/
Автор: Беквит М.Б.
Теги: психология общая психология психика и сознание высшая нервная деятельность как физиологичная основа психики психология саморазвития самопознание саморазвитие психология личности
ISBN: 978-5-699-37728-2
Год: 2009
Текст
Майкл Бернард
Беквит
СЛОМАТЬ
СТЕРЕОТИПЫ- rn
W Я rillWf ; [Н’ОН'ЛЛ
НЕ ВЫХОДЯ «
ЗА РАМКИ
Майкл Бернард
Беквит
живи
СВОБОДНО!
СЛОМАТЬ
СТЕРЕОТИПЫ,
НЕ ВЫХОДЯ
ЗА РАМКИ
£
ЭКСМО
Москва
2009
УДК 159.9
ББК 88.3/.5
Б 42
Michael Bernard Beckwith
SPIRITUAL LIBERATION
FULFILLING YOUR SOUL’S POTENTIAL
Перевод с английского АН Степановой
Художественное оформление П.Е. Петрова
Беквит М. Б.
Б 42 Живи свободно!. Сломать стереотипы, не выходя за рамки / Майкл
Бернард Беквит; [пер. с англ. А.Н. Степановой]. — М.: Эксмо, 2009. —
352 с.
ISBN 978 5-699-37728-2
Книга Майкла Б Беквита — не просто еше одна книга о саморазвитии и улучшении
своей жизни Участник знаменитого проекта Секрет- (The Secret) предлагае! уникальную
программу раскрытия внутреннего потенциала, с помощью которой можно навсегда осво-
бодиться О’ того, что мешает быть Счастливым власти обстоятельств навязанных стерео
типов, собственных страхов и комплексов Беквит не призывает плыть протия течения что-
то ломать в себе и своих отношениях с другими — он показывает как жить в гармонии с
собой и миром следуя законам Вселенной и применяя лучшее что создал человеческий
разум
УДК 159.9
ББК88-3/.5
ISBN 978-5-699-37728-2
Copyright © 2008 by Michael Bernard Beckwith
© Степанова A.H., перевод, 2009
© ООО «Издательство «Эксмо». 2009
«Эта книга — добрый советчик на всю жизнь. Она напря-
мую обращается к душе, побуждая ее совершенствоваться.
Читать ее может каждый -- совсем необязательно быть
высокообразованным интеллектуалом. Это прекрасно на-
писанный и вдохновляющий труд, изящный по форме и
содержанию».
Дэвид Р. Хокинс, MD, PhD,
автор книги «Энергия и Сила »
«Даже в современном, насквозь технократическом общест-
ве голос духа не теряется; на этих страницах звучит голос
древней мудрости, таящейся в глубинах наших душ».
Малидома Папфис Соме, доктор философии,
автор книги «Целительная мудрость Африки»
«Я знаю Майкла Беквита уже семнадцать лет. Я не могу
вспомнить никого, кто так же, как он, жил бы в твердом
соответствии со своими убеждениями. Его слова и поступ-
5
Майкл Б. Беквит
ки всегда служили для меня источником вдохновения. Они
изменили мою жизнь в большей степени, чем я мог пред-
полагать ».
Марк Р. Харрис,
продюсер фильма «Столкновение»,
лауреат трех премий американской
Академии киноискусства
«Вдохновляющая книга Майкла Беквита — доказательство
имеющегося в каждом из нас потенциала, позволяющего
каждому стать Буддой. Эта книга обязательно поможет
любому разумному существу обрести внутреннюю свободу
и устремиться к миру во всем мире».
Талхун Кен Ринпоче Геше Качен Лобзанг Цетан,
настоятель монастыря Таши Лхунпов изгнании,
Билакупе, Индия
«Книга Майкла Беквита вновь свидетельствует о том, что
он — истинный учитель-новатор, ведущий нас к духовно-
му развитию. Он открывает нам все большие глубины по-
нимания мира и самих себя».
Пит Кэрролл,
главный футбольный тренер
Университета Южной Калифорнии
«Послание Майкла Бернарда Беквита — новая тема для
нашей культуры. Дар слова позволяет ему четко сформу-
лировать почти неосознаваемый опыт пробуждения на-
6
ЖИВИ СВОБОДНО*
шей истинной сущности и вносит ноту здравого смысла
во все менее стройное звучание симфонии современной
жизни».
Доктор Сью М ортер,
основатель Оздоровительною центра «М. ортер»
«Каждое событие, о котором подробно рассказывает
Майкл, моментально дает яркий отклик в виде интуитив-
ного внутреннего духовного пробуждения читателя. Под
его влиянием наша жизнь полностью меняется, практиче-
ски незаметно для нас. Майкл ломает барьеры, воздвигну-
тые последователями великих мира сего, и объединяет нас
в духовное сообщество. Это не просто еще одна книга,
которую можно прочитать и забыть, — в каждом пред-
ложении вы чувствуете ток преобразующей вас энергии».
Доктор А. Т. Арафате, основатель движения
Сарводайя Шрамадана, Шри-Ланка
«Майкл Бернард Беквит — ведущий учитель духовности,
зрелой космологии и метафизики — поднимает нас до
редко достигаемого уровня духовного развития. С исклю-
чительной четкостью и поэтической силой он описывает
этапы духовного прозрения и роста».
Лоуренс Э. Картер, декан колледжа Море хаус,
автор книги «Этический выбор»
«В этой книге Беквит мягко призывает нас жить смело,
искренне и сделать наше земное пребывание поистине ве-
ликолепным. Его слова способны полностью изменить
наше существование».
Хилл Харпер, актер
7
Майкл Б. Беквит
«Слова Майкла Беквита вдохновят вас и заставят изме-
нить свою жизнь к лучшему, и вовсе не обязательно при-
надлежать к элите, чтобы следовать его духовным практи-
кам».
Марк Эльтон, семидесятник из Филадельфии
«Это не просто информация или призыв, хотя в книге
Майкла Беквита есть и то и другое. Слова этого человека
действительно способны совершенно изменить вашу жизнь».
Мэри Мзнин Морриссей, автор книги
^Только полная власть — никак не меньше#
«Книга Майкла стала благословением для всей нашей се-
мьи. Мы очень рады тому, что он делится со всеми нами
любовью, мудростью и пониманием мира».
Кэтрин Оксенберг и Каспер Ван Дьен, актеры
Эти книга посвящается моей любимой жене,
Рики Байерс Беквит, моим родителям,
Алисе и Фрэнсису Беквитам,,
с их беспримерной добротой и сердечностью;
моим детям, Килу и Микаэле, —
мне не хватает слов,
чтобы выразить мою любовь к ним.
Содержание
Предисловие Марианн Вильямсон ....................13
Благодарности.....................................15
Вступление........................................19
1. Свет любви.....................................25
2. Стремление к совершенству......................39
3. Что НЕОБХОДИМО ДЛЯ ПРЕОБРАЖЕНИЯ................63
4. От ИЛЛЮЗИИ - К РЕАЛЬНОСТИ......................79
5. Тирания предрассудков..........................91
6. Внутренняя экология:
ВАШИ СОБСТВЕННЫЕ ЗАКОНЫ ЖИЗНИ....................115
7. Смена энергетической формы:
ПРАКТИКА ГОРОДСКИХ ШАМАНОВ ......................135
8. Творческий протест............................159
9. Архитекторы Желанного Сообщества .............179
10. Не быть СЕРЬЕЗНЫМ — БЫТЬ НАСТОЯЩИМ...........197
11. Иисус Христос:
МАСТЕР СТОЛКНОВЕНИЯ С РЕАЛЬНОСТЬЮ ...............215
П
Содержание
12. Миф об идеалах...............................231
13. Как избежать потери личности.................253
14. ИСТИННО СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ......................269
15. Хорошие духовные манеры......................287
16. Жизнь В СОСТОЯНИИ ВДОХНОВЕНИЯ................301
17. Все, что необходимо для подлинного счастья . . . 315
18. Периоды духовного мрака: бояться нечего .... 333
Послесловие Роберта Термана..........................347
Предисловие Марианн Вильямсон
Я знакома с Майклом Бернардом Беквитом уже много
лет. Мне неоднократно доводилось слушать его вы-
ступления; я общалась с ним в его духовном сообществе,
Международном Духовном Центре Агапе; я посещала за-
нятия, которые он проводил, ездила с ним в международ-
ные экспедиции, участвовала в конференциях, проходив-
ших в США; я много говорила с ним о Боге, любви и по-
литике.
В каждом конкретном случае это был один и тот же
Майкл. Стойкий, крепкий, надежный, последовательный.
Он очень серьезно относится к жизни, но никогда — к
себе. И я ни разу не слышала от него ни единого слова,
которое позволило бы предположить, что его убеждения
расходятся с тем, что он проповедует.
И вот теперь я снова встретилась с ним вместе с вами,
на страницах этой книги. Человек, священник, мудрец,
философ, он вложил в эту книгу большую часть того, что
постиг за многие годы духовного труда, свое понимание
того, что значит быть человеком, прочно связанным с на-
шими духовными корнями, становящимся свободным от
13
Майкл Б. Беквит
мирских заблуждений и поднимающимся до присущего нам
божественного потенциала.
Я верю тому, что написано им в этой книге, потому
что верю самому этому человеку. На страницах этой кни-
ги предо мной встает человек, чьи проповеди я слушала,
человек, который дарил мне свою дружбу. Читая эту кни-
гу, вы не просто черпаете сведения духовного характе-
ра — вы открываете для себя душу человека с острым
умом и открытым сердцем. Этот знаток абстрактной тео-
логии способен понять наши страдания. За те годы, что я
знаю Майкла, он стал духовным лидером и учителем. Эта
книга — соединение всего того, что он сумел узнать, чему
он учил и кем стал.
Его жизнь всегда была жизнью самого обыкновенного
человека. Свет, идущий от его личности, содействовал ши-
рокому распространению его учения. Майкл Бернард Бек-
вит увлекает своих слушателей своим становящимся все
более глубоким пониманием Бога и человеческой жизни.
В этой книге он поделится с вами накопленными знания-
ми, опытом, богатством духовных открытий. Эта книга
обогатит вас так же, как обогатило бы непосредственное
общение с ним.
Марианн Вильямсон
Благодарности
Многие эпизоды моей жизни были предсказаны мне в
пророческом сне. Мой прадед, преподобный Артур Чи-
честер, основатель баптистской церкви Святого Луки в Ва-
шингтоне, округ Колумбия, явился мне и сообщил, что я
преодолел наследственную тенденцию мальчиков из семейст-
ва Чичестеров «выходить за пределы допустимого», а также
добавил провидчески: «Добро пожаловать в жизнь, полную
служения». Я помню ощущение невесомой руки, легшей на
мое плечо, и глубоко благодарен ему за это, поскольку
именно этот знак и привел меня к главному делу моей жиз-
ни. Я очень благодарен за поддержку и любовь моим роди-
телям, моим братьям — Акили и Тони, всей моей семье.
Несколько лет спустя мне приснился еще один проро-
ческий сон. Сидя на возвышении в большой аудитории,
доктор Хомер Джонсон и доктор Дэн Морган вели духов-
ную беседу. Доктор Джонсон предложил мне присоеди-
ниться к ним и попросил прочитать отрывок из Библии, в
котором говорится о конгрегации. Я начал читать и уви-
дел, что люди были глубоко тронуты, некоторые даже за-
плакали, поскольку у них внезапно начали заживать за-
старелые раны. Я был настолько ошеломлен, что прервал
15
Майкл Б. Беквит
чтение посредине фразы. Оба моих наставника прошепта-
ли мне на ухо, что я всю жизнь буду идти по их стопам.
Так началось мое внутреннее преображение, которое про-
должается до сего дня, и я глубоко благодарен им за это.
Вскоре после этого я начал часто покидать свое рабо-
чее место и уходить на побережье. Однажды я набрел там
на место, которое впоследствии стало моим «средоточием
силы», — груду огромных валунов. В те времена мне часто
снился один и тот же сон. Меня как магнитом тянуло к
огромному зданию, из окон которого на улицу ликующим
крещендо выплескивались звуки. Очутившись внутри, я ви-
дел людей всех рас и национальностей, радующихся само-
му своему существованию. Хотя я был невидим для них,
знакомый внутренний голос сказал мне: «Это ты и должен
создать». Я не мог поверить увиденному и сумел лишь
спросить: «Но как?» На что я получил ответ: «Вольешься,
и тебе все станет ясно». Сегодня я могу сказать, что атмо-
сфера в том здании очень напоминает ту, что царит ныне в
Духовном Центре Агапе, который я основал в 1986 году.
С тех пор сбылось многое из того, что я зрел в своих
снах, включая видение, которое было мне дано во время
паломничества по Африке в конце 1990-х. Во сне ко мне
пришла темноволосая женщина. Мы не разговаривали, но
я понял, что она будет играть важную роль в моей рабо-
те. И лишь несколько месяцев спустя, во время собрания
на факультете, я заметил женщину-добровольца, работав-
шую в моем кабинете. К моему удивлению, это была жен-
щина из моего сна.
Я извинился, покинул собрание, подошел к ней. По-
смотрев ей прямо в глаза, я спросил: «Что вы тут делае-
16
ЖИВИ СВОБОДНО 1
те?>> Она застенчиво, но очень твердо ответила: «Я при-
шла редактировать то, что вы пишете». Я очень благода-
рен Аните Рекер, моему редактору, за ее приверженность
духовным техникам, которые столь мощно пронизывают
всю ее работу, за ее преданность делу передачи моего
учения миру. Я хотел бы выразить ей огромное уважение
за ее безоговорочную преданность нашему делу в течение
тех десяти лет, что мы работаем вместе.
Я благодарю моих прекрасных друзей из Beyond Words
Publishing — Ричарда Кона, Синтию Блэк, Линдсей Браун и
Кертни Дэнхэм. Всех их я считаю членами своей семьи, и мне
доставляет огромное удовольствие работать с ними. Я очень
благодарен Джудит Керр и Малайке Адеро из Atria Books, а
также Адриенн Ингрем, редактору-разработчику моей кни-
ги — их опыт и поддержка были для меня бесценны.
Я хочу поблагодарить всех, кто поддерживал меня в то
время, когда я создавал центр Агапе двадцать два года
назад: преподобным Джоан Стидмен, Нирване Реджинальд
Гэйл, Коко Стюарт, Деборе Джонсон и Юнис Чолфант.
Я обращаюсь к преподобным Кэрол Трейлор и Патти
Баллард, которые услышат эти мои слова лишь в следующем
жизненном воплощении: я благодарю вас за нашу бес-
смертную дружбу. Я признателен всем бывшим и нынеш-
ним членам Совета попечителей центра Агапе за их не-
оценимый вклад в общее дело.
Я благодарю штатных священников центра Агапе — Лео-
на Кемпбелла, Джоанн Коулмен, Джона Эллиотта, Дейтру
Хансел, доктора Мэйшу Хаззарда, доктора Одри Леви,
Сафир Роуз, Грету Шешет и Андреа Уотерс за их безза-
ветную преданность движению Агапе.
17
Майкл Б. Беквит
Я глубоко благодарен преподобной Шерил Уорд, дека-
ну Университета Трансформационных исследований и Ли-
дерства центра Агапе, давнему члену совета попечителей
этого центра, которая так самоотверженно тратила на нас
свои дарования и умения.
Тысячам учеников, которые за эти годы прошли через
UTSLA и были приняты в высшие учебные заведения, —
спасибо.
Я глубоко благодарен Кэтлин Макнамара, директору
практического ядра центра Агапе, которая вместе со все-
ми практиками центра Агапе любовно поминала эту книгу
в своих молитвах.
Лиса Спринкл, которая «знала меня, когда...», спасибо
тебе за молитвы, любовь и духовную дружбу. Я благода-
рен всей команде центра Агапе — вы кровь в жилах на-
шего дела, движущая сила нашего мировоззрения и миссии,
и я благодарю вас от всего сердца. Я безмерно благодарен
пастырству центра Агапе, руководителям подразделений и
сотням простых служителей за их стремление сделать лю-
дям как можно более полезным их пребывание на нашей
планете. Я хотел бы выразить свою благодарность членам
международного Хора центра Агапе — ваши голоса усили-
вают красоту Гласа Всеобщего. И, наконец, я благодарю
тысячи членов сообщества Агапе, которые безоговорочно
любили и поддерживали меня и чье милосердие и велико-
душие позволяет мне полностью реализовать мой духов-
ный потенциал.
Возможно, именно их энергичная поддержка позволяет
мне и дальше трудиться для того, чтобы Свет истины рас-
пространялся дальше.
Вступление
Книга, которую вы держите в руках, — не просто еще
одна книга о необходимости самоусовершенствования
и о том, как добиться счастья в этой жизни. Это не сбор-
ник рецептов, как бороться со скукой до прихода смерти.
Цель этой книги — побудить вас заняться преобразую-
щими духовными практиками и показать, как развивать и
поддерживать стремление заниматься ими. Следуя духов-
ными путями, о которых пойдет речь, вы освободитесь от
власти обстоятельств, что позволит вам стать счастливыми
и положиться на собственную внутреннюю силу.
Наша душа — самый реальный и экстатический аспект
нашей сущности. Поэтому удивительно, что нам приходит-
ся учиться тому, как пробудить духовный потенциал, осо-
бенно если учесть, что стремление к просветлению — вро-
жденное свойство нашей сущности.
Это не просто философский вопрос — ведь наш ин-
теллект не в состоянии проникнуть достаточно глубоко в
нашу духовную сущность, войти в контакт с источником и
целью нашего существования. Духовное пробуждение —
это путь, совершаемый сердцем. Сердце каждого человека
должно быть охвачено страстью познания своей истинной
сути, стремлением соединиться со своим Источником.
19
Майкл Б. Беквит
Лао Цзы прекрасно сказал
зуйте свет, источник которого
бы восстановить естественную
по этому поводу: «Исполь-
находится внутри вас, что-
ясность зрения». И все же
лишь немногие знают о существовании этого внутреннего
света, не говоря уже о способности получить доступ к не-
му и применить его к духовным, умственным, эмоциональ-
ным, творческим или физическим сторонам своего бытия.
Но есть и хорошая новость: для тех из нас, кто тоскует
по нему, подобно тому, как тонущий жаждет глотка воз-
духа, духовные практики доступны и позволяют обрести
ту самую «естественную ясность зрения».
В этой книге рассматриваются некоторые из наиболее
фундаментальных вопросов процесса просветления. Какова
природа Великого Непознаваемого,
которое мы называем Богом, и как мы
с ним связаны? Какие законы управ-
ляют Вселенной, и как мы можем
применить их в мистических и земных
вопросах бытия? Что значит стать
Стремление к просвет-
лению — врожденное
свойство нашей сущно-
сти.
просветленным? Каковы признаки духовно развитого чело-
века? Как развить в себе различные таланты и умения, как
творчески, разумно распорядиться ими?
Можем ли мы повлиять на нашу планету и на людей,
живущих на ней?
Современные исследования сознания и квантовая фи-
зика показывают, что сознание глубоко проникает во все
сущее. Это подтверждает, что бытие не случайно, что оно
создано намеренно и управляется согласно универсально-
му вселенскому закону. К этому я считаю необходимым
добавить любовь. Нами управляют закон и любовь. Не су-
20
ЖИВИ СВОБОДНО'
ществует идеального определения Бога или Любви. Они
синонимично неопределимы.
На самом деле мы интуитивно понимаем их, когда ис-
пытываем внезапное осознание или ощущаем присутствие,
которое только и можно назвать Бо-
гом или Любовью. Мы не можем ни
увидеть их, ни рационально проанали-
зировать — только ощутить и понять.
Хотя для отображения божественно-
сти я использую такие слова, как ис-
ток, свет любви, присутствие, невы-
разимое, дух, ни одно из них не способно точно и полно
описать Великое Нечто, которое мы называем Богом, во
всей своей полноте присутствующим повсюду.
Не существует иде-
ального определения
Бога или Любви. Они
синонимично неопре-
делимы.
Эта книга не есть результат моих духовных исканий, ко-
торый я теперь представляю как некую «истину». Это скорее
итог приблизительно 30 лет моей жизни, посвященных про-
никновению в Великое Таинство и исследованию пределов
нашего разума. Этот процесс еще не завершен. Это последст-
вие отвержения мною материалистического видения мира и
замены его пониманием, что только непрерывная духовная
практика может выявить цель нашего пребывания на планете.
Нас ведет к освобождению не только то, что случается
при медитации, но и то, как именно мы применяем резуль-
таты наших духовных практик в отношениях с другими
людьми, природой, окружающим миром, как мы формиру-
ем свою гражданскую позицию в отношениях с братьями
и сестрами по планете. Нас освобождает наше сострада-
ние, с которым мы включаемся в самоотверженное служе-
ние, то, как мы делимся тем, что нам дано.
21
Майкл Б. Беквит
В первой главе этой книги «Свет Любви» я сделал ак-
цент на начальном периоде моего духовного просветления.
Я надеюсь, что это поможет моим читателям понять, «от-
куда я родом». В следующих шести главах сосредоточена
основная суть моего учения. Начиная с седьмой главы и
далее, до конца книги, я описываю инструменты, пригод-
ные на всех уровнях практики.
В конце каждой главы кратко резюмируются основные
принципы, рассмотренные в главе, а также дается «Фор-
мула», над которой вы можете поразмышлять или вклю-
чить в свою медитацию и молитву.
Теперь я поясню некоторые термины.
«Небеса» — это не просто определенное место. Мы
попадаем на небеса, когда живем в состоянии внутреннего
осознания вездесущего добра.
Говоря «Фундаментальное совершенство Вселенной»,
я имею в виду тот факт, что мы живем в дружественной к
нам Вселенной, которая была намеренно создана так, что-
бы способствовать пробуждению нашего духа. Она не
против нас — она за нас. Она не проверяет, но поддер-
живает нас.
Наше «Неотъемлемое истинное я» — это просветлен-
ное состояние, которое буддисты называют нашим истин-
ным лицом, а христиане «душой».
Слова «трансформация», «перевоплощение» в послед-
нее время звучат, пожалуй, излишне часто. Их постоянно
используют как навязчивую мантру, когда необходимо за-
манить потенциального посетителя семинара, читателя или
подписчика журнала. В этой книге трансформация означа-
22
ЖИВИ СВОБОДНО'
ет то, что происходит, когда идентификация с эгоистиче-
ским Я уступает осознанию Я Истинного.
Воины бывают двух типов: обычный защищает границы
страны и образ жизни, духовный воин искренне предается
духовному пробуждению и достаточно храбр, чтобы опре-
делять свой жизненный путь на основе нового понимания
жизни.
Слово «отказ» обозначает у меня
внутреннюю готовность перейти на
следующую стадию развития. Недавно
придуманное мною слово «игроразви-
тие >> означает способность оставать-
ся в высоком внутреннем состоянии
В этой книге трансфор-
мация означает то, что
происходит, когда иден-
тификация с эгоистиче-
ским Я уступает осозна-
нию Я Истинного.
игры с одновременным пониманием
необходимости развития сознания до нового, более высо-
кого уровня.
В некоторых главах есть краткие ссылки на процесс
визуализации жизни, или просто визуализации. Это духов-
ная практика, которую я создал одновременно с организа-
цией Международного Духовного центра Агапе. Посколь-
ку практика визуализации жизни уже была описана весь-
ма подробно, я не стал писать о ней в этой книге, однако
вы можете подробнее познакомиться с ней, приобретя
созданный мною набор из шести компакт-дисков «Про-
цесс визуализации жизни».
Эпиграфы в начале каждой главы взяты из песен, ко-
торые мы с моей женой, Рики Байерс Беквит, написали за
последние двадцать лет.
23
Майкл Б. Беквит
Эта книга не только передает некое сообщение вам, но
и позволяет извлечь из вас понимание вашей истинной
природы и вашей собственной цели.
Ваше существование как уникального и бесценного су-
щества, безусловно, известно вашему внутреннему Я. Я убе-
жден, что мы не только способны, но и должны созна-
тельно участвовать в эволюционном процессе, ведущем к
пробуждению нашего Истинного Я. Мое дело — показать
вам способ, которым вы можете воспользоваться, чтобы
найти путь к своей глубинной сути.
Совершенное общество может быть создано только со-
вершенными личностями. И моя горячая молитва позволит
вам выявить свою врожденную способность сделать полез-
ным свое присутствие на планете и активно нести людям
сострадание и добро, самоотверженно служить человече-
ству и нашему миру.
1
СВЕТ ЛЮБВИ
Волна жизни утянула меня от смерти,
Я отринул внутреннюю порчу
И начал строить здание своей души.
Мир вокруг меня Рушился,
И, когда это случилось, я увидел иной, лучший мир.
Что-то случилось во мне,
И я наконец стал Подлинным.
Мое послание вам касается не религиозности или во-
церковленности. Под стремлением к духовной свобо-
де я понимаю освобождение от тесных границ страха, со-
мнения, беспокойства и нужды, жизнь с осознанным по-
ниманием Истинного Я, своей подлинной целостности.
Духовная свобода является следствием обнаружения и
проявления естественных свойств просветленного созна-
ния, которые были в нас с момента нашего появления на
свет. Проще говоря, все, что необходимо для перехода на
более высокую ступень сознания, уже есть в нас и только
ждет, когда мы осознанно активизируем его. Полное рас-
крытие нашего потенциала — это прежде всего обретение
самого себя.
Пробуждение — вот центральная тема этой книги.
Духовное взросление должно происходить одновремен-
но с пониманием, что мы сами должны настроиться на
эволюционный импульс, управляющий Вселенной, беско-
нечной, сознательной, стремящейся выразить себя через
нас. Мы живем в непрерывно меняющейся Вселенной. Все
сущее имеет ярко выраженную тенденцию к саморазви-
тию.
27
Майкл Б. Беквит
Духовное семя, уже су-
ществующее в глубине
каждого из нас, долж-
но пройти необходи-
мый путь развития.
Желудь, попадая в хорошую почву, способную обеспечить
его надлежащими питательными веществами, в конечном сче-
те развивается до полного раскрытия своего потенциала —
вырастает в могучий дуб. Точно так же, дабы развиться пол-
ностью, духовное семя, уже существующее в глубине каждого
из нас, должно пройти необходимый путь развития.
И точно так же мы должны возделать почву нашего
сознания при помощи духовных инструментов и напитать
ее полезными веществами, которые позволят нам макси-
мально развить заложенные в нас способности и обретен-
ные навыки.
Эта внутренняя работа делает наше сознание плодо-
родным полем, позволяющим нам осознанно формировать
собственную судьбу, в отличие от естественного процесса
эволюции, в котором большую роль
играют различные внешние условия.
Иисус Христос, Гаутама Будда,
Бхагаван Кришна и многие другие —
все это примеры духовно свободных
личностей. Каждый из них шел своим
путем к общей для всех цели, опреде-
ляя его как самореализацию, просветление, сатори, нирва-
ну, идеальное благоразумие, самадхи или экстаз. Мы, как
и они, способны достичь просветления. Мы имеем все воз-
можности осознать свою истинную природу и природу
Сущего.
Совмещение с законами Вселенной
Созревая духовно, мы обнаруживаем вселенские уни-
версальные законы, которые могут использоваться для ус-
корения нашего развития. На начальных стадиях эти зако-
28
живи СВОБОДНО1
ны применяются, дабы обеспечить наши разумные потреб-
ности. Скажем, благополучие — основа нашего
существования; исцеление тела — основа здоровья; отно-
шения — основа любви.
Приведя свою повседневную жизнь в соответствие с уни-
версальными законами, мы замечаем, что теперь мы свобод-
ны и можем перейти к глубинным сторонам существования.
Поскольку наша энергия больше не тратится полностью на
добывание пищи, одежды и жилья, мы можем начать работу
по обнаружению и высвобождению того, что поэт Роберт
Браунинг назвал нашим «внутренним сиянием*.
Мой путь к духовной жизни
Социальная активность и стремление к конструктив-
ным переменам были главными мотивами моего детства,
которое я провел в Лос-Анджелесе. Сердечность и вели-
кодушие моих родителей, их вовлеченность в обществен-
ную жизнь оказали огромное влия-
ние на меня и моих двух братьев. По
их примеру я, учась в средней школе,
участвовал в демонстрациях протеста
против войны во Вьетнаме, бойкоти-
ровал предприятия, где по-разному
платили белым и цветным, был членом Конгресса черно-
кожих рабочих, а в годы учения в колледже — в числе
организаторов Комитета по делам тюрем. Я с энтузиазмом
участвовал в этих и других общественных делах 60-70-х
годов. Все знали, что я атеист, поэтому мое духовное пре-
ображение стало такой неожиданностью для моей семьи и
друзей.
Созревая духовно, мы
обнаруживаем вселен-
ские универсальные за-
коны.
29
Майкл Б. Беквит
В начале 1970-х я учился в университете Южной Кали-
форнии, специализируясь в области психобиологии. В то
время курение марихуаны было, в общем-то, нормой. То,
что я узнавал на занятиях о психических заболеваниях,
заставило меня задаться вопросом, не являются ли посе-
щающие меня видения отголоском какого-то детского пе-
реживания, не патология ли это. Я снова и снова курил
марихуану, надеясь, что видения и сопутствующие им го-
лоса прекратятся. Вместо этого они только усилились.
Чтобы покрыть карманные расходы, я начал приторго-
вывать марихуаной. Попытка немного заработать оберну-
лась созданием серьезной торговой сети в округе Колум-
бия, Атланте, Нэшвилле, Нью-Йорке и Лос-Анджелесе.
И вот тогда случилось то, что лишило меня возможно-
сти сосредоточиваться на внутренних переживаниях или
приписывать их исключительно травке. Около года мне
постоянно снился сон, в котором меня преследовали трое
мужчин. Я всегда просыпался до того, как им удавалось
схватить меня, но каждый раз они приближались все бли-
же и ближе. Однажды ночью они меня поймали. Я всту-
пил с ними в отчаянную борьбу. Краем глаза я увидел ма-
ленькую палатку, перед которой в очереди стояли сотни
людей, ожидая возможности войти внутрь. Я закричал,
зовя их на помощь. Они посмотрели в мою сторону, но
один за другим отвернулись от меня. Бнезапно двое моих
преследователей прижали меня, а третий всадил мне нож
в сердце. Я почувствовал страшную боль, закричал, а за-
тем умер.
Пробудившись после этой смерти во сне, я почувство-
вал, что глубоко внутри и вокруг меня возникло нечто
30
ЖИВИ СВОБОДНО1
удивительное и прекрасное. Будучи воспитан в духе атеиз-
ма, я назвал это Свет Любви. Он проник в мою душу.
Это была та любовь, что оживила все вокруг меня. Чело-
век, столько лет отрицавший свою связь с Единым Сущим,
умер; я никогда не смог вернуться к тому мировоззрению.
Я начал изучать традиции восточной и западной духовно-
сти, мистику.
Я понял, что создатели религиозных учений рассказы-
вали о довольно похожих принципах и техниках, приво-
дивших к ощущению единства, уничтожавших ощущение
отделенности от целого.
Это открытие ободрило меня, и я решил покончить с
торговлей наркотиками. Я решил выйти из бизнеса, но
прежде распродать остатки травки. Никогда прежде я не
хранил марихуану у себя дома, а для этой, заключитель-
ной продажи сделал исключение и... был арестован по на-
водке полицейского осведомителя.
Масштаб моих операций был таков, что мне грозил
серьезный срок. Опытные друзья давали мне советы — от
«пойти на сделку с правосудием» до «забирай деньги и
мотай из страны». Но я решил: ни один
ветов мне не годится, потому что че-
ловек, который продавал наркотики,
умер — духовная трансформация
сделала меня совершенно новой лич-
ностью. Я интуитивно знал, что этот
новый человек не попадет в тюрьму.
День за днем я проводил в зале суда, читая духовные
книги, и наконец, совершенно неожиданно, мой адвокат
вскочил со стула и огласил убедительные контраргументы,
из подобных со-
Я понял, что создатели
религиозных учений рас-
сказывали о довольно
похожих принципах и
техниках.
31
Майкл Б. Беквит
касавшиеся технической стороны дела. Судья пригласил
обе стороны к себе в кабинет. Переговоры завершились
трехдневным перерывом в слушаниях. На четвертый день
я вернулся в суд и меня оправдали.
После снятия обвинений судья подозвал меня к себе и
серьезно предупредил: «Вам очень повезло, молодой чело-
век. Надеюсь, я никогда не увижу вас снова перед собой в
зале суда».
Я посмотрел ему прямо в глаза и ответил: «Вы нико-
гда меня не увидите», — и прямо в зала суда дал себе
клятву всю свою жизнь посвятить служению Свету Любви.
Освобожденный из зала суда, я глубоко вздохнул. Мое
сердце переполняла благодарность. Когда я вылез из ма-
шины, мой взгляд приковал флюгер, стоявший перед до-
мом соседа. Ветерок был довольно сильным, и флажок
указывал в противоположное от меня направление. Не от-
рывая взгляда от него, я мысленно приказал: «Если слу-
чившееся со мной — действительно то, чем я его полагаю,
пусть флюгер повернется в противоположную сторону...»
И, прежде чем я закончил эту фразу, флажок повернулся
и теперь смотрел в мою сторону.
Свет Любви проник мне в самое сердце, и ее лучистое
прикосновение полностью изменило мою жизнь. Я понял,
что моя жизнь теперь должна соответствовать моему пе-
ревоплощению, которое началось с повторявшегося весь
прошлый год сна. Мне больше не требовалось никаких до-
казательств!
Я погрузился в духовные исследования, используя ме-
дитацию, созерцание, молитву, уединение, паломничества
и изучение трудов Восточной и Западной мистики, мета-
32
ЖИВИ СВОБОДНО!
физики и науки. Я испытал глубокую радость сознатель-
ного единения со Светом Любви, который дает жизнь
Вселенной, и в этом единении понял главный смысл сво-
его существования. Я понял, что в моих исканиях нет ни-
чего особенного, что в каждом из нас в конечном счете
пробуждается понимание того, что мы есть нечто боль-
шее, чем плоть, кости и рассудок.
Не бойтесь быть непонятыми
Множество людей делало попытки внутреннего пробу-
ждения, многие действительно достигли полной реализа-
ции своих способностей. Возможно, вы не посмели, как я,
во весь голос поделиться своим по-
ниманием из опасения, что это будет
воспринято как патология или что
вам не поверят. Надеюсь, откровен-
ное описание моего жизненного пути
поможет вам не отвергнуть открытия
и откровения, уже стучащиеся в ваше
В каждом из нас в ко-
нечном счете пробуж-
дается понимание того,
что мы есть нечто боль-
шее, чем плоть, кости и
рассудок.
сознание.
Если вы уже выбросили их из своего сознания, верни-
те их и внимательно изучите. Поверьте им. Снова впусти-
те их в свою жизнь и позвольте себе двигаться дальше по
пути познания. И тогда, почувствовав способность поде-
литься обретенным пониманием, сделайте это. Вполне воз-
можно, что ваш путь будет ярким примером для кого-то
другого, поможет ему или ей в поиске собственной фор-
мы отношений с Невыразимым. Необходимо отбросить
чувство неловкости и не бояться выглядеть глупо в своей
любви к Богу.
33
Майкл Б. Беквит
Мистики выходят за пределы теологии
Великим благословением для меня была возможность в
течение последних 30 лет насыщаться знаниями вместе с
просветленными людьми — некоторые из них уже умерли,
другие живы. Их вела не просто догадка или слепая вера.
В них было сознательное, экстатическое понимание мате-
риального присутствия Духа. Они были настоящими про-
водниками знаний, много сделавшими для духовного про-
буждения своих учеников, приверженцев, студентов, и даже
Мое изучение библей-
ских текстов и трудов
мистиков Востока и За-
пада ясно показало, что
они не противоречат
друг другу.
людей, которые поначалу сопротив-
лялись их влиянию.
Какое счастье, что результат их
духовных исканий был зафиксирован
в автобиографиях и других письмен-
ных документах, в биографиях их
учеников, книгах, написанных их сту-
дентами и приверженцами.
В моем сердце не угасает глубокая благодарность мо-
им восточным учителям — Шри Ауробиндо, Парамахансе
Йогананде, Гаутаме Будде, Кришнамурти и Ошо. Необык-
новенно вовремя вошел в мою жизнь мистический суфий
Хазрат Инайят Хан и его учение. Я находился под глубо-
ким впечатлением жизни и учения Иисуса Христа. На ме-
ня оказали огромное влияние западные учителя — доктор
Эрнест Холмс, Джордж Вашингтон Карвер, доктор Томас
Хор, Эмануэль Сведенборг, Пьер Тейяр де Шарден, Уол-
тер Рассел, Джоэль Голдсмит, доктор Говард Терман и
Томас Р. Келли. На мой духовный рост повлияли и мно-
гие другие, и меня не покидает чувство благодарности
этим духовным наставникам, деятельность которых оказа-
лась столь вдохновляющей.
34
ЖИВИ СВОБОДНО1
Мое изучение библейских текстов и трудов мистиков
Востока и Запада ясно показало, что они не противоре-
чат друг другу.
Просто их авторы и проповедники подчеркивали раз-
ные аспекты процесса пробуждения, в зависимости от то-
го, к какому периоду человеческой истории они относи-
лись и кем были их слушатели.
Чем ближе вы подходите к сути их учений, тем мень-
ше противоречий видите. Духовные традиции всего мира
породили немало мистиков, и в их
трудах и стихах исчезают догмы, те-
ряют значимость религиозные звания
и конфессии, Бог в их словах и писа-
ниях чувствуется, хотя может не упо-
минаться. Все они сходятся на том,
что существует живая, активная Мис-
тическая Сила, которая и является той
жизненной энергией, что оживляет все
сущее, стремится четко определить се-
бя через любое живое существо, для
чего наполняет нас способностью со-
участвовать в сотворении нашей жизни в
нами, управляющими Вселенной. Это Естественное выра-
жение нашей врожденной целостности — просветление.
К счастью для нас, эти щедрые люди поделились свои-
ми способами достижения самореализации. Поняв безот-
лагательную необходимость перестать тратить время зря и
осознав величину их дара, мы начинаем ощущать сердеч-
ную радость и душевный покой, которые возникают в
процессе пробуждения сознания. И тогда, будучи изна-
чально просветленными существами, мы начинаем пости-
гать все богатство оставленного нам духовного наследства.
Изучая жизненный путь
и учение великих лю-
дей, делая то, чему они
учили нас, мы также
приходим к пониманию,
что мы всегда были и
есть существа духов-
ные в человеческой
плоти.
с
35
Майкл Б. Беквит
Изучая жизненный путь и учение великих людей, де-
лая то, чему они учили нас, мы также приходим к пони-
манию, что мы всегда были и есть существа духовные в
человеческой плоти.
И, опираясь на это понимание, начинаем благотворно
влиять на планету, переходим на следующую ступень эво-
люции.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Прямо здесь и прямо сейчас я взываю к своей внутрен-
ней сущности и активизирую эволюционный импульс. С аб-
солютным доверием я иду туда, куда ведет меня Дух, и ощу-
щаю покой, который превосходит все, что мне было извест-
но до этого.
ФОРМУЛА
Сейчас я обращаюсь внутрь себя, чувствуя радость про-
сто от того, что я жив — я радуюсь, что способен ощущать
благодарность за чточо, неважно, за что именно. Я благода-
рен божественному присутствию. Я благодарен чистому Духу.
Я на мгновение обращаюсь внутрь себя и чувствую Его при-
сутствие. Я ощущаю его повсюду. Везде, где я, там и он. Я на-
столько сильно ощущаю Его присутствие, что слышу, как Он
говорит мне: «Я ближе, чем твое дыхание, ближе, чем твои
руки или ноги. Сама земля, на которой ты стоишь, святая».
Сейчас я ощущаю это, я чувствую, как внутри меня начи-
нает зарождаться плод духовности.
Когда Иисус дал определение молитве, он сказал, что мо-
литься надо, веря, что ты уже имеешь то, что хочешь полу-
чить. Он не говорил, что надо молиться, веря, что ты мог бы
получить желаемое или получишь это желаемое когда-то в
36
ЖЙ6И СВОБОДНО1
будущем. Нет! Так что сейчас я молюсь, веря, что небеса на-
ходятся там, где я есть. Бесконечная добродетель уже со
мной. Я утверждаю, что она уже является моим духовным на-
следством. Так что сейчас я вступаю туда, где мне все понят-
но, где все мои потребности удовлетворены.
Я чувствую это прямо сейчас, независимо от обстоя-
тельств моей жизни. Никто не мешает мне чувствовать, что
все мои потребности уже удовлетворены.
Нет никого, облеченного властью и авторитетом, кто ска-
зал бы мне: «Знаешь, ты не можешь это чувствовать, потому
что у тебя нет столько денег, сколько тебе хочется, ты не жи-
вешь в том доме, в котором хотел бы жить. Нет, ты пока не
можешь всего этого ощущать». Но я действительно ощущаю
это именно сейчас, я полагаю, что все, что мне необходимо,
уже есть у меня. Изобилие — веяние времени. Никогда боль-
ше меня не будут беспокоить мысли о том, как удовлетворить
мои потребности.
Я обращаюсь с этими словами к самому себе, зная, что
сейчас в мою жизнь во всей полноте вошли красота, любовь,
мудрость, покой, уверенность, радость. Жизнь беспрепятст-
венно течет сквозь меня столь мощным потоком, что моя
внутренняя энергия невероятно усиливает животворный Дух.
Меня несет приливная волна его красоты. И я объявляю это.
Я утверждаю это. Я вижу это. Я принимаю это. Я знаю это.
Это произошло со мной.
Я говорю это в священный момент «сейчас».
Я призываю в мою жизнь цельность, процветание и благо-
денствие. Храм моего тела отображает фундаментальную
гармонию Вселенной — порядка, силы, красоты, воскрешаю-
щей мощи. О, какой путь я проделал! И как прекрасно! Если я
дам возможность проявиться условиям для исцеления, Боже-
ственный Разум, пребывающий в храме моего тела, может
исцелить все, что угодно. Поэтому я говорю «да» каждому ор-
37
Майкл Б. Беквит
гану, каждому действию, каждой функции моего тела. Я стал
единым целым. Каждая клетка моего тела теперь испускает
яркий свет, вызванный присутствием чистого Духа. Здоро-
вье — норма моей жизни. Цельность — ее основа.
Мои привычки и поведение стали иными, новыми, они
восстановлены теперь до изначальной ясности, и я больше не
перебираю в уме свои неудачи и стоявшие передо мной пре-
пятствия. Я считаю удачи. И теперь, проживая очередной
день, я полон благодарности. Я говорю: «О, как я рад, что у
меня есть стол. Я так рад, что у меня есть пол под ногами.
Как я рад, что у меня есть коврик». Я пересчитываю то, что у
меня есть, и неважно, много это или мало. Я благодарен.
Храм моего тела, мое эмоциональное тело, мое менталь-
ное тело, мои дела, мои взаимоотношения, мой творческий
потенциал — все отныне согласуется с универсальным боже-
ственным началом и гармонирует со Вселенной. Я вижу это, и
я благодарен. Сколь совершенен бесконечный и божествен-
ный дух, постоянно присутствующий во мне. Я пронизан бла-
годарностью за истину, которая пульсирует во мне сейчас,
позволяя мне напрямую контактировать с тем, что наполняет
меня.
Я знаю, что слова, которые я сейчас говорю, растворяют
все, что когда-либо мешало мне, препятствовало, отдаляло,
затрудняло или отрицало полноту жизни. Эти слова выражают
закон, о котором мы недавно говорили. Ныне эти слова пре-
образуются в состояние, которое позволяет расцвести внутри
меня божественной и совершенной духовной идее. Я вижу это
и сейчас говорю об этом. Я знаю это. У меня нет ни малей-
ших сомнений. Эта идея направляет каждый мой шаг. Она ок-
рыляет меня. Она изменяет во мне все, что могло помешать
или остановить меня. В эту минуту я открываю свою душу и
становлюсь восприимчивым к потоку вдохновения, расшире-
нию сознания и раскрытия моей истинной природы. Так есть и
так должно быть.
2
СТРЕМЛЕНИЕ
К СОВЕРШЕНСТВУ
Успокой меня, когда я волнуюсь,
Сделай меня спокойным в битве.
Наполни мое ожесточенное сердце любовью.
Склони меня к прощению, когда я прав.
В разные периоды жизни мы по-разному мыслим и дей-
ствуем. Иногда наш образ мыслей поддерживает нас,
а порой мешает.
Он влияет на качество нашей жизни и на то, как мы
взаимодействуем с окружающим миром. Внимательно и не-
лицеприятно изучив свой повседневный образ жизни, мы за-
метим, что с момента пробуждения и до той минуты, когда
мы ложимся спать, мы постоянно повторяем одно и то же.
Если мы достаточно долго спим с одной стороны кровати,
она становится «моей стороной». Даже если в этой кровати
не спит никто другой, это по-прежнему «моя сторона».
Как только мы осознаем эту созданную нами повто-
ряемость, мы можем снова обратиться к ставшим рутин-
ными действиям и изменить свое поведение, если на то
есть наше желание, решение сделать это для сохранения
гибкости сознания и поведения или просто стремление
сознательно осуществлять свой выбор.
Раз мы способны создать стереотипы поведения и
мышления, мы можем и изменить их. Осознанный отбор
стереотипов, которые мы желаем оставить, и тех, кото-
41
Майкл Б. Беквит
ми, мимолетными
Раз мы способны соз-
дать стереотипы пове-
дения и мышления, мы
можем и изменить их.
рые мы намерены удалить из своего мышления и поведе-
ния, — тренировка свободы действий. Он сводится к по-
ниманию того, что нам дано право властвовать над своей
жизнью, как описано в Библии: «И Ему дана власть...
владычество Его — владычество вечное» (Даниил 7:14)].
Мы — каждый из нас — короли и королевы, мы восседа-
ем на троне сознания и правим собственными жизнями.
Властвуя над своими мыслями и действиями, мы испыты-
ваем свободу от рабства механического проживания жиз-
ни. Эта власть переносит нас в мир более совершенных
людей.
Реальность главенствует над иллюзией. Вы были соз-
даны, чтобы властвовать над собственными иллюзорны-
мысленными формами. И чем полнее
вы осуществляете эту власть, тем
мощнее вы испытываете то, о чем го-
ворил Иисус Христос, когда призы-
вал нас: «И об одежде что заботи-
тесь? Посмотрите на полевые лилии,
как они растут: ни трудятся, ни пря-
дут; но говорю вам, что и Соломон
во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра
будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас,
маловеры!» (Матфей 6:28 — 30).
Чем полнее вы начинаете осуществлять эту власть, тем
увереннее вы становитесь в изобилии, здоровье, любви и
1 Здесь и далее - цитаты из Синоидалыюго перевода Биб-
лии. — При.ч. ред.
42
ЖИВИ СВОБОДНО1
творческом потенциале — вашими неотъемлемыми духов-
ными правами, которые наполняют вашу жизнь и украша-
ют вас так же, как эти полевые лилии.
Роль инволюции и эволюции
Инволюция непременно присутствует внутри чего-то
или кого-то. Эволюция — побочный продукт инволюции.
Семя клена инволютивно, свернуто — оно несет в себе
прототип дерева. В семени ничего не нужно добавлять,
изменять или удалять, чтобы подгото-
вить его к росту. Эволюция — семя,
становящееся со временем больше, чем
оно было. Точно так же люди сущест-
вуют как совершенный прототип божественного разума.
В нас уже есть абсолютно все для того, чтобы начать раз-
Реальность главенст-
вует над иллюзией.
виваться и цвести.
Как семя нуждается в почве, воде и питательных ве-
ществах, чтобы превратиться в дерево, так и нам надо
удобрить почву нашего сознания, чтобы развиться и дос-
тигнуть максимума духовного потенциала. Соединяя ду-
ховные начала инволюции и эволюции, мы можем сво-
бодно двигаться по миру, свободно выбирая мысли и
действия, а не повторяя раз за разом затверженное од-
нажды.
Воспользуйтесь приведенными ниже практиками совер-
шенных людей — они помогут вам искоренить мысли и
привычки, мешающие вашему духовному совершенствова-
нию.
43
Майкл Б. Беквит
Совершенные люди благодарят за то,
что большинство считает само собой
разумеющимся
Совершенные люди благодарны за жизнь, за разум, за
интеллект, царящий в телесном храме и в природе, за то,
чего большинство людей даже не замечает. Благодар-
ность — выражение смирения, признание того, что благо-
дать снизошла на нас еще до того, как мы о ней попросили.
Благодарность включает и почтительное отношение к
тому, что «эго» назвало бы «плохими новостями»,
трудностям, возникающим в нашей жизни, чтобы разбу-
дить нас.
Люди, не осознающие священности любых проявлений
жизни, не могут жить полноценно, они жалуются, ноют,
занимаются постоянными самооправданиями и тратят
энергию на попытки изменить обстоятельства и окружаю-
щих, а не самих себя.
Года два назад на занятиях по трансформации и обу-
чению лидерству Университета Агапе (UTSLA), я спросил
студентов, о чем они хотели бы помолиться. Донна, стра-
давшая заболеванием почек, попросипа помолиться о бла-
гополучном исходе операции по пересадке почки. Аудито-
рия с энтузиазмом отозвалась на ее просьбу, и тут я ска-
зал: «Почему бы нам не помолиться об излечении тех
почек, что уже есть у Донны?»
Она ответила, что я не понимаю специфики ее заболе-
вания и что случаи его излечения крайне редки, если они
вообще имеют место. Она вновь попросила нас помолиться.
В это мгновение мне вспомнилось, как Алан Уоттс
учился «ждать» и использовать «промежуточные» момен-
44
ЖИВИ СВОБОДНО'
ты для медитации. Так что я снова предложил аудитории,
прежде чем выполнить просьбу Донны, провести экспери-
мент и подумать, что мы могли бы сделать с ее нынешни-
ми почками. Донна вздохнула с облегчением и сказала:
«Ну, хорошо».
Тогда я спросил: «Кто из вас проснулся сегодня утром
с благодарностью за отличное функционирование почек?»
В качестве задания я попросил студентов выражать свою
благодарность всякий раз, когда они идут в туалет и одно-
временно вознести молитву о почках Донны. Мы назвали
это пи-пи-молитвой — молитвой при мочеиспускании. (Мо-
литва необязательно должна произноситься в определен-
ном месте — в доме, церкви, храме, мечети или синагоге.
Для некоторых молитв отлично подходят туалеты.)
Я предложил Донне вознести благодарность за жизнь
и за то, что храм ее тела служит ей. Я также дал ей зада-
ние ежедневно читать текст в книге «The science of Mind»
Эрнеста Холмса, посвященный лечению почек.
Я не знал, применяла ли Донна принцип благодарно-
сти, оказал ли на нее воздействие прочитанный материал,
но через несколько месяцев она со слезами сообщила
мне, что ее почки заработали! Ее исцеление поразило вра-
чей, которые до этого говорили о пересадке как о ее един-
ственной надежде на выживание.
Сейчас почки Донны по-прежнему работают нор-
мально, и она продолжает возносить благодарность за
то, что большинство людей считает само собой разумею-
щимся.
Как заметил Майстер Экхарт, доминиканский монах и
мистик, «человека можно оценить по его отношению к
благодарности». Благодарность - очень мощная вещь. Эк-
харт также сказал: «Если бы единственная молитва, кото-
45
Майкл Б. Беквит
рую вы произнесли в своей жизни, состояла только из од-
ного слова «спасибо», этого было бы вполне достаточ-
но»1. Совершенные люди способны быть благодарными.
Совершенные люди дают
без скрытого расчета
Совершенные люди дают, чтобы жить, пока не начина-
ют жить, чтобы давать. По мере расширения понимания
вселенского закона они учатся давать, чтобы жить внут-
ренне богатой жизнью. Они понимают, что живут в бога-
той, процветающей Вселенной, которая ищет способы от-
дать свою безоговорочную любовь, сострадание, предан-
ность, свои безграничные возможности.
Это процесс замещения потребности получения чего-то
от мира способностью свободно отдать что-то, что есть в
нас. Великодушие, щедрость уводит вас от существования
«мне» или «нам двоим и никому больше». Обдумайте воз-
можность перейти к жизни существа дающего, что станет
свидетельством того, что вы становитесь существом творя-
щим; ваше великодушие является микрокосмическим отра-
жением макрокосмического даяния Бога.
Между прочим, слово «generousis», щедрость, происходит
от латинского «generosus», что означает благородный духом.
Помню, мы всегда с нетерпением ждали приезда ба-
бушки и дедушки, потому что знали: дедушка обязательно
привезет нам серебряный доллар, который к тому времени
1 Майстер Экхарт, Проповеди и Трактаты, редактор Морис
О’Коннел Уолш (Rockport, Mass.: Element, 1992).
46
ЖИВИ СВОБОДНО 1
стал уже коллекционным. Подарок всегда сопровождался
словами: «Майкл, если мир будет разделен на два вида
людей — дающих и берущих, — старайся оказаться среди
дающих, и ты увидишь, что Бог на небесах никогда не за-
будет тебя».
И на собственном опыте я убедился, что он был прав,
потому что Дух Божий действует посредством дающих со-
вершенно непостижимым образом.
Но, предлагая вам занять место в рядах дающих, я не
имею в виду, что вам надо продать свой дом или раздать
все ваши сбережения. Нет, я просто описываю способ пе-
рехода от эгоизма к самоотверженности. Прежде чем на-
чать новый день, возьмите за правило спрашивать себя:
«Что и кому я могу дать сегодня?» Несколько дней прак-
тики, и вам очень понравится давать, а вселенский закон
ответит и воздаст вам сторицей, чтобы вам было чем по-
делиться с миром. Подумайте о возможности поделиться
с другими людьми своим временем, энергией, талантами,
навыками и финансовыми ресурсами, и вы увидите, как
ваше сердце станет столь же необъятным, как окружаю-
щий вас мир, поскольку вы соединитесь теперь со всеми
братьями и сестрами на планете.
Другими словами, теперь вы живете, чтобы давать.
Совершенные люди
спешат простить первыми
А насколько быстро вы способны простить? Совершен-
ные люди прощают первыми. Если мы не способны про-
щать, значит, мы глухи к шепоту, звучащему в нашем серд-
47
Майкл Б. Беквит
це: «Прости их, ибо не ведают они, что творят» (Лука
23:34). Неспособность к прощению сигнализирует Вселен-
ной, что кто-то сделал что-то, вызвавшее в вас ощущение
нужды, недостаточности.
Например, вы не получили прощения, которого, как вы
считаете, вы достойны. И тогда в вашем эмоциональном
теле возникает энергетика недостаточности. Но, поскольку
все вокруг — это энергия, энергетическая мыслеформа не-
достаточности отображается в вашей жизни в некоторой
форме, например, в виде ощущения долга.
Сопротивление прощению — дополнение к потребно-
сти быть правым. Когда мы неспособны простить других,
это признак, что нам также трудно простить самих себя.
Сила прощения освобождает, поскольку разрушает
преграды для притока добра в нашу жизнь. Прощение —
один из самых мощных элементов,
Сопротивление проще-
нию — дополнение к
потребности быть пра-
вым. Когда мы неспо-
собны простить других,
это признак, что нам
также трудно простить
самих себя.
способствующих преображению как
нашей собственной жизни, так и жиз-
ни других людей.
Когда Иисус Христос призывал
нас прощать до седмижды семидеся-
ти раз, он указывал, что практика
прощения должна стать образом
жизни. Сохранение сердца и ума
свободными от негодования и враж-
дебности жизненно важны для духовного пробуждения.
К тому же призывает нас Махабхарта: «Прощение —
это святость; прощением скрепляется Вселенная. Про-
щение — энергия могущественных; прощение — это по-
48
ЖИВИ СВОБОДНО!
кой сознания. Прощение и мягкость — свойства Хлад-
нокровных. Они представляют собой божественное дос-
тоинство»1.
Визуализация и прощение
У занятий визуализацией есть три назначения. Пер-
вое, и, возможно, наиболее широко распространенное,
состоит в том, чтобы визуализировать образ жизни, ко-
торой люди хотят жить, включая желаемый ими уровень
жизни, который они почитают необходимым для счастья.
О втором мы получаем понятие, когда практикуем то, о
чем наши братья, коренные американцы, говорят как о
ходьбе в чужих мокасинах, — эта визуализация порож-
дает сострадание. И третье назначение — практика про-
щения.
Мои последователи говорят, что техника визуализации,
которой я их обучал, оказалась полезна в практике про-
щения. Например...
Найдите самое тихое место в вашем доме, где вы не-
сколько минут можете посидеть спокойно. Сядьте в пози-
ции власти, выпрямив спину и развернув плечи. Не опус-
кая плечи, расслабьте переднюю поверхность тела, созна-
тельно раскрываясь и смягчая область вокруг сердца.
Спокойно представьте себе человека, которого вы хотели
бы простить. Мысленно передайте ему послание о своем
прощении, например: «Я прощаю и освобождаю тебя. Твои
поступки больше не имеют надо мной никакой власти.
1 Вана Па рва Махабхарта, Раздел XXVII, перевод Шри Кизари
Мохан Гангали (Калькутта, Индия: Oriental Press, 1893).
49
Майкл Б. Беквт
Я признаю, что ты сделал все, что мог. Ты свободен, и я
свободен. Между нами нет неприязни. Мир — правило на-
шей жизни».
Вы также можете использовать эту формулу в тех
случаях, когда чувствуете, что другой человек должен
простить вас за ущерб, который вы, возможно, ему при-
чинили,
«Я знаю, что в тебе есть энергия прощения, которое
прощает и освобождает меня. Мои слова и действия не
имеют никакой власти над тобой. Ты свободен, и я свобо-
ден. Между нами нет неприязни. Мир — правило нашей
жизни».
