѣя Николаевича и
весь Царствующій Домъ; также
православныхъ: высшее Прави-
тельство, военачальниковъ, город-
скихъ начальниковъ, и все христо-
любивое воинство. Окружи миромъ
власть Ихъ и покори подъ ноги
Ихъ всякаго врага и противника.
И вложи въ сердца Ихъ мирныя
и добрыя для Церкви Твоей Свя-
той и для всѣхъ людей Твоихъ
намѣренія, чтобы и мы среди Ихъ
заботъ о мирѣ жили тихою и спо-
койною жизнью въ правой вѣрѣ
и во всякомъ благочестіи и чест-
ности. [ПОКЛОНЪ.\

Спей, гдн, н подними сгКйшій пудкнтелкстБ^иі|іін СѴНОДХ, Н СТ'ІіЙ.
ШЫА БСелеНСКІА Іідтрід^н, И ПрешефеННБІА /ИНТ^ОПОЛІТБІ, д^іепіскопм
и нпіскопм пфАкослАКнид, іеуен же й діаконы, н кеск п^нчетх і^кобнмй,
гаже постд'бнлх есн пасти словесное твое стддо: й ділткддін н^х пожилой
Н СІІСН ЛІА Г^ШНДГО. [поклонк.]

СіІсн, гдн, н полінл^й атцд дюего дробнаго Сима ёгші, н стмлн»
6ГШ ЛІЛТБДЛІН пуостн Л10А СОГ^ЬшеНІА. [ПОІІЛОНЯ.]

Спей, гдн, н подписи уодн-
Тблн ДІОА [нменд Й^8І, Н Будті»,
х Сбстрм, и СВОДНИКИ ДІОА по
плоти, И БСА МЙЖНІА ^ОДА ДІО-
егю, и ду^гн, й дл'^й Н4ІХ дну.
НЛА ТБОА Н ПредІІуНАА БЛГАА.
1-Поклоні,]

Спаси, Господи, и помилуй роди-
телей моихъ [иЖена их<^, братьевъ,
и сестеръ, и родныхъ моихъ по
плоти, и всѣхъ близкихъ мнѣ лю-
дей изъ рода моего и друзей, и
дай имъ Твои земныя и небесныя
блага.
Сп(Н, ГДН, Н ПОЛНОЙ СТд'рЦЫ И КНЫА, ИНІ|1кІА Н СНріОТкІ И ВДОЕНЦЫ,
« [^цікіА вх болѣзни и вх печале)рх, в-кда^х же и снорве^х, швстоанін^х
[напастяхъ] и пл'кнгніи\х, теліннцдул же и заточёні'н^х, нзрАдн'ке [осо-
бенно] же бх гонёнін]рх, теве ради н акры правосллвнкіА, ш «змнх
[язычниковъ] безвожныух, ш шстхпннкх н ш буеті'кшкх, 6<|іыа расы
тбоа: н поліани а, посктн н суиркпи, оуткшн, и силою твоею
інсллб^, свободѣ и нзвав^ нліх подаждь. [Поилонх.]

СіІсй, гдн, и полінл^й пшслднныа вх сл'хжв^, пѣтешёстк^юі|ікіА
ОЧ’ЦкІ И ВрЛТІЮ ИаіП^, И БСА ПраВОСЛДБИкіА урТІаНкІ. [ПоііЛОНХ.1

СІІСН, ГДН, И ПОЖИЛОЙ НеНЛБНДАЦІкІА И ІОВИДАЦІкІА ЛІА, И ТКОрА^ЦкІА
лін напасти, и не шставн нух погибнути ліенб ради гркшнагш. ІПоклонх.]

©ст^пнвніыа ш право славны а акры н погньелвнылін ёреСКЛІН ІОСЛ'Е.
пленнкіА, сб'Етоліх ткоегш познлні'а просв'ктн н ет'кн твоей лилкст'кй
ІОВорН'Ы І^ркыі прнчтн. [Понлонх.]

Объ усопшихъ.

ГІОЛІАНН, ГДН, Ш ЖНТІА СеГШ ШШеДШЫА ПрЛВОВ'СрНкІА цлрн Н цдрні^кі,
ЪЛГОБ'крНкІА КНАЗН Н КНАГННН, СТ'ЁЙШкІА ІІГГрІДр^И, ПрСШСІренНкІА лштро.
політкі, лруіепіскопкі н ёпіскопкі прлкослдвнкіА, во [ерёнств'к же и вх
прпчт'к і^рковн'кліх н люнлшеет'кліх чнн'к тев'к посл^’жнвшкіА, н вх в4;ч-
нві^х твон^х «ленГн^х со сткілш оупокон. [Поклона.]

Поліанн, гдн, дЧшы оусопшн^х рлвшвх твон^х, родителей ЛІОН^Х
[нмені нр] Н вск^х СроДННКШВХ ПО плотн: Н Прости Н](Х 6СА СОГр'кшбНІА
БШЛкНЛА Н НеВІѴЛКНЛА, ДДр^>А НЛІХ І^рТБІ'е Н Причастіе Б'кчНкІ^Х твонух
влгн^х [благъ] н твоса везвонёчнкіА н влжённкіА жизни наслажденіе. [Понлонх.]

По,иани, гдн, н бса кх надежда боснрнІА н ЖИЗНИ Б'кчНЫА «уСОПШкІА
СЗТЦкІ И врлтію НЛІИ^, И сестры, Н ЗД'В ЛеЖЛЦІкІА И ПОВСЮД^ ПрЛБОСЛЛбНкІА
іртіаны, и со стылін твонлін, нд'кже прнскіраетх [свѣтитъ] сь'ктх лица'
-ткоегіо, всели, и на'сх полпіл^н, ганш влгх н чав-кколюве^х. гіліннк. [поклонх.]

Подаждв, гдн, составленіе гр'к^швх всвліх прежде шшёдшыліх вх
в'кр'к и нлдёждн воскрніА, отцеліх, врлтіАліх и сестраліх нлшкіжх, н
еотворн н.нх б'кчн^ю плліатб. [трижды.]

Похвала Пресвятой Богородицѣ.

Достойно есть иию вонстнн. Поистинѣ правильно прославлять
н’іё влжнтн та кГ^, прнсновлжён. Тебя, какъ Богородицу, всегда бла-
ід'и и пренепо(ісчн^к и літрь
бгд ндшегіо. Чтнѣнш^и х^біліх

н слдвнѣнш^н вез срдкнені'А се.

удфілсх, вед нстлѢніа бга
уеждш^’и, с^цЛ’н ві'ф’ ТА
члеліх-

СЛОВА

БЕЛН-

женную и совершенно непорочную,
и Матерь нашего Бога. Мы вели-
чаемъ Тебя, какъ истинную Бого-
родицу, родившую безъ болѣзни
Бога-Слово, достойную большей
почести, чѣмъ Херувимы, и не-
сравненно славнѣйшую, нежели
Серафимы.

Сллвд, н нь.ін'Ь: Гдн, ПОЛШЛ^Й. [Трнжлм.]

Гдн Гнсе эдіте, сне бжін, лслтбх улдн пуечтыА тбоеа літуе, пулвны^х
н ВГОНОСНЫуА отецх нднін^х И БС'КуА СТкІуА, ПОМИЛУЙ НАСХ. ІІЛ1ННК.

ГЛАВА 2.

МОЛИТВЫ ВЕЧЕРНІЯ, ПЕРЕДЪ СНОМЪ.

ЙО ИАІА ОЦд' II СНА II СТд'гіѴ Д)(А. ІІЛІННЬ.

Гдн інее доте, сне вжі'н, лілтвх ради пуечтыА тбова лггуе, пупвнм^х
Н БГОНОСНМуА сЗте^і НАШН^Х Н БсѢуА СТЫ^Х, полными насх. Йліннь.

Слаба текѣ, бже нашх, слаба тебѢ. Щи нкнын: Стбін еже: [Трижды.]

Слаба, н нынѣ: Щестаа т^е: Слаба, н нынѣ: Оче наша:

Тропари, гласъ 6.

Полными на'сх, гдн, полінл’ьн
насх: бсакагш бо ШбѢта недо.
^ллѣніре, сіи тн лілтв^ іакш
блцѢ г^ѣшнін пуннеенлег: полін-
л^н насх.

Слава: Гдн, ПОЛІНЛ^Н НАСХ, на
та бо оупобдрліх: не прогнѣ.
БДНСА НД НЫ нѣлш, НИЖЕ ПОЛІАНН
беззаконій нл'шн^х: но п^н'зрн н
нынѣ ИКШ БЛГО^ТуОБЕНІ \ Н
ндваБн ны ш Б^агх нашн^х: ты
бо есн кгх ндша, н жьі лндіе

Помилуй насъ, Господи, помилуй
насъ! Не находя себѣ никакого
оправданія, мы, грѣшные, прино-
симъ Тебѣ, какъ Владыкѣ, эту мо-
литву: помилуй насъ!

Господи! помилуй насъ, ибо мы
на Тебя полагаемся. Не прогнѣ-
вайся на насъ сильно и не вспомни
беззаконій нашихъ: но склони на
насъ взоръ Твой и нынѣ, такъ
какъ Ты милосердъ, и избавь насъ
отъ враговъ нашихъ: вѣдь Ты—
ТКОН, БЕИ дѢлд' у'і’іЛ' ткоен, н
«ліа ткое прнзыБДЕліх.

И ньін4: /ИнлосердіА дке^и
ШБЕрдН НАЛІХ, КЛГОСАОБЕІІНАА КЦІЕ,
НАдѢівЦіІНСА НА ТА ДА НЕ ПОГНК-
НЕЛІХ, НО ДА НЗБАКНЛІСА ТО КОИ
«5 кѣдх: тьі ко есн еііееіііе ?ода
^тынскагш.

Богъ нашъ и мы — Твои люди,
всѣ—творенія рукъ Твоихъ и имя
Твое призываемъ.

Открой намъ, благословенная
Богородица, двери къ милосердію
Божію, чтобы мы, на Тебя на-
дѣющіеся, не погибли, но избави-
лись бы черезъ Тебя отъ бѣдъ:
вѣдь Ты—спасеніе рода христіан-
скаго.

Гдн, полшаЧ’н 112І.

Молитва первая, св. Макарія Великаго.

Бже КУЧНЫЙ II і^Іи бсанагш
Е03ДАНІА, ЕІЮДОЫІКЫН ЛІА ДАЖЕ
БХ ЧАЕХ сен досняти, прети
ЛІН	ІАЖЕ СОТКОрН^Х БХ

СЕН ДЕНЬ дѢлоЛІХ, САОКОЛГА Н
ІІОЛІЫШАЕНІЕЛІХ: н шчіістн, ГДН,
ілінуенн^и люи д^ш^ ш бсаіііа
сккЕуны плоти н д^д. Й д.іждь
ЛІИ, гдн, кх ноіун СЕН сонх
ВрЕНТН КХ ЛІН^Ѣ, ДА КОСТ4КХ
ІО СЛИЧЕННАГО) ЛІОЕГШ 2 ЛОЖА,
БЛГО^ГОЖД'к П^ЕСТОЛІ^ НЛІЕНН ТБО-
Елі'й КО КСА ДНИ ЖНКОТА ЛІОЕГШ,
Н ПОПЕ^ КО^ИІ|ІЫА ЛІА КрАГН
ІІАОТСКІА Н КЕ3ПЛШТНЫА. Й
<•	•	Ч	П7	/

НЗБД&Н ЛІА, гдн, ш пвліышле.
НІЙ С^ЕТНКіуД, ШСККЕ^НАИІ|ІН^Х
ЛІА, Н ПОЛОТЕЙ Л^КАБЫ^Х. ГЙкШ
ТКОЕ 6СГЬ І^ТБО Н СИЛА Н
СААКА, ОЦА Н СНА Н СТАГШ Д\А,
нынѣ н пунсніо Н КО кѣки К'Ь
кшкх. Яліннь.

Боже вѣчный и Царь всего со-
зданнаго, сподобившій меня дожить
до этого часа, прости мнѣ грѣхи,
которые я совершилъ въ этотъ
день дѣломъ, словомъ и помы-
сломъ; и очисти, Господи, сми-
ренную мою душу отъ всякой не-
чистоты плотской и духовной. И
дай мнѣ, Господи, эту ночь про-
спать спокойно, чтобы, вставъ съ
моего низменнаго ложа, я во всѣ
дни жизни моей дѣлалъ угодное
пресвятому имени Твоему и по-
бѣждалъ нападающихъ на меня
враговъ — плотскихъ и безплот-
ныхъ. И избавь меня, Господи,
отъ оскверняющихъ меня сует-
ныхъ мыслей и дурныхъ желаній.
Ибо Твое есть Царство и сила и
слава нынѣ, всегда и въ вѣки вѣч-
ные. Аминь.
Молитва вторая, св. Антіоха.

йседержнтелю, слово о'іее,
Ѵ.МЧ СОКСрШСН'А СЫЙ, ГнСС ^рТс,
ДШОГАГШ рАДН ЛіНЛОСЕрДІА ТКО.
егш, ннкогдджс шлЪ’чднса лине
рдкд ткоегш, но ксегдд ко лінѣ
(1ОЧНКДИ. Інсе, добрый плстырю
ткойуА окЁі^і, не предлждк
ліене крллюл'Ё нлііннѢ, н же.
данію сатанин5!» не шстакл ліене:
іа'кш сѢліа тлн ко лінѣ есть.
Ты «уко, гдн иже поклднасліын,
црю стын Гнсе ^те, сііАіуа ліа
сохрани нелісрцаюі|інліх ск'Нтолга,
д^оліг тконліь стыли, ниже
ШСТИЛ'А есн ткоа «учнкн. Даждь,
гдн, и лін'К, недостоннолі^ ра.
е5» ткоелі$, синіе ткое на ложи
люелік: проскѣтн оулік ліоГі скѣ.
ТОЛІХ удз^лід СТДГШ 6ѴЛІА ТКО_
егш, Д^Ш5» ЛЮБОКІЮ крта ТЕО.
егш, сердце чистотою слокесе
ткоегш, ткло люе твоею стртію

/	3	/	X

Безстрастною : ліысль ліою тво.
н.нх слінре'ніелія сохрани: и К03.
двнгнн ліа во вреліА подокно
на т$ое слакослокіе. Йкш пре.
просддвленг есн со кезначаль.
НЫЛГА тконліі оцеліх н С'А пре.
СТЫЛІХ Д^ОЛІХ ВО К'ЬчН. Дліннь.

Вседержитель, Слово Отчее, Іи-
сусе Христе! будучи Самъ совер-
шенъ, по великому милосердію Тво-
ему, никогда не покидай меня, раба
Твоего, но всегда пребывай во мнѣ.
Іисусё, добрый Пастырь овецъ Тво-
ихъ, не предай меня крамольному
змѣю и не оставь меня на волю
сатаны, ибо во мнѣ есть сѣмя по-
гибели. Ты, Господи Боже, Кото-
рому покланяются, Царь Святый,
Іисусе Христе, сохрани меня во
время сна немеркнущимъ Свѣтомъ,
Святымъ Твоимъ Духомъ, Кото-
рымъ Ты освятилъ учениковъ Тво-
ихъ. Дай. Господи, и мнѣ, недо-
стойному рабу Твоему, спасеніе
Твое на ложѣ моемъ: просвѣти
умъ мой свѣтомъ уразумѣнія свя-
таго Евангелія Твоего, душу лю-
бовію ко кресту Твоему, сердце
чистотою слова Твоего, тѣло Мое
Твоимъ страданіемъ, чуждымъ
страсти, мысль мою сохрани Тво-
имъ смиреніемъ. И подними меня въ
надлежащее время на прославленіе
Тебя. Ибо Ты въ высшей степени
прославленъ вмѣстѣ съ неимѣю-
щимъ начала Отцемъ Твоимъ и Пре-
святымъ Духомъ во вѣки. Аминь.

Молитва третья, Святому Духу, преп. Ефрема Сирина.

Гдн ЦрЮ иііНЫН, ОуТ'КшНТЕЛЮ, дше ИСТИНЫ, оуліНЛОСЕрДНСА И поліил’іьіі
“ИА, грѣшнаго рдкд ткоего: и шп&тн лін, недостоннолі’і, и прости кса,
елнка тн согрѣшн\х днесь, гакш человѣкъ, паче же [и болѣе того] н не
нкш человѣкъ, но н горѣе [хуже] скота: бшлкныа ліоа грѣ^н н не.
бшлкныа, бѢдшліыа н невѣдшлшА, иже ш юности н ш нЛкн нлы
[отъ злого коварства], и гаже с’мгь ш наглвства [вспыльчивости] н
«уныніА [безпечности]. йі|іе же нліене.нх тбонліх класса, нлн по^лн^ъ ё
въ поліышле'нін люёліх: нлн кого «укорнуъ, нліі шклевета^ъ кого гпѣволіъ
люііліх, нлн шпеча'лн^х: нлн ш челіъ прогнѣка^СА: нлн солгавъ, нлн кез-
годнш [безвременно] спа^х: нлн нііщк прі'нде ко лінѣ, н презрѣ)(х его:
нлн врата люего шпечали\х: нлн скаднух [возбуждалъ ссоры], нлн кого
шс\?дні;х: нлн разкелнча'\сА, нлн разгордѣ^сд, нлн разгнѣвл^сд: нлн, стоащ^1
лін нл литкѣ, «уліх лин ш лЧкаксткін лира сегш подвнжесА [умъ мой
стремился къ лукавымъ мірскимъ помысламъ]: нлн развращеніе по.
ліыслнр [имѣлъ хитрыя мысли]: нлн шкадо^са, нлн шпіі^са: нлн кез
•у.на сліѢа^са: нлн лукавое [злое] псліыслиул: нлн добротѣ чъждв» віідѣкъ
н то7» «удзвенх вбі^х сердцеліъ: нлн неподшкнаА [непристойное] глаго.
ла^х: нлн грѣ^ вратл люегш посліѢа^са, ліоа же [тогда какъ мои] Лтк
везчнслбнндА согрѣшёніА: нлн ш литкѣ нераднух: или нно что содѣдкъ
л^какое, не поліню: та ко кса н кшлкша сн^х содѢа^х. Полными ліа,
ткорче лю'н клко, «унылаго н недостойнаго рака' ткоего': н шстакн лін,
н шп^стн, н проста ліа, гакш клгх н члкѣколюкецх: да сх лиіроліх лаг^,
•усн'й н почін, г.л^днмн, грѣшный н шкланнын [несчастный] дзх: и
поклоннса, н воспою, и прославлю пречтно'е нліа твое, со о^е'ліх н
бдннорсдныліх егш сноліх, нынѣ н прнснш н ко кѣ'кн. Аліинъ.

Молитва четвертая.

Гдн вже нашх, еже согрѣшн^х ко дни сёліх слоколіх, дѣлоліх н
поліышлёіпеліх, гакш г.лгх н члкѣколювецх прости лін. /Инренх сонх н
всзліАтёженх дар^н лін, аггла ткоего ^раннтелд послн, покрыкающа н
соклюдающа ліа ш ксаклгш ала, гакш ты есн ^раннтелк д^шаліх н
тѣлеселіх нашмліх, н тевѣ сла’к^ козсылделіх, оц$ н сн^ н столі^ д^,
нынѣ н прнснш н ко кѣкн кѣкшкх. Йліннк.

Молитва пятая, св. Іоанна Златоустаго,

по числу часовъ дня и ночи.

Гдн, не лншн ліенё іікны^х твон^х клгх. Гдн, нзвавн ліа кѣчны^х
лі'вкх. Гдн, «уліоліх лн нлн поліышле'ніеліх, слоколіх или дѣлоліх согрѣ
ШН^Х, прости МА. Гдн, ИдБАКН МА КСАКАГШ НЕБ'ЁдѢнІА и забке'ніа, н
дилод&иІА и шкамененнагш нечУксткіа. Гдн, ндеакн ма ш ксакагш ис-
кУшЕНІА. Гдн, ПрОСК'Ьтн МОЕ СЕрДЦЕ, 6ЖЕ ПОМрАЧН лУка'боЕ ПО](От41НІ'Е.
Г ДИ, ^Зх ИКШ ЧЕЛОК'^КХ СОГр^ШИ^Х, ТЫ ЖЕ МКШ 6ГХ 1|1ЕДрХ ПОМНлУй
ЛІА, КИДА НЕМ01|ІЬ дУшН МОЕА. ГдІі, ПОСЛИ БЛГОДАТЬ ТКОИ КХ П0М0І|1к
ЛІН'Ё, ДА ПроСЛАКЛЮ НМА ТКОЕ СТОЕ. Г ДИ ГнСЕ ^рТЕ, НАПИШИ ЛІА, р4Б4
'ГКОЕГО, КХ кннз4 ЖНКОТиѢн, И Дл'рУй ЛІИ КОНЕЦХ БЛГІН. Гдн БЖЕ МОИ,
ЛірЕ Н ННЧТОЖЕ БЛГО СОТКОрИЦХ ПрЕД ТОБОЮ, НО Д4ЖДК МН ПО КЛГ0Д4ТН
ТКОЕН ПОЛОЖИТИ НАЧАЛО БЛГОЕ. ГдН, ШКроПН КХ СЕрДіуЪ ЛІОЕМХ рОсУ
БЛГОД4ТН ТКОЕА. ГдІі НБСЕ И ЗЕМЛИ, ПОМАНИ МА, Гр*ЁшН4ГО р4Б4 ТКОЕГО,
стУднаго [гнуснаго] И НЕЧИСТАГО, ко црткін ТКОЕМХ. Имннь.

Г ДИ, кх ПОК4АНІН прінмн МА. ГдН, НЕ ШСТ4КН МЕНЕ. ГдН, НЕ
ККЕДН ЛІЕНЕ КХ НЛПл'сТЬ. Гдн, Д4ЖДБ МН МЫСЛЬ БЛгУ. Г ДИ, ДАЖДЬ МН
СЛЕЗЫ И ПАМАТЬ СМЕрТнУю Н іумИЛЕНІЕ. ГдН, Д4ЖДК МН ПОМБІСЛХ НСПОК^
Д4НІА Гр-^ЮКХ МОН)(Х. ГДН, Д4ЖДБ МН СМНрЕНІЕ, Ц'ЪлОЛІ^ДріЕ Н ПОСЛУША-
НІЕ. ГДН, ДАЖДК МН ТЕрП*ЁнІЕ, КЕЛНКОдУшІЕ Н КрОТОСТБ. ГдН, КСЕЛН КХ
МА КорЕНк БЛГН^Х, СТрл^Х ТКОН КХ СЕрДЦЕ МОЕ. Гдн, СПОДОБН МА ЛЮ-
БИТИ ТА Ш КСЕА дУшН МОЕА И ПОМЫШЛЕНІА И ТКОрНТН КО КСЕМХ КОЛЮ
ТКОК. ГДН, ПОКриН МА Ш ЧЕЛОК'БКХ Н'ЁкОТорЬІ^Х И Б4СШКХ Н СТрАСТЕН
Н Ш КСАКІА ННМА НЕПОДОБНЫА КЕІ|1Н. ГдН, К'&СН, ЙКШ ТКОрНШН, І4К0ЖЕ
тм колншн: да бУдетх кола ткоа Н КО МН*Ё Гр'ІІШН'ЬмХ, ЫКШ 6ЛГ0СЛ0.
КЕНХ есн ко Б'ёкн. (Імннь.

Молитва Пресвятой Богородицѣ.

Блгл'гш І^рА БЛГ4А МТИ, ПрЕ-
ЧТАА II БЛГОСЛОКЕННАА БІ^Е МріЕ,
МАТЬ СНА ТКОЕГШ И БГА Н4-
ШЕГШ НЗЛЕН НА СТрАСТнУю МОЮ
дУшУ, Н ТКОНМИ ЛІЛТКАМН МА-
СТАКИ МА НА ДЖАНГА БЛГ4А,
ДА ПрОЧЕЕ КрЕЛІА ЖНКОТА МОЕГШ
БЕЗ ПОрОКА ПрЕНдУ И ТОБОЮ рлН
ДА ІОБрАірУ, КІ^Е ДКО, ЕДИНА
ЧЧ'ДА И КЛГОСЛОКЕНН4А.

Милосердаго Царя милосердая
Матерь, пречистая и благословен-
ная Богородица Марія! излей на
мою страдающую душу милость
Сына Твоего, нашего Бога, и на-
правь меня Твоими молитвами на
добрыя дѣла, чтобы мнѣ осталь-
ное время моей жизни прожить
безъ грѣха и съ Твоею помощью,
Богородица Дѣва, единая чистая
и благословенная, найти рай.
Молитва святому Ангелу Хранителю.

Дггл« )(ргокх, додннтелю ліой
ітмн н покровителю д^ши н
Т'^ЛД ЛІОЕГШ, КЕА ЛІИ прОЕТН,
елнкд ЕОГрѢшИ)(Х КО ДНЕШНІЙ
день: н ш кеакагш л^кдксткіа
протнкндгш ЛІН КрДГА Н3БДКН
ЛІА, ДД НН КХ КОЕАІЖЕ Гр'ЬсЧі
прогн4кдю кгд ліоего: НО люди
ЗД ЛІА, Г^ШНДГО И НЕДОЕТОН-
НДГО рДБД, іакш дд достойна
ДІА ПОКДЖЕШН БЛГОЕТН И ЛІЛ'ГН

КЕЕЕТЬІА ТрЦЬІ, Н ЛІТрЕ ГДД
ЛІОЕГШ ІНЕА ДОТД, И КЕ^Х
ЕТЬІ^Х. ЙЛІИІІЬ.

бзврапноі! коЕбод'к побѣдн.
ТбЛЬНДА, НБШ Н3БЛКЛЫІІЕЕА Ш
ВАЫ^Х, БЛГОДДрЕТКбННДА КОСПІІ-
Е^ЕЛІХ ТН рДБН ТКОН, БІ^Е! НО
іакш іілі'мрдА держакѣ непобѢ-
ДИЛІ^Ю, Ш БЕАКНХХ НДЕХ Б'^ДХ
ЕКОБОДИ, ДД ЗОБЕЛІХ ТИІ рДД^ІІЕА,
НЕК^ЕТО НЕНЕкНіЕТНДА.

Ангелъ Христовъ, святый мой
хранитель и покровитель души и
тѣла моего! Прости мнѣ все, въ
чемъ я согрѣшилъ въ сегодняшній
день, и избавь меня отъ всякой
хитрости идущаго противъ меня
врага, чтобы мнѣ никакимъ грѣ-
хомъ не прогнѣвать Бога моего.
Но молись за меня, грѣшнаго и
недостойнаго раба, чтобы предста-
вить меня достойнымъ благости и
милости Святѣйшей Троицы и Ма-
тери Господа моего Іисуса Христа
и всѣхъ святыхъ. Аминь.

Тебѣ, высшей Военачальницѣ,
избавившись отъ бѣдъ, мы, не-
достойные рабы Твои, Богородица,
воспѣваемъ побѣдную и благодар-
ственную пѣснь. Ты же, какъ имѣю-
щая силу непобѣдимую, освобождай
насъ отъ всякихъ бѣдъ, чтобы мы
взывали къ Тебѣ: радуйся, Невѣ-
ста, въ бракъ не вступившая!

ПрЕЕЛДКНДА ПрНЕНОДКО, ЛІТН ДО™ К™, П^ННСЕН НДШ^ ЛІЛТК^ ЕН^
ТКОЕЛІ^ И БГ^ НДШЕЛІ^, ДД ЕІіЕЕТХ ТОБОЮ Д^ШЫ НДША.

Еее оупокдніе ЛЮЕ НД ТА ВОЗЛАГАЮ, літн бжі'а, еододнн ліа под
кроколіх ТКОНЛІХ.

ПрОЕК'Ьтн ОЧИ ЛІОН, ДОТЕ БЖЕ, ДА НЕ КОГДА «уЕН^ КХ ЕЛІЕрТЬ, ДД
НЕ КОГДА рЕЧЕТХ К^ДГХ ЛІОНІ «уку^ПНДОА НД НЕГО.

Здет!(пннкх Д^ШН ЛІОЕА Б^ДІІ, БЖЕ, ІДКШ ПОЕІІЕД'Ё ржд^ е4тей ЛІНО-
гнцх: НЗБДКН ЛІА ш НН^Х Н ЕІІЕіІ ліа, блже, іакш члкѢколюкецх.

ОупокдніЕ люе сэ^х, пунк'ЁжнірЕ ЛЮЕ «нх, покуокх ЛІОН д\х Етмй:
т|цЕ ЕТАА, ЕЛ.ІКД ТЕБ'Ё.
Послѣ этого окончаніе какъ въ утреннихъ молитвахъ:
Достойно есть: Чтн'Кнш^и )(е^кыіх, и проч.

Молитва, произносимая наединѣ.

ІѴслакн, шстакн, п^остн, кже,
(Іфегр'ЬнеН'іА «АША, КШЛкНАА н
некшлкНАА, гаже кх слокѣ н
кк дНы’І:, гаже кх вѣдѣнія н
не кх вѣдѣнія, иже ко дня н

кх ноірн, гаже ко «улг(; н кх
лолікішлёні'н: кса наліх проста,
гакш клгх н члк4колнкецх.

Нендкндді|ін}(х н шкнддірн^х
насх прости, гдн члкѣколикче.
Блготкорді|ікіліх клгосоткорн.
Братідліх н сродннкшжх на.
німліх дар^н гаже ко спсенік
ПрОШеНІА Н ЖНЗНк К'^ЧН^КІ. Кх

«ел<оі|іе](х Лі|іма погЬтн н нс_
іуклени да^н. Ія же кх ліо^н
оуп(>ші. Сх п^тешестк^юірнлш
сп^тешестк^й. Г

іпокоустк^н.

Іліпе^атоуъ

Сл^ЖАірЬЫГА

Сл^ЖАірЬЫГА Н Л4НЛ^НІ|ІкІЛІХ
насх гу+фокх шстаклёні'е дл^іі.

Запок'Кдлкшн^х нажх педостшн.
НкІЛІХ 410ЛНТНСА Ш НН^Х по.
лніл^н по келніуЬн ткоей лллтн.
Поліанн, гдн, прежде «усоп.
шн^х атецх н кратін нашн^х
н «упокой н^х, нд'Ёже прнсЬ
і|гаетх ск^тх лнца ткоегш.

П„	\ Тч	!	7

оліанн, гдн, кратін нашн^х
•’А'Ьненнкі^х н нзкдкн а ш
КСАКагіи ШКСТОАНІ'А. Поліани,
ГАИ, ПЛОДОНОСАІ|ІН^Х и докро.

Ослабь, отпусти, прости, Боже,
прегрѣшенія наши, вольныя и не-
вольныя, совершенныя словомъ и
дѣломъ, сознательно и безсозна-
тельно, днемъ и ночью, въ умѣ и
мысли, — все намъ прости, какъ
Милосердый и Человѣколюбецъ.

Ненавидящихъ и обижающихъ
насъ прости, Господи Человѣко-
любецъ! Дѣлающимъ добро сдѣлай
добро. Братьямъ и роднымъ нашимъ
милостиво исполни ихъ прошенія о
томъ, что ведетъ ко спасенію, и
даруй жизнь вѣчную. Немощныхъ
посѣти и даруй имъ исцѣленіе. На-
ходящихся на морѣ управь. Путе-
шествующимъ сопутствуй. Импе-
ратору помоги на войнѣ.

Служащимъ намъ и насъ жа-
лѣющимъ дай оставленіе грѣховъ.
Поручившихъ намъ, недостойнымъ,
молиться о нихъ, помилуй по ве-
ликой Твоей милости. Вспомни,
Господи, прежде усопшихъ отцовъ
и братьевъ нашихъ и упокой ихъ
тамъ, гдѣ свѣтитъ свѣтъ Лица Тво-
его. Вспомни, Господи, братьевъ
нашихъ, находящихся въ плѣну,
и избавь ихъ отъ всякаго несчастія.
Вспомни, Господи, приносящихъ
плоды трудовъ своихъ и украшаю-
дѢлдюцш^	'гко“№

црккд^к, н" Аля>Дк и<«х иже ко
(іісенГю прошені'А н жиднь кѣч.
и^’ю. Поліанн, гдн, н ндсх
слінреннкцх н грѣшнм^х и не.
ДОСТОННКІ](Х рДБХ ТБОНірх, Н ПрО-
скѣтн ндшх іуліх скѣтоліх
рдЗ^ліа ткоегш, и ндстакн
ндсх нд стезю здпокѣдей тко.
йі(х, лілткдлін пречтыА влчцы
ндшед кфкі и приснодьм ліріи
н БсѢ^Х ТБОНуА СТкІ)(Х: (ДКШ
БЛГОСЛОБСНХ есн КО кѢіШ кѣ_
кшбх. йліннк.

щихъ святыя Твои церкви; дай
имъ по прошеніямъ ихъ, что ве-
детъ ко спасенію, и жизнь вѣчную.
Вспомни, Господи, и насъ, смирен-
ныхъ, грѣшныхъ и недостойныхъ
рабовъ Твоихъ, и просвѣти нашъ
умъ свѣтомъ, происходящимъ отъ
познаванія Тебя, и выведи насъ
на путь заповѣдей Твоихъ, мо-
литвами пречистой Владычицы
нашей, Вѣчнодѣвы Маріи, и всѣхъ
Твоихъ святыхъ, такъ какъ Ты
благословенъ въ вѣки вѣчные.
Аминь.

Повседневное исповѣданіе грѣховъ, произносимое наединѣ
вмѣстѣ съ вечерними молитвами или особо.

Йспокѣддю текѣ, гд^ бг^ люелі’» н ткорфі, бо ст’Ен тріук еАН-
нолі^, слакнліолЛ’ и покланлелюлі^ офс н сн^> и столі^ д^, кса ліоа
грѣ^н, иже содѣд^х ко кса дни жнкотд ліоегш, и нд кса'к/й чдсх, н
кх ндстоАі|іее крёліА, дѣдоліх, сло'коліх, полшішленісліх, зрѣніеліх, сл'й.
^оліх, ШБоішііешх, бк’бсоаіх, шсАздніелсх, и ксѣлш люнлін ч’шткм,
д^шекнкілш кк'міѣ н тѣлесншін, илінже теке' бгд люего н ткоріуі про.
ГН'ІІКД^Х, н КЛНЖНАГО дюего шнепрдБдоБд^х: ш сн^х ждд*Ёа, кнннл ссбс
тек‘1; кг^ люелі^' предстдклАЮ, н нлгНю ьолю кдатнса: точііо [только],
гдн кже ліон, поліозн лш, со слездлш слінреннш «нолю та: прешедшдА
же согрѣшені'А ліоа лінлоссрдіеліх тконліх прости лін, и разрѣши ш
ксѣр сн'}(х, іакш клгх н члкѣколюкеі^х.

Ложась въ постель, знаменуй себя крестомъ и говори:

Да Боскреснетх бгх, н рдс.
точдтса кради егш, и дд
бѢждтх ш	лнцд егш	нендкн.

даі|іін	его.	Икш нсчездетх

дыліх,	дд	нсчезн^тх:	гакш

ТДЕТХ КОСКХ	Ш ЛИНЛ	ОГНА,

Да воскреснетъ Богъ, и да раз-
сѣются враги Его, и пусть бѣгутъ
отъ Лица Его всѣ, ненавидящіе
Его. Какъ исчезаетъ дымъ, такъ
пусть и они исчезнутъ; Жакъ таетъ
воскъ отъ огня, такъ пусть погиб-
«глкѵо А* погибнетъ Б'Ксн ш

ЛМБАІ|ІН)(Х БГ4 Н ЗНЛЛІЕ-
Н^»І|1Н)(СА кртныла ЗН4ЛІЕІІІЕЛІХ
ы кеселін глдголюірн^ж: уі.
Д^НСА, прЕЧТНьін И ЖИКОТКОрА.
>|1(Н к?т« гдень, ПрОГОНХКН Б'Й.
(ы силою на теб'Ё пропАтагш
ГД4 нлшегш <нм )(ртд, ко 4ДХ
(ЦІСДШ4ГШ и попра'кшагш сн'л^
діавоак н дарока'кшагш нала
ТЕБЕ, КрТХ СБОИ ЧТНкІн, На
пргнанГЕ БСАкагш супостата.
& ПрЕЧТНЫН Н ЖНКОТКОрАІ|ІІН
КрГЕ ГДЕНк! полюган ЛІН (О
(ТОЮ ГПЖЕК ДКОЮ Б^ЕЮ Н ІО
БС*ЕиН СТМЛІИ 60 К'бкН. Й/НННК.

нутъ и бѣсы при видѣ любящихъ
Бога и осѣняющихъ себя крестнымъ
знаменіемъ и съ радостью говоря-
щихъ: «радуйся, многочтимый и
животворящій крестъ Господень,
прогоняющій бѣсовъ силою распя-
таго на тебѣ Господа нашего Іисуса
Христа, сошедшаго въ адъ и уни-
чтожившаго силу діавола и давшаго
намъ тебя, Свой чтимый крестъ, для
прогнанія всякаго врага.» О много-
чтимый и животворящій крестъ
Господень! помогай мнѣ со Свя-
тою Госпожою, Дѣвою Богороди-
цею, и со всѣми святыми во вѣки.
Аминь.

Или:

ІѴградк ліа, гдн, силою чтнагіѵ іі жнкоткорАірагш тбоегш крта,
н сохрани ліа ш ксдкагш ала.

Когда засыпаешь, говори:

р’хіук ткон, щн інсе Б^е ліон, предаю д^х ліон. Тьі же
ЛІА БЛГОСЛОКН, тьі ЛІА полными н жнкотх кучный дар^н ЛІН. Йліннь.

ГЛАВА 3.

МОЛИТВЫ НА РАЗЛИЧНЫЕ СЛУЧАИ.

Призываніе немощи Духа Святаго на всякое доброе дѣло.

Дрю йены и, •ут'НшнтЕлю: (См. стр. 1).

Тропарь, гл. 2: ТкорчЕ н Боже, Творецъ и Создатель всего
«ЗдатЕлю ьсачесин^ь, бже, д4. міра! дѣла рукъ нашихъ, ко славѣ
ла р^кх нашн^х, ко слак4 ткоен Твоей начинаемыя, Твоимъ благо-
•мчннаелиА, тконмх блгослоке. словеніемъ скоро доведи до конца
нГмі» сп-Кшнш ніпрдкн, н ндсх
й ЫАКДГШ 5Л.І ИЗК4КН, ИКШ
еднн* ксеснлснх н чль4ііолнеецх.

Кондакъ, гл. 6: Скорый ы
растепленіе н крѣпкій ьг по.
л«оі|іь, предстлнн блгоддтію силы
ткоед нын4, н БЛГОСЛОБНЫ
«укрѣпи, н &к сокеушенГе ндліѣ.
рсні'А блгдгш дѣлд рдБШКх тбо.
н)(х произведи: ксл во, ёлнкд
^оірешн, икш сильный кгх тко.
ритн лісжепін.

и избавь насъ отъ всякаго зла,
какъ единый всесильный и Чело-
вѣколюбецъ.

Скорый на защиту и сильный
въ помощи, яви нынѣ благодать
силы Твоей и, благословивъ, укрѣ-
пи рабовъ Твоихъ и помоги имъ
въ совершеніи задуманнаго добраго
дѣла; ибо Ты, какъ всесильный
Богъ, можешь творить все, чтб
хочешь.

Благодареніе за всякое благодѣяніе Божіе.

Тропарь, гл. 4: Блгоддрнн
Л'іуе недоетойнін рдкн ткон,
гдн, ш тьон)(х Белнкн^х блго.
Д-ЕьиТН^Х НЛ ИДСХ БЫВШИМЪ, слл.
БАіре та ^вдлнліа, Блгоеловнлх,
клгоддриллх, посла и келнчлеліх
твое ЕлгоУтрогЛе, и рдБскн ли.
новію вопили тн: нлгодѣтелю,
сІісе ндшх, слдкд тснѣ.

Кондакъ, гл. 3: Ткон\х блго.
дѢаиій н ддршвх тУне, икш
рднн непотрскнін, спод/бльшсса,
клко, кх тек'Ё «усерди іо прнте.
кдюі|іе, вліоддреніе по снл*к при.
носили, и теке икш блгод4тсла
н ткорцд слакАіре, копіеліх: сллкд
теь'Е, бжс ксеіредрый.

Богородиченъ, гл. .3: Біуг,
^ртідншліх поліоірннце, ткое пред.
стдтельстко стджлкше, рдвиткон,
Блгоддунш тек'Е копіелсх; рддУйсл,
пречтдА ы^е дао, н ш ксѣ^х

Благодарны будучи, Господи, за
Твои великія благодѣянія, намъ
оказанныя, мы, недостойные рабы
Твои, славимъ и восхваляемъ Тебя,
благословляемъ, благодаримъ, вос-
пѣваемъ и величаемъ Твое мило-
сердіе и, какъ рабы, съ любовію
восклицаемъ Тебѣ: Благодѣтель,
Спасе нашъ, слава Тебѣ!

Мы, какъ недостойные рабы, не-
заслуженно сподобившись Твоихъ
благодѣяній и даровъ, Владыка, съ
усердіемъ къ Тебѣ обращаемся и
приносимъ посильное благодареніе,
и, прославляя Тебя, какъ Благодѣ-
теля и Творца, восклицаемъ: слава
Тебѣ, Боже милостивѣйшій!

Богородица, помощница христіа-
намъ! Мы, рабы Твои, получивши
Твое заступничество, съ благодар-
ностью восклицаемъ Тебѣ: радуй-
ся, пречистая Богородица Дѣва, и
к'ндх тконлш ллткллін отъ всѣхъ бѣдъ Твоими молитвами
б«гда нзбдбк, едина кско^Ь избавляй насъ, единая скорая За-
п^дстатель«тб^ні|іаА.	ступница!

За отправляющихся въ путь.

Тропарь, гл. 2: ГГхтк н нстн.
на5 пай, ХРТ*’ спутника аггаа
тьоего фаБшаш тконмх нын4,
акоже тшкін иногда, посан со.
доан дні|іа, н некреднаіы^х, ко
сааь'Ь твоей, ш ксакагш яла во
всАКоліа клгопол^чін соелидакіра,
лмткдлін бцы, еднне члкѣколикче.

Кондакъ, гл. 2:	н клеоегк

бо еаѵиа^сх сп!»ткш«ткокакын,
спсе, сніеств^н н нбін-Ь рдкшліх тко.
наіх, п^ткшесткокатн ^отаіцыліх,
ш ксакдгш нзкаклАА н\х ялагш
шбстоаніа: кса бо ты, икш
члк'кколнБСЦХ, ліожеши ртдн.

Молитва: Гдн інсе Х₽*ге вже
наша, истинный н жнккін п'ьтн,
сострансткокатн ліннліолі\’ тко.
еле'» отц'ч Гшснф^ и пуетгкн
тн дк4 лѵтрн ко ёгѵпета Н3К0.
лнкын, н л^'Н н клеон4 ко
баѵиа^са сп^тьшесткокакын! Й
нын4 слш^сннш ліо а или та,
кдко пустый, и ракшаіх тко.
нлх сила ткоеи Багодатін сп^тк.
чисткой. Й акоже ракЧ' ткоем'і
тіокіи, аггаа эданнтелд и на.
стакннка посан, со^анАкі|іа и
нзБакаднірд н^а ш бсаклгш яаагш
шбстоанГа кнднаіы^а н некйдн.
‘іщ\а крагшка, н ко нспоаненіи

Христе, Путь и Истина, пошли
нынѣ рабамъ Твоимъ, какъ нѣкогда
Товіи, въ спутники Ангела Твоего,-
который сохранилъ бы ихъ невре-
димыми ко славѣ Твоей и соблюлъ,
по молитвамъ Богородицы, отъ вся-
каго зла во всякомъ благополучіи,
единый Человѣколюбецъ!

Путешествовавшій въ Эммаусъ
съ Лукою и Клеопою, шествуй,
Спасе, и нынѣ съ рабами Твоими,
желающими отправиться въ путь,
избавляя ихъ отъ всякой злой опас-
ности; ибо Ты, какъ Человѣколю-
бецъ, все можешь, если захочешь.

Господи, Іисусе Христе, Боже
нашъ, истинный и живой Путь,
изволившій странствовать въ Еги-
петъ съ мнимымъ отцомъ Твоимъ
Іосифомъ и пречистою Дѣвою, Ма-
терью Твоею, и путешествовавшій
въ Эммаусъ съ Лукою и Клеопою!
И нынѣ, смиренно молимъ Тебя,
пресвятый Владыка, сопутствуй и
этимъ рабамъ Твоимъ Твоею бла-
годатію. И, какъ рабу Твоему То-
віи, пошли Ангела, хранителя и
наставника, который сохранялъ бы
и избавлялъ ихъ отъ всякой злой
опасности, отъ видимыхъ и неви-
димыхъ враговъ, наставлялъ бы
Зл'поыкдей твон^х ндстдблаиі|ід,
лшрнш же й Елсопол^чбш н
Здрдвш препровожддиірд, и пдки
іуЁлш й ЕезліАтежнш козкрд.
і|м'иі|ід: и ддждь нліх все клгое
свое ндлсКрені^ ко блгоУгождені»
твоеліУ блгополУчнш во слдвУ
твок исполнити. Твое со есть,
еже лнловдтн и сіісдтн ндсх, и
тев'к слдв’і возсыллеліх, со кед.
ндчдльныжх тконліх ацели, и со
престыліх и влгнмх и животво.
рАірнліх твонлсх .цоліх, нынѣ
й прнснш и во вѣки вѣкшвх.
Ллсннь.

ихъ къ исполненію заповѣдей Тво-
ихъ, сопровождалъ бы въ благо-
получіи и добромъ здравіи и при-
велъ бы обратно невредимыми и
спокойными. И дай имъ все свое
доброе намѣреніе исполнить благо-
получно въ угожденіе Тебѣ и во
славу Твою. Ибо въ Твоей власти
миловать и спасать насъ, и мы
возсылаемъ Тебѣ славу, съ не-
имѣющимъ начала Отцемъ Твоимъ
и пресвятымъ, благимъ и даю-
щимъ жизнь Духомъ Твоимъ,
нынѣ, и всегда и въ вѣки вѣч-
ные. Аминь.

За болящихъ.

Тропарь, гл. 4: Скорый вх
Заступленіи едннх сьін, Хрге,
скорое свыше покажи погкіреніе
стрдждУціеліУ рдкУ твоеліУ, й
нзкл'вн ш недУгх н горьки^х
Болѣзней: и воздвигни во еже
пѣти та и славити непрестдн.
нш, лілтвалсн кіуд, едйне члвѣ-
колнкче.

Кондакъ, гл. 2: На олуб
Болѣзни лежа'іраго и смертною
раной «уязвленнаго, гакоже иногда'
коздвнглх есн, сгісе, петровУ
теірУ н разславленнаго на одрѣ
носнліа, сні^е и нынѣ, дінлосерде,
стрдждУцмго посѣти й йсцѣлн,
ты ко едннх есн недЧги и
Болѣзни рода нашегш понесын н
вСА люгін, іакш ліноголілтнвх.

Ты—единственный скорый За-
ступникъ, Христе! Яви же скорую
свыше помощь страдающему рабу
Твоему: избавь его отъ недуговъ
и тяжкихъ болѣзней; подними его
по молитвамъ Богородицы, чтобы
онъ непрестанно воспѣвалъ и сла-
вилъ Тебя, единый Человѣколю-
бецъ!

Какъ нѣкогда Ты, Спасе, под-
нялъ тещу Петрову и разслаблен-
наго, принесеннаго на одрѣ, такъ
нынѣ, Милосердый, посѣти и ис-
цѣли лежащаго на одрѣ болѣзни,
пораженнаго смертельною раною и
страдающаго; ибо Ты одинъ взялъ
на Себя всѣ недуги и болѣзни
рода нашего и все можешь, какъ
Многомилостивый.
Молитва: блко вседержителю,
<<гмй црн, наказ^АЙ н не
еуЛері|івлААІі, «утверждали ннз-
падаюірыл н во3водАЙ низьёр.
Ж6ННЫА, тѣлесньіА челокѣкшкх

{КШ^БН НСПраКЛААН, ЛІОЛНЛ1СА Т6-
е>Ё, еже нашх, рака ткоего
[имкі] нежоі|іств^юі|іа посѣти
лытію ткоён, прости елі'в бса.
кое согрѣшеніе кальное и не.
вольное. 6н, гдн, враченною
твои снл^ сх нксе низпослн,

прнкосннсА тѣлесн, «угасн огнё.
внц’іЗ, «укроти страсть и бса.
іЛ’м нежо<|іь тла(|і&а: б^'дн
врачъ рака ткоегш [нмі«], воз-
двигни его ш одра колѣзнен.
нагш и ш ложа шалоклёнІА

цѣла іі всесовершённа, дар^н
его' црккн ткоён клго^гожданціа
и ткорАі|іа колю твою. Ткоё
бо есть, еже жнловатн и сііса-
тн иы, еже наше, н тееѣ
сллк'ь’ возсылаелсх, оі^' и сн^
и сто,Л’ д)$, нынѣ и прнснш
н ко вѣки кѣкшвх. Ижннь.

Владыка, Вседержитель, Святый
Царь, наставляющій и не умерщ-
вляющій, утверждающій падаю-
щихъ и возстановляющій низвер-
женныхъ, тѣлесныя страданія че-
ловѣческія исцѣляющій! Молимся
Тебѣ, Боже нашъ, посѣти Твоею
милостью страдающаго немощью
раба Твоего [ылся]; прости ему
всякое согрѣшеніе его вольное и
невольное. Господи! пошли съ не-
бесъ врачующую силу Твою, при-
коснись къ его тѣлу, угаси въ немъ
жаръ, укроти страданіе и исцѣли
всякую таящуюся въ немъ немощь;
будь врачемъ раба Твоего [имя] и
подними его съ одра болѣзни, съ
ложа страданія цѣлымъ и совер-
шенно здоровымъ; содѣлай его
благоугождающимъ Церкви Твоей
и исполняющимъ волю Твою. Ибо
въ Твоей власти миловать и спа-
сать насъ, Боже нашъ, и мы воз-
сылаемъ Тебѣ славу, Отцу и Сы-
ну и Святому Духу, нынѣ и всегда
и въ вѣки вѣчные. Аминь.

Молитва, на исходъ души.

блко гдн вседержителю, оче
гДл нашего Гиса дота,
кгЕ/нх человѣкш.нх )(отан спстн.

н кх рдз^жх истины прінтн,
\отан с.нёртн грѣшной, но
^БрА<|іеніА и живота, лсолнжса
” лили са тн дѣежх: діёш^ рака
ткоегш [«ли ракы ткосаІ или ш

Владыка, Господи Вседержитель,
Отецъ Господа нашего Іисуса Хри-
ста, желающій всѣмъ людямъ спа-
сенія и достиженія познанія исти-
ны, не смерти хотящій грѣшнику,
но его обращенія и жизни! Мо-
лимся и умоляемъ Тебя, душу раба
Твоего [или рабы Твоей] разрѣши
макіа ^3?'Ьин\ и й «а.
КІА КЛАТКкІ СКОКОДН, ШСТДКН
прсср'ЬшеніА €<«*» [нди ей], «же
ш іеностн, К'кдіолідА и нек'к.
дшліда, Бх д'клѣ іі слок-к, н
чнстш нспок'бдднііда, нлн 3л.
ККНШЛІХ НЛН Ст’іДОЛІХ «уТДбН-
НЛА. ТкІ БО 6ДННХ 6СН ^3-
^‘кіИЛАН СКАЗДННкІА, II ІІСПрД-
КЛААН СОК^ШбННкІА, НДДСЖДД НЕ.
НДЧДвЛІкІЛІХ, ЛІОГіЙ ШСТДКЛАТН
г^к^н кслколі^ челоь'кіЛ, нл та'
«упованіе нлі^ціелі^. 6н, чль'кко-
ЛНБНКкіЙ гдн, повели, дд йп*»-

атнтса й «узв плотскн^х н
гуЦсхнкіух: н прінлін кх лшрх
д*іш^ (іака ткоегш сегш [нлн

удвкі твоед сед]
К КХ К'кчіІкІ^Х
СТкІЛІН ТКОНЛПІ,

нл?І«, Н ПОКОЙ
швнтеле^х со
Блгодатію едн-

нороднлгш снд ткоегш, гдд кгд н
сіісд ііашегю 7нса у(іта: сх ннліже
БЛГОСЛОКІНХ есн, СХ ПреСТкІЛГА н

БЛГНЛІХ Н ЖНКОТКОуАІ|ІНЛІХ ТКОНЛІХ
дуоліі, Нкін-к Н ПРНСНШ Н КО
к'ккн К'кіаскх. Пліннк.

Молитва на

Бже ксед^жіітелю, соткоункмн
икса ^аз'іліоліх іі ижюкдккій зк
.пли нд тк^дп ёд, создатели н
сод'ктелн кгк^-А,	нд фдкл

ткоего нмкх, нзколнкшдго кх д^_
ЖДБ'к ку'кпостн ТБО8А КОЗДКІІГ-
н\тн ДОЛІХ КХ ЖНЛІІІ|И II ЗДД.
ніеліх его' коздкнгн^тн: «уткеудн

отъ всякихъ узъ, освободи отъ
всякаго проклятія и прости ему
[ей] грѣхи, совершенные отъ юныхъ
лѣтъ, вѣдомые и невѣдомые, дѣломъ
и словомъ, какъ чистосердечно ис-
повѣданные, такъ по забвенію или
стыду утаенные. Ибо Ты одинъ сни-
маешь узы со связанныхъ и воз-
становляешь поверженныхъ, Ты
одинъ—надежда отчаявшимся и мо-
гущій прощать грѣхи всякому чело-
вѣку, уповающему на Тебя. Повели
же, человѣколюбивый Господи, да
отпустится онъ [она] изъ узъ плот-
скихъ и грѣховныхъ. И прими въ
царство мира душу раба Твоего
[или рабы Твоей] [имя] и покой
ее въ вѣчныхъ обителяхъ со свя-
тыми Твоими, благодатію Едино-
роднаго Сына Твоего, Господа
Бога и Спасителя нашего Іисуса
Христа. Ты благословенъ съ Нимъ
и со всесвятымъ, благимъ и даю-
щимъ жизнь Твоимъ Духомъ,
нынѣ и всегда и въ вѣки вѣчные.
Аминь.

закладку дома.

Боже Вседержитель, премудро
сотворившій небеса и утвердившій
землю въ равновѣсіи, Создатель и
Творецъ всего міра! взгляни на
раба Твоего [имя], предпринявшаго
въ Твоей могущественной державѣ
воздвигнуть домъ для житья и
совершить его закладку. Утверди
ЗГО НА ТКЕу ДОЛГА КАЛІЕНН, н шсно.
кдй по тбоелЛ' кжЕсткеннол^
ёѵльскол^ гла'Л’, сгоже нн б'кт^х,
НИ БОДА, ни ННО ЧТО ПОБУДИТИ
бозлюжетх: блгоболн е.н^ бх

/	/ л	/

КОНЕЦЪ П^НМСТНСА, Н КХ НМП
ЖИТИ ](0ТАІ|1Н)(Х Ш КСАКАГШ НА.
К'ЁТА СОІІ^ОТіікНДГШ (БОБОДН. ГЯкШ

ТКОА ДЕРЖАВА, II ТБО 6 6СТК ЦрТБО
Н СИЛА II СЛАБА, СэЦл Н СНА Н
СТ4ГШ ДІ(А, НЫН'Ь И ПуНСІІШ II
БС Б'ЁкН Б'кііШБХ. (ІЛІННЬ.

этотъ домъ на основѣ крѣпкаго
камня, такъ чтобы ему, по боже-
ственному Твоему евангельскому
слову, не въ силахъ былъ повредить
ни вѣтеръ, ни вода, ни что иное. Бла-
говоли, чтобы онъ былъ достроенъ
до конца, и освободи намѣреваю-
щихся жить въ немъ отъ всякихъ
козней вражескихъ. Ибо Твоя дер-
жава и Твое Царство и сила и
слава — Отца и Сына и Святаго
Духа, нынѣ и всегда и въ вѣки
вѣчные. Аминь.

Молитва на поселеніе въ новомъ домѣ.

Бже спснтелк ндшх, нзколн.
бын под С'Кнь зак\еек^ кшітн и
спсеніе толі2 н кселі’к долЛ’ тогш
быбын: саліх іі ньін'к ЗД'І; жнтн
БСС^ОТ'ЁбШЫА, И НАЛІН НЕДОСТОЙ-
НЫ ЛШ ЛІОЛЬГ.Ы ТЕБ'Ё Н ЛІОЛ6НІА
ПфННОСАІ|1ЫА, Ш. КСАКАГШ БфЕДА
СОБЛЮДИ НЕБрЕДНЖЫ, БЛГОСЛОБЛАА
Т'^Х ЗД'Ё ЖНЛНІ|ІЕ, И НЕНАБ'КтЕНХ
Т'Ь^Х ЖНБОТХ СОЭДАНААН. МкШ
ПОДОБа'еТХ ТЕБ'Ё бсакаа слаба,
ЧЕСТЬ Н ПОКЛОНЕНІЕ, СО БЕ3НАЧДЛК.
НЫЛІХ ТБОНЛІХ б^ЕЛІХ, Н СХ П^Е.
С'ГЫЛІХ Н БЛГНЛІХ Н ЖНБОТБО^А-
Ч*ИМХ ТБОНЛІХ Д](041Х, ІІМН'к Н
Пунснш Н БО Б'^КІІ Б'ккшкх.
гілінни.

Боже, Спаситель нашъ, удостои-
вшій войти подъ кровлю Закхея и
сдѣлавшійся спасеніемъ ему и
всему дому его! Самъ и нынѣ по-
желавшихъ жить здѣсь и прино-
сящихъ Тебѣ черезъ насъ, недо-
стойныхъ, прошенія и молитвы—
сохрани неуязвимыми никакимъ
вредомъ, благослови ихъ житье
здѣсь и сохрани ихъ жизнь отъ
злоумышленій. Ибо Тебѣ подобаетъ
всякая слава, честь и поклоненіе,
съ безначальнымъ Твоимъ Отцемъ,
и съ пресвятымъ и благимъ и даю-
щимъ жизнь Твоимъ Духомъ, ны-
нѣ и всегда и въ вѣки вѣчные.
Аминь.

Молитва па нивахъ.

Гдн бже ндшх, БХ НАЧАЛ'к
«ЗДДНІА ТБОЕГШ СОТБоуіІБЫН НЕ.

Господи Боже нашъ, въ началѣ
творчества Твоего создавшій небоі
со и землю: н небо «увш «укрд.
4НБЫН 6МНІІНМН СбѢтНЛЫ, 6Ж6

просвѣціатн на земли н ч^дн-
ТИСА тѢмН ТСБ'Ё бДННОМ^ СОдѢ-

«гели іі ьмук твари: землю же
«уКуЛСНБкІН БАЛКОМЪ Н ТрАБОЮ Н
различіемъ сѣменъ, сѣемымъ по
рОД^, н БСЮ Цвѣты БОШБрЗНБХ
бъ клго^крдшеніе, блгослобнлх
есн ю: едмъ н нынѣ, блко, прн.
Зри ш стлгш жилнірд ткоегш
-на стАжлніе сіе н блгослобн е:

сохрани е неврежденно ш бсакдгш
ЧДрОБДНІА Н ШБААНІА Н БСа'кДГШ
БЛА, ШПЛАЗНСТБА ЖС Л^КАВАГШ Н

«коварства л^кавы^ъ человѣкъ: Н
.ДЛЖДК 6М^ прнноснтн ПЛОДЫ бо
времл, исполнены влгословеніА

ТБоегш: н 6САКЛГШ БбѢрІА н
гада, червь же н м^н н рж$,
ЗНОН Н вдрх Н БеЗГШДНЫА вѣтры,
К^едх НАНОСАірЫА, шженн ш негш.
Мкш ійстіісА н прослдвнсА пре.
чтно'е іі великолѣпое і?ма твое,

ОЦД И СНА И СТДГШ Д)(А, ньінѣ
Я прнснш Н БО вѣки вѣкшвх.
/ІЛІННЬ.

и землю! Небо Ты украсилъ свѣ-
тилами, чтобы они свѣтили на
землю, а чрезъ нихъ возбуждалось
бы удивленіе къ Тебѣ, единому
Творцу и Владыкѣ твари; землю
же Ты украсилъ злаками и тра-
вою и пестротою полей, засѣян-
ныхъ каждое особымъ родомъ сѣ-
мянъ; Ты убралъ ее всю красотою
цвѣтовъ и благословилъ. И нынѣ,
Владыка, взгляни Самъ на эту
ниву со святаго жилища Твоего,
и благослови ее, и сохрани отъ
всякаго чаровства и волхвованія,
всякаго зла, отъ злого любопыт-
ства и коварства злыхъ людей; и
дай ей принести во-время плоды,
исполненные благословенія Твоего.
Отгони отъ нея всякаго звѣря и гада,
червей и мухъ, ржавчину, зной и
засуху и безвременные вѣтры, при-
носящіе вредъ. Ибо свято и про-
славлено всепочитаемое и величе-
ственное имя Твое, Отца и Сына
и Святаго Духа, теперь, всегда и
въ вѣки вѣчные. Аминь.

>««<
ГЛАВА 4.

молитвы,
относящіяся къ богослуженію, совершаемому
въ церкви.

Предъ входомъ въ церковь.

бозкесеан^сд ш рекшн^х аснѣ:
кх доліх гдйк понделсх. же
аіножесткоасх лити ткоел, гдн,

БННдУ БХ ДеЖХ ТКОН, ПОКЛОИЮСД

КО	СТОЛсУ ТБОЕДіУ КХ

СТрасѢ ТБОЕЛСХ.

ди, настакн

<ИА пракдою твоей, крагх асонр
ради нспракн пред тобой пУтб
мой: да кез преткнокенІА про.
сдавай едино вжктво, оца и
сна н стаго д][а, нкінѣ и прнс.
нш н во кѣкн кѣкшкх. йлсннк.

Возрадовался я, когда мнѣ ска-
зали: пойдемъ въ домъ Господень,
И я по множеству милости Твоей
войду въ домъ Твой, поклонюсь
святому храму Твоему въ страхѣ
предъ Тобою. Господи! наставь меня
правдою Твоею, ради враговъ моихъ
выпрями путь мой предъ Тобою,
чтобы мнѣ безъ соблазна просла-
вить единое Божество, Отца и Сына
и Святаго Духа, нынѣ и всегда и
въ вѣки вѣчные. Аминь.

По входѣ въ церковь.

ПоКЛаНДЮСД ТЕБ'Н, гдУ БгУ моеліУ, ПрИсУтСТкУюіремУ БЛГОДатІ» ТБОЕИ
»О стѣаіх эдамѣ семх, изряднѣе [особенно] же кх пречткі^х и жикоткорд.
4<н}(х таина^х: тевѣ, истинно.ііУ детУ сііснтелю .иоеліУ, колѣна сердца
моегш прекланАИ. Покланднсл н ткоен пренепорочнѣн мтрн, пречтѣіі
ГІІЖ'Ё дкѣ лірін бцѢ, по/иоірннцѣ, заступницѣ, ^ода'танцѣ, едннѣн на.
Аякдн и супокаиін снсеиід лсоегш. Почитаю стлго аггла слУгУ ткоего,
Храндіраго кжесткеннын олта'рк ткон КкінУ [всегда]: и ксд стмд ткод, на Гкш.
♦ыр нзшбрженнил Н ЛІО1|1ЛІН П0ЧНБДН1|1кІА, ЛИБОКЁН ЛОБЫ3ІИ. 6 ліолй
та клгдго клід? леоего: да к^д^тх «ушн ткон кын^ кнелілкі|іе гла^'
ЛІЛТБЕННОЛІ^ ЛНДЕН ЛЕОЛАЕрН^СА ТЕБ'к КО СТ^АЕІ ТКОЕЛЕХ СЕДІХ ][рЛЕ'Ь
ПО'ЕНКШкІА ЖЕ «у НЕГІО ПОЛІАНН КХ НКнѢлЕХ ТКОЕЛІХ ЦрТБІН, П^знрад
КСА СОГр'ЬшеНІА Н](Х, гакш клгх н лілтнбх ко к^кн. йлііінк.

Изъ

Гдн, КОЗЗЕД^Ъ КХ ТЕБ'Ё, ЕуСДкІ.
411Н ЛЕА. ОуСЛМШН ЛЕА, ГДН. ІДІЕ,
«ОЗЗКД^Х КХ ТЕБ'Ё, «уСЛкІШН леа:
БОНЛЕН ГЛАС^ ЛЕОЛЕНІА ЛІОЕГШ,
кнегда коззкдтіе лін кх тек'іі.
ОуСЛкІНІЕІ ЛЕА, гдн.

Дл нспрдкнтсА лелткл ліоа,
«кш кадило нрЕД тобой: К03.
ДРАНІЕ ЛЕ06И, жгуткд КС.
ЧЕрНАА. ОуСЛМШН ЛІА, ГДН.

(Изъ псалма 140].

вечерни.

Господи! я воззвалъ къ Тебѣ:
услышь меня. Услышь меня, Го-
споди!— Господи! я воззвалъ къ
Тебѣ: услышь меня; внемли голосу
моленія моего, когда я взываю къ
Тебѣ. Услышь меня, Господи!

Да направится къ Тебѣ молитва
моя, какъ дымъ кадильный, и под-
нятіе рукъ моихъ — какъ жертва
вечерняя. Услышь меня, Господп!

Вечерняя пѣснь Сыну Божію священномученика Аѳиногена.

Ск'НтЕ ТН^ЕН 1 СТКІА СЛДКЕІ
ыЗСЛЕЕ^тнагіо сэца ннндгш, ста.
ІТѴ, КАЖЕННДГШ, 'інсс эдте! ПрН.
ШЕДШЕ НД ЗДПДДХ СОЛНЦА, КН.
д4кше ск'Ктх КЕЧЕриін, ііоелех
сіі^а, снд н стаго д\а, кга.
Достоннх 6СН КО КСА КрЕЛЕЕНА
П-Нтх БкІТН ГЛАСЫ П^ЕПОДОБНЕІ.
ЛЕИ, СН€ БЖІН, ЖНКОТХ ДААН!
Т^ДЕЖЕ Лііух ТА СЛд'кНТХ.

Іисусе Христе, радостный свѣтъ
святой славы безсмертнаго Отца
Небеснаго, Святаго, Блаженнаго!
Доживши до заката солнца и уви-
дѣвши вечернюю зарю, мы воспѣ-
ваемъ Бога,—Отца, Сына и Свя-
таго Духа. Сынъ Божій, дающій
жизнь! Ты достоинъ, чтобы Тебя
воспѣвали во всѣ времена благо-
говѣйными голосами. Поэтому міръ
и прославляетъ Тебя.

Молитва при наступленіи вечера.

Сподокн, ГДН, КХ КЕЧЕ^Х СЕН 6Е3 Гук^Л СО^АННТНСА НЛЛЕХ. БлГО-
4Л0ВЕНХ СЕН, ГДН БЖЕ СЭТЁЦХ НАШН^Х, Н ^КДЛЬНО Н ПРОСЛАБЛЕНО НЛІ^
ТКОЕ КО К'ккн, ДЛЕННК. Б'НДН, ГДН, ЛІЛТБ ТБОА НА НАСХ, (АКОЖЕ ЕуПОБА-
^оліх на та. Блгослокенх есн, гдн, на^чн ліа шпрлкдлніеліх [заповѣдямъ]
тконліх. Блгослокенх есн, клко, крлз^лін ліа шпракданіеліх тконліх.
Цдгослокенх есн, стьій, проск-Ьги ліа шпракданін тконлін [заповѣдями
Твоими]. Гдн, лілть ткоа ко к'Ёкх: д-Нлх р^к^ ткос-ю [созданій рукъ
Твоихъ] не презри. Тек-й подокаетх )(клла, ТЕЕ'^ подокаетх п^ніе, тек'Ё
(лдкд подокаетх, и снѣ’ и сто.нѣ’ дІ^, нын4 и прнснш и ко К'ЬіН
Ь4кЮКХ. ІІЛІННЬ.

Молитва св. Сѵмеона Богопріимца.

Нын'к шпѣ’ірденін рака' тко-
его', клко, по глаголѣ’ ткоелгіі
іг лінроліх: гакш кндѣста очн
люн сіісеніе ткое, еже есн «усо.
тобалх пред лніуеліх кс^х лю-
дей, ск'Ьтх ко шкрокеніе гдзкі.
кшкх, и слак^ людей тконух

ШЛА.

Нынѣ, Владыка, Ты отпускаешь
раба Твоего, по слову Твоему’, съ
миромъ, такъ какъ глаза мои уви-
дѣли Спасеніе Твое, Которое Ты
приготовилъ предъ всѣми народа-
ми,—свѣтъ къ просвѣщенію языч-
никовъ и славу народа Твоего,
Израиля.

Тропари покаянные, на вечерняхъ св. четыредесятницы.

Оллвл: іГртнтелю \ртскх, кс^х ндсх поліанн, дд нзкакнлісА ш Без-
законій нашнух: тек'Ё ко дадесд клгодатк ліолнтнса за икі.

Н ньінѣ: /Молите 3а ньі, стін а или, стін ксн, дд нзкакнлісА ш Б'Ёдх
и скоркей: касх ко теплыл предстатели ко сііс^ стажа^оліх [ибо въ васъ
мы пріобрѣли ревностныхъ заступниковъ передъ Спасителемъ].

Под твое клго^трокіе [милосердіе] прнк’Ьгделіх, кце, ліоленіА нашл
не презри ко шкстоанін [въ опасности]: но ш б4'дх нзкдкн ньі, едина
чтда, едина кагослокеннаА.

Молитва св. Василія Великаго.

Біігослокенх есн, клко ксе-
дсржнтелю, проск'Ьтнкын день
ск-ктоліх солнечнмліх н ноірь
•уАСННКЫИ ЗДрАЛІИ огненнылін,
€же долготѣ дне прейти насх
'ПОДОКНЛХ есн, И ПрИБЛНЖІІТИСА
нлчалшли но'ірн: оусльішн лю_

Владыка - Вседержитель, освѣ-
тившій день свѣтомъ солнечнымъ
и ночь сдѣлавшій ясною зарями
огненными! Благословенъ Ты, что
сподобилъ насъ прожить долгій
день и дожить до начала ночи;
услышь молитву нашу и всѣхъ лю-
леніе наше н ксЦх людей тбо.
н\«, Н КГЁ<«Х нажх пуостн
бшлкнда н небшльнда согр4і_
ШбнГд. П?інл«н беч^наа наша
«иоленіА, и нндпослн лшоже.

\ А	/

стбо лити ткоед н	іцед^отх

тбон^х на достоанТе тбое: шс_
Т'кнн нага стылін	тбонлен

агглм, кош^жн насх о^жіеліх
правды, шг^ддн ндсх	истиною

тбоею, соблюди на'ск силою тбо-
ею, ндкакн насх ш бсакдгш
ШБСТОАИІА И БСАКДГШ НДКѣтД

соп^отнбндгш: поддждк же нала
и настоді|іін кече^х сх п^Х0-
ДАІ|1ЕЮ НОІ|ІІЮ СОБЕфШЕНХ, стх,
лен^енх, ЕЕдгуНшЕнх, ведЕлаз-
ненх, безліечтдненх, и бса дни
живота ндшегш, лілтбдлін стбіа

ЕЦМ И БгЦх СТКІ](Х Ш Б'КкД
ЕЛГО^ГОДНБШИХ^» ЙЛІННЬ.

дей Твоихъ, и прости всѣмъ намъ
согрѣшенія вольныя и невольныя.
Прими наши вечернія молитвы и
ниспошли множество милости Тво-
ей и жалости Твоей на удѣлъ
Твой. Окружи насъ, какъ стѣною,
святыми Твоими Ангелами, воору-
жи насъ оружіемъ правды, огради
насъ истиною Твоею, сохрани насъ
силою Твоею, избавь насъ отъ вся-
кой опасности и отъ всякаго вну-
шенія діавольскаго. Пошли же намъ
и настоящій вечеръ, съ наступаю-
щею ночью, безпорочнымъ, свя-
тымъ, мирнымъ, безгрѣшнымъ, безъ
соблазновъ и видѣній, какъ и всѣ
дни жизни нашей, по молитвамъ
святой Богородицы и всѣхъ свя-
тыхъ, отъ вѣчности Тебѣ угоди-
вшихъ. Аминь.

ИЗЪ ВЕЛИКАГО ПОВЕЧЕРІЯ.

Молитва св. Василія Великаго.

Гдн, ГДН, НЗБДБЛЕН НДСХ Ш
БСАКІА СТ^ѢлкІ 2 ЛЕТАЦ1ІА БО
ДНИ, Н36ДЕН НДСХ Н Ш БСАКІА
ЕЕІ|Ш КО ТКЛгв П^ОДА^ІА.
П?інлн жЁутк^ вечернюю, у^кх
ндшн^х Боддѣлніе. Сподобн же
НДСХ Н НО(|1Н0Е попрні|іе БЕЗ
НО^ОКД3 П^ЕНТН, НЕНСК^ШеНЫ Ш
ЗЛЬІ^Х. Й Н3БДКН НДСХ Ш БСА-
КДГШ СЛІ^І|1ЕНТа Н БОАЗНН, ідже
ш дТдболд ндла п^ибмбдюі|ііа.

Господи, Господи, защитившій
насъ отъ всякихъ стрѣлъ, летаю-
щихъ днемъ, защити и отъ всего
происходящаго во тьмѣ. Прими,
какъ жертву вечернюю, поднятіе
рукъ нашихъ. И сподобь насъ без-
упречно пройти ночной путь, безъ
искушенія отъ зла. И избавь насъ
отъ всякаго смущенія и боязни,
внушаемыхъ намъ отъ діавола. Да-
руй душамъ нашимъ умиленіе й
дышала нашила іулін.
л'ніе н поліислшліх нашила
попеченіе еже на студшн'Енх н
праведн-Ьа ТБома с%>д4і ноты,
тлніа. П?нгко3дн студ'^ тко.

ПАШТН наша, н еуліеутвн
»уди 4 наша с^ірыА нд зелілн:
дл н сонниліх кезлюлкіела пуо.
(б4тнл«сА,_з^ніи«і с^декх 5
ткон)(х. СЭнлін же ш ндсх
ыдкое личтаніе 6 неподобное

н полоть куедн^. Бозстдкн же
ндсх ко куелід литки іуткеу.
ждени кх к^4 н п^сп’ккдкірд
кх злпок'кдеух тконул, клгоко.
аеніела н багостік ёднноуод.
ндгш сна ткоегш, сх ннліже

клгослокенх есн, н сх пастила
Н БЛГНАІХ н ЖНКОТКО^АЦІНЛа
тконла д^оліх, нин’к н прнснш
н ко к'Ккн кѣкшкх. Иліннь.

помысламъ нашимъ заботу объ ис-
пытаніи на страшномъ и праведномъ
судѣ Твоемъ. Пригвозди плоть нашу
къ страху предъ Тобою и умертви
земные члены наши, чтобы мы
въ спокойномъ снѣ просвѣщались
созерцаніемъ изъявленій воли Тво-
ей. Удали отъ насъ всякое непри-
стойное сновидѣніе и пагубную
похоть. И подними насъ въ часъ
молитвы утвержденными въ вѣрѣ
и преуспѣвающими въ заповѣдяхъ
Твоихъ, благоволеніемъ и мило-
стію Единороднаго Сына Твоего,
съ Которымъ Ты благословенъ, и
съ пресвятымъ, милостивымъ и
дающимъ жизнь Духомъ Твоимъ,—
теперь и всегда и въ вѣки вѣч-
ные. Аминь.

Молитва

[также на часахъ г полунощницѣ].

Иже НА КСАКОС КрЕЛІА Н НА
КСАКІН НДСХ НА НБСН Н НД
Зелмн поклднделіин н слдкнліын,
еже, долготеуп'кАнке, жного-
дмтнке, лшогоклго^туокне, нже
п^книд дккАн н гукшнид лін.
Дадн, нже кса зоббін ко сіісе.
НІМ, Шб4і|ІДНІА уАДН К^дй|1Н]р
БАГі: мдіх, гдн, пуінлін Н НА-
ША кх мдсх сен литки н ііспрі
*н жнкотх НДШХ КХ ЗАПО.
^Діліх тконліх, д^ши наша

Во всякое время и въ каждый
часъ на небѣ и на землѣ покло-
няемый и славимый Христе Боже,
долготерпѣливый, многомилости-
вый, многомилосердый, правед-
ныхъ любящій и грѣшныхъ ми-
лующій, всѣхъ зовущій ко спа-
сенію обѣщаніемъ будущихъ благъ!
Самъ, Господи, прими и наши
въ этотъ часъ молитвы; направь
нашу жизнь къ заповѣдямъ Тво-
имъ, души наши освяти, тѣла
шстн, т-клесд шчіістн, полікішлб*
НІА 7 ИСПОДКИ, ЛСМСЛІІ ЮЧНСТН,
Н НЗБІКН ИДСА Ш КІАІІІА (КОфБИ,
йшлх и Болѣзней: шг^ддн нлга
стылін тконлін дгглы, дд іѵпол.
чені'еліх н\* соклидделін н нд.
СТАБЛАМІН ДОСТИГНУВЪ К'А СО.
единеніе Б'кукі іі ьх ^зУлга
неп^нст^пнкіА ткоед слабы: йнш
Блгослокенх есн бо вѣки К'к.
ІІШБХ. ІІЛІННк.

очисти, умъ направь, мысли очи-
сти и избавь насъ отъ всякой
скорби, золъ и болѣзней. Огради
насъ святыми Твоими Ангелами,
чтобы мы, охраняемые и руково-
димые ихъ воинствомъ, достигли
единства вѣры и познанія Твоей
неприступной славы; ибо благо-
словенъ Ты въ вѣки вѣчные.
Аминь.

Молитва Пресвятой Богородицѣ монаха Павла

изъ обители Евѳргетиды [Благодѣтельницы].

Пескке^нДА, нсблдзнаа, не.
ТЛ'ЙнНДА 8, пречтдд, ЧТДА ДБО,
Бгонекѣ'сто клчце, иже бгд сло.
ба челок'кніѵліх п^нлдкныліх 9

/	{	10	/

ТБОНЛІХ	СОеДНННБШДА,

н шфннакшеесА естество уодд
ндшегш нбныліх собоііУпльшаа,

иже ненадежны^ едина надежда
н воунліы^х поліоі|іе, готовое
Заступленіе къ тев'к пунтекд».
І|1Н^Ъ. И ЕгкуХ ДОТІДНЪ ІІрНБ'Е-
жні|іе: не гнУшднса ліене г^ш.
ндгш, скке^нагш11, сіже^нылін
ПІОЛІкІСЛкІ Н (ЛОБесЫ Н Д'кАНкЛІН

всего севе ііЕпотуевнд сочъо^шд,
н уддУліоліх 1 лѣности 13 сла-
стей ЖНТІА рАБа БкІБША. Но
іанш ЧЛБ'ЕкОЛКБНБДГШ БГД ЛІТН,

члкѣколикнѣ іулінлосеудисА ш
лін-к г^шнѣліх и влУдн-кліх,
н п^Тнлін ліое еже ш сіже?.
ны^х іусте'нх п^нноснлюе тек-к

Чуждая скверны, совершенная,
невинная, непорочная, чистая Дѣ-
ва, Богоневѣста - Владычица, чу-
деснымъ отъ Тебя рожденіемъ съ
людьми Бога-Слово соединившая
и возстановившая связь съ небе-
сами отвергнутаго естества рода
нашего, единая надежда утратив-
шихъ надежду и помощь подвер-
гающихся напастямъ, готовая За-
ступница къ Тебѣ прибѣгающихъ
и всѣхъ христіанъ прибѣжище! Не
гнушайся меня, грѣшника, осквер-
неннаго, сдѣлавшаго всего себя не-
годнымъ гнусными мыслями, сло-
вами и дѣлами и обратившагося
чувствомъ въ раба легкомыслен-
ныхъ житейскихъ наслажденій.
Но, какъ Матерь человѣколюбиваго
Бога, человѣколюбиво умилосердись
надо мною, грѣшнымъ и потерян-
нымъ, и прими отъ меня молитву,
ліоленіе: н твоего сна н на.
Оіесо клк^ Н гда, лггрнЕЕ ТВОЕ
д^ЗНОБЕНГе «употрЕБЛАі«і|ін, ліо.
Д(} дд ШБЕрЗЕТХ Н Лінѣ ЧЛвѢкО.
дЙБНЫА «уТрШБЫ СБОЕА БЛГО.
стн, н прЕзрѣкх ліоа БЕдчнслбн.
НДА ПрЕГрѢшбНІА, ШБрАТНТХ ЛІА
к8 ПОКААНІН, Н СБОН^Х 3ДПО.
бѢдЕН дѢлАТЕЛА НСК^СНД14 ЙБНТХ
ЛІА. Й прЕдстднн лінѣ ирнснш,

ИКШ ЛІЛТНБАА Н ЛШЛОСЕрДАА Н
блголюбнбаа,

6% НДСТОАірЕЛІХ
ТЕПЛАА ПрЕДСТА.

«уБШ житіи

ТЕЛЬННЦЕ И ПОЛІОІ|1ННЦЕ, сопро.
4*363 Ы^Х НДШеСТБ?А ШГ0НАНІ|1Н,
н КО СПСЕНІК НАСТАБЛАІ4І|ІН ЛІА,
Н БО БрЕЛІА ИСХОДА ЛІОЕГШ ШКА.

АНН^К ЛІОИ Д^Ш^ СОБЛЮДАЮІ|ІН,
« тёлшыА зраки л^’клкы^х б-Ь
{ШБХ ДДДС'іе Ш НЕА ШГОН АКЦІИ,
БХ (ТрАШНыГі ЖЕ ДЕНЬ Е^ДА
бѢчНЫА ЛІА НЗБДБЛАКІ|ІН Лі'ЬКН,
н НЕндрЕчешіыА славы тбоегш
СНА Н БГА НДШЕГШ НАСЛѢДНИКА
ліа поііаз^ні|ін: іоже н да «ул^.
Ч^, БЛЧЦЕ ЛІО А, ПрЕСТЛА БЦЕ,
ТБОНЛІХ ^ОДАТАНСГБОЛГА И ЗА.
СТ^ПЛЕНІЕЛІХ, БЛГОДДТІИ Н ЧЛеѢ-

К0ЛК6ІЕЛІХ ёдниороднагш СНА ТБО.
ЕГШ, гдд н БГА Н СПСД НДШЕГШ ’нСД
ХрТА, ёлі^ЖЕ ПОДОБЛЕТХ БСАКДА
/	9	л	і

СЛДНД, ЧЕСТЬ Н ПОКЛОНЕНІЕ, СО БЕ3.
начальный!* ёгш оцеліх, н прЕ.
ЕЧ'ЫЛІХ И КЛГНЛІХ Н ЖНБОТБОрА-
<|ШЛЯ ёгш дрлгА, нынѣ н прн.
‘НШ Н бо бѢкн бѢкшбх. йліннь.

приносимую Тебѣ изъ нечистыхъ
устъ. Сына же Твоего, а нашего
Владыку и Господа, съ материн-
скою смѣлостью моли, чтобы Онъ
открылъ и мнѣ человѣколюбивыя
нѣдра Своей благости и, не взирая
на мои безчисленныя прегрѣшенія,
обратилъ меня къ покаянію и со-
дѣлалъ вѣрнымъ исполнителемъ за-
повѣдей Своихъ. И будь при мнѣ
всегда милостивою, сострадатель-
ною и любящею добро,—въ настоя-
щей жизни горячею Заступницею
и Помощницею, ограждающею отъ
нападеній враговъ и ведущею меня
ко спасенію, а въ часъ исхода
моего — заботливою о несчастной
душѣ моей и далеко отъ нея отго-
няющею темныя лица хитрыхъ бѣ-
совъ; въ страшный же день суда—
избавляющею меня отъ вѣчнаго
мученія и содѣлывающею наслѣд-
никомъ таинственной славы Сына
Твоего и Бога нашего. И да получу
я ее, Владычица моя, черезъ Твое
ходатайство и заступничество по
благости и человѣколюбію Едино-
роднаго Сына Твоего, Господа Бога
и Спасителя нашего Іисуса Христа.
Ему подобаетъ всякая слава, честь
и поклоненіе съ безначальнымъ Его
Отцемъ и пресвятымъ, благимъ
и подающимъ жизнь Его Духомъ,
теперь, всегда и въ вѣки вѣчные.
Аминь.
Молитва Господу нашему Іисусу Христу
монаха Антіоха.

й

СОНЪ

Н д^і

Ддждк ндліх, блко, нд
гуАд*»і|іы(их, покой т'Ела
!шн, н содоанн насх ш

лірачндгш сна г^окнагш н ш
бсакагш телінагю и ноціндгш
слддостудстід:15 оукуотн стусли
ленІА студстсн, оугаси удзжжбн.
ныа ст^аьі л’ікдбагш, гаже нд
ны льстнбиш дбііжнліыа: плоти

нашеа бостанТа оутолн, и бса.
КОЕ 3Е/ИНОЕ И БЕІ|1ЕСТБЕННОЕ НА-
ШЕ лА’д^ОБДНІЕ «уСПН. Й ДД^Н
нала, бже, водух >умг, іуЬло.
М^г ПОЛІЫСЛХ, СЕРДЦЕ Т^ЗБА-
ірЕЕСА 1в, СОНХ ЛЕГОКХ И 6СА-
кдгш едтдннна личтанід н"з-
ЛгкнЕИХ . ЁОЗСТДБН ЖЕ ндсх
БО БфЕДІА ЛІЛТБЫ оуТБЕ^ЖДбНЫ
БХ ЗДПОб4дЕ)(Х тбон^х и ПА-
ЛІАТБ С^ДЕБХ ТБОНуХ БХ «Б'Ё
ТБЕуд'і НЛІ^ІЦД: БСЕНОірНОЕ СЛД-
БОСЛОБІЕ НДЛІХ дар^и, БО
пЪгН И БЛГОСЛОБНТН Н СЛД.
БИТИ ПрЕМТНОЕ Н БЕЛНКОЛ-к'пОЕ
НЛІА ТБОЕ, ОІуД И СНА И СТА.
гш дуд, ньіи-к И ПРНСНШ И БО
Б*кки б4кшбх. Йліинб.

И дай, Владыка, намъ, отходя-
щимъ ко сну, покой тѣлесный и
душевный, и сохрани насъ отъ
мрачнаго грѣховнаго сна и отъ
всякой нѣги во тьмѣ ночной; укро-
ти порывы страстей, угаси пылаю-
щія стрѣлы злодѣя, коварно въ насъ
пускаемыя. Плоти нашей волненія
успокой и усыпи всякую мысль
нашу о земномъ и вещественномъ.
И даруй намъ, Боже, бодрый умъ,
цѣломудренное мышленіе, умѣрен-
ныя желанія, легкій сонъ, свобод-
ный отъ всякаго бѣсовскаго видѣ-
нія. И подними насъ въ часъ мо-
литвы утвержденными въ заповѣ-
дяхъ Твоихъ и имѣющими въ себѣ
твердую память о волѣ Твоей. Да-
руй намъ силы славословить Тебя
всю ночь, чтобы воспѣвать, благо-
словлять и прославлять всепочи-
таемое и величественное имя Твое,
Отца и Сына и Святаго Духа,—
теперь и всегда и въ вѣки вѣчные.
Аминь.

Молитва.

П^ЕСЛАБНАА П^НСНОДБО, ЛЕТИ урГЛ БГА, ПРИНЕСИ ИДИ?» ЛЕЛТБ^ СН^
ТБОЕЛ^ И БГ^ НДШЕлЛ’, ДА СІІЕЕТХ ТО БОИ дЧшЫ НАША.
Молитва св. Іоанникія.

ОупоБдніЕ люе си^х, п?нб&іін(|И люе снх, покрокх ліон ДХ* {тый:
т|цЕ {ТА А, ЕДДБД ТІБ'Ё.

ИЗЪ ПОЛУНОЩНИЦЫ.

Тропари, ГЛ. 8.

Се женн^х г^адетх кх по а*».
НОІ|1Н, Н БЛЖЕНХ уАБХ, 6СОЖЕ
ШБ^АірЕТХ БДАІ|ІД! НЕДОСТОННХ ЖЕ
ПАКН, 6ГОЖЕ ІѴ6фАІ|1ЕТХ ЕуНЫБДИ.
||ІД. Блюди «у60, Д^ШЕ ЛІОА, НЕ
(НОЛІХ 10ТАГ0ТНСА, ДД НЕ СЛІЕфТН
ПРЕДАНА Б^ДЕШН Н ЦуТКІА КН'Ё
ЗДТКО^НШНЕД: НО БОСПрАНН 30.

&^1|ін: ГГХ, СТХ, СТХ 6СН, БЖЕ,
С^ЕН ПОЛІНЛ^Н ндсх.

День анх стрдшнин поліы.
ШЛАНфН, Д^ШЕ ЛІОА, ПОБДН,
БЖНГДКІ|1Н Сб4і|і$ ТК0Н, ёлЕЕЛІХ
прсБ'кірдиірн: не к'&н бо, ко.
ГДА ПуІИДЕТХ КХ ТЕБ’Ё ГЛДЕХ ГЛЛ.
годі*і|іін: се женн^х! Блюди «убо,
Д^ШЕ ЛІОА, ДД НЕ БОЗДуЕЛІЛЕШН
11 П^ЕБ^ДЕШН БН^ Т0Лк'Ы|1Н, ЙКШ
ЯАТЬ д4кх: НО БОД^ЕННШ пожди,
ДА «усрАірЕШН ДОТА ёлЕЕЛІХ ДІА.
<ТНТЫЛІХ, Н ДА СТХ ТН ЧЕрТОГХ
&КЕСТБЕННЫН СЛДБЫ СБОЕА.

Вотъ, Женихъ приходитъ въ пол-
ночь, и счастливъ рабъ, котораго
Онъ найдетъ неусыпно заботли-
вымъ; напротивъ, жалокъ тотъ,
котораго застанетъ безпечнымъ.
Смотри же, душа моя, не будь по-
бѣждена сномъ, чтобы не быть
преданной смерти и не остаться за
запертыми дверями Царствія Бо-
жія; но встань и восклицай: святъ,
святъ, святъ Ты, Боже; по молит-
вамъ Богородицы помилуй насъ!

О днѣ томъ страшномъ помыш-
ляя, душа моя, пободрствуй, воз-
жигая свой свѣтильникъ, свѣтя
елеемъ, ибо ты не знаешь, когда
застанетъ тебя голосъ, возвѣщаю-
щій: вотъ Женихъ! Смотри же,
душа моя, не задремли, чтобы не
остаться за дверьми, стучась въ
нихъ, какъ пять дѣвъ; но твердо
бодрствуй, чтобы встрѣтить Христа
съ достаточнымъ запасомъ елея, и
чтобы Онъ принялъ тебя въ чертогъ
Божественной славы Своей.
Молитза.

6ако вже оче вседержители, гдн сне единородный «нее ](рте, н
стый діііе, едино бжестбо, едина сила, полінл^н ліа грѣшнаго, и нлінже
к'Ксн с^дквалін, сіісн ліа недостойнаго рака ткоего, іакш блгословенх есн
ко к'ёкн вѣкшвх. Ллнінь.

Тропари, гл. 2.

Поліанн, гдіі, іакш клгх, ра.
БЫ ТБО А, н ёлйіи БХ жнтін
согр'кшнша, прости: ннктоже бо
кезгр'Кшенх, токліш ты, ліо.
гін и преста'вленныліх дати по.
/и
ксн.

Помяни, Господи, какъ милосер-
дый, рабовъ Твоихъ, и всѣ грѣхи,
которые они совершили въ жизни,
прости; ибо никто не безгрѣшенъ,
кромѣ Тебя, могущаго дать покой
и умершимъ.

Гл^БННОН ЛІ^ДрОСТН ЧЛвѢкОЛИБНШ КСА СТрОАН н ПОЛЕЗНОЕ ВС'СЛІХ ПО-
ДЛБЛАН, ёднне СОДѢТЕЛИ, «упокой, гдн, д%шы равх ТБОН^х: НД ТА БО
«упованіе Бозложнша, творца н знжднтсла н Бга нашего.

ИЗЪ УТРЕНИ.

Шестопсалміе18.

Псаломъ 3.

Гдн, что са «уліножншд ст^_
жакірін лін; лінозн бостдктх на
ЛІА, ЛІНОЗН гллголитх д^шн ЛІО.
сн : нѣсть спсенід емн ьх ндѣ
б"гш. Ты же, гдн, заст^пннкх
ліон есн, сла'кд ліоа, и бозно.
САН ГАЛЬ*» ЛІОН. Глд'сОЛІХ ЛІОНЛІХ
ко гд^ боззбл^х, н «услыша
ЛІА Ш ГОрБІ СТЫА СКОЕа'.
«усн^х н спа^х, востауа, іакш
гдк заступити ліа. Не «убокса
іо теліх лнден, шкрестх напа.

Господи! что такъ умножились
притѣсняющіе меня? Многіе воз-
стаютъ противъ меня; многіе го-
ворятъ обо мнѣ: «нѣтъ ему спасе-
нія отъ Бога его». Но Ты, Госпо-
ди,—Заступникъ мой, слава моя, и
Ты поднимаешь главу мою. Гром-
кимъ голосомъ моимъ взываю я къ
Господу, и Онъ слышитъ меня со
святой горы Своей. Я спокойно
ложусь, сплю и встаю, ибо Господь
защищаетъ меня. И я не убоюсь
рИІ|ІНуА НА ЛІА. боСКуЕСНН, ГДН,
<псн ліа, Е^€ жой: акш тм
ПОрАЗ”44 ^С1‘ МА И?АЖД%НІ|ІкІА
діН З’&БКІ ГрѢшННКШБХ СО.
і-р\щнлх есн. Гдне есть сіІсеніе,
н НА ЛЮДЕ)(Х ТКОН^ блгоелобе.
ні< тьсг-

десятковъ тысячъ людей, кру-
гомъ нападающихъ на меня. Воз-
стань, Господи! спаси меня, Боже
мой’. Вѣдь Ты поражаешь всѣхъ,
безпричинно враждующихъ противъ
меня, сокрушаешь оружіе нечести-
выхъ. Отъ Господа спасеніе, и на
народъ Твой благословеніе Твое.

Псаломъ 37.

Гдн, да не іауостію тбоен
шблнчншн жене, ниже гнѢболіх
тбонліх НАКджешн жене: нкш

СТ^ѢлКІ ТБОА іун^ОША БО ЖН'Е,
Н оуТБЕуДНЛХ ёсн НА ЖнѢ
ткон. Нѣстк НСцѢлЕНІА БХ ПЛО-
ТИ ЛІОЕН Ш ЛИЦА ГнѢкА ТКОЕГШІ
нѣсть лінрд БХ ііосте^х люн^х
Іо ЛИЦА Грѣ^х ЖОН)(Х. МкШ 6Е3-
ЗАКШНІА ЖОА П^еКЗКІДо'ніА ГЛАБ^
жон, гакш б^ежа тажкое шта.

готѢша на жнѣ. бозсжеудѣша
Н СОГННША ?АНкІ ЖОА Ш ЛИЦА
без^жіа жоегш. Пострддд^х н
СЛАКО^СА ДО КОНЦА, БЕСК ДЕНЬ
С'Ма ^ОЖДА^Х: МКЦ) ЛАДБІА ЛІОА
НАПОЛННШЛСА ПОПРАНІИ г°, Н нѢсТЬ
НСцѢлЕНІА КХ ПЛОТИ ЖОЕН. ШйАО.

КЛЕНХ НЫЦХ Н СЖН^Н^СА ДО зѢлА,
?ыкд№ ® козды^аніа сердца
аюегш. Гдн, пуед тобо'н бсе
Мааніе жое, н Боздкі^д'ніе жое
Іи ТЕ66 НЕ іуТАНСА. Се^ДЦЕ ЖОЕ
'жатеса, шстабн ліа сила жоа,
Н скѣтх ОЧГН Ж06К, н тон

Господи! не обличай меня въ
ярости Твоей и не наказывай меня
во гнѣвѣ Твоемъ. Ибо стрѣлы Твои
вонзились въ меня, и Ты наложилъ
на меня руку Твою. Нѣтъ исцѣле-
нія плоти моей отъ гнѣва Твоего;
нѣтъ успокоенія костямъ моимъ
отъ грѣховъ моихъ. Ибо беззаконія
мои превысили главу мою и, какъ
бремя тяжкое, гнетутъ меня. Смер-
дятъ и гноятся раны мои отъ без-
умія моего. Отъ страданій я со-
всѣмъ согнулся; весь день хожу
въ печали; ибо чресла мои подвер-
гаются насмѣшкамъ, и нѣтъ облег-
ченія плоти моей. Я испытывалъ
страданія и былъ до крайности
униженъ; я ревѣлъ отъ терзанія
сердца моего. Господи! предъ То-
бою все мое желаніе, и вздохъ мой
не сокрытъ отъ Тебя. Сердце мое
смутилось, покинула меня сила
моя, и свѣта въ очахъ моихъ—и
того не стало у меня. Друзья и
ближніе мои пришли и стали про-
н^сть со лінок. Д^зн ліон н
нск^еннТн ліон прдліш лні'Е пун.
банжншдса н стдшд. Й банжнін
ліон шддлёче ліене сташа, н
н^ждл^са ні|і^і|іГн д’хнЛ’ ліон:
н нір»і|гін зада лін'Ё глагола^
ЛетнлА, и АкСТІІБНкіліх кеск
дёіік по^ча'^сА. Л3Х же гакш
гл^х не слыша^х, н іакш н^ліх
не ШкерздАЙ іустх сбон)(х: н
нм^х іакш челоБѣ'кх не сльішлн
н не нлікін бо іуст^х сбон^х
шнанченІА. Йкш на та, гдн,
еупоБд^х, тм оуслкішншн, гдн
кже ліон. Іакш у^х: да не
когда поуад^итх лін са кудзн
ліон: н внегда подбнжлтнса но.
гдліх ліонліх, на ліа велеуКче.
Баша. Йкш азх на уднні го.

Н БОЛѢЗНЬ ЛІОА П(іедо

токх

ліноіе есть ккін^. ІИкш безза-
конье лое козБ'кі|і<», н по.
пек'мд ш гукс'Е моілп. Вудзн
же ліон жнв&гх н іукр'ЫйшдсА
паче ліене, н оуліножншдсд не.
ндБндАірін ли вез правды: Б03.
ДДКІ|1ІН ЛІН ЗАЛА 603 НАГЛА ШНОА.
га^2 ліа, здне гона^х блгостынк 21.
Не шстдкн ліене, гдн кже ліон,
не шст^пн Ш ліене: бонлін кх по.
люірь ліон, гдн спсенІА ліоегш.

тивъ меня; а самые близкіе мои
далеко отошли отъ меня. И на-
прягали силы свои ищущіе жизни
моей, а желающіе мнѣ зла гово-
рили ложь и весь день измышляли
козни. А я, какъ глухой, не слы-
шалъ и былъ какъ нѣмой, не от-
крывающій устъ своихъ. И сталъ
я какъ человѣкъ, который не слы-
шитъ и не имѣетъ въ устахъ сво-
ихъ отвѣта. Ибо на Тебя, Господи,
надѣялся я, что Ты услышишь,
Господи Боже мой. И я сказалъ:
да не позлорадствуютъ надо мною
враги мои. Однако, когда поко-
лебались ноги мои, они хвалились
надо мною. Я готовъ на страданія,
и скорбь моя всегда предо мною.
Беззаконіе мое я объявлю и буду
горевать о грѣхѣ моемъ. А враги
мои живутъ и стали сильнѣе меня,
и возвеличились несправедливо не-
навидящіе меня. Воздающіе мнѣ
зломъ за добро оклеветали меня
за то, что я стремился ко благу.
Не оставь меня, Господи Боже
мой! Не отступи отъ меня. По-
спѣши помочь мнѣ, Господи, Спа-
сителъ мой!

Псаломъ 62.

Бже, вже ліон, кх тек'і іутуе. Боже, Боже мой! Съ ранняго
нмн: бозжддл теве д^шд ліоа, утра я стремлюсь къ Тебѣ. Воз-
коль ліножнцеи тек'Ё плоть ліоа,
«г Зе,ил" п&т'Ь и непро^о'дн-к
еезБодн'І;. Тл'кш ко ст'кліх
цкн^са тек'к, кндѣтн снл^ ткон
(ДДК^ ткон. Йі>ш л^чшн
4ЦТЬ ТКОА ПЛЧі жнкш'тх: іуст.
ІѴЁ ЛІОН ПО^АЛИтѢ ТА. ТдКШ
БЛГОСЛОКЛК ТА КХ ЖНКОТ'Ё ЛІО.
емх, ш ііліенн ткоеліх коздѣж'х
люн. ІИкш ш тЪкд і*
листн ДА НСПОЛНИТСА Д^ШД ЛІОА,
и «устндлід радости кос^клаатх
ТА «уста ЛІОА. Л||ІЕ ПОЛІКНЛ^Х
та нд постели люен, нд «утрен.
нн^х по^чд^са кх та: іакш кы'лх
есн поліоірннкх ЛІСН, И КХ КрО.
к-к крил^ ткоеи козрдд^нсд.
Прнльпе д'чшд ліоа по тек'к':
ЛІЕНС ЖЕ ПрІАТХ ДЕСННЦД ТКОА.
Тін же кс’яе нскднід д'хііЛ’ люн:
кннд^тх кх пренспшдндА зелілн,
предддАтсд кх р^'кн иір^жіА, ча-
сти лнсокшліх б^д^тх. Цдрь же
КОЗКЕСЕЛНТСА Ш КЗ'Ь, ПО^КДЛНТСА
ксакх кленьійсА аі нліх: іакш 3л.
градншасА «уста глдголнірн^х не.
«рДКбДИАА.

жаждала Тебя душа моя, и сколько
разъ стремилась къ Тебѣ плоть
моя въ пустынѣ непроходимой и
безводной. Такъ бы я и явился предъ
Тобою во святилищѣ, чтобы ви-
дѣть могущество и славу Твою.
Ибо милость Твоя дороже жизни.
Уста мои восхвалятъ Тебя. Такъ
буду я прославлять Тебя во всю
жизнь мою и во имя Твое подни-
мать на молитвѣ руки мои. Какъ
жиромъ и масломъ, да наполнится
душа моя, и радостнымъ гласомъ
да восхваляютъ Тебя уста мои,
когда я вспоминаю Тебя на постели
моей, размышляю о Тебѣ по утрамъ.
Ибо Ты—Помощникъ мой, и я буду
ликовать подъ кровомъ крыльевъ
Твоихъ. Прильнула моя душа къ
Тебѣ; меня же обняла десница
Твоя. А они напрасно искали жиз-
ни моей: сами они сойдутъ въ мо-
гилу’’, преданы будутъ во власть
меча, станутъ добычею лисицъ.
Царь же найдетъ радость въ Богѣ,
и всякій, кто будетъ клясться его
именемъ, получитъ похвалу, ибо
заградятся уста говорящихъ не-
правду.

Псаломъ 87.

Гдн кже сіісенТа люегш, ко
Дни ксззьа^х и кх ноірн пред
тобой: дд кнндетх пред та'
<нлткд ліоа, приклони еу^о ткое

Господи Боже, Спаситель мой!
днемъ взываю я къ Тебѣ и ночью.
Пусть дойдетъ до Тебя молитва
моя; приклони ухо Твое къ моле-
. Л/	я !

КХ ЛЮДеНІИ ЛЮеЛІ%. ГЙКІО ІІСПОЛ-
ННСЛ 5ШЛХ Д^ШЛ ЛІОА, н жнкотх
ЛІОН ДД^ ПуНБЛНЖНСА. ПуНБАгЬ-
НеНХ КкІ^Х СХ ННД\ОДАІ|ІНЛІН БХ
уокх: бкІ^х гакш челоБ*ёкх кез
полюірн, КХ ЛіеуТКЫ\Х скободб:
икш іазБеннін спаі|іін ко гуоеѣ,
н^же не поліан’члх есн ктолЛ',
н тін ш у^’кн тбоса шуннокенн
БЫША. ПоЛОЖНША ЛІА КХ уо'вѢ
пуенсподнеліх, кх телінкі^х н с'Н.
нн сліеутнѣй. На лін’І: іуткеу.
ДНСА ІДуОСТЬ ТБОА, Н БСА БШЛ.
НЫ ТБОА ндкелх есн НА ЛІА.
Оудд'лнлх есн знаеліы^х люн^х
ш ліене: положншд ліа ліеузостк
сек'Ё: пуедднх км](х н не нсуо_
ждд^х. Очи ліон нзнелюгостѣ
ш нніреткі: боззбд^х кх тев'Ё,
гдн, кесь день, бозд^\х кх те.
б*ё у^цѣ ліон. 6 да ЛіеуТБЫЛІН
ткоуншн чудеса; нлн куачеке
Боскуесдтх, н нспоб'Ёдатса тек'ё;
Ьда похѣстк кто ко гуовѣ лілть
ткок, н истинѣ ткон кх погн.
вели; бда познана к^д^тх ко
твлі'Ё чудеса тбоа, н пуа'кдд
тбоа бх зелілн здБкенн'кн; Й
А3Х КХ ТС6*Ё, ГДН, КОЗЗКД^Х, н
•утуш лілтка ліоа пуедкдунтх
та. бск'&іе, гдн, юу&шн д^ш^
ліон, шкуаіраешн лнце ткое ш
ліене; Ннців еслік азх, н кх
ту^д^х Ш існостн ліоса: 303.
несх же сд слінун)(СА н нзнелю.
го^х. На лін'Ё нуендошд гн^кн

нію моему. Ибо душа моя перепол-
нилась страданіями и жизнь моя
приблизилась къ преисподней. Меня
причислили къ нисходящимъ въ
могилу. Я сталъ какъ человѣкъ без-
помощный, предоставленный само-
му себѣ среди мертвыхъ, — какъ
убитые, спящіе въ могилѣ, кото-
рыхъ Ты уже болѣе не вспоми-
наешь и которые отринуты отъ
руки Твоей. Меня положили въ
ямѣ подъ землею въ темномъ мо-
гильномъ мракѣ. На мнѣ отяготѣлъ
гнѣвъ Твой, и всѣ волны Твои Ты
послалъ на меня. Ты удалилъ зна-
комыхъ моихъ отъ меня: они воз-
гнушались мною; я былъ преданъ
и не имѣлъ выхода. Очи мои из-
немогли отъ горести. Я взываю
къ Тебѣ, Господи, весь день; про-
стираю къ Тебѣ руки мои. Развѣ
надъ мертвыми Ты сотворишь чу-
деса? Или врачи воскресятъ ихъ,
и они станутъ славить Тебя?
Развѣ повѣдаетъ кто въ могилѣ
милость Твою и истину Твою въ
мѣстѣ тлѣнія? Развѣ будутъ по-
знаны въ могильномъ мракѣ чудеса
Твои и правда Твоя въ землѣ заб-
венія? И я взываю къ Тебѣ, Го-
споди, и утромъ молитва моя бу-
детъ предъ Тобою. Зачѣмъ, Госпо-
ди, Ты отвергаешь душу мою, от-
вращаешь отъ меня лице Твое?
Я—нищъ и въ трудахъ отъ юности
моей: послѣ возвышенія былъ при-
тбой. •уи’уашбнід ткоа бозлі^.
ТІііім ліа: шбыдошд ліа іакш
кода бееб день, шдЕуждшд ліа
кк^п'Ь- Оуддлнла есн ш ліене
д^га н исканнаго, н зііделіы^б
ліонуі И студстЕіі.

ниженъ и снова обѣднѣлъ. Надо
мною прошли гнѣвы Твои; устра-
шенія Твои смутили меня; они
окружаютъ меня повседневно, какъ,
вода, всѣ вмѣстѣ владѣютъ мною.
Ты удалилъ отъ меня друга и
ближняго и знакомыхъ моихъ изъ-
за несчастій моихъ.

Псаломъ 102.

Блгомобн, д^ше ліоа, г да, н
КСА Бн’іТубННАА ЛІОА, НЛІА (ТОЕ
егш. БлГОЕЛОБН, дЪ’шЕ ЛІОА, ГДД,
н не здбыбдн боздданін
егш: шчніраніраго бса безздкш.
НІА ТБОА, НСцѢлАИІ|1ДГ0 БСА НЕ.
Д^ГН ТБОА, НЗКЛБЛАКІ|ІЛГО Ш НС.
тл'Ёніа жпкота твой, Б'кнчак.
цідго та литіи н і|іЕдуотдлш,
НСПОЛНАНЦІДГО БО БЛГН^Б ЖЕЛДНІЕ
тбое: шбнобнтса іакш аулл
КІІОСТК ТБОА. ТБОуАН ЛІНЛШСТЫНН
ГДЬ Н Л’дБК*!і БСТЛІХ ШННДИЛІМЛІ8.
Сказа п^тн сбоа лішѵсеобн, скі.
НОКІѴДІ'А ІНЛ6БЫЛІХ уоТ'КНІА СБОА.
ЦІЕдух н лілтнбк гдь, долготсу.
Пиливъ н ЛІН0Г0Л1ЛТНББ. Не до
конца пуогн'ЁваетсА, ниже' во
куджд'ьеті: не по безздко.
ніеліх ндшмлгд сотвоундх есть
налгл, ниже по гу'Ь^шліх ндшьіліг
коздддх е(ТЬ ндліх. Йкш по бы.
сот'Е нкн4н ш зелілн еутвеуднлх
есть гдь лілть свои на боацін^са
егНі: ёлнкш ШСТ0АТ8 БОСТОЦЫ

Благословляй, душа моя, Господа,
и все, чтб внутри меня—имя свя-
тое Его. Благословляй, душа моя,
Господа и не забывай всѣхъ бла-
годѣяній Его: Онъ прощаетъ всѣ
беззаконія Твои, исцѣляетъ всѣ
недуги твои, избавляетъ отъ гибели
жизнь твою и увѣнчиваетъ тебя
Своею милостію и жалостью;
исполняетъ во благомъ желаніе
твое, такъ что обновится юность
твоя, какъ у орла. Творитъ Господь
'милости и судъ всѣмъ обижен-
нымъ. Онъ указалъ Моисею пути
Свои, сынамъ Израиля—изволенія
Свои. Жалостливъ и милостивъ
Господь, долготерпѣливъ и много-
милостивъ: Онъ не будетъ гнѣвать-
ся до конца, ни вѣчно негодовать.
Не по беззаконіямъ нашимъ Онъ по-
ступаетъ съ нами и не по грѣхамъ
нашимъ воздаетъ намъ; ибо въ мѣру
высоты неба надъ землею оказы-
ваетъ Господь милость боящимся
Его. Какъ далеко мѣсто восхода
ш запада, «удалила есть ш насх
БЕЗзакшні'А наша. ГЯкоже іред-
^нтх отгиба сыны, «уіред^н гдь
БОАІ|ІН^СА 6ГШ. ГЙКШ ТОН П03НІ
созданіе наше, поліан*», іакш
персть бсліы. Человѣка, іакш
туава дніе ёгш, іакш цк'Етх
сельный, такш шцк4тетх: іакш
д^а пуонде кх неліх, н не к^’детх,
н не познаета ктолгіі лі'Ёстд
скоегш. сИлтк же гдна ш к-Ёка
и до в^ка на коАірні(СА ёгш, н
правда ёгш на сын^х сыншкх,
^анАірн^а заката ёгш н поліна.
арн^а залшвѣдн ёгш, ткоунтн
а. Гдб на нбсн «уготока прголх
СБОИ, И ц'рТБО ёгш Кс4ліН ШБЛЛ-
даета. Блсослокнте г да, ксн
дгглн ёгш, снлкнін к^постік,
'ГКОфА(|іТн слово ёгш, «усльішатн
гласа словеса ёгш. Блгословнте
г да, БСА СИЛЫ ёгш, СЛ^ГН ёгш,
ТБОуАЦІІН БОЛИ ёгш. БлГОСЛОБНТе
гда, бса д4лл ёгш, на бсаколіх

лгЁстк клддычсстбіа ёгш:
ллобн, д^ше ліоа, гдл.

БЛГО-

солнца отъ мѣста его заката, такъ
удалилъ Онъ отъ насъ беззаконія
наши. Какъ милуетъ отецъ сыновей,
такъ милуетъ Господь боящихсяЕго.
Ибо Онъ знаетъ составъ нашъ, по-
мнитъ, что мы—персть. Человѣкъ—
какъ трава, дни его жизни—какъ
цвѣтокъ полевой: такъ скоро отцвѣ-
таетъ онъ. Пройдетъ надъ нимъ вѣ-
теръ, и не будетъ его, и онъ уже не
познаетъ мѣста своего. Милость же
Господня къ боящимся его про-
должается отъ вѣка и до вѣка,
и благодѣянія Его простираются
на внуковъ тѣхъ, которые хранятъ
завѣтъ Его и помнятъ заповѣди
Его, чтобы исполнять ихъ. Господь
на небесахъ поставилъ престолъ
Свой, и царство Его всѣми обла-
даетъ. Прославляйте Господа, всѣ
Ангелы Его, могущественные силою,
исполняющіе велѣнія Его, чтобы
внимали голосу словъ Его. Просла-
вляйте Господа, всѣ Силы Его, слу-
жители Его, исполняющіе волю Его.
Прославляйте Господа, всѣ творенія
Его, на всякомъ мѣстѣ владычества
Его. Прославляй, душа моя, Господа.

Псаломъ 142.

Гдн, «уСЛБіШН ЛІЛТБ$> ЛІО И,
БІІ^ШН ЛІОЛЕНІЕ ЛІОЕ БО НСТНН'Ь
тбоен, «услыша ли бх прлкд'к
тбоен: и не книдн кх сЪ'дх сх
^лболіх тконліх, икш не шпуак.
ДНТСА пуед тобой бсакх жнбб'ін.

Господи! услышь молитву мою,
внемли моленію моему по истинѣ
Твоей; услышь меня по правдѣ
Твоей; и не входи въ тяжбу съ
рабомъ Твоимъ; ибо не будетъ
правъ предъ Тобою ни одинъ жи-
рііію погю' кул'гх д’ашѴ? ліок:
{д»и(>нл4 есть кх змин жнкотх
лоіі: помднлх ліа есть кх те'лі-
НЫ\Х, ИКШ ЛІ6(ІТКМА К'ЁКД. Й
еуны во лпі'Ё д’ф ліон, ко лін'Іі
сліАТНА сердце ліое. Поліан^
ДНИ Дуе'вНІА, ПО^ІНуСА КО КГІЦХ
д^л^х ТКОНДХ, БХ ТКоуЕНІН)(Х
^’кЪ ткоеи по^’чцса. бозд^х
кх теб^ у’іЦѣ ліон: д^шл ліоа
ИКШ ЗЕЛІЛА БЕ3КОДНДА ТЕБ*Ё. СкО-
уш »у(ЛЫШН ЛІА, ГДН, НСЧ63Е д^х
ліон: не шкрлтн лица ткоегш ш
ЛІЕН6, Н ауПОДОБЛМСА ННЗ^ОДА.
ірымх кх уокх. Слкішдн’ь сотко.
ун лін'Ё зд’ктуа лілтк ткон, мкш
на та оупокцх: скажи лін'Ё, гдн,
и'угк, коньже понд%, гакш кх
ТЕБ'Ё КЗАуА Д^Ш*^ ЛІО И. Й3НЛІН
ЛІА ш куагх ЛІОН^Х, ГДН, КХ Ті.
к'Н пуик'кго^х. Ішчн ліа тко-
унти коли ткои, іакш ткі есн
бгх ліон: д^х ткон кагін наста,
кнтх ліа на зеліли пуак^. Йліе-
не ткоегш уади, гдн, жнкншн
ліа: правдой ткоен нзкедешн ш
печали д’кш^ ліон: н лілтін тко-
ен потуекншн краги ліоа н по.
г'іБИШН КСА СТ^ЖаНІ|ІЫА д^шн
люен: нкш азх уакх ткон еслік.

Бгх ГДК, И ИКНСА ІІДЛІХ, БЛГО-
’ЛОКЕНХ Г^АДЫН КО НЛІА ГДНЕ.

вой человѣкъ. Сталъ преслѣдовать
меня врагъ мой, повергъ на землю
жизнь мою. Онъ посадилъ меня
во тьму, какъ давно умершихъ,
и пришла въ уныніе душа моя;
во мнѣ смутилось сердце мое. Я
вспоминаю древнія времена, раз-
мышляю о всѣхъ дѣлахъ Твоихъ,
вникаю въ творенія рукъ Твоихъ.
Я простираю къ Тебѣ руки моиг
моя душа жаждетъ Тебя, какъ из-
сохшая земля дождя. Скоро услышь
меня, Господи! изнемогаетъ духъ
мой: не отвращай лица Твоего отъ-
меня, чтобы мнѣ не уподобиться
нисходящимъ въ могилу. Дай мнѣ
раннимъ утромъ услышать милость
Твою; ибо на Тебя возложилъ я
надежду. Укажи мнѣ, Господи,
путь, по которому я долженъ идти;
ибо къ Тебѣ я возношусь душою.
Избавь меня, Господи, отъ враговъ
моихъ: къ Тебѣ я прибѣгаю. Научи
меня творить волю Твою; ибо Ты—
Богъ мой. Духъ Твой Благій да
направитъ меня по прямому пути.
Ради славы имени Твоего, Господи,
оживи меня; по справедливости
Твоей избавь отъ скорби душу мою.
И по милости Твоей истреби враговъ
моихъ и погуби всѣхъ, притѣсняю-
щихъ меня, ибо я — рабъ Твой.

Богъ и Господь явился намъ;
благословенъ приходящій во имя
Господне.
Поліелей

[изъ пс. 134 и 135].

Хкдднте иди гдне, уйдите,
^ДКН, ГДД. {ІЛАНд’ш [трижды].

Бдгссдобеііх ГДк Ш (ІШНД, ЖН-
БкІН КО ИрАИДтЕ ІІДДНдУіД [три-
жды].

Й(ПОбѢдДЙТЕ(А гдекн, ІДКШ
ЯДГХ, МКШ кх кѢкх ЛІЛТк егш.
гіллнл^іа [трижды].

ЙспокѢддйтееа кг^ нкнолгі?,
шш ко кѣкх лілтк егш. Йллн.
лЛід [трижды].

Хвалите имя Господне, хвалите,
рабы, Господа! Аллилуіа.

Благословенъ съ Сіона Господь,
живущій въ Іерусалимѣ. Алли-
луіа.

Славьте Господа, ибо Онъ благъ,
ибо вѣчна милость Его. Алли-
луіа.

Славьте Бога небеснаго, ибо вѣч-
на милость Его. Аллилуіа.

Тропари воскресные, гл. 5.

Бдгосаокенх есн, щи, нд^чн
ли ^шпрдкддніеаіх тконліх.

Лгглкскін юкорх «уди кіи а, зрА
ТЕБЕ кх ліЕрткы^х БЛіѢнИКШДЕА,
<.ііЕртнУ« же, сгісе, крѣпость рд.
зорнкшд, Н СХ СОБОИ ДДД4ІД К03.
дкнгшд, н ш ддд бса сковождим.

Почто ДІѴрД СХ ЛІНЛОСТНБНЫ.ПН
слезадиі, С& «ученицы, рдство.
рлете; кднстдайса бо грокѣ дггдх
ліѵроноснцаліх кѣіра'ше: бнднте кы
гроБх н «уразумѣйте: сіісх ко
коскресе ш грока.

Яѣдш ранш жѵроншснцы тс.
чд$ ко грокЙ ткоеді$ рыдай.
фМА, но предста кх ннліх дггдх
н рече: рыддніА брели ареста,
не пддчнте, коскрніе же дпдшліх
ріуате.

Благословенъ Ты, Господи! на-
учи меня заповѣдямъ Твоимъ.

Сонмъ Ангеловъ былъ пораженъ,
видя, Спаситель, что Ты причис-
ленъ къ мертвымъ и уничтожилъ
силу смерти, поднялъ съ Собою
Адама и освободилъ всѣхъ изъ ада.

Зачѣмъ вы, ученицы, разбавляе-
те мѵро слезами жалости?—обра-
тился въ могилѣ къ мѵроносицамъ
свѣтлый какъ молнія Ангелъ: по-
смотрите вы на могилу и поймите,
что Спаситель воскресъ изъ гроба.

Очень рано утромъ мѵроносицы
съ рыданіями спѣшили къ Твоему
гробу. Но предъ ними предсталъ
Ангелъ и сказалъ: кончилось время
рыданій; не плачьте, и скажите
Апостоламъ о воскресеніи.
/ИѵфОНШСНЦЫ жены, сі лѵуы
|^Ніи€ДШЫА КО ГуОЕ^ ТБО€<Н$,
<іісе, уыді)^’ лг*?л1 Ж( 154 Н“ЛІ4
^МЕ, ГЛЛГОЛА! ЧТО п ЛИуТБМ.ИН
жнкдго поліышлАт; іакш кГі

бо ьоскуке ш грока.

Слава: Поклоннжса сэц'я, и ёгш
(НОБН, н еѣслі^ д^, стЧш трцѣ
ко ёднн4ліх с\1ці«тб'Ё, сх ссуа.
фміы зок&|и: стх, стх, стх
есн. гдіі.

ІІ ны'н4: Жизнодавца уо'ждшп,
гр^а, дко, ада-иа избавила есн,
радость же ёѵЕ къ печали лі'К.
сто подала есн: плдшыа же ш

жн'зни кх сен нлпуавн нз текё
БопаотнккійсА кгх и ч(лоб4кх.

Жены - мѵроносицы, пришедши
съ мѵромъ ко гробу Твоему, Спаси-
тель, громко рыдали, когда Ангелъ
сказалъ имъ: «что вы считаете жи-
вого среди мертвыхъ? Онъ, какъ
Богъ, воскресъ изъ гроба».

Поклонимся Отцу и Его Сыну
и Святому Духу, Святой Троицѣ
въ единомъ существѣ, восклицая
съ Серафимами: святъ, святъ, святъ
Ты, Господи’.

Родивши Подателя жизни, Ты,
Дѣва, избавила Адама отъ грѣха
и даровала Евѣ, взамѣнъ печали,
радость; воплотившійся же отъ
Тебя Богъ и Человѣкъ направилъ
къ жизни лишившагося ея.

Антифоны, ГЛ. 4.

СО йностн ліоед жншгн ко-

V А 23	/	\

умтх ли стоити : но сдаіх. ліа
Заступи н спсн, сіісе ліой.

НенлкндАі|іін сі'шнл, посуллін.
тесА ш гда: гакш тулка во ог.
неліг, Будете изсохни.

Стыли дѵоли кедка д^шл'
_	/	. '*	/ 24

жнбнтса, н чнетотон бозбы.
•иаетсА, сбѢтлФетса туческнліх
едннстколіх, сфеннотлйн-Ь.

Отъ юныхъ лѣтъ моихъ много
напастей одолѣваетъ меня; но Ты
Самъ меня защити и спаси, Спа-
ситель мой.

Ненавидящіе Сіонъ, посрамитесь
Господомъ; ибо вы будете изсуше-
ны, какъ трава огнемъ.

Всякая душа оживотворяется
Святымъ Духомъ и возвышается
очищеніемъ, въ священной таин-
ственности получаетъ свѣтъ отъ
Тріединаго Бога.

Воскресная пѣснь послѣ Евангелія.

боікрніе )(утоБо кнд'ккше"5, по. Духовно созерцавъ Христово
КлоннлиА стодгі» гдъ’ іііг'ь, едн. воскресеніе, поклонимся Святому
ноліЪ1 безг^шнолі^. іфг^ тбо.
ЕЛІ^ ПОКЛАНАЕЛІСЛ, ДОТЕ, Н СТСЕ
БОСК^НІЕ ТБОЕ ПОЕЛІХ Н СЛАБИЛИ!
ТЬІ БО 6СН КГБ НАШХ, уаЗБ'Ь ТЕ-
БЕ КНОГШ НС ЗНЛЕЛІі: НЛІА ТБОЕ
НЛІЕН^ЕЛИ. ПРІИДИТЕ, БСН Б’ЁфНІН,
ПОКЛОННЛІСА СТОДб? ^ТОБ^ БОС-
і^нГк: СЕ БО п^Гндс К^ТОЛИ ЩА-
ДОСТЬ БСЕлбі ЛІІО^. ЁСЕГДА НАГО.

/ 'тѵ ' >гч . ѵ
САОБАірЕ ГДА, ПОЕЛИ БОСКрНІЕ ЕГШС
уДСПАТІЕ БО прсте^п'ёкі, слісртік
СЛІЕфТЬ ^ДЗу^ШН.

Господу Іисусу, единому безгрѣшно-
му. Кресту Твоему мы поклоняемся,
Христе, и святое воскресеніе Твое
воспѣваемъ и славимъ, ибо Ты—
Богъ нашъ, кромѣ Тебя, иного не
знаемъ, имя Твое прославляемъ.
Приходите, всѣ вѣрные, поклоним-
ся святому Христову воскресенію,
ибо, вотъ, черезъ крестъ пришла ра-
дость всему міру. Всегда благо-
словляя Господа, мы воспѣваемъ
Его воскресеніе, ибо, претерпѣвъ
распятіе, Онъ Своею смертію уни-
чтожилъ смерть.

Слам: /ИлТБАЛІН ДПАШКБ, ЛІЛТНБЕ, ШЧНСТН ЛІНОЖ6СТБ4 СОГ^Ше'нІН
нашн^б.

Й нын4: ЛлТБЛЛІИ Б^Ы, АІЛТНБЕ, ШЧНСТН ЛІНОЖ6СТБ4 СОГ^ЬшЕНІЙ
нашн\х.

ПоАІНА^Й ЛСД, БЖЕ, ПО БЕЛНЦ'кй ЛІЛТИ ТКОЕН, Н ПО ЛІНОЖЕСТБ^
ЦІЕДуОТБ ТБ0НЦ8 ШЧНСТН БЕЗЗАКОНІЕ ЖОЕ.

Поеі^ЕСБ ІНГА Ш ГфОНЛ, МКОЖЕ ПфОрЕЧЕ, ДАДЕ Н44ІІ ЖИБОТХ БИЧНЫЙ
Н БЕЛІК ЛІЛТН.

ПРЕДЪ ДЕВЯТОЮ ПѢСНЬЮ КАНОНА.

Пѣснь Пресвятой Богородицы.

ЁЕЛНЧКТБ Д^ША ЛІОА ГДА, Н
БОЗ^АДОБАСА Д*»^ ЛІОН Ш БЗ'Ь
СГІС-Ѣ ЛІОЕМХ.

Мкш пунзуЕ на елін^е'ніе ул.
ББІ (БОЕА! СЕ БО шнын4 іубАА-
ЖАТХ ЛІА БСН уодн.

Мкш СОТБО^Н ЛІНЪ БЕАНЧІЕ
СИЛЬНЫЙ, И СТО Н4ІА 6ГШ, И

Превозноситъ душа моя Господа,
и обрадовался духъ мой Богу, Спа-
сителю моему,

что склонилъ Онъ взоръ Свой на
смиреніе рабы Своей; ибо отнынѣ
будутъ прославлять меня всѣ по-
колѣнія;

что возвеличилъ меня Сильный,
и свято имя Его, и милость Его
лить егш кх роды родшкх боа',
^ымса егш.

Сотвори держа'к^ жвішцею ско.
(Н, рАСТОЧН ГШрДЫА ЛІЫСЛІК СЕрД-

Н>-

Низложи снлвныд со престшлх
н КОЗНГСЕ СМНрбННЫА, алЧ^СЦЫА
ИСПОЛНИ БЛаГХ Н Б0ГЛТАІ|1ЫАСА
Йп’іСТН ТІ|Ш.

боспрТдтх шла отрока ско.
его, поліан&гн27 лслтн, гакоже гла-
гола ко сзтцеліх нашылга, акра.
ллА12’ н сѣлкнн егш даже до вѣка29.

къ боящимся Его — въ роды ро-
довъ;

проявилъ мощь руки Своей—раз-
сѣялъ гордыхъ помыслами сердца
ихъ;

низложилъ сильныхъ съ престо-
ловъ и возвысилъ униженныхъ, го-
лодныхъ щедро наградилъ благами,
и богатыхъ отпустилъ ни съ чѣмъ.

Онъ помогъ Израилю, слугѣ Сво-
ему, въ воспоминаніе, какъ Онъ го-
ворилъ отцамъ нашимъ, милости къ
Аврааму и потомству его на вѣки.

Замѣть. Къ каждому стиху прибавляется пѣснь:

ЧтнѢнШ^Ю ^Ер^КІЛІХ Н славнѣйшею БЕЗ СраБНЕНІА «рафІЛІХ, Б«3
нстлѢ'нГа вга слова реждш^ю, с^ір^ю б^ та келнчаЕліх.

Пѣснь Пресвятой Богородицѣ.

ПрЕБлгосаокенд есн, бі^е дко:
КОПаоірШНЛІХ 60 СА НЗ ТЕБ6 аДХ
плѢннса, ада.их К033КДСА, клат.
ка потревнсА, ёѵа скободнса,
смерть сумерткнсА, н ліьі шжн.
^омх. Тѣліх коспѣкаюціе копіемх:
блгослокенх дотосх вгх, блгоко.
анкын тд'кш, слава тевѣ.

Преблагословенна Ты, Богороди-
ца Дѣва, ибо Воплотившимся отъ
Тебя адъ полоненъ, Адамъ изъ него
возвращенъ, проклятіе снято, Евѣ
дана свобода, смерть умерщвлена,
и мы призваны къ жизни. Поэтому
мы громко поемъ: благословенъ
Христосъ Богъ, такъ благоволив-
шій, слава Тебѣ’.

Священникъ: Саака тевѣ, псказавшелі^ на'ліх свѣтх *°.

Великое славословіе.

Саака кх вьішнн^х кг^, н нд
Землн мнрх, кх чеаокѣцѣ^х
клгокоаеніе. Хка'анліх та, блго.
МОКНЛСХ ТА, КЛЛНАЕМХ ТН СА,

Слава на небѣ Богу и на землѣ
миръ, между людьми любовь. Мы
поемъ Тебѣ хвалы, благословляемъ
Тебя, Тебѣ поклоняемся, славосло-
СЛДБОСЛОБНЛІХ ТА. КЛГОДДрНЛІХ ТА,
БЕЛНКІА рДДН СЛАБЫ ТБОЕА. ГдН,
црн нкнын, бже оче всЕДЕржн-
телм. Гдн, сне единородный, Гисе
)(ргс, и стый дше. Гдн еже,
агнче кжій, сне сэчь, бзелілан

гр^х лира, подінл^н насх:
ЛАЙ Гр'Цн Ліірд, ПрІНЛІН Лі“ТБ^
НДШ& С'кдАЙ шдеснЧи ОЦД, ПО-
/ИНЛ^Н ндсх. Икш ты 6СН едн'нх

стх, ты ёсн едннх гдь, ійсх

^ртосх, кх слдк.’ъ БГД ОЦД.

й.нннк.

Нд БСАКХ день БЛГОСЛОБЛЮ ТА
Н БОС^БДЛН НЛІА ТВОЕ БО Б^КН Н
БХ Б'&КХ бѢкД.

Сподобн, ГДН, БХ день СЕН
Без гр4\д СО^рДННТНСА НД<НХ.
Блгослобенх есн, гдіі Бже отеіух
ндшн^х, н \кально іі прослд'клено
нліа тБое бо б4кн. Дліннь.

Б’ідн, ГДН, ЛІЛТЬ ТБОА НА

ндсх, йкоже еупоБл^оліх нд та.

вимъ Тебя, благодаримъ Тебя за
великую славу Твою. Господи,
Царь Небесный, Боже, Отецъ Все-
держитель, Господи, Сынъ Едино-
родный Іисусе Христе и Святый
Духъ! Господи Боже, Агнецъ Бо-
жій, Сынъ Отца, принимающій на
Себя грѣхъ міра, помилуй насъ!
Принимающій на Себя грѣхи міра,
прими молитву нашу! Сѣдящій по
правую руку Отца, помилуй насъ!
Ибо Ты одинъ святъ; Ты одинъ—
Господь, Іисусъ Христосъ, во славу
Бога Отца. Аминь.

Ежедневно буду я благословлять
Тебя, буду восхвалять Твое имя
во вѣкъ и въ вѣкъ вѣчный.

Удостой насъ, Господи, въ се-
годняшній день сохраниться безъ
грѣха. Благословенъ Ты, Господи,
Боже отцовъ нашихъ! Твое имя
должно быть хвалимо и просла-
влено во вѣки. Аминь.

Господи, пусть будетъ милость
Твоя на насъ, какъ мы надѣялись
на Тебя!

Блгослобенх 6СН, гдн, нд^чн
ЛІА ШПрДБДДНІеЛІХ ТБОН/НХ. [Трижды.]

Гдн, прнБ'І;жні|іе кьілх есн
НАЛІХ БХ родх Н роДХ. Л3Х р^Х!
ГДН, ПОЛІНЛ^Й ДІА, НСЦ'клН д^ий?
діои, іакш согр'кшн^х теб'Е. Гдн,
КХ ТЕБ'Ё ПрНіЛгО](Х, НД^ЧН ЛІА
ткорнтн ВОЛЕ ТБО И, ИКШ ТЬІ
есн БГХ ЛІОЙ, ІАКШ «V ТЕБ0 НС.

Благословенъ Ты, Господи! на-
учи меня заповѣдямъ Твоимъ.
{Трижды.}

Господи, Ты былъ намъ прибѣжи-
щемъ изъ рода въ родъ. Я сказалъ:
Господи! помилуй меня, исцѣли
душу мою, такъ какъ я согрѣшилъ
предъ Тобою. Господи! я прибѣгъ къ
Тебѣ,—научи меня творить волю
Твою, такъ какъ Ты—Богъ мой,
Г0ЧННК2 ЖИВОТА, КО Свѣтѣ ТБО.
(АП •уЗ^НЛ,Х СкѢтХ. П?ОКл'вн
дідТК ТБОМ вѢд^І|ІЫЛІХ ТА.--------------

Т(ін('7ос

такъ какъ у Тебя источникъ жиз-
ни; въ свѣтѣ Твоемъ мы увидимъ
свѣтъ. Продли милость Твою по-
знающимъ Тебя.

Тропари воскресные по великомъ славословіи.

Гл. 1, 3, 5 и 7: Днесь сіісеніе
высть, поеліх босі^есшелА1
НЗ Г^ОБА II НАЧАЛЬННіЛ’ Ж1І3НН
нд'шеа: ^з^шнбб бо слирті»
смерть, побѣдѣ даде ндліх н
БЕЛ ІИ ЛІЛТЬ.

Гл. 2, 4, 6 и 8: &оск?есх н'з
гровд, н «узы растЕ^ала есн ада,
удЗ^шнлх есн насажденіе слиртн,
ГДН, 6СА Ш сѣтей БфАГА Н3БА-
БНБЫН: ІАВНБЫН ЖЕ СЕБЕ АПЛШЛІ2
ТБОНЛІІ, ПОСЛАЛА ёсн А НА П^О-
побѢдь, Н тѣлін ЛІН(>а ТБОН ПО.
ДАЛЪ ЩИ БСЕЛЕНнѢй, 6ДННЕ ЛІНОГО-

ЛІЛТНБЕ.

Нынѣ совершилось спасеніе мі-
ру. Мы воспѣваемъ Воскресшаго
изъ гроба и Источникъ нашей жи-
зни; ибо, Своею смертью уничто-
живъ смерть, Онъ далъ намъ по-
бѣду и великую милость.

Ты воскресъ изъ гроба, разбилъ
оковы ада, отмѣнилъ смертный при-
говоръ, Господи, всѣхъ избавившій
отъ сѣтей вражескихъ. Явившись
же Апостоламъ Твоимъ, Ты по-
слалъ ихъ на проповѣдь и черезъ
нихъ, единый многомилостивый,
Ты даровалъ вселенной Твой миръ.

ИЗЪ ЧАСОВЪ.

ПЕРВАГО ЧАСА.

Тропарь [во дни св. четыредесятницы].

ЗдАтуд «услынін гласа ліон, Рано поутру внемли голосу МО
ліон н бже ліон.	ему, Царь мой и Богъ мой!

СтШПЬІ ЛІОА НАП^АБН ПО СЛОБЕСН ТБОЕЛіА, Н ДА НЕ ШБЛАДАЕТХ ЛІНОН
КСАКОЕ БЕЗЗАКОНІЕ. Й3БАБН ЛІА Ш КЛЕВЕТЫ ЧЕЛОвѢчЕСКІА, Н СОДОДНИ 3ДПШ-
БІДН ТБОА. ЛіІ^Е ТБОЕ П^ОСбѢтН [МИЛОСТИВО ВЗГЛЯНИ] НА фДБД ТВОЕГО,
* НА^ЧН ЛІА ШПрДБДАнГбЛІХ ТБ0Н4ІІ.

Да нсполнатса «уста ліоа ^баленіа тбоегш, гдн, іакш да воспой
«аабіІ тбои, бесь день белннолѢпіе твое.
Молитва.

Хрге, скѣте истинный, про.
скѢі|ідай и шсі|ідай ксакдго чело.
кѢкД ГрАД^І|ІДГО КХ ЛІІрх’ ДД 3НД-
ліендетсА нд ндсх скѣтх лнцд
ткоегш, дд кх неліх «узрнж
скѣтх непрнстопный: и нспрдкн
стшпы ндша кк дѣлднін 3л по.
кѣдей ткон](х, лелткдлш пречтыд
ткоеа' літре и ксѣр тконі(х
СТЫ^Х. ЯіНННк.

Христе, истинный Свѣтъ, про-
свѣщающій и освящающій каждаго
человѣка, приходящаго въ міръ! Да
отразится на насъ свѣтъ лица Тво-
его, чтобы мы увидѣли въ немъ
Свѣтъ недоступный. И направь ша-
ги наши къ исполненію заповѣдей
Твоихъ, по молитвамъ пречистой
Твоей Матери и всѣхъ святыхъ
Твоихъ. Аминь.

ТРЕТЬЯГО ЧАСА.

Тропарь.

Гдн, нже престдго ткоего д^д
КХ Третій НДСХ ДПЛШЛ4Х тконліх
ннзпоеддкый, тогш, клгій, не
„	\ т /	• х 31 '

шн<ин ш ндсх, НО ШБНОКН ндсх

ЛІОЛАІ|ІН^Х ТН СА.

Господи, въ третій часъ ниспо-
славшій Пресвятаго Твоего Духа
Твоимъ Апостоламъ! не отними Его
у насъ, Милосердый, но освяти
Имъ насъ, молящихся Тебѣ.

Молитва св. Мардарія.

бдко кже, оче кседержнтелю, гдн снс единородный ійсе і(рте, н
стый дше, едино кжестко, ёднид енлд, пожилой жа грѣшнаго, н нлінже
кѣсн с^дббдлін, сиси ліа недостойндго рДБД ткоего: ідкш Блгослокенх ёсн
ко вѣки кѢкШКХ. ЙЛІННК.

ШЕСТОГО ЧАСА.

Тропарь.

Иже кх шестый день же и
ндсх нд крт'Ё прнгкождей кх рдн
дерзновенный дддліокх гр^х, н
согрѣшеній ндшн^х р^копнедніе
рдздерн, ](рте кже, н сііен ндсх.

Въ шестой день и часъ ко кресту
Пригвоздившій содѣланный въ раю
дерзостный Адамовъ грѣхъ, разорви
запись нашихъ грѣховъ, Христе
Боже, и спаси насъ.
Молитва, св. Василія Великаго.

БжС И ГДН {НЛХ Н КИА ТБЛ^Н
«оД'Ётмм, нже, з-» лшлосеудіе
дезп?нішдні>іА лити ткоса, едн.
лороднлго сна ткоего, гда нашего
інса ^та, ннзпослакын на спсеніе
^одл нашегш, и чтнкіліх егш
«рголіх у^копнсаніе г^х нашн^і
?асте?забыГі, н пок'кднккін тѣліх
начала и класти тклш: слліх,
«лко члК'Енолккче, прТнлсн н наск
г^шнкі^х клгода^сткеннкіл сіа
и люлекнкіА лалткы, н нзкакн
ндсх ш ЕСАкагш ксегУ’кнтельндгш
н лірачнагш пуегукниніА, н кс4^х,
Ш5Л0КИТН НЛСХ НІ||У(|1Н)(Х, КНДН-
лікі)(х н некнднліы^х крагх: пун.
гкозди етуа^ ткоеліУ плштн
нашА, н не «уклони се^деі^х на.
шн^х ко слокеса или полікішле.
«іа л^клксткіа: но лнкокін32
ткоек «уАзкн дУшкі нлпіа, да
кх тек'к ксегда' кзнуднціе и еже
ш теке ск'Ктолех настаклАелш,
теке неприступнаго и пуисносУі|і.
наго зрАіре33 ск'Ета, непрестанное
тек-Е непопаданіе34 и клгодареніе
«озскшеліх, кезначальнолеУ оцУ,
<° едннородншіх тконліх снолсх,
« ксесткіих и клгнліх и жнко.
тК0рАІ|1нЛІХ ТКОНЛІХ Д^ОЛІХ, НкІН'Е
И* прнснш н ко к4кн к4кшкх.
ЯліННк.

