Полное собраніе русскихъ лѣтописей. Томъ 15. Лѣтописный сборникъ, именуемый Тверскою лѣтописью

Теги: история россии древнерусская литература средневековая история полное собрание русских летописей

Год: 1863

Похожие

Полное собрание русских летописей. Том 39. Софийская первая летопись по списку И.Н. Царского

Полное собраніе русскихъ летописей. Томъ 15. Выпускъ 1. Рогожскій летописецъ

Полное собраніе русскихъ лѣтописей. Томъ шестнадцатый

Полное собрание русских летописей. Том 6. Выпуск 1. Софийская первая летопись старшего извода

Текст

ПОЛНОЕ СОБРАНІЕ
РУССКИХЪ ЛѢТОПИСЕЙ,
ИЗДАННОЕ
ПО ВЫСОЧАЙШЕМУ ПОВЕЛѢНІЮ
АРХЕОГРАФИЧЕСКОЮ КОММИССІЕЮ
ТОМЪ ПЯТНАДЦАТЫЙ.
ЛѢТОПИСНЫЙ СБОРНИКЪ, ИМЕНУЕМЫЙ ТВЕРСКОЮ ЛѢТОПИСЬЮ.
йшнкпшетербургі).
ВЪ ТИПОГРАФІИ ЛЕОНИДА ДЕНИСА.
1865.
епччіг® &
сканирование, соорка, дизаин^^ ▼
ИЗДАНІЕ АРХЕОГРАФИЧЕСКОЙ КОММИССІИ.
ОГЛАВЛЕНІЕ
XV Лѣтописный Сборникъ, именуемый Тверскою Лѣтописью,
Стр.
Предисловіе къ Лѣтописному Сборнику, именуемому Тверскою Лѣтописью V Таблица снимковъ.
Столб.
I Хронографъ, глаголемый Лѣтописецъ Русскій. I
II. Книга, глаголемая Хронографъ, иже зовется порусски Лѣтописецъ, въ ней же повѣсти древнихъ лѣтъ о началѣ Русскія земли 16
III. Временникъ Софійскій, иже глаголется Лѣтописецъ Русскихъ князей. 26
IV. Лѣтописецъ Тверскаго княженія. . . . 463
ЛЪТОПИСНЫЙ СБОРНИКЪ,
ИМЕНУЕМЫЙ
ТВЕРСКОЮ лътописью.
Лѣтописный Сборникъ, именуемый Тверскою Лѣтописью, составленъ въ 1534-мъ году. Ростовскихъ селяниномъ, не получившимъ школьнаго образованія, какъ все это видно изъ слѣдующихъ мѣстъ Сборника: ныпѣ же азъ начахъ преписывати сіе въ лѣто 7042 (*) (столб. г/08); не бо бѣхь Кіанинь родомъ, іш Новаграда, пи Владпыера, но отъ веси
Ростовскихъ областей (столб. '/42); не имамъ бо многыа памяти, ни иаучихся
дохторскому наказанію, еже сьчиняти повѣсти и украшати премудрыми словесы, якоже обычай имутъ ритори (столб. 142).
Матеріалами при составленіи Сборника, въ которомъ описаніе событій оканчивается 7007 (1499) годомъ, служили:
1) Хронографъ, изъ котораго заимствованныя извѣстія помѣщены въ началѣ Сборника;
2) Софійскій Временникъ, съ вошедшею въ составъ его такъ называемоюНесторовою Лѣтописью, въ которой, впрочемъ, нѣтъ ни сказаніяВасгіліяобъ ослѣпленіи Василька, ни приписки Сильвестра;
3) Новгородская Лѣтопись. Нѣкоторыя изъ событій, прямо касающіяся Новгорода, изложены въ Сборникѣ почти слово въ слово какъ въ первой Новгородской Лѣтописи;
4) Суздальская Лѣтопись. На два послѣдніе источника нѣсколько разъ указываетъ самъ составитель Сборника словами: Нов,, Влад., поставленнымгі имъ предъ описаніемъ событій.
5) Лѣтописецъ княженія Тверскаго. Объ этой Лѣтописи мы узнаемъ изъ Сборника, что ока составлена неизвѣстнымъ лицомъ, по повелѣнію Тверскаго великаго князя Бориса Александровича (+ 1461), приказавшаго ему описать время княженія Михаила Александровича, сына Александра Михаиловича. Приизложеніи событій, предшествовавшихъ вступленію на престолъ Михаила Александровича, составитель Лѣтописи, какъ онъ самъ говоритъ, руководствовался Владимірскимъ полихрономъ (столб. 465). Извѣстія, внесенныя въ Сборникъ изъ Тверской Лѣтописи, представляютъ весьма много новыхъ и любопытныхъ данныхъ и становятся особенна важными, начиная съ княженія Ивана Михаиловича, тѣмъ болѣе еще, что послѣ первой четверти ХУ вѣка прекращаются въ Никоновскомъ Сборникѣ подробныя извѣстія о Тверскихъ событіяхъ.
Издаваемый Лѣтописный Сборникъ сверхъ сего иногда сообщаетъ, среди заимствованій изъ извѣстныхъ Лѣтописей, нѣкоторые новые факты, или представляетъ старые въ иномъ свѣтѣ, какъ напр.: о разводѣ великаго князя Владиміра Святославича съ Рогнѣдою по принятіи иля крещенія и о постриженіи послѣдней бъ"монашество подъ именемъ Анастасіи (столб. 1/2); объ основаніи тѣмъ же великимъ княземъ Владиміромъ города Владиміра на Клязьмѣ (столб. 113); о смерти въ Новѣгородѣ перваго архіепископа Іоакима Корсунянина (столб. 146); о
(*) Ср. также извѣстіе о числѣ лѣтъ, истекшихъ отъ убіенія Татарами, въ Переяславлѣ, епископа Симеона до года написанія Сборника, столб. 575—374.
VI
томъ, что сочинителемъ похвалы великому князю Димитрію Іоанновичу Донскому и брату еіо князю Владиміру Андреевичу былъ Софонія Рязанецв, Брянскій бояринъ (столб. 440), и др.
Нельзя не обратитъ вниманія еще и на то обстоятельство, что составитель Дѣтописнаго .Сборника, именуемаго Тверскою Лѣтописью, былъ не простымъ перепищикомъ матеріаловъ, имѣвшихся у него подъ рукою, но разумно понималъ свое дѣло, чему служатъ доказательствомъ слѣдующія мѣста изъ Сборника: Понеже въ иныхъ лѣтописцѣхъ пишетъ: о до сего дне, занеже писалъ Георгій лѣтописецъ, а тогды Корьсунь градъ стоялъ; азъ же нынѣ, преппсываа его писаніа, тако пишу: до взятіе Корсунского, понеже много лѣтъ мппу уже, како Корсунь разоренъ бысть отъ Руси . якоже рѣхь маломъ выше о Корсуни, яко
нѣсть его, но п о (и)нихь о Рускыхъ градѣхь о мнозѣхь тогда бысть писано: и до сего дне, понеже бысть тако тогда; нынѣ же азъ начахъ преписывати сіе въ лѣто 7042, и тако незгодпо напрсатп: и до сего дне; но, не рушаа писаніа Георгіева, тако пишемъ: яко н до сего дне, а нѣсть тако, по нѣчто отчасти есть и до сего дне (столб. 108)*, пишетъ же въ Новогородскомъ лѣтописца лѣто весною починаетъ, а осень и зиму глаголетъ: тоя же осени и зыми; азъ же пишу по (п)пдикту начало, и сего ради не согажается лѣты съ инѣвш лѣтописци, точію времена мѣсяцемъ въ лѣтѣ изсматряи, п послѣ коего начала лѣту пишетъ, того и лѣта (столб. 285).
Единственная, до сихъ поръ извѣстная рукопись, которая содержитъ въ себѣ такъ называемую Тверскую Лѣтопись и которая послужила оришналомъ для настоящаго изданія, принадлежитъ Императорской Публичной Библіотекѣ, въ Которой хранится подъ № 070, въ отдѣлѣ рукописей, поступившихъ въ нея изз Древлехранилища М. П. Погодина. Она писана въ л., на 107 листахъ, четкою Бѣлорусскою скорописью начала ХѴІІ-го вѣка> близко подходящею къ полууставному почерку (см. табл. снимковъ), и содержитъ въ себѣ, кромѣ издаваемаго Лѣтописнаго Сборника и двухъ статей, которыми онъ заключается: краткаго родословія Тверскихъ князей, начиная отъ Рюрика, и исчисленія владѣтельныхъ особъ въ Европѣ, Сказаніе о Доноскомъ бою, похвала великому князю Дмитрію Иванпчю и брату его князю Воло-днмеру Андреевичу (л. 180 — 197).
Внизу 1—го листа находится слѣдующая подпись: Ех ІіЬгі» Сг. ИасЬагіае Вохепіес ДаріГегіі КІоуѵ . й; а на оборотѣ послѣдняго листа, сверхъ нѣсколькихъ незначительныхъ замѣтокъ разныхъ почерковъ и пробъ пера, стихи, изъ которыхъ ляі приводимъ первыя четыре строки:
Отколѣ радости сея есть новина?
Ввесь свѣтъ тріумФуетъ вдячная година, Древа, горы, холми каменные спали 2(1оЬіа1 округъ свѣта плакать занехали.
На полѣ рукописи нерѣдко встрѣчаются замѣтки на Польскомъ языкѣ, писанныя почеркомъ XVII вѣка и заключающія въ себѣ краткое содержаніе тѣхъ событій, передъ которыми онѣ помѣщены. Во многихъ мѣстахъ рукописи не только нѣтъ послѣдовательности въ происшествіяхъ, но даже и смысла, вслѣдствіе того, что лице, переписывавшее сборникъ, не обративъ вниманія
ѵп
на то, что въ оригиналѣ листы перемѣшаны, перекисало ихъ сплошь. И. ІИ. Строевъ, которому принадлежала рукопись до поступленія ея въ Древлехранилище Погодина, трудился надъ приведеніемъ въ порядокъ ея содержанія и замѣтки его, написанныя на ея поляхъ, во многомъ облегчили трудъ изданія. Вообще слѣдуетъ замѣтитъ. что перепищикъ былъ довольно безграмотенъ; пропуски слоговъ, словъ и цѣлыхъ фразъ встрѣчаются часто. Всѣ дополненія, внесенныя въ текстъ, заключены въ скобки, а мѣста испорченныя, но исправленныя, означены въ подстроч-ныхъ выноскахъ. Въ изданіи сохранены всѣ особенности языка рукописи, какъ синтаксическія, такъ и орѳографическія.
XV томъ Полнаго Собранія Русскихъ Лѣтописей приготовленъ къ изданію Главнымъ Редакторомъ Лѣтописей м Членомъ Археографической Коммиссіи Бычковымъ, при содѣйствіи ея Корреспондента А. К, Рѣшеткина, принявшаго на свой счетъ всѣ издержки по напечатанію этого тома.
/7

ПРКДИІЛОКИІ ЛіТоІІНІЦД НЙЛЕНІЖГ*?
г<гдгл . К/ггв Ш&0нАт**д; ^глмн'лѴКиГін*'’ г***/Х<Г *
Л=ЛЧ4,
Іі'і^'гпв^^ ГС тпн Н«уу ^Ла (ТП« с тТчЛ'А// |/оу ал нсБ*Ааг^<н^'гт2пХ . апа'Л* Хісршм'в-сі^ ^гнпиі ^ Іукіи^Іі ^п^. ‘ ^ИО у*?* *ПН П^|Й\иИ|^рМД НйЪ.-ППМч«г гвтяіі - М^йГна^ггло^и^о^іЛ ^Оу«,і5пь ірл^>{^Анлі &Ъ0і№Аи>:БИя^існЛ\1іоркеА ч <ТГНІ4тПН «V р<иі4і^%ШЯ^іЛЧ*влТЬ'/ЯГГѴ^Х4
лдаѵ<о/1^Л^адГЛ'Пй Г<Й^Ь д ѵупі^іщыдисилу ннлІлдм^^г^іл<>и<»Тіг’ ^4Іии , С^гЛ^^м^г^йтші^^^^^і^^тпяллѴлнііё ^НДГаСДІЙ^А&'К /НІ^ДЛу^^МР^імГ1 • И НГ/ИГТ'Д»т77<а'1с»^^НН4/Тл' рДсЗлсггіМ ^яупрЛѵрПѴі . і?цниУіі»ЛЯМ>Зм . ХилхиЛУ*
А*тг||}^'м* імѵЯ ИНс^глбнТи/Аѵпн^сА/
4лг<» "ІТЛ (СЛЬI уЛ/Я^А, Д^>Й€лАРкИ& И ^ПИКН^ НІГлТіа я н {4»і/2Сл
к^р/^л ш ,х₽ъ сш> м дѴт г ср/иі
ІП&ДЫ ТТ^^Ч^Л/дЛлУтИо^^ГНіНв/дЛНПдіііХИЙАІ^ 'ЪгЯМНЫ
н«,|>7^л'ііс ^т^нм'ц^уМ&^гсм лси^ігзмі4/і|’^^*,Сч - ѴпТдтию г€пг^й> лмж^і'чи<пім<35^хідтг/|й’ . А*Я(Л?іл/г^*нпр((*а н*4 (с^аія ^Тлян^лгф . ио^^і^^кскге
дмкныдтппдХмХтГДІиі У^уіси-
^^ССССИН Н47Й7По*ТТйГтП/1^Н . &&ТПН
• Й’Аф<
ТоЖнК^И
ТТТДЯГ^КМ
/л /Г «6ч Г"^
‘ ѵН^Кі^ь'гп-і
V#/ і
іМКдес'гйі'
ЛѢТОПИСНЫЙ СБОРНИКЪ,
ИМЕНУЕМЫЙ
ТВЕРСКОЮ ЛѢТОПИСЬЮ.
Хронографъ, глаголемый лѣтописецъ Рускыіі.
Отъ Адама до потопа лѣтъ 2242.
А исыпествіе Ноево изъ ковчега мѣсяца ап— риля 24.
А< отъ потопа до размѣшенія языкъ 530 лѣтъ.
А отъ размѣшенія языкъ до начала Авраам-ля лѣтъ 552.
А ,отъ Авраама до пріятіа Жидовского, про-шедше сквозѣ Чрьмное море, лѣтъ 505.
А отъ исхода сыновъ Іизраилевъ до умертви я Давыда царя лѣтъ 630.
А отъ начала царства Соломоня до взятія Іерусалпмского лѣтъ 100 , 443.
А отъ плѣненія Іерусалпмского до умертвія Александра царя Маки донского лѣтъ 261»
А отъ умертвыа Александрова до царства Августа Римского царя и до убіеніа Клеопатрина лѣтъ 290.
А отъ начала царства Августа царя до рождества Великого Царя небеск к земли, Господа
Бога и Спаса нашего Ісуса Христа, иже царствію Его нѣсть конца, лѣтъ 42.
Въкупѣ же отъ Адама до потопа родовъ 10.
А отъ потопа до Авраама родовъ 10.
А отъ Авраама до Давыда родовъ 14.
А отъ Давыда до преселенія Вавилоньскаго родовъ 14.
А отъ преселеніа Вавилоньскаго до Христа родовъ 14.
Въсѣхъ же родовъ отъ Адама до Христа 62, а лѣтъ полшесты тисячи.
О цророцѣхь. Іовь предвари рождество Христово за 1900 лѣть и 25; Моисей за 1070 дѣть; Самоплъ за 1035 ; Соломонъ за 4002 лѣть; Илія за 816 лѣтъ; Іереміа за 620 лѣть; Іезекіа за 477 лѣть ; Аггей же н Захаріа за 70 лѣть; Даниль же за 360 лѣть.
Въ лѣто 5504, мѣсяца марта 25, благовѣсти архаггсль Гавріилъ радость святѣй Богородицп и спасенія всему миру въ недѣлю, въ2часа дня. Про шедши ей на кладязь почрьпьстп воды, н яко почрьпе водоносъ свой, и възглагола ей*
(1) Вс подлинникѣ: иіе. Т. XV.
4
3
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ.
4
аггелъ: радуйся, обрадованная, Господь съ тобою! Она же, озрѣвшися сѣмо и овамо, и никого же видѣ, токмо слыша , и въземъ водоносъ свой , идяше и дпвящися въ умѣ своемъ, глаголющи: что се будетъ гласъ сін, еже слышахъ, а никого же видѣхъ? И при-шелъ въ Назаретъ, пріиде въ домъ, и сѣдшп нача скати шелкъ червеватой , а по жидовски кокинъ, и ту явися ей аггель, но яко человѣкъ, п тогда благовѣсти ей рождество Христово , яко хощетъ изъ веа Богъ Слово родитися. Отъ Назарета же до кладязя того яко мощно каменемь връгнути.
Роди же ся Господь нашь Ісусъ Христосъ въ лѣто 5505, мѣсяца декамвріа 25, въ пятокъ , въ 7 часъ дни , въ 42 лѣто Августа кесаря, и крестися въ лѣто 5532, мѣсяца ге-нуаріа 6, въ 7 часъ нощи, въ 15 лѣто владычества Тиверіа кесара, кругъ солнцу 16, а луны 3.
Отъ рождества же Христова доСпасиыа страсти лѣтъ 33 и полъ; крестися тридесѣтолѣ-тень по рождествѣ отъ Іоанна въ Іорданиѣ. Іорданъ рѣка пала во море Содомское, еже зовется море Мертвое: нѣсть бо въ немъ ничто-же живое , ни рябы, ни жука, ни чрьва ; а которую рыбу Іорданская вода вопесетъ, въ той часъ море изврьже тую мертву. То же море отъ Христа збѣжало съ мѣста своего четырп версты, и на томъ мѣстѣ трава не ро-стетъ и донынѣ.
По крещеніи же Христосъ ходилъ три лѣта и польтора мѣсяца , проповѣдаа царствіе Божіе и чюдеса велія творя. И въскреси Ла-зора изъ мертвыхъ въ соботу, 24 марта, а въ недѣлю вънінде въ Іерусалимъ пріати страсть волную. Ять же бысть Господь нашь въ четвертокъ, въ 22 марта, въ 5 часъ иощи, ядше Фаску; поругашася ему. приведше отъ Пилата. Тогда бо бяше Евреемъ Фаска въ 30 марта, въ пятокъ; глаголетъ бо писаніе: поставиша знаменіе по сердцю праздника своего, и не разумѣти знаменіе, еже есть кресть.
И въ кій часъ Ісусу бы вшу у Пилата во въпрошеніахь, а они тогда яко пси мрьтвечпну рваху, тако оии, Фаску жруше,. на убійство Христово спѣшаху. Егда испросивше его у Пилата на смерть, тогда немилостивно мучн-ша его воипи, суще піапи.
И распята его въ лѣто 5535, мѣсяца марта 30, во 6 часъ дни. А въскресе Господь нашь Ісусъ Христосъ, Сынъ Божій, мѣсяца априліа въ 1 день, въ 7 часъ нощи; свитающи дни недѣльному, явися женамъ. И възнесеся Господь на небеса кь Отцу, идеже бѣ п прежде, мѣсяца маа 20, въ четвертокъ, въ 2 часъ дни. Присла же Духъ Святый на евлтыа своа ученики и апостоли въ день 50, въ недѣлю* въ 3 часъ дни. А мѣсяца іюня 15 раздѣлишася апостоли въ страны вселенныя учити вѣры Христовы: иже вѣру пметъ, спасенъ будетъ, а иже не иметъ вѣру, осужденъ будетъ.
И по успеніи же святыя Богородица, апостоли Христова меташа жребія, которому во которую страну пойти учити вѣрѣ Христови. Петру же паде жребій западнія страны освятити; Андрею, брату его, въсточныя; и училъ святый апостолъ Андрей около Поитыскаго моря, градъ Византію, Спнопію, градъ великій Херсонъ, Трапезонть, и КаФу, и Азовъ, и оттолѣ пошоль и нашелъ устіе Днѣпрьское, п пошелъ по Днѣпру въ врьхь, и нашелъ горы высоки, и иочева тутъ; и паутріа рече ученикомъ своимъ: «видители горы сія? яко на сихъ горахъ будетъ градъ великъ, и Христосъ славимъ хоще быти въ немъ, и црькви мно-гыа въ немъ будутъ и Божіа благодать будетъ на мѣстѣ семъ.» И благослови мѣсто то, и поставн кресть, идеже нынѣ градъ Кіевъ. И оттолѣ пошелъ по Днѣпру въ врьхь до Ло-воты, и по Ловоти, и пакы вънінде въ Ильмерь езеро великое; и пришедъ благослови мѣсто, идеже нынѣ Нов ого родъ, а людіе сидяще подлѣ озеро, и такоже къ ученикомъ рече: «яко будетъ здѣ градъ великъ и церкви бо-жественыа многы.» И оттолѣ пошолъ въ море
5
ТВЕРСКАЯ «ЮТИЛИСЬ,
6
Варѣаское, и въ Пелопонпжѣ островѣ распятъ бысть.
А отъ воскресенія же Христова до 1-го лѣта царства Костантина великого царя лѣть 272.
А отъ начала царства Костантинова до прьваго сьбора Никійскаго лѣть 12.
При семъ же велицѣмъ цари Костантинѣ бысть прьвый сьборъ въ градѣ Никейстѣмъ, святыхъ отецъ 318, а патріархъ былъ Александръ Царяграда, на Аріа злочестиваго, създаніе и тварь Сына Божіа глаголюще, мѣсяца мая въ 22. Умре же великій паръ Костан-тпнь 65 лѣть. Се же о немъ явимъ въкратцѣ, кто' бѣ съй Костантинъ. Бѣаху владѣюще западною страною,рекше Римскою, тріе мужи, и аще который умретъ, и они иного поставятъ въ того мѣсто, и того владѣли 460 и 18 лѣтъ. Бѣаше же у едпного отъ тѣхъ трій мужій и жена непраздна, и въ немощь въпаде въ смертную; жена же умре, а младенецъ трепетааіпе въ утробѣ еа. Боляре же, вземше ножъ, пропорота чрево еа, и выняша младенца жива и нарекота имя ему Іулій Кесарь; и той Іулій Кесарь възрасть, да своихъ двою товарищевъ убиль; 6Ѣ бо нравомъ гнѣвливъ, ростомъ малъ и чернь , очи велицѣ. Бѣ у него воевода именемъ Антоній, и обручи за него сестру свою Октавію, и посла его на Птоло-ыеа, Египетскаго царя, и на его дщерь Клеопатру мудрую. Онь же шедъ и въмѣсто брани смиреніе възлюби; посла бо ко нему Клеопатра, глаголющи: «како хощешн, съ кровію ли или безъ крове, градъ пріати?»Онъ же рече: «безъ крове:» и посагну за него2 Клеопатра мудраа, дши Птоломѣа Прокяжеиаго. И то увѣда Августъ, разгнѣвася на Аптоніа и на Клеопатру, и не точію за оступленіе, но и за обруганіе сестры своеа Октавѣи, и власть Ок-тавѣю за Антипатра Иродовича, избмвъшаго младенца. Поиде Августъ съ зятемъ Антипат-
ромъ воевати въсточныя стрэпы, и то слышавъ Аптопій^ събра воа многы, Персы, и Миды и Ливію, и бысть имъ бой на мори, и отъ множества крове не бѣ знатп воды, и тако убіенъ бысть Антоній, Клеопатру же яша живу. Въсхотѣ же Августъ привести еа живу въ Римъ на показаніе сестрп своей Октавѣе, и повелѣ твердо стрещи еа; она же видѣвши себе плѣнепу, и усмотрпвтп, яко нѣсть ничто же славы честнѣйши, изволп тайную смерть сътворитп себѣ, нейсели плѣнницею зватися, и припусти къ собѣ двѣ скорпіи, ихъ же но-шаше въ сосудѣ въ пазусѢ своей, и утрави себе ими, и уядена бысть, и тако съмерть пріа. Августъ же много истомленіе дасть воиномъ, стрегушимъ ю, о несъхрапепіи еа; повелѣ же тѣло еа помазати змирною, дабы могль цѣло показати въ Римѣ тѣло еа. А и оттолѣ нача Іулій воевати въсточныя страны, Антіохію Великую , и Селевкію (п) Іерусалимъ, да пойма грады многы и покори подъ свою власть. И родися у него сынъ Августъ кесарь, и царствовалъ 52 лѣта; при томъ Августѣ бысть рождество Христово.
Потомъ Тиверій же царствова въ Римѣ кесарь; при томъ расиятся Господь нашъ Іоусъ Христосъ. По Тиверіи же царствова въ Римѣ Неронь царь. По Неронѣ царствова Еѵспасіань т сынъ его. По Испасіанѣ царствова сыпь его Титъ; той Титъ взялъ градъ Іерусалимъ, три стѣни разбилъ и Жндовь расточилъ но многимъ градомъ; оттолѣ нѣтъ у Жидовъ ни-какова града своего.
Потомъ же, по многихъ лѣтѣхъ, царствова въ Римѣ злочестпвій Діоклитіань и зять его Максиміаиь? и тѣ мучители мучиша мпогыхь святыхъ мученикъ : Діоклптіаиь святаго Георгія , а Максиміаиь святаго Димитрія въ Солу ни, въ лѣто 6802; п во Никомидію пришелъ, двѣ тмѣ мученикъ огнемъ съжелп. И въ Севастіи 40 мученикъ при ихъ же власти
(1) Ра подлинникѣ: ото. (2) Тамѵ же: за ВО'
7
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ.
8
сла по Елену и по сына еа, и прнведе ю въ Римъ съ великою честію, и дасть ей полату особную, и любяше ю паче царицн Ѳеодоры. - И потомъ умираа оставн царство Римское
Константину сыну своему. И царствова великій царъ Константинъ въ Римѣ , и нача искати благочестія, и прнведе заточепыя Христіаны отъ темницъ, иже заточили злочести-віе царіе Діоклитіань и Максиміань , и нача искати православныя христіанскія вѣры ; и въ то время бысть ему болѣзнь люта, яко пе мощи врачемъ исцѣлити еа: и съвѣ-щаша цару врачеве, да вся пръвородныя младенца повелитъ заклати и кровь ихъ точити во едину лохань, и тою кровію нзмытнся ему и отъ недуга нремѣнитеся ; онъ же повелѣ тому быти. -И въсхаппвся отъ ложа и видѣ нолкь женъ стоящъ великъ зѣло, плачущъ велми, и въпроси: «что суть си?» Они же ска-заша ему, яко матери суть принесше своа младенца, пже хотятъ порѣзали быти твоего ради здравіа. Онъ же рече: «хощу да сіа живи будутъ;» и о ту нощь явистася ему Христова апостола Петръ и Павелъ, рекоста: «Господь посла насъ исцѣленіе тебѣ съвѣтомъ дати сицевымъ: понеже не проліа кровь невинную, и сего ради Господь помплова тя, якоже и ты толпко матерей помплова и сь чады, и не послушалъ еси злыхъ врачевъ твоихъ, хотѣвшихъ погубити душу твою въ рвѣ погибели , и2 нынѣ да првзовеши епископа Римскаго Селивсстра именемъ, крыющагося страха ради мучителііі, и речеть тп слово истинны, и породить3 тя водою и духомъ ба-иею паки бытіа, п дастъ ти печать въсынов-леніа Божіа, и отъ недуга твоего прсмѣнятися;» и сіа рекши невидима быста отъ него. Въ утрѣи же Костантинь , призвавъ Селиве-стра пану Римскаго , и сказа ему (явл)еніе. Селивестръ сказа ему все по ряду православную вѣру христіанскую, и огласивъ его,
мучены, и иныхъ многихъ мученикъ мучили. А Максиміану царю была сестра Ѳеодора за Костею за Зеленымъ, за отцемъ Костаптпна царя благочестиваго; да Костантинь царь великій родися у Колеты не отъ тое Ѳеодоры, но отъ Елены благочестивыя. Прилучися дѣло таково : царь Діоклитіань и Максиміань послали того Консту Зеленого на Пръспд-скую землю миръ взятй съ Пръсидскимъ царемъ; и прилучися ему, идучи, ночевати въ градѣ Серній, у гостинника у Ѳеодора именемъ, и захотѣлося ему плотскаго1 смѣшенія. Гостинникъ же дасть ему на ночь дщерь свою Елену, красну сущу, и тое нощи зачался у неа младенецъ. Копстя же превысокій, пойдя отъ гостинника, и оставилъ Еленѣ ризу царскую и пръстень златъ, да пошелъ иа восточную страну, рекше на Персидскую, и тамо прп-шедъ посолство исправилъ и миръ вѣчный взялъ, я възвратися въ Римъ инымъ путемъ, и бысть отъ царей въ чти велицѣп. А у Елены доя де время, п родися у неа сынъ, и нарекоша имя ему Костантинь, п жпвяше съ матерію; гостинникъ же Елены не далъ замужъ, но кормяше ю съ младенцемъ.
Потомъ же царь Діоклитіань и Максиміань поидоста царствовати въ Никомидію, а Римъ поручили Констѣ Зеленому; п потомъ (посла) Коиста пословъ своихъ на Пръсидскую землю, и прилучися имъ ночевати у того яіе гостинника. Дѣтескъ же Костантинъ, играа, въсѣде па пословъ конь; они же, видѣвше его тако дръзио-венна, досадиша ему; онъ же, росплакався, пожаловася матери своей Еленѣ; она же, пославши къ посломъ ризу царскую и пръстеиъ златъ, рече:•:«егоже есть риза и пръстень, то того есть сынъ съй.» Они же, видѣвши ризу и пръстень, убояшася зѣло и едва укротшпа младенца; и шедши на Пръсидскую землю и възлша миръ, и пріидоша въ Римъ, и сказаша Констѣ цару про Елену п про сына еа. Конста же по-
(1) Вь подлинникѣ; плодскаго. (2) Тамъ же: іи. (3) яса.* породите.
9
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ.
10
и крести въ имя Отца и Сына и Святаго Духа. Царъ же крестився , и оттолѣ болѣ начатъ искати православіи. И потомъ по-иде въ Греческую землю ко граду Византіи, и взятъ его, и създа въ Византія мѣсто градъ въ имя свое, и нарече его Костаптин-градъ, и нача царствовати въ иемъ и утвер-жати вѣру христіанскую.
И потомъ нѣкто прозвитерь, именемъ Арій, нача хулы дѣати на Сына Божіа и назы-вати тварію. Царь же Костантинъ събра вселенскій съборь въ градѣ Никен, святыхъ отецъ 318, въ нихъ же бѣ старѣйта собору Сильвестръ, папа Римскьпі, Александръ, патріархъ Царя града, Витъ и Викептіе и Макарій отъ Ерусалима, и Увеналій отъ Египта, и Нпко-лае отъ Миръ/и Спиридонъ ТрнмиФІйскій, и отврьгли Аріа еретика, и проклята и едппо-мысленіи его, и утвердиша православную вѣру христіанскую, и оттолѣ нача простиратп-ся вѣра христіанская. И на томъ съборѣ ез-ложиша исповѣданіе православныя вѣры: Вѣрую :въ единого Бога. Умре же Костантинь царь великій , звѣздѣ провозвѣстивши смерть его, отравленъ навѣтомъ братіи своеа, дѣтей Ѳеодорппыхь , сый лѣть 65 ; оставп же 3 сыны своа: Консту, и Копстатіа и Константа ; въ Римѣ оставп Консту, а въ Новѣмь Римѣ Коистантіа, въ Антіохіи же Костанта.
По Костантинѣ же царствова сыпь его Ко— стантій; тѣмъ взбыеиымъ на ратехь свовмь1 пеустроеніемь.
По Костаптіи же царствова Іуліань Законопреступникъ , иже на христіанъ! велико томленіе показа и многыа мучепмкы сътворы, въ нихъ же великоименный Артемій, дука Алсксандрыйскый, и ішыи мнозіп. При томъ бысть Василій Великій н Григорій Богословъ.
По Іуліанѣ же царствова Іулій, тажсГраті-анъ. По Гратіаиѣ же Іуалептъ, потомъ Великій Ѳеодосій, православный; по немъ Аркадій,
сыпь его. При семъ бысть велвкый Златоустъ. По Аркадіи же царствова сынъ его Ѳеодо-сІЙІОнный, глаголемый добронпсецъ, иже крести его великій Златоустъ.
Отъ 1-го же събора до втораго лѣтъ 60. Бысть же съй съборь въ Костантинѣградѣ, дрн велицѣмъ цари Ѳеодосіи, святыхъ отецъ 150, на Македоніи духоборца; а патріархъ Нектарій, и Богословъ Григорій отъ Нанзіанза и Григорій Нисскій.
А отъ втораго събора до третіаго лѣть 50. Съй святый третій съборь бысть во Ефесѣ, при цари ѲеодосіиЮпнѣмь, святыхъ отецъ200, а патріархъ Кирилъ Алексапдрьскыіі, на Несторія злочтиваго, патріарха бывша Царя-града, человѣкослужебника.
Отъ третіаго же събора до четвертаго лѣть 10. Съй® святый четвертый съборь бысть прп Маркіаиѣ цари, въ. Халкпдонѣ?, а патріархъ былъ Анатолій Кокстантинаграда , па Діоскора, и Еитпхіа и Севгира, а святыхъ отецъ 630.
Отъ четвертаго же събора до пятаго лѣтъ 100. Съй бысть святый пятый съборъ при велицѣмъ цари Іустпніанѣ, въ Цариградѣ второе, святыхъ отецъ 165 , а патріархъ Кои— стантиняграда Евтпхіе, на суемысленаго Оригена.
Отъ пятаго же сьбора до шестаго лѣть 130. Съй бысть святый* шестый сьборъ при цари Костантинѣ Брадатѣмь, вь Цариградѣ третіе, святыхъ отецъ 170, а патріархъ былъ Кои-стантиняграда Георгіе, на Сергія, и Пѵра и Макаріа.
Отъ шестаго же събора до седмаго лѣть 122. Съй святый седмый съборъ бысть при цари Константинѣ, сынѣ Леоновѣ, и матери его Иринѣ, второе въ Нпкеи, въ II октобра, спятыхъ отецъ 367, а патріархъ былъ Тара-сій Царяграда; събравшеся на отмѣтающихся поклоненія святыхъ иконъ. Въ то время бысть
(1) Вв подлинникѣ: своихъ лмь. (2) Тамв же: бяше а® съй. (3) Тамв же вынесено на поле: 16-го іюля.
11
ТВЕРСКАЯ ЛФТОПИСЬ.
12
притча синева: азь есмь Аваскаридъ , жрецъ бога Аполона* вѣмъ, что не то Богъ истинный* но то Богъ* иже родится отъ пречис-тыа дѣвици Маріама, да вѣрую въ оиь; солнце видиши мя паки и узрпши мя при цари Костантинѣ и Иринѣ. И събысться пророчь-етво его за полторы тысящи лѣтъ. Въ Ко-стантипѣградѣ начата здати храмъСвлтаа Святыхъ, и во подошвѣ обрѣли гробь; въ гробѣ на прьстии золотѣ написано пророчество его. При Костантинѣ царп и матери его Иринѣ благовѣрное чааніе начатъ бывати* и судъ пріати начало съ дрьзновеніемъ, и слову Божію разширятися , и м а пастыремъ съ всею тишиною съзпдатися. Въ долнихъ же стѣнахъ, рекше притвори Фракійскаа, человѣкъ нѣкій , копаа , обрѣте раку написану: Христосъ хощетъ родитися изъ Марія Дѣвы, и вѣрую въ онь; при Костантинѣ же и Иринѣ, при правовѣрныхъ царъ, о солнце, паки мя узриши.
А отъ седмаго събора до преложеніи священникъ книгъ отъ Грекь на Словенскій языкъ святымъ Киродомъ философомъ лѣтъ77.
Купно же отъ Адама до Христа 5505 лѣтъ. А отъ Христа до Михаила благочестиваго царя лѣть 856.
А отъ Михаила до крещеніа Болгарскія земля лѣтъ 17.
отъ крещеніа Болгаръского до преложенія книгъ на Словеньскій языкъ лѣть 22.
А отъ преложенія книгь до крещеніа Русскія земли лѣтъ 78.
Купно же отъ Адама до крещеніа Руского лѣтъ 6496.
А до Михаила отъ Адама лѣть 6360.
А? отъ перваго лѣта Михайлова царства до Олга князя Рускаго , иже пръвое нача княжити въ Кіевѣ, лѣтъ 22. А отъ Олъга до Игоря лѣтъ 31. А отъ Игоря до Святослава, сына его, лѣть 33. А отъ Святослава, сына его*
до Ярополка, сына его, лѣтъ 28. А Ярпполкь княжилъ 8 лѣтъ. А Володи мерь княжилъ 37 лѣть. А Ярославъ1 княжиль сынъ его 4-05 лѣть.
Купно же отъ пръваго князя Олъга , иже сѣде прьвое въ Кіевѣ , до крещеніа Руской земли 4 князн; а княженія ихъ 102 лѣть.
А Рюрикъ княжи въ Повѣгородѣ 17 лѣтъ до Олгова килженіа. А всего княженія до крещеніа 127 лѣть. А по крещеніи Володи-мерь княжи 27 лѣть, а до крещеніа 8 лѣтъ.
По немъ Свлтополкь княжи 3 лѣта.
Ярославь княжи 4-0 лѣтъ.
Изяславь княжи 23 лѣта.
Всеволодъ Ярославичъ княжи 15 лѣтъ.
А Михайло, нареченный Свлтополкь, кня-жи 20 лѣтъ.
Володнмеръ Всеволодпчь Манатахъ княжіг 12 лѣть.
Вячеславъ княжи 4- мѣсяцы.
Всеволодъ Олеговичъ княжи 8 лѣть.
Изяславь Местнславичь княжи лѣто едино.
Братъ его Ростиславъ княжи 6 мѣсяцъ.
Юрііі княжи Долгорукій 3 лѣта.
Лпдрѣіі Боголюбы сый княжи 17 лѣть. Ярополкь кяяжп Ростиславичь лѣто едино. Мпхалко княжи лѣто.
Всеволодъ ІОріевичь княжи3 37 лѣть.
Юрій Всеволодпчь княжи 5 лѣть.
Костантинь Всеволодпчь Ростовскый княжи 2 лѣта. Паки по смерти его Юрій княжи 17 лѣть. Всего оба княжили 25 лѣтъ.
Ярославъ , братъ пхь, Новогородскій , по Батыевѣ рати, 2 лѣта.
Святославъ Всеволодпчь, братъ пхь, княжи 2 лѣта.
Андрѣй, братъ ихъ, княжи 3 лѣта.
Александръ Ярославичъ Невьскііі княжн 8 лѣть.
Василей Ярославичъ* братъ вхь меншій, княжи 5 лѣть.
(1) Ея подлинникѣ: Ярославль. (2) Талю же на полѣ написано: Зі>. (3) Талю ме: кияжллп
13
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ
14
Димитрій Александровичъ Невского княжп 5 лѣтъ. Вкупѣ съ братомъ Андрѣемъ перемо-галися 8 лѣть. Апдрѣй по братѣ княжи 11 лѣть. Сіи Александровичи княжили 28 лѣтъ.
Михайло Ярославичъ Тверскій княжи 12 лѣть.
Юріп Даниловичъ княжи 4 лѣта.
Дмитрій княжп 3 лѣта.
Александръ кпяжп Михайловичъ1 2 лѣта.
И паки сице отъ Аидрѣевы смерти 11 лѣтъ. А отъ Кавадыевы смерти до Федурьчюковы смерти лѣтъ 10. И по Федорчюковѣ смерти Иванъ Даниловичъ княжи 2 лѣта.
Семенъ Ивановичъ княжи 14 лѣть.
Иванъ Семеновичъ княжи 7 лѣть.
Дмитрій Суздалскій княжи Костаитиповпчь лѣтъ 3.
Димитрій Ивановичъ Донеской княжи 27 лѣтъ.
И Василей кпяжп сыпь его 12 лѣтъ.
Василей Василіевичь княжи 37 лѣть.
Иванъ Василіевичь княжп 39 лѣтъ.
Василій Ивановичъ княжи 31 лѣто.
Сице славятся Русьстіи князи:
Пръвый князь иа Руской землѣ Рурикь, пришедъ изъ Нѣмецъ.
И Рурикъ же роди Игоря.
Игорь роди Святослава.
Святославъ2 роди Владимера Великаго, иже крестися самъ и всю землю Рускую крести.
Владимиръ роди Ярослава-
Ярославъ роди Всеволода.
Всеволодъ роди Володимера Мапамаха.
Володимеръ роди Юріа Долгорукого.
Юрій роди Всеволода Великого Гнѣзда.
Всеволодъ роди Юрьл да Ярослава.
Ярославъ роди Александра Храбраго.
Александръ роди Данила, пръваго Москов* ского.
Данилъ роди Ивана Калиту, иже непра-
ва3 Рускую землю отъ татей и отъ разбойникъ.
Иванъ Калита роди Семіона.
Семеопь роди Ивана.
Иванъ роди Димитріа , иже былся за Дономъ съ Мамаемъ.
Димитрій роди Василія.
Василей роди Василія, иже ослѣпленъ былъ.
Василій роди Ивана.
Иванъ родп Ивана.
Тотъ Иванъ роди Димитріа, впука Иванова, а княжилъ Василей Ивановичъ, и роди Василіи, Ивана и Юріа.
Ино РОДОСЛОВІЕ ТѢХЪ ЖЕ КНЯЗЕЙ.
Сынъ Руриковь Игорь.
Игоревь сынъ Святославъ.
Сынове Святоелавли: Ярополкь, Олегъ, Вла-димеръ Великый.
Сынове Володимерови: Вышеславъ, Станиславъ , Ярославъ , Суднславь . Святославъ, Изяславъ, Мъстиславь, Всеволодъ,Святополкъ, Борись, Глѣбъ.
Сынове Ярославля: Вололпмеръ, Изяславъ, Святославъ, Вячеславъ, Всеволодъ.
Сынове Всеволожн: Володимеръ Мананахъ, Ростиславъ.
Сынове Володимеровы Манамаховъ : Ярославъ4, Ярополкь, Вячеславъ, Всеволодъ3, Юрый, Андрей.
Сынове Юріевы Долгорукого : Ярославъ, Ростиславъ, Андрѣй Боголюбскый, Михайло, Всеволодъ, Борисъ, Глѣбъ, Мстиславъ, Ва-силко.
Сынове Всеволожи Великого Гнѣзда : Ко-стянтинъ Ростовскій, Юрій, Ярославъ Юріев*-скій, Володимеръ, Таврило, Василей.
Сынове Ярославля: Александръ Невскій, Ярославъ Тверъскій, Апдрѣй, Константинъ, АФапасій, Данило, Михайло, Василей.
Сынове Александрови Невскаго6: Димитрій
(1) Въ подлинникѣ, по ошибкѣ: дапиловпчь. (2) Тамъ же: святославль. (3) Тамъ же: ислравися. (4) ТЪлюже.* Ярославль. (5) Тамъ же: всеводъ. (6) Тамъ же: невыскаго.
15
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ
16
Переяславьскый. Андрей Городецъкый, Василей Костромскія, Данило ПъсковскоЙ, иже п пръвыіі Московьскый.
Сый о вс Даниловы: Юрій великый, Ивань, Борисъ, Семенъ, Александръ, Лфапасій.
Сынове Ивановы Калити и ы : Семенъ , Дз-нпло, Андрей, Семенъ, иже родися въ Кава-дыеву рать , и по двою лѣту Данило , и по десяти лѣтъ Іоапь, п по 12 Андрей.
Сынове Семеновы : Василей , Константинъ отъ Настасіи, а отъ Маріи: Данило, Мпхан-ло, Іоанъ, Семенъ-
рынове Ивановы: Дмитрій, Іоанъ. А Воло-димеръ Андреевичъ внукъ Калптииь.
Сынове Дмитріевы: Василей, Юрій, Иванъ, Семенъ, Андрѣй, Петръ, Константинъ.
Сынове Васнліевы: Юрій, Иванъ, Данило, Семенъ, Василей.
Сынове Василіевъ! Васнліевича Иванъ, Юрій, Андрей, Борисъ, Аньдрей.
Сынове Ивановы Ваенліевнча: Иванъ, Василей, Юрій, Дьмитрій, Семенъ, Андрей.
Сынъ Ивановъ Дмитрей.
Сынове Василіевъ!: Иванъ, Юрій.
О княженіи Кіевскомъ и о кпязехь ихъ. Пръвыіі Игорь, его же убиша Древляне^ -'по немъ сынъ его Святославъ ; по Святославѣ сынъ его Ярополкь , потомъ Владимиръ, убивъ Ярополка.
По крещеніи же: по Владимерѣ Святополкь, сынъ Владимеровъ ; по немъ Ярославъ, согнавъ его. По смерти же Ярославля Владиме-ровпча осташася 3 сыны его: Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ, п раздѣлиша землю; взя1 болпіій Изяславъ Кіевъ, и Новогородъ и иные грады Кіевскаго предѣла, а Святославъ Черниговъ и всю страну восточную и до Мурома, а Всеволодъ Переяславъ, Ростовъ , и Суж— даль, и Бѣлоозеро , и Поволжіе; н убнша Изяслава на бою Половци. Святославъ умре и сѣде Всеволодъ въ Кіевѣ. По смерти его
сѣде Святополкь Изяславичъ. По смерти того сѣде Володимерь Манамахъ, сынъ Все во ложъ, и по немъ сынъ его Мъстиславъ, а по смерти Мъстиславли2 братъ его Ярополкь; а по смерти Мъстнславлп Володвмеровнча Манамахова сѣде Всеволодъ, сынъ Олговь, п потомъ Вячеславъ со Изяславомъ. По смерти же Изя-славли Юрій Володимеричь Манамаховъ Долгорукій, и прогиаіпа его, и сѣде Ростиславъ Мьстпславичъ.
О князехъ Новогородскыхъ, кои княжили по Великомъ Вол одимерѣ3. По крещеніи прьвый князъ въ Повѣгородѣ Выше славь Володимпровпчь , по иемъ Ярр-славь Володипіеровичь же. Ярославъ же бив-ся съ Святополкомъ, по смерти отца своего, и одолѣ ему, п сѣде въ Кіевѣ ; посади въ Новогородѣ Константина Добрыпича. И родися у Ярослава сынъ Ил іа, н посади его въ Новогородѣ, и умре; и разгнѣвасл Ярославъ на Константина и заточи его въ Ростовъ, а сына своегоВълодимера посади въПовогородѣ, и написа грамоту Новогородцомъ, рекь: «по сей грамотѣ ходите".
По смерти Владимировѣ Ярославича, брать его Изяславъ Ярославичъ пзъ Кіева посади сына своего Мьстислава, и побѣдита его.
Книга, глаголема хронографъ, иже ЗОВЕТСЯ ПО РУСКЫ ЛѢТОПИСЕЦЪ# ВЪ НЕЙ ЖЕ ПОВѢСТИ ДРЕВНИХЪ ЛѢТЪ О НАЧАЛѢ Ргскыа земля, откуду начася, и кто въ НЕЙ ПРЪВОЕ НАЧА КНЯЖИТИ, П КАКО ПРО-звася Рускаа земля. Се же НАЧНЕМЪ повѣсть сію.
По потопѣ тріе сынове Ноевп раздѣлиша себѣ землю: Симъ, Хамъ и Афеть. И яся въстокь Симови: Перейдя, Ватрь даже и до Индпкіа въ дльготу, и въ ширину и до Ни-рокуріа, и якоже рещи отъ въстока даже и до полудніа, и Сиріа, и Ми діа, и Ефрать рѣ
(1> Вв подлинникѣ: вся. (2) Тамв же: мъстислава и (3). Тамв же: волидошерѣ.
17
ТВЕРСКАЯ ЛФТОПИСЬ.
18
ку, Вавилонъ, Кородуна , Асиряне , Месопотамія, Аравіа Старѣйшая, Елималпсъ, Индія, Аравіа1 Снлнаа , Коліи, Комагиин, Финнкіа вся. Хамовы же яся полуденьнаа часть: Египетъ, Ефіопія прележашіа къ Индіомъ, п другаа же Ефіопія изъ нея же исходитъ рѣка Ефіопьскаа Чермена, текущи на востокъ, Фпва, Ливіа прележащіа даже® и до Кнри-неа, Мармаріа, Сурити, Люван другаа, Нумидія , Мисуріа, Мавританія противу сущи Гадпрѣ; сущій же къ востокомъ пыутъ Киликію, ПанФПЛІіо, Писидію, Мосію, Лпкао-нію, Фригію, Камалііо, Ликію, Карію, Лидію, Амасію другую, Троаду, Сълиду3, Ви-фнііію, Старую Фригію; и островы пакы и мать : Сарда ній, Кипръ, Критъ, и рѣку Гі-опъ, зовемую Пилъ. АФету же яшася полунощныя страны и западныя : Мпдія , Албанія, Арменія Малая и Великая, Каппадокія, Певлагонп , Галатія, Колехысъ, Въсперіи, и Меоти, Деверей, Сарматы, (Та)вріаны, Скифія, Фрацн, Македонія, Далматіа, Малосн, Феса-ліа4, Локріа , Пеленіа , яже и Пелоноппсъ иаречсся, Аркадія, Ипнроніа, Илирикь, С.ло-вяпе , Лухптіа , Андріакіа и Аыдріанитскаа пучина; имать же островы: Вретаніа, Саки-лію, Евіюсь, Родоиа, Хіона, Лѣзьвона, Ко-Фнроыа, ЗакунФа, КеФалиніа, А<і>акнну, Кер-кулу, и часть Асійекыя5 страны, порицаемую Іонію®, рѣку Тигръ , текущу межю Миды іі Вавилономъ; до Понтійскаго моря, на полунощныя страны рѣка Дунай , Днѣстръ, и Въкакасіііскыа горы, рекше Угорскыа, и оттуду до Днѣпра ; и ирочаа рѣкы: Деспа, Прилетъ, Двина, Вльховъ, Волга, яже идетъ на востокъ въ жребіи Симовъ. Въ Афс— товѣ же части сѣдятъ : Русь , Чюдь и вси языци, Меря. Мурома, Весь, Мордва, Заво-лочьскаа Чюдо, Пермь, Печера, Емь, Угра,
Литва, Зимгола, Корсь, Сѣтогола, Лобъ; Ля-хове же, и Пру сіи, и Чюдь присѣдятъ къ морю Варяжскому; по сему морю сѣдятъ Ва-рази сѣмо ко востоку до предѣла Снмова, по тому же морю7 сѣдятъ ко. западу до земля Агляньски и до Воложскы8. АФетово бо колѣно и то: Варязи, Свѣп, Нурмапы, Гоги, Русь, Агляне, Галичане, Ляхове, Во лоси, Римляне, Нѣмци, Корлязи, Венедпци, Фрязн и прочій ; тп же присидять отъ запада ко полу-нощію и съсѣдятъ съ племенемъ Хамовымъ9.
Симъ же, Хамъ и Афѳть, раздѣливше землю и жребіе метавше не преступити никому же вь жребіи братень, и живяаху кождо въ своей части. И бѣ языкъ единъ, и умножившимся человѣкомъ на земли, и помыслнша столпъ създати до?0 небеси, въ дни Нектана и Фалека; и събрашася на мѣстѣ Сенарь на полѣ създати столпъ до небеси ц градъ около его Вавилонъ, и сьздаша столпъ за -40 лѣтъ, и не съвръшевь бысть. И призрѣ Господь видѣти градъ и стльпь , и рече Господь : се родъ единъ п языкъ единъ. И размѣси Богъ языкы, и раздѣли на 70 и два языка, и раз-сѣа и въ всей земли. И по размѣшеніи языкъ, Богъ вѣтромъ великимъ раздрушп стлъпъ; и есть останокъ его и донынѣ промежи Асира и Вавилона, и есть въ высоту саженій 5000 и 400 и 33, толико же и въ шириню, въ лѣта. многа бысть хранимъ останокъ той. По разрушеніи же стльпа и по раздѣленіи языкъ пріаша сыиове Симови въсточныа страны, а Хамовы же сыиове полуденьныа страны, Афе-товы же сыиове пріята западныя и полунощныя страны. Отъ сихъ же седмпдесятъ и двою языку бысть языкъ Словѣпескь отъ племене Афетова, нарываемый и Норицы, еже суть Словяне.
По мнозѣхъ же временехь сѣли суть Сло-
(1) Не подлинникѣ; атравіа. (2) Тамв же: дажде. (3) Т. е. еолпду. (4) Не подлинникѣ; сесапіа. (5) Тала же: всячь-скыя. (6) Тамъ же: от г ихъ. (7) Тамъ же; морѣ. (8) Тамъ же: до ложекы. (9) Тамъ же мѣсто: въаветовѣже части сѣдятъ: русь..„ съ илемепемь Хамовымъ, при перепискѣ спутано и изложено такъ; по тому же морѣ сѣдятъ ко западу .. съ племенемъ хамовымъ, въааетовѣ же части сѣдятъ: русь.до предѣла евмова, (10) Тамъ же: па.
Т. XV. 2
19
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ.
20
вяне по Дунаева , гдѣ есть нынѣ Угорскаа земля и Болгарская. И отъ тѣхь Словѣнь разыйдошася но земли и прозвашася имены своими, гдѣ сѣдше на которомь мѣстѣ: яко прьвіи пришедше сѣдоша на рѣцѣ нмепемь Морава и парекошася Мораве , а друзіи па— рекошася Чесп, а все тиже Словяне Хорвата Бѣлія , и Серьбь, и Хорутаие, а иіііи Дуная. Волохомъ бо напіед . па Дунай— скыа Слоняны, и сѣдшимъ имь во нихъ и на . уюшпмъ имъ, . . вѣне нее прншедше сѣдоша овіи же на Вислѣ рѣ и прозвашасл Ляхове, а отъ тѣхъ Ляховъ прозвашася По-
, Ляхове же друзіи Лутици, а нніи Литва, иніи Мозавшенѣ, ивіи Поморанѣ. Такоже и тыи Словяне ше и сѣдоша по Днѣпру, и парекошася По лапѣ, зіп Древляне, зане
сѣдоша въ лѣсѣхь; а пніи сѣ межи и Двиною я Прнпетою, и парекошася . чи; а пвіи Поло чанѣ, рѣки ради Полоты, яже во Двину. не пришедше з Дуная сѣдоша около озера Илмер , и прозвашася своимъ именемъ, п здѣлаша градъ, и нарекоша Нового родъ, и посадпша п старѣйшину Гостомы-сла; а друзіи сѣдоша по Деснѣ, и по Семѣ и по Сулѣ, и парекошася Сѣвери. И тако разый-деся Словянъскый языкъ; тѣмъ и грамота прозвася Словянская. Полякомъ же, живущимъ особь по Днѣпру1 по горамъ2, н бѣ путь изъ Варягъ въГрекы; изъ Грекь въврьхъ по Днѣпру, и въврьхъ Днѣпра волокъ до Ловоти, и по Ловоти впійти въ езеро великое Ильмерь, изъ него же течетъ рѣка Вльховъ и втечетъ въ озеро великое въ Ново, и того озера устіе течетъ во море Варяжское, по тому морю въпійти до Рима, а отъ Рима но тому жеморю3 4ити кьЦаруграду, а отъ Царяграда прійти вь Поить море, во не же течетъ Днѣпръ рѣка. Днѣпрь бо рѣка течетъ изъ Волоковского лѣса, и потече иа полудепь; а Двина ис того же лѣса потечетъ, и идетъ па
полунощіе, и вънійде въ море Варяжское; изъ1 того же лѣса потечетъ Волга на востокъ, и вътечетъ седмііодесято жерелы въ море Хва-лнсское. Тѣмъ же изъ Руси можетъ ити по Волгѣ въ Болгары и въ Хвалисы, и на въстокъ доити вь жребій Сомовъ; а по Двинѣ вь Варягы, изъ Варягъ до Рима, до племени Хамова. А Днѣпрь же течетъ въПонтъское море тремм жерелы. Се же море словетъ Русское, но нему же училъ святый апостолъ Андрей, братъ Петровъ.
Проявленіи крещеп. Якоже рѣша, . » святому Андрею въ Синопіи, и прпшедшу ему сунь, и увидѣвъ ис Корсуня яко близъ есть устіе прьское, и восхотѣ ити въ Римъ, и иріиде вь устіе .. прьское, и поиде по Днѣпру горѣ, по приключаю же Божію . и ста подъ горами при брезѣ. И заутра воставъ и рекь сущимъ5 . «видите ли горысіа? яко на сихъ горахъ восіаетъ благодать Божіа, и будетъ градъ великъ, и церкви многы (имать)Богъ воздвигнути.» И въшедъ на горы тыа святый Андрей, и благослови а, и постави крестъ, и помолпся къ Богу, и сънійде съ горы, пдеже . градъ Кіевъ, и поиде по Днѣпру горѣ. И пріиде во Новгородъ, н видѣ . . сущаа люди, како есть обычай имутъ, и како ся мы югъ и . . шутся, и удивися имъ. И пде въ Варягы, и пріиде . , и нсповѣда ученіе, елпко научи и
елико видѣ. . : «дивно видѣхь землю Словекь-скую, идущу ми видѣхь бани дривяии, и пережгутъ ихъ румяно. въ ню, извлькутся и будутъ нази, и обліятся . кислимъ, и възмутъ ва сяпрутіе младое и біются . , и
того ся добіють, едва взлѣзутъ еле живи, и о . водою студеною, и тако оживутъ; и то творятъ по вся дни не мучнми никимъ же, по сами ся мучатъ, п то творятъ омовеніе себѣ , а не мученіе.» И то слышавше Римляне дивляхуся; Андреевн же бывшу въ Римѣ пріиде въ Синопію.
(1) Слова' по Днѣпру вв подлинникѣ написаны на полѣ, (2) Тамв же: по горахъ. (3) Та.мс же: мору.
(4) Тамв же: и. (5) Тамв же отв слова: сущикъ вынесено на поле: съ щімъ человѣкомъ.
21
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ-
22
Полякомъ же живущимъ осебѣ и владѣющимъ роды свои, даже и до сеа братіи бѣху Поляне, и живяху кождо на своихъ мѣстѣхъ съ родомъ своимъ. О Кіевѣ и о създаніи его. И быша три братіа : единому имя Кій, а другому Щекь, а третіему Хоривъ, а сестра ихъ бѣ Лыбедь. И живя-ше Кій на горѣ, гдѣ есть нылѣ увозъ Боричевъ, . съ родомъ своимъ; а братъ
его Щекь жіівяше на друзѣіі горы,
гдѣ нынѣ зовется Щековица ; а Хоривъ на третей отъ иего же прозвася Хори-
вица ; и тако сътворвша с . градъ, въ имя брата своего старѣйшаго, якоже и бысть, и нарекоша имя ему градъ Кіевь. И бяше же около града лѣсъ и боръ великъ, и бяху ловяще звѣрь; бяху же мужи мудри и сми-слени, и нарицахуся Поляпѣ , отъ пихъ же суть Полянѣ въ Кіевѣ и до сего дни. Бяху же тогда вогави, . ще озеромъ, и кладя-земъ и рощеніемъ, якоже и прочій по . хИніи же не свѣдуще глаголють, яко Кій есть перевозникъ у Кіева бо баше
тогда перевозъ былъ съ оиоа страны Днѣпра, тѣмъ глаголаху: па перевозъ па градь Кіевь. Аще бы Кій прьвознпкь быль, то не бы ходилъ ко но сей Кій княжаше въ ро-
дѣ своемъ, и прихолившу ко пару, якоже сказають , яко велику честь прі . отъ царя. Идущу же ему опять, и поиде ко Ду-наевн, възлюбп мѣсто п срубы городокъ малъ, и хотяше въ немъ съ родомъ
своимъ, п не даша ему ту близь жлвущ . ;
се же и донынѣ нарицаютъ Дупапци городище Кіевецъ . Кіева же прпшедшу въ свой градъ Кіевь , и ту животъ свой сконча ; и братіа его Щекь и Хоривъ и сестра ихь Лыбедь скончася. И по сихъ родъ ихъ пача владѣти въ Поляпѣхъ княженіемъ; а въ Де-ревлянехь свое, а Дреговичи свое, а Словя-не свое въ НовѣгородѢ , а другое на Поле
тѣ, еже Полочаиѣ. Отъ нихъ же и Кривичи, еже живутъ на връхъ Волги, и на връхъ Двины и на врьхь Днѣпра, ихъже градъ есть Смоленескь, и прочій Полотскіе власти: тудѢ бо живутъ Кривичи, таже Сѣверъ отъ нпхъ. А на Бѣлѣозерѣ сѣдятъ Весь, а на2 Ростовскомъ озерѣ Меря , а на3 Клещимѣ озерѣ Меря же; и по Оцѣ по рѣцѣ, близь устіа, гдѣ потечетъ (въ) Волгу, сѣдитъ Мурома, а иніп языкъ свой имѣаху, Мещера свой, Мордва свой языкъ. Се бо въ Руси Словеп-скый языкъ: Поляне, Древляне, Новогород-ци, Полочные, Дреговичи, Сѣверъ, Бужанѣ, запе сѣдоша по рѣцѣ по Бугу, послѣдъ же Ве.шняне прозвашася; а Болинци оже Словѣ-ня, иже нризваша ю. Сими всѣми обладаху Русь , иже отъ Кіева града, и дань емляху на нихъ; на Чюди , на Новогородцехъ , на Мери , на Веси , на Муромѣ , иа Черемисѣ, на Перми, на Печерѣ , на Емп , на Литвѣ, на Зомголѣ, па Кореи, на Моравѣ, на Не-ломи, на Либиси, иже суть на полунощныхъ странахъ живутъ, отъ колѣна АФетова, имуще свой языкъ.
О языцъхъ на Руси ніііи языки,
иже дань даютъ Руси : Чюдь, Меря , Весь. Мур . Черемиса, Мордва, Пермь, Печера, Емь , Литва, Зпмгола, Корсь, Морава, Либь ; сіи суть языкъ свой имуща, отъ колѣна АФетова, иже суть на странахъ полунощныхъ. А Словянску языку, якоже рекохъ, жпвущю на Дунай, и нріндоша отъ Скііфь, рекше отъ Козаръ , рекоміи Болгарн , и сѣдоша ио Дунаева , и быша паселнііци Сло— вяломъ. Посемь же пріпдоша Угри Бѣлій и паслѣдшпа землю Словенскую , согяаша Волохп; сіи бо Угрп почаша быти при Иракли цари , иже находи на Хозроа царя Пер-скаго.
О Окгихъ. Въ сіи же времена быша и Обри, иже находпша на Ираклія, царя Гре
(1) Противъ ссго вв подлинникѣ на полѣ написано: о кіи. (2) 7а.ма же: а во па. (3) Тамв же: а по на.
23
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ.
24-
ческаго, къ Царуграду, и мало его не яша; сіи же Обрѣ1 воеваху на Словяпы и ире-ыучиша Дулѣбы , сушаа Словяпы . насиліе творяху женамъ Дулѣбьскымъ: аще будетъ поихати Обрину, п не дадите вьпрячи коня, ни вола, во веляше бо въпрячи три, или четыре, или пять жепь въ телѣгу и повести Обрину; и тако мучаху Дулѣбы. Бяху бо Обри тѣломъ велпщі, а умомъ горди, и Богъ потреби а, и помроша вси , и не о стаей ни единъ Обрннъ; есть притча въ Руси и до сего дни : погыбоша акы Обри, ихъ же нѣсть ни племене, ни наслѣдника. По сихъ же пріи-доша Печенѣзи; и паки идоша Угри Чериіи мимо Кіевъ , послѣ же при Олзѣ.
Полякомъ же живущимъ осебѣ, якоже ре-кохомъ, сущимъ отъ рода Словепска, и на-рекошася Поляне, а Древляне отъ рода Слонянъ же, и парекошася Древляне; Радимичи же и Вятичи отъ Ляховъ. О Рлд ими чехъ2. И бѣста бо два брата въ Лясѣхъ, Радимъ, а другій Вятко ; и пришедше сѣдоста Вадимъ на Ренну, и прозвашася Радимичи: Вятко сѣде съ родомъ своимь по Оцѣ и отъ него прозвашася Вятичи. Хорвата ; Дулѣби же живяху и до сего дне , еже есть Рѣзанцѣ. И живяху въ мирѣ Поляне. Древляне, Сѣверъ, Бужане, Радимичи, Вятичи, Хорвата. Дулѣбы же живяху по Бугу, гдѣ нынѣ Велы-няве. О Лутп чехъ3. А Лутичи и Тиверичи присѣдааху кь Дунаевы; и бѣ множество ихъ сѣдяаху по Днѣстру полны до моря, и суть грады ихъ я до сего дие, да то ся зоветъ отъ Грекъ Великая СкиФІа.
Имяху бо обычаи свои, и законъ отецъ своихъ п преданіа, кождо ихъ своё правь имѣху.
Поляне бо своихъ отець обычай пмуть крот . и стидливъ, къ родителемъ и кь племени велико ст . , и брачный обычаи творятъ.
О Древлянехъ. А Древляне живяху звѣринымъ образомъ, живуще скотскы: убываху другъ друга и ядяху все нечисто, брака у нихъ не бываше, умыкаху бо уводы дѣвици жены себѣ.
О Радпмечехъ. А Радимичи, и Вятичи, и Сѣверяне одинъ обычай имутъ : живяху въ лѣсѣхь, якоже и всякый звѣръ , ядуше все нечисто, срамословіе вь нихъ -предъ родители, и племепы не стыдятся; браци не быва-ху въ нихъ, по игрища межи селы, и схож-даахуся на игрища и на вся бѣсовскаа плясанія, и ту умыкаху себѣ жены, съ неюже кто свѣчався; имяху же и ио двѣ; и по три жены. И аще кто умряше у нихъ, и творятъ тризну надъ нимъ, и восемь творяху колоду велику, и възложатъ на колоду мертвеца, и съжгутъ его, и посеыь събравше костп и въложатъ въ суднину налу, и поставллху на путехь на столпѣхь; еже творятъ Вятичи и до сего дне. Сіи же имутъ обычаи и Кривичи и прочій поганіп , не пѣдуще закона Божіа, но творяще сами себѣ законъ.
Хронограѳъ. Глаголеть бо Георгій въ лѣтописаніи: ибо к оси у ж до языку овѣмъ исписанъ законъ есть, другымъ же обычая, за-не безаконымъ безаконіе отечьствіе мнится. О Мисюри. И отъ иихъ же первіи* Сиріи, живущія на конецъ земля, законъ имутъ отецъ своихъ и обычаи : не любыдѣатп . ни красти, ни оклеветати, ли убити, ни злодѣа-тп весма. О Врахманехъ. Законъ же и у Ктиріань, глаголеміп Врахмане и Остроыш-ци , п отъ прадѣдъ наказаніе же имутъ и благочестіе, мясъ не ядуще, ни вина площе, ни блуда творяще, страха ради многа, ни злобы творяще никоеа же, Самоѣдъ. ибо друзіи близь тѣхъ суть пнѣмъ закономъ, скверно творяще все, гнѣвливи паче естества, въ ігутрепѣй-іпе же странѣ иже бяху и человѣки ядуще, и страяьствующіихъ убивааху, паче же ядяху
И) подлілмім'/і; сіи же одобръ. (2) Тамъ оюе: о радпмехъ. (3) Талнг же противъ сего, ковыліе почеркомъ, па яоліь замѣчено: отъ спхъ должевъ назваться Луцкъ. (4) Тоді&эюе: перепдіп и; исправлено по Георгію Амартолу,
25
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ.
26
яко псп. О Халдеохъ. Инъ же1 законъ Хал-дѣемъ и Вавилономъ: матери попмаху, съ братними чалы блудь творити, и убнвати, н всякое бестудяое дѣапіе творять. О Пплі-окъ2. Инъ же законъ Пиліомъ: жены у нихъ3 орютъ , и храми зиждютъ, и вся мужескаа дѣла творятъ, и прелюбы творятъ ей елико же хотятъ, не въздрьжныи отъ мужъ своихъ выну; п суть жены тѣв храбры, ловятъ звѣрь гораздо, и мужи своими владѣютъ жены тѣ. О Вретаніохъ. А во Вретаніп же мнозп мужи сь единою женою спятъ, и жепы сь единымъ мужемъ похотствують , безакоп-ный законъ отчь творятъ независтно, ни воздрьжанно. О Мазавепкихъ женахъ. Амазоня же мужа не вмутъ , во аки скоты бесловеспы, ио единою лѣтомъ къ вешнемъ днемъ оземствены будутъ, и съчетаются съ окрестьными бо4 мужи , яко нѣкоторое имъ тръжество и велико праздньство время то тѣмъ мнятъ; отъ нихъ заченшпмъ въ чревѣ, и паки разбѣгпутся отъсюду® вси; въ время же хотящимъ родити, и аще родитъ мужескь полъ , то погубитъ е ; аще ли женескь , то въздоитъ ю прилежно. Якоже п при насъ се нынѣ. О Половцѣхъ. А Половци законъ дрьжатъ отецъ своихъ: кровь проліати, хва-лящесл о сихъ, ядуще мертвечину и всю нечистоту, хомяки и сусолы , п поймаютъ мачехы и ятровы, н инын обычаи творятъ отецъ свопхъ. О хрпстіаиехъ. Мы же христіане , елико земли , иже вѣруютъ въ святую Троицу, въ едино крещеніе, въ едину вѣ-РУ« м законъ имамы единъ, елицп въ Христа крестихомся, въ Христа облекохомся.
По сихъ же лѣтехъ, по смерти братіа сіа, Поляне быша обидими отъ Древлянъ и иными околними , и иаидоша я Еозари сѣдлща на горахъ въ лѣсѣхъ , и рѣша имъ Козари: «дайте намъ дань.» Издумавше Поляпеи въда-
ша имъ отъ дыма мечъ, и несоша Еозарп къ князю своему и ко старѣйшинамъ своимъ, рѣша имъ: «налѣзохомъ дань нову.» Оип же рѣша имъ: «откуду?# Сіи же рѣша: «въ лѣсѣ» иа горахъ, надъ рѣкою Днѣпрьскою.» Они же рѣша: «да что суть дали?» Си же показаша имъ мочь. И рѣша старца Козар-стіи: «не добра, княже, дань си: мы ся до-искахомъ оружіемъ единою страною остры-емъ, рекше саблею, а сіе ихъ оружіе обоюду остры есть , рекше мечь ; сіи бо пмутъ дань пмати на пасъ и на пняхъ страмахъ. Се же събысться все; не отъ своеа бо воля се рекоша, но отъ Божіа промысла събысть(ся) се. И бысть якоже прежде при Фараонѣ, цари Египетскомъ, егда приведоіпа Моисеа нредь Фараона, п рѣша Фараону старцп Егппетстііі: «о, цару! сьй хощетъ смирити область Египетскую». Яко и бысть; и погыбоша Егпп-тлне отъ Моисеа. Такоже и сіи Козаре в.іа-дѣша Поляны, а послѣди сами почаша владѣніи быти отъ ішхъ ; яко и бысть , владѣютъ бо Козарми Русь и до днешняго дне, по прореченію старецъ пхь.
ВремениикьСофѣйскый, иже глаголется ЛѢТОПИСЕЦЪ РуСКЫХЪ КНЯЗЕЙ, П КАКО ИЗБРА Богъ СТРАНУ НАШУ НА ПОСЛѢДНЕЕ ВРЕМЯ, И ГРАДП ПОЧАША ВЫТИ ПО МѢСТОМЪ, ПРЕЖДЕ НОВОГОРОДСКАА ВОЛОСТЬ, ПОТОМЪ К1ЕВСКАА, И О СТАТІЙ К1ЕВА, И КАКО ПМЕ-новася Кіевъ.
Якоже древле Ромъ постава полату и на-рече градъ Ромъ, потомъ препмеиова его Римъ , убіеніа ради брата своего Рима; и паки Антіохъ, п бысть градъ Антіохіа, и паки Селевкь, воеводы Александровы, и бысть градъ Селевскыа; и паки самъ Александръ, и бысть во имя его Александрія; п по многа мѣста тако прозвани быша града ти въ имена
(4) Вг> подлинники,: иже. (2) Слѣдуетъ читать: о гпліохъ. (3) Въ подлинникѣ: инъ же закономъ пиліомъ жены у пыхъ. (4) Та.нв ясе: пбо, (о) Талів же: отъ себе; исправлено по Поли. Собр. Лѣт. т. 7, стр. 7.
27
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6360).
28
853 царей тѣхъ и князей тѣхъ , яко въ нашей земли прозванъ1 бысть градъ великый Кіевъ въ имя Кіа, егоже древле нарицаютъ перевозника суща, пнын же яко ловы дѣаше около града своего. Великъ бо есть промысль Божій, еже явися въ послѣдила времена! куда же древле поганіи жряху бѣсомъ, туда же нынѣ святыа церкви стоятъ злато-верхіа каменнозданныа, и мапастыреве неполно ші чрьпоризецъ, бесирестани славяще Бога въ молитвахъ , н въ бдѣігіихъ , въ постѣхъ, въ слезахъ, ихже ради молптвь міръ стоитъ. Аще бо къ святымъ сы прибѣгнетъ церквамъ, тѣмъ велнку ползу пріпметъ души и тѣлу. Мы же на предьлежащее или на послѣднее възвратимся о началѣ Рускіа землѣ и о кпя-зехь, како и откуду2 быша. Васъ же молю, стадо Христово, съ любовію, приклоните утеса вата разумно : како быта древній князи и мужи ихъ, п како обороняху Русскія земля, и иныя страны прінмаху подъ ся. Тіи бо князи не събпрааху много имѣніа, нн творимыхъ виръ, ни продажъ въекладааху на люди ; но оже будяиіе правда вира, а ту възымаате и дааше дружинѣ на оружіе. А дружина его кормяшеся, воюючн иныа страны, біюшесл: «братіе! постигнемъ по своемъ князи и ио Русской земли». Не жадааху: «мало ми есть, княже, 200 гривенъ»; не кладаху на свои жены златыхъ обручей , по хожда-аху жены пхь въ серебрѣ, и расплодили были землю Русскую. И за наше3 несытство навелъ Богъ на ны поганыа, и скотн иашн, и села наша и имѣнія наша за тѣми суть; а мы злыхъ своихъ не ©станемъ. Писано бо есть: богатество, неправдою събираемо, скоро взвѣется; и пакы: събнраетъ, а не вѣсть кому събираетъ; и пакы: луче малое праведнику, паче богатства грѣшнпхъ многа. Да отселѣ, братіе възлюблениаа, останемся отъ несытства своего; но доволпы будемъ урокп нашими. Яко
и Павелъ пишетъ:ему же дань, то дань, а ему же урокъ, то урокъ; ішкому же насиліа тво-ряще, милости нею цвѣтуще, страннолюбіемъ вь страсѣ Божіи и правовѣріи свое спасеніе-сьдѣвающе, да п здѣ добрѣ поживше, и тамо вѣчнѣй жпзни прпчастници будемъ съ всѣми свѣтло пострадавшими п вѣнчавшимися, нх-же хощемъ подвиги и бореніа въепомянути, творящихъ правду въ всяко время. Злыхъ же властолюбецъ и братоненавпдецъ права да отбѣгиемъ , ихже огнь ожндаа вь вѣкы не въздремлетъ. Сіа же и таковаа вся оставль— ше, кь преждепомянутѣй повѣсти възвра-тпмея. Отъ начала Русскія земля до княже-ніа великаго князя Ивана Васнліевнча, Московскаго, и Владимерскаго, и Суждалска-го, и Иовогородскаго, и Смоленскаго, н Твер? скаго, и Рязанскаго, и Устьюжскаго, и Югорскаго, и Пермьскаго, и Емскаго, и Асытска-го, и иныхъ многыхъ земль государя, сѣдшу ему княжити послѣ отца своего, великаго князя Василія Ивановича , сущу ему трею лѣтъ отъ рода , мати же его Елена 5 девя— тыйженадесять отъ Рюрика, прьваго киязя Русскаго.
СпЦЕ НАЧИНАЕТСЯ ГРОНОГРАФЪ РУСКЫХ.Ъ князей. Въ лѣто 6300 и 60 , индикта 16 день, начеишу Михаилу, сыну ѲеоФилу, царствовати въ Париградѣ по отци своемъ Ѳео-фнлѢ, съ матерію Ѳеодорою царицею, и на-чася прозывати Русскыа земля. Якоже нѣкое благое сѣмя, тръпіемь подавляемо, отъ земля начатъ възницати, допдеже мудрый дѣлатель оставитъ тако възрастати траву сѣменну до времени плодовъ , и егда приближится жатва, тогда послетъ ерьоь свой пожати вкупѣ трьніе в благоплодиаа сѣмена, п овымъ своа хранилища устрой, комуждо по дѣломъ, овому житница, другому же огнь неугасающій: тако и всеа твари хытрый творець Богъ не презре свое създаніе, но отъ Отцу своему на
(1) Въ подлинникѣ: прозвана. (2) Та.ягг же; одкуду. (3) Тамъ же: за няше.
29
ТВЕРСКАЯ Л-Ы ОПИСЬ (г. 6360—6371),
30
рано взеыъ прпнесе класъ зрѣль и много-плодень пзрастьшій; и не токмо единъ класъ, глаголемый Владимиръ, но и мпога чада его наполннша дворы небесны». То много оставль-ше, ко предпомянотому пойдешь, оттолѣ и число положимъ. Яко отъ Адама до потопа лѣть 2242; ?а отъ потопа до Авраама лѣть 1082; а отъ Авраама до исхоженіа Моисеева лѣтъ 502: а отъ исхода до Давыда лѣть 651; а отъ Давыда и отъ начала царства Соло— мопя до плѣненіе Іерусалима лѣть 4-00 и 48; а отъ плѣиеиіадо Александра царя лѣть 300 и 48; а отъ Александра царя до рождества Христова лѣть 333; а отъ рождества Христова до Костаптина царя лѣть 300 и 18; а отъ Костантвна царя до сего Михаила царя лѢть 542. Мы же на преднее възвратныся и скажемъ, что ся удѣа въ лѣта сіа,
Инд-В ЖЕ ОТЗДѢ НАЧАЛО.
Въ лѣто 6362. Начало земли Русстѣй.
Въ лѣто 6366. Михаилъ царь Грекомъ изыде съ воп свопмп брегомъ и моремъ на Болгары; Болгари же увидѣвше, и не могота стати противу ему, и просиша креститися , и по-Коришася Грекомъ. Царь же крести князя ихъ, и боляры вся , и землю ихъ, и мирь сътворы сь Болгары въ 7-е лѣто царства своего.
Въ лѣтобЗб?1. Имаху дань Варязи изъ за-моріа на Чюдп, и на Словянехъ, и на Мери и на всѣхъ Крпвнчехъ, отъ мужа по бѣлѣ вѣверицѣ. А въ тоже время Козари имаху дань на Полянехъ , и па Сѣверянехъ и на Ввтнчехъ, по бѣлѣ вѣкшици отъ дыма. Въ царство же Михаила царя начася прозвати Русская земля; при немъ ходшпа Русь на Царьградъ.
А СЕ ОТЪ НАЧАЛА КНЯЗЕЙ РУСКЫХЪ И НАЧАЛО КНЯЖЕША ИХЪ СКАЖЕМЪ.
Въ лѣто 6370. Въсташа Кривичи, и Сло-
вяни , и Чюдь, п Меря па Варягы, рекше 852 па Нѣмцп, и пзгнаша я за море, и не дата $63 имъ дани , и начата сами себѣ владѣти и городы ставити; и не бѣ въ ппхъ правды, и въста родъ на родъ, и бысть межи ими рать велика и усобица, и воевати почаша сами на ся. И рѣта сами къ ссбѣ: «поищемъ себѣ князя , иже2 бы владѣлъ памп, и рядплъ ны и судилъ въ правду.» При сего Михаила царствѣ послаша къ Варягомъ за море къ Руси; снцебо зваху Варягы Русью, яко и се друзіи зовутся Армане , Агляне , иніп Гте; тако и си. Рѣша Чюдь , Словяне, Кривичи Варягомъ : «вся земля наіпа добра есть и велика и нзобилпа всѣмъ, а нарядникъ въ пей пѣть; пойдите къ намъ кпяжити и владѣти нами». И избрашася отъ Нѣмецъ тры брати съ роди своими , и пояша сь собою дружину многу; и прншедъ старѣйшій Рурикъ сѣде въ Ново-городѣ, а Сипеусь, братъ Руриковъ, на Бѣ-лѣозерѣ, а Труворь* вь Изборьсцѣ ; и начата воевати всюду. А отъ тѣхъ Варягъ на-ходницѣхь прозвашася Русь, и отъ тѣхъ сло-ветъ Русская земля; и суть Новогородстіп людіе и до днешнего дне отъ рода Варяже-ска, пре же бо бѣша Словяне. По двою же лѣту Сипеусь и братъ его Труворъ умре , и пріа всю власть въ Руси Рурикь и обою брату, о нача владѣти единъ, въ лѣто 6371, и сѣде Рурикъ въ Новогородѣ въ Великомъ, и раздай грады мужемъ своимь : овому далъ Полтескь, иному далъ Ростовъ , иному же Бѣлоозеро, и прочіпмъ. По тѣмъ градомъ суть сѣли Варяги находшщи, а дотолѣ быта первіи населници: въ Кіеви Варвзн , въ Новогородѣ Словяни, въ Полотсцѣ Кривичи, въ Ростовѣ Меря, па Бѣлѣозерѣ Весь, въ Муромѣ Мурома. То тѣми всѣми обладайте Рюрикъ. О Асколдѣ и Дирѣ. И бѢста у него два мужа, Асколдь и Дярь, не племене его, ни болярина , в нспроспстася у него птп кь
(1) Вс подлинникѣ вынесено на поле противъ этою мѣста: ъъ то врѣмя. (2) Тамвоке: юже
31
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6371—6390).
32
863 Царуграду съ родомъ своимъ. И поидоста 882 О0 Днѣпру , и узрѣста и а горѣ градокъ малъ, и вьпросиста: «чій есть градокъ съй?» И рѣша имъ ту сущій: «были суть три бра-ты, Кій, Щекъ, Хоривъ, и тіи же эдѣлаша сій градъ, и нзгыбоша; мы же сѣдинъ платище дань* родомъ ихь, Козаромъ.» Асколдь же и Дирь сѣдоста во градѣ томъ, и многы Варягы съвокупоста, и начаста владѣти Поля ньскую землю; и бѣіпа ратни съ Древляны и съ Углнчи. Рурику же княжащу вь Но-вѣгородѣ, и роди сынъ , и иарече имя ему Игорь. Възрастьшу жеИгоревп, и бысть хра-бсрь п мудръ; и бысть у него воевода, именемъ Олегь, мужь мудръ и храбръ.
Въ лѣто 6374*. Прінде Асколдь и Дирь на Греки кь Царуграду, при Михаилѣ цари и матери его Ѳеодорѣ, юже проиовѣдапіа поклоненіе® честнымъ иконамъ, вь 1-ю недѣлю святаго поста. О семъ увндѣхомъ, яко при семъ цари прпходнша Русь на Царьградъ3, якоже пишется въ лѣтописаніи Гречь-стѣмь, во 44* лѣто царства Михайлова. Царю же отшедшу на Агаряны воевати , ОрнФанта въ Костантпнѣградѣ оставн, и дошедшу ему Черныа рѣкы, вѣсть посла къ нему епархь, яко Русь идетъ на Царьградъ; то же слышавъ и воротися4 царь. Сіи же внутрь Суду вшедше, много убійство Христіаномъ сьтво-рнша, и осту пиша Царьградъ въ двою сту кораблей. Царь же дошедъ , едва внійде въ градъ , и сь патріархомъ Фотіемъ пріиде ко сущій церкви святѣй Богородипн Влахерну, и всю нощь молитву сътворивъ; (имя же се пріятъ мѣсто то5 *), нѣкоему же князю СкифѢ-нлну , Влахерну нарццаехѴіу, идущу, ту® ему избіену быша. Таже п святую ризу святыа Бо
городица (съ) пѣсньмп изнесоша, сь плачемъ, и омочи въ морѣ7. Бѣ бо море укротилося й тихо бысть; и абіе воста буря сь вѣтромъ, и вльиамъ веліимь засобь воставшимъ,и разби корабля, и смяте безбожныхъ Русь, и кь брегу привръже, и изби а; п мало ихъ избы отъ та-ковыа бѣды избѣгнути, и вь своаси побѣгну-ти, съ побѣжеиіемъ и срамомъ8 * възвратпшася. Асколдь и Дирь вмалѣ пріидоша кь Кіеву.
Въ лѣто 6375. Тпшина бысть.
Въ лѣто 6376. Убіень бысть Михаилъ царь, во своей ложпици, отъ Василія кесара, глаголемаго Македона, иже преже бысть конюхъ Михаила царя. И нача царствовати Василій Македоішнь, лѣтъ 18 и мѣсяцъ 11. При семъ трусъ бысть въ Цариградѣ 40 днііі, іючень па святаго Поліевкта.
Въ лѣто 6377. Крещена бысть земля Бол-гарьскаа.
9Въ лѣто 6384. Михайлова царства вь 24 лѣто скончася великій кругъ міротворный А въ лѣто 6385 начася новый кругъ, рекше 13 отъ начала міра.
Въ лѣто 6387. Умре Рюрикъ вь Нового-родЬ, княживъ лѣтъ 17, и предастъ княженіе все Олгови, понеже ему отъ рода своего суща, вдастъ ему и сыпь свой на руцѣ Игоря малого, бѣ бо дѣтескъ велми. Отъ прьваго лѣта Михайлова до прьваго лѣта Олгова, Рускаго князя, дѣть 22.
Княженіе Ольгово11 въ Кіевъ. Въ лѣто 6390. Попде Олегь, поимъ со сьбою Игоря Рюриковича, изъ Новогорода въ судѣхь кь Кіеву, и ноемъ со сьбою воа многы: Арягы, Чюдь, Словяне, Весь, Кривичи. И нріпде ко Смолсііьску, и пріа градъ, я посади въ немъ мужь свои; п оттуду понде внизъ по Днѣп
(4) Въ подлинникѣ: дано. (2) Т’п.кс да: поклоненіе?*!. (3) Тплерясе: ва русь Царьградъ, (4) Тяліг? же это слово,
другимъ почеркомъ, исправлено такъ: возратпея. (о) Слова', пмя же се пріятъ мѣсто то взяты изъ Поли. Собр.
Ліьйі. т. I, стр. 242, ст. 2. (6) Въ подлинникѣ: влахерну парпцаеиую пдуіцу, то. (7) Те/ліс же отъ ссго слова
сдѣлана па поле слѣдующая выноска: е скуть омочпвше. (8) Тамъ же: срамовь. (9) Тамъ же передъ симъ
зачеркнуто: в лѣто 6378, (10) XII индиктіонв окончился въ 6384 іоду, въ царствованіе Василія Македоня-
нина. (41) Въ подлинникѣ: ольговъ.
33
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6390—6406}.
34
ру, пріиде ко горамъ Кіевскимъ ; и увидѣ Олегъ, яко Асколдь и Дпрь кпяжита вь Кіевѣ , Игорь же и Олегь, творящеся мимо идуща, потаистася въ лодіахь, и другыа остави назади, и з малою дружиною иэы-идоста на брегь. И посла Олегъ кь Асколду и Дировп, глаголя сице, «яко гость семь Подъугорскый, идемъ вь Греки отъ Олга князя и отъ Игоря княжича, да пріидѣте къ намъ къ родомъ свонмь». Асколдь же и Дпрь пріидоста къ нимъ; Олегъ же въэемъ И гора на руцѣ си, и рече Асколдовп и Дпрови: «вы ни есте князя, ни рода княжа, но азъ семь князь, и мнѣ достоитъ кпяжптв ; а се есть сыпь Рюриковъ Игорь кияжнчь.» И выска-кавше изъ лодей вой1 Игоревы, и убиста Асколда2 и Дира; и иесше ихъ на гору, и по-гребоша пхъ, и есть могила ихь словетъ и до сего дпе, иже ея зоветъ нынѣ Угорское, идеже есть дворъ Олгинь, на той могилѣ постави Олга церковь святаго Николу; а Ди~ рова могыла за святою Ириною. И сѣде Олегъ княжа вь Кіевѣ, и рече Олегь: «се буди мати всѣмъ градомъ Русскимъ». И обладаніе всею Русскою землею ; п бѣша у него мужи Варязн, Словяне, н оттолѣ прочій про-звашася Русью. Сій же Олегь нача городы ставити, и дани устави въ всей Русстѣй земли, Слованомъ, и Крявичемъ и Мерямъ дань даа-ти Варягомъ, и отъ Иовогорода 300 гривенъ на лѣто, мира дѣля, еже даваше Варя-гоыь и до смерти Ярославля. Поча Олегь3 воевати Древляны, п притчи вой, нмаіпе на нпхъ дань по чернѣ кунѣ4 отъ дыма. И многы ины страны притяжа къ Русстѣй земли, и дани выложи на ня.
5Въ лѣто 6391. Иде Олегъ иа Древляны и на Сѣверы п побѣди ехъ, и възложи дань на нихъ по чернѣ кунѣ.
Въ лѣто 6392. Иде Олегь на Сѣверяны, и 882 вьзложи дань па ппхъ легку ; не дасть пмъ 898 Козаромъ дань даати , рекъ ; «азъ есмь имъ противенъ6, а вамъ есть онѣ къ чему?»
Въ лѣто 6393. Посла Олегь къ Радимичемъ, река: «кому дань даете?» Они же рѣ-іпа: «Козаромъ.» И рече имь : «дайте мнѣ.» И вдаша Олговп по щьлягу7, якоже п Коза-ромь дааху. И бѣ8 обладаніе Олегь Поляны, и Древляны, и Сѣверяны , и Радимичи , и Посуличп, н Тиверичн, пмяіие рать9.
Въ лѣто 6394. Леовь царствова, сыпь Василіевъ, иже прлзвася Левъ премудрый, лѣтъ 25 и мѣсяцъ 8; и по пемъ и братъ его Александръ, иже царствова 1 лѣто и дній 29.
О У грѣхъ. Въ дѣто 6406. Идоша Угри мимо Кіевъ горою, иже ся нынѣ зоветъ Угорское, іі пряшедше къ Нѣпру стажа вежамп; бѣша бо ходяще якоже п Половци. И прпшедше отъ востока, устремишася черезъ горы веди-кыа , иже прозвашася горы Угорьскыа , и почаша воевати на живущаа ту Волохи п Словяны.Сѣдяху бо ту преже Словяне, п Во-лохове и пріаша землю Волынскую; восемь же Угри прогпаша Волохи , и наслѣднша землю ту и сѣдоша съ Словяпмн, покорившая подъ ся: и оттолѣ прозвася земля Угорская. И начата воевати Угри па Грекы, и плѣниша землю Фрачскую и Маки донскую даже и до Селуня ; и начата воевати п на Мораву и па Чехы. Бѣ бо единъ языкъ Сло-вянескь: Словяне, иже10 ендяху по Дунаю, пхже пріаша Угри, и Морава, и Чеси , и Ляхове, и Поляне, яже нынѣ зовомаа Русь. Симъ бо прьвое положены книги Моравѣ, яже прозвася грамота Словепскаа; таже грамота есть въ Руси и въ Болгарѣхъ Дунайскихъ11.
О преложеніи Греческыхъ книгъ НА
(-1) Бя подлинникѣ: свои. (2) Талгя же: аскода. (3) Талія же: аегь. (4) Галія асе: по чернѣ ку. (іі) Тамъ же передъ симъ зачеркнуто: в лѣто 6390. (6) Тамъ же: лротп. (7) Талія жг.: по лящьгу. (8) Тамъ же послѣ словъ: п бѣ, полподено, по ошибкѣ, заглавіе, перенесенное кя 6406 году: о угрѣхь. (9) Въ Поли. Собр. &ът. т. /, стр. 40 читается: асъ уличи п тѣверци имяіпе рать. (10) Въ подлинникѣ: же. (ІІ) Галія же: дупайскахъ.
Т. XV. 3
35
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6406).
898 Словенскый языкъ. Словяномъ бо живущимъ крещенымъ, и князь ихъ Ростиславъ, Святойолкь іі Хочель послаша кь царю Михаилу, глаголюще : «земля пата крещена, и нѣсть у пасъ учителя , иже бы научнлы и сказали, и протолковали святы а книги • неразуміемъ бо ни Греческому языку, ни Латинскому; они бо ны ипако учатъ, а друзіи пнако, тѣмъ же не разумѣемъ книжнаго разума, ни силы ихъ;, да иослете ны учители, иже могутъ намъ сказати книжная словеса и разумѣемъ ихь». Се слышавъ парь Михаилъ, съзва философы вся, и сказа имъ рѣчи вся Словеньскыхъ князь. И рекоша философи: «есть мужъ въ Селуии, именемъ Левъ, и суть у него сынове разумивп языку Словеньско-му, и хитра два сына у него Философа». И се слышавъ царь , посла по ня въ Селунь ко Лвови, глаголя: «пошли къ намъ воскорѣ сына своа, МеФедіа и Коистатпна.» Се слышавъ Левъ, въскорѣ посла а, и пріидоста вьскорѣ ко царево, к рече има царь: «се прислася кь піні; Словепьскаа земля, просяще учитель себѣ , иже бы могль имъ истолковати святы а кнпгы ; се бо желаютъ.» И умолена быста царемъ, и послаша а во Словянскую землю къ Ростиславу, и Святополку и Хочелови. Сима же пришедшима, и начата сьставлятп пнсмеиа азбукы, писаніа столковаша азбуковная Словепьскы, и преложи ста апостолъ и евангеліе ; и ради быша Слоняны, яко слы-шаша величія Божіа своимъ языкомъ; по-семь же приложиша псалтпрь, и охтопхъ, и прочаа книгы. И вьсташа нѣціп на ия ропщу ще, и нѣціп же начата хулиты Словен-скыа кнпгы, глаголюще: «яко не достоитъ нѣкоторому же языку имѣти азбуковъ своихъ , рекше книгъ своихъ, развѣй Еврей, п Грекъ и Латпнь, во Пилатову слову1, еже па крестѣ напнса Господни. Се же услы
шавъ папежъ Римскій, похули тѣхъ, иже ропщутъ па кпигы Словенскыа , рка «да ся исполнитъ книжное слово , яко да въсхва-лятъ вся языщі Бога истиннаго; другое же: вьсп възглаголють языки различными величія Божіа , якоже дасть имъ Святый Духъ провѣщеватн; да аще кто хулитъ Словенскую грамоту, да будетъ отлученъ отъ цер-кве, дондеже исправятся; тіи бо суть волші, а не овцп , якоже достоитъ отъ плодъ познати а и хранитися нхъ; вы же, чада Божіа, послушайте ученія и не отрините наказанія церковнаго , якоже вы наказалъ МеФедів учитель вашъ.» Костянтинь же возвратився въепять, п пде учити Болгарская языка , а МеФедій оста въ Моравѣ. Посемь же Ко-чель князь поставп МеФедіа епископомъ въ Даніи, на столѣ святаго апостола Андроника , едипого отъ 70, ученика2 святаго апостола Павла. МеФедій же посади борзо два попа скорописца, велмп горазда, п преложи вся кннгы нсполпь отъ Греческаго языка во Словенскый языкъ 0-ю мѣсяцъ , пачеііь отъ марта мѣсяца до двадесяти в шесть днііі октобря мѣсяца3; поскончавъ же, достойную хвалу и славу Богу воздавъ , дающему такову благодать епископу МеФедію, ііастол-нпку Андроникову. Тѣмьже Словянску языку былъ учитель Андроникъ апостолъ; въ Моравы бо ходилъ апостолъ Павелъ п училъ, ту бо есть Илюрикъ, егоже (до)ходи апостолъ Павелъ*, ту бяше Словяне первіе. Тѣмьже Словянску языку учитель есть Павелъ, отъ него же языка и мы есмп Русь: тѣмже и намъ Руси учитель есть Павелъ апостолъ, понеже училъ языкъ Словянескь, и постави епископа и намѣстника по себѣ Андроника Словянску языку. А Словяньскый языкъ и Рускій одинъ есть, отъ Варягь бо пріпдопіа п прозвашася Русію, а прьвіе быша Словяне; аще п По-
(1) Противъ сего слова въ подлинникѣ^ на полѣ, написано: писанію. (2) Та.ѵъ же: учешікь (3) Га.нс же противъ сего, на полѣ, другимъ почеркомъ, написано: пачекъ марта 1, кончалъ октобря 26.
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6406—6418).
38
37 лянѣ нарицахуся, но Словенская рѣчь бѣ1 въ нихъ, Поляне же прозвашеся зане сѣдоша во орлѣ, а языкъ Словенскый бѣ пмъ единъ.
Левъ премудрый. Въ лѣто 6440. Леонъ царь ная2 Угры п иде па Болгары, Угры же нашедше всю землю Болгарскую плѣневаху; Семеонъ же, увидѣвъ нашествіе ихъ, съ Болгары и на Угры възвратися , и Угры противу сгаша и побѣдита Болгарокъ, едва Симеонъ парь убѣже въ градъ Дересть.
Въ лѣто 6411. Игоревп въэрастьшу и възму-жавшу, и хождааше поОлзѣ и слушаніе его; и прнведе ему Олегь жену отъ Плескова, именемъ О лгу.
Хоженіе Олгово на Греки. Въ лѣто 6415. Иде Олегь на Грены съ множествомъ вой, а Игоря остави въ Кіевѣ; понемъ же съ собою множество Варягъ, и Словяни, и Чюдь, и Кривичи, и Мерю, Поляны, н Сѣверу, и Древляны, и Радимичи, и Вятичи, и Хорваты, и Дулѣбы, и Тнверици, иже суть толкованы: сіи вей звахуся отъ Грекъ Велнкаа Скифія. Съ сими съ всѣми о о иде Олегъ вь корабляхъ и на конехъ, п бѣ числомъ двѣ тысячи кораблей, и поплѣнпша землю всю. И пріидоша кь Царюграду, и Греци замкоша Съсудъ, си-рѣчь пропята чѣпь, протяженую отъ Галаты до Лахерньскіа церкви, и градъ затвориіпа. И выиде Олегь яс корабля, я повелѣ чи-нпты кола, п поставн корабли на кола; и повелѣ вьзнлти па русы, и поиде во кораблехъ посуху, бѣ бо имъ покосень вѣтръ. Иповоева Олесь около града, и много убійство сътвори Грекомъ, п разбы мвогыа полаты, и многыа церкви пожгоша; а яже имаху плѣнннкы, овѣхъ посѣкааху, а иныхъ мучааху, иныя же растрѣляху3, а другыа въ море метааху, и ина многа творяху Грекомъ Русь, елико же ратни творяху. Якоже впдѣвше ихъ Греци, идущихъ чрезъ поля ко граду посуху въ корабляхъ, множество бесчислено вой , п убояшася, и
(1) Вс подлинникѣ: бо. носка на поле: пословъ.
(2) Галнт ясе;на. (3) Тамъ же; растлѣляху. (4) Тамъ же отъ слова: князь сдѣлана вы-
выслати кь Олгу изъ града, глаголюще: «не 898 погубляй града, именъ ти ся дань даати, яко- 907 же хощеши». И устави Олегь вой своя, повелѣ имъ не воевати , и выпесоіпа ему Греци брашно и вино, и не пріа его; бѣ бо устроено сь отравою смертною. И убояшася Грецп н рѣши: «нѣсть се Олегь, но Богомь послана на ны казнь, грѣхъ ради нашихъ». А ипіп глаголаху: «нѣсть се Олегъ, но святый Димитрій посланъ на ны отъ Бога». И заповѣда Олегь дань даати на 2,000 кораблей, по 12 гривенъ на человѣка, а въ кораблп бойцовъ по 40 человѣкъ; и яшася Греци по се, и почаша мира просити, дабы не воевалъ Гре-ческіа земли гражаиъ и по пристанище, Олегъ же нача помалу отступити отъ града, и сътвори миръ, и нача любовь творитп съ ца-рема Греческыша, съ Леоиомъ и Александромъ съ Василіевіічи. 1-йынръ Олговъ съ
И посла къ нимъ вь градъ пословъ своихъ: Карля, ФарлоФа, Велемудра, Рулава и Сте-мида, глаголя имъ: «имѣте ми ся по дань». И рѣша Греци: «чего хощешп дамы тп». И рече Олегь: «дадите ми воемь на 2,000 кораблей, по 12 гривенъ на ключъ», н потомъ заповѣда дааты выходъ на Русскія грады, на Кіевъ, таже на Черниговъ, и на Переяславль, и на Полтескь, и на Ростовъ, и на Смоленьскь, и на Любечь и на прочна грады: по тѣмъ бо градомъ сидяху князіа подъ Олгомъ суще; егда приходяще Русь дань емлютъ, елико хотя-ще, а иже пріидетъ гость, да емлетъ мѣсячину на 6 мѣсяцъ, хлѣбъ, и вино, и мясо, и рыбы, и овощъ; да творятъ имъ мовпици, елико хотятъ; попдучи же Руси домовь, да емлютъ у царя вашего на путь брашно, якори, ужа, и ирѣ, и елико надобе». И яшася Греци, и рѣста царя и болярство все : «аще пріидутъ Русь бес купли, да не емлютъ мѣсячины; да запрѣтитъ князь4 людемъ своимъ, приходящимъ здѣ Руси, да не творятъ пакости во селехъ и во странѣ
39
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6415—6420).
40
907 пашей; приходящп же Руси здѣ да витаютъ 912 у святаго Мами, и послетъ царство наше, да испишутъ1 имена ихъ, и тогда возмуть мѣсячное свое, 1 отъ града Кіева, и паки съ Чернигова, и Переяславля, и прочій градп2; да всходятъ въ градъ единѣми враты, съ царевымъ мужемъ, безъ оружія, мужъ 30, и да творятъ куплю иже надобѣ имъ, и не платятъ вины3 ни въ чимъ же». Царь же Леонъ и Александръ сьтвориста миръ съ Олгомь, имшеся по дань, и ротѣ заходнша межи собою, цѣловавше сами крестъ, а Олга и мужи его водиша на роту по Рускому закону, кля-шася оружіемъ сбоимъ, и Перуномъ богомъ своимъ, и Власіемъ скотіммъ богомь; и утврь-диша миръ. И рече Олегъ: «исшійте паруси паволочаты Руси, а Слованомъ крошінныа», и бысть тако; и повѣсы щитъ свой въ вра-тѣхь, по казу а побѣду, и поиде отъ Царя-града. И въсияша паруси паволочаты, а Слоняны кроппнныа, и раздра кропинпыа вѣтрь; и рѣша Словявы: <і имемся своимъ тлъсти-намъ, не даны суть Словяномъ прѣ». И прі-мде Олегь кь Кіеву и ко Игору, несый имѣніе много, злато, и паволокы, овощь, и вино, и всякое узорочіе; и прозваша Олга вѣщій; бяху бо людіе погани и вевѣг.іаси.
Въ лѣто 6419. Я вися звѣзда велика на западѣ, копейнымъ образомъ.
2-й миръ Олговъ съ Греки. Въ лѣто 6420. Посла Олегь мужи своя (въ) Царьгородъ, къ царема Лву и Александру, построити мира 1-го и положити рядъ межи Грекы и Русью4; и посла глаголя:
«Равно другаго сьвѣшапіа, бывшаго прн тѣхъ же царекъ «Два и Александра, мы отъ рода Русскаго , Карль. Ипегелдь, Фар-лофь, Вельыудръ, Рулавь, Груды, Руалдь, Карнъ, Флелавь, Рюраръ, Актеву, Труань,
Лиду фостъ, Стемидъ, пже посла пн отъ Олга, великаго князя Рускаго, и отъ всѣхъ, пже суть подъ рукою его, свѣтлыхъ боляръ, кь намъ , Лвови, и Александру и Костаитнну, великимъ о Бозѣ самодрьжцемъ, царемь Греческимъ, на утверженіе и на извѣщеніе отъ многихъ лѣтъ межи христіанъ! и Русью бывшую любовь, похотѣніемъ нашихъ князей и по велѣнію, и отъ всѣхъ иже суть подъ рукою его сущіихъ Руси. Наша свѣтлость болѣ иныхь, хотящихъ о Бозѣ удрьжати и извѣстити таковую любовь, бывшу межи хрпстіаны и Русью, многажды право судихомъ, по то-чію простословесень6, писаніемъ и клятвою твердою, кляшася оружіемъ своимъ таковую любовь извѣстити и утвердити по вѣрѣ и по закопу нашему. Суть, яко по неже мы6 ся имали о Божіи мирѣ и о любви, главы таковыя: По прьвому убо слову да умиримся съвамы,Грекы, да любимъ другъ друга оть всеа душа и изволеніемъ, и не въдадпмъ, елико наше изволеніе, быти отъ сушихъ подъ рукою нашихъ князь свѣтлыхъ никакомуже сьблазну пли винѣ; по потщимся, елико по силѣ, на сохраненіе прочіихъ и воинуг лѣтъ съ вами, Грекы, исповѣданную написаніемъ и клятвою извѣщаемую любовь пепревратпу и неподви— жиму. Такоже и вы, Грецы, сохраните такужь любовь кь княземъ же свѣтлымъ нашимъ Рѵ-скимъ и къ всѣмъ, иже суть подъ рукою свѣтлаго князя наша и князей нашихъ, несь-блазну и непреложну выну и въ вся лѣта. И о главахъ, иже ся урядитъ проказа, урядимся сице: да елико явѣ будетъ показаніи явленіями, да имѣемъ вѣрное о тацѣхь явленіи; а ему же начнутъ не яти вѣры, да клеиется часть та6,- иже ищетъ неятью вѣру, да егда клеиется по своей вѣрѣ, будетъ казнь, якоже явится согрѣшеніе о семъ. Аще убіетъ кто
(П подлинникѣ: да псишуть. (2) Тамъ же: града. (3) оюе оте слова: вины сдѣлана выноска на поле: мыта. (4) Тамъ же: русыю. (5) таме же отъ слова: простословесеьь сдѣлана на поле выноска: православно. (6 Таме же: ми. (7) Га.и$ же: прочіихъ вой ішшхь. (8) Гамс же: да не клеиется чаемъ.
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6420).
41
христіанина Русинъ, или христіанинъ ударитъ Русина и умретъ, да умретъ, идеже ащесътво-рнть убійство. Аще ли убѣжитъ сътворнвый убійство, аще есть домовитъ, да часть его, сирѣчь иже его будетъ, по закону да възметъ ближній убіепаго; а иже на убившаго да имѣетъ толицѣмъ же пребудетъ по закону; аще ли есть неимовитъ сътворнвый убійство и убѣжавъ, да дръжится тяжи, дондеже обря-щется, яко да умретъ. Аще ударитъ мечемъ, или біеть кацѣмъ любо съсудомъ, за то удареніе да дастъ литрь 5 сребра (по) закону Рускому; аще ли будетъ веимовый тако съ-творивый, да въдастъ елико можетъ, да съи-метъ съ себе и ты самыа порты, въ нихъ же ходитъ, а прочѣ да ротѣ ходитъ своею вѣрою, якоже никакоже помошн ему иному, да пребываетъ тяжа оттолѣ не възыскаема о семъ. Аще украдетъ Русииь что любо у христіанина, или паки христіанинъ у Русина1, и ятъ будетъ въ томъ часѣ тать, егда татбу сътво-ритъ, отъ погубившаго что любо, аще приготовится татбу творяй (и) убіенъ будетъ; да не взыщется смерть его ни отъ христіанъ, ни отъ Руси; но паче убо възметъ свое, еже будетъ погубилъ. Аще дастъ въ руцѣ украдый, да ять будетъ тѣмъ, у него же будетъ украдено, и связань будетъ, да отдастъ иже то сътво-риль. Аще или Русину христіанинъ, или христіанину Русинъ2, мученіа образомъ искусь творити, насиліе възме явѣ что любо дружне, да възвратитъ, рекше проданъ будетъ, трижды, О лодіъ съ товаромъ. Аще въвръжепа будетъ лодіа вѣтромъ на землю чюжу, и обря» щется тамо иже отъ насъ Руси, да аще стоитъ, снабдѣти лодію съ рухлЬмъ своимъ и отсла-ты пакы на землю христіанску, да провалимъ ю сквозѣ всяко мѣсто страшно; аще ли таковая лодіа, пли отъ буря, или бороненія зем*
42
наго боронима, не възможе въз боронитися въ 942 своа мѣста, спотружаеыся гребцемъ тоа лодіи мы Русь, да проводимъ съ куплею ихъ поздорову, то ащеключится блпзьГреческіа земли; (аще ли ключится3) такаже проказа лодіи (близь зем-ли)Русской»да проводимъ ю въ Русскую землю, и да продаютъ рухло тоа лодіи, аще что можемъ отъ тоа лодіи, и лодіа вьволочимъ имъ мы, Русь4; да егда ходимъ въ Грекы, или посломъ къ цареви вашему, или съ куплею, да пустимъ е сь честію проданое рухло лодей ихъ; аще ли ключится кому отъ тое лодіп убіену быти, или біену быти отъ пасъ Руси, и взяту быти чему любо, да повинна будутъ то сътвор-шен отъ тое Руси прежереченною опитемію и отъ тѣхъ. Аще плѣнникъ обою страну дръжпмъ есть, отъ Руси или отъ Грекъ, преданъ во пну страну, ци обрящется Русинъ или Гречпнъ, да искупятъ5 * или възвратятъ искупное лицемъ въ свою страну, и възмутъ цѣну его купящіи, или мнится куплю на день челядин-паа цѣна; такоже аще отъ рати аще ятъ будетъ, да отъ тѣхъ Грекъ такоже да възвра-тится въ свою землю, н да отдана будетъ цѣна его, якоже речено есть, якоже есть купля. О помочи. Егда же будетъ па войну ити, егда потребу творите, и си хотя почтити царя вашего, да аще въ кое время елико ихъ пріидетъ п хотятъ остати(ся) у ца^я вашего®, своею волею, да будетъ. Отъ Руси плѣнени7, многажды отъ коса любо8 страны пришедшимъ въ Русь и продаемомъ въ христіанъ!, аще отъ христіанъ плѣненіяхъ многажды отъ коеа любо страны приходящимъ въ Русь: се про-даеми бываютъ по 20 злата, пріидутъ вь Грекы. О головной татбѣ. О томъ аще украденъ будетъ челядинъ Русскій, или уско-читъ, «ли по нужп проданъ будетъ, п жаловатися почнутъ Русь, тако покажется таковое
(4) подлинникѣ: у рлсипа. (2) Тамв же.- христіанинъ русину. (3) Слова.- аще лп ключптся взяіпіл изъ Поли.
Собр. &ът. т. 7, етр. 45. (4) Въ подлинникѣ,- въ русъ. (5) Тамъ же: не купятъ. (6) Тамъ же: пашего. (7) Въ
Поли. Собр. Лгъед. ед. /, стр. 45: о русп о иолонепьи. (8) Въ подлинникѣ: убо.
43
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6420—6421).
44
912 отъ1 челядина, да поймутъ й Русь; и гость аще 94 3 погубитъ челядина, и вжалуютъ, да ищутъ, обрѣтите поймутъ й; аще ли кто искушенія того не дастъ сътворнтп, местникъ да погубитъ правду свою. Отъ работающихъ въ Гре-цѣхъ Руси у хрпстіаньского царя аще кто умретъ, не урядивъ своего имѣніа, къ малымъ ближникомъ въ Русь да възвратитъ имѣніе, аще своихъ не нмать; аще ли сътворитъ обряженіе, да таковый възметъ уряженое его, кому будетъ писалъ наслѣдити имѣніе, да наслѣдитъ е отъ возимаючихъ куплю Руси, отъ различныхъ странъ ходящихъ вь Грекы и удол— жающихъ. Аще злодѣй втзвратится въ Русь, да жалуются Русь христіаньскому царю, и ятъ будетъ таковый, и възвраіпень не хотя въ Русь. Сы же вся да творятъ Русь Грекомъ , идеже аще ключится таковое. На утвръженіе и неподвпженіе быти межи вами христіани и Русію, бывшей миръ сътворнхомъ Ивановымъ писаніемъ на двою харатйо, царя вашего (я) своею рукою, предлежащимъ честнымъ крестомъ и святою и пречествою и нераздѣлимую п животворящею единосущною Троицею, единаго истянного Бога нашего, извѣсти и дней нашимъ словомъ; мы же кля-хомся кь царю вашему иже отъ Бога сущее кь Божію зданію паче естества по закону и по покону языка нашего, не преступити ни намъ, ни оному отъ страны нашеа отъ у ставленыхъ главъ мира и любви. Таковое написаніе дахомъ, написахомъ царства вашего неудержанное2 и на устроеніе, или3 извѣщеніе, обоему пребыватп таковому съвѣщанІю па утверженіе межи нами, и Русью и Грекы, бывшаго мира, мѣсяца севтебря 2, недѣли 15, въ лѣто отъ сьзданія міра 6420.»
Царь же Леонъ послы Рускыа почты дары, златомъ, и паволокамп и Фооудіамь; и пристава къ нимъ мужи своп показати имъ цер
ковную красоту, полаты златыя и въ нихъ сущее богатство, злато многое, п паволоки и каменіе дорогое, еще же п чюдеса Бога своего и страсти Господни, вѣнецъ, и гвоздіе и хламиду багряную, и мощи святыхъ,учаще пхь4 къ вѣрѣ своей п покажучп имъ истинную вѣру; и тако отпусти а въ свою землю съ честію великою. Посланіи же Олгомъ поелн пріп-доша кь Олговп, и повѣдаша вся рѣчи обоіо царю, како сътвориша миръ, п урядъ по дожита межи Греческою землею п Русскою, и клятвы не преступити ни Грекомъ нп Руси. И жпвяше Олегь, миръ пмѣа къ всѣмъ странамъ, княжа въ Кіевѣ.
О смерти Олговѣ. Въ лѣто 6421. И приспѣ осень, п помяну Олегь копь своіі.пжебѣ поставилъ кормити и не всѣдати на пь. Бѣ бо предп въпрашаль вльховь и кудеенпкі»: «отъ чего мп есть умрети?» И рече ему едянь кудесникъ: «кня'же! есть у тебе конь, егоже ты любншп ѣздптп5 па немъ, то отъ того смерть тебѣ пріати». Олегъ же пріемъ вь умѣ своемъ, и рече: «нпколиже да не всяду лань, ни вижу его болѣ того»; и повелѣ кормити его и не водити его къ собѣ, и пребысть нѣ— коли ко лѣтъ не видаа его, долдеже и въ Грекы6 поиде. И пришедшу ему отъ Грекь къ Кіеву, пребывшу ему 4 лѣта, и на пятое лѣто помяну конь свой , отъ негоже ему вльхви бяху рекли умрети, и призвавъ къ себѣ старѣйшину конюховъ своихь я рече: «гдѣ есть конь мой, егоже быхъ поставилъ кормити, и блюсти его, и не ѣздитп7 на немъ, и не приводптн его предъ ся?» Онъ же рече: «умрълъ есть». Олегъ же посмѣявса н укори кудесника, рекь: «то ти неправо глаголютъ вльевп, но все лжутъ; се конь мой умрьль есть, а азъ живъ». И повелѣ осѣдлати себѣ конь, «да вижу, рече, кости его.» И пріиде на мѣсто, идеже лежаху кости Іого коня голы
(4) Вя подлинникѣ: о. (2) Тамъ же: пеуржанпое. (3) Тамъ же: іпл. (4) Гома же: учащихъ, (о) Т«л«а же:
здѣтп. (6) Тамъ же отъ словъ: и въ грекы сдѣлана на поле выноска: и па царьградъ. (7) Та.мс же: не здати.
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6421).
и лобь голь, п съсѣдь съ коня, ц посмѣяся рекь: «отъ сего ли лоба смерть пріидетъ мнѣ?» п поступивъ ногою иа лобь; и вынпкнувь змія изо лба, и уклюну его въ ногу, и съ того разболѣся п умре. И плакашася по немъ людіе вси плачемъ великымт, и несоша его, и погребоіпа на горѣ, зовемой ІЦековица; и есть же могыла та н до сего дне, словеть ыогыла Олгова. И бысть всѣхъ лѣтъ кня-женіа его 33.
Сказаніе о вльсвѣхъ притчи. Се же не дввпо, яко отъ влъхвованія събываются чародѣйствомъ, якоже бѣ въ царство Доментіа-ново. Нѣкій убо влъхвь, именемъ Аподонп, Тяпинь, знаемъ бѣаше шествуа всюду и творя въ градѣхъ п въ селѣхь бѣсовская чудеса. Отъ Рима бо пришедъ въ Византію, умоленъ1 бывь отъ живущихъ ту сътворитн сіа: от— гвавь множество змій п скорпій изъ града, яко не врѣжатнся человѣкомъ отъ нихъ, ярость іюньскую обуздавъ, егда схожаяуся боляре. Си творяше, такоже и вь Антіохію прпшедъ, и умоленъ бывъ отъ нихъ, томи ми бо скорпіями и ког-ары Аитіохіяне, сътворп скорпій мѣдны, и иогребе его въ земли, и малъ стльпъ мраморянъ поставп надъ нимь, и по-Велѣ трости дръжатп человѣкомъ и ходити по городомъ, и звати, тростемъ трясомымъ: бес комара граду; п тако изчезнуша изъ града скоръпіа и комаріа, йспросиша же й пакы отъ лежащихъ ми пакы на градѣ трусъ2, въздохиувъ, сппса на дыцицу сіа вины: горе тебѣ, окаянный граде3 како потрясешнся много, огнемъ одръжимъ будешн, сш.іъчатп же тя при брезѣ ИоринутгяЧ О немъ же великій Анастасій Божія града рече: А полонію же нынѣ на нѣкыхъ мѣстѣхъ събываются настоящая, ово на отвращеніе животенъ четве-
46
ропотъ, птица могущп вредити человѣка, дру- 913 гыа на въздрьжапіе4 5 * струямъ рѣчнымъ, не-въздержанио текущимъ, но ина нѣкаа на тлѣніе и вредъ0 человѣкомъ суще на побѣжденіе стоятъ; не точію за живота его тако и таковая сътвориша бѣсове его ради, но и по смерти его пребывающе у гроба его зна-меніа творятъ въ имя его, па прелщеиіе ока-эннымъ человѣкомъ, болшая же ведомымъ на таковая отъ діавола. Кто убо что речстъ о творящихъ влъшебъэственнаа дѣла, яко таковый гораздъ есть влыпебпымъ прелшевіемь яко выиву зазряши вѣдый Аполоній, яко пепсто-вятсл ФилосоФьскую мудрость имуще: поло-баше бо ему, реіші. якоже и азъ словомъточію творити, нхже хотяше, а не сьвръше-ніемъ творити повелѣваемаа творити отъ негзд Та же вся ослабленіемъ Божіимъ и твореніемъ бѣсовскимъ бываетъ таковыми вещмп пску-шатися нашіа православна вѣры, аще -есть твръда окрестъ7, пребывающе Господевп, но8 не влекома врагомъ мечетныхъ ради чюдесъ и сотонияъ дѣлъ, творимомъ отъ рабь п слугь злобіе. 2 еще же имя Господне пророчьство-ваху вѣщи, яко Валаамъ, и Саулъ, п Каіа-Фа, п бѣсы пакы изгнаша, яко Іуда и сыно-ве Скевовы. Убо и на недостойныхъ благодать (дѣй)ствуетъ многажды, да етеръ свѣдпте.1-ствуеть.Ибо и Валаамь обоихъ бѣ чюждъ9, жв-тіа, пзящвнныа вѣры, но обаче съвладѣйство-кавъ вь немъ благодать шгѣхъ радп смотрѣній. И Фараоігь таковый бѣ: но п тому предбудущая показа. Иавходоносоръ законопреступный: но н сему пакы по миозѣхь сущихъ послѣжде родъ откры. Тѣмъ же являа, яко мнозп, прп-коснп имуще умъ, образомъ Христовымъ зня-менаютъ иною казнію на прелесть человѣкомъ не разумѣвающимъ добраго; якоже бысть
(4) Въ подлинишіѢ: умуленъ. (2) У Георгія Дмартола, в& Поли. Собр. Лѣт. т. I, стр. 243, ото мѣсто
читается такъ: вопросшпа же и пакы о палежащемъ па градѣ трусу. (3) Слово; граде находится въ подлин-
никѣ чаполіъ, въ текстѣ же стоите: чародѣю. (4) Въ греческомъ подлинникѣ Георгія Амартола: кяр’ шуіаУ.сІс
’Ор&ѵ?;. (5) Въ подлинникѣ: ла Еъздрьжаиіемъ. (С) Тамъ же: предъ. (7) Вмѣсто: окрестъ, слѣдуетъ читать- н
крѣпка (ияі 7г«уса). (8)2?с подлинникѣ: пу. (9) Тамъ же; чкр3.
47
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6421—6449).
4-8
913 Симош» вльхвь, и Мененьдрь, (и) пни; тако-91^- выхъ ради, по пствннѣ, рече: вс1 чюдесы прел-шати.
Княженіе Игорево Рюриковича. Въ лѣто 64-21. Поча княжити Игорь вь Кіевѣ по Ол-говѣ смерти. Въ то время нача царствовати въ Цариградѣ Константинъ, сыпь Леоновъ, зять Романовъ пеудръжимаго. И Древллпы затворишься отъ Игоря по Олговѣ смерти.
Въ лѣто 6422. Иде Игоръ на Древляны, и побѣди а, и възложи на ппхъ дань болшн Ольговы. И бѣ у него воевода именемъ Свен-телдь, и не въдадяшеся единъ градъ, именемъ Пересѣчень на Днѣпрѣ, и сѣде около его 3 лѣта, и едва взя его. И бяху спдяще Углици по Днѣпру внизъ; и посемь пріпдоша межи вой Днѣстръ, и сѣдоша тамо. Дасть же Игорь дань Деревскую Свентелду, иманіе же по чер-нѣ купѣ отъ дыма. И рѣша дружина Игоревна «се далъ есп единому мужевп много». Сіе восемь9 скажемъ въ прпключшихся лѣ-тѣхъ. Въ то же время прінде Сішеонь царь БолгарскыЙ на Царьградъ, и сътворп миръ, иде въ своаси.
Въ лѣто 6423. Пріпдоша Печенѣзн прьвое на Русь; сътворивше миръ съ Игоремъ, прі-идоіпа кь Дунаю. Въ си же времена прінде Семіонь БолгарскыЙ, плѣиеваше Фрасію, Гре-ци же послаша по Печенѣги; Печенѣгомъ же пришедшимъ, хотящимъ на Симеона, и раз-сваршпася Греческіе воеводы; видѣвши же Печенѣзи, яко сами па ся рать пмутъ, и отъ-и допіа въ своаси, а Волгари съ Грекы сьсту-шішася, и посѣченп быша Греци. Симеонъ же пріа градъ Андреанъ, шке древле Орестовъ градъ нарицаашеся, сына Агамемпя, иже древле въ трехъ рѣкахъ купася, недуга избы ту, сего ради3 въ свое имя иарече; послѣдиже Апдрѣапь царь обнови его, вь свое имя нарече Аидрѣапъ, вы же зовемъ Андреа немъ градомъ.
Въ лѣто 6428. Поставлепь бысть Романъ
старый пеудръжпмъ царемъ вь Грецѣхъ, Константиномъ царемъ и Николою патріархомъ. Игорь же вьеваше Печепѣгы.
Въ лѣто 6429. Игорь и Олга прпстроиста корабля многы и въп бесчислени.
Въ лѣто 6437, Пріпде Симеонъ БолгарскыЙ на Царьградъ, и поплѣни Фракію и Макидо-нію, п прінде кь Царюграду въ силѣ велпцѣ, грьдяся, и сьтворн миръ сь Романомъ царемъ, и възвратпся въ своасп.
Въ лѣто 6442. Пръвое пріпдоша Угри на Царьградъ, и плѣняху всю Фракію; Романъ же сътворп мирь съ Угры.
Въ лѣто 6449. Иде Игорь па Грекы; и послаша Болгаро вѣсть къ царю, яко идутъ Русь па Царъгородъ, лодеіі 10,000, глаголемый отъ рода Варяжска сущіимъ. Иже пріпдоша и приступиша во страну Греческую іюня 40, л почаша воевати Фиппчпскіа4 страны, и плѣ-певааху по Понту до ТІракліа и до Певла-гопскыа земля, и всю страпу Ипкомидіііскую поплѣшве, много же и веліе (зло) сътворпРусь, прежде даже Греческимъ воеводамъ не приспѣвшимъ; тогда и Суды вся пожгоша огнемъ, А пхже имше плѣнники. то всихъ рос-тинааху, иныхъ же кь землп прссѣкааху, другыя же яко стражи поставляху стрѣлами растрѣііяаху, елпко рати и творяаху, ц пзламааху опако рунѣ связавше, и гвозди желѣзныя посредѣ главы въбпвааху имъ; много же святыхъ церквей огневи предата, ма-яастыреве и села пожгоша, и имѣніе немало обою страну въэяша Русь. Потомъ же пришедшимъ на нихъ воемъ отъ востока, Пап-Фирь деместнкъ съ 40,000 вой, Фока жепа-трпкѣйсъ Макпдоли, и Ѳеодорь стратилатъ сь Фраки, съ ппми же и саиояници болярстіп, и обыдоша Русь около. И сьвѣщавше Русь, изыдоша изооружпвшеся на Грекы. и брали межи пмп бывши злѣ, одва одо.гѣша Греци; Русь же вьзвратвшася кь дружинѣ своей къ
(4) Вв подлинникѣ: по. (2) Тамъ же: поемь. (3) Тамъ же: града. (4) Т. е. впоппичьокіа.
49
ТВЕРСКАЯ ЛФТОПИСЬ (г. 6449—6453).
50
вечеру, на ночь же влѣзоша въ ладіа и отбѣ-гоша. Романъ же даръ посла на дромоны, елико бяху вь Копстантинѣградѣ, съ Фео-Фаномъ патрпкеемъ па Русь. ФеоФанъ же ло-дійныя воа прежде уготовавъ, потомъ же п слезами себе утвръдивъ, Русп ожпдаа въ ло-діахъ, на ня хотя ити изъ скрестна1 глаголемаго Фора, стражница, во пей же огнь влагаемъ на просвѣщеніе нощп; се на устьп Понта стражу дѣа, зане ту частое разбойничьство, на страны нагнанія, ихже пзби Ираклій. Ту дожда полковъ Рускыхъ лодіа, раздруши й, устроеномъ огнемъ пожже; устрѣте бо я въ оледехъ сь огнемъ, и пущати нача трубами огнь на лодіи Рускыа, и бысть видѣти страшно чюдо. Русь же вндяще пламень, вмѣтаахуся въ воду морскую, хотяще убрестп, и многы погыбоша, п тако прочіп вьзвратпшася на побѣгъ въ своаси. Тѣмъ же пришедшимъ въ землю свою, повѣдаху кождо свонмъ о бывшемъ п (о) олядпѣмь огнп: «якоже мльніа, рече, нже на небесѣхъ, Греци имуть у себе и пушающе жгутъ пасъ, и сего ради не одолѣхомъ пмъ». Игорь же пришедъ нача воа съвокупляти многы, и посла по Варягы за море, ваба я на Греки, и паки хотя поити па Грекы.
Въ лѣто 6450. Семіонь иде на Хороваты, и побѣжденъ бысть отъ Хорватъ, п восемь умре, оставивъ князя Болгарокъ сына своего Петра.
Въ лѣто 6450, мѣсяца априля въ 12 день, на память священномученика Васпліа Парійскаго, принесенъ бысть поясъ пречистыя Богородица отъ епископа Зилы въ царствующій градъ, в положенъ въ Халкопратіп, мѣсяца августа 31 - Въ тоже лѣто родпся у великого Князя сынь Святославъ.
Въ лѣто 6451. ПакыпріндошаУгрп на Паръ-градъ, п миръ сътворнша съ Романомъ царемъ, п възвратншася въ своясп.
Въ лѣто 6452, Игорь съвъкупи вой множество, Варягы, Русь, Поляне, Словяпы, и
Кривичи, п Вятичи и Тпверпци, и Печенѣгы 944 наа п тали у пихъ пойма, и поиде па Грекы 945 въ лодіахъ и на ковехъ, хотя8 мстити себе. Се слышавши Курсунцп, послаша къ Роману, глаголгоще: «се идутъ Русь безь числа корабли съ бранію, и покрпли суть море корабли».
Такоже и Болгаре послаша вѣсть, глаголюще: «идутъ Русь, и наяли суть себѣ Печенѣгы». Се слышавъ царь, посла ко Игору лучшій боляре, моляся и глаголя: «не ходи сѣмо, но възмп дань, еже ималъ Олегь. и придамъ еще къ той дани». Такожде и къ Печенѣгомъ посла паволокы и злато много. Игорь же дошедъ Дуиаа, съзва бояре свои, нача думати, и повѣда пмъ рѣчь цареву. Рѣша же бояре Игорево: «да аще сице глаголетъ парь,' то что хощемъ болѣ того, не бпвшнся пмати злато и сребро и паволоки? егда кто вѣсть, кто одолѣетъ, мы ли, пли они? или сь моремъ кто съвѣтень? се бо не по земли ходямъ, во поморьстѣй глубинѣ, обща же смерть всѣмъ.» И послуга а ихъ Игорь, п повелѣ Печенѣгомъ воевати Болгарскую землю; а самъ въземъ у Грекъ паволокы и злато, и на вся своа воа, и възвратися вьспять, и иріпде къ Кіеву.
Въ лѣто 6453. Присла Романъ царь, и Константинъ и СтеФанъ послы ко Игоревы построити мира прьваго; Игорь же глагола съ нима о мирѣ. И посла Игорь бояре свои къ Роману, Романъ же съзва боляре свои и са-новнпкы, пповелѣшавпптп Русскимъ посломъ; они же въшедше, п повелѣ пмъ глаголати и писати обоихъ рѣчи на хартію:
«Равно другаго сьвѣщапіа, бывшаго при цари Романѣ, и Константинѣ и СтеФанѣ, христолюбивыхъ владыкъ3, ыы отъ рода Русскаго послы, великого князя Игоря Русскаго нмепемъ Ивіорь, и гостіе и общій посли: Буе-Фастъ Святославль, сына Игорева; Искусеви Олгп княгини4; Слудій, племенникъ Игоревъ; Улѣбь Володпславль; Каннцаръ Перес.тавинъ;
(І) Вг подлинтаііъ; псъкрестна. (2) Тамв же: хотятъ. (3) Тамъ дасе: владыко. (4) Тамъ же: книги. Т. ХГ. 4
51
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 64ВЗ].
52
94-5 ПІпхбернъ СФандрь, жены Улѣбля; Прастѣнъ Турдови; Лнбіаръ Фрастовъ'; Гримъ СФир-ковъ2; Прастѣнь Акунъ, нетій Игоревъ; Каръ Студковъ; Каршевъ Гурдовъ; Егріе Блиновъ; (Вопстъ) Войковь; Аетрь Амшідовъ; Прастѣнь Берновъ; Ятвагъ Гупаревь; Шпбридъ Олданъ; Коль Клоковъ; Стеггн Етоновь; СФпрка; Ал-дадъ Судовъ; Фудри Тулдовъ; Мутурь Утинъ; купецъ Атунь, Адульбь, Иггивладъ, Олѣбь, Фрутанъ, Гомоль, Куцв, Емигъ, Турдибь, Фурстѣнь, Бруды, Лоардь, Гунастрь, Фра-стѣнъ, Игелдь, Турбериь, Моны, Руалдь, Свѣнь, Стиръ, Олдань, Телина, Пупсарь, Вуз-лѣбь, Испнко, Борпчь, посланіи отъ Игоря, великого князя Русскаго, и отъ всѣхъ князей и отъ всѣхъ людей земля Русскыя. Отъ тѣхъ заповѣдано обловити ветхій ширь, и ненавидящаго добра и враждолюбца діавола разорити отъ многыхъ лѣтъ, и утвердити мирь межи Грекы и Русью. И великыц князь Игорь, и его боляре и людіе вси Русстіи послаша вы къ Роману, и Костантпну и Стефану, кь великимъ царемъ Греческимъ, сътворитп любовь съ самими цари и съ всѣми людна Греческими па вся лѣта, допдеже сіаетъ солнце и весь міръ стоитъ. Иже помыслитъ отъ страны Русскыа раздрупштп таковую любовь, и елико ихъ крещеніе пріалп суть, да примутъ месть отъ Бога Вседрь жителя и осужденіе на погибель въ сій вѣкъ и въ будущій; а елико ихъ некрещено суть, да не имутъ отъ бога помощи, ви отъ Перу па, да не ущптятсл щиты своими, и да посѣчепп будутъ мечи своими, и отъ стрѣлъ и отъ пага оружія своего, и да будутъ рабп и въ сій вѣкь и въ будущій. А великій князь Русскій и боляре его да посылаютъ въ Грекы кь великимъ царемъ Греческимъ послы и сь гость-ми, якоже имъ уставлено есть. Иосяху послы
печати злати, а гостіе сребреиы ; ныпѣ же увидѣлъ есть князь вашъ3 иосылаты грамоту кь царству нашему4.’ Иже посылаема бываютъ отъ нихъ поелн и гостіе, да приносятъ грамоту, пишучи о сице: яко послахъ корабль селико; и отъ тѣхъ да увѣмы и мы, оже съ миромъ приходятъ. Аще лн безъ грамоты пріидутъ, и преданы будутъ намъ, да дръжимъ и хранимъ, довдеже възвѣстпмъ князю вашему; аще ли руку не дадятъ и противятся, да убіепи будутъ, да пе взыщется смерть пхъ отъ князя вашего; аще ли убѣжавше пріидутъ въ Русь, и мы напишемъ кь князю вашему5 *, яко имъ любо, тако сътворять. Аще ли пріидутъ Русь15 бес купли, да не вьзпм-лютъ мясячпны. И да запретитъ князь словомъ своимъ и приходящп Русн здѣ, да не творятъ въ селехъ, ни въ странѣ нашей пп-чтоже зла. И приходящимъ имъ, да витаютъ у святаго Мамы; да пошлетъ царство наше, да испишутъ имена ихъ, и тогда възмутъ мя-сячное свое, съли7 слебиос, а гостіе мѣсячное, прьвое отъ града Кіева, н съ Чернигова, и Переяславля. Да въходятъ въ градъ единѣгой враты съ царевымъ мужемъ безъ оружія 50 мужъ, и да творятъ куплю еже имъ надобѣ, и пакы да исходятъ; и мужъ царства нашего да храпитъ я; да аще кто отъ Руси или отъ Грекъ учинитъ криво, да оправятъ то. Въхо-дяще же Русь въ градъ да не имѣютъ волости купити паволокь лише по 50 златникъ; и отъ тѣхъ паволокъ аще кто купитъ, да по-казуетъ цареву мужу, и тъй е запечатаетъ ц дасть имь. И отходящей Руси отсюду вьзпм-лють отъ насъ еже надобѣ брашно на путь, и еже надобѣ лодіамъ, яко уставлено есть пръвѣе, и възвращаются (съ) съспасепіемъ вь страну свою, и да не имѣютъ власти зпмоватп у святаго Мамы. Аще у скопитъ челядинъ отъ
(1) Миклошичв вв СЬгопіса Ате8Іогіб: .7л бп АръФастовъ. (2) Въ подлинникѣ отъ этого слова сдѣлана выноска
на поле: Старковъ. (3) Тамъ же: патлу (4) Тамъ же: вашешу. (5) Зйліа же: пашеаіу. (6) Тамъ же: въ русъ.
(7) Тамъ же: ллп.
53
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6453).
54
Руси, по нь1 же пріпдоша въ страну царства нашего®, и отъ святаго Мамы аще будетъ, да поймутъ и; и аще лп не обрящется, да на роту идутъ наши христіанъ! Руси по вѣрѣ ихъ, а нехристіане по закопу своему: тіі тогда да вьзимаютъ отъ васъ цѣпу свою, якоже уставлено есть прежде, двѣ паволоцѣ за челя-дпна. Аще ли кто отъ людей царства нашего, п.ш отъ града вашего, или отъ ипѣхъ градъ ускочитъ челядинъ нашъ къ вашъ, п принесетъ что, да воспятятъ и опятъ; а еже что прппесль будетъ, а все цѣло, п да възметъ у него златника два. Аще ли кто покусится отъ Руси възятп что отъ людія царства нашего3, иже то сътворптъ, иокажнень будетъ велми; аще ли възя.тъ будетъ, да заплатитъ сугубо. Аще ли сътворптъ тоже Гречинъ Русину, да пршметъ туже казнь, якоже и онъ пріаль есть. Аще ли ключится украсти Русину отъ Грекъ что, или Гречішу отъ Руси, достойно есть възвратитп ё, не точіго едино, по п цѣпу его сугубъ; аще украденое обрящется про-даемо, да въдасть цѣпу его сугубо, и тъй да покажпепъ будетъ по закону Греческому и по уставу Русскому. И елико христіанъ отъ власти нашеа плѣненыхъ* приведетъ Русь, ту аще будетъ юноша пли дѣвица добра, да вьдадятъ златникъ 10 п поймутъ ю; аще лп есть средовѣчъ, да въдасть златникъ 8 и пойметъ ю ; аще лп будетъ старь или дѣтищъ, да въдасть златппкъ 5. Аще ли обрящется Русь работающп у Грекъ, аще лп суть плѣняпци, да искупаютъ по 10 златникъ Русь; аще лп купилъ4 5 будетъ Гречинь, подъ хрестомъ достоптъ ему, да възметъ цѣну свою, елпкоже далъ будетъ на немъ. А о Корсуньстѣй странѣ, елпкоже есть градовъ па той части, да не идутъ власти князи Русстіп воевати на тѣхъ странахъ, а та страна не покаряется вамъ. Когда лп, аще проситъ
вой отъ насъ князь Русский, да дамы ему, 945 елико ему будетъ требе. И о томъ, аще обря-щетъ Русь кубару Греческую вывержену па коемъ любо мѣстѣ, да не пріобпдять еа; аще ли възметъ кто что, пли человѣка поработитъ, или убіетъ, да будетъ повиненъ закону Русскому и Греческому. Аще обрящетъ въ устып Днѣпра Русь Корьсупяне рыбы ловячп, да не творятъ пмъ зла пи каковаго; да не имѣютъ власти Русь зимовати въ устьи Днѣпра, въ Бѣлобережи, но у святаго ЕлФерія; но егда пріидетъ осень, да идутъ вь домы своа въ Русь. А о спхъ^ пже то приходятъ Чръвіи Бол-гаре, и воюютъ въ странѣ Корсувьстѣй, и велимъ князю Русскому, да ихъ не пущаетъ, да пе пакостятъ въ странѣ той®. И аще ключится проказа иѣкаа отъ Грекъ, сущіихъ подъ властію царства пашего, да не пмать власти казппты а, по повелѣніемъ царства нашего да пріпметъ, якоже будетъ сътворплъ. Аще убіетъ христіанинъ Русина, пли Русинъ христіанина, да дръжпмъ будетъ сътворпвый убійство отъ ближникъ убіенаго, да убіютьп.О утецѣ. Аще лп ускочитъ сътворпвый убой, и аще будетъ имовоть, да възмутъ имѣніе его ближніп убіе-паго; аше ли есть непмовнтъ7 п ускочитъ, да ищутъ его, дондеже обрящется, аще ли обрящется, да убіенъ будетъ. Цп аще ударитъ копіемъ, пли мечемъ, плп любо кацѣмъ оружіемъ Русинъ Гречина, да того ради грѣха заплатить сребра литръ 5, такожде и Гречппъ Русину, по закопу Русскому; аще лп есть пе-ммовнтъ8, да въ колпко можетъ, въ толико же и проданъ будетъ, да и порты, въ пахъ же ходатъ/и то съ него сняти; а опроче да на роту ходитъ по своей вѣрѣ, яко не имѣа ппчто-же, птако пущенъ будетъ. О помогъ. Аще ли хотѣти начнетъ наше царство отъ васъ9 вой на протпвящаася намъ, да пишу кь великому князю вашему, и послетъ намъ, елико хощетъ:
(4) Вв подлинникіъ: не. (2) Тамсже: вашего. (3) Тамв же: вашего. (4) Тамзовв.- ту влемеппа. (5) 7алі₽ же:
пиль. (6) Тамъ же: въ странъ его. (7) Тамъ же:, немовпть. (8) Тамъ же: пемовптъ. (9) Ткмз же: отъ насъ.
55
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6433).
86
945 и утолѣ увѣдятъ ииыа страны» како любовь имѣютъ Греци съ Русію. Мы же съвѣщаніе все иаписахомъ на двою харитію, и едина харитіа есть у царства нашего, на ней же есть крестъ (и) имена наша написана, а на друзѣй ловли ваши п гостіе. Отходяще съ посломъ царства пашего да допровадятъ го къ великому князю Рускому Игореви, п ко всѣмъ люденъ земля Русскыя и ко всему боярству Игореву1, п ти пріемше харитію на роту идутъ хранити истппну, якоже мы съвѣщахомъ п написа-хомь (на) харатію сію, на ней же суть имена наша написана. Мы же, елико насъ крести-лися есми, кляхомся церковію святаго Иліп2 въ зборнѣй церкви, и предлежащимъ честнымъ крестомъ, и хартіею сіего хранити все» еже есть написано на ней, и пе преступити отъ него ничтоже. И ли приступитъ кто отъ страны нашеа се, или князь или инь кто, или крещенъ плп некрещенъ, да пе пмать помощи отъ Бога, да будетъ рабь въ сій вѣкъ и вь будущій, и да заколень будеть свонмъ оружіемъ. А па ротѣхъ пекрещенваа Русь3 да полагаютъ щитовѣ , и мечи свои ыагы, и обручи свои, и прочее оружіе, и кленутся о всемъ, яже суть шшпсана па хартіи си, хранити сіа вся отъ Игоря, и отъ бояръ его и отъ всѣхъ людій4 отъ страны Русскыа п вь прочаа лѣта и выну, и бысть тако. Аще ли кто отъ князь плп отъ людій Рускыхъ, или хрпстіанппь или нехрпстіанинъ, да преступитъ клятву сію, написаную на сей харп-тіи, то таковый будетъ достоинъ своимъ оружіемъ біенъ будетъ воскорѣ5, и да будеть проклятъ отъ Бога въ день судный, п отъ Перуна и отъ Волоса, скотіа бога, яко преступи кождо свою клятву. Да аще будетъ
добрѣ устроилъ миръ Игорь, великый князь Рускый, межи Греки п Руси , да хранитъ любовь правую, и да не разрушитъ еа виктоже, довдеже сіаеть солнце и весь міръ стоитъ, въ пыпѣшныа вѣкы и въ будущія дип».
Посланіи же посли Игореви пріидоша къ Игорю съ послы Греческымп, и повѣдаша вся рѣчи царя Романа. Игорь же призвавъ послы Греческыа, п рече имь: «глаголите ми вы, что есть царево слово»? И рѣша послы царевн: «се посла ны даръ , радуется миру, хощетъ мпръ имѣти съ тобою, съ великимъ княземъ Русскомъ, п любовь; и твои послове водпли нашихъ царей кь кресту, и васъ послаша ротѣ водити тебе и мужь твоихъ». И обѣщася ‘Игорь сице сътворити. И иаутріа призва Игорь послы, п проѣхалъ па холмь, пдеже6 стоить Перунь, и покладоіпа оружія своа и щиты и злато, и ходи Игорь ротѣ, и мужіе его, и елико поганихъ Руси ; а христіанскую7' Русь водпша кь кресту въ церкви святаго пророка Иліп, иже есть надъ ру-чаемъ, копець Пасыпча бесѣды п Козары: се бо бѣ събориаа церкви, много бо бѣ Варягъ христіаньскыхъ. Игорь же утвердивъ мпръ сь Грекп , отпусти послы кь царевы® одаривъ, съ скорою и челядію и воскомъ, и отпусти а; и послн же пріидоша кь цареви9, (и) исповѣдаша царю п Грекомъ вся рѣчи Игоревы, ширъ п любовь. Игорь же пача квяжатн въ Кіевѣ, миръ имѣя кь всѣмъ странамъ; и прнспѣ осень, нача мислптп на Древляны, хотя.«.примыслити болшую дань.
Въ лѣто 6453. Рекоша боляре Игореви: аотроцп Свевтельдьжи взодѣлися суть оружіемъ и порты, а мы и аз и; пойди, княже, вь дань, а мы съ тобою, да и ты (до)будеши,
(1) игореви и всѣхъ людей земля русскыя в всего боярства пгорева о любви, яже ко грекомъ, бывшимъ
миръ правый беэсъблазиын къ людемъ его. (2) Талнг же; іидіи. (3) Тамъ же слово: Русь написано дважды.
(4) Тамъ же: людій п. (о) Въ Поли. Собр. &ът. т. I, сгпр. 22—23: будетъ достоявъ свошнъ оружьемъ умрети.
(6) Въ подлинникѣ: игдеже. (7) Тамъ же: христіапскаа. (8) Тамъ же: кь церкви. (9) Тамъ же: пріидоша къ цер-
кви гречестѣй.
57
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6453}.
58
господине, и мы.» И послуша пхъ Игорь, и иде въ Дерева въ дань, и примысляаше ко прьвой дани, и насиліе тьоряше имъ п бо-ляре его; п въземъ дань, и повде въ градъ свой. Идущу же ему въспять , размпслпвъ, рече боляромъ своимъ: «идѣте з данію домовъ въ градъ, и азъ възвращуся въспять и похожіе еще». И възвратися съ малою дружиною, а болярь своихъ отпусти. И поиде Игорь вмалѣ на Древлявы, желаа взяти бол-шаго имѣнія. И слышавше Древляне, яко възвратися, опять идетъ Игорь, и здумавше съ княземъ своимъ Маломъ, рекуще : «аще въвадптся влькъ вь овцп , то выноситъ все стадо, аще пе убіготь его; тако п сей : аще не убіемь его , всѣхъ насъ погубитъ безъ утеча». И послаша къ нему, глаголюще: «почто идеши опять? а поймалъ ссп дань свою». И не дослуша пхъ Игорь. И вышедпш изъ града ис Коростѣнл Древляне, п убита Игоря и кто съ нпмъ: бѣ бо ихъ мало. И погребенъ бысть Игорь , и есть могыла его у Коростѣня града въ Деревехъ п до сего дне. Княживъ по Олзѣ лѣть 33; и оста по немъ сынъ его Святославъ малъ, 15 лѣть; дядка же бѣ у него Асмулдь, п воевода у него бѣ Свентелдь, той же отецъ Мьстп-пшнъ.
Начало княжевіа Олгинд, жены Игоревы. Олга же бяше въ Кіевѣ съ сыномъ своимъ Святославомъ. Рѣши же Древляне: а се князя убпхоыъ Русскаго, поймемъ княгиню его Олгу за свой князь за Маль , и сына еа Святослава, п сътворпмъ ему ’якоже хощемъв. И послаша Древляне лучшій мужи, числомъ 20, въ лодіи кь Олзѣ, и при-сташа подъ Боричевымъ въ лодьп, бѣ бо тогда вода теку щи возлѣ горы Кіевскія, п на Подолѣ не содяху людіе , но на горѣ; градъ же бѣ Кіевъ, идеже есть нынѣ дворъ Гордятинъ и Никифоровъ , а дворь княжь
бяше въ городѣ, пдеже выпѣ есть дворъ 94-5 Воротиславь и Чюдпнь , а веревѣсище бѣ въиѣ града, и бѣ внѣ града другый дворъ, идеже есть дворъ Деместпковь за святою Богородицею, надъ горою дворъ теремный, бѣ бо ту теремъ камепъ. ’ О гордпхъ про— сатаехъ. И повѣдаіпа Олзѣ, яко Древляне пріидоша, и възва & Олга къ себѣ, и рече: «добрѣ гостіе пріидоша»; Древляне же ре-коша : «мы къ тебѣ пріпдохомъ, къ тебѣ княгппы.» И рече имъ Олга: «да глаголете, что ради' пріидосте сѣло?» Древляне же рѣ-ша: «посла ны Деревскаа земля, ркучи сице: мужа твоего убпхомъ , бяше бо мужь твой акы волкъ въехыщаа и грабя, а вашп князи добра суть, иже роздѣлалп землю Деревь-скую, да попдп за князь пашь за Маль»; бѣ бо ему имя Малъ, князю Деревскому. Рече же имъ Олга: «люба ми есть рѣчь вата, уже мнѣ мужа своего не воскресити; по хошу вы заутра почтити передъ людмм свопмп, а нынѣ пдѣте вы въ лодію свою, и ллзете въ лодіи своей ве дичающее я, и азъ утрѣ до2 вы пошлю, и вы же рцѣте епце: не пдемъ ни на копехъ пп пѣти , но понесѣте насъ пылѣ въ лодіи; и сіи взешпе лодію, и вынесутъ вы въ лодіи ко мнѣ, и творя вы честь предъ свопмПи.» И си рекши, п отпусти я3 въ лодія. Олга же повелѣ ископати яму велику и глубоку на дворѣ тереыскомъ, вънѣ града. И заутра Олга сѣдяте въ теремѣ, и посла по гости; и пріидоша посланіи, глаголюще пмъ: «зоветь вы Олга на честь великую.» Опи же рѣта: «пѣти не пдемъ, пп па копехъ не пздимъ, по понесѣте ны4 въ лодіи.» Рекше Кіане «намъ есть неволя; князь пашь убіенъ, а княгини паіпа хощеть за князь вашь»; и поне-сота пхъ въ лодіи. Они же сѣдяще гордя-щеся въ перегбѣхъ въ великыхъ състугахъ; и припесоша ихь па дворъ теремный къ Олзѣ, и несше врпнута нхъ вь яму и съ лодіею.
(1) Вв подлинникѣ: оползъ. (2) Тамв же: азъ поутрЪ. (3) Тамв же: го. (4) Тамв же: ни.
59
ТВЕРСКІЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6483-6454).
69
945 Приникши Олга рече: «добра ли вы1 честь?» 946 Они,же рѣша: «пуще вы Игоревы смерти».
И повелѣ засыпати ихь живыхъ, и посыпаша я. О пгосатаехъ же о другыхъ. И посла Олга кь Древляномъ, рече имъ: «да аще мя вы просыте право, то пришлете сѣмо мужи нарочиты, да въ велпцѣй чести и силою и славою многою попду за князь вашъ, цн да и© пустятъ мя мужіе Кіевьстіи». Се слышав— ше Древляне, ради быша, изобраша парочы-тихъ мужъ 50, пже дрьжааху Деревьскую землю, и послаша по Олгу. Древляномъ же пришедшимъ повелѣ Олга новъ сътворвти, спрѣчь баню, ркучп спце : «измывшеся прі-идѣте къ мнѣ». Они же рѣша: «буди тако, якоже велиши.» И повелѣ Олга людемъ своимъ да пережгутъ баню. Опп же сътворіппа мовь, п влѣзоша Древляне, и пачаша мытися , и запроша съ ними мовь, и иовелѣ за-жещп ихъ отъ дверей, и ту згорѣша вси. И посла кь Древляномъ, спце рекущи: «се уже иду къ вамъ, да пристроите меды мпогы у града, идеже убпсте мужа моего, да пла-чуся надъ гробомъ его, и сътвору трызпу князю своему». Они же слышавше то, све-зоша меды мпогы зѣло, и възвариша. Олга же поемшп мало боляръ легко идущв прі-иде къ гробу своего кпязя, и плакася по немъ великимъ плачемъ; и повелѣ Олга людемъ своимъ падь своимъ княземь могылу съсыпати велику, и яко съсыпаша, повелѣ трызпу творити. Посемь сѣдоша пити Древляне, мужей лучшихъ множество, и повелѣ Олга отрокомъ своимъ служити предъ ними; п рѣша Древляне кь Олзѣ : «гдѣ суть дру-живи паша, иже иослахомъ по тебе?» Она же рече: «идутъ по мнѣ съ боляры мужа моего.» И якоже упишася Древляне, повелѣ Олга отрокомъ свопмъ пити* съ ними, а сама отъпде кромѣ, и повелѣ слугамъ сѣчи
Древляны, п посѣкоша ихь 5000. А Олга въа-вратнся къ Кіеву, и пристрои вой мпогы на останокъ ихъ.
Начало кпяжепіа Спятославля Игоревича. Въ лѣто 6454. Олга (съ) сыномъ свопмъ3, съ великымъ княземъ Святославомъ Игоревичемъ, събра воа мпогы и храбры, иде на Деревскую землю. И пзыдоша Древляне протнву, и спемшимася обѣма полкома, князь великы Святославъ паступль, п супу коиіемъ на Древляны и копіе пролетѣ сквозѣ уши копевп, п удари4 въ ногы другаго5 коневи; п не даша ему битися6 боляре, бѣ бо дѣтескь. II рече Свептелдь и Асмулль: «князь уже почалъ; потягаемъ дружиною по князи.» И побѣдита Древляны, и побѣгоша Древляне, м затворпшася въ градѣхъ своихъ. Олга же съ сыномъ свопмъ Святославомъ устремпся иа Коростѣнь градъ, яко тѣ бѣаху убили князя еа; и сѣде около града сь сыномъ своимъ, а Коростѣнцп затворпшася вь градѣ, и біа-хуся крѣпко изъ града, видяху бо, яко сами убили кпязя еа, и на что ся предати. И стоа Олга лѣто все, п не ноже взяти града, и умысли спце: посла кь граду, глаголюще: «что хощете досидѣти ? а вси гради ваши преда— глася мнѣ, и ялпся7 по дань, и дѣлаютъ нивы земля своа; а вы хощете пзмрети гладомъ, не имущеся по дань.» Древляны же рекоша: «ради быхомъ ся ялп8 и о дань, но хощеши мщатп. князя своего.» Рече же имъ Олга: «яко азъ уже мстила князя своего, когда прі-пдоша кь Кіеву, 2-е и третіе, и когда тво-рихь ірызну князю своему; а уже ие хощу мщати, но хощу9 дань пмати помалу, и смирившпся съ вами, прочь пойду.» Рекоша же Древляпе: «что хощеши? ради даемъ медомъ и скорою.» Опа же рече: «нынѣ у васъ нѣсть меду, ни скоры, по мало у васъ прошу: дайте ми отъ двора по три голуби и по
(1) Во подлинникѣ: въ. (2) Тамъ же: псреплватп вити. (3) Таи г своихъ. (4) Талю же; одари. (3) Тллгг же; друга. (6) Талго же: бытпея. (7) Тамъ же: яслпся. (8) Тамѵ же: ясли. (9) Тал« ж& хощу пмь.
61
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ {г. 6434-6463).
62
три воробіп; азъ бо не хощу тяжки дани на вы визложити, якоже и князь мой ; но сего
у васъ пронгу малая, вы бо есте изноиогласи во’ осадѣ.» (И Древляне же ради бывше, и
събраша по всему граду отъ двора по три голуби и по три воробш, и послаша кь Олзѣ скоро съ челобнтіемъ и съ молбою. Олга же рече: «се уже есте (ся) покорили мпѣ и моему сыну, и алися есте по дань, пдѣте же въ
градъ, а я заутра отступлю отъ града, и пойду кь своему граду къ Кіеву.» И Древляне же ради быша, пріидоша въ градъ, и повѣ-даіпа людемъ, и обрадоватися вси людіе вь градѣ. Олга же раздай по голуби комуждо воемъ свопмъ, а ипымь по воробію, и повелѣ кь коемуждо голубовп и къ воробію завер-чиваючи въ платки малы сѣру съ огнемъ и привязывати нитію; и яко уже смерчеся, повелѣ Олга пустити голубы п въробін воемъ свонмъ. Голуби же п въробін полѣташа въ гнѣзда своа, овн въ гулубппдн, въробіеве же подо стрѣхы, и тако възгарахуся голубница, ово клѣти, и вежп, и одрины, и не бѣ двора, пи храмины, идеже не горяше, и не бѣ лзѣ угасити, все бо загорѣся. И побѣгоша людіе пзъ града, и повелѣ Олга имати я; и пожже градъ, п старѣйшая града пзыма, и прочаа люди овыхъ изымаша, а овѣхь избп, а ииыа воемъ своимъ работѣ преда, а останокъ я на дань остави. И възложи на нихъ дань тяжку, и двѣ части дани ндета къ Кіеву, а третіа кь Вышегороду къ Олзѣ, бѣ бо Вышегородъ градъ Олгпнь. И иде Олга по Деревской земли съ сыномъ своимъ и войскомъ своимъ, уставляющн уставы и урокы, и суть становища еа и ловища. И прінде въ градъ свой Кіевъ съ свонмъ сыномъ , великимъ княземъ Святославомъ, и пребывши лѣто едино,
Въ лѣто 6455, иде Олга къ Новугороду, и остави сына своего Святослава въ Кіевѣ, и |
нача уставлпватп2 по Метѣ погосты и дапи, и по Лузѣ дапи п оброкы ; п ловища еа суть и до сего дни по всей земли, знаменія же н мѣста и погосты, и сани еа стоятъ въ Пъско-вѣ, и по Днѣпру перевѣсища и села еа п по Деснѣ; близь Кіева есть села Олгини и до сего дни. Изрядивши, възвратися кь сыну своему вь Кіевъ, и пребываніе съ нпмъ вь любви за много.
Крещеніе Олгнпо въ Цлриградѣ. Въ лѣто 6463. Иде Олга въ Грекы, и прінде кь Цариграду. И бѣ тогда паръ именемъ Іоанъ Цимпсхпль, и пріпде къ нему Олга, п видѣвъ ю добру сущу лицемъ и велмп смысле-пу3 и удивлъся царь разуму еа, бесѣдова къ ней, рекь ей : «подобна есп царствовати въ градѣ семъ з нами.» Она же разумѣвши, рече кь царю: «азъ погана семь, да аще мя хощеіпи крестити, то крести мя самь; аще ли пе крестити мя ты, то не крещуся.» И крести го паръ съ патріархомъ. Просвѣщена же бывши, радовашеся душею и тѣломъ, п поучи ю патріархъ о вѣрѣ, рече ей: «благо-словена ты въ женахъ Русскихъ, яко възлю-бп свѣтъ, а тму остави; благословити тя пнутъ сыиове Русстін въ послѣдній родъ внукъ твоихъ.» И заповѣда ей о церковномъ чину, п о молитвѣ, и о постѣ, и о въздрьжапш тѣла чиста; она же стоаше поклонпвшп главу, яко губа напааема водою вппмающп ученія; и по-клоиивніпся патріарху, глаголющп: «молитвами твоими, владыко, да сьхранена буду отъ сѣти иепріязнены.» Бѣ же наречено имя ей въ крещеніи Елена, якоже и древняа партіи, маты великого царя Костантнна. И благослови3 ю патріархъ, и отпусти го. И по крещеніи възва іо царь, п рече ей : «хощу тл поятп женѣ себѣ.» Опа же рече: «како хо-щешп полти, крести (въ) мя самъ и парекь мя дщерію? а въ христіанехь того пѣсть закопа, а ты самъ вѣси.» И рече ей царь: «оболь-
(1) Въ подлинника вы. (2) Тамс же: уставатп. (3) Тамъ ®сег блв?.
946
955
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6463).
63
955 стала мя есп, Олга.» И вда ей дары многы, злато, и сребро, и паволокы и съсуды многы1 разноличныя, п отпусты ю, нарекъ дщерію себѣ. Она же отходя въ своаси, л прінде кь патріарху, благословеніа просящи отъ него на домъ, и рече ему: «людіе мои погани и сыпь мой, да бы ыя Богъ съблюлъ отъ всякого зла.» И рече ей патріархъ : «чадо шое вѣрное! въ Христа крестилаася есп, въ Христа облечеся, Христосъ тя съхрапити и мать, якоже съхранн Еноха вь пръвыа родн, и потомъ Иоа въ ковчезѣ, Авраама отъ Авимс-леха, Лота отъ Съдомлянь, Мопсеа отъ Фараона, Давыда отъ Саула, три отрокы отъ пещи, Даніила отъ звѣрій, и тако и тебе избавитъ отъ непріазпы, и отъ звѣрій и отъ сѣти діаволя.» И благослови то патріархъ, и иде съ миромъ въ свою землю, и прінде кь Кіеву. Се же бысть, яко при Соломонѣ прінде царица Ефіопскаа къ Соломону, слышати хотящи премудрость Соломоміо, й многу мудрость видѣ и знаменія: такоже2 и си блаженна Олга нскааше3 добрѣ мудрости Божіа; но она4 человѣчскыа премудрости пскааше, а Елена Божіа. Пишетъ бо премудрость: ищущей премудрости обрящутъ благодать, премудрость па исходпшпхъ поется, па путехъ же дрьзяовепіе водить, иа краехъ же стѣиь забранныхъ проповѣдуется, въ вратѣхъ же градныхъ дръзающи глаголетъ; елико бо лѣть незлобивый дръжатся по правду. Отъ възра-ста бо сиъ блаженнаа Олга искааше премудрости и въсего въ свѣтѣ семъ, п палѣзе бисеръ многоцѣнный, еже есть Христосъ. Рече бо Соломонъ: желаніе благовѣрныхъ наслаждаютъ душу; и: приложити сердце твое въ разумъ; азъ любящая мя люблю, и ищущій мя обрящутъ мя. И Господь рече: приходящая кь мнѣ не пзждеву вонь. Сіи же Олга прінде кь Кіеву, и прпела царь къ ней Іоанъ
64
Чимискій, глаголя: «яко много дарихъ тя; ты бо глаголити кь мнѣ, яко аще азъ въэ— вращуся въ Русь, многы дары пришлю тие, челяде, и воскъ и спору, и воа па помощь.» Отвѣщавши Олга, рече кь царевымъ посломъ: «аще ли ты такоже, царю, постоишп у мене въ Почайвѣ, якоже и азъ, въ Суду7, тогда ти дамъ» ; и отпусти послы, се рекше. Жи— вяше же Олга съ сыномъ своимъ Святославомъ, и учашеть й мати креститися, и не брежаше того, пи въ уши вьиимааше; но аще кто хотяаше волею креститися, не браняаху ему, по ругахуся тому. Невѣрнымъ бо вѣра христіанскаа уродьство есть; не смыслпша бо, ни разумѣша въ тмѣ ходятъ, не видятъ8 бо славы Господня. одебелѣша бо сердца пхь, ушима тяжко слышати и очима видѣти. Рече бо Соломонъ: дѣлатель нечестивыхъ далече отъ разума; понеже звахъ вы, и не послушаете мене, и распрострохъ словеса, и не въннма-сте, но отмѣтасте моя съвѣты, монхъ же обличеній пе въпимасте, възпенавидѣша бо премудрость, отъ страха Господня не пзволися, не хотяху моихъ вънпматп съвѣть, подража-ху же9 моя обличеніи. Якоже бо Олга часто глаголаше: «азъ, сыну мой, Бога позпахъ, и радуется ; аще ты познаешп, радовати же ся пмаши.» Онъ же ие ввимаше то, глаголя: «како азъ хощу инь законъ пріати единъ? а дружпна моа смѣятися начнутъ.» Опа же рече ему : «аще ты креститися^ вси имутъ тоиже сьтворптп.» Онъ же пе послуша матери, и творяше нравы поганекыя, не вѣдый истиннаго закона, иже рече: аще кто не послушаетъ матери, въ бѣды въпадаетъ, якоже рече Соломонъ: аще кто не послушаетъ отца или матери, смерть пріиметъ въекорѣ. Сей къ тому гнѣваашеся на матерь. Соломонъ бо рече: кажай злыа пріемлетъ себѣ досажденіе, обличаяй же ннчестиваго поречетъ себѣ; об-
(1) Въ подлинникѣ: много. (2) Тамъ же- якоже. (3) Тамъ же: и пскааше. (4) Тамъ же: епма. (Б) Тамъ же: еси.
(6) Тамъ же: ты. (7) Толя же: всюду. (8) Тамъ же: де пыдятъ. (9) Тали* же: подражахуся.
65
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6463—6476).
66
лпченіе бо нечестивымъ мозоль есть; яе обличай злыхъ, да не възненавпдятъ тебе. Но обаче любляше Олга сына Святослава» ркущи: «воляБожія (да) будетъ; аще убо будетъ Богъ помиловати въсхошетъ роду моего, и мене, и исеюи земли Русской, да възложитъ имь на сердце обратитися къ Нему и внпти въ крещеніе, якоже нынѣ и мнѣ Богъ дарова.» И се рекши, моляшеся за сына и за вся люди Русскій по вся дни и въ нощн, кормяще сына своего до мужества его и до възраста его-
Въ лѣто 6472, Князю Святославу възрастъ-шу п възмужавшу нача воя съвъкупляти мпогы и храбри. Бѣ бо и самъ храборъ, и легокъ ходя яко пардусъ, войны мпогы творяше, ходя1 възъ по себѣ не вождаяше, ни котла, ни мяса варя, но потонку изрѣзавъ конину, или звѣринуі или говядину, па углехъ испекъ ядяше, пи шатра имѣяше, но подкладъ под-сѣделный постилааше и сѣдло вь головахъ; такоже и прочій вой его бѣху вси. И посыла-аше къ странамъ, глаголя: «хощу на вы итп.» Иде на Оку рѣку и на Волгу, и налѣзе Вятичи, о рече Вятичемъ : «кому дань даете?» Они же рѣша: «Козаромъ по щлягу отъ рала даемъ.»
Въ лѣто 64-73. Иде Святославъ на Козари. Слышавше же Козари, нзьшдоша противу ему съ княземъ своимъ Каганомъ, и съступишася обои, и бывши брани, и о долѣ Святославъ Козаромъ, и градъ ихъ Бѣлую Вежу взя. И Яси побѣди и Касогы.
Въ лѣто 6474. Побѣди Святославъ Вятичи, п дань на нихъ положи.
Въ лѣто 6475. Иде Святославъ на Дунай на Болгары. И бившимся2 обоимъ о долѣ Святославъ3 Болгарокъ, и въза городовъ 80 по Дунаевп, и сѣде ту княжа въ Переяславци, емля дань на Грецѣхъ.
Въ лѣто 6476. Пріидоша Печенѣзи4 на Рус
скую землю , а Святославъ бяще въ ІІерея— 955 славщі; и затворпся Олга вь градѣ съ виукы ^68 своими, Ярополкомъ, п Олтомъ п Влодпме-ромъ, въ градѣ Кіевѣ. И оетупиша Печенѣзи градъ въ силѣ велицп, бесчисленое множество около града, Ь не бѣ лзѣ изъ града вы-лѣсти и вѣсти послаты; взиемагааху бо людіе гладомъ п водою. И събравшеся людіе оіюя страны Днѣпра въ лодіахь, объ ону5 * страну стояку, и пс бѣ лзѣ вніпти въ Кіевь яп единому ихь, ни изъ града ко опѣыь. И въстужпвше людіе въ градѣ, рѣша : «нѣсть ли кого, иже бы могль ва ону страну преити и рещн имъ: аще не приступите утро подъ градъ, преда-тися пмамп Печенѣгомъ?» И рече имъ единъ отрокъ: «азъ прейду»;, н рѣша: «иди.» Онъ же изыде изъ града съ уздою, и ристаше® сквозѣ Печенѣгы, глаголя : «не впдѣлъ ли коня виктоже?»бѣ бо умѣя- Печенѣжескы, и мнѣхуть его своего. И яко приблнжйся къ рѣцѣ, п свергъ порты, п сувуся въ рѣку Днѣпрь, побриде ; видѣвши же Печенѣзи, устремишася на нь, стрѣляюще его, п (не) съ-творпта ему пичтоже. Они же видѣвше съ оноа страны, пріихавъ въ лодіи противу ему, и взята его въ лодію, и прпвезоша его къ дружинѣ; п рече пмъ: «аще не приступите утро подъ градъ, предатпся хотятъ людіе Печенѣгомъ.» Рече же воевода ихъ, именемъ Притечь: «подступимъ заутра въ лодіахъ; под-шедъше кпягыию и княжпчи умчимъ на сю страну; аше ли сего7 не сътворимъ, погубити иыв пмать Святославъ.» И бысть заутра, сѣдоша въ лодіахъ противу свѣту, и въстру-биша велми трубами, и людіе въ градѣ кликуша; Печенѣзи же мнѣвше кпязя Святослава пршпедша, побѣгоша разно отъ града; изыде Олга съ внукы своими и съ людми къ лодіамь. ВидЬвше же князь Печенѣжескый, и возвратнся единъ кь воеводѣ Притнчу, рече:
(1) Въ подлинникѣ: ходяше творя. (2) Тамъ же: быг тлимся. (3) Тамъ же: тоодавль. (4) Тамъ же: пачепѣзп.
(5) Талів же: обо». (6) Тамъ же: прпспшше. (7) Тамъ же: пе сего. (8) Тамъ же: погубыта лп.
Т. XV. 5
67
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6476—6477).
6Й
968 «кто се прінде?» И рече ему : «людіе оноя 969 страны.» И рече кпязь Печенѣжескый: «а ты князь ди есп?» И рече ему: «азъ есмь мужъ его, и пришелъ есмь во сторожехъ, а по мнѣ вдутъ вой многы съ княземъ, бес числа множество»; се же рекь, грозя имъ. Рече же князь Печенѣжескый къ Прнтечю: «буди мн другъ.» Онъ же рече: «тако сътворю. »И пода-ста руку между събою, и дасть князь Печенѣжескый Прцтичю конь, саблю, стрѣлы; онъ же дасть ему брони, щитъ, мочь. И отступите Пе-ченѣзи отъ града, и не бѣ1 лзѣ коня напоити на Либеди Печенѣгы. И послаша Кіане кь Святославу, глаголюще: «ты, кпяже, шожыа земли пщеши и блюденіи, а свою покинувъ, мало бо насъ не взяша2 Печенѣзи, и матерь твою н дѣтей твоихъ; аще не поидешн и не оборонити3, да пакы ны4 възмутъ, аще ти5 не жаль вотчины сноса, ни матери, сущи стары, ни дѣтей своихъ.» И то слышавъ Святославу въборзѣ сѣде на коны съ боляры своими, и пріиде къ Кіеву, и цѣлова матерь свою и дѣти своа, и съжалнси' о бывшемъ отъ Печенѣгъ; и събра воа, и прогна Печенѣгы вь поле, и бысть миръ.
Въ лѣто 6477. Пришедъ Святославъ прогнавъ Печенѣгъ, рече матери своей и боя-ромъ свонмъ: «не любо ми есть быти въ Кіевѣ, хощу жити въ Переяславцы (на) Дунай, яко то есть среди земля моея, яко ту вся благая ми сходятся : отъ Грекъ паволоки, и злато, и вина и овощъ, ис Чаховъ же и Ляховъ, изъ Угрь сребро и кони, изъ Руси скора, и воскъ, и медъ и челядь.» И рече ему Олга: «азъ есми при смерти уже, видишп мя болпу сущу; где хощеши отъ мене ити?» бѣ бо разболѣлася уже; рече же ему: «погребь мя иди, аможе хощеши.» И по трехъ днехь пре-ставися Олга, и плакася по ней сынъ еа
Святославъ Игоревичъ, и внуцп еа, Ярополкь, и Олегь и Владиміръ Святославичи, и людіе всн плакахуся по ней велми; и несше погребеній ю на мѣстѣ, идеже бѣ заповѣда Олга, и не сыпаша могылы надъ нею, не велѣ бо творити тризны надъ собою; отпѣ же надъ гробомъ ерей надъ нею, бѣ бо имѣ прозвп-теры втайнѣ, сей похрапи блаженную Олгу, пѣвъ надъ нею надгробныя пѣсни. Сіа бо бысть предтекущіа христіанства вѣры въ Руе-стей земли, яко депьница предъ солнцемъ текущія, яко заря предъ свѣтомъ, сіая сіа же яко луна въ нощи, тако и сіа въ невѣрныхъ че-ловѣцѣхъ свѣтяашеся аки бпеерь вь калѣ, калші бо бѣша грѣхмн, неомвенп6 святымъ крещеніемъ; сіа бо омыся святою купелію, и съвлечеся грѣховныя одежда ветхаго человѣка Адама, и въ новый Адамъ облечеся, еже есть Христосъ. Мы же мало нѣчто къ ней пзорчемь: радуйся, Русское познаніе, кь Богу начатокъ примиренію тобою быхомъ; сіи пръваа отъ Руси вънінде въ царство небесное, сію бо хвалятъ Русстіи сынове, яко иачал-ннцу и молебницу: ибо и по смерти за Русь Богу моляшеся, просящи внучатомъ своимъ на противныя одолѣпіа. Праведныхъ бо душа не умираютъ, якоже рече Соломонъ: похва-ляему7 бо, рече, праведному възвеселятся людіе, бесмертіе бо есть память его, яко отъ Господа позпавается и отъ человѣкъ. Сію бо вси человѣци прославляютъ, впдяще лежащу въ тѣлѣ за мвога лѣта; рече бо пророкъ: прославляющаго мя прославлю. О сицевыхъ8 Давыдъ глаголетъ: въ память вѣчную будетъ праведникъ, и отъ слуха зла не убоится; готово сердце его уповати на Господа, утвръ-днся сердце его и не подвижится. Соломонъ бо рече: праведници вь вѣки живутъ, и отъ Господа мзда имъ® и строеніе отъ Вышняго,
(1) подлинникѣ-. не бо. (2) Тодо же: не возяша. (3) Томя же: пе оборпнпши. (4) Тамв же: пе. (э) Толпу же: ты. (6) 7олг& же/ по ошвеіш. (7) Тамв же: похвалюему. (8) Тамв же: о спвецевыхъ. (3) Тамв же: ихъ.
69
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6477—6479).
70
сего ради пріимутъ царствіе красотѣ и вѣнецъ доброты отъ рукы Господня, яко десницею покрыетъ я, и мышцею защититъ я, защитилъ бо есть Господь сію блаженную Олгу отъ противника и съпостата діавола, такоже п по смерти тѣло еа нетлѣнно съблюде. Пре-ставп же ся блаженная княгини Олга, наре-чепна во святомъ крещеніи Елена, въ лѣто 64-77, мѣсяца іула 11 день, на память святЬіа великомученица ЕвФиміа, бывши въ крещеніи лѣть 14.
Въ лѣто 6478. Князь великый Святославъ Игоревичъ, по смерти матери своей, по сажа дѣтп своа по княженіемъ : Ярополка посади въ Кіевѣ, а Олга въ Древлянехъ. Въ се же время пріидоша людіе Иовогородстін, просяще себѣ князя у Святослава, и дѣтп его отпирахуся ихъ; и глаголаша Новогородцп: «аще вы не по идете къ намъ, то мы найдемъ себѣ князя.» И рече имь Святославъ: «абы кто шелъ къ вамъ.» И отпроси Ярополкь п Олегъ; и рече Добры ня Новогородцемъ: «просите Володимера»; бѣ бо роди сего Во-лодимера отъ Мялу ши, ключпиші О.ігины, сестра же бѣ Добрынина, отець же бѣ нма Малко Любчапинь, и бѣ Добрьшя дядя Володимеру. И рѣша Новогородцп князю Святославу1: въдай намъ Володпмера.» Онъ же дастъ имъ Воло-дпмера. И пояша Новогородцн Володнмера къ собѣ, и иде Володимеръ съ Добрынею, уемъ своимъ2, къ Новогороду, а Святославъ къ Переяславцу. А въ Царпградѣ царствова Василій и Константинъ Багрянороженій.
Въ лѣто 6479. Прінде Святославъ3 къ Переяславцу, и затворпшася Болгарп въ градѣ. И пзлѣзоша на сѣчу противу Святослава, и бысть сѣча веліа, и одолѣваху Болгаре*; и рече Святославъ воемъ своимъ : «уже намъ, братіе, пасти здѣ; потягнемъ мужески!» И къ вечеру оДолѣ Святославъ, п взятъ градъ копіемъ, и посла къ Грекомъ, глаголя: кхощу
на вы птп п взяти градъ вашъ яко и сій.» 969 И рѣша Греци, царь Василій и Костаптпнъ: «мы не хотимъ противу вамъ стати, но возни дань на насъ и на свон воп, я повѣжте ны, колко васъ, да вдамы по числу на главы.» Се же рѣша Греци , льстяще подъ Русію; суть бо Греци льстиви и до сего дне. И рече имь Святославъ: «есть пасъ 20000», и прп-рече 10000, бѣ бо Русп 40000 толко. И прн-стропша Греци 400000 на Святослава, п ис дата ему дани. Святославъ же поиде на Грекы, и нзыдоша противу Руси; впдѣвше же Русь и убояшася за множество вой, и рече Святославъ воемъ своимъ: «уже памъ нѣкамо ся дѣтп, волею и неволею стати противу: да не посрамимъ землѣ Русскыа, по ляжемъ костьми туто, мертвіп бо срама не имать, аще ли побѣгнемъ, то срамъ имамъ; и пе имамъ убѣжати, но станемъ крѣпко, азъ же предъ вами пойду: аще ли моа глава ляжетъ, то промыслите о себѣ сами.» И рѣша вой : «идеже твоа глава будетъ, туто п наши будутъ.» Исполчвшася Русь н Грепп противу, и сра-зпшася обои, и остуниша Русь, и бысть сѣча велика, и одолѣ Святославъ, а Греци бѣжа-ша; и поиде Святославъ по нихъ кь граду, пзбиваа ихъ, и воюя и грады5 ихь разбиваа, яже стоятъ пусты и до сего дие. Царь же Василій Греческы съзва боляре свон въ палату, и рече имъ: «что сътворимъ, якоже не можаху вой наши противу ему стати?» Й рѣша къ нему боляре: «пошли къ нему дары, искусимъ, любезенъ ли есть злату или наволокамъ?» И послаша къ нему дары многы, злато и паволокп, и мужа мудра, и рѣша ему: «глядай позора его, п лица его п смысла его»; онъ же въземъ дары, прінде къ Святославу. И повѣдаша Святославу, яко пріндо— ша Грекы (съ) поклономъ; и рече: «въведе(те) а сѣмо.» И пріпдоша, и поклонитися ему, ц положшпа предъ пимъ дары Греческихъ ца-
(4) Ви подлинникъ: славу. (2) Тамѵ оке: своеиъ. (3) Галггт эюе.- славь. (4) Тамѵ же: боляре. (3) Толи же: град.
71
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6479—6488).
72
971 рей, злато и изволоки. И рече Святославъ, 980 кромѣ зря: «възмѣте, сохраните, отроци мои!» Посланіи же царемъ пріидоша къ царю, и царь съзва боляре; рѣша же посыланіи: «яко пріидохоыь къ нему, и въздахомъ дары, и пе възрѣ на нихъ, но повелѣ съхраішти.» И рече единъ: «искуси й еще, послп1 оружіе.» Они же нослушаша его, и послаша къ нему доспѣхъ, и мечь и мно оружіе, и прннесоша къ нему; онъ же пріемъ, нача2 любити и хвалити, п цѣловати царя, Пріпдоіпа же посланіи опятъ къ своему царю, и повѣдаша ему вся бывіпаа, и рѣша боляре: «лютъ сей мужъ хощетъ быти, яко о имѣніи не брежеть, а оружіе любитъ и емлетъ; имися царю ио дань.» И посла царъ, глаголя сице: «не ходи къ граду, възми дань на насъ, егоже хоще-ши»; за малымъ бо бѣ пе дошель Царяграда. И вдаіпа ему дань; имашетъ же у нпхь и за убіеныя3, глаголя: «яко родъ его възметъ.» Взя же дары мпогы, възвратяся въ Перея-славець съ похвалою великою. Видѣвше же мало дружины своеа, убоявся къ Переслав-іш нтн, рекь къ себѣ: «еда како прелестив-ше ны пзбыютъ ны», бѣша бо мнози избіепы на бою; и рече: «пойдемъ въ Русь, и приведу болѣ дружины.» И посла кь цареви въ Дересть градь, бѣ бо царь въ Дерестрѣ*, рца сице : «хощу и съ тобою пмѣтн миръ твръдь и любовь.» Се слышавъ царь радъ бысть, и посла къ нему дары болѣ пръвыхъ. О смерти Святосл'авлн. Святославъ же прідть дары, и поча думати съ боляры своими, рка сице: «аще не сътворимь съ царемъ миру, и увѣсть царъ, яко мало насъ есть, и првшедше оступятъ ны въ градѣ, а Русская земля далече, а Печенѣзи съ нами ратни, а кто ны поможетъ? но сътворимъ нирь- съ царемъ, се бо ны ся по дань яль,
и ту буди нашъ доволно; аще ли почпетъ не управляти дави, пзнова изъ Руси, съ-вокуппвшеся съ вой мпогыми, пойду на Царъгородъ.» И люба бысть рѣчь воемъ, и послаша лучшій мужи кь царево; п прі«лоща въ Дересть, и повѣдаша цареви. Царь же наутріа призванъ ихъ, и рече царъ: «да гла-голють послп Русстіи.» Опи же рѣша: «тако глаголетъ князь нашъ Святославъ Игоревичъ: хощу любовь имѣти съ царемъ Греческимъ съвръіпену прочее въ вся лѣта.» Царь же радъ бысть, н повелѣ писцу писати вся Святослав-лн рѣчп па хартію; и нача посолъ глаголати вся рѣчи, а писецъ нача писати, глаголя спце:
Мпръ Святослава съ Грекы. «Равно другаго съвѣщанія, бывшаго при Святославѣ, велпкомь князи Русстѣмъ, и при Свеи-тельдѣ, писано при ѲсофплѢ сипкелѢ* 5 и къ Іоанну, нарпцаеморіу Чемескому6, царю Греческому, въ Дерестрѣ, мѣсяца іуля, ннднк-тау14. Азь Святославъ, князь Русский, якоже кляхся, и утвержаіо па съвѣщашп семъ8 роту свою. Хощу имѣти миръ и съвръшспную любовь съ всякымь царемъ Греческымъ, п съ Василіемъ и Константиномъ, съ богодухпо— венымп цари, и съ всѣми людми вашими, и иже суть подо мною Руси9
зберутъ, за мѣсяцъ. И ждаша за мѣсяцъ, ц не дастъ имъ; и рѣша Варязи; «сольстилъ есп нами, покажи ны путь въ Грекы». Онъ же рече имъ: «идѣте.» Избра отъ ннхъ мужи добры, и мыслени и храбры, и раздаа пмъ грады; прочій же идоша кь Царюграду вь Грекы. И посла передъ ними Володпмерь послы10, глаголя спце царю; «се идутъ къ тебѣ Варязп мпозм, пе мозп пхъ дръжати въ градѣ, или то сътворятъ ти зло, якоже здѢ, по рас
(1) Въ подлинникѣ: послы. (2) Талгз же: начало. (3) Таліз же: за убіевія. (4) Тамъ же: въ редсстрБ.
(5) 7’«л*я же: сшиіселѣ. (6) 7’ал«й же: ческому. (7) 1'амъ же: днтлкта. (8) Тамъ же: па съвѣщапіекъ. (9) За
симъ тамъ же вырѣзаю* два листа. (10) Тамъ же: посла.
73
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6488).
74
точи я разно, а сѣмо не пускай ни едпного.» Еже и бысть надъ ними.
О идолѣхъ по всѣмъ градомъ- Въ лѣто 6488. И нача княжити Володимеръ въ Кіевѣ, и постави кумири на холму внѣ двора теремнаго: Сътвори Перуна древяна1, а главу его сребрену, а усъ у него золотъ, и Харса, п Дажба, и Стрнба, п Сѣмаргла, и Мокошъ. И жряху имъ вси людіе, нарицатопш а богы, привождааху сыны своя и дщеря, н жряху бѣсомъ, и оскверняху землю свою потребами многыми, и осквернися кровмм земля Русская и холмъ той. Но благый Богъ не хотя смерти грѣшникомъ; на томъ холмѣ нынѣ церковь стоитъ великаго Василія, якоже послѣди скажемъ. Нынѣ же па предлежащее възвратимся. Володимеръ же посади Добрыпіо Малковича, дядю своего, въ Новогородѣ; и прпшедъ Доб-рыня къ Новугороду, пбставн кумиръ Перунъ надъ рѣкою Вльхвомъ, и жряху ему людіе Новогородьстіп яко Богу. И бѣ Володимеръ побѣжденъ похотію жепьскою, быіпа у него водимыа, рекше болшіа : Рогнѣдъ, юже посади ыа Лпбеды вь селцѣ, идеже есть нынѣ словеть селце Предславино. Та же Рогпѣдь убити его хотѣ, можемъ зарѣзати. Отъ нея-же родн 4 сыны: Излслава, Ярослава, Мстислава, Всеволода, и двѣ дщери; а отъ Гремины Святополка; а отъ Чехеыи Вышеслава; а отъ другіа2 Чехини Святослава и Станислава; Су диславъ, Болеславъ; а отъ царевны отъ Анны Борисъ и Глѣбъ; а наложницъ бѣ у него 300 въ Вышегородѣ, и 300 въ Бѣлѣ-городѣ, а 200 на Берестовѣмъ въ селцѣ, еже зовутъ нынѣ Берестовое. И бѣ несытъ3 блудомъ, приводя къ себѣ мужескыа жены и дѣвици растливаа; бѣ бо женолюбецъ якоже и Соломонъ: бѣ бо у Соломона женъ 700, а наложницъ 300, м*удръ бѣ, а наконецъ по-
гибе; сей же бѣ невѣйгласъ, а наконецъ об- 980 рѣте себѣ спасеніе. Велій бо Господь нашь, п веліа крѣпость его, и разуму его нѣсть числа! 4О злыхъ женахъ. Зло боестъ жепьскаа прелесть, отъ неяже будемъ въздръжащеся, якоже рече Соломонъ, покаяся, о женахъ: не внимай злѣ женѣ; медъ бо каплетъ отъ устъ еа, жены любодѣпца, въ время наслаждаетъ твой гортапь, послѣди же горчае золчп обращеніи; прнлѣпляющпся женѣ любодѣпцп идутъ смертію въ адъ; па пути бо жпвотпыа ие находить, блудна же теченія ея и неблагоразумна. Се же рече Соломонъ о прелюбо-дѣицехъ. О добрыхъ женахъ. А о добрыхъ женахъ рече: дръжайши есть камепіа многоцѣннаго; радуется о ней мужъ еа, творитъ бо мужевп своему все благо житіе; и обрѣтши волну и ленъ, сътворптъ благопотребная рука-ма своима; и бысть яко корабль куплю дѣю-щн издалеча, събпраетъ себѣ богатство; п востаетъ отъ нощи, и даетъ брашно дому и дѣло рабынямъ; впдѣвше тяженіеь; нрепоясав-ше крѣпко чресла своа, и утвръдп мышца своа на дѣло, и въкуси яко добро есть дѣлати, и не угасаетъ свѣтилппкь са всю нощь; рунѣ свои простираетъ на полезпаа, локти же свои устребляетъ на вретено; руцѣ свші простираетъ убогому, плодъ же простре нищему; не печется мужъ еа о дому своемь, егда гдѣ будетъ, вси свои еа одѣли будутъ; сугуба одѣаніа сътворить мужевц своему, отъ червлена и багряна себѣ0 одѣаніа сътворптъ; възорень бываеть въ вратѣхъ мужъ еа, внегда аще сядетъ на сънмищи съ старцп п съ жители земля; и опоны сътворить и отдастъ въ куплю; уста же своа отвръзе смыслепо и законно, и въ чипъ молвитъ языкомъ своимъ, вь крѣпость и въ лѣпоту облечеся; мнлосты-, ня же еа въздвпгоша чада еа и обогатѣша,
(1) Не подлшшмкп: дрсвяпы. (2) Тамв же: отъ друхгіа. (3) Тамв даое: вс си. (4) Тамв же, вверху, на подѣ, заліямсио: премудрый сололодъ мѣлъ женъ слюбпыхъ 700, а оодлужницъ триста. (5) Здѣсь пропущены слѣдующія слова: кудоваше, отъ дѣлъ руну своею насади тяжаніе. (6) Вв подлинникѣ: сугуба.
75
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6488—6491).
7®
980 іі мужъ еа позвало ю; жена бо разумлпва 983 благословена есть, страхъ бо Господень та похвалятъ ; дадите ей отъ плода устпу еа, да похвалимъ будетъ въ вратѢхъ мужъ еа.
Въ лѣто 64-89. Иде Володимеръ къ Ляхомъ, и зая1 грады ихъ, Перемышль, и Чер-вень и ины грады, иже суть и до сего дни подъ Русію. Того же лѣта и Вятичи побѣди, и възложп па ипхъ дань отъ плуга, якоже и отецъ его имаше.
Въ лѣто 6490. Заратпшася Вятичи, и иде на ня Володимеръ, и побѣди а второе.
Въ лѣто 6491. Иде Володимеръ на Ятваги, и побѣди а, и язя землю пхъ. И пріиде кь Кіеву, и творяше о2 побѣдѣ требы кумиромъ съ боллры и съ людмн своими; и рѣша стар-!іп и боляре: «мечемъ жребіа на сыны и иа дщеря наша, отрока или дѣвицу; на негоже падетъ жребій, того зарѣжемъ на требу богомъ нашимъ.»
О ІОАННЪ ХРИСТІАНИНЪ И О ОТЦИ ЕГО, убитыхъ Христа ради за въру. И бѣше нѣкто человѣкъ Божій единъ Варягъ, христіанинъ, жввій въ Кіевѣ, и бѣ дворъ его, идете есть нынѣ церкви святая Богородица, юже дѣла Володимеръ; бѣ Варягъ той пришелъ изъ Грекъ, изъ Царягорода, съ сыномъ своимъ Іоаномъ, сѣдящи въ Кіевѣ, п держа-аше вътайнѣ вѣру христіаиьскую. И бѣ у него сыпь Іоаннъ, красенъ душею и тѣломъ, и иа сего паде жребій по зависти діаволой. Не тръпяшетъ бо діаволъ, власть имѣя надо всѣми, п се бяшетъ ему яко трънь въ сердцп, и тщашеся потребити окаянный, не могый ему что сътворитн, и наусти на иь люди. И рѣша пришедше поганіи къ нему: «яко паде жребій на сынъ твой, язволпша бо и възлю-бнша его бозн наши себѣ: да сътворнмъ требу богомъ.» И рече Варягъ: «не суть то бози, но древо здѣланно и бездушьно, днесь есть, а помалѣ пзгніетъ: не ядятъ бо сіи, ни пі-
ють, ии молвятъ, но суть дѣлано руками въ древѣ секирою и полсемъ; а Богъ есть единъ на небесѣхъ, ему же служатъ Греци и кланяются, въ имя Господа Ісуса Христа Сына Божіа крсщенна есвѣ, иже той сътворплъ небо, п землю, и солнце, п луну, и звѣзды, и человѣка, и далъ есть ему жити на земли; а вашѣ бози что сътворили? но сами вами здѣлапи суть, и не дамъ сына своего бѣсомъ.» И ти шедше повѢдаша людемъ ; и они же въземше оружіе, пріпдоша на нь, и разъята дворъ около его; онъ же стояше на сѣпехъ съ сыномъ своимъ. И рѣша ему: «вдай сына своего, да вдамы3 й иа трѣбу богомъ.» Онъ же рече: «аше суть бози, то еднпого себе пришлютъ бога, да пріидетъ и пойметъ сынъ мой; а вы чему перетребуетеся пмъ?» И кликнута Кіане, и подсѣкоша подъ ними сѣни, и тако побита4 я, псповѣдающася христіана, и иріяста вѣчную жизнь за святую вѣрѵ мучена, и пріемше вѣнецъ небесный съ святыми мучепикы и праведиикы, н не съвѣстъ ни-ктоже, гдѣ положпша пхъ. Бѣаху бо тогда человѣцп псвѣгласп, погани; и діаволъ радо-вашеся сему, не вѣдын, яко близъ погыбель ему хотяше быти. Тако бо прежде тщашеся погубити родъ хрпстіаньскый, п прогонимъ бѣ крестомъ честнымъ въ пныхъ* & странахъ, здѣ же мняшесл окаанный: яко здѣ ми есть жилище, здѣ бо не суть апостолц учили, пи пророни прорицали, не вѣдый пророка глаголюще : и нареку не люди моа люди моа. И о апостолѣ бо рече: въ всю землю изы-доша вѣщаніе ихъ , и въ конца вселенныя глаголи ихъ. Аще ли и здѣ апостоли тѣломъ не бѣху, но ученіе ихъ яко трубы гласятся по вселеннѣй въ церквахъ, пхже ученіемъ и повелѣніемъ побѣждаемъ противнаго врага, и попирающе подъ позѣ, якоже лопраста0 и сіа отьчьника, пріемпіаг вѣнецъ небесный съ святыми мученпкы и праведнпкы.
(4) Вѵ подлинникѣ; за. (2) Т«.иа же: ко. (3) Тамк же; вцам. (4) Таме даі?е' побыша. (г») Тамъ же: в былыхъ.
(6) Тамъ же: яко иріаста. (7) Тамъ же; описка вріемцп.
77
ТВЕРСКАЯ ДОТОПНСЬ (г. 6492—6494).
78
Въ лѣто 6492. Иде Володимерь на Радимичи. И бѣ у него воевода Волчей Хвостъ, и посла предъ собою Володпмерь Волчьа Хвоста; и срѣте а на рѣцѣ Пи щапѣ, п побѣди Радимичи Волчей Хвостъ; тѣмь и Русь корятся Радимнчемь, глаголюще: «Пищанци волчья хвоста бѣгаютъ.» Быша же Радимичи отъ рода Ляховъ; при шедши же въселншася ту, и платятъ дань Руси и повозъ везутъ и до сего дни.
Въ лѣто 6493. Иде Володимерь на Болгары со Добрыиею, уемъ своимъ, въ лодіахъ, а Торки берегомъ переводъ на конехъ, и прі-вде и Болгары побѣди. И рече Добры ня Во-лодимеру: «съглядахъ колодникъ, и суть вси въ сапозехъ; пойдемъ отсуду, на сихъ намъ дани не иматп, но иоидевѢ искати лапотникъ». И сътвори Володпмерь з Болгары миръ, и ротѣ заходшпа межи собою, и рѣша Болгары: «толи не будетъ межи нами мира, коли камень начнетъ по водѣ плавати, а хмель грязнути; тогда вамъ дань взяти.» И пріиде Володимерь кь Кіеву.'
Ученіе о вѣрахъ. О Срацинской вѣрѣ.Въ лѣто 6494. Пріидоша къ Володимеру Болгаре Бохмичп вѣри, глаголюще: «яко ты квязь есн мудръ п смыслеиь,но (не) вѣсв закопа; да вѣруй въ законъ пашь и поклонися Бохмиту.» И рече Володимерь: «како есть вѣра ваша?» Они же рѣша: «вѣруемъ Богу, а Бохмитъ ны учитъ, глаголя : обрѣзати уды тайныа, а свинины не ястн, ни заечени, а вина не пити, а со смерти же, рече, съ женами творити похоть блудную; дасть бо Бохмить комуждо по 70 женъ красныхъ, и изберетъ едипу краску, и всѣхъ красоту възложитъ на едину, и то будетъ ему жена; здѣ же, рече, достоить блудъ творити всякъ, на семъ свѣтѣ; аще кто будетъ богатъ здѣ, то и тамо, аще ли здѣ кто убогь, тоЙ и тамо»; и ина многа лесть, еяже нелзѣ
писати срама ради. Володпмсръ же про жены 984 улюбыв слушаніе ихъ, бѣ бо самъ любя 986 жены и блуженіе много, и послупіаше сладко; но се бѣ ему пе любо обрѣзаніе удовъ и неяденіе мясь свиныхъ, н о питіи вина велмн не любо отнюдь, река: «Руси есть веселіе питіе, не можемъ безъ того быти.» И не възлюби Володнмеръ вѣры Болгарьскыа, и посла прочее. ‘Посемь же пріидоша отъ Рнм-ляпь Нѣмцн1 2, глаголюще: «се пріндохомъ отъ папежа послали»; н рѣша ему : «рекль тп тако папѣжъ; земля твоа яко н земля паша, а вѣра твоа не яко вѣра наша; вѣра бо наша яко свѣтъ есть, кланяемся Богу, иже сътво-ри небо п землю, звѣзды и мѣсяцъ, и всяко дыханіе, а бози ваши древо суть.» Володи-меръ же рече : «какова заповѣдь ваша?» Они же рѣша: «пощеніе по силѣ; аще ли кто ястъ илн піеть, то все вь славу Божію творитъ, тако бо рече учитель иашь Петрь и Павелъ.
Рече же Володпмерь Нѣмцемъ: «ндѣте назадъ опять, яко отцв наши сего пе пріали суть.» О Жидовской вѣрѣ. Се сльішавпіе Жндове Козарьстін, пріидоша къ Володимеру, ркуще: «слишахомь, яко приходной Болгаре и христіане, учаще тя3 вѣрѣ своей; христіане бо вѣруютъ Ісуса, егоже мы4 распяхомъ, а мы вѣруемъ единому Богу Авраамову, и Исакову, (и) Іаковлю.»И рече Володнмеръ: «что есть законъ вашъ?» Они же рѣша: «обрѣзатися, свинины не ясти, ив заячпны, суботу хранити.» Оиъ же рече: «то гдѣ есть земля ваша?» Онп же рѣша: «въ Іерусалимѣ.» Онъ же рече: «то тамо чему не живете въ ней?» Онп же рѣша? «разгнѣвався Богъ на отци наша, п расточи ны по странамъ грѣхъ ради нашихъ, и предана бысТь земля наша Христіаномъ.» Онъ рече: «то тако вы и инѣхъ учите, а сами отврьженп отъ Бога и расточено? аще бы Богь любилъ васъ и законъ вашъ, то
(1) Во подлинникѣ, другими почеркомъ, вынесено противъ сею на поле; о ршстей втрь (2) Тамъ же за-
черкнуто: въмцп и написано: апціш. (3) Тамъ же: тяжко. (4) Тдліе же: вы.
79
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6494).
8©
986 не бысте* расточени по чюжимъ землямъ; егда мыслите и намъ тоиже зло пріати?» О христіапьстей вѣрѣ. Посемь же прислати Греци къ Володпмеру Кирила фпло-софэ , глаголюще сице: «слышахомъ, яко приходили суть Болгаре, учаше тя пріати вѣру свою, ихже вѣра оскверняетъ землю и небо, иже суть проклято паче всѣхь человѣкъ, ѵподоблыпеся Срдомляномъ и Гомору, на нихъ же спусти Богъ камепіе горящее, и потопи а, и погрязоша, яко и сихъ ожидаетъ день погыбели ихъ, егда пріидетъ Богъ судити на землю, я погубятъ вся творящаа бсзаконіе и скверны дѣлающихъ*, сіи бо обмываютъ обходы своа, и въ ротъ вливаютъ, и по брадѣ мажутся, нарицающе Бохмп-та, такожде же и жены ихъ творятъ ту же вѣру скврьну, и ино пуще, отъ съвокупленія мужеска и женьска вкушаютъ.» Си слышавъ2 Володимеръ, плюну на землю, рекь: «нечисто есть дѣло се.» Рече же филосъфь : «слыша-хомъ же и се, яко прпходиша отъ Рима учити васъ въ вѣрѣ своей, ихже вѣра мало съ наып развращена, служатъ бо опрѣсноки, рскіпи о платки, пхже3 Богъ не пре да, но повелѣ хлѣбомъ служити, и ореда апостоломъ своимъ, пріимъ хлѣбъ и.рекь: се есть тѣло мое, ло-мпыое4 за вы; такоже и чашу пріемъ рече: се есть кровь моа новаго завѣта; сіи же того не творятъ, и суть не поправили вѣры своея.» Рече же Володимеръ «пріидоша кь мнѣ Жидове, глаголюще: яко Римляне5 п Греци вѣрують въ распятаго, егоже мы распя-хомъ.» Философъ рече: «вьистпнну въ того мы вѣруемъ, тѣхь бо пророци прорицааху, яко Богу родптися, а друзіп распяту быти, н погребепу, и въ 3 день въскреснутп и на небеса възыти; они же ты пророкы пзбива-аху, другыя же пилами претирааху;. егда же
събысться прореченіе тѣхъ, спіиде на землю, и распятіе пріать, н въскресе п на небеса възыиде; но отъ сихъ же Жвдовъ ожидаше покааніа 40 лѣть в 6 лѣтъ, и пе покаашася, и посла па ня Римляиы, и градъ ихъ разбита, п самыхъ расточила постранамъ, и работаютъ въ странахъ.» Рече же Володпмерь: «что ради спіиде на землю Богь и страсть таковую пріять?» Отвѣта же фплософь, глаголя : «аще хощеши послушати, скажу ти изначала, что ради сніпде Богъ на землю. Онь же рече: «послушаю радъ6; то есть небо невидимо нами.» И нача философъ глаголати:
«Бъ началѣ сътвори Богъ небо и землю; земля же бѣ невидима и неукраіпена, и тма врьху бездны, и Духъ Божій ношашеся верху воды; п рече Богъ : да будетъ свѣтъ, п бысть свѣтъ; п водѣ Богъ яко добро, н разлучи Богъ межу свѣтомъ и межу тмою; 2 аг-гелп; 3 небеса вышнла, изъ нихже исходитъ снѣгъ, голоть, градъ, роса, мразъ, снѣгъ, громп, зиоеве, лѣто, зима; 4 земля; 5 воды; 6 въздухъ; 7 огнь; 8 вѣтръ; все отъ небытія сътвори. И аггели гласъ Божій слышавше п свѣтъ видѣвше, падше поклонпшася ему, п парече Богъ прьвій день недѣлю. А во вторый день, въ понедѣлннкь, сътвори Богъ твердь, доле отъ насъ, паеь же покры въ сѣни, яже есть посредь воды, и се полъ воды възведе на твердъ, а полъ воды остави на земли; и рече Богъ: буди твердь; н абіе згу-стпся вода въ ледовпдно, аки хрусталь, п того ради твердь иарече7 небо, а сушу землю, понеже отъ жидкпхь водъ и гладкихъ8 межу небомъ и землею сіа утверди. А во третіи день, въ вторникъ, рече Богъ: да сънидется8 вода, яже подъ пебесемъ на земли, въ сонмы своа, и да ся явитъ суша. И снятся вода, п бысть море, и рѣки, источники, и озера, и
(І) Въ подлинникѣ: не бы естс. (2) Тамъ «се- слащавъ. (3) Тали «се.- ниже. (4) Тамъ же: ловимое. (») Тамъ «се, вмѣсто слова: рпмляпе, вынесеннаго на поле, написано: нъьщп, по зачеркнуто. (6) Тамъ же: радн, (7) Тали же: верече. (8) Тамъ же: отъ жпткпхъ водъ п сладкихъ. (9) Тамъ же; да псъмеіся.
81
ТВЕРКАЯ ЛѢТОПИЬ (г. 0494).
82
болота; о прозябе земля траву сѣменную, н I древа плодовптаа и неплодовитая. Въ той же день рай насади Богъ на востоцѣ въ Едемѣ, объ ону страну окіана моря, и древо животное посредѣ раа в древо разумное. А въ чет-вертій день, во среду,сътворп Богъ свѣтило великое солнце, и далъ есть око дни, свѣ-тпаникъ, озаренъ отъ свѣта прьвороднаго, сіатп подъ твердію; н луну и звѣзды сътворп на просвѣщеніе нощи, движимо и обращаемо на поясѣхъ небесныхъ, ихже естества тонка акы димпа, па коемждо поясѣ единая планитъ седмь; п тако украсн Богъ небо. Отпаденіе сатанино. Въ топ же день отпаде діаволъ архаггелскаго чину. Видѣвъ же пръвій отъ аггелъ, старѣйшина чину аггелску, землю украшену, помысливъ себѣ» рече: «сниду па землю, и пріиму землю, и възыду выше звѣздъ, и поставлю престолъ свой на облацѣхъ сѣ-верскыхъ, п буду подобенъ Вышнему.» Си помысливъ, п въ бѣсн премѣнися, и ту абіе сверже его Богъ съ пебесе, н по неыъ спа-доша, иже бѣ подъ нимъ, 10 чиповъ. И бѣ пмя противнику Сатанаплъ, въ негоже мѣсто поставп Богъ старѣйпшпу Михаила; Сатані-плъ же, грѣшивъ помысла своего, отпадъ славы Божіа, пръвое паречеся противникъ Богу. Посеыь же, въ пятый день, четверкь*, сътворп Богъ киты великіа, рыбы, гады» птица пернатыя, звѣри земпыа, и скоты пол-скыа. А въ шестый день, пятокъ, рече Богъ: в сътворнмъ человѣка по образу нашему и по подобію, да обладаетъ всѣми създанными по земли.» И възятъ Богъ отъ земля пн граду, ни калъ,^ но прьсть малу, и своима рукама размѣсивъ во плоть, и създа человѣка по образу своему п по подобію, и душу живу сло-веспу своимъ духновеніемъ въдохиувь; и бысть человѣкъ въ душу живу, п нарече имя ему Адамъ, п бысть паръ всѣмь сътворенымъ на земли. И сконча Богъ дѣла своа, елпко на
(4) Вв подлинникѣ: чекь. (2) Тамв же: видѣла. Т. ХУ.
небеси и елико па земли и въ водахъ дѣла® 986 сътворилъ. А въ седмый день, въ су боту,
! почп Богъ отъ всѣхъ дѣлъ свопхь ; въ той день нп творптп нпчтоже благослови , п освяти, п празновати. повелѣ человѣкомъ и скотомъ, но славити Творца своего и молп-тпся ему. И насади Богъ рай въ Едемѣ на востоцѣ, и въведе ту человѣка, егоже създа. Заповѣдь Божіа. И повелѣ ему отъ всѣхъ древь лети, а отъ древа, еже есть посредѣ раа, заповѣда ему отъ того единого древа не ясти, еже есть разумѣти добру и злу, да не смертію, рече, умрета. И бѣ Адамъ въ рай съ аггелы вкупѣ ендяше и славляше Бога. И вложп Богъ въ Адама сонь, п успе, п взять Богъ едино ребро у Адама, и сътворп ему жену помощницу, и орпведе- ю къ Адаму, и въставъ отъ сна, п рече Адамъ : «се кость отъ костій моихъ, п плоть отъ плотп моеа, п< се наречется жена, яко отъ мужа своего възята есть сіи.» И нарече Адамъ имена всѣмъ скотомъ, и всѣмъ птицамъ небеснымъ, и звѣремъ, и гадомъ, и рѣкамъ и рыбамъ, и обладаніе пмн, и послушааху его, а самѣмъ имь аггель повѣда имена. И покори Богъ Адаму вся звѣри п вей скоты, н служаху ему. О зависти діаволскоп. Видѣвъ же діаволъ, яко почти "Богъ человѣка, егоже сътворп, и възавн-дѣвъ ему, п преобразпея въ змію, п прінде кь Евзѣ, п рече ей : «отъ всякого ли древа ясте?» И рече жена кь зміи : «отъ всякого древа ямы, а отъ еднпого не ямы, сущаго посредѣ раа.» И рече зміа: «почто не яста отъ древа, сущаго посредѣ раа?» И рече жена къ зміи: «заповѣда памъ Богъ отъ того едвного древа не ясти, да не смертію, рече, умрета.» О прелести діаволской. И рече зміа ко женѣ : «смертію не умрета, вндѣаше бо Богъ, яко въ онъ же день, аще свѣста отъ него, и отвръзутся очи паю, н будѣта яко Богъ разумѣюще добро и зло.»
і
6