Когда вы будете опробовать эти два метода, не удив-
ляйтесь, если поначалу почувствуете некоторую неискрен-
ность или трудность в произнесении этого. Не сопротив-
ляйтесь, Повторяя эти слова с готовностью искренне от-
крыть для прощения свое сердце, вы нейтрализуете
эмоцию негодования и в конце концов освободитесь от
нее. Любовь — ваше естественное состояние, и при помо-
щи этого упражнения вы увидите, как она пустит в вас
глубокие крепкие корни.
Практиковавшие оба варианта визуализации прощения
рассказывали мне, что испытывали невероятную сердеч-
ность и готовность общаться с вовлеченной в конфликт
стороной (сторонами). Нередко говорили, что, как только
они достигали подлинного, искреннего прощения, тот че-
ловек вступал с ними в контакт или в следующий раз,
50
жнеи свободно1
увидев его, они оказывались способны общаться с ним и
разрешить конфликт. Однако для полного осуществления
процесса прощения прямой контакт не требуется.
Совершенные люди ощущают жизнь
как праздник, а не как проблему,
требующую решения
Проблема похожа на
темноту: включая свет
понимания, мы видим,
что проблема на са-
мом деле не сущест-
вовала.
комнату, вы не пытае-
Совершенные люди понимают, что есть праздник, про-
должающийся повсюду в огромной Вселенной. Космиче-
ский праздник может быть локализован внутри вас, когда
вы понимаете, что жизнь — не
проблема, которая требует реше-
ния, а прекрасная тайна. Дейст-
вуя с этим ощущением, вы пони-
маете, что в состоянии божест-
венного Сознания проблемы
исчезают.
Позвольте мне описать то,
что я имею в виду. Входя в темную
тесь разогнать темноту палкой. Вы включаете свет и пони-
маете, что темноты на самом деле не было — это было
просто отсутствие света. Именно так происходит, когда
мы заставляем проблему исчезнуть.
Проблема похожа на темноту: включая свет понима-
ния, мы видим, что проблема на самом деле не существо-
вала — это было просто отсутствие света понимания, про-
ницательной ясности.
Когда мы переходим на более глубокий уровень пони-
мания, происходит изменение парадигмы, создающее про-
51
Майкл Б. Беквит
Все, что нам надо сде-
лать, — это проклю-
нуть скорлупу, найти
выход из неудобного
или затруднительного
положения.
странство для проникновения в наше сознание нового от-
вета. То, что ранее было «проблемой», исчезло, потому
что мы подключились к нашему внутреннему свету, кото-
рый только ждет, когда его возможности будут обнару-
жены и активизированы. Проблемы —- человеческая кате-
гория, а не божественная.
Погрузившись в проблемы, мы становимся похожи на
цыпленка в скорлупе. По мере роста цыпленка скорлупа
становится грязной, сжимающей со
всех сторон средой, из которой необ-
ходимо искать выход, поскольку цып-
ленок ощущает угрозу своему жиз-
ненному пространству, подвижности и
наполненности. Бог не «решает» про-
блему цыпленка, решение было уже
заложено в семя, давшее ему жизнь, —
цыпленок сам проклевывает себе выход, когда достаточно
разовьется, чтобы поддерживать жизнь вне скорлупы. Так
и с нами.
Все, что нам надо сделать, •— это проклюнуть скорлу-
пу, найти выход из неудобного или затруднительного по-
ложения.
Эта способность уже заложена в нас и ждет, когда мы
примем такое решение.
Человеческие проблемы символизируют области, где
нас призывают расти, проклюнуть себе путь в новую па-
радигму. Поэтому, когда перед нами встает некая пробле-
ма, мы должны остановиться на достаточно большой про-
межуток времени, чтобы помедитировать и напомнить себе
о наших врожденных способностях, интеллекте, мудрости
и спокойствии.
52
ЖИВИ СВОБОДНО1
В этот момент мы обращаемся к себе, к тому в нас,
что давно знает, что не существует никаких проблем, а
есть только человеческие неврозы, которые легко могут
быть излечены проницательностью Духа.
Вспомните о прошлом, о том моменте, когда вы еще не
были пойманы в ловушку обязанности жить «серьезной
жизнью», о времени до того, как кто-то сказал: «Прекра-
ти резвиться и стань наконец серьезным». Прежде чем вы
купились на эту ерунду, в вас кипели энтузиазм, радость,
спонтанность, легкомыслие. Даже перед лицом сегодняш-
них проблем ваша неистощимая сила жизни не ушла. Ва-
ше врожденное умение справляться со всем, что происхо-
дит, никуда не делось. Вы просто приостановили свою
способность жить, оказавшись пойманными на крючок
проблем.
Подумайте, может, стоит перестать быть таким серьез-
ным и возобновить свободный полет, полный творческих
потенций, — и радостно веселиться на празднике жизни!
Совершенные люди говорят с собой,
а не с окружающим миром
Совершенные люди принимают себя. Они не пытаются
убежать от себя или подражать кому-то. Они доверяют
своему внутреннему компасу, указывающему им направле-
ние, в котором они должны расти, при том что они уже
являются уникально прекрасным проявлением Бога. Они
не обращаются к внешнему миру, стремясь убедить его,
что они достойны существования, что они желанны в гла-
зах мира. Мы можем прожить всю жизнь, пытаясь убе-
53
Майкл Б. Беквит
Подумайте, может, сто-
ит перестать быть серь-
езным и радостно весе-
литься на празднике
жизни!
дить всех вокруг в том, что нас стоит полюбить, в том,
что мы достойные, талантливые, опытные.
Поэтому, вместо того чтобы обращаться к миру, нач-
ните беседу с самим собой.
Назовите это диалогом между собой и вашим Я. Речь
идет не о неискренних заверениях и аффирмациях, по-
скольку любой может болтать, как попугай: «Я соверше-
нен, целостен и полон». Заявление и внутренняя уверен-
ность — не одно и то же.
Позвольте мне разъяснить, что я говорю о взращива-
нии способа общения со своим внутренним Я с верой, то
есть так, чтобы вы могли справиться со всем, что проис-
ходит в вашей жизни. Если вас все
хвалят, но вы не имеете подтвержде-
ния этих похвал, возникающего из по-
нимания собственного фундаменталь-
ного совершенства, это значит, что вы
потеряли благословение. «Ибо что
пользы человеку приобресть весь мир,
а себя самого погубить или повредить
себе?» (Лука 9:25).
Не существует критики, идущей извне, — есть только
нищее сознание внутри вас. Когда вы знаете, что вас лю-
бит сама Вселенная, вся энергия, которую вы ранее ис-
пользовали, чтобы убедить в этом внешний мир, будет в
вашем распоряжении, позволяя вам быть таким, какой вы
есть.
Когда вы перестанете тратить время впустую, пытаясь
убедить мир в своих достоинствах, вы поймете, сколько
дополнительной энергии вы можете вложить в то, чтобы
осознать собственное природное совершенство.
54
ЖИВИ СВОБОДНО'
Чем больше вы говорите с самим собой и слушаете
свой внутренний голос, а не мечетесь в мучительной по-
требности получения обратной связи от других людей,
тем скорее вы обнаружите, что внешний мир копирует ва-
ше внутреннее представление о себе самом, о том, кто вы
и что вы. Помните, совершенные люди говорят с собой, а
не с окружающим их миром.
Совершенные люди
предпочитают счастье страданию
Совершенным людям не нужно страдание для осозна-
ния собственного существования. Они понимают, что не
должны быть в центре кризиса, реального или вымышлен-
ного, чтобы чувствовать себя живыми или добиться вни-
мания, которого они жаждут.
Они не бубнят: «Я страдаю —
значит, я существую». Им не
нужно страдание, чтобы жизнен-
ные соки быстрее двигались по
Счастье — наше при-
родное, естественное
состояние.
жилам или чтобы удерживать внимание других людей.
Совершенные люди не вредят своему счастью надуман-
ными страданиями.
Почему сознание начинает болтать и сочинять всякие
сценки? Потому что из-за избыточного ощущения собст-
венной значимости вашему «эго» требуется защитить се-
бя — вот вы и начинаете придумывать, как бы вы могли с
честью выйти из той или иной ситуации. Таким образом,
мы раздуваем свои страдания и вскоре начинаем чувство-
вать сердечную и головную боль вследствие нашей вовле-
ченности в придуманные беды и горести.
55
Майкл Б. Беквит
Чем чаще наш внутренний наблюдатель будет вылавли-
вать такие «мысли — спусковые крючки», заставляющие
вас отвлекаться на страдания, тем с большим чувством
юмора вы
будете
не
сво—
Кажется, никто
узурпирует наше
бедное время больше,
чем мы сами.
относиться к подобным мыслям и тем
скорее и радостнее будете «переадре-
совывать» свое сознание на момент
«теперь».
Совершенные люди знают, что ис-
тинное счастье нельзя купить или про-
дать. Его нельзя впихнуть ни в себя, ни
в других. Счастье — наше природное, естественное состояние.
Мы начинаем источать счастье, когда получаем доступ
к его источнику при помощи медитаций. В медитации мы
без ограничений пьем из источника радости и взращиваем
мироощущение «да». И когда возникают проблемы, мы
встречаем их с верой в нашу способность умело решать
их, поддерживая состояние внутреннего счастья, неразру-
шимое никаким страданием.
Совершенные люди понимают ценность
свободного времени
Совершенные люди знают, что свободное время —
один из самых ценных даров самому себе. Они понимают,
что свободное время — это время, когда их дух укореня-
ется и укрепляется за счет того, что они прекращают вся-
кую внешнюю активность и просто существуют. Свобод-
ное время приносит новые открытия и озарения, потому
что дискурсивное сознание замедляет бесконечный поток
внутреннего диалога.
56
ЖИВИ СВОБОДНО1
Кажется, никто не узурпирует наше свободное время
больше, чем мы сами. Мы чувствуем необходимость быть
в курсе всего, что происходит в нашем быстро меняющем-
ся мире. Медитация, созерцание и не-
деяние кажутся бесполезной тратой
времени, даже эгоизмом. Они вызыва-
ют ненужное чувство вины, потому
что давление необходимости «делать»
намного сильнее, чем ощущение цен-
ности того, чтобы «быть».
Компьютеры, Интернет, электрон-
ная почта, сотовые телефоны, плееры, iPod, постоянно об-
новляемые сайты YouTube и Му Space, с которых мы под-
гружаем информацию на наши МРЗ-плееры, — все это
непрерывно вторгается в наше свободное время. Все это
кажется необходимым настолько, что свободное время
имеет в нашей жизни все меньшую и меньшую ценность.
В нашем высокотехничном обществе с низким уровнем
В нашем высокотех-
ничном обществе с
низким уровнем кон-
тактов незанятое вре-
мя приравнивается к
скуке.
контактов незанятое время приравнивается к скуке, тогда
как развлечение дает ощущение уверенности в себе.
Правда же в том, что постоянное развлечение дает нам
возможность бежать от самих себя и не позволяет нам
оказаться лицом к лицу с болезненными, наиболее непри-
ятными сторонами нашей жизни. К тому же оно не остав-
ляет нам возможности быть восприимчивыми к озарениям,
которые стали бы стимулом для духовного роста и увели-
чения творческого потенциала. Подлинный отдых — это
сила.
Чтобы посадить дерево, мы опускаем его семя в тихое,
уединенное место в земле, так, чтобы оно могло прорасти.
Семя питают вещества, содержащиеся в почве. Это время,
57
Майкл Б. Беквит
проведенное под землей, жизненно важно для роста кор-
ней, оно подготавливает дерево к жизни над поверхно-
стью земли, с дождем, ветрами и морозом.
Наша духовная корневая система нуждается в божест-
венных питательных веществах, чтобы полностью подгото-
виться к реалиям жизни и идти им навстречу с открытым
сердцем, чистотой, интуицией и верой. Когда мы оставля-
ем свободное время для медитации, молитвы, созерцания,
самоанализа, изучения, мы видим, что радость, покой, лю-
бовь, великодушие, сердечность, сострадание, открытость,
щедрость никогда не покидают вашу жизнь.
Взращивая практики совершенных людей, мы посте-
пенно будем становиться совершенно иными, новыми
людьми. Но этими новыми людьми мы были всегда! Мы
будем чувствовать нескончаемую благодарность за про-
стые радости жизни, получать удовольствие, отдавая и са-
моотверженно служа другим. Мы ощутим сострадательное
прощение как благословение. Мы больше не будем жить,
все время решая различные проблемы, мы будем радостно
праздновать жизнь как драгоценное человеческое вопло-
щение. Мы последовательно будем предпочитать счастье
страданию, создавать внутренний мир и спокойную окру-
жающую среду.
Свободное время станет привычным явлением нашей
жизни, наша жизнь будет полна любви, вспышек творче-
ского озарения, мы ощутим вкус счастья в медитации и в
понимании, что мы здесь для того, чтобы праздновать са-
мо наше Существование.
Мы становимся совершенными людьми, и реальность
58
ЖИ8М СВОБОДНО!
начинает пропитывать всю нашу жизнь. Власть над собой,
свобода, полнота жизни — вот наша божественная судьба.
Поднимайтесь и живите!
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Здесь и прямо сейчас я объявляю себя постоянно разви-
вающимся существом и подчиняюсь преобразующему каса-
нию Святого Духа. И весь сегодняшний день я буду властели-
ном своего сознания и счастья. Терпение, прощение и добро-
желательность — вот основа моей жизни.
ФОРМУЛА
В каждый момент своего существования я властвую над
своей жизнью и настраиваюсь на эволюционный импульс,
управляющий Вселенной. Я провозглашаю это состояние соз-
нания, я добиваюсь его и выражаю благодарность за него,
простую и скромную благодарность за бесчисленные радости
в моей жизни, все — и те, что я знаю, и те, о которых я не
знаю. Бескорыстие Святого Духа проявляется во всех облас-
тях моей жизни. Я благодарен ему за мой храм тела, в кото-
ром даже сейчас кипит энергия, здоровье, мощная жизненная
сила.
Гармоничная энергия протекает через каждый орган,
мускул и волокно моего тела. Я благодарю за красоту, окру-
жающую меня. Каждому человеку, с которым меня сталки-
вала жизнь, я говорю «спасибо» за любовь ко мне, за обще-
ние со мной, за вдохновение, которое они дарили мне, за
то, что они поддерживали меня в дни, когда я был не в со-
стоянии видеть собственную внутреннюю красоту. Я благо-
дарю за добро, которое широким потоком вливается в мою
жизнь.
59
Майкл Б. Беквит
От всего сердца я шлю благословение всем живым суще-
ствам на планете, всем творениям природы. Я желаю всем
живым существам на севере, юге, западе и востоке освобо-
диться от страданий и от всего, что приводит к страданиям.
Я желаю им познать радость и покой. Я желаю им процвета-
ния, безопасности там, где они живут, чистой воды для питья
и достаточно еды.
Я знаю, что их и мое благо неразрывно переплетены, по-
тому что мы происходим из одного и того же Источника. Так
что я призываю поток благословений на их жизни просто по-
тому, что они — мои братья и сестры, сердца которых жаж-
дут того же покоя, сострадания, понимания, прощения и ра-
дости, что и мое собственное. И прямо сейчас я молюсь о
том, чтобы они осознали свой высочайший потенциал в этой
жизни и с этой минуты всегда жили в гармонии со своей ду-
шой.
Я прощаю себя за то, что сбился с пути и не стал тем,
кем я должен был быть. Я прощаю себя за любой неосторож-
ный вред, который причинил другим людям. Я с легкой ду-
шой дарю свое прощение любому, кто в нем нуждается, если
чувствую, что он когда-то оскорбил меня. Я понимаю их ду-
шу и знаю, что в глубине ее у них не было намерения оби-
деть меня.
Прощение — норма моей жизни, я освобождаюсь от гря-
зи, негодования, враждебности и гнева. Я отправляю в небы-
тие все недовольства, которым я предоставил кров в моей
душе, я посылаю их туда, откуда они пришли, я полностью
устраняю все недоразумения, вызванные моим эгоистиче-
ским Я. Этим утверждением прощения я возвышаю свое
сердце до его естественного состояния любви, и мои дейст-
вия теперь основываются на доброте, служении моим со-
братьям.
60
ЖИВИ СВОБОДНО1
Когда-то я двигался в темноте, теперь же я включил свет
понимания. Этот божественный свет освещает то, что каза-
лось мне проблемами, предлагая решения. Я праздную осво-
бождающую истину, заключающуюся в том, что отныне по до-
роге жизни меня ведут Любовь и Разум. Я знаю, что Вселен-
ная приняла меня, как мать, и это наполняет меня неизбывной
радостью!
Я больше не живу серьезным и мрачным человеком,
зная, что мое сердце по-новому понимает мир и отвечает
ему. И теперь я отвожу новое место в моем сознании для
радости, нового видения мира, воодушевления, решитель-
ности, зная, что внутри меня нет ничего, что мешало бы их
притоку.
О, как радостно повернуться лицом в безоговорочной
любви к этому Присутствию, которое так сильно любило меня,
что приняло мой облик. Как драгоценна Жизнь! Я радуюсь
этому пониманию и передаю мою радость всем, с кем бы я ни
общался.
Счастье освещает мой путь. Это мое естественное состоя-
ние, и я благодарен за него. И где бы я ни сталкивался с пе-
чальными обстоятельствами или неприятными людьми, я те-
перь понимаю, что это полезно для них и для меня. Уважение,
терпение и открытое сердце — вот что позволяет мне спра-
виться с любыми невзгодами.
Как прекрасно быть в себе. Медитация, молитва и со-
зерцание успокаивают мой дух. Чувствуя призыв Святого
Духа вернуться в себя, я отвечаю от всего сердца. Я знаю,
что время, потраченное на себя, на общение со своим Я, не
есть время, потраченное впустую. Внутренний покой — есте-
ственное состояние живого существа, и я практикую его
ежедневно.
Моя внутренняя цельность теперь для меня главное, она
61
Майкл Б. Беквит
обновляет мой дух, наполняя силой. Я охотно освобожда-
юсь от привычных представлений. Теперь основу моей жиз-
ни составляет совершенство, великодушие духа и благодар-
ность. Эти качества не связаны с конкретными обстоятель-
ствами. Они — мое естественное состояние. Я знаю, что
обязательно стану совершенным человеком, и я благодарен
за это.
3
ЧТО НЕОБХОДИМО
ДЛЯ ПРЕОБРАЖЕНИЯ
Теперь я готов слушать.
Я слышал твой голос и прежде,
Твой путь манил меня.
Сейчас я вхожу в открытую дверь.
Важнейшее проявление Бытия — наше согласие с уни-
версальными законами Вселенной — позволяет макси-
мально развить свой потенциал, найти свой путь выполне-
ния своих обязательств перед планетой. Какое счастье,
что в нас не только изначально заложен внутренний им-
пульс (инволюция), пробуждающий нашу истинную при-
роду и природу окружающей действительности, но и спо-
собность привести его в действие (эволюция). Сознатель-
ное поступательное вовлечение в процесс — вот мостик,
ведущий к конечному результату.
Кажется парадоксальным, что наша духовная практика
доходит до высшей точки в тот момент, когда мы понима-
ем, что всегда были просветленными! Хотя внешне все вы-
глядит прямо противоположным образом, мы всегда были
целостными и наполненными. Принятие этого парадокса и
работа с ним без обязательного подробного примитивного
объяснения означают духовную зрелость.
Но тогда что в действительности в нас «преображается»?
Преображение происходит, когда отождествление с
нашим эгоистическим Я происходит через сознательную
реализацию подлинного Я. Это процесс прорыва сквозь
65
Майкл Б. Беквит
иллюзию отдельно от всеобщего Целого. Преображение —
переход от ограниченности сознания к пониманию безгра-
ничности нашей природы.
Чем глубже мы погружаемся в процесс преображения,
тем яснее понимаем, что не можем ожидать изменения
внешних условий нашего существования, оставаясь неиз-
менными. Однако наше «эго» говорит нам, что, если бы
мы смогли как-то
Преображение — пе-
реход от ограниченно-
сти сознания к пони-
манию безграничности
нашей природы.
изменить других или удалить раздра-
жающие нас элементы окружающей
действительности, нам не придется
меняться. В запасе у лукавого «эго»
хватает приемов: оно может попы-
таться убедить нас, что, перейдя на
новую работу или начав новые отно-
шения, мы наконец обретем душевный
покой. Переезжая в новый город, мы применяем геогра-
фическое исцеление. Мы ждем, что новые друзья, возлюб-
ленные, новый работодатель наконец-то оценят нас.
Но даже если мы преуспеем в улучшении внешней об-
становки и добьемся временного облегчения, на самом де-
ле ничего не изменилось. В конечном счете мы снова ока-
жемся перед тем же, чего мы так стремились избежать.
От себя не убежишь.
Усовершенствование, изменение
и преображение — в чем разница?
Усовершенствование это процесс внешнего улучше-
ния. Так, товар в новой упаковке как бы говорит покупа-
телю: «Новое, улучшенное содержимое». Возможно, в ва-
66
ЖИВИ СВОБОДНО'
шей жизни появится что-то положительное, скажем, ком-
плекс упражнений, который поможет нормализовать кровяное
давление. Но, если вы перестанете выполнять это упраж-
нение, кровяное давление вернется к прежним показате-
лям. Или, возможно, вы слишком торопитесь в разговоре
и, чтобы изжить эту привычку, возьмете за правило счи-
тать до десяти, прежде чем сказать что-нибудь. Но, забыв
посчитать до десяти, вы снова можете сорваться и нагово-
рить лишнего. Усовершенствование всегда носит времен-
ный характер.
Изменение происходит, когда что-то меняется в на-
шем сознании вместе с соответствующим изменением в
поведении.
Отказ от вредной привычки — изменение.
При столкновении с обстоятельствами, которые рань-
ше вызывали неправильную реакцию, мы больше не воз-
вращаемся к прежнему неправильному поведению, чтобы
справиться с ситуацией. Мы больше не попадаемся на
этот крючок, потому что искренне изменились.
Но, несмотря на конструктивное изменение нашего
внутреннего и внешнего состояния, ес-
ли наше сознание однажды регресси-
рует к прежнему уровню, старые при-
вычки могут вернуться. Так что изме-
нение тоже не постоянно, это не
преображение. Преображение включа-
ет в себя изменение, но изменение —
Изменение происхо-
дит, когда что-то меня-
ется в нашем сознании
вместе с соответст-
вующим изменением в
поведении.
это не все преображение.
Иначе говоря, изменение ограниченно, поскольку исхо-
дит от человеческой воли, тогда как преображение безгра-
нично, ибо возникает вследствие развития и выражения
67
Майкл Б. Беквит
Присмотритесь
внимание. То, куда
Преображение проис-
ходит тогда, когда мы
думаем и действуем
на основании своей
истинной природы.
Полное понимание
любое мгновение
Подлинного Я. (Примечание: в наивысшем проявлении
Подлинного Я наблюдается рост творческого потенциала
и многих других качеств, которые пытаются проявиться с
нашей помощью.)
Твердое намерение и внимание:
условия преображения
Устремитесь к преображению. Без сомнения, на этом
пути вас ждут порой неудачи и временные отступления,
но, опираясь на твердое намерение и внимание, вы всегда
сможете вернуться на истинный путь.
Сила намерения способна творить чудеса. Сила внима-
ния не позволяет нам отвлечься от наших намерений.
Наши намерения указывают направление нашему вни-
манию. Сознательно и мудро используйте их мощь, по-
скольку именно эти инструменты и будут способствовать
вашему преображению.
к объектам, на которые вы обращаете
мы вкладываем энергию нашего внима-
ния, определяется типом интересующих
нас людей, мест и обстоятельств.
Для преображения необходимо,
чтобы внимание соответствовало на-
мерению. Когда внимание и намерение
соединяются, возникает мощный
вихрь понимания, который фиксирует
нас в состоянии «здесь и сейчас»,
в каждый момент времени позволяет в
сделать осознанный выбор, который
поддерживает наше стремление к преображению.
68
ЖИВИ СВОБОДНО'
Преображение происходит тогда, когда мы думаем и
действуем на основании своей истинной природы, у кото-
рой нет ни привычек, ни склонностей, нет ничего нравя-
щегося или не нравящегося, которая является просто су-
ществованием в чистом виде. Поэтому, когда мы выражаем
некое свойство, например любовь, — это свободное, ни-
чем не обремененное чувство, без ожидания чего-либо
взамен. Это чувство без подтекста — любовь сама по се-
бе. Преображаясь, мы сохраняем все истинное, что есть в
нашей человеческой сущности, даже небольшие очарова-
тельные причуды, но мы больше не причиняем вреда ни
себе, ни другим.
Вперед — к преображению
Преображение, которое сжигает старые привычки и
образ мышления, требует от нас дисциплины и ответст-
венности. Первым делом надо укоренить в своем сознании
мотивацию, сознательное намерение двигаться по пути
развития, что создает духовную основу, достаточно проч-
ную, чтобы честно взглянуть на себя в зеркало самоана-
лиза.
Вселенная все время дает ответ, прямо и косвенно, че-
рез людей, с которыми мы общаемся, через обстоятельст-
ва нашей жизни, показывая нам те области, которые нам
следовало бы изменить — отношения, представления, мне-
ния, понятия и убеждения. Так что мы должны захотеть
предстать перед судом собственного самоанализа, ощущая
сострадание и доброжелательность к тому, что мы уви-
дим.
Затем мы должны быть готовы отбросить привычный
69
Майкл Б. Беквит
Вселенная все время
дает ответ, прямо и
косвенно, через лю-
дей, с которыми мы
общаемся.
создавая простор
образ мышления и действий. И, хотя это очень неприятно,
воин духа понимает важность освобождения от всего это-
го, чтобы не остаться заложником «эго».
Когда возникает это движение к преображению, мы
ощущаем вознесение на своего рода духовную высоту, и
нам хочется оставаться там как мож-
но дольше. Это напоминает ощущение
благодати. Вся энергия, которую мы
прежде из осторожности тратили на
поддержание собственной безопасно-
сти, вдруг высвободилась. Мы глубже
дышим. Мы внутренне расслабляемся,
для просветления, резкого скачка к ус-
пеху — потрясающих мгновений прорыва. Но необходимо
помнить, что мы здесь не навсегда — это лишь этап наше-
го освобождения.
Преображение делает нас свободными. Свобода возни-
кает за счет прорыва границ наших представлений, мыс-
лей, произносимых нашим внутренним голосом вроде: «Я
слишком стар, чтобы меняться», или «Мне не позволит
этого мой цвет кожи», или «Родители никогда не простят
меня за измену духовным традициям», или «Я недостаточ-
ного образован», или «Такая уж у меня судьба», или
«Должно быть, так Бог велел», или «Я слишком занят,
чтобы сегодня заниматься медитацией».
Все это — привычные оправдания, которые мы исполь-
зуем, чтобы не дать себе духовно развиваться.
Подлинное намерение преобразиться — это призыв на
себя духовной молнии, это отказ от вредных привычек к
саботажу и лености, это твердое решение отбросить все,
70
ЖИВИ СВОБОДНО'
что мешает нам перейти на следующую ступень развития.
Когда возникают трудности и мы оказываемся лицом к
лицу с полным доверием к абсолютному совершенству
Вселенной, нам дается материальное, почти осязаемое
свидетельство нашей веры в процесс преображения.
Да, есть счета, которые следует оплачивать. Да, есть
процессы, которые могут продолжаться в храме тела, на
работе или в отношениях с людьми. Когда мы включаемся
в эволюционный круговорот жизни с верой, нам дается
мудрость, чтобы понять, что обстоя-
тельства, которые мы окрестили про-
блемами, и то, что мы называем даром
небес, — все это необходимые элемен-
ты бытия.
И пусть вам не кажется, что вы
одиноки на пути преображения и об-
наружения вашей истинной сути. Все во Вселенной готово
поддержать вас в процессе самопознания. Всю нашу
жизнь нас невидимо поддерживает безусловная любовь,
сострадание и неизмеримое милосердие Вселенной.
Этапы процесса преображения
В процессе духовной работы мы пытаемся найти «при-
знаки», свидетельствующие, что мы «все делаем правиль-
но». Если мы посвящаем духовным практикам значитель-
ное время, нам, естественно, хочется найти некоторые
указания на то, что они работают. К счастью, благосклон-
ность Вселенной все время обеспечивает такую обратную
связь.
Необходимо помнить,
что мы здесь не на-
всегда — это лишь
этап нашего освобож-
дения.
71
Майкл Б. Беквит
Все во Вселенной го-
тово поддержать вас в
процессе самопозна-
ния.
Первый явный признак наших успехов заключается в
том, что нас больше не раздувает от гордости в случае
похвалы и мы не чувствуем себя опустошенными от кри-
тики.
Ничто не может ни задеть нас, ни повлиять — ни нега-
тивно, ни позитивно. Мы понимаем, что одна из сторон
деятельности нашего «эго» состоит в привлечении к себе
внимания, чтобы мы продолжали ве-
рить в его существование.
из удушающих объятий нашего «эго»,
мы замечаем, что похвала и осуждение
больше не трогают нас, как раньше.
Второй показатель прогресса —
то, как быстро мы способны простить
самих себя и других людей.
Негодование, враждебность и месть уступают место
состраданию, прощению себя и других. Мы легче отбра-
сываем свою потребность обязательно быть правым.
Мы даже начинаем быть благодарными тем, кто, воз-
можно, ранил нас, потому что они показывают нам те об-
ласти, где мы все еще цепляемся за прошлое и хотим,
чтобы все оставалось как прежде, мешая нашему движе-
нию к преображению.
Мы также расчищаем пространство для существования
других людей, не нуждаясь в том, чтобы переставлять их
с места на место, управлять или манипулировать ими. Мы
отбрасываем представление, что другие люди созданы для
того, чтобы наполнить нас, сделать нас счастливыми, по-
тому что понимаем: никто не может заставить нас стать
счастливыми, никто не является собственностью другого
человека.
72
XllBM СВОБОДНО'
Растет наша благодарность к тем, кем мы станем в ре-
зультате процесса духовного роста, который может быть
довольно трудным и неприятным. Мы становимся все бо-
лее уязвимыми, поскольку позволяем себе видеть себя та-
кими, какие мы есть на самом деле.
Медитация:
искусство посмотреть на себя
со стороны
Если мы хотим добраться до какого-то места, скажем,
до Каймановых островов, мы можем нанять лодку, ката-
маран или реактивный самолет. Точно так же существует
транспорт, доставляющий к преобра-
жению с различной скоростью и эф-
фективностью. Выбор за вами, и никто
не скажет, сколько времени вы будете
двигаться до намеченной цели. Сде-
лать остановку в пути и полюбоваться
пейзажем — ваше право. Если вы же-
Внутренний наблюда-
тель — это то, кто и
что мы есть на самом
деле.
лаете двигаться быстрее, то выбирайте наиболее эффек-
тивный вид транспорта и намечайте самый прямой путь.
Самый эффективный способ прийти к внутреннему
преображению — практика медитации. В процессе меди-
тации мы наблюдаем за тем, как приходят и уходят мыс-
ли, как приходят и уходят эмоции. Мы понимаем, что мы
не есть наши мысли и эмоции. Мы видим, что все претер-
певает изменение, ничто не остается неизменным за ис-
ключением того, что наблюдает за изменением внутри нас.
Подлинное Я наблюдает за изменяющимися декорациями
73
Майкл Б. Беквит
вашего сознания и жизни. Внутренний наблюдатель — это
то, кто и что мы есть на самом деле.
Если вы посмотрите внутрь себя, вы не найдете там
бухгалтера, актрису, писателя, мужа, жену, мать, отца,
дочь или сына — даже духовного искателя! Вы найдете
свое Я, которое не имеет ни имени, ни обозначения. Там
находится ваше сознание, ваша душа, которую Будда на-
звал Свидетелем. В процессе медитации мы можем наблю-
дать за собственным сознанием, сближаться, смешиваться
с ним, испытывать его естественную чистоту, силу и мир-
ную неизменность.
Медитация ведет к осознанному использованию созна-
ния вместо того, чтобы позволить ему использовать вас.
Как мудро заметил Ошо: «Помните, голова — раб, краси-
вый раб, очень полезный. Но, как хозяин, она очень опас-
на»1.
Медитация — отличное дополнение к любой духовной
традиции, это идеальная практика, позволяющая открыть
сердце, свое и чужое.
Медитация «отбрасывает волосы с лица», и вы, воз-
можно, впервые увидите то, что буддисты называют ва-
шим истинным лицом — вашу настоящую добродетель, ва-
шу истинную личность. Вам все удобнее жить спонтанно,
потому что вы понимаете, что ваша внутренняя доброде-
тель есть отражение Спонтанной Добродетели Вселенной.
Мир объектов восприятия непрерывно изменяется, но
наше внутреннее счастье остается неизменным, потому что
1 Osho, Intelligence: The Creative Response to Now (New York: St.
Martin’s Press, Grigffin, 2004).
74
ЖИВИ СВОБОДНО'
оно не зависит от внешних аспектов жизни и не опреде-
ляется лишь ими. Вы не теряете связи с неизменным, веч-
ным Духом Жизни, из которого возникли.
Самореализация, просветление, нирвана — все это по-
пытки выразить то, что бросает вызов попытке описания.
Такие учителя, как Иисус Христос, Бхагаван Кришна,
Гаутама Будда, их ученики, святые, мудрецы и мистики
различных стран и народов — все, кто достиг состояния
просветленного сознания, придумали слова и определения,
чтобы вдохновить нас и создать мотив для того, чтобы мы
пошли своим путем. Путь, ведущий к преображению, ста-
новится привлекательнее, когда человеческое сознание мо-
жет определить цель, поэтому описания подпитывают на-
ши энтузиазм, упорство, целеустремленность.
Способ, которым вы будете продвигаться к преображе-
нию, влияет на скорость продвижения. Пробуйте, экспе-
риментируйте, выбирайте то, что наилучшим образом под-
ходит вашему сознанию и вашей жизни. Вы можете вы-
брать один способ или несколько, полностью отдаваясь
каждому из них, получая от жизни богатые дары, кото-
рые вы, безусловно, заслуживаете, и столь же щедро де-
лясь ими с миром.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Я полностью признаю и активизирую мою силу, по-
зволяющую мне ясно и четко проявить свои намерения.
Мое внимание направлено внутрь меня, и я принимаю
подсознательное руководство, которое мое сердце может
понять и на которое может ответить. С благодарностью и
верой я подчиняюсь Духу, ведущему меня по пути преоб-
ражения.
75
Майкл Б. Беквит
ФОРМУЛА
Дух животворящего Бога уже знает, каким я буду после
завершения преображения. Это единственное, что он знает
обо мне. Моя убежденность в этой истине и предпринимае-
мые мной действия — вот средства, двигающие меня к преоб-
ражению. Сила моего намерения расти и расширять свое соз-
нание открывает мне окно в небеса. И сейчас я вхожу в меди-
тативное пространство, я открываю для себя внутренние
небеса радости, вдохновения, покоя и мудрости. Когда я ози-
раю пространство моего сознания, я внутренне принимаю ту
работу, которую мне надо сделать, чтобы преобразиться пу-
тем обновления моего сознания при помощи силы намерения
и внимания.
Как только у меня возникают хаотичные мысли, не соче-
тающиеся с моим намерением, я спокойно отказываюсь от
них, не рассуждая. Они не имеют никакой власти надо мной.
Только Дух влияет на мою жизнь и направляет меня. Дух
внутри меня, в самом средоточии, он любовно ведет меня по
пути к просветленному сознанию (остановитесь и прочувст-
вуйте это утверждение. Дышите и оставайтесь неподвижными
не меньше пяти минут).
Я чувствую, я ощущаю, что нахожусь наедине с этим При-
сутствием. Я пою на месте просветления, я танцую там, я за-
тихаю там. Я молюсь в этом состоянии сознания, зная, что,
как только я намеренно скажу слово, возникшее движение
внутри моего сознания всколыхнет понимание, что врожден-
ная цельность, достаток, процветание, здоровье и покой явля-
ются неотъемлемым духовным правом любых живых существ.
Даже сейчас намерение и принятие освобождают меня.
Нет ничего, что мешало бы течению этого божественного по-
тока. Это происходит сейчас. Я чувствую этот поток внутри
меня и благодарен за него. В эти мгновения тишины я вижу
76
ЖИВИ СВОБОДНО’
внутренним взором великий рисунок Вселенной и свое место
на нем. Я откликаюсь на это знание и теперь знаю истинный
путь, которым приходит понимание. Оно внутри меня, оно
проходит через меня. Я двигаюсь от возможности к действи-
тельности. Я наполняюсь. Волосы отбрасываются от лица, и я
вижу свое истинное лицо. Теперь я в большей степени ста-
новлюсь самим собой. Я оглядываюсь внутри себя и вижу, что
становлюсь тем, кем всегда хотел быть. Больше любви, боль-
ше гармонии, больше терпения и смирения, больше великоду-
шия, красоты и творческих потенций.
Расширяется моя область восприятия, мое духовное зре-
ние усиливается. Я освобождаюсь из когтей «эго» и расчи-
щаю место для Вселенной, которая теперь может осознать се-
бя, как и я.
(Сделайте небольшую паузу и ощутите истинность этого
утверждения. Если ваше внимание начнет уходить, мятжо вер-
ните его и обратите на дыхание.)
Преображение — место, где я играю, работаю, люблю,
творю, даю и служу. Мир продолжает бурлить вокруг меня, и
я отстраняю все, что помешало бы обретению наполненности,
происходящему на этой стадии медитации. При следующем
священном вдохе я укрепляю намерение, идущее из глубины
моего существа. Мое сознание опирается на него, как на фун-
дамент, я наполняю его моим энтузиазмом, моей готовностью
отказаться от всего, что могло бы помешать упрочению пре-
ображения в моей жизни.
(Остановитесь и опишите свое состояние, громко или ти-
хо. Несколько раз проговорите свое намерение, придавая ему
энергию своего убеждения и веры.)
Я снова вдыхаю и позволяю намерению глубоко укоре-
ниться в моем сознании. Каждая мысль, каждое чувство, каж-
дое ощущение насыщаются моим приятием этого намерения.
Я омываю свое ментальное тело, эмоциональное тело, эфир-
77
Майкл Б. Беквит
ное тело и физическое тело в этом намерении и сосредоточи-
ваю на нем все внимание.
Я воин духа, и моя храбрость в том, чтобы встать лицом к
лицу с тем, что может помешать моему преображению, с ми-
лосердием и непринужденностью. Это молитва, которую слы-
шит и на которую отвечает Вселенная. Она за пределами при-
вычных рассуждений, за пределами интеллекта, даже за пре-
делами приличий, я просто открываю свое сердце и создаю
пространство для великого преображения, которое начинает
происходить во мне и посредством меня.
С этого момента все начинает происходить наилучшим
способом из возможных. Я отпускаю себя в это великолепие
и просто позволяю ему происходить. И да будет так.
4
ОТ ИЛЛЮЗИИ —
К РЕАЛЬНОСТИ
Я готов бежать,
Я готов прыгнуть 6 реальность,
Я получил прекрасное приглашение,
Приказ испытать экстаз.
Вселенная однажды и навсегда пригласила нас на
звездную роль в классном фильме: вы можете вышаг-
нуть из вялой киношки обычной жизни и принять того,
кто вы есть на самом деле, — Истинное Я. Какую же
роль мы призваны играть? Лишь духовная технология
способна изменить нашу точку зрения, помочь без сожа-
ления выбросить наши иллюзии относительно того, что
действительно является Реальностью, и оставить их на
монтажном столе сознания.
Большинство людей пребывает не в Реальности, а лишь
в мыслях о Реальности. Однако наше представление о Ре-
альности не позволяет нам войти с ней в контакт. Реаль-
ность входит в наше сознание в тот момент, когда мы
пробуждаемся и обретаем свое Истинное Я. Когда сама
истина говорит нашими словами, думает наши мысли, пе-
редвигается на наших ногах, действует нашими руками,
любит нашим сердцем, жизнь наконец становится настоя-
щей.
Сознание создает пленку, на которой мы снимаем
фильм нашей жизни. Если честно, сюжет его, в основе ко-
торого наши мысли о Реальности, обычно не заслуживает
81
Майкл Б. Беквит
хорошей оценки критики. «Ия играл эту роль в течение
тридцати пяти лет! — говорим мы себе. — И это все, на
что хватило моего кармического бюджета... »
На самом же деле мы готовы просить у себя автограф!
Профессиональные
столько слиться с
Вселенная однажды и
навсегда пригласила
нас на звездную роль
в классном фильме.
актеры говорят, что они могут на-
ролью, что забывают, что их персо-
наж — не реальный человек. Я читал
об актере, игравшем Моисея: даже
после окончания работы над фильмом
он все еще ходил с посохом и носил
бороду. Возможно, вы слышали, что
актеров зачастую воспринимают толь-
ко в одном образе, и это страшно им мешает, посколь-
ку их агенты и фанаты не могут видеть их в другой роли.
В театре жизни мы порой настолько сливаемся с опреде-
ленной ролью, что не можем вообразить себя кем-то иным,
чем та личина, которую мы создали и предъявили миру.
Конечно, мы так же оцениваем других людей и пору-
чаем им играть роли в эпопее нашей жизни. Эти статисты
нам необходимы: на них мы проецируем характеристики и
действия, за которые не хотим нести ответственность.
«Они» — плохие парни, монстры, злодеи, которые делают
нас героем или героиней нашего кино. Когда в кино на-
шей жизни начинаются неприятные сцены, мы восклицаем:
«О, это — ошибка моей матери», или «Мой бывший муж
заставил меня сделать это», или «Мой босс совершенно
не понимает меня!»
Но это результат плохой съемки. Прибавив камере
резкости, мы яснее увидим факты и захотим взять на себя
ответственность за обстоятельства своей жизни. Мы со-
82
ЖИВИ СВОБОДНО'
зреваем духовно и бросаем игру в перекладывание вины.
Мы понимаем, что винить некого и нечего — кроме соб-
ственного невежества.
Принятие роли Истинного Я
Когда рамки нашего «кино» начинают давить на нас,
это признак того, что мы переросли свою роль и готовы
ее пересмотреть. Четко понимая фальшь этой роли, мы
можем начать отбрасывать ложное чувство самомнения,
идущее от «эго», и принять элемент полноценной жиз-
ни — Истинное Я. Переход от Я «эго» к Истинному Я
требует самодисциплины — качества, которым обладают
все опытные актеры.
Есть хорошая новость: эта дисциплина в конечном сче-
те становится тем, что я называю «счастъеплина», пото-
му что она ведет к тому, что мы игра-
ем свою роль с прямотой, достоинст-
вом, элегантностью, страстью и глубо-
кой удовлетворенностью.
Однако иногда, даже зная, что
пришло время завершить роль, мы от-
кладываем это из-за «паралича анали-
за». Симптомом, в частности, могут
быть непрерывно повторяющиеся во-
просы вроде: «А вдруг мне не понра-
вится следующая роль? Что, если это
затянет меня дальше, чем я хотел бы зайти? Что, если ни-
кто не полюбит меня в моей новой роли?» Это означает,
что пришло время сесть, войти в контакт с нашим внут-
ренним постановщиком и опереться на самодисциплину.
В театре жизни мы по-
рой настолько слива-
емся с определенной
ролью, что не можем
вообразить себя кем-
то иным, чем та личи-
на, которую мы созда-
ли и предъявили миру.
83
Майкл Б. Беквит
«Счастьеплина»
Всем известно, что порой дисциплина автоматически
вызывает в нас сопротивление. Мы не любим энергию
слова «дисциплина», возможно, из-за того места, которое
это понятие заняло в нашем воспитании, образовании или
религии. Однако здоровый вид дисциплины не позволяет
нам свернуть с пути в тех областях жизни, которые мы
решили изменить. Дисциплина — практика любви к себе,
чувства собственного достоинства и уступок, которые за-
канчиваются свободой.
Рассмотрим пример.
Вам понравилось, что результатом медитации стали
ясность, устойчивость, сила, единение с внутренним Я, и
теперь вы желаете медитировать каждое утро до выхода
на работу. Все идет отлично, пока ваш супруг (супруга) не
сможет провожать детей в школу и вам приходится на не-
сколько недель взять это на себя. Вместо того, чтобы вста-
вать чуть раньше, вы говорите: «О, кажется, мне это не
подходит, и, кроме того, мне нужно отдохнуть». Что случи-
лось? Ваше эмоциональное «эго» оправдало решение не
предпринимать необходимых усилий для поддержания
стремления медитировать каждое утро.
Дар самодисциплины в том, что позволяет обуздать
временное эмоциональное стремление к свободе. Думайте
о том, как взять власть над своими чувствами, вместо то-
го, чтобы признавать, что «кажется, мне это не подхо-
дит». Неужели то, что «кажется», может взять верх над
тем, что «работает»? Комбинация любви к чему-то с го-
товностью делать — дисциплиной —• дает вам свободу.
84
ЖИВИ СВОБОДНО1
Умение применять самодисциплину очень важно для
успеха в любой области жизни. Когда она применяется в
духовной области, дисциплина — великое мастерство. Ко-
рень слова «дисциплина» означает «различать, чувствовать
ясно». Мне нравится то, что Ошо написал о дисциплине в
своей книге «Love, Freedom and Aloneness»: «Быть учени-
ком (disciple) означает изучать дисциплину как быть со-
бой, ваше Истинное Я»1.
Я встречался с его Святейшеством далай-ламой —
редкая возможность ощутить благодать только от общения
с ним! Для меня он является замечательным примером
свободы, приходящей через дисциплину. Высланный из
собственной страны, опечаленный трагедией в Тибете, он
все же излучал огромную любовь, покой и радость. Я сде-
лал великолепную фотографию, на которой он запечатлен
вместе с моей женой, Рики. Они старались выглядеть офи-
циально, но я позвал Рики: «Посмотри на далай-ламу и
спой: «Привет далай! Рада видеть Вас, дапай!».
Их разобрал неудержимый смех, и у меня получилась
отличная фотография. И он, и Рики смеялись непосредст-
венно, как Будда. Рики была немного разочарована, пото-
му что она хотела получить «духовную» фотографию. Но
мой снимок, на котором был пойман момент искреннего,
радостного смеха, не мог получиться более совершенным.
Далай-лама открыто выражал свои чувства, говоря о
страданиях тибетцев, которых он глубоко любит, а в сле-
дующий момент его лицо осветила улыбка. Даже выражая
несогласие с тем, что происходит в его стране, он не был
захвачен происходящим полностью — в своей мудрости он
1 Osho, Love, Freedom, and Aloneness (New York: St. Martin's
Press, 2001).
8$
Майкл Б. Беквит
понял, что жизнь — это поток, что те, кто страдает сегодня,
завтра могут быть свободны.
Он проник за завесу явлений и увидел Реальность. Я в
большой мере приписываю это ежедневной дисциплине
медитаций, которая обеспечивает ему пространство внут-
ренней свободы. Он оказался способен оставаться в рам-
ках Реальности, с состраданием рассказывая печальные
обстоятельства жизни людей его страны, но не отстраня-
ясь при этом от того, что происходило в Реальности его
внутренней свободы.
Внутренняя работа, к которой нас призывают, ничем
не отличается от той, что выполняет его Святейшество да-
лай-лама. Мы такие же кандидаты на просветление, на
Вы сами соглашаетесь
освободить себя от ог-
раничений ролей, навя-
занных вам обществом,
семьей, религией и об-
разованием, и прини-
маете роль, которая
была написана для вас
с начала времен: быть
самим собой.
право войти в чистую Реальность.
Внутренняя дисциплина медитаций де-
лает нас способными прорвать плот-
ность трехмерного мира, в котором
мы живем, чтобы стать по-настоящему
свободными.
Каждый может встроить дисципли-
ну свободы в ежедневный сценарий.
Это будет мудро, ибо такая практика
усиливает наш духовный каркас. Но
наше «Эго» начнет раздражаться,
ощущая угрозу своему господству над
нами. «Эго» подменяет свободу на право делать нечто,
что оно хочет и когда оно пожелает. Напыщенное «эго»
не хочет, чтобы его увидели таким, какое оно есть: авто-
ром ролей, основанных на страхе и на ложном видении
себя, отделенного от Целого.
Искренне погружаясь в духовную практику, мы пере-
86
ЖИВИ СВОБОДНО1
стаем опираться на «эго». Мы открываем себя для нового
внешнего и внутреннего сценария. То, что мы думаем, го-
ворим и делаем, постепенно отражается в Реальности. По-
сле всего, что было сказано и
сделано без Реальности, иллюзия
перестает занимать первое место
в нашей жизни! При помощи
дисциплины свободы мы хотим
добиться освобождения из ло-
вушки иллюзий и жить в осозна-
нии Божественного Света, без которого не могло быть
кино, которое мы называем жизнью.
Независимо от уровня, которого вы достигли в про-
цессе усовершенствования, вам всегда была присуща спо-
собность входить в Реальность.
Назовите это как угодно: обновлением, искуплением,
восстановлением или преображением — неважно. Свобода
дисциплины означает, что вы сами соглашаетесь освобо-
дить себя от ограничений ролей, навязанных вам общест-
вом, семьей, религией и образованием, и принимаете роль,
которая была написана для вас с начала времен: быть са-
мим собой.
Ваша роль — особая
Возраст некоторых из нас таков, что позволяет
вспомнить кинотеатры, куда надо было прийти к опреде-
ленному времени, сесть в зале и проследить путь луча
света от окна проекционной комнатки до экрана. Все
персонажи на экране казались настолько реальными, что
вызывали слезы, смех, страх и восхищение. Однако если
Сознание — свет, кото-
рый проецирует фильм
на экран нашего пони-
мания.
87
Майкл Б. Беквит
повернуть голову назад и проследовать взглядом к про-
екционной комнатке, можно было увидеть, что они были
всего лишь игрой света. Персонажи на экране не были
живыми, они просто были набором разноцветных пятен
на экране.
Кино в трехмерном театре Земли проецирует Невыра-
зимый Свет на экран Жизни. В этом кино у каждого соб-
ственная роль под названием «Земной путь». Сознание —
свет, который проецирует фильм на экран нашего понима-
ния. В глубокой медитации и внутренней молитве мы на-
страиваемся на этот Свет, и для нас открывается проход,
через который можно перейти от иллюзии нашей жизни в
Реальную радость существования.
Большую часть времени мы играем в кино о том, ка-
кой мы представляем себе жизнь, а не в самой жизни.
Когда подобное существование становится слишком уны-
лым для «эго», мы сознательно или подсознательно раз-
дуваем страдания.
Но стоит начать двигаться от иллюзии к Реальности, и
мы понимаем, что мы сами пишем, редактируем и реали-
зуем собственный сценарий.
Наше предназначение в том, чтобы играть роль с удо-
вольствием, творчески, со страстью, все время понимая,
что мы сами являемся Светом, из которого возникли и к
которому мы вернемся после того, как в этой пьесе опус-
тится занавес. Каждый из нас с энтузиазмом, с полным
душевным согласием берет реплики прямо из Источника и
радостно танцует вместе со всеми на этой сцене под на-
званием «Жизнь».
88
ЖИВИ СВОБОДНО1
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Прямо здесь и сейчас я возрождаю Реальность в сво-
ем сознании. Я активизирую ясновидение и позволяю ему
осветить мой путь каждый раз, когда я думаю, говорю
или что-то делаю в течение этого дня.
Я играю свою роль на сцене жизни с удовольствием,
открытым сердцем и мудростью.
ФОРМУЛА
Именно сейчас я перехожу в радостное, счастливое со-
стояние сознания, благодарное сознание понимания того, что,
по мере того как я подчиняю свое существование Реальности,
она все больше проявляется в моей жизни, все больше со-
вмещая меня с моим Я. С детской простотой я принимаю Ре-
альность, так же как Реальность принимает меня в свои объя-
тия.
В каждый момент жизни я слышу внутренним слухом сло-
ва роли, которую я должен играть. Но, подчиняясь и двигаясь
в указанном мне направлении, я не теряю свою индивидуаль-
ность; я освобождаюсь от влияния моего «эго», которое все
время хочет возвеличивать себя. Так что я с нерушимой ве-
рой разворачиваюсь к мистической Силе, присутствующей во
мне, и слышу, что она говорит: «Когда ты сосредоточишь вни-
мание на Реальности, ты увидишь свое истинное лицо, пой-
мешь свою истинную природу Цельности».
Ощущая индивидуальность, я знаю, что неотделим от Це-
лого. И, зная, что я неотделим от целого, я объявляю, что все
мои потребности удовлетворяются на каждом уровне моего
существования. Вот божественный покой. Вот божественный
порядок. Вот изобилие, здоровье, жизненная сила, безопас-
ность. Вот гармония и творческий потенциал.
89
Майкл Б. Беквит
Я достаточно смел, чтобы принять это. Я достаточно уве-
рен, чтобы стать свидетелем божественного присутствия внут-
ри и вокруг меня. Я полагаюсь на Реальность, зная, что она
находится за пределами любых парадигм нужды и ограниче-
ний. Я есть Божественная жизнь, которая выходит за пределы
любых оценок и прогнозов. Я начинаю жить снова, прямо сей-
час и делаю первый шаг в Реальность.
Я чту целостность моего духа и оказываю внимание тому
лучшему, что должно появиться на следующей стадии моего
развития. Я признаю, что безопасно принять и выразить мое
Истинное Я. Говоря священное «да», каждая клетка моего те-
ла, каждый орган, каждое действие и функция моего тела,
сознание и дух стали единым целым. Все мои отношения про-
низаны безоговорочной любовью, состраданием, радостью и
целеустремленностью.
Дисциплина становится счастьеплиной, поскольку я пони-
маю, что это ведет к окончательной свободе. В хорошие и
дурные времена я медитирую, не привязываясь к результа-
там. К чему бы ни привела медитация — к покою или чрез-
мерной активности, — она мой любовный дар Духу. Я сижу и
медитирую из любви к нему, а не просто для того, чтобы до-
биться наград или испытать духовный взлет. Я медитирую,
чтобы войти в ворота свободы и знать, что всепроникающий
Дух поприветствует меня с любовью и радостью.
Я иду дальше и радостно играю свою роль, не привязыва-
ясь к результатам своих действий. Я дарю их Духу как акт
любви. Я склоняюсь перед Реальностью жизни, существую-
щей во мне, заставляющей сердце — биться, легкие — ды-
шать, перемещающей меня с одного места на другое. Я бла-
годарен ей за это и многое другое и просто позволяю этому
происходить.
ТИРАНИЯ
ПРЕДРАССУДКОВ
Когда Дух порождает вас.
Вы становитесь совершенно новым,
И время, потраченное впустую,
Возвращается вам.
Существует космический магнит, притягивающий лю-
бого из нас, заставляя нас внимательно посмотреть
внутрь себя. И все же лишь немногие из нас ответили
на это притяжение и вступили в глубокое общение с на-
шим внутренним Я. Соглашаясь на это мистическое дей-
ство, мы открываемся для чуда существования. Оно на-
столько потрясающе, что мы метафорически падаем пред
ним ниц.
То, что я описываю здесь, не есть какое-то романтиче-
ское духовное понятие. Глубокий внутренний поиск —
труд для духовно сильных, для воинов духа. Это изматы-
вающее внутреннее паломничество, путь к самопознанию,
по которому мы никогда не ходили прежде.
На этом пути ничто не упускается — ни восхититель-
ное, ни позорящее — мы смотрим на все честно. Мы при-
нимаем себя во всей полноте, достигая подлинного само-
приятия.
Мы прорываемся через фильтры, сквозь которые мы
смотрели, и видим жизнь живой, такой, какова она есть.
Эти фильтры включают в себя наши прошлые опасения,
надежды на будущее, все взлелеянные «эго» мнения,
93
Майкл Б. Беквит
представления, понятия, которые мы используем, собирая
по кусочкам свою жизнь. Мы говорим «да» участию в
этом паломничестве и вступаем в сознание созерцания.
Практика созерцания
Созерцание — состояние сознания, в котором приме-
няется исключительно наблюдение. «Эго» отступает, и мы
впервые составляем собственное внутреннее представление
о внешнем мире, наблюдая Реальность. Мы лицом к лицу
встречаемся с тем, что есть, без необходимости изменить
это при помощи того или иного фильтра.
Представьте себе, что вы могли бы испытать, применив
буддистский коан: «Покажи мне лицо, которое было у меня
до того, как родились мои родители». Приглашая Вселенную
показать вам ваше истинное лицо, вы
тем самым как бы говорите: «Покажи
мне сияние, великолепие, славу, кото-
рые были у меня с начала времен».
Сфокусировав внутреннее зрение и от-
бросив все предрассудки относительно
Мы прорываемся че-
рез фильтры, сквозь
которые мы смотрели,
и видим жизнь живой,
такой, какова она есть.
того, на что это должно быть похоже,
вы отряхнете пыль и тлен иллюзий внешнего мира и начнете
видеть окружающую действительность изнутри себя.
Вы созерцаете себя таким, как вы есть. Ваш союз-
ник — само совершенство. Вы заключаете священное со-
глашение с любовью, красотой, порядком, гармонией, по-
коем, мудростью, состраданием, творческим потенциалом,
благородством, радостью. Все эти недуальные качества и
свойства уже есть в вашей душе, они являются вашим не-
отъемлемым духовным правом.
94
ЖИВИ СВОБОДНО 1
Нам было дано драгоценное человеческое воплощение,
в котором каждый из нас является кандидатом на про-
светление. Прелесть человеческого существования в том,
что мы можем сознательно созерцать наше Я. Но, чтобы
достичь просветленного состояния, вы должны хотеть это-
го, как тонущий жаждет глотнуть воздуха.
Задумайтесь: разве исследование
цели существования не заслуживает
вашего времени и внимания? Из каж-
дых двадцати четырех часов можно
выделить один, чтобы посвятить его
знакомству со своим внутренним Я.
Порой погружение в себя называ-
Мы ЛИЦОМ к лицу
встречаемся с тем, что
есть, без необходимо-
сти изменить это при
помощи того или ино-
го фильтра.
ют «пристальным разглядыванием сво-
его пупа». Этот термин, характерный для 1960-х, когда
медитация начала обретать популярность на Западе, ввели
люди, которые не поняли, что это не интерес к себе, это
интерес к жизни.
