pocketoook
pocketoookСКАЗАНИЯ
СТАРОЙ ПРАГИЧудеса и тайны древнего городаМОСКВА2018
УДК 913(437.6)
ББК 26.89(4Чеш)
В29Составитель Г. М, Лифшиц-Артемъева
Перевод с чешского Г. М. Лифшиц-Артемьевой
Оформление серии А. СауковаВениг, Адольф.Б29 Сказания старой Праги / А. Вениг ; [пер.
с чешс. Г. М. Лифшиц-Артемьева]. — Мо¬
сква : Эксмо, 2018. — 384 с.ISBN 978-5-04-089816-9Эта книга послужит отличным путеводителем по
волшебной, загадочной и прекрасной Праге. Вы узна¬
ете о реальных исторических событиях, которые могут
показаться вымыслом, и о чудесах, которые так хочется
считать правдой. С этой книгой в руках можно бродить
по улочками старой Праги, отыскивая те дома, о кото¬
рых повествуют предания, даже тем, кто хорошо знаком
с этим необыкновенным городом. А те, кто еще не был
в Праге, могут ощутить ее энергию, ее неповторимую
стать, и наверняка соберутся увидеть все своими глаза¬
ми. Предания из этой книги захватывают детей и завора¬
живают взрослых Счастливого вам путешествия в Пра¬
гу, дорогие читатели!УДК 913(437.6)
ББК 26.89 (4Чеш)О Лифшиц-Артемьева Г.М.,
перевод на русский язык, 2018
О Лифшиц-Артемьева Г.М.,
составление, 2018
С) Издание на русском языке,
оформление.ISBN 978-5-04-089816-9 ООО «Издательство «Эксмо», 2018
Праге, матери городов,
с любовью и восхищением
посвящена эта книгаА. В.
Начинается книга сказаний, рожденных в сте¬
нах старой Праги. На берегах реки Влтавы,
среди земли чешской протекающей, лежит го¬
род, столица нашего государства, город древний,
гордость дорогой нашей страны. Дивная сокро-
виндница старых воспоминаний, которые расска¬
зывают нам о временах дальних, в которых они
и зародились, о временах славных и печальных,
которые пережила Прага, о победах, которые со¬
ставили ее славу, о страданиях, которые она пре¬
терпела.Не Не НеС почтением и любовью склоняемся перед То¬
бой, Прага! Твое происхождение скрыто в глу¬
бине веков, из туманных далей встает перед на¬
шим взором двойной замок, на правом и на ле¬
вом берегу реки, двойное поселение государева
рода. Является нам былинная фигура, прама¬
терь Либуша, стояш;ая на скале над рекой, и очи
ее, зрящие в будущее, видят Твое возникнове¬
ние и рост, славу Твою, достающую до звезд.
Сказания старой Праги 7А мы в душе следуем век за веком, смотрим,
как росла Ты между двумя крепостями, как
у крепостных стен строился город, когда вокруг
двойной рыночной площади на правом берегу
реки скапливались дома обывателей. Видим,
как век за веком прибывало в Тебе силы и кра¬
сы, как украшали Тебя Твои граждане и го¬
судари, как укреплялась Ты на радость своего
народа, на диво чужим землям. Но видим Тебя
и в дни печали, в дни боли и ужаса, сокрушен¬
ную тоской и страданием, но не сломленную.
И снова видим Тебя с победно поднятым челом,
на котором следы тернового венца прикрыты
лавром.Стоя на вершине, ясными глазами оглядыва¬
ем всю Твою красу. Там, направо, на другом бе¬
регу — Вышеградская скала, даряш;ая нам вос¬
поминания о давнем поселении светлой княж¬
ны Либуши. Налево, возле крепостной стены
Вышеградской, видим город, который приказал
построить достопамятный Карл IV, желаюш,ий
усилить свое милое сердцу поселение. Смотрим
дальше, на Старое Место, где благословенны¬
ми усердными трудами положено было начало
городской обш;ине. И там, в славные минуты,
воспылал огонь, как высоко поднятый факел,
огонь правды и добра, который разжег великий
мастер для очищения душ и их возвышения.
Видим там и потоки крови, текущие от палаче¬
ской плахи, означающие трагическое падение
и начало столетнего страдания нашего народа.
и словно по мановению руки вырастает через
реку древний мост от Старого Места к другому
поселению у крепостной стены, к Малой Стра¬
не. И над ней, левее, на вершине скалы про¬
стирается замсяс, былое королевское поселение,
блестящая диадема, венчающая красоту Твою,
славная Прага!* * *Всюду, куда ни кинешь взгляд, видишь ста¬
рые памятники, от которых голос истории об¬
ращается к тем, кто смотрит на них с понима¬
нием. А часто там, где молчит история, говорят
с нами сказания, свежей зеленью и пестрыми
цветами украшающие строгую седину камней
старой Праги.Так прислушаемся к сказаниям, каким бы
ни было их возникновение. Пусть вышли они
из уст людских или старый летописец допол¬
нил ими для украшения свои описания, чтобы
люди передавали их из уст в уста, пробуждая
почтение к святым местам и к святым особам.
Многие старопражские сказания тесно связаны
с историческими событиями, а порой история
бывает намного красочнее, чем сами сказания.Итак, рассказчик берет читателя за руку, же¬
лая вместе с ним отправиться в путешествие по
старой Праге. Пойдемте же!
Iсо СТАРОГО МЕСТА
о СТАРОМЕСТСКОЙ ПЛ01ЦАДИВеликая Староместская площадь, на чьей за¬
падной стороне стоит старая ратуша, а на
восточной тянется к небу своими стройными
башнями храм Богоматери пред Тыном, была
средоточием жизни пражского Старого Места.
Сюда издавна стекались всякие городские слухи,
чередуя светлые и темные образы истории, слав¬
ные и позорные, вливались они в бесконечное
море времени. С самого возникновения города
это пространство было предназначено для тор¬
говли. Приходили сюда не только местные жите¬
ли и крестьяне из пригорода, чтобы выложить на
продажу выраш;енные ими плоды или плоды тру¬
дов ремесленников, — площадь эта была знакома
и купцам из дальних стран. По всей Европе зна¬
ли в те времена Пражскую рыночную площадь.
Это доказывают и сведения о Праге, которые из¬
ложил испанский еврей Ибрагим ибн Якуб в X
столетии и которые приводит арабский писатель
Аль-Бекри. Там говорится о богатстве Чехии да¬
рами природы, а также немало сказано о торговле
в самом сердце страны, в городе Праге. Те сведе¬
ния гласят, что сюда стекались не только купцы
12 Адольф ВенигИЗ соседних славянских стран, но и нормандцы,
греки, евреи и арабы, чтобы тут продавать и по¬
купать всевозможные товары: меха, шерстяные
и шелковые ткани, и прибыль их была велика.
И наш летописец Козьма повествует о том же.По мере того как вырастал город, множились
дома вокруг плош;ади, прокрадывались ули¬
цы, но самым оживленным и шумным местом
оставалась рыночная Староместская плопдадь,
на которой теснились лавки и ларьки торговых
рядов. Конечно, шума и криков было тут предо¬
статочно: продавцы торговались с покупателя¬
ми, зазывали их к себе, слышались порой и жа¬
лобы, и призывы о помош,и.Но это пространство старого города служило
не только для торговли. Тут, как в самом центре
людского средоточения, оглашались новости
и всякого рода указы, если нужно было, что¬
бы известия немедленно распространились по
всему городу. Сюда приходили и вестники из
ратуши с городскими постановлениями, и ко¬
ролевские глашатаи из Града, зачастую и с тру¬
бачами, чтобы провозгласить всему народу по¬
веления высокой власти.На Староместской площади, или, как в оби¬
ходе говорили, на рынке, устраивали также
и всевозможные торжества и праздники. Про¬
ходили там и рыцарские турниры. Отмече¬
но, что по воле короля Яна Люксембургского
24 февраля 1321 года на плош;ади был устроен
турнир, в котором принял участие и сам ко¬
Сказания старой Праги 13роль, во время битвы он упал с коня, и лошадь¬
ми остальных участников турнира был затоп¬
тан и изранен настолько, что чуть не лишился
жизни. В более поздний период, во времена
короля Ладислава Погробека, когда готови¬
лась его свадьба с Магдалиной, дочерью фран¬
цузского короля, король Ладислав приказал
построить на Староместском рынке огромную
деревянную ограду для проведения рыцарских
игр и для танцевальных балов. Был уже из¬
готовлен дощатый настил через всю плош;адь,
по которому можно было и повозкам ездить,
и на лошадях скакать, а также по ступенькам
спускаться и подниматься на рынок и с рын¬
ка. Однако же так тщательно подготовленные
празднества не состоялись, поскольку во вре¬
мя приготовлений восемнадцатилетний король
Ладислав умер после непродолжительной бо¬
лезни.Староместская площадь бывала порой и аре¬
ной трагических событий. Временами там со¬
вершались публичные казни для всеобщего
устрашения. Одна из самых трагических каз¬
ней произошла 21 июня 1621 года: на рынке
была установлена огромная плаха, чтобы на
ней лишить жизни тех, кто отважился бороться
против ненавистного господства рода Габсбур¬
гов. Двадцати семи честным людям предстояло
положить свои жизни в этой борьбе.В тот злосчастный понедельник уже с пяти
утра начались казни. Первым был пан Яхим
14 Адольф ВенигОнджей Шлик. Его привели к месту казни из
ратуши, положили голову на плаху, и меч пала¬
ча засвистел в воздухе. Брызнула кровь, и пер¬
вая жизнь была принесена в жертву. После
этого мертвецу, который был одним из главных
вождей сопротивления, согласно приговору,
была отсечена правая рука. После Шлика был
казнен Вацлав Будовец из Будова, семидеся¬
тичетырехлетний старик из чешскобратской
церкви. Третьим последовал известный путе¬
шественник пан Криштоф Харант из Полжиц,
после него Кашпар Каплирж из Сулевиц, вось¬
мидесятишестилетний старец, и так стоявший
пред могилой. За ним — Прокоп Дворжецкий
из Олбрамовиц, который, прежде чем положить
голову на плаху, воскликнул, обраш,аясь к су¬
дьям; «Передайте кесарю, что ныне я стою пред
его неправедным судом, но он предстанет перед
судом грозным и справедливым!» И это испол¬
нилось: суд истории осудил то страшное деяни^
Фердинанда.Потом шли Фридрих из Билы и Индржих
Отта из Лоса, который перед смертью воззвал:
«Что ж, дорогой кесарь, утверди свой трон на¬
шей кровью!» Затем следовали Диви Чернил из
Худениц, католик, за ним Вилим из Конецхлу-
ма, Болеслав Старший из Михаловиц. Чтобы не
было слышно неприятных слов, которые произ¬
носили некоторые из осужденных на казнь, по¬
сле вызова каждого на эшафот и до приведения
приговора в исполнение солдаты били в бубны.
Сказания старой Праги 15После казни осужденных дворян и рыцарей
начались казни мещан. Первым был вызван Ян
Сикст из Оттерсдорфа, однако ему в последнюю
минуту объявлено было помилование, и он был
отведен в тюрьму. После него вышел Валентин
Кохан из Прахова, за ним последовал Добиаш
Штеффен из Колодеи, потом Ян Ессениус, из¬
вестный доктор медицины, родом из Слова¬
кии. Ему перед казнью, согласно приговору,
палач вырвал язык. Далее шли Кристоф Кобр,
Ян Шультис, приматор кутногорский, Макси¬
милиан Гоштялек, приматор жатецкий. Всего
было казнено двадцать четыре человека этого
сословия. Также казнены были Ян Кутнауэр
из староместской ратуши и его отчим Симон
Сушицкий: их повесили на балке, торчащей из
окна ратуши. После них на виселице в центре
рынка повешен был Натаниэль Воднянский из
староместской ратуши. Все казненные вели се¬
бя в смертный час твердо и безбоязненно. Как
настоящие мученики, шли они на смерть геро¬
ями. Это чудовищное представление длилось до
часу дня. Палач Ян Мыдларж, делая свое кро¬
вавое дело, уважительно вел себя по отноше¬
нию к осужденным, никого своими руками не
касался, за исключением тех, кто был пригово¬
рен к повешению.Головы двенадцати казненных были вы¬
вешены в железных сетках на староместской
башне, шесть — напротив Малой Страны,
шесть — напротив Старой площади, где в тече¬
16 Адольф Венигние десяти лет оставались на всеобщем обозре¬
нии. Тело Ессениуса, четвертованное согласно
жестокому приговору, было насажено на колы.Место, где происходили казни, позже было
обозначено большими камнями, и добрые чехи
из уважения к мученикам по ним не ходили.
И по сию пору место это обозначено, но в днев¬
ной суете люди проходят мимо, почти не заме¬
чая его.Через десять лет после той ужасающей каз¬
ни чешские беженцы вернулись в Прагу, наде¬
ясь, что в родной земле смогут жить спокойно.
Они тут же позаботились о том, чтобы головы
казненных были сняты с башен. Это произошло
30 ноября 1631 года, в первое воскресенье ад¬
вента. После полудня того дня родные и друзья
казненных сняли их головы с железных пру¬
тьев и уложили их в приготовленные шкатул¬
ки. В торжественном шествии, под колоколь¬
ный звон отнесены были шкатулки в Тынский
храм. После этого князь обратился к народу
с речью, в которой говорил о двенадцати каз¬
ненных и их страдальческой судьбе, провоз¬
гласив и всех остальных, казненных с ними,
мучениками. Головы казненных должны были
захоронить следующей ночью в тайном месте.
В качестве места захоронения был выбран храм
Св. Сальватора при монастыре, что находился
неподалеку от Тына. Туда темной ночью и от¬
правились те, кому доверено было захоронить
дорогие останки. Под полом храма, в тайном
Сказания старой Праги 17месте, останки и были захоронены. Тайна их
захоронения до сих пор не раскрыта. Несчаст¬
ные наконец обрели покой и до сегодняшнего
дня покоятся в костеле Св. Сальватора, неиз¬
вестно, в каком именно месте.Однако каждый год, в годовщину траурного
дня 21 июня, души тех казненных, чьи головы
покоятся в костеле Св. Сальватора, по преда¬
ниям, выходят из гроба и вместе отправляют¬
ся на место казни. Там к ним присоединяются
и другие, принявшие вместе с ними мучениче¬
скую смерть. И, собравшись вместе, идут они
все за угол, к южному приделу ратуши, чтобы
посмотреть на куранты, на этот шедевр челове¬
ческого мастерства, гордость Праги. Они смо¬
трят, идут ли часы. Если они замечают, что ход
часов верен, души обретают уверенность, что
у чешского народа все хорошо. И тогда они тихо
и спокойно возвраш;аются туда, откуда приш¬
ли. Если же видят, что часы стоят или что ход
их неисправен, они понимают, что народ пере¬
живает злые времена. Тогда они грустно уходят
в храм Св. Сальватора, чтобы там помолиться
за народ свой, за возвраш,ение мира и покоя.О СТАРОМЕСТСКИХ КУРАНТАХКуранты на староместской ратуше — ше¬
девр часового искусства, который был создан
в конце XV столетия мастером Ганушем, по
прозвищу Ружа. Перед тем на ратуше име¬
i8 Адольф Вениглись обычные куранты, но мастер Гануш на¬
столько улучшил их добавлением трех новых
частей, что равных им не было среди курантов
во всей Европе. Мастеру Ганушу за щедрую
плату поручен был ремонт курантов, который
после его смерти возложен был на его ученика
мастера Якуба. Тот в свою очередь взял в уче¬
ники Вацлава Звунка, ведавшего хозяйством
ратуши.Но Звунек никак не мог разобраться в ку¬
рантах, у него не получалось устранять по¬
ломки. Когда это не получилось и у мастера,
вызванного из баварского города Нюрнберга,
а также и после смерти Звунка и у его сына
Яна, ремонт курантов поручен был мастеру-ча-
совщику Ганушу с улицы Платпержской. Од¬
нако тот на следуюш;ий же день вернул ключи
господам и попросил освободить от обязанно¬
стей по ремонту курантов, говоря, что он сошел
бы с ума, если бы должен был разбираться в ме¬
ханизме подобной сложности.После этого куранты были доверены Яну
Таборскому с Клокотской горы, писарю, кото¬
рый, хоть и не был научен часовому делу, но,
досконально изучая куранты, стал великолеп¬
но разбираться в сложном механизме. Он сумел
даже исправить некоторые погрешности кон¬
струкции курантов и во многом улучшить ее.
Таким образом были куранты отремонтирова¬
ны в 1553 году. Но три года спустя случилось,
что Таборский, уходя после осмотра часов, за¬
Сказания старой Праги 19был в KajwopKe при курантах горящую свечку,
из-за чего возник пожар.После этого случая пан Таборский был ос¬
вобожден от ремонта курантов, и только спустя
четыре года их снова доверили ему.Тогда Таборский нашел в курантах некото¬
рые неполадки. Он подозревал, что их устроили
те, кто сами мечтали занять место смотрителя,
но для этого надо было доказать, что настоя¬
щий смотритель со своими обязанностями не
справляется. Таборский все привел в порядок
и к тому же намного улучшил куранты различ¬
ными нововведениями. В 1570 году он составил
памятный список о курантах на четырнадцати
пергаментных листах, в котором подробно опи¬
сал историю возникновения курантов и все их
устроение. Таборский рекомендовал членам го¬
родского магистрата, чтобы издан был указ, со¬
гласно которому каждый знаток курантов обя¬
зан был выучить себе помощника и заместите¬
ля, который хорошо разбирался бы в механизме
и устройстве часов. В противном случае, как он
дословно выразился, куранты — это такая за¬
гадка для всех мастеров часовых дел, которую
они и разгадать не смогут.После смерти Таборского следил за ку¬
рантами и ремонтировал их его ученик Якуб
Шпачек. Судьба курантов в последующие го¬
ды была пестрой. По творение мастера Гану та
всегда было предметом восхищения местных
жителей и путешественников. И многие из мо¬
20 Адольф Вениглодых парней, приезжавших в Прагу учиться
и совершенствоваться в разных науках, увидев
куранты, мечтали поближе познакомиться с их
устройством и стать учениками мастера, каким
был Якуб Шпачек.Механизм староместских курантов нес свою
службу, его ремонтировали, обновляли, он про¬
должал жить, пока в 1787 году у господ не воз¬
никла мысль разрушить их и части механизма
продать как железный лом. Но все-таки это со¬
кровище Праги было спасено, и до сих пор лю¬
буются им и местные жители, и иностранцы.Этот удивительный механизм указывает
дневные и ночные часы по солнечному и звезд¬
ному времени; по старому чешскому обычаю
время указывается от первого часа нового дня
и после захода солнца до двадцати четырех ча¬
сов; но кроме того, указывается время на не¬
мецкий манер, как говаривали у нас, согласно
которому время суток измерялось дважды две¬
надцатью часами. Куранты указывают также
день и месяц, солнечный и лунный восход и за¬
кат, прибывание и убывание Луны, положе¬
ние Земли по отношению к Солнцу и Луне, бег
планет, знаки зодиака. На круглом диске ниже
циферблата, который в течение года совершает
один оборот, находится календарь, указываю¬
щий дату каждого дня и месяца. Над цифер¬
блатом находятся два окошка, которые откры¬
ваются каждый час, и в них появляются одна
за другой фигуры Христа и двенадцати апосто-
Сказания старой Праги 21ЛОВ. Когда пройдет их череда, над ними в малом
окошке показывается петух, который бьет кры¬
льями и кукарекает.Потом бьют часы. На каменных выступах
по сторонам циферблата и календарного дис¬
ка находятся фигуры, принадлежащие к ку¬
рантам. Некоторые из них двигаются во время
прохождения апостолов: например, там видна
Смерть — скелет, который переворачивает пе¬
сочные часы, кивает головой, раскрывает че¬
люсти и звонит в звонок. Возле скелета стоит
турок, который вертит головой в знак того, что
еще не хочет идти со Смертью. Напротив сто¬
ит скряга, двигающий мешком и головой, воз¬
ле него — тщеславный человек, глядящийся
в зеркало, крутит головой. Возле календарного
диска видны фигурки ангела с мечом и щитом
и три горожанина, все неподвижные.Однажды случилось, что, когда у скелета
были раскрыты челюсти, туда влетел воробей,
и сразу после этого челюсти сомкнулись. Во¬
робей оказался в плену, и только через час фи¬
гурки снова начали двигаться. Смерть открыла
уста, и испуганный воробей поспешил выле¬
теть на свободу.Предания свидетельствуют о том, что Праж¬
ские куранты издавна привлекали внимание
и восхищение пражан. Помимо того сказания,
в котором повествуется о душах казненных,
идущих к курантам, есть еще иное — о созда¬
теле курантов мастере Гануше, которое пове¬
22 Адольф Венигствует о том, какой черной неблагодарностью
он был награжден за то, что создал для горожан
эти удивительные часы, равных которым не
было в целом свете.Говорят, что староместские члены городского
магистрата, зная, как велика слава Пражских
курантов во всем мире, опасались, что мастера
Гануша могут позвать из другого города, чтобы
создал он куранты лучше, чем пражские. Ни
уговор, ни присяга не казались им достаточно
безопасными. И тогда додумался один из чле¬
нов городского магистрата, человек жестокий
и бессердечный, сделать то, что поначалу дру¬
гих напугало, но потом они дали себя угово¬
рить, поняв, что только этот способ наверняка
не подведет. Но окончательно решились они
прибегнуть к этому способу, когда узнали, что
мастера Гануша и правда пригласили устро¬
ить в нескольких городах куранты, подобные
пражским. К тому же членам магистрата было
известно, что мастер Гануш постоянно сидит
дома за столом, что-то рисуя и подсчитывая.
Что бы это могло быть иное, как не новые ку¬
ранты?Однажды вечером сидел мастер Гануш в сво¬
ем жилиш;е за подсчетами. Он был дома один:
его помош;ник и старая служанка, которые жи¬
ли с ним, куда-то отошли. Мастер был так ув¬
лечен работой, что и не заметил, как стемнело.
Только когда уже не мог разглядеть свои под¬
счеты и чертежи, которые разложены были на
Сказания старой Праги 23его столе, встал зажечь лампу, чтобы продол¬
жить свои занятия. Но в ту минуту раздался
требовательный стук в дверь. Мастер поспешно
вышел в прихожую, к домовым дверям, спро¬
сил, кто там и чего хочет.—	Открой, у меня дело срочное! — отозвался
снаружи дерзкий голос.Мастер Гануш предположил, что это кто-то
пришел передать ему какой-то приказ, не меш¬
кая, отодвинул тяжелый затвор и открыл две¬
ри. Он испугался, когда в сумраке увидел три
огромные фигуры, которые рванулись к две¬
рям. В страхе поспешил он в свою комнату, на¬
деясь запереться там от чужаков. Но те его до¬
гнали у самого порога, схватили его, заткнули
ему рот и связали руки. Двое крепко держали
его, а третий подошел к печи, где горели буко¬
вые поленья, сунул в огонь свою палку, с кото¬
рой ворвался в дом. Страшная мысль мелькну¬
ла в голове у мастера, он понял, что хотят сде¬
лать с ним эти ужасные люди. Так и случилось:
в несколько мгновений чудовищное злодеяние
было совершено, и несчастный мастер Гануш
потерял сознание от боли и ужаса.Когда же он пришел в себя, понял, что ле¬
жит на кровати, услышал голос своего помощ¬
ника, но видел перед собой лишь тьму. В глазах
чувствовал жестокую боль — он был ослеплен.
Жестокая горячка не давала ему возможности
рассказать, как все случилось. Ужасающийся
помощник проклинал неведомых негодяев, со¬
24 Адольф Венигвершивших такое преступление по отношению
к человеку, который и цыпленка не обидит.
Прибежала и служанка и начала причитать, уз¬
нав о случившемся. Но помощник вытолкнул
ее за двери, велев немедленно бежать за докто¬
ром, потому что мастеру очень плохо.Долго стонал мастер Гануш и из той болезни
в ясный день не вернулся: зрение было укра¬
дено. И так, отданный воле Божией, сидел он
в своем жилище с верным помощником. Кто
были те злодеи, мастер догадаться не мог. Но
однажды помощник вернулся из ратуши, куда
ходил, чтобы смести пыль с курантов и смазать
механизм, и рассказал, что услышал разговор
двух членов городского магистрата. Когда он
запирал железную дверку курантов, услышал,
как один из членов магистрата говорит другому:—	Так что курантам нашим во всем мире
не найдется подобных. Только мастер Гануш
мог сделать похожие. Хорошо, что теперь уж не
сможет. Правильно мы сделали.Мастер Гануш узнал причину, по которой
был ослеплен, но где добиться справедливости?
Горечь разлилась в его сердце, когда подумал
он, какую награду получил за творение, равно¬
го которому не было в целом свете. И еще боль¬
шая горечь и жажда мести разгорались в нем
при мысли, что по поручению членов городско¬
го магистрата он был осужден на вечную тьму.
Слепец долго размышлял, что делать, пока все
хорошо не взвесил и не продумал.
Сказания старой Праги 25В день, когда его помощник снова готовился
пойти к курантам в ратушу, мастер сказал, что
пойдет с ним. Он объяснил, что хотел-бы ус¬
лышать ход^ своего творения, раз уж больше не
сможет им полюбоваться. Помощник с радостБю
исполнил его желание и провел слепца к рату¬
ше. Там вошли они в каморку, где находился
часовой механизм, и мастер застыл перед делом
своей жизни. До слуха его доносилось тиканье
и постукивание, рука его касалась железного
скелета машины. Внутренним зрением видел
слепой мастер весь механизм перед собой, все
оси, валики, рычаги, гирьки, все те части свое¬
го творения, в котором только он досконально
разбирался. В ту минуту перед его душевным
взором пролетели картины всей его жизни: он
видел, как мысленно рождается устройство ку¬
рантов, как составляются планы их отдельных
частей, как эти части соединяются воедино, как
впервые работа курантов предстала перед со¬
бравшимися на рынке людьми, как все гром¬
ко возносили похвалы, как члены магистрата
одобряют удачное его творение, он видел и соб¬
ственную радость от того, что мысли его так
удачно воплотились в дело. А теперь — что он
за все это получил? Погружен в вечную тьму
и страдание. Такова была благодарность господ!У мастера Гануша от жалости брызну¬
ли слезы из глаз, но он опомнился, собрал все
свои мысли воедино. Он стоял лицом к меха¬
низму курантов и словно бы видел пред собой
26 Адольф Венигвсе его части. Он потянулся к часам, схватил
там какой-то рычажок, притянул к себе. Что-
то треснуло, послышался скрип и шум. По¬
мощник подскочил к мастеру, но было поздно.
Механизм был серьезно испорчен, а его творец
в тот же момент пал бездыханным в объятия
помощника. У него разорвалось сердце.Случилось все это в ту самую минуту, когда
на курантах начали двигаться фигуры. Но едва
Смерть зазвонила в звоночек, вдруг все остано¬
вились, и наступила тишина. Все, кто на рынке
стоял перед ратушей, ожидая представления,
застыли пораженные, не зная, что случилось.Напрасно суетился доктор, мастера Гануша
было не воскресить. И куранты, его славное
творение, остались сломанными на долгое вре¬
мя. Помощник еще не так хорошо разбирался
в механизме, чтобы исправить его, и не было
никого другого, кто бы разбирался в устройстве
курантов. Закончилась жизнь их создателя, за¬
кончилась и их собственная жизнь.Вот о чем повествует предание о старомест-
ских курантах. Но и в действительности судь¬
ба этого необыкновенного устройства была пе¬
строй, как уже говорилось. В упомянутом уже
1787 году разум все же одержал победу над
неуважением к старым памятникам; часовщи¬
ку Ландшпергу было велено отремонтировать
и заново обустроить куранты. Так и произо¬
шло, и куранты были запущены к немалой ра¬
дости всех добрых пражан.
Сказания старой Праги 27Куранты исправно шли до 1824 года, когда
они снова остановились из-за каких-то непола¬
док в механизме. До ремонта дело дошло, когда
бургомистром был известный доктор Вацлав
Вельский, устроивший в Праге много важных
нововведений на благо горожан. Наконец дош¬
ли руки и до староместских курантов. Вызван
был часовщик Голуб из Карлина, чтобы обно¬
вить их. Вместе с часовш;иком Хайнцем снаб¬
дил Голуб куранты новым часовым механиз¬
мом. Известнейший чешский художник Йозеф
Манес заново расписал круглый календарный
диск. В новогоднюю полночь 1866 года куран¬
ты были запущены. Их ремонт был возложен
на род часовщика Хайнца. Календарный диск
с картинами Манера был позже помещен в го¬
родской музей из опасений, чтобы прекрасное
творение художника не пострадало под влия¬
нием погоды и пыли; на курантах же диск был
заменен точной копией образов Манеса, кото¬
рую произвел К. Е. Лишка.Староместские куранты — прекрасное тво¬
рение мастера Гануша столетиями отмеряет
время и указывает часы. Пусть идут они и даль¬
ше, на счастье нашего народа!О ТЫНСКОМ ХРАМЕКак две руки, протянутые к небу, поднима¬
ются две стройные башни храма Вогоматери
пред Тыном над крышами старых домов в вое-
28 Адольф Венигточной стороне Староместской площади, как бы
противостоя ратуше. Между башнями — хра¬
мовый фронтон, на нем статуя Богородицы, на¬
ходящаяся на месте, где раньше стояла боль¬
шая позолоченная чаша, под ней, в нише, ны¬
не праздной, высилась некогда статуя короля
Иржи Подебрадского, державшего в поднятой
руке меч. Под статуей была латинская надпись:
Veritas vincit — правда побеждает.Чаша была такой величины, что в нее во¬
шло бы четыре меры зерна. Немало дивились
пражане, когда во вторую весну после установ¬
ки чаши, в один прекрасный мартовский день,
от стаи аистов, тянущихся с юга, над Старо¬
местской площадью отделились две птицы,
спустились к Тынскому храму и уселись на
краю чаши. Недолго отдохнув там, они снова
поднялись и улетели. Но еще большим стало
удивление зевак, когда вскоре эти две птицы
вернулись с ветками и тростником в клювах
и начали выстилать в чаше гнездо. Нара аистов
угнездилась в чаше без помех, потому что гово¬
рится, что аисты приносят счастье тому месту,
где селятся. В начале мая вылупились птенцы,
и старшие аисты принялись носить им пищу:
лягушек, змей, ящериц и саламандр, причем
в таком количестве, что аистята не могли их
съесть. И часто случалось, что эта отвратитель¬
ная снедь вылезала из чаши и падала на рынок,
а оттуда расползалась до близлежащих улиц,
к омерзению и ужасу жителей староместских.
Сказания старой Праги 29Не знали, что с этим поделать. Чашу снимать
не хотели. Наконец нашлась мудрая голова,
нашедшая выход из положения. Из чаши вы¬
бросили гнездо, вычистили ее и приделали
к ней крышку. И так чаша осталась и дальше
стоять, даже в те времена, когда костел отошел
к лютеранам. Но после белогорской битвы, ког¬
да пражские костелы, занятые лютеранами,
вернулись католикам, Тынский храм также
перешел в ведение католической церкви. Тогда
с фронтона храма были убраны и чаша, и ста¬
туя гусарского короля. Воспитанники иезу¬
итской семинарии спустили с фронтона чашу,
а статую короля Иржи сбросили на мостовую
и там разбили. Было это в 1623 году; через три
года на место чаши установили статую Богоро¬
дицы из белого мрамора, нимб над ее головой
сделан был из металла чаши и позолочен золо¬
том чаши. Ниша, в которой стояла статуя коро¬
ля Иржи, осталась пустой до настоящего вре¬
мени.Там, где стоит ныне Тынский храм, в дав¬
ние времена находилась часовня при больни¬
це, устроенной для чужестранцев, приходящих
на пражские рынки. Тогда поблизости от этих
мест уже приблизительно в XI веке находил¬
ся купеческий двор, тын, где в подвалах и по¬
гребах хранились товары. Место это охраня¬
лось, там и останавливались чужеземцы. Сло¬
во «тын» означало пространство, защищенное
оградой из бревен.
30 Адольф ВенигТот, кто там останавливался, также пользо¬
вался охраной, но за особую плату. Плата эта
называлась «ungeld» — «унгельд», так стали
называть и сам охраняемый дом. За порядком
в купеческом дворе следил хозяин Унгельда,
ему же каждый приезжающий еще в воротах
обязан был сдать имеющееся оружие. В Ун¬
гельд приезжали и местные купцы, и ино¬
странные. Но и те, кто просто проезжал через
Прагу, обязаны были заехать в Унгельд, отка¬
заться от этого никто не имел права, там, в за¬
висимости от количества своего товара, в соот¬
ветствии с мерой его и весом, должны были за¬
платить они установленную мзду.Предание повествует, что храм тут стоял
и ранее, при доме, в котором обитала княгиня
Людмила. Когда во времена княгини Драго-
миры язычники в Чехии взяли верх, храм был
отнят у христиан; набожная княгиня Людмила
с внуком Вацлавом по тайной лестнице спуска¬
лась в подземную часовню под храмом, где свя¬
щенник служил для нее мессу.В своем жилище, в комнате, где проводи¬
ла княгиня время в молитвах, был у нее крест,
который во времена преследования христиан
она велела отнести в подземную часовню. Воз¬
можно, это тот самый крест, который отдан был
позднее храму, в капеллу св. Людмилы. Тело
Христово на том кресте сделано было из кожи.
Предание гласит, что это была кожа первого из
христиан, замученных во времена Драгомиры.
Сказания старой Праги 31На месте часовни тынской больницы вырос
костел, состоявший из трех частей. На баш¬
ню этого костела поднялся утром 3 декабря
1310 года князь Беренгар, чтобы ударом в коло¬
кол подать сигнал к входу в город дворянам, ко¬
торые с только что провозглашенным королем
Яном Люксембургским подошли к Праге, в ко¬
торой в те времена еще держался за власть Ин-
држих Корутанский. Атака удалась. Сторонни¬
ки Корутанского спешно оставили Старое Ме¬
сто. Вскоре стали подумывать о строительстве
нового храма, большего по размеру. Но до дела
дошло не раньше, чем в 1365 году, когда был
выкуплен дом возле костела, чтобы новое стро¬
ительство имело больший простор. В 1437 году
было привезено дерево для строительства кров¬
ли, но случилось так, что дерево это использо¬
вали иначе. Тогда чешский дворянин Рогач из
Дубы, заклятый враг короля Зигмунда, взятый
в плен при осаде замка Сиона у Кутной Горы,
был взят в плен со своею дружиной и приве¬
ден в Прагу. Когда же он и его соратники бы¬
ли приговорены к повешению, виселицу велено
было соорудить из дерева, предназначенного
для кровли Тынского храма. Виселица состоя¬
ла из трех уровней: выше всех был повешен сам
дворянин Рогач, под ним — трое самых извест¬
ных его соратников, а ниже — остальные пять¬
десят три человека, которые оставались из вой¬
ска Рогача. Двадцать лет спустя, в 1457 году, во
время подготовки торжеств по поводу свадьбы
32 Адольф ВенигРадислава Погробека с дочерью французско¬
го короля, на староместский рынок были при¬
везены доски для обустройства танцев и ры¬
царских турниров, но из-за смерти короля до
свадьбы дело не дошло и дерево это было потом
использовано для сооружения крова Тынского
храма. А как только крыша была установлена,
в 1458 году, 2 марта, в Тынский костел из Ста-
роместской ратуши приведен был только что
провозглашенный король Иржи из Подебрад
для получения Божеского благословения.Внутреннее убранство Тынского храма бы¬
ло украшено многими прекрасными произве¬
дениями художников и скульпторов. Так, из¬
вестный художник Карел Шкрета создал для
храма целый ряд алтарных картин, среди кото¬
рых образ св. Луки (покровителя художников),
изображенного рисующим портрет Пресвятой
Девы. Предание повествует, что Шкрета придал
св. Луке сходство с собой, а Деву Марию писал
со своей жены. Эта картина находится ныне не
в Тынском храме, она была перенесена в худо¬
жественную галерею.Когда перед вечерним богослужением разно¬
сится над городом призывный звон пражских
колоколов, звучат вместе со всеми и ясные го¬
лоса колоколов тынских. В южной башне хра¬
ма висит большой колокол, посвященный Деве
Марии, который создал в 1533 году мастер То-
маш Ярош из Брно, превзошедший всех в литье
и формовании мягких металлов. Колокол-ве¬
Сказания старой Праги 33ликан, самый большой у нас, отлитый в честь
Зигмуйда Святовитского, тоже дело рук Яроша.
Он весит без малого шестьдесят центнеров. Есть
тут и меньший колокол с ясным голосом, о ко¬
тором рассказывают такую историю;На Старом Месте Пражском, вблизи от Тын-
ского храма много лет тому назад жила дво¬
рянка, госпожа богатая, было у нее огромное
имение, жила она в прекрасном доме, одевалась
в роскошные платья, устраивала великолепные
балы, всего имела в избытке. Но сердце ее было
каменным. Бедным не подавала, ни к кому не
имела снисхождения, слуг своих постоянно ти¬
ранила, никто у нее на службе подолгу не оста¬
вался, кроме одного человека, над которым она
имела полную власть.И так случилось, что однажды сбежала от
нее горничная из-за жестокого с ней обраш,е-
ния. Госпожа взяла на службу деревенскую де¬
вушку из своего поместья; была это добрая де¬
вушка, старалась изо всех сил, только чтобы ею
были довольны, но что она ни делала, а угодить
госпоже так и не сумела. И часто, когда помога¬
ла барыне одеваться или раздеваться, слышала
в свой адрес крики и оскорбления, а также тер¬
пела и побои.Однажды под вечер готовилась злая барыня
к выходу в свет, и молодая служанка одевала
ее в ее покоях. Тут вдруг с башни близкого ко¬
стела в Тыне донесся голос колокола, призыва-
юш;его на вечернюю службу. Горничная была
34 Адольф Венигнабожной, поэтому уложила платье на стул,
чтобы сложить руки в молитве. Это настолько
разгневало ее госпожу, что она с криком и бра¬
нью подскочила к служанке, схватила ее обеи¬
ми руками за горло и принялась ее душить, по¬
ка бездыханное тело девушки не упало наземь.Только после этого опомнилась злая женш;и-
на, она испугалась, принялась приводить слу¬
жанку в чувство, позвала слуг и велела немед¬
ленно привести врача, но все было напрасно.
Жизнь к девушке уже не вернулась. После того
великий ропот пошел в доме и во всей округе,
люди барыню проклинали как убийцу, а ед¬
ва она выходила из дому, с гневными криками
собирались вокруг нее, требуя ей наказания.
Дело дошло до суда, но у госпожи был хитрый
адвокат, и ее освободили, объяснив это тем, что
никого не было рядом, когда девушка умерла,
и невозможно определить, виновна ли барыня.
И судья стал на ее сторону. Потом люди говори¬
ли, что у бедняков в суде защиты нет.По ту злую госпожу наказала ее собственная
совесть. Куда бы она ни шла, где бы ни находи¬
лась, днем и ночью повсюду в глазах ее стояла
жуткая правда и душила ее. Ей делалось все
хуже и хуже. И потом, чтобы душу свою облег¬
чить покаянием, ушла она в монастырь, отре¬
шилась от света, каялась там в своем грехе. По
ранее часть своего огромного богатства раздала
бедным, часть пожертвовала монастырю и ве¬
лела звонарю отлить колокол с жалобным го¬
Сказания старой Праги 35лосом и даровала его тынскому костелу, чтобы
звонил он там благовест в память о смерти бед¬
ной девушки.Прошли годы, и случилось однажды, что
звонарь Тынского костела где-то задержался
и пошел к башне, чтобы возвестить благовест
с некоторым опозданием. Но он еще и к косте¬
лу не приблизился, когда с башни послышал¬
ся вечерний звон. Звонарь испугался, странно
ему показалось, кто это там вместо него звонит.
Он поспешил на башню и, когда поднялся по
лестнице к колоколам, увидел там монашенку,
которая звонила. Но едва он хотел к ней при¬
близиться и спросить, как она туда попала, мо¬
нашенка вдруг исчезла, будто растворившись
в тумане. Потрясенный звонарь вспомнил в ту
минуту о той, которая подарила костелу этот
колокол. И не иначе, думал он, что это был ее
дух, который сам явился, чтобы отзвонить бла¬
говест, когда звонарь не пришел вовремя. И до
сегодняшнего дня висит на башне тот самый
колокол, память о замученной девушке.Тынский храм, величественное и славное
строение, шедевр готической архитектуры,
хранит великое множество художественных
памятников. Снаружи его готический образ
сохранен целиком, зато во внутреннем убран¬
стве от него мало что осталось; из самых извест¬
ных — балдахин над гробом епископа Августи¬
на Луциана Санктуариенского, относяш;ийся
к поздней готике, который создал в 1493 году
36 Адольф ВенигМатиаш Рейсек, известный каменщик и стро¬
итель. После белогорской битвы надгробный
камень был разбит, и останки епископа разме¬
таны. Однако великолепное творение мастера
Рейсека уцелело.О КЛАДЕ В ДОМЕ «У СИКСТОВ»Неподалеку от Староместской площади стоит
дом, который называют «У Сикстов». Дом этот
купил в 1576 году Ян Сикст из Оттерсдорфа,
юрист и писатель, член староместского город¬
ского магистрата. Сын этого Сикста, Ян Тео¬
дор, был среди тех, кто 21 июня 1621 года был
выведен на казнь на староместском рынке. Но
он был единственным, кому объявили помило¬
вание прямо на месте казни, что произошло по
прошению его католических родственников,
братьев Нлатейсов.О доме «У Сикстов» рассказывают такую
историю:В первой половине XVHI века там находи¬
лась пивная. Плохо шли дела у ее хозяина. Го¬
сти заходили все реже и реже, порой ни одна
нога не переступала порог. Бывало, вечерами
пивная была пуста, хозяин сидел один и сокру¬
шался о своей злой судьбе. Уже почти и жить
ему было не на что, кредиторы донимали, беда
заглядывала в окно.Однажды шел трактирщик, измученный,
безрадостный по Каменному мосту мимо статуи
Сказания старой Праги 37Яна Непомуцкого. Посмотрел он задумчиво на¬
верх и думает:—	Пять звезд вокруг твоей головы, святой
Ян! А мне бы хоть одна светила в моей нищете!Ночью показалось трактирщику, что возле
его кровати стоит белая фигура, которая кивает
ему, чтобы он последовал за ней. Бедняга вы¬
скочил из кровати и пошел за привидением из
комнаты. По лестнице спустились они к дверям
подвала, которые открылись перед ними сами.Стоя на пороге в темноте, увидел трактир¬
щик горящий огонек, похожий на ясную звез¬
дочку, которая тут же исчезла. А белая фигу¬
ра повела его туда, где раньше светила звезда.
Там, в кладке стены, был большой камень, на
который привидение указало пальцем. После
этого оно исчезло во тьме подвала.В эту минуту трактирщик проснулся и при¬
нялся удивляться такому живому сну. Вспом¬
нил он о своих мучениях и подумал, не сулил
ли этот сон что-то хорошее.Утром поспешил он в подвал и действитель¬
но нашел там такой камень, который видел во
сне. Ударил он по камню и услышал пустой
звук. И решил, что будет здесь копать. Вечером,
как только последний из немногочисленных го¬
стей покинул пивную, взял трактирщик лампу
и мотыгу, спустился в подвал и взялся за дело.
Приложив большие усилия, он смог наконец
подвинуть камень, и глядь! — там оказалось
небольшое углубление, а в нем железный суп-
38 Адольф Венигдук. Удивленный трактирщик сбил мотыгой
ржавый замок и, когда поднял крышку, увидел,
что сундук полон золотых монет.Так стал трактирщик богачом. Он был уверен,
что помог ему святой Ян, поэтому на треть най¬
денных денег заказал статую святого для Тын-
ского храма, что находился поблизости. Другую
треть он раздал бедным, а третью часть вложил
в свое дело и прекрасно жил до самой смерти.О ДОМЕ «У КОЛОКОЛА»На углу Тынской улочки на Староместской
площади стоит дом, который издавна зовется
«У каменного колокола». На углу этого дома,
как знак его, находится каменный колокол. На
фасаде дома, обращенном к площади, изобра¬
жена св. Людмила и надпись, извещающая, что
там проживала та святая. Предание повеству¬
ет также о том, что означенный дом был также
местом обитания бабки св. Вацлава, в котором
она обитала, когда из города Тетина приезжала
в Прагу.Как уже было сказано в истории Тынско-
го храма, во времена властвования княгини
Драгомиры христиане терпели всяческие при¬
теснения и преследования. Княгиня Людми¬
ла тайной подземной лестницей хаживала из
дома своего в Тынский храм на богослуже¬
ние, которое там, в подземной капелле, тайно
служил священник. Рассказывали также, что
Сказания старой Праги 39В башенке этого дома висел колокол, в который
зазвонили, когда христиане в Праге восста¬
ли. Колокольный звон был знаком для начала
боя с язычниками. Тогда христиане с оружием
выбежали из своих укрытий на рынок и дали
язычникам отпор, вступили в битву, в которой
и победили. В память об этой битве и украсили
дом каменным колоколом. От него и пошло имя
«У каменного колокола» на все времена.О ДВОРЦЕ КИНСКИХНа той же стороне Староместской площади,
что и Тынский храм, стоит просторный дворец,
который во второй половине XVIII века начал
строить известный архитектор Килиан Игнат
Дитценхофер для графа Яна Арноша Гольца.
После смерти архитектора достраивал дворец
Ансельм Лураго. Вскоре после того, как пре¬
красный дворец был достроен, его приобрел
граф Кинский. И по сей день это строение оста¬
ется во владении рода Кинских.Заметно, что дворец Кинских значительно
выступает из ряда остальных домов на этой сто¬
роне плош,ади. Вот что рассказывают о том, как
это произошло.Когда застройш;ик советовался с архитекто¬
ром о расположении и внешнем виде дворца,
архитектор сообщил, показав чертежи, что вид
строения немало выиграл бы, если бы можно
было фасад его выдвинуть из ряда близстоя¬
40 АдаяьфВенигщих ДОМОВ на несколько шагов вперед, к пло¬
щади. Но и граф, и архитектор отлично знали,
что добиться этого будет нелегко. Дать разре¬
шение на это могли только члены городского
магистрата. Граф обратился за разрешением,
но в прошении ему было отказано. Тут кто-то
посоветовал графу попытаться подкупить кое-
кого из городского магистрата, были даже на¬
званы три имени, готовых за хорошую плату
необходимое разрешение организовать. Граф
не пожалел огромных денег, чтобы подкупить
членов городского магистрата, и действитель¬
но получил разрешение. Тут же в спешном по¬
рядке начали строить, и никто и опомниться не
уснел, как стали расти над фундаментом стены.
Наконец об этом узнали члены магистрата и без
промедления вызвали графа в ратушу, что¬
бы он ответил за недозволенное строительство.
Граф явился и предстал пред ними. Его спро¬
сили, как мог он себе такое позволить, а также
велено было разрушить то, что к тому времени
уже выстроили. Удивленный граф в свою за¬
щиту сказал, что разрешение он получил и тут
же указал на тех трех членов магистрата, ко¬
торые ему его дали. Остальные были немало
огорчены, а когда граф после этого еще и на¬
звал сумму денег, которую отдал за разреше¬
ние, чтобы строение могло выступать из ряда
домов, тут же по приказу бурмистра те трое бы¬
ли немедленно взяты под стражу и привлечены
к суду
Сказания старой Праги 41В назначенный день члены городского маги¬
страта во главе с бурмистром сошлисьв ратуше
в зале судебных заседаний, за ними впущен
был народ, поскольку суд был открытым. На
судейских скамьях сидели члены городского
магистрата с бурмистром, в центре — бурго¬
мистр и архиепископ, сбоку размещался пи¬
сарь. Вскоре привели тех трех провинившихся
членов магистрата и был вызван граф для дачи
показаний.И состоялся суд над продажными членами
городского магистрата, которые запирались, не
признавая свою вину. Но свидетельств графа
и его помощника, который им те самые деньги
выплатил, оказалось достаточно для доказа¬
тельства вины. Бургомистр произнес приговор,
согласно которому три негодяя осуждены были
к повешению. Казнь должна была состояться
прямо на следующий день.На рынке перед ратушей плотники со¬
орудили три виселицы, там палач и укоротил
жизни осужденным. Так настигло их суровое
наказание за то, что они дали себя подкупить,
для устрашения всех, кто возглавляет общину
и при этом действует против закона. Но граф
все равно потом добился, чтобы дворец его был
построен так, как он хотел.Было и еще одно предание, связанное со
строительством дворца. Плохо шли дела во вре¬
мя его строительства. Часто случалось так, что
ночью падала стена, которую сложили днем.
42 Адольф ВенигАрхитектор уже не знал, что и делать, что¬
бы наконец подвести дворец под крышу. Тут
кто-то посоветовал, чтобы в фундамент двор¬
ца замуровали невинное дитя. Было такое чу¬
довищное поверье в давние времена, особенно
при строительстве крепостей, которые должны
были противостоять осадам врага; в фундамент
их замуровывали невинное дитя или юную де¬
вушку, чтобы крепость была неприступной
и стены ее стояли нерушимо. В поздние вре¬
мена уже не отваживались посягать на челове¬
ческую жизнь и иногда в стены замуровывали
петуха. Но тогда, во время строительства двор¬
ца на Староместской плош,ади, якобы все же
вспомнили о том жутком поверье. Скорее все¬
го это предание возникло из-за неудач в стро¬
ительстве на начальных его стадиях, и когда
потом выстроен был дворец прекраснее, вели¬
колепнее, чем все окружаюш;ие дома, люди не
могли поверить, что это удалось сделать есте¬
ственным способом.О СВЯТОЯКУБСКОМ КОСТЕЛЕСо староместской улицы Штупартской за
Тынским двором, или Унгельтом, можно по¬
пасть в костел и монастырь св. Якуба. На том
месте, где он находится, уже в ХП веке осно¬
вали монахи костел и монастырь. В трапезной
этого монастыря, весьма обширной, поскольку
монахов там было более ста, устроен был прием
Сказания старой Праги 43после коронации короля Яна Люксембургско¬
го с королевой Елизаветой 7 февраля 1311 года.
Через пять лет после этого монастырь дочиста
сгорел; монахи построили новый, гораздо боль¬
ший и прекраснейший, благодаря щедрому по¬
жертвованию королевы Елизаветы. В новой
трапезной сын короля Яна, маркграф Карл
13 июня 1343 года вручил пражанам привиле¬
гию, свидетельствующую о том, что он будет за¬
щищать их права и обычаи в том случае, если
права их будут каким-то образом ущемляться.Прекрасно известно, как мила была Прага
Карлу, когда он взошел на чешский трон после
своего отца, и как много он сделал для нее. Тог¬
да же началось строительство нового костела
св. Якуба, которое было закончено через трид¬
цать пять лет. А через четыре года после это¬
го король Карл снова был в костеле св. Якуба,
к сожалению, уже не живой: после смерти тело
короля в ночь со второго на третий день было
выставлено в гробу в Святоякубском костеле.Во время гуситских войн храм и монастырь
многое претерпели, в 1596 году в костел угоди¬
ла молния. Когда в 1689 году в Праге бушевал
великий пожар, костел и монастырь выгорели
полностью. Но довольно быстро он был сно¬
ва отстроен в том виде, в каком мы видим его
ныне. В главном алтаре Святоянского костела
в стеклянном шкафу хранится деревянная ста¬
туя Девы Марии, особый памятник XIV века,
о котором существует такое предание;
44 Адольф ВенигС давних пор статуя Девы Марии в косте¬
ле св. Якуба считалась чудотворной. Поэтому
была она особо почитаема и увешана дарами.
Серебряные и золотые монеты, всевозможные
роскошные украшения, нити жемчуга в изо¬
билии висели на ней. Однажды, в неспокой¬
ные времена, толклись в Праге всякие темные
людишки, много воров развелось, были сре¬
ди них и люди дерзкие, не боявшиеся никого
и ничего. И вот один такой человек, шатаясь
по городу, зашел и в костел св. Якуба во вре¬
мя праздничного богослужения, надеясь сре¬
зать у кого-то из моляш,ихся кошелек или что-
то еш;е украсть в толпе людей. Он пробрался
к главному алтарю и там увидел Деву Марию,
увешанную богатыми дарами. Глаза его заго¬
релись. Он тут же подумал, что знатная у него
будет добыча. Он прекрасно владел своим пре¬
ступным ремеслом и быстро составил план.
Он вышел из костела, чтобы вернуться туда
на следуюш;ий, будний день, когда там не бу¬
дет столько народу. И пришел он туда в после¬
обеденное время, оглянулся по сторонам, не
смотрит ли кто на него, залез в пустую испове¬
дальню, где собрался переждать время до самой
ночи.Когда вечером служка запер костел, тот зло¬
дей понял, что находится в безопасности и мо¬
жет приступить к делу. И было ему особое везе¬
ние: той ночью луна ярко светила с ясного неба,
и лунный свет через большое окно падал прямо
Сказания старой Праги 45на алтарь. Вор влез на алтарь и собрался снять
нити жемчуга и золотые дукаты с шеи ста¬
туи. Но в ту минуту он почувствовал, что кто-
то схватил его за руку и крепко держит. Он не
мог и пошевелиться от испуга, но еще хуже ему
стало, когда он обнаружил, что это сама статуя
Матери Божией подняла руку и ею держит его.
Долгое время он был как парализованный, но
потом стал пытаться высвободиться. Но все его
попытки были напрасными — не было такой
силы, которая освободила бы его. В отчаян¬
ном страхе подумал он было о том, чтобы толк¬
нуть статую — она бы упала и разбилась. Но
хоть и был он сильным человеком, это ему не
удалось. Ничего не оставалось, как дождаться
утра.Страшно было злодею при мысли, как схва¬
тят его на месте преступления и каким будет
наказание. Медленно шло время в ночном оди¬
ночестве. Наконец на востоке показался новый
день, ночь миновала. Снаружи раздались шаги,
послышался звук ключа в замке. Это служка
шел в храм, чтобы все приготовить к утреннему
богослужению. Он подошел к главному алтарю
и немало испугался, увидев скрюченного чело¬
века у статуи Богоматери, который не двигался.
Служка немедленно выбежал из храма и под¬
нял тревогу в монастыре и на улице. Прибежа¬
ли монахи и люди с улицы, и все собравшиеся
немало дивились тому, как вор был задержан.
Поняли они и то, что вора невозможно освобо¬
46 Адольф Венигдить, хоть они и старались это сделать изо всех
сил, намереваясь отвести его на суд. Тут насто¬
ятель монастыря обратился к чудотворной ста¬
туе и спросил, какое наказание должен понести
вор за свое безбожное преступление. Может
быть, его рука должна быть отсечена? И едва
настоятель договорил, пальцы статуи ослабили
свою хватку, рука раскрылась, и вор смог вы¬
свободить свою руку.Тем временем в костел пришел судья со
стражниками, вора схватили и увели. На суде
было установлено, что злодей заслуживает того
наказания, к которому приговорила его сама
Матерь Божия. И выведен он был из тюрьмы
к костелу св. Якоба, и там, перед костелом, па¬
лач отсек ему правую руку. В память о том со¬
бытии рука злодея была повешена в костеле на
цепи. Там она высохла, почернела, и до сегод¬
няшнего дня ее можно увидеть с правой сторо¬
ны от входа в костел. Висит там и картина, на
которой изображено наказание злодея с над¬
писью об этом чудесном случае на чешском, не¬
мецком и латинском языках.Вор провел годы в темнице и вышел на
свободу раскаявшимся. Он пришел в костел
св. Якуба и взмолился, чтобы взяли его самым
низшим служкой, чтобы он мог постоянно
возносить покаянные молитвы на месте свое¬
го преступления. Его приняли, и он до самой
смерти старательно служил в храме и заслужил
отпуш,ение грехов.
Сказания старой Праги 47В левой части храма св. Якуба у стены нахо¬
дится прекрасное надгробие Яна Вацлава, гра¬
фа Вратислава из Митровица, когда-то наивыс¬
шего канцлера Чешского королевства, который
умер в 1712 году. Статуи на надгробии создал
известный скульптор Брокоф. Под надгробием
в склепе находится семейное захоронение гра¬
фов из Митровица. Существует предание, что
похороненный здесь канцлер только казался
мертвым, но в гробу очнулся, сдвинул крышку
гроба и пытался выйти наружу. Но усилия его
были тш;етны, голос его услышан не был, и так
принял он мучительную смерть. Говорят, тело
его нашли, когда через четыре года должны бы¬
ли хоронить другого представителя этого знат¬
ного рода и открыли надгробие склепа. Уди¬
вительно, почему возникло это предание, ведь
доподлинно известно, что наивысший канцлер
Ян Вацлав, граф Митровицкий умер в Вене,
где и был похоронен. Только через год переве¬
зен был гроб с его телом в Прагу.Прекрасную картину в алтаре костела
св. Якуба написал известный чешский худож¬
ник Вацлав Вавржинец Райнер. Раньше на ее
месте там было малоценное изображение, на¬
писанное прямо на стене. Рассказывают, что
художник Шебестиан Цайллер начал писать ту
настенную картину в те времена, когда в Праге
свирепствовала чума, то есть в 1713 году. И хотя
прихожане Святоякубского костела умирали от
чумы целыми семьями, художник этот каким-
48 Адольф ВенигТО чудом оставался здоровым до тех самых пор,
пока не закончил картину. После этого в те¬
чение двух дней был охвачен чумой и скон¬
чался.Рассказывают и еще одну удивительную
историю о художнике, который написал ряд
картин на потолке и сводах храма. В монастыр¬
ской хронике было отмечено, что в 1736 году,
когда была закончена отделка храма, там объ¬
явился незнакомый человек, по облику которо¬
го можно было понять, что пришел он издалека,
и предложил расписать потолок и арочные сво¬
ды Святоякубского храма. Никакой платы за
свой труд он не просил. И дело это было ему до¬
верено, и выполнил он его великолепно. Толь¬
ко потом художник признался, что долгие годы
был монахом в Праге, в монастыре св. Якуба,
но тайно покинул обедневший монастырь, до¬
брался до Рима, где Папа Римский освободил
его от монашеского обета. В Риме он научился
искусству живописи и получил известность.
По он не забыл о своей родине и о пражском
монастыре и пообеш;ал себе, что, если вернет¬
ся когда-то в Чехию, распишет монастырский
костел. Имя этого художника было Гвидо
Фогель.Славное прошлое у Святоякубского мона¬
стыря, как о нем рассказывает история. Свиде¬
тельствует о том и внутреннее убранство храма,
в котором так много шедевров искусства резчи¬
ков, скульпторов и живописцев.
Сказания старой Праги 49О СТАРОМЕСТСКИХ МЯСНИКАХ
1310-1648Мясницкое ремесло было в Праге издавна
процветающим и уважаемым. Во время прав¬
ления королей династии Люксембургов количе¬
ство мясных лавок в городе превышало двести
на Старом и Новом Месте, четырнадцать — на
Малой Стране. На Градчанах были мясные лав¬
ки, они стояли двумя рядами друг против друга
на площади от востока к западу. Новоместские
мясные лавки были построены в 1360 году на
нынешней Хазарской улице, где стояли до конца
XIX столетия. Староместские же, самые старые,
стоят и сейчас поблизости от костела св. Якуба.Когда ремесленники и торговцы стали объ¬
единяться в цеха, цех пражских мясников счи¬
тался одним из самых уважаемых; они были на
первых местах во время храмовых праздников
и при выездах королей. Для этой церемонии
был определен особый порядок: представители
цехов должны были выходить с цеховыми хо¬
ругвями. А перед ними несли красную хоругвь
с белым однохвостым львом без короны, с дру¬
гой же ее стороны — решетка, висящая над во¬
ротами, с каждой стороны — отрок, секирой
рассекающий решетку. Так написано в списке
цеховых хоругвей XIV века. В списке том гово¬
рится также, как мясники получили этот герб:
«от короля Яна Слепого*, поскольку, когда он‘ Короля Яна Люксембургского называли Ян Слепой.
50 Адольф Вениграсположился пред городом, тогда мясники про¬
рубили ему ворота для входа».А было так: после того, как род Пржемысло-
вичей* иссяк, чешские аристократы, хоть и не
желая того, провозгласили королем Рудольфа
из Габсбургского рода. После его смерти коро¬
лем стал муж старшей дочери Вацлава II Ан¬
ны Индржих, воевода Корутанский. Но вла¬
ствовал он плохо, был слишком слабым, чтобы
удержать порядок в стране, где царил разлад.
Поэтому чешские аристократы договорились
с немецким императором Индржихом VII, что
он им на королевский трон пришлет своего че¬
тырнадцатилетнего сына Яна, если он возьмет
в жены Елизавету, младшую дочь Вацлава II.
Но дорога к трону еш;е не коронованного ново¬
го чешского короля Яна Люксембургского была
непростой. Ему пришлось силой входить в чеш¬
ские города, особенно в Прагу.Тогда, на склоне 1310 года, зима была очень
суровой. Войско короля Яна подступило к го¬
роду Колин над Лабой. От горожан потребова¬
ли сдаться. Но они ответили, что подождут, что
решит Прага. Поэтому в трескучие морозы по-' Пржемысловичи — первая королевская дина¬
стия в Чехии (872—1306 годы). Имя династии пошло от
Пржемысла, простого пахаря из деревни Стадице. Женой
его стала Либуше — княжна-вещунья. Пржемысловичи —
первая и единственная по происхождению чешская коро¬
левская династия. Впоследствии Чехией правили предста¬
вители нечешских династий. Исключение: король Иржи
из Подебрад.
Сказания старой Праги 51тянулось войско Яна к Праге и окружило Ста¬
рое Место 28 ноября. В Праге находился Ин-
држих и не хотел отдавать город.Старое Место было тогда хорошо укреплено:
ограждающие его стены были крепкими, вы¬
сокими, с надежными башнями и глубокими
рвами. Войско Индржиха отчаянно защищало
Прагу. Напрасны были попытки осаждающих,
к тому же суровая зима лишала их сил, и неко¬
торые хотели уже отступить от Праги. Но один
из военачальников провозгласил, что не отсту¬
пит, даже если бы с неба вместо снега падали
шипы.Народ пражский корутанцев^ больше не же¬
лал видеть у власти, поскольку во времена их
бездарного правления претерпел от них слиш¬
ком много бед. Эти народные настроения на
счастье короля Яна использовал старый аббат
Беренгар, бывший в Праге, когда оттуда уез¬
жала в Германию юная Елизавета, чтобы стать
женой Яну Люксембургскому. После возвра¬
щения Елизаветы в Прагу он придумал такую
вещь: тайно договорился с друзьями Яна в го¬
роде, что они, вооруженные, будут ждать от не¬
го особого знака. Он поведал им, что они долж¬
ны будут делать.3 декабря в полдень Беренгар взошел на
башню Тынского костела и тремя ударами
в большой колокол дал знак, который от него‘ Имеются в виду король Индржих, воевода Корутан-
ский, и его соратники.
52 Адольф Венигожидали. В тот же миг площадь между косте¬
лом и ратушей стала наполняться вооружен¬
ными людьми. Впереди всех шли представи¬
тели цеха мясников, парни, как скалы, воору¬
женные широченными секирами. И когда все
соединились в единую ватагу, поспешили они
к городским воротам. К тому времени к воротам
снаружи подступило уже войско короля Яна.
Пока же у ворот пражский люд во главе с мяс¬
никами схватил стражников и начал крушить
ворота секирами, мотыгами и другими подоб¬
ными орудиями. Вскоре ворота были пролом¬
лены, в город ринулась толпа осаждавших его.