Боже и Господи Силъ безплот-
ныхъ и Создатель всего творенія,
ниспославшій, по милосердію и без-
примѣрной милости Твоей, Едино-
роднаго Сына Твоего, Господа на-
шего Іисуса Христа, на спасеніе
рода нашего, чтимымъ крестомъ
Его разодравшій запись грѣховъ
нашихъ и имъ же побѣдившій на-
чальниковъ и властителей тьмы!
Самъ, Владыка - Человѣколюбецъ,
прими и отъ насъ, грѣшныхъ, эти
благодарственныя и просительныя
молитвы и избавь насъ отъ вся-
каго пагубнаго и мрачнаго грѣха,
а также отъ всѣхъ видимыхъ и
невидимыхъ враговъ, стремящихся
причинить намъ зло. Пригвозди
плоть нашу къ страху предъ То-
бою, и не допусти сердецъ нашихъ
уклониться къ порочнымъ рѣчамъ
или помысламъ. Но возбуди въ
душахъ нашихъ любовь къ Тебѣ,
чтобы мы, постоянно направляя къ
Тебѣ взоры и путеводимые исходя-
щимъ отъ Тебя свѣтомъ, стремясь
познать Тебя, недоступный и вѣч-
ный Свѣтъ, непрестанно возсылали
славу и благодареніе Тебѣ, безна-
чальному Отцу, съ Единороднымъ
Твоимъ Сыномъ и всесвятымъ,
благимъ и животворящимъ Твоимъ
Духомъ, теперь, всегда и въ вѣки
вѣчные. Аминь.
ДЕВЯТАГО ЧАСА.

Тропарь.

Иже къ дебатбій чдсх насъ
уДДН II ЛОТІИ СЛІЕ^Тк бк^енббін,
♦ уліЕ^ТБН ПЛОТИ НДШЕА ЛІ^ДроБ.І.
НІЕ, Хрте БЖЕ, II <ПСН ІІДГА.

Въ девятый часъ ради насъ пло-
тію смерть испытавшій, умертви
наши плотскіе помыслы, Христе
Боже, и спаси насъ.

Молитва св. Василія Великаго.

ЙЛКО ГДН ІЙСЕ хрп, БЖЕ НЛШХ,
долготЕрп'Нбкій ш нашить согр'Ь
іпені'н^а, н даже до нмн'Ешнагш
часа п^нбедкій іідса, бонбже на

ЖНБОТБС(ІАІ|1ЕЛІА Д^Еб4 БИСА, БЛГО.
рЗ^лшолі^ (>аз&онннк^ иже бх
?ай п^тЕсстБО(інла есн б^ода, н
слирті'и слігртк фдз^шнлг есн:
ШЧНСТН35 НЛП Гр^ШИкЦА Н НЕДО-

етоннм^і уанх тБоіі](а. Соіуі.

ІІІІІ^ОЛІ’А БО И БЕЗЗаНОННОБА^ОЛІІ,
Н Н&ЛІЫ ДОЕТОННН БО3БЕСТН

сгіесд наша н воззуктн на ббі.
сот"и нбн^и: зане шстдбн](оліх
п^тк ііульдкі тбоеа и ^одн^оли
БА КОЛАДА СЕ(ІДЕЦА НЛШІІ^А. Но
ЛІОЛНЖА ТБОН ВЕЗЛгёрН^Н БЛГОСТЫ
поірадн нлп, гдіі, по ліножестб^
ЛІЛТН ТБОЕА, Н СІІСН НДСА НЛІЕНЕ

твоЕгш ради Етагш, гакш нсче.
3011м ба с^ет'Ё дн'іе наши: нзблін

ИДСА НЗ соп^отньнагш, н
шстдбн нала іуі.'^н нашд, н
«уЖЕ^ТБН плотско'е ндше Лі'БДрО.
ваніЕ, да бет^лго шложнбше че.
ЛОБ'ІІііа, ба новаго шблеі^еліса, н
ТЕБ'Ё ПОЖНБЕЛІА, НаШЕЛІЧ БЛІ^

Владыка, Господи Іисусе Хри-
сте, Боже нашъ, долго терпѣвшій
прегрѣшенія наши и сохранившій
насъ до нынѣшняго часа, въ ко-
торый, вися на животворящемъ
древѣ, Ты открылъ благомысля-
щему разбойнику доступъ въ рай
и смертію уничтожилъ смерть.
Смилостивься къ намъ, грѣшнымъ
и недостойнымъ рабамъ Твоимъ,
ибо мы согрѣшили и поступали
беззаконно, и недостойны поднять
глаза наши и взглянуть на высоту
небесную, такъ какъ покинули путь
правды Твоей и ходили по волѣ
сердецъ нашихъ. Но мы молимъ
Твою безмѣрную благость: пощади
насъ, Господи, по многой ми-
лости Твоей, и спаси насъ ради
славы святаго имени Твоего, ибо
въ легкомысліи погибли дни наши-
Освободи насъ изъ руки против-
ника, прости намъ грѣхи наши и
умертви наши плотскіе помыслы,
чтобы, снявъ съ себя ветхаго че-
ловѣка, намъ одѣться въ новаго
и жить для Тебя, нашего Владыки
блгод'Ктели: й тако» тбойліх
лосл'Ёд^іре поБЕл^ніе-их, бхб'Ёч.
нмй покой достнгнеліх, йдѣжв
есть ьсК^х кеселаі|ін)(са жилні|іе.
Тьі БО 6СН БоЙсТНИ^ ИСТИННОЕ
ВЕСЕЛІЕ И ^ДОСТк ЛКБАірн^К ТА,
доТЕ БЖЕ Н4ШХ, Н ТЕБ'Ё СЛДБ^
ВОдСЫЛДЕЛХ, СО БЕЗНАЧЛЛЬНиЛІК
ТБОИЛІХ ОІ^ЕЛІХ, Н П^ЕСТЫЛІХ н
6ЛГН4ІХ И ЖНБ0ТБ0рАІ|ІИЛІХ ТБО.
НЛП ДуО/ІІХ, ИЬІнѢ Н ПРНСНШ и
БО Б^КН бѢкШКХ. ИліННЬ.

и Благодѣтеля, и, слѣдуя повелѣ-
ніямъ Твоимъ, такимъ образомъ
достигнуть мѣста вѣчнаго покоя,
гдѣ жилище всѣхъ веселящихся.
Ибо Ты дѣйствительно истинное
веселіе и радость любящихъ Тебя,
Христе Боже нашъ, и мы возсы-
лаемъ къ Тебѣ славу, съ неимѣю-
щимъ начала Отцемъ Твоимъ и
всесвятымъ, благимъ и дающимъ
жизнь Твоимъ Духомъ, нынѣ и
всегда и въ вѣки вѣчные. Аминь.

ИЗЪ ЛИТУРГІИ.

Великая ектенія.

сИнуоліх ГДЧ’ ПОЛІОЛНЛІСА.

IV СБМШНЕЛІХ ЛІН^Ѣ Н СПСЕНІН
Д^ШХ И4ШН)(Х ГД^ ПОПОЛНИЛА.

IV .ЯН(і4 БСЕГІіІ ’6, БЛГО.
СТОАНІН СТБІ^Х БЖІИ](Х І^КБе'н И
СОЕДИНЕНІИ БгК\Х ”, ГДПОЛЮ.

ЛИЛІСА.

Въ мирѣ Господу помолимся.

О ниспосланіи мира свыше и
о спасеніи душъ нашихъ Господу
помолимся.

О мирѣ во всемъ мірозданіи, о
непоколебимомъ спокойствіи свя-
тыхъ Божіихъ церквей и о все-
міровомъ единеніи Господу помо-

лимся.

IV СТ'^ЛІХ ^длгк СЕЛІХ, И СХ Б-Крок, БЛГОГОБ'к'нІЕЛІХ И СТ^ОЛІХ
БЖІНЛІХ Б^ОДАЦІН^Х БСНЬ [ВЪ НвИ)], ГД*! ПОЛю'лИЛІСА.

IV СТ’КиШЕЛСХ П^АБНТЕЛЬСТБ^НІ|1ЕЛІХ СѴНОдѢ, И Ш «МИТрОПОЛІтѢ [или
4^ІЕПІСКОп4, ИЛИ впіскопѣ] И4ШЕ4ІХ [нлГня, 6ГШЖС ШЕЛЛГТЬІ, ЧЕСТН^ЛІХ П^Е.
СБѴТЕусТБѢ, БО ^т4 ДМКОНСТБ'Ь, Ш БСЕЛІХ ПуНЧТ'Е И ЛИДЕ^Х, ГД^ ПО.
ЛІОЛНЛІСА.

IV БЛГОЧЕСТНБ'ЬиШЕЛІХ, СДЛІОДЕрЖДБиѢнШЕЛІХ, БЕЛНКОЛІХ ГОС^ДД(І'І; НД.
Ч1Е4ІХ, ГліПЕуДТОу’Ь НГК0Лл4 ДЛЕ^ДНДуОБНЧ'к БСЕА ршССІН: Ш
С^П^гѢ 6ГШ, КЛГОЧЕСТНБ'ЬнШЕН ГОС^ДЛрЫН'Ь I 41 П Е (I 4 Т I Ц 'Ь ДЛЕ^ЛНДуЬ
ДеодшцобнѢ: ш литЕун егш, блгочестибѢншен ГОС^Д4}кІН'Ь ?ЛІПЕ-
?4туіЦ'Ь лілрн ДЕОДШрОБиѢ, ГД^ ПОЛІОЛНЛІСА.
IV насл'Кдннк'к егш, влгов'Ёрноліх сос^дар'Ь ЦЕсарЁвнч’Ь н велико^*
кназ’Ь лле^іи ніколасвич4, н іѵ все.нх царств^мірЕліх долгк: (|]
ксен палатѣ [всемъ правительствѣ] н ко'ннств'к и^х, гд^ поліолнліса.

IV ПОСОБИТИ и покорити под О помощи Имъ и о покореніе
водѣ й^х ксакліо врага и сЧ’по. подъ ноги Ихъ всякаго врага ц
ста'та, гдг? поліолкліса.	бунтовщика Господу помолимся.

IV град4 селіх, всаколіх град'к, страи-Ё, и Б'Ёрон жив^ірн^х кх
НН^Х, ^ГдЪ’ ПОЛІОЛНЛКА.

IV ЕЛГОраСТКОрЁнГн ЕОЗД^ШКХ [мягкомъ климатѣ], IV ИЗОБИЛІИ ПЛО.
ДШЕХ $ЕЛІНкІ)(Х И К|ІЕ<ИЕН'Цх Л1НрНЫ)(Х, ГД^ ПО/ИОЛНЛІСА.

IV плакаісірн^х, п^тЕшЁстк^нірн)(х, нсд^юірнхх, стражд^іри^х [стра-
дающихъ], пл-Ёненнм^х, И IV СИСЕНІН Н^Х, Г.І,Ч’ ПО.ИОЛНЛІСА.

IV 6ЖЕ НЕ ПОЛІАН^ТН гр4)(ІѴКХ
и БЕззаконін нліинух и потре-
бити Ш насх БСА НЕНСТІѴБМА
кралпѵлы с^постатіѵвх, гд\> по.
ЛІОЛНЛІСА.

Чтобы не вспомнилъ Онъ грѣ-
ховъ и беззаконій нашихъ и уни-
чтожилъ у насъ свирѣпые мя-
тежи бунтовщиковъ, Господу по-
молимся.

IV нзБавитнсА ііл.мх ш ксакіа скорни, гн-Ёка и н^жди, сй по.

Л1ОЛНЛІСА.

Заступи [защити], спсн, полными и сохрани насх, еже, тбоен
блгодатіи.

Прсст5ін, ІірЕЧтѴй, ПрЕБЛГОСЛОБЕНН^К, СЛЛБН^Н БЛЧЦ^ НЛІіЛі БІ^’ И
ПрНСНОДБ^ <ирі'н, СО БС'к'лШ СТМЛІН ПОіИАН^БШЕ, Сл'ліИ СЕБЕ, И Др^ГХ Др^СЛ,
Н БЕСБ ЖНБОТХ НЛШХ ^рТ^Ё КГ^ ПрЕДЛДНЛІХ.

ТеБ'Ё, гдн-

Священникъ. Мкш подовастх теб'Е бсаила слава, честь и поило.
нЁніе, оі$ н сн^ и столі^ д^, нмн'Ь н прнснш й во В'Ёки вѣкіовх.

Пѣснь Господу Іисусу Христу.

бдннороднкін СНЕ Н СЛОБЕ БЖІН,
БЕЗСЛіЁрТЕНХ СМИ, II НЗБОЛНЕКІИ
спсеніа нашЕГіѵ ради воплотити.
СА ІО СТЫА БЦЫ и ПрНСНОДБЫ

/	38	і/

Лірін, НЕПрЕЛОЖНІѴ БОЧЕЛОБКЧН.

Единородный Сынъ и Слово Бо-
жіе, будучи безсмертнымъ, Ты из-
волилъ ради нашего спасенія во-
плотиться отъ Святой Богородицы
и Вѣчнодѣвы Маріи и, не измѢ-
«ыніа, умпнынсА же, $ѵі бже,
слиутк попрдккін, едина
(ЫН СТкІА Т^кІ, СПуОСЛАБЛАМІкІН
и столі^ д^’, спей ндса.

няясь, сдѣлался человѣкомъ; рас-
пятый, Христе Боже, Ты Своею
смертью побѣдилъ смерть. Будучи
однимъ изъ Лицъ Святой Троицы,
прославляемый съ Отцемъ и Свя-
тымъ Духомъ, спаси насъ.

Малая ектенія.

Паки н пакн дш^оліх гді? по. Еще и еще въ мирѣ Господу
ЛІОЛНЛСА.	помолимся.

ЗаСТ^ПН, (ГНИ, ПОЛНЫМИ...

Пу«т5я«, пуечт^к, пуевлгоЕлокЕнн^н...

Блаженны.

Во цргБІ'н ткоміа поліанн н.их, гдн, егдл пуіндешн ко і^>ткі'н
ткоелів.

Блженн нні|нн д^сліа, акш т^а есть цутко нбное.

Блженн плач^ціі'н, мню тін «ут^ШАТЕА.

Блженн куотцын, гакш тін насаждать зе.нлн.

Блженн длч^і|іін н жаждущія пудкдм, мню тін насбітатеа.

Блженн лілтнкін, икш тін полінлоканн Б^Д^Та.

Блженн чнсті'н се(>дцелга, икш тін кгд оузудта.

Блжнін лінуоткоуцкі, гакш тін смноке бжін нлуеіЛтсл.

Блженн нзгнлнн пульдм улдн, гакш т^х есть цртко нбное.

Блженн 6СТЕ, ёгдл поносатх
*4ліх, н НЗЖЕН^ТХ, н уснуть
*саі« зола гллгола нл км ллѵ5.
ліене уддн. Рдд^нтесА н ке.
«ЛНТЕСА, гакш ЛІЗДЛ КАША лінога
•и нбс^х.

Пуелй$др(тк! Пуоітн!

Счастливы вы, когда будутъ
васъ поносить и гнать и всячески
несправедливо злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо вели-
ка ваша награда на небесахъ.

Внимайте премудрости! Стойте
прямо!
Пѣснь во время входа съ Евангеліемъ.

Пріидите, поклоннліса и при. Приходите, поклонимся и при-
падЕли ко хртУ. Н‘*С8’ С"Е падемъ къ стопамъ Христа. Спаси
нжій, коскрескій нд ліЕртьм^ъ, насъ, Сынъ Божій, поющихъ Тебѣ:
поівфкід тн: аллнлУіа.	аллилуіа.

Такъ поется въ дни воскресные; въ прочіе дни недѣли:

ко стьі\а дивенъ сбій...

А въ дни праздниковъ богородичныхъ:

.илтбааін бі^і...

Сугубая ектенія.

Рцелх бсн И бсеа дУшн, н Скажемъ всѣ отъ всей души и
ш ксегш полібішленіа иашегш отъ всего разума нашего скажемъ:
рцежъ: гдн, полінлУй.	Господи, помилуй!

Гдн ксЕдержнтелн, бже отецъ нашнр, молили тн са, ♦углмтн н
ПОЖНлУй.

По.нндУн НАСЪ, БЖЕ, по беліЦѢн лити ткоей, .иолнжъ ТН СА,
«услышн И ПОЖИлУй.

Ѳше ліодилпа ш багочестнбѢйшежъ, салсодЕржаБнѣйшЕжъ, беанкожъ

ГОсУдАрѢ ИАШЕАІЪ І Ж П Е р А Т О р 4
ршссін:

IV ДЕрЖакѢ, ПОбѢдѢ, ПрЕББІ-
БАНІН, ЖНрѢ, здравіи, СПСЕНІН
егш, н гдУ бгУ на'шежУ нанпачЕ
поспѣшити Н ПОСОБИТИ ёшУ ко
всѣ^ъ, и покорити ПОД Н03Ѣ
ёгш бсакдго крага и супо-
стата.

нікоааѣ алЕ^андроБнчѣ бсеа

о власти Его, побѣдѣ, продленіи
жизни и царствованія, мирѣ, здра-
віи и спасеніи Его, и чтобы Го-
сподь Богъ нашъ особенно посо-
билъ и помогъ Ему во всемъ и
покорилъ подъ ноги Его всякаго
врага и бунтовщика.

0І|1Е АІОЛНіНСА ш сУпрУгѣ ёгш, блгочестибѢйшей госУдаріінѣ І’.ИПЕ-
ратріі^ѣ алЕ^андрѣ ДЕодшрокнѣ, ш лмтЕрп ёгш, блгочестнбѢн.
шей госУдарынѣ ГлспЕратр іцѣ шарі'н д еодш роби ѣ, ш наслѣдникѣ
ёгш, Блгокѣрноліа госУда'рѣ і^Есаргкичѣ и беликоліі кндзѣ лле^ін н і-
КОЛАЕБПчѢ, И Ш БСЕЛ» Ца'рСТкУмірЕЛІХ ДОЛіѢ.
Ь’фе ЖОДНДІСА Ш СтѢйше.НІ ПуАБИТеЛКСТБ^ЮфедіЪ сѵнодѣ, И IV прс-
щсфсннѣншеліх житроподітѣ, [или дэдіепіскопѣ, нлн епіскопѣ] ндшеліъ
[;Ді«, вГШЖС ШМДСТь], н всей БО ^тѣ БрДТІН ндшен.

Ь’і|іе ДІОАНЖСА IV БсёліЪ Н\'А ^ТОЛНБНБОЛІХ БОННСТкѢ.

ёіцё ліолнлид ш БратІА^х ндшн^х: сфенннцѣ^х, сфеннолюнасѣ^х,
и б«<и* ко ^рт-Ё [христіанскомъ] вудтствѣ ндшежх.

ёірё діолндіса іѵ клалннкір н прнснопАлідтны^х [всегда памятныхъ]
егѢнШН)(Х ПАТ^сѢ^ ПулБ0СЛДКНЫ^8, Н БЛГОЧНТНБЫ^Х ЦА^Ъ, " КЛСО-
ьѣуных'4 [православныхъ] цАрица^ъ, н создателемъ стаею ^рдлід сегіѵ,
н іѵ ксѣ](і пуеждепочнвшнмъ отцѣпъ н Бу4тіА\ь, здѣ леждірн^х. и по-
ксіід^ [здѣсь И ПОВСЮДУ погребенныхъ], ПуДБОСЛЛКНММ1-

бціе ліолилісА іѵ плодоносаіцнх* [приносящихъ плоды трудовъ
рукъ своихъ—хлѣбъ и вино, елей, ладанъ, свѣчи] н доб^одѢкцінмі ко
стѣ<иі н всечестнѣжх зддлі'к села [т. е. украшающихъ сей храмъ или
жертвующихъ на его украшеніе], т^жддюцшмса [т. е. трудящихся по
содержанію храма въ порядкѣ и его охранѣ], пек<|ін^%. и предстоАірнмі
ліедем», шжнддмі|інмъ ш теке келнкід н богдтбіа лілтн.

Священникъ: Мкш лілтибх н члкѣколюБеі^ъ кгъ есн...

Литургія оглалиенныхб оканчивается ектеніею объ оглашен-
ныхъ и возгласомъ діакона [или священника]'.

бліЦы [всѣ] іѵглдипнні'н, изыдите: шглдшеннін, изыдите: еліЦкі
шглдшеннін, изыдите: дд [чтобы] никто йі шслдшенным» [т. е. не остался бы
въ храмѣ], елнцы бѢ^нін, одни и пдкн ліи^оліх гд^ подіслиліса.

Херувимская пѣснь.

Иже ме^кілы тдннш шкуд.
З^ніре н жнкотБоуАірен туцѣ
тунгГхн пѣснь П^НпѢБДНіре, БСА-
к°е нынѣ житейское шложйліъ
попеченіе. Мкш дд црА ксѣ^ъ 39
поднлсела40, дітлкскнлсн некндилнѵ
АО^ѴНОСНЖД н чннлш. Дллнл&д
[трижды].

Мы, таинственно изображающіе
Херувимовъ и ноющіе животво-
рящей Троицѣ трисвятую пѣснь,
оставимъ теперь всю житейскую
заботу, чтобы принять Царя всего
міра, невидимо сопровождаемаго
воинствомъ Ангельскихъ чиновъ.
Аллилуіа.
Просительная ектенія.

Заступи, сгісіі, полнл&І и сохрани насъ, бже, твоею багоддтію.

Дне ВСЕГО) СОВЕРШЕННА, ста,
жирна и Безгрѣшна, оу гдд про',
силъ.

^ггла ЛИрНА,	(ШТАБНИ-

КА, доаннтела д^шъ и тѣлесъ
НАШИВЪ, оу ГДЛ ПроСИЖЪ.

Попросимъ у Господа, чтобы
весь этотъ день былъ у насъ со-
вершеннымъ, святымъ, мирнымъ
и безгрѣшнымъ.

Попросимъ у Господа Ангела
мира, вѣрнаго руководителя и хра-
нителя душъ и тѣлъ нашихъ.

Проі|)ЕНІА Н ШСТАКЛЕНІА ГрѢ^ШБЪ Н ПрЕГрѢшЕНІЙ Нд'шН^Х »у ГДД ПрОСИЖЪ.

Докрывъ и полезнымъ [добра и пользы] д^шд'лъ ндшылъ, Н лира
лировн, оу гдд просилъ.

ПрОЧЕЕ Брелд ЖИВОТА НАШЕГО) БЪ ЛНрѢ Н ПОКААНІН СКОНЧАТИ, »у
ГДА проснлъ.

ХрТІДНСКІА КОНЧИНЫ ЖИВОТА НДШЕГШ, БЕЗБОлѢзнЕНЫ, НЕПОСТЫДНЫ,
жирны, и доврагш швѣтд на стрдшнѣжъ с^дніри ^ртовѣ просилъ.

Престаю, лречт^ю, прЕклгословенн^ю...

Священникъ: ІЦедротлжн едн.
НОроДИАГШ СНА ткоего), СЪ НН,Н-
ЖЕ БЛГОСАОКЕНЪ 6СИ, СО ПрЕСТЬІЖЪ
Н КЛГНЛІЪ И ЖНВОТБОрАірНЖЪ ТЕО.
ИЛЪ Д\ОЛЪ, ньінѣ И ПрНСИШ и
БО вѣки бѢкШБЪ.

Священнослужитель: Возлю-
билъ др^гъ др^гд, да едино,«ш
сліеліъ нсповѣжы.

По милосердію Твоего Едино-
роднаго Сына, съ Которымъ, равно
какъ со пресвятымъ и благимъ и
животворящимъ Твоимъ Духомъ,
Ты благословенъ теперь, и всегда,
и въ вѣки вѣчные.

Возлюбимъ другъ друга, чтобы
въ единомысліи исповѣдать...

Пѣвцы: СЭцд и сна н старо д)(д, трц'і? еднноЛ'цін^ю и нЕрдздѣлкні?м.

Священ.: Двери, двери, пре. Охраняйте двери, двери охра-
лбцростію вонлелъ.	няйте! Сосредоточимъ вниманіе на

премудрости.

Символъ православной вѣры.

ВѢ'р^’ю ко еднндго Бгд о^а, Вѣрую во единаго Бога Отца,
БседержнтелА, творца нк^ н зеж. Вседержителя, Творца неба и зем-
же вссжх н не.

• /
во единаго гда
бжі'а, ёдіінород.
аі^а рожденнаго
прежде ьей^х бікх: св-^та И
(64/га, Ега истинна ш вга нстнн.

Д Бйднліыла
ьндн-мьма. Й
Гнц &*>
идео, «же Ш

Нд, рожденіи, ««откоуеннл, бдн-
но^ірнд СЭцЧ, НЖЖЕ БСА Ек(ШЛ.
Нас» улдн челокѣкх н нлшегш
йшніа, сшедшаго а нбсі,
н БОПЛОТНБШДГОСА Ш Д\4 СТ4 Н
ДІ^ІН ДБЫ, И КОЧеЛОК'ЁнШАСА. Рлс-
патлго же да ни пун понтін.
{т4ли пГлат'к, н стр4Д4&шд, н
пог^еенна. Й воскресшаго кх тре-
тій день, ПО ПН14НІ6ЛІХ. Й К03.
шедшаго на нЁса, іі с'кдлціа шдес.

с$ца. Й па'кк грдд^іраго со
саа&ои, с^днтн жнбкіліх н ліер.
тешіх, егшже і^ртвіи не Б^детх
коні^а. Й вх д^а ста'го, гда,
жнкотворАіраго, нже ш бца нс.
)(одАі|іаго, нже со бцёлх н сноліх
спокаанделіа н сслакіыіа, глаго.

аавшаго прршкн. бо ёднн^ ст'кю,
соЕорн^н н апльск^и црковк. Йс.
пов'Ьд^н едино креірёніе, во нас-
тавленіе гр-Ь^швх. Чаіе воскрніА
л,ертвы^х: Й жизни к^ірагш
вѣка. (Іаініік.

ли, всего видимаго и невидимаго.
И въ единаго Господа Іисуса Хри-
ста, Единороднаго Сына Божія, ро-
жденнаго отъ Отца прежде всякаго
времени, истиннаго Бога, рожден-
наго отъ истиннаго Бога, какъ
свѣтъ рождается отъ свѣта,—ро-
жденнаго, а не сотвореннаго, Ко-
торый одного существа съ Богомъ
Отцемъ и черезъ Котораго произо-
шелъ весь міръ; сошедшаго съ не-
бесъ для насъ, людей, и нашего-
спасенія,—воплотившагося отъ Ду-
ха Святаго и Дѣвы Маріи, и сдѣ-
лавшагося истиннымъ человѣкомъ;
и распятаго за насъ при Понтіи
Пилатѣ, и страдавшаго и погре-
беннаго; и воскресшаго въ третій
день, какъ было предсказано въ
Писаніи; и вознесшагося на небеса
и сѣдящаго по правую руку Отца;
и Который опять придетъ во славѣ,
чтобы судить живыхъ и мертвыхъ,-
и Его Царству не будетъ конца,
И въ Духа Святаго, Господа, даю-
щаго жизнь, исходящаго отъ Отца,
Которому надлежитъ поклоняться
и Котораго славить одинаково съ
Отцемъ и Сыномъ,—говорившаго
черезъ пророковъ. Въ единую
Святую, Соборную и Апостоль-
скую Церковь. Я признаю одно
въ жизни крещеніе для очищенія
отъ грѣховъ. Я ожидаю воскре-
сенія мертвыхъ и другой, вѣчной
жизни. Аминь.
Священ.: втанеліх доврѣ, ітл. Станемъ хорошо, станемъ со
«ели со стрл^оліх, вонліеліх, страхомъ, сосредоточимъ вниманіе,
лтое возношеніе бх лійрѣ при. чтобы мирно приносить святую
иоснтн.	Жертву.

Пѣвцы: /Илть лінра42, жертвѣ цваленіА.

Священ: Блгодать гда нашегш
ійсд урта, и лнвьі вга и оцл, и
«рнмастіе стагш д)(а, к^дн со
всѣжн каліи.

Пѣвцы: Й со д^оліг твонжх.

Священ.: Горѣ нліѣнжх сердца.
Пѣвцы: Йліаліы ко гд^-
Священ.: Блгодарнліх гда.

Пѣвцы: Достойно и праведно
есть покланАТНСА сэц'в н сні2 и
СТОЛІ'і Д^, ТрцѢ 6ДННО с’іЦІН'кЙ н
нераздѣльнѣй.

Благодать Господа нашего Іисуса
Христа и любовь Бога и Отца и
общеніе со Святымъ Духомъ, да
будетъ съ вами!

И съ душою твоею.

Устремимъ сердца къ небу.

Мы устремили ихъ къ Богу.

Возблагодаримъ Господа.

Достойно и справедливо покло-
няться Отцу и Сыну и Святому
Духу, Троицѣ единосущной и не-
раздѣльной.

Священнослужитель [про себя] благодаритъ Господа за всѣ
Его благодѣянія роду человѣческому и за то, что Онъ благо-
волитъ принимать отъ насъ хвалы и служеніе, хотя Ему пред-
стоятъ тысячи Архангеловъ, тьмы Ангеловъ, Херувимы и Се-
рафимы [во всеуслышаніе]-.

Покѣдн^н пѣснь покіре, вопікціе, взывакіре н глаголиіре.

Пѣвцы поютъ эту «побѣдную», торжественную пѣснь без-

плотныхъ Силъ:

Стх, стх, стх гдь савасодх,
ноіолнь нко и зелілд славы тко.
«а: шсанна кх вышнн^х, блгосло.
венх грлдьій во нліа гдне, сѵсан.
на вх вьішнн^х.

Святъ, Святъ, Святъ Господь,
Богъ воинствъ небесныхъ! Полны
небо и земля славы Твоей. Осанна
въ небесахъ! Благословенъ идущій
во имя Господне! Осанна въ не-
бесахъ!

Священникъ: Прінлінте, идите, сіе есть тѣло люе, еже 3а вы
лолніліое во составленіе грѣ^сокі.

Пѣвцы: Дліннь.
Священникъ: Пійте ш неа ксн, сіа есть к^овь ліоа ноблгш завѣта,
(дЯ*е Зл ьк' 14 л,ншги нзлнмЕлид ко наставленіе г^Цшвх.

Пѣвцы: йліннн.

Священнослужитель, обращаясь къ Богу, говоритъ [про себя},
чіП0 мы, памятуя заповѣдь Спасителя совершать таинство
Евхаристіи, памятуя также и Его распятіе, погребеніе, воскре-
сеніе на третій день, восшествіе на небеса, «сѣдѣніе одесную»
и о славномъ второмъ Его пришествіи [дальнѣйшія слова про-
износитъ громко]:

Тбоа ш твон)(і тебѢ пун. Твое изъ Твоихъ же даровъ при-
«осАіре ю “ Зл к^43. нося Тебѣ сообразно всему этому
и за все...

Пѣвцы прерываютъ молитву священнослужителя и сами
заканчиваютъ ее словами:

Тебе поелі'л, тебе' влгословнла, ...мы Тебя воспѣваемъ, Тебябда-
тевѣ влгодаунліъ, г^іі, н ліолнліх гословляѳмъ, Тебя благодаримъ, Го-
тн {а, бже ііашг.	споди, и молимся Тебѣ, Боже нашъ.

По освященіи даровъ священнослужитель молится [про себя],
чтобы Господь принялъ ихъ за праотцевъ... патріарховъ, про-
роковъ, Апостоловъ... Евангелистовъ, мучениковъ... и за всякаго
праведника, въ вѣрѣ скончавшагося, и заканчиваетъ молитву
[вслухъ] словами:

ЙзуАДНШ Ш прЕЕТ'Йн, ІіуЕЧтѢн,
п^еблгословеннѢй, славнѣй влчцѣ
нашей Біук и пунснодвѣ ліріи.

Пѣвцы: Достойно есть гакш
КОИСТНН^ БЛЖНТН ТА БЦ^’, П$Н-
ЕНОБЛЖЕНН^И н пренспорочн^ю и

6Г4 НДШЕГШ. ЧтН'ЁЙШ^И ^Е.
^'ь&иіх н славнѣйшею без с^лбне.
Н|* НрлсЬ'Іли, БЕЗ нстлѢнГа бгд

...особенно за пресвятую, пречи-
стую, преблагословенную, славную
Владычицу нашу, Богородицу и
Вѣчнодѣву Марію.

Поистинѣ правильно прославлять
Тебя, какъ Богородицу, всегда бла-
женную и совершенно непорочную,
и Матерь нашего Бога. Мы вели-
чаемъ Тебя, какъ истинную Бого-
родицу, родившую безъ болѣзни
<лобд усждш^н, с'&іръю бцъ та Бога-Слово, достойную большей
беличделех.	почести, чѣмъ Херувимы, и не*

сравненно славнѣйшую, нежели
Серафимы.

А если литургія Василія Великаго, то поется:

IV ТЕБ'Й ^АД^ЕТСА, БЛГОДАТНАА,
БСАКАА ТБАфк, ЛГГЛкСКІН СОБО^Х И
чедоБ'кмсскТн ^одх, шсірЕннмй

Н |І4И СЛОБЕСНЫЙ, Д'Ёк.

СТБЕННАА ПОИКАЛО, Н3 НЕАЖЕ БГХ
БОПЛОТНСА И ЛЕЛНЕЦХ Бкістк, пуе.
ЖДЕ ВТК* СкІЙ БГХ НАШХ! ЛОЖЕС.

I	»	'!' !	\	•

НА БО ТБОА ПрТОЛХ СОТВОРИ И
ЧрЕБО ТБОЕ пространное Н6СХ СО-
дОла. IV тебО ра'д^етсА, баго.
ДАТИЛА, БСАКАА ТБАрЬ, СААБА
ТЕВ'Ё.

На Тебя, Благодатная, радуется
все твореніе,—сонмъ Ангеловъ и
человѣческій родъ! Ты святой храмъ
и рай духовный, Ты слава дѣвъ:
отъ Тебя принялъ плоть Богъ и
сталъ младенцемъ Тотъ, Кто пре-
жде всякаго времени былъ нашимъ
Богомъ. Ибо Онъ нѣдро Твое об-
ратилъ въ престолъ и чрево Твое
содѣлалъ обширнѣе небесъ. На
Тебя, Благодатная, радуется все
твореніе. Слава Тебѣ!

Когда поютъ «Достойно-», священнослужитель продолжаетъ
ту же молитву [опятъ про себя}, прося Господа принять Дары
за пророка, Предтечу и Крестителя Іоанна...-, проситъ Бога
помянуть усопшихъ съ надеждою на воскресеніе въ жизнь вѣчную,
епископовъ, священниковъ, діаконовъ; говоритъ, что мы примесли
Жертву за вселенную, за святую вселенскую Апостольскую
Церковь, за Царя и власти; проситъ о ниспосланіи намъ мира,
и затѣмъ продолжаетъ {вслухъ}-

Вх первымъ поліАнн, гдн,
(ТЁКШІЙ П^4БИТЕЛЬСТБ^ЮІ|ГіЙ СѴ-
ію'дх, н господина нашего, пус.
ШСірЕННАГО Ймі«, ЛШТуоПОЛІТА [или
Д^ІЕПІСКОПЛ, или ёпіСКОПА, ЁГШКЕ
есть шЕллстьІ, н^же дл^и ствьих
ТБоЙЛІХ І^КБАЖХ, БХ ЛІН^, Ц'Ь
ЛЫ^Х, ЧЕСТНЫ^Х, ЗД^АБЫ)(Х, ДОЛГО.
ДЕНСТБ^»І|ІИ)(Х, П^а'бШ ПуДБАІ|1НХХ
СЛОВО ТБОЕА ИСТИНЫ.

Прежде всѣхъ помяни, Господи,
Святѣйшій Правительствующій Си-
нодъ [и мѣстнаго епископа, архі-
епископа или митрополита] и со-
храни ихъ для святыхъ Твоихъ
церквей въ мирѣ, невредимыми,
въ чести, добромъ здоровьи при
долгой жизни, и правильно препо-
дающими слово Твоей истины...
Лѣвцы заканчиваютъ эту молитву словами:

Й КГ^Х н кса.

Священникъ: Й даждь нлліх
ёднн’Ь-мн «усты и едннѣліх серд.
слакнтн и коспѣклтн пре.
чтное и великолѣпое нліа твое,
и сна и стагш д^а, нкіиѣ
н прнснш н КО вѣки вѣкшвх.

... и всѣхъ мужчинъ и всѣхъ
женщинъ.

И дозволь намъ единогласно и
единодушно славить и воспѣвать
всепочитаемое и величественное
Твое имя, Отца и Сына и Святаго
Духа, нынѣ и всегда и въ вѣки
вѣчные.

Священникъ: Й да в’ід^ті лити келнкагш вга и сііса нашегш ійсл
І^рта со ксѣлін каліи.

Пѣвцы: Й со д^олех тконліх.

Священнослужитель: Бса стыа поліан&ше, паки и паки лінроліх
гд^ поліоанлиа.

IV прннесенны^х и шсфе'нны^х честнымъ дарѣ^х гдЧ1 ііоліолнлиа.

Йкш да чавѣколквецх бгх
нашх, пріеліх а ко стьін и
пренкнын и лікісленнкін сбои жер.
ТБЕНННКХ, БХ БОНК БЛГО^аНІА
д^о'кнагш, козннспослетх наліх
кжесткенн^н Блгодать и дарх ста.
гш д^а, поліолнліса.

Соединеніе кѣры и причастіе
стагш д^а нспроснвше, салін секе,
н др’&гх др’ига, и кесь жнвотх
нашх дот$ кг^’ предаднліх.

Священникъ: Й сподобн насх,
кино, со дерзнокеніеліх, нешс^.
яденнш сліѣтн прнзыкатн теке
нбнлго вга сэЦд и глаголати:

Пѣвцы: (Ьче нашх, нже есн
на нкс'^х! да стнч'са нліа тбое:
А4 пріндетх црткіе ткое: да б^.
А*тх бола тбоа, йкш на нксн,
н на зелілн. Хл*Ёбх нашх нас%'щ.

Чтобы человѣколюбивый Богъ
нашъ, принявшій ихъ, какъ благо-
уханную духовную жертву, на Свой
святый, наднебесный, духовный
жертвенникъ, ниспослалъ намъ за
нее божественную благодать и даръ
Святаго Духа, помолимся.

Помолившись о единствѣ вѣры
и общеніи со Святымъ Духомъ,
ввѣримъ себя и всю нашу жизнь
Христу Богу.

И удостой насъ, Владыко, чтобы
мы свободно и безъ осужденія смѣ-
ли призывать Тебя, Небеснаго Бога
Отца, и говорить:

Отецъ нашъ Небесный! Да про-
славляется святость имени Тво-
его; да настанетъ Царство Твое;
да исполняется воля Твоя такъ же
и на землѣ, какъ на небѣ. Хлѣбъ,
нын дд'ждк ндлах днесь: н шстабн
НЛ/ИХ ДОЛГИ НЛИІА, ИНОЖС Й ЛІМ
шстлблдсліх доджннкшліх ИЛ.
шыліх: н не кведн ндсх ко нскУ.
шеніе, но нзблбн нлсх ш лУка_
багш.

необходимый для нашего существо,
ванія, дай намъ сегодня; прости
намъ вины наши такъ же, какъ и
мы прощаемъ виноватымъ передъ
нами; и не допусти насъ впасть
въ соблазнъ, но избавь насъ отъ зла.

Священникъ, когда молящіеся, по приглашенію его или діа-
кона, наклонятъ головы, благодаритъ Бога, все устроившаго
Своею силою и, по Своей милости, призвавшаго міръ изъ не-
бытія въ бытіе; онъ проситъ Господа склонитъ взоръ Свой на
преклонившихъ главы передъ Нимъ и сотворитъ, чтобы Св. Дары
послужили всѣмъ на благо, по потребности каждаго. «.Плаваю-
щихъ сопровождай,—говоритъ онъ,—путешествующимъ сопут-
ствуй, болящихъ исцѣли, Врачъ душъ и тѣлесъ нашихъ», и
заканчиваетъ молитву (вслухъ):

... кдгоддтіи н іредроталін н чедок'кколнкіеліх едннороднлгш сна ткоегш,
сх ннжже багослобснх есн, со престыжх н блгнжх н жнБотБордцінжх
ТБОНЛІХ Д1(ОЛ(Х, нын*к н прнснш Н БО бѢкН Б'ЬкШБХ.

Священникъ: Стда стьі.их. Святые Дары—святымъ!

Пѣвцы: ёдннх стх, ёдннх г^ь, Одинъ только Святъ, одинъ Го-
інсх уртосх, бо сда'кУ бгд 6цл\ сподь, Іисусъ Христосъ, ко славѣ
Длшнб.	Бога Отца. Аминь.

Причастный стихъ воскресный:

Хкллнте ГДД СХ НБСХ, ^БАЛНТе 6ГО БХ БЫШНН^Х. ЙлЛНлУіА [трижды]

Священнослужитель: Со страго ліх кжін.нх н б'Ёрон приступите.
Пѣвцы: Блгословенх грддын бо или гдне, бгх гдб и ибиса налп
Священникъ: Спей, кже, лкдн тбоа и блгослоби достодніе твое.
Пѣвцы: 6нд4холіх св'Ктх истинный, ПрІА^ОЛІХ д^д нбндго, іоврѣ.
то^одіх Б'ЁрУ нстнннУ», нердзд'ёлкн'кн тріук поклднделид: та во нд'сх
спслд есть.

Священникъ: Благословенъ Богъ нашъ (вслухъ) всегда, нынѣ н
ПрНСНШ И БО Б'ЁКН Б4КШБХ.

Пѣвцы: гідшнк. Дд нсполнатса Да наполнятся уста наши хва-
•устд НАША ^БАЛеНІА тбосгш, гдн, лой Тебѣ, Господи, чтобы мы вос-
гіоеліх слдкЧ’ тбок, іакш
{І)ОАО6ИЛХ есн НАК ^НЧАСГНТНСА
(<ГкІ<ЯІ ТБОНЛІХ, БЖЕЕТБбННЫЛІХ,
ВЕЗСЛіе^ТНкІЛН Н ЖНБОТБ0фАІ|1ЫЛІБ
танналіх: еоблндн на'ех бо тбоен
СТкіНН, БЕ(к ДЕНЬ ПО^ЧАТНЕА ПрАБ.
д4 ТБОЕН. ЙЛЛНЛ^ІА [трижды].

пѣли славу Твою за то, что Ты
удостоилъ насъ причаститься Тво-
ихъ святыхъ, божественныхъ, без-
смертныхъ и дающихъ жизнь Таинъ;
сохрани насъ въ Твоемъ освяще-
ніи поучающимися правдѣ Твоей.
Аллилуіа [трижды].

Молитва заамвонная.

БлГОЕЛОБАААН БЛГОСЛОБАфкІА
ТА, ГДН, Н ШПрААН НА ТА «уПО-
КАНфкІА, СІІСН ЛЮДИ ТБОА Н БАГО.
слобн доетоаніе тбое: исполненіе
І^рКБЕ ТБОЕА ЕОЭДАНН, ШЕТН ЛН.
ЕАфкІА БЛГОлѢпІЕ ДО<И^ ТБОЕГШ.*
ТкІ Т^Х БОЗПрОСЛЛБН БЖЕЕТБЕН.
НОН ТБОЕН ЕНЛОН, Н НЕ ШЕТАБН

НАЕХ <уПОБ4КІ|1Нр НА ТА. /Ин(ІХ
ЛіІрОБН ТБОЕлбі ДДр^Н, ЦрКБАЛІХ
ТКОНЛІХ, ЕІрЕНННКШЛІХ, 6ЛГ0ЧЕЕТН.
бѢЙШЕЛІ^, ЕАЛІОДЕрЖАБнѢнШЕЛІ^, БЕ.
ЛНІІОЛі'і ГОЕ^ДАрН НАШЕЛі'і, Г Л4 П Е.
рдтор^ ніколан лле^дн.

ДрОБНчЧ’ БЕЕА Ршссі'н, Бо'нН.
СТБ^ Н КЕѢЛІХ ЛНДЕЛІХ ТКОНЛІХ.
Мкш БЕАК0Е ДААНІЕ БЛАГО, И

БСАКХ дарх СОБЕриіЕНХ ЕБЫШЕ 6ЕТК,
е^одан ш теб6 оі^а ек Ётшкх 4<:
н ТЕБ*Ё Елаь^, Н БЛГОДЛрЕНІЕ, И
ПОКЛОНЕНІЕ БОЗСкІЛДЕЛІХ, ОІ$ Н
ІН^ Н ЕТо'лі^ Д^, нынѣ Н ПрНС-
нш н бо кѣкн кѣкшкх. ЙліННк.

Господи! Ты, благословляющій
благословляющихъ Тебя и освящаю-
щій полагающихся на Тебя, спаси
народъ Твой и благослови наслѣ-
діе Твое. Полноту Церкви Твоей
сохрани, освяти любящихъ красоту
дома Твоего. Прославь ихъ за это
божественною Твоею силою и не
оставь насъ, надѣющихся на Тебя.
Миръ міру Твоему даруй, церквамъ
Твоимъ, священникамъ, Благоче-
стивѣйшему, Самодержавнѣйшему
Всероссійскому Государю нашему
Императору Николаю Але-
ксандровичу, войску и всему
народу Твоему. Ибо всякое доброе
даяніе и всякій совершенный даръ
получаются свыше и исходятъ отъ
Тебя, Отца свѣтилъ, и мы шлемъ
къ Тебѣ славу, благодареніе и по-
клоненіе, Отцу и Сыну и Святому
Духу, нынѣ, всегда и въ вѣки
вѣчные. Аминь.
ГЛАВА 5.

Тропари, кондаки, молитвы и стихи изъ тріоди
постной и цвѣтной.

1. ИЗЪ ТРІОДИ постной.

Въ недѣлю мытаря и фарисея.

На утренѣ послѣ Евангелія.

Гл. 8: Покданіа шБсузн лні
ДБеун, жнзноддбче, «утуЕННЕТх
во д^х ліой ко дод.ібі столі'і
ТБОЕЛі'й, \уаліх носан тѣлесный
бесб шскбе^ненх: но, іакш ірёдрх,
ШЧНСТН АЛГО^ТуОБНОЮ ТБОЕН
ЛІЛТІК.

Богородиченъ: Нд спсеніа сте-
ЗН НДСТДБН ЛІА, БІуЕ, СТЫДНЫ .НИ
БО ШКДЛА^Х д'&Ш^ Г()Ѣ)(ЛІН И БХ
лѣности БСЕ ЖИТІЕ ЛІОЕ нждн)(х:
НО ТБОИЛІН ЛІЛТБДЛІН Н36ЛБН ЛІА
Ш БСАКІА НЕЧИСТОТЫ.

Гл. 6: Лншжестбд содѢаи.
НЫ^Х ЛІНОК лкты^х 1 поліышла'а
ШК4АННЫЙ, Т^ИЕЦІ^ СТфДШНАГШ
дне с'адндгш: но нддѢаса нд
ЛІЛТБ БЛГО^ТрБІА ТБОЕГШ, ІДКШ

Открой мнѣ двери къ покаянію,
Податель жизни! Духъ мой, имѣя
тѣлесную храмину всю осквернен-
ную, съ ранняго утра стремится
къ Твоему святому храму. И Ты,
какъ жалостливый, очисти и, Твоею
милосердою милостью.

На путь спасенія направь меня,
Богородица! ибо постыдными грѣ-
хами я осквернилъ душу и легко-
мысленно провелъ всю мою жизнь.
Но Ты молитвами Твоими избавь
меня отъ всякой нечистоты.

О множествѣ сдѣланныхъ мною
злыхъ дѣлъ размышляя, трепещу
я, несчастный, страшнаго дня су-
да. Но, надѣясь на милость и ми-
лосердіе Твое, какъ Давидъ, взы-
Х6А* копію ти: помилуй ма, ваю къ Тебѣ: помилуй меня, Боже,
по БЕЛніуЬн ткоен лілтн. по великой милости Твоей!

Замѣтъ. Эти покаянныя пѣсни Церковь поетъ отъ недѣли
мытаря и фарисея до пятой недѣли святой Четыредесятницы.

Кондакъ, гл. 4: Фа^Тсеека «увѣ.
жнлш быеокоглагоааніа, н мы.

ТЛ^ЕК'Ь НА^ЧНМЕА БЫЕОтѢ ГЛА-
ГШАІ ЕДІНуЕННЫ^Х, ПОКААНІЕМЕ

кзыкднірс: спсе міуд,
фАКЫ ТБОА.

ШЧНСТН

Будемъ избѣгать фарисеевыхъ
высокомѣрныхъ рѣчей и научимся
высотѣ смиренныхъ словъ мытаря,
покаянно восклицая: Спаситель мі-
ра, очисти рабовъ Твоихъ!

Въ недѣлю блуднаго сына.

На утренѣ. Сѣдалѳнъ по 3-ей пѣсни, гл. 1:

ШбАТІА ОЧА ЮБЕфЗТН мн пот.
<|іиса: ба^днш нждн}(х мое житіе,
НА БОГАТЕТКО НЕНЖДНБАЕАІОЕ К3Н.
фААН ’ І|1ЕД^ОТХ ТБОН1(Х, ЕПЕЕ!
НЫНѢ ШБННІ|1ДКШЕЕ МОЕ ЕЕуДІ^Е НЕ
лрЕзун. ТебѢ бо, гдн, ко «улін.
ленін зок^ еог^Ѣшн^х, оче, на
НЕО И ПфІД ТОБСК.

Объятія отцовскія раскрыть мнѣ
поспѣши: блудно растратилъ я мою
жизнь, безучастно смотря на не-
исчерпаемое богатство милостей
Твоихъ, Спаситель! Не презри те-
перь моего обнищавшаго сердца.
Ибо Тебѣ, Господи, въ умиленіи
кричу: согрѣшилъ я, Отецъ, про-
тивъ неба и предъ Тобою.

Кондакъ по 6-й пѣсни, гл. 3:

СЭтеческіа слАки тбоеа «удд.
АН][СА БЕЗ^МНШ, КХ БЛЫ^Х фАЕ.
ТОЧНКЪ еЖЕ МН П^ЕДАЛХ ЩИ КО.
ГАТЕТБО. ТѣмЖЕ ТН БЛ^ДНАГШ
глаех пуннош’і: Еогуѣиін^х п^ед
ТОБОЮ, ІЭЧЕ І|1ЕДфЫН, П^ІНМН МА
^НІрЕА, Н ЕОТБОфН МА ИКШ
6ДННАГО Ш НАЁМНИКЪ ТБОН^Х.

Отъ отеческой славы Твоей убѣ-
жавъ безумно, я въ порокахъ рас-
точилъ богатство, которое Ты далъ
мнѣ. Поэтому взываю къ Тебѣ
словами блуднаго сына: я согрѣ-
шилъ предъ Тобою, Отче милости-
вый! прими меня, кающагося, и
устрой какъ одного изъ наемни-
ковъ Твоихъ.
Въ недѣлю мясопустную.

На утренѣ. Сѣдаленъ по 3-ей пѣсни, гл. 6:

ПоліышлАіе день страшный и
плдч&л дѣднін ліон^ъ лукавыхъ:
КАКШ ШкѢі|ІДН БеЗСЛІСрТНОЛІ^ црю;
коиліъ же дерзнокеніеліъ коззрн
на сі?дію блѣдный 431; Наго.
^тровнын оче, сне единородный,
дше стый, полінл^й ліа.

Помышляю о страшномъ днѣ д
оплакиваю дурные мои поступки:
какъ буду я оправдываться предъ
безсмертнымъ Царемъ? какъ дерзну
я, блудный, поднять глаза на Су.
дію? Милосердый Отецъ, Сынъ
Единородный, Духъ Святый, по-
милуй меня!

Кондакъ по
ёгдд пріндешн, нже, нд зелілн
со слабою, и трепеір^тъ ксдчб-
ска а *: рѣка же огненндд пред
с^днірел» течетъ, книги рдзгн.
БДНТСЛ, И ТДЙНАА ІДКЛАНТСД:
ТОГДА Н3НД6Н ЛІА Ш ОГНА НС.
Іігаснлідгш и сподобн ліа шдесн^н
теке стати, с^діе првнѣйшій.

6-й пѣсни, гл. 1:

Когда придешь Ты, Боже, на
землю со славою, весь міръ затре-
пещетъ: вотъ огненная рѣка те-
четъ предъ Твоимъ судейскимъ
престоломъ; раскрываются книги,
и тайны объявляются. Тогда избавь
меня отъ огня неугасимаго и спо-
добь стать по правую сторону отъ
Тебя, Судія праведнѣйшій!

Въ недѣлю мясопустную.

На утренѣ. Сѣдале

Йзгнднъ БЫСТк ДДАЛІЪ Ш рдн.
СКІА СЛАДОСТИ СнѢдІН ГОркКОН
къ нскоздержАнГн заповѣди не
сохрани качин, н шс^днса дѣла-
ти зслілк, Ш недже кздтъ выстк
саліъ, потоліъ же ліногнліх мсти
Хлѣвъ свой. Тѣліже ліы козлк.
бнліъ воздержаніе, дд не внѣ
рАА козрыдлнліх, мкоже онъ,
но къ него кнндсліъ.

ъ по 3-ей пѣсни, гл. 4:

Изгнанъ былъ Адамъ изъ рай-
скаго блаженства изъ-за пагубной
снѣди; ибо въ невоздержаніи онъ
лѳ соблюлъ заповѣдь Владыки, и
былъ присужденъ воздѣлывать зем-
лю, изъ которой самъ былъ взятъ,
и въ обильномъ поту ѣсть свой
хлѣбъ. Поэтому будемъ стремиться
къ воздержанію, чтобы не плакать,
какъ Адамъ, передъ дверьми рая,
но войти въ него.
Кондакъ по 6-й пѣсни, гл. 6:

ПрСЛІ^ДрОСТН НАСТАКНИЧС, СЛНЛ-
(лл податслн, нслі^дрмх1 нака.
ддТСЛИ н ннірнуі здірнтитслм,
•утверди, ь^З^н «рДЦ< -иое,
мко* тк* ЛІН слоко, очес
{Локо, й ко •устн'Ё ліон не К03.
крдні*, бо еже зкдтн тск'Е:
дмтнке, лолінл^н ліа падшагш.

На вечернѣ

Не Шкрдтн лица ткоегш Ш
отрокА ткоегш, гакш СКОрБЛК,
ікорш «услишн ліа: конлій д^шй
доен и нзбаки к.

Мудрости Наставникъ, разума
Податель, неразумныхъ Учитель
и нищихъ Защитникъ, укрѣпи и
вразуми, Владыка, сердце мое. Ты
дай мнѣ разумъ, Слово Отчее, и
вотъ я не удержу уста мои вос-
клицать Тебѣ: Милостивый, поми-
луй меня, падшаго!

прокименъ, гл. 8:

Не скрывай лица Твоего отъ
слуги Твоего: ибо я скорблю; скоро
услышь меня; внемли душѣ моей
и избавь ее.

Молитва св. Ефрема Сирина.

Гдн И КЛКО живота ліоегш,
Д^Х ПРАЗДНОСТИ, СуНЫНІА, ЛИБО-
НАЧАЛТД И ПрАЗДНОСЛОБІД НС ДДЖДК
лін. Поклокх.

Д](х & же іуклолі^дрід, слінрено.
лйдрТд, ТСрП'ЁнІА Н ЛКБКС ДАр^И
лін рдкЧ ТКОСЛ& Поклонх.

«й, гдн цр», ДАр^Н ЛІН зр&гн
ЛІОА Прсгрѣшбнід Й НС ШС^ЖДд'тН
Брлтл ліоегш, икш блгослокенх
есн ко КТИН К'ЕКШКХ. Иліннк.
Пвклонх.

Господи и Владыка жизни моей!
не дай мнѣ склонности къ лѣни,
къ безпечности, къ властолюбію и
пустословію.

Чистоту же души, смиреніе, тер-
пѣніе и любовь пошли мнѣ, рабу
Твоему.

Да, Царь Господи, дай мнѣ ви-
дѣть мои собственные грѣхи и не
осуждать брата моего; ибо благо-
словенъ Ты въ вѣки вѣчные.
Ам и яь.

Бжс, шчнстн ліа грі'шндго, 12, и столько же малыхъ поклоновъ,
и потомъ всю молитву: Гдн н клко жнкотд ліоегш: и одинъ земной
^лонъ при окончаніи.

Замѣть. Эта молитва читается на часахъ въ середу и
пятницу сырной недѣли и во всю св. Четыредесятницу, кромъ
субботы и воскресенія; также въ первые три дня Страстной
седмицы.

Изъ первой недѣли св. Четыредесятницы.

Въ понедѣльникъ на утренѣ. Сѣдаленъ по 2-й ка-
ѳизмѣ, гл. 2:

Поста кжественныма 7 нача*т.

кома * «умиленіе стджнма, Ш д'и
ши вопіюсре: кліео ^рте, млтв^
нацЛ’ прінмн, гакш нзвранное
кадило, и нзкавн паса, молили

са, влосмрадньіА тли9 и м^кн
страшньіА, гакш едина сьін бЯго.
^бѢтЛНВЫН.

Въ первый святой день поста
проникнемся умиленіемъ, отъ души
восклицая: Владыка Христосъ! при-
ми нашу молитву, какъ лучшій
ѳиміамъ, и избавь насъ, молимся,
отъ злой погибели и страшнаго
мученія, ибо Ты—единый легко
умилостивляемый.

На стиховнѣ стихира, гл. 5:

ПрТнде поста, лити10 цѣло.
м'ідрІА, шБлнчитель грѣ^шка,
проповѣдника покланіа, житель.
стбо агглшва и спсе'ні'е человѣ.
кшбх, вѣрнін бозопінмк: вже,
помилуй наса.

Пришелъ постъ, мать цѣломудрія,
обличитель грѣха, помощникъ по-
каянія, образъ жизни Ангеловъ и
спасеніе людямъ. Вѣрующіе, вос-
кликнемъ: Боже, спаси насъ!

На великомъ повечеріи, ирмосы великаго канона, гл. 6.
[Св. Андрея Критскаго].

1.	Помощника и покровитель
кисть мнѣ бо сіісеніе: сен мои
бгх, н прославлю его, кга отца
моегш, н Бознес^ его: сллбнш
КО ПрОСЛЛБНСА.

2.	Бонми, ибо, и возглаголн,
н воспою урта, Ш дкы плотію
пришедшаго.

видите, видите, гакш аза
если кга, манн^ шдожднвын и

Онъ сдѣлался мнѣ помощникомъ
и покровителемъ ко спасенію. Это—
Богъ мой, и я прославлю Его; Богъ
отца моего, и превознесу Его, ибо
Онъ торжественно прославился.

Внимай, небо: я начну говорить
и воспѣвать Христа, родившагося
отъ Дѣвы и пришедшаго во плоти.

Смотрите, смотрите! вотъ Я—
Богъ, въ древнія времена манну
«3 К^<НІ НСТОгЧНКЫН дрклс
пустыни лвделіх люііліх дес.
ницн едннок н крѣпостію люею.

3.	На нцкнжкл'Ьліх,
К4ЛІНН ЗІПОЬІДІН ТКОНДХ «уТКЕ(І-
ін <«ое поліышленіі.

Оутмудн, ГДН, НА КАЛИНН ЗА.
пок4д<н ткоф подкнгшжа
сердце лое, икш едннх стх есн
н гдъ.

4.	Оусльіша п|уокх прншнт.
«іе ткое, гдн, н іуводсд, икш
^сірешн ш дкы фоднтнед н чело,
к^кшліх икнтнел, н глаголаніе:
іуслишдхх сл^х ткон н сунод^сд:
садка силѣ ткоен, гдн.

5.	СО посри оутрнинціА, члкѣ.
колибче, пуоск'Ьгн, лсолксд, н
наста'бн н ліене на покелѢніа
ТКОА, н НА^ЧН ЛСД, СПИ, ТКО.

унтн КОЛИ ткок.

6.	бозопн^х ксёлсх ссфдцелсх
леонлех кх і|іедролс^ бг^, н сусльі.
ША лсд Ш АДА ПрНСПОДНАГШ, Н
козще Ш тли жнкотх лсон.

Кондакъ, гл. 6: Д^ше ліоа,
А^ше ліоа, костднн, что спншн;
конецх пунБлнжаетсд, и нліашн
‘ЛІ^ТНТНСЛ. боСП^АНН »уБО, ДА
поі|іаднтх тд дотосх бгх, кезд'6
Ск|н Н КСА НСПОЛНАДН.

? Согукшн^олсх, Беззаконно.
К4Х°'ИІ, непуакдока^олех посд то.

въ неба дождемъ ниспославшій и
воду изъ скалы въ пустынѣ исто-
чившій народу Моему одною мощью
десницы Моей.

На непоколебимой скалѣ запо-
вѣдей Твоихъ утверди, Христе,
мысли мои.

Утверди, Господи, на Скалѣ за-
повѣдей Твоихъ поколебавшееся
сердце мое; ибо Ты единъ Святый
и Господь.

Услышалъ пророкъ о пришествіи
Твоемъ, Господи, что Тебѣ угодно
родиться отъ Дѣвы и явиться лю-
дямъ, — устрашился и сказалъ:
услышалъ я вѣсть о Тебѣ, и
устрашился. Слава могуществу
Твоему, Господи!

Съ ночи бодрствующаго, Чело-
вѣколюбецъ, озари свѣтомъ, мо-
люсь Тебѣ, и направь и меня на
путь заповѣдей Твоихъ и научи,
Спаситель, исполнять волю Твою.

Воззвалъ я всѣмъ сердцемъ мо-
имъ къ милостивому Богу, и услы-
шалъ Онъ меня изъ самой глуби-
ны ада и спасъ жизнь мою отъ
погибели.

Душа моя, душа моя, пробудись!
чтб спишь? Конецъ приближается,
и ты должна будешь смутиться.
Поэтому очнись, да пощадитъ тебя
Христосъ Богъ, вездѣсущій и весь
міръ наполняющій.

Согрѣшили мы, поступили без-
законно и неправо предъ Тобою;
бок, ниже соблкдо^оаіх, ниже
СОТВОфІЦОЛІХ, ИКОЖЕ дДПОБ'ІІдАЛХ
есн нажх: но не п^едаждъ ндсх
до конца, отцевх кже.

8.	ёгоже вшннствд нТнда слд.
ватх, и т?епеі|і^тх ^е^Бмін и
сЕфдфілін, всако дыханіе н твдуъ,
поите, блгословите и п^екодно.
снте ко бса В'Іскн.

9.	Бедс^ліеннагш ддчдтІА
фжтво нескада'нное, <ит^е Бед.
л^жнма нетлененъ плодх11: кжіе
бо рожденіе шбновааетх есте-
ства. Т'Кмже та ксн уодн, іакш
бгонев'Кстн^н «нтрь, п^авослакнш
велнчаеліх.

не соблюли и не исполнили ни.
чего по заповѣдямъ Твоимъ. Но
не оставь насъ до конца, Бойсе
отцовъ!

Кого небесныя воинства сла-
вятъ и предъ Кѣмъ трепещутъ
Херувимы и Серафимы, Того вос-
пѣвай, благословляй и превозноси,
всякая живая тварь, во всѣ вѣки.

Отъ безсѣменнаго зачатія необъ-
яснимо рожденіе; Матери безмуж-
ной плодъ нетлѣненъ; ибо рожде-
ніе Бога измѣняетъ законы при-
роды. Поэтому мы, всѣ поколѣнія,
Тебя, какъ Богоневѣсту - Мать,
православно величаемъ.

Замѣть. Ирмосы эти Церковь поетъ на великомъ повечеріи
въ понедѣльникъ, вторникъ, середу и четвергъ первой недѣли.

ПуЕСтаА влчце бце, люди ш на'сх гук'шіш^х.

Бса нбныа силы сткі^х аггах н д^дгглх, «полите ш насх г^шнві^х.

Ствін ГшаННЕ, П^ОЧЕ Н ПрТЕЧЕ Н КрГНТЕАК ГДД НДШЕГШ ІІІСД ^Тд\
«ноли ш ндсх г^шни^х.

Стін елдвнін дплн, пруоцм н лічнцы, н ксн стін, ліоанте ш ндсх

П^НБНІН и БГОНОСНІН отцві ндшн, пастъцііе и «учитЕліЕ вселеиима,
«молите ш ндсх гуЬннві^х.

НеііОбѢдИЛІДА И НЕПОСТНЖНАІДА Н БЖЕСТ6ЕННАА сило чтндгш и жнво-
ТВОуАЦІДГШ Кргд, НЕ ШСТДВН НДСХ Г^ШНМ)(Х.

Бже, шчнстн ндсх г^шны^х.

Бже, шчнстн насх г^шны^х и по«шілЪ’н насх.

Гдн СНАХ, СХ Н11Л1Н Б^ДН, ННОГШ БО рдБ'к ТЕБе ПО«НОІ|1ННКА в*
СКО^БЕ^Х не нлідлиі: ГДН СНАХ, ПОАІНЛ^Н НАСХ.

Хвалите бга во стм')(х ёгш, ^валите его во іутвЕржЕнТн силы ёгш'
Хвалите его на снла^х егш, ^калите его по .множествѣ келнчесткІА
е*н“-	,	)	,	,	. х	,	. ,

Хвалите его ко гласѣ тр^кнѣліх, ^калите его ко ^алтири н Лсле^х.

Хкалйте его кх тѵжпан.ѣ н лицѣ, увалите его ко стр^на^х и орга'нѣ.

Хкалйте его кх кѵжкалѣ)(х докрогласны^х, ^калите его кх кѵжкалѣ^х
косканцаніА: кслкое дыханіе да \калнтх гда.

Замѣтъ. Къ каждому стиху прибавляется:

Гдн снлх, сх на'жн к^дн, й пршчаА.

Тропари, гл. 6:

Слава:

і: Гдн, аі|іе не вкі^омх
“ " * і лілткенннкн

(ТЬІА ТКОА ЙяѢлН

н клгостьінн ткон янл^нір^ів
насх, какш смѣли ны^оліх, сіісе,
пѣти та, егоже саакосло'кАтх
непрестанно» агглн; СсрдцевѣдчЕ,
поірадй д^шы націА.

Н нынѣ /Иншгда лніожестка
люндх, кце, прегрѣшеніи! кх те.
бѢ прнвѣго^х, чтал, сіісеиіа трЕ.
бі?д: посѣти нелюі|істк^ні|і^н аюн
д^ш^, и моли сна ткоего н кга
нашего, дати леи шстдкле'ніе гаже
содѢа^х лнтьі^х, едина клгосло.
БЕНнал.

Господи! если бы мы не имѣли
святыхъ Твоихъ молитвенниками
и Твоего милосердія, милующаго
насъ, то какъ дерзнули бы мы,
Спаситель, воспѣвать Тебя, Ко-
тораго непрестанно славословятъ
Ангелы? Сердцевѣдецъ, пощади
души наши!

Велико множество моихъ грѣ-
ховъ, Богородица! Поэтому я при-
бѣгъ къ Тебѣ, чистая, съ мольбою
о спасенію Склони взоръ Твой на
мою болѣющую душу и моли Сына
Твоего и Бога нашего, единая бла-
гословенная, дать мнѣ прощеніе
во всемъ, чтд я сдѣлалъ дурного-

БсестаА бі^е, ко к^е<на жнкота аіоегш не шстакн жене, челок'Ёче.
сколій п^едстатеаьстк^ не кк^н <иа, но сали заступи н пожилой яа.

Все еупоканіе ліое на та козлдган, яти кжіа, сохрани <иа под
к?окожх тконях.

Во вторникъ первой недѣли. На вечернѣ сти-
хира, гл. 2:

Снѣ'дім д^е'кле горькой нзрн_ Изъ-за снѣди гибельной нѣкогда
н^шеса нз рлА, коздержл'ніЕжх изгнанные изъ рая, воздержаніемъ
«ТРЕТЕЙ П0ТІ|1ИЛІСА КНИТН, БЗЫ-
кдиі|іе бг^ ндшелй?: нд кут-6
п^ост^ын длани ткоа, оцетх
ПНКЫН н желчь КК&НКЫН, И БО.
лѣзнн пуетеуп'ЁББін ш гбозде'н,
гораншыд сласти кса ш д^шх

/	л	/ ѵ 12	/

Н4ШНХІ Н3ГБ03ДНБМН , {МДН
елго^туовіА ірЕдротх, СІ1СН фДБЬІ

ТКОА.

Въ середу первой недѣли.

Поста'і|і»а, б^дтіе, т'Ьлнн'Ь,
постилка и д^’ускн'к: рзуЬшнліх
ксакін С01431 неп^дкды, уастоуг.
неліх лт^општнда н^ждныѵх н“з-

I / „и 13 I	/ ,/	/

лгсненін , ксАкое списаніе непуа.
кедное ^зде^еліх: ддднліх длч^.
І|ІМЛІХ ѴЛ'Кбі, И НИірМА БЕЗК^ШК.
шла ккеделіх кх доліы, да пуі.
нліелю ш дотд вга келік лілть.

отъ страстей поспѣшимъ войти
въ него; восклицая Богу нашему;
Ты, на крестѣ распростершій рущ
Твои, пившій уксусъ, желчи вку.
сивпгій и перенесшій страданія отъ
гвоздей, извлеки, какъ гвозди, изъ
душъ нашихъ всѣ гибельнѣйшіе
страсти и, по милосердому состра-
данію, спаси рабовъ Твоихъ.

На вечернѣ стихира, гл. 8:

Братья! постясь тѣлесно, будемъ
поститься и духовно; нарушимъ
всякое несправедливое обязатель-
ство; откажемся отъ вынужден-
ныхъ сдѣлокъ; всякую неправиль-
ную росписку разорвемъ; дадимъ
голоднымъ хлѣба; нищихъ, не
имѣющихъ крова, введемъ въ свои
дома, чтобы получить отъ Христа
великую милость.

На преждеосвященной литургіи во всю святую
Четыредесятницу:

Дд ИСПОЛНИТЕ А ЛІЛТК4 ЛІОА ИКШ
клднло п(іед тобок: козд4аніе

ЛІО6Н, ЖЕ^ТКД КЕЧЕфНАА.
ОуЕлышн ЛІА, гдн.

Гдн, Б03зЦ(Х КХ ТЕБ'Ё, «уЕЛЬІ.
ши ліа: бонлін глде^ ліоленіа

ЛІОЕГІО, КНЕГДД К033БДТН ЛІН КХ
ТЕБ'Ё.

Положи, ГДН, долненТе іустшліх
Л1ОНЛІХ н дбе^ь шгуджденіА IV
«устнд^х Ліонух.

Не «уклони СЕРДЦЕ ЛІОЕ кх сло.

Да направится къ Тебѣ молитва
моя, какъ дымъ кадила, поднятіе
рукъ моихъ—какъ жертва вечер-
няя.

Господи! я воззвалъ къ Тебѣ,
услышь меня: внемли голосу моль-
бы моей, когда я взываю къ Тебѣ.

Положи, Господи, охрану устамъ
моимъ и огради дверь устъ мо-
ихъ.

Не дай уклониться сердцу моеМ?
Л&ЛБСТБІЛ, НІПІ|1ЕБДТН П БННБІ
іи*

Херуви

НкіН'Ь СИЛЫ ИКНЫА (X НДЛІИ
небндиліш сл'ііжаті: іі ко б^о.
днті Ц^ь слабы, « жестка тан-
НАА 1& СОБЕрІШНД ДО^ѴНОСНТСА. 6^
ф0І4 Н ЛИБОБІН П^НСТ^ПНЛІІ, ДА
причастницы жидки Б'Ёчныа к'».
^ілп. ИллнлЧіа [трижды].

къ словамъ лукавымъ для извине-
нія дѣлъ грѣховныхъ.

ская пѣснь:

Нынѣ Силы небесныя съ нами
невидимо служатъ, потому что вотъ
входить Царь славы, вотъ Жертва,
таинственно совершенная, сопро-
вождается ангельскою охраною. Съ
вѣрою и любовію приступимъ къ
Ней, чтобы сдѣлаться участниками
жизни вѣчной. Аллилуіа.

Причастный стихъ:

вкусите н бнднте, іакш клгх гдб. Иллнл’ма [трижды].

По возглашеніи (во стра^оліх бжінліх и Б'Цок приступите! п&нь.

Блгослобли гда на бсакое Бре.ид, ]рвдлд ёгш бо іуст'^х ліонул^
Хл'Ккх нкнын н чашУ жнднн БкУснте н бйдите, іакш блгі гдб, Йллн_
лУіА [трижды].

Въ четвергъ на вечернѣ стихира, гл. 2:

ІѴліуДЧЕНД ЛІА ПрСЛЕСТКЛІИ кор-
ца, до1™ ліон, просБ'ктн, шліра.
ЧИБЫИ НА КрТ'Ё бЙсДН СОЛНЦЕ
иногда, н проскѣтнкын БТрНкІЛІХ
СБ'Ётг истинный, шстабленід
ИБІ 1б, ІДКШ ДА ^ОДАИ БО СБ'ІІТ'к
ТБоЙр ПОБЕЛ'КнІЙ, ДОСТИГНИ МИ.
ст4 воскриі* тбоегіѵ ддун СІІСН.
ТСЛБН^И.

Христе мой, помрачившій нѣ-
когда, вися на крестѣ, солнце и
ярко озарившій вѣрующихъ свѣ-
томъ истиннаго просвѣщенія, про-
свѣти меня, омраченнаго враже-
скими хитростями, чтобы, совер-
шая путь при свѣтѣ Твоихъ запо-
вѣдей, я въ чистотѣ встрѣтилъ
спасительную зарю Твоего вос-
кресенія.

Въ пятницу на вечернѣ стихира, гл. 5:

Пуіидйте, к-Н(>нін, д-Ёлдиліі Приходите, вѣрующіе! будемъ
гБ'бтѣ д’клд бжіл: гдкш бо дѣлать дѣла Божіи во свѣтѣ: бу-
дни блгошб^дзнш родили если демъ вести себя благоприлично.
кое неправедное списаніе ш севе
клнжнагш шнлила, не полагай.

іре претиканід селі'к кх сокладих18:
составила плоти сладострастіе,
возрастила д^шн даровлнід, да.
днлсх трев^кірыліх ](лѣкх, и при.
«топила ^ртк вх покланін во.
«іні|іе: кж« нашх, полснл^н насх.

какъ среди яснаго дня; сами отк,.
жемся отъ всякой несправедлива
росписки ближняго, не создавая ем^
изъ затрудненій ловушки; оставимъ
плотскія наслажденія; возрастимъ
въ себѣ дары духовные; дадимъ
нуждающимся хлѣба и придемъ ко
Христу, восклицая въ раскаяніи:
Боже нашъ, помилуй насъ!

Бъ первое воскресеніе св. Четыредесятницы.

Тропарь, гл. 2: Премтол^ шк.
раз^ твоелі^ покланделісА, клгін,
просдіре проі|іеніА прегрѣшеній
наши^х, ^те вже: волей ко
влговолнлх есн плотію взытн на
«ртх, да нзкавншн, иже создалх
цсн, ш работы 19 вражіА. Тѣла
влгодлрсткеннш вопіежх тн: ра-
дости нсполннлх есн бса, сіісе
нашх, прншедый спстн ліірх.

Кондакъ, гл. 6: Нешпнсаиное20
хлоко очи, нз теке, кце, шпн-
<асА коплоі|ілелік: й шскверншінсА
шкразх кх дрекнее21 кошкразнкх22,
кжесткенною докротон 23 сліѣсн.
Но нспокѣданіре сіісеніе, дѣлола
н слокола сіе кошкрлжаела 2*.

Пречистому Твоему образу мы
покланяемся, Милостивый, прося,
Христе Боже, прощенія грѣховъ
нашихъ; ибо Ты благоволилъ добро-
вольно взойти плотію на крестъ,
чтобы избавить созданныхъ Тобою
отъ рабства врагу. Поэтому мы съ
благодарностью восклицаемъ Тебѣ:
Спаситель нашъ, пришедши спасти
міръ, Ты наполнилъ радостью все-
ленную!

Неизобразимое Слово Отца изобра-
зилось при воплощеніи отъ Тебя,
Богородица, и, возсоздавъ осквер-
ненный человѣческій образъ въ его
первоначальномъ видѣ, придало ему
божественную красоту. Поэтому про-
славляя наше Спасеніе, мы изобра-
жаемъ Его дѣломъ и словомъ.

Во второе воскресеніе св. Четыредесятницы.

Святителю Григорію, архіепископу Ѳессалоник-
скому, чудотворцу:

Тропарь, гл. 8: ПрдкослакіА Григорій чудотворецъ, свѣтило
скѣтнлкннче, ц^кке сутк^ждсніе православія, опора и учитель цер.
н* .учители, жонл^шбх добыто,
сгослокижх ПОБо'уННЧЕ неП^БО^Н-
лікін, гунгоуіе ч^дотьоре, деі.
цлоиікям* позвало, проповѣд.
ннЧ8 6ЛГ0ДЛТН, ЛІОЛНСА БМнЧ’
СПГГНСА Д^ШДМХ НДШЫМХ.

Кондакъ, гл. 8: ПуемЧдуостн
(ІІІСННЫН н 6ЖССТБСННЫН ОфГДНХ,
Т / „	|/	<1	25	/	26

БГ0СЛОЫА сьѣтлън СОГЛМНШ
Та^ воепѣвлемх та, гунсоріе ЕГО.
глдгольннчс : но икш іули іулъ
П«уБОЛ^ Пр(Д(ТОАН, КХ НСЛіЧ
іу.их нашх, сэтче, ндставн, да
Зоьемх: фдд^нсд, п^оповѣдннче

Елгодатн.

кви, красота монаховъ, защитникъ
богослововъ неодолимый, слава
Ѳессалоникъ, проповѣдникъ благо-
дати, молись о вѣчномъ спасеніи
душъ нашихъ.

Учитель вѣры, Григорій, священ-
ное и божественное орудіе мудро-
сти, мы стройно воспѣваемъ тебя,
громкую трубу богословія. Какъ
разумъ, близко стоящій къ верхов-
ному Разуму, направь къ Нему,
отче, умъ нашъ, и мы будемъ
восклицать: радуйся, проповѣдникъ
благодати!

Въ третье воскресеніе св. Четыредесятницы.

Тропарь: Спей, гдн, лндн тбоа
И БЛГОСЛОБН ДОСТОАНІС ТВОЕ, ПОБѢ-
ДИ влговѣ^ном^ ( лі п е (і а т о у Ч
нлшемЧ’ ніколан але^андуо-
БНЧ^ на СОПфОТНКНВІА ДА0?А, Н
ТБОЕ СОДОДНАА К^ТОМХ ТВОНМХ
ЖНТМЬСТБО.

Кондакъ, гл. 7: Не ктомЧ 28
пламенное ш^Чжіе долннтх куатх
бдемскн^х: на тма ко нлііде пре.
иа'кнын со^дх 2’, дуеко іфгное:
мпутное жало н адова побѣда
пуогнасд, предстала бо еен, (іісе
мой, копіа сЧ'і|п>імх ко адѣ:
кннднте паки вх удн.

Спаси, Господи, людей Твоихъ
и благослови наслѣдіе Твое, по-
бѣды на враговъ даруя нашему
православному Императору
Николаю Александровичу
и Крестомъ Твоимъ сохраняя Твой
народъ.

Уже пламенный мечъ не охра-
няетъ вратъ Едема: онъ чудесно
угашенъ древомъ креста; жала
смерти и адовой побѣды больше
нѣтъ; ибо явился Ты, Спаситель
мой, съ кликомъ къ находившимся
въ аду: «идите опять въ рай!»

Тропарь, гл. 6: КргЧ твоемЧ поклднаемса, мко, н «тое копаніе
ткое слдБнмх.
Въ четвертое воскресеніе св. Четыредесятницы.

Преподобному Іоанну Лѣствичнику:

Тропарь, гл. 1: П&тынный житель и кх т-Елесн лгглх и ч^д0
тко^ецх мкнлеа есн, бгоно» атче нлшх ішднне: поітсліх, кд*ёнізді
ДЛТКОИ НКНДА ДЛфОКШІА ПуІНЛІХ, НСЦ’ЬлАІШН НЕДЪЖНЫЛ Н д’хШЬІ К'КфОК П^н
текаиі|ін)(х тн. Сллкл длкшел»^ тн крѣпость, сллкл кѣнчлкшмі^ та, с,^
дѣ'нсткЛсіре<н^ тобою {Совершающему черезъ Тебя] ксѣжх нсц-Ьленід.

Кондакъ, гл. 4: На высотѣ
„	*	30	\

гдь коздсужаніА истинна та
положи, акоже зкѣдд’і нелестной,
скѢтокодаі|і^и концы, нлстлкннче
ішлнне, атче наша.

Господь поставилъ тебя, настав-
никъ и отецъ нашъ Іоаннъ, на
высотѣ воздержанія, какъ истин-
ную неподвижную звѣзду, свѣтя-
щую далекимъ концамъ земли.

Въ субботу пятой недѣли:

Тропарь, гл. 8: Поименное
тлйиш пріёліх кх уаз^ліѣ, кх
крок'Ь Гшснфокѣ тірдніел» пред.
ста Безплотный, гллгола ненск^.
сок^лчнѣй: пфнклоннкын с^ожде.
ніеліх икса блі4:і|ілетса нензлі-Нн.
нш ккь кх та: вгоже н кнда
кх ложесна^х ткон^х Пфіешшл
ракій зуакх, іужлсл'нсд знати
тек'Ё: уад^йсА, непусто ненек^
стнла.

Кондакъ, гл. 8: Избранной
коекод4 поБІднтельндА, акш
нзкакльшесА ш влы^х, клгодаф-
сткенндА коспнс^еліх ТН раБН
ткон, кце: но акш нл<^'і|іаА дер>
жлк^ непоБ*йднж^н, ш ксакнхх
насх к^дх скокодн, да зокежх
тн: ^ад^нсА, непусто ненек'Ёст.

над.

Уразумѣвъ таинственный смыслъ
повелѣнія Божія, поспѣшно явился
безплотный Архангелъ въ домѣ
Іосифа и сказалъ Непознавшей
брака: «Приклонившій Своимъ со-
шествіемъ небеса, не измѣняясь,
весь вмѣщается въ Тебя. И видя
Его въ Твоихъ нѣдрахъ приняв-
шимъ видъ раба, я въ изумленіи
восклицаю: радуйся, Дѣва, въ бракъ
не вступившая!»

Тебѣ, высшей Военачальницѣ,
избавившись отъ бѣдъ, мы, не-
достойные рабы Твои, Богородица,
воспѣваемъ побѣдную и благодар-
ственную пѣснь. Ты же, какъ имѣю-
щая силу непобѣдимую, освобождай
насъ отъ всякихъ бѣдъ, чтобы мй
взывали къ Тебѣ: радуйся, Невѣ-
ста, въ бракъ не вступившая!
Въ пятое воскресеніе св. Четыредесятницы.

Преподобной Маріи Египетской:

Тропарь, гл. 8: бх теб'Н, м.
ТИі нзк'&тнш спсеса еже по
іок^З^ 31; п?ін4,ши Ео '4ТХ» по-
м^доаллА есн дотУ, и д^мірн
іуЧНЛА есн прЕзнрлтн оукіо ПЛОТЬ,
п^однті ко, прнлЕждтн же ш
д&ин, безсліеутн-Ьн. Т^ли
х( н со лгглы ЕрлдОтіА, прпк.
НАА ЛІАрІ’е, дУух Тбо'н.

Икосъ, гл. 3: ЛгннцУ дотоьУ
н дірерь п'кеньлш бое^балнліі
НЬін4, ЛЫріН ПрНСНОПАЛІАТнУю,
л <1	’» I ’	»	\32	»

ыбаьшьнса егѵпетское окна : н

!	33	/	34	\ " I \	•

ПрЕЛЕСТН СН^І БСЕА НЗбѢЖЕ, Н
ёдннл ПрННЕСЕСА ЦрКБН (ОКЕрШЕН-
/ .. 35	/ _	•

НОЕ Б03^АІ|1ЕНІЕ , БОЗДЕрЖАНіЕЛІЕ Н
ЛІАТКОН ПОДбНЗАИіріІСА Пд'чЕ ЛгЕ
рЫ ЧЕЛОБ’ЁчЕСКАГШ 6СТЕСТБА. Т*Ьл_
ЖЕ Н козкьісн 6А Н ЖНТІЕ Н
ДРАНІЕ едина БСЕДЕрЖНТЕЛЬ ЛІЛрІН
ПрЕШБНЫА Зв.

На тебѣ, Мать, точно исполни-
лось по образному слову,—ибо,
взявъ свой крестъ, ты пошла за
Христомъ и на дѣлѣ учила не
обращать вниманія на плоть, какъ
преходящую, и заботиться о душѣ,
какъ безсмертной. Поэтому, пре-
подобная Марія, духъ твой и тор-
жествуетъ съ Ангелами.

Достойную вѣчной памяти Ма-
рію, агницу и дочь Христову, нынѣ
въ пѣсняхъ восхвалимъ. Она была
вскормлена Египтянами, и избѣжа-
ла всего ихъ заблужденія, а послѣ
превышающихъ мѣру человѣческой
природы подвиговъ воздержанія и
молитвы была единая принесена
Церкви, какъ вполнѣ зрѣлая отрасль.
Поэтому единый Вседержитель и
возвысилъ и житіе и дѣянія ея.
Славная Марія!

Въ пятницу шестой недѣли на вечернѣ стихира,

ДУШЕПОЛЕЗНОЕ СОБЕрШНБШЕ НЕ.
тМрЕДЕЕАТННцУ, Н (тУю СЕДЛШцУ
(Тртн ТБОЕА ПрОСНЛІХ ВИДѢТИ,
'•АКІколЮБЧЕ, 6ЖЕ ПрОСЛДБНТН БЕ
Нен БЕЛНЧІА ТБОА и НЕИЗРЕЧЕННОЕ
Н4СХ рДДН (ЛІОТрЕНІЕ ТБОЕ, ѲДН.
иол&дреннш босп4бакі|іе: гдн,
ІЛДБД ТЕБ"І».

гл. 8:

Окончивъ полезный душѣ соро-
кадневный постъ, мы просимъ, Че-
ловѣколюбецъ, датъ намъ увидѣть
и святую недѣлю Твоихъ страда-
ній, чтобы въ теченіе ея просла-
вить великія дѣла Твои и Твое
несказанное о насъ попеченіе, еди-
номысленно воспѣвая: Господи,
слава Тебѣ!
Въ субботу св. праведнаго Лазаря. Тропарь на
утренѣ, гл. 1:

СЗбі|іее коскриіс п^жде ткоеа
С'ГрТН «убѢ^АА, НЗ ЛІ^ТБкі^Х
коздкигах есн лдздуА, Хр'ге еже.
ТѢліже н лім, йкіо отро^кі по.
кѣдкі знл.ибніА 37 носаі|іе, тебѢ
побѢднтелю сліертн копіеліх: шедн.
НА 61 КкІшНИ^Х, БЛГОСЛОКЕН1 Г(ІА-
дкГн ко нліа гдие.

Въ удостовѣреніе предъ Твоимд
страданіями общаго воскресенія
Ты, Христе Воже, воскресилъ изъ
мертвыхъ Лазаря. Поэтому и мы,
какъ дѣти еврейскія, съ символами
побѣды въ рукахъ, восклицаемъ
Тебѣ, побѣдителю смерти: Осанна
въ небесахъ! Благословенъ идущій
во имя Господне!

На великой вечернѣ стихира, гл. 6:

ДнЕСБ БЛГОДАТЬ СТАГШ Д^Д НДС! СОБ^Д, И КСН К3ЕЛШІЕ КрТХ ТБОЙ
глдголеліх: блгослокеих гуддьіи ко нліа гдне, шедннд кх кьішни^х.

Въ вербное воскресеніе.

Тропари на утренѣ.

1: СЭбі|іее коснѣніе н пршч.

Первый, гл.

Второй, гл. 4: ОпогрекшнА те.
кѣ кусі|іЁніеліх, \рте бже нашх,
БЕЗС.НЕ^ТНкІА ЖИЗНИ СПОДОБИ^ОЛІСА
КОСІІрНІЕЛІХ ТКОНЛІХ, н коспѣкди.
І|ІЕ 30КЕЛІХ: ШСДННД КХ КкІШНН^І,
БЛГОСЛОКЕНХ Г^АДБІИ КО НЛІА ГДНЕ.

Кондакъ, гл. 6: Нд потолѣ
\	I 38	\

НА НБСН, НА ЖЦЕКАТН НД 3ЕЛІЛН
НОСНЛІкІН, ДОТЕ БЖЕ, ДГГЛШКХ )(КД.
ЛЕНІЕ и дѢтЕН КОСпѢкдНІЕ П^ІАЛХ
есн, зокі*(|ін](х тн: блгослокеих
6СН, г^адьіи дддліа коззкдтн.

Погребіпись съ Тобою въ кре-
щеніи, Христе Воже нашъ, мы
воскресеніемъ Твоимъ сподобились
безсмертной жизни и въ пѣсни
восклицаемъ: Осанна въ небесахъ!
Благословенъ идущій во имя Го-
сподне!

На небѣ возсѣдая на престолѣ,
по землѣ шествуя на молодомъ
ослѣ, Ты, Христе Воже, принялъ
хвалу отъ Ангеловъ и прославленіе
отъ дѣтей, восклицавшихъ Тебѣ:
Благословенъ Ты, идущій призвать
къ Себѣ Адама!
Величаніе:

6елнчделіх та, жнбоддбче эдте, шмннд кх кышнн^х, н ліы тебЕ
<оГ|іЬ1Я БЛГОСЛОКЕНХ ГрАДкІЙ БО ЮМА ГДНЕ.

Въ страстную недѣлю.

На утренѣ въ св. великій понедѣльникъ, вторникъ
и середу.

Тропарь, гл. 8: Се женила
Г^АДЕТХ БХ ПОлЪнОЦШ, Н БЛЖЕНХ
^БХ, ёгожс ШК()А1|1ЕТХ БДАІ|1Д:
НЕДОСТОННХ ЖЕ ПАКИ, ЩОЖЕ ШБ(ІА-
||1ЕТХ «уНБІБАИ(|1А. БлИДН «у КО,
Д^ШЕ ЛОА, НЕ СНОЛІХ СОТАГО.
ТИСА, ДД НЕ СЛІЕ^ТН ПфЕДДНА к'І.
ДЕШН Н І^ТБІА БнЕ здткоун.
шнса: но БоспрАнн зоБ^ірн: ста,
ста, ста есн, бже, бцен полін.
л^н ндсх.

Вотъ Женихъ приходитъ въ пол-
ночь, и счастливъ рабъ, котораго
Онъ найдетъ неусыпно заботли-
вымъ; напротивъ, жалокъ тотъ,
котораго застанетъ безпечнымъ.
Смотри же, душа моя, не будь по-
бѣждена сномъ, чтобы не быть
преданной смерти и не остаться за
запертыми дверями Царствія Бо-
жія; но встань и восклицай: святъ,
святъ, святъ Ты, Боже; по молит-
вамъ Богородицы помилуй насъ!

Въ св. великій понедѣльникъ кондакъ, гл. 8:

І4КШБХ ^ЫДАШЕ ІШСНфоБД ЛН.
шеніа, н доблій сѢдаше 114 ко.
лесннцЕ, гакш цд'рк почнтд'елік:
6ІѴПТАНЫІІН БО ТОГДА СЛ4СТЕЛІХ
пе ПО^ДБОТДБХ, БОЗПрСЛДБЛАШЕСА
Ю ьѣд^ірдпо ЧЕЛОбЕн6(КАА СЕ^ДЦД
Н П0СЫЛАНІ|1ДГШ бѢнЕЦХ НЕТЛЕН-
НЫЙ.

Ексапостиларій: Че^тогх твой
вНаіД^, СІІСЕ ЛІОН, «уК^ДШЕН.
"и|Н> И (ОДЕЖДЫ НЕ НЛІДЛІХ, ДД
'ннд^ бонк: п^осбЕтн шдЕа.

Іаковъ рыдалъ объ утратѣ Іосифа,
а тотъ, доблестный, возсѣдалъ на
колесницѣ, пользуясь царскимъ по-
четомъ. Ибо, не сдѣлавшись одна-
жды рабомъ наслажденій Египтян-
ки, онъ нашелъ за это прославле-
ніе у Вѣдающаго сердца человѣ-
ческія и Дающаго вѣнецъ без-
смертія.

Чертогъ Твой я вижу, Спаси-
тель мой, украшеннымъ, и не имѣю
достойной одежды, чтобы войти
въ него. Сдѣлай же свѣтлымъ одѣя-
ніе д^шн мсеа, скѢтодакче, н
спсн ліа.

ніе души моей, Податель свѣта, ц
спаси меня.

Стихиры на вечернѣ.

Гл. 1: Грлдьін гдн кх вольной
страсти, аплшліх глдголдше на
пЪ’тн: се восходили ко иулнліх,
н пусддстсА снх члк'Еческій, йко-
же есть писано ш неліх. Пріиди.

7	Л \ А /	39

ТС »уЕО, Н ЛІМ ЮННІ|ИННШІН
сліыслкі сшестк^нж елѴі, и ера.
спнёлісА, и оуліерткнліСА егш ра-
ди жнтейскнях сластела, да и

іѵжнкеж сх ннліх, и о^слвішнж
Боппсірд его: не ктолі'» кх зелі-
нмй іерлнж, 3а еже страдати,
но кос^ожд^' ко оц1» люелі2 и
оі^ кашел^, и кгй лсоелі’к н
кгъ бдшея^: и сокозкмш^40 касх
бх горній іерлнліх, бх цртко
нвное.

Гл. 8: Йзсо^шіа сліококннцві
За неплодіе преіренід оукоАКшесА,
БрЛТІе, ПЛОДМ ДОСТШННЫ ПОИЛА-
ніа прннесеж дот^, поддкірел^
наліх келік <нлтв.

Господь, идя на вольныя стра-
данія, говорилъ въ пути Апосто-
ламъ: «Вотъ мы идемъ въ Іеруса-
лимъ, и будетъ тамъ преданъ Сынъ
Человѣческій, какъ сказано о Немъ
въ Писаніи». Поэтому, приходите,
пойдемъ за Нимъ и мы съ чистыми
мыслями; распнемся съ Нимъ, и ради
Него умремъ для житейскихъ на-
слажденій, чтобы и ожить съ Нимъ
и услышать Его громкій гласъ: «Уже
не въ земной Іерусалимъ иду Я,
чтобы пострадать, но восхожу къ
Отцу Моему и Отцу вашему, къ
Богу Моему и Богу вашему, и
вмѣстѣ съ Собою возношу васъ въ
вышній Іерусалимъ — въ Царство
Небесное».

Устрашившись наказанія изсох-
шей за неплодіе смоковницы, при-
несемъ, братья, плоды, достойныя
покаянія, Христу, дающему намъ
великую милость.

Въ св. великій вторникъ на утренѣ.

Сѣдаленъ, гл. 4: Женила, врл_
ТІЕ, КОЗЛКБНЛХ 41, СК'ЦіІіі42 СБОА
*уКрДСН/ИХ, БХ ДОВрОД'КтЕЛЕ^Х СІАК-
І|ІЕ Н Б'Ёр4 ПрЛК-ЬЙ, ДА, ІДКШ
Ж^ДрКІА ГДНН ДЧЖЫ, Г0ТС6Н БНН-
ДЕЛІХ СХ ННЯХ НА БрАКН! ЖЕНН](Х

Жениха, братья, будемъ привѣт-
ствовать, приготовимъ свои свѣтиль-
ники, сіяя добродѣтелями и вѣрою
правою, чтобы намъ, какъ мудрымъ
дѣвамъ Господнимъ, быть готовыми
войти съ Нимъ на брачный пиръ, ибо
хвалитехъ

60	Б**х, кскліх по.

рргь нетленный К'Ьнецх.

Кондакъ, гл. 2: Чд«, д^ии,
(.оНцд поліьіслнкшн н ПОгЬіЕНІА
(Л4ОКО6ННЦЫ оуБОАКШНСА, ДДНІІЫН
Тіб'Ё тдлднті Т^ДОЛИБНШ д^ллй,
цЗкДАННДА, Бодрств^иірн И ЗОБ^.
щн: дд не прен^дела. бігіі черто.
гл дето'бД.

На

Гл. 4: Сіі^ыбшдгш тдлднтх
шс^жденіе сльішдБіии, & д^ше,
не скрыкдй слобесе вжід, возкѣ.
(|ідн ч^десд егш, дд «уланождніріі
ддроБдніе, бнндешн кх радость
гда ткоегш.

Гл. 7: Се текѢ тдлантх блкд
введетъ, д^іие ліоа: стрд^оліг
прінлін ддрх, зднлктб^й ддвшелі^43
тн, рдзддкдй нн(|іыліх, й стджн
др^га гдд, дд етднешн шдесн^к
егш, егдд пріндетх ко славѣ, й
«услышншн саженный гласа: бнн.
ди, рдвЕ, кх радость гдд тко.
ЕГШ. ТоА ДОСТОННД ЛІА СОТКОрЙ,
(ПК, ЗДБЛ^ДНБШДГО, БЕлЙкІА ОД.
.	\	'7ч	’

Дн ткоед лити.

Въ св. великую середу

Паче блудницы, блже, беззл.
Конноблбя, МЕ31 т^чы 44 никакоже
’Пк'Ё прннесо^а: но лсолчаніеліа

ПрНПДДДМ ТН, ЛКБОБІН
’иклокызла пречтѣн твои Н03Ѣ,

Женихъ, какъ Богъ, всѣмъ даетъ
въ даръ вѣнецъ безсмертія.

Душа! размысливъ о послѣднемъ
часѣ и устрашившись примѣра вы-
рубки смоковницы, данный тебѣ,
несчастная, талантъ усердно воз-
дѣлывай, бодрствуя и восклицая:
да не останемся мы внѣ чертога
Христова!

стихиры.

Слышавши осужденіе рабу,
скрывшему талантъ, душа, не
скрывай слова Божія, проповѣдуй
о Его чудесахъ, чтобы, увеличивъ
благодатные дары, ты вошла въ
радость Господа твоего.

Вотъ Владыка ввѣряетъ тебѣ,
душа моя, талантъ. Прими даръ
со страхомъ и дай его взаймы
Давшему тебѣ: раздай нищимъ и
тѣмъ пріобрѣти друга въ Господѣ,
чтобы стать по правую руку Его,
когда придетъ Онъ во славѣ, и
услышать блаженный гласъ: «Вой-
ди, рабъ, въ радость Господа тво-
его!» Этой радости, Спаситель, по
Твоей великой милости, удостой
меня, сбившагося съ пути.

на утренѣ кондакъ, гл. 4:

Совершивъ больше беззаконій,
нежели блудница, я вовсе не при-
несъ Тебѣ, Благій, потока слезъ;
но въ безмолвной молитвѣ припа-
даю къ Тебѣ, съ любовію лобызая
іакш дд шстлбленіе «ин'Е «кш пречистыя ноги Твои, чтобы Ты,
клкд подасн долгшбх, зок^ір^ тн: какъ Владыка, даровалъ мнѣ отпу-
сгісе, ш скБЕрны^х д'&лх ліон^х щеніе грѣховъ, и восклицаю: Спа-
НЗЕЛБІІ ліа.	ситель, отъ скверныхъ дѣлъ моихъ

избавь меня!

Стихира на

Днесь \ртосх прн^однтх кх
долга фдрісеокх, н женл грѣш-
ница, приступивши кх иогаліх,
БДЛАШЕСА копікі|ін: виждь погрУ.
женнУи грѣ^оліх, шчланнУю дѣли
ні'й ради, не гнУшделіУ» ш тво.
еа блгости: н даждь лін, гдн,
ШСТД6ЛЕНІЕ ялы^х Н СІіСН ЛІА.

стиховнѣ, гл. 6:

Сегодня Христосъ пришелъ въ
домъ фарисея, и женщина-грѣш-
ница подошла и повалилась къ
ногамъ Его съ воплемъ: «Взгляни
на меня, потонувшую въ грѣхѣ,
отчаявшуюся вслѣдствіе своихъ
дурныхъ поступковъ и не отвер-
гнутую Твоею благостью; и дай
мнѣ, Господи, отпущеніе грѣховъ
и спаси меня».

На повечеріи сѣдаленъ:

Йдьіи, клко, со «учЕникн твонлін, таинствЕннш гавнлх есн всестое
ТБОЕ ЗЛКОЛЕНІЕ, НЛІЖЕ ТЛН НЗБаБН\ОЛІСА, ЧТИЛА тбоа почитаюцнн стра-
дай ІА.

Въ св. великій четвергъ

Тропарь, гл. 8: ёгда сла'внін
ОуЧНЦкІ на іуЛІОБЕНІН ВЕЧЕрИ ПрО-
свѣіра^УсА, тогда ГУда ялочестн.
БЫН СрЕБрОЛНБІЕЛІХ НЕдУгОЕДВХ
шлірачашЕСА, и безздкшнныліх
сУдіАЛІХ ТЕБЕ првнаго сУдІК ПрЕ.
дастх. бнждь, иліѣній рачнтЕлю,
СЩХ ради «удабЛЕНІЕ оупотрЕ.
БНБша: бѢжн несытна дУшн 45,
оучтлк такокад ДЕрзнУвшГд. Йже
ш бс4')(х блгін, гдн, слава теб'Е.

и пятницу на утренѣ.

Когда славные ученики просвѣ-
щались на Вечери при умовеніи,
тогда нечестивый Іуда, одержимый
сребролюбіемъ, омрачился: — Тебя,
праведнаго Судію, онъ предаетъ
судьямъ беззаконнымъ. Собиратель
богатствъ, смотри на удавившагося
изъ-за нихъ! Избѣгай жадности:
вотъ что она дерзнула сдѣлать съ
Учителемъ. Господи, всѣхъ прево-
сходящій милостію, слава Тебѣ!
Ирмосы канона на св. великій четвергъ, гл. 6.
[Св. Козьмы Маюмскаго].

1. Сученое гкчЕтсд ліоре черлс
ное,колнопнтаелілА4в же нзсОишт.
{д глОбннл, тлажде кОпнш безш.
^жныжх бывши проводили и
ксешрОжнылк грока. П&нь же
кгокраснлА47 косп'ккашесА: слакнш
прослакнсА \ртоса кга наша.

3. ГДЬ СЫН КС'НуЛ н знждн.
тель, кга созданное Безстрастный
шкнншакх 48 сек'Ё соедини, н па'с.

49	1	» .	!	* I I

у 3а нже ^оташе «уаеретн саліа
сын, себе прЕдпожре': гадите, ко.
піа, тѣло люе н вѣрою «уткер.
ДИТЕСА.

4. Прокнд’ккх пуокх танн^
т&ок неизреченною, доте, про.
козгласн: положила есн тьердОю
лнсокк крѣпости, оче іредрын:
единороднаго со «на, клгін, шчн.

/	50	I	! п \

і|іен»е кх лнрх послала есн.

5.	Союзоліа любке сбазОелін
лплн, клдычесткОиіреліО ксѣлін се.
ЕЕ \ртО козло'жше, красны ноги
и»чні|іа^О блгобѢстбОюі|іс кских
аінра.

6.	Бездна послѢднаа грушка
шкыде ліа, н колне'ніа не кто.
‘Л терпА, гакш ?шна, кліуЬ ко.
нін тн: ш тли л<А возведи.

Подъ ударомъ жезла разсту-
пается море Чермное, и высыхаетъ
вздымающая волны глубина. Она
сдѣлалась проходимою для безоруж-
ныхъ и вмѣстѣ съ тѣмъ могилою
для всеоружныхъ. И громко пѣлась
угодная Богу пѣснь: «Торжественно
прославился Христосъ Богъ нашъ».

Господь и Создатель міра, не
знающій страданія Богъ, сдѣлав-
шись нищимъ, соединилъ съ Со-
бою Свое созданіе и, будучи Самъ
Пасхою тѣмъ, за кого готовился
умереть, Самого Себя заранѣе при-
несъ въ жертву, говоря: «Ядйте
тѣло Мое, и утвердитесь въ вѣрѣ».

Пророкъ, прозрѣвъ непостижи-
мую тайну Твою, Христе, сказалъ:
«Крѣпкую любовь могущества Тво-
его явилъ Ты, Отецъ жалостли-
вый, ибо Ты, Благій, послалъ въ
міръ Единороднаго Сына, какъ
искупительную жертву».

Апостолы, соединяемые узами
любви, предавши себя Владыкѣ
міра, Христу, приняли отъ Него
омовеніе прекрасныхъ ногъ, чтобы
‘идти проповѣдывать всѣмъ миръ.

Глубочайшая бездна грѣховъ
объяла меня, и, не вынося болѣе
ея волнъ, я, какъ Іона, взываю
къ Тебѣ, Владыкѣ: спаси меня отъ
погибели!
Кондакъ, гл. 2: Хлѣкх п^іеліх кх у^цѣ предатель, сок?обеннш тщ
пуостнудЕтх, н п(>іелілетх нѣн^ созддбшагш сконмд уткали человѣка: н

ненсп^дбленх пуЕкысть іъда рдвх

7.	Отуоци кх кабѵлшнѢ
парнаго) пламене не «увоАшасА,
но посудѣ плдліене ккЕужЕнн,
шуоишлш пол^: блгослобенх ёсн,
гдн бже сітбцх ндшнух.

8.	-За законы отеч6скіа блжен.
н'ін кх какѵлшнѣ іс'ншшн пред_
кѢдстб^иі|іе61, цаунюірагш шплекд,_
ІІІД ПОКЕлѢнІЕ БЕз’міНОЕ, Н СОКО.
К^ПАЕНН НМЖЕ НЕ СКД{НІЦіаСА СИ-
НЕ МХ, де(іжд'кстбѴиі|іеліѴ52 достой-
ною коспѣкд^О гг&нь.: гдд поите,
дѣла, И П(>ЕКОЗНО(НТЕ БО КСА
кѣкн.

9.	СтуЛНСТКІА53 КЛЧНА И БЕЗ-
СДІЕуТНЫА ТуаПЕЗЫ НД ГсуНЕМХ
дебетѣ КЫСОКНЛШ оулікі 54, вѣя-
ніи, ПРІИДИТЕ, НаСЛДДНДіСА, Б03-
ШЕДН1Д 55 СДОБА, Ш СЛОВА НдОчНБ-

56 Г, I	I

ШЕГА , 6Г0ЖЕ КЕЛНЧАЕ/ПХ.

ЛЬСТЕІ^Х.

Отроки въ Вавилонѣ не устра-
шились пламени въ печи, но бро-
шенные въ середину огня и оро-
шаемые влагою пѣли: «Благосло-
венъ Ты, Господи, Боже отцовъ
нашихъ!»

Счастливые юноши въ Вавилонѣ,
подвергаясь опасности за законы
отеческіе, презрѣли безумное цар-
ское  повелѣніе и, охваченные
огнемъ, который ихъ не ожегъ,
пѣли достойную Побѣдителя пѣснь:
«Воспѣвайте Господа, творенія Его,
и превозносите во всѣ вѣки».

Гостепріимствомъ Господнимъ и
безсмертною трапезою въ горницѣ,—
приходите,—вѣрующіе, насладимся
съ возвышенными чувствами, услы-
шавъ высокое слово отъ Самого
Слова, Которое мы прославляемъ.

Стихира на хвалитехъ, гл. 2:

СтЕКДЕТСА ПРОЧЕЕ 5’ СОКоуніЦЕ
ІУДЕЙСКОЕ, да СОдѢтЕЛА Н ЗНЖДН-
ТЕЛА КСАЧЕСКНуХ ПІЛДтО П^ЕДДСТХ.
СЭ БЕЗЗДКОННкіух! СО НЕкѢ'^НЫух!
ЙКШ ГрАдОірДГО САДИТИ ЖНБЫДІХ
н ліёуткмліх на с'адх готобатх:
іпцѣлдюірдго (ТуАЕТН КО ЕТуТЕДІХ
«уГОТОКЛА'мТХ. Гдн ДОЛГОТЕупѢ-
ЛНБЕ, БЕЛІА ТКОА ДІЛТК, СЛАБА
тебѢ.

Спѣшно собирается, наконецъ,
совѣтъ іудейскій, чтобы Творца и
Создателя міра предать Пилату.
Какіе беззаконники! какіе измѣн-
ники! Они надъ Грядущимъ судить
живыхъ и мертвыхъ сами устраи-
ваютъ судъ; Исцѣляющаго стра-
данія готовятъ къ страданіямъ.
Господи долготерпѣливый, велика
Твоя милость, слава Тебѣ!
Въ св. великую пятницу на утренѣ
[въ четвергъ вечеромъ].

Но шестопсалміи и великой ектеніи—вмѣсто «Богъ Го-
сподь»—Аллилуіа [трижды].

Тропарь, гл. 8: бгдд слд&нін ярицы
^са: [См. выше, стр. 86].

нд «умокенТн вечери просв4.

1-е Евангеліе: Іоан. 13, 31—18, 1.

Антифоны:

1,	гл. 8: Кидди дюдстсн со.
ердшдсА нд гдд н нд дота егш.

2,	гл. 6: Тече глагола і^дд
«зздкшннкідіх кннжннкшліх: что
мн'Ё ](оі|іете ддтн, и ддх кдліх
сіреддлш его; среди же сов4цід.
вдюі|ін](і сдлга стоддг есн невн.
днмш сов'Ьцідвделіый. Сердцек’Кд.
че, поірддн д^шы ндша.

3,	гл. 2: Лдддревд рддн во ста.
ніа, гдн, шсдннд тев'Ё звд^
А'Ьгн еврейскід, члв'ккодккче.
Беззаконный же Г^дд не вос^от'Ё
І^лі'Ктн.

Сѣдаденъ, гл. 7: Нд вечери
•рнкн питда и притвореніе пре.
ЛДніа в-Ідын, нд ней і^д^ швлн.
чнл-д есн, ненспрдвленнд «укш се.
гш В'Ісдый, позндтн же всъліх
Кота, икш колею преддлсд есн,

<МІрІ нс^нтншн ш ч^жддгш.
Долготерп'Ьлнве, слава тев'Ё.

Начальники народные собрались
на Господа и на Помазанника Его.

Побѣжалъ Іуда и сказалъ без-
законнымъ книжникамъ: «Чтд вы
согласны дать мнѣ? — и я вамъ
предамъ Его». А среди договари-
вающихся невидимо стоялъ Ты
Самъ, о Которомъ заключался до-
говоръ. Сердцевѣдецъ, пощади ду-
ши наши!

Вслѣдствіе воскрешенія Лазаря
«осанна!» — Тебѣ кричали дѣти
еврейскія, Человѣколюбецъ! Но пре-
ступный Іуда не пожелалъ ураз-
умѣть этого.

Питая на Вечерѣ учениковъ и
зная предательскій умыселъ, Ты
обличилъ на ней Іуду. Хотя Ты и
видѣлъ его неисправимымъ, но
этимъ восхотѣлъ открыть всѣмъ,
что Ты предался добровольно, дабы
вырвать міръ у врага. Долготерпѣ-
ливый, слава Тебѣ!
2-ое Евангеліе: Іоан. 18, 1—28.
Антифоны:

4,	гл. 5: Днесь і^дд шстд.
клаетх «учтлА н п^іелілеті д'мбо.
ЛА, ІОСлѢпЛАЕТСА СТ04СТІЮ СрЕКрО.
лнбіа, шпадаетх сБ'кта шжулчЕН.
нын: кд'кш бо іиождше зрѣти,
свѣтило продавын нд трндЕСА.
тн^х срЕБрЕннцѣ^х; Но на.нх Б03.
сіа страдльмн 3а ліірх, кх не.
ліѴже козопіндіх: пострадавын н
сострадавши челобѢкшліх, гдн,
слакд тебѢ.

5,	гл. 6: ОучЕннкх «учтлА со.
глашаше цѣн^, и на трндЕСАтн^х
продадЕ гда, лобзд.
нГеліх лкстнкнкіла прсдал его
Бсззаконннкиміъ на слмрть.

6,	гл. 7: Днесь бднтх і^да
предати гда, прЕкѣчнагш спса
лира, ііже ш патн ^лѢбх наскі.
тнБшаго ліножесткл. ДнЕСк БЕЗ.
здко'ннкін ШЖЕТДЕТСА «уЧТЛА,
«учЕННКХ БкІКХ, БЛІ!^ ПрЕДаДЕ!
срЕБроліх58 продаде, ліанною насы-
тившаго ЧЕЛОьѢііа.

Сѣдаленъ, гл. 7: Кін та іѵб.
разъ, і^до, лрЕдатЕЛА сііс^ содѣ,
ла; еда' ш анка та апльска раз.
лѴ’чн; еда дароканіА нсцѢленін
лншн; еда, со онѣлін БЕЧЕрАвх,
тебе ш трапЕЗкі ібрнн^; еда ннкі^х
ногн «улікікг, твои же презр'Ё;
& колнкн)(% Благг непдліатлнбх

Сегодня Іуда покидаетъ Учителя
и привлекаетъ къ себѣ діавола.
Ослѣпленный страстью сребролюбія
и объятый мракомъ, онъ лишается
свѣта. Ибо какъ могъ видѣть тотъ,
кто продалъ Свѣтило за тридцать
сребрениковъ? Но пострадавшій за
міръ Солнцемъ возсіялъ намъ, и
Ему мы воспѣваемъ: Пострадавшій
и къ людямъ сострадательный
Господи, слава Тебѣ!

Ученикъ договорился о цѣнѣ за
Учителя, и за тридцать сребрени-
ковъ продалъ Господа, коварнымъ
поцѣлуемъ предавъ Его преступ-
никамъ на смерть.

Сегодня Іуда бодрствуетъ, чтобы
предать Господа, предвѣчнаго Спа-
сителя міра, Который насытилъ
пятью хлѣбами множество народа.
Сегодня преступникъ отрекается
отъ своего Учителя. Сдѣлавшись
ученикомъ, онъ предалъ Владыку,
продалъ за деньги Того, Кто пи-
талъ человѣка манною.

Чтд сдѣлало тебя, Іуда, предате-
лемъ Спасителя? Развѣ Онъ исклю-
чилъ Тебя изъ числа Апостоловъ?
или лишилъ тебя дара исцѣленій?
или, когда вечерялъ съ ними,
отвергъ тебя отъ трапезы? илИг
омывъ ноги остальнымъ, Онъ обо-
шелъ твои? О, сколько милостей
/Д1 е<н’ ** «укш некллго.
дауны** ШВЛНЧЛТСА Н(МБХ, тогш
ПуоіІОБ'Ед&ЧЧА ДОЛ.
гоТ(уп'Ь/ніе н беліа лить.

забылъ ты! И теперь твоя неблаго-
дарность выставляется на позоръ,
а Его несравненное долготерпѣніе
и великая милость проповѣдуется
въ поученіе.

3-е Евангеліе: Матѳ. 26, 57—75.

Антифоны:

7,	гл. 8: блшіылга та б«зза.
кшнныліг, путупѣвлА, сні^е бо.
піалх ёсн, гдн: ліре н поуазнсте
пастмул и уасточнич дблнд'дссать
ОКЩХ «уЧНКИ ЛІОА, ЛІОЖЛ^Х ВАІ|І.
ше неже дблнддееате легеоншбх
пуедставнтн дгглшбх: но долго.
терплю, дд нсполнатса, иже
ивнух бдліх пуушкн ліонлш, «3-
6ѢСТН4А И Т4НН4А . ІДН, СДДБД
ТЕБ'Ё.

8,	гл. 2: Рцьіте, везздконнін,
что сльішдете ш ііІід ндшегш;

/	\ 61	•	/

не законъ ли положи , и пууо.
чепмА «учені'А; какш »уво полім.
ілнсте пілдт^ пуЕддтн, нже ш
кга кгд слова н нзбдбнтела д'мііх
нашивъ.

9,	гл. 3: Поставнша тундндть
‘рвуеннкцжх, іуЕн^ цѣненагш,
егоже шцѣнншл (5 еьіншбх Гнле.
&кІХ«. Бднте и ліолнтесА, да не
БНндете но искушеніе: д^х оувш
6®Аух, плоть же нелюірна: сегш
Н** бдите.

Сѣдаленъ, гл. 8: со какш !*».
*а> иногда твой «ученикъ, пуе.

Схватившимъ Тебя преступни-
камъ Ты, среди истязаній, такъ
вѣщалъ, Господи: «Хотя вы пора-
зили Пастыря и разсѣяли двѣнад-
цать овецъ, учениковъ Моихъ, Я
могъ бы призвать на помощь болѣе
двѣнадцати легіоновъ Ангеловъ.
Однако Я все терплю, дабы испол-
нилось, что Я открылъ вамъ че-
резъ пророковъ Моихъ,—скрытое
и тайное». Господи, слава Тебѣ!

Скажите, беззаконники, что слы-
шали вы отъ Спасителя нашего?
развѣ не законъ и ученіе пророковъ
изъяснялъ Онъ? Какъ же умыслили
вы предать Пилату рожденнаго отъ
Бога Бога-Слово, Избавителя душъ
нашихъ?

Предложили тридцать сребрени-
ковъ, цѣну Оцѣненнаго, Котораго
оцѣнили они отъ имени сыновъ
Израилевыхъ. Бодрствуйте и мо-
литесь, чтобы не впасть въ иску-
шеніе: духъ бодръ, но плоть слаба.
Поэтому бодрствуйте.

О, какъ Іуда, нѣкогда Твой уче-
никъ, обдумывалъ предательства
длтелкстк^ по^члшсса нд та! (м.
черд лкстнкнш, ндвѣтннкх 62 н не.
ярлкедннкх шедх ^ече сфЁнннкшліх:
что лш подаете, и предали валіх
онаго, $аконх разорившаго н
шсккерннкшдго Лккшт*і; Долго.
терп'Ьлнке гдн, (ла&л текѢ.

противъ Тебя! Онъ, злоумышлен-
никъ и беззаконникъ, коварно раз-
дѣливъ съ Тобою вечерю, пошелъ
къ священникамъ и сказалъ: «Чтб
вы дадите мнѣ? и я продамъ вамъ
Его, нарушившаго законъ и осквер-
нившаго субботу». Долготерпѣли-
вый Господи, слава Тебѣ!

4-ое Евангеліе: Іоан. 18, 28—19, 16.

Антифоны:

10,	гл. 6: ЦідѢанса свѢтоліх
іакш рнзон, ндгх на е^дѢ (тоа.
ше, н кх лдннт^ іударе'ні’е прілтх
ш р%кх, н^же (озда: веззлконнін
же лнді’е нд кутѣ прнгкозднша
гдд слдккі: тогда злкѣсд церкоб.
нда рдздрдсА, солнце поліерче, не
терпА зрѣти вга досаждаелы,
«гшже трепеір^тг ксаческаа. То.
Лі^ ПОКЛОННЛІСА.

11,	гл. 6: Зд клгаа, гаже (о.
чъорнлх есн, доте, род^ еврей.
СКОЛб’, рДСПАТИ та' шс^дншд,
оцтд н желчи напонвніе ТА. Но
да'ждк нжх, гдн, по дѣлшліх
нул, гакш не рлз^лгКшд ткоегш
<ННЗ](ОЖДЕНІА.

12,	гл. 8: Сіа глдголетх гдь
і^’де'шліх: люді’е63 люй, что сотво.
рн'^х бд'жх, нлн чнліх клліх стЧ1.
жнр; слѣпцы каша пуосвѣтн^х,
проклженнкіА шчштн^х, лі'хжл ІІ.
<|ід на одрѣ коз(тавн](х. Днді’е
-нон, что соткоун^х кдліх; н что

Одѣвающійся свѣтомъ, какъ пла-
щемъ, предсталъ на судѣ нагимъ
и принялъ ударъ по щекѣ отъ рукъ,
которыя Самъ создалъ. А преступ-
ный народъ пригвоздилъ ко кресту
Господа славы. Тогда разодралась
завѣса во храмѣ; солнце померкло,
не вынесши зрѣлища, какъ оскор-
бляютъ Бога, Котораго весь міръ
трепещетъ. Поклонимся Ему!

За все добро, что Ты, Христе,
сдѣлалъ роду еврейскому, осудили
Тебя на распятіе, напоили уксу-
сомъ и желчью. Поэтому, Господи,
воздай имъ по дѣламъ ихъ, что не
поняли они снисшествія Твоего.

Вотъ что говоритъ Господь
іудеямъ: «Народъ Мой, что сдѣ-
лалъ Я тебѣ или чѣмъ тебѣ доса-
дилъ? Слѣпцовъ твоихъ Я сдѣлалъ
зрячими; прокаженныхъ очистилъ;
человѣка, лежавшаго на одрѣ, по-
ставилъ на ноги. Народъ Мой, что
н &озд«те; З4 линн^ желчь:
вод^ оцстх: да еже лмбнтн
иа, «° ’4Т<* Л,А прнгхозднсте.
Ктоді*» не терпли прочее64, прн.
доь*» ЛІОА «ЗЬІКН, И ТІН ЛІА
прослаьлті со оцеліх й д^ола:
Д 43Х НЛХ ДЛр^Ю ЖНБОТХ Б^Ч.

нын.

Сѣдаленъ, гл. 8: ёсда пред.
ітллх есн кді'лфѣ, вже н предлл.
(д есн піллт^, с^ді'е, нбныа си-
лы ш стрлр поколекашасд: егда
же еознсслса есн на древо, по.
сред'Ё двои разБШнннк^, влѵЬінл.
сд есн п Беззако'ннылін, без.
гр'Ёшне, 3а еже спстн человѣка.
Нейловнве гдн, слаба тек'Н.

сдѣлалъ Я тебѣ и чѣмъ ты отпла-
тилъ Мнѣ? За манну—желчью, за
воду—уксусомъ; вмѣсто того, чтобы
любить Меня, вы пригвоздили Меня
ко кресту. Этого болѣе Я уже не
потерплю, и призову къ Себѣ Моихъ
язычниковъ: они прославятъ Меня
съ Отцемъ и Духомъ,—и Я дарую
имъ жизнь вѣчную».

Когда предсталъ Ты, Боже, предъ
Каіафою и, Судія, былъ преданъ
Пилату, затрепетали отъ страха
Силы небесныя; затрепетали онѣ
и когда Ты былъ поднять на крест-
номъ древѣ между двухъ разбой-
никовъ и, будучи безгрѣшнымъ,
причтенъ къ преступникамъ, чтобы
спасти человѣка. Незлобивый Го-
споди, слава Тебѣ!

5-ое Евангеліе: Матѳ. 27, 3—32.

Антифоны:

13,	гл. 6: Собраніе65 іудейское
•Ѵ^лілата нспроснша рдсплтн та,
Ци: ьиньі бо вх тевѣ не швр'Кт.

ПОБНННЛГО БДрДББ^ СБОБОДНШЛ,
н теве првнаго шс^днша, сквер.
нагш «убійства гр^х насл'ёдо.
Шше. Но да'ждь нліх, сдіі, Б03.
Д4*ніе н^х, гакш тіретныліх на
Та по^чншасА.

14,	гл. 6: Днесь внснтх на
нже на вода^х зеліли по.
^снвын: в-кнцеліх ш тернід шв.

Іудейская толпа потребовала отъ
Пилата распять Тебя, Господи! Не
нашедши въ Тебѣ вины, іудеи
освободили преступника Варавву
и осудили Тебя, Праведника, взявъ
на себя наслѣдственно грѣхъ убій-
ства. Поэтому воздай имъ, Господи,
по заслугамъ, что они взвели на
Тебя ложное обвиненіе.

Сегодня виситъ на древѣ Тотъ,
Кто на водахъ повѣсилъ землю;
на Царя Ангеловъ надѣвается вѣ-
лагдетса, нже дгглшкх црь: кх
ложнУи кдгфАннцУ шклачаетса
ШдѢкААН НЕБО ШБЛАКН: ЗаУшЕНІЕ
ПрІАТХ, НЖЕ КО ОІрДДнѢ СБОБО.
днкын аддка: гкоздклін прнгкоз-
ДНСА ЖЕНН^Х цркскнин: КОПІЕЖХ
ПуоБОДЕСА СНХ ДКЫ. ПоКЛАНАЕЛІСА
ХТрЧ’ЕЛІХ ТКОНЛІХ, ХрТЕ [трижды].
Покажи наліх и слакное ткое

КОСКрНІЕ.

Сѣдаленъ, гл. 4: ЙскУпнлх ньі
€СН Ш КЛАТКЫ ЗАКо'нНЫА ЧТНОИ
ТКОЕМ КрОКІН, НА КртѢ ПрИГКОЗ-
ДИКСА, И КОПІЁЖХ ПрОКОДКСА,
КЕЗСЛіЁрТІЕ НСТОЧНЛХ ёсн ЧЕ.
локѢкшліх. Спсе на'шх, слаба
ТЕбѢ.

нецъ изъ терновника; въ ложную
багряницу облекается Тотъ, Кто
одѣваетъ небо облаками; принялъ
заушеніе Тотъ, Кто крещеніемъ въ
Іорданѣ освободилъ Адама; гвоздя-
ми пригвожденъ Женихъ Церкви;
копьемъ пронзенъ Сынъ Дѣвы. Мы
поклоняемся страданіямъ Твоимъ,
Христе! Дай намъ увидѣть и слав-
ное Твое воскресеніе.

Ты искупилъ насъ отъ закон-
наго проклятія драгоцѣнною Твоею
кровію. Пригвожденный ко кресту
и копьемъ пронзенный, Ты исто-
чилъ безсмертіе людямъ. Спаситель
нашъ, слава Тебѣ!

6-ое Евангеліе: Марк. 15, 16—32.

Гл. 4: ДрЁьодіх дд.іліх рлд
6БІСТБ НЗСЕЛЁіІХ, ДрЕКОЛІХ ЖЕ
КрТНБІЛІХ ^АЗБОНННКХ КХ рДН КСЕЛН-
СА. Окх оукіо, КкУшк, заповѣдь
Шксржс соткоршдгіѵ: сэкх же,
СрАСПННАЕЛИі, БГД ТА НСПОбѢдА
ТАА(|1АГОСА. ПоЛІАНН Н НАСХ, СПСЕ,
КО ЦрТБІН ТБОЕЛІХ.

РУкОПНСАН ІЕ Нд'шЕ НА 1фгѢ рДС-
ТЕ^ЗАДХ 6СН, ГДН, Н КЛіѢнНКСА
КХ ЛІЕ^ТКЫ^Х, ТДЛІОШНАГО ЛіУчН-

66	/ Г» \ Л /	|/

ТЕЛА СКАЗАЛХ 6СИ, НЗБДКЛЬ КС'Е^Х
ІО »уЗХ СЛІЕрТНЬІ^Х БОСІірНІЕЛІХ
ТКОНЛІХ, Н.НЖЕ ПрОСК'ктНѴОЛІСА,

Изъ-за древа Адамъ былъ вы-
селенъ изъ рая, и благодаря крест-
ному древу разбойникъ поселился
въ раю: первый, вкусивъ запрещен-
наго плода, нарушилъ заповѣдь
своего Творца; второй, вмѣстѣ съ
Тобою распинаемый, Богомъ испо-
вѣдалъ Тебя, хотя Ты ему не
открывался. Помяни и насъ, Спа-
ситель, въ Царствѣ Твоемъ.

Долговую нашу расписку Ты на
крестѣ разорвалъ, Господи, и, при-
численный къ мертвымъ, заковала
въ цѣпи тамошняго властителя, И
всѣхъ избавилъ изъ оковъ смерт#
Твоимъ воскресеніемъ, который*
•ЧДв'ккОЛЮК'И ГДН, Н 60ПІЕЛІХ Ті-
6^: (1ОЛ1АНН Н НАСХ, СПСЕ, КО
^гьін тбоеліх.

мы просвѣтились, человѣколюби-
вый Господи, и восклицаемъ Тебѣ:
Помяни и насъ, Спаситель, въ Цар-
ствѣ Твоемъ!

7-ое Евангеліе: Матѳ. 27, 33—54.

8-ое Евангеліе: Лук. 23, 32—49.

Ирмосы трипѣснца, гл. 6.

[Св. Козьмы Маюмскаго.]

Кх теб-К «утинки, лшлосе^діа
^АДН «ЕЕ НСТОІ|ІНБШЕлЛ> НЕЩЕЛОЖ.
НШ Н ДО СТАТЕЙ БЕЗСТРАСТНО) ПрН-
клоньшелі&а слобе бжін: лінрх
ПОДАЖДЬ ЛІН ПДДШЕЛІ^, ЧЛБ'Ью.

ЛНБЧЕ.

Сто'лПХ ЗЛОБЫ БГОПрОТНБНЫА”
бжестбеннін атроцы шблнчнша:
НА $ТА ЖЕ ШатаКІ|ІЕЕСА БЕЗЗаКОН.
НЫ](Х СОБОрНірЕ СОБ'Кт^ЕТХ ТІЦ6Т-
НЛА, оукнтн ПО^ЧАЕТЕА ЖНБОТХ
ДЕржаіцаго дланію, цгоже бса
ТКАрь БЛГОСЛОКНТХ, МАБАІНН БО
б'Ьш.

Раннимъ утромъ спѣшу я къ
Тебѣ, Слово Божіе. Оставаясь не-
измѣннымъ, Ты уничижилъ Себя
по милосердію къ падшему чело-
вѣку и кротко снизошелъ до
претерпѣнія мукъ. Миръ даруй
мнѣ, падшему, Человѣколюбецъ!

Святые юноши подвергли без-
честію столбъ съ мерзкимъ исту-
каномъ, а буйствующее противъ
Христа сборище преступниковъ за-
мышляетъ тщетное: оно думаетъ
убить Того, Кто держитъ жизнь
въ Своей рукѣ, Кого благословляетъ
вся тварь, прославляя во вѣки.

ЧтН^НШ^Ю ЦЕ^БЫ)! Н СЛАБН'кнШ^Н БЕЗ СрАКНЕНІА СЕрАфІЛІХ, «3
«'ТлѢнІА БГА СЛОВА рОЖДШ^?»,	бф? ТА БЕЛНЧАЕЛЕХ.

^Ексапостиларій: Разбойника Разбойника благомыслящаго Ты
^го^з^аінаго во бднно.нх чагі; тотчасъ рая сподобилъ, Господи!

сподовнлх б«н, гдн: н ліене И меня древомъ крестнымъ про-
Чебол(г котныліх поосб4тн, н свѣти и спаси меня.

*"‘Н ли.
9-ое Евангеліе: Іоан. 19, 25—37.
на

Стихиры

Гл. 3: Два н л'міакнаА сотво.
ун п^воуожденнкін СкІНХ Ліей ІНЛк.‘
ліене шставн источника воды жн.
вотнкід, и нскопа сев'Ё кладенсцх
сок^шеннкій: ліене на древѣ рас.
патх, варавв^’ же испроси и шп^.
стн. Оужасесд ибо ш сс'ліх, и
солнце л^чы скркі: ты же, інлн,
не «усралінлсА есн, но слиртп ліа
предала есн. Юставн нліх, аче
сткін, не вѢдатх во, что со.
творнша.

И нынѣ, гл. 6: Плеі|ін ліоа
да](х на рани, лица же люегш не
Шврдтн^х ш заплеваніи: с^днір^
пі’латов^ представъ, и нртх пре_
терп'^х 3а спсеніе лира.

хвалитехъ:

Два преступленія совершилъ пер-
вородный сынъ Мой Израиль: онъ
оставилъ Меня, Источникъ живой
воды, и вырылъ себѣ гнилой ко-
лодезь; Меня распялъ на древѣ, а
Варавву выпросилъ себѣ и отпу-
стилъ. Небо ужаснулось при этомъ,
и солнце скрыло свои лучи. Ты же,
Израиль, не устыдился, но предалъ
Меня смерти. Прости имъ, Отче
Святый, ибо они не знаютъ, что
сдѣлали!

Плечи Мои Я далъ на раны и
лица Моего не отвратилъ отъ за-
плеванія. Я предсталъ на судъ
Пилата и претерпѣлъ крестъ ради
спасенія міра.

10-ое Евангеліе: Марк. 15, 43—47.

Великое славословіе.

11-ое Евангеліе: Іоан. 19, 38—42.

Стихиры на стиховнѣ:

Гл. 1: Вса тварк нзліѢнашеса
стрд^оліх, зрАцін та на нрт'к
висиліа, ^рте: солнце шлірачашесА,
н зелілн іѵснованіА сотрАса^сд:

вса сострадай создавшелЛ’ вса.
Ёолек насх ради претерпѣвкій,
гдн, слава тевѣ.

Гл. 2: Ямдй влочестнвін н

Все твореніе измѣнилось отъ
страха, видя Тебя, Христе, вися-
щимъ на крестѣ: солнце помрачи-
лось; земля потряслась въ осно-
вахъ; вселенная страдала съ То-
бою, Творцомъ вселенной. Господѣ
добровольно за насъ пострадавшій»
слава Тебѣ!

Народъ нечестивый н престуѣ-
б«ззлк°нн'н 6СІ^1’ ПО^Н*ИТСА 88
^фе-ГИЫЛЯ; БСК’ЧН ЖНБОТД КС'І^Х
нд сді^ть шс^дннід; веліе ч^до69,
й'кш создатель л‘?4 Бі ?’»кн «3-
ЗаконниХ*70 П^ТСА> « на дуло
во36ЫШ«ТСА чаб-Ьколмбецх, ДА
НЯ>е Б° АѴЬ ЙЗННКН СКОБОДНТХ,
3о^і|іыа: долготе^п^ливе гдн,
(ЛАБА ТЕБ'Ё.

ный, зачѣмъ замышляетъ тщет-
ное? зачѣмъ Жизнь вселенной
онъ осудилъ на смерть? Великое
изумленіе! Творецъ міра предается
въ руки язычниковъ, и Человѣ-
колюбецъ поднимается на крестѣ,
чтобы освободить находящихся въ
аду узниковъ, восклицающихъ:
«Долготерпѣливый Господи, слава
Тебѣ!»

12-ое Евангеліе: Матѳ. 27, 62—66.

Тропарь, гл. 4: Йск^пнлх ны есн Ш клатвы здконныа: [См. выше,
стр. 94].

Въ св. великую пятницу на часахъ.

[Св. Кирилла Александрійскаго.]

На первомъ часѣ стихиры, гл. 8:

Днесь це^ковнда здк'Ёса на (обличеніе беззаконны^? рдзднрдЕТСА, н
СОЛНЦЕ Л^ЧЫ СБОА СІ^ЫВАЕТ?, БЛК^ 3(>А уДСПННАЕЖА.

Й(5(О ОВЧА НД ЗАКОЛЕНІЕ БЕДЕНХ БЬІЛХ 6СН, ДОТЕ Ц|(А, Н ІАКШ ДГНЕЦ?
НЕ5Л0БНБЫН ПрНГКОЗДНЛСА 6СН КрГ^ Ш БЕЗЗАКОННЫ^? Ж^ЖЕН,	(>ДДН

НАШН^Х, ЧЛБ'ЪКОЛКБЧЕ.

Саака, н нын4: бдшіылс? та 6еззакшнны4іх, пуЕТЕ^пѣкдА: [См. выше,
стр. 91].

На третьемъ часѣ стихиры:

Гл. 8: Стул^д уддн і^денскагш,
Д05ГХ ТБоЙ Н БЛИЖНІЙ ПЕТрХ Ш-
Бе?ЖЕСА ТЕБ6, ГДН, Н ^ЫДДА СНЦЕ
&опіаше: слезх лсон'ѵх не поежол.
чн 71	' МО

> рѣ](х 60 СОДОДННТН Бѣр,
н НЕ СО^АНН^Х. Й НАШЕ
"ОКААНІЕ ТДКОЖДЕ ПрІНДШ, Н ПО-
•«ИД^Н НДСХ.

Изъ страха предъ Іудеями другъ
Твой и приближенный, Петръ, от-
рекся отъ Тебя, Господи, и рыдая,
восклицалъ такъ: «Не оставь безъ
вниманія слезъ моихъ, Милосер-
дый! ибо я обѣщалъ сохранить вѣру
и не сохранилъ». И наше покая-
ніе такъ же прими и помилуй насъ.
Гл. 5: Влеколік на кргх, сице
копіалх есн, гдн: за кое д^ло
^ОЦІЕТЕ ЛІА у ДСП АТИ, І^ДЕбі ІАКШ
уаЗслакленнмА ка'ша стагн^,
дднЕ ліе^тбецы акн ш сна код.
стдкн^х, куокоточнк^и нсцѣлн^х,
уднанЕИ поаінлока^х. За кое д^
ЛО ^О(|1ЕТЕ ліа «укнтн, Г^дес; но
«УЗРИТЕ, КХ НЕГОЖЕ НЫнѢ ПрОКО-
ддете ^тд, ЕЕддаконніи.

Влекомый на крестъ, такъ взы-
валъ Ты, Господи: «За какое дѣя-
ніе вы хотите распять Меня, Іудеи?
что разслабленныхъ вашихъ Я сдѣ-
лалъ здоровыми? что мертвыхъ
поднялъ какъ бы отъ сна? исцѣлилъ
кровоточивую? помиловалъ хана-
неявку? За что же вы хотите убить
Меня, Іудеи?» Но, беззаконники,
вы будете взирать на Христа, Ко-
тораго нынѣ пронзаете копьемъ.

На шестомъ часѣ, стихиры, гл. 8:

СТа глаголетъ гдь і^дешліх: [См. выше, стр. 92].

Злконоположницы <плевы, Г^_
ДЕ6 И фл^іСЕе, ЛИКЪ ЛПЛКСКІН КО.
ПІЕТХ кх клліх: СЕ ^А.ІІХ, ёго'жЕ
КИ рзОфНСТЕ: СЕ АГНЕЦХ, ёгОЖЕ
КМ рСПАСТЕ, грок^ предаете: но
КЛДЕТІН (КОЕЮ КОСКрЕСЕ. Не ЛЬ(ТН-
ТЕСД, І^ДЕе: ТОЙ БО есть, НЖЕ
КХ Ліоун сіісын и кх пустыни
пнтлкын: то'н есть жнкотх, н
скѣтх, И ЛІН^Х ЛІІ^ОКН.

ПРІИДИТЕ, дотоноснін ЛЮДІЕ,
КНДНЛІХ, ЧТО СОкѢціА І^ДА ПРЕДА-
ТЕЛЬ со сЦГенинкн БЕддаконнылін
НА спса нашего: днесь покнннл
СЛІЕрТН БЕдСЛіЕрТНЛГО САСКА СОТКО.
рНША, И пГлАТ^ ПрЕДАКШЕ, НА
ЛГ&тѢ ЛОБН’ЕііХ рАСПАША. Й СІА
стрлжда, КОПІАШЕ СІІСХ НДШХ, ГЛА-
ГОЛА: IV СТА КН НАІХ, ОЧЕ, Гр'ЁѵХ

Законодатели Израилевы, Іудеи
и фарисеи! сонмъ Апостоловъ взы-
ваетъ къ вамъ: «Вотъ Храмъ, Ко-
торый вы разрушили; вотъ Агнецъ,
Котораго вы распяли, предали мо-
гилѣ; но Онъ воскресъ Собствен-
ною силою. Не заблуждайтесь,
Іудеи: Онъ есть спасшій васъ въ
морѣ и питавшій въ пустынѣ; Онъ
есть жизнь и свѣтъ и миръ для
міра».

Приходи, христоносный народъ!
посмотримъ, въ какое соглашеніе
вошелъ Іуда-предатель съ преступ-
ными священниками противъ Спаси-
теля нашего: сегодня они признали
подлежащимъ смерти безсмертное
Слово и, предавши Его Пилату,
распяли на лобномъ мѣстѣ. И, пре-
терпѣвая это, Спаситель нашъ гром-
«іі, А4 р43’4*'^МТІ ИЗ“ЦЫ ”3 ко воскликнулъ: «Отче, отпусти
діертных1 л,°* коікрніе.	имъ грѣхъ этотъ, чтобы язычники

познали воскресеніе Мое изъ мер-
твыхъ!»

На девятомъ часѣ стихиры:

Гл. 7: Оуждсх бѢ кндѣтн нбсе й зеліан ткорцд' на кртѣ кнсаціа,
солнце ПОЛІЕрКШЕЕ, ДЕНЬ ЖЕ ПАКИ КХ НОЦІк ПрЕЛОЖШІНСА, И ЗЕЖЛН н$ гро.
6ШКХ ЬОЗСМЛЛМІ}!^ тѢлЕСА ЖЕрТКкІ^Х: П ИНДІИ ЖЕ ПОКЛАНАЕЖСА ТЕбѢ, (ПСИ

НАГА.

Гл. 6: Днесь кйснтх на дрекѣ: [См. выше, стр. 93].

Въ великую пятницу на вечернѣ.

Стихиры на Господи воззвахъ:

Гл. 1: Бса тк<ірк нз.ііѢнашеса стрАѵол»: [См. выше, стр. 96].