Уровни созерцания
Есть разные уровни созерцания. Прежде всего мы
учимся сосредоточивать внимание. Мы выбираем, куда на-
целить свою энергию. Затем мы входим в медитацию, в
более глубокое состояние внутреннего просветления, и на-
чинаем вступать в область созерцания священности жиз-
ни. Мы узнаем, что жизнь целиком и полностью на нашей
стороне, она не ополчилась против нас.
Вы знаете, что после медитации вокруг предметов, ок-
ружающих вас, возникает легкое свечение? Многие шама-
ны, йоги и святые видят внутренним зрением эту астраль-
95
Майкл Б. Беквит
Мы вправе начать пря-
мо сейчас осуществ-
лять практику созерца-
ния нашей истинной
природы.
ную энергию, силу жизни, наполняющую природу и чело-
века, невидимую человеческому глазу. Они способны
проходить сквозь стены, появляться одновременно в раз-
ных местах, лежать похороненными заживо в могиле в те-
чение многих недель и оставаться живыми. Органы одного
католического мистика не разлагались, тогда как сам он
казался мертвым.
Эти люди были мастерами искусства созерцания. В со-
зерцательном состоянии они сознательно управляли силой
жизни. Именно так Иисус творил чудеса. Он созерцал в
своем сознании истину о том, что жизнь — это энергия
Духа, сжатая в материю и управляе-
мая по космическим законам. По-
скольку его сознание было единым
целым с этой истиной, он имел власть
над материальным миром. Он застав-
лял работать на себя закон плавуче-
сти, когда сделал свое тело легче во-
ды, чтобы идти по ней. Он повторно вдохнул силу жизни
в Лазаря, заставляя храм его тела ожить.
Наличие научных законов, объясняющих подобные чу-
деса, не уменьшает нашего восхищения Иисусом как про-
светленным мастером. Хотя он достиг полной власти над
собой, он ничем не отличался от вас или меня. Мы вправе
начать прямо сейчас осуществлять практику созерцания
нашей истинной природы.
Когда вы задаете вопросы вроде: «Где же то Я, кото-
рое боится, раздражается, сердится?» — может наступить
более глубокий уровень созерцания. Медитация и созер-
цание показывают вам, что такое Я обнаружить невоз-
96
ЖИВИ СВОБОДНО 1
можно, потому что оно существует только как временная,
эфемерная сущность.
Страх, беспокойство, сомнение — это только мыслен-
ные и эмоциональные формы, которые проходят по соз-
нанию вроде облаков, плывущих по небу. Если мы не цеп-
ляемся за них, а конкретизируем их в нашем сознании,
они будут просто проплывать мимо и рассеиваться.
В конечном счете, вы пробудитесь и поймете, что ваше
Истинное Я никогда не было и не может быть поврежде-
но или подвергнуто опасности, хотя
вам кажется обратное. Это парадокс
жизни. Как сказал Бхагаван Кришна
своему ученику Арджане в «Бхагавад
Гите» относительно природы души:
«Никакое оружие не может пронзить
душу; никакой огонь не может сжечь
ее; вода не может затопить ее; ника-
кой ветер не может иссушить ее»1.
Ниже мы читаем: «Это Я никогда
не рождается и никогда не погибает;
оно не появляется и не прекращает
существовать. Оно бесплодно, вечно,
неизменно, всегда одно и то же, его
не могут затронуть обычные жизнен-
ные процессы, связанные со временем»2,
шего истинного лица, нашего Истинного
Мы обрели человеческое воплощение, чтобы созерцать
божественные дары внутри себя, отбросить ощущения
1 Парамаханса Йогананда, Бхагавад Гита (Los Angeles: Self-
Realization Fellowship, 1995).
2 Там же.
Страх, беспокойство,
сомнение — это только
мысленные и эмоцио-
нальные формы, кото-
рые проходят по соз-
нанию вроде облаков,
плывущих по небу. Ес-
ли мы не цепляемся за
них, а конкретизируем
их в нашем сознании,
они будут просто про-
плывать мимо и рас-
сеиваться.
Это описание на-
Я.
97
Майкл Б. Беквит
разделенности с силой Духа, почувствовать его присутст-
вие и любовь. Вы сами должны выбрать, остаться под ти-
ранией привычек или произвести внутреннюю работу, не-
обходимую для того, чтобы войти в состояние созерцания
вашего Истинного Я. Никто не может заставить нас по-
нять самих себя.
Свобода от тирании предрассудков
Один из способов, которыми мы лишаем себя способ-
ности испытать состояние созерцания, — подчинение то-
му, что я называю тиранией предрассудков. Тирания
предрассудков на самом низком уровне определяет стан-
дарт успеха и, конечно, «крутости». Очень часто именно
предрассудки диктуют людям их жизненные приоритеты.
Тирания предрассудков — это результат влияния теле-
видения, радио, газет, таблоидов, компьютеров; даже в
приемной дантиста нам пытаются указать, как мы должны
пахнуть. На нас навешивают определенный ярлык. Мы
должны иметь определенный кем-то вес, белые зубы, вес-
ти определенный кем-то автомобиль, добиться определен-
ного кем-то дохода и т.д., прежде чем нам станет ясно,
что мы «состоялись».
Вы, без сомнения, слышали или читали о том, что аме-
риканцев считают людьми, сильнее всех ввергнутых в мир
развлечений, людьми, которые больше знают о том, что
суперзвезда ела на завтрак, чем о том, из чего состоит их
собственное меню. Область распространения предрассуд-
ков огромна. Я много путешествую и провожу много вре-
98
ЖИВИ СВОБОДНО1
мени в аэропортах, которые стали ныне настоящими тор-
говыми центрами. Нахожусь ли я в том или ином амери-
канском штате, в Европе или в какой-нибудь деревеньке в
Бразилии, Африке или Индии, везде
вовсю действуют сотовые телефоны и
другие «развлекательно-информацион-
ные средства». Посещение магазинов,
кажется, становится излюбленным
развлечением во время ожидания са-
молета.
Мне нравится смотреть на людей в
аэропортах. Когда я вижу энергию на лицах покупателей,
я чувствую,
чется. Они делают покупки не потому, что им действи-
тельно что-то нужно, но в состоянии бессознательного
желания чего-то.
Так что часто люди просто хотят хотеть что-то, и они
отправляются в путешествие по магазинам, надеясь, что
это «что-то», покажется, спрыгнет с полки и объявит:
«Я — то, что ты хотел хотеть!» Они упускают самое глав-
ное — внутреннее наполнение, то, что их дух страстно
желает понять и выразить.
По мере того как вы
становитесь более вни-
мательным, вы посте-
пенно развиваете в се-
бе способность справ-
ляться с уловками «эго».
что они пытаются определить, чего же им хо-
В эту ловушку попадает масса людей. Внутреннее
стремление говорит нам о своем «желании» — тихий го-
лос, который обращается к нам, чтобы взрастить желание
быть самим собой. Но «эго» перекрикивает его и призы-
вает нас схватить, получить эгоистическое удовлетворение
от посещения магазина и других привычных развлечений.
«Эго» подавляет врожденное желание быть Истинным Я.
Но, по мере того как вы становитесь более вниматель-
99
Майкл Б. Беквит
ным, вы постепенно развиваете в себе способность справ-
ляться с уловками «эго».
Не надо тратить время впустую на ощущение вины,
ловя себя на уступке «эго»; посмейтесь над собой и над
Каждый должен себя
спросить: «В чем при-
чина моего существо-
вания?»
ним, и вы нарушите волю «эго», ней-
трализуете его ложную власть, пока-
жете его себе во всей красе, переста-
нете хотеть и настроите себя на ти-
хий, мудрый внутренний голос.
Все внутренние порывы, которые не реализуются с по-
мощью внутреннего я, находящегося в согласии с универ-
сальным Я, останутся неосуществленными. Эти порывы
нужно удовлетворять творчески, с великодушием, любо-
вью, исключительностью, цельностью — вы получаете об-
щее направление. В противном случае они будут искать
выход в потреблении, в неизбывном желании хотеть.
Эрнест Холмс мудро сказал об этом: «Самый сильный
побудительный мотив для личного удовлетворения непо-
лон, пока не найдет универсальный способ реализации»1.
Каждый должен оглядеться внутри себя и спросить: «В чем
причина моего существования?»
Спросите честно, спросите глубоко, спросите, искренне
желая получить ответ на вопрос, что есть ваш высочай-
ший духовный интерес. И тогда вы обнаружите, что «уни-
версальный выход» — это те качества и последователь-
ность действий, которые ведут к тому, что ваше пребыва-
ние на планете станет благотворным.
1 Ernest Holmes, This Thing Called You (New York; Penguin
Group, 2004).
100
ЖИВИ СВОБОДНО1
Восстановление и возрождение
Мы живем в напряженное время, на нас непрерывно
сыплются дурные вести. И как мало мы слышим о том хо-
рошем, что происходит, о сострадании, щедрости, гуман-
ности. Вот некоторые хорошие новости: мы способны на
некоторое время отбросить все дела, выключить сотовый
телефон, вставить в уши затычки и некоторое время поси-
деть неподвижно. Просто быть. Не быть кем-то, но про-
сто присутствовать в своей внутренней сущности. Конеч-
но, мы можем не узнать самих себя, и это может на время
дезориентировать нас. Однако я призываю вас рискнуть,
потому что это стоит того — вы стоите этого.
Прямо там, где вы сейчас находитесь, вы способны от-
бросить жалобы, оправдания, сваливание проблем на дру-
гих, обвинения — все, что мы используем для того, чтобы
справляться с жизнью. Мы вполне способны помолодеть,
восстановиться и возродиться. Видя или слыша, что кто-то
справился со своими проблемами, будьте уверены, что
сначала они преодолели тиранию предрассудков путем со-
зерцания глубинных измерений их внутренней сущности.
Великий Бог или великая проблема?
Одно из препятствий к обретению созерцательного
сознания — наша вера в то, что Бог разрешит все наши
проблемы, выполнит все наши земные задачи от нашего
имени, удовлетворит все наши материальные желания. Мы
совершенно точно знаем, что Бог должен сделать для нас,
даже назначаем точную дату, когда желаем получить его
дары. Это мышление ограничивает наши возможности.
101
Майкл Б. Беквит
Мы молимся Богу, чтобы он остановил войны, чтобы
он был на «нашей стороне» в конфликте, остановил гено-
цид, пресек разрушительное действие СПИДа. Это незре-
лая концепция божественности. Не нужно говорить Богу
о нашей большой проблеме; надо озвучить нашу проблему
с великим Богом!
В состоянии божественного просветления проблемы
уходят, потому что не существует никаких «реальных»
проблем; в Божественном сознании есть только совершен-
ный образ существования и божественные идеи. И когда
мы понимаем это, мы начинаем сознательно применять
духовные законы и принципы к нашим кажущимся про-
блемам и неприятностям.
Вера — инструмент созерцания
Многие люди творят молитвы, которые скорее можно
назвать «духовными истериками». Они полагают, что Бог
сидит на небесном троне, чтобы пролить на них дождь
исполнения их желаний. Если эти же-
Не нужно говорить Бо-
гу о нашей большой
проблеме; надо озву-
чить нашу проблему с
великим Богом!
лания остаются невыполненными, они
теряют веру. Если мы будем честны с
самими собой, мы признаем, что по-
рой наши молитвы больше похожи на
детское топанье ногами, духовную не-
состоятельность и неспособность
взять на себя всю полноту ответственности.
Намного более духовно зрелое поведение — встреча-
ясь с жизненными невзгодами, занять позитивную пози-
цию. Мы можем честно признаться себе, что предпочли
бы определенный результат, но очень важно отбросить
102
ЖИВИ СВОБОДНО 1
свои представления о том, в чем должен реализоваться
результат нашей молитвы. Нам ни в чем не отказывают, и,
несмотря на кажущуюся отстраненность,
любимы и хранимы.
Ошо прекрасно выразил это: «Це-
лое лелеет вас. Именно поэтому оно
продолжает вдыхать вас, пульсирует в
вас. Как только вы начинаете чувство-
вать это огромное уважение, любовь и
доверие целого к вам, начинается уко-
ренение вашей сущности»1.
Верить — это созерцать совершенство нашего Источ-
ника, совершенство внутри космического творения, что
также является неотъемлемым совершенством нашего
внутреннего Я. Когда мы читаем библейскую историю Со-
творения мира в книге Бытия, мы видим, что после описа-
ния каждого дня творения говорится: «И увидел Бог, что
это хорошо» (Бытие 1:31).
мы оесконечно
Духовно зрелое пове-
дение — встречаясь с
жизненными невзго-
дами, занять позитив-
ную позицию.
Войдите в «матрицу сознания»
Большую часть времени мы присутствуем не в Реаль-
ности, а в нашем представлении о ней. Реальность не мо-
жет быть проанализирована — с ней можно только
столкнуться в состоянии просветленного сознания. Через
медитацию, созерцание, утвердительную молитву и духов-
ные занятия мы проникаем в матрицу сознания — наше
ясновидение, наши ворота в Реальность.
1 Ошо, Love. Freedom and Aloneness: A New Vision of Relating
(New York: St/ Maretin Press, 2001).
103
Майкл Б. Беквит
Перед нашим внутренним взором начинает разворачи-
ваться совершенно иной мир. Этот реальный мир был там
всегда, но мы не видели его, потому что нашим приорите-
том было достижение внешних целей, всех тех вещей, ко-
торые мы считали необходимыми для счастья — побочный
продукт тирании предрассудков.
Те же функции выполняет и наше социальное поведе-
ние, наше стремление соответствовать ожиданиям общест-
ва. Мы развиваем механизмы адапта-
В состоянии созерца-
ния мы настраиваем
себя на достойное по-
ведение, порядок, рас-
судительность, гармо-
нию, красоту и яркость
Духа.
ции, механизмы защиты, навязчивые
стереотипы поведения и склонности,
которые заглушают голос духа, стре-
мящегося к свободе. И мы раз за ра-
зом повторяем: «...Вот если он когда-
нибудь повторится, я буду делать все
правильно, и у него больше не будет
со мной неприятностей!» Сознатель-
ное и бессознательное продолжает внутри нас защищать и
возвеличивать эгоистичное Я. И заканчивается это лишь
еще более сильным воспалением «эго».
В состоянии созерцания мы больше не подпрыгиваем
на жизненных ухабах, двигаясь по дороге жизни. Мы все
меньше подвержены влиянию тирании предрассудков. Мы
обращаем большее внимание на случаи возникновения та-
ких ситуаций и проводим терпеливую внутреннюю работу,
чтобы ступить на более безопасный берег. Посредством
духовной практики мы приобретаем способность длитель-
но стабилизировать свое сознание.
В состоянии созерцания мы настраиваем себя на дос-
тойное поведение, порядок, рассудительность, гармонию,
104
ЖИВИ СВОБОДНО1
красоту и яркость Духа. Затем мы вовлекаем в наше маг-
нитное поле людей, пространства, события. Мы начинаем
переходить от мыслей о Реальности к пониманию Реаль-
ности. Те, кто понимает Реальность, знают, что их врож-
денная цельность — это отражение космической цельности.
Иллюзорный туман
Почему мы считаем, что в первую очередь будем отде-
лены от целого? Оказывается, это не наша ошибка! Это не
происходит вследствие «первородного греха» или чумы, на-
сланной на человечество. В иудейско-христианской этике
мы находим ответ в книге Бытия, которая гласит, что сра-
зу после акта творения «поднялся туман» (Бытие 3:6).
Этот туман и есть то, что священные книги индусов и
буддистов называют тауа, или иллюзия. Он и есть ощу-
щение отделенности от целого, туман дуальности, воздей-
ствию которого мы подвергаемся. Мы не создавали его.
Этот иллюзорный туман — часть космической системы, и
мы прорываемся сквозь него и приходим к нашей истин-
ной природе. Это путь воина духа к состоянию созерца-
ния реальности.
Закон плавучести
Каждый из нас является индивидуальным выражением
единой, коллективной, космической судьбы. И начиная это
понимать, мы начинаем выполнять свою духовную работу
на более глубоком уровне ответственности, сосредоточен-
ности и энтузиазма. Мы начинаем осознанно исследовать
105
Майкл Б. Беквит
законы, управляющие Вселенной, и участвовать в их дей-
ствии. Суть жизни невидима, законы ее тоже невидимы.
Однако при определенных условиях, когда появляется над-
лежащий носитель, проявляется эмпирическое свидетель-
ство их существования.
Возьмите, например, закон плавучести. Сам по себе он
невидим. Если вы спустите правильно выстроенную лодку
на воду, она будет плавать, демонстрируя существование
невидимого, универсального закона плавучести. Вы не мо-
жете сказать: «Моя лодка плавает в американских океа-
нах, но на Таити она плавать не будет!» Универсальные за-
коны не зависят от места, людей или предметов. Закон
плавучести работает в любом водоеме и для всех людей, у
которых есть правильно построенная лодка. И кем бы они
ни были — контрабандистами или береговой охраной, их
лодки останутся на плаву.
К сожалению, наше движение к просветлению замед-
ляется переживанием нужды, ограничения, самомнением,
чувством вины и позора, которые не позволяют нам вос-
Если мы проверяем за-
кон плавучести в над-
лежащих условиях, мы
будем плавать!
моих кузенов не
принимать Реальность. Эти явления —
результат «тумана* дуальности, по
существу, они заставляют нас гово-
рить: «Но я происхожу из семьи, где
никто не умел плавать. Бабушка и де-
душка не умели плавать, и ни один из
умел. Да и никто в нашем семействе пла-
вать не умеет и не умел. Поэтому, пожалуйста, не приста-
вайте ко мне с умением плавать!»
От наших предков мы не унаследовали эгоизм или же-
сткосердие, великодушие или сострадание. Однако на нас
106
ЖИВИ СВОБОДНО!
влияют мышление, представления и привычки, свойствен-
ные нашей семье, окружающей среде и всем социальным
институтам, участвующим в «социализации» личности. Мы
наследуем эти свойства не генетически, а скорее при по-
мощи образа мышления. Именно об этом говорится в биб-
лейском изречении «беззаконие отцов в детях» (Числа
14:18).
Однако мы имеем еще и космическую наследствен-
ность. Если мы проверяем закон плавучести в надлежащих
условиях, мы будем плавать! Умеем ли мы плавать, плавал
ли кто-нибудь в нашем семействе — неважно!
Мы часто попадаем в туман сомнения, нужды или ог-
раниченности, но если мы движемся в состоянии созерца-
ния, то у нас есть шанс освободиться. Сознание оптими-
стично.
Задайте правильные духовные вопросы
Проектируя самолет, инженер помещает его крылья в
аэродинамическую трубу, чтобы проверить их летные
свойства. Так и мы можем поместить аэродинамически
правильные вопросы в трубу Вселенского Сознания, дабы
убедиться, что мы не зависим от случайных событий.
Например, когда у человека формируется сознание
жертвы, он обычно спрашивает: «Почему я, Господи?»
Фактически это больше, чем обвинение, это свидетельство
нашего недостатка ответственности, поскольку в собствен-
ных бедах мы обвиняем внешние условия.
Если мы будем упрямиться и не исследуем глубоко
случившееся, неприятные обстоятельства неминуемо по-
вторятся. Этот цикл будет продолжаться, пока мы не
107
Майкл Б. Беквит
Если мы будем упря-
миться и не исследуем
глубоко случившееся,
неприятные обстоятель-
ства повторятся.
научимся задавать духовно правильные вопросы, способ-
ные вывести нас из тумана (иллюзии), в котором мы жи-
вем.
Примеры духовно правильных вопросов:
Какое качество я должен взрастить в себе, чтобы из-
менить обстоятельства, в которых оказался?
Какие навыки я должен развить?
Что жизнь сделала, чтобы я оказался здесь?
Негативность не имеет под собой основания — это
просто туман. Если бы негативность имела основания, она
длилась бы вечно, оставаясь неизменной. Так называемая
негативность — результат ощущения
отделенности от Целого, вызванного
«эго». И не всякое страдание негатив-
но, даже при том, что словом страда-
ние мы обозначаем явление, сопрово-
ждающее любые неприятности, и со-
противляемся ему. Положительная
негативность — обстоятельство, за-
ставляющее нас идти вглубь, искать себя, не дает нам пе-
реложить ответственность с себя на внешние условия, по-
нуждая брать ответственность на себя.
Возникают негативные обстоятельства, наступают
трудные времена, чтобы мы могли вырасти с их посредст-
вом, чтобы мы могли развиваться. Мне нравится повто-
рять, что плохой день для «эго» — это хороший день для
души.
Когда мы оглядываемся на некоторые из наиболее зна-
чительных событий нашей жизни, мы признаем, что не
смогли бы извлечь пользу из них, если бы остались теми,
108
ЖИВИ СВОБОДНО1
какими были. Что-то внутри нас понимает, что, когда мы
бились в жизненных тисках, мы научились быть более
щедрыми, научились прощать, никогда не разочаровывать-
ся в себе или других. Мы учимся возрождаться, молодеть,
примиряться.
Примирение: позиция воина духа
Примирение — смелая духовная позиция, позиция
воина духа, поскольку то, чему мы уступаем, есть следую-
щая стадия нашего развития. И по мере того, как мы ус-
тупаем, мы расчищаем внутри простор
для будущей Жизни. Когда помраче-
ния «эго» — сомнения, опасения, бес-
покойства, самомнение, жадность и
зависть — будут вычищены, мы ближе
подойдем к нашему Истинному Я.
Это похоже на LASIK-хирургию,
Больше не считайте
законодателей моды
людьми, которыми обя-
зательно следует вос-
хищаться или кото-
рым надо подражать.
когда с глаза снимается помутневшая
роговица и зрение становится четким. Когда помутнение
отделения от Истинного Я удаляется с внутреннего ока,
туман рассеивается, и мы ясно видим жизнь. Мы понимаем,
что существует только цельность, уникальность Жизни.
Когда вы наконец понимаете, что были заложником ти-
рании предрассудков, просто посмейтесь и ощутите благо-
дарность за то, что сломали свое старое Я. Это начало не-
замутненного видения. Ощутите благодарность за то, что
вы стали достаточно чувствительным в начале, пока туман
не увлек вас окончательно. Вот настоящий духовный про-
гресс! Вы начинаете входить в созерцательное состояние
сознания, вы наблюдаете, вместо того чтобы реагировать.
109
Майкл Б. Беквит
Продвинутый уровень созерцания возникает, когда вы
вырастаете до понимания, что окружающие люди так же,
как и вы, являются голограммой бесконечных возможно-
стей, пусть они и не осознают этого. Вы понимаете, что
точно так же, как и вы, они слишком далеки от того, что-
бы познать себя, чтобы быть счастливыми, выразить свои
врожденные таланты и навыки.
Может показаться, что это не так, но у всех есть
врожденное желание испытать неотъемлемое право ду-
Мир не изменится по
нажатию игровой кноп-
ки, если нет соответст-
вующего изменения в
вашем сознании.
ховного счастья. Даже в Конституции
Соединенных Штатов «счастье» пи-
шется с заглавной буквы и гаранти-
руется наше право добиваться его.
Нам только необходимо понять это.
Начните сознательно вырываться
из объятий настоящего, порвите с ти-
ранией предрассудков. Больше не считайте законодателей
моды людьми, которыми обязательно следует восхищаться
или которым надо подражать.
Вырвитесь на свободу от представлений общества о
том, какими вы должны быть. Перейдите в сообщество
тех, кто демонстрирует следующий уровень человеческо-
го развития — духовных учителей, или в духовное сооб-
щество.
Каждый из нас прибыл на планету Земля, чтобы со-
зерцать, участвовать в поиске правды, заключающейся в
том, что все мы — просветленные существа, имеющие че-
ловеческое воплощение.
ПО
ЖИВИ СВОБОДНО'
поток
своей жиз-
Вы — искатель приключений духа
Так же как мы обнаруживаем разнообразные перспекти-
вы, переезжая в страну или штат, где еще никогда не были,
мы узнаем новое и внутри себя, попадая в неисследованные
области нашего сознания. Объявите, что вы — духовный ис-
катель приключений, пересекающий царство трехмерности,
чтобы созерцать чудеса творения. Тогда вы больше не будете
пассивным туристом, странствующим по жизни.
Ищите себя и смотрите, как вы двигаетесь по миру. Вы
останавливаетесь или даже отрицаете добро в своей жизни,
потому что считаете, что сначала дс
внешние обстоятельства? Вы остановили
ни, ожидая изменения внешних обстоя-
тельств, и считаете, что лишь после
этого вы сможете стать искателем при-
ключений, исследователем в мире соз-
нания? Мир не изменится по нажатию
игровой кнопки, если нет соответст-
вующего изменения в вашем сознании.
Став духовным искателем приключе-
ний, включите в вашу духовную практику
готовность пройти по лезвию бритвы. Не
следует привыкать к своим духовным практикам настолько,
чтобы почти впадать в летаргию или механическое повторе-
ние. Сознание безгранично, так что вы можете продолжать
обнаруживать все более глубинные пласты вашей сущности.
Когда вы всей душой участвуете в жизни, вам не
страшно рисковать, вступая на неизведанную территорию,
т.е. в те аспекты вашей сущности, которые были вам неиз-
вестны из-за того, что вы продолжали улаживать пробле-
дольше вы пряче-
в тщетной попыт-
Чем
тесь
ке остаться в безопас-
ности, тем больше вы
чувствуете себя испу-
ганными, возбужден-
ными, колеблющимися.
111
Майкл Б. Беквит
мы, выживать, ведя обычную, пошлую жизнь. Найдите в
себе смелость, чтобы шагнуть, не зная, чем все это закон-
чится, но с верой, которая поможет прорваться через гра-
ницу безопасности, которую вы создали для себя. Пройди-
те путь героя легенд, преодолейте трудности, возмужайте
на этом пути и вернитесь домой внутренне измененным.
Ваша убежденность стать воином духа увеличивается,
когда вы просто встречаете новых людей, обретаете новый
навык или открываете свою жизнь для новых возможно-
стей. Используя малейшую возможность изучить неиссле-
дованные внутренние области вашей сущности, вы станете
храбрее и дисциплинированнее.
Что рискованного вы собираетесь сделать сегодня или
на этой неделе? Вам нужно простить кого-то, исправить
что-то, а вы опасаетесь, что человек оттолкнет вас? Вам
нужно выразить сердечное великодушие, но вы не хотите
выглядеть глупым? Вы готовы загрызть себя за то, что не-
обходимо принять меры, а вы все откладываете?
Не ждите, участвуйте, рискуйте и растите. Чем дольше
вы прячетесь в тщетной попытке остаться в безопасности,
тем больше вы чувствуете себя испуганными, возбужден-
ными, колеблющимися. Иначе вы не сможете присутство-
вать при рождении нового мира, который так хочет, так
нуждается в вас, участвовать в этом.
Вы — участник космического приключения. Как бы вы
вошли в этот мир, если бы поняли, что никогда не умрете,
никогда ничего не потеряете? Разве вы не нашли бы в се-
бе смелость освободиться от тирании предрассудков? Раз-
ве не шли бы вы бесстрашно вперед, творчески изменяя
этот мир? У вас есть силы, чтобы пуститься в это приклю-
чение прямо сейчас. Так почему бы вам не сделать это?
112
ЖИВИ СВОБОДНО'
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Прямо сейчас я признаю свою естественную способ-
ность войти в созерцательное состояние сознания экста-
тического существа, которым я являюсь. Именно для это-
го я и был создан, и теперь это главная задача моей жиз-
ни. С храбростью воина духа я вступаю в это духовное
приключение, вооруженный верой, с открытым сознани-
ем и сердцем.
ФОРМУЛА
В это мгновение тишины, в этот момент преданности, в
эту минуту решения, я уступаю. Я отбросил все, что мешало
пониманию моего единства с Мировым Духом. Я позволяю се-
бе ощутить, что я живу, двигаюсь и управляю своим сущест-
вованием в божественном присутствии. Оно — повсюду. По-
всюду — я сам. Теперь я позволяю ему выражаться внутри
меня и через меня, быть мной, Истинным Я.
Сейчас я выхожу из тумана иллюзии и устраняю все пре-
грады для понимания моей цельности, моей законченности.
Я устраняю все, что может препятствовать, остановить, задер-
живать или затруднять поток божественности сквозь меня и
через меня. Так же как электричество невидимо, если не за-
ставляет сиять лампочку, Бог — повсюду, становясь видимым
посредством моих рук и ног, посредством моего великодушия,
прощения и любви.
Именно понимая это, я широко открываю свое сердце и
становлюсь доступным духу Бога, духу жизни, духу любви, по-
зволяя им преобразовать мое сознание. Я говорю это, зная,
что моя жизнь — это динамическая эманация моего Источни-
ка. Он настолько активен, что внутри меня происходит нечто
необыкновенное, нечто великолепное, нечто, заполненное ра-
113
Майкл Б. Беквит
достью. Во мне удивительный покой, радость, возрождение,
ликование, ощущение победы. Негатив и привычный способ
мышления и действия — порождения моего «эго», больше не
властны надо мной. Они растворяются на глазах, преобража-
ются, искупаются.
Я больше не подчинен тирании предрассудков. Они боль-
ше не имеют никакой власти надо мной, не затуманивают яс-
ность моего внутреннего взора. Я полноценный участник бо-
жественного порядка. Теперь я действую в соответствии с но-
выми представлениями. Есть фундаментальный порядок и
гармония, которые входят в мою жизнь. Они не нуждаются в
моей помощи — требуется лишь мое разрешение войти. Мне
нужно лишь позволить это. Как воин духа, я приветствую бо-
жественный порядок и уверенно двигаюсь к тому, что может
стать моим истинным Я. Это — Я, которое я очень хочу узнать
и выразить.
Во мне звучит песня свободы. Это — песня бесконечного
потенциала и божественной возможности. Я действую заодно
с чистым Духом в сознательном общем созидании моей жиз-
ни и моих дел. Я — центр, откуда исходит великодушие, ра-
дость, любовь, прощение и красота. Я был рожден свободным
и теперь вхожу в глубины своей души, чтобы обнаружить
окончательную свободу. Да будет так.
6
ВНУТРЕННЯЯ ЭКОЛОГИЯ:
ВАШИ СОБСТВЕННЫЕ
ЗАКОНЫ ЖИЗНИ
Верь в любовь. Верь в Бога, чья любовь повсюду.
Ом послал нас сюда,
чтобы мы дарили и принимали любовь.
Последним твоим словом должна быть любовь.
Наш духовный рост берет соки из почвы, созданной
при помощи нашей внутренней экологии, т.е. законов
жизни, по которым мы живем. Это озаряющее, часто по-
трясающее открытие, которое позволяет оценить законы
жизни. И неважно, знаете ли вы, как они действуют в ва-
шей жизни, неважно, присматривались вы к ним, они —
причинная связь условий и обстоятельств, возникающих в
вашей жизни, они определяют ваши приоритеты, качество
отношений, финансов, возможности творчества, физиче-
ского благосостояния и выбираемого духовного пути.
Состояние духа, в котором вы встречаете обстоятель-
ства своей жизни: смех, слезы, радость, страх, храбрость,
честность, великодушие, творческий потенциал, беспоря-
док, ясность, принятие, сопротивление, сумасшедшие или
мудрые мысли, — все это определяется вашими законами
жизни.
Открыв душу для эксперимента, вы прямо сейчас мо-
жете обнаружить законы, управляющие вашим самовыра-
жением: описывая свой жизненный путь, вы всегда гово-
рите о прошлом или отталкиваетесь от того, кто вы сей-
час, в это мгновение? О чем вы говорите? Честны ли ваши
117
Майкл Б. Беквит
слова, искренни, открыты, полны любви, утвердительны
или это желание скандала, сплетня, жалоба, критика? Вы
живете как скопидом, тратя сегодня лишь малую толику
жизненной энергии, экономя и откладывая на завтра? Или
вы полнокровно проживаете каждый день, не отказывая
себе ни в чем? Ваши ответы на эти вопросы помогут вам
понять свои ментальные привычки, из которых состоят за-
коны вашей жизни.
Законы жизни — в действие
Мы живем в постоянно развивающейся Вселенной,
управляемой космическим законом. Хотя вселенский за-
кон безличен, т.е. не выделяет людей и одинаково дейст-
вует на все сущее,
Вы живете как скопи-
дом, тратя сегодня лишь
малую толику жизнен-
ной энергии, экономя и
откладывая на завтра?
Или вы полнокровно про-
живаете каждый день,
не отказывая себе ни в
чем?
после того, как его использует кто-то
из нас, он обретает конкретику. Так,
электричество работает по одному и
тому же принципу независимо от то-
го, где, когда и кем оно использует-
ся. Мы не входим в темную комнату,
задерживая дыхание, когда нажима-
ем на выключатель, и гадая, будет ли
электричество работать для нас (ес-
ли, конечно, мы оплатили счет). Мы
верим в закон электропроводности.
Есть много законов, управляющих внешним миром, и,
когда общество противоречит им, возникают печальные
последствия.
Примером тому может послужить глобальное потепле-
ние. Это не гнев Бога, который осуждает и наказывает
нас за то, что мы уродуем природу или нарушили какой-
118
ЖИВИ СВОБОДНО’
то религиозный запрет. Когда мы идем в разрез с принци-
пами вселенского закона, он начинает действовать.
И точно так же есть законы, которые управляют внут-
ренним миром каждого человека. То, что мы называем
внешним миром, и то, что мы считаем личным, внутрен-
ним миром, не существует по отдельности. Вселенский за-
кон работает как в материальном, так и в нематериальном
мирах. Ткань жизни энергично сплетает все ее проявле-
ния; все, что существует, возникает из единого Источника,
которому человечество дало множество названий и описа-
ний.
Практическая цель исследования и экспериментирова-
ния с нашими личными законами жизни состоит в том,
чтобы понять, как именно мы применяем их, и ускорить
наше развитие или воспрепятствовать ему. Чтобы увидеть,
как это работает, бывает полезно начать с того общего, с
чем мы все имеем дело, — с денег.
Большинство людей думает, что
чем больше их банковское сальдо, тем
они богаче. Такое близорукое понима-
ние может привести к скаредности,
жадности, заставить людей копить из
опасения потерять деньги. Их энергия
тратится только на то, чтобы инвести-
Есть много законов,
управляющих внешним
миром, и, когда обще-
ство противоречит им,
возникают печальные
последствия.
ровать, приумножать — прежде всего сохранять деньги.
Они страдают от того, что на самом деле является мента-
литетом бедняка. (Мы все знаем людей, у которых много
денег, но в душе они остаются нищими.)
Если у человека только денежное понимание богатст-
ва, то независимо от того, сколько денег он скопит, ему
119
Майкл Б. Беквит
никогда не будет достаточно, ему всегда надо будет
«больше, больше, больше».
Может показаться, что я говорю парадоксальные вещи,
но обладание большим имуществом, чем нам необходимо —
признак нужды,
Иначе говоря, в этом
мире у нас есть другие
дела, кроме как ханд-
рить или справляться
с бедами.
а не изобилия. Однако когда человек с
деньгами способен делиться, закон вза-
имного обмена активизируется таким
образом, что деньги охотно к нему воз-
вращаются. У него может быть столько
же денег, что и у скряги, а может и
меньше, но деньги всю жизнь будут
свободно приходить к нему.
Если вы живете по принципу «чем больше, тем луч-
ше», у вас может развиться менталитет бедности. Даже
если вы живете в замке, этот замок в конечном счете ста-
новится клеткой. Состоятельность и даже подлинное бо-
гатство включают способность понимать истинное место
денег в жизни. Единственное понятие «больше», которое
не создает менталитета бедности, — больше Истинного Я,
т.е. больше энергии жизни.
Природа подсказывает нам, что мы живем в изобильной
Вселенной. Причина этого изобилия приняла форму каж-
дого из нас через акт творения. Она индивидуализировала
себя в нас. Поскольку Вселенная изобильна, а мы состоим
из того же вещества, что и она, мы тоже предрасположены
к изобилию. Закон изобилия активизируется, когда мы по-
нимаем, что на каждом уровне существования все наши по-
требности уже удовлетворены. Иначе говоря, в этом мире
у нас есть другие дела, кроме как хандрить или справлять-
ся с бедами. Мы должны выстроить личные законы жизни
120
ЖИВИ СВОБОДНО1
по космическим законам, управляющим Вселенной, и таким
образом достичь процветания.
Тот, кто полагает, что источник богатства — матери-
альный мир, беден духом. Тот, кто знает, что он един с
Причиной сущего, богат духом, поскольку понимает, что,
выстроив себя в соответствии с Первопричиной, он удов-
летворит свои потребности.
Желание зрелое и незрелое
Желания — основа наших стремлений, намерений и по-
буждений. Чем бы ни было наше желание — роскошным ав-
томобилем или просветлением, это все еще желание, и каж-
дое желание соответствует определенному энергетическому
уровню. Желания бывают двух типов: зрелые и незрелые.
Первое возникает на поверхностном уровне нашего
сознания и без конца повторяет: «Я хочу то, я хочу это, я
хочу, хочу, хочу». Это — «желание хотеть». Эпитафия не-
зрелости: «Он умер, имея больше всех игрушек».
Незрелое желание человека возникает из менталитета
бедности, «мне не хватает», даже если его имущество
сравнялось по высоте с гималайскими пиками. Этот ощу-
щение недостаточности становится индивидуальным зако-
ном жизни, оставляя человека, его исповедующего, в со-
стоянии постоянной жажды «хочу еще». Эта жажда идет
изнутри, а не из внешнего, материального мира.
Зрелый уровень желания гласит:
«Я хочу знать больше о том, кто я и что я в действи-
тельности. Я хочу выразить свою истинную природу любви,
радости, творческого потенциала, изобилия, сострадания,
бескорыстия, великодушия. И того, что желаю себе, я ис-
кренне желаю всем прочим».
121
Майкл Б. Беквит
Принимая этот личный закон жизни, вы совмещаетесь
с истинной природой Вселенной, погружаетесь в глубины
вашей врожденной мудрости. Это животворящее сознание
удовлетворяет все
Если вы захотите по-
нять, является ли лю-
бовь главным личным
законом вашей жизни,
понаблюдайте, насколь-
ко часто вы позволяе-
те любви присутство-
вать в своей жизни.
ваши потребности. Индийская книга
Тайттирия Апанишад гласит: «Тот,
кто понимает, что в глубинах его
сердца скрыта космическая сфера, по-
лучает все, чего жаждет, и входит в
контакт с Бесконечностью»1. Иметь
осознанное понимание Бесконечно-
сти — вот желание, удовлетворяющее
все желания. В этом — наше истинное
богатство.
Естественные и духовные науки
Переход технологий на квантовый уровень позволяет
науке ближе подобраться к описанию «внутренней жиз-
ни», или сознанию, в нашей Вселенной. Это сознание, вы-
ражающее причинно-следственную связь, отвечает за ход
планет, рост травы и развитие людей. Шри Ауробиндо,
известный ведический философ, писал: «Истинное назва-
ние причинно-следственной связи — Божественный Закон.
Сущность этого Закона — неизбежное самоусовершенст-
вование»2.
Чтобы сделать Первопричину и ее космические законы
1 Alain Danifilou, Taittiriya Upanishad, The Gods of India (Nev.
York: Inner Traditions International, Ltd., 1985).
2 Aurobindo Ghose, The Life Divine (Twin Lakes,Wise.: Lotus
Light Publications, 1949).
122
ЖИВИ СВОБОДНО’
более доступными и дружественными, духовные традиции
всего мира используют имена и описания вроде Бога, Бра-
мы, Создателя, Аллаха, Яхве. Люди спорят о существова-
нии «Бога» в терминах традиционных религий, но боль-
шинство верит в существование любви и разума. Фактиче-
ски мы могли бы убрать слово «Бог» из нашего словаря,
но нельзя убрать любовь или разум.
Различные провидцы и мудрецы пытались облечь в сло-
ва свое понимание нашего Источника, обозначая его как
способ передать мудрость того, что материальное возни-
кает из нематериального.
Например, дзен-буддизм учит, что пустота является
формой, а форма — пустотой. Это означает, что все ви-
димое возникло из невидимого и что, когда мы пытаемся
сократить их до конкретных понятий, и то, и другое оди-
наково парадоксально.
Не блокируйте любовь
Если вы захотите понять, является ли любовь главным
личным законом вашей жизни, понаблюдайте, насколько
часто вы позволяете любви присутствовать в своей жизни,
как часто вы блокируете ее. Часто ли вы говорите: «Сего-
дня я буду оберегать себя. Я не хочу пострадать», — а
затем окружаете свое сердце высокой стеной, блокируя
энергию любви, которая страстным потоком бьется в нее,
пытаясь пробить канал, по которому она будет течь от
вас и к вам? Или вы ищете разнообразные пути, которыми
жизнь стремится получить дар вашей любви и отплатить
вам за него?
Совсем необязательно, что ваше имя будет мелькать в
123
Майкл Б. Беквит
газетах рядом с именами всемирно известных филантропов.
Вы просто можете пожелать всем водителям на автостраде
безопасного пути, зная, что они, точно так же, как и вы
сами, хотят благополучно добраться до места назначения.
Если вы слышите звук пожарной или санитарной машины,
вы можете сразу же от всего сердца пожелать здоровья и
удачи всем, кого это касается. Слушая новости, вы можете
одновременно посылать миру целительную энергию.
Бросьтесь в поток Любви-Разума, текущий по жизни,
и вы поймете его высокое предназначение и сделаете его
одним из личных законов жизни.
Это же упражнение вы можете применить и к другим
качествам вроде творческого потенциала, счастья, велико-
душия и т.д.
Духовная зрелость
Тема, которую мы уже неоднократно затрагивали в
этой книге: все, что позволит вам выполнить свое предна-
значение на этой
Бросьтесь в поток Люб-
ви-Разума, текущий по
жизни, и вы поймете его
высокое предназначе-
ние и сделаете его од-
ним из личных законов
жизни.
планете, имеется в нас с самого начала.
Возможно, что учение о первородном
грехе, образование, семейные или об-
щественные установки привели нас к
потере нашей исконной сущности, на-
шего стремления к просветлению.
Огромное количество и разнообра-
зие на книжном рынке духовных книг
и трудов по самоусовершенствова-
нию — доказательство нашего коллек-
тивного желания вернуть то, что Истинное Я уже знает о
нас: у нас есть неограниченный потенциал, который толь-
ко и ждет, чтобы мы осознали его наличие.
124
ЖИВИ СВОБОДНО'
По мере созревания в нас концепции Божественности,
мы начинаем брать на себя ответственность за свою
жизнь. Мы вырастаем из детских фантазий о том, что
есть великий кто-то вне нас, управ-
ляющий миром и делами Вселенной
посредством системы наказания и на-
град. Мы отбрасываем свой статус ни-
щего духом и отпускаем Бога с долж-
ности Санта-Клауса.
Мы понимаем, что в жизни дейст-
вуют два типа законов: искусственные
предписывающие законы — «делай
так» и «не делай так», например,
«нельзя ездить со скоростью выше 65
По мере созревания
мы становимся менее
настойчивыми в полу-
чении точных ответов
на кажущиеся парадок-
сы жизни ради того,
чтобы почувствовать
себя в большей безо-
пасности.
миль в час», «надо останавливаться на красный свет», и
описательные законы, которые описывают безличную при-
роду Вселенной, например «вода при достижении опреде-
ленной температуры становится льдом». Мы люди и жи-
вем согласно обоим законам — законам нашей трехмер-
ной планеты, небес и земли, соединенным воедино.
Идя по лезвию бритвы
Пребывая на этой земле, мы ходим по лезвию бритвы
между смертным и бессмертным. Смертное кричит нам:
«Пожалуйста, не разрушай это воплощение! Тебе дана эта
драгоценная, прекрасная жизнь, так что пригласи в нее
любовь, богатство, радость и творческий потенциал». В то
же время голос бессмертия поощряет нас: «Используй
свое врожденное знание о том, что ты есть вечное суще-
125
Майкл Б. Беквит
ство, пусть это позволит тебе быть свободным от таких
качеств, как жадность и страх».
Идя по лезвию бритвы, мы приходим к гармонии и
идем дальше, когда учимся соединяться с небесами и
землей, не жертвуя ни тем, ни другим. Надо только уст-
ранить неврозы разделенного существования. Созревая
духовно, вы создаете мир временного и вместе с тем дра-
гоценного, земного воплощения, осознавая, что вы при-
шли сюда, чтобы привнести Вечность прямо в этот мо-
мент.
Человеческое сознание не может содержать исходных,
высочайших истин существования, поскольку эти истины
находятся вне его. Но по мере созревания мы становимся
менее настойчивыми в получении точных ответов на кажу-
щиеся парадоксы жизни ради того, чтобы почувствовать
себя в большей безопасности. Мы верим в фундаменталь-
ное совершенство, управляющее Вселенной. Мы тайно
расслабляемся, просто благодаря за знание того, что в ка-
кой бы момент это ни происходило мы отделены от Не-
объятности, которая сама является царящей, управляющей
энергией всего сущего.
Баланс между смертным и бессмертием
Осознанное понимание нашего врожденного единства с
Невыразимым не подразумевает, что мы никогда не будем
делать ошибок. Даже просветленные время от времени
спотыкаются. Важно сохранять чувство юмора, потому
что только так вы перестанете бояться сделать ошибку.
Вы будете их делать — и что?
Юмор расслабляет встревоженное «эго». Вам приходит
126
ЖИВИ СВОБОДНО’
новый сигнал от внутреннего Я, и вы просто говорите: «Я
пропустил предыдущий, так что начнем снова». Ваша го-
товность рисковать и делать ошибки — на самом деле
проявление храбрости и готовности расти. Ошибки возни-
кают для того, чтобы извлекать из них уроки.
Научившись балансировать между смертным и бес-
смертием, вы начинаете верить, и эта вера ведет вас к
признанию ваших достоинств и талантов, к способности
делать подарки этой планете.
Ходьба по лезвию бритвы между
смертным и бессмертием заставляет
вас настроиться на использование
смертного, чтобы быть честным от-
носительно своего воплощения, и на использование бес-
смертия, чтобы знать свою истинную природу, заключен-
ную в единстве с необъятностью.
Невозможно развестись с собой
Постарайтесь чаще использовать такое упражнение по
самосозерцанию.
Вы — единственный человек, с которым не сможете
развестись. В течение вечности, расстилающейся перед
вами, вы будете единственным, кто разделит с вами
ваш путь. Если вы собираетесь идти по этому пути так,
как относитесь к себе сейчас, будете ли вы счастливы?
Сможете ли вы жить с собой целую вечность так, как
сейчас?
Пусть ответ на этот вопрос станет руководящим прин-
ципом для создания законов жизни, качеств и ментальных
привычек, которые вы хотите взрастить.
Юмор расслабляет встре-
воженное «эго».
127
Майкл Б. Беквит
Созерцание смерти — это правильно
Я выучил урок заточки лезвия бритвы несколько лет
назад, когда страховал свою жизнь. В мой офис приехал
агент страховой компании со своими аксессуарами и ап-
паратом для записи электрокардиограммы. Я лишь мель-
ком взглянул на все это хозяйство — в конце концов, я
каждое утро делаю зарядку, и у меня отличное здоровье.
Вообразите себе мое удивление, когда после проверки
он объявил, что у меня довольно далеко зашедшее заболе-
вание сердца. Я с трудом подавил в себе ощущение «я
чувствую себя слишком хорошо, чтобы со мной было что-
то не так!». Конечно, он подумал, что я готов спорить с
ним, поэтому стал настаивать на повторном обследовании.
При втором посещении он сказал, что не просто видит
сердечное заболевание, но еще и неясно, сколько еще я
протяну. Он подкрепил свое утверждение: «Я много лет
работаю в страховом бизнесе. Не хочу
расстраивать вас, но, похоже, вы ско-
ро умрете». Я ответил: «Конечно. Но
не сегодня», — и пошел к кардиологу,
который после серии тестов признал
меня совершенно здоровым.
страхового агента и посещением кар-
У большинства из нас
был в жизни случай,
когда мы оказывались
на острие.
Между визитом
диолога я осознал, что однажды действительно умру. Я ис-
пользовал это понимание для того, чтобы решить, как я
собираюсь прожить оставшуюся мне часть жизни. Лезвие
бритвы сразу стало необыкновенно острым, поскольку у
меня появился мощный повод исследовать личные законы
жизни.
У большинства из нас был в жизни случай, когда мы
128
ЖИВИ СВОБОДНО'
оказывались на острие. Вспомните, когда вы оказывались
в опаснейшей ситуации. Вспомните не страх, который вас
тогда охватил, а острое чувство безотлагательности, непо-
средственности того, что вы тогда ощущали.
Человеческое воплощение — это очень краткий миг,
так что нельзя медлить с внутренним просветлением. Ис-
пользуйте упражнение с острием бритвы, чтобы найти
свою мотивацию, стать свободным и завершить цикл стра-
дания.
Практика, практика, практика
Именно практика преобразует вашу жизнь. И то, что
вы практикуете, составляет ваши личные законы жизни —
не то, чему вы верите, а то, что вы практикуете. Приятно
читать книгу, посещать семинары, лекции и симпозиумы и
говорить: «О, как это созвучно моим представлениям! Те-
перь это часть философии моей жизни». Ваша философия
может дать вам временное состояние эйфории, но, если
вы хотите укоренить эти понятия в реальной жизни, тре-
буется практика, практика, практика.
Нужна не эйфория, а освобождение. Элементарная ду-
ховность — теория; продвинутая духовность — практика.
То, что вы практикуете, в конечном счете, воплощается,
прокладывая путь к крупным достижениям, просветлению,
новому осознанию и развитию сознания. По правде гово-
ря, Невообразимое может быть понято лишь теми, кто
сделал свои духовные приемы образом жизни.
Мудрые — те, кто посвящает жизнь методам внутрен-
ней эволюции. Почему бы не сделать это священным, жиз-
ненно важным?
129
Майкл Б. Беквит
Во-первых, начните ежедневно практиковать медита-
цию. Лучше всего, если это будет первое, что вы сделаете
за день. Поэкспериментируйте с разными методами меди-
тации и найдите тот, что подходит именно вам.
Выбирая технику, надо задать себе один важный во-
прос: «Какую цель я преследую, начиная заниматься ме-
дитацией?» Ваш ответ приведет вас к методу, наилучшим
образом подходящему для вашей цели. Затем, после не-
скольких экспериментов, спросите себя: «Это работает?»
Даже если вы сумеете выкроить всего десять минут в
день, сядьте неподвижно, занимаясь выбранной техникой.
Я советую вам практиковать тихую, а не подвижную (рас-
хожий термин) медитацию, потому что именно тишина
введет вас в глубокую неподвижность, тишина позволит
вам услышать тихий внутренний голос.
Во-вторых, сознательно распространите в мире энер-
гию жизни, т.е.
ние, поделитесь
Нужна не эйфория, а
освобождение. Элемен-
тарная духовность —
теория; продвинутая ду-
ховность — практика.
выразите доброту, поддержку, сострада-
своими финансами. То, что вы отдаете,
возвращается к вам; это кругооборот,
заставляющий все вернуться к исход-
ной точке. К вам вернется все, что вы
отдаете. Этот космический закон кру-
гообращения действует повсюду во
Вселенной. Вы раздаете или копите?
Вы распространяете вокруг себя лю-
бовь, великодушие, мир? Спросите се-
бя, в чем жизнь щедро одарила вас, а в чем отказала?
Великодушие — важнейший закон жизни, и радость от
возможности поделиться сама по себе — награда. Если вы
занимаетесь благотворительностью, это значит, что у вас
130
ЖИВИ СВОБОДНО'
щедрое сердце, что вы — дающий. Анонимное даяние —
замечательное деяние, Найдите место, где вы можете что-
то дать кому-то — так, чтобы никто не застал вас за
этим. Если вы знаете, что кто-то нуждается в деньгах,
суньте деньги в конверт и позвольте ему «найти» их.
Есть другие формы даяния, например, духовные сооб-
щества поддержки или гуманитарные организации. С их
помощью Мировой Дух щедро одаривает мир. Когда вы
научитесь находиться в потоке богатства, вы присоедини-
тесь к даянию Вселенной, к преображению мира, в кото-
ром живете. Ваше пребывание на планете начинает прино-
сить пользу.
В-третьих, когда вы приветствуете ток Божественного
Совершенства через вашу жизнь, порадуйтесь пользе, ко-
торая входит в жизни других людей, так же, как если бы
это была ваша собственная жизнь. Поблагодарите за все
хорошее, что случается с другом, сотрудником, членом се-
мьи и особенно человеком, кажущимся вам врагом, так
же, как если бы это случилось с вами, — духовная прак-
тика, которая уничтожает ощущение соревнования, отде-
ленности и впечатления, что вокруг слишком мало добра.
Это ослабляет муки зависти, мы уходим от позиции,
выражаемой словами: «Когда же я наконец стану собой?»
Если мы будем честны, то признаем, что порой бродим
в отчаянии, т.е. в состоянии, которое служит только для
того, чтобы блокировать поток добра, направленный к
нам. Когда мы ликвидируем это удушающее состояние и
ощущаем огромную благодарность, это откроет наш дух
для еще более широкого потока добра.
131
Майкл Б. Беквит
В вас от рождения заложены блестящее здоровье, богат-
ство, любовь, сострадание, творческий потенциал, великоду-
шие, хладнокровие — великолепные качества, которые пере-
строят вашу жизнь так, что вы получите материальные сви-
детельства реальной цели вашего пребывания на этой
планете. У вас есть все, чтобы вы могли жить яркой, дина-
мичной, творческой жизнью. Зачем соглашаться на меньшее,
чем вам предназначено? Как точно выразился Ауробиндо:
«В духовной жизни важнее всего внутренняя жизнь... Боже-
ственная Любовь и Божественное восхищение будет выра-
жением общности и единения сердец. Эти восхищение и лю-
бовь будут расширяться, пока не заполнят все ваше сущест-
во»1. Какой мощный способ духовной жизни!
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Сегодня, начиная практику медитации, я буду откры-
тым и восприимчивым к моему внутреннему духу, кото-
рый покажет мне личные законы жизни, по которым я
живу. Я смело и честно гляжу на себя, с верой в свою
способность содействовать Мировому Духу в сотворении
жизни, которой я живу здесь.
ФОРМУЛА
Прямо здесь и прямо сейчас я вхожу в мир безоговороч-
ной любви, мира, ясности. В свете этой ясности я выстраиваю
свое сознание в соответствии с универсальным законом Все-
ленной. Вся моя внутренняя сущность открывает в себе и при-
ветствует эти качества как законы моей жизни.
1 Aurobindo Ghose, The Life Divine (Twin Lakes,Wise.: Lotus
Light Publications, 1949).
132
ЖИВИ СВОБОДНО1
Я полностью признаю, что изобилие — естественный по-
бочный продукт закона кругообращения. Как хорошо знать,
что это естественная составляющая моего существа. Я думаю
с этой позиции, я действую с этой позиции, и я выражаю сер-
дечное великодушие. Я делюсь тем, что у меня есть, зная точ-
но, что источник и запас моих богатств безграничны. О, как
удивительно удобно жить с этим пониманием. Я знаю, что
изобилие — закон жизни, и я излучаю весть о том, что все по-
требности всех живых существ удовлетворены.
Я живу в тайном месте, у Первопричины, у Источника. Мои
ноги твердо упираются в землю, а мое сердце устремлено
ввысь. Я осознаю и принимаю универсальные законы, соглас-
но которым я живу. Я с благодарностью признаю и вижу те об-
ласти, в которых мне еще предстоит расти. Я приветствую их.
Я обнимаю их. Я искренне верю, что все необходимое для то-
го, чтобы измениться и преобразовать мое сознание, находит-
ся внутри меня. Я также вижу те области, где Дух действует
через меня, и я кротко возношу благодарность за это.
Сейчас я ныряю в бесконечное море Духа и соединяюсь с
его присутствием. Из этого Источника возникает все сущее —
все то, что называют хорошим, и то, что называют плохим. В бо-
жественном сознании между ними не существует различий, и
теперь эти различия перестают существовать и в моем созна-
нии. Жизнь существует, прекрасная жизнь во всех ее прояв-
лениях.
Как прекрасно, когда человек имеет внутреннее око, кото-
рым может ясно видеть мир. Как драгоценно человеческое
воплощение.
Я с милосердием и легкостью принимаю полную ответст-
венность за свою жизнь, зная, что она является божествен-
ным проявлением, что я сам являюсь индивидуализирован-
ным проявлением моего возлюбленного Бога, радости жизни,
которая присутствует всюду. Я знаю, что в этом Присутствии
133
Майкл Б. Беквит
невозможно разрушить мое воплощение, потому я искренне
намереваюсь пробудить свое сознание.
Я прощаю себя за оплошности, допущенные по пути, по-
тому что понимаю, что они неизбежны на разных этапах рос-
та. Я принимаю и уважаю себя. И так же как я сострадаю са-
мому себе в процессе роста, так я сострадаю и другим. Так
же как я расчищаю себе место в моем сердце, я создаю ме-
сто для моих братьев и сестер по планете.
Законы моей жизни — это законы гармонии, великоду-
шия, мира, мудрости, сострадания и служения. Я объявляю,
что это будет пейзажем моей внутренней экологии, и я благо-
дарен за это. Там есть место для меня, включая того меня,
который ждет толчка для преображения и согласен на это
преображение.
И, когда я сижу в неподвижности моего Я, мои дыхание и
сердцебиение замедляются. Моя пищеварительная система
расслабляется. Все мое тело пребывает в гармонии. Я живу,
двигаюсь и ощущаю бытие этого тела. Я без остатка вхожу в
этот вихрь принятия, я плыву в море божественной поддержки,
силы, преобразующего просветления и божественной любви. Я
иду по воде этого сознания. В зеркале моей медитации я вижу
свое истинное лицо, мою естественную красоту и совершенст-
во. Как прекрасно! Как нежно! Я подчиняюсь Духу.