' 83
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6494).
84-
986 Паденіе Адамле. И видѣ жена, яко добро древо вь снѣдь, и вземъ отъ него и снѣсть, ‘ и въдасть мужу своему, и ядоста оба, н от-връзостася тіа очи, и познастася, яко нага еста, п сшиваеста себѣ листвіе смоковное, н сътвориша себѣ препоясаніе, п закрывайся прутіемъ, листвіемъ. И услышаста гласъ Господа Бога, ходяща въ рай (по) полудне, и убоявшеся, съкрыста отъ лпцаБожіа; и рече ему Богъ: «Адаме, Адаме, где бѣ?» И отвѣта Аданъ н рече ему: «Господи, гласъ твой слышахъ, и убояхея, яко нагъ семь, и съкрых-ся.» И рече ему Богъ: «кто ти иовѣда, яко нагъ еси? аще бы не яль еси отъ древа, сущаго посредѣ раа, отъ негоже заповѣдахъ ти отъ того единого древа не лети, ве бы вѣдалъ яко нагъ еси, отъ негоже ялъ еси.» !И. рече Адамъ: «Господи, жена1 2, юже ми еси далъ, та ми даде, и ядохъ.» И рече Богъ къ женѣ: «что се сътворила3 еси?» И рече жева: азміа прелести іия, и ядохъ, и дахъ и мужу своему.» О проклятіи зміи. И рече Богъ кь зміи: «яко се сътвори, проклята ты отъ всѣхъ звѣрей4 земныхъ, па пръеѣхъ своего чрева да ходити, пресмыкался по земли, и яси землю вся дни живота твоего; вражду положу межу тобою и женою, и межу сѣменемъ твоимъ (и сѣменемъ тоя); человѣкъ да зритъ главы твоеа, а ты зрипш его пяты. і> Проклятіе женѣ. А женѣ же рече: «мпожаа умножу печали твоа, и воздыханія твоа, и въ печа-лехъ родити чада, и къ мужу твоему вьзвра-щеніе твое, и тъй тобою обладаетъ.» Адаму же рече: «зане послушалъ еси гласа жены своеа, и снѣлъ еси отъ древа, егоже тиъ заповѣдахъ единого не лети, отъ негоже яль еси, проклята земля во дѣлехъ твоихъ; въ печали леи хлѣбъ въ вся дни живота твоего; тръніе ц влъчець възрастетъ тебѣ; яко земля еси, и въ землю пакы поидеши.» И рече Богъ: «Адамъ есть
яко единъ отъ насъ, разумѣетъ добро и зло; еда како прострете руку второе, и възмета отъ древа животнаго, и жива будета въ вѣкы.» Изгнаніе Адамле. И изгна Господь Богъ Адама изъ раа и Евву, п прпстави Господь херувимъ пламенное оружіе стрещп вратъ Едемскыхъ. И сѣде Адамъ прямо раа, зря па. рай плачася п дѣлаа землю, отъ иеаже възятъ бысть. ЕГ прокля Господь Богъ землю, и порадовася сатана о проклятіи земля : се бысть на иы нръвое отпаденіе яггельскаго житіа и горкій нашь отвѣтъ. И пристава Господь Богъ архаггела Михаила хранити Адама, да не пакы отъ сотоны прелщень будетъ; того ради по крещеніи всякой души человѣ-честѣй посылаетъ Господь аггела хранителя, а сотоиа посылаетъ бѣса на прелщеніе человѣкомъ. Двою Богъ, Адамъ и Евва, и изгнана быста пзъ раа; по изгнаніи же ею изъ раа, заченшп Евва и роди Каина. И роди Адамъ Каина и сестру его Каламону, и пакы Другую заченши, и роди Авеля; и бѣ Каинъ ратай землѣ, Авель же пастырь овцамъ,О6 жертвъ Абелевъ, отъ нихъ же жрьтву Богу при-несе, и пріать Богъ дары его, зане бо. той прьвенца Госиодевп освятивъ. О иеиріатнъй жрътвъ Каиновъ. Каннь же, ратай сііі, той напрызѣе числа сътвори и уставы, и межи землямъ замысли, и бысть по днехъ вторыхъ, и того ради Каннь ревнуа брату своему. Съвѣтъ на убійство. Влѣзѣ же и сатана въ Канна, и подстрѣкааше его убити Авеля; и рече Каииь Авелю : «поидевѣ убо иа поле;« И послуша его Авель ; и якоже изыидоста оба па поле, воставь Каинъ на Авеля, и хо-тяше его убити, и пе умѣаше. Убіеніе Абелево. И рече ему сатана: «възми. камень, и ударн его.» И въземъ камень и уби Каппъ Авеля, брата своего, по наученію сотошшу. Тогда четвертая часть миру умре. И рече
(1) Въ подлинникѣ противъ сего на полѣ написано киноварью? о преданіе адамле, а в .. паче покаав. (2) Тамъ
же: жену. (3) Тамъ же? сътворпль. (4) Тамъ же: звѣрехъ. (5) Тамъ же: ты. (6) Тамъ же? а.
85
ТВЕРСКАЯ Л«ТОПИСЬ (г. 6494).
86
Богъ Каину: «где есть Авель, братъ твой?» Онъ же рече : «не вѣдѣ, еда стражъ брату моему есмь азъ?» Проклятіе Каиново. И рече ему Богъ: «что се сътворвлъ есв? се кровь брата твоего въпіеть къ мнѣ отъ земля; проклятъ ты на земли, понеже развръзе уста своа, проліати кровь брата твоего отъ рукы твоеа; дѣлая землю, и не приложитъ тн силы твоеа дати тебѣ; стоня и трясыйсл будеши на земли до дни живота своего.» И рече Ка-инь кь Господу: «Господи, лучшп ми бы вина и смерть сказанію, нежели отпущенія животу и злому пребыванію; аще мя гопишц днесь отъ лица земли, отъ лица твоего съкрыюся, и буду стоня и трясыйся на земли, и будетъ, всякъ обрѣтый мя, убіетъ мя.» Седмъ мщеній. И р.ече ему Богъ: «не такъ; всякъ уби-вый Каина седмь мщеній раздружитъ.» «Кіи мщеніи?» Рече: «прьвое Бога разгпѣви, второе отпа опечали, третіе матеръ обезчадьство-ва, -четвертое брата уби, Пятое кровь проліа, шестое Богу солга, седмое не пріата бѣяше жрътва его.» И положи Господь Богъ знаменіе на Каинѣ, еже не убити его всякому обрѣтающему его. Егда же убіень бысть Авель отъ Каина, Адамъ же и Евва плачущися бѣста зѣло, а врагь діаволъ радовашеся, и рече въ себѣ: «се, егоже Богь почте, азъ сътворпхъ ему отпасти отъ Бога, се нынѣ и плачь ему палѣзохь.» И тако плачущися по Авелѣ тридесять лѣть, лежаше бо на земли и не изгнп тѣло его, ниже умѣяста его по-гребсти. Погребеніе Авелево. Повелѣніемъ же Божіимъ двѣ птицѣ прилетѣста, и едина ею умре, другаа же ископа въ земли яму, и вложи (въ н)ю умръшую, о погребею. Видѣвъ же (се) Адамъ и Евва, и ископаста яму, и поло-жиста въ ней Авеля, и погребоста его съ плачемъ великимъ, отдавающе земли четвертую часть мира. Живъ же А дамъ лѣть 200 и 30, и родпста сына Сиоа и двѣ дщери, Азару и
Асуаму, и поя Каннъ ирьвую сестру свою 986 Азару, Сифь же вторую Асуаму, и отъ того же человѣци раеплодитася. И вселисл ѵбо Каинъ въ землю Нади, прямо Едему; и по-зна Каинъ жепу свою, и заченпш роди Еноса, и създа градъ въ имя его; роди же ся1, роди Малелеила, Малелеилъ же роди Мафусала, Мафусала же родп Ламеха. И поятъ Ламехъ себѣ двѣ женѣ, Еддану и Селлу, и роди отъ нихъ Увела и Фовела. Увелъ же замысли пѣсни п гусли, Фовелъ же молотобіеніе, рекше ковачъ мѣди и желѣзу, и про-чаа вваа бранная оружіа и коніа сътворн. Каинову же роду сея памяти все число отъ-иде, даже ни съ первыми чтется, ни о прочихъ сповѣдано бысть. Спфь же роди Еноса, Еносъ роди Каиваііа*, Капланъ родп Малелеила, Малелеиль роди Ареда, Аредъ роди Еноха» Енохъ роди МаФусалу; и пе обрѣташеся Енохъ на земли, запе преставп его Богъ. МаФусала же роди Ламеха, Ламехъ же родп Ноа. Запе отъ Спфя человѣци расплодпшася и умпожи-шася по земли, п не позпаша сътворшаго пхъ, исполншпася блуда и скаредіа, всякоа нечистоты, убійства и зависти, и живяху скотскій человѣци. И бѣ Ной единъ праведенъ съ родѣ томъ, и роди три сыны: Сима, Хама и Афета. И рече Богь: «не имать пребыти духъ мой въ человѣцѣхь сихъ, яко плоть суть»; а рече Богъ: «да потреблю человѣка, егоже сътворихъ, отъ человѣка даже до скота.» И рече Богъ Ноевн : «сътворп ковче ге> въ длъготу 300 лакоть, а въ ширину 80, а въ высоту 30 лакоть»; Египте(пе) бо локтемъ зо-вуть сажень. Дѣлаему же ковчегу за 100 лѣть, и повѣдаше Ной, яко быти потопу па земли; п посмѣхахуся ему людіе; и звѣріе събира-хуся къ нему, и птица отъ необычныхъ странъ. II егда сьдѣла ковчегъ, рече Господь Ноевн «влѣзн ты, и жена твоа, и сынове твоп, и снохы3 твоа, п вппди въ ковчегъ, и
(1) Во подлинникѣ пропущены здѣсь слова: епоху гапдадъ, в гапдадъ. (2) Тамвоюв: каина, тсв: енохы.
87
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6494).
88
986 въведп себѣ по двоему отъ всѣхь скотъ и птицъ и от*» всѣхъ гадъ. » II въведе Бой, якоже заповѣда ему Господь Богъ. Наведе Богъ (потопъ) па землю, п потопе всяка плоть, а ковчегъ плаваніе по водѣ; и егда посяче вода, пзыиде Ной, и сыиове его, и жепа его и жены сыновъ его; п отъ спхъ расплодплася земля. И быша человѣцп ганозп единогласна, рѣша къ другъ Другу: «съзнждемь столпъ до небесп.» И начата здати, и бѣ старѣйшина у нихъ Невротъ; и рече Богъ : «се умпожп-шася человѣцп, и помысли ихъ суетни »;сънійде Богъ, и размѣсп языки на 70 п на два языка. Адамовъ же языкъ бысть не отъятъ у Евера; топ бо единъ не приложися къ безумію ихъ, рекъ сице: «аще бы человѣкомъ Богъ рекль па пебо столпъ дѣлати, то повелѣлъ бы самъ Богъ словомъ, якоже сътвори Богъ небо, п землю, и море, и вся впднмаа и невидимая.» Сего ради того языкъ не примѣяися; отъ сего суть Евреи. И на 70 и на единъ языкъ раздѣлншася, и разыдошася по странамъ, и кождо своа нравы нріяша; и по діаволу ученію овп рощеніемъ, и кладяземъ и рѣкамъ жряху, не позпаша Бога. Отъ Адама до потопа лѣтъ 2000’П 242, а отъ потопа до раздѣленія языкъ дѣть 529. Посемь же діаволь въ боліпее прелщеніе въвръже человѣки, и начата кумиры творитп, овы древяны, овы мѣдяны, овы мраморяны, златы и сребрены, и кланяхуся имъ, п привождааху сыны своа а дщери, и закалааху предъ ними, и бѣ вся земля осквернена. Бачалникь же бяше кумп-ротворенію Серухъ, творяаше кумиры въ имена мертвыхъ человѣкъ, овѣмъ бывшимъ царемъ, другымъ храбромъ, н влъхвомъ, и женамъ прелюбодѣицамъ. Сей же Серухь* роди Фару, Фара же роди 3 сыпы: Авраама, и Нахора, и Арапа. Фара же творяаше кумиры, навыкъ отъ отца своего. Авраамъ же пришелъ въ умъ, възрѣвь на пебо, п видѣ звѣз
ды и небо, и рече: «въ ястпниу то есть Богъ, иже сътвори небо и землю; а иже творитъ отецъ мой, прелщаетъ человѣкъ],» И рече Авраамъ: «искушу бога отца своего»; и рече: «отче! почто прелщаеши человѣкъ!, творя кумиры древяны? то есть Богъ, пже сътвори небо и землю.» Пріемъ Авраамъ огнь, зажже идолы въ храминѣ. Видѣ (въ) же Арань, братъ Авраамовъ, ревнуа по идолѣхь, хотя вымчати идолы, и самь згорѣ ту Аронъ, и умре предъ отцемь; предъ симъ бо не умирааіпе сынъ предъ отцемь, но отецъ вредъ сыномъ, и отъ сего начата умнратп сынове предъ отцемъ. О Авраамъ. И възлюбн Богъ Авраама, и рече Богъ къ Аврааму : «изыди отъ земля твоеа и изъ дому отца твоего, п иди въ землю, въ пюже тп покажу, и сътворю тя въ языкъ великъ, и царіе ис тебе изыпдутъ, и благословятъ тл вся колѣна земпаа.» И сътвори Авраамъ, якоже заповѣда ему Богъ. И поя Авраамъ сыновца своего Лота, бѣ бо ему Лотъ и шуринъ и сыновецъ, бѣ бо Авраамъ понялъ братню2 дщеръ Аароню Сарру, п прінде въ землю Хананейску кь дубу высоку, и рече Богъ Аврааму : «сѣмени твоему дамъ землю сію.» И поклопися Авраамъ Богу; Авраамъ же бѣ лѣть 75? егда изыде отъ Хара па. Бѣ же Сарра неплоды, боляше неплодствомъ; рече Сарра кь Аврааму : «влѣзи къ рабѣ моей.» И попмше Сарра Агарь, вдасті> мужу своему, и влѣзь Авраамъ на Агарѣ, зачатъ и родн сына Агарь, и прозва его Авраамъ Измаиломъ; и Аврааму бѣ лѣть 86, егда родися Измаилъ. Посевіь же заченшп Сарра, и роди сына, п нарече имя ему Исаакъ; и повелѣ Богъ Аврааму обрѣзати отроча, и обрѣза й въ 8 день. И възлюбн Богь Авраама и племя его, и нарече я въ люди себѣ. Сему же Исааку възмогшу, Аврааму же жпвшу лѣтъ 175, и умре и погребенъ бысть. Исааку же бывшу лѣтъ 60, и роди два сына, Исава
(4) Вв подлинникъ; ерухь. (2) Галіг; же: братію.
89
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6494).
90
(и) Іакова; Исавъ же бѣ лукавь, а Іяковь праведенъ. Сей же Іаковъ работаа у уя' своего изъ дьщери его меяшіа лѣтъ 7, я не дастъ ему еа Лаванъ, уй его, рекь: «старѣйшую новый»; и вдасть ему Ливу, старѣйшую, «а пзъ другой, рекь, работай ми другую 7 лѣтъ изъ Рахили»; и поя себѣ двѣ сестренпци, отъ нея-же роди 8 сыновъ: Рувпма, Семіона, Леввію, коду, Исахара п Заулона, Іосшьа и Веніамина; а отъ рабу двою : Дана, Неаталима, Гада и Асира; и отъ сихъ расплодишася че-ловѣци Жидове. Начало исхода. Іаковъ же съніиде въ Египетъ, сый лѣтъ 130, со родомъ свопмъ, числомъ 65 душъ; поживе же въ Египтѣ лѣтъ 17, и успе, п поработаіпа племя его за 400 лѣтъ. По сихъ же лѣтѣхь възмогоша людіе Жидовстіи, и умножишася, и пасиляху имъ Египтѣпе работою. Въ си же времена родися Монсей въ Жидѣхь, и рѣша влъсви Егниетстіи царю: «родился есть дѣтищь, пже1 2 хошеть погубити Египетъ.» Ту абіе повелѣ царь раждающася дѣти Жидовскія въмѣта-вати въ рѣку Египетскую. Матп же Моисеева, убоявпшея сего погубленія, въземшп младенецъ, въложп въ крабицу, п несши поставв въ лузѣ. Въ се же время сънінде дщи Фараонова ФермуФИ купатися на рѣку, и видѣ отроча плачуще, п взя, и пощадѣ ё, и варече3 имя ему Моисей, и вьскорми его. И бысть отроча красно; п бысть лѣтъ 4, и прпведе й дъщп Фараонова кь отцу своему. Видѣвъ же Моисея Фараонъ4, нала любптп отроча; Моисей же хапался за шію, срони вѣнецъ съ главы царевы и по пра его. Видѣвъ же влъховь, рече цареви: «о царю! погуби отроча се, аще ли не погубити, имать погубити весь Египетъ»; и пе послуіпа его царь, ио паче не повелѣ губпти дѣто Жидовскія. И Мопсеви же возмогшу, п бысть великъ въ дому Фа-
раоповѣ; и бывшу цару новому, възавидѣша 986 ему боляре. Моисей же уби Египтянина, обп-дяща Евреанпна, и бѣжа пзъ Египта, и прі-иде вь землю Мадіамьскую; ходя по пустыни, научися отъ аггела Гавріила о бытіи, всего мира, п о прьвѣмь человѣцп, п яже суть была по немъ, и о потопѣ, и о раздѣленіи языкъ, и аще кто колико лѣтъ аше бысть, и звѣздное хожденіе6, и число, п земную мѣру, и всяку мудрость извѣстно. Посемь же я вися ему Богъ въ купинѣ огиянѣ, и рече ему: «впдѣхъ бѣду людій моихъ въ Египтѣ, и ипзлѣзохъ6 пзя-ти а отъ руку Египетску, и извѣсти языкъ земля то а; ты же идею о кь Фараону, царю Египетскому, и ре чеши: испусти Израиля, да7 три дни положатъ требу Господу Богу; аще ли не послушаетъ тебе царь Египетскый, по-бію его всѣми чюдесы моимп. И прпшедшу Моисеови, и не послуша его Фараонъ, и пусти Богь 40 казпп па Фараона: 1 рѣки въ кровь, 2 жабы, 3 мъішща8, 4 песіа мухы, 5 смерть на скоты, 6 прпщевѣ горціи, 7 градъ, 8 прузи, 9 тма 3 дни, 10 моръ вь человѣ-цѣхъ. Сего же ради -10 каэній бысть па ввхі», занеже 10 мѣсяцъ топвша9 дѣти Жидовскыа. Егда же бысть морь въ Египтѣ, рече Фараонъ Моисеовп п брату его Арону: «отъпдѣта въекорѣ.» Монсей же събравь люди Жпдов-скіа, п ведяше я Господь путемъ по пустыни къ Чръмному морю, п предьпдяше предъ ними вошію стлъпь огнянь, а во день обла^ чень. Слышавъ же Фараонъ, яко бѣжатъ людіе, и погпа по нихь, и притисну ихь къ морю. Бпдѣвше же людіе Жвдовстін, и възоппша на Моисеа, рекуще : «почто пзведе ны на смерть?» И възопп Моисей къ Богу, и рече Господь: «что въпіепш кь мнѣ? удари жезломъ въ море.» И сътвори Моисей тако, н растунпся вода на двое, и вьніидоша сынове
(1) Въ подлинникѣ; оу цтя. (2) Тамъ же: пхже. (3) Тамъ же: ппарече п. (4) Тамъ же: мопееіі Фараона. (5) Галгв
же: аввздпо схождеігіе, (6) Талія же: ну пзволпхъ. (7) Тамъ же: за. (8) Тсміс же отс слова: мъшпца сдѣлана,
другимв почеркомъ, выноска на поле: хрущъ, шершни, кобылка полскіе. (9) Тамъ же: тоапіша.
91
ТВЕРСКАЯ Л«ТОПИСЬ (г. 6494).
92
986 Израилеви въ море. Видѣвъ же Фараонь, потна по нихъ; сынове же Израилево пропдо-ша посуху посредѣ моря, и яко пзлѣзоша на брегъ, съступися1 море, и покры Фараона и вся воя его. И възлюби Богъ Израиля, и пдоша отъ моря 3 дня по пустыни2, н пріидоша въ Мерру; и бѣ ту горка вода, и възропташа людіе на Бога, и показа пмъ Господь древо, и доложи Моііеп въ воду, и насладпшася воды. Посемь же пакы възропташа па Мопсеа п Аарона, ркуще: «лучше ны бяше въ Египтѣ, ц(деже) ядохомъ мяса, лукъ и3 чесновитець, п хлѣбъ ‘ДО сытости.’» И рече Господь кь Моисею: «слышать хуленіе сыновъ Израилевъ»; п дасть пмъ манпу ясти. Посемь же дасть имь законъ на горѣ Сииайстей. Мои-сеовп же вшедшу на гору къ Богу, опп же соліаша телчыо главу, поклонишася яко Богу, ихже Мопси иссѣче 30000. И посемь пакы възропташа па Моисса и Аарона, еже* не бысть воды, п рече Господь къ Монсеовп: и ударіт жезломъ въ камень!» и ударп Моней въ камень, рекь: «егда и(зъ) сего каменп испустимъ вамъ воду?» и абіе потече вода не каменп, и взяху камень яко бочку на гелѣ, п емляху воду елнко хотяху. И разгнѣвася Господь па Мопсеа, яко не возвеличи Господа, п не вьпінде въ землю обѣтованную сего ради, п роптаніи онѣхъ ради; но вьзведе его на гору Вамьскуь, и показа ему землю обѣтованную, и успе Моисіа ту па горѣ. И нріа власть Ісусъ, сынъ Навинь, сестрнчичь Моисею: и сьй прінде въ землю обѣтованную, н избв Хаяанейское племя, и въ сели въ пихъ мѣсто сыны Израилевы. Умрьшу же Ісусу, и бысть у него мѣсто судіа Іуда; н пныхъ судій 14 бысть, при нихъ же забывше Бога, изведшаго ихъ изъ. Египта, начата служити бѣсомъ. И разгнѣвася Богь, и предастъ пхъ
иноплеменникомъ на расхыщеніе; и егда начнутъ каятися®, п Богъ помиловаашетъ пхь, и егда набавляйте ихъ3', пакы укланяхуся на бѣсовское служеніе. По сихъ же судіаше имь Илій жрецъ, и посемь Самоилъ пророкъ, и рѣіпа людіа Самуилу : апоставп намъ царя Саула, сына Косова.» Таче Сауль не мзволи ходити въ законѣ Господпп, и избра Господь Давыда, и поставп царя, надъ Израилемъ, и угоди Давыдъ Господу. Сему Давыду кляся Богъ, яко отъ нлемепе его родитися Богу; и нрьвое нача пророчьствовати о воплощеніи Божіи, рекъ: изъ чрева прежде деньница родахъ тя.Сей же пророчьствова лѣтъ 40 и умре. И по немъ пророчьствова и царствова сыпь его Соломонъ* * 8, пже п созда церковь Божію, и нарече ю Святаа Святыхъ; п бысть мудръ, и наконецъ нопльзнуся; царствова лѣть 40 и умре. По Соломонѣ царствова сынъ его Ровоамъ; ирп семъ раздѣлпся царство Жидовское на двое, Іудейское въ Іерусалимѣ едино, а другое Израпльтьекое въ Самаріи. Отбѣжа бо отъ Ровоама холопь Соломонь Іеровоамъ, и начатъ царствовати въ Самаріи, иже сътвори двѣ кравѣ златѣ, и поставп еди-ну въ БеФили на холмѣ, а другую въ Ень-данѣ, и рекь: «се бога твоа, Израилю.» И повелѣ мучити .поди, принуждающе кланятися пмъ; п кланяхуся людіе, Бога забывше, Таче въ Іерусалимѣ забывати начата Бога и покланятися начата Валу, рекши ратну богу, е. забыта Бога отецъ своихь.
И нача Богъ посылати . пророкы; пророни же начата обличати о беэакони ихь и служеніи кумиръ; они же начата пророкы избыватп, обличаемо отъ нихъ. О отврьже-яів Жидовстѣмь. И разгнѣвася Богь на Израиля, и рече: «отрину а отъ себе и призову ины люди, иже мене послушаютъ; аще съгрѣ-
(4) Въ подлинникѣ: смутпся, (2) Тамъ же- по пустоны. (3) Тамъ же: пс. (4) же: пже. (5) Тамв же: баоіьску.
(6) Тамъ же: кланятися. (7) Тимъ же: и егда пзѵавляаше ихъ, и егда начнутъ кланятися, и богъ иомпловаапіетъ ихь<
(8) Тамъ же, противъ сего мѣста, на полѣ, написано: 2 сынъ Давыдовъ авеосоломъ.
93
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6494).
94
шатъ, не помяну безаконіа ихъ.» И нача посылати пророкы, глаголя имъ: «прорицайте о отвръженіп Жидоостѣмь п о призваніи странъ, рекше языкъ.» іосіа. Пръвое же нача пророчествовати Іосіа, глаголя: проставлю царство дому Израилева, съкрушу лукъ Израилевъ, пліе при л о ясу помиловати пакы дому Израилеву, по отмѣтаа отвръгуся ихъ, глаголетъ Господь, и будутъ блудящевъ языцѣ(хъ). іереміа. Іеремея же рече: аще станетъ1 о(тъ) нихъ Самуилъ п Моисей, пе помилую ихъ. И пакы той же Іереміа рече : тако глаголетъ Господь: се кляхся именемъ моимъ великимъ, аще будетъ имя мое именуемо отселѣ где въ устѣхъ Іудейскихъ, іезекеиль. Іезекеиль рече: тако глаголетъ Господь Ада-най: разсѣю вся останки ваша въ вся вѣтры, зане святая моя2 оскврытпте всѣми негодоваи-нымп вашими; азъ же тя отрину, и не имамъ тя помиловатп пакы. Малахід. Малахіа же рече: глаголетъ Господь: уже нѣсть ми хо-тѣніа у васъ, понеже отъ востока и запада прославнся имя мое въ языцѣхъ, и на всякомъ мѣстѣ приносится кандила имени моему и жрьтва чиста, зане веліе имя мое въ языцѣхъ; сего ради дамъ васъ на поносъ п па пришель-ствіе въ вся языки. Исаіа. Исаіа же великій рече: тако глаголетъ Господь: простру руку свою на тя, и пакы пе приведу тя. И пакы той же рече: възненавпдѣхъ праздннкы ваша и начаткы мѣсяцъ вашихъ, и суботъ вашихъ не пріемлю. Амосъ. Амосъ же рече : слышите слово Господне: азъ пріемлю на вы плачь; домъ Израилевъ падеся, и не приложи въстати. Малахід. Малахіа же рече: тако глаголетъ Господъ: послю на вы клятву, и проклепу благословеніе ваше, и разорю, п не будетъ васъ. И много пророчьствоваша о отвръженп ихь. О призваніи странъ.
Симъ же пророкомъ повелѣ Богъ пророчьство- 986 вати о призваніи п(ны)хь языкъ въ нпхъ мѣсто. Исаіа. Нача звати Исаіа, тако глаголя: яко законъ отъ мене пзынде, и судъ мой свѣть языкомъ; приближается скоро правда моа, пзыидеть (яко свѣтъ спасеніе мое), и на мышцу мою страны уповаютъ, іеремеа. Іереміа же рече: тако глаголетъ Господь: и положу дому Іюдову завѣтъ новь, даа законы въ разумѣ(ні)а пхъ, п на сердца пхъ напишу, и буду имъ Богъ, и тп будутъ ми въ .поди. Исаіа. Исаіа же рече: ветхаа мимо пдоша,-. а нова, я (же) възвѣщаю, прежде възвѣщеніа явлено бысть вамъ, пойте Богу пѣснь нову, работающимъ мп прозовется имя ново, еже благословится по всей земли, домъ мой домъ молитвѣ прозовется всѣмъ языкомъ. Той же Исаіа глаголетъ: открыеть Господь мышцу свою святую предъ всѣмп языки. Давыдъ. Давыдъ глаголетъ: видѣша всп концп земля спасеніе Бога нашего5. Пакы той же Давыдъ: хвалите Господа всп языци, похвалите его всп людіе. О воплощеніи Господни. Тако Богу възлюбившю повыа люди, рекь имамъ спити къ нимъ самъ, и явитися человѣкомъ плотію, пострадати за Адамово преступленіе; п начата прорицати о воплощеніи Божіи. Давыдъ. Пръвый Давыдъ, глаголя: рече Господь Господевп моему: сѣдп одесную мене, доидеже положу врагы твоа подножію4 иогама твоііма. И пакы: рече (Г осподъ) кь мнѣ: сынъ мой оси ты, а(зъ) днесь родпхътя. Исаіа. Исаія же рече: ни посолъ, ни вѣстникъ, но самъ Господь пріппедт спасетъ ны; и пакы: яко дѣтпщъ ро-дн(т)ся намъ, емуже бысть начало на рамѣ его, й прозовется велика съвѣта аггелъ, и велика власть его, п миру его нѣсть конца; и пакы: се дѣвица'въ чревѣ зачнетъ, п родитъ сына, и прозовутъ имя ему Емманонлъ. Михѣ а.
(I) Вв подмытикпн остапетъ. (2) Тамв оюе: мене. (3) Приписанное въ подлинникѣ Давыду, лаходитсл у Исаіи ЬІІ, -ІО, и составляетъ продолженіе чпою мѣста, которое приведено изъ него выше: открыеть господь мышцу овою святую предъ всьмп языки, п узрятъ всп копцп земля спасеніе отъ бога нашего. (4) Въ подлинникѣ: подножіе.
95
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6494),
96
986 Млхѣа же рече: п ты ВиФлео(ме), доме Ефран-товъ, еда не могль еси быти вь тысущахъ Іудовахъ? пс те(бе) бо пзыпдетъ старѣйшина, быти въ князехь въ Израили, іереміа. Іереміа же рече: се Богъ нашъ, не вмѣнится инь къ нему; изобрѣте всякъ путь художества, и дасть Іакову отроку своему; по сихъ же на земли явпсл, и сь человѣкъ* поживе; и пакы: человѣкъ есть, кто у вѣсть, яко Богъ есть? яко человѣкъ умираетъ. Захаріа. Захаріа же рече: не послушаша сына моего, п не услышу ихь, глаголетъ Господь. Іосіа рече: тако глаголетъ Господь: плоть моа отъ нихъ. О страсти Спасовъ. Прореко-ша же и страсти его, рекуще, якоже рече Исаіа: о, лютѣ души ихъ, понеже сътвори-ша съвѣіь золъ, ркуще: свяжемъ праведника. И пакы той же рече: тако глаголетъ Господь: азъ не супротпвдяюся, ни глаголю протпву; хребетъ мой вдахъ на раны, и ланитѣ мои на удареніе, и лица моего не от-вратпхъ отъ стыдѣнія заплеванія, іереміа. Іеремеа рече пршдѣте, вложимъ древо въ хлѣбъ его, и истребимъ отъ земля животъ еі’б’ . Моне и. Моисей же рече о распятіи его : узрите жизнь вашу внеящу предъ очныя вашима. Давыдъ. Давыдъ рече: въекую шаташася языцп, и людіе иоучишаса тыцет-иымъ. Исаіа, Исаіа рече: яко овча на заколеніе ведеся. Ездра1 же рече: благословенъ Богъ, рунѣ распрострь свои и спасъ Іерусалима. О вьскресеніи. И о воскресеніи его рекоша. Давыдъ. Давыдъ рече; «въ-скреснп, Боже, суди земли, яко наслѣдити въ всѣхь лзыцѣхъ. И пакы : въста яко спя Господь. И пакы : да въекреснеть Богъ, и да разыпдутся врази его. И пакы: въскрес-ни. Господи Боже мой, да възнесется рука твоа, п не забуди нищихъ своихъ до конца. И саіа. Исаіа же рече: сходяще въ страну и сѣнп съмертныа, свѣтъ въеіаетъ па вы.
Захаріа. Захаріа же рече: ты въ крови завѣта своего испустилъ еси ужнпкы своа отъ рова, не имуща водп. И много пророчьство-ваша о немъ, еже събысться все.» Въпросъ. Рече же Володимерь «то въ кое2 время събысться се, и было ли есть се? егда ли топе-ре быти хощетъ?» Отвѣтъ, Онъ же рече ему: «Яко уже прежде събысться. все, егда Богъ въплотися. Якоже бо прежде рекохъ, Жидомъ пророкы избивающимъ, п царемь пхь законъ преступающимъ, предастъ ихь Богъ въ расхыщеіпе и плѣнъ, и ведени быша въ Асурію, грѣхъ ихь ради, и работаша тамо 70 лѣтъ; и восемь възвратиіпася въ землю свою, п пе бѣ у нихъ царя, но архіереи, и обладааху ими до Ирода иноплеменника, еже облада ими. О благовѣщеніи. Въ сего же власть, въ лѣто 5500, посланъ бысть ар-хаггелъ Гавріилъ отъ Бога въ Назаретъ кь д'Ьвицп Маріи, отъ колѣна Іудова, рекше ей: радуйся, обрадованная, Господь съ тобою. И отъ слова сего зачатъ Слово Божіе вь утробѣ, и породи сынъ, п парече имя ему Ісусъ. Влъсви. И (се) влъсви пріидоша отъ востока, глаголюще: где есть рождейся царъ Жидовскій? видѣхомъ бо звѣзду его па востоцѣ, и пріидохомъ поклонитися ему. Услышавъ же царь Иродъ, смятсся, п весь Іерусалимъ съ нимъ; и призва книжнпкы и старцы людекыа, и въпрашааше отъ нихъ; где раждается? Они же рѣша: въ ВпФлеомѣ Іудейстемъ. Иродъ же (се) слышавъ, посла, рекь: избита младенца въ ВпФлеомѣ сущаа двою лѣть; оіш же шедше, нзбоша младенца сущаа двою лѣтъ. Марія же убоявпшея съкры отроча; іоснфь же сь Маріею, попмъ отроча, бѣжа въ Египетъ, и бысть (ту) и до умертвіа Иродова. Въ Египтѣ же явпея аггель ІоснФу, глаголя : въставъ, ноимп отроча и матерь его, и иди въ землю Израилеву. Прпшедшу же ему, въселися въ Назаретъ. Възрастьшу же ему п бывшу лѣтъ 30,
(1) Въ подлинникѣ: егда. (2) Тшіг же: юлко е.
97
ТВЕРСКАЯ ЛЬТОІШСЬ (г. 6404).
98
нача чюдеса творити, и проповѣдати царство небесное, и избра 12, яже ученики себѣ на-рече; и нача чудеса велика творити, мертвыа въекрешатн, прокажепыа очпщати, хромымъ повелѣвааше ходити, слѣпымъ прозрѣніе творити, п ина чюдеса веліа творя, якоже бяше пророцы прорекли о неыъ, глаголюще: тъй педугы паша исцѣли п болѣзни подьа. И крестися въ Іердани отъ Іоанна, показа новымъ люденъ оставленіе пръваго съгрѣшеніа. Крестпвту же ся ему, и се отврьзошася небеса, п Духъ съходящь зракомъ голубинымъ на нь, п гласъ глаголя: се есть Сынъ мой възлюбленныіі, о пемъ же б.тагонзволпхъ. И посылааше ученики своа проповѣдати царство небесное и покааиіс ві. оставленіе грѣховъ; хотя исполнити пророчьство, нача проповѣдати, яко подобаетъ сыну человѣческому пострадати, и распяту быти, и въ 3 день въскреспути. Учащу же ему въ церкви, и се архіерее и кпижници исполнишася зависти, и пскааху убити его, п емте п, ведоша его (кь) игемону Пилату. Пнлать же испытавъ, яко безъ вппы приведоша1 его, хотя его пустити; они же рѣша: аще сего пустишп, не имаши другь быти кесаревн2. Пилатъ же повелѣ®, да распнутъ его?; они же поемше Ісуса, ведоша его на мѣсто Краніево, и распята его ту; и бысть тма по всей земли отъ 6-го часа п до 9-го, п при дсвятѣмъ4 часѣ испусти духъ Ісусъ, и церковная запона раздрася на двое, н мертвіи вьсташа мнози, ниже повелѣ въ рай ити. И спемше и съ креста, положиша въ гробѣ, п5 печатая запечатлѣша гробъ, лю-діе же Жидовстіи и стража поставпша, рку-ще: егда како украдутъ учеінщи его. Онъ же въ третій день вьскресе; явпея ученикомъ во ста отъ мертвыхъ, п рекь имъ : ндѣте вь вся языки, еі научите вся страны крещенію въ имя Отца и Сына и Святаго Духа. И пре-
бысть съ нпми 40 днііі, являлся имъ по во- 986 скресеніи. И егда псплъішшася диій 40, повелѣ имъ (и)тп въ гору Елсопьскую, п ту ЯВІІСЯ пмъ, п благословивъ а, рече имъ: сядѣте въ градѣ Іерусалимѣ, дондеже нослю (на) вы обѣтованіе Отца моего. И се рекъ, възнесеся на небеса; опи же поклонішіася ему, и възврати глася въ Іерусалимъ, и бѣаху въппу въ церкви. Егда скончапіася дпіе пятдесятнппи, съпіпде Духь Святый па апостолы, и пріем-ше обѣтованіе Святаго Духа, п разыдошася по вселепиѣй, учаще п крестяще водою.» Въпросъ князъ. Рече же Володимеръ: «что ради отъ жены родпея, п во водѣ крестися, ап на древѣ распятся?» Отвѣтъ философлъ. Опъжерече ему: «сего ради, понеже родъ человѣческий пспръва желою съгрѢшп, діаволъ прелестп Евву, и Адамъ отпаде раа3 такоже и Богъ отместіе даа діаволу, женою правою попало изъ раа Адамъ, отъ жены же въплотн(в)ся Богь повелѣ въ рай въніитп вѣрнымъ. А еже па древѣ распяту быти, того ради, отъ древа вкушь Адамь нспадь породы, Богъ6 же па древѣ страсть прія, да діаволъ побѣжденъ бысть древомъ , п отъ древа животнаго прі— имутъ нраведніи. А еже водою обновленіе, понеже при Пои умножившимся въ человѣ-цѣхь грѣхомъ, навело Богъ потопъ на землю, п погопп человѣки водою, сего ради рече Богъ: понеже погубыхъ человѣкъ! водою грѣхъ ради, нынѣ же пакы водою очищаю грѣхи человѣкомъ , обнови опіемъ водою; ибо Жидовскій родъ въ мори очіістпшася отъ Египетскаго злаго права, понеже бо водапзмыла есть прьваа; рече Богъ?: Духъ Божій пошашеся връху воды; еже бо нынѣ крестятся водою и Духомъ. Преображеніе бысть прьвое водою, якоже п Гедеонъ преобрази посемь. Руно. Егда прінде къ нему аггелъ, веля (п)ти ему на Мадіами, опъ же искушаа рече Богу, по_
(1) подлинника»: прѳдаша. (2) Тамъ же: кесаревы. (3) Тамъ же: повелѣ его. (і) Тамъ же; при десятомъ. (і>) Тамъ же: п сь. (6) Тамъ же: бѣ. (7) Въ Поли. Собр. .Іѣт. гп. 1, спр. 43: иокеікс вода изъ начала бысть первое, рече бо.
Т. ХѴ\ 7
99
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6494—6495),
100
986 ложивъ руно на гумнѣ, рече: аще будетъ по 987 всей земли роса, и на рунѣ суша. И положи руно; и заутра видѣвъ по всей земли росу, а на рунѣ суша, и рече: еще искушу; аще будетъ по всей земли суша, а на рунѣ роса, и бысть тако. Се же прообрази1, яко иио-страніш быша суша прежде, а Жидове роса2, послѣжде же на странахъ роса, еже есть святое крещеніе, а па Жидѣхъ суша. Пророщі же проповѣдаша, яко водою обновленіе бу-деть. Апостоломъ же учащимъ по вселепнѣй вѣровати Богу, ихже ученіе мы, Греци, пріа-хоыъ, и вся вселенная вѣруетъ ученію ихь. Судный день. Поставилъ же есть Богъ единъ день, въ онъ же хощетъ судити, пришелъ съ пебесе, живымъ и мертвымъ, и въздатн комуждо3 по дѣломъ его: праведнымъ царство небесное, и красоту неизреченную, и веселіе бес конца, н не умирати въ вѣкы; и грѣшникомъ мука огнепа, и чрьвь неусыпаай, и тма кромѣшияа, и муцѣ пе будетъ конца. Таже будутъ мученія, иже не вѣрують кь Господу нашему Ісусу Христу: мучный будутъ, иже ся не крестятъ.» Сіа рекъ, показа Володимеру запону, па ней же бѣ написанъ страшный судъ Господень, и показоваше ему одесную праведныя въ веселіи предъидупіа въ рай, а ошуюю грѣш— нпкы идуща въ муку вѣчную. Володимеръ же въздхпувь рече: «добро симъ одесную, горе же симъ ошуюю.» Философъ же рече: «то аще хощеши одесную стати съ праведными, то крестися.» Володимеръ же внять мыслію о вѣрѣ христіанстѣіі, н не дааше ему бояре его, ркуще: «еще испытай дополна, но сіа лучши есть всѣхь.» Володимеръ же положи на сердци своемъ, рекь : «пожду еще мало, хощу испытати о всѣхь вѣрахъ.» И ВДаСТЬ Володнмерь Кпрплу ФИЛОСОФУ дары многы, п отпусти его съ великою честію.
Испытаніе о вѣрахъ- Въ лѣто 64-95. Съзва Володимеръ боляре своа п старци град-скыя, и рече пмъ: «се приходшпа кь мвѣ Болгаре, ркуще: пріими закопъ нашь; посемь же пріидоша и Римляне4, и тіи хваляху законъ свой; и посемь приходиша Жидове, и тіи свой хваляше закона.; послѣжде же прі— идоша Греци, хуляще всѣхъ закопы, свой же хваляще закопъ, и много глаголаша сказанъ ще отъ начала миру, о бытіи5 всего мира; суть же хитро сказуіоще, чюдно слышати ихь, другый свѣтъ повѣдаютъ быти : да аще кто вѣруетъ въ пашу вѣру, то пакы умеръ, въста-нетъ, и не умпрати ему въ вѣкы; аще ли въ инь законъ ступитъ, то на ономъ свѣтѣ на огни горѣти. Да что ума придаете, и что отвѣщаете?» И рѣша боляре и старци: «яко своего инктоже хулитъ, но хвалитъ; аще хо-щешн испытати гораздо, то имаеши у себе мужи: пославъ пспытай* когождо ихъ службу, и кто како служитъ Богу.» И бысть люба рѣчь князю и всѣмъ боляромъ; и нзбра мужи мудры и смыслени, числомъ 10, и рѣша имъ: «идѣте прьвое въ Болгары, испытайте прьвѣе вѣру ихъ.» Они же идоша, и нришедше ви-дѣша скверная дѣла ихъ и кланяніе въ ро-патѣхь; и пріидоша вь землю свою. И рече имь Володимеръ: «идѣта пакы въ Рымъ7, и зглядайте такожде, и оттолѣ идѣта въ Грекы.» Они же пдоша въ Рымъ8, и съглядавше церковную службу ихь, и оттолѣ пдоша въ Грекы. О ИСПЫТАНІИ ВѢРЫ хрвсті я ньскыя. Пріидоша кьЦарюграду, и вніидоша кь цару; царь же испыта, что ради пріидоша; они же повѣдаша ему вся бывшая. И се слышавъ царь, радъ бысть, и честь велику сътвори имъ въ той день. Наутріа же посла къ патріарху, глаголя сице: «пріидоша Русь испытати вѣры иашеа, да пристрой церковь и клиросъ, и самъ учинися въ святытелскыя ризы,
(1) Бс подлинникѣ: проирообразп. (2) Тамъ же: руно. (3) Тамъ же: кушуждо. (4) Тамъ же слово: рпгаляпе написано поверхъ зачеркнутаго: лѣмцп. (5) Тамъ же: о бптіп. (6) Талгг же: испытавъ. (7) Тамъ же слова: въ рымъ написаны поверхъ зачеркнутыхъ: вь пѣвщи, (8) 2’алі5 же слова: въ рывъ написаны поверхъ зачеркнутыхъ: въ нъмци.
101
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6493—6496).
102
да видятъ славу Бога нашего.» И се слышавъ патріархь, повелѣ сьзвати клиросъ, и по обычаю сътворше праздникъ1, и кандила вожгоіиа, п пѣніа и ликы съставвша. И иде царь съ ними вь церковь, и поставнша ихъ па простравѣ мѣстѣ, показующе красоту церковную, н пѣпіа и службы архіерейскы, и предстоапіа діаконь, и сказующе пмь служеніе Бога своего: онн же вь изумѣніи бывше, и удивлыпеся, похвалиша службу нхь. И призвавша ихъ царя Василіе н Константинъ, и рѣста имь: «идѣта въ свою землю», и отпусти (та) а съ великою честію и з дары. Они же пріидоша въ землю свою; и съзва князь велпкын Володимерь боляре свои и старцп, и рокъ: «се пріидоша послапніп намп мужи, да слышимъ отъ нихъ бывшее». И рече Во-лодимеръ мужемъ: «скажите ми предъ Соляры моими и людми моими нарочитыми.»Они же рѣша: «ходпхомъ вь Болгары, и видѣхомъ како ся клапяютъ въ храмѣхъ, рекше въ ропатехъ, сто аще бес пояса: и поило ни вся сядетъ, и глядитъ сѣмо и овамо, яко бѣсень, и нѣсть у нихъ веселіа, но печаль и смрадъ великь, н нѣсть добръ законъ ихь. II пріидо-хомъ кь Нѣмцемъ, и впдѣхомъ въ храминѣ ихъ службы творяше, и красоты не видѣхомъ ннкакое. Грецкаа вѣра н набожен-ство. И пріидохолгь въ Грекы, п ведоша ны, идеже служатъ Богу своему, п не свѣмы, на небесѣхъ ли были, пли па земли, нѣсть бо на земли таковаго вида или красоты тако-выа, недоумѣемъ бо сказати: токмо то вѣ-шы, яко отнудь ту Богъ пребываетт, съ ннми, п есть Счіужба ихъ паче всѣхь странъ. Мы убо не можемъ забыти тоа красоты, всякъ бо человѣкъ аще вкуситъ сладкаа, послѣди же горести не пріпмаетъ: тако и мы не имами зде быти.» Отвѣщавше боляре, и рѣша Влади— меру: «аще бы лихъ быль законъ Греческый,
то не бы баба твоа пріала Олга, яже бѣ му- 987 дрѣйлш всѣхъ человѣкъ.» Отвѣщавъ же2 Во- 9^8 лодимерь, п рече: «где крещеніе пріпмемь?» Они же рѣша «где ти, господшіе, любо.
О ВЗЯТІИ КУРЬСУПЬСТЪ'МЪ и о креіцепіи ВЕЛИКОГО КПЯЗЯ ВлАДИМЕРА СвЯТОСЛАВП-ча, внука Игорева. И мипувшу лѣту3, поиде же Володимерь съ вой своими на Курсупь. градъ Греческый, и затворпшася Корсупяне въ градѣ; и ста Володимерь обонноль града въ лимени, далѣ града стрѣлнща единого, и боряхуся крѣпко гражапе; Володпмеръ же обстоа подъ нимъ, и много стоа подъ нимъ. И изнемагааху людіе вь градѣ, и рече Воло-димеръ кь гражаномъ: «аще ся не водаста, стояти имамъ зде за 3 лѣта;» п они же не послушаста того. Володпмеръ же пзрядмвъ свои вой4, повелѣ приступити кь граду и прьсты сыпати.Симъ же сыплющемъ,Корсуняпе подъ-копавше стѣну градскую, и крадяху сыпле-мую пръсть, н ношааху кь себѣ вь градъ, п сыплюще посредѣ града; и воп присыпааху боле, Володпмеръ же стояще. Нѣкто же мужъ Корсунянпнь, именемъ Анастасъ, стрѣливъ изъ града, наппсавь на стрѣлѣ спце, глаголя: «кладязи, иже суть отъ востока за тобою, и отъ тѣхь по трубамъ идетъ вода; и окопав-ше перенми.» Володпмеръ же се слышавъ, и възрѣвь на небо, и рече: «аще ся събудеть, и самъ ся крещу.» И ту абіе повелѣ копати перекы трубамъ, и преяша воду; и людіе пз-немагааху въ градѣ пужею водною жажею, и предашася. И вніиде Володимерь въ градъ н вси воп его, п посла Володпмеръ кь царема Греческыма, Василію и Костаптину, глаголя: «се градъ вашъ силныіі възяхъ; слышахъ же ц се, яко сестру имѣста дѣвою, (да) аще еа не вдаста за мспе, сътворю граду вашему, якоже н сему сътворихъ, и землю вашу плѣнити имамъ.» Се слышавше царя, быста нечалиа;
(1) Вс подлинникѣ: праздники. (2) Тамъ же.- отаѣщавше. (3) Тамъ же слова- п мпнувшу лѣту иолпыценм «іередв заголовкомъ; поверхъ слова: іюпде написано, новымъ почеркомъ; въ лѣто 6496. {4) Тамъ же: своп свол.
103
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6496).
104
988 они же послаша къ нему вѣсть, сице глаголю ше : «недостойно есть Христіаномъ за поганыя даатп; аще ся крестити. то и се получити, и царство небесное улучити пріати, в съ вами единьвѣрникь будеши; аще ли сего не въсхощешіі сътворнтп, не можемъ вьдатіі сестры своеа за тя.» Се слышавъ Во-лодимерь, рече посланымъ отъ царя: «глаго-лита царема тако: яко азъ крещуся , занеже испытахъ прежде сихъ днехъ законъ вашъ, есть ми люба вѣра ваша и1 служеніе, се же бо ми повѣдаша посланіи нами мужи.» И се слышавше царя, рада быста, и посласта кь сестрѣ своей, глаголюще: «яко Володимеръ проситъ тя за ся.» Опа же отвѣта: «не хощу азъ за по(га)ного ити.» Они же рѣша къ ней: «егда како тебе ради обратить его Господь, и просвѣтити его и землю ихъ, насъ же п градъ нашь отъ плѣненіа избавити, и себѣ вѣнецъ отъ Бога пріимешин; и едва умолиста сестру свою именемъ Анну. Анна. И посласта къ Во-лодимеру, глаголюще: «крестися, тогда после-вѣ къ тебѣ сестру свою.» И рече Володимеръ: «да прпшедши сь сестрою вашею и крестите мя.» И послушаста царя, и посласта сестру свою, и сановники вѣкыа и прозвитеры; она же не хотяаше нтн: «яко въ погаиыа», рече, «иду, луче бо мп эде умерети.» И рѣста ей брата: «еда како обратитъ Господь Богь тобою Русскую землю въ покаяніе, а Греческую землю избавити отъ люты а рати: видн-шн- ли колика зла сътвориша Русь Грекомъ? и нынѣ, аще не и дети, тоже пмуть сътво-ритн намъ»; и едва принудити ю итн. Она же сѣдшп вь корабль, цѣловавше ужикы своа съ плачемъ, поиде черезъ море; и яко прі-иде (къ) Корсуню, пзыидоша Корсуняне съ поклономъ, и ведоша ю вь градъ, и поса-диша ю въ полатѣ. Володимеръ хорый. По строенію же Божію, въ то время раз-болѣся Владимиръ очною болѣзнію2, и не
впдяше ничтоже, и тужашетъ ве.іми, и не домышляашеся что сътворити; и посла къ нему Аппа царица, ркущи: «аще хощешн избыти болѣзни сеа, то вьскорѣ крестися; аще ли нп, то не пмати избыты болѣзни сеа.» Се слышавъ Володимеръ, рече: «да аще се истинна будетъ, то по нстиппѣ велнкь Богь христіанский», и повелѣ крестити ся. Епископъ же Корсуньскый съ попы царпцинымп, огласивъ Владимера, н нарече имя ему Василій, п крести его; яко възложи руку иа нь, абіе прозрѣ. Видѣвъ же се Владимиръ напрасное псцѣленіё, и прослави Бога, рекь: «то-пере увѣдахъБога истиннаго. »Сеже увидпвшн, боляре его мнози креститися. Крести же ся въ церкви святаго Іакова, и есть церкви та стояща въ Корсунѣ посредѣ града, идеже торгъ дѣють Корсуняне; полата же Влади-інерова край церкви стоила до второго взятіа Корьсуньского, а царпцина полата за олтаремъ. По крещеніи же приведе царицу на браченіе. Се же не свѣдуще глаголютъ неправо, яко крестился есть въ Кіевѣ; пиіи же рѣша: въ Василевѣ; друзіи же инако скажутъ. Напоминаніе Володимера, абы ся не завилъ прелщати иновѣрцемъ. Крещеиу же Владнмеру, предаша ему вѣру хрпстіаньскую, ркуще сине: «да пе прельстятъ тебе нѣціп отъ еретикъ, но вѣруй, снце глаголя: вѣрую въ едвного Бога Отца, вседръжнтеля, творца небу и земли, и до копца вѣру сію. И пакы: вѣрую въ едпвого Бога (Отца) нерожденна, п въ единого Сына рожденна, и въ единъ Святый Духъ исходищъ: три собьства съвръшена, мыслена, раздѣляама числомъ събьственымъ собьствомъ, а не божествомъ; раздѣляетъ бо ся нераздѣлно, И съвъкупляется неразмѣсно. Отецъ начало и вина. Отецъ бо3, присно сый, пребываетъ въ отечествѣ, пероженъ, без-началенъ, начало и вина всѣмъ, едпиѣмъ не-рождепіемъ4 старѣй сый Сыпу и Духовн, отъ
(1) Въ ііодлинникіъ: дюбь и въра ваша. (2) яюе; болезпою. (3) отецъ бо богъ отецъ. (4) Галя же-
верождевиимъ.
105
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ {г. 6496).
106
негоже раждается Сынъ прежде всѣхъ вѣкъ, исходитъ же Духь Святый безъ времсне и безъ лѣта, въкупѣ Отецъ, вкупѣ Сыпь, вкупѣ Духь Святый есть. Сынъ подобносущень и безвачалень Отцу, рожденіемъ точію разнь-ствуа Отцу и Духовн. Духъ есть пресвятый, Отцу п Сыну под обносу щно и присносущно. Отцу бо отчьство, Сыну же сыновство, Святому же Духу исхожденіе. Григорій Богословъ. Ни Отецъ бо въ Сынъ или въ Духь преступаетъ, или Сынъ въ Отца п Духа, и Духь ли въ Сына или въ Отецъ; неподвижныя бо свойства. Не тріе Бози. но единъ Богь,понеже1 едино божество въ трехъ лицпхъ. Хотѣніемъ Отца же и Духа свою спасти тварь, отъ отчьскыхь ядрь, (ихже) не отступи, съшедъ въ дѣвическое ложе пречистое, яко Божіе сѣмя въшедъ, и плоть съдушевну, словесну же и умну, не прежде бывшу, пріемъ, нзыде Богъ въплощень, и родися неизреченно, и дѣвьство мати съхрани нетлѣшю. Не смятеніе, ни размѣшеніе, ни измѣненія пострадавъ, но пребывъ, еже (бѣ), бысть, еже й не бѣ, н пріемъ рабій зракъ истинною, а2 (ие) мечтаніемъ, вспчсскы, развѣ грѣха, намъ подобенъ бывъ, волею бо родися, волею възалкася, волею вьжада, волею трудися. волею устрашнсп, волею умре, истинною, а не мечтаніемъ; вся естественна, неоклеветаны страсти человѣческыа. Распятъ же ся, и смерти въкуси безгрѣшный, воскресъ во своеі’і плоти, не видѣвши нетлѣнія-, на пебеСа възынде, и сѣде одесную Отца, пріидетъ же пакы съ славою судити живымъ и мертвымъ, якоже възыиде съ славою и плотію, тако и стилетъ. Крещеніе. Къ симъ едино крещеніе исповѣдаю водою и Духомъ, приступая3 къ пречистымъ тайнамъ, вѣрую въ истинну тѣло и кровь, и пріемлю4 церковная преданія, и клапяюся5 честнымъ иконамъ, клапяюся6 древу честному, и всякому кресту, и святымъ мо
щенъ и святымъ съсудомъ. 7 соборове. И 988 вѣрую же седмымъ съборомъ святыхъ отецъ, п(х)же пръвый есть въ Нпкеп, 348, иже про-кллша Аріа п проповѣдаша вѣру непорочну и праву; вторый съборъ въ Константинѣгралѣ; святыхъ отецъ 150, иже проклята Макидо-ніа духоборца и проповѣдаша Троицу едино-сущну; третій же съборъ въ Ефесѣ, святыхъ отецъ 200, на Несторія, егоже проклеите, проповѣдаша святую Богородицу; четвертій съборъ въ Халкидонѣ, святыхъ отецъ 630, на Евтиха и Діоскора, еюже проклята свя*-тын отци, изгласивше съврьшепнаго Бога и съврьпіенна человѣка Господа нашего Іеуса Христа; пятый съборъ вь Царпградѣ, святыхъ отецъ 165, на Орпгеиова преданія и на Евагріа, ихже проклята снятіи отци: шестый сьборь въ Царпградѣ, святыхъ отецъ 170, на Сергія и Пира, ихже проклята свитіи отци; седмій сьборь въ Нпкеп, святыхъ отецъ 366, прокляша тѣхъ, иже ся не кла-плютъ иконамъ. Напомп-ыііа, авы Володи— меръ Латинской превратной пе май вѣры.
Не прімма(й) же учепіа отъ Латшіь, ихже ученія развращено: вълѣзше бовъ церковь, не покланяются иконамъ, но стоя поклонится, п по-клоннвея па пишетъ кресть на земли п цѣлуетъ, п въставъ простъ станетъ па пемъ ногами, да легъ цѣлуетъ и въставъ попираетъ; а сего апостоли не предаша. предали бо суть апостолп кресть поставленъ цѣловати, п иконы пре— даша. Лука бо евангелистъ пръвое написавь посла въ Римъ, якоже глаголеть Василій; икона на пръвый образъ приходитъ. Пакы же и землю глаголютъ матерію: да аще имъ есть земля мати, то отецъ имъ есть небо, искони сътвори Богъ пебо, таже п землю: тако глаголеть Господь: Отче нашь, иже еси на небесѣхъ. Аще лп по сихъ разуму земля есть мати, то почто плюете на матері. свою?
(4) Вб подлинникѣ-' во пему же. (2) Тамъ эюе.- я. (3) Тамъ же: преступая. (4) Тамъ же; пріемля, (а) Тки»
же: кланяйся. (6) 7'ялій же: кланяйся.
107
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6496).
108
988 да сѣмь еа лобзаете, н пакы оскврьняете? Сего прежде1 Римляне не творяху, по нсправляху на всѣхъ съборѣхь, сходящеся отъ Рима и отъ всѣхъ престолъ. Старіи Римл СОБОРИЕ НАПР ЛЯЛИ ВСЕЙ Б
УСТАВЫ И А ТАМЪ ПАПА НЕ
новил На пръвомъ сьборѣ, еже
на Аріа въ Никеи, отъ Рима Силвестръ посла епископы и прозвитеры, отъ Александрія Аѳо-пасій, отъ Царяграда Митрофанъ посла епи-<копы5 отъ себе; н тако исправляху вѣру. На второмъ же съборѣ отъ Рима Дамась, отъ Александрія ТимоФеа, отъ Антіохіа Мелетій, Кприль Іерусалимскій, Григорій Богословецъ. На третимъ же съборѣ Келестииъ Римский, Кприлъ Александрьскій, Увеналій Іерусалимь-скый. На четвертомъ съборѣ Леонтій Римский, Апаталій Царяграда, Увеиалій Іерусалимь-скый. На пятомъ сьборѣ Римскій К вигилій, Евтихій Царяграда. Аполинарій Алексапдрь-скый?л Домнинъ Антіохійский. На шестомъ съборѣ отъ Рима АгаФОпь, Георгій Царя-града, Ѳеофанъ Антіохійскій, отъ Александрія Петръ мнихъ. На седмомъ же соборѣ Андріанъ отъ Рима, Тарас.Ій Царяграда, Поли-тіань Александрьскый, Феодорптъ Антіохійский, Иліа Іерусалнмьскыіі. Исіи вси съ своими епископы сходящеся исиравляху (вѣру). Петръ Гугнивый одвелъ Ляховъ отъ патріарховъ. По седмѣмъ же съборѣ Петръ Гугнивый съ инѣми шедъ въ Римъ, престолъ въсхва-тивъ, развративъ вѣру, и отвръгься престола Іерусалимьскаго, н Александрійскаго, и Цареградскаго и Антіохійскаго. И възмутиша Италію всю, сѣюінс ученіе свое разно, и тѣмже дръжатъ пе въ едино съглашеніе вѣру, но разно: ови бо попове единою женою оженившися служатъ, а друзіи и до седмн женъ понмающе служатъ , ихже блюстися ученія; вращаютъ же и грѣхъ па дару, еже
есть злѣе всего. Богъ да съхранитъ3 тя отъ сего.»
Володпмеръ же посемь поимъ ’царіщю, и Анастаса Корсупянипа поятъ сь собою, н попы Корсунскыа и сановпикы, и иде кь Кіеву съ мощимн святаго Климента4 и Фпва, ученика его, поймавъ сьсуды церковныя и иконы на благословеніе себѣ. А въ Корсуни церковь постави на горѣ, южесьсьшаша граждане, крадуще землю, егда онъ стоа подъ градомъ сыпля въ ровь; та же церковь стояла до Корсунского взятіа. Понеже въ пныхъ лѣтописцѣхъ пишетъ: и до сего дне, запеже писалъ Георгій лѣтописець, а тогды Корь-сунь градъ стоялъ; азъ же нынѣ, пренисы-ваа его писанія, тако пишу: до взятіа Корсунского, понеже много лѣть мппу уже, како Корсунь разоренъ бысть отъ Руси, еже пилѣ скажемъ въ его время; пыпѣ же па предо мною лежи мое възвращуся. Взя же Володи— меръ четырп кони5 мѣдяны, пже тогда стояли за святою Богородицею въ Кіевѣ, нынѣ же того н тямо, якоже рекохъ, нѣсть отъ многихъ плѣненій Татарскихъ. Про тѣ же кони мнозіи мнѣша яко мраморяни суще. Якоже рѣхь маломъ выше о Корсуни, яко нѣсть его, но и о (и)нихь о Рускыхъ градѣхь о мнозѣхь тогда бысть писано: н до сего дне, понеже бысть таро тогда; нынѣ же азъ пачахъ пре-писывати6 сіе въ лѣто 7042, и тако незгодно написати: н до сего дне; но, не рушаа писанія Георгіева, тако пишемъ: яко п до сего дне, а нѣсть тако, по нѣчто отчасти есть и до сего дне. О раздрушеиіп кумиръ. Володн-меръ же дастъ Корсунь за вѣно Грекомъ опять царнцн дѣля, а самъ пріиде кь Кіеву. И повелѣ кумиры избыти, овы изсѣчп, а дру-гыа въ воду въмѣтати, а иныя огневп предати. О Перунъ. Перуна же, яко болшаго, повелѣ привязати коневи кь хвосту, и влещи
(1) Во подлинникѣ: пріиде. (2) Тажв дасе.- епископски. (3) Тамв же: съхрапихъ. (4) Талгв же, противъ сего мѣста, на полѣ, во видѣ заглавія, написало киноварью: ыогди Климента. (5) Тамъ же; коны. (6) Тамъ же: преиыспватв.
109
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6496).
110
сь горы по Боричеву на Ру чай, и 12 мужей прнставн бити1 его, Се же не яко древу чюю-щу, но па поруганіе бѣсу, иже симъ образомъ прелщаше человѣкъ!, да възмездіе пріидетъ отъ человѣкъ. Велій есп, Господи, и чудна дѣла твоа суть! яко вчера чтимъ отъ человѣкъ, а днесь отъ тѣхъ же поругаемъ. Влекому же ему по Ручаю ко2 Днѣпру, пла— Каахуся его невѣрніи людіе, еще бо не бяху пріали святаго крещеніа; и привлекше, въри-нуша его въ Днѣпръ. И престави Володи-мерь мужи, рекь: «аще его где пріиметь, отрѣ-вапте его отъ брега, довдеже порогы про-идетъ; ти тогда оставити его»; ови же повелѣнное сътвориша. И яко пустиша, и вро-иде сквозѣ порогы3, нзврьжеего на рѣнь, яже и до сего дне словеть Перуня рѣнь. О крещеніи всъхь людій. Посемь же посла Во-лодимерь по всему граду, глаголя: «аще кто не обрящется утрѣ на рѣцѣ, богать, или убогъ, или ішщь, или работникъ, противенъ мнѣ да будетъ.» Се сльппавше людіе, съ радостію кдяху, радующее я и глаголюще: «аще бы се не добро было, не бы сего кпязь нашь и бояре пріяли.» Наутріа же изыпде Володимеръ съ попы царіщшіы (и) съ Корсунскими на Днѣпръ, и снидеся бес числа людей; влѣзо-ша во воду, и стояху овіп до шіп, а друзів до пръеей, младенци же отъ брега, а друзіп же младенци дръжаше на рукахъ, съвръше-ніи же бродяху; попы же. по брегу стоаще молитвы творяху. И бяше впдѣтп радость на небеси и па земли, толико дуть спасаемыхъ; а діаволъ стеняше4 *, глаголя: увы мнѣ, яко отбуду прогонимъ есмь! зде бо мняхъ жилище себѣ имѣти, яко зде не суть ученія апостол-ска, ни суть вѣдуше Бога, но веселяхся о службѣ ихъ, еже служааху мнѣ; п се уже побѣжденъ бысть отъ невѣгласа, а не отъ апостолъ, пн отъ ученикъ, не имамъ уже цар
ствовати въ стра(на)хь сихъ. Крестившимъ же 988 ся аюдемъ, п пдоша кождо въ домы своа. В.іа-дпмеръ ясе радъ бывъ, яко позпа Бога самъ и людіе его, възрѣвь па небо и рече: «Боже, сътворпвый небо и землю! призри на иовыа люди сіа, н дай же имъ, Господи, увидѣти тебе, истиннаго Бога, якоже увидѣша страны христіаискыа; и утверди вѣру въ нихь праву и несъвратну, и мнѣ помозп, Господи, на съпротивпаго врага, да, надѣлся на тя и на твою дръжаву, побѣжду козни его.» Начало православію. И се рекъ, повелѣ церкви рубити п поставлятп по мѣстомъ, идеже стоаху кумири; и поставп на хлтмѣ церковь святаго Василія, идеже стбаше кумиръ Перупь н прочій, кдеже6 творяху требы кпязіе п людіе; п нача ставити (по) градомъ церкви и попы, и людй1 гй$. крещеніе проводити по всѣмь градомъ н селомъ. И нача поймати нарочитой чади дѣти, п даати нача на ученіе книжное; матери же чадъ сихъ плакахуся по ппхъ, яко по мрътвецохъ: еще бо не бяхуть ся утвръди.ш вѣрою, но яко кь гробу от— сылающе плакаахуся. Симъ же разданномъ па ученіе, книгамъ, събысться пророчьство на Руской земли, глаголющее: въ дни ови услышать глусіи словеса книжная, п ясень будетъ языкъ гугнивыхъ. Си бо пе бѣша предн слышали6 словесе книжнаго, но по Божію устроенію в по велицѣй его милости поми-лова насъ Богъ, якоже рече Богь пророкомъ: помилую, егоже аще помилую. Оомилова бо (иы) банею пакыбытіа и обновленіемъ Духа, по своему изволенію, а не по нашимъ дѣломъ. Благословенъ Господь Богъ Ісусъ Христосъ, иже възлюби новыя люди, Рускую землю, и просвѣты ю крещеніемъ святымъ. Тѣмже и мы припадаемъ къ нему, глаголюще: Господи Ісусе Хрнсте! что тп въздамъ о всѣхь, яже ты въздасть намъ, грѣшникомъ сущимъ?
(4) Лъ подлинникъ: быти. (•) Тамъ же; по. (3) Тамъ аие-* иологы. (4) Тамъ же: стоаше. (5) Тало же: а
пже. (6) Тамъ же; слышаып.
Ш
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6496).
112
988 недоуміемъ противу даромъ твоимъ въздааніа въздати; велій бо еси, Господи, и чюдна дѣла твоа, и величію твоему нѣсть конца, въ родъ и родъ въсхвалимъ дѣла твоа. Ркуще съ Давыдомъ: пріпдѣте, възрадуемся Госпо-девп, въскликнѣмь Богу Спасу нашему, предваримъ лице его въ исповѣданіи; исповѣдаю— щеся ему, яко благъ, яко въ вѣкы милость его, и яко избавилъ ны есть отъ врагь нашихъ, рекше отъ вдоль суетныхъ. И пакы рнѣмъ съ Давыдомъ: въспойте Господеви пѣснь нову, въспойте Господеви вся земля, въспой— те Господеви, благословите имя его, благовѣстите день отъ дне спасеніе Бога нашего, възвѣстпте въ языцехь славу его, въ всѣхъ людехь чюдеса; ведііі Господь и хваленъ зѣло, и величію его нѣсть конца. Колика ти радость! не единъ, пе два спасаются. Рече бо Господь: яко радость бываетъ па небесехь о единомъ грѣшницѣ кающемся; се же не единъ, ни два, но бесчисленое множество къ Богу приступити, святымъ крещеніемъ просвѣщено. Якоже рече пророкъ въкроплю на вы воду чіісту, и очиетитеся отъ іідоль вашихъ и отъ грѣхъ вашихъ. II пакы другый пророкъ рече: кто яко Богъ? отъемля грѣхы и преступай неправды, яко хотяй милостивъ есть; то(й) обратитъ и ущедритъ ны, и погрузитъ грѣхы наша въ глубинѣ. И пакы Павелъ глаголетъ: братіе! елико пасъ крестишася въ Христа Іеуса, въ съмерть его крестихомся, и погре-бохомся убо съ номъ крещеніемъ въ съмерть, да якоже воста Христосъ отъ мертвыхъ съ славою отчею, такоже1 и мы въ обновленіи житія пойдемъ. И пакы: ветхаа мимо идоша, и се быша новая; нынѣ прпближися и намъ спасеніе; нощъ усне, а день приблпжися, ниже приведеніе обрѣѵохомъ вѣрою въ благодать сію, имже хвалимся и стоимъ, нынѣ же просвѣти вшеся и свободивше(ся) отъ грѣха, по-работившеся Господеви, имате плодъ вашъ
Ц) Въ подлинники)! якоже. (2) Тамъ же: работати.
въ освященіе. Тѣмже ллъжни есмы работати5 Господеви, радующеся ему; рече бо Давыдъ: работайте Господеви съ страхомъ, и радуііте-ся ему съ трепетомъ. Мы же възопіемъ къ-Господу нашему, глаголюще: благословенъ Богъ, ижс не дасть насъ въ ловитву зубомъ ихъ, душа наша яко птица изба вися отъ сѣти ловящихъ, сѣть съкрушися, и мы избавлены быкомъ отъ прелести діавола, и но гы бе память ихъ съ шумомъ, Господь въ вѣкы пребываетъ, хвалимъ отъ Рускыхъ сыновъ, пѣваемъ въ Троицп; а дѣмопи проклинаемы отъ благовѣрныхъ мужъ и женъ, иже пріалп суть крещеніе н покааліе въ отпущеніе грѣховъ, новый люди христіаньскыи, избравши Богомъ. О Рогн-ьди. Владнмеръ же просвѣщенъ сый самь и сынове его святымъ крещеніемъ, посла къ женѣ своей Рогпѣди, глаголя снце: «азъ убо отнынѣ крещенъ есть, и пріахь вѣру и законъ христіанскій; подобааше ми едину жену имѣти, егоже пояхъ въ хрнстіаньствѣ; избери убо себѣ отъ велможъ моихъ, егоже хощеіпи, да съчетаю тя ему.» Она же отвѣ-щавши, рече ему: «или ты единъ хощеши царствіе земное и небесное въепріати, а мнѣ ма— ловремепнымъ сямъ и будущаго дати не хощеши; ты бо отступи отъ идо.іекыа прелести въ сыновленіе Божіе, азъ же, бывъ царицею, не хощу раба быти земному пару ни князю, но у невѣститися хощу Хрмстовп, и въепріиму аггелекый образъ.» Сынъ же еа Ярославъ сѣдяше у иеа, бѣ бо естествомъ таковъ отъ роженіа, и слыша глаголы и отвѣты матери своеа къ Володпмеру, и възд-хнувь, съ плачемъ глагола матери своей : ао мати моа, въ истпнну царица еси царицамъ и госпожа госпожамъ, яко въехотѣ измѣнити славу лынѣшнего вѣка будущею славою, и пе въехотѣ со высоты на нпжняа отступити, тѣмже блаженна еси въ женахъ.» И отъ сего словесы Ярославъ въста на йогу своею, и хож-
113
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6496—6499).
114
дааше, а прежде бо бѣ не ходилъ. Рогнѣдъ же сіа изрекши, пострижеся въ мішшескый образъ, наречено бысть имя ей Анастасія. О удълныхъ кнлзехь. Потомъ же Владпмеръ раздѣли землю сыномъ свопмъ, и посажа ихъ по градомъ, по княженіемъ: Вышеслава, иже отъ Чехини, сего, яко старѣйшаго, посади въ Новогородѣ, а Изяслава, иже отъ Рог— нѣди, посади въ Полотску, Святополка въ Туровѣ; уырыпу же старѣйшему Вышеславу въ Но(во)городѣ, посади Ярослава въ Новогородѣ, а Бориса въ Ростовѣ, а Глѣба въ Муромѣ, бѣста бо единою матерьвя, и жпвяста въкупѣ, о нихъ же рече цророкь: се коль добро и коль красно, еже жити братіи въкупѣ. А Святослава, иже отъ другыа Чехиіш, посади въ Деревехь; Всеволода, Ярославля брата, въ Володпмери Велпньскомъ, Мъстислава, брата ихъ, Тмутороканю1, Болеслава въ Ля-сѣхъ Велпкыхь, Станислава, Святославля брата, въ Смоленскѣ, Судислава въ Пьсковѣ; и разосла съ ними епископы и попы, и повелѣ крестптп всю Ру скую землю. И рече Володимерь: «се не добро, еже мало городовъ около Кіева.» И пача ставити городы по Деснѣ, и по Въстри, по Требежу, и по Сулѣ, и по Востугнѣ; *нача нарубатп мужи лучшими отъ Словяпь и отъ Кривичь, Отъ Чюди и отъ Вятичь; и отъ спхъ2 насели грады; бѣ бо рать отъ .Печенѣгъ, и бѣ воюяся сь нпми и одолѣвая* имь.
Въ лѣто 64-97. Постави князь велпкый Володпмеръ прьвую церковь камепу святаго Георгія, п повелѣ праздновати ему ноеб-ря 26.
О градѣ Володпмеръ Залъсскомъ, пже въ СуждалскоЙ землѣ, на рѣпъ Клязмѣ. Въ лѣто 64-98. Попде Володимерь въ Словинскую землю п страну Залѣсскую, и въ Сужда(л)сгѣй области и Ростовьстѣй постави
градъ въ свое имя Володимерь на рѣцѣ на 988 Клязмѣ, на усть Лебеды, и спомъ осыпа; и 991 постави церковь сьборную пресвятыя Богородица Успеніе, древяпу, и спомъ осыпавъ. И постави церкви, и вси люди крести Рус-скыа, и намѣснпци но всей земли, и иде въ Кіевь. О разрушеніи идола Велеса въ Ростовъ. Ищи сего въ житіи Авраміа Боголв-лепьскаго, Ростовскаго чюдотворца.
О разрушеніи идола, иже въ Новъ-го-родъ. Въ лѣто 6499. Посла Володимерь въ Царьгородь кь Фотѣю патріарху, и възя у пего первого мптрополи(та) Кіеву Леона, а Но-вогороду архіепископа Іакыма КорсуняппИа, а Ростову архіепископа Феодора, и по инымъ градомъ епископы, и попы и діаконы, пже крестиша всю землю Рускую; п бысть радость всюду. И пріиде архіепископъ Іакьімъ къ Новогороду, и требища разори, и Перуна посѣче, и повелѣ влещи его въ Влъховь. И прпвязавше ужп, влечаху его по калу, бію-щс жезлісмь и пихаюіце; и въ то время вшелъ бяше въ Перуна бѣсь, въпя въ немъ; «о горе мпѣ! достахся немилостивнымъ симъ рукамъ»: и вринуша его въ Влъховъ. Онъ же пловяше сквозѣ великій мостъ, верже нѣкто па ш> палицу древяну; онъ же връже палицу па мостъ, глаголя: «сямъ тѣшащеся людіе Новогородстіи, поминайте мене»; на немъ же и нынѣ безум-ніи убпвающеся, утѣху творятъ бѣсомъ. И заповѣдаша никому же пигдеже не иріати его. И приближися Перу и ь къ брегу, и выіпедъ Выдб.іянипь па рѣку рано, хотя грьнци вести вь градъ, и видѣ, о ли Перу н ь приили кь бервн, и отрипу его шѣстомъ: «ты, рече, Перуппще3, до сыти4 еси яль и пиль въ ЫовѣгородѢ, а нынѣча иоплови прочь»; и п.іы не свѣта векошное5. О Сьзданіи церкви свячыа Богородица десятиппыл въ Кіевъ. Посемь же Володпмерь живлше въ за—
(4) Въ подлинники, слово: тмуторокашо полеыцеяо послѣ словъ: въ лясѣхъ вслпеыхь. (2) Таліг же: отъ селяхъ.
(3) Таліг же: перушшще. (4) Тамъ же: до сытй лп. (5) Телія же: окошяое.
Т. XV. 8
115
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6499—6801).
116
991 конѣ христіанстѣмъ*, помысли създати церковь святыа Богородица, и пославъ прнведе мастеры отъ Грекъ. И начепшу же злати, и яко сконча зняіда, п украсн ю честными иконами, и поручи ю Анастасу Корсуняннну, и попы Корсуискыа прцстави служити въ- неЙ, вдавъ ту все, еже бѣ взялъ въ Корсуни, .иконы, н кресты и съсуды. О създапіи Ростовский церкви. Того же лѣта поставп Феодоръ, прьвыіі епископъ въ Ростовѣ, церковь дубову Успеніе Пречисты», п толику чюдну, якова не бывала и потомъ не будеть, и людъ крести.
О Бълъгородѣ, иже близъ Кіева. Въ лѣто 6500. Заложи1 2 Володимеръ Бѣльгородъ, и наведе въ оиь отъ ппыхъ градовъ, и много людей свсдс въ овь, бѣ бо любя градъ той.
О Переяславля Русскомъ, иже близъ Кіева. Въ лѣто 6501. Иде Володимеръ па Хорваты, и побѣди а. Пришедшу же ему съ войпы Хорватскыа, и се3 Печенѣзи пріидоша по (о)іюй странѣ отъ Сулы; Владимиръ же поиде протпву пмъ, и стрѣте ихъ на Трубежп ва броду, где нынѣ Переяславль. И ста Вла— димерь па сей странѣ, а Печенѣ(зи) на оной странѣ, и не смѣаху сіи на ону страну, ни они на сію страну. И иріиха князь Печенѣжескый къ рѣцѣ, п възва Владимера, рече ему: «выпусти ты4 свой мужъ, а язъ свой, да ся борета.» И ведоша мужа велика и силна, глаголюще: «аще противень сему добудете противна боротися; да аще твой ударить моимъ, да не воюемъ за три лѣта; аще ли нашь мужъ ударптъ твоимъ, то воевати пмамы за три лѣта»; п разыдошася разно. Владимеръ же прінде въ товары, посла бпрнчп6 по товаромъ, глаголя: «ес(ть) ли таковъ мужъ, иже бы ся яль брати съ Печепѣжиномъ?» и не обрѣтеся нѣгдеже. И заутра пріихаша Пе-ченѣзи, и свой мужь приведенія, а въ нашихъ
не бысть. Поча тужити Володимеръ, посыла а по всѣмь воешь своимъ^дгщршде единъ старь мужь кь князю, и рече ему: «княже господина! есть у мене единъ сыпь меншіп дома, а съ четирмы есми вышелъ, а той дома: отъ дѣтства бо его нѣсть кто имъ ударпвалъ: единою бо ми сваряіпу на нь, а оному мнущу кожу, разгнѣвася на мя. претръже кожу ру-кама.» Князь же се слышавъ радъ бысть. посла по него, и приведоша его кь князю, и князь повѣда ему все; онъ же рече: «могу ли, и самъ не вѣдаю, искусите мя: аще есть зде волъ великь и силенъ, приведите его?» И налѣзоша волъ въ томъ часѣ, и повелѣ раздражити его; и възложпша на нь6 желѣза горяча, п пуствша вола, и побѣже волъ мимо его, и похвати вола рукою за бокь, п выр-ва кожу съ мясомъ, елпко ему рука заятъ; и рече ему Влодимерь: «можешп съ нимъ боротися.» И наутріа пріидоша Печенѣзи, и начата звати: «нѣсть ли мужъ у васъ? се пашъ готовь стоитъ.» Владимеръ же повелѣ воемъ топ нощи облещися въ оружіе; и приступити къ рѣцѣ обои. И выпустыша Печенѣзи свой мужь, бѣ бо великь п страшепь; и выпу сты же и Володимеръ свой мужъ, и узрѣ его Печепѣжанннь и въсмѣяся, бѣ бо средній тѣломъ. И размѣрявши межи обѣма пол-кома, пустыша а къ себѣ, и ястася, н нечаста ся крѣпко брати, и удави Володимеръ мужъ Печеиѣжиыа въ руку7 до смерти, шуда-ри имъ о землю; и клп(к)нуша вой Русстіи, Печенѣзи же побѣгоша, а Русь погнаша по нихъ, сѣкуще ихъ. Володимеръ же радъ бысть, и заложи градъ на бродѣ томъ, и нарече его Переяславль, зане перея славу отрокъ той. Володимеръ же великымъ мужемъ сътвори его и отца его. Володимеръ же противу ихь вмалѣ пзынде, и не могуще стати протпву пхь.
(1) Въ подлинникѣ: хрпстіавстЪй. (2) На этомъ словіь, находящемся въ рукописи на 45-лів л«йкл>, преры-
вается статья и ея продолженіе, по ошибкѣ писца, помѣщено па 47-мв листѣ. (3) Тамв же: ПС. (4) Тамъ же:
выпусти тп. (5) Тамъ же: беревдпчи. (6) Тамв же: его па въ, (7) Тамъ же: в року.
ш
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6604).
118
О десятинной церкви1. Въ лѣто 6504. Съврьшена бысть церковь Успеніе пресвятыя Богородица десятипнаа. Володимеръ же видѣвъ церковь сьврыпенну, и украсп ю иконами, и кресты и сосуды, и поручи ю Анастасу Кор супя пипу , и попы Корсувскыя нристави служити ей. И въшедъ2 вь церковь, номолися Богу глаголя: «Господи Боже! призри съ небесе, и виждь, и посѣти винограда своего, и съврыпи егоже насади десница твоа, и благослови новыа люди твоа, ниже обратилъ еси сердца въ разумъ познати тебе, истиннаго Бога, и призри на церковь твою сію, юже сьздахь недостойный рабъ твой, въ славу твою и вь славу имени рождьшіа тя Богоматере и Прнснодѣвыа Богородица; да аше кто помолится въ церковы сей, то услышн, Господи, молитву ПХЪ II отпусти грѣхы пхъ, молитвъ ради пречистый Богородица. і) И помолившуся ему, рекь сице; «даю пресвятѣй Богородици отъ имѣпіа моего н отъ градовъ моихъ десятую часть.» И положи3 написавъ клятву въ церкви сей, рекь; «аще кто сего порушитъ, да будетъ проклятъ.» И вдасть десятину Анастасу Корсувину; сътвори же праздникъ великъ въ той день боляромъ и старцомъ ліодьскымь, п убогимъ раздай имѣніе много. О церкви Вас. . , иже на Сту. Того же лѣта пріидоша Печенѣзн къ Василеву; и Володимеръ съ малыми людми нзыиде противу имъ, п пе могъ Володимеръ стати противу пхь, подбѣгь ста подъ мостомъ, едва укрыся отъ противныхъ; тогда и обѣщася Володимеръ поставити церковь въ Василевѣ святое Преображеніе, бѣ бо въ той день Преображеніе Господне, егда сіи бысть сѣча. Избывъ же Володимеръ сего, постави церковь, н сътвори праздникъ великъ, сваривъ 300 берковскыхъ меду, съзва боляре своа, п посадникы и старѣйшины отъ всѣхъ
градовъ, людей много, н раздаа убогымъ 300 996 гривенъ. И празновавъ князь дній 8, и въз-вратися кь Кіеву на Успеніе святыа Богородица, и ту сътворп праздникъ великъ, съзы-ваа бесчисленое множество парода. Видѣвше люди крестіаиы суще, радовашеся душею и тѣломъ, и тако по вся лѣта творяаше. Бѣ бо любя. словеса книжная Владимиръ, слыша бо евангеліе чтомо: блажени мплостивіи, яко тіи иомнлованн будутъ; и пакы: продайте имѣніи ваша, и дадите пищимъ; и пакы: не съкрывай-те себѣ ськровііша на земли, идеже тля тлитъ и татіе подкоповаютъ, по съкрывайте себѣ съ-кровища на небесехъ, идеже не тля тлитъ, ни татіе крадутъ. И Давыда глаголяща блаженъ мужъ милуа л даа. Соломина же слыша глаголюща: въздаваай нищему, Богу въ заемъ даетъ. Си слыша Володимеръ, повелѣ всякому ипщому и убогому приходнтп на княжъ дворъ н взимати всяку потребу, питіе и яденіе, и отъ скотникъ кунамп. Устрой1 же се, рекь: «яко немощи іи н болпіи не могутъ доити двора моего», повелѣ пристроити кола, и въскладше хлѣбы, и мяса,, и рыбы п овощъ различны, медъ въ бочкахъ, а въ другихъ квасъ, повелѣ възыитн по граду, въирашаю-щи: «где болпп и нищій, ие могущій ходити?» и тѣмъ раздааху на потребу. И се же пакы твораше людемъ своимь, по вся недѣля уставн иа дворѣ въ гридницѣ пиръ творити боляромъ, и гридемъ, н сьтскымъ, и десят-скымъ и нарочитымъ людемъ, при князи и безъ киязя; бывааше же на обѣдѣ томъ множество отъ мяса, и отъ звѣрины и отъ скота, и бѣ по нзообилію всего. Егда же подпи-вахутся, начняху роптати па князя, глаго-ліоще : «зло есть нашшаь головамъ нотѣ ле-жпцамм древяными , а не сребреными-л Се слышавъ Владемирь, повелѣ сковати5 лжпцп сребреііы, и повелѣ класти людемъ, егдаядяху,
(1) Яр подлинникѣ: цря. (2) Тамв же: выіпедъ. (3) Тамъ же: положивъ. (4) Таліс Жв: утроп. (а) Тамв оас: сколватв.
Ш
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6304—6808).
120
996 рекь сице: «яко сребромъ и златомъ не имамъ 997 налѣсти люлій, а съ людми добуду злато и сребро, якоже отецъ мой и дѣдъ мой доиска-хуся людми злата и сребра, я Бѣ бо Владимиръ любя люди, и думая съ ними о ратехъ н о устроеніи1 земномъ; и бѣ живя съ князи околи ими его миромъ, з Болеславомъ «Іят— скымъ, и СтеФаномъ Угорскымъ и съ Андри-хомъ Чеськымъ, и бѣ миръ межи ими и любовь. О разнойпицбхъ. И живлше Владимиръ въ страсѣ Божіи, и умножишася разбоевѣ, и рѣша еписконн Владимеру: «се умножишася разбой-ниші; почто ни к аз пи ши ихъ?» Онъ же рече имъ: «боюся грѣха.» Они же рѣша ему: «ты поставленъеси отъ Бога злымъ на казнь, а добрымъ на милованіе; достоитъ ти казнити разбойники, но сь испытаніемъ.» Влодимиръ же отврьгь отъ вѣры, нача казшітн разбойники; и рѣша епнскопи и старци: «рать мпога, оже вира, то на оружіи и на конехъ буди.» И живлше Владимиръ по устроенію отечьню и дѣдніо.
О ЕЖЕ КАКО ПРИХЫТРЫША Б'ЬЛОГОРОДЦП Печенъ же скую рать. Въ лѣто 6505. Вла-димеру шедшу къ Новогороду по верховпѣи вой на Печенѣгы, бѣ бо рать велика зѣло, въ-се же время увѣдавше Печенѣзи, яко князя нѣ ту, пріидоша и сташа около Бѣлагорода. И не дадяаху вылѣстн пзъ града, и бѣ гладъ2 великъ въ градѣ, и не бѣ лзѣ Владимеру помощи, и не бѣ бо вой у него, Печенѣгъ же множество. И одолжися осада въ градѣ, и бѣ гладъ4 5 великь, и сътвориша вѣче* въ градѣ, рекоша: «се уже хешемъ помрети отъ глада, а отъ кпязя помощи нѣту, да луче ли ны8 по-мрети? или вдадимся Печенѣгомъ, кто живъ будетъ, пли мертвъ; уже бо помираемъ отъ глада»; и тако съвѣтъ сътвориша, яко нре-датпея Печенѣгомъ, Бѣ же единъ старецъ не
былъ на вѣчи томъ, п въиросп: «что ради вѣче было6?» и людіе повѣдаша ему, яко утро хотятъ людіе предатися Печепѣгомъ. Се же слышавъ, посла по старѣйшины гр а декада, рече имъ: «слышахъ, яко хощете предатися Печенѣгомъ»; онн же рѣша: «не трьцятъ людіе глада.» И рече пмь: «послушайте мене и не предаіітеся за три дни, н азъ что велю вы, сътворите;» они же ради обѣщастася сътво-ритн. И рече имъ: «сьберѣте кто отъ васъ по горсти овса, или пшенпци, пли отрубъ»; они же шедше ради сппскаша7. Повелѣ же шиъ сътворитп цѣжъ, въ немъ же варятъ кисель, и повелѣ ископати кладязь, и въста-вити въ онь кадь и наліати цѣжа кадь; и по-велѣ ископати другый кладязь, и въставптп тамо другую кадь. И повелѣ искати (меду); онн же шедше възяша меду лукно, бѣ бо погребено въ земли въ кияжей медуши; и повелѣ розсытитц велми н воліати въ кладязь. Утро же послаша но Печенѣзи; и гражане рѣша: «поимѣте себѣ таль8 нашу, а вы пойдите до 10 мужъ въ градъ нашъ, (да) видѣти, что ся дѣетъ въ градѣ нашемъ.» Печенѣзи же ради бывше, мияще, яко предатися хотятъ, пояша у нихъ тали, а сами избраша лучшій мужи въ родѣхъ, и послаша въ градъ, да розглядаетъ что ся дѣетъ въ градѣ. И пріидоша вь градъ, рекоша имъ людіе: «почто губите себе? коли можете нрестоати насъ? аще стоите за 10 лѣтъ, что можете сътворнти намъ? имѣемъ бо кормля отъ земля; аще ли вѣры не имете, да се узрите свопма очима.» И приведоша ихъ кь іеладлзю, идеже цѣжъ, и почрьиоша вѣдромъ, и ліаху въ ладны; и яко еварыша кысель, и поимше ихъ приведоша вхъ кь другому кладязю, и почрьпоша сыти, и начата ясти нрьвое сами, потомъ же и Печенѣзи. И уднвишасл, и рекоша: «не имутъ вѣры
(4) і?й подлинникѣ: о устроепотъ. (2) Тамъ же: градъ. (3) Тамъ же: градъ. (4) Тамъ же па полъ, противъ
сего слова написано, другимъ почеркомъ: раду, (э) Тамъ же: ны ип. (6) Тамъ же: било. (7) Тамъ же противъ
сего мѣста на полѣ, другимъ почеркомъ, написано: косѣлъ вар.. и кади въ су дни . ли п ситу ро ... итакъ
чеченѣ .... одъ облеліепя. (8) Тамъ же это слово объяснено на полъ, другимъ почеркомъ; заставу.
ш
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6505—6523).
132
сему наши князи, аще діе ядятъ сами.» Ліо-діе же иаліаша корчагу цѣжа п сыти отъ колодязя, и вдаша Печенѣгомъ; они же пришедше псдовѣдаша бывшая. II варивше ядо-ша княжи Печенѣжьстіщ и подивитися, и повыше талія своа, и онѣхъ цустишпе1, идо-ша отъ града въсвояси.
Въ лѣто 6508. Преставися МалъФридъ. Того же лѣта преставися Рогнѣдъ, кати Ярославля.
Въ лѣто 6509. Преставися князь Изяславъ Володимеровичь Полоцкій, брать Ярославль.
Въ лѣто 6511. Преставися Всеславь Изя-славпчь2, внукь Володимеръ.
Въ лѣто 6515. Принесена Изяславь и Всеславь вь святую Богородицу,
Въ лѣто 6519. Преставися Анна царица, сестра Греческымъ царема Василію и Константину; была за великимъ княземъ Воло-димеромъ 13 лѣтъ.
Въ лѣто 6522. Ярославу сушу въ Новѣ-городѣ и урокомъ дающу къ Кіеву 2000 гривенъ отъ года до года, (а) 1000 Новогороду гридемъ раздавааху; тако дааху вси посад-ипкы; Ярославъ же сего не въехотѣ даати отцу своему х Кіеву, и пе дааше. И рече Володимеръ: «требите путь и мосты мостите», хотяше бо итц на Ярослава, сына своего, но разболѣся.
О ПРОСТАВЛЕНІИ ВЕЛИКОГО КПЯЗЯ ВЛАДИМИРА Кіевскаго. Въ лѣто 65233. Хотящу ити Владимеру на Ярослава, Ярославъ же слышавъ, посла за море и приведе Варягы, бояся отца своего; но Богъ не дасть бѣсу радости. Владимиръ же разболѣся, въ то же время прінхалъ бѣ къ нему Борись, сынъ его, изъ Ростова, и Печенѣгомъ идущимъ ратію па Русь,. Володимпръ же посла противу ихъ Бориса; посылалъ бо бѣ того ради по него; Борису же отшедшу. самъ бо бяше Володи-мпрь болѣнь велмп, въ вейже болѣзни и скончася па Берестовомъ, мѣсяца іуліа 15 (і)
день. Бѣ же (въ) то время Святополкъ въ Кіевѣ, 997 и потаи смерть отца своего, въ нощи межп Ѣ015 клѣтмн проплата помостъ, въ коверъ обер-тѣвше, и ужи свѣсиша па землю, и въз.іо-жиша его на сани, везше и поставіипа его въ церкви святыа Богородица десятшшыа.іСе же увѣдавше людіе, снпдошася безъ числа; и вложиша его въ гробь мраморянь, и сохранити тѣло его съ плачемъ блаженнаго великаго князя Владимира, новаго Константина великаго Рима, иже крестися самъ и люди своа крести: тако гі сій сътворп подобно ему. Аще бо бѣ и прежде въ поганьствѣ на сквръ-ную похоть желая, по послѣже прилежааше покаянію, якоже и апостолъ вѣщаетъ: идеже умножися грѣхь, ту изообнлость благодать. Аше бо въ невѣжествѣ етера сьгрѣшеніа быша, послѣдъ же разсыпашася покаяніемъ и мплостинями, якоже глаголетъ: въ немъ же тя застану, въ томъ тл сужду. Якоже пророкъ глаголетъ: живу азъ, глаголетъ Ада н ай Господь, яко не хощу смерти грѣшппкомъ, но обратитпея имъ отъ пути ихъ (и живымъ быти; обращеніемъ обратптеся отъ пути ихъ) злаго; мпозіи бо праведніп творяще(ся и) по правдѣ жовуще, погыбаютъ. Дивно жесе есть, колика добра сьтворп.іь земли Русской, крестивъ іо п отъ идолъ очистивъ. Мы же, христіане суще, не възда(с)мъ почестьа противу оиому възданію. Аще онь не крестилъ бы пасъ, то и нынѣ были быхомь въ прелести діаволп, якоже и прародптеліе паши погыбнуша. Да аще быхомъ имѣли потщаніе п ыолбу приносили кь Богу за иь въ день преставленія его, видя бы Богъ тщаніе наше къ нему, прославилъ бы (п): вамь бо достоитъ за нь молити Бога, понеже тѣмъ Бога позпа-хомъ. Но даждь ти, Господи, по сердцу твоему, и вся прошевіа твоа псполпп, иже же-лааше царства небеснаго; даждь, Господи, вѣиець съ праведными, въ цпщи райстѣй и ве-
(і) подлинникѣ: пустпшпе е. (2) же, по ошибкѣ: ыъстпславпчь. (3) Тамв мсе- 6023.
123
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6323).
124
1015 селіе и ликоствованіе1 съ Авраамомъ и съ прочими патріархи, якоже Соломонъ рече: умрь-шу мужу праведнику не погибаетъ упованіе. Сего бо въ память дрьжатъ Рустін людіе, іюмынающе святое крещеніе, и прославляютъ Бога въ молитвахъ и псалмѣхъ и пѣснехъ духовныхъ, поюще Господевн, новый людіе, просвѣщеніи святымъ крещеніемъ и Святымъ Духомъ, чающе надежда, великаго Бога и Спаса нашего Ісуса Христа въздати комуж-до протпву дѣломъ его неизреченную радость праведно жившимъ, юже буди получити всѣмъ христіаномь. /
Убіеніе князя Бориса Владимеровича Ростовъского. Святополкь (сѣде) въ Кіевѣ по отцн, в иризва Кіаны, и мно(ги) дары имъ раздай, и отпусты а. Посла же кь Борису, глаголя: «брате! хощу съ тобою любовь имѣти, и кь отшо тв придамъ»; глагола же лестію, а не истинно. И пришедъ (къ) Вьшіегороду нощію, отаи прпзва Путіпу и Вышегородскыа боляре, и рече имъ: «повѣжьте ши по іістншіѣ, пріазиьство8 имѣете ли ко мнѣ?» Путша рече: «вси мы можемъ головы своа положити за тя.» Видѣвъ же діаволь, искони ненавпдяй добра человѣку, яко всю надежду свою на Бога положи ль есть святый Борись, начатъ подвижнѣе бывати п обрѣтъ, якоже н Каина на братоубійство горяща, такоже и окаяннаго Святополка, по истиннѣ втораго Каина, улови мысль его, яко да избыетъ вся наслѣдникъ; отца своего, и самъ пріиметь всю власть Рускую единъ. Тогда прпзва къ себѣ окааи-ный, проклятый Святополкь съвѣтники всему злу и началннкы всеа неправды, и отвръзе ирескврі.паа своа уста, и испусти злый свой глась, и рече Путшинѣ чади: «аще убо обѣ-щастеся главы своа положити за мя, то шедши, братіа моа, да где обрящете брата3 моего Бориса, нсмотрпвше времени убійте его»; и обѣщаю ася ему тако сътворпти. О таковыхъ
рече пророкъ; скоры суть ироліати кровъ бес правды; сіи бо обѣщаваются крови, и събнраютъ себѣ злаа; сихъ путіе суть съби-рающе безаконіе, и нечестіемъ бо свою душу обіемлютъ. Блаженный же Борисъ, якоже бѣ посланъ отъ отца своего, и пе обрѣте противныхъ своихъ и възвратися; и слышавъ о отші4 смерти , и како потаилъ Святополкь смерть отца своего, и не хотя итп кь Кіеву, но якоже бѣ воротплься, и пришедъ ста на Алтѣ шатры; и рѣша ему дружина: «поили, сяди въ Кіевѣ на столѣ отца своего, се бо вси вой въ руку ти суть.» Онъ же къ нимъ отвѣщавааше: «не буди мнѣ того възяты рукы на брата моего, еше же п старѣйшаго, егоже быхъ имѣлъ яко отца; миозп бо языцп въ дому отца моего н превратятъ сердце мое, еже прогнати ми его; якоже п отецъ мой сътвори прежде святаго крешеніа.» Се же слышавшіе вой, разыпдошася отъ него, а самъ оста(ся) токмо съ отрокы свопми. И бяше день суботный, а самъ бѣаше въ велицѣ тузѣ и печали, п влѣзь въ шатеръ свой съкруше-нымъ сердцемъ, и плакаашеся ськрушенымъ сердцемъ, а душею радостною жалостно глась свой испущааше: «слезъ моихъ не презри, Владыко! (д)а якоже уповаю на тя, тако да сь твоими рабы пріему часть и жребій съ всѣми святыми твоимеі, яко ты есп Богь милостивъ и тебѣ славу възсылаемъ Отцу и Сыну п Святому Духу, нынѣ и присно и въ вѣкы вѣкомъ. » Помышляашетъ же мученіе п страсть святаго мученика Никиты н святаго Вячеслава, брата Болеславля, князя Чьского, подобно сему убісну бывшу отъ Болеслава, Лятьского князя, брата суща, и како святѣй Варварѣ отець свой убійца бысть; и помышляаше слово премудраго Соломона: праведница въ вѣкы живутъ, отъ Господа мзда пхь и строеніе ихъ отъ Вышняго; п о семъ словесп токмо утѣшаашеся. Таче бысть
(1) Въ подлинникѣ: лпкостоаше. (2) Тамъ жс‘- пріазньсто. (3) же; братіа. (4) Та^ѵ эгсе; отъ овія.
125
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6323).
126
вечеръ, повелѣ пѣти вечерню, а самъ влѣзь въ шатеръ, иача творитп вечернюю, съ слезами горными п частымъ въздыханіемъ и стенаніемъ мпогымь. По сихъ же леже спати, и бяіпе сонь его въ мнозѣ размышленіи и въ печали крѣпцѣ п страшнѣ, како предатися на страсть, и како пострадати, и теченіе скончати, п вѣру сьблюстп, яко.да (не)ищадымый вѣнецъ пріпметъ отъ рукы Вселрьжителл. И възбяувь рано, н видѣ, яко годъ есть утреній, бѣ же въ святую недѣлю, и рече къ прозвитсру своему: «въставь, начни утрешого»; самъ же, обувь позѣ свои и лице свое умывъ, начатъ молитися Господу Богу. Посланіи же отъ Святополка пріидоша на Алто въ нощь ту, п полету пиша близь шатра, и слышаша гласъ блаженнаго страстотръпца, поюще псалмы заутреняа. Бяіпе же ему вѣсть о убіе(піи) его, и начать пѣтп : Господи! что ся умно-жішіа стужаюиіеп ми? мпозн вьсташа на мя; и прочаа псалма того. И начатъ пѣтп псалтырь, глаголя: яко обыдоша мя пси мнози и юнци тучпіп обдрьжаща мя; и паки: Господи Боже мой! па тя уповахъ, п спаси мя; таче по семъ канонъ. И скопчаіпа ему утрешого,.начатъ молитися, зря ко иконѣ Господни, глаголя сице: «Господи Ісусе Христе! пже симъ образомъ явпся на земли, изволпвый своею волею пригвоздитпся на крестѣ, п пріпмъ смерть грѣхъ ради нашихъ, и сподоби мя тако пріа-ти страсть.» И яко услышааше топотъ золъ (около) шатра, и трепетенъ бывъ, нача слезы нспущатп отъ очно своего, и глаголаше: «слава ти, Господи, о всемъ томъ яко сподобилъ ми есп, зависти ради, пріатп горкую смерть, и все пострадати любве ради словесе твоего; не въсхотѣхъ бо себе самъ възыскати, ни-чтоже себе пэволпхъ по апостолу: любы тръпитъ, всему вѣру емлетъ, не пщетъ своихъ сп; и пакы: боязни въ любви нѣсть, по съврьшеіша любовь вопъ изгоняетъ страхъ;
тѣмже, Владыко, душа моа’ въ руку твоею 1015 есть выну, яко закона твоего не забыхъ; яко Господу годѣ, тако и бысть.» И яко узрѣ прозвптерь егопотрокь, пже служааше2 предъ нимъ, господина своего дряхла п печалію обили а суща зѣло, расп.іакастася и глаго-ласта: «милый наго3 господиие драгый! коликой благости сподобися, яко не въсхотѣ противитися брату своему, любве ради Божіа, колпко воа дръжа въ руку свою!» И сп рента, умилпстася н умлькоста, п абіе узрѣста текущихъ кь шатру, блистанія оружіа , и мечное оцѣщеиіе. Безъ милости ирободено бысть честное п многомилостивое тѣло святаго н блаженнаго страстотръпца Бориса; и въскочпвше въ татръ насунуша (е)го копіемъ окаанный Путша, и Талець, и Еловпчъ, и Ляшко. Видѣвъ же се отрокъ его, връжеся на тѣло егО, рекь: «да не остану тебе, господиие мой драгый; да пдеже красота тѣла твоего увядаетъ, ту и азъ сподоблепь буду животъ свой скончати.» Бяіпе же сей отрокъ родомъ У грянь, именемъ Георгій, братъ Моисею, егоже потомъ плѣни Болеславъ, плѣну а Кіевь съ Святополкомь, білся съ Ярославомъ; много пострада въ Лясѣхъ въ плѣну отъ жены нѣкыя, еяже мужа убита на бою вой Ярославлп; она же хотѣ сего Моисея въ домь свой взяти въ мужа себѣ, красоты ради его, бѣша бо красенъ4 велмп; о немъ же повѣсть въ Патерицѣ въ Печерскомъ. Мы же сіе глаголемы па Георгія же бяше възложклъ святый Борисъ гривну злату, бѣ бо любимъ Борисомъ паче мѣры; ту же п того прободоша. Святый же Борисъ яко быстъ у раненъ, искони не шатра въ оторопѣ, и начата глаголати стоящей округъ его: «что стоите зрлше? прпступльше скончаемъ повелѣнное намъ.» Сіа слышавъ блаженный Борисъ, нача молитися пмъ и мплъ ся дѣати, глаголя имъ: «братіа моа мплаа! мало мп время дождѣте,
(4) Въ подмнликіъ: моеа. (2) Тамъ &се; слушааше. (3) Тамъ ж: яа пю. (4) Тамъ же; красня.

ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6323).
128
1015 да помолгося Богу моему.» И възрѣвь па небо сь слезами п горцѣ въздохнувь, нача молитися свцеми глаголы: «Господи Ісусе Хрн-сте, Боже милостивый, и многомилостивый, и премногомилостивый Владыко! слава тп, яко сподобилъ мя еси, Владыко, отъ прелести жптіа сего лестнаго отъити; слава ти, пре-щедрыіі Живодавче, яко сподобилъ мя еси труда святыхъ ти мученикъ; слава ти, Владыко человѣколюбно, сподобивый мя скончати хотѣніе сердца моего ; слава, Хрпсте, многому милосердію твоему, иже направивый на правый путь мирный ноты моа тещи къ тебѣ безъ съблазньства; прнзры съ высоты святыа твоеа и виждь болѣзнь сердца моего, юже пріахь отъ сродника моего, яко тебе ради умръщвляемы есми весь день, въмѣниша1 мя яко овца (въ) снѣдь5. Вѣся бо, Господи мой, вѣсп, яко не протнвлюся, ни въпрекы глаголю; пятый въ руку моею вся воа отца моего и вся любима отца моего, и вичтоже умы-слихъ противу брату моему, опъ же елико възможе, въздвиже на мя; да аще бы ми врагъ поносилъ, претрьпѣлъ былъ убо отъ него, и аше бы ненавидяй мя на мя велерѣчевалъ, укрылся быхъ отъ: него. Но ты, Господи, виждь п суди межи мною и братомъ моимъ, и не постави имъ грѣха сего, но прііімп въ миръ духь мой, аминь.» Таче възрѣвь къ нимъ умнленыма очпма, испадшимъ лицемъ, весь слезами обліявся, рече3: «братіе! приступль-ше кончайте службу вашу, и буди4 миръ, братіе, брату моему п вамъ.» Да елико слышаху словеса его, отъ слезъ не можааху пи сло-весе репіи, отъ страха же и печали горкіа И отъ многъ слезъ, но съ въздыханіемь горнымъ жалостно глаголааху, плачуще въ души своей: «увы намъ, княже пашь милый, дра-гый, блаженный, водителю слѣпымъ, одежда нагымъ, старости жезлъ. ненаказаннымъ ка
зателю! кто уже исправитъ вся? како не въехотѣ славы мира сего? како не въехотѣ веселитися3 съ честными велможамн? како не въехо-тѣ величіи въ семъ житіи? кто бо не почудится великому его смиренію? кто лп не^емп-рится, оно смиреніе видя и слыша? »\ІІ абіе успе, предавъ душу въ руцѣ Бога живаго, мѣсяца іуліа 24 день. Избыта же и отрокы многы; съ Георгіа же не могутце гривны сняти, отсѣкіпе главу его отвръгоша кромѣ, да тѣмъ послѣди не могоша познати тѣла его. Блаженнаго же Бориса обертѣша въ шатеръ, възложнша па кола, п повезоша его. и яко быша па бору, пача въеклаияти святую главу свою; и се увѣдавъ Святополкь, посла два Варяга, ппрободоста и мечи въ сердце. И тако скончася блаженный Борисъ, въепрі-емъ неувѣдаемый вѣнецъ отъ Христа Бога съ праведними, причтеся съ пророкы и апостолы, и съ ликы мученпчеекыми въдворяасл, Авраама на лонѣ почпваа, п видя неизреченную радость, въепѣваа съ аггелы н веселяся въ лпцѣ6 святыхъ, И привезше на Днѣпръ, вложнша его въ лодію , п приплувше съ яммь подъ Кіевъ; Кіане же не пріаша его, но отпнухуша прочь. И привезше тѣло его тай, положиша у церкви святаго Василія, въ Вышегородѣ, въ землю погребоша. Сен благовѣрный князь Борись, благаго кореве сый, послушливъ бѣ, отцу покаряяся о всемъ, тѣломъ бяше красенъ и высокъ, лицемъ круглъ, плечи высоцѣ, въ чреслѣхь топокъ, очима добръ и веселъ, брада мала и усъ, младъ бо бѣ еще; свѣтяся царекы, крѣпокъ7 тѣломъ, на рати храберь, въ съвѣтехъ мудръ и разуменъ, при всемь всячьскы украшенъ акы цвѣтъ въ юности своей, и благодать Божіа цвѣтя-ше на немъ. Окаанніп же сіи убійци пріидоша кь Святополку, акы хвалу имуще, беэакон-ници. Сіп бо слугы бѣсы бываютъ; бѣсы бо
(1) Въ подлинника»; въптниша. (2) Тамв же; слѣди. (3) Тадгв же; рече е. (4) Тамв же; пе будп. (5) Тамв же; вселится. (6) Тамв же; велицъ. (7) Тамв же; крѣпость.
129
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6323).
130
на злое посылаеми бываютъ, аггели же па благое слемв суть. Аггелъ бо человѣку зла не сьтворяетъ1, ио благое мыслитъ ему всегда, паче же Христіаномъ помакаетъ и заступаетъ отъ съпротнвнаго діавола; а бѣси всегда на злое словятъ, завидяще ему, понеже видятъ человѣка почтена Богомъ, и завидяще ему, на злое слеми скорп суть. Рече бо Богъ: кто идетъ прелестпти Ахава? и рече бѣсъ: се азъ иду. Злый же человѣкъ, тщашася па злое, не хуждьшп есть бѣса; бѣси бо Бога боятся2 н человѣкъ стыдятся, а золъ человѣкъ ни Бога боится, ни человѣкъ ни срам-ляется; бѣсп бо креста Господня боятся, а золъ человѣкъ ни креста Господня боптся. Тѣмже и глаголаше Давыдъ: аще въ истину правду глаголете, правая судите сынове человѣчестіп; ибо въ сердци безаконіе дѣлаете на земли; неправду рукы ваша сьплѣ-таютъ, очюждеин быша грѣшнпци. отъ ложеснъ, заблудпша отъ чрева, глаголапга лжу. и ярость ихь по образу зміппу3.
Убіеніе Глъбово, братаБорисова, сына Владпмера, Муромского. И не доселѣ годѣ устави убійство окаагшый Святополкь, но и на болшаа непстовяся начатъ простираться, и яко видѣ себе желаніе сердца своего полу-чнвща, абіе не въспомяпу злаго своего убійства п многаго съблажпенія, н ші поне мало на покаяніе въсклонпся; но ту абіе вьннде’1 въ сердце его сатана, и пачагь подьстрѣкатп его вящьшаа и горшаа еъдѣатн, и множаііша убійства, И глаголаше бо въ души своей - окааиный «аще бо доселѣ оставлю дѣло ^убійства моего, то двоего имамъ чалтн: яко услышатъ мя братіа моя, иже варпвше мя вьздадятъ шп горша спхъ; аще ли не спце, то6 нжденутъ мя, и княженіе мое пріиметь ипь, и въ дворѣхь моихъ пе будеть живущаго; зане
егоже Господь възлтсби, азъ погпахъ, п кьІОІб болѣзни язву преложпхъ, приложу убо безаконіе кь безакопію, обаче грѣхъ матере моеа пе очиститъ мп ся □ съ праведными пе на-пишуся, но да потреблюся отъ книгъ животныхъ.» Якоже п бысть, еже послѣди скажемъ; нынѣ же , нѣсть время, ио па предлежащее възврати(м)ся. И сіа на умѣ сн положивъ злый сьвѣтникь діаволовъ, посла по блаженнаго Глѣба въ Муромъ, рекь: «попди въборзѣ, отецъ тя зоветъ и не здравитъ бо велмп.» Онъ же вборзѣ п вмалѣ болярь въеѣдь па конь поп-де; и пришедшу ему па Волгу, на устъ рѣки6 Тъми, па поли подчеся подъ ппмъ конь во рвѣ, н надломи ему ногу мало; и па томъ мѣстѣ нынѣ манастырь Бориса и Глѣба, зовомыіі Втомячій; онъ же всѣдъ въ насадъ, попде Волгою , и яко пріиде кь Смоленску и поиде отъ Смоленска въ кораблецн, яко зрѣпмо едино, и ста на Смядыпи; и въ се время приславъ къ нему Ярослав7, глаголя «не ходи, брате, степь нашъ умре, а братъ твой убитъ отъ Святополкаъ8.» И яко сіа услыша блажеппій, въэопи плачемъ велпкымъ и горнымъ и печалію сердечною, и сице глаголаше: «увы мнѣ, Господи мой Отче! о двою пла-чуся, и двоимъ сѣтованіемъ сѣтую и тужу; увы мнѣ, Господи мой! п.тачуся по отцѣ, плачу же ся паче □ зѣло отчаяхел по тебѣ, брате мой и господпне Борпсе, како прободень есв? како безъ милости прочее смерти иредася? како не отъ врага, но отъ своего брата пагубу въепріялъ еси? увѣ мнѣ! упе мн бяще съ тобою умретп, нежели уедниепу и уенрену отъ тебе въ семъ житіи пожити. Азъ мняхъ въ жит(і)и семъ аггелское твое лице узрѣти, то селика туга постпже мя; нынѣ же что сътворю, умиленъ и отчюжень отъ твоеа доброты и отца моего многаго разума? О милый мой брате и
(1) Въподлинникѣ: вс сътворяюгь. (2) Тамг эюе: боятися. (3) Послѣ этоіо слова върукописи, нал. 52, йолгіь-шит'одько строкъ, которыя принадлежатъ къ послѣдующей статьѣ. (4) Въ подлинникѣ: вытиду. (9) 7’алі₽ же: да. (6) Тамъ же: па оуста рѣк. (7) Тамъ же\ прославь. (8) На этомъ славѣ, находящемся се рукописи на оборотѣ 52-го листа, прерывается статья и ея продолженіе помѣщено на 45-мъ листѣ.
Т. XV- * 9
131
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (с. 6823).
132
1015госнодпне! аще есп получилъ дръзновеніе у Господа, моли о1 моемъ уныніи, да быхъ и азъ по-доблень былъ туже страсть пріати и съ тобою жити, неже въ свѣтѣ семъ прелестнѣмь п суетнымъ,» Сице (е)му стенющу п плачущу, и слезами землю мочащу2, и съ въздыханіемь часто Бога призывающу, и се въиезаапу при-спѣша посланніи отъ Святополка3 злыя его слугы и непш-іостивіи кровопнвпци4, братояе-навидци .іютіи зѣло, сверѣпаго звѣря душу имуще; святый же поиде въ кораблеци, п срѣтошася устьи Смядывп, и вко узрѣ пхъ, радовашеся душею; оіш же узрѣвше омрачаа-хуся , и гребяху къ, нему , сій же мняілеся цѣлованіе пріати отъ ннхь. И яко быта равно пловуще, начата скакати зліи они въ лодію его, обнажено меча имуще въ рукахъ блещащася акы вода; и абіе всѣмъ весла изъ рукь испадоіпа, и всп отъ страха омрьтвѣша. И се видѣ(въ) блаженный, разумѣ яко хотятъ его убити, възрѣвь къ нимъ умилепныма очима, п слезами лпце свое омывая, съкруіпеппымъ сердцемъ и смирепымъ разумомъ и частымъ въздыханіемь, весь слезами разливаася, а тѣломъ утръпаа, жалостной гласъ испущааше, сице глаголя: «не дѣйте мепе, братія моа мплаа п драгаа, пе дѣйте мене, господые мои, аще ли каа обида5, ничтоже вы зла сътво-рнхъс, не брезѣте мене; кую бо обиду сътво-рихъ брату моему н вамъ, братіе и господые мои? аще ли каа обида7, ведѣте мя кь князю вашему и къ моему господину и брату; помилуйте юность мою, господые мои; (вы ми будете господье), а азъ вамъ рабь; не пожпѣте мене отъ житіа незрѣла, не пожнѣтс класа не уже съзрѣвша, но млеко безлобіа гіосяща, пе порѣ-жите лозы не до конца възрастыпи, а плодъ имуща. Молю вы ся и миль8 ся дѣю, убойтеся9 рекшаго усты апостолскы: не дѣти бывайте
умы, незлобіемъ же младенствуйте, а умы сьврьшены бывайте; азъ, братіе, незлобіемъ и възрастомъ младеньствую; се пыпѣ нѣсть убійство, но сырорѣзаніе. Что зло сътворпхь, свѣ-дительствуате ми, н не жалую сп? аще ли крове моеа насытитиея хощете, то уже въ руку вы есмь,братіе, и брату моему вашему князю.» Они же ни по единого словесе не постыдѣшася10, пп мыслію прпклонишася, по якоже сверѣпіи звѣріе пападоша, и тако въехытнша его. Онъ же видѣвъ, яко не въпемлютъ словесе его, начатъ глаголати сице: «еваспся11 милый мой господине, отче Васвліе! спасися матп, гос— поже моа! спасися брате Бори се мучениче, старѣйшино уностп моеа! спасися н ты брате поспѣшптелю Ярославлю! спасися и ты брате н враже Святополче! спаситеся и вп братіе (и) дружино, и вси спаситеся! уже бо не имамъ васъ видѣти въ житіи семъ, зане разлучаемъ есмь отъ васъ нужею.» Иглаголаше плачасл: «Насиліе господине мой отче! приклони ухо твое и услышп гласъ мой, прпзрп и виждь приключыпаяся чаду12 твоему, како безъ вины закаляемъ есмь; увы мнѣ! слыти пебо п внуши земле; пты Борное брате услышп гласъ мой; отца моего Василія прнзвахъ, и не послуша мене; внждь скрьбь сердца моего и язву душа моеа, виждь теченіе слезъ моихь акы рѣку, и шіктоже не внемлетъ ми; но ты убо помяни и помолнея о мнѣ кь общему всѣхь Владыцѣ, яко имѣа дръзновеніе и предстоя у прест(ол)а его. * И начатъ молитися Сице: «Боже щедрый, и премилостнвый Боже! слезъ мопхъ пе премльчп, но умплпся на мое уныніе н виждь съкрушеніе сердца моего, се бо закаляемъ есмь не вѣмъ что ради, или за которую обиду азъ не свѣмъ; ты вѣсн, Господи мой! вѣмъ тя, рекша къ своимъ апостоломъ: яко за имя мое, мене ради възложатъ павы рукы
(I) Вв подлинникѣ: оу. (2) Тлме э/сс.- молчащу. (3) Тамв же: отъ святагополка. (4) Таліс же: крпвоппвпцп.
(ё) Тамв же: обада. (6) Тамв же; сътворшпа. (7) Тамв же: обада. (8) Тамв же: мыль. (9) Тамв же: оубыіітеся. (40) Талс же: пи воде едшіого словесе постыдѣшася. (41) Тамв же: спасшіся. (42) Тамв же: чада.
133
ТБЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г, 6523).

и предани будете родомъ и другомъ1, и братъ брата предастъ па смерть, и умрътвятъ вы пменп моего ради; п пакы: въ трьпепи вашемъ стяжпте душа ваша, И вождь Господи (п) судя; се готова душа моа предъ тобою, Господи, и тебѣ славу възсылаемъ, Отцу и Сыну п Святому Духу, нынѣ іг присно и въ вѣкы вѣкомъ, аминь,» Таче3 възрѣвь къ нимъ, уыи-ленымъ, пзмолкшимъ гласомъ рече: «то уже прпступльше кончайте, па не же есте послаші.» Тогда окаянный Горясѣрь повелѣ зарѣзати въскорѣ. Поваръ же Глѣбовъ3, именемъ Тор-чпнь, нземъ ножъ, и пмъ блаженнаго я зак-ла его, акы агня незлобиво, въ лѣто 6524, мѣсяца сентября въ 5 день, ішдпкта 14, круга слъиечнаго 7, а луннаго 7, алФа 1, граница и законный рукы 27, епакты 1, фнмпліосъ 20, въ день попедѣлпнкъ. И прпнесеся Госпо-девп жрътва чиста и благоугодна; п възыпдё въ небесныя обители кь Богу, и узрѣ желаемаго си брата, н въспріаста въкупѣ вѣнца яебесныа и петлепныа, егоже и въжеласта, и възрадовастася радостію неизреченною, юже улучиста братолюбіемъ своимъ. Якоже рече Давыдъ: се коль добро и коль красно еже жити4 братіи въкупѣ! Окаанніи же оии убійци въэвратншася, и пріидоша кь пославшему ихь окаянному Святополку; якоже рече Давыды да възвратятся грѣшница въ адъ, и всп язы-цп забывающей Бога; и пакы: оружіе извле-коша грѣшница, и напрягоша лукъ закляты правыя сердпеыь, п оружія ихъ въпіпдуть въ сердца пхъ, и луцп ихь съкрушатся, яко грѣшницд погыбиуть, исчезающе яко дымъ исчезоша. II яко сказаша Святополку: «яко сътворпхомъ повелѣнное тобою», и си слышавъ окаянный, възвеселися душею и възпесеся сердцемъ. И събыстся реченное пророкомъ Давыдомъ: что ся хвалити, о злобѣ, сил-
ный5? и безакоше весь день (и) неправду умы-1015 ели языкъ твой ; възлюбиль есп злобу паче благостыню , в неправду неже глаголати правду; възлюбилъ есп вся глаголы потоппыа и языкъ лестпвь: сего ради Богъ раздрушнтъ тя до конца, въстръгнетъ тя и преселптъ тя отъ села твоего, л корень твой отъ земля живущихъ. Якоже рече Соломоны азъ вашей погыбелн иосмѣюся, яко радутося, яко грядетъ па вы пагуба; тѣмже снѣдятъ дому своего плоды, и своеа нечистоты насытятся6.
Княженіе Святополче. Святополкь же окаанный нача княжити въ Кіевѣ, Ярославу же еше не вѣдущу о отца своего смерти, се же бѣ еще прежде убіеніа Глѣбова. О враждѣ Ярославлп (на) Новогородцп. Ярославу бо сушу въ Новѣгородѣ, п Варязи бяху мпозк у него, п насиліе творяху Варлзн Но-вогородцемъ и женамъ ихь. И въставше Но-вогородци, избыша Варягы въ дворѣ Пара-мопи; и разгпѣвася Ярославъ, и шедъ па Ракомо сѣде въ дворѣ; и посла къ Нового-родцемъ и рече: «уже мнѣ спхь пе крѣсити». И позва къ себѣ нарочитыя мужи, иже бяху сѣклы Варягы , п оболстивь а, пссѣче 1000 мужъ, а иныа бѣжата изъ града. Въ ту же нощь прінде къ иску вѣсть не Кіева, отъ Предьславы, сестры его: «отецъ ти умерль, а Святополкь сѣде въ Кіевѣ, убилъ Бориса, а иа Глѣба послалъ, а ты блюдпея его по великѵ.» И се слышавъ Ярославъ, печаленъ бысть по отца п по братіи; заутра же съо-бравь остатокъ Новогородцевь Ярославъ, п сътворп вѣче на поли, и рече къ пимъ: «о милая и любимая друживо, тоже вчера избнхъ вь безуміи моемъ! а нынѣ надобны, золотомъ быхъ купити.» И утерь слезъ, рече имъ на вѣчи: «братіе мои! отецъ мой умрьль есть, а Святополкь сѣдптъ въ Кіевѣ, пэбиваа братію
(1) Въ подлинникѣ: друга. (2) 7'«.ке же: тажс. (3) Та.адгг же: Глѣбомъ. (4) Тамъ ж: житіи. (В) Тслггг же: содге. (6) На это.ир слови», наводящемся въ рукописи на оборотѣ 44-го листа, прерывается статья; продолженіе ея полпмедоо сначала на л. 32-мъ и на оборотѣ этого листа, потомъ на оборотѣ 52-го листа ина листѣ и наконецъ на листѣ 45-ліе.
135
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6323—6526].
139
1015 свою; хощу на нь поити, потягвите по мнѣ.» 1018л рѣша ему Новогородцв: «аще, княже, и братіа наша избита суть, а мы можемъ съ тобою нтн.» Ярославь же иача съвъкупляти воа1, а Глѣбу ндущу къ Кіеву и ставшу, якоже выше рѣхъ, на Смядынѣ, и вѣсть присла къ нему Ярославь о отчн смерти и братии убіеніи2. О побѣдѣ Ярославля на Святополка. Святополку же княжащу въ Кіевѣ3, въ лѣто 6524*, събра Ярославь воа, Варягь ты-сяшу, а прочихъ вой 30 тысящь, и поиде изъ Иовагорода на Святополка, нарекъ Бога, и рече: «не азъ почахъ избывати братію, но опь; да будетъ отместникъ Богь братіи моеа крове, зане безъ вины проліа кровь Борисову и Глѣбову праведную: егда мнѣ сице же сътворитъ? но суди, Господи, по правдѣ нашей, да скончается злоба грѣшныхъ.» Ипоиде па Святополка; слышавъ же Святополкь идуща Ярослава, прпстрои бес числа вой, Руси и Печенѣгъ, іі пзьшде противу къ Любчю. Пріпде же Ярославь, и сташа противу себѣ обаполы Днѣпра, и не смѣаху найти ни сіи на тѣхъ съ сеа страны, нп тѣ на сѣхь съ тоа стороны, н стоаху 3 мѣсяцѣ, не смѣюше ся състу-питн. Воевода же Святополкь, именемъ Величій Хвостъ, отца пхь Владпмера, пже побѣди Радимичи на Пищанѣ, старъ сыіі, несыыслено нача (ѣ)здѣти подлѣ брега Днѣпра рѣкы, и укаряа Иовогородцп, глаголаше: «смерди, почто пріндосте съ хроыцемь симъ? а вы плот-пнцп суще, заставимъ васъ рубити хоромовь нашихъ.» Се слышавше Иовогородцп, рѣша Ярославу: « яко заутра перевеземся на нь; аще ли кто не поидеть съ нами, потпемь его.» И бѣ бо уже въ заморозъ; а Святополкь стоашё меаш двѣма озерома, и всю нощь пилъ бѣ съ Соляры своими; и иача Днѣпръ мрьзпутн. И бѣ нѣкто у Святополка пріятель
Ярославу, и посла къ нему Ярославъ отрокъ свой нощію, и рече къ нему: «онъ ;'ісй> что ты тому велиши творити ? меду варено мало, а дружпны много.» И отрече ему пріятель той: «рци тако Ярославу, да аще дружпны много, а меду мало, да къ вечеру дати.» И разумѣ Ярославь, яко въ нощь велпть птп сѣщпся4. Ярославь же ся заутра (исполнити) повелѣ всѣмь воемъ свопмъ, и въ ту пощь противу (свѣту) перевезеся на ону сто рои у Днѣпра; и вышедше па брегь отрпиуша лодіи прочь отъ брега, и въ топ нощи пондоша протпву себе на сѣчю. И рече Ярославъ воемъ свопмъ: «знамеиайтеся, повивайте главы своа убрусца.» И съступишася на мѣстѣ, и бысть сѣча зла, и не бѣ лзѣ озеромъ Печенѣгомъ пома-гати, и прптпенуша Святополчихь вой кь озеру, и выступити на ледъ, п обломыся съ ішмн ледъ, и нача одолѣватп Ярославь. Видѣвъ же Святополкь, побѣже въ Ляхы* И одолѣ Ярославь, п шедъ сѣдѣ въ Кіевѣ на столѣ отечьнѣ и дѣднѣ; 6Ѣ бо тогда Ярославь 28 лѣть.
Въ лѣто 6525. Пріидоша Печенѣзи кь Кіеву, и высла противу ихъ Ярославь, и сѣкошася у Кіева, и едва къ вечеру одолѣ Ярославь Пе-ченѣгы, и отбѣгоша посрамлеии. И заложи Ярославь топ весны градъ великій Кіевъ, и Златаа врата постави, и церковь святую Софію заложи каменну.
Прихожденіе Болеславле, Латпньско-го кпязя, на Кіевъ. Въ лѣто 6526. Пріиде Болеславь (съ) Святополкомъ на Ярослава съ Ляхы; Ярославъ же съвукупп Русь, и Варлгы и Словяпы, поиде противу Болеславу5 и Святополку, и пріпде къ Волыню, и сташа обаполъ рѣкы Буга. И бѣ у Ярослава дядка п воевода Блудъ старо(й), иже былъ Владпмеру, и иача Блудъ укарятн Болеслава, глаголя:
(1) Во подлинникѣ: своа. (2) Яазтсшк словѣ, находящемся въ рукописи на 43-мъ листѣ, прерывается статья, и ея продолженіе помѣщено па оборотѣ 44-го листа. (3) Слова: святополку же кияжшцу въ кісвЪ въ подлинникѣ помѣщены передъ заголовкомъ: о побЭДЗ яросдавші. (4) Толи згсе.- сящися. (!і) Тамъ же.- ярсславу.
137
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6526—ОШ).
138
«Фго1 ти, прободемъ тростію чрево твое толстое». Бѣ бо Болеславъ великь и тяжекъ, яко и на кони не могыіі сидѣти, но бяше смыслень. И рече Болеславъ къ дружинѣ своеіі: «аще вы сего укора пе жаль, то азъ едипь погибну». И всѣдъ на коль, побрпде въ рѣку, п по немь вой его; Прославь же не успѣ исполчитися, и побѣди Болеславъ Ярослава, пзбнша воа его, и воеводу Блуда убита, и иныхъ множество, а ихже рукама яша, тѣхь расточи Болеславъ по Ляхомъ. На томъ бою пзымапіа Мопсеа У трипа, брата Георгіева, пже бѣ убить съ княземъ Борисомъ; бѣ бо’ и той слуга Борисовъ, и много пострада въ Датской землѣ отъ вдовы нѣкыа, млады суща, еяже мужъ, боляринъ сый Бо-леславль, убіенъ на семъ бою; Моисей же, по страданіи свонмъ, прінде въ Кіевъ, въ Печерскій мапастырь, и бысть чгоденъ старецъ, красенъ тѣломъ и душею, о немъ же лежатъ повѣсти въ Отечницѣ Печерьскомъ. Болеславъ же вніиде вь Ігіевь сь Святопо.ікомъ1, и сѣде ва столѣ Владшіерп. И тогда Болеславъ по-ложи себѣ на ложв Предславу, дщерь Вла-димеру, сестру Ярославлю. Ярославъ же убѣ-же толпко съ четырми мужи къ Новогороду. И рече Болеславъ: «разведите дружину мою по градомъ па покормъ», ибыстьтако. Ярославъ же прпбѣже къ Новогороду, п хотите бѣжати за море, и не дасть ему посадникъ Костянтвнъ, сынъ Добрынинъ2, п повелѣ въ ноши той вся лодіи Ярославля пспросѣчп ва Вльхвѣ, дабы нелзѣ въ ішхъ Ярославу бѣжати за море, глаголя Ярославу: «хощемъ еще битися по тебѣ з Болеславомъ и Святопол-комъ». И начата п скотп3 збиратп отъ мужа по 4- куны, а отъ старостъ по 10 гривенъ, а отъ болярь по 18 гривенъ, нмже бы наняти
Варягь. И послаша за море, и прпведоша 1018 Варягъ, и вдаша имъ скотъ4, и съвъкупи Яро-славь воа многы. Безумный же Святополкь рече кь своимъ: «еликоже есть Ляховъ по градомъ, избывайте ихъ отай;» и избита ихъ. Се же увѣдавь Болеславъ, побѣже- пс Кіева, поволочивъ Предславу, взя имѣніе Яро-славле и сестры его Предславы, и бояръ взя съ собою, и пристани кь имѣнію Анастаса Корсунянина, бѣ бо ся ему вьвѣрилъ лестію5, и людей множества веде сь собою, н грады Червеиьскыа заа себѣ; и пріиде6 въ свою землю. Святополкь же нача княжити въ Кіевѣ, и поиде Ярославъ на Святополка, и бѣжа Святополкь въ Печенѣгы, Ярославъ же сѣде вь Кіевѣ.
Бой третій Ярославу съ Святопо.ікомъ. Въ лѣто 6527. Пріиде Святополкь съ Печенѣгы въ силѣ тяжцѣ на Ярослава; Ярославъ же събра воа многы куппо съ наатыми его Варягы, (и) изыиде7 протпву его па Алто, іі ста Ярославъ па мѣстѣ, идеже убіенъ бысть Борисъ; и въздѣвь руцѣ на небо, п помолися, рече: «кровь брата моего въпіетъ (къ) тебѣ, Владыко! мъстп отъ крови праведнаго, якоже мъстнлъ еси кровь Авелеву, положивъ на Каинѣ стенаніе и трясеніе; тако положи п на семъ окаанпѣмъ братоубійца». И помо.швея, п рече: «братіа моа! аще еста тѣломъ отшла отсюду, но молптвою помозѣта ми иа противнаго сего н гордаго убійцу.» И се ему рекшу, поидоіпа противу себе, и покрыта Летъское поле обои отъ множества вой. И бысть сѣча зла, якоже не бывала такова въ Руси, п за рукы емлюще сѣчаахуся, и по удоліеиь кровь ручіемъ течаше яко въ время дождевное, и съступишася трижды, и мнозн вѣрніи впдѣша аггелы, иомагающа Ярославу;
(1) Въ подлинникѣ: сь святополковъ. (2) Тамъ же, противъ сею мѣста, на помъ написано, новымъ почеркомъ:
ва помочи Ярославу сыпъ добринычовъ иосадпикъ повогор. (3) Тамс же это слово объяснено па помъ словомъ: сребро.
(4) Тамъ же это слово объяснено на помъ словомъ: сребро. (В) же: съ лестію. (6) Тамъ же: ггрлведе.
(7) Тамъ же: взьптде.
139
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ О'. 6527).
140
1019 и обьмръкше біющеся, бѣ бо туча велика, и громъ1 изъ неа мпогь, и нлъніа часто блиста-ющп, и елпкоже плыла освѣшаваше, бли-щахуся оружіи въ рукахъ пхъ; и едва въ глубокъ вечерь одолѣ Ярославъ, а Святополкь побѣже. И бѣжащу ему, нападе па нь бѣсь, и вложи въ сердце его страхъ, и разслабѣти кости его, и не можааше на копи спдѣ-ти, носяху его на носилѣхъ; и пршіесоша его къ Берестію, бѣгающе съ винъ, онъ же, гонимъ гнѣвомъ Божіимъ, глаголаше: «побѣг-нііте сь ыиою, женуть по насъ.» Отроци же его всилахуть противу: егда кто жеиеть по немь? и не бѣ никогоже гонящаго, ни жену-щаго по немъ, и бѣжаху съ нимъ; онъ же лежа вь немощи, и въсханпвся глаголаше: «охъ, ее жепутъ по насъ, побѣгппте".» И про-бѣже Лятскую землю, гонимъ Божіимъ гнѣвомъ, и прибѣже въ пустыню межи Ческу іо землю и Ляхы, ту пспроврьже злѣ животъ свой: спаде съ носилъ. Егоже п по правдѣ, яко неправедна, суду3 нашедшу на нь, по отшествіи сего свѣта пріаша муки окаашіаго Сиятополка: показанія явѣ посланная на нь пагубпаа рапа, въ смерть немнлостивно вог-на4, и по смерти немнлостивно мучимъ есть, связань вь днѣ аду. Есть же могыла его и до сего дне въ пустыни, исходитъ изъ неа смрадъ золь. Се же5 Богь показа на показаніе княземъ Русскымь, да аще сице сътворятъ6, се сльппавше, туже казнь пріимутъ; но и бо.ппа сія7, понеже вѣдуще се бывшее сът— ворлтъ такоже злое убійство. 7 бо мстііт пріемъ Каппь, убп(въ) Авеля, а Ламехъ 70: понеже бо Каинь певѣдый мьщеиіа пріати отъ Бога, а Ламехъ, вѣдый казнь, бывшую иапра-роднтелехъ его, сътворп убійство. Рече бо Ла-мехь (къ) своима жеыама: мужа убихъ въ язву мнѣ, п уношу въ вредъ мнѣ; тѣмже, рече, 70 ыьстп есть на мнѣ, понеже, рече, вѣдаа сътво-
рихъ. Сей Ламехъ уби два брата Енох(ов)а, поа себѣ жепѣ еа; сей же Святополкь, повой Авпме-лехь8, пжеся бѣ9 родпль отъ прелюбодѣянія, якоже и Авимелехь, иже пзбп 70 братіи своа, сыны Гедеоновы, послѣди же самого жена з города полужерновомъ убп; тако и сій бысть окаапный Святополкь, емуже обою сею горіпп мука бысть. Ярославъ же сѣде въ Кіевѣ, утръ поту съ дружиною своею, показаа побѣду и трудъ велпкь по брату своею, и оттолѣ крамола преста въ Рускую землю, и Ярослааь пріа власть всея Рускыа земля. О ВЪЗЫСКАПШ ТЪ.ІА СВЯТАГО Гл-ВБА, князя Муромьскаго. Убіеву же бывшу Глѣбовы п повръжену на пустѣ мѣстѣ межи двѣ-ма колодома, и Господь не оставляетъ своихъ рабь; якоже рече Давыдъ: съхрапитъ Господь вся кости ихь, пп едина же отъ нихъ не съкру-шптся. И сему убо святому лежащу долго время, и не оставп его Господь въ невѣденіи и въ небреженіи отинудъ пребыватп; по показа Богъ мвмоходящимъ гостіемь, овогда убо ви-дѣша стлъпь огненъ, овогда же свѣща горящая, и пакы пѣніа аггелска слышааху ми-моходяще гостіе, пніи же ловы дѣюшен и скоты пасущей. Се слышааще и видяще, не бысть намяты ни единому ихь о вьзысканіп тѣлесе святаго, дондеже не трьпя Ярославь злаго сего убійства, двпжеся на братоубійцу ового окаяннаго Святополка; и браны многы съ нимъ съставнвъ, и всегда вособіемь Божіемъ и поспѣшеніемъ святою побѣдивъ: елико брани съставивь съ нимъ, посрамленъ (и) побѣжепь отбѣгааше, дондеже бѣгаа погнбе, якоже выше рѣхомъ. Ярославъ же начать въпрашати о тѣлссехъ святою : «како или где положена еста?» И о святѣмъ Борисѣ по -вѣдаша ему, яко въ Вышегородѣ положенъ есть, а о святѣмъ Глѣбѣ всп вѣдяху, яко во Смоленьсцѣ убіенъ есть, но не вѣдяху, где по-
(4) Въ подлинникѣ: гробъ. (2) Тши? же; побъбпптс, (3) ТЪлю же’ иеправедиу сущу.(4) Тамв же: выгпа. (б) Тамъ же:
еже. (6) Тамъ же: сътворятъ ему, (7) Тамв же: оріпмутъ п болша сіа по. (8) Тамв же: иово сл лааіехь. (9) Тамъ же: бы.
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6527-6329).
иі
ложепь есть; и тогда сказаша ему, яже слышанія отъ приходящихъ оттуду, како видѣша свѣтъ и свѣшавъ пустѣ мѣстѣ. И то слышавъ Ярославъ, посла па възысканіе ко Смоленску прозвытеры1, рече: «яко той есть мой братъ.» И обрѣтоша его, идеже бяху видѣли, и шед-ше съ кресты честно, п съ свѣщамв мнозѣ-мн и кадилы, и вложпвше въ корабль, и прп-везоша п, положиша его въВышсгородѣ, идеже лежитъ тѣло преблаженнаго Бориса; п раскопавше землю, ту положила его, недоу-яѣюще бо еще, якоже бѣ3 лѣпо п честно. Се же пречюдпо и дивно п памяти достойно, како и коли ко лѣть лежало тѣло святаго Глѣба, то же неврежденно прсбысть ни отъ едп-ВОГо плотоядныхъ звѣрііі, пли птицъ, или гадь, пе бяше потерпѣло, якоже бо пмать обычай тѣлеса мертвыхъ, но свѣтло, и красно, и цѣло, п благовоню имуще; тако бо Богу съхраншу своего страдалца тѣло. И не вѣ-дяху шнози ту лежащу святую страстотрьпцу тѣлесе; но якоже рече Господь: не можетъ градъ укрытпсл врьху горы стоа, ни свѣщи въжегши спудомъ покрываютъ, во на свѣтилѣ поставляютъ, да свѣтитъ темныа; тако и си святая: прославп а Господь свѣтити въ мпрѣ, п презшогымп чюдесы сіяти въ великой Русской земли, пдеже множество страждущихъ спасеші бываютъ отъ святою и все-честпото раку святыхъ страстотрьпець Бориса и Глѣба. Княженіе Ярославле по смерти Святополъчп Владпмеричевъ. Начатъ же Ярославъ воа дѣлити, старостамъ свонмъ по 10 грпвень, а смердомъ но гривнѣ, а Ново-городцомъ 10 гривенъ, ц отпусти а вся по домомъ; п давъ Ново городцомъ правду и уставь, списавъ грамоту, и рече: ано сему ходите и дрьжпте, якоже сппсахь вамъ».
Здѣ пишетъ судебникъ великаго князя Ярослава Владимерпча, и потомъ его
142
дътей: Изяслава, Святослава и Всево.іо-1019 ДА, П ПО ППХЬ УСТАВЪ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ Бла-дпмпрд Всеволодича Манамаха, И ПОТТОМЪ ЦАРЯ КоСТАИТИНА ВЕЛИКАГО; ЯЗЪ ЖЕ СІЕ ПРЕМПНУХТ, МНОЖЕСТВА РАДИ.
Еще же молю ваше, братіе, преподобіе и благородіе, чтущихъ и послушающнхъ кноты сіа, еже аще обрящетъ кто много педо-статочное, плп непсполненое, да не позазрптъ мп: не бо бѣхь Кіанипь родомъ, ни Иова-града, пи Владнмера, но отъ веси Ростовскихъ областей, п елпко обрѣтохъ, толи ко люботрудпѣ паписахъ; а елпка силѣ моей невозможно, то како могу наполнити, егоже не видѣвъ предъ собою лежащаго? не имамъ бо мпогыа памяти, пн ваучихся дохторскому наказанію, еже сьчпняти повѣсти л украшатп премудрыми словесы, якоже обычай пмутъ рпторп; а яже аще Богъ поручить въ рудѣ моп, то прьвыхъ лѣтъ напослѣдокъ испишемъ.
Въ лѣто 6528. Константинъ Добрынинъ бяше тогда въ Иовогородѣ, и разгнѣвася па вь великій князь Ярославъ, и поймавъ поточи его въ Ростовъ; и на третіе лѣто повелѣ убити его въ Муромѣ, на рѣцѣ на Оцѣ. Того же лѣта, 6528, родися великому князю Ярославу сынъ, нареченъ бысть Владимиръ. Того же лѣта побѣди кпязь великій Ярославъ Брячн-слава Изяславнча Полотцкаго.
Въ лѣто 6529. Попде Бряч ославь» сынъ Изяславь, внукъ Володнмерь, ис Полотска па Иовьгородъ съ войскомъ, и взя Иового-родъ, я люди многы поплѣнп; и поимъ Но-вогородцп3, имѣніе ихъ, в весь полонъ и скоты, п понде къ Полотпку опять сь множествомъ плѣна. И пршпедшу ему къ Судо-мнрѣ рѣцѣ, великій же князь Ярославъ, дядя его. слышавъ ту вѣсть, п съвькупп воа мво-гы, и поиде нзгономъ ис Кіева, въ седмый день
(1) подлинникѣ: прозвытеру. (2) Тамв же бо. (3) На слогеиж* иовогород, нажодлщгиссл ее рукописи на 47-мв листѣ, прерывается статья, и ся продолженіе яоднмцеію на 55--і<й листѣ.
143
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6529—О Ш).
144
1021постыже его ту, и побѣди Брячислава, а Но-Ю24ВОГорОдцП 0ТПуСТИ къ Иовогороду, и полойь у псго отъя, елико бяше Новогородскыа области; а Брячиславь бѣжа къ Полотску. И оттолѣ прпзва къ себѣ Братислава1, и дастъ ему два города Въсвячь и Впдбескь, и рече ему: «буди же съ мною заодппь.» И оттолѣ Брячиславь въеваше съ великимъ княземъ Ярославомъ вся дни живота своего2; бѣ бо Ярославу братапичь.
О Редед-ь. Въ лѣто 6530. Пріиде великій князь Ярославъ кь Берестію. Въ си же времена брату его князю Мьстиславу Владиме-ровичу сушу Тмуторокапю, и поиде на Касоты. Слышавъ же князь Касожскыіі, именемъ Редедл, пзыпде противу ему, и ставшп-ма обѣма полкома противъ себе, и рече Ре-дедя кь Мстиславу: «что ради губити намъ люди межи себя? но спидемся сами боротп-ся; да аше ты одолѣешп мнѣ, то възми имѣніе мое, и кпягыпю мою и дѣти моа; аще ли азъ одолѣю, то възму твое все»; п рече Мстиславъ: «тако буди.» И рече Редсдя (къ Мьстиславу :«пе оружіемъ бо ся боревѣ, нобор-бою»). И спяста ся бороти крѣпко; борущима же ся пма, нача пзпемогатп Мстпславь, Ре-дедя же начата одолѢвати ему, бѣ бо великь и сидень; Мъстиславъ же начатъ молитися пресвятѣй Богородици, и рече: «о пресвятая Богородпце! помози ми; аще бо одолѣю сему, съзижду церковь вь имя твое.» И се рекь, удари инъ о землю, и выня ножъ зарѣза Редедю; » шедь въ землю его, и взя имѣніе его, и жену его и дѣти его, и дань положи на нихъ. И првшедшу ему Тмуторо-каню, исполни о Сѣть свой, заложи церковь святыа Богородица, и сьзда ю, иже стоить и до сего дне.
Въ лѣто 6531. Поиде Мстпславь съ Коза-ры п (съ Ко)согы на великого князя Ярослава.
Въ лѣто 6532. Ярославу сущу въ Новѣгоро-дѣ, пріпде братъ его Мъстиславъ изъ Тму-торокапя кь Кіеву, п пе пріаша его Кіане: онъ же шелъ сѣде на столѣ въ Черниговѣ. О влъсвъхь лживыхъ. По семъ же лѣтѣ5 въставіпе въльсвп льживып въ Суздали, и из-биваху старую чадь бабы, по діаволю ученію л бѣсованію, глаголюще4, яко сіи дрьжать губину и жито и голодъ пущають. И бѣ мятежъ великь и гладъ по всей земли той, яко мужу своа жена даати, да кормятъ себе, челядиномъ; идоша по Волзѣ вси людіе въ Болгары, я привезоша пшеницу п жито, и тако отъ того ожиіпа. Слышавъ же князь великыіі Ярославъ вльхвы, пріиде пзъ Новогорода къ Суздалю, и изымавъ убійца ты(п) расточи, иже бяху бабы избили, и домы ихъ раэграбы, а | другыа казни; и уставп мятежъ въ той землѣ, рекь спце: «Богъ наводитъ по грѣхомъ паптимъ на куюждо землю гладомъ, или моромь, или ведромъ, или иною казнію, а человѣкъ не вѣсть ііичтоже, Христосъ Богъ едппь вѣсть5 па небесѣхъ.» Слышавъ же Ярославь Мьстпслава въ Черниговѣ, и възвратпся не Суздаля къ Но-вогороду, и посла за море по Якупа, по Ва-ряжьского князя, п по Варягы; и пріиде къ нему Якупь съ Варягы, бѣ же Якунь сь лѢпьс, а луда у него вся золотомъ окована. И поиде Ярославь съ Якуномъ на Мьстпслава къ Чернигову; Мьстпглавъ же слышавъ, пзыпде противу ихь на сѣчю къ Лпствеву, и блше осень, и ту ся срѣтоша. Мьстпславъ же съ вечера про-тивь нощи исполчивъ дружину свою, п постави Сѣверу въ чело противу Варягомъ, а самъ ста съ дружипою своею по крылома. II бывши нощи рябинной, бысть тма и громъ бываше, п молніа и дождь; и рече Мьстпславь свопмъ: «пойдемъ па нихъ, то ны есть корпсть.г И поиде Мьстпславь и великый князь Ярославь протпву себе, п съступишася7 чело Сѣвера съ
0) Въ подлинникѣ: ярослава. (2) -Талю же: твоего. (3) ТѴиія эгсе; лЪть. (4) Тамъ же: глаголющу. (8) Т'алів же: есть. (6) Тйліг же: с.тБпь. (7) Тадгв же: пстувшпася въ.
145
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6532—ВШ).
146
Варягы, п трудишася Варягы сѣкущп Сѣверу, и посемь наступи Мьстиславь съ своими, и нача сѣчи Варягы, и бысть сѣча зла п страшна, яко посвѣтяаше моленія, тако блѣщашеся оружіе ихь, п елпкоже молнія освѣтяше, толи-ко мечи ведяху, и тако другъ друга сѣкаше, и бѣ гроза велика и сѣча сплпа. Видѣвъ же ся великій князь Ярославъ, яко побѣжаемъ есть, побѣже сь Якуномъ, княземъ Варяжескымъ, Якунъ же ту отбѢжа луды своеа златыя; и тако побѣди Мьстиславь великого князя Ярослава и Якуна. Ярославъ же пріиде къ Но-вогороду, н Якуиь иде за море, п тамо умре. Мъстиславъ же освѣтавь заутра и видѣвъ де-жаща) исѣчепы отъ своихъ Сѣверу, .а отъ великого князя Варягы, тѣхъ бо іізбіепо много,зане бпшася въ чело, и рече Мьстиславь: «кто сему не радъ? се лежитъ Сѣверянинъ, а се Варягь, и Люды мои цѣлы.» И посла Мстиславъ но великого князя Ярослава, глаголя: «сядп на своемъ столѣ въ Кіевѣ, запеже тп есп болшій брать; а мнѣ буди си страма.» И не смѣ великій князь Ярославъ ити, доидеже смирис-тася; бѣша же сѣдяще въ Кіевп мужи Яро-славли. Того же лѣта родися Ярославу1 вторый сынъ Изяславъ.
Въ лѣто 6534* Великій кпязь Ярославъ съвъкупи воа многы, и прінде кь Кіеву, и сътворп миръ сь братомъ Мьстпславомъ у Городца. И раздѣли Русскую землю по Днѣпру: великій князь Ярославъ иріа сю страну, а Мстиславъ ону; и начаста жити миромъ и въ братолюбствѣ, и ареста усобица и мятежъ, и бысть тишина велика въ Руской земли. Того же лѣта родпея третіи сынь Ярославу, и нарече имя ему Святославъ.
Въ лѣто 6535. Явися знаменіе зміево на небеси,' яко видѣти всей земли.
Въ лѣто 6538. Князь великій Ярославь Бѣлзы взяль. Того же лѣта родися Ярославу четвертый сынь, и нарече пмя ему Всеволодъ.
Того же лѣта иде великій князь Ярославъ® иа 4024 Чудь, и побѣдна, и поставп градъ въ свое ^^4 имя Юріевъ; и пріиде къ Новогороду, събра отъ старосты и поповы дѣтей 300 учити книгамъ. Того же лѣта преставися прьвый архы-енпскоиъ Іакымъ Корсунянинъ въ Новѣгородѣ, бяше же ученикъ его Ефремъ, иже ны учаше.
И (въ) се же время умре кпязь великій Болеславъ въ Лясѣхь, и бысть мятежъ великъ въ Датской земли: въставше людіе, избыша епископы, и поиове, и боляре своа.
Въ лѣто 6539. Великій князь Ярославь и Мъстиславъ събраста воа многы, и цдоша на Ляхы, и заяста грады Червеньскыя опять, и повоеваша Лядскую землю, и многыхъ Ляховъ приведите, раздѣлити я; великій же кпязь Ярославь посади свопхъ на Реи, и суть идо сего дни.
Въ лѣто 6540. Великый кпязь Ярославь поча городы ставити на Реи: Корсунь, Трепелъ. И тогда же Улѣпъ изыиде изъ Нового-рода на Желѣзнаа врата, и опять мало ихъ пріиде.
Въ лѣто 6541, ЕвстаФІе Мъстиславичь умре.
О СМЕРТИ МсТПСЛ-АВЛИ, БРАТА ЯРОСЛАВЛЯ.
Въ лѣто 6542. Князъ великій Мстиславъ Во-лодимерпчь Черниговскій изыиде на ловъ, и тамо разболѣся, и умре; и положити его вь Черниговѣ въ святѣмъ Спасѣ, егоже самъ заложилъ; бѣ бо въздѣлано при немъ възвьшіе яко на кони досяч(и) стоа.БѢ же убо Мстиславъ дебелъ тѣломъ, а лицемъ черыепь, очи вели-кы нмѣа,наратн храборъ, и милостивъ, а боляре любя по велику, и имѣнія не щадяаше, пп питіа, пп яденіа пе брапяаше, и милостивъ бяше кь всѣмъ служащимъ ему. Ио немъ же пріать всю власть его великій князь Ярославь3, и бысть самовластецъ въ Руси. Того же лѣта иде великій князь Ярославь въ Новогородъ, и посади сына своего Владимера въ Новѣгородѣ, и епископа постави Жиряту; и людемъ на-
10
(1) Въ подлинникѣ: яславу. (2) Тамъ же: Ярославль. (3) Тамъ же: Ярославль, т.хѵ.

ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6327-6529).
148
1034» писа грамоту, рекь; «по сей грамотѣ дадите ^А^Здапь.» Бяіпе же Ярославь1 хромоногъ, ио умомъ соврыцсиь и храборъ па рати, и христіанъ, чтяше самъ ішигы.
Въ лѣто 6544. Родпся Ярославу пятой сьшь Вячеславъ. Того же *лѣта пріидоша Не-чеиѣзп на Кіевь; великому же князю Ярославу сущу въ Новѣгородѣ, пріиде ему вѣсть, яко Печенѣзи обьстоять Кіевь; великій же князь Ярославъ, събравъ воа миогы, Варягьі и Словянн, пріиде кь Кіеву веснѣ, и вніиде въ градъ свой. И Печенѣгъ бес числа видѣвъ, великый же князь Ярославь выступи пзъ града, исполни воа своа, и поставь! Варягы посредѣ, а на правѣй странѣ Кіаип, а иа лѣвой странѣ Новогородци, п сташа предъ гра-дбмъ^ И Печенѣзи почаша приступати, и сьступишася на мѣстѣ, идеже есть нынѣ святаа Софія, митрополіа Русская, бѣ то2 тогда полъ града, и бысть сѣча зла, п едва къ вечеру одолѣ Ярославь. И побѣгоша Печенѣзи разно, п не вѣдаху камо бѣжати сте-няху3: овш топляку(ся) въ Сѣтомли, а кніи же во иныхъ рѣкахъ , а пніи мііозіі избіенп, а прокъ4 * ихъ пробѣгоша н до сего дне. Того же лѣта разгнѣвася Ярославь на брата своего меншего Судислава, п всади его поймавъ въ порубь въ Пъсковѣ Д6 живота его, оклеветанъ бо бѣ къ нему.
Въ лѣто 6545. Съврыдсиь бысть великій градъ Кіевь, и церковь святая Софія съврынеи-на; а у града враты Златы. Того же лѣта великій князь Ярославъ митрополію устави и двѣ церкви постави, на Златыхъ воротѣхь Благовѣщеніе и святаго мученика Георгія, октября 26, и ины миогы церкви постави, а манастыря устрой. При семь паче иача вѣра христіанская разшпритися и плодитися ио всей земли Русской.
Въ лѣто 6546. Иде великій князь Ярославъ
къ Кіеву веснѣ; а па зпму ходи па Атвягы, и ие можаху пхъ взяти.
Въ лѣто 6547. Свящсипа бысть церкви свя-таа Богородица митрополитомъ Феопемтомъ, яже сьзда кпязь великій Владпмеръ, отецъ Ярослав(л)ь.
Въ лѣто 6548. Иде Ярославь6 на Литву,
Въ лѣто 6549. Иде князь великій Ярославь® па Мазовшаны въ лодіахъ.
Въ лѣто 6550. Иде Володимерь , сынъ Ярославль, пзъ Новагорода на Тімь, и побѣд(и) ихъ, и плѣни множество Ими; п помроша копп у вой Владимеровыхъ, яко еще дышу-щемъ шіь, здпраху7 кожи съ ппхъ съ живыхъ: толикь бѣ моръ на кони.
Ходилъ Володимирь Ярославичъ па Царъградъ. Въ лѣто 6551. Веснѣ послалъ кпязь велнкій Ярославъ сына своего Владин ера на Грекы, и далъ ему воа миогы, Варягы,Русь, а воеводст(в)о поручи Вышагѣ, Яиеву отцу, И поиде Владиюсръ па Царьградъ въ лодіахъ, и прошедше порогы, и пршпедше во Думай, рекоша Русь Владнмеру: а станемъ здѣ иа поли;» а Варяэп рекоша: «пойдемъ подъ городъ.»И послуша Владимеръ Варягъ, п отъ Дунаа поиде кь Царуграду съ вой по морю. Грсцв же видѣвше, пзыпдоша на море, носяще (съ)со-бою честныя иконы и кресты, и начата ио-гружати въ пюре пелены Христовы съ мощи святыхъ, (и) иконы, и Божіимъ гнѣвомъ вьзму— тпея море, и громъ бысть великь и сплепь и бысть буря велика, и начатъ корабли разбы-вати, и разби корабля; и княжь корабль разбивъ Вдадпмеровь вѣтрь, и едва* "ІоШйь Творпмприкь князя Владимера всадп8 вь'свой корабль и воеводу Ярославля. Прочій же вой Владнмерови вывержеии быша на брегъ, числомъ 6000, и сташа па брезѣ иазн, и хотя-аху поити въ Русь, и не иде съ ними нпктоже отъ княжіе9 дружины. Вышага же воевода,
(4) 7?а подлинникѣ: Ярославль. (2) Тамъ же,: бо. (3) Тамъ же: бѣжати а стсптощпа. (4) Та.«5 же: пророкъ, (Б) 7а лі»
же.' Ярославль. (6) Тамъ жсі Ярославль. (7) Тамъ же: здпратя. (8) Тамъ же: всади всади. (9) Тамъ же: отъ княженіе п.
149
ТВЕРСКАЯ ЛЪТОПИСЬ (г. 6381—6Й60),
150
ВИДѢВЪ ДруЖПНу СВОЮ СТОЗЩу, СЪЖаЛПВСП, рече:«пе иду ко Ярославу;» и выиде къ нпмъ ис корабля ирсчеВышата: «азъ иду съ пиши; рка: аще живъ буду, (то) съ нипш1; аще ли погибну, т(о) сь дружиною;» и поидоша, хотяще въ Русь. И бысть вѣсть Грекомъ, яко избыло море Русь, и то слышавъ царь Мапамидій, яко Русь избыло море, и посла царь Коньстантинь Мананахъ по Руси въ слѣдъ олядій 14- сь дружиною;. Владнмеръ же видѣвъ съ войскомъ своимъ, яко идутъ по нихь Греци, и възвра-тися на нихъ Володимеръ, пзби вся олядіи Греческыа, п възвратпся въ Русь. Вышату же яша съ изврьжепыми на брегъ, и приведоша кь Царюграду, п ослѣ пиша Русп много; по трехъ же лѣтѣхь мину вшу и миру бывшу пущепь бысть Вышата кь Ярославу и сь пиѣми въ Русь. Той-же осени вдасть кпязь великій Ярославъ сестру свою за Еіазнмира Болеславнча Ля!--ского. И въ та лѣта обпдяше МязаветцкіЁ князь Мопславь Казимира, и ходи Ярославь дващи на Мазовшаыы вълодіахь, и рече Казимиру:* егда отець твой побѣдивъ мене и плѣнилъ люди моа за ся, то дай ми ихъ за вѣно.»И сьбра Казимиръ люди Ярославлихъ полопсппхъ 800 человѣкъ, кромѣ жень и дѣтей, и вда за вѣно Ярославу, шурину своему. Сей же Казимиръ Болсславпчь вдасть свою сестру за князя Изяслава Ярославича.
Въ лѣто 6552. Выгребоша два князя, Яро-полка и Олга Святославвчевь, Володпмера великого братію, и крестпша кости ихъ, и положпша ихъ въ церкви святыя Богородпца въ Володимерѣ. Того же лѣта ходилъ Ярославь на Литву; а па весну заложи Новогородъ2, и вдѣла его. Того же лѣта умре князь Бря-чеславъ Полотскый, сынъ Изяславь, внукъ великого кпязя Владнмера ; и по немъ сѣде на столѣ его Полотцку сьіпъ его Всеславь, егоже роди мати отъ влъхвованія; мат(ер)и бо
родивши его, бѣ ему па главѣ яма; ирекошаІОІЗ влъсви матери его: «се3 язвепо навяжи на Ю52 иь, да носитъ до живота своего Всеславь на себѣ;» сего ради пемплостпвь есть на кровопролитіе.
Въ лѣто 6553. Заложи Владпмерь церковь святую Софію въ Новѣгородѣ.
Въ лѣто 655ѣ. Иде Ярославь4 третіе па Мазовшаны, и побѣди а, и князя ихъ Мои-слава уби, и покори землю ту Казимиру, зяту своему, Лятцкому.
Въ лѣто 6557, мѣсяца марта вь. 4 день, въ день суботный, съгорѣ церкви святаа Софія въ Новѣгородѣ; бяше же честно устроена5 и украшена, 13 връховъ имуща, а стоала копецъ Пискупли улпцп, надъ Вльхвомъ, пдеже пьшѣ поставп Сьтокмос церковь камеипу Бориса и Глѣба.
Въ лѣто 6558. Священна бысть церкви Софія въ Новѣгородѣ, мѣсяца сеитебра 14, .на Въздвиженіе честнаго креста, повелѣніемъ Тсня-зя великаго Ярослава Владимеровича Кіев-ского и всеа Руссіп, и сына его, кпязя Вла-дпмера Ярославича, и архіепископа Нового-родьскаго Лукы. Того же лѣта преставнся ве-лпкаа кпягины Ярославля, Февраля вь 10 день.
Въ лѣто 6559. Кпязь великій Ярославь, сьбравъ еппскопы Русскій, поставп митрополита святѣй Софіи Кіеву именемъ Ил аргона Русина.
Въ лѣто 6560. Преставися князь великій Володимеръ Ярославичъ Иовогородскій въ Новѣгородѣ, мѣсяца септабря вь 4, въ недѣлю; и положенъ бысть вь святѣй Софіи, юже сьзда. Быль па княженіи 19 лѣть, а всѣхъ лѣтъ его 33. О началъ Печерскаго ма-настыра. Того же лѣта прінде Антоній йзъ Святыа горы, и нача жити въ печерѣ, юже преже ископа Ларіоиь, егоже поставилъ Ярославь митрополитомъ. О ДЕМЕ СТВЕН ОМЪ ПѢТ I И
(!)/?₽ подлинникѣ: съшіма. (2) Іамв же: новогорододъ. (3) Тал<в эюе: все, (4) Тамвоюе: Ярославль. (5) Талиг эюе: устроенія. (6) Ве Поли. Собр. Лгат. Т. У, стр. 438: сотко.
151
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6560—6867).
15Й
1052 пл Руси. Того же лѣта пріпдоша изъ Грекъ 1059 з пѣвци съ роды своими въ Кіевъ.
Въ лѣто 6564 Ч Родися Всеволоду Ярославичу сыпь отъ царици Грекппп Манамахы, и нареченъ бысть Владимерь Манамахь, дѣдппмъ пропзвпщемь; бѣ бо за Всеволодомъ дщиГре-ческаЛ) царя Костаптииа Манамаха.
О ПРЕСТАВЛЕНІИ ВЕЛИКАГО КНЯЗЯ ЯрО-слава Владймерйча. Въ лѣто 6562. Князь великій Ярославь прежде своеа смерти прнзва сыны своа, рече имъ: «се азъ отхожу свѣта сего, сынове мои; имѣйте межи собою любовь, понеже вы есте братіа , едпного отца и матери. Да аще будете въ любви между собою, Богъ будетъ въ васъ, и покорить2 вамъ противныя, и будете мирно жпвуще; аще лн будете въ ненависти живуще, въ распряхъ и которающеся, то погыбпете сами п потеряете землю отецъ вашихъ н дѣдъ вашихъ, шке налѣзоша трудомъ3 своимъ великимъ; ыо пребывайте мирно жпвуще, послушающе братъ брата. Се же поручаю въ себе мѣсто столь свой старѣйшему брату вашему, а своему сыну, Изяславу Кіевъ, сего же послушайте, якоже послушаете мене, да тотъ вы будетъ въ мене мѣсто; а Святославу Черниговъ, а Всеволоду Переяславль, а Игореви Володимеръ, а Вячеславу Смоленескь,» И тако раздѣли имъ грады, заповѣдавъ имъ не преступати въ предѣлы братил, пп пзговптн брату брата; н рече къ Изяславу: «аще кто въехошеть обидѣти брата своего, то1 ты помакай, егоже обидятъ»; и тако поучивъ сыны своа прсбывати въ любви, и распусти ихъ. Самому же больпу сущу, и прпшедъ Выпіегороду, разболѣся велми. Изяславу сущу тогда кияжащу въ Туровѣ, а Святославу въ Володимерп , а Всеволоду у отца; бѣ бо той любимъ отцемъ паче всеа братіп, егоже имяше всегда6 у себе. Ярославу
же приспѣ конецъ житіа , и предастъ душу свою мѣсяца Февраля 20, въ суботу 1 недѣли поста, на память пже во святыхъ отца наше—: го Лва, папы Римскаго. Всеволодъ же спря-. тавь тѣло отца своего, и везоша его кь Кіеву, попове поюще обычныа пѣсни, и плакашася по немъ вен людіе; Ія привезше положиша его въ рапѣ мраморнѣ въ церквѣ свягыа Софія. Живъ же всѣхь лѣть 76. И прінде Изяславъ къ Новогороду6, н посади Остроми-ра въ Повѣгородѣ; п иде Остромирь съ Нс-вогородцп на Чюдь, и убнша его Чюдь7, п паде много съ нимъ Новогородцевь. И пакы Изяславь иде на Чюдь, п взя осѣкъ Кевпдпвь, спрѣчь Солнца рука.
Начало кііяжепіа Изяслдвля Ярославича въ Кіевъ. Въ лѣто 6563, кругъ солнцу 12, а луны 9, нпдпкта 41. Пріиде Изяславь кь Кіеву, и сѣде на столѣ отца своего въ Кіевѣ, а Святославъ вь Черниговѣ, Всеволодъ въ Переяславлѣ, Игорь Володпмерѣ, Вячеславъ въ Смолевьскѣ. Того же лѣта приходи Болушъ съ Половцн, я сътворн Всеволодъ миръ съ нпмъ, и възвратишася Половцн въспять, откуду бѣша пришли. Того же лѣта клевета бысть па Новогородскаго архіепископа Луку отъ своего холопа Дудины, и изыиде изъ ГІовагорода □ иде кь Кіеву, н осуди его митрополитъ Еф-ремъ; и пребысть тамо 3 лѣта.
Въ лѣто 6565. Преставися кпязь Вячеславъ8, сыпь Ярославль, въ Смолепьскѣ; и посаднша Игоря па Смолепьскѣ, виведь изъ Володимера. Тогда бысть игуменъ Феодосіи Печерскій.
Въ лѣто 6566. Кпязь великій Изяславъ Ярославичъ побѣди Голядъ. Того же лѣта архіепископъ Лука пріа престолъ свой въ Но-вѣгородѣ и свою власть; Дуднцѣ же холопу устий и носъ срѣзаша и обѣ руцѣусѣкоша.
Въ лѣто 6567 Князь великій Изяславь
0) Въ подлинникѣ: 6061. (2) Тала э/сс.- покорити, (3) Тамв же: сь трудомъ, (4) Тамв эве* ПО. (5) Тамв же слово: всегда обвяснено на полѣ оловомъ: прпспо. (6) Тамъ же: къ новогоруду. (7) Тамъ же: на чюдь. (8) Тамъ же: вячеславль.
153
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6367—6573).
154
Ярославичъ и братіа его Святославъ п Всеволодъ высадиша стрыя своего Судис.іава не поруба, сѣдпвшаго вь Пъсковѣ лѣтъ 24, заводища его ротѣ, цѣлова крестъ, п бысть чернецъ, и ведотла его кь Кіеву.
Въ лѣто 6568. Преставися князь Игорь Ярославичъ въ Сноленьскѣ; княжилъ по братѣ Вячеславѣ три лѣта; п раздѣлиша Ярославичи Смоленескь себѣ па три части. Того же лѣта преставися архіепископъ Новогородскій Лука, идя ис Кіева, на Копысѣ, .мѣсяца октября 15, того же мѣсяца преданъ гробу своимъ клиросомъ, бывшу ему епископомъ 23 лѣта. Се же считаетъ выкладъ лѣта, которіе Лука на столѣ былъ, а тѣхъ пе считаетъ, что былъ Лука три лѣта въ Кіевѣ оклеветанъ, а всѣхъ лѣтъ его отъ поставленіа до смерти 27; то есть Жирата. А отъ Акыма 3 лѣта владыкьі не было въ Новѣгородѣ. Того же лѣта князь великій Изяславъ Ярославичъ съ братіею Святославомъ Черппговскымъ и Всеволодомъ Переяславскимъ, и съ ними Всеславь Брячисла-внчь Полотьскыіі, съвокупиша воа мпогы, и помдоша на копихъ п въ лодіахъ, бесчисленое множество, на Торкы. Се слышавше Торіш, пробѣгошан до сего дня, и помроша бѣгающе, Божіимъ гнѣвомъ гонимо, овіи отъ зимы и отъ глада погыбоша судомъ Божіимъ; и тако пзбави Господь христіанъ отъ поганыхъ-Того же лѣта князь великій Изяславъ1 Ярославичъ ходы на Солы, н дань даяти заповѣда 2000 гривенъ; онп же поручьшеся, и нзгна-ша данникы, на весну же прптедше новое-вата села около Юріева, н градъ и хоромы пожгоіпа, и много зла сътворыша, ц до Пьско-ва доидоша воюющи; и вдоша противу имъ Пьсковичп на сѣчю и Новогородцп, и паде Руси 1000, а Солъ бес.числа.
Въ лѣто 6569. Пріидоша пръвое Иоловцп на Русскую землю воевати, Всеволодъ же Ярославичъ пзыиде противу нмь, мѣсяца Февраля 2
день; и бившимся2 нмъ, побѣдита Всеволода, 1059 и воевавпіе отъпдоша. Се бысть прьвое з.ю отъ поганыхъ и безбожныхъ врагъ; бѣ же у нихъ кпязь именемъ Соколъ. Того же лѣта поставленъ бысть Иовугороду архіепископомъ СтеФань, а въ Новѣгородѣ лѣта того еще князь Ростиславъ Владнмеровячь.
Въ лѣто 6571. Преставися Судиславъ Воло-димеровпчь, братъ Ярославль, и погребоиіа его въ церкви святаго Георгія; былъ въ чрьнцехъ 4 лѣта по заточенія.
Въ лѣто 6572. Кпяэъ Ростиславъ Володи-меровичь побѣжавъ изъ Новагорода, п съ-нимъ бѣжа Порѣіі, Вышата, сынъ Остромпрь, воеводы Новогородского; и пришедше къ Томуторокаиіо, и выгиа Глѣба Святославича, и самъ сѣде въ немъ въ его мѣсто, бѣша двою брату дѣти; Святославичъ же Глѣбъ жаловася отцу на Ростислава.
Въ лѣто 6573. Пріпде Святославъ3Ярославичъ съ сыномъ, княземъ Глѣбомъ, къ Тому-тороканю па Ростислава; Ростиславъ же выступи изъ града, и отъиде кромѣ, пе убоявся, но не хотяше стати противу стрыа своего, ни оружіа взяти противу ему. Святосла(въ) же пришедіпе Тмуторокалю посади въ немъ сына своего Глѣба, и възвратвся па столъ свой; Ростиславъ же опять прпшедъ, выгиа Глѣба пзъ Тмуторокапи, и сѣде самъ, Глѣбъ же иде кь отцу своему. Того же лѣта Всеславь Бря-чпславнчь Полотцкій рать почалъ: пріиде кь Пскову ратію и перси билъ порокы. О знаменіяхъ. Въ си же времена явная знаменіе на западѣ , звѣзда превелика, луча имуща кровавы, въсходящн съ вечера по заходѣ солпечиѣмь4, и пребысть^за 7 дніп; се же проявляше не на добро, посемь же быша усобицы мпогы п нашествіе поганыхъ на землю Русскую; сін бо звѣзда бысть акы кровава , проявляющи кровопролитіе. Чюдо. Того же лѣта въвръжень бысть дѣтищъ въ
(1) Вс подлинникѣ: пзяславль, (.2) Тамкже: бывшпптся. (3) Тамъ же.' евлтославль. (4) Тамъ же: сличена.
155
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6Й73—6о74\
156
1065 рѣку Сѣтомлъ, егоже дѣтища вывлекоша ры-1066 болове въ неводѣ, вь Кіевѣ, егоже смотрихомъ весь день до вечера, н пакы въврьгоша его въ воду, бяше бо па лпци ему срамніи удп, а иного нелзѣ н ска(за)ти срама ради. Предъ сѣмъ же временемъ солице премѣнися, и не бысть свѣтло, во акы мѣсяцъ бывъ, егоже иевѣгласи глаголютъ снѣдаему сущу. Сія же 'бываютъ знаменія не на добро; мы бо но сему разумѣемъ1, якоже древле въ Іерусалимѣ (случи ся) въ царство Антіохово Сирійскаго, сына Селевкова, иже Е ни Фаніи тлькуется корень грѣха, осмый по Александрѣ Макндоискомъ. Предъ сего Антіоха нахоженіемь за 40 дній начать являтися въ Іерусалимѣ внезаапу на въздусѣ на коііихъ рыщущимъ, въ оружіи, Златы имуща одежда, и нолкы обоамы являются2, оружіемъ движащимся; се же проявляйте пахоженіе Антіохово и нашествіе ратп. Посемь же при Неронѣ, въ томъ же Іерусалимѣ, впсід звѣзда копейнымъ образомъ; се же шія-іле нахожденіе рати отъ Ртяляыь. И пакы бысть при Устыніанѣ цари, въ Царнградѣ, Звѣзда восіа на западѣ, луча испущающа, юже прозывааху блисталивцу, и бысть блис-тающу 20 дній, посемь же бысть звѣздамъ теченіе съ вечера до утра, и умнѣти всѣмъ, яко звѣзды падаютъ, и пакы солнце^безъ лучь сіаше; посемь бо крамолы человѣкомъ и умер-твіа бяше. Паки же при Маврикіи цари бысть сице: жена дѣтищъ роди безъ очію и безъ Рукъ, въ чреслѣхъ ему бѣ рыб ей хвостъ приросла: и песь родися о шти ногъ. Въ Афри-кіи3 же родпстася два дѣтища, единъ о четырехъ ногахъ, а другыіі о дву головахъ. По— семь же бысть при Константинѣ Копропвмѣ, иконоборцѣ, сынѣ Лва Исаврійскаго, теченіе звѣздно бысть па небесѣхъ, отторгаху бо ся на землю, яко впдащимъ имъ мнѣтн кончину сушу; тогда дои въздухъ възліяся повелпку;
въ Сиріи же бысть трусъ великь, земли разсѣд-шисятреп поприщъ, изыде дивно и(зъ) земли мъека , человѣчеекымъ гласомъ вѣщающн, проповѣдающи нашествіе языкъ, еже и бысть: папдоша бо Срачипы на землю Пала(с)твн-скую. Знаменіа бона небеси, пли въ звѣздахъ, или въ солнци, или птицами, или инымъ нѣкоимъ не на добро бываетъ; по сіа знаменія бываютъл на зло, ^ли проявленіе рати, пли гладъ, или смерть проявляютъ.
Въ лѣто 6574. Ростиславу4 Владимировичи) Новогородцкому сущу Тмутораканю, и емлю-щу дань у Касогъ и у иныхъ странъ, сего убоявшеся Грецп, послаша къ нему съ лестію Котопаиа, съ отравою, еже смертвпти его; оному же пришедшу къ Ростиславу, и бпвшу6 ему челомъ въ службу, Ростиславъ же пріать его, и чтлше его п (в)вѣрившпся ему. Единою же пігощу Ростиславу з боляры своими, и на томъ пиру пени Котопанъ, кь князю рече: «здравъ буди, княже! хощу ти пити»; князь же рече: «шй.я Онъ же испивъ половину, а другую половину дасть князю пптп, дотненув— ся палцемъ въ чашу, бѣ бо пмѣа подъ ногтемъ раствореніе смертное, и подавъ чашу, рекь до осмаго дне смерть. Бѣ же той пирь на възвращеніе мощемъ Іоанна Златоустаго. Князь же того не разумѣвъ, испи чашу, Котопанъ же тое ноши побѣже. и пришедшу ему въ Корсупь, повѣдаше, яко въ сій день Ростиславъ умрс(тъ), якоже и бысть; и убшпа Корсуици Котопаиа каменіемъ. Бѣ бо Ростиславъ мужъ добръ, възрастомъ лѣпъ6 и лицемъ красенъ, на рати легокъ и храбръ, йт милостывь кь убогимъ; успе мѣсяца Февраля въ 3 день, тамо и положенъ бысть въ церкви святыа Богородица, юже създалъ Мьстиславъ Володимеричь. Того же лѣта князь Всеславь Полотцкій Брячпславичь взявъ Новьгородъ и пожже; а потомъ на 3-е лѣто побѣдита
(1) Въ подлинникѣ: пе разумѣемъ. (2) Слѣдуетъ читать: полкн объявляющемъ. (3) Въ подлинникѣ: въ аФракіп.
(4) Тамъ же: рсстиславлу. (&) Тамъ же: бывшу. (С) Талір з/сс: быль.
157
ТВЕРСКАЯ Д-ЬТОПИСЬ (г, 6574—6576).
158
Нового род ци Всеслава. Бысть же сице: за-ратисл Всеславь и взя Новгородъ, и пожже до Неровского копца; и пойма все вь святѣй Софіи, инаникадила и коло колы, отъиде. Ярославичи же тріе, кпязь великій Изяславъ. и Святославъ, н Всеволодъ, съвркупиша вои.идо-ша на Всеслава Полотцкаго, зимѣ сущи ве-лииѣ; и пріидоша къ1 Менску, и Мешане затворишься въ градѣ; князи же взяша градъ Менескь* (и) нссѣкоша мужи, а жены н дѣі^і дата на щитъ. И пондоша къ Немизи, □ ту выпде противу ихь Всеславь, и сьвъкушішася обои на Иемпзѣ, марта 3 день, бѣ бо снѣгъ великъ, и пондоша противу себѣ; и бысть имъ бой великъ и сѣча зла, миогы падоша, и одо-лѣша Ярославичѣ, а Всеславь побѣже. Посемь жеѵ мѣсяца іу.ія въ 10 день, тріе Ярославичи, князь великій Изяславъ, и Святославъ3 и Всеволодъ, цѣловаша крестъ кь Всеславу, п послаша къ нему, глаголюще: «пріиди къ намъ, яко не сътворимъ тн зла.» Онъ же надѣлся иа крестное цѣлованіе, идс къ ппмъ на Ршу, иоиха въ лодьи черезъ Днѣпрь. Изяславу же въ шатерь предъидущу, а Всеславу по немъ идущу, н яша4 Всеслава на Рши у Смоленска, престушівше6 кресть. Изяславъ6 же приведъ Всеслава кь Кіеву, всади его въ порубь и съ двѣма сыпома. Преступленіе крестное.
Въ лѣто 6576. Пріидоша пноплеменішцн, мнози Половцн, на Русскую землю, кпязь же великій Изяславь и братіа его Святославъ и Всеволодъ пзыдоша противу пмъ на Алто; п бывши нощи, пондоша противъ себе, грѣхъ ради нашихъ пусти7 Богъ па иы Половецъ нога-пыхъ, и ообѣгоша Русстіи князп. Великому князю Изяславу кь Кіеву прпбѣгшу, а Святославъ кь Чернигову, и людіе Кіевстіи прпбѣгоша кь Кіеву, и сътпориша вѣче на торжішш, п рѣша, пославшеся кь князю Изяславу: «-а се Половцн
разсунулися по земли; дай, .кпяже, оружіе и 1066 кони, еще біемся съ ними.» И не послуша ихъ 068 Изяславь. И начата людіе говорпти па воеводу па Коспяча; (и) пдошана гору съ вѣща, п пріидоша на дворъ Коснячевь, и не обрѣтше его, сташа у двора Брячпслава, и рѣша: «пойдемъ, высадимъ дружину свою пс погреба.» И раздѣлшпася на двое: половина пхъ иде кь погребу, а половина пхъ нде по мосту; сіи же пріидоша8 на великого князя дворъ. Великому князю Изяславу сѣдящу на сѣпехъ съ боляры своимп, п начата Кіане претпсір съ великымъ княземъ. Стоаще(мъ) долѣ, князю великому изь оконца зрлщу, а боляре стояще у князя, рече Тукы, братъ Чудпнь, великому кпязго: «вндишн ли, кпяже, людіе възвылп0; послп, даждь Всеславь блюдутъ.» И с(е) ему глаголгощу, другаа половина людій пріиде отъ погреба , отворпвше погребъ и Всеслава высадпша. И рѣша боляре великому князю: «се зло есть; послп кь Всеславу, да призвавши сего кь оконцу лестію, п пронзутъ его мечемъ;» и пе послуша сего князь великій, .^юдіе же кликнута, я і/доша кь погребу Всеславу; князь же велнкій (се) видѣвъ, съ Всеволодомъ побѣгоста з двора10, людіе же выеѣ-коша Всеслава ис погреба, 15 сеитебра, и поставиша его посредѣ двора великого князя, и дворъ великого князя разграбпша, бес-чнслепое множество злата п сребра, и купами и бѣлію. Князь, же великій Изяславь бѣжл въ Ляхы кь шуринову сыну, къ Болеславу. Посемь же Половцемъ воюющимъ по земли Русстѣй, Святославу сущу въ Черниговѣ, п Половцемъ воюющимъ около Чернигова, Святославъ же събравь дружины пѣколыко11, изы-пде на піѵ кь Сновску; и узрѣша й Половші пдуща, бой прпстропша противу. И видѣвъ Святославъ множество пхъ, рече дружинѣ
(1) Лз подлинникѣ: ка. (2) Тамъ же: кашепсскь. (3) Тамъ же: Святослава. (4) же: лшс. (5) Талгс же: ирцс-
тупввше. (6) Тамъ же: пзаславъ. (7) Тамъ же: пусты. (8) Тамъ же: пріпдоста. (9) Тамъ же: възвеевлшпа да. (40) Глліе же: здора. (11) Тамъ же: дружепѣ ныколпко.
159
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6576—6579).
160
1068 своей: «потягнемъ, братіп; уже намъ пелзѣ 10/1 дѣти камо ся.вИударшпа въ коны, и одолѣ Святославъ въ трехъ тпсящахъ, а Половецъ бѣ 12,000, и тако біемп, а другыа пстопоша въ Сновц, а кпязя ихъ яша руками, въ 1 ноебря; п възвратпся Святославъ Ярославичъ съ побѣдою въ^-градъ свой Черниговъ. Всеславъ же Брячнславпчь сѣде въ Кіевѣ. Се же яви Господь Богъ нашъ силу крестную, заие князь великій Изяславъ цѣловавъ крестъ и я Всеслава, тѣмже паведе Богъ погапыа, сего же двѣ цзбавп крестъ честный: въ день бо Въздвпжеіііа Всеславь въздхнувь, п рече: «о честцый! понеже йъ>тебе вѣровахъ, иэбавп мя отъ рова сего.» Богъ же показа силу крестную па показаніе земли Русстѣй, да не преступаютъ честнаго креста, цѣловав-ше его; аще ли преступитъ1 кто, то и здѣ пріиметъ казнь, и на предъидущимъ вѣцѣ муку вѣчную пріпметъ, заие велика есть сила крестная. И сидѣ Всеславъ вь Кіевѣ 7 мѣсяцъ. Того же лѣта иде владыка Стефанъ Новогород-скій въ Кіевъ, и тамо свои холопп удавпша его.
Въ лѣто 6577, Поиде князь великій Изя-славъ сь Болеславомъ Лятскымъ иа Всеслава, Всеславъ же попде противу; <пг пріпде Всеславь кь Бѣлугороду, и бывши нощи, утаив-ся Кіань, бѣжа изъ Бѣлагорода кь Полотьску. Заутра же вцдѣвше людіе бѣжавша князя, възвративпіеся ко Кіеву и сътворивше вѣче, послаша кь Святославу въ Черниговъ и кь Всеволоду- ;ВЪ Переяславль, глаголюще: «мы зло сътворихомъ князю своему, прогпавше его, а се п ведетъ па ны Лятскую землю; а попдѣта въ градъ отца своего; аще лп пе хощете, то намъ певоля: зажегше градъ свой, ступимъ вь Греческую землю.» И рече пмъ Святославъ: «послевѣ кь брату своему, да Аще пойдетъ на вы съ Ляхы погубить! васъ, то мы противу ему ратію идемъ, не дамыбо
погубити града отца своего; аще ли хощеть прійти съ миромъ2, то въ малѣ пріидетъ силѣ.» И утѣшиста Кіапы. Святославъ же и Всеволодъ посласта кь брату Изяславу, глаголюще: «Всеславь3 тп бѣжалъ, а не води Ляховъ кь Кіеву: противня тв нѣту; аще ли хощешп гнѣвъ имѣти, погубити градъ, то вѣси, яко намъ жаль отца своего стола.» То слышавъ Изяславъ, оставы Ляхы, поиде съ Болеславомъ, мало Ляховъ поимъ; посла же предъ собою сына своего Мьстпслава кь Кіеву. И прншедъ Мъстиславь, и^исѣче, пже быша высѣкл^ Вссслава, числомъ 70 мужъ, а другыа слѣпи, инымъ носы рѣза, а ппыхъ погуби не испытавъ. Великому же князю Изяславу ндущу кь граду, взыидоша людіе (съ) поклономъ противу, п посадиша кпязь свой въ Кіевѣ; н сѣде князь великій іѢзяславь на столѣ своемъ, мѣсяца маіа 2 день. И распусти Ляхы па покормъ, и избпвааху4 Ляхы отай, и възвратпся Болеславъ5 въ Ляхы, въ землю свою. Изяславъ же вьзгна торгъ на гору; и шедъ прогва Всеслава ис Полотцка, и посади .сына Мьстпслава въ Полотску, опъ же скоро ту умре; и посади въ него мѣсто другаго сына своего Святополка; Всеславъ же бѣжа. Побѣди Всеслава князь Глѣбъ* съ Новогородцп па Гзспп, мѣсяца октобря 23, на память святителя Іакова, брата Господня, въ пятокъ, въ 6 часъ дни; и велика бѣсѣча тогда Вожаномъ; а заутра обрѣтеся крестъ князя Владішера въ святѣй Софіи на нода-техъ, егоже взялъ бѣ кпязь Всеславь ратію въ святѣй Софіп.
Въ лѣто 6578. Родися Всеволоду) сынъ, и нарекоша имя ему Ростиславъ. Того же лѣта заложена бысть церкви святаго Михаила, въ манастыры Всеволожи на Выдобпчп.
Въ лѣто 6579. Повоеваша7 Половцп (у) Рас-товца но Деснѣ н у Неатпна. Въ се же лѣ
(4) Въ подлинникѣ: приступить. (2) 7'ллгз же: съ миромъ. (3) Тамъ же- всеславль. (4) Тамъ же: пзбывааху.
(й) Тамъ же: болеславль. (6) Тамъ же: хлѣбъ. (7) Тамъ же: повоеваша.
164
ТВЕРСКАЯ Л-ЬТОПИСЬ (г! '6579).

то выгна Всеславь Святополка Изяславича пс Полотска. Въ се же лѣто нде на Всеслава князь Ярополкь Изяславичь, и побѣди его у Голотичка. И въ си времена прінде вльхвъ, прелщень бѣсомъ; пришедъ бо х Кіеву, глаголаше: «яко явило ми ся есть пять богь, глаголюще сице: повѣдай люденъ, яко на пятое лѣто потечетъ Днѣпръ рѣка въспять, а землямъ превращаться и преступать (на) инаа мѣста, яко стати Греческой земли (на Рускоіі земли), а Рускоіі на Греческой земли, и прочі-вмъ землямъ измѣняться. »Егоже невѣгла-сп послуіпааху, вѣрніи же насмѣахуся, глаголюще: «бѣсь тобою играетъ на пагубу тебѣ;» еже я бысть ему, въ едпву убо нощь безъ вѣсти бысть. Бѣси бо потокше па зло доводятъ, посемь же насмѣхаются, врннув-ше въ пропасть смертьную, паучпвше глаголати1, яко(же се) сказапмъ бѣсовское наученіе и дѣйство. Бывши единою скудости въ Ростовстѣй области, и въстаста два вльхва отъ Ярославля, глаголюще: «яко мы вѣдаемъ, кто обиліе дрьжить;» и поидостапо Влъзѣ,где пріи-доста въ погостъ, ту же нарицааху лучшая жены, глаголюще, яко сіи жпто дрьжатъ, а сіи медъ, а сіи рыбы, а сіи скору. И прпво-жааху къ вина сестры своа, и жены своа и матери; они же въ мечтѣ прорѣзываша за плечима, вынимаста изъ за кожіа любо жито, любо2 рыбы, или впверицу, и убивахуть жены тѣ многы, а пмѣяіа ихъ възымахуть себѣ. И пріидоста ва Бѣлоозеро; и бѣ у нихъ людій 300. Въ си же времена ключися прінти отъ Святослава Ярославича дань емлющу Яневи, Вышагшіу сыну; и повѣдаша ему Бѣлозерцн, яко два кудесника избили уже множество жень по Болзѣ и по Шекснѣ, п пришла еста сѣно. Янь же испытавъ, чыа еста смерда, и увѣда, яко еста3 его князя, пославъ къ пимъ иже* около ею суть, и рече имъ: «выдайте6
вльхва та сѣло, яко смерда моего князя и 1071 моа»; они же сего не послу шаша. Япь же попде самъ безъ оружія, и рѣша ему отроци его: «пе ходи безъ оружія, лзсоромотлтъ тя;» опъ же повелѣ отрокомъ свонмъ взяти оружіе, и бѣ 12 строкъ его съ нимъ, п попде къ пимъ къ лѣсу. Они же сташа, исполчп-шася противу, а Яневи же ндущу съ топорномъ, и выступиша отъ нихъ три мужи, гла-голющн Яневи: «видя идешн на смерть; не ходи». Яневи же повелѣвшу битис а, кь прочій мъ же попде. О пн же сунушася па Яна, и единъ грѣтися Яна топоромъ, а Янь же обративъ топорокъ удари тыліемь, и повелѣ отрокомъ сѣщп я7, опи же бѣжаша въ лѣсъ; и убита ту попина Янева. Янъ же вшедъ въ градъ, рече Бѣлозерцемь: «аще пе пмете влъхву сію, не иду отъ васъ за лѣто.» Бѣ-лозерцп же шедшё яша ихъ, и приведоша ихъ къ нему, н рече пма Янь: «что ради толико пзгубпсте человѣкъ?» Они же рекоша: «яко тіи дрьжатъ обиліе, да истребпвѣ, пз-біевѣ сихъ, и будеть гобнно; аще ли хоще-шя, то передъ тобою выпмемъ жито, или рибу, нли иное что?» Янъ же рече: «по истинѣ лжета; сътворплъ бо есть Богъ человѣка отъ земля, составленъ костми п жилами и отъ крове, и пѣсть въ немъ ничтоже; а вы пе вѣете ничтоже, токмо Богъ едпиь съвѣсть.» Они же рекоста: «вѣдаемъ, како есть человѣкъ сътворепь.» Онъ же рече : «како?» Они же рѣша: «Богъ мывея н отреся8 вѣх— темь, и евръже съ небесе на землю; и распрѣл-ся сотопа сь Богомъ, кому въ немъ сътворити человѣка? (и сътвори діаволъ человѣка), а Богъ въ немъ душу воложи; тѣмже аще умретъ человѣкъ, въ землю идетъ тѣло, а душа кь Богу.» Рече вма Янь: «по пстішнѣ прельстилъ вы бѣсь; коему же вы бегу вѣруете?» Они же рѣша: «антихристу.» Онъ
(1) Вв подлинникѣ: глаголаше. (2) Тамъ же: либо. (3) Тамв же: яко ему. (4) Тамв же: л иже. (5) Талог же: пма выдаііта. (6) Тамъ же: быти. (7) Тллів же; е. (8) Тамъ же: состреся.
Т. XV. И
163
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6379).
164
1071 же (и)ма рекь: «то гдѣ есть?» Оиа же рекоста: «сѣдпть въ безднѣ.» (Онъже рече): «то есть бѣсь, а Богь есть сѣдяй на престолѣ иа* небеси, славимый отъ аггелъ, иже предстоятъ ему сь страхомъ, не могуще па нь зрѣти; той же звержепъ бысть, егоже вы глаголете антихриста, за величаніе его съврьжень бысть сь небеси, и есть въ безднѣ, якоже вы гла-голета; и егда -пріидетъ Богъ съ небесе, сего вамъ антихриста свяжетъ узами нерѣшимыми, и посадить въ огни вѣчнойь и сь слугами его (и) иже къ нему вѣруютъ; вамъ же п здѣ мука пріиматп отъ мене, и по смерти тамо.» О нѣма нее рекшпма: «нами бози повѣдаютъ, не можеши нами сътворпти ничьсоже.» Онъ же рече имъ: «лжуть вами бози.» Она же рекоста: «намъ предъ Святославомъ стати, а ты намъ не можеши сътво-рити нпчтоже.» Янъ же повелѣ бити2 ихъ и поторгати брадѣ ею. Сима же бІепома, и брадѣ поторганѣ проскѣпомъ, и рече имъ Янъ: «что вамъ бози молвятъ?» Онѣма же рекши-ма: «стати намъ предъ Святославомъ.» И повелѣ Янъ вложити имъ въ уста рубль, и привязати ихъ кь упрогомъ, и пусти предъ собою въ лодьи, и самъ по нихь поиде. И стати на устъШексны; и рече има Янъ: «что вамъ бози молвить?» Она же рекоста: «сице намъ3 молвятъ, не быти нами живыми отъ тебе.» И рече имъ Янь: «то то правду повѣдаютъ.» Она же рекоста: «аще наіо пустити, то много ти4 добра будеть; аще наю погубити, то многу печаль и зло пріимети.» Опъ же рече: «то аше ваю пущу, то зло ми будеть отъ Бога; аще ли ваю погубить, мзда шп5 будеть отъ Бога.» И рече Янь къ извозникомъ: «еликому отъ васъ племя побіено отъ сею?» Они же рѣши: мнѣ Мати, а другому сестра. Опъ же рече: «мьстите родинъ своихъ. »Онн же поемше и убита ихъ, и повѣсиша ихь на дубѣ, отместіе пріемше отъ
Бога по правдѣ; а Яневи идущу домовь, и въ другою нощь медвѣдь узрѣвъ, угрызъ ею6, снѣсть ихъ; и тако погыбнуста бѣсовекышъ наущеніемъ, инѣмъ ввдяща и гадающа, а своеа пагубы не вѣдуще. Аще быста вѣдала, то пе быста пришли на мѣсто се, ндѣже ятома има быти; аще ли ятабыста, то почто глаголаста: «не умрѣти нама,» оному мыслящу убпти а? Но се есть бѣсовское наущеніе; бѣси бо пе вѣдаютъ мысли человѣчеекыа, но влагаютъ поыысль вь человѣка, тайпы не свѣдуще. Богъ же единъ вѣсть помышленія человѣческаа, бѣсп бо не свѣдають ничтоже: суть бо немощ(н)в и худи възоромъ. Яко и се скажемъ о взорѣ ихъ и о мраченіи ихь. Бъ си бо времена и въ лѣта приключися нѣкоему Новогородцу пріити въ Чюдь, и пріиде(къ) кудеснику,хотя вльхвованіа отъ него; онъ же, по обычаю своему, нача прпзыватн бѣсы вь храмину свою. Новогородцу же сѣдящу на празѣ храмины тоа, кудесникъ же лежаше оцепенѣвъ , п шебе имъ бѣсь; кудесникъ же въставъ, рече Новогородцу: «бози не смѣютъ пріити, нѣчто нмаши на себѣ, егоже боятся.» Онъ же помянувъ на себѣ крестъ, и отшедъ постави кромѣ храмины тоа; онъ же начатъ пзнова призыватп бѣсы, бѣси7 же метавши имъ повѣдаша, что ради пришелъ есть. Посемь же начатъ въпрашати его: «что ради боятся, его иже бѣ носомъ на себѣ креста?» Онъ же рече: «то есть знаменіе небеснаго Бога, егоже носити, и наши бо-бози боятся его.» Онъ же рече: «каковы суть бози ваши и где живутъ?» Онъ же рече: «бози наши живутъ въ безднѣ; суть же об-г разомъ черни и крилати, и хвосты имуще, въеходять же л подъ небо, слушающе8 вашихъ богь; ваши бо бози па небеси суть, п аще кто умреть отъ вашихъ людій, то възно-симъ есть на небо; аще ли отъ нашнхъ людей умираетъ, то носимъ есть нашимъ богомъ
(4) Въ подлияникл: п па. (2) Тамъ же: быти. (3) Тамъ же: ма. (4) Тамъ же-' ты. (&) Гелія же: лп. (6) Толя
мсе? угрузрѣвь. (7) Тамъ жеібЪсъ, (8) Тамъ же: слушающихъ.
465
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6579—6580).
16.6
бываетъ въ бездну.» Якоже и есть: грѣшвпци бо въ адѣ суть, ждуще мукы вѣчныя, а пра-ведпици въ небеснѣмъ жплпщи въдваряются сь аггелы. Сіщева ти есть бѣсовская сила, и лѣпота, и немощь, тѣмже прелщаютъ человѣки, веляще вмъ глаголати виденія, являю-шеся имъ, несьвръіпенымъ вѣрою, являющее» въ- эдѣхъ, ииѣмь въ мечтѣ, и тако въльхву-ють наученіемъ бѣсовскимъ. Паче же женами бѣсовская вльшвеніа бываютъ: и скопи бо бѣсъ прелстп леей у, сін же мужа, тако (въ) вся1 роди много вльхвуютъ жены чародѣйствомъ, ЕІ отравою, и ипѣми бѣсовскими козньми. Но и мужи прелыцеви бываютъ отъ бѣсовъ не-вѣрніп; яко се въ пръвыа роди при апосто-лѣхъ бысть Симопь вльхвъ2, пже творяше влыпебствомъ псомъ глаголати человѣчески, и самъ премеияшется, овогда старь, овогда младъ, овогда иного премѣняате во пного образъ, въ мечтаніи сице творяше; Анни и Замбрій противу Моисею вльшвеніемъ чюдеса творяху; по п Кинопъ творяаше мечтаніемъ бѣсовьскымъ, яко н по водамъ ходити, (и) ппа ыечтаніа творяше, бѣсомъ лестимъ, иа пагубу себѣ и инѣмъ. Сицевъ же бѣ вльхвъ вьсталъ при Глѣбѣ Святославичѣ въ Новѣгородѣ; глаголаше бо людемь, творяся акы Богъ, имно-гы прелести, мало не весь градъ, глаголаше бо, яко провпдѣ вся, и хуляшетъ вѣру христіанскую, глаголаше бо: «яко прейду (по)Вль-хову предъ всѣми.» И бысть мятежъ великъ въ градѣ, ивспяшаему вѣры, и хотяаху побити епископа Ѳеодора; епископъ же Ѳеодорь вземь крестъ, облькся въ ризы, ста, рекь: «пже хощеть вѣру яти волхву сему, то за нимъ пдеть; аше ли вѣруетъ кь кресту, да пдеть по иемь.»И раздѣлишася на двое: князь Глѣбъ и боляре его сташа у епископа, а людіе вси идоша за вльхва; и бысть мятежъ межи людей. Глѣбь же вземь топоръ втай подъ3 скутъ,
и пріиде къ волхву, и рече ему: «то вѣси ли, 1071 что утро хощеть быти; или что вечеръ?» Онъ 1^2 же рече: «вѣнъ все.» И рече Глѣбъ: «то вѣси лн, что ти днесь4 хощеть быти?» Онъ же рече: «чюдеса велика сътворю.» Глѣбь же выня топоры растя его, и паде мертвъ, и людіе разыидошася; онъ же погыбе душею и тѣломъ, предався діаволу.
Въ лѣто 6580. Поставленъ бысть епископомъ Рост(ов)у Исаіа. О преиесенін мощемъ святою мучЕНИЕгУ Бориса и Глѣба. Того же лѣта бысть пренесенію время святыма муче-никома Романа и Давыда; съвокунившеся тріе братіа Ярославичи, князь великій Изяславъ, и Святославъ и Всеволодъ6, п митрополитъ Георгій Кіевскій, п ИеоФНтъ, епископъ Черни-говьекый, Петръ, епископъ Переяславскій, Никита, епископъ Бѣлогородскыіі, Мпхайло, сппскопь Юріевскый, нгумевь Феодосій Пе-черьекый, Софроній , игуменъ отъ святаго Михаила, Германъ, пгумень отъ святаго Спаса, и Николае Переяславьскый, и ирочіи вси игумеіш, и попове и діакопп, и прншедше съ кресты, и съ кандыли и съ свѣщами многими, идеже лежатъ телесе святою пречестнеи, и сътворивше молитву повелѣша окопати прьсть, сущую па гробѣ святою. Копающемъ же имъ, исхождааше благоуханная воня отъ гроба святою ; и окопавше пзнесота отъ земля; и приступивъ мптрополптъ сь ештскопы и про-звытеры, съ страхомъ и любовію откры гробь святую, и вндѣша чюдо преславно: телеса святыхъ никакояже язвы не имуща, но все цѣло, п лица ихъ свѣтло бѣста яко аггела, яко дввптися архіепископу зѣло, п всимъ исполнившимся благоухаиіа миога. И сьтво-ритпа праздепьство свѣтло, и взеаіше святаго Бориса въ рапѣ древянѣ князь великій Изяславъ и братіа его, Святославъ Чернп-говьскій и Бсеволодъ Переяславьскый, понесо-
(I) Ввпбдлихникѣ: гдп. (2) Тал'о же: вяьхвовъ. (3) Тамв же: пот. (4) Тамъ же слово: днесь повторено. (5) Тамъ же. по ошибкѣ: нетпелавь.
167
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6380— 6584).
168
1072піа само на рамѣхь своихъ, предъидущимъ1 1073 ^рыщемъ, свѣща дрьжаще(мъ) въ рукахъ, и по ннхь діакони съ кандилы, таче и прозвыте-ры, и по сихъ митрополитъ и епископи, и по сихъ ношааху раку; и припесше и поставите въ но(во)й церкви, юже сьдѣла князь великій Изяславь, яже стоитъ ныпѣ. И отврь-зота раку, и исполннся церкви благоуханія и воня пречюдпы; и вси впдѣвше, и просла-киша Бога. Митрополита же обыде ужасъ, бѣ бо нетврьду имѣа вѣру кь святыма, и падъ ниць просяше прощенія; и цѣловавши мощи его, и вложипіа въ раку каыенну. Посемь же вземше святаго Глѣба въ рацѣ каменнѣ, въста-вивше на сани, я емшп (за) ужа2, повезоша и; и яко быша въ дверехъ, и ста рака, не поступааше съ мѣста. И повелѣша народомъ звати: «Господи помилуй»; и моляхуся Гос-иодеви (и) святыма му чепе кома, и абіе подвп-жеся рака, и повезоша его, и положиша его мѣсяца ыаіа въ 2 день. Ицѣловавше святаго Бориса главу, а святаго Глѣба рука въземъ митрополитъ, и благословите великого князя Изяслава и братію его, Святослава и Всеволода; и пакы Святославъ емъ за руку митрополита, дръжаша святаго Глѣба ру(ку), и прилагаете кь вреду, имьже боляше на шіи, и посемь кь очныя и къ тѣмяни, я пакы положи руку въ гробѣ; и начата пѣти святую литоргію. И рече Святославъ кь Берпо-ви: «нѣчто мя на главѣ бодетъ3»; и сня клобукъ, и видѣ Бернъ ноготь святаго Глѣба, и снятъ его съ главы и вдасть Святославу; онъ же нрославп Бога о благодареніи святыхъ му-чеипкь Бориса и Глѣба. И по литургіи вся братіа пдоша кождо сь боляры своимиі и обѣдаша вкупѣ сь любовію великою, бѣ бо тогда дръжа Вышегородъ Чюдинь, а церковь Лазоръ, и празповаша праздепьство свѣтло, и много милостями сътвориша убогымъ; п цѣ-
ловавшеся, мирно разыдотася кождо вь своа** сп. И оттолѣ утвръднся таковый праздникъ мѣсяца ыаіа въ 2 день, въ славу святыхъ му-чеипкь Бориса и Глѣба. Бѣ же отъ убіеніа ею святаго Бориса до препесеиіа лѣть 57, а святаго Глѣба отъ погребеніе до пренесеніа лѣть 53, а не погребенъ былъ 4 лѣта, понеже Ярославь бѣ воюяся сь Святополкомь, того ради пе взыде ему помышленіе о телесехъ святою, токмо о воиньствепыхъ прележааше. Тако бо многажды случается человѣкомъ: о каковѣ либо вещи сътворити отъ всея душа потщаніе, то и самую пищу оставляютъ, дон-деже мысль свою скончаютъ.
О изгнаніи Изясллвлн. Въ лѣто 6581. Въздвиже врагъ діаволь вражду вь Ярослави-чехъ. Бывши распри межи ими, быста заединъ Святославъ4 * съ Всеволодомъ на великого князя Изяслава; князь же великый Изяславь □зыпде ис Кіева и бѣжа въ Ляхы, Святославъ же н Всеволодъ вніидоста вь Кіевъ, мѣсяца марта вь 22 день, и сѣдоста па столѣ на Берестовомъ, преступивше заповѣдь отца своего. Святославъ же бѣ начало выгнанію братпю, желаа болшаа власти; Всеволода бо прельсти, глаголя: «яко Изяславь едипяется6 съ Всеславомъ, мысля па п(а)ю; да аще его не по-предимъ, имать на0 прогнатии тако възо-стри Всеволода (на) Изяслава. Изяславъ же иде въ Ляхы съ имѣніемъ многимъ и съ княгинею, уповаа богатствомъ многимъ, глаголя: «яко симъ налѣзу воа»; еже вся взяша у него Ляхове, показаша ему путь отъ себе. А Святославъ сѣде вь Кіевѣ, прогнавъ брата своего, преступивъ заповѣдь отца своего7, великаго князя Ярослава Володимеровича, паче же Божію. Великь бо есть грѣхъ преступати заповѣдь отца своего: ибо исирьва преступите сыиове Хамовн на землю Сммову, по 4-00 лѣ-тѣхъ пріаша отмщеніе отъ Бога, отъ плёме(не)
(4) Вв подлинники»; в предыдущимъ. (2) Тамъ же: уже. (3) Тамъ же: будетъ. (4) Доли же: святославль. (5) Тамъ
же на полп» это слово объяснено словомъ: сватается. (6) Тамъ же: паяю. (7) Тамъ же: твоего.
169
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ {г. 6581—6382).
170
бо Сомова суть Евреи, иже язбыша Хананѣй-ско племя, и въспріаша свой жребій, свою землю. И пакы преступивъ Исавъ заповѣдь отца своего, и пріа убійство; не добро есть преступати въ предѣлы чюждаго. (О) основаніи церкви Печерскыа каменныа Фео-досіе(ва) манастыря, при великомъ князѣ Святославѣ Ярославичѣ на другомъ холмѣ, Т. И МАПАСТЫРЬ ПРИ ИДЕЖЕ и донынѣ ст Того же лѣта осно-
вана бысть церкви Печерьскаго манастыря игуменомъ Феодосіемъ и епископомъ, митрополиту Георгію тогда сущу вь Грецѣхь, Святославу вь Кіевѣ сѣдящу па великомъ княженіи.
О ПРЕСТАВЛЕНІИ ИГУМЕНА ФЕОДОСІЯ Не-черъскаго. Въ лѣто 6582. Ѳеодосій вгумень Печерский преставися. Скажемъ же и о успеніи его мало. Ѳеодосій бо обычай имѣаше, прлходліцу постному временя, въ недѣлю сыропустную, вечерь, по обычаю цѣловавъ братію, поучнтн' ихъ, како проводити постное время въ молитвахъ нощныхъ и дневныхъ, и блюстися отъ лукавыхъ ИОМЫШЛРПІЙ, отъ бѣсовскаго насѣанія. «Бѣси бо» (рече) «въ-сѣвають помышленія яръ идемъ, нохотѣвіа лукава, вжагающе имъ2 помысли, и тѣмъ врежа-емы имь бываютъ молитвы; да приходящая таковыа помысла възбраняйте знаменіемъ креста, глаголюще сице: Господи Ісусе Хрпсте, Сыне Божій, помилуй насъ, аминь; и къ симъ въздрьжаніе имѣти отъ многаго брашна; въ яденіп мнозѣ и питіи безмѣрнѣйь возрастаютъ помысли лукавіи, помысломъ же възрастыпимь сътворяетъ(ся) грѣхъ. Тѣмже, рече, противитися бѣсовскому дѣйству и проннрству нхъ, п блюстися отъ лѣности и отъ многаго сна, и бодру быти па пѣніе церковное, и на преданія отческаа, и почитанія книжная, паче же въ устѣхъ имѣти псалтырь Давыдовъ, подобаетъ
же черноризцемъ симъ прогонитп бѣсопьское 1073 уныніе, паче же всего имѣти любовь въ себѣ, меншнмъ кь старѣйшимъ покореніе н послушаніе, старѣвши(мъ) же къ меньшимъ любовь и наказаніе, и образъ бывати собою воздрьжа-ніемъ, п бдеиіемь, и хожденіемъ, и смиреніемъ;
и тако наказати меншаа, н утѣшатп ихь, и тако проводити постъ.» Глаголаше бо сине: «яко Богъ намъ даль есть четырпдесятЕ, дній сіа на очищеніе душв и тѣлу; се бо есть десятина даема отъ лѣта Богу: дній бо есть отъ года до года3 365, и отъ сихъ дней десятый день въздаатн Богу десятпну, еже есть постъ сый 40-ныЙ, въ пяже дни очистив-шпся душа, празнуеть свѣтло па Воскресеніе Господне, веселящися о Господи. Постное бо время очищаетъ умъ человѣку. Пощеніе бо не-перва вьображено4 бысть; Адаму прьвое не въ-кушати отъ древа едпного; постивъ же ся Моисей дній 40, сподобися пріати законъ на горѣ Спнайстѣй и видѣвъ славу Божію; постомъ Анна Самоила роди; поетпвшеся Ни— невгитяне Божіа избыта гнѣва; постився Даніилъ сподобися великого видѣпіа; постився Иліа па колеенпци огнепѣй взятъ бысть въ пищу породную5; по ставшее я тріе отроци угасиша силу огвепу; постився Господь день 40, вамъ показа постное время; постомъ апос-толи искорени та учепіе бѣсовское; постомъ явпшася отцн наши (а)кы свѣтила въ мирѣ, пже сіяютъ и по смерти, показавше15 труды вели-кыя и вьздрьжапіа. яко се великій Антоній, н Еу<і>имій, и Сава, и прочій отци, пмясе и мы поі-ревнуемъ, братіе. » И сипе поучивъ братію, (цѣ-лова) всѣхъ по имени, и тако пзыиде изъ мапа-стыря,възпмаа мало ковригъ; и птедь вьпещеру, затворяете двери пещеры, и засыпаніе перьстІю, не глаголааше никомуже; аще ли будетъ нужное дѣло, то оконцемъ мало побесѣдоваше въ суботу или въ недѣлю,а во пны дни пребываніе
(1) & подлинникѣ; п поучивъ. (2) Тамъ &сс; влагаюше еыу. (3) Тамъ эюо; до гота. (4) Тамъ -же; вьображена.
(5) Тамъ зюе: подруиою. (6) Тамъ же- показавшу.
171
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6582—6583).
172
1074-вь постѣ и вь молитвахъ, вьздрьжася крѣпко; и 10/5ПрПХождааше вь мапастырь въ пятокъ 6 недѣли на1 канувъ вьскресеніа Лазарева, въ сп бо день кончавается несть 4-0-ный, начинаемъ отъ прьваго понедѣлника наставши Ѳео-доровѣй недѣли, кончавается въ пятокъ Лазаревъ. а страстьнаа недѣля уставлена есть поститися страсти ради Господни. Ѳеодосіева же прпшедшу, по обычаю цѣловавъ братію, и празднова съ ними недѣлю2 цвѣтную, п дошедъ великого дне Въскресеніа, по обычаю празднова свѣтло, и впаде въ болѣзнь; разболѣвшю3 же ся ему (п болѣвшу) дній 5, посемь бывши вечеру, повелѣ взнести ся на дворъ; братіа же въземше, на санехъ поставила прямо церкви. Онъ же повелѣ събратн братію всю; братъ же ударп вь бнло4, псъбрашася вси; онъ же рече: «братіа моа, н отцн мои п чада моа! се азъ отхожду уже отъ васъ, якоже яви ми Господь въ постное время, въ пещерѣ сущу мп, пзыпти отъ свѣта сего; вы же кого хощете имѣти собѣ, да и азъ быхъ благословеніе подалъ ему?» Они же рекоша ему: «ты еси отецъ намъ5 всѣмъ, да егоже самъ нзволиши, да той намъ будетъ отецъ и учитель игуменъ, послушаемъ его яко и тебе.» Отецъ же нашъ Ѳеодосій рече: «шедше кромѣ мепе рците кого хощете, отъ старѣйшихъ и до меншихъ.» Они же послушаша его,отстушппа мало вь церкви, здумаша и послаша два брата, глаголюще сице: «егоже изволи(тъ) Богъ и твоа честная молитва, егоже тебѣ любо, того намъ рци.» Ѳеодосій же рече пмь: «да аще хощете отъ мепе пріатп игумена, то азъ сътворю вамъ не по своему6 изволенію, но по Божію устроенію.» И нарече пмь Іакова прозвытера; братіи же нелюбь бысть, глаголюще: «не здѣ постригамъ есть,» бѣ бо Іаковъ пришелъ издалеча з братомъ съ Павломъ, И начата братіа просити Стефана демественпка. да будетъ имъ
пгутиень, суща тогда ученика Феодосіева, глаголюще: «яко сей възрасль есть подъ рукою твоею, и уже бѣ послужилъ есть; сего ны вьдай.» И рече имъ Феодосій: «се азъ по Божію повелѣпію нарекль быхь Іакова; се же вы свою волю творити хощете.» И послуша(въ) ихъ предастъ имъ СтеФана, да будетъ ииь игуменъ, и благослови СтеФана, рече ему: «чадо, се предаю ти мапастырь, блюди сь опасеніемъ7 его, п яжеустронхъ въ службахъ, то дръжн, преданія манастырскаа (и) устава пе измѣняй, но твори вся по закону и по чину манастырско-му.» И посемь вьземше его братіа и иесоша въ келію, положпша его на одрѣ. И шестому дню паставшу, болпу сущу ему велмп, пріиде къ пемѵ кпязь велпкын Святославъ съ сыномъ своимъ Глѣбомъ. Спдяшимъ.пмъ у него, рече ему Феодосій: «се отхожду свѣта сего, се предаю тп мапастырь иа съблюденіе, еда бу де что смятеніе въ немъ; п се поручаю пгуменьство СтеФану, п не дай его въ обиду.» Князь великій Святославъ цѣловавъ его, обѣшася ма-настыремъ пещися, и отънде отъ него. Феодосію же приспѣ конецъ житію, и преставися мѣсяца маіа 3 день, на память святыхъ му-чешікь ТимоФеа и Маври.
Въ лѣто 6583. Пріидоша посли изъ Нѣмецъ къ великому князю Святославу, Святославъ же величался, показа нмъ богатство свое; они же видѣвше множество бесчпсленое злата, и сребра п паволокы, п рѣ(ша): «се не въ что же есть, се бо лежнть мертво,(сего суть) кметіе8 (лучыпе), мужибо ся доищутъ болша сихъ.» Тако бо похвалися Іезекіа, царь Іпудейскый, кь посломъ царя Асирійскаго, егоже (вся) взята быша въ Вавилонъ; тако и по сего смерти имѣніе разсыпася разно. Того же лѣта почата бысть дѣлати церкви камепа вь Печерскомъ манастыры игуменомъ Стефаномъ демествени-комъ, на основаніе Феодосіево.
(!) Въ подлинника»: пе. (2) Там» же: въ недѣлю. (3) Тамъ же: разболѣвшп. (4) Тамъ же: было. (») Тамъ же; моіі.
(6) Тамъ же: по ему ему (7) Тамъ же: сь спасеніемъ. (8) 7а.не; же: п сметіе.
173
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6584—6586).
174
Въ лѣто 6584. Преставнся князь великый Святославъ Ярославнчь, декабря 27, отъ рѣза-ніа жолвій, и положенъ бысть въ Чрьниговѣ въ святѣмь Спасѣ, княживь 4 лѣта; и сѣде по йенъ па великомъ княжепіп брать его Всеволодъ Ярославнчь.
Въ лѣто 6585. Пріиде Изяславь съ Ляхы на брата своего, великого кпязя Всеволода; онъ же вышедь противу его, смярися съ нимъ; и сѣде Изяславъ въ Кіевѣ па великомъ княженіи, іуля 15, ва память дѣда своего, а Всеволодъ въ Черниговѣ. Того же лѣта пре-ставпся архыепископъ Ыовогор(од)скый Феодоръ, у я день отъ своего пса, бывъ ва архіепископіи 9 лѣть.
Въ лѣто 6586. Бѣжа Олегь Святославичъ Тмуторокапи, п прнведе Половци, и побѣди Всеволода на Съжалпцахъ. Того же лѣта поставленъ бысть архіепископъ Новогороду Германъ. Въ то же лѣто Олегъ Святославичъ н Борисъ Вячеславичъ приведоша По.іовци на Рускую землю1, и поидоста на Всеволода къ Чернигову. Всеволодъ же изыде противу има на Съжалицу, и побѣдита Половци Русь, н мнозп убіени быша ту. Олегъ же и Борись пріпдоста кь Чернигову, мпяше одолѣвша, а земли Густѣй много зла сътворивше и крове проливше. Всеволодъ же пріиде кь брату своему Изяславу вь Кіевъ, и цѣловавщеся сѣ-доста вькупѣ. Всеволодъ же исповѣда брату своему вся бывшая, что ключися ему; и рече ему Изяславь: «брате! не тужи; видѣлъ еси ко-лико ся зла мнѣ съ ключи: пръвое, пе выгнаша ли людіе мои мене, и имѣніе мое разграбшпа? пакы же изгнанъ бысть отъ васъ, братіп сцоей, и блудпхъ по чужимъ8 странамъ, и та-мо нмѣніа лишенъ быхъ, п не сътворихъ зла никому же; нынѣ же, брате, не тужнвѣ: аще будетъ намъ причастіе въ Руской земли, то
обѣма нама; аще лишена будевѣ, то оба; азъ 1076 сложу главу свою затя; азъ бо не радъ есмь злу братіи своей, но добру есмц радъ.» И се рекь утѣши Всеволода, и повелѣ събнрати вой отъ мала и до велика, и бысть вой бес числа; и поиде князь великій Изяславь съ сыномъ Яро-полкомъ и Всеволодъ съ своимъ сыномъ Во-лодимеромъ кь Чернигову; Черниговци же затворшпася въ градѣ; Олга же п Бориса не бяшеть въ градѣ, Черниговцемъ же не отворившимся, и приступила къ граду; Володи-миръ же приступи къ восточнымъ воротомъ, и отнята врата, людіе же бѣжаша въ внѣшнѣй градъ. Изяславъ же и Всеволодъ слы-шаста, яко идетъ Олегь и Борисъ противу пмъ, и ураішвше поидоста отъ града противу Ол-говн. И рече Олегь кь Борнсовп: «не ходимъ протпву ихъ, не можемъ бо стати протпву четыремъ княземъ; но послевѣ съ молбою кь стрыема своима.» И рече ему Борисъ: «то-лико ты зри, а азъ противень всѣмь,» похвались велми, а не вѣдый, яко Богь гордымъ противится, смиреннымъ же даетъ благодать; п поидоста протпву, и бывшимъ имь у села на нивѣ па Нежатшіѣ, и сьступпвпшмся обоимъ, и бысть сѣча зла, и убита Бориса, сына Вячеславля, похвалившагося велми. Изя-с.іаву же стоящу въ пѣшцѣхъ, и виезаапу пріихавь единъ, ударп его копіемъ за плеча; и тако убіевь бысть князь великій Изяславъ3, сынъ Ярославь, мѣсяца октобря 3; такоже и воеводы его побита, привели бо бяху Половецъ на Рускую землю. Продолживъ же ся сѣчи, и побѣже Олегь Святославичъ Тмуто-роканю. Тѣло же великого князя Изяслава вземше всзоіпа въ лодьи, и поставила противу Городца, п пзыпде протпву ему весь градъ Кіевъ, и въз.южше па сани понесоша съ пѣсньми, п положиша его въ святѣй Со-
(1) На эпю.ис словѣ, находящемся ей рукописи на об. 64-го листа, прерывается статья; продолженіе ея находится на об. 76—го и на 77—мъ листахъ. (2) подлинникѣ; по чужихъ. (3) Тамъ же: пзясдмиіь.
475
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6386—6В96).
176
4078фіи, вь Кіевѣ; и бысть всѣхъ лѣть княженіа 1088 его 241.
Княженіе великого князя Всеволода Ярославича. Въ лѣто 6587. Романъ Святославичъ пріиде сьПоловші на великого князя Всеволода Ярославича, на своего дяду, кь Вошію. Князь же великій «ста у Переяславля и сътворп миръ съ Половцн; и възвратися Романъ съ Половцн въспять, и бывшу ему5, уби-,та его Половци, августа 2; и суть кости его и до сего дни. А Олга Святославича, брата Романова, внука Ярославля, емше поточпша за море, кь Цариграду. Кпязь же великій Всеволодъ посади на Тмутороканп своего намѣстника Ратіібора.
Въ лѣто 6588, Заратпшася Торкп; князь великій Всеволодъ посла сына своего Владимира, Владимиръ же шедъ побѣди Торки.
Въ лѣто 6589. Давыдъ Игоревичъ, внукъ Изяславь, и Володарь3 Ростпславмчь, внукъ Владимира Новогородскаго Ярославича, сѣдо-ста Тмутороканю.
Въ лѣто 6591. Пріиде Олегъ пзъ Грекь къ Томутороканю, и ятъ Давыда Игоревича и Влодаря Ростиславича, и сѣде на княженіи Тмутор(ок)аші; и исѣче Козары, иже сьвѣтпи были па убіе(ніе) брата его Романа Святославича и на самого о заточеніи, а Давыда и Володаря пусти.
Въ лѣто 6593. Ярополкъ Изяславнчь хотѣ ити на великого князя Всеволода, онъ же посла противу ему сына своего Володимера пс Чернигова, Ярополкъ же бѣжа въ Ляхы. Володимеръ же Всеволодичь посади въВоло-дпмери Давыда Игоревича, а самъ иде къ Луцку, и взя его и матерь Ярополкову, а великую княгиню Изяславлю, и княгиню Ярополчю, и дружину его поймавъ приведе вь Кіевъ.
Въ лѣто 6595. Прінде Ярополкъ Изяславичь изъ Ляховъ, и сътворп миръ съ Володомеромъ; и иде Володимеръ въспять кь Чернигову, а Ярополкъ сѣде во Володимери въ Белины. И пребысть мало, и поиде Ярополкъ Изяславичь изъ Володимера кь Звенигороду въ Вели-ны; и не дошедшу ему4 граду, на пути прободень бысть отъ проклятаго Нерадца6, отъ діавола научена н отъ злыхъ человѣкъ; лежа-щу ему на возѣ, саблею6 съ коня прободе его; тогда въздвигнувся Ярополкъ, выторгь изъ себе саблю, п рече веліпмь гласомъ: «охъ, тотъ7 мя вороже прободе»! И бѣжа треклятый Перадець къ Перемышлю къ Рюрикови Рости-славичю, внуку Владимера Новогородцка(го) Ярославича, а Ярополка вземіпе на носила отроцц его, Радко и Вопникь пиніи, іінесо-ша его кь Владпмерю, и (от)туду изъ Велынп къ Кіеву. И выде противу ему благовѣрный князь великый Всеволодъ съ сынома^ съ Во-лоднмеромъ и Ростиславомъ, н вен боляре, п митрополитъ Іоанъ8 н все священство съ нимъ; и положиша его въ рацѣ сь честію въ церкви святаго Петра апостола, декабря 5.
Въ лѣто 6596. Святополкь иде изъ Ново— города къ Турову на княженіе; а въ Новѣ-городѣ сѣде Давыдъ Святославичъ; а Бо.ігарп взяли Муромъ. Того же лѣта священна бысть церкви святаго Михаила, манастыря Всеволо-жа, митрополитомъ Іоанномъ.
О ПРЕНЕСЕНІИ МОЩЕНЪ9 ЧЮДОТВОРЦА Ны-колы отъ Миръ10 въ Баръ градъ, въ лѣто 6596, мѣсяца маіа въ 9 день.Присно убо длъж-ны есыи, братіе, праздпикы Божіа въ честь дрь-жаты, подобитп же ся святымъ его, п подвижно искати спасенія, присно испытавши с^, како по образу Божію сътворены быхоіЛ>, угодпаа предъ еіпмъ сътворше, якоже блажен—
(4) На этолю слооть, находящемся въ рукописи иа 77-лгг листѣ, прерывается статья и ея продолженіе на-
ходится «а оборотѣ бі-іо листа. (2) Въ подлинникѣ здѣсь пропущено названіе мѣстности. (3) Тамъ же отъ
отого слова сдѣлана выноска на поле; володимеръ, (4) Тамъ же: ке дошедшему. (5) Талія же: народца. (6) Тамъ
же: саблею сего. (7) Тамъ же; то тц. (8) Тамъ же: іоапомъ. (9) Тамъ же: мощи. (40) Тамъ же; отымутъ.
437
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6596).
178
ный сътвори, вели кій (и) словущій архіепископъ Христовъ Ннколас, егоже трапезы нынѣ1 хощу вамъ представити, отъ неаже вькуспте и видите, яко благъ Господь. Благъ Господь уповающимъ на нь, благъ Господь надѣющимся на нь, благъ Господь любящимъ его, благъ Господь творящимъ волю его, иже бѣ далъ Мирьскому граду и области нхъ, своа щедроты нзліа па пя, и чюдеса творя дивпаа, исцѣленій неоскудпаа даа, сущимъ въ напастехъ велій помощникъ и заступникъ показася по суху же и по морю, болпыа исцѣляя, плѣнный избавляя, слѣпымъ прозрѣніе даа, хромымъ хожденіе, глухымъ слышати, прокаже-ныа очпщаа, бѣсы пзгоняа, и всѣмъ всякъ, якоже рече Господь: вѣруай въ мя, дѣла, яже азъ творю, п той сътворпть; якоже п сій угодникъ его, святый архіерей великій Николаи. Егдаже благоволи благодать, и человѣколюбіе въеіа па вы, праведному солицу въеіаты на вы и благодати отъ Владыкы Вседрьжп-теля, показа пмъ въ нынѣшнея времена, въ дни п въ лѣта наша, и въ нашу память, чюдо преславно и паче ума человѣка о преподоб-нѣмъ велпцѣмь архіереи святымъ Николою. Въ тысущное и вь 9 десять 6-е лѣто8 отъ въплощенія самого Бога еже вь человѣ-цѣхь отъ бракопепскусомужиыа приснодѣвы Богородица Маріа, при цари Гречестѣмь Алексеи Комнинѣ, при патріарсѣ Николѣ Кон-стантпнаграда, въ лѣта Рускыхь князей, христолюбиваго великаго князя Всеволода Ярославича. въ Кіевѣ, п благороднаго сына его, Владамера Манамаха, въ Черниговѣ, въ лѣто отъ сьздалія мира 6596, судомъ убо Божіимъ % промысломъ Вышняго, нашедшимъ Измалтяпомъ па Греческую область обоиу страну моря, отъ Корсупя поля паченше даже идо Аиті(о)хіа и до Іерусалима, по всѣмъ градомъ и селомъ ихъ вся люди сущаа изсѣкоша, и
жены ихъ и чада ихъ плѣннша, имѣніе ихъ 1088 и домы пожгоша, церкви же и мапастыря опустѣша, и грады ихъ пріаша вь область свою; тогДа же п Лѵкііі3 сьтворнща пусть, въ иемже лежа тѣло Святаго Николы, тѣло драгое, тѣло всечестиое, тѣло чюдеса дѣа дивпаа и преславная. Не можаше4 ли убо преподобный съй мужь, дабы градъ его и церкви не опустѣла? Но повелѣнію Божію не противяся, ио глаголаше: Господи, угодпаа предъ очима твоима сътворю. Якоже и бысть. Не можааше угодника своего Господь нашъ Ісусъ Христосъ зрѣтп на пустѣ мѣстѣ ле-жаща мощемъ его и ни отъ кого же славимымъ, но якоже есть писано: прославляющихъ мя, рече, прославлю, и о мнѣ хвалящихся въз-несу славу пхь. Бысть убо въ дни сіа проз-вптерь благовѣренъ въ Барѣ градѣ, Нѣмече-екыа области, христолюбивъ же и праведенъ, сему явися святый Нпколас, глаголя: «иди и рцн людямъ симь и всему сьбору церковному, яко да шедше възыутъ мя отъ Мирскаго града и здѣ положатъ мя, не могу5 тамо пре-бывати на пустѣ-, Богу тако нзволшу;» и то рекь отъиде. Утру же бывшу, абіе воста проз-внтерь, и повѣда всѣмъ люденъ бывшее явленіе святымъ Инколою. Си же слышавше, и възрадовашася радостію великою, иглаголаху: «днесь възве.іичплъ есть Господь милость свою на людехъ своихъ и па градѣ нашемъ, яко сподобилъ ны есть пріатіі угодника его святаго Николу.» И ту тако нарядпша мужа благоговѣнны, боящася Бога, въ трехъ корабляхъ итп по святаго. Оны же насыпавше пшеницы, творящеся въ куплю, отъпдоша, и пріидоша въ Антіохію, и (с)продавіпе жито, и всю куплю искупивше имъ, что имъ угодно бѣ. Вѣсть же пріемше Баряне, яко Венидици ту сущій хотятъ пти прежде ихь и взяти мощи святаго Николы, ускорнша Баряне, и отъ-
(1) Въ подлинникѣ: вынѣ. (2) Талій же противъ этого мѣста на полѣ написано: 1096, 6596. (3) Тали же: луѵкій. (4) Тамъ же : не можешп. (а) Талів же передъ словомъ: йогу было написано: по, ио потомъ зачеркнуто.
Т. XV.
179
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6396).
180
4088пдоша абіе, и пріидоша въ Ликію градъ Мореный, и присташа въ лимени градстѣмь. Съвѣтъ же сътворше, въземше1 оружіа внидоша въ церковь святаго Николы, п обрѣтоша въ нен 4 черпорнзци, и въпросиша ихъ, где лежитъ святый Пиколае? И показаша имъ дабъ*. идеже. лежаше святый Пиколае. Оки же раскопавши помостъ церковный, обрѣтоша раку полну мира, и воліаша мпро въ корчагы, а мощи его взяша сь радостію, н нссоша п вь корабль свой, и отплуша въ море. Два черньца остаста вь Мпрѣхъ, а два пдоста съ мощми святаго Николы; и пріидоша вь Барь градъ обону страну моря2. Отъидоша отъМпрскаго града мѣсяца априля вь 11 день, п пріидоша3 въ Баръ градъ мѣсяца маіа 2 день, вь недѣлю, въ годину вечернюю. Видѣвше же Баряпе, яко пріидоша съ нощмп святаго Николы отъ Мурь, и изыидоша вси Баряне вь стрѣтепіе егр, мужи и жены, яшмалаи до велика, съсвѣщами п теміаномъ, и пріаша съ радостію, съ великою честію, ироложиша и бъ церкви святаго Іоанна Предтеча примори. Да послушайте, братіа моа, молю вы, колико чюдесъ сътвори святый Пиколае дошедъ града Барска. Въ недѣлю бо вечерь пріиде, а заутра вь поне-дѣлникь исцѣли 40 и 7 болныхь, мужъ и жень, одръжимыхъ различными недугы и болѣзньмп: онь главою, а другый очныя, инь рукама и ногама, а другый сердцемъ, пли чревною болестію, и всѣмъ тѣломъ страждущихъ отъ духь нечистыхъ; а^-ъъ^вторникь исцѣли 20 и 2 болныхъ, а въ среду исцѣли 29 болящихъ ; вь четвертокъ, заутра рано, глуха и иѣма суша, имуща уже 5 лѣть въ педузѣ томъ. И посемь явися святый Ннко-лае нѣкоему черноризцу духовну сущу, гла- голя тако: «волею Божіею пріид охомъ къ вамъ въ страну сію.» Въ день педѣлный, въ часъ 9, пріаша исцѣленія 11 человѣкъ. Еще же
□акы творить по вся дни чюдеса святый Николае, яко источникъ кыпяіі н копца не пмый. Многа же даапіа4 прпношааху кь святому: злато, и сребро и рызы многоцѣнны. Впдѣвшс же гражапе преславная его чюдеса, възрадо-вашася радостію великою зѣло, и създаша ему церковь преславну, и велику и красну сущу, въ имя святаго преподобнаго отца нашего Николы, сковаша и раку ему сребреиу и позлащену. Въ 3-е лѣто пренесеніа его отъ Мурь послашася къ Римьскому папѣ Герману, яко да пріидетъ сь своими епископы и со всѣмь церковнымъ его клиросомъ, и да принесутъ мощи святаго Николы; и вложиша въ раку сребряну , и вземше епископп съ велможами ихъ, и припесоша въ новую и велпкую церковь его, я положиша въ олтари въ сокровнѣ мѣстѣ, мѣсяца мая въ 2 день; припесоша же и ветхій гробь его, въ немъ же бѣ принесенъ отъ Муръ, и поставити въ церкви, положиша и кость рукы его отъ мощей его; многь народъ, людіп приходящій поклоняхуся, цѣлующе мощеп его раку. Римский же папѣжь Германь, и епископъ, и вси гражапе и людіе праздникъ великь сътворпша вь той день на похвалу святому, юже творятъ и до сего дпе, и ядоша, и пиша и веселитися въ тыи дпи, многа даанія даша убогимъ, п тако отъидоша во домы своа съ миромъ, славяще п хваляще Бога и святаго и правед-иого угодника его Николу. Намъ же, о пре-блажеяпе6 угодниче Христовъ, милостивъ буди здѣ и въ будущемъ вѣцѣ; па тя бо уповахомъ п молимся, ты бо всѣхь видимыхъ и невидимыхъ честнѣй явпея. Блаженъ по пстппііѣ градъ Барскый и церкви его, въ ней же тя възвелпчи Господь Богь, освященъ вь правду, освяти бо тя угодника своего Вышній. Ты бо всѣмъ Христіаномъ еси помощникъ и заступникъ, избавляя иы отъ всѣхъ напастііі, отъ
(1) 2?й подлинникѣ: въземша. (2) Тамъ же: мора. (3) Тамв мя: отъидоша. (4) Тол«г же: дѣапіа. (5) Тамв же, вмѣсто слова: пребзажеіше, было первоначально написано: преблажеішаа госпоже.
181
ТВЕРСКАЯ ЛФТОПИСЬ (г. 6396—6602).
182
бѣдъ иашпхъ. И еще молимъ ти ся, святый преблажённый угоднпче святителю Хрпстовь Ппко.іае, пмашн дрьзновеніе кь Владьщѣ молити о насъ, празднующихъ выпу память твою, творящихъ пренесеніе твоихъ честныхъ мощій, яко да спасенп будемъ твоими молитвами, благодатію и человѣколюбіемъ Господа нашего Ісуса Христа, емуже купно подобаетъ слава, п честь, и поклаиеніе и велелѣпіе съ безначальнымъ его Отцемъ, п пресвятымъ и благымъ п животворящимъ Духомъ, нынѣ и въ некончаемыа вѣкы, аминь.
Въ лѣто 6597. Священна бысть церкви Печерская Ѳеодосіева манастыря митрополитомъ Іоаномъ, Исаіею, епископомъ Ростовскимъ, и Іоаномъ, епископомъ Черппговьскымъ, при великомъ кпязп Всеволодѣ Ярославичи и при его дѣтехъ, Волойимерѣ Чернпговьскомъ Ма-намасѣ и Ростиславѣ. Того же году митрополитъ Іоанъ преставися, Исаіа, епископъ1 Ростовский2; пщи сего подлинно (въ) Патерицѣ Печерскомъ, идеже о свящешіш перквиПечер-скыа, тамо бо писано есть чюдеса тѣхъ святыхъ отецъ.
Въ лѣто 6598. Янна, дшп великого князя Всеволода, прпведе изъ Грекъ митрополита Іоанна скопца. Того же лѣта кпязь великый Всеволодъ Ярославичъ заложи градъ Переяславъ камень, а преже былъдревяпь, а стоялъ 97 лѣть; □ епископъ Ефремъ заложи въ немъ церковь святаго Михаила архаггела.
Въ лѣто 6599. Прпнесоша мощи игумена Ѳеодосія не печеры въ мавастырь, въ новую церковь, Іоаномъ митрополитомъ. Того же лѣта и преставися митрополитъ Іоань скопецъ.
Въ лѣто 6600. Быша устрашенія п мечты бѣеовскыя въ Полотску, при князи Всеславѣ: яко нѣкако бяше ходити по улицамъ въ нощи рпсташе и стояягпе; и кто вылѣзъ не храма посмотритп, или окно отворяапіе, напрасно (і)
убіень бывааше невидимо, и съ того умираше. 1088 Потомъ же и вь день начата быта, яздяше^^ бо на конехъ невидимо, яко бы мпѣтп вопнь-ства множество, но токмо едипь копыта іюньскіе видѣти, и тако ураняху человѣкы. Сіа же бысть рана по вееіі области той. Того же лѣта умре Рю(ри)кь Ростпславичь, внукъ Владимера Ярославича.
Въ лѣто 6601. Преставися кпязь великій Всеволодъ Ярославичъ, внукъ великого князя Владимера 1-го хрпстіаньского, мѣсяца апри-ля въ 13 деньл на память священномученика Артемона.
Княженіе Святополка Изяславич а, внука Ярославича, Михаила. Въ лѣто 6601, мѣсяца априля 24, па память святаго мученика Савы стратилата, сѣде на великомъ княжепіи, въ Кіевѣ, Святополкь Изяславичь; внукъ великого князя Ярослава. И пріидоша тогда Нол о вцп миози, и прислаша къ нему о миру послп, онъ же поймавъ пхъ посади въ порубь, и начата Половцн воевати; князь же великій Святополкь Изяслав(цч|ь и братіа его, Володимеръ Манамахъ и Ростиславъ Все-володпчв, пондоша противу имъ къ Треполю, и перешедь Стугиу, прошелъ Трепелъ, състу-ппшася межи валовъ, п одолѣша Половцн; а кпязь великый Святополкь съ братіею побѣ-гоша. И тогда Ростиславъ бѣжа утопе вь Стуг-пѣ; тогда же п Владимиръ Всеволодичь Ма-и а махъ мало не утопе, помагаа брату своему. Сіа же сьключися злоба на Вознесеніе Господне, маіа 25, на третіе обрѣтепіе главы Предтечевы. Посемь же пріпдоша Половцн кь Кіеву, кпязь же великій Святополкь выпде противъ пхъ, и побѣжденъ бысть; и оттолѣ възвращь-шеся Половцн взяша Торческь,
Въ лѣто 6602. Князь великій Святополкь помнрпвея съ Половцп, и жеішея у князя пхъ Торканя. Того же лѣта прІпде Олегъ Святославичъ ис Томуторокани съ Половцп Чер-
(і) Вб подлинники»: еппяь. (2) Тлліг же послѣ отою слова,зачеркнуты слѣдующія слова: іоань черпвговекын.
183
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6602—6604).
184
1094нпгову, на князя Володнмера Всеволодпча Ма-Ю^намаха. Онъ же сътвори съ нимь пиръ, и иде вь Переяславль, вьсвою отчизну, а Олегь сѣде въ Черниговѣ, на столѣ отца своего Святослава Ярославича. Егда бо раздѣлишася тріе Ярославичп всею Рускою землею, взя1 бол-пгій, Изяславъ, Кіевь и Новогородъ и иные грады Кіевскаго предѣла, рекше западную страну 9 а Святославу Ярославичу доста-ся Черниговъ и вся страна восточная и до Мурома, а Всеволоду Переяславль и вся полунощная, Ро(с)товъ и Бѣлоозеро, и все Посолжіе; того ради и пріпде Олегь Святославичъ на Во-лодимера, занеже то бяше столъ отца его»
Въ лѣто 6603. Князь великій Святополкь и Володпмеръ Маиамахъ пдоша на Давыда Святославича кь Смоленску, н вдаша ему Новогородъ. Того же лѣта пріидоша пруси въ Русь, августа 28. Того же лѣта пріидоша Половци вь Переяславль, къ Володимеру, на ширь, Итларъ и Кптаиь, и поби ихъ Во— лодиыпрь и всю дружпнуі ихъ. Посла князь великій Святополкь н Володпмеръ Маиамахъ кь Олгу Святославичу Черпнговьскому, кь третіему своему брату, зовущи его съ собою на Половци; онъ же обѣщася имь, не иде, а сіи безъ него шедше побѣдита Половецъ, и поимаша вежи ихь п полонъ многъ; и оттолѣ бысть имъ ненависть па Олга. Того же лѣта Давыдъ Святославичъ, братъ Олговь,пде изъ Новагорода кь Смоленьску; и Новогород-ци послаша по Мстислава Володнмерича Ма-намахова въ Ростовъ, п иде кь нимъ. А Изя-славь Володнмеричь Манамашь нде изъ Курска2 къ'Мурому, и пріаша егоМуромци.
Въ лѣто 6604. Князь великій Святополкь й Володимерь Всеволодпчь послаша кь Олгу Святославичу въ Черниговъ, зовущп его кь Кіеву, хотящи положити межи себе порядъ предъ Кіаны; онъ же не вьсхотѣ ити къ нимъ, възбоявся. И поидоша на него ратію кь Чер
нигову, онъ же выбѣжа вь Стародубъ, и прн-шедше оступиша его въ градѣ, и стояша 33 дней; опъ же изнемогъ, вьсхотѣ мира, и даша ему мпръ, ркуще: «иди кь брату Давыду, кь Смолепьску, и съ ввмь пріиди къ Кіеву, и тамо управу положимъ.» Тогда Бунякь воева у Кіева; а Олга не пріяша Смолняне, и иде къ Мурому. Того же лѣта князь великій Святополкь и Володпмеръ побита Половець у Переяславля; ту же убиша Торканя князя, тестя Святополча. Пакы второе пріиде Бонякь къ Кіеву, и многа зла сътвори, н мапастырь Печерскый пограби, а черпьци нзсѣче, и мно-гы люди из сѣче и по плѣни. Олегь же Святославичъ отъ Смоленска поимъ воа, иде къ Мурому; и вынде противъ его Изяславъ Воло-дпмеричь, и бысть имъ бой, н ту убіенъ бысть Изяславъ Володимеровичь Манамаховъ; а Олегъ3 сѣде’въ Муромѣ4, н пойма Ростовци, и Су(з)далци, н Бѣлозерци, и покоса ихь, а самъ шелъ взя Суздаль и Ростовъ. Бой на Колак-шъ. Слышавъ же то Мьстпславь Володиме-ричь Манамаховь въ Новѣгородѣ, что Олегь Святославичъ, дядя его, брата его Изяслава убп, а Мурокъ взя, и Суздаль и Ростовь его отчину, и посла къ нему изъ Новогорода, глаголя: «попди въ Муромъ вь свою отчину, а моеа отчины останпся. » Онъ же того не послу ша, по хотяше подъ нпмъ и Новгородъ пріати, а по земли Ростовской дань поча братн. Поиде же на нь Мьстпславь съ Нового-р(од)ци, и пріпде къ Суздалю, а Олегь бѣжа къ Мурому; а ко Мстиславу пріиде помочь отъ отца, его Володнмера Всеволодпча, изъ Руси, братъ Вячеславъ съ Половци. И бысть имъ бой у Суздаля, на Колакши, въ четвертокъ 2 недѣли поста; п побѣже Олегь къ Мурому и къ Рѣзаию, з братомъ Ярославомъ, а Мьстн-славъ шедъ по немъ и выгна его оттуду, а грады за себе взя; а Олегь иде кь Смоленску, и оттуду смирнся з братіею.
(1) Въ подлмкпикіъ: вся. (2) Тамъ же; пз руска. (3) Тамъ же, по оиіцбкгъ: святополкь. (4) Тамъ же: в мурЬмѣ.
185
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6605—6607).
186
Въ лѣто 6605. Снпдошася вся братіа у Любчй иа устроеніе мира, князь великій Святополкь, и Володимеръ Манатахъ, и Давыдъ Игоревичъ Ярославича, Василко Ростиславнчь, Володаревь братъ, п Святославича два, Давыдъ и Олегъ, и рекоіиа: «почто губимъ землю Рускую, межи себе творлчп которы и брани великіе? а Половцн землю нашу несутъ разно и пусту чинятъ.» И цѣловаша крестъ, яко быти имъ всѣмъ за одинъ, а дръжатися ко-муждо отчины своея, а въ чюжее не въступа-тися; и оттолѣ разыдошася князь великій Святыйполкь къ Кіеву, а съ нимъ Давыдъ Игоревичъ и Василію Ростиславнчь; н шла ту Василка кпязъ великій Святополкь и Давыдъ -Игорев (и ч)ь, и ведше въ Бѣльгородъ ослѣпиша его, и оттолѣ везоша его къ Во-лодымерю Залѣзькому, и ту его посадила; п повелѣ Давыдъ стрещв его 30 мужемъ; ищи сего подлинно инде въ лѣтописцѣ. Слышавъ же се Володимеръ Манатахъ, нача тужити о семъ и плакати, и посла по Святославичи, по Давыда и по Олга, и хотяше поити на великого князя Святополка. А князь великій начатъ извѣтъ творити на Давыда Игоревича , рече: «яко тъй мнѣ повѣдалъ яко хощетъ тя убити Василко, а грады твоа взяти себѣ, а сложился есть (съ) Володпме-ромъ; и язь своеа головы блюлъ, а слѣпилъ его Давыдъ, а не язъ.» Онѣмъ же вьс хотѣвшимъ на иего за Дпѣпрь, Святополкь же въехотѣ бѣжати, и не даша ему Кіаие; а къ Володнмеру послаша съ молбою матерь его, Всеволожу княгиню, и митрополита Николу. Кпязь же Володимеръ послуша ихъ, п рече пмъ: а аще се все зло сътворнль Давыдъ, то шедъ князь великій Святополкь пмп его, или проженн, а мы кровопролитія не хотимъ.» Князь же великій сице обѣщася, и тако миръ сътвориша. Князь великій Святополкь Изяславнчь съ Во-лодимеромъ Всеволодичемъ Манамахомъ1 хотѣ-
ша пти на Давыда5 Игоревича про Василка, 1097 онъ же посла къ Василку, глаголя: «пошли 'Ю99 кь братіи, да бы на мя не ходили; азъ ти дамъ градъ, кой хощеши.» Онъ же посла къ ниыъ3,рекъ: а мене ради, братіе, крови не проливайте. ѵ Оші же възвратишася. Тое же весны Давыдъ Игоревичъ поиде о Велицѣ дни, хотя пріяти власть Василькову» и срѣте его Володимеръ Ростиславнчь, братъ Василковъ, у Бужска, и пе смѣ Давыдъ стати противу ему, и затворнся въ Бужскѣ; п ту Давыдъ отпусти Василка, дастъ его брату его Воло-дарю Ростиславичу, и сѣде Васнлко въ Тере-бовли, а Давыдъ иде къ Володнмеру Велинь-скому. Той же весны Василко и Володимеръ Ростиславичи пдоша на Давыда Игоревича, Давыдъ же затворися вь Володпмерн; они же взлета градъ Всеволожь, и зажгоста его, а людей иссѣкоша. Посемь же пріпдоша къ Володнмерю, и оступивше его, и начата просити Турлка, Лазаря и Василя, яко тѣ намолвили Давыда на ослѣпленіе Васплково;
и вы да нхъ Давыдъ л не хотя, они же повѣсти а пхъ п разстрѣляша, и миръ възем-ше отъидоша. Того же лѣта погорѣ. онъ-поль, а въ 3 день дѣтинецъ згорѣ городъ; и Лукину чадъ избыша.
Въ лѣто 6607. Князь великій Святополкь иде на Давыда Игоревича, онъ же бѣжа въ Ляхы, и тамо дастъ Володпславу 50 грпвеиь злата, хотя отъ него помощи; а князь великій такоже посла дары многы. Ляхове же отпу-стиша, льстяще Давыду: «аще на тя пойдетъ, мы ти поможемъ.» Онъ же шедъ сѣде Володи-мери, а кпязь великій пріиде па него, и стоя седмь недѣль, Давыдъ же, умоливъ его, вынде изъ града Володимера въ Червень; а князъ великій вніиде въ градъ Володимеръ въ великую су боту. Прогнавъ же князь великій Святополкь Изяславичь Давыда Игоревича, и хотѣ птп иа Василка и Володимера Ростиславнчевъ,
(1) В& подлинникѣ: манавамахомъ. (2) Толіг же: птп ва дапыда ити. (3) Толір яюе; къ нему.
187
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6607—6611).

1099 они же слышавте пдоша противу ему. Егда И03бо шеіГЬ Святополкь па Давыда, тогда къ
нимъ кресть цѣлова, глаголя: «иду на Давыда, а съ вами миръ* имѣти хошу п любовь;» и преступишь крестное цѣлованіе, надѣлся па множество вой. Съступившимъ же ся обѣша полкомъ, и Василко възвыси честный кресть, глаголя: «сего еси цѣловалъ;» и мпози же ви-дѣша кресть надъ Васплкомъ на облацѣ възвыснвшеся велми. И одолѣша Ростиславичи Святоаолку, н не гиаша по немъ, и осташа на межи. А князь великій Святополкь бѣжа къ Володпмерю, а съ нпмь сьшове его Льсти-славъ и Ярославъ, и Ярославъ сыпь Яро-□олчь брата его, и Святоша Давидовичъ Святославича; и посади князь великій Святополкь сына своего Мьстпслава въ Володпмерѣ, а сыпа Ярослава посла по Угры. Въ то же время пріиде Давыдь Ростиславпчь изъ Ляховь, и посади княгиню свою у брата у Володаря, а самъ иде въ Половцѣ. Ярославъ Свято-полчпчь пріиде къ Перемышлю, п воева подъ нимъ съ Угры съ королемъ Колманомъ п з би скупи, и сташа по Вагру около Перемыш-ля; а Володарь Ростпславпчь затворися въ градѣ. А братъ его Давыдъ срѣте Боняка, и воротпся съ пимъ, и въ ночи Бонякь провы волческы, и протпвь его мпози вльцп отвыша-ся, и рече Бонякь Давыду: «побѣда будетъ на Угры заутра.» Бысть же з Бсилкомъ 300 Половецц а з Давидомъ 100, и раздѣли ихъ на три нолей, поиде на Угры; и пусти пзгономъ Алтонопу съ 50 человѣкъ напередъ, а Давыда поставп подъ стягомъ въ полкъ 300 человѣкъ, асамъ раздѣлися иа двѣ части, по 50 па сторону. Угры же иснолчпвіпеся стояху бѣ же пхь сто тысячъ , п сташа полки промежъ себе далече. Альтонопа же пригнавъ кь прьвой заставѣ, п пусти на ннхъ | по стрѣлѣ, п побѣже, а они по нихъ погпаша; ।
яко мпноваху Боняка, онъ же нача въ тылъ сѣщн ихъ, Альтопопа противу и обратися, и тако избыта ихъ, а прочимъ того певѢдущимъ. И такоже и прочна полки избыта, поваблп-вающп за собою; п избита пхъ многое мпожь-ство, н бпскупа пхъ Тупапа убита, а пніи въ Багру и .въ Сапу истопота, и погпаша по нихъ два дни; бѣ же ихъ тогда изгыбло всѣхь 40,000. Ярославецъ же Святополчпчь бѣжа въ Ляхы, а Давыдь Игоревичъ иде ис Червеня къ Володпмерю па Мстислава Святополчпча, онъ же затворися въ градѣ, и ту устрѣлиша его съ забрали, п тако умре. А па Давыда прінде ту Святоша Давыдовичъ Черинговского, а съ нпмь Путятя, а Давыду спящу въ полдень, и впезаапу иачаша сѣщн вой его; Давыдъ же бѣжалъ въ Половци, и срѣтеся сь Бонякомъ, н воротився пріиде ва Святошу къ Луцьску, и сътворп Святоша съ нпмъ мнрь, н иде кь отцу, кь Чернигову,’ къ Давыду Святославичу^ а Давыдъ вніпде въ градь Луческь, и оттуду пде къ Володи-мерю, п сѣде въ немъ, 6608, а во Новгородскомъ 601 поставп®. Того же лѣта князь Мьстиславъ3 Володпмеровпчь Мапамаховь заложи въ Новѣгородѣ церковь камепну Благовѣщеніе на городищи.
Въ лѣто 6609. Преставпся князь Всеславъ4 Брячиславичь Полотскій, апрнля 14. Того же лѣта заложи Володимеръ Мананахъ въ Смоленскѣ церковь святую Богородицу, епископью5.
Въ лѣто 6610. Преставися Ярославь Яро-полчпчь. Того же лѣта родися Володимеру Манамаху сынъ Андреи, августа 11; дата ему имя въ 18 августа, Андрей стратилатъ.
Въ лѣто 6611. Князь великій Михайло Святополкь, и Володимеръ Мананахъ, и Давыдъ Святославичъ, и Давыдъ Всеславичь, и Мьсти-славь, Игоре(вь) внукъ Ярославича, Ярооолкь
(1) Я? подлинникѣ? шпрѣ. (2) Іалгв эюе вс атома мѣстѣ, по видимому, пропуска. (3) Тамаоке: ічьсТпслувъ въ.
(4) Тама же? Святославъ; слово- всеславъ написано на полѣ. (5) Тама же? еппскыю.
189
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г* 6611—6621)