Гл. 2: ЯкдТе элочестіікін и

Гл. 2: Днесь зрАіри та не.
ПОрОЧНАА ДВА, НА кртѣ, САОКЕ,
КОЗ&кІШАЕЛи ”, ркІДДМфН МТрНЕК
іутронон, іуАЗКЛАШЕСА СЕрДЦЕАІХ
горцѣ, И СТЕНАЦІИ БОлѢзИЕИНШ
«3 ГЛУБИНЫ Д^ШН, ЛИЦЕ СО КЛАСЫ
ТЕрЗАКІ|ІИ73. ТѣліЖЕ ІІ перси 6ІКЦ1Н,
КЗкІКАШЕ жд'лостнш: суккі жнѣ,
БЖЕСТКЕННОЕ ЧАДО1. »уКМ АінѢ,
СбѢтЕ АлІрд! ЧТО ЗАШЕАХ 0СН Ш
очіи жое», АГНЧЕ БЖІН-, ТѢ/ИЖЕ
КШННСТБА БЕЗПЛОТНЫМЪ ТрЕПЕТОЛІХ
содержилін 6А^, гаагоанціе: не.
ПОСТНЖН.ИЕ ГДН, САЛКА ТЕбѢ.

Гл. 6: ДнЕСк КАКА ТКд'рН ПрЕД.
СТОИТИ пілат>>, И ісрт^ ПрЕДАЕТСА
ЗнжднтЕЛк ксѣ\х, іакш агиецх

беззаконьи: [См. выше, стр. 96].

Сегодня непорочная Дѣва, видя
Тебя, Слово, висящимъ на крестѣ,
рыдала материнскою утробою и
горько уязвлялась сердцемъ, скор-
бно стонала изъ глубины души и
сокрушалась, терзая ланиты и во-
лосы. При этомъ, ударяя въ грудь,
Она жалобно восклицала: «Увы
Мнѣ, Божественное Чадо! увы
Мнѣ, Свѣтъ міра! Чтд скрылся Ты
отъ глазъ Моихъ, Агнецъ Божій!»
Поэтому и воинства безплотныхъ
Силъ, объятыя трепетомъ, произ-
носили: «Непостижимый Господи,
слава Тебѣ!»

Сегодня Владыка твари стоитъ
предъ Пилатомъ, и на крестъ от-
дается Творецъ вселенной, какъ
прн&однлік скоен колеи: гбоздмін
пунгкождл'ггсА, И БХ ^екул пуо-
БОДЛЕТСА, И Г^БОН НАПОАГГСА
ліднн^ шдожднкын, по ланнтЬ
За^шаетса нзБІкнтелк ліі^а, н
ш скон)(х удкх по^глггса созда-
тели КІ^Х. & БЛЧНАГШ ЧЛбѢко.
лкбТа! ш ^аспннд'нцііі^х ліолаше
своего оца, глагола: сэче, шстакн
нліх гу^х сен: не К'Кдатх бо
кеззаконнін, что неправедное со.
дѢбактх.

Слава: <2) ка'кш беззаконное74
сонлінціе іі^а тварн шс^дн нд
сліерть, не «усткід'ЁхсА блгодѢа.
ніа, аже босполіннда пред^ткер.
ждаше75, глагола кх ннліх: лкдГе
ліон, что сотБорн^х кдліх; не
ч^десх ли нсполнн^х <^деи; не
/мертвецы лн воскресну едннѣліх
слоколіх; не ксак^к лн болѣзни
нсіуклн^х и нед^гх; что «уво лін
воздаете; вскЧ'н76 не поліннте ліа,
За нсіукле'ніА раны ліігё надо,
жнвше, за жнко'тх еуліері|іклАі4і|іе,
к'Кшд»і|іе на дубкѣ, акш ьлод'Еа,
Блгод’ётелА: акш Беззаконна, 3а.
конодавца: іакш шс^жденна, кс^х
ц^а; Долготерп'клнке гдн, слава
тев'Ё.

И нынѣ: Страшное н преслак.
ное77 таинство днеск д'Кнстк^еліо
Зрнтсд: нешсАЗд'елеын «удержа.

агнецъ, приводимый по Собствен-
ной волѣ; гвоздями пригвождается
и въ бокъ пронзается, и губкою
напояется Тотъ, Кто ниспослалъ
дождь манны; по ланитѣ ударяется
Искупитель міра, и осмѣянію Соб-
ственныхъ рабовъ подвергается
Создатель вселенной. Какова лю-
бовь Владыки къ человѣку! За
распинавшихъ Онъ молилъ Своего
Отца и говорилъ: «Отче! прости
имъ грѣхъ этотъ, ибо беззаконники
не знаютъ, какое преступленіе они
совершаютъ».

О, какимъ образомъ преступное
собраніе присудило Царя творенія
къ смерти, не устыдившись благо-
дѣяній, которыя Онъ напоминалъ
въ Свое оправданіе, говоря: «На-
родъ Мой! чтд сдѣлалъ Я вамъ? не
наполнилъ ли Я чудесами Іудею? не
воскрешалъ ли мертвыхъ единымъ
словомъ? не исцѣлялъ ли всякій
недугъ и болѣзнь? И чѣмъ же вы
за это воздаете Мнѣ? До чего вы
забыли Меня, за исцѣленія покры-
вая ранами, за возвращеніе жизни
умерщвляя, вѣшая на крестѣ, какъ
злодѣя, своего Благодѣтеля,—За-
конодателя, какъ законопреступ-
ника,—Царя міра, какъ осужден-
наго!» Долготерпѣливый Господи,
слава Тебѣ!

Страшная и невѣроятная тайна
сегодня видимо совершается: Не-
осязаемый задерживается; связи-
6^тса: кажича рАзр-ЬшААЙ ада.
л щ «латбы: іІспыт^ан сердца
• іутуовы непраздно) нспмтЪет.
(Д. бх телшніук затБордетсд нже
безднѣ ЗАТборнкын: пілат^ пред.
(тонтх, ел&'же трепетоліх пред.
(То/тх нТныа силы: зд^шаетсд

р^ко» «зданіа «здатель: на
древо шс^ждд'етсА с^дан жнбьіліх
н аібртккіан: ко грок4 здклн.
члетсА разоритель ада. Йже
бса терпАІі лінлосерднш н кс^х
СІІСкІн Ц> КЛАТКкІ, незло'кнкс гдн,

садка теБ^.

вается Освобождающій Адама отъ
проклятія; Испытующій сердца и
сокровенныя мысли подвергается
неправедному допросу; въ темницу
замыкается Замкнувшій бездну ада;
предъ Пилатомъ стоить Тотъ, Кому
съ трепетомъ предстоятъ небесныя
Силы; Создатель заушается рукою
Своего созданія; къ распятію на
древѣ присуждается Судящій жи-
выхъ и мертвыхъ; во гробѣ заклю-
чается Побѣдитель ада. Все пере-
носящій по состраданію и всѣхъ
спасшій отъ проклятія, незлобивый
Господи, слава Тебѣ!

Стихиры

Гл. 2: ёгда ш дрекд та ліертьд
дрілиден снатх бс^ѵх жнботд,

/ Л	/	78 . \	\

ежиною н плаіранниек та, доте,
л і 79	*	/ .	/

ШККНКХ , Н ЛІ4К0КІЮ ПОДКНЗАЦіеСА
сёрдцеаіх Н «уСТНАЛІН Т'КлО не.
тлѣнное тБое шклобызатн. Ока'.
че шдержнліь стрлрліх, рлд^АСА
копіашс тн: слд'кл сннз^ождені'и
ткослі'й, члкѢколнбчс.

Слава и нынѣ, гл. 5: Теке,
«>дѢ|«(|1ДГ0СА СбѢтОЛІХ НКЦ) рн.
30н, снелех Ііѵснфх сх дрека сх
нікоднліоліх, н кндѣкх аіертка
«лга непогрекенл, клгосерднмн
ПЛАЧЬ КОСПрІНЛІХ, рЬІДДА ГЛАГОЛА.
*^е: «укы лін'Е, слАдчАнніін Гнсе,
6г°же влил480 солнце нд крт*Ё кн.
енлц «узр^к, лірдколіх шклдга.

на стиховнѣ:

Когда Тебя, Жизнь міра, мер-
твымъ снялъ съ древа Іосифъ Ари-
маѳейскій, онъ благовоннымъ мас-
ломъ и плащаницею Тебя, Хри-
сте, обрядилъ и съ любовью по-
рывался сердцемъ и устами обло-
бызать Твое нетлѣнное тѣло; но,
удержанный страхомъ, радостно
воскликнулъ Тебѣ: «Слава снис-
шѳствію Твоему, Человѣколюбецъ!»

Тебя, одѣвающагося свѣтомъ,
какъ плащемъ, Іосифъ съ Нико-
димомъ, снявъ съ древа и видя
мертвымъ, нагимъ, непогребен-
нымъ, началъ въ глубокомъ состра-
даніи плакать и, среди рыданій,
говорилъ: «О, дражайшій Іисусе!
Только что солнце, увидѣвъ Тебя
висящимъ на крестѣ, облеклось во
шна, н зелілл стрдуоліх колекд.
ШССА, Н фДЗДНрДЦИСА ЦрКОБНДА
Здк^сд: но се нынѣ хнж^ та,
ліене ради колеи поделшід слее^ть.
Вдкш пог^сб^ та, Бже ліон; нлн
какой ллдірдницек шккГи; ко'нлід
лн ^каліл нункоен’&СА нетлѣнно,
лі^ ткоелЛ' тѣл^; нлн іпа пѣсни
воспой тбоелгё нс](од^, іуедуе;
Белнчдн стртн тбоа, пѢснослоблн
н пог^евеніе твое со воск^ніела,
ЗСБкін: гдн, слава тевѣ.

Тропарь, гл. 2: Блгошврлз.
нын ішенфх, сх дуевд гнела
пуечтое тѣло твое, пллірлннцеи
ЧИСТО» ШББНБХ Н КОНАЛШ БО
Г^ОкѢ НОбѢ покумвх ПОЛОЖИ.

мракъ, и земля отъ страха зако.
лыхалась, и разодралась завѣе
церковная. Но вотъ теперь я вила
Тебя добровольно ради меня при.
нявшимъ смерть. Какъ я буду ц0.
гребать Тебя, Боже мой? какою пда.
щаницею обовью? какими руками
прикоснусь къ Твоему нетлѣнномѵ
тѣлу? какія пѣсни буду пѣть я на
кончину Твою, Милосердый? я
прославляю страданія Твои, вос-
пѣваю и погребеніе Твое съ вос-
кресеніемъ, восклицая: «Господи,
слава Тебѣ!»

Именитый Іосифъ, съ древа снявъ
пречистое тѣло Твое, чистою пла-
щаницею обвивъ и благовонными
маслами обрядивъ, въ новомъ гробу
Его положилъ.

Слава, и нынѣ, гл. тотъ же: сИѵуоноснцдліх женджх, п^н гуовѣ
пуедстлкх, лгглх вопіАше: мѵул ліеутвыла Л'тв п^нлнчнд, ^ртосх же
НСТлѢнІА ИБИСА Ч^ЖДк.

Во св. великую субботу на утренѣ.

Тропарь, гл. 2: Блгошвудзнын ішенфх: [См. выше].

Олдкд: Вгдд еннзшелх есн кх
сліеутн, животе в«зсліе^тнын, то.
ГДД ДДХ іуЛМфТБНЛХ есн БЛНСТА.
ніемх бжестбд. ёгдд же н »улну.
шыА Ш пуенсподнн^х коскреснлх
6СН, КСА СИЛЫ НБНЫА БЗкІБД^!
жнзноддБче кже ндшх, слдбд
тев’й.

Когда Ты, безсмертная Жизнь,
нисшелъ къ смерти, тогда Ты
умертвилъ адъ молніеноснымъ свѣ-
томъ Божества Твоего; когда же
Ты и мертвыхъ воскресилъ изъ
преисподней, всѣ небесныя Сиды
воскликнули: «Податель жизни,
Христе Боже нашъ, слава Тебѣ!»

Н ны'иі: гИѵуоноснцдліх жснджх, пун г^овѣ: [См. выше].
Ирмосы канона, гл. 6.

[Св. Козьмы Маюмскаго, блаж. Марка и блаж. Кассіи.]

волной ліонской сбывшаго
др{БЛ« ГОННТМА л^чнтелА, ПОД
ЗММІІ* (куьішл шкнны^х отуо.

но лы, іакш отрококні^і>і:
ГД«Н

ПОНЖХ, СААБНШ БО прслд.

БИСА.

3.	Теее, нл кода^х поб^снб.
шдго ксн зеліли нешдержнліш,
ТБЛ^Ь ВИДѢВШИ НД ЛОБН'ЬліХ БИ.
СНДІА, «уЖДЮЛІХ ЛІНОГН/ИХ СОДр.
гашеса, н4ить стх ^лзвѣ ТЕБ6,
ГДН, БЗЫБДИфН.

4.	Нд крт'Ё тбое бжеетбенное
И(Т01|!АНІЕ ПуОБНДА АББДК^ЖХ,
іуЖДССА бопГаше: ТЫ СНЛкНЫ)(Х
ПоеС'^ІІЛХ есн ДЕОЖАБ^, БЛЖЕ, ПОІ-
'	/	82	./	м I л ’

ОБІ|1ААСА (ЪІ[1ЫЖХ БО ДДѢ, ИКШ
бсеенаенх.

5.	Бгоабленіа ТБоегш, ^те,
КХ НДЛІХ ЖНЛОСТНБНШ 6ЫБШДГШ,
нсдід сб^тх кнд'Ьбх невезеній,
н"з ноі[ін «утуенекАБх бзыбаше:
іоскресн^тх ЛІЕ^ТБІН, Н БОСТДН^ТХ
СвірТН БО грок^х, И БСН ЗЕЛЕНО.
РДНІН БОЗ^ДД^КТСА.

6. Итх бы'сть, но не «удЕу.
яинх бх пе^се^х кнтовы^х ішнд:
ткон во шпудзх носа, стрдддкшдгш
п ПОГфШНіК ДДКШДГШСА , іакш
ш Ч^ТОГД Ш НБ'КрА нзыде, пун.

Того, Кто нѣкогда погребъ въ
морсйой волнѣ преслѣдовавшаго
жестокаго властителя, дѣти Имъ
спасенныхъ Самого погребли подъ
землею. Но мы, какъ тогда юныя
дѣвы, воспоемъ Господу; ибо Онъ
торжественно прославился.

Тварь, увидѣвъ Тебя, повѣсив-
шаго на водахъ, безъ опоры, всю
землю, Самого висящимъ на лоб-
номъ мѣстѣ, содрогнулась въ ве-
ликомъ ужасѣ, восклицая: «Нѣть
Святого, кромѣ Тебя, Господи!»

Аввакумъ, прозрѣвая Твое бо-
жественное уничиженіе на крестѣ,
въ ужасѣ восклицалъ: «Ты, Благій,
какъ всемогущій, сокрушилъ мо-
гущество князей тьмы, проповѣ-
дуя находившимся въ аду».

Исаія, пробудившись ночью и
увидѣвъ немеркнущій свѣтъ явле-
нія Твоего, Христе, Бога во плоти,
по состраданію къ намъ,—восклик-
нулъ: «Воскреснутъ мертвые, и
возстанутъ лежащіе во гробахъ, а
всѣ, живущіе на землѣ, возра-
дуются».

Былъ заключенъ, но не былъ
удержанъ въ нѣдрахъ кита Іона;
ибо, будучи прообразомъ Твоимъ,
страдавшаго и преданнаго погре-
бенію, онъ вышелъ изъ звѣря, какъ
ГЛАШ4ШІ же к^стшдш: )^днаі|іін
СЫТИЛА И ЛШЖНАА, ЖЛТЬ СІЮ

о /	•	4 84

шстдкнлн бсте .

7.	Неизученное ч^до! бх пецін
нзкакнкьін пуподшкньіА штуки
нз плаліене, ко гувѣ же^ткх,
Бездм^аненх полагаете*, ко сіісе.
ніе насх поюірн^х: нзБлкнтелк
кже, Блгослокенх есн*

8.	ОуЖЛСННСА БОАСА, ИБО, И
ДЛ ПОДБНЖАТСА ШСНОКЛНІА зежлн:
се ко кх ліеувец^х клгЪнаітса
бх кышнн^х жнкьін, н ко гукх
ліллх стуннопуелметсА9І: ёгоже
отуцьі клгослоБнте, сіренннцы
воспойте, лкдіе пуБодноенте во
КСА К’ккН.

9.	Не фыддіі ліене, літн, зуірн
ко гукѣ, ёгоже ко чукк кез
сНліене зачала есн сна: востан^ ко
и прсллклксА, н возней со слл.
бою непустлннш , ІЛКШ БГХ, кѣ.
ую и любовію та келнчл'юірыА.

Стихира на х

Днесь соде^жнтх гукх еодеу
жлірлго дланію твду: покуіклетх
каліень покрывшаго доврод-ктелію
икса: спнтх жнкотх, н адх ту.
пеіретх, и адаліх ш іузх р>азр*Е_
шдстса. Слава твоелгё сліотунію,
нжже сокершнвх все «упокоеніе
вѣчное, дарокалх ёсн на'ліх, кже,

изъ чертога, и, обращаясь къ стра.
жѣ Твоего гроба, сказалъ: «Вы
хранящіе суетныя и ложныя вѣ.
рованія, утратили въ нихъ Самог
Милосердаго».

Неизъяснимое чудо! Спасшій въ
печи изъ пламени благочестивыхъ
юношей, Самъ въ могилу пола-
гается мертвымъ, бездыханнымъ
во спасеніе намъ, поющимъ: «Благо-
словенъ Ты, Боже, Искупитель!»

Содрогнись отъ ужаса, небо, и
да поколеблются основы земли;
ибо вотъ причисляется къ мер-
твымъ въ небесахъ Живущій, и
тѣсный гробъ принимаетъ Его го-
стемъ. Отроки, восхваляйте Его,—
священники, воспѣвайте,—народъ,
превозноси во всѣ вѣки!

Не рыдай надо Мною, Матерь,
видя въ гробу Сына, Котораго Ты
зачала безсѣменно. Ибо я воскресну
и буду прославленъ и возвеличу
въ славѣ безконечно, какъ Богъ,
съ вѣрою и любовью Тебя про-
славляющихъ.

валитехъ87, гл. 2:

Сегодня гробъ держитъ Того,
Кто въ Своей рукѣ держитъ ви
твореніе; камень заслоняетъ Того,
Кто Своимъ совершенствомъ засло-
нилъ небеса. Спитъ Жизнь, и адь
трепещетъ; Адамъ освобождается
отъ узъ. Слава Промыслу ТвоемУ-
Боже, въ которомъ Ты, предавшисЪ
6(е(тое «3 лерткыр твое кое.
крні*«

полному субботнему покою, даро-
валъ намъ на вѣки всесвятое Твое
изъ мертвыхъ воскресеніе.

Стихира на цѣлованіе плащаницы, гл. 5:

Пріидите, оуклжн.нх [прославимъ] ішснфд прнсноплліАтндго, кх
ноі|ін кх пілдт^ пришедшдсо и живота кс^х [Жизнь вселенной] нспро.
снкшдго: длждь [отдай] лін сего стрднндго [странника], нже не йлгкетх
гд'Е главы подклонитн: ддждь лін сего стрдннлго, егоже іученнкх л^кд.
кын нд с.нерть преддде: ддждь лін сего стланнаго, егоже ліѣн зрАірн нд
к'рг'ё кйсАірд, рыддкірн копіАше и літрскн [матерински] косклнцдше:
іукы жн'Ё, надо люе! іукьі лін'Ё, с&'кте ліон и іутроко ліоа козлнклен.
нда [Сынъ Мой возлюбленный]! сѵліешноліх ко предреченное кх церккн
днесь сокьістьса: люе сердце шр^жіе проііде [мечъ пронзилъ], но кх ра-
дость коскрнід ткоегш плачь преложн [преврати]. Покланасліса стргеліх
тконліх, доте: покланасліса стрге.нх тконліх, ^рте: покланасліса стртеліх
тконліх, доте, іі столі^ коскрнТн.

Литургія въ великую субботу.

Стихиры на Господи воззвахъ, гл. 8:

Днесь адх стсна копіетх: іуне
лінк КАіне, діре кьі^х ш лірін
рождшлгосд не прідлх: прншедх
во нд ліа, держакъ люн разрѣши,
крата літднаа сокруши: д^шы,
гаже содержаух прежде, кгх сьін
воскреси. Слана, гдн, крт$ тко.
*<•& н коскрнін твое.н^.

Днесь адх стсна копіетх: по-
*срта ліоа бьість держака, па-
стырь рдспдтсА, н аддліа воскреси:
илінже ца'рстковд^х, лишн^са, н
пожро)(х козлюгін, ксЁ^х
"Звлека^х: истоки грокы рдспньін.
**> «Знелюга'етх сліертнад держа.

Сегодня адъ со стономъ вопить:
«Лучше бы мнѣ было не прини-
мать Родившагося отъ Маріи. Ибо,
пришедши на меня, Онъ уничто-
жилъ мою власть, сокрушилъ мѣд-
ныя врата, а души, которыя раньше
я держалъ, Онъ, какъ Богъ, вос-
кресилъ». Слава, Господи, кресту
Твоему и воскресенію Твоему!

Сегодня адъ со стономъ вопитъ:
«Уничтожена моя власть! Пастырь
былъ распять, и Адама воскресилъ;
я лишился тѣхъ, надъ которыми
царствовалъ, и изрыгнулъ всѣхъ,
кого поглотилъ, будучи въ силѣ;
Распятый опустошилъ гробы; власть
Ба. Слава, гдн, крт^ твоелЛ' и смерти безсильна». Слава, Господи
воск^нін твоелЛ'.	Твоемукрестуи воскресенію Твоему:

Вмѣсто Херувимской пѣсни тропарь, гл. 8:

Да молчитъ бсакла плоть че.

ловѣча, и да стоитъ со стрі.
)(омъ и трепетомъ, и ннчтоже
Земное къ сеь'Е да ломышлАетъ:

Црк БО І^АрСТ6^НІ|1И^Ъ и гдь го.
сподстк^пі|ін)(ъ приводитъ закла-
ти СА И Да'тНСА БЪ СИ'КдЬ БТрНЫМЪ.
Пред^одАтъ же сем$ лнцы аггль.
СТІН СО БСАКИМЪ НАЧАЛОМЪ и кла_

-88	/ - іі і »

стію , лшогоочнтін	н

шестокриллтіи сердфімн, лица
ЗДкрыБлміре и Бопініре п'Еснь:
аллилМд [трижды!

Да умолкнетъ все плотское въ
человѣкѣ; да стоитъ онъ со стра.
хомъ и трепетомъ, не помышляя
ни о чемъ земномъ; ибо Царь цар-
ствующихъ и Господь господствую-
щихъ приходитъ заклаться и дать
Себя въ пищу вѣрнымъ. Ему пред-
шествуютъ сонмы Ангеловъ со
всякимъ ихъ начальствомъ и
властью, многоокіе Херувимы и
шестикрылые Серафимы, закрывая
лица и возглашая пѣснь: алли-
луіа, аллилуіа, аллилуіа!

2. ИЗЪ ЦВѢТНОЙ ТРІОДИ, ИЛИ СВ. ПЯТИ-
ДЕСЯТНИЦЫ.

Въ св. и великую недѣлю Пасхи.

Стихира при крестномъ ходѣ вокругъ храма предъ
утренею:

воскрніе тбое, доте спсе, дгглн понтъ на нбс^ъ: и на'съ на земли
сподови чистымъ сердцемъ теве слабити.

На утренѣ тропарь:

Хртосъ ьоскресе нз мертвымъ, смсртін смерть поправъ и Л'ірымъ
БО ГрОБ^Ъ ЖИБОТЪ ДДрОБАБВ.

КАНОНЪ, ГЛ. 1.

[Св. Іоанна Дамаскина.]

Пѣснь 1.

Ирмосъ: боскрніА день, про. День воскресенія! Просіяемъ,
сбѢтимса, лндіе: пас)(а, гдна люди! Пасха! Господня Пасха!
ш СДЕфТН СО КХ ЖНЗНН н
{3 з<лілн кх нбсн дотоех сгх
НА» П^ЕБЕДЕ ”, пос-Ь'дн^ покірвіА.

Ибо отъ смерти къ жизни и съ
земли на небо Христосъ Богъ пе-
ревелъ насъ, поющихъ побѣдную
пѣснь.

Ц!чнстндх ч^бстбіа, н «у.
З^наіх нЕпунст^пныдх ік4тодх
Б0«к|н?* де™ бЛНЕТАМри, н уд.
д^нтеса уЕідя|ід, іаснш да іуслм.

Очистимъ чувства, и мы уви-
димъ Христа, сіяющаго неприступ-
нымъ свѣтомъ воскресенія, и, вос-
пѣвая побѣдную пѣснь, да услы-
шн<мх, побѣдили поиіре.	шимъ ясно отъ Него: «Радуйтесь!»

Нки »увш ДОСТОННШ ДА БЕИЛАТЕА, 3ЕДЛА ЖЕ ДД уДД^ЕТЕА, ДД П^ЗД.
Н&ТХЖЕ ДіуХ, БНДНДЫН ЖЕ БЕСК Н НЕБНДНДЫЙ: ДОТОСХ БО БОСТД, БЕЕЕАІЕ БИЧНОЕ.

Пѣснь 3.

Ирмосъ: Пріидите, пнбо піедх
НОВОЕ, НЕ Ш КДДЕНЕ НЕПЛОДНА
Ч^ДОД’&ДОЕ, НО НЕТЛ*ЁнІА НГГОЧ-
й <	/ л /	90	\

ННКХ НЗ ГрОБА ШДОЖДНБНІА деТД,
БХ НЕДЖЕ іуТБЕфЖДДЕДСА.

Приходите, будемъ пить питье
новое, не изъ безплоднаго камня
чудесно изводимое, но источникъ
безсмертія, произведенный изъ гро-
ба Христомъ, на Которомъ мы
утверждаемся.

Нмн-Ъ БСА НСПОЛННШАСА СБ^ТА, НПО ЖЕ Н ЗЕДЛА Н ПфЕНІПШДНАА: ДА
і^д'здіА’еТХ #уно БСА ТБд'рЬ ВОСТАНІЕ деТОБО, БХ НЕДЖЕ «уТБЕуЖДДЕТІА.

(ІЧЕ^А СПОГ^ЕБО^СА ТЕБ*Ё, деТЕ!
С0Б0СТАН ДНЕСВ БОСК^ЕСШ^ ТЕБ'Ё.
СфДЕПИНДдеА ТЕБ-Ё БЧЕ^Д: САДХ
ДА СПрОСЛАБН, СПСЕ, БО Ц^ТБІН
ТБОЕДХ.

Ипакои, гл. 4: П^едба^нбшма
*утро ІАЖЕ Ш ДА^Ін Н ШБ^ТШЫА
КЛДЕНВ ЮБАЛЕНХ Ш ГрОБА СЛБІША^
Ш 4ГГЛД! БО СБ’Ет'Ь прнснос^1|1_
Н'ЬліХ С^І|1АГ0 СХ ДЕрТБЫДН ЧТО
Н*)ИТЕ ІАКШ ЧЕЛОВѢКА; БНДНТЕ
Г?«»6НЫА ПЕЛбНВі: ТЕЦВІТЕ Н ДІ0?
П?ОПОБ'СдНТЕ, НКШ ХОСТА ГДВ,

Вчера я погребался съ Тобою,
Христе,—сегодня возстаю съ То-
бою воскресшимъ; я распинался
вмѣстѣ съ Тобою вчера: прославь
же меня съ Собою Самъ Ты, Спа-
ситель, въ Царствѣ Твоемъ!

Жены, пришедшія съ Маріей
до разсвѣта и нашедшія камень
отваленнымъ отъ гроба, услыхали
отъ Ангела: «Что вы ищете, какъ
человѣка, среди мертвыхъ Того,
Кто живетъ въ свѣтѣ вѣчномъ!
Посмотрите на погребальныя пе-
лены и спѣшите возвѣстить міру,
дужЕртБнкын слнрть, икш есть
СНЪ БГА, СПСАИІ|1АГШ рОДЪ
б*ЁческГн.

чело.

что возсталъ Господь, умертвив%
смерть, ибо Онъ—Сынъ Бога, сца.
сающаго родъ человѣческій.

Пѣснь 4.

Ирмосъ: Нд ежестбеннѢй стрд.
*« I и 91 *
ЖН БГОГЛДГОЛНБЫН ДББДКХАІЪ ДД
СТАНЕТЪ СЪ НДАІИ Н ПОКАЖЕТЪ СьѢ-
тоноснд агглд, меню92 глаголиірд.'
ДНЕСЬ СІІСЕНІЕ ЛіІ^, іакш ьоскресЕ
ДрТОСЪ, ІАКШ БСЕСНЛЕНЪ.

/И'іЖЕСКІЙ «уыо ПОЛЪ ", ІАКШ
рДЗБЕрЗЫЙ дѢьСТБЕНН^М «утрок^,
ІАБНСА ^тосъ: ІАКШ ЧЕЛОБѢНЪ ЖЕ,
ДГНЕЦЪ НДрЕЧЕСА: НЕПОРОЧЕНЪ ЖЕ,
икш НЕБК^СЕНЪ СКБЕрНкІ, НАША
плсуд: н икш кгъ истиненъ, со.
КЕрШЕИЪ рЕЧЕСА.

Мкш единолѣтный агнецъ,
„	I „	!	I,	/

блгослобеннын налъ бѢнеііъэдтосъ
колеи ЗА БсѢ)(Ъ ЗАКЛАНЪ БЫСТЬ,
пдс^д чнстнтелкнда: и одни нз
грока красное правды ндліъ Б03.
<Та слнце.

Бгоотецъ оузіо дкдъ пред сѣн.
нкіліъ кобчегоаіъ скдкдше нгрдА:
лндіе же кжін стіи, шкрдзшБъ
<вытіе зрАШЕ, БеселнлпА еже.

і 94 ’ 2	/	-г- /

СТБЕИНѢ , ІАКШ Боскресе ^ртосх,
ИКШ ВСЕСИЛЕНЪ.

Пророкъ Божій Аввакумъ да ста.
негь съ нами на божественной стра.
жѣ и покажетъ намъ блистающаго
свѣтомъ Ангела, громко говорящаго.
«Сегодня спасеніе міру, ибо вос-
кресъ Христосъ, какъ всемогущій».

Какъ Младенецъ-первенецъ му.
жескаго пола, родившійся отъ Дѣвы,
Онъ явился Христомъ; Онъ назы-
вается Агнцемъ, какъ предлагаемый
въ снѣдь,—непорочнымъ, какъ чу-
ждый оскверненія, — нашею Пас-
хою; а какъ истинный Богъ, Онъ
зовется совершеннымъ.

Благословенный нашъ вѣнецъ.
Христосъ, добровольно подвергся
закланію, какъ однолѣтній агнецъ,
за всѣхъ очистительною Пасхой,
и вновь возсіялъ намъ изъ гроба
краснымъ Солнцемъ правды.

Богоотецъ Давидъ предъ прообра-
зовательнымъ ковчегомъ скакалъ
и игралъ; мы же, святый народъ
Божій, видя исполненіе прообра-
зовъ, станемъ торжествовать ду-
ховно, ибо воскресъ Христосъ, какъ
всемогущій.

Пѣснь 5.

Ирмосъ: Оутренкеліъ »утрЕннин Встанемъ рано утромъ и, вмѢсъ
с’л&оіЛ', н блг&тш ліѵрл п'Ёсні. мѵра, принесемъ Владыкѣ н<№У
прнннёмх *ЛЦ'Ь. « ДО™ ’УЗ?™*
лудвдм “нце, всѣмх жизнь Б03-
СІАИфЛ- ,	ѵ ,	,

Бедм^рное твое Блгоътровіе

Ідокммн «узллш содсржнмін ЗрА-

КХ Ск4М Н*ДА$, ХГГ^« Б€-
селыліи ногами, плс^ ^кллАіре
к^чн^н-

Прнст'ёпимх с&4і|іеноснін, не.
^ОДАір^ Х?Т^ "3 Г?вЕ4 141510 же-
ни^, и спрлздн^нмх АИБопрлздн.
сткеннымн чннмн пас^ кжін
(ійительн^н.

пѣснь. И увидимъ мы Христа—
Солнце иравды, льющее всѣмъ лучи
жизни.

Связанные адовыми узами, видя
Твое безмѣрное милосердіе, Христе,
радостными стопами устремились
къ свѣту, съ хвалами вѣчной Пасхѣ.

Пойдемъ со свѣтильниками въ
рукахъ навстрѣчу Христу, выходя-
щему изъ гроба, какъ жениху, и
вмѣстѣ съ радостно празднующими
чинами Ангельскими будемъ празд-
новать спасительную Божію Пасху.

Пѣснь 6.

Ирмосъ: Сннзшёлх есн кх пре.
нспшднаа земли, н сокр^шнлх
есн керен вѣчнмд, содержлціыд
с&азлнныа, эдітё, н трнднёкенх,
икш Ш кита Гшна, коскрёслх есн
ш грсвд.

Со^рлннкх цѣла зна'менід,
Кртё, коскрёслх есн ш грока,
кличи дкы не креднкмн кх ржтк-Ё
ткоемх, и шкёрзлх есн намх ран.
скі'д дкерн.

Сіісе ліон, живое же и нежёрт.
венное заколеніе, гакш бгх, самх
Кке волей прнкёдх оц$, сово.
'креснлх есн всероднаго лдама,
коскрёсх ш грока.

Кондакъ, гл. 8: Діре и во
г?°Ех сннзшёлх есн, кезсмёртне,
Но 4Док^ разрі2иінлх есн снлі? и

Ты сошелъ, Христе, въ самую
глубину подземную и сокрушилъ
запоры вѣчные, державшіе зако-
ванныхъ въ цѣпи, а на третій день
Ты, какъ Іона изъ кита, вышелъ
изъ гроба.

Ты, Христе, не повредившій при
рожденіи Твоемъ печать дѣвства,
возсталъ изъ гроба, сохранивъ цѣ-
лыми его печати, и открылъ намъ
райскія двери.

Спаситель мой, живая и неза-
колаемая жертва! Принесши Себя,
какъ Богъ, добровольно въ жертву
Отцу и воскресши изъ гроба, Ты
воскресилъ съ Собою общаго родо-
начальника Адама.

Хотя Ты, Безсмертный, и со-
шелъ во гробъ, но уничтожилъ
силу ада и воскресъ побѣдителемъ,
по

«оск^еслх 6СН икш побѣдитель,
доте бж(, женлліх ліѵроноснцлліх
кѣціакын: ра Дантеса! и тконліх
аплшліх лнірх дл^ан, падшыліх
подали коснѣніе.

Икосъ: 6же прежде солнца слнце,
Зашедшее иногда КО ГрОКХ, ПфЕД.
каунша ко іут^ нір^ціыА іакш
дне ліѵроншснцы дѣкы, и д^'га
ко др^’з'Ён копіа^: & д^гннн,
ПрІНДНТЕ, КОНАЛІН ПОЛіа'жЕЛІХ тѢ-

ЛО ЖНКОНОСНОЕ Н ПОГРЕБЕННОЕ,
плоть коскрЕснкшагш95 падшаго
лда'ліа, леждці^к ко грокѣ. Йделіх,
ПОТІ|ІНЛІСА ІЛКОЖЕ колскн, н по.
«ЛОННЛІСА, и прннЕСЕ.нх ліѵра,
іакш дары, не кх пеленд^х, но
кх плаціаницѣ шккнтолі^, н пла.
миліа, и козопіиліх: & клко,

костанн, падшыЛх подали ко.

СКАНІЕ.

Христе Боже, сказавъ женамъ-мѵ.
роносицамъ: «радуйтесь!» Апости
ламъ Твоимъ даровалъ миръ; цдд.
шимъ даешь воскресеніе.

Нѣкогда дѣвы-мѵроносицы еще
до наступленія утра искали, какъ
дневного свѣта, — Солнце, суще,
ствовавшѳе прежде солнца и зашед.
шее въ могилу. Онѣ говорили одна
другой: «Подруги, пойдемте, по-
мажемъ благовоніями тѣло, исто-
чающее жизнь и въ то же времц
погребенное, лежащую въ гробу
плоть Того, Кто поднимаетъ над-
шаго Адама. Пойдемъ, поспѣшимъ,
какъ волхвы, поклонимся и прине-
семъ въ даръ мѵро Обвитому ужі
не пеленами, а плащаницею; про-
льемъ слезы и воскликнемъ: «воз-
стань, Владыка, дающій воскресе-
ніе падшимъ!»

Пѣснь 7.

Ирмосъ: Отроки ш пецін нз-
БЛКНКЫН, КЬІКХ ЧЕЛОкѢкХ, стра.
ЖДЕТХ ИКШ СЛІЕрТЕНХ, Н СТрТІЮ
СЛІЕрТНОЕ КХ НЕТлѢнІА ШКЛЛЧНТХ
БЛГОлѢпІЕ, 6ДННХ БЛГОСЛОКЕНХ ОТ.
цекх БГХ И ПрЕПрОСЛЛКЛЕНХ.

Жены СХ ЛІѴрЫ КГОЛІ^ДрЫА
«СлѢдХ ТЕБ6 ТЕМЛ^: ёгоЖЕ гакш
ліе^ткл со слезллін нскд^,
ЛОКЛОННШДСА ра'д^ИІ|Н.ІАСА ЖН.
КОЛІ^ БГ^, н пд'с^ тднн^ю

Избавившій отроковъ изъ печи
сдѣлавшись человѣкомъ, страдаетъ
какъ смертный, и Своимъ страда-
ніемъ облекаетъ смертное въ кра-
соту безсмертія. Это—Единый бла-
гословенный Богъ отцовъ и пре-
прославлѳнный.

Умудренныя Богомъ жены спѣ-
шили во слѣдъ Тебѣ съ благовон-
ными мастями. Но Кого онѣ иска-
ли со слезами, какъ мертваго, Топ?
поклонились съ радостью, какъ ®и-
,-іонла, Хр™, срнкшжх блго.
64ггншл-

Сліертн прлздн&жх іужері|іБЛЕ-
иі<, лдоко разрѣшена, иногш жн.
<гіа бѢ'чндгш начало, н нграніре
посла ьнноьнаго, единаго клго.
сложеннаго отцекх бгл н пре.
(І^ОСЛДЬЛ^ННДГО.

Мкш констннн^ сфеннал и
всспрлЗАНстБеннад сіл спснтельнлА
ноірь н сБ^тозарнад, сбѢтонос.
нагш дне Боста'нід с^ірн прохоз-
Б&тннца, кх ненже Безлѣтный
св'ёті нз грока плотски бгклх
козсід.

вому Богу, и ученикамъ Твоимъ,
Христе, возвѣстили таинственную
Пасху.

Мы празднуемъ умерщвленіе
смерти, ада разрушеніе, начало
другой — вѣчной — жизни, и въ
восторгѣ воспѣваемъ Виновника
этого, — Единаго благословеннаго
Бога отцовъ и препрославлен-
наго.

Поистинѣ священна и въ выс-
шей степени торжественна эта спа-
сительная и озаряющая свѣтомъ
ночь, предвѣстница яркаго дня вос-
кресенія, въ которую вѣчный Свѣтъ
во плоти для всѣхъ возсіялъ изъ
гроба.

Пѣснь 8.

Ирмосъ: Сен нареченный н стын
I " і <1	/	96	/	*

день, едннх сзкбштх царь и го.
сподъ, праздннкшхх праздннкх и
торжестБо есть торжестхх, бонъ.
же клгослоБнліх дота ко Б'Нкн.

Пріидите, новаго» кінограда
рожденіе, Бжесткеннагш беселід,
И нлрочнт'Еих дни КОСКрНІД,
Цртьід ^рто'ва ПрІ0БІ|1НЯСД, пом.
^е его гакш кга бо бѢ'іін.

бозьедн шкрестх очи твон,
1|щне, и бнждь: се бо пріндоша
*' теб'Ё, гакш бгоскѢтлдд скѣ.
Тнлл, ш запада н сѣвера й лсорл

Этотъ желанный и святый день,
«первый отъ субботы», царственно
главный, есть изъ праздниковъ
праздникъ и торжество изъ тор-
жествъ. Въ этотъ день мы благо-
словляемъ Христа на вѣки.

Приходите, въ славный день вос-
кресенія получимъ новаго плода
виноградной лозы, и примемъ уча-
стіе въ дарованной Богомъ радо-
сти, въ Царствѣ Христа, воспѣвая
Его, какъ Бога, во вѣки.

Оглянись вокругъ себя, Сіонъ,
и посмотри: вотъ стеклись къ
тебѣ, какъ дивно сіяющія звѣзды,
отъ запада, сѣвера, юга и востока
дѣти твои, благословляющія в%
тебѣ Христа во вѣки.

СААКА ТЕБ’Ё.

Отецъ Вседержитель, и Слово,
и Духъ, Существо единое въ трехъ
Лицахъ, всевышнее и божествец.
нѣйшее! Въ Тебя мы крещены %
Тебя благословляемъ во всѣ вѣка.

н костоіи >йдд ткоа, кх теб'Ё
блгослокаі|іла дота ко к4:кн.

П?естаа т?це, кже нд'шх

СЭче кседе?жнтеак, и саоке, и
дше, т?еаін соедннаеліое ко ѵпо.
стшух естктко, л?ес&|іе(ткенне
н п?ебжестбенне! кх та к?естн.
^ОАССА, Н ТА БАГОСАОКНАІХ КО КСА
К'ЕкН.

Припѣвы:

Ёелнчнтх д^’шд жоа воскресшаго трнднЕКнш Ш ГрОБД, ДОТА ЖН3НОДАКЩ.

БеАНЧНТХ Д^ША ЖОА КОЛЕИ СТрАДДКША, Н ПОГрЕБЕНЛ, Н КОЕКрЕСШАГО
ТрНДНЕКНШ Ш ГрОБА.

ХрТОСХ НСКДА ПАЦА, ЖЕрТКА ЖНКАА, АГНЕЦЪ БЖІН, К3ЕЛІЛАН ГрѢѵн

ЛІірА.

Лгглх копіаше блгодатнѢн:
чтда дко, рдд^нсл! н лдкн ?ек$:
рД^НСА1. ткон сна коск?есе Т?Н-
ДНЕКЕНХ Ш ГрОБА, Н ЛіерТКкІА
КОЗДКНГН^КБІн: лндГе, кеселнтеса!

Возводная есн, сусн^кх, ліерт.
кыа ш к'Ьы, царски укііикмн
гакш Ш І^ДМ АЕКХ.

/Идгдалннд ли?ІА П?НТЕЧЕ ко
г?ок^, н ](?тд кндѣкшн, гакш
КЕ?тог?ада?А коп?ошашЕ.

/ІГГАХ ШКЛНСТААН ЖЕНДЛІХ КО.
піаше: п?естдннте ш саезх, икш
ДОТОСХ КОСК?ЕСЕ.

Ангелъ возгласилъ Благодат-
ной: «Чистая Дѣва, радуйся!» И
я повторю: радуйся! Твой Сынъ
воскресъ на третій день изъ гроба,
воскресивши мертвыхъ. Люди, тор-
жествуйте!

Уснувъ, Ты пробудилъ царствен-
но-могучимъ голосомъ, какъ левъ,
потомокъ Іуды, умершихъ отъ на-
чала міра.

Марія Магдалина прибѣжала ко
гробу и, увидѣвъ Христа, стала
спрашивать Его, какъ садовника-

Окруженный блескомъ Ангелъ
воскликнулъ женамъ: «Перестаньте
плакать, ибо Христосъ воскресъ»-

Хргосх КОСК?ЕСЕ, СЖЕ?Тк ПОП?АКкІН Н Аі€?ТКкІА КОЗДКНГН^КЫН: АНД'*’
КЕСЕЛНТЕСА.
Днесь бсакд ткдуь веселите а и ^дд&тса: икш \ргосх коск^есе, н
Ці ПЛ'ЬіНСА.

Днесь блкд пл-йнн ддд, боздбигн^бын киники [узниковъ], иже ш
('Ёка наіАше лит-Ь шде^жнліыА.

белнчнтх д^ша ліоа трГѵпостаснагш н не^адд^льнагш кжестбд держакѣ.

Рлд^нса, дко, рад^нсА: уад^нсА, блгослобеннда, удд^ніА, препросла.
кленнла: ткой бо снъ коскресе т^нднекенх ш гуовл.

Пѣснь 9.

Ирмосъ: СкЪгнса, св'Ьтнса,
новый іе^лнме , слава бо гдна нд
тев'Е ко$сіа: лнк^н ньін4 и ке-

,	/	98 I

селнсА, сішне : ты же чтда кул.
с'Ёнса", Бце, ш Боста'нТн ужтка
твоегш.

& БжтБенндгш, со лккезндгш,
& сладчаншагш твоегш гласа!
сх налей ко неложнш шкѣірдлсд
есн БЫТИ ДО СКОНЧДША Б'ЙкЛ,
доте: егоже к-^ніи «утвержденіе
надежды нлі^іре, уад&лісА.

СЭ пас^а БелІА н сі)Існн4ншаА,
)(рте! & л^дросте, и слове бжін,
н сило! подавай ндмх нст4е те.

прнчдсратнсА кх невечернеліх
дни црткід твоегш.

Ексапостиларій: Плоті» «ус.
н^кх икш леерткх, црю н гТн,
трндневенх воскреслх есн, адалеа
В0ЗАКнгх ш тлн н «упрдздннБх
смерть: пас^а нстл^ніа, лн'рд
спні«, [трижды.]

Сіяй, сіяй, новый Іерусалимъ,
ибо слава Господня озарила Тебя!
Торжествуй теперь и веселись,
Сіонъ! А Ты, Чистая Богородица,
радуйся воскресенію Рожденнаго
Тобою.

О, какъ дивно, какъ дорого,
какъ сладко слово Твое, Христе,
что Ты твердо обѣщалъ быть съ
нами до конца вѣка! И мы, вѣ-
рующіе, радостно основываемъ на
немъ свою надежду.

О, Христе, Пасха великая и свя-
щеннѣйшая! О, Мудрость, Слово
Божіе и Сила! Дай намъ тѣснѣе
пріобщиться къ Тебѣ въ вѣчномъ
свѣтѣ Царства Твоего.

Уснувъ плотію, какъ мертвый,
Ты, Царь и Господь, воскресъ на
третій день, воскресивъ изъ тлѣ-
нія Адама и упразднивъ смерть.
Пасха безсмертія, міра спасеніе!

Стихиры, гл. 5.

сті^к Дд Боск^Ёснетх бгх, н Да воскреснетъ Богъ и да раз-
?«точдтса к^зн ёгш.	сѣются враги Его.
Пдсуд сциннда ндмх днесь по.
кдЗДСа: пдсдо пока, стда: пасдо
тдннстбеннда, пасдо ксечтнаА,
пдсдо дотосх нзБдкнтель: пдсул
непорочндА, пдс^л бслнкда, пасдо
К'^рны^х: пдсдо дкерн рднскіА
наліх шкерздюі|ідА: пасдо ксѣ^х
шсіраиі|ідА к^рны^х.

Ст і'^я: Мкш нсчеза'етх дыліх,
да нсчёзн^тх.

Пріидите ш кндѣнід, жены
блгобъстницы 10°, и сішн^ рцьіте:
прі'нлін ш ндсх Радости клгокѣ.
іреніА, коскрніл дотокл: крдсънсА,
лнк^н и уад^нсд, Герлнме, црл
дота' «узрѣвх, нз гровд гакш же.
нндо пронсдодді|ід.

Сегодня намъ объявлена Пасха
священная,—Пасха новая, святая.
Пасха таинственная, Пасха вели-
явственнѣйшая. Пасха есть Хри-
стосъ Избавитель; Пасха непороч-
ная, Пасха великая, Пасха для вѣ-
рующихъ, Пасха, двери рая намъ
отверзающая, Пасха, освящающая
всѣхъ вѣрующихъ.

Какъ исчезаетъ дымъ, такъ да
исчезнутъ они.

Идите послѣ видѣнія, жены-
благовѣстницы, и скажите Сіону,
прими отъ насъ радостную и бла-
гую вѣсть о воскресеніи Христо-
вомъ. Веселись, ликуй и радуйся,
Іерусалимъ, увидѣвъ Царя-Христа
выходящимъ изъ гроба, какъ же-
ниха.

Сті'^х: Тдкш дд погнкн^тх грѣшницы ш лица кжід, а пркннцы дд
КОЗБКеЛАТСА.

/Иѵроншснцы жены, еуту^ гл^кок^ [раннимъ утромъ] ПреДІТДБША
грок^ ЖНЗНОДДБЦД, шБрѣтошд агглд нд кдліенн сѢдацід, Н ТОН, пробѣ
ірдБх нліх, сице глдгоддше: что ищете жнкдго сх лирткылш; что пла-
чете [оплакиваете] нетлѣнндгш ко тли [какъ предавшагося тлѣнію];
шедшл пропокѣднте оучнкшліх егш.

Ст іут. Сен день.есоже сотвори
ГДЬ, КОЗрд'д&ЛІСА Н КОЗКШЛНЛІСД

КОНЬ.

Пдсдо КрДСНДА, ПДСДО, ГДНА
пасуд, пдедо ксечтндд ндліх К03.
сід. ПдсХл'. радостію др^гх др^гл
шкнліешх. & пасдо, нзкдклёніе
скорвн! ибо нз грока днесь гакш
ш чертога козсіакх дотосх, жены

Это день, который сотворилъ
Господь. Станемъ радоваться и ве-
селиться въ теченіе его.

Пасха радостная, Пасха, Гос-
подня Пасха, Пасха торжествен-
нѣйшая солнцемъ взошла намъ. Пас-
ха! Радостно другъ друга обнимемъ.
О, Пасха—избавленіе отъ скорби
ибо сегодня Христосъ сіяющимъ
^ДОСТН ИСПОЛНИ, глагола: пуо.
пов'Ндкте дплшліх.

вышелъ изъ гроба, какъ изъ брач-
наго чертога, и исполнилъ женъ
радости словами: «Скажите Апо-
столамъ»!

Слл'кД 00$ И СНЗ И СТ0Л4І ДѴ$, Н НЫН'Ь Н П^НСНШ Н КО К'&ІИ к*к.

КШКІ. /ІЛШНЬ.

л	' Л I I 101

ІіоскрніА день, и пуоск'ктнлкд
то?яисткол<і, н Д(і$гх др$гд іок.
н'желех, уі^Еліх: кудтіе! н нендкн.
даі|іыліх насх, простили кса бос.
крисллх э и тдкш кодопійли: дотосх
коскрссе нд лирткы^х, сліертТн
слирть попрдкх и с$'ірыліх ко
грок^х'ЖНКОТ'А ддроклкх.

Слово СВ. ІОі

4іре кто блгочестнкх и кго.
лккнБх, да насладнтсА сегіо док_
рагш и ск'Бтаагш торяистка. Діріс
кто ракх Блгоудд$лінын, да кни-
ДЕТХ раД$АСА кх радость гдд
СК0ЕГ10. йіре КТО ПОТр$ДНСА по.
СТАСА, дд коспріиліетх нынѣ ди.
ндрін1оа. 11 ір кто ш перкагш часа
Д"Елдлх есть, дд пріилитх ДНЕСЬ
праведный до'лгх. іІіуе кто по
ТрЕТІСДІХ чдсЁ прінде, БЛГОДДрА
А* прдддн&тх. Діре кто по ше.
И-ОЛІХ ЧДС'Ё достнже, ннчто'яіе дд
^ЛПІИТСА, ИБО НИЧНЛІЖЕ ШТІ|1Е.
т,ЬкдетсА. Ліре кто лииіиса н
Мкдтдгш часа, да прнст^питх,
Нн,ѴГОЖе С$ЛІНАСА, ННЧТОЖЕ БОА.
л/

Ліре кто точію достнже н
единонадесАтыи часх, дд не

День воскресенія! Умилимся тор-
жествомъ и другъ друга обнимемъ;
скажемъ и ненавидящимъ насъ:
братья!—простимъ все ради воскре-
сенія и воскликнемъ такъ: Христосъ
воскресъ изъ мертвыхъ, смертью
уничтоживъ смерть и находившим-
ся въ могилахъ жизнь даровавъ!

нна Златоустаго.

Кто благочестивъ и любитъ Бо-
га,—да насладится этимъ прекрас-
нымъ и свѣтлымъ торжествомъ.
Кто—рабъ благоразумный, да вой-
детъ онъ радостно въ радость Го-
спода своего. Кто истомилъ себя
постомъ, пусть получитъ нынѣ ди-
нарій. Кто работалъ отъ перваго ча-
са, пусть сегодня приметъ справед-
ливую плату. Кто пришелъ послѣ
третьяго часа,—пусть начнетъ прі-
ятно праздновать. Кто пришелъ по-
слѣ шестого, пусть не имѣетъ ника-
кого сомнѣнія, ибо онъ ничего не
теряетъ. Если кто опоздалъ и къ де-
вятому, пусть придетъ безъ всякаго
колебанія. Если кто пришелъ только
въ одиннадцатомъ, пусть не по-
боится, что промедлилъ, ибо Хо-
«устрАШнтсд даліедленІА. Днкоче.
ГГНКХ КО (ЬІН КЛК4, ПрІЕЛМЕТХ
послѢднаго мкоже и гибкаго:
•упокоекаетх ко едннонадЕіАТЫн
часх пришедшаго, гакоже дѣлаь.
шаго ш перкагш часа': и послѣд.
наго лінл&тх, н перколі^ «уго.
ждаетх, и онол<^ даетх, н сеаі^
длрстк&тх: и дѣла пріЕлілетх, н
нашѣрЕніЕ цѢл^етх, и дѢаніе по.
чнтаетх, и предложеніе ^калнтх.
Тѣліже іуво кннднте ксн кх ра.
достк гда скоегш: н перкін и
кторін, а»зд^' прінлінте. Богатін
н «уводіи, др^гх со ду'агомх ли-
куйте. Ёоздбржннцы н лѣннкін108,
день почтите. ПостнкшГнса и не.
постнкшГнса, кодкеселитесА днесь.
Трапеда исполнена, насладнтесА

\ ГѴЧ /	*	/ 4І 104	/

ксн. Іелецх оупнтанньіи , никто,
же да ндыдетх зачли: ксн насла.
днтесА пнра кѣуы, ксн коспрінлін.
те Богатство клгостн. Ннктоже
да рыдаетх оукожестка, икнса ко
ок(|іее цртко. Ннктоже да пла.
четх прегрѣшеній, прошеніе бо ш
грока кодсІА. Ннктоже да еуконт.
са сліертн, скободн ко насх сіісо.
ка сліерть. Оугаси к, нже ш нед'
держнмын. Плѣни ада, сошедый
ко адх: шгорчн его, кк^снкша
плоти егш. Й сіе предпріеліын
йсліа бозопн: адх, глаголетх,
ШГОрЧНСА, Срѣтх ТА Долѣ. ІѴгор.
ЧНСА, НКО еуПрДЗДННСА. ѵОгорЧНСА,
нко пор^глнх бысть. ІѴгорчнсА,

зяинъ, будучи щедръ, принимаетъ
послѣдняго такъ же, какъ и пер-
ваго, и даетъ пріютъ для отдыха
пришедшему въ одиннадцатомъ ча-
су, какъ и работавшему съ перваго;
и послѣдняго онъ милуетъ и о пер-
вомъ печется; и тому даетъ и этого
одаряетъ; и дѣла принимаетъ и
намѣренія привѣтствуетъ; и дѣй-
ствіе цѣнитъ и желаніе хвалить.
Поэтому войдите всѣ въ радость
Господа своего,—и первые и вто-
рые получйте награду. Богатые и
бѣдные, веселитесь другъ съ дру-
гомъ. Воздержные и невоздержные,
почтите этотъ день. Постившіеся
и не постившіеся, возвеселитесь
сегодня. Трапеза полна:—наслади-
тесь всѣ. Телецъ великъ: пусть
никто не уйдетъ голоднымъ. Всѣ
наслаждайтесь пиромъ вѣры; всѣ
получйте часть богатой благости.
Пусть никто не плачется на бѣд-
ность, ибо настало Царство для
всѣхъ. Пусть никто не скорбитъ
о грѣхахъ, потому что изъ гроба
возсіяло прощеніе. Пусть никто не
страшится смерти, ибо насъ освобо-
дила смерть Спасителя: ее угасилъ
Тотъ, Кого она держала въ своей
власти. Восторжествовалъ надъ
адомъ Сошедшій въ адъ. Горько
пришлось аду, когда онъ вкусилъ
Его плоти. Исаія, прозрѣвъ это,
воскликнулъ словами: «Горько прй'
шлось аду при встрѣчѣ съ ТобоЮ
ИБО «улідоткнеА. ІѵгорнсА, ИБО
цНЗЛОЖНСА. ІѴпДОЧНСА, ИБО СБА-
длсл. ПуІАТІ Т^ЛО, Н БГ^ ПрН-
^дЗнса. П^іатх зсіили, н до'&н
НБО. П^ІАТХ еже БНДАШ6, И БПА.
де ко еже не бндаше. Гд^ ткое,
еліеуте, жало, гд-Е тбоа, лде,
покуда; йоскресе дотосх, и ты
ннзбдоглса есн. йоскресе дотосх,
и падоша деліонн. йоскуесе дото'сх,
н ^ад^ктсА агглн. йоскресе дотосх,
н жизнь жительстхь’етх. йосідоесе
дотосх, н лсертккій нн едннх ко
дооб'Ь: дотосх во, бостдбх ш лідот.
кыдо, начатокх оусопшндох кысть.
Толі’к слава н держака ко В'Ккн
к4кшкх. ймннь.

Въ недѣлю
[св.

Тропарь, гл. 7: Запечатай^
гроб^, жнкотх ш грока бозсіалх
*н, ДОте кже, и дкереліх здклю.
Чбнны.их, «учнкшлех предсга'лх
«н» крЕдо коскрш, д^х правый
тѣлін шкноклАА налх105, по ве.
*нц4н твоей лити.

Кондакъ, гл. 8: Любопытною
ЛИинцен жнзноподательнлА тбоа
?еьрд 4,ими нспытд, ^те кже:

въ преисподней». Горько, ибо онъ
упраздненъ; горько, ибо подвергся
поруганію; горько, ибо онъ умерщ-
вленъ; горько, ибо подвергся раз-
рушенію; горько, ибо онъ былъ
заключенъ въ оковы. Принялъ
тѣло, и вдругъ попалъ на Бога;
принялъ землю, а встрѣтилъ Небо.
Онъ принялъ то, чтд видѣлъ, и
попался на то, чего не видалъ.
Смерть, гдѣ твое жало? адъ, гдѣ
твоя побѣда? Воскресъ Христосъ,—
и ты поверженъ. Воскресъ Хри-
стосъ,—и пали злые духи. Вос-
кресъ Христосъ,—и радуются Ан-
гелы. Воскресъ Христосъ, — и
жизнь вступила въ свои права.
Воскресъ Христосъ, и—ни одного
мертваго въ гробу. Ибо Христосъ,
воскресши изъ мертвыхъ, положилъ
начало воскресенію всѣхъ умер-
шихъ. Ему слава и власть въ вѣки
вѣчные. Аминь.

вторую по Пасхѣ

Ап. Ѳомы].

Хотя гробъ былъ запечатанъ,
Ты, Жизнь, изъ гроба возсталъ,
Христе Боже. И, хотя двери были
на запорѣ, Ты, общее Воскресеніе,
предсталъ ученикамъ и черезъ нихъ
сообщилъ намъ Духа Праваго по
великой Твоей милости.

Любопытною рукою изслѣдовалъ
Ѳома Твои источающія жизнь реб-
ра, Христе Боже. А когда Ты во-
созлклнченнкіліх
кшелх есн, сх
БОПІАШЕ ТЕБ'Ё:

/ ы
ЛІОН*

бо дбе^еліх гакш
пфочнлш аплкі
гдь есн н БГХ

шелъ, несмотря на запертыя двери
онъ съ прочими Апостолами вос-
кликнулъ Тебѣ: «Ты—Господь и
Богъ мой»!

Въ недѣлю третью по Пасхѣ

[св. Жѳнъ-мѵроносицъ].

Тропарь, гл. 2: ёгдд сннзшелх есн кх сліе^тн: [См. выше, стр. 102].

Кондакъ, гл. 2: Рддобдтнса ліѵ^оноснцдліх побелѢлх есн, плачь
праліаті^с еѵм «утолнлх е’сн БоскуніЕліх тбонліх, эдте бже, аімшліх же
ТБОНЛІХ П^ОПОК'НдДТН ПОБЕЛ^ЛХ 6СНІ СІІСХ БОСКрЕСЕ Ш ГробА.

Въ недѣлю четвертую по Пасхѣ

[Разслабленнаго].

Кондакъ, гл. 3: ДЪ'ш^ ліон, гдн, бо гр'Ьс^х бсаческн^х н без*
ЛѴ&ТНБІЛІН Д-ѢаНЬЛІН ЛКТ-к рЛЗСЛАБЛЕН^, БОЗДБИГНН БЖЕСТБЕННБІЛІХ ТБОНЛІХ
ПрЕДСТАТЕЛКСТБОЛІХ, ІДКОЖЕ Н рДЗСЛДБЛЕННАГО БО3ДБНГЛХ еСН ДрЕБЛЕ, ДА
Зоб% ти сііслемк! іЦЕдрын, сла'ва, доте, держакѣ ткоен.

Въ середу Преполовенія Пятидесятницы.

Тропарь, гл. 8: ПрЕполовньш^сА праздникѣ, жажд^ір^и д^ш^ .ііоіо
БЛГОЧЕСТІА НАПОЙ БОДЛЛІН, ГАКШ БС*КЛІХ, СНСЕ, БО3ОПНЛХ бСН! ЖАЖДА И ДА
ГрАДЕТХ КО ЛІН1^ Н ДА ПІЕТХ. ЙсТОЧННЧЕ ЖН3НН На'іНЕА, ДОТЕ БЖЕ, СЛд'бА
ТЕБ'Ё.

Кондакъ,
ТБО(>ЧЕ Н БЛІІО,
ПОЧерПНТЕ БОД^
І|1ЕД^ШТЫ ТБОА

гл. 4: Праздникѣ законнолі'ь’ п^еполоблані|і^са, бс^х
КХ ПрЕДСТОАІ|1ЫЛІХ ГЛДГОЛДЛХ ёсН, ](І>ТЕ БЖЕ! ПрГнДНТЕ Н
БЕЗСЛІЕ^ТІА. Т^ЛІЖЕ ТЕБ'в ПфНПа'дАЕЛІХ н б-^нш бопіеліх:
да'^н на'ліх, ткі бо есн нсто'чннкх жн'знн ндшеа.

Въ недѣлю пятую по Пасхѣ

[Самаряшш].

Кондакъ, гл. 8: б'Нуою п^ншед.
ШЛА НА КЛд'дАЗК, САЛІД^АНБІНА БН.
Д4 ТА ПуЕЛІ^ДуОСТН БОД^, 6АЖЕ

Съ вѣрою пришедши къ коло-
дезю, самарянка увидѣла Тебя,
Воду премудрости. Напившись ея
нлПонвшиса обнлбнш, цргкіе выш. обильно, она, достойная вѣчнаго
ніі ндслѣдова вѣчнш, іакш при. прославленія, наслѣдовала Царство
{НОславнлА.	Небесное.

Въ недѣлю шестую по Пасхѣ

[Слѣпого].

Кондакъ, гл. 4: Д^шекныліа очнліа шслѣпленх, кх тевѣ, ](рте,
ПрИ)(0ЖА$, гакоже слѣпый ш рожденіА, покадніеліх 30^ тн: ты
ко твліѣ свѣтх пресвѣтлый.

Вознесеніе Господа Вота и Спаса нашего Іисуса Христа.

Тропарь, гл. 4: Кознеслсд есн
ко славѣ, )(рте вже нашх, радость
сотворивый «учнкшліх швѣтова.
ніеліх стагш дѵа, нзвѣшённьіліх
,	/	іов ~	* / ..

НЛІХ БЫБШЫЛІХ БЛГОСЛОВеНіе.ІІХ,
ганш ты есн снх вжій, нзва'ви.
тель лира.

Ты вознесся во славѣ, Христе
Боже нашъ, обрадовавъ учениковъ
обѣщаніемъ Святаго Духа, послѣ
того какъ Твое благословеніе утвер-
дило ихъ въ вѣрѣ, что Ты—Сынъ
Божій, Искупитель міра.

Ирмосы перваго канона, гл. 5.
[Св. Іоанна Дамаскина.]

1. СІІСНТЕЛЮ БГ^, БХ ЛІОрН ЛЮ-
ДИ нелюкрылін ногалін наставль.
шелі^ н фарашна со всевоннстБоліх
потопльшелі^, толі$ едннолЛ’ ПО-
'4	/

н<их: іакш прославнсА.

Спасителю Богу, проведшему на-
родъ по морю такъ, что онъ не
замочилъ ногъ, и потопившему фа-
раона со всѣмъ его войскомъ,—
Ему единому запоемъ: «Ибо Онъ
прославился».

3. Силою крта твоегш, доте, «утверди люе поліышленіе, во еже
п^тн н славити спснтельное твое вознесеніе.

4. Оуслыша^х сл^х силы крта, іакш рай шверзесд или, н возопн^х:
ІАіка силѣ твоей, гдн.

5. Оутреннююіре вопіеліх тн, гдн, сиси ны: ты во есн вгх нашх,
?3 4 5 63&ѣ ко^теве нногш не знаеліх.

6. ІѴвы'де ліа бездна, гровх лшѣ кнтх выств: азх же возопн^х
Кі тевѣ члбѣколюв^Ѵ, н сіісе ліа деснниа ткоа, гдн.
Кондакъ, гл. 6: бже ш ндсх
нспоаннкх сліотреніе н гаже нд
Зелілн соеднннкх нбнмліх, К03.
не'слсА есн ко слдкѣ, доте кже
ндшх, никакоже шл^чдаса, но
превкікдА нсшст^'пнын н копіа
либаі|іыліх та: а^а ссась. сх ка-
ліи, н ннктоже на км.

Совершивъ устроеніе спасенія
нашего и объединивъ земное съ
небеснымъ, Ты вознесся на небо
во славѣ, Христе Боже нашъ,
отнюдь не оставляя любящихъ Тебя,
но пребывая неотступно съ ними
и возглашая: «Я съ вами, — и
никто—противъ васъ!»

7.	вх пеіри огненнѣй пѣснослокцм сіісын отроки, Блгослокенх
кгх отецх нашн^х.

8.	И3 оцд прежде кѣкх рожденнаго сна и бгд, н кх послѢднаа
лѣта коплоіренндго ш дкм літре, сфенницкі, поите, людіе, превозносите
ко кса кѣкн.

9.	Та, паче іуліа и слокесе <итрк Тебя, непостижимо уму и невы-
бжін, кх лѣто бездѣтнаго ненз- разимо въ словѣ сдѣлавшуюся Ма-
реченнш ро'ждш&о, кѣрнін едино, терью Бога и неизреченно родив-
лі^дреннш келнчдсліх.	шую во времени Вѣчнаго, мы еди-

нодушно величаемъ.

Въ недѣлю седьмую но Пасхѣ

[312-ти бсгоносныхъ Отцовъ Никейскаго Собора].

Тропарь, гл. 8: Препрослакленх
есн, ^рте кже ндшх, свѣтила на
Зелілн отцы ндша шснокд'кын и
тѣлін ко истиннѣй кѢрѢ КСА НкІ
ндстдкнкын: . ліиогоклго^трокне,
слдкд тепѣ.

Кондакъ, гл. 8: Дплх пропо.
кѣддніе н отецх доглдты10’ црккн
еднн^ кѣр^ здпечдтлѣшд: гаже н
рн'з^ носАірн йстннкі, нсткан^ ш
еже сккіше бгослокіа, нспрдкллетх
н слакнтх БлгочестіА келнкое

тдннстко.

Препрославленъ Ты, Христе Боже
нашъ, утвердившій святыхъ От-
цовъ нашихъ свѣтилами на землѣ
и ими всѣхъ насъ направившій
на путь истинной вѣры. Много-
милосердый, слава Тебѣ!

Проповѣдь Апостоловъ и основы
вѣроученія святыхъ Отцовъ утвер-
дили единую вѣру для Церкви,
которая, будучи облечена въ одеж-
ду истины, сотканную изъ небеснаго
ученія о Богѣ, правильно изъяс-
няетъ и славитъ великое Таин-
ство, предметъ нашей вѣры.
Въ недѣлю восьмую по Пасхѣ

[св. Пятидесятницу].

Стихиры на вечернѣ.

Гл. 1: Паткдесатннц^ п^а'зд.
Н&Л*. Н П(ІНшЁсТКІЕ, Н ПрЕД-
ЛвжЁНІЕ ШбѢ1|1АНІА, н надежды
неполненТе, Н ТДННСТКО -6ЛНКО,
ИКШ КЕЛНКО ЖЕ Н ЧЕСТНО. ТѢаіЖЕ
копіеаіх тн: СОДѢТЕЛЮ ксѣ^х, гдн,
(ДДКА ТЕбѢ.

Гл. 8: Прі'нднтЕ, лндіе, тріѵпо.
(ТАСНОЛІ^ БЖЕСТК^ П0КЛ0НН4ИА,
сн^ ко оіуѣ со стыліх д^ожх:
ОЦХ БО БЕЗЛ'КтНШ роДН СНА СО.
ПрНСНОС^ірНА И СОПрТОЛБНА, Н Д)(Х
СТЫН бѢ КО ОцѢ, (X СНОЖХ Про.
СЛАКЛАЕЛІК: 6ДННА СИЛА, 6ДНН0
(|ІЕСТКО, едино БЖЕСТКО. ёлбЁжЕ
ПОКААНАНЦ1ЕЕА КСН ГЛАГОЛЕЛІХ.' СТЫН
БЖЕ, КСА СОдѢаКБіЙ СНОЖХ, СОдѢй-
стколЕх стагш д](а: СТЫН крѣпкій,
НЖЖЕ 6цА ПОЗНД^О/ИХ Н Д^Х СТЫН
ПрІНДЕ КХ «Иірх: СТЫН КЕЗСЖЕрТ.
нын, «утѣшительный ДШЕ, Ш ОІуі
НСрДАЙ И КХ снѣ ПОЧНКААЙ: трі^Е
СТ4А, СААКА ТЕбѢ'.

Тропарь, гл. 8: БлгослокЁнх
6СН, )(ртЁ БЖЕ НДШХ, НЖЕ ПрЕл/ЁдрЫ
ЛОКІ^и гаклЁЙ, ННЗПОСЛАКХ нжх
ф стдго, н тѣлен «улоклЁй КСЕ.
л*нн2н: ЧЛкѢкОЛКБЧЕ, СЛАБА ТЕбѢ.

Мы празднуемъ Пятидесятницу
и Святаго Духа сошествіе, испол-
неніе обѣщанія и осуществленіе
надежды,—таинство столь же чу-
десное, сколь великое и драгоцѣн-
ное! Создатель міра, слава Тебѣ!

Приходите, люди, поклонимся
Богу въ трехъ лицахъ,—Сыну въ
Отцѣ со Святымъ Духомъ. Отецъ
внѣ времени родилъ Сына, Ему
совѣчнаго и занимающаго съ Нимъ
одинъ престолъ; и Духъ Святый
былъ въ Отцѣ прославляемый съ
Сыномъ: единая Сила, единое Су-
щество, единое Божество. Ему по-
клоняясь, мы всѣ говоримъ: Святый
Боже, все сотворившій Сыномъ, при
содѣйствіи Святаго Духа; Святый
крѣпкій, черезъ Коего мы познали
Отца и благодаря Коему Духъ Свя-
тый пришелъ въ міръ; Святый без-
смертный,—Утѣшитель-Духъ, ис-
ходящій отъ Отца и пребывающій
въ Сынѣ: Троица Святая, слава
Тебѣ!

Благословенъ Ты, Христе Боже
нашъ, Который простыхъ рыбарей
сдѣлалъ премудрыми, ниспославъ
имъ Духа Святаго, и чрезъ нихъ
уловилъ вселенную. Человѣколю-
бецъ, слава Тебѣ!
Ирмосы перваго канона, гл. 7.
[Св. Козьмы Маюмскаго.]

1. Пснтоліх поіщы фд^дшнл
СХ ІІОЛЕСННЦЛЛІН СОІЩ^ШДАН БфДНН
ліышцен высокою: понліх еліЧ,
іакш іщослдбнса.

3.	Сх высоты силою, «учн.

I Ъ- \	!	•	/ '

КШЛІХ, у^ТЕ, ДОНДЕЖЕ шблецетеса,
рЕКЛХ есн, сѢдНТЕ КО ІЕрЛНЛіѢ.'
дзх же, іакш ліене, оутІішнтЕЛА
иного, дуд ліоего же и очд пос.
ЛЮ, КХ НЕЛІЖЕ вуТВЕ^ДНТЕСА.

4.	СліОТуААН Пр^ОКХ кх по.
СЛ'КДНАА ТВОЕ, урТЕ, ПРИШЕСТВІЕ,
копіаше: твою «услышдух, гдн,
снл^, іакш кса сіістн пошдздннкіА

ТКОА ПрНШЕЛХ 6СН,

5.	Стрдуд ради ткоегш зама,
ткін, гдн, во чревѣ пррокшкх и
рожденный на зеліан, дух снсенГа
»г<	\ і » іов

аплкскдА сердца сознддетх чиста ,
и кх вѣрнвіух правый шкноблает.
са: свѣтх ко и лінрх здне ткоа

ПОВЕЛ'БНІА.

6.	Плавающаго вх молвѣ жн.
/«	I .!>	I 110

ТЕНСКНуХ ПОПЕЧЕНІИ, СХ КОрДБЛЕЛІХ
ПОТОПЛАЕШД грѣун И ДШЕТлѢн.
нол^ звѣрю приліетдЕли, іакш
ішнд, уртЕ, копію тн: нз сліер.
ТОНОСНЫА ГЛУБИНЫ ВОЗВЕДИ ЛІА.

Кондакъ, гл. 8: ёгда сннзшедх
азыки сліа , раздѣлАШЕ газыки

Въ морѣ потопилъ фараона съ
колесницами Сокрушающій воин-
ства Своею высокою рукою. за.
поемъ ему: «ибо Онъ прославился».

«Пребывайте въ Іерусалимѣ,
доколѣ не облечетесь силою съ
небесъ», — сказалъ Ты, Христе,
ученикамъ: «Я же пошлю иного
подобнаго Мнѣ, Утѣшителя, Духа
Моего и Отчаго, Которымъ вы
утвердитесь».

Пророкъ, взирая на предстояв-
шее Твое въ послѣднія времена
пришествіе, воскликнулъ, Христе:
«Услышалъ я, Господи, о влады-
чествѣ Твоемъ, что Ты пришелъ
спасти помазанниковъ Твоихъ!»

Духъ спасенія, воспринятый въ
страхѣ предъ Тобою пророками и
проявленный на землѣ въ ихъ писа-
ніяхъ, очищаетъ Апостольскія серд-
ца и, какъ Правый, сообщается
вѣрующимъ: ибо свѣтъ и миръ по-
велѣнія Твои.

Какъ Іона, я взываю къ Тебѣ,
Христе: спаси изъ смертоносной
бездны меня, плавающаго среди
бурныхъ волнъ житейскихъ заботъ,
потопляемаго сопутствующими мнп>
грѣхами и бросаемаго губящему
душу звѣрю.

Когда сошелъ Всевышній и смѣ-
шалъ языки, то этимъ Онъ раздѣ-
6мшній; бгді же огненныл Ады. лилъ народы; когда же Онъ роз-
кн рЗ’1'4'1'Ш6’ вх соединеніе кса далъ огненные языки, то всѣхъ
соглдснш слдкнлк ксе. призвалъ къ единству; и мы еди-
ногласно славимъ Всесвятаго Духа.

ПрнЗБл: н
{Т4ГО ДХЛ'

7.	бх ПЕірк огненной ббе^женн, пуеподокнін бтуоцы огни кх ?ос^
преложншд, Босігккдніемх іице кошнціе: блгослокенх есн, гдн кже отецх
НДШН)(Х.

8.	НеШПДЛБНДА ОГНИ БХ сіндн
П^НЧДЦІШДАСА іЛ’пННД БГД гаки ліед.
ЛЕНОАЗЫЧНОЛ^ Н гѴгННБОЛІ^ ЛІШѴ.
сеокн: и отроки ?екностк бжіа
т^н неп^ево^нлиіА ко огнн н4к.
ЦЫ ПОКДЗД! КСА д4лд ГДНА, гда
пойте н прекозносн'те ко бса б4кн.

9.	Не тл^ніа нск^шЕніеліх ?ожд-
шда, н ксехнтуец^112 слоб'і плоть
БЗДНЛІОДДКШДА, лети ненск^со/и^ж.
нда, дко бце, п^іАтелнціе нестер.
пнлідгіѵ, село неклгЬтнледгш диж.
днтелд ткоегш, та келнчлеліх.

Объятая огнемъ, но несгоравшая
купина на Синаѣ явила Бога кос-
ноязычному и гугнивому Моисею,
а трехъ отроковъ стремленіе къ
Богу сдѣлало неопалимыми въ огнѣ
пѣвцами: «Всѣ творенія, воспѣвайте
Господа и превозносите вѣчно».

Родившая безъ нарушенія дѣв-
ства и дивному Зиждителю міра—
Слову плоть сообщившая, Матерь,
безмужняя, Дѣва-Богородица, вмѣ-
стилище Невмѣстимаго, тѣсная
обитель Безпредѣльнаго, Создателя
Твоего,—мы величаемъ Тебя!

Ирмосы второго канона, гл. 4.
[Св. Іоанна Дамаскина].

1. Бжесткенныліх покуоБЕнх
лидленоазычнын лі?дко<их ндкн.
ТІНСТКОКД113 ЕГОПНСДННЫН здконх:
тнн^ 60 ГОт^АСХ очесе сулшдгш,
ЬНДНТХ С^ірдго, Н НД^ЧДЕТСА д^д
(43ІШ, 1(БДЛА БЖЕСТКЕННЫЛІН
^СНЬЛІН.

3. РдЗБЕуЗЕ «уТ^еБЫ НЕЧЛДСТБО-
Чкшіа »узы, досадѣ же не^доко.
Т{?ПНлЛ БЛГОЧДДСТК^ЮШІА, 6ДННЛ

Косноязычный Моисещ будучи
окутанъ священнымъ мракомъ,
ясно возвѣстилъ Богомъ писанный
законъ. Стряхнувъ нечистоту съ
своего духовнаго ока, онъ видитъ
Сущаго и посвящается въ премуд-
рость Духа, вознося Ему хвалу
вдохновенными пѣснями.

Одна молитва смиренной духомъ
пророчицы Анны къ Владыкѣ и
Богу мудрости нѣкогда расторгла.
литка пруочнцы Д(і«клі анны, но.

<ДІ|1ІА д^х сок^шснх КХ СНЛЬ.
нол^ н бг^ уазълішкх

4.	Щю ЦДрЕН, ИКОКкІН ш мко.
кагш бДннх , саоке, пронзшедын
Ш оца б«зкннокнагш, уаБНоліоір.
наго ткоего д^а аплшліх нстнннш
послала есн, икш блгрдѢтела,
«онціксих: слака деужакѣ ткоен,
гдн.

5.	Рѣшительное116 шчиіреніс
гуѣ^шкх, огнедоуіокенн^м пуін.
лнте д^д ^ос^, чада скѣто.
шкразнлА цркшкнад: нынѣ ш сіш.
на ко нзыде закона дзыкоогне.
ШБ^знад д^а клгодатк.

6.	Шчніреніе наліх, /рте, н
сіісенГе, клко, козсіалх есн ш
дкы, да икш пр?окд ш ь&Ѣ(іа
аіо^скагш персей ішн^, ш тли
нс^нтншн ксего адали ксеродна
падшаго.

7.	Согласнлд козш^ліѣ орган.
<кда пѣснь, почитати златосо.
ткореннын бездушный истукана:
іутѣшнтелека же скѢтоноснла
клгодать почестк^ета117, дое ко.

г 118	-!	• !	>

лити : трце единад, ракноснль.
над, кезначальнад, клгослокена есн.

8.	Разрѣшаетх «узы н шро.
шаетх пламень трнскѣтлын бго.
мачалТд ШБразх: понта отроцы,

узы нерожавшаго чрева и вмѣсто
съ тѣмъ прекратила невыноса,
мыя оскорбленія счастливой дѣтьми
[Феннаны].

Царь царей, Одинъ Единый отъ
Единаго,—Слово, происшедшее отъ
безначальнаго Отца. Ты воистину
ниспослалъ, какъ Благодѣтеля, рав-
наго съ Тобою могуществомъ Духа
Апостоламъ, когда тѣ пѣли: «Слава
могуществу Твоему, Господи!»

Искупительнымъ очищеніемъ отъ
грѣховъ примите испускающую
огонь росу Духа, просвѣтленныя
дѣти Церкви! ибо нынѣ пришелъ
изъ Сіона законъ—благодать Духа
въ видѣ огненныхъ языковъ.

Умилостивительною жертвою за
насъ и нашимъ спасеніемъ воз-
сіялъ Ты, Владыка Христе, отъ
Дѣвы, чтобы, какъ Іону пророка
изъ чрева морского звѣря, исторг-
нуть изъ гибели падшаго Адама
со всѣмъ его родомъ.

Стройные звуки музыкальныхъ
инструментовъ раздавались нѣкогда,
призывая поклоняться литому изъ
золота бездушному истукану; нынѣ
свѣтоносная благодать Утѣшителя
преисполняетъ насъ благоговѣніемъ,
и мы возглашаемъ: благословенна
Ты, Троица единая, равномогуще-
ственная, безначальная.

Образъ сіяющаго тройнымъ свѣ-
томъ Божества расторгаетъ уза
и орошаетъ пламя; отроки поютъ,
^сослокнтъ же единаго спса и
бСцѣтелА, икш слгодѣтедл, со.

^.^реннаА ксачсскда ткдрь.

9. Рдд^нса, црні^е, ятродѣк.

(ТьенндА слдко: ксакд со о у до ко.
цЖуЛіраТбЛЬНДА СЛГОГЛДГШЛНКДА
іуСТД КИТІИСТКОКДТН не яоЛ’тх,
тесе пѣти достоннш: нз^яѣкдетх

«уях ксакх ткое рождество
^З^лі^тн. Тѣяже та согласнш
слакнях.

и вся созданная тварь благосло-
вляетъ единаго Спасителя и Соз-
дателя міра, какъ Благодѣтеля.

Радуйся, Царица, славная Ма-
терь-Дѣва! Никакой искусный и
богатый языкъ не имѣетъ доста-
точной силы краснорѣчія достойно
воспѣвать Тебя: кружится всякій
умъ, пытаясь уразумѣть рожденіе
Тобою. Поэтому мы единогласно
Тебя славимъ.

Стихира на хвалитехъ, гл. 4:

Преслакнад [чудо] днесь кндѣшд ксн іазьіцы со грддѣ дкдокѣ, егда'
ді[х сннде стьін ко огненны^х АЗЫіуЦх, гакоже сгоглдголнкын л^кд по.
кѣстк&тх, глдголетх со: сшсрдиныях «учнкшях ^ртшкыжх [когда ученики
Христовы находились вмѣстѣ], сысть ш^ях, іакоже иосня^ дыханіи
б^н^, к исполни доях, идѣже са'^ сѣдді|іе, и ксн ндчдшд глаголати
стрднньіян глдгшлы [на чужихъ языкахъ], странныян [неслыханными]
•ученіи, странныян покелѣнТн стыа трцьі.

Въ первую недѣлю по Пятидесятницѣ

[всѣхъ святыхъ].

Тропарь, гл. 4: Йже ко ксежх
яірѣ ячнкх ткои^х, іакш сагрд.
ннцеи и кѵссоях, крокьяи цркокь
ТКОА іуКрДСНКШНСА, тѢяН КО.
п?етх тн, хрте еже: лидеях тко.
нліх іредршты ткоа ннзпослн,
«••нрх жнтельстк^ ткоея$ ддр^н
н Д^шаях идшыліх келіи ялть.

Кондакъ, гл. 8: Миш начатки
бстестка насадители ткарн, ксе.
АЕИНДД прнноснтх ТН, ГДН, СГО.

Церковь Твоя кровью мучениковъ
Твоихъ по всему міру одѣлась какъ
въ пурпуръ и виссонъ. Черезъ нихъ
она взываетъ къ Тебѣ, Христе Бо-
же: ниспошли людямъ Твоимъ бо-
гатые дары Твои, народу Твоему
даруй миръ и душамъ нашимъ вели-
кую милость.

Какъ первые зрѣлые плоды при-
роды, Тебѣ, Господи, Насадителю
твари, вселенная приноситъ бого-
«шснкід лсчнкн: т^х ллткдлш
кх лшр'к ГЛ^БОЦ-Ь цркокк ткою,
•ЖНТЕАЬСТКО ТБО 6 бцею СОБЛЮДЯ,
лноголлтнке.

носныхъ мучейиковъ. Ихъ молит-
вами, по предстательству Богоро.
дицы, сохрани, Многомилостивый
Церковь Твою и народъ Твой в%
глубокомъ мирѣ.

ГЛАВА 6.

ТРОПАРИ, КОНДАКИ И ИРМОСЫ НА ГЛАВ-
НѢЙШІЕ ПРАЗДНИКИ.

Сентябрь.

8.	Рождество Пресвятой Богородицы.

Тропарь, гл. 4: Ржтко тбое,
«це дво, радость возвѣсти ксен
«ССАЕНнѢн: НЗ ТЕБ6 БО К03СІА
САНІ^Е ПрАБДкІ ЦрТОСХ БГХ НДШХ,
Н ^З^ШНБХ КААТК^, ДДДЕ НАГО.
САОБЕНІЕ, Н іуП^ЗДННБХ СЖЕрТЬ,
ДДрОБА НДЛІХ ЖНКОТХ бѢчНкІН.

Рожденіе Твое, Богородица Дѣва,
возвѣстило радость всей вселенной,
ибо изъ Тебя возсіяло Солнце прав-
ды— Христосъ Богъ нашъ. Онъ
снялъ проклятіе и далъ благосло-
веніе; Онъ уничтожилъ смерть и
даровалъ намъ вѣчную жизнь.

Ирмосы перваго канона, гл. 2.
[Св. Іоанна Дамаскина.]

1.	ГрАДНТЕ, АЮДІЕ, ПОН4ІХ пѣснь
ДОТ$ бЙ, рДЗдѢлЫІиЙ ЛІорЕ И
НАСТАВАВШЕЙ ЛЮДИ, ИЖЕ Н3БЕДЕ
НЗ рдвоты ёгѵпЕтскТд: (АКШ про.

СААВНСА.

3.	ОуТКЕрДН НАСХ КХ ТЕвѢ, ГДН,
ДрЕКОАСХ іуЖЕрірКЛЕН ГрѢцХ, Н
СТрД^Х ТКОН БСДДН КХ СЕрДЦД НАСХ
<1ОЮІ|1Н^Х ТА.

4.	ОуСАкІШД)(Х, гдн, м^х тко.

Приходите, люди, запоемъ пѣснь
Христу Богу, раздѣлившему море
и проведшему народъ, который Онъ
освободилъ изъ рабства египетска-
го; ибо Онъ прославился.

Утверди насъ въ Тебѣ, Господи,
древомъ умертвившій грѣхъ, и
внѣдри страхъ предъ Тобою въ
сердца насъ, воспѣвающихъ Тебя.

Получилъ я, Господи, открове-
(Гц) {ЛЮТ^ЁкІА, Н П(ІО<Л«Н](Х ТА,
члеѢколкече.

5, С'Ьннопнеаннын лірдкі гд_
ді'нін ?43°?”Ь1\	пун.

Бцті«ла истины кгоотрококні^Ек
іиддуни (Е^дцд, и идя сб-Ётоліі
ТБОНЛІХ, ДОТЕ, НАЕТАКН.

6.	Ко ГД}» ® КИТА ГшНА БО.
доли: ты ліа возведи нз гл&нны
4ДД, ЛЮЛКЕА, ДА ГАКШ ИЗБАВИТЕЛИ,
ко глаеѢ ^баленіа, истины же
Д^ОЛІЯ ПОЖ(Л' ТЕК-Ё."

Кондакъ, гл. 4: ішакіліі н ди-
на поношеніа безча'дстба, н дддліх
и еѵд Ш ТЛИ СЛіеуТНЫА ЕБОЕО.
ДНСТАСА, П^ЕЧТАА, КО ЕТ*ЁліХ
ржтк'Ё тбоеліх. То прдздн^итя
н ЛКДІЕ ТБОН, БННЫ ПРЕГРѢШЕНІЙ
Н3БДЕЛЫНЕЕА, ВНЕГДА ЗВАТИ ТН!
НЕПЛОДЫ рАЖДДЕТІ ЕІ^ Н ПИТА.
ТЕЛЬННЦ^ ЖИЗНИ НАШЕА.

7.	К^ПННД ВЯ горі (ПГНЕНЕ-
ШПАЛЕНАА, И рОЕОНОЕНАА ПЕІ|1Ь )(АЛ.
ДЕЙЕКАА, МбѢ ПрЕДПНЕА ТА, ЕГО.
НЕВ'ЁсТО: ЕЖЁСТВЕННЫЙ КО НЕВЕІ|1Ё.
СТВЕННЫН ЕЯ БЕІ|1ЕЕТБЕНнѢліХ ЧрЕ-
Ь'Ё ОГНЬ НЕШПАЛЬНШ ПрІАЛД 6СН.
Т-ЁліЖЕ НЗ ТЕЕ6 уождиіелі^сА
ПОЕЖЯ: ЕЛГОСЛОВЁия ёсн, ЕЖЕ

Я нд'шн](я.

8. Ёя ПЕІ|ІН ОТуоЧЕСТ'Ён про.
^АЗНЛЯ ёсн ИНОГДА твои літрь,
ГАН, ШЕрАЗЯ ЖЕ СІА 2 НЗ ОГНА

отеп

ніе о промыслѣ Твоемъ, и просла-
вилъ Тебя, единый Человѣколю-
бецъ!

Разсѣявшій туманный смыслъ
неясныхъ и загадочныхъ прообра-
зовъ Ветхаго Завѣта и озарившій
сердца вѣрныхъ явленіемъ истины
черезъ святую Отроковицу, путе-
водствуй и насъ, Христе, свѣтомъ
Твоимъ!

Ко Господу изъ кита воззвалъ
Іона: «Изведи меня, молю, изъ
глубины ада, чтобы я, съ громкою
хвалою и въ духѣ истины, принесъ
Тебѣ жертву, какъ Избавителю».

Іоакимъ и Анна освободились
отъ поношенія за бездѣтность, а
Адамъ и Ева—отъ смертной гибе-
ли святымъ Твоимъ рожденіемъ,
Пречистая. Его празднуютъ и лю-
ди Твои, избавившіеся отъ тяготы
грѣховной, громко Тебѣ восклицая:
неплодная рождаетъ Богородицу и
питательницу Жизни нашей.

Купина, въ огнѣ не опалявшаяся,
и халдейская печь, источившая
росу, ясно прообразовали Тебя, Бо-
гоневѣста, ибо Ты неопалимо при-
няла божественный, невеществен-
ный Огонь въ вещественное чрево.
Поэтому Родившемуся отъ Тебя
мы восклицаемъ: благословенъ Ты,
Богъ отцовъ нашихъ!

Въ печи съ отроками Ты нѣкогда
явилъ прообразъ Твоей Матери,
Господи! И этотъ Ея прообразъ
нзнлоаше, нішпалкнш к](одаі|іыа:
іоже3 ііоеліх ідклбшѢкса 4 тосон

I 5	/	«	/

концеліг днесь, н пуекозноснліг
КО КСА кѣки.

9.	Мже прежде СОЛНЦА СкѢтНЛВ.
ИНКД БГД КОЗСІАКШЛГО, ПЛОТСКИ
кх наліх пришедшаго, из кокѣ
дѣкнчѢ неизреченна» воплотнкшаА,
клгослокенндА ксечтда, та, бцс,
келнчаелох.

спасъ ихъ отъ огня, въ которомъ
они ходили не опаляясь. Ее, про-
славленную черезъ Тебя до край-
нихъ предѣловъ земли, мы нынѣ
воспѣваемъ и превозносимъ на всѣ
вѣки.

Благословенная, пречистая Бого-
родица, неизреченно изъ дѣвствен-
наго чрева воплотившая Бога, къ
намъ во плоти пришедшаго, сіяв-
шаго свѣтомъ прежде солнца, Тебя
мы величаемъ.

Ирмосъ 9-ой пѣсни второго канона.
[Св. Андрея Критскаго.]

Гл. 8: Чѣжде аідтережх дѣк.
стко, и странно дѣвд.их дѣто,
рожденіе: нд тевѣ, вце, обоа
оустроншасА. Тѣ<их та бса пае.
женд зежндА непрестанно» бслн.
чаеліх.

Чуждо матерямъ дѣвство и не-
свойственно дѣвамъ дѣторожденіе;
на Тебѣ же, Богородица, соверши-
лось то и другое. Поэтому всѣ мы,
племена земныя, непрестанно Тебя
величаемъ.

9.	Святителя Ѳеодосія Черниговскаго.

Тропарь, гл. 4: ПреѢдовренх [одаренный высшимъ совершенствомъ]
ко ар](Терее^х, стнтелн деодосіе, бб'ілх есн свѣтило свое.иѣ стадѣ, таже
преставнлсА есн кх вѣчны а швнтелн: оу «ноли оу пртолд црА славы, нзвл-
внтнса наліх ш нд^одацін^х на ньі зшлх и спстнса дѢшд'жх нашыліх,
скАте, <илтвл<нн ткон'лон.

Кондакъ, гл. 4: Пастырей начальникѣ дотѣ трѢднлсА есн, стнтелн
деодосіе, на па'жнтн ддовнѣн слокесныА ткоа овцы пнтла, и цѣлевенс
дарх ш ^рта спса прІАлг есн, ко ёхе нелтнрн дѢшевныд н тѣлесныА
цѣлити КсѢ](Х сх вѣрой кх цѣлевныжх твонлох люіреліх ПрН^ОДАірН]]*'
Тѣжже и нынѣ, сватс, лоолнса, ксѣлох нліа ткое призыканціылох Ш 11 л-
кѣтшкх крджінух спстнса, и пожилокатнсА дѢшажх нашыжх.
14. На Воздвиженіе честнаго животворящаго Креста.

Тропарь, гл. 1: Сііін, гдн, лмдн тиі: [См. выше стр. 79].

Ирмосы канона, гл. 8.
[Св. Козьмы Маюмскаго].

1. Крті начатая» лішѵссн
кпрліш 6 жезлолп, чумное п^с.
{Не інл» шш^одАір: тоже ’
шб|атнш фафАшншккіжх колкнн.
і^ми 8 «удаункх сокок^пн, коли-
ки 9 напнсакх непок'кднгиое шу%'_
жіе. хрт*» П0НЖ2, бгЪ’ на.
шмій акш пуослаьнсд.

3.	Жезла во шв^зх тайны
прклштсд, прздБеніела бо пуед.
^азс^ждаета10 сіренннка: неплодд.
ірен же прежде црккн, нын4 пуо.
і^Ьте древо крта' кх держакѣ н
•утвержденіе.

4.	Оусаыша^х, гдн, сжотрені'д
ткоегш та'ннетво, раз^лс^в д4.
ла твод, н прославн^! твое
вжество.

5.	& тревлженное древо, на
нсліже раслдсд артоса, црк н гдк,
иліже пдде древоліа прелкстивын,
Тобой 11 прельстнксд бг^ прн_
ПоЗДнкш^сл18 плотін, подлкірелі^
^ра д^шаліа нашыліа.

6? Воднаго ьк'ёрд во •утро'к'к,
Аланн ішнд кртовнднш распростера,

Моисей, начертавъ жезломъ про-
дольную линію креста, раздѣлилъ
Чермное море, такъ что Израиль
пошелъ по немъ пѣшкомъ, ударивъ
же по морю поперекъ, противъ фа-
раоновыхъ колесницъ, онъ изобра-
зилъ непобѣдимое оружіе [т. е.
крестъ], и вновь соединилъ море.
Поэтому запоемъ Христу, Богу на-
шему: ибо Онъ прославился!

Жезлъ Аароновъ принимается за
таинственный прообразъ, ибо сво-
имъ росткомъ онъ предуказываетъ
священника. И въ Церкви, прежде
безплодной, расцвѣло древо Креста,
ей въ усиленіе и утвержденіе.

Услышалъ я тайну промысла
Твоего, Господи, уразумѣлъ дѣ-
ла Твои и прославилъ Божество
Твое.

О, трижды блаженнѣйшее Древо,
на которомъ распялся Христосъ,
Царь и Господь, черезъ которое
палъ обольстившій древомъ, бу-
дучи самъ уловленъ пригвозди-
вшимся на тебѣ плотію Богомъ,
дарующимъ миръ душамъ нашимъ.

Іона, распростерши въ утробѣ
морского звѣря крестообразно ру-
ЕПЕНТЕАЬН^М ЕТргь прсшкражАШЕ
нк'Ь: т-^ліі14 трндпЕКЕНх нзшгдх,
/15	.	/16

ПрЕЛІірНОЕ КОЕКрНІЕ прпнЕДШЕ
плотік пунгБождЕнндгш ^Т4 БГА,
н т(>нднекныл« коскрніеліх лирк

Кондакъ, гл. 4: Бознееынеа
НА кртх КОЛЕИ, ТЕЗОНЛІЕННТО/И^17
ТКОЕЖ^ НОКО/И^ ЖНТЕЛкЕТК^19 1|ІЕ.
душты ткоа дд^н, Хрге бже:
БО3КЕССЛН СНЛОИ ТБОЕН КЛГ0к4р.
НАГО ІЛІПЕрДТОуА НАШЕГО Н І-
КОЛДА ДАЕ^АНДрОБН'ІД, ПО.
БѢДЫ ДАА 6ЛІ$ НА супостаты,
поеокТе наЛці^ ткое 19, Шр^ЖІЕ
ЛІН^А, НЕПОБ-кдН/М^И ПОБ'Ёд^.

7.	Без^лшое бел^нТе ж^чнтела

5А0*)ЕЕТНКДГШ ЛЮДИ ПОКОАЕКа, ДЫ.
Ш^ШЕЕ ПрЕШЕНІЕ Н ЗАОРЛЕНІЕ БГО.

/ '	20 л/	\ не

легкое : оте три отроки не
•устраши мростк яьѣрснаА, ни
ОГНЬ ЕН'ЬдДАН, НО ПрОТНБОДЫШ^.
1|1^ росоносной Д^, «о ОГНЕіНІ
е^ціе поа^: препятый отцекі
Н НАСЪ БЖЕ, КЛГОСЛОБЕНЪ 6ЕН.

8.	Блгослокнте, отроцы, трцы
рАКНОЧНСЛЕННІН, СОД^ТЕАА ОІ^Д
Бга, ПОНТЕ СННЗШЕДШЕЕ САОКО II
ОГНЬ КЪ рос^ ПрЕТБОрШЕЕ, Н ПрЕ.
козноснте Бсѣ/ИХ жизнь подавай,
ірдго дуа кееетаго ко К'Ёііи.

9.	Таннъ есн, бце, ран, не.
КОЗдИіЛДННШ БОЗрАСТНКШІН хрта,

ки, ясно прообразовалъ спаситель,
ное страданіе; а вышедпш изъ
нея на третій день, предъизобра-
зилъ сверхъестественное воскресе-
ніе Христа Бога, пригвожденнаго
плотію и просвѣтившаго міръ вос-
кресеніемъ на третій день.

Поднятый добровольно на крестъ
Христе Боже, даруй милости Твои
новому обществу, носящему Имя
Твое,—обрадуй силою Твоею бла-
говѣрнаго Императора нашего
Николая Александровича,
даруя Ему побѣды надъ врагами,
и да имѣетъ Онъ въ помощь отъ
Тебя крестъ, какъ огражденіе мира
и знамя непобѣдимости!

Безумное, дышащее угрозою и
ненавистническимъ богохульствомъ
повелѣніе нечестиваго властителя
смутило народъ; однако, трехъ от-
роковъ не устрашили ни звѣрская
злоба, ни всепожирающій огонь,
и они, благодаря вѣявшему про-
тивъ огня влажному вѣтру, пре-
бывали въ немъ съ пѣніемъ: «Пре-
прославленный Боже отцовъ и
нашъ, благословенъ Ты!»

Благословляйте, отроки, равно-
численные Троицѣ, Создателя Бога
Отца, воспѣвайте Слово, снисшед-
шее и огонь въ росу превратившее,
и превозносите Всесвятаго Духа,
всѣмъ жизнь дающаго, во вѣки.

Ты, Богородица,—таинственный
рай, дѣвственно произрастившій
Цліяи кутное жнбоносное на дмі.
иасаднса дреко: тѣліх, нынѣ
юзноснлі^, покланакціеса ёлі'в,
та велнча'еліх.

ОнѢдІЮ ДОЕНА ООД*В ПОНБЫВШАА
.	'«'•	/	.	і	/

МіЕрТЬ КрТОЛІХ «упрДЗДННСА ДНЕСКІ
ИБО ПрАЛІДТЕрНАА БСЕрОДНДА КЛАТ.
вд рАЗр^ШНСА ПрОЗАБЕНІЕЛІ ЧТЪІА
БГОЛІТрЕ, КЖЕ ВСА СИЛЫ НБНЫА
белнча'ютх.

Христа, Которымъ насаждено на
землѣ живоносное древо креста. По-
этому нынѣ, при воздвиженіи его,
ему поклоняясь, мы величаемъ Тебя.

Смерть, постигшая родъ человѣ-
ческій черезъ вкушеніе отъ древа,
нынѣ упразднена черезъ крестъ;
ибо наслѣдованное всѣмъ ея по-
томствомъ проклятіе праматери
уничтожено Отраслью [Сыномъ]
чистой Богородицы, Которую ве-
личаютъ всѣ Силы небесныя.

25.	Преп. Сергія Радонежскаго, чудотворца.

Тропарь, гл. 4: Иже довродѣтЕЛЕн подвнжннкх, гакш истинный
«ОИНХ ДОТа' БГА, НА СТрАСТН ВЕЛЬЛІН ПОДКН3АЛСА 6СН [тЫ уПОрНО борОЛСЯ
противъ страстей] кх жіізнн врЕліЕинѣн, кх пѣніицх, бдѢиіи^х же н
ПОІ|ІЕНІН^Х ШБ^АЗ% КкІВХ [будучи образцомъ] ТБОНЛІХ «уЧЕННКШЛІх: тѢліЖЕ
Н КСЕАИСА Б2 ТА ПрЕСТЫН ,ЦХ, 6™ ЖЕ дѢнСТКІЕЛІХ СвѢт.ІШ «уКрДШЕНХ 0СН.
Но гакш ИЛіѢа ДЕРЗНОВЕНІЕ ко стѣй ТрцѢ, ПОЛІННАН СТАДО, еКЕ сокрдлх
ёсн лЛдрѢ, Н НЕ ЗАБ^ДН ИКОЖЕ ШкѢі|ІАЛСА 6СН, ПОсѢі|ІДА ЧДДХ ТВОіі^Х,
«ргІЕ прпкнЕ ОТЧЕ НДШХ.

Кондакъ, гл. 8: Хртокон любовію іѵазвнвса [воспламенившись],
ПрпБНЕ, Н толі'х НЕКОЗВрдТНкІЛІХ ЖЕЛАІ1ІЕЛІХ ПОСЛ'ЁдОКАКХ, ВСАКОЕ НАСЛАЖДЕНІЕ
ПЛОТСКОЕ ВОЗНЕНАВНдѢлХ БСН, Н ІАКШ СОЛНЦЕ ОТЕЧЕСТК^ ТВОЕЛІ^ Б03СІАЛХ
ёсн: Т'ЕліХ н эдтосх ддроліх Ч^ДЕСХ шбогатн та. Поліннан насх чт^ірн^х
ПреСВ'ЁтА^Ю ІІІЛІАТк ТКОЮ, ДД ЗОВЕЛІХ тн: рАД^НСА, СЕргІЕ БГОЛІ^ДрЕ.

26.	Преставленіе св. Ап. и Еванг. Іоанна Богослова.

Тропарь, гл. 2: йпле, дот^

ВОЗЛЮБЛЕННе! іускорн ИЗБАВИ-
ТИ ЛЮДИ БЕзШВ'КТНкІА: ПрІЕЛІЛЕТХ
Та ПрНПАДДЮфД НЖЕ ПДДІ1ІА НА
ОЕрСН ПрІЕЛІЫН: 6ГОЖЕ ЛІОЛН, КГО- >

Апостолъ, Христомъ Богомъ воз-
любленный! поспѣши избавить на-
родъ беззащитный; ибо принимаетъ
твою усердную молитву Тотъ, Кто
принялъ тебя припавшимъ къ Своей
СЛОКЕ, н належали <НГЛ$ Н3Ы.
кшкх рзгнатн, прсл на'ліх ли.
р И КЕЛІА <НЛТН.

Кондакъ, гл. 2: ёелнчіа ткоа,
д'Кксткенннче, кто пок*Ёсть*, то.
чншн бо чудеса, н нзлнкдешн
нсціленіА, Н ЖОЛНШНСА Ш Д^-
, акш кгослокх и

ША^Х НАШИ^Х
до'т х?тобх.

груди. Моли Его, Богословъ, раз.
сѣять и надвинувшуюся тучу ино-
племенниковъ, и проси намъ мира
и великой милости.

Кто повѣдаетъ великую славу
твою, дѣвственникъ? ибо ты исто-
чаешь чудеса, и изливаешь исцѣ-
ленія и молишься о душахъ на-
шихъ. какъ Богословъ и другъ
Христовъ.

Октябрь.

1. Покровъ Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и
Приснодѣвы Маріи.

Тропарь, гл. 4: Днесб багок^нін акдіе ск*Ёташ [торжественно]
П?43ДН&МХ, ШсѢнАЕЖН ТКОНЛІХ, БГОЛТН, П?НШЕСТК7ЕЛІХ, И КХ ТКОСлѴі
БЗНрДИфЕ П^ЕЧТОЛЧ1 ШБ^АЗ^, «у<ИНЛЬНШ ГЛАГОАЕЛІХ: ПОКркІН насх ЧТНЫ411
ТКОНЛІХ ПОКрОКОЛІХ И НЗБ4КН НАСХ Ш КСАКАГШ 5ЛА, ЛІОЛАІ|1Н СНА ТКОЕГО,
Х^та БГА НАШЕГО, СПСТН Д^ШМ НАША.

Кондакъ, гл. 3: Дка днесь п^едстонтх кх црккн н сх ліікн [сонмами]
СТЫ^Х НЕКНДНЛІШ ЗА НМ Ліо'лНТСА БГ& АГГЛН СО Д^ІЕ^бН ПОКАДНАМТСА,
аплн же со п^шкн лнкокстк^'нтх [составляютъ хоръ]: насх бо уади ліолнтх
КЦА пуск'Нчнаго БГД.

22. Празднованіе въ честь Казанской иконы Пресвятой
Богородицы.

Тропарь, гл. 4: Заст^пннце «усЕрднал, <нтн гХа кмшнагіѵ! за кс^х1
мо'аннін сна ТКОЕГО, ЭДТА кга нашего, н кс*ёжх тко^ншн спстнса. кх
де^жакнын ткон пок^окх прнб4гді4ціы<их: кН^Х НАСХ ЗАСТУПИ, & гпже'
ЦІ>НЦЕ Н КАЧЦЕ, НЖЕ КХ НАПАСТЕХХ Н КХ СКОфКЕХХ Н КХ 6ОЛ*ЁЗНЕХХ ШК^Е-
ЖЕНЕННЫ^ Гр'Цн ЛІНОГНМН, ПрЕДСТОАІ|ІН)(Х Н ЛОЛД(|1НХСА ТЕК’В іуЖНАЕННОК
Д^ШЕК Н СОК^ШЕННЫіНХ СЕ^ЕЖХ П^ЕД П^ЕЧТЫЖХ ТКОНЛІХ ШКрАЗОЖХ СО
ілі^лмн, и невозкратнш [твердо] надеждѣ н-и^цін^і нд та нзсавленіА
БсѢ^Х ьшлк: БС'ЕЛІХ ПОЛ63Н4А ДДр^Н И ВСА СПСИ, БЦЕ ДБО! ТЫ СО ёсЙ
ркественнын [святый] покрокх раБшжх тбонліх.

Кондакъ, гл. 8: Прнтецеліх, людіе, кх тн](олі^ селЛі и довролі^
прнстд'ннір^, СКОрѢЙ ПОЛІОЦІННцѢ, ГОТОБОЖ^ И ТЕПЛОЛІ^ СПСЕНІК, покровѣ
дёьі: «ускорила на лілтб^ и поті|інлка на покданіе: нсточдетх со идліх
нешскздныа лмтн пречтдА бцд, предвдрАетх [поспѣшаетъ] на пожоірь и
Н3БАКЛАЕТХ Ш ВбЛИІІИ^Х бѢдХ Н 5ШЛХ БЛГОНрДВНЫА И СГОБОА(|ІЫАСА рДБЫ
(БОА.

24. Празднованіе въ честь иконы Пресвятой Богородицы
всѣхъ скорбящихъ радости.

Тропарь, гл. 4: Кх сцѣ прнлЕЖНш [усердно] нынѣ прнтЕцеліх
грѣшнін и сліиренніи, и прнидделіх, сх покааиін зок^іре нз глубины
д^шн: клчце, полюдн, на ны лінлосердокдкшн: потірнсд [поспѣши], по.
гнсделіх ш жнбжестБД прегрѣшеніи: не шсрдтн тбоа расы тіры [не отпусти
рабовъ Твоихъ ни съ чѣмъ], та бо н ёднн^ надеждѣ нлеаліы.

Кондакъ, гл. 6: Не нлеаліы ннбіа поліоіцн, не нлеаліы нныа надежды,
развѣ [кромѣ] тсб6, Блчце: ты нала поліозн: на теке нддѣежсА н тосок
ХБалнлка: ткон бо еслеы рдвн, да не постыдн'ліса.

Ноябрь.

8. Святаго Архистратига Михаила и прочихъ безплотныхъ
Силъ.

Тропарь, гл. 4: Нбны^х коннсткх ар^нетратнзн, ліолнліх сасх прненш
ліы недостоннін, да сашнлін лілткалін шгрдднте насх кровожх крнлх, не.
кеірестсенныА сашед слабы, со^ранАкіре насх прнпадднірнхх прнлежнш и
копікірн^х: ш бѢдх избавите насх, икш чиноначалкницы бышнн^х снлх.

Кондакъ, гл. 2: ^р^істрдтнзн сжін, сл^жнтеліе сжественныА слабы,
4сглшбх начальницы н человѢкшБх наставницы, полезное нала просите
н велій лить, гакш сезплотны^х архістратн'зн.
21. Входъ во храмъ Пресвятой Владычицы нашей Бого-
родицы и Приснодѣвы Маріи.

Тропарь, гл. 4: Днесь блгобо-
лгніа бжіл п{СдшБ?джЁніе22 н чело_
к'Ккшкх спсеніа пуопоБѣдлніе: кх
ДОаяѣ бжін гаснш дьа гаклАетсА
Н ЭДТД БИБЛІХ ПфСДБОЗК'ЦіАеТЪ.
Тон н жм ксаегааснш Бодопінж:
рад^нсА, с<иот(иніа23 днжднтшБа
исполненіе.

Сегодня вступленіе къ исполне-
нію милости Божіей и предвѣстіе
о спасеніи людей: въ храмѣ Бо-
жіемъ торжественно появляется
Дѣва и всѣмъ предвозвѣщаетъ
Христа. Ей и мы громко восклик-
немъ: радуйся, Исполненіе пред-
начертанія о насъ Создателя!

Ирмосы перваго канона, гл. 4.

[Блаженнаго Георгія.]

Ирмосы 1, 3, 5, 7, 8 и 9 см. въ канонѣ на Благовѣщеніе,
стр. 152.

4. Нендсл'Ёднын бжін соб'&гх
еже ш дкы коплоіреніА теке бмш.
нагш: пр^окх аккаіЛях •услют.
|іаа, доБАше: салка силѣ тбоен,
гдн.

6. Б*есткенное24 сіе н ксечт.
ное сокершаі4і|іе п^а'зднестБо, бго_
лі’чдрін25, кгожтре, пріидите, ра-
каліи Босплеірнжх, ш нед уежд.
шагосА бгд слд'бнліх.

Кондакъ, гл. 4: Пуечтын доаях
сгІсобх, ліногоцѣннын чертогх н
дка, сіренное сокрокні|іе сла'км
БЖІА, днесь ББОДНТСА БХ ДоЛІХ
„ I	,	Л

гдень, наго дать совбодаі|ін, іаже
бх дсѣ вжесткенн'Енх, кже бос.
пѢбднтх агган бжін: сіа есть
селеніе нкное.

Созерцая непостижимую волю
Божію о Твоемъ, Всевышній, во-
площеніи отъ Дѣвы, пророкъ Авва-
кумъ воскликнулъ: «Слава могу-
ществу Твоему, Господи!»

Совершая сіе святое и всечест-
ное празднество Богоматери, при-
ходите, благочестивые, восплещемъ
руками и прославимъ рожденнаго
отъ Нея Бога.

Пречистый храмъ Спасителя,
многоцѣнный чертогъ и Дѣва, свя-
щенная сокровищница славы Бо-
жіей, нынѣ вводится въ домъ Го-
сподень и вноситъ съ Собою бла-
годать Божественнаго Духа. Ее
воспѣваютъ Ангелы Божіи: Она—
жилище небесное.
23. Святаго благовѣрнаго князя Александра Невскаго.

Тропарь, гл. 4: Икш блгочестнвагш корсиЕ прЕчтндА отрасль кылх
^(н, блже'нне длс^дидрЕ: гаки бо та дотосх икш н'Ккое бжестбенное со.
КрОБНфЕ рШССІНСТ^Й 3ЕЛІЛН, НОВАГО Ч^ДОТБОрЦД, ПрЕСЛДБНД И БГОПрІАТНД.
$ ДНЕСЬ СОШЕДШЕСА БХ ПДМАТЬ ТВОИ [съ] Б'ЙрОК И ЛИБОБІИ, БО ^ДДЖ*Ё}(Х И
П'ЁнГНДХ рДД^ИірЕСА СЛДВНЛІХ ГДД, ДАВШАГО ТЕБ'Ё БЛГОДАТЬ НС^ЛЕНІЙ.1 6Г0ЖЕ
Д4ОЛН СПСТН ГрЛДХ СЕН, Н ДЕрЖДь4 СрШДННКХ ТБОН](Х БГО^ГОДН'йн БЫТИ, н
(ЫНОБШМХ ршссінскнмх СПСТНСА.

Кондакъ, гл. 8: Икш 5б4зд$ та прЕСБ'ётл^и почнтдемх, Ш востока
юдсіАВш^н н нд здлддх пришедшей: ксн во стрдн^ сік ч^десы н добротой
ШбОГДірЛЕШН, Н ПрОСВ^фДЕШИ Б'ЁрОЮ ЧТ^ЦІЫА ПДЛІАТЬ ТВОИ, ЛЛЕ^ДНДрЕ
БЛЖЕННЕ. СеГШ рЛДІІ ДНЕСЬ ПрДЗДН&ДІХ ТВОЕ іуСПЕНІЕ, ЛИДІЕ ТВОН С^1|1ін:
ЖОЛН СПСТН ОТЕЧЕСТВО ТВОЕ, Н ДЕрЖДВ^ ПрДБОСЛЛБНДГШ ІЛІПЕрАТОрД
НДШЕГШ НІКОЛДА ДЛЕ^ДНДрОБНЧД, Н БСА П(>НТЕКДИІ|ІЫА КХ ^Дц4
«ОІ|1ЕН ТБОН^Х Н Б'КрНШ Б0ПІНІ|1ЫА ТН! рДД^НСА, ГрДдѴі НДШЕЛІ^ іуТБЕ^.
ЖДЕНІЕ.

27. Празднованіе Знаменія Пресвятой Богородицы

[въ Новгородѣ].

Тропарь, гл. 4: Икш нЕшкоунлс^ю ст'Іш^ н источникъ чудесъ ста.
ЖДБШЕ ТА рЛБН ТВОН, 6ЦЕ П^ЕЧТДА, СОПрТНБНЫ^Х [враГОВЪ] ШП0ЛЧ6НІА
ННЗДДГДЕЛІХ. Т&ШКЕ ЛІОЛНЛІХ та: ЖІІ^Х Грдд^ ТБОЕЛі'і ДД^Н Н Д^ШАДІХ
ндшыдіх велТк лить.

Кондакъ, гл. 4: Чтндгш шкудзд твоегш знддіеніе пудздн^кі|іЕ лкдіе
ТБОН, БГОрОДНТЕЛЬННІ^Е, НАСЖЕ ДНБН^К ПОБ'Ёд^ НА СОП^ОТН6НЫ}(Х ГфДД^
ТБОЕЛІ^ ДАРОВАЛА €СН, Т'КліЖЕ ТЕБ^ В’Ё^ОН К3ЫВАЕЛІХ: (МД^НСА, ДБ О, ^ТІДНХ
ПОЗВАЛО.

30. Святаго Апостола Андрея Первозваннаго.

Тропарь,-гл. 4: Икш дплшкх первозванный26 н беэдобндгш [т. е. Ап.
Петра] с^ірін врдтх, вліуй бгЁ^х, дндрс'Е, асоднса, лінрх бседенн4н да.
ровдтн Н ДХШДЖХ НДШЫДІХ ВЕДІН лить.

Кондакъ, гл. 2: гИ^жествд тезоименитаго 27 бгоглдголыінкд [пропо-
вѣдника о Богѣ] и і^ркке козслѣдокдтелА верховнаго, петрова сродниц4
ьо^ьалнліі, зане, гакоже дрекле сеж% [Петру], и нынѣ нала К033&4.
пріидите, шБрѣто\о<их желаеліаго.

Декабрь.

6. Святаго отца нашего Николая, архіепископа Мѵрликій-
скаго.

Тропарь, гл. 4: Правило вѣ_
рм и шьрдзг кротости, К03.
держа'нІА еучнтелА гакн та ста'д^
ткоелЛ иже кеі|іен истина29: се.
гш радн стаждлх есн слінреніежх
кысшкда, нніретои когатаж. СЭт.
че сфенноначалкннче ніколде, лю-
ди хрта бгд спстнса дышала на.
ШЫЛІХ.

Кондакъ, гл. 3: бъ ліѵрѣ^х,
скдте, сфеннодѣнстьнтелв пока,
далсл есн: ^ртоко ко, прпвне,
еѵліе исполнивъ, положила есн
д5ші^ твою ш лидера30 ткон^а и
спасла есн непокниныА ш слсертн.
Сегш ради шстнлса есн, іакш ке-
! 9у	!	31	г* !

лнкін таинникъ кжіа кдгодатн.

Познаніе истины сдѣлало тебя
для паствы твоей мѣриломъ вѣры,
образцомъ кротости, учителемъ
воздержанія. Поэтому ты пріобрѣлъ
себѣ смиреніемъ величіе, нищетою
богатство. Отчѳ Николай, глава
священнослужителей, моли Христа
Бога о спасеніи душъ нашихъ.

Въ Мѵрахъ Ликійскихъ, ты, свя-
тый, явился совершителемъ свя-
щеннодѣйствій. Исполнивъ Хри-
стовъ евангельскій завѣтъ, ты,
преподобный, положилъ душу за
паству свою и спасъ неповинныхъ
отъ смерти. Поэтому ты причи-
сленъ къ святымъ, какъ великій
служитель тайнъ благодати Божіей.

10. Святителя Іоасафа Бѣлгородскаго.

Тропарь, гл. 3: Стнтедн хрт'з бг^ возлнвленне, правило вѣры «
шврдзх лінлосердІА люде.пъ былъ ёш, кдѣніеліх же, постоліх н жлтбон
іакш свѣтильникъ пресвѣтдын просІАЛХ есн, іі прославленъ ш бгд ідбнлса
ёсн: тѣлодіъ іуБш кх нетлѣніи почнкда, д^ожх же пргол^ бжін пред-
стоа, чудеса преслдкндА нсточаеши. /Ноли ^рта бгд, да іуткерднтх оте-
чество наше кх прдкослакін н клгочестін и сіісетх д^шы ндша.
Кондакъ, гл. 8: /ИногоуАЗлнчныА подбнгн жнтіа твоегш кто нспо.
(*Ё(ТК; ЖНОГОШБ^ЗНЫА ЛЛТН БЖІА ТОБОИ ГАБЛбННкІД КТО НСЧНС4НТХ; Дсуз-
НОКЕНТб ЖЕ ТБОЕ іу ПуЕЧТкІА ЕЦЫ Н БСЕ1|ІЕДу4ГШ БГА ДОБуѢ Б'Ёд^іре, БО
іу^нленін СЕудечнѣаіх зокежх тн: не лншн н ндсх тбоеа поліоі|ж н за.
{тЪ’лЛЕНІА, СТНТЕАИ ДОТОБХ Н Ч^ДОТБОуЧЕ ІШАСІфс.

25.	Рождество Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа.

На вечернѣ стихиры на Господи воззвахъ, гл. 2:

Пуінднте, БОЗрАД&МСА ГДЕБН,
НАСТОАЦІ^М ТАНН^ СКАЗ^КірЕ! СрЕДО.
сѵ&ие гулдЕЖА улзу^шнсл, пла.
динное шу^жі'Е32 плеціы даетх33, н
Пу^БМІХ ШСТ^ІШТХ Ш ДуЕКА ЖН3.

- Іо .	/34

ни, н 43Х уДНСКІА ПНІ|ІН пунчл.
І|14НСА, Ш НЕГШЖЕ ПуоНЗГНАНХ ББЦХ
пуесл^шдніА уади. Нензм'Кннкін
БО ШБуАЗХ ОЧБ, ШбуАЗХ ПуНСНО-
С^І|ІІА 6ГШ, зуакх уАБ4 пуісаі.
ЛЕТХ, Ш НЕНСК&ОБуаЧНкІА літуе
пуошедх, не пуеложенТе пуетеу.
п4'кх: еже ко в'Ё, пуеБкість, бгх
сын нстнненх: н еже не б'Е пуГ.
АТХ, ЧЛБ'ЁКХ БкІБ'А ЧЛбѢкОЛИБІА
уддн. Толі% бозопГнжх: уожденсА
Ш ДБкІ, Бже, ПОАІНА^Н НАСХ.

ІІѴГ^СТ^ ёдННОНДЧА4ЬСТБ^НІ|1^
Н4 3ЕЖЛН, МНОГОНАЧАЛІЕ ЧЕАОБ'Н-
кшбх престд: н теб'Ё бочлб'Ёчш^.
СА Ш ЧТкІА, многобожіе Тдшлшбх
•уПрАЗДННСА. Под 6ДНн4ліХ ЦАр.
СТБОМХ МІуСКНЛІХ ГрАДН 6БІШ4, Н
ІО едино БЛЧЕСТБО БЖЕСТБ4 «ЗкІ.
ЦЫ Б'КрОБАШД. НаПНСАШДСА ЛКДІЕ
ПОБЕА^НІЕМХ КЕСАуЕБкІЛІХ! Н4ПНС4.

Приходите, будемъ радоваться
Господу, повѣствуя сегодняшнюю
тайну. Отдѣлявшая насъ отъ Бога
преграда рушилась; огненный мечъ
отступаетъ, и я дѣлаюсь участни-
комъ блаженствъ рая, откуда былъ
изгнанъ за непослушаніе. Ибо не-
измѣнный Образъ Отца, Образъ
вѣчности Его, принимаетъ видъ
раба, происшедши отъ неиспытав-
шей брака Матери и не претер-
пѣвъ при этомъ измѣненія. Онъ
остался тѣмъ, что былъ,—Богомъ
истиннымъ и, изъ любви къ лю-
дямъ сдѣлавшись человѣкомъ, при-
нялъ на Себя то, чѣмъ не былъ.—
Воскликнемъ Ему: Господи, родив-
шійся отъ Дѣвы, помилуй насъ!

Съ установленіемъ единодержа-
вія Августа на землѣ, прекратилось
многовластіе среди людей, а съ
Твоимъ вочеловѣченіемъ отъ Пре-
чистой упразднилось идольское мно-
гобожіе. Всѣ государства стали под ъ
одну мірскую царскую власть, и всѣ
народы увѣровали во владычество
одного Божества. Люди по пове-
кѣрнін ЮИЕНСЛІХ БЖССТКА,

^ОЛІСА

ТСБ6 КОМАК'ЁчШДГШСА БГЛ ПДШе.

ГШ. бёлІА ТКОА ЛІЛТЬ, ГДН, СЛД-

кд тев'В.

Тропарь, гл. 4: Ржтко ткое,
дртё бже ндшх, бозсіа ліірокн
сйстх рдз^дд35: кх нёлсх бо ькѣ.
ЗДдліх сл^ждірін36 звѣздой «учл_
^СА, Тебѣ КЛДНАТНСА СЛПЦ^ ПрДК.
ды н теке худѣти37 сх кысотьі

<	38 р-А <	л

БОСТОНА . ІДН, СЛАБА ТЕБ'Б.

На утренѣ

(/ЛАБА БХ КБІШНН^Х Бг\’, Н НЛ
Зелілн ллнрх! Днесь Боспріелілетх
кндлеелех сѣддірдго прнснш со
оі^ёжх, днесь лгглн лілнцд рождён-
наго бголѢпнш слдкослобатх: СЛД-
КЛ КХ КЬІШНН)(Х БГ^, Н НД 3«ЛІ-
лн лінрх, кх челокѣіукух блгоко,
лёніе.

лѣнію кесаря были переписан
записались и мы, вѣрующіе,
рабы Божества,—въ Твои, воче.і
вѣчившагося Бога нашего. Велика
Твоя милость, Господи, слава Тебѣ!

Рождество Твое, Христе Боже
нашъ, озарило міръ свѣтомъ исти-
ны, потому что тогда служившіе
звѣздамъ были звѣздою научены
поклоняться Тебѣ, Солнцу правды,
и познать въ Тебѣ Восходъ съ вы-
соты. Господи, слава Тебѣ!

стихира, гл. 6:

Слава на небѣ Богу и на землѣ
миръ! Сегодня Виѳлеемъ принима-
етъ вѣчно Сѣдящаго съ Отцемъ;
сегодня Ангелы славословятъ, какъ
Бога, рожденнаго Младенца: «Сла-
ва въ вышнихъ Богу и на землѣ
миръ, среди людей любовь»!

Ирмосы перваго канона, гл. 1.
[Св. Козьмы Маюмскаго.]

1. Хртосх рлжддетсА, слабите:
дотс’сх сх нксх, срАі|інте: дотосх
нд збгнлн, бозноснтеса: пойте
гдекн, кса зелмА, н кесёліеліх
воспойте, лиді'е, гакш прослдкнсА.

3. Прёжде к'Ёкх ш оцд ро.
ждённолА1 нетлѣннш сн^, н кх
ПОСА*СДНАА Ш ДКЫ КОПЛОІ|1ёнНО4^>
кезсѣ'ліеннш, ^рт^ бг^ козопінліх:

Христосъ рождается, — славьте!
Христосъ—съ небесъ,—встрѣчай-
те! Христосъ — на землѣ, — вос-
пряньте! Пой Господу, вся земля,
и въ радости воспойте, люди, ибо
Онъ прославился!

Прежде вѣковъ отъ Отца не по
закону тлѣннаго естества родивше-
муся Сыну и въ послѣднія времена
отъ Дѣвы безсѣменно воплотивше-
же^н<сый Рг* *“шх’ сен,
ГДН-

4.	Жгдлх и"з ко^ене Геесеобл
й цк-Итх ш негш, доте, Ш дкы
проЗАбл* ёсн: нз го^кі, ^ілк.
нын, п?ішсѢненнма націи прн.
Ц1Ь% 6СН, Б0ПЛ0Ц1ЫА ш ненск’і-
{ОЛІ^ЖНЫА, НЕКЕІ|1ЕСТБЕННЦН И БЖЕ.
Саака снл'к тбоен, гдн.

5.	Бгх смн аінуа, оцх ціе.
дуоТК, БЕЛНКДГШ совѣта ТБОЕГШ
аггла, лнрх подаБаиціа, послалъ
ёсн нааі«: тѣла бго^з^лііа кх
(б*Ёт^ наставакшЕСА, ш ноцін
іут^ЕНмифЕ, саакосаоБнліх та,
ЧЛбѢкоЛКЕЧЕ.

6.	Йз •утуобьі ішн'і’ аіаадЕнца
нзблебд люускін йкѢ^к, іакоБа
(Ц1АТХ! БХ ДБ^ ЖЕ БСЕЛЬШЕЕСА
СЛОВО Н ПЛОТЬ ПрІЕЛІШЕЕ ПроНДЕ
СО^ЛНЬШЕЕ НЕТЛ'ёнН^: еГШЖЕ БО
не пострада нстлѢ'ніа, рсждш^к
СОДО4НН НЕБрЕЖДЕНН^.

Кондакъ, гл. 3: Два днесь прЕ.
і^ціЕстБЕНнаго раждастх, и зеліла
МртЕпх нЕПрнст^пнолі^ прнноснтх:
агган сх пастырьаін саакссаокАТХ,
Коасьн же со бб4здон П^ТЕШЕ-
‘тк^ктх: насх бо ради роднсл
Отроча аіаадо, прЕБ^чнын вгх.

муся Христу - Богу воскликнемъ:
Святъ Ты, Господи, возвысившій
достоинство наше!

Христе, — отрасль отъ корня
Іеесеева и цвѣтъ отъ него, Ты
произошелъ отъ Дѣвы; Ты при-
шелъ, достойный прославленія, отъ
горы, осѣненной чащею: Невеще-
ственный и Богъ, Ты воплотился
отъ безмужней: слава могуществу
Твоему, Господи!

Будучи Богомъ мира и Отцемъ
жалости, Ты послалъ намъ Вѣст-
ника великой воли Твоей, даю-
щаго намъ миръ. Поэтому, будучи
приведены къ свѣту богопознанія,
мы, бодрствуя съ ночи, славимъ
Тебя, Человѣколюбецъ.

Изъ утробы Іону, какъ младенца,
извергъ морской звѣрь такимъ,
какимъ принялъ; а Слово, всели-
вшись въ Дѣву и принявъ плоть,
прошло черезъ Нее, сохранивъ Ее
невредимою; ибо Само, не подверг-
шись плотскому зачатію, уберегло
и родившую отъ страданій.

Сегодня Дѣва рождаетъ Того,
Кто превыше всякаго существа,
а земля доставляетъ неприступно
Высокому убѣжище въ низкой пе-
щерѣ; Ангелы поютъ Богу славу
вмѣстѣ съ пастухами, а волхвы
совершаютъ путъ по указанію звѣз-
ды. Все это потому, что ради
насъ родился Младенецъ, Кото-
рый есть предвѣчный Богъ.
7.	Отфоцы влгочестіи собо.
спнтднн, йлочестнбдгш бел'Кніа
нсб^егшс, огненндгш п^еіреніА не
дувоАпідсА, но посредѣ плажене
<тоаі|іе (іод^: отцеьх бже, блго.
СЛОБЕНХ ёін.

8.	Ч^ДД П^ЕЕСТЕСТБЕННАГШ ^ОСО.
ддтелбнда нзшб^зн пе<|іь шб?дзх:
не бо иже пуідтх пдлнтх йнил,
акш ниже огнь бжестбд дбы,
бх ниже бннде, «утуон& Т*Ёліх
босп4кдиі|іе ьоспоиліх: дд блгосло.
бнтх тьауь БСА ГДД Н П^ЕБОЗНО.
СНТХ БО БСА ьѢііН.

9.	Тдкнстбо студнное кнжд^
н преслдБное: ибо кеутЕпх, п^е.
столх ^е^бІжскін дб^, ІАСЛН Б<и4.
стнлніре, бх нн^же Бозлеже не.
клгкстнлеын дотосх бгх, егоже
боспѢбдиціе белнчдежх.

Отроки, воспитанные въ благо-
честіи, пренебрегши повелѣніе не-
честиваго (царя), не устрашились
угрозы огнемъ и, стоя посреди
пламени, пѣли: «Боже отцовъ, бла-
гословенъ Ты!»

Окропляющая росою печь пред.
ставила образъ сверхъестественна-
го чуда: она не опаляетъ юношей,
которыхъ приняла въ себя; такъ
и огонь Божества не опалилъ утро-
бу Дѣвы, въ которую нисшелъ.
Поэтому воспоемъ пѣснь: «Все тво-
реніе да благословляетъ Господа и
да превозноситъ во всѣ вѣка».

Вижу необычайное и невѣроят-
ное таинственное явленіе: пещеру—
небомъ; Дѣву—престоломъ на Хе-
рувимахъ; ясли—малымъ мѣстомъ,
гдѣ возлегъ ничѣмъ не вмѣсти-
мый Христосъ Богъ, Котораго мы
величаемъ въ пѣсняхъ.

Ирмосы второго канона, гл. 1.
[Св. Іоанна Дамаскина.}

1. Сіісе люди ч^дод-Кнстб^ан
БЛКД, ДІОК^Н <НОфА БОЛН^ Ш3Е.Ш
леннбх д^ебле: болей же рОЖДКСА
Ш дбы, стези п^о](о'дн^ нбсе по.
лдгдетх ндліх, ёгсже по с^ірестБ^
уДБНД же оц’і н челоБ-^кшдіх
СЛАБНЖХ.

3. Прнзун НА 0ІНІА рДБШБХ,
БЛГОД*ЁтСЛН, К^ДГА СЖН^АА БО3.

Въ древности Владыка чудесно
спасъ народъ, обративъ въ твер-
дую сушу зыбкія волны морскія,
а добровольно родившись отъ Дѣвы,
Онъ пролагаетъ намъ удобную
дорогу къ небу. Его, равнаго н°
существу не только съ Отцемъ
но и съ людьми, мы прославляемъ.

Внемли пѣснопѣніямъ рабовъ
Твоихъ^ Благодѣтель! и смири на*
несенн^и гордыни: носан же, ксе.
вндче, гр4$л превыше, непоио.
долежи) еуткержденныА, влже,
пквцы шсновлніеліх вѣры.

4.	Рода челоБ'Кча шкновленіе
древле под пррекх лввлк^ллх пред_
козв4і|ідетх, Бнд'ктн нензречен.
ню сподобнбса шкрдзх: жаадкін
лынцх ко нз горы дкы нзыде,
лнден ко ШБновленіе слово.

5.	Й3 ііоірн д'Клх шлірл'іеиныА
прелести, шчніреніе налсх, дете,
Бодреннш нын'к сокершлиціиліх
п&нь мню влгод'Ктелн, пріиди,
подавали «удокн^ стези, по нен.
же &остекані|іе, шврАіреліх слак^.

6.	ІѴкнтал ішна бх пренспод.
нн^х ліорскн](х, прінтн ЛІОЛАШССА
н к^'рн «утолити: еунзенх же адх
л^чаціагш стр-клои, ^‘рт’в воспк.
Баи, зшлх г^Бнтелк, скорш прінтн
тевк кх ліоен лѣности.

7.	КсецрА ЛЮБОВІЮ «уЛОБЛЕННІН,
атроцы «укорншл кезчнслсннш
арАірасж лимитна злокожное
АЗкіковредіе, иліже покннЧ'са огнь
ліиогін, клцк глаголмі|іыл«х: бо
к,ккн Блгослокенх есн.

8. Оутров^ нешпллкни) шврл-
З’йлтх отроковицы, нже кх БЯ’.
*4<«х шпдлдежін іоншшн, пркстЁ.
И’МННШ рЛЖДЛКІ|І^М, ЗДПМДТЛ'Ен.

ОКОА же СОД^БДІ«І|ІН М^ДОД^Н-

дменную гордость врага; вознеси
превыше грѣха, Благій, насъ, пѣв-
цовъ, Твоихъ, чтобы намъ непоко-
лебимо утвердиться на основѣ вѣры.

Пророкъ Аввакумъ въ древно-
сти въ пѣсни предвозвѣщаетъ воз-
созданіе рода человѣческаго, таин-
ственно сподобившись узрѣть его
прообразъ: новорожденный Младе-
нецъ-Слово исшелъ изъ горы-Дѣвы
для возсозданія людей.

Христе, наше очищеніе!—приди
къ намъ, которые, послѣ дѣлъ мрач-
ной ночи обольщенія, теперь, бодр-
ствуя, поемъ Тебѣ пѣснь, какъ
Благодѣтелю, и даруй намъ удоб-
ный путь, восходя по которому
мы достигли бы славы.

Іона, находясь въ глубинахъ мор-
скихъ, молилъ Бога притти и ути-
шить бурю; а я, раненый стрѣлою
мучителя, обращаюсь ко Христу,
Истребителю зла: приди скорѣе ко
мнѣ, безпечному!

Юноши, охваченные любовію къ
Царю міра, ни во что поставили
богохульство страшно свирѣпство-
вавшаго безбожника-царя. И предъ
ними отступило сильное пламя,
когда они пѣли Владыкѣ: «Благо-
словенъ Ты во вѣки!»

Ветхозавѣтные юноши, объятые
огнемъ и имъ не опаленные, прообра-
зуютъ сверхъестественно рождаю-
щую безъ утраты дѣвства утробу
Отроковицы. Единая же, совершаю-
«ГКО 6ДННО, ЛИДН КХ П^НТК К«3-
СТДКЛАСТХ ЕЛГОДЛТЬ.

9 <0. /ікбнтн <уБш нлліх гакш
«ЗК'іц.ноі стрл^ожх «уд<эк4е люл.
маніе, лнбобік же, дао, пѣсни
ткати спротАженнш сложенныд
неудобно есть: но и, літн, си.
А’, елико есть произволеніе,
даждь.

щая чудо благодать, дѣйствующая
въ томъ и другомъ, побуждаетъ
людей къ пѣнію.

Съ одной стороны, изъ страха
намъ было бы довольно легко пере-
носить молчаніе, такъ какъ оно
не грозитъ бѣдою; съ другой же,
о Дѣва, вслѣдствіе влеченія сочи-
нять вдохновенно сложенные гим-
ны, это слишкомъ трудно. Но Ты,
о Матерь Божія, и даруй мнѣ крѣ-
пость, уравновѣшивающую мое при-
родное призваніе.

Январь.

1.	Обрѣзаніе Господа вашего Іисуса Христа.

Тропарь, гл. 1: На прголѣ
<эгнезрачн*кліх кх кьішнн^х сѢдан
<о оцелсх везначалкнылсх и кже.
сткеннылсх тконліх д^олсх, клго.
колйлх есн роднтнсА на зелслн
35 отроковицы ненск^солі^жныА
ткоед літре, і*йсе: сегш ради и
шср'Езанх былх ёсй, гакш чело,
к^кх осліоднекнын. Слава все.
блголі^ твоелі^ сов'Кт^, слава
с.иотре'нік твоелі^, слава сннз](о.
жденік твоелс^, еднне члв-кко.

лквче.

Кондакъ, гл. 3: Вс^х гдь
швр-ізлніе терпнтх, и челов'ёче.
сила прегр^шенІА, гакш блгх,
шкр^з&тх: длетх спсенТе днесь

Іисусе, сѣдящій въ небесахъ на
огневидномъ престолѣ съ неимѣю-
щимъ начала Отцемъ и божествен-
нымъ Твоимъ Духомъ, Ты благо-
волилъ родиться на землѣ отъ
Дѣвы, не знавшей мужа, Матери
Твоей. Поэтому Ты и обрѣзанъ
былъ, какъ человѣкъ, на восьмой
день. Слава всемилостивой волѣ
Твоей, слава промыслу Твоему,
слава снисшествію Твоему, еди-
ный Человѣколюбецъ!

Господь всего міра претерпѣваетъ
обрѣзаніе и, какъ милостивый,
обрѣзываетъ человѣческія прегрѣ-
шенія. Сегодня Онъ даетъ спасе-
1((^: рдд&тсл же бх бышнн](х
Н СОЗДАТЕЛЕЙ іЕрлр)(Х и" ск'^*го-
носнин, бжестбеннын ........-

Т4ННННКХ

^тобъ басіаііі.

ніе міру. Радуется въ небесахъ и
Создателевъ іерархъ, носитель свѣ-
та, святый служитель тайнъ Хри-
стовыхъ, Василій.

Новолѣтіе [гражданское].

Тропарь, гл. 2: 6«а тБдри
содѣтели, крЕМЕНА и лъта ко
скоен БЛАЕТИ положнбын, клго-
сдокн б'Ьне'цх л'Ьта БЛГОЕТИ ТБО.
ел, ГДН, ЕОДОАНАА БХ МИрѢ Г М П Е.
р д Т О р А И СрАДХ 'СБОИ ЛЫТКАМИ
б^ы, и спск ны.

Создатель всего міра, положи-
вшій въ Своей власти времена и
годы, благослови кругъ новаго
года милости Твоей, Господи, со-
храняя въ мирѣ Императора
и городъ Твой молитвами Бого-
родицы. и спаси насъ.

Память святителя Василія Великаго, архіепископа Кесаріи
Каппадокійской.