Произносимые мною слова не вступают в противоречие с
любым причинным фактором. Они не вступают в поединок с
прошлым или будущим. Они включают в себя сиюминутный
момент просветления. Я вырываюсь на свободу, освобожда-
ясь от иллюзий этого мира, и вступаю в яркость божественно-
го понимания. Я признаю и утверждаю, что все мои потребно-
сти удовлетворены Богом, все хорошее идет от Бога, прояв-
ляющегося в моей жизни как сама жизнь. Это — закон жизни,
которым я живу, двигаюсь, и существую, и я кротко возношу
благодарность за это.
7
СМЕНА
ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ФОРМЫ:
ПРАКТИКА ГОРОДСКИХ
ШАМАНОВ
Песни всех моих прабабушек.
Мечты всех моих прадедушек,
Танец небес и земли —
Они живут во мне, живут во мне.
По таинственной для нас причине некоторые аспекты
нашей жизни прекрасно реализуются, тогда как дру-
гие, несмотря на все наши усилия изменить их, похоже,
улучшатся лишь много после нашей кончины. Иногда же-
лаемое преображение жизни не происходит потому, что
мы так и не нашли пригодную для этого практику. Ду-
ховный путь не одинаков для всех, к тому же ни одно
учение, ни один учитель не имеет монополии на истину.
Существуют самые разные пути и методы, соответст-
вующие разным характерам, уровням сознания, понимания
и искусности практики. В течение жизни мы можем сле-
довать по одному или нескольким из этих важнейших
путей, стараясь максимально точно встроить их в наш
эволюционный процесс. Мы можем практиковать технику
медитации из одного метода, взять форму ритуала из дру-
гого, песнь или молитву — из третьего. Подходящая
практика должна учитывать наш психотип, состояние
нервной системы. Именно поэтому я хочу познакомить
вас с практикой смены энергетической формы, чтобы вы
могли лучше познакомиться с внутренним и внешним
ландшафтом сознания.
137
Майкл Б. Беквит
Энергия — основной компонент жизни
Прежде чем начать практику смены энергетической
формы и ее применение в полной стрессов жизни XXI ве-
ка, важно понять, чем эта практика не является. Смена
энергетической формы — это не действие, основанное на
суеверии, разрушающее наш образ жизни, это не способ
управления людьми или внешними условиями.
К сожалению, у Запада есть обширная и долгая исто-
рия восприятия чужих духовных учений, особенно из дру-
гих культур, с последующим их растворением, «огламури-
ванием», романтизацией и коммерциализацией. В ряде
случаев шаманство и смена энергети-
ческой формы были редуцированы до
Я хочу познакомить вас красочной колоды карт и визуализа-
с практикой смены цИИ) ПредЛагаемых в пятизвездочных
энергетическом формы. {ГГ
отелях. (То же произошло с древним
индусским учением Тантры. То, что
практикуется в Западном обществе, ничем не напоминает
оригинальную тантрическую практику. Однако вступление
человека в духовную практику — священнодействие.)
Вопреки столь разительному отличию приятно созна-
вать, что многие люди Запада учились у шаманов, принад-
лежащих к разным культурам. Один такой человек —
Джон Перкинс — учился у шаманов амазонского племени
шуар в 1968 году. Сегодня Джон распространяет мудрость
шаманов, считающих, что видимый мир управляется со-
гласно невидимым энергетическим законам, действующим
везде — от тропических лесов до залов заседаний круп-
ных корпораций. Число его клиентов непрерывно растет,
среди них есть даже руководители больших фирм. Они
138
ЖИВИ СВОБОДНО1
узнают у него, как именно городской шаман может слу-
жить Духу. Самые разные люди поддерживают его Коали-
цию Мечты об Изменении, цель которой — экологиче-
ские, экономические и социальные перемены.
Фундаментальный принцип смены энергетической фор-
мы — понимание, что жизнь создана из энергии. Все жи-
вое нуждается в энергии жизни. Целитель-шаман майя
Вьеха Ица сказал Джону Перкинсу: «Энергия — это все.
Мы — энергия. Существует только энергия. Человек, ме-
няющий энергетическую форму, полагает, что она может
влиять на отношения с физическим миром, и поэтому она
способна на это. Вера... и еще одно. Намерение»1,
В его описании мы можем выделить внутренний про-
цесс изменения энергетической формы. Первое! понима-
ние, что энергия — космический строи-
тельный блок, из которого все созда-
но. Второе: убеждение, что человек
может энергетически влиять на свой
внутренний мир и окружающую среду.
И третье! движение энергии при по-
мощи намерения человека — действие,
Фундаментальный
принцип смены энер-
гетической формы —
понимание, что жизнь
создана из энергии.
необходимое для смены энергетической формы, и именно
оно вызывает желаемое преображение.
Смена энергетической формы — одна из древнейших
целительских и преобразовательных традиций в мире. Она
протекает в двух видах: как духовная смена энергетиче-
ской формы, преобразующая или изменяющая состояние
^John Perkins, Shapeshifting: Shamanic Techniques for Global and
Personal Transformation (Rochester, Vt.: Destiny Books, 1997).
139
Майкл Б. Беквит
сознания и жизни, и как изменение фактической физиче-
ской формы — вроде того, как шаман принимает вид
ягуара или природного объекта.
День из жизни шамана
Я много читал о шаманах из Сибири, Китая, Египета,
Аляски, других мест, но это не подготовило меня к лич-
ной встрече с Бабой в 1998 году, когда я совершал палом-
ничество в Гане (Западная Африка).
Племя, которое мы посетили, не подверглось влиянию
христианских миссионеров, что позволило шаманам сохра-
нить свои практики. Шаманы этого
племени были способны изменить
форму в то, что было им необходимо
в данных обстоятельствах — в энерге-
тическую форму животного или объ-
екта природы.
Только мы прибыли, как ко мне
сказал: «Баба ждет вас».
Смена энергетической
формы — одна из древ-
нейших целительских
и преобразовательных
традиций в мире.
и
подошел мальчик
«Баба?» — Я подумал, что, возможно, ослышался.
Мой собеседник серьезно спросил меня: «Это вы —
учитель из Калифорнии?»
Я кивнул, и он сказал, что Бабу считают мощным
шаманом, к которому стекаются отовсюду тысячи лю-
дей, ищущих исцеления болезней и страданий. Мальчик
попросил меня пойти с ним одному, без группы. Мы
взяли такси и поехали, пока не достигли края джунглей.
Дальше можно было идти только пешком. Мы шли в ти-
шине, пока не увидели скромную хижину, возле которой
вилась длинная очередь из людей, желавших видеть Ба-
140
ЖИВИ СВОБОДНО 1
бу. Как я потом узнал, Бабе было около 80 лет, а его
отцу, который занимался целительством в другой дерев-
не, 134 года!
Несколько минут я был объектом любопытных, хотя и
дружелюбных взглядов, затем ко мне приблизился ученик
Бабы и увел меня в комнату ожида-
ния, откуда я мог видеть, как Баба ра-
ботает с женщиной. На мой вопрос,
что делает шаман, ученик сказал, что
женщина хочет вступить в повторный
брак. У нее уже было два мужа, но
они уехали, и теперь она хотела со-
единить свою жизнь еще с кем-нибудь.
Шаманы этого племени
были способны изме-
нить форму в то, что
было им необходимо в
данных обстоятельст-
вах.
Баба стремился освободить ее от энергетической связи с
предыдущими двумя мужьями, после чего она смогла бы
«увидеть» энергию мужчины, за которого хочет выйти.
Неожиданно наступила моя очередь. Я был уверен, что
существует соответствующий протокол приветствия Бабы,
но, когда сделал слабую попытку приветствовать его, он
заметил, что я хромаю.
Внезапно Баба начал говорить на родном языке, дико
размахивать руками, заставляя всех, кто был в комнате
ожидания, громко смеяться. Своим шаманским зрением он
увидел, что я сделал пять бросков в кольцо в баскетболь-
ном зале и, собираясь сделать шестой, порвал ахиллесово
сухожилие. Через переводчика Баба сказал, что это была
духовная рана, являющаяся проявлением зависти врагов,
но мне не следует беспокоиться, потому что я защищен.
141
Майкл Б. Беквит
Он продолжал говорить, что теперь я готов к следующему
кольцу власти, для чего нужно провести следующие три
дня вместе с ним в зарослях,
Я с уважением объяснил, что отвечаю за целую группу
паломников и не могу оставить их, что вызвало новый
взрыв общего смеха в комнате ожидания. Баба прервал
его и сказал: «Я посылал за вами несколько месяцев на-
зад». Единственно возможным вариантом ответа было ти-
хо согласиться. Но я сказал, что должен сообщить людям,
ожидавшим меня в деревне.
Вернувшись к моим паломникам, я увидел, что они,
смеясь, разговаривали с жителями деревни и слушали ис-
тории о предках. Услышав, что я не вернусь в гостиницу к
ужину, все поддержали меня добрыми улыбками.
Когда я вернулся в деревню Бабы, было уже темно. Я по-
терял ощущение времени, и это было прекрасно, потому
что у реальности Бабы не было никакой связи с действи-
тельностью. Он жестом приказал одному из своих учени-
ков сопровождать нас в джунгли. Мужчины легко и быст-
ро шли в полной темноте. Их зрение было одинаково хо-
рошо ночью и днем — я же, изо всех сил стараясь идти в
ногу с ними, спотыкался о корни. Шум, производимый
ночными бродягами и охотниками, заставлял тревожиться,
но мой энтузиазм оказался сильнее.
Вдруг Баба запел. Ему начал вторить голос, который,
казалось, не принадлежал ни одному из участников про-
цессии. Баба резко остановился и повернулся в направле-
нии голоса. Я видел, как внезапно его лицо стало жен-
ским. Нежным повелительным голосом он произнес: «Анг-
личанин», — и жестом подозвал меня. «Мой старший
142
ЖИВИ СВОБОДНО 1
брат, теперь с тобой будет говорить дерево», — сказал
Баба.
Именно тогда я понял, что на самом деле голос шел
от дерева, которое обратилось ко мне на совершенном
английском: «Вы действительно учитель из Калифорнии?»
Я потрясенно ответил: «Да». Дерево-шаман начало гово-
рить со мной о моем духовном сообществе, Агапе, и на-
пророчило, что я буду активно вовлечен в борьбу за мир.
Поведав мне множество личных моментов — мне даже не
пришлось задавать вопросы — мой новый брат-дерево ус-
покоил меня, говоря, что меня защищает и ведет предыду-
щее воплощение Бабы.
тем самым све-
Когда мы двинулись в обратный путь, казалось, что
наступил рассвет, хотя я точно знал, что еще темно. Ниж-
ний «этаж» джунглей казался раньше мне совершенно
темным. Теперь он светился, освещенный
том, который видели Баба и его уче-
ники. Но это волшебное ощущение со-
провождалось другим: я мог двигаться
легко и свободно, не хромая.
Когда мы вернулись в хижину, Ба-
ба сказал, что благодаря проявленным
мной в беседе с братом-деревом рас-
судительности и бесстрашию мне не
придется оставаться здесь на три дня,
торой меня позвали сюда, достигнута. Я понял, что дар.
Шум, производимый
ночными бродягами и
охотниками, заставлял
тревожиться, но мой эн-
тузиазм оказался силь-
нее.
что цель, ради ко-
который я только что получил, не предназначался мне од-
ному: это был дар от другого измерения жизни, которым
следовало поделиться с моим сообществом и другими
людьми. Читать о шаманской смене энергетической фор-
143
Майкл Б. Беквит
мы — это одно. Быть в присутствии Бабы, видеть его со-
племенников, идущих сквозь джунгли, освещенных их из-
мененным зрением, и слышать ласкающий слух голос бра-
та-дерева — совсем другое.
Я все еще считаю это одним из самых значительных и
замечательных событий моей жизни.
Смена энергетической формы: намеренно
Если вы намерены проделать внутреннюю работу, вы
готовы для смены энергетической формы, которая являет-
ся синонимом преображения. Возможно, вы уже говорите:
«Отлично. Я точно знаю, что намерен измениться, так что
продолжим». Но осознание намерения — это еще не все.
Смена энергетической формы связана с энергией и наме-
рением, это очень дисциплинирующий труд, который тре-
бует отбросить все иллюзии о цельности нашего сущест-
вования, отринуть суету, ментальную нервозность. Чтобы
изменить энергетическую форму, нужно твердо опреде-
лить и очистить наши побуждения.
Африканские и индейские шаманы входят в то, что на-
зывают состоянием сна — измененное, мистическое со-
стояние впитывающего внутреннего сознания. Китайские
даосы, способные изменять энергетическую форму, ис-
пользуют медитацию, танец, пение, ритуалы — действия,
которые помогают им понять их слияние с жизнью. Что-
бы заняться священным искусством смены энергетической
формы, мы, городские шаманы, также должны создать
надлежащую внутреннюю и внешнюю обстановку, вступая
в общение с бесформенным Духом нашего Я.
Можно начать с выбора площадки внутри или вне по-
144
ЖИВИ СВОБОДНО’
мещения, где вам будет удобно собрать энергию и сосре-
доточиться. На первый раз это займет 20 — 30 минут. За-
тем необходимо выполнить медитацию.
Сядьте на устойчивый стул или на подушку на полу,
примите положение силы — спина прямая, в нескольких
дюймах от спинки стула. Положите руки ладонями вверх
или вниз на бедра и уприте ноги в пол. Если вы сидите на
подушке на полу, скрестите ноги и подложите подушки под
ягодицы, чтобы бедра оказались выше коленей для боль-
шей устойчивости. Глаза могут быть как открыты, так и за-
крыты. Возможно, вам удобнее будет закрыть глаза и пе-
ренести центр в третий глаз, расположенный посредине
лба несколько выше бровей. Чтобы сосредоточиться, нач-
ните следить за дыханием, мысленно следуйте за вдохами
и выдохами, не пытаясь, однако, управлять ими. Дышите
естественно.
Начните созерцать свое единство с Источником жизни
и то, как все живые существа связаны друг с другом, с жи-
вотным миром, с царством минералов, со всей Матерью
Землей. Продолжайте созерцать это в течение еще при-
близительно 5 —10 минут.
Почувствовав, что сосредоточились, перенесите свое
намерение на просветление. Сознание должно быть откры-
тым и восприимчивым. Не переживайте из-ea непоследо-
вательности своих мыслей — это естественно при медита-
ции. Представьте себе, что мысли — это облака в небе.
Они просто плывут, не оставляя следов, они не могут заце-
пить вас.
Спокойно начинайте исследовать мотивы, лежащие в
основе вашего намерения. Выяснив их, вы будете готовы
ввести в них энергию. Заявите о своем намерении устно
145
Майкл Б. Беквит
или про себя. Что бы вы ни выбрали, затопите намерение
энергией вашей убежденности, что вы обращаетесь не к
пустоте, но ко вселенскому закону, который отвечает энер-
гии ваших слов.
Затем расслабьтесь; отпустите себя в созданное вами
море энергии. Вы можете продолжать наблюдать за своим
дыханием и побыть в покое. Завершив процесс, от всего
сердца вознесите свою благодарность.
Я подчеркиваю важность исследования мотивов вашего
намерения. Если вы хотите изменить энергетическую фор-
му для того, чтобы сменить мини-вэн на «Хаммер», это,
конечно, не преступление. Однако поймите, что ваше бес-
Африканские и индей-
ские шаманы входят в
то, что называют со-
стоянием сна.
ные силы, но что на
личной власти?
сознательное несет энергию, ко-
торая также воздействует на
процесс смены энергетической
формы. Вы можете подумать,
что вам хочется машину с мото-
ром мощностью в 242 лошади-
самом деле вы хотите? Ощущения
Если так, позвольте участвовать в смене энергетиче-
ской формы вашему намерению, а не его символу. Разли-
чение мельчайших нюансов мотивов приведет вас к под-
линным желаниям вашего сердца.
Смена энергетической формы: неожиданно
Недавно я испытал интенсивную смену энергетиче-
ской формы на физическом уровне, когда гулял со сво-
ей собакой Шебой. Откуда ни возьмись, к Шебе подско-
146
ЖИВИ СВОБОДНО'
чила другая собака» они сцепились. Я бросился их разни-
мать. У меня так активно выделялся адреналин, что
только потом, когда уже растащил драчунов и возвра-
щался домой, заметил кровь на правой ноге. Закатав
штанину, я увидел глубокую рану на колене. Хромая, я
вспомнил западноафриканских шаманов — будто полу-
чил от них мистическое указание использовать получен-
ный от них дар.
Я начал сразу же, однако в своем неумеренном рве-
нии сделал все наоборот. Тогда я остановился, перефо-
кусировал свое намерение, и энергетическая форма здо-
рового левого колена потекла к по-
врежденному правому. Настраиваясь
на цельность левого колена, я принял
тот же образ для правого и продол-
жил передавать ему энергию цельно-
сти. Я созерцал, как все мое тело ор-
Даже в самых неожи-
данных обстоятельст-
вах можно изменять
энергетическую фор-
му силой намерения.
ганизуется из отдельных взаимозави-
симых органов, так же как Вселенная. Когда я подошел к
входной двери, колено перестало кровоточить, пульси-
рующая боль уменьшилась. С остальным помогла спра-
виться повязка.
И тут я понял, что даже в самых неожиданных обстоя-
тельствах можно изменять энергетическую форму силой
намерения. Медитативная практика — это изменение энер-
гетической формы в течение довольно длительного времени
в определенных условиях, но после некоторой практики вы
сможете экспериментировать со сменой энергетической
формы в автобусе, в лифте — везде, где вам будет удобно
собрать энергию и сосредоточиться на практике.
147
Майкл Б. Беквит
Все существует
в результате вложения энергии
Мы вольны выбирать, куда вкладывать энергию. Никто
не вынуждает нас вкладывать энергию в какую-то кон-
кретную эмоцию, мысль или действие. Место вложения
энергии выбираем мы сами, осознанно или бессознатель-
но. И любое приложение энергии мыслей и эмоций связа-
но с нашим жизненным опытом.
Бессознательная смена энергетической формы может
происходить в самых будничных обстоятельствах. Скажем,
друг звонит вам по телефону и интересуется, как дела. Вы
отвечаете: «У меня спина болит». Или
Позитивность предпо-
лагает сосредоточение
вашего сознания на том,
чего вы хотите добить-
ся, а не на том, осуще-
ствления чего вы не
хотите.
вами в прошлом,
кто-то задает вам тот же вопрос, а вы
отвечаете: «Даже не знаю, чем буду
платить по закладной». Эти ответы
иссушают вашу энергию. Или, напри-
мер, вы начинаете перебирать все не-
приятности за десять лет. Эти дейст-
вия выполняют смену энергетической
формы, перенося то, что произошло с
на настоящее вместе с действовавшей то-
гда отрицательной энергией.
Нет ничего неправильного в том, что вы скажете кому-
то, что вас что-то беспокоит, но необходимо делать это в
ином состоянии сознания. Не понимая этого, вы не може-
те взять на себя всю полноту ответственности за себя, и
все, что вам остается, — это разыгрывать из себя жертву
и жаловаться любому, кто готов вас выслушать.
И напротив, когда вы бодры, то понимаете, как имен-
но действуют законы Вселенной. Это заставляет вас взять
148
ЖИВИ СВОБОДНО1
ответственность за свое настоящее, за свое исцеление и
преображение. Вот тогда, рассказывая подруге, что с вами
произошло, вы не говорите из состояния бессилия, жало-
бы или озлобления. Вы показываете, чему научились или
еще научитесь, как события оживляют вашу жизнь и раз-
вивают вас.
Ощущаете ли вы разницу между вибрацией энергии на
позитивном и негативном уровнях? Быть позитивным —
это не значит отрицать жизненные проблемы.
Позитивность предполагает сосредоточение вашего
сознания на том, чего вы хотите добиться, а не на том,
осуществления чего вы не хотите.
Когда вы ощущаете негативный на-
строй по отношению к возможности
личного преображения, вы прекращае-
те развивать механизмы преодоления
трудностей, механизмы защиты, чтобы
оправдать свой привычный образ жиз-
ни. Вы пытаетесь научиться «жить с
В этом правда нашей
собственной природы —
мы движемся по пути
просветления только
для того, чтобы обна-
ружить, что мы всегда
были просветленными.
этим», тогда как у вас есть силы изме-
нить свою жизнь. Углубление сознания наполняет нас си-
лой для улучшения своего существования и настраивает
на более полное самопознание.
Игра на поле космической энергии
Как только вы начинаете понимать, что значит играть
на поле вселенской энергии, смена энергетической формы
становится ключом для попадания на это поле. Чтобы
ощутить и использовать эту энергию, надо знать, почему
149
Майкл Б. Беквит
и как работает смена энергетической формы. Она на-
столько эффективна потому, что мы имеем дело лишь с
энергией, и только с ней. Вот упражнение, которое вы мо-
жете выполнять, чтобы настроить свою духовную систему
на повышенную восприимчивость к смене энергетической
формы.
Сделайте долгий, медленный вдох, а затем столь же
долгий, медленный выдох. Затем сосредоточьтесь на той
области вашей жизни, где есть гармония, цельность, да-
же если это нечто столь же простое, как способность глу-
боко дышать. Цель этого действия — вырваться на сво-
боду, пусть на несколько минут, уйти от мыслей о про-
блемах.
Снимите табличку с названием гармоничного участка
вашей жизни. Просто оставайтесь в энергии гармонии, не
называя ее. Несколько мгновений просто поприсутствуйте
в этой энергетической субстанции.
Перенесите свое сознание на ту сторону вашей жиз-
ни, которую вы ощущаете как негармоничную. Просто
воспримите эту сторону, без осуждения, не составляя ни-
какого мнения об этом. Остановитесь и снова соедини-
тесь с энергией гармонии.
Внесите эту энергию гармонии в ту область, которую
вы желаете наполнить гармонией и цельностью. Делайте
это без усилий, повторяя попытки столько раз, сколько по-
кажется необходимым.
Ощутите, что вы можете вступить в пространство энер-
гии и наполняться ею всегда, когда вы этого захотите. Воз-
несите благодарность за эту возможность, за это благо-
словение для вас и всего сущего.
150
ЖИВИ СВОБОДНО 1
Попрактиковавшись, вы поймете, что думаете, чувст-
вуете и действуете не с энергией, но от энергии и почему
вы способны сознательно сотворить при помощи универ-
сального закона жизнь, пребывающую в гармонии, покое,
радости, наделенную творческим потенциалом. Вы ощути-
те то же, что Альберт Эйнштен в мо-
мент открытия теории относительно-
сти. Он видел себя скользящим по лу-
чу, освещающему его деятельность. Он
писал, что мчался на скорости света,
и, вернувшись в обычное состояние,
лишь записал теорию относительности.
Интересно, что бы он еще приду-
мал, если бы продолжил свой шаман-
ский полет. Возможно, теорию «еди-
нительности ». (Это — одно из приду-
манных мною слов. Я зарифмовал его
с относительностью -- на случай, если
рэперы захотят вставить его в свой репертуар.) Не исклю-
чено, что Эйнштейн пришел бы к выводу: свет вовсе не
У вас нет другого про-
тивника, кроме собст-
венных ограниченных
представлений, своего
ограниченного созна-
ния, вашего ограни-
ченного самовосприя-
тия, собственных за-
конов жизни, — того,
что мы называем жиз-
ненными обстоятель-
ствами.
движется, он сам есть и путь, и пункт назначения.
В этом правда нашей собственной природы — мы дви-
жемся по пути просветления только для того, чтобы обна-
ружить, что мы всегда были просветленными.
Ловушки, поджидающие нас в пути
Большую часть времени, которое мы могли бы исполь-
зовать для медитаций или смены энергетической формы,
мы тратим на поиски объяснений, почему мы этим не за-
151
Майкл Б. Беквит
нимаемся. Именно в этот момент мы чувствуем безотлага-
тельную потребность заняться мытьем туалета или еще
чем-то не менее важным. Если у вас есть достаточный
жизненный опыт, то вы наверняка эксперт в области по-
добных затасканных оправданий.
Еще одна ловушка — система задержки, формируе-
мая «эго». Она проявляется в форме: «Я не знаю, что
сделать. И что я делаю? А как вы думаете, что мне
сделать? »
В таком состоянии вы погружаетесь в энергию
медления, которая будет сдерживать вас и заставлять
гаться по кругу. Это ментальные энер-
гетические единицы, которые преобра-
зуют вашу энергию в осознанный или
бессознательный страх. Понять, что де-
лать, позволяет самосозерцание. У вас
нет другого противника, кроме собст-
венных ограниченных представлений,
своего ограниченного сознания, ваше-
го ограниченного самовосприятия,
собственных законов жизни, — того, что мы называем
жизненными обстоятельствами.
Выполняя смену энергетической формы от относитель-
надо
про-
дви-
В современном общест-
ве вы, по крайней мере,
должны быть немного
сумасшедшими, чтобы
не подчиниться безо-
говорочно стандартам
материального успеха.
ности до единительности, вы увидите, что ваше совершен-
ствование не ограничивается ни наследственностью, ни
судьбой.
Ваша космическая судьба как просветленного существа
и упорство, с которым вы удаляете препятствия к обрете-
нию естественного просветленного состояния сознания, —
вот основные этапы вашего прогресса.
152
ЖИВИ СВОБОДНО1
Сумасшедшее здравомыслие:
оксюморон или синонимы?
Сумасшедшее здравомыслие — не оксюморон. Это —
состояние сознания, свойственное многим просветлен-
ным, у которых было мало общего с ценностями, целями
и достижениями, определенными социальными или быто-
выми стандартами, В современном обществе вы, по край-
ней мере, должны быть немного сумасшедшими, чтобы не
подчиниться безоговорочно стандартам материального
не останавливало
успеха.
Эти люди, нередко шедшие наперекор господствующей
тенденции, внесли весомый вклад в создание справедливо-
го и благородного общества.
Взгляды Мартина Лютера Кинга-младшего, Моханды
К. Ганди и матери Терезы множеству их современников
казались просто сумасшедшими. Но это
их, они наполняли свое мировоззрение
и свои действия силой своего духа.
Они по-настоящему любили человече-
ство. Они были столь сильны в своей
щедрости и способности прощать, в
своей доброте, сердечности и велико-
душии, что были способны превратить энергию ненависти,
предубеждения и разделенности в любовь, сострадание и
единение. Они, а также такие люди, как Нельсон Мандел-
ла, А.Т. Арьяратне, его Святейшество далай-лама, опреде-
Если придется выби-
рать, вам стоит стать
сумасшедшими-вдра-
вомыслящими.
лили следующую стадию развития человечества.
Но это не клуб избранных, мы все — потенциальные
его члены!
Мы находимся на той стадии коллективного развития,
153
Майкл Б. Беквит
когда можем преобразиться и выпустить изнутри на волю
прекрасную музыку безоговорочной любви, веры и полно-
ценного пребывания в этом мире. Это значит, что, если
придется выбирать, вам стоит стать сумасшедшими здра-
вомыслящими: здравомыслящими в любви к Духу, сума-
сшедше влюбленными в жизнь, здравомыслящими в своем
понимании единства с Духом Жизни, духом всего сущего,
всего созданного. Осуществляя смену энергетической
формы и преобразуя ограничение в расширение, вы реа-
лизуете данное вам суверенное право. Дух пробуждается в
вас и остается таким навсегда. Жизнь — для вас, лю-
бовь — для вас, изобилие — для вас, радость — для вас,
как и счастье, творческий потенциал и красота бытия. Со-
гласны ли вы быть самим собой?
Смена энергетической формы:
удаление препятствий
Большинство людей живет в мире недостаточности по-
знания: «Вы имеете то, что видите». Считается, что жизнь,
описанная в газетах и таблоидах, показываемая по телеви-
дению и в кино, является «реальностью». Это отсталое
представление. Люди, не соучаствующие в творении беско-
нечных возможностей, попадают под гипноз ограничений,
накладываемых социумом и пятью органами чувств.
Но что считается «нормой»? Огромные запасы ядерно-
го оружия, призывы политиканов: «Бомбить, бомбить,
бомбить» и т.д. Почему? Потому что люди думают о себе
как о потребителях; потому что их молитва: «Я — закон-
ченный потребитель, я здесь, чтобы покупать, покупать,
154
ЖИВИ СВОБОДНО1
покупать», потому что их храм — местный супермаркет,
потому что цель их жизни — увеличить свою покупатель-
ную способность.
Это теневая сторона реальности, мир, гораздо более
мрачный, чем светящаяся Истинная Действительность, су-
ществующая в любом уголке Вселенной.
Когда ваши действия определяются решительным наме-
рением усовершенствовать свое сознание, вы энергетиче-
ски синхронизируетесь с этим своим намерением. Ваши
силы увеличиваются, и вы можете увидеть те области, где
можно найти себе полезное применение. Вместо того что-
бы предлагать свою любовь в надежде получить что-то
взамен, любите безоглядно и бескорыстно. Отбросьте
формулу «50/50»: «Я буду любить тебя за то, что ты лю-
бишь меня; я дам тебе это, если ты дашь мне то». Это
торговля, а не любовь. Но предложите миру любовь вооб-
ще, любовь только по причине радости любви.
Смена энергетической формы убивает ложь, которую
мы обычно говорим себе о нашей жизни: нам всего не
хватает, мы не можем двигаться свободно, жизнь сильно
зависит от состояния фондовой биржи, мы зависим от
внешнего мира больше, чем от состояния собственного
сознания. Смена энергетической формы изменяет подоб-
ное мышление. Ничто не исчезает — оно просто меняет
энергетическую форму.
Так начните сейчас и встаньте в ряды тех, кто изменя-
ет энергетическую форму, кто собрал достаточно мудро-
сти, чтобы стать полезным для планеты. Единство станет
сутью вашей жизни, Ваша жизнь станет просветленной.
155
Майкл Б. Беквит
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Я обращаю свое внимание вовне себя, я настраиваю
свою энергию созвучно своему намерению убрать при-
вычки, отвлекающие меня от духовной практики. Я объяв-
ляю, что готов в сознании к смене энергетической фор-
мы, к преображению и очищению, я готов убрать все ви-
ды мотивации, кроме одного: самопознания. Вселенная
поддерживает меня в моем стремлении, и я выражаю ей
свою благодарность, оставаясь верным своему намере-
нию.
ФОРМУЛА
Сколь прекрасен, божествен и совершенен Дух. Сколь
священно его выражение присутствия во мне, через меня и в
виде меня. В моем сердце бьет родник понимания и призна-
тельности. Моему внутреннему взору становится доступным
наблюдение Реальности, которая не имеет никакого названия,
никакой формы.
Я чувствую энергию ее присутствия, я знаю, что она
здесь, со мной, она бьется в моем сердце, присутствует в мо-
ем дыхании, она растекается по моему телу, сознанию и духу.
И с этим пониманием я принимаю свое освобождение. Те-
перь. Не завтра, но теперь.
В этом «теперь» я говорю и принимаю духовную идею, что
я наполненно живу на этой земле. Там, где я вижу вторгшиеся
в сознание мысли о недостаточности и скудости, я энергети-
чески заменяю их на изобилие. Я энергетически изменяю
свое сознание на бесконечность небесного царства добра.
Там, где было беспокойство по поводу здоровья, я произ-
вожу изменение энергетической формы на понимание, что я
156
ЖИВИ СВОБОДНО-
един и совершенен. Каждый орган функционирует так, как
должен, чтобы поддержать храм тела.
Гнев, враждебность и негодование теперь преобразуется
в сострадание, благорасположенность и прощение как по от-
ношению к себе, так и по отношению к другим. Великодушие
свободно и щедро выражается через меня. Я вижу, как мое
отношение к людям наполняется энергией цели и духовного
роста.
Творческий потенциал свободно течет через меня как вы-
ражение моих талантов и способностей. Я знаю, что они будут
использоваться правильно, чтобы поощрять, вдохновлять и
успокаивать всех, с кем я вхожу в контакт. Все половинчатые
решения, которые я раньше принимал, осознанно или бессоз-
нательно, теперь отбрасываются.
Теперь я изменил свою точку зрения, я расширил себя от
микроскопических размеров моего «эго» до космического Я.
Теперь я иду рука об руку с совершенством. Я приветствую
глубочайшие изменения сознания. Теперь я живу совершен-
ной, наполненной жизнью.
Я понимаю, что энергия всюду, я вижу ее жар всюду, куда
бы ни бросил взгляд, она проявляется во всем, что попадает-
ся мне на глаза. Я знаю, что она станет жизненной силой, на-
полняющей все сущее — каждое растение, животное, море,
горы, камни, даже грязь на дороге. Нет ничего, в чем нет
энергетической сущности Духа жизни. Это — мое истинное
сущее, это природа моего Я.
Я един с этим Присутствием энергии и потому могу ви-
деть следующий уровень моего постоянно развивающегося
сознания. Любые блоки, которые прежде не позволяли мне
понять истинную сущность моего существа, уничтожены бла-
годаря единству с Источником, Источником всего сущего.
И так же как жизнь не сдерживает меня, так и я не сдер-
живаю жизни.
157
Майкл Б. Беквит
Я безмерно благодарен за мое драгоценное человеческое
воплощение, за возможность гармонизировать мое тело, соз-
нание и дух, соединить небо и землю. Я знаю, что буду лю-
бить всех людей, семью, друзей и тех, кто считает меня своим
врагом, поскольку я знаю, что все они — проявление Духа.
Поэтому я от всего сердца говорю «спасибо». Спасибо,
Жизнь, благодарю тебя, чистый Дух, за твою безоговорочную
любовь, сострадание и нежность, расточаемые на меня.
В этом осознании благодарности я говорю о своем наме-
рении преображения в того человека, который является ис-
тинным мною.
Теперь я ясно вижу любовь к Богу, пронизывающую все
мои взаимоотношения. Мир подпевает мне. Мир думает обо
мне сейчас: «О, это ты’ Именно тебя я искал. Я желал выра-
зиться через тебя, ты — гений. Я ждал тебя, чтобы пробудить
в тебе гения. Я ждал тебя, чтобы пробудиться, ты — мой воз-
любленный. Я ждал тебя, чтобы пробудиться, выразить через
тебя свою любовь и радость. Ты — мой возлюбленный, в ко-
тором я счастлив. Я выражаюсь при помощи тебя».
8
ТВОРЧЕСКИЙ ПРОТЕСТ
На дороге, такой узкой и длинной, прошли годы,
Они научили меня прислушиваться
к священной песне жизни,
А разве вы ее не слышите?
Вы готовы выпустить на волю вашего внутреннего дон-
кихота, чтобы «дотянуться до недостижимой звезды»
и «жить невозможной мечтой»? Как только вы позволите
такой возможности пустить корни в вашем сознании, ва-
ша связь с пошлостью начнет распадаться, и вы войдете в
эволюционный процесс превращения в творческую лич-
ность, противостоящую действительности.
Вы можете сказать: «Я не убежден, что мне это под-
ходит. Я потратил много денег и времени на терапию,
чтобы научиться подходить, Я не уверен, что готов от-
бросить все, что было создано кропотливыми усилиями,
чтобы стать творческой личностью, противоречащей окру-
жающей действительности!»
Отлично. Это серьезный вопрос, потому что, войдя в
состояние творческого протеста, вы не сможете вернуться
в то тесное пространство, которое вы когда-то занимали.
Но можете быть уверены, что жить в состоянии творче-
ского протеста прекрасно, потому что это создает про-
странство для постоянного преображения и обновления
вашего сознания, сердца и духа. Но те, кто улучшил наш
мир, были творческими нонконформистами, так что вы
окажетесь в хорошей компании.
161
Майкл Б. Беквит
Творческий протест
Сегодня успех определяется знаменитостями, о чем бы
ни шла речь — о позитивных или негативных моментах
нашей жизни. Это бесспорно. В очереди в бакалее мы
просматриваем газету, чтобы узнать, где и что знаменито-
сти едят на завтрак. «О Господи, только не говорите мне,
что она ела бутерброд с ветчиной! Ведь всего неделю на-
зад она защищала права животных на скотобойне». Если
папарацци ходят у вас по пятам, вы должны соответство-
вать представлениям толпы.
Вот только один пример того, насколько невротичным
стало наше общество. Я читал статью о людях, которые
настолько сильно мысленно спроецировали свою личность
на домашних животных, что стали покупать поддельные
яички для своих кастрированных псов, чтобы они «выгля-
дели такими же нормальными, как и другие собаки». Изо-
бретатель продал уже 200 000 пар!
Я тоже люблю собак, в моем доме живут два пса, но я
не думаю, что побегу покупать им яички или отбеливать
им зубы, что сейчас также стало популярным способом
ухода за домашними животными. В международном Ду-
ховном Центре Агапе у нас есть группа поддержки тех,
кто тяжело перенес утрату домашнего животного, но ре-
сурсы нашего духовного сообщества не будут использо-
ваться для того, чтобы покупать яички для псов, пока в
мире есть дети, ждущие операции по исправлению «вол-
чьей пасти».
Творческий нонконформист не подвержен влиянию об-
щих предрассудков или ложной веры в то, что знамени-
тость и успех - это синонимы. Как творческий нонкон-
162
ЖИВИ СВОБОДНО'
формист, вы не можете удобно встроиться в наше высоко-
технологическое общество с низким уровнем общения,
которое тратит на бомбы и вооружение больше, чем на
заботу о людях, общество, которое возвеличивает индиви-
дуальность и уничтожает личность.
Быть «творчески протестным» в обществе, для которо-
го материальные блага выше развития личности — высо-
чайшая мудрость.
Покидая мир, созданный СМИ, вы вырываетесь на
свободу из-под его гипноза и обретаете возможность соз-
дания мира для всех и каждого, мира, которым во всей
своей полноте правят Любовь и Разум.
Индивидуальность против личности
Чтобы научиться «творчески протестовать», необходи-
мо понимать отличие индивидуальности от личности. Сло-
во «личность» связано с понятием
«отпечаток в душе». Этимология слова
«индивидуальность» свидетельствует о
внешнем лоске: словом «persona»
(лат.) называли маску, которую наде-
вали актеры в древности. Когда мы
снимаем маску, становится видна лич-
ность.
Легко сказать, говорите вы о лич-
Жить в состоянии твор-
ческого протеста пре-
красно, потому что это
создает пространство
для постоянного пре-
ображения и обновле-
ния вашего сознания,
сердца и духа.
ности или индивидуальности.
Если дела идут не так, как хотелось бы, индивидуаль-
ность надувается, тогда как личность остается спокойной
и учится на собственном опыте.
Когда вы выходите за пределы психологически или
163
Майкл Б. Беквит
эмоционально безопасной территории, индивидуальность
впадает в панику — личность спокойно проходит через
превратности жизни. Индивидуальность стремится к удо-
вольствиям — личность понимает, что счастье — это есте-
ственное состояние.
Ваша индивидуальность сформирована ценностями
внешнего мира, начинавшегося с родительских фантазий о
том, кто вы, какой вы и кем должны стать: вам предписы-
вается образование, религия, приятели — все, что позво-
лит обезопасить ваше «эго» и защитить от трудностей.
«Эго» — это артефакт, позволяющий приноровиться,
вписаться в статус-кво, вступить в соглашение с посредст-
венностью, чтобы двигаться по жизни без особого волне-
ния или раздражения.
Если дела идут не так,
как хотелось бы, инди-
видуальность надува-
ется, тогда как лич-
ность остается спо-
койной и учится на
собственном опыте.
Но такое существование, естест-
венно, становится лишком стериль-
ным, бесплодным, клаустрофобным,
болезненным. Выход — научиться от-
личать ваше «эго», индивидуальность,
которая стремится выжить любой це-
ной и избежать потрясений, от вашей
личности, которая стремится развить
ваши таланты и способности. Помни-
те: «эго» стремится защитить временную индивидуаль-
ность, создавая неразрешимые проблемы вроде ощущения
отделенности от целого, нужды и ущербности.
Вы жертвуете своим духом, чтобы вступить в соглаше-
ние с посредственностью? Эгоистическое сознание посред-
ственности восстает против превосходства, говоря: «Это
164
ЖИВИ СВОБОДНО1
не сработает. Ни одна страна в мире не сумела досыта
накормить всех своих граждан!»; «Что, «зеленый» дом?
Зачем? Это совершенно не стыкуется с моими семью пло-
скими телевизорами и даже не поможет ухаживать за
моими пятью акрами лужайки!»
Восстание против новых идей, против новых способов
жить показывает полное отсутствие творческого потен-
циала. Наш мир запутался в ложном страхе, бесполезных
войнах, жадности и глобальном потеплении. Человечество
постоянно наступает на одни и те же грабли, хотя дав-
ным-давно стало ясно, что наступать на них не стоит.
Постепенное становление
истинно цивилизованного общества
Мы рады, что сознание все боль-
шего числа людей пробуждается, и
они становятся творчески протестны-
ми. Они не плавают больше в мелкой
луже ценностей современного общест-
ва, а ныряют в глубины, которые от-
крыли для них провозвестники соци-
ального и духовного освобождения.
Это показатель того, что мы стано-
«Эго» стремится за-
щитить временную ин-
дивидуальность, соз-
давая неразрешимые
проблемы вроде ощу-
щения отделенности от
целого, нужды и ущерб-
ности.
вимся истинно цивилизованным глобальным обществом.
Артур Шопенгауэр, философ XIX столетия, сказал,
что друзья простят вам что угодно: неряшливый вид, опо-
здание, алкоголизм, — но никогда не простят вам успеха.
Иногда индивидуальность не позволяет нам достичь вели-
чия, потому что это может закончиться отчуждением
близких людей; они могут разлюбить нас или обидеться
165
Майкл Б. Беквит
за наше изменение. Альберт Эйнштейн как-то сказал: «В ме-
ня тоже метали стрелы ненависти, но они никогда не за-
девали меня, потому что они принадлежат иному миру, с
которым я никак не связан»1.
Даже если кто-то начинает нам завидовать или оби-
жаться, что мы выросли из того, что некогда объединяло
нас, стрелы зависти или обиды не могут поразить нас, по-
ка мы существуем на более высоких энергетических уров-
нях бытия, обретя свою истинную личность. Жить своей
личностью — это значит, что мы обрисовываем энергети-
ческий круг, достаточно большой для того, чтобы все мог-
ли в него вписаться, даже если нам придется любить кого-
то на расстоянии.
Вы — единственный человек,
с которым безусловно связаны
Понаблюдав без осуждения за собой в разных ситуа-
циях, вы научитесь различать свою мысленную мотивацию
и последующие действия. Чем больше вы понимаете, как
именно ваша индивидуальность приспособилась к общест-
ву, тем с большей готовностью вы сможете перестроить
свой энергетический отклик так, чтобы он отражал вашу
уникальную личность. Тогда вы больше не скажете: «У ме-
ня есть определенные отношения с коллегами, семьей,
друзьями, и мне все время приходится справляться с про-
блемами, к которым постоянно приводят эти отношения».
1 Albert Einstein, Out of My Later Years (New York: Philosophical
Library, 1950).
166
ЖИВИ СВОБОДНО’
Все не так! Единственный человек, с которым вам при-
дется справляться, — это вы сами.
Эта истина буквально «прирулила» ко мне, когда я с
женой Рики ехал в аэропорт. Рядом с нашим такси ехала
машина, которой управляла женщина. Она пыталась при-
влечь внимание нашего шофера. Думая, что он ее не за-
метил, мы указали на нее. «Да вижу, вижу, — проворчал
водитель. — Она просто хочет, чтобы я ее пропустил, вот я
и притворился, что не замечаю ее». Все же он опустил
стекло, и женщина спросила, как добраться до какой-то
улицы. Он имел дело не с ней, а со своими представления-
ми о том, что она сделает.
Как именно мы строим отношения с самими собой? Ка-
ковы наши отношения с творческим потенциалом, миром,
великодушием, радостью, духовной практикой? Все ваши
так называемые взаимодействия с другими — это просто
отражение отношений с самим собой и теми душевными
качествами, которые стремятся выразиться при нашем по-
средстве.
Парадокс радости
Вы удовлетворены тем, что живете на уровне, который
точно отражает вашу душу и личность? Нет? Значит, вы
не живете в соответствии со своей истинной природой. Вы
не отвечаете на глубинный призыв своей сущности, кото-
рая никак не влияет на внешние обстоятельства, напри-
мер, на то, чем вы владеете, — она не дает ответа на во-
прос, есть ли люди, подобные вам. Каждый раз, когда вы
все ярче реализуете свой потенциал, все в большей степе-
ни становитесь самим собой, ваша радость усиливается
независимо от того, что происходит вовне.
167
Майкл Б. Беквит
Человек — это не ско-
пище обстоятельств, а
совокупность отноше-
ний.
Ваши эмоции вполне могут вылиться в настоящий экс-
таз, и при этом вы будете оставаться счастливым! Вы смо-
жете по спирали опуститься к печали и разочарованию и
все же ощущать радость.
Вы можете оказаться и на обломках привычного вам
мира. В таком состоянии люди обычно жалуются и стра-
дают, оплакивают свою судьбу и возлагают ответствен-
ность за случившееся на окружающих.
Не сняв с окружающих ответственно-
сти за себя, вы не обретете силы для
того, чтобы самому управлять своей
жизнью. Сформированная предрассуд-
ками позиция — это фильтр, через
который вы рассматриваете обстоя-
тельства и даже создаете их. Стоит вам принять на себя
всю полноту ответственности за свою жизнь, и обстоя-
тельства потеряют власть над вами — вы активизируете
свою личность.
Выйдите из мыслительного процесса и начните интуи-
тивно постигать то, что хочет выразить ваше Истинное Я.
Это изменение сознания приведет к формированию новой
личности, выходящей за привычные для вас пределы. Вы
освобождаетесь от накопленных индивидуальностей, под
чьим гипнотическим воздействием вы жили до сих пор.
Поймите: вы — это личностное проявление одной
жизни Духа, который стал вашим собственным Я, так что
все, что происходит в космосе, в окружающем вас про-
странстве начинает происходить через вас. Вот тогда вы
поймете, что имел в виду Будда, сказав, что человек —
это не скопище обстоятельств, а совокупность отноше-
ний.
168
ЖИВИ СВОБОДНО1
Что нами движет?
Задайте себе вопрос: «Что мною движет?» Очень инте-
ресно и полезно исследовать побуждения, которые под-
сознательно управляют вами и заставляют вас приспосаб-
ливаться к миру. Они могут помешать вам войти в царст-
во любви и совершенства. Программы, действующие в
вашей жизни, определяют ваш жизненный опыт. Просле-
дите, чтобы они не мешали вам жить в совершенстве, как
вы этого хотите. Если вы не предпримете решительных
действий, ваша жизнь пойдет по накатанной колее. И да-
же хуже: если в вашей жизни действуют тормозящие про-
до
ки
тя
граммы, вы просто не сдвинетесь с места.
Много лет назад мы катались на велосипедах. Мне бы-
довольно трудно не отставать от группы. Мои спутни-
до самого конца подбадривали меня. Все быстрее кру-
педали, чтобы не отстать, я сделал
себе мысленную заметку, что надо по-
тренировать сердечко. Достигнув цели
нашего путешествия, я слез с велоси-
педа и вдруг увидел, что все время
ехал с включенными тормозами! Так
обстоит дело и с управляющими нами
ит ли ехать по жизни, вдавив в пол
нальные тормоза?
Программы, действую-
щие в вашей жизни,
определяют ваш жиз-
ненный опыт.
программами. Сто-
ментально-эмоцио-
Смелость души
Подумайте, может, вы настолько сильно подстроились
к окружающей действительности, что перестали слышать
уникальный вопрос своей души? Возможно, вы стали на-
169
Майкл Б. Беквит
столько деформированы, что, попадая в новую ситуацию,
первое, о чем вы себя спрашиваете, сознательно или под-
сознательно: «Как мне себя вести в этой ситуации, чтобы
хорошо выглядеть?»
А вот творчески протестная личность спросит себя:
«Что я могу сделать искренне, от всего сердца, чтобы
справиться с этим?» Именно так вы начинаете перестраи-
вать старую программу и запускаете эволюционный им-
пульс, чтобы начать великое будущее. В конечном счете вы
поймете, что мир не способен ничего выгравировать на ва-
шей душе и ничего не может убрать с нее. Выбор за вами.
Люди, оказавшие сильное позитивное влияние на об-
щество, явно не читали книгу «Как обрести друзей и вли-
ять на людей»; они не всегда обладали приятным характе-
ром, соответствующим общественным стандартам. Общее в
этих людях то, что они не ждут одобрения от других —
они всегда остаются самими собой. Гарриет Тэбман, епи-
скоп Десмонд Туту, Элен Келлер, Роза Паркс, Сьюзен Б.
Энтони (это лишь некоторые) — это люди, которые сказа-
ли «да» стремлению к невозможной мечте, достижению
далекой звезды. Они смело выражали свои цели в жизни,
свою собственную уникальную пару Душа-Личность.
Проблемы — духовные освободители
Многие полагают, что жизнь без проблем — это сча-
стливая жизнь. Однако лишь проблемы способны стиму-
лировать наше развитие. Оглядываясь назад, вам придется
признать, что ваше развитие ускорялось, когда вы оказы-
вались в некоторой ситуации, принесшей вам страдание
170
ЖИВИ СВОБОДНО!
или боль. Такие события могут выбросить вас на новый,
более высокий уровень сознания.
Проблемы показывают наши «мертвые зоны» — места»
где индивидуальность все еще привязывает нас к себе мыс-
лями о нужде, ограниченности и пр. Страдание, вызванное
таким состоянием сознания, заставляет
нас расти, выходя за его пределы. Если
вы думаете, что у вас нет проблем, ни-
каких внутренних трудных ситуаций,
то вы, хотя и существуете, но уж точ-
но не живете. Быть живым значит при-
ветствовать каждую следующую про-
блему, поскольку это активизирует
эволюционный импульс, позволяющий
Естественно хотеть
быть любимым, но, ко-
гда вы духовно созре-
ваете, это желание не
превращается в нужду
индивидуальности.
перейти на более
высокий уровень видения жизни.
Превзойти сопротивление индивидуальности пробле-
мам — значит, духовно освободиться. Столкнувшись с
проблемой, спросите себя: «Какой мой талант ищет выхо-
да?» Перенесите свое внимание на появляющийся дар, а
не на проблему, и вы увидите, как проблема начинает ис-
чезать.
Духовное взросление
По мере духовного взросления вы каждый раз задаете
жизни иной набор вопросов. Вместо «где мне найти лю-
бовь?» вы задаетесь вопросом «как подарить любовь?». Вы
возвышаетесь над желанием быть любимыми. Естественно
хотеть быть любимым, но, когда вы духовно созреваете,
это желание не превращается в нужду индивидуальности.
Полный отчаяния вопрос «неужели нет никого, кто бы
171
Майкл Б. Беквит
меня любил?» преобразуется в стремление «как проявить
и выразить больше любви?». И тогда из самого центра ва-
шего Я начинает излучаться божественная любовь, на-
столько мощная, что вы начнете влюбляться в саму спо-
Отчасти ваша жизнь
разворачивается в за-
висимости от тех во-
просов, которые вы
задаете самим себе.
собность любить, и вам больше не
нужно ограничивать себя необходимо-
стью иметь объект любви. Вы обнару-
живаете, что сама жизнь пронизана
любовью, что любовь существует в ка-
ждой точке вашего существа, потому
что вы больше не зависите от внеш-
них проявлений любви. Вы превосходите потребности ин-
дивидуальности, которые управляли вами и были основой
вашего мира. Вы обретаете власть над своим существова-
нием, основа которого — любовь.
Действительность или мысли о ней?
Человеческое воплощение драгоценно, оно великолеп-
но. Не отрицайте человеческий опыт ради трансцедентно-
го — они оба равно важны для вас. Станьте сознательным
творцом своей жизни посредством человеческого вопло-
щения. Ваше воплощение — это ваш холст. Владейте! Тво-
рите! И по мере продвижения духовного пробуждения вы
становитесь все более творчески протестными. Вы больше
не будете вписываться в свой вчерашний мир.
И именно тогда, решив, что достигли определенного
уровня, вы поймете, что еще многое в вашем Я нужно по-
знать и выражать, что, достигая этого уровня и пробива-
ясь сквозь множество трудностей, вы только создали кон-
тур окончательного великолепия. Стираются фильтры, че-
172
ЖИВИ СВОБОДНО1
рез которые вы видите и интерпретируете жизнь, и вы
начинаете ощущать каждое мгновение таким, какое оно
есть. Ваши мысли о действительности больше не заслоня-
ют перед вами саму действительность.
Однажды репортер спросил меня: «Что делать, когда
мы попадаемся в ловушку индивидуальности?» Мой ответ
был прост: «Спросите себя: что я дол-
жен выявить в этой ситуации? Какую
возможность я не заметил? Что хоро-
шего я не сумел углядеть в этой ситуа-
ции?» Отчасти ваша жизнь разворачи-
вается в зависимости от тех вопросов,
которые вы задаете самим себе.
Задавая правильные вопросы, вы
Быть творчески проте-
стным не значит, что
вы должны стать пре-
ступником, мятежни-
ком, бунтарем против
общественных устоев.
активизируете внутреннее зрение, внутренний слух, внут-
реннее осознание. Из вас хлынет потоком целый новый
мир просветления, красоты, разума и интуиции.
Вы термометр или термостат?
Вы поймете, что имел в виду доктор Мартин Лютер
Кинг-младший, когда говорил, что некоторые люди похо-
жи на термометры, а другие — на термостаты: кто просто
показывает температуру окружающей среды, а кто сам за-
дает эту температуру. Вы пришли в этот мир, чтобы зада-
вать температуру, настраивать вибрацию, изменяющую
мир, в котором вы живете.
Громко провозгласите о себе в этом мире. Ваши слова
должны отражать то, что идет изнутри, они не должны
формироваться внешними ценностями нашего безумного
мира. Вы не должны только считывать значения, форми-
173
Майкл Б. Беквит
руемые обществом, — установите в нем свою температу-
ру, при которой чествуется достоинство всех живых су-
ществ.
Возможно, что до этого момента вы довольно успешно
приспосабливались к диктату общества и сейчас боитесь,
что, перейдя на новый уровень существования, можете по-
терять себя. Успокойте свое сознание. Быть творчески
протестным не значит, что вы должны стать преступни-
ком, мятежником, бунтарем против общественных устоев.
Нет. Это значит, что вы не должны вписываться в общест-
во настолько хорошо, чтобы не иметь возможности эво-
люционировать, оставить свой след на этой планете.
Творчески протестные люди становятся центрами со-
средоточения и распространения высочайшего потенциала.
Ваши успехи на жизненном пути могут не остаться на
страницах истории. Ваше имя может не украсить мрамор-
ную стелу. Но вибрационный отпечаток вашей личности
останется, и космос станет немного иным.
Вырвитесь на свободу из-под влияния «эго». Если ва-
ше сердце настолько щедро, что люди припадают к нему,
как к бездонному источнику, то все остальное — неваж-
но. Вам могут сказать, что не следует давать деньги без-
домному, что вы слишком упорно и тяжело работали,
чтобы разбрасываться ими, что то время, которое вы про-
водите в службе спасения, вы могли бы потратить на
гольф. Ярчайшие проявления посредственности!
Нельзя научить видеть внутренним взором и слышать
внутренним слухом. Этому можно только научиться в мо-
менты духовной тишины. Позвольте себе надолго остано-
виться, чтобы вступить на свое внутреннее небо и соеди-
174
ЖИВИ СВОБОДНО’
литься со своим внутренним Я в медитации, позитивной
молитве, внутреннем представлении и созерцании.
Самоотверженным служением расширьте границы сво-
его сердца. Только так вы станете духовным термостатом
и сознательно установите температуру окружающей вас
жизни независимо от того, что показывает термометр
внешнего мира.
Выйдите из состояния размышления
Моя духовная практика показала мне, что, как бы да-
леко я ни зашел по пути совершенствования, это лишь на-
чало пути. Я говорю это не для того, чтобы воспрепятст-
вовать вашему совершенствованию или
опыт, но лишь потому, что мы нахо-
димся на вечном пути познания. Даже
понимая, что мы далеко ушли по срав-
нению с остальными, нам все равно
еще есть чем заняться.
Выйдите из состояния размышле-
ния и постарайтесь вглядеться в то,
что хочет выразить ваше истинное Я.
Это изменение понимания выведет вас
за пределы того, что предназначил вам
Освободитесь от накопленных индивидуальностей, под
гипнотическим воздействием которых вы жили до сих
пор. Вы — личностное проявление Духа, который стал те-
перь вашим Я.
Продолжая внутреннюю работу посредством духовных
методов, учебы, дружбы и служения, вы будете становить-
ся все более творчески протестными. Вы окажетесь среди
обесценить ваш
Отпустите тормоза, вы-
бросьте зеркало задне-
го обзора, в котором
видно лишь прошлое, и
живите настоящей жиз-
нью, для которой вы
предназначены.
привычный мир.
175
Майкл 5. Беквит
тех, кто не продал свою душу миру, который даже не
знает, как обращаться с таким драгоценным товаром.
Вы желаете активизировать в себе творческую проте-
стность? Если да, то приготовьтесь отбросить социальный
багаж, который вы тащите с собой. Отпустите тормоза,
выбросьте зеркало заднего обзора, в котором видно лишь
прошлое, и живите настоящей жизнью, для которой вы
предназначены. Вы должны стать свободными в этой жиз-
ни. И мир станет только лучше от того, что один мужчи-
на или одна женщина сказали «да» их истинному харак-
теру и посмели дотянуться до недостижимой звезды, жить
в невозможной мечте.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Сегодня я решительно выхожу из зоны комфорта. Я от-
казываюсь от эгоистических чувств неловкости и беспо-
койства, когда буду выражать себя свободно и полно. Я по-
свящаю себя подлинному самовыражению и ощущаю ра-
дость, когда проявляю свое истинное Я.