В Праге настало неописуемое смятение. Кору-
танцы, видя, что они преданы, не имели сме¬
лости воевать, бросились наутек, рванулись
через мост на Малую Страну и далее к кре¬
пости.Так при содействии главным образом мясни¬
ков попал король Ян в Старое Место. Через не¬
делю после этого Индржих Корутанский тайно
покинул крепость и уехал в Корутаны.Ян Люксембургский не забыл о заслугах
пражских мясников во взятии города, он ода¬
рил их цех хоругвью, на которой было изобра¬
жено их деяние. Позже мясники использовали
в качестве герба один знак — льва, держаш;его
в передних лапах мясницкую секиру.Не раз проявляли храбрость староместские
мясники. Дважды спасли они от разрушения
Сказания старой Праги 53костел св. Якуба, по соседству с которым рас¬
полагались их лавки. Первый раз — в схватках
с гуситами, когда в 1420 году отразили нападе¬
ние на костел и монастырь, второй раз — при
нашествии Пасовских в 1611 году*. Тогда смя¬
тение и беспорядки в городе хотел использо¬
вать сброд для грабежа. Главным объектом их
внимания были костелы и монастыри. Пришли
они и в костел св. Якуба, делая вид, что иш;ут
там иностранных солдат. Мясники встали на
охрану костела и спасли его. Монахи монасты¬
ря установили там памятную доску, на которой
описаны были геройские действия мясников.
Глава цеха мясников ежегодно был зван на
праздничный обед в день святой Анны, в честь
которой на территории монастыря с 1323 года
стоит капелла. Он сидел в трапезной на почет¬
ном месте, а перед ним на подушечке лежали
ключи от костела и монастыря.Пражские мясники всегда гордились хра¬
бростью представителей своего цеха. Лев с се-'Нашествие Пасовских — военная осада Пра¬
ги, последствием которой стало отречение от трона короля
Рудольфа II, передавшего корону земли Чешской своему
брату Матиашу Габсбургскому. До этого Рудольф II искал
поддержку у брата Матиаша и немецких протестантских
епископов. В начале 1611 года Рудольф II был обманут
предложением своего двоюродного брата, архиепископа
Леопольда Пасовского. Тот предложил прислать на по¬
мощь свое войско (так называемое Пасовское войско),
в результате чего произошли разрушительные военные
столкновения.
54 Адольф Венигкирой изображен и сегодня на вывесках мяс¬
ных лавок.В последний раз проявилось геройство ста-
роместских мясников в 1648 году. Тогда в Че¬
хию вторглось шведское войско, которым руко¬
водил генерал Кёнигсмарк, оно подошло к Пра¬
ге. Ценой предательства шведы пробрались на
Градчаны и укрепили свои позиции на Малой
Стране. Они хотели попасть на Старое Место
через Каменный мост, но это оказалось не так
просто. Староместский архиепископ Микулаш
Турек из Рожмиталя приказал звонить тре¬
вогу во все колокола и призвать всех, кто мог
в руках держать оружие, выйти на бой против
шведов, чтобы спасти от них Старое Место. Сту¬
денты, горожане, ремесленники, чиновники,
дворяне собрались оборонять город. В этих от¬
рядах обороны самыми отважными наряду со
студентами были мясники, проявлявшие до¬
блесть, которой прославились издавна. На мо¬
сту у креста сделали насыпь и укрепили ее. Там
задержаны были нападения шведов храбрыми
бойцами и кроме того — стрельбой со старо-
местской башни мостецкой и с водонапорной
башни. Три месяца пытались шведы сломить
сопротивление и взять Старое Место. В том,
что это им не удалось, есть немалая заслуга
староместских мясников. И доднесь это помнят
с благодарностью.На Староместской водонапорной башне
у Карлова моста изображен бой со шведами на
Сказания старой Праги 55мосту. Мы видим там и фигуры архиеписко-
да Турка, горожанина, студента и вспоминаем
славных защитников Старого Места.О ДОМЕ «У ВЕЛИКОГО ЧЕЛОВЕКА»В Старом Месте на Долгом бульваре сто¬
ял на углу улицы Рыбной дом, который назы¬
вали «У великого человека». Дом этот снесли
из-за большой ветхости, исчезла и каменная
доска, надпись на которой гласила, что в этом
доме когда-то был в гостях император и король
Карл IV.В стародавние времена путь к Долгому
бульвару шел от ворот, называемых Одрана,
из предместья Поржиче. Тогда там было очень
оживленно. Было там и несколько пивоварен.
И вот однажды случилось так, что король Карл,
возвраш;аясь из чужих краев, въехал в Прагу
через ворота Одрана и вместе со своей охраной
продвигался по Долгому бульвару. В том месте,
где позднее стоял дом «У великого человека»,
была тогда пивоварня.Была поздняя ночь, на улице стояла тьма.
Вооруженная охрана королевской дружины
несла факелы, красные блики от их огня пада¬
ли на фасады домов и на бугристую мостовую.
Подковы лошадей цокали по камням. Говор
королевской дружины и фырчание коней раз¬
носились по тихой улице. Когда процессия при¬
близилась к пивоварне, донесся до наездников
56 Адольф Венигзапах солода, и услышали они прекрасное не-
ние мужских голосов. Король остановил коня
и прислушался. Вся дружина также останови¬
лась. После недолгого молчания король спро¬
сил, что означает это пение. Никто не мог ему
ответить, только один из вооруженных охран¬
ников отозвался, говоря:—	Это, Ваша Королевская милость, в пиво¬
варне поют солодовники. Это стародавняя при¬
вычка у тех, кто занят этим ремеслом: они варят
пиво и поют набожные песни, чтобы в ночной
час спастись от дремоты и быть внимательны¬
ми в своей работе, чтобы не получить какое-то
увечье.Королю это очень понравилось, он прика¬
зал остановиться перед пивоварней, слез с ко¬
ня, а за ним спешилась и вся его дружина. Они
вошли в пивоварню, в которой все работавшие
тут же поняли, какие особые гости к ним по¬
жаловали. Все тут же выказали почтение сво¬
ему господину, восклицая: «Да здравствует
король!» А потом повели господ туда, где вари¬
лось пиво. Бочку, стоявшую вблизи от пивного
котла, застелили чистым полотном, то же сдела¬
ли и со стульями, стоявшими у бочки, и стар¬
ший пивовар учтиво предложил королю, чтобы
тот изволил сесть.Король не побрезговал этим радушным при¬
глашением и сел к бочке. И принесли ему на¬
стоявшегося пива в новом высмоленном жбане,
а также подали хлеба и соли по стародавнему
Сказания старой Праги 57обычаю гостеприимства. И король, закусив
подсоленной краюшкой, с удовольствием вы¬
пил пива и похвалил его. Потом он щедро ода¬
рил всех солодовников и, попрощавшись, вы¬
шел на улицу, чтобы продолжить свой путь.То королевское посещение было огромной
честью для пивоварни, в память о том и бы¬
ла установлена каменная доска на стене дома
С описанием того события.О КАРОЛИНУМЕНа фруктовом рынке на углу Железной ули¬
цы стоит здание, называемое Каролинум, при¬
надлежащее Пражскому университету. Раньше
тут находилось студенческое общежитие Кар¬
лова университета, переехавшее сюда в 1386 го¬
ду, когда Вацлав IV сменил дом для студентов
на новый, построенный богатым горожанином
по имени Йохлин Ротлев.Ротлев, которому в Праге принадлежало не¬
сколько домов, садов и виноградников в пред¬
местьях города, все стремился преумножить
свое богатство. Как и другие пражские горожа¬
не, он получил право золотодобычи в Йилове,
где издавна добывали золото. Нанял он горня¬
ков, те разработали штольню у Йилова, вло¬
мились в скалу — за золотой жилой, которая
тянулась там под землей. Работали они долгое
время, штольня все тянулась и тянулась, но
сильную жилу так и не обнаружили.
58 Адольф ВенигНо Ротлев хорошо знал, что в скалах у Йило-
ва скрывается золотая руда, он видел, как дру¬
гим улыбается счастье, как горняки вывозят из
штолен золотоносную руду, а потом вымывают
из нее золото в лотках. Только ему, Ротлеву,
никак не везло, не шло к нему золото никак.
Но он так загорелся, денег не жалел, сам часто
приезжал в Йилов, чтобы наблюдать за рабо¬
той. И мешочек за мешочком серебряных монет
привозил он туда для платы за труд горняков.
И когда через некоторое время случилось так,
что золотую жилу в его штольне все-таки об¬
наружили и начали добычу и промывку золота,
радость его была огромной. Но жила эта оказа¬
лась скудной, из нее добыли лишь немного зо¬
лота, и вскоре она иссякла совсем.Ротлев снова и снова гнал людей на работу,
требовал расширять штольню, денег он на это
не жалел. Но потом и денег не осталось. При¬
шлось продавать что-то из недвижимого иму-
ш;ества. Так продал он в Праге дом поблизости
рынка, продал и второй, и третий, продавал
и виноградник за виноградником у заставы.
Поскольку деньги ему были нужны срочно,
продавал он свое имущество задешево, деньги
текли у него между пальцев, как вода, они бы¬
стро заканчивались и нужно было искать но¬
вые. Но Ротлев был одержим жаждой золота,
ничто его не могло остановить. Его жена, до¬
брая и хозяйственная женш;ина, увидев, сколь¬
ко всего уже спустил ее муж, умоляла его по-
Сказания старой Праги 59кЯясться ей, что он бросит золотодобычу, чтобы
еохранить то, что еще можно сохранить, пока
яе поздно.—	На что тебе такая алчность? — говорила
©на. — Не везет тебе с этим, пропадет там, в Йи-
Лове, все наше имущество. Не лучше ли было
fer, если бы ты бросил эту добычу золота и при¬
глядывал в городе за нашим хозяйством? От¬
куда ты знаешь, как там горняки хозяйничают,
ведь ты не можешь быть там все время, может,
они тайно прячут золотую руду. Брось это все,
продай штольню, если еще найдется на нее по¬
купатель, и будем тут снова спокойно жить.Но Ротлев отвечал, что все это женская бол¬
товня, что она ничего не умеет, кроме как жа¬
ловаться; пусть только подождет и увидит, как
он разбогатеет, как будет уважаем среди самых
влиятельных пражан. Он не верил, что горняки
его обманывают, у него там был свой доверен¬
ный человек, очень надежный, который при¬
сматривает за всем. Так что ничего не остается,
как терпеть, ведь счастье когда-то объявится.Жена Ротлева, увидев, что ее уговоры на¬
прасны, молча наблюдала, как дома гибнет их
хозяйство и имущество теряется в бездонном
болоте, она тосковала и часто плакала. За золо¬
то платят слезами.Ротлев уже мало что имел и близок был
к бедности. Но от своей надежды не отказывал¬
ся. Однажды в полдень под окнами дома Рот¬
лева остановился всадник на загнанном коне.
60 Адольф Венигсоскочил и поспешно направился в дом. Это
был старый служащий Ротлева, тот самый, что
в Йилове присматривал за работами. Он принес
своему хозяину недобрую весть. Горняки оста¬
вили работу в штольне, не желая больше ждать
плату, которую господин пообеш;ал и не послал.
Кроме того, они хотели идти в Прагу, чтобы по¬
жаловаться главе города на Ротлева, поскольку
он нанял их на работу, а теперь противозакон¬
но задерживает им плату.—	Ты знаешь, господин мой, — добавил вер¬
ный служаш;ий, — ведь я сам почти не верил
в успех и тебе советовал бросить это дело. Но
сегодня ночью приснился мне удивительный
сон. Во сне я увидел маленького мужичка, ко¬
торый подошел к моему ложу. У него были се¬
дые усы по пояс, была на нем шахтерская одеж¬
да, у пояса его была рудничная лампа, в руке
он держал железный лом. Ни слова не говоря,
он поманил меня пальцем, чтобы я встал и по¬
шел за ним. И я встал, вышел за ним из дома
и оказался прямо у штольни. Там он с подня¬
той лампой пошел вперед, иногда оглядываясь
на меня. И пришли мы с ним туда, где горняки
побросали свою работу. И тут мужичок остано¬
вился, обернулся ко мне и вытянутой рукой по¬
казал в сторону скалы. Но опять не промолвил
ни слова. А когда я хотел его спросить, не ука¬
зывает ли он мне на то место, где скрыто золото,
свет лампы погас, мужичок исчез и я остался
в полной тьме. И в тот же миг я проснулся на
Сказания старой, Праги 61своем ложе, думая непрестанно о своем уди¬
вительном сне. Утром пошел я к штольне, что¬
бы посмотреть на то место, но снаружи стояли
горняки, кричали, что на работу не выйдут,
пока не получат денег за свой труд. Поэтому я
быстро вскочил на коня и отправился в Прагу,
чтобы ты узнал обо всем.Ротлев, слушавший своего человека с зата¬
енным дыханием, схватил того за руку и торо¬
пливо произнес:—	И неужели сейчас, сейчас я должен пре¬
кратить поиски, когда твой сон сулит новую
надежду? Надо достать деньги и немедлен¬
но! Только где их взять? Ни один ростовщик
не даст мне в долг. Даже и пытаться не стоит.
И под залог отдать мне нечего. Хотя подожди!
Подожди немного, я сейчас вернусь!С этими словами ушел Ротлев в кладовую.
Через минуту он вернулся, неся в руке какой-
то светлый наряд. Удостоверившись прежде
всего, что жены его нет поблизости, он разло¬
жил наряд и указал на него своему помощнику.
Это была фата, свадебное покрывало невесты,
густо расшитое золотом и украшенное драго¬
ценностями. Этот наряд жена его хранила в па¬
мять о лучших днях и ни за что с ним бы не
рассталась.—	Возьми это и спрячь! — приказал Рот¬
лев своему служащему, подавая ему покрыва¬
ло. — И поспеши с этим к еврею Боруху, пусть
он займет денег под залог этой вещи, все равно
62 Адольф Венигпокрывало я выкуплю в первую очередь, как
только добуду золото. Иди, иди!и он подтолкнул служащего к дверям, пре¬
жде чем тот начал бы возражать. Потом Ротлев
поспешил к своей жене, уведомил ее, что едет
в Йилов, так как помощник привез ему добрые
вести и ему самому нужно во всем убедиться.
Он немедленно оседлал коня и стал ждать своего
служащего, когда тот вернется от ростовщика.—	Дал? — крикнул Ротлев старику, когда
увидел, что тот приближается со стороны рын¬
ка. И когда тот кивнул, немедленно вскочил
в седло и так погнал коня к городским воротам,
что помощник едва поспевал за ним.Ранним вечером был Ротлев в Йилове, со¬
брал горняков, выплатил им деньги за труд
и уговорился, что утром они выйдут на работу.
Но сам он утра дождаться не мог, он с помощ¬
ником пробрался в штольню до рассвета, там
велел показать, какое именно место обозначил
мужичок из сна. Потом он взял лом и молоток
и начал стучать по скале. Но дело ему не дава¬
лось, потому что не привык он к такой рабо¬
те. Он быстро ее оставил, отослал помощника
из штольни, чтобы тот посмотрел, не идут ли
горняки трудиться, сам же он собирался подо¬
ждать их прямо тут, в штольне.И когда он один-одинешенек тихо сидел
в штольне и перед ним на земле трепетал ого¬
нек рудничной лампы, вдруг послышался где-
то в стороне слабый шум. Ротлев глянул туда
Сказания старой Праги 63И увидел мышь, которую привлек кусок сала,
лежащего на камне. Ротлев увидел, что мышь
хочет стащить этот кусок, и разозлился.—	Еще и эта хочет меня обокрасть! — поду¬
мал он, взял потихоньку молоток и изо всех сил
запустил им в сторону мыши. В мышь он не по¬
пал, но молоток, брошенный с силой, ударил¬
ся о скалу у самой земли, да так, что отломил¬
ся кусок камня. Когда же Ротлев приблизился
к скале, чтобы поднять молоток, заметил он
какой-то блеск. Он посветил лампой и глядь! —
за отколотым куском открывалась золотая жи¬
ла. Ротлев встал, как зачарованный, но вскоре
опомнился, выбежал из штольни и принял¬
ся звать горняков, которые как раз подходили
к штольне вместе с его помощником. Он кри¬
чал, что пусть скорее идут, пусть не мешкают,
он нашел золото! Они быстро пошли за ним
и увидели, что он не ошибся. Они тут же взя¬
лись за работу, и действительно вскоре оказа¬
лось, что это мощная жила золотой руды.Вот так внезапно счастье улыбнулось Ротле-
ву. Для разработки жилы нужно было углубить
шахту, это была дорогостоящая работа, но при¬
быль была такова, что уже вскоре Ротлев мог
продавать золото, платить горнякам и стал бо¬
гатеть. С первой же прибыли он выкупил у Бо-
руха покрывало и принес жене, покаявшись,
что заложил дорогую ей вещь без ее ведома.
Жена его не гневалась, видя, что это было нача¬
лом их счастья.
64 Адольф ВенигЗа золото из шахты в Йилове Ротлев полу¬
чил трикрат сто тысяч золотых. Так он снова
стал богатым горожанином. Он перестроил свой
дом, украсил его эркерами, башенками. Войти
в него можно было тремя воротами, мало какой
дом в Праге мог сравниться с его домом своим
великолепием.После смерти Йохлина Ротлева король Вац¬
лав IV устроил в этом доме университетское
общежитие, которое до того находилось в до¬
ме еврея Лазаря. Это обп^ежитие называлось
главным, или Карловым, и потому дом, когда-
то называемый Ротлевский и по сей день при¬
надлежащий университету, получил имя Каро-
линум.Это предание.История тоже знает имя Йохлина Ротлева,
который с 1371 года был монетным мастером
в Кутной Горе и основал богатство своего рода.
Ему действительно принадлежал описанный ра¬
нее дом, но о его золотодобыче в Йилове и о том
случае с покрывалом ничего не говорится.В Карловом общежитии в Каролинуме были
и учебные аудитории, жили там когда-то и про¬
фессора. В 1718 году архитектор Канька так пе¬
рестроил здание, что от изначальной его внеш¬
ней красоты остался только один готический
эркер, прекрасный памятник зодчества времен
Карла IVК Каролинуму относится и предание из бо¬
лее поздних времен:
Сказания старой Праги 65о СКЕЛЕТЕ с ПАЛКОЙ В РУКЕВ те времена, когда в Каролинуме распола¬
гался медицинский факультет, стоял в одном
из залов у двери мужской скелет невероятных
размеров, можно сказать, великанский, кото¬
рый держал в руке трость привратника, как
будто охраняя вход в зал. О нем рассказывали,
что это был скелет слуги одного из профессоров
анатомии. Профессор, глядя на своего молодого
слугу, понимал, что его скелет когда-нибудь мо¬
жет стать ценным экспонатом университетской
коллекции, поскольку скелета человека такого
огромного роста там еще не было И однажды
старый профессор рассказал слуге о том, что
ему пришло в голову, и добавил, что готов вы¬
платить ему приличную сумму денег, если слу¬
га письменно засвидетельствует, что после его
смерти свой скелет он завещает профессору.Слуга немного удивился просьбе профессо¬
ра, но взвесив все, подумал: «А почему бы и не
продать^ Старик-то все равно наверняка рань¬
ше меня помрет, а договор действителен только
с ним».Тогда молодой человек принял предложение
профессора, между ними был заключен и под¬
писан договор. После этого профессор выпла¬
тил слуге хорошую горку сребреников и в шут¬
ку добавил:—	Когда-нибудь я твой скелет поставлю
у входа в зал, а в руке он будет держать трость
66 Адольф Венигпривратника. Будешь сторожить мою кол¬
лекцию.Слуга был уверен, что до этого не дойдет;
от радости, что так легко достались ему такие
огромные деньги, отправился он в корчму и там
на деньги, вырученные от продажи собственно¬
го скелета, хорошенько напился. А поскольку
он с выпивкой дружил, а теперь мог ее купить
в любом количестве, сидел он в корчме изо дня
в день. Он еш,е не пропил все сребреники, когда
однажды в корчме, вставая пьяным из-за сто¬
ла, вдруг свалился наземь, как срубленный дуб.
Его разбил паралич.Вот так достался скелет великана старому
профессору, который, как и говорил, поставил
его в зале у двери с палкой привратника в руке.
Студенты так и называли этот скелет — «при¬
вратник».О КОТКАХМежду староместскими улицами Гавельской
и Рытиржской тянется от Угольного рынка
к улице Мелантриховой узкая уличка, назы¬
ваемая «В Котках». Котками издавна называ¬
ли ряды лавочек, поставленных друг против
друга, между ними проложен был настил для
ходьбы, а сверху они были хорошо освеш,ены.
В этих лавках продавали самые разнообразные
товары. Были там и мясные лавки. В старомест-
ских «котках», которые раньше стояли на рын¬
Сказания старой Праги 67ке перед ратушей, торговали сукном, полотном,
шкурами.Во второй половине XIV века установлены
были на Гавельском рынке новые «котки» для
торговцев сукном и тканями. Сегодня на этом
месте только два ряда домов, но в них и доныне
находится ряд мелких лавок, из которых тор¬
говцы выкладывают товары на улицу.Были в том месте и большие «котки». Мень¬
шая лавка была там, где сегодня находится об¬
ширное здание городской сберкассы, тянуш;ее-
ся до самого Гавельского монастыря. В 1738 го¬
ду в меньших «котках» на средства общины
был устроен театр, где игрались итальянские
оперы и немецкие фарсы. С 1768 года руководи¬
телем этого театра был Йозеф Бруниан, урож¬
денный пражанин, который хотел привлечь
чешский народ на представления, чтобы уве¬
личить сборы. Поэтому он решил ставить спек¬
такли и на чешском языке, а в качестве первого
чешского спектакля в 1771 году поставили ко¬
медию, переведенную с немецкого, под назва¬
нием «Князь Гонзик». Но представление успеха
не имело, потому что немецкие актеры плохо
говорили по-чешски.О строительстве «коток» повествует преда¬
ние, что их выстроила пани, которая вела тор¬
говлю поблизости, на Яичном рынке, отчего
и разбогатела необычным способом. А было
это так:
68 Адольф ВенигПани эта покупала птицу у деревенских тор¬
говок. Однажды пришла к ней новая торговка из
Йилова под Прагой и предложила кур. Пани ку¬
пила, а поскольку в тот день ей самой захотелось
курятины на обед, велела она одну из тех йилов-
ских кур забить. И в желудке этой курицы наш¬
ли зернышки золота. Удивленная пани велела
забить и остальных купленных кур. У всех них
в желудках был золотой песок. Пани вспомни¬
ла, что когда-то в Йилове добывали золото, и уж
больше не удивлялась. После этого она ждала,
когда объявится йиловская торговка, а когда
та пришла, пани тут же скупила у нее всех кур
и цыплят, а также сказала, чтоб никому, кроме
нее, птицу не продавала, только ей.Так и собирала пани золотой песок и разбо¬
гатела. Она потом купила себе в Праге краси¬
вый дом, а вместо деревянных «коток» выстрои¬
ла каменные. Купила она и поместье с прекрас¬
ным замком недалеко от Праги.Возгордилась эта пани немало. Она любила
блестящую и шумную жизнь, в шелка и золо¬
то одевалась, но была жестокосердной, бедным
не сочувствовала. Ей нравилось прогуливаться
или ездить в коляске по Праге перед людьми во
всей своей красе.А в те времена посреди Карлова моста
у большого креста сидел убогий нищий, про¬
сивший милостыню ради Бога. Старость и бед¬
ность отражались во всем его облике, он был
исхудавшим и дрожал от слабости. Прохожие
Сказания старой Праги 69сочувствовали ему и бросали монеты в его ста¬
рую ветхую шляпу, кто сколько мог: и мелочь,
и покрупнее. И старичок благодарил трясу¬
щимся голосом.Однажды богатая пани с Яичного рын¬
ка шла, прогуливаясь, по Каменному мосту.
У креста миновала она нищего старичка. Тут
он поднял седую голову и попросил о милосты¬
не ради Бога. Но пани и не взглянула на него.
И тут какой-то прохожий, шедший поблизости
от той бесчувственной богатой пани, с удивле¬
нием воскликнул:—	Столько богатства и такое жестокое серд¬
це! Как бы самой однажды так не обнищать!Услышала это гордая пани, дернулась, по¬
том стянула с пальца дорогой перстень с кам¬
нем и тут же бросила его в воду. Засмеялась она
и сказала, обращаясь к прохожему:—	Так же, как не увижу я больше никогда
этот перстень, так никогда эти слова не испол¬
нятся!И глядь! Когда пани устраивала для друзей
пир, пришел к ней слуга и попросил зайти на
кухню, там-де увидит она удивительную вещь.
На кухне повар показал пани большую разре¬
занную щуку, а в ладони его был золотой пер¬
стень, найденный им в той рыбе, которую он
собирался приготовить для гостей.Узнала пани свой перстень, и в ту минуту
холод сковал ее. Пир в тот день был испорчен,
все время думала она о том случае с нищим.
70 Адольф Венигс тоской ожидала богатая пани, не испол¬
нится ли то, что прежде считала она невозмож¬
ным. И правда: через несколько дней пришла
весть о том, что замок ее и поместье выгорели
дотла вместе с урожаем в амбарах. Вскоре по¬
сле этого воры ограбили ее жилище, утащили
серебро, золото и наличные деньги. Потом тай¬
но скрылся из Праги купец, который должен
был пани огромные деньги за товары. Вскоре
пани заболела. Болезнь длилась долго, за это
время торговля ее остановилась. Таким об¬
разом прежде богатая пани лишилась всего
и полностью обеднела. И не зря говорят: вслед
за счастьем приходят друзья. Когда отвернулось
от пани счастье, отошли и друзья, все ее бро¬
сили.Последней оставшейся у нее драгоценно¬
стью, из тех, что она продавала одну за другой
ради того, чтобы пропитаться, был тот самый,
найденный в рыбе перстень. А потом не остава¬
лось ей ничего иного, как просить милостыню.
И сидела она бывало на мосту у большого кре¬
ста, вспоминая о старом нищем, о своей гордо¬
сти и наказании за нее.Одна память осталась после той пани, одно
доброе дело, которое она совершила: были это
староместские «котки».Из пражской истории известно, как уже бы¬
ло сказано выше, что происхождение «коток»
гораздо старше, чем те времена, о которых по¬
вествует предание XVHI века. Вероятно, в нем
Сказания старой Праги 11шла речь о каком-то новом обустройстве тех ла¬
вок. Сегодня от них и следа не осталось, они дав-
ным-давно исчезли. И только название улички
«В Котках» («V Kotcich») осталось от них.О МОНАСТЫРЕ СВ. МИХАИЛАОт улицы Мелантриховой, которую раньше
называли Сиркова, можно через подъезд жи¬
лого дома оказаться на территории, называе¬
мой Михальская нлош,адка, на которой стоит
бывший костел и монастырь св. Михаила Ар¬
хангела. Костел этот упоминается уже в начале
XIV века.С этим костелом связано имя великого че¬
ловека, одного из самых славных сынов нашей
чешской земли, Яна Гуса^ мученика за прав¬
ду. Ян Гус, чей памятник стоит сегодня на не¬
далекой от костела св. Михаила Староместской
плош;ади, пришел в Прагу в девяностых годах
XIV века, чтобы учиться в университете; он за¬
писался на факультет свободных искусств, где
студенты готовились тогда к обучению на всех
остальных факультетах. Ян Гус готовился к бо¬
гословию.^ Ян Гус (1369—6 июля 1415) — проповедник, иде¬
олог чешской Реформации. Был свяш;енником, препода¬
вал в Пражском университете, был его ректором. 6 июля
1415 года был сожжен вместе со своими книгами. Послед¬
ствием казни Яна Гуса стали гуситские войны (1419—
1434).
72 Адольф ВенигВ 1393 году он стал бакалавром свободных
искусств, через три года после этого — маги¬
стром свободных искусств, а вскоре — бакалав¬
ром теойогии, богословом. В священники был
он посвящен приблизительно в 1400 году. В то
время он уже преподавал в университете и гото¬
вился к тому, чтобы стать магистром богословия.
Он часто проповедовал в костеле св. Михаила
и там проявил свой ораторский дар. К каждой
проповеди он старательно готовился, и каждая
его речь брала слушателей за сердце и возноси¬
ла ввысь. На проповеди Гуса сходились жители
Праги всех сословий, не только жившие вблизи
костела св. Михаила, но и из других мест.После Белогорской битвы^ костел и при¬
ход получили монахи-кармелиты^, через не¬
сколько лет Фердинанд П подарил его мона-
хам-сервитам^. Они пришли в Чехию из Ита-* Белогорская битва (8 ноября 1620), получила
название от местечка Белая Гора близ Праги, — один из
кровавых эпизодов 30-летней войны Историю этой вой¬
ны принято делить на 4 периода (Богемский, Датский,
Шведский и Франко-Шведский), первый из которых (Бо¬
гемский) и закончился Белогорской битвой, в результате
которой чехи потеряли около 6 тысяч убитыми и ранеными
и всю артиллерию По итогам Белогорской битвы прекра¬
тилась политическая самостоятельность чешского народа
и открылся путь для германизации Богемии и сопредель¬
ных с нею земель со славянским населением^ Кармелиты — общее название двух католических
монашеских орденов и одной конгрегации^Сервиты — орден служителей Девы Марии — мо¬
нашеский орден католической церкви Основан в 1233 г
во Флоренции
Сказания старой Праги 73аии еще во времена Карла IV. В Праге у них
был монастырь при костеле Девы Марии на
Травничке, который был раарушен во время
гуситских войн, а монахи были из Праги изгна¬
ны. Фердинанд П позвал сервитов вернуться
в Прагу в 1626 году; они начали строить мона¬
стырь в Белой Горе, но через год заняли костел
св. Михаила, разрушили его, выстроили новый
и при нем устроили монастырь.Когда костел разрушили, открылось там
подземное захоронение, в котором со стародав¬
них времен хоронили некоторых выдаюш;ихся
людей из прихода костела св. Михаила. И вот
рассказывают, что один монах из ордена серви¬
тов спустился к старым могилам, разглядывал
там кости в полуистлевших гробах и при этом
нашел хорошо сохранившийся череп. Он его
поднял, и пришло ему в голову отнести череп
в свою келью, чтобы там во время молитв и на¬
божных размышлений иметь перед глазами об¬
раз скоротечности и бренности земной жизни.
Поэтому положил он череп в своей келье на
подставную скамеечку для молитв.Ночью молодой монах проснулся от какого-
то шороха. Открыл он глаза и видит, что у две¬
ри в тусклом свете стоит какая-то фигура; раз¬
глядеть он не мог ничего, кроме того, что у фи¬
гуры той не было головы. Фигура двинулась
от двери, монах вскрикнул от ужаса, и при¬
видение исчезло. Монах не мог уснуть до утра,
он все думал о привидении и вспомнил также
74 Адольф Вениго покойнике, чей череп вынул из гроба и унес
в свою келью.Об этом случае он никому не рассказал. На
следующую ночь он снова проснулся от шороха,
и ему показалось, что таинственная фигура сто¬
ит в ногах его кровати. Но в ту минуту на башне
ратуши стали бить часы, и привидение исчезло.
Монаху, хоть и не был он особо боязливым, бы¬
ло не по себе от этих ночных визитов; он решил
подождать, не появится ли фигура и в третий
раз, а уж потом рассказать об этом остальным.В третью ночь он долго не мог уснуть. В ке¬
лье было тихо. Монах слышал, как часы отбива¬
ют четверть за четвертью, слышал доносящиеся
с узкой улочки, ведущей от рынка, звуки люд¬
ских голосов, бряцание оружия и звучные шаги
ног в тяжелой обуви — это народ расходился из
корчмы. Время шло медленно. Он все время ду¬
мал о таинственном явлении, глаза его смотре¬
ли на дверь. Перед самой полуночью сон все
одолел его. Но не проспал он и нескольких ми¬
нут, как был опять пробужден шорохом. Он от¬
крыл глаза и с ужасом увидел, что у подставной
скамеечки вблизи кровати стоит скелет без голо¬
вы и протягивает руку к черепу. Монах вскрик¬
нул в ужасе, и тут же отозвался звук удара, это
череп скатился на пол, и монах потерял сознание.Когда через какое-то время монах пришел
в себя после обморока, вокруг было тихо. В ке¬
лье ничего не двигалось. И на улице стояла ти¬
шина, город спал спокойным сном. Откуда-то
Сказания старой Праги 75издалека донесся крик петуха, будто заранее
зовущего утро. Спать монах больше не мог. Он
встал с кровати, уселся у окошка кельи и там
в молитвах провел время до рассвета, когда раз¬
дался звонок, призываюш,ий на заутреню.Монах уже знал, что должен сделать, чтобы
больше не подвергаться беспокойству. Днем,
когда на строительстве костела рабочие взя¬
лись за дело, молодой монах принес туда череп
из своей кельи и приложил его к остальным
костям. Кроме того, испросив благословения
у аббата, собрал и с почтением уложил в гробы
разбросанные кости, чтобы уж больше никто
к ним не прикасался. Безглавый скелет после
этого никогда не показывался монаху.Монастырь сервитов у св. Михаила прекра¬
тил свое суш;ествование в 1786 году, во времена,
когда по приказу императора Йозефа II много
было разрушено монастырей и костелов. Костел
«месте с монастырем был продан. О монахах-
сервитах напоминает знак над бывшим входом
в монастырь с улицы Мелантриховой. На нем
изображен Архангел Михаил и есть там буквы
S. М., что на латыни звучит servi Мапае, то есть
служители Марии, как называли сервитов.О ДОМЕ, НАЗЫВАЕМОМ «ПЛАТИЗ»То место, где когда-то по берегу Влтавы тя¬
нулись крепостная стена и ров между Старым
и Новым Местом Пражским, позже называлось
76 Адольф ВенигНовая аллея. Крепостная стена постепенно раз¬
рушалась, наконец ее снесли, ров засыпали
и обустроили ровную улицу, засаженную ряда¬
ми каштанов. Это было в 1781 году. О тех каш¬
танах и памяти уже не осталось, на месте Новой
аллеи бежит оживленная улица, которая сегод¬
ня называется Народным проспектом. Это гра¬
ница двух городских кварталов: одна ее сторона
относится в Старому Месту, а другая — к Но¬
вому.На Народном проспекте, на стороне Старо¬
го Места, между Перштынем и Перловой ули¬
цей стоит огромный дом, который называют
Платиз. Арочный переход этого дома ведет на
Угольный рынок. Об этом доме, относяш;емся
к самым большим в Нраге, говорили, что за час
он приносит дукат.В давние времена, когда еш;е стояли старо-
местские крепостные стены, дом этот, фасадом
обращенный на Угольный рынок, задней сво¬
ей частью опирался на стену. Был это дом про¬
сторный, удобный и крепкий, выстроенный
во времена короля Карла в середине XIV века
бургундским князем Фридрихом. В те времена
Карл был к тому же IV императором Римской
империи, поэтому в Прагу приезжало множе¬
ство знатных гостей, которые для собственного
удобства строили тут дома и дворцы. Дом кня¬
зя бургундского был особенно великолепным,
к тому же он был деревянным переходом соеди¬
нен с соседним костелом св. Мартина.
Сказания старой Праги 77Когда дом был построен и обставлен, князь
назначил одного из своих слуг управляющим,
который обязан был поддерживать там поря¬
док, чтобы в любой момент, когда хозяин по¬
жалует из Бургундии к Пражскому импера¬
торскому двору, все было приготовлено к его
пребыванию. У этого управляющего был сын,
ставший мужественным и храбрым юношей. Во
время одного из своих визитов в Прагу князь
увидел молодого человека, и он ему так понра¬
вился, что, возвращаясь в Бургундию, князь
взял его с собой в свою дружину.Юноша, поддерживаемый князем, на чуж¬
бине разбогател. Но он полюбил легкие нравы
и веселую жизнь и в конце концов тайно уехал
из Бургундии в Чехию с какой-то женщиной.
Он скрывался в каком-то замке. Такая черная
неблагодарность немало задела князя, он уз¬
нал, что молодой человек вернулся на родину,
JJ, когда сам приехал в Чехию, организовал его
розыск. Молодого человека нашли, схватили
и доставили в Прагу к князю. Суд был кратким:
князь приговорил негодника к усекновению
головы, и приговор был немедленно исполнен
прямо перед княжеским домом.В поздние времена дом князя бургундского
часто менял владельцев. В 1586 году его купил
Ян Платейс из Платтенштейна, секретарь и со¬
ветник при чешском королевском дворе. После
этого хозяина дом и получил имя, которое но¬
сит и по сей день.
78 Адольф ВенигО ДОМЕ «У КРЕСТА»К староместской крепостной стене между
Перштынем и Угольным рынком вплотную
прилегал костел св. Мартина, который из-за
этого так и называли; св. Мартин в стене. Уже
в XII веке это был приходской костел городско¬
го района, который называли Святомартинский
уезд. Когда староместская крепостная стена бы¬
ла построена, уезд этот разделился на две части,
одна из которых позднее очутилась в районе
Нового Места. Раньше и улица возле костела
называлась Мартинская, теперь это Перштынь.У костела при кладбище была школа, ее
ученики часто играли на улице перед косте¬
лом. По преданию, один озорник обнаружил,
что на крыше костела гнездятся голуби, и ре¬
шил забрать голубят. Каким-то образом он за¬
лез наверх, к колонне, где было гнездо. Другие
мальчишки снизу наблюдали за его действиями
и подбадривали его криками. На звук их голо¬
сов выбежала из дома старушка и, видя, что все
смотрят на верхушку костела, тоже посмотрела
туда, чтобы понять, что происходит. Когда она
увидела мальчишку-озорника, вынимаюш,его
из гнезда голубят, закричала ему, чтобы он не¬
медленно их оставил и быстро лез вниз. Но рас¬
шалившийся мальчик нагнулся и показал ста¬
рушке язык. Остальные внизу начали смеяться,
но старушка так рассердилась, что воскликну¬
ла: «Чтоб ты там окаменел, негодник!»
Сказания старой Праги 79Так и случилось.Таково было предание о каменной фигу¬
ре лежащего мальчика на колонне костела
св. Мартина. На самом же деле это, конеч¬
но, был водосток для дождевой воды, которые
обычно тесали каменщики при строительстве
готических соборов в виде различных смешных
или ужасных фигур.Приход св. Мартина прекратил свое суще¬
ствование в 1784 году, костел перестал быть
костелом и продан был в частное пользование.
Через год после этого его купил какой-то торго¬
вец антиквариатом, который тогда скупал ста¬
ринные вещи из пражских костелов и в свято-
мартинском костеле устроил их склад.Напротив костела св. Мартина стоял дом, ко¬
торый называли «У креста», потому что прямо
перед ним стоял каменный крест. О том, по ка¬
кому случаю поставлен был тот крест, расска¬
зывают так:Жил да был когда-то на Старом Месте бур¬
гомистр, и даже имя его называют — Иржик
Шверхамр, и год — 1386, — у которого был дом
поблизости от костела св. Мартина «в стене».
Однажды жена бургомистра купала свое дитят¬
ко в ванночке. И тут пришел бургомистр из ра¬
туши и, войдя в комнату, положил на стол свой
пояс, на котором висел кожаный кошель. После
этого он ушел куда-то в глубь дома посмотреть
что-то по хозяйству. А дитя в ванночке нача¬
80 Адольф Венигло кричать, и ничем нельзя было его утешить.
Мать не знала, что делать, поэтому она открыла
кошель на поясе мужа, вынула оттуда золотую
печать с городским знаком и дала младенцу по¬
играть. Дитя обрадовалось блестяш;ей веш,ице
и тут же затихло.По слухам, такая печать была чрезвычайно
важным предметом, и в обязанность бургоми¬
стра входило беречь ее. Ведь она была знаком
силы и права, и если на бумагах стояла эта пе¬
чать, значило, что их содержание подтверждено
властями города. Потому печать эта оберегалась
как большая драгоценность, и богатые города
делали такие печати из золота, так что печать
и вправду была драгоценностью. В прежние
времена печать бургомистра не подвергалась
сомнению и проверке, но держали ее в кованом
сундучке, запертом на несколько замков, клю¬
чи от которых имели лишь некоторые члены
магистрата. Если же бургомистр хранил печать
при себе, ему было строго запреш;ено удалять¬
ся из города. Так что бургомистры всегда берег¬
ли свои печати, помня о наказании, которое их
ждет за небрежность.Когда жена бургомистра выкупала ребен¬
ка, достала из ванночки, вытерла и уложила
в колыбельку, она и не вспомнила о печати, да
и сам засыпающий младенец больше не инте¬
ресовался блестящей игрушкой. И когда потом
милая женщина выливала воду из ванночки
прямо из окна на улицу, как в те времена было
Сказания старой Праги 81принято, вместе с водой вылила и городскую
печать, ничего о том не ведая. Только прибира¬
ясь в комнате, увидела она пояс мужа на столе,
вспомнила про печать и безмерно испугалась.
Бегом бросилась она на улицу, но печати и след
простыл. Наверняка какой-то лихой человек,
идя мимо, поднял ее и унес прочь. Жена бурго¬
мистра очень волновалась о том, что же теперь
будет, она боялась своего мужа. Убрала она по¬
яс подальше и ничего не сказала.Но городскую печать нашел на улице не
лихой человек. Увидел ее один почтенный го¬
рожанин в луже у дома, печать блестела, он
нагнулся и поднял ее. Он сразу понял, что это
такое, но, не зная, что именно в этом доме жи¬
вет бургомистр, пошел с драгоценной находкой
к своему знакомому, Якубу Вольфлину, кото¬
рый в те времена был первым консулом. Кон¬
сул немало удивился этой находке, понял, что
именно перед домом бургомистра и была найде¬
на печать, поблагодарил горожанина за то, что
тот уберег общину от этой потери.На следующий день, когда бургомистр го¬
товился уходить из дома в ратушу, жена сама
опоясала его в надежде, что он не заметит, что
кошель его пуст. Так и случилось.Когда бургомистр Шверхамр пришел в ра¬
тушу и вступил в зал, где уже были другие чле¬
ны городского совета, Якуб Вольфлин спро¬
сил его:—	Где печать?
82 Адольф ВенигБургомистр, ничего не подозревая, схватил¬
ся за кошель на поясе, но — беда! Кошель был
пуст! Тогда он сказал, что забыл печать дома.
Тогда ему велели вернуться домой и принести
печать. Он немедленно пошел, но члены го¬
родского совета, посоветовавшись об этом де¬
ле, как о весьма важном, велели позвать пала¬
ча и с ним отправились на улицу св. Мартина
к дому бургомистра.Между тем бургомистр перевернул всю
комнату в поисках печати. Он искал повсю¬
ду: в покоях, в прихожей, во дворе, в подвале,
но поиски были напрасны. Жена бургомистра
тряслась от страха, помогала ему в поисках,
но ни слова не сказала о том, что печать выли¬
ла с водой, а потом уж ничего не нашла. Когда
бургомистр увидел, что все поиски напрасны,
он решил, что лучше всего будет вернуться
в ратушу, сообщить о потере печати и велеть
объявить об этом во всеуслышание на рын¬
ке. Но далеко он не ушел. Перед своим домом
встретил он членов городского совета. Пер¬
вый консул спросил его, с ним ли уже печать.
А когда он признался, что печать потеряна,
консулы велели охранникам схватить бургоми¬
стра. И немедленно объявили свой приговор за
потерю печати: за это он должен был ответить
головой.Бургомистр побледнел, а потом попросил
консулов, чтобы ему дали возможность еще
поискать печать, она наверняка где-то в доме.
Сказания старой Праги 83Тут первый консул Якуб Вольфлин вытащил
печать из своего кошеля и сказал, что найдена
она была в луже на улице и что такая грубая
небрежность должна быть примерно наказана.
Бедный бургомистр понял, что дело плохо. Он
знал, что первый консул Вольфлин его закля¬
тый враг и что именно он склонил остальных
членов совета к такому приговору. Бургомистр
попросил, чтобы дали ему возможность попро¬
щаться с женой и ребенком, но и это ему не раз¬
решили. Подступил палач, осужденного поста¬
вили на колени перед домом, и в ту же минуту
палач отсек ему голову.В память об этом грустном событии был на
месте казни перед домом на улице у костела
св. Мартина поставлен каменный крест, а дом
так и называли — «У креста».Предание о таком безмерном наказании за
утрату печати остается всего лишь преданием.
Известно, что перед гуситскими войнами пе¬
чать не давали бургомистрам на хранение, ее
всегда держали в запертом на несколько замков
сундуке. А позже, когда бургомистр действи¬
тельно мог держать при себе городскую печать,
за утерю ее был установлен денежный штраф
по закону тех времен — 50 горстей чешских
грошей, которые помещались в королевскую
казну. Бургомистра после этого освобождали
от его должности, а новую печать изготавлива¬
ли с некоторыми изменениями, чтобы избежать
мошенничества.
84 Адольф ВенигО ДОМЕ «У БЕТЕНГЛО» Перштыне, внизу, поблизости от Гусовой
улицы, стоял когда-то дом, который называли
«У Бетенглов», который вместе с ближайшим
домом «У золотой грозди» был снесен в конце
прошлого столетия. На месте тех домов стоит
теперь новый. Первый из этих старинных домов
назывался именем тех, кому он когда-то при¬
надлежал — именем Бетенглов из Нойенперка,
родовитой пражской семьи.О том, как разбогатела семья Бетенглов, пре¬
дание повествует так:Бедный подмастерье плотника выучился
ремеслу в Праге и отправился на поиски ра¬
боты по направлению к Кладску. Денег у него
с собой было мало, карманы его пустели, и он
не знал, дойдет ли он до цели своего пути без
того, чтобы не остановиться где-то ради при¬
работка. Так дошел он до города Рыхнова над
Кнежной. Был полдень, когда пришел он на
городскую плош;адь. Он был голоден, на за¬
втрак у него ничего не было, кроме сухой кор¬
ки хлеба, оставшейся от ужина. В кармане ле¬
жал последний грош. Но в желудке его урча¬
ло от голода, поэтому купил он на последний
грош у мясника кусок солонины, а у бабки-бу-
лочницы рогалик. День был прекрасный, ре¬
месленник хотел отдохнуть под широким яс¬
ным небом и вышел из города. Вскоре он уви¬
дел лужайку, на которой стояла старая липа
Сказания старой Праги 85С густой кроной, которая дарила прохладную
тень.Ремесленник подошел к липе, улегся воз¬
ле нее на траву и принялся обедать солониной
с хлебом. Все он не съел, оставил еще себе на
ужин. Он положил остатки своего обеда ря¬
дом с собой, вытянулся на травке и задремал.
И когда он уже почти уснул, вдруг послышал¬
ся ему совсем рядом слабый шум. Ремеслен¬
ник быстро открыл глаза и увидел, что под ка¬
мень, лежащий между корнями, залезает мыш¬
ка с его солониной. И прежде, чем он успел
опомниться, мышь уже спряталась в норке под
камнем.Ремесленник опомнился, подскочил к кам¬
ню и отвалил его, надеясь поймать мышь. Но
мышь исчезла; она залезла в отверстие между
корнями липы. От злости, что лишился послед¬
него куска еды, купленной на последние день¬
ги, парень схватил свой окованный дорожный
посох и начал бить им в то место, где спряталась
мышь. И тут почувствовал, что посох уткнулся
во что-то твердое. Он принялся быстро разгре¬
бать землю между корнями и наконец увидел,
что там зарыт зеленый сундук. Он вытащил его
из-под земли, легко сорвал ржавый замок —
и глядь! сундук был наполнен золотыми дука¬
тами. Ремесленник нашел клад!Но как сделать, чтобы богатство оказалось
в безопасности, чтобы никто о нем не узнал?
Он набрал в мешочек немного дукатов, сундук
86 Адольф Венигзакрыл, засыпал землей, а камень положил на
прежнее место. Потом вернулся в город и стал
искать, кто бы продал ему какую-нибудь теле¬
жку с лошадкой в придачу. Он хорошо запла¬
тил, добыл еще соломы и к вечеру выехал из
городских ворот. Подъехал он к старой липе,
остановился там, а когда стемнело и никого не
было поблизости, вытащил сундук, поставил
его на тележку (а был он очень тяжелый) и хо¬
рошенько прикрыл соломой. Так и доехал он до
Праги без приключений. Там купил дом и по¬
селился в нем.Из бедного ремесленника вышел богатый
житель Праги. И дом его потом называли «У Бе-
тенглов». Сегодня от того дома и следа не оста¬
лось.О ДОМЕ «У ТРЕХ ЧУДИЩ»В Старом Месте пражском, на Ржетезовой
улице стоит дом, на котором изображены три
чудища. Так его и называют «У трех чудищ».
О том, как дом получил этот знак и это назва¬
ние, повествует веселая история.Говорят, приехал в восемнадцатом веке
в Прагу один англичанин и искал помещение,
где будет показывать дикарей из Бразилии, ин¬
дейцев Ботокуды. Нашел он зал, пригодный для
этого в одном доме на Ржетезовой улице и там
приготовил пражанам невиданное зрелище.Эти три диких краснокожих чудища одеты
были в платья из кожи и перьев, разрисованы
Сказания старой Праги 87разноцветной глиной, в ушах у них блестели
металлические круги, в растрепанных воло¬
сах — перья попугаев, на шеях — бусы из ко¬
раллов и акульих зубов. Они говорили меж
собой на каком-то странном языке, кричали
на зрителей, исполняли воинственные тан¬
цы. К тому же они ели перед ужасающимися
зеваками жуткую пищу: разрывали на ча¬
сти живых голубей и жевали сырое мясо. По¬
смотреть на все это сходились со всей Праги
и стар, и млад, англичанину гроши так и капа¬
ли в мешок.Приехал тогда в Прагу крестьянин из Вод-
нян купить кое-что по хозяйству. Выполнил он
все, ради чего приехал, и думает:—	Раз уж я оказался в этой Праге в кои-то
веки, надо уж как следует на все посмотреть,
все попробовать. Кто знает, когда еще меня сю¬
да занесет?И так ходил он с утра до вечера, смотрел во
все глаза на все, что только увидеть мог. В трак¬
тире, где он ночевал и оставил свою телегу, ус¬
лышал он о тех индейцах и тут же решил, что
должен на них посмотреть. И на следующий
день рано утром уже шел по Ржетезовой улице.Пришел он туда, смотрит на милых индей¬
цев, слушает их удивительный язык. Вгляделся
он в их размалеванные лица и показалось ему,
что этих людей он откуда-то знает. Продрал¬
ся он через толпу зрителей к самой сцене, рас¬
смотрел этих странных людей поближе и все
88 Адольф Венигпонял. Заглянул он одному из них в глаза, под¬
мигнул и позвал тихонько: «Гонза!» Милый
индеец вздрогнул, вытаращил глаза на кре¬
стьянина. Но тут же опомнился и посмотрел со
значением на двух своих соплеменников. И все
трое начали снова беседовать между собой на
своем странном языке.Но крестьянина это не обмануло. И сказал
он тем, кто стоял рядом:—	Я и говорю, почтенные паны: этих ин¬
дейцев я уж давным-давно знаю. Да пусть ме¬
ня гусь ущипнет за ногу, если это не бывшие
слуги с княжьего двора в Либейицах! Они там
зерно крали, за это их и выгнали. Вот с тех пор
и бродят они по свету.Все очень удивились. Один из них — пан из
магистрата — немедленно сообщил обо всем,
и милый англичанин был в тот же день вызван
куда следует. Но его так там и не дождались.
Сбежал он вместе с теми индейцами Ботокуда.А дом в Ржетезовой улице, в котором пока¬
зывали тех троих жуликов из Либейиц, назы¬
вали с тех пор «У трех чудищ».О КАПЕЛЛЕ СВЯТОГО КРЕСТАОкруглая капелла в закутке улицы Кароли¬
ны Светлой на Старом Месте в Праге — одно из
самых старых строений такого рода в этом рай¬
оне. Время ее постройки надо искать в XI веке.
Такие округлые святыни, называемые ротонда-
Сказания старой Праги 89МИ, строили у нас с X века, подобные строения
можно найти в Праге в других кварталах, тако¬
вы, нанример, капелла св. Лонгина при костеле
св. Штепана на Новом Месте, капелла св. Мар¬
тена на Вышеграде. К тому же первый костел
ев. Вита был точно такой ротондой. Раньше
полагали, что такой способ строительства при¬
шел к нам с востока вместе со святыми пропо¬
ведниками Кириллом и Мефодием. Но сегодня
мы знаем, что он пришел к нам из Германии,
из Баварии, в те времена, когда князь Вац¬
лав принимал в Чехии епископов баварских
и швабских.Предание, сохранившее память об этой ка¬
пелле, возвраш;ает нас во времена религиозных
войн. Вот оно:В те времена жил в Праге богатый купец
с женой, детей у них не было, и были они очень
набожными. Однажды купец тяжело заболел
и оказался между жизнью и смертью. Одна¬
ко он выкарабкался из своей болезни и снова
сделался здоровым как бык. Из благодарно¬
сти за это он пообеш,ал, что совершит палом¬
ничество к Гробу Господню на Святую землю.
Тогда такое далекое путешествие было очень
непростым уже потому, что турки покорили
палестинцев и крайне жестоко обращались
как с местными крестьянами, так и с путеше¬
ственниками. Именно поэтому из Европы был
предпринят военный поход. Те, кто принял
в нем участие, носил одежду с изображением
90 Адольф Венигкреста, потому и называемые были крестонос¬
цами.Как-то одна часть этого войска тянулась че¬
рез Прагу, и тут купцу пришло в голову, что он
пойдет с ними на Святую землю. Не помогли
уговоры жены и ее доводы об опасностях это¬
го путешествия, не подействовали ни слезы ее,
ни просьбы — купец провозгласил, что хочет
выполнить свой обет, и отправился с другими
пражанами, которые присоединились к войску
крестоносцев.Войско крестоносцев дошло до Италии, отту¬
да переправилось в Царьград, а из Царьграда —
в Палестину. По там, после многих боев, еш;е до
того как крестоносцы подступили к Антиохии,
на один из их обозов напали турки. В том обо¬
зе был и пражский купец; некоторых христиан
убили, а некоторых взяли в плен.И купец попал в плен и в рабство. Турки
приташ;или пленников в город и заперли там
в христианской капелле, которая тогда слу¬
жила им тюрьмой. Было это крепкое округлое
здание, из которого убежать бы не получилось.
Там узники мучились от голода и жажды. Ку¬
пец горячо молился и в душе пообеш;ал, что, ес¬
ли освободится из плена, построит у себя на ро¬
дине капеллу в честь Святого Креста, подобную
той, в которой был сейчас заключен.И случилась дивная веш,ь: однажды ночью
купец уснул и ему приснилось, что врата их
Сказания старой Праги 91тюрьмы вдруг отворились, в них стоял юноша
в белом. Он кивнул узнику, и у того тут же упа¬
ли оковы с рук и ног, он встал и последовал за
юношей. Он не знал, куда идет, не знал и про¬
должительность пути, наконец оказались они
на вершине перед городом, на чьих башнях ку¬
пец не увидел турецких полумесяцев, напро¬
тив — повсюду виднелись кресты. Он понял,
что стоит перед христианским городом, и хотел
спросить своего спутника, что все это значит.
Но тот в ту самую минуту исчез.Купец пробудился от сна и увидел, что он
и вправду уже не в тюрьме. Он лежал на горе
перед незнакомым городом вблизи морского по¬
бережья. Он услышал разговоры проходяш,их
мимо людей и понял, что он в Италии. Он по¬
нял, что случилось чудо, и стал коленопрекло¬
ненно благодарить Бога за освобождение.Потом он пошел в город и нашел там купцов,
которые бывали в Праге по торговым делам.
Они ему помогли попасть домой, и так он счаст¬
ливо вернулся в Прагу к немалой радости своей
жены.Все удивлялись его чудесному освобож¬
дению. Он же, верный обеш,анию, велел по¬
строить на Старом Месте напротив своего дома
капеллу, похожую на ту, в которой он томился
в плену.Это и есть капелла Святого Креста, которая
стоит и по сей день.
92 Адольф ВенигО МОНАСТЫРЕ СВ. АННЫВ том месте, где неподалеку от Карлова мо¬
ста стоит разрушенный монастырь и костел
св. Анны, был когда-то костел св. Вавржинца,
заложенный, как говорят, еще при св. Вацлаве.
Потом тамплиеры выстроили там монастырь.
После уничтожения ордена тамплиеров мо¬
настырь получили иоанниты, которых также
называли мальтезианцами. Те продали мона¬
стырь монахиням-доминиканкам из монастыря
св. Анны, что находился в малостранском окру¬
ге. Потому позже монастырь стали называть
Анненским.В бурные времена гуситских войн в 1420 го¬
ду к Праге пробился Жижка с войском из Та¬
бора и въехал в город, горячо приветствуемый
пражанами. В Праге же таборяне устроили
много разрушений: опустошали костелы и мо¬
настыри, хотя Жижка со своими гетманами
всячески препятствовал подобным действиям.
Монастырь миноритов у св. Якуба спасли от
разрушения староместские мясники, но табор-
ские вояки разрушили доминиканский мона¬
стырь св. Климента у Каменного моста. А от¬
туда было недалеко до монастыря св. Анны.
Монашки, услышав, что к ним приближается
вооруженный люд, чуть не умерли со страху.
Но, как повествует предание, была среди них
тетя Яна Жижки, которая, зная, что ее племян¬
ник — предводитель таборского войска, наде¬
Сказания старой Праги 93ялась на спасение монастыря. В монастыре ца¬
рило великое смятение, и вдруг послышались
удары в запертые ворота. Монахини, зная, что
нет им спасения, пали на колени пред алта¬
рем и молились. Тут тетя Жижки пошла к мо¬
настырским воротам и через окошко сердито
крикнула таборянам, что хотела бы говорить
с их главарем. Раздались крики и смех тех, кто
стоял к воротам ближе всего. Они передали
другим, что, мол, вот, главного позвали, а он
с монахами и монахинями переговоры не ведет.
И если она сама им не откроет ворота, они сами
их разобьют.Но тут к воротам приблизился их вождь соб¬
ственной персоной и спросил, что означают эти
крики.—	Эй, брат Жижка, тут из оконца монахиня
говорит с нами, спрашивает о тебе. Но мы ей
сказали, что это все равно не поможет!Тут из окошка раздался голос:—	Ян! Ян! Это я, твоя тетя!Жижка в тот же миг вспомнил свою те¬
тю, которая много лет тому назад ушла из до¬
му в Прагу, чтобы там поступить в монастырь,
и с тех пор о ней не было никаких известий. Но
сейчас он тут же ее узнал. И немедленно при¬
казал своим людям отступить от ворот, а сам
прошел вперед, желая поговорить с тетей. В эту
минуту раздался лязг затвора, ворота откры¬
лись, и старая монахиня пала перед Жижкой
на колени. Говорить она не могла, только про¬
94 Адольф Венигтягивала к предводителю Табора руки. Тут
Жижка, подойдя к своей тете, поднял ее с колен
и утешил ее печаль, говоря:—	Не бойся ничего, тетя! Ради тебя я позабо¬
чусь об этом монастыре и всех вас тут оставлю.
Но к вам переберутся и монахини из остальных
монастырей, будете вместе жить тут, и никто не
посмеет причинить вам вред. Хочу только, что¬
бы вы всех приняли под свой кров. Иди и при¬
веди аббатису, чтобы она услышала мое пове¬
ление.Привела тетя Жижки настоятельницу мона¬
стыря и та заявила, что подчиняется всему, что
требует предводитель Табора.Но это лишь предание. Доподлинно неиз¬
вестно, стоял ли сам Жижка пред воротами мо¬
настыря св. Анны и была ли его тетя монахиней.О ЯВЛЕНИИ ТАМПЛИЕРА
В ЛИЛОВОЙ УЛИЦЕСтарые пражане рассказывали, что в Лило¬
вой улице на Старом Месте появляется дух там-
плиерского рыцаря.Орден тамплиерских рыцарей берет свое на¬
чало в Иерусалиме ХИ века. Изначально он
был основан для охраны христианских палом¬
ников в Святую землю от сарацинов и турок.
Резиденции этих рыцарей в Иерусалиме на¬
ходились в тех местах, где раньше были храмы
(или темплы) царя Соломона; отсюда и пошло
Сказания старой Праги 95название ордена — тамплиеры. Из Иерусалима
орден распространился позднее и в европейские
страны, где, конечно, не было столько поводов
для охраны веры христианской.Отличительной чертой одежды тамплиеров
был белый плащ с алым крестом.В Чехии тамплиеры оказались во времена
короля Вацлава I, в 1232 году. У них тут было
несколько резиденций. Они выстроили здание
при костеле св. Вавржинца, которое назвали «В
Иерусалиме», позднее этот дом стал монасты¬
рем св. Анны, как уже рассказывалось рань¬
ше. Была у них резиденция и на улице Целет-
ной, в доме, который позже называли «Темпл».
В 1307 году по приказу Папы Римского Кли¬
мента орден тамплиеров был уничтожен.Рассказывают, что в монастыре тамплиеров
у св. Вавржинца один рыцарь за тяжелое пре¬
ступление был осужден, приговорен к смертной
казни и обезглавлен. Умер он, не примирив¬
шись с Богом, а потому был проклят.Вот с тех самых пор каждую пятницу в пол¬
ночь и появлялась в Лиловой улице вблизи мо¬
настыря фигура рыцаря, скачущего на белом
огнедышащем коне. Всадник в белом плаще
был без головы. Голову же держал он в руке —
у седла. Как только часы били час пополуночи,
привидение исчезало.Так, по преданию, ожидал своего освобож¬
дения про'клятый тамплиер. Душа его освобо¬
дилась бы от проклятия, если бы нашелся мо¬
96 Адольф Вениглодой человек, который схватит коня за узду
и ударит всадника мечом. Но не было такого
сильного духом человека, который отважился
бы на такое. Поэтому привидение обезглавлен¬
ного тамплиера долгие годы показывалось на
Лиловой улице до тех пор, пока монастырь не
был разрушен.В 1782 году здания были проданы для лич¬
ного пользования, и сегодня в помещениях
костела св. Вавржинца находится бумажный
склад. Через бывший монастырь проход ведет
от Аненской плОш;ади к Лиловой улице. О там¬
плиере ничто там не напоминает.О СТАРОМЕСТСКИХ МЕЛЬНИЦАХДостопамятный император Карл IV, спра¬
ведливый к каждому, ненавидел неправду
и немало на том настаивал, чтобы ремесленни¬
ки и мелкие предприниматели так всегда вели
свои дела, как полагается правилами, чтобы
никого не обманывали, чтобы на плоды их тру¬
дов не было жалоб и нареканий. И иногда он
любил лично удостовериться, как ведутся ра¬
боты.Однажды, желая посмотреть, все ли в по¬
рядке у мельников, император приказал, чтобы
ему принесли такую одежду, которую носили
все мельники, принадлежащие к этому цеху.
Одетый мельником, припорошенный мукой,
отправился император к староместским мель¬
Сказания старой Праги 97ницам близ моста. Он вошел в одну из этих
прибрежных мельниц и находился там неуз¬
нанным.В мельнице ему понравилось, он вниматель¬
но все там осматривал. Видел, как засыпают
зерно, как оно проходит через мельничные жер¬
нова, видел, как муку насыпают в мешки. Ви¬
дел он, как остаются отруби, как очиш;ают по¬
сле работы мельничные камни.А пока император наблюдал за работой
мельницы, на него обратил внимание старший.
Он заметил, что этот незнакомец ничего не де¬
лает, только смотрит повсюду. Вот он и обратил¬
ся к нему:—	А что это ты, парень, без дела крутишься?