Тропарь, гл. 1: бо бсн земли
нзбіде б4(|іаніе тбое, гакш прІЕМ.
Ш^Н (ЛОКО ТБОЕ, ИМЖЕ ЕГОЛ^ПНШ

на^чнлх есн 41, естестко С^(|1Н^Х
•удсмнлх есн, ЧЕЛОБ^ЧбСКІА ШБЫ.
ЧАИ іуКрАСНЛХ есн, ЦрСКОЕ СірЕНІЕ,

отче прпвнЕ:
еііетнса д&пдмх

МОЛИ ^рТД
НАШЫМХ.

БГА

Кондакъ, гл. 4: ІІІбнлса есн
<ѴСНОК4Н(Е НЕПОКОЛЕБИМОЕ ЦрККЕ,
П0Д4А КС'ЕМХ НЕКРАДОМОЕ ГОСПОД.
‘ТБО ЧЕЛОБ'КкШМХ, ЗАПЕЧАТл4и>
ТБОНМН БЕЛ'ЁиМН, НЕО АКЛЕИ НЕ 42
4«ІДІе ПрПБНЕ.

Голосъ Твой раздался на всю
землю, принявшую слово твое, ко-
торымъ ты достойно научилъ осно-
вамъ божественной вѣры, разъ-
яснилъ природу всего существую-
щаго, упорядочилъ человѣческіе
нравы. Царственный священникъ,
отчѳ преподобный, моли Христа
Бога о спасеніи душъ нашихъ.

Ты явился непоколебимымъ осно-
ваніемъ Церкви, надѣляя всѣхъ лю-
дей неотъемлемымъ сокровищемъ
и запечатлѣвая его твоимъ уче-
ніемъ, сіяющій до небесъ препо-
добный Василій!

2.	Преп. Серафима, Саровскаго чудотворца.

Тропарь, гл. 4: О кностн дота бозлиенлх е«і, елженне, н том^
$АНИОМ^> РАБОТАТИ ПЛДМЕНН'Ь БОЖДЕЛ'КбХ, НЕПрЕСТДННОК МЛТБОК Н Тр^ДОМХ
БХ ПУСТЫНИ ПОДБН3АЛСА 6СН, •уЖНЛЕНИЫЛІЪ ЖЕ СЕрДЦЕЖЪ ЛКБОКк ХрГак^
СТАЖДКЪ, НЗБрДНННКЪ БОЗАКБАЕНЪ БЖІА ЛТрЕ МБНЛСА 6СН. СеГШ ф<*ДН к0.
піежъ тн: спсдй ндсх жлтбажн тконжн, сердфіже, прпБне отче нашх.

Кондакъ, гл. 2: /Иірд крдсот^ н нже бх неліъ татннда шстдкнбх
прпвнЕ, бх сарокскі/н шкнтелк кселнаса ёін: н тлмш аггльскн поживъ,
.иишгнжъ п%тк вылъ есн ко спсенік: ссгіо ради и артосъ теке, атче
сердфіжЕ, прослакн, н ддрожъ исцѣленіи и чудесъ швогдтн. ТѢжже ко.
піежъ тн: рдд^нсА, сердфіже, прпвнЕ отче нашъ.

6.	Святое Богоявленіе, или Крещеніе Господа Бога и Спаса
нашего Іисуса Христа.

Тропарь, гл. 1: во іорданѣ
КрЕІ|1ДИІ|1&А ТЕвѢ, ГДН, ТРОЙЧЕ-
СКОЕ ГДБНСА ПОКЛОНЕНІЕ.* рОДНТЕЛЕБЪ
БО ГДасЪ СКНдѢтЕЛкСТКОКДШе ТЕ.
В'Ё, ВОЗЛЮБЛЕННАГО ТА СНА НЖЕ.
Н*»А, Н Д^Ъ, БХ видѣ Головинѣ,
НЗБ'ЁсТБОКДЦІЕ СЛОБЕСЕ «уТБЕрЖДЕ.
НІЕ. ИклЕНСА ДОТЕ БЖЕ И ЛІІрХ
ПрОСвѢі]ІЕН, СЛАБА ТЕвѢ.

Когда Ты, Господи, крестился
въ Іорданѣ, открылось поклоненіе
Троицѣ: ибо голосъ Отца свидѣ-
тельствовалъ о Тебѣ, называя Тебя
возлюбленнымъ Сыномъ, и Духъ,
въ видѣ голубя, подтвердилъ исти-
ну этого слова. Явившійся Христе
Боже, и міръ просвѣтившій, слава
Тебѣ!

Тропари передъ водоосвященіемъ, гл. 8:

Гласъ гденб нд кодамъ вопіетъ, глагола: пріидите, пріижите ксн
д]рд преж^дростн, д^д разума, д^д страна бжіа, ідбльшдгшса ](рта.

Днесь БОДЪ ШСірдЕТСА ЕСТЕСТВО, Н рДЗД*клАЕТСА Іорданъ, И СБОЯМЪ
БОДЪ БОЗБрДІ|ІДЕТЪ СТр'&Н, БЛІС^ ЗрА КрЕЦІДЕЛи.

Йкш члбНікъ нд р4к^ пришелъ есн, ^рте цри, н рдкекое креіреніе
ПрІАТН ТірНШНСА, БЛЖЕ, Ш ПрТСЧбК^ р^К^, Гр^Х рдДН НАШИВЪ, ЧЛК'ЬкО-
лккче.

Слава, н нынѣ: Но ГЛАС^ БОПІНІ|1ДГШ БЪ пустыни, іуготокднте п^ть
гденб, пришелъ ёси, гдн, зрАкъ рд'він [видъ раба] прінжх, креіреніА
ПрОСА, не Б*ЁДЫН Гр*к^А. 6нд4шд ТА БОДЫ И іубОАШАСА, ТрЕПЕТЕНЪ ББІСТЬ
пртЕча, и бозопн глагола: какш просвѣтитъ скѣтнлкникх свѣта; кдки>
р^к^ положитъ ра'въ нд блк^; шстн <иене н коды, спсе, кзелілан жер3
грѣ{ъ.
Ирмосы перваго канона, гл. 2.
[Св. Козьмы Маюмскаго.]

1. Глубины Шкрылх есть ано.
н с^шсн сбоа блечеті, ьа ней
покрыкі протнкнил, крѣпкій ко
срлнЕр ГАЬ. **кш прослІаніА.

3.	Крѣпость діан цлреліБ на.
шыжа гдь, н рогі поддзлннкі^х
дон^а К03Н0САЙ, Ш дкы рлждаст.
и, гулдета же ко креірЕнТк. То.

Ь'Ѵрнш козопТнжа: н*&ть ста
икш зга ндша.

4.	Оуслышл^х, гдн, глл'сх тьен,
егоже рекла есн гласа копінфдгш
ка п^стынн, акш козгрелс&ла есн
НАД БОДАЛИ ЛНОГНЛН, ТБОЕЛЙ?
скнд'Ителкст&^Ан сій?, бесб зыка
СОШЕДШАГШ 44 Д\А, КОЗОПіІ: ТЫ есн
Хртоса, сжіа ж^дростк н сила.

5.	Інса, жнботд ндчдлкннкі,
разрѣшити (осужденіе грлдЕта
АДЛЛи ПЕрКОЗДЛННЛГШ, ШЧНСЦЕНТн
*Е икш БГХ НЕ ТрЕБІ?А, ПАДШАГО
и*чн(|иета во ‘ордан'Ь: ва нелже
Срлжд^ іуснва, ПрЕНЛІ^'ірк всдка
•у*а лнрі ддр&ті.

0. Гласа словесе45, св'Ьгилкннка
*Ь*4» денница слнцд пртсчд ва
п^сткінн, покдитесл, бсъліх во.
Піета лкделп, и прЕдшниститесд:

Обнажилъ дно морской тсучмшл.
и ведетъ Своихъ людей по сушѣ,
а враговъ потопилъ въ ней силь-
ный въ войнахъ Господь; ибо Онъ
прославился.

Господь, дающій силу царямъ
нашимъ и возвеличивающій могу-
щество помазанниковъ Своихъ, ро-
ждается отъ Дѣвы и приходитъ
креститься. Ему мы, вѣрующіе,
воскликнемъ: нѣтъ столь святаго,
какъ Богъ нашъ!

Я услышалъ, Господи, голосъ
Твой, который Ты назвалъ гласомъ
вопіющаго въ пустынѣ. Когда Ты
возгремѣлъ надъ глубокими водами,
свидѣтельствуя о Твоемъ Сынѣ,
онъ, Предтеча, исполнившись явив-
шагося Духа, воскликнулъ: «Ты—
Христосъ, Божія премудрость и
сила!»

Іисусъ, источникъ жизни, при-
ходитъ отмѣнить смертный приго-
воръ первозданному Адаму, и, не
имѣя нужды, какъ Богъ, въ очи-
щеніи, очищаетъ въ Іорданѣ пад-
шаго и тутъ, истребивъ вражду,
даруетъ миръ, превосходящій вся-
кое разумѣніе.

Голосъ Слова, свѣтильникъ Свѣта,
утренняя звѣзда—предвозвѣстни-
ца Солнца, восклицаетъ въ пустынѣ
всѣмъ людямъ: «Покайтесь и забла-
ю
й ко предстонтх хТт°<%’ ® ТЛІ*
ДПфХ Н3ЕДКЛААН.

Кондакъ, гл. 4: ГЙкнлса

еси

дннк кселеннѣн, и ск'іітх ткон,
ГДН, ЗНДЛПНДСА нд НДСХ, КХ ?Д-
поні|ін^х та: прншелх ёсн, и
мкнлсА^ёсн ск'Ётх неприступный.

7.	Юноши Блгочестіікыл, пе.
(|1Н огненной ПрІОБірЙкШкІАСА,
шУдіАІ^к дУ](Х росный НІКрСДИДІЫ
СО^ДНН, Н ЕжГА ДГГЛ4 СННЗ](ОЖД^
ніе. ТІідикЕ кх плдменн шуошле.
ДШ, КЛГОДДрСТКЕННШ косп4кд^:
препятый отцёкх гдн н кже,
БАГОСДОКСНХ еСН.

8.	ТдннУ преслдкнУм КДКѴЛШН-
скда показа п»|ік, нсточнкшда
рОсУ, ІДКШ СТрУдЛСН НЛІАЦИ НСКС.
іресткенный огнь коспрГАТн іор.
дднх, н шбатн плотік креірделід
ЗнжднтелА, ёгоже блгослокатх
дндк н прекозносАтх ко кса
К'КііИ.

9.	НіДоУлгКеТХ46 КСАКХ АЗЫКХ
клго^кдлнтн47 ПО ДОСТОАНІН, н’з^.
 /	и л	/ и 48

лгсыеті же іула н пргліірнин
п'Нтн та, кце: оедче, блгда сУ.
1|1Н, К'КрУ ПрІНЛІН, НБО ЛИБОКк
к&н кжесткеннУн49 ндшУ: ты ко
дотіднх ёсн предстдтелкннцд, та
келнчделіх.

говременно очиститесь; ибо вотъ
пришелъ Христосъ, избавляющій
міръ отъ гибели!»

Явился Ты сегодня вселенной
и свѣтъ Твой, Господи, запечат-
лѣлся на насъ, сознательно воспѣ-
вающихъ Тебя: Ты пришелъ, явил-
ся, Свѣтъ неприступный!

Благочестивыхъ юношей въ печи
среди огня сохранили невредимыми
шумно дувшій влажный вѣтеръ и
сошествіе къ нимъ Ангела Божія.
Поэтому, орошаемые въ пламени
влагою, они съ благодарностью пѣ-
ли: «Благословенъ Ты, преславный
Господи и Боже отцовъ нашихъ!»

Вавилонская печь, ставшая ис-
точникомъ влаги, изобразила ту
невѣроятную тайну, что Іордану
предстояло принять своими струя-
ми невещественный огонь и объять
крещающагося плотію Творца, Ко-
тораго люди благословляютъ и пре-
возносятъ во всѣ вѣки.

Всякійязыкъбѣденъ.чтобыблаго-
говѣйно восхвалять Тебя по достоин-
ству, и даже горній умъ недоумѣ-
ваетъ, какъ воспѣвать Тебя, Бого-
родица. Но, какъ милосердая, прими
нашу вѣру, а нашу вдохновенную
любовь Ты знаешь, ибо Ты—Заступ-
ница христіанъ; Тебя мы величаемъ.

Ирмосы второго канона, гл. 2.

[Св. Іоанна Дамаскина.]

1. Шестк&тх ліо^к^н колна. Израиль ступаетъ на вздымай'
імм к^н, дк7< інлк нкль. щееся бурными волнами море, тоТ-
іи&с*: черный же понтх туі.
статы* бгѵпетскТл покуы к^пнш,
водостлдненх гуовх, снлок куЕп.
Кои десницы влчнн.

3.	ёлицы дуЕвнн^х нзуЕшк.
^оліса51 еЕтен вудшенх52 львшвх,
С0Т(НННЫ\Х членовныян88, удд^нлс
и н удзшнунліх »у(тд, слово
ПЛЕТШІЕ Ш СЛОвЕСХ СЛДДКОпЕнІД,
ілѵке кх нджх ндслджддетса дд.

/ .« 54
уОБДНІН .

4.	СЗгнеліх ШЧНфЬСА ТАННАГІѴ
ЗуЕнІА, ПОА ПррОКХ ЧЕЛОвЕкШБХ
и и	55	/

НОБОДЪНСТЬО , БОЗГЛАШАеТІ

7	56	•*	57 і <1

глдсх д^олх плешъіиь, во.
ПЛОфЕНІЕ ІДвЛАИфЬ НЕНЗуеЧЕННД 58
словд, н<нже снлыіы^х деуждвы
СОТуоШДСА.

5.	Врага теліндгш н шсквеу.
«ЕННДГШ ИДА ШЧНфЕНІЕ/МХ Д^а НЗ-
ЛІОвЕНН, кх новЕн пунстд^оях
НЕБЛДЗНЕНН'Ьн8’ СТЕЗИ, БвОДАфЕН
и неприступной радость, ёднн*Еих
ПуНСтУпнУ, НЖЖЕ БГХ ПрНЖНрНСА.

6.	Вожделеннаго йвствовд со
(СЕБЛЖЕННЫЛІХ ГЛДСОЛСХ ОЦХ, €ГО-
*с НЗ ЧрЕвД ШуьігнУ: 6Н, ГАДГО.
ИЕТХ, СЕН СОССТЕСТБЕНХ СНХ СЬІН,
лЕтоздрснх пронзннче нз чело.
Йча родд, слово же люе живо
и челобЕ'кх 88 пуоліышлЕнГежхв1.

часъ явившееся сушею; а вельможъ
египетскихъ мрачное море совер-
шенно скрыло, какъ выстланная
водою могила, мощью Владычней
десницы.

Мы всѣ, нынѣ свободные отъ
древнихъ сѣтей прожорливыхъ
львовъ, у которыхъ теперь сокру-
шены зубы, станемъ веселиться и
откроемъ уста, слагая изъ словъ
звучную пѣснь. Этотъ изъ нашихъ
даровъ Господь милостиво пріем-
летъ.

Очищенный огнемъ таинствен-
наго видѣнія, пророкъ, воспѣвая
обновленіе смертныхъ, возгла-
шаетъ внушаемую Духомъ ра-
достную пѣснь, указывающую на
воплощеніе Святаго Слова, Кото-
рымъ сокрушено владычество силь-
ныхъ.

Омытые освященіемъ Духа отъ
яда темнаго и нечестиваго врага,
мы вышли на новую вѣрную стезю,
ведущую къ недоступной радости,
доступной только тѣмъ, съ кѣмъ
примирился Богъ.

Отецъ полнымъ радости голо-
сомъ явилъ Возлюбленнаго, Кото-
раго родилъ изъ Своего чрева: «Ис-
тинно,—говорить Онъ,—Сей, бу-
дучи единосущнымъ Моимъ Сы-
номъ, въ сіяніи свѣта произошелъ
изъ человѣческаго рода, по Моему
промыслу, какъ Мое живое Слово
и въ то же время человѣкъ.
7.	(Ѵпдлн стряси ьлн'бБкі глх.
« «а /	«	/	/

Би пЕ^інин бысокін плляень.
кноши ноиірь м блсочеетн.
БкІА, «уТНШНКЫЙ, НЕ^ДОБОДЕрЖН.

<игл^ нз вск же шлии

Б4ЕТХ росой Д^Д.

8.	0БОБОДНА «уБШ ТБІрк ПОЗНД.
БЛЕТСЛ, И ЕкІНОБЕ сб-^тд64 прежде
«ілірлченнін: едннх «тенетх ткжи
предстатель. Нынк дд блгосао.
бнтх іусердниі виновнаго, прежде
шкаанное, іазикшвх ксендсл'Іідіе.

9.	& паче «ули ржтвд твоегш
чудесъ65, нек'Ёсто бсечтла, лтн
Елгосло&енндд! еиже пол^чнбше
несовершенное спсеніе, достоннш
](кдлнл<к гакш влгод'&гелд, ддрх
ноиі|іе П'Кснк влгоддреніА.

Потокомъ воды сжегъ змѣиныя
головы Тотъ, Кто охладилъ высоко
вздымавшееся пламя печи, объяв-
шее благочестивыхъ юношей; не-
удержимые же съ грѣхопаденія
потоки мрака Онъ всѣ омылъ ро-
сою Духа.

Тварь признается свободною, а
прежде бывшіе во тьмѣ—сынами
свѣта. Одинъ князь тьмы стонетъ.
Да благословляютъ же нынѣ усерд-
но Виновника сего всѣ, ранѣе не-
счастныя, племена языческія.

Сколь непостижимо для ума чу-
до рожденія Тобою, Невѣста пре-
чистая, Матерь благословенная!
Получивъ черезъ Тебя полное спа-
сеніе, мы достойно восхваляемъ
Тебя, какъ благодѣтельницу, при-
нося въ даръ благодарственную
пѣснь.

30. Трехъ святителей: Василія Великаго, Григорія Бого-
слова и Іоанна Златоустаго.

Тропарь, гл. 4: Икш дплшжх ёдннонрдкнін [единомысленники Апо-
столовъ] н БСЕЛЕННкІД «уЧНТЕЛІЕ, ЫК$ БС^Х ЛІОЛНТЕ, ЖНрХ БЕЕЛЕНН'кн
ДАрОБАТІІ И Д^ШАЖХ НАШкІЖБ ВЕЛІЙ ЖЛТк.

Кондакъ, гл. 2: СфеннкіА н
БГОБ'Ь|1ДННкІА ПрОПОБ'ЁдННКН, БЕр^Х
•учите ЛЕЙ, ГДН, ПрІАЛІ 6<Н бх
НАСЛ4ЖДЕНІ'.' БЛГН^Х ТБОН^Х И «уПО_
коеніе: тр^ды бо он'Цх н сліертк
пріАлх есн паче бсакдгш бсепло.
ДІА, еДННЕ ПрОЕЛДБЛААН (ТкІА
ТБОА.

Святыхъ проповѣдниковъ, со
словомъ Божіимъ на устахъ,
красу учителей, Ты взялъ къ Себѣ,
Господи, для наслажденія благами
Твоими и отдыха. Ихъ труды и
смерть Ты, единый прославляющій
Святыхъ Твоихъ, принялъ вьппе
жертвы всесожженія.
Февраль.

2.	Срѣтеніе Господа нашего Іисуса Христа.

Тропарь, гл. 1: Рлд^нм, блго.

Цтнлж бце Ако, нз тебё ко К03-
елнце правды, ^тссх кгх
цаш«, пуоскѣір дай Лцеьіа ко
тьліѣ: кеселнса и ты, старе
(ірбНЫЙ, ПрІЕЛІЫН ко шкатіа ско.
боднтела д’бші іншф, дду^к-
і|ідго нала коскуні'Е.

Ир

мосы канон

[Св. Козьмы Маюмскаго.]

Радуйся, благодатная Богородица
Дѣва, ибо изъ Тебя возсіяло Солнце
правды — Христосъ Богъ нашъ,
просвѣщающій находящихся во
тьмѣ. Веселись и ты, праведный
старецъ, принявшій въ свои объ-
ятія Освободителя нашихъ душъ,
дарующаго намъ воскресеніе.

а, гл. 3.

1. ГЛ^БОрОДНТЕЛЬН^Ю ЗЕ.
ліли солнце нашесткока иногда,
нкш стѣна бо «аглетѣ оваполы
кода, лкделіх пѣшо<иорЕ)(одАціыліх
и бго^годнш поиціыліх: поили
гдекн, (лдкнш бо прослдкнсА.

3.	^утвержденіе на та нддѣн.
і|ін](са, «утверди, гдн, цукокь,
иже стАжалх ёсн чтнок ткое'н

кровіи.

4.	Покрыла есть икса докуо.
дѣтель тбоа, ]ррте: нз кікштд
ко прошедх стыни ткоеа, нетлѣн.

"ма лггре, кх ](раліѣ славы ткоеа
“кнлса ёсн, >акш ліладенецх у^_
"«носнліь, Н НСПОЛННШЛСА КСА

ткоегш ^кдленІА.

5.	Мкш видѣ исаіл швуазнш

1,4 путолѣ превознесена кга, ш

Нѣкогда солнце освѣтило по-
верхность дна глубокой морской
бездны, сдѣлавшагося сушею, ибо
вода стала неподвижно, точно
стѣна, по обѣ стороны народа,
шедшаго по морю пѣшкомъ и
угодно Богу пѣвшаго: «Воспоемъ
Господу, ибо Онъ торжественно
прославился!»

Господи, твердыня надѣющихся
на Тебя, утверди Церковь, кото-
рую Ты пріобрѣлъ драгоцѣнною
Твоею кровію.

Благость Твоя, Христе, покрыла
небеса: ибо, исшедши изъ кивота
святыни Твоей—Матери, оста-
вшейся Дѣвою, Ты явился въ
храмѣ славы Твоей, какъ носи-
мый на рукахъ Младенецъ, и весь
міръ наполнился хвалою Тебѣ.

Когда Исаія таинственно уви-
дѣлъ на престолѣ превознесеннаго
4ГГЛХ СЛДКЫ ДШрѴНОЕНДІД, &
ШКДАННМН, КОПІАШЕ, 43»: проки-
хЦк бо коплоціде.ид вга, ек'&га
нЕКЕЧЕрнд н жнроліх каддыче.
(тк^нірд.

6.	6030ПН КХ ТЕБ'Ё, КНд4кх
«тдрЕцх ШЧНЛІД сГГсбиТе, вЖЕ ли.
деліх прінде ш ига: ){ртЕ, ты
БГХ ЛДОІі.

Кондакъ, гл. 1: Оутрокі? дгЬ
БНЧ» ШСТНКЫК ржТКОДіХ ТКОНЛІХ,

н р^іуЬ еѵліешнѢ блгослокикын,
ІДКОЖЕ ПОДОБДШЕ, прЕдкдрнкх н
нынѣ спделх есн ндсх, эдте бже:
но оулін^н КО КрДІІЕ^Х ЖИТЕЛЬСТВО,
н «укрѣпи ІЛІПЕрдТОрД, его-
же козлкбнлх ёсн, ёдннЕ члкѣ.

Бога, окруженнаго воинствомъ Ан-
геловъ славы: «О, я несчастный!—
воскликнулъ онъ:—ибо я заранѣе
увидѣлъ воплощаемаго Бога, не-
меркнущій Свѣтъ, и Владыку мира».

Воскликнулъ Тебѣ старецъ, уви-
дѣвъ своими глазами опасеніе, лю-
дямъ отъ Бога пришедшее: «Хри-
стосъ, Ты — Богъ мой.»

Утробу дѣвичью освятившій ро-
жденіемъ Твоимъ и руки Симеона
какъ надлежало, благословившій,
нынѣ Ты скоро спасъ и насъ,
Христе Боже. Умири же раздоры
гражданъ и укрѣпи Импера-
тора, Котораго Ты возлюбилъ,
единый Человѣколюбецъ!

КОЛНБЧЕ.

7.	Тебе, ко огни шроснкшдго
ОТРОКИ БГОСЛОКНКШЫА Н КХ ДК^
НЕТЛ‘(;НИ^ КСЕЛКШДГОСА, БГД еле БД
понліх, елгочестнш помціе: бдго.
слокенх бгх отецъ ндшн^х.

8.	НсСТЕрПИЛІОДІ^96 ОГНИ СОЕДН-
/	67	~	.	>68

ННКШЕСА ЕГОЧЕСТіА ПрЕДСТОАЦІЕ
КНШШН, ПЛЛЛІЕІІЕЛІХ ЖЕ НЕБрЕЖДЕ.
НН, БЖЕСТКЕНН^Н П'^СНК ПОА^!
КЛГОСЛОКНТЕ, КСА Д’ЬлД ГДНА, ГДД,
Н ПрЕКОЗНОСНТЕ КО КСА К'КкН.

9.	Кх здкон'к гішн н писаніи89
шнрдзх кнднліх, к^рнТн: ксакх
лі^жескін полх, ложесна рдзкЕрздА,
СТХ БГ^. Т^ЛІХ ПЕрКОрОЖДЕННОЕ
СЛОЙ*' ОЦД БЕЗНДЧДДБНД, СНД ПЕр.

Тебя, среди огня покрывшаго
росою отроковъ, бесѣдовавшихъ о
божественномъ, и въ Дѣву чистую
вселившагося, Бога — Слово, мы
славимъ, благоговѣйно воспѣвая:
благословенъ Богъ отцовъ нашихъ!

Юноши, выдававшіеся благоче-
стіемъ, ввергнутые въ страшный
огонь, не пострадавъ отъ пламени,
пѣли священнуй пѣснь: «Всѣ тво-
ренія Господни, благословляйте
Господа и превозносите во всѣ
вѣки».

Въ неясныхъ письменахъ за-
кона Моисеева мы, вѣрующіе,
усмотримъ прообразъ: всякій пер-
ворожденный мужескаго пола по-
свящался Богу. Поэтому мы и
кородАі]ША літрін ненск&олі^ж. величаемъ первородное Слово без-
нѵи, кеднчделсх.	начальнаго Отца, Сына, перво-

рождаемаго Матерью безъ мужа.

12. Преставленіе св. Алексія, митрополита всѳя Россіи,
чудотворца.

Тропарь, гл. 8: Мкш дплшлсх сопрестольнд, и крдчд предоБрд, н
сложите л а влгопріАтнд ’°, кх рдцѣ твоей чти^и прнтекдніре, стнтел» лле^іе,
вголі^дре ч^дотворче, сошедшесд лнбовік кх пилить твок, св^тлш
прдзднъежх, кх п^сне^ й П'ёніи^х рад^мціесА’1, н хртд слдкАіре, такок*»н
влгоддть тсб'Ё ддрокдвшдго нсіуЬлёніи, н грдд^? твоелЛ' великое «утвер-
жденіе.

Кондакъ, гл. 8: Бжественндго й пречтндго стнтсла эдтока, новаго
чудотворца але^іа, К'&рнш вси поюсре лмдіе, дкбо'кін дд «уважили, «акш
плстырд великаго, слУжн'телд же й «учнтелд прелЛ'дра зелілн ршсс«нстгкн.
Днесь кх пдліать егш прнтекше, радостнш водопіел»! п4сснь вгоно'сноліУ:
іакш нлі'Ка дерзновеніе кх бгУ, ліногошБразны^х ндсх йзкакн шбстоанін,
дд зокеасх тн: радУисА, «утвержденіе гра'дУ на'шеліУ.

Мартъ.

25. Благовѣщеніе Пресвятой Владычицы нашей Бого-
родицы.

Тропарь, гл. 4: Днесь спсеніА
ндшегш главизна, й еже ш к4к
кд тдннствд икленіе: сіІх бжін
<іІх двы вывдетх, н гдврінлх
блгодать вагок'Естк’мтх. Т'Нліже
н <иьі сх ннліх бц4 козопінли:
^Д^НСА, каГОДДТНДА, гдь сх то.
кои.

Сегодня спасенія нашего на-
чало и обнаруженіе извѣчной
тайны: Сынъ Божій становится
Сыномъ Дѣвы, и Гавріилъ возвѣ-
щаетъ о ниспосланіи благодати.
Поэтому и мы съ нимъ восклик-
немъ Богородицѣ: радуйся, Благо-
датная, Господь съ Тобою!

Ирмосы канона, гл. 4.

[Блаж. Ѳеофана и св. Іоанна Дамаскина.]

1. ббверз^ «уста ліоа, й нд. Открою уста мои, и они испол-
в°лнатса дуд, и слово Шрыгн^ нятся Духа: и я изреку хвалебное
ЦфНІіѢ ЛІТ^Н, Н ІДБЛЮСА сбѢтлш
ТОфЖЕСТБІіА, И ЬОСПОК (ІАД^АСА
тоа чудеса.

3.	Тбоа пѢснослобцы, бце,
ЖИВкІн И НЕ3АБНСТНЫН ™ НСТОЧННЧЕ,
ЛНК1 СЕБЕ СОБОк’хПЛкЩкІА, Д^ОВНШ
«уТБЕ^ДН, 61 БЖЕСТБЕНнѢй ТВОЕЙ
{Ла'бѢ бѢні^ЕБІ слабы сподобн.

4.	СѢдай бі слабѢ на пртол'к
БЖЕСТБА, БО ШБЛАіук ЛЕГЦ'к ПуІКДЕ
ІНСХ ПрЕБЖЕСТБЕННкіЙ, НЕТлѢнНОМ
ДЛАНІН, И СПСЕ ЗОБ^ірЫА.* СЛАБА,
ДОТЕ, СНлѢ ТБОЕН.

5.	ОуЖЛСОШАСА БСАЧ6СКАА Ш
БЖЕСТБЕНН'кЙ СЛАбѢ ТБОЕН." Ткі 60,
НЕНЕК&ОБуДЧНАА ДБО, НяѢлА ЕСН
БО «уТрсБ'к’8 НАД БсѢліН БГА, И ^0.
ДНЛА ЕСН БЕЗЛѢТНАГО СНА, БГКЛІХ
Б0СпѢбАНІ|ІЫЛІ1 ТА ЛІНфІ ПО ДАБА 14.
І|ІАА.

6.	6030ПН ПуОШБрДЗ’іА ПОГРЕ-
БЕНІЕ ТуНДНЕЕІІОЕ ПррОКІ ІШНА, Б1
кнтѣ ліоласа: ш тли нзбабн ліа,
ІНСЕ, СНЛ1.

Кондакъ, гл. 8: Взбранной

7.	Не посл&кншд ТБарн кго-
ЛІ^ДрІН ПАЧЕ СОЗДАБШАГШ, НО ОГ-
НЕННОЕ ПРЕНІЕ Лі'іЖЕСКН ПОП(ІДБ.
ШЕ, рдДОБА^СА ПОКІ|ІЕ.* ПрЕпѢтыІІ
ОТЦ6Б1 ГДк Н БГІ БЛГОСЛОБЕНІ
ЕСН.

8.	-0лкІШН, ОТ^ОКОБНІ^Е, ДБО

слово Царицѣ-Матѳри, явлюсь ве-
село торжествующимъ и радостно
буду воспѣвать чудеса Ея.

Богородица, живой и обильный
источникъ! Укрѣпи духовно пѣв-
цовъ Твоихъ, составившихъ хоръ,
и въ божественной славѣ Твоей
удостой ихъ вѣнцовъ славы.

Сѣдящій въ славѣ на престолѣ
Божества божественнѣйшій Іисусъ
пришелъ въ легкомъ облакѣ, но-
симый пречистою рукою, и спасъ
восклицающихъ: «Слава, Христе,
силѣ Твоей!»

Весь міръ изумился чудесной
славѣ Твоей; ибо Ты, не позна-
вшая брака Дѣва, зачала Бога
вселенной и родила вѣчнаго Сы-
на, награждая миромъ всѣхъ,
воспѣвающихъ Тебя.

Прообразуй тридневное погребе-
ніе Господа и молясь въ китѣ,
пророкъ Іона воскликнулъ: «Спаси
меня отъ гибели, Іисусъ, Царь
небесныхъ Силъ!»

боебодѢ побѢдителбнаа: [См. стр. 80].

Умудренные Богомъ юноши не
послужили твари, вмѣсто Творца,
и, мужественно поправъ угрожа-
вшій имъ огонь, радостно пѣли-'
«Благословенъ Ты, препрославлен-
ный Господь и Богъ отцовъ на-
шихъ!»

Внемли, отроковица, Дѣва чи-
чтіл. ЛА Т° Г1В?’"А8 10-

КЫШНАГШ Д?ЕКНІН истинный:
Б%'дн КХ ПрІАТІН ГОТСБА БЖІМ,
тоБОИ БО- НЕБЛгЬсТИНЫН СХ ЧЕЛО.
К<СКИ ПОЖНБЕ. Т'ЙліХ Н (ІАД^АСА
копіи: КЛГОСЛОБНТЕ, кса д4лд
ГДНА, ГДА.

9. ЙкШ ШД^ШЕБЛЕННОЛ*^ БЖІН
КІБШТ^, ДА НИКАКОЖЕ КОСНЕТСА ^КА
СКБЕ?НЫ)(Х, іустн-й ЖЕ Б^НЫДО
біук НЕЛ1ОЛЧИЮ, ГЛАСЯ дгглд кос.
п*ккдкірЕ, сх ^ддостік дд копінтх:
уДД^ЙСА, БЛГОДАТНДА, ГДБ СХ ТО.
БОИ.

стая, и да возвѣститъ Гавріилъ
изначальную истинную волю Все-
вышняго. Будь готова къ воспрія-
тію Бога. Вѣдь при Твоемъ по-
средствѣ Невмѣстимый поселился
среди смертныхъ. Поэтому я ра-
достно восклицаю: всѣ творенія
Господни, благословляйте Господа!

Рука нечистыхъ отнюдь да не
касается живого Кивота Божія,
уста же вѣрныхъ, неумолчно вос-
пѣвая Богородицѣ слова Ангела,
да въ радости восклицаютъ: ра-
дуйся, Благодатная, Господь съ
Тобою!

Апрѣль.

1. Св. Маріи Египетской [см. стр. 81].

23. Св. Великомученика Георгія.

Тропарь, гл. 4: Мкш нл'Ённы^х сбободнтель н нн'і|ін^х защититель,
нсліоірстк^иірн^х кудчь, і^дрЕн побо^ннче [защитникъ], поб4доносче белнко.
МЧНЧЕ ГЕШ^ГІЕ, ноли дотд бгд спстнса д^шдліх ндшыліх.

Св. мученицы царицы Александры.

Тропарь, гл. 4: Цдрсткд зеліндгш слдк!? прЕзуКкшн, еднндго дота,
НА«Х (ІДДН уДСПАТДГО, БО3ЛН6НЛД есн, н ТОГО и’кЖЕСТБЕНН'к НСІІОК'Ёді>И(рН,
сЬіЦелх ЛІЧНЧЕСКИЛІХ •уК'ЬнЧДЛДСА есн, БСЕБЛЖЕНИАА ЦДрНЦС ДЛЕ^АНДуо! Т^ЛІЖЕ
Н Ныи4 Пргол^ ц[>А СЛАБЫ НД НБС^^Х П[>СД СТО АІ|1Н , ПОЛИСА IV СИСЕНІН Д'КШХ
ВАИ1НДО.
Май.

9. Перенесеніе мощей святителя и чудотворца. Николая
Изъ Мѵръ74 въ Барградъ.

Тропарь, гл. 4: Приспѣ [насталъ] день ск^тлагш торжества, грддх
БарСКІН раД&ТСА, Н П ИИЛІХ КСелеНИЛА КСА ЛИКОВСТВУЕТЪ П&НЬЛІН И П^НЬліН
дмокнылін: днесь бо сфенное торжество, къ пренесеніе чтны^і и дного.
Ц'клеБны^ъ лоціей стнтелА н чУдоткорца ніколал, гакоже солнце незамо.
днлое козсіа ск’ктоза'унылін лУчалін, удзгондА тьлУ искушеній же н
к*Кдъ ш копінірн](ъ к^нш: сіісдй насх, ганш предстатель нашх, великій
ннколае.

Кондакъ, гл. 2*. Кзьіде икш звѣзда ш востока до запада ткоа
ліоцін, стнтелн ніколле, ліоуе же іѵстнса шесткіелх тконліх, н гуадх
карскій пріелілетх тобой блгодлть: нд'сх ко д^ла [для насъ] ідкнлса есн
чУдотвоуецх нзАірный [превосходный], предикими и лілтнкын.

11. Свв. равноапостольныхъ Меѳодія и Кирилла, учителей
словенскихъ.

Тропарь, гл. 4: Мкш дплшліх едннонуд'кнін [единомысленники] н
словенскимъ странъ «учнтеліе, кѵрілле и ліедодіе кголіУдрін, влкУ кс^1
люлнте, кса »зьікн слокёнскіа оуткерднтн къ пракослакін и еднноліыслін,
вулінрнтн лиръ и спстн д^шы на'иід.

Кондакъ, гл. 3: Сфенн^м дконц^ проск’ктнтелен ндшн](ъ почтнліх,
Бжесткеннымъ писаніи нреложеніеліъ [переводомъ] источникъ бгопознаніа
наліх источившимъ, нд негшже даже доднесь нешск^днш почерпанье,
«увлжаеліх ка'сх, кѵрілле и ліедодіе, пртол^ кьішнагш предстоАірнХ1 н
тепл'к ліолаі|інмса ш д^ша^ъ нашимъ.

20.	Обрѣтеніе мощей св. Алексія, митр. Московскаго и
всея Россіи, чудотворца.

Тропарь, гл. 2: ГЙкш сокрокніре пребогатое, ліногол'Ётнш къ делілн
сокровенное, чтима лоціи ткоа іѵвр'ктошдсА ч^доточацімА [источающія чу'
деса], ксевлжЕнне отче стнтелн дле^іе: Ш ин^же кудчекстко пріеялнціе
гдірамісА, н мртд слдкосло'кнлъ глдгелнціе: елд'кд прослдклАИЦіелі^ стьіа ск°а’
Кондакъ, гл. 8: Ыкш солнце неза^однліое ш гро'па кодсІА наліх,
д ліншгх лѣтх сокрокёны чтныа тбоа ліоірн нетлѣнны, стнтелн дле|іе:
ТОБОН БЛГОДДТЬ ПрТеЛІЛеЛІХ, БСН БО странѣ СІН Н БСА НЫ Ч^ДССЫ Н ДОБРО-
ТОЙ ШБОГДірдеШН, дѢнСТБОЛІХ БЛГОДДТИ, ДД ПоеЖХ ТНІ рЛД^ИСА, СЭТЧе,
СВѢТИЛО ршссін.

21.	Свв. равноапостольныхъ царей Константина и Елены.

Тропарь, гл. 8: Кргд твоегш
шБрдзг на неси кндѣвх, н гакш.
ше паѵелх зкдиіе не ш челобѢкх
ПрІЕЛІХ, БО ЦДрЕ^Х апЛХ ТКОН,
ГДН, ЦДрСТК^НІ|ПН ГрІДХ БХ р^цѢ
тбоен положи: ёгоже спсдн всегда
БХ ЛІИрѢ Л1ЛТБДЛІН вцы, ёднне
члвѣколиБче.

Увидѣвъ на небѣ изображеніе
Креста Твоего и принявъ, какъ
Павелъ Апостольское' званіе не
отъ людей, царь—Апостолъ Твой,
Господи, стольный градъ свой ввѣ-
рилъ рукѣ Твоей. Единый Чело-
вѣколюбецъ, храни его всегда въ
мирѣ молитвами Богородицы.

Кондакъ, гл. 3: Кшнстантінх днесь, сх лсдтеріи еленон, ісртх
ідблактх Бсечтное дреко, всѣ^х оукш і^де'евх посраліленГе Л'ціе, шр^жіе же
нд протЙБНЫА кѣрныцх царей: ндсх ко ради ибиса зндліеніе веліе и бо
нрднЕ^х грозное.

Срѣтеніе [въ Москвѣ] чудотворной иконы Пресвятой Бого-
родицы Владимірской.

Тропарь, гл. 4: Днесь свѣтлш крас^етсА славнѣйшій грддх люскьд,
ыкш здри солнечной Боспріелшш, клчце, ч^доткорн^к твон ікшн^, кх
ненже нынѣ леи притекдиіре н люлАіресд, тебѢ бзыбделіх сице:	пре.

ч^дида Блчце бце, ліолнса нз тебц бопдоі|іеннолі^ нг^ ндшеліѴ, да
НЗБДБНТХ грддх сен н БСА грады н страны ^ртГдНСКІА НЕБреДНЛІЫ ш бсѢ^х
ндбѢтх [козней] врджін^х н егіеетх д^шы нд'ша, гакш лінлосердх.

Кондакъ, гл. 8: {^кранной боебодѢ повѣднтельнаА, гакш нзбдблб-
шеса ш йлы^х прншестБіеліх тбоегш чтндгш швразд, блчце вце, свѣтлш
[торжественно] сотБорлемх празднество срѣтенід ткоегш н шкычиш 30.
*Е<«х тн: рад^нсА, невѣсто неневѣстндА.

23. Преподобной Евфросиніи Полотской.

Тропарь, гл. 4: Подражаньи дванадесдтолѢтна двднддесАТолѣтн^
ДОтЪ, «учнбшелі^ ко стнлнірн Бжіи сло'к^, послѣдовала ёсн, еѵфросѵніе:
сллкі] креліенн^к и зЕлінаго шкрЪ'чннкд [жениха] шстдкльшн, н бса ліірскдд
презрѣвши, крдснѣйшелі^ лдче ксѣ^х эдт’б себе оунекѣстнлд есн [сдѣлалась
невѣстою]: кртх кзелішн, путемъ лгглыклгш житіа ШЕСтк^кіун, н ліншсЦ
КХ НСЛ1*» НДСТДБДАКІ|ІН, БО БЛГО^ДНІН ЛІѴрД БХ НВНЫЙ ЧбрТОГХ ВОСТЕКЛА 6СН!
ИдѢжЕ /НОЛИ, 6ГСЖЕ Б03ЛНБНЛД 6Я1» Ш ЧТ%1|1Н^Х БЛГОЧЕСТНШ ЛАЛІАТЬ ТВОИ.

Кондакъ, гл. 8: Йдвраннѣй бголіх ш сдлідгш рожденід, и позади,
нѣй на сложеніе ёлЛі, бх иннѣ дггльстѢліх гдебн послужившей сбатш,
И ПрЕПОДОБИШ ПОЖИВШЕЙ, И ИЬІнѢ СХ ИВНЫЛІН СИЛАЛІИ ГДА БОС)(БАЛАНІ|!еН,
ш ндсх же грѣшны^х прсд ГДЕЛІХ ^ОДДТДНСТкУмірЕЙ, сх радостію и любобіи
ЬОЗЗОБЕЖХ: рАдУнСА, ёѵфуосѵніе, ИЕбѢсТО ЭД>Т06Д БСЕЧЕСТНДА.

Іюнь.

12. Св. преп. княгини Анны Кашинской.

Тропарь, гл. 3: Днесь бос^калаеліх та, прпкнАА лити, келнкаа
КНАГНИЕ ННОКНИЕ ДНИОГ ІАКШ ВО ЛО34 ПЛОДОВИТА ІІОСфЕД'Ь тсрнІА, процвѣла
ёсн БО ГрДдѢ ІІДШНнѢ ТВОИЛІН ДОБрОдѢтЕЛКЛІИ, БсѢ^Х іуДНБНЛД 6СИ чУдНМЛІХ
ТКОНЛІХ ЖНТІЕЛІх: тѢліЖЕ \ртУ БгУ Оуі'ОДНЛА ёси, и нынѣ рДдУюЦІНСА н
БЕСЕЛАірііСА ПрЕЕМБДЕШІІ СХ ЛИКИ П^ПБНЫ^Х ЖЕНХ, НАСЛАЖДДНірНСА ?ДНСКІА
КРАСОТЫ Н БЕСЕЛГа. /ИоЛНЛіХ «уво ТА, Л1ОЛН Ш НДСХ ЧЛб4кОЛНБЦА ^[)ТА
БГА НАШЕГО, ДАрОБАТН НАЖХ ЛІНрХ И БЕЛІН ЖАТЬ.

Кондакъ, гл. 4: Миш пресвѣтлдА звѣзда гдбнлдса ёсн кх ршссі'й.
стѣй зЕ.или, ко градѣ кд'шннѣ, прпкнАА аич’и днно: бо ксѣ](х блгочестн.
бы^х и кѣриы^х женд^х дкн крінх [лилія] процкѣлд есн ЧИСТЫЛІХ н НЕПО.
рочныліх ТКОНЛІХ ЖНТІЕЛІХ, КО ННОКННА^Х ЖЕ СОБЕрШЕННЫЛІН ТКОНЛІН Тр^ДЬІ Н
ПШДБНГІІ, Н Б03ШЛД ёсн КХ КЬІШНЕ/И^ ГрДД^ рДД^НІ|1НСА И КЕСЕЛАІ|1НСА, ІАКШ
доврѣ СОБЕрШИКШН ТБОЕ ТЕЧЕНІЕ! Н Нкінѣ ЧЕСТНкІА ТКОА ЛІОірН АКН ВНСЕрІЕ [жвМ-
чугъ] ДОЛГОЕ іаКНШДСА, НА НСцѢдЕНІЕ ксѣліх ПрН^ОДАЦІЫЛІХ сх кѣрон. Тѣліх И
«ОПІЕЛІХ ТН! рАД^ЙСА, КСЕКрАСНЛА ДАНІЕЙ, И ЛЮДИ ^ТА БГД Ш СПСЕНІН Д^ШХ
НДШН)(Х.

24. Рождество св. пророка, Предтечи и Крестителя Іоанна.

Тропарь, гл. 4: ПррочЕ н Пророкъ и Предтеча пришествія
НуТЕЧЕ ПрНШЕСТБІА ДОТОБД, ДО- ХрИСТОВа! Мы, СЪ ЛЮбОВЫО ТвбЯ
стойнш косуБдлнтн та недо^ліѢеліх чтущіе, не ВЪ СОСТОЯНІИ ДОСТОЙНО
дім, лмво'віи чтУірін та: неплод.
(<Г6О БО рОЖДШІА Н ОТЧЕЕ БЕЗГЛАСІЕ
^ЗрѣшнсА слд'бныліх н чтныліх
тіонл» рождсстболгс, н ьоплоі|іе.
СНА БЖІА ЛІІрОВН ПрОПОкѢдУЕТСА.

Кондакъ, гл. 3: Прежде не.
пло'ды днесь ^ртокд гіртЕчУ рл-
ждаетх, н той есть исполненіе

ксакагш пррочесткд: егоже бо
прроцы ПрОПОвѢдАШД, на сего БО
ІОрДЛнѢ рУкУ по ложи кх, нкіІса
ИК(А СЛОВА ПррОКХ, ПрОПОвѢдИНКХ,
вкУпѣ и пртеча.

восхвалять тебя, ибо славнымъ и
священнымъ рожденіемъ твоимъ
окончилось безплодіе матери твоей
и нѣмота отца, и проповѣдуется
міру воплощеніе Сына Божія.

Доселѣ безплодная нынѣ ро-
ждаетъ Предтечу Христова, и
онъ является исполненіемъ всѣхъ
пророчествъ, ибо, возложивъ руки
въ Іорданѣ на Того, Котораго пред-
возвѣщали пророки, самъ сталъ
пророкомъ Слова Божія, Его про-
повѣдникомъ и вмѣстѣ Предтечею.

26. Явленіе Тихвинской иконы Пресвятой Владычицы
нашей Богородицы и Приснодѣвы Маріи.

Тропарь, гл. 4: Днесь, икш солнце прЕСкѣтлоЕ, козсіа пали на
БОЗдУсѢ КСЕЧТНДА ІКШНЛ ТБОА, БЛЧЦЕ, лУчАЛІН ЛІЛТН ЛіІрХ ПрОСвѢірАИірН,
НЖЕ БЕЛИКАА рШССІА, ІаКШ нѢіі'ІЙ ДДрх БЖе'сТЕЕННЫН, СВЫШЕ БЛГОГОкѢниѢ
КОСПрІЕЛІШН, ПрОСЛАБЛАЕТХ ТА, БГОЛЕТН, БС^Х КЛЧцУ, Н Ш ТЕБ6 рОЖДШАГОСА
хрта ВГА НАШЕГО КЕЛНЧАЕТХ рд'дОСТНШ. бліУжЕ ЛЮЛНСА, & ГПЖЕ ЦрНЦЕ ЕЦЕ,
ДА СОХрДННТХ БСА грады Н страны ^рт'ІДНСКІА НЕКрЕДНЛіЫ Ш КсѢ^Х НДкѢтХ
[козней] БрДЖІН^Х, И СІІСЕТХ бѢрОК ПОКЛАНАМЦІИ^СА ёгш БЖЕСТБЕННОЛіУ
и ТВОЕЛіУ ПрЕЧТОЛіУ ШКрАзУ, ДБО НЕНСкУсоБрДЧНАА.

Кондакъ, ГЛ. 8: ПрНТЕЦЕЛІХ, ЛИДІЕ, КХ двѣ КЦ'Ь црнц'к, БЛГОДДрАірЕ
ХІ>ТД БГД, Н КХ ТОА Чудотворнѣй ікшнѣ «уліНЛЬНШ КЗНра'мірЕ ПрНПАДЕЛІХ,
И БО3ОПІЕЛІХ ёй: & БЛЧЦЕ ЛІрІЕІ прнсѣтнБшн [посѣтивъ] стрднУ сін
ТВОЕГШ ЧТНДГШ ШКрада НВЛЕНІЕЛІХ чУдЕСНШ, спсай КХ ширѣ н ВЛГОКрЕЛІЕН-
ствѣ вѣрнаго ІліПЕрАТОрА НАШЕГО Н БСА ^рТІДНЫ, НАСЛѢДНИКИ ПОКА-
ЗУнірн НБНЫА ЖИЗНИ. ТебѢ во кѣрнш [съ вѣрою] ЗОБЕЛІх: радУнСА, ДБО,
«Иірл СІІСЕНІЕ.

29. Свв. первоверховныхъ Апостоловъ Петра и Павла.

Тропарь, гл. 4: Дплшкх пЕркопрЕстольннцы [изъ Апостоловъ перво-
святители] н БСЕЛЕННЫА ЕуЧНТЕЛІЕ, БЛкУ КсѢ^Х ЛЮЛНТЕ ЛІНрХ БСЕЛЕИнѢЙ
Алроватн и дУшдліх нашыліх белік лілть.
Кондакъ, гл. 2: Твёрды а н бгов4<|ілнныа пуопок'ёддтблн, кер^
аПЛШВХ ТКОН^Х, ГДН, ПрІАЛХ вСН ВХ НАСЛАЖДЕНІЕ ЕЛГН^Х ТКОН^Х Н ПОКОЙ;
БОЛТНИ БО ОН^Х н «Лісртк ПрІАЛХ ёсн ПАЧЕ КСАКАГШ КСЕПЛОДІА, ёдННЕ
•ск'іідын СЕрдёчНАА.

Іюль.

8. Явленіе Казанской иконы Пресвятой Богородицы.

{Тропарь и кондакъ см. выше, стр. 132\.

15. Св. равноапостольнаго князя Владиміра, нареченнаго
въ святомъ крещеніи Василія.

Тропарь, гл. 4: ОуподоЕнлсА ёсн к^пц^, нір^ірелй? докрдгш кнсЕрд
[драгоцѣннаго жемчуга], слдкнодЕржакный кладнлнре, на высотѣ стола
[высокомъ столѣ] сѢда лытере градшвх, егоспсаеліагш Кіева: нспаіт^а же
н посылда кх цдрсколі^ грдд^ аук'йдѣтн пракослакн^м В'Ёр^, шкр'ёлх ёсн
БЕЗЦѢННЫЙ ЕНСЕрХ, $ТА, НЗЕрДКШДГО ТА, ІАКШ КТораГО ПаѴЛД, Н ШтрАС.
шдго сл4пот2 ко стМій к^п’іілн, д^шекн^к кк'&пѣ н т'Ьлесн^и. Т'ёаикі
праздн&ліх твое іуспЕніе, андіе ткон Ліре: аюлн сіістнса державы ткоеа
ршссінскіА Н4ЧДЛКНИІ5ШЛ1Х, ^‘ртолюкнколі^ іліперд'тор^ н ліножестк^
кладоліы^к [подданныхъ].

20. Св. славнаго пророка Иліи.

Тропарь, гл. 4: Бо плоти агглв, пурокшкх шсноканТе, кторын
Артема прншестЕІА )(ртокд, нліа славный, свыше пославый ёліссеекн елгоддті
нед'вгн шгонатн н прокажённыл шчніратн, т'Ёліже н почнтаіеірылік ёг°
точнтх нсц'клёнід.

Кондакъ, гл. 2: Прроче н прокндче келнкн^ Д'Нлх егд ндшегш, нліе
велнконлісннте [славнѣйшій], к'кірдніеліъ тконла іѵставнкый [останови-
вшій] водотшчнма шБлакн, ліолн ш насх ёдннаго чдкѣколикцд.
Августъ.

6. Преображеніе Господа нашего Іисуса Христа.

Тропарь, гл. 7: ПрЕшврдзнлсА
е*(н на гор'Ё, доте кже, показа.
(ын іучнкшліх тконліх елдб^
твои, икоже ложд^: да коз-
сіаетх н нд'ліх гръшныліх ск*Ётх
ткой ОрНЕНО^ЦІНЫН ЛЫТБДЛШ Б^Ы.
Сб’ЬтОДДБЧЕ, СЛАБА ТЕБ'Ё.

Ты преобразился, Христе Боже,
на горѣ, показавъ славу Твою
ученикамъ Твоимъ, насколько они
могли и видѣть. Да возсіяетъ и
намъ, грѣшнымъ, свѣтъ Твой вѣч-
ный, по молитвамъ Богородицы.
Податель свѣта, слава Тебѣ!

Ирмосы перваго канона, гл. 4.

[Св. Козьмы Маюмскаго.]

1. ДнЦЫ ІНЛЬТЕСТІН, НЕБЛДЖ-
ныжн стопдлін понта черлінмн
Н ВЛАЖНОЙ ГЛ^БНН^ ПрОГНДЕШЕ
ВСАДННКН ТрІСТАТЫ враги ЕНДАірЕ
БХ НЕН погружены, СХ ЕЕСЕЛІЕЛІХ
ПОА^: ПОНЛІХ ЕГ^ НДШЕЛіѴ, ІАКШ
ПрОСЛАЕНСА.

3.	Д^КХ СНЛЬНЫ^Х НЗНЕ4І0ЖЕ,
Н НЕЛІ0(|1СТБ^КІ|ІІН ПрЕПОАСАШДСА
снлок: СЕГШ ради «утВЕрДНСА БХ
цѣ СЕрДЦЕ ЛЮЕ.

4.	Оуслышд^х саленое сл^отр^
НІБ ’* ТВОЕ, ](рТЕ БЖЕ, МКШ рОДНАСА
6СН Ш ДБЫ, ДА Ш ЛЕСТИ нзвдрншн
ЗОБ^ірЫА: СЛАБА СНЛ'Ь ТБОЕН, ГДН.

5.	© ск'&гд прЕгЬкі'н пЕрьо-
родніан св'&гх, іакш во ск’&г'Ь
дѢла понтх та, эдіте, сод'Ётеаа:
<о СВ'Ёт'і: ТБОЕЛІХ П^ТН НАША
“«ІрДЕН.

Толпы израильтянъ, прошедши,
не замочивъ ногъ, по водной безднѣ
Чермнаго моря и видя конныхъ
вражескихъ вельможъ въ ней по-
топленными, торжественно запѣли:
«Воспоемъ Богу нашему, ибо Онъ
прославился!»

Оружіе могущественныхъ поте-
ряло силу, и безсильные вооружи-
лись могуществомъ. Поэтому мое
сердце укрѣпилось въ Господѣ.

Я услышалъ о славномъ про-
мыслѣ Твоемъ, Христе Боже, что
Ты родился отъ Дѣвы, чтобы спа-
сти отъ обольщенія восклицаю-
щихъ: «Слава могуществу Твоему,
Господи!»

Ты, Христосъ, отъ Свѣта
распространившій первоначальный
свѣтъ, чтобы твари во свѣтѣ вос-
пѣвали Тебя, Создателя,—направь
пути наши въ свѣтѣ Твоемъ.
6.	біІЕГДД СКОуб'&ГН ЛІИ, во.
Зопн^х ко гд^, и «услыша ліа
БГХ СІІСЕИІА ЛІОегш.

Кондакъ, гл. 7: Нд гоу'Ё пуе_
фБуДЗНЛСА есн, И ИКОЖЕ КЛІ'Е.
ци^ «учнцы ткон, слдв^ твои,
цутЕ бже, кндѣшд: дд егда та
«узудтх удспнндслм, студддніЕ
«увш «уудз^лгЕнтх вольное, ліі-
уОКН ЖЕ ПуОПОВ'КдАТХ, ИКШ ТЫ
ёсн ВО истинѣ 04 ЕЕ сТаніе.

7.	Лвуддлістін иногда кх кд.
Бѵлшн'к ату о цы пеі|інын плд.
ліенв попудшд, п’кснвлін взывай.

нашн^х БЖЕ, БЛГОСЛО-

КЕНХ ёсн.

ше: отецх

Въ скорби моей воззвалъ я къ
Господу, и услышалъ меня Богъ,
Спаситель мой.

Ты преобразился, Христе Боже
на торѣ, и ученики Твои созер-
цали славу Твою, насколько могли
воспринять и, чтобы, когда уви-
дятъ Тебя распинаемымъ, ураз-
умѣли, что страданіе Твое добро-
вольно, и проповѣдали міру, что
Ты воистину Отчее сіяніе.

Нѣкогда отроки, потомки Авра-
амовы, попрали пламя въ печи,
громко воспѣвая: «Благословенъ
Ты, Боже отцовъ нашихъ!»

8. Бх какѵлшн'к отуоцы, кжесткеннои удспдла'елін уЕбностік, л«^.
ИНТЕЛА И ПЛДЛІЕНЕ ПуЕІ|1ЕНІЕ [угрозу ОГНвМъ] ЛІ^ЖЕСКН ПОПуДШД, И ПОСуЕдІ
ОГНА ВКЕуЖЕНН, ШуоШДЕЛІН ПОА]^! 6ЛГОСЛО6НТЕ, БСА Д*клД ГДНА, ГДД.

9. Ржтво ТВОЕ НЕТЛЕННО ИВИ-
СА: БГХ НЗ БОкЧ твоё» пуондЕ,
ИКШ ПЛОТОНОСЕЦЪ ИБИСА НД ЗЕЛ4ЛН,
И СХ ЧЕЛОК’БКН ПОЖНБЕ. Та, БЦЕ,
Т'кліх БСН КЕЛННДЕЛІХ.

Роды Твои были дѣвственны:
Богъ произошелъ изъ Твоего чрева,
явился на землѣ во плоти и жилъ
съ людьми. Поэтому мы всѣ ве-
личаемъ Тебя, Богородица!

Ирмосы второго канона, гл. 8.
[Св. Іоанна Дамаскина.]

1. бод^ ПуоШЕДХ ИКШ Л'іН^ И ёгѴПЕТСКДГШ 5ЛД ИЗБ-кждБХ, ІЙЛКТЛ-
иних копіаше: НЗБДБИТЕЛК и бг^ ндше.и^ понліх.

3. гібНДГШ ку^гд БЕу^ОТБоуЧЕ ”,
ГДН, Н ЦуКБЕ ЗИЖДИТЕЛИ, ТЫ
\ п	\	\	Гм

ліене	лкб&н тбоен.

Творецъ верха—свода небеснаго
и Зиждитель Церкви, утверди меня
въ любви къ Тебѣ, Господи, выс-
щмднТй крлм”, в^рнкір •уткер.
^нГе, сднне члбѢколнбче.

4.	Йз плоти ткоеа л5?чн бже.
{ТЬа нсѵожддѵ^. Пррокшліх н
дплиміг тчідга нгилиннцы
ПОИІ|И БЗкІБЛ^: СЛаКа СИл4 ТБОЕН,
ГДН-

5.	бск^м ЛІА Шрнн^лх 6СН Ш
лнцд ткоегш, ск*Ёте неза)(одн-
ЛІЫН, Н ПОКркІЛА ЛІА 6СТЬ Ч^ЖДл'а
тили ШКААННАГО; НО ШБрАТН ліа,
н КБ ск-^т^ запокѣдЕЙ ТКОН^Х
П^ТН ЛІОА НАПрАБН, ЛЮЛКСА.

шій предѣлъ коихъ стремленій,
опора вѣрныхъ, единый Человѣко-
любецъ!

Изъ плоти Твоей исходили лучи
Божества. Поэтому избранные изъ
пророковъ и Апостоловъ громко
пѣли: «Слава могуществу Твоему,
Господи!»

Почему Ты отвергъ меня отъ
лица Твоего, Свѣтъ незаходящій,
и враждебная тьма покрыла меня,
несчастнаго? Но обрати меня,
молю, и направь пути мои къ
свѣту заповѣдей Твоихъ.

6.	ІѴчНСТН ЛІА, СПСЕ, ЛІНШГА КО КЕ33ДКШНІА ЛІОА, И Н3 ГЛУБИНЫ
5ШЛХ К03КЕДН, ліолнса: кх тек-К БО БОЗОПН^Х, Н іуслкішн ЛІА, БЖЕ
СПСЕНІА ЛІОЕГШ.

7.	СЭтрОЦкІ бКрЕИСТІН БХ ПЕІ|ІН ПОПрдША ІІЛАЛІЕНк ДЕрЗИОБеННШ И
НА рой? ОГНЬ ПрЕЛОЖИША, вопіні|іе: БЛГОСЛОБЕНХ 6СН, ГДН БЖЕ, БО В^КН.

8.	СедліЕрнцЕм [страшно]81 пеі|іь ^алдЕнскін лѣчитель бгочестнбыліх
нен стоки ш [въ злобѣ] разжжЕ, силой же лучшей [высшею] сіісенкі сіа
БНдѢбх, ТБОрЦ$ И НЗБАБНТСАН БОПІАШС ОТроЦкІ, БЛГОСЛОБНТЕ, СірЕНННІ^кІ,
воспойте, лкдіе, превозносите во вса К'Ккн.

9. ОустрдшнсА КСАКХ сл^х82
неизреченна83 бжіа сннз^ожденіа,
икш вьішнін колеи сннде даже
Н ДО ПЛОТИ, Ш дѢвНЧЕСКАГШ ЧрЕБА
БЬІКХ члв^кх: Т-Ёліже ПрЕЧТ^Н
Б^ БЛОНІЙ КЕЛНЧДЕЛІХ.

Трепещетъ всякій, слыша о таин-
ственномъ Божіемъ сошествіи, —
какъ Всевышній по Своей волѣ
снизошелъ даже до воплощенія,
родившись человѣкомъ изъ дѣви-
ческаго чрева. Поэтому мы, вѣ-
рующіе, величаемъ пречистую Бо-
городицу.

15. 7спеніе Пресвятой Богородицы.

Тропарь, гл. 1: бх ржтк-Е Богородица! Ты при рожденіи
Дивство сохранила есн, во еусое. Христа сохранила дѣвство и по
нТн мі'ул не шстдкнлд ёсн, бціе: пу«. смерти не оставила міра: Ты пере.
стдкнлдса84 ёсн кх жнкот%', літн шла къ жизни, такъ какъ Ты—.
с&рн жнкотд, н лілткджн ткондін Мать Жизни, и Твоими молитвами
нзбдклаешн ш слиутн д^шы ндша. избавляешь души наши отъ смерти.

Ирмосы перваго канона, гл. 1.
[Св. Козьмы Маюмскаго.]

1. ПреОкрашсннал кжесткеннок
слдкои, сфеннаА іі слдбнаа, дко,
паліАтк ткоа бса сокра кх весе-
ліи БЪрниА, начинавшей жаріалск
сх лнкн н тѵлспаны , ткоелс»
поиірыА ёдннородноліО: слакнш
ИКШ ПрОСЛЛБНСА.

3.	Сод^тслкилА и содержи.
тельндА кс^х бжіа жОдросте и
снло, непреклоннО, недБнжнліО
цркоБь «утверди, ](рте: ёдннх но
ёсн стх, во сты^х почивали.

4.	Рѣчи пррокшвх и гаданіА86
/ .	«	87	„	~

воплоіреніе проАвншд ш дкы
твое, эдте: сІАнТе блистдніа тбо.
егш ко ск*ктх іазыкшкх нзьідетх,
н бозглдснтх тек'Е кезднд сх кесе.
ліеліх: сна4 твоей слдкд, члк4ко.

липче.

5.	НжГ» н неизреченной доб.
ротО добродѣтелей ткощх, )(рте,
нспок-Кжк: Ш прнсносОі|іныл во
слдкм сопрнсносОціное н ѵпостас.
ное козсіакмн сіАнГе, нз д4:к_
сткенныА еутроБкі сОірыжх ко
ткагВ н с*Ённ коплоцікса К03.
«Талх ёсн мнце.

Красующаяся божественною сла-
вою священная и знаменитая па-
мять Твоя, Дѣва, всѣхъ вѣрныхъ
собрала къ веселію, и они, вслѣдъ
за Маріамъ, хор’омъ подъ звуки
тимпановъ поютъ Твоему Едино-
родному: «ибо Онъ торжественно
прославился!»

Созидающая и сохраняющая міръ
Божія премудрость и сила, Хри-
сте, утверди Церковь прямо и не-
поколебимо, ибо Ты единъ Святъ,
во святыхъ пребывающій.

Загадочныя изреченія пророковъ
пріоткрыли воплощеніе Твое отъ
Дѣвы, Христе: «Лучи сіянія Тво-
его,—говорили они,—изойдутъ на
просвѣщеніе язычниковъ, и без-
дна, торжествуя, воскликнетъ Тебѣ:
Слава могуществу Твоему, Чело-
вѣколюбецъ!»

Божественное и неизреченное
совершенство заслугъ Твоихъ, Хри-
сте, исповѣдаю я: возсіявъ изъ
вѣчной Славы вѣчнымъ же и
Личнымъ сіяніемъ, Ты облекся въ
плоть и взошелъ изъ дѣвическаго
чрева солнцемъ для находившихся
въ безпросвѣтной тьмѣ.
6.	“ /Ио^кі'н пучинородный
кнтобх внутренній огнь, трн_
днікнагш ткоегш погрекЕНіА про.
егшже ішнд пррокх
поКлзлса: егіеенх бо, икш н пред.

7 89	/	- '

ПОМЯСА , НКрЕЯЩНК коліаші:
00ЖрУ тн (0 ГАДСОЯХ ^БДЛЕНІА,
гдн.

Кондакъ, гл. 2: бх диткд^х
Н«УсЫПДЮІ|іУи Б^У И БХ ПрЕДЕТД-
телк(ТБД](х непреложное еупоклніе,
гроБх н еужерірхленіе не еудЕр.
листа: икоже бо жнботд лгг^б,
кх жнкотУ престакн ко еутрокУ
беелнкынса прнснод'Ексткенн^н.

7.	БезетУдн'Ьн нростн же н
огнн бжеетбенное желаніе сопро.
ТНБЛААЕА, ОГНЬ вуБШ ШрОШДШЕ,
нростн же слгЕашеса, бгодо^но-
БЕННОН СЛОВЕСНОЮ ПрПБНЫ^Х трн.
Б’кірлннон іуйкННЦЕЮ 90 протнко.
Б*Ь|ІДА яУеікінекнлех оргдншжх91
посреди пллліене: прЕпросллБленнын
о'тцевх н нашх бже, блгоелобенх
есн.

8.	Плаженб шрошансрк препо.
ДШБНкІА, 5Л0ЧЕЕТНБЫА ЖЕ ПОПД-
ЛАЮІЦк, ДГГЛХ БЖІН БЕЕЖОірН кІН
показа штрокшліх, жнкондчдлк-
Нкін же неточннкх еод'Ёлд кцУ,
тлю СЛІЕрТН Н ЖНБОТХ ТОЧДІ|іУ
поюіркіжх: сод'&гелд единаго
понліх нзблбленніи н прекозно.
СНЛІХ БО БСА Б'КііН.

Грозившая гибелью опасность
въ морѣ, внутри рожденнаго въ
морской ну чинѣ кита, была Твоего
тридневнаго погребенія прообра-
зомъ, который явилъ Іона; ибо,
спасенный невредимымъ, какимъ
былъ поглощенъ, пророкъ восклик-
нулъ: «Съ громкою хвалою принесу
я жертву Тебѣ, Господи!»

Богородицу, неусыпную въ мо-
литвахъ и непреложно надежную
Заступницу нашу, гробъ и смерть
не удержали; ибо Вселившійся въ
Ея вѣчнодѣвственную утробу пере-
селилъ Ее къ жизни, какъ Ма-
терь Жизни.

Стремленіе къ Богу, противустоя
безстыдной ярости и огню, обра-
щало огонь въ росу и надъ яростью
смѣялось, отвѣчая среди пламени
на звуки музыкальныхъ инстру-
ментовъ пѣснью на вдохновенной
Богомъ живой трехструнной лирѣ
праведниковъ: «Благословенъ Ты,
прославленный Боже отцовъ и
нашъ!»

Ангелъ, Богъ всесильный, пока-
залъ для отроковъ пламя окропляю-
щимъ росою праведныхъ и въ то
же время сожигающимъ нечести-
выхъ; Богородицу же Онъ содѣ-
лалъ родникомъ жизни, источаю-
щимъ разрушеніе смерти и жизнь
поющимъ: «Мы, искупленные,
воспѣваемъ и превозносимъ еди-
наго Создателя во всѣ вѣки!»
9.	ПобѢжДДКТСА ёстктка
«уГГАКЫ КХ Т«вѢ, ДКО ЧТАА!
дѢкСТК^ТХ БО рЖТКО, н жнкотх
предшкр^чдетх сясрть. По ужтгк'Ё
два, н по слиртн жнкл, спсмшн
лрнснш, кце, нлслѣдіе тбое.

Въ Тебѣ, Дѣва пречистая, Ва>
рушены естественные законы: со-
вѳршаются дѣвственно роды, Со
смертью сочетается жизнь. Послѣ
родовъ — Дѣва и послѣ смерти—,
живая, Ты, Богородица, всегда
спасаешь удѣлъ Твой.

16.	Перенесеніе нзъ Едеса въ Константинополь Нерукотво-
реннаго образа Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа.
Тропарь, гл. 2: Пречтоя^ шбрдз^ ткоея*» поклдндеясА, елгій: [Си.
выше, стр. 78].

29.	Усѣкновеніе честныя главы пророка, Предтечи и Кре-
стителя Іоанна.

Тропарь, гл. 2: Пд.нать првнд.
гш сх погкадаян, текѣ же док.
лѣетх свидѣтельство гдне , прте.
че: показалх ко са ёсн констнн^
н пррокшкх честнѣйшій, гакш н
кх стр^цх крестити сподокнлса
ёсн ПрОПОВ'ѢдАННАГО. ТѢяЖС ЗА
истинѣ пострддлвх рдд^АСА, клго.
вѣсти лх ёсн и с*ві|іыях ко ддѣ
БГА ІАКЛЬШАГОСА плотіи, кзеялк.
1|1ДГО грѣ^х яірд н поддкірдго
ндях велій ялть.

Кондакъ, гл. 5: Пртечеко слав-
ное «усѣкновеніе сяотреніе нвістк
нѣкое вжесткенное, да н с*»і|іыях
ко ддѣ сіісоко пропокѣстк при-
шествіе. Да рыддетх «уко нршдід,
Беззаконное «укійстко испросивши:

Память праведника чтится по-
хвальными пѣснями, тебѣ же,
Предтеча, достаточно одного сви-
дѣтельства Господа, ибо ты дѣй-
ствительно явился славнѣйшимъ
изъ пророковъ, такъ какъ сподо-
бился крестить въ струяхъ Іордан-
скихъ Возвѣщеннаго ими. По-
этому, радостно пострадавъ за
истину, ты благовѣстилъ и нахо-
дившимся въ аду о явившемся во
плоти Богѣ, взявшемъ на Себя
грѣхъ міра и подающемъ намъ ве-
ликія милости.

Славное усѣкновеніе Предтечи
было дѣйствіемъ особаго промысла
Божія, чтобы онъ возвѣстилъ при-
шествіе Спасителя и находившимся
въ аду. Пусть же плачетъ Иро-
діада, испросившая беззаконное
34К°Иг Е0 Е®'“* НН ЖНБЬІН
6^к®93 ВОЗЛЮБИ, НО ПрНТБОрНкіЙ,

приБреленнкій.

убійство: не законъ Божій, не вѣч-
ную жизнь возлюбила она, но
жизнь ложную и временную.

30.	Перенесеніе мощей св. благовѣрнаго великаго князя
Александра Невскаго изъ Владиміра въ С.-Петербургъ.

Тропарь, гл. 4: Познай сбою куа'тін, ушссійскій ішсифе, не бъ
ЗГѴПТ'Ь, НО НД НБСИ ЦДуСТБ^ЮЦІІН, КЛГОК'ЕуНМИ КИАЖЕ ДЛЕ^ДНДуе, и пріилін
ЛІОЛ6НІА Н^ъ, «улІНОЖДА ЖНТД ЛЮДЕ/ИХ ПЛОДОНо’сІЕ/ИХ 3ЕЛЛН ТБОЕА, ГраДкІ
КЛДДкІмЕСТБІА ТБОЕГШ ШГрДЖДДА ЛІОЛЕНІЕЛІХ, Н НДСЛ'ЁДННКШЛІХ ТКОНЛІХ 6ЛГО-
БТрНкІЛІХ I ЛІ П Е р Д Т О р Ш .11 X НДШкІЛІЪ НД СОПрОТНБНкІА СПОБОрСТБ^А.

Кондакъ: ІЙкоже сршднпцкі ткои Борисъ н глНсбъ мбншдса теб'Ё
СХ ИБСЕ БХ ПО/НОірк, ПОДБНЗДНірЕЛІ^СА НД БЕЙЛГЕрД СБ^ЙСКДГО [Биргера,
шведскаго полководца] н коекъ егш: такш и ты нынѣ, блженне длЕ^дндре,
пріиди бх по<ноі|ік тконліх сродникшліх н покори БОрЮіркІА НкІ.

ГЛАВА 7.

СТИХИРЫ, ТРОПАРИ, КОНДАКИ И ИРМОСЫ
ВОСКРЕСНЫЕ ВОСЬМИ ГЛАСОВЪ.

Перваго гласа.

Стихиры на Господи воззвахъ.

1.	БечерНІА НДША ЛІЛТБкІ пріилін, СТЫН ГДН, и ПОДДЖДК ИДЛІХ
ШСТДБЛЕИІЕ Гр'ЦшКХ, ІДКШ ОДИНЪ ОДН МБЛЕН БХ ЛІірѢ БОСіфіІЕ.

2.	ІѴккІДНТЕ, ЛЮДІЕ, СІШНЪ, н
шкнлінте 1 его, и дадите саак^
къ нЕліх Боскресшелі^ 113 ліеут.
Ккі^х: гакш той естк бгх нашъ,
нзбдблен насх ш Беззаконій нд_
ШН)(Ъ.

Люди, окружите Сіонъ и займи-
те его, и воздайте въ немъ славу
Воскресшему изъ мертвыхъ, ибо
Онъ Богъ нашъ, искупившій насъ
отъ беззаконій нашихъ.

3.	Пріидите, людіе, коспонліх н поклоннлка )(ртГ слакАі|іе егш нз
ліертБкі^х Боскриіе: іакш той есть бгх ндшх, ш прелести куджіА [враже-
ской хитрости] лііух нзбдблен.
Богородиченъ: Бееліі^н^и сла.

Ш челобъкх п^озабш^и н
клк^ уождш^к, НБН^К ДБЕ^ІЬ, Б0(.
ПОНЛШ Ліріи ДБ^, БЕЗПЛОТНЫМЪ
л'Ёснь н б^ны^ъ іудоБ^ЕнТееіа
БО ИКНСА НБО Н )((>ЛЛІЯ бжестбл:
(ІА, ПРЕГРАЖДЕНІЕ 4 БрАЖДЕІ рАЗр^.
ШНБШН, ЛІНрХ ББЕДЕ 5 Н ЦртБІЕ
ШБЕрЗЕ. &ІЮ »уво НЛІ^І|1Е Б*КрЫ
іуТБЕрЖДЕНІЕ, ПОБОрННКА НЛІАЛІБ)
НЗ НЕА рОЖДШАГО(А ГДА. ДЕрЗАНТЕ
•уБО, ДЕрЗ-ШТЕ, ЛКДІЕ БЖІН! НБО
ТОН ПОбѢдНТХ БрАГН, ИКШ БСЕ.

(КЛЕНЪ.

Тропарь: Каліінн запечатай^
ш і^ДС-Й Н БОНІІШЛІЪ (ТрЕГ'зірЫЛІХ
ПрЕЧТОЕ Т'Ьло ТВОЕ, БО(КрЕ(ЛЪ
ёсн ТрНДНЕБЕНЪ, (ІІ(Е, ДДр^А ли.
рОБН ЖИЗНЬ. Сегш ради силы
НБНЬІА БОПІА^1 ТН, ЖН3НОДДБЧЕ:
СЛАБА БОЕКрНІК ТБОЕЛі'і, ДО™ (ДАБА
ЦрТБІМ ТБОЕЛІ^І СЛАБА СЛІОТрЕНІК
ТБОЕЛІ^, 6ДННЕ ЧЛБ’ЬкоЛЙБЧЕ.

Богородиченъ: ГдБрінл^ ь4.
і|іа'бш^ ТЕБ'Ё, ДБО, рд'д^НСА, СО
ГААСОЛа БОПЛОірДШЕСА БС'^1 БЛКА
БЪ ТЕК'Ё СчЧиіі ІіІБШтѢ, мкоже
рЕЧЕ ПрАБЕДНБІН ДвДХ! МБНЛАСА 6(Н
ШНрШАА НЕСЪ, ПОНОСНБШН ЗНЖДН.
тела твоего. Слаба бсельшелі^са
БХ та: СЛАБА ПрОШЕДШЕЖ^ НЗ
ТЕБе: (ЛАБА СБОБОДНБШЕЛІ^ НА(Х
рЖТБОЛІХ ТБОНЛІХ.

Воспоемъ Славу всего міра, отъ
людей происшедшую и Владыку
родившую,—Дѣву Марію, дверь въ
небеса, предметъ пѣснопѣній без-
плотныхъ Силъ и украшеніе вѣрую,
щихъ. Она явилась небомъ и хра-
момъ Божества; Она, разрушивъ
раздѣлявшую насъ стѣною съ Бо-
гомъ вражду, замѣнила ее миромъ
и открыла доступъ въ Царство
Небесное. Такимъ образомъ, имѣя
Ее опорою нашей вѣры, Защитни-
комъ нашимъ мы имѣемъ родив-
шагося отъ Нея Господа. Дерзайте
же, дерзайте, люди Божіи! ибо Онъ
побѣдитъ враговъ, какъ всемогущій.

Хотя камень былъ припечатанъ
іудеями, а воины стерегли пречи-
стое тѣло Твое, Ты, Спаситель,
воскресъ на третій день, даруя
тѣмъ жизнь міру. Поэтому Силы
небесныя воскликнули Тебѣ, По-
датель жизни: «Слава воскресенію
Твоему, Христе, слава Царству
Твоему, слава промыслу Твоему,
единый Человѣколюбецъ!»

Лишь только Гавріилъ возгласилъ
Тебѣ, Дѣва: «радуйся!» — какъ съ
его возгласомъ Владыка міра началъ
воплощаться въ Тебѣ—святомъ ки-
вотѣ, какъ сказалъ праведный Да-
видъ! Нося Создателя Твоего, Ты
явилась обширнѣе небесъ. Слава
Вселившемуся въ Тебя, слава Про-
исшедшему изъ Тебя, слава Освобо-
дившему насъ рожденіемъ отъ Тебя
Ирмосы.

1. Тбоа покѣднтелкндА дес.
щЦа БГОЛ’КлНШ 62 К^ПОСТН ГЦІО-
(ддкии: та во, мдсли^тне, мкш
беелюг^аа, пфотнБныА еот^е,
|НЛкТАНШЛ«2 п'бтк ГЛУБИНЫ ново.
{ОД-ЁлАБШАА.

3.	ёдннЕ кѣдын человѣческаго»
{^ЦІЕСТБА НЕЖОІ|1к Н ЛІНЛОСТНКНШ
бі не бошб^ажма, п^епоашн ли
(2 ВЫСОТЫ СНЛОН, БОПНТН
тебѢ: ската шд^шебленнын щамъ
нснзуЕчгнныА слабы тбоеа, члбѢ.
К0ЛК6ЧЕ.

4.	Го^’ ТА, БЛГОДАТІК БЖІЕК
П^ІШсѢнЕНН^К, П^ОЗО^ЛНБЫЛІА ЛБ.
БАкЪлі2 іусЛІОТ^НБХ ОЧНЛ1А, »3
ТЕбе НЗЫТН ІЙЛЕБ^ П^ОБОЗГЛА.
Шд'шЕ СТОЛІ^ БО СПЕЕНІЕ НАШЕ Н

(ОБНОВЛЕНІЕ.

5. ПрСвѢтНБЫН СІАНІЕЛ42 ПуН.
ШЕСТБІА ТКОЕГІѴ, ДОТЕ, " ШСбѢ-
тнкын 6 кутоліх тбонліх лнрд
КОНЦЫ, СЕРДЦА П^ОСвѢтН СкѢтОЛІ2
ТКОЕГШ БГОрДЗ^ЛІІА ’, П^АБОСЛАБНШ
П0КІ|1Н^2 ТА.

6. (ѴвМДЕ НАС2 ПОСлѢдНАА 6«ЗД_
НА, нѢсТк Н36АБЛААН, БЛіѢнН^ОЛІ.
«а гакш овцы заколеніа. Спсн люди
По а, бже ндшх: ты бо к^постк
НЕЛ«Я|1СТб'чкі|1Н\2 н исправленіе.

Твоя побѣдительная десница бо-
жественно прославилась въ силѣ:
ибо она, Безсмертный, какъ всемо-
гущая, проложивъ Израильтянамъ
путь черезъ морскую глубину, уни-
чтожила ихъ противниковъ.

Ты, Единый вѣдающій немощь
человѣческаго существа и мило-
стиво принявшій его образъ, облеки
меня свыше силою взывать къ
Тебѣ: святъ одушевленный Храмъ
несказанной славы Твоей, Человѣ-
колюбецъ!

Аввакумъ, уразумѣвъ прозорли-
выми очами Тебя, Богородица, въ
образѣ осѣненной Божіею благо-
датію горы, провозгласилъ, что
Святый Израиля выйдетъ изъ Тебя
на наше спасеніе и обновленіе.

Просвѣтившій свѣтомъ прише-
ствія Твоего и очистившій кре-
стомъ Твоимъ міръ до крайнихъ
ьвго предѣловъ, просвѣти, Христе,
свѣтомъ Твоей истинной вѣры
сердца наши, православно Тебя
воспѣвающихъ.

Объяла насъ глубочайшая бездна;
нѣтъ избавителя; мы—какъ жер-
твенныя овцы. Спаси людей Тво-
ихъ, Боже нашъ! Ты — сила и
исцѣленіе немощныхъ.

Кондакъ: Воск^еслх есн икш бгх нз г^оба бо слабѢ, н ліір2 со_
І0СКр(СНЛ2 6(н: Н еСТЕСТБО ЧЕЛОБ^ЧЕСКОЕ ИКШ БГА БОСпѢбАЕТХ ТА, Н
сліЕртк нсчезе, ддддіх же лик^етх, клко: еѵл нынѣ ш іузх «З^блаелц
^дд&тса, зоб^цін: ты ёсн» нже беѢмъ поддай, доте, Боскрніе.

7. Тебе оулш'ь’ю, кце, пеірк Мы, вѣрующіе, разумѣемъ Тебя
рдЗсжотрАЕжх кѣрнін: гакоже ко Богородица, подъ мысленною печью

СЭТрОКН СІ1СЕ ТрН п^екозноснліын,
ліірх шбнобн бо чрЕкѣ тбоежх
БСЕцѢлХ, ^БДЛкНЫН ОТЦ6БХ БГХ
н прЕпрослдБленх.

8.	Вх пеірн аітроцы Гилевы,
мііоже кх горнилѣ, ДОБрОТОК БЛГО-
честіа чнстѢе злдтд Блеірі^сд,
глдголндіе: клгослокнте, кса дѣлд
гдна, гдд, по'нте н превозносите
ВО КСА вѣки.

9.	ІѴкрдзх чнстдгш ржткд
твоегш огнепдлнліда к^пннд по.
КД34 нешпдлкндд: н нынѣ нд ндсх
ндпдстен скнрѣпѣ'кір^к іугдснтн
ЛСОЛН.ИСА ПЕ(|1к, ДД ТА, бце, не.
прсстдннш келнчделсх.

ибо, какъ Превозносимый спасъ
трехъ отроковъ, такъ Онъ, достой-
ный хвалы и препрославленный
Богъ отцовъ нашихъ, обновилъ во
чревѣ Твоемъ весь міръ.

Отроки Израилевы въ печи, какъ
въ горнилѣ, сіяли ярче золота кра-
сотою благочестія и произносили:
«Всѣ творенія Господни, благосло-
вляйте Господа, воспѣвайте и пре-
возносите во всѣ вѣки!»

Изображеніе чистаго рожденія
Тобою представила объятая огнемъ
и не сгоравшая купина. И нынѣ
мы молимъ угасить свирѣпствую-
щую противъ насъ печь искушеній,
чтобы непрестанно величать Тебя,
Богородица.

Второго гласа.

Стихиры на Господи воззвахъ.

1. ПрЕЖДЕ КѢКХ Ш ОЦД рОЖДШЕЛІ^СА БЖІН СЛОБ^, КОПЛОфШЕлЛЧА
Ш ДКЫ «ирін, ПРИДИТЕ, ПОКЛОННИКА: Кргх БО ПрЕТЕрпѣБХ, ПОГРЕБЕНІИ ПрЕ-
ДДДЕСА, ІДКШ СДЛІХ КОС](ОтѢ: Н БОСКрЕСХ НЗ ЖЕрТКЫ^Х, СПСЕ <ИА ЗДБЛ^ЖДДИ-

ірдго ЧЕЛОкѢ'ііД.

2. Хргосх СПСХ НДШХ, 6ЖЕ нд
ны р^копнсднІЕ прнгкозднкх нд
кртѣ здглддн н спиртною ДЕрждк>>
•упрдзднн: ПОКЛДНАЕЛКА ёгш три.
ДНЕБНОЛІ^ КОСКрНПО.

Христосъ, Спаситель нашъ, при-
гвоздивъ ко кресту запись грѣ-
ховъ на насъ, тѣмъ ее зачеркнулъ
и силу смерти уничтожилъ. Мы
покланяемся Его въ третій день
воскресенію.
3. Со д^дгглы коспондіх Ургоко ксскрнТе: той ко есть избавитель
Н СПС* д^шх ндшн\х, н кх слдкЪ страшнѣй и крѣпили силѣ ПАКИ ГрА.
дН'* САДИТИ Ліір^, 6ГОЖС СОЗД4.

Богородиченъ: Прейде сѣнь
^ДКОННДА ", БЛГОДДТН ПрнШЕДШН:
цкоже бо к^пнна не сгард'ше
иЗпдл/ми, такш два роднлд ёсн,
н дкд превыдд ёсн. Бліѣстш
столпа огненндгш праведное В03-
сіа слнце: кліѣстш лішѵсед эдтосх,
спсенТе д^шх нашн^х.

Съ пришествіемъ благодати ото-
шла въ прошлое таинственность
образовъ закона Моисеева; ибо,
какъ не сгорѣда объятая пламе-
немъ купина, такъ Ты, Дѣва, ро-
дила и осталась Дѣвою. Вмѣсто
столпа огненнаго взошло Солнце
правды; вмѣсто Моисея—Христосъ,
Спаситель душъ нашихъ.

Тропарь: ёгда' сннзшедх ёсн кх смерти: [См. выше, стр. 102].

Богородиченъ: Бса паче сліьіс.
да, бса преславнд ткоа, вце, таин-
ства: чистотѣ здпсчатдннѣй н
дѢвСТБ^ ^рДНИлЛ’, ДІТН П03НД.
ласА ёсн неложна, вга рождшн
истиннаго. Того люди спстнса
д'іШАЛіХ НДШЫДІХ.

Всѣ выше пониманія, всѣ пре-
славны тайны Твои, Богородица:
при запечатлѣнной чистотѣ и со-
храняемомъ дѣвствѣ Ты дѣйстви-
тельно сдѣлалась Матерью, родивъ
истиннаго Бога. Моли Его о спа-
сеніи душъ нашихъ.

Ирмосы.

1. Во гд&ннѣ постлд иногда

фарашнітское Бсевоннство прЕшр^.
/	I Ѳ	/	/

женнадснда : Боплоі|ішеесА же слово
всевловный грѣ](х потребило есть,
препрослдвленный гдь, славнш во

прослакнсА.

3.	Процвѣла есть пѣстуна,
іакш крінх, гдн, изыческдА не.
плодАірал црковь, прншествіеліх
тконліх, кх нейже10 «утверднсА
люе сердце.

4.	ПрншЕлх ёсн ш дкы, не

Высшая сила положила нѣкогда
въ мереной глубинѣ все фараоново
войско; воплотившееся же Слово
уничтожило губительнѣйшій грѣхъ:
ибо Онъ, препрославленный Го-
сподь, торжественно прославился.

Процвѣла, Господи, какъ лилія,
пустыня—безплодная церковь язы-
ческая— отъ Твоего пришествія.
Имъ укрѣпилось сердце мое.

Ты пришелъ отъ Дѣвы, не по-
/	« 11	« -	12	/

Ходдтди , нн дгглх , но-сддіх,
гдн, боплоі|іьса, и спслх ёсн всего
ліа чеаокѢкд. Тѣ<их 30^4 ти:
слава силѣ твоей, гдн.

5.	Ходатаи* * 11 бг^ н челокѢкшліх
6ЫЛХ 6СН> ХІ>ТЕ бже: тобой во,
клко, кх скитоначальникѣ оц2
ТКОЕлбі Ш Н0І|1Н НЕкѢдѢнІА ПРИ-
ВЕДЕНІЕ нждліы.

6.	бх безднѢ грѣхокнѣн кл.
ЛААСА, НЕНЗСЛ*ЁДН^М ЛШЛОСЕрДІА
твоегш призмы» бездн& ш тли,
БЖЕ, ЛІА К03КЕДН.

солъ, ни вѣстникъ, но Самъ Го-
сподъ во плоти, и спасъ всего меня,
человѣка. Поэтому я взываю къ
Тебѣ: слава могуществу Твоему,
Господи!

Ты сталъ, Христе Боже, по-
средникомъ между Богомъ и
людьми, ибо черезъ Тебя, Вла-
дыка, мы изъ мрака невѣдѣнія
имѣемъ доступъ къ Источнику
свѣта — Отцу Твоему.

Вращаясь въ безднѣ грѣховъ, я
призываю непостижимую бездну
милосердія Твоего: отъ гибели,
Боже, спаси меня!

Кондакъ: ВоскрЕслх ёсн Ш грока, всеснльне сіісе, и адъ, кндѣкг
чЪ'до, іужасесА, и лирткіи костдіпд: ткдрь же видами срдд&тсА тебѢ,
и адаліх скеселнтса, и ліірх, спсе ліон, воспѢвлетх та прнсиш.

7.	Богопротивное белѢиіе 6Е3.
Законн^иірагш лі^чнтела кысокх
ПЛд'ліЕИЬ ВОЗНЕСЛО 6СТЫ ХрГОСХ ЖЕ

ПроСТрЕ БГОЧЕСТНБЫЛІХ ОТроКШЛІХ
рос^ Д^ОВИ^И, СЫН БЛГОСЛОВЕИХ н
ПрЕПрОСЛЛКЛЕНХ.

8.	Пеі|іб иногда огиеннда кх
кдкѵлшнѣ дтнстка рдздѣлАШЕ,
БЖІНЛІХ БЕлѢнІЕДІХ ХЛЛА6Н ШПД.
ЛАКІ|ІДА, К'ЁрНЫА ЖЕ ШрОШДІЕірДА,
покірыд: клгослокнте, вса дѣла

ГДНА, ГДД.

9.
сііх,

БеЗИДЧДЛКИД рОДНТЕЛА

КГ2 И ГДН, К0ПЛ01|1ЬСА

Ш ДБЫ, НДЛІХ іаВИСА, шлірд.
Ч6ННЛА просвѣтити, собрдти рдс-

Противное Богу повелѣніе без-
законника-властителя высоко раз-
дуло пламя; но Христосъ, благо-
словенный и препрославленный,
распростеръ надъ благочестивыми
отроками росу Духа.

Нѣкогда огненная печь въ Ва-
вилонѣ проявляла двоякое дѣй-
ствіе: по повелѣнію Божію, она
жгла Халдеевъ и кропила росою
вѣрныхъ, въ то время, какъ они
пѣли: «Всѣ творенія Господни, бла-
гословляйте Господа!»

Сынъ не имѣющаго начала Ро-
дителя, Богъ и Господь, вопло-
тившись отъ Дѣвы, явился намъ,
чтобы просвѣтить находящихся во
^чснила: тѣл* ксбггЁт^к кц^ тьмѣ, собрать разсѣянныхъ. По-

Б(Лнчлел<х.	этому мы достойную всеобщаго

воспѣванія Богородицу и просла-
вляемъ.

Третьяго гласа.

Стихиры на Господи воззвахъ.

1. Тконліх крголіх, эдіте «?«,
(ЛІЕрТН ДГрЖЛБД (Мд^ШНСА, и діл.
бола прелесть «уп^здннсА: уодх
же челокѣчсскін, кѣуою сііслсліын,
пѣснь тскѣ ксегдл 14 прнноснтх.

2.	П^ОСкѢтНШЛСА КСАЧ6СКАА
коскункліх тконліх, гдн, н рлн
плкн шЦ>з«д: кса же ткд^ь, кос.
^кллаюі|ін та, пѣснь текѣ всегда
п^нноснтх.

3.	Сллклю оца н сна снл^, н
стлгш др пои клдсть, нераздѣль-
ное, несозда'нное кжестко, т|ц^
ёдннос^цін^н, царств^кір^к кх
кѣкх вѣка.

Богородиченъ: Ва'кш не дн.
КНЛІСА КГОЛІ^ЖНОЛЙ?15 рЖТК*» ТБО-
ыбі, почтила; нск^ніеніл ко м'ь.
жескагш не прежній, ксснепороч.
Ш, родила ёсн кед отца сна
плотію, прежде кѣкх ш оцд ро-
жденнаго кез ліатере, никакоже
претерпѣвшаго нзлсѣненІА, или
‘мѣшеніА, нлн раздѣленіА, но
Овою с^ірвстк^ свойство цѣло
<ОХР4НЬШ4ГО. Тѣжже, ЛІТН дко

Твоимъ крестомъ, Христе Спасе,
смерти сила уничтожена и діа-
вольскому обольщенію положенъ-
конецъ; родъ же человѣческій, вѣ-
рою спасаемый, пѣснь Тебѣ по-
вседневно приноситъ.

Просвѣтился весь міръ воскре-
сеніемъ Твоимъ, Господи! и рай
снова открытъ; а вся тварь, вос-
хваляя Тебя, пѣснь Тебѣ повсе-
дневно приноситъ.

Славлю я Отца и Сына могу-
щество и Святаго Духа воспѣваю
я власть, — Божество нераздѣль-
ное, несозданное, Троицу едино-
сущную, царствующую въ вѣкъ
вѣчный.

Какъ намъ не дивиться рожде-
нію Тобою Богочеловѣка, Пречест-
ная! Ибо, не познавъ мужа, Ты,
Пренепорочная, родила безъ отца
Сына во плоти, рожденнаго уже
прежде вѣковъ отъ Отца безъ ма-
тери, вовсе при этомъ не испы-
тавшаго измѣненія, ни смѣшенія
или раздѣленія, но сохранившаго
въ цѣлости свойства обоихъ
естествъ. Поэтому, Матерь - Дѣваг
ллчцс, того моли спстнса д^_
шаліх пуакослаанш бі^ нспоб'К.
Д4КІ|1Н](Х ТА.

Тропарь: Дд беселатса нбнда,
дд удд^итсд зеліндд, нкш со.
ткорн дсрждБ^ жышцек скоен гдь:
ПОП^Д СЛМфТІИ СЛіЕуТк, ПЕ^БЕНЕЦХ
ЛІбрТЬЫ^Х 18 БкІСТк, НЗ чрЕБа ддокд
ЯЗБДБН ндсх н поддде жіроБн БЕ.
лін лить.

Богородиченъ: Та, ^оддтди.
ХТБОБДБШ^К17 СІІСЕНІЕ роДД НДШЕГШ,
БОСП'ккдбИХ, КІ^Е дно: ПДОТІК БО
Ш ТЕБ6 ВОСПрІАТОН СНХ ТБОН И
БГХ НДШХ, КрТОЛІХ БОСПрІНЛІХ
<Т0ТЬ, НЗБДБН ндсх ш тлн икш
члб4коанбецх.

Владычица, моли Его о спасеніе
душъ, православно исповѣдующихъ
Тебя Богородицею.

Да веселится все небесное, да
радуется все земное; ибо Господь
проявилъ мощь руки Своей: смертью
побѣдилъ смерть, сдѣлался Перво-
рожденнымъ изъ мертвыхъ, спасъ
насъ изъ чрева ада и далъ міру
великую милость.

Тебя, сдѣлавшуюся посредницею
спасенія рода нашего, воспѣваемъ
мы, Богородица-Дѣва; ибо Сынъ
Твой и Богъ нашъ плотію, отъ Тебя
воспринятою, претерпѣвъ крестныя
страданія, избавилъ насъ отъ ги-
бели, какъ Человѣколюбецъ.

Ирмосы.

1. Боды ДрЕБЛЕ ЛІДНІЕЛІХ БЖС
4ТБЕННЫЖХ БО 6ДННО СОНЛШІ|1Е СО.
АОК^ПНБЫН Н (ІДЗД'ЬлНКЫН ЖорЕ
’нлктескнжх лндедіх, сен бгх ндшх
ПрЕПроСЛДКЛЕНХ 6СТк! ТОЛ)1» 6ДН-
НОЛІ» ПОНЛ1Х, икш прослдБнсА.

3.	ЙжЕ Ш НЕ сЧ1|1Н)(Х БСА ПрН_
БЕДЫН, СЛОКОЛІХ С03НДД6МДА, со.
«ЕрШДбЛІАА Д^ОЛІХ, БСЕДЕрЖНТЕЛК
БкІШНІН, БХ ЛКБКН ТБОЕН «уТКЕрДН
ЖЕНЕ.

4.	Положнлх ЕСН КХ НДЖХ
ТЙЕрДІіИ ЛНБОКк, гдн, едннород.
ядро бо ткоего сна зд ни на
слиртк далх ёсн. ТЧліже тн 30.

Воды нѣкогда однимъ Боже-
ственнымъ мановеніемъ въ одно
вмѣстилище собравшій и раздѣлив-
шій море для Израильскаго на-
рода—это нашъ препрославленный
Богъ. Ему единому мы воспоемъ,
ибо Онъ прославился.

Выведшій изъ небытія міръ,
созидаемый Словомъ и завершае-
мый Духомъ,—Владыка Господи,
утверди меня въ любви къ
Тебѣ.

Ты явилъ намъ великую лю-
бовь, Господи! ибо Единороднаго
Твоего Сына Ты отдалъ за насъ
на смерть. Поэтому мы благода-
і'емі, нлсоддрАЦіе: слдвд силѣ
ТБОЕН, гдн.

5. Кх ТЕЕ'Ё «утренюю ксЁ^х
творцѣ, прЕнлі^і|іЕл«^ ксакх «улх
діНрОКН, 34НЕ СвѢтХ ПОБЕЛТНІА
ткоа: кх нн)(же ндстдкн ліа.

6. Бездна послѣдила грѣіршкх
ШБЫДЕ ДІА, Н НЕЧЕЗІЕТХ Д^Х ЛІОН!
но прострын, МКС, высокою ткон
ліьішц^, икш петрд діа, «упрд.

КИТЕЛИ, СІІСН.

Кондакъ: БоскрЕслх есн днесь
КЗ ГрОБА, і|1ЕДрЕ, Н НДСХ Б03БЕЛХ
ёсн ш крдтх сліЕртны^х: ДНЕСЬ
ДДДЛІХ АНіЛ'еТХ, Н рДД&ТСА еѵд,

бк^п4 же н прроцы сх пдтрідрр
босп4бд'ютх нЕпрестдннш кжесткен.
Н^Ю ДЕрЖДБ^ КЛАСТИ ТКОЕА.

7. Шкоже дреклЕ блгочестЙ-

кыа три отроки шроснлх ёсн
БХ ПЛАЛ1ЕНН ^АЛДЕНСтѢліХ, СБ^Т.
лыліх кжесткд огне'дсх и ндсх

ШЗДрН, БЛГОСЛОБЕНХ 6СН, Б3ЫБДК.
і|іыа, кже отецх ндші<](х.

римъ и восклицаемъ Тебѣ: слава
могуществу Твоему, Господи!

Къ Тебѣ, Творцу вселенной.
Миру, превосходящему всякое раз-
умѣніе, обращаюсь я съ утреннею
молитвою, ибо повелѣнія Твои —
свѣтъ. Наставь меня въ нихъ.

Глубочайшая бездна грѣховъ
объяла меня, и упалъ духъ мой.
Но простри, Владыка, высокую
руку Твою и, какъ Петра, Корм-
чій, спаси меня!

Ты воскресъ нынѣ изъ гроба,
Милосердый, и вывелъ насъ изъ-
воротъ смерти. Нынѣ Адамъ ли-
куетъ, и радуется Ева; вмѣстѣ
съ ними и пророки съ патріархами
непрестанно воспѣваютъ боже-
ственную силу власти Твоей.

Какъ въ древности Ты оросилъ
трехъ благочестивыхъ отроковъ въ
пламени халдейскомъ, такъ озари
просвѣщающимъ огнемъ Божества
Твоего и насъ, восклицающихъ:
благословенъ Ты, Богъ отцовъ
нашихъ!

8. НестЕрпиліолі^ огни соеднннбшеса: [См. выше, стр. 150].

9. Новое ч%’до и кгол'Ёпное:
Д'ЬвнЧЕСіЛ’ю КО ДКЕрЬ ЗДТКОрЁнН^Ю
ИбѢ ПрО^ОДНТХ ГДЬ, НДГХ БО
К^ОД'к, Н ПАОТОНОСЕІ^Х ІАКНСА БО
ИС^ОД-к БГХ, Н ПрЕКЫБАЕТХ ДКЕ^Ь
З^ТКОрЕНД. Сію НЕНЗрЕЧЕІІНШ ГАКШ
КГОДІТрЬ БЕАНЧДЕЛІХ.

Необычайное и достойное Бога
чудо! Заключенною дверью Дѣвы
явно проходитъ Господь; безплот-
ный при входѣ, Богъ при исходѣ
явился во плоти, и дверь остается
заключенною. Эту Дѣву, какъ
Богоматерь, мы несказанно вели-

чаемъ.
Четвертаго гласа.

Стихиры на Господи воззвахъ.

1.	Жнботбо?аі)ісл<^ ТБОЕЛІ^
«рТ$ НЕП^ЕСТАННШ КЛАНАНІ|1ЕМ,
доте бже, т^нднебное коск^ніс
ТБОЕ саабнліх: Т'ЙліХ БО ШБНО.
АНЛ8 6СН ИСТЛѢВШЕЕ НЕЛОБ^ЧЕСКОЕ
6СТЕСТКО, КСЕСНЛЬНЕ, Н НЖЕ НА

\	/ л /	18 Л \ і

НБСД ВОСХОДА ШБНОБНЛХ ЁСН НДЛІХ,
МКШ 6ДННХ 6ЛГХ Н ЧАвѢкОАКБЕЦХ.

2.	ДрЕКА ПрЕСЛ^ШАНІА дАПрЕ-
ІЦЕНІЕ рАдрѢшНЛХ еСН, СПСЕ, НА
Д^ЕКѢ к^тнѣліх колеи пунгвод.
ДН6СА, Н КО ДДХ СОШЕДХ, СНЛМІЕ,
СЛіеуТНЫА «уды ІАКШ БГХ удстЕу.
ддлх есн. Т&ИЖЕ КЛАНАЕЛІСА 6ЖЕ
«3 ЛІЕ^ТБЫ^Х ТКОЕЛ12 КОСНѢНІИ,
уддостіи копГиіре: ксеснльне гдн,
АЛДКА ТЕБ'б.

Животворящему Твоему кресту
непрестанно покланяясь, Христе
Боже, мы славимъ Твое на третій
день воскресеніе; ибо Ты обновилъ
имъ, Всемогущій, испорченную че-
ловѣческую природу и указалъ намъ
путь на небеса, какъ единый Ми-
лостивый и Человѣколюбецъ.

Пригвоздившись добровольно къ
крестному древу, Ты, Спасе, от-
мѣнилъ наказаніе за ослушаніе о
невкушеніи отъ древа. И сошедпш
въ адъ, Ты, Могущественный, раз-
билъ, какъ Богъ, оковы смерти.
Поэтому мы покланяемся Твоему
воскресенію изъ мертвыхъ и въ
радости восклицаемъ: Всемогущій
Господи, слава Тебѣ!

3.	ЁрАТА ДДШБА (ОК^ШНЛХ 6СН, ГДН, Н ТБОЕ» СЛИТІЮ СЛИТНОЕ
ЦАРСТВО ^дд^шнлх ёсн: уодх ЖЕ ЧЕЛОБ^ЧЕСкТн Ш НСТЛ'йнІА СВОБОДНА!
ёсн, ЖНБОТХ Н НЕТЛѢНІЕ ЛІІ^ ДАфОБАКХ Н БЕЛІИ ЛІАТЪ.

Богородиченъ: Йже тебё уддн
БГООТЕЦХ п^окх дбдх п&неннш
Ш ТЕЕ'Ё ПООБОдГЛАСН БЕЛНЧІА ТЕБ*Ё
/	’<119	. - / я

«ОТБоуШЕЛіа : ПрЕДСТД ц|ну ШДЕС.
Н^И ТЕБ6. Та бо літок, года.

<120	X	X 1 « X

ТАНЦБ ЖНБОТА ПОКАЗА, БЕд ОТЦА
«3 ТЕ66 бочелоб'Ечнтнса 6ЛГ0Б0.
ЛНКЫН БГХ, ДД СБОЙ ПАКН ШБНО.
БНТХ Шбрддх, НСТЛ^КШІН стрдстъ.
ЛІИ, Н ЗАБЛ^ЖДШЕЕ ГО^О^НірНОЕ
ІѴБ^ЁТХ ОКНА, НА рДЛІО КОСПрТнЛіХ,

Богородица! Пророкъ Давидъ,
чрезъ Тебя сдѣлавшійся предкомъ
Божіимъ, въ псалмѣ къ Возвеличи-
вшему Тебя провозгласилъ о Тебѣ:
«Стада Царица по правую руку
Твою». Тебя, Богородица, содѣлалъ
Матерью, носительницею Жизни
Богъ, благоволившій вочеловѣчить-
ся отъ Тебя безъ отца, чтобы воз-
становить Свой образъ въ человѣ-
кѣ, погубленный страстями; чтобы.
ко пуннкеті, н скоеаі$ )(о.

18 ЯВНЫМИ сокок^пнтх
(НАЛЯН» Н спита, кі|е, ліірх,
ѵ'ргоСЪ НМ'КаН КЕЛІЮ Н БОГАТОЮ
ЛІЛТЬ.

Тропарь: Ск'ктл^’ю коскрніА
преіюК'Ць. Ш лгглл іуБ'к'д'ккіііА
гднн «ученицы и пудд'кднЕЕ шсІ
зденк ШКЕуГША, ДПЛШМ8 ХВАЛА.
і|іаса гллголл^: нспрокержесА
смЁутв, коскуке х?'г®сх ^га, Ал-
^’аН МІ^ОКН велій МАТЬ.

Богородиченъ: бже ш К'ккд
«утаенное н лгглш.иа несвѣдомое
таинство тобою, б^е, с^ірымх
нд земли ілкнса21: бгх, бх неслнт.
нѣма соединеніи коплоірдЕМЬ и
к‘(ітх колею насх уддн коспуінма,
нліже ЕоскусснБх первозданнаго,
сіісе Ш смерти д^шм наша.

нашедпш заблудшую въ горахъ
овцу, взять ее на плечи и при-
нести къ Отцу; чтобы по Собствен-
ной волѣ установить единеніе міра
съ небесными силами и спасти
его,—Христосъ, имѣющій великую
и богатую милость.

Узнавъ отъ Ангела радостную
вѣсть о воскресеніи и освободи-
вшись отъ наслѣдственнаго осу-
жденія, ученицы Господни радост-
но сказали Апостоламъ: «Попрана
смерть, воскресъ Христосъ Богъ,
дарующій міру великую милость!»

Отъ вѣка сокровенная и даже
Ангелами не узнанная тайна че-
резъ Тебя, Богородица, явлена жи-
вущимъ на землѣ, — Богъ, вопло-
тившійся при несліянномъ соеди-
неніи двухъ естествъ и добровольно
принявшій за насъ крестъ, кото-
рымъ Онъ воскресилъ первосоздан-
наго Адама и спасъ отъ смерти

души наши.

Ирмосы.

1. /Ио?а неумною п^чин^ не.
клажнымн стопами давній пѢше.
•ИЕСТВОБАБХ ІнЛК, КрТОШНрдЗНЫЛІА
^ШѴсЁоКЫЛІД ^КАМА дмдликок^
•ил^ кх п^стбІнн побѢднлх 6(ТБ.

Моря Чермнаго пучину про-
шедши пѣшкомъ и не замочивъ
при этомъ ногъ, древній Израиль
побѣдилъ въ пустынѣ войско Ама-
лика крестообразнымъ сложеніемъ
рукъ Моисея.

3. веилнтсА ш теб'Ё і^ікокк ткоа, ](рГЕ, зок^'(|ін: ты л<оа ку-Е
По«ТЬ, ГДН, Н ПрНБ’ЁжНіре Н іуТКЕрЖДЕНІЕ.
4. Вознесенл та бид^бшн
цркобь іи кут'Е, мні\е пулкедное,
ггл бх чнн4 ебоеліх22, достоннш

бЗиБдиірн:

гдн.

СЛ4Б4 СІІЛ'Ь ТБОЕН,

Увидѣвъ Тебя, Солнце правду
поднятымъ на крестѣ, Церковь
стала на свое мѣсто, справедливо
восклицая: «Слава могуществу
Твоему, Господи!»

5. Ты, щн ЛІОН, СБ'КтХ БХ

<Нір П^НШЕЛХ есн> Еб'КтХ СТБІН, ШК(Ц.

І|І4АН НЗ Лі (>44114 НЕК^Д'кнІА Б'Ё^ОК 60СП'кк4І«1|1ЫА ТА.

6.	ПоЖ^ ТН (О ГЛ4СОЛІХ ^64-
ЛЕНІА, ГДН, І^КОБЬ ВОПІЕТЪ ТН,
Ш Б'ЬсОБСКІА КрКЕ23 ШЧНІ|Ш1НСА,
(І4ДН ЛІЛТН Ш (ІЕБ^Х ТБОН)(Ъ НСТЕК.
шеи ніобіи.

Кондакъ: Спсх н нзбібнтелб
жон нз гуск4, гакш бгх, боск^есн
Ш іуЗ'д заліноршдныА, н вултл
4ДШБ4 СОК^ШН, И Г4КШ БЛК4 6ОС.
куесе т(>ндне6енъ.

7.	бх пеірн 4Бф44ЛІСТІН СЭТ(ІО.
ЦЫ ПЕфСІДСтЬн, ЛКБО6ІК блгоче.
стіа пдче, нежели пллліенеліх
шпллделін, бзыбд^: блгослове'нх
ёсн кх хрллгк славы тбоеа,
гдн.

8.	уаспростеух Даніилъ,
ЛЬБШКХ З'ІАНІА БХ ^ОБ'Ь ЗДТЧЕІ
огненное же сил^ еугаснша, доб.
РОДИТЕЛИ» ПрЕПОАСЛКШЕСА, блго.
честід уачитс-лн сэтуоцы, кзы.
Баніре: клгословнте, бса д*Ьл4
ГДН А, ГД4.

9.	Кл'ліенк не^косКчнын ш
НЕС'ЬКОЛІЫА ГО^БІ ТЕБб, ДБО, К?4Е.
^ГОЛЬНЫЙ ШС'ЬчеСА, ^тосх, СО6О.
к^пнкын разстоАірадсА естества.

«Я принесу Тебѣ жертву съ
громкою хвалою, Господи!»—вос-
клицаетъ Тебѣ Церковь, очищен-
ная отъ бѣсовской скверны истек-
шею изъ бока Твоего по милосердію
Твоему кровію.

Спаситель и Избавитель мой
изъ гроба, какъ Богъ, воскресилъ
земнородныхъ изъ темницы, раз-
рушилъ врата ада и, какъ Вла-
дыка, воскресъ въ третій день.

Въ Персидской печи отроки,
потомки Авраама, сгорая благо-
честивой ревностью, а не пламе-
немъ, взывали: «Благословенъ Ты
во храмѣ славы Твоей, Го-
споди!»

Даніилъ, распростерши во рву
руки, заградилъ раскрытыя пасти
львовъ, а отроки, ревнители бла-
гочестія, вооружившись добродѣ-
телью, угасили -сильное пламя №
чи, восклицая: «Всѣ творенія Го-
сподни, благословляйте Господа!»

Дѣва! отъ Тебя, неприкосновен-
ной горы, Самъ Собою отсѣкся
краеугольный камень—Христосъ,
соединившій два различныхъ есте-
’Г'йл» беселаіцееа та, бціе, вели. ства. Поэтому мы торжественно
величаемъ Тебя, Богородица!

Пятаго гласа.

Стихиры на Господи воззвахъ.

1. Чтныаіх тконліх к^толіх, эдте, діавола по^алінлх есн, н вос.
к^ніеліх тконліх жало г^о'вное пунт^пнлх есн, н (пдслх есн нм ш
В^лтх СЛІЕуТНкі](Х: СЛЛКНЛІХ ТА, бДННО^ОДНЕ.

2.	ПоскрніЕ длан ^одЪ’ чело.
рЁческож^ гакш овчл нд заколе-
ніе бедееа: «устрдшншдсА СЕГШ
КНАЗН ДДСТІН, Н КЗАШДСА кудтд
ПЛАЧеЬНДА. бнНДЕ БО ЦрЬ СЛАБЫ
^ТОСХ, ГЛАГОЛА с5іІ|ІкІЛІХ ВО ОуЗА^ХІ
изыдите, н с'Биікіліх во тклгЁ:
„	24	1

ШКукІНТЕСА .

3.	Ееліе ч'бдо: небиднаіы^х со.
Д'&ГЕЛк, 34 ЧЛБ'ЬкоЛИБІЕ плотію
пострдддкх, ВОСКрЕСЕ БЕЗСЛІЕ^ТНЫН.
Пріидите, стштыд идмкх ,
ТО<И$ поклоннліса: БЛГО^ТуоБІЕЛІХ
•	\ т I	* I

БО егш Ш ПРЕЛЕСТИ НЗБАВЛЬШЕСА,
БХ ТуІЕ^Х ѴПОСТДСЕ^Х 6ДННАГО БГА
ІГЬТН НАБкІКО^ОЛІХ.

Богородиченъ: Ех чЕрлін'ёліх
Л0?Н НЕНСК^СОБфАЧНЫА ІІЕБ'&Ткі
«жрлзх напнсаса иногда: та'лсш
ЛШѴСЕН уАЗД^ЛИТЕЛк ВОДкІ, ЗД'Е
Же гдкуііілх СЛ&КНТЕЛк Ч^ДЕСЕІ
ТогДА ГЛ^БНН’в ШЕСТБОКА НЕЛСОК.
?ЕННШ НЛк, Нкін-Ь ЖЕ ДОТА ^ОДН
^З^ЛЕННШ ДВА. /Ио'уЕ ПО . Про.
•“ЕСТВІН ІНЛЕб4 ПрЕБкІСТк НЕПрО-

Дарующій воскресеніе роду че-
ловѣческому былъ веденъ, какъ
овца, на закланіе. Устрашились
Его князья ада, и раскрылись врата
плача: вошелъ Царь славы, Хри-
стосъ, и сказалъ узникамъ: «вы-
ходите!» а находившимся во мракѣ:
«покажитесь!»

Великое чудо! Создатель неви-
димаго міра, пострадавъ по Сво-
ему человѣколюбію плотію, воскресъ
какъ Безсмертный. Приходите, пле-
мена языческія, поклонимся Ему,
ибо, спасенные отъ обольщенія Его
милосердіемъ, мы научились вос-
пѣвать Единаго Бога въ трехъ
Лицахъ.

Нѣкогда въ Чермномъ морѣ былъ
начертанъ образъ не познавшей
брака Невѣсты: тамъ Моисей, раз-
дѣлитель воды; здѣсь же Гавріилъ,
служитель чуда. Тогда Израиль
прошелъ по глубинѣ морской, не
замочивъ ногъ; нынѣ же Дѣва ро-
дила Христа безъ мужа. Море по
проходѣ Израиля осталось непро-
^одно: НШОрОЧНДА по ржтк'Ё
ёлілідн'ышк'к превыстк нетлѣннд.
Сый н прежде сый, ідкленса икш
чслок'Ккх, кже, полніл^й ндсх.

ходимымъ;—Непорочная послѣ ро-
жденія Еммануила пребыла невин-
ною. Вѣчный и предвѣчный, яви-
вшійся какъ человѣкъ, Боже, по-
милуй насъ!

Тропарь: Сокезндчдлкное слово оі^ и дркн, ш дкы рождшеесд
нд спсеніе наше, коспонліх кѣ'рнін н поклонііліса: гаьш кагокоан плотіи
кзьітн нд кртх, н слиртк претерпѣти, и косііреснтн «улиршыА слдкныліх
коскрніеліх СКОНЛІХ.

Богородиченъ: Радикса, дкере
гдна нспроходилідА: рдд^йсА, стѣ.
\ л	1 <	/

покроке прнтекдиірн^х кх
рдд^нсд, нешк^рекделюе

но н
тевѣ:

пристднніре И ИбНСК^СОБрАЧНДА,
рождшдд плоті» ткорцд ткоего
н кгд. /Иолдірн не шск^дѣвдн
Ш КОСпѢкДИС|ІН)(Х И КЛДНА(«<|Ж](СА
ржтк$ ткоелЛ'.

Радуйся, дверь Господня непро-
ходимая! радуйся, стѣна и покровъ
прибѣгающихъ къ Тебѣ! радуйся,
тихое пристанище и непознавшая
брака Дѣва, плотію родившая
Творца Твоего и Бога! Не пере-
ставай молиться о воспѣвающихъ
Тобою Рожденнаго и поклоняю-
щихся Ему.

Ирмосы.

1. Кона и ксддникд кх аіере
чединое, сок^шддн крлнн26 ліыш_
цем высоко», уртосх нстрасе:
Гила же спсе, побѣдили пѣснь

ПОИ1|ІД.

3.	бод^’зйвын нд ничесоліже
Зе.ил» покелѣніеліх тконліх и
покѣснкын нешдержнжш таго.
Т'і>;кі|і^н, нд недкнжнлгЬдіх, ^ртеэ
кдженн заповѣдей твонул црковв
твою «утверди, ёдііне влже н
члвѣколкБче.

4.	Бжественное твое рдз^лгЁкх
Л / « 27	/ л

нстоірдніе пуозоулныо дкбакъліх ,
^те, со туепетоліх копіАше теБ*Е:

Христосъ, сокрушающій враговъ
Своею могучею дланію, коней со
всадниками ввергнулъ въ Чермное
море и спасъ Израильтянъ, пѣв-
шихъ побѣдную пѣснь.

Повелѣніемъ Твоимъ утверди-
вшій ни на чемъ землю и повѣ-
сившій ее, тяжелую, въ воздухѣ
безъ опоры, утверди, Христе, Цер-
ковь Твою на непоколебимомъ
камнѣ заповѣдей Твоихъ, единый
Милосердый и Человѣколюбецъ!

Прозорливо усмотрѣвъ, Христе
Твое божественное униженіе, Авва"
кумъ трепетно воскликнулъ Тебѣ
6о спсеніе лиден тбон^х, еіктн Ты пришелъ на спасеніе народа Тво-
полілЗАНньіа тбоа пуншЕлх есн. его, чтобы спасти помазанниковъ
Твоихъ.

5. ІѴд'Еанса скатола акш рнзок, кх теб'Ё «утинки н тек'Е
дОБ%': д'іш'і ЛІОН прось4тн ШЛірАЧЕНН^Н, ](^ТЕ, ИКШ 6ДННХ БЛГО.
^ОБЕНХ.

6. НеН{Т06СТБ^НІ|1ЕЕІА 6*&рЕН
Д^ШЕТЛ'^ННОН, ЕЛІЮ ДОТЕ, СТ^Д.
СТЕН ліо^е «укроти, И Ш ТЛИ
К03БЕДН ЛІА, ИКИ) влго^тро.

БЕНХ.

Кондакъ: Ко дд'і, сіісе ліой,
СОІПЕЛХ есн, Н Б^ДТД СОК^ШНБЫН
ИКШ БСЕСНЛЕНХ, «ІрИЕфШН^Х ИКШ
создатель СОБОСКрЕСНЛХ ёсн, н
СЛІЕфТИ ЖАЛО СОК^ШНЛХ 6СК, Н
адлліх Ш КЛАТБЫ нзба'бленх БЫСТЬ,
члБ'Ьколйк'іе. Т'Ёліже бсн зобежх:
СІІСН НДСХ, гдн.

7. П^ЕБОЗНОСНЛІЫН ОТЦ6БХ гдь
ЯЛАЖЕНК су ГД СИ, (?Т?ОКН Ш|>ОСН,
соглдснш28 покі|іыа: бже, клгосло.
БЕНХ 6СН.

3. Тек'Ё Бсед4'тели кх пеірн
°троцы, Бселіірнын 29	80

‘плетше, поа^: д4ла бсакда,
ГАД Понте н пуекозноенте ко бса
Б'Екн.

лннх

9- ЙсдТе, лш&'н: д?д нлгЁ бо
н рОдн (на ёлілідн^нла,
®Га Же н челоб^кд, бостокх 81
Н‘ИА ё<и$: ёгоже белнчанше, дк^
іЕлЖделіь.

Владыко Христе! Укроти море
страстей, бушующее пагубною для
души бурею, и спаси меня отъ
гибели, какъ Милосердый.

Въ адъ сошелъ Ты, Спаситель
мой, и, какъ Всемогущій, разру-
шивъ врата его, какъ Создатель,
воскресилъ съ Собою умершихъ и
уничтожилъ жало смерти. И Адамъ
избавленъ былъ отъ проклятія,
Человѣколюбецъ! Поэтому всѣ мы
восклицаемъ Тебѣ: спаси насъ,
Господи!

Превозносимый Господь отцовъ
нашихъ угасилъ пламя и оросилъ
отроковъ, стройно пѣвшихъ: «Бла-
гословенъ Ты, Боже!»

Тебѣ, Всемогущему, отроки въ
печи сложили радостную для всего
міра пѣснь и воспѣвали: «Всѣ тво-
ренія, воспѣвайте и превозносите
Господа во всѣ вѣки!»

Исаія, торжествуй! Дѣва зачала
и родила Сына Еммануила, Бога
и вмѣстѣ съ тѣмъ человѣка. Вос-
ходъ имя Ему. Величая Его, мы
прославляемъ Дѣву.
Шестого гласа.

Стихиры на Господи воззвахъ.

1.	ПокѣдУ нмѢа, хрге, кже
нд ада, на кртх козшелх есн>
да ко ТЬЛГЁ мирти іѢдаі^ыа
конвенціи П СОБОК. Йж« БХ ЛІГр-
ТБЬІ^Х СБОКОДЬ НСТОЧДАЙ ЖНБОТХ
Ш СБОЕГШ СкѢтД, КСССНЛКЬНЕ СП«,
помилуй насх.

Побѣдитель ада, Ты взошелъ
Христе, на крестъ, чтобы воскре-
сить съ Собою находившихся въ
смертной тьмѣ. Среди мертвыхъ
Свободный, Источающій жизнь изъ
Своего свѣта, Всесильный Спасе
помилуй насъ!

2.	Днесь ^рго» смерть попрдкх, акоже реме, коскресе н рддоБдніе
жіроБН ддрокд, да ксн кзыкдкі|іе, пѣснь тдкш рцедіх: нсточннче жизни,
неприступный скѣте, Бсеснльне сіісе, полінлУн насх.

3.	Тевс, .гдн, сУірдгш по ксен
ТБдрн, грѣшнін каліш бѢжнліх;
НД НБСН СДЛІХ ЖНБеШН, БО адѣ
попрдлх ёсн смерть, бо глУкины
МОрСКІА; тдмш рУкд ТБОА, клко.
Кх тевѣ прньѣгдемх, текѣ при.
пдддні|и ліолнмса: коскресын нз
мертьы^х, пожнлУн ндсх.

Богородиченъ: Кто теве не
«увлжнтх, престдА дво; кто лн
не коспоетх ткоегш пречтдгш
ржткд; Безлѣтнш ко ш сЗЦд К03.
сіабый енх единородный, тенже
Ш текё чтыа про'нде, неизречен-
но» коплоірьсА, ёстесткожк вгх
сый н ёстесткомх быкх челокѣкх
ндсх рддн, не бо дкон лнцУ рдз-
дѢлаемын, но ко дкок ёстесткУ
неелнтнш позндкдежый. Того

Куда намъ, грѣшнымъ, скрыться,
Господи, отъ Тебя, находящагося
во всемъ сотворенномъ? На небе-
сахъ Ты Самъ живешь; въ аду
Ты побѣдилъ смерть.—Въ глубины
морскія? И тамъ—рука Твоя, Вла-
дыко. Къ Тебѣ мы прибѣгаемъ и,
припадая къ стопамъ Твоимъ, мо-
лимъ: Воскресшій изъ мертвыхъ,
помилуй насъ!

Кто не прославить Тебя, Пре-
святая Дѣва? кто не воспоетъ
дѣвственнаго рожденія Тобою? Ибо
внѣ всякаго времени отъ Отца
возсіявшій единородный Сынъ,
Онъ Самый произошелъ, отъ Тебя,
чистой, неизъяснимо воплотившись.
Онъ — Богъ по естеству и, ради
насъ ставъ по естеству человѣ-
комъ, не раздѣляется на два Лица;
но познается несліянно въ дву*’1.
лодН, **ТДА, &СЕБЛЖЕННДА, полиі.
д0&ДТНСА Д^ШАЛІХ НДШЫДІХ.

Тропарь: Лггльскіа силы нл
^об'Ь ткослія, н стрег*»і|пн шли?.
тб^ша, н стоаше лід?ід ко г?оБ*к,
нці^ірн п?ечтдгш т'Клд ткоегш.
Пл4ннлх есн ддх32, не нск^.
(н'ыА Ш негш: с?^тнлх есн Д’Ь'бІ?,
дД?^АН жньотх. Боск?есьін НЗ
ле?тбы)(х, гдн, слаба тев’Ё.

Богородиченъ: Блгослокенн^к
нл?екін твою л«т?к, п?ншелх есн
НД стргь 60ЛБНЫ.ИХ ^от^ніеліх,
Б03СІАКХ нд крт'Ё, &ЗЫСКДТН ^отд
дддли, глагола дгглшліх: с?дд^н.
ТЕСА АІН’Ё, ИКШ ШБ?'ЬтбСА ПОГНБ.
шла д?а^.ііа. Бса лі'»д?'Ь вуст?<эн.
КЫН, БЖЕ НАШХ, СЛАБА ТЕБ’Ё.

естествахъ. Моли Его, Чистая,
Всеблаженная, о помилованіи душъ
нашихъ.

Ангельскія силы явились при
гробѣ Твоемъ, — и стерегшіе его
помертвѣли; а въ могилѣ стояла
Марія и искала Твоего пречистаго
тѣла. Ты опустошилъ адъ, не бу-
дучи искушенъ имъ. Ты встрѣтилъ
дѣву, даруя жизнь. Господи, вос-
кресшій изъ мертвыхъ, слава Тебѣ!

Нарекши Благословенную Ма-
терью Твоею, Ты, желая отыскать
Адама, доброю волею пришелъ на
страданіе и, возсіявъ на крестѣ,
сказалъ Ангеламъ: «Радуйтесь со
Мною, ибо нашлась пропадавшая
драхма» *). Премудро все устроив-
шій Воже нашъ, слава Тебѣ!

Ирмосы.

1. Йкш по п'Ьшешестко.
БАБХ ІНЛБ ПО БЕЗДН-Ь СТО ПА ЛІН,
ГОННТЕЛА фд?АШНА ВИДА ПОТО.
ПЛАЕЛІД, БГ^ ПОБ'ЁдН^Н П'КсНБ
ЯОНЖХ, БОПІАШЕ.

3.	Н'Нсть СТХ, ІАКОЖЕ ТЫ,
~ /ѵ	/ I Ч

ГДН БЖЕ ЛІОН, Б03НЕСЫН ?ОГХ ВЪ?.
НЫ^х ТБОН^Х, БА ЖЕ, Н «уТВЕ?ДН_
ЬМЙ НАСХ НД КАЛІЕНН НСПОБѢДАНІА33
Твоегш.

4.	Х?ТОСХ ЛІОА СИЛА, БГХ н
ГАБ, ЧТНДА Ц?КОББ БГОЛ^ПНШ

Израиль, прошѳдши по безднѣ
морской, какъ по сушѣ, пѣшкомъ
и видя гнавшагося за нимъ фарао-
на тонущимъ, воскликнулъ: «Вос-
поемъ Богу побѣдную пѣснь!»

Нѣтъ столь святого, какъ Ты,
Господи Боже мой, поднявшій си-
лу вѣрующихъ въ Тебя, Милосер-
дый, и утвердившій насъ на кам-
нѣ Завѣта Твоего.

«Христосъ — моя сила, Богъ
и Господь!» — съ благоговѣніемъ

*) Грея, монета; на наши деньги 20—25 ной.
ПОСТЪ КЗЫБ4ИІ|1Н, Ш СЛІкІСЛА ЧИСТА
ш гд'Ь П(мздіЛ>иі|ін.

5.	БжІНЛІХ СК'ЬтОЛІХ ТКОНЛІХ,
влже, «утуенииірнуА тн д’хшьі ли.
БОКІН ШЗД()Н, Л1ОЛИСА, ТА К'&Д'Ь
ТН, СЛОКС БЖІН, ИСТИННАГО БГА,
Ш ЛуАКА Г^ОБНАГШ КЗЫБАМЦІА.

6.	Житейское ліо^е коздБнзде.
люе зрА НАПлстей к^еи, кх тн.
)(ОЛ1^ пуистАннір^ твоелЛ' пун.
текъ, копіи тн: козкедн ш тли
жнкотх ліон, ліноголілтнке.

Кондакъ: Жнбондча'аьнон дла.
ніи «уліе^шкіА Ш лі^дчнм^х «удо.
лін жнзнодакецх коск^еснкх бс^х
дото'сх бгх, Боскрніе поддде чело,
к-ёческолі^34 род& есть бо кс^х
спснтелк, бо сканіе и жнкотх, н
бгх бсЦъ.

7.	Росодателкн^ еунш пе<|ік
сод'Йла дгглх п^еподшБныліх отро.
кшліх, ](Алдбн же шпдлАиі|іее ке.
л'ЁнГе нжіе лі^чнтелд іук'кірд ко-
пити: Блгослокенх есн, кже бтецх
нашн^х.

8.	Йз плдлісне п^еподшкныліх
рос^ источилъ еси и пуакедндгш
жеутк^ кодой попллнлх есн: кса
ко тко^ншн, )(рте, токліш еже
Хотѣти. Та пфекозносндіх ко кса
Б'Екн.

9.	Бгд челок'ёкиміх некозлюж.

громко поетъ святая Церковь, отъ
чистаго сердца празднуя въ честь
Господа.

Божественнымъ свѣтомъ Тво-
имъ, Милосердый, молю Тебя, въ
душахъ, съ ранняго утра къ Тебѣ
обращающихся, возбуди свѣтлое
стремленіе знать Тебя, Слово Бо-
жіе, истиннаго Бога, призываю-
щаго къ Себѣ изъ мрака грѣховнаго.

Смотря на море житейское, вол-
нуемое бурею искушеній, и укрыв-
шись въ Твою тихую пристань,
я взываю къ Тебѣ: «Спаси отъ
гибели жизнь мою, Многомило-
стивый!»

Податель жизни, Христосъ Богъ,
воскресивъ всѣхъ Своею источаю-
щею жизнь дланію изъ мрачныхъ
глубинъ ада, наградилъ воскресе-
ніемъ родъ человѣческій. Онъ —
Спаситель, воскресеніе и жизнь
всѣмъ и Богъ міра.

Ангелъ содѣлалъ для святыхъ
юношей, что печь окропляла ихъ
росою, а Божіе повелѣніе, жегшее
Халдеевъ, убѣдило царя восклик-
нуть: «Благословенъ Ты, Боже от-
цовъ нашихъ!»

Изъ пламени Ты источилъ свя-
тымъ росу, и жертву праведнаго
зажегъ водою; ибо Ты, Христе.
все совершаешь однимъ хотѣ-
ніемъ. Мы превозносимъ Тебя во
всѣ вѣки.

Людямъ невозможно видѣть Бога,
но видѣти, нл негоже не (лгЕютх

чини дггльетін взнрдтн: тобою ж«,
Л /	35 ’ Р	36

дечТДА) ПБНСА челоБѣкшди

(Локо боплоціеио. ёгоже вели.
ЧЛЮІ]1Е, І'к НБНЫЛІИ ВШИ ТА
іувлждЕліх.

на Котораго не смѣютъ взглянуть
полки Ангеловъ; но чрезъ Тебя,
Всечистая, Слово во плоти сдѣла-
лось видимымъ для смертныхъ.
Величая Его, мы съ небесными
воинствами прославляемъ Тебя.

Седьмого гласа.

Стихиры на Господи воззвахъ.

1.	ПрінднтЕ, возрЦ^ЕлісА гдевн, (окр’ь’шнБШЕлі*ь’ слиутн д€рж.ів^ и
просб’ЬгнвшЕЛі^ человѣческій родх, со безплотнылін зоб'вціе: содѢтелю
н сіісе ндшх, слава тек'і:.

2.	Кртх прЕтерпѣлх есн, сіісе, н погрекенГе насх ради, сліертію же
цкш бгх слирть «уліЕртвнлх ёсн. ТѢліже поклднаеліса трнднекнолгі? бос_
крнію ткоелЛ: гдн, слава тебѢ.

3.	/Іплн, вндѢкіііе воскрніе
СОдѢтЕЛА, Ч^ДА^СА, ПОЮІ|1Е )(КДЛ$
дггльск^к: сіа слава есть црков.
НДА, сіе Богатство І^рТВІА. По.
страдавши насх ради, гдн, слава
текѣ.

Богородиченъ: /Итн «укіо по.
Зндлдса ёсн паче естества, вце,
пуЕвылд же ёсн два паче слова
н разили37: и ч^десе ржтва твоеги)
сказати39 Азкікх не ліожетх. Пре.
славн^ во зачатію, чтда,
непостнженх есть шврдзх рожде.
нГа: ндѢже во ^оіретх бгх, по.
В'ЬжддетсА естества чннх. ТѢліже
т* всн лггрк кжію Б^д^іре, ЛІО.
ЛНаіХ тн сд прнлежнш, ЛІОЛН
(нстнса д^шаліх на'шылсх.

Апостолы, увидѣвъ воскресеніе
Творца, изумились и воспѣли ан-
гельскую хвалебную пѣснь: «Это—
слава Церкви, это—богатство Цар-
ства». Пострадавшій за насъ Го-
споди, слава Тебѣ!

Ты, Богородица, сверхъесте-
ственно явилась Матерью и,—не-
постижимо для разума, недоступно
для мысли,—пребыла Дѣвою. И
чуда рожденія Тобою не можетъ
изъяснить языкъ; ибо, какъ зача-
тіе, Чистая, было чудесно, такъ
и образъ рожденія непостижимъ:
гдѣ хочетъ Богъ, отступаетъ за-
конъ природы. Поэтому всѣ мы,
почитая Тебя Матерью Божіею,
усердно просимъ Тебя: молись о
спасеніи душъ нашихъ!
Тропарь: Разрѣшила есн кртоліх твонліа сжерть, Шверзла есн
разБонннк» ран, жѵроносшуажа плачь преложила есн н аплшліа
пропоБ'кдатн покел'кла есн: икш воскресла есн, ^рте бже, дар^дД
лнрокн велГм лить.

Богородиченъ: ІЯкш нашегш Какъ сокровищница нашего вос-
Боскрнід сокрсвнше, на та на. кресенія, Всепрославляемая, изведи

Д*ккі|1ЫАСА, БСЕПѢТДА, Ш рОБД Н
глубины прегр-кшенін возведи: ты
бо покннныа	гр-к^і	сііслд	есн,

рождшн сгісеніе наше: иже прежде

Т- х	„ •	іх	-

ржтва	два, н	Ба	ржтвѣ	дка,

н по	ржтв’к	па'кн	превыБд'ешн

два.

насъ, надѣющихся на Тебя, изъ
глубокой ямы грѣховъ; ибо Ты,
родивши Спасеніе наше, спасла
подверженныхъ грѣху. Дѣва до
Его рожденія, Дѣва и во время
рожденія, Ты и послѣ рожденія
вновь пребываешь Дѣвою.

Ирмосы.

1. /Иднісліа твонліа на де.и.
нын шбраза пуеложисл прежде
оудоБоразлнБаелюе водное естс.
стбо, гдн: т'кліже неліокреннш
П’кшсшестБовдва Гиль, пое'татев’к
П'кснь поБ'кдн^н.

3.	6а ндчдл'к невеса всеснлк.
нылаа слоБоліа твонліа «утвер.
жден, гдн сіісе, н всед-ктелкныліа
н вжінліа д^оліа всіз снл^ й](а,
на недБнжнлгкжа ліа каліенн нспо.
в'кданіА твоегш оутвердн.

4.	Оча н'кдра не шставль н
соіпеда на зелілн, ;\рте Бже, танн^
«услышала слютреніА твоегш н
прославила та, вднне члв'кко.
лкБче.

5.	Ноіцк несБ-ктла 40 невтр.
ныліа, ^рте, втрныліа же про.

Мановеніемъ Твоимъ, Господи,
прежде жидкія по природѣ воды
были приведены въ твердое со-
стояніе на подобіе земли. Поэтому
Израиль, прошедши пѣшкомъ и не
замочивъ ногъ, поетъ Тебѣ побѣд-
ную пѣснь.

Вначалѣ небеса всесильнымъ
словомъ Твоимъ основавшій, Го-
споди Спаситель, и всезиждущимъ
Божественнымъ Духомъ—всю си-
лу ихъ, утверди меня на непоко-
лебимомъ камнѣ Завѣта Твоего.

Не оставившій нѣдръ Отчихъ и
въ то же время сошедшій на зе-
млю Христе Боже! я услышалъ
тайну Промысла Твоего и просла-
вилъ Тебя, единый Человѣколюбецъ!

Въ усладительномъ ученіи Тво-
емъ, Христе, для невѣрующихъ—
С**Ь«|<еНІ6 кх сладости слокесх
<ГХОН](*5 сегш ради кх ТЕБ'Ё «утре.
нии и косп'ккдю ткое бжтко.

ночь темная, для вѣрующихъ же—
просвѣщеніе. Поэтому я раннимъ
утромъ обращаюсь къ Тебѣ съ мо~
литвоютз. воспѣваю Божество Твое.

6.	Плакакіраго кх лолк'Ё жнтейскндо попеченій: [См. выше, стр. 122].

Кондакъ: Не ктол^ держдкд
(Лідотнаа козлюжетх держати
челок'Кки: дотосх бо сннде сокр^.
шла н рддорАА силы са. Ска_
^ежь кыкдетх ддх, прроцы со.
гддснш радуйте а, предста, глд.
голміріе, сгісх с^ірымх кх к*Кр4:
йдмднте, в'ЁрнІн, кх коскрніе.

Уже власть смерти не будетъ
больше въ состояніи удерживать
людей; ибо Христосъ сошелъ въ
адъ, сокрушилъ и уничтожилъ ея
силы. На адъ налагаются цѣпи;
пророки единодушно торжествуютъ
и говорятъ: «Явился Спаситель пре-
бывающимъ въ вѣрѣ: — выходите,
вѣрующіе, для воскресенія!»

7.	Пеірь отроцы огнепдлкн^ дрекле росоточдір^ покадашд, единаго
бгд коспѣканіре н глдголкіре: прекозноснямй сэтцекх бгх н препросллкленх.

8.	НешпальнлА огни кх сіндн прнчацнидАСА іЛ’пннд: [См. выше,
стр. 123].

9.	Не тл'^ніа нск^шенТеях рождшдА н ьсе^нтреі^^ слок^: [См. выше,
стр. 123].