ФОРМУЛА
В этот миг я начинаю все сначала. Каждый день я пробуж-
даюсь для нового старта, нового аспекта моей сущности, я
смело проявляю свой творческий потенциал, мою истинную
сущность. Сегодня я становлюсь свободным — свободным от
клетки привычной жизни, привычных отношений с собой и
другими людьми, свободным даже от самой жизни.
Сейчас мое сознание показывает мне истину, что я не то
же самое, что мои обстоятельства. Я — это не мои эмоции.
Я — это не мои мысли. Я слышу, как часть меня, познавшая
свою бесконечную природу, говорит со мной, предлагая мне
176
ЖИВИ СВОБОДНО1
оказать уважение тому, что стремится появиться через меня,
что очень хочет выразить мою личность, мою собственную,
уникальную, творческую природу. Я вижу отметки, выгравиро-
ванные духом на моей личности-душе. Теперь я свободен.
Моему внутреннему Я пора появиться. Мне пора стать тем,
что я есть.
Позволив себе это, я знаю, что моя жизнь теперь настраи-
вается на фундаментальный уровень существования. Все мое
существо теперь изменяет себя в соответствии с этим позити-
вом, с моей готовностью быть целым, прекрасным и подлин-
ным. Каждая клеточка, каждый орган, каждое действие и каж-
дая функция моего существа получают и воплощают это по-
слание. Любые сознательные и бессознательные страхи или
сомнения теперь преобразуются в храбрость и энтузиазм. Моя
творческая природа ищет выход через меня, и я охотно отве-
чаю ей. Через меня идет новый поток идей, во мне растет по-
нимание. Это происходит прямо сейчас.
Я понимаю, что означает быть творчески протестным, и
внутри меня нет никакого колебания, нет сомнения в возмож-
ности выразить мою уникальность как индивидуализирован-
ное проявление Духа. В этом состоянии распадаются оковы
неловкости. Освобождение — норма моей жизни. Мое созна-
ние поглощает силу этого слова. Это основа моей энергетиче-
ской сущности.
Я больше не обращаюсь к газетам, законодателям мод
или иным внешним источникам, чтобы они указывали мне, ка-
ким мне быть и как я должен выглядеть, что должен покупать.
Отныне и навсегда я буду смотреть только в себя. Я понимаю,
что мое истинное Я и есть та стартовая площадка, на которой
будет развиваться мой творческий потенциал. Я возвращаюсь
домой, в родной дом внутри меня и знакомлюсь с моей истин-
ной личностью, с которой прежде я никогда не встречался. Я лю-
177
Майкл Б. Беквит
бовно приветствую ее и позволяю ей полно и свободно выра-
зиться в моей жизни.
Я устанавливаю свой внутренний термостат на ту темпе-
ратуру, при которой я чувствую себя лучше всего, при которой
цветет моя любовь. Радость от того, что я существую, напол-
няет все, что я думаю, говорю и делаю. Я — сознательный
творец своей судьбы. Мои мысли больше не определяются
мыслями и мнениями других. Моя внутренняя сила больше не
зависит от похвалы других.
Я рву цепи, которые связывают меня с ощущением по-
средственности, с требованием следовать за кем-то, со всем,
куда уходит моя сила, — интеллектуально, эмоционально, со-
циально, физически. Теперь меня притягивает образ Духа.
Я слышу его; я отвечаю ему. Я принимаю его интуитивное ру-
ководство. Все теперь работает союзно ради моего блага.
Мне удобно жить в этой внутренней свободе. Мое сознание
наконец понимает все причины и следствия, оно наилучшим
образом раскрывает мою личность, мою судьбу.
Как прекрасно знать, что меня божественно, безоговороч-
но поддерживает Вселенная, что его Существование лелеет
меня, что все мои потребности удовлетворены. Внутри ме-
ня — божественная любовь, сострадание, мудрость, мир и ра-
дость. Источник моей силы внутри, а не вовне.
Мне больше не требуются сторонние контроль и руково-
дство, чтобы удовлетворять мои потребности, поскольку те-
перь я понимаю, что все, что необходимо для моего освобож-
дения, уже дано мне. И с сердцем, полным благодарности, я
говорю: «Спасибо, Бесконечный Дух».
9
АРХИТЕКТОРЫ
ЖЕЛАННОГО
СООБЩЕСТВА
Я живу, чтобы стать посланием, которого я страстно жду,
Я стремлюсь стать путем, который я ищу,
Мне нужно рассеивать свет, который я хочу увидеть.
Мне нравится читать словари, потому что я нередко
нахожу в этимологии духовный подтекст. Это лиш-
ний раз подтверждает мое впечатление, что языковые
вибрации побуждают людей и целые сообщества предпри-
нимать преобразующие жизнь действия. Идеальный при-
мер я нашел, когда готовил свою лекцию для ежегодной
программы «Время отказа от насилия» — программы, по-
священной трудам и жизни доктора Мартина Лютера
Кинга-младшего и Мохандаса К. Ганди.
Я узнал, что слово «сообщество» (community) возник-
ло из латинского слова «communitas», а то в свою оче-
редь — от «communis» — сочетание латинской приставки
«сот», означающей «вместе», и «munis», то есть «выпол-
нение услуг».
Термин «Желанное Сообщество» был создан в начале
XX столетия философом-богословом Джозией Ройсом,
основателем Товарищества Примирения — организации,
которая остается активной и сегодня как одна из самых
многочисленных в США межконфессиональных групп, по-
священных служению делу мира и пропаганде отказа от
насилия.
181
Майкл Б. Беквит
Доктор Мартин Лютер Кинг-младший, член этой груп-
пы, придал Желанному Сообществу более глубокий
смысл, соединяя примирение с восторженной любовью, и
в проповеди 1959 года он формально провозгласил основ-
ную ценность своего сообщества — Восторженную лю-
бовь: «Этот тип любви может превратить врагов в друзей.
Именно эта любовь творит чудеса в людских сердцах».
Это происходит сейчас!
Разъезжая по миру с лекциями и семинарами в тече-
ние последних нескольких лет, я стал свидетелем глобаль-
ного изменения
Термин «Желанное Со-
общество» был создан
в начале XX столетия
философом-богосло-
вом Джозией Ройсом.
сознания. Это проявлялось в моих бесе-
дах с гражданами Южной Африки,
Ганы, Бразилии, Кубы, Перу и Шри-
Ланки. В Индии и Италии мне дове-
лось общаться с его Святейшеством
далай-ламой, с учеными, экономиста-
ми, футуристами и духовными лидера-
ми самых разных духовных течений.
Каждый из нас внес свой вклад —
индивидуально и коллективно — в определение того, что
необходимо для решения неотложных глобальных про-
блем, для создания мира, где будет признаваться и почи-
таться достоинство и уникальность всех народов, для со-
хранения ресурсов Земли и прекращения исчезновения
биологических видов.
В 2007 году я принял приглашение поучаствовать в
Мирной Медитации, в которой одновременно должны бы-
ли принимать участие миллион человек. Это было органи-
зовано доктором А.Т. Арьяратне, основателем Движения
182
ЖИВИ СВОБОДНО1
Сарводайя Шрамадана в Шри-Ланке. (На санскрите «Сар-
водайя» означает «пробуждайтесь все».) Его цель состоя-
ла в том, чтобы прекратить распри, измучившие его стра-
ну. Результаты были вполне материальны: враждующие
стороны согласились приехать в Женеву для мирных пе-
реговоров.
Наше выживание за-
висит от того, сможем
ли мы развеять иллю-
зии нашей отделенно-
сти друг от друга.
В 2007 году я сотрудничал с организацией «Альянс Ми-
ра в Вашингтоне, округ Колумбия, движение простых лю-
дей». В Альянсе много и активно работала мой друг и кол-
лега Мэриан Вильямсон. Она и ее друзья старались провести
через Палату представителей законопроект, по которому
должен был быть образован Департа-
мент Мира. Пока я писал эту книгу, к
Альянсу Мира присоединились два-
дцать городов, представляющих 7,4 млн
американцев. Представьте, что в обо-
зримом будущем будет существовать
Секретарь Мира, который сможет да-
вать советы президенту во время кризиса, предлагая ему
другие варианты, кроме силовых решений национальных и
международных конфликтов.
Национальный опрос «Zogby Poll», проведенный в 2007
году национальным Советом по Преступлениям и Право-
нарушениям (ведущей организации по изучению уголовно-
го права), показал, что восемь из каждых девяти граждан
США голосуют за создание службы реабилитации заклю-
ченных в течение срока лишения свободы и после освобо-
ждения.
Чем, кроме ускорения развития глобального коллек-
тивного сознания, можно объяснить, что обычные люди
183
Майкл Б. Беквит
Чтобы внешний мир
начал изменяться, не-
обходимо сосредото-
читься на своем внут-
реннем изменении.
становятся духовными революционерами, участвуя в том,
что доктор Мартин Лютер Кинг-младший назвал «револю-
цией ценностей»?
Есть одно, что сплачивает человечество в стремлении
осуществить мирные инициативы, решать проблемы, воз-
никающие при столкновении культур, рас, религиозных
представлений и правительств, сохранять ресурсы планеты
и биологические виды, — растущее понимание, что наше
выживание зависит от того, сможем ли мы развеять иллю-
зии нашей отделенности Друг от друга, понять, насколько
эфемерны границы между странами.
Любовы главный победитель
Понимание того, что мы — члены единой всемирной
в сердцах все большее место, и люди
во всех уголках земного шара убира-
ют искусственные границы и признают
взаимосвязанность людей на планете.
Они объявляют, что пришло время ос-
тановить дегуманизацию жителей Зем-
ли, положить конец мировому голоду,
войнам, неравенству в здравоохране-
нии, образовании, глобальному потеп-
лению. Архитекторы Желанного Сообщества — духовные
революционеры, понимающие, что решение глобальных
проблем лежит в области духа, что завоеванное путем во-
енных действий в лучшем случае временно — только за-
воеванное любовью вечно.
Любовь не эмоция — это живая, органическая, мощная
энергия, скрепляющая ткань сотворенного мира. Лю-
184
ЖИВИ СВОБОДНО'
бовь — это то, что мы есть. Мир ищет учителей любви, и
каждый из нас — этот учитель. Точка зрения, где в цен-
тре находится собственное Я, должна уступить точке зре-
ния, где в центр поставлен весь мир, расширение сознания
за пределы установки «меня и мой».
Как говорил Томас Р. Келли, «отношение каждым де-
ревом, к Богу, реально, объективно, экзистенциально.
Именно эти вечные отношения поддерживаются каждой
палкой, каждым камнем, каждой птицей и животным, и
святым, и грешником — всеми в этой Вселенной»,
Пробуждение нашей неотъемлемой природы любви мо-
жет быть не особенно приятно. Мы часто не осознаем,
когда и как в наше сознание проникает низкоуровневое
беспокойство. Мы признали, что быть в напряжении, быть
расстроенным, упертым в устарелые представления, испу-
ганным, волнующимся — нормально. Мы не собираемся
замечать того, что происходит вокруг нас: голода, СПИДа,
убивающего мужчин, женщин и детей в самых разных
уголках планеты, войн, вспыхивающих то тут, то там; тер-
роризма, рабства, преступности...
Чтобы внешний мир начал изменяться, необходимо со-
средоточиться на своем внутреннем изменении. Проведя
личную внутреннюю работу, мы обнаруживаем, что у нас
хватает средств и способностей, чтобы внести свой вклад
в создание просвещенного общества. И тогда это, а не ис-
пуганное осознание необходимости спасения мира, станет
достаточной мотивацией посвятить свои способности фор-
мированию сознания любви.
Мы не должны «спасать» этот мир — мы должны слу-
жить нарождающейся системе взглядов, идущей от любви,
185
Майкл Б. Беквит
единства и сердечности. Эгоистическая структура питается
страхом и отделенностью, архаичными понятиями, столь
привычными как для нашего индивидуального, так и для
глобального представления. Страх наращивает негативные
изменения, в то время как любовь взращивает позитивные.
Любовь — это противоядие к подходу на основе страха.
Контркультурные ценности все еще живы
Прежде чем вы подумаете, что я сунул голову в песок,
хочу сказать, что я отлично представляю себе, что происхо-
дит на свете. Нам никуда не деться от сообщений о гибели
и мраке ужаса, ими до отказа набиты
Миллионы людей из-
менили свои взгляды
и перешли от стремле-
ния воевать к экологи-
ческому строительст-
ву и сохранению ре-
сурсов Земли.
все радио- и теленовости, все газеты и
журналы. Когда я писал эту книгу,
США воевали с Ираком, и тысячи
мужчин, женщин и детей бессмысленно
гибли, причиняя невыносимое горе тем,
кто их любил. Все мы знаем, что про-
исходит в Израиле в секторе Газа, на
Тибете и в Китае, в Бирме, Пакистане,
Индии, о проблемах, которые существуют повсюду.
Все это печально. И все же это односторонняя карти-
на, поскольку мы обычно не слышим о движениях и лю-
дях, которые посвятили свою жизнь делу мира, которые
используют технологии как инструмент для возвышения
коллективного сознания, чтобы прекратить голод в мире.
Мы не слышим о том, что миллионы людей изменили свои
взгляды и перешли от стремления воевать к экологическо-
му строительству и сохранению ресурсов Земли. Но буль-
варная пресса трещит о модах и великосветских тусовках.
186
живи СВОБОДНО!
Вот почему многие ищут альтернативных источников
новостей.
В 1960-е годы словом «контркультура» клеймили тех,
кого считали непатриотами, радикалами, нарушителями спо-
койствия. Этот термин все еще может встревожить кое-кого,
потому что обозначает движение, направленное против его
системы ценностей. Когда чья-то страна страдает, такие
культурные ценности, как патриотизм и лояльность, стано-
вятся пинком под зад, протестом, выражая стремление най-
ти виноватого — того, кто заплатит за несправедливость.
Контркультурные ценности выворачивают этот подход
наизнанку при помощи любви, сострадания, прощения,
стремления договориться. Духовные революционеры видят
явную неэффективность старых подходов.
Технологическая революция внесла свой вклад в пони-
мание того, что мы живем в единой глобальной деревне.
Наш мир сейчас может измениться как ни в какую другую
эпоху. Фактически он уже меняется. Однако, к сожале-
нию, технология находится в руках
тех, кто применяет ее для создания
сложных боеголовок. С помощью ору-
жия мира не достичь. Как сказал Па-
рамаханса Йогананда, «окончательный
Любовь ломает любые
границы — физиче-
ские, ментальные и
духовные.
мир настанет, когда по взаимному со-
глашению все нации Земли проведут мирные конферен-
ции, уничтожат свое оружие и вместо этого возьмутся за
уничтожение трущоб на Земле»1.
1 Paramahansa Yogananda, The Divine Romance (Los Angeles: Self-
Realization Fellowship, 1986).
187
Майкл Б. Беквит
Это не значит, что люди или страны не должны счи-
таться ответственными за свои проступки, но почему бы
не проводить переговоры до того начала военных опера-
ций, которые становятся фундаментом для следующего
витка страданий, ведут к обесцениванию священности че-
ловеческого существования? Почему войну сделали первой
линией обороны?
Я не защищаю пацифизм, возникающий вследствие
жадности или трусости.
Я вступаю в ряды тех, кто соглашается с одним из са-
мых радикальных революционеров в мире — с Иисусом
Христом, который призывал нас любить тех, кто кажется
нашими врагами, благословлять проклинающих и ненави-
дящих нас и молиться за тех, кто преследует нас. Мы мо-
жем последовать примеру далай-ламы, который молится
за китайское правительство несмотря на то, что оно угне-
тает жителей Тибета и вынуждает его и других его согра-
ждан жить в изгнании.
Ядерные боеголовки активно разрабатываются во всем
мире потому, что мировые лидеры действуют в соответст-
вии с дарвинистской теорией выживания сильнейшего.
Война оправдывается защитой национальных интересов,
границ, ресурсов, рабочих мест, обычаев и религий. Пере-
вороты и войны основаны на страхе и жажде власти, на
непонимании простой истины: мы едины.
Но уже слышны громовые голоса духовных револю-
ционеров, перекрывающие вопли о войне, крики страха,
ненависти и невежества. Любовь ломает любые грани-
цы — физические, ментальные и духовные.
188
ЖИВИ СВОБОДНО'
Жизнь «нуля»
вагона в Южной
Мохандас К. Ганди вступил в ряды духовных рево-
люционеров, когда его, прекрасно образованного адво-
ката, выкинули с вещами в грязь из
Африке. Люди вокруг вопили: «Как
ты смеешь, грязный индус, ехать в
купе первого класса!» Позже он го-
ворил: «Только став «нулем», мож-
но познать истинное бесстрашие».
Стать нулем — радикальное поведение,
гда вы
о себе.
Все
добра,
вегетарианец, чтобы преобразовать целую нацию и осво-
бодить ее от оков колониализма.
Все больше людей пробуждается и присоединяет свои
голоса к хору духовных воинов, живших и действовавших
Нам дана свобода вы-
бора: создавать или
уничтожать.
потому что то-
становитесь чем-то большим, чем предполагали
больше людей стремятся приобщиться к той силе
которую выказывал этот худой, но решительный
до них, воинов, которые учат прощению, миру, сострада-
нию, любви и согласию, доказывая, что духовный принцип
живет и побеждает, несмотря ни на что.
Нам дана свобода выбора: создавать или уничтожать.
Если бы разрушение, основанное на страхе и невежестве,
было сильнее, чем духовная мудрость, наша планета была
бы разрушена уже столетия назад.
Длительное существование человечества свидетельству-
ет о силе Добра — силе Бога, о том, что Разум и Любовь
правят Вселенной.
189
Майкл Б. Беквит
Обычные люди могут реагировать
очень необычно
«Я» каждого человека
уже содержит все, что
необходимо для лич-
ного и планетарного
мира.
Не будем искать себе оправданий. Доктор Арьяратне,
Ганди, доктор Кинг, далай-лама и другие эмиссары мира,
вроде Нельсона Манделы, Ригоберта Менчу, Долорес Хуер-
ты, епископа Десмонда Туту, Сисара Чавеса и Тича Нхат
Ханха — все это обычные люди, которые отреагировали
необычным способом. Их матери не были девственницами;
они не прибыли на эту планету особым образом. Они та-
кие же, как вы или я.
Совсем не обязательно облачаться в монашескую рясу,
надевать воротничок священника или носить гирлянду на
шее, чтобы пополнить растущее число
духовных революционеров. Те, кто ис-
поведует принципы мира, — это
обычные бухгалтеры, швейцары, ху-
дожники, водопроводчики, профессо-
ра, поэты и медсестры. Быть духов-
ным революционером уже не значит
бросать вызов обществу. Это значит совершать простые
действия, полные добра, терпения, сердечности и велико-
душия.
Ваша жизнь столь же важна, как и жизнь величайших
предвестников мира. Дух так же лелеет вас, как и любого
аватара, учителя или святого, когда-либо появлявшегося на
этой планете. Думая и действуя из своего одухотворенного
сознания, вы уже присоединились к революции ценностей
и приносите пользу своим присутствием на планете.
190
ЖИВИ СВОБОДНО1
Принимая эти революционные ценности, вы совершен-
но иначе начинаете расставлять приоритеты, иначе рас-
пределяете свое время, иначе размещаете свои финансо-
вые ресурсы, иначе используете свои таланты. Вы больше
не удовлетворяете лишь мелкие потребности собственного
существования; вы распознаете путь Единой Жизни и сле-
дуете им, вы соединяете свой успех с успехом всего живо-
го на этой земле. Ваша жизнь обретает глубинную цель.
Энергия, которую вы вкладываете в это преображение,
сторицей вернется к вам.
«Я» каждого человека уже содержит все, что необхо-
димо для личного и планетарного мира. Духовные рево-
люционеры показали нам эту правду, восстав против ли-
цемерия в экономических, социальных, правительственных,
образовательных, семейных и религиозных институтах.
Начните прямо сейчас
Архитекторы Желанного Сообщества распространяют
вибрацию любви везде, куда приходят: на рынке, на авто-
страде, в спортзале, на рабочем месте, в присутствии так
называемых врагов. Они демонстрируют высочайший по-
тенциал любви человеческого духа. Давайте же сосредото-
чим свое сознание на ценности человеческой жизни и по-
святим свою энергию осознанию нашего единства с брать-
ями и сестрами по планете.
Одно из самых потрясающих ощущений, с которыми
вы столкнетесь на пути духовного революционера, — по-
нимание, что вы никогда не одиноки, вы всегда с Богом,
Силой и Присутствием, которые заполняют все сущее.
Это понимание позволяет вам быть агентом преобра-
191
Майкл Б. Беквит
Вы никогда не одино-
ки, вы всегда с Богом,
Силой и Присутстви-
ем, которые заполня-
ют все сущее.
жения, которому позволено существовать в духовной це-
лостности и провозгласить истину: любовь — закон жиз-
ни. Именно поэтому мы сохраняем благоговейный трепет
по отношению к уже покинувшим этот мир людям, кото-
рые так любили человечество, к тем, кто призывал к рево-
люции ценностей, кто изменил вибрацию времени, в кото-
ром жил. Они учат нас, что нет барьера между политиче-
скими, социальными и духовными усилиями.
Все должно управляться неизменным принципом: мы
одна большая семья, разбросанная по этой планете, ответ-
ственная за судьбу Земли. Посмотрите, как искра, за-
жженная вашей практикой, становится живым огнем про-
буждения, вливается в поток божественной любви и со-
страдания, преобразующие мир.
Каждый раз, когда мы выражаем свою любовь, выпле-
скиваем негодование и враждебность, когда прощаем или
служим людям, каждый раз, когда мы
делимся тем, что у нас есть, когда ста-
вим интересы других людей выше своих
собственных, мы идем путем духовного
революционера. Мы не должны «за-
ставлять всех действовать вместе», что-
бы наше присутствие могло принести
каждый идем своим путем. Станьте ду-
пользу планете. Мы
ховным революционером и участвуйте в революции ценно-
стей, выращивая в своем сердце любовь ко всему миру.
Как строить Желанное Сообщество
В первую очередь следует развить понимание. Взращи-
вая понимание, вы начинаете видеть, как и где вы обычно
вкладываете энергию. «Эго» старается вложить в вас об-
192
ЖИВИ СВОБОДНО'
виняющий менталитет «они, они, они». Затем оно подни-
мается до «я покажу им» — возникает соперничество. Ка-
кое-то время вы чувствуете себя отлично. Однако по мере
понимания, что вами движет страх, вы заметите, что такое
агрессивное отношение к миру заставляет все ваше суще-
ство сжаться. Вы напряжены и не можете действовать
спонтанно, со всей силой творческого потенциала и ясно-
го мышления.
Во-вторых, освободите себя от
обычного мировосприятия и найдите
собственную точку зрения, независи-
мую от предрассудков. Не ждите, ко-
гда политические деятели, ученые мужи,
духовные учителя и ораторы дадут
вам свое разрешение. Это заложено в
каждом из нас и начинается внутри
каждого из нас. Желанное Сообщест-
Вырастая над собой,
каждый из нас прини-
мает ответственность
за себя, за развитие
своего личного созна-
ния, и тогда жизнь на-
чинает ощущаться свя-
щенной.
во даже сейчас существует в наших коллективных душах и
сердцах. Когда мы выражаем миру свою любовь, Желанное
Сообщество возникает везде, как день следует за ночью.
Выполните изменения,
которые вы хотите увидеть
Станьте эмиссаром любви, мира, доброты и великоду-
шия. Перефразируя доктора Кинга, Желанное Сообщество
не свалится на нас — оно будет принесено на спинах тех,
кто желает осуществить изменения, которые они хотят
увидеть, теми, кто хочет участвовать в создании этих из-
менений наряду с Бытием. Вырастая над собой, каждый
193
Майкл Б. Беквит
из нас принимает ответственность за себя, за развитие
своего личного сознания, и тогда жизнь начинает ощу-
щаться священной. Мы будем практиковать позицию
«здесь и сейчас», зная, что именно в этот самый момент в
нас проникает любовь Присутствия и она смотрит отныне
на мир нашими глазами.
Желанное Сообщество основано на понимании того,
что мы — едины, что мы — мир, и не только тогда, когда
мы держимся за руки и поем песню, но и когда мы живем
вселенским духовным принципом единства. Покажите свое
активное стремление стать действующим архитектором
Желанного Сообщества.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Я знаю, что моя истинная сущность — любовь, боже-
ственная любовь. И у нее такая сила, что, чтобы понять ее
полноту, я встаю на колени перед собственным внутрен-
ним Я. Сегодня я окутываю всех моих братьев и сестер
этой любовью. Я окутываю этой любовью каждого мужчи-
ну, каждую женщину, каждого ребенка. У меня нет вра-
гов, предполагаемых или реальных. Я гражданин мира и
излучаю благословение любви на эту планету.
ФОРМУЛА
Прямо здесь и прямо сейчас я начинаю революцию созна-
ния. Я испытываю эту революцию в моем сознании, отныне
ощущающем свое единство со всеми живыми существами, со
всей жизнью. Моя душа благословляет всех моих братьев и
сестер на планете. В своем сознании я обнимаю всех, кто на-
зывает себя моей семьей, моими друзьями и даже моими
194
ЖИВИ СВОБОДНО I
врагами. Я распространяю это благословение на окрестности,
на мое сообщество, на мой город, мою страну и весь мой мир.
Я ощущаю себя членом Желанного Сообщества, которое
включает весь земной шар. Все существа — мои братья и се-
стры; все существа — мои родные. Это истина моего единст-
ва со всей жизнью, и я понимаю ее как никогда прежде. Я ис-
правляю искажение моего внутреннего духовного взора, и те-
перь не только ощущаю и понимаю свое единство со всеми
живыми существами, но и стремлюсь навстречу этому ощу-
щению. И это понимание заставляет ярче засиять все, что су-
ществует вне меня, оно ведет меня по новому пути, заставляя
по-новому делать выбор, предпринимать новые действия. Я сво-
бодно делюсь с миром любовью моего сердца, моим време-
нем, моей энергией и средствами.
Я больше не ощущаю на себе власть общественного мне-
ния. Я прощаюсь с моей ложной личностью и знаю теперь,
что буду тем, чем предназначено мне Сущим: личностью, от-
ветственной за себя, обладающей пониманием себя. Вот это
и есть правда обо мне — любовь, сострадание, мир, щед-
рость, великодушие — и она утверждается во мне, из меня,
через меня. Это не просто ментальное упражнение. Это необ-
ходимое действие, которое исходит из сердца. Я начинаю се-
годня самыми простыми способами выражать свою любовь и
великодушие духа. Теперь я вижу возможности делиться с
миром, служить своим братьям и сестрам.
Я подпитываюсь созерцанием мира на планете, начинаю-
щегося внутри моего сердца. Когда мне хочется выбрать не-
терпение, я выбираю терпение. Когда мне хочется выбрать
возмездие, я выбираю согласие. Когда я вижу в «новостях»
тех, кто страдает, я шлю им свое благословение, чтобы изле-
чить их сердца. Шлю свое благословение лидерам стран, ко-
торые воображают, что они могут подавлять людей своей
страны, держа их в неволе.
195
Майкл Б. Беквит
Я провозглашаю, что их непонимание подлинной силы
прямо сейчас изменится. Там, где страны сражаются за свои
границы, ложные разногласия распадаются. Сражения по ис-
торическим или религиозным причинам прекращаются, те-
перь норма жизни — сотрудничество и гармония.
Именно в этом понимании я вижу ценность человеческой
жизни.
Я шлю свое благословение всем моим братьям и сестрам
по планете. Пусть познают они мир и внутреннюю наполнен-
ность. Пусть у всех будет еда, вода, одежда и образование.
Прежде всего пусть они познают любовь, пусть они поймут
свое внутреннее Я и выразят свои уникальные дарования и
таланты. Я молюсь за то. чтобы все существа могли быть сво-
бодны, чтобы они всей душой могли ощущать радость бытия.
Я бесстрашно иду по жизни, осмеливаясь идти против во-
ли толпы. Я причисляю себя к духовным революционерам. Не
просто медитирую о мире, любви и единстве — я практикую
их в своей повседневной жизни. Я служу духовным идеям под
названием мир, прощение, сострадание, добросердечие. Я бла-
гословляю лидеров всего мира за то, что они сумели уловить
духовную идею мира, гармонии и цельности, за то, что они по-
нимают, что небеса можно построить и на земле. Внутренним
оком я вижу мир, который готовится не к войне, а к праздно-
ванию всех благ, содержащихся в великом человеческом во-
площении.
Сегодня любовь течет через меня непрерывным потоком,
спонтанно, свободно. Я иду в этом потоке любви и позволяю
ему затопить любой страх, неуверенность, враждебность, рев-
ность, негодование. Любовь, мир, гармония, понимание, тер-
пение — проявления любви — сегодня они стали моими учи-
телями, а я — их достойным учеником и слугой. Так есть и
так будет, потому что я позволяю этому быть.
10
НЕ БЫТЬ СЕРЬЕЗНЫМ —
БЫТЬ НАСТОЯЩИМ
Благодарю за возможность быть настоящим,
за шанс измениться,
За то, что мои слепые глаза стали видеть
Открывающиеся передо мной потрясающие возможности.
Вам говорили, что вы относитесь к себе слишком серь-
езно? Или, возможно, вы помните, как сказали другу:
«Этот человек так серьезен, что с ним очень трудно
иметь дело». Серьезные люди верят во все, что думают и
чувствуют, даже не подвергая сомнению и исследованию,
то, что лежит в основе их мыслей, чувств или представле-
ний. Если не задаваться вопросами о своей жизни, можно
решить, что вы живете в полной безопасности, но это не
позволит вам жить по-настоящему.
Вспомните момент, когда вы ощущали невероятную
серьезность. Разве это не сопровождалось ощущением,
что вы похожи на сжатую пружину, напряжены, замкну-
ты? Теперь сравните это с ощущением пережитой вами ог-
ромной радости — вы расплескивали ее вокруг себя.
Люди, слишком серьезно относящиеся к себе, мне ка-
жутся похожими на скульптуру Огюста Родена «Мысли-
тель», которую он создавал для группы под названием
«Врата Ада». Мыслитель сидит, склонившись, сжавшись,
оперев подбородок на руку, тяжело задумавшись. Выра-
жение его лица очень хорошо подошло бы для иллюстра-
ции сильной головной боли. Эта скульптура производит
199
Майкл Б. Беквит
Вспомните момент, ко-
гда вы ощущали неве-
роятную серьезность.
Разве это не сопрово-
ждалось ощущением,
что вы похожи на сжа-
тую пружину, напря-
жены, замкнуты?
настолько убедительное впечатление, что вы почти можете
услышать его: «Я мыслитель, и я обдумываю свой способ
решения тайны бытия».
И, напротив, я всегда улыбаюсь в
мыслях, видя изображение Сиддхарты
Гаутамы, который впоследствии стал
Буддой, что означает «тот, кто пробу-
дился». Он сидит на цветке лотоса с
блаженной улыбкой на лице, потому
что он осознал Реальность — никако-
го затруднения, никакой серьезности.
Он сократил свое сознание до чрезвы-
чайной простоты собственно Бытия.
Вес суждений, мнений, представлений и понятий был за-
менен чистым пониманием Реальности. (Просто написание
этих слов приводит меня в радостное состояние!)
Нектар смеха
Говоря о Будде, я вспоминаю историю о преподавате-
ле Дзэна, который изучал дхарму и медитировал долгие-
долгие годы. Его ученики сказали, что, когда он стал про-
светленным, он целых два дня смеялся, в результате чего
у него начались такие судороги, что он чуть не умер от
смеха.
Смех выводит нас за пределы реального времени. На
микросекунды мы становимся вневременными, переносим-
ся в бесконечность Реальности, где мы не подвластны узо-
сти мышления, готовым точкам зрения, привычным пред-
ставлениям. Мы ищем там свой путь улучшения своей
жизни и оправдание нашего существования.
200
ЖИВИ СВОБОДНО!
Смех — нектар, истекающий прямо из души. Он не
связан с конкретными обстоятельствами. Смеясь, мы при-
касаемся к нашему внутреннему свету. Смех прекращает в
нас мыслительный процесс, и мы предаемся драгоценным
моментам спонтанной медитации, в которой возникает
радости жизни.
Смех выводит нас зг
пределы реальногс
времени. На микросе
кунды мы становимся
вневременными, пере
носимся в бесконеч-
ность Реальности, где
мы не подвластнь
узости мышления.
удивительно непосредственное ощущение
Смех переносит нас к врожденной
памяти о единстве со всем бытием, в
тот момент, когда еще не началось
создание формирования «нормальных»
представлений и ограничений. Когда
наш смех искренен, мы можем услы-
шать шепот внутреннего духа, уверяю-
щего нас, что мы способны вернуть
себе радость бытия, что мы можем
вернуть себе свою исходную природу,
созданную по образу и подобию Духа,
можем участвовать в сотворении собственной жизни.
Естественно, полезно уметь посмеяться над самим со-
бой. Если вам это трудно сделать, спросите парочку ва-
ших друзей, над чем это они смеются у вас за спиной.
Они не будут вам лгать, потому что чаще всего именно
эти качества и вызвали у них особую любовь к вам. Если
они честные люди, они скажут вам об этом, дав тем са-
мым вам отличную возможность посмеяться над самим
собой.
Недавно моя жена Рики весело посмеялась над тем,
как я говорю, утверждая, что я являюсь кошмаром для
представителей СМИ. Затем она начала передразнивать
меня, показывая, как я двигаюсь во время лекции. «Ты бе-
201
Майкл Б. Беквит
гасшь, подскакиваешь, пританцовываешь. Они даже угро-
жают нарисовать круг на полу, чтобы ты оставался на
месте!»
Тот, кто действительно любит вас, поможет вам доб-
родушно посмеяться над собой и тем самым избавиться от
самомнения. Они прольют свет и на те стороны вашего
поведения, где ваш потенциал еще не полностью реализо-
ван. Юмор — начало мудрости, а мудрость вводит нас в
Реальность.
Реальность с большой буквы
Юмор — начало муд-
рости, а мудрость вво-
дит нас в Реальность.
Стать просветленным — значит, понять истинную ре-
альность с прописной буквы «Р», а не привычную или по-
хожую на истинную реальность. Реальность — вечная, не-
осязаемая, невообразимая цельность, похороненная под
грузом нашего незнания того, кто мы и что мы на самом
деле.
Увы, но на Западе люди воспитывались в духе ложного
представления о том, что они рождены под гнетом перво-
родного греха. Это одно из самых серьезных преступле-
ний против человечества. «Первород-
ного греха» нет и не было. То, что
называют грехом, на самом деле пер-
вородное невежество, действующее
вследствие непонимания нашей истин-
ной природы, что означает ложную
веру в отделенность от нашего Источника. Мы не испор-
чены изначально! Разве это возможно, когда мы цели-
ком — высшее проявление Божественной Красоты и соз-
даны по образу и подобию Духа, его Цельности?
202
ЖИВИ СВОБОДНО'
На Востоке людей мучает вера в дурную карму. Закон
кармы работает так: то, что мы выпускаем в мир, возвра-
щается к нам. Иначе говоря, что посеешь, то и пожнешь.
Карма тоже не определяет нашу судьбу. Наша карма мо-
жет только определить отправную точку, но эта точка ни-
как не может определить судьбу.
Наша судьба определяется нашим отношением и ха-
рактером, которые постоянно, каждое мгновение, доопре-
деляются с каждым следующим выбором и поступком.
Наши отношения формируют характер, а характер —
судьбу. Так что мы сами совершаем ошибки в этой жизни,
и поэтому не следует томиться в системе представлений,
согласно которым «я страдаю в этой целой жизни из-за
ошибок, совершенных в предыдущие воплощения».
Нет! По мере вашего развития ваша судьба меняется,
потому что судьба — это динамичный энергетический по-
ток.
От конкретизации
до духовной проницательности
На своем внутреннем духовном пути я обнаружил, что
мы, люди, проходим четыре стадии восприятия действи-
тельности. Первая и самая простая — начальный уровень
того, что я называю конкретизацией бесконечного. Напри-
мер, если я говорю слово «Бог», в вашем сознании фор-
мируется образ мужчины с длинной, седой бородой, сидя-
щего на троне. Если этот визуальный образ и не возник-
нет, то все равно у вас возникнет ощущение присутствия,
сидящего и осуждающего вас, наблюдающего за каждым
203
Майкл Б. Беквит
нашим движением, читающего каждую мысль, метафори-
чески грозящего невидимым пальцем.
В этом источник боли, вины, позора, беспокойства и
трудности быть тем, кто вы есть, источник синдрома «Ес-
ли бы они знали меня по-настоящему, они бы...» И это не
совсем ваша ошибка. Нас учили думать этим ограничен-
ным, изводящим стыдом способом с раннего детства. Это
результат воздействия религии, а не духовности.
Религия состоит из конкретных догм, в то время как
духовность заключается в непосредственном понимании
Реальности.
Мы также стараемся конкретизировать наше понятие
благ — материальных ресурсов — и определить это по-
нятие в терминах денег. Думая, что мы знаем, чего хо-
тим, мы визуализируем материальные предметы, которые,
как нам кажется, сделают нас до-
вольными и обеспечат счастье. Мы
Религия состоит из
конкретных догм, в то
время как духовность
заключается в непо-
средственном понима-
нии Реальности.
делаем магические пассы, произносим
утвердительные внушения и делаем
еще очень много чего, при этом не
выделяя в качестве приоритетной за-
дачи собственное внутреннее духов-
ное пробуждение.
Как выясняется, нам не слишком важно, чтобы боже-
ственные дары утвердились в нас. Б то же время мы зада-
емся вопросом, почему мы до сих пор не счастливы, хотя
наши материальные пожелания выполнены.
Мы не понимаем, что никогда не бывает достаточного
количества материальных благ, которое могло бы нас
удовлетворить. Мы думаем, что решением будет накопить
204
ЖИВИ СВОБОДНО1
еще больше этих благ. Но, достигнув этого «более», мы
все еще не удовлетворены, и только тогда начинаем по-
стигать, что нам надо обратиться к более глубоким пла-
стам нашего сознания, чтобы обрести подлинный душев-
ный покой.
Приближение абстракции
Следующий уровень сознания, на который мы перехо-
дим, — более абстрактное осмысление Бога, таких свойств
Духа, например, как любовь, мир, гармония, сострадание,
мудрость. Мы задействуем сознание и интеллект. Интел-
лект ничего не решает — он просто переставляет шезлон-
ги на «Титанике». Разум — это не продукт интеллекта,
являющегося аспектом сознания. Разум — способность
сознания души.
В то время как богословы интеллектуально касаются
проблемы абстракции, мистики объединяются с Реально-
стью, впитывая его свойства своим сознанием. Богословы
могут выдвигать аргументы — мистики
принимают. В мистическом понимании
каждый слышит неслышимое и видит
невидимое, но не чувствами, а душой.
Тогда не нужно спорить — спорить не
Интеллект ничего нс
решает — он простс
переставляет шезлон-
ги на «Титанике».
о чем, потому что душа все знает, и
знает, что знает, она поняла это в глубоком единении с
истинным Я.
Многие мистики, пытаясь определить свое понимание
этого экстатического единения, используют слово «воз-
любленный». В их поэзии и прозе, в попытке описать не-
описуемое используется антропоморфический язык, пото-
205
Майкл Б. Беквит
му что это самое близкое, что они могут найти для выра-
жения природы Безличного. Даже чтение работ Руми,
Кабира, Хафиза, Мирабай, св. Терезы Авильской и св.
Иоанна может привести нас в блаженное состояние.
Художественное восприятие: царство света
В конце концов мы утомляемся от «интеллектуализи-
рования» и переходим на стадию художественного вос-
приятия, которое дает человеку возможность <<видеть>>
красоту, светящуюся энергию совершенства, которая про-
бивается из этого кажущегося таким несовершенным ми-
ра. Это позволяет нам видеть неописуемое. Как проникно-
венный художник, наше внутреннее зрение начинает про-
зревать сквозь мир конкретных явлений. Мы чувствуем
текучесть космоса и нашего собственного сознания. Мы
обнаруживаем в себе способность к созданию произведе-
ний искусства из любых — самых простых и самых слож-
ных — повседневных действий.
Ощутите, например, разницу между композитором и
музыкантом. Музыкант исполняет песню, и это прекрасно.
Композитор настроил себя на неслышимый звук, который
уловлен им способностью души к интуитивному слуша-
нию, и преобразил его в музыку.
Именно так Бетховен, оглохнув в двадцать восемь лет,
продолжал сочинять музыку. Великий учитель суфизма и
музыкант, Хазрат Инаят Хан пошел дальше и написал в
своей книге «Мистика звука и музыки»: «Композиция —
искусство, а не способность механически составлять ноты.
Труд композитора не менее достоен, чем труд святого.
Композитору нужно нежное сердце, глаза, открытые для
206
ЖИВИ СВОБОДНО’
красоты, истинное восприятие звука и ритма и понимание,
как все это выражается в человеческой натуре»1.
Вы пришли в этот мир, чтобы активизировать то же
восприятие души внутри себя, создать собственную музы-
ку, настроившись на строй и ритм своей личности, и под-
готовиться к переходу на четвертую стадию духовного
прозрения.
Духовное прозрение
Духовное прозрение — прямое, интуитивное воспри-
ятие Реальности. В этом царстве пребывают провидцы,
мудрецы, ясновидцы и мистики. Вам следует знать, что
Иисус Христос не записывал свои проповеди. Сама его
жизнь была его творением, в ней от-
ражалось все то божественное, что
присутствует в окружающей нас дей-
ствительности. И подобно другим
просветленным, он показал пример
недвойственного способа жить в
этом мире. У него была восприимчи-
вы отбрасываете прочь
всякую ерунду вроде
того, что думают о вас
другие люди, даже то,
что думаете о себе вы
сами.
вость художника и мистическое соз-
нание, он мог видеть нетелесными глазами, слышать не-
телесными ушами, касаться, не касаясь руками. «Истин-
но, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела,
которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотво-
рит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоанн 14:12).
1 Н. Inayat Khan, The Mysticism of Sound and Music: Music, the
Power of the Word, Cosmic Language (Boston: Shambhala Publi-
cations, Inc., 1991).
207
Майкл Б. Беквит
Он оставил нам ясное подтверждение того, что у нас
также есть все, чтобы жить в Реальности. Взращивая
духовное прозрение, мы полностью уступаем все права
Божественному Художнику и делаем свою жизнь вели-
ким произведением искусства.
От видения глазами — к прозрению
С помощью медитации мы выходим за пределы своего
разума и начинаем видеть не посредством зрения, а по-
средством инсайта (озарения). Именно так Бетховен слы-
шал совершенно готовые симфонии своим внутренним, ин-
туитивным слухом. Симфонии окружают нас; они поют
нам о нашей внутренней красоте, нашем потенциале, на-
шей абсолютной наполненности.
Поняв, что Дух обрел личность и назвал себя вашим
именем, вы отбрасываете прочь всякую ерунду вроде того,
что думают о вас другие люди, даже то, что думаете о се-
бе вы сами. Вместо этого вы спрашиваете себя: «Как
именно Дух Жизни функционирует во мне, через меня, от
меня?» Как можно чаще задавайте себе этот вопрос, и вы
начнете настраиваться на понимание царства Реальности.
Вы порвете цепи веры в сознание, полное неуверенности в
себе, сковавшие вас и не дающие возможности жить пол-
но. Вы можете завершить этот порочный цикл представле-
ний прямо сейчас, если пожелаете заглянуть в себя по-
глубже, если определите для духовных практик наивыс-
ший приоритет.
208
ЖИВИ СВОБОДНО1
Крайности без трагедий
Страдание — великое средство просветления. Люди,
прошедшие через мучительные обстоятельства, нередко го-
ворят, что благодаря этому их жизнь изменилась к лучше-
му. Это может показаться странным, но страдание —
очень важный дар, иной, чем счастье, но все же дар.
И все же мы можем возвыситься от
незнания к мудрости, от боли к радо-
сти, от болезни к здоровью, не дожида-
ясь, пока страдание создаст достаточ-
ную мотивацию. Любовь, радость, мир,
сострадание, мудрость — эти естествен-
ные качества могут проявиться в нас в
результате восприимчивости к Реально-
сти. Тогда мы становимся соучастника-
ми сотворения своей жизни вместе с
Реальностью.
Столкнувшись с непри-
ятностями или невеже-
ством, просто стряхни-
те их с улыбкой, зная,
что в такие моменты
вам просто предлага-
ется новая возмож-
ность стать по-настоя-
щему живым.
Ощущение жизни
Многие люди живут по принципу <<у меня есть пробле-
мы — значит, я жив». Если их настольные календари за-
биты записями, если их мобильники непрерывно звонят,
они убеждены, что живут полной жизнью, хотя в действи-
тельности они лишь скользят по поверхности существова-
ния.
Бизнес, бесконечные заботы и развлечения заменили
им реальную жизнь. Скорость, деловитость, перевозбуж-
дение — это не есть жизнь.
Настоящая жизнь начинается, когда мы дорастаем до
209
Майкл Б. Беквит
понимания, что нет ни личной власти, ни личного блага.
Нет никакой личной власти, потому что есть только Одна
Власть, действующая посредством нас и оживляющая все
сущее. Именно эта Власть, если ее правильно понять, на-
полняет нас силой, чтобы мы могли выразить, кто мы и
что мы на самом деле. Если мы будем честны с собой, то
признаем, что мы неверно понимаем власть, что, в свою
очередь, приводит нас к попыткам обрести власть над
другими и яростно драться за эту власть.
Сколько раз вам хотелось быть лучше других, перехит-
рить кого-то? Как часто мечтали перевернуть этот мир в
мирском смысле этого слова? Этот вирус заражает нас
вследствие нашего непонимания самой идеи власти. Эту
идею нам сформулировало общество потребительства и
материализма, общество, в котором легко попасться на
удочку бесконечного желания превосходства, чтобы рассе-
ять ощущение подчиненного положения. Но нет никакого
реального превосходства. Не стоит осуждать себя за же-
лание быть «лучше, чем». Все, что надо сделать, — это
понять, что подобные мысли продиктованы нашим «эго»,
поэтому не стоит подчиняться им.
Простите себя, понимая, что иллюзия ложной власти
очень плотная и липкая, и вы немного запутались в ней,
как в паутине. Ну и что? Предшествующее не может же-
стко определить будущее; ваше будущее определяет ваше
суждение о предшествующем. Поэтому, столкнувшись с
неприятностями или невежеством, просто стряхните их с
улыбкой, зная, что в такие моменты вам просто предлага-
ется новая возможность стать по-настоящему живым.
Укрепите себя в твердом намерении быть живым. Мне
210
ЖИВИ СВОБОДНО1
нравятся слова доктора Говарда Термана: «Не беспокой-
тесь о том, что нужно миру. Спросите себя, что заставля-
ет вас ощущать полноту жизни, и делайте это, поскольку
мир, если в чем и нуждается, так это в людях, которые
ощущают себя живыми»1. Это означает, что раз уж вы
появились на этой планете, то должны именно здесь про-
явить свои способности, свои таланты, свои навыки с
внутренней верой и полнотой, ничего не упуская. Это и
будет полной, живой жизнью, движением в действитель-
ность любви, достатка и мастерства быть. Такое ощуще-
ние жизни влияет не только на ваше личное существова-
ние, оно меняет жизнь самой планеты.
Обучение реальности
Я уже говорил, как важно постоянно задавать себе
правильные вопросы. Когда мы задаем последний, самый
важный вопрос: «Что такое реальность?» — активизирует-
ся способность, позволяющая нам видеть невидимое. Наша
интуиция начинает инициировать вспышки непосредствен-
ного знания. Вы можете следовать за учителем, осуществ-
лять духовную практику, которая начнет отпирать для вас
тайны бытия, или настолько вовлечетесь в пребывание в
«теперь», в каждый конкретный момент, что все вопросы
сводятся к одному: как сделать ваше пребывание на Земле
полезным для нее?
Каждый из нас обучается реальности.
Каждому нужен свой отрезок времени, чтобы осознать
1 Howard Thurman, For the Inward Journey: The Writings of
Howard Thurman (Richmond, Ind.: Friends United Press, 1984).
211
Майкл Б. Беквит
Реальность. Нет внешней силы, которая осудила или воз-
наградила бы нас за то, как мы движемся по пути про-
светления, но чем дольше мы откладываем вступление на
этот путь, тем больше мы задерживаем свою радость. Чем
скорее мы подчиняемся водительству своего истинного Я,
тем скорее мы входим в царство Реальности.
Помните: невозможно ничего почерпнуть из какого-то
внешнего источника, нет никакого божества, которое
можно попросить
зя умилостивить,
Каждому нужен свой
отрезок времени, чтобы
осознать Реальность.
сократить срок вашего обучения. Нель-
упросить Бога или вытребовать у него
что-то, потому что Дух уже дал вам
все, в чем вы нуждаетесь для этого
пути. Вы уже в храме, где не нужно
склоняться ни перед кем, кроме сво-
его истинного Я. Иисус не становился
на колени перед крестом, Будда не поклонялся своей ста-
туе, Кришна не поклонялся внешнему божеству.
Вы сами способны осознанно притянуть все, что нужно
для успешного обучения реальности. Цель обучения в том,
чтобы осознать внешнюю и внутреннюю гармонию Вселен-
ной, несмотря на все проявления противного. О чем вам ос-
танется пожалеть после того, как вы испытаете эту нирвану?
Так возьмитесь же за это обучение со всей возможной ис-
кренностью. Примите концентрированную дозу Реальности и
пробудитесь для красоты, которой являетесь вы сами. Обуче-
ние заключается в том, чтобы найти в себе достаточно мило-
сердия и добра и взять это, показать это и подарить миру.
Как бы вы ни шли к просветлению, но, достигнув су-
персознательного понимания Реальности, поймете, что ни
карты, ни путеводители вам больше не нужны — потому,
что дальнейший путь на карте не отмечен.
212
ЖИВИ СВОБОДНО1
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
На том самом месте, где я стою сейчас, я объявляю
себя живым, чувствующим Доброту, которая окружает и
пропитывает меня.
Я живу истинной жизнью, навсегда настроенный на
голос внутреннего интуитивного руководства, которое вы-
ражается во мне и через меня как новизна, творческий
потенциал, гармония и цельность.
ФОРМУЛА
Я даю свое согласие на то, чтобы прожить жизнь, которую
сотворил как произведение искусства рука об руку с Реально-
стью. Я больше не верю в страховые таблицы, статистику или
проценты. Я — свободный творец собственной судьбы. Мой
храм тела, мое эмоциональное тело, тело моих дел — все они
созданы безграничным творческим потенциалом, и этот твор-
ческий потенциал стал нормой моей жизни.
Я понимаю, что за каждым заблуждением стоит духовное
стремление, пытающееся найти способ выразить себя. Я об-
ращаюсь внутрь себя, точно зная, что внутри меня есть все,
что необходимо для проявления бесконечной красоты моей
внутренней природы.
Я предан служению Бесконечной Красоте, Бесконечному
Состраданию, Божественной Любви. Мои глаза, уши, все мои
чувства отданы для служения Высшему. Я больше не попаду
в замкнутый круг эмоциональной суеты или самоосуждения, я
ощущаю цельность, лежащую в основании всей моей жизни.
С восприимчивостью художника я понимаю и ощущаю эту
правду каждой крупицей своего существа.
Никто не определяет мою судьбу. Ни обстоятельства, ни
история, ни ДНК, ни прошлая или будущая тревога, ни коле-
213
Майкл Б. Беквит
бания мировой экономики — ничто из этого не определяет
мою судьбу. С каждым вдохом я становлюсь все свободнее и
независимее. Я провозглашаю это в понимании Реальности.
Я освобождаюсь от любых мыслей о нужде, ограничениях или
отделенности от общего Блага. Все мои потребности удовле-
творены. Благосостояние, сила, жизненная энергия, богатст-
во, радость, творческий потенциал, мудрость, энтузиазм, ар-
тистизм, духовное прозрение — все эти качества излучаются
моим сознанием. И когда я говорю это, мое сознание, подсоз-
нание и сверхсознание воплощают эту истину. Я утверждаю,
что безоговорочная любовь пронизывает все мои взаимоотно-
шения и выражается как добросердечие, сострадание и про-
щение. Как творец, как созерцатель реальности и как чело-
век, способный к духовному прозрению, я чувственно воспри-
нимаю все, что думаю, говорю и делаю.
Я искренне приступаю к обучению Реальности. Я — дос-
тойный ученик и знаю, что достигну просветления. Как духов-
ное существо, имеющее человеческое воплощение, я выби-
раю Реальность как осознанное проявление моего просветле-
ния. Каждый орган и функция моего храма тела
воспринимают эту истину. Каждая форма мысли воспринима-
ет ее.
Мои сознание и подсознание едины в этом согласии, мое
сверхсознание наполнено силой. Я ощущаю и понимаю свое
единство с динамичным, гармоничным Присутствием Невыра-
зимого Духа, и Вселенная наполняет меня. Я кротко выражаю
благодарность за фактические свидетельства, данные мне в
ответ на мою веру.
11
ИИСУС ХРИСТОС:
МАСТЕР СТОЛКНОВЕНИЯ
С РЕАЛЬНОСТЬЮ
Мать. Отец, Бог, как велико твое искусство,
Как бесконечно, как прекрасно,
Как оно близко, совсем рядом, почти касаясь меня.
Тобой напоен каждый мой вдох и каждый выдох.
Если хотите, назовите это «вторым пришествием», но
правда в том, что Он уже здесь. Сами подумайте: как
он может возвратиться, если никогда не уходил? Разум
Христа глубоко проникает в каждую пылинку космиче-
ского мироздания, во все живые существа. Не Христос
ушел от нас — скорее это мы не расширили свое созна-
ние, чтобы понять правду о собственном Христовом со-
стоянии сознания. Второе пришествие происходит в тот
момент, когда мы пробуждаемся и обретаем собственное
состояние сознания, подобное тому, что было у Христа.
Иисус сказал: «Жатвы много, а делателей мало» (Мат-
фей 9:37). Это то же самое, как если бы Вселенная провоз-
гласила бы его сообщение по каналам своей космической
радиостанции: «Стучите, и отворят вам» (Матфей 7:7).
Это гарантируется просветленными существами, кото-
рые осуществляли длительное тестирование этого изделия,
созданного 2000 лет назад. Они стучали, и небеса откры-
вались им. Так используйте это предложение, вкладывая
духовные монеты своей приверженности, становитесь ква-
лифицированным рабочим в поле, где культивируются ро-
стки нового сознания.
217
Майкл Б. Беквит
Согласны ли вы по примеру Христа заняться внутренней
работой, как он это делал? Его Христово состояние сознания
не родилось вместе с ним; он работал для этого при помощи
духовных медитативных практик, молитв, визуализации, само-
анализа и уединенных размышлений. Он был Иисусом, чело-
веком, который стал Иисусом Христом; таким же Христом,
каким будет любой из нас, когда познает самого себя.
Ежедневное столкновение с реальностью
Мы сталкиваемся с ней каждый божий день. Как опре-
делить, что является обычным событием, а что — экзи-
стенциальным событием?
Столкновение с реальностью — обнаружение Христа в
себе и других. Томас Мертон, просветленный монах-трап-
пист, замечательно описал собственное столкновение с ре-
альностью: «Это было, будто я внезапно увидел тайную
красоту и глубину их сердец, которой не достигают ни
грех, ни желание, ни самопознание, самую сердцевину их
реальности, человека, каким он предстает в глазах Госпо-
да. Если бы только все могли видеть себя, какие они есть
на самом деле. Если бы только мы могли видеть друг дру-
га такими все время. Не было бы больше войн, ненависти,
жестокости, жадности... Я полагаю, что самая значитель-
ная проблема состояла бы в том, что все мы пали бы ниц
и начали поклоняться друг другу»1.
Иисус был мастером столкновения с реальностью. Он
видел совершенное духовное достоинство там, где толпа
1 Thomas Merton, Conjectures of a Guilty Bystander (New York:
Doubleday, 1966).
218
ЖИВИ СВОБОДНО1
видела неверную жену. Он видел идеальное здоровье в ка-
леке, когда приказывал хромому идти, повелевал двигать-
ся иссохшим членам, слепцу — прозреть. Когда перед
другими вставал призрак голода, он видел изобилие хле-
бов и рыб. Когда Лазарь лежал без признаков жизни,
Иисус вернул его жизненную силу, взяв его из живого
духа, в котором он видел своего дорогого друга.
Все, с чем вы сталкиваетесь в повседневности, пусть
даже самое простое, также можно ощутить как столкно-
вение с реальностью. Скульптор видит в куске мрамора
прекрасную статую. Поэт слышит внутренним слухом сло-
ва, идеально дополняющие мелодию. Родитель чувствует
высочайший потенциал своего ребенка даже в его про-
ступке. Духовный практик — совершенное духовное суще-
ство среди неврозов и патологий других и самого себя.
Таким образом, столкновение с реальностью определя-
ется тем, на что мы обращаем свое внимание, и испыты-
ваемым нами внутренним откликом на то, что мы «ви-
дим». Глядя на мир, можно подумать, что свидетельств
величия, присутствующего в каждом человеке, нет. Любви,
подобной Христовой, добиться трудно, даже тем, кто ут-
верждает, что следует учению Иисуса Христа, во имя ко-
торого уже многие годы совершаются действия, пронизан-
ные нетерпимостью, фанатизмом, отвержением инакомыс-
лящих, развязываются войны...
Что же случилось с учением Иисуса, тем самым, о ко-
тором сказано: «Узнают все, что вы Мои ученики, если
будете иметь любовь между собою» (Иоанн 13:35)? И дру-
гой вопрос: как же любить Бога, которого мы не можем
видеть, если не любим наших братьев и сестер, которых
219
Майкл Б. Беквит
можем видеть? Мистик Говард Терман сказал, что любовь
состоит в том, чтобы встречать человека как разумное су-
щество, но обращаться с ним так, как если бы его духов-
ный потенциал был реализован. Вообразите, насколько та-
кой подход мог подчеркнуть в людях самое лучшее.