Мы тут работаем, не покладая рук, а ты просто
смотришь. Давай-ка, быстрей, быстрей, помо¬
жешь мне новый камень приготовить и наса¬
дить!Император попал в неловкое положение: он
ничего в этой работе не понимал и испугался,
что старший быстро поймет, что он лишь выда¬
ет себя за мельника. Ему ничего не оставалось,
как сбросить свою маску. Императора узнали
и были очень удивлены. Быстро позвали мель¬
ника, тот почтительно приветствовал особого
гостя и пригласил его в свое жилиш,е. Но импе¬
ратор на это ответил, что он хочет познакомить¬
ся со всеми работами на мельнице и если не мо¬
жет помочь приладить камень, то, по крайней
мере, посмотрит, как делаются такие вещи.
98 Адольф ВенигСтарший быстро приступил к делу: боль¬
ше всего императору понравилось, как мастер¬
ски выровнял и насадил мастер камень. Для
того чтобы точнее выровнять камень, мастер
использовал инструмент, которым постоян¬
но измерял его. И император спросил, как этот
инструмент называется, с помош;ью которого
камень так точно и справедливо выравнивает¬
ся со всех сторон. Ему сказали, что это виргуле
(virgule).—	Этот инструмент — олицетворение спра¬
ведливости, — заметил император. — Так что
отныне так его и называйте — справедливость.Так и произошло. И до сегодняшнего дня
этот мельничный инструмент так и называют
«справедливость».О КАРЛОВОЙ БАНЕТам, где от Староместской набережной ведет
дорога улицей Каролины Светлой (некогда По-
штовской) к Карлову мосту, на левой стороне
стоит дом, который когда-то называли Коро¬
левская баня. Там и вправду была баня у реки,
которую приказал выстроить король Вацлав IV
на месте старой бани. И свершилось это в знак
благодарности за свое освобождение из темни¬
цы, в которую его бросили чешские дворяне.
Вот как говорит об этом предание:В пятницу 8 мая 1393 года король Вацлав
по пути в Прагу из замка Жебрак, где он лю¬
Сказания старой Праги 99бил бывать, сделал остановку в Краловом Дворе
между Почаплы и Бероуном. Об этой королев¬
ской дороге знали чешские дворяне, которые
перед тем объединились против короля, по¬
скольку были обижены на него за то, что он не
приглашает их ко двору и не выбирает их в со¬
ветники. В качестве предлога они объявили,
что их возмущают недостатки в ведении зем¬
ских дел, особенно в вопросах юстиции. Они
объединились с маркграфом Йоштом, двоюрод¬
ным братом короля. И вот, когда король задер¬
жался в Краловом Дворе, объявилась там вдруг
вооруженная дружина дворян.Король ласково принял их, и тут вдруг вы¬
ступил Йиндржих из Рожемберка, как их пред¬
ставитель, и начал перечислять все претензии
дворян: и то, как страдает земская управа, как
король их ни во что не ставит, как бесправна
церковь, как лишены помощи вдовы и сироты,
как притесняется простой народ и тому подоб¬
ное. И когда король, зная, что многое из сказан¬
ного — вымысел, рассердился и горячо опроверг
сказанное, пан Йиндржих провозгласил, что
король сейчас же будет препровожден в Прагу,
чтобы там постарался об исправлении и вос¬
становлении справедливости. На это король
воскликнул: «Какая же это справедливость!»
и пообещал наказать дворян за самоуправство.
Но когда он хотел призвать своих людей, уви¬
дел, что охрана его по-тихому была разоружена,
а некоторые из его придворных сбежали.
100 Адольф Вениги королю ничего не оставалось, как сохра¬
нять хорошую мину при той зловещей игре.
По дороге в Прагу остановились в Бероуне, где
в монастыре приготовлено было великолепное
угощение. Дворяне воздавали королю всевоз¬
можные почести, но он прекрасно понимал, что
на самом деле он — их пленник. Из Бероуна
король был препровожден в Прагу, и тут уж по¬
местили его в Староместскую ратушу, в темни¬
цу, называемую Спинка.Короля держали в заключении много недель.
Он был немало этим разгневан, но понимал, что
помощи ждать ему неоткуда. Однажды в зной¬
ный летний день он попросил своих тюремщи¬
ков, чтобы ему разрешили посетить баню, что¬
бы он мог искупаться. Члены совета, посове¬
щавшись, решили дать на то свое разрешение.
Король должен был отправиться в баню одетым
в простую одежду в сопровождении четырех
человек. Выбрали баню, которая была ближе
всего к ратуше.И пошел король, никем не узнанный, в баню
у моста и умывался там. Два стражника остава¬
лись снаружи, а двое умывались вместе с ним.
В бане было душно, и король сказал, что хочет
выйти на свежий воздух к мосткам над рекой.
Стражники не увидели в этом никакой опас¬
ности, король был без одежды, он только завер¬
нулся в банную простыню. Так оказался коро¬
левский узник на мостках над рекой, а страж¬
ники спокойно остались внутри. Король только
Сказания старой Праги 101ЭТОГО и хотел; он понимал, что только так смо¬
жет он выбраться из ратуши и обрести свобо¬
ду. А на тех мостках в это самое время стирала
белье женщина, прислуживающая в бане. Она
как раз развешивала мокрые простыни. Ко¬
роль, посмотрев вниз, на берег реки, увидел там
лодку под деревьями, в которой лежало весло.
Он шепнул женщине:—	Умеешь ли ты грести веслом? Если пере¬
правишь меня на другой берег, я тебя щедро
награжу.Она ему ответила, что умеет грести. Тут же
они и договорились. Банщица разорвала бан¬
ные простыни на куски, связала их. По ним
они спустились с мостков к реке. Отвязали лод¬
ку, вскочили в нее, и банщица быстро оттол¬
кнулась от берега. Она гребла быстро и умело,
так что вскоре они добрались до другого берега,
заросшего густым кустарником и деревьями.
Король и банщица выскочили на берег, лодку
перевернули и пустили ее по течению.Вскоре после этого, когда лодка плыла в се¬
редине реки, стражники вышли из бани на
мостки, чтобы посмотреть на узника. Они очень
испугались, не найдя короля. Посмотрели на
реку и увидели перевернутую лодку, плыву¬
щую по течению. И подумали они, что лод¬
ка перевернулась вместе с королем, а он упал
в воду. И побежали они к мосту, искали там
лодку, чтобы найти узника, живого или мерт¬
вого.
102 Адольф ВенигТем временем король с банщицей убегали по
берегу против течения. Так, незамеченными,
добрались они до деревни Хухле. Там увидели
беглецы на берегу человека с лодкой, который
ловил рыбу. Они попросили его перевезти их на
правый берег, и банщица дала ему серебряный
грош, который у нее был. Переправившись бла¬
гополучно, они вошли в густой лес, и король,
чувствуя себя в безопасности, спросил у жен¬
щины, как ее имя. Узнав, что зовут ее Зузана,
сказал:—	Милая Зузанка, ты ради меня подвергла
себя опасности, а сейчас к тому же и заплатила
за меня. Я обеспечу твою безопасность, к тому
же ты будешь вознаграждена за те деньги, что
отдала перевозчику. За твой серебряный грош я
дам тебе сто дукатов.Король бывал в тех местах на охоте и хорошо
знал дорогу в свой Новый замок в лесу. Они по¬
торопились и еще до наступления ночи очути¬
лись у крепостных ворот. Король, шедший всю
дорогу босым и завернутым лишь в банную
простыню, замерз и устал. Он позвал стражни¬
ка у ворот. Тот немедленно опустил подъемный
мост и побежал за кастеляном. Тот был немало
удивлен и поспешил поприветствовать своего
короля. Он отвел своего господина в баню при
дворце, король приказал принести свою торже¬
ственную одежду, жена кастеляна, по королев¬
скому велению, дала Зузане одежду, которую
носили только знатные дворянки. Король вы¬
Сказания старой Праш 103шел к ужину и посадил Зузану за стол, а потом
с удовольствием поел и попил после своей уди¬
вительной прогулки. После ужина король при¬
казал кастелянше принести сто дукатов, их он
подарил Зузане-банш;ице, как и обеш,ал. И ска¬
зал ей:—	Твоя добрая служба стоит большего. Ты
моя самая верная слуга, и я этого не забуду.Когда король разобрался с мятежными дво¬
рянами и некоторое время правил спокойно,
вспомнил он о своем обещании, данном банщи¬
це. Купил он старую баню у реки возле моста,
велел ее снести, а на том месте построить но¬
вые бани, прекрасно оборудованные. Эти бани
были самыми большими и лучшими из всех
пражских бань, а их в те времена было в Праге
двадцать четыре. Эти бани подарил король Зу-
зане, а к ним — двадцать пригоршней грошей
годового содержания.Эти бани у моста стояли до недавнего време¬
ни; сегодня баня устроена в доме на углу, рядом
с лавкой мельника. И называют ее «Карлова
баня».КАРЛОВ МОСТРека Влтава берет свое начало в Шумав-
ских лесах, течет по Чешской земле от юга
к северу прямо к сердцу Чехии, к Праге. Туда
несет она свои воды, омывая Вышеградские
скалы, и так подходит к городу Либуше. Буд¬
то извилистый стальной пояс положен был по¬
й>4 Адольф Венигсреди города, так блестит водная влтавская
гладь между двумя берегами. Влтава огибает
зеленые острова в Праге, она украшена мо¬
стами, по которым жизнь шумно движется
с берега на берег. Влтава, артерия сердца земли
чешской!Самый старый и самый памятный из мостов
влтавских — каменный мост, который прика¬
зал выстроить достопамятный император и ко¬
роль Карл IV. Сначала называли его Каменный
мост, а в новое время, когда появились в Праге
и другие каменные мосты через Влтаву, появи¬
лось название Карлов мост, в память о его осно¬
вателе.Предшественником Карлова моста был ка¬
менный мост, который приказала выстроить
в ХП веке королева Юдита, супруга Владисла¬
ва I, немка по происхождению. Сегодня не со¬
хранились изображения этого моста, мы знаем
только, что проложен он был севернее, от него
оставались только опора и арка при монастыре
у моста; когда же в 1848 году определено было
место у каменного моста для памятника Карлу
IV, опору и арку засыпали. Мост Юдиты, уже
давно пришедший в ветхость, был разрушен
валом льда во время ледохода в 1342 году. Тог¬
да император Карл, так заботившийся о славе
Праги, приказал построить новый мост и сам
положил первый камень при начале его строи¬
тельства 9 июня 1357 года; проект моста создал
строитель собора св. Вита Петр Парлерж. Для
Сказания старой, Праги 105строительства был привезен камень из глоубе-
тинских рудников. Карл IV желал, чтобы мост
был построен основательно, надежно и мог
противостоять природным катаклизмам лучше,
чем его предшественник.*	* *При строительстве моста происходили также
некоторыеВЕСЕЛЫЕ СЛУЧАИРассказывают, что строитель моста ради
укрепления строительного раствора посовето¬
вал в известку добавлять яйца. Это понрави¬
лось императору, и он приказал, чтобы отовсю¬
ду везли в Прагу яйца, предназначенные для
строительства моста. И приезжали телеги и по¬
возки из деревень и городов, привозили в кор¬
зинах и ящиках яйца, складывали их у реки,
где их добавляли в строительный раствор и раз¬
мешивали. Однажды приехали туда возы с яй¬
цами, посланными из города Вельвар в Прагу
по приказу императора.Когда же начали разбивать яйца на строи¬
тельной плош;адке, открылось, какую хитрость
придумали жители Вельвара: чтобы яйца не
побились и не испортились в дороге (а ведь они
долго их собирали), велели паны из Вельвара
сварить яйца вкрутую и в таком виде послать
106 Адольф ВенигИХ в Прагу. Конечно, такие яйца совершенно
не годились для приготовления строительного
раствора, и из-за хитрости жителей Вельвара
хорошо повеселились на строительстве моста,
а потом когда эта история разнеслась по Праге,
то было и во всем городе много смеху. И сегод¬
ня, говоря о возведении Карлова моста, вспоми¬
нают этот случай.Был и похожий на это случай. Когда при¬
казано было возить из деревни в Прагу молоко,
чтобы им разбавлять строительный раствор,
жители города Унгошта привезли вместо моло¬
ка творог и сырочки.Когда каменный Карлов мост был почти до¬
строен, его строитель велел замуровать в одну
из опор мостаЧУДОТВОРНЫЙ МЕЧ,который он привез из путешествия. Это был дар
Божьего человека, отшельника, который пове¬
дал строителю, какая сила содержится в мече
и для чего он предназначен. Строитель велел
замуровать меч тайно, так что никто не знает,
где именно его искать.Предание повествует, что, когда земле Чеш¬
ской будет грозить наибольшая опасность от
неприятеля, свод моста лопнет, огненный меч
взовьется вверх и повернется острием в ту сто¬
Сказания старой Праги 107рону, где высится гора Бланик. Потом меч по¬
вернется трижды по ветру, чтобы таким об¬
разом призвать на помощь рыцарей, спящих
в Бланике, а после этого упадет во Влтаву
и страшно зашипит, пока вода не охладит рас¬
каленное железо, а потом исчезнет навсегда. Но
Чешская земля будет спасена: бланицкие ры¬
цари поразят неприятеля и выгонят из страны,
и будет потом в Чехии мир и покой навеки.*	* *О мече, замурованном в Каменном мосту,
есть еще одно предание:МЕЧ БРУНЦВИКАНа том своде моста, чье основание стоит на
острове Кампе на левом влтавском берегу, мож¬
но увидеть статую — фигура воина в доспехах,
держащая в правой руке меч, а левой опирается
на щит со знаком Старого Места в Праге. У ног
воина лежит лев. Этой достаточно новой стату¬
ей заменили старую, которая была повреждена
пушечным ядром при осаде Праги шведами
в 1648 году. Но и та статуя не стояла там со ста¬
родавних времен. Когда-то там стояла еще бо¬
лее старая статуя, такая, какую можно увидеть
во многих немецких городах. Те статуи были
знаками торгового и мостового права городов.
108 Адольф Венигу нас народ говорил, что это статуя почтенно¬
го князя Брунцвика, который из путешествий
в дальние края привез себе пойманного на охо¬
те льва. Мечу Брунцвика приписывали вол¬
шебную силу. Считалось, что, если кто-то под¬
нимет этот меч над головой и крикнет: «Всем
головы долой!», головы немедленно упадут
с плеч сами. Князь Брунцвик велел перед сво¬
ей смертью, чтобы его меч, с помощью которо¬
го он добыл столько побед, замуровали в опоре
моста. И уж если в Чехии наступят самые тяж¬
кие времена, на номош;ь придет святой Вацлав
со своей дружиной. Они перейдут через камен¬
ный мост, и тут белый конь св. Вацлава уда¬
рит копытом о землю в том месте, где спрятан
меч Брунцвика. Святой Вацлав взмахнет им
над головой, и все неприятели будут сражены.
И потом в земле Чешской навсегда воцарится
покой.А другое предание гласит, что князь Брунц¬
вик, выиграв последнюю битву, бросил свой чу¬
дотворный меч с моста во Влтаву. И когда при¬
дет в Чехию беда, нападут враги, тогда старуш¬
ка, которая стирает пряжу у моста, вытащит
из воды попавший в пряжу меч. Меч тот будет
передан предводителю чешского войска. С его
помощью и будет одержана победа над непри¬
ятелем.После этого чехи изберут того военачальни¬
ка своим королем.
Сказания старой Праги 109*	* *На староместской прибрежной опоре старо¬
го моста королевы Юдиты на северной сторо¬
не можно было увидеть вытесанную из камня
усатую голову человека, которого называли не
иначе какБОРОДАЧКогда свод старого моста был засыпан, голо¬
ву бородача поместили на прибрежную стену.
Считалось, что голова эта является подобием
строителя моста Юдиты, что таким образом он
увековечил самого себя. Стоит заметить, что
старые чехи, восхваляя Карлов каменный мост,
говорили о трех мостах: в Праге, в баварском
Регенсбурге и в саксонском Дрездене. Праж¬
ский мост был самым крепким, мост в Реген¬
сбурге — самым длинным, дрезденский — са¬
мым благоустроенным. И на мосту в Регенсбур¬
ге, и на мосту в Дрездене есть такая же голова
бородача. По этим головам измерялся уровень
воды. Все люди хорошо об этом знали и на¬
блюдали за тем, как поднимается вода. Они
знали, что, если вода достигает кончиков усов
бородача, это знак того, что Влтава выходит из
берегов, что настало время подумать об охра¬
не берега от паводка. Если вода доходит до губ
бородача, это значит, что вода заполнит улицы
Старого Места. Во время великого наводнения
1481 года вода поднялась так высоко, что на го¬
110 Адольф Вениглове бородача сухим оставалось только темя.
Тогда вода достигла Староместской площади,
люди плавали там на лодках.С течением времени порой разрушались опо¬
ры моста, но их очень быстро приводили в по¬
рядок, и мост снова был исправен. Ведь он со¬
единял Старое Место с Малой Страной, а этот
путь не мог надолго оставаться закрытым.Предание повествуетО СТРОИТЕЛЕ МОСТА,которому когда-то досталась тяжелая зада¬
ча, связанная с ремонтом моста. Когда король
Вацлав IV в гневе повелел бросить с моста во
Влтаву Яна Непомуцкого, в ту же ночь рухнула
в том самом месте арка моста. И как ни стара¬
лись, не получалось исправить мост. Что к вече¬
ру выстраивали, то к утру снова обрушивалось.
После напрасных усилий, когда уже никто не
знал, что же делать, пришел молодой пражский
строитель и заявил, что он бы хотел отремонти¬
ровать мост.Он перед этим несколько лет прожил за гра¬
ницей, многому научился и надеялся успеш¬
но провести эту работу. Он вместе со своими
людьми взялся за дело, и в первый же день
они восстановили большую часть арки. Стро¬
итель, стремясь узнать, насколько у него все
получилось, сам остался ночью на страже. Но
Сказания старой Праги 111едва настала полночь, раздался глухой грохот,
и ужаснувшийся строитель понял, что весь
труд прошлого дня уничтожен. Он стоял там —
несчастный, боясь ругани и насмешек. В ту же
минуту за его спиной раздался придушенный
смех. Оглянувшись, он увидел темную фигуру,
укутанную в плащ. Это был дьявол.—	Напрасно ты, брат, стараешься, — сказал
тот черный хриплым голосом. — Для такого де¬
ла никаких твоих знаний не хватит, арку сам
не восстановишь. Но если хочешь, я тебе помо¬
гу. Задаром это, правда, не будет.—	А что бы ты хотел за свою помош;ь? — спро¬
сил строитель, видя, что ему ничего иного не
остается, кроме переговоров с дьяволом, если он
хочет успешно закончить то, что начал.—	Хочу получить того, кто первым пройдет
по мосту после ремонта арки!Строитель поразился. Можно ли достроить
мост за такую цену? Жаль ему было уничтожить
человеческую жизнь. Но если мост не будет до¬
строен, какой же это будет для него стыд, ведь
он уверенно обещал закончить то, что другие не
смогли. И в этот момент блеснула у него в голо¬
ве мысль. Да! Вот как он сделает! И немедленно
сказал дьяволу, что принимает его условие.С утра снова закипела работа на мосту. Стро¬
итель убеждал рабочих, что теперь все пойдет
по-другому, теперь мост не обрушится, мол,
он понял, в чем секрет. И действительно: все,
что они в тот день сделали, стояло крепко и не
112 Адольф Венигобрушилось, и дальше работа шла без зами¬
нок. Через несколько дней все было сделано.
Строитель поставил стражей у башен с обеих
сторон моста — староместской и малостран-
ской — и приказал им никого в ту ночь и утром
на мост не пускать до тех пор, пока не соберутся
приглашенные на торжественное открытие мо¬
ста. Чтобы обмануть дьявола, он велел вечером
принести в староместскую башню клетку с пе¬
тухом. Его-то и хотел строитель пустить пер¬
вым через мост.Но дьявол был хитрее. Он понял, что гото¬
вит строитель, и испортил так хорошо приду¬
манный план. В облике каменш;ика пришел он
еш;е вечером в дом на Малой Стране, где жил
строитель с семьей. И передал он жене строи¬
теля весть, что мужу ее, который оставался на
Староместской Стране, сделалось плохо. Испу¬
ганная жена, не мешкая, поспешила из дому
к мосту. Стражи малостранской башни хорошо
знали жену строителя, которая часто ходила
к мужу на стройку. Они были уверены, что за¬
прет к ней не относится, и пустили ее на мост.
И испуганная женщина в тоске и тревоге за
мужа побежала по мосту, не зная, каким най¬
дет своего супруга на Старом Месте. Она пере¬
бежала на другую сторону и крикнула страже
у староместской башни, чтобы ей ответили, где
ее муж и что с ним.Все с удивлением глядели на женш;ину,
не зная, что бы это могло значить. Из дверей
Сказания старой Праги 113В башне вышел строитель, оставшийся там на
ночлег и разбуженный криком жены. Увидев
его, жена вскрикнула и упала в его объятия.
Но строитель стоял как каменная статуя, было
ему так плохо, словно в тело его всадили нож.
Он сразу понял, что жену его обманул дьявол.
Но жене он постарался не показать своего смя¬
тения. С тоской ожидал он, что же будет. Он
отвел ее домой и утром «нова пошел к мосту на
торжественное его открытие.Едва торжества закончились, строитель по¬
спешил домой с горестным предчувствием. Не
успел он и к дому подойти, как встретил слу¬
жанку, спешаш;ую ему навстречу. Она сооб-
ш;ила ему грустную новость о том, что народи¬
лось у него мертвое дитятко, а жена при смерти.
Строитель побежал домой, но не успел — жены
уже не было в живых.Скорбь мужа, так неожиданно ставше¬
го вдовцом, усилилась многократно, когда он
вспомнил, что жена его и новорожденный мла¬
денец осуждены на вечную погибель. Он не¬
престанно винил себя в этом несчастье.Говорят, что душечка того младенца так
и обитала над мостом. Люди, идуш;ие по мосту,
часто слышали чихание. Они не знали, что дет¬
ская душечка ждала слов «Дай бог здоровья»,
им и в голову это не приходило. Но однажды,
много лет спустя, какой-то крестьянин ранним
утром ехал на Староместский рынок через мост,
на котором не было еш;е ни души. Не достиг он
114 Адольф ВенигИ середины моста, как послышалось ему, что
кто-то чихнул. Крестьянин был немало удив¬
лен, не увидев никого вокруг. Однако по при¬
вычке воскликнул:—	Дай бог здоровья кому бы то ни было!И услышал ответ:—	Спаси бог!Это была душечка того младенца, которая
после тех слов вознеслась к небесам.* * *146 лет длилось строительство каменного
моста. Конечно, ходили и ездили по нему уже
во времена Карла, но военные битвы и всякие
жизненные обстоятельства препятствовали
полному завершению этого сооружения, каких
во всей Европе мало. Так в июле 1432 года ве¬
ликое наводнение принесло большой ущерб
не готовому еш;е мосту, разрушив пять колонн.
Арки были полностью восстановлены лишь
в 1502 году, а в июне следуюш;его года строи¬
тельство всего замечательного творения — Кар¬
лова моста — было завершено.Статуями мост был украшен позднее.КРЕСТ НА МОСТУОн стоял некогда на выступе правой стороны
от Старого Места уже во времена Карла IV. И на
противоположной стороне моста есть такой же
Сказания старой Праги 115выступ. Он был местом казней, и осужденные
возносили предсмертную молитву у креста на¬
против.Когда же в Пражском Граде воцарился «зим¬
ний король» Фридрих Пфальцский, супруга
его, королева Елизавета, бывшая, как и король,
кальвинисткой, ненавидела великий крест с те¬
лом Спасителя на мосту, по которому она часто
ездила в город. Говорят, однажды она сказала,
что смотреть не может на этого «голого цирюль¬
ника», и так давила на своего мужа, что тот со¬
бирался приказать сбросить крест во Влтаву.
Но общественное сопротивление было настоль¬
ко велико, что король свой приказ отменил.
А через несколько дней пражане утром обнару¬
жили, что крест исчез. Кто-то ночью его сбро¬
сил. Не иначе, как королева все же добилась
своего, но за это ее постигло наказание. Уже
в том самом году после неудачи в Белогорской
битве королева бежала за границу через мост,
мимо того самого места, где прежде стоял крест.
После взятия Праги крест был найден и вновь
поставлен на мосту.Когда Прагу осадили шведы в 1648 году,
они никак не могли попасть по мосту на Старое
Место. Подступить они смогли только к кре¬
сту. Шведы говорили, что именно крест по¬
могал пражанам в обороне. И злость свою они
вымеш;али тем, что стреляли по кресту с мало-
странского берега. И только чех, воевавший на
стороне шведов, смог попасть в голову Христа.
Ii6 Адольф ВенигОт радости начальник произвел стрелка в офи¬
церы. Не прошло и четверти часа, как новоис¬
печенный офицер поднялся из окопа, чтобы по¬
смотреть на противоположную сторону. И тут
просвистела пуля, прилетевшая со стороны
Старого Места, и попала офицеру прямо в лоб,
убив его наповал.У креста на мосту и в выступе напротив си¬
дели обычно и нищие. Раньше уже говорилось
о гордой пани, которая выбросила перстень
с моста, найденный потом в пойманной рыбе.
Та пани, обедневшая к старости, сидела на мо¬
сту у креста и просила милостыню.Есть еш;е преданиеО СИМОНЕ ЛОМНИЦКОМ из БУДЧА,поэте, который сиживал на мосту, когда в старо¬
сти обниш;ал. Он, будучи католиком, в своих
стихах прославлял Фридриха Пфальцского, по¬
скольку ему это было выгодно. Но он чутко сле¬
дил за тем, откуда ветер дует; после Белогорской
битвы сложил вирши в честь противоположной
стороны. Он очень старался стяжать милости
у императора и его приближенных. Говорили,
что за его двурушничество он был жестоко из¬
бит неизвестными. После этого он уже не опра¬
вился, оказался в жестокой нужде, и никто из
власть имуш;их ему не помог. Ничего иного, кро¬
ме как нищенская сума, ему не оставалось.
Сказания старой Праги 117И вот сидел бывало постаревший и исто¬
щенный Симон Ломницкий на каменном мос¬
ту с другими нищими, нрося подаяния с про¬
тянутой рукой. И часто случалось, что про¬
ходящий мимо дворянин, с которым он,
Ломницкий, в добрые времена восседал рядом
за праздничным столом, делал вид, что они не¬
знакомы.Об этом повествует предание. И хотя допод¬
линно известно, что Ломницкий умер в бедно¬
сти, истории ничего не известно о том, нищен¬
ствовал ли он. Возможно, предание это воз¬
никло потому, что Симон Ломницкий из Будча
имел прозвище Ptochaeus, что в переводе на
чешский означает Нищий.СТАТУИ НА МОСТУустановлены были аж в XVIII веке, толь¬
ко фигура Яна Непомуцкого находилась там
с 1683 года. В целом там двадцать девять ста¬
туй. Жители других городов и деревень посмеи¬
вались над пражанами из-за того, что никто из
них точно не знал количества фигур на мосту.
Зато каждый деревенский житель, как только
впервые попадал в Прагу по святоянской до¬
роге, шел по каменному мосту, и самой главной
его заботой было сосчитать и запомнить коли¬
чество статуй на мосту.А однажды деревенский житель самым уди¬
вительным случаем нашел на мосту
118 Адольф ВенигКЛАДЭто был крестьянин из деревни неподалеку
от Праги, семью имел многочисленную и жил
в горе и нужде. И однажды ночью ему присни¬
лось, что стоит у его кровати святой Ян Непо-
муцкий и говорит:—	За то, что ты такой набожный, молишься
Богу и ко мне взываешь о помош,и, хочу я тебя
избавить от нужды. Иди в Прагу, там на мосту
найдешь клад.Не поверил крестьянин сну. По когда ему
приснилось то же самое во второй и в третий
раз, уверился он, что это происходит не просто
так. Когда на третью ночь он проснулся, был
час пополуночи. Сон о кладе был таким яв¬
ственным, что крестьянин быстро встал, оделся,
вышел из дому и отправился в путь. Через два
часа он был уже в Праге на каменном мосту.
Дело было летом, уже светало. Па мосту никого
не было, только солдат стоял в будке стражни¬
ка, которая находилась тогда у шестого свода,
слева от староместского берега, там сейчас стоит
скульптура св. Кристофа.Крестьянин без устали ходил по мосту туда
и сюда с головой, склоненной к земле, как будто
искал там что-то. Солдат это заметил, остановил
крестьянина и спросил, что это он там выиски¬
вает. И тот рассказал о своем сне, который при¬
вел его на пражский мост. Солдат изумленно
слушал.
Сказания старой Праги 119—	Удивительно, — сказал он. — И мне се¬
годня после полуночи приснилось нечто по¬
добное, когда я спал в казарме, пока меня не
пришли будить, чтобы я сменил своего това¬
рища на карауле. И вчера, и позавчера видел
я подобный сон, ко мне тоже пришел святой Ян
и велел мне отправиться в дорогу, чтобы шел
я постоянно на запад, пока не приду в деревню,
где у дороги на скале стоят три креста; по этой
деревне я должен был пройти, пока не подойду
к последней избушке, рядом с которой в садике
у забора растет старая груша. Там, под грушей,
и найду я клад.—	Дружиш;е мой золотой, — сказал изум¬
ленный крестьянин, — ведь это наша деревня
стоит у скалы с тремя крестами и это у моей из¬
бушки растет старая груша у забора. Так что
нам обоим святой Ян указал на клад, чтобы мы
вместе его добыли.Они сговорились, крестьянин подождал, по¬
ка солдата не сменят на карауле. Потом служи¬
вый отпросился у своего начальника, и они по¬
спешили в деревню. Там они начали копать под
старой грушей, и действительно вскоре лопата
уперлась во что-то твердое. Это была крышка
железного сундука. Когда они его выкопали
и открыли, увидели, что сундук полон талеров
и дукатов. Они очень обрадовались и стара¬
тельно разделили клад пополам. Вскоре после
этого срок солдатской службы подошел к кон¬
120 Адольф Венигцу, он женился на дочери крестьянина, они ку¬
пили большое поместье и хорошо жили до са¬
мой смерти.Повествуется в преданиях, что, как и во мно¬
гих наших реках, ручьях, прудах и озерах, жил
и в ПрагеВОДЯНОЙ под мостомо нем рассказывали пражане такое предание:Шел как-то молодой ремесленник в Прагу.
Проходил он рано поутру по дороге у пруда,
и внезапно, откуда ни возьмись, оказался ря¬
дом с ним старый человек, хорошо одетый, в зе¬
леном кафтане, высоких сапогах и в шляпе со
свисаюш,ей к плечу макушкой на голове. По¬
здоровался он с ремесленником и спросил, куда
тот держит путь. А как услышал, что в Прагу,
тут же обрадовался, мол, как хорошо, он тоже
туда направляется, а вдвоем веселее. Пошли
они вместе. Чужак был человеком говорливым,
рассказывал интересные вещи, так что путь
их был приятным и время бежало незаметно.
Только вечером, когда ремесленник напра¬
вился в трактир на ночлег, тот человек не по¬
шел с ним, сказал только, что утром подождет
его, и скрылся где-то за гумном. А утром снова
ждал ремесленника на дороге. Так и происхо¬
дило во время всего их пути в Прагу. Когда они
наконец пришли и переходили через Каменный
мост, тот человек остановился у перил на старо-
Сказания старой Праги 121местской стороне и посмотрел вниз, где непо¬
далеку от берега виднелся островок, заросший
вербами. Потом он обратился к ремесленнику
и сказал:—	Чтоб ты знал, с кем ты сюда пришел: я во¬
дяной. Надоело мне в моем пруду, и я решил
перебраться в Прагу. Так что отныне буду жить
там, внизу. И первое, что я сделаю, отомш,у ку¬
черу с мельницы. Ехал он как-то мимо моего
пруда, захотел искупать коня да так резво въе¬
хал в воду, что все мне там замутил и камыш
вытоптал. Погнался я за ним, но он очень бы¬
стро ускакал, обругав меня при этом самыми
грязными словами. Я его утоплю. А чтобы ты
понял, что я говорю правду, приходи завтра
вечером после благовеста сюда, на мост, и по¬
смотри на брод! Кучера узнаешь по розе на его
шляпе. А теперь мы должны разойтись. Будь
здоров!Ремесленник попрощался с водяным, удив¬
ляясь, с кем же это довелось ему вместе в Пра¬
гу идти. Только теперь он вспомнил, что ему
показалось, будто у того человека была мбкрая
макушка шляпы и плечо, к которому она сви¬
сала. Ремесленник быстро нашел ночлег, а на
следующий день получил и работу у мастера на
Старом Месте, поблизости от моста.Когда настал вечер и работа была уже за¬
кончена, подумал ремесленник, почему бы и не
пойти ему на мост. Пришел он туда как раз в то
время, когда отзвонили благовест. Посмотрел
122 Адольф ВенигОН с моста на брод и увидел вдруг, как въезжа¬
ет в воду кучер на коне, а другого ведет рядом
На голове у кучера шляпа, на шляпе роза. Ре¬
месленник испугался, перегнулся через перила
и закричал кучеру, чтобы тот дальше в воду не
шел, а вернулся скорее на берег. Кучер посмо¬
трел наверх, подумал, что это глупец какой-то
ему кричит, махнул рукой и отправился на бо¬
лее глубокое место. И тут видит ремесленник,
как кто-то тянет кучера за ногу с коня. Кучер
оборонялся изо всех сил, коня крепко держал
за шею, но все напрасно. Конь вдруг встал на
дыбы, руки кучера разъединились, и он упал
в воду. Испуганные кони выбежали на берег.
А кучер в тот же миг исчез под гладью вод. Во¬
дяной схватил его там и утопил.О МОНАСТЫРЕ
ОРДЕНА КРЕСТОНОСЦЕВУ Каменного моста со стороны Старого Ме¬
ста находится небольшая плош;адь Кржижов-
нициого, окруженная старинными зданиями.
Самые красивые из них — напротив моста —
костел св. Сальватора, относящийся к груп¬
пе зданий, называемых Клементинум, и храм
св. Франтишка при монастыре крестоносцев
с красной звездой. Этот монастырь принадле¬
жал ордену, возникшему во времена кресто¬
вых походов и войн, знаком его был красный
крест. К красному кресту обитатели пражско-
Сказания старой Праги 123ГО монастыря добавили еще шестиконечную
звезду.Монастырь этот отличался пестротой судь¬
бы. Не минул его и пожар 29 ноября 1378 года,
в день смерти достопамятного императора Кар¬
ла IV. Монастырь выгорел, и в больнице при
монастыре сгорело несколько больных. Когда
в конце Тридцатилетней войны шведы осажда¬
ли Старое Место, в октябре 1648 года монастырь
был обстрелян из неприятельских пушек. Ког¬
да наступил мир, богатый орден заново отстро¬
ил монастырь, при этом старый костел был раз¬
рушен, и на его месте возвели новый храм в том
виде, в каком мы видим его и сегодня.У входа в новый монастырь находилось но¬
вое распятие, произведение искусства резчи¬
ков. Оно и сейчас висит на том же месте. Но
в начале нашего века большая часть монасты¬
ря была вновь перестроена. Об этом кресте, на
котором лицо распятого поражает своей выра¬
зительностью, существует предание, связанное
с происхождением этого памятника искусства.В ветхом домике у реки неподалеку от мо¬
настыря крестоносцев жил молодой резчик,
талантливый и искусный, но бедный. Никто
его не разыскивал, чтобы предложить ему ра¬
боту, а сам он не умел искать заказчиков, так
что жил он в скудности, часто ему нечего было
есть. Тем больше было его удивление, когда од¬
нажды кто-то постучал в дверь его мастерской.
Это оказался священник из монастыря. Резчик
124 Адольф ВенигИ предположить не мог, что священнику от него
понадобилось, но он очень обрадовался, когда
услышал, о чем речь. Он понял, что счастье ему
улыбнулось.—	Мы слышали о тебе, — сказал священник
резчику, — знаем, что ты кое-что уже умеешь,
и мы хотим тебя испытать. Работы для тебя
в монастыре предостаточно, но для начала мы
хотим быть уверены, что ты с ней справишься.
Было у нас в монастыре старинное распятие.
Оно счастливо пережило шведскую стрель¬
бу, но когда мы его хотели повесить над вхо¬
дом в новый монастырь, оно упало и разбилось
на мелкие кусочки. Оно было все изгрызено
жуком-древоточцем. Ничего не остается, как
сделать новое. Я слышал о тебе, что ты резчик
умелый, говорил о тебе с настоятелем, который
со мной согласился. Мы думаем, что ты хорошо
справишься с работой.—	Я справлюсь! — радостно воскликнул
резчик. — Я хочу показать, на что способен,
я вырежу такое распятие, какого нет ни в одном
другом монастыре или костеле в Праге или где-
нибудь еще в стране.Они договорились, что резчик зайдет к на¬
стоятелю и примет его заказ. Настоятель не
скрывал, что в монастыре и другой работы
предостаточно. Нужно будет сделать новый ал¬
тарь в монастырском храме и резные рамы на
образа. Резчик снова уверил, что досточтимые
господа останутся довольны распятием, но вы¬
Сказания старой Праги 125нужден был признаться в своей бедности, по¬
скольку денег на дерево у него не было. Ему
выплатили задаток, и резчик пошел готовиться
к работе.Купил он дерево и раздобыл глины: он хо¬
тел сначала создать глиняную модель, а потом,
по созданному образцу, работать с деревом. Но
нужно было ему найти человека, с кого бы он
слепил фигуру Распятого. Долго искать ему
не пришлось. Поблизости от влтавского бе¬
рега в полуразрушенной хижине укрывал¬
ся молодой ниш,ий, который из-за болезни не
был способен ни к какому труду. Резчик хо¬
рошо его знал и говорил о нем: «Беднее меня
бедного». Но лицо этого бедняка отличалось
благородными чертами, хотя во всем его об¬
лике проступала нужда и болезненность. Рез¬
чик вспомнил о нем и привел его в свой до¬
мик, чтобы тот стал моделью для создания об¬
раза умираюш;его Христа. Принес он бревно,
к которому привязал распятые руки стоящего
нищего.Работа шла хорошо, тело Распятого было
смоделировано быстро. Трудности были с ли¬
цом. Нищий, который теперь каждый день ел
досыта, был доволен своей судьбой, что отража¬
лось на его лице. Никак не мог резчик уловить
выражение страдания измученного и умираю¬
щего человека. Бесполезно было просить нище¬
го, чтобы он выглядел так, как требовал от него
резчик. Наконец резчик придумал так: затянул
126 Адольф ВенигОН потуже веревки, которыми руки нищего бы¬
ли привязаны к бревну, привязал и ноги его
к доске так, что тот и пошевельнуться не мог,
а когда подошло время, когда он обычно отвя¬
зывал свою модель, он этого не сделал.—	Не отвяжу тебя, — сказал он испуганному
нищему, — пока не увижу на твоем лице такого
выражения, какое мне нужно.Измученный нищий просил, умолял, но
безрезультатно. И стал он кричать, призывая
на помощь. Рассерженный этим резчик схва¬
тил лежащий рядом нож, подскочил к нищему
и всадил ему острие в сердце. Смертельно ра¬
ненный вскрикнул, но тут же затих, склонил
голову, умирая.Резчик испугался того, что сделал, но тут же,
взглядевшись в лицо умирающего, нашел в нем
то выражение, которое перед этим напрасно
искал. Он схватил глину, чтобы скорее запе¬
чатлеть эти черты. Он работал в самозабвении,
и вскоре под руками его появилась модель, луч¬
ше которой он не мог и желать. И тут же нищий
испустил душу. Резчик отвязал труп и закопал
его в подвале.Когда же потом распятие было вырезано из
дерева и принесено в монастырь, священники
даже испугались, насколько достоверным было
выражение лица умирающего Христа. Они по¬
хвалили резчика за мастерскую работу, хорошо
ему заплатили и пообещали, что вскоре снова
закажут ему что-то.
Сказания старой Праги 127Но распятие было единственным произве¬
дением, которое резчик создал для монастыря
крестоносцев. Люди вскоре хватились молодого
нищего. Прошел слух, что он ходил к резчику,
вот к нему и пришли на поиски. Резчик гово¬
рил, что ничего не знает, но он был так испуган,
что всем это бросилось в глаза. Дело дошло до
суда, из ратуши пришли за резчиком и, когда
в его мастерской нашли следы крови, отвели
его в тюрьму. Поначалу он запирался, но после
пыток признался, что ниш;его убил он. Расска¬
зал он и о том, как это все произошло и где он
спрятал труп. Судьи приговорили резчика к от¬
сечению головы, и он закончил свою жизнь на
плахе. А память о его искусстве и преступле¬
нии осталась в монастыре крестоносцев.О ДОМЕ «У ЖЕЛЕЗНОГО ЧЕЛОВЕКА»Среди улиц Старого Места есть та, что ведет
от монастыря крестоносцев по направлению
к рынку, — улица Платнержская. Она называ¬
лась так уже в XIV веке, потому что там нахо¬
дились мастерские платнеров — кузнецов, ко¬
торые ковали железные латы. На фасаде одного
из домов на этой улице в нише между окнами
стояла каменная статуя в латах, которую иначе
не называли, как каменный человек. Из-за этой
статуи и дом называли «У железного человека».
Можно подумать, что эта статуя была цеховым
символом кузнецов. Но из уст в уста переда¬
128 Адольф Венигвалось совершенно иное предание, связанное
с фигурой в латах.Говорили, что это был рыцарь, проклятый
за убийство невинной девушки, который после
смерти превратился в камень — во исполнение
проклятия. Только один раз в сто лет, ровно
день в день и час в час, когда совершено было
убийство, рыцарь мог быть освобожден. Но от¬
важиться на это могла лишь молодая девушка,
не имевшая на душе тяжких грехов. Если бы
такая девушка произнесла в нужный момент
слово «освобождение», душа рыцаря освободи¬
лась бы от заклятия.Окаменевшего рыцаря поставили в нише на
фасаде дома, в котором было совершено убий¬
ство, и там он стоял несколько столетий. Ни¬
кто и не вспоминал о его освобождении. Но
однажды, когда заканчивались очередные сто
лет, в доме поселилась вдова с дочерью, очень
милой и добропорядочной девушкой. В день,
предшествуюш;ий годовщине преступного де¬
яния рыцаря, вдова ушла из дома перед полу¬
днем, и дочка осталась одна на кухне. Вдруг
у входа перед дверьми раздались тяжелые ша¬
ги, потом распахнулись двери, в них стоял че¬
ловек в латах. Девушка в испуге пала на ко¬
лени, в ужасе глядя на таинственного гостя,
в котором она узнала рыцаря из ниши на фа¬
саде.Рыцарь ласковым голосом успокоил девуш¬
ку и рассказал, почему пришел. Он поведал.
Сказания старой Праги 129ЧТО завтра наступит тот самый момент, когда он
мог бы быть освобожден, и попросил девушку
снять с него проклятие. Он собирался появить¬
ся тут на следующий день снова, ровно в пол¬
день, и тогда она произнесет заветное слово.
Главное, чтобы она хранила молчание. После
этих слов рыцарь исчез прежде, чем девушка
смогла опомниться от испуга.Напуганная происшедшим, она никому не
хотела об этом рассказывать, но вечером не
удержалась и выложила все матери. Мать при¬
шла в ужас от этого рассказа, она боялась, как
бы с ее дочерью не случилось чего-то злого. На
следуюш;ий день она от девушки ни на шаг не
отходила; когда близился полдень, она заперла
ее в каморке, а сама пошла на кухню. Пробило
двенадцать, и в дверях объявился железный че¬
ловек. Когда же обнаружил он на кухне вместо
дочери мать, вздохнул только: «Снова сто лет!»
И исчез.С того времени рыцарь так и стоял в нише
дома, и никто не предпринимал попытки его
освободить. Когда потом дом перестраивали,
сделали новую нишу для железного человека,
и он там стоял снова.Сегодня на Платнержской улице о железном
человеке и памяти не осталось. Но на здании
новой ратуши на Марианской площади око¬
ло улицы Платнержской стоит скульптурная
группа: рыцарь в латах и девушка — на память
об этом предании.
130 Адольф ВенигО КЛЕМЕНТИНУМЕНа Старом Месте в Праге стоит большая
группа зданий, называемая Клементинум. Кле-
ментинум расположен между улицами Кар¬
ловой, Семинарской, Марианской площадью
и площадью Крестоносцев. Здания эти были
построены орденом иезуитов. С XIII века тут
находился доминиканский монастырь с ко¬
стелом. К иезуитам этот монастырь перешел
в 1555 году, они прикупили и соседние дома
вплоть до Марианской площади и Платнерж-
ской улицы и построили там на пожертвования
дворянства и чешского королевского совета ве¬
ликолепную группу зданий для своего ордена.
Был возле монастыря лицей для дворянских
детей, семинария для бедных учеников, была
тут высокая школа, или академия, а при ней
гимназия и начальная чешская школа. К ие¬
зуитам на воспитание посылали своих сыно¬
вей и некатолики, и многие из этих воспитан¬
ников переходили в католичество. Иезуиты
умело завоевывали симпатию среди дворян
и мещан. Они устраивали и театральные пред¬
ставления силами своих учеников и показыва¬
ли их на подворье Клементинума. В 1618 году
иезуитов изгнали из Чехии, они вынуждены
были оставить Клементинум, но после Бело¬
горской битвы они туда снова возвратились
и демонстрировали там свою силу и возмож¬
ности.
Сказания старой Праги 431Когда в 1773 году Папа Римский Клемент
XIV уничтожил орден иезуитов, пришлось им
вновь оставить свое пражское место обитания.
Однако они не верили, что покидают Прагу на¬
всегда, поэтому, по слухам, укрыли в подвалах
Клементипума свое имущество в золоте, сере¬
бре и драгоценностях.В маленьком домике на берегу Влтавы жил
бедный каменщик. Однажды вечером, когда
уже стемнело, кто-то постучал в окошко жи¬
лища каменщика. Когда каменщик вышел из
домика, увидел он двух мужчин, завернутых
в плащи, со шляпами, надвинутыми на лбы
так, что лиц их было совсем не видно. Испуган¬
ный каменщик попытался скрыться за дверью
домика, но пришельцы успокоили его, сказав,
что не замышляют ничего злого.—	Если ты хочешь что-то заработать, — ска¬
зал ему один из них, — пойдем с нами, у нас
для тебя есть работа. Только ты не должен
знать, куда мы тебя поведем. Не бойся, с тобой
ничего не случится, и заплатим мы тебе хо¬
рошо.Бедняк, нуждавшийся в заработке, долго
не раздумывал и согласился. Они от него хо¬
тели только, чтобы он взял свой инструмент,
остальное у них было приготовлено. Каменщик
вернулся в домик, собрал свою рабочую сумку,
и они пошли. Неподалеку стояла крытая коля¬
ска, в нее незнакомцы усадили каменщика, са¬
ми сели рядом, кучер тронул коней, они поеха-
132 Адольф ВенигЛИ. Едва коляска тронулась с места, каменщи¬
ку завязали глаза, чтобы он не видел, куда его
везут. Он не узнал дорогу, только понимал, что
везут его по улицам мощеным и немощеным.
Наконец коляска остановилась. Каменщик ус¬
лышал, что открываются какие-то ворота, и по¬
нял, что они въехали в какой-то двор. Там все
трое вышли из коляски, каменщика провели
в дом, потом они шли по какому-то переходу
и наконец спустились по ступеням, где их путь
и закончился.Каменщик понял, что его привели в под¬
вал, и действительно, когда ему сняли повязку
с глаз, увидел он при свете ламп, что находятся
они в небольшом подземелье, рядом с которым
было еще меньшее по размеру пространство,
отделенное от них небольшим отверстием. Ря¬
дом лежала гора кирпичей и готов был рас¬
твор, оставалось только приступить к работе.
Каменщик заметил, что маленькое помещение
сплошь уставлено железными сундуками.—	Замуруй это отверстие, да так, чтобы не
отличить было от стены, — велел каменщику
один из господ, поднимая лампу, — и побы¬
стрее берись за дело!Каменщик, не мешкая, приступил к работе.
Стена росла, и наконец отверстие было закры¬
то. Он разгладил кладку, зачистил швы, все бы¬
ло готово. Однако новую кладку от старой все
же можно было отличить, на что он и обратил
внимание хозяев.
Сказания старой Праги 133—	Пусть это тебя не волнует, — сказал ему
один из господ и заплатил ему за труд пять ду¬
катов.Обрадованному каменщику снова завязали
глаза, вывели его из подвала и из дома, усадили
в коляску и отвезли домой.Высаживая каменщика из коляски побли¬
зости от его домика, господа предупредили его,
чтобы он не дерзнул никому об этом деле рас¬
сказать, иначе будет плохо. После этого они
уехали.Каменщик действительно молчал об этом
деле. Он понятия не имел, куда его возили ра¬
ботать. И только когда через какое-то время по
Праге разнеслось, что иезуитов изгнали из Кле-
ментинума, что у них к тому же изъято имуще¬
ство, вспомнил он о том ночном происшествии
и понял, что, наверное, он помогал иезуитам
укрыть их клад в Клементинуме. Только дорога
показалась ему уж слишком долгой. Но потом
он подумал, что кучер наверняка специально
долго ездил по улицам, прежде чем заехал во
двор Клементинума, наверняка затем, чтобы
его запутать.Когда же иезуиты насовсем уехали из Праги,
каменщик пошел в ратушу и там все рассказал
о своей ночной работе, высказав предположе¬
ние, что это было в Клементинуме. И работни¬
ки ратуши отправились с каменщиком в Кле-
ментинум, спустились в подвалы, прошли их
все, но каменщик так и не узнал, где именно он
134 Адольф Венигзамуровал сундуки. Иезуиты так спрятали все
следы и обработали стену, что невозможно было
отличить старую кладку от новой. Так что иезу¬
итский клад остался спрятанным и до сегод¬
няшнего дня.О ДВОРЦЕ КЛАМ-ГАЛЛАСАВ конце Гусовой улицы в Старом Месте
у Марианской площади справа стоит большое
здание, дворец вельможи. Построить его велел
незадолго до своей смерти, в 1715—1722 годах,
граф Ян Вацлав из Галласа, который во вре¬
мена правления Карла VI занимал высокие
государственные посты и возвеличил тем са¬
мым свой род. Чертежи этого великолепного
барочного строения создал известный венский
архитектор Ян Бернард Фишер из Эрлаха. По¬
сле сына графа Галласа поместья и дворец
унаследовал его племянник Кристиан Филип,
свободный дворянин из Клама, которому к то¬
му же достались и герб, и имя дядюшки, он
был повышен до графского титула, он и его
потомки в дальнейшем назывались Клам-
Галласы.Дворец Клам-Галласов — один из прекрас¬
нейших пражских дворцов. Фасад его укра¬
шен скульптурными шедеврами, созданными
известным Матиашем Брауном, самые замет¬
ные из них — фигуры гигантов, чудовищ; по
обеим сторонам дворца, выходящим на Гусо-
Сказания старой Праги 135вую улицу. Жаль, что высокие и роскошные
украшения фасада — в бордюре крыши стояли
статуи — обращены к узкой улице, так что их
нельзя как следует рассмотреть. Все было бы
иначе, если бы дворец располагался на широ¬
ком пространстве. Говорят, что так и планиро¬
вал архитектор, и здание планировал именно
в соответствии с таким замыслом. Группы до¬
мов, стоящих между Карловой и Семинарской
улицами, граф Галлас намеревался скупить
и снести. Тогда главный фасад дворца был бы
виден издалека, идущие по Карловой улице
от моста могли бы любоваться его прекрасным
видом.Говорят, граф Галлас уже твердо договорил¬
ся о покупке тех старых домов; великолепное
строительство дворца было почти закончено, но
тут возникло препятствие со стороны общины:
графу было разрешено снести дома перед двор¬
цом, но с условием, что он и его наследники бу¬
дут платить за разрушенные дома ту же дань,
какая шла бы в казну, если бы дома там стоя¬
ли. Это означало постоянное бремя, взять кото¬
рое на себя граф, хоть и был богатым, не захо¬
тел. И так с большим сожалением он отказался
от покупки домов, которые так и остались там
стоять.Поэтому и по сей день дворец Клам-Галла-
сов обращен главным своим фасадом на узкую
улочку, с которой все великолепие мало сочета¬
ется.
136 Адольф ВенигО ЧУДЕСНОМ ДОКТОРЕВ некоем староместском дворце разболел¬
ся ею владелец, богатый граф. Домашний ле¬
карь аристократа не знал, чем помочь, созвали
лучших пражских врачей, профессоров меди¬
цинского факультета — ничего не помогало,
болезнь не проходила, графу делалось все ху¬
же и хуже. Казалось, что больному уже ничем
нельзя помочь.И тут старый камердинер, который прислу¬
живал графу, видя, что во дворце врачи так и хо¬
дят гуськом друг за дружкой, но все без толку,
отважился обратиться к своему хозяину с таки¬
ми словами:—	Милостивый граф, позволю себе дать со¬
вет, желая вам добра. Как я вижу, все эти уче¬
ные господа ничем не помогают, только морят
вас. Но я знаю, кто мог бы вам помочь, не знаю,
смею ли вам об этом сказать.Граф, измученный болезнью, улыбнулся сла¬
бой улыбкой и произнес:—	Говори, что ты знаешь!—	У нас в городке, — сказал камердинер, —
живет некий доктор Китл, превзошедший
всех врачей в своем лечебном искусстве, к не¬
му обраш,аются люди отовсюду. И насколь¬
ко я знаю, он не раз помогал тем, кому другие
врачи не давали никакой надежды. Я уверен,
что он и вам мог бы помочь. Ваша графская ми¬
лость.
Сказания старой Праги 137Граф, выслушав эти речи, как утопающий
хватается за соломинку, ухватился за это пред¬
ложение камердинера и велел ехать за доктором
Китлом.И правда — молва о докторе шла удивитель¬
ная. Была даже поговорка «Этому уже и Китл
не поможет». Ее употребляли, если хотели ска¬
зать, что больной уже вот-вот отойдет в мир
иной. Чудесный доктор не делал разницы меж¬
ду богатым и бедным, но богатый должен был
хорошо заплатить золотом, а бедному он помо¬
гал задаром.Когда доктора Китла привезли в Прагу
к графу и повели к графским покоям, слуги ко¬
сились на него. Камердинер, который должен
был привести доктора к графу, долго медлил,
а потом набрался смелости и сказал, что в та¬
кой одежде господин доктор не может подойти
к графскому ложу. Ведь сюртук доктора был
изношен до ветхости и выглядел настолько пло¬
хо, что никто никогда не подумал бы, что его
владелец — известный доктор.Китл рассмеялся, когда камердинер прегра¬
дил ему дорогу, потом рассердился, но когда
увидел, что слуга не отступает от своего наме¬
рения, после долгих препираний переоделся
в прекрасный сюртук, который ему выбрали
из графского гардероба. Он посмотрел на се¬
бя в зеркало, усмехнулся, но ничего не сказал
и проследовал за камердинером к графу, кото¬
рый уже ждал его. Доктор поклонился больно¬
138 Адольф Венигму и молча встал возле его постели. Граф сла¬
бым голосом рассказал ему о своих мучениях
и спросил с выражением тоски на лице, может
ли доктор ему помочь. Но Китл не издал ни
звука, только стоял без движения и смотрел на
сюртук, который заставил его надеть камерди¬
нер. Граф не мог дождаться ответа и наконец
спросил доктора, почему он молчит. И тут док¬
тор Китл ответил:—	Ваш камердинер не хотел пустить меня
к вам в моем сюртуке. Я должен был переодеть¬
ся в этот, шитый золотом. Видимо, этот сюртук
важнее меня. Вот я и жду, когда он заговорит
первым.Граф не мог сдержать улыбки и приказал
принести Китлу его сюртук. Доктор переоделся,
потом осмотрел больного, назначил способ ле¬
чения, и в скором времени граф поправился.Благодаря этому пошла еш;е большая мол¬
ва о Китле, как о чудесном докторе, и всюду
в Праге о нем говорили. Доктор потом часто
лечил больных в Праге, и порой случалось,
что он возвращал к жизни больного, который
уже готов был испустить дух. Неудивительно,
что искусство доктора казалось людям чем-то
сверхъестественным, и они начали поговари¬
вать о том, что у него заключен договор с дьяво¬
лом и что именно поэтому ему удается исцелять
больных. И еш;е говорили о нем, что есть у не¬
го сложенный плаш,, который, если его разло¬
жить, может лететь по воздуху и с невероятной
Сказания старой Праги, 139скоростью перенести доктора, куда он поже¬
лает.Однажды, когда доктор задержался в Праге,
повстречался он на рынке у св. Гавла со знако¬
мым земляком. Слово за слово, земляк спро¬
сил доктора, когда тот возвращается домой,
поскольку сам он собирался в дорогу, которую
должен был проделать пешком. А спросил он об
этом, думая, что, если Китл собирается домой,
его пражский пациент отвезет доктора, а он бы
к нему присоединился. Доктор Китл засмеялся
и говорит:—	Пойдем со мной, отвезу тебя.И милый земляк пошел за Китлом, и выш¬
ли они из пражских ворот. Там доктор рассте¬
лил на земле плащ, доктор с земляком уселись
на него, при этом Китл строго-настрого ве¬
лел ему молчать всю дорогу. Тут плащ взлетел
в воздух, вознесся высоко над Прагой и с ог¬
ромной скоростью полетел по воздуху прямо
к домуЛетели они над горами и долами, проноси¬
лись под ними поля и леса, города и деревни,
реки и пруды, луга и сады. У земляка доктора
дух захватило от восторга. Он крепко держал¬
ся за доктора, чтобы не упасть, и смотрел на то,
как меняются под ним картины края. Не смог
он удержаться и воскликнул:—	Ах, Боже мой, какая же красота!В тот же миг в глазах у него потемнело, все
закрутилось, и он, теряя сознание, заметил
140 Адольф Вениглишь, что очень быстро падает на землю. При¬
дя в себя, он обнаружил, что сидит в стогу сена
посреди огромного луга вблизи реки. Он встал
и подошел к людям, что работали у воды. От
них-то он и узнал, что очутился на берегу реки
Йизеры поблизости от города Бенатки, на пол-
пути от его родных мест.И еш;е кое-что рассказывали о докторе Китле
в Праге.У доктора дома было двое сыночков. Это бы¬
ли очень шустрые мальчики, они целый день
крутились по дому, лезли во все закутки. Од¬
нажды, когда доктор вновь был вызван к боль¬
ному в Прагу и прогуливался по городу, закон¬
чив лечение, он вдруг почувствовал странную
тоску. Не понимая, что происходит, он немед¬
ленно сел на плаш; и поспешил домой.И медлить было нельзя! В его отсутствие
мальчики забрались в его комнату, которая
случайно оставалась незапертой. Там им по¬
палась на глаза огромная старинная книга на
деревянном пульте. Любопытные мальчишки
пододвинули скамеечку, забрались на нее, от¬
крыли книгу и начали медленно по слогам про¬
износить незнакомые слова. Каково же было их
удивление, когда тут же в открытое окно вле¬
тело несколько воронов. Дети читали дальше,
и количество черных птиц все увеличивалось,
с криками кружились под потолком, некоторые
уселись на пульт, грозно направляя свои мош;-
ные клювы на мальчиков. Все новые и новые
Сказания старой Праги 141вороны прилетали в окно. Перепуганные маль¬
чишки перестали читать и собирались спастись
бегством.И в этот момент в дверях появился отец. Он
тут же понял, что произошло, подскочил к вол¬
шебной книге и начал читать то, что читали его
сыновья, но в обратную сторону. Вороны стали
вылетать в окно и вскоре исчез последний из
них. Если бы доктор Китл вовремя не оказался
дома, вороны заклевали бы детей.О докторе Китле по Праге ходили легенды,
им восхищались, но рос и страх перед ним. Од¬
нако он умел лечить людей, как никто иной,
все его уважали, а бедняки ценили его и за то,
что лечил он их бесплатно, делая им много до¬
бра. Хоть и было у него в Праге много пациен¬
тов, он в столицу не переехал, но пражане счи¬
тали его своим.О ДОМЕ «У ЗОЛОТОЙ ГОЛОВЫ»От Карлова моста к Малой плош;ади в Пра¬
ге ведет Карлова улица, которую раньше на¬
зывали Иезуитской, потому что там находится
Клементинум, в котором располагался когда-то
орден иезуитов. До Клементинума стоял там до¬
миниканский монастырь с костелом св. Кли¬
мента, и улицу называли Святоклиментской.
Но так звалась она только от Малой площади
перед мостом до того места, где начинается Ли¬
лова улица, оттуда улица слыла швецовской.
142 Адольф Венигпотому что там работали швецы. В середи¬
не этой улицы стоял когда-то дом, названный
«У Золотой головы», который позже уступил
место домам новым.В доме «У Золотой головы» работал цирюль¬
ник, брил людям бороды, подстригал волосы
и усы, накручивал их по моде железными щип¬
цами. Место было оживленное, люди ходили
с Малой Страны на Староместский рынок и об¬
ратно, поэтому в лавке цирюльника всегда бы¬
ло полно народу с утра до вечера. Но милый
цирюльник, хоть его ремесло и шло отлично,
особенно не старался, работу часто поручал
подмастерьям и ученикам. Сам он больше все¬
го любил сиживать в задней комнате, где у не¬
го была обустроена алхимическая лаборатория.
Как и многих людей того времени, его обурева¬
ла мечта найти возможность обычные металлы
обращать в золото. Овладеть этим искусством
пытались алхимики. Многие честные и довер¬
чивые люди искренне верили в такую возмож¬
ность, но много было и мошенников, которые
пользовались людской легковерностью и все¬
возможными обманами вытягивали у наивных
людей деньги.В Чехию алхимия пришла уже в XIII ве¬
ке с молодыми людьми, которые получали об¬
разование в заграничных университетах. Во
времена Карла IV, когда Прага была главной
резиденцией Римского императора, между при¬
шлыми иностранцами было также много алхи¬
Сказания старой Праги 143миков. Многие вельможные дворяне чешские
занимались в более поздние времена алхими¬
ей. Но наивысшей точки расцвета достигла
алхимия при Рудольфе II, который и сам по-
свяш;ал ей много времени. При его дворе бы¬
ло огромное количество алхимиков и неуди¬
вительно, что многие пражане были бы рады
разбогатеть с помощью алхимии. Среди них
был и цирюльник с Иезуитской улицы. Он за¬
пустил свое хозяйство и только постоянно ис¬
кал философский камень в твердом и жид¬
ком виде, с помош;ью которого можно было бы
осуществлять превращение металлов в золо¬
то, и постоянно задерживался в своей лабора¬
тории.Как-то раз в лавку цирюльника вошел чу¬
жестранец, который велел причесать его по
последней испанской моде. Когда подмастерье
цирюльника принялся его обслуживать, чу¬
жестранец спросил о его хозяине. Мол, слы¬
шал он, что цирюльник увлекается алхимией,
и хотел бы с ним познакомиться. Подмастерье
поведал, что хозяин сейчас как раз находится
в своей алхимической лаборатории, но мешать
ему нельзя. И тут в цирюльню вошел хозяин.