Восьмого гласа.

Стихиры на Господи воззвахъ.

1.	бечернию п'Кснь н слокесн^н сл^жб^ тек'Ё, доте, приносила: акш
Блгоколнлх ёсн ПОЛІНЛОКЛТИ НДСХ БОСКрНІеЯХ.

2.	Гдн, гдн, не шкержк ндсх Ш ткоегш лица: но слгоколн поян.
ЛОКДТН ндсх коскрніеях.

3.	Рдд^нса, сішне стын, лити і^рккей, вжіе жнлніре: тм ко пріллх
6[н перкай шстдкленіе гр-к^шкх коскрніеліх.

Богородиченъ: Црк нбный за Царь Небесный по человѣколю-
'•ль'Ьколикіе нд зеліли ідкнса н бію явился на землѣ и жилъ съ

^челок'ккн пожике: Ш дкм бо
^ча плоть пріеліын н нз нба
п?°Шедый сх коспрІАтГеях, едннх

людьми; ибо, воспринявъ плоть отъ
чистой Дѣвы и происшедши отъ Нея
съ этою плотью, Онъ пребываетъ
есть снх, с^г^бх ёстестволіх, но
не ѵпостасію. Т-ёжже совЕршеинд
того вгд н совершеннд человѣка
вонстнн^ пропов^ддюі|іе, нспок'С
д^еліх ^рта бгд нд'шего: егоже
люди, літн безнеб'&тнла, ПОЛІИ-
ЛОБДТНСА д^шаліх ндшыліх.

Тропарь: Сх высоты сннзшелх есн, влгоътроБнс, погребеніе прідах
есн трндневное, да насх своводншн страстей [отъ страданій], жнвоте н

воскрніе наше, гдн, слава теб'Е.

Богородиченъ: Иже ндсх рддн
рождейсд ш двы и рдспдтіе пре.
тсрп'Ёвх, блгій, нспровергін смер-
тію сліерть и воскрніе гавлей гакш
бгх, не презри, гаже созда'лх ёсн
р^кою твоею: гавн члв'кколюБІе
твое, лілтнве, прінлін рождш^ю
ТА БЦ^, ЛІОЛАЦІ^ЮСА ЗА НБІ, И
СІІСН, СПСС НДШХ, ЛЮДИ ШЧААИ-

ИЫА.

единымъ Сыномъ, двойственнымъ
въ естествѣ, но не въ Лицѣ. По-
этому, воистину называя Его со-
вершеннымъ Богомъ и совершен-
нымъ человѣкомъ, мы исповѣдуемъ
Христа Богомъ нашимъ. Моли Его,
Матерь безбрачная, о помилованіи
душъ нашихъ!

Милостивый, Ты, родившійся ра-
ди насъ отъ Дѣвы и претерпѣвшій
распятіе, смертью побѣдившій смерть
и, какъ Богъ, явившій воскресеніе,
не презри созданныхъ рукою Твоею;
яви Твое человѣколюбіе, Сострада-
тельный; прими молитвенницею за
насъ родившую Тебя Богородицу
и спаси, Спасе, нашъ народъ, по-
терявшій надежду.

Ирмосы.

1. КолесницегоннтелА фдрдшнд
ПОГр^ЗН Ч^ДОТвОрАЙ ИНОГДА <ИШѴ_
СЕЙСКІЙ ЖСЗЛХ, КрТОШБрДЗНШ ПО.
рдзикх и рдзд'Елнвх ліоре: шла
же вѣглеіуі пѣшеуодцд сіісе, п'Еснь
БГОБН воспѣбдюірд.

Нѣкогда чудодѣйственный жезлъ
Моисея, крестообразнымъ ударомъ
раздѣливъ море, потопилъ фараона,
ѣхавшаго на колесницѣ, и спасъ
убѣгавшаго пѣшкомъ Израиля, вос-
пѣвавшаго пѣснь Богу.

3.	ОуТБСрЖДЕН БХ НАЧАЛА НЕБЕСА рДЗ^ЛСОЛІХ Н 3?ЛІЛЮ НА вОДАХХ ШСНО-
вдвын, НД КАЛІЕНН ЛІА, }(рТЕ, За'побѢдЕИ ТБОН^Х «уТБЕрДН, ИКШ Н'(;СТЬ
СТХ ПАЧЕ ТЕБ6, ёдННЕ ЧАБ'ккОЛЮБЧЕ.

4.	Ты ліоа крѣпость, ГДН, ТЫ ЛІОА И СИЛА, ТЫ ЛІОН БГХ, ТЫ
рАДОБДНІЕ, НЕ ШСТДБЛЬ Н'КдрД ОЧА И НДШ^ ННЦІЕтЪ' ПОсѢтНвХ. ТѢліХ
прроколіх дввдк^ліоліх зов%' тн: снл4 твоей слаба, члбѢколюбче.
5.	&к^к ліа шрнн^лх есн: [См. выше, стр. 161].

6.	Шчнстн ліа, .сТісе: [См. выше, стр. 161].

Кондакъ: Коскргсх н"з грока, «улісршыА козкнглх есн и а’даліа кос_
кресн'лк есн, и ёѵл лніЛетх ко ткоеліх коскрнін, и ліірстін концы тор.
яестб^ютх ежЕ нз лирткм^х костанісліх тконліх, ліноголілтнкЕ.

7. Бжіа сниз^ождініа огнь
^(ТЫД'Ьа кх какѵлшіі'к иногда.
Сегиі ради отроцы кх пецін ра.
доканнон ногою, іакш ко цк*Ёт.
ннц'Ь лнк^нціе, поа^: блгосло.
кенх есн, бже отецх нанін^х.

Нѣкогда въ Вавилонѣ огонь
устрашился снисшествія Божія.
Поэтому отроки въ печи, радостно
ликуя, ходили, какъ по лугу,
съ пѣніемъ: «Благословенъ Ты,
Воже отцовъ нашихъ!»

8. Ссдлісрнцгю пеціь ^длдеГіскін лі^чнтелб: [См. выше, стр. 161].

9. Оужасгсд ш селіх нко, и
дЕлілн іуднкншасА концы, іакш
БГХ іаКНСА ЧЕЛОК'ЪкШЛІХ плотски,
ІІ ЧрЕКО ТКОЕ БЫСТК ПроСТрЛІІ.
н4нніее НБСХ. Т'ЁліХ та БЦ^
агглшкх ІІ ЧЕЛОБ’БКХ чнноначалІА

БЕЛНЧДИТХ.

Ужаснулось этому небо, и были
поражены крайніе предѣлы земли,
что Богъ явился людямъ во плоти
и что чрево Твое сдѣлалось про-
страннѣе небесъ. Поэтому вожди
сонмовъ Ангеловъ и людей вели-
чаютъ Тебя, Богородица!
ГЛАВА 8.

АКАѲИСТЪ ПРЕБЛАГОСЛОВЕННОЙ ВЛАДЫ-
ЧИЦЪ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЪ И ПРИСНОДЪВЪ
МАРІИ, ГЛ. 8.

лаженнаго Георгія.]

[Б

Кондакъ 1: бзкр/ннон коекод-Ь
пок'ЬднтельнлА, іакш нзкакаьшеса
Ш ьлм^х, клгоддрсткбнндА кос.
пнс^еліх тн рлкн ткон, бціе: но
іакш Н/И^'і|іаА державѣ непок'Ьдн.

Ш бсакн\х насх к4;дх сво-
бода, да зокміх тн: Рлд^нса,
непусто ненеб&тнаа.

Икосъ 1: Лгглх предстатель 1
сх нвее посланх кисть реі|ін ыуѣ:
рад^нсд! н со кезплотныліх гла.
соліх воплоі|іаеаіа та зрл, гдн,
«ужлсашесА н стоа'ше, зовьін кх
нен такокад: Рлд^нса, енже ра-
дость козсілетх: рад^нсА, енжЕ
клатвл йечезнетх. Рлд^нса, пад.
шагш адаліа воззваніе: рад^нсд,
слёзх еѵнныр нзкакленіе. Ра_
д^нса, высото, не’іідоковоердн-
ааа челоб'Еческнлін пшліысльі:

Тебѣ, высшей Военачаяьницѣ,
избавившись отъ бѣдъ, мы, не-
достойные рабы Твои, Богородица,
воспѣваемъ побѣдную и благодар-
ственную пѣснь. Ты же, какъ имѣю-
щая силу непобѣдимую, освобождай
насъ отъ всякихъ бѣдъ, чтобы мы
взывали къ Тебѣ: радуйся, Невѣ-
ста, въ бракъ не вступившая!

Одинъ изъ верховныхъ Ангеловъ
посланъ былъ съ неба сказать Бого-
родицѣ: радуйся! И видя Тебя, Госпо-
ди, при этомъ безплотномъ возгласѣ
воплощающимся, онъ стоялъ, объя-
тый ужасомъ, такъ взывая къ Ней:
Радуйся, ибо чрезъ Тебя возсіяетъ
радость; радуйся, ибо чрезъ Тебя
исчезнетъ проклятіе. Радуйся, ибо
обратно призванъ падшій АдаМ^І
радуйся, ибо избавлена Ева отъ
слезъ. Радуйся, высота, недося-
іі^йса, глікнно, не^досоз^нАид
лггльекндд очнжл. РлД^’нСА,
йКШ есн и,реьо еѢдІлнціе: ^й.
с>, ИКШ НОСНШН НОСАІ|І4ГО КЕА.
Р^НСА, зь-кздо, І4КЛАНІ|14Ь
цНЦС ^4Д^НСА, «утуоБО ЕжЁсТКЕН.
НДГШ КОПЛОірЁнІА. РдД^НСА, 6»ЖЕ
ДОНОМАЕТСА ТЕЛуь! рЛД^ЙСА, еКЖЕ
ПОКЛ4НАЕМСА ТКО^*». Рл'д^ЙіА,
НЕЕ'к'п'О НЕНЕЬ&ТНЛА.

Кондакъ 2: КндАірн стіа себе
и чистотѣ, ГЛ4ГОЛЕТХ ГАКуІНЛ^
дірзостнш: п^есллкное тьоегш
ГЛАСА НЕ^ДОЕОПуІАТЕЛЬНО Д^ШН
АОЕЙ І4БЛАЕТЕА? ЕЕЗС'ЁлЕННДГШ 60

I ..	'7''	\	>	і

34Ч4ТІА уЖТЬО 64 КН) ГЛ4Г0ЛЕШН,
Зокьій: Яллнл'ш.

Икосъ 2: Р^з^ях нЕдоуад^.
ліѢблеліын уаз^лгИтн два нір^ірн,
КОЗОПН 61 СЛ^Ж4І|1Е<Н& НЗ 606»
ЧНСТ^, сн^ К46Ш есть (ІОДНТНСА
АОфНО, ?ЦЬІ лін; Кх нЁЙЖЕ онх
}ЕЧЕ СО СТу^ОМХ, О64ЧЕ 30ЕЫН
с«^е: Рд'дЪ’нса, сокета ненз^ечен.
Н4ГШ тднннні^е: ^4Д^ЙСА, Ж0ЛЧ4-
ЧСА ПрСА'ціНрі кѢ'ро. Ра'д^ЙСА,
^ДЁсх дотобы^х начало: уа'дѴнСА,
кл-Ёнін 2 егш главидно. Ра'дЪ’нСА,
'''Ьтенце нвнаА, енжЕ сннде бгх:
Щ^НСА, ЛСОСТЕ, П^ЕКОДАН С^ірН^Х
® Зслмн на нбо. Рад^нсА, агглшвх
‘"НОГОСЛОб’ііірЕЕ Ч*»до: уадЪ’нСА, 6'Е.
СЦ,в» ЛСНОГОПЛЛЧЕВНОЕ ПО^ажЁнІЕ.
Р^ЙСА, СЕ'^ТХ НЕНЗ^ЕЧЕННШ (>0-

гаемая человѣческими мыслями;
радуйся, глубина, непроницаемая
и для очей Ангельскихъ. Радуйся,
ибо Ты—тронъ Царскій; радуйся,
ибо Ты носишь Носящаго весь
міръ. Радуйся, звѣзда, проявляющая
Солнце; радуйся, чрево, въ кото-
ромъ воплощается Богъ. Радуйся,
ибо Тобою обновляется твореніе;
радуйся, ибо черезъ Тебя мы по-
кланяемся Творцу. Радуйся, Не-
вѣста, въ бракъ не вступившая!

Святая, видя Себя въ чистотѣ,
смѣло говоритъ Гавріилу: «Стран-
ное слово твое представляется ду-
шѣ моей непріемлемымъ; ибо какъ
ты говоришь о рожденіи отъ безсѣ-
меннаго зачатія, восклицая: Ал-
лилуія!»

Ища познать недоступное по-
знанію, Дѣва воскликнула, обра-
щаясь къ служителю Божію:
«Скажи Мнѣ, какъ возможно ро-
диться Сыну изъ чистыхъ нѣдръ?»
Тотъ же со страхомъ, но громкимъ
голосомъ, отвѣчалъ такъ: Радуйся,
Служительница неизреченной тай-
ны; радуйся, вѣра въ то, чтб тре-
буетъ молчанія. Радуйся, первое
чудо Христово; радуйся, основа
ученія о Немъ. Радуйся, лѣстница,
ведущая на небеса, по которой со-
шелъ на землю Богъ; радуйся,
мостъ, переводящій' обитателей
земли на небо. Радуйся, чудо,
много прославленное Ангелами;
днбшла: ^лд^нга, еже клнш, ни
единаго же на^чнбшла. Рад^йса,
луелЛдукі^г п^косрдАі|ідА рдз_
йнх 3: ^ад^йса, Б'Крнь.і^х шзд^аю.
І|1АА СЖкІСЛкІ. РаД^ЙСА, НСБ&ТО
ненеб'ЕстнаА.

Кондакъ 3: Сила бмшнагш
шгкнн тогда кі зачатію к?ако_
ШНСК^СН^Ю, Н БЛГОПЛШДНАА ТОА
ложесна іакш село 4 показа сладкое
бсбліі, ^отАцікілсх жати спсеніе,
кнегда п'Ктн сице: йллил’хіа.

Икосъ 3: Йж^'і|ін кгопуіАТ-
н*кю5 два «утуов^, ьостече ко ёлі.
саветн: лілдденецх же оноа, лвіе
познакк сел іуЬлоьдніе, ^ддобд.

И •	/	6	* у

ШЕСА, Н НфНМШ уНКШП'ССНІиИН,
БопіАше кк кіук: Радикса, от-
расли не^БАдаелікіА уозго: ул'д^й-
са, плода Безсже^тнагш стджаніе.
Рад^йсА, д'ЁлателА Д'НлаюіраА
члБ'кколюкца: удд^йсА, саднтелА
жизни нашед ^ождшаа. Ра'д^йсА,
нйко, уастАіраА жногоплодіе і|іед_
уотх: уад^нсА, т^дпе'30, носаі]іда
обиліе шчніреній \ Радикса, іакш
рай пнірнкій 8 процБ'ктаешн: рад^й.
са, іакш пристанное дышали гото.
БНШН. РаД^ЙСА, ПріАТНОе ЖЛТБкІ
кадило: рад^йсА, Бсегш лира
шчні|іеніе *. Рад^’йсА, вжіе ко
сліертныли клгоБоленіе: рад^й-
са, сжертіікі^Б кк бг^ дерзно.

радуйся, орудіе пораженія бѣсовъ
причинившаго имъ много слезъ'
Радуйся, неизъяснимо родивщ^
Свѣтъ; радуйся, никому не От-
крывшая,—какъ. Радуйся, превц.
шающая познаніе мудрыхъ; ра.
дуйся, озаряющая умы вѣрующихъ
Радуйся, Невѣста, въ бракъ не
вступившая!

Тогда сила Вышняго осѣнила
къ зачатію Непознавшую брака и
содѣлала плодоносное чрево Ея
нивою, радостною для всѣхъ,
желающихъ пожинать спасеніе,
воспѣвая: Аллилуія!

Дѣва съ чревомъ, принявшимъ
Бога, поспѣшила къ Елисаветѣ,
младенецъ которой, тотчасъ при-
знавъ Ея привѣтствіе, обрадовался,
и быстрыми движеніями, какъ бы
пѣснями, взывалъ къ Богородицѣ:
Радуйся, молодой побѣгъ неувя-
даемой вѣтви; радуйся, почва для
Плода безсмертнаго. Радуйся, воздѣ-
лывающая человѣколюбиваго Воз-
дѣлывателя; радуйся, рождающая
Виновника нашей жизни. Радуйся,
нива, произращающая обильные
плоды милостей; радуйся, трапеза
съ обильною умилостивительною
Жертвою. Радуйся, ибо Ты даешь
расцвѣтъ роскошному лугу; ра-
дуйся, ибо Ты уготовляешь при-
станище душамъ. Радуйся, пріят-
ный ѳиміамъ молитвы; радуйся,
Умилостивительница за весь міръ-
^д^неа, нек&то нене-
(«ІііТНАА-

Кондакъ 4: Б^и кн^туь нлі'Еа
полыиіленін с^яніІтелбнмхх, Ц'Ь.
дОЛІ^ЕННМН ШЛнфх СЛІАТЕСА,
кк ТЕК'Ё З^А НЕ6(ІДЧнѢн Н крко-
ШК^АДОбАНН^К10 ПО/ИБІШЛАА, НЕ.
помочила: «ук'Ндѣкх же ткое за.
чте Ш д](А ста, уече: Яллнл’кіл.

Икосъ 4: Слышаны ПАстмуіе
АГГЛШКХ ПОЮІ|1Н)(Х плотское ^то.
ко п^ншесткіе, н текше гакш кх
ПАСТЫфЮ, КНДАТХ СЕГО ИКШ АГНЦА
нЕПоуочнл, ко чуЕкѣ лерінн'Ь еупдс.
ШАСА, НЖЕ ПОНІ|1Е ^ІІІІІД: РдД’нСА,
АГНЦА Н ПАСТЬБА ЛІТИ! фАД^НСА,
ДБОфЕ СЛОКЕСНЫ^Х ОКЕЦХ. РдД^НСА,
некнднліы)(х к^дгшкх лѣченіе11: ра_
Д^НСА, ^АНСКН^Х дкерін ШКЕфЗЕНІЕ.
Рд'д^НСА, ИКШ НКНАА С^АД^НТСА
ЗЕЖНЫЛіх: (ІДД^НСА, ИКШ ЗЕЛІНДА
СЛНКОКСТК^НТХ нкнмжх. Рдд^нса,
апашкх нежшлчнаа оуітд: рдд^н.
СА, СТ^ТОТЕ^ПЦбКХ НЕПОкѢдНЛІАА
ДЕузоСТС. Рд'д^НСА, ТКЕуДОЕ К'Е^КІ
•уТКЕ^ЖДЕНІЕ! уДД^НСА, СК'&ГЛОЕ
ЙГОДДТН ПОЗНАНІЕ. Рад^нса, еНЖЕ
ШКНДЖНСА ддх: ^.ідѴнса, 6»ЖЕ
ШКЛЕКО^ОШСА СЛАБОЙ. РдД^НСА,
Н^К-ІСТО НЕНЕК'&ТНАА.

Радуйся, Носительница благоволе-
нія Божія къ людямъ; радуйся,
основа дерзновенія смертныхъ пе-
редъ Богомъ. Радуйся, Невѣста,
въ бракъ не вступившая!

Съ бурею сомнѣній въ сердцѣ,
цѣломудренный Іосифъ, смотря на
Тебя, безбрачную, и предполагая,
что Ты, Непорочная, нарушила
чистоту, пришелъ въ смущеніе; но
узнавъ о зачатіи Тобою отъ Духа
Святаго, сказалъ: Аллилуія!

Услышали пастыри Ангеловъ,
воспѣвавшихъ пришествіе Христа
во плоти, и, поспѣшивъ къ Нему,
какъ къ Пастырю, видятъ Его,
какъ Агнца непорочнаго, выпасен-
наго во чревѣ Маріи. Воспѣвая Ее,
они сказали: Радуйся, Матерь Агн-
ца и вмѣстѣ съ тѣмъ Пастыря;
радуйся, дворъ словесныхъ овецъ.
Радуйся, защита отъ невидимыхъ
враговъ; радуйся, отверзающая
дверь рая. Радуйся, ибо небесные
радуются вмѣстѣ съ землею; ра-
дуйся, ибо земные ликуютъ вмѣстѣ
съ небесами. Радуйся, Ты, Которую,
неумолчно прославляютъ уста Апо-
столовъ; радуйся, внушающая му-
ченикамъ непобѣдимую смѣлость.
Радуйся, твердая опора вѣры; ра-
дуйся, ибо въ Тебѣ ясно познается
благодать. Радуйся, Ты, Которою
обнажился адъ; радуйся, Ты, Кото-
рою мы облеклись въ славу. Радуйся,
Невѣста, въ бракъ не вступившая!
Кондакъ 5: Бгстечн^и звѣздѣ
•уЗ^ѣкшЕ болсбн, тоа послѣдо.
каша злрн: н гакш сбѢтн'льникх
держаніе к, то» испыта^ куѣп.
каго црл, н достигни непостн.
жнлыгш, Боз^адокашасд, бл^
копіні|и: йллил'ііа.

Икосъ 5: йндѣшл отуоцы
](алденстін12 на ^іЛ' дьйч^ создд.
хшдго ^’калін не лохѣки, и клк^
^З^ліѢбдк<|іе его, діре и уакін
пуитх з^акх, потірашасА даужн
послужити е<«$ и возопити БЛГО.
слобеннѢн: Рад^нсд, звѣзды не.
ЗД^однліыа лети: рдд^йсА, здре
таинственна™) дне. Рдд^йса, прі.
дести пе<|іб іугдснБшдА: рад^йсд,
трі^ві таинники проСБ*й(|іа'ні|іаА.
Рад^нсА, ді^чнтелА безчеловѣч-
наго йзл»Ета»і|іДА ш ндчалкСТБд:
рад^нсА, гда чдвѣколнБ^а пока.
Зд'бшда )(рта. Рад^нсА, варвар.
скдгш нзБаБЛАНірдА сд^жсиіа: ра.
Д^ИСА, ТНДіѢнІ'А НЗНЛІд'ні|ІДА
дѣлх13. РдД^ЙСА, огна поклоненіе
•угаснкшлА: рад^нсА, плддине
страстей нзлсѣнАмірдА. Рад^нсд,
вѣрнымъ ндставннце іуклоле^дрІА:
рад^йсА, всѣ^х родшвх веселіе.
Рдд^йса, не вѣете неневѣстндА.

Кондакъ 6: Пуопоктцннцьі бго.
носнін Бмкше болсбн, ьозьрлтн-

Волхвы, увидѣвши звѣзду, щедч
шую указаннымъ отъ Вога путемъ
пошли, руководимые ея сіяніемъ
и, имѣя ее передъ собою, какъ
свѣтильникъ, съ нею искали дер.
жавнаго Царя, и, достигши Не-
достижимаго, радостно возгласили
Ему: Аллилуія!

Сыны Халдейскіе, увидѣвъ на
рукахъ Дѣвы Того, Кто Своимц
руками создалъ людей, и узнавъ
въ Немъ Владыку, хотя Онъ и
принялъ образъ раба, поспѣшили
почтить Его дарами и возгласить
Благословенной: Радуйся, Матерь
Свѣтила незаходящаго; радуйся,
заря таинственнаго дня. Радуйся,
угасившая печь обмана; радуйся,
просвѣщающая служителей тайнъ
Троицы. Радуйся, лишившая вла-
сти безчеловѣчнаго мучителя; ра-
дуйся, явившая міру Владыку-Чело-
вѣколюбца, Христа. Радуйся, изба-
вляющая отъ грубаго идолослуже-
нія; радуйся, спасающая насъ изъ
тины служенія тварямъ. Радуйся,
угасившая поклоненіе огню; радуй-
ся, избавляющая отъ пламени стра-
стей. Радуйся, указывающая вѣрую-
щимъ путь къ цѣломудрію; радуйся,
всѣхъ поколѣній радость. Радуйся,
Невѣста, въ бракъ не вступившая!

Волхвы возвратились въ Вави-
лонъ, сдѣлавшись вдохновенный®

!	I

) Блато, толь, тина.
...гь бх блкѵлшнх, тончайше
'	14 • г

^БОЕ П^ОМЕСТБО .* Н ПрОПОБ'КДДБШЕ
*гл бсклія, шстдбншд нршдл
йКШ Б&СЛОБАІ|1Д 15э НЕ Б^Д^ІЦД
п-Ётн: Дллнл&д.

Икосъ 6: йозсГабын бо ёгѵп.
т4 преьѣіреніе истины, шгндлх
ёсн лжи тьлі$: ідшлн во егш,
спсе, не те^ПАіре ткоса крѣпости,
пддошд, ен\х же нзбдбльшіиса
бопі'а^ кі кіуЬ: Рдд^йса, нспрд.
влені'е16 челоБ'Ёкшьх: удд^йсА, ннз-
пдденіе кѣсшкх. Рдд^йса, пре-
лести ДерЖДБ^ ПОПрДБШЛАГ рлд^й.
(А, ідшльсіЛ’ю лесть ШКЛНЧНБШДА.
Рлд^йсд, лсоре, потопившее фд.
рдшнл ліьісленндго: рлд^нсА, кд.
ЛіеИЮ,НЛПОНБЬІН ЖДЖД^фЫА ЖН3НН.
Рл'д^нса, огненный столпе, нд.
СТДБЛААН Лі|ІЫА КО ТЬЛгЕ: рА.
д^нса, покроке ліір^, шнршін
ШБЛДКД17. Рд'д^НСА, ПНІ|іе, ЛІДННЫ
пріежннце: рдд^нсА, ш'достн стыа
сл^жнтельннце, Рдд^нса, зелсле
Ж'ктоБдніА: рлд^йсА, нз нелже
течетх лндх и ділеко. Рл'д^йса,
нек4сто ненек'ЕстндА.

Кондакъ 7: Хотаці^ сѵліеіѵн^
ш нынѢшнагш Б'Ёкд престдкн-
ткса прелестндгш, кдддса есн
мкш лілнеці тоді^, но позндлса
беи елі% н кгх совершенный: т'Ёді.
Яе «уднвнсА твоей неизреченной
"редгёдростн, зовый: дллнл^'ід.

Богомъ проповѣдниками. Испол-
нивъ пророчество о Тебѣ и про-
повѣдавъ Тебя всѣмъ, какъ Христа,
они пренебрегли Иродомъ, какъ
человѣкомъ пустымъ, не вѣда-
вшимъ пѣсни: Аллилуія!

Озаривъ Египетъ яркимъ свѣ-
томъ истины, Ты разогналъ тьму
лжи; ибо идолы его, Спасе, пали,
не вынесши силы Твоей, а изба-
вившіеся отъ нихъ воскликнули
Богородицѣ: Радуйся, поднимаю-
щая людей; радуйся, повергающая
идоловъ. Радуйся, поправшая силу
лжи; радуйся, обличившая лжи-
вость идоловъ. Радуйся, море, по-
топившее духовнаго фараона; ра-
дуйся, камень, напоившій жажду-
щихъ жизни. Радуйся, огненный
столпъ, указывающій путь находя-
щимся во тьмѣ; радуйся, покровъ мі-
ру, болѣе обширный, нежели столпъ
облачный. Радуйся, пища, замѣни-
вшая манну; радуйся, Служитель-
ница святого наслажденія. Радуйся,
земля обѣтованная; радуйся земля,
откуда течетъ медъ и молоко. Радуй-
ся, Невѣста, въ бракъ не вступившая!

Когда Сѵмеонъ долженъ былъ
переселиться изъ настоящей, пол-
ной прельщенія жизни, Ты былъ
данъ ему, какъ Младенецъ, но онъ
узналъ Тебя и какъ Бога совер-
шеннаго. Поэтому, пораженный
Твоею неизреченною мудростію,
онъ воскликнулъ: Аллилуія!
Икосъ 7: Нок^и локлзл тклаь,
м	/	18	/	„	1 \

иблыа зиждитель іідях ш несш
бьібшыліх, 113 БЕЗС'кліенііыж про.
ЗАБХ «уТрОБЫ, И со^рдннкх Н,
икоже бѢ, нетлѣнн^, дд ч’бдо
вндАі|іе, воспой,пх п, ьопйоіре:
Рдд^нса, і^кѣте штлѢніа: уд_
д'міса, кѣнче Боздерждііід. Рд.
д’ь’нСА, воскрнід ІПБрДЗХ ЩЕЛИ,
стдиірдд: рдд^нсд, лггльское жн.
тіе ілблаі«і|іаа. Рдд^нсд, древо
св'ктлоплодовитое, ш негшже пн.
тлмтса б'крнТн: рд'д^нсд, древо
влгос-кннолнсткснное, нжже по.
крывднтсд ЛІНОЗН. РддЪнсд, ко
чрев-к носаі|іда нзБдвнтелд плѣ-
ненныліх: рдд^нсд, рождиідд на-
ставника завл^ждшыліх. Ра'д^нсд,
с^дін пркндгш оулюленіе: рдд^нсд,
ліногнух согрѣшеніи прошеніе. Рд.
д^нсд, шдеждо ндгн^а дерзноке.
іііа: рдд^нсА, лккьі, ксдкое же.
ланіе повѣжданірдА. Рдд^нса,
некѣсто ненсвѣстндА.

Кондакъ 8: Странное ржтко'
кндѣкше, «устраннлісА жірд, «уліх
нд нксд преложше: сегш во ради
ВЫСОКІЙ БГХ НД ЗСЛІЛН ИБИСА слін.
реннын члвѣкх, ртдн прнвлеірн
кх высотѣ толі’в бопіиціыа:
йллил'ш.

Икосъ 8: бесь бѢ вх ннжнн^х,
и вышнн^х никакоже шст^пн не.

Творецъ явно показалъ надгь
Имъ сотвореннымъ, необычайны^
способъ рожденія, произросши изъ
утробы безсѣменно и сохранивъ ее
неповрежденною, какъ она была
чтобы мы, взирая на чудо, воспѣ,
вали Дѣву, восклицая: Радуйся
цвѣтъ невинности; радуйся, вѣ-
нецъ воздержанія. Радуйся, яви-
вшаяся свѣтлымъ образомъ воскре-
сенія; радуйся, являющая жизнь
ангельскую. Радуйся, дерево съ
прекрасными плодами, отъ кото-
раго питаются вѣрующіе; радуйся,
дерево густолиственное, въ тѣни
котораго укрываются многіе. Ра-
дуйся, носившая во чревѣ Иску-
пителя плѣненныхъ; радуйся, роди-
вшая Путеводителя заблудившимся.
Радуйся, Умилостивительница спра-
ведливаго Судіи; радуйся, ибо ради
Тебя прощаются многія согрѣше-
нія. Радуйся, облекающая нагихъ
смѣлостью; радуйся, предметъ лю-
бви, недосягаемый никакимъ стре-
мленіемъ. Радуйся, Невѣста, въ
бракъ не вступившая!

Увидѣвъ необыкновенное рожде-
ніе, позабудемъ міръ и перенесемъ
мысли на небеса. Ибо для того
вышній Богъ и явился на землѣ
смиреннымъ человѣкомъ, желай
привлечь къ высотѣ восклицаю-
щихъ Ему: Аллилуія!

Неизобразимое Слово все было
на землѣ, ни въ какой мѣрѣ не
(впн'мнное глоко: сннз\ождиііі ко
бритвенное, не прерждаш же
лестное бысть, н ужтко ш дббі
6ГОП(ІІАТНМА, СЛМШАІ|ІІА СІА! Рл.
д^нса, бгл неклі'Ьтнлигш клѵк.
(тнлнціе: удд^нсА, чтнлсш танн.
(тм дьеун. Рад^нел, пек^нп^х
б’ліннтелкное сльііплнТе: улд'м'ІСА,
б^уни^і нзк&тндА поикало. Рл'.
д*м«а, колесііни(е престаж Л'ірдгш
нд ^е^кмі'Цъ: рад^нсА, селеніе
пуесллвное с^і|іагш нд сеулфіліѣ^х.
Рад^нсА, протнБндд бх тожде
соБр.ікиіаА: ^ад^іісА, Д'іібстбо и
^жгбо {очетаБШДА. Ра'д^ГиА, б»же
^дЗ^'кшнсА преступленіе: рл'дУііСА,
еиже ШБЕрЗЕСА рлн. РадУнсА, пан.
чУ І^ТБІА ХІ>ТОБД: (МдУіІСА, нд.
ДЕЖДО БЛ4ГХ Б'ІЕЧНБІ^Х. РддУнСА,
неб'Есто ненек^стндА.

Кондакъ 9: КсАкое естество
ДГГЛКСКОе «уДНБНСА БЕЛНКОЛіУ ТБО.
егш кочлБ'&ченіА д4лУ: непрн.
етУпнаго со, іакш бгд, зрлше
«•бліх прнстУпндго ЧЛБ'ЕкД, ндаіх
•уеш спреБыкдмірл, слышді|ід же
® ксі^х: гіллнлУід.

Икосъ 9: Е'Ьт'іа ліногобѢі|ідн.
Ні>іа іакш укікы кезглдснмА БН-
Дндіх ш теЕ^э еце: недоУлѵЕ.
Ь*»тх во глдголдтн, еже кдкш
н Аба прЕБЫБЛЕШн, н уоднтн Б03.

оставляя небесъ: это было не пре-
хожденіе Бога въ другое мѣсто,
а Его снисшествіе и рожденіе отъ
Дѣвы, зачавшей Бога и слы-
шащей: Радуйся, вмѣстившая Бо-
га невмѣстимаго; радуйся, дверь
святого таинства. Радуйся, пред-
метъ недоумѣній для невѣрую-
щихъ; радуйся, предметъ несо-
мнѣнной похвалы вѣрующихъ.
Радуйся, пресвятая колесница Воз-
сѣдающаго на Херувимахъ; ра-
дуйся, славное жилище Возсѣдаю-
щаго на Серафимахъ. Радуйся,
противоположное въ одномъ со-
единившая; радуйся, дѣвство съ
материнствомъ сочетавшая. Ра-
дуйся, ибо черезъ Тебя загла-
жено преступленіе; радуйся, ибо
черезъ Тебя открылся рай. Ра-
дуйся, ключъ къ Царствію Хри-
стову; радуйся, основаніе надежды
на блага вѣчныя. Радуйся, Невѣ-
ста, въ бракъ не вступившая!

Весь міръ Ангеловъ изумился
великому дѣлу Твоего вочеловѣ-
ченія; ибо Того, Кто неприступенъ,
какъ Богъ, онъ созерцалъ доступ-
нымъ для всѣхъ человѣкомъ, съ
нами пребывающимъ и отъ всѣхъ
слышащимъ: Аллилуія!

Витій громогласныхъ мы видимъ
предъ Тобою, Богородица, безглас-
ными, какъ рыбъ, ибо они не въ
силахъ объяснить то, какъ Ты и
Дѣвою пребываешь и могла родить.
<иоглл есн. /Им же, таинствѣ
днбаі|іна, в/крнш Бопі'е.нх: Ра.
д^’нса, п^л^д^остн бжі'а пуі'Ате.
лнціе: ?а'д^нсА, пуолікшшніА егш
СОКрБНіре. РаД^НСА, АКБ0АІ?Д(ІкІА
ниіЗд^кіА гаклАиірлА: уад^нсА,
^НТ^ОСЛОБеСНкІА БСЗСЛОБбСНкІА Ш6-
лнмаиі|і4А. Рад^нсА, гакш шб^аша
литіи ьдкіекателе: уад^ніА, гакш
«уБАДОША БАСНОТБО^М. РАДИКСА,
аднненіКАА плггеніА19 растеуза'и-
/	л	п	!	20

і|іаа: радХнсА, рмварскіА аірежи
НСПОЛНАИЦ1АА. РаДЗНСА, НЗ гл'ь’.
Бннкі н{б^д4ні'а нзБла'іані|іАА:
рад^нсА, лшшгн бх рлз^лгк про.
(Б'кі|іа'иірАА. Рад^нсА, корапаю
ХотАірнр спстнса: рад^нсд, при.
стан шре жнтеііски^х пла'бдній21. Ра-
Д\1НСА, НСБ^СТО НЕНЕБ'ёсТНаА.

Кондакъ 10: СіІітн х°та лн'рг
иже бсі^х «украситель, кх селі^
САлюшБ'ктоБані прінде, й пастцрь
скін гакш вгх, насх ра'дн ілбнса
по иааіх члб^кх: подобибміх бо

подовное призБаах, гакш бгх
сльішитх: (Іллнл^іа.

Икосъ 10: Ст'Ьна есн давала,
кце дго, и кгкліх кх тсб'і; прн.
Б'Ьгаісіркіл)х: ибо ньсе н зелілй
ткоре^х «устрой та, лречтдА,
БСеакСА БО «утроб'к твоей и бса
прнглашати тек'Ё на^чнвх: Ра.

Мы же, дивясь этой тайнѣ, Съ
вѣрою восклицаемъ: Радуйся, вмѣ-
стилище Божіей Премудрости; ра,
дуйся, сокровищница Его промы-
сла. Радуйся, являющая мудрецовъ
глупыми; радуйся, искусныхъ въ
словѣ обличающая безсловесными.
Радуйся, ибо искусные изслѣдова-
тели оказались безсильными; ра-
дуйся, ибо увяли творцы басенъ.
Радуйся, разрывающая искусную
ткань аѳинскихъ измышленій; ра-
дуйся, наполняющая сѣти рыбарей.
Радуйся, извлекающая изъ глубины
невѣдѣнія; радуйся, многихъ вѣдѣ-
ніемъ просвѣщающая. Радуйся, ко-
рабль для желающихъ спастись;
радуйся, пристань для пловцовъ
по морю житейскому. Радуйся,
Невѣста, въ бракъ не вступившая.

Желая спасти міръ, Устроитель
вселенной пришелъ къ нему, ис-
полняя Собственное обѣщаніе, и,
будучи пастыремъ, какъ Богъ,
Онъ ради насъ явился такимъ же
человѣкомъ, какъ мы; ибо, по-
средствомъ уподобленія призвавъ
къ Себѣ подобныхъ Себѣ, какъ
Богъ, слышитъ отъ всѣхъ: Алли-
луія!

Ты—стѣна дѣвамъ, Богородица-
Дѣва, и всѣмъ къ Тебѣ прибѣгаю-
щимъ: Тебя воздвигъ, Пречистая,
Творецъ неба и земли, поселившись
въ утробѣ Твоей и научивъ всѣхъ
возглашать Тебѣ: Радуйся, столпъ
д^нса, столпе д'Иксткл: (щѴнса,
дке^к спсеніа. Радикса, началъ.
нНце лсысленнАгш назда'ні'а: ^а.
д^нса> подательнні^е кжееткеііныа
Бдгости. Радикса, тъі со окно,
кнла есн злчатыа ст’аднш: рл.
д^нса, тъі ко наказала [наста-
вила, вразумила] есн шкулден.
НЫА вулсоліх. Рад^НСА, тлнтела
С.пкіслшкх вуП^ДЖДНАНІ|1АА: ^АД^Н.
СА, сЬатела ЧНСТОТЬІ (ІОЖДШАА.
Рдд^нса, че^тоже кезгЁлинндгш
«унек’Нірені'А: ^дд^нса, к^(>ны^х
гдёкн СОЧЕТДКШДА. Рдд^нса, ДОС.
?аа ліладопнтательннце д'ёкддіх:
(іад^нса, НЕкѣстокудЕнтЕЛьницЕ
д*»шх стьі^х. РддЧнса, НЕК'ЁсТО
НЕНЕК&ТНАА.

Кондакъ 11: [Нніе ксакое
ПОсЬкДДЕТСА, СПуОСТуЕТНСА ТІ|1Д.
С|ІЕЕСА КО ЛІНОЖЕСТК^ ЛНОГН^Х
ірЕД^ОТХ ТКОИр: ^АКНОЧНСЛбННЫА
КО ПЕСКА пѣіни АІ|1Е прниоснліх
тн, црю стмн, ннчтоже сокеу.
Ш.ІЕЛІХ ДОСТОЙНО, ІДЖЕ ДДЛХ 6ЕН
НАЛІХ, ТЕСЁ копіюіркміх: ЙЛЛН.
л’ьід.

Икосъ 11: 0ь4топуіміій>н ск4.
]«$ 22, с'зірыліх ко тьліѣ гакль.
иЛюса, зунлх (т^і« дк^: неке.
Ч1НТКЕННМН КО КЖНГАМфН огнь,
настаклаеті кх кжееткен.
н°лі^ кса, за^ею «уліь проск'к.
•рАМІЦН, ЗКАНИЛ8 же ПОЧНТАЕЛІДА,
інце 23: Рдд^Гіса, л^че «уліндгш

дѣвства; радуйся, дверь спасенія.
Радуйся, Виновница духовнаго воз-
рожденія; радуйся, Подательница
Божественной благости. Радуйся,
ибо Ты обновила постыдно зача-
тыхъ; радуйся, ибо Ты вразумила
тѣхъ, у кого былъ отнять разумъ.
Радуйся, уничтожающая развра-
тителя мыслей; радуйся, родившая
Сѣятеля чистоты. Радуйся, чертогъ
брака безсѣменнаго; радуйся, со-
четавшая вѣрныхъ съ Господомъ.
Радуйся, добрая воспитательница
дѣвъ; радуйся, одѣвающая не-
вѣстъ,— святыя души. Радуйся,
Невѣста, въ бракъ не вступи-
вшая!

Всякое пѣснопѣніе, въ стремле-
ніи расшириться соотвѣтственно
множеству обильныхъ милостей
Твоихъ, оказывается слабымъ; ибо,
если бы мы стали приносить Тебѣ,
Святый Царь, столько же пѣсенъ,
сколько есть песчинокъ, то и тогда
не совершили бы ничего достойнаго
того, что Ты далъ намъ, взываю-
щимъ Тебѣ: Аллилуія!

Горящую свѣчу, явившуюся на-
ходившимся во тьмѣ, видимъ мы
во Святой Дѣвѣ; ибо, возжигая
невещественный Свѣтъ, Она ве-
детъ всѣхъ къ познанію Бога.
Какъ заря, Она освѣщаетъ умъ
и чествуется такимъ воззваніемъ:
Радуйся, лучъ духовнаго Солнца;
слні^д: фдд^нсА, свѣтило недл.
1(ОДНЛІДГШ СК'&ГД. Радикса, ЛІОЛ.
ІІІІ, д'вШкІ ПрСК'Ь|І4К1|1ДА: удд^н-
СА, гакш гроліх, краги вустрд.
шднірлА. Рдд^нса, ГДІІШ .ИНОГО-
свѣтлое козсіАкдсшн просв'кшгніе:
рдд^нсА, гакш лпюготгк'мрн не.
точдешн укк*». Рдд'ыІСА, К^П'клН
жнбопнЛ'иціда шкрадх: рд.і^ікА,
Гр'ЦоВН^Н ШЕЯЛИІ|1ДА !КЬ^Н^.
Рад'ійіА, кане, шліыбдні|іаа со.
в'Ьть: рдд^ніА, наше, черплиірдА
уддость. РдД^НСА, ШБОНАНІ’е хТТ0-
БА блго^дніа: ^л'д^нса, жнботе
ТДННДГШ БКел'іА. Рд'д^НСА, НСвѢ'.
СТО НЕНСБ'ЁСТНДА.

Кондакъ 12: Блсоддть дати

БОІ^ОТ'НкХ ДОЛГШ6Х ДрГБНН](Х 24,
ьскух долгшвх укшитель35 чело.
б'Икш.их, пуінде совой ко шшед.

ШБІЛІХ ТОГШ БЛГОДДТН, Н рЗДрДБХ
рукописаніе, сльішнтх ш бскр
сні^е: Йллнл’віа.

Икосъ 12: Покіие твое
\ 26	/	\	\ л

рЖТБО , ^БДЛН/ІІХ ТА БСН МКШ
шдУшеБленнын трраллх, вце: вх
Тбоен БО БССЛНБСА оутрокѣ содер.
ЖДИ КСА рУкОЮ гдь, шстн, про.
СЛДБН, НдУчн ВОПИТИ ТСБ'В вс^х:
Рдд^нса, селеніе бгд н слова: рд.
Д^НСА, СТДА, СТМ)(Х СОЛЬШДА.

Рдд^нса, ковчеже, позлдіреннин
д^олех: рдд^йсА, сокровніре живо,
тд некстоірнліое. Рлд^нса, чтнбін
Б’Ёнче цдре'н влгочестнкы^х: ра'.
дЪ’нса, чтнд'а позвало Гере'евх

радуйся, сіяніе незаходящаго Снѣ.
та. Радуйся молнія, озаряющ^
души; радуйся, какъ громъ, устра-
шающая враговъ. Радуйся, ибо
Ты рождаешь сіяніе яркаго Свѣ-
та; радуйся, ибо изъ Тебя течетъ
многоводная рѣка. Радуйся, ри.
сующая образъ купели; радуйся,
уничтожающая скверну грѣха. Ра-
дуйся, купель, омывающая со-
вѣсть; радуйся, чаша, черпающая
радость. Радуйся, обоняніе Хри-
стова благоуханія; радуйся, жизнь
таинственнаго пира. Радуйся, Не-
вѣста, въ бракъ не вступившая!

Восхотѣвъ даровать благодать
прощенія древнихъ грѣховъ, Про-
щающій долги всѣмъ людямъ
Самъ пришелъ къ удалившимся
отъ Его благодати, и, разорвавъ
долговую расписку, слышитъ отъ
всѣхъ: Аллилуія!

Воспѣвая Рожденнаго Тобою, мы
всѣ восхваляемъ Тебя, Богородица,
какъ одушевленный храмъ; ибо
содержащій все въ Своей рукѣ
Господь, вселившись въ утробу
Твою, освятилъ Тебя, прославилъ
и научилъ всѣхъ взывать къ Тебѣ:
Радуйся, жилище Бога-Слова; ра-
дуйся, Святая, высшая святыхъ.
Радуйся, ковчегъ, позлащенный
Духомъ; радуйся, неистощимое
жизненное сокровище. Радуйся,
драгоцѣнный вѣнецъ царей благо-
^гогоБ'іоінкі);*- Рад^нсд, іфіБЕ
кщоко ЛЕБНЛІЫІІ етолпе: удД^НЕА,
ц^ЕТБІА НЕ^ШИЛІДА ЕТѣіІО. Ра'_
^'і“,ЕА, 6НЯІЕ БОЗДЬНзЛтсА ПОБ'С.
М'2Т: уад^ЙЕА, екжЕ низпадантх
БуаЗН" РлД^НЕА, Т'Нла ЛІО ЕГШ
ьрдчеБЛНІ«: (мд'міеа, д^’шн ліоеа
[Н(ЕНІЕ. Рад'іНЕА, НЕБ'НеТО НЕНЕ.
Х^ЕТНЛА.

Кондакъ 13: с& бееп^тла літн,
рсЖДШДА бс^х етм^х ЕТ’Кйшее
слобо! нмнѢшнее пуіеаішн прино-
шеніе, Ш БСАКІА НЗБЛКН НАПЛЕТИ
БЕ'^Х, Н 6^Д*ёі|1ІА НЗЬЛІН лі'ікн,
ТЕБ'Ё БОПІКІ|ІІО(Х: ііллил'ёіа.

честивыхъ; радуйся, священный
предметъ похвальбы богобоязнен-
ныхъ іереевъ. Радуйся, непоколе-
бимый столпъ Церкви; радуйся,
царства нашего неразрушимая огра-
да. Радуйся Ты, Которою воздви-
гаются памятники побѣды; радуйся
Ты, Которою ниспровергаются
враги. Радуйся, врачеваніе моего
тѣла; радуйся, спасеніе души моей.
Радуйся, Невѣста, въ бракъ не
вступившая!

О, всѣми препрославленная въ
пѣсняхъ Матерь, родившая свя-
тѣйшее изъ всѣхъ святыхъ Слово!
Принявъ нынѣшнее приношеніе,
избавь всѣхъ отъ всякой бѣды и
спаси отъ будущаго мученія взы-
вающихъ къ Тебѣ: Аллилуіа!

Этотъ кондакъ повторяй трижды. Затѣмъ читается
1-ый икосъ: Дгглх пуедЕтатЕлв: и кондакъ 1-ый: Бзвуаннон боебодѢ:

Молитва Пресвятой Богородицѣ.

СО, п^Еста'А гнже блчце бце! Кбішшн щн [Ты выше] КЕ'ёдх агглх и
арцаітля, и бееа тварн чтн'ішшн: поліоі|іннца щн шкнднлікі^х, нЕнадѣ'н.
Чінща [потерявшихъ надежду] плаваніе, «увогнр загг'апнн^а, печалкНкіух
•утІШЕНІЕ, аЛЧ&рП](Ж КОуЛЕНТЕЛкНН^А, НДГН^Х ШД’ЬаНІЕ, БОЛкНк^Х нсіуклсніЕ,
Г{^ШНкІ^Х СПЕЕНІЕ, ЭДТІДНХ БС^Х ПОЛОЖЕНІЕ Н ЗЛЕТ^ПЛЕНІЕ. <Х) КСЕШАТНКДА
гпже, дбо гл|е блч^е! /Илтім твоей снсн и полінл^н БлгочЕСТнк'кншаго,
(аліодЕ^жавнѣйшаго, БЕлнкаго гос^да^А нашего, іліПЕуато^а ніколда
^ае^андрокнча бсеа (ішссін: е^п^'г^ егш, клгочегтнБ'Ьйшъ’ю гоЕ^’да^кіни
 аіпЕ^атуіц^ дае^лнд^ деодшуокнъ’: ліатЕуь ёгш, блгочеетн-
Ь'ЪниіѴм гоЕ^даукіню і"ліпЕудтуіц^ лауі'ю дЕодшуокнй нделѢдннкд
ЁГШ, ЕДГОК'^НДГО ГОЕ^ДарА іуЕЕД^ЕБНЧа Н БЕЛНКАГО КНАЗА ДЛЕ^ІА НІКО-
^лебнчл, н БЕЕЬ Ц^ЕТКХкі|1ІН доліх. Спен, гпже, н полными уакх ТБОН^Х,
СТЁКШІЙ ПуАКНТЕЛЬСТК^НІ|1Ти СѴНОДІ, Н ПуЕШСІрбННкІА ЛІИТуОПОАІТкІ, д^І
спіскопкі н епіскопкі, н ке'ск сірЕнннчЕскін н иноческій чіінх, н клгок^ункі^
пудкнтЕЛкстк^»і|іій сѵгклнтх [верховное правительство гражданское],
КОЕНАЧАЛкННКН, ГуДДОНД'ІДЛкННКН Н ДОТОЛКБНКОЕ КОННСТКО, Н ДОКуоДОТц
[любящихъ дѣлать добро], Н КСА ПуДКОСЛДКНЫА ДОТІд'нкІ уНЗОН ТКОЕ» ЧТНсц
ЗАірнтн: н судіолн, гнже, нз теке без с^ліене коплотнкшагоса дота бра
НАШЕГО, ДА ПуЕПОАШЕТХ НАСХ СНЛОК СКОЕК СКЫШЕ, НА НЕКНДНЛІкІА Н КНДНЛІкІД
КуАГН НАША. СО КСЕЛІЛТНКАА ГПЖЕ КЛЧЦЕ БЦЕІ 603ДКНГНИ НДСХ НЗ ГЛУБИНЫ
ГуЬдоКНМА, Н НЗбд'кн На'сХ Ш ГЛАДА, Г^БНТЕЛкСТКА, Ш Ту&Д [зСМЛвТрЯСвНІя]
Н ПОТОПА, Ш ОГНА И ЛІЕНА, Ш НАДОЖДЕНІА ННОПЛЕЛІЕННкІ^Х Н ЛІЕЖДО&ОБНЩ
Будни, н ш ндпулснмА [внезапной] слиутн, Н Ш НДПДДЕНІА кулжіА, й Ш
ТЛЕТКоуНкІ^Х [пагубныхъ] кттух, И ІО СЛІЕуТОНОСНМА ІДЗКкІ, н Ш КСАКДГЦ)
зла'. ГІОДДЖДк, ГНЖЕ, жнух Н ЗДуДКІЕ уДБШЛІХ ТКОНЛІХ, ксВліх ПуДКОСЛАЕ.
НкІЛІХ ДОТІЛНШЛІХ, И пуоск*ктн НЛІХ «уліх Н СГІН СЕуДбЧНкІА, еЖЕ КО СІіСЕНІн:
Н СПОДОБН НкІ, ГуѢШНкІА уДБкІ ТКОА, ЦуТКІА СНА ТКОЕГШ, ДОТА 6ГА НАШЕГО)!
ІАКШ ДЕуЖДБА ЁГШ БЛГ0СЛ0КЕН4 Н ПуЕПуоСЛАКЛЕНА, СО КЕЗНАЧАЛкНЫЛІХ 6ГК)
ОЦЕЛІХ, Н СХ ПуЕСТкІЛІХ Н 6ЛГНЛІХ Н ЖНКОТКоуАІ|ІНЛІХ ЁГШ ДДОЛІХ, НкІНІ
н пунснш Н ко вѣки к4кшкх. ^ЛІННК.

ГЛАВА 9.

КАНОНЪ МОЛИТВЕННЫЙ ПРЕСВЯТОЙ БОГО-
РОДИЦЪ.

Поется при всякой скорби душевной и несчастій.

Монаха Ѳеостирикта \

По благословенію священника читаемъ псаломъ 142 [сл-
стр. 44\.

ОлдвА, іі нын4: йллнл'ш. Бгх гдь, н мкнса ндліх: со стіуй.

Тропари, гл. 4:

Кх вцѣ пунлЕЖнш нкін'Ь пун. Нынѣ мы, грѣшные и смирен
тецеліх гуКшнін н слшуЕннін, н ныо. усердно прибѣгнемъ КЪ Бс
прнпадьих, вх покданіи зоб&|іе
глубины д^’шн: блчце, поліозн,
нд ИЫ ЛіИЛОСЕрДОВДБШН: ПОТІ|ІНСА,
цогнбделіх ш .множества прегу'Ь
теніи: не шврдтн тбоа рдвы
т(|іы, та во н еднн^ надеждѣ
идцдіы. Дважды.

Не «уліолчнліх никогда, вце,
(йли тбоа глаголати недостойнін:
аіре бо ты не бы прЕдстоАла ліо.
ЛАІ]ІН, КТО БЫ ИДСА Н36ДКИЛХ Ш
толнкк^г в'Едх; кто же вы со.
^анилх дончін'к сбобшдиы; Не
шст^пнліх, блчце, ш тевс: тбоа
во уакы спсдешн прнснш ш ы^.
ки^х лкты^х. единожды.

городицѣ и припадемъ о стопамъ
Ея, съ воплемъ раскаянія изъ глу-
бины души: Владычица! помоги,
умилосердившись къ намъ; по-
спѣши: мы погибаемъ отъ мно-
жества грѣховъ. Не отпусти ра-
бовъ Твоихъ ни съ чѣмъ; ибо въ
Тебѣ мы имѣемъ и единственную
надежду. {Дважды}.

Мы, недостойные, никогда не
перестанемъ говорить о могуще-
ствѣ Твоемъ, Богородица. Ибо,
если бы Ты не становилась намъ
на защиту Своими молитвами, кто
бы избавилъ насъ отъ столькихъ
бѣдъ? кто сохранилъ бы насъ до-
нынѣ свободными? Мы не отсту-
пимъ отъ Тебя, Владычица! ибо
Ты всегда спасаешь рабовъ Тво-
ихъ отъ всякихъ бѣдствій. {Одинъ
разъ}.

Псаломъ 50: Полінл^й ліа, бже: [См. стр. 4].

Канонъ Пресвятой Богородицѣ, гл. 8.

Пѣснь 1.

Ирмосъ: Ёод'і прошедх гакш
Інлктанннх бопіаше: НЗБДБНТЕЛИ н

Припѣвъ: ПрЕСТДА вце, сгісн

/Ино'гнлін содержнліь напасть.
лін, ііх тев'В прнвѣгдк, сіісеніа
Кскін: & літн слова и д?о, ш

{	Л	/	\ г. \

ТАЖКИ^Х Н ЛИТЫМЪ ЛІА спсн.

СтрастЕЙ ліа слі^ірактз при.»
4®3н, ліногдгш оуныніА исполни.

с^ш'ь и егѵпЕтсклгш зла нзв'Ьждвх,
вг^ ндшеліЪ’ ПОНЛІБ.

насх.

Среди многихъ испытаній я, въ
поискахъ спасенія, прибѣгаю къ
Тебѣ: О, Матерь Слова и Дѣва,
отъ тяжкихъ бѣдствій спаси меня!

Смущаютъ меня приступы стра-
стей, наполняющіе душу мою боль-
тн 2 ««ом д&іі^: «улінун, отуо.
КОБНіуЕ, ТИШИНОЮ СНА И 6ГД ТБО.
ЕГШ, БСЕНЕПОуОЧНАА.

Слдвд: СІІСА уоЖДШ^Ю ТА Н 6ГА,
ЛІОЛЮ, ДБО, Н3БАКНТІІСА ЛІН ЛЮ.
Ткіул: КХ ТЕБ'Н БО НкІН'Ь пуиеѣ.
ГАА, простили Н Д^Ш*» И ПОЛІкІШ.
ЛЕІІІЕ.

И нынѣ Нед^г^юціа Т'^ЛОЛІХ н
АКЦІЕЮ, П0с4і|ІЕНІА БЖЕСТБЕИНАГШ
Н ПфОЖкІШЛЕНІА Ш ТЕ66 СПОДОБН,
ЕДИНА БГОЛІТИ, ІАКШ БЛГАА, БЛГАГШ
ЖЕ уОДИТЕЛкНИЦА.

шимъ уныніемъ. Умиротвори
миромъ Сына и Бога Твоего, Все-
непорочная!

Тебя, родившую Спасителя и
Бога, молю я, Дѣва, объ избавле-
ніи меня отъ бѣдствій: и нынѣ къ
Тебѣ, прибѣгая, простираю я и
душу и помыслы.

Меня, болѣющаго тѣломъ и ду-
шею, сподобь чудесной Твоей ми-
лости и заботы, единая Богома-
терь, какъ милостивая Родитель-
ница Милостиваго же.

Пѣснь 3.

Ирмосъ: Нбнагш к^га бе^о.
ТБО|ІЧЕ, гдн, н цркке ЗИЖДИТЕЛЮ,
ТкІ ЛІЕНЕ іуТБЕ^ДН БХ ЛИББИ ТБОЕН,
ЖЕЛАНІИ КрАЮ, Б'^НкІ^Х ОуТБЕ{І_
жденіе, бдинЕ члб'Ьколюбче.

ПуеДСТДТЕЛкСТБО И ПОКфОБХ
ЖНЗНН ЛІОЕА ПОЛАГАЮ ТА, ЕГО у О.
днтЕлкннце Дко: ты ліа шкоулиі
ко пунстд'ннф^ ткоелЛ, клгн^х
БННОБНД, Б^НЫ^Х оуТБЕуЖДЕНІЕ,
ЕДИНА БСЕП'КтдА.

/Нолю, ДБО, дѴшЕБНОЕ СлЛ’і|ІЕ.
НІЕ И ПЕЧАЛИ ЛІОЕА к'ЪуЮ уАЗОуН.
тн: ТкІ 60, БГОНЕБ'КсТНДА, НА.
ЧАЛкННКА ТНШННкІ ^ТА уоДИЛА
6СН, ЕДИНА ПрЕЧТАА.

Слд'ка: Блгод'Ётела уождшн Д06_
уыі(х БиноБндго, блгодѢаніа 60.

Творецъ верха—свода небеснаго
и Зиждитель Церкви, утверди меня
въ любви къ Тебѣ, Господи, выс-
шій предѣлъ моихъ стремленій,
опора вѣрныхъ, единый Человѣко-
любецъ!

Защитою и покровомъ жизни
моей считаю я Тебя, Божія Ро-
дительница, Дѣва! Какъ кормчій,
направь меня къ пристани Твоей,
виновница благъ, опора вѣрую-
щихъ, единая въ пѣсняхъ просла-
вленная.

Молю Тебя, Дѣва, разсѣять ду-
шевное смущеніе и бурю моей
печали: ибо Ты, Богоневѣста,
единая Пречистая, родила источ-
никъ тишины—Христа.

Благодѣтеля Родившая, винов-
ника блага, источи всѣмъ богат-
ГД<Г(Т60 БС&ЛІХ нггочн: БСА ко
л(сжешн, п“кш сильнаго бх к^
ПОСТИ дотд уеждшн, кгоклжЁнндд.

Й ньін'Ь: Дктылін недхгн и
60Л^ЗН(инмлш стуастклін иста.
Заелі*5’, дбо, ты лін полюдн:
нсцѣлЁнін ко нешск'хдное та
31МН сокуоБнір, прЕНЕПоусчндА,
ненжднбделіое.

Спей ш кѣдх ркы ТБОА, БЦС,
нкіи бсн по кд-к кх ТЕк-к пун.
б^гделіх, гакш не^шнліѢй ст'кн'к
и п^дстдтелмтк^.

Прнзун клгосЕрдіеліх, бсетіггла
БЦЕ, НД ЛЮЕ ЛИТОЕ .тѢлЕСЕ Ш9Л0-
блеііТе, и нсц'кліі д^шн ліоеа
кол'кднк.

Тропарь, гл. 2: /Иоленіе теп-
лое И СТ'кна НЕШКОуНЛСДА, ЛІЛТН
НСТОЧННЧЕ, ЛНрБИ П^НК^ЖНІЦЕ,
П^НЛЕЖНШ БОПІЕЛІХ ТН! КІ^Е БЛЧІ^Е,
ПфЕДБДфН, И Ш К'кдх Идк-ІБН ндсх,
едина ВСКОРѢ ПуЕДСТаТЕЛКСТБ^И-
І|ІДА.

ство благодѣянія, ибо Ты все мо-
жешь, такъ какъ родила мощнаго
силою Христа, блаженнѣйшая!

Дѣва! помоги Ты мнѣ, испытуе-
мому тяжкими недугами и болѣз-
ненными страстями; ибо я знаю
Тебя, Пренепорочная, неоскудѣваю-
щею и неизсякаемою сокровищни-
цею исцѣленій.

Спаси отъ бѣдъ рабовъ Твоихъ,
Богородица, такъ какъ мы всѣ
послѣ Бога прибѣгаемъ къ Тебѣ,
какъ къ несокрушимой стѣнѣ и
защитѣ.

Обрати, всѣми въ пѣсняхъ вос-
хваляемая Богородица, съ мило-
сердіемъ взоръ Твой на мое тяж-
кое тѣлесное страданіе и исцѣли
болѣзни души моей.

Теплая молитва и стѣна непри-
ступная, милости источникъ, міру
прибѣжище! мы усердно взываемъ
къ Тебѣ: Богородица-Владычица,
поспѣши и избавь насъ отъ бѣдъ,
единая скорая защитница!

Пѣснь 4.

Ирмосъ: Оуслышдцх, гдн, сліотуЁнТд ТБОЕГШ
А'клд ТБОА, Н пуоілдкнцх ТБОЕ КЖЕСТКО.

тдннстко, рдд^Л'кцх

СтуДЕТЕН ЛІОН^Х СЛ1^і|1ЕНГе,
Ко?ЛІЧЙ0 рОЖДШДА ГДД, Н К^К
•утншн ЛІОН^Х П^ЕГуѢшЕНІН, 6Г0.
Н8Ь&ТНДА.

^НЛОСЕудГА ТБОЕГШ БЕЗДН^

Возмущеніе страстей моихъ и
бурю грѣховъ моихъ утиши, Бого-
невѣста, родившая Кормчаго-Го-
спода.

Родившая Милосердаго и Спа-
прнзыбдиі0» поддждь лін, гаже
влгоссрддго рождшдл н сіісд всѣ^х
ПОИІ|ІН^Х ТА.

НдСЛДЖдіні|ІССА, ПрЕЧТДА, ТБО.
Н)(Х ДДрОБЛНІН, БЛГОДДрСТБСННОС
боспѢбдсліх пѣніе, вѣд^іре та
БГОЛІТрЬ.

Слд'кд; Нд ОДрѢ БОЛѢЗНИ ЛЮСА
н нелюірн ннзлсжлір^ лін, іакш
БЛГОЛМБНБД, ПОЛІОЗН, БЦС, 6ДННД
ПрНОДБО.

Н нынѣ Надеждѣ н оутвсрждс.
ніе н спссніа стѣн^ нсдбнжнлі^
нлі^іре та, хсепѣтдА, нс^добстбд
БСАН4ГШ Н36ДБЛАСЛІСА.

сителя всѣхъ, воспѣвающихъ Тебя!
дай мнѣ на мой призывъ въ по-
мощь безконечное Твое милосердіе.
Наслаждаясь, Пречистая, дарами

Твоими, мы, признающіе Тебя Бо-
гоматерью, воспѣваемъ Тебѣ бла-
годарственную пѣснь.

На одрѣ болѣзни моей и немощи
лежащему, • какъ любящая оказы-
вать добро, помоги мнѣ, Богоро-
дица, единая Вѣчнодѣва!

Имѣя въ Тебѣ надежду и опору
и непоколебимую стѣну7 спасенія,
мы, всѣми въ пѣсняхъ Воспѣвае-
мая, избавляемся отъ всякой бѣды.

Пѣснь 5.

Ирмосъ: ПросБѣтн ндсх повелѣніи тбонлін, гдн, н ліышцси тбоен
бысокок тбой лпірх поддждь ндліх, члбѢколнбчс.

Исполни, ЧТДА, БЕССАІА ССрДЦС
люе, твои нетлѣннѣй 3 дднцін
радость, бсссліа рождшдд бннсб.
НДГО.

Й36ДБН НДСХ Ш бѢдХ, ніус
чтда, Бичное рождшн нзБднленіе
н лінрх бсанх оуліх пренлі’нірііі.

Сллкд: Разрѣши лігл^ прегрѣше-
ній люн)(Х, бгонебѢсто, просьѣіре-
ніеліх тБоеА свѣтлости, сбѢтх ро_

ждшда вжестБеннын и прсвѣчнын.

Й нынѣ. Йсцѣлн, ЧТДА, д'ішн
люса нелюженіе, посѢцісніа ТБО.
егш сподобльшда,н здрдБіе лілткд.
ЛІН ТБОНЛІН подіждь лін.

Наполни, Чистая, веселіемъ
сердце мое, давая мнѣ чистую
радость Твою, — Ты, родившая
Виновника веселія.

Избавь насъ отъ бѣдъ, чистая
Богородица, родившая вѣчное Из-
бавленіе и миръ, превосходящій
всякій умъ.

Разсѣй туманъ грѣховъ моихъ,
Богоневѣста, лучами блеска Тво-
его,—Ты, родившая Свѣтъ боже-
ственный и предвѣчный.

Исцѣли, Чистая, немощь души
моей, сподобивъ меня Твоей ми-
лости, и Твоими молитвами дай
мнѣ здоровья.
Пѣснь 6.

Ирмосъ: /ИлткЧ’ пуолік ко
" т<5'и$ бозкѣір^ печдлн
д|0А, ИКШ ЯШЛХ Д^ША ЛІОА НС-
ПОЛННСА, И ЖНКОТХ ЛІоЙ ДД^ П^Н-
бднжнса, и ліолнса іакш Гшнд:

Й тли, кже, козкедн ли.

вліяти и тлн икш спдслх
есть, сдліх са изддкх сли^тн,
тл'Кнігпх н сліеуті» люе есте-
ство ито кыыиее, дбо, ліолн
гда н СНА твоего, б^дгшбх яло.
Д'ЁнГТКІА ЛІА ИЗБАВИТИ.

ПуедстАтельнні^ та живота
к'К.их и ^аннтелыін^ ткерд^,
дво, и напастей укшдір^ люлббі 4,
н ндлггн бѢсшбх шгснакі|і^': и
ліолкса всегда ш таи страстей
люи](х избавити ліа.

Слдвд: ІЙкш СТ'КпЧ пунвѣжнцід
стАжа^олік, и д’зшх всесове^шен.
ное спсе'ніе, и пуостуа'нство 5 кх
скоуке^х, отуокоБице, и пуоскѣ.
іренГеліх тконліх пунснш уад&лі-
са: со качце! и нкінѣ насх ш
страстей и к'йдх сиси.

И нкін'Ь: На одуЕ нынѣ не.
ліоірстк'хАЙ леж2, и нѣсть нсцѣ.
аеніа плоти люей: но, кга н спса
и изБакнтелА нед’агшкх
уоиідшад, тебѢ ліолкса клге'й: ш
тли нед^гх козстакн ліа.

Я пролью молитву къ Господу
и повѣдаю Ему мои печали, ибо
душа моя полна зла, а жизнь моя
приблизилась къ аду. И молюсь я,
какъ Іона: отъ погибели, Боже,
спаси меня!

Какъ Самъ Предавшій Себя
на смерть спасъ отъ смертной
гибели мое существо, объятое
смертною гибелью, такъ, Дѣва,
моли Господа и Сына Твоего из-
бавить меня отъ злодѣйства вра-
говъ.

Я знаю Тебя, Дѣва, защитни-
цею и твердою хранительницею
жизни, разсѣвающею тучу иску-
шеній и отгоняющею нападенія
бѣсовъ, и всегда молю Тебя спа-
сти меня отъ моихъ гибельныхъ
страстей.

Мы имѣемъ Тебя, Отроковица,
какъ стѣну, за которою укрываемся,
какъ полное спасеніе душъ и въ
скорбяхъ утѣшеніе, и всегда ра-
дуемся свѣту Твоему: о, Влады-
чица! и нынѣ спаси насъ отъ
страстей и бѣдъ.

На одрѣ нынѣ немощный лежу
я, и нѣтъ исцѣленія плоти моей.
Но, Бога и Спасителя міру и Из-
бавителя отъ недуговъ Родившая,
я молю Тебя, Милостивая: под-
ними меня отъ губительныхъ бо-
лѣзней.
Кондакъ, гл. 6: Предстатель,
стко ^ртіа'нх непосткідное,
тдйстбо ко творцѣ непреложное,
не презри гр'кшны^х люленін

гласы, но предвари, гакш блгла,
на поліоціь насх, к'ёрнш зовѣі|іц\х
тн: «ускорн на лілтвѢ 6 н по.
ті]інса на «уліоле'ніе, предстатель.
СТкѢиі|1Н ПрНСНІѴ, БЦе, ЧтѢі|1Н](Х

ТА.

Стихира, гл. 6: Не вв'Крн ліа
челов'НческоліѢ предстательствѣ,
престдА влчце, но прінлін дѣле-
ніе рлБд твоегш: скорвь во иік.
держнтх ліа, терпѣти не люгѢ
де'люнскагш стр'кллнІА, покрова
не нлц.их, ниже гд*Ё прнв'КгнѢ
шкданиын, всегда пов'кжда'елік 7,

н оут'кшеніА не нлідліх, рдз&'І;
тевс- Влчце лира, «упованіе н
предстательство В'Ьрны^х, не
презри люленіе люе, полезно со.
твори.

Надежная защита христіанъ
неизмѣнная ходатайница предъ
Творцомъ, не презри молитвец.
ныхъ голосовъ грѣшниковъ, но По.
спѣши, Милостивая, на помощь
намъ, съ вѣрою восклицающимъ
Тебѣ: поторопись на заступленіе
поспѣши на молитву, Вогоро-
дица, всегда защищающая чту-
щихъ Тебя.

Не ввѣряй меня человѣческой
защитѣ, Пресвятая Богородица, но
прими молитву раба Твоего; ибо
скорбь объяла меня: я не могу
терпѣть бѣсовскихъ стрѣлъ и, под-
вергаясь отовсюду нападеніямъ вра-
говъ, не имѣю, несчастный, ни
крова, ни убѣжища, кромѣ Тебя.
Владычица міра, надежда и за-
щита вѣрныхъ, не презри моли-
твы моей: содѣлай, чтд мнѣ на
пользу.

Пѣснь 7.

Ирмосъ: СО іѢден дошедше
атроцы, кх блбѵлшнѢ иногда
вѣрой треской плдліень пещный
попрашд, поиціе: отцекх кже,
влгословенх есн.

Ндше сіісеніе гакоже вос^отѣлх
есн, сіісе, оустро'нтн, ко «утробѣ
дбыа кселнлсА ёсн, иже ліірѢ
предстательницѣ поклздлх ёсн:
отёцх наіин)(х кже, влгословенх
ёсн.

Пришедшіе изъ Іудеи юноши
нѣкогда въ Вавилонѣ вѣрою въ
Троицу попрали пламя въ печи,
воспѣвая: «Благословенъ Ты, Бо-
же отцовъ!»

Восхотѣвъ устроить наше спа-
сеніе, Ты вселился въ утробу Дѣ-
вы, Которую сдѣлалъ Заступницею
міру. Благословенъ Ты, Боже от-
цовъ нашихъ!
болнтелА лілтн, ёгожЕ родила
Л<Ѣн *ІТ4А, «уліолн, Н36Д.
6цТНСА Ш прЕГрѣшЕній н д^ше'в.
иМр сквернъ, вѣрой злв^ірыжъ:
(этёц* нашивъ кже, блгослобенъ
ёа'і-

Олли: Сокровище сіісеніа, н
источникъ нетлѣніА, та рожд.

,	» I	•	/ .	8

шй», н столпъ «утвержденіА ,
н дверь покданіа, дов^фыліъ
показалъ ёсн: отецъ нлшиуъ
пже, влгословенъ ёсн.

Н КЬІН'Ь: ТѢле'сНКІА СЛДБШСТН II
д^шёвнкіА недуги, вгороднтелк-
ннце, лнковік прнст^п.'иі|ін^ъ ко
кров^ твое.и^', дво, исцѣлити
СПОДОБН, СІІСД ](ртд НДЛІЪ роЖДНІДА.

Любителя милосердія, Котораго
Ты родила, умоли, чистая Матерь,
объ избавленіи отъ грѣховъ и
оскверненія душъ тѣхъ, кто съ
вѣрою восклицаетъ: «Благословенъ
Ты, Боже отцовъ нашихъ!»

Сокровищницею спасенія и ис-
точникомъ безсмертія явилъ Ты
Родившую Тебя, надежною твер-
дынею и дверью покаянія для вос-
клицающихъ: «Благословенъ Ты,
Боже отцовъ нашихъ!»

Тѣлесныя слабости и душевные
недуги, Богородительница, съ лю-
бовью приходящихъ ко крову Тво-
ему, исцѣли, Дѣва, Спасителя Хри-
ста намъ родившая.

Пѣснь 8.

Ирмосъ: ЦрА нбнлго, ёго’же поитъ

возносите во вса вѣки.

Полюцін, ИЖЕ Ш ТЕБе, тре-
Б^ИЦША НЕ ПрЕЗрН, ДНО, ПОИЦІЫА
Н ПрЕВ03Н0САІ|ІБІА ТА ВО вѣки.

Не
Твоей
ваютъ
вѣки.

вон дггльстін, увалите и пре.

презри, Дѣва, просящихъ
помощи, которые воспѣ-
и превозносятъ Тебя во

Неможеніе д^шн ліоеа нсцѣ.
ЛАЕШН, Н тѢлеСНЫА БОЛѢЗНИ,
АКО, ДД ТА проелдклк, ЧТДА, ВО
кѣкн.

Слдид: Йсцѣлснін Богатство н"з-
КНВЛЕЩІІ вѢрНШ ПОЮЦІБІЛІЪ ТА,
Ако, н ПрЕКОЗНОСАЦІКІЛІЪ ІІЕНЗрЕ.
Ченное твое ржтво.

и Ньін'Ь: Ндпа'сТЕН тм прнлогн
®ГОНАЕШН, Н СТрДСТЕН НД^ОДЫ,

Ты исцѣляешь, Дѣва, немощи
души моей и тѣлесныя болѣзни,
чтобы я прославлялъ Тебя, Чи-
стая, во вѣки.

Ты щедро изливаешь, Дѣва,
исцѣленія вѣрно Тебя воспѣваю-
щимъ и превозносящимъ неизъяс-
нимые роды Твои.

Ты отгоняешь, Дѣва, натиски
искушеній и нападенія страстей.
дбо: т'Ёмже та поедіх ко бса Поэтому мы воспѣваемъ Тебя во
вѣ'кн.	всѣ вѣка.

Пѣснь 9.

Ирмосъ: Бонстнн^ вць’ та нспоь'Сд&лех, спсеннін тобой, дбо мтід
СО БСЗПЛОТНБМІН ЛНКН ТА БЕЛНЧДИЩЕ.

Токд слезх не шкрд.
ТНСА, ІДЖС Ш БСАКДГШ ЛИЦА БСАК^
СЛЕЗ^ ШЕЛІШДГО, ДБО, ДОТД рСЖД.

ШЛА.

Радости <иое сердце исполни,
дбо, иже радости ПрІЕЛІШАА не.
полнені'е, гр'ЦовнЪ’ю печаль по.
ТрЕБЛАИІ|ІИ.

Пристанище н предстательство
КХ ТЕБ'Ё ПрНБ'кгАНЩН^Х б^дн, дбо,
и стѣна нер^шнліАА, прибѣжище
же и покроБх и БЕселТе.

Слана: Сбѣтд ТБОЕГШ ЗДрАЛІН
просвѣти, дно, ліра'кх невѣдѣніА
ШГОНАИЩН, БЛГОвѢрНШ 6^ ТА
нспобѢдднщи^х.

Н нкінѣ: Нд ЛіѢстѢ ШЯЛ06ЛЕНІА
НЕЛІОЩН СЛІНрНБШДГОСА, Д?О, НС.
щЬлН, НЗ НЕЗДрАБІ'А БО ЗДрДБІЕ
ПрЕТБОрАНЩН.

Не отвергни потока слезъ мо-
ихъ, Дѣва, родившая Христа
отирающаго съ каждаго лица
каждую слезу.

Радостью наполни сердце мое,
Дѣва, принявшая исполненіе ра-
дости и уничтожившая печаль
грѣха.

Пристанью и защитою будь,
Дѣва, къ Тебѣ прибѣгающимъ,
стѣною несокрушимою, кровомъ
и радостью.

Свѣта Твоего лучами просвѣти,
Дѣва, разгоняя мракъ невѣдѣнія,
благоговѣйно исповѣдующихъ Тебя,
Богородицею.

На мѣстѣ страданія, немощи,
упавшаго духомъ, Дѣва, исцѣли,
изъ больного сдѣлавъ здоро-
вымъ.

Стихиры, ГЛ. 2.

Подовенх: Доли ёѵфрд'дсБх:
бьішиАи нбсх н чнетш^н»
свѣтлостей солнечныух, нзбдблб.
Ш^К НДСХ Ш КЛАТББІ, БЛЧ^ ЛІірД
пѣенклін почтюнх.

СЭ леногнірх леонірх грѣ^шкх не.

Высшую небесъ и болѣе чи-
стую, нежели свѣтъ, солнечный:
избавившую насъ отъ проклятія,
Владычицу міра, пѣснями почтимъ-

Отъ многихъ грѣховъ болѣетъ
іугть&тх т4ло, нелюірстБ&т»
* дМіи д,оа: к* т«б4' п?нб4глю
бЛГоДЛТН-Ьн, надежда ненддгж.
цы)(*> т“ л,н пол,о3”-

н літн ндБдБнтелА,
п^інлін люленГе недостойны;;» уава
тКСн\«, А4 )(оддтлнстб^шн кх
роя5ДШ^(А И &> ьлчце
лнуа, б^АН ХОА^тдні^!

ПоМІХ ПфНЛЕЖНШ ТСБ'Ё П&НЬ
нынѣ, б«п4тон кіуѣ, уадостнш:
со путечеи и біѢ'лін стыжн лю-
ди, бці, еже «уіредунтн ны.

(іса агглшка бшннстбл, пртече
гдінк, дплшка дБоенадесдтнце,
ггін ксн са бцсю, сотко^нте
лілтб^, ко еже спстнса ндліх.

тѣло, болѣетъ и душа моя. Къ
Тебѣ я прибѣгаю, Благодатной:
Надежда потерявшихъ надежду,
Ты мнѣ помоги!

Владычица и Мать Избавителя,
прими молитву недостойныхъ ра-
бовъ Твоихъ ходатайствовать за
нихъ предъ Родившимся отъ Те-
бя. О, Владычица міра, будь хода-
тайницею!

Мы съ усердіемъ и радостно
поемъ нынѣ пѣснь Тебѣ, всѣми въ
пѣсняхъ прославленной Богоро-
дицѣ. Съ Предтечею и всѣми свя-
тыми моли, Богородица, Бога сжа-
литься надъ нами.

Всѣ воинства Ангеловъ, Пред-
теча Господень, двѣнадцать Апо-
столовъ, всѣ святые съ Богоро-
дицею, сотворите молитву, чтобы
намъ спастись.

Молитва Пресвятой Богородицѣ: сэ пуестад гпже клчце ві^е: [См.
стр. 199].

ГЛАВА 10.

акаѳистъ 1 сладчайшему 2 господу на-
шему ІИСУСУ ХРИСТУ.

Кондакъ 1, гл. 8: Ёозв^лн.
ный БО6БОД0 Н ГДН, ЛДД ПОбѢдН.
т*аи, икш нзвлблыа Ш бѢчныа
(«ертн, ПаХБЛЛКНЛА БОСЛИС^М тн,
СоЗАлни н улк» тбой: но іакш

Высшій Военачальникъ и Го-
сподь, побѣдитель ада! Избавившись
отъ вѣчной смерти, я, созданіе и
рабъ Твой, приношу Тебѣ хвалеб-
ныя пѣсни. Ты же, какъ имѣю-
нліѢай лінлосердіе неизреченное,
Ш всакн^х ліа вѣда своводн,
Зоібира: Ііісе, сііе бжін, поліи-
л^н ЛІА.

Икосъ 1: Лгглшка творче н
гдн сила, Шверзн лін недо^ліѣн-
нын и азыкх на по^вал'х
пречтлгш ткоегш нліене, гакоже
га^олі^ н г^гннколі^ Дрекле
сл^і іі азыкк шкерзлі щи, н
глаголаніе зокын тлкокаа:

Ііісе преч^днын, агглшка «удивленіе [предметъ удивленія Ангеловъ]:
ііісе преенлвный, прародителей нзвавленіе [Избавитель]. Ііісе пресладкін,
патріар^іисх величаніе: ііісе прееллкный, царей «укрѣпленіе. Тнсе прелкенліый,
пррокшва [пророчествъ] исполненіе: ііісе предикими, лічнкшва крѣпосте.
Ііісе претили, ліона^шва радосте: ііісе прелілтнкын, преевггершка сладосте
[наслажденіе]. Ііісе прелінлосердый, постннкшва воздержаніе: ііісе пресла.
достнмй, прпвны^а радованіе. Ііісе пречтнмй, дѣвственны^ цѣлолі^дріе:
ііісе предвѣчный, грѣшннкшва спсеніе. Ііісе, сне бжін, полінл^й ліа.

Кондакъ 2: 6нда вдокнц^
зѣльнѣ плач^ір^, гдн, іакоже со
тогда «улінлосЕрднксд, сына ба
на погревеніе несоліа воскресила
бсн: снце іі ш лінѣ «улінлосерднсА
члкѣколквче, и грѣ^лін «уліерір.
вленн^н ліон д'кш^ воскреси, до.
^ллил'ма.

Икосъ 2: Разума не^раз^.
ліѣннын раз^ліѣтн філіппа нірл,
гдн, покажи нала ацл, глаго.
лаше. Ты же ка нелі& толикое
вреліл сын со лінон, не познала
лн есн, іакш оца со лінѣ, іі аза
ко сэцѣ есжь; Тѣ'ліже, неизслѣ-
дованно, со страрліа 30^ тн:

щій неизъяснимое милосердіе, отъ
всякихъ бѣдъ освобождай меня,
восклицающаго: Іисусе, Сыне Бо-
жій, помилуй меня!

Творецъ Ангеловъ и Господь
Силъ небесныхъ! Открой мой сла-
бый умъ и развяжи языкъ на хвалу
пречистаго имени Твоего, какъ нѣ-
когда Ты открылъ слухъ и развя-
залъ языкъ глухому и косноязыч-
ному, при чемъ онъ громко вос-
клицалъ такъ:

Какъ Ты нѣкогда умилосердился,
Господи, видя вдовицу сильно
плакавшею, и воскресилъ сына ея,
несомаго для погребенія, — такъ
умилосердись, Человѣколюбецъ, и
ко мнѣ, и воскреси умерщвленную
грѣхами душу мою, восклицающую:
Аллилуія!

Ища познать недоступное по-
знанію, Филиппъ сказалъ: «Госпо-
ди, покажи намъ Отца». А Ты
ему: «Столько времени будучи со
Мною, развѣ ты не знаешь, что
Отецъ—во Мнѣ и Я—въ Отцѣ?»
Поэтому, Непостижимый, я с°
страхомъ восклицаю Тебѣ:
Іни, бже предвѣчный: ііісе, і^рм прЕсилкный. Інсе, ьлко долготер.
Л-ЬлНБЫЙ: ІНСЕ, СІІСЕ ПрЕЛІЛТИБЫЙ. Інсе, ДОАННТЕЛИ ЛОИ ПрЕБЛГіЙ! Гни,
(ЦЧНСТН грѣун ЛІОА. ІНСЕ, ШНЛІН ЕЕ33ДКШНІА ЛІОА.* ІНСЕ, Шп^СТН НЕПрДБДЫ
ДІОА. ІіІИ, НАДЕЖДО ЛІОА, НЕ ШСТДБН ЛІЕНЕ! ІІІСЕ, ПОЛІОЦ1НИЧЕ ЛІОЙ, НЕ
ФрННН ЛІЕНЕ. ІІІСЕ, СОЗДАТЕЛИ ЛІОН, НЕ ЗДБ^ДН ЛІЕНЕ.* ІНСЕ, ПДСТЫрК ЛІОЙ,
не ПОГУБИ ЛІЕНЕ. ІІІСЕ, СНЕ БжТЙ, ПОЛІНЛ^Й ЛІА.

Кондакъ 3: Снлои свыше
ДПЛМ ШБЛЕКІН, ІІІСЕ, ВО ІЕрЛНЛіѢ сѢ.
ДАІ|1ЫД, ШБЛЕЦЫ Н ЛІЕНЕ, ШЕНА.
яіеннлго Ш ксакагш блготбо^е'ніа,
теплотой д\а ста'гш ТБОЕГШ, Н
ДДЖДК Лін п ЛН6ОБІИ пѣти ТЕкѢі
^ллил^Гд.

Икосъ 3: ЙліѢаЙ БОГАТСТВО
МНЛОСЕрДІА, ЛІЫТДрЙ Н ГрѢшННКН
Н НЕБ'СрНЫА П^НЗБАЛК ёсН, ІНСЕ.*
НЕ ПрЕЗрН И ЛІЕНЕ НЫН'к, ПОДО&.
НАГО нліг, НО ГАКШ ЛІНОГОіуѢнНОЕ
ДПГрО, ПрІНЛІН пѢсНК СІИ.*

Іисусе, свыше облекшій силою
Апостоловъ, находившихся въ
Іерусалимѣ, облеки и меня, не
прикрытаго никакимъ добрымъ дѣ-
ломъ, теплотою Твоего Святаго
Духа и дай мнѣ съ любовью пѣть
Тебѣ: Аллилуія!

Богатый милосердіемъ, Ты, Іису-
се, призвалъ мытарей, грѣшни-
ковъ и невѣрныхъ; не презри
нынѣ и меня, имъ подобнаго, но,
какъ многоцѣнное мѵро, прими
эту пѣснь:

ІІІСЕ, СИЛО НЕПОбѢдНАІДА! ІІІСЕ, ЛІЛТЕ БЕ3КОНЕЧНДА. ІІІСЕ, КрДСОТО
ОрЕСвѢтЛДА! ІІІСЕ, ЛЮБЫ [любОВЬ] НЕНЗрЕЧЕННАА. ІІІСЕ, СНЕ БГА ЖНБАГШ!
ІЙСЕ, ІІОЛІНЛ^Н ЛІА ГрѢшНАГО. ІНСЕ, «уСЛЫШН ДІА БХ БЕЗЗАКОНІИ^ ЗАЧАТАГО!
ІІІСЕ, ШЧНСТН ЛІА БО ГрѢсѢ^Х рОЖДЕННДГО. ІІІСЕ, НД^ЧН ЛІА НЕПОТрЕБНДГО
[распутнаго]: ііісе, шсбѢтн ліа теліндго. ііісе, шчнстн ліа сіікерндго:
ііісе, Б03БЕДН ліа блѣднаго [погибшаго]. Ііісе, сне кжій, полпіл^й ліа.

Кондакъ 4: Б^рн внутрь
натай поліышленій с^ліннтель.
ИыХ*, петрх оутопдше: іузр^Бі
Же БО ПЛОТИ ТА Лі|ІА, ІІІСЕ, н
Но КОДАЛІХ ^ОДАІ|ІД, ПО3НД ТА
ига истиннаго, н р*»к^ спасеніа
ноа^чны, рече: Йллнл'ма.

Икосъ 4: Слыша слѣпый лін.

*О)(ОДАІ|ІА ТА, ГДН, п'іТЕЛІХ, КО.

Съ бурею сомнѣній въ сердцѣ,
Петръ утопалъ; но, увидѣвъ Тебя,
Іисусе, во плоти и идущимъ по
водѣ, позналъ въ Тебѣ истиннаго
Бога и, получивъ руку спасенія,
сказалъ: Аллилуія!

Слѣпой, слыша, что Ты прохо-
дишь, Господи, мимо по дорогѣ,
піаші: Гнс€ сне двдовх, поліилУй
ли! н прнзвавх шверзлх ёсн очн
ёгш. Просвѣти «уко лелтію твоею
очн ліыслённьіа сердца н ліенё,
бопікцід тн н глаголицы:

воскликнулъ: «Іисусе, Сыне Дави,
довъ, помилуй меня!» И призвавъ
его, Ты открылъ ему очи. Про-
свѣти же милостію Твоею духов-
ныя очи и моего сердца, взываю,
щаго къ Тебѣ словами:

Інсе, вышннух [Силъ небесныхъ] создатели: інсе ннжни^х [людей]
искупители. Інсе, пренспо'днн^х потребители [ада Разоритель]: інсе, всед
твари «украсители. Інсе, дУшн люел «утѣшителю: інсе, «ули люегш про.
свѣтнтелю. Інсе, сердца люегш веселіе: інсе, тѣла люегш здравіе. Інсе,
спсе ліон, спсн ліа: інсе, скѣте люй, просвѣти ли. Інсе, леУкн всакід
нзвавн ли: інсе, спсн ліа недостойнаго. Інсе, сне кжін, полінлУн ли.

Кондакъ 5: Бготочнои кро-
вію акоже нскУпнлх ёсн насх

древле ш злкониыа клатвы, інсе,
сице нзмін насх ш сѣти, ёкже
вліін злпатх ны страстьлін плот-
скнлш н клУдныліх наважденіеліх
л /	*	/ .	8	и /

Н 5ДкІ4і% оунмніеліх 3 К0ПІМ|1ЫА
тн: ІллнлУіа.

Икосъ 5: Бндѣвше отроцы
ёврейстін во швразѣ человѣче.
стѣліх создавшаго рУкеи чело-
вѣка, и влкУ рлзУліѣвше его,
потціа'шасд вѣтвьлін «угоднтн
еліУ, шсаннд вопіюціе.

Какъ нѣкогда Ты искупилъ
насъ, Іисусе, пролитою боже-
ственною кровью отъ проклятія
ветхозавѣтнаго, такъ нынѣ осво-
боди насъ изъ сѣти, въ которой
змѣй страстями плотскими, блуд-
нымъ соблазномъ и пагубною сует-
ностью держитъ насъ, возглашаю-
щихъ Тебѣ: Аллилуія!

Дѣти еврейскія, увидѣвъ въ об-
разѣ человѣческомъ Того, Кто со-
здалъ человѣка Своею рукою, и
уразумѣвъ въ Немъ Владыку, по-
спѣшили привѣтствовать Его съ
вѣтвями, возглашая: Осанна!

/Иы же пѣснь прнноснліх тн, глаголюціе: Інсе, вже истинный: інсе,
сне двдовх. Інсе, цри преславный: інсе, агнче непорочный. Інсе, пастыри
преднвнын: інсе, хранители во ліладости люен. інсе, корлінтсли во иностн
люен: 7нсе, позвало [слава] кх старости люей. інсе, надежда кх сліертн [пр®
кончинѣ] люен: Гнсе, жнвоте по сліертн люей. інсе, «утѣшеніе люе нд сУдѣ
твоеліх: інсе, желаніе люе, не посраліи ліене тогда. Інсе, сне вжін, полінлУй ліа-
Кондакъ 6: Пропок'кдннкх
6ГОНОСНЫ)(Х Б*Ц1ДНІЕ Н ГЛАГОЛЫ
^ЛОЛНАА, ІІІСЕ, НА 3ЕЛІЛН ЫБАЬСА,
сх ЧЕАОБТКН НЕБЛіѢсТНЛІЫН ПО.
ЛШАХ ё<Н, Н БОЛѢЗНИ НДША под.
>АХ ёсн- СЭнИдОжЕ рДНДЛІН ТБО.
ІІДІН ЛІЫ НСцѢл^БШЕ, пѣ'тн НА.
ьыкоі(оліх: ЙаанаОТа.

Икосъ 6: 603СІА ксеаенн4н
проск'Ьірсніе истины тбоеа, и
Шгна'са лесть бѢсокскда: Ідшдн
БО, СПСЕ НДШХ, НЕ ТЕрПАІЦЕ ТБОЕА
Кр*ЁП0СТН, ПДДОШД.

Исполняя пророческія слова
вдохновенныхъ Богомъ проповѣд-
никовъ, Ты, Іисусе, явившись на
землѣ и будучи невмѣстимымъ ни
въ какое пространство, жилъ съ
людьми и взялъ на- Себя наши
страданія. Поэтому, исцѣлившись
Твоими ранами, мы приняли обык-
новеніе пѣть: Аллилуія!

Возсіялъ вселенной яркій свѣтъ
Твоей истины, и разсѣялась ложь
бѣсовская; ибо идолы, не вынесши
силы Твоей, пали.

/Иы ЖЕ, СПСЕНІЕ ПОлОчНБШЕ, БОПІЕЛІХ ТНІ ІІІСЕ, НСТННО, ЛЕСТЬ ШГОНАІ|ІДД:
ііісе, сб&ге, прЕкышшін бс^х сбНстаостен. ііісе, црк, прсліогдАН [превозмогаю-
щій] вс^х кр&ішстн: ІІІСЕ, бже, п^ебыклан кх ЛИТИ. ІІІСЕ, ^Л'ІБЕ ЖНБОТНЫН
[жизни^], НДСЬІТН ЛІА ДАч0і|14ГО.* ІІІСЕ, НСТОЧННЧЕ рАзОдіА, НДПОН ЛІА ЖДЖдО.
І|І4ГО. ІІІСЕ, ШДЕЖДО БЕСЕЛІА, ШД'Нн ЛІА ТАЁННАГО! ІІІСЕ, ПОКроБЕ рАДОСТН,
ПОКрЫН ЛІА НЕДОСТОЙНАГО. ІІІСЕ, ПОДАТЕЛИ ПрОСАЦІЫЛІХ, Дд'жДЬ ЛІН ПЛАЧЬ
34 грѣ^н [о грѣхахъ] ліоа: ііісе, шб^тенТе нірОірн^х, шкрАірн дОшО ліон.
ііісе, Шбе^знтеаи [отворяющій] толкОірыдіх [стучащимся ВЪ двери], ШБЕрЗН
сірдцЕ люе шкаанное [несчастное]: ііісе, нскОпнтели гр^шны^х, шчнстн
«ЗЗАКШНІА ЛІОА. ІІІСЕ, СІІЕ БЖІН, ПОЖИЛОЙ ЛІА.

Кондакъ 7: Хота сокровенной
ТДІІнО Ш К'ЁКЛ Шкрытн, МИШ
ОБЧ4 НА 34КОЛЕНІЕ БЕДЕНХ КЫАХ
6СН, ІНСЕ, Н ІАКШ ДГНЕІ^Х ПрАЛІШ
(ТрНгОі|ІЕЛіО ёго КЕЗГАДСЕНХ: и
ЦКЮ БГХ НЗ ЛІЕрТКЫ^Х ВОСКрЕСЛХ
€(н, Н СО СЛАБОЙ НА НБС4 Б03.
Немса есн, н ндсх собоздбнгах
йн, зокОі|ін)(х: йалнаОм.

е Икосъ 7: ДнбнОи4 показа ткдрь
Саенса тБорсцх ндліх: без гКліене

Желая открыть сокрытую отъ
вѣка тайну, былъ Ты веденъ на
закланіе, какъ овца, Іисусе, и
какъ агнецъ, предъ стригущимъ
его безгласный. И какъ Богъ, вос-
кресъ Ты изъ мертвыхъ, со сла-
вою вознесся на небеса и съ Со-
бою поднялъ изъ мертвыхъ насъ,
восклицающихъ: Аллилуія!

Дивное показалъ намъ явленіе
явившійся Творецъ: Онъ вопло-
ш двы воплотнса, нз грова пе-
чати не р^шнвх воскресе, н ко
дплшліх дкерЕДіх заткореннылех
іг плотію кннде. Т&нже чІ?да_

і|ісса воспон.нх:

тился безъ мужа отъ Дѣвы; и3ъ
гроба воскресъ, не сломавъ печати
и вошелъ во плоти къ Апостоламъ
хотя двери были заперты. Въ из-
умленіи предъ этимъ запоемъ:

Інсе, слове нешБнленнын [необъятное разумомъ]: ііісе, слове несо
гладделіын [несозерцаемое]. Інсе, сило непостнжнліда: інсе, /н^дросте
недолікіслнлідА [непостижимая мыслью], інсе, бжестбо нешпнсднное [не.
изобразимое]: ііісе, гдьстко ненечетное [Господь, неизмѣримый числомъ].
Інсе, цртво нспоБ'Ьднліое: "нее, качество безконечное. Інсе, кр-Ёпосте
бысочлншаа: інсе, влдсте бучила. Інсе, ткорче ліон, іуіредрн [сжалься
надо мною] діа: ііісе, спсе ліон, спсн ліа. Інсе, сне вжін, полнілѴн ліа.

Кондакъ 8: Стрдннш вга
БОЧЕЛОБ'ЁчШДСА БНДАіре, іустрд.
ннліса с&тндгш лііра н «уліх на
вжестБеннад бозложнліх. Сегш
бо рддн бгх нд зелілю еннде, дд
ндсх нд икса возкедетх, бопін.
і|ін)(х елі’х: йллнл&а.

Икосъ 8: Весь сЁ бх ннж.
нн\х, н ьышнн^х никакоже ш.
стѴпн ненечетнын, егда волею
насх ради пострддд, и слісртію
своею наш^ сліерть іуліертвн, и
воскрніеліх жнботх даровд пою.
іриліх:

Видя Бога, чудесно сдѣлавша-
гося человѣкомъ, позабудемъ сует-
ный міръ и направимъ мысль
къ божественному. Ибо для того
Богъ и сошелъ на землю, чтобы
возвести на небеса насъ, воскли-
цающихъ Ему: Аллилуія!

Неизмѣримый числомъ весь былъ
на землѣ, ни въ какой мѣрѣ не
оставляя небесъ, когда добровольно
пострадалъ за насъ, Своею смертью
умертвилъ нашу смерть и воскре-
сеніемъ Своимъ даровалъ жизнь
поющимъ:

Інсе, сдддосте сердечндА: інсе, кр'Ёпосте тѢлеснда. Інсе, сб'Ітлосте
д^шекнда: інсе, выстрото еуліндА [острота ума], інсе, рддостЕ собѢстнаа:
"нсе, нддеждо нзе'Ёстнда [вѣрная]. Інсе, пдліАте предБ'ЁчндА: інсе, позвало
высскаА. Ііісе, слабо ліоа п^евознесенндА: інсе, желаніе люе, не Ш^ннн
ліене. Інсе, пастырю ліон, взыцін [спаси] ліене: ііісе, сіісе ліон, спсн
ліенс. Інсе, сне бжін, полінл^н ліа.

Кондакъ 9: Все естество Весь міръ Ангельскій непрестан*
дггльское везпрестанн славнтх пре. но славитъ пресвятое имя Твое,
нліа ткое, інсе, на нбсн,
стх, стх, копікірс. Ли
срѣшнін на земли кренниілін
•(тналін копіеліх: ЙллнлУіа.
Икосъ 9: б'Ьгід ліногокѣ.

ццнныа іакоже рыки кезгласнил
ін'днжк ш тевѣ, ііісе сіісе нлшх:
нцоУліѢюТХ БО ГЛЛГОЛЛТН, КЛКШ
уЧ непреложный н члкѣкх со.
ыршеннин пребывавши; Ли же,
таннсткУ днЕАіресА, копіеліх
кѢрнш:

Іисусе, на небесахъ, восклицая:
Святъ, Святъ, Святъ! Мы же, грѣш-
ные, на землѣ бренными устами
восклицаемъ: Аллилуія!

Витій громкогласныхъ мы видимъ
предъ Тобою, Іисусе, Спасѳ нашъ,
безгласными, какъ рыбы; ибо они
не въ силахъ объяснить, какъ Ты
пребываешь безъ измѣненія Богомъ
и въ то же время совершеннымъ
человѣкомъ. Мы же, дивясь этой
тайнѣ, съ вѣрою восклицаемъ:

ІІісе, кже предвѣчный: ііісе, цри і^рствУкцінух. Ііісе, клко владѣю-
щимъ: ііісе, сУдіе живыр и лі^тки^і. Ііісе, наде'ждо ненадежнымъ [утра-
тившихъ надежду]: ііісе, «утѣшеніе плачУірнмъ. Ііісе, слако нні|ін)(х: ііісе,
не шсУдн ліа по дѣлшліх люнліх. Ііісе, шчнстн ліа по лілтн ткоен: ііісе,
Шженн ш ліене «уныніе. Ііісе, просвѣти ліоа ліыслн сердечныА: ііісе,
даждь лиі плліать сліертнУю [о смерти]. Інсе, сне кжін, полінлУй ліа.

Кондакъ 10: СіІстн дота лиръ,
косточе костокшліх 5, кхтеліноліУ
ЗападУ ёстесткУ на'шеліУ прн.
шедх, слінрнлсА ёсн до сліертн.
Тѣліже прекознесесА нліа твое
паче ксАкагш нліене, н ш ксѣ^х
колѣнъ нбнм^і н зеліныух сльі.
шншн: ЯллнлУіа.

Желая спасти міръ, ты, полное
блеска восходящее Солнце, склонив-
шись къ темному западу природы
нашей, уничижилъ Себя до приня-
тія смерти. Поэтому превознеслось
имя Твое выше всякаго имени, и
отъ всѣхъ живущихъ на небесахъ
и на землѣ Ты слышишь пѣснъ:
Аллилуія!

Икосъ 10: Црм пуек'Нчнин, «утѣшители Хрге истинный, шчнстн
ш ксакіа екке^ни, іакоже шчнетнлх ёсн деедтк прокаженнымъ, н
нпуѣлн ни, іакоже нсцѣлнлх ё<н срекролккнкіііа зак^еа ліытарж,
** Юпіеліх тн, ко «улінленін зок^і|іе: Ііісе, сокрокніре нетлѣнное [сокро-
вищница жизни вѣчной]: ііісе, когатстко ненстоірнлюе. Ііісе, пніре крѣпкдА
[великая]: ііісе, питіе' ненечерпаелюе. Ііісе, нні^іимх шдѢаніс: ііісе, кдшкх
Заступленіе. Ііісе, скры^х заі|інтннче: ііісе, трУждаиірнмсА полюере. Ііісе,
216

стрднны^х* ндстдкннче [Путеводитель странниковъ]: ііісе, плдкдиі|і^г
корлічін. Ііісе, Б^'рны^х .штншіе [защищенное отъ бурь пристанище]1
ійсе кже, воздвигни ліа падшаго. Інсе, «не бжін, полпіл^н ліа.

Кондакъ, 11: Пѣніе ксе^лшленное прннош^ тн недостойный, Ко
піи тн іакш ][днднед: інсе, полінл^н ліа: не дціерь бо, но плоть нлід^ц
стрдстклін литѣ [тяжко] кѢсаі|і^иса н иростіи [гнѣвомъ] ПЛАНАМИ. Ц
исцѣленіе ддждь копіиі|і^ тн: Йллнл^ід.

Икосъ 11: Скѣтоподдтсльнд Павелъ, прежде гнавшій Тебя,
свѣтильника с^іріыліх ко тьліѣ Свѣтильника, свѣтящаго находя-
нерз'ллйА, прежде гонан та па. щимся во тьмѣ невѣдѣнія, внялъ
ѵедх, вгордз^ліндгш гласа снл^ силѣ голоса Мудрости и быстро
кн^шн н д^шекн^и быстротѣ прояснилъ душу свою. Такъ про-
«удснн. Сице н ліене тёлиіыд свѣти слѣпые зрачки и моей ду-
З'кннцы душевны а просвѣти, ши, восклицающей:

Зок^ірд:

Інсе, црн ліон прекрѣпкін: інсе, ьже ліой преснльный. Інсе, цн
ліон прекезсліертнын: ііісе, создатели ліон преславный. Ііісе, идстакинче
ліон предобрый: інсе, пастыри ліон преіредрын. Інсе, алко люй прелілтн.
кын: ііісе, сіісе ліон прелінлосердый. Ііісе, просвѣти ліоа чЪествіа по.
теліненндА страстьлін: ііісе, исцѣли люе тѣло шстр^’пленое грѣ^лін
[покрытое ранами отъ грѣховъ]. Ііісе, шчнстн ліой «у ліа ш пеліыслшва
с^етны^х: ііісе, сохрани се'рдце люе Ш полотей л^какы^х [злыхъ страстей].
Інсе, сне вжін, полінл^н ліа.

Кондакъ 12: Блгодать по.
даждь лін, всѣ)(х долгшкх ^шн.
тели ііісе, н прінлін ліа іииірдсд,
іакоже пуіллх есн петуа шке^г.
шдгоса теке, н призови ліа
іуныкакіраго, іакоже дрекле пдѵлд
ГОНАіріД ТА, Н «услышн ЛІА 60.
піиірд тн: ЛллнлМід.

Даруй мнѣ благодать прощенія
долговъ, прощающій долги всѣмъ лю-
дямъ, Іисусе, и прими меня, кающа-
гося, какъ Ты принялъ отрекшагося
отъ Тебя Петра, и призови меня,
безпечнаго, какъ нѣкогда — гнав-
шаго Тебя Павла, и услышь меня,
восклицающаго Тебѣ: Аллилуія!

Икосъ 12: Покі|іе ткое вочеловѣченіе, вос)(бАЛАеліх та ксн, н вѣ.
р&ліх со дшлюи, гакш гдь н бгх ёсн, сѢда'н со сще'ліх н )(отан с^днтн
жнкыліх н ліёрткыліх. Тогда еуко сподобн ліа деендгш стоаніа, вопій*
фдго: Інсе, цри предвѣчный, полінл’ьн ліа: ііісе, цвѣте клгоконный,
(Мблго^” ліа [сдѣлай меня благоуханнымъ]. Ііісе, теплото ликнліаА,
ц]гр4;н ліа: ііісе, Храліе предвѣчный, покрьій ліа. Ііісе, шде'ждо свѣта да,
іукулсн ліа: ііісе, кнсере честный [жемчугъ драгоцѣнный], шсіай ліа.
Ііісе, калпніо драгій, просвѣти ліа: ііісе, слнце правды, шсвѣтн ліа. Ііісе,
(&Ѣте стын, шблнстай ліа: ііісе, болѣзни д^шевныа и тѣлесныА нзвакн ліа.
?іісе, нз сопротнкныА [вражеской] нзвлін ліа: ііісе, огна не^гасн.
ДІДГШ И прочила К'Нчныул Лі'вка СК060ДН ЛІА. ІІІСЕ, сііе бжін, полінл^й ЛІА.

Кондакъ 13: & пресладкій н ксеі|іедрын ііісе! прінлін нііѣ лилое
доленіе сіе наше, гакоже прідла есн кдокнцы двѣ лептѣ, н сохрани до.
стоАНІе [наслѣдіе] твое ш крага кнднліы^ н некнднліы^х, ш нашесткіА
нноплеліённнка, ш недуга и глада, ш ксакіа скорвн іі сліертоносныА
раны, н грАд^і|ііА нзьлін лйкн ксѣ^а, копі'ні|ін^а тн: йллнл’віа.

Этотъ кондакъ произноси трижды. И вновь читается
1-ый икосъ: Дгглшка ткорче: и вновь 1-ый кондакъ: Козвраннын
коекодо:

Молитва Господу нашему Іисусу Христу.

Тевѣ, гдн, ёдннолі’і клголі^ и непаліАтойлоБнолЛ’, исповѣдай грѣ^н
ліоа: тевѣ припадай копіа недостойный: согрѣшила, гдн, согрѣшила, н
нѣслів достойна воззрѣти на высотѣ нйн’&к ш ліно'жестка неправда ліонка.
Но, гдн ліой, гдн, дар^й лін слезы «улшленід, единый влже и лілтнкый,
акш да нлін та оулюлк, шчнстнтнса прежде конца ш ксдкагш гр*Ца:
стра'шно бо н грозно лі&то нліаліа пронтн, т^аа разл^чнвсд, н ліно.
жестко ліа лірачное н Безчелок'Кчное [жестокое] деліоншка срАі|іета [встрѣ-
титъ] н ннктоже ка полюірь сп^тстк^ай, или нзклклаай. Т*Нліа прнпадаи
ткоей кагостн, не предаждв шБндАі|іыліа ліа, ниже да по^калАТСА ш лін'Ё
кразн ліон, блгій гдн, ниже да ренета: ка рЧкн нашд прншела ёсн н наліа
предана ёсн. Нн, гдн, не заб^'дн іредрота ткон](а, н не коздаждк лін по кез-
З^коніеліа ліонліа, н не шкратн лица ткоегш ш ліене: но тві, гдн,
накажи [наставь] ліа, акдче лілтік и ціедроталін, крл'га же ліой да не
в03?лд^етсА ш лін'Ё, но еугдсн [прекрати] егш на ліа преціёніА [угрозы]
н ксе «упраздни ёгш дѣйство. Й даждь лін кх тев'Ё п'бтв неукорный [честный],
^тій гдн, занеже н согр'Ьшнвх не прнв4го^х ко нно'лі^ крач'х н не простроірх
ркн ліоса кх вог^ ч^жделЛ1. Не шрннн «уво ліоленід ліоегш, но «услышн
ЛІА ТКОЕН БЛГОСТІК, Н іуТБЕрДН ЛІОЕ СЕрДЦЕ СТрД^ОЛІХ ТБОНЛІХІ и
БУДЕТЪ БЛГОДДТк ТБОА НД ЛІН'Ё, ГДН, НКШ ОГНЬ ПОПАЛААН НЕЧІІСТЫА
ЛІН'Ё ПОЛІкіСАкІ. Тк« КО ёсн, ГДН, СбѢтХ ПАЧЕ БСАКДГШ СБ'ктд: (МДОСТк
ПАЧЕ БСАКІА фДДОСТН: «уіЮКОЕНІЕ ПАЧЕ БСАКДГШ іуПОКОЕНІА: ЖН^НБ НСТНННд
Н СПСЕНІЕ ІІрЕБкІБДИІ|1ЕЕ БО Б*ЁкН бѢкШБХ. гі<МННк.

ГЛАВА 11.

КАНОНЪ МОЛИТВЕННЫЙ АНГЕЛУ, ХРАНИ-
ТЕЛЮ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЪЧЕСКОЙ.

Монаха. Іоанна Мавропода *). Гл. 8.

Пѣснь і.

Ирмосъ: бод^ прошгдх икш с^ш^: [См. выше, стр. 201].

Не^смпделідго ^дннтеда д^шн
АІОЕА, Н ПрЕДСТАТЕАА ЖНБОТД ЛІО.
ЕГШ, Н НАСТАВНИКА Ш БГД, 6ГО-
ЖЕ ПОД^ЧН^К, ПОН ТА, ДГГАЕ БЖІН \
БГД БСЕДЕрЖНТЕАА.

ХоТАН БСБЛІВ ЧЕАОБ'ЁКШДІК

СПСТНСА, СТкІА ДГГАкІ НДСТДБНН.
КН Н СБ'ктОБОДНТеДН ПрНСТДБНАХ
ёсн, САо'бЕ, ЧЕАОБ'к'кШАІК, р^КОБОД.
СТБ^НіркІА НДСХ КО СТрА^ ТБО-
ЕЛі'ч.

Ноі|!ІН СОДЕрЖНДІА АІрДЧНОН, Н
ТЕАіНкІАІХ 2 АірДКОАІХ ПОКркІБДЕАІАГО
СТРАСТЕЙ, СБ'К'ГОАІХ ПОКААНІА Ш3Д.
(ІН ЛІА, НДСТДБННЧЕ Н П^ЕДСТДТЕАН
Н ЭДДННТЕЛН ЛІОН.

Ст^ДНкІ^Х ПОЛІкІШЛЕНІН БО ЛІН1®
ТОЧНТІ 3 НАВОДНЕНІЕ ТНННОЕ Н

Неусыпнаго хранителя души
моей, защитника жизни моей и
наставника, полученнаго отъ Бога,
я воспѣваю тебя, святый Ангелъ
Бога Вседержителя.

Ты, Слово, желая спасенія всѣмъ
людямъ, приставилъ къ нимъ
святыхъ Ангеловъ наставниками
и просвѣтителями, руководящими
насъ на пути къ страху предъ
Тобою.

Объятаго темною ночью и покры-
ваемаго чернымъ мракомъ страстей;
озари меня свѣтомъ покаянія, на-
ставникъ, защитникъ и хранитель
мой!

Постыдныхъ помышленій гряз-
ное и мрачное наводненіе разлИ'

*) Св. митрополита Евхаитсиаго [і 1100 г.]. По-греч. этотъ канонъ
акростихъ: «Ангела пою тебя, Хранителя моего. Пѣснь монаха Іоанна».

имѣй*
Личное» Ш бгд рлзл^чднцін суліх
лей: &м изсуши, & здет'&пннче
/м

ДСП-

Богородиченъ: Тншннл тм,
(лчць н" лристлпнірс4 шб^сб«.
лы^і ы п'ьчнн'к 5 гр'ЦоБн4й:
^ЛІЖС КО ТБОЕЛІ^ ПрНТЕКЛИ при.
гганнір^, Бвлн&лік б^сн рзлнч.
нм)(х страстей.

вается во мнѣ, разлучая умъ мой
съ Богомъ. Осуши его, заступ-
никъ мой!

Тихая—Ты, Владычица, при-
стань для гибнущихъ отъ бури
въ морѣ грѣховъ. Поэтому, носи-
мый бурною волною различныхъ
страстей, я устремляюсь къ Твоей
пристани.

Пѣснь 8.

Ирмосъ: Нвндгш кр^гд Бср^отБорчс, гдн: [См. выше, стр. 202].

Змменагш и кренндгш и перст.
ндеш сдѵЬшніа нлсЬю Бытіе:
тёмже зелілн прнгкоздн^сд. Но,
& предстдтели ліон н ндстдк.
ннче ліон и нзвлБнтели, шкрдтн
желаніе ліое кх нкныліх.

бх ноірн и бо дни л^кдбыдін
д4лы ліонлін прешгорчекди и
ШСКОрВЛАН Н рДЗДрДЖДИ ТА, И,
не ртАірд, шддлечд стоатн по.
Борннкд люего, понуждай та.

Печали н «уныніА побнннын
еибли 6, гакш непоклАненх прекы.
ман н нкпрдьленх: т^ліже лпгЕ

ПОКДАТНСА ИСТИННО) Н ^Л.
ЛоетотБоунтн ТА, ^дннтсла
<иоего.

3(>а невидимое1 лице кга, на
"^•Цх сѢдаі|ідгш, и прнзнрдкі|ід
*4 Зеліліе «улінш, н тудстнсА ей
^ОрАіра, ЛІОЛН СПСТНСА ЛІН.'Ё,
Ійін аггле.

Имѣя бытіе отъ смѣшенія зем-
ли, глины и праха, я пригвожденъ
къ землѣ. Но, о, защитникъ мой,
наставникъ и избавитель! обрати
стремленіе мое къ небесному.

Ночью и днемъ злыми дѣлами
моими я и огорчаю, и печалю, и
раздражаю тебя. И хотя ты и не
желаешь стоять далеко отъ меня,
я вынуждаю тебя къ этому, за-
щитника моего.

Печали и унынія твоего винов-
никомъ сталъ я, такъ какъ нерас-
каяннымъ остаюсь и неисправи-
мымъ. Поэтому дай мнѣ искренно
покаяться и обрадовать тебя, хра-
нителя моего.

Созерцая незримо лицо Бога,
на небесахъ сѣдящаго, духовно
взирающаго на землю и заставляю-
щаго ее потрясаться, моли о спа-
сеніи моемъ, святый Ангелъ!
Богородиченъ: Оулія и смысля
Й (ЛОКО, ДД0Я кЖТЙ П^ІА^Я, икш
ДД П03НАБЯ БЛкУ, Д^ЛЫ почтУ'
добрыми: дзя же стрлстклін длря
ІѴБЕ3ЧЕСТНКЯ, сіісУ досадная. блч.
г^е, спсн ліа.

Сѣдаленъ, гл. 4: ДУшн ліоеа'
эданнтелб й тѢлесе, нзврдннын
лін Ш вга бжестбеннын ЛГГЛЕ,
ЕгоподрдждтЕлкню п^зун, ьсе_
СТЫН, БСА ПрЕГуЬшбНІА ШКААН.
НЫА ДЪШН ЛЮСА, НЗБАБН ЛІА
^АЗЛНЧНЫ^Я 8 с4тЁЙ ЛЬСТНБАГІѴ, Н
ОБЩАГО 9 «уМНЛОСТНКН БГА, ДА НА
сУдъ подд'стя лін шстабленіе.

Умъ, волю и слово, даръ Бож;$
принялъ я, чтобы, познавъ $ла’
дыку, чтить Его добрыми дѣлами*
Но, страстями этотъ даръ уН0
зивъ, я оскорбилъ Спасителя. вЛа
дычица, спаси меня!

Души моей хранитель и тѣла
избранный мнѣ Богомъ святый
Ангелъ! оставь, пресвятый, по пра-
мѣру Божію, безъ вниманія всѣ
грѣхи несчастной души моей'
избавь меня отъ хитросплетенныхъ
сѣтей хитреца и умилостивь пра-
веднаго Бога, чтобы Онъ на судѣ
Своемъ даровалъ мнѣ прощеніе.

Пѣснь 4.

Ирмосъ: Ты ліоа к^пость, гдн, ты ліоа н сила, ты ліон бгя,
ты люе уддокдніЕ, не іѵстаблк н^дуд очд н ндшУ ннірЕтУ посктнкя.
Т'КліЯ СЯ Пр^ОКОЛІЯ ДББДкУліОЛІЯ ЗОЯ*» ТНІ силѣ ТБОЕН СЛАБА, ЧАБ-ккОЛНЕЧЕ.

Не ПОЖЫШЛААН СТРАШНОЕ 1$.
ДНЦ1Е, БЯ НЕЛІЖЕ НЛІАЛІЯ СІІсУ ПРЕД-
СТАТИ Н ДАТН СЛОВО IV БСАКОЛІЯ
Д'Кл'к ЖЕ Н СЛОК'Ь, НИЖЕ СЛіЁрТН
БЕЗКОСТНОЕ 19 БО оулія Шнкдя прі.
ЕЛІЛА, НЕНСПрАБЛЕНЯ 6СЛІБ. Нд.
СТДБННЧЕ ЛІОН, НЕ ШСТДБН ЛІЕНЕ.

ПрИЛЕЖНШ БСАкУм ВЛОбѴ СО.
КЕрШН\Я НЗЛІЛд'дА, Н НЕ ПрЕСТА^Я
ТА, ЗАСТУПНИКА ЛІО ЕГО, ПрЕШГор.
ЧЕКАТН БЕЗЗАКОННЫЛІН СЛОКЕСЫ Н
дОанблін: но не шьлобнса, но
ПОЖДИ 6ірЁ, Б^зУліЛАА Й П(ІО.
сбОі|ыа н дуткержда'А ліа.

Не помышляя о страшномъ су-
дѣ, на которомъ я долженъ пред-
стать Спасителю и дать отвѣтъ о
всякомъ не только дѣлѣ, но и сло-
вѣ, и вовсе не представляя въ умѣ
тайны смерти, я остаюсь неис-
правимымъ. Наставникъ мой, не
оставь меня!

Прилежно совершалъ я съ дѣт-
ства всякое зло и непрестанно
огорчалъ тебя, заступника моего,
преступными словами и дѣламй
Но не прогнѣвайся, и потерпи еще,
вразумляя, просвѣщая и поддер-
живая меня.
0Л06Л бжіа долготЕуп^ніЕ под.
4іМ'дй, пуншЕдша, нкш дд кх
П0КДАН‘« пунзоБЕтх бса гуъшнмд,
шжндд»і|ід сдлюбольное нспудк.
Л(ціе, н н( пон^жддкі|ід: и ты,
ндТ4БННЧЕ ЛОЙ, НД ЯН'Ё долго.
г^уп-Ьлнкнш пуек^дн.

Ддлеме ш бгд гуЕ)(х ліа Шуи.
н^, НЕКЛММНЛІАГО уДБД Н НЕДО.
сгоннаго: но клкд ліон Гнсх кое.
(іуІАТЖ МА БЛГО^ТуОБНШ ІІ ПуІ.
^(БОЙ. ГІ3Х Жі ТОЛНК^Н ШЛ1Е.
Тд'лЙ 6ГШ БЛГОДЛТЬ, ец*е шлю у.
6ЛАН Н ТА, БЖІН аггле.

Богородиченъ: Мкш бонстн.
НЪ ГДЬ БОЦДуНСА І^уТБІЕЛІХ НЕШ.
ПАДАКфИМХ, ІІ ШБЛЕЧЕСА І^ДЛОЛИКН
н’з ТЕБ6, КГОЛІТН, БХ КуДСН*ЁЙШЕЕ
БЛГОЛ'Ь'пІЕ, ПЛОТЬ СТ^Н, 6НЖЕ
ІЛІЕуТЬ ПуІАТХ, н нндложн 6А
цдустко.

Подражая долготерпѣнію Слова
Божія, пришедшаго, чтобы при-
звать къ покаянію всѣхъ грѣшни-
ковъ, ожидающаго добровольнаго
ихъ исправленія и къ нему не при-
нуждающаго, и самъ ты, настав-
никъ мой, будь долготерпѣливъ ко
мнѣ.

Далеко отъ Бога удалилъ меня,
негоднаго и недостойнаго раба,
грѣхъ мой. Но Владыка мой Іисусъ
принялъ меня къ Себѣ милостиво
и содѣлалъ Своимъ. А я, отвергая
столь великую Его милость, еще
и тебя печалю, святый Ангелъ!

Истинно воцарился Господь цар-
ствомъ не распадающимся и, по
слову псалма, отъ Тебя, Богоро-
дица, облекся въ цвѣтущую кра-
соту, въ плоть святую, которою
принялъ смерть и разрушилъ ея
жилище.

Пѣснь 5.

Ирмосъ:	ліа шунн^лх

6*Н Ш ЛНЦЛ ТБОЕГШ, СБ'йтЕ НЕ.
3*Х°АНЛІЫН, и покуылд ЛІА есть
Ч^ЖДЛА ТЬЛІА шкданндго; но
^Будтн ліа, н кх «Б’ёт^ здпо-
Ь'кдЕЙ ТБОИ^Х П^ТН ЛІОА НДПуДБН,
"ОАКСА.

Та ^удннтЕЛА СТАЖ4БХ, іпуЕ-
КМБДТЕЛА, СОБЕСЁДННКД, СТЫН
4ГГЛЕ, (ОБЛИДАКІ|1А, СП^ТЬ(ТБ^НІ|І4,
(ПуіБЫБ4КірД, Н (ПСНТеЛБНДА ПуЕД.

Почему Ты отвергъ меня отъ
лица Твоего, Свѣтъ недоступный,
и враждебная тьма покрыла меня,
несчастнаго? Но обрати меня,
молю, и направь пути мои къ
свѣту заповѣдей Твоихъ.

Имѣя тебя, святый Ангелъ, хра-
нителемъ, сожителемъ и собесѣд-
никомъ, меня соблюдающимъ и
всегда мнѣ сопутствующимъ, со
/ЖкН ПрвНДА

ШЖНДДКІ|1ДА ЛІА, Н
ЛЮЕ И БЕЯ^'ліІЕ Н

лдгдкціл пркснш лін-В: кое п|о.
еленіе пуінлі^, неудз’вліЕнх сын;

/Иноз'Еиі де^знохеніе пргол^
п^едстоа вседе^житела н еликое.
СТБ^А 11 іу и^А ТвД^Н, «нно'гнр
5ШЛХ люн^х подати ЛІН П?ОІ|1Е.
ніе, зді|інтнтелн ліон, поліолнса.

н лЛ’ченід
•ожесточеніе
иял'ЬілЕіііЕ,

ЛІНЛ^А СТЕНЕШН, н с-Кт&шн, н
дрд^л^Ешн, пос^пленіа исполненъ,
нзБлвнтелн ліон.

Ниже ко едннолі^ чдс*», но
ниже чеут'Е, нлн и сеа крдтшн,
ІОСТДБН^Х ТА, БЛГОД'ЁТЕЛА ЛЮ ЕГО
Н ДОДННТЕЛА, ІО ЛІН'Ё ПОрАДОКЛ.
ТНСА Н КОЗКССЕЛНТНСА Н БЗЫ-
гудти, гу-Е^лін пунснш судстл'Е
КАЕЛІЫН.

Богородиченъ: Новый лілнцх12
ГДБНСА НЕДОЛІЫСЛЕННЫН Ш ТЕБ6,
пуенепоуочидА, ставнлоліх д&уд.
вы и гоуы лгйрнлоліх удз^ліа
поставивши , ликъ ввѣзддліх не.
читали, и капли росы, и в'Ё.
тршвх дыханіе прсложнвын 14.

мною пребывающимъ и всегда мщ
предлагающимъ средства ко спа.
сенію, какое получу я прощеніе
оставаясь непонятливымъ?

Съ великимъ дерзновеніемъ пред.
стоя престолу Вседержителя и ди.
куя вокругъ Царя творенія, помо-
лись, защитникъ мой, о дарованіи
мнѣ прощенія моихъ многихъ зло.
дѣяній.

Провидя муки и казни, ожидаю-
щія меня, и смотря на мое оже-
сточеніе, безуміе и ослѣпленіе, ты,
избавитель мой, жалостно стонешь,
печалишься и омрачаешься, пол-
ный унынія.

Ни на одинъ часъ, ни на мгно-
веніе, ни того короче, я, постоянно
растлѣваѳмый грѣхами, не далъ
тебѣ, моему благодѣтелю и храни-
телю, порадоваться, повеселиться
и взыграть обо мнѣ.

Необыкновенный Младенецъ, не-
постижимый явился отъ Тебя, Пре-
непорочная: Онъ разумомъ измѣ-
рилъ лѣсистыя горныя ущелья и
взвѣсилъ горы; исчисляетъ сонмъ
звѣздъ, успокоилъ водяныя ВОЛНЫ
и дуновеніе вѣтровъ.

Пѣснь 6.

Ирмосъ: /Илтв^ прлік ко гд^: [См. выше, стр. 206].

Со^днаан н шполчдайса Не оставляй, хранитель мой,
шк^есч’х ЛІЕН6, и стрЕліленіА Б03. охранять и ограждать меня КРУ'
6(іднаАН дмюншбх, н тѣ'ух зк-к
^окнднла на^ожденТл, иже на
Шркьи всегда 5, не пуестай,
^аннтели ліон: та ко нжлліх
тепла заступника.

Потное и влгоУ^днное сын
лѵро, не гнУшднса люел слірад-
иостн, не ШстУпн Ш ліене даже до
конца, но неШстУпенх бУдн лін'Ё
додннтелк прнснш: н солнце бо,
агЪстл екке^над пре^одд', не
ия№СфндетсА.

Капай слезотшчныд источити,
пок^ыбдюцілго бодами слоколіх
ИОА БЫ СШИЛА \1^іЫ>ІсПреННАА 1в,
вагодать аіи'Б дати іуліолн,
предстателю ліон, икш да т'ёлін
шчнстнтса сердце люе н іузрнтх
БГЛ.

НекеціестБенн'к. икш чнетх н
нсБсціестБенх, предстод чнстожУ
н некеціесткенноліУ, н кх тожУ
стджаБх Богатное дерзновенТе н
прнсБоенТе: того люди прнлежнш,
дУшУ мою спсенУ дароБа'тн лін.

Да покрыетх сраліх и стУдх
стхднад и сліраднад1’ н лірачнад
лица БражТд, егда елшреннад ліоа
аУша ш т'Ёла распрдгаетсд: тУю.
*дс да покрынтх, настакинче
АОН, СБ'ЕТЛаД ТКОА и пресфен-
н*а крила.

Богородиченъ: Стыцх ст'Кн.
*°ла агглх, ^ерУкІліх и серафіліх
°|СБишшлА, землеретный ліон
*У*х Зелінлгш н кеірнагш желл.

гонъ, отражая приступы демоновъ
и всякій разъ отбивая ихъ нападе-
нія на меня, точно звѣрей; ибо въ
тебѣ я имѣю горячаго защитника.

Ты, драгоцѣннѣйшее и благо-
уханное мѵро, не гнушайся моего
зловонія, не отступай отъ меня
до конца, но всегда будь неотлуч-
нымъ моимъ хранителемъ; ибо и
солнце, совершая путь надъ не-
чистыми мѣстами, не оскверняется.

Умоли, заступникъ мой, Закры-
вающаго единымъ словомъ водами
высокіе терема Свои послать мнѣ
благодать—лить дождемъ капли
слезъ, чтобы ими очистилось серд-
це мое и узрѣло Бога.

Безплотно, какъ чистый и без-
плотный, стоишь ты предъ Чи-
стымъ и Безплотнымъ, имѣя къ
Нему великое дерзновеніе и бли-
зость. Усердно моли Его даровать
мнѣ спасеніе души.

Да покроетъ срамъ и стыдъ
позорныя, ужасныя и мрачныя
лица враговъ, когда смиренная
душа моя будетъ разлучаться съ
тѣломъ; а ты, наставникъ мой,
прикрой ее твоими свѣтлыми и
священными крыльями.

Ты, Которая святѣе святыхъ
Ангеловъ, выше Херувимовъ и
Серафимовъ, содѣлай приникшій къ
землѣ умъ мой выше земныхъ и
ніа прекьішшн покажи, ш зелілн
КХ нТн'Ьн ЛИББИ Б03КМСНКШН.

Кондаръ, гл. 2: Бжін служи-
тели и ^рлннтелк ліон прензрАдне,
гр*кшноліУ прнснш лін'к спрекьікли,
ВЛОД'кЙСТКІА ЛІА КСАКАГШ ДСЛІО.
НШБХ НЗБЛБЛААН И КХ БЖНТБ6Н-
ныліх стезАЛіх настлклаан, жизнь
^одлтлнстбУан нетл'КннУю.

вещественныхъ желаній, подщ^,

его отъ земли до стремленія
небесному.

ІЪ

Къ

Божій служитель и чудный мой
хранитель, всегда будь со мнои
грѣшнымъ, избавляя меня
всякаго злодѣйства демоновъ, да
правляй на пути божественные
ходатайствуй о жизни вѣчной.

Пѣснь 7.

Ирмосъ: 65 іУден дошедше

Тьліьі шкрестх нападлиірн^х
на ліа рлзБшйннкх НЕКНДНЛІЫ)(Х,
нірУі|ін^х дУшУ люи нсторгнУтн
Н БОС^ИТИТН 1в, огненныліх ЛІ6ЧСЛІІ
тконліх Шгонаа держлкнш, не
шскУд'Ьклн, поліо'ірннче ліон.

Ьгда нлілть лін сУднтн сУдіа
И БГХ ЛІОН И ШсУдНТН ЛІА, ШсУ.
жденнлсо Ш сок-кстн прежде андсш
сУдл, не здбУдн рлва ткоегш,
рУкоьоднтели ліон.

беірестко клсЙа литерь, и
бреніе отца', и праотца персть,
сн^х сродстколіх кх зелілк кесьліа
Зри: но даждь лін, предстатели
ліой, и гор'Ё коззр'ктн когда,
КХ ИНИ-кн ДОБрОТ'Ь.

Йкш красенх сьін докротои,
и сладкій и кеселый солнцсзран.
нын іуліх, ск'Ётлш предстанн
лін шсклакленныліх лнцеліх н
рддостныліх коззр^ніеліх, егда

отроцы: [См. выше стр. 206].

Тьмы отовсюду нападающихъ
на меня невидимыхъ разбойниковъ,
стремящихся похитить и истерзать
душу мою, не оставь мощно от-
гонять пламеннымъ мечемъ тво-
имъ, помощникъ мой!

Когда станетъ Судія и Богъ мой
судить и осуждать меня, не по-
забудь тогда, руководитель мой,
меня, осужденнаго своею совѣстью
прежде этого суда.

Имѣя матерью вещество, отцомъ
глину, праотцемъ прахъ, я, по
родству съ ними, все смотрю
въ землю: дай мнѣ, заступникъ
мой, когда-нибудь взглянуть п
вверхъ на красоту небесъ.

Какъ цвѣтущій красотою, прія1'
ный и любезный, свѣтлый какъ
солнце духъ, предстань ип$!
наставникъ мой, въ сіяніи, сЪ
улыбкою на лицѣ и веселымъ изо*
.	V /	1»

'«ЛЛ’* ® ЗІЛЛН &ЗАТНСА , НА.
^ниме ліой. ,
БлГО^’трОКІА рДДН ЖАТИ, Н
^іноЖК™ ?^н жногдгш члв'кко.
ЛН6І*1 ТБОИ](Х КрНАХ КрОБОЖХ,
ДОЩИТМИ 20 ЛІОН , ПОКркіЙ ЛІА ИС](О.
ддір ® т'Клл, еже не видѣти
«ер^КАА лица дежшнскдА.
Богородиченъ: Нвнда врата,
спснтелкндА дверк, лѣствнце

іулінаА, еиже бгх сннде и чело,
ьѣкх Бзыде: нвиагш цртвІА ціед.
ротами твонжи, чтаа, сподобн
діа рака твоего.

ромъ, когда я буду уходить съ
земли.

По сердечному милосердію, по
великому изобилію человѣколюбія,
стражъ мой, защити меня покро-
вомъ крыльевъ твоихъ, когда я буду
выходить изъ тѣла, чтобы мнѣ не
вид ѣть ужасныхъ лицъ демонскихъ.

Небесныя врата, дверь ко спа-
сенію, духовная лѣстница, по ко-
торой сошелъ внизъ Богъ и вос-
шелъ вверхъ человѣкъ, по состра-
данію Твоему, Чистая, удостой
меня, раба Твоего, Царства Небес-
наго.

Пѣснь 8.

Ирмосъ: Седжерні^е» [страшно] пеірь ^алденскін ле^чителв вгочестн.
ыимх ненстоБнш [въ злобѣ] разжже, силой же лучшей [высшею] спсены
сіа вндѣвх, творцѣ и нзваБнтелк хопіАше: отроцві, блгословите, сфен.
ницы, воспойте, лкдіе, превозносите во бса вѣки.

По ТА ПрІА^Х Ш БГД ЗА.
стЪпннка и р^ководнтелА, и по.
ліоі|іннііа, н поворнинд, прествій
аггле: тѣжже не престдн, жо.
ЛИСА, И пѢсТ^НСТБ^АЙ, Н НАНА.
З^АН, И »учан А'ЕПДА ЖнѢ дѢаТИ,
Н просБ*ЦіаАн »ужх жон, дондеже
лін представити )(рт2 сгісена.

6 ГДД ПОСТДВАТСА ПрССТОЛН, Н
книги рдзгн'хтсА, и ветхій деньжн
'лдетх, и Л'датса челон'Кцві, н
лггдн предстдн^тх, н зежлд вос.
кодевлетсА, н бса іуждсн^тсд и
кострепеці^тх: тогда твое павѣ.

Я получилъ тебя, святый Ангелъ,
отъ Бога, какъ заступника послѣ
Него, руководителя, помощника и
защитника, и потому молю: непре-
станно меня руководи, наставляй,
научай дѣлать должное, просвѣщай
умъ мой, пока не представишь меня
Христу спасеннымъ.

Когда поставлены будутъ пре-
столы и книги разогнутся, а Вет-
хій деньми сядетъ, и будутъ су-
диться люди въ присутствіи анге-
ловъ; когда начнетъ колебаться
земля, и все ужаснется и затре-
КОЛКБІА НА ЛІН'Ё покажи, н нзбакн
ліа геенны, эдтд іулюлААЙ.

Нын4, іакш пчелы сотъ, не.
БНДНЛІШ ШКр^Жд'иТХ ЛІА БГОЛІЕуЗ-
цын г^Бнтеліе деліони, икш ^ні|ь
ннцы птицы, іакш л^кдбыа лн.
«нцы, Н ІАКШ СЫрАДЦЫ птнцх
ПЛОТОАДНЫ](Х 21, ШКфЕСТХ ліене
летдктх: покуын ліа, ^линтелн
ліон, іакоже покрыкдетх оуелх
птенцы (БОА.

СО очіи слезы непфестАНнш
тек’аціыА, иешск^днш токи ддждь
ЛІН, БСеГО ЛІА ШЛІЫБДЮЦ1ЫА, ш
БС^^ Н ДО НОГ& ІАКШ ДА ПАЧС
сн4га •уБ'клен^ ^нд^ шблекх по.
кААнГеліх, бх че^тогх вжій бнид^,
та почитали здціитнтелА ліоего.

Х'ргоБх ^аліх с^ірее сердце
люе, сБннен вуліны^х житіе
стрдстклін совершн^х: но іукр4пн
ліа, полюірннче д^шн ліоел,
шчнстнтн сіе, покдднтн, шкро.
ПИТИ арШЛІАТЫ И ЛІѴрЫ Л1ЛТБХ
и чистоты, дд гідкн к^детх
^рд'ліх ^ртоБх клго^дненх.

НлстлБниче н хранители ліон,
н предстатели н нзкавнтелк ліон,
шчалнныл ліоел д^шн блнстн.
телк! егда травный страшный
глдсх нлідть лід ш зелілн Боскре.
сити нд Лдх, Близ ліене ста'нн
тогдд тн)(х22 и рд'достенх, ндде.
ждок спсеніж Шслілай ліон стра^х.

пещетъ: покажи на мнѣ тогда те0(і
человѣколюбіе и избавь меня
мученія въ аду, умоляя Христа

Вотъ, какъ пчелы сотъ, иевц.
димо окружаютъ меня богомерзкіе
погубители-демоны; какъ хищныя
птицы, какъ хитрыя лисицы д
какъ питающіяся кровью плото-
ядныя птицы, носятся ОНИ Во-
кругъ меня: укрой меня, стражъ
мой, какъ орелъ укрываетъ своихъ
птенцовъ.

Дай мнѣ непрестанно льющіяся
изъ глазъ обильнымъ потокомъ сле-
зы, всего меня съ головы до ногъ
омывающія, чтобы я вошелъ въ
божественный чертогъ, облекшись
чрезъ покаяніе въ одежду бѣлѣе снѣ-
га, почитая тебя, защитника моего.

Христовъ храмъ—сердце мое я
обратилъ страстями въ жилище
духовныхъ свиней. Но дай мнѣ
силы, помощникъ души моей, очи-
стить его, окурить ѳиміамомъ, окро-
пить ароматнымъ мѵромъ чистыхъ
молитвъ, чтобы оно опять содѣла-
лось храмомъ Христовымъ благо-
уханнымъ.

Наставникъ и хранитель мой,
заступникъ и избавитель мой, блю-
ститель моей отчаявшейся души!
Когда страшный звукъ трубы под-
ниметъ меня изъ земли на судъ,—
стань тогда близъ меня ясенъ и
радостенъ, отгоняя отъ меЯ®
страхъ надеждою на спасеніе.
Богородиченъ: Преліноже.
блгостн т^не ліа по.
^ІНЛ^Н, ВЛГО^ТуОБІД нсточннкх

^вдшдд: лілтн бо достойное не
н<идл« что нринктн тек'Ё: елгн^х
Б0 ліонр ннкдкоже туев^ешн ,
^кш влгоддтелА н сіісд жір^ не.
н^еченніѵ 344/ншн, блгодд'тнда.

По изобилію благости даромъ
помилуй меня, Родившая Источ-
никъ милосердія; ибо мнѣ не-
чего принести Тебѣ достойнаго
милости, и Ты не имѣешь ника-
кой нужды въ дарахъ моихъ,
Благодатная, какъ таинственно
зачавшая Подателя даровъ и Спа-
сителя міра.

Пѣснь 9.