в которых сияет свет истин-
что именно говорил доктор
Индо-тибетского исследова-
Столкновение с реаль-
ностью определяется
тем, на что мы обра-
щаем свое внимание, и
испытываемым нами
внутренним откликом
на то, что мы «видим».
Духовно устремляясь навстречу жизни, мы становимся
способны видеть окружающую нас красоту, совершенных
мужчину, женщину, ребенка,
ного Я Христа.
Мне напоминают о том,
Роберт Терман, профессор
тельского центра в Колумбии и автора
книги «Вопросы далай-ламы», в моем
духовном центре. Он описывал, как
далай-лама видит добро в китайцах,
как он молится за них и желает, что-
бы они процветали, даже после того,
как он был свидетелем резни и недав-
них избиений во время акций протес-
та, происходивших в Бирме, в кото-
правительство обвиняло его самого. Это
рых китайское
было его столкновение с реальностью, с теми, кого мир
называл его врагами.
Энергия Христа действует в нашем мире
со всей полнотой
Энергия Христа полноценно присутствует в нашем мире.
Она не проявляется на планете лишь в течение определенного
времени или когда по земле шествует некий просветленный,
220
ЖИВИ СВОБОДНО’
Среди нас есть сегодня люди, которые практикуют
Христову любовь. Доктор А.Т. Арьяратне из Шри-Ланки
со своими «солдатами», не сгибаясь, идет под шквалом
огня гражданской войны. Одиннадца-
того сентября, и тогда, когда бушевал
ураган «Катрин», и во время и других
бедствий многие люди жертвовали
своей жизнью ради жизни других.
«Нет больше той любви, как если кто
положит душу свою за друзей сво-
их», — сказал Иисус (Иоанн 15:13). При
Мы, живущие в XXI ве-
ке, вполне готовы для
того, чтобы испытать
собственное столкно-
вение с реальностью.
столкновении с
реальностью к святому Франциску Ассизскому пришли
волки и сели у него в ногах. Ганди не мог ходить по тра-
ве, потому что он ощущал, что она стонет у него под но-
гами. В присутствии Будды тигры становились ручными,
как домашние кошки.
Мы, живущие в XXI веке, вполне готовы для того, чтобы
испытать собственное столкновение с реальностью и жить
идеалами Христа о безоговорочной любви, прощении и
осознании Бога. На пути миротворчества мы подавляем
свою агрессию в мыслях, речах и действиях и говорим вслед
за далай-ламой, что нашей религией является доброта,
включающая в себя сострадание, прощение, мир и радость.
Яркость бытия
Иисус учил: «Светильник для тела есть око. Итак, если
око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Мат-
фей 6:22). Он метафизически сообщал нам, что для внутрен-
него взора требуется единственное око, око души, и оно так-
же позволяет осуществить экзистенциальное столкновение.
221
Майкл Б. Беквит
Но как смотреть единственным оком? Общаясь со
светлой энергией сознания Христа, присутствующей в нас.
Закрывая во время медитации глаза, мы мягко переносим
фокус внимания на третий глаз, расположенный в середи-
не лба, — это и есть единственное око. И тогда мы пони-
маем, что храм тела — настоящий переносной дом для
нашей души. И, поскольку мы видим это внутри себя, мы
понимаем, что этот же внутренний свет присутствует во
всех живых существах. Сталкиваясь с другими людьми, мы
можем практиковать его наблюдение. «Был Свет истин-
ный, Который просвещает всякого человека, приходящего
в мир» (Иоанн 1:9).
Именно к этому единственному оку обращался и Иисус.
На санскрите он называется Kymacmxa Чайтанъя, чакра
аджна. Пять тысяч лет назад индийские риши передали
ученикам свои приемы видения третьим глазом. Эти прие-
мы не устарели и сегодня.
Мягко, без напряжения, прикройте глаза и перенесите
свое внимание на точку между бровями во время медита-
ции и внутренней молитвы. Поэкспериментируйте в лабо-
ратории собственного сознания и развейте в себе идеаль-
ное внутреннее зрение.
Тело — не твердая материя
Воскрешением Иисус доказал, что физическое тело —
лишь часть космической энергии; оно не есть твердая ма-
терия. В Сознании Христос властвует над физическим те-
лом. Он способен управлять атомами, составляющими те-
ло, чтобы возродиться, поднять Лазаря из мертвых, исце-
222
ЖИВИ СВОБОДНО1
лять. Идя на воде, он доказал, что можно изменить
вибрации тела, делая его легче. Индийские йоги и факиры
проходили сквозь стены, левитировали и закапывались
под землю на многие недели, живя за счет праны — жиз-
ненной силы, или энергии жизни.
Просветленные демонстрируют подобные возможности
не для саморекламы, но чтобы показать невидимую реаль-
ность жизни. Это помогает нам понять, что тот же потен-
циал есть и у нашего сознания, если мы проделаем опре-
деленную внутреннюю работу. Наконец квантовая физика
подтвердила то, что понимали духовные практики разных
эпох и народов: мы есть электромагнитные волны, прояв-
ляющиеся в физической форме.
Самый практичный способ жить
Иисус призывал нас молиться в одиночестве, сказав:
«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затво-
рив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и
Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Матфей
6:6). Так он призывает нас отложить заботы о повседнев-
ной жизни, закрыть дверь пяти чувств, направленных во-
вне, и соединиться с Духом в «тайне», т.е. в тайной душе
сознания. (Мы можем также следовать его примеру и
иногда уединяться там, где мы можем посвятить больше
времени духовным практикам.)
Поначалу мы испытываем более глубокое просветление
во время медитации, но потом приходит время, когда мы
оказываемся способными жить, двигаться и жить в таком
же состоянии, как и во время медитации. Результаты нашей
практики наиболее ясно проявляются тогда, когда мы вста-
ем с коврика для медитации и вступаем в окружающий мир.
223
Майкл Б. Беквит
В это бывает трудно поверить, но жить просветлен-
но — самый практичный способ существования. В нашем
обществе, перенасыщенном развлекательно-информацион-
ными передачами, этот образ жизни может показаться
весьма непривлекательным, скучным и даже пугающим.
Сегодня практически не найти общественного учреждения
без телевизора: в кафе, аэропортах, поликлиниках, поез-
дах — везде вас встречают голубые экраны, пичкающие
вас информацией. Медитация может показаться чем-то,
что годится только для инопланетянина или кого-то, у ко-
го все уже позади и ему больше некуда торопиться.
Но повторяю: быть духовно пробужденным — самый
практичный способ бытия. Только тогда мы можем
жить, как Иисус, не волнуясь. «Посему говорю вам: не
заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни
В это бывает трудно
поверить, но жить про-
светленно — самый
практичный способ су-
ществования.
для тела вашего, во что одеться. Ду-
ша не больше ли пищи, и тело одеж-
ды? Взгляните на птиц небесных: они
ни сеют, ни жнут, ни собирают в
житницы; и Отец ваш Небесный пи-
тает их. Вы не гораздо ли лучше их?»
(Матфей 6:25-26).
Это не подразумевает, что мы можем игнорировать
свои мирские обязанности или что мы не будем удовле-
творять физические потребности — свои собственные или
членов нашей семьи. И это даже не подразумевает, что
мы готовы забыть о благополучии и красоте. Если бы
Иисус сегодня оказался на Земле, он легко вписал бы
свое учение в реалии XXI века. «Ищите же прежде Цар-
ства Божия и правды Его, и это все приложится вам»
(Матфей 6:33) — т.е. ищите способ жить без беспокойст-
ва — вот что было бы написано в новом Новом Завете.
224
ЖИВИ СВОБОДНО'
Иисус понял, что самый практичный способ бытия со-
стоял в том, чтобы поставить в своей жизни Бога на пер-
вое место, сделать медитацию и молитву главным, что мы
делаем в течение дня. Уверовать в неизменный Дух, чтобы,
столкнувшись с неизбежными жизненными трудностями,
мы встретили бы их с абсолютным доверием к фундамен-
тальному совершенству Вселенной.
Что такое медитация
Медитация — техника сосредоточиваться на Реально-
сти. Упражнения, йога, слушание музыки, впитывание кра-
соты произведений искусства —- это очень вдохновляющий
опыт, но он не равнозначен медитации. «Остановитесь и
познайте, что Я Бог» (Псалтырь 45:11).
Это значит, что мы должны войти в тишину и оставать-
ся в ней достаточно долго, чтобы уловить духовное прозре-
ние и услышать тихий голос интуиции, говорящий внутри
нас, руководящий нами, лелеющий нас, напоминающий
нам, на чем мы должны сосредоточивать свое сознание в
течение всего дня.
Ангел перемен
Я хотел бы познакомить вас с динамической энергией,
которую я называю «ангелом перемен». Этой энергии, как
дьявола, боится тот, кто сопротивляется переменам.
Структура «эго» яростно сражается с ним; ей требуется
остаться неизменной, чтобы сохранить иллюзию контроля
над внешним миром, включая других людей и обстоятель-
ства.
225
Мзйкл Б. Беквит
Обстоятельства, требующие решительных действий, —
вот визитная карточка ангела перемен. Они ослабляют за-
хват спрута, опутавшего и сдавившего наше мышление, из-
меняют контрольные точки повседневности, создавая
щель, через которую Реальность может войти в наше соз-
нание. Когда мы сопротивляемся изменениям, ангел пере-
мен кажется злым демоном и может даже превратить на-
ши сны в кошмары. Когда мы даем согласие на перемены,
ангел перемен обретает доброжелательный вид. И тогда
вместо кошмаров мы видим сны о благосостоянии и внут-
ренних возможностях.
Зажгите в себе огонь
Все просветленные были полны небесным огнем, го-
рели желанием сознательно общаться с Реальностью.
Мир Христова сознания махатмы Ганди превосходил че-
ловеческое понимание. Его духовное просветление стало
началом освобождения Индии. Джордж Вашингтон Кар-
вер видел лик Духа, глядящий на него из цветов и рас-
тений. Его великая любовь заставила их поделиться с
ним своей тайной. Следуйте примеру Великих! Зажгите
в себе огонь желания понять собственное Буддство,
свое Мессианство.
Для начала сосредоточьтесь на себе в процессе меди-
тации и спросите себя, свое внутреннее Я, какие качества
вам нужно взрастить в себе. Прислушайтесь к голосу сво-
его внутреннего духа, идущего из глубины сердца. Затем
сделайте так, чтобы это качество души встало как живое
226
ЖИВИ СВОБОДНО'
перед вашим внутренним взором. Вы можете даже сделать
запись собственного голоса, декларирующего необходи-
мость овладением этим качеством. Можно добавить фоно-
вую музыку, если вы чувствуете, что она энергетически
гармонирует с качеством, которое вы выбрали как цель.
Слушайте эту запись в машине, на работе, не выключайте
ее ночью, во время сна. Это активизирует ваше магнитное
поле для притяжения к вам всего необходимого для дос-
тижения поставленной цели.
Обязательно делайте паузы в течение дня и проверяй-
те себя.
Например, вы выбрали сострадание. Поэксперименти-
руйте, выполняя это простое упражнение. Спокойно за-
кройте глаза. Сделайте долгий вдох и медленно выдохни-
те. Спокойно спросите себя: «Прямо здесь и сейчас чувст-
вую ли я вибрацию сострадания, текущего в моем
сознании?»
Если ответ отрицательный, попросите внутреннее Я от-
крыть и показать вам сострадание, которое является не-
отъемлемой частью вашей истинной природы. Настраива-
ясь на вибрацию сострадания, сосредоточьтесь целиком на
ощущение этого качества. Представьте себе, как оно за-
полняет каждую клеточку вашего тела. Усильте это ощу-
щение. а затем расслабьтесь.
Понаблюдайте без осуждения, как вы осуществляете
свои ежедневные действия. В течение дня останавливай-
тесь, чтобы спросить себя: «Где находится мое сознание?»
В дорожной пробке понаблюдайте за собой: вы нетерпели-
вы или имеете сострадание к другим водителям, которые,
как и вы, хотят вовремя добраться до места.
227
Майкл Б. Беквит
Выискивайте любую возможность попрактиковать вы-
бранное вами качество. Присутствуете ли вы в данном мо-
менте всей полнотой своего сознания? Помните, что в
наиболее трудные моменты вы можете обратиться к силе
своего сознания и решительно сказать: «Это не поколеб-
лет меня! Я неколебимо верую в Божественное Присутст-
вие во мне и повсюду вокруг меня».
Почему эта простая техника срабатывает? Четко оп-
ределяя свое намерение и оставаясь неколебимо предан-
ным ему, вы получаете неопровержимые свидетельства
того, что намеченное качество всегда было в вас. А как
бы оно могло предстать перед вашим внутренним взо-
ром, если бы уже не существовало в вашей духовной
ДНК? Когда вы действуете с верой, что качество Духа,
которое вы решили выращивать, уже присутствует в ва-
шей истинной природе, закон эквивалентности менталь-
ных представлений и действий проявляется в реальных
событиях.
Просыпаясь по утрам, не выпрыгивайте из кровати —
задержитесь. Улыбнитесь с благодарностью, подтверждая,
что ваша жизнь течет именно так, как вам бы хотелось.
Примите ее. Затем помедитируйте, хотя бы десять минут.
В течение дня останавливайтесь время от времени, чтобы
определить, где ваше сознание. Сделайте своей привычкой
подводить итог в конце каждого дня практики, занимаясь
самоанализом. Делайте это без осуждения и с большой
добротой, но будьте честны с собой.
Медитируйте, молитесь, служите, учитесь и улыбай-
тесь. Знайте, что ваша жизнь лежит на ладонях Бога.
228
ХОН СВОБОДНО1
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Я приветствую столкновение с реальностью в моей
жизни и даже сейчас готовлю для этого свое сознание
при помощи медитации, утвердительных молитв, визуали-
зации и самоанализа.
Я открыт, восприимчив, гибок и доступен. Я вступаю в
состояние Христова сознания.
ФОРМУЛА
Я говорю эти слова с абсолютной уверенностью, из самой
глубины моей веры, они идут от чрезвычайного доверия к мо-
щи и присутствию Бога. Я знаю, что это присутствие — боль-
ше, чем закон и принцип. Это реальность! Она жива и живет
внутри моего сознания, призывая меня открыться для ее изо-
билия. Возможно, мой разум спал, но я больше не могу игно-
рировать стук Духа в двери моего сердца. Окруженный боже-
ственной любовью, миром, радостью и пониманием преобра-
жения, я уступаю.
Я жажду войти в столкновение с реальностью внутри себя.
Завесы невежества расходятся, и мерцание света истины бы-
тия пропитывает мое сознание. В моем сознании вспыхивает
Божественное знание того, что я стою в центре Реальности.
Все в моем прошлом, что могло помешать моему просвет-
лению, ушло в небытие, из которого пришло. Я не тороплю
наступление просветления, я просто приветствую его сейчас.
Ложный страх, что моя жизнь никогда не будет прежней, что
мне придется пожертвовать чем-то, очень для меня дорогим,
больше не господствует надо мной. Я открываюсь для пони-
мания нерушимого единства с Реальностью, с Христовым соз-
нанием моей истинной природы.
Я знаю: когда Дух создавал меня по своему образу и по-
229
Майкл Б. Беквит
добию и назвал созданное мной, это не было бессмысленным
действием. Я создан преднамеренно, и с этого момента я
смотрю на себя в свете этой истины. Я смотрю на других лю-
дей тоже в свете этой истины, зная, что они тоже — проявле-
ния Духа Жизни.
Я разрываю все старые соглашения, которые брал на себя
осознанно или бессознательно. У меня возникло новое понима-
ние того, кто я и что я. Я по-новому ощущаю свое единство со
своей Сверхдушой. Я присоединяюсь ко всем существам, кото-
рые ушли до меня, поняв свою истинную природу, Я обращаюсь
к своим учителям в видимой и невидимой Реальности. Я знаю,
что они божественно поддерживают меня. Они подбадривают
меня, поскольку сейчас я осознанно взращиваю свое сознание
и опускаю себе на плечи мантию просветленной жизни.
Я могу спотыкаться и падать, но я точно знаю, что Вселен-
ная заботится обо мне, что она лелеет меня в своем беско-
нечном сострадании, бесконечном терпении, бесконечной бе-
зоговорочной любви. Так что мне легко простить себя за лю-
бые оплошности. Мне легко перестроиться согласно своему
духовному намерению жить и любить так же, как Иисус Хри-
стос, как Будда, как любой из святых и мудрецов. Я знаю, что
я столь же любим и лелеем Невыразимым, как и они.
Я отбрасываю любые предрассудки, идущие вразрез с
этим, теперь я ясно вижу, что реально в моей жизни. Я всту-
паю на путь, уготованный мне Богом, с искренним, чистым
желанием знать, кто я и что я в действительности. Сейчас я
чувствую это. Я чувствую яркость моего бытия и склоняюсь
перед ним в огромной благодарности.
Я вкладываю энергию этих слов во все разумные сущест-
ва, Все сердца могут успокоиться, получить физическое и бо-
жественное питание. Мир и покой могут заполнить все сердца
на планете и саму планету. Я знаю, что так есть, и я искренне
благодарен за это.
12
МИФ ОБ ИДЕАЛАХ
В стране Я ЕСТЬ, я есть больше, чем я буду,
Я есть все, что Я ЕСТЬ.
Вы не можете оптастъ от благодати в этой стране,
Вы не можете быть ранены на этой земле.
Вы ждете идеальной работы, идеального друга, идеаль-
ных детей, идеального веса, идеального автомобиля,
идеального дома, идеального духовного пути — идеально-
го Я до того, как преподнесете себе дар самоприятия?
Если да, то вас ждут разочарования. Сколько бы грамот,
почестей, мемориальных досок на стенах или боевых тро-
феев вы бы ни приобрели, ваше ликование будет наруше-
но злым шепотком «эго»: мол, вы все же не годитесь для
самоприятия без еще одного небольшого свидетельства,
подтверждающего вашу значимость.
Миф об идеалах широко распространен. Ему учат, в
него верят. Люди чувствуют себя не способными принять
себя, пока не станут соответствовать параметрам совер-
шенства — своим или чужим. Большинство людей даже
никогда и не выясняло, откуда они взялись, эти парамет-
ры. Независимо от того, насколько мы соответствуем этим
параметрам, если мы не приветствуем себя в своем сердце,
нам не будет уютно в собственном теле, пока мы полага-
ем, что, не накопив достаточно внешних свидетельств, мы
не достигнем «хорошей жизни», мы не сможем принять
себя.
233
Майкл Б. Беквит
Люди, родившиеся во время демографического взрыва,
между 1946-м и 1964 годом, ели на завтрак злаковые хло-
пья, которые назывались «завтрак чемпионов» и продава-
лись в коробках с фотографиями победителей Олимпиад
и прочих образцов для подражания. Такие упаковки буд-
Если мы не приветст-
вуем себя в своем
сердце, нам не будет
уютно в собственном
теле.
Совершенство
то говорили: «Эти люди совершенны.
Они едят наши хлопья, и, если вы то-
же будете их есть, вы сможете стать
совершенными». Мы подхватили эту
эстафету стремления к совершенству
у родителей, педагогов, тренеров, ре-
лигиозных и общественных лидеров.
и стандарт превосходства требуют дис-
циплины и твердости в стремлении к цели. Однако у них
разные мотивы и результаты: человек, стремящийся к со-
вершенству, должен опередить возможность соревнования
и удовлетворить «эго». Человек, действующий по стандар-
ту превосходства, оценивает то, что будет лучше для него,
по удовлетворенности сердца. Тот, кто ищет совершенст-
ва, отбрасывает все остальное ради личной пользы. Тот,
кто борется за непревзойденное качество, ищет возмож-
ности добиться успеха как для себя, так и для других.
Идеально несовершенное Я
На постоянное переделывание того, что мы считаем
своими недостатками, жизни может не хватить. Посмот-
рите, что сегодня происходит с нашими детьми, когда они
соперничают за право поступить в колледж, еще учась в
средней школе! «Всегда недостаточно» стало нашей на-
циональной молитвой. Правительственные программы типа
234
ЖИВИ СВОБОДНО!
«Ни одного ребенка за бортом» заставляют преподавате-
лей стать законченными тестерами, а детей — роботизи-
рованными исполнителями тестов, их заставляют запоми-
нать вместо того, чтобы учить так, чтобы они могли сдать
стандартные тесты. Родители вовсю понукают детей
учиться, а те уже забыли, что такое нормально спать, иг-
рать, заниматься спортом или искусством.
Никогда в нашей истории не было стольких случаев само-
убийств среди подростков. Сейчас у них редко выдается ми-
нутка побыть наедине с собой, познать себя, обнаружить свой
врожденный творческий потенциал. У них нет времени ни на
что, кроме конкуренции, которой к тому же надо противосто-
ять в описанном им мире — недружелюбном и холодном.
Дети запрограммированы на соответствие и капитуля-
цию окружающему миру. Недавно я
объявление ретушера, предлагавшего
родителям «улучшить» фотографии
своих детей. Истинный смысл этого
сообщения в том, что дети — уродли-
вы, по крайней мере недостаточно
красивы... Безумие! Разве могут роди-
прочитал в газете
На постоянное переде-
лывание того, что мы
считаем своими недос-
татками, жизни может
не хватить.
тели, не наученные принимать самих
себя, воспитать самодостаточных, гармоничных детей? Ко-
гда детям будут сообщать истину об уже сложенном в
них духовном богатстве, мир станет намного лучше.
С вами уже все в порядке
Иногда мы смущаемся принять себя такими, какие
есть, поскольку боимся впасть в самодовольство, обле-
ниться и прекратить стремиться реализовать вложенный в
235
Майкл Б. Беквит
нас потенциал во всей полноте. Это недоразумение возни-
кает вследствие философии «не почий на лаврах». В ос-
новном же в этом сообщении заключена мысль: «Ты все
еще недостаточно совершенен, еще не «тот, что надо», по-
этому нельзя останавливаться, чтобы оценить себя, по-
скольку ты можешь согласиться остаться на нынешнем
этапе развития». Самоприятие не подразумевает, что мы
решили прекратить стремиться к развитию, превзойти
других, расти.
Самоприятие, не зависящее от похвалы внешнего мира,
увеличивает наш потенциал, ускоряет рост, потому что
взращивает нас изнутри. Это — побуждение от внутрен-
него Я.
Истинный духовный
путь обязательно при-
ведет вас к самому се-
бе, обеспечив инстру-
ментами для понима-
ния себя и наполнения
себя силой.
Приятие нашего совершенно несовершенного Я — это
внутренняя работа. Ее нельзя отложить до тех пор, пока
мы убедимся в том, что мы соответствуем нашим собст-
венным или чьим-то параметрам со-
вершенства. Позвольте себе вместо
этого стремиться жить в состоянии
радикального самоприятия. Мы мо-
жем сделать это, несмотря на все вы-
верты «эго». Оставьте место для себя.
Вселенная оставляет нам некоторое
пространство, называемое «милосер-
дие». Когда вы будете ругать себя за
подлость, вину, позор, когда вам будет трудно быть самим
собой, окажите себе немного милосердия, напомнив: «Со
мной уже все в порядке». И подышите.
В поисках духовного пути, который может «привести
вас к порядку», он станет просто еще одной панацеей,
236
ЖИВИ СВОБОДНО!
способной лишь задавить беспокойство, заглушить голос
«эго», ворчащего на вас, постоянно шепчущего: «С тобой
не все в порядке». «Эго» с успехом заставляет вас посто-
янно совершенствоваться и быть недовольным собой —
любимая провокация «эго», после которой вы уже не
сдвигаетесь в понимании уже присущей вам цельности.
Это заставляет вас жить в состоянии раздвоения. Про-
должая слушать «эго», вы можете провести всю жизнь в
попытках достичь воображаемого внешнего совершенства.
Вы будете жить в состоянии постоянной борьбы между Я
«плохим» и Я «хорошим». Это — ад. Это не победа, и вы
никогда не добьетесь мира. Истинный духовный путь обя-
зательно приведет вас к самому себе, обеспечив инстру-
ментами для понимания себя и наполнения себя силой.
Когда вы идете по жизни с сознанием «я уже в пол-
ном порядке», вы видите, что не движетесь от состояния
неполноценности к совершенству, от незавершенности к
завершению. Вместо этого вы понимаете, что движетесь от
некоей точки на пути развития к следующей. И тогда тос-
ка превращается в расслабление самоприятия, вы уходите
от текущей ситуации и движетесь дальше.
Это и есть средство от смущающего воздействия «эго»:
вместо того чтобы стремиться к внешнему совершенству,
посмотрите в себя, на истинную природу своего Я, кото-
рая сделана по образу самого совершенства. Прекратите
попусту тратиться на создание фасада внешнего совер-
шенства, который в любой момент может быть разрушен.
Как проповедовал индусский мудрец Шри Ауробиндо:
«Не может быть иного совершенства, кроме совершенства
237
Майкл Б. Беквит
внутреннего Я»1. Это внутреннее Я уже совершенно неза-
висимо от того, что происходит во вне.
Слово «радикальный» восходит к латинскому
«radix» — «корень, источник». Обращаясь к истоку внут-
реннего Я, мы поймем истинную природу совершенства и
поймем, что мы уже в полном порядке.
Райский сад сознания:
повторное благоустройство
Возможно, вас воспитали в вере, что вы были зачаты и
рождены в первородном грехе, были испорчены с самого
начала и необходимо, чтобы садовник выполол сорняки
Никогда не поздно рас-
сеять иллюзию «эго» о
своей отделенности и
начать свободно пере-
двигаться в саду нашей
сущности.
греховности из вашего внутреннего
Райского сада. Есть только один
«первородный грех» — «первородное
невежество» веры, что вы отделены от
Целого, от своего Источника. Шри
Ауробиндо описывает это как «откло-
нение от Истины и Правоты Духа, от
единства, целостности и гармонии»2.
Когда мы отгребем осколки первородного невежества
от нашего исконного райского сознания Единства и Цель-
ности, мы сможем обозреть свое внутреннее богатство.
Есть хорошие новости: никогда не поздно рассеять иллю-
зию «эго» о своей отделенности и начать свободно пере-
двигаться в саду нашей сущности.
1 Aurobindo Ghose, The Life Divine (Twin Lakes, Wise.: Lotus
Light Publications, 1949).
2 Там же.
238
ЖИВИ СВОБОДНО'
Нам вполне по силам снова войти в первородное со-
стояние невинности — то, которое было у вас до искаже-
ния сознания внешними обстоятельствами. Вы можете на-
чать это прямо сейчас, поразмышляв недолго, каковы ва-
ши параметры совершенства? Как вы будете себя вести
согласно этим параметрам? Вы достигнете таким образом
мира, разума, счастья? Каковы источники ваших парамет-
ров? Вы по-прежнему согласны с ними? Как вы опреде-
ляете самоприятие? Как практикуете самоприятие? Спо-
собны ли вы обеспечить себе истинную поддержку, нахо-
дясь в трудных обстоятельствах? Тогда, говоря о дне
сегодняшнем, остановитесь и спросите себя: «Как я отно-
шусь к себе в этих обстоятельствах? Принимаю ли я себя
и в этот момент?»
На самоприятие влияет наличие полного доверия к
фундаментальному совершенству Вселенной, тому фунда-
ментальному совершенству, которое есть внутри нас. Об-
наружение его и переживание этого понимания излечива-
ет нас от мифа внешнего совершенства и от потребности
быть спасенным кем-то или чем-то извне. Это позволяет
понять, что за каждым человеческим недостатком стоит
человеческое стремление. Это стремление понять Истин-
ное Я, не имеющее ни малейшего отношения к внешнему
совершенству.
Стабилизация внутренней структуры
Главная проблема лежит в стремлении «эго» к внешне-
му совершенству, тогда как Глубинное Я стремится выра-
зить совершенство внутреннее. Многие люди спрашивают
меня, что они делают неправильно, раз к ним не приходит
239
Майкл Б. Беквит
Вселенную не интере-
сует, есть ли у нас де-
сяток главных симво-
лов для того, чтобы
доказать себе и миру,
что мы «сделали это».
желанная гармония, когда они проверяли настройку «если
вы можете представить это, вы можете получить это».
Вселенную не интересует, есть ли у нас десяток главных
символов для того, чтобы доказать себе и миру, что мы
«сделали это». Это тип материального достижения, а не
признак духовного совершенства, как бы ни убеждали нас
материалисты.
Как вы уже могли понять, я учу применению закона
проявления так, чтобы мы могли обеспечить устойчивость
основных структур нашей жизни. Полезно иметь устойчи-
вое материальное положение, чтобы
не отвлекаться на заботу о финансах,
уметь направлять свою энергию на
культивирование сознания. Надо ис-
пользовать законы проявления на по-
правку здоровья, чтобы храм тела не
создавал препятствий для таких ду-
ховных практик, как медитация и ви-
зуализация, чтобы физические недостатки не мешали де-
литься своими дарами с миром. Мы должны присоеди-
ниться к универсальным законам, чтобы испытывать
гармоничные взаимоотношения — источник обоюдного
роста. И это — не духовный материализм, это — созна-
тельное и мудрое применение закона проявления.
Как справиться с мошенничеством «эго»
Эго-сознание смотрит на нашу личность, наш физиче-
ский вид, дом, приятелей и карьеру как на показатель то-
го, чего нам удалось добиться. Фактор мотивации «эго»,
заводила, — это преувеличенная самокритика, утыканная
240
ЖИВИ СВОБОДНО1
флажками типа: «Ты сделал это, ты крутой!» Укоренив-
шись в нашей истинной природе, мы не живем неизмен-
ным, ложным ощущением собственной важности, ложным
смирением, ложным совершенством
или ложным послушанием. Мы распо-
ряжаемся своей жизнью с мудростью,
состраданием, достоинством, хладно-
кровием, радостью — качествами духа,
уже существующими в нас. Вполне
возможно жить при таком состоянии
Как, по-вашему, управ-
ляете ли вы сейчас
своей жизнью? Каковы
законы вашего внут-
реннего бытия? Гармо-
нично ли вы живете?
сознания.
Это не значит, что у нас всегда будут очаровательные
лица и мы никогда не будем никого раздражать, никогда
не ошибемся. Это значит лишь то, что нам надо почувст-
вовать любовное сострадание к самому себе, которое
обеспечивает поддержку для дальнейшего роста, продол-
жения движения по пути к просветлению. Мы будем рас-
пространять эти качества на других.
Как, по-вашему, управляете ли вы сейчас своей жиз-
нью? Каковы законы вашего внутреннего бытия? Гармо-
нично ли вы живете?
Тренировка истинного Я
Если вы когда-либо выполняли асаны йоги, то знаете,
что, если постепенно и мягко растягивать мускулы, в конеч-
ном счете вы становитесь более гибкими и выполнение асан
улучшается. Йога снимает напряженность тела и удаляет
токсины из мускулов и органов. Точно так же, растягивая
наше Истинное Я, мы глубже расслабляемся, достигая осно-
вания нашего существа, и удаляем токсины «эго», которое
241
Майкл Б. Беквит
пытается убедить нас, что, если мы не будем следовать его
указаниям, у нас будут серьезные проблемы. «Эго» сжима-
ется перед лицом неизвестности и испускает токсины внут-
реннего конфликта и страха. Вера в совершенство Сущего
приносит гибкость и открытость, которая удаляет токсины
неуверенности в себе и создает пространство для доверия и
любви к Истинному Я. Ошо прекрасно сказал об этом: «Это
Существование готово поддержать вас всеми доступными
способами. Верьте, и вы почувствуете прилив свежей энер-
гии внутри себя. Эта энергия — любовь»1.
Вам не требуется развивать в себе веру и любовь, по-
скольку они уже существуют в вас. Просто найдите их!
Распространяя свое просветление, вы поймете, на-
сколько вы любимы Невыразимым, вы узнаете, что всегда
были и будете иметь божественную поддержку во время
движения к любви к себе, способности ценить себя, на
пути обретения чувства собственного достоинства и пони-
мания себя. На тонких уровнях бытия начнут происходить
алхимические реакции, и с каждым мгновением вы все
сильнее будете проявлять свое Истинное Я. Вам не нужно
преображаться в буквальном смысле — вы очистите свой
разум от мрака, окутывающего ваше естественное совер-
шенство. Вам надо избавиться от корки ментальной бро-
ни — ментальных условий, которые затуманивают вашу
способность видеть себя как совершенное существо. Вы не
создаете совершенство — вы лишь раскрываете, обнару-
живаете и выражаете свою врожденную цельность.
1 Osho, Love, Freedom, and Aloneness: A New Vision of Relating
(New York: St. Martin’s Press, 2001).
242
ЖИВИ СВОБОДНО1
Пообщайтесь с собой
Если вам доводилось когда-нибудь читать старые журна-
лы, вы, возможно, видели, насколько часто ожидания не со-
ответствуют реальным событиям. Очень часто то, что вызы-
вало страхи и беспокойство, даже не происходит вовсе. Ес-
ли мы не вкладываем свою энергию в негативные эмоции,
они могут просто пройти мимо сознания. Когда подобные
эмоции задевают нас, они ощущаются очень сильно, на ин-
туитивном уровне, потому что нас не
научили правильным способам замечать
их, не вовлекаясь в их переживание.
Мы цепляемся за мысли, которые нам
нравятся, и стараемся отбросить те, ко-
торые нам неприятны, скрывая их от
себя и, естественно, от других. Факти-
чески наша попытка достичь внешнего совершенства — глав-
ное убежище «эго», способ убежать от себя.
Серьезно поговорите с собой о том, как вы относитесь
к тучкам, которые время от времени пробегают по небо-
своду вашего сознания, к Я, которое видит их. Наблюде-
ние своих мыслей — отличное средство, которым мы
учимся формировать более безличное, объективное пред-
ставление о наших невротических ощущениях, с отноше-
нием «О, это интересно». Фактически это позволяет нам
относиться к нашим недостаткам с юмором.
Мы хотим все время проявлять качества, за которые
нас будут хвалить, и подавлять качества, за которые нас
могу покритиковать. Мы хотим, чтобы люди любили нас.
Как же добиться мира в рассудке, раздираемом войной
против самого себя? Разрушьте привычку подсознательно
Как же добиться мира
в рассудке, раздирае-
мом войной против са-
мого себя?
243
Майкл Б. Беквит
язвить и сплетничать о себе, открыв для себя сердце в
подлинной дружбе с собой и состраданию к себе. Сердце
мудро, и, приобщившись к красоте его внутреннего мира,
вы расслабитесь и достигнете истинного, глубинного, фун-
даментального состояния благоденствия.
Не заглатывайте приманку
Индивидуальность —
фасад, который мы вы-
страиваем для обще-
ния с миром; это мас-
ка, выставленная на
всеобщее обозрение.
глубины бытия,
Великие люди и духовные гиганты,
которыми восхищается весь мир, об-
ратите внимание, зачастую были про-
блемными, эксцентричными людьми, с
которыми трудно было иметь дело.
Они не относятся к тем, кого в обще-
стве считают «приятными». Главное,
что они не только проникли в самые
но и поделились своим просветляющим
открытием с другими, чем изменили жизни многих людей
и в конечном счете — планету.
Индивидуальность — фасад, который мы выстраиваем
для общения с миром; это маска, выставленная на всеоб-
щее обозрение.
Наша индивидуальность возникла в результате внешне-
го влияния, это условности, которым нас научили для то-
го, чтобы сделать нас социально приемлемыми. Это —
броня, через которую мы должны прорваться, чтобы по-
настоящему познать себя. Требуется огромная храбрость,
чтобы исследовать свою внутреннюю реальность, чтобы
искренне захотеть узнать себя. Это — внутренняя работа
духовного воина.
Не заглатывая приманку социальных мифов о совер-
244
ЖИВИ СВОБОДНО'
характер,
собствен-
нечто за-
вашей прошлой
будущее.
шенстве, вы сможете проявить свой уникальный
Ваша энергия будет вкладываться в проявление
ных душевных качеств. И тогда вы обнаружите
мечательное: в тишине общения со своим Я вы будете на-
блюдать за проплывающими облаками мыслей и поймете,
что вам необходимо не только выйти из
истории, вам надо перестать планировать
Вы будете находиться в одном бес-
конечном настоящем. Вы без стыда
или чувства неловкости ощутите лю-
бовь к себе и собственную ценность.
Ваше понимание этого будет новым,
совершенно иным. Вам начнет отве-
чать Вселенная. Вы становитесь духов-
но зрелыми и начинаете жить своей
истинной природой. Это открытие принесет с
открытия, новые понимания. Вы решите, что
изменились, но это не так. Вы лишь отшелушили то, что
сковывало ваше истинное Я.
Так начинается приключение, вы становитесь таким,
какой вы есть, вы начинаете любить себя таким, какой вы
есть.
Так начинается при-
ключение, вы станови-
тесь таким, какой вы
есть, вы начинаете лю-
бить себя таким, какой
вы
есть.
собой новые
вы внезапно
О чувстве собственного достоинства
Нередко мы путаем чувство собственного достоинства со
здоровым «эго» — в данном случае «здоровым» означает
«раздутым». На самом деле чувство собственного достоин-
ства означает самоуважение. Чувство собственного достоин-
ства — продукт знания, кто мы и что мы на самом деле как
духовное существо, имеющее человеческое воплощение.
245
Майкл Б. Беквит
Я уже говорил, что путь к этому знанию освещен до-
верием и любовью. Важно отбросить оправдания типа
«вот когда мне не придется больше иметь дел с плохим
боссом, неподходящим приятелем, моим провинившимся
ребенком, я займусь собой». Правда в том, что вы можете
любить себя и посреди обстоятельств обычной жизни. Вы
в миге от понимания истины, что ваше истинное счастье
не зависит от обстоятельств, в которых вы оказываетесь.
Когда это понимание зародится в вашем сознании, ваша
дальнейшая жизнь будет проходить на небесах, даже если
обеими ногами вы будете твердо стоять на Земле. Вы со-
единитесь и с землей, и с небесами.
Есть известная история о самурае, который хотел уз-
нать разницу между небесами и адом. Однажды он сказал
своему учителю: «Мастер, пожалуйста, научи меня разли-
чать жизнь в аду и жизнь на небесах». В притворном гневе
учитель сказал: «Прочь! Ты туп и глуп! Зачем мне тратить
впустую время, уча тебя? Перестань тратить впустую мое
время и уходи!» Эти слова оскорбили «эго» самурая, и он
поднял меч над головой мастера, но в этот момент тот за-
смеялся и сказал: «Это, сын мой, — ад». Воин-ученик был
столь тронут готовностью учителя рискнуть жизнью, чтобы
дать ему это драгоценное знание, что остановился потря-
сенный и сказал: «Пожалуйста, учитель, прими мою
беспредельную благодарность». На это мастер ответил:
«А вот это — жизнь на небесах».
Чувство собственного достоинства означает благодар-
ность за то, что жизнь дает нам все для просветления. И ус-
пех, и то, что мы называем неудачей, — и то, и другое
одинаково важно для нашего духовного роста. Это вклю-
246
ЖИВИ СВОБОДНО!
чает неприятные события, которые мы предпочли бы не
переживать: боль потери, неразделенная любовь, несбыв-
шиеся амбиции, даже боль просветления. Наша готовность
смотреть прямо в глаза жизни, честно взглянуть на себя и
снизить свои претензии, отбросить иллюзии, разочарова-
ния и раны, сообщает: «Благодарю за уничтожение еще
одной из моих иллюзий, чтобы я мог стать свободным!»
Мы обнаруживаем в себе смирение снова и снова стано-
виться новичком, что позволяет сохранять способность
учиться новому.
Кто сказал: «Вы только люди?»
Раскрывая сердце, мы видим, что и наши проблемы, и
те, что стоят перед нашей планетой, являются следствием
реактивного сознания. Оправдания типа: «Я не хотел де-
лать этого, но я всего лишь человек, вот я и ударил его»
или «Мы подозреваем, что они намерены бомбить нас, по-
этому превентивный удар — это единственный возможный
ответ», — являются желанием «эго» удержать власть и
выжить любой ценой.
Слова «я всего лишь человек» оправдывают месть, нена-
висть, насилие, несправедливость, лень. Как только это оп-
равдание закрепляется в нашем подсознании, мы начинаем
действовать исходя из этого представления самосохранения,
которое, в свою очередь, питает эгоизм, жадность, месть,
неспособность прощать. Закон самосохранения — закон
бессознательного, неразбуженного человеческого опыта. Что
именно сохраняется? «Эго» и его ощущение существова-
ния в отделенности от Единого.
247
Майкл Б. Беквит
Закон самосохранения —
закон бессознательного,
неразбуженного челове-
ческого опыта.
Замените слова <<я всего лишь человек» на другие:
«Я — духовное существо в драгоценном человеческом во-
площении. Я обладаю врожденной способностью проде-
монстрировать свою истинную при-
роду цельности, мудрости, радости,
мира, сострадания. Я держу это зна-
ние о себе перед пристальным внут-
ренним взглядом, и знаю, что это ис-
тина относится и ко всем иным су-
ществам. С сознанием, полным
любви и благодарности, я позволяю единству с Единым
наполнить мои мысли и действия».
И с этой истиной о себе и всех прочих существах мы
уже не рвемся описывать себя как «всего лишь челове-
ков», оправдывая таким образом агрессию и насилие про-
тив других и самого себя. Вместо этого мы напоминаем
себе, что можем нести свет мудрости, сострадания, безо-
говорочной любви, прощения, сердечности, великодушия,
самоприятия и доверия в наши отношения с собой и дру-
гими живыми существами.
Единство неба и земли
Сосредоточенность на внутренней жизни не подразу-
мевает отрицания повседневных обязанностей и радостей.
Нисколько. Будучи здесь, мы не должны отрицать ни зем-
ных благ, ни восхищения событиями человеческой жизни.
Жизнь во всей ее сочности, страсти — прекрасна. Чтобы
познать себя, не нужно становиться отшельником и жить
в пещере.
Много лет назад, когда я хотел доказать свою любовь
248
ЖИВИ СВОБОДНО1
к Богу и свое упорство в поиске просветления, я подумы-
вал о том, чтобы стать монахом. К счастью, мой учитель
мудро сказал мне: «Если ты жертвуешь жизнью, ты жерт-
вуешь Богом. Соединись с жизнью, укоренись в ней». Я по-
следовал этому совету и теперь могу сказать: стоит дове-
рять жизни, Всему сущему и самому себе. Наше воплощение
безопасно, как бы оно внешне ни проявлялось. Неуверен-
ность идет от «эго».
Начните управлять своей жизнью, руководствуясь ис-
тинной природой Единства, Цельности, а не реактивным
«эго», заинтересованным прежде всего собой. Поступив в
школу Земли, мы получили возможность
сознание, глубоко познать Дух, без
страха открыть себя для ее безогово-
рочной любви, для ее благословения и
благодати, которые нескончаемо ждут
нас. Когда мы открываемся для полу-
чения этих даров, наши сердца смяг-
чаются, и «эго» становится легче за-
расширить свое
Сосредоточенность на
внутренней жизни не
подразумевает отри-
цания повседневных
обязанностей и радо-
стей. Нисколько.
ставить неустанно стремиться к совер-
шенству. Лао-Цзы призывает: «Уступите жизни. Позволь-
те жизни вести вас, не пытайтесь руководить ею. Не
пытайтесь управлять жизнью. Позвольте жизни обладать
вами. Просто уступите. Позвольте жизни наполниться си-
лой и пребывайте в этой полноте»1. Уступить не значит
принять Бога или божество вне нас, но позволить Духу
войти в наше сознание, действовать из него и посредством
него.
1 Лао-Цзы, Дао Де Дзин, пер. Стивена Митчелла (New York:
Harper & Row, 1988).
249
Майкл Б. Беквит
«Эго» сопротивляется, потому что боится потерять
влияние на нас. Просто помните, что плохой день для ва-
шего «эго» — это хороший день для души. Уступить в
данном случае — очень смелый поступок. Уступая, мы на-
чинаем двигаться по жизни в гармонии и мире.
Любовь, любящий и любимый
Любовь к людям начинается с любви к себе. Приятие
начинается с приятия себя самого, сострадание — с со-
страдания себе, уступка — с уступки себе. Вот направле-
ния, по которым мы движемся, стремясь поделиться лю-
бовью, состраданием и мудростью с нашими любимыми, с
другими людьми, со всем миром. Мы ощущаем сильное
томление, чувство «отсутствия чего-то важного» и невер-
но истолковываем это как недостаток материальных благ,
эмоциональных, эгоистических потребностей, тогда как на
самом деле это глубинное желание нашей внутренней
сущности обрести единство с нашей истинной природой,
нашим Я-Богом, Возлюбленным.
Существование в мире — вот по чему мы тоскуем, но
никогда не найдем, пока не изживем миф о внешнем совер-
шенстве. Когда мы обретаем единство с нашим Я, внешние
радости начинают замечаться и оцениваться совершенно по-
новому. Время для такого пробуждения — прямо сейчас.
Место — вы сами, прямо там, где сейчас находитесь.
Значит ли это, что вы будете совершенным человеком
в глазах мира? Скорее всего, нет. Истина в том, что вы и
не должны быть совершенным, демонстрируя свои внут-
ренние сокровища. Вы просто должны быть верны своему
Истинному Я и знать, что вы уже в полном порядке.
250
ЖИВИ СВОБОДНО 1
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Сегодня я создаю место в моем сердце для самого се-
бя. Мое чувство собственного достоинства отражается в
мыслях и действиях. Я уважаю мир, где пребывают все
разумные существа и я. Я принимаю свое несовершенное
совершенство и с юмором отношусь даже к работе по
своему внутреннему преображению. Жизнь прекрасна, и
я понимаю драгоценность своего человеческого воплоще-
ния. Я понимаю, что уже достаточно хорош.
ФОРМУЛА
От этого места единения, этого места полного моего уча-
стия в «теперь», я вступаю в царство бесконечно расширяю-
щегося добра, называемого некоторыми людьми небесами, — в
царство бесконечных возможностей, в царство «теперь». Я на-
столько тесно связан с ним, что между моей внутренней и внеш-
ней жизнью нет никакого противоречия. Сейчас я знаю, пони-
маю, принимаю и чувствую, что я уже нахожусь на небесах.
В это мгновение я восхожу на новую ступень, зная, что,
как бы хороша ни была моя жизнь, я лишь коснулся края то-
го, что сосредоточено во мне. И прямо в эту минуту я желаю
стать свободным.
Я говорю это прямо из состояния несовершенного совер-
шенства. Я знаю, что моя жизнь — это жизнь красоты и люб-
ви, разума, изобилия, порядка и гармонии. Я убежден, что
моя жизнь — это жизнь Бога и что она, эта вечная, бесконеч-
ная жизнь, мощным потоком струится через меня. Она рас-
творяет все сгустки мыслей, которые блокируют, препятству-
ют, задерживают или затрудняют укоренение во мне божест-
венных, неотразимо правильных действий.
Мое принятие себя не обусловливается событиями внеш-
251
Майкл Б. Беквит
него мира. Люди, места и предметы не определяют, кто я и
что я на самом деле. Я определяю себя действиями — добро-
сердечием, состраданием, великодушием, сердечностью, са-
моотверженным служением. Принимая все блага, которые
Вселенная собирается даровать мне, я стремлюсь внести в
них свой вклад, чтобы затем поделиться ими с другими людь-
ми. Я вношу свой скромный вклад — мои навыки и способно-
сти, и я вижу, что они принимаются и ценятся. И я стремлюсь
отдать еще больше. Я знаю, что на этом основывается мое
духовное чувство собственного достоинства.
Я признаю, что в моем сердце есть любовь, разум, во мне
просветленная природа Будды. Я ценю внешнее выражение
моего внутреннего Я. Я понимаю, что являюсь кандидатом на
просветление, я привлекаю в свою жизнь все, что для этого
необходимо. Я молюсь за то, чтобы все живые пробудились к
своему Истинному Я и обрели духовные достоинства, необхо-
димые для их самоотверженных действий.
13
КАК ИЗБЕЖАТЬ
ПОТЕРИ ЛИЧНОСТИ
Во мне что-то произошло:
Я обрел свою истинную личность.
Я остановился, и Дух коснулся меня.
Что-то полностью изменило меня!
Недавно мое имя и адрес были украдены в Интернете.
Было сделано так, что моя почта стала переправлять-
ся по неправильному адресу в Кению. К моему облегче-
нию, все разрешилось без серьезных последствий. Однако
нет худа без добра: это напомнило мне, что ничто не от-
крывает сердце для сострадания лучше прямого, личного
опыта.
Мы полагаем, что наша личность — наша единственная
безусловная собственность. Только мы имеем право собст-
венности на наше личное Я. Воров не ждут в юридически
и личностно частных областях, особенно в такой интим-
ной области, как личные данные. Увы, современные техно-
логии позволяют воровать личные данные, даже если при-
меняются самые совершенные меры предосторожности.
Фрэнк Абенейл, всемирно известный вор личных дан-
ных, история жизни которого послужила сюжетом для
фильма «Поймай меня, если сможешь», рассказал на своих
курсах, которые он ведет в Академии ФБР, что все, что се-
годня необходимо вору личных данных, — это компьютер.
Ему понадобится менее тридцати минут, чтобы собрать всю
информацию о человеке, живом или умершем.
255
Майкл Б. Беквит
На мой взгляд, все, что ни случалось в моей жизни, —
это часть моей духовной практики. Я подозреваю, что
случившееся заставило меня перейти от исследования по-
нятия личности вообще к рассмотрению следующих во-
просов.
Каков глубинный смысл личных данных? Это нечто ус-
тойчивое или изменчивое?
Как именно мы точно идентифицируем себя с физиче-
ской, умственной, эмоциональной и духовной точек зрения?
Кто есть то монолитное «Я», которое мы описываем в
наших резюме, рабочих интервью, онлайновых анкетных
опросах для служб знакомств, заявлениях — налоговых от-
четах и в конечном счете в свидетельстве о смерти?
Насколько все это близко к реальному описанию того,
что представляет собой каждый из нас?
Современные техноло-
гию позволяют воровать
личные данные, даже
если применяются са-
мые совершенные меры
предосторожности.
Ответив себе на эти вопросы, я понял, что самый опас-
ный вор личных данных — мы сами. Если это вас удивляет,
подумайте, как именно ваши ответы на следующие вопросы
соотносятся с вашей личностью: на-
сколько быстро вы отбрасываете свою
незаменимую, уникальную личность и
беретесь за роль в социальной игре,
чтобы быть принятым родителями, суп-
ругами, возлюбленными, приятелями,
клиентами, предпринимателями, религи-
озными лидерами, организацией или
социальным клубом? Насколько и как влияют на вас СМИ и
реклама, мешая вам правильно оценивать себя — свою
внешность, выбирать друзей, место жительства, машину, ме-
сто совершения покупок, еду? Насколько страх перед мне-
256
ЖИВИ СВОБОДНО1
Самый опасный
личных данных -
сами.
вор
мы
нием других людей заставляет вас идти против собственного
внутреннего руководства? Возможно, религиозное течение, к
которому вы принадлежите, говорит вам о вашей греховно-
сти и противности Богу?
Ошо очень интересно говорит об этом: «Больше всего
люди боятся потерять свою личность — свои личные дан-
ные, свой внешний облик, свое «эго»,
свою табличку с фамилией»1. Вот по-
чему мы покупаем наклейки на бампер
машины, сообщающие другим водите-
лям о наших политических предпочте-
ниях, нашем отношении к аборту, ду-
ховности, о нашей любимой радиостанции, о том, что наш
ребенок стал лучшим студентом месяца, о том, где мы
провели отпуск.
Большинство из нас тратят огромную энергию на соз-
дание своего образа, но насколько это стоит того, на-
сколько это осознано, основано ли это на мудрости или
на невежестве?
Общество с огромной силой влияет на процесс создания
образа, который внешний мир определяет как успешный,
красивый, стильный, крутой и т.д. Большинство социальных
институтов предназначено для того, чтобы уверять нас, что
мы «должным образом социализированы», от колыбели до
могильной плиты. Мы так заняты стремлением соответство-
вать этим стандартам, что едва замечаем, как нас заставляют
отдать кому-то все свои силы, как нас программируют дей-
ствовать по стандартам посредственности, которая не под-
держивает изменений, которые мы хотели бы видеть.
1 Osho, Courage: The Joy of Living Dangerously (New York: St.
Martin’s Press, Griffin, 1991).
257
Майкл Б. Беквит
Контрольный список при потере личности
По многу раз в день люди становятся заложниками
ложных представлений о себе, все время требуя благ от
мира, который не в состоянии дать им то, чего они не хо-
тят дать себе сами: любви к себе, чувства собственного
достоинства и способности оценить их духовность, красо-
ту, мудрость и творческий потенциал.
Уступая свою Личность внешнему миру, вы попадаете
в ловушку — перед вами встает дилемма между истинным
самовыражением и поверхностным удовлетворением ожи-
даний социума.
По многу раз в день
люди становятся за-
ложниками ложных
представлений о себе.
Если это будет длиться достаточно долго, произойдет
экзистенциальный личностный кризис, потому что полу-
чится, что вы сами украли свою личность и заменили ее
маской, которую носите, чтобы нра-
виться окружающему миру. Вы може-
те положить конец этому маскараду,
позволив себе взять ответственность
за собственную жизнь.
И как вы хотите прожить это дра-
гоценное человеческое воплощение, которое было вам да-
но? Обдумайте свои честные ответы на следующие вопро-
сы, не осуждая себя за результаты:
Как часто вы отказываетесь от выражения своих
тинных чувств, чтобы поддержать мир, не нарушить
кой?
Общаясь с другими людьми, играете ли вы роль
ленького человека, чтобы они могли почувствовать себя
ис-
по-
ма-
258
ЖИВИ СВОБОДНО1
лучше? Или вы преувеличиваете ваши достоинства, чтобы
казалось, что вы их превосходите?
Примеряете ли вы различные личины, чтобы опреде-
лить, какая из них выглядела бы наиболее внушительно и
убедительно при тех или иных обстоятельствах?
Вы остаетесь в рамках конфессии, которая вас более
не устраивает, только потому, что не хотите расстраивать
членов семьи и друзей?
Вы автоматически принимаете оценку себя другими
людьми, не задумываясь, насколько эта оценка соотносит-
ся с вашим внутренним ощущением себя?
Два случая ошибочной оценки личности
Есть три способа пребывания в этом мире, и в каждом
действуют свои принципы оценки личности. Первый ориен-
тирован на решение определенных задач, выполнение обя-
занностей, обязательств. Это обеспечивает безопасность и
выживание в нашем явно ненадежном, опасном мире. На
этой стадии вы верите, что ваши усилия заработать себе на
жизнь — центральный компонент вашей сущности. Ваша
профессия — важнейший аспект вашей личности, поэтому
при встрече с человеком вы называете свое имя, сопровож-
дая его упоминанием профессии. Точно так же, когда вам
кого-то представляют, вы спрашиваете: «О, Мириам, а кто
вы по профессии?» Такие люди живут в том, что я назы-
ваю «царством визитной карточки».
Возможно, вы полагаете, что ваша обязанность —
иметь ту же профессию, что и один из ваших родителей,
или стать родителем, или убедиться, что вами выполнено
желание ваших родителей, стать бабушкой и дедушкой,
259
Майкл Б. Беквит
так как вы видите проявление своей личности в том, что-
бы быть хорошим сыном, дочерью, родителем. Выход из
этого узкого мирка кажется вам безответственным и
страшным, так что единственный безопасный вариант —
удовлетворить семейные ожидания.
Такие убеждения заставляют человека жить так же,
как его предки. Они могут так же жить через других, яв-
ляясь олицетворением или подражанием героев и героинь
кино, в других фантазиях, все время подавляя свое внут-
реннее стремление расти, расширяться и выйти из ограни-
ченной, ошибочной идентичности. Такие люди зажаты.
Многие не выходят за пределы жизни, ориентирован-
ной на решение профессиональных задач, потому что ис-
Вы должны сохранять
непреклонное намере-
ние проделать внутрен-
нюю духовную работу,
чтобы снова познако-
миться с самим собой.
щие в том, что
кренне убеждены, что это и есть их
личность. «Я — то, что я делаю*. Они
остаются в тугом коконе согласия с
этим ложным понятием, редко выры-
ваясь из него —’ разве только серьез-
ный случай не вырвет их с корнем из
этого представления. Они жертвы
собственного предрассудка, участвую-
Алан Уоттс описал как «табу на знание
того, кто мы*.
В дополнение к социальным ожиданиям и родитель-
ским фантазиям наша личность также формируется в под-
ражании знаменитостям, на нее оказывают влияние СМИ,
образовательные и религиозные учреждения и т.д. Лично-
стью нередко жертвуют ради безопасности, которую обес-
печивает однородность, принятия в некий социум, даже
ради гарантированной награды в загробной жизни.
Если вам больно при чтении этих строк, значит, вы го-
260
ЖИВИ СВОБОДНО’
товы начать менять приоритеты в жизни и подойти вплот-
ную к обнаружению своего Истинного Я. Однако за это
придется заплатить довольно большую цену. Думаю, вы с
радостью заплатите ее за право увидеть свет вашего Есте-
ственного Я, за благодать, которая только и ждет согла-
сия вашего Я. Бы должны сохранять непреклонное наме-
рение проделать внутреннюю духовную работу, чтобы
снова познакомиться с самим собой.
Это похоже на буддистский коан: «Покажи мне лицо,
которое было у тебя до того, как родились твои родители».
Следующий способ — жизнь, ориентированная на дос-
тижение цели. На этой стадии у человека больше свобод-
ного выбора в том, как и куда он будет вкладывать свои
время и энергию. Человек определяет свои цели, сочетая
ценности социума и, возможно, то, о чем читал в книгах о
слагаемых успеха. На этой стадии присутствует некоторая
независимость мышления и способность к риску, а также
размышления о смысле жизни. Это особенно часто проис-
ходит, когда человек сталкивается с такими болезненными
потерями, как развод, смерть любимого человека, отверже-
ние, проблемы со здоровьем. Некоторая готовность выйти
за пределы созданных ранее границ мотивируется прежде
всего стремлением достичь целей, которые поставило лож-
ное ощущение контроля над внешним миром.