Чужестранец заговорил с ним о том, что он то¬
же занимается алхимией и что слышал о лабо¬
ратории цирюльника много похвал. Цирюль¬
ник был польщен и тут же позвал чужестранца
в свою лабораторию. Тот поблагодарил, сказал,
что очень спешит, но пообещал, что завтра обя¬
144 Адольф Венигзательно придет и принесет с собой кое-что,
чтобы показать цирюльнику свои возмож¬
ности.На другой день цирюльник повел чуже¬
странца в свою лабораторию. В этой низкой
темной комнате стояла алхимическая печь,
в которой весело мерцал огонек под каким-то
сосудом, от которого шел желтоватый пар. Воз¬
дух в помещении был тяжелый, наполненный
разными запахами. Посреди лаборатории стоял
огромный стол со всякими колбами и мисками,
на полке у стены выстроились коробки и буты¬
ли с твердыми и текучими веществами, кото¬
рые нужны были цирюльнику-алхимику для
его опытов; на верхней полке стоял бронзовый
бюст человека преклонных лет, единственное
украшение этой заставленной комнаты, в кото¬
рой царил большой беспорядок.Чужой алхимик, разглядывая комнату, уви¬
дел бронзовый бюст; он хорошо знал, что это
был бюст Бомбастуса Теофрастуса Парацельса,
прославленного врача, родившегося в 1483 году
в Швейцарии, который много сделал для алхи¬
мического искусства, — многие его восхваляли,
а иные называли мошенником и опровергали
учение, которое он запечатлел во всех своих
трудах.Гость похвалил оборудование лаборатории,
но цирюльник пожаловался, что, несмотря на
его огромные усилия, работа его не приносит
результатов.
Сказания старой Праги 145—	Если бы вы, бесценный господин, могли
бы меня как-то направить по пути, который
привел бы меня к результатам, я был бы вам
премного благодарен. Ведь я уже часть того, что
имею, пожертвовал этой работе, и только боль¬
шая прибыль моей лавки дает возможность
продолжать мои поиски.Услышав это, чужестранец незаметно улыб¬
нулся. Он ведь быстро понял, что у цирюль¬
ника нет подобаюш;его образования, чтобы его
работа могла продолжаться, имея под собой на¬
учный фундамент. Зато тем прош;е было этого
наивного человека провести. Иностранец был
авантюристом, много повидавшим на своем ве¬
ку, мошенником-алхимиком, который отлично
жил благодаря людской легковерности. И он
был не один такой; в те времена в Праге и ее
окрестностях было полно таких алхимиков, ко¬
торые втирались в доверие знаменитых людей
и действительно делали золото, но — для себя,
прибирая к рукам золото чужое. В поместьях
и замках многие дворяне дали обвести себя во¬
круг пальца, соблазненные великими обеща¬
ниями, они мысленно представляли себе груды
золота и вручали мошенникам немалые суммы
для их весьма накладных опытов. На подобные
алхимические опыты не хватало средств, даже
если продать большое поместье. Но и в городах,
особенно конечно же в Праге, где богатые горо¬
жане, глядя на помещиков, давали себя обду¬
рить, дела у алхимиков шли прекрасно, они на¬
146 Адольф Венигучились выискивать среди городских жителей
жирных птичек, которые сами охотно давали
себя ощипать. Так и этот проходимец, оказав¬
шись в Праге, узнал о цирюльнике и все так
устроил, чтобы поскорее к нему попасть. И ему
это удалось. Он увидел, что у него легко полу¬
чится облегчить кошель цирюльника.Поэтому теперь в лаборатории он слушал
цирюльника с серьезным видом и проникно¬
венным голосом говорил цирюльнику:—	Вы меня так тепло приняли, что за это
я хочу вам сказать кое-что, о чем еш;е никому
в Праге не говорил и о чем тут наверняка никто
еще не знает. Мой старый дядюшка, который
алхимией занимался всю свою жизнь, на смерт¬
ном одре раскрыл мне тайну; он нашел способ,
как обычные металлы можно обращать в золо¬
то. Он дал мне, как своему наследнику, перга¬
мент, на котором написан рецепт этой чудесной
жидкости, а к тому же и бутылочку с нею. К со¬
жалению, это и было все мое наследство, пото¬
му что дядюшка все свое имущество пожерт¬
вовал на опыты. Но жидкость действительно
имеет силу, которую дядюшка ей приписывал.
В этом я достаточно мог убедиться.Произнеся эти слова, чужестранец вынул
из кармана своего сюртука бутылочку из сине¬
го стекла, до половины наполненную красной
жидкостью, и продолжал:—	У меня получилось несколько раз пре¬
вратить обычные металлы в золото, уверяю вас.
Сказания старой Праги 147любезный пан. Но золото понадобилось мне
на жизнь, я все истратил, и у меня не хватило
даже денег для того, чтобы, согласно рецепту,
сделать новую порцию чудодейственной жид¬
кости, да и подходящего для этого места до сих
пор не нашел, путешествую по белу свету. Ведь
работа эта требует расходов и большой осторож¬
ности.Иностранец замолчал и посмотрел на ци¬
рюльника. Он видел, что этот наивный чело¬
век смотрит на него вытаращенными глазами,
и понимал что тот попался со всеми потро¬
хами.Проходимец еще раз оглядел лабораторию
и, уткнувшись глазами в бронзовый бюст Пара-
цельса, изрек:—	Я хочу вот этот металл на ваших глазах
превратить в золото. Великий мастер Пара-
цельс заслужил, чтобы его подобие было созда¬
но из золота.После этих слов иностранец вытащил из
сумки на поясе кусок хорошо выделанной оле¬
ньей кожи, снял бюст с полки, поставил его на
стол, открыл бутылочку и немного жидкости из
нее осторожно налил на кожу. После этого он
начал тереть бронзу, которая стала менять свой
цвет.—	А теперь огонь довершит перемену, — до¬
бавил он, — прошу вас, позвольте мне поме¬
стить этот металл в огонь! Вы тут же увидите,
какой силой обладает моя жидкость.
148 Адольф ВенигЦирюльник охотно пустил его к печи, доба¬
вил еще древесного угля и размешал его, чтобы
пламя разгорелось сильнее. Потом он разгреб
угли, чужестранец вложил туда бронзу и засы¬
пал ее углем.—	Достаточно совсем небольшого времени,
чтобы из бронзы получилось золото, — само¬
уверенно провозгласил чужестранец.И действительно — через минуту он взял
клещи и вытащил из огня бюст, сияющий бле¬
ском красного золота.Цирюльник от удивления не мог вымолвить
ни слова. Но ему и в голову не пришло прове¬
рить, в действительности ли вся бронза обра¬
тилась в красное золото, он слепо верил своему
гостю. Он тут же, в своей безмерной радости,
предложил предоставить свою лабораторию
и необходимые деньги для того, чтобы пригото¬
вить волшебную жидкость по тайному рецепту.
Он горел желанием получить чудесную жид¬
кость.И так получилось, что с того дня чужой ал¬
химик делил лабораторию с цирюльником,
они там проводили удивительные опыты. Не¬
терпеливый цирюльник передал чужестранцу
кучу денег для покупки всяких дорогих мате¬
риалов. Через неделю чужестранец объявил,
что дело их движется к концу. Нужно было
только, чтобы под колбой, в которой варится
чудесная жидкость, пять часов поддерживался
Сказания старой Праги 149равномерный слабый огонь. А ему тем време¬
нем необходимо отлучиться в город на деловую
встречу, так что цирюльнику нужно было са¬
мому наблюдать за огнем для благополучного
исхода дела. Цирюльник с радостью согласил¬
ся, и иностранец ушел, нообещав вернуться
вовремя.Огонь в печи алхимической лаборатории
горел ровно, поддерживаемый нетерпеливым
цирюльником. Прошло четыре часа, заканчи¬
вался час пятый, а о чужестранце — ни слу¬
ху ни духу. Цирюльник был так обеспокоен,
что забыл об осторожности, размешивая угли,
и вдруг колба треснула, вся жидкость вылилась
на огонь. Цирюльник остался стоять рядом как
громом пораженный. Все усилия — напрасны,
денег, которые он давал алхимику на всякие со¬
ставные части, ушло — не сосчитать, а теперь
все напрасно! И этого чужестранца так и не
видно! Где он застрял? Ведь обеш,ал быть во¬
время!В этом взволнованном состоянии цирюль¬
ник хотел поспешить в город искать иностран¬
ца. Но когда он уже выходил из дома, на поро¬
ге перед ним вырос какой-то человек в одежде
слуги, который спросил, не он ли хозяин этого
дома. Когда цирюльник подтвердил это, слуга
передал ему письмо. Оно было от алхимика, тот
писал, что должен немедленно уехать, посколь¬
ку его зовут из-за границы. Дело спешное, по¬
150 Адольф Венигэтому он сам не может даже попрощаться, при¬
ходится делать это письмом. Больше ничего на¬
писано не было. И даже того, вернется ли когда
чужеземец в Прагу. Цирюльник хотел спросить
об этом слугу, но тот уже ушел.Тут увидел цирюльник, что все его надеж¬
ды разбились в прах, что тайну волшебной
жидкости он так и не знает, хоть и пожертво¬
вал на ее изготовление все до последнего гро¬
ша. Он чувствовал себя очень несчастным. Но
тут вдруг блеснула в его голове одна мысль:
у него же есть бюст Парацельса, превраш;ен-
ный в золото, он стоит кучу денег. Продаст он
его, купит новый бюст славного мастера алхи¬
мии, а денег у него останется еш,е предостаточ¬
но. Пошел он домой, взял бюст, завернул его
в какую-то ткань и отнес к знакомому ювели¬
ру. Тот немало удивился, увидев золотой бюст.
Но когда услышал, что цирюльник хочет его
продать, сказал, что столько денег у него под
рукой нет, но он их достанет. Потом пошел
он установить качество золота, но вскоре вер¬
нулся и обратился к цирюльнику со странной
улыбкой:—	Скажи мне, друг мой милый, где ты до¬
стал это золото?Пришлось цирюльнику все рассказать о чу¬
жом алхимике, о том, как он превратил брон¬
зу в золото, как вместе готовили они чудесную
жидкость по рецепту иностранца, как выложил
Сказания старой Праги 151ОН на это последние деньги, как вся работа по¬
шла насмарку, а чужестранцу срочно понадо¬
билось уехать.Ювелир, человек искушенный, всплеснул
руками и сказал:—	Эх, дружище ослепленный, и ты еш;е не
догадался, что это был мошенник, на котором
пробы негде ставить, который из тебя только
деньги вытягивал.—	Но глянь, — оборонялся цирюльник, —
ведь бронза-то превратилась в золото!—	Ничего не превратилась! — закричал юве¬
лир сердито. — Ведь бронза осталась бронзой,
только позолоченной, к тому же очень тонким
слоем. У него, жулика, была какая-то водичка,
с помош;ью которой золотят металлы, и ею он
тебя обманул!Больше цирюльник слушать не мог. Схватил
он позолоченную голову Парацельса, как ди¬
кий выскочил из лавки ювелира и побежал до¬
мой. Там он рванулся в свою лабораторию, где
закрылся на засов.В лавке цирюльника услышали вдруг силь¬
ный шум, удары и крик, побежали к лаборато¬
рии, но там было заперто, попасть внутрь люди
не могли. Там бушевал цирюльник, который
из-за мошенничества алхимика лишился рас¬
судка. Слышно было, как ужасно проклинает
он того жулика и самого себя, как разбивает
он всю посуду и оборудование. Это подтвер¬
152 Адольф Венигдил и подмастерье, который со двора загля¬
нул в маленькое мутное окошко лаборатории.
Люди побежали за каким-нибудь бревном,
чтобы выбить им двери. Но когда с ним приш¬
ли, внутри было тихо. Когда удалось попасть
внутрь, открылась страшная картина. Все
было разбито, разгваздано по земле, а посре¬
ди лежал мертвый цирюльник. Неудивитель¬
но, что он испустил дух от чудовищного вол¬
нения.Таков был конец несчастного алхимика, ко¬
торый, не имея достаточно образования, дал се¬
бя легко оболванить чужому проходимцу.У цирюльника не было родственников, и дом
его, и так заложенный, выставлен был на торги.
Его купил старший подмастерье цирюльника
и стал дальше заниматься тем же делом, кото¬
рое процветало. А в память о том, что там при¬
ключилось, тот дом назван был «У Золотой го¬
ловы».О «СТАРОМ ОБЩЕЖИТИИ»На улице Капровой поблизости от косте¬
ла св. Микулаша на Старом Месте Пражском
стоял когда-то дом, который поначалу принад¬
лежал пану Бочкову из Кунштата, придворно¬
му короля Яна Слепого. Позднее дом этот стал
имуществом медицинского факультета универ¬
ситета, это было «медицинское общежитие», где
жили учащиеся высшей школы и где ученые
Сказания старой Праги 153читали лекции. Позднее его называли «старое
общежитие».Но общежитие это было самым ветхим из
всех пражских студенческих общежитий и сна¬
ружи, и внутри; уже в 1464-м члены городского
©света настойчиво напоминали профессорам,
чтобы дом был отремонтирован. И был тогда
заключен договор, в котором член старомест-
ского городского совета Духек обязался, что
выстроит новый дом и будет пользоваться им
двадцать восемь лет, а после этого отдаст его
университету. Но за эти годы дом износился
так, что жилища в нем снимали самые бедные
люди. Но в 1507 году строение было уже таким
ветхим, что ничего не оставалось, как отстроить
общежитие снова. В лесу в Михли (эта дерев¬
ня когда-то принадлежала другому общежи¬
тию) срубили дубы, и бревна их послужили для
строительства. Когда копали новый фундамент,
нашли человеческий череп и кости, из чего
можно было судить, что кто-то из тех, кто сни¬
мал там жилье, совершил убийство и закопал
там тело. Новое здание потом служило только
в учебных целях.В общежитии был заведен жесткий порядок:
было запрещено находиться по вечерам не до¬
ма; в определенное время по вечерам приврат¬
ник запирал ворота, а если кто-то задерживал¬
ся, должен был звонить и испрашивать разре¬
шения на вход. Однако об опоздавшем сторож
154 Адольф Венигобязан был сообщать начальнику общежития.
Студент после этого получал наказание, он по¬
мещался в карцер общежития, который назы¬
вали курятником.Когда-то в общежитии медицинского фа¬
культета привратником служил старый чело¬
век, неприветливый, нелюдимый, студенческое
веселье было ему как соль в глаза, он только
бурчал и злился. К опоздавшим был он жесток,
даже если студент задерживался вечером толь¬
ко на чуть-чуть, на следующий день началь¬
ник знал об этом. О каждой малейшей шалости
студентов привратник немедленно докладывал
начальству. И из-за этого человеконенавистни¬
ка некоторых студентов вообще выгоняли из
общежития. Потому-то и не любили студенты
привратника и, когда только могли, устраивали
ему всякие мелкие пакости.И вот когда однажды снова разразилась гро¬
за из-за того, что несколько студентов явились
домой после закрытия, молодые люди решили
наказать приватного. И вот что они придумали.Однажды вечером в привратницкую прибе¬
жал испуганный студент и заявил, что в под¬
вале слышен какой-то подозрительный шум,
мол, скорее всего туда проник вор. Привратник
взял лампу и пошел со студентом в подвал. Но
едва он оказался на последней ступеньке, его
схватили, связали ему руки сзади, а в рот засу¬
нули кляп, чтобы он не мог кричать. Потом на¬
Сказания старой Праги 155сильно затолкали его в обширное подземелье.
Оно было освещено чадящим факелом, прикре¬
пленным к стене. В его слабом свете приврат¬
ник увидел всех студентов из общежития, сто¬
явших вокруг плахи, в которую была воткнута
широченная секира. Возле плахи стоял человек
в красном капюшоне. Это был палач.Один из собравшихся прочитал перепуган¬
ному привратнику приговор: за то, что он был
жесток со студентами и постоянно преследовал
их, он приговаривается к отсечению головы.
Казнь должна была состояться прямо сейчас.
Полумертвому от страха привратнику завяза¬
ли глаза и заставили положить голову на плаху.
Потом к нему подошли два студента и, натянув
скатерку, краем ее дотронулись до шеи при¬
вратника, чтобы он подумал, что его коснулась
секира палача.В тот же миг привратник, стоявший на коле¬
нях, свалился на землю; от великого волнения
его парализовало. Все усилия по приведению
его в чувство были напрасны, привратник так
в себя и не пришел.Только теперь студенты поняли, каковы по¬
следствия их шутки. Они немедленно принес¬
ли скальпель и бинты, чтобы пустить кровь
бездыханному привратнику и тем самым при¬
вести его в чувство. Но было поздно — ниче¬
го не помогло, привратника уже не вернули
к жизни.
156 Адольф ВенигЧто было потом, предание умалчивает. Но
говорят, что с тех пор дух умершего являлся
многим в общежитии: не было ему в могиле по¬
коя, ведь умер он без покаяния. Поговаривали,
что освободить его смог бы тот, кто отважился
бы и отсек ему голову.В старом общежитии позднее находилась
гимназия, а потом здание совсем обветшало
и его сровняли с землей.
IIс нового МЕСТА
ОБ ОСНОВАНИИ
НОВОГО МЕСТА В ПРАГЕДостопамятный император и король Карл IV
еще во времена, когда жив был его отец, ко¬
роль Ян Слепой, заботился о своей стране, осо¬
бенно о Чехии, своей родине. Ее благо держал
он в своем сердце всегда. Когда после смерти от¬
ца взошел он на трон, особенное внимание уде¬
лял он процветанию своего королевства и сто¬
лицы его Праги. В молодости воспитан он был
при французском королевском дворе в Париже,
и, конечно, красота и великолепие этого славного
города побуждали его мечтать о том, чтобы и Пра¬
гу увеличить и украсить. Поэтому он решил, что
возле Старого и Меньшего Места заложит он еще
и Новое Место.Предание повествует, как пришел Карл к за¬
мыслу об основании новой части Праги. Когда
он вернулся после смерти своего отца в январе
1347 года на короткое время в Чехию и пребы¬
вал в Пражском Г раде, рассматривал он однаж¬
ды со своими гостями и придворными из окон
своего трапезного зала Прагу, раскинувшуюся
во Влтавской долине. Все с восторгом любова¬
160 Адольф Вениглись прекрасным городом, его крышами, по¬
крытыми снегом, остроконечными башнями
храмов, серебряным поясом Влтавы, которая
вилась через город, окутанная в то время го¬
да льдом. И добрый король, захваченный этим
видом, начал хвалить свой город, говоря, что
для него нет на земле города, равного Праге.
И добавил, что собирается еще больше просла¬
вить его, чтобы и дальше была Прага первой
среди городов мира. После этого обратился он
к придворному звездочету, стоявшему непода¬
леку:—	Я предрекаю своему милому городу слав¬
ную будуш;ность, как возвестила праматерь
моя, княгиня Либуше. А сейчас скажи и ты,
что о том говорят небесные знамения!Старый звездочет нахмурился и, помедлив,
произнес:—	Мой высочайший господин и милостивый
король, если ты велишь, я, слуга твой, повину¬
юсь. Но знай, у меня невеселые новости, и не
отвечают они твоим горячим желаниям!—	Говори немедля! — приказал король. —
Сообш;и, что поведали тебе звезды, я должен
знать, что бы там ни было.—	По звездам увидел я судьбу города, —
промолвил звездочет, повинуясь велению ко¬
роля. — Малу Страну постигнет губительный
пожар и обратит ее в пепел. Старое Место загу¬
бит наводнение. Так что город будет уничтожен
всеми этими пагубами.
Сказания старой Праги 161Испугался король и вся дружина его, тяже¬
лое молчание воцарилось в трапезной. Но вдруг
король опомнился, пристально посмотрел на
присутствующих и воскликнул;—	А не пропадет моя милая Прага, не исчез¬
нет слава ее. Даже если и придут пагубы, как
ты пророчествуешь, недобрый вестник, будет
выстроено Новое Место Пражское, которое хо¬
чу я основать там, на другом берегу, чтобы при¬
мыкало оно к Старому Месту. Так преодолеет
Прага испытания судьбы. Не погибнет!После этого король, захваченный своей мыс¬
лью, начал говорить, как представляет он себе
новую Прагу. От Поречья на влтавском берегу
должна была она протянуться к деревне Рыб¬
ник с костелом св. Штефана, к Здеразу и Под-
здеразу, к Опатовицам. Стены тамошнего замка
должны были быть продолжены от северного
его конца в Поречье до южного под Вышегра-
дом, то есть от реки снова к реке.Что Карл IV решил, то и приказал испол¬
нять без промедления. Тут же было установле¬
но, куда пойдет крепостная стена, чтобы окру¬
жала она новую часть города, где в ней разме¬
стятся ворота, и так же немедленно приступили
к строительству и разметке улиц и площадей
в новом пространстве. Король подписал гра¬
моту об основании новой части города 8 марта
1384 года, а 26 марта был торжественно зало¬
жен камень в основание новой Праги. Потом
работы шли быстро. В грамоте было установ¬
162 Адольф Вениглено и название — Новое Место Пражское, хо¬
тя многие считали, что называться оно должно
было по имени своего основателя — Карловым
Местом.ОБ УЛИЦЕ НЕКАЗАЛКЕКогда приступили к строительству Ново-
го Места, все улицы, площади, рынки, стро¬
ения были точно вымерены и размечены на
карте, чтобы ею руководствовались впослед¬
ствии строители. За каждый участок земли от¬
вечал его владелец. На своей территории он
мог делать все, что хотел. От него требовалось
лишь одно: в течение месяца после вступления
в права владения начать строительство, а через
полтора года закончить все настолько, чтобы
в новом жилище можно было жить. Тем, кто
выражал согласие поселиться на Новом Месте,
гарантировалась от Карла IV привилегия: пол¬
ная свобода от всех налогов в течение двенад¬
цати лет. В королевской грамоте также пере¬
числялись ремесла, представители которых
обязаны были переместиться со Старого Места
на Новое: пивовары, далее все, кто занимался
ковкой — кузнецы, замочники, изготовители
ножей, оружейники и другие.Новое Место Карлово росло не по дням,
а по часам, к немалой радости своего основа¬
теля. Карл сам часто приезжал на строитель¬
ство, чтобы посмотреть, как спорится работа,
Сказания старой Праги. 163как растет дом за домом. Он любил поговорить
с людьми, расспросить их, похвалить. Но он
твердо настаивал на том, чтобы план, на кото¬
ром размечены были улицы и площади, соблю¬
дался неукоснительно.Когда однажды Карл IV возвратился из Гер¬
мании, куда он часто должен был ездить буду¬
чи императором, собрался, как только выдалась
у него свободная минутка, на Новое Место, где
вовсю шла работа. Он проехал туда через Ста¬
рое Место Святогавельскими воротами — туда,
где ныне находится улица Мустек. Новое Место
заметно росло. Король продвигался по направ¬
лению к воротам св. Амброзия (ныне Прашна),
внимательно глядя на ход работ повсюду, слу¬
шая их шум. Вдруг он придержал коня и по¬
смотрел на улочку, которая тянулась по на¬
правлению к костелу св. Йиндржиха, тогда же
строящемуся. Он не мог вспомнить, чтобы на
планах Нового Места значилась такая улочка,
а ведь он сам участвовал в составлении этих
планов. Он подъехал к ближайшему строяще¬
муся зданию, и когда появился зодчий, спросил
его, кто проложил эту улочку. Испуганный вы¬
ражением лица Карла зодчий сказал, что так
велели королевские землемеры, которые как
раз сейчас делают свое дело на другом конце
улочки. Король пришпорил коня и помчал¬
ся туда, где работали землемеры. Подъехав, он
гневно спросил:
164 Адольф Вениг—	Кто вам приказал проложить эту улицу?И тут один из испуганных землемеров робкоответил:—	Никто нам не приказывал проложить эту
улицу, Ваша Королевская Милость. Мы так
сделали на свой страх и риск. Нам показалось,
что она тут нужна. Но по приказу твоему мы
все немедленно изменим.Карл немного поразмыслил, но потом велел:—	Оставьте эту улицу так, как вы ее проло¬
жили. Но за то, что я ее делать не приказывал,
называться она будет Неказалка (Бесприказ-
ная). И пусть это имя останется у нее навсегда.Осталась улица, осталось по сей день и имя,
только со временем претерпело оно маленькое
изменение и сейчас звучит как Неказанка.О ДОМЕ «У ЦЕСАРСКИХ»На левом углу Вацлавской площади и Ин-
држишской улицы стоял до 1895 года дом, ко¬
торый называли «У цесарских», потому что
в XVni веке он принадлежал Вацлаву Лхотке
из Лготы, королевскому судье, высшему город¬
скому чиновнику. На углу этого дома до само¬
го его сноса торчала из стены железная корзина
так, что ее было видно с плош;ади.Люди говорили, почему там была эта корзи¬
на. Что, мол, императорский судья имел право
выносить смертный приговор. И тех, кто был
осужден, казнили прямо перед домом судьи.
Сказания старой Праги 165Палач отрубал ему голову и вкладывал ее в же¬
лезную корзину на углу для устрашения тем,
кто собирается нарушить закон. Отрубленная
голова оставалась в корзине до тех пор, пока ее
не заменяли другой. Так и во время недобро¬
го 21 июня 1621 года одна из голов казненных
нанов очутилась в железной корзине на углу
Индржишской улицы, когда таким жутким
способом король и его палачи душили чешских
повстанцев.Но все это только предание. Железные кор¬
зины торчали и на других уличных углах.
В них помеш;али идены со смолой, чтобы они
освеш;али улицы. Это было очень слабое и не¬
надежное освеш;ение. Обычно его использовали
для ночного освещения в неспокойные времена,
во время уличных боев, чтобы в случае пожара
люди могли видеть дорогу.Надо напомнить, что в старые времена в го¬
родах приказано было, чтобы ночные пешехо¬
ды имели при себе факелы или лампы. Тот, кто
шел без света, считался подозрительной пер¬
соной и присуждался к штрафу. Это действи¬
тельно было необходимо: освещать себе путь
в ночи на городских улицах. Мощение было
неровным, вдоль улиц стояли лужи, у домов
вечно было что-то сложено. Очень легко было
удариться. И только император Рудольф И из¬
дал приказ, чтобы в железных корзинах стояли
осмоленные щепы. С XVHI века в Праге нача¬
ли освещать улицы лампами, но это был еще
166 Адольф Венигочень слабый свет. Так вместо железных корзин
пришли фонари; последняя корзина оставалась
на доме «У цесарских».О ДОМЕ «У мысликов»Там, где на Новом Месте Мысликова ули¬
ца сходится со Спаленой поблизости от севе-
ро-западного угла Карповой площади стоит
дом с широким фасадом, называемый «У Мыс¬
ликов». Дом старый, вся улица названа име¬
нем его владельца. Но владельцем тем не был
Мысли из Ширшова, как по ошибке написано
на памятной доске фасада; это был в половине
XVH столетия Элиас Мыслих, хранитель зем¬
ских архивов.Сказание повествует, что во времена чешско¬
го восстания тогдашний владелец дома после
несчастной Белогорской битвы покинул роди¬
ну. В то время многие уезжали из страны, по¬
скольку некатоликам опасно было оставаться
дома. Король Фердинанд пообеш;ал, что выго¬
нит всех некатоликов с чешских земель. Жите¬
лей насильно обращали в католичество, не все
могли предать веру своих отцов, предпочитая
этому бегство за границу. Многие уезжали так
поспешно, что оставляли почти все имущество.Именно так в те тяжкие времена уехал вла¬
делец дома, который сейчас именуется «У Мыс¬
ликов». Семья едва спасла свою жизнь, у них
и в мыслях не было увезти что-то с собой из
Сказания старой Праги 167ДВИЖИМОГО имущества за границу. Поэтому
отец семейства ночью перед отъездом собрал все
семейное серебро — тарелки, чашки, кофейни¬
ки, вазочки, ложки — и расплавил все это на
огне. Потом взял большую глиняную посудину
в виде рыбы, влил туда расплавленное серебро.
Получилась серебряная рыба. Потом он вынул
доску из деревянной обшивки стены, отодвинул
пару кирпичей, чтобы получилось достаточное
укрытие для рыбы. Он замуровал рыбу, вставил
доску на место, тем самым спрятав богатство се¬
мьи в доме. В сердце его жила надежда, что на¬
станут в королевстве чешском лучшие времена,
когда домой вернутся те, кто убежал за границу
из-за веры. Но только ни он, ни кта-то из членов
его семьи на родину так и не вернулись.Когда прошло много времени, и дом был уже
так плох, что мог обвалиться, велел пражский
магистрат тогдашнему владельцу снести ста¬
рый дом, а на его месте построить новый. Вла¬
делец был небогат, ему не хватало денег для
строительства. Но старая постройка была уже
в таком состоянии, что необходимо было при¬
ступить к ее сносу.Когда потом рабочие сняли деревянную об¬
шивку в большом зале и начали разрушать сте¬
ны, вдруг обнаружился тайник, в котором ле¬
жала серебряная рыба.Очень обрадовался владелец дома этой на¬
ходке. Когда он продал серебряную рыбу, денег
оказалось достаточно для нового строительства.
168 Адольф ВенигО КАМНЕ С МЕСТА КАЗНИНА КАРЛОВОЙ ПЛОЩАДИЕще в половине минувшего столетия* Кар¬
лова площадь, которую тогда называли Скот¬
ный рынок, была очень мало украшена. Она
была не вымощена, неровная, после дождя вода
оставалась в многочисленных лужах. Посреди
площади находилась группа старых домишек,
какие-то деревянные сараи, что не украшало
пространство, где валялись камни, были сложе¬
ны дрова и другие вещи.Неподалеку от тех домиков в центре площа¬
ди — а было их тринадцать — примерно в трид¬
цати шагах от домика, называемого «У заочни¬
ка», лежал еще с 1840 года большой мраморный
камень, на котором были вытесаны крест, мерт¬
вая голова и дата — 1627. Предание, сохранив¬
шееся в народе, называло этот камень знаком
места казни, якобы там казнили ночами и тайно
особ духовного и дворянского звания, осужден¬
ных к отсечению головы. И первая казнь, тут
совершенная, состоялась, как повествует пре¬
дание, над протестантскими епископами, кото¬
рые в 1627 году участвовали в заговоре против
короля и его правительства, состояли в сговоре
с врагами государства за границей и собирались
способствовать чужеземцам при их вторжении
в Чехию. Они были ночью выведены из своего^ Имеется в виду XIX век.
Сказания старой Праги 169заточения в новоместской ратуше на площадь,
и там палач мечом отсек им головы.В память о той казни положен был там ка¬
мень; в будущем перед этим камнем вставал на
колени каждый осужденный, когда палач дол¬
жен был отрубить ему голову.Повествует предание и о том, что именно
там проходила казнь дворян, приверженцев
Карла Альберта Баварского, который во вре¬
мена Марии Терезии вторгся в Чехию в декабре
1741 года и был коронован как чешский король
в Праге на Градчанах. При этом присягнула
ему только та часть чешских дворян, которая
отделилась от габсбургского рода. Было это во
время войны за австрийское наследство. Но во¬
енное счастье быстро вернулось к Марии Тере¬
зии, через год после коронации Карла Альберта
Баварского баварцы со своими помощниками
французами сбежали из Чехии и через полгода
Мария Терезия была коронована в Праге как
чешская королева. Королева вела себя мило¬
стиво по отношению к предавшим ее дворянам
и помиловала их. Но все равно между людьми
шли разговоры, возникшие несколько позже,
что некоторые из неверных панов и рыцарей
были все же осуждены на смерть в 1743 го¬
ду и казнены у мраморного камня на Скотном
рынке.О том камне говорили также, что к нему бы¬
ли прикреплены кольца, чтобы его можно было
поднимать. А нужно это было для того, что под
170 Адольф ВенигНИМ находилось отверстие, ведущее в подземе¬
лье, которое оттуда тянулось от новоместской
ратуши прямо до дома, который называли до-
мом Фауста, на другом конце площади. Гово¬
рили, что тела казненных прятали в том подзе¬
мелье.О ВИДЕНИИ
НА КАРЛОВОЙ ПЛОЩАДИНовоместская Карлова площадь, самая боль¬
шая из пражских, в стародавние времена, еще
перед заложением Нового Места, была рынком.
В XV веке там был устроен рынок для прода¬
жи скота, и называли его Скотный рынок, но
поначалу имя это относилось только к южной
части площади. При дороге, которая шла от
площади от нынешней улицы Йечной к улице
Рессловой, стояла капелла Божьего тела, вы¬
строенная в 1382—1393 годах «братством об¬
руча и молота». Капелла имела подобие вось¬
миконечной звезды. Перед тем на этом месте
стояла деревянная башня, установленная во
времена Карла IV, в ней ежегодно во вторую
пятницу по Пасхе бывали выставлены святы¬
ни — мощи святых — и имперские драгоцен¬
ности, как повелел Карл IV; когда была выстро¬
ена капелла, в ней тоже выставляли святыни
до 1437 года. Тогда, во время этого последнего
торжества, епископ Филиберт служил мессу
в присутствии императора Зикмунда и импе¬
ратрицы. При этом император провозгласил
Сказания старой Праги 171на латыни, чешском, немецком и мадьярском
языках, что чехи и мораваки являются верны¬
ми христианами и настоящими сынами церкви.
Сообщение об этом событии было вытесано на
каменной доске, помещенной на внешней стене
капеллы. Теперь эта доска находится в Нацио¬
нальном музее.В воспоминаниях пана Вилема Славаты есть
удивительная история из 1571 года, свидетелем
которой пан Славата, разумеется, не был, он ро¬
дился на год позже.20 июля 1571 года в полночь обрушился на
Прагу великий ветер, на Новом Месте стоял
страшный шум, все сотрясалось, как при зем¬
летрясении. Разбуженные этим люди бежали
к окнам, чтобы посмотреть, что бы это значило.
И тут те, кто находился на Скотном рынке, об¬
наружили вдруг длинный ряд конного войска,
выезжающего с улицы Спаленой и направляю¬
щегося к монастырю на Слованах. Это были от¬
лично обмундированные всадники на прекрас¬
ных конях, держащие оружие готовым к бою. За
войском ехала тяжелая повозка, крытая, окован¬
ная железом, но, к удивлению, без колес, кони
волокли ее по земле с таким грохотом, что дома
сотрясались. Самое удивительное было в конце
шествия: за возом следовало восемь человек ве¬
ликанского роста, безголовых, в тяжелых сапо¬
гах с громадными шпорами, грохотавшими так,
что звук от них был сильнее, чем от всего конно¬
го войска. Когда эта длинная процессия прошла
172 Адольф Венигчерез всю рыночную площадь, вдруг показался
у капеллы Божьего тела великий огонь, к то¬
му же там с одной стороны было много гробов,
а с другой — множество бочек, в каких храни¬
ли порох. Громадная повозка подъехала к огню
и остановилась. Люди, шедшие за пей, быстро
погрузили на нее гробы и бочки, после чего по¬
возка двинулась далее. Но за войском не поеха¬
ла, а повернулась и направилась к новоместской
ратуше, а от нее дальше. Потом снова поднялся
невероятный ветер, и все это видение исчезло из
глаз испуганных людей. Лишь какое-то зарево
осталось после него в воздухе.Многие из тех людей, которые наблюдали это
видение, разболелись от перенесенного ужаса,
а некоторые и умерли. Когда эта весть разнеслась
по городу, некоторые из свидетелей того видения
были вызваны в ратушу, и они, достойные дове¬
рия люди, под присягой подтвердили все, что ка¬
салось того удивительного ночного видения.Тогда люди, как это обычно бывает, стали
толковать видение как предвестника каких-то
бед. И действительно, в году том случился не¬
урожай, и голод настал такой, что много людей
от него умерло.О ДОМЕ ФАУСТАНа Новом Месте, на юго-западной части
Карповой плош;ади стоит старый дом, который
издавна называют «Дом Фауста». Когда-то это
Сказания старой Праги 173был знаменитый дом, во времена Карла IV он
принадлежал онавским князьям, которые там
жили, когда находились в Праге. В 1434 го¬
ду Вацлав, князь опавский, передал этот дом
в полное пользование Прокопу, главному писа¬
рю Нового Места Пражского. От начала XVI ве¬
ка дом часто менял владельцев, пока в 1724 го¬
ду не стал собственностью дворянской семьи
Младотов из Солописка. В это время он был
перестроен в барочном стиле, каким мы видим
его и сегодня. Один из Младотов, который там
проживал, увлеченно занимался физикой и хи¬
мией, а, возможно, и алхимией тоже. Вероятно,
это и стало основой появившихся позже пре¬
даний о доме Младотов из Солописка, который
позже стали называть Фаустов дом.Будто бы жил в доме князей опавских в свое
время сам доктор Фауст, известный черно¬
книжник. Там, на третьем этаже, часто рабо¬
тал он со своим слугой, поручая тому измель¬
чать в порошок различные вещества, плавил их
в печи, варил в колбах, порой наблюдал в теле¬
скоп ночное небо, спрашивая звезды, изучал
их положение, читая по ним о будущем. Там
Фауст и закончил свою жизнь, согласно дого¬
вору, подписанному им с чертом, пришедшим
и утащившим упирающегося доктора в ад. Дом
после этого долгие годы оставался пустым. Лю¬
ди рассказывали, что там страшно, что там сам
дьявол ходит ночной порой, так что никто не
отваживался войти в этот дом.
174 Адольф ВенигНо однажды в осеннюю пору подошел к во¬
ротам дома Фауста исхудавший молодой че¬
ловек в черной поношенной одежде. Это был
бедный студент, вернувшийся после кани¬
кул в Прагу, в университет, но ему было негде
жить. У него нё было денег, чтобы заплатить
за жилье, в обш,ежитие его задарма не взяли,
так что он был озабочен тем, где же ему оста¬
новиться, чтобы завершить учение. Был он си¬
ротой, один-одинешенек на всем белом свете,
ни на чью помощь надеяться не мог. Вспом¬
нил он о пустуюш,ем доме на Скотном рынке.
Он знал, что о нем рассказывают, почему ни¬
кто там не хочет жить, но это его не пугало. По
крайней мере, у него будет там достаточно мес¬
та, если он попадет внутрь, а привидений он не
боялся.И вот пришел студент в ратушу и смело из¬
ложил свою просьбу. Все были немало удивле¬
ны его смелостью, но в конце концов выдали
ему ключ от ворот пустуюш,его дома. Так сту¬
дент очутился перед домом, в который люди бо¬
ялись войти, а он надеялся обрести жилье. Он
сунул ключ в замок, с трудом повернул его —
замок заржавел — и открыл скрипучие дверки
ворот. Он смело вошел внутрь. Звук его шагов
по каменному полу разносился повсюду.Студент поднялся по лестнице на второй
этаж и вошел в двери напротив лестницы. Там
был прекрасный большой зал, столовая, отде¬
ланная темным деревом, с высоким мраморным
Сказания старой Праги 175камином, где еще лежали огарки от давно по¬
гасшего огня. За столовой находился кабинет,
тоже просторный, с большим угловым эркером,
со шкафами, полными книг, и столом, на кото¬
ром громоздились всякие бумаги и пергамен-
ты. И на всем лежали груды пыли, как и в сто¬
ловой. За кабинетом студент нашел спальню,
удобная кровать с балдахином была прекрасно
застелена. Это больше всего привлекло внима¬
ние студента. Он изнемогал от усталости. И хо¬
тя еш;е не было так поздно, он расстелил по¬
стель, разделся и безбоязненно улегся. И через
минуту уже спал как убитый.Солнце стояло уже высоко в небе, когда сту¬
дент проснулся. Он был рад, что ночью с ним не
случилось ничего плохого, что ему так хорошо
спалось и что у него теперь такое удобное жи-
лиш;е. Теперь бы еш;е достать себе еды. Он был
голоден как волк. Но он не отчаивался. Посмо¬
трим, может, в Праге достанет что-то на обед
или какую-нибудь работу за плату. Когда он
встал и огляделся в комнате, заметил, что в по¬
лу рядом с кроватью у стены немножко отстает
доска. Он надавил на нее, чтобы прикрепить ее
к полу, но тут сверху раздался звук. Когда ис¬
пуганный студент поднял глаза к деревянному
потолку, он обнаружил, что оттуда спускает¬
ся легкая лестница, доходящая до самого по¬
ла, а наверху показалось отверстие, ведущее
в какое-то помещение. Без колебаний и бояз¬
ни поднялся студент по ступенькам, очутил¬
176 Адольф Венигся на третьем этаже и увидел, что лестница за
ним исчезла. Студент стоял в большой комна¬
те, светлой, оборудованной как лаборатория.
На длинном столе было полно бутылей, банок,
деревянных коробок и каменной посуды с над¬
писями; были там и всякие дивные устройства.
Увидел он и печь, а возле нее колбы и всякие
посудины. А в потолке комнаты к немалому
своему удивлению обнаружил студент почер¬
невшую дыру. Он тут же понял, что это значит:
через эту дыру злой дух отнес доктора Фауста
в ад.Студент быстро оправился от испуга и начал
разглядывать комнату. На пульте рядом с пе¬
чью увидел он открытую книгу с пергамент¬
ными листами, но буквы ему были незнакомы;
рядом на полу лежали и другие книги. Когда
студент повернулся к печи спиной, он заметил,
что на углу длинного стола стоит маленькая
миска из черного камня, а в этой миске лежит
серебряный талер.—	Победа! — подумал студент. Он взял мо¬
нету из миски и больше в комнате не задер¬
живался. Он посмотрел вокруг в поисках вы¬
хода. Но когда нажал он на то место, где была
исчезнувшая лестница, снова показалось от¬
верстие, а в нем ступеньки. Студент спустился
в спальню и быстро поспешил из дому, чтобы
где-то поесть, раз уж есть на что. Утолив голод,
он вернулся домой, прибрался там и любовался
тем, какое у него удобное жилиш;е.
Сказания старой Праги 177На следующую ночь студент тоже спал хоро¬
шо и ничего уже не боялся. Утром он из любо¬
пытства поднялся в верхнюю комнату. И пер¬
вое, что ему попалось на глаза, была черная
миска на столе. В ней снова лежал серебряный
талер, блестящий, как будто только с фабрики.
Студент не хотел верить глазам, думал, думал,
что это какой-то морок, но потом отважился до¬
стать монету из миски. И действительно — это
был самый настоящий талер. Кто его туда поло¬
жил? Ведь во всем доме не было ни одной жи¬
вой души! Удивительное дело!В конце концов студент решил, что, навер¬
ное, ему помогает какой-то добрый дух. Он был
легкомысленным и вполне довольным своей
судьбой, поэтому больше не колебался, взял та¬
лер и ушел. Забот о пропитании у него больше
не было. У него еще остались деньги от прошло¬
го дня, талер за день он не потратил. Он был
уверен, что каждое утро найдет в миске талер.
И действительно — находил.Он хорошо питался, и у него оставалось
столько, что можно было купить себе новую
одежду и не ходить таким оборванцем. В до¬
ме Фауста ему жилось приятно. Он все убрал
и привел в порядок, при этом в доме нашлось
много удивительных вещей и механических
устройств. И когда потом он уговорил своих
приятелей, чтобы они пришли его навестить,
ведь ему иногда было тоскливо одному в боль¬
шом доме, он смог показать им много удиви¬
178 Адольф Венигтельного. Фигуру человека с бубном, стоящую
у входа, которая сама начинала бить в бубен,
едва кто-то нажимал на дощечку возле нее;
каменную деву при входе в сад, которая, ког¬
да гость нажимал на рычаг в стене, поливала
каждого, кто ступил на садовую дорожку; боль¬
шой стол с отшлифованной доской из зеленого
мрамора, по которой вольно плавала туда-сюда
ладья с гребцами, как по водной глади; ключ
в двери в одну из комнат, который каждому,
кто до него дотрагивался, посылал сильный
удар, сопровождаемый синими искрами. Спу¬
стил он и удивительную лестницу из лабора¬
тории в спальню, завел гостей наверх, они все
там оглядели, только черную миску спрятал
он от них между бумагами. Не увидели гости
и дыру в потолке, ее студент уже давно заве¬
сил тканью, которая свисала с потолка, будто
бы для украшения. Наконец показал студент
своим гостям и железные двери во дворе, от¬
крыл их, там начинался какой-то тайный ход.
Студент рассказал, что он там уже однажды
был, что ход этот ведет к новоместской рату¬
ше, но далеко идти он не хотел, потому что
боялся.Приятели студента восхищались всем
этим, некоторые завидовали ему, но никто из
них не хотел бы там поселиться. Они боялись,
что их может постичь судьба доктора Фауста,
и удивлялись тому, что их товарищ не ведает
страха.
Сказания старой Праги 179А он действительно ничего не боялся. Он
смеялся над всеми предостережениями и гово¬
рил, с какой стати ему бояться дьявола, если
он ничего плохого не делает. Действительно,
студент не делал ничего плохого, только каж¬
дый день брал из миски талер. Но это в конце
концов было не к добру. Не к добру было и дру¬
гое — книги доктора Фауста. В свободное вре¬
мя из любопытства начал он изучать книги, ко¬
торые нашел наверху в лаборатории. Он понял
их тайнопись и узнал, что та большая книга на
пульте полна заклинаний, служаш;их для об-
ш;ения со злыми духами.Потом студент привык к хорошей жизни, на¬
чал тратить больше и больше, получать талер
в день уже ему было мало. И вот он подумал:
а что если вместо серебряного талера в миске
лежала бы золотая монета, да не одна, а чтобы
этих золотых была полная миска каждое утро.
Вот это была бы жизнь! Ведь эти духи могли бы
это сотворить! И студент, обуреваемый жаждой
злата, решил, что он вызовет духа, который бы
ему помог осуш;ествить его желание.После этого несколько дней студент не пока¬
зывался среди приятелей, с которыми обычно
сиживал в корчме на Скотном рынке. А ведь он
засиживался там до глубокой ночи, был самым
развеселым из них, пил больше всех, а теперь
вдруг отстранился. Они этому удивлялись и од¬
нажды вечером решили, что надо бы его утром
проведать.
180 Адольф ВенигПришли студенты утром к дому Фауста, но
напрасно дергали звонок, который при входе
очень громко звенел, — никто не пришел от¬
крыть им двери. Тут один из них придумал,
что надо перелезть через ограду и через сад
пройти к входной двери. У них это получилось.
Они вошли в дом и поднялись в покои. Вошли
в спальню, но постель была застлана, а студен¬
та нигде не было. Самый смелый из студентов
вспомнил, как спустить лестницу из лаборато¬
рии, и сам первый забрался по ней наверх. Но
едва очутившись в лаборатории, он вскрикнул
от ужаса. Что он увидел? В лаборатории все
было перевернуто и разбросано, пульт с боль¬
шой книгой валялся на полу, все вокруг бы¬
ло в свечном воске и огарках. В комнате очень
пахло серой, а в потолке зияла огромная черная
дыра. Испуганный студент ни минуты не со¬
мневался по поводу случившегося, о чем немед¬
ленно сказал остальным. После этого все мол¬
ниеносно сбежали.Все были уверены, что студент вызвал злого
духа и тот с ним через ту черную дыру в потол¬
ке улетел в ад.Долгое время после этого никто не отважи¬
вался войти в этот дом. Но в конце концов на¬
шелся покупатель, который очень дешево при¬
обрел прекрасный дом, велел унести из него
все, что оставалось после доктора Фауста, почи¬
нил крышу, и с тех пор люди жили там совер¬
шенно спокойно.
Сказания старой Праги 181
ОБ ЭММАУССКОМ МОНАСТЫРЕКогда Карл IV принялся украшать Пра¬
гу и начал строить Новое Место, подумал он
и о костелах и монастырях. Особой его задум¬
кой было основание монастыря, в котором мо¬
нахи знали бы старославянский язык и прово¬
дили бы богослужения на нем. И это для того,
чтобы купцы и другие иностранцы из других
славянских земель могли присутствовать на бо¬
гослужениях на понятном им языке, как к это¬
му привыкли у себя дома, а не так, как это было
у нас, на латыни. Получив благословение Папы
Римского, Карл издал грамоту, в которой обос¬
новано отношение к тем, кто — как написано
в грамоте — «кто приблизит к нам приятность
и сладость нашего родного языка». Из текста
грамоты видно, как Карл любил язык своей ма¬
тери, хоть отец у него был немец, а воспитан он
был во Франции.Так основан был монастырь в тех местах, где
в языческие времена была рош;а богини Мора¬
ны и где потом стоял маленький костел святых
Косьмы и Дамиана, выстроенный при святом
Вацлаве. Но в маленьком костеле нри монасты¬
ре не хватало места, и Карл выстроил новый ко¬
стел — шедевр архитектуры. Когда строительство
было закончено, зарегистрированное в королев¬
ских регистрах количество выплат при построй¬
ке составило восемнадцать тысяч семьсот KonSКопа — старая денежная единица
182 Адольф Венигсорок семь чешских грошей и три галера*. Гово¬
рили, что это только на два галера меньше, чем
потрачено было на Каменный мост.Костел тот был посвящен Деве Марии, свято¬
му Иерониму, который, по преданию, придумал
славянское письмо и первый перевел Библию на
славянский язык, святым Кириллу и Мефодию,
Прокопу и Войтеху. Храм освятил архиепископ
Ян Очко из Влашима в 1372 году в Пасхальный
понедельник. В этот день во время литургии чи¬
тают Евангелие о том, как воскресший Иисус
явился ученикам в Эммаусе. Из-за этого костел
и монастырь получили второе имя «В Эммаусе».
Престольный праздник этого костела так и отме¬
чается в Пасхальный понедельник.В монастыре обитали монахи-бенедиктин¬
цы, которые занимались ремеслами и искус¬
ством: живописью, скульптурой и резьбой,
переписывали книги на пергамент, а также бы¬
ла у них там и школа. И так век за веком шла
жизнь в монастыре, пестрой была его судьба:
при гуситах он был разграблен, старославян¬
ский язык там утратился, монахи примкнули
к утраквистам^. Позднее монастырь и костел
вернулись в лоно католической церкви.Суш;ествует предание о том, как был'Галер — мелкая чешская денежная единица.^Утраквисты — представители учения Яна Гуса (XIV—
XV вв.), требовавшие конфискации церковных земель, де¬
мократизации церкви, причащения мирян обоими видами
причастия (то есть и хлебом, и вином), тем самым идя против
привилетрованного положения католической церкви.
Сказания старой Праги 183ЧЕРТ ПОВАРОМ
В ЭММАУССКОМ МОНАСТЫРЕГоворят, когда-то в Эммаусском монастыре
монахи были очень набожными, вели пример¬
ную жизнь, отрекаясь от мирских соблазнов.
И тогда черт решил, что легко им оставаться до¬
бродетельными, когда все этому способствует,
решил он искусить их, чтобы попали они в ад.
И устроился он на службу поваренком к мона¬
стырскому повару. А повар вскоре после этого
умер — якобы был отравлен, и поскольку пова¬
ренок доказал, что умеет готовить, дали ему ме¬
сто повара. И тут начались его труды.Черт-повар каждый день готовил мона¬
хам великолепные блюда. К тому же обитате¬
ли монастыря пили вино, сколько влезет, и так
мало-помалу забыли они о простой еде и стали
чревоугодничать. Им стало тяжело вставать на
раннюю службу, они часто пренебрегали поста¬
ми и уже не соблюдали монастырский устав.Черт в душе смеялся, что дело его так ловко
устроилось в монастыре.Однажды ночью эммаусский епископ шел
по монастырскому коридору мимо кухни. Ока¬
завшись у ее двери, услышал он громкий разго¬
вор и мерзкий хохот. И слышит епископ — ох,
что он слышит! — милый повар рассказывает
кому-то, как ему удалось совратить монахов.
А там, в кухне, находился еще один черт, ко¬
торого из пекла послали на разведку. И вот
две адские твари расхохотались над удавшим¬
184 Адольф Венигся дельцем. Епископ оцепенел от ужаса, но
потом решил, что утром положит всему этому
конец.Когда утром повстречал епископ в коридо¬
ре повара, протянул он к нему руку с крестом
и воскликнул: «Изыди, нечистый дух!» Черт,
поняв, что его раскусили, превратился в ог¬
ненного петуха и вылетел в окно. И после это¬
го вновь настали в монастыре подобающие по¬
рядки.Император Фердинанд III подарил монасты¬
рю триста воинских боевых знамен, с которыми
его войско побеждало; были среди них и знаме¬
на с Белогорской битвы. В те времена появи¬
лись в Эммаусе, по приказу императора, испан¬
ские монахи. Об этом повествует преданиеО ЗВОНАРЕ В ЭММАУСЕНовые, чужие монахи входили в Эммаус-
ский монастырь в торжественном сопровожде¬
нии, их сопровождали местные и иностранные
дворяне, войска и пражские горожане-католи¬
ки. Процессию возглавлял новый епископ, Бе¬
недикт де Пеньялоса, духовник королевы. На
башнях пражских костелов, когда мимо них
проходило шествие, торжественно звонили ко¬
локола. Только эммаусские колокола молчали,
не вызванивали навстречу новым обитателям
монастыря. Когда процессия по плош,ади при¬
Сказания старой Праги 185ближалась к монастырю, новый епископ уди¬
вился, что в Эммаусе не звонят; послан был
слуга, чтобы посмотрел, поднявшись на баш¬
ню, почему там тишина. Не успел он вернуть¬
ся, а процессия уже стояла у монастырских во¬
рот. И тут видят: бежит запыхавшийся гонец
от костела к воротам. И, едва переводя дух, со¬
общает, что колокола не звонят, потому что зво¬
нарь обрезал все веревки у колоколов. Епископ
и дворяне вокруг него оцепенели от этой неслы¬
ханной дерзости.—	И где этот звонарь? — яростно вскричал
офицер высокого воинского звания.—	Стоит у колокола, — отвечал гонец, —
и говорит, что хорошо знает, почему он это сде¬
лал. И хмурится злобно.Услышав эти слова, офицер побежал к ко¬
стелу и взобрался на башню. Подбежав к коло¬
колам, увидел он старого седовласого звонаря
у окна, мрачно взирающего на вошедшего офи¬
цера.—	Это ты отрезал веревки? — спросил офи¬
цер, кипя от злости.—	Я! — спокойно ответил звонарь.—	И почему же?—	Если хочешь знать почему, я тебе ска¬
жу, — повысил голос звонарь — Потому что
я не хотел, чтобы колокола этого храма, кото¬
рый вместе с монастырем основал Карл Четвер¬
тый, Отец родины нашей, для своих детей, для
чехов, приветствовали чужеземных монахов.
186 Адольф ВенигПоэтому не звонят они сегодня и звонить не бу¬
дут. Я так хотел, и мне это удалось.—	А за это — сгинешь! — бешено вскричал
офицер, хватая меч и резким движением вонзая
его в грудь звонаря. Старец упал замертво.А в это время внизу, поскольку епископ уже
не хотел больше ждать, входила процессия в со¬
провождении латинских песнопений на мона¬
стырское подворье, двигаясь к храму.Когда епископ в тот же день узнал, что слу¬
чилось на башне, он, не желая тревожить на¬
род, приказал на следующий день тайно похо¬
ронить убитого звонаря. Но удивительно: перед
погребением зазвонили эммаусские колокола
сами по себе, и люди узнали о похоронах и про¬
водили звонаря к могиле. Они не узнали, как он
умер. Чужих монахов, которых в Праге называ¬
ли черными испанцами, местное население не
любило. А они и сами никак не старались по¬
нравиться людям.В тот самый год, когда они пришли в Эмма-
ус, в канун дня святого Вацлава никто в мо¬
настыре и не заботился о том, чтобы торжество
это было отмечено звоном колоколов, как это
бывало всегда при чешских монахах и как про¬
исходило в иных приходских и монастырских
храмах Праги. Но вновь колокола Эммауса са¬
ми по себе раззвонились в честь покровителя
Чешской земли. И с тех пор звонили колокола
в Эммаусе перед праздниками святых покрови¬
телей чешских, как и прежде.
Сказания старой Праги 187
О КРЕСТЕ ПОД ЭММАУСОМСо склона Эммаусской возвышенности до¬
рога вела от Карловой площади к Вышеграду.
Сейчас это Вышеградская улица. Там при до¬
роге стоял большой деревянный крест на кир¬
пичном постаменте. О нем шла молва, что в нем
замурован клад, но никто не отваживался это
проверить. Говорили, что в ночное время во¬
круг креста витают голубоватые вспышки —
это потому, что клад охраняют похоронен¬
ные там воины, павшие во время Белогорской
битвы.Когда во время недобрых событий 1620—
1621 годов начали убегать из Чехии некато-
лики, вынужденные это сделать, потому что
не хотели предать веру своих отцов, покидали
Прагу и протестантские епископы. При этом
они твердо верили, что однажды они возвра¬
тятся в Прагу, а потому придумали они спря¬
тать имупдество костелов в безопасных местах,
где бы их никто найти не смог. И вот одному из
них пришло в голову спрятать клад в подножие
большого креста под Эммаусом. Прорубили но¬
чью в постаменте креста достаточное отверстие,
спрятали там веп^и и снова замуровали так, что
никто ничего не заметил.Но те епископы в Прагу так и не вернулись.Они закончили свой век на чужбине, в из¬
гнании. Никого не осталось из тех, кто знал
о кладе и рассказал бы о нем другим. Поэтому
188 Адольф Венагдаже при возвращении изгнанников в Прагу
в 1631 году и в поздние годы никто не пришел,
чтобы достать клад из-под креста.Крест при дороге на Вышеград изрядно об¬
ветшал со временем, кирпичный постамент
стал разрушаться, и решено было крест снести,
а постамент разрушить. Каменш,ик, которому
это поручили, начав разбирать кирпичи, нат¬
кнулся на железный короб, скрытый в поста¬
менте. Он вспомнил знакомое предание и осто¬
рожно, чтобы никто ничего не заметил, выта-
ш;ил короб и спрятал его между разобранными
кирпичами. Потом, под покровом тьмы, он тай¬
но погрузил свою находку в повозку и отвез ее
домой.Открыв железный сундук, обнаружил там
каменщик серебряные и золотые деньги и все¬
возможные украшения. Немало обрадовался он
этому богатству. Вскоре переехал он в деревню,
в далекие края, купил себе поместье и прекрас¬
но жил там до самой смерти.О КОСТЕЛЕ НА ТРОИЦКОЙ УЛИЦЕНа Троицкой улице Нового Места в Праге,
в части, называемой Подскали, стоит малень¬
кий костелик Пресвятой Троицы. Он был по¬
строен в 1476 году на месте, где стоял перед тем
с начала XIV века маленький костел св. Анто¬
ния, уничтоженный в 1420 году, во время боев
пражан с вышеградским гарнизоном, принад-
Сказания старой Праги 189лежавшим королю Загмунду. В июне того года
этот гарнизон предпринял нападение из Града
на пражан. Во время боев на Новом Месте бы¬
ли сожжены и разрушены подскальские косте¬
лы св. Антония и св. Яна, а также некоторые
жилые дома.Костел на Троицкой улице называли косте¬
лом «всех ремесленников» потому, что строили
его ремесленники и рабочие, занятые на стро¬
ительстве храма Эммаусского, находягцегося
поблизости. Они и решили, что в свободные
минуты отдыха сами выстроят костелик — со¬
вершенно бесплатно. И поскольку работали
на этой стройке только в моменты отдыха от
работы на стройке Эммауса, строительство ко¬
стелика длилось столько же, сколько строили
Эммаусский храм. Маленький костел Пресвя¬
той Троицы не потребовал на свое строитель¬
ство ни грошика: камни, песок и весь осталь¬
ной строительный материал брали рабочие со
стройки храма Эммаусского, даже древесину
и железо для маленького костела получили тем
же способом.О ТОМ, КАК ПОДМЕНИЛИ
МЛАДЕНЦА В ПОДСКАЛИПод скалистой возвышенностью, на кото¬
рой стоит Эммаусский монастырь и костел
св. Яна На Скале, еще в стародавние времена
была деревня Подскали* (*под скалой), поэто¬
190 Адольф Венигму и сейчас эта часть Нового Места называется
Подскали. Там в давние времена находились
специальные заграждения для дерева, кото¬
рое сплавляли в Прагу по Влтаве из Шумав-
ских лесов. В этих заграждениях было полно
работы с деревом. Поэтому там, в старых низ¬
ких домишках, останавливались дровосеки,
сплавщики леса и рабочие, добывавшие речной
песок.Много лет тому назад жили в подскальском
домишке дровосек с женой, молодые люди. Де¬
ла их шли плохо, терпели они нужду. И в это
время родился у них сыночек, младенец как
картинка, единственная их радость. Когда ма¬
лютке было четыре недели, случилось так, что
жена дровосека поднялась на чердак, чтобы
развесить выстиранное белье. Дитя спокой¬
но спало в колыбельке, мать была уверена, что
вернется раньше, чем ребенок проснется. Но
каков же был ее испуг, когда, войдя в комнату,
увидела она в колыбельке совершенно чужого
ребенка приблизительно годовалого, уродливо¬
го, с выпученными глазами, ртом до ушей, тем¬
новолосого и плосколицего. Молодая мать сто¬
яла как громом пораженная. Но опомнившись,
она догадалась, что кто-то подменил ее младен¬
ца. Она с криком выбежала из домика, но ни¬
кого там не обнаружила. В отчаянии не знала
она, что делать. Напуганные ее криком, прибе¬
жали соседки и принялись участливо спраши¬
вать, что же случилось. С плачем рассказывала
Сказания старой Праги 191женщина о том, что произошло, и позвала со-
седок в дом, чтобы они посмотрели на этого ре¬
бенка в колыбельке.—	Ох, моя милая, — сказала старая соседка,
увидев мальчика, — знаете, что это? Это дитя
дикой женщины. Это она к вам сюда пробра¬
лась и забрала себе вашего младенца.—	Ах я несчастная! — в отчаянии зарыда¬
ла молодая мать. — Что же мне теперь делать?
Мой дорогой сыночек, где ты? А этого поганца
я утоплю!В ярости побежала она к колыбельке.—	Ни в коем случае! — остановила ее ста¬
рая соседка. — Что это вы такое придумали!
Вы не можете никак навредить этой уродине!
Вы обязаны быть доброй к нему! Ведь как вы
будете обращаться с ним, так будет обращаться
с вашим младенцем дикая женщина. Уж это-то
я знаю. Моя бабка мне об этом сказывала. Она
была из деревни, так у них тоже приключилось,
что дикая женщина подменила младенца, кото¬
рого его мама оставила лежать на меже, когда
на поле работала.Потом пришел дровосек с работы и очень
горевал, узнав о том, что произошло. Но не¬
счастным родителям ничего не оставалось, как
смириться и заботиться о чужом уродливом ре¬
бенке. Своего красивого мальчика забыть они
не могли.С того времени, как лишились они своего
ребенка, а в доме их поселился чужой, начало
192 Адольф ВенигЭТИМ беднякам везти. Вскоре чужое войско по¬
дошло к Праге, часть его остановилась в Под-
скали. В домик дровосека привели раненого
офицера, его нужно было срочно уложить в по¬
стель, потому что он был очень слаб из-за сво¬
ей раны. Они очень старательно заботились
о нем, но ничего не помогало, и вскоре офицер
умер. Никто не искал его, войска отошли от
Праги. Решил дровосек вещи офицера продать
еврею-скупш,ику. Когда он взял в руки седло,
ему показалось, что уж слишком оно тяжелое.
Внимательно оглядев его, дровосек осторожно
распорол кожу по шву. И глядь! Из седла посы¬
пались дукаты. Целая куча! Так и разбогател
бедный дровосек, отстроил свой домик, нужды
они больше не знали.Подброшенного ребенка они растили в сво¬
ем подскальском домике, и вырос из него
сильный парень, подростком ходил он с не¬
родным отцом на работу. Но незадолго до то¬
го, как ему должно было исполниться девят¬
надцать лет, он вдруг заболел, провел два дня
в горячке и умер. Его приемные родители по¬
няли, что и их родного сыночка, неизвестно
куда унесенного дикой женщиной, больше нет
в живых.И после этого счастье оставило дровосе¬
ка. Однажды в половодье затопило их домик,
в другой раз дерево горело в заграждениях,
и огонь перекинулся на их жилище. Потом на
ногу дровосека упала колода, он долго лежал,
Сказания старой Праги 193работать не мог. И так в конце концов лишился
всего, попал в нищету, какая была у них тогда,
когда родился у них сыночек.О СТОЛБЕ*В предании ставится вопрос о том, поче¬
му улица «На Слоупи» (Na Sloupi) именуется
именно так — НА СЛОУПИ.На улице На Слоупи Нового Места, вблизи
Вышеграда, стоит старый костел Девы Марии
на Травничке, который там стоял еще до осно¬
вания Нового Места. Название улицы предание
объясняет так: в местах тех, под Вышеградом,
еще с языческих времен стоял в священной ро¬
ще храм, в котором молились богу Свантовиту
на Столбе.Говорят, что тому богу приносили жертвы
долгое время после принятия христианства
землей Чешской. Но пришла пора, и наконец
церковное руководство приказало разрушить
языческий храм под Вышеградом. Статую
Свантовита разбили и бросили в ручей Ботич.