Ирмосъ: Оустрдшнсд бсакх
сд^к нензреченнд ежіа сннзр.
жденіА, икш бмшнін колеи сннде
даже и до плотн, ш дѢбнчсікдгш
чргьд БЫБх члкѣкх: тѣліже пре.
ччЭДн Б^ хѣрнін велнчделіх.

Дд іузрк та шдесн*»к шкдан.
ныа ЛЮСА д^шн ПреДСТОАЦІД,
свѣтлд И ТН^АЭ ЗДСт’іПННКД н
предстдтелд ліосго, внегдд нсче.
Злтн ш ліене н^жднш д^ ліо.

н Нір^ірА ЛІА ПОАТН ГШрЬ.
КІА^БрДГН ШГОНАКІ|1Д.

Йкш стмн24 бжін служитель н

ТБордн 6ГШ БЖеСТБЕННДА ртѣ.
Н|А, ЛІНОГНЛІХ ШБОГДірдеіННСА кх
нелі^ дерзновеніеліх, стмн дггле:
тѢліже теплѣ ш лінѣ того
•улолн, іакш дд сіісенх топок,
^спѣвдм предстательство н по.
куокі твой.

Весь жнвотх ліон во лінозѣ

Трепещетъ всякій, слыша о таин-
ственномъ Божіемъ сошествіи, —
какъ Всевышній по Своей волѣ
снизошелъ даже до воплощенія,
родившись человѣкомъ изъ Дѣви-
ческаго чрейа. Поэтому мы, вѣ-
рующіе, величаемъ пречистую Бо-
городицу.

Да увижу я стоящимъ по пра-
вую сторону несчастной души моей
свѣтлымъ и кроткимъ тебя, защит-
ника и заступника моего, когда
духъ мой будетъ исторгаться изъ
меня, и отгоняющимъ старающихся
схватить меня жестокихъ враговъ.

Какъ святый Божій служитель,
творящій Его божественную волю,
ты богатъ великимъ къ Нему дерз-
новеніемъ, святый Ангелъ! По-
этому горячо моли Его за меня,
чтобы, спасенный тобою, я вос-
пѣвалъ твое заступленіе и покро-
вительство.

Всю жизнь мою проведши весьма
пуЕТЕііх сУет'Ё, кх концУ пун.
бЛНЖН^СД: И ЛІОЛН та ^днитела
ЛІОЕГО, бУдН ЛІН ЗЛЦІНТНТЕЛЬ Н 00-
коуннкх НЕПоБоуилік, егда пув_
іуождУ лікітдусткд лктдгш лііуо.
деужцл.

Оули ліоегш погу'ЬшеніА, 3а.
БЛ^ЖДеНІА, ПЛ*ЬнбН?А, лптшстн25,
И СтУдОЛІЫСЛІА нечистымъ н
(ККЕунЫ^Х ПОМЫШЛЕНІИ, ШБуА(|1ДАН
КБ ДШБуЫА ЛІЫСЛН НЕ ПуЕСТДН,
пуЕдстдтЕлк ліон, ко блгда по.
ЛН.ННЛ6НІА, іуЛШАЕНІА уазжжен.
НЫА уоднтелн.

Побуди люн)(і ьлы](х, інсе
еднноуоднын ПуЕБЛГіН, БЛГоУтуо.
БГЕЛН ТКОНЛІХ, БЕЗЛС^уІЕ Н ПуЕ.
ЛІНОЖЕСТКО, ТКОЕГШ НЕКЕірЕСТКЕН.
нагш СлУжНТЕАА БЖЕСТКЕННЫЛІН
лмткамн: егоже лін пунстдкилх
ёсн нз ліллдЕНСтка, іакш члк4ко.
лккецх, храннтелА.

6см ліон по Бз*к спсеніа на.
дежд'Й козложн^х нд та, ]ууднн.
телА ліоего н попечнтела н за-
ступника: О61|1Ук ЛІЛТкУ КХ БгУ
Ш ЛІИ^ соткоун, СЛІОЛЕБНИКН
ПуІНЛІХ ДГГЛШКХ ЛНКН, И ЗДСтУп.
ННКН.

Богородиченъ: 603кмсн уогх
БЛГОЧЕСТНКЫ^Х Н НИЗЛОЖИ кдукд.
уШКХ ШДТанГА, БГОрОДИТЕЛЬННЦЕ,
нешБоунліо спсднірн сіе стадо
ТКОЕ, КХ НЕЛІЖЕ КЕЛНКОЕ ТКОЕ
нліа н ліногосла'кноЕ кНгунш ке.
ЛКЧДЕТСА Н СААКНТСА.

легкомысленно, приблизился я къ
концу, и молю тебя, хранителя
моего: будь мнѣ защитникомъ
непобѣдимымъ поборникомъ, когда
я пойду по мытарствамъ стращ.
наго міродержца.

Ума моего уклоненія, заблуж-
денія, плѣненія, скудость, постыд-
ную склонность къ нечистымъ и
сквернымъ помысламъ, не оставь
заступникъ мой, обращать въ до-
брыя наклонности и хорошіе по-
мыслы, порождающіе пламенное
сокрушеніе.

Іисусе Единородный, преблагій!
Милосердіемъ Твоимъ побѣди без-
мѣрное множество зла во мнѣ
святыми молитвами безплотнаго
служителя Твоего, котораго Ты,
какъ Человѣколюбецъ, поставилъ
мнѣ съ младенчества хранителемъ.

Всю мою надежду на спасеніе
я возложилъ послѣ Бога на тебя,
моего хранителя, попечителя и за-
щитника. Сотвори за меня собор-
нѣ молитву къ Богу, взявъ сонмы
Ангеловъ себѣ въ сомолитвенники
и помощники.

Возвысь силу благочестивыхъ
и смири гордость враговъ, Бого-
родительница, неприступною сохра-
няя эту паству Твою, въ которой
великое и многославное имя Твое
вѣрно величается и прославляется-
Стихиры, гл. 2.

& дггле вжін, п^едетоан не.
я0{^дсткеннш ‘Т'кн тріук, не
престдн аюлнтн ш лін"Ё удк-к
<гкоелі*-

Іакш ПуІАЛІ есн Ш БГД кръ.
постъ додннтн д’хш^ дсон, не
престдн кроколіх тконр; крнлх
покрыкдтк к ьсегдд.

БлГОДДТЬ26 Гнс^?, ДДБШЕЖ^ ЛІН'Ё
та, белнкдго хрдннтелд д^шн
діоел н шр^яие нд крдгн ліоа,
дггле бгочеетнын.

Сподобн н жене получити
(^рТБІе БГД БЪІШНАГШ, ДД СХ ТО.
БОН Б3ЫБДК п-кснъ трнст^к.

Сб'ктх БТОрЬІН ТЪІ ёсн по
кдѣ, ](рдннтедн ліон, не престдн
предстд'тельстбОБлтн, кндѣтн н
дін'Ё СБ'ктх трнсБ*ктлдгш Бжестад.

Богородиченъ: Лгглшбх н чс.
дох'ккшБх Блчце, кце, не престдн
«ОЛНТН, ДБО, СНД ТБОеГО Ш ЛСН'Ё
рДБ'Ё ТБОМІХ.

Ангелъ Божій, предстоящій не-
посредственно Святой Троицѣ, не-
престанно молись за меня, раба
Твоего.

Такъ какъ ты принялъ отъ Бога
силу хранить душу мою, то не-
престанно прикрывай ее покровомъ
крыльевъ твоихъ.

Благодареніе Іисусу, давшему
мнѣ тебя, великаго хранителя ду-
ши моей и оружіе противъ враговъ
моихъ, честный у Бога Ангелъ.

Сподоби меня получить Цар-
ствіе Бога вышняго, чтобы вмѣстѣ
съ тобою возглашать пѣснь три-
святую.

Ты—второй послѣ Бога свѣтъ,
хранитель мой! Непрестанно хода-
тайствуй, чтобы и мнѣ увидѣть
блескъ сіяющаго тройнымъ свѣ-
томъ Божества.

Ангеловъ и людей Владычица,
Богородица, непрестанно моли,
Дѣва, Сына Твоего за меня, раба
Твоего.

Молитва Ангелу Хранителю.

Стъін ДГГЛЕ, ПрЕДСТОАН ШКААН.

ЛІОЕІІ дѴшН Н (ТудП’Н'Ьн

ЖНЗНН, НЕ ЮСТДБН ЛІЕНЕ
^ШНДГШ, НИЖЕ ШСТ^ПН іо ЛІЕНЕ
3* НЕХоЗДЕуЖДНІЕ люе: не ддждь
*Ьтд а^кдболі^ делюн^ шбадддтн

НДСНЛЪСТБОЛІХ СЛІЕ^ТНДГШ

Святый Ангелъ, поставленный
блюсти мою бѣдную душу и не-
счастную жизнь, не оставь меня,
грѣшнаго, и не отступи отъ меня
за невоздержность мою; не дай
возможности злому демону под-
чинить меня себѣ преобладаніемъ
сегш тѣлесе: «укр-Ъпн б'Едстб^н-
і|і^к н х^д'&и ліой н НД-
СТДБН ЛІА НД П*5ТБ СПСеНІА. 6н,
стьін дггле бжін, додинтелк н
покровители шкланньіа ліоеа д^.
ШН Н Т'ЁлД, БСА ЛІН'Ё Прости,
6ЛНКНЛІН ТА ШСКОрБН^Х БО БСА
дни живота ліоегш: и діре что
согр’кшн^х бх прешедшей ноірк
СІИ, покрмн ЛІА БХ НДСТОАірІН
день: и сохрани ліа ш бсакдгш
НСК^ШеНІА ПрОТНБНДГШ, ДД НН БХ
коеліх грѣгЁ прогнивай бгд: и
ліолнса дд ліа ко гдУ, дд оутвер.
ДИТХ ЛІА бх стрдсй своеліх и
достойна покджетх ліа рака своса
блгостн. йлін'нь.

этого смертнаго тѣла; возьми крѣц.
ко несчастную и опустившуюся
руку мою и выведи меня на путь
спасенія. О, святый Ангелъ Божій,
хранитель и покровитель бѣдной
моей души и тѣла! прости мнѣ
все, чѣмъ я оскорбилъ тебя во всѣ
дни моей жизни, и, если я чѣмъ
согрѣшилъ въ прошедшую ночь
защити меня въ настоящій день1
и сохрани меня отъ всякаго иску-
шенія вражескаго, чтобы мнѣ не
прогнѣвать Бога никакимъ грѣ-
хомъ; и молись за меня Господу,
чтобы Онъ утвердилъ меня въ
страхѣ Своемъ и содѣлалъ меня
рабомъ, достойнымъ Своей ми-
лости. Аминь.

ГЛАВА 12.

ПОСЛѢДОВАНІЕ КЪ СВЯТОМУ ПРИЧАЩЕНІЮ
БОЖЕСТВЕННАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО ПРЕ-
ЧИСТАГО ТѢЛА ХРИСТОВА И КРОВИ ЕГО.

/Илтбалін стві^х отецх нашн)(х, гдн ііісе хрте, кже нашх, полінл^н
ндсх. Длпінь. Цри нбнын: Тр«тое. Престдд трі^е: Оче ндшх: Гдн, по.
лінлУн, 12. Пріидите поклоннліса: трижды. Н фааомі 50.

КАНОНЪ, ГЛ. 2.

Пѣснь 1.

Ирмосъ: ГрАднте, лндіе, понліх Приходите, люди, воспоемъ пѣснь
п'Кснь ^рг2 бг^, рдзд^лыислі^ Христу Богу, раздѣлившему морѳ
ліоре н ндстдклмнеліз лкдн, аже и проведшему народъ, освобождеН'
^ксде «з рвоты ёгѵпЕтскІА,
прсллвисА.

Хл'Ёвг живота бНин^нщагш
дд б^детх л,н' т^ло твое стое,
бдго^туовне ГДН, Н ЧТНд'а крвь,
• недЗгк ліногошБр'зны^х исіук.

АЕНІб-

іУсккЕрЕнх д'ёлы безлистны.
4Ш ШКДАННЫН, ТБОЕГШ ПрчТАГШ
Т^ЛА Н БЖЕСТВЕННЫА К?ОКЕ НЕ.
достонні ёсліь, доте, почаще,
ніа: егшже «на сподоби.

Богородиченъ: Зеліле' блгаа,
ДГОСЛОБЕННАА БГОНЕВ'ЁСТО, КЛДСХ
ПрЗАБШАА нЕшрнныи Н СІІСИ-
ТЕЛЬНЫЙ ЛіІ^, СПОДОБИ ЛІА СЕН
Цд’ьЩА СПСТНСА.

ный Имъ отъ рабства египетскаго;
ибо Онъ прославился.

Хлѣбомъ дающимъ жизнь вѣч-
ную, и въисцѣленіе отъ многихъ раз-
личныхъ болѣзней да будетъ мнѣ,
милосердый Господи, Тѣло Твое
святое и драгоцѣнная Кровь Твоя.

Оскверненный дѣлами непри-
стойными, я, несчастный, недо-
стоинъ, Христе, причащенія Тво-
его пречистаго Тѣла и божествен-
ной Крови: сподоби меня его.

Благословенная Богоневѣста, зе-
мля плодородная, произведшая не-
воздѣланный и спасительный міру
Колосъ! Сподоби меня спастись,
принимая Его въ пищу.

Пѣснь 3.

Ирмосъ: Нд кдліеин ліа в^рі «утвЕрнкх, рзшнрлх ёсн «устд
АОА НД ВрГН ЛІОА, К03КЕСЕЛН ВО СА Д^Х ЛІОН, ВНЕГДА П'КтНІ нѢ'сТЬ СТХ
ИКОЖЕ БГХ НДШХ, И Н-ЕсТЬ ПрБЕДЕНХ ПАЧЕ ТЕБ6> ГДН.

СлёзнмА ЛІН ПОДДЖДЬ, ДОТЕ,
КАПЛИ, сквернѣ СЕрЦА ЛІОЕГШ
ШЧН(|1ДІв(|ІЫА: ІАКШ ДД 6ЛГ0Н со.
вѣстіи ШЧНЩЕНХ, кЧЕрою пр^о.

И СТр^ОЛІХ, клко, ко пр.
ЧАЩЕНІ» БЖЕСТБЕННЫ^Х ДДрШКХ
ТКОНр.

во шстакле'ніе дд б^'детх лін
ПуСГуЬшЕНІЙ ПрЧТОЕ Т’Кло ТБОЕ
И ВЖЕСТБЕННАА КроКЬ, Др ЖЕ
СТдгш общеніе, Н БХ ЖИЗНЬ
^чн^н, члб4колі«кче, и СТРАСТЕЙ
Н СКОрЕН Шч^ЖДЕНІЕ.

Дай мнѣ, Христе, капли слезъ,
очищающія нечистоту сердца мо-
его, чтобы, добросовѣстно очищен-
нымъ, съ вѣрою и страхомъ, Вла-
дыка, я приступилъ къ причащенію
божественныхъ Даровъ Твоихъ.

Человѣколюбецъ! Да будетъ мнѣ
пречистое Тѣло Твое и божествен-
ная Кровь въ прощеніе прегрѣшеній,
въ общеніе съ Духомъ Святымъ и
въ жизнь вѣчную, отъ страданій
же и скорбей—въ освобожденіе.
Богородиченъ: Хл^ва жнбот.
НаГШ Т^АПЕдО ПрЕСТАА, СБВІШЕ,
лілтн уадн, сшедшдгш и лііровн
новый жнвотх дакціагш, н ліене
нын'к сподокн недостойнаго, со
студноЛІХ БК&НТН СЕГШ Н ЖНВ^
БЫТИ.

Пресвятая трапеза Хлѣба жизца
свыше по милосердію сошедшаго ц
міру новую жизнь дающаго, уд0.
стой и меня, недостойнаго, со стра-
хомъ вкусить Его и быть жи-
вымъ.

Пѣснь 4.

Ирмосъ: ПфншЕлх есн ш дбы
не ^оддтдіі, НН ДГГЛХ, НО САЛІХ,
ГДН, БОПЛОІ|1ЬСА, Н СПС.ІХ 6СН
всего ліа челобѢ'кд. Т^ліх дов^'
тн: СЛДБД силѣ ТВОЕЙ, гдн.

Еосрт'йлх есн, ндсх уддн БО.
ПДОІ|1ЬСА, ЛІН0Г0ЛІЛТН6Е, ЗАКЛДНХ
БЫТИ ВКШ ОВЧА, Г^'Кр ^ДДН ЧЕ-
ЛОБ'ЁчЕСКН^х: Т*КліЖЕ ЛІОЛЮ ТА,
Н ЛІОА ШЧНСТН 1 СОГрѢшеНІА.

Ты пришелъ отъ Дѣвы не по-
солъ, ни вѣстникъ, но Самъ Го-
сподь во плоти, и спасъ всего
меня, человѣка. Поэтому я взы-
ваю къ Тебѣ: слава могуществу
Твоему, Господи!

Многомилостивый! Воплотившись
ради насъ, Ты восхотѣлъ быть за-
кланъ, какъ овца, за грѣхи чело-
вѣческіе. Поэтому я молю Тебя:
загладь и мои согрѣшенія.

Йсіуѣлн Д^ШН ЛІОЕА іадвы, гдн, н всего шстн: н сподобн, влііо,
МКШ ДД П^НЧДір^СА ТДЙНЫА ТБОЕА 6ЖЕСТБЕННЫА БЕЧЕ^Н ШКДАННЫЙ.

Богородиченъ: Оулінлостнвн н
ЛІН'Ё С^іраго Ш оуТрОБЫ ТБОЕА,
клчце: н соблндн ліа нескве^нд

гакш
ф'хсд.

да рапа твоего н непорочна,
ПрІЕЛІХ іуліндгш БИСЕРА 2 ШС

Умилостивь и ко мнѣ Рожден-
наго Тобою, Владычица, и сохрани
меня, раба Твоего, чистымъ и безъ
порока, чтобы мнѣ освятиться, при-
нимая духовную драгоцѣнность.

Пѣснь 5.

Ирмосъ: Свѣта податели н вѣкшвх тбо^че, гдн, во свѣтѣ твонр
ПОБЕлѢнІЙ НАСТА6Н НАСХ.' ^АдвѢ [кромѣ] во ТЕБ6, ННОГШ БОГА НЕ дНДЕЛІХ.

Мкоже п^ед^енлх есн, )(ргЕ, Какъ Ты сказалъ, Христе, такъ
дд б^детх іуво )(^долі^ уаб^ тбо. пусть будетъ и мнѣ, ничтожному
елі$: н бо лін'Е’ пуЕБ^дн, мкоже рабу Твоему: пребудь во мнѣ, какъ
^бѣціЬсд ёсн: іі ко тѣло твое
вжественное н пік кровь

твом.

Слове вжін н вже, «угль 8 тѣ.
лі твоегш да в^детх лінѣ по.
^рлченнолі^ кх просвѣіреніе, н
иічиіреніе шскверненнѣн д^шн лю.
$ КрОВЬ ТВОА.

Богородиченъ: /Иріе, літн
бжіа, блго^лніа чтное селеніе \
тконлн лмтвалш сосуда ліа из-
бранный со дѣлай, икш да шсіуе.
нін причаір^сд сна твоегш.

Ты обѣщалъ; ибо вотъ я ѣмъ Твое
божественное Тѣло и пью Кровь
Твою.

Слово Божіе и Боже! Пылающій
уголь Тѣла Твоего да будетъ мнѣ,
помраченному, въ просвѣщеніе, и
Кровь Твоя—въ очищеніе осквер-
ненной души моей.

Марія, Матерь Божія, священ-
ный храмъ благоуханія! Твоими мо-
литвами сдѣлай меня избраннымъ
сосудомъ, чтобы мнѣ причастить-
ся святынь Сына Твоего.

Пѣснь 6.

Ирмосъ: Бх вёзднѣ грѣ^ов.
нѣн вллааса, неизслѣдною лін.
лосердіА твоегш призываю везднО:
ш тлн, Бже, ліа возведи.

Оуліх, дОшО и сердце шстн,
сіісе, и тѣло люе: н сподокн не.
шсОжденнш, влко, ко страшныліх
тайналіх приступити.

Да кьі)(х «устраннлсА ш стра-
стей, н твоед блгодл'тн нліѣлх
вы^х приложеніе, живота же
«утверженіе, причаіренісліх стьіух,
Крте, таннх твонух.

Вращаясь въ безднѣ грѣховъ,
я призываю непостижимую бездну
милосердія Твоего: отъ погибели,
Боже, спаси меня!

Умъ, душу и сердце освяти, Спа-
ситель, а также и тѣло мое, и спо-
добь, Владыка, приступить, не
подвергаясь осужденію, къ страш-
нымъ Тайнамъ.

Да освобожусь я отъ страданій
и да получу умноженіе благодати
Твоей и укрѣпленіе жизни че-
резъ причащеніе святыхъ, Христе,
Таинъ Твоихъ.

Богородиченъ: Бжіе, вже, слово стое, всего ліа шстн, нынѣ при.
уодд'іраго кх вжественныліх тконліх тайналіх, стыа літре твоед люльвалш.

Кондакъ, гл. 2: Хлѣвх, доте, Христе! Не лиши меня возмож-
ьзатн не презри ліа, тѣло твое, ности принять нынѣ хлѣбъ-Тѣло
н вжественнУю твою нынѣ кровь, Твое и божественную Кровь: пре-
прЕчтыух, БЛКО, И СТ^ШІІЫ^Х
ТБСН^ХТЛННХПуНЧДСТИТНіА ШКДАН.
ндго: ДД НЕ б'яДЕТХ ЛІН БХ ('вДХ &,
ДД БУДЕТЪ ЖЕ ЛІН БХ ЖНБОТХ ьѣч.

ПЫН Н БЕЗСМЕРТНЫЙ.

чистыхъ и страшныхъ Твоихъ
Таинъ причащеніе да не будетъ
мнѣ, несчастному, Владыка, въ
осужденіе, но да будетъ мнѣ въ
жизнь вѣчную и безсмертную.

Пѣснь 7.

Ирмосъ: ТѢл^ златолі^ прЕлі§дрыА дѣти не посл^жншд, н бх плд.
ЛІЕНЪ СДЛІН ПОНДОШД, И БОГИ Н](Х ШБр^ГДШД [ОСМѢЯЛИ]: (рЕДН ПЛДЛІЕНЕ
бозопншд, и шросн а дгглх: «услышдсА «уже »у(тх бдшн^х лілтбд.

Йсточннкх 6ЛГН\Х, прнчді|іЕнк,
ДОТЕ, БЕЗСЛІЕ^ТНБІ^Х ТБОН)(Х НЫнѢ
ТДННСТБХ ДД Б^ДЕТХ ЛІН, СбѢтХ Н
ЖНБОТХ и безст^дстТе, н кх прЕ-
(ПРАНІИ ЖЕ Н оуЛІНОЖЕНТю ДОБрО.
дѢтелн бжестбеннѢнші'а 6 ^одд_
ТдГкТБЕННО \ 6ДННЕ БЛЖЕ, ИКШ

ДД СЛДБЛИ ТА.

Дл /	«тѵ	/ о 8 л

А НЗ&ДКЛНСД Ш СТРАСТЕЙ н
крдгшкх н н^жды и бсдкТа СКОР-
БИ, ТрЕПЕТОЛІХ И ЛКБОБІ» (О БЛГО.
ГОбѢнІЕЛІХ, ЧЛБѢкОЛКБЧЕ, ПрНСТ^.
ПДАН НЫнѢ КО ТКОНЛІХ БЕЗСЛіе^Т.
НЫЛІХ Н БЖЕСТБ6ННБІЛІХ ТДННДЛІХ.
Й пѣти ТЕБ'Ё сподокн: БЛГОСЛО.

7 л \	'Т4	"•	» /	/

БЕНХ есн, ГДН, БЖЕ ОТ6ЦХ НД.
ШН^Х.

Богородиченъ: Сіісд )(ртд рожд.
ШЛА ПДЧЕ «улід, БГ06ЛГ0ДДТНДА,
ЛІО ЛИ ТА нынѣ ^ДБХ ТБОН, ЧТ^К
НЕЧИСТЫЙ: ^ОТАІ|1ДГО ЛІА ньінѣ
КО П^ЕЧТЫЛІХ ТДННДЛІХ п?нстѴ-
ПНТН, ШЧНСТН БСЕГО Ш СКВЕРНЫ
плоти н д^л.

Причащеніе Твоихъ безсмерт-
ныхъ Таинъ, Христе, да будетъ
мнѣ нынѣ источникомъ благъ:—
свѣта, жизни, спокойствія душев-
наго, средствомъ, единый Милости-
вецъ, къ преуспѣянію въ высшемъ
совершенствѣ и къ его умноже-
нію, дабы я прославлялъ Тебя.

Приступая нынѣ съ трепетомъ,
любовью и благоговѣніемъ къ
Твоимъ безсмертнымъ и божествен-
нымъ Тайнамъ, да избавлюсь я,
Человѣколюбецъ, отъ страданій и
враговъ, отъ бѣдъ и всякой скор-
би. И сподобь меня пѣть Тебѣ:
благословенъ Ты, Господи, Боже
отцовъ нашихъ!

Спасителя Христа непостижимо
уму родившая, Богомъ облагодат-
ствованная! молю Тебя нынѣ, рабъ
Твой, чистую нечистый: готовя-
щагося теперь приступить къ пре-
чистымъ Тайнамъ, всего меня
очисти отъ нечистоты плоти и
Духа.
Пѣснь 8.

Ирмосъ: Вх ПЕірк огненной ко отрокшліх евренскиліх синзшедшдго
іі плалинк кх рос^ прЕложшдго бгд поите, дѣла [Его творенія], гакш
Гді, Н ПРЕВОЗНОСИТЕ КО КСА вѣки.

Нбиві^х и страшибі](х и сты^х
ткон'ух, ДОТЕ, нкінѣ тдннх и
бЖЕСТКЕННМА ТБОЕА И ТДННкІА
КЕЧЕрН ОБфИНКД БЫТИ И ЛІЕНЕ
сподоби Шчданндго, кже спсе
/ м
ЛІОН.

Под ТБОЕ ПрИкѢгХ БЛСО^Трб-
біе, блже, со стрд^оліх докй тн:
ко лінѣ прсв^ди, спсе, и ддх,
ИКОЖЕ рЕКЛХ есн, КХ ТЕбѢ: СЕ
во, ДЕрзаА на лілтк твою, иліх
тѣло ТБОЕ И ПІИ крокк ткок.

ТрЕПЕір^ ПрІЕЛІЛА ОГНк, ДД НЕ
шпдлиса гакш ко'скх и гакш тра-
ка. страшндгш танисткд!
ОЛЕ БЛГО^ТрОБІА БЖІАІ КДКШ
БЖЕСТКЕІІИДГШ тѢлД И КрОКЕ, БрЕ-
НІЕ, ПрНЧДІ|1ДКСА И НЕТлѢиЕНХ9
ЕОТБОрАКСА;

Христе! Сподоби нынѣ и меня,
погибающаго, сдѣлаться участни-
комъ небесныхъ, страшныхъ и
святыхъ Твоихъ Таинъ и Твоей
божественной тайной вечери, Бо-
же, Спаситель мой!

Прибѣгнувъ подъ Твое мило-
сердіе, Милостивый, я со страхомъ
взываю къ Тебѣ: пребудь во мнѣ,
Спаситель, и я въ Тебѣ да пре-
(іуду^ какъ Ты сказалъ; ибо вотъ,
уповая на Твою милость, я ѣмъ
Твое тѣло и пью кровь Твою.

Я трепещу, принимая огонь,
чтобы не сгорѣть, какъ воскъ и
какъ трава. О страшное таинство!
О милосердіе Божіе! Какъ я, прахъ,
причащаюсь божественнаго тѣла и
крови и становлюсь безсмертнымъ?

Пѣснь 9.

ИрМОСЪ: БЕЗНДЧДЛкНД рОДНТЕ-
ЛА (НЯ, БГХ И ГДк, КОПДОіркІА Ш
АБкІ, НДДІХ ИБИСА, ШЛірДЧеННДА
просвѣтити, соврати рдсточен-
нда: тѣдіх бсепѢт^к бц^ бедн-
'«МЛХ.

Бдгх 6СТк, КК&НТЕ И ВИДИТЕ,

Сынъ не имѣющаго начала Роди-
теля, Богъ и Господь, воплотившись
отъ Дѣвы, явился намъ, чтобы про-
свѣтить находящихся во тьмѣ, со-
брать разсѣянныхъ. Поэтому мы
достойную всеобщаго воспѣванія
Богородицу и прославляемъ.

Онъ благъ! Вкусите и убѣди-
гдь нлп уддн: по ндлх ко ду/.
кле бьІбын, единой себе пуннЕсх,
ідкш пунношЕні'Е оц$ сбоелі$,
пунснш здкдлдетса, шсірдАЙ пун.
ЧДІ|1ДНІ|1ЫАСА.

Д^ШЕН Н Т'ЁЛОЛІХ ДД ШСіу^СА,
БЛКО, ДД ПуОСК'Ьр&А, ДД СГІС&А,
ДД ДОЛІХ ТКОН НуННДфЕНТЕЛІХ
СірЕННЫ^Х ТДННХ, ЖНБ^'фДГО ТА
НЛіѢа КХ СЕБ'Ё СО ОЦЕЛІХ Н
д^оліх, блгод’Етелн ліноголілтнке.

ГЙКОЖЕ ОГНЬ ДД б'&ДЕТХ ЛІН Н

гакш сь'Етх т4ио тбое н куокь,
СП СЕ ЛІОН, ПуЕТГНДА, ШПДЛАА Гук
КЕі|1ЕСТКО , СЖНГДА ЖЕ СТуД.

СТЕН ТЕуНІЕ Н ВСЕГО .НА пуоск’к

Ц1ДА ПОКЛДНАТНСА БЖЕСТкЧ ТКО.
ЕЛІ$.

ѴОКНОЕ

Богородиченъ: Бгх боплотнса

Ш ЧТЬІ^Х КуОБЕН ТБОН](Х: Т^ЛІЖЕ
КСАКІН уоді ПОЕТХ ТА, БЛЧЦЕ,
Л	і	9

іуЛШАА же 41НОЖ6СТК4 СЛ4КАТ2,
мкш тобою мкѣ оузуЁша бс^лін
БДДДЬПЕСТК^ЮірДГШ, ШС^І|ІЕСТБОВДК.
ШДГОСА ЧЕАОк4чЕСТКОЛІХ.

тесь: Господь, ради насъ нѣ.
когда уподобившійся намъ и едц.
ножды принесшій Себя въ жер.
тву Отцу Своему, съ тѣхъ поръ
постоянно закалается, освящая
причащающихся.

Владыка! Причащеніемъ священ-
ныхъ Таинъ да освящусь я душою
и тѣломъ, да просвѣщусь, да спа-
сусь, да сдѣлаюсь домомъ Твоимъ,
имѣя Тебя, Благодѣтель многоми-
лостивый, живущимъ во мнѣ съ
Отцемъ и Духомъ.

Да будетъ мнѣ, Спаситель мой,
Тѣло Твое и Кровь драгоцѣннѣй-
шая огнемъ, жгущимъ лѣсъ грѣха
и сожигающимъ тернія страстей,
свѣтомъ, всего меня просвѣщаю-
щимъ на поклоненіе Божеству
Твоему.

Богъ воплотился отъ чистой
крови Твоей. Поэтому всѣ на-
роды воспѣваютъ Тебя, Влады-
чица, и сонмы духовъ славятъ,
такъ какъ черезъ Тебя они ясно
увидѣли Владыку вселенной въ
человѣческомъ естествѣ.

Затѣмъ: Достойно есть: Также: Тунстос: ПуЕстдА туцг: По Оче
і	I	і

НДШХ! туопдрь П(МЗДННКД.

Если же праздника нѣтъ, то:

Полінл^н НДС», ГДН, ПОЛІНЛ^Н
ндсх: БСАКДГШ 60 ШБ^ТД НЕДО.
^ЛІ*ІЮІ|ІЕ, СІЮ ТН ЛІЛТБ^ МКШ
клц'к гу^шнін пунноснліх: помн.
л^н ндсх.

Помилуй насъ, Господи, помилуй
насъ! Не находя себѣ никакого
оправданія, мы, грѣшные, прино-
симъ Тебѣ, какъ Владыкѣ, эту мо-
литву: помилуй насъ!
6Ш41 Гдн, ПОЛІНЛ^Н нд», нд
со іупокд^одіх: не прогн'К-
СДН(А нд нь* 5'ЬдШ, ниже ПОЛІАНН
дезздконін нлшн)(х: но пунзун
нмнѣ гаки) Блго^трвЕнх, н
1І3БД&Н ны ш куагх ндшн)(х: тсі
СО есн бгх ндшх, н <иьі лкдіе
тюн, КСН дѣла ^н*» ткоеи, н
НЛІА ТБОЕ ПрНЗЫКЛЕЛІХ.

Н ньін'Ь /Инлос^діа дкеун
Шбе^зн ндліх, БлгослокенндА бце,
НДД^КірІНСД НД ТА ДД не ПОГНБ.
недіх, НО ДД НЗБДБНДІСА ТОБОИ
ш б^дх: ткі бо ёсн спсеніе ?одд
^тіднскдгш.

Гдн, полінл^н, 40.

Н матка кслнкагш повечёрТд: Не.
(КБЕ^НДА, НЕБДДЗНДА, НЕТЛ'ЁнНДА,
ОуечТДА, ЧТДА ДКО, БГОНеБ'ЬтО

Л	л(	•*	/

клчце, гаже бгд слобд чело.
Б'ЬкШЛІХ П^ЕСЛДБНЫЛІХ тконліх
}ЖТКОЛІХ (ОСДНННКШДА, н Шрн.
Н^БШЕЕСА ёстестко рОДД Н4ШЕГШ
ІІКНЬІЛІХ СОБОК^ПДЬШДА, ИЖЕ НЕ.

надежны^ едина надежда н бо.
{НЛІЫ^Х ПО4ІОІ|1Е, ГОТОВОЕ ЗДСТ^-
ПЛЕНІЕ КХ ТЕБ’Ё П^НТЕКДНІ|1Н^Х, Н
<и*^х дотмнх п?нб^жні|іе: не
гн^шднсд ліене г^шндгш, скве^.

НДГШ, СКБЕ^ІШЛІН ПШЛІЫСЛБІ н
слокескі н дѢанбліи всегш себе

НеПОТрЕБНД СОТВОфШД, И ?ДЗ.
^люліх л’Ёноетн елдетен жн-

Господи! помилуй насъ, ибо мы
на Тебя надѣемся. Не прогнѣ-
вайся на насъ сильно и не вспомни
беззаконій нашихъ; но склони на
насъ взоръ Твой и нынѣ, такъ
какъ Ты милосердъ, и избавь насъ
отъ враговъ нашихъ; ибо Ты—
Богъ нашъ и мы—Твои люди,
всѣ—творенія рукъ Твоихъ и имя
Твое призываемъ.

Открой намъ, благословенная
Богородица, двери къ милосердію
Божію, чтобы мы, на Тебя на-
дѣющіеся, не погибли, но избави-
лись бы черезъ Тебя отъ бѣдъ:
вѣдь Ты—спасеніе рода христіан-
скаго.

Чуждая скверны, совершенная,
невинная, непорочная, чистая Дѣ-
ва, Богоневѣста-Владычйца, чу-
деснымъ отъ Тебя рожденіемъ съ
людьми Бога-Слово соединившая
и возстановившая связь съ небе-
сами отвергнутаго естества рода
нашего, единая надежда утратив-
шихъ надежду и помощь подвер-
гающихся напастямъ, готовая За-
ступница къ Тебѣ прибѣгающихъ
и всѣхъ христіанъ прибѣжище! Не
гнушайся меня, грѣшника, осквер-
неннаго, сдѣлавшаго всего себя не-
годнымъ гнусными мыслями, сло-
вами и дѣлами и обратившагося
чувствомъ въ раба легкомыслен-
ТІА рАБА БкіКШД. Но ИКШ ЧЛКѢ-
КОЛИБНКАГШ БГА ЛІТН, ЧЛкѢкО.
ЛИБнѢ іуЛІНЛССЕрДНСА Ш ЛінѢ
ГрѢшнѢліХ Н БЛ%ДнѢліХ, н прі-
нлін люе еже ш ск&ернкі^х «устенх
прнноснліос тев'Ё люленТе: н тко-
его сна н нашего клкЪ’ н гда,
лггрни ткое дерзновеніе «упо.
треклАкірн, ліолн, да шкерзетх
Н ЛІІіѢ ЧЛкѢкОЛНБНкІА «уТрШБкІ
СКОСА БЛГОСТН, Н ПрЕЗрѢкХ ЛІОА
БсзчнсленнАА прсгр-кшенТд, шкрд.
тнтх ЛІА КХ ПОКААНІК, н ско.
Н^Х ЗАПОК'ЬдСН Д^ЛДТСЛА ИСКУСНА
НКНТХ ЛІА. Й ПрСДСТДНН ЛінѢ
прнснш, ІДКШ ЛІЛТНКАА Н ЛІНЛО.
СерДДА Н БЛГОЛИБНКАА, К'А НДСТОА.
циліх «увш житіи тсплда пред.
стдтслкннце и поліоірнні^е, со-
протнкных1 НАШ6СТКІА ШГОНАН.
<|ін, и ко спсенік настаблані|ін
ліа, н ко креліА нс^ода люегш
ШКДАНН^К ЛЮК Д*»Ш^ СОБЛ»ДДИІ|1Н,
И ТбЛІНкІА зрд'кн Л^КДКкІХХ кѢ-
сшкх ддлече ш нса шгонАКірн,
кх стрдшнын же день с^дд вѣч-
ны а Ліа НЗБАКЛа'ні|1Н лі^кн, н
нензреченныА слдккі твоегш сна
И БГА ндшегш НАСЛѢДНИКА ЛІА
показ^кірн: иже н дд «ул^ч^,
КЛЧЦС ЛІОА, ПрССТДА БІуЁ, ТКОНЛІХ
ХОДДТЛНСТКОЛІХ И ЗАСТ^ПЛСНІеЛІХ,
блгоддтіи н члкѣколкБіеліх едн.
нородндгш сіід ткоегш, гдд н
БГД н СПСД НДШСГШ ІНСД ХГГ1*’
бЛІ^ЖС ПОДО БД СТХ КСАКАА СЛАВА,

ныхъ житейскихъ наслажденій
Но, какъ Матерь человѣколюбиваго
Бога, человѣколюбиво умилосердись
надо мною, грѣшнымъ и потеряй-
нымъ, и прими отъ меня молитву
приносимую Тебѣ изъ нечистыхъ
устъ. Сына же Твоего, а нашего
Владыку и Господа, съ материн-
скою смѣлостью моли, чтобы Онъ
открылъ и мнѣ человѣколюбивыя
нѣдра Своей благости и, не взирая
на мои безчисленныя прегрѣшенія,
обратилъ меня къ покаянію и содѣ-
лалъ вѣрнымъ исполнителемъ запо-
вѣдей Своихъ. И будь при мнѣ всег-
да милостивою, сострадательною и
любящею дѣлать добро,—въ настоя-
щей жизни горячею Заступницею
и Помощницею, ограждающею отъ
нападеній враговъ, и ведущею меня
ко спасенію, а въ часъ исхода
моего—заботливою о несчастной
душѣ моей и далеко отъ нея отго-
няющею темныя лица хитрыхъ бѣ-
совъ; въ страшный же день суда—
избавляющею меня отъ вѣчнаго
мученія и содѣлывающею наслѣд-
никомъ таинственной славы Сына
Твоего и Бога нашего. И да получу
я ее, Владычица моя, черезъ Твое
ходатайство и заступничество по
благости и человѣколюбію Едино-
роднаго Сына Твоего, Господа Бога
и Спасителя нашего Іисуса Христа.
Ему подобаетъ всякая слава, честь
и поклоненіе съ безначальнымъ Его
чі(Гк и поклоненіе, со кезнд.
чд'льныліх егш оцеліх, н прс_
(ТЬІЖХ н КЛГНЛІХ Н ЖНБОТБОрА-
||1НЛ«» 6ГШ ДрЛІХ, НЫн4 Н ПрЙ.
(Нц) Н 60 Б'КкН к-Екшкх. Йліннь.

Отцемъ и пресвятымъ, благимъ
и подающимъ жизнь Его Духомъ,
теперь, всегда и въ вѣки вѣчные.
Аминь.

посл*кдоБднік ЧАСШБХ, ^отай прнчдстн-

бо^трін же, по шкьічнѣліх
ТНСА тБорйтх СТІ)(Х начальный:

/Йлткалш сты^х отёцх ндшн^х, гдн інсе ^рте, Бже ндшх, полінл^н
ндсх. йліннь. Тдке: Црм нбный: Трнстое: ПрбстдА трце: СЬче ндшх: Гдн,
подписи, 12. Пріндйте, поклоннліса: трижды, и ндстолціыа ірдлмы:

Псаломъ 22.

Гдь пдсетх ліа, н ннчтоже
ліа лншнтх. На лг&т'Ь ьлдчнѣ,
ТДЛІШ КСеЛН ЛІА, НА БОД'Ё по.
КОНн4 БОСПНТД ЛІА.	ЛІО»

ШКрДТН, НАСТДБН ЛІА НА СТ63Н
прдБды, нліене уддн саоегш. Ліре
бо н пойд$ посредѣ с^нн сліерт.
ныа, не іубОКСА ьлд, гакш ты
со лін о» ёсн: жезлх ткон н пд.
ЛИЦА ТБОА, ТА ЛІА іуТ'ЙшНСТД.
ОуГОТОБДЛХ ёсн предо ЛІНОН трд.
пез^ сопротнкх ст^ждиірыліх
лигЕ* «улідстнлх ёсн ёлеоліх глд.
БЪ ЛІОК, Н ЧАША ТБОА ІѴПОАБАК.

ѵ -	/ 'Л Т.

і|ін ліа гакш держдБнл. И лілть
тбоа поженетх ліа бса дни жн.
нота ліоегш, н еже Бселнтн лін
ГА БХ ДОЛІХ гдень бх долготѣ
Днін.

Господь—Пастырь мой, и я ни
въ чемъ не буду нуждаться: Онъ
поселилъ меня на злачныхъ пажи-
тяхъ и воспиталъ меня при водахъ
тихихъ; обратилъ душу мою, на-
правляетъ меня на стези правды
ради имени Своего. Если я пойду
и долиною мрачной смерти, не
убоюсь зла, потому что Ты со
мною; Твой жезлъ и Твой посохъ—
они успокаиваютъ меня. Ты при-
готовилъ предо мною трапезу въ
виду враговъ моихъ, умастилъ
елеемъ голову мою; лучшая чаша
Твоя напояетъ меня. И милость
Твоя будетъ сопровождать меня
во всѣ дни жизни моей, и я по-
селюсь въ домѣ Господнемъ на
долгіе дни.

Псаломъ 23.

Гана Зсліла н исполненіе ёл, Господня земля и все что на-
ккленнлА н бсн жнк’мрін нд ней. полняетъ ее, — вселенная и все
Той нд ліорд^х шснобалх и есть живущее въ ней. Онъ основалъ ее
н нд р'Ьи^ъ «уготовалъ ю есть.
Кто вдыдетъ нд гор^ гдн»; или
кто станетъ нд лткстк ст'Кліъ
ёгш; Неповиненъ р^кдма н мнетъ
сердцеліъ, нже не орТлтъ вс^е
д^шъ сбою н не клатса лестію
нскреннелі^ свое.н'»: сен прінліетъ
влгословеніе ш гда н лінлостыню
ш бгд спсд своегш. Сен родъ
нірЧ’і|ііууъ гда, ні}і^і|інуъ лнце
вгд іакшьлА. бодвлінте, врата,
кнддн вашА, и кодьлінтесА, Бра-
та вѣчнал: н внндетъ црк славы.
Кто ёетв сен е^в елдвві; гдв
крѣпокъ н силенъ, гдв силенъ
въ Брани. Нодвлінте, врата, кна.
дн вдша, н водв.интесА, врата
б*счнда: и внндетъ і^рь славы.
Кто ёетв сен Црь. славві; гдв
силъ, тон ёетв і^рь елдвві.

на моряхъ, и на рѣкахъ утвердилъ
ее. Кто взойдетъ на гору Господ.
ню или кто станетъ на святомъ
МѢСТѢ ЕГО? ТОТЪ, у КОГО ру^
неповинны и сердце чисто, кто не
клялся душею своею напрасно и не
божился ложно ближнему своему,
тотъ получитъ благословеніе отъ
Господа и милость отъ Бога, Спа-
сителя своего. Таковъ родъ ищу-
щихъ Господа, ищущихъ лица Бо-
га Іаковлева! Поднимите, врата,
верхи ваши, и поднимитесь, двери
вѣчныя, и войдетъ Царь славы!
Кто сей Царь славы?—Господь
крѣпкій и сильный, Господь, силь-
ный въ брани. Поднимите, врата,
верхи ваши, и поднимитесь, двери
вѣчныя, и войдетъ Царь славы!
Кто сей Царь славы? Господь силъ,
Онъ—Царь славы.

Псаломъ 115.

Е’крова^ъ, т'Кліже кодглаго.
лд^ъ: адъ же слінрн\сА в-каш.
Адъ же р^ъ ко ндст^пленін
люеліъ: бсакъ человѣкъ ложь.
Что воддаліъ гдевн ш вск^ъ,
аже воддаде лін; Чдш^ спсеніл
прінді^ н нлід гдне прндов^.
/Илтбы ліоа гдевн воддаліъ пред
БС’ёлін людблін ёгш. Честна пред
гделіъ сліерть прпвны^ъ ёгш. &
гдн, адъ рдвъ твой, адъ равъ
твой н сынъ равынн тбоса: рас_
тердд'лъ ёсн «уды ліоа. Тев-В

Я вѣровалъ и потому говорилъ:
я сильно сокрушенъ. Я сказалъ
въ изступленіи моемъ: всякій
человѣкъ — ложь. Чтб воздамъ
Господу за всѣ благодѣянія Его
ко мнѣ? Чашу спасенія приму, и
имя Господне призову. Обѣты мои
исполню Господу предъ всѣмъ на-
родомъ Его. Дорогѣ въ очахъ
Господнихъ смерть святыхъ Его.
О, Господи! я рабъ Твой, я рабъ
Твой и сынъ рабыни Твоей. ТЫ
разрѣшилъ узы мои. Тебѣ принесу
пожу$ жЁртк^ ](калы, л во нліа
ГДНІ П(ІН30ь2. /Илткы ЛОА гдекн
водЛ^'Иі П?СА кс'ёлін лндьлін ёгш,
бо дмвукх* долі^ г дна, посудѣ
теке,

жертву хвалы и имя Господне
призову. Обѣты мои исполню Го-
споду предъ всѣмъ-«народомъ Его,
во дворахъ дома Господня, посреди
Тебя, Іерусалимъ!

бЛЛвЛ, и нынѣ гіллнл^ІА, трижды. Поклоны три.

И слѣдующіе тропари, гл. 8:

Беззакшніа ліоа пре'з^н, щн,
Ш дкы фожденсл: н сердце ліое
ШЧНСТН, ^ЛЛІХ ТО ТКОфА п^е_
чтолі^ ткоелі^ тѣл^ н к^скн:
НИЖЕ Шуннн ЛІЕНЕ Ш ТКОЕГШ ЛНІ^І,
БЕЗ числа нліѢан велій лілть.

Слл&д: Бо п^нчастІЕ СТЫНЬ ТБО-
щх какш де^зн^ недостойный;
ЁУі|ІЕ БО ДЕ?ЗН^ КХ ТЕпѢ П(ІНСТ^-
питн сх достс'ннылін, ^ІТШНХ ЛІА
ШБЛНЧАЕТХ, іакш Н'ЁСТЬ КЕЧЕ^НІЙ, и
ШС^ЖДЕНІЕ нцодатайстБ^и10 ЛІНО-
ГОГрѢшнѢй Д^ШН ЛІоЁЙ. ІѴчнстн,
ГДН, СКБЕ^Н^ Д^’шн ЛІОЕ А Н СПСН
аіл, икш члкѢколкбецх.

И нынѣ /Иншгал ЛІНОЖ6СТБА
аіон^х, Б.ЦЕ, П^ЕГфѢшЕНІН! КХ ТЕбѢ
прнкѣго^х, чтІА, спссніа т^еб^а:
Посѣти НЕЛІОІ|1СТБ^НІ|1^ІО ЛІО И Д^_

И ЛІОЛН СНД ТКОЕГО Н БГА
Нашего, датн лін шстабленТе иже
,одѢа](х лктьі)(х, едина клгосло.
’ЁННДА.

Беззаконія мои оставь безъ вни-
манія, Господи, отъ Дѣвы родив-
шійся, и сердце мое очисти, дѣлая
его храмомъ пречистому Твоему
Тѣлу и Крови. И не отринь меня
отъ Твоего лица, Имѣющій без-
конечно великое милосердіе!

Какъ дерзну я, недостойный, на
причащеніе святынь Твоихъ? Если
я отважусь приступить къ Тебѣ
съ достойными, то одежда обли-
чить меня, ибо она не такая, въ
какой идутъ на Вечерю, и я при-
чиню осужденіе многогрѣшной ду-
шѣ моей. Очисти, Господи, скверну
души моей и спаси меня, какъ
Человѣколюбецъ.

Велико множество моихъ пре-
грѣшеній, Богородица! Я прибѣгъ
къ Тебѣ, чистая, съ молитвою о
спасеніи. Склони, единая Благо-
словенная, взоръ на мою болѣющую
душу и моли Сына Твоего и Бога
нашего простить мнѣ худыя дѣла,
которыя я совершилъ.
Въ святую же и великую Четыредесятницу произноси тро.
паръ, гл. 8:

ёгда СЛЛБНІИ «учнцы НД «уЖО.
Кеніи кечерн просв4і|ід^сА, тогда
і^'да ьаочестнкын, сревролиБіедіх
нед^гокакх, шжрачашесА, н «з-
Закшнныжі с^діажк теке' пркнаго
с^дін предастх. Кнждв, нагКнін
рачнтелн, ради «удавленіе
еулотревн&ша: кѣжн несытыд
д^шн, »учтли тлковла дерзн’вв.
шіа. Йже ш кс'Нх'а влгі'н, гдн,
мака теБ*Ё.

Когда славные ученики просвѣ-
щались на Вечери при умовеніи,
тогда нечестивый Іуда, одержи-
мый сребролюбіемъ, омрачился:____

Тебя; праведнаго Судію, онъ пре-
даетъ судьямъ беззаконнымъ. Со-
биратель богатствъ, смотри на уда-
вившагося изъ-за нихъ! Избѣгай
жадности: вотъ что жадный дерз-
нулъ сдѣлать съ Учителемъ. Го-
споди, всѣхъ превосходящій мило-
стію, слава Тебѣ!

Гдн, полінл^н, 40, и поклоны, сколько хочешь.

Затѣмъ слѣдующіе стихи:

Хота нети, челов^че, т^ло влчне,
Стра^олсх приступи, да не іопалншнсА: огнь есть.
Бжественн^м же піа кровь ко оБірс'ніи,
Первѣе прнжнрнсА та шпеча'лнвшыліх,
Таже [послѣ этого] дерзад таинственное Брашно [пищу] гаждь.

Другіе стихи:

Прежде прнчлстіА страшныл жертвы,
ЖнкоткорАі|іагш т'Ёла влчна,
Сили по .полиса швразожх, со трепето.нх:

Молитва первая, св. Василія Великаго.

блко гдн Гнсе урте, кже наша,
ксточннче жнднн н везсліертіА,
ксед тварн внднжыа и невндн.
ліыа содѣтели, кезначалвнагш
бца сопрнснос^ірнын сне н со.
Безначальный: преліногід радн

Владыка, Господи Іисусе Хри-
сте, Боже нашъ, Источникъ жиз-
ни и безсмертія, всей твари видимой
и невидимой Творецъ, безначаль-
наго Отца также вѣчный и также
безначальный Сынъ; по чрезмѣр-
рГОСТН 61 ПОСлѢдНІА ДНИ11 61
ЛАОТк ШБОДКІНСА, Н рДСПНЫНСА,
|5 ПОГреБЫНСА 34 НИ НСБЛ4ГОДЛр.
НМА И ВЛОНрДБНЫА, И СБОСН кро-

ШБН06НБЫН рлСТлѢбШее ГрѢ.
^оліа ёстество наше: саліа, вез-
(деутнын цр», пріилін н люе
ГрѢшНДГШ ПОКЛАНІС, Н ПрНКЛОНН
іу)(О ТБОЕ ЛінѢ, И оуСАИШН ГЛА-
ГОЛИ ЛІОА. Согрѣши БО, ГДН,
СОГрѢшН^Х Н4 ИБО н пред ТО БОИ,
н нѢслік достойна воззрѣти на
высотѣ слабы ТБоед: прогнѣвала
БО ТБОН БЛГОСТБ, ТБОА 3АПШ.
вѣдн прест^пнБі и не посл^шдвх
ткой^а повелѣній. Но ты, гдн,
невлоБНБі сын, долготерпѣлнкх
же и ліноголілтнва, не предала
ёсн ЛІА ПОГИБНУТИ со везздконк.
лін люнлін, ліоегш всячески шжн.
даА шбраі|іеніА. Ты бо рёкла
ёсн, члвѣколивче, ПррОКОЛІХ ТБО.
иліа: іакш \отѣніеліа не рір^
смерти грѣшника, но еже швра.
тнтнса н жив*5 Быти ёа«$Не
](оі|іешн БО, КЛКО, СОЗДАНІА твоей
р'мі’» ПОГУБИТИ13, НИЖЕ БЛГОКОАНШН
«5 погнвелн человѣчестѣн, но
)(о'і|1ЕШН ксѣліа СПСТИСА и кх
ра'з^ліх истины прінти. Тѣліже
н аза, аіре и недостойна ёслік
нксё и зелілн и сса прнврёліен.
«ыа жнзнн, всего секе покнн^ка
грѣ^, и сластёлех поракотнкх,
н ткон шсккерннкх шкрдзх: но
бореніе и созданіе твоё кика,

ной Твоей благости въ послѣдніе
дни воплотившійся, распятый и по-
гребенный за насъ, неблагодарныхъ
и злонравныхъ, и кровью Твоею
обновившій растлѣнную грѣхомъ
природу нашу: Ты Самъ, безсмерт-
ный Царь, прими и мое, грѣшна-
го, покаяніе; склони ухо Твое ко
мнѣ и услышь слова мои. Ибо со-
грѣшилъ я, Господи, согрѣшилъ
противъ неба и предъ Тобою, и
недостоинъ я возвести очи свои
въ небесную высоту славы Твоей;
ибо прогнѣвалъ я благость Твою,
преступивъ заповѣди Твои и не
послушавъ повелѣній Твоихъ. Но
Ты, Господи, незлобивый, долго-
терпѣливый, многомилостивый, не
допустилъ меня погибнуть среди
беззаконій моихъ, всячески ожидая
моего обращенія. Ибо Ты сказалъ,
Человѣколюбецъ, черезъ Твоего про-
рока, что Ты не желаешь смерти
грѣшника, но чтобы онъ обратился
на путь добра и былъ живъ. Не хо-
чешь Ты, Владыка, чтобы гибло
созданіе рукъ Твоихъ, и не нахо-
дишь Ты удовлетворенія въ поги-
бели человѣческой, но желаешь,
чтобы всѣ спаслись и достигли по-
знанія истины. Поэтому и я, хотя
и недостоинъ ни неба, ни земли,
ни самой этой кратковременной жи-
зни, такъ какъ всего себя порабо-
тилъ грѣху и чувственнымъ на-
слажденіямъ и осквернилъ въ себѣ
не шчааблю сбоегш спсенТа шкаан.

нын, на тбое же безличное блго.
ѣ’туоБІЕ ДеуЗЛА пун^ожд'і. ПфІНЛІН
іуБО Н ЛІЕНЕ, ЧЛБ'ЬкОЛКБЧЕ ГДН,
гакожЕ бл^дннц^, гакш рзвой.
ннкд, мкш ліытдул н іакш Блѣд-
наго: н бозьлін люе ТАЖіюе
Б^ЕЛІА Г^4](ШБХ, Г^\Х Б3ЕЛІЛАН
ЛіІ?А Н НЕ.ИШІ|ІН ЧЕЛОБ'ЕчеСКІА
НМуЬлААН, Т^ЖДаК1|1кІАСА Н ШБ^Е-
ЛІЕНСННЫА КХ СЕБ'Ё ПфНЗЫБДАН Н
еупокоЕБДАЙ, не п^ншедын прн.
ЗБДТН ПуКНЫА, НО Г^ШНЫА НД
покддніе: н шчнстн ліа ш бсакі'а

(КБЕрНЫ ПЛОТИ Н дѢ)(Д, Н НДѣ’чН
ЛІА сокершдтн СТЫНИ 14 БО стрдгк
тбоеліх: гакш дд чнстыліх ск'Е-
д'Еніеліх совѣсти ліоеа, стынь
тком^х часть пуіелілА, соединнса
СТОЛіѢ Т'Клѣ’ твоеліѢ Н К(ІОКН,
Н НЛсЁн ТЕБЕ БО ЛІН'Ё ЖНбѢі|)Д
Н П^ЕБЬІБДКІ|іа, со ОЦЕЛІХ И СТЫЛІХ
ТБОНЛІХ д’\оліх. 6н, гдн ііісе
^рте, бже ліон! и да не бх сѣдх
лін бѢдетх причастіе пуечты)(х
Н ЖНК0ТБ0(ІАІ|1Н^Х ТДИНХ ТБОН^Х,
ниже да неліоіренх вѢдѢ дѣ’інен
же н Т'Илоліх, ш сже недостон.
н4 тбліх п^нчдірдтнсд: но даждь
лін, даже до конечнагш люегш
нзды^аніА, нешс^жденнш15 воспой
нліатн часть стынь тбон^х, бх
Д^А СТДГШ (ЭБІ|1ЕНІЕ, БХ напѢтіе
ЖНБОТД Б’ЁчНаіШ Н БО БЛГОПфІА-
тенх шб*Ётх нд стрдшн4ліх с^.
дніун тбоеліх: гакш дд и азх со

Твой образъ, но, будучи Твоимъ
твореніемъ и созданіемъ, я, не-
счастный, не отчаиваюсь въ своемъ
спасеніи и дерзновенно прибѣгаю
къ Твоему безмѣрному милосердію.
Прими же и меня, Человѣколюбецъ
Господи, какъ блудницу, какъ раз-
бойника, какъ мытаря, какъ блуд.
наго сына. И сними съ меня тяж-
кое бремя грѣховъ—Ты, берущій на
Себя грѣхъ міра и исцѣляющій че-
ловѣческія немощи,—Ты, призы-
вающій къ Себѣ изнуренныхъ и
обремененныхъ и дающій имъ по-
кой,—Ты, пришедшій призвать къ
покаянію не праведныхъ, но грѣш-
никовъ. И очисти меня отъ вся-
кой нечистоты тѣлесной и душев-
ной, и научи меня вести свя-
тую жизнь въ страхѣ передъ То-
бою, чтобы я, причащаясь, съ чи-
стымъ свидѣтельствомъ совѣсти мо-
ей, Святынь Твоихъ, вошелъ въ
единеніе со святымъ Тѣломъ Тво-
имъ и Кровію и имѣлъ Тебя во
мнѣ живущимъ и пребывающимъ
съ Отцемъ и Святымъ Духомъ.
О, Господи Іисусе Христе, Боже
мой! И да не будетъ мнѣ въ осу-
жденіе причащеніе пречистыхъ 0
дающихъ жизнь Твоихъ Таинъ, и
да не сдѣлаюсь я немощенъ ДУ'
шою и тѣломъ отъ недостойнаго
причащенія ихъ; но дай мнѣ Д°
послѣдняго моего вздоха безнака-
занно причащаться Святынь Тво-
дс'&ин нзБрлннылін тконлш аа.
і|іннкх нетлѣннц^х18 ткон^х
блК», гаже іуготокллх есн л».
&М|ІіаЛІХ та, гдн: кх нн\жі
п^просллкленх ёсн ко кѣки.
(ІЛ4ННК.

ихъ въ общеніе съ Духомъ Свя-
тымъ, въ напутствіе въ жизнь вѣч-
ную и въ благопріемлемый отвѣть
на страшномъ Судѣ Твоемъ, чтобы
и мнѣ со всѣми избранными Тво-
ими сдѣлаться участникомъ пол-
ноты Твоихъ благъ, уготован-
ныхъ Тобою, Господи, для любя-
щихъ Тебя, въ которыхъ Ты про-
славленъ во вѣки. Аминь.

Молитва вторая, св. отца нашего Іоанна Златоустаго.

Гдн кже ліон, кѣліх, іакш
нѣ'слш достоннх, ниже доколснх17,
да под крокх кнндешн долли
д^шн ліоел, злнеже кеск пЯстх н
па лсд есть, и не нлишн ко лінѣ
ліѣстл достойна, еже глак^' под.
клонити. Но іакоже сх кмсоткі
насх уддн слінрнлх ёсн секе, слін.
рнсд18 и нынѣ слінренін ліоелі^: и
іакоже коспріллх ёсн кх вертепѣ
н ко іасле^х кезслокесны^х К03.
леірн, сице коспрінлін н ко іасле^х
безслокесныа ліоел д^ши, и ко
шсккерненное люе тѣло кннтн: н
икоже не не^достонлх ёсн кннтн
 скечердтн со грѣшники кх долі5»
сілішна прокаженнагш, такш нз-
*мн кннтн н кх доліх слінрен.
н<лд ліоел д^шн, проклженныд
и грѣшныл19: н іакоже не шрн.
н^лх ёсн подокнѣ» лінѣ клъд.
«ні^ н грѣшной, прншедш^к и
нрнкосн^кш^нсл тевѣ, сице іулін.
4°СС0ДНСА н ш лінѣ грѣшнѣліх,

Господи, Боже мой! Знаю, что
я не стою и недостоинъ, чтобы
Ты вошелъ подъ кровъ жилища
души моей, потому что оно все
пусто и въ развалинахъ, и нѣтъ
во мнѣ достойнаго мѣста, гдѣ бы
Тебѣ преклонить главу. Но, какъ
Ты ради насъ уничижилъ Себя,
сошедши съ высоты небесной, такъ
и теперь снизойди до ничтожества
моего. И какъ Тебѣ благоугодно
было возлечь въ пещерѣ, въ яс-
ляхъ безсловесныхъ животныхъ',
такъ благоволи войти въ ясли моей
безразсудной души и въ осквер-
ненное тѣло мое. И какъ Ты не
возгнушался войти и принять
участіе въ вечерѣ съ грѣшниками
въ домѣ Симона прокаженнаго,
такъ соблаговоли войти и въ жили-
ще смиренной моей, прокаженной
и грѣшной Души. И какъ не от-
вергъ Ты подобную мнѣ блудницу
и грѣшницу, пришедшую и при-
П^Н](ОДАІ|ІІЛІХ и пуні(Аслкі|ібліх тн
са: и акоже не козгн^шл'лса есн
скБеуны^к ёл іустх н нечистыми,
Ц'кл'моірн^х та, ниже люн^х
КОЗГН^ШЛНСА скье'^ншн^х ОНЫА
•устх и нечнстшн^х, ниже лирз.
кн^х люн^х н нсчнсты^х «устенх
н скмунлгш н нечнстЬншАгш ЛІО.
егш Азьікл. Но дл будетъ лні
•угль, пуестлгш ткоегш т^лл н
чтныа тбоеа куоке ко ширеніе
и п^оск4і|іенТс н здульіе слінуенн'Ьн
ліоен д^шн н т'йл^, ко шклегче.
ніе ТАжестей ліногн^х люицх со.
г^ше'нін, кх соклкденіе ш кса.
КАГШ діл'колкскдгш Д*ЁнСТБЛ, КО
шгнлні'е іі козкрдненіе влл'гш ліо-
егш н Л^КЛКАГШ шбычаа, ко
оуліе^іркленіе стулстен, кх ендк.
д^ніе злпок'Ьден ткон^х, кх пун.
ложеніе бжестбенныа тбоеа баго.
дд'тн н ткоегш рутк?А пунскоеніе.
Не ко акш пуезнудд пун^ожд$
кх текИ;, доте кже, но акш деу.
Зла нд нензуеченн^н ткок
клгость, н дд не, нд лшоз*Ь
•уДДЛААСА ОБіреНІА ТБОЕГШ, Ш
ліысленндгш колка зк'куо^локленх
б^д^. Т^ліже ліолкса тев'Ё: акш
ёдннх сын стх, клко, шстн ліон
д^ш^ іі т*іио, іу.их н сеудце,
чуекссд н «утуіѵБы20, н ксего ліа
шкнокн, н ккоуенн студ)(х тбон
ко іудес^х люн)(х, н шсіренГе
тбое нешелілеліо ш ліене сотко.
ун: н б^дн лін пожоірннкх и зд.

коснувшуюся къ Тебѣ, такъ
умилосердись и ко мнѣ, грѣшному
приходящему и прикасающемуся
къ Тебѣ. И какъ Ты не возгну.
шался скверныхъ и нечистыхъ
устъ ея, цѣловавшихъ Тебя, такъ
не возгнушайся еще болѣе, чѣмъ ея
скверныхъ и нечистыхъ устъ мо-
ихъ, мерзкихъ и нечистыхъ губъ
и сквернаго и еще болѣе нечистаго
языка моего. Но да будетъ мнѣ
пылающій уголь пресвятого Тѣла
Твоего и драгоцѣнной Твоей Крови
въ освященіе и просвѣщеніе, во
здравіе смиренной моей душѣ и тѣ-
лу, въ облегченіе тяжести многихъ
моихъ прегрѣшеній, въ охрану отъ
всякаго діавольскаго воздѣйствія,
къ устраненію и обузданію дурныхъ
и зловредныхъ моихъ привычекъ,
къ умерщвленію страстей, къ пре-
успѣянію въ заповѣдяхъ Твоихъ,
къ пріумноженію божественной
Твоей благодати, къ пріобрѣтенію
Царства Твоего. Ибо я прихожу
къ Тебѣ, Христе Боже, не какъ
дерзкій, но какъ уповающій на
Твою несказанную милость и что-
бы, далеко разобщенный съ То-
бою, я не былъ похищенъ ду-
ховнымъ волкомъ. Поэтому молю
Тебя: какъ единый Святый, освя-
ти, Владыка, мою душу и тѣло,
умъ и сердце, всѣ внутренніе
органы, и всего меня обнови, и
вкорени страхъ предъ Тобою въ
0-УпННКХ, ШКОрЛІЛАА БХ ЛІНр'к
дКНБОТХ ЛІОН, СПОДОБЛАА ЛІА Н
цідіСнУк теке П^ЕДСТОАНІА СО сты.
лН ТБОНЛІН, ЛІЛТБЛЛІН Н ЛІОЛЕНЬ-
ЛН П^ЧТЫА Т1ОЕА ЛІТ(ІЕ, НЕБЕ.
і^еетбенны^х ткон'](х слУжнтелей
4 п^ентм^і енлх, н бе^х етбі^х,
Й к-Екл теб'Ё блсоУгоднкшн^х.
(ІаННЬ.

членахъ коихъ, и сдѣлай освяще-
ніе Твое неизгладимымъ во мнѣ.
Будь мнѣ помощникомъ и заступ-
никомъ, направляя, какъ кормчій,
мирно жизнь мою, да сподоблюсь
я стать по правую руку отъ Тебя
со святыми Твоими, по молитвамъ
и предстательствамъ Всепречистой
Твоей Матери, безплотныхъ Тво-
ихъ служителей и пречистыхъ Силъ
и всѣхъ святыхъ, отъ вѣчности
Тебѣ благоугодивпшхъ. Аминь.

Молитва третья, Симеона Мѳтафраста.

ёднне чтын и нетленный21 гдн,
Зд ненз^еченнУи лить члаѣколн.
ВІА нл'ше Бсе боспоіеліын мгкше.

„ 22 „	• і/

Ніе Ш ЧТЫ](Х Н Д’ББЕТБЕННМ^Х
пробей плче естестіи рождшід
та, д^л Бжестьеннлгш ндшестбіеліх
н блгоболеніеліх сЦд п^нсносУір.
нагш, доте інсе, пуемУдуосте
бжіа, н лінуе, и сило: тбонліх
БОШ^ІАТІЕЛІХ ЖНБОТБО^АірЛА Н
СПСНТеЛБНЛА ЕТ^ЛДЛНІА БОСП^Е-
«ый, кутх, гбш'здіа, копіе,
міеутк, оуліеутьн ліоа дУшетлѣн.
ныа стулстн тѣлесныА. Пог?с_
беніеліх тконліх лдшбл пл-Ьннбын
'уірСТБІА, ПОГреБН ЛІОА БЛГНЛІН
ПиІліЫСЛкІ лУклбла СОБ^ТШБЛНІА
Н лУклВСТБІА дУ)[Н разори. Три.
АНЕБНМЛІХ ТБОНЛІХ Н ЖНБОНОС-
НМЛІХ Боскрніеліх пл'дшлго прл.
ОТі^Д Б03СТЛБНБЫН, Б03СТДБН ЛІА,
гр'Целіх поползшлгоса, ШБрлзы

Господи, Единый чистый и цѣль-
ный, по несказанному ТвОбму со-
страданію и человѣколюбію, воспри-
нявшій на Себя всю нашу сложную
природу отъ чистой дѣвственной
крови сверхъестественно Родившей
Тебя наитіемъ Святаго Духа, по
благоволенію вѣчнаго Отца, Іисусе
Христе, Премудрость Божія, миръ и
сила! Ты, воспринятою Тобою плотью
принявшій дающія жизнь и спаси-
тельныя страданія: крестъ, гвозди,
смерть—умертви мои губительныя
для души тѣлесныя страсти. Ты,
погребеніемъ Твоимъ опустоши-
вшій царство ада, погреби бла-
гими размышленіями мои дурныя
намѣренія и разсѣй духовъ зла.
Ты, живоноснымъ Твоимъ на тре-
тій день изъ гроба возстаніемъ
поднявшій падшаго праотца, под-
ними и меня, впавшаго въ грѣхъ,
Л«І1*Ё ПОКААНІА ПрЕДЛДГДА. ПрЕСЛАБ.
ныліх тбонліх бознесеніежх плот-
ское шбожнбын БоспрІАТіе, н сіе
десньіліх оцд с'кд'^ніеліх почтьін,
сподовн <ма, прнчдстТела стьі)(х
теон^х тдннх, десной часть сіісае.
ліы^х получити. Сннтіеш «ут^_
шнтелА д](д сосуды честны сфен-
НЫА ТБОА. сучнкн СОд4лДБЫН,
пр?Ателні|іс н жене покажи тогш
прншеггБІА. Хотан паки прінтн
садити бселенн4н правдою, клго.
БОЛИ Н ЛПгЕ «уСр&ТН ТА НА
ОБДДЦ'Цх, С^ДІН Н СОЗДДТеЛА
ліоего, со бгЁаш стыли тконли:
дд ьезконечнш слдбослоблн н
восп-йваю та, со БЕЗначальныжх
‘ТБОНЛІХ оцелх, и престыліх и
БЛГНЛХ Н ЖНВОТВОрАІ|1НЛІХ ТБО.
нліх Д^олх, нын’к н прнснш н
БО Б'к'кн Е’ЬкіОЕХ. ^ЛІННЬ.

давая мнѣ средства къ покаяніи.
Ты, славнымъ Твоимъ вознесе-
ніемъ обожествившій воспринятую
плоть и давшій ей почесть возсѣ-
данія по правую руку Отца, спо-
добь меня причащеніемъ святыхъ
Твоихъ Таинъ достигнуть правой
стороны спасаемыхъ. Ты, соше-
ствіемъ Утѣшителя Духа сдѣлав-
шій святыхъ Твоихъ учениковъ
драгоцѣнными сосудами, яви и
меня вмѣстилищемъ Его прише-
ствія. Ты, намѣревающійся вновь
притти, чтобы праведно судить
вселенную, сподобь и меня встрѣ-
тить, со всѣми святыми Твоими,
Тебя, Судію и Создателя моего,
грядущаго на облакахъ, дабы я
безконечно прославлялъ и воспѣ-
валъ Тебя, съ безначальнымъ Тво-
имъ Отцемъ и всесвятымъ, бла-
гимъ и животворящимъ Твоимъ
Духомъ, нынѣ и всегда и во вѣ-
ки вѣчные. Аминь.

Молитва четвертая, того же святого.

Йкш НД СТрДШнѢліХ ТБОЕЛІХ
н нЕлнцепріёлн^ліх предстоАЙ с^_
ДНЛНЦІН, ДОТЕ БЖЕ, II ШС^ЖДе'нІА
ПОДЕДІЛД, Н СЛОВО ТБОрА Ш СО.
дѣ'днны^х ЖНОЮ 5АЬІ](Х: СНЦЕ
днесь, прежде даже не прінтн
ДНЕБН ШСЪЖДЕНІД ліоегш, «у стдгш
ТБОЕГШ жерТБЕНННКД ПрЕДСТОА
пред тобою н прЕд стрдшныжн н
СТЫЛІН ДГГАЫ ТБО ИЛІИ, ПрЕКАО.

Какъ бы стоя передъ Тобою
на страшномъ и нелицепріятномъ
судѣ Твоемъ, Христе Боже, слу-
шая обвиненія и давая отчетъ въ
совершенныхъ мною злыхъ Д$'
лахъ, — я нынѣ, пока еще не
пришелъ день суда надо мною-
стоя предъ Тобою у святого Тво-
его жертвенника и предъ стран-
ными Твоими Ангелами, съ обреме-
^Н1 Ш СКОСА ^ОК'ксТН, п^ннош^
^КДКДА ЛІОА Н БІ33АКШННАА
д^АНІА, гаКЛААН сГа н шблн.
14АН. ЁНЖДЬ, ГДН, МШЕНІЕ ЛІОЕ,
іі ІОСТДКН КСА Гр’Цн ЛІОА! КНЖДЬ,
0КШ іужно'жншлсА паче БЛАСХ
СЛАБЫ ЛІОЕА БС33ДКШНІА ЛІОА*
Кое «укш не сод^а^і зло'; кій
с^* НЕ соткорнгл; кое зло не
коіок^зн)(х бх дшн ліоен; Оуже
бо Н Д’Ььі ‘ОА'бці гордость,
киченіе, «укореніе, празднословіе,
слі^х неподобный, самолюбіе,
раколикіе, неправдѣ: бсакое ліое
чувство н бсакін «удх шеквер.
нн^х, растлн^х, непотрекенх со.
творн{х, д4лдтелні|іе бывх кса.
ческн діАколе. Й б-^ліх, гдн,
акш кеззАкшнІА ліоа превзыдо.
ша глаь$і ліок: но Безлгіірно
есть множество ірсдротх ткон^х,
и млтк неизреченна незлобнбыа
ткоед' блгостн, н н'Естк гр^х
побѣждаюсь члбѢколюбіе тбое.
ТѢліже, преч’вднын црю, незло.
КИКе, ГДН, іуДНБН Н НД Лінѣ
ГрѢшнѢліХ ЛІЛТН ТБОА, ПОКАЖИ
йгостн тбоеа енлі?, н ЙКН КрѢ.
аостк клго^троБндгш лінлосердіА
Ткоегш, н ШбрАЦІДНірЛСА пріилін
<и* грѣшнаго. Пріилін ли, іако.
КЕ ПрІАЛХ есн БЛѢДНАГО, рАЗБОН.
Ннкд, кл'яднн^: пріилін ЛІА, Пре.
в63‘И’Ьун*Ь ІІ СЛОКОЛІХ Н дѢлоЖХ,
и полотій Безлі&тнок, и по.
4|мшленіеліх всзслоБе'сныліх со.

ненною грѣхами совѣстью, при-
ношу дурныя и беззаконныя мои
дѣла, объявляю и обличаю ихъ. По-
смотри, Господи, на смиреніе мое и
прости всѣ грѣхи мои; посмотри,
какъ увеличилось число беззаконій
моихъ: ихъ больше, нежели во-
лосъ на головѣ моей. Какого зла
я не сдѣлалъ! какого грѣха не
совершилъ! какого зла я не за-
мышлялъ въ душѣ моей! Да и въ
дѣлахъ я обнаружилъ гордость, кич-
ливость, укоры, празднословіе, не-
приличный смѣхъ, самолюбіе, сла-
волюбіе, неправду. Всякое мое
чувство, всякій членъ моего тѣ-
ло, я осквернилъ, растлилъ, сдѣ-
лалъ негоднымъ, будучи во всѣхъ
случаяхъ орудіемъ діавола. И знаю
я, Господи, что беззаконія мои
превысили голову мою. Но неиз-
мѣримо велико состраданіе Твое,
и невыразима милость незлоби-
вой благости Твоей, и нѣтъ грѣ-
ха, который былъ бы сильнѣе чело-
вѣколюбія Твоего. Поэтому, пре-
дивный Царь, незлобивый Господи,
обнаружь и на мнѣ, грѣшномъ, див-
ныя милости Твои, покажи силу
благости Твоей, яви крѣпость сни-
сходительнаго милосердія Твоего
и прими меня, грѣшнаго, обращаю-
щагося къ Тебѣ. Прими меня, какъ
Ты принялъ блуднаго, разбойника,
блудницу. Прими меня, безмѣрно
согрѣшившаго предъ Тобою сло-
г^кшнкшд тек'Ё. Й іакоже ко
ёдннонддесАткін часх п^ншедшн^х
ПфІАЛХ 6СН, ннчтоже достойно
сод*Ёлакшн](х, тд'кш п^інлін и
ліене тошнаго: ліногш ко со.
Г^4шн^х, Н ШСККЕ^НН](СА, Н ШПЕ.
чдлн^х Д\л ткоего стаго, н шгор.
чн^х члк'кколюкн^ю іутуок^ ткон
Н Д&ІОЛІХ Н СЛОКОЛІХ Н ПОЛІкІШ.

ленТеліх, кх ноірн н ко
іакленн'й же н неакленн4,
же н неколею. Й к-НЛІХ,

предстакншн гуЦн ліоа
ліною тдкшкм, икшккі же
СОД'ЁАШДСА, и НСТАЖЕШН
со ліною, ш н^же (ідз^ліо.

Дни,
колею

іакш
пуедо
ЛІНОН
слоко

Iліх не.

П?ОІ|1ЕННШ СОГрѢніЩХ. Но, гдн,
ГДН, ДД не П^АКЕДНЫЛІХ С^ДОЛІХ
тконліх, ниже іаростТю ткое»
ШКЛНЧНШН ЛІА, НИЖЕ ГН^КОЛІХ
тконліх ндкджешн ли: полінл^н
ліа, гдн, іакш не токліш неліо.
і|іенх еслік, но н ткое ёілік со.
Зданіе. Ткі іукш, гдн, «уткеу.
днлх есн нд ліні стрд\х ткон:
дзх же л^какое пуед токою со.
ткоун^х, тек'Е іукш едннолі^
сог^'кшн^х: но ліолн та, не кнн.
дн кх с^дх сх удколіх тконліх.
Лі|іе ко ксззакшнТА назуніин,
кдн, гдн, кто постонтх; Лдх ко
если почина гуЦа, н нѣ'ілік
достоннх, ниже доколенх К03.
З^ТН Н КНД'ЬгН ККІСОТ^ НБН^Н,
Ш ЛІНОЖЕСТКА Гр4](ШКХ ЛІОН)(Х,
н](же н'^стк числа4. Кінлш ко не

вомъ и дѣломъ, похотью нѳпристод,
ною и животнымъ помышленіемъ
И какъ принялъ Ты пришедшихъ
одиннадцатый часъ, ничего достой-
наго не сдѣлавшихъ, такъ приіщ
и меня, грѣшнаго, ибо я много
согрѣшилъ и осквернилъ себя, и
опечалилъ Духа Твоего Святаго, и
огорчилъ человѣколюбивое сердце
Твое и дѣломъ, и словомъ, и по-
мышленіемъ, днемъ и ночью, яв-
но и тайно, вольно и невольно.
И знаю я, что Ты представишь
грѣхи мои предо мною такими,
какими они мною сдѣланы, и по-
требуешь отъ меня отчета въ та-
кихъ дѣяніяхъ, для которыхъ ра-
зумъ мой не можетъ представить
оправданія. Но, Господи, Господи!
не суди меня праведнымъ судомъ
Твоимъ въ ярости Твоей и не нака-
зывай меня въ гнѣвѣ Твоемъ;
помилуй меня, Господи, такъ какъ
я не только немощенъ, но и со-
зданіе Твое. Ты, Господи, утвер-
дилъ во мнѣ страхъ къ Тебѣ; а
я сдѣлалъ зло предъ Тобою и со-
грѣшилъ Тебѣ единому. Но, мо-
лю Тебя, не входи въ тяжбу съ
рабомъ Твоимъ. Ибо, если Ты,
Господи, будешь высчитывать без-
законія, то, Господи, кто устоитъ?
Я—пучина грѣха, и недостоинъ и,
отъ множества грѣховъ моихъ, ко-
торымъ нѣтъ числа, не могу се-
бѣ дозволить поднять глаза м°#
Д(ТЛНХСА к'н,ин нс со-
^ржл^* вльілін; Бсакх гр^х
(оД^АХх’ 6С*К^М нечистотѣ кло.

кх ліон: нЕпотреккнх
вм|(ь тесЁ кг^ ліоеліЧ' н чело.
ь^киміх. Кто козстдкнтх ліа,

Бі [НЦЕКЛА ВАЛА н толика плд_
иілго сеіукшеніА; Гдн кже ліон,
нд та іупокд^х: ліре есть лін
(пиніа «упокдніе, ліре пок'кждлетх
чдк4колкбГе тбое ліне'жесткд вез-

даконГн люн](х, к^'д» лін ^сн.
телк, и по іредротдліх тконліх
н ли*г(<их тконліх шслд'бн, шстд-

кн, прости ЛІН КСА, елнкд тн
согрѣшн^х: гакш ліногн^х зшлх
ИСПОЛНИ С А Д^ШД ЛІОА, Н Н^СТЬ

КО ЛІН'В СПСЕНІА надежды. Полін.
л^н ліа, кже, по келніукн лілтн
ткоен, и не козддждь лін по
дѣдшліх люнліх н не шс^дн
ЛІА ПО Д'ЕкИІ'еліХ ліонліх: но

шкрдтн, заступи, нзкдкн дЧ.

ЛІОН Ш С0К03рДСТДНІ|1Н}(Х
бн 5ШЛХ и лііты^х воспрія-
тіи. Спей ліа рддн лілтн ткоеа:
ДЛ НД'Нже іуліНОЖНСА Гр^Х,
ПрЕНЗОКНЛ^еТХ КЛГОДДТЬ ТКОА,
к кос^кдлк и прославлю ТА
К«гдд, КСА дни жнкотд ліоегш.
Ты БО 6СН БГХ КДКірН^СА
Н СГІСХ согр'йшдкірн^х, Н ТЕБ'Ё
цлк^ козсылделіх, со кезнд.
'ылкныліх тконліх оцеліх, и пре.
Я’КІЛХ Н БЛГНЛІХ н жнкотко.
?*І|ІЦЛІХ ТКОНЛІХ Д^ОЛІХ, НМН'Ь

и смотрѣть на высоту небесную.
Ибо какими грѣхами я не растлилъ
себя! Какія злыя дѣла не облада-
дали мною! Всякій грѣхъ совер-
шилъ я; всякую нечистоту вмѣ-
стилъ въ душу мою, и оказался не-
годнымъ какъ предъ Тобою, Бо-
гомъ моимъ, такъ и предъ людь-
ми. Кто подниметъ меня, впавша-
го въ столь злыя и столь многія
согрѣшенія? Господи, Боже мой!
на Тебя я надѣюсь: если есть мнѣ
надежда на спасеніе, если чело-
вѣколюбіе Твое покрываетъ множе-
ство беззаконій моихъ, будь мо-
имъ Спасителемъ и, по Твоимъ
состраданію и милостямъ, ослабь,
отпусти, прости мнѣ все, въ чемъ
я согрѣшилъ Тебѣ; ибо всякихъ
золъ полна душа моя и нѣтъ во
мнѣ надежды на спасеніе. Поми-
луй меня, Боже, по великой Тво-
ей милости, и не воздай мнѣ по
дѣламъ моимъ, и не осуди меня
по поступкамъ моимъ, но пред-
отврати, защити, избавь душу мою
отъ возрастающихъ въ ней золъ
и пагубныхъ воспріятій. Спаси
меня по Твоей милости; пусть
тамъ, гдѣ умножился грѣхъ, пре-
изобилуегь благодать Твоя, и я
буду хвалить и прославлять Тебя
всегда, во всѣ дни жизни моей.
Ибо Ты—Богъ кающихся и Спа-
ситель согрѣшающихъ, и мы воз-
носимъ Тебѣ славу, съ безначалъ-
н прнгнш и ко кѣкн кѣкшкх. нымъ Отцемъ Твоимъ и пресвя-
^ЛІННЬ.	тымъ и благимъ и животворящимъ

Твоимъ Духомъ, нынѣ, всегда ц
въ вѣки вѣчные. Аминь.

Молитва пятая, св. Іоанна Дамаскина.

ёлко гдн ін«е доте, бже ндшх,
ёднне нліѢай класть челокѢкшліх
шстаблатн грѣ^н: акш влгх н
члбѢколкееі^х, прсдрн ліоа кса
кх вѣдѣніи н не кѣдѣнін прЕ_
ГрѢшбНІА, Н СПОДОБИ ЛІА НЕШС^-
жденнш прнчлстнтнсА бжестбен.
ны^х н прЕслдБны)(х н прЕчты^х
Н ЖНКОТКОрАІ|1Н^Х ТБОН)(Х тдннх,
не БХ ТАЖЕСТЬ, НН БХ Лі'мЛ’, нн
БХ ПрНЛОЖЕНІЕ ГрѢ^ШКХ, НО БО
шчніргнІЕ н шсірЕнІЕ н шб^ченіе
Б^І|1ДГШ ЖНКОТА И І^рТБІД, БХ
СТОД н полюірь, И БЪ кодрд.
ЖЕНІЕ СОПрОТНБНЫ^Х, БО ИСТРЕБЛЕ-
НІЕ ліногн^х люн\х согрѣшеній.
Ты БО ё«Н БГХ ЛІЛТН Н фЕДрОТХ
н члбѢколюкіа, И ТЕБ*Ё СЛДБ^
КодСЫЛЛЕЛІХ, со бІ^ЕЛІХ н стыліх
д^о.их, нынѣ ц прнснш Н БО
бѢкн кѢкшбх. Й.ііннь.

Молитва шестая,
бѢліХ, гдн, акш недостоннѢ
ПрНЧАІ|ІДКСА ПрЕЧТЛГШ ТБОЕГШ тѣ-
ла Н Ч?НЫА ТБОЕА КрОКЕ, Н ПО.
КННЕНХ если, н с^'дх себѢ іаліх
и пГк, не рлдс^ждлА 28 тѣла н

Владыка, Господи, Іисусе Хри-
сте, Боже нашъ, единый имѣющій
власть прощать людямъ грѣхи! Какъ
милосердый и Человѣколюбецъ,
пренебреги всѣми моими прегрѣ-
шеніями, совершенными какъ со-
знательно, такъ и безсознательно, и
сподобь меня, не подвергаясь осу-
жденію, причаститься божествен-
ныхъ, славныхъ, пречистыхъ и
животворящихъ Твоихъ Таинъ,
не въ отягченіе, ни въ муку, ни
въ умноженіе грѣховъ, но въ очи-
щеніе, освященіе, въ залогъ бу-
дущей жизни и Царства, въ за-
щиту, помощь и отогнаніе враговъ,
въ истребленіе многихъ моихъ со-
грѣшеній. Ибо Ты — Богъ мило-
стивый, сострадательный и чело-
вѣколюбивый, и Тебѣ мы возсы-
лаемъ славу, съ Отцемъ и Свя-
тымъ Духомъ, нынѣ, всегда й въ
вѣки вѣчные. Аминь.

св. Василія Великаго.

Знаю, Господи, что я недостойно
причащаюсь пречистаго Твоего
Тѣла и драгоцѣнной Крови Твоей,
и виновенъ, и ѣмъ и пью себѣ
осужденіе, не различая Тѣла я
куоье теке дота и бга люегш.
р[о нд іредршты ткоа дерзаА
ярндожд^ кх тев'Ё рекшелі& гадый
ДІОК плоть Н ПІАН ЛІОН КрОБК
6о ЛІН'Ъ ПрСБКІБДеТХ, Н АдХ БХ
неліх. ОуліилосерднсА «у ко, гдй,
и не шблнчн ліа грѣшнаго, но
{оТБорн со лінон по лілтн тбоен:
Н ДА Б^ТХ ЛІН СТДА СІА БО
исцѣленіе и шчніреніе, и проск-Е.
ціеніе, н сододненіе, н снсеніе,
н ко ширеніе дѴшн и т'Елд: бо
шгндніе бсакдгш ліечтднід и л^_
какагш дѢаніа н д^нстбд діа.
колкскдгш, ліысленн'к бо іудес^х
люндо д^нстБ^елідгш: бх дердно-
кеніе н лнбокк гаже кх тек-Е: бо
ннірдБленіе жнтіа н «уткержде-
ніе, бх кодрАіреніе докрод'ЕтЕлн
н совершенства: во исполненіе
ддпоБ'кден, бх ддо стагш овіре-
ніе, бх нлп’те живота' к^чнагш,
ко шк'Етх клгопрідтенх нд студш.
ніліх с^дншн ткоежх: не кх Л'дх,
" ' «А /
нлн во шсъжденіе.

Крови Твоей, Христа и Бога моего.
Но я, на состраданіе Твое уповая,
прихожу къ Тебѣ, сказавшему:
«идущій Мою плоть и пьющій Мою
кровь во Мнѣ пребываетъ и Я въ
немъ». Умилосердись же, Господи,
и не обличи меня, грѣшника, но
поступи со мною по милости Твоей.
И да будетъ мнѣ Святыня эта въ
исцѣленіе, очищеніе, просвѣщеніе,
сохраненіе и спасеніе, и въ освя-
щеніе души и тѣла; въ отогнаніе
всякаго видѣнія, дурного дѣянія
и діавольскаго воздѣйствія, про-
являемаго черезъ помыслы въ чле-
нахъ моихъ; въ дерзновеніе предъ
Тобою и любовь къ Тебѣ, въ ис-
правленіе и защиту жизни, въ
возрастаніе добродѣтели и совер-
шенства, въ исполненіе заповѣдей,
въ общеніе со Святымъ Духомъ,
въ напутствіе въ жизнь вѣчную,
въ благопріемлемый отвѣтъ на
страшномъ судѣ Твоемъ, — не въ
осужденіе или въ наказаніе.

Молитва седьмая, Симеона, Новаго Богослова.

6Э СКБДОНЫ^Х «устенх, Ш ЛІДОЗ-
кігш иудцд, ш нечй(тдгш азбіка,
“А^ШН ШСКБСрНЕНЫ, ПрІНЛІН ЛІО_
ЛЕніе, доте ліой, н не презри
«ОНДО, нн СЛОКЕСХ, НИЖЕ ШБрА.
З’ПЬХ, НИЖЕ БЕЗЕТ^ДІА24. ДлЖДЬ
4ІН Деуднокениш глаголати, гаже

25 ’ хТт* ліон: паче же и нд^чн
**> что .ни подобаетх ткорнтн

Отъ скверныхъ устъ, отъ мерзка-
го сердца, отъ нечистаго языка,
отъ оскверненной души прими мо-
литву, Христе мой, и не отвергни
ни за слова мои, ни за проявленіе
безстыднаго права. Дай мнѣ свобод-
но высказать, чтд я хочу, Христе
мой! Но лучше научи меня, что
мнѣ должно дѣлать и говорить.
И ГЛАГОЛАТИ. Согу4шН](Х ПАМА
блАанні^ы, иже іук-ЁА'ккшн, гд*Ё
Ш6НТДЕШН, И жро кАпНКШН,
п^інда деузостн'к помазати ткон
НОЗ'Ь, БГД ЛІОЕГШ, КАКИ И )[{ІТД
ЛІОЕГШ. Мкоже ОнА НЕ Ш^НнАлХ
есн прниіЕДшАк Ш сердца, ниже
ЖЕН6 КОЗГнАшДИСА, елобе: ткон
ЖЕ ЛІН ПОДДЖДБ НОЗ'к Н ДЕ^ЖАТН Н
іуклокдтн, Н (Т^АаЖН (АЕЗНЫМН
МКШ ЖНОГОЦ'КнНЫЛІХ МУРОМЪ (ІА
де^зостнш полизати. ІѴліын ліа
(АЕЗАЖН ЛІОНЛІІІ, ШЧНСТН ЛІА НЛІН,
САСКЕ: ШСТДКИ и ПрЕГф'ЬшбНІА
ЛІОА, Н ПРЕНІЕ ЛІН ПОДАЖДК.
б^СН 5ШЛХ Л1НОЖЕСТКО, Б'ЁсН Н

</	«	"	*	26 I

СТрПЫ ЛІОА, Н МЗКЫ З^НШН
ліоа: но и К'КуА К'Нсн, н пуо.
нзкоаенТе з?ншн, и воздыханіе
слышншп. Не тантсА теве, кже
ліон, тко^че ліон, избавители
ліон, ниже капа а слезила, ниже
кдплн часть н^кда. Несод-Ёлднное
ліое ьнд-ЬстЬ очи ткон: КХ КНН-
З1^ ЖЕ ТКОЕН Н ёіре НЕСОД'БАН.
НДА НАПИСАНА ТЕК'Ё ЛтК. ЁНЖДК
СЛИЧЕНІЕ ЛІОЕ, КНЖДК, Т^ДХ ЛІОН
ёликх, И Г^ХН К(А ШСТАКН ЛІН,
БЖЕ КСАЧЕСКНХХ, ДА ЧНСТЫЛІХ СЕ^Д.
ЦЕЛІХ, ПрНТ^ЕПЕТНОК ЛІЫСЛІИ н
Даніей сокращенной нЕеккЕрныхх
чкон^х ПрНЧДЦіАсА и престы^ъ
ТАННХ, НЛІНЖЕ ШЖНКЛАЕТСА Н
ШКОЖДЕТСА КСАКХ ГДДЫН ЖЕ Н
ПІАН ЧНСТЫЛІХ СЕрДЦЕЛІХ. Ты 60
рЕКЛХ 6СН, клко ліон: КСАКХ мдын

Согрѣшилъ я больше блудницу
которая, узнавъ, гдѣ Ты нахо.
дишься, и купивъ мѵра, Дерзнуда
притти помазать ноги Твои, Бога
моего, Владыки и Христа моего
Какъ ее, пришедшую отъ чистаго
сердца, Ты не отвергъ, не погну-
шайся и мною, Слово! Дозволь а
мнѣ держать и цѣловать Твои
ноги и потокомъ слезъ, какъ мѵ-
ромъ драгоцѣннымъ, дерзостно по-
мазать ихъ. Омой меня слезами
моими, очисти меня ими, Слово!
Отпусти и прегрѣшенія мои и по-
дай мнѣ прощеніе. Ты знаешь мно-
жество злыхъ моихъ дѣлъ, знаешь
и язвы мои, видишь рубцы отъ
нихъ; но и вѣру мою Ты знаешь,
усердіе мое видишь и стоны слы-
шишь. Не утаится отъ Тебя, Боже
мой, Творецъ мой, Искупитель мой,
ни капля слезъ, ни даже частица
этой капли. Недодѣланное мною
видятъ очи Твои, а въ книгѣ Твоей
записано Тобою и то, чего я еще
и не дѣлалъ. Посмотри на смире-
ніе мое, посмотри, каково мое стра-
даніе, и всѣ мои грѣхи отпусти
мнѣ, Боже вселенной, чтобы мнѣ
съ чистымъ сердцемъ, полною тре-
пета мыслью и сокрушенною душою
причаститься пречистыхъ Твоихъ
и пресвятыхъ Таинъ, которыми
оживляется и обожествляется вся-
кій, кто ѣсть и пьетъ ихъ съ чи-
стымъ сердцемъ. Ибо Ты ска-
ПЛОТЬ И ПІАН ЛОИ КуобЬ
в0 лнѣ іукш сен пфевыхлстх,
іилжс н адх <;(<•«>. Йстннно
*	/	27	*,	• •«	ч

(Д0(о «ако клкн н ега логгш:
деестденныр1 во п^ичді|ідаЙ{а н
^оТЮ^аіцн^х блподатей, не іувш
ес.мк едннх, но п токои, )(рге
лок, сьѣтолх трнсслнечнылх,
п^ос&ѣі|ілкцінлх ліух. Дд іуво
не еднн% п^екУдУ куолѣ теве
жньоллхцл, ди](дніА ліоегш, жи-
вота ліоегш, уадовднІА лоегш,
(іісенТд леір^г сегш улдн кх тевѣ
п^іктУпнул, акоже з^ншіі, со
(дедаліі н дУшс» сокрушенной:
избавленіе люн^х прегрѣшеніи
ПрОшУ ПрІАТН ЛИ, И ТБОН^Х
жнводателвни^х н непорочны^®
тдннсты прнчдститнсА нешсУ-
жденнш. Да превУдешн, акоже
реклх есн, со лнои трешкддн.
нылх: дд не, кролѣ шврѣтх
«а ткоед влгода'тн, прслсстннкх
К0С)(НТНТХ ла лкстнкнѣ, н прель,
стнкх швсдеті БГОТКорАірН](Х
твой^х словесх. Сегш ради кх
тевѣ припддли и теплѣ копіи
тн: акоже Блѣднаго прідлх есн
и влУдннцУ прншедшУи, тд'кш
прінжн лд блУдндго и сквернаго,
'рсдрс, дУшеи сокрУшеннои ньінѣ
,іх тевѣ прні(0ДАі|іА. Вѣлх,
сп«, акш ннын, акоже ддх, не
"Р^грѢшн тевѣ, ниже содѣд
лѢаніа, иже лдя содѣд)(х. Но
пакн бѣла, іакш не вслнчс.

залъ, Владыка мой: «всякій, иду-
щій Мою Плоть и пьющій Мою
Кровь, во Мнѣ пребываетъ и Я
въ немъ». А всякое слово Вла-
дыки и Бога моего истинно; ибо,
причащаясь божественныхъ и обо-
жествляющихъ Даровъ, я дѣйстви-
тельно не одинъ, но—съ Тобою,
Христе мой, со Свѣтомъ, сіяю-
щимъ, какъ три солнца, и освѣщаю-
щимъ міръ. Поэтому, чтобы мнѣ
не остаться одному, безъ Тебя,
Подателя жизни, дыханія моего,
жизни моей, радости моей, спа-
сенія міру, я и пришелъ къ Тебѣ,
какъ Ты видишь, со слезами и
съ сокрушенною душою, и умо-
ляю дать мнѣ въ избавленіе отъ
моихъ прегрѣшеній безнаказанно
причаститься дающихъ жизнь и
пречистыхъ Таинъ Твоихъ. Да
пребудешь Ты, какъ сказалъ, со
мною, пренесчастнымъ, чтобы иску-
ситель коварно не похитилъ меня,
увидѣвъ лишеннымъ Твоей благо-
дати, и сбивъ съ пути, не от-
велъ отъ Твоихъ обожествляющихъ
словъ. Поэтому я припадаю къ
стопамъ Твоимъ и горячо взываю
къ Тебѣ: какъ Ты принялъ блуд-
наго и пришедшую къ Тебѣ блуд-
ницу, такъ прими, Милостивый,
и меня, блуднаго и сквернаго,
съ душою сокрушенною нынѣ къ
Тебѣ приходящаго. Знаю я, Спа-
ситель мой, что никто не согрѣ-
СТКО ПфЕГрЕшЕНІН, ИН Г^ШИ
ЛІНОЖЕСТБО ПрЕБОС)(ОДНТХ БГА ЛІО-

ЕГШ /МНОГОЕ ДОЛГОТЕ^пЕнІЕ Н
•*!	/ „ Іч	ш 29

чл&ѣколксіі крайнее: но литію
СОСТфд'сТІА ТЕПлЕ К.ІИЦІкІАСА Н
чнстншн, н сбЕтлншн, н сбЕта

ткорншн причлстникн, окірникн
БЖЕСТБА ТКОЕГШ СОдЕлоБААН НЕ3Д-

/	30	«	/	- « ~

БНСТНШ : Н, СТЛАННОЕ н дгглшліх
ІІ ЧЕЛОБЕчбСКНЛІХ ЛІКІСЛЕЛІХ, БЕ-
сЕдУеШН НЛІХ ЛІНОГАЖДкІ, ІАКОЖЕ
ДуУгШЛІХ ТБОНЛІХ НСТНННкІЛІХ. СіА
ДЕРЗОСТНА ТБОрАТХ ЛІА, СІА БПЕ.
рАНТХ ЛІА, ](рГЕ ЛІОН. Й ДЕрЗАА
ТКОНЛІХ БОГДТкІ.ІІХ КХ НАЛІХ БЛГО.

д'Еьніеліх, рад^АСА, бкУііЕ и
ТрЕПЕІ|1А, СЭГНЕКН ПрНЧАЦІДКСА,
ТрАБА СМИ и, странно ч\до,
ШроШАЕАІЬ НЕШПАЛКНШ ”, ІАКОЖЕ
•укш кУпННА ДрЕКЛЕ нешпа'лкнЕ
гордірн. НкІІіЕ БЛГОДАрНОК ЛІЬІС.
ЛІИ, БЛГОДд'рНЫЛІХ ЖЕ СЕрДЦЕЛІХ,
і	л % 32	і

БЛГОДДрНЫЛІН ОуДЕСМ ЛІ0Н4ІН,
дУши н тЕла ЛЮЕГШ, ПОІіЛЛНАКСА
Н ВЕЛИЧАЙ ІІ СЛАКОСЛОКЛИ ТА, БЖЕ
ліон, іакш блгослобе'нна сУі|ІА
НкінЕ ЖЕ и бо бЕкн.

шилъ предъ Тобою, какъ я, и ае
сдѣлалъ того, что совершилъ я
Но знаю я также и то, что
тяжесть прегрѣшеній, ни множе-
ство грѣховъ не превосходить ве,
дикаго долготерпѣнія и крайняго
человѣколюбія Бога моего; но ми-
лостивымъ состраданіемъ Ты очи-
щаешь и просвѣтляешь горячо каю.
щихся и пріобщаешь ихъ къ свѣ-
ту, сообщая имъ обильно часть
Божества Твоего и,—что странно
Ангеламъ и человѣческой мыс-
ли,—часто бесѣдуешь съ ними, какъ
съ истинными Твоими друзьями.
Это даетъ мнѣ смѣлость, окрыля-
етъ меня, Христе мой! И, уповая
на Твои богатыя намъ благодѣянія,
я съ трепетною радостью, будучи
травою, пріобщаюсь огня и —
странное чудо!—не сгораю, будучи
таинственно орошаемъ Твоею ми-
лостью, какъ въ древности тер-
новый кустъ, горѣвшій и не сго-
равшій. Итакъ, благодарною мы-
слью, благодарнымъ сердцемъ, всею
благодарною душею и тѣломъ мо-
имъ я поклоняюсь, величаю и сла-
вословлю Тебя, Боже мой, какъ
благословеннаго нынѣ и вѣчно.

Молитва восьмая, св. Іоанна Златоустаго.

Бже, шслаби, шстдкн, прети ліи согуЕшенІА ліоа, ёлнкд тн со.
ГрЕшн')(Х, АШЕ СЛОКОЛІХ, АІ}ІЕ дЕлОЖХ, АІ|1Е ПОЛІЫШЛЕНІЕЛІХ, КОЛЕИ НЛН
НЕКОЛЕИ, ОД^ЪЛІОЛІХ НЛН НЕрДЗ&ИІЕЛІХ, БСА ЛІН ПфОСТН, ІАКШ КЛГХ Н ЧЛкЕкО-
ЛИКЕЦХ. И ЛІЛТКДЛІН ПрЕЧТЫА ТБОЕА ЛІТ^Е, іуЛІНЫ](Х ТБ0Н](Х СЛУЖИТЕЛЕЙ,
. (<Г(,І^Х СНЛХ, Н	СТкІ^Х, Ш К'ёкД ТЕК'Ё БЛГО^ГОДНКШН](Х, НЕШС&.

^ННШ БЛГОКОЛН П^ІАТН пн стое н п^ечтое ТКОЕ Т'ЕлО н чтн^и куоКк,
(0 исцѣленіе дЪ1шн же н т’Клд н ко шчні|іеніе л^кд'кы^х ион^х поліыш.
Л(НІЙ: МКШ ТБОЕ 6ЕТК Цргко И «ила Н (ЛАКА, ОЦА Н СНА Н СТАГШ Д)(А,
инн'к н пунснш и ко к^кн к-ккшкх. йліннб.

Молитва девятая, его же.

Н&АІк ДОКОЛЕНХ, КЛКО ГДН, ДА
(ЦНДЕНІИ под куокх Д^ШН /ИОЕА:
Н0 ПОНЕЖЕ ^ОІ|1ЕШН ТЫ МКШ ЧАКІ-
колквецк жнтн ко мн-Ё, де^зда
П^НСТ^ПДМ. ПоКЕлѢкДЕШН, ДА Ш-
дкеун. мж« ты 6ДННХ СО-
здд'лх е<«, Н КННДЕШН СО ЧЛК'Е
КОЛМБІЕПХ МКОЖЕ ёсН! КННДЕШН Н
ПрСК'ЦіАЕШН ПОДКАЧЕННЫЙ ЛІОЙ
ПОЛІкІСДХ.	МКШ СІЕ СО-

тко^ншн: НЕ ко бл'я’днні^, со
СЛЕ3АЛІН П^НШЕДШ^М КХ ТЕК'Ё, Ш-
ГНАЛХ 6СН88, НИЖЕ ПЫТАЛА ШКЕ^ГЛХ
6СН ПОКААКШАСА, НИЖЕ {ІА3КОН-

I	X 34 п.

НИКА, П03НД6ША цутко ТКОЕ , Ш-
гндлх есн, ниже' ГОННТЕЛА ПО-
КААКШАСА ШСТАКНЛХ 6СН, 61КЕ Б&
но Ш ПОКААНІА ТЕБ'Ё П^НШЕДШЫА
бса КХ ЛНЦ'Ь ткон^х д^гшкх
КЧНННЛХ ёсн, ёдннх СЫЙ БЛГОСЛО-
КЕННЫН КСЕГДД, нын4 Н КХ 6ЕЗ-
КОНеЧНЫА К’ІКН. Лліннк.

Недостоинъ я, Владыка Господи,
чтобы Ты вошелъ подъ кровъ ду-
ши моей. Но такъ какъ Ты, Че-
ловѣколюбецъ, хочешь жить во мнѣ,
то я дерзновенно приступаю. Ты
повелѣваешь, и я растворю двери,
которыя Ты одинъ создалъ, и вой-
дешь Ты съ обычнымъ человѣко-
любіемъ, войдешь — и просвѣтишь
мой помраченный разумъ. Вѣрую,
что Ты совершишь это. Ибо Ты не
ушелъ отъ блудницы, пришедшей
къ Тебѣ со слезами; не отвергъ и
покаявшагося мытаря; не прогналъ
и разбойника, признавшаго въ Тебѣ
Царя; не оставилъ тѣмъ, чѣмъ онъ
былъ, и раскаявшагося гонителя
Твоего Павла; но всѣмъ, пришед-
шимъ къ Тебѣ съ покаяніемъ, далъ
Ты мѣсто въ сонмѣ друзей Твоихъ,
единыйБлагословенный всегда, ны-
нѣ и въ вѣки безконечные. Аминь.

Молитва десятая, его же.

Гдн ІІІСЕ ХрГЕ, БЖЕ МОП, ШСАД-
Бн> ШСТ46Н, шчнстн н пуостн
*«, Гр^ШНОМ^36 Н НЕПОТуЕБНОЛ»^
И НЕДОСТОЙНОЙ^ уАБ$ ТКОЕлгіі,
"(ЕГ^шёнІА Н СОГ^4шёнІА Н

Господи Іисусе Христе, Боже
мой! ослабь, отпусти, смилостивься
и прости мнѣ, грѣшнику, негодному
и недостойному рабу Твоему, всѣ
мои ошибки, согрѣшенія и грѣхо-
ГрѢ^ОПДДбНІА ЛОА, 6ЛНКД ТН Ш
ННОСТН МОЕА ДДЖС ДО НДЕТОА.
ірдгш дне н ш Еогрѣшн^х, діре
кх рдЗІіжѣ н кх нердз^ліін, діре
КХ СЛОКСгё](Х ИЛИ Д'Кл'Ь^Х, или
полышлснТн)(х н жкісле^х, н нд_
МННДНГН^Х87, Н К^Х ЛІОН)(Х Ч^К.
сткдр. Й длткджн кезЕ'Іменнш
рОЖДШІА ТА, преЧТЫА Н ПрНЕНО.
дкы мр?н МТре ТКОІА, 6ДННЫА
непоетьідныл надежды и пред.
ЕтдтельЕткд н епсеніа ліоегш,
ЕПОДОБН ла нешЕ^ждЕннш прнчл.
стнтнсл пречты^х, незсмертны^х,
ЖНКОТКОрАІ|1Н^Х Н ЕТрДШНЫ^Х ТБО.
Н)(Х тдннеткх, ко шстдкленіе гр'Е.
^ШКХ Н КХ ЖИЗНЬ К'Кчн^м, ко
шЕіреніе н проЕБ'ЦіЕніе, крѣпость,
НЕЦ'Ьленіе н здрлкіе д^шн же н
т'Елд, н кх потребленіе н кееео.
кершенное поселеніе л^кд'кы^х
жон)(х помыелшкх н помышленій,
н предпріятій, н ноірны^х ме-
чтаній, телны](х н лЪ’мкы^х д^.
Хшкх. Іакш ткое есть цртко н
сила Н ЕЛДБД, н честь н поило,
неніе, со оцемх н стьімх тко.
нмх д](омх, ньін'к н прнснш н
ко к*Ёкн кѣкшкх. ^жннь.

паденія, коими я согрѣшилъ предъ
Тобою отъ юности моей и до да.
стоящаго дня и часа,—съ разумѣ-
ніемъ или безъ разумѣнія, словами
или дѣлами, влеченіями, мыслями
стремленіями и всѣми моими чув-
ствами. И молитвами безсѣменно
родившей Тебя пречистой Вѣчно-
дѣвы Маріи, Матери Твоей, един-
ственной твердой моей надежды,
защиты и спасенія моего, сподобь
меня, причаститься пречистыхъ,
вѣчныхъ, спасительныхъ и страш-
ныхъ Твоихъ Таинъ, не навлекая на
себя осужденія, въ отпущеніе грѣ-
ховъ и въ жизнь вѣчную, въ освя-
щеніе и просвѣщеніе, въ крѣпость,
исцѣленіе и здравіе души и тѣла,
въ истребленіе и совершенное уни-
чтоженіе злыхъ моихъ замысловъ,
помышленій и представленій, а
также ночныхъ видѣній темныхъ
и злыхъ духовъ. Ибо Тебѣ при-
надлежитъ Царство и сила, и
слава, и честь, и поклоненіе, съ
Отцемъ и Святымъ Духомъ, ны-
нѣ и всегда и въ вѣки вѣчные.
Аминь.

Молитва одиннадцатая, св. Іоанна Дамаскина.

Пред дкерьжн хражд ткоегш Предъ дверьми храма Твоего
предстои, н лкты^х помышленій стою я, и все-таки не оставляю дур-
не Шет^пдн: но ты, доте еже, ныхъ мыслей. Но Ты, Христе Бо-
жштдрА шпрдкднкын н ^днднеи же, мытаря оправдавшій и ханане-
пожнлокдкын н рдзконннк^ ода янку помиловавшій и разбойнику
^рн Шкерзын, Шкердн лін
(утршки члк'кколнціл ткоегш, н
лріНЛІН ліа прн^одАірд н прнкд.
(4і«і|ША ТеК'Ё, икш кл^дннц^ н
крокото'інк^н: акл іукш, крдл
рнды ТКОСА КОСН^КШИСА, іудовь
исцѣленіе прілтх: ока же, пре.
чтЪі ткон ноз4 еудерждкшн,
рддр4шенТе гр^шкх понесе. Адх
я« шкданнын, ксе ткое тіло

дерддА коспрідтн, дд не шпдденх
Б^: но прінлпі ди, акоже
ОНЫА, Н ПрОСК'ЬтН ЛІОА Д^ШбК.
ИДА ЧИСТКА, ПОПДЛАА ЛІОА Ср'Е.
^шкныа кины, лідткалін кеді'Ік
Ліенкш рОЖДШІА ТА н нкни^х
сндх: іакш клгослокенх есн ко
к^кн к4кшкх. Аліинъ.

двери рая открывшій, открой инѣ
человѣколюбивое сердце Твое и
прими меня, приходящаго и при-
касающагося къ Тебѣ, какъ Ты
принялъ блудницу и кровоточивую:
ибо одна, коснувшись края оде-
жды Твоей, сразу получила исцѣле-
ніе; другая, обнявъ Твои пречи-
стыя' ноги, унесла съ собою про-
щеніе грѣховъ. И я, несчастный,
рѣшаясь принять все Твое Тѣло,
да не сгорю; но прими меня, какъ
Ты принялъ тѣхъ женщинъ, и про-
свѣти чувства души моей, сожи-
гая мои грѣховныя вины, по мо-
литвамъ безсѣменно Тебя Родив-
шей и небесныхъ Силъ. Ибо благо-
словенъ Ты въ вѣки вѣчные.
Аминь.

Молитва двѣнадцатая, св. Іоанна Златоустаго.

6*Ёр^І«, гдн, н нспок^д^н,
икш тьі ёсн констнн^ ^р’осх,
снх кгд жнкдгш, прншедкій кх
лірх грѣнінкіА спстн, ш нн\же
перкыіі если, ддх. ёіре к-Нр^к,
икш сіе есть сдліое пречтое Т'Е.
АО ткое, Н СІА СДЛІДА есть ЧТН4А

крокк ткоа. /Полиса іуко тек'Ё:
ПОЛІНД^Н ліа, н простн лін пре.
прегр*кшеніА ЛІОА, КШЛкНДА н
некшлкндА, аже слоколіх, аже
іЛлоліх, аже к’Ёд'кніеліх н не.

Нсд-ЬнТеліх: н сподокн ліа
”^жденнш ПрНЧДСТНТНСА
^Х ТКОН^Х ТДННСТКХ,

не.

пре.
ко

Вѣрую, Господи, и открыто при-
знаю, что Ты дѣйствительно Хри-
стосъ, Сынъ Бога живого, пришед-
шій въ міръ, чтобы спасти грѣшни-
ковъ, изъ которыхъ пѳрв^—я. Еще
вѣрую, что это есть само пречистое
Тѣло Твое и это есть сама драгоцѣн-
ная Кровь Твоя. Поэтому я прошу
Тебя: помилуй меня и прости мнѣ
грѣхи мои, вольные и невольные,
которые я совершилъ словомъ или
дѣломъ, сознательно или по нѳвѣдѣ-
нію; и удостой меня, не навлекая
на себя осужденія, причаститься
пречистыхъ Твоихъ Таинъ для
ШСТДКЛСНІЕ ГрѢ^ШКХ Н КХ ЖИЗНЬ Полученія Прощенія грѣховъ и ащ
вѣчной. 4лннь'.	зни вѣчной. Аминь.

Приступая же къ Причащенію, произноси про себя слѣдующіе
стихи Мета^раста:

Се прнст^пдн кх кжестксниоді^
прнчдіренік. Содѣтели, дд не
шпддншн ліа пріокірсніеліх: огнь
БО ёсн, НСДОСТШННЬІА ПОП4ЛАА.

Но іуко ШЧНСТН ЛІА Ш КСАКІА
СКЫрНЫ.

Вотъ я приступаю къ боже-
ственному Причащенію. Создатель!
не опали меня пріобщеніемъ. Ибо
Ты—огонь, сожигающій недостой-
ныхъ. Но очисти меня отъ вся-
кой нечистоты.

Затѣмъ произноси:

Бечерн ткоса тлнныа днесь,
сне бжін, причастника ліа прін.
лін: не38 во крдгшліх тконліх
тднн^ покѣліх: ни лобздніа тн
ддіих икш і^да, но іакш раз-
бойника исповѣдай та: поліанн
ліа, гдн, ко црткін ткоеліх.

Сынъ Божій! прими меня сего-
дня участникомъ Твоей таин-
ственной Вечери, ибо я ни за что
не выдамъ тайны Твоимъ врагамъ
и не дамъ тебѣ такого поцѣлуя,
какъ Іуда, но, какъ разбойникъ,
открыто выражаю вѣру въ Тебя,
говоря: Помяни меня, Господи, въ
Царствѣ Твоемъ!

И слѣдующіе стихи:

БгОТКОрАір^Н крокь оуЖДСННСА,
челок’Ёче, зрд: огнь ко есть,
недостшнныА попдлааи. Бже.
сткенное тѣло и шкождетх ліа
и пнтдетх: шкождетх д^х, іуліх
же пнтдетх стрдннш.

Человѣкъ, трепещи при видѣ
божественной Крови! Она—огонь,
сожигающій недостойныхъ. Тѣло
Божіе обожествляетъ меня и пи-
таетъ,—обожествляетъ духъ, непо-
стижимо питаетъ умъ.

И тропари:

ОуСЛДДНЛХ ЛІА ёсн ЛКБОКІН,
)(рте, н нзліѣннлх ліа ёсн еже.
сткенныжх тконліх рдченіеліх: но

попдлн огнеліх и

ексі|іесткенниліх

Ты привлекъ меня, Христе, лю-
бовью и измѣнилъ меня святыми
къ Тебѣ стремленіемъ. Опали ®ѳ
огнемъ невещественнымъ грѣхи
ЛІОА, И Н4СЫТНТНСЛ 6ЖЕ
0 ТеБ'Ё НДСЛАЖДеНІА89 СПОДОБН, ДД
дНК^А КОЗКеЛНЧДІС, БЛЖЕ, ДК4
П^НШбС'ГБІА ТБОА.

ЙО СК'ЬтДОСТЕДХ СГЫ^Х ТБОН^Х
к4'кш кннд^ недостойный; Лі|іе
во деуЗн^ сокннтн кх чертсгх,
шдсгкда ліа шблнчдетх, гакш
н^стк б^дчнд, н Салданъ нзкер.
женх бЪд^ ш дггдшкх. Шчнстн,
цн, сквернѣ дйнн ліоеа н спсн
ліа, гакш члк’Ьколкбецх.

мои и сподобь досыта насладиться
Тобою, чтобы я ликуя прославлялъ
два пришествія Твои.

Въ свѣтлый сонмъ святыхъ Тво-
ихъ какъ войду я недостойный?
Вѣдь, если я рѣшусь войти съ ними
въ чертогъ брачный, меня выдастъ
одежда, ибо она не такая, въ ка-
кой ходятъ на бракъ, и я буду
связанъ и изгнанъ Ангелами. Очи-
сти, Господи, нечистоту души
моей и спаси, какъ Человѣколю-
бецъ.

И молитву:

блко члв'Ьколккче, гдн інсе
Х?теэ кже ліон, дд не кх Л'дх
лін б^тх стдд сГа, 34 ёже
недостонн^ лін быти: но ко шчн.
і[иніе н шсцІЕнГе дѴшн же н
т«Іл4 н ко шв^ченіе 6^'д^ірІА
ЖН3НН н ц^ткіа. /Ин'Н же, ёже
л^нл'кплАтнсА кг^, блго ёетк,
поллгдтн ко гд'к «упованіе сіІсеніа
ліоегш.

Владыка - Человѣколюбецъ, Го-
споди, Іисусе Христе Боже мой,
да будетъ мнѣ сія Святыня не въ
обвиненіе за мое недостоинство,
но въ очищеніе и освященіе души
и тѣла и въ залогъ будущихъ жизни
и Царства. Мнѣ же — благо при-
лѣпляться къ Богу, полагать въ
Господѣ надежду на спасеніе мое.

И снова: Ёечі^н ткоел тднныа: [См. выше, стр. 260].
ГЛАВА 43.

МОЛИТВЫ ПО СВЯТОМЪ ПРИЧАЩЕНІИ.

Слаба теб'Е, бже! слаба теб'Ё, бже! слаба теб'Ё, бже!

Молитва благодарственная первая.

Блгода^и та, гдн бже жон,
мкш не Шунн^лх ли есн гу*Кш.
НАГО, НО ОБірННКА ЛІА БЫТИ СТЫНЬ
ТБОИ^Х (ПОДОБНА! БСН- БлГОДАфК
ТА, НКШ ЛІЕНЕ, НЕДОСТОЙНАГО,
П^НЧАСТНТНСА П^ЕЧТЫ^Х ТБОН](Х
Н НБНЫ^Х ДАфШБХ СПОДОБНЛХ 6(Н«
Но, БЛКО ЧЛБ'ЬкОЛНБЧЕ, НДСХ фАДН
іуліЕ^ЫН ЖЕ Н БОСКфЕСЫН Н ДДфО.
БАБЫН Н4ЛІХ СТРАШИЛА (ІА Н ЖН-
Б0ТБ0^АІ|1ДА ТАННСТБ4 БО БЛГО.
д'ЬанГе н шсфенІЕ д^шх н т'Ьлкх
НАШН)(Х, ДАЖДЬ БЫТИ СНгМХ Н Лін-Ё
БО ИСЦѢЛЕНІЕ Д^ШН ЖЕ Н Т*^ЛА,
бо шгнднТе бсакдгш (ОП^ОТНБ.
НДГШ, БХ П?О(Б*Ьі|ІЕНІЕ ОЧІИ СЕРДЦА
ЛІОЕГШ, БХ ЖНрХ Д^ШЕБНЫ^Х ЛІО.
Н)(Х СНЛХ, БХ БІ'^ НЕПОСТБІДН^,
БХ ЛИКОБК НЕЛНЦЕЛгЁуН^, БО НСПОЛ.
НЕНІЕ п^елі^д^остн, бх соблюденіе
Здпоб4ден тбон^х, бх приложеніе
БЖЕСТБЕННЫА ТБОЕА БЛГОДАТН Н
ТБОЕГШ ЦрТБІА ПрНСБОЕНІЕ: ДА БО
СТБІНН 1 ТБОЕН Т&ИН СО^АНАЕЛІЬ,
ТБОН БЛГОДДТБ ПОЛІННДК ВСЕГДА,
Н НЕ КТОЛІ^ СЕБ'Ё ЖНБ$, НО ТЕБ'Ё
ндшЕлд? вли.4 н клгод^телю: и
ТАКШ СЕГШ ЖНТІА НЗШЕДХ Ш
НАДЕЖДН ЖНБОТА Б*ЁчНАГШ, БХ

Благодарю Тебя, Господи, Боже
мой, что Ты не отвергъ меня
грѣшника, но сподобилъ пріобщить-
ся Твоихъ Святынь. Благодарю
Тебя, что Ты сподобилъ меня,
недостойнаго, причаститься пре-
чистыхъ небесныхъ Даровъ Тво-
ихъ. Но, Владыка-Человѣколюбецъ,
умершій за насъ и воскресшій и
даровавшій намъ эти страшныя
оживляющія Тайны въ благодѣя-
ніе и освященіе душъ и тѣлъ на-
шихъ, дай, чтобы онѣ были и мнѣ
въ исцѣленіе души и тѣла, въ
отраженіе всякаго врага, въ про-
свѣщеніе очей сердца моего, въ
миръ моихъ душевныхъ силъ, въ
вѣру твердую, въ любовь нелице-
мѣрную, въ наполненіе мудростью,
въ соблюденіе заповѣдей Твоихъ,
въ умноженіе божественной Твоей
благодати и въ пріобрѣтеніе Царства
Твоего; чтобы, будучи сохраняемъ
ими въ чистотѣ предъ Тобою, я все-
гда помнилъ милость Твою и жилъ
уже не для себя, а для Тебя, на-
шего Владыки и Благодѣтеля, й
такимъ образомъ, ушѳдши изЪ
здѣшней жизни въ надеждѣ на
п^нснос^і|інын достнгн^ покой,
йд'&КС ПрДЗДН^НІ|ІН^Х ГЛДСХ НС.
прсстлннын Н Безконечно мд_
доеть з^ірн^х ткоегш лнцд до.
ерот^ неизреченной. Ты ко есн
истинное желаніе2 и неизреченное
кеселіе ликлірн^х та, дете кже
ндшх, и та поетх кса ткдрь ко
к-Ікн. Лліннь.

жизнь вѣчную, я приду въ мѣсто
вѣчнаго покоя, гдѣ не умолкаютъ
голоса торжествующихъ и гдѣ без-
конечна радость взирающихъ на
несказанную красоту лица Твоего.
Ибо Ты—истинная цѣль стремле-
нія и неизъяснимая радость любя-
щихъ Тебя, Христе Боже нашъ,
и Тебя воспѣваетъ все твореніе
во вѣки. Аминь.

Молитва вторая,

к'ккшкх3

бако ^рте кже, цри
й содѣтели кс^х, клгоддрм та ш

ксЁрі, иже ли есн подддх, блгн^х,
й ш причиненіи пречтьі^х н жн.
КОТКОрАЦ1Н](Х ткон^х тдннсткх.
Доли «уко та, клже й члк*Ько.
дккче: сохрани ли под кроколіх
тконліх й кх і'Кнн крнлЯ ткое»:
й ддрОн лін чисто» сок’ксті»,
даже до посл*Ёднагш ліоегш йз-

ДЫ^ДНІА, ДОСТОИИШ ПрИЧЛірЛТИСА
стынь ткон^х ко шстакленіе
гр*Цшкх Й КХ ЖИЗНЬ К'ЁчнО».
Ты БО есн ^лікх жнкот.
нын, йсточникх стыни, поддтель

йгй)(х: й тсн'Ё слдкО козсыллеліх,
<о оцеліх н стьіжх д^оліх, нынѣ
н прнснш й ко кѢіІН кѣкшкх.
^ЛІННЬ.

св. Василія Великаго.

Владыка, Христе Боже, Царь
вѣковъ и Создатель всего міра!
благодарю Тебя за всѣ блага, ко-
торыя Ты далъ мнѣ, и за прича-
щеніе пречистыхъ и дающихъ
жизнь Твоихъ Таинъ. И вотъ я
молю Тебя, милостивый и Человѣ-
колюбецъ: сохрани меня подъ за-
щитою Твоею въ тѣни крыльевъ
Твоихъ, и дай мнѣ съ чистою со-
вѣстью до послѣдняго моего вздо-
ха достойно причащаться Святынь
Твоихъ въ отпущеніе грѣховъ и
жизнь вѣчную. Ибо Ты — хлѣбъ
жизни, источникъ освященія, по-
датель благъ. И Тебѣ мы возсы-
лаемъ славу, съ Отцемъ и Святымъ
Духомъ, нынѣ, всегда и въ вѣки
вѣчные. Аминь.

Молитва третья, Метафраста.

ДлКЫН ПИІ|іО ЛІН'Ё плоть ткон Ты, добровольно давшій инѣ въ
Ьле», огнь сы'н н шпллаан не. пищу плоть Твою, Ты, огонь, со-
^стшнныа, дл нс шпддншн ліене, жигающій недостойныхъ, не сожги
содѣтелю ліон: паче же п^ондн
КО «уды ЛІОА, КО КСА СОСТЛКЫ,
ко еут?ок^4, кх сеудце. Попали
теуніе кгЁ)(х ліон^х прегрѣшеніи:
Д%'ш^ ШЧНСТН, ШСТН ПОЛІЫШЛ6-
ніа: состлкы іуткердн сх кость,
лін кк^пѣ5: ч^ксткх проскѣтн
простои пАтерііі^’: ксего ліа
спрнгкоздн 6 странъ ткоелі$. Прн.
снш покрьін, соблюди же н сохрани
ліа Ш ксаклгш дѣла н слова
д^шетлѣннагш. Іѵчнстн, и шліьін,
и еукрдсн ліа: іудоБрн, Бразиліи
и проскѣтн ліа. Покажи ліа
ткое селеніе ёдннагш д](д, и не
ктолі’» селеніе грѣ\а: да іакш
ткоегш долі'і, к^одоліх прнчаіре.
ніа, іакш огна ліене кѣжитх

ксакх злодѣи, ксАка страсть.
/Илткенннкн тепѣ прннош^ кса
стьіа, чнноначаліА же кезплот.
ны](х, пртеч^ ткоего, ліъдрыА
аплы, кх снліх же ткон несккер.
и^н чт^м літрь: н^же лішльбьі,
клго^трокне, прінлін, доте ліон,
и сьіноліх сК'Кта содѣлан ткоего
сл^жнтелА. Тьі ко ёдннх есн и
шсціеніе нашн^х, влже, д%'шх и
скѣтлость, и тепѣ лѢпоподобнш,
іакш кг^ н клі^ѣ, слак^1 ксн К03.
сылаеліх на ксакх день.

меня, Создатель мой! Но пройди
въ члены тѣла моего, во всѣ
суставы, въ почки, въ сердце,
и сожги терніе всѣхъ грѣховъ
моихъ; душу очисти, мысли освя-
ти; укрѣпи въ колѣнахъ ноги мои;
просвѣти пять моихъ основныхъ
чувствъ; всего меня пропитай
страхомъ предъ Тобою. Всегда за-
щищай, охраняй, береги меня отъ
всякаго вреднаго для души дѣла
и слова. Очищай, омывай, устрояй
меня; украшай, вразумляй и про-
свѣщай меня. Сдѣлай меня Твоимъ
храмомъ единаго Духа и уже не
жилищемъ грѣха, чтобы послѣ
принятія Причащенія всякій зло-
дѣй, всякая страсть бѣжали отъ
меня, какъ отъ дома Твоего, какъ
отъ огня. Ходатаями за себя
я представляю Тебѣ всѣхъ свя-
тыхъ, начальниковъ безплотныхъ
Силъ, Предтечу Твоего, премудрыхъ
Апостоловъ и, сверхъ ихъ, Твою
непорочную, пречистую Матерь.
Ихъ молитвы, милосердый Христе
мой, прими и сдѣлай раба Твоего
сыномъ Свѣта. Ибо Ты, Милости-
вый,— единое освященіе и сіяніе
душъ нашихъ. И Тебѣ прилично,
какъ Богу и Владыкѣ, мы всѣ
ежедневно возсылаемъ славу.

Молитва четвертая.

Тѣло ткое стое, гдн Гнсе доте, кже нлшх, да к^детх лін к* я‘н"
котх кѣчнын, н крокь ткоа чтила ко шстлкленіе грѣубкх: к^дн **
ліи п?нчлі|іеніе сіе кх ^лдоеть, зд^лкіе н шеліі. Бх страшное же и
кто^ое пришествіе твое, сподоби ліа грѣшнаго стати шдесн^к славы
твоел, лілткалін прсчтыд тбоеа летре и вс^г ггы^х.

Молитва пятая, Пресвятой Богородицѣ.

Престад клчце б^е, св^те по.
лерачЕнныд ліоеа дУшн, нлдеждо,
локровЕ, прнБ'Ькніре, «у тѢшеніе,
радованіе люе: Блгодарн та, гакш
сподобила ліа есн, недостойнаго,
причастника быти пречтагш тѣла
й чтима крове сна ткоегш. Но,
рождшал истинный ск'Ктх, про.
ск'Ьгн ліоа оуліныл б'ін сердца:
нже НСТОЧННКХ БЕЗСЛИрТІА рожд.
ШЛА, ШЖНВОТБОрН ЛІА «уЛІЕрір.
клейнаго грѣ^оліх: гаже лілтнкагш
БГД ЛКБОБЛГоУтуоБНДА ЛІТН, по.
лінлУн ліа, и ддждь лін оулінле.
ніе и сокрушеніе кх сердцѣ люеліх,
и слшре'ніе кх ліысле^х люн\х, и
коззканіе кх пліненін^х 7 поліы.
шленін ліон^х: н сподоби ліа,
до посл'Ёднагш нзды^лніа, не.
шсУжде'ннш прінлеатн пречтіі)рх
таннх шсіре'ніе, ко нсіукленіе дУ.
шн же и т'Ела: н подлждк лін
СЛЕЗЫ ПОКААНІА И ИСПОК^ДАНІА,
ко еже п-^тн н славити та ко
«а дни жикотд ліоегш, гакш
слгослоке'на и препросллклена есн
во К’Нкн. ЙЛІННк.

Пресвятая Владычица Богоро-
дица, свѣтъ помраченной души
моей, надежда, защита, прибѣжи-
ще, утѣшеніе, радость моя! благо-
дарю Тебя, что Ты удостоила ме-
ня, недостойнаго, причаститься
пречистаго Тѣла и драгоцѣнной
Крови Сына Твоего. Родившая
истинный Свѣтъ, просвѣти ду-
ховныя очи сердца моего. Родив-
шая Источникъ безсмертія, оживи
меня, умерщвленнаго грѣхомъ. Ми-
лосердаго Бога любящая милосер-
діе Матерь, помилуй меня и дай
мнѣ умиленіе и сокрушеніе въ
сердцѣ моемъ, смиреніе въ мы-
сляхъ, возвращеніе къ благимъ по-
мысламъ разсудка моего, въ слу-
чаяхъ его увлеченія, и сподобь
меня до послѣдняго моего вздоха,
не подвергаясь осужденію, прини-
мать святыню пречистыхъ Таинъ
въ исцѣленіе души и тѣла; и по-
дай мнѣ слезы покаянія и благо-
даренія, чтобы я воспѣвалъ и про-
славлялъ Тебя всѣ дни жизни
моей, такъ какъ Ты благословенна
и прославлена во вѣки. Аминь.
ГЛАВА 14.

ИЗЪ ПАНИХИДЫ И ЧИНА ПОГРЕБЕНІЯ
УМЕРШИХЪ.

Тропарь, гл. 8:

Глубиной лбц^остн ЧЛБ'кко.
лкбнш бса ет^оан и полезное
БГБЛІХ ПОДДБДАН, 6ДННЕ (ОД^ТЕДИ,
•упокой, гдн, д%'ш^ іусопшдгш
фдкд тбоегш: нд та но іупоБд-
нГе возложи, творцд н знждн.
ТЕДА Й БГД НДШЕГО.

Богородиченъ: Тебе и ст4;н^
и п^нстднні|іб іыіаліы, и лідтбеи.
нни^ елгоп^атн^ кх вг^, егоже
уодилд есн, бце, безиеб&тнда,
Б'Ё^ны^ сііеенТе.

Съ глубочайшею мудростью и съ
любовью къ людямъ все устрояю-
пцй и всѣмъ полезное дающій,
единый Устроитель! упокой, Госпо-
ди, душу усопшаго раба Твоего;
ибо онъ возложилъ надежду на
Тебя, Творца, Создателя и Бога
нашего.

Въ Тебѣ мы имѣемъ покровъ и
пристанище и молитвенницу, бла-
гоугодную Богу, Котораго Ты,
Богородица Дѣвственная, родила
во спасеніе вѣрующихъ.

Тропари, ГЛ. 5.

ПрНП'Евз: Блгослобеих ёсн, ГДН, НД^ЧН /НА шпудкдднібліх ТБОНЛІХ.

X ДНКХ ШБ^ТЕ ИСТОЧ-
НИКЪ ЖИЗНИ И ДБЕ^Ь ^днск^н: дд
Ш6?АІ|І^ И 43Х п5іть ПОКДАНІЕЛІХ.
Погибшее обчл лдх если: Б03.
Зоин ліа, спсе, и спей ліа.

Сонмъ святыхъ нашелъ источ-
никъ жизни и дверь въ рай; Да
найду и я путь туда черезъ по-
каяніе. Я — потерянная овца. По-
дай мнѣ голосъ, Спаситель, и спасй
меня!
Дгніуі бжіа пуопокѣдлкше н
дДКЛЛНН БЫКШЕ ИК0Ж6 ЛГНЦЫ \ н
К» жн'знн НІСТДф&ЛіѢЙ, ггі'н, н
прнгно^ірн'Ьн прЕстдклыішА2,то-
го прнлежнш, лічнцы, ліолнте,
долгшкх рлзр'кшеніе нала длуо.
ыти.

бх п^тк іузкін ^ождшін при.
(Ко'рБНЫН, КСН БХ ЖНТІН КрТХ
вкш мреліх кделшпи, н лінѣ
послѣдомкшін к'Ёрои, пріидите,
насладнтесА, нхжг «уготока^х
каліх почестей н кѣпцекх нкны^х.

ІѴкразх если неизреченные
ткоее сллкы, аіре и газкы 3 нош$
прегрѣшеніи: іуціедрн4 ткое со.
Зданіе, клко, н шчнстн тконліх
Блго^трокіеліх, н кожделѣнное
отечество подаждк лін, рад пакн
жйтелА ліа соткордА.

Дрекле іувш Ш не с^і|ін^х5 со.
Здакын ліа н шкразоліх тконліх
кжесткенныліх почтын, прест^.
пленіелех же запокѣдн пакн ліа
козкратнккін кх зелілн, Ш недже
кзатх кі.і](х, на еже по подобіи
возведи, древне» довротон коз-
шкразнтнсА.

Оупокон, кже, рака ткоего, н
’учннн его кх ран, идѣже лнцы
1ТиХх, гдн, пркнні^кі сіднтх іакш
№ѣтнла: (усопшаго рака ткоего
•упокой, презнрад егш бса со-
г?ѢшеніА.

Святые мученики, проповѣдав-
шіе Агнца Божія и сами заклан-
ные, какъ овцы! Перешедши къ
жизни, не знающей старости и
вѣчной, молите Его усердно о да-
рованіи намъ отпущенія грѣховъ.

Ходившіе путемъ узкимъ, при-
скорбнымъ, всѣ, взявшіе въ жизни
крестъ, какъ ярмо, и съ вѣрою
Мнѣ послѣдовавшіе, приходите и
насладитесь почестями и небес-
ными вѣнцами, которые Я приго-
товилъ вамъ.

Я — образъ Твоей несказанной
славы, хотя и ношу глубокіе знаки
грѣховъ. Пожалѣй созданіе Твое,
Владыка, очисти Твоимъ милосер-
діемъ и дай мнѣ желанную от-
чизну, сдѣлавъ меня снова жите-
лемъ рая.

Создавшій меня въ древности
изъ небытія и Почтившій обра-
зомъ Твоимъ божественнымъ, но
за нарушеніе заповѣди снова Воз-
вратившій меня въ землю, изъ
которой я былъ взятъ, — возвысь
меня сообразно Твоему Подобію,
чтобы мнѣ облечься въ первона-
чальную красоту.

Упокой, Боже, раба Твоего и
дай ему мѣсто въ раю, гдѣ сонмы
святыхъ, Господи, и праведники
сіяютъ, какъ свѣтила. Усопшаго
раба Твоего упокой, не взирая на
всѣ его согрѣшенія.
Оллы: ТрнсіАтелкнос ёдннагш
кжества влгочестнш посла, ко.
піюіре: стх есн, оче везначалв.
нын, совезначалкнын сне н кже.
ственный дше: просвѣти насх, вѣ-
рою тевѣ сл^жаірн^х, н вѣчнагш
□ ГНА ИСПИТИ.

Благоговѣйно воспоемъ трой-
ственнымъ свѣтомъ сіяющаго едц«
наго Бога, возглашая: святъ Ты,
Отецъ безначальный, также без-
начальный Сынъ и Божественный
Духъ! Просвѣти насъ, вѣрою Тебѣ
служащихъ, и освободи изъ вѣч-
наго огня.

Н нкік<Ь, вгороднчскъ: Рад^йсА, чтаА, кга плотТю рождшаА бо спссніе
всѣ^х, ёюже родх человѣческій шврѣте спсеніе: тобою дд шкрАі|іела рлн,
Бпе ЧТДА, БЛГОСАОКСИНЛА.

I	’

Сѣдаленъ, гл. 5.

Покой, спсе ндшх, сх пркнкілш
рака твоего, и сего всели во
дворы тбоа, іакоже естк пнсдно,
презнрДА гакш клгх прегрѣшёніА
ёгш БШЛкИДА Н НеКШДкНДА, н БСА
мже бх вѣдѣніи и не въ вѣдѣ,
нін, члвѣколюБче.

Богородиченъ: СО двы Б03.
сіАВын лир^, ^рте еже, сыны
свѣта тою покдза'вын, помилуй
насх.

Упокой, Спасе нашъ, съ правед-
ными раба Твоего и посели его
въ жилищѣ Твоемъ, какъ сказано
въ Писаніи, не взирая, какъ Ми-
лостивый, на грѣхи его, вольные
и невольные, и на все, содѣлан-
ное имъ сознательно и безсозна-
тельно, Человѣколюбецъ!

Христе Боже, возсіявшій міру
отъ Дѣвы и черезъ Нее сдѣлавшій
насъ сынами Свѣта, помилуй насъ!

Ирмосы, ГЛ. 8.

3. НТнагш кр^'гд вер^отворче,
гдн, и цркке знжднтедю, ты
мене «утверди кх любви твоей,
желаніи краю, вѣрнымъ «утвер-
жденіе, ёдине члкѣколюБче.

6. /Идти!? пролію ко гд^, и
том$ возвѣш^ печали мод, мкш

Творецъ верха—свода небеснаго
и Зиждитель Церкви, утверди меня
въ любви къ Тебѣ, Господи, выс-
шій предѣлъ моихъ стремленій»
опора вѣрныхъ, единый Человѣко-
любецъ!