Люди, ориентированные на достижение цели, порой
переживают внутренний импульс к более искреннему са-
мовыражению, но они быстро подавляют его из-за опасе-
ния, которое он пробуждает в них: жизнь может стать
261
Майкл Б. Беквит
непредсказуемой; им, вероятно, придется измениться, а
люди, которые
Чтобы этого не
любят их, могут навсегда покинуть их.
случилось, им, вероятно, придется пере-
смотреть или сократить список целей.
Эти «делатели» отлично вписываются
в мир бизнеса, в мир, где надо очень
быстро делать массу разных дел. Ос-
таться одному для них синонимично
одиночеству, которого они избегают
любой ценой. Честно говоря, они из-
бегают себя, заполняя свои календари
путают свои деловые цели со своими
Люди, ориентирован-
ные на достижение це-
ли, порой переживают
внутренний импульс к
более искреннему са-
мовыражению.
делами, поскольку
жизненными приоритетами. Перейдя от выживания к це-
левыполнению, эти люди все же остаются в убеждении,
что их личность определяется словами: «Я есть то, чего я
достиг», — а это в конце концов всего лишь еще один
случай неправильного определения своей личности.
Устойчивость к потере личности
Третий способ жить ориентирован на жизненные при-
оритеты: человек сознательно ищет и обнаруживает отве-
ты на постоянные вопросы бытия: «Кто — я и почему —
я здесь?» Такие люди находятся в процессе развития от
реализации целей к творческому осмыслению жизни. Они
продолжают выполнять поставленные перед собой задачи,
выполнять свои обязанности, намечать цели.
Разница в том, что все это разворачивается на просто-
рном внутреннем контексте радости, творческого потенциала
и сознательного единения с Духом. Такие люди обладают
262
ЖИВИ СВОБОДНО!
любовью, состраданием, миром, творческим потенциалом, ве-
ликодушием, сердечностью, они проносят эти духовные каче-
ства через всю жизнь. В них не кончается праздник, потому
что в основе их личности понимание: «Я есть уникальное вы-
ражение Духа, живущего моей жизнью, настроенного на эво-
люционный импульс, управляющий Вселенной. Мое сознание
открыто для бесконечных возможностей». Это внутреннее от-
ношение обеспечивает устойчивость к потере личности.
Истинная личность не может быть потеряна
Естественно, никто и ничто — ни человек, ни место,
ни обстоятельства — не могут отобрать чужую личность.
И вы тоже не можете этого сделать. Даже покидая храм
тела во время физической смерти, мы по-прежнему при-
нимаем участие в континууме существования. Однако пока
мы понимаем, что составляет наше Истинное Я — сердце-
вину нашей личности — мы знаем, что мы живы, но мы
все еще не использовали свой потенциал во всей полноте.
Мы узнаем о своей настоящей личности не вследствие
одного правильного духовного понимания того, кто мы
есть. Для этого необходимо отбросить неправильные спо-
собы определения и выражения нашей личности.
Иначе говоря, нужно изменить способ мышления и по-
ведения.
Что содержится в имени?
Я с удивлением обнаружил, что некоторые люди, глубже
познав себя и свои уникальные свойства, хотят изменить имя,
чтобы отразить тем самым изменившееся понимание самого
себя. Чаще всего они выбирают новое имя на чужом языке,
263
Майкл Б. Беквит
который лучше выражает качество, которое они открыли у
себя или стремятся взрастить. Собрав больше сведений о сво-
ей родословной, люди порой стремятся взять имя, которое
отражает какую-то сторону их семейной истории.
Иногда прозвище лучше выражает некую уникальную
черту личности, чем имя, данное при рождении. Тогда
прозвище следует за человеком по жизни. Сегодня все
больше женщин хочет сохранить собственную фамилию
при заключении брака, и супруги пишут обе фамилии че-
рез дефис. Теперь уже не так часто родители дают сыну
свое имя с добавлением сокращения Jr. (младший). Имена
действительно несут некую вибрацию. Именно поэтому,
уходя в монастырь, люди берут новое имя, которое несет
энергию нового духовного качества или связано с неким
святым. Все это имеет тесную связь с личностью человека.
Естественно, мы не можем выбрать себе имя при рож-
дении, и некоторые имена чреваты неприятным опытом —
это подтвердит любой, кого дразнили в детстве.
Будучи ребенком, я никогда не упоминал о моем вто-
ром имени, звучавшем очень старомодно. Но несколько
лет назад я начал использовать свое второе имя из боль-
шого уважения к моему тезке, дедушке Фрэнсису Бернар-
ду, и отцу, которого назвали в честь него. Они оба оказали
огромное вдохновляющее влияние на мою жизнь. Недавно
я почувствовал, что дозрел до своего второго имени, и те-
перь использую его постоянно.
В некоторых произведениях, описывающих будущее,
говорится, что имена людей заменят номера. Явное ос-
корбление личности! Наша истинная личность всегда бу-
264
ЖИВИ СВОБОДНО!
дет больше, чем номер, род или имя, потому что мы в
сущности не имеем формы и названия.
Наша душа-дух знает только свою космическую личность
как индивидуализированную эманацию нашего Источника.
Однако поиграйте со своим именем как одной из сторон лич-
ности: если б вы могли сменить имя, какое вы себе выбрали
бы? Если б вы могли переименовать своих детей, то как
именно? Что послужило бы основанием для этого выбора?
Идентифицируйте себя с первопричиной
Как я уже говорил, ваше космическое существо было
сделано по образу и подобию любви, разума, сострадания,
радости, творческого потенциала и красоты. Уникальны и
способы, которыми эти качества проявляются в вас, через
вас и в качестве вас. Воплотив это понимание, вы переста-
нете сражаться за любовь, признание и понимание. Вы бу-
дете знать, что вы уникальны, что ваша жизнь была соз-
дана обдуманно и намеренно, что вы любимы, охраняемы
и направляемы Сущим. Когда вы говорите «да» своей ис-
тинной сущности, ваша цель провозглашается на языке,
понятном вашему сердцу. Тогда, вместо того чтобы идти
от хитрости и пытаться управлять окружающим миром,
вы будете проводить жизнь в единстве со своей Перво-
причиной, своим Источником.
И тогда, начиная понимать, кто и что вы есть в дейст-
вительности, вы начнете жить реальной жизнью. От зала
заседаний до комнаты для медитаций впечатление уни-
кальности вашего существа энергетически влияет на весь
окружающий вас мир.
Точный и надежный индикатор исправления вашей ис-
тинной личности — сосредоточение вашей жизни на внут-
26$
Майкл Б. Беквит
Начиная понимать, кто
и что вы есть в дейст-
вительности, вы нач-
нете жить реальной
жизнью.
рением развитии. Вы начинаете поиск духовного пути,
столь важного для вашего сердца и рассудка, пути, кото-
рый учит вас, как расширить сознание и сделать полезным
свое присутствие на этой планете. Вы
даете утвердительный ответ на прось-
бу проявить свои таланты и способно-
сти, не привязываясь к плодам своих
действий. Вы живете свободными от
оков социального мышления. Вы обре-
таете полный контроль над своим
поведением. Вы принимаете
приглаше-
их» и об-
свою уни-
мышлением, своим
ние великого учителя Иисуса выйти «из среды
рести свое Истинное Я (2-е Коринфянам 6:17).
Поняв, что вы сотворец, способный выразить
кальную личность во всей полноте, вы начинаете распростра-
нять вокруг себя любовь, красоту, сострадание, радость,
творческий потенциал, гармонию, мир. Как и у всех, у вас
могут возникать проблемы, но вы способны справиться с ни-
ми. Для вас это просто материал, с которым можно работать.
Начиная любить и ценить себя, вы понимаете, что все
существа есть эманация Первопричины, и становится есте-
ственным выразить сострадание и прощение, молиться за
каждого, воспевая славу их существования.
Вы начинаете понимать, что то, как вы видите мир, и
то, что вы испытываете, — это проекция вашего собствен-
ного сознания. Вооружившись этим прозрением, вы отбра-
сываете свои претензии и требования изменить обстоя-
тельства и окружающих. Вместо этого вы берете ответст-
венность за себя в свои руки и производите внутреннюю
работу по преображению своего сознания.
266
ЖИВИ СВОБОДНО!
Вы сознательно выбираете жизнь согласно эволюцион-
ным принципам, управляющим Вселенной. Вы признаете,
что в вас есть врожденное величие, которое должно пре-
образовываться в действия, так что для вас проблемы —
это инструмент для пробуждения вашей истинной приро-
ды. Каждый день вы начинаете с признания: «Это лучший
день в моей жизни. К концу дня я буду лучше и глубже
понимать Вселенную, Невидимое, себя и истинное искус-
ство жизни». Так к нам приходит мудрость жизни, пони-
мание, что наша истинная личность не может быть опре-
делена ничем и никем извне.
Бытие шепчет нам, что мы уже сегодня те, кем мы только
надеемся быть. Поверьте в это. На что это похоже? Как это
влияет на ваши мысли, ваш выбор, ваши действия?
Прямо сейчас, медитируя, размышляя, визуализируя и
молясь, вы можете начать видеть свое истинное лицо,
ощутить свое врожденное просветленное состояние, вы
уже можете находиться на пути к свободе от иллюзии су-
ществования, отдельного от Единого Целого. Вы узнаете,
что вы — выражение следующего уровня человеческого
развития и никогда снова ваша истинная личность не бу-
дет поставлена под угрозу.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Я даю согласие на активацию моей жизненной цели
поделиться талантами и способностями с планетой — не
только для моей личной выгоды, но и как моим вкладом в
ее развитие. То, что прежде останавливало или отпугива-
ло меня от реализации моего высочайшего потенциала,
ментально, эмоционально, творчески или духовно, теперь
ушло. Я есть то, кем и чем я всегда намеревался быть.
267
Майкл Б. Беквит
ФОРМУЛА
Прямо здесь и прямо сейчас я объявляю истину: моя
жизнь — жизнь Бога. Я полностью принимаю то, что духовно
наследую свойства Духа и активизирую их в себе. Из моей
души исходят чистая любовь, разум, мудрость и красота. Они
действуют ради моего блага. Вся Вселенная встает на мою
защиту, пропуская через меня энергию жизни.
Все, чем я прежде был привязан к моей человеческой ин-
дивидуальности, все, что отделяло меня от Единого Целого,
теперь ушло. Это никогда не было правдой о том, кто я и что
я. Я вне своей личной истории, вне моего «эго», вне сознания
«эго», вне понятий и точек зрения «эго». Теперь я вижу себя
не только земными глазами, но и внутренним взором Духа. И в
этом видении отражается моя чистота, мое врожденное про-
светленное состояние.
Я не только вижу, кто я и что я на самом деле, но и дейст-
вую, исходя из этого понимания. Идя от мирского к возвышен-
ному, я пропитываю все мои мысли и действия свойствами мо-
ей истинной природы. Моя жизнь — это жизнь Бога; а жизнь
Бога — это моя жизнь. Я есть Твое Произведение. И, понимая
это, я знаю, что все мои потребности удовлетворены. Я знаю,
что я есть путь, инструмент, с помощью которого Вечность сия-
ет и выражает себя. Эго и есть моя истинная личность.
Эти слова упали на добрую почву моего сознания, Я объ-
являю о своей готовности жить согласно своей вере. Теперь
во мне есть условия для полного и свободного проявления
моего динамического потенциала, жизненной силы и энергии.
Я больше никогда не буду жертвой потери личности, лож-
ной веры в то, что я отделен от Единого Сущего. Я служу этой
истине сегодня в мыслях, речи и действиях. Я наполняюсь ра-
достью знания того, кто я и что я на самом деле.
14
ИСТИННО
СВОБОДНАЯ ЖИЗНЬ
Теперь моя миссия — жизнь, полная служения,
И все, о нем молюсь я, уже дано мне.
В бизнесе процветает разумное представление, что кли-
енты — это люди, с которыми следует выстраивать
серьезные отношения. Поставка изделий или услуг —
способ, посредством которого мы выстраиваем наши от-
ношения друг с другом. И деньги в данном случае —
аналог распространяемой энергии.
Во время служб в центре Агапе мы проводим сбор де-
нег. Я учу, что деньги являются простым обещанием энер-
гии, которая будет вложена позднее. Иначе говоря, мы не
благословляем деньги — мы благословляем энергию, кото-
рая будет высвобождена деньгами, когда они примут вид
оплаты штата, филантропических проектов, пожертвова-
ний другим организациям, добрых дел в мире. Если счи-
тать деньги тем, что позволяет нам быть потребителями, а
не обладателями творческого потенциала и красоты, кото-
рую это может выявить, деньги могут стать разрушитель-
ной силой. Чем богаче и щедрее мы становимся, тем боль-
ше ценим обещание энергии.
Те, кто начинает бизнес просто ради денег, должны
понять, что бизнес ради прибыли причинил огромный
ущерб всей планете. Эти отсталые люди не поняли, что
271
Майкл Б. Беквит
сегодня многие стремятся соотносить свою личную значи-
мость со своими средствами к существованию. Работа
только ради прибыли — устаревший подход к средствам
существования. Достойная прибыль та, что используется
не только для поддержания своего существования, но и
для создания доброго и справедливого общества.
Разумный подход к средствам существования
Одухотворенный бизнес начинается со слова «дух»,
образованного от латинского слова «spiritus» и означаю-
щего «дыхание». Это — Дух, дыхание которого вкладыва-
ет творческую силу жизни в любое выражение сущего,
включая бизнес. Слияние науки и духовности способству-
ет пониманию того, что мы живем, двигаемся и существу-
ем в едином поле энергии, связывающей все стороны жиз-
ни, включая коммерцию.
Границы между коммерческими и некоммерческими
участками стираются. В деловом мире растет понимание,
что мы — люди мира с взаимопроникающими культурами,
способные действовать во имя мировой цели и улучшить
Работа только ради
прибыли — устаревший
подход к средствам су-
ществования.
ховные существа.
жизнь планеты. Энергия бизнесменов
оказывает все большее влияние на лю-
дей и... возвращается к ним. Уильям В.
Джордж, профессор курса Менедж-
мента в Гарвардской Школе Бизнеса,
говорит об этом так: «Мы все — ду-
Полное высвобождение всех способно-
стей личности — разума, духа и тела — дает духу огром-
ную организующую силу. Это не имеет никакого отноше-
272
ЖИВИ СВОБОДНО1
ния к религии. Люди самых разных конфессий и атеисты
могут соединиться в служении другим людям с помощью
своей работы»1.
Из этого эволюционного подхода к бизнесу возникают за-
мечательные вещи. В любом магазине корпорации «Таргст»2
вы увидите сегодня плакаты, сообщающие об их гуманитарных
программах. Фирма вносит 3 миллиона долларов в неделю, 5%
неочищенной от налогов прибыли, на образование, искусство,
социальное обеспечение. Том Чэпелл, главный администратор
фирмы «Tom’s of Main», производящей зубную пасту и мыло,
жертвует 10% неочищенной от налогов прибыли на филантро-
пические цели и оплачивает служащим четыре часа в месяц на
выполнение общественно полезной работы.
Когда у Пола Ньюмена брали интервью о том, что он
любит — от приправы к салату и жареной кукурузы до со-
бачьего корма, он сказал, что они с женой, актрисой Джо-
анн Вудворд, некогда пришли в Голливуд, стремясь стать
актерами, поскольку это очень хорошо оплачиваемая про-
фессия. Они достигли на этом поприще успеха, но чувство-
вали, что в их жизни чего-то не хватает. И, наконец, поня-
ли, что хотели бы что-то сделать для мира. С 1982 года они
перечислили 200 миллионов долларов тысячам благотво-
рительных учреждений во всем мире.
Наряду с такими людьми, как доктор Дэвид Броннер,
они заложили основу для изменения облика бизнеса как с
точки зрения продаж, так и покупок.
1 W. George William, процитировано в The New Bottom Line,
под ред. John Renesch (San Francisco: New Leader’s Press, 1995).
2 Сеть крупных универсальных магазинов, продающих товары
по относительно невысоким ценам. Принадлежит корпорации «Тар-
гет» (Target Corporation). {Прим. пере в.)
273
Майкл Б. Беквит
Подумайте: каждый из нас филантроп, просто потому
что покупает изделия компаний, прибыль которых прино-
сит пользу человечеству. Деньги сейчас не только увеличи-
вают доходы акционеров, но и уважение к их служащим и
обществу, помогают уменьшить давление на окружающую
среду, они служат борьбе за права человека, обществен-
ную безопасность и здоровье.
Сознание и совесть
Духовность и доходность не исключают друг друга.
Войдите в любой книжный магазин, и вы найдете полки,
заполненные книгами о все усиливающейся тенденции вне-
дрять духовные принципы в работу. В Интернете или в
журналах масса приглашений на конференции на темы
просветленного руководства бизнесом. Руководство (Leader-
ship) — это древнее английское слово, означающее «идти
первым». Оно подчеркивает, насколько сознание руково-
дства организации оказывает воздействие на бизнес, его
служащих и на мир в целом.
Неважно, кто осуществляет руководство: один человек
или команда, но структура не может развиваться без того,
чтобы ее руководство сначала не испытало преображение
сознания.
Молитва и медитация теперь обычное дело в деловых
кругах.
В офисах компании Эппл Макинтош есть комнаты для
медитации, и сотрудникам выделяют на это занятие по
полчаса в день. То же можно сказать и о Sound True, ком-
пании, производящей аудио-; видеодиски в Колорадо.
274
ЖИВИ СВОБОДНО1
Фирма Rhino Records в Лос-Анджелесе предлагает сво-
им служащим здоровую домашнюю пищу и массаж. Дру-
гие предложения компании включают йогу, глубокое дыха-
ние, тай чи и другие методы снятия напряжения.
В основанном мною международном Духовном Центре
Агапе мы медитируем каждый день, с 15:00 до 15:30. У нас
есть партнеры для молитвы, которые обеспечивают духов-
ную поддержку. Один раз в месяц мы проводим общее со-
брание Агапе — 10 000 местных членов приглашаются на
сеанс визионирования, чтобы совместно участвовать и
развивать миссию Движения Агапе.
Все эти факты свидетельствуют о том, что совесть по-
рождает сознание, которое стремится стать полезным для
планеты. Это уменьшает экологическую нагрузку на пла-
нету, что невероятно важно для следующих поколений.
Вальтер Робб, президент компании «Whole Foods»,
красиво выразил этот подход: «Мы — не розничные про-
давцы, имеющие миссию, мы — миссионеры, которые тор-
гуют в розницу».
От теории Дарвина —
к культурному процветанию
У бизнеса двойная цель: реализация насущных потреб-
ностей общества и создание среды, в которой могут про-
цветать счастье и саморазвитие, искусство и красота. Все
остальное — вторжение «эго» в бизнес.
Многие годы наша жизнь базировалась на модели вы-
живания, которая создавала ощущение соревнования меж-
ду племенами, деревнями, фирмами и нациями. Дарвинист-
275
Майкл Б. Беквит
Для зрелого человека
деньги — побочный про-
дукт движения в на-
правлении к жизненной
цели.
скал теория выживания самых подготовленных основыва-
ется на вере в нужду, согласно этой теории самые
достойные и получали материальные блага. Эта модель ус-
тарела, потому что на самом деле мы живем в мире изо-
билия.
Бизнес и руководство, основанные на идее нужды и
соревновании, вредят себе, своим клиентам и человечест-
ву. Они не развиваются. Успешная модель бизнеса должна
базироваться на принципах надежно-
сти, но объединение их с принципом
единства, взаимопроникновением с
жизнью формирует просветленную
точку зрения и ведет к получению
долгосрочной выгоды. При высоком
уровне кооперации и сотрудничества
возникают сильнейшие тенденции процветания и развития,
что является внешним проявлением внутренней силы наме-
рения.
Возможен ли просветленный бизнес?
BusinessWeek сообщил, что 95% американцев больше не
поддерживают идею, что единственной целью корпорации
является извлечение прибыли. Была негативная реакция на
крупных администраторов мощных корпораций, которые по-
лучали миллиардные прибыли, а их служащие при этом те-
ряли рабочие места и дома. Для зрелого человека деньги —
побочный продукт движения в направлении к жизненной
цели. Такие люди считают материальные блага средством
реализации творческого потенциала, возможностью поде-
литься своими способностями, талантами.
276
ЖИВИ СВОБОДНО*
Когда изделие или услуга создается на платформе творче-
ского потенциала, великодушия, служения, совершенства, че-
стности и красоты, ткань жизни принимает их. Люди будут
обивать порог такой фирмы. Многие фирмы продают подоб-
ные изделия или услуги, но люди согласны платить больше,
когда чувствуют энергию творческого потенциала — они пла-
тят больше, потому что знают, что и получают больше.
По достижении успеха в карьере пора вплетать свои
нити в ткань жизни. Принципы, которые помогли вам
преуспеть, надо применить к созданию глобального успе-
ха, чтобы каждый мужчина, женщина, мальчик и девочка
могли удовлетворить свои потребности. Зарабатывать
только для себя — значит безвылазно оставаться в эгои-
стичном и клаустрофобном мире.
Пришло время сыграть в большую игру, сделать боль-
ший вклад в планету, чем в личный успех. Очень важно
создать систему, где люди работают не просто за деньги
или ради личной выгоды, но поддерживают планету и ее
обитателей, помогают им перейти на следующую стадию
эволюционного прогресса. Вы все больше практикуете вза-
имность, сотрудничество, сострадание, мир и процветание,
обращая его ко всем людям.
Практика и сила визуального представления
Я основал в 1986 году международный Духовный Центр
Агапе, применив особую методику. Я назвал ее Визуализа-
ция процесса жизни. Эта методика одинаково эффективна
как в профессиональной среде, так и в личной жизни.
Духовная чистота сильно воздействует на организа-
цию. Это агент прогресса организации, которая пытается
277
Майкл Б. Беквит
проявить себя как более высокий уровень человеческого
сознания. Хотя мы хотели бы отнести духовные органи-
зации и молельные дома к разным категориям деятельно-
сти, все это — виды коммерческой
Духовность и бизнес деятельности, и как таковые должны
не противостоят друг поддерживать себя материально. Ду-
Другу* ховность и бизнес не противостоят
друг другу. Духовную организацию
также надо финансово подпитывать. Важно лишь, как
достигается эта цель.
Итак, я начал с небольшой группы людей, разделявших
мое видение мира. Мы вступили во внутреннюю лаборато-
рию Визуализации процесса жизни, чтобы получить по-
жертвование от Вселенной, весть о том, как нам строить
межконфессиональный духовный центр, объединяющий
самых разных людей с общим мировоззрением.
Мы начали с того, что по одному стали задавать вопро-
сы Божественному Разуму. Мы спросили, каким видит Дух
наше духовное сообщество. Затем мы погрузились в тиши-
ну и при помощи медитации стали открытыми и восприим-
чивыми к его интуитивному руководству. Затем каждый
рассказал о том, что ему открылось. (Это очень упрощен-
ное описание базового шага процесса визионирования.)
Ключи к профессиональному
и личному успеху
Возрастание понимания взаимосвязи тела, сознания и
духа означает, что успех в любом деле начинается с ком-
плексного подхода. Игнорирование любой из сторон на-
278
ЖИВИ СВОБОДНО1
шего существа не позволит функционировать гармонично.
Как часть подготовки команды Агапе, мы учим семи клю-
чам, позволяющим добиться процветания в личной и про-
фессиональной жизни.
Мы начинаем с того, что подчеркиваем важность куль-
тивирования здорового храма тела, которое, в свою оче-
редь, поставляет мощную энергию, позволяющую каждой
его клеточке действовать на пике своих творческих воз-
можностей. Здоровый имеет больше шансов стать провод-
ником того, что стремится проявиться, высвободиться на
этой стадии развития планеты.
Так вот, первый ключ — обеспечение тела чистой во-
дой. В насыщении водой есть метафизический аспект, упо-
мянутый в Библии. Иисус сказал у родника одной Самари-
тянке: «Кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не
будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сдела-
ется в нем источником воды, текущей в жизнь вечную»
(Иоанн 4:14). Этим Иисус указал, что он учит образу жиз-
ни, основанному на живой воде духовного понимания.
Сегодня его слова можно интерпретировать так: живя
жизнью, основанной на духовных принципах, люди не бу-
дут испытывать жажды обретения быстрых схем или по-
пулярных тенденций быстрого обогащения, которые обес-
печивают лишь иллюзорное счастье, но, припадая к источ-
нику внутренней мудрости, утолят жажду души.
Второй ключ — хорошая пища. На физическом уровне
это имеет отношение к естественным пищевым продуктам,
которые несут силу жизни и свет естественного мира. Пи-
тание тела тем, что было проникнуто солнечным светом,
279
Майкл Б. Беквит
тем, что ваше тело может преобразовать в энергию, под-
держивает вашу иммунную систему и здоровье.
В метафизическом смысле, питание относится и к обще-
нию. Иисус сказал: «Ничто, извне входящее в человека, не
может осквернить его... Исходящее из человека оскверняет
человека» (Марк 7:18 — 23). Это касается не только того, что
вы едите, но и ваших бесед, книг, которые читаете, фильмам,
которые смотрите, людей, с которыми общаетесь. Потому что
отпечаток всего этого на вашем сознании становится сутью
вашего выражения вовне, «тем, что исходит из вас».
Третий ключ - упражнения. Чтобы тело полностью
усвоило пищу и воду, надо двигаться. Сейчас многие фир-
мы предлагают гимнастику, йогу, тай чи и другие формы
движения энергии по телу, чтобы поддержать высокий
уровень жизненной силы и энергии, которые могут быть
обращены в творческий потенциал, мастерство. Метафизи-
чески внутреннее упражнение происходит тогда, когда мы
предаемся духовным практикам.
Соглашаться с описанным выше, — это одно, а прак-
тиковать «ключи» — совсем другое. Читать, учиться и
слушать беседы о духовных принципах хорошо, но если
вы не включаете их в свою жизнь, не воплощаете их, вы
не получаете пользы от них. Спросите себя: «Как перейти
от теории к практике?» Если вы просто собираете духов-
ную информацию, не занимаясь, у вас возникнет разно-
видность духовного расстройства желудка и запора.
Практике нет замены. Поверьте и начните практико-
ваться. Даже если сначала вы не чувствуете в себе долж-
ной веры, практикуйтесь, и результаты покажут, что Все-
ленная заслуживает вашего доверия.
280
ЖИВИ СВОБОДНО1
Четвертый ключ — дезактивация токсинов. В физи-
ческом смысле это значит удалять токсины, скопившиеся в
коже и других органах путем голодания. Если ваше здо-
ровье позволяет, хорошо пить только жидкость или хотя
бы есть меньше обычного, по крайней мере, один день в
неделю, чтобы тело имело возможность очиститься, а пи-
щеварительная система получила отдых. Сделайте анализы
и поговорите с врачом или диетологом, чтобы понять, ка-
кой тип голодания или чистки организма подойдет вам.
В духовном плане практикуйте прощение, чтобы очи-
стить сердце и разум. Накопленные гнев, негодование и
злоба отравляют тело. Эти эмоции должны уйти, особен-
но если они были подавлены. Их действие разъедает храм
тела. Люди иногда смущаются про-
щать — и себя, и других, думая, что
это разрешение уйти от ответствен-
ности, но любой человек остается от-
ветственным за свое поведение. По-
этому мы не должны становиться по-
следним своим судьей. Возьмите на
себя ответственность за очищение своего рассудка от от-
рицательных эмоций. Сердце нередко ждет прощения,
чтобы отпустить прошлое и перейти наконец в настоящее.
Доверяя фундаменталь-
ному совершенству Все-
ленной, вы верите в ее
бесконечные возмож-
ности.
Пятый ключ — согласие с действительностью, с тем,
что мы живем в дружелюбной, заслуживающей доверия,
благосклонной Вселенной. В физическом и ментальном
смысле, чтобы тело оставалось сильным, важно просы-
паться каждый день, ощущая и зная, что Вселенная по-
матерински любит вас. Жизнь на вашей стороне, она под-
бадривает вас. Если копошатся ядовитые мысли, что Все-
281
Майкл Б. Беквит
ленная настроена против вас, что она больше напоминает
хаос и стремится надуть вас при любом удобном случае,
то тем самым вы посылаете себе сообщение, что жизнь
опасна, что вы можете стать жертвой злоумышленников.
И тогда сомнение, беспокойство и страх берут власть над
сознанием и вырабатывают яды, подтачивающие вашу
нервную и иммунную системы.
Доверяя фундаментальному совершенству Вселенной,
вы верите в ее бесконечные возможности.
Летом 1998 года мы ремонтировали новое помещение
для международного Духовного Центра Агапе. Нам при-
шлось заплатить за проживание в гостинице на время ре-
монта, где мы арендовали самый большой зал для заня-
тий. Мы задыхались в финансовых путах. Некоторые чле-
ны правления считали, что нам не хватит денег и времени,
чтобы открыться к двенадцатой годовщине, в ноябре. Это
была идеальная ситуация, чтобы потренироваться в нашей
уверенности в том, что видение и миссия Агапе божествен-
но вдохновляется и поддерживается и что фонды на про-
должение строительства и выплату зарплаты будут нам да-
ны. Порой мы чувствовали, что мы находим путь из безвы-
ходной ситуации.
Во время решающего заседания правления я попросил
каждого из восьми его членов дать свое безоговорочное
согласие на знание, что мы непременно откроем двери к
двенадцатой годовщине. «Я не спрашиваю вас, как мы
сделаем это, — объяснил я, — я спрашиваю вас: если воз-
можно, что это может быть сделано, мы должны оставать-
ся в пространстве этой возможности. Мы не должны
знать — просто надо верить, что это возможно».
Очевидно, это было сложнее сделать, чем я ожидал, по-
282
ЖИВИ СВОБОДНО!
этому я встал и закрыл дверь офиса, добавив: «Ни один из
нас не покинет офис, пока мы не ощутим, что это — воз-
можно». Мы достигли согласия. Наш подрядчик, не член
Агапе, задумчиво следил за происходящим. У нас было два
варианта листовки: в одном говорилось, что мы прекраща-
ем занятия в гостинице и закрываемся до окончания строи-
тельства, в другом объявлялось об открытии нового здания
в ноябре. Мы решили распространить вторую.
Пролетело два дня — ни малейшего проблеска. Мы
уже попросили ссуду в местном банке, с которым не имели
рабочих отношений. На третий день из банка пришел за-
прос. Оказалось, президент банка спросил сотрудника, что
за файл он так внимательно изучает. Узнав, что Агапе про-
сит о ссуде, президент сказал: «Беквит? Дайте ему ссуду».
Я не знал этого человека лично. А затем и наш подрядчик,
впечатленный заседанием правления, объявил, что удвоит
свою команду и закончит работу без оплаты в сроки, за-
данные городским инспектором. Мы открылись в ноябре,
хотя пол еще был цементным и в здании не было конди-
ционеров.
Вообразите себе нашу радость, когда тысячи людей
собрались, чтобы отпраздновать открытие нашего нового
дома. С того дня, когда возникали проблемы — а это слу-
чается у всех, — мы обращаемся к тем дням, когда наша
несгибаемая уверенность относительно фундаментального
совершенства Вселенной дала нам силы, чтобы признать,
что все возможно.
Шестой ключ — это свет. В физическом смысле вы
нуждаетесь в ежедневной дозе солнечного света. Само
солнце не вредно, потому что Вселенная не создавалась
хаотично. Нам нужно немного естественного солнечного
света хотя бы 20 минут в день, чтобы впитать солнечные
283
Майкл Б. Беквит
лучи, необходимые для выработки в организме витамина
D и других витаминов и веществ.
«Квант» — дискретное количество электромагнитной
энергии, вспышка света. Вселенная состоит из квантов
света, которые создают впечатления прочности и объем-
ности предметов. Между клетками нашего тела есть свече-
ние, квантовая энергия. Мы кажемся плотными объектами,
но фактически состоим из световой энергии, материала
космического творения. Ничто не твердо до такой степе-
ни, как это кажется нашим пяти чувствам; все существую-
щее просто имеет различную частоту световой энергии.
Практики вроде медитации позволяют нам видеть внутри
себя при помощи света души, что мы — больше, чем про-
сто тело, мы — светоносные существа.
Седьмой ключ — отдых. Найдите время для глубокого
внутреннего отдыха, чтобы клетки нашего тела, менталь-
ная и эмоциональная нервные системы могли восстано-
виться. Это значит, что требуется время на безмыслие,
полную остановку, понимая при этом, что неделание есть
форма действия. Этот седьмой ключ завершает набор, по-
зволяющий пережить органическую Цельность, сущест-
вующую в нас.
Средства к существованию, которые мы зарабатываем
для поддержания нашей жизни и занятия духовными
практиками, которые мы вплетаем в распорядок своего
дня, нужны для того же: чтобы процветать и жить той
жизнью, для которой мы предназначены. Вселенная не
признает человеческого разделения жизни на блоки. Зако-
ны подлинного успеха одинаково действуют как при изы-
скании средств к существованию, так и в иных сферах на-
284
ЖИВИ СВОБОДНО'
шей жизни. Практикуя эти законы, мы добиваемся успеха
как в профессиональной, так и в личной жизни.
И так же как день следует за ночью, мы будем пожи-
нать подлинный успех, возникающий благодаря тому, что
мы щедро делимся своими дарами, способностями, талан-
тами, ресурсами. Мы будем среди тех, кто обладает серд-
цем, полным великодушия и сострадания, способным на-
крыть своей любовью весь мир.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Я признаю свое желание добиться личного и профес-
сионального успеха. Я со всей полнотой выражаю свои
таланты и способности. Я знаю, что через мой дух, со
всем великодушием, ничем не сдерживаемая Вселенная
полностью поддерживает меня и в должной мере подпи-
тывает меня. Я благодарен ей за это совместное творче-
ство, за эти дружеские отношения, и я вступаю в них со
всем доверием, честностью и ответственностью.
ФОРМУЛА
Я признаю взаимосвязь всех аспектов моей жизни. Нет
никакого разделения между моей личной и профессиональ-
ной жизнью. На службе я или на пенсии, мои дары, таланты,
способности и сознание продолжают воздействовать на окру-
жающий мир.
Я живу в полном соответствии с физическими законами,
управляющими телом Вселенной, и знаю, что они копируются в
моем собственном физическом теле. С почтением я питаю
свое тело чистой водой. Я впитываю ее и знаю, что она стиму-
лирует мою мозговую деятельность, поддерживает мою иммун-
ную систему, наполняет тело жизнью, очищает органы. В про-
285
Майкл Б. Беквит
цессе медитации я пью живительную воду, которая свободно
омывает мой дух.
Я благодарен за свет Вселенной, который порождает и
взращивает мою пищу, витамины и минералы, питающие
храм моего тела. Я понимаю, что не только пища, которую я
ем, поддерживает мое существование, но и сама сила жизни
питает мой Разум. Я подчиняюсь законам, управляющим мо-
им телом, наполняющим его силой и творческим сознанием.
Я поглощаю полезные идеи и вдохновение из отношений с
другими людьми. Я благодарен своим друзьям, через которых
ко мне течет сама любовь.
Я активно прощаю. Это акт сознательного удаления ток-
синов из моего физического, ментального и эмоционального
тела. Я понимаю, что при этом мое сознание становится более
живым, более способным к творчеству, к реализации имею-
щихся навыков на рабочем месте. Я делаю своей ежедневной
практикой прощение тех, кто сознательно или бессознательно
повредил мне. Внутри себя я прошу о прощении всех, кому я
сознательно или бессознательно навредил. Мой внутренний
мир теперь чист от любых остатков духовных токсинов.
Как прекрасно знать, что я живу в дружественной, благо-
склонной Вселенной бесконечных возможностей. Я соединяю
свое сознание с ее светом любви, разума и порядка. Я пред-
лагаю свои дары планете не для личного признания, но пото-
му, что я хочу внести свой положительный вклад в мир, сде-
лать свой дар всем живым существам. Я строю свою жизнь в
соответствии с высшим пониманием этого единения со Все-
ленной, и я сознательно хочу развивать понимание законов
Вселенной. Я практикую то, что изучаю, чему я верю, чтобы
быть верным этому и благодарить за способность жить так.
15
ХОРОШИЕ
ДУХОВНЫЕ МАНЕРЫ
Теперь моя миссия — жизнь, полная служения,
Когда ваши ноги ступают по высшей земле,
Вы можете слышать святые звуки, вы можете чувствовать
Присутствие Бога повсюду в святом, звуке:
Ом, мир, шанти, шалом.
Будучи духовным существом, имеющим человеческое во-
площение, вы — возлюбленный гость на планете Земля.
Ваш великий хозяин, Дух, позволил вам совершать свой
путь на фоне красоты Вселенной. Для вашего земного па-
ломничества вам были даны любовь, мудрость, радость,
мир, сострадание, великодушие и творческий потенциал,
чтобы сделать ваше приключение по обретению просветле-
ния как можно более захватывающим. Имея величайшую
безоговорочную любовь, поддержку и благодать, что вы
думаете относительно своих духовных манер?
Каждый день большинство из нас полагается на этикет,
которому нас обучили в детстве, чтобы произвести благо-
приятное впечатление на других людей. Слово «этикет»
было введено садовником Людовика XIV. Буквально оно
значило «полоть траву». Хотя его значение изменилось за
столетия, идея осталась неизменной: формировать отноше-
ния с людьми на основе внимания к другим людям и всему
миру. Манеры — система уважения. Знаток этикета Эмили
Пост пишет: «Манеры — понимание чувств других. Если
вы обладаете этим пониманием, ваши манеры хороши неза-
висимо от того, какой вилкой вы пользуетесь».
289
Майкл Б. Беквит
Порой манеры считают чем-то искусственным» насили-
ем над личностью или анахронизмом» на самом же деле
это энергия» несущая вибрацию» которая показывает всем»
кто мы и что мы ценим.
Пирс М. Форни, профессор университета Джона Хоп-
кинса, абсолютно убежден в том, что «все, включая наши
мысли, поведение и действия, является энергией и оказы-
вает полезное или вредное воздействие, в зависимости от
того, что человек выносит в качестве приоритета дня»1.
Это убеждение, пишет Форни, подтверждается и исследо-
ваниями в области квантовой физики.
Этикет духа
Ваше имя — это приглашение Вселенной понять во
всей полноте радость бытия, то, что Мэтью Фокс назвал
«радикальным изумлением». Мы — любимые гости нашего
Истока, и перед нами был накрыт богатый стол. Тарелка
нашей жизни может быть заполнена всеми видами заку-
сок, основных блюд и десертов. Некоторые вы сочтете
восхитительными, а другие захотите тут же выплюнуть, но
все они обогащают ваш опыт.
Странно, как много людей не соблюдают ментальной,
эмоциональной и духовной диеты, предполагающей нату-
ральное питание. Им требуется некоторое экспериментиро-
вание, некоторый перебор жизненных вариантов. Из всех
биологических видов на планете только человек имеет вро-
жденный вкус к просветлению и способность понять это.
1 Pier М. Forni, Choosing Civility: The Twenty-five Rules of
Considerate Conduct (New York: St. Martin’s Press, Griffin, 2005).
290
ЖИВИ СВОБОДНО1
Эта врожденная способность к просветлению застави-
ла буддистов описывать человеческое
драгоценнейший из даров. То, что мы
появились на сцене жизни с врожден-
ным желанием понять нашу истинную
природу и были снабжены всем необ-
ходимым для этого, является отраже-
нием честных намерений Духа в отно-
шениях с нами, его безупречным эти-
кетом. От нас зависит, примем ли мы
этот бесценный жест любви и готовы
ли мы ответить на него взаимностью.
Дух слишком скромен, чтобы прину-
дить нас к взаимности. Его радость возникает от свобод-
ного предложения нашей любви, благодарности и полно-
ценного использования наших талантов и способностей.
воплощение как
Порой манеры считают
чем-то искусственным,
насилием над лично-
стью или анахрониз-
мом, на самом же деле
это энергия, несущая
вибрацию, которая по-
казывает всем, кто мы
и что мы ценим.
Благодарность: зарождение духовных манер
Благодарность — первое правило вежливости. Это
проявление того, насколько мы ценим жизнь с ее беско-
нечными возможностями. Нам был дарован свободный вы-
бор — ключ к власти над нашей жизнью. Мы не живем
инстинктивно; мы можем сознательно учиться и расти.
Каждый создан как вполне самостоятельная единица! Ка-
ждый свободен следовать за нашими мечтами, передумать
в любой момент и пойти совершенно иным путем. Укреп-
ляясь в вере, что мы сами творим свою судьбу, мы углуб-
ляем свою ответственность за реализацию вложенного в
нас потенциала. Благодарность — это встреча свободы и
сотворения своей судьбы.
291
Майкл Б. Беквит
Благодарны ли вы за то, что ваше тело работает, что
каждый день вам не нужно заново учиться дышать, хо-
дить, говорить, спать, есть или переваривать пищу? Эти
действия кажутся
Благодарность — это
встреча свободы и со-
творения своей судьбы.
настолько естественными, что легко
счесть их само собой разумеющимися.
Чем больше вы узнаете о своем теле,
его анатомии, химии и биологии, тем
более удивительным оно кажется. По-
знав, как взаимодействуют тело, мозг,
сознание и дух, вы сможете созна-
тельно влиять на их функции. И в ваше сердце снизойдет
благодарность за чудо, которым являетесь вы сами.
Обращая внимание на свои духовные манеры на плане-
те Земля, мы чувствуем благодарность за дар своего чело-
веческого воплощения.
Энтузиазм: топливо духовных манер
Энтузиазм — слово, произошедшее от греческого
«entheos», что означает «Бог в нас». Но что это значит?
Это значит, что мы унаследовали качества нашего Перво-
источника; они неотъемлемая часть нашей врожденной
сущности. Кто может не ощущать энтузиазма, думая о на-
личии неотъемлемого права на безоговорочную любовь,
счастье, сострадание, разум, мудрость, радость, творче-
ский потенциал, ясность сознания, цельность, богатство?
Энтузиазм позволяет нам идти в потоке жизни, в полной
мере вбирая в себя ее проблемы, благословения и воз-
можности, веря, что каждое обстоятельство ниспослано
для ускорения нашего развития.
Вы прямо сейчас можете прийти в полный восторг по
292
ЖИВИ СВОБОДНО1
поводу бесконечных возможностей, открывающихся перед
вами, и особенно теми, что заключены в вас. Ощущая этот
восторг, мы двигаемся вперед с позитивной энергией, ко-
торая помогает нам умело и радостно встречать все про-
исходящее. Мы учим уроки жизни, мы
приветствуем их и принимаем их всем
сердцем. Энтузиазм — это не то, что
вам необходимо создать; это органи-
ческое качество вашего сознания. Вам
надо только позволить ему возник-
нуть, излиться из вас и позволить ему
Вы прямо сейчас мо-
жете прийти В ПОЛНЫЙ
восторг по поводу бес-
конечных возможно-
стей, открывающихся
перед вами.
пропитывать все ваши усилия, ваши
творческие порывы и ваши взаимодействия с другими
людьми. Энтузиазм вызовет на вашем лице улыбку Будды.
Целостность: основа духовных манер
Характер считается совокупностью наших свойств. Од-
нако характер — это не просто индивидуальность; это —
поведение и привычки, сформированные развитием нашего
восприятия, представлений, сознания, понимания, ценно-
стей и отношений. Действуя согласно законам Вселенной,
мы живем в состоянии фундаментальной целостности. Мы
следим за своими духовными манерами, соблюдая свои
обязательства, оставаясь верными своему слову, и тогда
то, что мы думаем, говорим и делаем, не входит в проти-
воречие между собой.
Этимологически греческое слово «характер» означает
«надписывать». В средневековом английском языке оно
определялось как отличительная отметка или отпечаток.
Так что было бы точнее сказать, что характер — это от-
293
Майкл Б. Беквит
печаток Бога на нашем внутреннем духе. Целостность не
развивается посредством желания изменить способности
или поведение; это проявление нашей врожденной сути,
созданной по образу и подобию Первоисточника.
Целостность — не религиозный или моральный кодекс;
это жизнь с применением универсальных духовных прин-
ципов, которые управляют Вселенной. Целостность не
подразумевает, что мы никогда не ошибаемся и не сбива-
емся с пути истинного, просто мы всегда имеем духовную
основу, чтобы вернуться на прежний курс, исправив свои
ошибки. Верьте, что, несмотря на все наши оплошности,
целостность Духа никогда не изменится и безоговорочная
любовь, сострадание и прощение всегда будут с нами на
жизненном пути, поддерживая нас, чтобы мы могли вер-
нуться к нашей врожденной целостности. Когда мы живем
в целостности, внутри нас царят мир и покой.
Уважение: сердце духовных манер
Уважение совсем необязательно понимать как повино-
вение людям, находящимся у власти. Если уважение —
результат принуждения, страха, оно не является подлин-
ным.
Уважение — признание, что все существа, все сущее,
исходят от Бога и потому наполнены его Сущностью.
Осознав это, мы рассматриваем себя, других людей, мать-
природу и даже неодушевленные объекты с уважением.
Уважение Духа к его созданию проявляется в каждом
уголке космоса. Это энергия, которую мы можем чувство-
вать в наших отношениях с жизнью и сами распростра-
нять повсюду.
294
ЖИВИ СВОБОДНО'
выражаем уваже-
Целостность — не ре-
лигиозный или мо-
ральный кодекс; это
жизнь с применением
универсальных духов-
ных принципов, кото-
рые управляют Все-
ленной.
Немецкий философ XVIII века Иммануил Кант поставил
уважение к себе и другим в основание моральной теории,
основанной на убеждении, что каждый человек имеет врож-
денное абсолютное достоинство. Когда мы
ние человеку, это исходит от нас как
мощная вибрация, усиливающая чувство
собственного достоинства этого челове-
ка. Ни алмазы, ни рубины, ни золото
не выказывают достоинство в той же
степени, в какой мы выражаем его при
помощи искреннего, сердечного уваже-
ния. Подлинное уважение можно по-
ставить рядом с истинной любовью.
Подлинное уважение не дает нам лицемерить. Если на-
ше «уважение» мотивируется страхом, мы впадаем в
ошибку, приравняв к уважению страх. Уважение — одно
из самых высоких выражений любви. Искусство уважения
начинается с чувства собственного достоинства, которое
порождает уважение к другим. Когда истинное уважение
бьет ключом в нашем сердце, даже если мы неспособны
высказать его так, как того хотелось бы, человек почувст-
вует вибрацию этого одного из мощнейших видов энергии.
Благородство: действие духовных манер
Вот одно из моих любимых выражений: мы даем, что-
бы жить, пока живем, чтобы давать. Понимая, что наше
духовное наследство есть полная сокровищница Добра, мы
выражаем свою благодарность за это через великодушие.
Мы щедро отвечаем Духу взаимностью, постоянно откры-
295
Майкл Б. Беквит
В мире ничто не остается неизменным. Если мы не за-
нимаемся осознанным сотворчеством, наши творческие
мускулы атрофируются. Познайте свою творческую ана-
томию. Это омолодит вас и даст возможность погрузиться
в свой внутренний мир, чтобы вы оживили мир эликсиром
восхищения. Ваш творческий потенциал — та черта, кото-
рую вы проводите на холсте своей жизни и жизней дру-
гих. Вы — яркий художник жизни и радостно участвуете
в космическом танце созидания.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Мне легко следить за своими духовными манерами,
потому что я знаю, кто я и что я. Я эмиссар Духа на Зем-
ле. Я подчиняюсь жизни в полном понимании и благодар-
ности за те дары, которые были свободно даны мне Бы-
тием. С предельным уважением к моей индивидуальной
жизни и жизням всех живых и неживых существ, всей
природы я благодарю Бесконечный Дух.
ФОРМУЛА
Я благодарен за свое существование, за моих любимых,
мое сообщество, мою страну и мой мир. Всюду красота и
изобилие напоминают мне, что я живу в мире богатства, ко-
торое показывает вездесущность Духа. Я иду с благодарно-
стью за все благословения, которыми полнится моя жизнь, и
особенно за способность любить, за полноту разума и пони-
мание.
Я благодарен за храм моего тела, за то, как оно действу-
ет. Я не считаю свое здоровье само собой разумеющимся яв-
лением и выражаю чувство собственного достоинства, долж-
298
ЖИВИ СВОБОДНО!
ным образом заботясь о теле, сознании и духе. Я признаю их
взаимосвязь и тщательно подпитываю эти стороны моей сущ-
ности.
Я с энтузиазмом духовно расту и развиваюсь, я с уваже-
нием отношусь к проблемам. Энергия энтузиазма дает мне
силу и упорство для того, чтобы продолжить заниматься и не
разочаровываться ни в себе, ни в других. Мои духовные прак-
тики пропитаны энтузиазмом, с которым я ежедневно медити-
рую, молюсь, занимаюсь самоанализом и духовными исследо-
ваниями.
Я живу из внутренней целостности, которая отражается в
моих взаимоотношениях с другими людьми. Никто не должен
говорить мне, что такое целостность, потому что это мое внут-
реннее свойство. Она говорит со мной через мою совесть и
врожденную мудрость, позволяя мне жить в ладу с универ-
сальными законами Вселенной.
Уважение — это сердце моей мотивации. Я испытываю
уважение к себе, к моим родным, к коллегам, к соседям, ко
всему миру. Мне не составляет труда распространить это ува-
жение даже на тех, кого я не знаю, но кто духовно связан со
мной тканью бытия. Это уважение заставляет меня проливать
благословение на все живое, молясь о всеобщем благополу-
чии.
Закон моей жизни — великодушие. Сегодня я не сдержи-
ваюсь и настраиваюсь на внутренний голос Духа, управляю-
щий мной. Он говорит мне, где и с кем я должен поделиться
своим временем, энергией, талантами и способностями. Я вни-
мательно слежу за возможностью поделиться тем, чем я вла-
дею, с другими людьми.
Творческий потенциал — правило моей жизни. Я застав-
ляю двигаться творческую энергию с момента пробуждения,
начиная с подготовки сознания и тела к встрече всего, что мо-
299
Майкл Б. Беквит
жет случиться сегодня. Там, где другие видят проблемы, я ви-
жу творческие решения. Там, где кажется, что любовь уходит,
я становлюсь источником любви. В случаях непонимания я
приношу свет ясности. Творчество — моя природа, это моя
визитная карточка.
Сегодня и всегда я помню о своих духовных манерах и
применяю их везде с радостью и энтузиазмом.
16
жизнь в состоянии
ВДОХНОВЕНИЯ
Скажи моим рукам, что делать,
Веди меня по жизни — я здесь для этого.
Бог — любовь, которая излечивает свои творения.
Бог — создатель, обновляющий все.
Мы все нужны Богу, чтобы сиять его светом.
Огни сияли перед его алтарем. Его призывали с помо-
щью волшебных зелий, ему приносили дары. За ним
ухаживали более пылко, чем придворный за своей дамой.
В древних культурах ему придавали форму и индивиду-
альность. Имя ему — Вдохновение. Тот, кто получил
вдохновение с поцелуем небес, никогда не лишается его
бессмертного дыхания и поэтому никогда не умирает.
Обычный человеческий ум уклоняется от контакта с бо-
жественным вдохновением. То, что рождено поверхност-
ным сознанием, становится преходящей тенденцией и
длится лишь до тех пор, пока непостоянное человечество
не откажется от него, как от чего-то устаревшего. Кто
сегодня вспоминает «Макарену»?
Вдохновение как настройка
на космический творческий потенциал
Вдохновение осеняло Уолтера Расселла, Джорджа Ва-
шингтона Карвера, Хилдегарду Бинген, Руми, Мирабай, Ка-
бира, Уолта Витмана, Халиля Джибрана, Бетховена и мно-
303
Майкл Б. Беквкт
жество других гениев, поскольку их сознание было на-
строено на космический творческий потенциал.
Ключ, дающий доступ к сознательному творческому
потенциалу, уже вложен в нас. Вы поворачиваете его при
помощи очищающих практик вроде медитации и внутрен-
них молитв, которые вызывают глубокое внутреннее рас-
слабление, заглушают «эго» и вводят вас в состояние от-
крытости и восприимчивости.
Как говорил Уильям Блейк, когда «расчищены двери
восприятия», мы становимся чувствительными к стуку
вдохновения в двери нашего интуитивного сознания. «Се,
стою при дверях и стучу: если кто услышит голос Мой и
отворит двери, войду к нему и буду вечерять с ним, и он
со Мною» (Откровение 3:20). Эти слова Иисуса Христа
описывают состояние единения человека с тем, что мы на-
зываем Богом, Брахмой или Универсальным Единым.
Духовно осознавая, что макрокосм, для которого мы
являемся микрокосмом, является Источником нашего
собственного творчества, мы начинаем сознательно со-
участвовать в творении. Это наш вклад в понимание того,
что мы находимся на планете для обнаружения, взращи-
вания и щедрого раздаривания наших талантов и способ-
ностей.
Пространство творческого сознания
В молодости, в период духовных исканий, я часто ду-
мал о Иоганне Себастьяне Бахе. Сейчас я не большой по-
клонник Баха, так что я спрашиваю себя, почему мои меч-
ты обращались именно к нему, а не, скажем, к Джимми
304
ЖИВИ СВОБОДНО1
Хендриксу. Но так было, я вел с Бахом внутренние диало-
ги о том, как взрастить свой творческий потенциал, чтобы
писать священную музыку, которая вдохновит ее слушате-
лей. Мечты ушли, но память о них осталась.
Позже я начал занятия музыкой с Рики Бьярс, ныне
Рики Бьярс Беквит, моей женой. В лаборатории сознания
мы проводим музыкальные эксперименты, медитируя и
молясь. Когда к нам приходит вдохновение, исчезают все
мы были
так что я
великими
и всяческие границы сознания — мы сливаемся с музы-
кой, становимся самой музыкой. В состоянии подлинного
вдохновения нас наполняет самый Дух Жизни.
Иногда прямой контакт с вдохновением сообщает Рики
музыку во время сна. Не так давно мне приснился мой
духовный брат художник Карл Андерсон, скончавшийся
несколько лет назад. Он пел песню. Когда я попытался ее
воспроизвести, Рики подхватила мелодию на фортепиано.
Карл был очень предан сообществу Агапе, и
очень рады принять его дар.
Просветление иногда происходит постепенно,
не был удивлен, когда, читая книгу «Разговоры с
композиторами» Артура М. Абелла,
осознал смысл моих диалогов с Бахом.
(Абелл сумел постичь, как композито-
рам удается открыть свое сознание
живым водам вдохновения.) «Там, где
есть религиозная музыка, — говорил
Бах Абеллу, — Бог рядом, и ты ощу-
щаешь его доброе присутствие». Вели-
кий Иоганн Брамс говорил то же самое: «Я расскажу вам
о моем способе поддерживать связь с Богом, поскольку все
Мы находимся на пла-
нете для обнаружения,
взращивания и щедро-
го раздаривания наших
талантов и способно-
стей.
305
Майкл Б. Беквит
по-настоящему яркие идеи приходят только от Бога. Я на-
чинаю, обращаясь прямо к своему Создателю, и Его мысли
текут ко мне... вы видите, сила, из которой все большие
композиторы черпали свое вдохновение — та же, что по-
зволила Иисусу творить свои чудеса»1.
Вдохновение — поцелуй небес
Мистический экстаз божественной любви и гениальные
произведения искусства, музыки, поэзии, литературы, танца
и драмы приводят человеческий дух в восторг своим совер-
шенством. Порой мы видим удивительное зависание в прыж-
ке баскетболиста с мячом. Мы не думаем, что это мистиче-
ски вдохновленное состояние — мы считаем, что такой пры-
жок — результат тренировок или физических данных.
Однако атлеты часто рассказывают о том, как входили в
«измененное состояние», подобное состоянию совершенства,
о котором писали мистики. Вдохновленный человек может
выйти за пределы обычного состояния сознания, за пределы
обычного интеллекта, техники и силы воли.
Отбросьте ложные запреты
Слушая пение гениального артиста, читая стихи, рас-
крывающие сердце, мы благоговейно трепещем. Сквозь
нас стремительно несется волна жизненной энергии, и мы
1 Arthur М. Abell, Talks with Great Composers: Candid Con-
versations with Brahms, Puccini, Strauss, and Others (New York:
Philosophical Library, 1955 ).
306
ЖИВИ СВОБОДНО1
Непонимание истинно-
го смысла и цели жиз-
ни вызывает духовный
кризис.
самого человека, в
жизни вызы-
ощущаем вдохновение, позволяющее насладиться собст-
венным творческим потенциалом. Это ощущение жизни
пробуждает в нас взрыв эмоций, требующий отбросить
ложные запреты «эго», его увещева-
ния, мешающие нам выразить себя.
Самовыражение настолько важно,
что это заставило психолога и фило-
софа-гуманиста Эриха Фромма ска-
зать: «... единственное, что спасет ци-
вилизацию... — Ренессанс духа, вера в
его творческую сущность»1.
Непонимание истинного смысла и
вает духовный кризис. К счастью, мы начинаем разви-
вать самосознание. Однако, как проницательно заметил
доктор Эрнест Холмс, основатель Религиозной Науки:
«Самосознание без самовыражения может вызвать та-
кие же эмоциональные нарушения, как и отсутствие са-
мосознания»2.
Нас будет толкать боль, пока более высокое видение
жизни не потянет нас к творческому самовыражению. Ка-
ждый из нас соучаствует в творчестве с Духом. Принятие
нашей творческой природы — ключ к внутренней сокро-
вищнице, где хранится богатство, размеры которого не
поддаются самому пылкому воображению! Мы должны
повернуть ключ и войти в нее.
1 Eric Fromm, The Art of Being (London: Continuum International
Publishing Group, 1994).
1 Ernest Holmes, Words That Heal Today: A Science of Mind
Book (New York: Dodd Mead, 1988).