Только могучий столб, на котором стояла ста¬
туя, и остался от храма язычников.Когда через несколько столетий заложили
костел Девы Марии в тех местах, где под Выше¬
градом стоял когда-то храм Свантовита, столб.* С т О Л б — sloup (чешек.).
194 Адольф Венигна котором когда-то стоял истукан, использова¬
ли в качестве опоры свода хоров — так он ока¬
зался в костеле.Название «На Слоупи» обнаруживается уже
в XV веке, так называли некогда виноградник
у ручья Ботич. Но, возможно, название проис¬
ходит от слова slup, что означает и деревянную
клеть для ловли и содержания рыбы, а так¬
же место у реки или ручья, где хранят дерево,
сплавляемое по реке. Однако предание придер¬
живается все же версии, связанной со столбом
под сводом костела На Травничке.О КОСТЕЛЕ СВЯТОШТЕПАНСКОМКогда из тяжких туч, собравшихся над зем¬
лей Чешской после сожжения Яна Гуса, уда¬
рил гром и в Нраге начались Гуситские бури,
все, кто остался верен учению правдолюба,
мечтали отомстить за его позорную смерть его
палачам.Жил тогда на Новом Месте Пражском горо¬
жанин Лохмайер, немец по происхождению.
У него была фабрика по изготовлению коло¬
колов. Колокола там отливали превосходные,
с прекрасным звуком. В те времена в Чехии
процветало искусство колокольного литья
и многие мастера были широко известны. Так
и Лохмайер, или, как его называли в Чехии,
Лохмар, в своей мастерской на Новом Месте
работы имел предостаточно, у него были отлич¬
Сказания старой Праги 195ные работники, из его фабрики выходили коло¬
кола, ничем не уступавшие, по свидетельству
многих, колоколам заграничным.Мастер Лохмар, рьяный католик, какими
в те времена были все пражские немцы, сердито
сетовал на то, что простой пражский люд, осо¬
бенно после внезапной смерти короля Вацлава,
часто вламывается в пражские костелы, разби¬
вает, уничтожает их дорогое убранство, а также
грабит, растаскивает все, что имеет хоть какую-
то цену. Так происходило, когда к тем, кто хотел
отомстить за смерть Яна Гуса, присоединилась
пражская чернь.Именно в то время, когда опять был разбит
и опустошен какой-то костел в Новом Месте,
в мастерской Лохмара отлили прекраснейший
колокол для костела св. Штепана. Когда попро¬
бовали, как он звонит, Лохмар, полный ненави¬
сти ко всем гуситам, произнес, что милее всего
было бы ему, если бы новый колокол прежде
всего отзвонил погребальный звон по кому-то
из гуситов, чтобы их повели на казнь за их по¬
зорные дела, за уничтожение костелов и коло¬
колен, с которых они даже колокола снимают.
Он проклинал всех, кто придерживается уче¬
ния Яна Гуса, не пощадил его злой язык и са¬
мого святого мастера.И стало так, что его сердитые слова дош¬
ли до ушей членов городского совета, которые
и так давно уже знали, как Лохмар относится
ко всему некатолическому. И за эту свою дерз¬
196 Адольф Венигкую речь был мастер колокольного дела заточен
в тюрьму и приговорен к смерти. Палач должен
был отсечь ему голову перед ратушей на Скот¬
ном рынке.А тем временем на звоннице костела
св. Штепана работали над тем, чтобы повесить
колокол Лохмара. И когда колокол подняли на
башню, прикрепили его к оси, на которой он
будет раскачиваться, повесили и привязали ве¬
ревку, звонарь готов уже был раскачать новый
колокол.И удивительное совпадение: именно в эту
минуту из ворот новоместской ратуши выво¬
дили мастера Лохмара со связанными руками
и обнаженным горлом к месту казни. Малень¬
кий колокол с ратушной башни должен был
звякнуть, обозначая, что приговоренного ведут
в его последний путь, но с недалекой святош-
тепанской колокольни раздался голос нового
колокола работы мастера Лохмара, который за¬
глушил слабое треньканье ратушного похорон¬
ного колокола. То, что немец, колокольный ма¬
стер, пожелал ненавистным гуситам, исполни¬
лось по отношению к нему.Лохмар, услышав хорошо ему знакомый
звук своего колокола, проклял его, пожелав,
чтобы он своим звоном знаменал несчастье гу¬
ситскому городу. После этого колокольный ма¬
стер был приведен к месту казни и обезглавлен.Новый колокол на святоштепанской коло¬
кольне получил имя своего мастера — Лохмар.
Сказания старой Праги 197Было заведено, что, когда в городе возникал по¬
жар, оповещали о нем этим колоколом. Звонили
в него и чтобы разогнать тучи. Поэтому, когда
раздавался голос Лохмара в неурочный час, он
знаменал городу несчастье, как этого и пожелал
в годину смерти тот, кто его изготовил.Люди в приходе святоштепанском не люби¬
ли колокол Лохмара. Говорили, что он прино¬
сит несчастье даже тому, кто до него дотрагива¬
ется. Об этом свидетельствовал и случай, про¬
изошедший с парнишкой, который лишился
жизни, звоня в колокол Лохмара. Был это сы¬
нок бедной вдовы из Рыбничка, развязный па¬
ренек.Однажды в летний день над Прагой показа¬
лась тяжелая мрачная туча, и у святого Ште-
пана готовились звонить в колокол, чтобы ее
разогнать, выбежал на башню буйный паренек
и схватился за края раскачанного уже колоко¬
ла, чтобы качаться вместе с ним. Но руки его не
удержались, и колокол отбросил его с башни.
Несчастный парнишка упал наземь и разбился
насмерть.А колокол Лохмар получил тогда треш;ину,
и потребовалось его перелить. После этого да¬
ли ему новое имя — Штепан, чтобы избавить
его от проклятия и чтобы именем своим не на¬
поминал он своего изготовителя и его недобрую
судьбуНа том месте, где разбился сын вдовы, по¬
ставлен был памятник, который стоял непода¬
198 Адольф Вениглеку от колокольни до начала минувшего сто¬
летия.Таковы невеселые предания о колоколе свя-
тоштенанском.О СВЯТОВАЦЛАВСКОМ РОДНИКЕНа улице Россловой на Новом Месте Праж¬
ском стоит старый костел св. Вацлава, он уди¬
вительно отличается от окружающих его но¬
вых домов. Его заложили в конце ХП века; при
Карле IV он был перестроен из романского в го¬
тический. Возле этого костела находился когда-
то двор короля Вацлава IV. Известно, что при¬
дворные жили не только в Пражском Граде, но
некоторые селились также и в городе.Неподалеку от двора Вацлава находился ста¬
родавний родник, его вода считалась целебной.
О его происхождении существует такое пре¬
дание:В те времена, когда властвовал князь Вацлав
Святой, обширные леса, покрывавшие боль¬
шую часть земли Чешской, прилегали прямо
к самой Праге. Кроме того, во времена Вацла¬
ва густой лес простирался между Вышеградом
и Прагой, там, где позже было основано Новое
Место. Было там и огромное количество все¬
возможных диких животных, к огромному
удовольствию охотников. Поэтому в лесу непо¬
далеку от Пражского Града любили пражские
князья устраивать охоту, там часто раздавались
Сказания старой Праги 199звуки охотничьих рожков, лай собак, конский
топот и ржание. Огромной бывала и добыча,
с которой охотники возвращались домой.И сам князь Вацлав не пренебрегал охот¬
ничьими забавами. Он ездил на охоту в лес на
правом влтавском берегу. Случилось однажды,
что выехал он на охоту с несколькими слугами,
стремясь к добыче. Но в тот день счастье ему не
улыбалось, напрасно псы шли в лесу по следу,
напрасно охотники углублялись в самую чащу.
И тут вдруг, когда уже солнце склонялось над
верхушками Пражского Града, яростный лай
собак возвестил о том, что они учуяли зверя.
И в ту же минуту князь услышал крики охот¬
ников о том, что они вспугнули оленя. Князь
повернул коня в ту сторону, откуда раздавался
крик, но тут же неподалеку из чащи послышал¬
ся треск и статный рогач выскочил из зарослей.
Он ушел далеко от собак и охотников и бежал,
откинув голову назад, словно ветер.Не мешкая, князь пришпорил коня и по¬
гнался за оленем. Но конь между деревьями не
мог сравняться с оленем в скорости, и как ни
побуждал его князь к бегу, казалось, что олень
вот-вот скроется.Вдруг князь обнаружил, что рогач спот¬
кнулся на быстрейшем бегу и свалился на зем¬
лю. Князь подъехал к оленю и собирался уже
проткнуть его копьем, когда зверь опомнился,
вскочил на ноги и рванулся прочь. Удивлен¬
ный этим князь собрался продолжить пресле¬
200 Адольф Венигдование. Но, поглядев на место, где перед этим
споткнулся и упал олень, он застыл от удивле¬
ния. Он обнаружил причину падения оленя.споткнулся о корень, выступающий из
мха, да так сильно, что вырвал его из земли. Но
вместе с тем отвалил и больпюй камень с того
места, и из-под камня — какое диво! — хлынул
источник живой воды.В эту минуту подъехала княжеская дружи¬
на. Охотники удивились, почему князь оста¬
новился и перестал преследовать оленя. Но
князь приказал немедленно прекратить погоню
и велел отозвать собак — он не хотел больше
гнаться за оленем и решил даровать ему жизнь.
С удивлением смотрели охотники на источник,
услышав, каким способом он там объявился.И тут же по приказу князя один из слуг со¬
скочил с коня, подступил к источнику, расши¬
рил ямку, убрав камни, и устроил так, что по¬
том этот новый родник наполнился чистой как
хрусталь водой.Князь возгласил конец охоты и приказал
своим слугам, чтобы на следуюш;ий же день
из Града в лес посланы были люди, которые
углубили бы родник и устроили бы так, чтобы
чистую воду из него можно было черпать. Ока¬
залось, что это прекрасная питьевая вода, при¬
писывали ей и целебные свойства. Позднее род¬
ник тот был назван Святовацлавским.Когда же достопамятным королем Карлом
было заложено Новое Место Пражское, обнару-
Сказания старой Праги 201ЖИЛОСЬ, что люди пользуются там прекрасной
водой из находящегося поблизости Святовац-
лавского родника. Многочисленные стройки
нового времени свели на нет памятный род¬
ник — о нем сегодня напоминает лишь назва¬
ние Вацлавской улицы.О КОСТЕЛЕ «НА КАРЛОВЕ»В юго-восточном углу Нового Места Праж¬
ского Карл IV основал в 1350 году на возвы¬
шенности над ручьем Ботичем монастырь,
а при нем храм. По имени его основателя храм
так и называли «Па Карлове». Костел заме¬
чателен тем, что он выстроен в главной части
в форме восьмигранника, над которым возно¬
сится удивительный свод, резко заостренный,
грани которого сплетаются, поднимаясь вверх.
Есть предположение, что Карловский храм
строил Матиаш из Арраса, зодчий храма свя¬
того Вита. Парод же рассказывал такое преда¬
ние о происхождении этого свода. Во времена
Карла IV жил в Праге молодой мастер-зодчий,
прекрасно владеюш,ий своим мастерством, но
при этом он был беден, ему нужно было про¬
вести какое-то большое строительство, чтобы
он мог доказать, на что способен. Он хотел же¬
ниться на дочери новоместского судьи, кото¬
рая его любила. По состоятельный судья не
хотел выдавать дочь за бедного ухажера и ска¬
зал ему:
202 Адольф Вениг—	Покуда имя твое не станет известным, по¬
куда имя твое не приведет тебя к деньгам, дочь
за тебя не отдам. Она не для бедняка, запомни!Грустно стало зодчему от этих слов, но от
мысли своей он не отказался. Прошел тогда
слух, что император хочет на возвышенности
Нового Места построить храм и что еще не ре¬
шено, по чьему проекту будет вестись строи¬
тельство. И молодой зодчий взялся за работу,
придумывал и чертил, желая создать нечто не¬
обычайное. И ему повезло: когда император
увидел его планы нового храма, они так ему по¬
нравились, что он принял их и приказал моло¬
дому зодчему, чтобы он строил по ним.Строительство начали очень быстро, зало¬
жили фундамент, привезли стройматериалы,
и не нрошло много времени, как стены нового
костела начали подниматься от земли. Молодой
зодчий сам усердно наблюдал за ходом работ,
приказывал и побуждал к старательной работе.
Он был очень рад, что ему доверили строитель¬
ство, надеясь обрести имя и имение, после чего
судья отдаст ему свою дочь в жены.Но у него было много завистников, в ос¬
новном те зодчие, которые сами надеялись
получить заказ на это строительство, но чьи
планы приняты не были. Они говорили, что
молодой зодчий взялся за дело, которое выше
его сил.Когда стены были возведены, начал зод¬
чий возводить свод. На леса установлены были
Сказания старой Праги 203круговые крепления, на них крепились кам¬
ни. Одному из завистников удалось заглянуть
в планы зодчего. Он обнаружил, что свод имеет
весьма необычную, смелую форму, какой ни¬
где еще нет, как ни ищи. Завистник и правда
не поверил, что молодой мастер сумеет осуще¬
ствить свой замысел. И он о том не промолчал,
так что и до императорского двора дошла весть,
что строительство костела отдано в плохие ру¬
ки и не может быть закончено, потому что свод
не удержится, и как только начнут убирать ле¬
са и круговые крепления, все наверняка обру¬
шится. Узнав об этом, император позвал к себе
молодого зодчего и прямо сказал ему о том, что
стало ему известно. Зодчий был поражен услы¬
шанным.—	Теперь ты знаешь, — прибавил импера¬
тор, — что говорят о тебе и твоем труде. Но
я к тому добавлю, что верю в твое искусство
и твердо надеюсь, что ты меня не разочаруешь.Зодчий уходил от императора пораженным.
Его вера в собственные силы была подорва¬
на. Что если правы те, кто говорит, что свод не
удержится? Что это будет означать для зодчего?
Все его мечты пойдут прахом.Молодой зодчий не пошел домой в таком
смятении чувств, он блуждал по улицам и к ве¬
черу вернулся к стройке. Рабочие уже ушли
оттуда, тихо было в будущей святыне и вокруг
нее. Молодой зодчий долго стоял в храме, за¬
думчиво глядя вверх, на недостроенный свод,
204 Адольф Венигшироко открытыми глазами. В голове у него
шумело, ему казалось, что откуда-то из-за угла
раздаются насмешливые голоса:—	Не докончишь! Не докончишь!Было уже совсем темно, когда молодой зод¬
чий зашел в строительную будку у костела,
сооруженную из досок. Он даже не знал, как
попал туда, настолько был занят навязчивы¬
ми мыслями. Полная луна светила в окно, а на
большом столе виднелись разложенные планы
смелого проекта. Зодчий склонился над ними
и, глубоко задумавшись, глядел на чертежи
свода нового храма. И опять в ушах его звучало
насмешливое:—	Не докончишь! Не докончишь!Молодой зодчий в отчаянии упал на стул,положил локти на стол, а на локти — голову.
Через минуту он вдруг вышел из оцепенения
и обратил голову к дверям. Он не знал, спал ли
он пред этим или бодрствовал. Ему показалось
что в будку кто-то вошел. И правда: у двери
в тени виднелась темная фигура, завернутая
в плащ,. Не успел зодчий и слова сказать, как от
двери донеслось:—	Не пугайся, я не причиню тебе зла. Знаю,
что тебя мучает.С этими словами чужой человек подошел
к столу и сказал:—	Ты закончишь строительство, добудешь
славу и богатство, судья с удовольствием возь¬
мет тебя в зятья. Все у тебя получится, я помогу
Сказания старой Праги 205тебе. И я ничего не хочу от тебя взамен, только
подпись на этом бланке.Зодчий задрожал, пристально глядя в сму¬
глое лицо чужака, в его глаза, блестевшие див¬
ным блеском, потом перевел взгляд на руку
с длинными костлявыми пальцами и острыми
ногтями, лежащую на чертежах. Чужеземец
протянул ему пергаментный бланк со странны¬
ми каракулями. Зодчий сразу понял, кто этот
чужой человек. В эту минуту перед его мыс¬
ленным взором предстали слава и богатство,
а с другой стороны — стыд, нищета и отчаяние.
Немного поколебавшись, он протянул руку
к бланку. Чужеземец взял зодчего за левую ру¬
ку, другой рукой притянул большой циркуль,
лежавший на чертежах, и острым его концом
проколол зодчему кожу на ладони. Потом выта¬
щил из сумки воронье перо, смочил его в крови,
появившейся на руке зодчего, и вложил перо
^у в правую руку. И зодчий, словно во сне, на¬
чертал свое имя на бланке. Потом у него вдруг
закружилась голова и он должен был сесть.
Когда же опомнился, никого рядом не было. Не¬
ужели это все ему просто показалось? Он по¬
смотрел на ладонь, которая немного болела, но
крови там не было и следа.На следующий день зодчий был полон до¬
брых мыслей. Отчаяние его оставило. С утра
он был на стройке, присматривал, приказы¬
вал, побуждал к действию. К нему вернулась
вера в успех его дела. Свод возводился бы¬
206 Адольф Венигстро и раньше, чем сам зодчий этого ожидал,
положен был последний камень в его сме¬
лое творение. Оставалось только убрать ле¬
са и крепления. Но рабочие, наслушавшись
все еще продолжаюш;ихся речей завистни¬
ков, не отваживались это сделать, они боя¬
лись, что свод рухнет на них, когда они уберут
подпорки. Напрасно зодчий уговаривал, су¬
лил награду, угрожал — не хотели. Задумал¬
ся зодчий, как же сделать, чтобы освободить
свод от крепежа. И тут вдруг ему будто кто-то
шепнул:—	Подожги леса!А ведь и правда — все может отлично полу¬
читься! Дерево прогорит и упадет, а каменно¬
му строению вреда не будет. Велел он принести
щепок к лесам и сам их поджег. Рабочие между
тем поспешно вышли из храма, зодчий за ними;
они ждали неподалеку, что произойдет. Щепки
разгорелись, пламя охватило леса. Огонь трет
щал, дым валил из пустых окон. Наконец бал¬
ки прогорели, и леса со страшным грохотом
рухнули на землю.—	Свод обрушился! — кричали люди и ис¬
пуганно разбегались. Зодчий остался как гро¬
мом пораженный. Первой мыслью его было, что
дьявол его обманул, что все его мечты и надеж¬
ды рухнули вместе со сводом храма. В отчая¬
нии пустился он бежать. Бежал он мимо новых
городских стен к вышеградскому пригороду,
к Влтаве. Там он прыгнул в воду и утонул.
Сказания старой Праги 207А тем временем на Карлове, когда столбы
дыма и праха улеглись, люди увидели, что зда¬
ние целехонько. Они вошли внутрь и восхити¬
лись, глядя на необыкновенный свод, устрем¬
ленный в небо. Только теперь, когда не было
лесов и креплений, это можно было увидеть во
всем великолепии.Люди смотрели и удивлялись. Многие, кто
услышал о том, что приключилось, пришли по¬
смотреть своими глазами на прекрасное строе¬
ние. Новость о том дошла и до Пражского Гра¬
да, и император со своей дружиной отправился
на Новое Место, чтобы посмотреть, как вопло¬
тился смелый план зодчего.Зодчего искали, император хотел его похва¬
лить, но узнали, что он убежал и так и не вер¬
нулся. Только на другой день выловили рыбаки
на староместском берегу тело человека, в кото¬
ром опознали зодчего. Он не дождался ни своей
славы, ни похвалы императора.Но купол храма «На Карлове» и по сей день по¬
казывает, как велико было искусство его творца.Правда, в настоящее время внешний вид
Карловского храма иной, чем был при Карле IV.
В XVHI веке необходимо было отремонтиро¬
вать обветшавший храм; это поручили извест¬
ному зодчему Килиану Игнацу Динценхоферу,
и провел он реставрацию в духе своего време¬
ни, когда властвовало барокко. Тогда же у хра¬
ма появились круглые купола над восьмигран¬
ной ладьей и над пресвитерием.
208 Адольф ВенигПри прусской осаде Праги в 1757 году на
Карлов нацелены были прусские пушки. Бо¬
лее 800 ядер пущено было тогда в сторону хра¬
ма и монастыря, много раз попадали в крышу,
но каким-то чудом она была спасена. В память
о том обстреле некоторые прусские ядра были
замурованы в стены и до сих пор там находятся.О КЛАДЕ НА ПОРЕЧЬЕЗа воротами Старого Места Пражского на¬
ходились некогда селения, которые Карл IV
включил в черту Нового Места. Так за ворота¬
ми св. Бенедикта находилось селение Поречье,
у валкого брода, где селились в XI веке не¬
мецкие купцы. Они же построили там костел
св. Петра в романском стиле, который в XV ве¬
ке был перестроен в готический.В старые времена кладбиш;а при приходских
костелах бывали и в Праге, в деревнях же по¬
добные кладбища еще долго устраивали при
храмах.О кладбище при костеле св. Петра в Поречье
сохранилось предание, повествующее о том, что
там был найден клад.Рассказывают, что жил в Поречье скупой че¬
ловек, питался он очень скромно, ел не всегда
досыта, все жадничал, чтобы накопить поболь¬
ше денег. Он вообще был странный; в старости
он сам себе купил гроб, который стоял у него
в каморке приготовленный. Когда в конце кон¬
Сказания старой Праги 209цов этот скупец умер и наследники после по-
хорон принялись искать его богатства, нашли
лишь немного сребреников, ничего более. На¬
следники ничего другого не придумали, кроме
того, что мертвеца кто-то обокрал или же что
богатство его спрятано где-то в доме. Обыскали
дом, смотрели под полом, в погребе, пытались
найти тайники на чердаке, но ничего не нашли.
Они очень удивлялись, куда же подевалось бо¬
гатство, и злились, что все поиски прошли впу¬
стую.Примерно через год старый служка из косте¬
ла св. Петра заметил, что над какой-то могилой
вблизи костела в полночь показывается желто¬
ватый огонек, пламя его скакало туда-сюда. Это
была могила того самого купца. Служка сразу
понял, что там такое. Это горели деньги.В могиле спрятан клад, и желтый огонечек
дает знать, что там золото.У служки костела был сын, могильщик.
Отец и поделился с сыном тем, что видел. Сын
собрался немедленно выкопать клад.—	Нет, парень, так дело не пойдет, — ска¬
зал на это старый. — Если ты станешь просто
так копать, клад спрячется на большую глу¬
бину, уйдет от тебя. Надо взять большой венок
и в полночь пойти к могиле. Потом ты должен
венок бросить на могилу так, чтобы он оказал¬
ся вокруг этого огонечка. Тогда огонек никуда
не денется. Только после этого можно будет ко¬
пать.
210 Адольф ВенигСделали так, как сказал старик, выбрались
в полночь тайно на кладбище. Сын бросил ве¬
нок на огонек, и тот действительно остался
на одном месте. Потом быстро стали копать,
и вскоре лопата наткнулась на что-то твердое.
Разбросали глину и увидели разбитую крышку
гроба. В подушке под головой покойника наш¬
ли они много золотых монет и украшений; ску¬
пец так любил свое золото, что никому не хотел
его оставлять и зашил его в подушку, которую
положил в приготовленный гроб.Так отец с сыном обогатились, но не стали
скупыми, как тот покойник. Они подавали бед¬
ным, но тайно, чтобы об этом не узнали наслед¬
ники купца.О СВЕТЯЩЕМСЯ ЧЕЛОВЕКЕ
НА ПОРЕЧЬЕВблизи костела св. Петра на Поречье в ниж¬
нем Новом Месте жил давным-давно сапожник
Матей. Он был очень хорошим ремесленником,
ботинки и туфельки шил очень удобные, кра¬
сивые, люди любили заказывать у него обувь,
работы у него было предостаточно. Один у не¬
го был недостаток: любил он заложить за во¬
ротник и засиживался в корчме за костелом за
полночь. Он не следил за звоном колокола су¬
дьи, который давал знать, до которого часа мож¬
но сидеть в корчме. Сиживал летом до двух ча¬
сов после захода солнца, а зимой до четырех. Но
Сказания старой Праги 211И повсюду пивные не закрывались после звона
судейского колокола с ратуши. Просто закрыва¬
ли двери и оконца и потихонечку пили дальше.
У костела св. Петра на Поречье звон колокола
был плохо слышен, правда, в корчме за косте¬
лом хорошо знали, когда пора закрываться, они
и закрывались, правда, оставляя там гостей.
А последним уходил из корчмы сапожник Ма-
тей, такая уж у него была привычка.Вот так однажды милый сапожник выбрал¬
ся поздно ночью из корчмы. В голове его силь¬
но шумело, когда корчмарь выпускал его за во¬
рота. На улице была кромешная тьма. Матей
ничем не мог осветить себе дорогу, но надеялся,
что дойдет до дома быстро, идти было недалеко.
Однако голова у него кружилась, и все кружи¬
лось вокруг него. Он ковылял по улице, стара¬
ясь держаться поближе к домам, но получалось
у него плохо. Он не знал, как попасть к себе до¬
мой. И тут неподалеку от него во тьме что-то за¬
светилось. Сапожник подумал, что это кто-то
идет с переносной лампой, и намеревался пе¬
рейти улицу и попросить, чтобы ему посветили.
Подошел он поближе — и что же видит? Стоя-
ш;его перед ним светяш;егося человека.Тут вдруг Матей вспомнил, что слышал, что
у костела св. Петра люди видели светяш;егося
человека. И прежде чем сапожник опомнился,
взял его светящийся человек под мышки и по¬
вел к его жилищу. Сапожнику шагалось легко,
весь хмель у него прошел. Так счастливо подо¬
212 Адольф Венигшел он к своему дому, нигде не споткнувшись
о камень, нигде в лужу не унав. Когда светя¬
щийся человек поставил сапожника к воротам
его дома, захотелось ему обратиться к своему
провожатому со словами благодарности за со¬
провождение, и он сказал:—	Как хорошо ты меня до дома довел! Помо¬
гай тебе за это Господь Бог!А светящийся человек отозвался:—	Помогай тебе Бог за эти слова! Триста лет
ждал я этой благодарности!И в тот же миг свет исчез, и сапожник Матей
очутился у ворот своего дома в полной тьме. Че¬
рез минуту он опомнился, и пришло ему в го¬
лову, что словами благодарности освободил он
светящегося человека от какого-то заклятия.
И действительно — никогда и никому больше
не встречался на уличках Поречья светящийся
человек.О ШАШКОВЫХ МЕЛЬНИЦАХГородские мельницы со стародавних времен
чаще всего были общинным имуществом, тог¬
да как мельницы в дворянских усадьбах были
имуществом владельцев усадеб, а мельники
только нанимались на службу. Мельники на
больших мельницах бывали часто очень за¬
житочными. Там, где сейчас на нижнем Новом
Месте Пражском тянется к Картину Влтавская
набережная, стояли когда-то старые пражские
Сказания старой Праги 213мельницы. Между правым влтавским бере¬
гом и островом Штваницы находилась группа
островков, на которых тоже были мельницы.
Некоторые из них относились уже к Поречью,
как и мельницы «На Камне», которые праж¬
ская община продала в 1544 году мельнику
Мартину Шашеку. Но имени владельца их на¬
зывали Шашковые мельницы.Мельник Шашек, чтобы защитить свои мель¬
ницы от половодья, велел вбить в дно реки колья
и засыпал много земли. Так возник остров, на
котором позднее высадили много тополей.На этом новом острове богатый мельник Ша¬
шек выстроил красивый дом и обставил его с не¬
виданной роскошью. У него в гостях бывали
особенные люди, и по Нраге шла молва, что он
и князя мог бы принять. Это дошло до короля
Фердинанда, и когда потом король когда-то по¬
встречал мельника, он сам спросил его о том, как
проявляет тот свое гостеприимство. И тут Шашек
осмелился пригласить короля в гости. Король
принял приглашение и приехал к мельнику.Уже снаружи король заметил, что дом мель¬
ника — строение из дорогих. Когда же он в со¬
провождении свиты вошел в большой зал, где
был накрыт стол с угощением, он немало уди¬
вился его убранству. Стены сверху донизу по¬
крыты были гобеленами с вытканными на них
картинами, сценами из Писания. Мраморный
пол был покрыт пестрыми турецкими ковра¬
ми. С потолка свисала большая латунная лю¬
214 Адольф Венигстра, на которой горели восковые свечи, хотя
был еще белый день. В центре стоял огромный
стол, накрытый белоснежной скатертью, посуда
и приборы на нем были из серебра.И было потом славное угощение, сколько бы¬
ло блюд, изысканно приготовленных! И вином
угощали таким, какого не было в погребах у ко¬
роля. И, глядя на такой богатый стол, гости очень
удивились, когда принесли еще и горох. Но ко¬
нечно, королю его не подали. Перед ним слуга
поставил золотую округлую миску с крышкой.
Король и остальные гости подумали, что и там
горох, но тут мельник обратился к королю:—	Ваша Королевская Милость, есть в нашей
семье стародавняя привычка — во время лю¬
бого праздничного угощения на стол подается
горох в память о том, что предки мои были бед¬
ны и радовались, когда могли досыта наесться
горохом. Но для Твоей Милости горох кажется
мне пищей слишком простой, прошу принять
от меня в знак благодарности то, что я осмелил¬
ся подать в этой миске.Король поднял крышку и увидел, что миска
полна дукатов. Он с удивлением повернулся
к мельнику, но тот снова попросил, чтобы ко¬
роль принял этот дар от него на память. И по¬
благодарил его король, убежденный в богатстве
мельника, и велел чтобы мельницы «На Кам¬
не» с тех пор именовались «Шашковы мельни¬
цы» в память того, кто короля своего так богато
принял и уважил.
Illс МАЛОЙ СТРАНЫ
о МАЛОСТРАНСКОЙ ПЛОЩАДИПосле основания Пражского Града люди бы¬
стро начали селиться у его подножия по обе¬
им берегам влтавским. Самая близкая к Граду
часть была там, где ныне находится Малая Стра¬
на. Это был не огороженный пригород. Во време¬
на Вацлава I были построены стены на речной
стороне, и только Пржемысл I выстроил из этого
пригорода огороженную часть города.Из древних времен правления Болеслава I
сохранилось предание о том, как тело св. Вац¬
лава перевозили в Прагу. Это произошло
в 938 году, через три года после убийства кня¬
зя в Болеславе. Тогда князь Болеслав, раскаи¬
ваясь в своем ужасном деянии, настоял на том,
чтобы тело князя-мученика было перевезено из
Болеслава в Пражский Град и погребено там
в костеле св. Вита, который был основан кня¬
зем Вацлавом.Когда люди Болеслава привезли в Прагу
тело Вацлава на повозке, запряженной парой
белых волов, и перешли через реку, они оказа¬
лись именно там, где позже возникла главная
218 Адольф Венигмалостранская площадь. Говорят, в те времена
там находилась тюрьма. Перед ней внезапно
остановилась повозка с гробом. Напрасно по¬
нукали волов, они не могли сдвинуть повоз¬
ку с места. Впрягли еще пару волов, потом еще
одну, но все напрасно: повозка не двинулась.
И тут князь, который сопровождал повозку,
признался, что они везут тело князя Вацлава,
и поведал:—	Известно мне, что святой мученик всегда
настаивал на том, чтобы ни один невинный не
был заключен в тюрьму. А из того, что повозка
с его телом остановилась перед тюрьмой и дви¬
гаться дальше не хочет, можно сделать вывод,
что в темнице содержится кто-то невинный.
Ничего не поможет, нужно вывести заключен¬
ных и спросить у них, кто осужден без вины.
Когда его освободите, повозка двинется дальше.Начальник тюрьмы прислушался к этому
совету и приказал вывести из тюрьмы всех трех
заключенных, которые там были. И тут вдруг
с одного из них вдруг сами по себе упали оковы
с рук и ног, металл зазвенел, падая на землю.
В ту же минуту волы потянули повозку, и она
двинулась дальше.Все этому удивились, и начальник тюрьмы,
не мешкая, ознакомил с делом судью, который
приказал начать новое расследование. И дей¬
ствительно оказалось, что человек, избавлен¬
ный от оков, был обвинен из-за клеветы сосе¬
да. А остальные два заключенных, которые до
Сказания старой Праги 219ЭТОГО момента были язычниками, заявили, что
хотят принять христианскую веру. Князь Бо¬
леслав, узнав об этом удивительном случае, да¬
ровал им свободу, и оба они были крещены.На месте той тюрьмы был вскоре после это¬
го построен округлый маленький костел в честь
святого Вацлава. Над дверями костела было
изображено то происшествие, в память которо¬
го ежегодно выпускали из тюрьмы одного за¬
ключенного. Говорят, сохранились и те оковы,
что упали с заключенного, и два куска дерева
с повозки, на которой везли тело святого. Они
сохранялись с великим почтением и позднее
попали в капеллу св. Катерины в Карлштайне.О КОСТЕЛЕ СВ. МИКУЛАША*В центре Малостранской площади сто¬
ит храм св. Микулаша с прилегающей к нему
группой зданий. Этот храм, который считает¬
ся одним из самых красивых наших барочных
строений с просторным куполом и стройной
башней, возвышается над группой зданий быв¬
шего пригорода. Построен он был иезуитами
рядом с домом, в котором они размещались.
Архитекторами его были оба Динценхофера,
художники, которые создали в Праге и ее пред¬
местьях множество прекрасных строений. Это
были отец и сын, Кристоф и Килиан Игнац‘ Св. Микулаш — св. Николай.
220 Адольф ВенигИЗ большой семьи зодчих родом из Германии.
Кристоф Динценхофер переехал в Прагу в мо¬
лодости, и по его просьбе в 1686 году ему бы¬
ло предоставлено право гражданина на Малой
Стране. Он разбогател и стал старшим в своей
обш;ине. К его строениям относится также мона¬
стырь и костел в Бревнове. Также выстроил он
капеллу св. Марии Магдалины на Малой Стра¬
не на Уезде, которую позже перестроили в ка¬
зармы. Главным его произведением был храм
св. Микулаша. Он возводил его с 1704 года, но
не достроил. Сделал это его сын Килиан Игнац,
рожденный в Праге в 1690 году. После окон¬
чания университета он десять лет жил за гра¬
ницей, изучая архитектуру, и много преуспел
в этом искусстве. Купол и звонница храма — его
творения. Великолепный купол, покрытый ме¬
дью, позеленел от времени, здание восхиш;ает
своим внешним видом. Внутри храм кажется
очень просторным, он обильно украшен скульп¬
турами и картинами. На своде купола красу¬
ется картина, на которой изображен св. Мику-
лаш на морском берегу у пристани, где стоят
на якорях купеческие корабли. На пристани
многолюдно, там разгружают с кораблей това¬
ры, привезенные заморскими купцами. Ведь
св. Микулаш с давних времен был покровите¬
лем купцов.Художник, которому было поручено создать
эту картину в капелле, поставил условие, чтобы
Сказания старой Праги 221НИКТО не видел его работу, пока она не законче¬
на. Он хотел, чтобы ее оценили во всей красе,
когда она уже будет полностью готова. Но один
любопытный иезуит не мог устоять перед иску¬
шением посмотреть на роспись. И он забрался
в костел, спрятался за колонну и стал подгля¬
дывать оттуда, следя за работающим художни¬
ком. Он прятался очень осторожно, но худож¬
ник его все-таки увидел. Он взял зеркальце,
которое всегда было с ним, чтобы разглядывать
с его помощью части картины, и повернул его
так, чтобы иезуит был ему хорошо виден. Иезу¬
ит об этом и не догадывался. Художник взял
кусок угля и набросал на своде лицо, как две
капли похожее на лицо любопытного согляда¬
тая, который снизу и не распознал, что это там
рисует художник. Мастер же вдруг отвернул¬
ся на лесах от картины и, глядя вниз, на столб,
воскликнул:—	Я хорошо разглядел того, кто прячется за
колонной. И он будет наказан за свое любопыт¬
ство!Устыдившийся иезуит выскользнул из ко¬
стела и думал, что художник будет жаловаться
на него начальству. Но ничего такого не про¬
изошло, и иезуит был рад, что дело оказалось
преданным забвению.Когда же через некоторое время художник
объявил, что картина готова, все собрались
в костел, чтобы полюбоваться произведением.
222 Адольф ВенигСобравшиеся принялись разглядывать изо¬
бражение, восхищаясь искусством художника
и тем, как прекрасно изобразил он святого Ми-
кулаша, пристань, корабли и людскую толчею.
И вдруг один из епископов воскликнул, подняв
руку к картине:—	Гляньте-ка, там, за написанной колонной,
изображен какой-то человек, который подгля¬
дывает за тем, что происходит; но ведь мы все
хорошо знаем это лицо!И все обратились к той части картины, на
которую указывал епископ. И каждый узна¬
вал в портрете хорошо им знакомого человека.
Он стоял между ними, не зная, что делать от
стыда.И тут художник с улыбкой объяснил, что
произошло и как он решил наказать любопыт¬
ного. Епископа очень рассмешил этот рассказ.
А потом, когда новый костел стал открыт для
людей, многие узнавали изображенного на кар¬
тине подглядывающего за столбом, а когда раз¬
неслась весть о том, почему художник создал
такой сюжет, очень смеялись.Так и сейчас каждый, кто придет в храм свя¬
того Микулаша на Малой Стране в Праге, уви¬
дит там на своде то, что здесь было описано.Как Тынские башни доминируют на Старом
Месте, так над Малой Страной гордо возносит¬
ся прекрасный купол и стройная башня храма
св. Микулаша, притягивающая к себе взгляды
каждого идущего мимо.
Сказания старой Праги 223О БЫВШЕМ ДВОРЦЕ
ЛИХТЕНШТЕЙНСКОМВ самой высшей части Малостранской пло¬
щади стоит большое здание, занимающее всю
западную ее сторону. Там располагается зем¬
ское воинское руководство, а раньше это был
Лихтенштейнский дворец, который к концу
XVIII века состоял из нескольких рядов сто¬
ящих домов. Все они принадлежали Лих¬
тенштейнам уже в конце XVII века; дом на
углу Нерудовой улицы (она раньше называ¬
лась Оструговой, а еще раньше — Крокевной)
и до этого был резиденцией Лихтенштейнов.
В 1620 году там жил князь Карел из Лихтен¬
штейна, которому император Фердинанд II по¬
сле Белогорской битвы вручил Чешское коро¬
левство и поручил расследование и наказание
участников чешского восстания.В Лихтенштейнском дворце часто устраива¬
ли балы. На них бывали званы и богатые город¬
ские семьи, для которых большой честью было
оказаться среди аристократов. Гордые родители
стремились, чтобы платья и убранство их доче¬
рей не уступали одеяниям дочерей дворянских.В те времена самая большая из малостран-
ских мельниц принадлежала богатому мель¬
нику, чья дочь, красивая, но гордая и любящая
роскошь, мечтала о том, чтобы ее пригласили
в Лихтенштейнский дворец. Но по какой-то
причине приглашения они все не получали.
224 Адольф ВенигЧТО весьма угнетало дочь мельника. Мельничи¬
ха же, простая женщина, которую богатство не
сделало гордячкой, уговаривала дочь оставить
мечты о господских развлечениях и не ждать
приглашения, но слова ее были напрасными.—	Да я бы душу дьяволу отдала, лишь бы
только попасть на бал и показаться там в своих
одеждах, чтобы все барышни и дамы лопнули
от зависти!Так говорила дочь мельника сама себе, не
в состоянии превозмочь свое желание. Однаж¬
ды утром стояла она у окна в своей комнате
и смотрела на мельничный двор. И тут она уви¬
дела, как какой-то человек в одежде господско¬
го слуги заходит к ним в ворота и спрашивает
о ее отце. В руке у него было послание, которое
он передал мельнику, который вышел к не¬
му во двор. Дочь немедленно выбежала к отцу
вниз.—	Ну вот, ты получила то, что хотела, — ска¬
зал отец, когда она подошла к нему, и протянул
ей письмо.Это было приглашение на бал в Лихтен¬
штейнский дворец. Дочь вскрикнула от ра¬
дости, что желание ее исполнилось, и стала
ластиться к отцу, чтобы он дал ей денег на ро¬
скошное платье.Мельник дал ей кое-какие деньги, но дочери
все было мало.—	Я хочу иметь такое платье, чтобы на балу
все поразились. Добавь же мне на него!
Сказания старой Праги 225Потом она собралась и отправилась в город.
Она знала о швее, которая шила платья бога¬
тым аристократкам. Она договорилась со швеей
о фасоне платья и цене, а потом дома вытянула
у отца такую кучу денег, что мать возмутилась.
Но дочь доказывала отцу и матери, что это бу¬
дет не напрасная трата денег, что она найдет се¬
бе на балу жениха благородных кровей.Когда швея в день перед балом принесла ей
готовое платье, дочь мельника выглядела в нем
как принцесса. Папочка денег не пожалел, но
мать сокрушалась над этими тратами, особен¬
но когда подсчитала, сколько стоили туфельки,
перчатки и другие вещички для бального на¬
ряда.Но тут вдруг дочь начала размышлять, ка¬
кие драгоценности она наденет к своему пла¬
тью. У нее были украшения, подаренные отцом,
мать была готова дать ей на бал свои, но доче¬
ри не нравилось ничего из того, что у них уже
было. Она хотела купить что-то новое, но отец
говорил, что уж больше денег ей не даст, что бал
и так уже очень дорого обходится. Дочь была
обижена, зная, что ничего не остается, как на¬
деть то, что у нее уже есть.Однако утром в день бала к ним снова при¬
шел тот господский слуга, который принес при¬
глашение на бал. На этот раз он принес дере¬
вянную шкатулку и попросил позвать барыш¬
ню. Когда вышла к нему дочь мельника, слуга
передал ей запечатанную шкатулку со слова¬
226 Адольф Венигми, что это посылает ей его господин. Но имени
своего хозяина он не назвал. Однако попросил,
чтобы барышня подписала листок в подтверж¬
дение того, что он вручил ей запечатанную ко¬
робку. После его ухода дочь открыла шкатулку
и обнаружила там ожерелье и браслеты с ис¬
крящимися каменьями — изумительное укра¬
шение. Она скакала от радости. Отец и мать
удивлялись, кто бы это мог послать их дочери.
Но дочь-гордячка тут же решила:—	Конечно, я понравилась какому-то дворя¬
нину, он хочет увидеть меня на балу и поэтому
прислал мне приглашение и драгоценности.
Вот увидите, какое у меня будет счастье!Вечером дочь нарядилась и поехала с мате¬
рью на бал.Во дворце все окна светились, съезжались
кареты, из них выходили господа и по устлан¬
ной коврами лестнице поднимались в зал, ос-
веш;енный множеством свечей. Из зала доно¬
силась веселая музыка. С восторгом смотрела
дочь мельника на все это великолепие, но ви¬
дела она и то, что гости смотрят на нее с удив¬
лением: она хорошо понимала, что платье ее са¬
мое роскошное из всех. В зале как раз танцева¬
ли менуэт, и дочь мельника не могла дождаться,
чтобы кто-то ее пригласил на танец.Вдруг откуда ни возьмись перед ней объ¬
явился кавалер, стройный юноша в черном бар¬
хатном костюме со смуглым лицом и черными
пронзительными глазами. Тогда в Праге было
Сказания старой Праги 227МНОГО итальянских дворян, и дочь мельника
решила, что не иначе как один из них заинте¬
ресовался ею. Кавалер молча поклонился, она
подала ему руку, и они пошли танцевать. Дочь
мельника была на седьмом небе от счастья: она
достигла того, о чем мечтала' танцевала на балу
между урожденными дворянами. К тому же ря¬
дом с ней был тот кавалер, который прислал ей
приглашение и послал драгоценное украшение.Но почему же ее танцор не говорил с ней?
Не говорил, только глядел на нее своим прон¬
зительным взором. Вот музыканты перестали
играть. Танцор поклонился, взял дочку мель¬
ника за руку и повел ее в зал поблизости, где
накрыто было угощение. Там уже сидели и сто¬
яли многочисленные гости, ели, пили, гово¬
рили; дочка мельника прекрасно видела, как
взгляды всех собравшихся останавливаются на
ней. Она надулась от гордости и выступала как
павлин. А ее партнер вел ее дальше, они прош¬
ли через ряд комнат, пока не пришли они в по¬
следний покой, где никого не было.Все это время ее кавалер не промолвил ни
словечка. Гордая девушка удивлялась, какой
он несмелый, а когда остановились они в по¬
следней комнате, она подумала, что теперь
наконец-то он отзовется. Но черный кавалер
вытянул из широкого кармана своего сюртука
сложенный листок и молча подал своей парт¬
нерше по танцам. Та развернула его — и что
видит? В нижнем углу ее собственноручная
228 Адольф ВенигПОДПИСЬ. Она узнала тот листок, который под¬
писала по просьбе слуги, когда тот принес на
мельницу шкатулку с драгоценностями. А над
ее подписью — что же там написано? Она чи¬
тает — и от ужаса не может ни выдохнуть, ни
вдохнуть. Написано там, что она добровольно
отдает свою душу во власть дьявола за то, что
она получает возможность идти на дворян¬
ский бал. И тут она вспомнила, что получилось
именно так, как она сама желала.Она дочитала и взглянула на своего парт¬
нера. Он стоял перед ней с такой усмешкой
на устах, что она сразу угадала, кто это. Это
был сам дьявол. Он протянул к ней руку, она
вскрикнула от ужаса и в тот же миг упала на
землю бездыханной.Обш;ество в салоне услышало ужасный
крик, и все поспешили туда, откуда он раздал¬
ся. Там нашли дочь мельника, безжизненно
лежаш,ую на полу, ее партнера и след простыл.
Наступило ужасное смятение. Мельничиха по¬
теряла сознание, а когда ее привели в чувство,
с великой скорбью упала она на тело мертвой
дочери. Хозяин расспрашивал, кто знает этих
женш;ин, а когда кто-то сообщил, что это жена
и дочь малостранского мельника, велел отвезти
их домой.Черного кавалера, который исчез так за¬
гадочно, не знал никто. Но все догадывались,
кто это мог быть. Бал закончился. Испуганные
гости разъезжались. По дороге все говорили
Сказания старой Праги 229ТОЛЬКО о загадочном несчастье. На следующий
день уже вся Прага говорила о том, что на балу
в Лихтенштейнском дворце дьявол унес душу
гордой дочери мельника.Через некоторое время во дворце начал по¬
являться ее дух. В полночь он обходил залы
и коридоры, пугая обитателя дворца. Поэтому
через несколько лет владелец переехал из двор¬
ца и продал его.О ДОМЕ «У ТРЕХ КОЛОКОЛЬЧИКОВ»Там, где малостранская улица ведет к Кар¬
лову мосту, с левой стороны стоит дом «У трех
колокольчиков», на фасаде которого действи¬
тельно можно было увидеть три колокольчика.
Этот дом — один из ряда зданий, которые бы¬
ли выстроены там, где когда-то была крепост¬
ная стена достопамятного епископского двора.
Вход в него был со стороны нынешней Йозеф-
ской улицы, ведуш;ей к св. Томашу, а главной
его частью был дворец, резиденция епископа,
а позднее архиепископа. Была там также баш¬
ня, нижняя часть которой сохранилась и по
сей день во дворе дома «У трех колокольчиков».
Крепостная стена архиепископского двора была
уничтожена при основании «Нового Места под
Пражским Градом», как тогда называли Малую
Страну. Свое нынешнее название этот город¬
ской квартал носйт с ХУП века, а перед тем его
еще называли Меньшее Пражское Место. По-
230 Адольф Венигеле устранения крепостной стены епископского
двора его обнесли стеной, к которой во времена
Вацлава IV с его разрешения были пристроены
с внешней стороны городские дома, что тогдаш¬
нему архиепископу Яну из Йенштейна не нра¬
вилось.Этот архиепископский двор упоминает¬
ся уже в XIII веке, когда сын короля Вацлава
Пржемысл Отакар, позже основавший «Новое
Место под Градом», побуждаемый возмуш;ен-
ным дворянством, восстал против своего от¬
ца и завладел Пражским Градом. Во время
гражданских сражений, происходивших тогда,
король Вацлав, не живший в Праге, примчав¬
шийся в августе 1249 года из Подебрад в сто¬
лицу, напал на город и вернул его. Пржемысл
еще удерживал Пражский Г рад, его люди обо¬
ронялись, препятствуя вторжению королевско¬
го войска, не давая ему переправиться на левый
берег Влтавы. Но уже в ночь на 6 августа обо¬
ронявшиеся покинули башню и епископский
двор, который находился вблизи моста. Все
ценные, вещи были вынесены из епископского
дворца, и здание было подожжено. Утром вой¬
ско Вацлава перешло через мост, заняло башню
и курящееся пожарище епископского двора, от¬
куда и приступило к осаде Пражского Града.
Осада длилась недолго. Через десять дней отец
с сыном помирились, после чего Пражский
Град был сдан отцу.
Сказания старой Праги 231Более поздняя заметка о епископском двор¬
це сделана, когда во времена недоброго опекун¬
ства Отика Браниборского и жестокого неис¬
товства немцев в Чехии в 1269 году какой-то
немецкий пан завладел епископским дворцом,
в котором были огромные запасы зерна, вин,
копченостей, сыров и других необходимых ве¬
щей. Когда закончились злые времена и в Че¬
хии снова воцарился мир, епископский двор
был снова прославлен, более всего во времена
Яна IV из Дражиц, который был епископом
пражским с 1301 года. Когда было провозгла¬
шено пражское архиепископство, там находи¬
лась резиденция пражских архиепископов. Но
во время гуситских войн архиепископский двор
был сожжен и разорен в 1419 году и в течение
целого столетия находился в руинах.Когда по прошествии долгого времени на¬
чали снова застраивать то место, где некогда
находился епископский двор, разрушенные до¬
ма отстроили снова. Стена бывшего двора была
уничтожена, а дома расширили. И тут, когда
копали фундамент для одного из домов там, где
раньше стояла епископская часовня, неподале¬
ку от башни рабочие нашли в земле богослу¬
жебную утварь, вероятно, спрятанную во вре¬
мена сражений. Это были прежде всего три ко¬
локольчика, которые звонили у алтаря. Хозяин
нового дома велел повесить колокольчики на
стену зала. Один из них звонил трижды в день.
3S2, Адольф Втигпризывая к молитве, второй — к обеду, третий
же звучал тогда, когда кто-то в доме умирал.Впервые зазвучал вестник смерти, когда
умер хозяин дома. Через некоторое непродол¬
жительное время к вдове стал захаживать же¬
них. Вскоре вдова забыла о трауре и стала го¬
товиться к свадьбе. В доме все приводили в по¬
рядок, и жених стал настаивать на том, чтобы
три колокольчика были убраны из зала. Якобы
у него от звона этих колокольчиков в течение
дня начинает болеть голова.Вдова согласилась с тем, о чем просил ее же¬
них. Она велела снять колокольчики с перекла¬
дины, на которой они висели. Но едва к стене
приставили лестницу, колокольчики приня¬
лись звонить, хотя никто до них еще не дотро¬
нулся. Работник полез по лестнице, но когда
был уже почти наверху, лестничная перекла¬
дина треснула под ним, он упал и сломал ногу.
Все посчитали это плохим знаком, и вдова по¬
просила жениха, чтобы он не настаивал на уда¬
лении колокольчиков. Но жених смог ее уго¬
ворить, вызвали кузнеца, который пришел со
своей лестницей, снял колокольчики и убрал
их в каморку.Через несколько дней после этого была
свадьба, и тут утром отозвался первый коло¬
кольчик, предназначенный созывать на мо¬
литву. Испуганная пани немедленно послала
служанку, чтобы та посмотрела, что там та¬
кое происходит. Через минуту запыхавшаяся
Сказания старой Праги 233служанка вернулась и сообщила госпоже, что
каморка заперта на ключ, но там никого нет,
а все домашние напуганы этим звоном. Хозяй¬
ка была объята страхом, но превозмогла себя,
и когда пришел жених, ни слова ему не ска¬
зала.Когда в полдень новобрачные и гости верну¬
лись домой и хотели было сесть за стол с уго¬
щением, вдруг зазвенел второй колокольчик,
который созывал всех к обеду. Жених изумил¬
ся, невеста побледнела от испуга. И снова обна¬
ружили, что каморка заперта, что колокольчик
звонил сам собою, никем не тронутый.Уселись за стол, и вскоре снова наступило
веселье, как и полагается на свадьбе. Угощение
всем нравилось, еды было в изобилии, доброе
вино наливали щедро, ни в чем не было недо¬
статка. Когда наконец принесли всевозможные
сладости, жених встал и поднял серебряный
кубок, чтобы, как полагалось по обычаю, вы¬
пить с невестой за здоровье. Он подал невесте
кубок. Когда она поднесла его к губам, зазве¬
нел третий колокольчик, вестник смерти. Все
сильно испугались, невеста стояла так, будто
кровь ее застыла в жилах, и не успела она сде¬
лать глоток, как упала наземь. Раздался крик,
все побежали к невесте, которую жених поднял
и пытался привести в чувство. Но напрасно —
она была мертва.Таков был грустный конец веселого свадеб¬
ного торжества. Гости быстро исчезли из дома.
234 Адольф ВенигВ котором на следующий день после свадьбы
были похороны. А те колокольчики исчезли,
и только имя дома после них осталось. Сегодня
о них уже ничего не напоминает.О МОСТЕЦКИХ ВОРОТАХ
МАЛОСТРАНСКИХНа малостранском конце Пражского Ка¬
менного моста находятся ворота между двумя
башнями. Низшая из башен помнит еш;е мост
Юдиты, ведь она стояла возле ворот, ведущих
на тот мост. Когда позже Карл IV приказал по¬
строить новый мост, с другой стороны ворот бы¬
ла выстроена новая, более высокая башня. Об
этих воротах существует история, запечатлен¬
ная летописцем, о котором мы сегодня ниче¬
го не знаем, как и то не было ли все это чистой
выдумкой.Во время правления короля Вацлава Одно¬
глазого жил в Чехии благородный рыцарь —
пан Бертольд из Бертольдиц. Он был особо
обласкан королем. На турнирах и рыцарских
играх он всегда побеждал. Поэтому на гер¬
бе своем носил знак перил или заграждения,
каким обычно отгораживали место турнира.
Во время войны он также смело выезжал про¬
тив врага, отважно сражался, не боясь смерти.
И везде, где молодой рыцарь смотрел в лицо
смерти, она уходила с его дороги.
Сказания старой Праги 235Случилось однажды, что пан из Бертольдиц
приехал в Прагу и с вооруженной челядью дви¬
гался к королю на Градчаны. Ему надо было
ехать через Каменный мост. И когда подъехал
он к воротам, которые находились на левом бе¬
регу Влтавы, и выехал с моста на улицу, камень
с зубца башни упал на голову рыцаря. Он про¬
бил шлем, и рыцарь с разбитой головой замерт¬
во свалился с коня.Дело в том, что на зубце башни был один
камень, который плохо держался из-за отсут¬
ствия строительного раствора. В то время, когда
пан из Бертольдиц проезжал по мосту, два во¬
рона из числа тех, что жили на башне, уселись
на этом камне и по непонятной причине затея¬
ли драку. Они толкались крыльями и клевали
друг друга, пока в конце концов не сбросили
плохо укрепленный камень вниз в тот самый
момент, когда под башней проезжал рыцарь.Так отважный рыцарь из-за этого несчастно¬
го случая лишился жизни; смерть настигла его
в тот момент, когда он меньше всего о ней ду¬
мал, в мире и покое продвигаясь к своему коро¬
лю. Когда известие о смерти донеслось до Вац¬
лава, он немало опечалился о потере милого
рыцаря и долго жалел о нем. Он приказал, что¬
бы на то место, откуда упал камень, другой ка¬
мень не положили, так в зубце осталось пустое
место в память о внезапной смерти несчастного
рыцаря Бертольда из Бертольдиц.
236 Адольф ВенигО КОСТЕЛЕ ДЕВЫ МАРИИ
«ПОД ЦЕПЬЮ»На конце малостранской улицы Лазеньской
напротив Мальтийской площади стоит ко¬
стел, относящийся к монастырю ордена иоан-
нитов, рыцарей мальтийских. Монахи этого
ордена заботились о больных, но кроме того —
воевали с неверными, и членов ордена назы¬
вали мальтезианцами, или мальтийцами, по
имени острова Мальты в Средиземном море.
Они попали в Чехию в 1159 году. Король Вла¬
дислав I во время своего путешествия в Свя¬
тую землю узнал об этом ордене и подарил
ему в пригороде Праги место для монастыря
и костела. Мальтийцы пришли в Чехию и вы¬
строили в Праге монастырь с костелом, кото¬
рый из-за его положения называли «Конец
моста».На левом берегу еще ничего не было ого¬
рожено, мальтийцы окружили свой участок
крепкой стеной с воротами и даже со рвом, как
какую-то крепость. Монастырский костел был
посвящен Деве Марии, его называли также
«У славной королевы», или Дева Мария «под
цепью».Предание повествует, что монастырские во¬
рота на ночь запирались особо прочной цепью,
хорошо позолоченной.Эта цепь была так заметна, что благодаря ей
мальтийский костел получил свое имя. Цепь
Сказания старой Праги 237эта осталась на своем месте и тогда, когда мо¬
настырь и костел оказались под защитой уве¬
личенной городской стены и собственные укре¬
пления оказались ненужными.В начале гуситских войн, вскоре после смер¬
ти короля Вацлава IV, дошло на Малой Стране
дело до уличных боев между пражанами, ру¬
ководимыми Микулашем от гуситов и людьми
короля. В этих боях Мала Страна была немало
опустошена, тогда же и потерялась та самая по¬
золоченная цепь от ворот мальтийского мона¬
стыря.Но название костела «под цепью» еще сегод¬
ня остается в памяти.Но было еще и другое объяснение этого ста¬
родавнего наименования. Говорили, что костел
так называли из-за цепи, которая находилась
поблизости и была перекинута через реку, для
того чтобы удерживать корабли и плоты в тех
местах, где собирали пошлину.Костел, построенный в ХП веке, был пере¬
строен около 1300 года, поскольку во время
большого пожара на Малой Стране он сгорел
вместе с монастырем.При перестройке в монастыре произошло
много перемен. Костел и здание монастыря на¬
поминают нам славные времена рыцарского
ордена, когда христианство в восточных землях
защищали мечом.
238 Адольф ВенигО ДОМЕ «У МЛАДЕНЦА ИИСУСА»(«У ЕЖИШКА»)Вблизи от малостранского рынка на краю
улицы Бржетиславовой стоит дом, называемый
«У младенца Иисуса» («У Ежишка»). На этом
месте стоял когда-то женский монастырь, после
разрушения которого остался образ младенца
Иисуса, который был помещен на фасаде дома,
там построенного.Рассказывают, что когда-то одна из мона¬
шек тяжело провинилась перед своим монаше¬
ским орденом, она была приговорена к смерти
и замурована в подвале. С того времени каж¬
дую пятницу дух ее около полуночи являлся
в монастыре. И когда на месте разрушенного
монастыря был выстроен дом, там стал являть¬
ся дух монашки, лишая покоя его обитате¬
лей. На тихих лестницах раздавались стоны
и вздохи.Говорили, что монахиня вздохами молит
о своем освобождении, но якобы этого не про¬
изойдет до тех пор, пока не найдут ее кости
в фундаменте дома и не похоронят их в подо-
баюш,ем месте. Но монастырские подвалы при
строительстве дома были засыпаны, как и стена
глубокого подвала, в которой была замурована
монашка. Поэтому к костям не было никакого
доступа, и дух монахини постоянно бродил по
лестницам дома. Когда через много лет замуро¬
ванная монахиня перестала являться, жильцы
Сказания старой Праги 239дома решили, что кости ее каким-то образом
оказались в земле и дух бедной женщины обрел
наконец покой.О ВЕРХУШКЕ СВЯТОГО ИОАННАВ прадавние времена Пражский Град был
основан на лесистом холме, возышающемся
на левом берегу Влтавы там, где впадает в нее
речка Бруснице. У Пражского Града оставили
и часть леса, чтобы он охранял крепость.Когда в прежние времена вблизи крепости
стали селиться люди и возникали деревни, од¬
на из этих деревень на склоне лесистого холма
получила имя Обора (заповедник) по назва¬
нию леса, на месте которого стояла. В той де¬
ревне уже в ХП веке был приходский костел
св. Иоанна Крестителя. Предание гласит, что
выстроил этот костел князь Братислав, отец
св. Вацлава. После его смерти, когда господ¬
ствовала его вдова Драгомира, враждебная
христианству, по ее приказу костел св. Ио¬
анна был разрушен. По через некоторое вре¬
мя он был отстроен снова, деревня же при нем
звалась «Заповедник у святого Яна под Пет-
ржином», и простиралась она от малостран-
ского Торжиш;е до Петрина, под Страховским
монастырем к Увозу и нынешней Нетрудовой
улице. В 1546 году там был выстроен новый
костел св. Иоанна под попечительством коро¬
левы Анны, жены Фердинанда I. С давних пор
240 Адольф Венигчешские королевы имели право патроната над
этим костелом. Во времена императора Йозефа
II, когда было разрушено множество монасты¬
рей и костелов, эта же участь постигла и костел
св. Иоанна Крестителя, который был продан
владельцу дома поблизости и им же разрушен.
Сегодня о костеле напоминают только название
улицы «На Иоанновой верхушке» и маленькая
статуя св. Иоанна Крестителя, стояш,ая в нише
над входом одного из тамошних домов.Говорили, что там, на Иоанновой верхушке,
стоял некогда монастырь, где сегодня находится
дом «У трех золотых корон», а возле монастыря
было кладбище. И якобы из ворот вышеназ¬
ванного дома всегда в полночь пятницы выез¬
жала огненная колесница, на которой восседал
безголовый скелет, и проезжала по Иоанновой
верхушке. Когда-то это был человек, умерший
без покаяния в тяжких грехах, и теперь он
ожидал освобождения своей души от прокля¬
тия. Но никто не знал, как ее освободить, по¬
этому выезды огненной колесницы со скелетом
постоянно повторялись.Конечно, сегодня это предание, как и многие
подобные, исчезло.О ПЕТРЖИНЕК левому берегу Влтавы, к Малой Стра¬
не спускается гора Нетржин, заросшая де¬
ревьями и кустами, ласкаюш;ая глаз садами.
Сказания старой Праги 241Имя этой горы толковали по-разному: лето¬
писец Косма высказывал малоправдоподоб¬
ное предположение, что происходит оно от
слова «petra», которое на латыни обозначает
«скала». Верхушка этой горы и правда скали¬
стая, укрытая деревьями. Со стародавних вре¬
мен на Петржине были каменоломни, о чем
свидетельствует запись 1134 года, когда кам¬
ни, там добытые, везли к самарскому монас¬
тырю.Предание повествует, что на Петржине бы¬
ла когда-то священная языческая роща, в ко¬
торой приносили жертвы богам. Когда позже
в Чехии стала шириться христианская вера,
языческие капища были разрушены, и пер¬
вым было то, что находилось на Петржине. Но
старый дуб, под которым находился каменный
жертвенный алтарь, так и оставался в роще.