Я пролью молитву къ ГосноДУ
и повѣдаю Ему мои печали»
6ШЛХ Д^ША ЛІОА НСПОЛННСА, И
(КИБОТХ ЛІОН ЛД^ ПрНБЛНЖНСА, И
полиса іакш ішнд: ш тли, еже,
603«ДН ЛІА.

Кондакъ, гл. 8: Со стылш
•упокой, ^‘рте, д^ш^ рлЕд тео.
<гчо, ндѣже нѣсть Болѣзнь, нн
печаль, нн воздыханіе, но жизнь
везконечнаА.

Икосъ, гл. 8: Саліх едннх есн
везслкртный, сотворнкын н со.
здавьін человѣка. Зелінін <уео ш
деліли создл^оліса, н ее зелілн
іѣижде понделіх, іакоже пове.
лѣлх есн, создлеын ліа н рекін
лні, іакш зеліЛА есн н вх делілк
Шндешн, алюже есн челокѣцы
понделіх, надгробное рыданіе тео.
уАі|іе пѣснь: аалнлѴіа.

9. ОужасесА ш се'ліх нбо, н зе-
мли еудикниіасА концы, іакш
егх іленса человѣкшліх плотски,
н чрево твое высть простран-
нѣйшее нбсх. Тѣліх ТА еі^?
АГГЛШЕХ и Челобѣкх чннондчалі'А
велнчамтх.

душа моя полна зла, а жизнь моя
приблизилась къ аду. И молюсь
я, какъ Іона: отъ погибели, Боже,
спаси меня!

Со святыми упокой, Христе,
душу раба Твоего тамъ, гдѣ нѣтъ
ни болѣзни, ни печали, ни стона,
но гдѣ жизнь безконечная.

Самъ Ты, сотворившій и создав-
шій человѣка, одинъ безсмертенъ.
Мы же, смертные, изъ земли со-
зданы и пойдемъ въ ту же землю,
какъ Ты, Создавшій меня, пове-
лѣлъ, сказавъ мнѣ: «ты — земля,
и въ землю возвратишься!» куда
мы всѣ, люди, пойдемъ съ пѣснью:
«аллилуіа», какъ надгробнымъ пла-
чемъ.

Ужаснулось этому небо, и были
поражены крайніе предѣлы земли,
что Богъ явился людямъ во плоти
и /что чрево Твое сдѣлалось про-
страннѣе небесъ. Поэтому вожди
сонмовъ Ангеловъ и людей вели-
чаютъ Тебя, Богородица!

Стихиры (самогласны) св. Іоанна Дамаскина.

Гл. 1: Кда жнтенскаА сладость
’^кыкаетх печали непричастна;
*** лн СЛАБА СТОИТЕ НА ЗСЛІЛИ
Н{прсложна; бса сѣни нелюіцнѣн.
**» бса соній прелестнѣйшд:
бДннѢліх лігнокеніеліх, и сіа «са
1**рть пріелілетх. Но во свѣтѣ,

Какая житейская радость не смѣ-
шана съ горемъ? Какая слава стоитъ
на землѣ непоколебимо? Все ни-
чтожнѣе тѣни; все обманчивѣе
сновидѣній: одно мгновеніе—и
смерть все отнимаетъ. Но, Хри-
сте, какъ Человѣколюбецъ, упокой
дот«, лніуі ткоегш к кх ндслджде.
нін ткоса крдсотьі, егоже НЗБрДЛХ
ёсн, «упокой, ИКШ ЧЛбѢкОЛКВН^Х.
Гл. 2: Оукы жн*Б, икокьін по.

ДКНГХ Н/ИДТЬ Д^ШД ^ДЗЛ^ЧДИІ|1НСА
Ш т4лесе! «укм, тогда колнкш
слезнтх, и н'ёстк пожна^ай к!

КО ДГГЛШЛІХ ОЧН КО3КОДАЦІН,
Бвзд'бльнш жолнтса: кх челок'К.

кшжх	пуостн^амі|ін, не

нждть поіМогакі|і4Гш. Т'Енже,
козлккленнін жон вжатіе, пожьц
слнкше наш^ крдтк^к жизнь,
пуестакленнол^6 «упокое'нід Ш дота
п^о'снжх, и д&імаіх ндшыжх ъё-
лін ЖЛТк.

Гл. 3: 6са с^стд чмогЁческлА,
ёліікд не п^евкікдитх по сже^ти:
не п^еккікдетх Богатство, нн
сшсстк^етх садка: пришедшей бо
сліертн, сіа кса потрсБіішасА.
Т’Ежже дот2 всзсдіертнолгі? ко.
ЗопТнжх: престдкаенндго ш ндсх
«упокой, нд'Кже кгЁдо есть кесе.
лаціндоа жнаніре.

Гл. 4: Гд'Е есть жТрское при.
страстіе; гд-Е есть прнкрелен.
нкідо мечтаніе; гд*Ё есть злато
н суекуо; гд’Е есть удБшкх жно.
жестко н молка кса персть, кса
пепелх, кса гЁнь. Но пріидите,
козопінлх везслеутнол^ црн:
гдн, Б'Ь'чныух ткоидо Благх спо.
довн престакльшагосА Ш ндсх,
«упокоАА ёго кх нестду*Ёиі|іелісА
влженстк'Ь ткоемх.

того, кого Ты избралъ Себѣ, во
свѣтѣ лица Твоего и наслажденіи
красотою Твоею.

О, какъ страдаетъ душа, раз-
лучаясь съ тѣломъ! О, сколько
она проливаетъ въ это время слезъ,
и некому ее пожалѣть! Обращаетъ
она взоры къ Ангеламъ,—и на-
прасно молитъ ихъ; простираетъ
руки къ людямъ, — и некому по-
мочь. Поэтому, возлюбленные мои
братья, уразумѣвъ краткость на-
шей жизни, попросимъ у Христа
упокоенія переселившемуся отъ
насъ, а своимъ душамъ великой
милости.

Все человѣческое, чтб не остается
послѣ смерти, — ничтожество: не
остается съ человѣкомъ богатство,
не сопутствуетъ ему слава. Только
придетъ смерть, — и все это ис-
чезло. Поэтому воскликнемъ без-
смертному Христу: упокой пере-
селившагося отъ насъ тамъ, гдѣ
жилище всѣхъ радующихся!

Гдѣ привязанность къ міру?
гдѣ мечты о скоропроходящихъ
благахъ? гдѣ золото и серебро?
гдѣ множество шумныхъ слугъ?
Все — прахъ, все — пепелъ, все —
призракъ. Но, приходите, восклик-
немъ безсмертному Царю: Господи,
удостой переселившагося отъ насъ
вѣчныхъ Твоихъ благъ, упокоевая
его въ неувядающемъ блаженствѣ
Твоемъ!
Гл. 5: Полин^х п^ока ко.
піиірд: 431 есжь діллА н пелілѵ
$ ПАКИ улзсліотрн^х ко ГрОБ'Ёр,
н КНд4](Х КШСТИ (ОБНАЖЁНЫ, н
^х: «ухо кто естк іуіуь, нлн
КОННХ, НЛН БОГАТХ, НЛН іусогх,
н’лн прлыдннкх, нлн г^шннкх;
Но «упокой, гдн, сх пркнымн
рБД ТКОІГО.

Гл. 6: Нлчлтокк <мн'Ё н со-
стакх зиждительное ткое бысть
по&ел'Ёніе: косрт'Ккх во Ш не.
кнднлілгш же н кнднлигш жнкл
жл составити естееткл, Ш зелілн
т^ло ліое созддлх есн, дллх же
лін есн д^ш^ бжестмнныаіх тко.
НЛІХ И ЖНБОТКОрАДШЛІІ БДО)(НОКІ.
ніежк. Т'Кліжі, ^те, рлвл тко.
его ко стрн'Ё жнк^цін^х, кх се.
ленін^х пуьны^х «упокой.

Гл. 7: По шврлз^ ткоеж^ н
ПО ПОДОБІИ СОЗДЛКЫН КХ НАЧАЛѢ
челок'&сл, кх рай постдкнлх ёсн
владѣти тконлін ткдрьжн: здкн.
стіи же ділколеи п^ельстикса,
сн-ёдн прнчлетнед, ЗАПОК'ЬдеН тко.
Щх п^ст^пннкх бьікх. Т^жже
пдкн кх зелілн, ш нелже взатх
бысть, шс^днлх ёсн КОЗКрАТНТН.
**, гдн, и испросити еу теве
•упокоеніе.

Гл. 8: Плл'гі? н рыдли8, егда
поліышлак сжерть и кнжд5? ко
•рОБ^Х лежлір^н ПО ШБрЛЗ^ 6ЙІІЮ
^ЗДлнн^и нлш^ красотѣ, кез-
’°8ВАЗН^, БСЗСЛАКИ^, не НЖ^І|1^Н

Вспомнилъ я пророка, восклик-
нувшаго: «я — земля и пепелъ!» И
потомъ всмотрѣлся я въ могилы,
увидѣлъ голыя кости, и сказалъ
себѣ: кто же здѣсь царь, кто про-
стой воинъ? который богатый и
нищій, праведникъ и грѣшникъ?
Но упокой, Господи, съ правед-
ными раба Твоего!

Началомъ существа моего было
Твое творческое повелѣніе; ибо,
восхотѣвъ составить меня живымъ
изъ невидимаго начала и видимой
природы, Ты создалъ мое тѣло изъ
земли, а душу далъ мнѣ, вдохнувъ
ее Твоимъ Божественнымъ и даю-
щимъ жизнь дуновеніемъ. Поэтому,
Христе, упокой раба Твоего въ
странѣ живыхъ, въ жилищахъ
праведниковъ!

Создавши въ началѣ человѣка
по образу Твоему и по подобію,
Ты поселилъ его въ раю, чтобы
онъ владѣлъ Твоими тварями. Но,
обольщенный завистью діавола,
онъ вкусилъ запрещенной пищи,
сдѣлавшись такиме образомъ на-
рушителемъ заповѣдей Твоихъ. По-
этому, Господи, Ты и назначилъ
ему въ наказаніе возвратиться въ
землю и просить у Тебя упокоенія.

Я плачу и рыдаю всякій разъ,
какъ помыслю о смерти и увижу
лежащую въ гробу созданную по
образу Божію красоту нашу без-
образною, безславною, не имѣющею
вида. & ч^деее! что еіе еже ш
ндіх быеть таинство; кдкш п^едд.
1(оліса тлѣніи; какш еоп(іаго^О/И.
СА СЛЕ}ТН; ВОНЕТНН^ БГД повелѢ.
нГелех, икоже писано есть, по.
даюціагш п^еетдвльшеле^са «у по.
коені’е.

никакого вида. Какое чудо! Чтб
за таинственное явленіе съ нами?
Какъ предались мы разложенію?
какъ соединились со смертью? Во-
истину это — по повелѣнію, какъ
сказано въ Писаніи, Бога, даю-
щаго упокоеніе ушедшему отъ
насъ.

Стихиры при послѣднемъ цѣлованіи, гл. 2.

ПРІИДИТЕ, ПОЕдѢдНЕЕ цѢлОВДНІЕ
ддднлех, еудт'іЕ, оули^шЕлЛ1, блго.
ДД^АСЦЕ бгд: СЕН ВО ШЕК^дѢ ш
ЕфОДЕТВД ЕВОЕГШ н ко гуок'ь’ тірнт.
СА, НЕ КТОлбі ПЕКІНСА Ш Л«Т.

ны)(х н «5 ліногоЕтуастнѣй пдотн.
Гдѣ нынѣ ефшднніул же н ду^зн;
се удзл^ыЕліСА. ёгоже «упокоити,
гд^ поліолнаиА.

Кое удзл^чЕНІЕ, СО вултіЕ;
кіи плачь; кое уыддні'Е вх на.
стоАірелсх чмѣ; ПуЩднтЕ іуво,
іуЕЛйтс бывшаго влшѣ сх на.
леи: пуЕДдгтсА ко гуок^, к.іліе.
НЕЛЕХ ПОКуЫВДЕТСА, КО ТЬЖ^ ВСЕ.
ЛАЕТСА, СІ ЖуТВЫЛПІ ПОГуЕБДЕТ-
СА, и всѣ'ух суодннкшвх И
ГШВХ ИЫнѢ разЛ^ЧДЕТСА ёгоЖЕ
•упоконтн, ГДП0ЖОЛНЛЕА.

Нынѣ ЖИТЕЙСКОЕ Л^КДВОЕ уДЗ-
у^ШДЕТСА ТОРЖЕСТВО с&ты: Д^і
во шск^дѣ Ш селеиТа, біеніе
ШЧЕуННСА, ЕОс’аДХ уДЗДуДСА, БЕ3.
ГЛЛЕЕИХ, НЕЧ^ВСТВЕНХ, ЛІЕуТВЕНХ,
НЕДВНЖНЛІЬ. бгоЖЕ ПОСЫЛДНІ|ІЕ Г^О.

Приходите, братья! дадимъ по-
слѣдній поцѣлуй умершему, при-
нося благодареніе Богу. Вотъ онъ
ушелъ отъ своихъ родственниковъ
и спѣшитъ къ могилѣ, уже не за-
ботясь о суетѣ земной и о много-
страдальной плоти. Гдѣ теперь его
родные и друзья? Сейчасъ мы съ
нимъ разлучаемся. Помолимся же
Господу, чтобы Онъ упокоилъ его.

Чтб это за разлука, братья? чтб
за плачъ, что за рыданіе въ на-
стоящія минуты? Приходите же,
цѣлуйте его, недавно бывшаго съ
нами: онъ отдается могилѣ; по-
крывается камнемъ; поселяется во
тьмѣ; погребается съ мертвыми. Онъ
разлучается въ эту минуту съ род-
ными и друзьями. Помолимся же
Господу, чтобы Онъ упокоилъ его.

Нынѣ разстраивается все лука-
вое торжество житейской суетно-
сти: духъ ушелъ изъ своего жи-
лища,—и глина почернѣла; сосудъ
разбился: онъ безгласенъ, безчув-
ственъ, мертвъ, недвижимъ. Про*
к^, гдѴ пс.иолнліса, ддтн селЛ'
КО К'ЕкН іуПОКОЕНІС.

ІЯкокх жнкотх нашх есть;
цк’ёті, и дышх, и роса іутрен.
наа констнн^. Пріидите «у ко,
іуЗрНіИХ НД ГрОБ^Х іаснш10, ГД'Ё
докрота тѢ.лкнла; гд'Ё нность;
гд'Ё Лть очеса й зрака плот.
скін; бса «уБАдо'шд іакш трака,
кса потревишасАп. Пріидите, ко
дот’і прнпддежх со слсдалш.

белін плачь и рыданіе, веліе
воздыханіе и н&кда различеніе
дУшн: адх и погнвсль прнвре.
ліеннын живота , сѣнь непостодн.
над, сона прелестный: везвреліен.
ноліечта'ненх тр’вдх жнтіа зелі.
ндгш. Далече шб^жнліх лнрсклгш
вса'клгш гр-Ца, да ибнда насл^
днліх.

ЁндАіре предлежаіра ліертва,
швразх воспрінліе.на13 ксн конеч.
нагш часа: сен во ш^однтх14 іакш
дыліх Ш зежлн, гакш цк-іітх ш_
^Ьте, іакш трака поскчесд,
кретні|іеліа покнблежь, зежлек
покрываешь. Ьгоже невйднліа шста.
внвше, хрт$ поліолнліса, да'тн
йаЛ ко к*ікн «упокоеніе.

Пріидите, вн’вцы ддажшкы,
•укнднлгл на земли повержена,
нже по швраз^ нашем^, все
^гол^піе шлаганіра, разрѣшена
1° гров'Ь гно'ежх, червьжн, тьліои

вожая почившаго въ могилу, по-
молимся Господу, чтобы Онъ далъ
ему вѣчное упокоеніе.

Чтд наша жизнь? Поистинѣ —
цвѣтъ, дымъ, утренняя роса. Вотъ,
приходите, посмотримъ пристально
на могилы: гдѣ красота тѣлесная?
гдѣ юность? гдѣ глаза, гдѣ форма
тѣла? Все высохло, какъ трава;
все обезображено. Приходите же, со
слезами припадемъ къ стопамъ
Христа.

Разлученіе души съ тѣломъ
есть великій планъ и рыданіе,
великій стонъ и страданіе. Кратко-
временная человѣческая жизнь,
призрачная тѣнь, обольстительный
сонъ, съ воображаемыми несча-
стіями земной жизни, есть адъ и по-
гибель. Поэтому далеко убѣжимъ
отъ всякаго мірского грѣха, чтобы
наслѣдовать Царство Небесное.

Подумаемъ всѣ о послѣднемъ
часѣ, видя лежащаго предъ нами
мертвеца. Вотъ онъ исчезаетъ, какъ
дымъ отъ земли; отцвѣлъ, точно
цвѣтокъ; скошенъ, какъ трава;
обвитъ кускомъ холста; засыпается
землею. Оставивъ его навсегда не-
видимымъ, помолимся Христу, что-
бы Онъ далъ ему вѣчное упокоеніе.

Приходите, потомки Адамовы,
посмотримъ на подобнаго намъ,
поверженнаго на землю. Онъ те-
ряетъ все благообразіе; въ гробу
онъ разложился отъ гнилостныхъ
нжднкдели, зелшю покумклелга.
ёгоже нскнднлід іостдкльші,
по.иолнліса, дати ко кѣкн нлЛ
«упокоеніе.

ёгдд д^шд ю тѣлд нліатк н*»-
жден кос^нтитнса стрдшнылш
агглы, кс^к здккікаетА сродни.
КШК2 н знлеми^, н печетсд ш
етоднін на к^д^і|ін^х і^днлнірні(215,
гаже с&ты, н ліногот^днма
плоти уазр'кшёнін16: тогда17 с^дію
ліолАі|іе, кси поліолнліса, дд пуо.
стнтх гдк, гаже сод'Ёла.

Пріидите, кратіе, ко грок'Ь
<уЗрнлі2 пепеля и перстъ, нз нел-
же создд)(о<иса. Калію нмнѣ
ндежк; что же Ккі^олгл; кіи еукогх
нлн когдтг; нлн кін клддыкд;
кіи же свободъ; и не ксн лн пе.
пеля; довротд лица согнн, и кно.
стн весь цкѣтя еувддн сліерть.

Констнн^ с^ета н тлѣніе вса
жнтенскад, виды и кезслакндд1 :
/ л /	\	4	19

бсн бо нсчбзаеліх, ксн	,

і^а'ріе же н кназн, с^дін н нд.
енлвннцм, когдтін н «уко'зін, н
все естество человѣческое: и мнѣ
ко, нже иногда К2 житіи, ко
гровм вергаитсА, н^же дд еупо.
К0НТ2 ГДВ, ПОЖОЛНЛІСА.

червей; его пожираетъ тьма, за.
врываетъ земля. Покинувъ его
навсегда невидимымъ, помолимся
Христу, чтобы Онъ далъ ему вѣч-
ное упокоеніе.

Когда душа готовится быть на-
сильно унесена изъ тѣла страш-
ными Ангелами, она забываетъ
всѣхъ родственниковъ и знако-
мыхъ, и только заботится о томъ
какъ стать на предстоящемъ судѣ
съ отвѣтомъ за суету и прегрѣшенія
несчастной плоти, и получить про-
щеніе. Поэтому смиренно всѣ помо-
лимся Судіи, чтобы простилъ ему Го-
сподь всѣ грѣхи, что онъ содѣлалъ.

Приходите, братья, посмотримъ
въ гробу на пепелъ и прахъ, изъ
котораго мы созданы. Куда мы
нынѣ идемъ? чтб съ нами стало?
Кто здѣсь бѣднякъ и кто богачъ?
кто — господинъ? кто — благород-
ный? Не всѣ ли одинаково пепелъ?
Предалось разложенію красивое
лицо, и смерть заставила увянуть
весь цвѣтъ юности.

Поистинѣ всѣ житейскія удо-
вольствія и слава суть обреченное
на гибель ничтожество: всѣ мы
умираемъ, всѣ будемъ мертве-
цами,— цари и князья, судьи и
вельможи, богатые и нищіе я
всякое человѣческое естество. Нѣ-
когда живые, нынѣ повержены въ
гробахъ. Помолимся, да упокоить
ихъ Господь.
бсн т-клкнГн нкінѣ оуглны
пулЗАЧ» зуатса, нже пуеждЕ ш-
ли>2° дкижилін ба^Ѵ, ксн нед4н-
СТ6НТМЫІН, ЛІЕуТЕН, НЕЧ^КСТБЕН.
пи: ачн бо здндостѣ, сказкт'Е.
СА но'з4, у^'к Б€ЗЛ0Л6СТБ^т4,
н і&р « ннлш, АЗкікг ліслчд.
шелія здклмчнса: гуок^ пуе.
ДДЕТЕА. бонстнн^ Л’еТЛ КСА ЧЕ-
ЛОБ'кчбСКЛА.

0ПС4Н НаД'ккфЫАСА НА ТА,
літн незд^однлигш слнцл, бго.
уоднтелкннце: іулюли лмтьдлін
ТБОНЛІН ПуЕБЛГЛГО БГД іуПОКОИТИ,
ЛІОЛНЛІСА, ИЫИ'к ПуЕСТЛБЛЬШЛГОСА,
НД'ЕжЕ іупокоскаитсА пувны^я
д&н: кжЕСТкениц^я клдгх на.
сл^дника покажи ко дко'у^і
пукны^я, ЕЯ Пл'ліАТБ, КІЕНЕПО-
уочнлА, к-ёчн^к.

Слава, гл. 6: ЗуА(|іЕ ліа Без-
гласна и Бездыханна пуедлежа'іра,
«оспдачкте ш лін'Ё, еуатіе н
Ду^Зн, сушдннцы н знлеліін: кче.
удшнін ко день кес'кдока^я гл
паліи, н бнезлп^ нанде на ліа
(Туашнин члск сліеутнын. Но
пу7нднте, ксн лнбаі|іГн ліа, н
•уклейте ліа посл'кдннжя іукло.
**ніелія: не ктолі'ь ко ся каліи
По)(ожд2, нлн СОБЕгЁд^И ПуО'ІЕЕ!
Кх с^дін бо ш^ожд^, нд'Кже
лицепуілтГд: уакя ко н
У^Дьіка кк^п'к пуедстоАТі, і^аук
н( *оиня, Богатый и іукогін БЯ
^МиЬлія достоннстк'І;: кінждо ко

Всѣ члены тѣла являются те-
перь праздными: недавно они дви-
гались,—нынѣ всѣ бездѣйствуютъ,
мертвы, безчувственны: глаза за-
катились; связаны ноги; не дѣй-
ствуютъ руки, и слухъ съ ними;
на языкъ наложена печать молча-
нія: человѣка предается могилѣ.
Поистинѣ все человѣческое — одно
ничтожество.

Спасай надѣющихся на Тебя, Ма-
терь незаходящаго Солнца, Божія
Родительница! Мы молимъ Те/бя:
молитвами Твоими умоли Всемило-
стиваго упокоить нынѣ пересели-
вшагося отъ насъ, гдѣ упокоеваются
души праведниковъ; сдѣлай его, Не-
порочнѣйшая, наслѣдникомъ боже-
ственныхъ благъ въ жилищѣ пра-
ведниковъ, въ память вѣчную.

Видя меня, лежащаго предъ ва-
ми безгласнымъ и бездыханнымъ,
начните плакать обо мнѣ, братья и
друзья, родные и знакомые! Вче-
рашній день я бесѣдовалъ съ вами,
и внезапно насталъ для меня
страшный часъ смертный. При-
дите же всѣ, любящіе меня, и
дайте мнѣ послѣдній поцѣлуй; ибо
я уже не буду болѣе ходить и
бесѣдовать съ вами, такъ какъ
иду къ Судьѣ, у Котораго нѣтъ
лицепріятія: рабъ и господинъ ря-
домъ стоятъ передъ Нимъ; царь и
простой солдатъ, богатый и бѣд-
ный— въ равной чести: каждый
Ш скон^х д*йлх нлн пуослдкнтсА,
нлн постыдити. Но пуошЧ кс^х
н ліолн 21; непуестдннш ш лін*ё
діолнтесА ^утЧ пг^, дд не нид.
К«ДСНХ Б*»Д^ ПО Г^ХШДІХ ЛІОНЛІХ
нд леЁсто ЛІ^ЧеНІА, НО ДД КЧН-
ННТХ ЛІА, НД'ЁжС СК'ІТХ ЖНКОТ.

нын.

прославится или посрамится соб-
ственными дѣлами. Поэтому я
смиренно прошу всѣхъ непрестанно
молиться за меня Христу Богу,
чтобы меня не отвели по грѣхамъ
моимъ въ мѣсто мученія, но что-
бы Онъ назначилъ мнѣ мѣсто
тамъ, Свѣтъ жизни.

И нынѣ, богородиченъ, гл. 6: /Ялткалін уождшід та, цуте, н
путёчн ткоегш, дплшкх, пуубкшкх, іеуау^шкх, пупки ы\х іі пукни^х, іі
кс^х сты^х, «усопшдго у лсд ткоего «упокой.

Тропари, ГЛ. 4.

Со Д$\Н пукны^х СКОНЧДКШН](-
сд22 д’яін^ улка ткоегш, спсе,
• упокой, СО^уДНАА К КО БАЖСН.
нѣн жнзнн, гаже «у теке, члК'Е.
колмкче.

Бх поконірн ткоежх, гдн,
іід'Ёже ксн стін ткон «упокоекд.
мтса, «упокой н д^ш^ уакд тко.
егш, гакш едннх есн члкѣколк.

кецх.

Слд'вд: Ти есн кгх сошедый ко
ддх іі «узы23 шкокднни^х24 уазуѣ.
ШНКЫН, СДЛІХ И Д^Ш^ удкд ТКО.
егш «упокой.

Спаситель! Упокой душу раба
Твоего съ духами праведниковъ,
достигшихъ совершенства, храня
ее въ блаженной у Тебя жизни,
Человѣколюбецъ!

Въ мѣстѣ упокоенія Твоемъ,
Господи, гдѣ всѣ святые Твои
находятъ покой, упокой и душу
раба Твоего; ибо Ты — единый
Человѣколюбецъ.

Ты—Богъ, сошедшій въ адъ и
прекратившій страданія узниковъ.
Самъ Ты и душу раба Твоего
упокой!

и нынѣ: бднна чтаа н нспоуочндА дко, кгд б«з сЁжене уОЖДШАА,
ЛІОЛН СПСТНСА Д^ШН егш.
ПРИМѢЧАНІЯ.

Гл. 1. Молитвы утреннія.

1.	вся исполняяй; по-греч. та ігаѵта ігкцршѵ. Выраженія: та ігаѵта, та
айрігаѵта, та аігаѵта, то ігаѵ, та ока, переводимыя на церк.-слав. яз. вся,
всяческая (род. пад. всѣхъ, всяческихъ), суть синонимы ігааа і] хтіаг« (вся
тварь), и употребляется въ церковн. языкѣ для обозначенія всего создан-
наго Богомъ міра,—земного и небеснаго, видимаго и невидимаго. Ср.: про-
свѣтишася всяческая (та айр.ігаѵта) воскресеніемъ Твоимъ. Нынѣ вся (та
ігаѵта) исполнишася свѣта: небо же и земля и преисподняя. Иже отъ не
сущихъ вся (та ігаѵта) цриведый. Къ Тебѣ утреннюю всѣхъ (той ігаѵто;)
Творцу. Яко да Царя всѣхъ (тшѵ оХшѵ) подымемъ. Имъ же вся (та ігаѵта)
быша. См. подр. И. Нахимовъ. Третье прошеніе великой ектеніи. Церк.
Вѣд. 1911 г. № 22.

2.	сокровище, Оцааоро;,—сокровищница, кладезь, источникъ.

3.	благихъ,—род. пад. мн. ч. ср. род. Мн. ч. прил. ср. р., какъ и
единст. (напр. лукавое), въ церк.-слав. яз. употребляется въ знач. сущ.,
напр., богатая=богатство, высокая=высота, добрыхъ и полезныхъ (душамъ
нашимъ)=добра и пользы.

4.	да святится, — ауіааЦтш, запсііГісеіиг, §1огіГісеІпг, 8о$аа&і]т«, да
прославится. Св. Іоан. Злат.; оі> ті)ѵ оі>х оиааѵ ауіаооѵцѵ ігроосрёрореѵ тф Ѳеф
Іёуоѵтес ауіааіИітш то оѵора Еоо, аХХа тіі]ѵ оиааѵ 8о$аСореѵ.

5.	и остави намъ долги наша. Лук. 11, 4: грѣхи—должнику. Русск.
слово вина обнимаетъ понятія и грѣха и долга.

в. и не введи насъ во искушеніе=и не допусти насъ впасть въ
соблазнъ. «Въ искушеніи никто не говори: Богъ меня искушаетъ; потому
что Богъ не искушается зломъ и Самъ не искушаетъ никого». Іак. .1,
—15. Зд. еіафвреіѵ еі; т. ігвіраар.6ѵ въ знач. не тггіраСеіѵ, а рбеаОаі ёх
«еграароЗ. 2 Петр. 2, 9 и близко къ ёаѵ ігеіраа&^ѵаі. 1 Кор. 10, 18. Ср.
Матѳ. 26, 41. Лук. 22, 31. 2 Тим. 4, 18. Апок. 3, 10.и др. См. Катех.
Филарета, а также ср.: «и не уклони сердецъ нашихъ во словеса или помыш-
ленія лукавствія». Мол. св. Вас. Вел. По-франц.: Хе поиз іаіззе раз ІотЬег
бана Іа іепіаііоп.

7.	лукаваго (имен.-лукавое), той тгоѵт]рой=зла; по-лат.: а шаіо; по-нѣм.:
ѵ. 4. ОЬе); по-франц.: би та). См. Катех. Филарета: «Просимъ избавленія
отъ всякаго зла, какое можетъ насъ постигнуть въ мірѣ»...; также Непп.
Сгетег. ВіЫ.-іііеоІ, ѴѴбгігЬ. и Епѵ. РгепзсЬеп. ѴоІІзѣ бгіесЬ.-СепІзсЬ.
Нашіч'гігЬ. 2П б. УсЬг. без X. Т. Такъ какъ зло происходитъ отъ діавола,
то, конечно, въ прошеніи объ избавленіи отъ зла заключается и прошеніе
объ избавленіи отъ его виновника. Но это уже выводъ, толкованіе.

8.	припадаемъ ти,—яроокіктеіѵ, зпрріех Гіегі, ассібеге аб §еппа, при-
падать къ чьимъ стопамъ.

9.	страхомъ, <рР<р,—дат. причины; по-лат.: теіи, регіеггііі, отъ страха,
въ страхѣ.

10.	зовемъ, хра?шр.вѵ,—соп). абііогі: воскликнемте.

11.	утреневати, ор&рКеіѵ, — рано вставать, приходить, произносить
утреннюю молитву.

12.	словесемъ, та Лбу іа,—не словамъ, а ученію, слову. См. Римл. 3, 2.

13.	пѣти Тя во исповѣданіи сердечнѣмъ и воспѣвати, «раШіѵ Еоі ёѵ
ёЕороІоутіоеі харЗіаі хаі оріѵеіѵ. ’Е5ор.о16у»]аіс—признаніе, согласіе, хвала, бла-
годареніе. Буквально: бряцать Тебѣ славу (факіеіѵ) въ благодареніи сердца
и воспѣвать, т. е. прославлять Тебя въ благодарномъ сердцѣ и воспѣвать.

14.	щедроты, оіхтірроі,—шізегісогбіа, сошшізегаііо, МШеіб, состра-
даніе, жалость.

15.	безвѣстная и тайная премудрости Твоея, та аёт]1а хаі хрофіа ѵі;;
оофіа; Еоо,—сокровенность и тайну, т. е. сокровенную тайну.

16.	иссопъ — душистое, полукустарниковое растеніе изъ семейства
губоцвѣтныхъ, съ синими или розовыми цвѣтами. Прутики иссопа, свя-
занные въ пучекъ, употреблялись евреями для окропленія.

17.	кости смиренныя, тетапеіѵоірёѵа. Татеіѵбш, унижаю, смиряю; о
костяхъ —разбитыя, какъ мы говоримъ это въ болѣзни или сильной уста-
лости. Господь послалъ пр. Давиду болѣзнь: станъ его согнулся; онъ осла-
бѣлъ и чувствовалъ свои кости разбитыми.

18.	отъ кровей, ё$ аіратФѴ, слѣд. по-русск. изъ, а не отъ. аіра, также
аі'рата,—кровь, пролитая въ убійствѣ: аіра ’АрёХ, 2ауарісо, тйѵ ігрофірЬѵ.
Матѳ. 23, 30, 35. Лук. 11, 51. Пр. Давидъ проситъ Бога спасти его изъ
пролитой крови Уріи, въ которой онъ какъ бы тоѣетъ.

19.	неосужденно, ахатахрітш;. Катахріѵш—не только осуждать, но гл.
обр. присуждать, приговаривать и приводить приговоръ въ исполненіе,
карать. См. Сгетег. УѴбгігЬ.

20.	дѣла твоя, та ёруа 2оо. ІЪіб.
21.	См. прим. 1.

22.	въ вышнихъ живый и на смиренная (не-смиренныя!) призираяй,
о ёѵ ЬфцХсні хатоіхшѵ хаі та таяеіѵа ё<роршѵ. Высоты (небесныя) противопо-
лагаются доламъ (земнымъ). То же въ пс. 130, въ евхарист. мол. свя-
щенника на лит. Вас. Вел.: «сѣдящій на славномъ престолѣ и призираю-
щій на бездны», въ мол. свящ. объ оглашенныхъ на лит. Іоан. Злат.:
«Господи Боже нашъ, живущій на высотахъ и призирающій на смиренное».

23.	сердца и утробы, ѵе<рроо;=^рёѵаі, т. е. мысли, помыслы. Болѣе
близкій переводъ: наблюдающій сокровеннѣйшіе помыслы.

24.	у него же нѣсть премѣненіе или преложенія осѣненіе, лар <р
оох ёаті лараМар] •>] тролт;; акозхіаора. Составитель молитвы называетъ
Бога Свѣтомъ, т. е. Солнцемъ, но безначальнымъ, вѣчнымъ. Дальнѣйшее
отличіе Этого Свѣта-Солнца отъ свѣта меркнущаго и заходящаго («ве-
черняго») то, что въ Немъ нѣтъ періодическихъ измѣненій (лара)і.ау>і) въ
силѣ освѣщенія, наблюдаемыхъ относительно солнца физическаго въ раз-
личные часы сутокъ и времена года. Далѣе, солнце физическое при
своемъ видимомъ обращеніи (трот;) всегда даетъ падающую отъ пред-
мета тѣнь (алоахіаара), оставляетъ затѣненныя мѣста, а Солнце-Богъ все
одинаково освѣщаетъ, и такихъ мѣстъ не оставляетъ. Возможно понимать
тротгі]; акоахіаара и въ значеніи затменія. Переводъ: «у Которато нѣтъ
измѣненія и тѣни перемѣны» не даетъ смысла, допускаетъ странную
тавтологію (измѣненіе—перемѣна) и придаетъ сл. алоахіаора сомнительное
переносное значеніе признакъ. Ср. Іак. 1, 17.

25.	явленнаго дне, ёлісраѵоос т)рёра?. ’Елісраѵ^—славный; т;рёра той
Коріои ’1т]аой обыкн. означ. день второго пришествія Христова.

26.	Въ греч. текстѣ: ёѵ ёруаоі? тшѵ ёѵтоХшѵ аитоб, т. е. при ис-
полненіи заповѣдей Его.

27.	окаянный, аЭХю;—исполненный борьбы, бѣдный, жалкій.

28.	страстный, таХаіігшрос—бѣдствующій, несчастный.

29.	укрѣпи бѣдствующую и худую руку мою и наставь меня на
путь спасенія, храттроѵ тт]4 аЭкіа; хаі. лареірёѵт|; уеірб; роо хаі о&^тцаьѵ
ец оВоѵ аштт|ріа;. Рѣчь идетъ о человѣкѣ, потерявшемъ волю и энергію,
съ «опустившимися» руками: онъ не въ силахъ выбраться самъ на путь
спасенія и проситъ Ангела-хранителя взять его за (храт^ааі) несчастную
(айііаі;) и опустившуюся (ісареірёѵцс), т. е. безвольную, руку и вывести
(о8цуі)ааі) на путь спасенія.

30.	достояніе, хЦроѵоріа—наслѣдіе; х).т|роѵ6ро;, наслѣдникъ.

31.	жительство=жителей, какъ, напр. крестьянство=крестьяне и т. п.

32.	въ воню благоуханія духовнаго=еі; оарт;ѵ ейш5т лѵеоратіх^;.
Оарѵ;—запахъ жертвы; борт; еош8іа;—запахъ жертвеннаго благоуханія=
благоуханная жертва.
Гл. 2 и 3. Молитвы вечернія и на разные случаи.

1.	благоутробный, ебаігкау/ѵо;—благосердый, милосердый.

2.	смиреннаго, талеіѵоб—низменнаго.

3.	страстію безстрастною, тга&еі апаОеі. Полагаю, что тсаЗо; Зд
страданіе (ср. «страсти Христовы»), а акя&е;— безстрастный, чужды®
страсти, кроткій. Ср. мысль: «яко овча на заколеніе ведеся и яко агнецъ...
безгласенъ»; а также: «Къ Тебѣ утреннюю... до страстей безстрастно при-
клоньшемуся».

4.	корень благихъ, страхъ Твой. Страхъ Божій называется корнемъ,
или основою, добра (благихъ).

5.	На вопросъ Пилата: что есть истина? Іисусъ Христосъ отвѣта
не далъ. И теперь нѣкоторые недоумѣнно предлагаютъ другъ другу тотъ же
вопросъ, ссылаясь на молчаніе Господа предъ Пилатомъ и забывая, что
ясный отвѣтъ на него данъ былъ Спасителемъ ранѣе: «Я есмь путь и
истина и жизнь». Іоаннъ, 14, 6.

Гл. 4. Молитвы, относящіяся къ богослуженію, совершаемому
въ церкви.

1.	Свѣте тихій, іХярбѵ. 'Ниро;—Ьііагіз, Іаеіиз, іисипсіиз, сіетепз,
ГгбІісЬ, егГгеиІісЬ; по-русск.: пріятный, радостный. Переводчикъ на слав.
яз. принялъ это сл. въ знач. сіетепз, милостивый, и перевелъ сл. ти-
хій. Ср.: тишайшій царь, — гех сіетепііззітиз.

2.	отъ всякія стрѣлы, летящія. Искушенія, идущія отъ діавола, пред-
ставляются зд. въ видѣ стрѣлъ, имъ пускаемыхъ и въ насъ летящихъ.

3.	безъ порока; по-греч.: арер-ігтш;, т. е. безупречно, безукоризненно.

4.	Ап. Павелъ (Кол. 3, 5) говоритъ: «умертвите земные члены ваши:
блудъ, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжаніе, которое есть идоло-
служеніе». Слѣдовательно, подъ земными нашими членами Апостолъ раз-
умѣетъ наши страсти и похоти, какъ бы органически входящія въ составъ
нашего земного существа.

5.	судебъ, хріратшѵ, т. е. постановленій, приговоровъ, изъявленія воли.

6.	мечтаніе, «раѵтааіа въ знач. призрака, видѣнія, (во снѣ) сновидѣнія.

7.	помышленія; по-греч.: коуіар.ой;, что знач. не только мысли, но
вообще разумъ, умъ.

8.	Неблазная, нетлѣнная, ароХоѵте, а^Воре. ’АроХиѵто;—безъ пятна,
совершенный; асрЗорос—не утратившій дѣвства, невинный.

9.	преславный, ігяра8о$о<;, т. е. противъ ожиданія, невѣроятный,
странный, чудесный.

10.	рождествомъ. Это слово въ слав. яз. имѣетъ три значенія: а) рбды>
0 рожденный, сынъ. Ср.: «о возстаніи Рождества Твоего» и в) рожденіе.
Ср.: «рождество Христово».

11.	сквернаго, ёѵар;; собств. проклятаго.

12.	разумомъ, рішртд. Зд. не разумъ, а чувство, склонность.

13.	лѣности, раЗорса, т. е. легкомысліемъ; лѣность сластей=легко-
мысленныя наслажденія.

14.	искусна, Збхіроѵ, т. е. испытаннымъ, безукоризненнымъ, вѣрнымъ.

15.	цощнаго сладострастія, ало ѵохтвріѵт^ ё)3ока3біас. 'НВокаЗеіа—
пріятное чувство, удовольствіе, нѣга, сладострастіе. Родовое понятіе ямія
зд., кажется, болѣе подходитъ, нежели видовое сладострастіе; ѵохтеріѵг;
^ола&еіа не ночная нѣга (сладострастіе), а ночью, во тьмѣ ночной.

16.	сердце трезвящееся, харЗіаѵ ѵ^ооааѵ; харВіа— сердце, желанія;
ѵ^ооаа—трезвенный, трезвый, умѣренный.

17.	измѣненъ, аш]Хкаурё»оѵ. Перев. на слав. яз. не понялъ греч. сл.,
которое значитъ удаленный, далекій, (въ регГ.) свободный.

18.	Русскій текстъ псалмовъ, изданный по благословенію Св. Сѵнода,
при всѣхъ своихъ высокихъ достоинствахъ, во многихъ мѣстахъ не со-
отвѣтствуетъ текстамъ греческому и славянскому, такъ что параллельно
послѣднему помѣщенъ быть не можетъ. Составителю этого Молитвослова
приходилось или вовсе не помѣщать въ немъ русскаго перевода шесто-
псалмія или помѣстить свой, съ греческаго текста, соотвѣтствующій тексту
славянскому. Онъ предпочелъ послѣднее, такъ какъ православные люди
знаютъ слав. текстъ наизусть, но мало его понимаютъ. При переводѣ со-
ставитель постоянно имѣлъ въ виду «Псалтирь въ русскомъ переводѣ съ
греческаго» еп. Порфирія. Спб. 1893 г. и «Псалтирь съ толкованіемъ для
народнаго чтенія». М. 1896 г.

19.	По-греч. сл. душа употр. въ знач. человѣкъ: душа моя=я. Ср.
Римл. 16, 4 и др.

20.	лядвія моя наполнишася поруганій, аі <роаі роо ел1т)а&'г]ааѵ ёрлаі-
Тратшѵ; аі <роаі—поясничная область, поясница; ёрлаіура—насмѣшка (пору-
ганіе), а не воспаленіе, какъ нѣкоторые переводятъ. Отъ болѣзни станъ
пророка согнулся, и его согбенная поясница осыпается насмѣшками его
враговъ. Въ переводѣ оставлены лядвія въ уваженіе къ традиціи.

21.	гоняхъ благостыню, хатеВіохоѵ ауаЗшабѵа]», т. е. преслѣдовалъ
благо, добро, стремился къ добру.

22.	кленыйся имъ... Клясться чьимъ именемъ — въ знач. открыто
признавать кого царемъ.

23.	страсти, іга&т]. Ср. пс. 128. Сл. яа9о; знач. не только страсть,
По и страданія. Ср.: страсти Христовы.

24.	чистотою, хаЗараеі; чистота, какъ состояніе, — хаЗарбтщ, какъ
Дѣйствіе (очищеніе),—хаЗароц.

25.	видѣвше, Зеааареѵоі; ЗеааЗаі—созерцать умомъ, духовно, напр.
Бога, славу, духъ. Христово воскресеніе мы можемъ созерцать только
духовными очами.

28.	призрѣ, ёігёрХвфвѵ, т. е. склонилъ взоръ.

27.	воспріятъ.... помянути, аѵтвХарето [іѵгр&тіѵаі; аѵтіХар|Э<іѵгс8аі именно
не значитъ воспринимать, а, среди другихъ значеній, участливо отно-
ситься къ кому, помогать кому. Ср.: Заступи (яѵтіХа^об), спаси... рлигрвтраі_

ІпГ. ііпаііз,—чтобы вспомнить, въ воспоминаніе.

28.	Аврааму — йаі. соттобі, зависящій отъ помянути милости,
иѵцоб^ѵяі вХёоо;.

29.	до вѣка, еі; тоѵ аішѵа, тѣсно связывается со сл. сѣмени: милость Божія
обѣщана не только Аврааму, но и всему, до скончанія вѣка, потомству его,

30.	Всенощная служба должна продолжаться всю ночь, до разсвѣта
какъ это и было въ древней Церкви. Въ концѣ утрени, увидѣвъ свѣтъ
восходящаго солнца, священникъ этимъ возгласомъ и благодарилъ Бога
отъ лица молящихся за то, что Онъ далъ имъ дожить до разсвѣта на-
ступавшаго дня.

31.	но обнови насъ, аХХ’ ёухаіѵіаоѵ Въ тропарѣ 2-ой недѣли
по Пасхѣ поется: «Духъ Правый тѣми (т. е. черезъ Апостоловъ) обно-
вляя намъ», Пѵебра еі>8ё; €і аотшѵ ёухаіѵіСшѵ тцш. Замѣтивъ, что здѣсь,
какъ и во многихъ другихъ пѣснопѣніяхъ (см. Октоихъ), Духъ Правый=
Духъ Святый, дальнѣйшій смыслъ этихъ словъ мы уразумѣваемъ изъ
Ев. Іоанна 20, 19—28. Господь Іисусъ Христосъ, явившись по Своемъ
воскресеніи ученикамъ, сказалъ: «миръ вамъ! какъ послалъ Меня Отецъ,
такъ и Я посылаю васъ. Сказавъ это, дунулъ и говоритъ: примите Духа
Святаго». Слѣдовательно, при воспоминаемомъ явленіи Своемъ Господь
Іисусъ Христосъ далъ, сообщилъ. ученикамъ Своимъ Духа Святаго, Кото-
раго черезъ нихъ же далъ, сообщилъ намъ, вѣрующимъ. ’ЕухаіѵіСеіѵ зна-
читъ обновлять сообщеніемъ предмету или лицу ч. л. новаго. Въ церк.
яз.—обновлять сообщеніемъ святости, т. е. освящать. Въ греч. чинѣ освя-
щенія («обновленія») храма мы читаемъ: обѵ тф ігрофт]гд ёхрошрёѵ Гог
Пѵвбрлті тф'А^іср ёухаіѵіооѵ тгаѵта;, т. е. Духомъ Святымъ освяти («обнови»)
всѣхъ; или: тоѵ хоороѵ аѵгхаіѵіое Пѵебраті Оеі'ір Абтоб, т. е. міръ освятилъ
(«обновилъ») Духомъ Божественнымъ Своимъ; или: Тобтоѵ тоѵ оіхоѵ о Патпр
фхвббрядое, тобтоѵ тоѵ оіхоѵ о По; ватерёшое, тобтоѵ т. оіхоѵ то Пѵебра то
"Ауюѵ аѵгхаіѵіае. Зд. особенно ясно, что Духъ Святый не обновилъ, а
освятилъ храмъ, воздвигнутый Отцомъ и утвержденный Сыномъ. А вотъ
и еще изъ того же чина: ёухаіѵіСетщ а^рвроѵ т; в$ ё8ѵшѵ вххХтріа тф тіріф
хаі С<от)ррот<р аіраті. Слѣдовательно, обновлять въ комъ Духъ Святый
(Правый) значитъ сообщать Духа Святаго (Праваго), освящать Духомъ
Святымъ (Правымъ).

32.	Зд. по-греч. л68о;, т. е. не любовь, а стремленіе къ предмету
любви (къ Тебѣ).
33.	зряще. По-греч. зд. не ораѵ или рХёігеіѵ, даже не атеѵіСеіѵ, а
цятоятгогіѵ, т. е. изслѣдовать, развѣдывать (хатбігт»];— развѣдчикъ), стре-
миться- познать. Бога зрѣти къ тому же и невозможно.

34.	исповѣданіе, ё$оро16ут]аі:, чтд зн. не только исповѣданіе, но и
слава, прославленіе.

35.	очисти; по-греч. іХаа&т]ті, т. е. смилостивься.

36.	всего міра, той аир.лаѵтоі хоарісо. Въ Нов. Зав. сл. хбаио; боль-
шею частью обозначаетъ міръ земной. Но, по христіанскому воззрѣнію, въ
полное понятіе міра входитъ и земля и небо, вновь объединенныя иску-
пительнымъ подвигомъ Господа Іисуса Христа, разрушившаго между ними
средостѣніе вражды. Поэтому для обозначенія всею этого міра, земного и
небеснаго, какъ одного цѣлаго, употребляется выраженіе оіір.па<; или ага;
6 хоар.о; (синон. вся тваръ, яааа т| хтіаі;), которому соотв. прилаг. все-
мірный, тгаухоаию;. Ср.: «Всемірную славу отъ человѣкъ прозябшую...
безплотныхъ (небо!) пѣснь и вѣрныхъ (земля!) удобреніе». Въ третьемъ проше-
ніи вел. ектеніи говорится не о мирѣ на землѣ, не о «временѣхъ мирныхъ»,
а о сохраненіи возстановленнаго Христомъ мира между небомъ и землею.

37.	о соединеніи всѣхъ, гері тйѵ чтаѵтшѵ ёѵохзбш;. Зд. всѣхъ есть род.
пад. среди, рода мн. ч. Та ~аѵта=о ойрта; хбаро;, т. е. весь міръ,—земной
и небесный; ё'ѵшаі; зд. единеніе, единство, какъ слѣдствіе произведеннаго
Господомъ Іисусомъ Христомъ соединенія земли съ небомъ. Ср.: «еже о
насъ исполнивъ смотреніе, яже на земли соедини (ё’ѵшае) небеснымъ». Въ
этомъ прошеніи мы и молимся о сохраненіи этого единенія, единства при
посредствѣ благостоянія, т. е. твердаго, непоколебимаго спокойствія святыхъ
(православныхъ) Божіихъ церквей, членовъ единой вселенской Церкви.
О «соединеніи вѣры», какъ и о «временѣхъ мирныхъ» наша Церковь воз-
носитъ моленія особо. См. Н. Нахимовъ. Третье прошеніе вел. ект.
Ц. Вѣд. 1911 г. № 22.

38.	непреложно (вочеловѣчивыйся) — означаетъ, что по соединеніи
двухъ естествъ въ Іисусѣ Христѣ ни Божество не измѣнилось, не прело-
яилось, не превратилось въ Немъ въ человѣчество, ни человѣчество въ
Божество, но «въ обою естеству» Онъ свойства цѣла сохранилъ,—каждое
изъ естествъ осталось неприкосновеннымъ въ своихъ свойствахъ, хотя оба
естества соединились нераздѣльно, составивъ одно Лицо, а не два. См. Толк.
иа Бож. литургію еп. Виссаріона. Спб. 1895.

Пѣснь эта, во славу Сына Божія, была составлена импер. Юстиніа-
иомъ, создателемъ храма св. Софіи въ Константинополѣ. Въ ней содер-
жится изложеніе православнаго ученія о Лицѣ Іисуса Христа.

39.	царя всѣхъ, тіѵ 6Хшѵ, т. е. всего міра. См. выше прим. 37.

40.	да подымемъ, йзо8е$бр.еѵоі, что зн. принимать, особ. гостей.

41..	дориносима, оорофоройреѵоѵ. Доршроргіѵ—сопровождать въ качествѣ
(вооруженнаго) тѣлохранителя, защищать. Какъ Византійскіе императоры
шествовали сопровождаемые (Зороуоробреѵоі) отрядами (та?еоі) конныхъ (тйѵ
іякёшѵ) или пѣшихъ (~фѵ окХітшѵ) тѣлохраі ителей, такъ, по нашему пред-
ставленію, шествуетъ Царь всего міра въ сопровожденіи воинства ангель-
скихъ' чиновъ (собств. отрядовъ, полковь). Сл. чиповъ, хотя и неточное
въ переводѣ оставлено, какъ намъ привычное; сл. воинства прибавлено
для выраженія части понятія, заключающагося какъ въ дориносима, такъ
и въ чинми.

42.	милость мира, ёХеоѵ еір^ѵ»^. Эти слова доселѣ остаются безъ
правильнаго перевода и подвергаются различнымъ толкованіямъ: то это
«дары дружества» (хлѣбъ и вино), которые приносились христіанами на
вечерю любви» (прот. Лебедевъ. Руков. къ поним. правосл. богослуженія),
то «дары Божія милосердія къ намъ, которые мы готовы приносить, какъ
пріятное Ему возношеніе» (Толк. на Бож. лит. еп. Виссаріона) и т. п.

Не имѣя претензій дать окончательное толкованіе приведеннымъ сло-
вамъ, мы дѣлаемъ попытку подойти къ нимъ со стороны самаго текста.

Главнѣйшія мѣста нашего литургическаго текста взяты изъ Св. Пи-
санія. Сочетанія милость мира мы въ послѣднемъ не нашли. Зато въ
апостольскихъ посланіяхъ весьма часто повторяются формулы привѣтствій:
1) благодать и миръ. Римл. 1, 7. 1 Кор. 1, 3. 2 Кор. 1, 2. Гал. 1, 3.
Еф. 1, 2. Фил. 1, 2. Кол. 1, 2. 1 Ѳесс. 1, 2. 2 Ѳесс. 1, 2. 2) благодать,
милость, миръ. 1 Тим. 1. 0 Гим. 1, 2. 2 Іоан. 1, 3. 3) благодать, ми-
лость и миръ. Тит. 1, +. 4) милость, миръ и любовь. Іуд. 1, 3. 5) миръ
и милость. Гал. 6, 16. 6) миръ и любовь. Еф. 6, 23. Ср. 2 Ѳесс. 3, 16.
1 Петр. 5, 14.

На литургіи священнослужитель призываетъ молящихся приносить
Святое возношеніе въ мирѣ, т. е. съ мирными, благожелательными другъ
къ другу чувствами. Отсюда вполнѣ естественно, даже необходимо, чтобы
молящіеся, на подобіе отвѣта своего священнику: «имамы ко Господу!»—
отозвались и на призывъ къ миру взаимнымъ обращеніемъ и пожеланіемъ
въ формѣ одного изъ апостольскихъ привѣтствій: «милость, миръ!» Замѣ-
тимъ, что въ нѣкоторыхъ древнихъ литургіяхъ мы имѣемъ призывъ свя-
щеннослужителя: «подавайте другъ другу миръ!»

И вотъ въ текстѣ литургіи св. Іоанна Златоуста, по Бунзену, въ
этомъ мѣстѣ читается: «Народъ: Милость, миръ!» (ёХео;, еірт^ѵтг]). Словъ:
жертву хваленія въ этомъ текстѣ нѣтъ. Прибавленныя позднѣе, они со-
ставляютъ продолженіе прерваннаго возгласа священнослужителя.

Поэтому все мѣсто, по нашему мнѣнію, слѣдовало бы расчленить такъ:
Священнослужитель: Станемъ добрѣ, станемъ со страхомъ,—вонмемъ!—
святое возношеніе въ мирѣ приносити...

Народъ: Милость, миръ!

Хоръ: ...жертву хваленія.

Когда слова: милость, миръ! какъ бы слились въ одно съ двумя по-
рѣдкими словами и пониманіе ихъ, поэтому, затемнилось,—естественно,
дилосигь (ёкеоі) изъ зват. пад. обратилось въ винит. (ёкеоѵ), зависящій
0*гь приносити, что повлекло за собою необходимое измѣненіе зват. пад.
миръ (еір^ѵц) въ родит. мира (еіртдѵ-*]?), зависящій отъ милость.

Непониманіе выраженія милость мира повело къ исправленію ёкеоѵ на
ёХаіоѵ (елей), и въ нѣкоторыхъ литургіяхъ получилось чтеніе: елей мира!

Таково наше предположеніе.

43.	Твоя отъ Твоихъ Тебѣ приносяще о всѣхъ и за вся, та Га ёх
іДѵ Гшѵ Гоі лроасрёрореѵ хата каѵта хаі 8іа тгаѵта. Для надлежащаго пони-
манія этихъ словъ необходимо, строго держась греч. текста, обратиться къ
евхаристической молитвѣ священника, часть которой они составляютъ, и
прослѣдить ее по древнимъ литургіямъ, ибо эта молитва во всѣхъ ихъ
почти тожественна не только по содержанію, но и въ отдѣльныхъ выра-
женіяхъ. Лит. св. Василія Великаго: Священникъ воспоминаетъ созданіе
человѣка, его грѣхопаденіе и все домостроительство Божіе о его спасеніи
вплоть до вознесенія на небо воскресшаго Господа и продолжаетъ: «Но
Онъ оставилъ намъ въ воспоминаніе спасительнаго Своего страданія то,
что мы предложили по (хата) заповѣдямъ Его»... «Такъ и мы, Владыко,—
произноситъ онъ далѣе,—воспоминая спасительныя Твои страданія, живо-
творящій крестъ, тридневное погребеніе, воскресеніе изъ мертвыхъ, воз-
шествіе на небеса, сѣдѣніе одесную Тебя, Бога и Отца, и страшное и
славное Его пришествіе, Твое изъ...» Итакъ, изъ этой молитвы видно,
что мы приносимъ евхаристическую Жертву 1) сообразно (по, хата) запо-
вѣди Христовой и 2) сообразно (по, хата) всѣмъ только что перечислен-
нымъ воспоминаніямъ (замѣтимъ, что весь ходъ литургіи, начиная отъ
проскомидіи, съ ними сообразуется'), т. е. сообразно (хата) всему (ігаѵта)
этому, вышесказанному въ молитвѣ; 3) мы приносимъ Жертву за все (ріа
паѵта), т. е. за всѣ благодѣянія Божіи, явленныя роду человѣческому отъ
созданія міра, «за все, что мы знаемъ и чего не знаемъ». Лит. св. Ап.
« Ев. Марка: «Смерть... Единороднаго Твоего Сына... возвѣщая и три-
дневное... воскресеніе Его исповѣдуя и вознесеніе... и сѣдѣніе... и второго
Его пришествія ожидая... Тебѣ, Господи Боже нащъ, Твое изъ Твоихъ да-
ровъ мы предложили предъ Тобою».

Коптская литургія св. Кирилла Александрійскаго: «Ты—Тотъ, предъ
Которымъ мы предлагаемъ сіи Святые Дары изъ того, что Твое, Отче
Святый».

Такимъ образомъ подъ Твоя (по-русск. ед.—Твое) разумѣются Святые
Дары, нами приносимые; при изъ Твоихъ подр. сущ. даровъ, т. е. хлѣба и
®Ииа; о всѣхъ=сообразно (по) всему этому, за вся=за все. Относит. Твоя
Ч>- Паралип. 29,14—16. Замѣтимъ еще для нѣкоторыхъ, что (отъ) Твоихъ,
(вх) тйѵ Бйѵ есть ср. р. мн. числа. Если бы это была форма муж. р., то
’Ч® притяж. мѣст. обязательно стояло бы соотв. имя сущ.
44.	Отца свѣтовъ, Патро; тйѵ оа>~<оѵ; та 'ршта—свѣтила небеснгл,
См. Толк. на бож. лит. еп. Виссаріона.

Гл. 5. Тропари, кондаки, молитвы и стихи изъ тріоди
постной и цвѣтной.

1.	лютыхъ, тшѵ 8еіѵшѵ. Именит. ед. лютое (злое), множ, лютая;—,
подраз. дѣянія. По-русск.: злыя дѣла.

2.	взираяй; по-греч.: аірорйѵ, т. е. смотря издали, безучастно.

3.	зову, храиуаіф; зд. именно кричу: рѣчь идетъ о воплѣ, крикѣ сердца,

4.	всяческая, та аирлаѵта, т. е. весь міръ.

5.	горькою, т. е. причиняющею горе, пагубною.

в. духъ цѣломудрія. По-греч.: ттор-а ошорозоѵт];, т. е. духъ благо-
разумія, самообладанія. Переводчикъ принимаетъ слав. цѣломудріе, и пе-
редаетъ это понятіе словами чистота души. Древніе греки и римляне
какъ бы одухотворяли человѣческіе достоинства и недостатки, присоединяя
къ ихъ названіямъ сл. духъ, яѵебра, апітпз. Поэтому духъ мудрости=мудрость
и т. п. Ср. по-лат. апітиз іпдгаіиз (неблагодарный духъ)=неблагодарность.
По-русск. сл. духъ въ такихъ случаяхъ лишнее. Въ началѣ молитвы пе-
реводчикъ, во вниманіе къ традиціи, передалъ его сл. склонность.

7.	божественнымъ, 9еі<р; сл. Оеіо; знач. не только божественный, но
и святой. Первое знач. приложимо лишь къ тому, что относ. къ Богу; во
всѣхъ прочихъ случаяхъ это слово должно брать во второмъ значеніи,
иногда даже въ знач. дивный.

8.	начаткомъ, агсаруц. По-греч. дат. пад. для означ. времени.

9.	слав. сл. тля, по-греч. <р8ора, знач. порча, уничтоженіе. Въ этомъ
смыслѣ оно употребляется для обозначенія разложенія, напр., нашего тѣла.
Въ церк.-слав. яз. оно часто значитъ вѣчная смерть и противопол. вѣчной
жизни, безсмертію (нетлѣнію). Ср. Гал. 6, 8. Ап. Петръ употребляетъ
сл. срЭора (тлѣніе) въ знач. нравственной испорченности, растлѣнія нравовъ.
2 Петр. 1, 4. 2, 12. 19.

10.	По-греч. постъ, ѵі]<зтгіа, женск. рода; поэтому—матъ. По-русск.
слѣдовало бы отецъ.

11.	нетлѣненъ плодъ. Эти слова сохранены въ русСк. текстѣ безъ
перевода. По-греч. зд. ауЭоро;, чтб знач. роды безъ нарушенія дѣвства.

12.	изгвоздивый... Конечно, надо читать: изгвозди и... спаси.

13.	расторгнемъ стропотная нуждныхъ измѣненій (?). По-греч.: 8«»р'
рі](;<і)(ігѵ отраууаііа; ріаі<оѵ ооѵаХХаур.ат<иѵ, букв.: разорвемъ узы (путы) вы-
нужденныхъ соглашеній (сдѣлокъ, договоровъ).

14.	неіпцевати вины, кросрааіСеаЙл тгросраоец, т. е. выставлять пред-
логи для оправданія, извиненія.
15.	тайная; по-греч.: р.иогіхш;, слѣдоват. тайно, таинственно.

16.	явѣ относ. къ предыдущ. иросв№»пивым=ярко озарившій свѣтомъ.

17.	ходимъ, ігеріяяѵ^оаіреѵ; тгерітгатеіѵ—не только ходить, но и вести
себя, поступать. См. Римл. 13, 13. 1 Ѳесс. 4, 12.

18.	не полагающе претыканія сему въ соблазнъ; по-греч.: рт| пвёѵтві
«роахорра еі; охаѵЗаХоѵ, т. е. не дѣлая (ему) ловушки изъ его затрудненій
(въ уплатѣ долга).

19.	раб-ота=раб-ство.

20.	неописанное, алеріуракго!;, т. е. неизобразимое; ігеріура<ра»=сігсит-
асгіЪо, ігаа^іпет беііпео, йлотолош. Бога изобразить нельзя; но Сынъ Бо-
жій, воплотившись, принялъ образъ (человѣческій).

21.	въ древнее, ек то ар^аіоѵ, іп ргізііпат зіаіиш, іп апіідиат то-
гига іпіейгііаіет, диае Гиегаі ё$ ®Р77І-, Т- е- въ древній видъ, въ перво-
начальное состояніе (невинности до грѣхопаденія).

22.	вообразивъ, аѵарор^шаас, т. е. преобразовавъ, возсоздавъ.

23.	добротою, тф хаШі=красотою; смѣси добротою=соединило съ
красотою, придало красоту. Зд. имѣется въ виду соединеніе въ Іисусѣ
Христѣ человѣческаго естества съ Божескимъ.

24.	воображаемъ, аѵіотороорвѵ; аѵіатореіѵ въ церк. яз.—писать, напр.
икону. Въ этомъ кондакѣ, который поется въ недѣлю православія, при
воспоминаніи о торжествѣ послѣдняго надъ иконоборческою ересью, гово-
рится, что дѣло нашего спасенія мы запечатлѣваемъ, изображаемъ не
только въ словѣ, напр. въ пѣснопѣніяхъ, но и въ иконописи, въ иконахъ.

25.	свѣтлую трубу, Іарлраѵ ааХігі'па; 1а|игрб<;—не только свѣтлый,
блестящій, но и ясный, сильный, о трубѣ—громкій.

26.	согласно, оор^оѵш;, стройно, относ. къ воспѣваемъ.

27.	богоглагольниче, Оворрёіроѵ—говорящій о Богѣ, т. е. учитель вѣры.

28.	не ктому, оохвті—уже не.

29.	найде преславный соузъ, ётт^ХОа ігараЗоЕоі с|Эёац—букв.: нашло
чудесное угашеніе, или: онъ былъ чудеснымъ образомъ угашенъ. Пламя
меча (пламенный мечъ, заграждавшій падшему человѣку доступъ въ рай)
чудеснымъ образомъ угашается древомъ крестнымъ, вмѣсто того, чтобы по-
лучить въ этомъ древѣ новую пищу и тѣмъ усилиться. Ср. ирм. 7 канона
на Богоявл. св. Іоанна Дамаскина: потокомъ (воды) сжегъ змѣиныя головы.

30.	истинна. Надо читать истинну и относить это слово къ даль-
нѣйшему звѣзду.

31.	извѣстно спасеся еже по образу, ахрірй^ (точно) оіеошій) (испол-
нилось, сбылось) то хат’ еіхбѵа. еіхФѵ—мысленный образъ, представленіе,
Уподобленіе, притча; 8і’ еіхоѵшѵ Іёуеіѵ—говорить образно (притчами). Зд.
имѣется въ виду обіразное слово Спасителя о несеніи креста: «да возьметъ
прѣетъ свой и по Мнѣ грядетъ». По нашему мнѣнію, ошибочно относить
ндѣсь по образу къ образу Божію (еже по образу—еже по подобію), по
которому созданъ человѣкъ, и подъ этимъ выраженіемъ разумѣть дущу
святой подвижницы. При такомъ пониманіи 1) трудно объяснить сл. извѣ-
стно (ахрі(3ш;, точно) и 2) непонятно ЗіеошЙі] вм. обычнаго ёашЭі]. Если
подъ ахрірш; 8іеа<і&7] разумѣть точное и полное спасеніе души (тоо ха:’
БІхоѵа), то, естественно, возникаетъ вопросъ, какое же спасеніе бываетъ
неполное, частичное?

32.	овча, і)рёр.|іа. Это не овца, а все, что вскормлено, вос-питано:
потомицъ-ица, воспитаница, дитя. Св. Марія Египетская была вос-питана,
вскормлена Египтянами, въ Египтѣ.

33.	прелести, т. е. заблужденія—въ смыслѣ идолопоклонства.

34.	сихъ, т. е. Египтянъ,

35.	возращеніе, т. е. отрасль; совершенное—въ смыслѣ полной зрѣ-
лости.

36.	По-греч. зд. не род., а зват. пад., чтЬ, кажется, правильнѣе.

37.	побѣды знаменія, та т^; ѵіхт]; аирроХа; то обрроХоѵ—знакъ, сим-
волъ. Пальмовыя вѣтви (вайи), какъ и лавровыя, служили символами
побѣды: съ ними въ рукахъ встрѣчали древніе римляне возвращавшихся
домой побѣдителей; одежда римскихъ побѣдоносныхъ полководцевъ, въ ко-
торой они совершали торжественный въѣздъ въ Римъ, имѣла вышивку
съ изображеніемъ пальмовыхъ вѣтвей.

38.	на жребяти, тф тгшХір—на осленкѣ, молодомъ ослѣ.

39.	очищенными смыслы, хехаОаррёѵаі; Зіаѵоіац, т. е. не только
очищенными, но уже чистыми (знач. греч. формы регГ.) мыслями.

40.	совозвышу. По-греч. аоѵаѵофш, т. е. наст., а не буд. время. Мысль
ясна: восходившій въ человѣческой плоти къ Отцу Сынъ Человѣческій
тѣмъ самымъ и въ то же время возносилъ съ Собою на небеса все чело-
вѣчество, начиная, конечно, со Своихъ ближайшихъ учениковъ и апо-
столовъ.

41.	возлюбимъ, ауатроіреѵ. ауаігаѵ—не только любить, но и привѣт-
ствовать. Зд. говорится о приготовленіяхъ къ встрѣчѣ Жениха.

42.	свѣщи, та? ХарлгаЗа?, т. е. лампады, свѣтильники.

43.	заимствуй Давшему, т. е. Богу. «Благотворящій бѣдному даетъ
взаймы Богу, и Онъ воздастъ ему за благодѣянія его». Прит. Солом. 19,17.

44.	тучи, ор.ро<к, т. е. потоки, ливень.

45.	бѣжи несытыя души, среоуе ахореатоѵ	Русск. неблагодар-

ность, жадность и т. п. переводятся на лат. яз.: апітпз іпцгаіиз, апітпз
аѵісіиз, т. е. неблагодарная, жадная душа. Зд. по-греч. мы имѣемъ такое же
описательное выраженіе. Ср. выше прим. 6. Принимаемое нѣкоторыми
чтеніе: <реб уе грамматически недопустимо въ виду слѣдующ. вин. пад. и
совершенно зд. неумѣстнаго уё.

46.	волнопитаемая, хоратотрбіро;, т. е. питающая, вздымающая волны.

47.	богокрасная, веотертс^;—пріятная, угодная Богу.
48.	обнищавъ, тгао^ебаас. «Ибо вы знаете благодать Господа нашего
уксуса Христа, что Онъ, будучи богатъ, обнищалъ ради насъ, дабы вы
обогатились Его нищетою». 2 Кор. 8, 9. «Господь Іисусъ Христосъ сказалъ
о Себѣ книжнику: «лисицы имѣютъ гнѣзда, а Сынъ Человѣческій не имѣетъ,
і^ѣ приклонить голову». Матѳ. 8, 20.

49.	пасха зд. въ знач. пасхальный Агнецъ.

50.	очищеніе, ІХаорбѵ—въ умилостивленіе, въ умилостив. жертву.

51.	предбѣдствующе, тгрохіѵоиѵейоѵте;, т. е. подвергаясь опасности,
борясь (впереди другихъ).

52.	державствующему, тоо хратооѵтоі; 6 хратшѵ—побѣдитель.

53.	На тайной вечерѣ мы видимъ Господа Іисуса Христа угощаю-
щимъ Апостоловъ въ качествѣ Хозяина: Онъ принимаетъ ихъ, какъ
Своихъ гостей, и устрояетъ имъ трапезу въ горницѣ (на «горнемъ мѣстѣ»).
Странствіе,	—гостепріимство.

54.	высокими умы, таі; й^цХац <рреаі, т. е. не съ высокими умами,
а съ высокими, возвышенными чувствами.

55.	возшедша слова отъ Слова, ёкаѵареріг|х6та Хоуоѵ ех тоо Абуоо. Въ
этомъ ирмосѣ, какъ и въ слѣдующемъ за нимъ тропарѣ, греч. сл. логосъ
(слово) употреблено въ двухъ различныхъ значеніяхъ: 1) слово, ученіе и
2) Слово, Сынъ Божій. Ср. Въ началѣ бѣ Слово. Іоан. 1, 1 и: «Идите,
сказало Слово ученикамъ, приготовьте... пасху, которою утверждается умъ
тѣхъ, которымъ Я преподаю таинство безкваснымъ словомъ (ученіемъ)
истины». Троп. 1, 9 пѣсни кан. на св. вел. четвертокъ. Въ нашемъ ирмосѣ
въ первомъ случаѣ слово озн. слово, ученіе Христово, во второмъ—Слово,
т. е. Самого Іисуса Христа.

Возшедша, ёгеаѵарерт]хбта; ёігаѵа0еріг]хш;—не только возшедшій на вы-
соту, но уже на ней находящійся (регГ.), т. е. высокій. Въ словарѣ Рарѳ’з:
Веі Зехі. Етр. ізі то ёкаѵа^гіхбі <іаз БагиЬегзіеЬѳшіе, тоги таи тоііег
Ьіпапі§еЫ. Зд. возшедшее слово означ. высокое ученіе, заключающееся въ
бесѣдѣ Господа Іисуса Христа на Тайной вечерѣ.

56.	научившеся, (іавбѵтес—не только узнавъ, познавъ, но и услышавъ.

57.	стекается прочее (то Хоіябѵ) соборище. Какое это прочее? Зд.
то Хомгбѵ—нарѣчіе: наконецъ.

58.	сребромъ (аруоріф) продаде; то арубрюѵ—не только серебро, но и деньги.

59.	безмѣрное (аѵеіхаато?) долготерпѣніе; аѵеіхаато;—неизобразимый,
не имѣющій подобія, безпримѣрный. Это прил. въ др. мѣстахъ перев. на
слав. яз.: безприкладный.

60.	безвѣстная и тайная, а8т)Ха хаі хрб'ріа, собств.: сокровенная
тайна.

61.	не законъ ли положи, оо ѵороѵ ё^ёйвто? ёхтіЙеаѲаі— излагать,
изъяснять.

62.	навѣтникъ, ёігірооХо;, т. е. злоумышленникъ.
63.	людіе мои; по-греч.: као; роо, ті вкоіцаа ооі? т. е. народъ Мой,
что сдѣлалъ Я тебѣ?

64.	не (терплю) прочее; по-греч.: оохёті—коікбѵ, т. е. уже болѣе
(долѣе) не, наконецъ—не. Ср. прим. 57.

65.	собраніе, аЭроюра. Это не собраніе, а сборище, толпа.

66.	мучителя, тораѵѵоѵ; тбраѵѵо; зн. властитель (жестокій), ти-
раннъ.

67.	Столпъ злобы богопротивныя, отт]кг]ѵ хахіа; аѵпОёоо; аѵтіЗво; не
знач. богопротивный, а, напротивъ, богоподобный. Это обычный эпитетъ
«благочестивыхъ» героевъ Гомера. Оч. рѣдко 6 аѵтіЗво; зн. враждебное
божество. —колонна, столбъ, пьедесталъ статуи; опдХг] хахш; аѵтіЗёоо—
столбъ съ богоподобною мерзостью, т. е. съ мерзкимъ идоломъ. Зд. гово-
рится объ истуканѣ (идолѣ), поставленномъ царемъ Навуходоносоромъ для
всеобщаго поклоненія. См. Дан. 3.

68.	поучаются; по-греч.: каоі—реке-сф, т. е. народъ—заботится, ста-
рается, замышляетъ.

69.	веліе чудо, рёуа Заора; Заора—не только чудо, но также изумле-
ніе, удивленіе (диво).

70.	беззаконныхъ, аѵбршѵ. Подъ беззаконными, въ противоп. под-
законнымъ (Іудеямъ) зд. разумѣются язычники, римскіе воины. Ср. Дѣян.
2, 23 и 1 Кор. 9, 21.

71.	не премолчи, рё] ігараоіа>іг>]адк; ігараа«олаш—умалчиваю, не упо-
минаю, оставляю безъ вниманія.

72.	на крестѣ возвышаема, ёѵ отаорф аѵархшрвѵоѵ; аѵархаш—вѣшаю,
привѣшиваю.

73.	Въ греч. текстѣ зд. стоитъ еще необходимое въ качествѣ ска-
зуемаго сл. хахехро/вхо—сокрушалась.

74.	беззаконное, ігараѵоро«, т. е. противозаконное, преступное.

75.	предутверждаше, 7хрот|а<раХіСехо, т. е. укрѣплялъ передъ Собою,
ограждалъ Себя, оправдывалъ, говорилъ въ Свое оправданіе.

76.	вскую, ец хі? по-русск.: до чего?

77.	преславное, лараЗо?оѵ, т. е. невѣроятное.

78.	плащаницею, оіѵЗоѵі, т. е. погребальными пеленами изъ тонкой
индійской льняной ткани.

79.	обвивъ, вхёЗвоов, относ. къ смгрною и плащаницею. Найти
другого слова, которое по-русски подходило бы къ обоимъ, кромѣ обряжать,
означающаго приготовленіе тѣла усопшаго къ погребенію (омовеніе, одѣ-
ваніе и проч.), переводчику не удалось. Къ тому же обряжать вполнѣ
передаетъ знач. греческаго хт]8аовіѵ.

80.	вмалѣ, про ріхрой—незадолго, только что (о прошедш.).

81.	Благообразный, еізу^ршѵ—почтенный, знатный, именитый.

82.	пріобщайся; по-греч.: брікйѵ въ спец. значеніи проповѣдовать.
Ср: «я находящимся въ темницѣ духамъ, сошедши, проповѣдалъ». 1 Петр.
3, 19. Проповѣдническое искусство наз. гомилетикою.

83.	давшагося; по-греч. зд. страд. зал: преданнаго.

84.	Для пониманія этого мѣста см. Матѳ. 28, 4—11. Іоан. 2, 9.
Стража у гроба Господня (кустодія) состояла изъ римскихъ воиновъ-языч-
никовъ. См. также Іон. 2, 9.

85.	страннопріемлется, $еѵо?оуеітаі, т. е. принимается въ качествѣ
гостя, временно, а не на постоянное пребываніе.

86.	непрестанно, алабэтш;; зд. безконечно.

87.	Эта стихира—одинъ изъ перловъ церковной поэзіи. Конецъ ея
мало понятенъ. Что за вѣчное упокоеніе, къ тому же все? Ключъ къ ураз-
умѣнію даютъ двѣ послѣдующія стихиры, въ нашемъ Молитвословѣ не
помѣщенныя,—одна того же 2-го гласа, другая 6-го. Ті; 4) гаробоа хата-
«аооі;, что это за отдыхъ (покой)? — спрашиваетъ авторъ въ первой, и
отвѣчаетъ: Царь вѣковъ... предается въ гробу субботнему покою (суббот-
ствуетъ), б ВааіХеі»; тйѵ аішѵшѵ... ёѵ та'р<р аарратіСеі. Въ стихирѣ 6-го гл.:
и благословилъ Господь седьмой день, т. е. благословенную субботу. Это
день покоя, въ который почилъ отъ дѣлъ Своихъ Единородный Сынъ Бо-
жій... плотію предавшись субботнему покою и... Своимъ воскресеніемъ да-
ровалъ намъ жизнь вѣчную, хаі еоХ6уі]аеѵ 6 Ѳео; т;рёраѵ ёр86р.трг
тобто 7<ір ёаті то еоХорціёѵоѵ оарратоѵ аотт) ёатіѵ т; хатакабаеш; т)рёра, ёѵ т]
хатёлаоаеѵ ако яаѵтшѵ тшѵ ерушѵ Аотоб о Моѵо^еѵт;; Тіо; тоб Ѳеоо... тд оархі
аарратіаа;... хаі 8іа тт|; ’Аѵаатааеш; ёбіор-^аато Т)рлѵ Сштрі аішѵюѵ. Одни и
тѣ же образы, мысли и даже выраженія, чтб и въ нашей стихирѣ. Въ
св. вел. субботу Церковь поетъ о томъ, что Христосъ, совершивъ весь
подвигъ Свой, предался полному («все») субботнему покою, каѵта оарратіа-
рбѵ ётёХваеѵ. А вѣчное относится не къ упокоеніе, а къ воскресеніе: ёбшртрато
С<от)ѵ аіюѵіоѵ; вѣчное зд.=въ качествѣ вѣчнаго, на вѣки. Ср. Пао/а аішѵ.оѵ.
Разсматривать нашу стихиру какъ перифразъ Евр. 4, 1—11 мы не видимъ
основанія. Тема, разумѣется, здѣсь и тамъ одна и та же; но въ нашей
стихирѣ она трактована самостоятельно и примѣнительно къ событію, вос-
поминаемому въ вел. субботу.

88.	со всякимъ началомъ и властію, (іета каот]; ару?;; хаі ё$оооіа;.
Зд. нельзя разумѣть ангельскихъ чиновъ,—Начала и Властей, потому что
употр. единств. число, къ тому съ прибавл. всякій. Такое же выраженіе
мы имѣемъ относ. ада. Поэтому начало и власть зд.= начальство и власти
итъ, т. е. Ангеловъ. Ср. сл. Арх-ангелъ.

89.	Еврейское сл. пасха букв. значитъ: переходъ.

90.	но нетлѣнія источникъ изъ гроба одождивша Христа, аХХ’ асрбар-
аіа; п7]ут;ѵ ёх тауоо оррртраѵ-со; Хріатоо. Переводчики обыкновенно относятъ
одождивша (брррі]ааѵто;) къ изъ гроба, а Христа принимаютъ за род. при-
надлежности (§еп. роза.). Между тѣмъ оррртіааѵто; (одождивша) относ. къ
Хріосой и составляетъ съ нимъ оборотъ род. самост. (&еп. аЬз.). Поэтому
по-слав. слѣдовало бы читать: одождившу Христу.

91.	богоглаголивый, о Оиууоро;—говорящій отъ Бога, по внушенію
Божію, т. е. пророкъ Божій.

92.	ясно, Зіаісрооіш;, т. е. громко.

93.	1) Мужескій убо полъ, «роеѵ рёѵ ш; = <і>4 рёѵ ярогѵ; то арреѵ
(ароеѵ)=ігаІ4 араідѵ, слѣдовательно: какъ Младенецъ мужескаго пола. 2) рад.
верзшій дЬвственную утробу, Зіаѵоцаѵ -гі)Ѵ ігярЗвѵейооааѵ ѵц86ѵ=первенецъ
(разверзшій) родившійся отъ Дѣвы (дѣвственную утробу). См. Исх. 13, і
и слѣд. Ис. 7, 14. 3) явился Христосъ, яё<рт]ѵв Хріато; есть сказуемое
слѣдов. по-русски: явился Христомъ. 4) яко человѣкъ. По-греч. зд. не рротс,-
(человѣкъ), а ррштб;—служащій пищею, вкушаемый. 5) невкусенъ скверны =
чуждый оскверненія, грѣха. Ср. Исх. 12, 5. 13, 2.

Тотъ, Чье воскресеніе мы торжественно празднуемъ, явился Хри-
стомъ (Христосъ—имя нариц.), какъ Младенецъ—первенецъ мужескаго
пола (Сынъ), родившійся отъ Дѣвы, по пророчеству Исаіи: «Се Дѣва во
чревѣ пріиметъ и родитъ Сына». Онъ же—Ангецъ, ибо мы вкушаемъ Его
(въ таинствѣ Евхаристіи); Онъ—Агнецъ непорочный (чуждый скверны,
грѣха),—наша Пасха; Онъ же—совершенный, какъ истинный Богъ. Та-
кимъ образомъ Воскресшій есть и Богъ, и обѣтованный Христосъ и нашъ
новозавѣтный пасхальный Агнецъ, имѣющій свойства ангца пасхальнаго
ветхозавѣтнаго. См. подр. Н. Нахимовъ. «Къ истолков. нѣкот. свящ. церк.-
слав. текстовъ». Церк. Вѣд. 1911 г. № 52 и его же—«Моему благосклонному
критику». ІЬі<1. 1912 г. № 12—13.

94.	божественнѣ, ёѵЭёш;— по божественному вдохновенію, духовно,
въ против. ветхоз. пр. Давиду, выражавшему свою радость тѣлодвиженіями.

95.	плоть воскресившаго, аарха аѵютшоаѵ—собств. плотъ, поднимаю-
щую (воскрешающую) падшаго Адама.

96.	Господь Іисусъ Христосъ воскресъ во «едину отъ субботъ»,
т. е. въ первый день послѣ (отъ) субботы, который у насъ на языкѣ
богослуж. называется недѣлею, а обычно днемъ воскреснымъ, воскресеньемъ.
По-греч. сл. суббота употр. часто во множ, числѣ; поэтому отъ субботъ,
вм. отъ субботы.

97.	Подъ новымъ Іерусалимомъ разумѣется новозавѣтная Церковь
Христова.

98.	Подъ Сіономъ (гора на южн. сторонѣ Іерусалима, гдѣ былъ домъ
царя Давида) въ Н. 3., по толков. блаж. Іеронима, разумѣются, между
прочимъ, святые: они, стоя на вершинѣ добродѣтелей, образуютъ собою
Сіонъ, о которомъ сказано: «основанія его на горахъ святыхъ: любитъ
Господь врата сіоня паче всѣхъ селеній Іаковлевыхъ». Пс. 86, 2.

99.	красуйся, тёрігоо, т. е. наслаждайся, радуйся.

100.	Жены-мѵроносицы увидѣли у гроба Господня Ангела, сказав-
щаго имъ: «пойдите скорѣе, скажите ученикамъ Его, что Онъ воскресъ
изъ мертвыхъ... И вышедши поспѣшно изъ гроба, онѣ со страхомъ и
радостью великою побѣжали возвѣстить ученикамъ Его. Матѳ. 28, 7—8.
Такимъ образомъ мѵроносицы сдѣлались благовѣстницами воскресенія Хри-
стова.

101.	просвѣтимся; по-греч.: Хар.кроѵ9шр.гѵ, чтЬ значитъ не только
сіять (просвѣщаться), но и умиляться.

102.	динарій—римская монета. См. притчу о владѣльцѣ виноградника
и нанятыхъ имъ работникахъ. Матѳ. 20, 1—16.

103.	лѣнивые, ра9о|іоі—легкомысленные, а въ против. воздержнымъ—
невоздержные.

104.	упитанный, тгоХос, т. е. великъ, а не откормленъ.

105.	См. прим. 31 къ гл. 4 (тропарь 6-го часа).

108.	бывшимъ относ. къ извѣщеннымъ,—дат. самост., по-греч.: (Эг-
раіш&ёѵтшѵ аот<5ѵ=послѣ того какъ они были утверждены.

107.	догматы, т. е. основныя истины вѣры, изложенныя отцами
перваго вселенскаго Никейскаго собора въ Сѵмволѣ вѣры.

108.	Мысль ирмоса ясна. Въ В. Завѣтѣ пророки исполнялись Духа
Святаго, какъ бы воспринимали Его чревомъ своимъ, и затѣмъ рождали,
проявляли на землѣ въ своихъ пророчествахъ о грядущемъ спасеніи (Спа-
сителѣ). Поэтому—«Духъ спасенія», говорившій черезъ пророковъ. Въ
Нов. Зав. Онъ видимо нисходитъ на Апостоловъ, очищаетъ ихъ сердца
и черезъ нихъ, «тѣми» (см. тропарь 2 нед. по Пасхѣ) сообщается вѣрую-
щимъ. Объясненіе нашего ирмоса мы находимъ и въ предшествующемъ
ему 1 тропарѣ 4 пѣсни канона (та же мысль, но выраженная яснѣе):
«Во пророцѣхъ глаголавый и закономъ проповѣданный, первѣе несовер-
шеннымъ, Богъ истинный, Утѣшитель, Слова служителямъ и свидѣтелямъ
познавается (открывается) днесь».

Страха ради Твоего=въ страхѣ предъ Тобою, т, е. во время бѣд-
ствій, когда главнымъ образомъ и являлись пророки. Ис. 26, 16.

Зачатый—во чревѣ, Ат|<рОёѵ ёѵ уяатрі; по-русск.: во чревѣ лишнее.

109.	въ молвѣ, тф ааХш, чті) зн. въ волненіи, въ (бурныхъ) волнахъ.

110.	съ кораблемъ потопляема грѣхи, оортгібоц яоѵтоореѵоѵ арарпац.
Зд. аоригіоо; есть прил.—вмѣстѣ плывущій, сопутствующій (въ плаваніи).
Вѣдь и пр. Іона не былъ потопленъ съ кораблемъ.

Ш. Подъ сліяніемъ зд. разумѣется «смѣшеніе» языковъ при постройкѣ
Вавилонской башни.

112.	Всехитрецъ—Слово, ігаѵте^ѵ^ршѵ Доуос; Паѵтеуѵт|р<вѵ—Творецъ
всего (міра), кипзПегізсЬег ЗсЬбрГег аііег Сіп^е, дивный Зиждитель
міра.

113.	медленноязычный — извитійствова, 6 рра8и-уХ<иаао<;—еррцторгоае
т. е. косноязычный—ясно возвѣстилъ.
114.	къ Богу разумовъ, яро< Ѳвоѵ тйѵ уѵшаешѵ. У церк. писателей
ршач—весьма часто въ Знач. мудрость. См. Раззоѵ’в Ьехіс.

115.	яковый отъ яковаго единъ. Въ греч. рукопие. наряду съ о’о; (яко-
вый, сколь великій) ё$ оіоо мы имѣемъ оТо« (единый) ё$ оіоо, т. е. Одинъ
(роѵо; въ см. Единородный, Моѵо^еѵт-;).

Единый (Богъ) отъ Единаго (Бога).

116.	рѣшительное—разрѣшительное, искупительное.

117.	почествуетъ, аерааріаСеі—преисполняетъ благоговѣніемъ.

118.	еже вопити, тоо роаѵ=а>ата роаѵ, такъ что мы возглашаемъ

Гл. 6. Тропари, конДаки и ирмосы на главнѣйшіе праздники.

1.	Сѣннописанный мракъ гаданій разоривъ, о ахібураіроѵ сіг/Хбѵ аіѵіу-
[іатфѵ охеЗао<к=са1і§іпеш оЪзспгат, циае іпѳгаі іп бісііз Гі§ига1із (аДпт-
ЬгаЬіз) ііязірапз, т. е. букв.: разсѣявшій темный мракъ, заключавшійся въ
неясныхъ словахъ (загадкахъ). Подъ гаданіями разум. загадочные ветхозав.
прообразы.

2.	сія, т. е. ихъ, отроковъ.

3.	юже, т. е. Твою Матерь.

4.	явлыпуюся, ёр.<раѵіа&еіоаѵ, т. е. явленную, прославленную.

5.	концемъ=до крайнихъ предѣловъ земли.

6.	впрямо, т. е. въ прямомъ направленія предъ собою, въ длину,
продольно.

7.	то же, т. е. море.

8.	обратно... колесницамъ=противъ колесницъ, имъ навстрѣчу.

9.	вопреки = поперекъ. Моисей ударами жезла вдоль и поперекъ
изобразилъ крестъ,—непобѣдимое оружіе: первый ударъ раздѣлилъ море и
тѣмъ спасъ Израильтянъ, второй заставилъ разступившіяся воды слиться
и потопить Египтянъ.

10.	предразсуждаетъ, ярохріѵзі, т. е. предуказываетъ.

11.	тобою; по-греч. ёѵ аоі, т. е. на тебѣ.

12.	прельстився, ЗеХеаоВеі;, т. е. уловленный.

13.	Богу пригвоздившуся; по-греч.: тф Ѳеф крозкауёѵті въ завис. отъ
прич. страд. зал. (баХеаоВец) вм. род. съ предл. йкб. Слѣдов. по-русск.:
пригвоздившимся Богомъ.

14.	тѣмъ; по-греч. оВеѵ, чтд знач. откуда, т. е. изъ утробы, изъ нея.
Это и требуется смысломъ.

15.	премірное, йяерх6ар.юѵ, т. е. надмірное, сверхъестественное.

18.	прописаше, ЬлеС<»7ра’ре=предъизобразилъ.

17.	тезоименитому, ё-шѵир.<р, т. е. соименному Тебѣ, носящему Твое
имя (христіанскому).
18.	жительству, т. е. жителямъ, народу, обществу.

19.	пособіе имущу Твое; по-греч.: ггр оор.р.ауіаѵ ё/оі ті]ѵ ояХоѵ
вірч'игк, «ітп]тоѵ трбігаюѵ=да имѣетъ Онъ въ помощь отъ Тебя оружіе
(огражденіе) міра и знамя непобѣдимое, т. е. • крестъ.

20.	Безумное велѣніе... дышущее прещеніе и злохуленіе богомерзкое,
тгѵёоѵ атгеіХт); хаі био'ртцііа^ Оеоотоуобі; = дышащее угрозою и ненавистниче-
скимъ богохульствомъ.

21.	противодышущу росоносному духу, аѵт»]^обѵті 8роао(ЗбХ<р яѵкораті:
благодаря вѣявшему противъ огня влажному вѣтру.

22.	предображеніе; по-греч.; ярооірюѵ, т. е. введеніе къ чему, преди-
словіе, вступленіе, канунъ.

23.	смотреніе въ этомъ, какъ и др. мѣстахъ, то же, что провидѣніе
Божіе, т. е. вѣчный, премудрый, праведный и неизмѣнный совѣтъ Его,
коимъ Онъ свободно управляетъ и соблюдаетъ сотворенное Имъ къ славѣ
Своей и человѣческому спасенію (Дѣян. 2, Матѳ. 10. Римл. 9. 1 Кор. 11
и проч.). Часто употребляется въ знач. домостроительства Божія, плана
Божія о нашемъ спасеніи черезъ Его Единороднаго Сына, иногда въ знач.
даже воплощенія Самого Сына Божія.

24.	См. выше прим. 7.

25.	богомудріи, 9е6фроѵв4=благочестивые.

26.	Апостоловъ (изъ Ап-ловъ) Первозванный, т. е. призванный къ
служенію первымъ изъ Апостоловъ.

27.	Мужества тезоименитаго = мужеству соименнаго. Имя собств.
Андрей по-греч. знач. мужественный.

28.	правило вѣры, хаѵбѵа ігіатеок,—правиломъ, или мѣриломъ, вѣры.

29.	яже вещей истина, т; тшѵ тграуратоіѵ аХт;Оеіа, есть подлежащее
предложенія, поставленное въ концѣ его, и знач.: познаніе истины. См.
Ріаі. 8орЬ. 234 р. с. ѵеоо^ хаі ёті тгбррш тйѵ тграур-атшѵ ті)4 аХт]&вів4 асре-
отштас=а<1о1е8сепіе8 еі еоз цні Іопце абЬнс а гегпт ѵегііаіе, аіѵв а ѵегііа-
Ііз содпіііопе (познанія истины) аЬзіпі.

30.	Зд. люди въ знач. міряне, паства.

31.	таинникъ, рйаст;;, т. е. посвященный въ таинства, служитель
тайнъ.

32.	пламенное оружіе, т. е. пламенный мечъ, заграждавшіе доступъ
въ рай.

33.	плещи даетъ, т. е. обращаетъ тылъ, отступаетъ.

34.	По-греч. зд. не тро?^; (пищи), а тровт;; (роскоши, блаженства).

35.	свѣтъ разума, то то ті]? уѵшаеш;; уѵшзц =	ооѵеогс,

зсіепііа, босігіпа, заріепііа, истинное знаніе, мудрость, истина (въ познаніи).

36.	звѣздамъ служащіе, т. е. волхвы, восточные маги, звѣздочеты,
звѣздопоклонники.

37.	вѣдѣти=знать, познавать.
38.	съ высоты Востока, «5 0^004 ’АѵатоХт^ѵ. Такъ называетъ въ Нов.
Зав. Спасителя св. Захарія, отецъ Іоанна Предтечи: «посѣтилъ насъ Во-
стокъ свыше, (чтобы) просвѣтить сидящихъ во тьмѣ». Лук. 1, 78—79.
Востокъ зд. не названіе страны свѣта, а означаетъ Восходъ солнечный
или Восходящее Солнце, т. е. Іисуса Христа. Солнце физическое свѣтитъ
людямъ, восходя (видимо) снизу вверхъ, а Солнце правды, Христосъ, освѣ-
тилъ землю взойдя на нее сверху внизъ, взойдя съ неба на землю. Отсюда
Онъ—Востокъ (Солнце Восходящее) съ высоты (охупюгоп).

39.	По-греч. зд. ігрооао8<й, а не тгроа<і8ш, т. е. обращаюсь.

40.	Для уразумѣнія этого ирмоса надлежитъ припомнить, что, по
преданію, на составителя его, св. Іоанна Дамаскина, при поступленіи въ
монастырь было наложено его аввою, въ видѣ послушанія, молчаніе, съ
воспрещеніемъ слагать церковныя пѣснопѣнія. Святому поэту исполненіе
этого послушанія было очень тягостно, и въ немъ происходила борьба: съ
одной стороны, казалось бы, молчаніе и легко, тѣмъ болѣе, что, храня его,
онъ не подвергалъ себя и бѣдѣ, взысканію, съ которымъ было бы сопря-
жено нарушеніе послушанія; но, съ другой—природное влеченіе слагать
вдохновенныя пѣснопѣнія дѣлало для поэта этотъ искусъ слишкомъ тя-
желымъ. И вотъ онъ, обращаясь къ своей Заступницѣ, Божіей Матери,
проситъ дать ему силу бороться съ этимъ природнымъ влеченіемъ.

Любити, отеруеіѵ—не только любить, но и терпѣть, переносить, вы-
держивать.—фор<р паралл. слѣд. л69<р—йаі. саизае. к69о?—не любовь, а
стремленіе къ предмету любви, которымъ зд. является орѵоо? іхраіѵеѵѵ—
пѣсни ткати, слагать гимны. Отнести тгб9<р (любовію) къ Парйёѵв («изъ
любви къ Тебѣ, Дѣва») грамматически невозможно: нѣтъ личнаго мѣстоим.
въ род. пад.—ооѵтоѵші—напряженно, а не протяжно («спротяженно»).—
ірош, особ. въ регі.,—имѣть отъ природы извѣстное свойство, имѣть при-
родную склонность.—кроаіреаі4=свободный выборъ, призваніе. См. подр.
Н. Нахимовъ. «Къ истолк. нѣкоторыхъ свящ. церк.-слав. текстовъ». Церк.
Вѣд. 1911 г. №№ 52—53.

41.	имъ же боголѣпно научилъ еси, 8і’ оЗ Оеокретгш; вбоуратіаа?; 8оу-
рогаСеіѵ—учить основамъ (догматамъ) вѣры; йеотгрелш; Зоурагі'еі»—достойно
учить основамъ божественной вѣры.

42.	небоявленне Василіе, оораѵоуаѵтор ВвоіХеи. Переводя, на слав.
яз. смѣшалъ осраѵофаѵтшр съ оораѵо-раѵто;. Первое есть эпитетъ св. Василія
на ряду съ Великій и значитъ: чей свѣтъ, сіяніе, слава доходить до небесъ.

43.	рогъ, хёра;—въ св. Писаніи: сила, крѣпость, могущество, Д°"
стоинство; не даша рога грѣшнику—не дали восторжествовать грѣшнику.
1 Мак. 2, 48; вознесетъ рогъ Христа Своею—возвеличитъ могущество По-
мазанника Своего (1 Цар. 2, 10). Рогъ возвысити—прославить, укрѣпить
силу, даровать побѣду на враговъ.

44.	сошедшаго; по-греч. тоо кароѵтоі, т. е. явившагося.
45.	Подъ гласомъ Слова, свѣтильникомъ Свѣта, денницею,—Солнца
предтечею разумѣется Предтеча Христовъ, св. Іоаннъ Креститель.

46.	недоумѣваетъ, акореі—не имѣетъ средствъ, бѣденъ.

47.	благохвалити, еофт]р.еі»— зд. благоговѣйно прославлять, вос-
хвалять.

48.	премірный, бкерхба^ю;—надмірный, горній, небесный.

49.	божественную, еѵйеоѵ, т. е. внушенную Богомъ, вдохновенную.

50.	черный же понтъ тристаты египетскія покры; по-греч.: МёХас 8е
хбѵто; тріататаі А’іуоігашѵ ёхрофеѵ... Отсюда ясно, что въ слав. текстѣ должно
читать черный (т. е. мрачный), а не чермный. Тристатъ, тріотатгц, или
тріатотатт);—чинъ третьяго класса, вельможа.

51.	изрѣшихомся, ёхХеХбрх&а (регП)—освободившіеся и нынѣ свободные.

52.	брашенъ, рорйѵ; зд. рорб; — прожорливый. Перев. на слав. яз.
принялъ роршѵ за род. пад. множ. ч. отъ сущ. рора—пища (брашно).

53.	сотренныхъ членовными, оіте8Хао]хёѵа>ѵ р.6Ха;-, рл>Хт]—1) мельница,
жерновъ, 2) зубъ (коренной). Перев. на слав. яз. смѣшалъ со сл. рёХо?
(членъ) или имѣлъ послѣднее въ испорченной рукописи.

54.	ниже къ намъ наслаждается дарованій, <р тадѵ ісро^ т]8етаі
йфрт)ратшѵ—род. разд.: изъ (всѣхъ) имѣющихся у насъ (ср.: б Дбуо; яро?
тбѵ Ѳебѵ—Слово было у Бога. Іоан. 1, 1) или: нашихъ даровъ. Насла-
ждается, т]оетяі—радуется, Ему пріятенъ этотъ нашъ даръ, т. е. пѣсно-
пѣнія, Онъ его милостиво пріемлетъ.

55.	новодѣйство, хпіѵооруіаѵ, т. е. обновленіе.

56.	гласъ—плещущь, -утіроѵ—хрогоорёѵтдѵ—пѣснь, сопровождаемую руко-
плесканіемъ, т. е. радостую. См. Авв. 3.

57.	Духомъ, т. е. подъ вліяніемъ, подъ внушеніемъ Духа (Святаго).

58.	неизреченна, арр^тоо; арр^то?, кромѣ несказанный, неизреченный,
знач. священный, святой.

59.	небдазнѣй (стези), атгХаѵ-г) (трфоѵ), по которой нельзя заблудиться,
вѣрной.

80.	Слово—и человѣкъ суть имена сказуем. при произниче, произо-
шелъ.

61.	промышленіемъ; подраз. Моимъ.

62.	зміевы главы, т. е. головы зміевъ, бѣсовъ, злыхъ духовъ.

63.	пламень юношы носящь, фХбрх ѵёоо; фёрооааѵ; пламя предста-
вляется какъ бы несшимъ юношей въ своей пасти.

64.	свободна—и сынове суть имена сказуем. при познавается (р<о-
ріСетаі—признается).

65.	При восклицаніяхъ, выражающихъ душевныя настроенія, по-греч.
ставится род. пад., напр. <реб	аороабѵтц—ахъ, безуміе! Этотъ род. удер-

жанъ и въ перев. на слав. яз.: «о, беззаконныхъ, о, невѣрныхъ!»

66.	нестерпимому, йотёхтср—въ смыслѣ силы пламени.
67.	соединившеся (огню); по-греч. ёѵш&ёѵте;, т. е. соединенные (еъ
огнемъ), ввергнутые въ него.

68.	благочестія предстояще, оі	кроеэтш-сеі, т. е. стоявшіе

во главѣ благочестія, выдававшіеся благочестіемъ.

69.	въ законѣ, сѣни и писаніи, ёѵ ѵорлр охіа хаі ура|іраті=іп аЛищ.
Ьгаіа Ііііега Іе^із, т. е. въ неясныхъ письменахъ закона (Моисева). Ср.
выше: сѣннописанный мракъ гаданій.

70.	Вин. падежи: сопрестолъна, врача, служителя зависятъ отъ слѣ-
дующаго свѣтло празднуемъ. Служитель=угодникъ; благопріятный=благо-
склонный, ласковый.

71.	въ пѣснехъ и пѣніихъ радующеся =выражая свою радость въ
пѣснопѣніяхъ. Сл. въ пѣснехъ и пѣніихъ взяты изъ Ап. Павла Еф. 5, 19,
Кол. 3, 16. (ёѵ орѵоц хаі <і>8ак кѵеор.атіхак). Нѣкоторые изслѣдователи
полагаютъ, что подъ бцѵоі разумѣются ицѵоі катёршѵ, т. е. ветхозавѣтные
гимны, легшіе въ основу ирмосовъ нашихъ богослужебныхъ каноновъ, а
подъ <і>8аі кѵеоратіхаі—церковныя новозавѣтныя пѣсни. Зачѣмъ запутывать
и затемнять самыя простыя и ясныя вещи? ор-ѵоі хаі <Ь8аі=йр.ѵ<рЗіаі, т. е.
пѣснопѣнія (хвалебныя), тсѵгиратіхаі—духовныя, какъ и у насъ, въ отличіе
отъ другихъ, напр. свѣтскихъ.

72.	независтный, аа8оѵо;—зд. обильный. Ср. ёѵ асрйоѵоц рютеоеіѵ, іѵ
а<р&6ѵоц тра'ргі;.

73.	имѣла еси во утробѣ, ёѵ р^тра; по-русск. просто: зачала.

74.	Мѵры — приморскій гор. области Ликіи (въ Малой Азіи), гдѣ
св. Николай Чудотворецъ былъ епископомъ (отсюда—Мѵрликійскій) и гдѣ
первоначально почивали его нетлѣнныя мощи, впослѣдствіи пересенныя (пере-
везенныя) моремъ (1087 г.) въ Барградъ, нынѣшній Бари, въ южной Ита-
ліи на берегу Адріатическаго моря. Въ виду того, что многіе православные
русскіе люди совершаютъ паломничества въ Бари, гдѣ мощи Чудотворца
находятся въ подземельѣ мѣстнаго римско-католическаго храма, по волѣ
и иждивеніемъ благополучно царствующаго Государя Императора Николая
Александровича, въ этомъ городѣ нынѣ (1912 г.) воздвигается величе-
ственный православный храмъ во имя св. Николая, со страннопріимнымъ
при немъ домомъ.

75.	прогнаше, ЙіеХаааѵте;; Зіаіабѵгіѵ—1) прогонять черезъ что, 2) про-
ѣзжать, проходитъ.

76.	смотреніе. См. выше прим. 23.

77.	небеснаго круга верхотворче, оораѵі'а; а<ріЗо; оро'рооруё; афіі —
круглый выступъ (апсида), сводъ; оораѵіа —небесный сводъ, ороіроорубі—
строитель, творецъ потолка, крыши, верха.

78.	желаній краю, ёчретйѵ т) ахроттц; то ё<ретоѵ—къ чему стремятся,,
предметъ стремленій; т) ахрбггц—край, вершина, высшій предѣлъ.

79.	тѣмъ, о&еѵ—откуда, поэтому.
80.	пророкомъ и апостоломъ—начальницы. По-греч.: Проу^тшѵ хаі
’АкоатоХшѵ—оі ярбхрітоі, т. е. пророковъ и апостоловъ — начальницы; оі
тгрбхрітоі—избранные (предпочтительно передъ другими), а не начальники.

81.	седьмерицею, ётгсахц—семикратно, семь разъ. Число семь употр.
по-греч. затѣмъ по-слав. и по-русски для означенія вообще многократности
(Ср: Семь разъ отмѣрь,—одинъ отрѣжь), часто силы дѣйствія или состоянія.
Печь вавилонская была разжжена «въ семь разъ сильнѣе, нежели какъ ее
обыкновенно разжигали». Дан. 3, 19.

82.	всякъ слухъ, паса ахоі]; ахоі}—въ знач. органа слуха, уха; паоа
ахо^=всякое ухо, всякій слышащій,—слыша.

83.	неизреченна, апоррт]тоѵ—тайный, таинственный. Ср. выше: «во-
площеніе неизреченна (=аррі]тоо) Слова».

84.	преставилася еси, ретеоттц; преставлятися = переходить, обыч.
христіанское выраженіе для означенія смерти, какъ перехода отъ временной,
земной жизни къ вѣчной, небесной; новопреставленный = недавно пере-
шедшій, умершій.

85.	тимпанъ—литавры, ручной бубенъ.

88.	рѣчи пророковъ и гаданія, ртрец лро<рт;т<йѵ хаі аіѵіур.ата—загадоч-
ныя (неясныя) изреченія пророковъ (Ьепйіайуз). Ср.: въ законѣ, сѣни и
писаніи; сѣннописанный мракъ гаданій (то же выраж. безъ кегкііасіуз); съ
ваіами и вѣтьви=съ пальмовыми вѣтвями. См. также ниже: во тьмѣ и сѣни.

87.	проявиша, йлёу^ѵаѵ—не проявили, а только пріоткрыли.

88.	Это одинъ изъ трудныхъ для перевода ирмосовъ. Морскій пучино-
родный китовъ внутренній огонь=огонь въ морѣ, внутри рожденнаго въ
морской пучинѣ кита. Огонь, тсбр (подл.) въ знач. страшной, гибельной
опасности. Ср. р.ета тіѵо; 8іа ігорб^ раЗіСеіѵ—раздѣлять съ кѣмъ опасность.
Аг. Ьуз. 123. ахоіоо&еіѵ 8іа коро? хаі яаѵтбс хіѵЗбѵоо. Хеп. Оес. 21, 7. также
ец лбр аііеа&аі—не останавливаться передъ опасностью. Ср. также русск.;
пройти черезъ огонь и мѣдныя трубы; въ котлѣ кипѣть,—въ огнѣ горѣть.
Проображеніе, кроеіхоѵюр.а (прообразъ) есть сказуемое съ подр. еоті или ^ѵ;
егоже, оо, котораго, т. е. проображенія (прообраза); іпго^пц (сказуем.
прид. предл.) часто знач. пророкъ (см. Октоихъ); но зд.—истолкователь,
воплотитель,—который явилъ въ своемъ лицѣ.

89.	яко и предпослася, ш; хаі проолёітшто. Перев. на слав. яз. смѣ-
шалъ съ тгроилёрлгето (былъ предпосланъ); лрооттёкшто—былъ поглощенъ.

90.	Подъ тривѣщанною цѣвницею (лирою) разумѣются три отрока,
которые пѣли среди пламени въ печи вавилонской и какъ бы образовали
одну живую трехструнную лиру.

91.	мусикійскимъ органомъ. См. Авв. 3, 5. 7. 10. 15.

92.	См. Лук. 7, 24—28.

93.	живый вѣкъ, С“>ѵса аішѵа=вѣчную жизнь.
зоо

Гл. 7. Стихиры, тропари, кондаки и ирмосы воскресные
восьми гласовъ.

1.	обымите, ігерііарете, т. е. овладѣйте, займите. Только при этомъ
значеніи и понятно въ немъ, относ. къ Сіону, а не къ Воскресшему.

2.	избавлей, Хотршаареѵо;—искупившій.

3.	удобреніе, ёухаХХшжіара—украшеніе, предметъ гордости.

4.	прегражденіе, то реобтеі^оѵ. Въ другихъ мѣстахъ средостѣніе, т. е.
стѣна, отдѣляющая одинъ предметъ или пространство отъ другого. Ср.
русск.: перегородка.

5.	ввела; по-греч.: аѵтгіо^уауе, т. е. ввела вмѣсто, замѣнила.

6.	освѣтивый, фаіЗрбѵа^; <раі8рйѵеіѵ— омывать (^аіобѵтріа — прачка),
очищать.

7.	богоразумія, веоуѵоіоіа;, т. е. богопознанія и, какъ его послѣдствія,
истинной вѣры.

8.	сѣнь законная, ё] охіа той ѵброо—таинственные (неясные) прообразы
закона (Моисеева).

8.	преоруженная, отсёрокіск — чрезмѣрно сильный, могущественный;
о силѣ—высшая,

10.	(процвѣла есть)—неплодящая Церковь пришествіемъ Твоимъ, въ
ней же утвердися мое сердце,—этерёооаа ёххЪріа тд лароиэіа Еоо, ёѵ ёате-
решОі] харбіа роо; ёѵ $ отн. къ тгароааіа (пришествіемъ), а не къ ёххАтріа
(Церковь), слѣдов.: въ немъ же, а не въ ней же.

11.	ходатай, лрёаро;, т. е. посолъ.

12.	ангелъ зд. въ первонач. знач.: вѣстникъ.

13.	ходатай, реаітщ, т. е. посредникъ.

14.	всегда, ха&’ ёхаапр подр. іцхёраѵ, т. е. повседневно.

15.	богомужному рождеству, тсѵ ѲеаѵЗріхоѵ тбхоѵ, т. е. рожденію Бого-
человѣка.

16.	т. е. первымъ воскресъ изъ мертвыхъ.

17.	ходатайствовавшую, реоітебааоаѵ, т. е. сдѣлавшуюся посредницею.
Ср. выше прим. 13.

18.	обновилъ еси, ха8олё8еі?а;—указалъ.

19.	величія Тебѣ Сотворшему=Возвеличившему Тебя. Ср.: сотвори
Мнѣ величіе Сильный. См. пс. 44, 8—11.

20.	ходатаицу, ярбЕеѵоѵ; ігро^вѵо;—тотъ, кто принимаетъ кого у себя
въ домѣ, даетъ пріютъ убѣжище. Матерь Божія называется лроСеѵо; въ
томъ же смыслѣ, какъ и хфшто; т. е. кивотомъ, носительницею
Жизни,—Господа Іисуса Христа.

21.	явися; по-греч. ке<раѵёр<отаі, т. е. явлена, и относ. не къ сл. Богъ,
а къ сл. тайна.
22.	ста въ чинѣ своемъ, ёотт] ёѵ тасеі аот^с—стала на своемъ, т. е,
подобающемъ ей, мѣстѣ, заняла подобающее ей мѣсто.

23.	крове, Хи&роо—грязи, скверны.

,24. открыйтеся, аѵахаійятеойе; аѵахаібятш—снимаю покровъ; аѵаха-
Аоіп^ріа, та—появленіе новобрачной мужу безъ брачнаго покрывала. См.
Исх. 34, 34. 2 Кор, 3,18. Зд, относительно находившихся во мракѣ и потому
невидимыхъ, мракомъ, какъ покрываломъ, скрытыхъ отъ взоровъ,—иока-
явитесь, появитесь (на свѣтъ).

25.	отечествія языкъ, катріаі тшѵ ёйѵшѵ, т. е. племена языческія.

26.	брани, яоіёрощ—въ знач.: войска враговъ.

27.	божественное истощаніе, т. е, уничиженіе, несмотря на Твою-
божественность,—въ томъ же знач. какъ: Богъ сый, обнигца.

28.	согласно, аирсрбѵоц, т, е. стройно.

29.	всемірный, паухоорюс—радостный для всего міра.

30.	ликъ, /ореіа—ликованіе, пляска,—все то, что дѣлаетъ хоръ (въ.
древней драмѣ); если онъ поетъ, то—пѣснь.

31.	востокъ, ’АѵатоХт), т. е. Восходъ (восходящее Солнце). Ср.: съ.
высоты Восток(а)ъ=Солнце, восходящее съ высоты.

32.	плѣнилъ еси адъ, ёахііеооа; тоѵ а8т;ѵ, т. е. опустошилъ адъ, вы-
ведши изъ него всѣхъ въ немъ заточенныхъ.

33.	исповѣданія Твоего, бр-оіора; Еоо; ороХоуіа—не только исповѣ-
даніе, но и іезіашепіиш, Гоебиз, расіигп (договоръ, соглашеніе), віаХХауі;
(завѣтъ). Зд. говорится о Нов. Завѣтѣ.

34.	человѣческому роду, тф ррсте іш уёѵаі, т. е. смертному (смертныхъ) роду,

35.	явися; по-греч, не ёфаѵт], а о<р(Ь]—сдѣлалось зримымъ, видимымъ,
хотя «Бога человѣкомъ невозможно видѣти».

36.	По-греч. рротоі;, т. е. смертнымъ.

37.	паче слова и разума, итгёр Хо^оѵ хаі ёѵѵоіаѵ; зд. Хоуо;—разумъ,
ёѵѵоіа—мысль.

38.	сказати, ёррл]ѵебааі—истолковать, изъяснить.

39.	преложилъ; подр.: въ радость. Ср.: плачъ Евы въ радость преложи,

40.	Обыкн. переводятъ: «темна ночь для невѣрующихъ*. Но темная
ночь одинаково темна и для вѣрующихъ. Зд. та же мысль, что у Ап. Павла:
Для невѣрующихъ проповѣдь о Христѣ и Его ученіи есть юродство, со-
блазнъ и безуміе, для призванныхъ же премудрость. 1 Кор. 21, 21—24.
Порядокъ словъ въ этомъ ирмосѣ таковъ: Въ сладости словесъ Твоихъ,
невѣрнымъ—нощь несвѣтла(я), вѣрнымъ же—просвѣщеніе.
Гл. 8. Акаѳистъ Преблагословенной Владычицѣ нашей
Богородицѣ и Приснодѣвѣ Маріи.

1.	Ангелъ предстатель, 'АууеХаі ттрштоэта-п;; — одинъ изъ первыхъ
Ангеловъ. Зд. разумѣется одинъ изъ Архангеловъ, именно Гавріилъ.

2.	велѣній, ооуротшѵ, т. е. ученія, догматовъ. Зд. разумѣется основной
догматъ о воплощеніи Сына Божія отъ Дѣвы.

3.	разумъ, тѵшоіѵ=познанія.

4.	яко село, ауроѵ—полемъ, нивою.

5.	богопріятную, Вго86/оѵ (утробу), т. е. принявшую въ себя Бога.

8.	играньми, аХр.аоі; аХХео&аі—о быстрыхъ движеніяхъ живыхъ су-
ществъ, прыгать; аХра—быстрое движеніе, прыжокъ. Зд.—тѣ (быстрыя)
движенія, которыя дѣлаетъ плодъ во чревѣ матери.

7.	обиліе очищеній, ги&цѵіаѵ іХаарйѵ; ІХаар.6;—умилостивленіе, во множ,
плоды милостей; обиліе плодовъ милостей=обильные плоды милостей.

8.	рай пищный, Хеір.шѵа	тро<р^;—лугъ роскоши=роскошный лугъ.

Переводчикъ на слав. яз. смѣшалъ тро<рі; (роскошь) съ тро<р^ (пища), а
такъ какъ лугъ (Хеі|мюѵ) не подходилъ къ сл. пища, то онъ перевелъ его
сл. рай.

9.	очищеніе, ё$іХаар.а—умилостивленіе. Зд. Умилостивительница.

10.	бракоокрадованную, хХе'{луар.оѵ—скрывающую свой бракъ, свою
любовь (уаріоѵ), т. е. въ значен. дѣйствит., а не страдат., слѣдов. брако-
окравшую, нарушившую вѣрность браку, если бы возможно было говорить
о бракѣ Непознавшей брака. Поэтому переводъ: что Ты нарушила чистоту,
хотя и -неточенъ, но во всякомъ случаѣ вѣрно передаетъ мысль подлин-
ника.

11.	мученіе, ар-оѵт^рюѵ—отогнаніе, защита.

12.	отроцы Халдейстіи, т. е. сыны Халдейскіе (Вавилонскіе). Зд. раз-
умѣются волхвы (звѣздочеты).

13.	тимѣнія изымающая дѣлъ, т. е. освобождающая изъ тины покло-
ненія тварямъ (та ёруа—творенія, твари), въ которой человѣчество какъ бы
-застряло, погрязло до пришествія на землю Христа.

14.	пророчество. См. Исаіи гл. 60.

15.	буесловяща, Х-г]ра>Зц—болтливаго, пустого.

18.	исправленіе, аѵбр&шац; аѵорОбш—ставлю прямо, поднимаю.

17.	ширшій облака; зд. въ соотвѣтствіи съ предыд. огненный столпъ
имѣется въ виду столпъ облачный, указывавшій народу Израильскому, на
пути изъ Египта въ землю обѣтованную, путь въ теченіе дня и прикры-
вавшій его отъ враговъ. Исх. 13, 21—22. 14, 19—20, 24 и др.

18.	новую показа тварь явлься Зиждитель, ѵёаѵ ёЗеі$е хтіаіѵ ёр.<раѵіоа;
(слѣдоват. не явлъся, а явно, ясно) 6 Ктіотг);. Мысль этого икоса есть про-
сдавленіе чудеснаго, сверхъестественнаго рожденія Христова отъ Присно-
дѣвы. Ктіац зд. не тварь, а твореніе, способъ (чинъ) творенія, рожденія
(новый, необычайный). Онъ, этотъ способъ, былъ избранъ Господомъ,—
говорится въ нашемъ икосѣ,—чтобы мы, взирая на чудо (рожденія), вос-
пѣвали Дѣву. Понимать новую показа гѣваръ= явилъ тварь новою (нову),
т. е. обновилъ, препятствуетъ общій смыслъ икоса. Врядъ ли возможно также
истолкованіе ѵёа хтізц=хаіѵт) хтіац въ значеніи Гал. 6, 15. 2 Кор. 5, 17.
Сравн. ко всему этому послѣдующій кондакъ, а также 7 икосъ акаѳ. Іисусу
Сладчайшему, гдѣ ѵёо; передано дивный, и богородиченъ 5 п. канона Ангелу
Хранителю.

19.	аѳинейскія, т. е. вообще греческія; плетенія=искусно сплетенныя
греческія сказанія о богахъ, греческая миѳологія.

20.	рыбарскія мрежи=сѣти рыбаковъ. Подъ рыбарями разумѣются
свв. Апостолы, сдѣлавшіеся изъ простыхъ рыбарей ловцами людей, уловив-
шими (въ свои мрежи, сѣти) вселенную. Ср. тропарь на Пятидесятницу.

21.	житейскихъ плаваній, тйѵ тоо 0іоо яХагодешѵ. ПХшт^р—корабель-
щикъ, пловецъ; тгХ. т. 0іоо—пловецъ по жизни, по морю житейскому.

22.	свѣтопріемную свѣщу,	ХарлгаЗа; ^рштоЗо^о;—не только

принимающій, но также заключающій въ себѣ свѣтъ. АарлаВа—лучше бы
и по-русски: лампаду, а не свѣчу; <р<ото86^о; Харла;—горящая лампада.

23.	почитаемая сице, тіршрёѵт) таота—чествуемая такимъ воззваніемъ,
такими словами.

24.	благодать дати—долговъ древнихъ, /аріѵ Зооѵаі—о^Хт;ратшѵ ар^аішѵ;
/арц о<рХт]р.—прощеніе грѣховъ. Для сохраненія связи со слав. текстомъ въ
переводѣ на русск. яз. сохранено сл. благодать.

25.	рѣшитель долговъ, /решХотц;—прощающій долги (грѣхи).

26.	Твое рождество, т. е. Рожденнаго Тобою, Твоего Сына. Ср.: о
возстаніи Рождества Твоего.

27.	побѣды; по-греч. трблаіа, т. е. памятники побѣды.

Гл. 9. Канонъ молитвенный Пресвятой Богородицѣ.

1.	Канонъ Пресв. Богородицѣ обычно приписывается Ѳеостирикту,
иноку Медиційской, чтб въ Виѳаніи, пустыни, жившему въ первой поло-
винѣ IX в. во время страшныхъ гоненій иконоборцевъ на православныхъ.
Многіе, однако, считаютъ творцомъ нашего канона св. Ѳеофана *) начер-

*) Два брата, Ѳеодоръ и Ѳеофанъ, прибывшіе въ Константинополь отъ Іеруса-
лимскаго патріарха при императорѣ-иконоборцѣ Львѣ Армянинѣ для защиты право-
славія, были заключены въ тюрьму, гдѣ ихъ морили голодомъ. Преемникъ Льва Ѳео-
филъ, тоже иконоборецъ, приказалъ начертать раскаленнымъ желѣзомъ на лицахъ
®тихъ мучениковъ бранныя слова. Во время этой пытки свв. братья говорили: «Пиши,
Чарь! передъ страшнымъ Судьей прочтешь свое писаніе». Ѳеодоръ и Ѳеофанъ почи-
таются Церковью святыми и именуются «начертанными».
таянаго, современника Ѳеостирикта, выдающагося поэта и творца боль-
шого числа каноновъ.

2.	исполнити, ё|ікі[і7гка>ааі. Перевод. на слав. яз. принялъ это при-
частіе за неопр. аориста, и получилось исполнити вм. исполняющіе, относ
къ прилози.

3.	нетлѣнную радость, ахт^ра-оѵ /араѵ, т. е. радость безъ примѣси
цѣльную, чистую.

4.	молвы, по-греч. оуХоѵ, т. е. толпу, множество, тучу.

5.	пространство; по-греч. ігХатоацбѵ, т. е. утѣшеніе.

в. на молитву; по-греч. е’к ігрео^еіаѵ—на ходатайство, на заступленіе.

7.	всегда побѣждаемъ, лаѵто&еѵ яоквр.оор.еѵо?—подвергаясь со всѣхъ
сторонъ (отовсюду) нападеніямъ.

8.	столпъ утвержденія—ябруоѵ ао'раХеіа;, т. е. башню, оплотъ без-
опасности, надежную твердыню.

Гл. 10. Акаѳистъ Сладчайшему Господу нашему Іисусу
Христу.

1.	Нашъ акаѳистъ Іисусу Сладчайшему представляетъ подражаніе
акаѳисту Божіей Матери и, несомнѣнно, переведенъ съ греческаго языка;
но въ употребленіе греческой Церкви онъ не вошелъ, и подлинникъ его
неизвѣстенъ. У насъ впервые акаѳистъ Іисусу Сладчайшему былъ напе-
чатанъ въ Кіевскомъ изданіи акаѳистовъ «всеседмичныхъ» 1697 г. Св.
Синодъ отнесся къ нему сдержанно, и въ 1727 г. поручилъ настоятелю
Кіевопечерской обители, «съ другими учеными и искусными людьми», раз-
смотрѣть его и выправить, при чемъ обратилъ вниманіе на начало 11 икоса,
гдѣ о Самомъ Господѣ Богѣ, по примѣру акаѳиста Божіей Матери, было
напечатано: «Свѣтопріемна Свѣтильника», тогда какъ «Той Самъ есть
Свѣтодавецъ». Вслѣдствіе этого указанное мѣсто было исправлено на:
«Свѣтодательна Свѣтильника». Кѣмъ и когда именно составленъ нашъ
акаѳистъ,—неизвѣстно.

2.	сладчайшій, уХохотатоі—любезнѣйшій, возлюбленнѣйшій, также
кротчайшій. Ср. нѣм. зйззез Кіікі и т. п.

3.	По аналогіи съ другими паралл. мѣстами надо предполагать, что
въ греч. текстѣ зд. стояло леріеруі'а, переводимое на ц. слав. яз. уныніе.
Періеруіа=коАотграуроайѵ7), рагаібтт)^, т. е. суетливость, занятіе лишними,
безполезными, суетными дѣлами. Сл. суетность болѣе подходитъ къ одному
порядку со страстями и соблазномъ, нежели уныніе.

4.	дивную... Кондаки и икосы нашего акаѳиста начинаются тѣми яе
словами, чтд и соотвѣтствующіе имъ кондаки и икосы акаѳиста Бояіей
Матери. Икосъ 7-ой послѣдняго начинается словами: Новую показа тварь!
ѵёоѵ е8еі?е хтіаіѵ. Переводчикъ нашего акаѳиста понять и перевелъ прилаг.
ѵёо<; такъ же, какъ и мы, т. е. не новый, а дивный, необыкновенный,
См. выше прим. 18 къ акаѳ. Б. Матери.

5.	Зд. конечно надо читать: восточе востоковъ, какъ во вѣки вѣковъ,
а не вѣкомъ. Род. пад. однозначущаго и однокоренного имени показываетъ,
что имена эти должно принимать въ полномъ смыслѣ слова, со всѣмъ ко-
личествомъ тѣхъ признаковъ, которые возможно представить въ общемъ
объемѣ понятія. Подобное удвоеніе составляетъ какъ бы превосходную
степень въ понятіи имени существительнаго, напр. во вѣки вѣковъ, Царь
царей, Царь царствующихъ и Господь господствующихъ, праздниковъ
праздникъ. Ср. русск. день-деньской.

Гл. 11. Канонъ Анголу Хранителю.

1,	божій, &еіе—святый.

2.	темнымъ; по-греч. рвіаѵі, т. е. чернымъ.

3.	точить, ігцуа^еі—источаетъ, служитъ источникомъ, разливается.

4.	тишина и пристанищу, хаі Хір^ѵ=тихое пристанище.

5.	въ пучинѣ, ёѵ ігекау<]>—въ морѣ.

в. По-греч. ^ёуоѵа—сталъ.

7.	невидимое; по-греч. аоратш; — невидимо, незримо и соотв. даль-
нѣйшему умно (духовно), ѵоерй;.

8.	различныхъ, коіхікшѵ—въ значен. запутанныхъ, хитросплетенныхъ.

9,	общаго, хоіѵбѵ—справедливаго, праведнаго (о судьѣ).

10.	безвѣстное, то аот;Хоѵ—тайна. Врядъ ли возможно понимать смерти
безвѣстное, Оаѵатоо то а8цХоѵ=неизвѣстность часа смерти.

И. сликовствуя у Царя; лврі^ореоеіѵ лері тіѵа—плясать вокругъ кого.
Объ Ангелахъ мы сказали бы: порхая вокругъ Царя.

12.	Новый младенецъ, ѵёсѵ (Зрёгро;. Это не ісаібі'оѵ ѵёоѵ (Отроча младо)
рождественскаго кондака. Зд. ѵёоѵ имѣетъ то же значеніе, что въ 7-ыхъ
икосахъ акаѳистовъ Б. Матери и Іисусу Сладчайшему, т. е. дивный, не-
обыкновенный. См. выше.

13.	ставиломъ дубравы и горы мѣриломъ поставивый. Въ ц.-слав.
словарѣ Дьяченка это мѣсто изъясняется такъ: «по ставилу (орудіе (?) для
правильнаго установленія (?) чего-либо) устроившій дубравы и по мѣрилу (?)
Своего разума—горы*. Во-первыхъ, смыслъ этого изъясненія требуетъ объ-
ясненія; во-вторыхъ, здѣсь идетъ рѣчь вовсе не о твореніи Младенцемъ,
Сыномъ Пренепорочной, дубравъ и горъ, а только объ обнаруженныхъ
этимъ Младенцемъ мудрости и могуществѣ, какъ это видно изъ дальнѣй-
піихъ: «ликъ звѣздамъ исчитаяй* и «капли росы и вѣтровъ дыханіе пре-
яоживый*. Разума (уѵшоеш;) относ. какъ къ мѣриломъ, такъ и къ стави-
•*°мъ. Ставило, «тса&ро;—вѣсъ, чашка вѣсовъ, вообще мѣра, іотаоі атаврф
яро; арубрюѵ тріуа;; іатаѵаі атаВрф—масть на чашку вѣсовъ, взвѣшивать
Мѣрило, Соуб;—коромысло у вѣсовъ, вѣсы. Ср. Исаіи 28, 17: «И поставлю
судъ мѣриломъ и правду вѣсами», т. е. буду измѣрять судомъ и взвѣшивать
правдою. Отсюда видно, что творецъ канона говоритъ о чудесныхъ даро
ваніяхъ необыкновеннаго, дивнаго Младенца: Онъ разумомъ Своимъ измѣ
ряетъ заросшія лѣсомъ горныя ущелья (хіі ѵала;), взвѣшиваетъ горы и
исчисляетъ сонмъ звѣздъ.

14.	капли росы—вѣтровъ дыханіе преложивый, ршХоѵ Зрбаоо хаі
ршѵ 7гѵот)ѵ рлтаЭер.еѵоі. ВшХо;—глыба, комъ (земли). Ср. (Зшіоѵ оѵіотаѵаі
(о плугѣ) и бура; ароора; р. (о волнахъ); Зрбоо;—поэт. влага, вода, отсюда
(?. Зрбооо—водяныя волны. При преложивый, ретайёрлѵо;, можно подраз.: въ
тишину, еі; уа1^ѵтр>=утишилъ, укротилъ, подобно тому, какъ при плачъ
(Евы) преложивый иногда имѣется, иногда подраз. въ радость, е’ц уарт.
Здѣсь идетъ рѣчь объ укрощеніи Спасителемъ бури. Лук. 8, 24.

15.	По-греч. ёхаатоте, т. е. всякій разъ.

1в.	высокая превыспренняя, йірціа йігерфа—высокіе терема, горницы.

17.	По-греч. ЗоаеіЗеі;, а не ооошЗеі;, т. е. ужасныя.

18.	По-греч. алара^аі, т. е. истерзать.

19.	взятися; по-греч. аяаіреіѵ— въ непереход. знач. отправляться,
уходить.

20.	По-греч. «рроорё—стражъ.

21.	яко сыроядцы птицъ плотоядныхъ; по-греч. род. пад. нѣтъ: ш;
аіро<рауа яетеіѵа аархорбра; аірб'рауо;—питающійся кровью, кровожадный.

22.	тихъ, ІХарб; въ значен. Іаеіпз, іисишіиз, а не сіетепз (милостивый),
кот. переводилось на ц.-слав. яз. тихій-, зд. ясный, веселый. Ср. ІХарбѵ
ріёяеіѵ—привѣтливо смотрѣть.

23.	требуеши; по-греч. уреіаѵ ё^еі;—имѣешь нужду.

24.	святый; зд. обращаетъ на себя вниманіе правильный переводъ
сл. йеіо;, которое обыкн. переводится божественный, даже когда не отно-
сится къ Богу.

25.	лютости, <рао1бтг)то4; «раоібтт]; не лютость, а негодность, ничто-
жество, скудость (ума), пустота.

26.	благодать, /арц; зд. въ знач. благодарности, а не благодати.

Гл. 12. Послѣдованіе ко св. Причащенію.

1.	молю Тя, и моя очисти согрѣшенія, іхетебш Ее хаі та ёра ё^аіеіф#1
лХт)р|и1^р.ата, т. е. молю Тебя изгладить (уничтожить, загладить) и мои
согрѣшенія. Ср. Дѣян. 3, 19.

2.	бисера, раруаріт^ѵ, что знач. жемчугъ, а въ перен. значеніи вообще
драгоцѣнность.

3.	угль (аѵйраЕ) Тѣла Твоего; <іѵйра$—уголь и драгоцѣнный камень
дубинъ). Надо полагать, что зд. это слово употреблено въ первомъ зна-
ченіи: 1) Тайны Христовы вообще сравниваются съ огнемъ; 2) камень,
хотя бы и драгоцѣнный, не можетъ быть <въ просвѣщеніе и очищеніе»;
3) о горящемъ углѣ и его дѣйствіи см. Исаіи 6, 6—7.

4.	честное селеніе, аеігсоѵ ахтршра; авігтб?—священный, охі]ѵ<ир.а—жи-
лище і храмъ. Ср. Дѣян. 7, 46, гдѣ жилище=храмъ.

5.	въ судъ, еі; хрір.а. Приступая къ пріобщенію Св. Таинъ, мы не-
однократно молимся о томъ, чтобы онѣ были намъ «не въ судъ и не въ
осужденіе», чтобы Господь сподобилъ насъ пріобщиться «неосужденно».
Очевидно, зд. идетъ рѣчь не объ избавленіи отъ суда Господня, которому
подлежатъ «въ послѣдній день» всѣ безъ изъятія и на которомъ одни будутъ
оправданы, другіе осуждены. Зд. хрціа (судъ) имѣетъ значеніе неблаго-
пріятнаго для подсудимаго рѣшенія, т. е. осужденія. См. Мрк. 12, 40.
Лук. 20, 47. Іак. 3, 1. Римл. 13, 2 и др.

Какъ хатахріѵеіѵ, такъ и хатахрціа означаютъ послѣдующій моментъ
суда, т. е. приговоръ осужденнаго къ наказанію и приведеніе этого при-
говора въ исполненіе. Іш 8ресіе 11 ЫЫ. 8іппе ЬегеісЬпеІ ея (хвтахріѵеіѵ)—
говоритъ Негш. Сгетег—баз Пе^епіеіі бег Неіізм'ігкзаткеіі СіоНез, ппб гны
§е§епбЬег ашСеаЗаі Магс. 16, 16. Ебт. 8, 34: «4 о хатахріѵшѵ; ѵ§1. V. 33.
1 Сог. 11, 32. 2 Реіг 2, 6, лісЬі, Ыозз, те зопзі йЬегаІІ іп бег РгоГ.=
бг&с., баз Ѵегбаттпёзпгіеіі зргескеп, зопбегп аіз (Іе^епіеіі без аійезі.
ЬеіІзсЬаГГепбеп хріѵеіѵ біе ТЬйіі§кеіІ без ВісЫегз яц^ІеісЬ аіз Ехеспііѵе §е-
Газз1=баз Ѵегбаттпп^зпгіеіі ѵоІЫеЬеп епізргескепб бег КеаІіШ без ашСеайаі,
ѵ"1. Кбт. 8, 3: хатёхріѵе тт]ѵ ярарті'аѵ ёѵ гі] оархі—Соіі ѵо!1го§ баз Ѵегбат-
тип"зигіеі1 ІіЪег біе Зйпбе, ппб гчѵаг «езсЬаЬ біез іппегЬаІЪ бег іЬг еі§епІ(1т-
ІісЬеп ЗрЬйге без ПеізсЬез, ітбет (бабпгсЬ, базз) ег зеіпеп 8оЬп запбіе
ёѵ броішраті оархбі ар., аіз еіпе СгІеісЬ^езіаП бег аар$ арартіа?, б. Ь. Сой
Т0ІІ208 ап зеіпѳт 8оЬпе іп зеіпег ігбізсЬеп ЕгзсЬеіппп^ біез Ѵегбаттпп^з-
пгіеіі ііЪег біе 8йпбе. ѵ^І. 2 Сог. 5, 21. баі. 3, 6. Негт. Сгетег. ВіЪІ,-
іЬеоІ. ІѴбгіегЬисЬ бег Хеиіезі.. Сггйсіі. ра§ 609.

Поэтому «не въ судъ и не въ осужденіе» имѣетъ значеніе: не въ
осужденіе и не въ наказаніе (кару), а неосужденно — безнаказанно. Въ
текстѣ, однако, мы не всегда держались этихъ выраженій, щадя чув-
ство тѣхъ, кто непремѣнно желаетъ держаться традиціи, жертвуя ей
смысломъ.

в. и умноженію добродѣтели божественнѣйшія, ігрщ арет>І4 Зеіотёрас
’рохолтіѵ. Подъ Оеютёра аретѵ;, повидимому, разумѣется высшее совершен-
ство, быть можетъ спеціально благочестіе, еооё[3еіа, каковое значеніе для
весьма обычно.

7.	причащеніе да будетъ ми свѣтъ(омъ) и животъ(омъ) и безстра-
Ст*е(мъ) и ходатайственно къ преуспѣянію. Очевидно, ходатайственно
Млжно быть имен. сказуем. къ подлеж. причащеніе, на ряду съ тремя преды-
дущими, и читаться по-греч. (какъ и читается) яро$еѵо<; (сущ.), а не
ігро^еѵшс (нарѣч.). Пр6?еѵо4 зд. значитъ средство, орудіе.

8.	страстей, ігаОйѵ, можно понимать и по-русск. въ знач. страстей
особенно въ виду безстрастія, которое имѣется въ предыд. тропарѣ, и
въ смыслѣ страданій. Ср.: страсти Христовы. Мы принимаемъ это слово
во второмъ значеніи въ виду того, что въ нашемъ тропарѣ исчисляются
бѣдствія, приходящія, такъ сказать, извнѣ: враги, нужда, скорбь. Къ этому
ряду болѣе подходятъ страданія, нежели страсти, гнѣздящіяся въ самомъ
человѣкѣ.

9.	нетлѣненъ сотворяюся, афдартокоюйрас. Зд. идетъ рѣчь не о фи-
зическомъ нетлѣніи, которое даже святымъ не всегда и не въ полной
мѣрѣ дается, а о духовномъ безсмертіи (а^Эароіа=Сшт] аішѵіос), которое,
по словамъ Спасителя, имѣетъ ядый Его Плоть и піяй Его Кровь.

10.	осужденіе исходатайствую, хатахріаіѵ ігро^еѵ^аш; кро$еѵеіѵ—добы-
вать, доставлять. См. выше прим. 7.

11.	въ послѣдніе дни, ёк’ ео'/атшѵ тшѵ т;рерйіѵ. Послѣдніе дни, послѣд-
нія времена суть выраженія, означ. (о прошедшемъ) наступленіе времени
Нов. Завѣта, пришествія Христова, — (о будущемъ) послѣднія времена
міра передъ вторымъ пришествіемъ Господнимъ.

12.	См. прор. Іезек. 18, 23: Развѣ Я хочу смерти беззаконника? го-
ворить Господь Богъ.—Не того ли, чтобы онъ обратился отъ путей своихъ
и былъ живъ? Ср. Исаіи, 55, 7. Іезек. 33, 11.

13.	По-греч.: аттоХёайаі—чтобы погибло.

14.	совершити святыню, егітеХеіѵ аумаоѵцѵ—проявлять полную свя-
тость, дѣлаться вполнѣ святымъ. См. 2 Кор. 7, 1.

15.	неосужденно. См. выше прим. 5.

16.	нетлѣнныхъ, ахт|ратшѵ. Это не нетлѣнныхъ, а безъ примѣси, чи-
стыхъ, цѣльныхъ, нетронутыхъ, пребывающихъ въ полномъ своемъ составѣ.

17.	доволенъ, іхаѵб;—достоинъ. См. Матѳ. 8, 8. Лук. 7, 6.

18.	смирися, оорретріаооѵ—соразмѣрь; (до смиренія)—снизойди.

19.	въ домъ смиренныя моея души, прокаженныя и грѣшныя; по-
греч.: еі< оіхоѵ татгеіѵт^ роо -ой Хепрой хаі арартшХой, т. е. ...про-
каженнаго и грѣшника.

20.	чревеса и утробы, той; ѵе<ррой; хаі та апХау/ѵа; оі ѵе-рроі—почки;
та атгХаууѵа—внутренніе органы: сердце, печень и легкія; но сердце зд.
упомянуто особо. Можно бы перевести почки и все нутро; но это некра-
сиво, а поэтому, присоединяя почки къ остальнымъ олХау/ѵа, переводимъ:
всѣ внутренніе органы.