307
Майкл Б. Беквит
Три поворота ключа
Первый поворот ключа — вечный вопрос: «Кто же я?»
Вы не можете стать своим Истинным Я, не узнав своей
истинной природы, не выйдя за пределы своей посредст-
венности, привычных представлений, приязней и неприяз-
ней. Чтобы обнаружить сердцевину своего Я, вы должны
захотеть нарушить свои соглашения с посредственностью.
В тот момент, когда вы перестаете быть удобным и прият-
ным обществу, семейству, друзьям или боссам, начинает
проявляться ваше оригинальное лицо, и вы будете знать,
кто вы и что вы на самом деле — эманация Универсаль-
ного Сущего. Начав же понимать свою истинную сущ-
ность, вы захотите узнать, как следует выразить это.
Второй поворот ключа — вы спрашиваете себя: «За-
чем я здесь?»
Есть врожденное стремление познать цель своего на-
хождения на планете. Мы сейчас говорим не о вашей про-
фессии, но о цели вашего человеческого воплощения.
Недавно мы с женой летели транзитом, времени было
в обрез, точнее, его просто не было. Получив багаж, мы
бросились к столу регистрации на следующий рейс, к кото-
рому тянулась длиннющая очередь. И вдруг к нам прибли-
зился улыбающийся дежурный. Вообразите мое удивле-
ние, когда он, указывая на DVD с моим текстом «Тайна»,
сказал: «Вы можете начать ни с чем, ни с чего, без задан-
ного пути путь ваш начнется». И добавил: «Я могу вам
чем-нибудь помочь, доктор Беквит?»
Я объяснил, в чем наша проблема. Тогда он пошел к
столу регистрации, но по пути попросил у женщины, дочь
308
ЖИВИ СВОБОДНО1
которой сидела в инвалидном кресле, разрешения помо-
литься за девочку. Та согласилась. Затем он зарегистриро-
вал наши посадочные талоны. Этот дежурный явно был
живой демонстрацией слов с моего диска. Этот человек
знал, что цель его пребывания на планете состояла в том,
чтобы быть ангелом служения.
С предельной искренностью спросите себя: «Что есть
высочайшее видение Духа в моей жизни?» Задавая такой
вопрос, вы касаетесь сердца Бога, и, настроив свою ин-
туицию, вы получите ответ. В этом ответе будет отражено
великодушие Духа. Вы поймете, что ваша профессия —
лишь одно из средств, с помощью которых вы выражаете
цель своего пребывания на планете и реализуете свои
уникальные свойства.
Третий поворот ключа — ваша готовность принять
участие в духовной практике, например в медитации.
Медитация делает ваше сознание чувствительным, спо-
собным уловить божественное руководство, нашептывае-
мое вашему внутреннему слуху интуицией. Результат —
сознательная активизация именно вашего способа эволю-
ционного развития, необходимая составляющая которо-
го — творчество.
Каждое ваше действие должно быть
пронизано творчеством
Холст вашей жизни велик и обширен. Обстоятельст-
ва жизни ложатся на него широкими мазками тех цве-
тов, которые вы выбрали, сознательно или бессозна-
309
Майкл Б. Беквит
В книгах по тайм-ме-
неджменту, ориенти-
рованных на западное
сознание, столь попу-
лярных в нашем высо-
котехнологическом,
неконтактном обществе,
буддистский метод пол-
ноты восприятия со-
чли бы непрактичным.
тельно вовлекаясь в творческий процесс. Вы можете
превратить обыденное — уборку, подметание улицы, го-
товку, мытье посуды, смену подгузников, стрижку газо-
на — в художественное действо. Св.
Августин сказал, что вы можете оп-
ределить святого по тому, как он бе-
рет самый обычный предмет, напри-
мер, ручку. Духовный настрой за-
ставляет нас касаться всего с уваже-
нием, как бы выполняя акт божест-
венной любви и благодарности. Каж-
дый из нас способен жить таким
возвышенным образом.
Вот просветленные слова одной из
самых творческих душ Вселенной, Альберта Эйнштейна из
его книги «Мир, каким я его вижу». Они подчеркивают
ценность вашего вклада в мир.
«Все достижения, материальные и духовные, которые
мы получаем от общества, созданы бесчисленными поко-
лениями творческих людей. Без творческих людей, спо-
собных думать независимо и принимать самостоятельные
решения, развитие человечества столь же невероятно,
как и развитие личности без благосклонного внимания
общества».
В сознании Абсолюта нет нетворческих мыслей или
деяний. Вы найдете указание на это в любой культуре.
Буддистское учение о полноте восприятия прекрасно ил-
люстрирует, как творческий потенциал наполняет даже
310
ЖИВИ СВОБОДНО1
самые обычные, повседневные действия. Например, прак-
тика наполненной ходьбы делает каждый шаг творческим
актом. Ари Блумекац в своей статье «Семь Чудес полноты
восприятия» в «Лос-Анджелес Таймс» от 30 сентября
2007 года заметил: «Почтенный мастер дзэн Тич Нхат
Ханх учит: «Предпринимая некие шаги без беспокойства,
в покое и радости, мы каждым своим шагом заставляем
расцвести на Земле новый цветок».
В книгах по тайм-менеджменту, ориентированных на
западное сознание, столь популярных в нашем высоко-
технологическом, неконтактном обществе, буддистский
метод полноты восприятия сочли бы непрактичным. Ма-
териалистическое мышление убеждает нас использовать
время простоя, пополняя списки неотложных дел, мо-
дернизировать свой сайт на YouTube, позвонить бирже-
вому маклеру, связаться с клиентами, т.е. сделать что-
нибудь, чтобы максимизировать прибыль от каждого
мгновения.
В конце концов, мы воспитаны на принципе «время —
деньги». Наши тела участвуют в бессмысленной гонке, а
сознание отсутствует в ходьбе, готовке, еде, движении или
просто сидении. Мы отлично подготовлены для борьбы с
конкурентами. Однако мы здесь не ради соревнования, но
ради того, чтобы жить в состоянии осознания творческого
потенциала.
Вхождение в медитативное просветление — это твор-
ческий акт, поскольку вы вступаем в него в состоянии ин-
туитивно обретаемого внутреннего слуха. Мы слышим ти-
311
Майкл Б. Беквит
хий голос творческого потенциала, звучащий в нашем соз-
нании. И вдруг между отдельными мыслями наступает
просветление! Вы слышите самый первый звук космиче-
ской песни созидания — «Аум», описанный в Ведах,
«Хум» жителей Тибета, «Амины» иудео-христиан и
«Амин» мусульман. Эти звуки полностью поглотят все на-
ше существо волной божественного вдохновения.
Дух живого Бога постучится в дверь вашего сердца,
напоминая, что вы прекрасное, драгоценное, могучее
существо. Будьте достаточно смелыми, чтобы ясно
сформулировать то, что вы ощущаете, свое чувство и
знание.
Пришло время стать партнером этой невероятной мо-
щи. Позвольте волне божественного вдохновения омыть
вас и пройти сквозь вас, нести вас. Сознательно и уве-
ренно вступите в священный процесс творения, потому
что Тот, Кто выражает Себя через вас, не проявляется
точно так же ни через кого другого. Станьте мастером
своего собственного, божественного, сверкающего твор-
чества.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Я настраиваюсь на творческий импульс, который бьет
ключом во мне и ищет свое выражение посредством ме-
ня. Я живу, чтобы выразить свой изначальный творческий
потенциал, выполняя каждое действие от всей полноты
сознания, с внимательностью художника. Моя жизнь —
холст, и я покрываю его мазками красоты, доброты, вели-
кодушия и подлинного самовыражения.
312
ЖИВИ СВОБОДНО!
ФОРМУЛА
Творческий потенциал изысканно проявляется во мне и
через меня, позволяя мне во всей полноте выражать себя во
всех внутренних и внешних поступках. Дух во мне не знает
пределов моего творческого потенциала и понуждает меня
проявлять его во всех сферах моей жизни.
Произнося эти слова, я активизирую свой творческий по-
тенциал, зная, что творчество течет сквозь меня, как безгра-
ничное вдохновение, исходящее из моего сознания, как вели-
кодушие моего сердца. Я ценю красоту, которая живет в моем
сердце и окружает меня.
Сегодня я сознательно поворачиваю ключ и открываю
сокровищницу моего внутреннего существа. При помощи ме-
дитации и молитв я настраиваюсь на голос своей истинной
природы. Любые мои прошлые соглашения с посредственно-
стью, любые оправдания, которые я привык приводить, раз
за разом откладывая проявление своего истинного Я, унич-
тожены и ушли в небытие, из которого они появились. Я уве-
ренно вступаю в прекрасное пространство моего истинного
Я, я становлюсь творческим гением, которым, как я знаю, я
был всегда.
Когда я спрашиваю мой внутренний Дух: «В чем моя
высшая цель?» — я слышу его ответ на языке, который мо-
жет понять только мое сердце, и лишь оно может дать ответ.
Я подчиняюсь этому интуитивному водительству.
Я объявляю о своем энтузиазме, своей восприимчивости,
своей готовности войти в сознательные, творческие отноше-
ния с Духом. Эта твердая уверенность способна прорваться
через любые преграды, через все упрямые попытки задавить
мой творческий потенциал. Меня ведут по жизни мои вера и
твердая решимость.
313
Майкл Б. Беквит
Каждое мое действие, и большое и малое, наполнено
творчеством. Меня поддерживает, мне помогает, меня ведет и
вдохновляет самый Источник творчества. Какие это прекрас-
ные отношения! Я полностью доверяю этой силе жизни и бла-
годарен за нее. В любых ситуациях я вижу, как сила Духа раз-
ворачивается и проявляется во мне и посредством меня. Его
любовь и совершенство заполняют меня изнутри и окружают
снаружи. Мне не нужно искать в себе эти качества, потому
что я знаю, что они уже во мне. Я просто благодарен за них и
позволяю им проявиться.
17
ВСЕ, ЧТО НЕОБХОДИМО
ДЛЯ ПОДЛИННОГО
СЧАСТЬЯ
Я молюсь сегодня о смелости быть,
О том, что Святой Дух предназначил мне.
Я хочу быть лучше, хочу, чтобы Бог сделал меня сильнее.
Как люди, мы имеем все права на счастье, и с серьез-
ным основанием: счастье — наше естественное со-
стояние. Счастье и переживание его изучалось духовными
традициями во всем мире, философией, психологией и
наукой. Но как мало тех, кто понимает, что душа была
готова к ощущению счастья в самый миг рождения!
Большинство людей не проникает достаточно глубоко
в свою истинную сущность, чтобы зачерпнуть истинную
природу своего счастья. Вместо этого люди довольны тем,
что, оставаясь на поверхности, оглядываются по сторонам,
дабы «найти» то, что никогда и не терялось. Они позво-
ляют диктовать обществу, религии, СМИ, рекламе и теле-
видению определение счастья и пути его достижения. Та-
кие поиски счастья могут закончиться лишь разочаровани-
ем. Мы ощущаем счастье в меру нашего понимания его.
В поиске счастья стоит ясно понимать, что вы ищете:
подлинное счастье или его тень — псевдоудовольствие.
Осторожней с продавцами счастья: впрямь ли они достой-
ны быть духовными наставниками?
Встав на путь духовного обновления, мы обычно пони-
маем, возможно впервые, что счастье, в которое нас нау-
317
Майкл Б. Беквит
чили верить, не имеет глубоких корней. Переходя к ду-
ховно зрелому состоянию, мы начинаем понимать, на-
сколько наша культура увлечена счастьем: малейшее
разочарование или печаль диагностируется как депрессия,
назначается лечение. По правде говоря, отклик Вселенной
может выражаться как временное состояние несчастья,
которое пришло время проанализировать и увидеть, как
то или иное решение помогает или препятствует нам про-
явить естественное состояние радости.
Счастье — это возможность выбора
Счастье не может свалиться на нас, и мы не можем
обрушить его на других людей. Каждый человек должен
дать свое согласие
Как люди, мы имеем
все права на счастье, и
с серьезным основани-
ем: счастье — наше ес-
тественное состояние.
на то, чтобы быть счастливым. Каждый
день мы узнаем о людях, которые
поддерживают в себе интерес к жизни
в обстоятельствах, которые не назо-
вешь счастливыми. «Как это ей уда-
лось?» — спрашиваем мы, одновре-
менно прикидывая, что бы мы сделали
в подобной ситуации. Наполняя душу
быть счастливыми, мы активизируем глу-
радости внутри человеческого духа, кото-
рые намного мощнее внешних условий.
Выбирая счастье как образ жизни, мы
те приходим к пониманию, что радость —
ное состояние. Счастье — это не просто
выполняются планы нашего «эго» вроде
мии, аттестата, известности или наследства. Все это пре-
красно, но дает лишь временное удовлетворение.
способностью
бинные корни
в конечном сче-
наше естествен-
ситуация, когда
получения пре-
318
ЖИВИ СВОБОДНО'
Хороший пример — покупка нового автомобиля. Не-
сколько недель мы наслаждаемся радостным ароматом
«новизны», который щекочет обонятельные нервы каждый
раз, когда мы садимся за руль. Однако вскоре этот аромат
превращается в запах несвежего кофе, и мы начинаем по-
иск новой игрушки, которая, как нам кажется, сможет сно-
ва нас осчастливить.
На фоне всех наших проблем стремление к счастью
может показаться эгоистичным. Мы не можем игнориро-
вать глобальные трагедии — ни в одном серьезном разго-
воре о счастье невозможно обойти такие вопросы, как
войны, геноцид, СПИД, бедность и голод. Это может за-
путать, когда мы размышляем о людях, которые оказали и
продолжают оказывать огромное влияние на приближение
правосудия и мира на планете: их жизни могут быть дале-
ки от того, чтобы их назвать счастливыми в общеприня-
том смысле этого слова. Понять этот парадокс и работать
с ним — духовная и психологическая практика зрелого
существа.
Счастье: его причины и следствия
Подлинное счастье начинается, когда мы начинаем по-
нимать, что в сотворении своей судьбы мы соучаствуем на
равных с источником жизни, называем мы его Богом,
Универсумом или не называем вообще. Подлинное счастье
не приходит извне, но возникает из понимания внутренне-
го Я.
Все, что нужно для счастья, приходит через медита-
цию, утвердительную молитву, духовные практики, визио-
319
Майкл Б. Беквит
Подлинное счастье на-
чинается, когд а мы на-
чинаем понимать, что в
сотворении своей судь-
бы мы соучаствуем на
равных с источником
жизни, называем мы
его Богом, Универсу-
мом или не называем
вообще.
просьбах, потому
нирование, наблюдение и священное служение. Эти прак-
тики наполняют обычный ход наших мыслей внутренней
мудростью и позволяют совершать выбор, ведущий к сча-
стью. Мы наслаждаемся внешними удовольствиями, но
при этом не забываем искать безус-
ловное счастье, возникающее как
следствие возвращения к источнику
Духа.
Требуя, чтобы закон привлечения
выполнял пожелания нашего полно-
правного «эго», мы быстро понимаем,
что подлинное счастье отказывается
склониться перед нашим духовным
материализмом. Не забывайте мудрой
сентенции: «Осторожнее в своих
что вы можете получить просимое».
Ведь когда просимое дается, мы порой снова молим о
том, чтобы удалить это из своей жизни. Ореол счастья,
которым мы наделяем материальные объекты, оказывается
запятнанным реальностью, бессилием этих вещей сделать
нас счастливыми.
Четыре аспекта счастья
Есть сферы жизни, которые мы связываем с понятием
«счастье»: беседа, компания, проблемы и обязательства.
Эти аспекты изменяют наше сознание. Для простоты на-
зовем их четырьмя «П» — Причинами счастья, а способ,
которыми они изменяют наше сознание — «эффектами»
счастья.
320
ЖИВИ СВОБОДНО’
Беседа: рай или ад?
Осознание понимания силы слов и их энергетического
влияния — духовная практика, не настолько легкая, как
кажется. В разных ситуациях мы часто вынуждены спус-
титься на самый низкий уровень беседы, чтобы не быть
вытолкнутыми из среды, в которой живем, или чтобы не
высказываться против общепринятого мнения.
Если вы склонны к сплетням и жалобам, вы будете ви-
деть мир согласно этому уровню беседы и не позволите
счастью проходить мимо вас. Если же энергия ваших бе-
сед направлена на поддержку, сострадание, если это кон-
структивный совет, вы станете средством донесения до
людей мудрого понимания и одновременно активизируете
свое ощущение счастья.
Чтобы проиллюстрировать энергетическую силу языка,
рассмотрите два небольших слова, используемые нами
бесчисленное число раз в течение дня: «да» и «нет». С ран-
него детства эти слова входят в наше воспитание.
Когда «да» или «нет» направлены к нам, мы редко ос-
таемся нейтральными. Мы радуемся или отстраняемся, по-
падаем в ментальный рай или ад в зависимости от наших
ожиданий, проекций и интерпретаций. Когда эти слова зву-
чат в нашем горле, нацеливаясь и вылетая, как пуля, мы
ощущаем эмоциональную поддержку их уместности.
Вибрация этих двух слов, энергии принятия, отклоне-
ния или расслабления, мощно влияют на нас. Что, если я
скажу вам, что «да» и «нет» синонимичны слову «подтвер-
ждать»? Язык может быть парадоксален, так что порой
«да» фактически означает «нет», а «нет» — «да». И ино-
гда, говоря «нет» в ответ на просьбу, мы легко могли бы
сказать «да» от имени нашего благополучия.
321
Майкл Б. Беквит
Сейчас очень популярны методы манипуляции лично-
стью. Книги «с практическими рекомендациями» поуча-
ют, как получить
Как развивать согласие
в наших внутренних и
внешних беседах?
то, что мы хотим от других, оставаясь
политически, социально, профессио-
нально, романтично или духовно кор-
ректными. Эти методы дорого обхо-
дятся, потому что никакая техника не
может принести истинного счастья.
Часто нас учат скрывать смысл за «правильными» слова-
ми вместо того, чтобы быть честным. Результат? Мы ста-
новимся своими же врагами. Наши побуждения и наме-
рения определяют честность наших слов. Наши слова, в
свою очередь, определяют наше внутреннее состояние
счастья.
Как развивать согласие в наших внутренних и внешних
беседах? Как практиковать духовный принцип правильной
речи и ее дополнения — правильного слушания? Мы начи-
наем с того, что рассматриваем качество наших бесед с
самим собой.
Каково качество бесед с самим собой? Что вылетает у
вас изо рта, когда вы говорите с близкими, коллегами,
детьми, членами семьи, друзьями и с теми, кого считаете
конкурентами или противниками? Каково качество вашей
невербальной речи — вибрации, которую вы испускаете
посредством ваших мыслей? Вспомните Псалом «Поло-
жи, Господи, охрану устам моим и огради двери уст Мо-
их» (Псалтырь 140:3), и поймите это несколько иначе,
т.е. так, что даже наша невербальная беседа воздействует
на состояние нашего сознания и, как следствие, на все
вокруг нас.
322
ЖИВИ СВОБОДНО’
интуитивному ру_
Занимаясь самоанализом, я нашел, что, настраиваясь
на разговор, на произнесение и выслушивание слов, я на-
страиваюсь на следование внутреннему
ководству. Отказываясь от излишней
вовлеченности в разговор, я создаю
вибрацию в сознании, которое позво-
ляет
что,
седа
Чем
Кто рядом с вами? Кто
ваши близкие? Даете
ли вы друг другу луч-
шее, что есть в вас?
мне оценить уместность того,
где, когда и кому говорится. Бе-
— не цель, цель — понимание,
больше понимания мы вносим в свое намерение соз-
нательно говорить и слушать, тем больше мы ощущаем,
как вибрация наших слов затрагивает нас и других людей.
Затем наша беседа обретает милосердие, порожденное
внутренней жизнью, тихим шепотом в нас, и активизирует
нашу способность быть счастливыми.
Компания: выбор за вами
Вторая составляющая нашего счастья — наша компа-
ния. Выбирая друга, вы меняете свою судьбу. Когда дру-
зья объединяются и при помощи своих не похожих со-
стояний сознания воздействуют друг на друга, они имеют
возможность поменять свои судьбы путем обмена своими
энергиями.
Кто рядом с вами? Кто ваши близкие? Даете ли вы
друг другу лучшее, что есть в вас? Как родители, мы вни-
мательно следим за тем, с кем общаются наши дети, но
достаточно ли мы бдительны к собственному общению?
Став взрослыми, мы считаем, что на нас уже не могут по-
влиять люди, с которыми мы общаемся. Какие ценности,
323
Майкл Б. Беквит
люди, с которыми
Если вы читали о лю-
дях, которые внесли
существенный вклад в
жизнь планеты, вы ви-
дели, что в их жизни
хватало проблем. Их
проблемы стали полем
для открытий и позво-
лили им проявить себя.
цели и поступки доминируют в вашей компании? Вы вдох-
новляете Друг друга? Вы создаете атмосферу радости, ко-
гда вы вместе? Приняты ли у вас честность и открытость?
Пока вы не укрепились в своем росте и развитии, неплохо
было бы знать, что привносят в ваше сознание и душу
вы общаетесь.
Духовное сообщество, или сангха,
как это называется на санскрите, яв-
ляется одним из трех драгоценно-
стей существования Будды. Мы мо-
жем смотреться в зеркало сообщест-
ва и многое понять о себе по отра-
жению. В моменты уныния сообще-
ство духовных практиков вдохновля-
ет нас и напоминает о намерении
духовного просветления. Наше по-
нимание и вера усиливаются ими, и
мы снова настраиваемся на способность к обретению
счастья. Когда сообщество собирается, чтобы помеди-
тировать, помолиться, поучиться и осуществить служе-
ние, происходит алхимический процесс, ускоряющий
эволюцию всех присутствующих.
Проблемы: карта вашего внутреннего роста
Иногда нам кажется, что мы хотим жить без проблем,
но что-то внутри нас знает, что проблемы играют роль ве-
ликого мастера просветления. Проблемы разрушают наши
привычные и приятные образцы и мнения, открывают на-
ше сознание для новых мыслей, идей, восприятий и точек
324
ЖИВИ СВОБОДНО1
зрения. Иногда чем больше проблема, тем ярче просветле-
ние и заключительное счастье. Истина в том, что от про-
блем нет спасения. Мы можем на время отложить или со-
противляться конкретной проблеме, но в конце концов
нам не избежать ее решения: повернувшись к ней лицом,
мы духовно растем.
Да здравствуют проблемы! По-
звольте им нарушить привычное ми-
ропонимание. Не молитесь попусту о
том, чтобы проблемы ушли прочь, —
приветствуйте их, подружитесь с ни-
ми. Используйте утвердительную мо-
Храбрые люди не раз-
деляют морализатор-
ски жизнь на приемле-
мую и недопустимую.
литву, чтобы объявить, что ваша внутренняя сокровищни-
ца оборудована всем необходимым для решения текущих
проблем. Так вы перейдете к пониманию, что проблемы
помогают реализовать ваш высочайший потенциал. Если
вы читали о людях, которые внесли существенный вклад
в жизнь планеты, вы видели, что в их жизни хватало
проблем. Их проблемы стали полем для открытий и по-
зволили им проявить себя.
В книге Льюиса Кэрролла «Алиса в Стране чудес» ко-
ролева советует поверить до завтрака по крайней мере в
шесть невозможных событий. Это мудро, потому что сме-
лость бросить вызов самому себе приводит к изменению
парадигмы, что увеличивает наше счастье. Большинство
людей подсознательно стремится к сохранению кокона
безопасности, который они соткали, воображая, что это
оградит их от жизненных проблем. Однако, когда мы сме-
ло идем навстречу проблемам, мы приходим к более глу-
325
Майкл Б. Беквит
бокому пониманию, просветлению и, таким образом, к
подлинному счастью.
Слово «храбрость» (courage) возникло от старофран-
цузского слова «corage», т.е. «сердце» и «дух». Это при-
знак духовного воина, смело идущего в неизвестность,
рискуя в пути. В повседневной жизни храбрость выключа-
ет телевизор и iPod, закрывает ноутбук и другие источни-
ки развлечения, чтобы надолго остаться в компании само-
го себя и разобраться, кто он и что он есть. И я действи-
тельно думаю, что следует разобраться в себе до конца.
Храбрость — это риск быть самим собой.
Храбрые люди не разделяют морализаторски жизнь на
приемлемую и недопустимую. Духовно зрелый человек
Храбрость — это не от-
проницателен, но при этом не субъек-
тивен. Один из героев романа Tea
сутствие страха. Храб- Александра «2150 год нашей эры»
рость знает страх и бес- проницательно заявляет, что «мера
страшна в этом знании.
развития сознания — его принятие
недопустимого. Что может быть недо-
пустимо на микроуровне, всегда приемлемо на макроуров-
не. Помните, что на макроуровне все совершенно и нет
ничего ужасного. Ужасным происходящее может казаться
только на микроуровне, слишком ограниченном, чтобы
увидеть, что мы живем в совершенном и сбалансирован-
ным макромире, в котором мы переживаем только то, что
сами для себя выбрали»1. В макромире все в полном по-
рядке; только в микромире делают, мы видим, хаос из-за
1 Thea Alexander, 2150 A.D. (New York: Warner Books, Inc.,
1976).
326
ЖИВИ СВОБОДНО1
дефекта обзора. Если бы мы могли бы отстраниться дос-
таточно далеко, мы бы увидели общий порядок. Иначе го-
воря, за каждым нашим отклонением есть духовное
стремление.
Храбрость — это не отсутствие
страха. Храбрость знает страх и бес-
страшна в этом знании. Когда мы
храбры, мы открыты, уязвимы для но-
вого, которое вплетается в ткань на-
шего существа.
Открывая для себя это новое, мы
создаем проход, через который это
лучшее новое может войти в нас.
Храбрость ускоряет наше преображе-
Мудрые обязательства
не связывают, но ос-
вобождают нас. Для
духовно незрелого че-
ловека обязательство
воспринимается как
неволя. Но для духов-
но зрелого оно экви-
валент свободы.
ние и усиливает наше счастье.
Обязательство: признак свободы
Будьте честны. Признайтесь. «Эго» пытается убедить
каждого из нас, что мы более духовно активны, чем есть
на самом деле. Духовное высокомерие коварно вводит нас
в заблуждение. Отчасти это проявляется в том, что мы
порой соблазняемся духовными путями, гарантирующими
«мгновенное просветление», или практиками, позволяю-
щими «медитировать подобно буддистскому монаху всего
через двадцать минут!»
«Эго» часто заявляет, что путь просветления не дол-
жен быть сложным. Кому не понравится услышать, что
стать духовно активным можно, просто веря, не занима-
327
Майкл Б. Беквит
ясь духовной работой? Вдохновенные слова легче принять,
чем работать над собой, В конце концов подтверждение
того, что вы — неотъемлемая частица Бога, не требует
Ярлыки должны быть
сорваны, чтобы ваше
чистое сознание могло
проявить себя.
той же дисциплины, как способность
разобраться в своем Божественном
Сознании. И если перевоплощение —
часть вашего представления о мире,
вы можете решить: «Куда спешить, ес-
ли впереди так много жизней, я еще
успею стать просветленным».
Мы не хотим стать духовными наркоманами, бегающи-
ми с семинара на семинар, цитируя учителей, но ничем
толком не занимаясь.
Паломничества в экзотические «точки силы» могут
вдохновить, но они не могут занять место простой не-
обходимости сесть под деревом бодхи собственного соз-
нания и выдержать порой скуку, а порой счастье меди-
тации.
Существует множество оправданий тому, чтобы не де-
лать необходимое для пробуждения к нашему неотъемле-
мому просветленному состоянию бытия.
Мудрые обязательства не связывают, но освобождают
нас. Для духовно незрелого человека обязательство вос-
принимается как неволя. Но для духовно зрелого оно эк-
вивалент свободы, ибо дарует подлинное счастье, которое
невозможно отобрать. Когда вы относитесь с безогово-
рочным обязательством к вашей духовной практике, энер-
гия, получаемая в ответ от Вселенной, служит достаточ-
ным ответом на это обязательство. Благодать всегда осе-
няет истинного и искреннего практика.
328
ЖИВИ СВОБОДНО1
Сознание: способность знать, что вы знаете
Слово «Сознание» используют настолько небрежно,
что легко потерять из виду, что оно означает, хотя оно
связано с понятием «пробуждаемый». Пробужденное соз-
нание — состояние знания, что вы знаете. Это понимание,
что вы наблюдатель, внутренний свидетель — не аналитик,
не мыслитель, даже не созерцатель, но
свидетель каждого аспекта вашего су-
ществования и действия.
Осознанно понимая, что вы — на-
блюдатель, вы освобождаетесь от тес-
ных границ внешних ярлыков: мужчи-
на, женщина, азиат, негр, вегетариа-
нец, плотоядный, республиканец,
христианин, индус, даос и т.д. Эти яр-
лыки должны быть сорваны, чтобы ваше
могло проявить себя.
Верования, концепции, представления — продукты
сознания, но не само сознание. Мы знаем, что они не
есть ваше сознание, потому что они могут быть измене-
ны, искажены, преображены. Само сознание — это нечто
неизменное, бесформенное, на что не может влиять ни-
что извне. Для духовного просветления очень важно то,
что у вас есть сила и власть для развития своего созна-
ния, При этом содержимое вашего сознания меняется,
вызывая изменения во внешних обстоятельствах вашей
жизни.
Вы хотите гармонично настроить содержимое соз-
нания на поток жизни, на законы, управляющие Вселен-
беспристрастный
Каждый из нас опирает-
ся на платформу собст-
венного уникального
эволюционного приме-
ра развития, имеет все,
чтобы пробудиться.
чистое сознание
329
Майкл Б. Беквит
ной. И чувствуя, что сознание безгранично, вы понимае-
те, что «должны выйти за выстроенные когда-то грани-
цы, прорваться через барьеры, возведенные всем
предшествующим жизненным опытом». Тогда вы сможе-
те участвовать в едином творческом порыве с жизнью
не просто как человек, справляющийся со своими про-
блемами, но как тот, кто полностью овладел своим ду-
ховным правом на радость, любовь, гармонию и творче-
ский потенциал. Вы должны не просто выжить на земле,
но и воспарить, выразить и выпустить на волю динами-
ческую силу сознания, обретающегося в самой глубине
вашего существа.
Каждый из нас опирается на платформу собственного
уникального эволюционного примера развития, имеет все,
чтобы пробудиться. Так давайте станем бесстрашными
воинами духа, знающими, что прямо здесь, на земле, где
мы теперь стоим, мы можем применить свои способности
и обрести счастье.
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Космический смех Духа омывает мою душу радостью.
Я ясно вижу, что все, что я делаю, делается в чистой ра-
дости бытия. Я люблю жизнь, и мне нравится жить. Я люб-
лю быть самим собой.
ФОРМУЛА
Я сознательно выбираю счастье как образ жизни. Я насы-
щаю свое сознание радостью, идущей из моего существа.
Я один на один с этой радостью. Она наполняет мои мысли,
330
ЖИВИ СВОБОДНО1
эмоции и действия. Радость поддерживает меня, благословля-
ет меня, вдохновляет меня. Я опьянен с радостью чистого су-
ществования.
Моя вера в сотворческие отношения с Духом направля-
ет каждую мою мысль, каждое действие. Мои слова честны,
позитивны, они полны вдохновения и любви. Я мудро ис-
пользую слова, зная, что вибрация, которую они несут,
влияет на мое сознание и на сознание тех, к кому они обра-
щены.
Люди, с которыми я поддерживаю отношения, удлиняют
мою жизнь. Мы — источник поддержки друг для друга, подпи-
тываем друг друга. В сердцах моих друзей я вижу отражение
себя, пути моего роста. Сила поддержки, которую я даю и по-
лучаю, позволяет мне делиться силами с другими и идти туда,
куда ведет меня Дух.
Я духовный воин, и у меня достанет храбрости, чтобы ид-
ти по пути Духа в неизвестность с верой в фундаментальное
совершенство Вселенной. Я бесстрашен перед лицом опасно-
сти. Я преобразую страх в своего союзника. Я охотно рискую,
открывая себя, я позволяю себе быть уязвимым, изменяться,
узнавая себя без осуждения или эгоистической гордости
своими достижениями.
Мои проблемы показывают внутреннюю работу, которую
надо выполнить, и я приветствую их. Мое самое большое же-
лание — пробудить в себе наблюдателя, который знает и
знал с начала времен, что я — безграничное, вечное сущест-
во. Проблемы — визитная карточка преображения, и я не бо-
юсь их, поскольку знаю, что они лишь материал для моего
просветления.
Вселенский Дух полностью отдал мне себя. Моя вера в
него является основой храбрости, преобразующей мои беспо-
койство и страх в мир и радость. В этом мое обязательство
331
Майкл Б. Беквит
перед самим собой, мое соглашение с внутренним духом, с
моими духовными практиками, моими учителями, моим духов-
ным сообществом. Я соблюдаю это обязательство как акт от-
ветственности перед самим собой. Сегодняшний день осве-
щен светом моего духовного соглашения с моим Высшим Ду-
хом. Я просветлен и знаю об этом и потому действую в
соответствии с этим знанием. Сама сила этих слов преобра-
жает мое сознание, и я благодарен за это.
18
ПЕРИОДЫ
ДУХОВНОГО МРАКА:
БОЯТЬСЯ НЕЧЕГО
Надо оставаться на ногах,
Когда вы чувствуете безнадежность
И вам кажется, что вы тонете в бурном море.
Посмотрите — в вашей душе есть радость.
Надо выдержать. Говорите себе:
Мне достаточно одного Бога.
Так приятно говорить о духовном пробуждении, но
нельзя не коснуться моментов, известных как периоды
душевного мрака.
В этой заключительной главе говорится о том, на-
сколько духовно полезен этот мрак для тех, кто глубоко
предан идее самопонимания.
Этот мрак не похож ни на что иное. Он неизбежно
наступает и даже желателен для тех, кто искренне жела-
ет, чтобы его коснулся преобразующий Дух. Период мра-
ка может длиться мгновения, дни, недели, даже годы. Он
ощущается как падение на дно, выпадение из жизни. На-
ши друзья и семья не понимают того, что мы переживаем,
и, как бы ни сострадали, они все же не могут до конца
постигнуть всю глубину нашего отчаяния. Духовный путь,
по которому мы идем, стал тропой в пыльной пустыне и
явно ведет не туда.
Человеку, привыкшему к жизни в сознательном обще-
нии с Невыразимым, этот мрак — мучительный период
без божественной поддержки. Сила, с которой внешний
мир давит на вашу душу, тяжелым бременем лежит на
сердце. Вам кажется, что Бога нет, а просветление — все-
335
Майкл Б. Беквит
го лишь обман. Нет внутреннего руководства, и вы чувст-
вуете себя совершенно одиноким. Агонизирующие эмоции
эгоистической структуры убеждают вас, что вы не пере-
живете этой безнадежности, что вы можете умереть и,
возможно, это даже самый лучший выход из ситуации.
Вы в хорошей компании
Опыт темного мрака отличается от обычной печали,
депрессии или страха. Это — глубокий опыт, упоминав-
шийся в мистических традициях, как темная ночь души.
Нельзя не коснуться
моментов, известных
как периоды душевно-
го мрака.
Это великий духовный катализатор,
который угрожает разрушить «эго» и
ощущение отделенности Я от Целого.
Так что единственное, что надо по-
нять — что делать в период духовного
мрака?
Каждый мистик, мудрец или мастер просветления, ав-
тобиографию или биографию которого я прочитал, испы-
тывал это состояние духовного мрака.
На самом деле они, однажды испытав дар духовного
мрака, даже молились о его приходе! Святой Иоанн, кар-
мелитский монах XVI века, возможно наиболее возвышен-
ный из всех испанских мистиков, в классическом труде
«Темная Ночь Души» писал: «О, темная ночь, ты разо-
жгла во мне любовь стенаниями — о счастливый шанс!»
И далее: «Муки мрака — подготовка к великому свету»1.
Его слова показывают призрачность полярности темной и
1 St. John of the Cross, Dark Night of the Soul (Mineola, N.Y.:
Dover Publications, 2003).
336
ЖИВИ СВОБОДНО'
светлой стороны жизни, ее обилия и пустоты. Переживая
духовный мрак, прочитайте о жизни этого просветленного
человека — вы поймете, что вы в хорошей компании.
Активность в период духовного мрака
Хотя вполне естественным кажется уклониться от пе-
реживания духовного мрака, люди идут в него с целью
глубокого очищения сознания. Человек замирает между
двумя мирами: нынешним способом бытия и нарождаю-
щимся следующим уровнем просветления. Нам становится
интересно, перевесят ли духовные выгоды изнурительную
боль духовных родов. И когда мы
принимаем духовную жизнь, мы вста-
ем перед открытием: неважно, сколько
мы знаем. На самом деле мы знаем
очень немного. Мы ложились спать,
думая, что мы что-то знаем, а просну-
лись от понимания: «Я... я... я ничего
не знаю!» В лицо «эго» брошена перчатка. Помните, пло-
хой день для «эго» — хороший день для души!
Возможно, вы прочитали множество духовных книг,
посидели у ног многих духовных мастеров, участвовали в
паломничествах и все еще внутренне понимаете очень не-
многое. Возможно, вы участвовали в интеллектуальных и
метафизических беседах, полагая, что теперь стали приме-
ром духовного знания. С этой надеждой вы достигли муд-
рости и стали достаточно скромными, чтобы признать, что
знаете очень немного. Это называется «положительным
невежеством», потому что демонстрирует открытое и дос-
Каждый мистик, муд-
рец или мастер про-
светления испытывал
это состояние духов-
ного мрака.
337
Майкл Б. Беквит
тупное внутреннее состояние, которое кротко признает,
что там осталось достаточно места для обретения понима-
ния самого себя. Вы также достигли понимания того, что
путь становления безграничен и бесконечен.
Важно понять, что духовный мрак — это не вопрос
нереализовавшихся внешних пожеланий в жизни. Тогда
«эго» просто получает удовлетворение, показывая нам,
что Вселенские законы в нашем случае не работают. Это
не истерика под названием «духовный мрак». Например,
мы не получили роль, о которой прослышали, или запо-
здали с внесением арендной платы. Возможно, мы не по-
лучили ссуду, на которую рассчитывали. Все это — не тот
«духовный мрак», о котором я говорю.
Духовный мрак — это глубинные подвижки в созна-
нии, распутывающие узлы «эго», это переживания, бук-
Важно понять, что ду-
ховный мрак — это не
вопрос нереализовав-
шихся внешних поже-
ланий в жизни.
вально или метафорически ставящие
нас на колени и буквально развали-
вающие на куски, чтобы мы могли со-
брать себя заново иным, на более вы-
соком уровне сознания.
Духовный мрак отображает глу-
бинную, подспудную деятельность ду-
ши, для которой внешние обстоятельства — только сим-
птом. Это дар душе, урок, позволяющий ей войти в двери
в мир духовного просветления. Тьма и свет — две полови-
ны нашего пути. Тьма — глубина духовного потенциала,
скрытого в пустоте бесконечной возможности. Свет —
проявление этого потенциала во внешнем измерении вре-
мени и места.
338
ЖИВИ СВОБОДНО1
Духовный мрак приходит только к тем,
кто к нему готов
Духовный мрак приходит только к тем, кто серьезно
занимается духовными практиками, кто решительно на-
строен развиться и пробудиться. Для такого опыта необ-
ходимо духовно опытное сознание, потому что это не
просто «духовная романтика», духовная мыльная опера,
для которой вы пишете либретто. Я сам прошел через это.
Опыт духовного мрака положил конец вашей прежней
жизни, включая те ее части, за которые вы отчаянно цеп-
ляетесь и не хотите изменять. Но серьезный разговор с
Духом означает внутреннюю работу и последующее пре-
ображение сознания.
Невозможно управлять нашим движением в духовном
мраке даже при том, что «эго» пытается изобразить по-
пытку такого управления. Не существует духовных эн-
дорфинов, которые мы могли бы проглотить для облегче-
ния переживания, как только мы сказали «да» и вошли в
мистический процесс внутри нас. «Эго» не сдается без
борьбы.
Один из механизмов «эго» — навязчивые стереотипы
поведения, например пьянство, просмотр бесконечных се-
риалов, наркотики или беготня по магазинам. Проанали-
зировав это, вы увидите, что пытаетесь убежать от себя и
освободиться от сиюминутного ощущения страха и одино-
чества. Закрепление этих механизмов спасения может
привести к развитию поведения, дающего временное успо-
коение. Однако мы нуждаемся не в успокоении, а в пере-
ходе на более высокий уровень сознания.
339
Майкл Б. Беквит
Другая хитрость «эго» — жалоба вроде: «Как жаль,
что я не кто-то другой, где-то в другом месте, при других
обстоятельствах, все что угодно, только не я». Такое от-
ношение не приносит пользы, не помогает справиться с
духовным мраком ни ментально, ни вербально, не помога-
ет заглушить страшный внутренний голос, говорящий: «Эй,
с тобой не все в порядке!»
Для Духа все равны, нет никакого разделения, никако-
го различия. В период духовного мрака мне очень помога-
ют стихи 138 Псалма: Взойду ли на небо — Ты там; сойду
Вам, возможно, будет
трудно признать, что
духовный мрак был
фактически вызван из
глубин вашего Естества
вашим внутренним Я.
ли в преисподнюю — и там Ты. Возь-
му ли крылья зари и переселюсь на
край моря, — и там рука Твоя пове-
дет меня, и удержит меня десница
Твоя. Скажу ли: «Может быть, тьма
скроет меня, и свет вокруг меня сде-
лается ночью»; но и тьма не затмит
от Тебя, и ночь светла, как день: как
тьма, так и свет. Ибо Ты устроил внутренности мои и со-
ткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что
я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне
сознает это (Псалом 138:8-14). (Псалтырь 138:8-14).
Вам, возможно, будет трудно признать, что духовный
мрак был фактически вызван из глубин вашего Естества ва-
шим внутренним Я. Поверьте, он точно знает, что нужно
для того, чтобы и дальше наделять вас подлинной силой, бе-
зоговорочной любовью, состраданием, ясностью, смирением.
Сопротивляясь или пытаясь прервать этот преобразую-
щий процесс, вы не сможете пожать плоды своих пережи-
ваний.
340
ЖИВИ СВОБОДНО'
Откройте свое сердце для этого переживания, входя в
него полностью, не позвольте себе обмануться иллюзия-
ми «эго» и обретите более глубокое понимание того, ку-
да это переживание любовно и мудро ведет нас. И когда
мы с охотой поддаемся эволюционному процессу духов-
ного мрака, не ограничивая его никакими временными
рамками, мы становимся доступнее глубоким преображе-
ниям.
Приемы движения в духовном мраке
Один из способов справиться с иллюзией «эго» — на-
чать собственный внутренний диалог, спросив себя: «Если
бы духовный мрак никогда не ушел, какое качество я дол-
жен был бы взрастить в себе, чтобы мое сознание стало
спокойным? Что выбросить из привычного мне образа су-
ществования, чтобы перейти на следующий уровень созна-
ния? »
Возможно, требуемое качество — любовь, прощение,
сострадание, бескорыстность, терпение, смирение, дове-
рие, великодушие, сердечность, настойчивость или добро-
сердечие к себе самому. Момент, в который вы прекра-
щаете сопротивляться духовному мраку, создает условие
для того, чтобы это качество смогло укорениться в созна-
нии. Затем ваше внимание уходит от избавления от дис-
комфорта и перемещается на ускорение вашего просветле-
ния. Вместо того чтобы искать облегчение от пережива-
ний, обратите внимание на качество, которое пытается
пробиться в вашем сознании, несмотря на обуревающие
вас неприятные чувства, какими бы они ни были, — страх,
341
Майкл Б. Беквит
сомнения, гнев. Эти эмоции не могут пожрать вас, потому
что они не относятся к вашей истинной природе. Уверен-
но встаньте к ним лицом к лицу, и в конечном счете вы
интуитивно постигнете то качество, которое пытается ро-
диться и проявиться в вас.
То, что воспринима-
лось как провал в на-
шей душе, оказывает-
ся вкладом Целого в
наше просветление.
Медитация и молитва перенаправляют прожектор по-
нимания с нашего ограниченного опыта на наше безгра-
ничное Я.
Внезапно то, что еще недавно было столь опустоши-
тельно болезненным, становится более приемлемым. Мы
начинаем улавливать красоту в наших
переживаниях. Наше уникальное об-
щение с Бесконечным дает нам мате-
риальные свидетельства того, что про-
исходит нечто ценное и глубокое. То,
что воспринималось как провал в на-
шей душе, оказывается вкладом Цело-
го в наше просветление.
Мы обретаем мотив пойти дальше и глубже познать,
что мы и кто мы. Мгновение полного краха «эго» обна-
жает все возможности дальнейшего пути самоусовершен-
ствования. Мы понимаем, что «эго» больше не может вли-
ять на нас. Как легко и свободно мы себя чувствуем, по-
нимая, что никакие внешние обстоятельства не могут
затмить врожденное сияние нашей души! Ничто не может
задавить нашу истинную личность. Никакие временные пе-
реживания не могут скрыть навсегда красоту нашего су-
щества.
342
ЖИВИ СВОБОДНО*
Когда кажется, что духовный мрак длится целую веч-
ность, спросите себя: «Где, что и как я могу отдать себя?
Где я могу начать выражать себя и излучать внутренний
свет?*» Просто загляните в себя и позвольте себе про-
явиться. Поищите в себе качества, которые вы можете на-
чать изливать на других, те, что сильнее всего позволят
вам открыть свое сознание.
Даже если вы не получите ясного чувства направления,
выход за пределы самого себя станет для вас очень полез-
ным опытом. Это приведет к тому, что душа распахнется
и выйдет за пределы прежнего существа. Там, где вы бы-
ли сжаты, вы начнете расширяться, там, где вы отказыва-
ли себе, теперь захотите делиться. Это уничтожит власть
«эго» над вашим сознанием, нейтрализует суровые мысли,
вроде: «Я сделал ошибку и теперь должен расплатиться за
нее; должно быть, такова моя судьба; кто ж в этом вино-
ват?» Б вашем сознании начнет утверждаться новый мен-
тальный и эмоциональный порядок.
Вы уходите от оценочного сознания, которое считает
ваш опыт опытом неудач, страданий, боли, ограниченно-
сти, расстройств, замешательства. Когда, преодолевая
жизненные неприятности, мы спрашиваем себя: «Что и
как я могу дать другим?» — мы уходим от эгоистическо-
го Я и вливаемся в свободу Великого Я. Когда вы отдае-
те себя — неважно, в чем именно, начинает активизиро-
ваться Великое Нечто внутри нас, которое не может за-
тронуть происходящее с нами, и тогда мы видим себя с
более выигрышной стороны. Мы видим качества, выра-
жающие наше истинное достоинство и благородство на-
шего характера.
343
Майкл Б. Беквит
Выход за пределы тесных границ сопротивления ду-
ховному мраку заставляет нас вырваться из привычных
ментальных традиций, заложником которых мы являемся.
Мы изменяемся и видим себя совсем иными. Поднимаясь
все выше, мы понимаем, что после ночной тьмы неизмен-
но приходит свет утра.
Не забывайте запомнить
Доктор Говард Терман заметил, что в период духовно-
го мрака мы имеем возможность узнать, как войти в
«сияние запоминания». У каждого бывает чувство нераз-
рывной связи с жизнью. Но, попадая в духовный мрак,
воспоминание о нем тускнеет в памяти. Вспоминая же его
лучезарное сияние, мы понимаем, что оно никуда не де-
лось. Когда мы понимаем и принимаем игру света и тьмы
в нашей жизни, то понимаем и то, что это великий путь
нашего сердца. Наше восприятие себя меняется, как это и
должно происходить, когда внутри нас происходит работа
Духа.
Отдавая себя, мы буквально заставляем себя видеть
Бога в себе. Это видение позволяет нам понимать, наблю-
дать и ценить наш уникальный способ развития. Мы пере-
стаем сравнивать себя с другими людьми и отбрасываем
как ощущение ущербности, так и превосходства. Наши от-
ношения с Богом становятся близкими и личными. Мы ве-
рим, что Дух ведет нас и осеняет благодатью духовный
мрак души, дабы осветить наш путь. Мы идем через ду-
ховную тьму с верой в наше внутреннее Я.
344
ЖИВИ СВОБОДНО1
ТОРЖЕСТВЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
Я сознательно выбираю счастье как образ жизни. Я на-
сыщаю свое сознание радостью, идущей изнутри моего
существа. Я один на один с этой радостью. Она наполняет
мои мысли, эмоции и действия. Радость поддерживает
меня, благословляет меня, вдохновляет меня. Я опьянен
радостью чистого существования.
Я подчиняюсь алхимии духовного мрака. Я даю согла-
сие на его преобразующее прикосновение и готов терпеть
неприятности, с этим связанные. Я открыт и восприимчив,
я не сопротивляюсь. Даже сейчас я ощущаю работу моей
души и благодарен ей за это.
ФОРМУЛА
Я больше не сражаюсь с неприятностями, из которых я не
вижу немедленного выхода. Я слушаю то, что они хотят ска-
зать мне. Я принимаю их дары. Когда все кажется погружен-
ным во тьму, я знаю, что нахожусь в процессе развития, кото-
рый управляется и освещается моим внутренним Духом. Я иду
вперед с верой.
Я отвечаю на внутреннее требование моего духа загля-
нуть в себя, позволить его преобразующему прикосновению
показать мне мою цельность. Во мне рождается нечто новое,
и я уступаю ему.
Мне, может быть, трудно медитировать, и мои молитвы
кажутся сухими, и даже с этим я смиряюсь.
Дух во мне знает то, что со мной происходит. Тьма и
свет — это одно и то же. Они оба стоят в истоках моего про-
светления. В результате этого процесса я намерен еще боль-
ше стать самим собой. Мое внутреннее восприятие меняется,
и я приветствую этот опыт. Я впитываю его.
345
Майкл Б. Беквит
Я произношу эти слова как декларацию моего возрожде-
ния. Это действует сейчас внутри меня, и там происходит не-
что прекрасное. Происходит нечто великое, роскошное. Я со-
вершенно уверен, что Дух за меня, а не против меня, что
Жизнь за меня, а не против меня. Я дитя Вселенной, я учусь
здесь любви к Богу посреди крушения мира. Я говорю: «Это
не должно столкнуть меня с пути», — и этого не происходит.
Меня поддерживает Бог, и все существующее действует мне
во благо.
Послесловие Роберта Термана
Редко случалось мне читать книгу, в которой я был бы
согласен с каждым словом! Именно такова книга Бер-
нарда Беквита. Меня поражали некоторые из его утвер-
ждений, я был тронут ими. Эти строки заставляют меня
взглянуть на многое иными глазами. Я чувствую, что мне
еще многое предстоит постичь. Я читал и видел мир ина-
че, на многие привычные вещи я посмотрел с совершенно
иной точки зрения.
Возьмите, например, то, как он примиряет недвойствен-
ность и любовь, поскольку это не просто абстрактные по-
нятия, но фундаментальные моменты просветленной жизни.
Что он подразумевает под «недвойственностью» — од-
ним из моих любимых понятий, столь значимых в индий-
ской духовности как в индуизме, так и в буддизме? «Не-
двойственный» у него означает, что Бог как Универсаль-
ная Любовь, Будда как Универсальное Сострадание,
находится здесь с нами, прямо сейчас. Мега-Агапе и Ма-
ха-Каруна — это реальность, здесь и сейчас. Наш обыч-
ный мир недоброты, нужды, опасности и страданий для
нас очень реален, но, к счастью, он не столь реален, как
любовь Бога или сострадание Будды. Это прекрасно, так
как означает, что мы уже «спасены», «освобождены» си-
лой, которая больше, чем наше ложное восприятие.
347
Майкл Б. Беквит
Любовь у буддистов означает «желать счастья возлюб-
ленному», а сострадание — «желать завершить страдания
возлюбленного» — две стороны одной медали. Поэтому об-
раз любви Христа или Будды и сострадание составляют ба-
зовый энергетический уровень Вселенной. Это представление
несет в себе огромное облегчение, однако по большей части
понять и осознать это мы можем только через разумную ве-
ру, а в конечном счете — через глубокое понимание.
Каждое слово на каждой странице этой книги источа-
ет глубокое понимание энергии любви, которой прониза-
ны наши сущности.
Майкл рассказывает о себе, своих мыслях и чувствах,
чтобы стать для нас примером. Ничего не скрывая, он де-
лится своими испытаниями и несчастьями, своими муками
и радостями. Его очевидное восхищение своим личным
способом переживания своей ярчайшей исключительности
поднимает и нас на недосягаемую высоту понимания.
Впервые мы встретились в его международном Духовном
Центре Агапе в одно прекрасное воскресенье. Он вел заня-
тие на тему «Все уже хорошо». Он воспарял над собравши-
мися и вместе с ними, с людьми, которые были потрясены и
убеждены его красноречием. У меня даже слезы наверну-
лись на глаза. Агапе — по-гречески «любовь», это общее
счастье в изобилии свободы и поддерживающей энергии.
Он говорил о том, что все мы уже готовы к просветле-
нию, что мы не должны просто мчаться сломя голову к
какому-то месту, где сможем избежать страданий, считая,
что свобода и благополучие ждут нас там, лишь только
мы доберемся туда. Нет! Он говорил, что Небеса внутри
каждого из нас, что мы не должны жить в страхе и бес-
покойстве. Он упоминал слова Иисуса о том, как следует
справляться с «испытаниями и несчастьями» — что бы ни
348
ЖИВИ СВОБОДНО1
случилось, надо лишь только «быть в хорошем настрое-
нии!» А где взять хорошее настроение, особенно в тяже-
лых обстоятельствах? Внутри себя, зачерпнуть из небесно-
го источника энергии, из которой мы сотворены.
Великий индийский мудрец и святой Шантидева гово-
рил то же самое: если вы можете сделать что-то в плохой
ситуации, так зачем сердиться? Просто сделайте это! Если
вы не можете ничего сделать, так зачем причинять себе
еще большие страдания, сердясь по этому поводу? Рас-
стройство — топливо горечи и гнева. Оставайтесь веселы-
ми, и вы остаетесь свободными, что бы ни случилось.
В этой удивительной книге Майкл также учит нас, как
развить в себе свободу, полностью раскрыть свой творче-
ский потенциал.
Особенно поразили меня строки, в которых он описыва-
ет «преображение» как нечто, выходящее за рамки самоусо-
вершенствования и изменения. «Преображение происходит
тогда, когда идентификация с эгоистическим Я уходит, а
приходит осознание Истинного Я». Это полностью гармони-
рует с еврейским, христианским и суфийским мистицизмом,
подтверждено психологией индуизма и буддизма. То, что
Майкл называет «Истинным Я», индусы называют «Высшим
Я», а буддисты — «Бескорыстным Я», в обоих случаях это
означает подлинное освобождение от эгоистического Я.
Слова поддержки Майкла открывают перед нами двери
в недвойственную, эволюционную, наполненную жизнь.
Это верный путь к духовному освобождению. И чем боль-
ше людей пробудятся к этому изобилию, станут добрее
друг к другу (и другим существам, конечно), тем счастли-
вее станет окружающий нас мир. Возможно, этот процесс
не имеет конца, но он может начаться здесь и сейчас, в
бесконечном «сейчас», в которое Майкл снова и снова
349
Майкл Б. Беквит
вводит нас, глава за главой, утверждение за утверждени-
ем, формула за формулой,
И, наконец, один пассаж этой книги особенно сильно
тронул меня, поскольку речь шла о моем друге и настав-
нике, его Святейшестве далай-ламе. Я был впечатлен ясно-
стью восприятия Майкла. «Далай-лама открыто выражал
свои чувства, говоря о страданиях тибетцев, которых он
глубоко любит, а в следующий момент его лицо осветила
трансцендентная улыбка. Даже выражая несогласие с тем,
что происходит в его стране, он не был захвачен происхо-
дящим полностью — в своей мудрости он понял, что
жизнь — это поток, что те, кто страдает сегодня, завтра
могут быть свободны. Он проник за завесу явлений и уви-
дел Реальность. Я в большой мере приписываю это еже-
дневной дисциплине медитаций, которая обеспечивает ему
пространство внутренней свободы. Он оказался способен
оставаться в рамках Реальности, с состраданием рассказы-
вая печальные обстоятельства жизни людей его страны,
но не отстраняясь при этом от того, что происходило в
Реальности его внутренней свободы».
Майкл настолько знающий человек, он настолько чист в
своих помыслах, что точно и мудро видит недвойственность
любого другого человека. И, делясь своей мудростью, он ве-
дет читателя за собой к истинному духовному освобождению.
Эта книга — реальное руководство достижения более вы-
сокого уровня сознания, истинной свободы бытия. Она дей-
ствительно работает. И это лучшее, что о ней можно сказать.
Роберт Терман,
профессор буддистских исследований Колумбийского
Университета США, Президент Тибетского Дома США,
автор «Вопросов далай-ламы» и многих других книг
Издание для досуга
Майкл Бернард Беквит
ЖИВИ СВОБОДНО!
СЛОМАТЬ СТЕРЕОТИПЫ, НЕ ВЫХОДЯ ЗА РАМКИ
Ответственный редактор/?. Ошеверова
Художественный редактор П. Петров
Технический редактор О. Куликова
Компьютерная верстка Г. Клочкова
Корректор М. Гиммельман
ООО «Издательство «Эксмо»
7299, Москва, ул. Клары Цеткин, д. 18/5. Тел. 411-68-86,956-39
Home раде: www.eksmo.ru E-mail: info@eksmo.ru
Подписано в печать 08.09.2009
Формат 60x84 Vie- Гарнитура «Мысль». Печать офсетная.
Бумага офсетная. Усл. печ. л. 20,46
Тираж 5 100 экз. Заказ 7496
Отпечатано в ОАО «Можайский полиграфический комбинат»
143200, г Можайск, ул. Мира. 93