Потом в тех местах начали добывать камень,
который был очень хорошим строительным
материалом. И бывало, что часто во время хо¬
лодных осенних дней именно там работники
разводилиОГОНЬ НА ПЕТРЖИНЕпод дубом, чтобы согреться. Когда потом огонь
хорошо разгорался и появлялся дым, в этом ог¬
не и дыму удивленным людям являлись чело¬
веческие фигуры. А поскольку христианство
еще не проникло в сердца людей, начали они
242 Адольф ВенигПОКЛОНЯТЬСЯ тому огню, говоря, что в нем на¬
ходятся души их предков, очищенные святым
огнем. Когда об этом стало известно, стали туда
приходить и из других мест те, кто хоть и счи¬
тались христианами, но в душе оставались
язычниками.Известие об огне в Петржине дошло и до
епископа Войтеха, который так горячо старался
об искоренении язычества в Чехии. Разгневан¬
ный епископ немедленно заявил князю Болес¬
лаву, что не потерпит подобные веш;и, которые
творятся вблизи от Пражского Града, что он
жестко выступит против языческих обрядов.
И немедленно по княжескому приказу дуб на
Петржине был срублен, а огонь, который там
в яме горел непрестанно, разметан. Епископ
Войцех думал, что тем самым был положен ко¬
нец этому огнепоклонству. Но это было не так.
Люди развели там новый огонь, поклонялись
ему, бросали в пламя хлеб и деньги, творя тем
самым жертву огню.Тут князь Болеслав разгневался, велел сно¬
ва погасить огонь, засыпать яму, а на том месте
основал маленький костел св. Вавржинца, при¬
нявшего мученическую смерть в огне.* * *От вершины к подножию Петржина напро¬
тив реки тянется зубчатая стена, которую обыч¬
но называют
Сказания старой Праги 243
СТЕНА ГОЛОДАОна была выстроена во времена правления
достопамятного императора и короля Карла
IV, названного Отцом родины. Тогда, в 1360 го¬
ду, после неурожая наступил страшный голод.
Многие нуждающиеся и измученные голодом
добывали себе пропитание кражами. Те из них,
кто был пойман на месте преступления, поме¬
щались в темницу. Тюрьмы были переполне¬
ны. Когда об этом прослышал император Карл,
он очень пожалел тех бедняков и, позвав своих
дворян и чиновников, спросил их, достоин ли
смерти тот, кто крадет, чтобы не умереть с голо¬
ду. Ему было любопытно, каков последует от¬
вет. И сказали ему:—	Королевская милость, ты хорошо зна¬
ешь, что вор должен быть осужден и что деяние
их — кража, хоть и совершили они ее из нуж¬
ды. Но мы думаем все же, что лучше красть,
чем умереть с голоду.Такие речи императору не понравились, и он
сказал:—	Я считаю, что бедняк не должен ни стра¬
дать от голода, ни красть. И хочу устроить, что¬
бы было именно так.Через несколько дней император, выходя из
костела, обнаружил большую толпу бедняков,
их было около полутора тысяч, все они трога¬
тельно просили, чтобы им помогли в их беде.
Они рады были бы работать, чтобы обеспечить
244 Адольф ВенигСВОИМ трудом самое скромное пропитание.
И сказал им император:—	Я уже и сам думал о том, как помочь вам.
Приходите сюда снова завтра, и вам будет объ¬
явлено мое решение.На следующий день все снова собрались на
Пражском Граде перед костелом, где для них
приготовлена была еда: суп и хлеб. Когда они
наелись, император вышел к ним из дворца
и сказал:—	Я повелел дать вам всем работу, которая
вас хорошо прокормит. Люди мои отведут вас
и укажут, что будете делать.Бедняки поблагодарили императора и пош¬
ли за его чиновниками. Те вывели их за Стра¬
ховский монастырь на Петржин, и там им ска¬
зали, что император решил, что строительство,
начатое два года перед тем, должно продви¬
гаться быстрее. Прага должна была быть рас¬
ширена и на левом берегу Влтавы, и поэтому
решено было построить стену, которая бы на¬
чиналась от городских стен градчанских над
Бруской, продолжалась вдоль Погоржельца
и Страхова на Петржине и спускалась потом
к Влтаве. И эти голодающие люди должны бы¬
ли начать строительство той части городской
стены, которая от верхушки Петржина тяну¬
лась к Влтаве.Люди радостно принялись за работу, добы¬
вали камень в петржинских каменоломнях,
возили его на стройку, старательно готови-
Сказания старой Праги 245ЛИ строительный раствор, а каменщики воз-
водили стену. Деньги за работу они не брали:
они получали хорошее пропитание, а также
одежду с обувью. Так все нуждающиеся бы¬
ли избавлены от голода. Эту зубчатую стену
строили два года и в шутку говорили, что она
будет памятью о заботе императора, чтобы зу¬
бам бедных было что кусать. Император Карл
часто приходил на Петржин, чтобы посмо¬
треть, как продвигается строительство и как
идут дела у людей, которых он называл своей
семьей.И до сегодняшнего времени сохранилась эта
стена от вершины Петржина до бывших Уезд¬
ных ворот; ее называют Стеной голода в память
о голоде, от которого император Карл избавил
народ.Глядя на Петржин и раздумывая о временах
императора Карла, мы вспоминаем и прадавние
времена, когда там в роще приносились жертвы
языческим богам.О ДОМЕ «У ГОЛОВЫ ТУРКА»Там, где Малостранская улица Снемовни
выходит к Вальдштейнской площади, стоит
дом, который называют «Голова турка». О доме
этом говорили, что в нем когда-то его хозяин-
скупец спрятал в стене клад, чтобы после его
смерти наследникам ничего не досталось. Он
умер в преклонном возрасте внезапно, и именно
246 Адольф Венигпотому, что после смерти его не осталось ника¬
ких денег, люди рассудили, что он свои ценно¬
сти где-то запрятал. Говорили также, что клад
скупца стережет огненный человек.Когда через много лет этот ветхий дом по¬
пал в руки нового владельца, решено было его
снести, а на его месте построить дом новый. Од¬
нажды сторож, который ночью присматривал
за домом, чтобы из него не стащили вещи, обна¬
ружил в дальней комнате, которую скоро соби¬
рались разрушать, какой-то свет. Он подумал,
что кто-то там зажег свет, чтобы что-то унести,
поэтому крадучись пошел по коридору к ком¬
нате, у которой уже и дверей не было. И что же
он увидел? У самой стены, в углу, стоит, не дви¬
гаясь, огненный человек.Сторож тут же вспомнил о замурованном
кладе. Он тихонько вернулся к выходу из до¬
ма, чтобы подождать рассвет. Дело было летом,
светать начало быстро. Тогда сторож взял кир¬
ку, оставленную там рабочим, пошел в заднюю
комнату и принялся разрушать стену. При пер¬
вых же ударах он понял по звукам, что стена
полая, в ней что-то есть. И правда: он быстро
докопался до замурованной ниши, в которой,
освободив в нее вход, обнаружил дубовый сун¬
дук, окованный железом.Сундук весил немало, с большим трудом
удалось вытащить его из ниши и поставить на
пол. В замке его торчал ключ, и когда сторож
поднял крышку, увидел, что сундук до краев
Сказания старой Праги 247ПОЛОН серебряных и золотых монет. У сторожа
от радости загорелись глаза. Он снова закрыл
сундук и стал раздумывать, как бы ему доста¬
вить эти деньги домой, чтобы никто ничего не
заметил. Наконец он решил, что отвезет сундук
домой утром, когда пойдет с работы. Взял он
одну из тележек, на которых отвозили кирпи¬
чи и камни от разрушенных стен, заехал с ней
в комнату, положил на нее сундук, а сверху
укрыл его кирпичами.Когда утром рабочие пришли к полуразру¬
шенному дому, встретили сторожа. Спросили
они его, куда это он везет кирпичи.—	Да это я немножко взял домой, надо са¬
райчик подправить, — ответил сторож, — а те¬
лежку я сейчас же привезу назад.Никто не возражал, так что сторож счаст¬
ливо докатил тележку к дому. Там он сложил
кирпичи, вынул сундук, затащил его в дом, где
тщательно спрятал.Понятное дело, о той своей находке сторож
не сказал никому и жене строго-настрого за¬
претил кому бы то ни было говорить ни слова.
Через какое-то время он купил повозку с ло¬
шадкой, погрузил в нее все, что у них было, на
самое дно поместил сундук и уехал из Праги.
Далеко от города разбогатевший сторож при¬
глядел поместье, он приобрел его за те деньги,
что нашел в сундуке, и еще много у него оста¬
лось. Он был хорошим хозяином, и хозяйство
его процветало до самой его смерти.
248 Адольф ВенигА в доме на Малой Стране огненный чело¬
век уж больше никогда не показывался. Найдя
клад, сторож освободил его от заклятия.ИЕЗУИТСКИЙ САДУже в 1459 году упоминается огромный сад
возле дороги под Летной у Влтавы, который
вдова пана Братислава из Пернштейна, урож¬
денная испанка графского рода Манрикес де
Лара, подарила ордену иезуитов. В те времена
у иезуитов был в Пражском Клементинуме зна¬
менитый ученик, Якуб Горлицкий, который
на тогдашний манер изменил свое имя в ла¬
тинском духе и назвался Синапиус, потому что
горчица на латинском называется sinapis — си-
напис. И этот самый Синапиус еще со времен
учения в Крумлове прославился знанием бота¬
ники и лечебных трав. Потом он получил раз¬
решение устроить себе в Иезуитском саду под
Летной лекарскую лабораторию, в которой из
собранных трав и других веществ готовил вся¬
кие лекарства, примочки и мази и продавал их
пражанам у садовых ворот. Спрос на его сред¬
ства был очень большой, он едва успевал изго¬
тавливать их.В Иезуитском саду стоял маленький ко¬
стел святого Михаила, который был снесен
в 1786 году, когда сад был продан частному вла¬
дельцу. Сад после этого постигали различные
повороты судьбы, пока наконец во второй по¬
Сказания старой Праги 249ловине XIX века он окончательно не опустел.
В конце же того столетия на территории быв¬
шего Иезуитского сада было выстроено здание
Страковской академии на пожертвованные
деньги, которые завещал Ян Петр Страна из
Недабылиц для того, чтобы дети обедневших
чешских дворян могли получить высшее обра¬
зование. Сегодня здание академии служит на
благо всего студенчества Пражских высших
учебных заведений.Предание повествует, что в Иезуитском саду
закопали огромный клад в 1618 году иезуиты,
когда их в течение недели изгнали из Чехии.
Только три монаха из всего ордена знали о кла¬
де. Когда иезуиты смогли в Прагу вернуться,
те трое уже умерли, поэтому никто и не искал
клад. Но люди о нем говорили, и случилось так,
что какой-то малостранский сапожник тай¬
но отправился ночью в Иезуитский сад, желая
тот клад обнаружить. У него дома была старая
книга, в которой говорилось о кладах и их по¬
исках. Из того, что он там прочитал, выходило,
что иезуитский клад найти вполне возможно.
Он пришел в сад и прежде всего поискал, не
горит ли где огонек, указываюш;ий на местона¬
хождение клада. Он смотрел очень вниматель¬
но, но ничего не увидел. Потом взялся копать
где придется. Он терпеливо пробовал тут и там,
но нигде и следа клада не было, только зем¬
ля или скала. Так копал он до самого рассвета,
и все напрасно.
250 Адольф ВенигНо это не обескуражило сапожника, и он
решил, что на следующую ночь придет снова.
И опять он ничего не нашел, но духом не пал.
Пришел он и на третью ночь и снова стал ко¬
пать, где придется. И тут вдруг под каким-то
кустом его лопата уткнулась во что-то твердое,
что ему не показалось просто камнем.Он быстро откопал найденный предмет
и действительно обнаружил железный круг
на крышке большого сундука. Он хотел снова
приняться за свои раскопки, но вдруг услышал
звук колокола с башни св. Вита, извеш;авший
о пожаре. Три удара колокола значили, что го¬
рит на Малой Стране. Сапожник испугался,
выскочил из ямы и посмотрел в сторону горо¬
да. Он действительно увидел огонь в той сторо¬
не, куда смотрел, и ему показалось, что горит
прямо на их улице. В испуге бросил он лопату
и побежал из сада к своему дому. Он уже был
на ближайшей к своему дому улице, и ему по¬
казалось странным, что не было видно никого,
кто бежал бы на пожар. А когда наконец он до¬
бежал до еврей улицы, никаких следов пожара
не обнару??сил.Но и нигде поблизости ничего не было, пла¬
мя исчезло, тревогу не били. Очень странным
показалось это искателю клада, и объяснить
произошедшее он никак не мог.—	Неужели мне это все просто помереш;и-
лось? — подумал сапожник и поспешил обрат¬
но в Иезуитский сад.
Сказания старой Праги 251Он прибежал к яме, но железного круга
в ней не было. Схватил он лопату и копал, ко¬
пал, пот лил с него в три ручья. Но все напрас¬
но — до железного круга он уже не докопал¬
ся. И тут он вспомнил, что читал в той старой
книжке о кладах: по всему выходило, что сун¬
дук с кладом ушел глубоко-глубоко под землю.
И сапожник уже не мог копать, оставаясь неза¬
меченным. И пришлось ему оставить свои рас¬
копки, потому что он понял, что усилия его бу¬
дут напрасными.После того сапожника больше никто не про¬
бовал добыть клад в Иезуитском саду. Люди
верили, что клад опустился глубоко-глубоко
и любые раскопки ни к чему не приведут.Таких преданий об иезуитском кладе было
в Праге очень много, рассказывали и о Клемен-
тинуме, как уже упоминалось в другой главе
этой книги. Все эти предания возникли, ра¬
зумеется, потому, что люди знали о богатстве
пражских иезуитов, которое к тому же много¬
кратно увеличивалось их воображением, и не
хотели верить, что после изгнания иезуитского
ордена из Праги эти клады могли быть тайно
вывезены.
IVс ГРАДЧАН
ОБ ОСНОВАНИИ
ПРАЖСКОГО ГРАДАВ стародавние времена, когда на Вышеграде
обитала княгиня Либуше, по обоим берегам
Влтавы простирались леса на холмах, спускаю¬
щихся к реке. Княгиня из Вышеграда могла хоро¬
шо видеть все русло, по которому река двигалась
к северу, и лесистые берега на двух сторонах. Она
ионяла, что на холме, на левом берегу, находилось
место, самой природой созданное для основания
крепости, а в низине по обоим берегам реки могло
бы расположиться поселение, из которого однаж¬
ды воздвигнется город, глава земли Чешской.И послала Либуше своих людей, чтобы в ле¬
су на холме приготовили они место для стро¬
ительства. Были между ними мужья мудрые
и опытные. Они нашли место, удобное для кре¬
пости, вершину, поднимающуюся над долиной,
по которой протекал ручей, впадающий в реку.
Вершина эта напоминала «хребет дельфина или
морской свиньи», как писал старый летописец.Предание повествует и о том, как возникло
имя города. Княгиня Либуше пожелала, что¬
бы люди ее обратили внимание на человека,
256 Адольф Венигработающего в тех местах, если таковой най¬
дется. По тому, какую работу будет выполнять
тот человек, хотела она назвать будущий город.
И действительно — посланцы княгини обнару¬
жили там, наверху, двух человек, которые обте¬
сывали ствол дерева.—	Что вы тут делаете? — спросил предводи¬
тель вышеградцев.—	Мы тут неподалеку в лесу поставили бре¬
венчатую избу, а теперь нужно обтесать для нее
порог*.Предводитель тут же послал гонца на Вы-
шеград, чтобы доложить княгине, кого они
нашли. Либуше выслушала гонца и обратилась
к тем, кто был в зале:—	Так и назовем мы крепость и город при
ней — Прага.Об этом говорит предание. Однако более ве¬
роятным кажется происхождение имени горо¬
да от работ, которые потребовалось провести
на лесистом холме прежде, чем начать строи¬
тельство. В первую очередь нужно было выпа¬
лить и выкорчевать часть леса на холме. Вы¬
корчевать — выпражить: отсюда и Прага. Есть
и иные догадки о происхождении этого имени,
но это кажется наиболее правдоподобным.Княгиня Либуше, наделенная просодиче¬
ским даром, предсказала городу, который осно-'Порог — по-чешски «праг» (pra’h) По преданию, от
ЭТОГО слова и пошло имя столицы Чехии — Praha)
Сказания старой Праги 257вала, великую славу. Глаза ее, смотрящие в бу¬
дущее, видели огромный город, прославленный
во всем свете.Строительство крепости быстро продви¬
галось. Первоначально была она деревянной,
сложенной из бревен. И стены, окружавшие
крепость, тоже были бревенчатыми. На юж¬
ной и западной стороне, там, где крепость была
меньше всего защищена своим природным по¬
ложением, выкопали широкий и глубокий ров;
для лучшей защиты там к тому же оставили
и часть леса. Так на возйышенности над рекой
возникла новая крепость, названная Прага, ко¬
торая вскоре стала главной резиденцией пред¬
водителей Чешской земли. Она затмила славу
Вышеграда, хотя в Вышеграде чешские князья
еще временами останавливались.О ПРАЖСКОМ ГРАДЕСтобашенную Прагу, как ее корона, украша¬
ет крепость (Пражский Град) на возвышенности
на левом берегу Влтавы, некогда бывшая местом
жительства чешских королей. Заложена она бы¬
ла в стародавние времена и поначалу была не¬
большой и деревянной, сложенной из бревен.
Когда чехи научились строить из камня. Праж¬
ский Град был перестроен. Так было уже во вре¬
мена Болеслава, о чем свидетельствует запись
еврейского путешественника Ибрагима, сына
Якова, который в то время находился в Праге.
258 Адольф ВенигПервый христианский чешский князь Бор-
живой приказал выстроить в крепости храм
Девы Марии, по всей видимости, он находился
там, где ныне располагается второй двор града.
Храм Девы Марии — первый Пражский ко¬
стел — стоял до ХП1 века, пока его не снесли,
перестраивая град. Потом там появились но¬
вые два костела — святого Вита и святого Иржи
(Георгия).Разными были судьбы Пражского Града
в течение веков. Были между чешскими прави¬
телями те, кто возвеличивал Град, но были и те,
кто приводил его в запустение. Вероятно, в са¬
мое плачевное состояние пришел Пражский
Град во времена правления Яна Люксембург¬
ского. Король этот продал много ценностей из
града, когда ему не хватало денег на его загра¬
ничные вояжи. Сын Яна, Карл IV, возвеличил
Чешскую землю и особенно Прагу, он повелел
снова отстроить полуразрушенный и разгра¬
бленный град, а на месте старого дворца вы¬
строить новый.Из окон своего дворца император Карл лю¬
бил смотреть на Прагу, раскинувшуюся под
ним, им же возвеличенную и расширенную.
Однажды, за год перед его смертью, случилось
так, что император заплакал, стоя у окна и за¬
думчиво любуясь городом. Удивились этому
все, кто был рядом — дворяне и его сыновья
Вацлав и Зигмунд. Но никто не отважился от¬
влечь императора от его размышлений. Лишь
Сказания старой Праги 259через какое-то время предводитель дворянства
набрался смелости, приблизился к императору
и учтиво спросил:—	Ваша императорская милость, мой высо¬
чайший повелитель, о чем изволите плакать?Тут император Карл, оторванный от своих
мыслей, взглянул на предводителя заплакан¬
ными глазами и со вздохом ответил:—	Было мне явлено Господом Богом, что оба
моих сына не будут любить и почитать Чеш¬
скую землю, которую так люблю и почитаю я.
Узнал я также, что один из моих сыновей изу¬
родует и мой прекрасный город, который я по¬
ставил во главу всей империи. И поверь, если
бы я знал, кто именно из них способен на такое,
сам бы отсек ему голову.Предводитель оглянулся на остальных, ко¬
торые стояли поодаль, но заметил, что никто не
слышал слов императора, и сказал он своему
господину:—	На все божья воля. Ваша императорская
милость! Даст бог, все обернется добром. Ведь
разве можно представить, чтобы сыновья за¬
мыслили что-то недоброе против земли, кото¬
рую унаследуют, чтобы хотели они разрушить
что-то в городе, который отец их возвысил до
такой славы!И император ответил:—	Дай бог, чтобы не случилось этого!Но все же случилось именно так. И разру¬
шителем стал император Зигмунд, которого че¬
260 Адольф Венигхи не хотели видеть своим королем за то, как он
поступил с мастером Яном Гусом. После смер¬
ти брата своего Вацлава подступил он к Праге
как неприятель, чтобы покорить город. В кон¬
це концов 7 мая 1420 года Пражский Град был
отдан во власть короля без ведома Пражской
общины. Пражане осадили град, но Зигмунд
все же занял его уже 30 июня и, несмотря на
явное неприятие чешского народа, 28 июля ве¬
лел короновать себя Чешским королем, через
четырнадцать дней после проигранной битвы
на Витковой горе у Праги. Самым плохим для
Пражского Града было то, что у Зигмунда не
было денег для выплат солдатам. Все ценности,
собранные Вацлавом на Карлштайне, Кржи-
воклате и в других местах, были уже исчерпа¬
ны. И тут Зигмунд не постыдился прямо в день
коронации и назавтра изъять все драгоценное
убранство в костеле св. Вита и все ценности
в монастыре св. Иржи. Со всех картин и статуй
снято было золото, вывезена вся церковная ут¬
варь. Император Зигмунд обеш;ал, что все вер¬
нет да так, что станет еш;е лучше прежнего, как
только в стране воцарится мир и покой, но ис¬
полнения этого обеш,ания никто не дождался.
Не было в стране покоя во время его правления.Замечательно прославил Пражский Град
король Владислав П, оставивший о себе пре¬
красную память — Вацлавский зал, произ¬
ведение прекрасного зодчего Бекеша из Лоу.
И преемник Вацлава Фердинанд I много по¬
Сказания старой Праги 261строил в Пражском Граде. В его время возник
в 1541 году на Малой Стране огромный пожар,
захвативший и град, и принес немалый ущерб.
Но самое славное время со времен императора
Карла настало для Пражского Града, когда там
основался император Рудольф П, любитель
и почитатель искусств.Век за веком шло время. Опустел Пражский
Град, заброшенный гамбургскими властителя¬
ми. И только в ту пору, когда власть вернулась
в руки чешского народа и на Пражском Граде
стал обитать глава самостоятельного государ¬
ства Чешского, народный избранник, возвы¬
сился он к новой славе.О ШАРЕЦКОМ КОСТЕЛЕКнязь Болеслав, которого называли На¬
божный, обитал на Пражском Граде. Он любил
выезжать на охоту в окрестные леса. Однажды
отправился он в близлежаш;ую Шарецкую до¬
лину. Охота шла в дремучем лесу, а сам князь
остался на вершине со слугой, ожидая зверя
в засаде. Тут в чаще раздался треск, послышал¬
ся рев дикого зверя, и перед князем оказался
огромный медведь. Взбешенное животное на
задних лапах приближалось к князю.Не было времени для того, чтобы воспользо¬
ваться оружием. В смертельном ужасе Болес¬
лав осенил себя крестом, думая, что мгновения
его жизни сочтены. Он уже чувствовал горячее
262 Адольф Венигдыхание хищника, ему казалось, что вот-вот
когти медведя вопьются ему в тело, как вдруг
он увидел вблизи между деревьями высокого
старца с лицом, будто бы озаренным небесным
светом. Старец ударил медведя посохом, кото¬
рый держал в руке, зверь в тот же миг укротил¬
ся, пустился бежать и исчез между деревьями.Помраченный страхом князь через минуту
опомнился и обратился к старцу:—	Спасибо тебе, добрый человек, что ты ос¬
вободил меня из медвежьих когтей.А старец ответил:—	Ты и не знаешь, что это был злой дух, на¬
павший на тебя в облике медведя. Ты, сам то¬
го не ведая, зашел в места, где он хозяйничает,
ведь тут находятся могилы убитых язычников.Князю ничего не было об этом известно, и он
спросил старца, кто же там погребен.И старец сказал:—	Дружина владыки Цтирада была убита
девами-воительницами, воевавшими под пред¬
водительством Власты, восставшими против
твоего праотца Пржемысла.—	А кто же ты, старец, — спросил Болес¬
лав, — как знаешь ты обо всем этом?—	Знаю я и иные дела, которые случились
пред тем и после того. Ведь я слуга Божий, один
из двенадцати, которые с ним были, а имя мое —
Матфей.И в ту же минуту старец исчез, превра¬
тившись в светлое облако, а пораженный Во-
Сказания старой Праги 263леслав спросил своего слугу, видел ли и тот
старца.—	Видел, — отвечал слуга, — но я не смог
посмотреть ему в лицо.Вернувшись домой, Болеслав рассказал об
этом случае епископу Войтеху. По совету епи¬
скопа Болеслав повелел выстроить на месте
своего спасения костел в честь апостола Мат¬
фея, который и сегодня возвышается над доли¬
ной, называемой Шарка.О ПРОИСХОЖДЕНИИ
ПРАЖСКОГО УГОЩЕНИЯОб этом существует такое предание:Князь Олдржих, который правил Чехией
в XI веке и обитал на Пражском Граде, очень
любил охоту. Часто выезжал он ранним утром
из Праги с многочисленной дружиной в лес.
Бывало, осенью еще темно, серо, когда охот¬
никам выводили лошадей, псари выводили на
поводках лающих собак, с грохотом опускался
крепостной мост, чтобы по нему веселая дру¬
жина отправилась в дорогу на охоту.Так было и однажды, когда князь приказал
отправиться в западные леса. Охотники по¬
спешно выехали из крепости, лес вскоре принял
их в свои объятия. Вскоре они загнали оленя.
За ним погналась вся дружина, не разбирая до¬
роги, через чащу и равнину, по полям и овра¬
гам, по холмам и скалам. Собачий лай смеши¬
264 Адольф Венигвался с криками охотников и призывами охот¬
ничьих труб — тихий лес в ту минуту огласился
всеми этими звуками. Олень неустанно бежал,
летел как стрела и вскоре исчез в чаще или где-
то за выступом скалы. Прошло какое-то время,
пока снова не нашли его след. Охотники разде¬
лились и порознь гнались за убегаюш,им зверем.У княза Олдржиха шапка зацепилась за ко¬
лючку, он вынужден был спешиться с коня, что¬
бы ее высвободить. Пока он замешкался, охот¬
ники впереди продолжали погоню за оленем.
Князь снова вскочил в седло, пришпорил коня
и погнался за остальными. Он не видел перед со¬
бой никого, только лай собак издалека доносил¬
ся до него, но трудно было понять, откуда имен¬
но. Князь, желая догнать остальных, углубился
в лес, но только все больше отдалился от них.Наконец князь выехал на просторную по¬
ляну. Там стояла большая печь, из нее курил¬
ся дым. Всадник, не видя никого перед собой,
остановил коня, выташ,ил рог и затрубил. Ему
ответило эхо от скал напротив. Он затрубил
еще раз, но никто не отозвался. Пока князь раз¬
думывал, в какую сторону ему отправиться, из
лесу вышел угольщик и с любопытством на¬
правился к всаднику. Олдржих спросил его, не
видел ли он охотников. Но угольщик ответил,
что никто тут в это время не проезжал.—	Я заблудился, — сказал князь, — выведи
меня из леса, пожалуйста, и укажи дорогу на
Прагу. Охотников догонять я уже не стану.
Сказания старой Праги 265—	Покажу я тебе дорогу, покажу, пан ми¬
лейший, — ответил на это угольщик, — но не
хотел бы ты немного отдохнуть? У меня тут не¬
подалеку в лесу изба, пойдем туда. Я тебя се¬
годня и угостить смогу. В деревне под горой
праздник, и мы празднуем тоже. Жена выкор¬
мила гуся, вчера его забила, а сегодня, господин
мой, в избе у нас пахнет печеным гусем. Хоть
и на простом столе, а тебе точно понравится.Князь засмеялся и принял приглашение.
Угольш;ик повел князя лесом к избе, расспра¬
шивая по дороге, кто же будет его гостем.—	Ты наверняка из дружины князя, — пред¬
положил он.—	Я княжеский камердинер, — солгал Ол-
држих, — а зовут меня Матес.Угольщик поверил и с великой радостью
привел пана Матеса в свой дом. Там князь
уселся за стол с семьей угольщика и с удоволь¬
ствием отведал праздничного гуся. Угольщик,
радуясь, что у него такой особый гость, прояв¬
лял особое радушие и все расспрашивал о кня¬
зе, о его дворе, а милый князь немало забавлял¬
ся, слыша вопросы угольщика.Когда же настал час подумать о возвраще¬
нии, князь поблагодарил угольщика за угоще¬
ние и сказал:—	Может, и тебя когда-нибудь дорога приве¬
дет в Прагу, жду, что ты придешь ко мне в кре¬
пость, хочу тебя в награду принять как дорого¬
го гостя.
266 Адольф Вениг—	Обязательно приду, — сказал ему на это
угольщик, — но пообещай мне, что велишь за¬
печь ради меня гуся. Я это блюдо больше всего
люблю, но мы можем себе его позволить только
раз в год.Князь, смеясь, пообещал и попрощался с се¬
мьей угольщика. Угольщик вывел пана Матеса
на лесную дорогу, по которой князь направил¬
ся в Прагу. Вскоре он повстречался с людьми
из своей дружины, которые разыскивали его.
Князь поведал им, где был, а когда все охотни¬
ки собрались вместе, поехали домой.Вскоре после этого, на день святого Марти¬
на, ранним утром в воротах Пражского Гра¬
да объявился простолюдин. Он представился
стражникам угольщиком из таких-то и таких-
то лесов и спросил, знают ли они пана Матеса,
княжеского камердинера, и объяснил, что при¬
шел в Прагу по его приглашению и хотел бы
его найти.Стражники, предупрежденные князем, не¬
медленно провели милого угольщика во дворец
Пражского Града и там передали его слугам,
которые указали ему дорогу в большой зал,
сказав, что там он найдет пана Матеса.Угольщик, восхищенный великолепием
княжеского дворца, стоял на пороге зала, не
зная, куда раньше глядеть. И тут, услышав
знакомый голос, он понял, что пан Матес обра¬
щается к нему. Каково же было его удивление,
когда он узнал, что тот, кого он угощал у се¬
Сказания старой Праги 267бя в доме, был сам князь Олдржих. Угольщик
упал на колени, просил прощения, но князь
поднял его, улыбаясь и говоря, что не знает, что
он должен угольщику простить.—	А теперь сядь, — сказал Олдржих уголь¬
щику, — что я обещал, то исполню. Я хочу уго¬
стить тебя с таким же радушием, с каким ты
угостил меня.Князь приказал налить вина, и они с уголь¬
щиком сели за стол. Когда гость отдохнул с до¬
роги, князь провел его по всей крепости. Так
провели они время до полудня. Потом, когда
сели обедать, на стол подали прекрасно запе¬
ченного гуся с хрустящей корочкой. Так что
пан Матес свое обещание выполнил.После обеда угольщик, щедро одаренный,
вернулся домой. Дома удивились богатству
вещей, которые отец принес от пана Матеса,
а еще больше изумились, когда узнали, кем на
самом деле был тот пан Матес.Князь Олдржих в память о том, как его уго¬
стили в избе угольщика, установил, чтобы
в Праге в тот день, когда к нему пришел в гости
угольщик, то есть в день св. Мартина, подавали
на стол печеного гуся. Таково было происхож¬
дение угощения на день св. Мартина. И еще
долгое время спустя этот день отмечали таким
угощением. И сегодня еще у нас говорят о гусе
св. Мартина, хотя и праздничное угощение по¬
дается в другой день, но самым главным блю¬
дом так и остается печеный гусь.
268 Адольф ВенигО ХРАМЕ СВЯТОГО ВИТАИз группы строений Пражского Града вы¬
ше всего поднимаются башни храма св. Вита,
создающие неповторимый образ Градчан. Се¬
годняшний храм св. Вита — творение многих
веков; его происхождение берет начало во вре¬
мена княжения Вацлава Святого.С языческих времен на территории Праж¬
ского Града находилась святыня бога Сван-
товита, известная по всей Чешской земле. Из
близких и из далеких мест приходили к ней
люди, чтобы принести Свантовиту жертву. Осо¬
бенно милы были языческому богу черные пе¬
тухи. Святой Вацлав видел, что, несмотря на
принятие христианства, люди продолжали по¬
клоняться богу Свантовиту, хоть и делали это
тайно, поэтому он повелел выстроить христи¬
анский храм там, где стояла языческая святы¬
ня. Вероятно, из-за сходства звучания имен
христианский храм был посвящен святому
Виту, мученику. Освящения костела, во время
которого храм получил от немецкого короля
Йиндржиха I часть мощей св. Вита, Вацлав не
дождался. Язычество в Чехии убывало, а лю¬
ди, привыкшие к паломничеству на Пражский
Град, ходили теперь в храм св. Вита, куда пере¬
несено было из Болеславы тело мученика Вац¬
лава. И как раньше приносили жертвы Сванто¬
виту, так потом жертвовали святому Виту, кото¬
рого изображали в виде юноши, имеющего при
Сказания старой Праги 269себе петуха, и почитаем он был как хранитель
урожая, подобно Свантовиту. Привычка при¬
носить в храм святого Вита в качестве жертвы
петухов, пироги и вино удержалась до конца
XVIII века.В этот маленький костел, который при ос¬
новании Пражского епископата в 973 году
стал епископским костелом, перенесены были
и останки св. епископа Войтеха, которые Брже-
тислав I в 1039 году привез в Прагу после поль¬
ской казни. В храме св. Вита и по сей день хра¬
нится епископскаяПЕРЧАТКА СВ. ВОЙТЕХАО ней существует легенда. Епископ Вой-
тех, огорченный сопротивлением, которое ему
оказывали Вршовцы, в 995 году во второй раз
оставил Прагу, чтобы поселиться в монастыре
в Риме. Вршовцы через год после этого убили
в крепости Либице весь род Славниковцев, из
которого происходил Войтех. Па третий день
после этого ужасного преступления епископ
Войцех служил в Риме, в соборе св. Петра мес¬
су. Во время молитвы о мертвых, которая про¬
износится во время мессы, епископ застыл
словно статуя и некоторое время оставался
неподвижен. Присутствующие были немало
удивлены, но никто не отважился потревожить
епископа. Так прошло два часа. Только тогда
270 Адольф ВенигОДИН из прислуживающих епископу людей по-
доп1ел к нему и напомнил, что надо закончить
богослужение. Епископ словно пробудился от
тяжкого сна. Он быстро дослужил мессу и вы¬
шел из алтаря, а потом попросил прислужи¬
вавшего ему свяш;енника подать забытую им
в алтаре епископскую перчатку. Свяш;енник
вернулся к алтарю, но перчатку там не нашел.
Когда он сказал об этом епископу, святой муж,
словно опомнившись, произнес:—	Я знаю, что с перчаткой. Здесь ее не най¬
ти. Я забыл ее дома, в Чехии, когда присутство¬
вал на погребении братьев своих, убитых вра¬
гами веры и рода нашего.Когда об этом событии во время мессы до¬
несли Папе Римскому, он безмерно удивился
и хотел проверить, что значат эти слова еписко¬
па Войтеха. Для этого послал он в Чехию по¬
слов.Послы добрались до родины Войтеха, приш¬
ли в крепость Либице и действительно нашли
там перчатку епископа на алтаре. Послы при¬
несли эту перчатку в Рим Папе и оказалось, что
это и была та самая перчатка, которую епископ
Войтех искал в алтаре.Вместе с памятной епископской перчаткой
хранятся в храме святого Вита и епископский
перстень Войтеха, и приборы для мессы.И еш;е хранится в храме св. Вита предмет
большой художественной ценности. Это так на¬
зываемый
Сказания старой Праги 271
ИЕРУСАЛИМСКИЙ ПОДСВЕЧНИКСобственно, это нижняя часть большого ста¬
ринного подсвечника искусной ковки. Его при¬
везли в Чехию из Италии воины короля Вла¬
дислава, помогавшие в битве за Милан. Пре¬
дание повествует, что когда-то он был одним
из двенадцати подсвечников в Иерусалимском
храме царя Соломона. Когда римляне захвати¬
ли Иерусалим, вместе с иной военной добычей
увезли они в Рим и эти двенадцать подсвечни¬
ков. Потом император Титус два из них даровал
миланскому легиону, который особо отличился
в битве за Иерусалим. Подсвечники стояли по¬
том в Миланском соборе, и один из них достал¬
ся чешскому королю как часть военной добычи
при битвах за Милан в 1162 году.Этот подсвечник — необыкновенный памят¬
ник искусства, но не настолько древнего, чтобы
считать правдивыми утверждения, что его рим¬
ляне вывезли из храма царя Соломона. Способ
работы и весь вид подсвечника говорит о том,
что его происхождение можно отнести к IX веку.В храме святого Вита висит также старин¬
ный, необыкновенныйОБРАЗ ЛИКА ХРИСТОВАЕго, по преданию, привез император Карл IV
из Рима. Он представляет собой лик Спасите¬
ля, как он отпечатался на куске полотна, кото¬
272 Адольф Венигрое подала Иисусу святая Вероника, чтобы он
осушил пот и кровь. Император Карл нашел
этот образ в храме св. Петра и узнал, что напи¬
сал его сам св. Лука. Императору полюбился
этот образ, он попросил Папу Римского пода¬
рить его ему, чтобы дома поместить его в хра¬
ме св. Вита. Но Папа не исполнил его прось¬
бу, сказав, что этот чудесный образ относится
к имуществу храма св. Петра и выдан быть не
может. Императору Карлу так полюбился этот
образ, что он не оставлял мысли получить его.
Он попросил, чтобы на то время, что он пре¬
бывает в Риме, образ позволили ему поместить
в капелле дворца, в котором он расположился,
чтобы творить перед ним молитвы и принимать
важные решения. Разумеется, императору это
было позволено, и образ был перенесен из собо¬
ра св. Петра во дворец.В чешской дружине императора Карла IV был
знаменитый художник, с которого император
взял клятву молчать и тайно изготовить точную
и подробнейшую копию образа. И художник так
хорошо сделал свое дело, что, когда оба образа без
рам положили рядом, император и сам не смог
отличить, который из них дело рук его худож¬
ника. Художник поместил в раму образ поддель¬
ный, который и был позднее возвращен в собор
св. Павла. Подмену никто не заметил.Император Карл, уезжая из Рима, увозил
с собой чудесный образ лика Иисусова; дома ве¬
лел он изготовить для него подобающую раму
Сказания старой Праги 273И подарил его вместе с мощами святых и иными
драгоценностями храму святого Вита; тогда же
в храме оказалось и тело святого Вита, которое
Карл нашел в итальянском городе Павии.Одна из самых старых и памятных частей
храма святого Вита —КАПЕЛЛА СВЯТОГО ВАЦЛАВАКогда в XIV веке император Карл IV строил
новый храм святого Вита, из глубокого почте¬
ния не мог он допустить, чтобы могилу святого
Вацлава в старом храме разрушили, поэтому
зодчий по приказу его устроил все так, чтобы
капелла святого Вацлава при старом храме це¬
ликом была перенесена на новое место.На крепко окованных дверях, ведуш;их из
храма в капеллу, видны бронзовые головы
львов, держаш,их железный кованый круг. По
преданию, он когда-то был на дверях костела
в замке Староболеславском. Князь Вацлав был
атакован убийцами утром 28 сентября 935 го¬
да, он добежал к дверям храма и там, раненый,
падая, схватился за круг. Когда потом князь
Спитгнев II в XI веке строил новый костел свя¬
того Вита, он устроил там и капеллу святого
Вацлава, туда же был перенесен и тот самый
памятный круг из Старой Болеславы.Капеллу святого Вацлава император Карл
IV приказал великолепно украсить. Образа на
274 Адольф Венигстенах были выложены полудрагоценными
чешскими самоцветами.Когда император Зигмунд грабил храм свято¬
го Вита, чтобы оплачивать свое войско, из капел¬
лы святого Вацлава, особенно из гроба святого,
стащили много золота. При этом были украдены
из стен и некоторые прекрасные самоцветы.Среди большого числа особых веш;ей в ка¬
пелле святого Вацлава можно увидеть неболь¬
шую деревянную колоду, на которой святой
Вацлав колол дрова, желая развести огонь.
В стене капеллы находится также железная
корзинка, которую использовали при божьих
судах. Во время такого суда обвиняемый мог
доказать свою невиновность тем, что, положив
руку на горяш;ие угли, оставался невредимым.
Угли же помещали в такую железную корзин¬
ку, какая сохранилась в капелле святого Вац¬
лава. Конечно, при таковом суде виновный,
приготовившись заранее каким-то образом, со¬
хранял свою руку от сожжения и избегал нака¬
зания, а невиновный, полагаясь именно на не¬
винность свою, бесстрашно клал руку на огонь
и, получив ожоги, признавался виновным. Поэ¬
тому Карл IV прекратил такие суды. На память
же о них осталась та железная корзина, хотя,
возможно, она просто служила для получения
углей для кадил.Из XIV века, со времен императора Карла IV,
вспоминается
Сказания старой Праги 27ЪЗЛОЕ ПРОРОЧЕСТВО У КАПЕЛЛЫ
СВ. ВАЦЛАВАКогда император для своей второй поездки
в Рим собирал чешских дворян в свою дружи¬
ну, пришел черед и для Петра из Михаловиц.
Этот пан был смелый боец, но, по правде го¬
воря, перед этим путешествием имелись к не¬
му некоторые претензии со стороны управля-
юш;их святовицкими поместьями, связанные
с учиненными им случаями насилия. По дороге
в Рим император жестко запретил своей дру¬
жине творить какие-либо бесчинства на чужой
земле. По несмотря на запрет, некоторые дворя¬
не, в том числе и Петр из Михаловиц, в дерев¬
нях и городках итальянских творили зло, оби¬
рали местных людей, а порой и разбойничали
на дорогах. Особенно жесток был пан Петр и не
уважал человеческую жизнь, если ему кто-то
пытался дать отпор, не ш;адил ни женш;ин, ни
детей, убивал без милости.Жена Петра из Михаловиц, пани благо¬
родная и набожная, которая очень страдала
от грубого нрава своего супруга, постоянно
вспоминала о нем в его отсутствие и молилась
о его счастливом возвращении. Однажды ре¬
шила она помолиться у могилы святого Вац¬
лава и проделала путь из своего имения на
Пражский Град, где направилась прямо к хра¬
му святого Вита. По каково же было ее удив¬
ление, когда нашла она двери капеллы запер¬
276 Адольф Венигтыми и никак не смогла их открыть. Не полу¬
чилось это и у проходящего мимо священника,
который подивился этому немало, зная, что
в это время капелла никогда не бывала запер¬
та. В конце концов он велел позвать замочни¬
ка, но и тот, как ни старался, не смог открыть
капеллу.—	Странное дело, — сказал замочник, — не
вижу я, чтобы замок был сломан, а вот открыть
не получается никак. Видно, ничего другого не
останется, как дверь сломать, чтобы в капеллу
войти.Пани из Михаловиц вынуждена была уйти,
не исполнив своего намерения. Но едва она вы¬
шла из храма, двери капеллы легко открылись.
Об этом пани уже не узнала, но домой возвра¬
щалась она с дурным предчувствием. Она по¬
стоянно думала о том, к чему произошло так,
что ей было будто бы запрещено помолиться за
мужа у гроба святого Вацлава.Пришло время, и император со своей дружи¬
ной вернулся из Италии. Оказавшись в Чехии,
паны разъехались по своим замкам. Но в замок
пана из Михаловиц вернулись его люди без го¬
сподина, принеся пани грустное известие, что
пан Петр в Валашии был ранен в стычке и там
же на месте лишился жизни. И после расспро¬
сов пани поняла, что случилось это в тот самый
день и час, когда стояла она в костеле святого
Вита перед капеллой святого Вацлава и не мог¬
ла открыть двери.
Сказания старой Праги 277*	* *в правом приделе храма святого Вита нахо¬
дится надгробие Яна Непомуцкого, поставлен¬
ное там через семь лет после провозглашения
Яна святым. Тогда, в 1729 году, был в Праге ве¬
ликий церковный праздник, по случаю которо¬
го решено было установить это надгробие. Это
большой серебряный гроб, который несут два
серебряных ангела. Над гробом — статуя ко¬
ленопреклоненного святого, рядом серебряные
подсвечники и четыре серебряные статуи. Поз¬
же добавили еш,е четырех серебряных ангелов,
несуш;их балдахин. Около надгробия — двад¬
цать семь серебряных ламп и одна золотая.О ЗОЛОТОЙ ЛАМПЕповествует предание, которое, как и много
иных, возникло из-за веры в чудеса святого
Иоанна (Яна Непомуцкого).Жил-был, говорят, когда-то, еш;е в XVHI сто¬
летии, в Праге один студент из Саксонии, сы¬
ночек богатых родителей, веселый парнишка.
Шел он однажды утром в школу и встретил на
узкой улочке человека, по виду повара, кото¬
рый нес живого индюка. Студенту стало смеш¬
но, как индюк всполошился: человек едва смог
его удержать. Вот студент и сказал;—	Постой-ка, я тебе помогу, чтобы птичка
твоя не улетела.
278 Адольф ВенигОн вытащил шпагу и отсек индюку голо¬
ву. Потом, не утерев кровь с клинка, засунул
его в ножны и поспешил в школу. Тут с другой
улицы, из подъезда какого-то дома послышался
звон клинков. Он поспешил туда, но в воротах
его едва не бросил наземь молодой человек, не¬
сущийся на улицу. А неподалеку лежал другой
человек, по виду студент, без движения. Этот
веселый студент подскочил к нему, склонился
и увидел, как из колотой раны человека хлещет
кровь. Из дома сбегались люди. Студент понял,
что тот, с кем он столкнулся в воротах, и есть
убийца. Но люди вокруг закричали: «Держите
убийцу!» И милого студента задержали. И тот¬
час повели его в ратушу к судье, объявили
о том, что случилось, и сказали, что совершил
убийство тот, кого они привели. Напрасно сту¬
дент защищался; люди свидетельствовали, что
его схватили, когда он убегал от тела. Судья вы¬
тащил у студента шпагу из ножен и глядь: на
ней виднелась едва высохшая кровь. Это было
твердое доказательство. Студенту не помогло то,
что он рассказал об индюке, судья посчитал это
выдумкой.Так невиновный был заключен в тюрьму,
а потом предстал перед судом. На суде он сно¬
ва пытался оправдаться, объясняя, как отсек
индюку голову, а потом столкнулся в воротах
с убегающим человеком. Судьи отложили дело,
и в городе было объявлено, чтобы нришел в суд
человек, несший индюка, но никто не объявил¬
Сказания старой Праги 279ся. Так что студента потом осудили и пригово¬
рили к отсечению головы. В тюрьме он горячо
молился и, зная, что в Праге люди устремляют¬
ся за помощью к святому Иоанну, сам обратил¬
ся к нему с просьбой.Когда настал день исполнения приговора,
студента хотели уже вести на место казни, но
не было священника, который бы проводил
его в последний путь. Он не пришел. Послан¬
ный за ним человек вернулся, сообщив, что
священник лежит больной. Собрались было
искать другого, но тут появился незнакомый
священник и сам предложил пойти к студенту.
И вот пришли они на место казни. Но когда по¬
сле совершенной молитвы палач хотел подойти
к осужденному, священник вдруг накрыл сту¬
дента своим плащом, и в тот же миг они оба ис¬
чезли с глаз людских.Когда студент опомнился, увидел он, что стоит
один перед домом своих родителей в саксонском
городе. Велико было их удивление, когда они об¬
наружили сына, а еще больше удивились они,
когда студент им все о себе поведал и сказал,
что тот священник, который таким чудесным
образом спас его от позорной смерти, был, судя
по всему, наверняка святой Ян Непомуцкий,
услышавший его молитвенную просьбу.В благодарность за спасение сына родители
его велели изготовить золотую лампу и посла¬
ли ее в Прагу, чтобы ее повесили над гробом
святого. А потом в Праге нашли настоящего
280 Адольф Венигубийцу и были рады, что не казнили невинного
человека.Огромная ценность золотой лампы часто со¬
блазняла воров, которые и так пытались про-
Л1ышлять кражами в храме. Поэтому на ночь
служка костела выпускал в храм больших со¬
бак, готовых разорвать каждого, кто туда бы
вошел. А было такое поверье, что больше все¬
го боятся собаки голого человека, поэтому од¬
нажды в храме спрятались воры, которые там
в каком-то укрытии полностью разделись. И по¬
том ночью, когда вышли из укрытия, собаки их
действительно испугались и спрятались от них.
Тогда эти злодеи много драгоценных вещей вы¬
несли из храма, но только не золотую лампу, на
которую больше всего зарились. Она осталась
для них невидимой и так была спасена.Зато когда-то этой лампой был спасен человек
от нищеты. Это был пражский золотых дел ма¬
стер, который не по своей вине оказался в нужде
и не знал, чем ему с семьей кормиться. Нищета
все больше и больше одолевала его. И пошел он
однажды в костел святого Вита, и когда остано¬
вился там у гроба святого Яна Непомуцкого, по¬
палась ему на глаза золотая лампа.—	Взять бы ее, и нужда бы наша закончи¬
лась, — сказал золотых дел мастер сам себе
и продолжил свою мысль: — Я бы, конечно,
снова разбогател, а потом сделал бы для этого
гроба другую золотую лампу, еще роскошнее,
чем эта.
Сказания старой Праги 281В этот момент золотых дел мастер опомнил¬
ся, поняв, что это было бы святотатство, и уди¬
вился, как могла подобная мысль прийти ему
в голову. Он вышел из костела, но по дороге
снова и снова возвращался в думах своих к зо¬
лотой лампе.Когда потом ночью он уснул, ему присни¬
лось, что у его ложа стоит святой Ян и обраща¬
ется к нему:—	О чем ты тужил, то можешь получить.
Возьми эту лампу без боязни. Я хочу помочь
тебе в беде, ты человек набожный. Но когда де¬
ла твои пойдут хорошо, исполни то, что обещал!Проснувшись поутру, золотых дел мастер
вспомнил свой сон, но поскольку это был все¬
го лишь сон, больше он о нем не думал. К его
удивлению, на следующую ночь сон повто¬
рился; святой снова стоял у его ложа и снова
сказал ему о лампе. А когда подобное повтори¬
лось и в третий раз, золотых дел мастер понял,
что это не умопомрачение, и решил взять эту
лампу.И вот пошел он ночью в храм святого Вита,
укрылся там, собаки тогда уже храм не сторо¬
жили, и снял золотую лампу. Он там же разо¬
брал ее и утром, когда в храм пришли люди,
вынес отдельные части под плащом. Вернув¬
шись домой, он быстро занялся делом в своей
мастерской — расплавил красное золото, чтобы
изготовить из него разные вещи. Он все ждал,
быстро ли разнесется по городу известие о лам¬
282 Адольф Венигпе, украденной из храма святого Вита, но ждал
напрасно. Он был этим очень удивлен и через
нару недель зашел в храм святого Вита. Когда
он подошел к надгробию святого Яна, то чуть
не вскрикнул от удивления: между серебряны¬
ми лампами висела там золотая, как прежде.
Он понял, что случилось чудо.Тем временем дела его пошли все лучше
и лучше. Он изготавливал перстни — свадеб¬
ные и печатки, браслеты, ожерелья, запонки,
цепочки, а также пуговицы, чаши и миски,
работа его была тонкой и искусной, вскоре он
прославился по всей Праге, богатые люди мно¬
го покупали у него и сами заказывали украше¬
ния. За пару лет золотых дел мастер разбогател.
Он не забыл о данном слове и взялся за работу,
желая изготовить золотую лампу для надгро¬
бия святого Яна. Но как незаметно пронести ее
в костел? Он все думал и думал об этом, рабо¬
тая над лампой, пока не дошли до него слухи,
что ночью в соборе святого Вита исчезла золо¬
тая лампа от надгробия святого Яна и что ни¬
кто не знает, как такое могло произойти.Так золотых дел мастер понял, что может
без опасений принести новую лампу в костел.
Вскоре он так и сделал и был удостоен похвалы.*	* *Прекрасное строение храма венчает высокая
башня. Вот что о ней рассказывают.
Сказания старой Праги 283ПРОРОЧЕСТВО О КОЛОКОЛЬНЕ
СВЯТОГО ВИТАКогда-то королю Вацлаву IV один звездочет
прочел по положению звезд недоброе предзна¬
менование. По нему выходило, что король по¬
гибнет перед храмовой башней. Ничего более
точного звездочет предсказать не сумел, хотя
обеспокоенный король настаивал. Король не
мог спать, размышляя об этом пророчестве, все
думал, как противодействовать судьбе. С тех
пор, выходя из дворца, он никогда не шел и не
проезжал поблизости от башни, чтобы перед
ней не погибнуть. Потом ему пришло в голову,
что пророчество можно толковать и по-другому.
Он немедленно приказал снести башню с лица
земли, чтобы от нее и следа не осталось. И, ду¬
мал он, башни не будет, а он все еш,е будет жив,
значит, предсказание не исполнится. Так что
окончание существования башни будет рань¬
ше, чем окончание его жизни.Но судьба играла с королем. Рабочие взя¬
лись за дело быстро и снесли уже верх башни,
но тут начались в Праге гуситские бури. Это
было, когда, несмотря на запрет членов город¬
ского совета, в воскресенье 30 июля 1419 года
по улицам Праги прошла процессия в память
Гуса. Процессия подошла к костелу св. Штепа-
на и обнаружила его запертым, а там в это вре¬
мя шло богослужение. Участники процессии
выломали двери костела и захватили его. После
284 Адольф Венигэтого они отправились к рынку Нового Места,
к ратуше. Там они потребовали освобождения
своих соратников, которые находились в зато¬
чении, но напрасно. Вместо этого из окон рату¬
ши на процессию кинули камни, один из ко¬
торых попал на знамя, которое нес свяш;енник
Ян из Желива. Возмуш,енный народ выломал
ворота ратуши, проник внутрь и там, найдя де¬
сять членов городского совета, выбросил их из
окон, снизу их ловили на мечи, пики и колья,
а на земле добивали. Когда по Праге разнес¬
лась весть о восстании, королевский камерди¬
нер пан Ян из Бехине с тремястами наездника¬
ми прискакал на Новое Место, чтобы усмирить
бунтовш;иков, но был вынужден отступить пе¬
ред разбушевавшимися людьми.Король Вацлав находился в то время на Но¬
вом Граде у Кунратиц; когда узнал он о волне¬
ниях в Праге, был немало разгневан. Это по¬
влияло на состояние его здоровья, и 16 августа
он был парализован, после чего скончался.Тело короля из-за волнений в городе только
21 августа тайно доставили в Пражский Град.
Когда гроб его несли мимо колокольни костела
святого Вита, один из дворян вспомнил пред¬
сказание звездочета и сказал:—	А ведь король умер перед башней святого
Вита — раньше, чем она.Башню так и не снесли, но она осталась
без верхушки. Позже она была покрыта кры¬
шей, которая сгорела во время великого пожа¬
Сказания старой Праги 285ра 1541 года. Во время правления Рудольфа II
на башне была установлена верхушка из ме¬
ди. Она была уничтожена молнией в 1760 году,
а через десять лет сделали новую крышу в том
виде, в котором она находится и по сей день.*	* *На звоннице колокольни св. Вита висит семь
колоколов, самый большой из которых, Зиг¬
мунд, отлит известным мастером колокольных
дел Томашем Ярошем в 1549 году.О БОЛЬШОМ КОЛОКОЛЕ,который перед тем висел на башне, сказание
повествует вот что:Чешский король — не говорится который, —
приказал отлить для костела св. Вита великий
колокол, такой, чтобы ему в целом королевстве
равных не было. Когда его везли из колоколь¬
ной мастерской в Град, нужно было запрячь
в повозку шестнадцать пар лошадей. Когда же
доставили его к башне, стали думать, как под¬
нять его на колокольню. Веса его не могли
удержать самые крепкие цепи — они разрыва¬
лись. И что бы ни делали, поднять колокол не
могли. Король, наблюдавший из окна дворца за
работой, велел позвать зодчего и учеников его,
чтобы они дали совет, как быть. Но ничего не
помогло, колокол не подняли.
286 Адольф ВенигА у того короля была ученая дочь, она знала,
почему не получается это сделать. Пришла она
к своему отцу и сказала, что хотела бы прове¬
сти это дело сама. С разрешения короля она ве¬
лела поставить у башни сложное устройство по
собственным чертежам, которое никто понять
не мог. Она отказалась от цепей, а велела сде¬
лать прочный канат из женских волос, которые
должны были пожертвовать женш,ины из Пра¬
ги и ближайших окрестностей.Когда потом устройство было готово и канат
прикреплен к колоколу, сама королевская дочь
взялась поворачивать колесо. Все видели, что
оно легко поворачивается, канат начал натяги¬
ваться, колокол стал понемногу подниматься на
удивление всем собравшимся. Он поднимался
постепенно выше и выше до самой звонницы,
куда его вташ,или через окно. Король, его дру¬
жина и все остальные удивлялись мудрости
и познаниям королевской дочери. Ученые хо¬
тели ознакомиться с устройством знаменитого
механизма. Но королевская дочь не позволи¬
ла изучить механизм, она велела немедленно
разобрать его и уничтожить, чтобы никто не
мог проникнуть в ее тайну, которую она хоте¬
ла оставить при себе. Затем колокол на башне
укрепили на балке из дубовых бревен, подвеси¬
ли язык, и вскоре звон его разнесся над Прагой.
Разнеслась повсюду и весть, что только заслу¬
гой королевской дочери колокол был подвешен,
и хвалил ее за это весь народ.
Сказания старой Праги 287
о ЗАУПОКОЙНОМ ЗВОНЕна башне св. Вита предание повествует, как за¬
звонил он, когда душа императора Карла про-
ш;алась с телом. Это было 29 ноября 1378 года,
в третьем часу пополуночи. Ослабший импера¬
тор на своем ложе молился вместе с архиеписко¬
пом, который пришел подготовить его в жизнь
вечную. Семья императора стояла поодаль от
ложа: императрица, сыновья Вацлав, Зигмунд
и Ян, дочки Анна и Маркета. Когда император
после принятия святых даров и окончания мо¬
литв обратился к своей семье и слабым мано¬
вением руки позвал их приблизиться к ложу,
вдруг к удивлению всех с башни святого Вита
послышался звон заупокойного колокола, за
ним зазвенели и остальные колокола.Все, кто находились у смертного одра им¬
ператора, удивились. Кто это поручил звонить
заупокойный звон? И король Вацлав велел ка¬
мердинеру узнать, что это было.Но в это время уже и звонарь храма святого
Вита спешил на башню, на колокольню, потря¬
сенный этим звоном. Кто же это мог быть? Ведь
это он, звонарь, был единственным держателем
ключей от колокольни! И ключи эти находи¬
лись в его комнате! Кто мог попасть в запертую
башню? Звонарь бежал к башне с ключами, об¬
наружил, что она заперта, но наверху колоко¬
ла непрестанно звонили. Он быстро отомкнул
двери и со всех ног побежал по лестнице к ко¬
288 Адольф Вениглоколам. Там он остановился потрясенный: под
колоколами никого не было, они раскачивались
сами, голоса их сливались в один великолеп¬
ный, но печальный звон.Звонарь стоял, как зачарованный этим явле¬
нием, и тут снизу прибежал весь запыхавший¬
ся камердинер. Он схватил звонаря за руку, но
прежде чем смог его о чем-то спросить, тот дру¬
гой рукой указал на колокола. И камердинер
дрожащим голосом спросил:—	Они звонят сами?—	Сами, — подтвердил звонарь и добавил: —
Я прибежал из дому, кинулся сюда наверх,
а тут — как видишь — колокола сами раскачи¬
вались. Неужто император умер?—	Еще не умер, но с минуты на минуту... —
ответил на то камердинер. — А знаешь ли ты,
что по всей Праге звучит колокольный звон,
несется к нам сюда? Я слышал это, когда из
дворца спешил к колокольне.А в эту минуту в своей спальне умирающий
император слабым голосом поведал тем, кто
стоял вокруг:—	Слышите колокола? А между ними го¬
лос погребального колокола! Это мне в дорогу.
И я готов в путь. Всех вас передаю под охрану
Божью. И свою дорогую чешскую землю, а вы
о ней заботьтесь хорошо! А душу свою вручаю
Господу, который призывает меня к себе.После этого император чуть откинул голову,
закрыл глаза, вздохнул и испустил дух. Печаль
Сказания старой Праги 289охватила все сердца, женщины стали плакать.
Король Вацлав, с этого момента хозяин Чеш¬
ской земли, подошел к окну и открыл его, что¬
бы душе императора легче было взлететь к не¬
бесам. И с ночным хладом в покои проник хор
колокольных голосов. Это снизу, из города, нес¬
ся колокольный звон из всех костелов, от всех
колоколов, в которые никто не звонил, и это ко¬
локольное созвучие сливалось с голосами свя-
товитских колоколов, между которыми звенел
и жалобный голос погребального колокола.Император умер. Чехию навсегда оставил за¬
ботливый отец, почитаемый и любимый всем
народом.*	* МсХрам святого Вита, самый знаменитый ко¬
стел в стране, место погребения Вацлава Свя¬
того и чешских королей, сыграл немалую роль
в судьбах королевства. Поэтому в старых лето¬
писях находим сообш;енияО ВИДЕНИЯХ В ХРАМЕ СВЯТОГО ВИТА,которые являлись в храме в тяжелые для стра¬
ны времена. Так было в 1619 году, когда на
Пражском Граде восседал Фридрих Пфальц-
ский, которого чехи избрали королем, противо¬
стоя Фердинанду Габсбургскому. Фридрих был
набожным кальвинистом, и его придворный
Абрахам Скултетус добился того, чтобы храм
290 Адольф Венигсвятого Вита был отнят у католических еписко¬
пов и передан кальвинистам. Кальвинизм не
допускал картин или украшений в храмах, по¬
этому Скултетус настаивал, чтобы храм святого
Вита был избавлен от всех подобных вещей. Но
тут случилась дивная вещь, о которой говорили
по всей Праге.В ночь на 23 ноября люди, которые находи¬
лись рядом с храмом, обнаружили, что окна его
ярко светились, как будто внутри на алтаре го¬
рело великое множество свечей. Никто не мог
это объяснить. Скултетус, узнав об этом, ничего
другого не предположил, кроме того, что ночью
в храме проходило тайное собрание католиче¬
ского духовенства. Поэтому с того дня каждую
ночь воинская стража дежурила у дверей хра¬
ма. Несмотря на это, вскоре ночью на 29 ноя¬
бря люди опять обнаружили свет во всех окнах
храма и услышали пение хора мужских голо¬
сов, доносящееся изнутри. Стражи у дверей
храма в испуге сбежали. Известие об этом было
немедленно донесено Скултетусу, который со¬
брал смелых солдат и с ними поспешил к храму
вместе со слугами. Но как только они подошли
к дверям храма, пение умолкло и свет исчез.