Володимеречъ Манамаховъ ндоша на Половци за Сутепь; и ту прьвое убиша въ сторожехь Альтонопу, и потомъ стушштася Половцп, п ноыоже Богъ княземъ Рускымь; и убпша ту едииехъ князей 20 числомъ, а имѣніе ихь взята. Въ лѣто то же побѣдита Ярослава Мордва, въ Муромѣ, Святославича. Того же лѣта съврьши Мьстиславъ церковь Благовѣщенія, на городищи, въ Новогородѣ.
Въ лѣто 6612. Пріпде митрополитъ Нпкп-Форъ въ Кіевь, декабря 7. Того же мѣсяца 13 преставися Вячеславъ Ярополчпчь Изя-славнча. Того же лѣта родися великому князю Святополку сынъ Брячиславь.
Святоша. Въ лѣто 6613. Князь Святоша Давыдовичъ Святославича пострпжеся въчрыщи и парече(нъ) бысть Нпколае, Февраля 17, иа1 память великомученика Ѳеодора Тирона. Того же лѣта иоставлеии быша т(р)и еиископп: Лазарь Переяславлю, АмФилохіе Володымерю Велинкскому, третій Мина, митрополитомъ Никифоромъ. Того же лѣта идота Новогородци въ Ладогу воевати, п погорѣша въ Кіевѣ хоромы отъ ручіа, мимо Славно, до святаго Иліи.
Въ лѣто 6614-.- Князь великы Мпхайло Святополкь, и Володпмеръ Всеволодичь Маиамахъ, и Олегь Святославичъ, Мъстиславь, Святославъ, Ярополкь и Вячеславъ пдоша на Половцп, иа Дупай2, и побита ихъ; и убпша Таза, Бо-някова брата, и иныхъ многихъ, а иныхъ много попмаша. Того же лѣта князь Володпмеръ Манатахъ жены сына своего Георгія Долгорукого, поия за него Аеппну дочерь Половчинову, Асеневу внуку.
3Въ лѣто 6615. Трясеся земля, Февраля 5.
Въ лѣто 6616. Преставися4 архіепископъ Новогородскый Никита, мѣсяца генуаря 30; а на весну почаша писати святую Софію, въ Новѣгородѣ, стяженіемъ святаго владыкы. Топ же весны князь великый Святополкь заложи
въ Кіевѣ церковь архаггела Михаила, злато-1103 верху; въ свой аггелъ. 1113
Въ лѣто 6617. Бысть вода велика въ Днѣпрѣ, п въ Деснѣ, п въ6 Прппеты. Того же лѣта кончаша трапезу въ Печерскомъ мана-стѣрѣ.
Въ лѣто 6618. Пріиде архіепископъ Иванъ въ Новогородъ, мѣсяца декабря въ 20, поставленъ митрополитомъ Никифоромъ.
Въ лѣто 6619. Князъ великый Святополкь, п Володимерь Маиамахъ, н Давыдъ Святославичъ съ сыномъ Ростиславомъ, и Давыдъ Игоревичъ, Всеволодъ и Святославъ Олговичп, Ярославь Святополчичь, Мъстиславь и Аро-полкь Володимернчи Мавамаховы, и просто вся земля Рускаа, кійждо съ своею сплою, идоша на Половци, и попмаша грады ихъ Шарукавъ и Зугровъ по Дону. Слышавъ же сіе Половцп попдоша противу пмь, п побѣдпша ихъ Русь, марта 24*, на потопѣ Дегеявъ. Пакы же, вь 27 марта же, пріпде многое множество Половецъ, тмы тмамп; и п омо же Богъ Рускымъ княземъ. Того же лѣта пого-рѣ Подоліе въ Кіевѣ, и Черниговъ, и Смо-ленескь и Новогородъ. Того же лѣта преставися архіепископъ Черниговскій Иванъ. Того же лѣта Мъстиславь съ Новогородцп ходи ва Очелу.
Въ лѣто 6620. Преставися Давыдъ Игоревичъ Смоленского, внукъ великого князя Ярослава.
Въ лѣто 6621. Преставися князь великій Михаилъ Святополкь Изяславпчь, внукъ великого князя Ярослава, апрпля 20; п сѣде въ Кіевѣ па великомъ княженіи кпязь великій Володпмеръ Манатахъ Всеволодичь Ярославича.
Княженіе великого князя Вллдпмера Всеволодпча Манлмахл. Въ лѣто 6621. Ходи Ярославь Святополчичь иа Ятвягы; и
(1) Вс подлинникѣ; п иа. (2) Вс Поли. Собр. &ып. ?п. I, стр. №0; къ лубпу. (3) Глліс же переда етимв написано на полѣ: трусъ. (4) 2а..и<? же; представпся. (5) Тама же; вы.
191
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6621^6627).
492
1113пришелъ съ войны, поятъ дщеръ Мъстисла-^^мю. Того же лѣта побѣди Мьстиславь1 Во-лоднмеричь съ Новогородцп Чюдь па бору. Того же лѣта кпязь великій Володимеръ ясени сына своего Романа у Воло даря Ростпсла-впча. Того же лѣта Мьстиславь2 Володимеричь заложи въ Новѣгородѣ церковь святаго Николы на торговшцп, па княжп дворѣ; и погорѣ опьполь, па сей же сторонѣ городъ кромпый.
Въ лѣто 6622. Преставися Святославь Во-лодпяеричь3 Манамаховъ, въ Переяславли. Того же лѣта постава НикиФорь митрополитъ Феоктиста епископа Чернигову. Того же лѣта Мъстпславь Во.юдвмеровпчь Мана-мать заложи Новогородъ боле прьваго; а посадникъ Ладожскый Павелъ заложи городъ Ладогу камень. Въ се же лѣто преставися Романъ Всеславичь и Мьстпславъ, внукъ Игоревъ.
Въ лѣто 6623. Съвокупишася братіа, князи Русскіе, въ Вышегородѣ, князь великій Во-лодимерь, Олегъ Святославичъ, и Давыдъ, брать его, и вся Рускаа земля, и освятиша церковь каменну мая 1; а въ 2 день при-несоша святыхъ мученикъ Бориса и Глѣба, индикта 8. Того же лѣта бысть знаменіе въ солнцп и погибе августа 4. Того же мѣсяца въ 18 преставися Олегъ Святославичъ; а у Мстислава, въ Новогородѣ, изомроша конѣ всп и дружины его. Того же лѣта заложи Войгость церковь святаго Ѳеодора Тирона, априлл 284.
Въ лѣто 6624-. Иде Мьстиславь Володимеричь съ Новогородцп на Чюдь , и вэя Медвѣжу Голову, на 4-0 святыхъ.
Въ лѣто 6625, марта 17, князь Мьстпславъ Володимеричь иде пзъ Новогорода кь Кіеву, къ отцу, княживъ 22 лѣта по Давыдѣ Святославичи. И дасть ему отецъ Бѣльгородъ, понеже посылалъ по него; а въ Новѣгоро
дѣ посади сына своего Всеволода на столѣ. Того же лѣта бысть знаменіе у святой Софіи отъ грома, маа 44-, въ часъ 10; вечерню поющимъ, единъ отъ діакъ зараженъ бысть отъ грома, а клиросъ весь п люди5 падоша пиць, но всп живи; а на вечерь бысть знаменіе въ лунѣ. Того же лѣта игуменъ АнтоиІЙ заложи церковь каменку святую Богородицу въ мапастырѣ. Того же лѣта преставися Новогородскій посадникъ Добрыпя. Того же лѣта ходи князь великій Володимеръ Манамахь па Ярослава Святополчича, къ Володимеру; онъ же доби ему челомъ. Того же лѣта князь великій жени сына своего Андреа, поа за него внуку Тугуркапя, князя Половецкаго.
Въ лѣто 6626. Ярославъ Святополчпчь отела отъ себе жену свою, дщерь Мьстпславлю, Во-лодимерю внуку; про то поиде па нь князъ великій Володпмерь и з дѣтмп къ Володи-меру, опъ же убѣже вь Угры, и бояре его отступила отъ него. Князь велпкій же посла въ Володимеръ сына своего Романа, опъ же преставися тамо; и посади кпязъ великій другаго сына, Апдрѣа. Того же лѣта преста-внея Новогородскій посадникъ Дмптръ За-видовичь, посадничавъ 7 мѣсяцъ. Того же лѣта князь великій Володимеръ Манатахъ и сынь его Мъстпславь привело бояре Ново-городекыя къ Кіеву, п заводи а честному кресту, п пусти а домовъ, а пиша у себе оставп; и разгпѣвася па ты, оже тѣ грабили Даньслава и Ноздречю, и иа сочкаго на Ставра, и заточи а вся.
Въ лѣто 6627. Повелѣніемъ князя Всеволода Мьстпславнча, внука Маиамахова, Кн-ріакь пгузіень заложи въ Новѣгородѣ церковь святаго Георгія, маиастырь Юріевъ. Того же лѣта умре посадникъ Костянтинъ Моисеевичъ. Того же лѣта сверъшена бысть церкви
(4) Въ подлинникѣ: мьстпславль. (2) Тамъ же: мъстпславь въ. (3) Тамъ же: вовълодпнеричь. (4) ЭШте же на
этомг; словѣ, находящемся на оборотѣ 71-го листа, прерывается статья и продолженіе ея помѣщено на 77-ли (5) Тамъ же: людмп.
193
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 66-27—6635),
194
святая Богородица, въ Новѣгородѣ, въ манас-гыри Антонова.
Въ лѣто 6628. Юрій1 Долгорукій Володи-меричь повоева Болгары; а воевода у него былъ и бояринъ болшей Георгій Симоновичь, внукъ Афрпкано(вь), Варяжского князя, брата Якуну слѣпому. Того же лѣта пріиде Борисъ посадничать въ Новгородъ.
Въ лѣто 6629. Преставися митрополитъ Никифоръ, бывъ на митрополіи 18 лѣть.
Въ лѣто 6630. Пріиде на Русь митрополитъ Никита. Того же лѣта преставися княгини МьстиславляХристина. Того же лѣта оженися Мьстпславь Володимеричь* въ Кіевѣ, другою женою, поать за соба Дмптровву Завидовича, посадника Новогородскаго.
Въ лѣто 6631. Преставися Давыдъ Святославичъ въ Черниговѣ , внукъ Ярославь, отецъ Святотинь; и сѣде по пемъ въ Черниговѣ брать его Ярославь- Того же лѣта оженися Всеволодъ Мьстиславичь въНовѣгородѣ. Того же лѣта паде церковь святаго Михаила въ Переяславлп, иже заложи епископъ Ефремъ; а стояла 34 лѣта. Того же лѣта Ярославецъ Святополчичь пріиде къ Володимеру на Андрѣа Володимермча Манаыахова, съ множествомъ вой, съ Угры И съ Ляхы, п съ пимъ Ростпславичп Володарь п Василко, и осту-пшпа Андрѣя въ градѣ; а князю великому вой сьбііраюіцу, и не успѣ послати ему помощи ис Кіева. Ярославу же нздящу около града, толико самому третію, о претящу Ан-дрѣсви и гражавомъ, яко заутра възму градъ, и вышсдіпе изъ града два Ляхы, сокрыстася на увозѣ возлѣ пути, уду же ему ити, и яко минованіе ихъ, и они выскочыие прободоша его оскѣпомъ, тоа нощи и умре; а вой его видѣвше разыпдошася. На ту жь весну ходи Всеволодь съ Новогородци на Имь, и побѣди
а; "но лють бяше путь, еже купляхуть по но-1119 гатѣ хлѣбъ. 112.7
Въ лѣто 6632. Преставпшася два брата Ро-стнславпчи, Володимеръ п Василько. Того же лѣта, августа 11, предъ вечернею нача убы-ватп2 солнца, и погыбе все. О великій страхъ! и тма бысть, п звѣзды быша п мѣсяцы п пакы нача пребыватв, и вборзѣ исполнися, и ради быша всп людіе.
Княженіе великого князя Мьстислава Володимерпча Манамахова. Въ лѣто 6633. Преставися князь великій Владомеръ, въ Кіевѣ, Всеволодичь Манамахъ, внукъ Ярославь, маа 19, княживъ лѣть 13, а живъ всѣхъ лѣть 73. И сѣде по немъ въ Кіевѣ сыпь его Мьсти-славъ, а другый сыпь Ярополкь въ ІІерея-славли ; а Всеволодъ Мьстиславичь пріиде изъ Новагорода кь отцу вь Кіевь, 4Того же лѣта бысть буря велика съ градомъ въ Новѣгородѣ, и хоромы подра и церкви, н скоты истопи въ Вльховѣ, а пвыа одва перенмаша живы. Того же лѣта исписаша церковь святыа Богородица вь (О)нтоновѣ манастырѣ.
йВъ лѣто 6634. Преставися Никита митрополитъ, бывъ на митрополіи 4 лѣта.6 Того же лѣта ходи князь Всеволодъ Мьстиславичь кь отцу въ Кіевь, и (о)пять иріиде отъ отца, ис Кіева, (въ) Новогородъ, па столъ свой, и посадите его Новогородци па столѣ Февраля 28.
'Въ лѣто 6635, Всеволодъ Олговичь Святославича выгна дядю своего Ярослава Святославича пзъ Чернигова, а дружину его изсѣче (и) взграбп; а Ярославъ бѣже х Кіеву. Того же лѣта посла8 князь великій Мьстиславъ братію спою п сыновь своихъ на Кривичь; и повоеваша вхъ. 9Того же лѣта князь Всеволодъ Мъстисла-вичь заложи церковь камеппу святого Іоанна, въ Новѣгородѣ, на Петрятинѣ дворѣ, въ имя сыпоіше. Въ то же время паде метыль густъ
(1) Въ подлинникѣ: пріи. (2) Тамв же: въволодпмерпчь. (3) Тамв же: убпвати. (4) Тамв же противъ сего на полѣ написано: иов. (5) Тамъ же противъ сего на полѣ написало: кіев. (6) Тамв же противъ сею на полѣ написано: нов. (7) Тамъмю противъ сего на полѣ написано: кіев. (8) Талів же: пожа. (9) Тамъ же противъ сею на полѣ написано: нов.
Т. XV, . К:
195
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 663В—6640).
196
1127 по земли и по водѣ по двѣ нощи, а по 4 1132 днп. Того же лѣта обложи Антонъ пгумень трапезницу камену въ Новѣгородѣ. Того же лѣта вода велика бысть въ Волховѣ, а снѣгь бяше тогда до Яковля доп, а на осень побп морозъ верешь1 всю и озимици; и бысть голодъ черезъ зиму, ржи осминка по полъгрпвнѣ.
Въ лѣто 6636. Преставися князь Иванъ Всеволодичь, внукъ Мьстпслава Володпмерича, априля 10, въ Новѣгородѣ. Того же лѣта преставися Киріакь, игумепь святаго Георгіа. Того же лѣта дата посадничьство Завиду Дми-тровичу въ Новѣгородѣ. Того же лѣта тяжко бяше въ Новѣгородѣ: осминка ржн по гривнѣ; ядяху людіе листъ липовый, п кору березовую, и иныи молиць истолкше, мятучи съ пел-ми и сь соломою, ипін ужовой дягиль, мохъ, конину; и бяху мертвіи по улицамъ и по торгу -отъ глада, м по пути, и всюду, и наяша мертвыхъ возыти наимыти пзъ города, а отъ смрада нѣ лзѣ вылѣзти. Туга п бѣда на всѣхь! Отецъ и мати чадо свое дааше гостемъ даромъ, а ово ихъ изомроша, а ипіи разыпдошася по чужимъ странамъ; и тако, по грѣхомъ нашимъ, по-гыбе земля наша. Того же лѣта вода велика .бяше въ Вльховѣ и хоромь много разноси. Того же лѣта преставися кпязь Борисъ Всеславичь2 Полоцкій. Того же лѣта паписа Константинъ книгу Зерцало, индикта третіаго, кругъ солнцу 23; луны 5. Того же лѣта посадникъ Новогородскій Завидъ умре Дмитровичь.
Въ лѣто 6637. Преставися Ярославъ Святославичъ въ Муромѣ. Того же лѣта пріиде ис Кіева Данило посадникъ. Того же лѣта князь великій Мъстиславь поточи Полотскыхъ князей кь Царуграду, Давыда, и Ростислава, и Святослава, п Василіа, Іоанна.
Въ лѣто 6638. Князь великій Мьстиславъ Володпмеричь Манамашь поплѣвн Литву. Того же лѣта сыпь его Всеволодъ съ Ново-городци ходи иа Чудь, п посѣче ихъ, и хоромы ихъ пожже, а жены ихь и дѣти охъ приведи въ полонъ со собою. Того же лѣта кончаша церковь святаго Іоанна. Тогда же иду-чн изъ заморіа, со Готъ, потопи лодей 7, и сами пстопоша п товаръ, а друзін волѣзоша, по назп; а изъ Доші3 пріидоша здравв. Того же лѣта архіепископъ Іоань, піавь, отврьжеся Новогородскіа епнскопіа4, сѣдѣвъ 20 лѣтъ. И поставпша архіепископа НиФонга, мужа свята п богобоязнвва; и пріпде къ Новогороду, мѣсяца гепваря 1 день, на святаго великого Василіа, на обѣднюю. А Петрилу даша иосадішчьство.
5Въ лѣто 6639. Бысть знаменіе въ солнци, въ вечернюю годину, марта 30.
Княженіе Ярополче Манамаховвчл. 6Въ лѣто 6640, априля 14, преставися князъ великій Мьстиславъ Володпмернчь Манамашъ, въ Кіевѣ; по немъ сѣде па столѣ Ярополкь-, братъ его. Того же лѣта ходи Всеволодъ Мьстиславичь изъ Новагорода, повелѣніемъ Ярополчимъ, и посади его въ Переяславля , посылалъ бо ио вего , а цѣловалъ къ Новогороду кресть, «яко хощу у васъ умрети. » И рекоша братія, Юрій и Андрей: «се братъ нашъ Ярополкь по смерти своей хощетъ дати Кіевь Всеволоду Мстиславлю, братану нашему.» И выгониста его вс Переяславля, и пріиде Въсеволодъ опять къ Новогороду; п бысть въстань велика въ людехъ. И пріидоша Плесковичи п Ладожане къ Новугороду, и выгониша князя Всеволода изъ Новагорода; п пакы здумавше възвратиша его Устьяхъ: а Мирославу даша посадничество въ П.тес-
(4) Въ подлинникѣ слово: верешь на полѣ объяснено словомв: ярь. (2) Талія же, вмѣсто словв: борПСЪ всеславичь, стоитъ вь текстѣ: романъ, а на полѣ ото этою слова сдѣлана выноска: вов. борись и всеславичь. (3) Въ Поли. Собр. Лѣпі. т. III, стр. 6: а ивъ доши. (4) Вв подлинникѣ послѣ этою слова было написано: пиФопта, но потомв зачеркнуто. (5) Тамъ же передъ симъ на полѣ написано: яов. (6) Гбьпе огсе ясресіг садзся па полѣ написано: кіев.
197
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6640—66Д4).
Н)8
копѣ, а Рагуилу въ Ладогѣ. Князь вело кій же Ярополкъ выведе брата Юріа ис Переяславля, и посади въ неімъ Изяслава Мьстяславііча вывелъ ис Полоцка; Полочане же выгнаша отъ себе и брата его Святополка, а поса-диша у себе Василка Святославича, внука Владимера. II потомъ князь великій Ярополкъ вывелъ ис Переяславля Изяслава Мьстисла-впча, и дасть ему Туровъ и Пинескь, а Переяславль брату своему Вячеславу.
Въ лѣто 664-1. Бысть знаменіе въ солвци, предъ вечернею. Тогоже лѣта обповиша мостъ черезъ Влъхоѵъ, рушивіпе: и церкви срубивше 2 деревяны на торговищи, святыя Богородппа п святаго Георгія, при князи Всеволодѣ. Иа ту же зиму иде Всеволодъ» съ Но-вогородци на Чюдь, и взя городъ Юріевь, Февраля въ 9, на память святаго мученика НпкііФора.
Въ лѣто 664-2. По чаша молвити о Суздал-стѣй войнѣ Новогородцп, и убпша мужа своя, и свергоша съ моста. Того же лѣта погорѣ тор(го)вый полъ, отъ ручіа ПлоПіичьскаго до Холма, а церквііі 10 агорѣ, августа 4. Того же лѣта ходи Всеволодъ съ Новогородцп кь Суздалю, хотя брата своего посадити на Суж-далѣ; п воротшпася з Дубпы, а Изяславь иде кь Кіеву. Тогда отъяша посадничьство у Петрила и даша Ивану. И раздрася вся земля Рускаа. Того же лѣта рубиша Ново-городець за моремъ. Того же лѣта иде Исаіа игумень посолствомь кь Кіеву, и пріиде съ митрополитомъ Михаиломъ къ Новогороду, мѣсяца декабря 9.
Въ лѣто 6643. Князь Юрій Володимеричь Долгорукій испіроси у брата, у великого князя Лроиолка, Переяславль Русский, а ему дасть Суждаль и Ростовъ. Ждамской бой. Той же зимы Всеволодъ Мьстиславичь иде на Суждаль и Ростовъ ратію, а съ вимъ вся Ново-городскаа область, и сташа дніе зли, мразъ
и въялпца страшенъ зѣло; они жесъвокупнв-1132 шсся срѣтоша ихъ на Жданѣ горѣ, и ту би- ^36 шасл, и много ся зла сьтвориша. Ту убиша посадника Иванка, мужа храбра зѣло, и Петрила Микулинича, и многихъ добрыхъ мужей побита; а Суждалцевь" пало болѣ. Всеволодъ же бѣже къ Новогороду, а Ноного-родші съ Суждалци сътворше миръ, пріидоша опять посрамлена. II пустнша митрополита Михаила къ Кіеву, мѣсяца Февраля въ 10, а на Суждаль идучи пе пустиша его; а онъ молвите имъ: «не ходите, мене Богъ послушаетъ.» И пріидоша, дата посадничьство Мирославу Горятиничу.
Въ лѣто 6643. Ходи посадникъ Мирославъ мирити Кіанъ (съ) Черішговци, п пе успѣвъ ни-чтоже: силно бо възмялася вся земля Ру-ска а. Кпязь великій Ярополкь зваше къ собѣ Новогородци, а Черниговскій князь Святославъ Олговпчь зваше къ собѣ, и бишася про то, и поможе Богъ Святославу Олговичу съ Черішговци, и многіе Кіапе иссѣче, а дру-гыа рукама іізыма, мѣсяца августа; не то бяше (зло), но и злѣе того, поча копити вой Половцп. Того же лѣта Всеволодъ Мьстиславичь и владыка Нифонтъ заложи въ Новѣгородѣ церковь каменпу на торгу. Того же лѣта Прожнетъ заложи церковь святаго Николу на Яковли улішп. Ту же зиму иде въ Русь владыка Нифонтъ Новогородскіё, съ мужи бол-шими, заставь Кіанъ съ Чсрпиговцв стоящихъ противу себе, множество вой, хотящихъ битися; и Божіею волею смпрпшася. А посадникъ Мирославъ преставися до владыкы, п посадничьство даша Константину Микоти-ничу*.
Въ лѣто 6644. Новогородцп прпзваша Пле-ековичп и Ладожаие, и здумаша2 яко изго-шіти князя своего Всеволода; и всадиша его въ епископъ дворъ, (съ) женою, и з дѣтмп □ съ тещею, и сторожи стрежаху его день
(1) Ве Поли. Собр. Л/ът. я». ІІІ, стр. 7 читаемъ: микулъпицю. (2) Въ подлинникѣ: здувгаше.
199
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6644— 6648).
2<га
1136 и ноідь, по 80 мужей съ оружіемъ; п пустота 4137 ег0 изъ города, а Володимера сына его пріаша.
А се выпы его творяху: 1, не блудеть смердовъ; 2, чему хотѣлъ еси сѣсти въ Переяславлѣ, а къ намъ цѣлова кресть? 3, охалъ еси (пзъ полку) напередъ всѣхь, а (отъ) того много вы потяты1; и велѣвъ ыы, рече, къ Всеволодку приступити, а пакы отступити велитъ; и не .пустпша его, доидеже пнь князь пріидетъ. Того же лѣта згорѣ церковь святаго Воскресенія вь ма-пастыри. Того же лѣта2 пріиде въ Новгородъ князь Святославъ Олговичь, ис Чернигова, отъ брата Всеволодка, мѣсяца іюля 19 день, въ недѣлю; а Всеволода вы г наша. Онъ же прінде кь Кіеву, и дасть ему князь великій Ярополкь Вышегородъ. Того же лѣта у бита Юрія Жнрославпча и съ моста свергоша. Того же лѣта святоша святаго Николу. Того же лѣта оженися Святославъ Олговичь въ Новѣгородѣ, и вѣпчася своими попы у святаго Николы; архіепископъ Нифонтъ не вѣнча его, ни попомъ не далъ па сватбу итіі, глаголя: аие достоитъ еа поняти.» Тогда же стрѣляти князя мнлоствпиици Всеволожн, и ж(ивъ) бысть.
Въ лѣто 6645, мѣсяца марта 7 бѣжа Костантинь посадникъ къ Всеволоду, и инѣхъ добрыхъ мужь (нѣколпко), и дата посадничество Якуиу Марославичу. Того же лѣта пріиде князь Всеволодъ Мьстиславичь изъ Выше-города ко Пьскову , позванъ Новогород-скымп и Пьсковьскыми мужи, отай, пріятели его: «поидн, княже, яко тебе хотятъ опять,» Онъ же, хотя опять сѣсти на столѣ своемъ, поиде изъ Вышегорода съ братомъ Святопол-комъ, п проводи пхь до Плескова Василко Полотцкій. Идущу ему мимо Полотескь, самъ выиха къ нему и проводя его сь многою честію, заповѣди же ради Божіа забы злобу отца цхъ Мьстислава, что бяшеть сътворилъ
всему роду его; вшедшу ему въ руцѣ его, къ нему, и ничтоже о иемь лукавно помысли, якоже подобаше человѣческому естеству; но и кресть межи собою цѣловаста, яко пе помппатп что ся удѣало вь прьвое; па всю правду дався, и тако добрѣ проводи его. И яко услышано бысть се, яко Всеволодъ вь Пьсковѣ съ братомъ Святополкомъ, и бысть мятежъ великь въ Новѣгородѣ, не хотяше людіе Всеволода; п побѣгоша друзіп кь Всеволоду въ Пьсковь, и взята Новогородци на разграбленіе домы ихь, Костантинь, Нѣ-жатппь и нныхъ много; еще же ищуще кто кь Всеволоду пріаеть бояръ, то штата на нихъ (куны)съ полторы тысящп гривенъ, и дата куп-цемъ крутитися на войну, но (сѣ)гоша невиноватыхъ. Потомъ же Святославъ Олговичь съво-купп всю землю Новогородскую , и брата своего Глѣбка прнведе съ Куряны п съ Половци , (и) пдоша на Плесковъ прогонити Всеволода; и не покорптася пмъ Плесковичп, ни выгиаша князя отъ себе, но бяхуть ся устерегли, засѣкли осѣкы вси. И здумавь князь и людіе его па пути, въспятпшася на Дубров-нѣ, рекши: «не проливайте крови съ своею бра-тіею, легли Богь како управитъ своимъ промысломъ. » Тогда же преставися кігязь Всеволодъ Мьстиславичь вь Пьсковѣ, внукъ великого іспязл Володпмера Манамаха, Февраля 11 день, въ четвер(ток)ь масленыя недѣли; а въ недѣлю положенъ бысть во церкви святыя Троица, юже създаль самъ, въ придѣлѣ святаго Благовѣщенія, на лѣвой странѣ, и поставита надъ инмъ его мечь, пже и донынѣ стоитъ, видимъ всѣми. И Пьсковичи же яшася по брата его Святополка Мьстиславнчя; п не бѣ мира съ ними, ни сь Суждальцп, ни съ Смол-плпы, пи съ Поломаны, ни (съ) Кіаны Новогороду; и стоя все лѣто осминка ржи великая по 7 рѣзанъ.
(4) Въ подлинникѣ: мпого а почалъ ты. (2) На этомв словѣ, находящемся въ рукописи па оборотѣ 79-го листа, прорывается статья и сл продолженіе помѣщено на 84-мъ листѣ.
201
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г, 6646—6648).
202
Въ лѣто 664-6, мѣсяца марта въ 9, иа память святыхъ 40 мучеиикь, бысть громь велики. Того же лѣта выгнаша Новогородци кпязя Святослава Олговпча отъ себе; сидѣвъ лѣто и 9 мѣсяцъ. Того же лѣта' послаша по Юріа Володимерича Долгорукого, онъ же дасть имъ сына своего Ростислава, изъ Суждаля, княжити. Идущу же ему къ нимъ, въ то время пополотишася людіе, сългаша бо, яко Святополкь у города съ Плесковичи; и высу-нушася весь городъ кь Сялншцу, и не бысть ничтоже. Тогда же Новогородци смиришасл съ Плесковичи. А Святославу бѣжащу изъ Новагорода, яша его иа пути Смолняне, и стрежаху его на Смядинѣ въ манастыри, а княгиню его пріаша въ Новѣгородѣ съ лучшими людми; а Святослава ведоша вь Кіевь къ Ярополку. И Всеволодъ Олговичь приведе Половцп, и нача воевати по Сулѣ, и слыша яко ять бысть братъ его Святославъ, и хотѣ ити кь Кіеву; а великому князю тогда Яроиолку миогы воа съвокуппвшу, онъ же вьзвратися кь Чернигову, и князь великій поиде на нь кь Чернигову. Всеволодъ же посла къ нему смиреніемъ и (съ) мольбою и з дары; князь же великій Ярополкь пріа полбу его, и сътвори съ нимъ мирь, и воа распусти. Той же зимы, Февраля 18 день, па память святаго отца (нашего) Леонтіа, преставися кпязь великій Ярополкъ Володимеровичь Мапама-ховь. Того же лѣта, маа въ 10, вніпде князь Ярославъ* Юріевцчь Долгорукого въ Новь-городь на столъ. И въ Кіевѣ сѣде кпязь великій Вячеславъ Володпмеричь па столѣ. Вячеславле княженіе. И сѣде Вячеславъ то-лико 10 дпый ; п пріпде на него Всеволодъ Олговичь Святославича, и выгна его по ‘ Кіева. И сѣде на столѣ въ Кіевѣ Всеволодъ Олговичь, марта 5.
КняжепіеВсеволода Олговасына Свя
тославича. Въ лѣто 6647. Слышавъ Юрій И38 Манамаховичь Долгорукій, яко Всево(лодъ) сѣ-дитъ въ Кіевѣ, а брата его Вячеслава согиа, попде пзъ Суждаля кь Смолепьску. И посла къ Новогородцомъ, зовя ихъ со събою на Всеволода Олговмча; оп(н) же не послушаша его. а сына его Ростислава выслати отъ себе. Тогда Ростиславъ прибѣже кь отцу, кь Смоленску, сѣдивъ Новѣгородѣ лѣто и 4 мѣсяцѣ. Юрій же разгиѣвася на нихъ, поиде опять кь Суждалю; и идя взя Новый Торгъ, и иде къ Суждалю А Новогородци посла— ша кь Кіеву, (къ) великому князю Всеволоду, просящи у него брата его Святослава опять; онъ же обѣщася, и не посла тогда, заводи же Новогородцивъ ротѣ, Бѣ же мятежъ въ Новѣгородѣ, а Святослава долго не бяше. Князь же великій Всеволодъ3 Олговичь зачатъ замышлятп на Володимеричи и на Мьстиславнчи, хотя всю землю дрьжатп з братіею, надѣлся яа множество вой: искаше подъ Андреемъ Володимервчетъ Переяславля, а подъ Ростиславомъ Мьстиславичемъ3Смолень-ска, а подъ Изяславомъ Мьстиславичемъ Воло-димеря. И прпведъ брата своего Святослава не Курска, и поиде на Апдрѣа кь Переставлю, и посла къ нему, рекь: «иди кь Курску.» Андрей же рече: адучши здѣ и умру, а къ Курс(к)у не иду.» Посла же папего кяязъ великій Всеволодъ брата своего Святослава; Андрей же выпде противъ его, и поби его, наѵгріа же миръ сътвориша. Новогородцп же послаша второе къ великому князю Всеволо-1 ду, просяще у него брата Святослава, а дѣти своя въ закладъ прислаша ; и пуСтп его къ нимъ. Того же лѣта впіпде Святославъ Олговичь второе (въ) Новьгородъ па столъ.
Въ лѣто 6648, мѣсяца марта 20, бысть знаменіе вь солпци, н опять нспольпися. Того же
(4) Не слѣдуете лад читать: Ростиславъ, какъ въ Поли. Собр. Ліьт. т. 111, стр 8? ср. здѣсь выше, Я-одб 6646 годомъ, и кизюе, подо 6647 годомъ. (2) Въ подлинникѣ: оссдолодъ. (3) Тамъ оюе: иьствславича.
203
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6648—6680).
20%
114-0 лѣта послаша Новогородцп (къ) великому кпя-13(0 Всеволоду Костантппа Мпкулина и по немъ
6 мужъ , оковавше, Полюда Гостятвнича и иныхъ колко ихъ.
Въ лѣто 664-9, мѣсяца апрпля въ 1 день, бысть знаменіе на пебесп дивно велми: 6 круговъ около? а- три около обаполъ солнца, и стоа мало не весь день. Того же лѣта пре-ставпся князь Андрей Володпмеричь, въ Переяславлѣ. Того же лѣта пріидоша не Кіева отъ великого князя Всеволода по брата его Святослава въ Новгородъ, вести его кь Кіеву, рекъ имь: «сына моего пріимете себѣ кпязл. » И послаша епископа кь великому князео по сына его и лѣпшихъ людій; а Святославу рѣша: «а ты пожди брата’, тоже пондеши.» Святославъ же убоявся Новогородповь, глаголя: «еда прсльстивше мя имутъ,» и бѣжа отай нощію; п Якунь съ нимъ бѣжа. И яша Яку-на на Плюсу, и пріидоша съ братомъ его Прокопіемъ, мало2 не (до) смерти (убиша), обважнша его яко мати родила, свергоша его съ мостаі по Богь избави его, пприбредекъ брегу, п болѣ его не биша, но взяша у него 1000 гривенъ, такоже И у иныхъ нмаша. И заточиша Якуиа въ3 Чудь з братомъ, оковавше руцѣ къ шіи; послѣди привело пхъ къ собѣ Юрій, и жены ею изъ Новагорода, и держаше ихъ у себе вь милости. Пришедшу же В(сев)о-лодичу въ Новгородъ, и не пріаша его, ркущн: «нехотимъ племене Олгова, но хотимъ4 племени Володимера, дай намъ шурина своего Святополка Мьстиславича;» опъ же не хотѣ имъ дата того. Новогородцп же послаша кь Юрію, въ Суздаль, н посла къ нимъ сына опять Ростислава. Великій же князь Всеволодъ то слышавъ, разгнѣвався, вмета Новогородцевь вь погребь, послы вся, н епископа п гостей. И сидѣша Новогородци безъ князя 9 мѣсяцъ; и призваша и(зъ) Суждаля Судила, иНѣжату
и- Страшна, оже бяху бѣжали изъ Новагорода Святослава ради, □ даша посадничьство Судилу въ Новѣгородѣ; и послаша по князя Юріа къ Суждалю, и не пде, по посла къ шімъ сына своего Ростислава. Того же лѣта впіпде Ростиславъ Юріевпчь въ Новгородъ на столъ. Того же лѣта смприся князь великій Всеволодъ съ шуриномъ своимъ Святополкомь Мъстисравняемъ.
Въ лѣто 6650. Епископа, и купцовъ п пословъ Новогородцкихъ не пустяху изъ Руси, а они ие хотяху иного князя, по Святополка Мьстиславпча; и вда имъ князь великій5 Святополка н(зъ) своею руку, противляяся Юрію, иже пустилъ сына своего Новогороду; п посла (въ) Новгородъ Святополка, и Новогородцевь отпусти всѣхъ съ пвмъ. И услышаша въ Новѣгородѣ, яко Святополкь идетъ къ нимъ съ всѣми людми ихъ, и яша Ростислава п всадиша въ епискупль дворъ; сѣде 4- мѣсяцѣ. Святополкъ же, пршпедъ въ Новогородъ, съсла Ростислава Юріевпча, (и) иде кь отцу въ Суздаль. Того же лѣта Вячеславь Володпмеричь пде княжптп въ Переяславль, а (къ) Турову пде Святославъ Всеволодичь; а Игорь въехотѣ себѣ Переяславля, и поиде на Вячеслава, И пріиде кь Вячеславу вь помочь брата его сынь Изяславь Мьстиславичь, а Ростиславъ шедъ изъ Смоленьска взя четыре городы Игоревы, онъ же послышевъ отъпде отъ Переяславля. А Вячеславъ дасть Переяславль Изяславу, а самъ пде къ Турову; а Святославъ Всеволодичь пде къ Володимерю. Того же лѣта прихо-дпшаИмь, я воеваша область Новогородскую; пзбпша ЛадожанеіОО, пе отступите ни мужа. Того же лѣта приходи Свѣйскій князь и епископъ въ 60 шнекъ иа гость, пже пзъ замо-ріа шли въ 3 же лодіахь; и бишася, и ие успѣша ничтоже, и отлучпша ихь 3 лодіи, избита ихъ полтораста.
(4) Въ подлинникѣ: брате. (2) Тамъ же: малымъ. (3) Тамъ же: па. (4) Тамъ же: хотѣмъ. (Б) На этомъ словѣ,
находящемся въ рукописи на оборотѣ 88-іо листа, прерывается статья и ея продолженіе помѣщено на оборотѣ 75-го листа.
205
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 0631—0034).
206
Въ лѣто 6651. Стоя вся осень дождевна, отъ Госпожина дни до Карачина1, тепло, дождь, и вода велика въ Волховѣ, сѣно и дрова роз-несе; озеро излома вѣтрь, и выломи мостъ, а 4 городи и б(езъ) зпадбѣ2 снесе. Въ то же лѣто оженися Святополкь въ Новѣгородѣ, прнведе жену изъ Моравы. Въ то же лѣто ходи Корѣла на Имь, іі отбѣжаша 2 лоиву быти.
Въ лѣто 6652. Ходи кплзь великій Всеволодъ на Володимерка къ Галпчю, и много вое-ва, и два града взя Изяславъ съ Половцп, Ушицу иМикулинь, п пришедшу кь Звенигороду, и ту смиришася. Того же лѣта дѣлаша мость весь новь, посторонь ветхаго. Въ то же лѣто и списанія честно притворнны вся въ святѣй Софіи въ Новѣгородѣ, повелѣніемъ в.іады-кы НиФонта; и дата посадничество Нѣжатѣ. Того же лѣта съврьшиіпа церковь каменну Святую Богородицу на торгу.
Въ лѣто 6653. Стоа 3 недѣли тепло добрѣ предъ жатвою, и йотомъ напде дождь, и до зимыдин3 ясна не бысть, п много убптка въ жнтѣ п въ сѣнѣ. Въ то же лѣто утопоста два попа, н не дасть владыка пѣти падъ иный. Того лѣта заложиша церковь каменну на Смя-дыпѣ Бориса и Глѣба, въ Смоленъску. Того же лѣта ходиша вся Русская земля кь Галичу, и много попустошиша областій, а города не взята ни единого, и възвратшпася; ходшпа же изъ Новагорода въ помощь Кіаномъ, съ воеводою Неревиномъ, и възвратн-шася съ любовію.
Въ лѣто 6654. При [педъВолодимерко нзъГа-лпча взя Прнлукъ, н хотѣ на нь4 пріитн князь великій Всеволодъ Олговичь, п посла кь братіи, веля имъ быти готовымъ з Борота дни, и потомъ разболѣся, и преставися августа 1. И вніиде въ Кіевь братъ, его Игорь. Княженіе Игорево Олговича, внука Святослав-
1143
4146
ля. И не годно бысть люденъ княженіе Игорево, и послаша въ Переяславль (къ) Изяславу
Мъстиславичю, внуку Манамахову; онъ же
прінде къ Кіеву, а Игорь кплзь великій съ братомъ Святославомъ Олговычемъ выидоша противу ему, и не дошедше его побѣгоша, людіе
же о ннхъ биіпася5, ту многихъ избита, а пи іи истопоша. И поможе Богь Изяславу, и вънінде Изяславь въ Кіевъ, и спдѣ на столѣ августа 13. И по 4-хь днехъ по побонщн6 прнве-доша къ пему Игоря, изымавъ въ болотѣ, п посла его въ манастыръ на Выдобпчь7, и оттуду въ Переяславль, и всадпша его въ порубь; и тако скончася власть его, княживъ 2 недѣли. А. брать его Святославь бѣжа къ Новогородку къ Сѣверскому. Вячеславъ же то слышавъ, и надѣлся на старѣйшиньство, и
не приложи чести кь великому князю Изясла
ву, и отъять городы свои, пже отъя у него Всеволодъ Олговичь, еще же и Володимеръ заа, и посади въ немъ Апдрѣевича. Кпяжепіе великого киязя Изяслава Мьстнславпча.
Князь же великій Изяславь посла по брата по Ростислава отъять грады у Вячеслава, а сына своего Ярослава посади въ Туровѣ. А за Святославомъ Олговпчемъ посла Изяслава
Давыдича, н Володимера, брата его, и сына его Мьстпслава и иные князи; и много зла сътвориша власти его. Святославъ же прпсла къ пимъ, мира прося; они же рѣша: «литися брата Игоря, и дадимъ ти миръ.» Онъ же не хотѣ того, во рече: « донелѣже ми дута въ тѣлѣ, не могу липттися его.» О пи же тедше разграбтпа село Игорево, въ немъ же бѣ всякого множество товара, и зажгоша дворъ п гумно, въ немъ же бѣ девятьсотъ стоговъ жпта; и оттолѣ послаша противу* великому князю, а самп поидоша кь Путивлю, и не .дашася имъ Путивльцп, дондеже прі-
(1) подлинникѣ это слово объяснено на полѣ словами: до рожества христова. (2) Талъ же это слово объяснено па полѣ словами: отъ основанія. (3) Тамъ же: а дші. (4) Талге же: памъ. (5) 7’й.Мб же: бышася. (6) На этомъ словѣ, находящемся въ рукописи на оборотѣ 7в-ю листа, прерывается статья, и ея продолженіе помѣщено на7б-мъ листѣ. (7) Въ подлинникѣ: па давыдпчь.
207
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6654—6685).
208
1146 иде снявъ великій Изяславъ, и тако дашася; и посади у нихъ намѣстники своа, а что есть въ градѣ Сюятославле, а то все разгра-би. И пріпде вѣсть кь Святославу, яко градъ его взятъ и вся сущая его тамо разграблена быша, а на нь идутъ хотяще его вступити въ Новѣгородцѣ, онъ же бѣжа оттуду кь Ка-рачеву. И поиде за нимъ въ погоню Изя— славь Давыднчь въ трехъ тысящахъ, разгор-дѣвся, хотя рукама пзымати его и вся сущая съ нимъ. Святославъ же то слышавъ, и не бѣ уже где ся ему дѣти; и погадавъ з братіею, Иваномъ Юріевичемъ Долгорукого, и съ сыновцемъ своимъ Иваномъ Ростпслявляемъ и Володамеромъ Святославичемъ, и съ Половци, иде противу ему и одолѣ ему. Изяславъ же Давидовичъ прибѣже кь братіи, они же вси пошлина на Святослава; то же слышавъ Святославъ, пограби Карачевъ, бѣже въ Вятичи. Князь же великій Изяславь Мьсти-славичь имѣніе, и волости и городъ дастъ Давыдовичемъ, Изяславу и Володимеру, и Святославу Всеволодичю; а что Игорево, а то собѣ поймалъ, (и) иде кь Кіеву. На ту же осень Игорь1 вь порубѣ болѣнь бѣ, и про-сяше чернечьства; / князь великій же повелѣ выпусти(в)ши его пострпчи, п бысть постриженъ въ Переславли отъ епископа Еѵфіімія; потомъ же оздравѣ, и ведоша его въ Кіевь въ мапастырь святаго Феодора, и ту схыму2 възложпша на нь. Давыднчп же попдоша за Святославомъ ко Дебряньску, а Святославъ
V Всеволодичь Олговича оста вь Карачевѣ, а Святославь изъ Козельска3 иде къ Дѣдосла-влю; ту же разболѣся у него Ивань Юріевичь. Онъ же поиде къ Сестру, и ту Ростиславичь Иванъ Берладичничь отступи отъ него къ Ростиславу кь СмолеИьскому, а Святославь пріиде въ Колтескь городъ, п ту присла ему
Юрій Долгорукій изъ Суждаля помочь, 1000 бронникъ; а Давыдичи то слышавше, не смѣша по немъ пти, но возвратпстася пзъ Дѣдославля.
Въ лѣто 6655. Преставися Иванъ Юріевичь, Февраля 20 день; н вземше тѣло его братіа его Борись и Глѣбь, идоста4 кь отцу къ5 Суждалто; а Святославъ нде верхъ по Оцѣ, и ста на усть Поротвы въ Любыньскѣ. Того же лѣта въ Новѣгородѣ дата посадпнчъ-ство Константину Мпкулипичу. Того же лѣта здѣлаша 4 церкви: святаго Бориса и Глѣба въ городѣ, и святаго Илію, и святаго Петра и Павла, и святою Козму и Деміаиа. О Москвѣ. Того же лѣта князь Юрій взя Новый Тортъ и Мьсту повоева, а Святославу Олговичу повелѣ® Смоленскую волость воевати; онъ же възя Люди, Голядъ и прочая волости воева. Потомъ же повелѣ ему Юрій пріити къ себѣ па Москву, онъ же пріпде къ нему сь сыномъ свопмъ Олгомъ и съ Володимеромъ Святославичемъ, и ту Юрій много чти, вой даривъ, отпусти; онъ же иде къ Нериньскому. О Климъ ми тго политъ. Того жь лѣта постави кпязь великій Изяславь митрополита Клима Смолнянипа, выводъ пзъ заруба; бѣ же сей черноризецъ скимнпкь, и книженъ зѣло и философъ; но мнози о семъ негодоваху; постави же его своимп епископы. Того же лѣта Юрій посла кь Святославу сына своего Глѣба, и пріидоша къ нему Половци; онъ же зая всѣ (грады): Вятичи, и Брянецъ, Обловескь, Девягорескь, и до Воробппы по Деснѣ, и Дома* гоши, и пріиде кь Мченьску. и поиде кь Хрому на Из я слава Давыдовича. И ту угоншпа его послы отъ Володымера Давыдовича7 и отъ Святослава Всеволодича, и цѣловаша къ нему крестъ, яко быти имъ всѣмъ за одинъ. При-шедше Давыдовичи кь Чернигову , послаша
(!) Вч подл инникѣ: иторе. (2) Тамъ же: вь схыму. (3) Тама же: вз колельска. (4) Поэтому словѣ, находящемся въ рукописи на оборотѣ 73-го листа, прерывается статья и ея продолженіе помѣщено па оборотѣ 74-ю листа. (Ь) Въ подлинникѣ: и. (6) Уалсгг же: повел. (7) же, по ошибкѣ: изяславича.
209
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6635—6656).
210
лестію къ великому .кпязю Изяславу Мьстн-славпчю, глаголюще: «Святославъ озяльвласть нашу Вятичи; попдевѣ па нь.» А Святославъ Всеволодичь прншедъ въ Кіевъ къ великому князю Изяславу, любяше бо сго1 Изяславъ, и ту отпросися у псго кь Чернигову, кь Давыдовичемъ, и съвъкупльпіеся послаша второе къ великому князю Изяславу, глаголюще: «хотѣлъ еси птп наЮріа и па Святослава, та по иди нынѣ.» Князь великій же съзва бояре Кіевскія п дружшіу, ц рече пмь: «хощу ити съ Давыдовичи иа Юріа и Святослава О.іговича, со братомъ Ростиславомъ, и (съ) Смолпяпы и съ Новогородцп; пойдите вы сомпою?» Ирѣ-ша ему Кіапе: «пе ходи, княже, на своего стрыа па Юріа; Олговычемь вѣры не пмы, а въ путь съ нпмп пе ходи; аще ли хощешп, мы па Володимере племя не можемъ рукы подняты, аще лп па Олговнча, то п з дѣтмп пдемь,» Опъ женепослуша ихь, ио рече: «да кто хощетъ, тотъ поиде(тъ) со мною;» и поиде самъ. И посла напередъ себе въ Черниговъ Улѣба; Улѣбъ же увѣда, яко сложи лися Олговичн, великого кпязя Изяслава зовутъ лестію, хотящс его убити, п бѣжа назадъ къ пему, и стрѣте его наСу-пон, п сказа ему лесть Чръниговскыхъ князей, яко цѣловали крестъ Святославу, а кь Юргію послали, а его убити хотятъ. Онъ же възвратися, а къ нимъ посолъ свои посла, и обличи лесть ихь и мысль злую. Посла же існязь великій и къ брату своему Ростиславу, являа ему се, а веля ему ити къ себѣ въ Кіевъ. Посла же и къ брату своему Володнме-ру, и къ митрополиту и кь Кіапомъ, се же повѣдай, п Кіаномъ глаголя: «якоже вы ся, братіе, обѣщавалися па Олговичп, то нынѣ приспѣ время; потягнпте, братіа, по мнѢ на крестоиреступпнковъ.» Они же рѣша: «ради есмы по князи своемъ и в дѣтмп; но сего блюдемся, яко прежде сего было при великомъ князи Изяславѣ Ярославичи, высѣките
(4) Вс подлинникѣ? его его. (2) Тамъ же: съ сікый. Т. XV.
Всеслава посадиша на столѣ; а се нынѣ 1147 върогь кпязя нашего и пашь, Игорь, не въ^^® порубѣ, по въ манастырп святаго Ѳеодора.» И възвышеся всп людіе, пондоша убити Игоря. Володимнръ же Мьстиславичь рече іімъ; «братіе и дружпііо! сего братъ мой, а вашь кпязь великій, ие приказалъ къ вамъ; по пойдите противъ врагъ его, а Игоря сторожеве блудутъ.» Такоже п митрополитъ (возбраняше имъ), п Лазарь тлсяцкій. Оми же не по-слушавше тако пондоша въ манастырь святаго Ѳеодора, а оному иа обѣднѣ стоящу, симъ же къ манастыру идущимъ, Володимеръ погпа по нихъ, да не дастъ пмъ Игоря, и не успѣ; а овн емше его нзвлекоша изъ церкве, бііоще и пхатоще, Володимеръ же стрѣте пхъ вь вра-тѣхъ мапастырскыхь, п ту скочи съ копя, и паде на Игоря, да пе дасть пмъ убптп его; людіе же самохотяще убптп его, а Володимеръ вьведе его въ дворъ матере своеа; людіе же врата выломльше у двора и сѣни о немъ разбита, и съвлекгпе его съ сѣней8, н убишасго, и въ единой свпткѣ, поцѣпивпго ужемъ за но-зѣ, влекше, покинута его паторговищп. Володимеръ же пославь повелѣ похоронити тѣло его; й положенъ бысть вь церквп святаго Семіона. На ту же осень ходи Святополкь Мьств-славпчь съ Новогородцп и съ всею областію иа Юргіа, на Суждаль; п воротишася у Новаго Торгу въ роспутіе. Того же лѣта преста-впся Константны» посадпикъ, и даша Судило-ви3 Ивапковпчю. Тогда же преставися игуменъ Аптопій, началникъ Антонова манастыря въ Новѣгородѣ, и даша игуменство Андрею.
Въ лѣто 6656. Глѣбъ Юріевпчь пде п(зъ) Суждаля кь Чернигову Олговпчемъ въ помощь; князь велпкіЙ же Изяславь4 Мьстиславичь зва еГо къ себѣ, и не нде, по иде па сына его Мьстнслава кь Переяславлю, и ту не успѣ ипчтоже, попде къ Курску, и тамо посажа по всей Семи наыѣстнйкы свои. Потомъ сияся съ
(3) Тамъ же: сауловп. (4) Галгг же/ изяславль.
14 '
211
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6636—6657).
212
1148 Святославомъ Олговичемь, и посемь пріиде къ И^9 нплъ Святославъ Всеволодпчь и Изяславъ Да-
выдичь, п взята градъ Попашь; а Выревцы и Въ и ха и цы пе дашася. Того же (лѣта) слышавъ князь великій Изяславъ Мьстиславичь, поиде и з братомъ Володимеромъ, и съ всѣми воп сво-вмп; и отъ Вячеслава пріиде ему помочь изъ Володимеря. Дошедшимъ же имь Чрънын Мо-гылы, и ту пріиде1 къ нему братъ его Ростиславъ Мьстиславичь (съ) Съмолпяиы и съ множествомъ воіі, и оттолѣ попдоша съ нямъ къ Сѵлѣ. Они же слышавше попдоша оттолѣ кь Глѣблю, и кь Вссволожу и кь Чернигову; Изяславъ же, братъ его, слышавъ то, попде за ними, п пришедъ кьВсеволожю, взяша его. Тоже слышавше прочій грады, У нѣжь, и Бѣлавежа и Бохмачь, п побѣгоіпа къ Чернигову, н пііыи мпози 1-рады; п постпгше же взяша три тыя грады, а прочій уйдоша, а грады зажгоша, а Глѣбльци отбпшася. И по— идоша оттуду х Кіеву, и оттуду Ростиславъ иде кь Смоленьску; Олговп(чи) же и Давыдовичи. послаша, Брягпнь повоевапіа. Глѣбъ же Юріевичь шедъ залтъ Градокъ отца своего, и ту пріиде на пь князь великій Изяславь, онъ же убоявся и доби ему челомъ, и кресть цѣловавъ възвратися кь Кіеву; Глѣбъ же посла кь Давыдичемъ, рекъ: «по неволѣ есми цѣловалъ великому князю Изяславу, а съ вами хощу за одинъ бытп одшіако.» Того же лѣта Юрій послалъ сына своего Ростислава въ помочь Олговичемъ, онъ же не иде къ нимъ, но иде (къ) великому князю Изяславу; князь великій же дасть ему дары, многы и грады Божьскы, и Можебожь, и Котелницу я ина два; а Глѣбъ иде кь отцу, а Ростиславъ въ Городецъ. Того же лѣта Олговпчи и Давыдовичи съміірпшася ’еь велнЕЫмъ княземъ Изя-славомъ, а про Игоря вражду отложпша. Того же лѣта въ Новѣгородѣ бысть дождь съ градомъ, іюня 27, и зажже громъ церковь
святую Богородицу въ Звѣрѣпіш. Того же лѣта ходи архіепископъ Цпфонть изъ Новогорода въ Су ждалъ, мира дѣля, и пріа его Юрій съ любовь (іо), и церковь святѣй Богородици святи великимъ священіемъ, и Новоторжьцп выправи всѣ и гости вси цѣлы, и посла съ честію къ Новогороду; по миру не бысть. Тол же осепп князь великій Изяславь Мьсти-славичь прислалъ сына своего Ярослава ис Кіева, и пріаша его Новогородци, а брата Святополка Мьствславпча вывело, злобы его ради, н дасть ему Володимеръ. Тоя же знми князь великій Изяславь бывъ въ Смоленскѣ3, у брата Ростислава, и оттуду пріпдс къ Ио-вогороду; Новогородци же жаловатися ему на ІОріа о Новомъ Торгу и о томъ, что съ пимп мпру не управптъ; опъ же пожалова о томъ и иде кь Кіеву.
Въ лѣто 6С57. Романъ Ростиславачь жеші-ся у Святослава Олговича. Тоя же зимы попде князь великій Изяславъ па своего дядю Юргіа Володпмернча Долгорукого, къ Сужда-лю и къ Ростову, за Новогородскую обпду, а съ нимъ братъ его Ростиславъ сь Смоляны, п Новогородци, п Пьсковичи я Корѣляие; п сьвъкупишася на Волзѣ, на устъ Медвѣдпцп, п оттуду послаша кь Юргію; оиъ же ни ихъ посла отпусти, ни своего посла. И оттолѣ попдоша кь Снятину3, и къ Углечу и къ Молозѣ, и много воеваша людей Юріевыхъ, даже и до Ярославля, по Волзѣ; и взяша 6 городовъ, и воіоючи и жгучи. А Давыдовичи п Олговпчи, починивъ срокъ спятпся съ ними у Медвѣдица, и ие доидоша, но сто— яху въ Вятпчехъ, ожидаючи, что учппптся межи ихъ съ Юріемъ, уже бо п веснѣ приспѣвши, и Мъстнславичп възвратпшасл, рос-путія для, еще же и кони ихъ иохромоша. Князь великій же Изяславъ, взявъ полону 7000 головъ, иде къ Новогороду, и оттуду къ Смолеиску, къ брату, и ту веснова, и пде кь Кіеву.
(1) Яс яодлиляикд; пріидоша. (2) Ткіга же; въ смолепспѣ. (3) Тали; же: къ сквятшіу.
ТВЕРСКАЯ ЛЪТОПИСЬ (г. 6637).
213
Въ лѣто 6657. Иде архіепископъ Новогород-цкій Нифонтъ въ Русь, позванъ велнкымъ княземъ Изяславомъ и митрополитомъ Климомъ, ставилъ бо его князь великій съ епископы Рус-кымп, не славь къ Царгограду. А Пифонть тако молЕяше: «педостойнѣ есть сталъ, оже не бла-гословень есть отъ великаго собора, ни ставленъ; » и онъ про то не борзо отрядивъ его, по «осади его въ Печерьстѣмъманастыри, донде-же Юргій пріиде. О еранп Юріевѣ съ Изяславомъ. Въ то же время Юрій пріпде обычаемъ таковымъ: злый человѣцп, діаволомъ подгнѣщаемп, яко огнь сѣпо зжагаютъ, тако и сіи, въздвпгнувше вражду въ госуда-рехъ нхъ, въ грѣхъ и срамъ въводять, а сами погыбнють злѣ, якоже рсче(ио) (въ) ппсапіихь: зліи злѣ погыбоша.Навадиша бо великому кня-зіо Изяславѵ Мьстиславичю па князя Ростисла-ва Юргісвича, глаголюще: хотѣлъ’ сѣсти вь Кіевѣ; князъ великій же, имя тому вѣры, огра-бп Ростислава, и всадивъ лодьіо, посла его кь отцу толико самого четвертая И прпшедъ Ростиславъ жаловася отцу на великого князя п на его коромолниковь; Юрій же о семъ сьжа-літсп ведши, и рекъ: «уже ли се единъ азъ не имѣю части въ Рѵской земли, ни ли дѣти чГ
моп? или не отецъ мнѣ былъ кпязь великій Владимиръ Маиамахъ?» И помолится Богу, п сьбра дружину, п ириведе Половцп, п поиде къ Кіеву иа великого кпязя Изяслава-Мъсти-славпча. Пришедшу же ему къ Вопханю, ту нріидоста къ нему оба Святослава, Олговичь п Всеволодичь, п шедше сташа у Бѣлывежп, п ту мѣсяць стоаху, ожидаючп отъ великаго князя покоренія: а князъ великій Изяславь розославъ по братію, къ нимъ ни словеса пе посла. И поиде Юргііі кь Переяславлю и ста. Тоже слышавъ князь велпкій Изяславь. рече: «аще бы прншель иа мепе дядя мои з дѣтый, то взялъ бы къ собѣ еже хотѣлъ; аще привелъ па мепе Олговичевь п Половцп, то ми
214
мира вѣсть съ ними.» Се же глаголаше, надѣа-1149; щеся на множество вой; а Кіапе не хотяху помо(г)атп ему, по веляху миритися съ ішмп. Пріиде же къ Переславлю, п уимаше его епископъ Еѵфнмій, не веля битися, и глаголашеему съ слезами: «възми рядъ з дядею своимъ.» Оиъ же не хотяше, но поиде на нь, глаголя: «добыли есмп свопмъ потомъ Кіева и Переяславля, а нынѣ ли мп ся отступити?» И пріиде кь Япчшіу селцу, идеже Юргій стоаше, и стоаху противу себе отъ обѣда до вечерни; п потомъ отступи Юргій въепять, а князь великій поиде по немъ, и яко заходящу солнцу възвратпся Юргій, и (съ)ступишася, и бысть бой великъ. И поможе Богь Юрію, и поб(ѣд)и Юрій; а князь великій Изяславь бѣжа кь Кіеву, толко самъ третій, августа 13, и оттолѣ събрався съ женою, и з дѣтый и съ всѣми сіюими, п бѣжа къ Лучку; а Юргій пребывъ въ Переяславлѣ трп дни, п иде въ Кіевъ, 15 августа. Идущимъ же имъ къ Кіеву, увидѣша градъ высокъ издалеча, и нпктожс зиааіпе кій сей градъ, п попдоша на вь; Половци же бышася у него, и мнози язвени быша, п бѣжаша отъ града того. Бѣ же то не градъ, по село святыя Богородица Печерскаа, а града нпколпже бывало; витіи сами, сущій въ селѣ томъ, ра-зумѣша бывшаго, по пзшедше впдѣша кро-вппролитіе, и почюдшпася бывшему. А Переяславль дасть сыну своему Ростиславу. Княженіе великого князя Юргіа Долгоруко го. На то же лѣто идоша дапщпки Иово-городскіе вмалѣ; слышавше же Юргій князь великій, оже вмалѣ пзшли, и посла кпязя Берладьского съ вой, ц бывшнся вмалѣ пѣг-дѣ, сташа Новогородци на островѣ, а онѣ противу, п пачаша городъ чинити; въ лодіахъ идоша Новогородцп къ нимъ на третій день, н бышася, и много обояхъ паде, но Суздал-цей болѣй, бес числа. На ту же зиму пріп— доша Имъ на Водь ратію въ тысячи, и Но-
(1) Вв подлинникъ: хотѣли. (2) Тамѵ лсе* четвертка.
215
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6657—6059).
216
144-9
1151
вогородцевь пятьсотъ съ Водыо, п не упу-стшпа Ими ни мужа.
Въ лѣто 6658. Прінде ис Кіева архіепи
скопъ Нифонтъ къ Новогороду, отпущенъ ве
ли кышъ княземъ Юр гіенъ; и ради быша По—
вогородци.
Въ лѣто 6659. Князь великій Изяславъ
Мьстиславичь нача съвъкунлятиУгры и Ллхы, а кпязъ великій Юріи съвъкупися съ братомъ Вячеславомъ, и помощь къ нему пріпдс Воло-димеркова изъ Галича, а и самъ Володпмер-ко къ Шумьску1 приступи; то же слышавшс Угри и Ляхы, и убоавшися отъидота отъ Изяслава. Андрею же ІОріевпчу з братомъ Ростиславомъ бывшу у Ыоравнцп(і) 2, п ту въ вощп бысть золъ понолохъ па ІШХ'Ь, яко всѣмъ Половцемъ бѣжати и прочіпмъ воемъ, по единъ Апдрѣй Юріевпчь укрѣппся съ своимъ дворомъ, а и ти хотяху бѣжати кь прочіпмъ воемъ. Паутріа же отступити къ Лгобну3, и бысть пмъ вѣсть, яко идетъ отецъ пхъ п з братомъ Вячеславомъ, они же опять отсту-пиша къ Лучску, а въ немъ сущу Владимеру Мьстиславичу. И выіпедши пѣшцп, начата стрѣляти(ся) съ ними; Апдрей же Юріевичь пе повѣда братіи своей, поѣде скоро па шіхъ, и ту ударнша подъ ішмъ копь двѣма копіи, а третіе(мъ) въ луку переднюю, а съ града4 *, яко дождъ, ыетаху каменіе па нь; а и Нѣмчикъ хотѣ пронзити его рогатиною, во Богъ съблюде его, и бысть радость отцу его и братіи. И стоаху у града 3 недѣли, ц воду отъяша; и нача Володимеръ молитися, прося мира, а Изяславъ посылаше къ Володпмеру Галнчппскому, дабы о немъ умолилъ Юріа, а вину всю па ся възлагая; а не дадлше мира Ростиславъ ІОріе-вичь и Юргій Ярославичъ, внукъ велико (го) князя Святополка. Юргій же хотѣ дати столъ
Кіевъ брату3 Вячеславу, и пе даша ему воли бояре, ркуще: «не еъдръжатп ему;» и даша ему Выпіегородъ. Того же лѣта прпшедъ князь великій Изяславъ, отаіі позванъ Кіаны сыпати Юргіа ис Кіева; Юрій же пде къ Ново-городку съ своими дѣтмп. То же слышавъ Во-лодимерь Галицкій, поиде па Изяслава кь Кіеву, Изяславъ же поиде противу ему съ братомъ Володпмсромь и съ сыномъ Мьстпславомь, н срѣте его у Туыаіпа, и сташа о рѣцѣ Стуг-нѣ; впдѣша же дружипа его множество воіі Володишерковыхь, и убояшася, и начата гово-рити великому кпязю Изяславу, да пойдетъ назадъ. Оному же не хотящу, потомъ побѣ— же, и прибѣгъ кь Кіеву пощію, и выбрався и бѣжа къ Володимеру;* а Володимсрко ста у Кіева. А Юргій въ то же время пріиде кь Кіеву съ Давыдовичи и съ Олговичн, п сѣде въ немъ; и посыла ста за Изяславомъ, и ие по-стнгоша его. И ту видѣся Юргій съ Во-лодимеркомъ, и любовь велію сътворнша межи себе, и поиде Володимсрко кь Галичу.
Въ лѣто 6659. Князь великій Юргій Воло-димеровпчь пожаловалъ сына своего Андреа, дастъ ему Туровъ, и Ппиоскь, и Дорогобужъ и Пересопнпцу6; и сидѣ въ Пересоппицѣ. Тоя же зимы Изяславь Мьстиславичь съвъкупи Угры и Ляхы, и пришедъ съгна Юріа съ Кіева, повабленъ бо бѣ мужи Вячнславли. И преставися княгини Изаславля. И посла Изяславъ кь дядѣ своему Вячеславу въ Выше-городъ, и рече: «тыми. будп отецъ, азъ съгрѣ— шііхъ передъ тобою, чти не положивъ иа тебѣ; а се ііыпѣ тебѣ Кіевъ.» И външде Вячеславъ въ Кіевъ. Княженіе Вячеславле Воло-дкмерпча Манамахова съ Изяславомъ Мьстнславнчемъ. Въшсдшу же Вячеславу, цѣловастася, и любовь сътворнша, и сѣдоша
(і) Въ подлинникѣ противъ этою словака полѣ написано, новымъ ^гочср7^о.«8.• шумьскъ село въ дуб.епскомъ уѣздѣ.
(2) Толю ясс противъ этою слова на полѣ, новымъ почеркомъ, написано: гаоравпца мѣстечко въ томъ же уѣздѣ.
(3) Въ Поли. Собр, Лѣт. т. IX, стр. 484: у Дубна. (4) Тамъ же противъ этпого слова па полѣ, новымъ почер-
комъ, написано: у псстора сказано это подъ луцкимъ замкомъ, то есть маленькою крѣпостью, (о) Таліг осе: браду.
(6) Тамъ же: пересуышцу.
ТВЕРСКАЯ ЛЬТОПКСЬ (г. 6639).
218
217
оба за одинъ на Кіевѣ; да старѣйшппство дрьжати Вячеславу на всемъ, дръжаше бо его Изяславь (въ) отца мѣсто. Тогда отпустиста Угры ко королю съ многою честію и дары; бѣ бо Изяславу зять Угорской король. Потомъ же Изяславь посла къ королю Угорскому сына своего Мьстислава съ великою любовію, и посемь посласта къ Ростиславу, во Смоленескь, какь Юргіа съгнаша и съвъку-пистася въ любовь, н повелѣста ему къ себѣ быти, блюдущеся Юргіа. Тоя же весны пре-ставпся Ростиславъ Юріевпчь, вь великій пятой ь. Того же лѣта владыка Нифонтъ въ Новѣгородѣ поби святую Софію свинцомъ. Тогда же създаша двѣ церкви, святаго Василія в святаго Константина и Елену. Того же лѣта къ Юрію Володимеричу приходшпа Половци мпози; онъ же сь Олеговичи, н съ Володимеромъ Давыдовичемъ, и з дѣтми и съ сыновцемъ своимъ Володимеромъ Андрѣевичимъ поиде1 отъ Переяславля, и сташа противу Кіева, п пе дадяпіе имъ неревестпся на бродѣ хь Изяславъ къ себѣ, стерега н въ лодіахъ бой наряжая. Потомъ же Святославъ перебро-доша у Заруба, некрѣпка бо бѣ тамо сторожа, п ту вси пропдоша. А князь великій Вячеславъ, и Изяславь2, и Ростиславъ съ сыномъ Романомъ, Изяславъ Давыдовичъ и Володимеръ съ множествомъ вой стояху у града; а сіи прншедше сташа у Либеды, и начата о ней битися. Юргію же3 бысть вѣсть, яко сватъ его Володимерко идетъ ему въ помочь, п отступи назадъ протпву его. Въутрѣп же князь великій Вячьславь, и Изяславь (и) вси князи, съ всѣми силами, попдоша по Юргіи; въ третій же день иостпгоша у Трепетовыхъ, а4 Юрій не успѣ спатися съ Володимеркомъ. И бысть имъ ту бо(й) силенъ зѣло; побіено быстьмно-гое множество обоихъ, мнозн же Половцп избыены быша Юріев и, и князя Володимера
(1) Вб подлинникѣ; п попде. (2) листѣ, прерывается статья и ея я о/сс: приведеніи.
Давыдовича убпша ту, Изяславъ же Мьсти-1151 славпчь велми раненъ бѣ п съ копя збптъ, но толпко Богь отъ смерти избавн его; а Юрій бѣжа кь Переяславлю и з дѣтми. Князь великій же Вячеславъ , Изяславь з братіею поидоша назадъ кь Кіеву; а Изяславь Давыдовичъ иде съ братнимъ тѣломъ Воло-димеровымъ кь Чернигову, и положи его въ Спасѣ, а самъ сидѣвъ въ Черниговѣ. Изяславъ же Мьстиславичь слыша Юргіа вь Переяславлѣ, поиде на нь съ Вячеславомъ дядею и съ Святополкомъ братомъ свонмъ, и приходпще подъ городъ біахуся. и мнозн падаху отъ обоихъ. Потомъ же посласта кь Юрію, глаголюще: «иди кь Суждалю, а вь Перелслав.ш посади сына своего; не можемъ съ тобою быти, (заие) приводнши5 на пы Половци.» Онъ же не имѣя помощи не откуду, и неволею цѣлова кресть,и иде и з дѣтми наАлто: приспѣ бо тогда праздникъ Бориса и Глѣба, а Глѣба остави въ Переяславли. Андрей же съ (А)лта иде кь Суждалю; отцу (у)пмавшу его, онъ же рече: «на семъ цѣловали есмя.» А Юрій опять пде къ Переяславлю; князь і^еликій же Изяславъ посла къ нему, глаголя: «цѣловалъ еси на томъ, птти ти кь Суждалю; а нынѣ ведешь на мя Половцп и Володпмерка;» Юрій же пде кь Городку. Въ то же время Мьстпславу Изя-славичу и лущу сь Угры кь отцу, а Володп-мерко слыша попде по нихъ, о нѣтъ невѣду-щпмъ, н сташа у Сапогыня; дядя же его Володимеръ Мьстиславичь прнсла къ нимъ питіе много, и быша ту піанп. Пода же и вѣсть имъ, яко пдетъ ва ними Володимерко; опп же величахусл піапн, и въ ту нощь противу свѣта ударп на пыхъ Володимерко, и пзби всѣхъ, а прочихъ пойма, аМьстиславь убѣжа въ Луческь съ дружиною своею. То же слышавъ Изяславь пде па Юргіа кь Городку, а съ ппмъ Давыдовичъ Изяславь, п Всево-
Тамя же: пзяславль. (3) Нантомс словѣ, находящемся въ рукописи на 7 продолженіе помѣщено на 88-мъ листѣ. (4) Вб подлинникѣ: а у. (5) Тамв
219
ТВЕРСКАЯ ЛЪТОПИСЬ (г. 6639-6660),
220
1151 лодичп в Олговпчы (въ) помочь; затворшу же 1152 ся и потомъ не бысть ни откуду ему помощи, и иде кь Суждалю; а Глѣба остави вь Город(к)ѣ.
Въ лѣто 6660 Кпязь великій Изяславъ Го-родокъ кн я же Юріевь розведе люди, а его раскопа и засыпа рвы. Того же лѣта въ По-вѣгородѣ загорѣся церкви святаго Михаила въ торцу,, и много зла бысть; и погорѣ весь торгь, и двори и до ручіа, и перквій 8 згорѣ, 9 Варяжеская1. Побоище Перемыіпльское. Того же лѣта посла князь великій сына своего Мьстпслава въ Угоры, п прпведе зятя своего, Угорскаго короля,па Володнмерка; ппріидоша къ Цремышлю, и сташа полны възлѣ рѣку Сапъ, бѣ же одпппхъ Угровь полковъ 73, опрігіь Изяславлпхъ. Володпмерко же съ своею стороною рѣки стави полки свои, п не ста противу тѣхь. Потомъ же князь великій Изяславь побреде въ рѣку свопмп полки, а король по немъ свопмп полки, Володпмерко же е. 2, и потентата Володпмеровы пол-
КЫ, Володимпрь же едва межь ратныхъ убѣ-же вь городъ въ Персмышль и затворпел; а вой начата грабити дворы его па посадѣ, и тако ис взята града. И въ ту нощь посла Володнмерко посла съ дары и съ челсбытіемъ къ королю, н арцѣбаскупу3 п воеводамъ дары миогы, дабы «его Из я славу не выдалъ, а своего бы не поминалъ, еже его разгнѣвалъ, зане рапень есми велмп; а еще бы и службу мою помянулъ, еже за отца его слѣпого бнхея съ Ляхи.» Король же иаутріа съшедся п съ Изяславомъ, п едва воведе его въ то, еже смнрнтнся съ Володпмеркомъ; и смирпшася л разыдошасл. Того же лѣта заложи Юрій градъ въ свое имя Юріевъ Полской, и цер
ковь въ пень камепну святаго Георгія. Юрій же то слышавъ, яко Городокъ его раско-паша и иожгоша, п попде съ ними, п Расти-славъ Ярославичъ Рязапьскій съ пнмъ, п Половцп мнози, что пн есть ихь межи (В)одгц и Днѣпра; идоша на Влтпчь, и взяша ихъ, и Мьцепескь в Глуховъ, и пріидоша на (В)олгу, в ту нніи мнози Половци пріидоша къ нему4; посла же кь Святославу Олговичу, п пріпде къ нему, и попдоша кь Березовому, и ту прпшедъ, сташа у Гурпчева. Ростиславъ же Мьстпславичь бѣ вь Смолепьскѣ, стерегася отъ Юргіа, и яко мипу Юргій волость его, и онъ иде кь Чернигову, въ помочь, в въніпдевъ городъ сѣдъ (съ) Святославомъ Всеволодп-чемъ, ,5 * къ Из я славу Давыдовичу. Юргій же з дѣтміі, п съ Святославомъ и съ Половци цріцде къ городу; п Половцп пріидоша мно-зп преже п полону много взяша. Князи же Черпиговьстін повелѣша (всѣмъ .іюлемъ) съ острога® въ городъ бѣжати, и начата присту-пати къ граду, а граждане выходящеб(і)яхуся съ ііпмп, отъяша же у нихъ острогъ, п зажго-ша прпгородіе все. Посемь же рече Андрѣй къ отцу своему Юрію: «сътворпмъ тако по днемъ, приходяще подъ градъ біемся.» Видѣ бо не крѣпко своихъ біющихся, и поча пръвое самъ съ своею дружиною, и яко выпдоша противъ имъ пзъ града, и потече въекорѣ на нпхъ съ Половцп, и многихъ избпша, п потомъ не смѣша выходитп изъ града отъ страха; тако бо всп кпязя начата приступать. Посемь же слыша Юрій, яко князь великій Вячеславъ п Изяславъ идутъ въ помочь Чернп-говцемь, Юрій же попде назадъ, къ Ново— городцу7, п кь Путювлю, такоже и къ Суж-далю.
(1) Въ подлишшк»;варяжаскіа. (2) Тамъ же пропущено нѣсколько словъ, (3) На слогахъ: арцѣ; въ
рукописи на оборотѣ 88-го листа, прерывается статья и ся продолженіе помѣщено на оборотѣ 8о-го листа.
(4) На этомъ словѣ, находдщемеявъ рукописи на оборотѣ 86-го листа, прерывается статья и ея продол-
женіе помѣщено на 82-мъ листѣ (5) Здѣсь во рукописи пропускъ, (6) 2'амъ же' ііовелъша ю състрога.
(7) Тамъ же: г во вогородиу.
221
ТВЕРСКАЯ. «ОДТОПИСЬ (г. 6661—6663).
222
Въ лѣто 6661. Зымѣ кпязь великій Изяславъ пріиде къ Нову городцу на Святослава Олговича и па Василка Юріевпча, и пе успѣ пмъ нпчтоже, но сэшрвся съ вшін, пде ко Кіеву, а Васнлко пде кь отпу. Тоа же зимы преставися Володимерко Галицкій. Въ то же лѣто заложи владыка Нпфонть церковь камен-пу въ Ладогѣ. Того же лѣта въ Новѣгородѣ (сруби) Аркадъ игуменъ церковь святыя Богородица Успеніе, п составы собѣ ыанастырь; и бысть Христіаномъ прибѣжище, иже и донынѣ стоить Аркажь мапастырь. Того же лѣта князь великій Изяславь ходи кь Галичю па Володимерковпчевъ, и вындоша Галичане безъ князя, п бпглася съ нвми, н бысть смятеніе, сіа тѣхъ гнаша, а тіи сѣхъ, и тако, въ топ же вощи, възбоявся Изяславь възвратися кь Кіеву, а вой обои много паде.
Въ лѣто 6662. Князь великій Изяславъ Мьствславпчь поа другую жену, Обызеню. Того же лѣта Новогородцп выгпаша пзъ Новагорода Ярослава Излслаішча, а Ростиславъ Мьстиславпча посадшііа у себя1. Нового-• родь Кіевской. Того же лѣта преставися Святополкь Мьстиславичь въ Володвмерѣ, и посади князь великій сына своего Ярослава въ него мѣсто. Того же лѣта преставися княгпни Глѣбова въ Суждалѣ. Въ то же лѣто поставпша въ Новѣгородѣ церковь святаго Савы.
О Дмитгѣ. 2Вълѣто 6663. Сущу князюГеор-гію Суждальскому Володимсричу въ своей области па рѣпѣ иа Яхромѣ п сь княгинею, п мѣсяца октобря 19 депь родися ему сынь Дмитрій, и нарече ему имя Всеволодъ, н постави на томъ мѣстѣ въ пмя его градъ, и парече его Дмитровъ. Сей есть Всеволодъ всѣмъ Рускымъ нынѣшнимъ княземь отецъ, зовомыйВеликосГнѣз-до. Тоя же осени, мѣсяца ноября 13, проста-вися кпязь великій Изяславь Мьстиславичь въ Кіевѣ. Тогда же пде Ростиславъ изъ Нова
города кь Смолепьску, оставп сына своего 1153 Романа въ Новѣгородѣ. Вячеславъ же посла ^55 по брата его Ростислава въ Смоленескь, п онъ иришедъ сѣде въ Кіевѣ, и обѣщася такоже чтити Вячеслава, якоже и братъ его. Княженіе РоСТИСЛАВЛЕ МьСТИСЛАВНЧА СЪ ВЯЧЕСЛАВОМЪ дядею. Въ то же время пріиде Глѣбь Юріевичь съ Половцп кь Пе-рсславлю, князь великій же Ростиславъ Мьстиславичь съ Святославомъ Всеволодпчемъ поиде противу ихъ; онъ же слыша отъпде. Ростиславъ же, не ходя кь Кіеву, но съвѣ-іцася з бра(ті)ею, пріиде кь Чернигову иа Изяслава Давыдовича, и шедъ ста у Вышсго-рода; и ту нріпде ему вѣсть, «лео дядя твой Вячеславъ вчера пивь ляже, и тако не въ ста.» Онъ же оставя ту братію и полки, пде въ Кіевъ, и погрѳбе Вячеслава, а имѣніе его разда все по манастыремъ, и по церквамъ п по нищимъ, п въземъ полкъ Вячеславль поиде па Изяслава, и прпшедъ къ Чернигову ста-ша на Боловеси. А Изяславъ посла по Глѣба, и пріиде къ нему вьскорѣ съ Половцп. Ростиславъ же видѣ множество Половецъ, и убо-яся, п нача мира просити, а Кіева нача отступятся и Пересдавая подъ Мьстпславомъ Изяславпчемъ ; тоже слышавъ Мьстпславъ, поворота копь своіі съ дружиною прочь. Тоже видѣвше всп вой, и побѣгоша, а Половцп погнаша по нихъ, и многихъ побита, а ппыхъ поимлша, а Святослава Всеволодича поп-маша (же); а Ростиславъ бѣжа кь Смолепьску, а сынь его Святославъ п Мьстиславь Изясла-внчь кь Кіеву, а оттолѣ кь Персславлто, п въземъ жену пде въ Луческъ. И нелюбо бя-ше Иовогородцемь па Ростислава, что поиде отъ вихь, а не сътворп пмъ наряда, п выгна-іпа сынь его Романа; (а) къ Юрію послаша владыку НпФопта, п взяша къ себѣ кпяжитп сына его Мьстислава. Въ Кіевѣ же пе бысть тогда кпязя, и послаша по Изяслава Дувыдови-
(1) Въ подлинникѣ: посадила его. (2) Тали же передъ симъ зачеркнуты слова: тоя же осени.
223
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6663 —6664).
224
4155 ча въ Черниговъ; онъ же пришедъ сяде въ 1156
КвЯЖЕіІІЕ ИЗЯСЛАЕЛЕ ДаВІІДИЧД, Въ лѣто 6663. Юрій слышавъ Излславлю смерть, и попде къ Кіеву, тогда прнсла къ нему Ростиславъ Смоленскій, мира прося; онъ же дасть ему миръ, такожде п Олговпчемъ. И пришедъ кь Кіеву, посла Изяслава ис Кіева, онъ же пде кь Чернигову. Юргій же шедъ сяде вь Кіевѣ на Врьбное вьскресепіе, а сынъ его Андрей вь Вышегородѣ, а Борисъ въ Туровѣ, а Глѣбъ въ Переяславли, а Ва-сп.іко въ Поросіп, и бысть тпшппа въ Рус-кой земли. Тоя же весны Берендѣп побита Половецъ вь Поросьн.
Княженіе Юріево Владимерпча. Посла Юрій Ярославнчь Юріа, внукаСвятополча, п выгна Мьстислава ис Пересопшшы, и пде къ Лучску ; Юргій же повелѣ тамо па пего вти зятю своему Ярославу Володимерковичю Галичскому, онъ же иде въ Ляхы. Посла же тогда Юргій по Ростислава Смолепьского; онъ прпшедъ умоли его о братѣ Володпмерѣ и о братанпчахъ, Мьстпславѣ, Ярославѣ; опъ же и тѣхъ прія въ любовь. Хотящу же великому князю Юрію съ сыновцй своими, Ростиславомъ и Володимеромъ, и съ Нзлславичи1 Мстиславомъ и Ярославомъ, яти на Изяслава Давыдовича кь Чернигову; онъ же слышавъ его съвокуплыпася, и посла къ нему о миру; князь великій же давъ ему миръ, роспусти сыновцн. Того же лѣта князь Апдрей Юріевпчь вземъ вь Кіевѣ нкопу пречистые Богородицы, иже есть Лукина писма и принесена бысть къ отцу его изъ (Царя)града, и иде съ нею къ Суж-даліо, отецъ же его пегодоваша на него велмп о томъ2. Того же лѣта Глѣбъ Юріевичь женпся у Изяслава Давыдпча; а братъ его Мьстн—
славь женися въ Новѣгородѣ у Петра у Михайловича.
Въ лѣто 6664. Мъстпславъ Изяславичь дя-ду своего Володимера Мьстпславича згоии съ Володпмеря, а матерь его и жену3 ятъ; Во-лодпмеръ же бѣжа къ Перемышлю, а отту(ду) въ Угорскую землю къ королю н къ сестрѣ, бѣ бо сестра его за королемъ Угорьскымъ, дщи великого князя Мьстислава Володиме-рнча Манамаша. Тоя же зыми выгнаша Но— вогородцы4 Судила и(зъ) посадничества, п по изгнаніи въ 5 день умре; и дата посадничество Якуну Мпрославичу. Тоя же веспЬі поиде владыка Новогородскый Нифонтъ противу митрополита Костаптвна, и па пути преставися, мѣсяца апрнля 21; ппіи5 же мнози глагола-ху, яко полупивъ святую Софію пошолъ кь Ца-руграду. Посемь бо разумѣти комуждо насъ: который еішскопь тако украси святую Софію? притворы псписа, кивотъ сътвори, и всю из-вну украси, п церкви поставп. Но не хотя Богъ, по нашимъ грѣхомъ, датн намъ гробь его на утѣшеніе, отведе ко Кіеву, п тамо преставися; п положите его у святыа Богородица вь Печерскомъ мапастыри. Въ то же лѣто събравшеся весь градъ, людей, пзбраша па еппскопію мужа богоизбранна пгуыена Аркадія; и шедъ князь Мъстпславъ Юріевичь, н весь к.пзросъ святѣй СофѢи, попове, пгуменп, н черпьцп и весь пародъ, пояша его нзъмапас-тыря святыа Богородица, именова(ина)го его именемъ Аркажа, и поручпта ему епископію святыа Софія Великаго Новагорода п Пьскова, глаголющи ему: «коли митрополитъ будетъ на Руси, тогда стапеши епископомъ.» Въ то же лѣто поставите купцп заморстіп церковь святыа Пятппци вь Новѣгородѣ, па трьговнщп6. Того же лѣта пріиде изъ Царяграда въ Кіевь
(1) Въ подлинникѣ: съ пзяславпчв. (2) Талде же 'противъ этого мѣста, на полѣ, другимъ почеркомъ, написано:
образъ пречпет. . узятъ, съ кіева до косквы . до суждаля; а тотъ образъ рталявалъ святый. (3) 7'амъ же: жево.
(4) Тамъ же: новогородекы. (5) Тамъ же: опи. (6)7илге»сс противъ этого мѣста, па полѣ, другимъ почеркомъ,
написало: (за) ічорекп купцп (це)рковь посга(вп)лп пятппци.
225
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 666 і—6667).
226
Константинъ митрополитъ; князь великій же Юргій пріа его съ великою честію. Того же лѣта поиде князь великій Юргій на своего плеыяішча сына, на Мьстпслава Изяславича, къ Володимерю, ища подъ нимъ Владпмеря племяннику своему Володимеру Андрѣевичу; и много зла сътворше, города не въземше, отъидоша. И дасть князь великій Володпме-ру Дор(ог)обужь, и Пер(е)сопницу о всѣ Пого-ринскіе городы. Того же лѣта князь великій Юрій Володнпіерпчь заложи градъ Москьву, на устниже Неглинны, выше рѣкы Аузы.
Въ лѣто 6665. Изяславь Давыдпчь поча рать замытляты на великого князя на Юргіа, и сложной съ нимъ Ростиславъ Мьстпславичь. Князь великій же тогда разболѣся, и преставн-ся мав вь 15, и много зла сътворися; разграбп-ша имѣніе его п дружину его Суздалскую. И вънівде Изяславъ Давыдовичъ въ Кіевь, маа 49, а сыновца своего Святослава Володпмерича оставп въ Чръииговѣ съ полки свопмп. Княженіе Изяслава Давыдича, внука Святослав-ля Ярославича. Пріидоша на великого князя Изяслава Давыднча два Святослава, Олговичь и Всеволодичь, и отбися отъ ппхъ; они же шедше сташа за Свиною. И пріиде Изяславь Давыдпчь съ полки пс Кіева, и сташа предъ нпмь, и ту сыиришася; и даша Олговичемъ Черниговъ, а Всеволодичемъ Новгородъ, а Изяславъ съ княгинею, и з дѣтый п сь всѣми своими пде въ Кіевъ1. Того же лѣта Въста ко-тора въ людехъ въ Новѣгородѣ на кпязя Мъстнслава Юріевича, и начата его гонитп пзъ города; торговая же страна сташа въ оружіи по немъ, и онѣ же мостъ псреимаша, п сташа сторожи у городныхъ воротъ, а друзіи на ономъ полу, н мало крови не про-ліаша межи собою; а ту нощь бѣжа Мъстиславь Юріевпчь пзъ города, и по трехъ днехъ въніиде Ростиславъ Мьстпславичь въ Новь-
городъ з дѣтми, съ Святославомъ п Давы-1156 домъ, и сьбрашася братія, ц не бысть ничто- ^59 же зла. Того же лѣта преставися Андрей, пгу-мепь святѣй Богородицп. Вѣдомо дается, яко отселѣ раздѣляется великое княженіе Кіевь-ское на двѣ части; отдѣлп бо ся отъ ппхъ князь Андрей Юріевпчь, егоже прозваху Боголюбьскій. Того же лѣта Ростовцп и Сѵз-далцп посадпша на великое княженіе въ Во-лодпмерѣ въ Залѣскомъ великого кпязя Андреа Юріевича, внука Мапамахова.
Въ лѣто 6666. Князь великій Андрей Юріе-вичь заложи Володпмери церковь святую Богородицу Успеніе каменну, обь единомъ вереѣ, апрплл 8; и дасть ей много ймѣніа, свободы куплепыа и з данмн, и села лучшая, н десятое въ стадехъ своихъ, в въ торгу десятое. Тогда же и городъ болшей заложи. Въ томъ же лѣтѣ пріпде Леонтій еипскопь Ростову чюдо-творецъ. Того же лѣта иде Ростиславъ кь Смоленьску и съ княгинею, а сына своего Святослава посади въ Новѣгородѣ, а Давыда па Новомъ Торгу. Въ то же лѣто, по грѣхомъ по нашимъ, моръ бысть мпогь въ Новѣгородѣ въ людехъ и въ конехь, яко не льзѣ2 бяше дойти торгу сквозѣ городъ, ни3 на поле выйти, смрада ради мертвыхъ; и скотъ рогатый помре. Того же лѣта поставленъ бысть Аркадъ пгу-мень на еппскопьство въ Новьгородъ Костан-тиномъ митрополитомъ, и пріиде Новугороду септевря 13, на канунъ Въздвиженіа. Тоя же осени поставвша Деоппсіа пгуменомъ святому Георгію въ мапастырь.
Въ лѣто 6667. Преставися Борисъ Юріе-вичь, маа 12, и положенъ бысть на Нерлп у Бориса Глѣба,идеже бѣ становище святыхъ му-ченпкь Бориса и Глѣба. Того же лѣта кпязь великій Изяславъ Давыдовичъ нача рать за-мышлятн на Ярослава Володпмерковича, зятя Юргіева, ища волости Берладнику, и зваше
{і)На этоме словѣ, находящемся се рукописи на оборотѣ 85-ю листа, прерывается статья « ея продолженіе помѣщено на 80-мъ листѣ. (2) Вс подлинникѣ-, пепльзѣ. (3) Тяліг же: не.
т. хѵ. 15
227
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6667).
22&
И59 со собою Святославовъ Олговича и Всеволо— дпча; они же не хотяху, но и самому Олго-вичв ходити не велите. Онъ же не послуша ихъ, но поиде па нь, похваляся, съ нимъ же сыновецъ его Святославъ Володпмеричь и Половши мпози. И пріиде ему вѣсть, ожь идетъ Мьстпславъ Святославичъ, и Володимеръ Мьстиславичь и Ярославь Галіічьскын Володпмеро-ішчь, и внидоша въ БѢльгородъ; а князъ великій Изяславь прінде подъ городъ съ множествомъ вой и съ Половцы мпогымп, и панаша съ нимъ битися крѣпко изъ града.Еще же вріиде ему въ помочь Башкордь Полов-чипъ, вотчимъ Святославль, сыеіовца его: понялъ бо тотъ Башкордь по убіеніи Владимера княгиню его, а Свлтославлю матерь; п пріиде Башкордь съ 20-ю тысячъ. И въ ночи съсла-шася Береиьдѣп великого князя съ Мьсти-славомъ Излславичеыъ, и побѣжаша отъ него кь городу; князь великій же видѣвъ, побѣже и съ сыновцемъ своимъ Святославомъ на Вы-шегородъ (ко) Гомью, а по кплгішіо посла въ Кіевъ; опа же бѣжа кьг зятю Глѣбу, въ Переяславль, Юріевичу, и допровади еа Глѣбъ до кпязя еа въ Гомыо; а Половцевъ ту множество избиша. Мьстиславь,' и Володимеръ и Ярославь^ віііидоша въ Кіевъ, декабря 22, и взя Мьстпславъ все имѣніе Изяславле и посла къ Володимеру3, а митрополитъ Костянтииь бѣжа вс Кіева кь Чернигову4 отъ Мьсти-слава Изяславпча: Мьстиславь5 бо пе любяще его, но Клима хотяше, егоже п оставп отецъ его на митрополію. Мъстпславъ же посла князи по Ростислава кь Смоленску, Ростиславъ же посла къ нимъ, глаголя: «аще мя зовете на Кіевъ, то не кощу на митрополіи Клима;» а Мстиславъ пе хотяше Костянтина, глаголя: «отца моего клялъ6;» и много спправшеся, ос-тавпша оба тѣ, а по иного послати въ Царь-городъ. И прншедъ Ростиславъ сѣде вь Кіевѣ.
Княженіе Ростпславле Мьстиславпча, внука Манамаша. Митрополитъ же Кон-стянтннь разболѣся въ Черниговѣ; уразумѣвъ же проставленіе свое, п напііса грамоту, и заиечата ю, п дасть еппскопу Черниговскому Антонію, и заклятъ его именемъ Божіимъ, яко да сътворптъ все, еже вь грамотѣ писало. И егда преставпеа митрополитъ, тогда ешіекопі» въземъ грамоту мха кь князю, и прочее іо, и обрѣте въ ней страшную вещь иаписану; а яко по умертвіи моемъ пе погребп-(те) тѣла моего, по оцѣпите й за нозѣ ужемъ, нзвлекше изъ града, поврьзите псомъ на расхищеніе. » И рече ему князь: «якоже хоще-шп, тако сътворп.» Епископъ же Антоній сътворп повелѣнное ему міЕтрополптоыъ; и ту тѣло? его поверженое лежало ‘за 3 дни; народи же впдѣвше, всп днвишасл о смерти его. Кпязь же Святославъ Олговичь наполни вся страха Божіа, ужасъ бо велій папа де па пь о тако вѣй вещи, п въ третій день принесоша іі въ градъ съ великою честію, и положиша тѣло его у святаго Спаса, въ теремѣ, идеже Игорь лежитъ7. И въ тѣ 3 дни въ Кіевѣ, егда бѣ тѣло его поврьжено внѣ града, солнце помрьче, и тако(ва) бысть буря, яко и земли трястися, п мльпіниа блистанія неможаху тръпѣтп людіе, п грому силну бывшу, яко едииѣмь иінбепіемь заразило седмь человѣкъ: два попа, два діакона да четырп человѣки простыхъ. Тогда же бѣ Ростиславъ стояще въ товарѣхъ у Вышегорода , и буря полома около его шатеръ, Ростиславъ же страха Божіа иаполинся8, и помяну смерть митрополиту, възвѣщепо бысть ему Святославомъ Олговичемъ, и посла въ Кіевъ къ святѣй Софіи и по всѣмъ соборомъ, да творятъ стоаніе всенощное вь церіевахъ; се бо грѣхъ ради нашихъ, посла Богъ казнг> сію на пасъ. Сіа же вся въ Кіевѣ страшна быта, а вь
(1) Иъ подлипиикп: кыъ (2) 7аліс же: Ярославль. (3) Тамв же: къ воволодпічеру. (4) Тамъ оюе.-кь Чернигову.
(В) же: мьстиславль. (6) Тамъ же: Климъ. (7) Тамъ же: яжегь. (8) Тамъ же: пяіюлппся.
229
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6667—6668).
230
Черниговѣ по всѣ тѣ 3 дни солнцу сіающу, а во пощп видяху надъ тѣломъ его 3 столпы огнены, сіающе до небеси; егда же ногребоша тѣло его, бы(сть) тишина. Того же лѣта пріидоша Половци кь Вире-вы, къ Изяславу Давыдовичу; опъ же попде 'КЕ Чернигову, и пришедъ ста възлѣ Десну.
Въ Черниговѣ же бѣ Святославъ Олговичь, и сыновецъ его Святославъ Всеволодичь Олго-впча и Рурпкъ Ростпславичь, и біахуся съ нимъ объ рѣку, не пустяху1 ихъ къ себѣ, а къ Ростиславу посласта помощи просяще, и посла имъ Изяславича Ярослава, и Володи-ыера Апдрѣевнча п Галпчьскую помощь. Слышавше то Изяславь2 Давыдовичъ отънде въ поле , П ходивше по немъ , п пе обрѣтоша его, и възвращыпеся разыидошася. Изяславъ же допде Игорева брода3, п ту постпже его вѣсть не Чернигова отъ пріятелей: «не ходи иикаможе; братъ ти Святославъ4 болѣпь, а сыновецъ его отъ пего шелъ къ Нового-роду, а вон распусти.» Онъ же часа того пз-гопомъ попде кь Чернигову, а Святославу нез(д)равующу, а стоащу станы предъ градомъ (съ) жспою п з дѣтми, а того не вѣду-щу; а сей прнпіедъ начать бродптися чересь Десну, а Половци иапередь пустн воевати. И то слышавъ Ярославь, мзрядп полкъ свой, а по Володиме(ра) Андреевича посла и по Рурпка Ростнславпча, бѣ бо Володимеръ пришелъ близь Чернигова съ полкомъ своимъ, да и съ Кіевскимъ, и Галнчьскаа помочь. И прінде вьборзѣ Володимеръ съ полкомъ своимъ, и сташа ждуще Изяслава, а на Половци отпусти Берендичь; и ти шсдше побита ихъ, а полонъ отъяша, еже взяша около Чрънпгова, а самихъ5 избпша, а иныхъ поимаша, а прочій прибѣгоша кь Изяславу , ркуще: «о се рать велика!» Опъ же бѣжа за рѣку, а Святославъ, и Володимеръ и Рюрикъ поидоста
за Десну, и не постыгшс его възвратпшася; 1159 бѣже бо вь поле, а Половци идоша отъ не-^^0 го въ вежп своа. Тоя же зымп пришедъИзяславъ Давыдовичъ воева съ Половцп Смо-леньскую волость. Тогда жени сыповца своего Святослава Володимеровича у Андреа у Юріевича. Тоя же зыми идоша Олговпчи на сего Святослава Володимеровича, п оступпша и (въ) Всжіщи; а онъ біашесл съ ними крѣпко, а Андрей, тесть его, посла къ нему вь (по)мочь сына Изяслава; такоже иде къ пему стрый его Изяславъ въ помочь, п то слышавше Олговпчп, идоша прочь.
Въ лѣто 6668. Новогородци поимаша князя своего Святослава Ростпславнча, и послаша его въ Ладогу, а княгиню его впустыша въ ма пастырь Варварѣ , а дружппу мета та вь погребъ, а имѣніе разграбшііа; а взяша къ собѣ князя у великаго князя Андрея у Суж-далского Мьстислава Ростцславича, сыновца его, внука Юріева. То же слышавъ князь великій Ростиславъ Мьстиславичь пойма всѣхъ Но-вогородцовъ, иже вь Кіевѣ, и вмета пхъ въ погребы; и пзьдхошася 14 ихъ, а прочихъ велѣвъ ишати и расточити по градомъ. А Святославъ изъ Ладогы убѣжа кь отцу въ Кіевь. Того же лѣта погорѣ градъ Ростовъ, и церковь дубоваа згорѣла, Якова не бывала, потомъ таковѣй не бывати; а стоала та церковь 168 лѣть. Князь великій Ростиславъ Мьстиславичь взя у Святослава у Олговича у Чершіговского сына Олга въ Кіевъ, глаголя: «познаютъ его людіе;» имяше бо любовь къ Святославу велику. Пребывшу же Олгу у Ростислава два дни въ любви и во чти велицѣй, а на третій день нѣкоторый отъ прежнихъ мужъ Ростиславлихъ, паучень діаволомъ,- рече Олгу; «имѣю къ тебѣ слово; по аще скажу ти, не повѣси ли кому?» икля-ся ему Олегь. Онъ же рече: «хотятъ (т)и нити.
(1) Вв подлинникѣ: пе постоаху. (2) Тамв же: пзяславль. (3) Тамв же: города; исправл. по Поли. Собр. Лѣт, ів. II, стир. 57 (4) Тамв же: святославль. (&) Тамвэюе; а сампихъ.
231
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6668).
232
Ц60 стерезнся.» Олегь же шедъ, рече Ростиславу: «матн ми болитъ, пусти мя кь Чернигову. » Онъ же много (у)пмавь его, отпусти, а того въ себѣ ни въ помышленіи не имѣяше. Олегь же пришелъ не повѣда того отцу, ио отпросися отъ него кь Курску. И прпсла къ нему Изяславъ Давыдпчь о любви\и сложися съ нимъ, уже бо н Всеволодпчи сложишася съ пимъ. Се же слышавь, отецъ его печаленъ бысть, и рѣша мужѣ къ Святославу: «почто жалуешп(ся) на сыновца и на сына своего, а себе не блюдешь? вѣсили, яко Романъ, сынъ Ростиславль2, посы- 1 лаль къ Изяславу, глаголя: даетъ ти батко Черниговъ, и ты поживи съ мною въ любви; а самъ кпязь великій Ростиславъ хотѣлъ сына твоего поиматн, а ты уже власть свою погубилъ еси, дрьжася по Ростислава, онъ ти лѣниво по-магаетъ.» И тако зліи челоаѣци свадиша братію, и тако нуждею поведеся Святославь отъ Ростиславли любви къ Изяславу. А Изяславъ Давыдовичъ и Олегь Святославичъ3 съ Половци пріидоста кь Переславлю на Глѣба Юріевича, зовуще его съ Собою на великого кпязя Ростислава; оиъ же не иде. И стояша подъ городомъ 2 недѣли, и не успѣвше ничтоже възвратшпася; слышавь бо то4 князь великій Ростиславъ, поиде иа нихъ, и побѣгоша. Того же лѣта пріиде изъ Царяграда митрополитъ Ѳеодоръ въ Кіевь; посылалъ бо по него Ростиславъ. Тоя же зымп Изяславь Давыдичъ опять; посылалъ по Половци, и съвъкупяся съ ними, и съ Всеволодпчи и съ Олгомъ, поиде къ Кіеву; а князь великій съ Андреемъ то-лнко, з дядею, и съ Кіаны (ста) възлѣ столпіе, иже бѣ загорожено отъ горы до Днѣпра; и ту бысть межи ими брань крѣпка зѣло, яко страшно бо и зрѣти. И нача одолѣвати Изяславъ, и рѣша дружина великому князю Ростиславу: «братіа ти* не воспѣли, ни Беринди-
чи, ни Торци, а сего сила велика; по иди вь Бѣлъгородъ, и ту пріидутъ къ тебѣ всп вой.» Онъ же послушавъ ихь, въземъ княгиню, иде къ Бѣлогороду съ всѣми вой своими, и тогоже дни пріиде къ нему сыновецъ его Ярославъ Изясла-вичь съ братомъ (Мстиславомъ), а Ярополкъ6 Андреевичъ нде кь Торьцькому, къ Берендіемъ и Торномъ, а Ярославь шедъ вь Кіевь, ипакы поиде кь Бѣлогороду за Ростиславомъ. Въ то же время бысть знаменіе въ лунѣ страшно: идяше бо есть чересъ небо, отъ востока до запада, измѣниющися, нача убывати6 помалу и вся погыбе; и бысть яко сукно черно, «и потомъ яко кровава, таже яко двѣ лици имѣя, едино зелено, а другое желто, посреди же еа яко два ратна сѣкущися мечми, и у единого кровь изъ главы пдяше, а (у) другого бѣло яко млеко. Пріиде Изяславъ Давыдовичъ кь Бѣлогороду, и стоаша около дѣтинца 4 недѣли, а Святославь Олговичь Чрьппговскііі присплаше къ нему, веля миръ взяти или отступити; онъ же рече: «лучши здѣ умру, а прочь не иду, како ми сихъ опять съвъкупнти?» Тогда же Мьстиславъ Изяславпчъ поиде изъ Володиме-ря въ помочь, дядѣ Ростиславу и з Галичь-скою помочію; а Рюрикъ, сынъ Ростиславль, ис Торцького съ Володимеромъ Андрѣевп-чемъ, и з Берендѣи, и съ Торки и съ Пе-(че)нѣгы. И сняшася сь Мьстпславомъ у Ко— телници, и отту(ду) поидоша къ Новугороду, и быша на Кучарп, н начаша проситися на-нередь Чрьніи Клобуци у Мстислава съзрѣтн рати Изяславлн, а Изяславли сторожи, Половца дикіе, устергоша рать и ирнбѣгоша къ нему, повѣдающе рать велику; онъ же часа того побѣже, ни полковъ не видѣвъ. А князь великій Ростиславъ выиде изъ города, и съво-купися съ братіею, и погояиша по нихъ; и ту постыгающе многихъ избываху Половецъ
(1) Иа э/ноліе словѣ, находящемся въ рукописи на оборотѣ 81-гп листа, прерывается статья и ея продолженіе опмѣщеш) на 86-мъ листѣ. (2) Въ подлинникѣ: Ростиславъ. (3) Тл.ма же, по ошибкѣ: всеволодичь. (4) Толн же: той. (5) Тамъ же: яронолкошъ а. (6) Тамъ же: у бивати.
233
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6068—6670).
234
Торци и Береньдѣи, а иныхъ руками имаху. Постигоша же и самого Изяслава Давыдовича ко озерамъ* въиздяща (въ) борокъ, и нача сѣчи его по главѣ саблею, Иворь Геденовичь убоде въ стегно п въ(з)дымь е(го), и ту спаде съ копя; еще же ему живу, пріиде надъ него князь великій Ростиславъ и Мьстиславь, и начата плакати. Онъ же въиросы воды , и даша ему вина; онъ же испивъ, преставися. И въземше тѣло его послаша въ Черниговъ; Святославъ же положи тѣло его у Бориса и Глѣба. А Ростиславъ же сѣде въ Кіевѣ, а Мьстиславь поиде къ Володимерю. Того же лѣта съврьшсгша бысть церковь святыа Богородица вь Володимерѣ на Клизмѣ великимъ княземъ Андреемъ Юріевичемь; верхь же еа позлати, п украси ю дивно, паче инѣхъ церквей, многы мп и чюднымп иконами, и съсуды церковными и книгами; въ ней же н чюдную Богоматере икону постави, Лукина писма, юже прпнесе со събою ис Кіева, и положи иа ню злата болѣ 30 гривенъ, опроче жепчюга и камеиіа драгаго. Бѣ бо князь великій Андрѣй Юріевичь премного любимъ всѣ-миір. тѣмже п по смерти отца своего велику память сътворп манастыреи постави, церкви украси, церковь сконча, юже бѣ прежде заложилъ Юрій, отець его, святаго Спаса въ Су ждали каменную; по вѣрѣ бо его2 приведе ему Богъ отъ всѣхъ земль мастырн.
Въ лѣто 6609. Урядися Ростиславъ Мьстиславичь съ княземъ Андреемъ Суздалскымъ о Новѣгородѣ, и выведе Андрей3 сыновца Мьстпслава Ростиславпча, и сидѣвшу ему годъ безъ недѣли; а Святослава Ростиславпча по-садпша опять. Того же лѣта преставися князь Володимеръ Святославичъ Ярославича Ря-заньскій. Того же лѣта заложена бысть церкви камева въ Ростовѣ княземъ Андрѣемъ; ту же обрѣтоша святаго Леонтіа въ тѣлѣ. Того
же лѣта подписати церковь святую Богородицу 1160 Володпмерскую. Мъстпславь Изяславичь раз-^62 гнѣвася на дядю Ростислава, иде пс Кіева къ Володпмерю, и потомъ иде на Володимера Андреевича къ Пересопннцп, веля ему отступити отъ Ростислава; онъ же не сътворп того никакоже, Мьстиславъ же вороти Володимера. Святославъ Олговичь з дѣтмп Ол-говичи цѣловаша (крестъ) кь Ростиславу быти за одинъ. То же лѣто все стоало ведро, и пригорѣ всяко жито4, а на осѣнь поби всю ярь морозъ6; еще же, за грѣхы паша, не то зло (оставпся), но и зима бяше тепла и дождь сь громомъ, купляху въ Новѣгородѣ малую кадку по 7 конь. Велика скрьбь п пужа (блпіе) въ людехъ!
Въ лѣто 6670. Кпязь великій Андрей Юріевичь выгна Леона епископа изъ Суждалл, и братію выгна, Мьстпслава, и Василка н Ми-халка, и мужи предній отца своего, хотя единъ быти властель въ всей Суздалской и Ростовской земли; Леона же епископа опять възврати. Того же лѣта воста ересь Леоитіііская; скажемъ вмалѣ: Леонъ епископъ не ио правдѣ поставися Суздалю, Нестеру епископу живу сущу, прехватп6 Несторовъ престолъ, и нача учити не ястп мяса въ Господьскыа праздникъ!, аще врплучится въ среду и пятокъ, ни на Рожество Христово, ни на Крещеніе; п бысть тяжа велика предъ благовѣрнымъ великимъ княземъ Андрѣемъ, препре бо его владыка Ѳеодоръ. Онъ же пде иа исправленіе кь Царіограду, и тамо упренъ бысть Андрѣемъ, епископомъ Болгарскимъ. Се сказахомъ вѣрныхъ ради людей, да не сьблазпятся о праз-пицѣхъ Божіихъ. Того же лѣта священна бысть церкви въ Володимери па Золотыхъ воротехь. Того же лѣта заложена бысть церкви святаго Спаса во Володпмерп. Того же лѣта священна бысть церкви святыа Бо-
)4) Вв подлинникѣ: ко лэярамъ. (2) Галев же: ему го. (3) Га-нв аое.-апдрен и. (4) Тамв же: жявотво. (о) Тамв же: мозоръ. (6) Тамв же: прехвалнти.
235
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6670—6074),
236
4162городйца въ Ростовѣ каменная. Того же ^^®®лѣта выгііаша Володимера Мьстиславича изъ
Лу(чь)ска , п дасть ему братъ его князь великій Ростиславъ Треполь и ішы чстырп юроды; а Юріевичи Мьствславъ и Василко съ матеріею и съ чады, и брата Всеволода поем-ше, идоша кь Царюграду, н царь грады по-дава ныъ. Въ Новѣгородѣ преставися игу-мень Алекса святыа Богородица, и поставиша Маиупла въ него мѣсто.
Въ лѣто 6671. Преставися архіепископъ Новогородскій Аркадей, септебря 19, и положиша и въ притворѣ святыа Софія1. Того же лѣта (сотвориша миръ) князь велпкііі Ростиславъ2 съ сыновцемъ своимъ Мьстпславомъ, и да ему грады ихъ Торче(с)кь п Бѣлогородъ, а за Треполь дастъ Каиевь. Того же году проста-вися митрополитъ Феодорь.
Въ лѣто 6672. Пріиде изъ Царяграда (въ) Кіевъ митрополитъ Іоанъ, князь же велпкііі Ростиславъ не хотѣ пріати его; царъ же при-сла ему дары многы, и пріа его Ростиславъ. Того же лѣта преставися Святославъ Олговичь въ Черниговѣ, а по пемъ сѣде Святославъ Всеволодпчь; а Олегъ Святославичъ Олговича въ Новѣгородцѣ. Того же лѣта иде. кплзь ве.ш-кій Андрей на Болгары, а съ пимъ братъ его Ярославь, и сынъ Андреевъ Изяславь и князь Юрій Муромскыи, и поможе ему Богъ и пре-святаа его Мати, съ пею же ходиша; псъ-сѣкопіа пхь множество, а стягы ихъ поимаша, одва вь налѣ дружинѣ кплзь Болгарскій угече до Великого города. Князь же великій взя 4 городы, възвратпея съ побѣдою великою, видя поганыа избиты3, а свою дружину цѣлу. Стояху же пѣшци на полчищи подъ стягомъ съ святою Богородицею; и пріихавпіе вен до святѣй Богородица ударита челомъ, и почаша цѣловати вси съ слезами и радостію великою, хва
лы и пѣспи благодарныя въздающе (е)й. Князь же великій видѣ лучь отъ иконы, окружающь полкъ его, и възвратпея, и повоева землю ихъ, и пожже; п шедъ взяша городъ нхъ славный Бряхимовь въ Камѣ, п сътворп землю ихъ пусту, Се же бысть новое чюдо святѣй Богородица Влади морской, и прнпесею съ славою, постави въ церкви святыя Богородица Влади-мерскіа. Того же лѣта преставися у князя Ап-дрѣа сыпь Изяславь, прпшедь изъ Болгарско-го4 бою; положенъ въ церкви Пречистыя въ Володпмери. Того же лѣта пріидоша Свѣа подъ Ладогу, и пожгоша Ладожанѣ хоромы своа на посадѣ, а сами вь городѣ затворп-шася съ посадникомъ НЬжатою, а по князя Святослава Ростиславача послаша и по Но-вогородцн. Оии же приступпша подъ городъ6, п не успѣша ипчтоже, но болту рапу пріа— ша, и въетупнша въ рѣку Въронаи. 5 дній потомъ приспѣ кпязь Святославъ сь Ново— городци, и наихаша па нихъ мѣсяца маа20, па святаго Еладіа®, и побѣдита ихъ Божіею помощію, овы нзсѣкоша, другыа изымаша; а пришли въ 60 шнекь, изымаша 43, и мало пхь убѣжаша, И тѣ взбіени быша.
Въ лѣто 6673. Поставленъ бысть архіепископъ Новогородскый Ил іа митрополитомъ Іоаномъ , при велпкомъ князи Ростиславѣ Мьстиславпчи; и пріиде къ Новогороду маа 11, на бытіе Царяграда, при князи7 Святославѣ Ростиславичп и прп посадницѣ Захаріи. Того же лѣта постави кплзь Святославъ церковь въ Новѣгородѣ святаго Николу иа Городищи; а другую поставпша Шетичпикн святую Троицу. Того же лѣта ходи пгумень (Діонисій) въ Русь изъ Новагорода, и благослови его митрополитъ Іоаннъ на архіепиекопьство.
Въ лѣто 6674. Преставися митрополитъ Іоанъ въ Кіевѣ. Того же лѣта преставися
(1) Въ подлинникѣ: совіа. (2) Тамъ же: ростослаиъ. (3) Тамв же: избытв. (4) Тамъ дое: болгарской. (5) Тамв же: подъ городомъ. (6) Тамъ же противъ сего на полѣ написано: «алеліа. (7) На этоліе словѣ, находящемся въ рукописи на 88-мъ листѣ, прерывается статья и ея продолженіе помѣщено на оборотѣ того оюе листа.
237
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6674—6675).
238
Ярославь Юріевпчь, братъ Авдрѣевь, и положенъ бысть въ Володпмери въ Пречистой. Въ то же лѣто преставися Святославь Во-лодимерпчь, внукъ Давыда Святославича. Того же лѣта Вълоднмеръ Ярославичъ Галичскій жеппсяу Святослава Всеволодпча въ Черниговѣ. Того же лѣта шурипь его Олегь Святославичъ поби Кобяка съ Половцп. А Ярославь Изяславичь жени сына Всеволода у Юргіа Ярославича, Святополча внука Изяс.іавпча. Въ то же лѣто Половци побита ІПварпа, Чьского Кпязя, и яша его, и много окупа взята па немъ. Того же лѣта въ Новѣгородѣ поставите церковь святаго Спаса камепиу, въ ма-настыри святаго Георгія. Въ то же лѣто пріпде кпязь великій Ростиславъ на Луки, п прпзва Новогородци па порядъ: и огпвщанп, и грид-бу, и ту ся разболѣ; п преставися на путп, марта І4-, и везоша его кь Кіеву, п положити въ церкви святаго Ѳеодора.
Въ лѣто 6675- По1 Ростиславѣ сѣде въ Кіевѣ Мьстиславъ, сыновецъ его, Мъстиславь Изяславичь. Княженіе Мьстиславле Изя-СЛАВИЧА, ВНУКА МьСТИСЛАВЛЯ. Поиде КНЯЗЬ велпкіп Мъстиславь па дядю сво(е)го Володп-мера Мьстнславича, къ Вышегороду, и на Ру-ршса Ростиславпча, и цѣловати крестъ межп себе, и разыидошася. И посемь Володпмеръ нача думати на великого князя Мьстпслава, и явлена бысть дума его Мьстиславу; онъ же облачивъ его и укрѣпи крестомъ. Того же лѣта начата къ Володимеру присылала Тя-гровсчп, глаголюще: «мы къ тебѣ пріаеыъ.» И радъ бы(сть) Володпмеръ, забывъ крестное цѣлованіе, п посла къ бояромъ Кіевьскымъ, являя думу свою, къ Михаилу, и Рагуплу и Завиду. Онп же рѣша: «о себѣ еси замыслилъ, а мы сего, пе вѣдаемъ, а по тебѣ пе идемъ. » Опъ же възглянувъ па дѣтьскіе свое, глаголя: «се будутъ мои боярѣ;» иде кь Бе-реньдпчемъ. Онп же рѣша: «приказалъ еси (і)
намъ и рекь: азъ съ братісю, то гдѣ братіа, 1166 Володпмеръ, и Ярославь2 и Давыдъ, а ѣздишь 11^7 одипъ?» и пустиша стрѣлы на нь. Опъ же ш>-бѣже, рекь: «пе дай Богъ поганому вѣры яти, азъ бо погыбохъ душу и тѣломъ.» И ту избита сущіихъ съ нимъ, а опь приоѣже кь Доро(то)-бужу, ту бо бѣ п жена его бѣжа. Андрѣевичь же по пусти его кь себѣ, п поиде па Радпмичп къ Су ждало; Андрей же посла противъ его, ведя ему пти кь Глѣбу въ Рязань; опъ же (пде) тамо, (а) жену остави въ Глуховѣ. Тоя же весны Сотко Сытшічь въ Новѣгородѣ заложи церковь камеи ну Бориса и Глѣба. Того же лѣта пріпде въ Кіевъ Костаитпнъ митрополитъ. Того же лѣта Иовогородци хотѣша пзымати князя своего Святослава Ростиславпча, онъ же то увѣдавъ, и выпде пзъ Новагорода па Лукы, пприсла (въ) Иовьгородъ, глаголя, «яко не хощу у васъ княжити.» Новогородци же цѣловаша святую Богородицу, яко не хощемъ его, идоша его тамо прогнати съ Лукъ; онъ же то слышавъ, еже3 вдутъ па нь, пде кь То— роицу, а Новогородци послаша кь великому князю Мьстиславу, въ Кіевь, по сына. Святот славъ же иде на Волгу, и вда ему князь великій Андрей Юріевпчь помощь, опъ же шедъ пожже Новый Торгь, а Новоторжьци отступила) въ Новгородъ; п много пакости творяше до(ио)ыъ ихъ, и села ихъ потрави. А брата его Романъ и Мьстиславъ пожгоша Лукы, а Лучапы отступпша, и отступити ипіи въ Новгородъ, а опіи (къ) Плескову; Андреи же сложной сь Сшоляны и съ Полочаші па Новгородъ, и пути всѣ заяша, п всѣхъ Новьго-роддовь имаючи, и слы нзыма(ша) Иовогород-скыа, ие дадучи вѣсти Кіеву къ велпко(ну) князю Мьстиславу, а Святослава опять хотя у ппхъ посадити силою въ Новѣгородѣ на столѣ, а то слово ркуще: «нѣту вамъ пного кпязя, развѣ Святослава.» Новогородцп же того пе брежаху, и убпша Захарію посадника, и Иерп-
(і) Вз подлинникѣ: (2) Тдліейсе.- Ярославль. (3) Тпліб же: еиже.
239
ТВЕРСКАЯ ЛЬТОПИСЬ (г. 6676—6678).
240
1167 вина и Нѣэду берича, яко перевѣтъ дръжатъ ^^0 князю; н налѣзоша себѣ путь п иа Вячкаина
Володаря, и иде Данье лавъ Лазутияячь съ дружиною кь Кіеву къ Мьстиславу по сынь. А Святославъ пріиде съ Суздалци, и з бра-тома, и съ Смолняны и съ Полочаны къ Русѣ; идоша и Новогородцп съ Якуномъ противу имь; онѣ же пе дошедше воротишася, не успѣша бо шічтоже, но точію много зла сътворше. Тогда же дата посадничьство Яку-ну. И сѣдеша Новогородцп отъ Семена дни безъ князя до Велика дни, ждуще Мьсти-славля сына; и пріпде Романъ Мьстиславичь на кпяженіе Новогороду, априлявь 14, и ради быша Новогородцп.
Въ лѣто 6676. (Иде) кпязь вели кіи Мьстиславь Изяславичь з братіею на Половцн, Рурикъ Ростпславпчь и полкь брата его Давыда, а самому вездравующу1, тогда же на томъ пути и преставися; съ нимъ же братіаИзяславичи Ярославь9 и Ярополкь, и Мьстиславь Всеволодичь Мьстиславпча, Глѣбъ Юріевичь, и Ми-халко ис Переяславля, и Святополкь ІОріе-вичь, правнукъ Святополчь Изяславича, и Чрьнпговьстіи князп, Всеволодпчи Святославъ и Ярославь5, п Святославичъ Олегъ и Всеволодъ; и взята вежи пхъ па Угрѣ4 рѣцѣ, а иніи по Снопороду, а самыхъ угонпша у Черного лѣсу, и избыша ихь, а полона бесьчи-слепое множество взята, яко всѣмъ воемъ на-полнитися до избытка, и тако въэвратитася. Тогда же братіа вся пожаловаша(ся) на великого кпязя Мьстпслава Изяславича, яко отай ихъ пусти седелникы своа и кошевныкы нощію напередъ, и за то неправо сердце ихъ бѣ съ ннмъ6. А еще къ тому зліп человѣци, окаанніи бояре, Борпславичь Петръ и Пестерь, пхже Мьстп-славь отсла отъ себе за то, яко холопп нхъ ко-нп его покрадоша и пятна свон вьск(ла)доша, и ти рѣша Давыду Ростнславичу, « яко хощетъ
васъ князь великій Мьстиславь пзымати;» онъ же повѣда брату Руршсу, п тако бысть межи ихъ ненависть. А Володимеръ Апдрѣевпчь пача у него извѣтомъ волости пркшрашивати, онъ же (не) дасть ему; Володпмерь же раз— гнѣвася на нь, иде Дорогобужу. Новогородцп □ріаша сына его Романа, а Святослава Ро-стиславича не пріаша, егоже дядя его Андрей Юріевичь хотѣша силою посадити у нихъ; п про то си въсташа на велпкого князя Мьстпслава Изяславича п крестомъ утврьдн-шася. Въ то же лѣто ходиша Нового родни сь Пьсковичи къ Полотску, п пожегьши волость воротишася отъ города за 30 верстъ. Того же лѣта Романъ Мьстиславичь ходи съ Новогородцп къ Торопцу, и пожгоша хоромы, п головъ множество поимаша6.
Въ лѣто 6677. Иде Давьславь Лаэутииичь за Волокъ данникомъ, и присла князь великій Андрей полкь свой на нихъ, и бышася съ впмп; и бяше Новогородцевь 4-00, а Сужда-лець 7000, и пособи Богь Новогородцемъ, и паде Суждалцевъ 1000 И 300, а ІІовогород-цевь 15 мужъ; и отступити Новогородпы, опять ся воротнвте взята всю дань, а (съ) Суждалскыхъ другую.
Кіевское взятіе отъ Мстислава Андреевича Боголюбьского. Въ лѣто 6678, зимѣ, посла князь великій Андрей, изъ Суждаля, сына своего Мьстпслава на великого князя Мьстпслава Изяславича Кіевьского ратію, съ Ростовци, и Суздалци, п Володимерпи и Бѣ-лозерци, и вся земля та ноиде на нь, и Му-ромстіи князи съ ними же свяшася, и Смолеиь-стіи князи съ ними же, Ростиславами Романъ, Рюрикъ, Давыдъ, Мьстпславъ, и Глѣбъ Юріевичь пс Переяславля, и братъ его Всеволодъ, п Володимеръ Апдрѣевичь, и Черниговьстіи князи Олегъ и братъ его Игорь, и Мьсти— славь Ростиславнчь, сыновецъ Андрѣевъ, внукъ
(1) Въ подлинникѣ: пераздравующу. (2) Зйліз же: Ярославль. (3) Твліб же- святославль п Ярославль. (4) Тамъ же; ва ухлѣ. (Б) Таліс же: съ ниши. (6) Тимъ же послѣ отоіо слова еще прибавлено: того же лѣта.
241
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6678).
242
Юріевъ; и пріидоша вей кь Кіеву, и сташа около, а Мьстиславу затворшася въ градѣ, и біахуся крѣпко пзъ города, и стоята 3 дни, и ириступльше къ граду съ всѣ стороны. И ооможе Богъ, и святая Богородица и огня молитва князю Мьстиславу Андрѣе-вичу, взята Кіевь: а Мъстиславь съ братомъ бѣжавше къ Володымеру въ Великъ, съ маломъ дружины, а княгиню его яша, и дружину его извязаша, и весь Кіевь погра-биша, и церкви и манастыри, иконы, и книги и ризы1 попмаша. Взятъ же бысть марта 20; се же все бысть за грѣхы наша. Въ то же время (Константинъ, митрополитъ Кіевскій), запретилъ игумена Полпкарпа Печерскаго2 про Господьскіе праздники, не ве-ляшу ему ясти мясъ въ среду и въ пятокъ: помагаше же ему Черниговскій епископь Антоній. Князь же Черниговскій многажды бра-няше ему, и не послушаего; князь же Святославь извръже его изъ епископіи, да не противится Божію, закону. Княжеиіе великого кпязя Глѣба Юріевича въ Кіевѣ. Мъсти-славъ же Андрѣевичь, вземь Кіевь, посади въ немъ стрыа своего Глѣба Юріевича, а самъ пде кь отцу въ Суздаль; а Мъстиславь Изя-славпчь бѣжа къ Володпмеру. Того же лѣта чюдо сътвори святаа Богородица Володп-мерская, пзгпа бо Богъ, и святаа Богородица и князь великій Андрей Юріевпчь злаго, и про пирлывого п гордаго лестьца, лживаго владыку Федорца, иже самъ ся постави, изъ Во-лодпмеря и отъ всеа земля Ростовьскыа: не восхотѣ бо Божіа3 благословспіа, но удалися отъ него, тако и сей нечестивый не по-слуша христолюбиваго кпязя Андреа, хо-тящу ему епископомъ . . .* не въсхотѣ, па-
че же и Богу не хотящу его и святой Богорот-дпци; Богъ бо егда хощетъ показпнти человѣка, отъпметъ у него умъ, тако и падъепмъ
сътвори Богъ. Князю о немъ добро мысля- 1170 щу и добра ему хотящу, сеіі же не токмо не въсхотѣ поставленія отъ митрополита, но и церкви всѣ затвори и ключи церковныя отнятъ, и не. бысть ни звону, ни пѣпіа по всему городу а въ соборной церкви, въ не(п) же чюдотворпая икона Матери Божіа и ина велика святыни, къ пеііже всп христіане съ страхомъ притекаютъ; и ту церковь дръзпу затворити, и тако Бога разгнѣвн п святую Богородицу, того5 бо дни изгнанъ бысть, маа въ 8. Мнози бо людіе церковпіс пострадаша вь дръжавѣ его, сель изнебыша, оружія и коней, и работы добыта, и заточенія и разграбленія, ие токмо простцомъ, но н черпьцомъ, игуменомъ и попомъ безмилостивно мучитель; инымъ головы порѣза и бородп, другымъ же очи вырѣзываа, другыа распиная на стѣнѣ, мучаше немилостивио, хотѣ въсхытитп имѣніе отъ всѣхъ, имѣніа бо бѣ несытъ яко адъ. Посла же6 его князь великій Андрей, оковавъ, кь митрополиту на Кіевь Костантипу; и повелѣ ему митрополитъ Костаптинь языка урѣзати, п руку правую оттяти, и очи ему выпяти, зане хулу измолвплъ па святую Богородицу; потребятъ бо ся грѣшница отъ земля и беззаковнтшп, яко пе быти омъ. И събысться па немъ слово евангельское: еюже мѣрою мѣрите, възмѣрится вамъ, и имже судомъ судите, судятъ вамъ; судъ бо безъ милости не сътворшеиу милости. Другыіі же глаголетъ: аще незаконно мученъ будетъ, не вѣнчается; грѣшити бо здѣ по грѣху мучится, а на судѣ Божіемъ осужденъ будетъ въ муку. Тако и съй безъ покаянія умре, уподобіівься злымъ еретикомъ некаіощпмел, погуби душу свою и тѣло, и погыбе память его съ шумомъ, и христіане избавлена быша Богомъ и святою Богородицею. Се же наппсахомъ, да пе како скачутъ нѣцін на санъ святительскій, по егоже
(1) Въ подлинникѣ: рызи. (2) Тамъ же: запретилъ бѣпгуиень поликариь печерскій. (3) Тали же: богь. (4) Тамъ же, по видимому. здѣсь пропускъ, (э) Тамъ же: томъ. .(6) Тамъ же: же же.
Т. XV. 16
243
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6678).
244
1170 позоветъ Богь и свята а Богородица; всякъ бо дарь сьвыше есть отъ Бога. Ино чюдо. Въ то же лѣто чюдо сътвори святаа Богородица церкви Десятиппыа въ Кіевѣ, юже сьздалъ кплзь великіе Володимеръ, иже крести землю Рускую и далъ бѣ десятину церкви той по всей Руской землѣ, сътвори же та Мати Божіа чю-дц, Сидящу Юріевпчу Глѣбу иа Кіевѣ,. на столѣ огни, прьвое лѣто, прінде множество Половець кь Глѣбу на мирь лестно, и раздѣлившимся на двое, одни (пріидоша) кь Переяславлю и сташа у Пѣсочяа, адрузіи пріидоша по оной сторонѣ Днѣпра (къ) Кіеву и сташа у Кор-рунл; и прислана обои къ великому князю Глѣбу, рекуче; «Богъ посадилъ тя и братъ Андрей на отчинѣ твоей въ Кіевѣ, ахочемъсъ тобою порядъ положити о всемъ и утврьдитпея съ тобою межн собою, и вышлемъ въ роту, да и ты къ намъ, да ни вы начнете боятися насъ, ни ми васъ.» Слышавъ же сіе князь великій Глѣбъ Юріевичь рѣчь Половецкую, хотѣ ити къ пимъ на снемъ, и думаніе сь дружиною своею, къ которымъ прьвое ити? пде прьвое кь Переяславлю, блюдя* Переяславля, сынъ бо его князь1 2 Володимеръ Глѣбовичъ Переяславскій малъ, 12 лѣту. И иде князь великій кь Переславскымъ Половцемъ на снемъ; къ другымъ посла, река: «пождите мене ту, иду кь Переяславлю; и уашрюся съ тѣми прьвое, и потомъ прінду къ вамъ на миръ.» И смирився съ тѣми, подаривъ ихъ отпусти; и поиха къ Курсинскымъ Половцемъ , кои тамо подь Курсу помъ стоатъ, съ братомъ Михалкомъ (и) съ дружиною. Быв-шу ему на Перецетовскомъ полѣ, Половци же тіи слышавше отъмхавпш великого князя Глѣба кь Переяславлю, и съдумавше: «се Глѣбъ ихаль на ону сторону, а тамо ему нострять, а пойдемъ за Кіевь, възмемъ села, и пойдемъ въ Половцп съ полономъ.» И ихаша въева-
ти, и пріихаша кь Сѣмычю, къ (го)роду святыа Богородица, и взяша села безъ утеча съ люд-ми, кони и скоты погиаша въ поле- Князю же великому Глѣбу бысть вѣсть, оже поимаша села идутъ въ Половци, и хотѣ на нихъ ихатп, Берендеево пе даша3 ему; онъ же пос^іа па нихъ брата Михалка, а сь ипмъ полторы ти-(ся)чи Берепдѣевь, а Переславцовь 100. Онъ же шедъ побѣди Половци, бѣ же пхь полъ ОСМЫ ТЫСЯЧИ. О ЗПАМЕПШ ПрЕЧИСТЫА ВЪ Новѣгородъ. Тоя же зимы сътворпсл знаменіе велико и нреславпо о(тъ) иконы пречи-стыа Богородица въ Новѣгородѣ сице. Живущимъ Новогородцомъ н владѣаху своею областію, якоже имъ Богь поручилъ, а князя дрьжаху по своей воли, бѣ же у ипхъ тогда князь Романъ Мьстиславичь, впукь Изяславль, еще сый князь великій Мъстпславъ, отецъ его, на Кіевѣ, не сьгнань Мьстпславомъ Ац-дрѣевичемь. Въ то же время Двппяне не хо-тяху дани даватп Иовугороду, но дашася великому князю Андрѣю Юріевичу Суздалско-му; Новогородци же послаша данника Дань-слава Лазутича на Двину, а съппмъпоІОО человѣкъ, и то слышавъ князь великій Андрей посла на нихъ полны своа, 1000 и500 рати; они же начата перестати на Бѣлѣо-зерѣ, и начата битися, и пособи Богъ Но-вогородцемъЛубиша отъ полка великого князя Андреа 800 мужъ, а прочій отбѣгоша, а Иово-городцевъ надо 15 мужъ. И оттолѣ князь великій Андрей Юріевичь разгнѣвася на Новогород-цовъ, нача копити рать и силу крѣпну зѣло4, самъ же тогда разболѣвся, посла сына своего Мьстислава5 ва Великій Новогородъ съ всею силою Суздалскою, съ нимъ же и Рязанско* го князя сынъ, и Муромского, и Смоленскіе князи Романъ и Мьстпславь съ Смоляны и Торокчаны, Муромии и Рязапцп съ своими князи, и Полочане, и Переяславци, и Ростов-
(1) Въ подлинникѣ: блюда. (2) Тамъ же: сыпь бо князь еЛ. (3) Тамъ же: не дадущу- (4) Іл.мг же: зълу. (ё) Томк
же: романа.
24-5