21.	нетлѣнный, ахіірато?. См. выше прим. 16. Зд. цѣльный, т. е. не
имѣющій въ Своемъ божественномъ Естествѣ никакого посторонняго эле-
мента, въ противоп. нашему «смѣшенію».

22.	смѣшеніе, «рорара—смѣсь, мѣсиво, наша сложная природа.
23.	не разсуждая Тѣла и Крове, рт; 8іахріѵаіѵ то ашра хаі то аіра—
слова, взятыя изъ 1 Кор. 11, 29. Зіахріѵгіѵ—различать; здѣсь: не различая
Тѣла и Крови Твоихъ, отъ простой, обыкновенной пищи.

24.	образовъ ниже безстудія, тоо; тропой; рт;8ё тё]ѵ аѵаізуоѵтіаѵ; трогсоі
хаі аѵаіа/оѵтіа—проявленія безстыднаго нрава, характера (Ьепіігиіуз).

25.	яже хощу; по-греч.: а ре|ЗоиХеираі=роиХеирата, т. е. рѣшенія, мысли.

28.	струпы моя и язвы, та траората роо хаі тоо; ршХштга;, т. е. раны,
язвы и рубцы (отъ ранъ уже зарубцевавшихся); но р<оХ<оф имѣетъ также
значеніе муки, страданія. Къ данному мѣсту хорошо подходятъ оба по-
слѣднія значенія. Мы не взяли ни одного изъ нихъ, въ цѣляхъ сохраненія
большей близости перевода къ ц.-слав. тексту.

27.	истинно слово всяко. Въ греч. текстѣ не па; (всякій), а поѵтф;—
во всякомъ случаѣ, совершенно. Мы отдали предпочтеніе слав. тексту,
какъ дающему полный смыслъ.

28.	боготворящихъ Твоихъ словесъ, тшѵ Оеопоішѵ Еоо Хоуюѵ. Эти
слова можно понимать такъ, что ученіе Христово усыновляетъ приняв-
шаго его Богу, дѣлаетъ сыномъ Божіимъ. Но возможно и другое толко-
ваніе,—что здѣсь разумѣются слова Спасителя: «ядый Мою Плоть и піяй
Мою Кровь во Мнѣ пребываетъ и Азъ въ немъ». Эти слова, обѣщающія
такое тѣсное соединеніе со Христомъ-Богомъ, могутъ быть названы обоже-
ствляющими, или обѣщающими обожествленіе.

29.	милостью сострастія. Въ греч. текстѣ ёХаі<р зирпа&еіа;, т. е. елеемъ
состраданія, что прекрасно подходитъ къ дальнѣйшимъ: очищаешь и про-
свѣтляешь. Мы не нашли необходимости отдать предпочтеніе греч. тексту.

30.	независтно, афйшѵш;; зд. обильно.

31.	орошаемъ неопально; по-греч. авразтш;—несказанно, таинственно.
Очевидно въ рукоп. переводчика на слав. стояло ошибочное а^рХёхтш;,
заимствованное изъ послѣдующаго.

32.	благодарными удесы моими, души и тѣла моего, ео/арівтоі; рёХезі
рои т^; фо/іі хаі т^; зархб; рои—мы перевели: всею благодарною душою
и тѣломъ. Но можно понимать это мѣсто и иначе, если та рёХщ взять въ
значеніи не члены (какіе члены въ душѣ?), а пѣсни (ср мелодія). Въ
такомъ случаѣ надо будетъ перевести: благодарными пѣснями души и тѣла,
т. е. всего существа моего.

33.	оттналъ еси, апёфоуе;—не уклонился, не ушелъ отъ.

34.	познавша Царство Твое, ёпіуѵоѵта тг)ѵ (ЗавіХеіаѵ Еоо—признавшаго
®ь Тебѣ Царское достоинство, Царя.

35.	очисти, іХааОцті—смилостивься.

38.	грѣшному, тф арартшХф—грѣшнику.

37.	въ помышленіяхъ и мыслехъ и начинаніяхъ, ё) ёѵ&ор^рааіѵ, ё)
$*«ѵо^рааі хаі ёпітт]8ейразі; ёхВортцга—влеченіе (неясное), 8іаѵ6ѵ)ра—мысль,
^т^Зеора—осмысленное стремленіе.
38.	не, ой —отрицаніе болѣе сильное, нежели простое не.

39.	насытитися еже въ Тебѣ наслажденія, ёр7гкт)о&^ѵаі т^; ёѵ Іо,
троср^;—наполниться заключающимся въ Тебѣ наслажденіемъ, т. е. досыта
насладиться Тобою.

Гл. 13. Молитвы по св. Причащеніи.

1.	во святыни, ёѵ тф ауіаорф; араарб; зд. чистота, против. аха&ароіа.
См. 1 Ѳесс. 4, 7; ср. также Дѣян. 21, 26.

2.	желаніе, то руетоѵ, т. е. предметъ желанія, стремленія.

3.	вѣковъ; по-греч.: тшѵ оираѵшѵ, т. е. небесъ.

4.	во утробу, еі? ѵоурой;, т. е. въ почки, откуда, по мнѣнію древ-
нихъ, исходили страстныя влеченія, тт^ ёкійоріаі оі Хоуюроі.

5.	составы утверди съ костьми вкупѣ, та? іуѵоа? ап]рі$сѵ батёоі? ара.—
іуѵоа значитъ подколѣнная чашка, подколѣнокъ. Букв.: скрѣпи подколѣнки
съ костями, т. е. укрѣпи ноги въ колѣняхъ такъ, чтобы колѣни не под-
гибались, чтобы человѣкъ стоялъ прямо.

в. спригвозди страху Твоему, тф Еф аоухаОтр.шаоѵ	—букв.: при-

гвозди меня къ страху предъ Тобою. Полагаю, что пропитай меня стра-
хомъ точно передаетъ мысль подлинника.

7. воззваніе въ плѣненіихъ, т. е. дай мнѣ возвращеніе (къ благимъ
мыслямъ) въ тѣхъ случаяхъ, когда я бываю плѣненъ (увлеченъ) помыш-
леніями (грѣховными), или: дай мнѣ не оставаться въ плѣну у этихъ по-
мышленій, но скорѣе опомниться.

Гл. 14. Пѣснопѣнія изъ панихиды и чина погребенія
умершихъ.

1.	Агнца .Божія — якоже агнцы, тоѵ ’Арѵоѵ той Ѳгой—шогсер арѵе;.
Творецъ этого пѣснопѣнія называетъ Господа Іисуса Христа и убіенныхъ
(закланныхъ) мучениковъ различными словами: ’Арѵо; и арѵе;, Агнецъ—
овцы.

2.	преставльшеся, ретатеОёѵте?,—перемѣщенные.

3.	По-греч.: отіурата, т. е. клейма.

4.	ущедри, оіхтеіроѵ, т. е. пожалѣй.

5.	отъ не сущихъ, ёх рт) оѵтшѵ, собственно: изъ не существующаго.

6.	преставленному, тф ретаотаѵті; ретаотт)ѵаі (ріоо), ті^гаге (ѳ ѵііа),
ретаота; =<іе('ипсІнз, пре-ста-вившійся, перешедшій, переселившійся, п(е)ре-
ставленный въ иныя селенія. Христіанскому сознанію смерть предста-
вляется переселеніемъ человѣка его безсмертною душою въ обители не-
бесныя.
7.	рабовъ множество и молва, тшѵ оіхетшѵ т] ккт;и.р.ора хаі о Воро(3о4=
множество и шумъ слугъ, т. е. множество шумныхъ слугъ.

8.	плачу и рыдаю, дрт]ѵш хаі 68орор.аі можно перевести: слезно рыдаю.

9.	Славянскій текстъ въ этомъ мѣстѣ расходится съ греческимъ. Въ
послѣднемъ: тгаѵтеі ооу^вѵеі; хаі <ріХоі арті ушріСорг&а, т. е. мы, всѣ родствен-
ники и друзья,—разлучаемся съ нимъ.

10.	узримъ ясно, хатйшрвѵ траѵш;,—проницательно, пристально.

11.	потребишася, ^аѵіоЭт)—въ Н. Зав. знач.: искажено, обезображено.

12.	Въ греч. текстѣ зд.: ѵ] тшѵ кроохаіршѵ Сшід, т. е. жизнь кратко-
вѣчныхъ людей.—Въ первомъ предложеніи подлежащее: разлученіе души;
сказуемое: велій плачъ и т. д. Во второмъ—подлеж.: привременный животъ;
сѣнь, сонъ, трудъ суть приложенія при подлежащ.; сказуемое: адъ и по-
гибель.

13.	образъ воспріимемъ, Хоуоѵ аѵакаршріеѵ, т. е. разсудимъ, подумаемъ.

14.	отходитъ, лараувтаі—проходитъ (1 Кор. 7, 31), исчезаетъ.

15.	о стояніи на будущихъ судилищахъ, та аёХХоѵта хріп;ріа ат^ѵаі=
о томъ, какъ стать на предстоящій (будущій) судъ за суету и прегрѣшенія
несчастной (коХор-о/Воо) плоти.

16.	яже—разрѣшеніи. Соотвѣтст. слова въ греч. текстѣ нѣтъ, и, по-
видимому, оно лишнее.

17.	тогда, а по-греч. бейте (приходите). Для связи мы поставили
поэтому.

18.	виды и безславная, та г]8ёа хаі та керйо$а. Вѣроятно, въ испор-
ченной рукоп., съ которой переводили на слав., вм. та ^8ёа—пріятное, удо-
вольствія, стояло та ейт] (виды). Трудно сказать, стояло ли въ ней другое
слово вм. та кері8о;а или переводчикъ просто не понялъ послѣдняго; та
керйо^а—славное, слава.

19.	умремъ, теВѵ^Во|іеѵ—будемъ мертвы, мертвецами.

20.	прежде мало, про рлхроо—просто недавно.

21.	прошу и молю, аітш хаі Зоошігш; аітш—прошу; 8оошлш—робѣю,
боюсь, аітш хаі Зоошкш=смиренно, робко прошу.

22.	скончавшихся, тетеХеішр.ёѵшѵ. Гл. теХеюоойаі имѣетъ значеніе уми-
рать; но въ то же время знач. и достигать совершенства. См. Евр. 12, 23:
къ духамъ праведниковъ, достигшихъ совершенства. Очевидно, мы имѣемъ
Дѣло съ цитатою изъ Апостола.

23.	узы; по-греч. аббѵа;—страданія, муки.

24.	окованныхъ, т. е. находящихся въ оковахъ, узахъ=узниковъ.

ПРИЛОЖЕНІЯ.

1 Краткія свѣдѣнія о церковныхъ пѣснопѣніяхъ.

Акаѳистъ (по-гречески—акаѳистосъ гимносъ, т. е. не-
сѣдальный гимнъ, или гимнъ, который поетсй стоя). Такое
названіе носитъ полный благоговѣйной поэзіи гимнъ въ
честь Богоматери, состоящій изъ 25 пѣсней (13 кондаковъ
и 12 икосовъ).

Кондаки, за исключеніемъ перваго, заканчиваются пса-
ломскимъ: аллилуіа! (хвалите Господа!), а икосы—многократ-
нымъ повтореніемъ архангельскаго привѣтствія Пресв. Дѣвѣ:
радуйся!

Полагаютъ, что акаѳистъ былъ составленъ въ первой
половинѣ VII вѣка діакономъ великой Константинопольской
церкви Георгіемъ Писидійскимъ (Писидія—провинція Малой
Азіи). Поводомъ къ его составленію послужило счастливое,
по заступленію Пресв. Богородицы, окончаніе въ 626 г.
войны императора Ираклія съ персами и аварами, въ войскѣ
которыхъ были и славяне, въ томъ числѣ и наши предки,—
послѣ того какъ непріятель едва не овладѣлъ Константино-
полемъ.

Патріархъ Константинопольскій Сергій ввелъ въ то же
время акаѳистъ въ церковное употребленіе и назначилъ
пѣть его въ субботу пятой недѣли великаго поста.

Впослѣдствіи, по образцу перваго акаѳиста, другими
пѣснопѣвцами были сложены акаѳисты Іисусу Сладчайшему,
Успенію Пресв. Богородицы, Кресту Господню, св. Апосто-
ламъ, св. Іоанну Предтечѣ, Архистратигу Михаилу, св. Ни-
колаю Чудотворцу, всѣмъ Святымъ и проч.; но въ упо-
требленіе греческой Церкви они не вошли.
Антифоны, по-русски—противогласники, суть пѣсно-
пѣнія, заимствованныя главнымъ образомъ изъ псалмовъ
и исполняемыя, поперемѣнно на обоихъ клиросахъ, напр.
Блаженъ мужъ... Работайте Господеви...

На литургіи антифоны поются передъ малымъ входомъ
и состоятъ: 1) на литургіи вседневной изъ стиховъ 9, 92
и 94 псалмовъ съ припѣвами, 2) на литургіи воскресной:
первый изъ 102 псалма, второй изъ 145 пс.; третій же
антифонъ составляютъ Блаженны—евангельскіе стихи, въ
которыхъ Христосъ обѣщаетъ блаженство за различныя
добродѣтели; 3) на литургіи праздничной — изъ стиховъ
различныхъ псалмовъ, избранныхъ болѣе или менѣе при-
мѣнительно къ празднуемому священному событію.

Антифонами степенными называются тѣ, которые поются
на воскресной утренѣ и въ праздники со всенощнымъ бдѣ-
ніемъ, примѣнительно къ 15 псалмамъ (119—133), называв-
шимся у евреевъ пѣснями степеней, или восхожденія, по-
тому что евреи пѣли ихъ на 15 ступеняхъ (степеняхъ) храма
Іерусалимскаго. Въ этихъ псалмахъ прор. Давидъ учитъ
молиться объ избавленіи отъ бѣдъ и скорбей, указывая на
вѣчный покой въ обителяхъ Сіона. Сообразно съ этимъ,
въ степенныхъ антифонахъ изображается восхожденіе отъ
земли на небо, отъ земной жизни къ вѣчной, небесной.
Каждый антифонъ состоитъ изъ трехъ стиховъ: въ первыхъ
двухъ изображается борьба духа человѣческаго съ искуше-
ніями и страданіями; въ послѣднемъ воспѣвается Св. Духъ,
какъ источникъ свѣта, Творецъ жизни духовной.

Чаще другихъ изъ степенныхъ поется антифонъ 4-го
гласа: «.Отъ юности моея...»

Антифонное пѣніе было введено въ Церкви св. Игна-
тіемъ Богоносцемъ, ученикомъ Ап. Іоанна, замученнымъ въ
Римѣ въ 107 году, и высоко цѣнилось такими столпами
Церкви, какъ св. Василій Великій (| 379 г.) и его другъ
св. Григорій Богословъ. Послѣдній говоритъ:

«Смотри—ночь въ Божьемъ пѣснопѣньѣ:
Забыта немощь женъ, мужей.
Въ согласныхъ антифонахъ пѣснь
То долу, то горѣ парйтъ,
Несетъ хвалу Отцу небесъ!»

Богородиченъ есть хвалебная пѣснь въ честь Пресв.
Богородицы. Богородичны поются на вечернѣ въ заключеніе
стихиръ на Господи воззвахъ (см. ниже), послѣ тропарей,
сѣдальновъ, на канонѣ, на «блаженныхъ» и пр. Воскресные
богородичны, которые поются на Господи воззвахъ и на
вечернихъ стиховнахъ, называются догматиками. Богоро-
дичны-догматики содержатъ въ себѣ ученіе (догматъ) о во-
площеніи Сына Божія отъ Дѣвы Маріи, о Богочеловѣкѣ, со-
единившемъ въ одномъ Лицѣ несліянно и нераздѣльно два
естества,—Божеское и человѣческое.

Гласы. Православная греко-россійская Церковь приняла
отъ Церкви греческой 8 гласовъ, или музыкальныхъ ладовъ,
мелодій, на которыхъ и основаны всѣ наши церковныя
пѣснопѣнія. Изъ многочисленныхъ ладовъ, извѣстныхъ въ
древности на Востокѣ (число гласовъ, напр., у сирійцевъ
доходитъ до 257), св. Іоаннъ Дамаскинъ избралъ 8 наиболѣе
простыхъ и въ то же время возвышенныхъ, наиболѣе спо-
собныхъ выразить различныя настроенія христіанской души
и наилучше соотвѣтствующихъ ея потребностямъ *).

Вообще св. отцы Церкви, ревностно заботясь объ искус-
номъ пѣніи, одобряли только пѣніе благоговѣйное, скромное
и порицали въ немъ театральность. «Несчастный бѣднякъ,______

говорилъ св. Іоаннъ Златоустъ нескромному церковному

*) Недѣльныя церковныя пѣснопѣнія расположены по 8 гласимъ, изъ которыхъ
каждый употребляется въ теченіе одной недѣли, въ книгѣ, называемой Октоихомъ
(Восьмигласникомъ) и составленной первоначально св. Іоанномъ Дамаскинымъ. Въ
греческомъ Октоихѣ каждый гласъ заключаетъ въ себѣ службу одного воскреснаго
дня, а именно стихиры на Господи воззвахъ и на стиховнѣ, сѣдальны, антифоны, ка-
ноны, стихиры хвалитяыя, блаженны, а изъ каноновъ—воскресный, крестовоскресный
и богородичный. Но изъ числа стихиръ, ирмосовъ и тропарей, составляющихъ греческій
Октоихъ, св. Дамаскину принадлежатъ не всѣ; такъ, напримѣръ, стихиры Анатоліевы,
екзапостиларіи, троичные каноны составлены другими лицами. Нашъ славянскій
Октоихъ у грековъ называется Параклитикомъ, и его службы на дни недѣли, рас-
положенныя по порядку 8 гласовъ, составлены не Дамаскинымъ, а Іосифомъ пѣсно-
лисцемъ и другими (См. Архіеп. Филар. «Истор. обз. пѣсноп.»).
пѣвцу: — тебѣ бы надлежало съ трепетомъ и благоговѣ-
ніемъ повторять ангельское славословіе, а ты вводишь сюда
обычаи плясуновъ, махая руками, топая ногою, двигаясь
всѣмъ тѣломъ». Блаж. Іеронимъ, объясняя слова Апостола:
поюще въ сердцахъ вашихъ Господеви (Кол. 3, 16), говоритъ:
«Пусть слушаютъ это тѣ, на которыхъ лежитъ обязанность
пѣть въ церкви; пусть знаютъ, что Богу должно пѣть не
голосомъ, а сердцемъ и не такъ, какъ бы въ трагедіи —
искусничать, нѣжиться, заставляя слушать въ церкви теа-
тральныя пѣсни; напротивъ, со страхомъ нужно пѣть и съ
разумѣніемъ».

Первый гласъ есть самый торжественный, радостный и
величественный. Мы слышимъ его въ Пасхальномъ канонѣ
св. Іоанна Дамаскина. Напѣвъ второго отличается медлен-
ностью, важностью и спокойнымъ величіемъ (оба канона
на Богоявленіе). Третій характеризуется торжественною плав-
ностью и умилительностью (канонъ на Срѣтеніе). Четвертый
по торжественности и высотѣ духовнаго восторга примы-
каетъ непосредственно къ первому (канонъ на Благовѣщеніе).
Гласъ пятый уступаетъ по торжественности первому и чет-
вертому, но исполненъ радостнаго чувства (канонъ св. Да-
маскина на Вознесенье). Напѣвъ шестого считается наиболѣе
способнымъ возбуждать чувства сокрушенія и покаянія (ка-
нонъ великій св. Андрея Критскаго). Седьмой отличается
важностью и мужественностью, вызывающею въ слушателѣ
духовную бодрость и надежду (канонъ св. Козьмы Маюм-
скаго на Пятидесятницу). Восьмой величествененъ, болѣе
медленъ, нежели четвертый (канонъ на Преображеніе св.
Іоанна Дамаскина) *).

Екзапостиларій воскресный есть пѣснь, соотвѣт-
ствующая по содержанію воскресному евангелію на утренѣ.
Онъ читается или поется послѣ канона. Поэтому всѣхъ
воскресныхъ екзапостиларіевъ—11, по числу воскресныхъ
евангелій. Въ нихъ говорится о посланіи учениковъ Господ-
нихъ на проповѣдь о воскресеніи, о женахъ мѵроносицахъ,

*) См. Ев. Ловягин'В. <Богослужебные каноны на греч., слав. и русск. яз.>.
получившихъ повелѣніе извѣстить о немъ же Апостоловъ,
о явленіи Самого воскресшаго Господа Лукѣ съ Клеопою
и Апостоламъ.

Въ екзапостиларіяхъ праздниковъ кратко выражается
сущность послѣднихъ. Греческое слово «екзапостиларій»
происходитъ отъ слова б$атсоатёХХеі'>, высылать, и указываетъ
на то, что пѣвецъ для исполненія этого пѣснопѣнія выхо-
дилъ, какъ бы высылался, съ клироса на середину храма.

Иносъ содержитъ болѣе распространенное изложеніе
мыслей, заключающихся въ кондакѣ (см. ниже), и заканчи-
вается тѣми же словами, что и кондакъ.

И па но и—см. сѣдальны.

Ирмосъ—см. канонъ.

Канонъ есть рядъ церковныхъ пѣснопѣній, ирмосовъ
и тропарей, тѣсно между собою связанныхъ, какъ въ му-
зыкальномъ отношеніи (напѣвомъ, а въ греческомъ подлин-
никѣ и опредѣленнымъ размѣромъ стиха), такъ и по со-
держанію. Послѣднее выражаетъ духъ и сущность празднуе-
маго церковнаго событія или подвиговъ чествуемаго святого.
Въ канонѣ сопоставляются ветхозавѣтные прообразы и про-
рочества съ соотвѣтствующими событіями Новаго Завѣта,
изливаются благочестивыя чувства, возбуждаемыя въ душѣ
различными дѣйствіями Божественнаго созиданія нашего
спасенія. Канонъ раздѣляется обыкновенно на 9 пѣсней *),
состоящихъ каждая изъ ирмоса и слѣдующихъ за нимъ
нѣсколькихъ тропарей. Послѣдніе сообразуются со своимъ
ирмосомъ въ ритмѣ, тонѣ, а также содержаніи.

Число пѣсней канона соотвѣтствуетъ послѣдовательно
9 пѣснямъ Св. Писанія, изъ которыхъ ирмосы и берутъ
свое содержаніе.

Восемь первыхъ изъ этихъ пѣсней были извѣстны у
іудеевъ подъ именемъ «гимновъ отцовъ»: 1) пѣснь Израиля

*) Надлежитъ, однако, замѣтить, что въ канонахъ праздничныхъ недостаетъ
2-ой пѣсни, соотвѣтствующей по содержанію покаянной пѣсни Моисея. Есть каноны
(великопостные и страстной седмицы), состоящіе лишь изъ двухъ или трехъ пѣсней
и называемые поэтому двупѣснцами (напр. канонъ на великій вторникъ) и трипѣснцами
(канонъ на великіе понедѣльникъ, среду и пятокъ).
на берегу Чермнаго моря (Исх. гл. 15); 2) обличительная
пѣснь Моисея (Ікороз. гл. 32); 3) хвалебная пѣснь Анны
матери Самуила (1 Царств. 2, 1—10); 4) пѣснь прор. Авва-
кума (Авв. гл. 3); 5) пѣснь прор. Исаіи (Ис. гл. 26); 6) пѣснь
прор. Іоны (Іон. гл. 2); 7 и 8) пѣсни трехъ отроковъ въ
печи Вавилонской (Дан. 4, 26—57; 3, 56—91). Девятая пѣснь
заимствуетъ содержаніе изъ пѣсней новозавѣтныхъ—славо-
словія Пресв. Дѣвы или славословія Захаріи, отца Іоанна
Крестителя. Подъ царствомъ фараона въ первой пѣсни
Церковь новозавѣтная разумѣетъ царство діавола и грѣха,
подъ Израилемъ—христіанъ, которыхъ Господь Іисусъ Хри-
стосъ Своимъ воскресеніемъ перевелъ отъ смерти къ жизни,
съ земли на небо (Ср. п. 1 Пасх. кан.). Въ неплодной Аннѣ
(п. 3) она видитъ церковь язычниковъ, которые до обра-
щенія въ христіанство были безплодны добрыми дѣлами.
Вспоминая прор. Аввакума (п. 4), получившаго откровеніе
о Спасителѣ и радующагося предстоявшему пришествію
Его для спасенія народа Своего, Церковь воспѣваетъ при-
шедшаго Искупителя и прославляетъ Его за совершенное
Имъ спасеніе наше. Пророкъ Исаія изобразилъ Мессію
умножающимъ число служителей Божіихъ на землѣ, про-
славляющимъ Себя и воскрешающимъ мертвыхъ. Церковь,
видя исполненіе пророчества, въ пѣсни 5 прославляетъ Спа-
сителя и молится о распространеніи на землѣ вѣры въ
Него. Пророкъ Іона въ своей молитвѣ изъ чрева кита про-
ситъ Бога о своемъ спасеніи. Въ этомъ пророкѣ Церковь
усматриваетъ (п. 6) прообразъ Христа, погребеннаго и въ
третій день воскресшаго, а также образъ каждаго грѣш-
ника, плавающаго по бурному морю житейскому, потопляе-
маго грѣхами и готоваго сдѣлаться добычею звѣря-діавола,
а потому и молитъ Спасителя о помощи. Въ раскаленной,
но даже не опалившей трехъ отроковъ Вавилонской печи
(п. 7) Церковь видитъ прообразъ Божіей Матери, безсѣменно
и дѣвственно зачавшей и родившей Спасителя, и молитъ
Бога объ озареніи насъ огнемъ Божества. Въ 8-ой пѣсни
Церковь, слѣдуя примѣру тѣхъ же трехъ благочестивыхъ
отроковъ, призываетъ все твореніе къ прославленію Творца
и Спасителя. Девятая пѣснь канона посвящается прославле-
нію Матери Божіей.

Творцами каноновъ были св. Іоаннъ Дамаскинъ (| 776—
780 гг.), которому, кромѣ каноновъ на двунадесятые празд-
ники, принадлежитъ до 45 каноновъ въ честь святыхъ (весьма
важенъ его воскресный канонъ 7-го гласа, такъ какъ въ
немъ содержится почти вся христіанская догматика), совре-
менникъ и другъ Дамаскина Козьма, еп. Маюмскій, блаж.
Ѳеофанъ еп. Никейскій (+ 843 г.), Іосифъ Пѣснописецъ
(| 883 г.), св. Ѳеодоръ Студитъ (| 826 г.), св. Андрей Крит-
скій, творецъ между прочимъ великаго канона (ф 713 г.), и
многіе другіе.

Кондакъ содержитъ изложеніе сущности праздника и
представляетъ собою по большей части древнѣйшую молитву
Церкви въ честь праздника. Кондакъ можно назвать темою,
а икосъ ея развитіемъ. Икосъ слѣдуетъ за кондакомъ и безъ
него не бываетъ. Кондакъ праздника поется посягѣ 6-ой пѣсни
канона.

Изъ церковныхъ поэтовъ, слагавшихъ кондаки и икосы,
наиболѣе знаменитъ особенно выдававшійся своимъ поэти-
ческимъ дарованіемъ св. Романъ Сладкопѣвецъ, жившій во
2-ой половинѣ Ѵ-го вѣка. Преданіе говоритъ, что это да-
рованіе было имъ получено отъ Богородицы, явившейся
ему во снѣ въ ночь на Рождество и подавшей свитокъ, съ
повелѣніемъ его съѣсть. Исполнивъ это, Романъ всталъ,
пошелъ въ церковь и, взошедши на амвонъ, запѣлъ свое
знаменитое: Дѣва днесь пресущественнаго раждаетъ.

Стихиры суть пѣснопѣнія, составленныя по образцу
ветхозавѣтныхъ псалмовъ и пѣсней, носившихъ у евреевъ
то же названіе. Такъ, въ греческомъ часословѣ пѣсни Мои-
сея, Анны, прор. Аввакума называются стихирами. Ново-
завѣтныя стихиры, излагая сущность праздника или воспѣвая
подвиги святыхъ, тѣмъ самымъ указываютъ на исполненіе
ветхозавѣтныхъ обѣтованій, прообразовъ и пророчествъ о
Спасителѣ, и поются послѣ стиховъ изъ Св. Писанія Ветхаго
Завѣта, отъ которыхъ и заимствуютъ особыя названія: 1) сти-
хиры на Господи воззвахъ поются на вечернѣ послѣ пс. 140
«Господи воззвахъ» и имѣютъ передъ собою стихи изъ этого,
а также изъ 141 и 129 псалмовъ; 2) стихиры на стиховнѣ,
которымъ предшествуютъ стихи изъ различныхъ псалмовъ,
примѣнительно къ воспоминанію дня; 3) стихиры хвалит-
ныя, или на хвалитехъ (въ концѣ утрени), которымъ пред-
шествуютъ стихи изъ хвалитныхъ псалмовъ (148, 149 и 150),
гдѣ часто повторяется слово «хвалите»; 4) стихиры на литіи
(въ большіе праздники), которыя передъ собою стиховъ изъ
псалмовъ не имѣютъ. Послѣднею стихирою всегда бываетъ
богородиченъ (см. выше).

Наиболѣе древнія изъ нашихъ стихиръ относятся къ
V вѣку и приписываются патріарху Константинопольскому
Анатолію, имя котораго и носятъ: «Анатоліевы».

Сѣдальны суть пѣснопѣнія, во время исполненія ко-
торыхъ молящимся дозволяется садиться для слушанія слѣ-
довавшаго за ними чтенія изъ Св. Писанія или житія святого.
Сѣдальны положены на утренѣ послѣ каѳизмъ, послѣ поль
елея, 3-ей пѣсни канона—«предъ чтеніемъ». Ихъ нѣтъ послѣ
тѣхъ каѳизмъ, за которыми не слѣдуетъ чтенія. Въ наиболѣе
торжественные праздники сѣдальны пѣлись обоими клиро-
сами стоя, какъ кондаки, и назывались ипакои.

Т р о п а р ь—краткое пѣснопѣніе, составленное въ честь
праздника или святого, въ которомъ кратко излагается
сущность праздника или выдающіяся черты земной жизни
святого.
2.	Краткія свѣдѣнія изъ исторіи православнаго
богослужебнаго чина*).

Установителями богослужебнаго чина (состава и по-
рядка) православной Церкви, въ основныхъ его чертахъ,
были свв. Апостолы. Уже Ап. Павелъ предписывалъ отно-
сительно богослуженія, чтобы все совершалось благопри-
стойно и чинно (1 Кор. 14, 40). Св. Епифаній называетъ
Апостоловъ «установителями тайнъ»—вмѣстѣ съ Іаковомъ
братомъ Господнимъ, первымъ епископомъ Іерусалимскимъ.
Но Ап. Іаковъ составилъ лишь первый чинъ литургіи, а
потому подъ установленіемъ таинствъ надлежитъ разумѣть
установленіе ихъ чина, тѣмъ болѣе, что самыя таинства
были установлены Самимъ Господомъ Іисусомъ Христомъ.

Хотя свв. Апостолы въ первое время по вознесеніи
Господнемъ еще продолжали посѣщать храмъ Іерусалимскій,
но совершавшееся въ немъ богослуженіе утратило для нихъ
и вообще для христіанъ свое значеніе: они знали, что обѣ-
тованія, прообразы и пророчества Св. Писанія о грядущемъ
Мессіи уже исполнились; что ветхозавѣтныя жертвы послѣ
Жертвы, принесенной на Голгоѳѣ, утратили смыслъ. Поэтому
христіане, во главѣ съ Апостолами и учениками Христовыми,
собирались по домамъ вѣрующихъ для молитвы и совер-
шенія таинства Евхаристіи.

Часы молитвы—третій, шестой и девятый (по-нашему
девятый, двѣнадцатый и третій дня) посвящались молитвѣ
и у евреевъ. У христіанъ тѣ же часы освятились связан-
ными съ ними новыми драгоцѣнными воспоминаніями о

♦) См. Филаретъ, Архіеп. Черниг. «Истор. обзоръ пѣснопѣвцевъ». А. Н. Мура-
вьевъ.  Письма о богослуженіи». А. Н. Бахметева. <Разсказы изъ исторіи христіанской
Церкви» ч. II.
судѣ надъ Христомъ у Пилата и сошествіи Св. Духа на
Апостоловъ (третій часъ), о его распятіи (шестой) и смерти
(девятый). На своихъ молитвенныхъ собраніяхъ Апостолы
съ вѣрующими и, конечно, съ Пресв. Богородицею, жившею
у Ап. Іоанна, пѣли псалмы и священныя пѣсни, заимство-
ванныя изъ Св. Писанія (см. выше Прил. 1), читали и изъ-
ясняли само Св. Писаніе, сопоставляя обѣтованія, пророче-
ства и прообразы съ тѣми событіями изъ земной жизни
Іисуса Христа, ближайшими свидѣтелями которыхъ «само-
видцами» было большинство участниковъ собраній (см. такія
сопоставленія въ Еванг. Матѳея); здѣсь же возносились мо-
литвы, совершалось таинство Евхаристіи.

Къ пѣснямъ новозавѣтнымъ временъ апостольскихъ
относятся: 1) малое славословіе: Слава Отцу и Сыну и
Святому Духу; 2) пѣснь ангельская: Слава въ вышнихъ
Богу; 3) молитвенное пѣніе: Господи, помилуй; 4) пѣснь
Богородицы: Величитъ душа Моя Господа и 5) пѣснь Си-
меона Богопріимца: Нынѣ отпущаеши раба Твоего. Ангель-
ская пѣснь: Святъ, Святъ, Святъ Господъ Савооѳъ и
Херувимское: Аллилуіа были удержаны въ постоянномъ
обиходѣ первыхъ христіанъ. Среди молитвъ новозавѣтныхъ
первое мѣсто занимала Молитва Господня.

Уже отъ первыхъ временъ апостольскихъ мы имѣемъ
два чина литургіи,—Ап. Іакова, совершаемой въ Іерусалимѣ
въ день его памяти, и св. Евангелиста Марка, епископа
Александрійскаго. Чинъ апостольской литургіи, въ общихъ
чертахъ, былъ слѣдующій: 1) Пѣніе священныхъ пѣсней.
2) Чтеніе Св. Писанія, въ томъ числѣ главнымъ образомъ
Евангелія и твореній Св. Апостоловъ (ихъ Дѣяній и Посла-
ній). Св. Евангелистъ Лука (1, 1 — 4) говоритъ, что уже въ
его время пользовались письменными повѣствованіями (Еван-
геліемъ) о Христѣ, составленными самовидцами и слугами
Слова. Посланія Ап. Павла читались христіанами вслухъ
всѣхъ членовъ Церкви (Кол. 4, 16; 1 Сол. 5, 27). 3) Поуче-
ніе. 4) Молитвы о себѣ и всемъ мірѣ. 5) Благодареніе и
хвалы Богу Отцу, великому въ Своихъ совершенствахъ и
дарахъ благодати. Св. Ириней, позднѣе, говоритъ, что такъ
поступали въ его время (II в.) по учрежденію Христову (при
установленіи Таинства) и по апостольскому преданію. 6) Освя-
щеніе даровъ, съ произнесеніемъ словъ Спасителя при уста-
новленіи Таинства и съ молитвою о ниспосланіи Св. Духа.
Тотъ же св. Ириней говоритъ, что «по апостольскому пре-
данію, приношеніе», т. е. таинство Евхаристіи, совершается
призываніемъ Св. Духа, «да явитъ Онъ хлѣбъ Тѣломъ Хри-
стовымъ, а чашу—Кровію Его». 7) Воспоминаніе предъ освя-
тившеюся Жертвою живыхъ и мертвыхъ, послѣ чего чита-
лось: Отче нашъ. 8) Раздробленіе даровъ и преподаніе ихъ
вѣрующимъ подъ обоими видами (1 Кор. 10, 16; 11, 26),
заключавшееся благодареніемъ (Дѣян. 2, 42, 46; 20, 7).

Сами Апостолы придавали большое значеніе пѣнію,
какъ это видно между прочимъ изъ посланія Ап. Павла
къ Ефесянамъ (5, 19) и Колоссянамъ (3, 16), чтобы они
вразумляли другъ друга псалмами, гимнами и духовными
пѣснопѣніями.

Изъ сказаннаго видно, что уже на первыхъ порахъ
христіанства установились богослуженія вечернія (церковный
день начинается съ вечера. См. Быт. 1, 5, 8, 13, 19, 23, 31),
ночныя и утреннія.

Во II вѣкѣ св. Игнатій Богоносецъ ввелъ въ Антіохій-
ской церкви антифонное пѣніе (см. выше Прил. 1), скоро
распространившееся по всему Востоку. Въ первой половинѣ
III вѣка составлено было много духовныхъ пѣснопѣній св.
Климентомъ Александрійскимъ, съ изложеніемъ въ нихъ
христіанскихъ догматовъ, и Непотомъ, епископомъ Пента-
польскимъ.

Что касается выбора чтенія и большей части пѣснопѣ-
ній, то въ первые три вѣка христіанства онъ предоставлялся
настоятелямъ. Въ однѣхъ церквахъ пѣлъ весь народъ, въ
Другихъ—только клиръ. Иногда во время богослуженія нѣ-
которые изъ его участниковъ пѣли новыя пѣсни по соб-
ственному вдохновенію (см. выше о Романѣ Сладкопѣвцѣ).
&тимъ начали пользоваться еретики, старавшіеся черезъ
духовныя пѣсни распространить свои лжеученія, какъ эТо
они дѣлаютъ,—напр. такъ называемые евангельскіе и новце
христіане, хлысты и разные другіе сектанты,—и въ нащи
дни. Во избѣжаніе такихъ соблазновъ въ Церкви, Лаоди-
кійскій соборъ (368 г.) опредѣлилъ, чтобы во время бого-
служенія пѣлъ только клиръ, а мірянамъ предоставлено лишь
отвѣтное пѣніе на ектеніяхъ, Символа вѣры и Молитвы Го-
сподней.

Апостольская литургія была очень продолжительна, а
ревность христіанъ начала ослабѣвать. Въ виду этого св.
Василій Великій, архіеп. Кесарійскій Ц 379 г.), сократилъ
ея чинъ. Но и въ этомъ сокращенномъ чинѣ чтеніе изъ
Св. Писанія Ветхаго Завѣта, слѣдовавшее за первою екте-
ніею, казалось слишкомъ продолжительнымъ. И вотъ св.
Іоаннъ Златоустъ (347—407 гг.), архіеп. Константинополь-
скій, сократилъ чинъ литургіи Василія Великаго: чтеніе это
было исключено; нѣсколько особенно продолжительныхъ
молитвъ священника были замѣнены на литургіи Іоанна
Златоуста болѣе краткими.

Литургія Василія Великаго совершается у насъ десять
разъ въ году: 1-го января (день его памяти), въ пять вос-
кресныхъ дней Великаго поста, въ Великій четвергъ и Ве-
ликую субботу, въ сочельникъ передъ Рождествомъ и Бого-
явленіемъ или въ самые эти праздники, если сочельники
приходятся въ дни субботные или воскресные. Въ осталь-
ное время, кромѣ извѣстныхъ дней Великаго поста, совер-
шается литургія св. Іоанна Златоуста.

Въ положенные на то дни Великаго поста (по средамъ
и пятницамъ первыхъ шести недѣль, въ первые три дня
страстной и въ четвергъ пятой) совершается литургія пре-
ждеосвященныхъ Даровъ, издревле принятая въ Церкви
Александрійской. Чинъ ея восходитъ къ св. Аѳанасію Ве-
ликому, архіепископу Александрійскому и отцу 1-го Вселен-
скаго собора (| 373 г.). Такъ какъ этотъ чинъ дошелъ до
насъ въ письменномъ изложеніи св. Григорія (Великаго)
Двоеслова, папы Римскаго (| 604 г.), то и самая литургія
преждеосвященныхъ Даровъ стала называться литургіею
св. Григорія Двоеслова *).

Съ теченіемъ времени, въ виду различныхъ важныхъ
обстоятельствъ, которыя переживала Церковь, главнымъ же
образомъ въ цѣляхъ утвержденія православныхъ въ истин-
номъ ученіи противъ лжеученій еретиковъ, въ чинѣ литур-
гіи были сдѣланы добавленія. Такъ, вскорѣ послѣ св. Зла-
тоуста, при св. патріархѣ Проклѣ, во время всенароднаго
молебствія въ Константинополѣ о прекращеніи страшнаго
землетрясенія одинъ отрокъ былъ поднятъ невидимою си-
лою высоко въ воздухъ, и затѣмъ, невредимо опущенный
на землю, разсказалъ, что слышалъ пѣніе Ангеловъ: Святый
Боже, Святый крѣпкій, Святый безсмертный и что Ангелы
повелѣли пѣть это и на землѣ. Народъ повторилъ пѣснь,
съ прибавленіемъ: помилуй насъ, и землетрясеніе прекра-
тилось. Съ тѣхъ поръ ее стали пѣть и во время богослу-
женія.

Символъ вѣры, вошедшій во всеобщее употребленіе
еще съ 1-го Вселенскаго собора (325 г.), при св. Іоаннѣ
Златоустѣ произносился въ церкви не за каждою литур-
гіею, а преимущественно во дни крещенія оглашенныхъ.
Но въ виду волненій, вызванныхъ еретическими ученіями
о природѣ Сына Божія, было установлено, между 510—
517 гг., возглашать Символъ вѣры за каждою литургіею.

Шестой вѣкъ по развитію ересей былъ особенно тя-
гостенъ для православія. Одни изъ еретиковъ называли
Сына Божія просто сыномъ Маріи, другіе, напротивъ —
отрицали въ Немъ все человѣческое. Поэтому благочести-
вый Византійскій императоръ Юстиніанъ (| 565 г.) соста-
вилъ пѣснь о Сынѣ Божіемъ, какъ Богочеловѣкѣ, гдѣ со-

*) Двоесловомъ св. Григорій Великій именуется у насъ по нѣкоторому фило-
логическому недоразумѣнію. Онъ былъ выдающимся писателемъ и между прочимъ
извѣстенъ какъ авторъ сочиненій о загробной жизни и о жизни и чудесахъ Италій-
скихъ святыхъ. Сочиненія эти написаны въ формѣ разговоровъ, діалоговъ (йаХо^о;).
И вотъ переводчикъ на славянскій языкъ не понялъ этого слова, смѣшалъ первую
Насть его «а съ 86о (два), а вторую взялъ въ значеніи слово, и получилось непонятное
Двоесловъ.
держится истинное, ученіе Церкви о Немъ и Матери Его,
какъ Богородицѣ и Приснодѣвѣ: Единородный Сине и Слове
Божій, безсмертенъ сый. Пѣснь эта тогда же (536 г.) вошла
въ составъ литургіи.

Въ древнія времена христіанства хлѣбъ и вино, не-
обходимые для таинства, приносились вѣрующими (отсюда
наименованіе приносившихъ — «плодоносящіе»). Священно-
служители принимали ихъ послѣ ектеніи о вѣрныхъ, со-
вершали проскомидію и затѣмъ переносили вещество для
таинства на престолъ. Служба при этомъ прерывалась, и
народъ развлекался. А моментъ былъ важный: предстояла
встрѣча Господа, идущаго на закланіе (ср.: «.приходитъ
заклатися и датися въ снѣдь вѣрнымъ»). Поэтому при
патріархѣ Константинопольскомъ Іоаннѣ Схоластикѣ въ
573 г. была принята въ чинъ литургіи составленная имъ
пѣснь: Иже Херувимы, которая вызываетъ въ вѣрующихъ
сосредоточеніе вниманія на предстоящемъ торжественномъ
моментѣ. При томъ же патріархѣ установлено пѣть въ Ве-
ликій четвергъ: Вечери Твоея тайныя. Въ Великую субботу
пѣлась, какъ и теперь, пѣснь: Да молчитъ всякая плоть
человѣка.

Въ началѣ VII вѣка при патріархѣ Константинополь-
скомъ Сергіи установлено пѣть послѣ пріобщенія вѣрую-
щихъ св. Таинъ: Да исполнятся уста наша. При немъ же
во время перенесенія преждеосвященныхъ Даровъ начали
пѣть: Нынѣ силы небесныя.

Въ нашей Россійской Церкви въ заключительной части
литургіи, послѣ словъ священника: Спаси, Боже, люди Твоя
и благослови достояніе Твое, со времени патріарха Никона,
принято пѣть одну изъ стихиръ Пятидесятницы: Видѣхомъ
свѣтъ истинный, пріяхомъ Духа Небеснаго.

Св. Козьма, еп. Маюмскій (| въ послѣдней четверти
VIII вѣка), совоспитанникъ, другъ и сподвижникъ св. Іоанна
Дамаскина, одинъ изъ величайшихъ церковныхъ поэтовъ и
плодовитѣйшихъ пѣснописцевъ, составилъ пѣснь въ честь
Богоматери: Честнѣйшую Херувимъ. Преданіе говоритъ, что
пѣснь эта была сложена имъ въ Великую пятницу, день
скорбный особенно для Божіей Матери, Которая сподобила
св. Козьму Своего явленія. Въ Х-мъ вѣкѣ на Аѳонѣ къ
тексту этой пѣсни было сдѣлано въ ея началѣ добавленіе:
Достойно есть яко воистину. Преданіе приписываетъ этому
добавленію чудесное происхожденіе, что оно было сдѣлано
Ангеломъ, явившимся одному подвижнику на св. горѣ, и имъ
же начертано на камнѣ. Съ 980 г. пѣснь эта въ честь Бого-
матери, по соборному опредѣленію, и поется въ новой
(полной) редакціи.

Прочія церковныя службы также ведутъ свое начало
отъ временъ апостольскихъ; но чинъ ихъ слагался посте-
пенно. Еще въ «Постановленіяхъ Апостольскихъ» сказано:
«При наступленіи вечера созывай, епископъ, Церковь и, по
произнесеніи вечерняго, или свѣтильничнаго, псалма, діаконъ
да провозглашаетъ ектенію объ оглашенныхъ, бѣсноватыхъ,
просвѣщенныхъ, кающихся». Тамъ же упоминается, что на
вечернѣ произносились пс. 140: Господи воззвахъ, молитва:
Сподоби, Господи и пѣснь Симеона Богопріимца. Въ 311 г.
священномученикъ Аѳиногенъ, готовясь къ смерти, соста-
вилъ пѣснь: Свѣте тихій, которая и вошла въ составъ
вечерняго богослуженія.

Св. Ипполитъ, ученикъ св. Иринея, мужа апостольскаго
(| 250 г.), говоритъ, что надобно совершать молитвы утромъ,
въ часъ третій, шестой, девятый, вечеромъ и въ пѣтлоглашеніе
(т. е. въ полночь, когда поетъ пѣтухъ). Если нельзя быть
собранію ни въ домѣ какомъ-либо, ни въ церкви, пусть
каждый у себя поетъ, читаетъ, молится. Сами Апостолы
«около полуночи, молясь, воспѣвали Бога» (Дѣян. 16, 25).

О всенощныхъ пѣснопѣніяхъ и службахъ, которыя были
въ обычаѣ у христіанъ, говоритъ св. Григорій Богословъ,
вселенскій учитель и патріархъ Константинопольскій, жившій
въ IV вѣкѣ.

Объ утренней службѣ въ «Постановленіяхъ Апостоль-
скихъ» говорится: «Молитвы творите съ утра, благодаря
Господа, что Онъ освѣтилъ насъ, удаливъ ночь и приведя
день». Всенощное и утреннее богослуженіе состояло глав-
нымъ образомъ изъ пѣнія псалмовъ и чтенія избранныхъ
мѣстъ Св. Писанія. Св. Василій Великій такъ описываетъ
утреннюю службу. «Еще съ ночи народъ утренюетъ у
насъ въ домѣ молитвы, совершая исповѣданіе въ слезахъ,
трудахъ и сокрушеніи; наконецъ, встаетъ отъ молитвы и
становится на псалмопѣніе. Раздѣляясь на двѣ стороны,
онъ поетъ поперемѣнно. Затѣмъ одинъ начинаетъ пѣть, а
прочіе подпѣвать. Такъ проведя ночь въ разнообразіи
псалмопѣнія и чередуя оное молитвами, на разсвѣтѣ всѣ
вмѣстѣ, какъ бы одними устами и однимъ сердцемъ, поютъ
псаломъ исповѣданія».

При св. Іоаннѣ Златоустѣ еретики-аріане, отвергавшіе
божественность Іисуса Христа, начали собираться по ночамъ
и, раздѣляясь на два хора, пѣли свои еретическія пѣсни.
На разсвѣтѣ они съ пѣніемъ же шли торжественно въ
свои загородные храмы (имѣть храмы въ городской чертѣ
имъ въ это время не дозволялось). Ихъ стройное и благо-
звучное пѣніе привлекало и православныхъ. Поэтому св.
Златоустъ обратилъ особое вниманіе на чинъ ночного бого-
служенія, самъ совершалъ его и придалъ ему болѣе тор-
жественности и благолѣпія. Онъ же проявилъ большую
заботу о пѣніи въ православныхъ храмахъ: ввелъ общія
возглашенія съ исповѣданіемъ Св. Единосущной Троицы;
чаще стало повторяться славословіе: Слава Отцу, а Сыну,
и Святому Духу. По клиросамъ пѣли искусные пѣвцы, а
народъ подпѣвалъ «стихъ сильный, содержащій высокое
ученіе» (по мнѣнію нѣкоторыхъ — ипакои). Ночной молитвѣ
св. Іоаннъ Златоустъ вообще придавалъ большое значеніе:
«Не на то дана ночь, — говорилъ онъ, — что бы мы всю ее
спали... Церковь Божія встаетъ въ полночь, встань и ты.
Тогда душа бываетъ чище.... Стань на колѣни, воздыхай,
моли Бога, чтобы Онъ былъ къ тебѣ милостивъ». Въ про-
тивовѣсъ аріанскимъ хожденіямъ съ пѣніемъ по городу
святитель установилъ крестные ходы съ зажженными свѣ-
чами, съ преднесеніемъ крестовъ.
Ночное богослуженіе было особенно продолжительно
въ лаврахъ, заканчиваясь иногда лишь къ утру. Здѣсь и
вошло въ обычай совершать во время службы благословеніе
хлѣба, вина и елея и раздавать ихъ молящимся для под-
крѣпленія силъ.

Въ Ѵ-мъ вѣкѣ еретикъ Несторій отвергалъ наименова-
ніе Пресвятой Дѣвы Богородицею, какъ Она именовалась
самыми древними проповѣниками вѣры. Противъ этой ереси
съ особою силою боролся св. Кириллъ, архіепископъ Але-
ксандрійскій. Съ его времени Церковь и начала чаще и
торжественнѣе именовать Матерь Господа Іисуса Богоро-
дицею и приняла составленную тѣмъ же святителемъ пѣснь:
Богородице Дѣво, радуйся!

Въ VIII-мъ вѣкѣ составленъ и принятъ къ употребленію*
въ Церкви великій канонъ св. Андрея, архіепископа Крит-
скаго. Въ этомъ канонѣ, однако, св. Андрею принадлежатъ
лишь тропари (250), кромѣ тропарей въ честь св. Маріи
Египетской, которые, вмѣстѣ съ ирмосами, позднѣйшаго
происхожденія. Можно полагать, что ирмосы канона при-
надлежатъ св. Іоанну Дамаскину.

Тотъ же ѴПІ-ой вѣкъ памятенъ Церкви иконоборче-
ствомъ: еретики воздвигли гоненіе на поклоненіе Пресвя-
той Богородицѣ, святымъ угодникамъ Божіимъ и святымъ
иконамъ. Однимъ изъ выдающихся борцовъ за православіе
явился въ это время св. Іоаннъ Дамаскинъ, имѣвшій чуд-
ный даръ пѣснопѣнія. Между прочимъ онъ составилъ хва-
лебныя пѣсни Богородидѣ: О Тебѣ радуется, Благодатная,
всякая тварь; Многая множества моихъ, Богородице, пре-
грѣшеній, а также Богородичны (см. выше Прил. 1). Ему
же, какъ защитнику почитанія иконъ, принадлежитъ тро-
парь: Пречистому образу Твоему покланяемся, Благій.

Чинъ православія, или торжества православія (надъ
иконоборческою ересью), совершаемый въ первую недѣлю
Великаго поста, составленъ въ 1-ой половинѣ ІХ-го вѣка
Меѳодіемъ Исповѣдникомъ, патріархомъ Константинополь-
скимъ.
Изъ приведенныхъ свѣдѣній видно, что нашъ богослу-
жебный чинъ, на основахъ апостольскихъ, — что должно
особенно замѣтить относительно литургіи, — слагался посте-
пенно въ теченіе первыхъ 9-ти вѣковъ христіанства.

Православное богослуженіе имѣетъ основною мыслью
изобразить весь ходъ священной исторіи въ главнѣйшихъ
ея событіяхъ: сотвореніе міра и человѣка, паденіе человѣка
и его искупленіе черезъ подвигъ вочеловѣчившагося Сына
Божія. На эти событія указываютъ и чтенія и пѣснопѣнія
и символическія дѣйствія въ трехъ священныхъ службахъ:
вечерней, утренней и литургіи. Каждая изъ этихъ трехъ
службъ состоитъ изъ трехъ отдѣльныхъ службъ: съ вечер-
нею совершается послѣдованіе девятаго часа и повечеріе;
съ утреннею — полунощница и первый часъ; съ литургіею —
часы третій и шестой.

Кругъ суточнаго богослуженія начинается послѣдова-
ніемъ девятаго часа, страшнаго и спасительнаго часа смерти
Христовой. Вечерня посвящается воспоминанію о первыхъ
событіяхъ міра: о его твореніи (Дивна дѣла Твоя, Господи...
Вся премудростію сотворилъ еси...), о блаженствѣ первыхъ
людей въ раю, о ихъ паденіи, раскаяніи и надеждѣ на спасеніе
(Блаженъ мужъ, съ послѣдующими стихами, Господи, воз-
звахъ къ Тебѣ... Да исправится молитва моя). Молитва
Симеона Богопріимца указываетъ на исполненіе обѣтованія
Божія о пришествіи Избавителя.

Въ утренней службѣ воспоминаются тѣ времена, когда
Израиль томился въ тяжкомъ рабствѣ Египетскомъ, воз-
дыхая о землѣ обѣтованной. Это образъ всего человѣче-
ства, томящагося въ рабствѣ грѣха и ожидающаго спасенія.
Въ шестопсалміи изливается скорбь, покаяніе падшаго чело-
вѣка и упованіе его на милость Божію. Уже въ концѣ ве-
черни словами Симеона Богопріимца указывалось на времена
новозавѣтныя,—что близокъ свѣтъ, который долженъ оза-
рить людей, сидящихъ во тьмѣ. Раздается торжественное:
Богъ Господъ и явися намъ. Разсвѣтъ дня, такъ часто за-
стававшій первыхъ христіанъ на молитвѣ, привѣтствуется
ззз

радостнымъ: Слава Тебѣ, показавшему намъ свѣтъ, свѣтъ,
дня и Свѣтъ—Христа, озарившаго, какъ Солнце правды,
весь міръ Своимъ явленіемъ. Слава въ вышнихъ Богу и
на земли міръ, въ человѣцѣхъ благоволеніе—привѣтствуетъ-
Церковь ангельскими словами явившагося Спасителя.

Всѣ прочія службы составляютъ приготовленіе къ важ-
нѣйшей и торжественнѣйшей службѣ новозавѣтной, посвя-
щенной воспоминанію о Христѣ и великомъ дѣлѣ искупленія
человѣка,—литургіи, которая и называется божественною.
На литургіи въ таинствѣ Евхаристіи воспоминается и какъ,
бы продолжается всемірное Голгоѳское жертвоприношеніе,
и вѣрующимъ подъ видомъ хлѣба и вина преподаются
Тѣло и Кровь Христовы,—Тѣло, за нихъ ломимое, Кровь,
за нихъ пролитая во оставленіе грѣховъ.

Такимъ образомъ въ нашемъ богослуженіи воспомина-
нія о милостяхъ Божіихъ, явленныхъ Израилю, соединяются
съ воспоминаніями о священнѣйшихъ событіяхъ Новаго
Завѣта. Этимъ указывается на неразрывную живую связь
Церкви ветхозавѣтной съ Церковью новозавѣтною. Но это
еще не все. Въ нашихъ молитвахъ за усопшихъ, въ при-
несеніи безкровной Жертвы и за нихъ, въ воспоминаніи
Пресвятой Богородицы, святыхъ безплотныхъ Силъ небес-
ныхъ и св. угодниковъ Божіихъ объединяется Церковь,
земная съ Церковью небесною, чтд выражается таинственно
и вмѣстѣ съ тѣмъ наглядно въ расположеніи на дискосѣ-
вынимаемыхъ на проскомидіи священникомъ частицъ во-
кругъ Агнца, знаменующаго Главу Церкви земной и небес-
ной, Господа нашего Іисуса Христа.

Въ то же время въ богослуженіи Православной Церкви
отчетливо отразилась и запечатлѣлась вся ея исторія съ
гоненіями (напр. возгласъ: Двери, двери! оставшійся отъ
временъ, когда необходимо было охранять церковныя двери
отъ вторженія язычниковъ и еретиковъ), мученичествомъ,
подвижничествомъ, возникновеніемъ ересей (пѣснь Едино-
родный Сыне и др.) и торжествомъ надъ ними (пѣснопѣнія
въ недѣлю православія), съ милостями Божіими, явленными
христіанамъ въ различные тяжелые моменты ихъ народной
жизни, напр. въ борьбѣ съ невѣрными (акаѳистъ Божіей
Матери), избавленіи отъ стихійныхъ бѣдствій (пѣснь: Святый
Боже, Святый крѣпкій, Святый безсмертный) и проч. и
проч.

Поэтому чинъ богослуженія Православной Церкви отли-
чается не только высотою и полнотою въ духовномъ смыслѣ,
не только высокою поэзіею, дивною гармоніею и красотою,
но и цѣннѣйшими историческими данными.

Въ воспоминаніе священнѣйшихъ для христіанъ собы-
тій изъ земной жизни Господа Іисуса Христа и Его Пре-
чистой Матери были въ древнѣйшее время установлены
соотвѣтствующіе праздники. Особенности богослуженія въ
такіе праздничные дни слагались и устанавливались посте-
пенно.

Св. Ириней (II в.) и Тертулліанъ (начал. III в.) пере-
даютъ, что ночь на св. Пасху христіане проводили всю въ
торжествѣ и въ дни Пятидесятницы веселились духовно.
При Константинѣ Великомъ въ пасхальную ночь Констан-
тинополь (Царьградъ) освѣщался восковыми столбами. Празд-
нику Пасхи предшествовалъ постъ, сперва не вездѣ одина-
ковой продолжительности, и самое время ея празднованія
было окончательно установлено лишь на первомъ Вселенскомъ
соборѣ (325 г.). Наша пасхальная служба, справедливо на-
зываемая торжествомъ неба и земли, принадлежитъ св.
Іоанну Дамаскину. Обычай обмѣниваться на Пасху крас-
ными яйцами преданіе возводитъ къ св. Маріи Магдалинѣ,
которая поднесла Римскому императору Тиверію яйцо и
возвѣстила ему о воскресшемъ Христѣ: въ яйцѣ, храня-
щемъ въ себѣ зародышъ жизни, христіане усматривали
символъ воскресенія, вообще жизни.

Воскресный день (первый недѣли) праздновался св.
Апостолами, когда они собирались для совершенія таин-
ства Евхаристіи (Дѣян. 20, 7. 1 Кор. 16, 1, 2). Св. Іустинъ
философъ (| 166 г.) говоритъ: «Въ такъ называемый день
солнца, (ср. нѣм.: 8оппіа§) т. е. въ воскресенье, собираются
у насъ въ одномъ мѣстѣ всѣ, которые живутъ по городамъ
и селамъ». Затѣмъ св. Іустинъ говоритъ о совершеніи ли-
тургіи и пріобщеніи вѣрующихъ.

Праздники Рождества Христова и Крещенія Его сперва
соединялись вмѣстѣ, и начали праздноваться раздѣльно съ
ІѴ-го вѣка. Чинъ великихъ часовъ на Рождество Христово
составленъ Софроніемъ, патріархомъ Іерусалимскимъ (| 644 г.);
ему же принадлежитъ окончательное установленіе древнѣй-
шаго чина великаго водоосвященія, совершаемаго въ навечеріе
Богоявленія. Обыкновеніе совершать въ этотъ праздникъ
послѣ литургіи крестный ходъ на воду получилъ начало въ
IX вѣкѣ при патріархѣ Константинопольскомъ Фотіи.

Празднованіе Срѣтенія Господня относится къ древнѣй-
шимъ временамъ христіанства; но оно совершалось не по-
всемѣстно, и въ нѣкоторыхъ церквахъ—16-го февраля. Во
время императора Византійскаго Юстиніана имперія под-
верглась страшному землетрясенію и моровой язвѣ, при
чемъ одному благочестивому человѣку было откровеніе, что
бѣдствія прекратятся, если будетъ установлено торжествен-
ное празднованіе Срѣтенія. Съ этого времени оно празд-
нуется всею Церковью, и 2 февраля.

О празднованіи Преображенія Господня мы имѣемъ
свѣдѣнія, относящіяся къ IV в. Св. Проклъ, патріархъ Кон-
стантинопольскій Ц 447 г.), составилъ слово на Преображе-
ніе, какъ на праздникъ общеизвѣстный.

Вознесеніе Господне праздновалось въ Церкви со вре-
менъ Апостольскихъ. Св. Ефремъ Сиринъ (| 373—379 гг.)
среди церковныхъ пѣснопѣній обучалъ собиравшихся къ
нему по праздничнымъ днямъ «обѣтныхъ» отроковицъ пѣ-
нію гимновъ на Вознесеніе.

Къ тѣмъ же временамъ относится и празднованіе Пяти-
десятницы. Чинъ вечерни на Пятидесятницу составленъ св.
Василіемъ Великимъ. Вотъ что говоритъ объ этомъ Вла-
старь, Византійскій канонистъ, жившій въ XIV в.: «... Великій
Василій... составивъ молитвы о низшествіи Духа Святаго,
установилъ, чтобы народъ стоялъ на колѣняхъ съ чувствомъ
благоговѣнія, свидѣтельствуя тѣмъ о божественной власти
Духа; но не хотѣлъ, чтобы молитвы его читались въ третьемъ
(по-нашему—девятомъ) часу дня воскреснаго, пятидесятаго
послѣ Пасхи, когда сошелъ Духъ Святый на Апостоловъ.
Онъ чтеніе молитвъ отложилъ до вечерни».

О праздникѣ Входа Господня во Іерусалимъ мы имѣемъ
свѣдѣнія у Аѳанасія Великаго; среди словъ св. Іоанна Злато-
уста мы имѣемъ слово на недѣлю ваій.

Праздникъ Воздвиженія Креста совершался сначала во
второй день Пасхи, когда св. царица Елена обрѣла живо-
творящій Крестъ. На 14-ое сентября празднованіе было пе-
ренесено въ VII вѣкѣ, когда императоръ Ираклій возвра-
тилъ св. Крестъ изъ Персіи: оба событія слились въ одномъ
торжествѣ.

Праздники въ честь Пресв. Богородицы имѣютъ также
древнѣйшее происхожденіе. Такъ, празднованіе Благовѣще-
нія восходитъ ко временамъ Апостольскимъ; на праздники
Рождества и Успенія Богоматери мы имѣемъ бесѣды св.
Ефрема Сирина, слѣдовательно самые праздники эти были
установлены до его времени. Уже въ первой половинѣ
ІѴ-го вѣка св. царица Елена основала въ Палестинѣ церкви
въ честь Рождества Пресв. Дѣвы и Ея Введенія во храмъ.

Въ началѣ IX вѣка Константинополю угрожали сара-
цыны. Во Влахернскомъ храмѣ Божіей Матери 1-го октября
совершалось всенощное бдѣніе; усиленно молились Бого-
матери объ избавленіи отъ опасности. И вдругъ находи-
вшійся среди молящихся юродивый Андрей и ученикъ его
Епифаній увидѣли въ воздухѣ Пресв. Дѣву, окруженную
Ангелами и Святыми, молящуюся и покровомъ Своимъ
осѣняющую христіанъ. Съ этого времени былъ установленъ
праздникъ Покрова Божіей Матери.
ПОСЛѢСЛОВІЕ.

Наши православныя молитвы и церковныя пѣснопѣнія
справедливо считаются произведеніями въ высшей степени
поэтическими и умилительными. Ихъ творцы, кромѣ боль-
шого поэтическаго дарованія и святости жизни, отличались
удивительнымъ знаніемъ грѣшной человѣческой души во
всѣхъ ея мельчайшихъ изгибахъ, со всѣми ея страстями,
скорбями, бореніями, паденіями, раскаяніями и неизмѣннымъ
стремленіемъ къ высокому и небесному, къ «Творцу и Зи-
ждителю и Богу нашему».

Всѣ эти молитвы и пѣснопѣнія, за весьма немногими
исключеніями, переведены на церковно-славянскій языкъ съ
греческаго. Принимая во вниманіе древность перевода, вос-
ходящаго часто до IX вѣка, надо изумляться образованности
и искусству переводчиковъ, а также высокому качеству ихъ
грандіознаго труда. Переводъ въ общемъ такъ точенъ, что по
немъ можно былр бы почти безошибочно возстановить под-
линникъ, если бы онъ утратился: сколько словъ въ подлин-
никѣ, столько же и въ переводѣ; каждое слово въ послѣд-
немъ стоитъ именно на томъ мѣстѣ, которое занимало въ
первомъ; не оставлена безъ перевода ни одна частица; вездѣ
переведенъ даже членъ.

Но именно эта внѣшняя точность перевода и составляетъ
его крупный недостатокъ: рабское сохраненіе греческихъ
конструкцій и оборотовъ рѣчи, чуждыхъ церковно-славян-
скому, тѣмъ болѣе русскому, языку, странная для нашего
уха и глаза разстановка словъ, нерѣдко искусственная въ
самомъ греческомъ подлинникѣ и вызванная здѣсь или тре-
бованіями стиха или желаніемъ автора составить акростихъ
(въ канонахъ)—значительно затрудняетъ пониманіе перевода.
Греческія слова передавались переводчиками на цер-
ковно-славянскій языкъ обыкновенно въ ихъ первоначаль-
ныхъ, основныхъ значеніяхъ, тогда какъ въ подлинникѣ
весьма часто были употребляемы въ значеніяхъ переносныхъ,
второстепенныхъ, даже рѣдкихъ, что придавало переводу
другой смыслъ, а иногда и вовсе лишало его всякаго смысла,
напр. независтный (Зср&оѵо;) вмѣсто обильный. Иныхъ словъ
переводчики вовсе не понимали, иныя смѣшивали съ дру-
гими, похожими; одну форму существительнаго или глагола
принимали за другую, однозвучащую. Случалось и такъ,
что переводчикъ, не понимая значенія греческаго слова,
передавалъ его буквально, т. е. букву за буквою, и полу-
чалось нѣчто совсѣмъ невразумительное, въ родѣ знамени-
таго «спротяженносложенный»; сюда же относятся многія
сложныя прилагательныя, какъ богоглаголивый и т. п.

Все это не могло не увеличить затрудненій въ пони-
маніи перевода, которыя съ теченіемъ времени все возра-
стаютъ, какъ отъ все большаго расхожденія русскаго языка
съ церковно-славянскимъ въ значеніи отдѣльныхъ реченій,
напр.; безбѣдный = безопасный, иногда = нѣкогда, озлобле-
ніе = страданіе и т. п., такъ и отъ неудержимаго, къ сожа-
лѣнію, паденія степени нашихъ познаній въ церковно-сла-
вянскомъ языкѣ.

Всѣ указанныя отрицательныя свойства церковно-сла-
вянскаго текста нашихъ молитвъ и церковныхъ пѣснопѣній
привели къ тому, что самыя молитвы и пѣснопѣнія, даже
многія изъ обыденныхъ и, на первый взглядъ, простыхъ,
непонятны не только народу, но и духовнымъ лицамъ, какъ
это ясно показываютъ издаваемые послѣдними учебники,
толковые молитвословы и сборники церковныхъ пѣснопѣній,
съ переводомъ на русскій языкъ. А вѣдь эти изданія при-
надлежатъ обыкновенно лицамъ незауряднымъ.

Есть очень большое число пѣснопѣній, смыслъ которыхъ
улавливается слушателями лишь въ общихъ чертахъ, въ част-
ностяхъ же толкуется каждымъ по-своему и иногда весьма
превратно. Жезаны и жеможаха, къ сожалѣнію, взяты изъ
жизни, а не кощунственно измышленны. Мы сами были сви-
дѣтелями, какъ одна очень благочестивая, церковная и свѣтски
образованная женщина выражала скорбное недоумѣніе, по-
чему ея больное и слабое «тѣлесе» именуется «лютымъ» и на
него призывается «Божіе озлобленіе». При пѣніи слова молитвъ
и священныхъ пѣсенъ такъ сливаются, что часто пропадаютъ
для слушателя, какъ пропадаютъ для него даже слова Еван-
гелія и Апостола въ потрясательныхъ гласахъ чтецовъ,
рѣдко къ тому же искусныхъ *).

Создается положеніе для молящихся поистинѣ ужасное,
и длится оно у насъ, все усиливаясь, страшно сказать, уже
десятый вѣкъ.

Высшій образованный классъ давно охладѣлъ къ цер-
ковной поэзіи, и не по безвѣрію, въ чемъ его огульно
укоряютъ, а по непониманію ея (церковную музыку онъ
продолжаетъ любить и ею восторгаться); за нимъ въ томъ
же направленіи, и очень быстро, идетъ народная масса, про-
шедшая школу и непремѣнно желающая понимать то, что
она читаетъ или слышитъ.

Православные храмы замѣтно пустѣютъ, а собранія сек-
тантовъ умножаются и дѣлаются все многолюднѣе. Не зло-
нравіе, не развращенность и не стремленіе къ «протесту» тол-
каетъ несчастныхъ людей въ секты, а цѣлый рядъ неблаго-
пріятно сложившихся обстоятельствъ и, между прочимъ, по-
требность души бесѣдовать съ Богомъ (молиться) на понят-
номъ имъ языкѣ, пѣть ему хоть и простыя, наивныя, часто
нескладныя, пѣсни, но имъ-то, молящимся, понятныя, ибо
другія, лучшія произведенія высокаго духа и чистѣйшей
поэзіи, въ церковно-славянской оболочкѣ, имъ непонятны,
просто неизвѣстны: жаждущіе люди бѣгутъ пить изъ мут-
ной лужи, если родникъ кристально чистой воды, хотя и
находящійся по близости, имъ недоступенъ.

Да не подумаетъ кто-либо, что мы желали бы молитвъ,
особенно богослуженія, на русскомъ языкѣ. Боже, сохрани!
Херувимская, Свѣте тихій, Волною морскою, даже Отче
нашъ и проч. и проч. на русскомъ языкѣ—это нѣчто такое,
что при первыхъ же звукахъ заставило бы насъ бѣжать изъ
храма; даже замѣна привычнаго нашему уху «живота» сло-
вомъ жизнь производитъ на насъ самое непріятное впеча-
тлѣніе. Мы настаиваемъ на томъ, что русскій православный
человѣкъ долженъ читать молитвы дома и слушать бого-
служеніе въ храмѣ непремѣнно народномъ намъ, высокомъ,
прекрасномъ церковно-славянскомъ языкѣ; но что въ то же

*) Быть можетъ, не нами одними замѣчена такая странность: когда Евангеліе
читается посреди церкви священникомъ, оно возбуждаетъ благоговѣйное вниманіе; на-
противъ, когда его читаетъ густымъ басомъ діаконъ или тотъ же священникъ, но въ
алтарѣ, причемъ звуки его голоса лишь смутно доносятся до молящихся, послѣдніе
начинаютъ <оправляться>,—откашливаться и сморкаться.
время каждый русскій человѣкъ долженъ, имѣетъ право по-
нимать молитвы и богослуженіе.

Чтобы дать ему эту возможность, надо итти двумя пу-
тями,—исправленіемъ церковно-славянскаго текста нашихъ
богослужебныхъ книгъ и изданіемъ и распространеніемъ
черезъ школу и всѣми другими способами толковыхъ молит-
вослововъ.

Первое усердно и прекрасно исполняется учрежденною
при Святѣйшемъ Сѵнодѣ, подъ предсѣдательствомъ Высоко-
преосвященнаго Сергія, Архіепископа Финляндскаго и Вы-
боргскаго, комиссіею, которая, свѣряя съ греческимъ подлин-
никомъ и древними рукописями нашъ церковно-славянскій
текстъ, исправляетъ въ немъ неправильности перевода, упро-
щаетъ его конструкцію, дѣлаетъ болѣе естественную раз-
становку словъ, замѣняетъ нѣкоторыя непонятныя слова и
выраженія равнозначущими, но болѣе простыми и вразу-
мительными.

Второе должно быть дѣломъ частныхъ лицъ, подъ зор-
кимъ наблюденіемъ высшей церковной власти.

Сборниковъ молитвъ и церковныхъ пѣснопѣній въ
переводѣ на русскій языкъ появилось уже немало. Но всѣ
они мало удовлетворительны, какъ по составу, такъ (глав-
нымъ образомъ) по исполненію. То это избранныя пѣснопѣ-
нія Четыредесятницы, то лишь одной Страстной седмицы, то
ирмосы дванадесятыхъ праздниковъ, то воскресная служба
Октоиха, то богослужебные каноны: мало и спеціально. Со-
держаніе двухъ извѣстныхъ намъ толковыхъ молитвослововъ,
особенно Московскаго, чрезвычайно скудно, и не оправды-
ваетъ названія этихъ книжекъ. Въ почтенномъ трудѣ прот.
Успенскаго отсутствуютъ утреннія и вечернія молитвы, по-
слѣдованіе ко св. Причащенію и многое другое, что каждому
православному человѣку необходимо имѣть подъ рукою.

Что же касается исполненія, т. е. достоинства самаго
перевода, то здѣсь обращаютъ на себя вниманіе недостатки,
общіе всѣмъ указаннымъ изданіямъ и восходящіе къ одному
источнику: 1) нѣкоторые составители сборниковъ перево-
дили молитвы и пѣснопѣнія на русскій языкъ, видимо, съ
съ церковно-славянскаго текста, кажется считая его подлин-
никомъ. Результаты ихъ трудовъ самые плачевные. 2) Тѣ,
которые имѣли подъ рукою греческій текстъ, какъ нарочно,
не обладали сколько-нибудь удовлетворительнымъ знаніемъ
греческаго языка, особенно его грамматики и стилистики,
а потому непонятныя мѣста славянскаго текста остались
таковыми же и въ русскомъ ихъ переводѣ. 3) Наши перевод-
чики молитвъ и церковныхъ пѣснопѣній игнорируютъ, какъ
это видно изъ ихъ переводовъ, существованіе спеціальныхъ
иностранныхъ словарей и изслѣдованій по языку Новаго Завѣта
и православнаго богослуженія. 4) Всѣ переводчики оставляютъ
безъ перевода большое число непонятныхъ словъ, увѣряя,
будто бы они общепонятны и способны держать русскій текстъ
на уровнѣ «высокаго стиля». Поэтому этотъ текстъ пестритъ
такими словами, имѣющими весьма разнообразныя значенія,
какъ', тля, тлѣніе, истлѣніе, нетлѣніе, ущедрить,рождество
Твое (т. е. Богородицы, въ тѣхъ случаяхъ, гдѣ рѣчь идетъ о ро-
жденій Ею Спасителя или о Самомъ рожденномъ Христѣ);
у одного переводчика мы замѣтили даже богомужній *).

Вслѣдствіе этого мы задались цѣлью составить такой
Толковый Молитвословъ, куда вошли бы всѣ наиболѣе употре-
бительныя молитвы и пѣснопѣнія: молитвы утреннія, вечернія
и на разные случаи, главнѣйшія богослужебныя, главнѣйшія
пѣснопѣнія изъ Тріоди постной и цвѣтной, тропари, кон-
даки и ирмосы на главнѣйшіе праздники, стихиры, тропари,
кондаки и ирмосы воскресные восьми гласовъ, акаѳистъ и
канонъ Божіей Матери, акаѳистъ Іисусу Сладчайшему, ка-
нонъ Ангелу Хранителю, послѣдованіе къ св. Причащенію
и молитвы по св. Причащеніи (тѣ и другія полностью), на-
конецъ, пѣснопѣнія (избранныя) изъ панихиды и чина по-
гребенія умершихъ. Все это нужно православному человѣку
и должно заключаться въ одной книгѣ.

Въ основу мы положили Молитвословъ для мірянъ (пол-
ностью), изданный Святѣйшимъ Сѵнодомъ, и значительно
расширили его содержаніе, такъ что въ нашей книгѣ полу-
чилось болѣе 900 молитвъ и церковныхъ пѣснопѣній.

Тамъ, гдѣ намъ представлялась свобода выбора, мы брали
лучшее, наиболѣе употребительное и наименѣе понятное.

Переводъ молитвъ и пѣснопѣній сдѣланъ нами съ гре-
ческаго текста. Мы должны, однако, оговориться. Въ тѣхъ
случаяхъ, гдѣ славянскій текстъ не сходится съ греческимъ,

*) Изъ всѣхъ извѣстныхъ намъ русскихъ изданій, посвященныхъ истолкованію
-текста нашихъ молитвъ и пѣснопѣній, на надлежащей научной высотѣ стоятъ два:
1) < Греко-славянская хрестоматія. Пособіе при изученіи греческаго языка въ духовныхъ
училищахъ и семннаріяхъ>. Сост. Н. Розовъ и 2) драгоцѣнная книжка <Къ чтенію цер-
ковно-греческаго текста*. Сост. Н. Фокковъ. Послѣдней мы многимъ обязаны. Конечно,
ни той ни другой никто у насъ не пользуется; онѣ выдержали только по одному
«зданію и теперь представляютъ библіографическую рѣдкость.
но даетъ полный и намъ привычный, смыслъ, мы во многихъ
мѣстахъ отдали предпочтеніе первому. Такъ напр. мы со-
хранили: очисти (ІХаа&тр) грѣхи наши; призывать (ёж-хаЫа&аі)
Тебя, Небеснаго Бога Отца, вмѣсто: называть Тебя Небеснымъ
Богомъ Отцомъ и т. п. Въ общемъ мы стремились дать
въ нашемъ переводѣ именно то, что имѣется въ греческомъ
подлинникѣ, сохраняя оттѣнки мыслей послѣдняго. При
этомъ мы, конечно, не стѣснялись одно греческое слово
передавать нѣсколькими русскими и, наоборотъ, нѣсколько
греческихъ—однимъ русскимъ.

Молитвы и пѣснопѣнія, простыя и удобопонятныя по
формѣ и выраженію, равно какъ составленныя у насъ въ
Россіи прямо на церковно-славянскомъ языкѣ или греческій
подлинникъ коихъ нами не найденъ (нѣсколько молитвъ
изъ утреннихъ и вечернихъ), помѣщены нами безъ пере-
вода, но съ объясненіями, въ текстѣ, нѣкоторыхъ отдѣль-
ныхъ словъ и выраженій.

Въ примѣчаніяхъ мы дали, думается, достаточныя по-
ясненія многихъ мѣстъ текста и нашего ихъ перевода. Мы
хорошо сознаемъ, что эти примѣчанія, или большая доля
ихъ, не удовлетворятъ большинства нашихъ читателей, не
знающихъ греческаго языка. Но намъ невозможно было
избѣжать помѣщенія въ нихъ греческихъ словъ и цитатъ,
ибо въ большинствѣ неясныхъ или сомнительныхъ слу-
чаевъ только этими словами и цитатами можно обосновать
правильность перевода или толкованія.

Имѣя честь близко стоять къ трудамъ упомянутой выше
сѵнодальной Комиссіи по исправленію текста богослужеб-
ныхъ книгъ, мы имѣли бы возможность во многихъ мѣстахъ
ими воспользоваться. Но мы воздержались отъ этого, опа-
саясь смутить читателей новшествами въ частномъ изданіи.
Лишь въ нѣсколькихъ (3—4) мѣстахъ мы рѣшились внести
поправки въ славянскій текстъ, напр. рѣка течетъ, вмѣсто
рѣка влечетъ, на смиренная призираяй, вмѣсто на смирен-
ныя. Во столькихъ же мѣстахъ намъ пришлось измѣнить
знаки препинанія.

Мы заботились о сохраненіи въ нашемъ переводѣ чи-
стоты и правильности русскаго языка; однако, въ этомъ
отношеніи намъ пришлось кое-чѣмъ поступиться: 1) мы со-
хранили церковно-славяно-греческое употребленіе притяжа-
тельнаго мѣстоименія: я—моего (вм. своего), ты—твоего;
2) въ расположеніи словъ намъ приходилось, по возмож-
ности, ближе держаться къ славянскому тексту для удоб-
ства одновременнаго обозрѣнія обоихъ, помѣщенныхъ па-
раллельно; 3) въ первой части нашего Молитвослова мы
допустили нерусскую форму «пріидите», но въ дальнѣй-
шемъ все-таки замѣнили ее русскою; 4) одно почтенное
лицо выразило неудовольствіе по поводу начертанія сидитъ,
усмотрѣннаго имъ въ изданномъ нами учебникѣ Закона
Божія «Вѣра, молитва и жизнь православнаго христіанина».
Въ угоду ему мы въ Молитвословѣ тщательно писали:
сѣдѣть, сѣдитъ.

Въ приложеніи мы помѣщаемъ двѣ статьи компилятив-
наго характера: 1) Краткія свѣдѣнія о церковныхъ пѣсно-
пѣніяхъ и 2) Краткія свѣдѣнія изъ исторіи православнаго
богослужебнаго чина. Намъ думается, что содержаніе ихъ
будетъ для многихъ небезполезно.

Въ старинныхъ молитвословахъ мы много разъ нахо-
дили на корешкахъ и на особо вклеенныхъ листкахъ записи
дней рожденія, начала обученія и вступленія въ бракъ чле-
новъ семьи, случаевъ ихъ тяжкой болѣзни и выздоровленія,
по милости Божіей, или кончины, паломничествъ ко свя-
тымъ мѣстамъ и т. п. событій изъ личной и семейной
жизни. Обычай веденія такихъ записей, представляющихъ
благочестивую семейную хронику, нельзя не признать очень
хорошимъ, и для его поддержанія мы прилагаемъ къ нашему
Молитвослову четыре странички Памятнаго листка.

Сердечнымъ нашимъ желаніемъ было выпустить нашу
книгу по самой дешевой, общедоступной цѣнѣ. Обстоятель-
ства матеріальнаго свойства дозволили намъ, однако, отпе-
чатать ее въ небольшомъ числѣ экземпляровъ, чт6 весьма
удорожило цѣну отдѣльнаго экземпляра. Поэтому почти
половина экземпляровъ разбита нами на 5 отдѣльныхъ вы-
пусковъ, по небольшой цѣнѣ каждый. Мы надѣемся, что
это облегчитъ проникновеніе нашей книги въ школы и
народъ.

Мы будемъ глубоко благодарны всѣмъ лицамъ, которыя
почтятъ нашъ трудъ серіозной критикой: такія изданія, какъ
наше,—дѣло не личное, а православно-общественное. Мы
просимъ только нашихъ будущихъ критиковъ не обличать
насъ въ такой, примѣрно, формѣ: «Смотрите, братіе, что
сей еретикъ написалъ! Да и гдѣ же онъ учился богословію?»
а обличивъ, наставить, т. е. указать, что и почему у насъ
ошибочно, а главное, какъ именно должно быть исправлено.
Всѣ сдѣланныя такимъ образомъ указанія мы печатно же
обсудимъ и, въ чемъ прегрѣшили, чистосердечно покаемся.

Конечно, трудъ нашъ далеко не совершененъ; но мы
утѣшаемся тѣмъ, что все же внесли въ сокровищницу ис-
толкованія нашихъ священныхъ текстовъ кое-что свое новое.

Еесі цшмі роіиі; Гасіапі теііога роіепіез.

Въ заключеніе считаю своимъ долгомъ принести го-
рячую благодарность лицамъ, оказавшимъ мнѣ въ моемъ
трудѣ цѣнную помощь: Высокопреосвященному Антонію,
Архіепископу Волынскому и Житомірскому, который пер-
вымъ разсматривалъ его и далъ мнѣ цѣннѣйшія указанія, и Его
Высокопревосходительству, заслуженному профессору, члену
Государственнаго Совѣта А. Н. Шварцу, съ величайшими
добротою и отзывчивостью разрѣшавшему мои сомнѣнія
по истолкованію греческаго текста. Но наибольшею благо-
дарностью обязанъ я Высокопреосвященному Сергію, Архі-
епископу Финляндскому и Выборгскому. Среди массы ле-
жащихъ на немъ важнѣйшихъ обязанностей Высокопре-
освященный находилъ время просматривать корректурные
листы слово за словомъ, исписывая ихъ массою замѣчаній и
ссылокъ на параллельныя мѣста, и все это съ поразитель-
нымъ знаніемъ не только самихъ церковныхъ пѣснопѣній,
но и греческаго языка, со всѣми пріемами настоящаго уче-
наго, но вмѣстѣ съ тѣмъ и съ особою, ему присущею,
любовью, мягкостью и истинно Владычнею благостностью.

Не могу не принести благодарности также справщику
Сѵнодальной типографіи Н. Ф. Чуриловскому, выправившему
мнѣ славянскій текстъ не только со свойственными ему зна-
ніемъ и вниманіемъ, но и съ особою любовью, которую онъ
обнаружилъ ко всему моему труду, давъ мнѣ немало полез-
ныхъ совѣтовъ, и завѣдывающему работами той же типо-
графіи А. Ѳ. Журавлеву, тщательно наблюдавшему за пе-
чатаніемъ этой книги.

Царское Село,
26 Августа 1912 г.
Алфавитный указатель*).

Стр.

Августу единоначальствующу, ст. . 137

Авраамстіи иногда въ Вавилонѣ, ир. 160
Агницу Христову и дщерь, ик. . . . 81
Агнца Божія проповѣдавше, тр. . . 267

Ангеле Христовъ, Хранителю, мл. . 18
Ангеловъ и человѣковъ Владычице,

бгр.............................229

Ангеловъ Творче, ик.................210

Ангелъ вопіяше, прп.................112

Ангелъ облистаяй, прп...............112

Ангелъ предстатель, ик..............188

Ангельскія силы на гробѣ, тр. . . . 181

Ангельскій соборъ удивися, тр. . . . 46
Апостоле, Христу Богу возлюбленне,
тр..................................131

Апостоли, видѣвше воскресеніе, ст. . 183

Апостоловъ первопрестольницы, тр. . 157

Апостолъ проповѣданіе, кн..........120

Архистратиги Божіи, кн..............133

Аще и во гробъ снизшелъ, ки. . . . 109

Аще кто благочестивъ, слово I. Злат. 115

Стр.

Бездна послѣдняя—исчезаетъ, ир. . 173

Бездна послѣдняя—и волненія, ир. . 87

Беззаконія моя презри, Господи, тр. 241

Безмѣрное Твое благоутробіе, тр. . 109

Безначальна Родителя Сынъ, ир. . 170. 235

Безсѣменнаго зачатія рождество, ир. 74

Безстуднѣй ярости, ир..............163

Безумное велѣніе мучителя, ир. . . 130

Благаго Царя благая Мати, мл. . . . 17

Благодарни суще, тр................ 22

Благодарю Тя, Господи,..........262

Благодатію и щедротами, взгл.	...	66

Благодать Господа нашего I. Христа,
взгл.......................... 62

Благодать дати восхотѣвъ, кн.	.	.	.	198

Благодать Іисусу, давшему, ст.	.	.	.	229

Благодать подаждь ми, кн........216

Благодѣтеля рождши, ,тр.........202

Благообразный Іосифъ, тр........102

Благословенную нарекій, тр......181

Благословенъ грядый во имя Го-
сподне ....................... 66

Благословенъ еси Владыко, Вседер-
жителю, мл.................... 31

Благословенъ еси, Господи, тр. . . . 46
Благословенъ еси Христе, тр. ... 121
Благослови, душе моя Господа, пс. 102. 43
Благословите, отроцы, ир.............130

Благословляяй благословящія Тя, мл. 66
Благоутробія ради милости, тр. . . . 225
Благъ есть, вкусите, тр......... . 235

Блаженны.......................... 57

Бога человѣкомъ невозможно видѣти,
ир............................182

Богоотецъ убо Давидъ, тр..........108

Богопротивное велѣніе, ир.........170

Богородице Дѣво, радуйся..........	9

Богородице, Христіаномъ помощнице,
бгр. '........................ 22

Боготворящую кровь ужаснися, стх. 260
Боготочною кровію, кн. ...... 212
Богоявленія Твоего, Христе, ир. . . 103

♦) Сокращенія: ант.=антифонъ; бгр.=богородичеиъ; взгл.=возгласъ; влч.—велича-
ніе; еас.=ексапостиларій; иж.=нкосъ; ип.=ивакои; вр.—ирмосъ; ки.=коидакъ; кл.=мо-
литва; п.=пѣснь; прп.—припѣвъ; пс.=псаломъ; сд.=сѣдаленъ; ст.=стихира; стх.=стихъ.
Стр.

Богъ воплотися отъ чистыхъ кровей,
бгр............................236

Богъ Господь и явися................ 45

Богъ сый міра, ир....................139

Боже, Боже мой, къ Тебѣ утреннюю,
пс. 62......................... 40

Боже Вседержителю, сотворивый, мл. 26

Боже вѣчный и Царю, мл.............. 14

Боже и Господи Силъ и всея твари, мл. 53

Боже, милостивъ буди, мл.............. 1

Боже, остави, ослаби, мл.............256

Боже, очисти мя, грѣшнаго, мл. . .	5

Боже, Спасителю нашъ, мл.......... 27

Божественное сіе и всечестное, ир. . 134
Божественнаго и пречестнаго святи-
теля, кн.............................151

Божественнымъ покровенъ, ир. . . . 123

Божественное Твое разумѣвъ, ир. . 178

Божіе, Боже, Слово святое, бгр. . . 233

Божіимъ свѣтомъ Твоимъ, ир. . . . 182

Божія снизхожденія огнь, ир. ... 187

Божію и неизреченную доброту, ир. 162
Божій служителю и хранителю мой,
кн...................................224

Бурю внутрь имѣя, кн.................191

Бурю внутрь имѣяй... Петръ, кн. . . 211

Величаемъ Тя, Живодавче, влч. . . 83
Величитъ душа моя волею страдавша,
прп..................................112

Величитъ душа моя воскресшаго три-
дяевно, прп....................112

Величитъ душа моя Г оспода, п. Бого-
родицы ........................ 48

Величія твоя, дѣвственниче, кн. . . 132

Веліе чудо невидимыхъ, ст......177

Велій плачъ и рыданіе, ст......273

Весь бѣ въ нижнихъ, ик.........194

Весь животъ мой во мнозѣ, тр. . . 227

Вечери Твоея тайныя............260

Вечерняя наша молитвы, ст......165

Вечернюю пѣснь и словесную, ст.	.	185

Вещество имѣя матерь, тр.......224

Видите, видите, яко Азъ, ир.... 72

Видя вдовицу, кн...............210

Видяще предлежаща мертва, ст. . . 273

Видяши Святая Себе въ чистотѣ, кн.	189

Видѣхомъ свѣтъ истинный, ст. . . . 66

Видѣвше отроцы еврейстіи, ик.	.	.	212

Видѣша отроцы халдейстіи, ик. . . . 192

Взбранной воеводѣ, кн. . . .18, 80, 188
Взбранной воеводѣ — пришествіемъ,
кн............................... 155

Взыде яко звѣзда, кн..............154

Вкусите и видите, яко благъ, стх. . 77
Владыко Боже, Отче Вседержителю,
мл...............................38, 52

Владыко Вседержителю, Святый Ца-
рю, мл.....................-	. . . 25

Владыко, Господи Вседержителю, мл. —
Владыко, Господи I. Христе, Боже
нашъ, мл..........................242

Владыко, Госп. I. Христе, Боже нашъ,
долготерпѣвый, мл..................54

Владыко, Господи I. Христе,—едине
имѣяй, мл.  ......................252

Владыко, человѣколюбче Господи, мл. 261
Владыко, Христе Боже, Царю вѣковъ,
мл................................263

Владычице и Мати, ст.............209

Внегда скорбѣти ми, ир............160

Внезапу Судія'пріидетъ, тр.......	2

Во всю землю изыде вѣщаніе твое,
тр............................. . 143

Во глубинѣ постла, ир.............169

Воднаго звѣря во утробѣ, ир. ... 129

Водрузивый на ничесомъ же, ир. . . 178
Воду прошедъ, яко сушу, ир. . 160, 201

Воды древле маніемъ, ир...........172

Вожделѣннаго явствова, ир........147

Возбранный Воеводо и Господи, кн. 209

Возбудилъ еси уснувъ, прп........112

Возведи окрестъ очи твои, тр. . . . 111

Возвеселихся о рекшихъ мнѣ, мл. . 29

Возвыси рогъ благочестивыхъ, бгр. . 228

Возлюбимъ другъ друга, взгл. ... 60

Вознесена Тя видѣвши, ир.........176

Вознеслся еси во славѣ, тр.......119

Вознесыйся иа крестъ волею, кн. . . 130

Возопи къ Тебѣ, видѣвъ, ир.......150

Возопи прообразуй, ир.............152

Врзопихъ всѣмъ сердцемъ, ир. . . . 73

Возсія вселеннѣй, ик..............213

Возсіявый во Египтѣ, ик...........193

Воистину Богородицу Тя исповѣ-
дуемъ, ир.........................208

Воистину суета и тлѣніе, ст......274

Волителя милости, ир..............207

Во Іорданѣ крещающуся, тр........144

Волною морскою скрывшаго, ир. . . 103
Стр.

Вонми небо, и возглаголю, ир. . . . 72

Во оставленіе да будетъ ми, тр. . . 231

Во первыхъ помяни, Господи, взгл. . 64

Во плоти Ангелъ, тр................158

Во причастіе святынь Твоихъ, тр. . 241
Во свѣтлостяхъ Твоихъ како ввиду,

тр.............................261

Воскресеніе даяй роду, ст...........162

Воскресеніе Твое, Христе Спасе, ст. 106

Воскресеніе Христово видѣвше, п. . 47

Воскресенія день и просвѣтимся, ст. 115

Воскресенія день, просвѣтимся, ир. . 106

Воскреслъ еси днесь изъ гроба, кн. 173
Воскреслъ еси отъ гроба, Всесильне,
кн.................................170

Воскреслъ еси яко Богъ, кн........167

Воскресъ изъ гроба и узы, тр. . . . 51

Воскресъ изъ гроба, умершія, кн. . 187

Воскресъ Іисусъ отъ гроба .... 48

Воставше отъ сна, тр................ 2

Восхотѣлъ еси насъ ради, тр. ... 232

Врага темнаго и оскверненнаго, ир. 147

Врата адова сокрушилъ, ст..........174

Все естество Ангельское, кн.......214

Вседержителю, Слово Отчее, мл. . .	15

Всемірную славу, бгр...............166

Всесвятая Богородице, во время, тр. 75

Всея твари Содѣтелю, тр............143

Всецаря любовію, ир................141

Вси тѣлесніи нынѣ органы, ст. . . . 275

Вскую мя отринулъ еси, ир. . . 161, 221

Вся Ангеловъ воинства, ст...........209

Всякое естество Ангельское, кн. . . 195

Вся паче смысла, бгр................169

Вся суета человѣческая, ст. .... 270

Вся тварь измѣняшеся, ст........... 96

Всю мою по Бозѣ спасенія надежду,

тр..............................228

Всѣхъ Господь обрѣзаніе терпитъ, кн. 142

Вчера спогребохся Тебѣ, тр........107

Въ безднѣ грѣховнѣй валялся, ир. 170. 233

Въ Вавилонѣ отроцы, ир.............160

Въ глубинѣ постла иногда, ир. . . . 169

Въ законѣ, сѣни и писаніи, ир. . . . 150

Въ Мѵрѣхъ, Святе, кн...............136

Въ молитвахъ Неусыпающую, кн. . 163

Въ началѣ небеса всесильнымъ, ир. 184

Въ нощи и во дни лукавыми, тр. . . 219

Въ пещи Аввраамстіи отроцы, ир. . 176

Въ пещи огненнѣй пѣснословцы, ир. 120

Въ пещи отроцы Израилелы, ир. . . 168.

Въ пещи отрочестѣй преобразилъ,
ир..............................127

Въ пещь огненную ввержени . . . 123.

Въ пещь огненную ко отрокамъ . . 235

Въ покоищи Твоемъ, Господи, тр. . 276

Въ путь узкій хождшіи, тр...................267

Въ рождествѣ дѣвство сохранила
еси, тр.........................161

Въ руцѣ Твои,	Господи I. Христе, мл. 21

Въ тебѣ, мати,	извѣстно,	тр. 81

Въ Чермнѣмъ	мори, бгр.177

Вышшую небесъ и чистшую, ст. . . 208

Вѣмъ, Господи, яко недостойнѣ, мл. 252

Вѣровахъ, тѣмъ же возглаголахъ,
пс. 115.........................240

Вѣрою пришедшая на кладезь, кн. . 118

Вѣрую, Господи, и исповѣдую, мл. . 259

Вѣрую во единаго Бога.................... 60

Вѣтія многовѣщанныя, ик. . . . 195, 215

Гавріилу вѣщавшу Тебѣ, бгр. . . . 166

Гдѣ есть мірское пристрастіе, ст. . . 270

Гласъ Господень на водахъ, тр. . . 144

Гласъ Словесе, свѣтильникъ Свѣта,
ир..............................145

Глубиною мудрости, человѣколюбно,
тр.............................. 38,	266.

Глубины открылъ есть дно, ир. . . 145

Гору Тя благодатію, ир...................167

Гор-і имѣимъ сердца, взгл................ 62

Господи, аще не быхомъ, ир. ... 75.
Господи, Боже мой, вѣмъ, яко нѣсмь,
мл.......................................245

Господи, Боже нашъ въ началѣ со-
зданія, мл...................... 27

Господи, Боже нашъ, еже согрѣшилъ,
мл.............................. 16

Господи, Боже спасенія моего, пс. 87 41

Господи и Владыко живота моего, мл. 71

Господи, воззвахъ къ Тебѣ, ст. . . . 30

Господи Вседержителю, Боже силъ,
мл............................... 6

Господи, Господи, избавлей насъ, мл. 32

Господи, Господи, не отвержи, ст. . 185-

Господи, да не яростію Твоею, пс. . 39

Господи, Иже многою Твоею, мл. . .	6

Господи, Иже Пресвятаго Твоего Ду-
ха, тр.......................... 52

Господи I. Христе, Боже мой, мл. . 257
Стр.

Господи 1. Христе Боже нашъ истин-
ный... путю, мл................ 23

Господи 1. Христе, Сыне Божій, мл.. 1,13

Господи, не лиши мене небесныхъ,
мл............................. 16

Господи, помилуй насъ, на Тя бо упо-
вахомъ, мл......................13,	237

Господи, услыши молитву мою, пс. 142 44

Господи, Царю Небесный, мл. . . .	1

Господи, Царю Небесный, — умило-
сердися, мл.................... 15

Господи, что ся умножиша, пс. 3 . . 38
Господня земля и исполненіе ея,
пс. 23 ........................... 239

Господь пасетъ мя, пс. 22 ........ 239

Господь сый всѣхъ н Зиждитель, ир. 87

Грядите, людіе, поимъ пѣснь, ир. . 126, 230

Грядый Господь къ вольнѣй страсти,
ст............................. 84

Да быхъ устранился отъ страстей, тр. 233

Да веселятся небесная,	тр..........172

Да воскреснетъ Богъ................ 21

Давый пищу мнѣ плоть Твою . . . 263

Да избавлюся отъ страстей, тр. . . . 234

Да исполнятся уста моя, тр......... 51

Да исполнятся уста наша............ 66

Да исправится молитва моя, ст. . . 76

.Далече отъ Бога грѣхъ мя отрину, тр. 221

Да молчитъ всяка плоть, тр.........106

Да покрыетъ срамъ и студъ, тр. . . 123

Да узрю Тя одесную, тр..............227

Два и лукавная сотвори, ст......... 96

.Двери, двери! взгл................ 60

День онъ страшный, тр.............. 37

Дивную показа тварь, ик............213

Днесь адъ стеня вопіетъ: пожерта...
ст.............................105

Днесь адъ стеия вопіетъ: уне мнѣ...
ст.............................105

Днесь бдитъ Іуда,	ант............. 90

Днесь благоволенія Божія, тр. . . . 134

Днесь благовѣрнін людіе, тр........132

Днесь благодать Св. Духа, ст. . . . 82

Днесь виситъ на древѣ, ант......... 93

Днесь Владыка плѣни ада, прп. . . 113

Днесь Владыка твари, ст.............99

Днесь водъ освящается, тр..........144

Днесь восхваляемъ тя, тр...........156

Днесь всяка тварь веселится, пра . 113

Днесь	зрящи Тя Непорочная, ст.	.	.	99

Днесь	Іуда оставляетъ Учителя	...	90

Днесь	свѣтло красуется, тр......155

Днесь	содержитъ гробъ, ст.......104

Днесь	спасеніе міру бысть, тр.	.	.	.	51

Днесь спасенія нашего главизна,

тр..............................151

Днесь Христосъ приходитъ, ст.. . . 86
Днесь Христосъ, смерть поправъ, ст. 180
Днесь церковная завѣса, ст........... 97

Днесь, яко солнце пресвѣтлое, тр. . 157
Достойно есть, яко воистину . . . 12, 63
Достойно и праведно есть............. 62

Древа преслушанія запрещеніе, ст. . 174
Древле убо отъ не сущихъ, тр. . . 267
Древомъ Адамъ рая, ант................94

Душевными очима ослѣпленъ, кн. . 119
Душе моя, душе моя, кн............... 73

Душеполезную совершивше, ст. , . 81
Душею и тѣломъ да освящуся, тр. . 236
Души моея хранитель, сд..............220

Душу мою, Господи, кн................118

Дѣва днесь предстоитъ въ церкви, кн. 132
Дѣва днесь пресущественнаго, кн. . 139

Егда душа отъ тѣла, ст...............274

Егда имать мя судити, тр.............224

Егда отъ древа Тя мертва, ст. . . . 101

Егда поставятся престоли, тр. . . . 225
Егда предсталъ еси Каіафѣ, сд. . . . 93
Егда пріидеши, Боже, на землю, кн. 70
Егда славніи ученицы, тр........ 86, 242

Егда снизшелъ еси къ смерти . . . 102
Егда снизшедъ языки слія, кн. . . , 122
Его же воинства небесныя, ир.. . . 74
Едина чистая и непорочная Дѣво, тр. 276
Едине вѣдый человѣческаго суще-

ства, ир........................167

Едине чистый и нетлѣнный, мл. . . 247
Единородный Сыне, п.................. 56

Единъ Святъ, единъ Господъ. ... 66
Еже о насъ исполнивъ, кн.............120

Еже отъ вѣка утаенное, бгр.........175

Еже прежде солнца Солнце, ик. . . ПО
Ектенія великая...................... 55

Ектенія малая........................ 57

Ектенія просительная................. 60

Ектенія сугубая...................... 58

Елицы древнихъ изрѣшихомся, ир. . 147
Емшнмъ Тя беззаконнымъ, ант.... 91
Стр.

Жезлъ во образъ тайны, ир.........129

Жезлъ изъ корене Іессеова, ир. . . 139
Жениха, братіе, возлюбимъ, сд. . . 84
Жены съ мѵры богомудрыя, тр. . . ПО
Живоначальною дланію, кн..........182

Животворящему Твоему Кресту, ст. 174
Жизнодавца рождши, тр................ 47

Житейское море воздвизаемое, ир. . 182

За благая, яже сотворитъ, ант. ... 92
За законы отеческіе, ир.............. 88

Законоположницы Израилевы, ст. . . 98
Запечатану гробу, тр.................117

Заступнице усердная, тр..............132

Заутра услыши, тр.................... 51

Земле благая, бгр....................231

Земнаго и бреннаго, тр...............219

Зря невидимое лице, тр................ —

Зряще Мя безгласна, ст...............275

Зѣло рано мѵроносицы, тр..............46

И всѣхъ и вся, взгл.................. 65

И даждь намъ, Владыко, на сонъ, мл. 36
И даждь намъ едиными усты, взгл. . 65
Иже во всемъ мірѣ мученикъ, тр. . 125
Иже въ девятый часъ, тр.............. 54

Иже въ шестый день, тр............... 52

Иже добродѣтелей подвижникъ, тр. . 131
Иже на всякое время, мл.............. 33

Иже иасъ ради рождейся, бгр. . . . 186
Иже отъ не сущихъ вся, ир............172

Иже Тебе ради богоотецъ, бгр. ... 174
Иже Херувимы, п...................... 59

Избави насъ отъ бѣдъ, тр.......204

Избраннѣй Богомъ, кн. преп. Евфр.

Пол........................156

Изгнанъ бысть Адамъ, сд........ 70

Изрядно о Пресвятѣй, взгл.	....	63

Изсохшія смоковницы, ст........ 84

Изъ нощи дѣлъ омраченныя, ир. . . 141
Изъ пламене преподобнымъ,	ир.	.	.	182

Изъ плоти Твоея лучи, ир.......161

Изъ Отца прежде вѣкъ, ир.......120

Изъ утробы Іону, ир............139

Имамь'і ко Господу............. 62

Имущи богопріятную Дѣва утробу,
ик.............................190

Имѣяй богатство милосердія,	ик.	.	.	211

Исаіе, ликуй, пр..........’.	. . . 179

Искупилъ ны еси клятвы, сд. ...	94

Исповѣдаю Тебѣ, Господу Богу, мл. 20
Исполни, Чистая, веселія, тр.......204

И сподоби насъ, Владыко, взгл. . . 65
Источникъ благихъ, тр..............234

Исцѣленій богатство изливаеши, тр. 207
Исцѣли души моея язвы, тр..........232

Исцѣли, Чистая души моея, тр. . . 204,

Іаковъ рыдаше, кн.................. 83

Іисусъ, живота начальникъ, ир. . . . 145
Іоакимъ и Анна поношенія, кн. . . . 127

Како не дивимся Богомужному, бгр. 171
Камени запечатану, тр.............166.

Камень нерукосѣчный, ир............176

Кая житейская сладость, ст.........269

Капли слезоточныя источити, тр. . . 223.
Кій тя образъ, Іудо, сд............ 90

Князи людстіи собрашася, ант. ... 89
Ко аду, Спасе мой, кн..............179

Кое разлученіе, о братіе, ст......272

Ко гласу вопіющаго, тр.............144

Ко Господу отъ кита Іона, ир. . . . 127
Колесницегонителя фараона, ир. . . 186
Константинъ днесь, кн..............155

Коня и всадника, ир................178

Креста Твоего образъ, тр...........155

Крестителю Христовъ, тр........... 31

Крестъ начертавъ Моисей, ир. . . . 129
Крестъ претерпѣлъ еси, ст..........183

Крѣпость даяй царемъ, ир...........145

Кто Тебе не ублажитъ, бгр.........180

Купина въ горѣ, ир.................127

Къ Богородицѣ прилежно нынѣ,

тр......................... 133, 200

Къ Тебѣ, Владыко Человѣколюбче, мл. 6
Къ Тебѣ утренюю, всѣхъ Творцу, ир. . 173
Къ Тебѣ утренюю милосердія ... 95

Лазарева ради возстанія, ант. ... 89
Лицы Израильстіи, ир...............159

Лукъ сильныхъ изнеможе, ир. . , .	—

Луцѣ и Клеопѣ во Эммаусъ, кн. . .	23

Любити убо намъ, ир................142

Людіе злочестивіи, ст.............. 96

Любопытною деницею, кн.............117

Лютыми недуги, тр..................203

Магдалина Марія притече, прп. . . . 112
Маніемъ Твоимъ на земный, ир. . . 184
Маріе, Мати Божія, бгр...........

Мати убо позналася еси, бгр. . . .
Милосердія двери отверзи, тр. . .14,
Милосердія Твоего бездну, тр. . . .
Милость мира, жертву хваленія . .
Міра красоту и яже въ немъ, кн. . .
Многая множество моихъ, Богоро-
дице, тр......................75,

Многими содержимъ напастьмн, тр. .
Многоразличныя подвиги житія Тво-
его, кн..........................

Множество содѣянныхъ мною лю-
тыхъ, тр.........................

Мнозѣмъ дерзновеніемъ престолу, тр.
Моленіе теплое и стѣна, тр.......

Моли Бога о мнѣ, Святый, ир. . . .
Молитвами рождшія Тя, бгр........

Молитву пролію ко Господу, ир. 205,
Молите за ны святіи Апостоли, тр. .
Молю, Дѣво, душевное, тр.........

Морскій пучинородный китовъ, ир. .
Моря чермную пучину, ир..........

Мужескій убо полъ, тр............

Мужества тезоименитаго, кн.......

Муки провидя и мученія, тр.......

Мѵроносицамъ женамъ, тр..........

Мѵроносицы жены, съ мѵры, тр. . .
Мѵроносицы жены утру, ст.........

На божественнѣй стражи, ир. ...
На вечери ученики питая, сд. . . .
На высотѣ Господь воздержанія, кн.
На горѣ преобразился еси, кн. . . .
Надежду и утвержденіе, тр........

На камени мя вѣры утвердивъ, ир. .
На крестѣ Твое божественное, ир. .
На мѣстѣ озлобленія немощи, тр. . .
На недвижимѣмъ, Христе, камени, ир.
На одрѣ болѣзни лежащаго, кн. . .
На одрѣ болѣзни моея и немощи, тр.
На одрѣ нынѣ немощствуяй, тр. . .
Напастей ты прилоги отгоняеши, тр.
На престолѣ на небеси, кн........

На престолѣ огнезрачнѣмъ, тр.. . .
Наслаждающеся, Пречистая, тр.

На спасенія стези настави, бгр. . .
Наставниче и хранителю мой, тр. . .
Начатокъ мнѣ и составъ, ет.......

Наше спасеніе, якоже восхотѣлъ еси,
тр.......................... - .

Стр.
233
183
237
203

62
144

241
201

137

68
222
203

9
276
268

31
202
163
175
108
135
222
102

47
114

108
89
80

160
204
231
103
208

73
24

204
205
207

82
142
204

68
226
271

206

Стр.

Небеса убо достойно, тр...........107

Небеснаго круга Верхотворче, Го-

споди, ир............ 160,	202, 268

Небесная врата, спасительная дверь,
бгр...........................  —

 Небесныхъ воинствъ Архистратнзи,
тр..............................133

Небесныхъ и страшныхъ и святыхъ,
тр............................235

Не ввѣри мя человѣческому, ст. . . 206

Невещественнѣ, яко чистъ, тр. . . . 223

Недоумѣваетъ всякъ языкъ, ир. . . 146

Недугующа тѣломъ и душею, тр. . 202

Неизреченное чудо! въ пещи, ир. . . 104

Неизслѣдный Божій совѣтъ, ир. . . 134

Не имамы иныя помощи, кн.........133

Неистовствуюшееся бурею, ир. . . . 179

Не ктому держава смертная, кн. . . 185

Не ктому пламенное оружіе, кн. . . 79

Неможеніе души моея, тр...........207

Ненавидящій Сіона, ант............ 47

Неопальная огню въ Синаи, ир. . . 123

Неописанное Слово Отчее, кн. . . . 78

Не отврати лица Твоего ........... 71

Не помышляяй страшное судище, тр. 220

Не послужиша твари, ир............152

Не рыдай Мене, Мати, ир...........104

Нескверная, неблазная, мл. ... 34, 237

Нестерпимому огню соединившеся, ир. 150

Не тлѣнія искушеніемъ, ир........123

Не уклони сердце мое.............. 76

Не умолчимъ никогда, тр...........201

Неусыпаемаго Хранителя, тр.......218

Ниже ко единому часу, тр..........222

Новое чудо и боголѣпное, ир. . . . 173

Новую показа тварь, ик............194

Новый младенецъ явися, бгр. . . . 222

Нощію содержима мрачною, тр. . . 218

Нощь несвѣтла невѣрнымъ, ир. . . 184

Нынѣ вся исполнишася свѣта, тр. . 107

Нынѣ житейское лукавое, ст. ... 272

Нынѣ отпущаеши раба Твоего, мл. . 31

Нынѣ Силы небесныя, п............. 77

Нынѣ, яко пчелы сотъ, тр..........226

Нѣсмь доволенъ, Владыко, мл. . . . 257

Нѣсть святъ, якоже Ты, ир........181

О, Ангеле Божій, предстояй, ст. . . 229

О, божественнаго, о, любезнаго, тр. 113

Обитая Іона въ преисподнихъ, ир. . 141
Стр.

Образъ есмь неизреченныя, тр. . . . 267

Образъ чистаго рождества, ир. . . . 168

Общее воскресеніе, тр.............. 82

Объятія Отча отверзти, сд.......... 69

Память праведнаго съ похвалами, тр. 164

Пастырей начальнику Христу, кн. . 128

Пасха красная, Пасха, ст............114

Пасха священная, ст. . .............. —

Обыде мя бездна, ир...............119	Паче блудницы, Блаже, кн........ 85

Обыде насъ послѣдняя бездна ... 167 Печали н унынія повинный, тр. . . 219
Обыдите, людіе, Сіонъ, ст.........165	Пещь иногда огненная, ир.........170

О, всепѣтая Мати, кн..............199	Пещь отроцы огнепальну, ир. ... 185

Огнемъ очишся тайнаго зрѣнія, ир.	.	147	Пійте отъ нея вси............... 63

Огради мя, Господи ............... 21	Плавающаго въ молвѣ, ир..........122

Одѣяйся свѣтомъ, яко ризою, ант.	.	92	Пламень орошающь, нр............163

О, како беззаконное сонмище, ст.	.	100	Плачу и рыдаю, ст...............271

О, како Іуда иногда, сд............ 91	Плещи	Моя дахъ, ст............ 96

Омрачена мя прелестьми,	ст....... 77	Плотію	уснувъ, яко мертвъ, екс. . . 113

Опали струею, ир...................148	По Бозѣ тя пріяхъ, тр............225

О, Пасха велія, тр..................113	Побѣди	моихъ злыхъ, тр.........228

О, паче ума рождества Твоего, ир. . 148	Побѣду	имѣяй Христе, ст........180

О, Пресвятая Госпоже Владычице, Побѣждаются естества уставы, ир. . 164

мл.............................199	Повелѣнное тайно пріемъ, тр. ... 80

О, пресладкій и всещедрый Іисусе, Подражающи дванадесятолѣтна, тр.. 155
кн................................217	Подъ Твое благоутробіе прибѣгаемъ,

Оскверненъ дѣлы безмѣстиыми, тр.. 231 Богородице, тр....................... 31

Ослаби, остави, прости Боже, мл. . . 19 Подъ Твое прибѣгъ благоутробіе, тр. 235
О, треблаженное древо, ир..............129	Поемъ прилѣжно Тебѣ, ст.........209

Отверзу уста моя, ир.................151	Пожру	Ти со гласомъ, ир...........176

О Тебѣ радуется, Благодатная, п.. . 64	Познай свою братію, россійскій Іоси-

Отеческія славы Твоея, сд............ 69	фе,	тр..........................165

Отроки отъ пещи избавивый,	ир.	.	.	ПО	Покаянія отверзи ми двери, тр.	.	.	68

Отроцы благочестію, ир...........140	Покланяюся Тебѣ, Господу, мл..	.	.	29

Отроцы въ Вавилонѣ, ир........... 88	Поклонимся Отцу и Его Сынови,	тр.	47

Отроцы еврейстіи въ пещи,	ир.	.	.	161	Покой, Спасе нашъ................268

Отча нѣдра не осгавль, нр........184	Покрыла	есть небеса, нр.149

Отче Вседержителю и Слове, тр.	.	.	112	Положи,	Господи, храненіе устомъ	.	76

Отче нашъ, мл. . '................2,	65 Положилъ есн къ намъ, ир.........172

Отъ Дѣвы возсіявый міру, тр.	.	.	.	268	Помилуй	мя, Боже, пс. 50.. 4

Отъ Іудеи дошедше, нр............ 206	Помилуй	насъ, Господи,	помилуй,

Отъ многихъ моихъ грѣховъ, ст. . . 208 тр...................................13,	236

Отъ нощи утренююща, ир........... 73	Помощи, яже отъ Тебе, тр.	....	207

Отъ одра и сна воздвиглъ,	тр.. .	.	2	Помощникъ и покровитель, ир.. .	.	72

Отъ очію слезы, тр.............. 226	Помышляю день страшный, сд.. .	.	70

Отъ свѣта пресѣкій, ир...............159	Помяни, Господи, 1. Христе	....	9

Отъ скверныхъ устенъ, мл.	....	253	Помяни, Господи, отъ житія сего .	.	12

Отъ сна воставъ, благодарю тя,	мл.	.	3	Помяни, Господи, яко благъ ....	38

Отъ сна воставъ, полунощную, мл..	5	Помянухъ пророка, ст.................271

Отъ юности моея, ант................. 47	Понтомъ покры фараона, ир........122

Отъ юности Христа возлюбилъ еси, По образу Твоему и подобію, ст.. . 271

тр..............................143

Очистимъ чувствія, тр................Щ7

Очисти мя, Спасе, ир...............161

Очищеніе намъ Христе, ир............124

Поста божественнымъ начаткомъ, сд. 72
Поставиша тридесять сребрениковъ.

«ит........................... 91

Постящеся, братіе, тѣлесно, ст.. . . 76
Стр.

Почто мѵра съ милостивными слеза-
ми, тр............................. 46

Поюще Твое вочеловѣченіе, ик. . . 216
Поюще Твое Рождество, ик...........198

Правило вѣры и образъ кротости, тр. 136
Православіи свѣтильниче, тр........ 78

Празднику законному, кн............118

Преблагословенна еси, Богородице, п. 49
Превозносимый отцевъ Господь, ир. 179
Предварившія утро, ни..............107

Предстательницу Тя живота, тр. . . 205
Предстательство и покровъ жизии,

тр.............................202

Предстательство христіанъ, кн. . . . 206
Предтечево славное усѣкновеніе, кн. 164
Предъ дверьми храма Твоего, мл. . 258
Прежде вѣкъ отъ Отца рождшемуся,
ст.................................168

Прежде вѣкъ отъ Отца рожденному,
ир.................................138

Прежде неплоды, днесь, кн.........157

Премножествомъ благости туне, бгр. 227
Премудрости Наставниче, кн. ... 71
Премудрости, священный—органъ . 79
Премудрость. Прости, взгл...........57

Преобразился еси на горѣ, тр. . . . 159

Преполовившуся празднику, тр. . . 118
Препрославленъ еси, Христе, тр. . . 120
Пресвятая Владычице Богородице,
свѣте, мл........................  265

Пресвятая Владычице Богородице,
моли, стх.......................... 74

Пресвятая Владычице моя Богороди-
це, мл.............................. 8

Пресвятая Троице, помилуй насъ . .	2

Преславная днесь видѣша, ст. ... 125
Преславная Приснодѣво, мл. . . . 18, 36
Преудобренъ во архіереехъ, тр. . . 128
Преукрашенная божественною сла-

вою, ир........................162

Пречистое и благоуханное сый мѵро,
тр.........................  .	. . 223

Пречистому образу Твоему, тр. . 78, 164
Пречистый храмъ Спасовъ, кн.. . . 134
Прейде сѣнь законная, бгр..........169

Призри благосердіемъ, Всепѣтая, тр. 203
Призри на пѣніе рабовъ, ир.........140

Прилежно всякую злобу, тр.........220

Приспѣ день свѣтлаго торжества, тр. 154
Пристанище и предстательство, тр.. 208

Приступимъ свѣщеносніи, тр........109

Притецемъ, людіе къ Дѣвѣ, кн.. . . 157

Притецемъ, людіе, къ тихому, цн. . . 133
Пришелъ еси отъ Дѣвы, ир. . . 169, 232
Пріиде постъ, мати цѣломудрія, ст. . 72
Пріидите, братіе, во гробѣ, ст. . . . 274
Пріидите, виуцы Адамовы, ст. . . . 273
Пріидите, возрадуемся Господеви,
ст.............................137,	183

Пріидите, вѣрніи, дѣлаимъ во свѣтѣ . 77
Пріидите, людіе, воспоимъ, ст. . 152, 165
Пріидите, людіе. Тріѵпостасному, ст. 121
Пріидите, новаго винограда, тр. . . 111
Пріидите отъ видѣнія, ст...........114

Пріидите, пиво піемъ, тр...........107

Пріидите, поклонимся................ 3

Пріидите, поклонимся... Спаси насъ, п. 58

Пріидите, послѣднее цѣлованіе, ст. . 272

Пріидите, ублажимъ Іосифа, ст. . . 105

Пріидите, христоносніи людіе, ст.. . 94

Пріимите, идите.................... 62

Провидѣвъ пророкъ тайну, ир. . . . 87
Проповѣдникъ богоносиыхъ вѣщаніе,
кн.................................213

Проповѣдницы богоносніи, кн. . . . 192

Пророче и Предтече, тр.............156

Пророче и Провидче, кн. ..... 158

Просвѣтивый сіяніемъ, ир...........167

Просвѣти насъ повелѣніи, ир. . . . 204

Просвѣтишася всяческая, ст........171

Процвѣла есть пустыня, ир..........169

Пустынный житель, тр............... 80

Путь и истина сый, тр.............. 23

Пятьдесятницу празднуимъ, ст.. . . 121
Пѣніе всеумиленное, кн.............216

Пѣніе всякое побѣждается, кн. . . . 197

Радоватися мѵроносицамъ, кн. . . . 118
Радости мое сердце исполни, тр. . . 208
Радуйся, благодатная Богородице, тр. 149
Радуйся, двере Господня, бгр. ... 178
Радуйся, СІоне святый, ст..........185

Радуйся, Царице, ир................125

Радуйся, Чистая, Бога плотію, тр. . 268

Разбойника благоразумнаго, екс. . . 95

Разверзе утробы, ир................123

Разрушилъ еси крестомъ, тр. ... 184

Разрѣшаетъ узы и орошаетъ, ир.. . 124

Разрѣши мглу прегрѣшеній, тр. . . 204

Разумъ недоразумѣваемый, ик. ... 189
Стр.

Разумъ неуразумѣнный, ик...........210

Рода человѣча обновленіе, ир. . . . 141

Рождество Твое, Богородице, тр. . . 126

Рождество Твое нетлѣнно, ир. . . . 160

Рождество Твое, Христе Боже, тр. . 138

Росодательну убо пещь, ир..........182

Рукописаніе наше на крестѣ, ант. . 94
Руцѣ распростеръ Даніилъ, ир. . . . 162
Рцыте, беззаконніи, ант............ 91

Рѣчи пророковъ и гаданія, ир. . . . 162
Рѣшительное очищеніе грѣховъ, нр. 124

Самъ единъ еси безсмертный, ик. . 269
Свободна убо познавается тварь, ир. 148
Свѣта Подателю и вѣковъ Творче, ир. 232
Свѣта Твоего зарями................208

Свѣте тихій, п..................... 30

Свѣтися, свѣтися, ир................113

Свѣтлую воскресенія проповѣдь, тр. 175
Свѣтоподательна свѣтильника, ик. . 216
Свѣтопріемную свѣщу,	ик.........197

Свѣтъ вторый ты еси, ст............229

Святая святымъ, взгл............... 66

Святителю, Христу Богу возлюблен-
не, тр..........................136

Святъ, святъ, святъ, п..............62

Святымъ Духомъ всяка душа, ант. . 47
Святый Ангеле, предстояй, мл. . . 8, 229
Святый Боже, святый крѣпкій ...	1

Святыхъ ликъ обрѣте, тр............266

Святыхъ святѣйшая, бгр.............223

Священную двоицу просвѣтителей,
кн..............................154

Священныя и боговѣщанныя, кн. . . 148

Се женихъ грядетъ, тр...........37,	83

Се приступаю къ божественному, . 260

Се тебѣ талантъ, ст................ 85

Седмерицею пещь, ир............161,	229

Сей день, егоже сотвори, ст.......114

Сей нареченный и святый день, ир. 111

Сила Всевышняго осѣни, кн.........190

Силою креста Твоего, ир............119

Силою свыше Апостолы облекій, кн. 211
Сія глаголетъ Господь Іудеомъ, ант. 92

Скорый въ заступленіе Единъ сый, тр. 24

Скорый въ заступленіе и крѣпкій, кн. 22

Скрывшаго талантъ, ст.............. 85

Слава въ вышнихъ Богу, вел. славосл. 49
Слава въ вышнихъ Богу... Днесь
воспріемлетъ Виѳлеемъ, ст. . . . 138

Слава Отцу и Сыну . ................ 1

Славлю Отца и Сына силу, ст. . . . 171
Слезныя ми подаждь капли, тр. . . 231
Слова Божія долготерпѣніе, тр.. . . 221
Слове Божій и Боже, тр.............233

Слово на Пасху св. Іоанна Златоуста 106
Слыша слѣпый, нк...................211

Слышаша пастыріе, ик...............191

Слыши, Отроковице, ир..............152

Смерти и тли яко спаслъ, тр. . . . 205
Смерти празднуемъ умерщвленіе, тр. 111
Смотряй пророкъ въ послѣдняя, ир. 122
Снизшелъ еси въ преисподняя, ир. . 109
Снѣдію древа роду прибывшая, ир.. 131
Снѣдію древле горькою, ст..........75

Со Архангелы воспоимъ, ст..........169

Со духи праведныхъ, тр.............276

Со святыми упокой, кн..............269

Со страхомъ Божіимъ и вѣрою . . 66
Собезначальное Слово Отцу, тр. . . 178
Собраніе Іудейское, ант............ 93

Согласная возшумѣ органская, ир. . 124
Согрѣшихомъ, беззаконновахомъ, ир. 73
Содѣтельная и содержительная, ир. . 162
Соединеніе вѣры и причастіе Св. Ду-

ха, взгл....................... 65

Сокровище спасенія и источникъ, тр. 207
Сохранивъ цѣла знаменія, тр. . . . 109
Сохраняяй и ополчаяйся, тр.........222

Союзомъ любве связуеми, ир. . . . 87
Спаса рождшую Тя н Бога, тр. . . 202
Спаса Христа рождшая, бгр..... 234
Спасай надѣющіяся на Тя, ст. . . . 275
Спасё люди чудодѣйствуяй, ир. . . . 140
Спасе мой, живое и нежертвенное,

тр.............................109

Спаси, Господи, и помилуй Благоче-
стивѣйшаго, мл.  .............. 10

Спаси, Господи, люди Твоя, тр. . . 9, 79
Спаси отъ бѣдъ рабы Твоя, тр. . . 203
Спасителю Богу, ир.................119

Спасти хотя міръ, кн...........196,	215

Спасъ и Избавитель мой, кн.........176

Спогребшеся Тебѣ, тр................ 82

Сподоби, Господи, въ вечеръ сей, мл. 30

Сподоби и мене получити, ст. ... 229
Станемъ добрѣ, станемъ со страхомъ 62
Стекается прочее соборище, ст. . . 88
Столпъ злобы богопротивныя, ир. . 95
Стопы моя направи, тр.............. 51
Стр.

Странно Бога вочеловѣчшася видяще,
кн.................................213

Странное рождество видѣвше, кн. . 194
Странствія Владычня, ир. . . . . . 88
Страстей моихъ смущеніе, тр. . . . 203
Страха ради Іудейскаго, ст..........97

Страха ради Твоего зачатый, ир. . . 122
Страшное и преславное таинство, ст. 100
Студныхъ помышленій, тр............218

Стѣна еси дѣвамъ, ик................196

Сушу глубокородительную, ир. . . . 149
Съ высоты сннзшелъ еси, тр. ... 186
Съ высоты силою ученикомъ, ир. . . 122
Сѣдяй въ славѣ, ир.................152

Сѣннописанный мракъ гаданій, ир. . 127
Сѣченное сѣчется, ир............... 87

Сѵмволъ вѣры........................ 60

Таинство странное вижду, ир. . . . 140
Таинъ еси, Богородице, рай, ир. . . 130
Тайну преславную Вавилонская по-

каза, ир.......................146

Тебе, во огни оросившаго, ир. . . . 150
Тебе, Господи, сущаго по всей твари,

ст.............................180

Тебе, на водахъ повѣсившаго, ир. . 103
Тебе, одѣющагося свѣтомъ, ст.. . . 101
Тебе поемъ......................... 63

Тебе умную, Богородице, пещь, ир. . 168
Тебѣ, Вседѣтелю, въ пещи, ир. . . . 179
Тебѣ, Господи, единому благому, мл. 217
Тече глаголя Іуда беззаконнымъ, ант. 89
Твердыя и боговѣщанныя, кн. . . . 158
Твоимъ крестомъ, Христе, ст. ... 171
Твоихъ благодѣяній и даровъ, кн. . 22
Творче и Создателю всяческихъ, тр. 21
Твоя побѣдительная десница, ир. . . 167
Твоя пѣснословцы, ир................152

Твоя отъ Твоихъ, взгл.............. 63

Тишина Ты, Владычице, бгр.........219

Тока слезъ моихъ не отвратися, тр. . 208
Трепещу, пріемля огнь, тр..........235

Трисіятельиое единаго Божества, тр. 268
Ты, Господи, мой свѣтъ, ир.........176

Ты еси Богъ, сошедый во адъ, тр. . 276
Ты—моя крѣпость, Господи, ир. . 186, 220

Тѣлесныя слабости, тр..............207

Тѣло Твое святое, Господи.........264

Тѣлу златому премудрыя, ир. . . . 234
Тя паче ума и словесе, ир..........111

Стр.

Тя, ходатайствовавшую, бгр.......172

Тя хранителя стяжахъ, тр..........221

Тьмы окрестъ нападающихъ, ир. . . 224

Увы мнѣ! яковый подвигъ, ст. . . . 270

Ужасеся о семъ небо, ир. . . . 187, 269

Ужаснися бояся, небо, ир...........104

Ужасошася всяческая, ир...........152

Ужасъ бѣ видѣти, ст............... 99

Ума моего погрѣшенія, тр...........228

Умилостиви и мнѣ сущаго отъ утро-
бы, бгр........................232

Умъ, душу и сердце освяти, тр. . . 233

Умъ и смыслъ и слово, бгр. . . . . 220

Упованіе мое Отецъ................ 37

Уподобился еси купцу, тр.........158

Упокой, Боже, раба Твоего, тр. . . 267

Усладилъ еси мя любовію, ир. . . . 260

Услыша пророкъ пришествіе, ир. . . 73

Услышахъ, Господи, гласъ Твой, ир. 145

Услышахъ, Господи, слухъ, ир. . . . 126

Услышахъ, Господи, смотренія, ир. . 129

Услышахъ славное смотреніе, ир. . 159

Услышахъ слухъ силы креста, ир. . 119

Устрашися всякъ слухъ .... 161, 227

Утверди, Господи, на камени, ир.. . 73

Утверди насъ въ Тебѣ, Господи, ир. 126

Утвержденіе на Тя надѣющихся, ир. 149

Утверждей въ началѣ, ир...........186

Утренюемъ утреннюю глубоку, ир. . 108

Утренююще вопіемъ Ти, ир.........119

Утробу дѣвичу освятивый, ир. . . . 150

Утробу неопально образуютъ, ир. . 141

Ученикъ Учителя соглашаше, ант. . 90

Фарисеева убѣжимъ, кн............. 69

Хвалите имя Господне ....... 46

Хлѣба животнаго трапезо, бгр. . . . 232

Хлѣбъ живота вѣчнующаго, тр. . . 231

Хлѣбъ пріемъ въ руцѣ, тр...........88

Хлѣбъ, Христе, взяти, кн..........233

Ходатай Богу и человѣкомъ, ир. . . 170

Хотя сокровенную тайну, кн.......213

Хотя ясти, человѣче...............242

Хотящу Симеону, кн................193

Хотяй всѣмъ человѣкомъ, тр. ... 218

Христе, свѣте истинный, мл....... 52

Христовою любовію уязвився, кн. . 131

Христовъ храмъ сущее сердце мое, тр. 226
Стр.

Христосъ воскресе изъ мертвыхъ, тр. 106

Христосъ—моя сила, ир..............181

Христосъ—новая Пасха, прп.........112

Христосъ раждается, ир.............138

Христосъ—Спасъ нашъ, ст............168

Царства земнаго славу, ир..........153

Царь Небесный за человѣколюбіе, бгр. 185

ІЦаря Небеснаго, егоже поютъ, ир. . 207

Царю Небесный, Утѣшителю, мл. . .	1

Царю превѣчный, ик................215

Царю царей, яковый, ир............124

Часъ, душе, конца, кн............. 85

Честнаго образа Твоего, кн........135

Честнымъ Твоимъ крестомъ, ст. . . 177

Честнѣйшую Херувимъ, п............ 49

Чертогъ Твой вижду, екс........... 83

Чужде матеремъ дѣвство, ир. ... 128

Чуда преестественнаго, ир..........140

Шестопсалміе...................... 38

Шествуетъ морскую волнящуюся, ир. 146

Щедротами Единороднаго, взгл. . . 60

Явился еси днесь, кн...............146

Явился еси основаніе, кн...........143

Ядый, Владыко, со ученики, сд. . . 86
Яже прежде солнца Свѣтильника, ир. 128
Яко Апостоломъ единонравніи и все-

ленныя учителіе, тр............148

Яко Апостоломъ единонравніи и сло-
венскихъ странъ учителіе, тр. . 154

Стр.

Яко Апостоломъ сопрестольна, тр. . 151

Яко Апостоловъ Первозванный, тр. . 135

Яко благочестиваго корене, тр. . . . 135

Яко видѣ Исаія, ир.................149

Яко воистину Господь воцарися, бгр. 221

Яко воистину священная, тр........111

Якбвъ животъ нашъ есть, ст. ... 273

Яко да человѣколюбецъ Богъ нашъ 65

Яко единолѣтній агнецъ, тр........108

Якоже древле благочестивыя, ир. . . 173

Якоже огнь да будетъ, тр...........236

Якоже предреклъ еси, тр............232

Якоже сродницы твои, кн............165

Яко звѣзду Тя пресвѣтлую, кн. . . . 135

Яко красенъ сый добротою, тр. . . 224

Яко на страшнѣмъ Твоемъ, мл. . . . 248

Яко нашего воскресенія, бгр. ... 184

Яко начатки естества, кн...........125

Яко необоримую стѣну, тр...........135

Яко овча на заколеніе.............. 97

Яко одушевленному Божію, ир. . . 153

Яко плѣнныхъ Свободитель, тр. . . 153

Яко пресвѣтлая звѣзда, кн..........156

Яко по суху пѣшешествовавъ, ир. . 181

Яко пріялъ еси отъ Бога, ст.......229

Яко святый Божій служитель.... 227

Яко сокровище пребогатое, тр.. . . 154

Яко солнце незаходимое, кн........155

Яко стѣну прибѣжища, тр............205

Яко человѣкъ на рѣку, тр...........144

Ятъ бысть, но не удержанъ, ир. . . 103

Юноши благочестивыя, ир............146
Пасхалія на 25 лѣтъ.

Годъ.	Пасха.		Преполо- веніе.		Вознесеніе Господне.		Троица.		Продолжи- । тельность : Петрова поста.	
	Мартъ.	Апр.	Апр.	Май.	Апр.	Май.	Май.	Іюль.	Нсд.	Дни.
; *1912	25	—	18	—	—	3	13	—	5	4
1913	—	14	—	8	—	23	—	2	2	5 і
1914	—	6	30	—	—	15	25	—	3	6
'	1915	22	—	15	—	30	—	10	—	6	—
і *1916	—	10	—	4	—	19	29	—	3	2
1917	—	2	26	—	—	11	21	—	4	3
;	1918	—	22	—	16	—	31	—	10	1	4
1919	—	7	—	1	—	16	26	—	3	5
I *1920	29	—	22	—	—	7	17	—	5	—
1921	—	18	—	12	—	27	—	6	2	1
1922	—	3	27	—	—	12	22	—	4	2
1923	26	—	19	—	—	4	14	—	5	3
*1924	—	14	—	8	—	23	—	2	2	5
1925	—	6	30	—	—	15	25	—	3	6
1926	—	19	—	13	—	28	—	7	2	—
1927	—	11	—	5	—	20	30	—	3	1 !
*1928	—	2	26	—	—	11	21	—	4	3
1929	—	22	—	16	—	31	—	10	1	4
1930	—	7	—	1	—	16	26	—	3	5
1931	30	—	23	—	—	8	18	—	4	6
*1932	—	18	—	12	—	27	—	6	2	1
1933	—	3	27	—	—	12	22	—	4	2
1934	26	—	19	—	—	4	14	—	5	3
1935	—	15	—	9	—	24	—	3	2	4
*1936	30	—	23	—	—	8	18	—	4	6
М 75 Молитвы и песнопения православного молитвослова. —
М.: Донской Монастырь при участии Русского Духовного Цен-
тра, 1994. — 368 с.

І8ВХ 5-7344-0095-5

Русский народ возвращается в лоно Православия. Многие в наше трудное
время хотят обратить свою молитву к Богу, но не знают молитв.

В настоящий сборник вошли молитвы утренние, вечерние, молитвы на раз-
личные случаи, молитвы, совершаемые в церкви при богослужении, всего — бо-
лее 900 молитв с переводом на русский язык.

0403000000-086

М ІО-6і(03)-94 без объявл-

ББК 86.37
МОЛИТВЫ И ПЕСНОПЕНИЯ
ПРАВОСЛАВНОЮ МОЛИТВОСЛОВА

ИБ № 086

Заказ № 2643 . Тираж 33 000 экз.

Донской Монастырь при участки Русского Духовною Центра
Отпечатано на Чеховской Полиграфкомбинате
142300, г. Чехов Московской области, Полиграфкомбннат
Для заметок.
ОГЛАВЛЕНІЕ.

Стран.

Глава I.	Молитвы	утреннія.................................... 1

»	II.	Молитвы	вечернія, передъ сномъ..................... 13

»	III.	Молитвы	на различные	случаи........................ 21

»	IV.	Молитвы,	относящіяся	къ богослуженію, совершаемому

въ церкви.......................................... 29

» V. Изъ тріоди постной....................................... 68

Изъ цвѣтной тріоди, или св. пятидесятницы...................106

Глава VI. Тропари, кондаки и ирмосы на главнѣйшіе праздники . 126
»	VII. Стихиры, тропари, кондаки и ирмосы воскресные

восьми гласовъ.....................................165

» VIII. Акаѳистъ Преблагословенной Владычйцѣ нашей Бого-
родицѣ и Приснодѣвѣ Маріи, гл. 8..............................188

»	IX. Канонъ молитвенный Пресвятой Богородицѣ..............200

>	X. Акаѳистъ Сладчайшему Господу нашему Іисусу Христу. 209

» XI. Канонъ молитвенный Ангелу, хранителю жизни чело-
вѣческой .....................................................218

» XII. Послѣдованіе къ святому причащенію божественнаго и
животворящаго Пречистаго Тѣла Христова и Крови
Его...........................................................230

»	XIII.	Молитвы	по	святомъ причащеніи....................262

>	XIV.	Изъ панихиды	и	чина погребенія умершихъ...........266

Примѣчанія.......................................................277

Приложенія:

1.	Краткія свѣдѣнія о церковныхъ	пѣснопѣніяхъ....................315

2.	Краткія свѣдѣнія изъ исторіи	православнаго	богослужебнаго чина. 323

3.	Послѣсловіе...................................................337

4.	Алфавитный указатель..........................................345

5.	Пасхалія на 25 лѣтъ...........................................356

6.	Памятный листокъ для записи событій изъ личной и семейной
жизни, въ коихъ проявились дѣйствія милости или промысла
Божіихъ..........................................................359
шоіінткы н песнжш

ПІШіІИИ

ЙІОПНТБ0ШБН

Москва
Донской Монастырь
1994
ББК 86.37
М 75

0403000000-086

М Ю—61(03)—94 бе3 о6ъЯВЛ'

I8В^ 5-7344-0095-5

© Оформление. Русский Духовный
Центр, 1994 г.
МОЛИТВЫ и ПѢСНОПѢНІЯ

Пвавославааго Пипа

(ДЛЯ МІРЯНЪ),

СЪ ПЕРЕВОДОМЪ НА РУССКІЙ ЯЗЫКЪ, ОБЪЯСНЕНІЯМИ
И ПРИМѢЧАНІЯМИ

Николая Нахимова.

Если я ие разумѣю значенія словъ, то я для
говорящаго чужеземецъ н говорящій для меня
чужеземецъ... Когда я молюсь на незнакомомъ
языкѣ, то хотя духъ мой и молится, ио умъ
мой остается безъ плода... Стану молиться ду-
хомъ, стану молиться и умомъ; буду пѣть ду-
хомъ, буду пѣть и умомъ. () Кор. 14, іі. 14. І&)

С.-ПЕТЕРБУРГЪ.

Сѵнодальная Типографія.

1912.
Отъ С.-Петербургскаго Духовнаго Цензурнаго Комитета печатать
дозволяется. С.-Петербургъ, 30 Октября 1912 года.

Старшій Цензоръ, Архимандритъ Александръ.