Скултетус, убежденный в том, что там католи¬
ческие епископы проводили ночную службу,
приказал открыть двери храма, чтобы солдаты
могли схватить всех, кого там обнаружат. Но
когда двери были открыты, настал такой сквоз¬
няк, что факелы у солдат погасли, а многие из
Сказания старой Праги 291НИХ от страха бросились наутек. Сам Скулте-
тус был немало напуган и не настаивал, чтобы
в храм входили, но оставил у дверей до утра
сильных стражников. Рано утром храм тща¬
тельно осмотрели, но никого там не нашли.И хотя пан Вилем из Лобковиц, наивысший
гофмейстер, докладывая королю о произошед¬
шем, сказал, что это очень опасное предзнаме¬
нование, предупреждающее, чтобы храму не
причиняли вред, король все же уступил на¬
стояниям Скултетуса и уговорам своей жены
и разрешил очистить храм от образов и других
украшений.21 декабря эти работы должны были начать¬
ся. Но в ночь перед этим в третий раз показал¬
ся свет в окнах храма, а потом люди услышали
пение, еще более ясное, чем раньше. Это было
пение, сопровождаемое органом, как это бывает
во время мессы, и можно было распознать от¬
дельные части, от «Купе» до «Ite, missa est».И, как пишет летописец, все это слышали
и видели не только католики, но и густы, лю¬
теране и кальвинисты — все вместе свидетель¬
ствовали, что так было. Но несмотря на это, на
следующий день Скултетус исполнил свою
волю и в костеле святого Вита, богатом таким
количеством памятных и драгоценных даров
и украшений, устроил осквернение, опустоше¬
ние и разрушение алтаря. Открывались моги¬
лы, разбивались статуи и картины. Памятью
о том пагубном деянии осталась до сегодняш¬
292 Адольф Венигнего дня вырезанная из дерева картина, на¬
ходящаяся у главного алтаря, произведение
скульптора и резчика Бендла. Она была соз¬
дана, когда храм снова украшали по приказу
императора Фердинанда II, на другой же кар¬
тине изображен спешный побег зимнего короля
Фридриха из Праги. На первой картине видны
эпизоды тех действий кальвинистов, о которых
повествует летопись.И в более поздние времена показывался ино¬
гда в ночные часы свет в храме святого Вита.
Так однажды в 1753 году стражник, стояш;ий
в подворье неподалеку от храма в полночный
час, увидел вдруг освеш;енные окна храма и ус¬
лышал органную музыку. Вскоре двери хра¬
ма отворились, и в них появилась высокая бе¬
лая фигура; она приближалась к застывшему
в ужасе солдату и, подойдя к нему, высыпала
перед ним горсть пшеницы. После этого она
исчезла. Когда происходила смена караула,
стражник был все еще не в себе, но потом он
рассказал товарищам, что произошло. Одни над
ним смеялись, другие говорили, что он должен
был по уставу окликнуть незнакомую особу
и, если бы та не остановилась, стрелять.—	Легко вам смеяться и говорить, — сказал
им солдат, — но не знаю, остался ли бы у вас
кураж, будь вы на моем месте.На следующую ночь ровно в 12 часов то же
самое случилось с другим солдатом, только та
таинственная фигура вместо пшеницы высы¬
Сказания старой Прага 293пала наземь горсть монет. Но и этот солдат не
оказался более смелым, он тоже застыл, не по¬
звав никого. На третью ночь стоял на страже
парень крепкий, как скала, о нем говорили, что
он и черта не боится. И он увидел рассвеченные
окна и услышал игру органа. Когда же в две¬
рях появилась белая фигура и начала двигаться
к нему, он воскликнул:—	Стой! Кто идет?Но фигура не остановилась. Тут он, не меш¬
кая, снял с плеча ружье, прицелился и выстре¬
лил. А фигура поймала пулю вытянутой рукой
и бросила ее в солдата, который стоял, застыв
как столб, а потом послышался голос:—	Так будет эти три года: сначала богатый
урожай, через год — обилие серебра, а на тре¬
тий год — война.Потом видение исчезло. Солдат рассказал
все, что услышал. Больше видение не показы¬
валось. Но то, что сказало оно солдату, испол¬
нилось в точности: один год был необычайно
богатый урожай, на следующий год люди раз¬
богатели, а на третий, 1756-й, началась война,
которую вел Фридрих Великий, король Прус¬
сии, с Марией Терезией из-за австрийского на¬
следства, война, названная Семилетней.В этой войне при осаде Праги войском прус¬
ским храм святого Вита потерпел большой
урон из-за обстрела из пушек.В начале французских войн, в которых при¬
нимал участие и император Франтишек I, в кон¬
294 Адольф Венигце XVIII и в начале XIX века, по ночам часто
видели храм святого Вита освещенным изнутри
и слышали пение, сопровождаемое органной
музыкой. Слухи об этом разносились по всей
Праге, но ни у кого не было смелости разобрать¬
ся в этом деле. А был тогда в храме святого Вита
молодой служитель костела, парень с куражом,
вот он-то не мог не посмотреть, что же такое де¬
лается в костеле. Он спрятался там ночью в ис¬
поведальне и ждал, что произойдет. И глядь!
Когда на башне пробило двенадцать, начал вну¬
три храма появляться свет. В алтарях и на лю¬
страх сами собой загорались свечи. На скамьях
видно было много людей в старинных одеждах,
которые он видел только на картинках. На хо¬
рах зазвучал орган, и его голос мощно разно¬
сился по храму. Потом из открытых дверей ка¬
пеллы святого Вацлава вошла в храм славная
процессия. Сначала шли певчие, за ними хоруг¬
веносцы, потом духовенство. Служителю косте¬
ла показалось, что он узнал между ними святого
Яна Непомуцкого. За ними шел святой Войтех
в епископском облачении с книгой, за ним свя¬
той князь Вацлав, княгиня Людмила, святые:
Прокоп, Зигмунд и Вит, чешские защитники.
Служитель костела хорошо знал всех по моза¬
ичной картине, выложенной на внешней стене
храма. Процессию завершали священнослужи¬
тели. По храму неслось пение стародавней пес¬
ни: «Господи, помилуй ны». Вся процессия дви¬
галась к главному алтарю. И там епископ Вой-
Сказания старой Праги 295тех служил праздничную мессу. Во время нее
по храму летели звуки органа, и соборное пе¬
ние доносилось с хоров. В конце мессы епископ
и все, кто был за ним, молились за мир и покой
в земле Чешской, за ее благо. После этого вся
процессия вернулась в капеллу святого Вацла¬
ва, орган замолчал, пение утихло, свечи погас¬
ли, люди исчезли со скамей, и затихший храм
погрузился во тьму, в которой светился вечный
свет перед главным алтарем. Служитель косте¬
ла, обессиленный всем увиденным, уснул в ис¬
поведальне крепким сном и проснулся, только
когда снаружи уже рассвело и было слышно,
как отворяют двери храма.Когда потом молодой служитель костела
рассказал остальным о своем видении, все по¬
няли, что это давно умершие предки молились
со святыми покровителями за спасение земли
Чешской.*	* *Строительство храма святого Вита долго не
могло быть закончено из-за войн и других ве¬
ликих препятствий. Люди передавали друг
другу пророчество о том,КТО ДОСТРОИТ ХРАМ СВЯТОГО ВИТАПредсказывалось, что тому правителю, при
котором будет закончено строительство храма,
удастся изгнать турок из Европы. Воинствен¬
296 Адольф Венигные турки, сто лет набегавшие на восточно¬
европейские земли, завладели значительной
частью Венгрии и рвались на запад. Во время
правления императора Леопольда I, который
раньше, в 1656 году, был в храме святого Вита
коронован чешским королем, турецкое наше¬
ствие угрожало габсбургской империи. Тог¬
да было установлено моление во всех храмах
империи «против турок», а у нас люди посто¬
янно вспоминали старое пророчество. Узнал
о нем и император Леопольд и, желая победы
над турками, начал в 1673 году вместе с ар¬
хиепископом пражским строить новую часть
костела.Но строительство далеко не продвину¬
лось: Леопольд был втянут во многие войны,
и турки, пользуясь этим, начали снова напа¬
дать на австрийскую империю. Они подошли
к самой Вене и окружили ее в 1683 году. По¬
этому деньги, предназначенные на заверше¬
ние строительства храма, обратили на военные
нужды — и храм святого Вита остался недо¬
строенным. Но и турок Леопольд не выгнал из
Европы.Храм святого Вита достраивался до XX века,
судьбой было определено, что этот великолеп¬
ный памятник зодческого искусства не будет
достроен в течение многих веков, пока народу
нашему не будет возвраш,ена свобода и незави¬
симость.
Сказания старой Праги 297О КОСТЕЛЕ СВЯТОГО ИРЖИ
(СВЯТОГО ГЕОРГИЯ)К самым старым костелам в Чехии можно
с уверенностью отнести храм святого Иржи на
Градчанах. Он находится неподалеку от храма
святого Вита. Он заложен был в начале X века
князем Вратиславом, отцом святого Вацлава.
Бабушка Вацлава, княгиня Людмила, была
убита в Тетине, и позже внук ее велел пере¬
нести ее тело на Пражский Град, где оно было
погребено в костеле святого Иржи с великими
почестями. Там же был погребен и Братислав,
сын Людмилы. Пока вместо несовершеннолет¬
него Вацлава властвовала его мать Драгоми-
ра, набожный князь не отваживался перевез¬
ти тело Людмилы в Прагу. Только вступив на
чешский трон, послал он в Тетин за останками
княгини. Когда люди под руководством княже¬
ского капеллана открыли могилу в Текинском
храме, они обнаружили, что гроб Людмилы
совершенно истлел, и посчитали, что и тело ее
скорее всего уже превратилось в прах. Они ду¬
мали, как извлекут они истлевшие останки. Ка¬
ково же было их удивление, когда обнаружи¬
лось, что тело ее осталось совершенно целым.
Они перевезли его в Прагу, где у собора свято¬
го Иржи ожидал уже каменный склеп. Перво¬
начальным замыслом Вацлава было поместить
тело в подземную могилу, но когда ее начали
копать, из земли забил сильный ключ. Не оста¬
298 Адольф Венигвалось ничего иного, как засыпать его и соору-
дить каменное надгробие, которое находится
там и по сей день, в нем и покоится нетленное
тело. Оно осталось там нетронутым и во время
великого пожара, уничтожившего в 1142 году
храм и монастырь святого Иржи.При костеле святого Иржи основала Млада,
сестра Болеслава II, женский монастырь св. Бе¬
недикта в 973 году. Это был первый монастырь
в Чехии, и Млада была первой аббатисой.В костеле святого Иржи есть также старин¬
ное резное распятие искусной работы, о кото¬
ром предание рассказывает вот что:В 1276 году ехал Пржемысл Отакар II на
поле битвы против Рудольфа Габсбургского,
желавшего ослабить власть этого государя. Ко¬
роль попрош;ался в Праге со своей семьей, с ду¬
ховенством и народом, который провожал его
с почестями до самых городских ворот. Груст¬
ное это было прош;ание, будто недоброе пред¬
чувствие овладело всеми. Потом король через
Брно отправился в Австрию со всем войском,
далее вдоль реки Оравы на Моравское поле, где
когда-то у Крессенбрунна добыл он славную
победу.А в это время в Праге королевской семьей
овладела страшная тоска. Все опасались за
судьбу короля, молились Богу, чтобы оградил
Он короля от грозной опасности. В эти дни ко¬
ролева Кунгута со второй своей дочкой, княж¬
ной Анежкой, девочкой примерно семи лет,
Сказания старой Праги 299пошли в костел святого Иржи помолиться там
о счастье короля. Она встала на колени на ска¬
меечку перед распятием, княжна возле нее,
и стали они горячо молиться. Тут вдруг дев¬
чушка увидела, что ей на ручку упала капля
крови. Она вскрикнула от испуга, и королева,
оторванная от глубокой молитвы, поглядела на
ручку, а потом наверх. Она с ужасом заметила,
что тело Христово кровоточит, и сразу поняла,
что это дурное предзнаменование.И действительно: это было именно в тот день
и в тот час, когда король на поле брани был по¬
ражен стрелой и закончил свою жизнь.О СТАРОМ КАСТЕЛЯНСТВЕНа Иржской улице на Градчанах у само¬
го Пражского Града стоит здание старого ка-
стелянства за двориком, отделенным от улицы
высокой стеной. Там обитал когда-то пражский
кастелян, который был первой особой после ко¬
роля, руководил вооруженными людьми в Гра¬
де, был председателем кастелянского суда, су¬
дившего должников, заведовал тюрьмами.Было это в 1335 году, во время правления
Яна Люксембургского, когда злые люди хоте¬
ли посеять рознь между королем и его сыном
Карлом. Они нашептывали королю, что короле¬
вич, тогда уже маркграф Моравский, которому
король доверил господство в Чехии и передал
королевские поместья и которого народ любил
300 Адольф Венигза его доброту и благородство, будто бы хотел
лишить короля власти. Король разгневался на
сына и выслал его из Праги в королевскую кре¬
пость Крживоклат. Но Карл долго в немилости
не был, отец с ним вскоре помирился.И вот Карл возвратился из Крживоклата
в Пражский Град. Но возвраш;ение его было
внезапным, неожиданным, покои в Пражском
Граде не были приготовлены к его прожива¬
нию, и тут пан кастелян пригласил королевича
пожить в кастелянском доме, пока покои его не
будут готовы. Так Карл поселился там с верным
своим подданным паном Бушком из Велгартиц.Как-то раз сидели они вдвоем в покое, кото¬
рый отвели им под спальню, и разговаривали
допоздна. Когда потом они улеглись и погаси¬
ли свет, через минуту показалось им, что кто-
то ходит по комнате. Они слышали как будто
кто-то ходил туда-сюда мелкими шажками, но
когда спросили, кто там, тут же все затихло.
А потом вскоре снова послышались шаги, треск
и стук по деревянной обшивке стен.—	Ничего себе спокойный ночлег! — ска¬
зал Карл, слушая непрекраш;аюш;ийся шум. —
Встань-ка, пан Бушек, рассвети свечу!Пан из Велгартиц сделал так, как прика¬
зал маркграф, подложил на огонь в печи поле¬
но и пошел к столу за свечой, чтобы ее зажечь.
И тут оба увидели, как из чаш, стоявших на
столе после ужина, невидимая рука схватила
одну и бросила ее на середину покоя. Этого оба
Сказания старой Праги 301испугались, и пан Бушек хотел бежать за касте¬
ляном. Но маркграф не позволил, приказав за¬
жечь свечи и поставить их на стол. Потом оба
еще около часа бдели, беседуя. Когда после этого
погасили свечи, никаких звуков больше не бы¬
ло, они вскоре уснули и спали до самого утра.Когда же поутру пришел кастелян и спро¬
сил, как им спалось, маркграф с доброй улыб¬
кой спросил его, какие ночные духи живут
в его доме, которые отваживаются входить
в спальни и там безобразничать. Пан кастелян
испугался, а когда ему потом гости все расска¬
зали, что происходило у них ночью, был немало
удивлен. Он признался, что слушал от старых
людей, будто бы в доме обитают домашние ду¬
хи, домовые, на латинском языке — penates. Но
сам он никогда их не видел и не слышал.Этим объяснением Карл остался доволен, но
поспешил переехать в королевский дворец, же¬
лая спать спокойно.О БАШНЕ ДАЛИБОРКЕВблизи здания старого Градчанского касте-
лянства стоит башня по имени Далиборка. Она,
как и остальные башни Пражского Града, Чер¬
ная, Белая, или Мигулка, была когда-то тюрь¬
мой. Выстроена была башня как часть крепост¬
ной стены, во времена Пржемысл Отакара П
в середине ХП1 века, но уже в XIV веке в ней
находилась тюрьма. Ее также называли «ка-
302 Адольф Венигстелянская» — из-за близости к кастелянскому
дому. Потом, во времена короля Владислава II,
ее стали называть Далиборка по имени перво¬
го заключенного, который в то время был в нее
помещен. Это был рыцарь Далибор из Козо-
ед, который должен был предстать перед судом
в Праге за нарушение земских законов.Рыцарь Адам Плосковский из Драгониц,
владевший поместьем Плосковицы в краю
Литомержицком, сильно притеснял поддан¬
ных ему людей, и в конце концов подданные
его восстали в 1496 году, пришли с оружием
в его поместье, окружили его и заняли. Рыцарь
Адам был ранен и взят в плен. Крестьяне выну¬
дили пленного подписать бумагу, что он честью
и верой клянется отпустить их из подданства
ему и обязуется не преследовать их по суду.
Они же после этого добровольно ушли в под¬
данство к рыцарю Далибору из Козоед, зная его
как милосердного господина. Тот принял их со
всем хозяйством. Но когда дело дошло до зем¬
ских гетманов, те выслали к Плосковицам вой¬
ска, чтобы усмирить бунтовш;иков, и рыцарю
Адаму снова вернули его имущество. Далибора
же отправили на земский суд в Прагу, он был
помещен в тюрьму в башне на Пражском Г раде
возле кастелянства.В тюрьме было грустно, душа рыцаря тесни¬
лась тоской от неуверенности в будущей своей
судьбе. В печали Далибор раздумывал, чем бы
отвлечься. А был он большим любителем музы¬
Сказания старой Праги 303ки, любил слушать игру на скрипках бродячих
музыкантов. Вот он и попросил тюремщика,
чтобы тот на деньги, которые оставались у ры¬
царя на пропитание, купил ему какую-нибудь
скрипку. Так получил он инструмент с хоро¬
шим звуком, только играть на нем не умел. Но
он пробовал класть пальцы на струны, смыч¬
ком извлекал звуки, а поскольку у него был от¬
личный музыкальный слух и упорство, вско¬
ре смог на скрипке играть мелодии известных
песен.Тюремш;ик и стражники с удовольствием
слушали игру рыцаря, и вскоре по округе раз¬
неслось, какого одаренного музыканта держат
в тюрьме. Приходили люди со всего Пражско¬
го Града, а потом и снизу, из города, послушать
прекрасную игру рыцаря. Но к тому времени
Далибора уже одолела нужда. Деньги, кото¬
рые у него еще оставались, подходили к концу,
и рыцарь был озабочен, чем станет жить. В те
времена узники должны были питаться за свой
счет или за счет того, кто их в тюрьму привел.
В противном случае они были отданы на ми¬
лость или немилость тюремщиков и часто стра¬
дали от жестокого голода. У Далибора не было
друзей, которые обеспечивали бы его пропита¬
ние, и тут тюремщик посоветовал ему:—	Столько людей стоит каждый день под
башней, слушая твою игру на скрипке, они
могли бы подать тебе на жизнь. Я дам тебе кор¬
зинку на веревке, можешь спустить ее вниз.
304 Адольф ВенигТрудно было рыцарю подумать, что он должен
будет добывать себе пропитание нищенством. Но
ничего другого не оставалось. У него еще и пре¬
имущество было перед другими заключенными,
которых в цепях водили в город, чтобы они, ходя
от дома к дому, просили милостыню.—	Тебе нечего стыдиться, — уговаривал до¬
бросердечный тюремщик, — тебе же не задарма
будут подавать, а за игру.И так случилось, что Далибор из башни,
когда люди приходили из Града и из города по¬
слушать его игру, спускал корзинку на веревке.
Милосердные люди опускали туда милосты¬
ню, еду, питье, а то и какую-то одежду, а также
деньги. С тех пор рыцарь не страдал от нужды.Игре на скрипке Далибор начал учиться в за¬
ключении и научился играть хорошо. Но люди
думали, что научился он этому для того, чтобы
зарабатывать себе на пропитание, и говорили:
«Нужда научила Далибора на скрипке играть».Но более правдоподобным кажется дру¬
гое происхождение этой поговорки. Далибора
подозревали в том, что он сам подначил под¬
данных пана Адама на бунт, желая завладеть
чужим имуществом. И чтобы принудить его
признаться в этом, допрашивали его с приме¬
нением пыток, растягивая его на специальном
столе, от чего он кричал от боли так, что было
слышно снаружи. Это орудие пыток, на кото¬
ром человеческое тело натягивали, как струны
на скрипке, тоже называли «скрипка».
Сказания старой Праги 305Насколько слушатели игры Далибора были
к нему всегда милосердны, настолько судьи его
милосердия к нему не проявили. Приговор был
жестоким; суд постановил, что он взял себе чу¬
жое имущество не по закону и использовал его
против права и устава, а потому должен быть
казнен. Как только приговор земского суда
вступил в законную силу, он был немедленно
приведен в исполнение, и рыцарь Далибор был
обезглавлен мечом 13 марта 1498 года.На башне Далиборке, на верхнем этаже, до
сих пор показывают камеру рыцаря Далибора.О СВЯТОВАЦЛАВСКОМ
ВИНОГРАДНИКЕЛегенда повествует, что князь Вацлав по¬
просил у своего отца землю, на которой мог бы
заложить виноградник и делать вино для всей
округи. Когда он получил такое место поблизо¬
сти от Пражского Града, сразу же устроил там
виноградник, из винограда сам готовил вино
для костелов. На другом поле сеял пшеницу,
собирал ее и сам же молотил. Сам и пек из сво¬
ей муки и тоже разносил по пражским косте¬
лам. Он сам разводил огонь в печи, сам колол
для нее дрова. Во всех его начинаниях князю
Вацлаву помогал и всюду с ним ходил его спут¬
ник и помощник по имени Подивен.Однажды темным зимним утром вышли
Вацлав с Подивеном из Града, чтобы отнести
306 Адольф Венигхлеб и вино в храм в городе. Ночью выпало мно¬
го снега, было морозно. Подивен, идя за князем,
жаловался, что у него ноги зябнут, боялся, что
он отморозит пальцы. Тут остановился господин
его и, повернувшись к нему, сказал:—	Я не хочу, чтобы ты страдал от холода на
пути добрых дел. Иди все время за мной, насту¬
пай только на мои следы. Ты почувствуешь по-
мош;ь.И правда: как только Подивен наступил на
след Вацлава, в ту же минуту ноги его переста¬
ли зябнуть, ему даже казалось, что он чувствует
приятное тепло.После этого Подивен стал еще более предан
своему господину, а виноградник на Опыши
приносил обильный урожай.В капелле святого Вацлава храма святого
Вита в верхней части стен можно обнаружить
старые изображения, по большей части кар¬
тинки из жизни св. Вацлава. Они были нане¬
сены прямо на камни в первой половине XVI
столетия. Там среди иных изображена и дорога
в снегу Вацлава и Подивена.О ЛЬВИНОМ ДВОРЕ НА ГРАДЧАНАХПри дворах дворянских и помеш;ичьих был
обычай держать зверей, которые изображались
на их гербах. Так, при пражском королевском
дворе со стародавних времен держали львов. Об
этом упоминают уже со времен Вацлава IV. На
Сказания старой Праги 307Оленьем пригорке в Граде был устроен льви¬
ный двор с крепкими стенами, обнесенный
сильными решетками. Он тянулся от Прашного
моста почти к Бельведеру. Около львиного дво¬
ра всегда было много зевак.Во времена Рудольфа II львиный двор был
славно обустроен. В те времена там держали че¬
тырех сильных львов и двух львиц со львятами.
Кроме них там содержали и других хищников
в отдельных клетках: там были тигр, леопард,
медведь, пойманный в Чехии, а также обезья¬
на орангутан с острова Борнео. В этом зверинце
и на львином дворе император Рудольф любил
проводить время со своей дружиной, сюда водил
и своих почетных гостей, высокородных дворян,
а между ними и посланцев чужих государств.Однажды, когда на Пражском Граде присут¬
ствовал посланник турецкого султана, импе¬
ратор повел его на львиный двор, чтобы похва¬
литься своим зверинцем. Собравшиеся смотре¬
ли на львов, и турок похвалил великолепных
животных императора. Потом, посмотрев на
присутствуюп],их молодых дворян, добавил:—	Мой повелитель и господин также име¬
ет львиный двор в Стамбуле. Однако у нас есть
обычай, если по какому-то торжественному
случаю султан навещает своих львов, кто-то из
дворян испрашивает о милости, чтобы ему раз¬
решили сразиться с каким-то львом.Когда услышал это император Рудольф, он
хорошо понял, что турецкий посланник хочет
308 Адольф Венигвозвысить своих земляков. Это поняли и моло¬
дые чешские дворяне, и прежде чем император
сказал хоть слово, выступил один из них и объ¬
явил, что он, с разрешения своего императора,
хотел бы сразиться со львом.Император кивнул головой в знак разреше¬
ния и тут же поручил все устроить. Воля им¬
ператора была передана сторожу львов, кото¬
рый после этого загнал за решетку все львиное
племя, кроме одного статного льва. Молодой
рыцарь осторожно спустился во львиный двор.
Лев, как только обнаружил внизу чужого чело¬
века, насторожился, уперся глазами в чужака
и низким звучным рыком проявил свое отноше¬
ние к нему. Рыцарь продолжал приближаться
к льву, не спуская с него глаз. Лев вдруг при¬
сел, а потом, бешено зарычав, прыгнул на рыца¬
ря. В последний момент тот отскочил в сторону.
Лев упал наземь, но едва вскочил, чтобы бешено
броситься на своего противника, рыцарь силь¬
ным ударом всадил ему копье прямо в сердце.
Зверь замертво свалился на землю. Радостный
крик раздался со стороны тех, кто с напряжени¬
ем наблюдал за действиями смельчака, которого
уже считали погибшим. Сам турецкий посол не
пожалел похвал для смелого рыцаря. Импера¬
тор, довольный доказательством несгибаемости
и силы, похвалил рыцаря и наградил его золо¬
той цепью со своей собственной шеи.Говорили, что при Рудольфе И прямо из
императорских покоев крытый переход вел на
Сказания старой Праги 309ЛЬВИНЫЙ двор, у императора был там и его лю¬
бимый лев. Когда-то придворный звездочет по¬
ведал, что оба они, император и царь зверей, ро¬
дились под одной и той же звездой, что течение
их жизней из-за этого схоже. И случилось так,
что в январе 1612 года этот лев по неизвестной
причине заболел. В то же время хворал и им¬
ператор, которому при известии о болезни льва
стало значительно хуже. Государь живо вспом¬
нил, что ему когда-то поведал звездочет. Когда
лев, о здоровье которого император постоян¬
но справлялся, через несколько дней испустил
дух, хотели его смерть утаить от императора.
Но государь узнал об этом и немало опечалил¬
ся. С той минуты он был твердо уверен, что
и его судьба решена, что и его дням пришел
конец. Он не слушал больше советы врачей, не
принимал лекарства, которые ему подавали, не
хотел ни с кем говорить; двадцатого дня того же
месяца он скончался.После смерти Рудольфа никогда уже столь¬
ко заботы и внимания не уделяли львиному
двору и остальному зверинцу как во времена
этого государя, и в конце концов львиный двор
совсем опустел.О СТОЛБЕ ДРАГОМИРЫВ Градчанах на плош;ади Лоретанской сто¬
ит старый дом, который зовется «У столба Дра-
гомиры». Это название возникло потому, что
310 Адольф Венигперед тем домом до XVIII века стоял столб в па¬
мять удивительной гибели княгини Драгоми-
ры, матери святого Вацлава. В давние времена
стоял там вблизи костел св. Матоуша, который
был снесен во время гуситских войн.Княгиня Драгомира, дочь князя из рода
Стодоранов Лужицких, родом язычница, вы¬
шла замуж за чешского князя Братислава
и приняла креш;ение. В душе же она так и оста¬
лась язычницей. Где и как могла, чинила она
христианам всевозможные препоны. Однажды
выехала она из Пражского Града, чтобы в лесу
неподалеку принести жертву языческим богам.
Когда она оказалась перед маленьким костелом
св. Матоуша, там как раз звонили к службе.
Кучер княгини, добрый христианин, услышав
колокольный звон, остановил коня, соскочил
с повозки и, пав на колени у дверей храма, на¬
божно перекрестился. Когда это увидела кня¬
гиня Драгомира, она начала лютовать и громко
проклинать христиан и их священников. Тут
вдруг разверзлась земля в том месте, где стояла
повозка Драгомиры, появились языки пламени
и дым, и злая княгиня вместе с повозкой про¬
валилась под землю. Земля тут же за ней за¬
крылась, остался только невыносимый запах
серы; из-под земли же некоторое время слыша¬
лись шум и ужасные крики.Это место страшного наказания Драгомиры
было потом обнесено деревянным забором, что¬
бы никто на него не наступал; считалось, что
Сказания старой Праги 311ТОГО, кто наступит на ту землю, в тот же день
настигнет несчастье. Когда же забор развалил¬
ся, там поставили столб, на котором обозначили
то событие.Прошли сотни лет после того исчезновения
княгини Драгомиры под землей, но люди посто¬
янно рассказывали, что во время грозовых но¬
чей злая княгиня является на огненной повозке
там, где когда-то провалилась под землю, и объ¬
езжает Градчаны. Повозку без кучера тянут
черные кони, у которых из ноздрей вылетают
языки пламени и валит черный дым. Драгоми-
ра, сидя в повозке, заламывает руки и кричит:—	Будет зло! Будет зло!Но никто не знает, кого она хочет этим пре¬
дупредить. От полуночи целый час эта адская
повозка объезжает Градчаны, а потом снова
с ужасным шумом проваливается под землю
там, откуда появилась.Так народное предание сделало из княгини
злую язычницу, хотя история свидетельствует,
что Драгомира после смерти княгини Людми¬
лы, которую она приказала убить, очень сожа¬
лела о своем жестоком деянии и жила жизнью
доброй христианки.О КРЕСТЕ У КАПУЦИНОВКапуцинский монастырь на Градчанах с ко¬
стелом Девы Марии стоит на северной стороне
Лоретанской плош;ади. Перед монастырем сто-
312 Адольф ВенигЯЛ когда-то высокий деревянный крест, в де¬
реве которого можно было обнаружить чело¬
веческие зубы. Туда их помещали суеверные
люди, чтобы никогда не страдать от зубной бо¬
ли. О происхождении этого поверья существует
такое предание:В одном из маленьких домиков по соседству
от монастыря жили две вдовы. Одна из них,
женщина добрая и набожная, имела дочку,
прекрасную девчушку. Это было очень милое
дитя, ее любили в богатых градчанских домах,
в которых ее матери помогали деньгами, чтобы
она могла хорошо воспитать свою доченьку.Другая вдова, бездетная, только на вид ка¬
залась приветливой, на самом деле она немало
завидовала соседке из-за того, что люди лю¬
бовались красотой ее дочери. Завидовала она
и ребенку, видеть не могла, когда девочка мило
ей улыбалась. От зависти и злости решила она
лишить красоты девчушку. Позвала ее однаж¬
ды к себе и натерла ей десны какой-то мазью,
якобы для того, чтобы укрепить ее зубки. Но
беда! У девочки вскоре начали отекать десны
и лицо, зубы выпадали, и ни один лекарь не
мог ей помочь. От этого потеряла она свою кра¬
соту.Однажды к вечеру шла бедная дочка вдовы
мимо капуцинского монастыря, и тут началась
у нее страшная зубная боль. Мучаясь, упала
девочка на колени у подножия креста перед мо¬
настырем и стала молиться. Страдая от боли.
Сказания старой Праги 313полезла она в рот и вытащила один шатающий¬
ся зуб. Не ведая, что делает, засунула девочка
его в трещину в деревянном кресте. После этого
боль утихла. И показалось девочке, что пришла
к ней Дева Мария из монастырского костела,
стала ее баюкать и положила ее голову себе на
колени.Была уже ночь, когда взволнованная мать
нашла дочку у креста, и как же она удивилась,
услышав от нее, что боли девочка уже не чув¬
ствует и какой ей приснился сон! Через не¬
сколько дней все отеки исчезли, зубы выросли
новые, и красота снова вернулась к ребенку.Когда об этом стало известно, люди, страдаю¬
щие от зубной боли, стали засовывать вырван¬
ные зубы в тот самый крест, чтобы навсегда из¬
бавиться от подобных страданий.О ЧЕРНИНСКОМ ДВОРЦЕБывший дворец графов Чернинов — боль¬
шое здание на западной стороне Лоретанской
площади в Градчанах. Этот дворец повелел
построить граф Гумпрехт Ян Чернин в 1669—
1687 годах. Внутри он был великолепно укра¬
шен. Планы дворца создал итальянец Каратти,
который вместе с другими зодчими руководил
работами. Для выполнения работ пригласили
лучших ремесленников. Чернинский дворец
с точки зрения архитектуры принадлежит к са¬
мым значительным пражским памятникам.
314 Адольф ВенигВыстроен он в стиле позднего Ренессанса. Не¬
известно, как долго участвовал в строительстве
Каратти, произведением которого является так¬
же Лобковский замок в Роуднице; известно,
однако, что в строительстве принимал участие
и Абрахам Лёйтнер вместе с Яном Динценхо-
фером, дедом прославленного зодчего Килиа-
на Динценхофера. Граф не дождался полного
окончания великолепного строительства, за¬
кончено оно было уже его сыном. Потолок над
входом был украшен только в первой трети
XVIII века, расписал его известный чешский
художник Вацлав Вавржинец Райнер. Скуль¬
птуры во дворце — работы Матиаша Брауна
и Игната Платцера. Была там также знамени¬
тая библиотека и прекрасная картинная га¬
лерея. За дворцом простирался сад, прекрас¬
но обустроенный в соответствии с тогдашней
французской модой.Когда Прага была занята французами
в 1742 году, они хотели разрушить дворец.
А в то время под властью Австрии находился
Мюнхен, столица Баварии, и французам при¬
грозили, что в ответ в Мюнхене будет разрушен
дворец их союзника, Карла Альбрехта, кур¬
фюрста баварского, противника императрицы
Марии Терезии, который перед тем, вторгшись
в Чехию, велел короновать себя в Праге в дека¬
бре 1741 года как короля чешского. Но господ¬
ство его не было долгим, длилось только год,
к тому же в действительности правили вместо
Сказания старой Праги 315него французские генералы; Карл Альбрехт за¬
висел от военной и денежной помощи француз¬
ского короля.Во второй половине XVIII века Чернины
оставили пражский дворец и переехали в Вену;
понемногу перевезено было и все находившее¬
ся во дворце: мебель и картины. Потом дворец
был использован как склад и как жилье для
бедных, так что пострадал он от всего этого не¬
мало. В 1848 году дворец отошел государству
и в 1851 году был куплен под казармы, где при¬
способили все так, что из двух этажей сделали
четыре и уничтожили прекрасную лестницу.
Убраны были и статуи, украшавшие фасад
дворца. Мало что свидетельствовало о его бы¬
лой славе.О строительстве дворца предание повеству¬
ет так:Граф Чернин, желая выстроить в Праге
дворец вблизи от Пражского Града, нашел на
Градчанах место напротив костела на Лоретан-
ской площади и зодчего, который должен был
выстроить дворец по поручению графа. Граф
дал строителю в залог некую сумму денег, но ее
далеко не хватало на большое здание и его обу¬
стройство. Зодчий все же без забот выплачивал
из своего кармана плату рабочим и ремеслен¬
никам, счета за доставленные вещи и награду
художникам, которые украшали дворец. Он
был уверен, что богатый граф заплатит ему все
до последнего гроша, когда дворец будет готов.
316 Адольф ВенигКогда же строительство и украшение инте¬
рьера дворца были закончены, зодчий хотел по¬
ехать к графу в его загородное имение, чтобы
сообщить тому, что дворец готов, и позвать его
в Прагу для принятия работ. Но за день до того,
как зодчий собирался уехать из Праги, пришло
из поместья Чернинского известие, что граф не¬
давно там скончался. После погребения зодчий
появился у вдовы графа Чернина и показал ей
счета, прося их оплатить. Графиня ужаснулась
огромным расходам и попросила зодчего предо¬
ставить ей письменное подтверждение графа,
которым он подтверждал бы свое согласие с по¬
добными расходами. Таких бумаг у зодчего не
было, он ссылался на устную договоренность
с графом и на то, что он доверял слову графа.
Но графиня заявила, что платить не будет.Зодчий не знал, что делать, он не был уве¬
рен, что, если дело дойдет до суда, признают его
правоту. И тут на помош;ь пришел его брат, ко¬
торый был членом тайного обш;ества вольных
каменщиков. Он привел зодчего на собрание
вольных каменщиков, тот рассказал о своем
случае и попросил ему помочь. Глава общества
велел зодчему, чтобы он приготовил письмен¬
ный договор, написанный так, как будто бы
граф был жив.Когда зодчий пришел на собрание в другой
раз с договором, глава положил лист на столик
перед большим занавесом в конце зала. Потом
погасили свет в зале, и глава общества произнес
Сказания старой Праги 317какие-то непонятные слова. Тут же показался
слабый свет у занавеса, какая-то рука его раз¬
двинула, и в таинственной полутьме появилась
фигура умершего графа Чернина. Дух подошел
к столику и положил руку ладонью там, где на
листе было место для подписи графа, после чего
исчез.В зале снова загорелись свечи, глава обще¬
ства взял со столика лист с договором, посмо¬
трел на него и подал зодчему со словами:—	Ты только покажи этот договор графине,
увидишь, что будет.Зодчий взял договор и немало удивился, об¬
наружив на нем будто бы опаленный отпеча¬
ток мужской руки. Он поехал к графине с до¬
говором и показал ей его. Та, обнаружив оттиск
руки вместо подписи, без слов смотрела на это
дивное знамение. Через какое-то время она по¬
звонила слуге и велела ему привести управля¬
ющего, а тому приказала, чтобы он договорил¬
ся с зодчим об оплате его счетов за дворец на
Градчанах. Так зодчий добился своего.Об одной из графинь рода Черниных, жив¬
шей в Градчанском дворце, предание повеству¬
ет, что была она очень гордой. Любила краси¬
вые платья, а особенно обувь. Во дворце дава¬
ли великолепные балы, на каждом из которых
появлялась графиня Чернина, хозяйка дома,
в разных платьях и разных туфельках. Ког¬
да она уже не знала, из чего бы велеть сшить
обувь, какой бы ни у кого больше не было, при¬
318 Адольф Венигшла ей в голову мысль сделать туфельки из
хлебного теста, чтобы их, хорошо испеченные,
она могла надеть на ноги.Позвала она пекаря и сапожника. Сапож¬
ника — чтобы приготовил нужные колодки,
а пекаря — чтобы по ним придал форму тесту
и испек башмачки. Оба ремесленника испуга¬
лись этой безбожной выдумки и отговаривали
графиню от этого дела: как это — из хлеба, дара
Божьего, печь башмаки? Но ничего не помогло,
должны были они послушаться и сделать гор¬
дячке такую обувь, какую она хотела.И так на следуюш;ий бал обулась графи¬
ня Чернина в туфельки из хлеба, которые не
столько красотой, сколько необычностью сво¬
ей привлекали всеобш;ее внимание. Но кое-кто
и осуждал выдумку гордой графини — топтать
на балу дар Божий — хлеб. Тут между гостями
появился высокий кавалер, в черной одежде, со
смуглым лицом, которое оттенял белый парик.
Он поклонился хозяйке дома и назвал свое имя,
но так, что графиня плохо его расслышала. По¬
скольку в этот момент в зале зазвучала музыка,
кавалер пригласил графиню на танец. Танце¬
вал он прекрасно.Когда танец закончился, кавалер, взяв свою
партнершу за руку, вышел с ней из зала. Гра¬
финя была так заинтересована речами своего
партнера, что и внимания не обраш;ала на то,
куда он ее ведет. Она была как зачарованная.
Они шли по длинному коридору, удаляясь от
Сказания старой Праги 319зала, откуда вслед им неслась музыка. Нако¬
нец пришли они к боковой лестнице и по ней
спустились в подвал. Там вдруг графиня опом¬
нилась, испуганно вскрикнула и хотела вы¬
рвать свою руку из руки своего кавалера. Но
тот держал ее руку словно клещами и вскричал
страшным голосом, от которого кровь стыла
в жилах;—	Посмотри, безбожница, на свои башмаки!
Пришла расплата за твою гордыню!И когда насмерть перепуганная графиня
взглянула на свои ноги, увидела с ужасом, что
хлебные туфельки объяты пламенем. В полу¬
обмороке упала она наземь. И в тот момент вы¬
скочили из всех углов исчадия ада и разорвали
гордую графиню на куски.С того времени по ночам в коридорах дворца
появлялся дух гордой графини в горящих баш¬
мачках.Такие же и им подобные предания о баш¬
мачках из хлеба рассказывают и о других гор¬
деливых и избалованных дворянках. Предания
эти возникли в народе, поскольку высокомерие
и безделье господ бросалось в глаза. Во времена
крепостного права, когда помещики притесня¬
ли своих подданных непосильной работой и да¬
нями, особенно отвращала от себя избалован¬
ность панства. У них были роскошные замки
и дворцы, они одевались в одежды из дорогих
тканей, устраивали празднества и всякого рода
забавы в то время, когда народ терпел нужду,
320 Адольф Венигиз-за тяжелой работы на господ, не имея даже
времени обрабатывать свое поле. Как тут удив¬
ляться тому, что в народе ходили подобные пре¬
дания, в которых господская гордыня наказана
была по законам высшей справедливости.Чернинский дворец когда-то в народе на¬
зывали «халупа». По преданию, во времена го¬
сподства Йозефа II граф Чернин предложил
этому императору пражский дворец задаром со
словами:—	Извольте, Ваше Величество, эту халупу
принять от меня даром!После такого наименования дворца обижен¬
ный император ответил вельможе холодно:—	Благодарю вас, милый граф. Халупа от вас
мне не требуется и думаю, что дворянин, подоб¬
ный вам, не должен был бы жить в халупе.С тех пор граф Чернин и никто иной из его
потомков не входили во дворец на Градчанах.Чернинский дворец больше не служит ка¬
зармой. Было постановлено, чтобы после капи¬
тального ремонта предстал он в полном блеске
как здание министерства иностранных дел. Он
был полностью обновлен по проекту архитек¬
тора Павла Янака, снова установлена была па¬
радная лестница из силезского мрамора. Так
сохранен был для будуш;их веков этот замеча¬
тельный памятник архитектуры.
Vиз ЙОЗЕФОВА
о СТАРОНОВОЙ СИНАГОГЕВ центре бывшего еврейского местечка, или
пражского гетто, которое в качестве отдельно¬
го городского квартала позднее было названо Йо¬
зефов по имени императора Йозефа II, во многом
облегчившего евреям жизнь, стоит почерневшее
от старости строение с остроугольной крышей.
Это еврейский молитвенный дом, так называемая
Староновая синагога.Как в каждом большом средневековом го¬
роде, в котором поселились евреи, был в Праге
специальный еврейский квартал, гетто, полно¬
стью отделенное от остального города. Праж¬
ский Йозефов сохранил вплоть до последней
четверти XIX века свои узенькие извилистые
улочки с маленькими грязными домиками,
в которых позднее, когда прекратилось раз¬
дельное суш;ествование христианских и иудей¬
ских жителей города, проживала также праж¬
ская беднота в темных, нездоровых жилиш,ах.
Эти ветхие старые дома исчезли с лица зем¬
ли, и на том месте стоят сегодня новые жилые
дома.
324 Адольф ВенигО Староновой синагоге сохранилось преда¬
ние, что построили ее ангелы. Когда после па¬
дения Иерусалима, захваченного римлянами
во времена императора Тита, еврейский народ
оказался разбросанным по свету, в наших кра¬
ях евреи осели на семьдесят два года раньше,
чем сюда пришли чехи. Как только они вы¬
брали себе на влтавском берегу место для про¬
живания, тут же подумали о строительстве
синагоги. Они хотели, чтобы она была камен¬
ной, но никто из них не умел добывать камень
и обтесывать его. Тут им, взывающим к Богу,
явились ангелы, возвестившие, что сам Бог по¬
ручил им, ангелам, построить синагогу. И тут
же ангелы начали собирать камни, быстро под¬
нимались каменные стены, к которым не при¬
трагивались руки людские. Так, по преданию,
была построена первая синагога на чешской
земле.Другое предание повествует, что изгнанным
из Палестины евреям, оказавшимся в Чехии
после долгих блужданий по свету, ангелы при¬
несли синагогу прямо с их покинутой роди¬
ны. Будто бы та синагога — старейшая во всем
свете после Иерусалимской. Члены Пражской
еврейской общины были убеждены, что их мо¬
литвенному дому не грозят поломки и разру¬
шения до тех пор, пока там все будет оставаться
в первозданном виде — без ремонтов и измене¬
ний. Поэтому существовало заклятие по отно¬
шению к тем, кто когда-либо покусился бы что-
Сказания старой Праги 325ТО менять или ремонтировать в святом молит¬
венном доме. В позднейшие времена несколько
раз случалось, что старейшины обш,ины, не
придававшие значения старым преданиям о за¬
клятии, пытались провести некоторые ремонт¬
ные работы или изменения. Но каждый раз
и строитель, которому доверена была эта рабо¬
та, и заказчики были наказаны за это каким-то
несчастьем, а то и смертью. Поэтому несколько
столетий здание синагоги не менялось ни сна¬
ружи, ни внутри. В настояш;ее время ремонт
был необходим, особенно это касалось внешне¬
го вида синагоги. Работы были проведены без
какого-либо вреда для тех, кто ими занимался.
Так старое поверье кануло в Лету.Есть и другое предание о том, почему вну¬
треннее убранство Староновой синагоги ве¬
ками оставалось без изменений. Евреи жили
в христианских городах со стародавних времен,
и временами районы их оседлости подверга¬
лись нападениям как местного сброда, так и чу¬
жеземных солдат, находившихся в Праге. Про¬
исходило это порой по религиозным причинам,
а порой из жажды обогащения. Столько грабе¬
жей и убийств совершалось тут! Так в 1096 го¬
ду крестоносцы, проходившие через Прагу, на¬
падали на евреев, насильно принуждая их об¬
ращаться в христианство, и убивали тех, кто не
хотел предать свою веру. Памятное кровопро¬
литное преследование евреев в Праге произо¬
шло в 1389 году, во времена короля Вацлава IV.
326 Адольф ВенигТогда был пущен слух, что в Страстную суб¬
боту евреи бросали камни в священников, не¬
сущих святые дары умирающему. На следую¬
щий после этого день, во время Крестного хода,
собрался пражский народ с оружием и вторгся
в гетто. Произошли ужасные убийства и гра¬
бежи. Не пощадили и синагоги, в Староновой
убито было множество тех, кто пытался там
спастись. Старейшины еврейской общины за¬
претили закрашивать следы крови, которой
были залиты стены синагоги при этом массо¬
вом убийстве.Существует и еще одно предание о возник¬
новении Староновой синагоги. Оно повеству¬
ет о том, что евреи пришли в Прагу во времена
князя Гостивита в 860 году. Князю явилась во
сне его праматерь, княгиня Либуше, и напом¬
нила ему свое давнее пророчество, которое по¬
ведала она своему сыну Незамыслу: во време¬
на правления их потомка настанет час, когда
в Чехию придет чужой народ, изгнанный со
своей земли, который поклоняется единому Бо¬
гу, и захочет поселиться между чехами. Если
народу этому не будет препятствий, чешская
земля обретет счастье. Во сне княгиня Либуше
добавила, что этот час уже близок. Когда вско¬
ре после этого пришли в Чехию первые евреи
и просили князя о благосклонности и защи¬
те, Гостивит принял их милостиво и разрешил
им поселиться на Уезде. Именно там возникла
первая еврейская община. И молитвенный дом
Сказания старой Праги 327СТОЯЛ там вблизи берега Влтавы. Но однажды
христиане напали на еврейское поселение, раз¬
грабили и разрушили дома евреев, не пощади¬
ли и молитвенный дом. Когда бунт утих, князь
выделил евреям другое место для проживания
на другой стороне реки, там, где ныне нахо¬
дится Йозефов. Они начали быстро строить до¬
ма, но денег на новую синагогу не было. И со¬
шлись однажды еврейские старейшины, чтобы
посоветоваться, как выстроить новую синагогу.
Но никто не знал, где взять необходимые сред¬
ства. Тут вдруг вошел слепой столетний старец,
с белыми усами по пояс. Вел его отрок, шел он,
опираясь на посох. И обратился он к собрав¬
шимся с такими словами:—	Мир вам! Не сердитесь на старца, который
отважился войти к вам. Я знаю, что вы мудро
руководите общиной нашей и что благо ее в хо¬
роших руках. Мне известно, о чем вы держите
совет. Вы беспокоитесь о том, чтобы организо¬
вать строительство дома, в котором народ Из¬
раилев мог бы молиться Господу Богу своему.
Так знайте: во сне явился мне ангел Господний
и велел мне отвести вас на место, где вы найде¬
те то, чего вам не хватает!Все немало удивились речам незнакомого
старца, а некоторые подумали, что, вероятно, он
хочет показать им место, где находится клад. Но
иные спрашивали:—	Куда же ты, слепец, можешь отвести нас,
зрячих?
328 Адольф ВенигОн же лишь кивнул головой, чтобы они сле¬
довали за ним, и вышел с отроком наружу. Все,
словно ведомые его непонятной силой, последо¬
вали за ним. Старец шел быстро, как будто видя
дорогу перед с^ой, по новым улицам к холму,
который возвышался неподалеку. Оказавшись
там, дед обратился к старейшинам, шедшим за
ним, и произнес к немалому их удивлению:—	Начните тут копать и увидите!И в ту же минуту он ушел, и больше его ни¬
кто никогда не видел. Мнение старейшин раз¬
делилось: одни считали, что человек этот или
умалишенный, или попросту разыгрывал их,
другие же верили его словам и говорили, что
надо копать. И в конце концов привели ра¬
ботников, которые начали раскапывать холм.
И глядь! — вскоре докопались до фронтона
какого-то здания, скрытого в земле, а когда
продолжили работу, увидели, что там находит¬
ся строение, которое выглядело точно так же,
как выглядит сейчас Староновая синагога. Тут
старейшины догадались, что Бог помог им в их
нужде. Они не стали копать совсем глубоко,
остановились там, где стены синагоги подни¬
мались от фундамента, поэтому когда строе¬
ние было полностью подготовлено, соорудили
девять ступеней, которые вели с улицы вниз,
к входу в синагогу, так же, как это сохранилось
до наших дней.Помимо всех этих преданий о возникнове¬
нии Староновой синагоги, сохранилась и еще
Сказания старой Праги, 329одна история, повествующая, что в фундаменте
здания находятся камни из разрушенного хра¬
ма царя Соломона в Иерусалиме, на этих кам¬
нях и построена синагога.Говорили также в еврейском местечке, что
Бог охранял Староновую синагогу, которая
была ему особенно мила, во все времена от все¬
возможных опасностей. Так в 1558 году возник
в гетто губительный пожар, жертвой которого
пало много домов. С огромной скоростью рас¬
пространялся огонь от дома к дому, и скоро
люди поняли, что опасность грозит и Староно¬
вой синагоге. Все усилия людей одолеть пожар
были напрасны. Еврейские старейшины, со¬
бравшиеся в месте, еш,е не охваченном огнем,
соединили свои голоса в просьбе к Богу, чтобы
отвратил он пламя от своего дома. И глядь! Во
время этих горячих молитв увидели люди, как
между языками пламени и клубами дыма по¬
явились две белые голубицы, они взлетели на
гребень крыши синагоги и уселись там, махая
крылами, как будто гася пламя. И действитель¬
но — синагога была спасена от пожара. Голуб¬
ки не улетели с крыши раньше, чем огонь во
всей округе не был погашен. Старейшины тогда
говорили, что голубки эти были на самом деле
двумя ангелами из тех, которые когда-то пере¬
несли дом Божий из Иерусалима в Прагу.Из истории мы знаем, что и Староновая си¬
нагога не избежала пожаров, которые время от
времени возникали в Пражском гетто. К числу
330 Адольф Венигсамых губительных относится, без сомнения,
тот, который случился в 1316 году в еврейском
гетто, уничтожив и значительную часть Старо¬
го Места. После того великого пожара и была
отстроена Староновая синагога в нынешнем
своем виде, на что указывают некоторые архи¬
тектурные детали, относящиеся к самым ста¬
рым чертам готического стиля, который в те
времена процветал у нас. Поскольку на фун¬
даменте старого строения и из его камней бы¬
ло выстроено новое здание, получила синагога
имя Староновая.О СТАРОМ ЕВРЕЙСКОМ КЛАДБИЩЕМежду строениями нового времени притаи¬
лось старое еврейское кладище в пражском Йо-
зефове неподалеку от берега реки Влтавы. Там,
по правде говоря, давно уж никого не хоронят.
Но когда этот бедный пражский квартал начал
уступать группам высоких новых домов, на па¬
мять о прошлом остался «сад мертвых», имею-
ш;ий ныне и взаправду вид старого сада, густо
заросшего кустами бузины с изогнутыми ство¬
лами и ветвями. Буйная трава выросла между
старинными надгробными камнями; многие из
них почти разрушены временем, многие кло¬
нятся к земле, как люди, согнутые старостью.
Надписи на древнееврейском и иудейские сим¬
волы покрывают мраморные надгробия, неко¬
торые надписи почти неразличимы. И все клад¬
Сказания старой Праги 331бище производит тут, в новом окружении, осо¬
бое впечатление древней старины.Никто не знает, когда было заложено клад¬
бище. Известно только, что на этом месте еще
в начале XV века находились сады, принадле¬
жавшие христианам, но, возможно, уже тогда
возле них было маленькое кладбище пражских
евреев, расширившееся позднее за счет б.лизле-
жащих садов. Наибольшее еврейское кладби¬
ще, на котором хоронили евреев из всей Чехии,
находилось со времен короля Пржемысла И за
староместскими стенами, между нынешними
улицами Юнгманновой и Спаленой.То место, хотя кладбище и было разрушено
королем Владиславом в 1478 году, еще долго
называли «Еврейский сад».Некоторые из надгробий на старом кладби¬
ще очень простые, некоторые роскошные. Са¬
мые старшие из них — их осталось лишь не¬
сколько — не дают возможности определить их
возраст; небольшое количество иных указыва¬
ют на пятнадцатый век, большинство же — из
времен более поздних, но все они уже старые.
Судя по надписи на одном из надгробий, там
погребена женщина, умершая за сто лет перед
основанием Старого Места Пражского. Суще¬
ствует вероятность того, что из-за недостат¬
ка места кладбище периодически засыпалось
землей и новых покойников хоронили в верх¬
них слоях. Если это так, то самые старые над¬
гробные камни находились уже под землей.
332 Адольф ВенигК самым старшим надгробиям на кладбище
относится памятник ребе Абигдору Каро, умер¬
шему в 1439 году, который сложил слова плача
над убитыми евреями во время грабежей и по¬
жаров в гетто 1389 года. Но, по слухам, есть
там и более древние надгробия, датируемые
942 и 980 годами. Последнее надгробие на ста¬
ром еврейском кладбище относится к 1787 году.Об этом старом кладбище, пользовавшемся
всегда великим уважением пражских евреев, су¬
ществуют многочисленные предания. Например,О НАДГРОБИИ ГЕНДЛЬ ШМИЛЕС,большом и роскошном, предание повествует,
что тут покоится не эта обозначенная на памят¬
нике Гендль, а некая польская королева. Ко¬
роль изгнал ее, и она не чувствовала себя в бе¬
зопасности на родине, боялась за свою жизнь
и потому убежала из Польши в Чехию, в Пра¬
гу, где укрылась в гетто, прося защиты у евре¬
ев. Евреи охотно приняли ее у себя, оказывая
всевозможное гостеприимство, поскольку она
щедро за все платила. Королева жила в Пра¬
ге у евреев спокойно до самой смерти, в конце
концов она и веру их приняла, чтобы ее могли
похоронить на еврейском кладбище. И потом ей
там поставили мраморное надгробие, на кото¬
ром вытесали ее герб, который держал в когтях
лев, в центральной части герба были изображе¬
ны три звезды, в боковых же — по льву. Но имя
Сказания старой Праги 333королевы на камне не высекли, вероятно, для
того, чтобы однажды поляки, узнав о том, где
покоится их королева, не выкопали ее останки
и не увезли их в Польшу. Поэтому вытесано
там имя Гендль Шмилес.Это повествует предание. Однако известно,
что это надгробие заказал богатый еврей, при¬
шедший из Италии, Якуб Бассеве, которого
называли Шмилес. Он давал деньги в долг пра¬
вителям: Рудольфу П, который за это наградил
его многими привилегиями, Матиашу и Фер¬
динанду П. Этот государь одарил его в 1622 го¬
ду дворянским титулом с добавлением к имени
«фон Трауенберг» и с тем самым гербом, кото¬
рый изображен на надгробии Гендль Шмилес.
Бассеве невероятно разбогател и выстроил дом
как дворец, а жене своей установил роскошное
надгробие. Наверняка он думал, что и сам бу¬
дет спать вечным сном рядом с женой, но позд¬
нее, уличенный в мошенничестве вместе с ины¬
ми, бежал из Праги. Его обвиняли в том, что
он обогаш,ался незаконными путями. Вскоре
после побега он умер и был похоронен в Млада
Болеславе, где и по сей день можно увидеть его
надгробный памятник из белого мрамора.*	* *На старом еврейском кладбиш,е под надгроб¬
ным камнем, высоким и роскошным, покоится
легендарный
334 Адольф ВенигРАББИ ИЕГУДА ЛЁВ БЕН БЕЦАЛЕЛЬ,предания о котором широко известны. Ребе Лёв
жил в Праге во времена правления Рудольфа
IP. Своей ученостью он был известен во всем
мире, блестяще разбирался во многих науках
и мог, согласно легендам, творить вещи сверхъ¬
естественные. Из-за его высокого положения
и необычайной учености его называли великий
ребе Лёв. Дом его стоял в еврейском квартале
вблизи влтавского берега, и над входом в него
были вытесаны гроздь винограда в знак про¬
исхождения из рода Аарона^ и лев, как знак
его имени. В его доме ученого ребе навещали
многие ученые, что были при дворе Рудольфа,
и знаменитый датский астроном Тихо Браге^.Говорят, однажды, когда император Ру¬
дольф издал указ, согласно которому все евреи
из Праги должны были быть высланы, попро¬
сили раввина его единоверцы, чтобы он помог
им и себе. Ребе просил аудиенции у императо-^ Рудольф II Габсбургский (18.07.1552, Ве¬
на — 20.01.1612, Прага) — римский император, король
чешский, венгерский и хорватский, маркграф моравский
и эрцгерцог австрийский из династии Габсбургов. После
долгого перерыва вновь сделал Прагу стольным городом
королевского двора. Время правления в качестве короля
чешского: 1576—1611.^ А а р о н — ветхозаветный пророк, брат Моисея.^Тихо Браге — Tycho Brahe (14.12.1546, Кнуд-
стрсуп, Дания — 24.10.1601, Прага) — исконное имя Tyge
Ottesen Brahe — выдаюш;ийся датский астроном, астролог,
алхимик.
Сказания старой Праги 335ра, но ему было отказано. Поэтому ребе вышел
на Каменный мост в то время, когда император
проезжал там в коляске, и ожидал его приезда.
Когда же кортеж императора приблизился, ребе
Лёв преградил ему дорогу. Собравшиеся люди
принялись кричать и хотели отогнать смель¬
чака. Они кидали в него камни и комья грязи,
но — диво-дивное — вместо этого падали на ре¬
бе свежие цветы. Когда приблизилась импера¬
торская коляска, кони сами встали как вкопан¬
ные. Император, увидев все это, кивнул ребе,
после чего тот приблизился к коляске и подал
государю прошение. Приказ о высылке евреев
был после этого отменен.Известно, что Тихо Браге обратил внимание
государя на ученого еврея, и случилось так, что
ребе Лёв был принят императором Рудольфом
И в 1592 году. О чем эти двое беседовали, нико¬
му неведомо.Позднее император Рудольф сам навестил ев¬
рейского ученого в его доме и удивился мудро¬
сти ребе и всему, что он обнаружил. Снаружи
дом ребе мало отличался от других невзрачных
еврейских жилиш;. Но внутри были удобные
коридоры, просторные и светлые покои, стены
которых были обшиты деревом и украшены го¬
беленами и картинами, расписанные резные
балки на потолках или прекрасная лепнина,
которую тогда начали делать в Чехии валахи*.* Валахи — малая этническая группа в Моравии
и Словакии.
336 Адольф ВенигЛестницы в доме были мраморные, повсюду ле¬
жали тяжелые ковры.У ребе Лёва была волшебная лампа, так на¬
зываемая латерна магика, которую изготовил
он сам, и ею он немало развлек императора во
время его визита, показывая ему всевозможные
картины, первыми из которых были виды коро¬
левских Градчан.Когда же наконец ребе повел императора
ужинать, позвав к столу и его придворных, уго¬
щение оказалось достойным высокого гостя.После такого приема император показывал
ученому свою особую приязнь.Хаживал ребе Лёв и на Пражский Град
к императору.Однажды правитель вспомнил, что хотел бы
увидеть Авраама, Исаака, Иакова и сыновей
его, и попросил ребе, чтобы тот ему это устро¬
ил. Ребе Лёв не мог отказать государю, но ска¬
зал, что ему необходимо подготовиться. Тогда
договорились, когда и где будет устроено пред¬
ставление. Для этого выбрали зал в старой ча¬
сти Града. Когда в установленный час пришел
император, ребе провозгласил, что готов пока¬
зать ветхозаветные фигуры, единственное ус¬
ловие его состояло в том, чтобы император не
смеялся, когда увидит нечто забавное. Импера¬
тор уселся, погасили свет. Только в конце зала
мерцали тлеюш;ие угли, озаряя пространство
слабым таинственным светом. Ребе Лёв, произ¬
нося волшебные заклинания, сыпал что-то на
Сказания старой Праги 337угли, и светлый дым начал возноситься перед
задней стеной зала. Потом там появилась высо¬
кая фигура величественного старца с усами, до¬
ходящими до груди. Это был патриарх Авраам.
За ним показались Исаак и Иаков, за Иаковом
двенадцать его сыновей, праотцев двенадцати
колен. Император смотрел на фигуры, явив¬
шиеся из темноты давно прошедших веков. Но
когда между сыновьями Иакова показался гор¬
батый рыжий Нафтали, подскакивавший при
ходьбе, государь не смог удержаться и засмеял¬
ся во весь голос. И тут же все исчезло, над голо¬
вами присутствуюш,их раздался треск, и крыша
зала начала снижаться над испуганными зри¬
телями. Ребе быстро поднял руки вверх и вол¬
шебным заклинанием остановил падающую
крышу. С того времени тот зал не использова¬
ли, потолок в нем так и остался низким.*	* *К преданиям о старом еврейском кладбище
относится также историяО ДЕТСКОЙ ЧУМЕВо времена, когда жил великий ребе Лёв
бен Бецалель, случилась в Пражском гетто чу¬
ма, которая особенно распространялась между
детьми. Взрослых эта чума не трогала. Ангел
смерти неустанно возносился над гетто, уми¬
338 Адольф Вениграли сотни детей. Почти в каждой семье скор¬
бели и оплакивали потерю ребенка. Могиль¬
щики не успевали копать могилы, и казалось,
что все молодое еврейское поколение вымрет.
Община была охвачена великим трауром. Чу¬
ма господствовала только в еврейском кварта¬
ле, поэтому евреи решили, что болезнь послана
им в наказание за какое-то совершенное в гетто
преступление. Установлены были особые мо¬
литвы, чтобы небо сжалилось и отвратило свой
гнев от гетто. Но ничего не помогало. И тогда
собрались все пражские раввины и ученые ев¬
реи, чтобы держать совет о том, что им следует
делать. Они советовались до самой ночи, но без¬
результатно. Был между ними и ребе Лёв. Ког¬
да собравшиеся разошлись, близилась полночь,
и великий ребе, придя домой, улегся спать. Он
уснул быстро, и привиделось ему, что у ложа
его стоит пророк Илия и говорит ему:—	Встань, ребе, и иди со мной!И повел пророк ребе на кладбище. Там ребе
увидел, как из свежих могил встают мертвые
дети и бегают по кладбищу, и захотел он спро¬
сить пророка, что все это значит, но в эту ми¬
нуту пробудился. Взволнованный этим удиви¬
тельным сном, ребе думал, каково его значение.
В конце концов ему пришло в голову, что сам
Господь хотел внушить ему некую мысль, с по¬
мощью которой можно будет понять причину
чумы и найти средства спасения от нее. Ребе не
смог больше уснуть до самого утра.