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г 6678).
24-6
ци, п вся земля Ру екая, и бы(сть) всѣхъ князей 72. Новогородцп же то слышавше, силу великую грядущу па ня, быта въ скорби велнцѣ и въ сѣтованіи мпозѣ, и моляхуся Богу и пречистѣй его Матери Богородици и присно Дѣвѣ Маріи, и поставиша острогъ около всего Новагорода; идуще1 же ратпіи много зла сътворнша, и пріпдоша къ Новугороду на съборъ, а въ немъ затворнша князь Романъ Мьстиславичь, п стоаша Суждалци у Нового-рода 3 днп, а Новогородцп бяху за острогомъ. Въ 3-ю же нощь святому архіепископу Іоану, стоащу ему и моляіцуся честному образу Господа пашего Ісуса Христа о спасеніи града, и бывшу ему въ ужасти, а слыша гласъ, глаго-лющь сице: иди въ церковь святаго Спаса, и възмп икону пресвятыя Богородица, и въ неся на острогъ противу супостатъ. Архіепископъ же Иванъ то слышавъ, пребысть безъ сна всю нощь, моляшеся святѣй Богородица, Божіи Матери. Бывшу же утру, повелѣ быти святому събору, псповѣда видѣніе то предъ всѣми; они же слышавше прославпша Бога. Архіеппскоиь же посла діакона своего съ крылошапп, и повелѣ икону принести па съборъ; діаконъ же въшедъ въ церковь, пок-лонпся предъ иконою святыа Богородица, хо-тяще възятп ю, и пе двпжеся икона отъ мѣста своего; діаконъ же съ иже съ нимъ възвра-тишася, і! и о вѣда архіепископу бывшее. Се же слышавъ преподобній архіепископъ отъ діакона своего, въставь скоро отъ мѣста своего, и поиде съ всѣмъ святымъ сьборомъ, п прінде вь церковь святаго Спаса, въ храмъ Господа пашего Ісуса Христа, и прпшедъ предъ икону святыа Богородица, п иоклонпся па колѣну, молитву творяше, сице глаголюще: Молитва архіепископа Іоанна. «О пре-ми л ости ва еси Госпоже Дѣвице , Богородица, Владычице, прсчистаа Дѣвице! ты бо есп упованіе, и надежда и заступиице граду
вашему, стѣна, п покровъ п прибѣжище всѣмъ 1170 Христіаномъ, на тебе надѣемся и мы грѣшпіи. Молися, Госпоже, Сыну своему и Богу нашему за градъ нашъ, пе предай же пасъ врагомъ нашимъ, грѣхъ ради нашихъ; услышн, Госпоже, плачь людей сихъ, ипрінми молитву рабъ своихъ; избави, Госпоже, градъ нашъ отъ всякого зла и супостатъ пашвхъ.» Сице же ему моляіцуся, и нача пѣти канунъ пресвятѣй Богородицп, и по 6 пѣсни иачаху пѣти кондакъ: заступнице христіапомъ пепостыднаа, н въ то время подвижашеся икона о себѣ. Народи же впдѢвше се, съ слезамв Зваху: Господи помилуй! Архіепископъ Іоаннъ пріимъ икону свопма рукама, дасть двѣма діаконома, и повелѣ нести предъ собою, а самъ поиде въелѣдъ съ всѣмъ святымъ съборомъ, съвръшающи канонъ; народи же угпѣтахуся, идуще въелѣдъ. И вынесоша икону па острогь, идеже нынѣ мапастырь есть святыа Богородица па десятинѣ, а Новогородцп всп бяху за острогомъ, не можаху противу ихъ стати, но токмо плакаху-ся, кождо бо видяще погибель свою, понеже бо Суждалцп раздѣльныя па своа грады. Въ 4 же день, въ среду, бывшу часу шестому, начата приступать кь граду вси полки Ру-екыа, п спустиша стрѣлы, яко дождь умноженъ; тогда же,Божіимъ промысломъ,[обратной икона2 лицемъ па градъ, и видѣ архіепископъ текуща слезы отъ честныя иконы, п пріать а въ Фелонь свой. О великое п страшное чюдо! како боможаше быта отъ суха древа (слезы); не суть бо се слезы, но являетъ знаменіа милости своеа; симъ бо образомъ молится святая Богородица Сыну своему и Богу нашему за градъ нашь. Молитвами святыа Богородица пусти Господь гнѣвъ свой на вся полки Рускіа, и покры пхъ тма; якоже бысть при Фараонѣ , егда проведе Богъ Мопсеомъ Жи-дьі сквозѣ Чермное море, а Фараона погрузи, тако и на спхъ нападе трепетъ п
(1) Вз подлинникѣ: повагороду пдуту. (2) Тамъ же; пиако.
247
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6678—6681).
248
1170 ужасъ, и ослѣпоша всп, и смятошасл, в 1173пачаша битися межи собою1. Се же впдѣвше
Новогородци пзыдоша на нихъ на поле, и бишася весь день, и къ вечеру побѣди а Романъ Мьстпславичь, но дѣтескь бяше, съ Новогородци, силою крестною, п святою Богородицею и молитвами благовѣрнаго владыкы Иліи, мѣсяца Февраля 25, на память святагоТа-расіа, овы пзсѣкоша, а пиша руками изымаща живы, а прочій побѣгоша, пичтоже въземше, толко взята земли коньскымъ копытомъ; и оттолѣ отъяся честь в слава Суздалскаа. Бысть бо и мятежъ въ той путь, яко мнози съ голоду иомроша, а иніп лошадину ядоша въ великое говѣніе; Иовѣ же городъ избавленъ бысть молитвами пресвятыя Богородица. Преподобный же архіепископь И.ііа сътвори праздиикь свѣтелъ; начата празновати радостно всѣмъ Новымгородомъ честному милостивному знаменію святыя Богородица, еа-же молитвами Хрпсте Боже нашь и пасъ грѣшныхъ избави отъ всякоа печали, и бѣды и напасти, здѣ нынѣ въ сій вѣкь п въ будущій, и вѣчЕіыа ыукы, аминь. И ирода-ваху Новогородци Суздалца по 2 ногата. Тоя же зимы Мъстиславь Излславичь, что былъ на Кіевѣ князь великый, съ братомъ Ярославомъ и сь Галичаиы пріиде къ Дорогобужу на Володнмера2 Апд(р)ѣевича, а ему болну сущу, тогда же и преставися мѣсяца генваря 28; а онъ прочіе его грады повоева, а иныа поймавъ пожже, и отъиДе^ Того же лѣта бысть дороговь въ Новѣгородѣ, куповааху кадь рьжи по 4 гривны, ахлѣбь по 2 ногатѣ, а медъ по 10 кунь пудь; п здумавше Новогородци выслаіпа князя Романа Мьстпславича изъ Новагорода, занеже того лѣта отецъ его, Мьстиславъ Изяславичь, преставися вь Воло-дпмери Велипьскомъ; и показаша Новогородци сыну его Роману путь, а сами послаша
кь великому князю Андреева Юріевичю иа мпрь, рекше: «дай же намъ князь на всей нашей воли.» И дасть имъ князь великій Рюрика Ростиславича.
Въ лѣто 6679. Пріиде князь Рюрикъ Ро-стиславпчь въ Новьгородъ, октобря въ 4, на Варваринъ день3. Того же лѣта владыка Ново-городскін Иліа, съ братомъ Гаврпломъ, постави церковь святыа Богородица Благовѣщеніе, и сьзда мапастырь. Того же лѣта преставися князь4 * великій Глѣбь Юріевичь вь Кіевѣ; по-ложиша его на Берестовомь у Спаса, вдеже п отецъ* его Юрій Долгорукій. Того же лѣта родися у Мьстпслава Андреевича сьшьВасилей. Тоя же зьеми пріидоша множество Половець, а Глѣбу самому болну сущу, посла на нихъ бра-тіео Михалка и Всеволода, онп же изгнавши ихь за рѣкою Бугомъ избита, а полонъ отъята. А во Кіевѣ посадпша Володнмера, и кшіжп князь великій Володпмеръ. Того же лѣта и проста— вися кназь великій Володпмеръ Кіевьскій, сѣ— дѣвъ па княженіи 3 мѣсяци.
Въ лѣто 6680. Князь великій Апдрѣй Юріевичь посла (въ) Кіевь Романа Ростиславича3, а Смоленескь дасть Яроиолку Романовичу. Того же лѣта отъя князь Рюрикъ Ростпславичь посадничьство у Жиро слава, и выгиа (н) пзъ Новагорода, и дата посадішчьство Ивану Захаріинвчу.
Въ лѣто 6681. Посла князь великій Ан-дрѣй Юріевичь сына своего Мьстислава на Болгары, зимѣ, и не любь бысть (путь); шедъ повоева ихъ, възвратпся, грады вся и села, п гнаша по немъ во шти тысячехьл и не пос-тыгоша его. Тоя же зимы пде Рурпкъ пзъ Новагорода, и послаша6 Новогородци (къ) великому князю Андрею по сынь; и прпсла Жп-р о слава посадничать, а по немь сына посла Юріа, и пріаша его съ чеСтію. Того же лѣта пріиде князь Юрій Андрѣевичь въ Новге-
(4) .Вк подлинникѣ: со собою. (2) Уадіеасе: паволвдпыера. (3) Въ Поля. Собр, Лпяп.іп. III, стр. 48, читаемъ:
па святого іерооея. (4) Въ подлинникѣ: кпьзь. (5) Тамъ же, по ошибкѣ: іяьстиславпча. (6) Тали; же: послашашася.
249
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г- 6681 6683).
230:
родъ. Въ то нее лѣто заложпша церковь ка-мепну святаго Іакова въ Неревскомъ1 коици. Того же лѣта выпде Романъ ис Кіева, и сѣде Мпхалко Юріевичь.
Въ лѣто 6681 . Преставися Мьстнславъ Андрѣевичь, марта 28, и положиша его въ церкви святѣй Богороднци въ Володимери.
Въ лѣто 6682. Иде епископь Иліа изъ Новагорода къ великому князю Аядрѣю на всю управу; и дата посадничьство Иваиьку. Въ томъ же лѣтѣ непокаряющнмся Рости-славечемъ великому князю Андрѣю Юріевн-чю и (въ) воли его не хотящимъ быти, паче же Давыдь Ростиславичь Вышегородскііі съду-ма съ братіею своею, пріиха ночію къ Кіеву, ятъ Всеволода ІОріевпча и Ярополка Ро-стаславнча и дружину ихь. Слышавъ же князь великій Андрей ята брата своего, посла сына своего Юріа съ Новогородци и съ Суздалци, и Бориса Жидиславича воеводствомъ, и ппыхь князей двадесять съ полны своими ва Росги-славичн; и прогнаша Давыда ис Кіева, и пріи-доша кь Вышсгороду2 на Мьстислава, онъ же затворися въ градѣ, а Давыдь иде въГаличь по помочь, и не дата ему помочи; □ пришедъ сташа у Вышегорода съ силою многою, и стоаша 9 педѣль подъ Вышегородомъ, не успѣ-ша ничтоже, възвратишася въ своя, и пріидоша всп здравп. А Ярославь Изяславичь сѣде въ Кіевѣ. Того же лѣта преставися князь Юрій Муромскій. Тоя же зимы преставися благовѣрный князь Святославъ Юріевичь, братъ великого князя Андрѣа, иже вся дни живота своего болѣнь бѣ, генваря 11. Сей князь избранникъ бѣ Божій, бысть ему болѣсть зла, еяже болѣзни прошааху3 иа ся святіи у Бога отци; кто бо постраждетъ болѣзнію тою, якоже книги рѣша, тѣло его мучится, а душа его спасается. Тако и сьй святый Святославъ во истинну Божій угодникъ, избранный вь всѣхъ
князехъ: не вда ему Богъ княжити на земли, 1173 во да ему господину царство небесное. По-11^5 ложень бысть въ Суздаля у святой Богородицп.
Въ то же лѣто святиша церковь въ Новѣгородѣ, въ городѣ, Бориса и Глѣба владыка Иліа, а другую Спаса на воротехъ въ монастыри.
Въ лѣто 6683. Сидящу великому князю Ярославу Изяславичу въ Кіевѣ, п нха иа нь Святославъ Черниговскій Всеволодпчь изънз-домъ, и въиха въ Кіевь, дружину Ярославлю изоимаша, а самъ Ярославь утече, а княгиню яша съ сыномъ ея меншимъ; и сѣде въ Кіевѣ дванадесять диій, възвратися опять кь Чернигову, поймавъ имѣніе его бес числа. Ярославъ же слышавъ яко стоитъ Кіевь безъ князя, поваблеиь Ростнславпчп, и пріиха опять къ Кіеву на гнѣвъ, п замысли тяготу велику на Кіаны, п перепрода весь Кіевь отъ мала и до велика, рекучи: «вы нодмолвилы есте и подвели па мепе Святослава, то промышляйте чимъ выкупити княиню4 (и) сына.» Оиѣмъ же пе имѣющимъ5 что отвѣщатп, и попрода игу-меии, и чрьиьцы, и попы, и черницп, и Латину затвори и гости, и много зла сътвори Кіеву. Бъ то же время ирлслаша къ великому князю Аидрѣю ІОріевичу Ростиславичи, Романъ з браті(е)ю своею, просячн Роману Ростиславичу Кіеву княжити; Андрей же рече: «переждите мн мало, послалъ есмп кь братіи своей въ Русь, какова вѣсть будетъ отъ (нихъ), а тогда вы вѣсть дамъ.» Въ томъ же лѣтѣ, мѣсяца іюня въ 29, въ суботу на ночь, въ праздникъ святыхъ апостолъ Петра и Павла, убіенъ бысть благовѣрный великій князь Андрѣб Юріевичь Боголюбскій отъ своихъ бояръ, отъ Кучковнчевь, по наученію своеа ему княгини. Бѣ бо Болгарка родомъ, п дрьжа-піе къ нему злую мысль, не про едино зло, но и просто, иже князь великій много воева
(1) Ве подлинникѣ: въ яеверескомъ. (2) Тамъ же: кьвышегоруду. (3) Га.ігг же: вршюшааху. (4) Тамв же: кшишя.
(5) Тамъ же: не пльющемъ.
251
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6683).
252
1175съ нпмь Болгарскую землю, п сына посыла, и много зла учини Болгаромъ; п жа-ловашесл на нь втайнѣ Петру, Кучкову зятю, предъ симъ же днемъ понма кпязь великій Ап-дрѣіі и казни его. Въ праздникъ же сьй пію-темъ Кучковпчемь у Петра, у зятя ихь, рече Якимъ Кушковичь: «что сътворпмъ съ вели-кымъ княземъ? вчера брата моего ятъ и убитъ, а нынѣ пасъ хощетъ пяти; да промышляемъ о своемъ животѣ.» И съ вѣща глася томъ дни убити его. Иачалникъ же сьвѣту убійцамъ Петръ, Кучковъ зять, АнбалъЯсішь ключникъ, Якимъ Кучковичь,Ефремъ Мопзичь, всѣхь сканныхъ убій(пъ) двадесять, иже ся бяху сняли на окаанный той съвѣть у Петра, у Кучкова зятя, на пиру: бѣ бо пмяпины его. Постигши нощи суботнѣй, вземше оружіе, яко звѣріе дивін рыкаху на своего государя, пондоша піаны въ маиастырь Боголюбьскій; бѣ бо лю-бяше маиастырь той паче мѣры, и мнози неголова ху о томъ, яко оставя градь и часто 'въ селѣ Боголюбовѣ и въ манастырп т(омъ) пребываніе. Такоже и кь святому Спасу па Ку-палшце по вся дни прихождаше, лобы бо всегда творяше въ той странѣ и на Купалпщи приходя прохлаждаашеся, и много время ту безгодно пребываніе, п о семъ боляромъ его многа скрьбь бысть; опъ же пе повелѣ пмъ издити съ собою, но особно повелѣ пмъ утѣху творити, идеже имъ годно, самъ же съ маломъ отрокъ своихъ прихождаше ту. Въ то же время ту сущу ему, пріидоша они алій убіпци кь постелной его храминѣ, идеже спаше, и выломивше сѣни, пришедше къ ложшщп, и проглаголаше Яктіъ тихо: «господине, госпо-дііне кпязь великій!» Оігь же отвѣща: «кто есть?» И рече ему: «Прокопій. » Кпязь же пришелъ кь дверемъ и рече: «пе Прокопій;» и о(тъи)де. Бѣ босъ нимъ едиш> кощей малъ, и начата ломати двери, блаженный же въскочи и
хотѣ изятп мечъ, и не бѣ меча, бѣ бо выняль Анбалъ томъ дни, той бо бяше течь святаго Бориса. Окаянный же выломлыпе двери въсо-вашася въ полстницу всп, и начата сѣіцп его мечи; онъ же похвати единого отъ впхъ връже подъ ся, п боряшется съ ними крѣпко, бѣ бр князь силенъ велмя. и у дари ед инь рогатиною, и оропзп свой другъ, князь же отскочи, раненъ велмп, и подтече подъ сѣни, иссѣчепь велмп. Они же вземше свой другъ вынесоша вонъ, мнѣвша великого князя, и узрѣвше яко не кпязь великій, п начата искати его по крови; онъ же начатъ отъ сердца рыкати въ болѣзни, имъ прочь пошедшимъ, опи же гласъ его услышавше во-ротпіпася, и иалѣзше его ту, п скопчаша; Петръ же оття ему руку правую, п тако убіень бысть. Заутра же въ недѣлю, о свѣтѣ, па память двоюнадесять апостолу, налѣзоша (князя), лежаща (мертва, подъ сѣнми1); и вземше (тѣло его) на коврѣ клирошанѣ Бо-голюбьскіе, несше въ божницу, пѣвше надъ пимь, и вложиша въ гробь камень. Горожане (же) Боголюбьскіе н дворяне разграбиша дворъ княжь, дѣлатели, иже бяху пришли кь дѣлу, злато и сребро, порты и паволокы, п имѣніе, емуже пе бѣ числа. Много зла сътворнся во воло(с)тп его, посадниковъ его п тіуновь его дсмы пограбиша, а самихъ избита; и дѣцкіи и мечники нзбыша, а домы ихъ пограбиша, пе вѣдуще реченнаго: идеже законъ, ту и обида многа: Павелъ бо апостолъ рече: всяка душа властелемъ повинуется, противляй же ся власти, Божію повелѣнію противится, власти бо отъ Бога учинены суть; естьствомъ бо земнымъ подобенъ есть всякому человѣку царь, властію же сана яко Богъ. Слышано же бысть сіе зло въ градѣ Володимерп; игумень Ѳеодоръ святыа Богородица Володимерской съ клирошаііы, и съ Лу-
(1) Лй подлинникѣ-, заутра же въ педъшо, о свѣте, мертвъ, на память двоюпадесять апостолу, палйзоша подъ шдаъ огня лежаща.
253
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6683)*
254
кныою чадію и съ Володимерци ихаша по великого князя въ Боголюбое, вземше тѣло его, въ пятый день, въ четвертокъ, прпнесоша во Вълодимерь честно, положиша угодно въ свя- , той Богородицп, тоже бѣ самъ създаль*. Ни пода бо тѣлу въ животѣ своемь покоя, ни очима свопма дрѣмапіа, доидеже обрѣте домъ истинный, прибѣжище всѣмь Христіаномъ, Царицн небесныхъ чиповъ. Постави бо прекраснаго солнца не на единомъ мѣстѣ, но сътвори ему въстокь, и полудніе и западъ; тако и своего угодника (не) прнведе его кь себѣ даромъ, могу ща таковымъ житіемъ душу спасти; по кровца мучепичскою омывся прегрѣшеній, съ братома Романомъ и Давыдомъ еднподупіьно кь Христу притече, въ райстей пищп неизреченно въдваряася. О немъ же повѣсть. Съй бысть благовѣрный и христолюбивый великій князь Андрѣй, сынъ великого князя Георгія Владимеровича Манамаха, правнукъ же Всеволода Ярославичаиже бѣ сынъ Владимеру Святославичу, великому князю. Кіевьскому и всеа Рускаа земля, пже просвѣти землю Рускую святымъ крещеніемъ, яко шестому ему быти отъ великого (князя) Вла-димера1; яко многострадалному Іову пятому быти отъ Авраама, тако и сему 6-му отъ Владимера. Отъ млада бо сей Христа въ злю би и всепречпстую его (Матерь), смыслъ бо очисти2 и умъ, яко полату красну сію създа въ Володнйіери и въ Боголюбовѣмъ3, златомъ же и каменіемъ драгымъ украсивъ ю, иконами безцѣннами и всякымн узорочіи удиви, въ неп же чюдотворнаа Мати Божіа, кь ней же вси христіане съ страхомъ притекаютъ и съ вѣрою исцѣленія пріимуютъ, и ина всяка святыни, и ины церкви различны и манастыря поставп. И на весь церковный чипъ и иа Церковники отврьзе ему бяше Богъ сердечнѣй очи, не омрачи ума своего піаньствомъ, кормитель бѣ чернцемъ, и чръницамъ и убо-
гымъ, и всякому чину яко възлюблеиный бя-1175 ше отецъ; паче же на милостыню велми охват-ливь, брашно свое и медъ по улицамъ на възѣхъ слати болнымъ и затворникомъ, слыша бо Господа глаголюща: аще сътворите братіи моей меншій, той мнѣ сътвористе. Давыдъ рече: блаженъ мплуа и даа, даай весь день о Господѣ ходяп въ свѣтѣ пе воткнется. Мужество и умъ въ немъ живяше, правда же (и) истинна хожда(ше) съ нимъ, и иного добро-дѣапіа въ немъ мпого бяше; вторый мудрый Соломонъ бывъ, тѣмже достойно отъ Бога пріемъ вѣнецъ, Андрею, мужеству тсзонменитъ, братома богоумныма послѣдовалъ еси, кровію омывся страданіа ти и враждьное убійство слышавъ до себе, духомъ Божественнымъ раз-горѣвся, пи въ что же въмѣни; тѣмъ, въ память убіеніа твоего, удивишася небеспін чини, видяще кровь твою пролпваему за Христа. Рыдается множество правовѣрныхъ, зря отца сирымъ и кормителя; окааннып же твои милостьнпцн и убійци огнемъ крестятся конечнымъ, иже нажигаетъ4 всякого грѣха купину. Убіенъ же бысть, п великъ мятежъ бысть въ земли ^ой, и много паде головъ, яко и счнсла нѣть, якоже глаголеть Ново— городскый лѣтописатель; иного же простра-иѣншін индѣ пщи. Увидѣвше же князю смерть, Ростовцы, и Суздалци, и Переяславци и вся дружина, отъ мала и до велика, съѣхашася всп борзо кь Володпмеру, и рѣша: «се уже вамъ тако съдѣясл, князь нашь убіенъ, а дѣтей у него нѣть, а сынъ его въ Новѣгородѣ и тотъ малъ, а братіа его въ Руси; по кого хощемъ послатпся вь своихъ князехъ? а се намъ князи Рязаньстіи н Муромстіи въ сусѣдехъ, а боимся льсти ихъ, егда пойдутъ изнезапу ратію къ намъ; а послемся къ Глѣбу въ Рязань, рекуче: князя нашего Богь поялъ, а хочемъ Ростиславичу Ярополка п Мъстпслава,твоею шурину.» Акрестного цѣло-
подлинникѣ: владпмеру. (2) Тпліг же: очстпвь. (3) Тали же: въблаголюбовъмъ. (4) Тамъ же: изжигаютъ.
255
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (6683—6684).
256
И 75 ваиіа забывше, еже цѣловаша крестъ великому И76князю Юрію на менпшхъ дѣтехъ, на Махалкѣ и на Всеволодѣ, п преступпвше крестъ, посадила Андрѣа, а мепшнхь выгнати а, или здѣ не помянушася по смерти Андрѣевп, по-слушаху Рязанскихъ бояръ, Дѣдилца и Бориса, и утвердпвшеся святою Богородицею, в послаша къ Глѣбу. Глѣбъ же радъ бысть, оже на нь честь въскладаютъ, а шурину его хотятъ; и утвръдпвшеся крестомъ пои дота по ппхъ кь Чернигову, тогда Глѣбъ1 сь ихъ послы посла свой посолъ въ Черниговъ, бяху бо ту Ростпславнчи у Святослава и Михал-ко Юріевичь. И начата звати Ростпслави-човь, ркуще: «вашъ отецъ бѣ добръ, коли княжилъ отецъ у насъ, я И рекоста Мъстиславь и Ярополкь: «помагай Богъ дружинѣ, аже не забываютъ любве отцапашего.» Юріевичи же,. Михалко и Всеволодъ, и сыновци ихъ, Рости-славичп Юріевича Мьстиславъ и Ярополкъ, съдумавіпе, поидоша вси четыри, н рекоша: «пойдемъ вси, да любо добро, либо лихо, Юріевича два и Ростиславмча два.» И цѣло-вавше крестъ у епископа изъ руку, п утврьдив-шеся, даша старѣйшинство Михалку; в иоидо-ста прежде два Михалко и Ярополко, а по нихъ Всеволодъ и Мьстиславъ, и пріпхаста на Москву. Слышавше Ростовци негодоваху, и ре-коша Ярополку: «ты пойди сѣпіо;» а Михалку рѣша: «ты пожди мало па Москвѣ.» Ярополкь же поиха, не2 сказався Михалку и брата отай, кь дружинѣ, кь Переславлю; а Михалко пха къ Володимеру съ Всеволодомъ, а Мстиславъ иде за братомъ къ Ростову; а дружина цѣловаіпа Ярополка, Ростовци, иВолодимерцп и Переяславци. И утвръдпвшеся крестомъ, и нхаша съ нимъ къ Володимеру на3 Михалка съ всею силою Ростовьскыа земля. Михалко же затворися въ градѣ, не сущемъ ту Воло-дпмерцемъ, посылаша бо по ппхъ Ростовци,
и ѣхаша противу князема въ полуторѣ тысячѣ. Ростовци же около града много зла сътво-рпша, прнведіпе4 бо Муромцовь п РѢзанцовь, рекше: «пожегше градъ, посадъ у нихъ посадимъ, то бол ходопи нашѣ пкамепцн.» А сіп быахуся съ города, святѣй Богородицп по-магающи пмь; и бышася съ ними седмь недѣль, и уже брашну умаляющуся у нихъ, рекоша Михалку: « любо мирися, или промышляй собѣ, уже бо нзнемагаемъ.» Онъ же рече: «правя есте, цп хощете мене дѣля умретпЛ Онъ же поиде отъ нихъ опять кь Чернигову, п проводиша его Володимерци6 съ плачемъ, и поиде въ Русь ограбленъ. Потомъ Володи-иерцисъРостиславичи утвръдившеся крестомъ, яко не сътворити пмь зла, глаголюще: «мы бо пе вамь протпвпхомся, но гордости Ростовецъ. » И выидоша съ кресты протпву Ро-стнславпчема, п вшедше въ городъ, и утѣши-ста люди, и раздѣливше волость Ростовскую, и сѣдоста княжити; Ярополка поса-диша на столѣ вь святѣй Богородицп и весь порядъ положпвше, потомъ Ростовци цосадиша Мьстпслава у себе на столѣ отип. Того жъ лѣта выгпаша Смоляне Ярополка Романовича, а Ростислава Мьстпславпча вьведоша кня-
жити.
Княженіе великого князя Ярополка РоСТИСЛАВИЧА, ВНУКА ЮріЕВА ДОЛГОРУКАГО, въ Володимери. Въ лѣто 6684, мѣсяца генваря 23 день, оженнся князь великій Ярополкь Ростиславичь, въ Володимери, поя себѣ жену въ Смоленьскѣ, дщеръ Всеславлю, князя Витебьскаго. Тоя же зыми сѣде въ Кіевѣ князь Романь Ростиславичь Смоленьского. Того же лѣта вынде братъ его Рюрикъ пзъ Новагорода. Того же лѣта выведоша изъ Новагорода Юріа Андрѣевича, а Мьстиславъ Ростиславичь сына своего Святослава посади.
[ Сѣдящема же князема Ростиславичема, ра-
0) подлинникѣ; хлѣбь. (2) Тамъ же: и пе. (3) Тамз ж&. ио. (4) ТѴиис приведедше. (!>) Тамъ же: того бо. (6) Тамъ лсеі водддпмерпп.
257
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6684).
258
здаяста1 грады земля Ростовскыа ц Суздал-скыа дружинѣ своей, и посажаста посад-ннкы; они же начата многу тяготу людемъ чинити, и много2 зла сътворнша продажами и вирами; а сама князя еще млада слухаста бояръ, а бояре поучааху на многое паденіе (и) иманіе. А Ярополкъ грады, и волости и дани церковныя святѣй Богороднцн отъятъ, таже и злато церковное пойма, и ключи5 * полатныя отъяста, идеже бѣ кузпь, и что бяше далъ церкви той блаженный князь великій Андрей. Володимерци же начата межи себе молвити: «мы пріяли семи князей по своей волѣ, сіи же яко не свою власть творяше, грабяху ие токмо волости, (но) и церкви, а пе творячеся сѣдѣти у насъ; а промышляйте, братіе.л И послашася къ Ростовцемъ и Суждалцемь жалующеся па князя, являюще имъ обиду свою; они же точію словомъ по нихъ, а дѣломъ ни мала, а бояре князю тою держахуся крѣпко, вездѣ бо волю свою творяху. Володимерци же утврьдившеся межи себя, послаша къ Чернигову по Мпхалка и Всеволода, ркуще: «поидѣта къ Володимеру; а что замыслятъ па васъ Ростовци, а како ны Богь дастъ съ ними и святаа Богородица.» Они же пондоша въкупѣ, Михалко и Всеволодъ, съ пиши же Володимеръ Святославичъ, внукъ Всеволода Олговпча. Се же бысть новое чюдо святыа Богородица: пршпедшу убо Михалку з братомъ кь Москвѣ, то слышавъ Ярополкъ и Мьстиславь, и сдумаста4 сь дружиною, пове-лѣша Яроиолку противу ити съ полкомъ, и устрѣтше битися, не пустяще къ Володимеру; Божіимъ промысломъ минустася въ лѣсѣхъ, Михалко къ Володимеру, а Ярополкъ кь Москвѣ. Посла же Ярополкь къ брату своему Мьстиславу, глаголя: «Михалко есть боленъ; несутъ его на восилахъ, а дружины съ нимъ мало; азъ по немъ пойду, а ты поиди, брате,
борзо противу ему, дондеже (не) пріидетъ въ 1176 Володимеръ.»Пріиде же вѣсть кь Мьстиславу въ суботу, и яви дружинѣ своей, и наутріа поиде борзо, яко па заецъ, изъ Су ждала съ дружиною; а Михалку не доѣхавшу за 5 верстъ5 до города Володимеря, срѣте его Мьстпславъ, и выступиша внезаапу изъ загоріавси, вен въ доспѣсехъ аки въ леду, Михалко же устрааше свои полки. Михалко же съ Всеволодомъ изнарядпвше полкь пондоша противу, Мьстиславли же полци пондоша-клпчуще, яко пожрети хотяще, и не дошедше до нихъ стрѣ-липде по стрѣлѣ, и повръгше стягъ побѣгоша, гонный гнѣвомъ Божіимъ и святою Богородицею; знаменія же небѣ на обоихъ, Божіимъ промысломъ, про то мпозіи утекоша, Михалкова же дружина погопиша по нихъ, біюще8 ихъ и имающе. Поможе Богь Михалку и Всеволоду, и побѣдивше полкь поидоста въ городъ съ честію и славою великою, дружинѣ ею и Володимерцомъ ведущемъ колодникы. Си же бысть побѣда на Дубровици, у Яхробола, въ педѣлный день, іюня 15, Богу наказую-щу креста не преступити, а старѣйшаго брата почитати, а злыхъ человѣкъ пе слушати7, иже пе хотятъ межи братіею добра. И изы-идоша8 граждане съ кресты противу Михалку и Всеволоду, и виілдоста въ городъ, кь святѣй Богороднцн, мѣсяца іюня 15 день, въ недѣлю. Мьстпславъ же бѣже къ Новугороду, а Ярополкь къ Рязаню, а матерь ихъ, РостиславлЮ жену, и сь снохама яша Володимерци. Михалко же вороти городы святыа Богородица, ихже бѣ заялъ Ярополкъ; и бысть радость велика въ градѣ, впдяще у себе князя всея Ростовский земля.Постави бо Володимеръ городъВолодимеръ, потомъ Андрей украси, сего же Мпхалка и Всеволода избра Богъ и святаа Богородица на столъ отень и дѣдень. Княженіе великаго князя Михаила Юріевича, внука
(4) Яг подлинникѣ: растаяста. (2) Тамв же: нвога. (3) Теля же: влучв. (4) Талю же: ве думаста, (5) Тамв
же- верестъ. (6) Тажв же: біююще. (7) же: пе спутати. (8) ЗГяліг же: вныдота.
Т. XV. 17
259
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6684—6685).
260
1176Володимеру Млнлмлху, во Володимери 1177Су
з да лекомъ. И потомъ прпслашася Суж-далци къ Михалку, рекуче: «мы, госиодине княже, ва полку томъ съ Мьстпславомъ не были, во были съ нимъ боляре; а на насъ лиха сердца ие дрьжи, во поѣди къ намъ на свою отчпиу.»Михалко же сь Всеволодомъ ихастакъ Суздалю, а оттолѣ къ Ростову; и сътвори люденъ весь рядъ, и утврьдн нхъ всѣхъ крестомъ, н честь взя у нихъ и дары многы; и посади брата своего Всеволода въ Переяславля ва столѣ, иже на Клѣщпнѣ озерѣ, а самъ пде къ Володимсру. Въ томъ же лѣтѣ поиде, Михалко съ Всеволодомъ къ Рлзаню на Глѣба, и бывшу ему на Москвѣ, и ту срѣтоша его послы Глѣбовы съ поклономъ, глаголюще: «Глѣбъ ся кланяетъ, река: въ всешь есми виноватъ, а нынѣ вороню все, что есмы поймалъ у шурину своею, идо золотника, и святую Богородицу;» взялъ бяше у Володимерской церкви, что п до .книгъ, то все вороти. Михалко же съ Всеволодомъурядиста ся съ нимъ и воро-тистася къ Володиіяерю. Того же лѣта иде Вълховъ* рѣка па възводіе по 5 дній. Тоя же весны оженися Мьстиславь другою женою, вь (Но)воградѣ, поя дочерь у Яку на3 Мнросла-вича.
Въ лѣто 6685. Преставися благовѣрный велнкый кназь Михалко на Волзѣ, на Городцѣ па Родиловѣ, іюня 20, въеуботу на ночь, заходящу солнцу; положиша его у святѣй Богородица. Володимерцн же помянута Бога и крестное цѣлованіе къ великому князю Юрію, послаша по Всеволода кь Переславлю; онъ же въекорѣ пріиде. И вышедши Володи-інерци предъ Золотая ворота, и цѣлое а ша кресть кь Всеволоду князю и на дѣтехъ его, и посадиша его на столѣ отнв и дѣдни. Княженіе великого князя Всеволода Юріе-вича. А Ростовци послаша по Мьстисла(ва); онъ же поиде къ пимъ, а сына Святослава
остави въ Новѣгородѣ. Глаголати бо Ростов— ци и бояре Мьстиславу: «поиди, княже, къ намъ, Миха.іа Богь поялъ ва Волзѣ, на Городцѣ; а мы хочемъ тебе, а ипого не хотимъ;» еще на живого князя Мпхалка повело бяхуть его. Опъ нее пріпде къ Ростову, и съвъку— пи Ростовци, бояре и грндбу и пасипкы, и поиде къ Володимеру; Всеволодъ же поиде противу съ Володимерцн и что ся бѣ оста у него боляръ, а по Переславци посла Ярослава Мьстиславича, сыновца своего. Всеволоду же бывшу за Суждалемъ, и узрѣша чюдпую Матерь Божію церковь Володимерьскую, и до основанія, яко на въздусѣ стоящу, и городъ весь; князю же позорующу и людемъ всѣмъ, и рекоша: «княже, правъ еси, поиде противу ему.» Всеволодъ же благосердь сый, пе хотѣ проліати крове, посла къ Мьстиславу, глаголя: «брате, аже тебе привела дружина, н поѣди къ Ростову, от(т)олѣ мирь възмемъ; тебе Ростовци привели и бояре, а мене былъ Богь привелъ, и Володимерцн и Переяславци, а Суждалци да намъ общъ, да кого въехо-тятъ, тотъ имъ князь.» Мьстиславь же слушаніе рѣчи Ростовьсгсой и боярьской, а о сихъ рѣчахъ не брежаше, бяху бо Ростовци и бояре величавы, а кресть забывь, глагола ху бо Мьстиславу: «аще ли ты мирь да-си, но мы не дадимъ.» Помыслпвше высокоуміемъ свонмъ, не вѣдуще, яко Богъ даетъ власть, емуже хощетъ; поставляетъ бо царя п князя Вышній, егоже хощетъ. Мьстиславь же не послуша рѣчи стрыа своего, по слушаше Добрыни Долгаго, и Матѣя-ша Бутовпча и иныхъ злыхъ человѣкъ. А Володимерцн Всеволоду3 глаголаху: «господи-не княже, ты правъ въ всемъ, пойди противу ему, положа упованіе на пречистую Богородицу, иже ты ся яви у Суждаля.» Всеволодъ же пріиха кь Юріеву, съжидаяся съ Переяславци, и ту снидошася къ нему Пе-
(1) Вс подлинникѣ: вълховт. (2) Таліа же: у якоупа. (3) Тамъ оюс: мьстиславу.
261
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6685).
262
релславцп, и сказа имъ рѣчи Ростовьскіа и Мстнславли. Они же рѣша: «господине княже, ты ему добра похотѣль, а онъ твоеа головы ловить; поидп, княже, Богь съ тобою и твоа правда, а перестоявъ насъ, а то ему наша жены и дѣти; брату твоему Михалку, а его дяди, девятого дни нѣтъ по умрьтвіи, а опь хощеть кровь проліати.» Князь же Всеволодъ перепхавъ Гзу рѣку, въ суботу рано, изрядпвь полки, поиха къ нему; Мъстиславь же стояше1 межи Липецъ. Стрѣлцомъ стрѣляющимся межи нолковь, поидоша па грунахъ обои, и сту-ппшася у Юріева межпГзы п Лппици, ип о крыша все полеЮріевьское, и бысть сѣча зла, акы-же не бывала ннколиже въ Ростовской землѣ; п поможе Богь Всеволоду іюня 27. Иту убита Добрыню Долгаго, и Иванка Степановича и иныхъ Ростовцевъ много избита, а бояръ всѣхъ повязаша; а у Всеволода въ полку не бысть пакости, Богомъ и крестомъ честнымъ съблюденымъ; села же Ростовскихъ бо.іяръ взяша, и до конь и до скота. Мьстиславъ же бѣжа въ Ростовъ, а изъ Ростова къ Новугороду. Всеволодъ же побѣди полкь, възвратпся къ Володимерю съ славою великою. Володимерци и Переяславцп по-ведоша колодникы, скотъ и коны погнаша, хваляще Бога п крестную силу, егоже преступили бяху Ростовци. Да доколѣ Богу терпѣти надъ ними? За грѣхи наведе на нихъ, наказавъ рукою благовѣрнаго великаго князя Всеволода. Мъстпславу же прибѣгавшу къ Новугороду, рекоша ему Новогородци: «ударилъ еси пятою въ Новьгородъ, піолъ былъ еси на стрыя своего Михалка, поваблепь Ростовци, даждь Михалка Богь поялъ, а съ Всеволодомъ тя Богь разсудилъ; чему къ намъ идешь? » И не пріаша его, но показаша ему путь н сь сыномъ Святославомъ. И по-япіа Новогородци князя себѣ у Всеволода Ярослава Мьстнславича. Мьстиславъ же иде
къ Рязани, кь зятю2 своему Глѣбу Рязань-1177 СКОму.
Въ лѣто 6685. Глѣбь Рязанскій пожже Москву всю, городъ п села. Князь же Всеволодъ поѣха къ нему, и бывшу ему за Переяславомъ, подъ Шериньскомъ лѣсомъ, въ тоже время пріихалп бяху къ нему Новогородци, Миронѣжкова чадь, и рекоша къ нему: «пе ходи безъ Новогородскыхъ сыновъ, възложп упованіе на Бога, възвратпся къ Володимеру.» Тоя же осени поиде Всеволодъ на Глѣба къ Рязани съ Ростовци п Суждальци и съ всею дружиною, и прпслаше къ нему Святославь Всеволодичь два сына въ помочь, Олга п Во-лодимерка, п сыиовець его Володпмерь Глѣбовичъ пріпде пс Переяславля Рускаго. И бывшимъ имь у Коломны, пріиде вѣсть, аже Глѣбь шелъ пнѣмъ путемъ къ Володимеру, и воюетъ около Володнмера съ Половци, □ много зла сътворимта, церковь Боголюбьскую разграбпша, юже бѣ създаль3 князь великій Андрѣй и украсилъ добрыми пконамп п вся-кымъ узорочіемъ, златомъ, п сребромъ п каменіемъ дорогымъ, п села пожже боярьскаа, а жены п дѣти да поганымъ па щптъ, п миогы церквы запаливше огнемъ, да не чюдптся нпктоже о семъ, сего ради гнѣвъ Божій простреся, овып ведутся въ полонъ, а друзіп посѣкаемп, иные па месть даемыи поганомъ: и тако князь Глѣбь Бога разгпѣвц и святую Богородицу. Всево(ло)дъ же попде вборзѣ о(тъ) Коломны, п пріиде опять въ свою землю, обрѣтс Глѣба стоаща на Колакши съ Половцп и съ цолономъ, и не сьвокупшпася за мѣсяцъ, бѣ бо нелзѣ перейти4 рѣкы; Всеволодъ же нарядивъ, въ масленой недѣли, и пусти возы на опу сторону рѣкы, идеже Глѣбь стояше; Глѣбъ же нарядивъ полкь съ Мьсти-славомъ на возы на ону сторону рѣкы; князь великій же Всеволодъ посла сыновца своего Володнмера съ Переяславцп и нѣколико дру-
(1) Вс подлинникѣ: стрѣяяше. (2) уаліе же: вь пзятю. (3) Тамвже: суадаль. (4) Тамкасб: переііты.
263 ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 668й—6686). 264
1177жпнѣ съ нимъ, где возы стояху, противу Мьстиславу. А Глѣбъ, и Романъ, и Игорь, и Ярополкъ, перешедше Колакшу, и пондоша кь Всеволоду иа Прускову гору; пе дошедше(мъ) до стрѣлища едпного Всеволода полка, п ту абіе побѣже Мьстиславь перейди па сей сторонѣ рѣкы, а Глѣбъ стоявъ мало, видѣ Мьсти-слава бѣжаща, мало постоавъ побѣже. Всеволодъ погна въ слѣдъ ихъ съ всею дружиною, овыхъ пмаючи вяжуче, а иныхъ сѣкуще. Ту самого Глѣба рукама яша, п сына его Романа, и шурпна его Мьстпслава, и дружину его всю, Бориса Жидиславича, и Остника, и Дѣдилца и иныхъ множество; а поганыа Половпи избиша оружіемъ; а Ростиславичь Ярополкъ утече къ Рязани. Поможе Богъ и святаа Богородица великому князю Всеволоду въ понедѣлникъ Ѳедоровы недѣли, и възвра-тпшася къ Володнмерю съ побѣдою великою, и бысть радость велика. На 3 день бысть мятежъ въ Володимерн: въсташа бояре и куп-ци, и пріидоша на великого князя дворъ съ оружіемъ, рекучи: «кпяже, мы за тя головы складаемь, а нынѣ держишь ворогы нашѣ про что? либо казны пхъ, любо слѣпи, или дай намъ.» Кпязь же великій Всеволодъ бого-боязнивь (сый), не хотѣ сътворити, но людей дѣля велѣ всадити я въ порубь, абы ся утишилъ мятежъ; а по Ярополка посла къ Рязани, река: «выдайте върога моего; аще лп не выдадите, ратію нду на васъ.» Рязаіщи же из-думаше рекуще: л братіа наша погибла въ чю-жомъ князи», и ихавъ (въ) Въроножъ, и яша Ярополка, и прпведоша его въ Володимеръ, и посаднша въ порубь1 къ прочимъ. 2Тоя же зывіи прнходпша вся Чюдскаа земля кь Плескову, и бьшіася съ ними, и убита Чудь Вячеслава и Никиту Захаровича; а Чюди множество избыша. 3Того же лѣта въ Иовѣ-городѣ поставпша церковь Михалко Степановичъ святаго Михаила, а другую Моисей До-
манижичь, Усѣкновеніе главы Предтечевы, на Чюдинцевѣ улицѣ. 4Того же лѣта второе люди вси Володимерци въпіаху, кричаще, хотѣ слѣпити ихъ. Кпязь великій же Всеволодъ печаленъ бысть, но не може удержати ихъ. Они же шедіпе размѣташа порубь, емше Мьстпслава и Ярополка, и ослѣпнша ихъ, и отпустити ихъ въ Русь; Глѣбъ же Рязанский того лѣта въ порубѢ умре, а сына его Романа укрѣпивпіе пустиша. Того же лѣта въ Новѣгородѣ погорѣ Неревьекый конецъ, отъ Иванковы, и згорѣ церкви 5. Ведомы(мъ) же Ростиславичнмъ въ Русь, слѣпима, гніющима очимаихъ, и яко доп(до)ста Смоленъ ска, пріп-доста на Смядышо въ церковь святую мученику Бориса и Глѣба, бѣ бо тогда праздникъ убіе-н(і)а Глѣбова, мѣсяца септевріа 5 день, на память святаго пророка Захаріи, отца Предотече-ва, молящимся имъ и сроднику па помощь къ Спасу призывающимъ облегчитпея пмъ отъ болѣзни, ту абіе постыже ихъ Божіа благодать, и святыа Богородица и святую мученику Романа и Давыда, и егоже не надѣяв-шеся, ни проспвше, то сіе пріаша; облегчи-ся имъ болѣзнь по прошенію пхъ, и прозрѣ-ста п прослависта Бога, и его пречистую Матерь приснодѣвую Богородицу, и его угодникъ великихъ мучепикъ Бориса и Глѣба. Сътво-рижеся надъ ними сіе великое п паче есть— ственое чюдо въ лѣто 6686, сентебра 5. Тоя жезыми, по прозрѣніи, Ростиславичп пондоша къ Новугороду, и пріаша Новогородци Мьсти-слава, и посаднша его на столѣ, а Ярополку даша Торжекь Новый; а Ярослава посаднша на Ламскомъ Волоцѣ, сыпа Мьстиславля Юріевича, сыновца великого князя Всеволода, п тако унравшпася по волѣ. Того же лѣта Но-вогородцн цѣловаша кресть къ великому князю Всеволоду Юріевичю и не управишасл; оиъ же поиде къ Торжьку, и не хотя взяти города, бѣша бо обѣщалися ему дань да ати
(4) подлинникѣ; в воробь. (2) Тамъ даее прошивъ сего на полѣ написано; п(л)есковъ. (3) Тамъ же противъ сего на полѣ написано; пов огородъ. (4) Тамъ же противъ сею на полѣ написано- володимеръ,
26а
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6686—6689).
266
Торча не, и не у правши а. Дружина же Всево-ложа начата жаловатися великому князю; «мы не цѣловати ихъ пріихали; они, княже, Бо-гови лжутъ и тебѣ.» И се рекше толкнута въ кони, и взяша городъ, п мужи повязаша, а жены и дѣти на щитъ, а городъ пожгоша, за Новогородскую неправду, аже на дни цѣлуютъ кресть и переступаютъ. Князь великій же Всеволодъ възмя Торжекь, декабря 8, полонъ пусто въ Володимеръ, а самъ перебра дружины нѣколико и ѣха къ Волоку Дамскому; и пусти вше па воровъ', и пригнавше къ городу, яша князя Ярослава Мьстиславича, сыновца ему, а городъ пожже, а люди бяху выбѣгли, и жита пожгоша, п до всего. Всеволодъ же възвра-тіісл въ своаси. Того же лѣта преставися князь Мьстиславъ Ростпславпчь, внукъ Юріевь, въ Новѣгородѣ, и положиша его у святыя Софыи въ притворѣ, а брата его Ярополка посадиша въ Новѣгородѣ на столѣ. И зая князь вели-* кій Всеволодъ гость Новогородскыи; и по взятіи Торжьку показанія Новогородци путь Ярополку Ростиславнчу, а Романа изъ Смоленска призваша, и вніиде.
Въ лѣто 6687 Архіепископъ Новогородскый Иліа заложи церковь каменну святыа Богородица Благовѣщеніе; начата здати мѣсяца маі а 24, а кончаша августа 25, а всего зданіа церковнаго 70 дній. Того же лѣта Новогородци послаша по Мьстислава, по брата Романова Ростиславича Смоленье кого, и вънінде Мьстиславь.
Въ лѣто 6688. Иде Мьстиславь съ Новогородци на Чюдь, на Очелу, и пожже всю землю ихъ; а сами отбѣгоша къ морю, но и ту паде ихъ много. Того же лѣта преставися въ Новѣгородѣ князь Мьстиславъ Ростисла-впчь Смоленьскій, внукъ Мьстпславль Воло-днмернча Манамаховь, братъ Романовъ; я положиша его у святѣй Софіп, въ святѣй Богородицы. И послаша Новогородци въ Черниговъ кь
Святославу Всеволодичю, просящи у него сына 1178 Володимера; п дасть имъ. Оші же прпведше ^$1 посадиша па столѣ, н отъята посадішчьство у Завида и даша Михалку Степановичи». Того же лѣта архіепископъ Новогородскій Иліа ц братъ его Таврило заложи(ста) церковь на во-ротехъ Благовѣщеніе. Того же лѣта прпела-стася Глѣбовича Рязанская,Всеволодъ и Володимеръ, къ великому князю Всеволоду Юріе-впчю, рекущи: а ты господинъ, ты отецъ, братъ наю старшій; Романъ уимаетъ волости паю, слушаа тестя своего Святослава, къ тебѣ кресть цѣловалъ, и преступилъ.» Князь же великій Всеволодъ пде къ Рязаню, и бывшу ему у Коломны, и ня въ Коломнѣ Святославича Глѣба и посла его къ Володимеру; сторожи же Романовы перебродилися бяху черезъ Оку, п усрѣтошася съ Всеволожн сторожи, н похоже Богь сторожемъ великого князя Всеволода, а Романови побѣгоша, а они погнаша по нихъ, и притиснута ихъ кь Оцѣ, овѣхь избыта, а иныхъ изымаша, а иныхъ пего-пыша. Романъ же то слышавъ, побѣже въ поле, мимо Рязань, а братію свою, Игоря и Святослава, затворы въ Рязани. Кплзь же великій Всеволодъ пде къ Рязани, взя Глѣбовъ3 (городъ) Борисовъ, и пришедъ къ Рязаню мирь сътвори съ Романомъ и Игоремъ, на всей воли Всеіюложи цѣловаша кресть, порядъ сътвори всей братіи, раздавъ имь волость ихь по старѣйшиньству, възвратися къ Володпмеру.
Въ лѣто 6689. Пріиде Святославъ Всеволодпчь съ Новогородци и съ Половци, а сынъ сго Володимеръ съ Новогородци на великого князя Всеволода Юріевича; и спяшася на устьи на Волзѣ и на усть ТФеры, и поло-жпша всю (В)олгу пусту, вси городы пожгоша. И не дошедше Переяславля за 40 връстъ, Великій же кнлзь Всеволодъ выидс противъ его полкомъ, и срѣте а на Вели рѣцѣ, п сто-аша межи собою двѣ недѣли. Дружина же
(1) В* подлинника яа воровъ. ^2) Тали окх: Глѣбовъ и.
267
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6689—6892).
268
1181 Всеволожа хотяху крѣпко бытися п ѣхати на 1184-Святослава, князь великій же Всеволодъ, бла-
госердь сый, не хотѣ проліатн крове, не ѣха на нь; Суждалцп же учинили около себе тврьдь и (не) смѣша битися съ пнми, а князь Володимерь съ Новогородци послаше къ ипмъ, просяче полку. Но Богь своею милостію болѣ крови не ироліа христіанской; еразпшася па малъ часъ, и убиша ихъ Новогородци 300, а сами вси здрави, и възвратишася. Святославъ* же убоявся розводья, поиде въ Русь, пожегши Дмитровъ, и пояша его Новогородци съ собою въ Новьгородь, а Ярополка посадити на Новомъ Торгу. И въніиде Святославь Всеволодичь въ Новгородъ, а князь великій Всеволодъ иде кь Володимеру. Того же лѣта зажжена бысть отъ грому въ Новѣгородѣ церкви Варяжская на торговищи, а другаа святаго Іоанна Ишкова. Того же лѣта загорѣся вь Славпѣ отъ Коснйтина. згорѣ 2 церкви, святый Михаилъ в Святыхъ Отецъ, и дворы отъ великаго Иліи и до ручіа. Въ то же лѣто срубиша церковь святаго Іакова па Лужищи, и святаго Козна мДиміапа, и святаго Саву, и святаго Іоанна Иіпкову. Того же лѣта идоша Нового-родцп съ Святославомъ къ Дрютску, а Володи-мера Святославича посадпша въ Новѣгородѣ, а Ярополка въ Новѣмъ Торгу; онъ же нача воевати Волгу, люди Всеволожп. Князь великій же Всеволодъ съ полкомъ своимъ, и съ Рязанци и съ Муромцп ѣха изъиздомъ па Новый Торги, и Новоторжьци затворншася съ княземъ Ярополкомъ; и стоа князь великій около города 5 недѣль, нзпемогоша въ городѣ люди, зане не бяшеть имъ корму, друзіи бо ихъ конину ядяху; и устрѣлпша князя Ярополка въ городѣ, и бѣда имъ бѣ велика, и преда-іпася Новотор(ж)ци. Князъ великій же взямъ городъ, а Ярополка емъ, окова, веде его съ собою къ Володимеру, и Новоторьжьци з же
нами и дѣтмн, п городъ пожже; и пріиде къ Володимеру съ побѣдою великою , а люди Новоторжьци пусти опять изъ Воло-димерп. А Новогородци възвратишася отъ Дрютска, пожже(гше) городъ; а Святославь иде въ Русь.
Въ лѣто 6691. Преставися княгини Олга, нареченная въ мнишескомъ чину Ефросиніа, іюня въ 4; положена бысть въ святѣй Богоро-дпци въ Володпмерѣ? Тоя же зымы Новогородци выслаша Вълодпмера Святославича, показанія ему отъ себе путь; онъ же иде кь отцу въЧерпиговъ. А Новогородци послаша по князя кь Всеволоду Юріевичю; онъ же дасть имъ Ярослава Володимерича, своего свояка; и пріпдевъ НовьгородъкпязьЯрославь, сыпь Володимерь^ внукъ Андрѣевь. Того же лѣта архіепископъ Новогородскый Иліа конча церковь святаго Богоявленіа на воротехъ; тогда же и Святыхъ Отецъ церковь поставпша. Того же лѣта постави церковь каменну святаго Еѵпатіа Ратко съ братомъ, на Рогатой улици.
Убіеніе князя Изяслава Глѣбовича Переяславского. Въ лѣто 6692. Иде кпязь великій Всеволодъ Юріевпчь на Болгары съ сыновцемъ своимъ съ Изяславомъ Глѣбовичемъ Переяславского1 2 Руского, съ Володимеромъ Святославичемъ Черниговьского, и съ Мстиславомъ Давыдовичемъ, съ Глѣбовичи Рязань-ского съ Романомъ, Игоремъ и Всеволодомъ, съ Володпмеромъ Муромскымъ; и пріиде въ землю Болгарьскую, и высѣдь па берегъ, поиде къ Великому городу сторожемъ напередъ пздлщнмъ; оттолѣ Бѣлозерскій полкь отрядивъ къ лодьямь, да воеводство3. Пошедшу же великому4 князю въ поле, и узрѣша полкь въ полѣ, и мнѣху Болгарьскый иол(кь), ипрі-ихаша пять мужъ ис полку того, удариша челомъ передъ велпкымъ княземъ Всеволодомъ, и рекоша:«кланяются Половцп Емакови, при—
(1) Въ рукописи противъ сего ла полѣ написано: пов. (2) Тадагг же: переясяавсцого. (3) же: вое-
водствомъ; пропущены имд и фамилія воеводы. (4) Тамъ же: кь великому.
269
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6692—6693).
270
шли есмя съ княземъ Болгарскимъ воевати Болгаръ.» Князь же великій Всеволодъ съду— ма (съ) братіею своею, поводи ихь въ роту Половечьскую, поймавъ ихъ, поиде кь городу, перешедшу Черемпсанъ, нарядивъ полкь, а самъ поча думати съ дружиною. Изяславъ же Глѣбовичъ съ дружиною доспѣвъ, вземъ копіе, потече ко плоту1, где бяху пѣшцп вышли з города, твердь учипнвше плотомъ2 къ воротомъ городнымъ; онъ же гна за плотъ къ воротомъ городнымъ, изломи копіе свое, и удариша его стрѣлою подъ сердце, прпне-соша его въ товарм (е)лѣ жива. Болгары же (изъ Собѣ)кула и Чалмата пондоша въ лодіяхъ, а ис Торческа на копехъ на лодіи наши, и ваши Божіею помощію укрѣпляемп пондоша противу нмъ; они же вндѣвше побѣгоша, а иа-шн3 погнаша сѣкучи поганыя Бохмпты; прибѣ-гоша къ Волзѣ, вскакаша въ учаиы, ту абіе испроврьгошя учапъ, пстопе ихъ болѣ тысячи, Божіимъ гнѣвомъ гонимп и святыа Богоро-дици. Кпязь великій же Всеволодъ стоа около града десять дній, видѣ брата изнемагаіоща, а Болгаре выслаша съ миромъ, иде къ исадомъ опять; и ту на (п)садѣхь поа Богь Изяслава Глѣбовича Переяславского, и вложиша его въ лодію. Князь великій иде Волгою къ Володпшерю, а копи пусти на Мордву, и прп-шедше Изяслава положиша у святѣй Бого-родици. 4Того же лѣта архіепископъ Нового-родекыіі Иліа съ братомъ заложи церковь каменну святаго Іоанна иа торговищи. 6Того же лѣта кпязь великій Всеволодъ выведе изъ Новагорода своякъ свой Ярославъ, негодо-вахуть бо ему Новогородцп, зане творяше много пакости волости Новогородстеіі. И зду-мавше Новогородцп послашася кь Смолепь-ску кь Давыдова по сьшь; и вда имъ Мъсти-слава, (и приведоша й) Новугороду.
О епископъ Луцъ. Въ лѣто 6693. Князь ве- Н84-ликій Всеволодъ посла х Кіеву, къ великому * ^5 князю Святославу Всеволодичю п кь митрополиту НпкпФору, хотя поставити епископа Луку, сыиренаго духомъ, игумена святаго Спаса на Берестовѣмъ; митрополитъ же НякпФоръ не хотѣ поставити его, заиеже поставилъ бѣ Мп-кулу Гречина. Всеволоду же не хотящу его, паче же и Боговп, нѣсть бо достойно наскакати на святительскій санъ на мздѣ, но егоже позоветъ Богь и святая Богородица; тако и сего (и)гумеиа Луку Богу изволшу, и великому князю Всеволоду Юріевичу и всей земли Ростовской, поставленъ бысть марта 1і, а Макулѣ повелѣ о(т)ппсыватися земли Ростовскія. Бысть же Лука мужъ смиренъ, молчаливъ и кротокъ, милостивъ кь убогимъ и вдовицамъ, ласковъ къ всякому человѣку, утѣшааше пе* чалвыа, по истиниѣ добрый пастырь, моляся за поручепое стадо, за великого кпязя Все* волода, и за люди п за всю Ростовскую землю, яко добрый учитель. Тоя же весны, апрнля 13, въ среду, бысть пожаръ великъ во Вълоднме-ри, погорѣ мало не весь городъ, и сгорѣ церквей 32, исъборнаа церкви святаа Богородица Златоврьхаа, юже бѣ създа ль князь великій Апдрѣй, братъ его, и та загорѣся сверху, и что бяше въ пей узорочія, паникадила сребреныя, и съсудъ сребреныхъ и златыхъ, и чюдпыхъ иконъ, золотомъ кованыхъ, и каменіемъ драгымъ и жемчюжомъ великымъ, ему-же нѣсть числа; Богу попущыпу, нашихъ ради грѣхъ, умъ отъ человѣкъ отъимшу, вы-мыкаша до всего изъ церкве на дворъ, а не терема куны и наволоки, укси и книги, и до съсудъ, все огнь взя безо утеча®. Се же на-веде Богь на насъ, веля намъ имѣти покаяніе: укси и паволоки погорѣша, иже вѣшаху на праздникъ. О побѣдъ на Половцп князя
(1) Въ подлинникѣ отъ этого слова вынесено на поле: къ мосту. (2) Тамъ же отъ этою слова вынесено на поле: постомъ. (3) Тало же: паша. (4) Тамв же противъ этого доета на полѣ написано: пов. (8) Тамв же противъ этого мѣста иа полѣ написано: пов. (6} Тамъ&се: безуотеча.
271
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6693-6694).
1185 Володимера Глѣбовича Переяславьского.
1186 Того же лѣта възложи Богь въ сердце Рускымъ княземъ, ходиша вси на Половци: князь великій Святославь Всеволодпчь Кіевскій, Ру-рпкъ Ростиславичь, Глѣбъ Юріевичь Туровъ-скій, Мьстиславь Романовичъ, Изяславъ Давыдовичъ, Всеволодъ Мьстиславичь, и Галичь-скаа помощь; поидоша къ нпмъ вси, перешед-ше Угль рѣку, пскаша ихъ 5 дній. Володимеръ же Глѣбовичъ, внукъ Юріевь, издяше напередъ въ сторожехъ съ Переяславци, а Бе-репдѣевь было съ нимъ 2000 и 100. Полое— ни же услышавшс Русь, и ради быша, па-дѣючися на силу, рекоша: «Богь далъ ны есть въ руцѣ наши князи Рускіе и полки ихъ,» устремишася на бой, ие вѣдуще глаголемаго: яко ни есть мужества, ни есть думы противу Богови; и попдоша противу Володимера, кличуще, яко пожрети хотяще. Володимеръ же помощію Божі(е)ю и святыа Богородица, поиде противу имь; упросилъ бо ся бяше у Святослава, рекъ: «моа волость пуста отъ Половсць.» Кпязи же Рускіе не утагиули бяху съ Володи-меромь, Половци же узрѣвше полкь Володи* мерь крѣпко ндущь* на нь, побѣгоша, гоними гнѣвомъ Божіимъ; Володимеръ же погна сѣ-куще1 2, седмь тысячъ рукама изымаша ихь. Князей одиныхъ Половеческыхъ изымаша четьтри-ста и седмьнадесять3 *: Кобяка ту руками аша, Осокула, Барака, Туга, Данила, Башкорта, Изу, Глѣба Тивирѣевича, Ексіа, Ака, Итол-чіа Давыдпча тьсти съ сыномъ, Титѣа съ сыномъ, Кобяк(ов)а тести Турупдаа. ПоможеБогь и святаа Богородица Володимеру, (і)уліа въ 31. И рече Володимеръ: «сей день, иже сътвори Господь, възрадуемся и възвеселим(ся) въ онь.» И бысть радость велика, дружина опо-лоншиася, колодникы поведоша, оружія добы-
(1) Въ подлинникѣ; лдуще. (2) Талія же; сѣкуіпе,
друшмв почерколів: я половецкихъ поимаша 447.
пов. 693. (6) Тамъ же; би. (6) Тамъ же пртпивз
«пивя этою лігота на полѣ написало: кіев. 94. (8) Т
272
ша и коней; възвратишася домовь, славящсБога и святую Богородицу, скорую помощницу.
‘Знаменье. Въ лѣто 6694. Бысть знаменіе въ солнци, въ среду па вечерни, мѣсяца маіа 1 день, въ 11 часъ дни; бысть паморочно велми, болѣ часа дни солнце померче, п звѣзды видѣти, а во очію у человѣкъ зелено, а солнце учинпся яко мѣсяцъ, изъ рогь его яко угль горя щь исхождааше, и страшно бѣ6 видѣти человѣкомъ знаменіе Божіе; и пакы просвѣтися, и бысть радость въ людехъ. Сіе же знаменіе никакоже даровое бывааше. Того же лѣта родися у великого князя Всеволода сынь Константинъ, маіа въ 28. 6Того же лѣта приходи царь Алекса Мапуиловпчь Греческій въ Новь-городъ. Того же лѣта заложиша церковь ка-менну Лукиничп Петра и Павла иа Снлнгі-щи. Въ то же лѣто заложи церковь камевиу святаго Вьзиесеніа Миронѣгь, при владыцѣ Иліи. ?О ИЗГЫБЕЛИ ОлГОВЫХЪ БНУЦѢХК. Того же лѣта здумаша Олговн внуци на Поло вии, зане бяху не ходили томъ лѣтѣ съ Святославомъ, по сами поидоша о себѣ, глаголюще: «мы есыя ци не князи? пойдемъ и себѣ хвалы добудемъ-» II сняшася у Переяславля Игорь сь двѣма сынома изъ Новагорода Сѣверскаго, п братъ его Всеволодъ изъ Труб-ческа, Святославъ Олговичь изъ Рылска, и Чернвговьскаа помочь; и вніндоша въ землю ихъ. Половци же поидоша противу, рекоша: «братіа, отци иащн пзбытп, аииіи изымай и8, а се нынѣ на насъ идутъ;» послаша по всей земли своей, а сами поидоша противу, а Русь поидоша къ вежамъ ихъ. Опи же ие пустяче въ вежи попдоша противу, не дождавше дружины съступишася, и побѣжени бывше Половци ; и биша ихъ до вежъ, и множество полона взяша, и жень и дѣтей. И
) Талія же противъ этого мѣста на полѣ написано 1) Тамъ же противъ этого мѣста на полѣ написано: ) мѣста иа полѣ написано: пов. 93. (7) Тамъ же про-же: зомавп.
273
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6694),
274
стояша на вежа(хъ) 3 дни, веселящее я, рекуче: «братіа наша ходили съ Святославомъ великимъ княземъ, и былнея съ пи-ми. а зряше на Переяславль, а онп пришли сами къ нимъ, а въ землю ихъ пе смѣли поити; а мы въ земли ихъ есмы, а самыхъ есмя избыли, а нынѣ пойдемъ за ними за Донъ и до конца пзбіемъ; аже ны будетъ побѣда, идемъ и въ Лукоморя, а възмемъ до конца свою славу,» аневѣдуще Божіа строенія. А остатокъ избіеніяхъ тѣхъ бѣжаша къ дружинѣ, где бяше преже вѣсть послали, и сказа -іпа имъ свою погыбель; они же слытавше попдошакъ нпмъ, а по другыа послаша. И свяшасл съ ними стрѣлцп, и бышася съ ни-мп по 3 дни, копій не снимался, а къ водѣ не дадуче нмъ (и)тп; п орвтягоша къ нимъ дружина вся, многое множество. Наши же ви-дѣвше ихъ ужасошася, и величанія1 своего от-падоша, изнемогли бо ся бяху безводіемъ, сами и кони ихъ, по 3 бо дни не дата имъ къ водѣ; и бышася съ ними крѣпко, н бысть сѣча зла велмп, и цобѣженп быша наши гнѣвомъ Божіимъ, князи же вси пзымани бя-ху^-а бояре и дружина вся избыта, а пніп пзымани, и та язвени; п възвратишася Половци съ побѣдою великою, а про нашихъ не бѣ кто и вѣсти принести, за съгрѣшеніа наша и за гордую похвалу, якоже пишетъ: хваляйся о Господи да хвалится, яко да не похвалится всяка плоть предъ Богомъ; да не хвалится, рече, силвый силою своею. Где бѣ въ васъ отъ смиренія радость, нынѣ же отъ величанія плачь распространься. Поиде бо путемъ тѣмъ гость, они же сказаша, реку-ще: «рци Руси, пойдите по свои князи, али бо ми къ вамъ.» Княземъ же слышавшемъ по-гыбель о2 братіи своей и до бояръ, и възо-шіша вся, и бысть плачь и стенаніе велико: овѣмъ братіа пзбпта, а пнѣмъ отци, И
по малѣ дни ускочп князь Игорь у По-1186 ловецъ, не остави бо Господь праведнаго въ руку грѣшпича, и гиашася по немъ, и не обрѣ* тома его; а они всп дръжпші бяху ц под-твръжаеми многымп желѣзы. Нашихъ ради грѣхъ съдѣася. Прихожденіе Половепь-кое на Володнмера Глѣбовича Переяславского. То же слышавъ князь великій Святославъ Все(во)лодпчъ Кіевьекіб, събра всѣ князи поиде на Половци; опи же слышавши бѣжаша за Донъ, а' князи възвратишася. И тослышавше Половцп, пршпед-ше взяша всѣ грады по Сулѣ, и кь Переяславлю прпшедъ бишася весь день; родѣ Воло-двмеръ Глѣбовичъ острогъ възимлемъ, и вы-вде на вихь, п ту мало сего (не) убита, едва отнята его, бодома тремп копіи. Радпловцп воеваша на низъ по Волзѣ. Того же лѣта посла князь великій Всеволодъ на Болгары Го-родчане съ воеводою, и взята многа села, и възвратишася съ полономъ мпогымъ. 3Того же лѣта ходпша мелодіи люди наИмъ изъ Пова-города, о Вы шатѣ, и пріидоша всп здрави. Того же лѣта иде Завпдъ къ Давыду кь Смоленску, и вдаша посадничьство Мпхалкови. О Пронской брани. Въ то же лѣто въста-ви діаволъ котору въ Рязанскихъ князехъ, п ловяще убити братъ брата и переятп волость; и бысть крамола зла въ Рязанскихъ князехъ. Подостри Ромапь Игоря н Въледи-мера па Всеволода (п) Святослава, она же увѣ-дѣста и начаста городъ крѣпитп: они же слы-шавше, оже городъ тверьдять, и идоша къ Проньску, и събравше вой множество, а она затвористася въ градѣ, п почаша воевати городъ ею и села. Услышавъ же се велпкій князь Всеволодъ, правовѣренъ сый и бояся Бога, посла къ нимъ изъ Володымерл4 послы своа, къ Роману, и Игору п Володимеру, и река имъ: «почтотако дѣета, братіе? недавно, оже
(1) Вв подлинникѣ- велпчапіе. (2) Тамк же: свою отъ., (3) Тамв же противъ итого мѣста на полѣ написано: пов, (4) Тамс же: изъ волыдымеря.
Т. XV.
18
ТВЕРСКАЯ Л-ЬТОПИСЬ (г. 6694—609»).
276
275
1186 ны были Половцн воевали, се нынѣ хощете 1187 братію свою* избыти: якоже убилъ Святополкь
Бориса и Глѣба про волость, пи самъ долго поживе?» Они же слышавше, въспріемшн буй ноыысль, начата ся гнѣвати на нь и болшую вражду вьз двигати, якоже рече Соломонъ: кажай злыа пріемлетъ себѣ досажденіе; послаша рать замышляти нань. Всеволодъ же СіЬ. Святославомъ ис Проньска посластася къ Володымерю къ великому князю Всеволо-ду, просячи помочи; и посла пмъ Володимер-ской дружинѣ 300, и рада быста. Романъ же слыша ихъ прншедша, обьступнша городъ, и бишася крѣпко. Велнкій же князь Всеволодъ Юріевичь посла къ нимъ Ярослава, своего сводка, а изъ Мурома Володимера и Давыда; и быша у Коломны, и слышавше пдуща на ся князей, бѣжаша отъ града. И видѣ Всеволодъ бѣжавшихъ отъ города, выиха изъ города, остави Святослава въ городѣ, поиха х Коломнѣ противу Ярослава, и Володимера и Давыда, повѣда имъ како бѣжали; они же услышавше воротишася къ Володимерю, и Всеволодъ иде съ ними на съвѣтъ къ великому князу. Услышавъ же Романъ, аже воротплися опять, и братъ ихъ шелъ съ ними, идоша опять къ Прописку; и Святославъ затворися въ городѣ, и бишася крѣпко, и переяша у никъ воду, ц начата изнемагатн безводіемъ, н послаша къ Святославу, рекуче: «не морнся голодомъ съ дружиною, но лѣзи къ намъ; ты еси намъ братъ свой, ци съѣдимъ тя, толнко не приставай кь Всеволоду.» Онъ же послуша бояръ своихъ, иже молвяхуть ему: «братъ твой шелъ до Володимеру, а тебе выдавъ; отвори ворота.» Онъ же отвори ворота, и вынхаша въ городъ, и даша ему городъ, и посади(ша) ту; а что дружины Всеволожи, то всѣхь повяза-ша, а ятровъ везоша2 въ Рязань, а имѣніе разграбшпа, Володимерци присланыя3 Всево
лодомъ на помощь всѣ повязаша. Услышавъ же Всеволодъ полонену жену, и дѣти п бояре, а брата предавшіеся, поиде изъ Володи-меря х Коломнѣ, и почаша ся воевати, п бысть ненависть люта межи имп. Князь великій же Всеволодъ Юріевичь слышавъ, оже Святославъ , предался на лести, а друэкину его выдавъ, и нача събиратп(ся), рекь: «дай мою дружину добромъ, како ты еси у мене иоялъ; аже ся миришь з братіею, а мою дружину чему выдаешь, а выбывъ у мене челомъ? аще ты ратень, то и оны ратни же, аще ты миренъ, то и они мирни же.» Они же слышавше, оже хошетъ ити на нь, послашася къ нему, рекуче: «ты господинъ, ты отецъ, ты братъ; где будетъ твоа обида, мы же преже головы своа положимъ за тя; а не имѣй на пасъ гнѣва, мужи твоп пущаемъ, и Всеволодъ же ие хотѣ мира лестнаго, якоже пророкъ рече: брань славна лучши есть мира студнаго, со лживымъ бо миромъ4 * живуще велику пакость землямъ творятъ.
5Въ лѣто 6695, мѣсяца септевра вь 7, преставися архіепископъ Новогородскій Ил іа, и иоложшпа его въ притворѣ святыа Софія. Ново городци же съ княземъ Мьстпславомь Давы-дичемъ, п съ игумены (и) съ попы издумавше, н поставшпа брата его Гаврила, послаша къ митрополиту НикиФору, и присла митрополитъ по иего н всп князи Русстіи, и пояша его съ любовію. Тоя же зыми убита въ Новѣгородѣ Гаврила Неревипнча и Ивача Свеѣпевича, и свергоша ихъ съ моста. В ъ то же время востань бысть Смолеяьскій проме-жи княземъ Давыдомъ и Смоляны, п много паде головъ лутчихъ. Тоя же зыми поставленъ бысть архіепископъ Новогород(с)кій Таврило, мѣсяца марта въ 29. 6Того же лѣта, мѣсяца маа въ 2, родися у великого князя у Всеволода сынь, и наре(че)нь бысть въ крещеніи
(4) Въ подлинникѣ: своею. (2) Тало же- вязоша. (3) Тамъ же: пре сланыя. (4) Тамъ же* момпровгь. (5) Тамв же
передъ симъ написано киноварыо: вовогородскШ. (6) Тамъ же передъ симъ написано киноварью: владпмерскін.
277
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6695—6697).
278
Борисъ. ‘Того же лѣта и мѣсяца въ 31 пріиде къ Повугороду архіепископъ2 Гаврилъ. Въ то же лѣто преставися пгумеяь Монсей въ Онто-(по)вѣ манастырн, я поставиша Волоса. (Въ) то же лѣто громъ бысть страшенъ въ Новѣгородѣ, и пріидоша съ кресты отъ святыа Софія кь святому Михаилу, и блесну мльніа и шибе громъ, и падоша вси людіе, и церкви загорѣся; п не бысть япчтоже, и два человѣка умроста. Въ то же лѣто выходиша епископъ Черниговскій ПорФпріе къ великому князю Всеволоду Юріевпчу, просяче у него мира, абы умирити съ Рязаньскыми князи съ Глѣбовичи. Всеволодъ3 же уоояся Бога и не хотѣ видѣти свады, послуша его и своего епископа Луки блаженнаго, молящпмася ома обѣма, посла его въ Рязань съ миромъ, пристава4 къ нему свои мужп и Ярославля брата своего Всеволодичу, Олгову внуку; а ихъ мужи всѣ пусти въ Рязань, иже то были изоямаяп. Владыка эке пришедъ въ Рязань, къ Роману, и Игору, и Володимеру, и Святославу и Ростиславу, п утапвся пословъ Всеволожихь, п пришедъ инако рѣчь из-вороча къ пимъ, не.акы святитель, ио акы перевѣтникъ и ложь. Якоже рече Соломонъ: гнѣвъ укротимъ лжею проливаетъ5 сваръ, а рать пе до конца смирена проливаетъ кровь, а брапь славна лучшп есть мира студнаго, съ лживымъ бо миромъ жпвуще велику пакость6 землямъ творятъ, лГЯКб'- и ПорФпріе епископъ, исполяився срама и безчестія, пде ипѣмъ путемъ въ страну свою. Кпязь великій же Всеволодъ слышавъ о ПерФпріи, иже тако еътво-рп, посла но немъ, хотяше ятп его; по положи упованіе на Бога и па святую Богородицу. Того же лѣта князь великій Всеволодъ Юріевичь отда дщерь свою Всеславу, Чернигову, за Ростислава Ярославича, іюня въ 11 день. Въ
томъ же лѣтѣ бысть болѣсть силна въ людехъ, 1187 пе бяше бо ни одпного двора безъ болящаго, 1189 а въ иномъ дворѣ ыпкогоже ие бяше здра-вого, нѣкому бяше и воды подати, ано все лежать болно. Богь казнитъ рабы своа напа-стьми различными, водою, огнемъ, болѣзнъми тяжкими. Соломонъ бо рече: болѣстемъ вь тѣлѣ часто пребывающимъ, пе облѣнится и сама смерть пріитп. Въ томъ же лѣтѣ иде князь великій Всеволодъ Юріевичь па Рязань съ Ярославомъ Володимернчомъ,своякомъ своимъ, и съ Володимеромъ Муромскымъ, и Всеволодъ Глѣбовичъ Рязанского съ нимъ, не Коломны пде съ ными па братію свою7; н переброднвше Оку идоша къ Попову, и взяша села вся и пололъ многь, и възвратися въ своасп, а землю ихъ учпни всю пусту.
Въ лѣто 6696. Преставися Володимеръ Глѣбовичъ, Юріевь внукъ, сыновецъ Все во ложь, въ Переяславля Рускомъ, па своей отчинѣ. Того же лѣта преставися у великого князя у Всеволода сыпь Борисъ, дѣтескь еще, едп-пого году. Того же лѣта выгнаша Новогородци князя Мьстислава Давыдича, и прислаша къ великому князю Всеволоду, просяче Ярослава, свояка его; онъ же дасть пмь, и отпусти его съ ними. Тоя жезымы, Февраля 7, бысть громъ страшспь, и зарази двое чади и хоромину сьжже. 6Того же лѣта заложи церковь каменпу Успеніе святыа Богородица въ Арка-жи манастырн Семыонъ Дыбычевилъ. Того же лѣта священна бысть съборнаа церкви святая Богородица, великимъ священіемъ, блаженнымъ епископомъ Лукою при великомъ князи Всеволодѣ, августа 14, на канунъ святаго Успеніа.
9Въ лѣто 6697, мѣсяца септевріа 29, нре-ставпея князь Глѣбь Всеволодпчь. Тоя же осени преставися блаженный Лука, епископь Ростов-
(4) Въ подлинникѣ противъ этого мѣста на полѣ написано киноварью: повгород. (2) Тамв же: архиеп' пкь.
(3) Тамъ же: всѳволожъ. (4) Тамъ же: пристава его. (5) Тамъ же; проливаютъ. (6) Тамъ же: папакость. (7) Тамъ
же\ братіею своею. (8) Тамъ же противъ этою мѣста на палѣ написано; пов. (9) Тамъ же противъ этого мѣста
па полѣ написано: владп.
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г 6697—6700).
280
Ч189СКІЙ и Воло дилерскій, ноября 10, и поло-1192жцша его у святѣй Богородици. Въ томъ же лѣтѣ родися великому князю Всеволоду Юріевичу сынъ, и и ар скота его въ крещеніи Георгій. ’На ту же зиму бысть дороговь: по . двѣ ногатѣ хлѣбь2, а кадь ржп по 6 грнвень; а пакостя въ людехъ не бысть. Въ то же лѣто рубите (Новгородцн) Варязи, на Готехъ3 Нѣмца, въ Сулужку п (въ) Новоторжьци; а своихъ не пустшпа за море ни единого, пи сла выдаша Варягомъ, и понхаша безъ мира. Того же лѣта святи владыка Гаврпль церковь святыя Богородица Успеніе, и постави владыка Гавриль церковь на Жатупѣ Святыхъ 3 Отрокь. Того же лѣта кончаша Благовѣщеніе шипуче. Того же лѣта отъяша посадничьство у Михалка, и дата Мпрошкѣ Незнаннчу.
4Въ лѣто 6698. Посла кпязь великій Всеволодъ Юріевичь къ великому князю Святославу Всеволодичу Кіевьскому и кь митрополиту НикпФору отца своего духовнаго Іоанна на епископью въ Ростовъ и Влодпыеру. Якоже глаголеть Господь пророкомъ; па кого призрю, но на кроткаго5 и смиренаго и трепещущаго моихъ словесъ , тако и на сего призрѣ Господь; поставленъ бысть генваря 23, а въ Ростовъ пріиде иа свой столъ Февраля 25. Тогда бяше князь великій Всеволодъ въ Ростовѣ въ полюдіи, а преже того былъ въ Переаславлп; тамо ему родися сынъ Ѳеодоръ, на томъ жемѣсяци Феврали въ 8. ®Того же лѣта Пъско(ви)чи пзбыша Чюдь Поморскую, пришли бяху въ 7 пінекь и обо-лочилися около порога въ езеро; п побита ихъ всѣхь Плесковпчм, и шнекы ихъ прпвезоша.
7Въ лѣто 6699. Заложи князь великій Всеволодъ Юріевичь градъ Суждаль, а въ Воло
ди (мери) церковь заложи каменну Рождество святыя Богородица, августа 22. 8Того же лѣта ходиша Новогородци въ лойвахъ съ Корѣ-лою на Имъ, и воеваша9 землю ихь и пожгоша, и скотъ исъсѣкоіпа. Въ то же лѣто князь Ярославь сърубн церковь па Городища святаго Николу, а архіепископь Гавріиль съруби Стрѣ-теніе Господне. Того же лѣта в святаго Образа церковь сърубили въ Нѣздѣ Нѣздиішчи и святую Пятницу Костяитпеіь съ братомъ. Того же лѣта архіепископь10 * Гавріилъ святи церковь святаго Възнесеніа, а създана Миронѣгомъ тысячьскымъ. Того же лѣта ходи князь Яро— славьпаЛукы, позванъ11 Полотцкпми князи и Полочаны; и поя съ собою Новогородци дружиною переднею, п сняшася на рубежи, и положити межи собою любовь, яко на зиму сиятися либо на Чудь, или па Литву.
И бысть на зыму, въ лѣто 6700, пде Ярославь съ Новогородци, и съ Плесковичп п съ всею областію своею на Чюдь, и взя городъ Гюргевь; п пожгоша землю ихъ,- и полона безъ числа12 * приведоша, а сами пріпдоша всп здрави. Того же лѣта, на Петровъ день, пде Ярославъ къ Плескову и Новогородцевь съ нимъ мало, и посла дворъ свой съ Плесковмчн воевати; и шедше взяша городъ18 Мод вѣжу Голову и пожгоша, възвратшпася. і4 15Того же лѣта постави Варламъ чръиецъ иа Хутынѣ церковь святаго Спаса, а мирекымъ именемъ Алекса Михалевичь; и святи еа архіепископь*5 Гавриль. Въ то же лѣто кончаша церковь Петра п Павла на Сплнпщи, н святы ю архіепископь10 Гаврилъ. Въ то же лѣто въ Руси сруби церковь Спаса святаго па Островѣ игумепь Мантирей, и сътвори мапастырь. Того же лѣта згорѣ церковь Петра и Павла иа Холмѣ.
(1) Въ подлинникѣ противъ сего па полѣ написано: вов. (2) Тамъ же: глѣбь. (3) Талгсдасе; па гостахъ. (4) Тамъ
же противъ этого мѣста на полѣ написано: вяадп. (й) Тамъ же: крестнаго. (6) Тамъ же противъ этого мѣс~
тана полѣ написано: нов. (7) Тамъ же противъ этого мѣста на полѣ яаписаио^влйдп; (8) Тамъ же противъ
этого мѣста ііаполѣ написано: нов. (9) Тамъ же: воевашаша. (10) Тамъ жс.-архіепслкь. (11) Тамъ же: позвавъ.
(42) Тамъ же: бещисла. (43) Тамъ же: гогородъ. (44) Тамъ же противъ этого мѣста на полѣ написано: хуты(п)а.
(15) Тамъ же: архіепс'пкь> (46) Тамъ же: архіецспкь.
281
'ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г.6701—6702).
282
*Въ лѣто 6701. Преставпся архіепископъ Новогородскій Гавріилъ^, мѣсяца маіа 24 день, на память святаго Симеона, иже на Дивной горѣ, и положенъ бысть въ оритворѣ святыа Софія, по сторонъ брата, архіепископа Иліи. Новогородцп же сь княземъ Ярославомъ,, и съ игумены н попы здумавше, о(д)нн хотяху Ни-кпФОра поставити, а друзіи Мартѵріа изъ Руси., а пніи Гречина, и бысть распря въ нихъ; п положити на святѣй трапезѣ 3 жребіи, и послаша съ вѣща слѣпого человѣка, да которого жребій принесетъ, того пмъ Богь дасть. И вы-(и)яся, Божіею благодатію, жребій Мартыріевь; и послаша по него, п приведеніи его пзъ Русп, и посаднша его въ еішскопыі, п посла-ша къ митрополиту; п посла по него съ честію, п пде съ предними мужп, в пріа его съ любовію князь великій Святославъ и митрополитъ. * 5Того же лѣта, іюня 23, въ четвертокъ, въ полночи, загорѣся городъ Володи-мерь, и горѣ ночь тую п наутріа день мало не до вечера, и церквей згорѣ 14, и города половина съгорѣ, а великого князя дворъ отъяша, Богомъ, п молитвами святыа Богородица, п отца его и дѣда его избавленъ бысть отъ пожара. Того же лѣта заложи князь великій Всеволодъ дѣтинецъ въ Володимери, іюліа 4. Бысть па небеси знаменіе страшно, учинпся небо аки кроваво, до Юріевьскіа ратп за 14 лѣтъ.
Въ лѣто 6702. Посла кпязь великій Всеволодъ Юріевичь тіуна своего въ Русь, п създа Городецъ па Востри, егоже раскопа князь великій Изяславъ Мьстпславичь, въ 6660-е лѣто; князь же велвкій Всеволодъ обнови отчину свою, бѣ бо то Городокъ отца его Юрія Владимерича. Того же лѣта Ростовъскій владыка Іоанъ сътворп Леонтію, епископу Ростовскому, чюдотпорцу память; и оттолѣ на
чата празноватп ему. Того же лѣта роди- Н93 ся великому князю Всеволоду 9 сынъ Дмит-^®* рій. 4Тои же зыми, декабря 10, поставленъ бысть архіепископъ Новогородскый Мар ты рей, на память святыхъ мученикъ Мины и Ермогена, п пріиде (въ) Новьгородь гепваря 16, на Поклоненія честныхъ5 верпгь святаго апостола Петра. Того же лѣта пдоша Новогородцп -въ Югру ратію,съ воеводою Андрѣйкомъ, пввяіпа городъ, и пріидоша кь другому городу, п зат-ворпшася Югричп въ городѣ, п стоашт подъ городомъ 5 недѣль, и выслаху6 къ нпмъ сь лестію, рекущетако: «яко копимъ серебро, и соболи и ина узорочіа, а не губите своихъ смердъ и своеа дани;» а лестяще има, а все копячи вой. И яко скоішша вопвъ, и выслати къ воеводѣ изъ города, глаголюще: «поиди въ городъ, поими со собою 12мужа.» И пде въ городъ воевода, поимъ со собою попа Иванка Легена и инѣхъ (мужъ) лучшихъ, п пссѣко-та ихъ, на канувъ святыа Варвары; и выслати пакы, и пояша пхъ 30 мужъ лучшій, и тѣхь изсѣкоша, п потомъ 50. И по(се)мь рече Сава кпязю Ю(го)рскому: «аже п еще, княже, не убіешь Іаковпа Прокшинпча, а живого пустишь въ (Пов) городъ, то тому тп, княже, вон привестп опять сѣмо п землю твою пусту положить. » И прпзва его кпязь, и повелѣ убыти. И рече Іаковець Савпцѣ: «братъ, судитъ тп Богь и святаа Софія, оже еси подумалъ иа кровь братіи своей, п стапеши съ намп предъ Богомъ п отвѣщаеши за кровь нашу, о И то рекшп убіенъ бысть; тотъбо Савпца перевѣтъ7 дръжа-ше съ княземъ Югорскимъ о тай. И потомъ пзнемогошаголодомъ,сто(я)ли бобѣ 6 недѣль, слушагочи лести ихъ, и на празнвкъ святаго Николы псъсѣкоша вся. И бѣ туга остатку живымъ, осталося ихъ 80 мужъ, и ие бяше вѣсти черезъ зиму, и печаловахуся въ Новѣгородѣ
(1) Въ подлинникѣ противъ этого мѣста на полѣ написано-, нов. (2) Тамъ же-. п гавріітлъ. (3) Тамъ же противъ отого мѣста на полѣ написало: впади. (4) Тамъ же противъ зтого мѣста на помъ написано: нов.
(5) Тамъ же: честныя. (6) Тамъ же; выслуха, (7) Тамъ же. прьввп.
ТВЕРСКАЯ ЛЪТОПИСЬ (6702—6703).
283
1194 князь, и владыка п весь Новьгородъ. Иа ту же 11 95 весну загорѣся (Нов)городъ, (загорѣся)Савкинъ дворъ на Яришевѣ улпци, и бяше пожаръ золъ, и згорѣша 3 церкви, святый Василій, и святаа Троица и святое Въздвижепіе, п (у)пллося у Лукины1 у лицо; и не ту ся зло уставп, за грѣхы наши и на другый день загорѣся въ Чеуловѣ улкѣ, и згорѣ дворъ 10; и тоя же недѣли, въ пятокъ, загорѣся отъ Хревковы улиші даже и до ручія Иеревьскый конецъ, и згорѣ церквей 7; и оттолѣ въста зло, по вся дни загарашеся невидимо, и 6 мѣсто- .2 нача гнѣватися на него, а се дааше ему протпву тому равна, чего бы хотѣлъ; но Романъ не брежаше, и нача слати къ Олговичемъ, Ярославу Всеволодпчу, н цѣлова къ нимъ, хотя съ ним(н) съгонвтп тестя ис Кіева. Тоже слышавъ кпязь великій Рурикь Ростяславпчь, и посла къ великому князю Всеволоду Юріевп-чю, яко Романъ отступи кь Олговнчемъ и подводитъ ихъ ва Кіевъ; а съ Романомъ, пославъ раэврьже (мпръ, и) крестное цѣлованіе съложитя повелѣ. Онъ же убоявся вде въ Ляхи кь Казпмпричемь , помочи дѣля; а они (въ) то время съ дядею своимъ Межкою о вотчинѣ своей брань имѣлху, ирѣша Роману: «да аще съ симъ управимся, то пойдемъ по тебѣ.» Романъ же поиде съ пими на Межку, Межка же присла къ Роману, дабы съмирн.гь его съ сы-новци его; Романъ же пе хотяше, но надѣлся одолѣти, ни своихъ не послуша, но поиде собою. И поби Межка Романа, избпша полки его, а самъ въ градъ утече кь Казимирпчемъ раненъ; оттолѣ дружина песоша его къ Во-лодимеру. И посла къ тестю своему, великому князю Рурику, въ Кіевь, клапяася и мо-ляся, такоже и къ митрополиту, дабы о немъ молился великому князю, чтобы его принялъ въ любовь, а вину на ся възлагая. Князь великій же Рурикь послуша митропо
284
лита НякиФОра, и отдастъ ему, а ко кресту водн его; и дасть ему волости Полоинѣи и польторка Рускаго. Тоя же осени архіепископъ Новогородскій Мартпріе заложи церковь камен-ну святаго Въскресеніа въ манастырн. Тоя же осени кпязь великій Рурпкъ Ростпславпчь по-слася къ великому князю Всеволоду Юріевя-чу и кь брату своему Давыду Ростиславпчу въ Смоленескь, и тако всп послаша послы своа къ Ярославу Всеволодпчу Чернпговьско-му и ко всей братіи его, Чръяиговскымъ княземъ, яко не хотѣти8 имъ Кіева, но зпати пмъ свой Чрьпиговь и что къ нему пошло отъ прадѣдъ; опѣмъ же того не хотѣвшимъ. Князь великій же Всеволодъ посла въ Новгородъ по Новогородци па Черниговъ, на Ярослава и на все Олгово племя. И Нового-родцн не отпрѣшася ему, п пдоша съ княземъ Ярославомъ Володимерпчемь, п огнищанѣ, и грпдба и купцп: и быша на Новомъ Торгу, п приславъ князь великій Всеволодъ, п въэврати >съ честію домовъ, занеже по его приказу яшася4 Черниговскій князи, яко ие хотѣти имъ Кіева, онъ же съ коня съсѣдъ послуша ихъ. И послаша Новогородци кь великому князю Всеволоду Мпрошку посадника, п Бориса Жирославля п Никифора сотского, просяче сына, (а) Ярослава не-годуюче, (и) възвратпшася (въ) Новьгородъ. Въ то же время послаша Олговнчи къ великому князю Ростиславпчу Рурику, глаго-люще: «съ тобою намъ нѣсть никоего зла, ты еси близъ пасъ, цѣлуй намъ кресть, а мы къ тебѣ, яко не восватися доколѣ порядъ положимъ съ великимъ княземъ сь Всеволодомъ и съ Давыдомъ, братомъ твоимъ, Смоленъ-екышъ;» и цѣловаша обои на томъ. Князь же велпкій Рурикь, имя тому вѣры, воа распусти и Половци; Ярославъ же Всеволоднчь то преступи (съ) своею братіею, посла сыновцй свои
(1) Вь подлинникѣ; у лпкены. (2) Тамъ эюе: ивъ 6 мѣсто; за смлсв далѣе въ рукописи большой пропускв. (3) Тамв же: не хотВтЬ. (4) Тимъ же: яшасяся.
285
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6703- 670»).
286
къ Витебску на Давыда. Давыдъ же слышавь, посла противъ ихь Мьстпслава Романовича, сыиовца своего, и Ростислава в Глѣба Володимеровичевь, и зятя своего, Рязанско-го княжича, асъ ппмп Смолпяне и прочій вой; и бысть имъ бой въ вторникь 2 недѣли поста. Мьстиславъ же пріиде на бой, и пріиде на полкь Олговъ Святославича, и потопта' его, бѣ бо съй Мьстиславъ Романовичъ храбрѣйшій всеа своеа братіи и всѣхь Рускыхъ князей; а сына Олгова Давыда1 ранпша. .>. тысяцкой Михалко, той бѣ противу Полопанъ, зане бяху® и Полотцкіе князи съ Олговпчи; и той не, допгедъ (съ) Смолили ы, побѣже. Олговпчи же за тѣми не гнашасд пПолочане; но погааша въ тылъ за Мстпславлпмъ полкомъ. А Мьсти— славь гнаша за полкомъ Олговымъ, п паки възвратпся, мняше своихъ за собою женущпхъ, и ту попмаша его Полочане; а прочіи кпязп Смолеястіи възвращыпеся, видѣвше своп стяги потоптаны, бѣжаша кь Смоленску. Олегъ же испроси у Полотскыхъ князей Мьсти— слава и веде его къ Чернигову. А (въ) Ново-городекомъ пмя Мьстиславу—Борисъ Романовичъ, а бой былъ 704- лѣта* 5. Пишетъ же въ Новогородскомъ лѣтоішсцн лѣто весною починаетъ, а осень и зиму глаголетъ: тоя же осени п зыми; азъ же пишу по (п)ндпкту начало, и сего ради не согажается дѣты съ ивѣмп лѣтописци, точію времена мѣсяцемъ въ лѣтѣ изсшатряй, и послѣ коего начала лѣту пишетъ, того и лѣта. Тоя же зымп, рекше въ 6705 лѣто, мѣсяца генваря въ 11 денъ, принесена бысть дъска гробнаа пзъ Селуня святаго мученика Дмитрія въ Володпмеръ. И потомъ, по ыногыхъ родѣхъ и лѣтехъ, въ лѣто 6888, принесепа пзъ Володнмера па Москву и составлена въ церкви пречистыа Богородица
«съборпыа, у придѣла святаго Дмитрія. А ну-
чень святый Дмитрій въ (С)елуни въ лѣто 5802.1195 Тую же зыму не бяше миру межи князьми, ц1197 пріа князь великій Всеволодъ посадника Мп-рошку, п Бориса, Иванка н Фому, и не пусти ихъ въ Новгородъ, а самъ посла въ По-ловцц. И нечаста вой копити князь великій Всеволодъ съ княземъ Давыдомъ Ростисла-вичемъ Смоленскимъ себѣ*, а Ярославь Всеволодичь съ Игоремъ, съ его братіею; и пе бяше мира межп пмп, но рать въздвпгоша болшую. Того же лѣта заложи ста церковь каменву святаго Кирила въ манастырп въ Не-лезни Костантшіъ съ братомъ, иа Лубяной улици, Коровайковпчи, и начата дѣлати мѣсяца априля, а скопчаша мѣсяца іуля въ 8\ па святаго Прокопія; и святы (ю) владыка Марти -рей генваря 12. Того же лѣта владыка Марти-рей списа церковь святыя Богородица на во-ротехъ. Того же лѣта кончаша церковь святато Воскресенія, и святи еа Мартиреі) владыка, труждаяся, въ день зноемъ горя, а въ ночи печалуясл, абы церковь създати п украсити; егоже желая, и въепріа царство пебеспое и радость пекончаемую въ вѣкы. Того же лѣта слаху Новогородци къ великому кпязю Всеволоду Мирошки6 для, Иванка и Фомы, пустилъ бо бяше Бориса и иныа мужи съ нпмъ; а князь велпкій Всеволодъ иде7 на Черниговъ, скопивъ силу свою и Половецкую силу привелъ, и вождааше со събою посадника (Мпрошку, и) Иванка п Фому; а Новогородцемъ повелѣ ити на Луки. Идоша съ Ярославомъ, и епдѣвте па Лукахъ, и възвратишася домовъ; а князь велпкій Всеволодъ вшедъ въ землю ихъ, и не вда Богъ кровопролитія болта, и взяша миръ межи собою; а Новогородъ выложиша вси княэп во свободу, где имъ любо, туто собѣ князя поймаютъ. И възврати(в)ся князъ великій Всеволодъ, пусти Фому въ Новьгородъ,
(1) Въ подлинникѣ; два. (2) На этомъ словѣ, находящемся вв рукописи на оборотѣ 40$-іо листа, преры-
вается статья и ея продолженіе помѣщено на листѣ 442-.чъ, (3) Въ подлинникѣ; дѣть. (4)7’а.кг лсе: съ себе.
(&) Тамъ эюе: въ 2. (6) Тамъ ою& ыирошко. (7) аюе; лдя.
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6705—6707).
1197 а Мирошки и Иванка не пусти, и разгнѣви ИЭУнопогородциі. л здумавше Новогородцн вы-гнаша свояка его, Ярослава Володимерича, изъ Новагорода; и иде Ярославъ, обослався съ Всеволодомъ, и дасть ему Новый Торгъ, и пріаша его Новоторжщі съ поклономъ, и жаляху по немъ въ Новѣгородѣ добрып, а злый радовахуся. И послашася кь Чернигову къ Ярославу по сынъ, п спдѣша всю зиму безъ князя, а Ярославъ квяжаше въ Торжьку, п дань пойма по всему Връху и Мьстн, (п за Волокомъ възма дань; а Новгородцѣ взмавъ) за Волокомъ князь великій Всеволодъ и9 по всей земли своей, дрьжаше у себе, не пустя ихъ къ Но-кугороду, не хожаху до городу по Володи-меру по волѣ, по за сторожи. Тоя же зыми, 6706 лѣта, пріпде ис Чернигова къ Нову-городу Ярополкъ Ярославичъ, на Врьбное въскресеніе, мѣсяца марта; а сидѣвшуеыу 6 мѣсяцъ, и выгнаша его изъ Новагорода, п послаша опять по Ярослава въ Новый Торгъ; и(де Ярославъ) съ Нового Торгу (въ) Володимеръ, позванъ3 великимъ княземъ Всеволодомъ. Идоша изъНовагорода предній мужи и сотьскіи, и пояша Ярослава съ всею правдою и честію; и пріиде на зиму, по Крещеніи за недѣлю, и сѣде на столѣ своемъ, и обняся (съ) людмн, и добро все бысть. И Мирошку прнведе посадника, сѣдѣлъ 2 лѣта за Новгородъ, и вси пріидоша здравн; и ради быша всн. Того же лѣта архіепископъ Мартире(й) постави церковь святаго НикнФора на Островѣ. Того же лѣта постави м а пастырь святыа ЕѵФиміа, въ Плотникохъ. Полюдшаа городщиннча Жпрошкина дочи. 4Того же лѣта преставися Давыдъ Ростиславнчь въ Смо(ле)н-скѣ, и сѣде сынъ его Мьстиславь въ Смоленскѣ. Въ томъ лѣтѣ посла (великій князь Всеволодъ) на епископьство Павла въ ПереяславльРускыіі. Того же лѣта родися у великого князя сынь Иванъ, августа 28. вТого же лѣта архіепи-
288
скопъМартпрей заложи въ Русѣ церковь святаго Спаса каменку; начаша дѣлати мѣсяца маіа въ 21, а кончаша іуліа 31. И святи еа на Успеніе святыа Богородица, п сътворп праздникъ честенъ и службу, п помолпся Богу, глаголя спце: «Господи Боже! прпэрн съ небесе, и вождь, и посѣти винограда своего, пже насади и съврьшп десница твоа.» Въ то же лѣто преста-вистася два сына у Ярослава у Володиме-рича; Изяславъ бяше посаженъ былъ на Лукахъ княжити, отъ Литвы плече Новугороду, и тамо преставпся, а Ростиславъ въ Новѣгородѣ; и оба положена бысть у святаго Георгія вь манастыря. Въ то же лѣто заложи князь Ярославъ Володпмеричь церковь въ Новѣгородѣ святаго Спаса въ Передо чахъ; и начата дѣлати мѣсяца іюня въ 8, на святаго Феодора, а кончаша сентебря.
Въ лѣто 6707. Преставпся сыновецъ великого князя Всеволода, Ярославъ Мьстиславичь, внукъ Юріа Долгорукого, въ Переясла(вли) Рускомъ. Тоя же осени пріидоша Полочане на Луки съ Литвою, и пожгоша хоромы, а Лучанѣ избыта въ городѣ. Того же лѣта князь великій Всеволодъ Юріевичь, апрпля 1, ходи на Половци; Половцн же слышавше походъ его бѣжаша съ вежаыи прочь; князь же великій ходи по становищемъ ихь възлѣ Донъ, оиѣмъ же безбожнымъ побѣгшпмъ прочь, князь же великій възвратися къ Володиме-рю п въніиде іюня 6, па память преподобнаго Иларіона. Того же лѣта заложиша церковь каменну въ Новѣгородѣ на Холмѣ. Того же лѣта бысть пожаръ въ (Во)лодимерѣ іюня 21, въ су боту, горѣ до вечера, церквей згорѣло 16, а города мало не половина. На ту же зыму ходи кияэь Ярославъ Володиме-ричь съ Новогородпи на Полочанъ къ По-лотцку, съ Плесковичи и съ всею областію Но-** вогородскою; и усрѣтоша ихъ Полочапѣ съ
(1) /М подлинникѣ; Еовновогородцп. (2) Тамв же: а. (3) Тамв же: возвави. (4) Тамв же противъ эпило мѣста па полѣ написано- влод. (а) Тамв же противъ этого мѣста на полѣ написано' нов.
289
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6707—6709).
290
поклономъ на озерѣ ва Косоплѣ, а вземше миръ възвратишася въ Новгородъ: Богь бо не вда кровопролитій Христіаномъ. Того же лѣта кпязь великій Всеволодъ выведе свояка своего, Ярослава Володимерича, изъ Новагорода; а архіепископа Мартиріа (позва) въ Володимеръ по свой сыпь. И яко быша на озерѣ Сере-гѣрѣ, и преставися рабь Божій архіепископъ Мартирій Новогородскій, августа 24, бысть на архіепископствѣ 6 лѣть и 7 мѣсяць; и ирнвезше положиша его въ притворѣ святыя СоФІа; и поидоша мужи съ посадникомъ Михалкинъ къ Всеволоду.
Въ лѣто 6708. Преставися Ярославь Все-во(ло)дичь Ольговича1 Черниговскій. Тоя же осени пріидоша Новогородци въ Володимеръ къ великому князю Всеволоду Юріевичу, лучшій мужи, Мирошкипа чадъ, рекуче: «ты господинъ, ты царь, тебѣ отчина Новьгородъ; а ныпѣ просимѣ у тебе сына Новогороду.» Князъ же великій здума з дружиною своею, и утвръди ихъ крестомъ иа всей воли своей, дасть имъ сынъ Святославъ, Новогородци же пояша его у святыа Богородица съ благословеніемъ у епископа Іоанна; и отпусти ихъ князь великій съ честію п съ любовію. И иде Святославъ княжити декабря 12, братіа же проводнша его съ честію; прпведъ посадиша его на столѣ въ Новѣгородѣ. А въ то же время князъ великій здумавъ съ посадникомъ и съ Новогородци, и выведе въ епископію МитроФапа, Богомъ избранна; и весь Новьгородъ шедше, съ честію посадиша его, «донележе будетъ отъ митрополита позваніе, и тогда поплети «а поставленіе.» Того же (лѣта) заложи церковь камену Святыхъ Мучепикь 40 съ Нрок-шею съ Малшпевычемь. Того же лѣта постави церковь княгини Ярославля, манастырь сътвори Рожество святыа Богородица, и игуменую постави Завижую посадиицу. Того же лѣта исписаша церкви 2, святаго Спаса на Городи
щи и святаго Спаса въРусѣ. Въ то же лѣто въ 4199 Русѣ обложити городъ. Того же лѣта взяша 1201 Литва Ловоть и до Налюча, со Беліе и до Сви-норта; и гиашася Новогородци по нихъ и до Чернявъ, и бпшася съ нпми, и убита у нихъ въ Клипѣ мужей 80, а Новогородецъ 15: Ра-гуила5 Прокопіпиичу съ братомъ, ГюргіаСъ-быкпшвича, Ратмира Нѣжатнича, Страшна серебряпого вѣсца, Внѣзда Ягипича, Луку Мн-рошкина отрока, Микиту Лазоревнча, Жпрош-ку, Осипа подвоиского, Романа и иныхъ 4 мужи; а полонъ весь отъяша. Въ то же лѣто иде Нѣздыло Пѣхтпнычь воеводою наЛукы; иде съ малою дружиною съ Лукъ на Лотиг(ол)у на торонь, и застава(ша) а въ одринахъ, убита ихъ 40 мужъ, а жены ихъ и дѣти поимаша, а сами пріидоша иа Луки всѣ здоровы; а кто бѣ не пошелъ съ ыпми съМолбовичь5 съ нѣ-колкомъ дружины, а тѣхъ бывше и куны поимаша.
Въ лѣто 6709. Князь великій Всеволодъ Юріевичь посла сына своего Ярослава въ Переяславль, на столъ прадѣда своего и дѣда, августа 3; тогда бяше князь великій въ Нереяславли Залѣскомъ з дѣтми своими въ полюдьи. Переяславци же поиыше князя Ярослава отъ святаго Спаса, и поидоша къ собѣ въ Русь съ радостію великою, хвадяще Бога, и святую Богородицю и святаго архистратига Михаила, давшаго имъ таковаго княза; братіа же проводнша сго съ честію, и бысть радость велика въ Нереяславли. Тоя же зыми преставися княгинь! Ярославля Володпмерича, дочи Шварнова, Ческого короля, свесть великого князя Всеволода; и положена бысть въ Володнмери у Пречистыа, въ сестринѣ манастырн. Преставися кпязь Володимеръ Все-володичь Чрьииговскій. Въ то же лѣто иде въ Русь Богомъ избранный МитроФань нзъ Новагорода ставитися къ митрополиту, съ Новогород(с)кпмн мужи и съ Всеволожимп; и
(I) Вб подлинникѣ: Святославича. (2) Тамеже: рагуплу. (3) Тамъ же: съ впми столбовичь.
Т. XV.
19
291 ТВЕРСКАЯ ЛЪТОПИСЬ (г. 6709—6711).
1201 поставленъ бысть мѣсяца Іюля въ 3, на память 1203 святаго мученика ІаквньФа, и пріпде въ Новгородъ мѣсяца сентебра 14, на Въздвиженіе честнаго креста.
Въ лѣто 6710. Сгорѣ въ Новѣгородѣ отъ грома церковь святаго Николы на Городищи, априля 15. И стоа все лѣто дождево. А Варягъ пустшпа безъ мира. Въ то же лѣто сру-биіпа въРусѣ городъ. А на осень пріидоша Варязи горою на миръ; и даша имъ Новогородци ширь на всей воли своей. Того же лѣта освяти владыка МитроФанъ1 церковь святаго. Илію, на праздникъ еа, въ Славнѣ. 2Того же лѣта преставися Михалкова княгини, августа 5, наречена въ черьнечествѣ Февроніа, и положена бысть у святѣй Богородица въ Суздалѣ. Того же лѣта преставися Игорь Святославичъ Черниговский. Того же лѣта въста квязь великій Рурикъ на Романа, и приведе къ себѢ въКіевьОлговпчи, хотящепоити въ Галичъ па Романа; и упереди Романъ, съвокупя полки Галичскіа и Володнмерскіа, и пои ха въ Ру скую землю; п Володимиричи, лишачеся великого кпязя Рурика, и ихаша къ Роману, и Чръніи Клобуци вси съвъкупшпася и ѣхаша, что родовъ вси, и идоша въборзѣ съ всѣми полки. И пріиха Романъ къ Кіеву, и отво-риіпа ему Кіане ворота Подолскаа, въ Ко-пыревѣ концѣ, и ѣха въ Подоліе, и посла на гору къ Рурикови и Олговичемъ, и води великого князя Рурика кь кресту, яко не хотѣти ему великого княженіа, и . Олговпчи, а самъ къ нимъ кресть цѣлова; и посла Рурика въ Вручай, а Олговичи за Днѣпръ въ Черниговъ. И посади кпязь великій Всеволодъ Юріевичь и Романъ Инь-гваря Ярославича на княженіе въ Кіевѣ.. Княженіе великого кпязя Иньгваря Ярославича въ Кіевъ. Того же лѣта князь Романъ ходи на Половци, и взя вежн
ихъ, и приведе полона много, и душъ хри— стіаньскыхъ много отполони; и бысть радость велика въ Руси.
Въ лѣто 671 і, мѣсяца генваря 1, на память великаго Василія, пріиде Рурикъ съ Олговичи, и съ поганомъ Ковчакомъ и Даниломъ Кобяковичи, и съ всею Половсческою землею, и взята градъ Кіевъ генваря 2; и сътворися велико зло въ Руской земли надъ Кіевомъ, и напасти быша мяогы, занеже многы суть были взятіа, но не яко выпѣ сталося надъ Кіевомъ; не токмо одно Подоліе взяша и пожгоша, но и гору, и митрополію и святую3 Софію разграбнша, и церковь святую Богородицу Десятинную, иманастыри, иконы одра-ша, а иныа попмаша, кресты честны а, и съ суды священныя , и книгы, И блаженныхъ пръвыхъ князей порты, иже бяху по вѣшали въ церкви на память себѣ, то все въ полонъ взяша. Якоже рече пророкъ Давыдъ: Божеі пріидоша я(эы|ци въ достояніе твое, иоскврь-пііша церковь святую твою; положнша Кіевь яко овощное хранилище, положнша трупіа рабь твопхъ брашно птицамъ небеснымъ, плоти преподобныхъ звѣремъ земнымъ; проліаша кровь ихь яко воду. То все сбысться надъ Кіевомъ за грѣхы паша, взяша бо весь на щитъ; а кого дойдетъ рука: чернца ли, чер-ницп ли, попа лп, попадьи ли, старыя, слѣпыа, и хромы а, и слукіа4, и трудоватыя, тѣхъ всѣхь изсѣкоша; а что гости, иноземца всякого языка, тѣхъ затвориша въ церквахъ и вдаша имъ животъ, а товаръ ихь раздѣлиша съ ними на полы; а чрьнцовъ, и чрышць, и поповъ, и попадей, п Кіанъ, и жопь, и дочерей ихъ и сыновь ихъ, то все иноплемен-нпцп ведоша въ вежи къ собѣ; а что взятое по манастыремъ и по церквамъ всякое узорочіе, то все взяша и везоша со собою въ землю СВОЮ5. Опять КНЯЖЕНІЕ РУРИКОВО РОг-
(4) Вв подлинникѣ; мптроФану. (2) Тамъ же противъ этпого мѣста на полѣ написано; впади. (3) Тамо оюе: святою. (4) Вв По ян. Собр. Лѣт. т. /, стр. 476 читаемъ: и сухія. (5) За симв въ рукописи находится
слѣдующее мѣсто, повторенное иными словами ниже: услышавше же кпязь великій Всеволодъ юріевичь, еже
293
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6711—6712).
294
стиславича въ Кіевѣ* 1. Пріиде Романъ, внукь Изяславль Мьстиславпча, Галицкій, къ Вру чему, на тестя своего Рурика, отводя его отъ Олговичевь и отъ Половецъ; и приведе его кь кресту, яко быти сму за одинъ сь великымъ княземъ съ Всеволодомъ и в дѣтмп; и повелѣ ему слатися по опасу кь Всеволоду, дабы ему отдалъ, еже сътвори надъ Кіевомъ; князь же великій милосердъ сый, того ему отда, а во Кіевѣ повелѣ емѵ княжити. Тоа же зыми, декабря въ 18, преставися Володимеръ Юріевичь въ Муромѣ, внукъ Ярославль Святославича. Тоя же зыми преставися Борисковаа княгыпи въ Кидекши, и положена бысть въ церкви святою мученику Бориса и Глѣба, подлѣ отца своего и матерь, именемъ Ефросинія, Февраля 6. Тоя же зыми бысть знаменіе, мѣсяца Февраля въ 16, въ пятый часъ нощи, и потече небо все и бысть чрьвлено, на земли же, и по хороыомъ и на снѣгу видѣти яко кровь проліану, и мнози съ небеси звѣзды оттрьгахуся®. Того же мѣсяца въ 30 преставися дщи Всеволожа, именемъ Елена, и положена бысть въ матерннѣ манастыря.
Княженіе Ростпславле въ Кіевѣ Ру-рнковича, зятя Всеволожа3, Въ лѣто 6712. Романъ посла къ великому кпязю Всеволоду Юріевпчу о Олговичехъ; кпязь же великій Всеволодъ и тѣхъ пріа въ любовь, п посла къ нимъ боярина своего Михаила Борисовича, и води ихъ кь кресту, а къ шімъ цѣлова такоже и Романъ, и бысть миръ. Бы'сть знаменіе на небеси: бяху три солнца на небеси на востоцѣ, а четвертое на западѣ, а посреди яко мѣсяцъ великъ, подо-
бень дузѣ, и стояше отъ утра до полудни. 1203 Того же лѣта падес» въ Ростовѣ церковь ^204 камена святаа Богородица. Того же лѣта побѣдита Олговнчи Литву, убпша пхъ 1000 и 700, Тоя же зыми ходиша Русстіи князи па Половцп, Рурикь Ростпславичь Кіевьскій, Романъ ГалицькІй, Ярославъ Всеволодичь Перея-славьскій , и Мьстпславъ и ипіо князи мно-зн; бысть же тогда зима люта, и бысть тягота Половцемъ, и взяша вежи пхъ, и стада и полонъ мпогь, и възвратишася. Въіідо-ша во Треполь Рурикъ з дѣтмп, Ростиславомъ, зятемъ Всеволожимъ, и Володнмеромъ, и Романъ Галичскій, зять ихь, и ту хотящи рядъ положити и дѣлъ сътворитп въ полону противу трудовъ, (кто) како1 пострадалъ за Рускую землю, и бысть смятеніе велико; тогда Романъ озима Рурика и з дѣтмп, и посла его съ Вячеславомъ въ Кіевъ, повелѣ его по-стричи въ чрьици и жену его, свою дочерь, въ чершщи; а дѣтей его, Ростислава и Володимера, веде въ Галичъ съ собою. Се же слыша князь великій Всеволодъ, еже сътво-рися иное зло вь Рускоіі земли, печаленъ бѣ о сватѣ и о дѣтехъ его, и посла къ Романова въ Галичъ; онъ же послушавъ его отпусти и зятя его Ростислава и брата его Володимера. Князь же великій Всеволодъ дасть зятю своему Ростиславу опять Кіевъ. Взятіе Цареградское3 отъ Фрязъ, а княженіе РостпслдвлЕе. Того же лѣта цар-ствуюшу въ Цариградѣ царю Алексею Комнину, въ царствѣ Исааковѣ Аггела, брата своего, егоже поймавъ ослѣпи, царствовавшему ему 8 лѣть и мѣсяцъ 6; а сына его
сътворпся зло въ руской земли, печаленъ бысть веямп, запсте всякъ христіанинъ не радуется о злѣ, радуетъ же ся о добръ; печаленъ бысть о зятѣ, и о сватѣ своемъ п о дѣтехъ. вложи ему богьвь сердце опечалптися руского землею, могамьстй-ти, во христіанъ дѣля отложи, и посла мужи къ рошановн въ Галичъ о зятѣ; романъ же послуша его, зятя его вусти, п бысть князь великій Кіеву, п брата его пусти.
(1) Вмѣсто этой заголовки, здѣсь вз рукописи находилась слѣдуюіцая1перемгкщеннал ниже: квяжевіе ростисла-вле въ Кіевѣ рурпковича, зятявсеволожа. (2) На этомъ словѣ, находящемся въ рукописи на ИЗ-мь листѣ, прерывается статья и ея продолженіе помѣщено иа оборотѣ 106-го листа. (3) Вмѣсто этой заголовки, здѣсь вс рукописи находилась слѣдующая, перемѣщенная выше: оиять княженіе рурпкооо ростисла&ича въ Кіевѣ. (4) Талгв же: каковь. (о) Тамв же-цареградскои. (6) Таив же: а кяиженіе ростпславле, взятіе цареградской отъ фрязъ.
295
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6712).
296
4204 Алексеа Исааковича затвори въ стѣнахъ высокихъ, и стража его ту, да не выйдетъ; а самъ Алексіе царемъ ста. И времени яи-нувшу, и дръзну Исакіе молитися о сыну своемъ, дабы его испустилъ изъ таковыя твръдины и былъ бы предъ нимъ; и умоли брата Исаакъ, и выпусти Исаковича, и пріа-ста извѣщеніемъ съ сыномъ Исаакъ, яко не помыслити на царство; испущенъ же бы(сть) и съ1 тверди, и хождааше въ своей воли. Царь же Алексіе не печешися о немъ, вѣра брату Исаакови и сынов» его, заое пріаста извѣщеніе. И потомъ Исаакіе помысливъ, и въсхотѣ царства, и учашесына, посылая отай, глаголя: «азъ добро сътворнхъ брату моему Алексѣ, отъ поганыхъ его выкупахъ, а онъ противу моему добра зло ми възда: ослѣпи мя, царство мое взя;» и въсхотѣ сынь его якоже учаше его, и псмышляаше тако: яко ему изыти изъ града въ далиыя страны и оттолѣ искати царства, И веденъ бы(сть) въ корабль, всажеоъ въ бочку, имущу три дна, при единомъ конца гвоздь, нелзѣ бо бяше и и ако изыити изъ града; и тако изыиде Исааковичи изъ Греческыа земли. И у вѣдавъ царь Алекса, яко не бысть его, посла искати его, Ж> начата искати его въ мнозѣхъ мѣстѣхъ, и въиіидоша въ той корабль, въ немже бяше Исааковичи, и вся мѣста обыскаша, изъ бочекъ гвоздіа выимаша, и видѣша воду текущу, идоша прочь, и не обрѣтоша его; и тако отплу корабль. Изыиде Исааковичъ, и пріиде къ Немеческому цару Филиппу, зяту своему, в къ сестрѣ своей; царъ же Нѣмецкій посла его къ папѣ въ Римъ, и тако его увѣщаста, яко не воевати па Царьградъ; но якоже рече Исааковичи: «весь градъ Костантинь хотятъ моего царства», онъ же посла къ нимъ многы Фрязове, рекь: «аще въсхотять его, то посади(те) его на царствѣ, аще ли не
въсхотять, то пришлѣге его кь мнѣ, а сами пойдете кь Іерусалиму"ійъ^ помочь, а зла не чпппте нѣкоего Гречестѣй земли.» Исааковичи же много злато обѣща имъ дати; Фрязи же в вси воеводы възлюбиша злато и сребро, иже мѣпяше пмъ Исааковичъ, а царева велѣнія забыта и папина. И пръвое пришедте въ Судъ, замкы желѣзныя разбита, и приступите ше кь граду въврьгоша огнь въ 4 мѣста въ храмы. Тогда Алекса узрѣ пламень, ие сътвори брани противу имъ, и призвавъ брата Исаака Аггела, егоже слѣпи, посади его на престолѣ царстѣмъ2, и рече ему: «да (и)же есмь3, брате, тако сътворилъ, прости мене; а се твое царство!» и изб^Ьжа4 Алекса изъ града. И пожженъ бысть градъ и церкви неисказанны лѣпотою, имже не можемъ числа исповѣдати, и святѣй Софіи притворъ погорѣ, идеже патріарси вси иапнсани, иподруміе, и до моря, а сѣмо по царевъ затворъ и до Суда погорѣ. Тогда погнася Исааковичъ за царемъ Олексою съ Фрягы, и не постыжс его, п възвратися въ градъ, и съгна отца своего съ престолна, а самъ царемъ ста, глаголя отцу: «ты еси слѣпъ, како можешп царство дръжа-тп? азъ есмь царъ.» Тогда Исаакіе царь много съжалиси о градѣ, и о царствіи своемъ и о грабленіи манастырстѣмь, еже даяста Фризомъ злато и сребро посуленое, разболѣвся въ печали, пострижеся и бысть мннхъ, и немного поболѣвъ, отъиде свѣта сего. По Исааковѣ же смерти въсташа людіе на сына его про зажженіе градное и за пограбленіе® манастыр-ское, н събрашася чрьніи людіе и влачаху добрыа мужа, думающе съ ними, кого царемъ поставити, и вси хотяху Радиноса. Онъ же не хотяше, но крыяшесл отъ нихъ, нзмѣ-пився (въ) чрыіыарызы; смше же жену его, приведоша въ святую Съфііо, и много ну— диша ю, глаголюще: «повѣждь памъ, где
(4) 2?в подлинникѣ; вое съ. (2) Тамв дасе: царствѣпіЬ. (3) ТѴъмр оса: еси. (4) Талів же: избѣша. (5) Тамв же:
вогреблеліе.
297
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6712).
298
есть мужъ твой?» а не сказа о мужи своемъ. И потомъ же яша человѣка его Макулу воина, и на того възложиша вѣнець бес патріарха, и ту быта съ нимъ въ святѣй Софіи 6 днііі и 6 пощій. Царь же Алексіе Исаковичъ (въ) Влахернѣ бяшеть, и хотяше въвес(т)и Фрягы отай бояръ въ градъ; бояре же увѣдавше, утолиша царя, не дата ему напустити Фрягъ, ркуще: «мы съ тобою есмы.» Тогда же бояре убоявшеся въведеніа Фрягъ, здумавше1 съ МурчюФломъ, яша царя Алексу Исаковича, а на Мурпуфла вѣнець възложиша; а Морцу фла бяше высадилъ не темвици Исааковичъ и пріаль извѣщеніе, яко не искати ему подъ Исааковичемъ царства, но блюсти подъ нимъ. МюрцуФЛЬ же посла къ Николѣ и къ людемъ въ святую Софію, глаголя: «азъ яль ворога вашего Исаковича; азъ вашъ царъ, а Николѣ даю 1 въ боярехъ.» (Никола же) съло-жи съ себе вѣнецъ, а вси людіе не даша ему сложити2 (съ) себѣ вѣнца, но болѣ закляшася: «кто отступитъ отъ Николы, да будетъ проклятъ! » Того же дни, дождався ночи, разбѣго-шася вси, а Николу яша, и жену его (я) Мур-цуФль и всади въ темницу, а Олексу Исаковича утвръди въ стѣнахъ, а самъ царемъ ста Мур-цюфль Февраля 5, надѣяся избыти Фрягы, Фря-зове же увѣдавше ята Исаковича, воева(ша) вся волость около Града-царя, просячп у Мюр-цуфла; «дайнамъ Исааковича, и мы пойдемъ къ Нѣмецкому цару, отиелѣже есаш посланы; а тобѣ царство его.» МпрчуФль же и еси бояре не даша его жива, и умориша Исаковича, и глаго.іаіпа Фрязомь, яко «умрьль есть, придите и видите;» п дата имъ тѣло мертво, Исаковича. Тогда же Фрязове видѣвше, пе-чални бывше за преслушаніе свое, яко не по повелѣнію сътвориша царя своего; не тако бо бѣ имъ заповѣдалъ царъ Нѣмецькій и папа Римскій, якоже сіи зло учиниша Царюграду,
приступивше заповѣдь цареву и папину. И1204 рѣша сами къ • собѣ вси: «оже намъ нынѣ нѣту Исаковича, съ нимъ же пришли есми, да луче ны есть здѣ умрѣтп3 у Царяграда, нежели съ срамомъ отъпти,» и оттолѣ начата брань строити къ Царюграду. И за-мыслпша, якоже преже, па кораблѣхь рая-ми4 па шеглахъ, на иныхъ же кораблѣхъ исчпныши пороки и лѣствнца, а на иныхъ замполита свѣшивати бочки черезъ градъ, накладены смолы и лучины, зажегше пустота на хоромы, якоже преже пожегте градъ. Присту пиша къ граду мѣсяца априля въ 9, на память святаго мученика Еѵпсихіа, въ пятокъ 5 недѣли поста, и пе успѣша ничтоже граду, по .Фразъ пзьбыша Цареградци болѣ ста мужіЙ. И ту стояша Фрязове три дип, в въ понедѣлникъ Врьбпыя недѣли, солнцу въеходящу, пристуииша кь граду противу святому Спасу, зовсмый Вергетисъ, противу Йспигасу, сташа же ему и до (В)лохерпы. И приступльше* на 4-0 кораблехъ велвкпхъ; бяху же пзременана межи ихъ, въ нихже людіе на конехъ, одѣаіш въ брони и конѣ пхъ, а иніи же корабли и галѣн ихъ стояху назади, боящеся зажженіа. Якоже преже бяше пустили на нихъ Греца 10 Кораблевъ со огнемъ въ Фрягъ6, извремепивіпе погодіе вѣтра. па Василіевъ день, полуиощн, и ие у спѣша ипчтоже Фряжскимъ кораблемъ, вѣсть бо пмъ бяшетъ далъ Исаковичь, а Грекомъ повелѣ пустити на корабли на нихъ; тѣмже и не погорѣша Фрязи. И тако бысть взятіе Царяграда великаго: и привлече корабли вѣтръ ко стѣнѣ градной, бяху бо корабленыя стѣны устроены великы, выше забралъ градныхъ, и присягаху черезъ градъ, а нижиыа стѣны равны съ (за)бралами; и біахутъ^съ вышнихъ скалъ въ градъ Грекы и Варягы каменіемъ, и стрѣлами, и сулицами и самострѣлы:
(1) Вв подлинникѣ: здумавшу. (2) Тамвже: падаша ему служити. (3) Тамъ же: умрътп пришли если. (4) 7Ъл« же: оаяю. (5) Тамв эюс: ирлступлешс. (6) Галіа эюе; опіемъ л въ пряхъ. (7) Тамъ же: біаху ту.
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6712).
ж
1204 а съ нижныхъ скаль слѣзоша на стѣны град-ныа, и тако взяша Царьградъ. Царъ же Мур-чіофль крѣпляше бояре и вся людіе, хотяху брань сътворнти съ Фрягы, н пе послушаша его, побѣгоша отъ него вся; царь же побѣже отъ нихъ, и угони е на коневомъ торгу, н много жалова ва боярѣ я на вся люди. Тогда же царъ избѣжа1 изъ града, и патріархъ, и бояре2 и всп людіе; и внидоша въ градъ Фря-зове вси, мѣсяца априля 12 день, на память святаго Василія исповѣдника, и стаіпа на мѣстѣ, идеже стоите царъ..Греческій, у святаго Спаса; и ту сташа и ва ночь. Заутра Же, солнцу въсходящу, въ вторникъ врьбный, въніидоша въ святую Софію, п одраша двери н разсѣкоша, и .амбонь, окованъ бяше сребромъ весь, и столпы сребрены 12, а 43 кивотныа и тябло изсѣкоша, и 12 крестовъ, иже надъ олтаремъ бяху, межи ими шишкы яко древа вышши мужа, и преграды олтарныя межи столпы, все сребрено; и трапезу чіодпую одраша же4, драгый камень и великій жемчюгъ, саму невѣдомо каыов еа дѣяша; и 40 кубковъ великихъ, иже бяху предъ олтаремъ, и паникадила и свѣтила сръбрьнаа, яко не можемъ числа исповѣдати; Съ праздными съсуды бесчеслеными поимаша служебное все, евангеліе же и кресты честныя, и иконы безцѣнныя одрдша, и подъ трапезою наидоша съкровища многолѣтное съкровенно издавно: 40 кадей чистаго злата;, на пола-техъ,и на стѣнахъ и въ судохрапилници невѣдомо колико злата и сребра, яко нѣсть числа, и бесцѣнныхъ съсудъ. То же (в)се въ единой сказахъ церкви, въ святѣй Софіи, а святило Богородицю, иже (въ) Влахприѣ, идеже Святый Духъ -съхождаше на вся пят-ници, (и ту одраша), и нпыхъ церквей не можетъ человѣкъ сказати, яко бес числа. Оди-
300
гитрію же святую икону Пречистыя чюдпую, иже по граду хождааше, съблюде ю Богь и святаа Богородица свой образъ добрыми люд-ми, и нынѣ есть, на нюже надѣемся; а нныа церкви въ градѣ и внѣ града, и манастырн въ градѣ и внѣ града пограбиша всѣ, и всяку свя-тыну взяша, имже не можемъ числа и красотѣ ихъ повѣдати. Чрьнци6 же, ичрыіици и попы облупыша, и нѣколико ихъ избыта; Грѣки7 же (и) Варягы нзгнаша изъ града, иже бяху ся остали и перехоронили. А патріарха, и огумепы (и) игуменой водяче въ ужищехъ, взи-маху злато у нихъ. Се же имена воеводамъ ихъ: 1) Маркосъ отъ Рима; 2) кондо Фларенть, отъ Рима града Бернъ; 3) Дужъ слѣпый. Ина ко же тѣже воеводы пышетъ: 1) Маркосъ отъ Рима, въ градѣ Берней, идеже бѣ жилъ8 пога-г ный злый Декрикь; 2) кондофь о Фландръ, а 3) Дужъ слѣпый, отъ Маркова острова Вене-дикь. Сего Дужа слѣпылъ Мануилъ, царь Гре— ческый; мнозн бо фплосови моляхутся царева9, глаголюще: «царю! аще сего пустыти здрава, то много зла сътворптъ твоему царствію. » Царъ же не хотѣ его убити, но повелѣ очи ему слѣпити стысломъ, и быста очи его яко иевреженѣ, но не впдяше ничего. Сей же Дужь многы брани и козни на градъ замы шляше, и всп его послушаху, и корабли его велици бяхуть, съ нихъ же н градъ взяша. Стояніа же Фрязскаго у Царяграда отъ декабря до априля, доколѣ городъ взяша. Въ лѣто 6712, мѣсяца маіа въ 9. день, на память святаго пророка Исаіа, поставиша царя своего Латынина, кондо Фларепда, своимы епископы; я власть себѣ раздѣлпша: цареви копда Фла-ренду градъ, а Маркосу судъ, а Дужевн десятина. И тако погыбе царство богохранимаго Костянтинаграда и земля Греческая въ свадѣ Царевѣ, еюже обладаютъ Фрязове. Того же
(1) подлинникѣ-. избѣгла. (2) Тамъ эгое.- бояръ. (3) Тамъ же: а дпь. (4) Ткив же: одражаша. (5) 7’«.и₽ же: а сому невѣдомо памо. (6) Тамъ же: чрыпіци. (7) Талю же: ірЪкн. (8) Тамв же; бѣжалъ. (9) Тамъ же: црквп.
301
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6712—0713).
302
лѣта преставпся Олегь Святославичъ Чрьни-говьскый , внукъ Олговича Всеволода1. Сего Олга ималъ себѣ Ростиславъ въ сына мѣсто (въ) Кіевъ; опъ же иде отъ него къ Курску. Того же лѣта преставися Мирошка, посадникъ Новогородскый.пострыгся у святаго Георгія въ мапастыри; и дата по немъ посадничство Михалко Степановичу. Того же^ лѣта, по грѣхомъ по нашимъ, измроша кони въ Новѣгородѣ и по селомъ, яко нелзѣ бяше поити смрада ради нику(ды).
Въ лѣто 6713. Мѣсяцъ освѣтевъ 8 ночи. Того же лѣта прислалъ князь великый Всеволодъ Юріевичь сына своего Костантина въ Новгородъ, рка тако: «въ землѣ вашей рать ходитъ, а князь вапіь, сынь мой Святославъ, малъ; а даю вамъ сына своего старѣйшаго Константина, л И выведе сына своего Святослава; бѣ бо еще малъ, и посла сына своего Ко-стаятива на Великій Новогородъ, и поиде изъ Володимера марта 1; а пріиде въ Новьгородъ князь Костантинъ Всеволодичь, внукъ Юріевь, марта 20 день, па память святыхъ отецъ избіе-ныхъ въ монастыри святаго Савы, и радъ бысть весь Новогородъ своему хотѣнію. По отпущеніи же кпязя Костантина, марта 2, на память святаго священномученика Феодота, постри-жеся великаа княгины Всеволожа Марія, дщи Шварлова Ческаго, въ черници и въ скиму, въ Володимерн въ манастыря святыа Богородица, иже бѣ сама създа.]а, н нарекоша нмя ей Марія; въ то же бѣ имя и крещена въ Володи-мери, а приведена ис Чехъ не крещена. И проводи ю князь великій Всеволодъ самъ въ манастырь съ слезами многими и въ церковь святыа Богородица, и сынь его Георгій н дочь его Всеслава, яже бѣ пріихала къ отцу и матери своей немочь видѣти. Бѣ же ту и епископъ Іоаннъ Смоленскый, и Симанъ отецъ2 еа духовный, п пныа игумены, ичерньци, и вси бояре и боярыни, и чрышци изо всѣхъ
манастырей, п горожане; и плакахуся еа вси 1204 убозіп, аки кормителницу, темничппци избав-лепіе, окованіи разрѣшенія, пази одѣаніа, болніп посѣщенія, вси плакахуся неизречен-. пыя еа доброты, бяше бо око слѣпымъ, нога хромымъ, пе требованіе бо земныхъ ни-чтоже, но будущихъ благь желааше вся дни живота своего; бѣ бо издѣтска въ етрасѣ Божіи живяще, любящи правду, въздающи честь епископомъ, игуменомъ, и чръпецамъ и прозви-теромь, любяше чръпоризьцм3, подавааше имъ требованіе; бяше бо пищелюбивая и страннолюбица, печалныя п болныя вся ты утѣ-шаше. Того же мѣсяца въ 19 день, па память святую мученику Хрисанфа и Даріи, пре-ставися великаа княгини Маріа Всеволожа Юріезича, пребывши въ манастыры 18 дпей пострпгшесл; а всеа болѣзни еа 8 лѣть, па-ставшу же 9-му лѣту поиде кь Богови. Великому же князю ту сущу и плачущуся, бѣ бо любя ю излнха, и Георгію сыну еа такоже плачущуся плачемъ великымъ, запе любимъ (бѣ) его*, иВолодимеру, и Всеславѣ, (и) Іоанну, епископу Смоленьскому, и Михаилу, игуменуОтро-чаго маиастыра, зане бяста пріпхалн отъ Смоленска отъ Мьстпслава молитися о извѣне-ніп его, и Симону игумену, отцу еа духовному, и инѣмъ игуменомъ п попомъ, пѣвшимъ имъ обычныя пѣсни, опрятавіпе тѣло еа, вло-жнша въ гробь камень, иоложпша въ мана-стыри у церкви святыа Богородица, юже бѣ сама създала и украси ю пкопами и писаніемъ доброизвѣстно. Павелъ апостолъ рече: нач-□ые въ васъ дѣло благое, да съврыпитъ е. Пакы рече Соломонъ: праводници въ вѣки живутъ, мьзда имъ отъ Господа п строеніе отъ Вышняго, сего ради пріпмуть царствія красоту и вѣнецъ доброты отъ рукы Господня. Господь же рече: претрьпѣвый до конца, той спасется. Сін же княгыни вся тыа вещи ис-прави. Того же лѣта Романъ ГалпчскІй ходи
(1) Вс подлиннику: Святослава. (2) Тамв же: отцы. (3) Гаже же- чрьнорвзыщи. (4) Тамв оюе: юею.
303
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6713—671»).
304
1205 на Ляхы, взя градъ ихъ ц ста надъ Вислою 1207рІ5КОЮ. отъихавь отъ полковъ въ налѣ дружи-нѣ, Ляхове же наих(а)вшп убпша его; и поло-жиша его въ Галича у святыя Богородица, и крестъ цѣловаша сьшу его Даиилу. Олговпчи же то слышавше поидоша (къ) Кіеву, а Рурикъ Ростиславичь сметавъ съ себе чернеческое илатіе и сѣде въ Кіевѣ; такоже и жену хотѣ ростричи, Романову дочерь, оыа же и схыму на ся възложи. И вышедъ Рурикъ къ Олго-вичемъ, и цѣлова крестъ, яко ити всѣмъ къ Галичу; и ходшпа, и съ срамомъ въэвратп-іпася, Галичане бо отбишася отъ нихъ.
Въ лѣто 6714. Олговпчи Всеволодъ Чермной з братіею, и Мстиславъ Романовичъ изъ Смоленска, а не Кіева князъ великій Рюрикъ з дѣтый, съ Ростиславомъ и съ Воле-димеромъ, и (съ) сыиовцп, в Берендичи в По-ловци мнози поидоша на Галичъ; а отъипу-ду Ляхове поидоша на нихъ же. Они же убоя-шася зѣло, и послаша къ1 королю, просяшп помощи; король же то слышавъ попде самъ. Романовичи же слышавте, убоявшеся, бѣжаша въ Володпмеръ, въ вотчину свою; король же Ляхщ смиривъ възвратися, а Ол-говичн слышавше възвратишася. Галичане же убояшася Олговичь, король бо попде прочь, а у нихъ князя нѣть, послаша отав но Володнмера Игоревича; онъ же отаився братіи, украдся ис полковъ, иде въ Галичъ. Еще бо не допхали бяху Галича за два дпп, а король бѣ имъ велѣль взяти не Переяславля Ярослава Всеволодпча, и ждавши его двѣ недѣли, не дождався; а къ нимъ впіиде Володимеръ Игоревичъ толко за 3 дни, а потомъ нригна Ярославь. Олговпчи же, слышавши брата въ Галича, идоша назадъ; прпшедъ Всеволодъ Чрьмный сѣде въ Кіевѣ, а Рурикъ въ Вручай. Всеволодъ же Чрьмпон съсла Ярослава Всеволодпча съ Переяславля, и рече: «иди къ отцу, а подъ моею братіею Галича
не ищи;» и посади въ Переяславли сына своего. Рюрикъ Ростиславичь съ Мьстиславомъ Романовичемъ Смоленскимъ , и з дѣтми и сыновци свошіп съвокупися, съгва Всеволода Чрьмпого ис Кіева, а сына его Володнмера посади въ Переяславли. Всеволодъ же Чрьмпой съвъкуппвся пріиде на нь, Воло-димеръ же затворпся вь градѣ, и стояша 3 недѣли, п възвратишася. Игоревичи же выг-наша Данила Романовича изъ Володнмера, и посадв(ша) въ немъ брата своего. Того же лѣта преставися Михалко, посадникъ Нового-родекый, пострпгься у святыя Богородица въ Дркажѣ мапастыри, маіа въ 18; нареченъ въ мніппскомъ чину МнтроФань. Того же лѣта постави Тврьднславъ Михалковичъ въ Дркажи м а пастыри, на воротехъ, святаго Семіова, (и) же на Дивной горѣ столпника.
Въ лѣто 6715. Всеволодъ Чрьмпый съ братіею иде на Кіевь, и съ Половцп и съ многою силою; Рурикъ же бѣ(жа) въ Вручай. Онъ же слышавъ поиде съ всею сплою тою, еще же Игоревичъ пріпде къ нему съ Галпчаиы на Бѣлъгородъ , на Мьстпслава Романовича ; Мъстиславь же затворпся въ немъ, и осту-пиша его, онъ же пе имѣя помощи пе откуду, испросивъ путь, иде къ Смоленску. Олго-впчи же нопдоша къ Торопкому на Мстислава Мъстпславнча, в оступиша его, а По-ловцв распустпша воевати, онн же много зла сътвориша, цлѣнующп, жгущи , сѣкуши; Мьстиславъ же Мьстиславпчь не мога сидѣти, цѣлова къ нимъ крестъ, Всеволодъ же шедъ сѣде въ Кіевѣ. То же слышавъ князь великій Всеволодъ Юріевпчь, яко Олговпчи съ погаными воюютъ землю Рускую, и нача люди съвокуплати, и посла ио сына Костаптина въ Новгородъ, веля ему быти къ себѣ съ Ново— городца; и по Рязаискыя князя посла, и въ Муромъ по Давыда. Того же лѣта поставити въ Новѣгородѣ церковь святаго Луку на Лубя-
(1) Вв подлинникѣ? и.
305
Тверская лѣтопись (г. 67іВ).
306
ной улпци, принесше съ Колѣна, Володаре-вичи и Носовичи. Того же лѣта съврьшшпа церковь святыа Пятницы заморстіц купцп въ [Іовѣ городѣ, августа 30. Того же лѣта съврьпш церковь святаго Пантелеймона въ Новѣгородѣ, въ манастырн, Феодоръ Пинещинечь. Того же лѣта преставися рабъ Божій ПорФирій инокъ, постригься у святаго Спаса на Хутииы, при нгуме(нѣ) Варлаамѣ, амирскій Прокша Ма-лышевычь.1 Идоша Новогородци па Чрьниговъ съ княземъ Константиномъ Всеволодичеыъ, позваны вели кышъ княземъ Всеволодомъ, отцемъ «го; а князь великій Всеволодъ Юріевичь поиде къ Москвѣ, августа 19, и ту пріиде къ нему сыпь Костантинь съ Новогородци, и съ Ли дожины, и Плесковичи п Новоторжь-ци. И ту стоявъ недѣлю, поиде кь Оцѣ съ всѣми сыпъми своими , Костантиномъ , и Юріемъ, п Ярославомъ и Володимеромъ; ту же пріидоша къ йену Рязапстіи кпязп.Ромапъ Глѣбовичъ и братъ его Святославъ, а съ ннмъ два сына, Мъстпславъ и Ростиславъ, Иньгваръ и Юрій Игоревичи, и Глѣбь и Олегь Воло-димеричн. И ту ся скопшпа вси вой; а князи Рязапьстіи сташа обопу страпу2 рѣкы, въ помочь Всеволоду. И позва ихъ Всеволодъ на обѣдъ, и сѣдоша 6 князей въ шатрѣ, а Володвмерпчи Глѣбъ п Олегь у великого князя у Всеволода въ шатрѣ и Новогородци; и ту обадпста Володямерпча братію свою, ска-заста великому князю Всеволоду Глѣбь и Олегъ, глаголюще: «не нмы, княже, вѣры братіи нашей, яко дяди наши съ Олговпчи съло-жилися, а къ тебѣ пришли иа лесть.» Князь же великій обличи мысль ихъ, пойма (пхъ и) всѣхъ бояръ, п поковавъ посла ихъ (въ) Володимеръ, а оттолѣ въ Негровъ; а самъ поиде къ3 Пропь-ску, съ сьіньми своими п съ клеветнпкы Во— лодимеричи Глѣбомъ и Олгомъ, и Новогородци съ пимъ, п Давыдь Муромскій, а лодьп
отпусти къ Олгову. То же слышавъ кирь1207 Ми хайло бѣже въ Кіевь къ тестю своему Всеволоду Чрьмному, а Пропяня пояша къ себѣ Изяслава Володимерича, и затворпшася; а князь великій Всеволодъ прншедъ оступп градъ, н рече Про ляномъ: «предайте ми ся;» и стоя двѣ недѣли. Слышавше же Рязаіщп, яко Суздалци и Новогородци стоятъ па островѣ у Олгова, нарядпша па нихъ лодьи, а сами съ княземъ Романомъ4 Игоревичемъ попдоша конми берегомъ; а кпязь велнкій Всеволодъ Юріевичь то слыша, посла Олга Во-лодшиерича (съ) свопмъ полкомъ къ лодіамъ, и сняшася у Олгова, и побѣди Олегь Романа, и бѣжа Романъ къ Рязани, а Олегь възвра-тися къ Всеволоду къ Пронску. И отъя у нихъ Всеволодъ воду, тоже слышавше Нроня-ые , съ 3-мь сыномъ Изяславомъ вышед-іпе, поклонитися великому князю Всеволоду; онъ же води ихъ кь кресту, а вотчину имъ тремъ братомъ раздѣли, Глѣбу, и Олгу и Изяславу; княгиню кирт Михайлову веде съ собою, а товара попма бес числа5, и иде къ Рязани. Разаяцп же выслаша съ челобитіемъ п съ молбою, дабы не шелъ къ городу, и послушавъ молепіа ихъ, воротпся кь Оцѣ, и иде иа Коломну, А съ Коломны Новогородци отпусти къ Новугороду, одаривъ бес числа, и вда6 имъ волю свою и устави старыхъ князей, егоже хотятъ Новогородци , п рече имь: «кто вы добръ, того любите, а злыхъ казните.» Ту же пріиде къ нему епископъ Рязанскій Арсеній отъ княгини7 съ молбою, и повелѣ ему ити со събою въ (Во)лодимеръ, а сына своего Костантина съ собою взя и посадника Дмитра, стрѣлена подъ Пронскомъ, а болшпхъ 7. Новогородци же пришедше въ Новгородъ безъ князя, сътворпша вѣче на посадника Дмитра и на братію его, яко тѣ повелѣти на Новогородцехъ имати сребро, а по воло-
(4) Засиди воподлинникѣ написано; владпжр. 718, вовьгсрод. 717. (2) Тамв же: страна. (3) Тамв оюе- въ. 4) Тамв же: Романовымъ. (5) Тамв же: бесщисла. (6) Гала же: вдамъ. (7) Тало же: пшгыни.
( Т. XV. 20
307
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6713—6718).
308
1207 сти купи братп, по купцомъ виру дикую, и 4210поВоЗЫ возыти, и все зло; идоша съ вѣча на
дворы ихъ грабежомъ, а Мирошкинъ дворъ и Дмитровъ зажгоша, а житіе ихъ попмаша, а села ихъ распродажа и челядь, а сокровища ихъ иэыскаша и поимаша безъ числа, а избытокъ раэдѣлнша по зубу, въ три гривны по всему городу и на щитъ; а кто что потаи похватилъ, а того единь Богь свѣдаетъ, п отъ того миози разбогатѣша; а что на дощкахъ, а то князю остаішша. Того же лѣта приве-зоша Дмитра Мирошкииича изъ Володимера мрьтвого, и погребоша у святаго Георгіа въ манастыря , подлѣ отца ; а Новогородцп хотѣша его съврещи съ моста, но возбрани имъ архіепископъ Митрофанъ. Слышавъ Ру— рикъ Ростиславнчь, яко князь великій Всеволодъ Юріевичь Рязань воюетъ, а събрался на Чръіліговскіе князи, и съвокупився съгна Всеволода Чрьмнаго съ Кіева. Того же лѣта □осла князь великій Всеволодъ Юріевичь сына своего Святослава опять въ Новгородъ, а Коньстантм(па) остави* у себе, а дасть2 ему Ростовъ; а Рязаици остатокъ своихъ князей поимаша и княгинь ихь, и послаша въ Володи— мерь къ Всеволоду.
Въ лѣто 6716. Посла есиязъ великій Всеволодъ Юріевичь сына своего Ярослава на кнл&еніе на Рязань, Рязанин же цѣловаіпа кресть къ великому князю къ Всеволоду, и не уиравишася, и поимаша люди Ярославль и поковаша, а шгіе въ погребахъ засыпавше, изомроша; еще же свѣшашеся съ Володиме-рпчи, Глѣбомъ и Изяславомъ, и хотѣша имъ Ярослава выдати3. И иде кпязь великій Всеволодъ къ Рязани, и ішведе люди изъ города съ всѣмъ добромъ, и зажже градъ (за) ихъ непокорство, и иде къ Бѣлогороду, и того съжже, и оттолѣ иде къ Володимеру1; а |
люди Рязанскіа веде со собою къ Володимеру, и з женами и з дѣтмп, и епископа Арсеніа, и розославъ ихь по всѣмъ городомъ своимъ. Того же лѣта Угры выгпаша изъ Галича Володимера Игоревича, а брата его Романа посадиша. Того же лѣта пріиде изъ Врлодимера великого кпязя Всеволода мужъ Лаэорь, и Борисъ Мнрошкиничь повелѣ убити Олексу Збиславича на Ярославля дворѣ, и убита его безъ кипы въ су боту, мѣсяца марта въ 17 день, па память святаго Алексія; а заутра плакася святаа Богородица у святаго Іакова въ Неревьскомъ копца. Тогда же пріиде Святославъ Всеволодичь въ Новгородъ. Тогда дата посадничьство Твердиславу Михалковичу, и даша дощки* 6 Дмитровы князю Святославу, а бяше на иихъ бес числа; и цѣловаша Новогородцп кресть, «яко не хочемъ у себе дръжатп дѣтей Дмитровыхъ, ни Володислава, ни Бориса, ни Твердислава, пи Еѵстрата.»
Въ лѣто 6717. Воеваша6 около Москвы Рязанскіе князи, Изяславъ Володпмеричь Глѣбовича и кпръ Михайло Всеволодичь Глѣбовича. Кпязъ же великій посла на нихъ сына своего Георгіа, іе угна Изяслава па рѣцѣ Тросиѣ7, и утрѣ удары на нь, и дружину его избыша, а иную вэымаша, а самъ бѣже за рѣку. А кпръ Михайло то слышавъ, побѣже (съ) своимъ полкомъ, а Георгій възвратися съ честію; се же (бысть) въ великій четвертокъ, на Съборъ архаг-гсла Гавріила, марта 26. Кпязь великій Всеволодъ Юріевичь поя Еіторуго жену, дщерь Ва-силкову Витебьскаго князя. Тогда же родися князю Костантину сынъ Василей, декабря въ 7, въ лѣто 6718.
Въ лѣто 6718. Ростиславъ Руриковвчь, зять великого князя Всеволода, сѣде въ Галичи; а осени той выпіаша его изъ Галича, а Романа Игоревичаасъ братомъ посадиша. Ново-
(1) Въ подлинникѣ', оустави. (2) Тамъ же-.^мъ. (3) Тамъ же: видати. (4) Тамъ же послѣ отого слова бы-
ло написано: и з жевати и з дѣтмп, но потомъ зачеркнуто, (й) Тамъ же: дочки. (6) Тамъ жъ: вовоевадга.
(7) Въ Поли. Собр. Лѣт. т. стр. 446: къ ръдѣ дроздяѣ.
309
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6718—0719),
310
городцн угониша Литву въ Ходничихъ, избыта съ княземъ Володнмеромъ и съ посадникомъ Твердислаѵомъ1. Того же году приходи митрополитъ Матфѣй ис Кіева къ великому князю Всеволоду Юріевичу въ Володи-меръ о Олговичехъ, о миру; князь велпкій же. видѣвъ покореніе ихъ» взя миръ съ ними, и крестъ цѣловаша. Митрополитъ же служп(въ) в&, Володимери иа Рожество Хрпстово , и дрьжавъ его князь велпкій много, отпусти его съ великою честію. И сѣде въ Кіевѣ Всеволодъ Чермный, а Рурикъ Ростиславичь въ Чрьпиговѣ. Тоя же зыми пріиде Мьстиславъ Мьстпславичь на Торжокъ, пзыма дво-ряпѣ Святославлп и посадника, и окова, а товаръ ихъ кого рука дойдетъ; а въ Новгородъ присла: ® клаияюся святѣй СофѢи, и гробу отца моего, и вспмъ Новогоро(д)цемъ; пришелъ есмы къ вамъ, слышавь насиліе отъ князь, и жаль ми своея отчины.» То слышавте Новогородци послаша понь съ великою честью: «поиди, княже, на столъ отца своего;» а Святослава посадити въ владычпѣ дворѣ и съ мужи его, дондеже будетъ управа съ отцемь его. Пріпде Мьстиславъ Мьстпславичь въ Новь-городъ, и посадиша его на столѣ отни, и ради быта Новогородци. И поиде Мьстиславъ съ всѣмъ полкомъ на великого князя Всеволода, и быта на Плотскѣ, и присла къ нему князь велпкій Всеволодъ, глаголя: «ты ми еси сынъ, а язъ тебѣ отецъ, пусти ко мнѣ сына моего Святослава съ мужи, и все то, еже еспза(сѣ)-дѣль, исправи, а язъ гость пускаю п т(о)варъ.» И пусти Мъстиславь Святослава и мужи его, а Всеволодъ пусти гость съ товары; и цѣло-васта крестъ, и миръ взяста, л пріпде Мьсти-слзвь въ Новгородъ. Тогда же родпся князю Костаптину сынъ Іоаннъ Всеволодъ.
Въ лѣто 6719. Князь велпкій Всеволодъ
Юріевпчь жени сына своего Юріа, въ Кіевѣ, 1210 у Всеволода у Чръмного. Того же лѣта Га-121 1 лпчане, прпведше2 къ себѣ Угры отай, изымала князей своихъ Игоревычевь трехъ, Романа и братію его, бивше ихъ повѣсиша. Того же лѣта пріиде въ Новьгородъ Добры-ия Апдрѣевичъ изъ Царяграда, и прнвезе гробъ Господень съ собою; а самъ постриже-ся въ манастыри у святаго Спаса иа Хутпнѣ. Того же лѣта пріиде Дмнтрь Якуппчь пзъ Руси, и съступися Тверднславіі3 посадвнчьстса Дмитру Якуппчу; п посла князь Мъстиславь Дмнтра посадника па Лукы съ Новогородци города ставити, а самъ пде на Торжокъ блюсти волости, ис Торжьку иде въ Торолецъ, не Торопца пріиде на Лукы, и снятся съ Новогородци, а Лучапомъ дасть кпязя Воло-дпмера Пьсковьского. Того же лѣта, волею Божіею, съврьши церковь камспу Вячеславъ Прошкиничь, внукъ Малышевъ, Святыхъ 40 Мученикъ, Въ то же лѣто, безъ князя, безъ Новогородцевь, бысть пожаръ великъ въ Новѣгородѣ, загорѣся иа Рлдіі(тіі)ііѢ улицѣ, п згорѣ дворовъ 4000 п 300, а церквей 15. Того же лѣта кпязь великій Всеволодъ Юріевичь посыла4 въ Ростовъ по сына своего Костапти-на, да а ему по своемъ животѣ великое княженіе въ Володимерп, а Ростовъ Юрію; оиъ же не попка, хотя Володнмера къ Ростову, яко то есть старій городъ. И посла къ нему князь великій въдругіе, и онъ таки не поиха. Князь великій же Всеволодъ съзва бояре5, п всп людіе и епископа Іоанна, и дасть Володпмеръ Юрію, и приведе всѣхъ людей къ цѣлованію на Юріа, приказа же ему п всю братію. Тоже слышавъ Костантннь Ростовскій, въздвлжс брови съ гнѣвомъ иа братію, паче же на Юріа. Того же лѣта з(а)горѣ-ся Ростовъ, мало не весь6 погорѣ: згорѣ церк-
(1) На этомъ словѣ, находящемся въ рукописи на 442-мъ листѣ, прерывается статья и ея продолженіе помѣщено на л, 445-мъ. (2) Толпу же'.'не прпведше. {3) Тамъ же: дтвердпелавь. (4) Тамъ же: посылавъ. (5) Тамъ же: князь велпкій же съзва бояре Всеволодъ. (6) Т'оліе же: не ввесь.
311
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6719—6721}.
312
4211 вей 15; згорѣ же церковь на епнскоплп дво-1213 рѣ Іоаннъ Предтеча вся до земли, а остася
на мѣстѣ томъ икона Феодора Тирона и вощаница съ виномъ посредѣ огня, глаголютъ бо яко вощаница та святаго ЛеонтІа.
Въ лѣто 6720, мѣсяца геиваря въ 22, на память святаго Климента, злодѣй діаволъ, нспрь-ва не хотя добра роду человѣческому, зависть вложи (въ) Новогородскыхъ людехъ съ княземъ Мьстиславомъ на архіепископа Митрофана, и не даша ему правити, и ведоша въ Торопепь; онъ же то пріа радуяся, яко Іоаннь Златоустый и Грпгорей Акриганскій, тую же и сей пріа печаль. И волею Божіею възлюби князь Мьстиславь съ Новогородцп Антоніа, иже принесе гробь Господень, и послаша его въ Русь ставитися къ митрополиту МатФѣю; и пріиде поставлень архіепископъ Антоніи, н сътвори полату МитроФаыю церковь святаго Антонія.
Княженіе Юріа Всеволодича въ Володимеръ, і послѣ отца. Тоѣ же весны, апрпля 15, на память святыхъ апостоль Аристарха', (Пуда и ТроФвма), преставися благовѣрный князь великій Всеволодъ Юріевичь, зовемыи Димитрій, въ недѣлю; а въ поиедѣлникъ положенъ бысть въ гробь въ церкви святыа Богородица Вдадимерскіа, юже създалъ братъ его Аи-дрѣй объ единомъ вереѣ, опъ же пристава* че-тыри врьхн и позлати. Постави же и на своемъ дворѣ церковь чіодву велми, Рѣзанскымъ Каменемъ3, святаго Димптріа, ивръхъ еа позлати, Въ ией же икону постави, принесеву изъ Се-луна отъ гроба святаго Димитріа, точащу миро беспрестанно. И сѣде по немъ сынъ его Юрій въ Володпмеріі, выпусти же Рязанскихъ князей на свою отчину. А Святославъ иде къ брату Костантину въ Ростовъ, а КЪистантинь нача рать замышлятн на великого кпязя Георгія. Тоже слышавъ князь великій Георгій иде на
Костантина з братіею, съ Ярославомъ, и Во-лодпмеромъ (и) Иваномъ; и дошедіпе Ростова умириіпася. Того же лѣта ходи Мьстиславъ Мьстиславичь на Чюдь, рекомую Торму, съ Новогородцп, и много полопнша ихъ, а скота бес числа прнведе. Того же лѣта гладъ бысть великъ, и. мяса ядяху въ великое говѣніе. Хо-диша князи кь Кіеву, а Всеволодъ Чрьмный выбѣжа, а брата Глѣба затвори, потомъ пре-ставися, а зъ Глѣбомъ умпришася. Сѣде же въ Кіевѣ Мьстиславъ Романовичъ Смоленьско-го, а Мьстиславь Мьстиславичь въ Новѣгородѣ, а Иньгварь Ярославнчь Изяславича въ Лучь-скѣ, Тогда же Володимеръ Всеволодичь бѣжа кь брату Костантину въ Ростовъ, а Юрій же Всеволодичь съ Ярославомъ (и) Иваномъ иде къ нимъ на снемъ у Юріева, и смирпшася. Того же лѣта роднся у Юріа сынъ Димитрій. Костантинъ посла брата своего Володимера на Москву, и пришедъ затворися въ ией; а Святославъ иде отъ Костантина къ Юрію, и князь великій дасть ему Юріевь Полской.
Въ лѣто 6721, зимѣ, иде князь Мьстпславъ Мьстиславичь съ Новогородцп на Чюдскій городъ, рекомый Медвѣжу Голову; села ихъ потрави, и пріидоша подъ городъ, и покло— нншася Чюдь князю, и дань па нихъ взя, и пріидоша здоровы. Тоя же зыми въ Володи-мери бысть знаменіе, марта 25, въ полъ утра: явнея надъ солнцемъ мѣсяцъ, нача полнитися въборзѣ, п пе доиде наполненій своего яко трехъ дней, и вапде иа нь облакъ чрьлень, постоявъ надъ нимъ мало (со)ступи, н бысть опять малъ мѣсяцъ, и нача таіеоже полнитися, и наступи пакы той же облакъ; и бысть се четверицею того дни. Того же лѣта оставп Іоанъ епископъ епископію; князь же великій Юрій възведе па его па мѣсто Симеона Рожест-венаго. Костантинъ нача рати замышлятн. князь великій же Юрій съ братіею, Свято-
(1) Вс подлинникѣ: архистарха. {2} Тамъ же-, прсставп. (3) Вс Ноли. Ссбр. Дпт. т. VII, стр. бВ
взвву камень той около веея церкви рѣзанъ.
/
313
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6271—6722)*
314
сланомъ, и Ярославомъ (и) Іоанномъ, и Давыдомъ Муромскымъ Володимеровичемь идоша къ Ростову; а Костаптииь то слыша, Кострому сожже. Князь великій Юрій пріиде къ Ростову, и бышася о рѣцѣ Ишпѣ1, и стояша николико (дней), земли той много зла сътворита, и тако умиршпася, и кресть цѣловата; и поидоша оттолѣ къ Мос(к)вѣ на Володимнра, и миръ сътворше2 съ нимъ, и дата ему Переяславль Рускый, онъ же съ Москвы поиде въ Переяславль. Того же лѣта, въ Петрово говѣніе, изъѣхаша Литва безбожная Плесковъ, п пожгоша; бяху бо въ то время изгнали3 отъ себе Плесковичи князя Володимера, а Плесковнчѣ бяху ва озерѣ; и много зла сътворпша Литва и отъидоша.
Въ лѣто 6722, мѣсяца Февраля въ 9* день, въ недѣлю Сиропустную, громъ бысть но заутрени, и вси слышаша; и потомъ, тогда же, змій впдѣша летящь. То (го) же дни иде князь Мьстиславь Мьстиславичь съ Новогородци на Чюдь на Ереву, сквозѣ Чюдскую землю къ морю, села ихъ потрави, и осѣки ихъ взя, и ста съ Новогородци подъ городомъ Въро-бейиомъ, п Чюдь покловшпася ему. Князь же Мьстиславь взя на ннхъ дань, и да Нового-родномъ двѣ части дани, а треть дворянокъ. Бяше же ту и Плесковскій князь Всеволодъ Борисовичъ съ Плесковпчп и ТоропецкІй князь Давыдъ/ Володимеръ братъ; п пріидоша здоро-ви вси съ множествомъ полона. Того же лѣта изгони Всеволодъ Чрьмный, сынъ Свлтославль Бсеволодича, правнукъ Олговь, внуки Рости-славля пзъ Руси, рка тако: абратіа моа есте, два князя, повѣсили вы въ Галичн, яко злодѣя, положили есте укоръ на всѣхъ; и нѣту вамъ части въ Рускоіі земли.» Того же лѣта поставиша Симона епископа въ Володимеръ въ Кіевѣ митрополитъ Матфей. Того же лѣта кпязь Костантинь заложи въ Ростовѣ церковь
камепу святыа Богородица, на прьвомъ мѣстѣ 1213 падшіяся церкви. Того же лѣта король (Угор-скій) посади сына своего въ Галичѣ, и церковь претвори па Латиньскую службу. Тогда родися Костантнну сынь Димитрій Костантиновичь. Постави кпязь Костантинь отца своего духовнаго Пахоміа епископомъ Ростову въ Кіевѣ митрополитомъ МатФѣемъ. Въ то же лѣто приплата виуци Ростиславли въ Новгородъ къ Мьстиславу Мьстиславпчю, глаголя: асе не творитъ намъ Всеволодъ Святославичъ части въ Руской земли; а пойди, поищемъ свое а отчнпы.» Мьстиславь же съзва вѣче ва Яро— славли дворѣ, п поча звати Новогородци къ Кіеву ва Всеволода Святославича на Чрьмно-го. Рекоша ему Новогородци: «камо, княже, очима позришн, тамо и мы главами своими врьжемъ.» И поиде князь Мьстиславь съ Новогородци Кіеву, мѣсяца іюня въ 8, на память святаго мученика Феодора стратилата, идоп-доша Смоленьска, и бысть распря Новогород-цемъ съ Смолияпы, а по князи «е попдоша; кпязь же цѣлова всѣхъ, попдепоклоняйся. Новогородци же, сътворивше вѣче о себѣ, начата думати, и рече Твѳрдиславъ посадникъ: а яко, братіе, страдали дѣды паши и отци за землю Рускую5, тако и мы пойдемъ по своемъ князи. » И тако поидоша изъ Смоленска, п по-стпгше князя, воевати пдоша по Днѣпру городъ! Чрыпіговскіе, и взяша городъ Рѣчвцу на щитъ и.иныа городы многы Чрьнпговскіа, и пріидоша йодъ Вышегородъ, и начата битися, и одолѣ Мьстиславь съ Новогородци, и япга два князя, Ростислава Ярославича и Ярополка брата его, внука Олгова, а Выше-городцн поклонишася, отворити ворота; а Всеволодъ Святославичъ Чрьмный выбѣже ис Кіева за Днѣпръ. И вой де Мьстиславь з бра-тіею и съ Новогородци въ Кіевъ, и покло-нишасв Кіанѣ, и посадиша въ Кіевѣ Мьсти-
(1) Вг Поли. Собр, Лѣт. т. VII, стр. 4Н). о рѣку пдшу. (2) Въ подлинникѣ- състворше. (3) Тамъ жсі нзнагли. (4) Тамъ ых: въ 1. (3) Тамъ же: рускою.
315
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6722—6724).
316
1214 слава Романовича Смолепского, внука вели-1216 КОго князя Ростислава; идоша ис Кіева къ
Чернигову, и стояша 12диій, п взяша миръ, и вземше миръ (и) дары пріидоша въ Новгородъ вси здоровы.
Въ лѣто 6723. Попде князь Мьстиславъ Мьстпславичь изъ Новагорода кь Кіеву по своей волѣ; и сътвори вѣчо ыа Ярославли дворѣ; и рече Новогородцемъ: «суть ми орудія въ Руси, а вы волны въ князехъ.» И иде изъ Новагорода х королю, проси себѣ Галича; а княгиню и сына остапп въ Новѣгородѣ. Новогородци же, много гадавшс, послаша въ Переяславль, еже на Клѣщинѣ озерѣ, по Ярослава Всеволодпча, внука Юріева, Юріа Иваи-ковича посадника, и Яку на тысечьского и купецъ старѣйшихъ 10 мужъ; и виіиде кпязь Ярославъ въ Новгородъ, и срѣте его архіепископъ Антоніи съ Новогородци. Того же лѣта преставися кпязь Ростиславъ Кіевскій, княживъ1 въ Черниговѣ. Того же лѣта князь Володпмеръ Всеволодичь женися въ Переяслав-ли Рускомъ, поя <за себе Глѣбову дщерь Святославича Черниговского. Тогда же киязь Костаитпнъ заложи церковь Успеніе въ Ярославлѣ. Того же лѣта кпязь Володпмеръ Всеволодичь ис Переяславля пде противу Половецъ; и побита' полки его, а самого яша. Тогр же лѣта князь Ярославъ Всеволодичь въ Новѣгородѣ изыма Якуиа Зуболомича, а по Фому посла по Добрынина по Ново-торжьского посадника, п поточи ихъ обояхъ на Тверь2. И по грѣхомъ нашимъ обадн Феодоръ Лазутиипчь и Иворь Новоторжець Якуиа тысячьского Памнѣжича; киязь же Ярославь сътвори вѣчо на Ярославли дворѣ, и идоша на дворъ Якуповъ тысячьского, и разграблша его, и жену его яша; а Якунъ заутра съ посадникомъ нде кь князю, и князь повелѣ яти сына его Христофора, мага
21. Тогда же убпша Пруси Еустрата, на Съборъ, и сына его Луготу, и въврьгоша и въ греблю мертва; киязь же о томъ пожали па Новогородци3. Того же лѣта поиде князь Ярославъ на Торжокъ, ионмл со собою Твер-• дислава4 Михалковича, ИнкиФора Полюда, и Семіона, Събыслава, Олексу, и много бояръ, и одаривъ посла въ Новьгородъ; а самъ сѣде па Торжьку.
Въ лѣто 6724. Тоя же осени много зла сьтворпся въ Новѣгородѣ, побп морозъ обиліе по волости, а па Торжку всецѣло бысть; и зая князь Ярославъ верешь на Торжьку, не пусти въ Иовьгородъ ни воза; а Иовогород-цн часто начата вѣче дѣати, и разумѣ князь яко не твръдо ему будетъ сѣденіе, и того ради нде въ Торжокъ. Новогородци же послаша по кпязя Семена Борисовича Вячеслава Климятнпича, Зубца Якуиа; кпязь и тѣхъ пріа, и кого иного пошлютъ, а киязь иріи-маше и не пустиша отъ себе. А въ Иовѣго— родѣ зло бысть велмп: кадь рьжы5 купляху по 10 гривенъ, а овса по 3 гривны, рѣпы возъ по 2 гривны; ядяху людіе сосновую кору и листъ ляповъ. О горе тогда, братіе, бяше! даваху дѣти своа одернь ис (х)лѣба; и поста-виша скудели ицу, И'паметаша ю полну. О горе бяше! по торгу трупіе и по улицамъ, и по можаху (псы) пзъѣдатн человѣкъ, но и по полю и по дорогамъ лежаху мертвіи; а Вожакѣ помроша, а останки разыидошася. И тако, по грѣхомъ нашимъ, раэындеся волость наша вся и городъ нашь по чюжимъ землямъ. Новогородци же останокъ живыхъ послаша Юріа Иванковича посадника, Степана Твердиславнча и иныхъ мужъ добрыхъ по князя, и тѣхъ прІа, а въ Новогородъ посла Ивора Чапоноса, выведе княгиню свою къ собѣ, дочерь Мьстиславлю Мьстиславпча. И потомъ послаша Новогородци Мапуііла Ягол-
(1) Лг подлиштюбі кпяжавь. (2) Томя же-. на твердь. (3)7а.мг же.* на повпгородцп. (4) Тамъ же: твердослава.
(5) Тамъ же: рьжьрѣ.
317
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6724).
318
цевпча съ послѣднею рѣчію: «пойди, княже, вь свою отчину; про что къ святѣй СофѢп нейдешь, а поврьзаеши насъ?» Ярославъ же и тѣхь не пустп, а гость Новогородскій весь испопма, болѣ двою тысячъ, о расточи ихъ по градомъ своимъ крѣпко; а товаръ ихъ и коиѣ раздаа всѣ дружинѣ своей. И бысть въ Новѣгородѣ плачь и въпль лють. Тогда же услыша Мьстиславь Мьстиславичь зло то, пріи-ха въ Новгородъ въ лѣто 6724, мѣсяца Февраля 11 день, на память священномученика Власіа, и пойма Хота Григоровича^ намѣстника Ярославля, и всѣ дворяне искова; и вьшха (въ) Ярославль дворъ, и цѣлова честный крестъ, а Новогородцп къ нему, яко съ нимъ въ жпвотъ и во смерть; «любо изыщу мужи Новогородскіа и волости, паки лп голову повалю за Новьгородъ.» Ярославу же бысть вѣсть на Торжокъ, (и) пзгониша твердъ, а пути отъ Новагорода засѣкоша и рѣку Твѣрцу; а въ Новьгородъ посла 100 мужъ Новогородцовь, а река: «Мьстпслава проводите изъ Новагорода.» И не яшася по то, во всп бѣша единодушно, п то 100 мужъ, которыхъ посла. И посла Мьстиславъ Мьстиславичь кь зятю своему Ярославу въ Торжокъ, съ Новогородци, попа Юріа отъ святаго Іоанна на торговищи, и со свонмужи, глаголя: «сыну, кланаю тп ся, мужи моп п гость мои пусти, а самъ съ Торжьку пойди, а со мною любовь възмв.» Князь же Ярославь Всеволодичь того не* учимы, ни улюбп, по пусти попа безъ мира, а Новогородци на поле съзва за Рожество, (въ) мясопустную суботу, вся мужи и гости переи-мавь и поковавъ, посла по своимъ городомъ, а товаръ ихъ раздаде дружинѣ своей н копѣ; а бяше всѣхъ Новогородцовь болѣ 2000. И пріиде вѣсть въ Новьгородъ, бяше же Новогородцовь мало, а текшій лодіи онѣ разыи-дошася2 отъ глада, а иные померли голодомъ;
(1) Въ подлинникѣ: пп. (2) Тяліб же: раздышпося. мьствславдь.
князь же Мьстпславъ сътворп вѣче иа Яро-1216 славли дворѣ, и рече: «пойдемъ, поищемъ мужей свопхъ, а вашей братіи, и волости своей;
да не будетъ Новый Торгь надъ Новымьго-родомъ3, пи Новгородъ подъ Торжькомъ, но где святаа Софія, ту Новгородъ; а въ мно-_ зѣ Богъ, а вмалѣ Богъ и правда.» Ярославъ же посла къ брату Юрію, п прпсла ему князь великій Юрій въ помочь брата его Святослава Всеволодича; а Костантинъ, братъ его, прпсла къ нему сына Всеволода, и начата воевати Торопецькую волость. Кпязь же Мьстиславъ Мьстиславичь поиде изъ Новагорода на Торжокъ па зятя своего Ярослава Всеволодича, мѣсяца марта въ 1, на память святыа мученица Евдокіи, въ вторникъ по чистой недѣли, рекше по Зборѣ; а въ четвертокъ тоя же недѣли побѣгоша къ Ярославу крестопреступ-ници: Володиславь Завидовнчь, Таврило Игоревичъ, Юрій Олексиничь, Таврило Мплятп-нпчь, и съ женами и з дѣтый, а цѣловали бяху честный кресть къ Мьстиславу, что быти было всѣмъ за одинъ съ всѣми Новогородцп. Мьстпславъ же иде Серегеромъ, а съ нимъ Володимеръ Пьсковьскій, п вніиде вь свою волость, п рече Новогородцомъ: «идите во зажитія, толко головъ не емлите.» и ндоша, и пслолппшася кормомъ, и своимъ и конскимъ. И быша врьху Волги, осѣль Святославъ Все-володпчь Ржевку, городокъ Мьстпславль, съ полки въ 10-ты тысящихъ; а Мьстиславь4 же съ Володпмеромъ Плесковскпмъ поиде въ борзѣхь въ пяти сотъ, тол(пко) бо вспхъ вой бяше у Мстислава , и пригони, аже побѣгли бяху прочь, а Ярунь бяше затворился въ градѣ Ржевѣ въ стѣ человѣкъ, и отбпся отъ нихъ. И поиде Мъстиславь,. и взя Зобцовь, и быша на Възузѣ, и пріиде къ нему Володимеръ Рюриковичи (съ) Смолкяяы, и идоша по Еолзѣ воюючп. ГІ рекоіпа ему: «кпяисе, поиди
(3) Тамъ же: надъ городод повыть. (4) Тамъ же:
319
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6724).
320
4216 къ Торжьку.» Рече же Мьстиславъ н Володи* меръ: «пойдемъ кь Переяславлю, есть у наго третей другъ.» И пе бысть вѣсти где Ярославь, во Тфѣри ли, въ Торжьку ли? И (на)ѣхаша на Яруна сторожи Ярос.іавлп за Тфѣрію, п бысть имъ бой» и пособи Богь Яруну, взби сторожи Ярославли, а иныхъ изымаша, а пи іи уте-коша въ Тфѣрь1; и бысть у тѣхь вѣсть про Ярослава, и попдоша по Волзѣ воюючи. И поидоша кь Тфѣрѣ на Ярослава, и оттолѣ посласта кь князю Костантипу въ Ростовь, а сами поидоша воюючи: и пожгоша Шешу и Дубну; а князя Володимера послаша на рубежъ съ Пьсковичи н съ Смолияны въ сторожу за послы, и повоеваша все Цоволжіе, и городокъ Къснятинъ2 взяша. ГІ присла къ нему князь Костантинь Іерсмейа, а съ нимъ пятьсотъ рати; и усрѣте его Іеремѣй отъ князя Костан-типа съ любовію и съ поклономъ, глаголя: «азъ радъ5, слышевь приходъ вашь.»И оттолѣ послаша къ нему съ всѣми рѣчьмп князя Всеволода. шурина его; а самы, возы пометавше, пои-доша кь Переяславлю, вок>(ю)чп. И пріидоша на Городище на рѣку Сару, къ святѣй Маріи, въ великую суботу, мѣсяца априля вь девятый день, на память святаго Евтпхіа; и ту празнова Великь день, априля 10. И ту прінде къ нимъ князь Константинъ съ Ростовци, п водиша Ко-стантшіа кь кресту, яко не быти въ немъ прьвѣту', а сами къ нему цѣло ваша, Володимеръ же Пьсковскый отрядпша въ Ростовъ. Ярославъ же попде съ Торжьку, поймавъ старѣйшія люди Новогородскыа съ собою и молодыхъ изборомъ, а Иовоторасьни вси; и пріиде къ Переяславлю, н скопи волость свою, а Юрій въ Володимерн такоже вой скопи, а Святославъ Юріевьскій такоже. И выиде ис Переяславля съ нолкы, съ Иовогородцы н съ Новоторжьци; о нѣмъ же пошедшимъ кь Переяславлю, а князь Ярославь отшелъ бѣ уже кь брату съ полки
свопмп, а князь великій Юріи вышелъ же изъ Володимера съ многою силою и съ братіею. Се же дпвпо, о коль страшно, братіе! поидоша дѣти на отци, а отци на дѣти, а братіа па братію, и рабъ на господина. И ста кпязь великій Юрій съ братомъ Ярославомъ на рѣцѣ Гзѣ, а Мьстиславь и два Володимера (съ) Новогородци у Юріева, а князь Костантинь на рѣцѣ Линицѣ; и узрѣша полкь стоящъ, и послаша къ великому князю Юрію Иларіона сотскаго, глаголюще: «кланяемъ ти ся, съ тобою намъ сбыли нѣтъ, но съ Ярославомъ; а съ тобою одинъ есмь человѣкъ.» А ко Ярославу послаша: « пусти мужи мои, Новогородци и Новоторжьци, и что еси заишолъ волости Новогородскіе и Волокъ, отдай назадъ; а миръ възми съ нами, а крови не проливай, а кресть къ намъ цѣлуй.» Онъ же отвѣща: «мира не хощу, а то все у мене, мужей не отдамъ; а далече есте шли, и вышли яко рыба на сухо.» И сказа Ларіонь тую рѣчь Мьстиславу и Иовогородцемъ, ц посла шд второе, глаголюще: «мы не кровопролитія ради пріидохомъ, но унравптися межи себе, едино бо есме племя; а старѣйшинство дати Костантипу, а вамъ Суздалскаа земля.»Они же рѣша: «въземъ4 васъ, всю землю възми.» Тако начаста ся радитп кь боеви; ста князь великій Юрій съ братіею на горѣ Авдовѣ, а Константинъ съ прочими князи противъ на горѣ Юріевѣ, подъ нею же потокъ» Тунегь. И посласта кь Юрію третіе, глаголюще: «или миръ възми или отступи, и мы къ тебѣ идемъ; или мы отступимъ къ Липицѣ, и вы къ намъ пойдите.» Они же глаголаху: «ни мы отсту-□ымъ, ни къ вамъ пе идемъ; перешедше землю, сеа ли тверди не можете перейти.» Стояніе бо вь тверди, учинивше плетепь съ коліемъ; а ме-жн полкома бяше дебрь болотная, и нелзѣ къ нпмъ дебрію прейти. Князь же великій Юрій піаше всю тую нощь съ братіею и з боляры,
(1) Вб подлинникѣ: въ тФЬрѣ, (2) Тамъ же: сквятинъ. (3) Тамв же: ради. (4) Тамъ же: възмемъ.
321
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. «724)
322
надѣяше бо ся на твердь и на множество вой, бѣ бо ихъ бес числа, яко бы мнѣти десять Суждалтпяъ на единого Новогородца. Пію-щимъ же имъ, рече нѣкто отъ прьвыхъ бояръ, Твори миръ, великому князю Юрію: «господине княже, добро бы сътворнти миръ, а крови не проживати, а старѣишиньство бы дати Кос-тантнну; аще бо и мало ихъ, но суть храбри отъ нашихъ Смолпяне; а Мьстиславу, и самъ вѣси, яко въ всей братіи дасть ему Богь храбрость;» бѣ бо Мьстиславъ легокъ и храберъ. Кпязь же великій въсміася тому и рече: «яко но своен волѣ велитъ ми ся стола отца своего отступити? а кто впіиде въ Суждальскую землю ратію, а здравъ изъ неа изыиде? се же глаголю, аше кто иметъ на бою человѣка жива, то Самъ будетъ убитъ, кромѣ точію на погонѣ, или кто прибѣгнетъ въ нашъ полкь; а о князехъ мы размыслимъ, а то вы есть товаръ пришелъ въ рукы.» Рече инь нѣкто князю: «правь еси, кпяже, право ихъ наврьжемъ сѣд-лы.» И повелѣ князь прьваго съвѣтовавшаго о миру, яко перевѣтника, пзврещи вопъ; а съ тѣмъ же послѣднимъ начата веселитися и пити. Князь же Мъстпславъ нача потвержати папки своа, глаголя: «братіе, шли есмо далеко, а нынѣ приспѣ время; не обратите очію своею, пи позрнте на товаръ, но присвойте кь боеви. Хотѣ же Костантинь поити къ Володимерю на Ярослава, и рече Мьстиславъ: «брате Костаньтиие, еда како мы пойдемъ мимо Юріевь, а они1 вдарятъ *у тыль и смя-тѵтъ ны?» Въ то же время пріпде Володи-меръ съПьсковпчи изъ Ростова, в рече Мъстиславь Новогородномъ: «како хощете битися, на конехъ ли, или пѣти?» И рѣша Новогородци: «не хотпмъ, княже, измрѣти на коняхъ, но якоже отцп паши билися иа Ко-лакши пѣшѣ, тако и мы хощемъ,» князь же Мьстиславъ радъ бысть тому; Новогородци же сосѣдше съ коней, и порти сметавше, и
сапози сметавше, боси потекоша. Ирече Мьсти-1216 славъ: «гора намъ не поможетъ, ни побѣдитъ васъ, ѵ И послаша напередъ пѣшци, а сами за ними поидоша на конехъ, пришед-ши же къ дебри сташа, и кликнута съ ону страну дебри, и връгоша вь Мьстиславлн кіи, а Мьсти слав ли съ сеа стороны врьгоша къ нимъ топор(и), и тако побѣгоша на нихъ Новогородци и Смолпяне черес дебръ, и вы шедше начата сѣчи Ярославли полки, и бысть сѣча зла. Князь же Мьстиславь2 „ видѣ своихъ сѣкущихся, поиде по нихъ борзо, глаголя: «кто сихъ не жалуетъ?» и ие-реиха на ону страну, и начать сѣщи а; такоже и всп вой его по немъ перенхаша. Смо.і-пяне же обратишася па товары и пе крѣпко біахуся, Мьстиславъ же имѣ въ руцѣ топоръ съ паворозомъ, и тѣмъ сѣчаше ихъ; и пріи-ха сквозѣ полкы Ярославли трижды. И тако ~* Божіею помощію и святыа Софія одолѣ Мъстиславь, побѣди Ярослава и братію его; Ярославъ же вьдавъ плещи побѣже. Князь великій же Юрій стоа прямо Костантину, видѣ Ярославль полкь побѣгшь, и тьй вдасть плещи, побѣже къ Володимерю; они же безъ милости изсѣкоша ихъ угапяючн, п не погнашася за великимъ княземъ къ Володимерю3, аще бы погнашася, угонпли бы Володпмеръ. Бысть же сіа побѣда вь четвергь 2 недѣли по пас-цѣ, мѣсяца априля 21, на память святаго мученика Іануаріа н дружины его. О мно-гыа побѣды, братіе! кто не въсплачется слы-шавъ сію горкую побѣду надъ своею братіею, витіе прободепыхъ и глась протинаемыхь, и еще живыхъ сущихъ и кричащихъ отъ болѣзни? многое бо множество избытихъ, яко ни умь человѣческій не можетъ смыслити; не токмо па боищи костры мертвыхъ, но и по многимъ мѣстомъ лежаше трупіе, овіи мертви, а друзіи еще дышуше; много же отъ иихъ и переимави и повязали, плачушеся гръкымъ
(1) Въ подшипникѣ: оунн. (2) Тамъ же: мьотиславль. (3) Га.ѵг жр: к володимерошъ
Т. XV. 21
323
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6724),
324
1216 плачемъ» вндяще своихъ мертвыхъ не погре-беныхъ. Князь же Костантинъ повелѣ пограбити ихъ и и мяти тѣлеса, (и)хже кто хотя» ше где погребсти. У князя же у Костантина тогда бяше въ полку два человѣка храбрыхъ, Олешка Поповничь и человѣкъ его Торопь, п Тимопя Золотой поясъ. Избытихъ же полка веди кого кпязя Юріа 9000 и 200 и 30 и 3 человѣкы; а у князя Мьстпслава въ полку избытпхъ 4 человѣкы Иовогородци, а пятое Смо.інянинъ. Се же избіеніи Новогород(ци): на прьвомъ съступѣ убпіпа Днмитра Плескови-тина, Оптона котелника, Иванка Прпбыши-яича опонника, а въ загонѣ Иванка Поповича, (Семью на Петриловиця) Терскаго данника. Князь великій же Юрій прибѣже вь Володимеръ въ единомъ сьрочкѣ и подкладъ выврьгь на нятомъ кони, а четыри о души въ; бѣ бо тѣломъ толстъ и стяжекъ. Володимерци же, видѣвше князя едипого бѣжаща, възра— довашася, глаголюще: «наши одолѣли;» мнѣ-ша бо князя гонца съ вѣстію бѣжаща въ градъ. Князь же прибѣгъ нача ѣздити къ вечеру по граду, повелѣ крѣпити городъ, и утврьдити повелѣваше осаду, хотяшѳ бо въ градѣ затворитися; Володимерци же слышавше въскричаіпа, глаголюще: «съ кимъ, княже, затворимся? братіа наша вся избыти, а ияіп испереиманп.» Бѣ вышли всп Володимерци на бой, и до купца и до пашей-ного человѣка, а толи ко осташася церковніи людіе, игумена съ черньци, и попы и діако-" НЫСИ’ кто Церкви служитъ, и слѣніи и хромій. Бысть же плачь неутѣшимъ въ Володи-мерѣ и въ Суждалѣ, плачуще старіи немощей дѣтей своихъ, а жены мужей своихъ, а малів отцевъ своихъ и братіи; не (бѣ) бо такого двора, идѣжс бы кричаніа и въпля не было, п странно бѣ видѣти человѣкы изъопухша отъ слезъ, Рече же къ нимъ князь великій Юрій: птолко, братіе, стойте, а то вѣдаю все азъ; а
не выдайте мя братіе, абы есмы вышелъ по своей волѣ.» Ярославъ же прибѣже къ Переяславлю на четвертомъ конп, а 3 удушивъ, и ни тутъ остася своего зла; во что ни есть тутъ гостя1 Новогородского повелѣ всѣхъ Новогородцовь ваіѣтаты въ погребы, а иныа въ избѣ2 затвори въ полтораста человѣкъ, а Смолнянъ двадесяти и пять, и ту издьхоша въ множествѣ. Князи же побѣдивъ, Константинъ, и Мьстиславь и два Володимера, съ полкы пондоша по Юріи къ Володпмерю. Тогда же въ недѣлю рано пріидоша князи къ Володпмерю, князь же Юрій посла къ нимъ пути прося съ молбою; они же сташа подъ городомъ. И тоя нощи загорѣся въ городѣ князя великого дворъ, и хотѣша Иовогород-ци полѣсти кь граду, и не да имъ Мьстиславь. И бысть заутра, высла князь великій Юрій къ нвмъ: «не дѣйте3 мене днесь, а заутра пойду изъ града.» И наутріе изыиде къ нимъ съ поклономъ, н рече Мьстиславу: «тебѣ, бра-те, животъ дати, и хлѣба накормити; а азъ вь всемъ виноватъ.» И даша ему Городецъ Ра-диловь, и тако сьбрався въ судѣхь съ кня-гьшею и з дѣтмп, н владыка Симонъ съ ппмъ, глаголя: «суди, Боже, брату моему Ярославу, яко сего мя дпведе.» Князь Мьстиславь съ Новогородцп посадиша Костантина вь Во-лоднмерп, па Столѣ отни н дѣдпѣ; князь великій же Костаньтннь одары великыми дары и честію чествова князи и Новогородець бес числа; прпведе же Володимерци кь кресту, къ цѣлованію, и тѣхъ остатокъ одарп и по-жалова. А потомъ поидоша кь Персславлю, и пришедшемъ имь нача Ярославь молитися о миру, н вышедъ удари челомъ брату старѣйшему Костантину, глаголя: «накорми мя, брате, хлѣбомъ; а во твоей есми волѣ, а не выдай мя тестю моему » Кпязь великій ж« Костантинъ управи Ярослава съ Мьстпславомъ, и миръ вземъ цѣловаша кресть; а Мьстиславь
(4) Вс подлинникѣ; госта. (2) Тамв же; вызбѣ. (3) Тамв же; не вдѣте.
325
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6724—6726).
326
взя дочерь свою, а Ярославлю княгьшю, и что живыхъ Новогородцовъ попма, и поиде кь Новогороду, и что было съ Ярославомъ вь полку,.то пріидоша вси здорови въ Новгородъ; а князь великій Костантинь къ Во-лодимеру на свой столъ, а Володимеръ кь Смоленску, а другый Володимеръ къ Кіеву. Княженіе великого князя Костантина Всеволоды ча. Того же лѣта князь великій Костантинь заложи церковь въ Ярослав(л)ѣ святаго Спаса. Того же лѣта преставися спископь Ростовскій Пахомыіі, и въ него мѣсто постав-лень бысть Кирплъ, черноризецъ пзъ Сужда-ля отъ святаго Димитрія. Того же лѣта пріиде Мстиславъ въ Новгородъ, и радъ бысть архіеппскопь Іоапь и Новогородци, запеже пришли бяху изъ Суждаля вси здрави. И тогда отъяша посадничьство у Юріа Иванко-вича и дата Твердпславу Михалкову.
ь'Въ лѣто 6725. Князь Глѣбь Рязаньскій, наученъ сотовою на братоубійство, съ братомъ Костантиномъ умыслпша избыти всю братію, и всю власть Рязанскую за себе взяти. И спидошася братіа на Изсадахъ порядъ положити, и братъ нхъ Изяславъ Володиме-рпчь, Ростиславъ, Святославъ, Романъ, Глѣбь; онъ же позва ихъ яко на честь пира, а уготова на нихъ Половецъ п дружину свою въоруживъ въ другомъ шатрѣ въ іюстел-номъ. И яко нача веселптпся, п Глѣбь и Костантинь послаша по убійца тыи, а сами, вземше мечи, начата сѣчи князей, и бояръ и дружину всю, и убита пять братаипчевь, а шестаго брата Изяслава; а сами бѣжаша въ Половцп. Ииьгваръ же Игоревичъ не у снѣ прійти иа съвѣтъ ихъ, п тако заступи его Богь отъ лютыа смерти. Того же лѣта поиде Мьстиславь Мьстпславпчь изъ Новагорода къ Кіеву, остави княгьшю въ Новѣгородѣ и сына своего Василія, и поа (съ) собою Юріа Иванковича, Збыслава Степановича, Олек(с)у Путиловпча. Тогда же пріиде Володимеръ въ Новгородъ, своими оружіи, а въ то время воеваша Литва въ
Шелонѣ; Новогородци же поидоша по пихъ, 1216 и пе сьстигоша ихъ; и поидоша къ Медвѣжѣ Го- 1218 ловѣ съ княземъ Володимеромъ и посадникомъ Твердиславомъ, н сташа подъ городомъ. Чюдь же начата слати съ поклономъ, съ лестію, а по Пѣмци поСлавше; п начата Новогородци ка-дати съ Плесковичи о Чгодской рѣчи, отшед-ше далеце па товаръ, а сторожѣ почіііп бяху пришли, а дпевпіи не пошли; а наихаша безъ вѣсти Нѣмцы па товары, Новогородци же побѣгоша съ вѣча въ товары, и попмавше оружіе выбыша Нѣмцевъ не товаръ, и побѣгоша Нѣмцы кь городу, и убиша у нихъ Новогородци два воеводы, а трстіаго рукама яша, и коневь отъяша 700, и пріидоша всп здоровы; Князь же Мьстиславъ Мьстиславичь пріиде въ Новгородъ безъ нихъ, и ять Ста-нимира Дерновича съ сыномъ съ Нѣздиломъ, и оковавъ поточи, и товара пойма бес числа, и опять пусти ихъ. Того же лѣта князь великій Костантинь Всеволодпчь посла по брата по Юріа на Радиловъ Городецъ, и пришед-шу ему сътвориста любовь межи собою ве-лію; н дари его много, и княгиню его, и дѣтей, и епископа и бояръ, п дасть ему Суж-даль, а по своемъ животѣ Володимеръ; и вніи-де въ онъ князь Юрій септевря 11. Того же лѣта Володимеръ Всеволодпчь пріиде ис Половецъ кь братіи, н дата ему Стародубь и иную власть.
Въ лѣто 6726. Князь великій Костантииъ Всеволодпчь заложи въ Володпмерн па торговищи церковь каменну Въздвиженіе; начата дѣлати маа 6, а священа ва праздникъ еа. Того же мѣсяца маіа 31 день въ Новѣгородѣ бысть пожаръ великъ: загорѣся отъ Ивана отъ Яршевича въ полы утро, и погорѣ до полудпе весь полъ, не остася ни хороша; кто бяше въбѣгль въ каменныя церкви п съ товари, и ту изгорѣша сами н товары, а въ Варяжьской божницѣ изгорѣ товаръ весь Варяжскій, безъ числа; церквей згорѣ 15, а (у) каменныхъ церквей огорѣша верхи и при-
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6726—6727).
Ш
1218ТВори. Того же лѣта поиде Мьстиславь Мьсти-1219
славянъ на Торжокъ, и пойма Борислава Неку-ришинича, и взя у него товара много, и пусти его. Тогда же разболѣся у Мстислава сынь Василей Мьстиславичь наТоржьку, и преставися, и привезоша его- мертвъ въ Новгородъ; и положиша его у святѣй СофѢи, въ придѣлѣ у святыа Богородици, въ головахъ у дѣда, мѣсяца априля въ 1 день; а самь выиха вь 5 день. Того же лѣта заложи архіепископъ Антоній церковь камешку святыа Варвары вь манастыры. Того же лѣта съзва Мьстиславъ Мъстиславичь вѣче'па Ярославля дворѣ, и рече: «кланяюся святѣй СофѢи, и гробу отца моего и вамъ, хочу поискати Галича, а васъ не забуду; дай Богь лечи у отца, у святѣй СофѢи. » Новогородцп же много моляхуся: «не ходи, княже,» п не можа-ху его уня(тн). Того же лѣта пріиде архіепископъ1 МитроФапъ изъ Володимера, и прова-диша его Новогородцп кь святѣй Богородица Благовѣщенію. Того же (лѣта) пріиде въ Володимеръ къ великому князю Константину изъ Царяграда епископъ2 ПолотцкіЙ Владимиръ; и принесѳ часть отъ страстей Господнихъ, и обѣ рунѣ Логина, и отъ мощей Маріи Магдалины. Того же лѣта князь великій Костантинъ Всеволодичь старѣйшему сыну Василку дасть Ростовъ, а Всеволоду Ярославль. Того же лѣта преставися Ростиславъ Рури-ковнчь, зять великого князя Всеволода. Тогда же преставися Костантинъ Давыдичь, внукъ Ростиславль. Того же лѣта поиде Мьстиславъ3 Мьстиславичь въ Русь, и послаша Новогород-ци по Святослава Мьстиславича въ Смолепескь.
Въ лѣто 6727. Побѣже въ Новѣгородѣ МатФѣй Идушиловпчь, связавъ Моисейца бири-ча ябедннчь4; Новогородцп же угонивше яша его, и ведоша его на Городище; и впіиде лжа въ городъ, выдалъ МатФеа Твердое лань кпязю. Узвониша у святаго Николы ониполовичіи
черезъ ночь, а Неревскій конецъ у 40 Мученикъ, такоже копяче люди на Твердисла-ва; и бысть заутра пусти кпязь МатФеа, учусь голку въ городѣ и мятежъ; и поидоша ониполовичи и до дѣтины вь броняхъ и въ шеломѣхь, акы на рать, а Неревляне такоже, а Загородци не восташа не по тыхъ, ни по сихъ; но зряху перезора. Тврьдославъ же, позря на святую Софію, рече: а аще буду виноватъ, да буду ту мертвъ; буду ли правъ, ты мя, Господи, оправи. » И поиде (съ) Прусы и съ Людинымъ копцемъ; и бысть сѣча у городныхъ воротъ; и побѣгоша на онъполъ, а друзіи въ конецъ5 мостъ переметаша; и пе-реихаша ониполовичи въ лодіахъ, и поидо— ша великою силою. Оле, братіе, чюдо свади окаяішын діаволъ! когда бяше брани быти па поганыа. тогда ся начата быти межи собою; и убита Прусь мужъ единъ, а кончавъ другый, а онихполовичь Ивана Душилцева, брата Матфѣева, а въ Неревскомъ конца Костантина Прокопійнича, иныхъ 6 мужъ; а раненыхъ много обоихъ. Бысть же се мѣсяца генваря 27 день, на пренесеніе мощемъ Іоанна Златоустаго. И тако быша вѣча по всю недѣлю; во Богомъ діаволъ посрамленъ бысть и святою Софѣею, кресть въэвеличанъ бысть, и съніидошася братіе вкупѣ п кресть цѣлова-ша. Князь же Святославъ Мьстиславичь при-сла своего тысяческого на вѣче, рекъ: «ие могу быти съ Тверднславомъ, отъимаю по-садничство у него.» Рекота же Новогородци; «есть ли вина его?» Онъ же рече: «безъ вины.» Рече же Твердиславьг «тому есмь радъ, оже вины моеа нѣту; а вы, братіе®, въ посаднич-ствѣ и въ князѣхъ волны.» Новогородцп же отвѣщаша князю: «оже нѣту вины его, ты къ намъ кресть цѣловалъ безъ вины не лн(ши)-ти мужа; тебѣ ся кланяемъ, а се нашъ посадникъ.» И бысть мирно. Княженіе вели
(1) Во подлинникѣ: архіепспкь, (2) 7а. «6 же-епспкь. (3) Тамъ же: мьстяславль. (4) Тамв же; явебедничь. (і>) Таме же: въ ночь. (6) ТЪ.ѵе» братс.
329
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6727 —6728).
330
кого князя Юріа Всеволодича, въ Володи меръ, по Костантинѣ. Тоя эде весны преставися великій князь Костантинъ Всеволодичь, и положигпа его въ Володимерн, въ церкви святыя Богородица Златоверхія; а кня-гины его пострнжеся надъ гробомъ его. И сѣде по немъ па великомъ княжешв братъ его Юрій; и епископъ Симонъ въніиде въ свою' епископію въ Володпмеръ. Того же лѣта Глѣбъ, безаконній братоубійца, Рязанскій съ братомъ Ко ста нти номъ и сь множествомъ Половецъ пріидоша къРязапю2; Ингваръ же съвъкупися съ братіею, пде противу имь, и побѣди ихъ, и множество Половецъ пзбыша, а Глѣбь утече вь Половци. Тогда же князь великій Кіевьскій Мьстиславъ Романовичъ посла сына своего Всеволода въ Новьгородъ по сына своего Святослава, и рече: «пріиыѣте себѣ кпязя сына моего мепшаго, Всеволода, а старѣйшаго, Святослава, пустите ко мнѣ.» Новогородци же сътвориша волю его. Того же лѣта Мьстиславъ Мьстпславичь и Володпмеръ Рурпковичь идоша на королевича4 къ Галичу, онъ же выиде противъ имъ, и з Галнчаыы, и съ Чехи, и съ Ляхи, и съ Моравы и съ Угры; и одолѣ Мъстиславь, а королевича ять и жену его. Посемь взя миръ съ королемъ и сына его пусти; а самъ сѣде въ Галича. Того же лѣта родися у Ярослава сынъ Феодоръ.
Въ лѣто 6728, зимѣ, выгнаша Угри Мьсти-слава изъ Галича, н сѣде королевичъ въ немъ. Тоя же зымп поиде Седмьюнь Иминъ, въ 4-хъ с/гѣхъ, на Тоймокары, и ие пусти ихъ князь великій Юрій, ни Ярославъ, сквозѣ свою землю, и пріидоша къ Новугороду въ лодіахъ, и сташа по полю шатры на зло; и замыслпша, Тверди славъ, Якунь тисяческый заслали къ Юрію не пустити ихь туда, и възвадиша городъ. Тогда же отъята посадничьство у
Твердислава и даша Семену Борисовичу, аі2і9 тысячьское у Якуна отъяша и даша Седмью-1-29 ну Имину. Того же лѣта кончаша церковь святыа Варвары каменну. Того же лѣта за-ложиста Твердиславь съ Федоромъ церковь каменну святаго Михаила, а другую Святыхъ 3 Отрокъ, постороиь5, налу; ц съврыинша ю въ 4 дни. Въ то же лѣто посла князь великій Юрій Всеволодичь брата своего, Святослава Всеволодича6, на Болгары ратію, съ всѣми своими; а Ярославь братъ ихъ своа воя посла, а Василко посла Ростовци и Устьюжанѣ, а Давыдъ Муромскій посла сына Святослава Давыднча, а братъ его Юрій сына Олга Юріевича. И пріидоша близъ града Ошля» и выидоша (и)зъ лодей на брегь, и выиде противу имъ князь Болгарскій съ сплою своею, и поидоша противъ себе; Болгаре же стрѣляете по стрѣлѣ, побѣгоша въ городъ и затво-ришася. Святославъ же Всеволодичь съ вой своими иде кь граду, около же града бѣ острогь, тынъ дубовъ, а за нимь два оплота и межи ими валъ съсыпань, по тому рыщучи Болгаре и(зъ) затыніа біахуся. Приступи же Святославь кь граду съ всѣ стороны, а напередъ пѣшци (съ) огнемъ и топоры, а за ними стрѣлцы и копейникы, и бысть брань зла, посѣкоша тынь, и оплотъ раскопаша и зажгоша, а Болгаре бѣжаша въ городъ, а сіи за нимн сѣкуще; потомъ кь граду приступльше отвсюду зажгоша его, и бысть буря, и дымъ велнкь на сихъ потяну. Они же ополчившеся попдоша з другую сторону, и тако напередъ всѣхъ потече самъ князь Святославъ7, а по немъ вси вой; п тамъ посѣкоша сплоти, и Болгаре бѣжаша въ городъ; а сіи прпшедъ зажгоша его, и тако отвсюду обьстояше огнь, и бысть въпль велнкь. А киязь ихь бѣжа изъ града; а которіи выбѣгоша пѣши, а тѣхь пзбыша, а жены и дѣти шшлѣпнша, а
(1) В» подлинникѣ: въ святую. (2) Та-кя ясе; къ разаню. (3) Тамъ же: ыьстаславъ. (4) Тамъ же- яа королевича.
(5) Тамъ же: повторовъ. (6) Тамъ же: ввсевояодвча. (7) Тамъ же: изяславь.
331
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6728—6729).
332
4220 вніи изгорѣша, а прочіп сами ся изсѣкоша. 1221 д Святославь стоя ту, дондеже изгорѣ градъ, и взяша Отелъ градъ, нже бѣ созданъ Александромъ Македонскимъ. Бысть же сіа побѣда Іюня 15, на память святаго пророка Амоса, И тако възвратишася къ лодіамъ, и попдоша во Врлзѣ въ врьхъ; то же слышавше въ Великомъ градѣ Болгарё и въ прочихъ градѣхь, и събравшеся идоша къ Из(с) адомъ на брегъ; а Святославь то слышавъ, повелѣ воемъ воо-рѵ жатися, и стяги наволочивъ, пзрядшгъ полны въ иасадѣхъ, и удариша въ накры, и въ арганы, и въ трубы, и въ сурны и въ посвистѣли, а Болгаре стояще по берегу, зряще своихъ плѣненыхъ, плакахуся. Святославъ же минувъ Изсады, ста на усть Камы, и ту пріиде Воиславь Добрынинъ съ Ростовци, п съ Устьюжапы и съ полономъ многымъ; тыи бо по Камѣ взяша мвогыа грады и села, и вся области тѣ поплѣпиша, а люди изсѣкоша, а иныхъ поплѣниша. И поиде Святославь къ Володимеру, и пришедшу ему въ Клязму, срѣ-те его кпязь великій Юрій и з дѣтми, и честь велику вьзда ему и всѣмъ воемь ва три дни; и пде Святославь въ градъ свой Юріевь. Того же лѣта Всеволодъ Мьстисла-впчь пде съ Новогородци кь Перту еву, и усрѣтоша стороживъ Нѣмци, Литва, Либь, и бгішася, и пособи Богь Новогородцомъ; идоша подъ городъ, н стоаша 2 недѣли, не взяша города, и попдоша прочь, и пріидоша здорови. Того же лѣта архіепископъ Антоній пде па Торжокъ; Новогородци же введоша опять архіепископа МитроФапа на столъ, а ко Антонію послаша: «пойди, где ти любо.» Антоній же понде въ Новьгородъ, и сѣде у святаго Спаса въ Нереднчахъ. Князь же и Новогородци рекоша МптроФану и Антонію: «идпта кь митрополиту въ Кіевъ, кого намъ приш-летъ, тотъ намъ владыка.» И пустиша съ ними Васіана попа чрьнца и другаго попа
Бориса. Пришедъ же отъ Пертуева, даша опять иосадннчьство Твердпславу и Якуиу тысячьское.
Въ лѣто 6729, зимѣ, по братнѣ хожденіи, князь великій Юрій Всеволодпчь нача рядитися самъ на Болгары, опи же прислаша послы своа съ молбою и съ челобитіемь, опъ же не пріать молбы ихъ, и нача вой съвоку-пляти, а Василку повелѣ иа Городецъ поити; а самъ пріиде па Омутъ, и ту пріидоша къ нему иніи послы Болгарьстіи съ молбою, онъ же не иозрѣна нихъ, и отпусти ихъ безъ мира, п пріиде па Городецъ, а Василку уже пришедшу. Болгаре же слышавше, убоявшеся, н послаша иныхъ пословъ съ многыми дары и челобитіемъ, и пріать молбу, и дасть имъ миръ по давному, како было при отцѣ его Всеволодѣ, и посла водити ихъ всѣхь въ роту, а самъ възвратися. Тоя же зымн, гепваря 24, преставися великаа княгынп Костантинова Огафіа, въ Ростовѣ; положиша* ю въ соборной церкви святыа Богородица. Того же лѣта Литва воева Черниговскую волость; и Мьстиславь Святославичъ угонявъ ихъ пзби, а полонъ отъ я. Тоя же зыми, марта 17 день, пріиде архіепископъ МптроФанъ въ Новгородъ, на свою епископію, оправився Богомъ и святою СоФІею; а другаго архіепископа Анто-ніа митрополитъ МатФен удрьжа у себе въ чести, и дасть ему епископію въ Псремышлѣ. Того же лѣта Мьстиславъ Романовичъ Кіевь— скій, и Мстиславъ Мьстиславичь и иніи князи мнозн идоша па Галичъ; королевичъ же затворися; они же повоеваша всю землю, възвратшпася. Того же лѣта преставися митрополитъ Матфей въ Кіевѣ; а иоставленіа его: въ Ростовъ епископа Пахоміа, Новугоро-ду архіепископа МитроФапа. Того же лѣта Всеволодъ Мьстиславичь пде въ Смоленескь, своимъ орудіемъ, 6730. Тоя же зыми пріиде князь Всеволодъ Мьстиславичь изъ Смоленска
(1) Въ подлинникѣ; положивъ.
333
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (6729—6731).
334
въ Торжокъ; не хотя же діаволъ добра роду человѣческому, и зліи человѣци вложиша князю грѣхъ въ сердце, гнѣвъ до Твердислава же, безъ вины; и пріиде въ Новьгородъ, п възвади весь городъ, хотя убити Твердислава, а Твердпславь бяше боленъ. И поиде князь Всеволодъ съ Городища, съ всѣмъ дворомъ своимъ, изнарядився въ брони аки на рать, и пріпха на Ярославль дворъ; и свидо-шася Новогородцп къ нему въ оружіи, и сташа полкомъ па княжѣ1 дворѣ. Тверди-славъ же бяше немочень, и вывезоша его на санкахъ кь Борису и Глѣбу; и скопишася о вемь Пруси, и Людинъ конецъ и Загородци, и сташа около его полкомъ, урядившеся на 5 полковъ®. Князь же узрѣвъ рядъ ихь, оже хотятъ крѣпко статп за Твердислава, и не поиха, но прпсла владыку Митрофана съ всѣми добрыми вѣстьми; и сведе пхъ владыка въ любовь, и кресть цѣловата князь п Твердпславь; Богомъ и святою СоФІею кресть възвеличань бысть, а діаволъ попранъ бысть, а братіа вкупѣ быша. Твердиславъ же съшед-ся съ княземъ въ любовь литися посадничь-ства, иемочень бяше, и даша посадничьство Иванку Дмитровичу; въ той же немощи пре-бысть 7 недѣль, и пріа болшую немощь, и утаився жены и дѣтей, и пде въ манастырь къ святѣй Богородппп въ Аркажь, мѣсяца Февраля въ & день, п пострижеся; тогда же и жена его пострыжеся въ друзѣмъ манасты— ри у святыа Варвары. Того же лѣта показанія путь Новогородцп Всеволоду Мьстиславичу, внуку Романову: «пе хочемъ тебе, попдн ка-мо хощешп;» и иде къ отцу въ Русь. Того же лѣта поиде князь Мьстпславъ Мьстиславичь и Володимеръ Рурикопичь ис Кіева на Галичъ на королевича ; и выпдоша противу ихъЧехове, и Ляхове, и Мораве и Угры, п бысть имъ бой; и бися съ ними Мьстиславь крѣпко, и пособи Богь Мьстиславу, и вьпха
въ городъ въ Галичъ, и королевича руками 1211 ятъ вь другіе и съ женою, и взя съ королемъ миръ, отпусти сына его; а самъ сѣде въ Галича, а Володимеръ Руриковичь въ Кіевѣ. Того же лѣта кпязь великій Юріи Всеволодичь заложи Новгородъ Нижній на рѣцѣ Окѣ.
Въ лѣто 6730. Послаша Новогородци владыку МитрОФана въ Володимеръ къ великому кпязю Юрію Всеволодичу; и вда имъ сына своего Всеволода на всей воли Новогород— ской. Того же лѣта заложи князь великій Юрій Всеволодичь въ Суждалѣ церковь каменку святыа Богородица, разрушивъ прьвое основаніе, понеже убо нача ся уже рушити старостію, врь(хъ) же еа въпалъ бѣ, иже бѣ прежде създалъ прадѣдъ его Владимеръ Манатахъ, при еппскопѣ Ефремѣ. Того же лѣта князь великій Юрій Всеволодичь прпсла брата своего Святослава Новогородцемъ въ помочь; идоша Новогородци съ Святославомъ къ Кѣсп, и пріидоша Литва въ помочь ?ке, и много воеваша, но города ие взята.
Въ лѣто 6731. Князь Всеволодъ Юріевичь побѣже въ ночи, утаився, изъ Новагорода, съ всѣмъ дворомъ своимъ, иде кь отцу; Нов-городци же печал(в)и быша о томъ. Тогда же послаша Новогородцп мужн старѣйшій кь великому князю Юрію, глаголюще: «аще ты ие угодно дръжати сыномъ, то дай намъ брата Ярослава.» Тоя же зыми пріиде Ярославъ3 въ Новгородъ, и ради быша Новогородци. Тогда же воеваша Литва около То-ропца, и гоннся по нихъ Ярославь съ Новогородцп до Вос(вя)та, п не угони ихъ. Того же лѣта преставися аркіепископь Новогородскій МитроФапъ, мѣсяца іулія 3, на память святаго мученика УакиііФа, поле дѣли ику свитающу; н положенъ бысть въ святѣй СофѢи вь притворѣ. Того же дни введоша въ дворъ Арсенія чернца съ Хутина, мужа добра и боящася Бога.
(1) Въ подлинникѣ: на княжп®. (2) Тамъ же; полномъ. (3) Та-мс же-\ Ярославль.
335
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6732).
336
1224 Въ лѣто 6732, зимѣ, пріиде князь Ярославъ отъ брата съ всею силою, и поиде съ всею Новогородскою областію х Коли-ваню; и новоеваша всю землю Чюдскую, и полона приведоша бес числа, и злата много взя князь съ города окупа; ио города не взя-гпа, и пріидоша вси здорови. Тоя же зыми, мѣсяца генваря 6, поставлеиь бысть Кіеву митрополитъ Кирилъ, бѣ бо велми учителень и книженъ. Того же мѣсяца 26 погромѣ громъ, 733. Тоа же зыми поиде князь Ярославь съ княгинею и з дѣтми изъ Новагорода къ Переяславлю; Новогородци же кланяхуся ему, рекуще: «не ходи, княже.» Онъ же поиде по своей волѣ. Новогородци же послаша кь великому князю Юрію по сынъ, и дасть имъ опять сыпь свой Всеволодъ, 732, Того же лѣта явися звѣзда на западѣ, луча отъ неа копейнымъ образомъ, юже зовяху человѣци хвостата. Того же лѣта священна бысть церкаи святаго Спаса въ Ярославли, юже заложи князь великій Костантинь, асъврьшисынь его Всеволодъ. Того же лѣта въ Суздалѣ погорѣша лѣси, и болота и дубравы; бяше же дымъ по всей земли, яко не мочи бяху и птицамъ лѣтатп, но падаху на тюлѣ, и на посадѣ и въ градѣ. Того же лѣта пріиде князь Всеволодъ Юріевичь въ Новгородъ. Того же лѣта убиша князя Вячка Нѣмци въ Юріевѣ, а городъ взяша. Того же лѣта, по грѣхомъ нашимъ, не туг ся едино зло учпни: выиха Феодоръ посадникъ съ Рушаны, и биіпася съ Литвою, и згониша Руша(нъ) съ коней, и много коневъ отъяша; и убпша Домажира То-ропипича, а Рушаііь много, и розгониша иныхъ ио лѣсу.
П ОВѢСТЪ о Калкацкомъ ПОБОИЩЪ, и о КНЯЗЕХЪ Рускыхъ, и о храбрыхъ 70. Въ лѣто 6732. По грѣхомъ нашимъ, пріидоша языци незваеми, безбожніи Моявитяне, их— же никтоже добрѣ не вѣсть ясно, кто суть, и отколѣ изыидоша, и что языкъ ихъ, и которого племени суть, и что вѣра ихъ; и
зовуть я Татари, а иніи глаголютъ Таурмени, а друзіи Печенѣзи. Иніи же глаголють, яко сіи суть, о ни(хъ) же МеФодій, епископъ Пато-ромскій, свѣднтельствуетъ, яко сіи суть вышли ис пустыня Ефровскіа, сущи межи въстока и сѣвера- Тако бо глаголетъ МѳфодіЙ: яко въ скончаніе времени явитнея имъ, ихже загпа тамо Гедеонъ, и изшедше оттуду поплѣнятъ всю землю, отъ востока до Ефранта, и отъ Тигра до Понетскаго моря, кромѣ Ефіоша.
। Богь же вѣсть единъ, кто суть и отколѣ изыидоша, премудрін мужи вѣдятъ я добрѣ, кто книгы разумѣетъ; мы же ихъ не вѣмы кто суть, но и здѣ паписахомъ о нихъ памяти ради Рускыхъ князь и бѣды, яже бысть отъ нихъ; но не сихъ же ради сіе случися. но гордости ради и величаніа Рускыхъ князь попусти Богь сему быти, Бѣша бо князи храбры мнози, и высокоумны, и мпящеся своею храбростію съдѣловающе; имѣяхутъ же и дружину многу и храбру, и тою величаю-щсся, отъ нихже о единомъ въепомянемъ здѣ, описанія налѣзше. Бѣ нѣкто отъ Ростов-екыхъ житель Александръ, глаголемый Поповичъ, и слуга бѣ у него именемъ Торопь; служаше бо той Александръ великому князю Всеволоду Юріевичу, повнегда же дасть князь великій Всеволодъ градъ Ростовъ сыну своему князю Костантину, тогда и Александръ начатъ служити Костантину. Егда же преставися великій киязь Всеволодъ, Костантину не восхо-тѣвшу быти въ Володимери, но у пречистіа Ростовскія и чюдотворцевь излюбы жити, тѣмъ и прошаше Вълодимера къ Ростову, а не Ростова къ Володимерю, ту бо омышляше столу быти великому княженію; но не въехо-тѣ сего пречистая Богородица. И дасть князь великій Всеволодъ столъ свой меншему отъ Костантина сыну своему Юрію; тѣмъ Костаи-твиь гнѣвашеся на брата о княженіи, а князь великій Юрій мпогы бравы на Костап-тина въздвиже, хотя съ Ростова съгнати его, и не попусти ему Господь. Пришедшу бо ему
337
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6732).
338
ва нь ратію, Костаптипъ отъиде къ Костромѣ й тоа съжіке; князь великій Юрій стоаше подъ Ростовомъ, въ Пужбалѣ, а войско стояще за двѣ версты отъ Ростова, по рѣцѣ Ишвѣ, біахутъ бо ся вмѣсто острога объ рѣку Итого. Александръ же выходя многы люди великого князя Юріа нзбиваше, ихже костей накладены могылп велпкы и донынѣ на рѣцѣ Ишнѣ, а иніи по ону страну рѣки Усіп, много бо людей бяше съ великымъ квяземь Юріемь; а иніи побіенн отъ Александра же подъ Угодичами, на Узѣ, тѣ бо храбріи вы-скочивше на кою либо страну обороняху градъ Ростовъ молитвами Пречистыя. Многажды бо князь вели кій Юрій на братне достоаніе прн-хождаше, но съ срамомъ възвращашеся. Единою выпде па него изъ Ростова Костантинь, и бысть пмъ бой за Юріевымъ на рѣцѣ Гзѣ, и тамо побѣди Костантинь, молитвами Пре-чистыа, своею правдою и тѣми же храбрыми Александромъ съ слугою Торопомъ; ту же бѣ и Тимоня Золотой поясъ. И ту убита у великого князя храбраго Юряту, о семъ вел-ми опечалисл кпязь великій Юрій; побѣжденъ же смприся съ братомъ. Потомъ пріиде на Ярослава Переяславьского Мьстиславь Мьсти-славпчь, тесть его, и пиін князи, съ собою же и1 Костантнна подвигоша, а за Ярослава сталъ князь великій Юрій2 за брата; и бысть имъ бой на Лишшахъ и на Юріевѣ горѣ, и ту всѣ полки великого князя Юріа избыти, въ нихже убіенъ бысть храбрый и безумный бояринъ Ратиборъ, иже похвалпся сѣдлы наметати супротивныхъ. Князя же (Юріа) побѣдитие, и па столѣ въ Володимерѣ Ко стаи гина посадити; два же лѣта Костантин ь бывъ князь великій, пакы столъ дасть брату Георгію, а дѣтемъ Ростовъ и Ярослав(ль), а самъ кь Господу отходитъ. Видѣвъ же Александръ князя своего умрьша, а Юріа сѣдша на столѣ, раз-
мышляйте о животѣ, еда како отдастъ мьще-1224 ніе князь великій, Юряты ради, и Ратибора п ипѣхъ мнозѣхъ отъ дружины его, ихже пзби Алекса(н)дрь; вскорѣ смысливъ посылаетъ своего слугу, ихже зпаше храбрыхъ, прилунившихся въ то время, п отзываетъ ихь къ собѣ въ городъ, обрытъ подъ Гремячимъ колодяземъ иа рѣцѣ Гдѣ, иже и нынѣ топ сопъ стоитъ пустъ. Ту бо събравшеся съвѣтъ сътвориша, аще служити начнутъ княземъ по разнымъ княженіямъ, то и не хотя иыутъ перебитися, понеже княземъ въ Руси велико неустроеніе и части боеве; тогда же рядъ по.юживше, яко служити имъ единому великому князю въ матери3 градомъ Кіевѣ. Бѣ же тогда въ Кіевѣ князь великій Мьстек славь храбрый Романовичъ Смоленского и Володимеръ Рурпковичь Ростиславнча, въ то же время Мъстпславъ Мьстиславичь въ Галича, и быша челомъ вси тьш храбрый великому князю Мьстиславу Романовичу, о них— же князь великій велми гордлщеся и хваля-шеся, донележе сіа злоба1 съключися, о ней же повѣсть предлежитъ. Начатъ бо слухъ проходити, яко сіи безбожпіи многы страны поплѣниша: Ясы, Обезы, Касогы, и Половецъ безбожныхъ множество избыша, и пріи-лота на землю Половеческую. Половци же не могуще противитися бѣжаша, и многихъ избыша, а иныхъ погиаша по Дону въ лу— коморя, и тамо избивасмц5 гнѣвомъ Божіимъ и пречистыя его Матери; много бо зла съ-творпша тѣ окааніи Половци Руской земли; того ради всемилостивый Богь хотя погубити безбожныя сыны Измаиловы, Куманы, яко да отъмьстятъ кровь христіаньскую, еже и бысть надъ ними. Пріидоша бо ти Таурмепи па всю страну Куманьскую, и гопиша ихъ до рѣки Днѣпра, близъ Руси; нприбѣгоша окаяннш Половци, идеже зовется валъПоловечеСкій, оста-
(4) Вб подлинникѣ; же отъ. (2) /Кис же; юрію. (3) Талік же.- въ мртрп. (4) Тама же: сіа злоба довележе. (5) 7алв же: избиваемо.
Т. XV. 22
339
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6732).
340
1221 токъ избытыхъ, Котягь, кпязь Половеческій,съ инѣми князи, а Данило Кобяковпчь съ нимъ и Юрій Кончаковичь (убьена быста) Сей же Ко-тянъ тестъ бѣ князю Мьстиславу Мьстиславичу Галичьскому, и пріпде съ поклономъ съ князи Половеческымп къ зятю Мьстпславу въ Галичъ и къ всѣмъ княземъ Рускымъ, п при— несе дары мвогы, кони, и велбуди, и буйво-; и дѣвки, п одариша всѣхъ князей Рускыхъ, кланя(я)ся, ркуще: «дньсь нашу землю отъяли суть, а вашу пришедше заутра възмутъ, то помозѣте намъ.» И възмолнся Котянъ зятю своему Мьстиславу; князь же Мьстиславъ по-сла къ братіи своей, княземъ Рускымъ, съ молбою, рекь: «поможемъ снмь; аще лв же мы симъ не поможемъ, то сіи имутъ предатися къ нимъ, то онпмъ болши' будетъ сила, а намъ тяготнѣе будетъ отъ нихъ.» И тако думаете много о себѣ, и поклона для (в) молбы князей Половеческыхъ ятася Ко-тягу помагати, начата вой пристрапватн, кождо свою власть, князь великій Мьстиславъ Романовичъ Ростпславпча Кіевскій, и Мьстп-славъ Святославичъ Черниговскій* Всево-лодича Козельскій, и Мстиславъ Мьстисла-вичь Галичскій сіи бо старѣйшій земли Руской; съ ними же и младіи князи: Данило Романовичъ Мьстиславпча, и князь Ми-хайло Всеволодичь Черниговскій , и князь Всеволодъ Мьстпславичь Кіевьского сыпь, и иніи князи мнози. Бывшу же съвѣту ихъ въ Кіевѣ всѣхъ князей, послаша къ Володимеру къ великому князю Юрію Всеволодп-чу по помочь; онъ же посла имъ Василка Ростовскаго. Съвѣщаша же князи, яко срѣ-сти ихъ па чюжой земли, тогда же Половецкій кпязь крестыся Бастьііі , и съвъкуппвше всю землю Рускую поидоша противу Тата-ромъ. Пришедши же имъ кь Днѣпру, на Зарубъ, къ острову Варяжскому, тоже слы-шавше Татарове, оже идутъ князи Рустіи
противу имъ, послаша къ нимъ послы своа, глаголюще : «се слышахомъ , оже идете противъ насъ, послушающе Половецъ, а ыы ваше а земли не заяхомъ , пи городовъ вашихъ, пи селъ вашихъ, іш на васъ пріи-дохомъ; но пріидохомъ, Богомъ пущоіш, на конюхи и на холопы свои, на ноганыа Половци, а вы възмѢте съ нами миръ; а Половци, аще прибѣжитъ къ вамъ, то не пріпмайте ихъ, и бійте ихъ отъ себе, а товаръ ихъ възмите къ собѣ, занеже слышахомъ яко и вамъ много зла творятъ, того ради и мы біемъ,» Князи же Русстіп того не послушаша, но послы ихъ пзбыша, а сами поидоша противу имъ, и не дошедше Олѣшіа и сташа на Днѣпрѣ; и прислаша къ нимъ Татарове второе послы, ркуще тако: «аще есте послушали Половецъ, а послы наши взбылн, а ндѣте противу пасъ, то вы пойдите; а мы васъ ничимъ не заимали, а всѣмъ намъ Богь;» онн же отпустпшапослы ихъ. Ту пріиде къ нпмъ вся земля Полоѳецкаа и съ князи своими. Тогда же Мъстпславъ Мъстпславичь Галичскій, въ тысячи войска, перебродися рѣку Днѣпръ на сторожи Татарскія, и побѣди ихъ, а останокъ ихъ въбѣ-же въ курганъ Половецкій (съ) свопмъ воеводою Гемябѣкомъ, н ту имъ не бы(сть) помочи; и погребоша воеводу своего Гемябѣка живого въ землю, хотяще его ублюст'П, н ту его палѣзоша, испросивше его Половци у Мстислава, п убнша его. То же слышавше князи Рустіи, поидоша за Дпѣпрь на множествѣ3 ло-дей: Мъстиславь князь великій Романовымъ съ Кіаны, Володимерь Рурмковичь (съ) Смолпяпы, Чернпговьстін князи, Галичапе, и Волшщы, и Куряне, и Трубчане, п Путнвльци, и вся страны Рускія, и всп киязи и множество вой. Пріидоша же выгонцы Галнчьскіе въ лодіахъ по Днѣстру въ море, бѣ же тыся-ша лодей, изъ моря выидоша въ Дпѣпрь, и възведше порогы, сташа у рѣки Хортпци, на
(Г) Въ подлинникѣ: болшвмъ. (2) Тамъ же: черниговскій и. (3) 2’а.пг же: множество.
341
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6732).
342
бродѣ у протолчій; воевода же у нить Юрій Домарѣчичь , а другой Держикрай Води-славнча. Пріидоша же имъ вѣсти, яко Тата-рове пріпдоша къ нимъ посмотрити Рускыхъ полковъ; Данило же Романовичъ (и) нніц князи, всѣдше на коня, погнаша видѣти рати Татарскія, и видѣвше послаша къ вешікому князю ко Мстиславу Романовичу, рекуще: «Мьстпславе (н Мстиславъ)! не стоите, пойдемъ противу имъ.» И пондоша въ поле, и срѣтоша пхъ Татарове, п ту стрѣлцп Рус-стіи погнаша ихъ въ поле далече, ихъ сѣкуще; и взяша скоты ихъ, а съ стады утекоша. И оттуду идоша по нихъ осмъ дній до рѣки Калка, и послаша въ сторожехъ Яруна съ Половцп, а сами станомъ сташа ту; и ту срѣтошася съ сторожи, п убита Ивана Дмитріевича и ина два съ нимъ, а Татарове възвратишася. Князь же Мьстиславъ Мьстиславичь Галицкій повелѣ Данилу Романовичу перейти рѣку Калку съ полны, а самъ по нихъ прінде; перешедъ сташа станомъ. Попха же й самъ на сторожи Мьстиславъ, н видѣвь полки Татарьскіе, пріпха п повелѣ въоружатпся воемъ своимъ, а два Мьстпслава въ стану бяху, того пе вѣдающе: не повѣда бо пмъ зависти ради, бѣ бо межи ихъ пря велика. Тако (съ)ступишася полны, и напередъ иха на Татарове и Данило Романовичъ, и Семенъ Олюевпчь, и Василко Гавриловичъ; ту Василка събодоша, а Данилу убодену бывшу въ перси, но пе чюяше, буести ради п мужества, бѣ бо младъ, осмина-десяти лѣтъ, но крѣпокъ бяше иа брань, избиваніе Татаръ мужествеяѣ полкомъ своимъ. Такоже и Мьстиславь Нѣмый потече па нихъ, и той бѣ крѣпокъ, и видѣвъ яко събодоша Данила, бѣ бо ужика отцу его, любовь имѣа къ нему, емуже и власть по себѣ обѣща. Такоже и Олгу Курскому крѣпко біюшюся1,такоже й Яруиь съ Половцн пріиде, съступыся съ Татары, хотя съ нимп бы-
тися, но пакы Половцн въскорѣ побѣгоша 1224 назадъ, не успѣвше ппчтоже, и потоптаіпа бѣжучи станы Рускыхъ князей, а князи не успѣша исполчитися противу имъ; и тако смятошася полци Рустіи, и бысть сѣча зла, грѣхъ ради нашихъ, и бысть побѣда на князи Рускіа , якоже не бывала отъ начала Рускіе земли. Князь великій же Мьстиславъ Романовичъ Кіевьскій, внукъ Ростиславль Мьстиславпча, сына Владпмерова Мапамахо-ва, и квязь Авдрѣй зять его, п Александръ Дубровскій, вндѣвше се зло, не двнгошася нпкаможе съ мѣста; стали бо иа горѣ надъ рѣкою Калкою, бѣ бо мѣсто то каменно, и учпниша себѣ городъ коліемъ, и бшпася съ нимп.изъ города того по 3 дни. Татарове же попдоша по2 Рускыхъ князехъ3, гоппша ихъ біюще до Днѣпра, а у города того оста-шася два ноеводи, Чегыркань и Тешу кань, на Мьстислава Романовича, и на зятя его Андрея и на Александра на Дубровского; тіи бо два князя съ Мьстиславомъ. Быша же съ Татары и Бродницы, а воевода у нихъ Пло-скиня; и той окаянный воевода цѣлова кресть къ великому князю Мьстпславу, и кь обѣма князема и кь всѣмъ сущимъ съ нимъ, яко не избыти ихъ, но окупъ взяти на нихъ, и солгавъ окаянный предастъ ихъ Татаромъ связавъ; а городъ вземъ людей пзсѣкоша, и ту костію падоша, а князей издавиша, подкладше подъ дощкп, а самп па верху сѣдоша обѣдати, ’И тако издохошася и животъ своіі скончаша. А и пыхъ князей, опроче того, до Днѣпра го-ііяще, избита 6: кпязя Святослава Каневского, Изяслава Иньгваревича, Святослава Шумско-го, Мьстислава Черииговского съ сыномъ, Юріа Несвѣяіского, а вой толко десятый оріпде; и Александръ Поповичъ ту убіенъ бысть съ пнѣми седмьдесятію храбрыхъ. Князь же Мьстпславъ Мьстиславичь Галич-скій переже всѣхъ пребѣгь за Днѣпръ , по-
(1) Вв подлинникѣ.- біющпся. (2) Тамв же-‘ послѣ. (3) Тамв же: князей.
343
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6732—6733).
344
1224 велѣ лодіи пережечь, а ипыя отъ берега отрѣа, 1225 боячися погони, а самъ едва убѣже въ Галичъ;
а Володимеръ Руриковичь, брата (нпчь) Романовъ1, внукъ Ростиславль Мьстиславича, сѣде въ Кіевѣ, мѣсяца іюня 16 день. А злоба случи.іася мѣсяца маа 30, на память святаго мученика Еремеа. Войска же остатокъ, десятый, пріиде кождо во своа, а иныхъ Половци избыша ис копя, а иныхъ ис порта. И тако, за грѣхы наша, Богь вложи недоумѣніе въ насъ и погыбе множество бес числа людій. Татарове же гна-шаея по Руси до Новагорода Святополчего, христіане же, не вѣду ще лести Татарскыя, вып-доша противу ихъ съ кресты, и тако избыша ихъ; глаголаху же, яко едвнѣхъ же Кіанъ пзгыбе тогда 30 тысячъ, и бысть плачъ и вопль по всѣмъ градомъ и по селомъ. Татарове же възвратишася отъ рѣки Днѣпра, и не свѣдаемъ откуду были пришли, и камо ся дѣли; единъ Богь вѣсть, откуду прнведе, за грѣхы наша, и за похвалу и гордость великого князя Мьстислава Романовича. Глаголютъ бо, яко пріиде слухъ про сихъ Татаръ, яко многы земли плѣнуютъ, а приближаются Рускимъ странамъ, и сповѣдаша ему о нихъ; онъ же отрече: «дондеже есмь на Кіевѣ, то по Яико, и по Понтійское море, и по рѣку Дунай саблѣ не махиватп.» Василка же Ко-станттшовича тогда Богь съблюде, пріиде бо съ полки ко Чернигову въ помочь; слышавъ се зло, случившеся въ Руси, възвратися въ свой Ростовъ, съхраиень Богомъ. Того же лѣта бысть громъ страшенъ въ Новѣгородѣ, маіа въ 20, згорѣ церковь святыа Троица, а человѣка два мертвы быша. Того же лѣта въ Новѣгородѣ създа Семенъ Борисовичъ церковь ка-менну святаго Павла, и святаго Семіона Бого-дріемца, и святою Костантпиа и Елены; нсвятити ю на празввкъпоебря 6. Того же лѣта поиде князь Всеволодъ Юріевичь вдругіе изъ Новагорода, утаився, съ всѣмъ дворомъ своимъ;
пріихавъ сѣде въ Торжьку, И пріиха къ нему отецъ его, князь великій. Юріи, съ нолкы эд братъ его Ярославь, и Василко Костантино-вичь съ Ростовци, и князь Михайло Черни-говьскій съ Черниговцп. И послаша Нового-родцн къ великому князу Юрію на Торжокъ 2 мужа, глаголющи: «княже, пусти намъ дитя, а самъ ноиди съ Торжьку.» Князь великій же Юрій (рече) посломъ: «выдайте Якима Иванко-впча , Сѣдилу Савинича , Вячка, Ивинца, Радка; аще ли не выдадите, а поилъ есмь конъ Тфѣріго, а еще Волхвомъ напою.» Ново-городци же скошппа всю волость, а около города острогъ доспѣша, къ великому князю Юрію послаша Полюда, Вячеслава Прокшини-ча, Іоанна Ярышевича, глаголющи: «княже, кланяемъ ти ся, а братіи своей не выдаваемъ, а крови не проливай; пакы ли твой мечъ, а наши головы.» Новогородци же по путемъ сторожи поставиша, а тверди издѣлаша, хо-тѣша умрети за свяіую Софію о пасадипкѣ Иванкѣ Дміітровпчѣ; князь великій же Юрій съ Ново гор о дикими послы посла свой посолъ (п) Романа тысяческаго, княжь2 Михаиловъ посолъ Чернпговского, глаголя: «възмите себѣ шурина моего Михаила.» Новогородци же послаша себѣ по князя Михаила; а князь великый Юрій поиде съ Торжьку, и много имъ пакости подѣа, възя3 на нихъ 7000 новую.
Въ лѣто 6733. Князь великій Юрій заложи церковь каменву святаго Спаса въ Новѣгородѣ въ Нижнемъ. Того же лѣта създапа бысть церкви святыа Богородица въ Суздалѣ, и свя-щена епископомъ Симономъ, септевріа 8. Того же лѣта пріиде князь Михайло Всеволодпчь, внукъ Олговь, и бысть легко по волости и по городу. Того же лѣта попде князь Мпхай-ло Всеволодпчь кь зятю своему, великому князю Юрію, въ Володимерь, поимя со собою мужи Новогородскіа, правити товара, что ималъ на Торжьку и по Новогородской воло-
(1) Въ подлинникѣ: рошавова. (2) Тамъ оюе: к княжь. (3) Тамвжв: възму.
345
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ {г. 6733-6735),
346
ств. Того же лѣта пріиде князь Михаилъ отъ великого кпязя Юріа, исправивъ товары, и ста на Ярославлн дворѣ, и рече Новогород-цомъ: «не хощу у васъ княжити, иду кь Чернигову; а вы гость ко мнѣ пускайте; а яко земля ваша, тако земля моа.» Новогородци же много уимата его, молячися, и не ы о гота его умолити, и тако провадиша его съ честію. Новогородци же послатася къ Ярославу Все-володичу въ Переяславль. Того же лѣта архіепископъ Антоній пріиде съ Перемышля въ Новгородъ, и сѣде на своемъ столѣ; и ради быша Новогородци своему владыцѣ.
Въ дѣто 6734. Назиму пріидоша Новогородци съ молбого по Ярослава, зовучп его къ себѣ на столъ; Ярославь же управпся съ ешми на всей своей воли, начатъ отдаватп свесть свою за Ярослава, Муромского князя. Еще ему не оправившу сватбы, ни мужей Ново-городскихъ отпустившу отъ себе, которіи бяху пришли по него, зовучи его къ себѣ на столъ, прінде къ нему вѣсть, яко пришедше Литва воюетъ около Торжьку, въ семи тысячихъ, и около Новагорода, и около Торопца, и Смоленскую волость; п повоеваша около Торжьку бес числа, не догониша до' Торжку за три версты, и гость быша много, ‘и Торопецкую волость всю нонмаша. Тоже слышавъ Ярославъ, скоро погпа по нихъ ис Переяславля съ полкомъ своимъ, и съ нимъ же Володимеръ съ сыномъ и съ Новоторжьци, и Новогородцовъ мало, Торопчанѣ съ княземъ своимъ Давыдомъ пондоша но нихъ, а по Новогородцовъ послаша; они же дошедше Русы възвратишася опять. Князь же Ярославъ постиже ихь въ Полотцкой земли на Въстѣ, у Овъсвячо городка1, они же исполчишася противу ему при езерѣ, въ недѣлю сыропустную* и бышася съ нимъ на озерѣ; и тако Божіею помощію побѣди ихъ Ярославь, по
лонъ весь отъя, а самихъ избн, а изымалъ 1225 ихь 2 тысячи, а князя ихъ ятъ. На томъ бою *227 убита у Ярослава блаженнаго кпязя Давыда Торопецкого и Василія, меченошу Ярославля. Оттуду поиде Ярославъ2 къ Новогороду на всей своей воли, п сѣде на столѣ лѣта 6734; се бысть третіе сѣдевте его въ Новѣгородѣі Пришедше Ярославь вь Новгородъ, не положи того въ гнѣвъ, что не пошли по немъ Новогородци. Тогда же поставити церковь Рожества Христова. Того же лѣта преставися Симонъ, епископь Володпмерскій, и положенъ бысть въ церкви святыа Богородица Златоверхія. (Въ) томъ же лѣтѣ3 князь великій Юрій Всеволодичь отда дочерь свою замужъ за Василка Романовича Галицкого. Того же лѣта, мѣсяца апрпля въ 16 день,, на память святыя мученп-ци Ирины, въ великій четвертокъ, преставпся игуменъ святаго Георгія Саватіа, архимандритъ Новогородскій. Прежде своего преставленія СаватІй съзва владыку Антоша, и посадника Иванка и вси Новъгородци, и запрети братіи своей и всѣхъ Новогородцовъ: «изберѣте себѣ игумена.» Они же рекоша:«кого ты благословишь?» Онъ же рече: «выведите Гречина о опа святую4 Костантина и Елены.» И въведоша мужа добра и боящася Бога Гречина, и постригоша его того дни, мѣсяца марта 2, на память святаго Феодота; и поставшиа его игуменомъ марта 8 день, на память святаго ФеоФплакта, на Съборъ. Того же лѣта заложи церковь каменку святаго Іакова въ Неревь-скомъ коньци.
бВъ лѣто 6735. зимѣ, ходи князь великій Юрій Всеволодичь, въ помочь князю Михаилу Черяпговьскому, иа Олга Курскаго; тогда ?ке тамо случпся быти митрополиту Кпрплу, о смири ихъ, и поятъ его князь великій Юрій съ собою въ Володимеръ, и мвого чтивь его отпусти. Тогда же постави въ ешіскопы Мп-
(1) Вв Лоа». Собр. </п4п. т. III, стр. 4% читаемъ: на въсвятѣ. (2) Въ подлинникѣ: Ярославль. (3) Тимъ же: лБть. (4) Тамъ же: въ святую церковь, (о) Тамъ же противъ этого мѣста, на яол/ь, написано: владн.
347
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6735—6736).
348
1227троФана, игумена Рожественаго, мѣсяца марта і228въ 14, Тоя же зыми князь великій Юрій посыла братію на Мордву, Святослава и Ивана, и повоеваша ю. Того же лѣта князь Ярославь съ Новогородци ходи на Имъ, иа Нѣмци, ратію за море; и поплѣнн всю землю ихъ, и ю.іико полона взя, яко не могоша отвести его всего, но изсѣкоша, а иныхъ отпустиша, ]Того же лѣта съжгоша влъхвовъ четырехъ, творяхуть ихъ потворп2 дѣюще, а Богъ вѣсть; а жгоша ихь на Ярославля двори. Того же лѣта исписа церковь Святыхъ 40 Мученикъ Вячеславъ Прокшивичь, внукь Малышковъ. 3Того же лѣта погорѣ градъ Володпмеръ, и церквей съгорѣ 20 и 7> и дворъ княжь Ко-стлитпновь, и церковь на его дворѣ архаг-гель Михаилъ, юже бѣ чюдиу устроилъ. Того же лѣта посла князь великій Юрій сыновца своего Всеволода Костантииовича въ Переяславль Рускій на столь.
Въ лѣто 6736, мѣсяца генваря 6, постригся въ схиму князь Володимерь Всеволодичь, в преставися, и положенъ бысть въ церкви святыя Богородица Златоверхой. Тоя же зимы женися Василко Ростовскій Коставтвновичь у князя Михаила у Черниговского. Тоя же зымя Мьстиславъ Мьстпславичь Торопецкій кияжи въ Галпчи, иде изъ Галича Кіеву, и на пути разболѣся, и пострижеся въ схиму, и преставися. Того же лѣта женися Всеволодъ Костантиновичь въ Переяславли Ру-скомъ, поятъ Олгову дщерь Святославича4. Того же лѣта преставися киязь Давыдъ Муромскій въ чериьцехъ и въ схымѣ. Князь Костаптинь-Святославь отпусти княгыну свою по съвѣту, въсхотѣвшу и въ мапастырь, и дасть ей надѣлокь многъ; она же иде кь братіи, пострижеся на пути, вдучи въ6 Муромъ. сТого же лѣта архіепископь7 Новогород
скій Антоній аоиде кь святому Спасу на Хути-вю, по своей воли. Того же лѣта князь Ярославъ поиде въ Плесковъ съ посадникомъ Иванкомъ и тысяческымъ Вячеславомъ, и слышавте Плесковіічи, яко идетъ къ нимъ князь, и затворншася въ градѣ; князь же постоявъ на Дубровпѣ възвратнсл въ Новгородъ; прошла бо бяше вѣсть си въ Плесковѣ, яко везетъ оковы, хотя ковати вятшій мужи. И прпшедъ Ярославъ сътвори вѣче въ владычнѣ дворѣ, и рече: «яко не мыслилъ есмь до Плесковичь груба ничегоже, но везль есмь былъ въ ко-робіахь дары, паволоки и овощъ; а они мя обеществовалп;» и положи на нихъ жалобу8 велику. Того же лѣта пріидоша Имъ воевати въ Ладожеское озеро, въ лоткахъ, и пріиде вѣсть въ Новгородъ на Спасовъ день; Ново-городци же, всѣдше въ пасады, пріихаша въ Ладогу съ княземъ Ярославомъ. И Врлоди-славь9, посадникъ Ладожскій, и съ Ладожаны, не дождавъ Повогородець, гонися въ лодіахъ по нихъ въ слѣдъ, где ощі воюютъ, и постиже ихъ, и бися съ ними, и бысть нощь, и от-ступиіпа въ-островъ далече10, а Имъ на брезѣ съ полономъ, воевали бо около озера на Иса-дехь и Олонесъ; той же нощи проекта мира, и не да имъ посадникъ съ Ладожаны; они же исъсѣкше полонъ весь, а сами побѣгоша на лѣсъ пѣши; много ихъ ту па де, а лоткьі ихъ съжгоша. Новгородци же стоаша въ Невѣ нѣколико дній, в сътвориша вѣче, и хотѣша убити Судитаира, и съкры его кпязь въ насадѣ у себе; оттолѣ възвратишася въ Новь-городъ, Ладожаиь не дождавъ. А ипыхъ Ижера срѣтоша бѣгающихъ, пзбпша ихъ много, а остатокъ ихъ разбѣжеся, и тѣхъ Корѣла иэбиша; бѣ бо ихъ пришло 2000, или болѣ, а то все мертво. Тогда же Ярославъ1’ приведе полки ис Переяславля, а ркучи: «хо-
(1) Въ^одлинпикѣ противъ этою мѣста, на полѣ, написано' нов. (2) Тамъ же: повтори. (3) Тамъ же противъ этого мѣста, на полѣ, написано: влади. (4) ТТілів же: стгославвча. (5) Тамъ же: съ. (6) Тамъ же противъ
этого мѣста, на полѣ, написано-. нов. (7) Тамъ же: архиархиенпскопъ (8) Тамъ же-, жалубу. (9) Тамъ же: володвславль. (40) Въ Поли. Собр. Лѣт. т. III, стр. 42,адипаелс.*въ островълець. (И) Въ подлинникѣ: Ярославль.
349
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6736—6737).
350
щу ити иа Ригу.» Исташа около Городища шатры, а иныа въ Славпѣ по подворіемъ; и въздорожпша все по торгу, и хзіѣбь, ц мяса и рыбы, и ста дороговь: купляху хлѣбъ по 2 кунѣ, кадь рьжи по 3 гриппы, а пшеницы по 5 гривень, а пшена по 7 грпвень, и тако ста по 3 лѣта. То же слышавше Плесковичи, яко прнведе Ярославъ1 полкы, и убоявшеся того, взяша миръ съ Рижаны, Новгородъ выложивше, а ркучи: «то вы, а то Новгородъ, а намъ не над обѣ; но оже пойдутъ ва насъ, то вы намъ помозѣте.» И оии рекоша: «тако буди;» и поаша у нихъ 40 мужъ въ талбу. Новъгородци же увѣдазше, рекоша: «князь насъ зоветъ на Ригу, а хотя ити наПлесковъ. Тогда же князь посла Мишу въ Ллесковь, ркучи: «пойдите съ мною на путь, а зла есми до васъ не мыслилъ инкоторого, а тѣхъ ми въздайте, кто мя обадилъ къ вамъ.» И рекоша Плесковичи, приславше Гречина: «тебѣ ся, кпяже, кланяемъ и братіи Нового-родцомъ, а на путь пе идемъ, а братіи своей не выдаемъ2, а съ Рнжаны есми мпръ взяли; къ Коливашо есте ходпвіпе сребро взяли, а сами поидосте въ Новгородъ, а правды не сътвористе, города не взясте, а у Кѣси тако-же, а у Медвѣжи Головы такоже, а за то нашу братію изошла иа озерѣ, а шли повелся и; а вы роздравше да прочь; нли есте иа пасъ уду малы? то мы противу васъ съ святою Богородицею и съ поклономъ, то вы лучше насъ исѣките, а жены и дѣти посидите себѣ, а не лучше иогапіп; то вамъ ся кланяемъ.» Новогородци же рекоша князю: «мы безъ своеа братіи, безъ Плесковичь, пе имемся па Ригу; а тобѣ ся, княже, кланяемъ;» много же князь нудивъ, и не яшася по путь3 Тогда же князь Ярославъ полны своа по домомъ посла. Плесковнчи же бяху тогда по-
вели Нѣмци и Чюдь, Лотыголу ц Либь, и отпу-1228 у I990
стиша а опять; а тѣхъ, кто ималъ придатокъ 1 у Ярослава, выгиата ис Плескова, глаголющп: «пойдите по князи своемъ, намъ есте не-братіа. »
Въ лѣто 6737. Тоя осени князь Ярославь поиде съ княгынею изъ Новагорода кь Переяславлю, а въ Новѣгородѣ остави два сына своа, Ѳеодора и Александра, съ Ѳеодоромъ4 Даниловичемъ, съ тіуномъ Якимомь. Тоя же осени наиде дождь великь, и день и нощь, нашелъ на Госпожинъ день даже до Нпколина дни не видѣхомъ свѣтла дни; ни сѣна люденъ нелзѣ бяше добыти, ни (нивъ) удѣлати. Тогда, же окаапный діаволъ, исперва не хотя (добра) роду человѣческому в завидѣвъ ему,зане прогонятъ его нощнымъ стоаніемъ, пѣніемъ и молитвами, и въздвиже на Арсеиіа, мужа кротка и смирена, крамолу велику, простую чадь; в сътворпша вѣче на Ярославля дворѣ, и поидоша на в.іадычень дворъ, ркуще: «того дѣля тепло стоитъ долго, выпровадиль Аи-тоніа владыку па Хутнно, а самъ сѣль, давь мзду князю.» И акы злодѣа охающе, а иніп за воротъ, выгпаша, мало ублюде его Богь отъ смерти, затворися въ церкви святой Софіи, иде на Хутино; а заутра въведоша опять Литонія архіепископа, и посадиша съ пимъ два мужа, Якуна Моисеевича, НикнФора Щнт-ника. И не ту ся копча зло, но еще и болѣ того: пъзмятеся6 городъ весь, и поидоша съ вѣча, въ оружіи, на тысяческаго Вячеслава, и розграбиша дворъ его, и брата его Богу-слава, и Андрейцовъ владычня столипка, и Давыдко(вь) СофѢиского, и Суднмировь; а на Дутилца на Лнпенского старосту тамо послаша грабити, а самого хотѣша повѣсити, но ускочн6 кь Ярославу, а жену его яша, а рку-чн, «яко тп на зло князя водятъ.» Тоя же осе-
,__________________________________ ч
(1) Ъъ подлинникѣ: Ярославль. (2) Тамъ же: пе павидаемъ (3) 7ал<в же: не во путъ яшася. (4) ТѴьмя же; с веодоромъ. (5) Тамъ же: възмятется. (6) Тамъ же: ускори.
351
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6737).
352
1229 ни вода бысть велика въ Вльховѣ , пойма около озера сѣна; тогда помръзшу озеру и стоявшу 3 дни, и въздере югь вѢтрь, излома и ввесе въ Влъховъ, и воздере 9 городень великаго моста, и принесе кь Нидбѣ, мѣсяца декабря въ 8. Не хотяше Богь кровопролитія братіи и діаволу радости дати, радуетъ бо ся о кровопролитіи о братни, окаанній; но изволи тако благый Богь быти. Тогда отъя-ша тысяческое у Вячеслава, и даша Борису Нѣгочевичу, а (къ) князю послаша Ярославу на томъ: «пойдя къ намъ, забожничье (от)ло-жи, судій по волости не послати; на всей воли нашей и на грамотахъ на всѣхъ Ярославлихъ &гы нашъ князь; или ты себѣ, а мы себѣ.» Тоя же зыми, въ вторникъ сыропустныа недѣли, Ѳеодорь Даниловичь съ тіуномъ Яки-момъ, попмше съ собою два княжича, Ѳеодора и Александра Ярославичевъ, побѣже въ ночи изъ Новагорода. Тогда Новогородци рѣша: «даждь что здумавъ на святую СофѢю побѣгль, а мы ихъ не гонили, но братію свою казнили есмя, а князю есми зла пе учинили нп-чего же; да оно имъ Богь и честный крестъ, а мы себѣ князя промыслимъ. % И цѣловаша святую Богородицу, яко быти всѣмъ одинакимъ, и послаша по кпязя Михаила въ Черниговъ Хотя Станимировича, Гаврила съ Лубяници; и быша въ Смоленскѣ, и не пусти ихъ князь Смоленьскій, по наученію Яросл(авл)ю, и пути заяша всѣ. Но оже Богъ по насъ, то кто на ны? И у вѣда въ Михаилъ, яко пріати суть послы Новогородскыа, бѣ бо тогда въ Брыну съ сыномъ, ппопде въборзѣ на Торжокъ, и ради быша вси; пріиде на вербницу на Торжокъ, и съ Торжку поиде къ Новугороду. И пріиде князь Михайло Всеволодичь Черниговскій въ Новгородъ, въ недѣлю Ѳомину, и ради быша Новогородци своему хотѣнію, и цѣлова1 кресть на всей воли Новогородской н на всихъ грамотахъ Ярославлихъ; и вда свободу смер
дамъ на 5 лѣть дани не платити, кто збѣ-жалъ на чужую землю, а кто эде живетъ, тѣмъ повелѣ тако: платите дань, како уставили пережпіи князп. А на Ярославлихъ лю-бовипцѣхъ попмаша Новогородци кунъ много и па Городищанехъ, а дворовъ (пхъ) не гра-бячи, и даша на великій мостъ. Того же лѣта князь великій Юрій съ братіею и съ брата-ннчи ходпша иа Мордву Поргасову, и по-воеваша еа. Князь великій же Юрій посла брата Святослава въ Переяславль Рускій на столъ. Въ то же лѣто заложите великій мостъ выше старого. И тогда отъяша посад-нечество у Иванка, п даша Внѣзду Водовику, а Иванку даша Торжокъ; и не пріаша его Но-воторжьци, онъ же оттуду иде къ Ярославу въ Переяславль. Того же лѣта рече князь Михаилъ Новогородцовъ: «се у васъ владыкы нѣтъ, а нелѣпо быти2 граду сему безъ влады-кы; оже Богь казнь свою възложилъ на Антонія, а вы ищете такова мужа.» И нѣкото-ріп князю рекоша: «есть чрьнецъ діаконъ у святаго Георгія, именемъ Спиридонъ, доетоинь есть того.» А ивіи хотяху Іосифа, епископа Володпмерскаго Волынскаго, а другіа Гречина; и «кого дасть митрополитъ, тотъ намъ отецъ.» И рече князь Михаилъ: «да положимъ жребій, который Богъ дасть намъ.» И положишь на святѣй трапезѣ имена написавше, п послаша изъ грпдішци владычнп княжича Ростислава Михаиловича; пзволп Богъ служителя себѣ и пастыря словесныхъ овецъ Новугороду и всей области его, и выпѣся жребій Спиридомъ; п послаша по пего въ мана-стырь къ святому Георгію, и приведше посадиша его въ дворѣ, дондеже поиде къ Кіеву ставитися. Того же лѣта поиде князь Михайло къ братіи въ Черниговъ, и поемля съ собою Новогородцп: Богуслава Гориславича, Сбы-слава3Якуновича, Домаша Твердиславпча, Глѣба посаднича сына, Мпхалка НикиФоровича,
(1) Вв подлинникѣ: цѣловаша. (2) Тамъ же: быти. (3) Тамв же-. сбуслава.
353
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6737—0738).
354
Михаила Прикупова, а сына своего Ростислава остави въ Новѣгородѣ; «а мнѣ дай Богь исправити правда Новогородцкаа, тоже понятіи) отъ васъ сына своего,» И посла кь Ярославу Нѣздыла Прокшинича, Иванка Тудор-ковича, ркучи сице: «отступися Волока, то есть Новогородцкаа’ волость, и что есть Новогородского за тобою, силою еси зашолъ.» И рече Ярославь: итого ся не отступаю, а креста не цѣлую; вы собѣ, а я себѣ.» И дръжа послы все лѣто. Того же лѣта поиде діаконъ Спиридонъ ставитися въ Кіевъ къ митрополиту. Того же лѣта Ярославь послуша съвѣтиикъ, отлучи отъ великого князя Юріа Василка Костантяиовича и Всеволода Володимеровича; князь великій же Юрій призва ихъ, и управишася межи себе. Того же лѣта убіенъ бысть нѣкіп христіанинъ Авра амій за православную вѣру , и усѣченъ бысть отъ Болгаръ, априля 1, тамо и погребенъ бысть; сътвори же Богь отмщеніе его въскорѣ, погорѣ градъ ихъ Велпкый и много множество товара згорѣ2. На ту же зиму, лѣта 6738, мѣсяца марта 6, припесоіпа того Аврааміа изъ Болгарьской земли, и положиша его въ Володимери въ церкви святыа Богородица. въ манастырн княги(ни)нѣ (Всеволожп). Кирилъ, еппскопь3 Ростовскій , оставивъ свою епископію, иде въ Суздаль къ святому Дмитрію, въ свою кплію, хотя лѣчити свою немощь, бо-ляше внутреною; лице бо егобѣ измѣнилося и почернѣло, а устнѣ и носъ отльстѣ. Къ тому же еще иио искушеніе пріиде на нь: во единъ день все богатство отъяся отъ него нѣкоторою тяжею, судившу тако Ярославу. Бяше бо Ки-риль богатъ зѣло кунами, и селы, и книгами и всѣмъ товаромъ, и просто рещн тако бѣ богатъ, яко пн единъ таковъ преже его бывшихъ еписконь въ Ростовстей4 земли. Опъ же о всемъ о томъ възда хвалу Богу, и
пострижеся въ схиму, и раэда оставите богат—1229 ство сердоболямъ и нищимъ. 1230
Въ лѣто 6738. Кирилъ митрополитъ отпи— сася митрополіи, и бысть въ него мѣсто Ки-рялъ же причетникъ. Того же лѣта Костан-тиновичи у дяди у великого князя у Юріа испросиша Кирила, архимандрита Рожестве-наго, (на) еиископьство Ростову. Тогда же князь великій Юрій жени сына Всеволода у Володимера Рурмковича. Тоя же зыми вое-ваша Литва Любно, и Мореву и Се регеръ; я гонишася -по нихъ Новгородци, и угонивше ихъ бита, а полонъ отъяша. Того же лѣта, мая 3 день, въ пятокъ 5 недѣли по Велпцѣ дни, въ обѣдную, потрясеся земля Владп-мерская, и Кіевьская, и Новогородская, и просто вся, и церкви разсѣдошася, и трапезница Печерскаго манастырн каменаа, въ вей же уготовано на обѣдъ ястіе и питіе, то все потре каменіе. То же, братіе, быша не на добро, но на зло, грѣхъ ради нашихъ; Богь намъ энаменіа кажетъ, да быхомъ ся поквали (отъ) грѣхъ5 нашихъ; колику6 Богь наведе па ны смерть тоа весны, да то мы вп-дяще не разумѣхомъ , но скорѣйше быхомъ на зло. Того же мѣсяца мая въ 14, въ вторникъ 7 недѣли по пасиѣ, въ 3 часъ днн, померче солнце, бысть яко мѣсяцъ въ 5 часъ нощи, п явшпася обаполы его столпы чер-лены, н зелены п сини. Такоже въ Кіевѣ сніиде огнь съ небеси, аки облакъ великъ, надъ ручай Лыбеды, а .модемъ отчаявшимся живота и пращающимся, мпящи кончину; п препде черезъ весь градъ безъ пакости, лю-діе бо горцѣ съ плачемъ вси възоппіпа кь Богу; а въ Ново городѣ толко бысть солнце яко мѣсяцъ молодъ 5 часовъ нощн. Того же мѣсяца 19, въ недѣлю святыхъ отецъ, пріиде архіепископъ Спиридонъ въ Новьгородъ, поставленъ отъ митрополита Кирила; поставленъ
(4) Вс подлинникѣ: повогородцпкаа. (2) Тамъ эгсе: зголѣ. (3) Таляг аюег епспкь. (4) Тамъ же; вь ростовъ, (5) Тамъ же: грѣхъ ради. (6) Тамъ же; колико.
Т. XV. 23
355
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6738—6739).
356
1230 въ попы въ сыропустную недѣлю, и въ ар-1231 хіепископы па Съборъ, Того же лѣта приходи въ Володпмеръ не Кіева митрополитъ Кирпль, смири князя Михаила Чернигов-ского съ Ярославомъ; а неправъ бѣ князь Михайло предъ Ярославомъ въ крестномъ цѣлованіи, хотяше итп на вь, и едва умири его митрополитъ, и епнекопь Черниговскій Пер-Фирей (и) игумень Берестовскій. Того же лѣта Святославь Всеволодичь раздру(ши) церковь въ Юріевѣ, еже бѣ обетшала, юже былъ преже създаль дѣдь его Юрій Долгорукій; а стояла та церковь 80 лѣтъ безъ лѣта. И създа ю Святославъ чюдиу, рѣзанымъ каменеыъ, а самъ бѣ мастеръ. Того же лѣта князь Михаилъ Черниговскій сътвори постригы сыну своему Ростиславу у святыя Софіи, и устри-же власы архіепископъ Спиридонъ; и посади его на столѣ, а самъ поиде въ Черниговъ. Того же лѣта розопрѣшася смерди Новгородцы, Степанъ Твердиславичь съ посадникомъ съ Выѣздомъ Водовикомъ, Иванко Тимошкины чь по Степанѣ сталъ, п бита Иванка на Городпши паробки посадничп Внѣздо-вы; а заутра сътвори вѣче па Ярославли дворѣ, и поиде на дворь его, п розграбиша его. Посадникъ же опять възвари городъ весь и Семенъ Борисовичъ на Иванка, и на Якима Влунковича и на Прокшу Лаптева, и поидоша съ вѣча, и много дворовъ роз— грабшпа, а Волоса Блудкииича на вѣчи убита, рече посадникъ: «ты еси мой дворъ хотѣлъ зажечи;»а Прокшицъ дворъ зажгоша, а Якимъ бѣжа кь Ярославу, а иніи *схоро-нишася, но и тѣхъ уротивше лустнша; а Иванка послѣ емше у би Водовикъ, п въвръ-гоша (въ) Вльховъ. Тоже Богь вндя наша бе-законіа, п братоненавидѣніе, и зависть, (и) крестомъ вѣрашеся во лжу; егоже аггелы не могутъ зрѣти и міюгоочнтіи крыли закрываются, тогожь мы въ рукахъ дрьжаще скверными усты цѣлуемъ; и за то преступленіе Богъ на насъ поганыя наводить, н землю нашу
пусту положнша, а иное сами не блудуще напрасно пстеряхомъ; (и) тако бысть пусто.