Сказания старой Праги 339Едва рассвело, ребе Лёв послал за своим уче¬
ником, бесстрашным юношей, и сказал ему:—	Ты знаешь, какое несчастье постигло на¬
шу общину. Если хочешь помочь победить эту
пагубную чуму, сделай то, что я тебе скажу!
Пойди сегодня ночью на кладбиш;е. Ты уви¬
дишь там мертвых детей, которые встают из
могил в белых рубашечках. Сними тахрихим^
с того, кто подойдет к тебе ближе всех, и прине¬
си ее мне. Не бойся, с тобой ничего не случится!Ученик выполнил приказ ребе, перед полу¬
ночью он был на кладбище и ждал, когда часы
пробьют двенадцать. Едва на курантах еврей¬
ской ратуши раздались первые удары часов,
ученик обнаружил, что из-под земли кладби¬
ща поднимаются белые привидения: это были
души умерших деток, одетых в рубашки. Они
возносились над могилами, будто танцуя. Уче¬
ник, у которого от страха бешено билось серд¬
це, ждал, когда какой-нибудь ребенок прибли¬
зится к нему. Едва это произошло, ученик стя¬
нул с него рубашечку и побежал с ней к дому
ребе.Ребе Лёв похвалил ученика и велел ему
ждать, что будет дальше. На кладбище же дет¬
ки продолжали танцевать до той минуты, как
на ратуше не пробил час ночи. Тут они все ра¬
зом поспешили в свои могилки. Но дитя, у ко-' Тахрихим — белые погребальные рубахи, в кото¬
рых хоронят по еврейскому обычаю.
340 Адольф Венигторого ученик забрал рубашечку, не могло без
нее вернуться нод землю.Вскоре ребе Лёв и его ученик услышали сла¬
бенький стук в окно. Они выглянули и увиде¬
ли там стояш;его ребенка, который протягивал
к ним ручки и кричал жалобным голоском:—	Ребе, верни мне мой тахрихим!Но ребе, крепко держа рубашку в руке,
сказал:—	Не отдам тебе тахрихим, пока ты мне не
расскажешь, почему умирают наши дети.Дитя не отвечало и все время жалобно про¬
сило отдать рубашку, однако, увидев, что ребе
стоит на своем и тахрихим просто так не отдаст,
в конце концов поведало, почему такой страш¬
ный удар был послан пражским евреям: из-за
двух грешных матерей, которые убили сво¬
их новорожденных. Дитя назвало и их имена,
и только после этого вернул ребе Лёв рубаш¬
ку. Ребенок немедленно вернулся на кладбиш;е,
чтобы там, вместе с остальными, погрузиться
в вечный сон.Великий ребе созвал на следуюш;ий день
старейшин обш;ины и раввинов и объявил им
то, что ему удалось узнать. Он приказал при¬
вести обеих матерей и их мужей, которые зна¬
ли о преступлении своих жен. Те признались во
всем и были преданы для вынесения приговора
светскому суду. Женщины были приговорены
к смертной казни, мужчины — к тюремному
Сказания старой Праги 341заключению и конфискации имущества. С того
времени детские смерти в еврейском квартале
прекратились.К многочисленным удивительным и досто¬
памятным вещам, которые создал ребе Лёв, от¬
носится такжеГОЛЕМЭто была человеческая фигура, сделанная
из глины, которую ребе оживил своим искус¬
ством, вложив в рот глиняного создания пер¬
гаментный листок с непроизносимым именем
Бога. Это существо он сделал своим слугой
в синагоге. Каждый пятничный вечер нужно
было обновлять пергаментный листок, чтобы
голем, этот волшебный слуга, мог в суббот¬
ний день отдохнуть, иначе он стал бы буйство¬
вать.Однажды разболелась дочурка ребе Лёва,
и заботливый отец ни на шаг не отходил от ее
кроватки. Лекарства, которыми он лечил ее, не
помогали. Наступил пятничный вечер, а дочке
лучше не сделалось. Ребе Лёв, понурившись,
сидел у кроватки, когда из синагоги пришел
певчий и сообщил, что настало время отправ¬
ляться на молитвы. Ребе, которому не хотелось
уходить от дочери, приказал верующим через
певчего, чтобы в этот день они сами творили
молитвы. Певчий ушел, а ребе разжег свечи на
342 Адольф Венигсемисвечнике и начал молиться субботней мо¬
литвой, которую называли каббала шабат.Посреди молитвы ребе услышал вдруг торо¬
пливые шаги в прихожей, и в дверях показал¬
ся певчий. Запыхавшийся, бледный, как стена,
лицо, полное ужаса, — так выглядел певчий.
Он и говорить не мог, только одно слово про¬
молвил: «Голем!»Ребе тут же понял, что произошло. Ведь он
совсем забыл о големе, который разбушевался
в синагоге, потому что из уст его не был вынут
пергамент. Ребе поспешил в синагогу, где обна¬
ружил всякие разрушения. Все было размета¬
но, светильники погасли, голем, как бешеный,
бегал вокруг, от этого все здание сотрясалось.Быстро подскочил реликий ребе к разбуше¬
вавшемуся слуге, поймал его и вытащил пер¬
гамент из его рта. В ту же минуту жизнь поки¬
нула голема, он стал пустой глиняной статуей.
Снова зажгли свечи, и испуганные веруюш;ие
вернулись снова на свои места. Богослужение
продолжилось, и в конце его все верующие мо¬
литвенно просили, чтобы Бог сохранил жизнь
дочери ребе и вернул ей здоровье. Когда же ре¬
бе вернулся домой из синагоги, ему сообщили,
что дочке его полегчало. А через короткое время
она полностью выздоровела.Голему же ребе Лёв никогда больше не вер¬
нул жизнь. Глиняную статую вынесли на тер¬
риторию синагоги, и со временем она распалась
в прах.
Сказания старой Праги 343*	* *Великий ребе был таким мудрым, что
и смерть сама не могла к нему приблизиться.
Однажды стоялиРЕБЕ ЛЁВ И СМЕРТЬдруг против друга, лицом к лицу. Это было во
время страшной чумы в Праге, которая осо¬
бенно свирепствовала в еврейской общине. Од¬
нажды ребе не мог заснуть ночью, встал, вышел
из дому и пошел по улицам гетто. Он подошел
к кладбищу, ворота были открыты — умерших
от чумы хоронили и днем и ночью — и вошел
внутрь. На кладбище царил покой, луна осве¬
щала надгробные камни, между ними видне¬
лись свеженасыпанные холмики. Ребе Лёв шел
по дорожке между могилами, и вдруг дорогу
ему преградила костлявая фигура с ужасным
лицом, завернутая в плащ. Фигура держала
в руке какой-то листок и пристально вглядыва¬
лась в лицо ребе. Тот остановился, взволнован¬
ный странным видением. Но тут же опомнился
и вырвал листок из руки фигуры. Он хорошо
знал, что на нем написано. Фигура погрозила
ему и воскликнула:—	В этот раз ты улизнул, но смотри, как бы
в другой раз не был разочарован!После этого фигура растворилась в темноте
и исчезла.
344 Адольф ВенигЭто была смерть. На том листке были напи¬
саны имена тех, кто должны были умереть этой
ночью, среди них был обозначен и ребе Лёв.
С тех нор ребе стал еще осторожнее. Он счаст¬
ливо пережил чуму и тщательно уклонялся от
смерти, в каком бы обличье она к нему ни при¬
ближалась.Но однажды, когда он уже совсем состарил¬
ся, внучка принесла ему из сада прекрасную
розу, только что расцветшую, полную велико¬
лепного аромата. Ребе склонил голову к розе,
вдыхая ее аромат, вдыхал с наслаждением, но
вдруг голова его стала клониться ниже и ниже,
ребе уснул навеки. Смерть, укрывшаяся в розе,
победила ребе.*	* *На старом еврейском кладбище находится
также прекрасноеНАДГРОБИЕ
ШИМОНА СПРАВЕДЛИВОГО,о котором существует интересное предание. Вот
что оно повествует:В Германии, в городе Вормсе, жил много лет
назад мудрый ребе Шломо бен Ицхак, называ¬
емый Ярхи, а под именем Раши известный по
всему свету. Ему не было еще и тридцати лет,
но повсюду говорили о его учености и мудро¬
сти. Знала о нем и пражская еврейская община.
Сказания старой Праги 345И когда освободилось место раввина в Старо¬
новой синагоге, старейшины общины предло¬
жили ее Раши. Ему написали в Вормс-и горя¬
чо позвали приехать в Прагу. Раши, который
знал о прославленной Староновой синагоге
пражской, быстро принял решение и приехал
в Прагу, чтобы там занять предложенную ему
должность. При первых же его выступлениях
в синагоге все собравшиеся не могли надивить¬
ся его мудрости и ораторскому таланту; Раши
был единодушно утвержден в должности рав¬
вина Староновой синагоги и стал украшением
Пражской еврейской обш;ины.Но, как это обычно и бывает, что слава боль¬
но ранит завистников, так и с Раши — чем
больше любили его люди, тем больше прибы¬
вало у него врагов. Были это по большей части
раввины и их ученики. Их злоба зашла так да¬
леко, что захотели они уничтожить Раши. Они
очерняли его в людских глазах, говоря, что на¬
божность его напускная. Но это не помогло, на¬
род с любовью льнул к своему раввину, и враги
попытались вырыть ему яму, оклеветав в выс¬
шем свете. Они принялись распространять слу¬
хи, что Раши выдает себя за спасителя еврей¬
ского народа, за Мессию, и что хочет большую
часть еврейской обш;ины увести из Праги. Но
и это не помогло. Любовь к Раши и слава его
только возрастали.В конце концов враги Раши сошлись на
том, что ненавистный им раввин должен быть
346 Адольф Венигустранен насильно. Они не боялись даже убий¬
ства, и один молодой претендент на должность
раввина, главный враг Раши, был назначен для
совершения этого гнусного преступления.В это время, три ночи подряд, снился Раши
один и тот же сон, который он посчитал пре¬
дупреждением о чем-то злом: ему снилось, что
он видит собственные похороны. На третий
день он рассказал это жене и произнес:—	Лучше всего было бы уехать из Праги. Но
боюсь, что так быстро уехать не получится, что¬
бы избежать злобы врагов. Поэтому помни: там,
в шкафу, стоит бутылочка с волшебным бальза¬
мом. Если капнешь только пару капель на ра¬
ну, даже если она будет смертельной, она тут же
заживет, и жизнь не покинет тело.Предчувствие Раши его не обмануло. Через
несколько дней, выходя вечером из своего жи-
лиш;а, раввин был пронзен копьем человека,
которого он не узнал, и пал окровавленный на
пороге своего дома. На крик выбежала его жена
и позвала на помош,ь соседей. Те отнесли рав¬
вина в комнату, кто-то хотел бежать за врачом.
Другой же сосед, бывший приверженцем и дру¬
гом Раши, склонился над пронзенным телом,
послушал немного и сказал:—	Боюсь, никто уже не поможет. Сердце уж
не бьется.Тут жена Раши опомнилась и побежала
к шкафу за бутылочкой с бальзамом. Накапа¬
ла несколько капель в открытую рану, из нее
Сказания старой Праги 347перестала литься кровь. Через мгновение Раши
глубоко вздохнул и открыл глаза. Жена и дру¬
зья его обрадовались, что раввин жив. Он же
произнес слабым голосом:—	Господь Бог мой не хотел смерти своего
слуги, честь и слава Ему за все. Вы теперь хо¬
рошо видите, какая опасность мне тут грозит.
Будет лучше всего, если я уеду. Никому не го¬
ворите о том, что я жив. Пусть радуются враги
мои, что им удалось устранить меня. Приходите
утром, я вам скажу о своем решении.Друзья ушли, и Раши уснул спокойным
сном. Утром он снова был здоров и свеж. С же¬
ной и друзьями он договорился, что они будут
выдавать его за мертвого. Было приготовлено
погребение Раши, и при великом плаче и скор¬
би еврейского народа было совершено оно на
еврейском кладбиш,е. Над могилой установи¬
ли надгробный камень. А Раши тем временем
ночью тайно покинул город и вместе с женой
своей добрался до Баварии, где и жил в почете
и уважении.В Праге, после тайного отъезда Раши, его
считали умершим, враги его не собирались
хранить о нем добрую память. Смерть его объ¬
явили Божьей карой и провозгласили, что каж¬
дый, кто будет читать его труды, будет проклят.
Но и этого им было недостаточно: они разбили
на кладбище надгробие Раши. Но на следую-
ш;ий день, вот диво! — на могиле Раши стоял
новый надгробный камень из мрамора, на кото¬
348 Адольф Венигром имя раввина сияло золотом. Враги догада¬
лись, что приверженцы Раши поставили новый
памятник, и снова его уничтожили. Но на сле¬
дующее утро там снова стоял новый памятник
с именем Раши. Тут все поняли, что произошло
чудо, и никто уж больше не отваживался под¬
нять руку на надгробный камень.Не прошло и года, когда дошла до Праги
весть, что Раши живет в Баварии. Только тут
рассказали его пражские друзья, что тогда про¬
изошло. От того, что Раши жив и здоров, бы¬
ла в Пражском гетто великая радость. Однако
надгробие его и дальше осталось на кладбиш;е.Раши дожил до почтенного века, после смер¬
ти, согласно его завеш,анию, тело его перевезли
из Баварии в Прагу и там похоронили под над¬
гробием, которое уже долгие годы стояло на
кладбище. И по сей день на старом еврейском
кладбище показывают надгробный камень
Раши, но на нем уже нет имени того раввина.
Надпись извещает, что в могиле той похоронен
ребе Шимон Справедливый.Говорят, что через много лет после смерти
Раши, когда тело его в могиле истлело, умер
в Праге ученый раввин Шимон, по прозванию
Справедливый. Всю свою жизнь он особенно
уважал труды ребе Раши, толкуя своим уче¬
никам изложенное в них учение. Когда же ре¬
бе Шимон умер, ученики его отправились на
кладбище, чтобы найти место, где похоронить
своего учителя. И глядь! Проходя мимо могилы
Сказания старой Праги 349Раши, нашли они ее открытой и пустой, а на
надгробном камне вместо имени Шломо обна¬
ружили имя Шимон. Из этого они рассудили,
что Бог сам назначил место захоронения Ши-
мона. Так что тело Шимона было уложено в мо¬
гилу раввина Раши.Удивительную веш;ь, что невидимая сила
открыла могилу и изменила надпись на камне,
многие объясняли себе тем, что ребе Шимон
явился воплощением Шломо бен Ицхака, по
прозванью Раши.О СИНАГОГЕ МАЙЗЛАКак некоторые другие пражские еврейские
святыни были построены на пожертвования
богачей-евреев, так же выстроена была и сина¬
гога, названная по имени своего пожертвовате-
ля — синагога Майзла.Мордехай Майзл был невероятный богач.
Он жил в Праге в 1558—1601 годах и разбога¬
тел благодаря торговле, но главным источни¬
ком его богатства было то, что он давал деньги
в долг знатным господам и даже самому импе¬
ратору Рудольфу П, которому часто недостава¬
ло наличности. Но из своих денег Майзл ш;едро
одаривал квартал, в котором жил: он велел вы¬
мостить улицы еврейского гетто, построил там
больницу, бани, расширил кладбиш;е, а также
всячески заботился о своих единоверцах. Вы¬
строил он им в Праге и синагогу.
350 Адольф ВенигА ведь происходил Мордехай Майзл из бед¬
ной семьи. О том, как он разбогател, повествует
предание так:Ребе Ицхак, главный раввин Пражского ев¬
рейского гетто, отъехал как-то по делам из
Праги и возвращался домой поздним вечером.
Дорога шла лесом, и когда въехали они в лес,
была уже тьма-тьмущая. Видно было едва на
шаг вперед, и кучеру ничего не оставалось, как
идти пешком рядом с лошадьми, ведя их под
уздцы. Через какое-то время между деревьями
неподалеку от дороги показался какой-то жел¬
тый свет. Ребе приказал кучеру остановиться.
Потом он слез с повозки и направился через
лес на этот свет. Подошел ближе и видит: меж¬
ду деревьями светится большая куча золотых
и серебряных монет, а рядом с ней стоят два ма¬
леньких человечка и горстями сыплют деньги
в мешки. Они так старательно это делали, что
и не заметили ребе Ицхака. А его одолело лю¬
бопытство, и он окликнул человечков:—	Скажите мне, для кого все это богатство?Тут один из человечков сердито ответил ребе:—	Не для тебя.И в тот же миг исчез, а с ним и куча денег
и полные мешки. Остался там один человечек,
который готовился собрать в мешок несколько
золотых. Ребе повторил вопрос и получил тот
же ответ, что и прежде.—	Так для кого же? — настаивал ребе Ицхак.И тут человечек сказал ему, что это для кое-
Сказания старой Праги 351КОГО из Пражского еврейского гетто, но имя на¬
звать не хотел. Он только добавил, что ребе по¬
мешал их работе и тем самым навредил своему
единоверцу.—	Скажи хотя бы, когда он получит эти
деньги! — не отставал ребе с расспросами.—	Когда выйдет замуж твоя дочь, ребе Ицхак!Ребе был поражен и этим ответом, и тем, чточеловечек знает его по имени. Он смотрел на зо¬
лотые монеты и спросил человечка, можно ли
ему их собрать.—	Нельзя, — последовал ответ. — Можно
только обменять, если хочешь.И вот ребе Ицхак дал человечку три дука¬
та, и ему было позволено взять в обмен на них
три золотых. Едва он положил их в кошелек,
человечек исчез, а вокруг сгустилась тьма. Ре¬
бе счастливо вернулся к своей повозке, идя на
голос кучера. Ему ребе потом объяснил, что
встретил какого-то угольщика; не хотелось
ему рассказывать правду. Он уселся в повозку,
кучер повел коня, и вскоре они миновали лес.
Еш;е не настало утро, как они доехали до Праги.Уже дорогой, а потом и дома размышлял ре¬
бе о том удивительном видении и о значении
слов, сказанных человечком. Наконец он ска¬
зал себе:—	Кому предназначены все эти деньги, тот
наверняка их и получит, включая те три зо¬
лотых, что я выменял в лесу. Посмотрим, что
будет!
352 Адольф ВенигПодумав так, он завернул один золотой в тря¬
почку и выбросил из окна на улицу. И после это¬
го наблюдал, укрывшись за окном, что произой¬
дет. Люди ходили по улице, много их ходило, но
на грязную тряпочку никто не обращал внима¬
ния. Только к вечеру заметил ребе бедно одетого
парнишку, который прибежал откуда-то, посмо¬
трел на мостовую и, заметив тряпочку, подско¬
чил к ней, поднял ее и убежал прочь.—	Неужели это был тот, кому достанется
клад? — спросил сам себя ребе.Ему не хотелось в это верить.И на следуюш;ий день он сделал то же самое
с другим золотым. И глядь! Снова прибежал
тот бедный паренек, как будто зная, что его
ждет, и забрал золотой в тряпочке.То же самое случилось и на третий день
с третьим золотым.Теперь уже ребе был уверен. Желая позна¬
комиться с тем счастливым бедняком, он велел,
чтобы служаш;ий общины объявил на улицах,
что он, ребе Ицхак, потерял три золотых и хо¬
чет того, кто их нашел, достойно наградить. Ед¬
ва это было объявлено, в дом ребе прибежал тот
самый бедный парнишка и сообщил, что он на¬
шел эти золотые.—	Но я принес только два, — добавил пар¬
нишка сокрушенно, — третий я отдал матери;
она торгует старым железом, и ей нужны были
деньги. Но она отдаст золотой, как только день¬
ги соберет.
Сказания старой Праги 353А когда ребе спросил парнишку, как это так
случилось, что он трижды приходил к его дому
за золотым, завернутым в тряпочку, рассказал
ему Мордехай — так звали парня, — что триж¬
ды был пробужден от сна незнакомым голосом,
который велел ему идти вечером на улицу, где
стоит дом ребе, и что там он найдет золотой.Так ребе удостоверился, что Мордехай дей¬
ствительно тот, кому достанется клад. Он вы¬
яснил, что это сын бедных, но почтенных роди¬
телей, отец его стар и слеп, а мать кормит себя
и семью, торгуя старьем. И пошел он к родите¬
лям Мордехая и сказал, что хочет взять мальчи¬
ка к себе, чтобы воспитывать его как собствен¬
ного сына. Родители обрадовались, но Морде¬
хай не хотел, заботясь о том, кто будет водить
слепого отца трижды в день в синагогу. Ребе
был рад, что мальчик такой хороший. И в кон¬
це концов договорились, что Мордехай будет
жить в доме ребе Ицхака, но днем может ходить
к отцу.Слепой Салом Майзл и его жена очень ра¬
довались тому великому счастью, которое
улыбнулось их сыночку, и призывали Божье
благословение на голову ребе. А тот привел
Мордехая домой и обраш;ался с ним, как с соб¬
ственным сыном.Было тогда молодому Майзлу пятнадцать
лет. Он хорошо учился и прекрасно разбирался
в торговых делах. Через семь лет отдал ему ребе
Ицхак свою дочь в жены.
354 Адольф ВенигСразу после свадьбы отправился ребе с зя¬
тем в тот лес, в котором приключился с ним
когда-то удивительный случай. Но он не сказал
молодому Майзлу, почему они туда едут. И хотя
они оставались в лесу целую ночь, не увидели
там ни маленьких человечков, ни кучи денег.
Недовольный возвращался ребе домой. По на¬
стоянию зятя он рассказал, что недавно видел
он сон о кладе в том лесу. Больше не рассказал
он ничего.Еще дважды отправлялся ребе с зятем в тот
лес, но все напрасно. Тут уж сказал он сам себе,
что все это было только искушение и морок, что
это дьявол прельстил его тем видением. Злость
его обратилась против зятя, он часто повторял:—	Я мог бы отдать свою дочь за любого бога¬
ча, а вот ведь — зять у меня нищий.С того времени он невзлюбил молодого
Майзла и свою ненависть проявлял в откры¬
тую: дело в конце концов зашло так далеко, что
зять, не желая выслушивать постоянные по¬
преки тестя, переехал из его дома вместе с же¬
ной. А поскольку он был хорошим торговцем,
начал он торговать железом, причем очень
успешно. По всей Праге и далеко за ее предела¬
ми знали магазин Мордехая Майзла, человека
порядочного и учтивого. Он начал быстро бога¬
теть. При этом, имея благородное сердце и пом¬
ня о своем происхождении, творил он много
добрых дел для своих единоверцев. Однажды
перед жатвой пришел в лавку к Майзлу старый
Сказания старой Праги 355крестьянин, говоря, что хотел бы купить косы
и серпы для жатвы. Майзл тут же ответил, что
тот может выбрать себе все, что ему требуется.
Но крестьянин почесал за ухом и говорит:—	Тяжкое дело! Выбрать бы рад, да запла¬
тить мне нечем. Но урожай отличный, как убе¬
ру и продам, денег будет достаточно. Если дашь
мне под честное слово, возьму.Почтительный Майзл согласился на это, до¬
веряя крестьянину, он даже не спросил у того,
откуда он и как его зовут. Он не боялся за свои
деньги. Но крестьянин сказал:—	Я все-таки хотел бы тебе дать какой-то за¬
лог. Есть у нас дома старый железный сундук,
никто и не помнит, как он у нас оказался. Приеду
я на телеге, привезу сундук, а увезу серпы и косы.И правда: на третий день крестьянин был
тут как тут и сундук привез. Майкл его осмо¬
трел, увидел, что сундук прекрасной рабо¬
ты, в отличном состоянии и стоил бы столько,
сколько все косы и серпы, потребные крестья¬
нину. Майзл сказал ему об этом и предложил
взять сундук вместо денег. Майзл только хо¬
тел посмотреть, что находится внутри сундука,
и вернуть его содержимое крестьянину. Он по¬
пробовал открыть искусный замок сундука, но
ему не удалось это сделать. Как же быть? И тут
крестьянин сказал:—	Кто знает, может, там какие-то камни ле¬
жат, недаром сундук такой тяжелый. Да мне это
не важно. Оставь себе сундук и то, что в нем.
356 Адольф ВенигНо честный Майзл так не хотел. И они до¬
говорились, что крестьянин после жатвы при¬
едет в Прагу, к тому времени сундук будет от¬
крыт, и если в нем обнаружится что-то ценное,
то Майзл вернет это крестьянину или выкупит
у него. На этом и порешили.К вечеру, когда Майзл хотел уйти в лавку, он
попробовал еще раз открыть сундук. Он повер¬
нул в замке какую-то загнутую железку, вдруг
замок щелкнул, сундук был открыт. А в нем —
вот так диво! — до самых краев золотые и се¬
ребряные монеты. Майзл просто окаменел. Он
вспомнил о крестьянине, но где же его теперь
искать? Хорошенько поразмыслив, он снова за¬
пер сундук, оттащил его в самый дальний угол
лавки и накрыл всяким тряпьем. Он хотел от¬
дать крестьянину содержимое сундука, когда
тот приедет к нему после жатвы.Но вот жатва кончилась, прошло лето, осень,
настала зима, а крестьянина все не было. Так
прошел целый год, и никто не явился за содер¬
жимым сундука к Мордехаю Майзлу. Он сам
искал в пригородах Праги, спрашивал в Праге
в трактирах, где останавливались люди из дере¬
вень, но о старом крестьянине не было ни слу¬
ху ни духу. Жена Майзла, которой он обо всем
рассказал, все побуждала его считать эти день¬
ги своими и пользоваться ими, но порядочный
Майзл отказывался. И тут его жена отправи¬
лась однажды к своему отцу и все ему расска¬
зала.
Сказания старой Праги 357Молодой торговец был немало взволнован,
когда в дверях его лавки объявился тесть, ребе
Ицхак. Он не стал ходить вокруг да около и тут
же сказал зятю то, ради чего пришел. Он со¬
общил, что знает от дочери о том сундуке и что
Майзл может с чистой совестью считать его со¬
держимое своей собственностью. А потом рас¬
сказал о своем видении в лесу, о маленьких че¬
ловечках и о том, что ему сказал тогда один из
них. Так он уверил зятя, что содержимое сун¬
дука по праву принадлежит ему.Но Мордехай не возгордился этим богатством.
Он никому о нем не сказал. Только главный рав¬
вин еврейской общины узнал о том, что Мордехай
разбогател, когда тот принес ему деньги на стро¬
ительство новой синагоги. Главный раввин стал
благодарить его за неожиданный великий дар.—	Если будет нужно, дам еще, — сказал
Майзл удивленному раввину, — с одним лишь
условием: чтобы никто не узнал, на чьи сред¬
ства строится синагога.Главный раввин сохранил все в тайне
и, только когда новая синагога была торже¬
ственно открыта, объявил всем собравшимся,
кто ее построил. И была великая радость в ев¬
рейской общине, и все славили щедрого дари¬
теля. Новая синагога была названа Майзловой.Мордехай Майзл, человек золотого сердца,
остался и в дальнейшем любимцем своих еди¬
новерцев и сделал много доброго для них, как
уже говорилось выше.
358 Адольф ВенигО СИНАГОГЕ ПИНКАСАНа Йозефовской улице стоит синагога, на¬
званная синагогой Пинкаса. Она была постро¬
ена в конце XV века, в XVII веке была увели¬
чена, в 1862 году отремонтирована и обновлена.
Об основании ее рассказывают так:В давние времена жил в Праге бедный ев¬
рей, человек богобоязненный, знаток Закона
Божия по имени Пинкас. Он торговал старой
одеждой, целыми днями крутился, где бы ку¬
пить и как бы продать хоть с малой для себя
выгодой, а ночами сиживал в своем жилище
при лавке и читал Закон. Торговля Пинкаса
шла плохо, и бедный еврей наверняка умер бы
с голоду вместе с женой и детьми, если бы не
опекал его богатый граф, который, полюбив его
за порядочность и набожность, поддерживал
его деньгами. Пинкас каждую неделю ходил
к графу за помощью, а кроме того, перед каж¬
дыми еврейскими праздниками граф спраши¬
вал своего подопечного, сколько тому требуется
денег, чтобы он мог отметить праздник так, как
положено. Когда Пинкас показывал графу свои
подсчеты, тот всегда давал ему столько, сколь¬
ко было нужно. Бедный еврей безмерно уважал
своего благодетеля, но только одно было непри¬
ятно графу. Каждый раз, получив от графа по¬
мощь, Пинкас, возведя очи к небу, взывал:—	Господи Боже, только не оставляй деток
своих, оказавшихся в нужде, благодарю Тебя за
помощь!
Сказания старой Праги 359Граф говорил сам себе:—	Я ему подаю, а он за это Господа Бога бла¬
годарит. Ведь это неблагодарность за все мои
добродеяния!И вот однажды, перед праздником Пасхи, на
время которого каждый правоверный еврей дол¬
жен был обеспечить семью продуктами питания
на восемь дней, пришел Пинкас по привычке
к графу за деньгами. Но на этот раз встретил его
граф с хмурым лицом и на покорные его слова
о наступающих праздниках ответил:—	Милый мой, плохи дела: не могу в этот раз
помочь тебе к празднику. Нет денег, не пришли
пока из моих поместий, и я сам в немалой нуж¬
де. Но тебе, конечно, поможет твой Бог, которо¬
му ты всегда так благодарен за помощь.С этими словами граф выпроводил бедняка
Пинкаса. Тот возвращался домой потерянный,
не зная, где взять денег, чтобы устроить празд¬
ник. Жена и дети с нетерпением ждали его дома
и были немало напуганы, увидев его озабочен¬
ное лицо. Он грустно рассказал им, как на этот
раз сходил к графу, и добавил;—	Господь Бог видит нашу бедность. Он
сжалится и поможет, как всегда помогал.Но жена его не была так спокойна, она руга¬
ла мужа, что тот не может прокормить семью,
горевала и жаловалась, дети плакали, у Пин-
касов был полный разлад. Но Пинкас оставал¬
ся спокоен и все повторял, что Бог поможет. Но
в глубине души теснился у него страх перед
360 Адольф Венигбудущим. После вечерней молитвы ушел он
в свою каморку, чтобы там при свете лучины
читать Закон, как делал он это каждый день.Была ночь. Дети давно спали, и жена утих¬
ла, только Пинкас еще сидел у книги, но мыс¬
лями был далеко. Тут вдруг послышался удар.
Кто-то снаружи ударил в окно так, что оно
разлетелось, и осколки стекла упали наземь.
В каморку влетело какое-то небольшое суще¬
ство и упало на пол. Пинкас вскочил от испуга,
спрятался в угол, у него зуб на зуб не попадал,
дрожащими губами произносил он какие-то
заклинания. Он думал, что не иначе как какой-
то злой дух влетел к нему в каморку. К тому
же снаружи раздался громкий смех, как буд¬
то компания злых духов готовилась погубить
Пинкаса. Дети, проснувшиеся в соседней ком¬
нате, стали плакать, испуганная жена вбежала
в каморку. Тут Пинкас опомнился, и когда уви¬
дел, что существо на полу не двигается, взял со
стола лучину и вместе с женой посмотрел, что
там лежит. Это была обезьяна, которых тогда
у нас держали в домах богатых людей. Пинкас
очень испугался.—	Боже милостивый! — посетовал он. — Жи¬
вотное от кого-то сбежало, злые люди его убили
и бросили нам в окно. А теперь его станут искать,
найдут, скажут, что обезьянку убил я, и устроят
погром мне и всей общине. Какое несчастье!—	Да, да, — горевала жена, — нас хотят унич¬
тожить, потому-то и устроили это. Ничего дру¬
Сказания старой Праги 361гого не остается, как потихоньку вынести обе¬
зьяну из дому и где-то выбросить.Но Пинкас отказался, сказав, что, если он
выйдет с такой ношей, это не останется неза¬
меченным. Думали они, что же делать, и на¬
конец сошлись на том, что сожгут обезьяну
в печи. Жена Пинкаса развела огонь, а ее муж
взял обезьяну за задние лапы, чтобы оттащить
ее на кухню. Но когда он стал тянуть ее, увидел
вдруг, что из лапки обезьяны выпала какая-то
блестящая монета. Супруги удивились, увидев,
что это дукат. Тут Пинкас поднял обезьяну;
ему показалось, что она гораздо тяжелее, чем
можно было ожидать.Он ощупал ее брюхо, потом взял острый
ножик и распорол обезьяну. В желудке ее бы¬
ло полно дукатов. Пинкас очень обрадовался
и воскликнул:—	Благословен будь Господь Бог! Велика
доброта и милость Его, не дающая погибнуть
бедному.И жена Пинкаса очень обрадовалась: они
быстро собрали дукаты, их была хорошая куч¬
ка, разрезали мертвую обезьяну на куски и со¬
жгли в печи. Потом уничтожили все следы,
так что в доме ничего от обезьяны не осталось,
кроме дукатов, упрятанных в кожаном мешоч¬
ке. Теперь Пинкасы не волновались о том, как
им устроить праздник. Жена и дети получили
новые одежды, купили мяса и вина в изоби¬
лии, украсили дом, а когда настал празднич¬
362 Адольф Венигный вечер, жилище Пинкаса выглядело в тор¬
жественном освещении, как у богатых людей.
Празднично одетая, уселась семья за стол. Там
стояла, как полагалось, округлая миска, в ней
лежали три куска мацы, завернутые в салфет¬
ку. Все вместе подняли эту миску, говоря при
этом:—	Вот он, хлеб горя, который отцы наши
ели в земле Мизраим; кто голоден, пусть войдет
и поест с нами.Не успели они договорить, как в дверь до¬
ма громко постучали. Все испугались. Пин-
кас встал из-за стола и поспешил к дверям,
спрашивая, кто там. Но ответил ему знакомый
голос:—	Открой, Пинкас, я пришел, чтобы с тобой
отпраздновать ваш праздник.Пинкас быстро отодвинул затвор, открыл
двери дома и поклонился графу, своему благо¬
детелю. Он повел его в комнату, и граф немало
удивился, как все там выглядит.—	Что это, Пинкас, в твоем ли я доме или ты
вдруг разбогател?—	Бог всемогущий не забыл о нуждающем¬
ся и помог ему в беде, — ответил Пинкас. —
Еще вчера не знал я, как мы будем праздновать
Пасху, но говорят: когда нужда сильнее всего,
помощь Божья ближе всего.И Пинкас рассказал удивленному графу, что
приключилось. Едва граф услышал о мертвой
обезьяне, прервал он речи Пинкаса:
Сказания старой Праги 363—	Мертвая обезьяна? Как бы это не была та,
что потерялась у меня несколько дней назад!
Что вы с ней сделали?Пинкас признался, что обезьяну они со¬
жгли, чтобы избавить себя от подозрений. Но
когда он рассказал графу о размере обезьяны,
цвете ее шерсти и добавил, что у нее был ошей¬
ник из желтой кожи, граф полностью уверился,
что это была его обезьяна. Только одно не мог
он понять: как попала она через окно в комнату
Пинкаса. Но Пинкас тут же пошел в свою ка¬
морку, принес оттуда золотые и, подав их удив¬
ленному графу, сказал:—	Вот, господин, возьмите! Если обезьяна
была ваша, ваши и дукаты. Я взял лишь не¬
сколько, чтобы устроить праздник, как поло¬
жено.После этого Пинкас рассказал, как нашел
в желудке у мертвой обезьяны золотые и как
подумал, что так сам Бог хотел помочь ему
в нужде. Граф очень удивился, но понемногу
начал понимать, в чем дело. Была у него при¬
вычка пробовать свои золотые монеты на зуб,
и обезьяна, глядя на своего хозяина, решила,
что он дукаты съедает, и, подражая господину,
действительно проглотила монеты, а наполнив
ими свой желудок, убежала.—	Люди нашли беглую обезьяну где-то на
улице, — добавил граф, высказывая свое мне¬
ние Пинкасу, — и бросили в твое окно, чтобы
тебя попугать.
364 Адольф Вениг—	Это именно так, — подтвердил Пинкас, —
я слышал на улице смех, но подумал, что это
злые духи.Пинкас хотел вернуть деньги графу, но тот
их не принял, говоря:—	Я тебе ничего не дал перед праздниками,
как обычно давал; хотелось мне увидеть, по¬
может ли тебе твой Бог, раз ты так на него на¬
деешься. И глядь! вера твоя не подвела тебя.
Послал тебе Бог деньги, чтобы ты мог отметить
праздник. Пользуйся ими спокойно вместе со
своей семьей, а если когда-то потребуется моя
помош;ь, приходи ко мне!После этого граф нопрош,ался с Пинкасом
и ушел. Пинкас с семьей весело отпраздновал
Пасху. С дукатами, найденными в желудке обе¬
зьяны, пришло к нему счастье. Он мудро обо¬
шелся с ними, а благодаря своей порядочности
и старательности он был всюду принят. Через
несколько лет он не только разбогател, но заслу¬
жил также благодарность и уважение своих еди¬
новерцев. Позже его избрали главой еврейской
общины. Но будучи богатым и важным, Пинкас
оставался всегда почтительным и скромным,
как в дни бедности. Он делал много добра, никто
не уходил из его дома, не получив нужную по¬
мощь. На улице, где стоял его дом, велел он по¬
строить жилье для бедных, там же на его сред¬
ства выстроена была прекрасная синагога. Ту
улицу назвали Пинкасовой, а синагога и по сей
день носит имя своего основателя.
VIс ВЫШЕГРАДА
ОБ ОСНОВАНИИ ВЫШЕГРАДАНад Влтавой, у самого входа ее в Прагу, вы¬
сится как страж скала, подножие которой
омывают волны. На скале той стояла крепость
(град), в которой жили чешские князья раньше,
чем в Пражском Граде. Воевода Крок, живший
в крепости Будеч, решил найти себе более удоб¬
ное место. Он послал своих людей, указал им на¬
правление пути: когда доедут до реки, там и ис¬
кать удобное для крепости место. Его посланцы
пустились в путь, добрались до реки, вброд пе¬
решли на другой берег. Там над водой высилась
выступаюш,ая из леса скала, возвышаюш,аяся
над всей окрестностью. Они нашли дорогу лесом
и обошли скалу, поднявшись на нее с другой сто¬
роны. Место показалось им пригодным, дальше
они уже не искали, вернулись в Будеч, их предво¬
дитель сообш,ил Кроку:—	Воевода, мы выполнили волю твою. Боги
помогли нам найти место, где ты мог бы осно¬
вать крепость.После чего посланник описал это место,
и Крок согласился, что оно могло бы быть при-
368 Адольф ВенигГОДНЫМ. Он без промедления отправился туда
со своей дружиной и с работниками. Остав¬
шись доволен, он приказал валить лес и из
стволов поваленных деревьев строить дере¬
вянную крепость, обширную, с просторными
строениями, большими дворами, где мог бы
с семьей и челядью жить в удобстве, где было
бы место для парадов и приемов, для принесе¬
ния жертв богам, но также и к собранию людей
в случае войн. Крепость эта была ограждена
бревенчатыми стенами, ее окружали глубокие
и широкие рвы, выкопанные там, где к скале
было легче подступиться.Поскольку крепость эта стояла высоко над
рекой, назвали ее Вышеград. На крепостном
дворе росла липа, под липой стоял каменный
трон, на нем восседал воевода Крок, когда нуж¬
но было рассудить споры и когда держал совет
со своими близкими, дворянами и владыками.
Слава Вышеграда шла по всей земле, соседи из
чужих земель знали, что он крепкий, что там
господствует мудрый воевода, заботяш,ийся
о своем народе.Когда после смерти воеводы Крока было
нужно, чтобы народ выбрал нового правителя,
не было потомка-мужчины. Князь оставил по¬
сле себя трех дочерей: Кази, Тету и Либуше.
Все они были одаренными, каждая по-своему.
Кази, самая старшая, владела лекарским ис¬
кусством. Она хорошо разбиралась в травах,
имеюш;их целительную силу знала, где они
Сказания старой Праги 369растут и когда их собирать, она могла излечить
любые недуги и помочь затянуться ранам; зна¬
ла сильные заговоры, которыми возвращала
людям жизнь и здоровье. Слухи о ней шли да¬
леко. Вторая дочь, по имени Тета, знала, как
служить добрым и злым богам, как им покло¬
няться и приносить жертвы. Знала она и песни,
которые пели во время богослужений, и всему
этому учила народ. Самая младшая из дочерей,
Либуше, была самой мудрой из них. Она уме¬
ла разрешать споры, ее советы всегда были са¬
мыми верными, в этом она превосходила даже
мудрого отца своего, Крока. Кроме того, обла¬
дала она даром предвидения и могла предска¬
зывать будущее. Поэтому советники, дворяне,
владыки и весь народ единодушным решением
выбрал себе княгиней Либуше. И та потом про¬
должала жить на Вышеграде.О СИЛЬНОМ БИВОЕУ самых стен Вышеградских стоял во време¬
на Либуше высокий лес, который оттуда тянул¬
ся далеко по равнине, широкий и густой. Но
тут и там стали появляться деревеньки, окру¬
женные небольшими полями, отвоеванными
тяжелым трудом у леса. В дремучих лесах жи¬
ло огромное количество зверей, были там олени
и серны, а также лисы, куницы, волки, медве¬
ди. Охотники из крепости и в деревнях непре¬
станно занимались отловом зверей; себе на
370 Адольф Венигпользу и для предотвращения убытков своему
имуществу и жизни. В лесных чащах обитали
дикие звери, часто приходившие к жилищам
людей, уничтожавшие урожай на полях и на¬
падавшие на человека.И таких зверей должны были охотники
уничтожать ради безопасности деревень в том
краю.Самым смелым охотником Вышеграда счи¬
тался молодой владыка Бивой, сын Судивоя.
Он выделялся мощной фигурой, необыкновен¬
ной силой и обращением с оружием. Он любил
охотиться в одиночку, вооружась луком и ко¬
пьем, с мечом за поясом. Он преследовал зверя
и смело вставал на его пути. Так погубил он
жестоких хищников без счета. У деревни Би-
воя бродил когда-то дикий кабан-одиночка,
зверь огромный и злой. Никто из тех, кто встре¬
чал его в лесу, не мог от него спастись; на каж¬
дого нападал дикий зверь и многих людей ра¬
нил и убил. Вот за ним-то и охотился владыка
Бивой, желая избавить деревню от жестокого
хищника. Но напрасно. Зверь будто бы избегал
смелого охотника.И вот однажды, бродя по лесу, увидел Бивой
куницу на дереве. Он положил копье наземь,
взял лук, стрелу, натянул тетиву и готов был
уже выстрелить в куницу на верхушке дерева.
Тут из ближайших зарослей раздался храп и на
Бивоя выскочил оттуда дикий кабан. Бивой от¬
бросил лук и хотел схватить копье. Но на это
Сказания старой Праги 371не было времени. Зверь, нагнув голову, мчался
на огромной скорости на охотника, у которого
не оставалось даже времени, чтобы вытащить
меч из-за пояса. И тогда встал он против ка¬
бана с голыми руками, а когда хищник под¬
бежал, чтобы клыками пронзить охотника, тот
схватил его за кожу у ушей, стянул ее пальца¬
ми и с огромной силой перебросил мечущегося
зверя через голову на спину. Как ни изворачи¬
вался кабан, как ни пытался, не мог он освобо¬
диться из рук Бивоя. А Бивой недолго думал,
что сделает с неожиданной добычей. Вышеград
был рядом, и Бивой пошел туда, желая прине¬
сти дикого зверя княгине Либуше, добычу не¬
обыкновенную. Нелегко было нести на спине
такое бремя, ухватившись только за его кожу,
кабан бешено дергался, но Бивой шел с ним
к Вышеграду твердой поступью.Когда пришел Бивой на подворье Вышегра-
да, со всех сторон сбежался народ на это удиви¬
тельное зрелище. И княгиня Либуше, у кото¬
рой в то время жила ее сестра Кази, привлечен¬
ная шумом и криками вышла вместе с сестрой
на подворье. Обе сестры немало удивились силе
Бивоя и добыче, которую он живьем принес на
Вышеград. Им было интересно, как и всему на¬
роду, что смелый охотник сделает с диким зве¬
рем. Кази боялась за Бивоя, она хотела сказать
Либуше, чтобы та велела вооруженным муж¬
чинам убить кабана на спине владыки. Но тут
же Бивой поднял зверя рукой и, перебросив его
372 Адольф Венигчерез голову вперед, ударил его оземь с такой
силой, что зверь остался лежать без движения.
После этого Бивой вытащил меч из-за пояса
и мощным ударом пронзил кабана, у которого
из груди фонтаном забила кровь. Это был тот
самый зверь, который так долго устрашал жи¬
телей деревень вокруг Вышеграда.Сделав это перед лицом княгини Либуше
и ее сестры, Бивой низко поклонился и попро¬
сил принять его добычу в дар. Либуше похва¬
лила Бивоя за его силу и смелость, и Кази к ней
присоединилась с похвалой. Потом Бивой был
награжден красивым поясом, богато украшен¬
ным серебром. Но самой дорогой ему наградой
было то, что он снискал приязнь сестры княги¬
ни Кази.По приглашению Либуше Бивой остался на
Вышеграде, где в честь него был устроен празд¬
ник. Часто потом приходил владыка на Выше-
град, когда узнавал, что там живет сестра Ли¬
буше; в конце концов он осмелился попросить
однажды руки княжны Кази и получил ее.
Славная свадьба была на Вышеграде. Смелый
владыка Бивой переехал потом в крепость сво¬
ей супруги, в Казин.О ВЫШЕГРАДСКОМ КЛАДЕКнягиня Либуше, когда начала расширять
и украшать отцовскую крепость, велела также
выломать глубоко в скале, на которой высил¬
Сказания старой Праги 373ся Вышеград, подземные залы и камеры. Там
был уложен и клад, который начала собирать
Либуше. Чешская земля обладала огромным
количеством металлов, о чем сама княгиня,
наделенная ясновидческой силой духа своего,
поведала чехам. Она указала, где надо делать
рудники и шахты для добычи драгоценных
руд. Так нашли золото в Йилове, серебро — на
Бржезовых горах. Йиловские рудники содер¬
жали огромное богатство золота, которое при¬
возили на Вышеград. Когда однажды собрали
вместе все золото, добытое в Йилове за год, Ли¬
буше, подивившись этому богатству, захотела
узнать, сколько все это золото весит. И встала
она вместе с мужем своим, князем Пржемыс-
лом, на одну сторону больших весов, а на дру¬
гую сторону положили добытое червонное зо¬
лото. Так и узнали, что годовая добыча золота
весом была тяжелее, чем княгиня и князь вме¬
сте взятые. Тогда Либуше решила принести бо¬
гам жертву в благодарность и приказала отлить
из золота идола в виде сидяш;ей человеческой
фигуры.Но еще раньше, чем это произошло, была
совершена достойная удивления находка ме¬
сторождения золота в Чехии. Однажды пас
пастух стадо на горе, называемой Кржесна.
И там, между камнями, вдруг заметил что-то
блестящее. Приглядевшись, увидел он мощную
золотую жилу, выступающую из земли. Он по¬
старался раскопать ее, насколько это было воз¬
374 Адольф Венигможно, и отломил кусок. Тут ему пришло в го¬
лову отнести эту диковинку княгине Либуше
на Вышеград. И отправился он на следующий
день в путь, а золото нес завернутым в платок,
пробирался он через леса и луга, через горы
и долы, пока не достиг Влтавы, а по ее берегу
дошел к подножию Вышеграда. Потом он подо¬
шел к крепостным воротам. Когда он там зая¬
вил, что несет дар княгине, его впустили и про¬
вели во дворец к Либуше. И поклонился низко
пастух, не отваживаясь посмотреть в глаза кня¬
гине.Либуше ласковым голосом обратилась к па¬
стуху, сказав, чтобы он не боялся и поведал,
о чем он хочет просить. Только тогда осмелил¬
ся он сказать, какую сделал находку и что хочет
он вручить ее как свой дар княгине. Тут вынул
он из платка кусок золота, которому княгиня
немало удивилась. Она приняла дар, но прика¬
зала за него щедро наградить пастуха, так что
из Вышеграда он уходил радостный.Позже снова случилось так, что горняк, до¬
бывавший неподалеку от Липните серебря¬
ную руду, наткнулся в скале на особенно бо¬
гатую рудную жилу, и целое сплетение нитей
рыжего металла нашел он под камнями, а ко¬
пая дальше, наткнулся на большой кусок се¬
ребра, по форме напоминающий коня. Такая
необычная находка была присоединена к кла¬
ду Либуше.
Сказания старой Праги 375Так увеличивался клад, уложенный в под¬
земной зале, который хранила княгиня Либу-
ше для своего потомства. Никто о нем не знал,
кроме нескольких старых верных слуг; когда
они умерли, клад стал скрыт для всех людей,
кроме Пржемысла, которому княгиня пока¬
зала клад сразу после свадьбы. Но Нржемысл
никому о нем не рассказал, даже после смерти
Либуше, уважая ее волю. И так клад остал¬
ся и до нынешних времен скрытым в глуби¬
не Вышеградской скалы и явится он только
тогда, когда в земле Чешской настанет самое
большое горе, за которым последуют голод
и мор, грозящий погубить все чешское племя.
Вот тогда принесет Либушин клад спасение ее
народуГоворили также о кладе в скале, что раз в го¬
ду в полночь Страстной пятницы доступ к кла¬
ду открывается. И тогда, если увидит его чело¬
век богобоязненный, сможет взять, что захочет,
главное, надо потом уходить, не оглядываясь,
что бы ни делалось за спиной. Случилось од¬
нажды, что один набожный человек, идя мимо
Вышеградской скалы в ночь Страстной пят¬
ницы, увидел в скале открытый вход. Он спу¬
стился по темной лестнице туда, откуда что-то
слабо светилось. По дороге слышал он за со¬
бой странные голоса, зовы и страшные крики.
Но он не испугался и смело шел вперед. Так он
вошел в небольшой зал, там стоял большой же¬
376 Адольф Вениглезный сундук, от которого исходил свет. А на
сундуке увидел тот человек черного пса и чер¬
ного петуха, которые дрались между собой. Он
смотрел на них, и вдруг ему показалось, что
слышит он за спиной голос своего брата, кото¬
рый его зовет. Он оглянулся — ив тот же миг
все исчезло. Когда тот человек опомнился от
испуга, оказалось, что он снова стоит перед
Вышеградской скалой, но входа в нее уже не
было.К вышеградскому кладу относилась иЗОЛОТАЯ КОЛЫБЕЛЬКА ЛИБУШЕРечь идет о той самой колыбельке, в кото¬
рую положили ее сына-первенца. Это была
уникальная драгоценность благодаря золоту,
из которого она сделана, и благодаря искусной
работе. Для колыбельки Либуше выбрала дру¬
гую судьбу, она не хотела прятать ее в подзем¬
ном зале вместе с другими драгоценностями.
Однажды она приказала вынести ее из кла¬
довой и отнести к подножию Вышеградской
скалы.Стояла там княгиня со своими девушками
над водой, смотрела на бегуш;ие волны, и ей ка¬
залось, что годы и столетия плывут перед нею,
стремясь в море вечности вместе с судьбами ее
народа. Казалось ей, будто видит она в волнах
все, что ждет народ чешский в будуш,ем. Виде¬
Сказания старой Праги, 377ла она тяжкие времена, злые годы войн и иные
разорения и беды, которые выпадут на долю че¬
хов. Но хотя сердце ее сжималось от тех груст¬
ных картин, не теряла Либуше веры в лучшее
будущее. И вот приказала она поставить ко¬
лыбельку там, где берег сливается с бездонной
глубиной. Она нагнулась над колыбелькой,
будто благословляя ее, и промолвила:—	В холодное ложе Влтавы хочу опустить
тебя, колыбелька моего младенца, чтобы столе¬
тиями была ты укрыта от всех глаз. Но однаж¬
ды придет время, когда ты сама поднимешься
на поверхность. И будет это тогда, когда после
времен бед и страданий взойдет солнце покоя
и любви над родиной нашей, когда настанет
утро славных веков. Вот тогда ты и появишь¬
ся, потому что судьбой решено, что оберегала
ты того, кто народ свой и землю свою поведет
к благим и славным временам.После этих слов столкнула княгиня колы¬
бельку с берега в воду, и та погрузилась в без¬
донную глубину.Прошли годы, столетия, чехи претерпели
много зла, а колыбелька все еш,е покоится под
Вышеградской скалой. Но однажды всплыла
она, и было это, когда у чешской королевы ро¬
дился сын, последний из рода Пржемысла. Это
был тот, которого чехи потом называли Отцом
родины. И сказывают, что, по мере того как
рос королевич Карл, золотая колыбелька рос¬
378 Адольф Венигла вместе с ним, пока не превратилась в золо¬
тое ложе. Это ложе попало в замок Карлштейн,
и там правитель, приходя отдохнуть после мно¬
гих своих забот и дел, ложился на него.После смерти Карла ложе исчезло из Карл-
П1тейна, говорят, что снова погрузилось оно
в глубину влтавских вод под Вышеградом. Но
говорят, настанет время, когда колыбелька
опять поднимется из волн.
БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКААдольф Вениг (13 августа 1874—19 марта
1940 г.) — чешский писатель, педагог, либрет¬
тист и переводчик с французского. Происходил
из семьи учителя. После окончания начальной
школы отец послал его в ученики к портному,
чтобы сын учился ремеслу, которое будет при¬
носить верные деньги. Ученики ремесленников,
по тогдашнему обычаю, жили в семьях своих
мастеров-учителей. Время обучения ремеслу
было особенно тяжелым для Адольфа Венига,
поскольку жена портного Вотрубы экономила
на всем и уж тем более на мальчишке-подма-
стерье.Вскоре после этого умер отец Адольфа Ве¬
нига. Его мать, которая осталась одна с детьми
(помимо Адольфа у нее было еш,е трое малолет¬
них детей), вынуждена была переехать в Прагу
к своему брату Франтишку Адольфу Шуберту,
который был известным деятелем культуры;
писателем, драматургом и историком театра
(в 1883—1900 гг. был первым руководителем
Национального театра с момента его открытия.
380 Биографическая справкаа в 1907—1908 гг. был первым руководителем
Театра на Виноградах).Из-за тяжелых финансовых обстоятельств
Вениг был вынужден отказаться от своей меч¬
ты — учения в университете. Он закончил не¬
полную среднюю школу, потом учился дальше.
В свои двадцать лет он уже был женат и у не¬
го родился сын. Со своей семьей он переехал
в Прагу, где и жил с 1904 года. Вениг работал
учителем в пражской школе, а свободное вре¬
мя посвящал писательской деятельности, пре¬
жде всего книгам народных преданий. Над
ними он работал вместе со своим братом Йозе¬
фом Венигом, который, кроме всего прочего,
иллюстрировал книги. Большинство рукопи¬
сей Адольфа Венига написано от руки, калли¬
графическим почерком, пишуш;ую машинку
писатель стал использовать только на склоне
своих лет.Адольф Вениг был одним из первых детских
писателей, которые писали для детей, созда¬
вая при этом настояш,ие полноценные лите¬
ратурные произведения. Он собрал и записал
целый ряд чешских сказаний, а на его либрет¬
то «Черт и Кача» великий чешский компози¬
тор Антонин Дворжак написал знаменитую
оперу.У Адольфа Венига было трое детей — двое
сыновей и дочь. Один сын, Ян Вениг, стал пи¬
сателем, как и его отец, а второй — Адольф Ве¬
ниг — художником, как его дядя.
Биографическая справка 381Книга «Сказания старой Праги» впервые
выходит на русском языке, но с творчеством
Адольфа Венига наш читатель уже знаком.
Его сказки помещены в книгу «Предания, ми¬
фы и сказки западных славян», выпущенную
издательством «Эксмо» в серии «Библиотека
всемирной литературы» в 2016 году и ставшую
бестселлером.
СОДЕРЖАНИЕI.	СО СТАРОГО МЕСТА	9II.	С НОВОГО МЕСТА	157III.	С МАЛОЙ СТРАНЫ	215IV.	С ГРАДЧАН	253V.	ИЗ ЙОЗЕФОВА	321VI.	С ВЫШЕГРАДА	365
Все права защищены. Книга или любая ее часть не может бьпъ скопирова¬
на, воспроизведена в электронной или механической форме, в виде фото¬
копии, записи в память ЭВМ, репродукции или каким-либо иным способом,
а также использована в любой ин<^мационной системе без получения
разрешения от издателя. Копирование, воспроизведение и иное использова¬
ние книги или ее части без согласия издателя является незаконным и вле¬
чет уголовную, административную и гражданскую ответственность.Литературно-художественное изданиеАдольф Вениг
СКАЗАНИЯ СТАРОЙ ПРАГИОтветственный редактор Е Павлова
Художественный редактор А. Сауков
Технический редактор О. Серкина
Компьютерная верстка Е. Кумшаева
Корректор О. СупрунВ оформлении обложки использована репродукция постера
1912 года художника Альфонса Мухи (1860-1939)ООО «Иадательство «Эксмо»123308, Москва, ул. Зорге, д. 1. Тел.: 8 (495) 411 -68-86.Home page: www.eksmo.ru E-mail: info@eksmo.ru
ендруш!: «ЭКСМО» АКБ Баспасы, 123308, Мэскеу, Ресей, Зорге Kemeci, 1 уй.Тел.; 8 (495) 411-68-86.Ноте раде: www.eksmo.ru E-mail: info@eksmo.ru.Тауар белпс!: «Эксмо»Интернет-магазин: www.book24.kz
Интернет-дукен: www.book24.kz
Импортёр в Республику Казахстан ТОО «РДЦ-Алмагы».Кдзаксган Республикасындагы импорттаушы «РДЦ-Алматы» ЖШС.
Дистрибьютор и представитель по приему претензий на продукцию,
в Ресгтублике Казахстан: ТОО «РДЦ-Алматы»К,азакстан Республикасында дистрибьютор жане OHiM бойынша арыз-талаптарды
кaбылдayшынынвк^лi «РДЦ-Алматы» ЖШС,Алматы К-, Домбровский кеш., 3«а», литер Б, офис 1.Тел.: 8 (727) 251-59-90/91/92; E-mail: RDC-Almaty@eksmo.kz
6н1мн1кжарамдылык мерз1м1 июктелмеген.Сертификация туралы акпараг сайтта: www.eksmo.ru/certification
Сведения о подтверждении соответствия издания согласно законодательству РФ
о техническом регулировании можно получить на сайте Издательства «Эксмо»
www.eksmo.ru/certlficatkjn
0нд1рген мемлекет: Ресей. Сертификация кэрастырылмаганПодписано в печать 17.07.2018. Формат 76x100Vie-
Гарнитура «NewStandard». Печать офсетная. Уел. печ. л. 16,89.
Доп. тираж 3000 экз. Заказ Э-4594.Отпечатано в типографии ООО «ИНФО СИСТЕМ».420044, г Казань, пр. Ямашева, д. 36Б.
ЛитРес: || # 0 Йодяи клик до м«*г	tfОптовая торпжля книгами «Эксмо»:ООО	«ТД «Эксмо». 142700. Московская обл., Ленинский р-н, г. Видное,
Белокшменное ш.. д. 1, многоканальный тел.: 411-50-74.По вопросам заказа книг корпоративным клиентам, втойчислевспециа
оформлении, 0<?раи|я1ься по тел.: *7(495)411-68-59, доб. 2261.Компания «Канц-Эксмо»: 142702, Московская обл.. Ленинский р-н, г. B»viHoe-2
Белокаменное ш.. д. 1, а/я 5. Тел.:/факс +7 (4Э5) 745-28-87 (многоканальный).-Эксмо»;В»«ное-2.«е«ПаркКуТел.: +7(812)601 -0-601. wmn/.bИЯ БУКВОЕД». Невский пр-т. д. 46
ied.ni1ьства «Эксмо» для оптовых ПСм «Эксмо». Адрес: 142701, Московская обласпir 1. Телефон: +7 (495) 411-50-74. Е-ша1: receptK)n@d<snK)-sale.ru
Нтотй Ношччюд. Филиал «Торгового Дома «Эксмо» в Нижнем Новгороде Адрес: 603094,г.	Нижний Новгород, ул. Карпинского, д. 29, бизнес-парк «Грин Плаза».Телефон: +7 (831) 216-15-91 (92,93,94). Е-шаН: recepbon®eksmonn.ruСанкт-Петербург. ООО «СЗКО». Адрес: 192029, г. Санкт-Петербург, пр. Обуховской Обороны.д.	84, лит. «Е». Телефон: +7 (812) 365-46-03 / 04. E-mail: server@s2k0.ru
Ештаринбург. Филиал ООО «Издательство Эксмо» в г. Екатеринбурге. Адрес: 620024,
г. Екягеринбург, ул. Новинская, д. 2щ. Телефон; +7 (343) 272-72-01 (02/03/04/05/06/08).Е-пмН: petrova.ea@ei<at.eksmo.ru
Самара. Филиал ООО «Издательство «Эксмо» в г. Самаре.Адрес. 443052, г. Самара, пр-т Кирова, д. те/1, лит. «Е»Телефон; +7(846)207-55-50. Е-таП: RDC-samara®mail.mпьство «Эксмо» в г. Ростове-на-Дону. Адрес: 344023,г. Ростов-на-Дону, ул. Страны Советов, д 44 А. Телефон; +7(863) 303-62-10. Е-таИ: info@md eksmo.ai
Центр оптово-розничных продаж Cash&Carry в г. Ростове-на-Дону. Адрес: 344023,
ly, ул. Страны Советов, д. 44 В. Телефон: (863) 303-62-10.Режим работы; с 9-00 до 19-00. Е-л'ьство «Эксмо» в г. Новосибирске. Адрес: 630015,|йпер.,д.3. Телефон;+7(383) 289-91-42 Е-шаИ: eksmo-nsle 8 г. Хабаровске. Адрес: 680000, г. Хабаровск,Хабаровск. Обособленное ш
пер. Дзержинбкого, д. 24, литера Б, офис 1. Телефон: +7(4212) 910-120. E-mail: eksmo-khv@mail.ru> в г Тюмени.ж Cash&Can> в г. Тюмени.Адрес: 625022, г. Тюмень, ул. Алебашевская, д. 9А (ТЦ Перестройка+).
Телефон: +7 (3452) 21 -53-96/ 97/ 98. Е-шаН: eksmo-tumen@mail.ru
|дар. ООО «Издательство «Эксмо» Обосо(ж Cash&Can> в г. Краснодаре
Адрес: 350018, г. Краснодар, ул. Сормовская, д. 7, лит. «Г». Телефон: (861) 234-43-01(02).
Республика Беларусь. ООО «ЭКСМО ACT Си энд Си». Центр оптово-розничных продаж
Cash&Cany в г.Минске. Адреа* 220014, Республика Беларусь, г. Минск,
пр-т Жукова, д. 44, пом. 1-17, ТЦ-ОивеЮ». Телефон: +375 17251-40-23; +375 44 581-81-92.
Режим работы; с 10-00 до 22-00. Е-таУ: exmoast@yandex.by
Казахстан. РДЦ Алматы. Адрес: 050039, г Алматы, ул. Домбровского, д. 3 «А».
Телефон: +7 (727) 251-59-90 (91,92). E-mail: RDC-Almaty@eksm0.k2
Интарнет-магазин: www.book24.kz
Украина. ООО «Форс Украина». Адрес; 04073 г Киев, ул. Вербовая, д. 17а.
Телефон: +38 (044) 290-99-44. Е-таН: sales@forsukraine.com1	заказать в интернет-h|й службы 8 (800) 444 8 444. Звонок по России бесплатный,
ет-магазин ООО «Издшелылво «Эксмо»Розничная прод ажа книг с доста
Тел.; +7 (495) 745-89-14. Е-таН: bnISBN 978-5-04-089816-99 "785040I898169">