Въ лѣто 6739, мѣсяца септевра 14 день, па Въздвпженіе честнаго креста, тако ны Господь Богъ възда по дѣломь нашимъ: избы морозъ обиліе по всей земли, и оттолѣ уставной горе велико, почахомъ въ Новѣгородѣ купити хлѣбъ по 8 купъ, а ржн кадь по 20 гривенъ, а въ дворехъ и по 30, а пшеницы по 40 гривень, а пшена по 50, а овса по 13 гривень; и разындеся Новьгородъ въ волость, и полны быша чужій грады братіи наша и сестры, а останокъ почаша мерети. И кто не прослезится о семъ, вндяще мрътвеца по улицамъ лежаща и младенца отъ песъ изъѣдаемы? тако бо мряху людіе, яко нѣкому погребати ихъ, и ядяху дсп, яко скотину, по тръгу и по улицамъ, п влачаху главы человѣчеекыа, и рукы п ногы. И вложи Богъ благое твори(тп) архіепископу Спиридону, п постави скудслницу у Святыхъ Апостолъ па Пруской улицѣ, п приставп мужа блага и смирена, именемъ Стапила, възп-тн мрьтвеца на конѣ где обіидучн по городу; ы тако беспрестани и по вся дни влача-ше, и наполни скуделннцу до врьха, и бысть въ ней числомъ 3000 и 30. На ту же зпму поиде кпяжичь Ростиславъ Михаиловичъ съ посадникомъ Выѣздомъ па Торжькъ, мѣсяца декабря въ 8 день, въ недѣлю; а заутра, въ понедѣлныкь па Зачатіевъ день , убита Семена Борисовича, а домъ его раз-грабиша и села, а жену его яша, а самого погребоша у святаго Георгіа въ пкаиа-стыри; такоясе н В (о) довыіеовь дворъ и села, и брата его Михаила, и Даиьслава, и Борисовъ тысяческого, и Творимѣричь, п много (нныхъ дворовъ); а Водовикъ то учувъ, побѣже ис Торжку сь братіею, и Борисъ тысячскый и Новоторжьцп къ князю Михаилу въ Черниговъ. И даша посаднпчьство Стефану Твердиславичу, а тысячское Никитѣ Петриловичу, а добнтокь Семеновъ и Во-
357
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6739).
§38
довиковь по стомъ1 раздѣлиша; они труди-шася стбирающе, а сіи въ трудъ ихъ вни-доша; о таковыхъ бо рече пророкъ Давыдъ: сьбираетъ, а ие вѣсть кому- Княжичу Ростиславу путь показаній съ Торжку къ отце-вй вь Черниговъ, глаголюще: «како отепъ твой рекль былъ всѣсти на конь на войну сь Въздвиженіи, п кресть цѣловалъ, а се уже Николнпь депь; съ насъ крестное цѣлованіе, а ты пойди прочь, сами собѣ князя промыслимъ;» и послаша по Ярослава па всей воли Новогородской. Ярославъ же вборзѣ пріиде въ Новгородъ, мѣсяца декабря 30 депь, м сътвори вѣче, и цѣлова святую Богородицу иа всихь грамотахъ Ярославлихъ. И сидѣвъ 2 недѣли, иде опять кь Переяславлю, поя съ собою мужи Новогородскіа моложтаа; а сына 2 посади въ Новѣгородѣ, Феодора и Александра. Се уже пятое сидѣніе Ярославля въ Новѣгородѣ. Тоя же зыми, Февраля 5, съвръ-шиша церковь камену въ Ростовѣ, иже бѣ палася; и принесено бѣ и тѣло Леонтіа чю-дотворца изъ церкви святаго Іоанна въ церковь святую Богородицу, идеже и донынѣ лежитъ; того же дни п церковь свящали. Тоя же зыми въведоша съ Хутина отъ святаго Соаса Арсеніа игумена, кротка и смирена, князь Ярославь, и владыка Спиридонъ и весь Новь— городь, п даша ему игуме(н]ство у святаго Георгіи, а Саву лпшиша, п посадпша его въ ке-ліи; и лежавъ 6 недѣль, и преставися марта день, въ суботу, и тако погрёбень бысть игуменомъ Арсеніемь. Мы же на предлежащее възврати(м;сл. на горную п бѣдную повѣсти память тоа весны. Что бо рощи, или что глаголати о бывшей на насъ отъ Бога казни? Яко ипаа простаа чадь рѣзаху люди живыя и ядяху, а ппіи мертвыя мяса и трупіе обрѣ-зающе ядяху, а друзіи конину, и псппу и кошки, и тѣхь нашедіпе тако творяху, овѣхь
огнемъ ижгоша, а другыхь осѣкоша, а иныхъ 1231 извѣшаху; иніи же мохь ядяху, и ужовъ дягилъ, рекше стволъ; а ппіи съспову кору, и липовь листъ, илемъ, кто что замысла. А иніи паки з.ііп человѣци почата добрыхъ людей домы зажигати, где слышаху рожь, п розграбливахутъ имѣніи ихъ. Ивъ покааніа мѣсто злое творяху, п горчайше того быхомъ па зло, а видяще предъ очиыа нашима перстъ Божій: мертвый по улицамъ, и по торгу, п по мосту по великому, отъ песъ изъѣдаемы, нхже пе можаху погрѣбатп. Поставити другую ску-делницу на поли, конецъ Чюдппцеви улица, и бысть и та полна, въ ией же числа нѣсть; а третію поставити на Колѣни®, за Рожествомъ Христовымъ, и та бысть полна, въ ней же числа нѣсть, въ поли. Такоже и вь Смоленъ— скѣ сътворнша 4 скуделницп: въ дву 16000, а въ 3-й 7000, а въ 4-й 9000. Се же зло бысть по два лѣта. То же бы памъ все видяще предъ очпма лучьшими быти, мы же быхомъ пуще; братъ брату не сужа-ляшеся, пи отець сыпови, пи мати дщери, нп сусѣдь сусѣду не3 уламляше хлѣба; не бысть милости межи памп, но бяше туга и печаль, па улици скорбь другъ сь другомъ, дома тоска, зряще дѣтей плачущи хлѣба1, а другаа умнраюша. И купляхомъ по гривнѣ хлѣбъ5, п поболши, а ржи 4-ю часть кади купляхомъ по грпвпѣ сребра; и дааху отци и матери дѣтп своа одерепь псь хлѣба гостемъ. Се же горе бысть не въ ЕГовогородской земли въ едпиой, но и6 по всей области Густѣй, кромѣ едмного Кіева; и тако ны7' Богъ възда по дѣломъ нашимъ. Того же лѣта, мѣсяца Февраля 25, пренесепы быша мощи великого чюдотворца Леонтіа изъ церкве святаго Іоанна въ соборную церковь святыа Богородица, юже създа великій князь Костан-твнъ Всеволодичь8.
(I) Лб подлинникѣ: по мостомъ. (2) Тамъ же: наколовъ. (3) Тамъ же: пи. (4) Тамъ же- гяѣба. (о) Тамъ же: глѣбь. (6) Таліг же: и по. (7) Тя.иб же: пп. (8) Разсказъ о перенесеніи линіей св. Леонтія здѣсь помѣщенъ во второй разъ; см, столб. 557
359
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6739—6741).
360
1231 Въ лѣто 6739. Митрополитъ Кирплъ, иже 1233 причетникъ, постави епископомъ Кирпла граду Ростову при великомъ князи Володпмери Руриковичп Кіевьскомъ. Того же лѣта въ Новѣгородѣ загорѣся отъ МатФеева двора отъ Выш-ковича, и погорѣ весь Славейьскій конецъ олнн до конецъ Холма, мимо святаго Илію; но ублюде Богь святыхъ церквей. Но толми лютъ бысть пожаръ, яко по водѣ огнь горя-ше, ходя чрезъ Вльховъ, всѣмъ люденъ зрящимъ; и головъ1 нѣколко истопе въ Влъховѣ, Того же лѣта откры Богь милосердіе свое на насъ грѣшныхъ, удръжа гнѣвъ свой, н сътвори съ нами милость свою: въскорѣ прпбѣго-ша Нѣмца изъ заморіа съ житомъ и съ мукою, и сътвориша много добра, а уже прп концп бяху Новогородци. Того же лѣта родися князю Василку Костантиповичу сыпь Борисъ, іюля 24. Священна бысть церкви святыя Богородица въ Ростовѣ епископомъ Кирнломъ, августа 14. Того же лѣта ходи Ярославъ Всеволодичь на Черниговъ ратію съ Ново— городцп и съ всею областію своею, на князя Михаила Всеволодпча, Олгова (правнука), и пож(же) Шернескь; п стоявъ подъ Монтанскомъ, и възвратнся опять, истрави(въ) обилій много; ту же подъ городомъ з астрѣ лита Ол-даиа пцдвойского, и безъ мира отъидоша. То го же лѣта преставися Водовикъ Внѣздъ2, посадникъ Новогородскій,, въ Черниговѣ. Того же лѣта быша знаменія много: солнце пре-творися яко мѣсяцъ, и поиде солнце къ востоку до часа.
Въ лѣто 6740. Женися Володамеръ Костап-тпновичь. Тогда же Татарове зимоваша, не дошедше Великаго града Болгарского. Того же лѣта пріидоша ис Чернигова Борисъ Нѣ-гочевичь, тысячь(с)кій Михайло съ братомъ, и Водовиковичь Петръ, Глѣбь3 Семеновъ братъ, Борисовичъ Миша, съ княземъ Святославомъ Трубецькямь, на срѣдоговѣніе; и быша въ
Буйци въ селѣ святаго Георгія, оттолѣ възвра-тися Святославь въ Русь, уразумѣвъ, яко сіи сългаша пмь. Они же въгонпша въ Плесковъ, п яша Вячеслава Гориславнча, п бнвше оковаху его. Въ Новѣ же городѣ бысть мятежъ великъ, не бяше бо кпязя Ярослава, но въ Переяславлѣ тогда; и пріиха князь ис Переяславля, языка Плесковичи, и посади ихъ на Городищп въ гриднищі, и посла въ Плесковъ, рече: «мужа моего пустите, а тѣмъ путь покажѣте, откуду пришли.»Опп же сташа за нихъ крѣпко, и рекоша: « прншлѣте къ намъ жены и товары ихъ, тоже мы Вячеслава пустимъ; или вы собѣ, а мы собѣ;» и4 тако быша лѣто все безъ мира. И не пусти князь гости къ нимъ, купляху соль у ппхъ берковескъ по 7 гривенъ, и по болши; и пустиша Вячеслава, князь же пусти къ нимъ жены Борисову, и Глѣбову и Мишину, но мира съ ними не бѣ. Бысть же па зиму, и пріидоша Плесковичи, и поклоиншася князю: «ты нашъ кпязь,» и нросиша у Ярослава сына Феодора. И не да имъ сына, и рече имъ: «се даю вамъ шурина своего Юріа, то вашъ кпязь.» И пояша его, и посадиша его въ Плесковѣ, а Борисова чади путь показаша и з женами; они же идоша и сѣдоша въ Медвѣжій Головѣ, тоя же осени.
Въ лѣто 6741. Подписана бысть церкви Суздалская, и помощеяа мраморомъ краснымъ различнымъ. Того же лѣта Святославъ Мьстпславичь, внукъ Романовъ, взя Смоленескь на щитъ, съ Полочаны, на святую мученику Бориса и Глѣба; и сѣче Смолнянь много, а самъ сѣде на'столѣ.
Въ лѣто 6741, мѣсяца октобра въ 8 день, преставися архіепископъ Новогородскін Антоній, на память святыя Пелагіи. Сей блаженный архіепископъ Антоній прежде изгнаніа сидѣ вь списковый лѣтъ 8 по МитроФанѣ, а въ изгнаніи лѣтъ 6, и посемь иде ис Пере-
подлинникѣ: городовъ. (2) Тамъ жъ водовичь посадникъ ивяѣздъ. (3) 7’а.нг жъ хлѣбъ. (4) Тама оюе: а.
361
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6741—6742).
362
мышля, сидѣ 2 лѣта въ Новѣгородѣ, в раз-болѣся велми, и онѣмѣ, и бысть въ болѣзни той 6 лѣтъ и 7 мѣсяцъ и 9 день пѣмъ, не глаголя, и тако преставися въ небесное царство; душа убо его възьшде ва небеса, мощи же его положены быша честно у святыа Софія, въ притворѣ, при благовѣрпѣмъ князи Ярославѣ Всеволоднчѣ, при архіепископѣ Спиридонѣ. (Т)ого же лѣта изгоните Изборескъ Борисова надъ съ княземъ Ярославомъ Воло-дим(ер)ичемъ и съ Нѣмца; Плесковичи же, оступпвше Изборескь, изымаша ихъ и князя, а Нѣмчп убиша Данилу, а иніи побѣгоша; и дата я великому князю Ярославу, князь же поквоавь поточи а въ Переяславль. Того же лѣта преставися у князя Ярослава болшій сынь князь Федоръ, мѣсяца іюня въ 10 день, и положенъ бысть въ манастырн святаго Георгія; еще младъ, и кто не пожалуетъ о семь? свадба приготовлена, и невѣста приведена, князи съзванп, и бысть въ веселіа мѣсто плачь и сѣтованіе, грѣхь ради нашихъ; но Господи, слава тебѣ, Царю небесный, пзволпвшу ти тако; и покой его съ всѣми праведными. Того же лѣта заложена бысть церковь на воротехъ отъ Неревьского конца святаго Феодора. Того же лѣта преставися пребла-жеиный митрополитъ Кирилъ КіевьскіЙ и всеа Руси, родомъ Гречинъ, приведенъ изъ Нѣкія. Того же лѣта изгонпша Пѣмци въ Тѣсовѣ Кнрпла Синкпнпча, и яша, и ведоша въ Медвѣжу Голову, п свдѣ окованъ отъ Госпожина дни до великого говѣнія, князю же Ярославу не сущу въ Новѣгородѣ, но въ Переяславль отшелъ бѣ; и пришедъ князь оттолѣ выправи, Божіею помощію п святыа СоФІа, а полки своа прнведе въ Новьгородъ, хотя ити на Пѣмци.
Въ лѣто 6742. Иде князь Ярославь съ Новогородци, и съ всею областію Новогородскою и съ полки своими на Нѣмци подъ Юріевь.
И ста кпязь ие дошедъ до града съ полкы, 1233 и пусти люди своя въ зажитіа воевати; ^34 Пѣмци же изъ града высунушася па сторожи ихъ» и бишася съ ними до полковъ. Князь же Ярославь иде противъ ихъ съ Новогородци, и поможе ему Богь, и бита ихъ до рѣки Амовижи гоня, и ту паде лучшихъ Нѣмецъ нѣколпко1; и яко быта Нѣмци на рѣцѣ па Омовыжѣ, и ту облоыишася, и исто пе ихъ много, а иніи язвенп въбѣжаша въ Юріевь, а друзіп въ Медвѣжуто Голову; и много попустотнша земли ихъ, и обилія много потравиша около Юріева п около Мед-вѣжи Головы. И поклонишася Нѣмци князю Ярославу, Ярославъ, же взя съ нпми миръ на всей правдѣ своей, и възвратишася Новогородци здрави вси, а Нпзовецъ нѣколко паде. Того же лѣта згорѣ отъ грому церковь святаго Луки въ Людинѣ конца, мѣсяца іюня въ 10, на память священномученика ТпмоФеа, въ 1-й часъ нощи. Того же лѣта изгоните Литва Русу2 олм до торгу, и сташа Рушанѣ и засада, огнпщанѣ п гридба, п кто купецъ и гостей, и выгнаша я опять на поле ис посада, біющеся. И ту убита нѣколпко Литвы, а Рушань 4 мужи, попа Петрилу, другое Обрадица, инна два мужа. Аманастырь святаго Спаса весь пограбпша, п церковь полупите, и иконы, н престолъ, и чрьници 4 убнша, в отступите на Клинь. Тогда же вѣсть пріиде въ Новьгородъ князю Ярославу; князь же съ Новогородцы всѣдавше въ насады, а иніи на конехъ, и попдоша по нихъ по Ловотп; и яко быша у Мораьейна, и възвратишася лоденцп оттолѣ въ Новгородъ, а кпязь ихь отпусти, не достало бо у нихъ корму, а самъ поиде съ конники по нихъ ; и постпже ихъ на Дубровнѣ на селшци, въ Торопецкой волости, и ту ся би (съ) безбожными, н окаап-пыми, и богопротивники и кровопролитяики христіаньскыми. И ту поможе Богь, и кресть
(1) Вв подмміикіь: аиколлко. (2) Тамв же; русь.
363
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6742—6743).
364
1234 честный и святаа Софія премудрость Божіа 1237 надъ погаными князю Ярославу съ Новогородци; и отъяша у нихъ 300 лошадей и съ 'товаромъ ихъ, а сами побѣгопіа иа лѣсъ, помогаете оружіе, и щиты и все отъ себе, а ивіи ту костію падоша. А Новогородецъ ту убпшаІО мужъ: Феда Якуновича тысячьского, Гавр(ил)а Щитника, Нѣгутнна съ Лубяпици, Нѣжила сребреника, и Гостилца съ Кузма-демьяньской улици, Федора Ума княжь дѣпкой, другое Городищанинъ, и иныхъ 3 мужи; а покои, Господи, душа пхъ въ царствіи своемъ небеспѣмъ, проліавшихъ кровь свою за святую Софію и за кровь хрпстіаньскую.
Въ лѣто 6743. Не хотя испрьва окааиный и всепагубиый діаволъ роду человѣческому добра, въздвпже крамолу межи Рускими князи, да быша человѣци не жили мирно; о томъ бо злый врагъ радуется кровопролитію христіанскому. Поиде князь великій Володпмерь Руриковичь съ Кіаны п Данило1 Романовичъ, Василковъ братъ, зятя великого князя Юріа Всеволодпча, съ Галичаиы на князя Михаила Всеволодича Чрьмного, (пра)внука Олгова, къ Чернигову, а Изяславъ бѣжа въ Половци, и много воева Владимеръ около Чернигова, и посадъ пожже; а князь Михайло выступи ис Чернигова, и сътвори прелесть на Данилѣ Романовичи, и много би Галичанъ, и бес числа; Данило же едва у иде, а Володимеръ прпшедъ, опять сѣде въ Кіевѣ. И не (ту) бы того досыти зла, по прінде Изяславь съ погаными Половцы, въ силѣ тяжцѣ, и кпязь Михайло Всеволодичь съ Чершіговци подъ Кіевъ, и взята Кіевъ; а великого князя Во— лодимера Половци емпіе и княгиню его по-ведоша въ землю свою, и много зла сътво-ршпа Кіаномъ; а князь Михайло Черниговскій сидѣ въ Галычи, а Изяславъ въ Кіевѣ. И опять пустпша Половцп великого князя Володимера, вземшена немъ окупъ, н княгиню (і)
его; и на Нѣмцехъ имаша искупъ князи. А въ Кіевѣ сидѣ князь великій Изяславь Мьстиславичь храброго, внукъ Романовъ Ростнсла-вича Смоленского, а Ростиславъ Романовичъ внукъ Мапамаховъ,
Въ лѣто 6744. Поиде князь Ярославъ Всеволодичь, внукъ Юріевъ Владпмерпча Мана-махова, изъ Новагорода на Кіевъ, на столъ-, по имя съ собою Новгородци, Судшиира въ Славнѣ, Якима Влувковича, Костю Вячеславича, Кіанина родомъ, а Новъторжець 100 мужъ; а въ Новѣгородѣ посади сына своего Александра храбраго. И при шедъ сѣде въ Кіевѣ на столѣ, и дръжа Новогородцовъ’И Новоторжьцевь одину недѣлю, и-одаривъ пхъ отпусти къ Новугороду; и пріидоша вси здо-рови, Того же лѣта пришедше безбожніп Татарове плѣниша ъсю землю Болгарскую, н градъ ихъ Великій взята, (п) иссѣкоша вся, и жены и дѣты. Того же году князь селикія Юрій Всеволодичь ожепы сыны своа. Воло-дпмера ц Мъстислава.
Въ лѣто 6745. Епископъ Володнмерскый МитроФапъ постави кпвотъ чуденъ надъ святою трапезою въ церкви святыа Богородица въ Володимерѣ. Того же лѣта, мѣсяца августа 3 день, на память святыхъ мученикъ Исаа-кіа, и Далматіа и Фавьста, бысть знаменіе въ солнци въ полудни: тма бысть въ соліщн, съ запада акы мѣсяцъ бысть въ 5 нощи, а сь въстока свѣтло; и опять съ востока тма бысть, такоже яко мѣсяцъ 5 ношій, а съ запада свѣтло, и тако исполннся • опять. Того же лѣта пріидоша Нѣмцы въ силѣ велпцѣ изъ заморіа въ Ригу, и ту съвькупіівшеся вси, и Рижанѣ и просто вся Чудскаа земля, и Пле-сковпчи отъ себе послаша помощь 200 мужъ, пдоша на безбожную Лнтву; и тако, грѣхъ ради нашихъ, безбожными погаными побѣ-жены быта Нѣмцы, пріидоша кождо десятый въ домъ свой. Того же лѣта пріиде вь Кіевъ
(і) Вв подлинникѣ; и дани и давило
365
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (6745—6746).
366
митрополитъ Гречинъ изъ Нѣкіа , именемъ ІОСИФЪ. О ПЛѢНЕНІИ Рускыа земля отъ Блтіл. Слышано бысть иа восточнѣй странѣ въ родѣ Измайловѣ, сына Агарина, рабыни Авраамовы, яко смири Господь Богъ Рускую землю нахожденіемъ безбожныхъ иноплеменникъ, Таурмень, еже на Калкы, и побѣжденіе Рускыхъ князей прослу, и храбрыхъ онѣхъ 72 избіеніе вѣдомо тамо бысть, и межиусоб-пыа брани Рускыа земля, и глады, н морѣ велицѣи, и оскудѣніе Рускаго воинства, и разньствіе въ братіи, и просто все земское неустроеніе; наипаче же обнажися грѣховпаа злоба, и вопль грѣховный въ уши Господа Саваоѳа въніпде, тѣмъ и попусти па землю нашу таковую всепагубпуго рану; еще бо в сеа крови не отмыхомъ, Калкацкого бою, и пакы народися людіп по велицѣмъ мору по всей земли, кромѣ Кіева; по Кіевьстіп людіе на Кадкахъ съ велпкымъ кпяземь Мьстисла-вомъ Роман(ов)ичомъ, и съинѣми 10-ю князи и съ 72~то храбрыми костію тамо ладоша; Новогородстіи людіе отъ гладныя смерти пзъмроша, а живыя разыдошася по чюжимъ землямъ; такоже и Смоленская, п вси просто гради столшп смерти тоа вкусивше въскорѣ осиротѣша. Не много бо лѣтъ мину, отъ Кал-катцкіа рати до потрясенія земли 8 лѣтъ, тогда же и гладъ бысть, а отъ потрясепіа земли до Батыева прихожденіа 8 лѣтъ, того ради не исполнися земля наша, но и наипаче всѣмъ животнымъ опустѣ. Мы же приведемъ слово къ повѣсти, како ублюде Богь великого князя Юріа Всеволодпча, и Ярослава, брата его, и братанича ихъ Василка Ростовское© Костаптпновпча отъ Калекъ, такоже и люди оставшая отъ мору, и како не угоньзнуіпа своеа смерти: обща бо есть всей Руской земли. Слышавше бо безбожнія Та— тарове таковое смиреніе Руское, а имѣніе великое многыми лѣты събраное, двнгпушася
съ восточныа страны, и поплѣншпа прьвое!237 Болгарскую землю, а на третій годъ на Рус-1238 кую землю пріидоша бесчисленое множество, яко прузв траву поядающе, тако и сіп сы-роядцп хрпстіаньскій родъ потребляюще.
Въ лѣто 6746. Зимоваша окаанвын Татарове подъ Чернымъ лѣсомъ, и оттолѣ прін-доша безвѣстно на Рязаньскую землю лѣсомъ, съ царемъ ихь Батіемь; п прьвое пріп-доша и сташа о Иузлѣ, и взяша ю, и сташа ту станомъ. И оттолѣ послаша посломъ жену чародѣицу, а съ нею два Татарина, въ Рязань къ княземъ Рязаньскымъ , просяще у нихъ десятыны: десятого въ князехь, десятаго въ людехъ, и въ конехъ, десятаго въ бѣлыхъ, десятаго въ вороныхъ, десятаго въ бурыхъ, десятаго вь пѣгихъ, и въ всемь десятого. Князи же Рязаньстіп, Юрій Иньгваре-вичь и брата1 его Олегь н Романъ Ипьгово-ровичи, п Муромскіе князп и Проньскіе хотѣіпа съ ними брань сътворити, не вьпу— стячн въ свою землю, и выпдоша противу ихъ въ Воронежъ, и ркоша посломъ Батые-вымъ: «коли насъ не будетъ всѣхъ, то все та ваше будетъ.» И оттолѣ послаша ихъ къ великому кпязю Юрію Всеволодичу въ Воло-дпмерь, и оттолѣ вустпша Татаре въ Воровати. Послаша же Рязапьстів князи пословъ своихъ въ Володпмеръ къ великому князю Юрію, просяще помощи, или самому поити н вмѣстѣ постоати за землю Рускую. Князь великій же Юрій не послуша молбы Рязаньскыхъ князей, самъ не поиде, ни посла къ нимъ, но вьсхотѣ самъ о себѣ съ Татары брань сътворитп. Но уже бяше Божію2 гнѣву не възможно противитися, якоже дре-вле речено бысть Господемь Ісусу Навгину, егда веде ихъ Господь въ землю обѣтованную, тогда рече: азъ послю во нихъ прежде въ васъ недоумѣнное, и грозу, и страхъ и трепетъ; такоже и у насъ отъятъ Господъ преже
(1) Вв подлинникѣ: братъ. (2) Таліз же' божіею.
367
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6746).
369
1238 силу, а за грѣхы наша вложи въ насъ грозу, п страхъ, и трепетъ и недоумѣніе. Пога-міи же Татарове иачаша воевати землю Ря-запьскую, п оступиша Рязань, мѣсяца декабря въ 16 день, на память святаго пророка Аггеа, и острогомъ оградиша его; князь же Юріа Рязаньскій затЬорися въ градѣ съ людми, а князь Романь отступи (къ) Коломнѣ съ своими людми. И взяша градъ Татарове*, въ 21 день, приступнвше, того мѣсяца, па память святыа мученицѣ Іуліаны, князя Юріа Ивьгваревнча убиша и княгиню его, а люди изсѣкоша, мужа, и жены, и дѣти, и чрьнца, и чрънорызы-ца, іереа, овыхъ огнемъ, а иныхъ мечемъ, поруганіе чрьшщамъ, и понадіамъ и добрымъ женамъ и дѣвицамъ предъ матереми и сестрами; а епископа же уб.іюде Богъ, отъиха въ то время прочь, егда Татарове городъ оступиша; и изсѣкше люди, а иныхъ плѣ-нивше, зажгоша градъ. И кто, братіе, отъ насъ не поплачется о семъ, кто насъ осталъ живыхъ, како они горкую и нужную смерть подъяша? да и мы, то видѣвши, устрашпли-ся быхомъ и плакалися грѣховъ своихъ, день и нощь, сь въздыханіемь; мы же творимъ съиротивное, пекушеся о имѣніи п о ненависти братни. Мы же на предлежащее възвратпмся. Князь же великій Юрій Всеволодпчь Воло-дпмерскій посла вь сгорожехъ Іеремѣя воеводою, и свяся съ Романомъ Ингваревпчемъ. Татарове же, вземше Рязань, поидоша х Коломнѣ, и ту прінде противу ихь сыпь великого князя Юріа Всеволодича изъ Володимера и Романъ Ингваревичь (съ) своими людми и оступиша ихъ Татарове, и ту бысть пмъ бой, и бишася крѣпко, и пригониша ихъ къ надолобамъ, и ту убиша князя Романа Ин-гваревпча и Еремеа Глѣбовича, воеводу Все-воложа, и ту паде много людей съ кияземъ и съ Іерсмѣемъ, а Москвичи побѣгоша, ннче го же не видѣвши, а Всеволодъ Юріевичь
бѣжа вмалѣ въ Володимеръ. А Татарове дри-шедше взяша Москву, я: князя Володимера, сына великого князя Юріа, поимаша, и пов-доша къ Володимеру многое множество кровопролитецъ крови христіанский. Слышавъ же то князь великій Юрій, урядп въ себе мѣсто въ Володиыери сыны своа, Всеволода и Мстислава, а самъ поиде къ Ярославлю, и оттолѣ за Волгу, а съ нимъ сыновцй его Костантниовнчи, Василко, и Всеволодъ и Въло-димеръ, и пришедъ ста ва Сити, ждучи къ себѣ брата Ярослава и Святослава; а въ Во-лодимери затворися сыпь его Всеволодъ съ матеріею, п съ владыкою, и съ братомъ, и съ всею областію своею. Безаконніи же Татарове пріидоша къ Володимеру, мѣсяца Февраля 3 день, на память святаго Симеона богопріемца, въ вторникъ мясопустныя недѣли; приведоша же со собою Володимера Юріевпча къ Золотымъ воротамъ, глаголюще: «знаете ли княжича вашего?» Братіа же его, Ослядюковичь и вси людіе видѣвшей, многы слезы пзліаша, видяще его въ мнозѣ истомленіи. Татарове же отступльше отъ вратъ града2, и градъ объихавше, и потомъ сташа станы противу Золотыхъ воротъ иазрѣпмѣ; Юріевичи же, Всеволодъ и Мьстиславъ, хо-тѣша выйти на нихъ, не дасть нмъ брати Петрь воевода, глаголя: «нѣсть мужества, ни думы, нй силы противу Божія посѣщенія, за наше съгрѣшеніа.ю Татарове же шедше взяша Суздаль, и пріидоша къ Володимеру, въ пя-токь преже мясопуста; во утріи же, въ су-боту мясопустную, Февраля 7, на память святаго отца ПарФеніа, начата Татарове полки рядити, въ нощи той градъ весь тыномъ отыниша. Въутрѣи же видпвше князи Всеволодъ и Мьстиславъ и владыка МитроФань, яко уже граду ихъ взяту быти, нн надѣяху-ся не откудо же помощи, п вніидоша вси въ церковь святыа Бсгородица, н начата каятися
(1) Вс подлинникѣ: татаро8. (2) Гслірэгсе: граду.
369
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. б74«).
370
грѣховъ своихъ, н елпци отъ нихъ хотяху вь аггелскып образъ, пострпже ихь всѣхъ владыка МнтроФанъ, князей, и княгиню Юріеву, и дочерь, и сноху, и добрыа мужи и жены. А Татарове начата пороки рядити, и къ граду приступити, и выбывше стѣну градную, наметавше (въ) ровъ сырого лѣса, и тако по примету вніидота въ градъ; такоже и отъ Лебеди вніидота въ Ориньпш ворота, и отъ Клизмы въ Мѣдяные ворота и Волжскіе1 ворота, и тако взята градъ и огнемъ запалиша. Увидѣвше же князи, и владыка и княгыны3 яко зажженъ бысть градъ, а людіе уже огнемъ скончаются, а иніи мечемъ, и бѣжаша2 князи въ средній градъ; а владыка, и княгини съ снохами, и съ дочерью3 княжною Ѳеодо-рою и съ внучаты, иный кпягынн, и боярыни и люди мнози въбѣгоша въ церковь святыа Богородица и затворишася на полатехъ. А Татарове и тотъ градъ взята, и у церкви дверп пзсѣкше, и много древіа наволочиша, и около церкви обволочпвте древіемъ, и тако запалиша, в вси сущій тамо издъхошася, п тако предата душа своа въ руцѣ Господеви; а прочіихъ князей и людей оружіемъ избыша. И оттолѣ разсыпашася Татарове по всей зем-лилтойулсъ Ростову, иные по великомъ князи погнаша на Ярославль п на Городецъ, п по Волзѣ вся грады ноплѣнпша н до Галича Мерскаго; а пніи кь Юріеву, и кь Переяславлю п кь Дмитрову, и тѣхъ взята; а иніи Тфѣрь шедте взята, въ ней же сына Ярославля4 убита, п вся грады поимаша по Ростовской земли и по СуздалскоЙ въ единъ мѣсяць Февраль5, нѣсть же мѣсто и до Торжьку, идеже не быша. Прінде же сн (вѣсть) къ великому князу Юрію на рѣку Снть, сущу ему тамо, а мізсяцю Февралю уже псходящу, яко Володимеръ взятъ бысть, и сущаа въ немъ вся взята, «люди вся, и епископъ, п кня-
I гыни твоя, и сынове и снохы вся избыти, а 1238 къ тебѣ идетъ;» онъ же бысть въ велпцѣ тузѣ, яко себе не видѣти, о церковномъ разоренію и о погыбели христіанской. И посла Дорожа въ просокы, въ трехъ тысящахъ, пытати Татаръ; онъ же прибѣже, глаголя: «господине княже, уже обошли суть на насъТатарове.» Опъ же съ братомъ Святославомъ, и съ сынов-цн своими, Василкомъ, и Всеволодомъ ее Воло-димсромъ, и съ полки нсполчпвшеся. в пои-доша противу ихъ, и постави полки около себе, но пе успѣша нпчтоже; а Татарове пришедше къ нимъ на Ситъ, и Свесть сѣча зла, и побѣдита Рускыхъ князей. Ту же убіенъ бысть князь великій Юрій Всеволодичь, внукъ Юріевь Долгорукого, сына Манамахова, н мнози вой его избіени быша; а Васплка КостаитиновЕіча Ростовского руками яша, и того ведоша съ собою до Шерепского лѣса, нудяще его въ своей волѣ жвтп и воевати съ ним(п); онъ же не повииуся имъ и нн вкуси ііпчтоже, яже суть въ рукахъ пхъ, но и много хулна изрекъ на царя ихъ и на всѣхъ ихъ. Они же много мучивше его, предаіпа смерти, марта въ 4, въ средохрестіе, иовергоша тѣло его на лѣсѣ. Тоже видѣ пѣкаа жена, повѣ-да мужу богобоязппву; вземше тѣло его, обвита плащеницею и положнша въ скровенпѣ мѣстѣ. Онпже оттолѣ възвращьшеся, якоже выше рѣхъ, взята Переяславль, и Москву, и Юріевъ, и Дмитровъ, и Волокъ и Тфѣрь. и оттолѣ пріидоша кь Торжку, вь недѣлю 1 поста, мѣсяца Февраля вь 22 день, на обрѣтеніе мощей6 святыхъ мученикъ иже вь Евгеніи: и отыппша его тыномъ весь около, якоже иніи грады имаху, и бнтасл ту окааниіи по 2 недѣли. Изнемогоша же людіе въ градѣ, а изъ Иовогорода не бысть имъ помощи, но уже кто же собѣ сталъ бѣ въ недоумѣніи и въ страсѣ; и тако цоганіи взяша градъ, изсѣкоша
(1) Въ подлинникъ: вложеніе. (2) Тамъ же: бЕДжаша. (3) Гали же- дочерою. (4) Тамъ же: ярослава. (») Тамъ же: Февраль въ 14. (6) Тамъ же: мощи.
Т. XV. 24
371
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (і*. 6740).
372
1238 вся отъ мужеска полу и до женска, іерейскій чинь весь и чрьноризческій, а все взоб-нажеію и поругано, горкою п бѣдною смертію пре дата душа своа въ руцѣ Господеви, мѣсяца марта въ 5 день, на память святаго Канона, въ среду 4-ю недѣлю поста. Ту же убіени быша: Иванко посадникъ Новоторжескій , Якимъ Влупьковичь, Глѣбъ Борисовичъ,Михаилъ Мои-севичь, А за прочими людми гнашася безбож-ніи Татарове Серегѣръскымъ путемъ до Игнача креста, а все сѣкучи люди, яко траву, и толику не дошедше за 100 версть до Новагорода. Новъ же городъ заступи Богь, в святая и велн-каа събориаа и апостольская церковь Софія, и святый преподобный Кирилъ и святыхъ правовѣрныхъ архіепископъ молитва, п благовѣр-выхъ князей и преподобныхъ чрънорнзецъ іерейскаго събора. Да кто, братіе, п отци и дѣти, видѣвши таковое Божіе попущеніе се на всей Густѣй земли, (и не плачется)? Грѣхъ ради нашихъ попусти Богь найты на пы поганыя; наводитъ бо Богь, по гнѣву своему, инопле-менникы на землю, и тако съкрушеномъ имъ въспомянутся къ Богу; усобная же рать бываетъ отъ наважденія діавола. Богь бо не хощетъ зла вь человѣцѣхъ. но блага; а діаволъ радуется злому убійству и кровопролитію. Земли же коей съ г рѣши вши, казнитъ Богь смертію, или гладомъ, пли поганыхъ навиденіемъ, или ведромъ, или дождемъ сил-нымъ, пли пожаромъ или иными казньми; аще ли покаемся, въ немъ же вы Богь велитъ жити, глаголеть бо къ намъ пророк(ом)ь; обра-титеся кь мнѣ всѣмъ сердцемъ вашимъ, постомъ, и плачемъ и стенаніемъ; да аще сице сътворнмъ, всихъ грѣхъ прощена будемъ. Но мы на злое възвращаемся, яко пси на своа бльвотины и яко свиніа валяющеся въ калѣхь грѣховныхъ1 присно, н тако пребываемъ; сего бо ради казни пріемлемъ отъ Бога, нахожденіе поганыхъ, по Божію повелѣнію, грѣхъ
ради нашихь. Кирилу же, епископу Ростовскому, въ то время бывшу на Бѣдѣ озерѣ ,и? оттуду идущу ему, пришедъ на Сить, идеже сконча животъ свой князь великій Юрій, Богь вѣсть како скончася, много бо шіде глаголеть о немъ. Кирилъ же епископъ обрѣ-тѣ тѣло его, главы же его пе обрѣте въ мнозѣ трупій мертвыхъ, и несе тѣло его въ Ростовъ, и положи вь церкви святыа Богородица съ многыми слезами. Потомъ же у вѣдѣ2 о Василкы, шедъ взя тѣло его, и прп-несе въ Ростовъ съ миогымъ плачемъ. Бѣ бо сей князь лицемъ красенъ, очина свѣтелъ, взоромъ грозенъ, паче мѣры храборь, сердцемъ же легокъ; но, якоже рече Соломонъ, вь оскудѣніи людей бываетъ съкрушеніе силному, тако и сій храбрый князь и воинство его; много храбрыхъ служите ему, но что сихъ, яко протнву пругомъ? Кто же служилъ ему, и отъ то а рати кто его остался-, и кто его хлѣбъ илъ и чашу пилъ, тотъ, по его животѣ, не можаше служити пи единому князю, за его любовь, еще же бысть милостивъ на убогыа и на церковный чинъ паче мѣры. Посемь же пришедше, нашедше главу князя Юріа, привезше въ Ростовъ, положиша въ гробъ къ тѣлу его. (Б)атый оттуду поиде къ Козелску, бѣ же въ немъ князь младъ, именемъ Василій; Козличи же горожане сами3 о собѣ сътворше съвѣть, яко пе датися поганымъ, но и главы своа положити за христіанскую вѣру. Татарове же пришедше подъ Козелскь сташа. яко и подъ прочими грады, и начата бити пороки, и выбивше стѣну взыидоша на валъг и- яу бысть брань велика, яко и ножи туто съ ними граждане рѣзаху-ся; а иніи враты изшедше иа полны ихъ много избыша,,яко до 4-хь тысячъ изсѣкоша ихъ. И тако вземъ градъ ихъ, избы и до отрочаты; а про князя ихъ вѣсти не бѣ, гла-голаху бо, яко вь крови утопе. И повелѣ
(1) Въ подлинникѣ: грѣховнымъ. (2) Тамъ же: увидѣ. (3) 7'а.ігв же: сами горожанъ.
^3
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6746—6748).
374-
Батый оттолѣ пе зваты Козельскомъ, но злымъ гор(о)домъ; убиша бо ту 3 сыны тем-ничи , пхже не обрѣтоша въ множествѣ мертвыхъ. Оттуду пде Батый въ поле въ землю Половецкую. Избавп же тогда Богь Отъ пахождеша поганыхъ: князя Ярослава, сына великого князя Всеволода, и сыновъ его: Александра, Андрѣа, Коетаитнна, Аа>а-насіа, Данила, Михаила, п братію Ярославлю, Святослава Всеволодпча ІОріевского съ сыномъ Дмитріемъ, Іоанна Всеволодпча, и Володнмера Костантинпча, и Васплковнча два, Бориса и Глѣба, и Василія Всеволодича’. Ярославъ же, по плѣненіи томъ, прпшедъ сѣде въ Володнме-ри, очисти церковь отъ трупіи мертвыхъ, и кости мертвыхъ съхрани, а люди оста вшаа събра и утѣпш; п дасть брату Святославу Суздаль, а Ивану Стародубь.
Княженіе великого князя Ярослава Всеволодпча. Въ лѣто 6747. Князь великій Ярославь Всеволодпчь повелѣ привести тѣло обрата своего, великого князя Юріа, изъ Ростова въ Володимерь. Того же лѣта князь великын Ярославъ ходи наЛптву ратію, Смол-няиъ бороня; и посадн у нихъ на столѣ шурина своего Всеволода Мьстпславнча, внука Романа Мьстиславича. Того же лѣта ожепи-ся князь Александръ Ярославичь, княжа въ Новѣгородѣ, понялъ дочерь у Полодного князя у Брячнслава, и вѣнчайся въ Торопцѣ, и ту свадбу игра, а въ Новѣгородѣ другую. Того же лѣта Александръ Ярославичь съ Новогородци сруби Городецъ въ Шелонѣ. Того же лѣта посла Батый Татарове, и взяша градъ Переяславль Рускый, а епископа Симеона убпша’. Сей бысть Семіонъ 9 епископъ Переяславлю, то и послѣдній; 1 бо бысть епи-скопь Переяславлю Петръ, 2 Ефремъ, 3 Лазарь, 4 Силивестръ, 5 Іоанъ, 6 Маркель, 7 Егфнмій, 8 Павелъ, 9 Семіонъ, иже и послѣд
ній; отъ того допынѣ безъ пяти лѣтъ 3001238 лѣть какъ тамо епископа нѣтъ, а и градъ 1240 безъ людей. А иныхъ Татаръ посла Батый на Черниговъ; слышавь то Мьстиславъ Глѣбовичъ, внукъ Святослава Олговича, и пріиде на нихъ съ мпогыми вой кь Чернигову, и бысть брань люта, а пзъ града ни нихъ каменіе съ пороковъ метаху за полтора перестрѣла, а каменіе два человѣка възднпмаху; но п тако Татарове побѣдита Мьстпслава, и многыа воа пзбыша, а градъ взяша и огнемъ запалпіпа, а епископа ихъ довелъ Глухова отпустнша. А иніи Татарове Батыевп Мордву взяша, и Муромъ, и Городецъ Радпловь на Болзѣ, в градъ святыя Богородица Владимерскыа. И бысть пополохъ золь по всей земли, не вѣдаху кто камо бѣжаше.
Княженіе великого князя Михаила Кіевьского. Въ лѣто 6748. Посла Батый Менгукана1 2 съгладати Кіева. Опъ же шедъ, ста у городка Пѣсочнаго, впдѣвь Кіевь, уди-вися красотѣ его и велнчьству; посла на ны послы кь князю Михаилу Всеволодичу Черниговскому съ лестію. Князь Ми хайло же послы избы, а самъ бѣжа не Кіева за сыномъ въ Угорскую землю; а Ростиславъ Мьстпславичь, внукъ Давыда Смоленского, прпшедъ сѣде въ Кіевѣ. Данило же Романовичъ3, внукъ Мьстпслава Изяславпча, прпшедъ ііа Ростислава ять его; а Кіевь дасть Дмптровм, своему (посаднику), дръжатн противу безбожныхъ. Тогда же пріиде самъ безбожный Батый съ всею своею силою х Кіеву. Яша же тогда Татарина, именемъ Ту-врпла, и сказа всѣхъ князей и суіДыхъ съ Батыемъ. и силу ихь; бяху же братіа Батые-вы, воеводы его, Урду, Бардаръ, Бпчюръ, Кайдапъ, Бечонъ, Менгуй, Коюкь, сей же не бѣ отъ рода его, но прьвый воевода его, Се-бедя, Боктурь, Бурандай, Бастырь, пже (по— плѣни) всю землю Болгарскую и Суздалскую,
(1) Въ подлинникѣ противъ этою мѣста, на полѣ, написано киноварью: зри о пе.. яславл. руотемъ.
(2) Тамъ же; мепгукаса. (3) Тамъ же- мьстпславичь.
375
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6748—6749).
376
1240пнѣхъ же бѣ множество воеводъ, ихже (пе) 1241 ваписахомъ. Нача же Батый пороки ставити, и бити безпрестани градъ, день и нощь, и выбы стѣну у Лятскыхъ воротъ, и ту пражане па избытыхъ стѣнахъ многу брань съ-твориша, но побѣжени бывше, а Дмитрова рапецу бывшу; и взьшдоша Татарове на стѣну, и отъ многаго истомленія стѣны падоша, а граждане въ нощь ту иный градъ сътво— риша около святыа Богородица. Наутрія же пріидоша на пыхъ, и бысть ту сѣча зла; възбѣгоша людіе на комари церковныя съ товары ихъ, и отъ тягосты стѣны иовалиша-ся. Взяша градъ декабря 6, на память иже въ святыхъ отца нашего Николы, въ лѣто 6749; а Дмитра не убиша, мужества его ради, язвень бысть велми. Вземше Батый градъ Кіевъ, и слыша о великомъ князи Данилѣ Романовичи1, яко въ У грѣхъ» поиде къ Володимеру въ Русь. Тоя же зымн родися великому князю Ярославу сынь Василей.
Плѣненіе Вльнынскыа земли. Въ то же лѣто 6749» прншедъ Батый къ граду кь Лодяжну2» и би градъ двѣнатцатми пороки, и не може взяти его, и при шедъ х Каменцу Изяславлю, и взя его; Кременца же княже Данилова не може взято. Оттолѣ шедъ взя5 Володимерь Рускій, на рѣцѣ Бугу; такоже и Галичъ взя, и вся грады бес числа пойма. По съвѣту Дмитрову иде на Угры, и срѣте его король Велій и Коломанъ у Солоной рѣкы, па ней же грады Велиньскіе: Изборско, Лвовъ великій, Велинь; на той рѣцѣ бысть имъ бой, и Батый побѣди, и побѣгоша Угры, а Батыевы погнашпу до Дуеаа; и стоа ту 3 лѣта, и воеваша до Володавы, възврати-шася въ поле, вся земля поплѣнивше. Того же лѣта убиша Татарове князя Мьстпслава Рылскаго, иже градъ его на Сѣмѣ рѣцѣ.
Повѣсть о блаженнѣмъ князи Алекса п-
дрѣ Ярославичи. Съй бѣ блаженный князь Александръ сынь великого князя Ярослава, внукъ великого князя Всеволода Юріевича; родися о(тъ) блаженныя княгыны Феодосіи святыя. Якоже рече Исаіа пророкъ; тако глаголетъ Господь: князя азъ учиняю, священи бо суть, азъ вожу а въ истипну; безъ Божіа повелѣнія не бѣ княженіе его. Ио възрастъ его паче иныхъ человѣкъ, гласъ его якоѵ труба въ народѣ, лице его яко Іосифа ирекраспаго, егоже бѣ поставилъ Египетский царь втораго царя въ Египтѣ, сила же его бѣ отъ силы Самсоновы, и дасть ему Богь премудрость Со-ломоню, храбрость же (его) яко Рымского царя Еѵсиасіапа, иже бѣ плѣнилъ всю землю Іудейскую. Иногда ополчися ко граду Аптипату приступити, нсшедше граждане побѣдита полкь его, и оста единъ, и възврати силу пхъ кь вратомъ граднымъ, и посыѣяся дружинѣ своей, глаголя: «оставпсте мя единого;» такоже князь Александръ побѣждая, л непобѣдимъ. Сего ради, въ лѣто 6749, прінде нѣкто отъ западныхъ странъ, именемъ Аидрѣяіпъ, иже нарыдаются Слугы Божія, хотя видѣти дивный възрастъ великого князя Александра Ярославича. Якоже царица древле Южскаа пріиде отъ конецъ земли видѣти премудростьСоломонову и хотя слышати премудрости его; такоже и сей Авдрѣяшъ (съ) своими, впдѣвіпе князя Александра, удпвишася мужеству и възрасту его, и къ своимъ възвратися, и рече: «по нстиинѣ, прошедъ всю землю избранными языки, и не вндѣхъ таковаго въ царехъ царя, ни въ кпя-зыхъ князя, якоже сей.» Се же слышавъ король части Рпмскыа, (отъ) полунощныя страны, таковое мужество князя Александра, по-мы(слп) въ себѣ, и рече: «пойду и плѣну землю его, а самого князя Александра въ работу приведу.» И събра силу велику, Свѣа съ княземъ, и з бискупы своими и шестери, и
(4) Въ подлинника: мьстпславіічи. (2) Тамъ же: кь ждапу. (3) Тамъ же: вся. (4) Таля оюв слова яко ноли-
сано два раза.
377
ТВЕРСКАЯ ЛЪТОПИСЬ (г. 6749).
37В
Нурмане, Сумъ, Имь, в наполни корабля многы зѣло полковъ своихъ, и подвижеся въ силѣ велицѣ, пыхаа д(ух)омъ ратнымъ, и пришедъ въ рѣку Неву, и ставъ устъ Ижеры рѣкы, шатался безуміемъ своимъ, хотяшс въспріати Ладогу, и Новгородъ и всю область Новогородскую, и всю землю поплѣнити Словень-скую. И разгордѣвся посла послы въ Новгородъ, къ князю Александру, глаголя сице; «аще можеши противитися мнѣ, то уже есмъ здѣ и плѣную землю твою». Кпязь великій же Александръ слышавъ словеса ихъ, разгорѣся сердцемъ1, вніпде въ церковь святыя Софія, паде на колѣну предъ олтаремъ, начатъ молитися Богу съ слезами, глаголя: «Боже хвалный и крѣпкый, Боже превѣчный, сътворивый пебо и землю, и поставый предѣлы языкомъ, и повелѣ(вый) жити ие приступая вь чужую часть!» и въспріемъ псаломскую пѣснь, и рече: «суди, Боже, и разсуди прю мою отъ языка яепреподобна п отъ языка неправедна, и суди, Господи, обпдящи(мъ) мя, и възбрапи борущимся со мпою, пріимп оружіе и щитъ и станп въ помощь мнѣ.» И много моли вся, скопча молитву, и въставъ поклонися архіепископу Спиридону; архіепископъ же благослови его и отпусти. Онъ же идя изъ церкве, утираа слезы, нача крѣпити дружину свою, и рече: ие въ сылахъ Богь, но вь правдѣ; помянемъ пѣсыословца Давыда, (глаголюща): сІн въ оружіи, а сіи на конекъ; мы же вь пмя Господа Бога нашего призовемъ, ты сняты быша и падоша.і> И попде на ныхъ, не дождався съ многою силою, но упова на святую Троицу. Жалостно и слышати, яко отецъ его, князь велнкый Ярославъ честный, не бѣ вѣдалъ таковаго въстанія безбожныхъ па своего мп-лѣйшего сына Александра, ни оному бысть когда ко отцу вѣсти послати, уже бо при-ближишасл ратніи; тѣмже мнозіп Новгородцы не съвокулилпся бяху, понеже ускори
кпязь поитн. И пріпде на ня іюля въ 15, въ 1241 недѣлю, на Съборъ святыхъ отець 600 и 30, иже въ Халкпдонѣ, на память святыхъ мѵче-«г
никъ Кирика п Улити и святаго князя Владиме-ра, крестившаго землю Рускую; имѣаше бо князь велію вѣру кь святыма мучепнкома Борису и Глѣбу. Бѣ нѣкто отъ воеводъ его старѣйшина земли Ижерьской, въспріать святое крещеніе, и наречено бысть въ крещеніи пмя ему Фнлнпь; живлше же посредѣ рода своего, погана суща, поручена же бѣ ему сторожа морская; жпвяше богоугодно, въ среду и въ пятокъ пребывая въ алчьбѣ, тѣмже сподоби его Богь видѣнію страшну. Скажемъ въкрат-цѣ: увѣдавь силу ратныхъ, попде противу князя Александра, да скажетъ ему станы (и) силы Варяжскыя, обрѣте бо ихъ, Ставшу же ему при край моря, стрегущу обою пути, и нребысть всю нощь въ бдѣніи, п якоже нача солнце въсходити, услыша шумъ страшень по мору, и видѣ насадъ едипь гребущь, а посредѣ насада стояща Бориса н Глѣба въ одежахъ червленыхъ, и бѣста рукы дръжа(ща) ва рамѣ, гребци же сидяху яко мльніе одѣянн, и рече Борисъ: брате Глѣбе! вели грести вборзѣ, поможевѣ сроднику нашему Александру. Ввдѣвь же Пелгусій таковое видѣніе и слыша таковый гласъ отъ святую мученику, стоаше трепетенъ, дондеже пасадъ отъиде отъ опію его; потомъ же попха скоро, (и срѣте й великій) князь Александръ, онъ же видѣ его радостныма очима, исповѣдаему единому, якоже видѣ и слыша; князь же Александръ отвѣща ему: «сего не рци некомуже.»И оттолѣ подщася нанхати на нихъ въ 6 часъ дни, и бысть сѣча велика надъ Рнмляны, пзби ихъ множество бесчисленое, яко и самому королеви въз.іожити ему печать па лице острымъ своимъ мечемъ. Здѣ же обрѣтошася въ полку его шесть мужііі храбрыхъ, иже мужествоваша съ нпмъ крѣпко: 1 именемъ Гаврилъ Олексичь : сей паи-
(1) Ве подлинникѣ противъ этою слова на полѣ написано: духомъ.
379
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6749).
380
1241 хавь на шнеку, и видѣ королевича мчаща подъ руку, и гна за нимъ по доскѣ, по не(й) же исхожаху, и до самого корабля, и втеко-ша предъ нимъ вь корабль, и пакы обращь-іпеся свергоша его съ доскы съ конемъ въ море, Божіею же волею пзыиде отъ тѣхъ яе-врежень; п опять напха, и бися крѣпко (съ) самымъ воеводою посредѣ полку пхъ, и ту у би воеводу ихъ Сппридоиа п бискупа два. Вторый же Новогородець имепемь Събыславъ Якуповичы съй напхавъ многажды біяшеся единымъ топоромъ, не пмѣа страха въ сердца, и паде вѣколко отъ рукы его, и поди-ввшася силѣ и храбрости его. Третій же Іаковъ Полочанннъ, ловчей бѣ у князя: съй иа-иха иа полкь съ мечемъ, и много мужество показа, и похвали его князь. Четвертый По-вогородень именемъ Миша: сей пѣть съ дружиною своею натече, избп три корабля Римлянъ. Пятый1 отъ молодыхъ его именемъ Сава: съй наиха шатеръ королевъ, великій златоверхій, подсѣче стльпь шатерный, п пол-ци Александрови вндѣвше шатерное паденіе и възрадовашеся. Шестый отъ слугь его именемъ Ратмиръ: сей много бвся пѣшь, и оступнша его мнозп, сей тако отъ мпогыхъ ранъ падь скончася. Се же все слышахъ отъ господина своего князя Александра, и отъ нпихъ, иже въ то время обрѣтошася въ той сѣчи. Бысть же въ то время чюдо дивно, якоже и въ древня а дни при Езекіи цари, егда пріпде Синахнримъ царь Асирійскій на Іерусалимъ, хотя плѣнити святый градъ, п впезаапу нзыпде аггелъ Господень, и изби отъ полка Асврійскаго 100 и 80 и 5000, и въставше обрѣтоша трупіа ихъ мертва; такоже бысть и при побѣдѣ Александровѣ, егда побѣди короля обонооль рѣкы Ижеры, иде-же не бѣ проходно полку Александрову, здѣ обрѣтошася многое множество взбіеннхъ отъ
аггель Божіихъ. Останокъ же побѣжа, трупіа же мертвыхъ своихъ болшнхъ воеводъ велпкыхъ , накладше корабль, просѣкше дно, потопшиа въ море; такоже и нарочитыхъ мужей, пакладше о наметавше два корабля, просѣкше дно, потопиша же въ море; а прочимъ ископавше ямы вметаша въ ня, а яэвени бяху безъ числа; и тако тоа нощи съ срамомъ останокъ ихъ побѣгоіпа. Новогородци же ту паде: Костаптпнъ Луго-тиничь, Юрята Пинещиначь, Намѣстъ, Дрочило Нѣздыловъ сынъ коже(в)никові>, а всѣхъ 20 мужъ н съ Ладожаны, или мень(ше), Богъ вѣсть. Князь же Александръ съ Новогородци пріидоша2 Того же лѣта Нѣмцп,
Медвѣжаші, иЮріевци, Всліадцп. съ княземъ Ярославомъ Володпм(ер)ичемъ, взяша Избор-ско. И пріпде вѣсть си въ Плесковъ, яко взяша Нѣмцп Изборско, ивыпдоша Плесковичи вси до души, и бишася съ ішмп, и побѣдита ихъ Нѣмцп; ту же убпша Нѣмцп Гаврила Гори— славпча3 воеводу, а Плесковпчь гонячи множество избита, а иныхъ руками пзыпмаша. И пріігопивше за ними подъ городъ, и яаж-гоша посадъ весь, п много зла бысть, и по-горѣша церкви честныя, п пкоіш, и книги, и евангелія, и много селъ потравиша около П.іескова; и стояша подъ городомъ недѣлю, но города не взяша, по дѣти попмаша у добрыхъ мужъ въ талбу, и отъидоша прочь, и тако быша безъ мира. Бяху бо прьвѣтъ дрьжалп съ ннмп Плесковичи, и подвели пхъ Твердило Иванковнчь съ пнѣми, н самъ по-ча владѣти Плесковомъ съ Нѣмцп, воюя села Новогородскаа; а иніи Плесковичи вбѣго-ша (въ) Новьгородъ съ женами и з дѣтми.
Въ лѣто 6749, зимѣ, выпде князь Александръ Ярославичъ изъ Новагорода кь отцу въ Переяславль, съ матеріею Феодосі(е)ю, н съ женою и съ всѣмъ дворомъ своимъ, роспрѣвся
(1) Вв подлинникѣ: пятыхъ. (2) Вс рукописи пропущены слѣдующія слова.- и съ ладожаны вси здрави въ своясд, схрапени богомъ, и святою сооьею и молитвами всѣхъ святыхъ. (3) /ал<0 же: гориславичи.
381
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г.. 6749—6750).
382
сь Новогородци. Тоя же зыми пріидоша Запа дній Нѣмци (и) Чюдь на Водь, и повоеваша, дань на нихъ възложиша, и городъ ср убиша въ Копоріи погостѣ. И не то-бы(сть) зло, но и Тѣсовъ взята, и гоонша за 30 верьсть до Новагорода,, гость біющи, а сѣмо (до) Лугу и до Сабля; Новогородцп же послаша по князя къ великому кпязю Ярославу Всеволодпчу, и дасть пмъ сыпа своего Апдрѣа. Тогда же здумавше Новогородци,послаша владыку Спи-ридона съ лучшими людми опять съ челоби-тіемь къ великому князю Ярославу по сыпа его Александра, просячи его къ себѣ; бѣ бо (въ) то время пришедше Литва, и Нѣмци и Чюдь, и повоеваша волость Новогородскую, и поимаша по Лугу всп конѣ п скотъ, и не на чемъ бяше орати и нѣчимъ. Князь же великій Ярославь пріемъ моленіе ихь, дасть имъ сына своего князя Александра; п пріиде Александръ въ Новгородъ, и ради быша Новогородци. Того же лѣта поиде князь Александръ на Нѣмца на городъ Копорію, съ Новогородцп, п съ Ладо-жапы, и съ Корѣлою и съ Ижерою1, и шедъ взя городъ Кьпорію и раскопа, а Нѣмца избіі, а шіыхъ приведе въ Новьгородъ, а иныхъ пусти по своей волѣ, а Вожакъ и Чюдцу прьвѣтнпковъ пзвѣша, (и) иде къ Переяславлю.
Въ лѣто 6750, веснѣ, събрашася Нѣмци съ сеа стороны, и пріидоша къ Пьскову, полны Пьсковскыа побпша, а въ Пьсковѣ намѣст-пнкы своа посадиша. Князь Александръ то слышавъ, велми оскорбѣ, пе повѣдавъ не мало2 3, поемъ съ собою брата князя Андрѣя, поиде изъ Новагорода (на) Нѣмци, па Чудскую землю, съ Ново(го)родци и Нпзовцп, зимѣ, въ силѣ велпцѣ, да не похвалятся5 погапіи, ркуще: «укоримъ словесный языкъ ниже себе;» уже бо бяше Пьсковъ взятъ и тіуни ихъ4 посажеин. Князь же Александръ заятъ всѣ
пути до Пьскова, и изгони князь Пьсковъ, 1241 изыма Нѣмци и Чюдь, и сковавъ поточи въ^^ Новгородъ, а самъ поиде па Чюдь, и усво-бодп Пьсковъ, оплѣпяа землю Нѣмецкую. И яко быша на земли Чюдской, посла полкъ свой въ зажитіа, а Домапгь Твердославичь и Кербель быша въ розгонѣ, н усрѣтоша пхъ Нѣмци и Чюдь у мосту, и бышася ту, п на томъ бою убиша Домаша, брата посадипча, мужа честна, и иныхъ съ ішмъ избита, а пиыхъ руками изымаша, а иніи прпбѣгоша къ князю Александру въ полкь; а шедше повоеваша много, п пожгоша и полону много взята. Нѣмцп же въ то время съвъкупиша силу велику, и яко видѣша стражіе Александрова силу ихъ, ужасошася множества5 ихъ. Тоже слышавъ Александеръ, и въспятисл па озеро, глаголемое Чюдское; а местерь сь всѣми бпскупи, п съ множествомъ языка сго п власти его, что (ин) есть на сей сторопѣ, и съ помочею королевою, иде противу ихъ, и пріидоша на то же озеро, глаголемое Чюдское. Впдѣвше же пхъ Александръ сожда, и отсту-пися назадъ; Нѣмца же (а) Чюдь по немъ оон-доша. Увидѣвъ же князь Александръ и Новогородци, аже Нѣмца идутъ по пихъ, а постави полны своа па озерѣ на Чюдскомъ, па Узмсни, у Вороша каменн, и ста посреди ихъ нсполчився; и паступпша на озеро Чюдское, бяху бо обоихъ множество много вой. Бяху же у Александра князя много храбрыхъ, якоже древле у Давыда царя силніи и крѣп-ціи; такоже и мужи Александровп исполпн-шася духа ратнаго, бяху бо сердца пхъ аки лвомъ, и рекоша: «о княже честный! нынѣ приспѣ время положити главы своя за тя.» Кпязь же Александръ вшедъ въ церковь свя-; тыа Троица, что бѣ съ нимъ, въздѣвъ руцѣ на пебо, и помолпся, п рече: «суди, Боже, и разсуди црю мою отъ языка иепреподобна
(1) Въ подлинники,: сыжрою. (2) Бе Лолн. Собр. Лпт. т. Е77, стр. ІЗ!}, читаемъ: не умедливъ нимало.
(3) Въ подлинникѣ: да пе похвалится. (4) Тамъ оюе: тш у пихъ. (5) Талів дасв: множество.
383
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6760).
384-
1242и велерѣчива; помозп ми, Господи» якоже древле Моисеови на Амалика и прадѣду моему Ярославу на окаяннаго Святополка!» Бѣ же тогда день суботній , солнцу въсходящу, (съ)стунишася; Нѣмци же и Чюдь паихаша на полкъ, и пробишася свиігіею сквозѣ полки Александровы, тогда бысть сѣча зла на Нѣмца и на Чюдь, трусъ' великь отъ копейнаго ломленіа и. звукъ отъ мечеваго сѣченія, яко и озеру помрьзшу двигнутися, и небѣ видѣти леду, покрыло бо бяше кровію. Се же слышавъ отъ самовидца, и рече ми: «яко вндѣхъ полкь Божій на въздуеѣ, пришедшей на помощь Александрова;» и мвози же видѣша вѣрніп полки Божія, помагающи Александру. И побѣди а помощію Божіею, и святою СоФІею, и молитвами святою мученику Бориса и Глѣба, еюже древле ради кровь свою проліаша; а Чюдь вдавше плещи побѣгоша. И гнаша ихъ біющи по озеру ва седмь верстъ, не бѣ бо по леду камо утечи; п гоипша ихъ біющи до Суполвчского берега ; и паде Нѣмецъ 531, а Чюдп безчисленно множество, а 50 Нѣмчиковъ руками яша и приведоша въ Новгородъ, бяху бо тіи иарочитіи воеводв; и мнози ихъ истопоша2 на озерѣ, и мнозн язве-ни отбѣгоша. Бысть же сей бой въ лѣто 67513, мѣсяца априля въ 5 день, на память святаго мучеипка Ѳеодула, въ суботу 5 недѣли великого поста, на Похвалу Богородица; здѣ же прослави Богь Александра предо всѣми полки, яко Ісуса Навгииа у Ерихона. Они же рекли: «имемъ Александра руками;» и сихъ дасть ему Богь въ руцѣ его, и не обрѣтеся противникъ ему въ брани никогда же. Възвративъ же ся князь великій Александръ съ побѣдою великою и славною, и съ множествомъ полона и съ великою к(о)рыстію, бяше бо полова множество (въ) полку его, и ведлху ихъ подлѣ кони своа, иже именуется Божіа рнторн. И яко
ириблпжпея князь великій Александеръ кь граду Пыжову4, срѣтоша его съ кресты игумены, и попове и народъ многь, ноюще славу Господню великому князю Александру: «пособивый, Господи, кроткому си Давыду побѣдита иноплеменники и вѣрному князю нашему оружіемъ крестнымъ, свобода градъ Пьсковъ отъ иноаязычникъ рукою Александровою!» О невѣгласи Плесковичи! аще се забудете до правнучатъ великого князя Александра, уподобитесь Жидомъ, ихже препита6 Господь въ пустыни манною и крастели печеными, и сихъ всѣхъ не помянута, и забыта Бога, изведшаго ихъ изъ земля Египетскій, азъ дому работнаго. И прослу имя Александрово по всѣмъ странамъ, и до моря Хупожскаго, и до горь Раратскыхь, п обону страну моря Варажского, и до великаго Рима. Того же лѣта прислаша Нѣмци съ поклономъ въ Новгородъ безъ князя, глаголюще: «что есми зашли Водь, Лугу, Плесковъ, Лотыголу мечемъ, того всего отступаемъ; а что есмя изымала мужей вашахъ, а тѣми (ся) розмѣнамъ, мы вашѢ мужѣ пустимъ, а вы ваши пустите.» И таль Плесковьскую пустота, п умпришася. Тоя же весны, мѣсяца маіа въ 4 день, на память святыя мученица Пелагіи, преставися рабъ Божій, преподобный старецъ, игуменъ Варлаамъ святаго Спаса иа Хутииѣ, амирскій Вячеславъ Прокшиничь; а погребенъ бысть заутра въ 5-й день маіа, на память святыя мученицѣ Ирины» (Того же мѣсяца въ 48, на память святого мученика Александра, явися знаменіе) въ Пьсковѣ у святаго Іоанна въ манасты-рв отъ иконы святаго Спаса, надъ гробомъ княгини Ярославля Володимернча, юже уби свой пасынокъ въ Медвѣжн Головѣ: иде мѵро отъ иконы 12 дней, н напде 4 вощаница, яко въ сткляницу; и привезоша двѣ въ Новгородъ на благословеніе, а двѣ о себѣ
^(4) подлинникѣ- трость. (2) Тамъ же: пс.топаша. (3) Слѣдуете читать*. 6750, потому что въ этомъ году пасха-была 20-го апрѣля. (4) Въ подлинникѣ: пьскому. (5) Тамъ оюе* пропѣты.
385
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6750—6734) .
386
оставиіпа. Но, Господи, слава тебѣ, даровавшему грѣшнымъ и недостойнымъ рабомъ твоимъ таковое благословеніе, и на ти упо— вахомъ, яко прпзираешп насъ убогихъ своею много іо милостію, яко милостивыя человѣколюбецъ . Того же лѣта преставися Іоанъ, посадникъ Новогородскый, Твсрдиславпчь, внукъ Михаиловъ, мѣсяца августа, въ недѣлю, въ 1 часъ ноши; а погребенъ бысть въ попедѣл-никъ, на память святыхъ мученикъ Павла и У ліаны, во притворѣ святыа Софія, идеже лежатъ архіеппскопп Новогородстіи Аркадіе и Мартпріе. Того же лѣта Литва начата пакостити въ области великого князя Александра; опъ же единою вышедъ, побѣды седмь ратей ихъ, п изби ихъ многое множество, а коихъ руками изымала, а тыхъ повелѣ нривязыватп конемъ кь хвостомъ, ругающеся имъ, ведущи безбожную Литву съ собою; и оттолѣ начата блюстися и трепетати имени его. Того же лѣта князь великій Ярославъ Всеволодичь ходи въ Орду къ царю Бытыю, а сына Костантииа посла х Каповнчемь. Батый же почестивь великого князя Ярослава, и отпусти его, давъ ему старѣйшинство въ всемъ Рускомъ языцѣ; и пріиде съ великою честію въ землю свою.
Въ лѣто 6752. Князь Володпмеръ Костан-тшювпчь, и Борисъ Васплковлчь, сыновець его, Ростовский, и Василей Всеволодичь пдоша къ Батыю про свою отчину, и отпусти ихъ. Того же лѣта, мѣсяца мая 4, на намятъ святыа мученицѣ Ирины, преставися велпкаа кня-гыны Ѳеодосіи Ярославля, въ Новѣгородѣ, дщи великого князя Мьстпслава Мьстислави— ча, матп великому князю Александру Невскому, пострпгшися въ манастыри святаго Георгія, и наречена бысть въ мнишескомъ образѣ Ефросинія; и положена бысть подлѣ сына своего князя Феодора Ярославича.
Въ лѣто 6753. Пріпде князь Костантинъ Ярославичъ ис Кановпчь кь отцу и съ 4
честію. Того же лѣта воеваша Лдтва Тор-1242 жекь п Бѣжици, и идоша въ землю свою; и ^46 угони ихъ князь Александръ съ Новогородци у Торопца, отня у ннхъ полонъ весь, а князей у би 8. Оттолѣ Новогородци въэвра-тишасл, а князь Александеръ погони по нихъ до Жижина з дворомъ своимъ, и ту всѣхъ избы, и ни единого упусти, и поимъ сына своего изъ Вытебьска, и поиде къ Новѵго-роду, и срѣте ихь рать, и ту похоже ему Богь. Того же лѣта князь великій Ярославь съ сыновцн свопмп иде въ Орду.
Въ лѣто 6754. Князь Святославь Всеволо-дичь, нареченный Гавріилъ, и братъ его князь Ивапь Стародубьскый Всеволодичь съ сыновнп своими пріидоша ис Татаръ на свою отчипу; а великого князя Ярослава посла Батый х Кано— впчемь. Того же лѣта убіенъ бысть князь Ми-хайло Всеволодичь, Чермного сынъ, Черниговскій съ Федоромъ бояриномъ своимъ,, зане не поклоншпася солнцу, п кусту и идоломъ.
Повѣсть оугіеіш князя Михаила Чер-ниговского, сына Всеволожа Чермного, внука Олгова Святославича, сына Всеволожа Олговича, сына Святослава Ярославича , СЫНА ВлАДИМЕРА, ЯКО БЫТИ ЕМУ ДЕВЯТОМУ ОТЪ ВЕЛИКОГО ВЛОДПМЕРА? II СЪ НИМЪ УБІЕНЪ БЫСТЬ Фг.ОДОРЪ, БОЯРИНЪ его. Въ лѣто 6746, по Божію попущенію и гнѣву, бысть нахожденіе Татарское на землю Рускую, за умноженіе пашпхь съгрѣшеній; мнозіи грады поплѣпепы быша, иже и донынѣ мѣста ихъ стоять пуста, и многыа на-настырп, п честпыа церкви п села отъ того нечестиваго Батыева плѣненія занустѣша и выпѣ лѣсомъ зарастоша, точію знаменія именъ имъ памятію отъ рода въ родъ предпосылаются, якоже имать уреченіемъ рѣка ни во единомъ языцѣ, а единимъ именемъ зватися, такоже и мѣста многа лѣта прозваніе свое нмать. Случи же ся, якоже выше рѣхъ1, по
(4) подлинникѣ послѣ слова: рЬхъ было написано] глади же и морѣх, ко потолі^ зачеркнуто. Т. XV. .25
387
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г.СТЗД).
388
1246ыногыхъ Божіихъ разгнѣваніпхь па землю Рускую, поянозѣхъ гладѣхъ же, и морѣхъи трусѣхъ велнкыхъ, п по избіеніи князей на Кадкахъ отъ неимешітыхъ и храброго воинь-ства, и всего оскудѣвшимъ, пріити сему злочестивому Батыю, п убпти великого князя Юріа Всеволодпча на Сити и Васплка Костапти-новнча Ростовского храбраго. Князю же великому Михаилу Всеволодичу дръжащу тогда Кіевъ, и пріидоша къ нему послы отъ Батыа царя, онъ же увидѣвъ словеса ихъ ле-стиваа, повелѣ избыти ихъ, а самъ повелѣ всему двору своему събратисл, и побѣже въ Угорскую землю и съ всѣми домашними своимп; а шля бѣжаша въ далнла страны, а нпіи же крыяхуся въ горахъ, въ пещерахъ, и въ разсѣлинахъ и въ пропастехъ земныхъ, а иніи эатворяхуся въ градѣхъ крѣпкихъ, а ины а въ непроходпміа бѣжаша островы, и мало отъ тѣхъ изьоставахусл, тѣхже, не ЙЬ колицѣхъ временехъ, осадиша въ градѣхъ, йисчетоша & въ число, и начата на нихъ дань имати Татарове. Слышавше же се, иже бяху розбѣжалнся по чюи^іімъ землямъ, и что пхъ избылоел, начата събнратнся помалу; начата же ихъ звати’ Татарове съ нуждею, глаголюще: «не подобаетъ вамъ жити па землѣ каноновѣ (и) Царевѣ Батыевп, непокло-нившесл има;» мпозп же пхавше поклони-шася Батію царю. Обычай же нмѣяше Батый царь и кханъ, аше кто пріидетъ поклонятися има, пе веллшепрьвіе вести предъ ся, но приказано2 бяше вльхвомъ вести а сквозѣ огнь, и поклонитися кусту и огневи; а иже что съ собою принесоша цареви дары, отъ всего того взимающе вълхвове, въмѣтающе прьвѣе въ огнь, потомъ же и самѣхъ предъ царя пущаху съ дары. Мпозін же князи и з бояры своими идяху с(к)возѣ огнь, п покланя-хуся солнцу, п кусту и идоломъ ихь, славы ради свѣта сего, прашааше кождо ихъ вла
сти; они же безъ въэбраненіа даяху имъ, кто которыа власти хотяше, да прелстятся славою мира сего. Преподобному же каязю Михаилу Всеволодичу, бывшу въ Угрыхъ 3 лѣта, и помалу прншедшу па свою землю, и пребывающу на своей отчинѣ въ Чернпгрв(ѣ), впдѣвше3 многы прелщающися славою свѣта сего, и посла Господь благодать, и славу и даръ Святаго Духа ва нь, и вложи ему въ сердце ихати предъ царя Батыя и обличити прелесть его, имьже леститъ христіанъ!. Якоже древле великій мученикъ Христовъ Георгіи не сътрьпѣ гопеніа, движущася на христіанъ!, самозванно приходитъ обличити Діоклптіапо-во безуміе; тако а сей блаженный князь Михаилъ разгорѣсл духомъ, опаляемъ Божіею благодатію, въехотѣ ихати кь цару Батіевп. И преже пріиха (къ) отцу своему духовному, повѣда ему, глаголя: «отче, хощу ихати къ цару Батыю и умрети за Христа п за правовѣрную вѣру.» Отвѣща ему отецъ: «мнози издпвше сътворнша волю поганаго царя Батыя, прелстивпіесл славою свѣта сего, идоша сквозѣ огнь, в поклонпшасл солнцу, и кусту и идоломъ, и ногубиша душа своа и тѣлеса; но ты, сыну Михапле, аще хощешп ихати, то ие сътвори тако, якоже п прочій, пе пди сквозѣ огнь, пи поклонпся кусту и идоломъ ихь, ни брашна, ни пптіа ихъ не пріимай вь (у)Ста своа; по исповѣждь вѣру христіань-скую, яко пе достоитъ христіаномь никому-же кланятися твари, токмо единому Богу нашему Ісусу Христу.» Князь же Михаилъ и Феодорь, воевода его, глаголаста ему: «молитвою твоею, отче, яко Богь хощетъ, тако и сътворптъ; се азъ бы того хотѣлъ, еже кровь свою проліати за Христа и за вѣру христіанскую;» такожде и Ѳеодорь глаголаше, воевода его. И глаголаше има душевный отецъ: «вы будета въ нынѣшнемъ роду но (во) явленная святаа мученика на4утвръженіе
(1) Вв подлинникѣ; ждати. (2) Тамв же.-приказа ші. (3) Тамв же; видѣ . богъ. (4) /оліеже: п.
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6754).
390
М9
ипѣмь вѣрнымъ человѣкомъ, аще тако сътво-рита.» Князь зде Михаилъ и воевода его Феодоръ обѣщастася сіе сътворити, и тако благословистася у отца своего духовнаго; тогда дасть има отецъ причастіе на путь, рек-іпе преждесвященное, и благослови а, отпусти, и глагола има: «Богъ да укрѣпитъ ваю и послетъ вамъ помощь, за негоже тщита-ся пострадати.» Тогда киязь Михаилъ иха вь домъ свой, и взятъ отъ имѣиіа своего, еже бѣ ему на потребу иа путь, и попде во Орду; многы же земли проихавшу ему, доихавшу до Биты а царя. И повѣдаша Батщевы царю: «киязь великій Рускый Михаилъ пріихалъ поклонитися тебѣ;» царь же Батый повелѣ призвати влъхвы своа; влъхвомъже пришедшимъ предъ царя, и рече имъ царь: «еже есть по обычаю нашему сътворити киязю Михаилу, и1 потомъ приведите его предъ шеиѳ.» Онѣмъ же шедшимъ кь великому князю Михаилу, гла-голаша2 ему: «царь Батый зоветъ тя.» Онъ же поимъ воеводу своего Феодора идяше съ нимъ, и доидоша мѣста, пдеже бяше огнь складенъ съ обѣ странѣ, мнозіи погапіи идя-ху сквозѣ огнь и поклоняхусл солнцу И ИДОЛОМЪ. Вльсви же хотѣша Михаила и Феодора вести сквозѣ огнь, и яко поведоіпа ихъ, Михаилъ же рече имъ: «недостоитъ намъ Христіаномъ ходити сквозѣ огнь, ни поклонитися идоломъ , имже сіи кланяются; тако есть вѣра христіанская пе кланятися твари и идоломъ, ио покланятися Святѣй Троишь Отцу п Сыну и Святому Духу.»Михаилъ же рече воеводѣ своему Феодоровп: алучши есть намъ (не) кланятися, емуже сіи кланяются.» Они же остависта ею на мѣстѣ, идеже бѣста приведена, идоша повѣдати цару Батыю, глаголюще: «Михаилъ повелѣпіа твоего, царю, не слушаетъ, сквозѣ огпь не идетъ, а богомъ твоимъ не кланяется3, и глаголеть: не достоитъ
| намъ Христіаномъ сквозѣ огнь ходити, ни по-124-6 | клонятся солнцу, ни идоломъ, но единому кланятися сътворшему вся Отцу п Сыну и Святому Духу.» Царъ же Батый възъярпвся* велми, посла единого отъ велможъ своихъ, столника своего именемъ Елдегу, и глагола ему: а иди и рци Мпхаиловп: почто еси повелѣніе мое преобѣдилъ, богомъ моимъ не поклонился еси? но отселѣ едино5 отъ двою избери себѣ, животъ или смерть; или повелѣніе мое съхраниши, и сквозѣ огнь пройдеши, и богомъ моимъ поклонитися, и живъ буде-шп, и княженіе свое все з великою честію отъ мене пріимеши; аше ли не пройдеши сквозѣ огнь, и не поклонитися солнцу, и кусту и идоломъ, то злою смертію умрешп.» Елдега же шедъ по вѣда сіа царевы глаголы Михаилу. Тогда отвѣта Михаилъ; «тебѣ цару клапяюся, понеже ти6 Богь поручилъ царство свѣта сего; а емуже велицш кланятися, то азъ не кланяюсл.» И рече ему Елдега, столникъ царевъ: аМихаиле! вѣдаа будешь яко мертвъ еси.» Михаилъ же отвѣща ему; «азъ того хощу еже за Христа моего пострадати, и за правовѣрную вѣру кровь свою проліати.» Тогда глагола ему внукъ его, князь Борисъ Васильковичь Ростовскій, съ плачемъ многымъ: агосподиве отче! сътвори волю па-реву;» тогда же такожде и бояре Борисова глаголаша: «господине княже! вси за тя прі— именъ опетемію (со) своею областію.» Тогда Михаилъ отвѣта имъ: «не хощу токмо именемъ зватися христіапынъ, а дѣло поганыхъ сътворяти.» Егда же се Михаилъ глаголаніе къ нимъ, Ѳеодорь, воевода его, іюмышллше въ себѣ, глаголя: «еда како ослабѣетъ князь мой моленіемъ сихъ, помянувъ любовь женскую и дѣтей ласканіе?» бѣ бо Борисъ 15 лѣть и многы слезы предъ дѣдомъ излпваіпе; тогда Феодоръ, помянувъ слово отца своего
(1) Въ подлинникѣ: ти. (2) Тамъ же: глаголаше. (3) Тамъ же: ие клаиеются. (4) Тамъ же; възрщявся. (И) Тамъ же: едшіого. (6) Тамъ же: ты.
391
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г, 67М).
392
1246духовнаго, и рече Михаилу1: «поннпшн ли, Михаиле , слово отца ^воего духовнаго, еже учаше насъ отъ святаго евангеліа? рече бо Господь: иже хощетъ душу свою спасти, погубитъ ю; а пже погубитъ душу свою меие ради, той спасетъ ю; н пакы рече: каа полза человѣку, аще сего мира пріобря-щетъ2, а душу свою отщетитъ? или что дасть человѣкъ измѣну па души своей? иже бо постыдится мепе (и) моихъ словесъ въ родѣ семъ, (и Сынъ человѣческій постыдится его); и (аще кто) псповѣсгь мя предъ человѣкы, п азъ испо-вѣмъ его предъ Отцемъ моимъ, иже3 есть на небесѣхь; а иже отврьжется меие предъ чело-вѣкы, отврьгуся его и азъ предъ Отцемъ моимъ, иже есть на небесехъ.» Си же глаголаше Феодоръ къ Михаилу; оші же начата молити его прилежно, да послушаетъ ихъ. Михаилъ же глаголаше къ нимъ: «не слушаю васъ, не погублю душа своеа;» тогда Михаилъ снемъ съ себе коць свой, врьже къ нимъ, и глагола имъ: «пріпмѣте сего свѣта славу, аже вы его4 5 хощете.» Слышавъ же сіа Елдега, яко сіи не увѣщаша его, и иха кь цареви повѣдати еже рече Михаилъ. Бяху же иа мѣстѣ томъ стоаше множество христіанъ п поганыхъ, слышаху словеса, еже отвѣщеваше Михаилъкьцарев». Тогда блаженный Михаилъ съ Федоромъ начата себѣ пѣтп; и по отпѣтый взяша святое причащеніе, еже далъ бѣ имя отець ею, иже и благослови ихь на то еже пострадати за Христа; и глаголаху ту предстоящій князь Михаилу: «Мнхаиле, идутъ отъ царя убійци убивати васъ; поклонптася и жива будета. » Михаилъ же и Феодоръ, воевода его. яко единѣми усты отвѣщаваста, глаголюще: «не кланяевѣся, ни слушаевѣ васъ, славы ради свѣта сего.» И пачаста пѣти: мученица твои. Господи, не отврьгошася тебе,
не отступиша отъ заповѣдей твоихъ; и паки: страдавше тебе ради, Хрпсте, многыа му-кы претерпѣвше, и проча». Си блаженная, укрѣпльшеся надеждею Христовою и молитвами святыхъ мученикъ, стаста яко столпа непреклонна и недвижима. Тогда пріпхавша убійцы, сскочпвше* съ коней, въсхватпша князя Михаила, п растягоша его за рунѣ и за нозѣ, и начата его быти рукама по сердцу, и посемь поврьгоша его шщь на землю, біа-ху его пятами; сему же надолзѣ бывшу, нѣкто, бывъ преже хрпстіанпвь, послѣди же погань и законопреступникъ, отврьгся вѣры хри-стіапьскыя п бысть погань, именемъ Дамась6, се(й) отрѣза главу князю Михаилу, Христову мученику, и верже ю прочь. И потомъ глаго-лаша Ѳеодорови: «ты поклоипся богомъ нашимъ, и пріпмешп кпяженіе кпязя сноего.» И глагола имъ Феодоръ: «княженіа не хощу, и богомъ вашимъ не клана іося, но хощу пострадати за Христа, якоже и ‘киязь мой. » И тогда пачаша и Феодора мучити, якоже и князя Михаила; послѣди же и честную его главу отрѣзаша. Ти тако благодаряще Христа пострадаста крѣпко, и предаста снятію свои7 души въ руцѣ Божіи, иовосвятаа мученпка: святѣй же тѣлеси ею повръжени псомъ на снѣдь. На многы же дни леясащпма има, Божіею благодаті(е)ю събдюдена бы ста и пе— вреженнѣ тѣлеси ею6, человѣколюбецъ же Господь, милосердый Богь нашъ, прославляя святыа своа угодники, пострадавшая за нь и за правовѣрную вѣру кровь свою проліаста, явися столпь огненъ надъ тѣлесе ею, сіающь отъ земля до небеси пресвѣтлымп лучами паче солнца, иа утврьжденіе вѣрнымъ хрп-стіаномъ, а на обличеніе тѣмъ, иже, оставленіе истиннаго Бога, покланяются твари, идоломъ, (п и)а устрашеніе поганымъ. Святѣй же
(1) Лг> подлинникѣ послѣ слова: Михаилу было написано: Феодоръ слово, но потомъ зачеркнуто. (2) Тамъ
же отъ сихъ словъ сдѣлана выноска иа поле- царство пріига. (3) Таліг же: еже. (4) Тамъ же: ся его.
(5) Тамъ же: сскочивче. (6) Тамъ же отъ слова: далась выиесеио на поле: домапъ сьверіяшшъ родомъ. (7) 2'амъ
же-, своей. (8) Тамъ же: его.
393
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 678І).
394
и честной тѣлеса ею нѣкыми христіанъ! богобоязнивыми съхрапен(и) быста. Бысть же убіеніе ею въ лѣто шеститысячное и седмосот-иое и пятдесятъ третіе, мѣсяца септевріа 20 день, на память святаго великомученика Еѵста-ФІа Планыды; еюже моленіемъ вси достой-ни будемъ обрѣсти милость въ день судный и отпущеніе грѣховъ отъ Спаса нашего Ісуса Христа, въ нынѣшней1 вѣкъ и въ будущій, славяще Отца вкупѣ и Сына и Святаго Духа, нынѣ и присно и въ вѣкы вѣкомъ, аминь. Того же году кпязя Бориса Василковича посла Батый къ сыну своему Сартаку; и отпусти его Сартакь съ честію вь свою отчину. А кпязь великій Ярославь тогда бѣ у Кано-вичь, обажепь Феодоромъ Руновичемъ, и много пострада отъ безбожныхъ Татаръ за землю Рускую, и много истомленіе подъять, н отпустиша- его уже изнемогша; н пошедъ отъ Кановичь» преставися нужною смертію въ иноплеыеннвцѣхъ, мѣсяца септебря въ 30 день, на память святаго священномученика Григорія Велнкіа Арменія. И цо немъ сѣде братъ его Святославъ Всеволодичь на великое княженіе, нареченный Таврило. Княженіе великого князя Святослава Всеволодпча. Въ лѣто 6 754.. Князь Апдрѣй Ярославичъ поиде въ Орду къ царю Батыю. Того же лѣта приела царь Батый кь князю Александру Ярославичю, глаголя: «мнѣ Богь покорилъ вся языки, ты лп единъ ие хощеиш покоритися мнѣ? но аще хощеши съблюств землю свою, то пришедъ поклонный ся,и узриши славу царствіа моего.» Князь же Александръ пріиде въ Володимеръ, но уырътвіи отца своего, въ силѣ велицѣ, и бысть грозенъ пріпздъ его; и проиде вѣсть до усть Вългы. и начата жены Моавьскыа полошатц дѣти своихъ, ркуще: «Александръ идетъ.» Съдумавъ же князь Александръ, и благословися у епископа Корила, и поиде въ Орду кь царю Батыю; видѣвъ же его царь
Батый, и подивися, и рече велможамъ своимъ: 124.6 «воистинну повѣдаша миа, яко нѣсть подобна сему князю; »п почтивъ его,отпусти съ честію. О убіеніи Батіеоѣ. ОкааииыЙ же и злочестивый царъ Батый, злопменитый, поиде на западные Угры къ вечернимъ странамъ, мпо-гы мѣста и грады пусты сътвори; и дости-заетъ самаго велпкаго Варадина града Угорскаго, иже среди земли Угорскіе лежитъ, изобиленъ же бѣ велмп овощмн и виномъ, п обведенъ весь водами, и того ради не бояхуся ничего же, среди же его столпъ высокъ велми. Бѣ же тогда самодрьжецъ тоа земли король В(ла)славъ Угромъ, и Чехомъ, и Нѣмцемъ и всего Поморій до Великого моря; бѣ же и крещеніе пріялъ отъ архыепископа СавыСербьска-го, дрьжате вѣру христіанскую и священника втайнѣ. Батыевы же вшедшу въ землю его и плѣнующу, а сей король Власловъ, егоже святый Сава имеиова Владислава, ие успѣ собратпся съ воп своими, далечнаго ради землямъ растоанія; а сей нашедъ нача града плѣнити и жещи, а людей3 сѣчи. Сей же Владиславъ, вшедъ на столпъ опъ, зря погибели земли своей, плакашеся горцѣ, пе имѣете что сътворптн, п тако многы дни ире-бысть, ни хлѣба ни воды вкушаа; къ нему же въ градъ побѣже сестра его, п Татарове постыгше еа, и яша ю п ко Батый отведо-ша; сей же наипаче кь слезамъ слезы приложи, течаху же слезы огь очію его, рѣчнымъ быстринамъ подобящеся, идеже аще валаху иа ыраморіе, и насквозь прохождааху, еже есть и до сего дне знаменіе то. И нѣкто предста ему, глаголя: «се4 ради твоихъ слезь даетъ Господь (ти побѣдити) царя злочестива;» и тако невидимъ бысть. Король же свіиде съ столпа, се конь его осѣдланъ стояше, никимъ же дрьжпмъ, н сѣкира на сѣдлѣ его, (и отъ сего) извѣстно разумѣ Божіей помощп быти, всѣде на копь, и изыиде па противныя (съ вой); елипи обрѣтоша-
(1) Вг> подлинникѣ: в выиѣпшяей. (2) пмъ. (3) Тамъ же: людей и. (4) Тамъ же: сего.
395
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6734—6760).
396
124-бся съ нимъ; противніи же видѣвше побѣгоша» хл'’~ страхъ бо нападе на нихъ, а сш гоняще многое множество варваръ избыша, богатства елико не бѣ числа взяша, а изъ града пзыидоша жены н дѣти, нечестивыхъ погубляху. Безбожнаго Батыа самъ краль постмже, кь Угорскымъ клиникамъ бѣжаща; яко сплетеся въ нимъ, нача Батыю пошагати сестра Владиславля, юже п.іѣниіпабезбожпш, опъ же немилостивые обоихъ уби; тако пріатъ конецъ окаянный житію. Угры же сташа по станомъ Татарскимъ, они же окааніи идяху съ множествомъ полона въ стани своа, чающе своихъ стоаща, сіи же безъ милости всѣхъ избиваху; токмо аще кои въсхотятъ вѣры въ Христа, сихъ оста-вляху. Короля же иа копѣ съ топоромъ онѣмъ, ниже у би Батыя, слота мѣдяна и поставиша на предиречениѣмъ столпѣ, дръжаща въ рунѣ сѣкиру, еже \ есть и до.сего дне тако.
Въ лѣто 6755. Преставися рабъ Божій Костантинъ Вячеславичъ, нареченъ въ чрьн— цехъ’ Апкыдшіъ; и положенъ у святаго Спаса на Хутпнѣ.
Въ лѣто 6756. Жешіся князь Борисъ Ва-силковичь Ростовскій у Ярослава у Му-ромьского князя. Тоя же зыми бишася князи Рустіи съ Литвою, и одолѣша князи Рустіе. Тогда убіенъ бысть князь Михайло Ярославнчь, внукъ Всеволожь, Московскій, отъ Литвы на рѣцѣ Поротвѣ, братъ князю Александру Невьскому; епископъ же Кирилъ, вземъ тѣло его, и положи въ Володимери въ церкви святыа Богородицы. А братъ его шедъ побп Литву у Зубцовь.
Въ лѣто 6757. Киязь Глѣбъ Василковичь ходи въ Орду къ царю Сартаку Батыевичу; и Сартакь почтивь его отпусти. Тоя же зыми князь великій Александръ Ярославичъ прш-деизъ Орды отъ Кановычь на великое княже
ніе на Кіевь и на всю Рускую землю; а Андрѣй, братъ его, (сѣде) въ Володимери на столѣ. Того же лѣта преставися кплзь Володимеръ Костаптиновичь Углецкііі въ Володнмерѣ, декабря 27; н везоша его на отчину на Угле-че (Поле), и положиша его въ церкви святаго Спаса. Того же лѣта преставися архіепископъ Новогородскій Спиридонъ, и положенъ въ святѣй Софіи; бысть владыкою1 2.
Въ лѣто 6758, мѣсяца Февраля въ 8, преставися князь Василей Всеволодпчь, внукъ Ко-стантиновь, въ Володпысрѣ; и везоша его въ Ярославль, въ его вотчину, и положиша его въ церкви святыа Богородица Златоверхій. То,-го же лѣта пріиха князь Александръ Ярославичъ изъ Орды въ Новгородъ, п ради быша Новогородци. Того же лѣта митрополитъ Кирилъ пріиде не Кіева въ Суздалскую землю. Того же лѣта жегшся князь великій Андрѣй Ярославнчь въ Володимерѣ, поа Даниловну Романовича.
Въ лѣто 6759. Пріиде митрополитъ Кирилъ въ Новгородъ, и епископъ Ростовскій Ки-риль съ нимъ, п поставпша Новугороду архіепископа Долмата. Того же лѣта паидоша дождове велнціп, и пойма всѣ роли, и оби-(лі)а и сѣна3, п мостъ спесе великій; а въ осень □обп мразъ обиліе, по останокъ избыся4.
Въ лѣто 6760. Киязь великій Александръ Ярославнчь иде въ (О)рду кь Сартаку цару. Того же лѣта пріиде Неврюй, и Котъякь и Олабуга храбрый на великого князя Аидрѣа Ярославича и на всю землю Суздалскую; идоіпа къ Переяславлю таягцеся, и срѣте пхъ князь великій Андрѣй съ полки своими, и побѣдита ихъ Татарове. И бѣже князь Андрѣй въ Новгородъ Великій, таже и къ Пьскову, туже дождався княгини, иде въ Колывань; оттуду пакн нде въ Свѣйскую землю, и тамо
(1) Вб подлинникѣ: въ чрввпцехъ. (2) Тамъ же фраза перепищикомъ ие дописана. (3) Тамъ же: сѣни. (4) За
симъ въ рукописи зачеркнуты слѣдующія слова, писанныя киноварью: 0 веврюевъ рати.
397
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6760—6763).
398
тестеръ Свѣйскій срѣте его, и пріа его съ честію, онъ же посла по княгыню въ Колы-вань, и тамо за* моремъ князь Апдрѣй въ Свѣйской землѣ убіенъ бысть. А Татарове Неврюеяы взяша Переяславль, и яша княгыню Ярославлю и з дѣтми, и паки убпша ю, а дѣти въ полонъ поведоша, и Жидислава воеводу убпша. Того же лѣта князъ ъелпкій Александръ Ярославычь пріиде изъ Орды и сѣде въ Володимерѣ; онъ же по плѣненіи Неврюевѣ церкви въздвнгну и люди събра. Того же лѣта Татарове пустиша Олга Иигва-ревича1 Рязанского па свою землю. Тогда же пріидоша къ великому князю Александру послы отъ папы изъ великого Рима. Тако молвитъ папа нашъ: «слышахомъ тя князя честна п дивна, и велика земля твоа, и сего ради прислахъ ти отъ двоюпадесято гарди-налу два хытрѣйшаа, Галда и Ремонта, да послушавши ихъ у чеша.» Князь же великій Александръ здума съ хытрецы своими, и спаса къ нему: «отъ Адама до потопа, отъ потопа до раздѣленія языкъ, отъ раздѣленіе языкъ до начала Авраамля, отъ начала Авраамля до проитіа Израилева сквозѣ море, отъ исхода сыновъ Израилевъ до умертвіа Давыда царя, отъ начала царства Соломоня до Августа Римьского кесаря и до рожества Христова, отъ рожества Христова до страсти и воскресенія, отъ воскресенія же его (и) на небеса въшествіа до Костактина царя, п до 1-го събора идо .седмаго събора добрѣ свѣдаемъ; а отъ васъ ученія2 (не) пріимаемъ.» Они же възвратишася въ своасіі. Того же лѣта По-горѣ Славно, отъ святаго Иліи до Путной у .ищи
Въ лѣто 6761, мѣсяца Февраля въ 3 день, на память святаго богопріемца Сііміона, преставися Святославь Всеволодичь, нареченный Гавриль. Того же лѣта родися князю Бори
су Василковичу сынъ Д митрей. Того же лѣта 1252 воеваша Литва Шолопу, волость Новгород-^55 скую, п поидоша съ полономъ, ц угоииша ихъ Новгородца съ княземъ Василіемъ Александровичемъ у Т(о)ропца; и тако мьсти ихъ кровь христіальскаа, и побѣдита ихъ, ц полонъ отъпмаша, и пріидоша въ Новгородъ здоровы. Того же лѣта пріидоша Нѣмца подъ Плесковъ, п пожгоша посадъ, н Длесковичь много побита; и поидоша Новогородци полкомъ къ нимъ изъ Новагорода, и онн нобѣ-гоша прочь. И пришедше Новогородци въ Новгородъ, и подкрутпвшпся поидоша за Норову, и сътвориша волость пхь пусту; и Корѣла такожде много волости ихъ зла сътво-ршпа. Тоя же зыми выбѣже князь Ярославъ Ярославичъ изъ Нпзовскоп земли оставя свою отчпву Т«ьѣрь; и иде въ Пьсковъ, н посадиша его на столѣ.
Въ лѣто 6762. Преставися Косгангинъ Ярославичь Галицкій, и положенъ въ церкви святыа Богородица.
Въ дѣто 6763. Родися князю Борису Ва-сплковичу сыпь Костантинъ. Того же лѣта Новогородци възвапіа изъ Плескова Ярослава Ярославича Тфѣрьского въ Новьгородъ, и посадиша его па столѣ; а Василія Александровича вы г наша. И то слышавь отецъ-его, князь великій Александръ Ярославичъ, и поиде кь Торжьку съ княземъ4 Дмитріемъ Святославичемъ н съ прочими князи; и дожда сынъ его Василей, н поиде ратію въ Новгородъ. Идущу же ему съ многымп полки и съ Но-воторжьщі, н стрѣте его Ратешка съ перевѣтомъ, глаголя: «поступай, княже! брать твой Ярославь иобѣгль.» Ипоставшна Но во город-цн полкь за Рожествомъ Христовымъ въ конца; а что пѣшца, а тѣ сташа отъ святаго Иліи противу Городища. И рекоша мен-шін у святаго Николы на вѣчѣ:«братіе, аще
подл-ин/пікть; вгоревпчй. (2) Тамъ эюе: учшгій. (3) Тамв же послѣ слова: святаго было написано; борпса, мо потолсв зачеркнуто. (4) Тамъ же- съ братомъ.
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (6763—6764).
400
1255речетъ князь: выдайте вы моа вороги?» и ;1256 цѣловаша святую Богородицу меншіи, како стати всѣмъ, любо въ смерть, любо въ животъ, за правду Новогородскую, за свою отчину. И бысть въ болшихъ сьвѣтъ золъ, како побѣдити меншіи, а князя ввести на своей волѣ. И побѣже Михалко изъ города къ святому Георгію, како было ему своимъ полкомъ ударити на сю сторону и смястп люди; и ѵвѣдавъ Опаніа, хотя ему добра, посла по немъ втайнѣ Яку на, иувѣдавше чрьные люди, погнаша по немъ, хотѣша на дворъ его (ударити), и не да Онанія, рече: «братіе, оже того убіете, убійте мене перпіе;» пе вѣдяше бо, оже (о) немъ мысль злу сьвѣщаша самого пяти, а посадничьство датп Мпхалку. И прпсла князь велнкый Александръ Бориса па вѣче, глаголя: «выдайте ми Онанію посадника, пли пе выдадите, и я вашъ не киязь, но врагъ, иду на городъ ратію.» И послаша Новогородци владыку Долмата къ князю и Клима тпсяп-кого, глаголюще: «попдп, княже, па свой столъ, а злодѣевъ ие слушай; а Опаши ие-любіа отдай и1 всѣмъ мужомъ Новогород-скымъ. я И не послута князь великій молбы владычпы и Климовы. Ирекоша Новогородци: «да аще, братіе, князь нашъ тако зду-малъ з нашими крестъпреступникы, оно пмъ Богь и святаа Софія; а кпязь безъ грѣха.» И стояше весь полкь 3 дни за свою правду, и* въ 4 день прпсла князь велпкііі еще ркучи: «оже Онанія лишится посадпичьства, и азъ вамъ гнѣва отдамъ.» И литися Оиапіа посадпичьства, и вэяша миръ на всей воли Новогородской, и поиде князь великій въ Новгородъ, и срѣте его архіепископъ Далматъ съ всѣмъ іерейскимъ чиномъ, съ кресты, Ѵ'Прпкуповича двора, и весь жиръ радости псполнпся. а злодѣи омрачпшася, зане Хри
стіаномъ радость, а діаволу пагуба, зане не бысть Христіаномъ кровопролитія велика. И сѣде князь Александръ на своемъ столѣ. Того же лѣта даша посадничьство Михалку Степановичу. Тоя же осепп великій кпязь Ярославъ сынъ Всеволожь преставпся нужною смертію въ ппо племени и пѣхъ, идя отъ Каповнчь. Якоже святое писаніе глаголеть: да кто положитъ душу свою за другы своа? сей же положи душу свою за вся люди Рускыя земля. Причти его, Господи, къ избранному стаду, зане милостивъ бяше всякому требующему! Копецъ житіа пріатъ мѣсяца септевра въ 30 день, на память святаго Григорія, въ лѣто 6755. Слышавше Александръ смерть отца своего, пріпха изъ Новагорода къ Володимерю, и плакася о отцы своемъ съ стрыемъ своимъ Святославомъ и съ братіею своею.
3Въ лѣто 6756. Женпся Борись Василковичь у Муромского Ярослава4. Того же лѣта убіенъ бысть Михайло Ярославпчъ отъ Литвы.
Въ лѣто 6757 Преставися Володимеръ Ко-стаптпновпчь Углеческый. Того же лѣта преставися Василей Всеволодичь Яр ославься ый 6.
Въ лѣто 6758. Пріпха Кярплъ митрополитъ на Суздалскую землю.
Въ лѣто 6759. Поѣхавь Глѣбъ на Бѣлоозеро въ свою отчину. Отъ Глѣба князя Бѣлозер-скып пошли.
Въ лѣто 6760, Преставися Святославъ Все-болодичь, мѣсяца Февраля, въ 3 день.
Въ лѣто 6761. Родися Борису сыпь Дми-трей.
Въ лѣто 6762. Ярославъ Ярославичъ Твер-скый поѣха въ Ладогу.
Въ лѣто 6763. Преставпся Костантинъ Ярославичъ. Того же лѣта родися Борису сынъ Костаптипь.
Въ лѣто 6764. Попхали вси князи Суздал-
(1) Вв подлинникѣ: а. (2) Тамъ же.- п бысть. (3) Годы 6736—6763 хотя и были описаны вйше, но здѣсь подъ ними изложены совершенно другія событія. (4) Тамъ же’ яраслава. (5) Тамъ же- того жв літа . . . ярославьскын повторено.
401
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6764—6770).
402
скыи въ Татары, и чтивъ Уланчіа и вся воеводы его,възвратишасявъсвоаси. Тоя же зыми (пріиде) Глѣбь отъ Кановичь, ижеиися въТатарѣхъ. Тоя же зыми пріидоша изъ Орды отъ царя числеиици на1 Рускую землю, и изочтоша всю землю Рускую, иэьставиша десятники, сотенки, тысящникы; толко пе чтота игуменовъ, и поповъ и черпьцовъ, кто служитъ святымъ церквамъ»,. Се все бысть на Рускую землю грѣхъ ради нашихъ. И не наведи, Господи, гнѣва протпву дѣломъ нашимъ; но (по) милости твоей спаси ны, человѣколюбче благый Господи!
Въ лѣто 6765.
Въ лѣто 6766. Преставися Олегъ, князь Рязанский; пострижеся въ черпци2 и въ ски-му. Тоя же зыми пріпхаша числянци чести Новагорода Великаго, и поиха съ ними великій князь Александръ, Андрѣй, Борисъ; и изъчте Ново городъ, поихаша назадъ къ Володимеру, а князя Александра удръжаша3 Новогородци у себе, и чтивъ, и много дары поймавъ у нихъ, и пріиха въ свою отчину.
Въ лѣто 6767. Пріиха великій князь Александръ изъ Новагорода къ святой Богородица въ Ростовъ, въ среду середокрестныа недѣли, пклаиялся святой Богородица, и цѣло-ва кресть честный, и десятину дасть святѣй Богородици; тако бѣ ему обычай. Глагола епископу Кирилу: «отче господине, то есмь здоровъ пребылъ въ Новѣгородѣ, а сѣм(о) есмь опять здоровъ пріихалъ, твоею святою молитвою. » Блаженный же епископъ Кирилъ, и Борисъ и Глѣбъ, и мати ихъ княгини чьстиша князя Александра, и съ великою любовію поиха къ Володимеру.
Въ лѣто 6768.
Въ лѣто 6769. Родися Олександру сынъ Данило. Того же лѣта преставися киязь Ав-дрѣй Володимеричь на Углечи Поли. Того же
лѣта поставленъ бысть Митрофанъ еписко-1256 помь Сараю. 1262
Въ лѣто 6770. Избави Богь отъ лютаго томленія4 * Бесерменскаго люди Ростовьскыа земля молитвою святыа Богородица, вложи ярость* въ сердца Христіаномъ, петръпяще насилія поганыхъ, и (со)звопиша вѣчье, выгнаша изъ городовъ: изъ Ростова, пзъ Володимера, изъ Суздаля, изъ Ярославля, откупляху бо тѣ погапіи6 Бесермене дани Татарски я, и отъ того велику пагубу людемъ творяху, работяще (люди въ) рѣзы, и многы души христіанский розно вѣдяху. Видѣвъ же се человѣколюбецъ, благый Богь нашь, избави люди своа отъ великіа тоа7 бѣды свонмъ милосердіемъ. Того же лѣта убита Зосиму преступника, бѣ бо преже мнихъ, потомъ сътворися сотанѣ сосудъ; бѣ бо п(ь)яішца, и студословецъ, праз-нословець, кощунникъ, конечное отврьжеся Христа въ бесерменство, въ прелесть лжаго пророка Махмета. Бѣ бо тогда титямъ прін-халъ на Русь отъ царя Татарского, именемъ Кутлубѣа, золъ сый и Безсерменинь, того поспѣ(хо)мъ окаапыЙ лишенпкь Зосима творяше Христіаномъ великую досаду, кресту и святымъ церквамъ поругаася. Егда же людіе по городомъ па врагы своя двигошася на Бе-(се)рмены, изгнаша я, .а пнѣхъ избиша, тогда и того безаконника, сквернаго Зосиму, убита въ городѣ Ярославля. И бѣ тѣло его ядь псомъ и враномъ, ногы скорыя и злыя бѣша волочпяп отъ песъ по городу всѣмъ на удивленіе (отъ) Божія суда на8 приступиипи; такъ бысть конецъ лишеному тѣлу его, а души нечистаго, глаголеть: чрьвь ихъ не умретъ и огнь ихъ не угаснетъ; и ннь глаголеть: оскудѣ беэаконныЙ, погпбе нечестивый. Того же лѣта преставися епископъ Кирилъ, мѣсяца мая въ 21. Того же лѣта поставленъ бысть еппс-копь Ростову Игнатей, мѣсяца септевріа въ 9.
(4) Вв подлинникѣ: надъ. (2) Тамв же: въ черннци. (3) Тамв же: удръжи. (4) Тамв же: ломленія. (5) Іамѵ
же: яростов. (6) Тамв же: погапіи и. (7) Тамв же: своеа. (8) Тамв же: не.
Т. XV. 26
403
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г.6771—(5782).
404
1263 Въ лѣто 6774. Родися князю Глѣбу Ва-1274силкОвпчу сынъ Демьянь, іуля въ 1. Того же лѣта преставися князь великій Александръ, сынъ Ярославль, внукъ Всеволожь, ноября въ 14.
Въ лѣто 6772. Преставися князь Андрѣй Суздалскый Ярославичъ, внукъ Все во ложъ. Того же лѣта сидѣ на столѣ въ Новѣгородѣ Ярославъ Ярославичь, и бысть кпязь великій Володимерьскый о Новогородскый.
Въ лѣто 6773.
Въ лѣто 6774. И умре царь Беркай, и Руси ослаба бысть отъ насилья бесерменска. Тоя же зыми явися звѣзда на западѣ, и бѣ отъ неа луча долга, яко хвостъ, къ полудниной странѣ; прсбыстъ нощей 13, п паки не видѣна бысть посемь.
Въ лѣто 6775.
Въ лѣто 6776. Родися Борису княз(ю) сынъ Василій, априля въ 16. Того же лѣта ходи Князь Дмптрей Александровичъ ис Переяславля на Нѣмцп, а ппыхъ князей и съ полки посла; съ нимъ Ярославь съ Новогородци. Яко поидоша въ землю ихъ, Нѣмцп же доспѣйте бывши, нарядивъ пазки, выихаша противу; поможе Богь п святаа Богородица Дмитрію Александровичу, плѣхъ изымаша, а инѣхъ избыта, а прочій убѣжаша; и убпша ту много Наугородець, а Дмптрей възвратпся съ множествомъ полона въ своаси.
Въ лѣто 6777. Преставися князь Дмптрей, сынъ Святос.іавль, внукъ Всеволожь.
Въ лѣто 6778. Убіенъ бысть отъ поганыхъ Татаръ князь Рязанскій Романъ Олговичь. Бысть сице убіеніе его: заткашаему уста убрусомъ, начаша его рѣзати розно, п яко розоп-маша, остас(я) трупъ единъ, они же голову его одраша, на копіе възотнуша. Се новый мученикъ бысть, подоблся мученику Іакову Персъ ому. О возлюбленпіи князи Рустіи! пе прел-шайтеся пустошію, славою свѣта сего, еже хуждьше паучины п яко стѣнъ мимо идетъ; не
прииесостѣ бо (ли) что (же) на свѣтъ сем’, ни отнести что моасете; не обндѣтемеишнхъ енхъ сродішкъ своихъ, аггели бо ихъ-видятъ лице3 Отца своего, иже есть на небесѣхъ; възлюбн-те чистоту, (да) радости святыхъ сподобнтеся; яко сый блаженный Романъ купи си смертію своею небесное царство и вѣвець пріатъ отъ рукы Господня, (съ) сродникомъ своимъ Михаиломъ княземь. И мнози отъ Русп въ ту нощь впдѣша отъ небеси огпѣвь облакъ до земли на мѣстѣ томъ, яко свѣща, синя, зелены, желтвы, багряны, п Зваху позировать поганыхъ; ов(и) же то впдѣвь, на утріи повелѣша Христіаномъ по горѣ собравъ3. Убіенъ бысть мѣсяца іуля въ 19, на память святаго Діа п Макртіны.
Въ лѣто 6779. Попдоша князи въ Татары, Ярославъ, Василей, Дмптрей. Того же лѣта бысть знаменіе вь солнцн, яко погибнути ему всему, въ недѣлю 5-ю поста до обѣда, и паки псполнпся. Тоя же зыми преставися кнпппи Васплкова, именемъ Маріа, декабря въ 9, на Зачатіе святыа Богородица; ту бывту у пса въ манастыри сыну еа Борису съ кпягыиою и з дѣтми, а Глѣбу бывшу въ Ордѣ. Того же лѣта преставися кпязь великій Ярославъ Ярославичъ, впукь Всеволожь, ндя изъ Орды, и везоша его на Тверь, п положнша его въ церкви святую Козны и Деміана.
Въ лѣто 6780, Сѣде па столѣ въ Володи-мери князь Васплей Ярославичъ, а Дмптрей Александровичъ иде къ Новогороду; и посла но немъ кпязь великій Василей воеводу своего Симеона, и сътвори миръ межи себе, и разыдошася разно.
Въ лѣто 6781. Преставися киягыпп Глѣбова Федора, декабря въ 20.
Въ лѣто 6782. Пріпде митрополитъ Кпрнлъ пс Кіева, п приведе съ собою архимандрита Печерскаго манастыря Серапіона, и постави его епископомъ Володимерю и Суздалю.
(1) Въ подлинникѣ; па свѣтлость. (2) Тамъ эюе: обоихъ видятъ явцесвое. (3) Вв рукописи ета фраза не кончена.
405
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (і. 6783—6801).
406
Въ лѣто 6783. Поиде великій кпязь Василей въ (О)рду. Того же лѣта бысть дивно знаменіе въ солнца: огороднся солнце лко груна посреди круговъ, кресть надъ кресть, сины и зелены, желтвы и чрьвлены, багряны, а хребты бяхуть дуги тѣ къ собѣ. Се же знаменіе бысть мѣсяца іуня въ 16, па память святаго отца Тихона. Того же лѣта преста-впся епископъ Володимерскій Серапіонъ1. Того же лѣта ходиша Татарове и Рустіи князы на Литву, и не успѣвь ничтоже.
Въ лѣто 6784. Пріиде кпязь великій Василей изъ Орды, и преставися на Руси, и по немъ сѣде иа столѣ Дмитрей Александровичъ. Того же лѣта поставленъ бысть епископъ Во-лодимерю и Суздалю Феодорь игуменъ, на память святаго Костантина и Елены. Того же лѣта и Иовугороду поставила епископа, именемъ Климента. Того же лѣта погорѣ городъ Твѣрь, толко остася церковь едина. По то же лѣто князя лѣтописецъ.
Въ лѣто 6785. Преставися князь Борисъ Василковичь въ Татарѣхъ, а князи вси пои-доша па Ясы; а Дмнтреіі съ матерью при— несе тѣло отца своего въ Ростовъ.
Въ лѣто 6786. Пріидоша князи изъ Татаръ, побѣдывъ Ясы, и сѣдоша въ Ростовѣ Двшт-рей Борисовичъ, Костлптпиь.
Въ лѣто 6787
Въ лѣто 6788. Ходи Игнатіе епископъ 2-е въ (О)рду, за причетъ церковный. Того же лѣта Кирцлъ митрополитъ, по клеветанію, разгнѣвася на епископа Игнатіа; и паки благослови и. Того же лѣта Карилъ митрополитъ преставися въ Переяславлѣ.
Въ лѣто 6789.
Въ лѣто 6790.
Въ лѣто 6791. Поставленъ бысть Максимъ митрополитомъ. Того же лѣта князь великій Дмитрей пріпде отъ Иогуя.
Въ лѣто 6792.
Въ лѣто 6793. Заложиша церковь каменну!275 святаго Спаса на Твери2 благовѣрнымъ не-1-93 ликымъ княземъ Михаиломъ Ярославичемъ, и матерію его, благовѣрною великою княгынею Оксиньею Ярославлею Ярославича, и епископомъ Симеономъ Тверскимъ.
Въ лѣто 6794,
Въ лѣто 6795.
Въ лѣто 6796. Не вьсхотѣ Михаилъ Тверский поклонитися великому князю Дмитрію, н нача наряжати полки. Слышавъ же се великій князь, и съзва братію свою, Андрѣа Александровича, и Данила, и Дмитріа Борисовича, и вся, яжс суть подъ нимъ, п пріиде съ ними кь Твери; и пріидоша ко Кашину, и обступпша городъ, и стоаша 9 дпій; а Сокнятннъ весь погнаша, и оттолѣ въсхо-тѣша поити кь Тверѣ. Кпязь же великій Михайло противу выпхавъ, и сътворнша миръ (съ) веліікымъ княземь Дмитріемъ, я розыпдо-шася. ч
Въ лѣто 6797. Преставися енисконь Семіонъ Тверский, и положенъ бысть въ святѣмъ Спасѣ, вь Твери, Февраля въ 2-й.
Въ лѣто 6798. Съврыпена бысть церковь святаго Спаса, на Твери, благовѣрнымъ великимъ киязомъ Михаиломъ Ярославичемъ и матерію его, благовѣрною великою княгыною Ярославлею Ярославича. Того же лѣта родися князю Дмитрію сыпь Іоаннъ. Того же лѣта поставленъ бысть епнскопь Апдрѣй вь Тверь, и священна бысть церковь святаго Спаса, иа Твери, епископомъ Андрѣемъ, на Съборъ архистратига Михаила.
Въ лѣто 6799.
Въ лѣто 6800. Оженпся князь Іоанъ, сынь великого князя Дмитріа, Дмитріевною Борисовича. Того же лѣта заложи владыка Климентъ въ Новѣгородѣ святаго Николу на Лишіѣ.
Въ лѣто 6801. Пріиде князь Андрѣй изъ Орды, (съ) Дюденя рагыю, на великого князя
(4) Вв подлинникѣ: и серапіопъ. (2) Тамв «се: на твръдв.
4-07
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6801—6824).
408
1293 Дмитрій; и взяша градовъ 14, и много зло І316бысть Руси.
Въ лѣто 6802. (Преставися) великій князь Дмитреп Олександровичь, и по иемъ бысть князь великій братъ его Андрѣй. Той же осени оженися князь великій Михайло Ярославичъ Тверский Дмитріевною Борисовича; и вѣнчанъ бысть въ святѣмъ Спасѣ владыкою Андрѣемъ, въ Твери1.
Въ лѣто 6803.
Въ лѣто 6804. Погорѣ градъ3 Твѣрь.
Въ лѣто 6805. Срубленъ бысть городъ ва Волзѣ» ко Зубпеву, на Старицѣ.
Въ лѣто 6806. Родися князю великому Михаилу сынъ Димнтрей.
Въ лѣто 6807. Максимъ митрополитъ вы-бѣжа ис Кіева, не моги трьпѣти Татарского насилія, иде въ Суздальскую землю и сѣде въ Володимери; а Семеоиа епископа причте кь Ростовской епископыи.
Въ лѣто 6808.
Въ лѣто 6809.
Въ лѣто 6810.
Въ лѣто 6811.
Въ лѣто 6812.
Въ лѣто 6813.
Въ лѣто 6814. Преставися великій кпязь Андрѣй Александровичъ. Того же лѣта поиде князь великій Михайло Ярославичъ Тверскый въ Орду. Того же лѣта родися князю великому Михаилу3 сынъ Костянтинъ.
Въ лѣто 6815, зимѣ, князь великій Михаилъ4 пріиде изъ Орды, и сѣде въ Володимери на великомъ княженіи , и приходи ратію кь Москвѣ. Той же зыми преставися Максимъ митрополитъ.
Въ лѣто 6816, зимѣ, князь великій Михай-ло приходилъ ратію къ Москвѣ, и взялъ миръ.
Въ лѣто 6817.
Въ лѣто 6848. Сѣде князь великій Михай-ло въ Новѣгородѣ Великомъ на столѣ.
Въ лѣто 6819, марта въ 20, въ Твѣри Петръ митрополитъ съ епископомъ (постави) Харламиіа; а другаго наутріе Прохора Ростову.
Въ лѣто 6820.
Въ лѣто. 6821. Преставися княгывы великая Ярославля Акснньа, а во постреженіа Маріа. Того же лѣта иде Вълховъ рѣка 3 дни назадъ.
Въ лѣто 6822. Преставися князь Василей Брянскый Александровичъ. Того же лѣта прі-идоша Новогородци ратіюь ко Твери, нпож-гоша села за Волгою, и иоаша собѣ на столъ Юріа Даниловича; Юрій же посадивъ брата своего Аѳанасіа, самъ иде на Москву.
Въ лѣто 6823. Пріиде киязь великій Ми-т хайло изъ Орды, а съ нимъ Татарове силніи, иде къ Торжьку съ Татары и съ князы Суз-далскымп ; и бшпася съ Новогородци у Торжку, мѣсяца Февраля 5, и побѣди великій князь Михайло Новогородци, и убиша Ново-городцевъ болѣ тысящи, и пожже пригородъ; а Новогородци иніи збѣжаша въ Новгородъ, изъ града предашася. И повелѣ князь великій Михайло имати ихь, и яша Аѳанасіа Даниловича и князя Феодора: Ржавского, и бояре, ихъ, и кто надобенъ князю; а иныхъ омпривъ посади, а кремль ихъ повелѣ разнести.
Въ лѣто 6824, марта 19, загорѣся градъ Твѣрь, кремль, и множествомъ людій погашенъ бысть. Того же мѣсяца 28 преподобный епископъ Андрѣй Тверскый, оставивъ свою епископію, иде въ маиастырь. Того же (лѣта) князь6 великій Михайло, поимъ воа многы, иде къ Новогороду; и зли вожп заведоша въ лихаа мѣста, и князь великій възвратися, и многа пакость7 бысть полку его. Того же лѣта
(1) Вѵ подлинникѣ: въ твердь. (2) Тамв же: гдадъ.(3) ТѴиив же: Михаилу и. (4) Тала эюе: князю великому Михаилу. (5) Тамв же: ратн, (6) Тамв же: кеяая, (7) Тамв же: вакоста.
409
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6824—6828).
410
пріиха владыка Давыдъ въ Тверь просити Новогородцевь на окунь; и кончаша съ великимъ княземъ Михаиломъ Ярославичемъ пятью тысячъ рублевь. Той же зыми нричтень бысть ВарсуноФей епископьѣ Тверской1.
Въ лѣто 6825. Прінде князь Юрій изъ Орды, приведе съ собою посла силна, именемъ Кавгадіа; и срѣте ихъ князь великій Михайло у Костромы2, а съ нимъ вси князи Суз-далстіи, и стояша о Волгу долго время; и съслався съ Кавгадіемъ, съступися великаго3 княжеиіа князь великій Михайло Юрію князю, и поиде въ свою отчину во Тверь, и заложи болшій градъ кремль. Той же осени знаменіе бысть на небеси, сентебря 17, кругъ надъ градомъ надъ Твѣрью, мало не ступилься, на пол-Вощи, имущъ лучи 3, два на востокъ, а 3-й на западъ. Той же зыми Юрій князь съ Кавгадыемъ н съ всѣми князи Суздалскыми пріиде съ Кострыми4 къ Ростову, отъ Ростова къ Переяславлю, и много зла творяху Христіаномъ; а ис Переяславля въ Дмитровъ, а изъ Дмитрова въ Клинь. Въ то же время пріидоша Новогородци въ Торжекь на великого князя Михаила, въ помощь Юрію князю; и стоаша 6 недѣль въ Торжьку, ссылающіеся съ Юріемъ княземъ, срекаа срокъ, како □оптн Юрію князю отъ Волоку, а Нового-родцемъ отъ Торжку. Выидоша Новогородци ис Торжьку, почата воевати по рубежу; а великій князь Михайло, не дождався срока ихъ, поиде противу5 пмъ, и бысть по-торжька не мала, убиша Новогородцовъ 200, и почаша слати кь великому князю Михаилу съ челобитіемъ, и вземше миръ пондоша въ Новгородъ. А Юрый князь съ Татары и со всею силою Суздалскою почаша воевати Твер-скіа волости, села пожгоша н жито, а люди въ плѣнъ поведоша, и пріидоша близь кь
граду 15 връстъ, и стоаша на мѣстѣ тонъ 5 не-1316 дѣль, а всего мотчали въ Тверской отчинѣ три 1318 мѣсяци; и ѣздиша послове отъ Кав(га)дыа къ великому киязю Михаилу, а все съ лестію, и ие бысть межи ими мира. И поиде Кавгадый къ Волзѣ, и Юрый князь, и вси князи Суз-далстіи, и сташа па перепадѣ у Волги. Великій же князь Михайло съвокупися, и мужи Тверичи и Катинцп6 иоидота противу Юрію, а Юрій опльчися противу; и ступиша-ся обои, и бысть сѣча велика, и иособв Богь великому князю Михаилу Ярославичу, и много ихъ избиша; а князи мпо(ги) руками поп-маша и прпведоша вь Тверь, нкпягыню Юрію Кончака, а Юрій князь бѣжа въ Новгородъ Великій въ малѣ дружины, а Кавгадый повелѣ дружинѣ своей стяги поврещи, а самъ поиде не люба а въ стани. Се же зло бысть декабри въ 22. Наутріа же великій князь видѣвся съ Кавгадыемъ взятъ миръ, и поятъ его въ Тверь \/ съ своею дружиною; почтивъ его и отпусти. Той же зыми пріиде князь Юрій съ Новогородци кь Броду, и изыиде противу ему великій князь Михайло, и взяша миръ. Той же зыми великій князь Михайло посла сына своего Костантина въ (О)рду.
Въ лѣто 6826. Посла великій князь Михайло Олексу Марковича на Москву посолствомъ о любовь, и уби его Юрій князь. Того же лѣта поиде въ Орду кпязь Юрій7 Даниловичъ съ Кавгадіемъ. Тое же осени загорѣся Твѣрь градъ, и множествомъ людей угашенъ бысть, и погорѣ болтая половина града, а церквей згорѣ шестъ. Дошедшу же Орды князъ Юрію, а съ нимъ пачалнику всего зла, безаконному и проклятому Кавгадію, наставляема діаволомъ, начата ваднтн на великого князя Михаила безаконному цару Озбяку, глаголюще: а князь Михайло, събравъ по градомъ многы
(1) Вв подлинникѣ: тверское. (2) Тали же; у костроимы. (3) Тамв эюег великая. (4) Тамв же: с котрымп.
(5) Тамв же; оротивгу. (6) Тамв ж& кашвпцв. (7) Тамв же: юрій и.
414
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6826—6827).
412
1318 дани, хошетъ итп въ Нѣмцп, а (къ) тобѣ ему 1319 пе бывати.» Разгнѣва же ся царь, повелѣ сына его, князя Костантпна,. гладомъ морити; п затворшпа его въ единой храминѣ. Сему же бывіпу, пѣціи рекоша ко цареви: «аще его убіеши, отцу его не бывати къ тобѣ.» И повелѣ его пустити. Тому же лѣту іисходящу, пріиде въ Орду благовѣрный великій князь Мпхацло у моря Сур(о)жьскаго, идеже втече Донъ рѣка, септебра 6; и по обычаю одари князи и царици, послѣдпже самого царя. Бывшу же блаженному Михаилу въ (О)рдѣ единъ мѣсяцъ, рече царь радцамъ своимъ: «что мп есте реклн до князя Михаила? судити его съ Юрьемъ.» Онп же судявше, пе рекоша правды ко царю; по виною оболгавше его безаконпому царю Озбяку. Въ вторую же недѣлю поставиша его на судпщп связана; суднвше его, тако рекоша царю: «достоинъ есть Михаилъ смерти.» Наутрія же въ субо-ту възложиша соху, отъ тяжка древа, на выю святаго Михаила. Бывшу же ему въ таковой нужн и въ безмѣрной тягости 26 день, пже за рѣкою за. Тверкою, подъ великими горами Ясьскыми и Черкасками, у града Тетакова, па рѣцѣ Севенчѣ, рано въ среду, воста1 блаженный Михаилъ, и повелѣ начати ерею заутреню и часы, самъ прилежно послушаніе съ многыми слезами и горнымъ въздыхані-емъ; и повелѣ начати правило святаго ири-чащепіа, и пояіпе самъ по книгамъ, (съ) умиленіемъ моляся. И кончавъ сѣде; прнсидящу у него сыну его Костантину и обычнымъ его, в рече: «дадцте ми псалтырь, яко печалпа ми есть душа.» И разгну, обрѣте исадомъ: внуши, Боже, молитву мою; и прочте до конца. И въ той бо часъ взяша совѣтъ на убіеніе его, и се единъ отъ слугъ его въскочп .вд вежу, н рече: «се, господина, Кавгадый, Юры(іі) идетъ отъ Орды прямо къ твоей вежи». Блажепы же рече, видѣ на что идутъ: «на
мое убіеніе,» въборзѣ отпусти сыпа своего ко царпцп, Кавгадый же (и) Юрый сьсѣдоста (йь копей у торгу, близь вежи. Блаженнаго убій-ци, аки лютый звѣріе и немилостивіи крово-пійцп, напрасно въскочпша въ вежу, опъ же бѣ стоа въ недоумѣніи; похвативше й за соху, удариша и вельми, и възложиша на вежу, .и преломися стѣна, онъ же паки въсиряну. Мнозп же иохвативше повергоша и на землю, и біахутъ іі пятами, и се единъ отъ безакоя-ныхъ убіець, именемъ Ромавець, извлекъ великій ножъ, и удари въ сердце блаженнаго, въ десную страну, п обращай ножемь отрѣза честное сердце его; и тако предастъ въ руцѣ Божіи духъ свой. Блаженны(й) же и христолюбивый князь велпкій Мпхайло Ярославичъ, по Господню слову, пріатъ нужную смерть за Христіаны и за отчину свою, ноября 22, въ часъ 6 дне; и оттолѣ князь Юрій2 посла въ Русь честное и святое тѣло блаженнаго Михаила, и привезше на Москву, н положи» ша его въ церкви святаго (Спаса).
Въ лѣто 6827 Пріиде кпязь Юрый изъ Орды, и съ нимъ Костантинъ Михаиловичъ и бояре отца его. Того же лѣта попха на Тверь Прохоръ, епископъ Ростовскый, Ярославь Стародубьскый, зовуще князя Александра (къ) князю Юрію въ любовь. По цѣлованію ихъ, князь Александръ (прінха) въ Владимеръ на Петровъ день, и докоича со княземъ Юріемъ любовь; честное же н святое тѣло кпязя Михаила, отца своего, вземше съ Москы, ири-везоша въ Тверь, септебря 6. Тогда же пзыи-де весь градъ въ стрѣ(те)піе ему, еппскопь ВарсуноФОЙ съ игумены, и съ прозвытеры, и съ діаконы, съ3 кандилы и со свѣщами, и съ черноризци мнози, княгини его Анна съ сывьмп своими, съ Дмитріемъ, и Александромъ н Василіемъ; бояре же и вси людіе плачь велій сътвориша, рыданіе, и вземше тѣло блаженнаго страетотрьпца, и принесоша въ градъ,
(1) Въ подлинникѣ: васта. (2) Тамъ же: юрій п. (3) Тамъ же; и съ.
4-13
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6827^6831).
4-14
пѣвше надъ нимъ обычное пѣніе надгробное, и положиша его въ церкви святаго Спаса у отца его. Сей же блаженный христолюбивый князь великый Михайло Ярославичъ, внукъ великого князя Ярослава Всеволодича, бяше тѣломъ преболій человѣкъ, крѣплѣй, сановитъ велми и смыслспь паче мнозѣхъ, възоромъ и грозенъ и преудивленъ, преизлише всякого человѣка; страшенъ бывъ ратнымъ, въ мнозѣхъ временехъ показавъ мумсество свое и добрый нравъ, всегда Божіимъ пособіемъ одолѣваніе противнымъ, тѣмъ слава о немъ проиде и въ далня страны, Богу тако прославпвшу своего угодника. Бяше же блаженный издѣтска бо-голюбпвъ, смиренъ зело, въ сладость послушна божественыхъ книгъ по вся дни и нощп, любяй правду, въздаа честь епископомъ и попомъ, паче же любяше чернечьскый чинъ, подаваа потребная имъ; бѣ бо самъ въздрь-жася отъ похоти пьаньства, тѣмъ в любимъ бѣ матерію своею преподобною Оксивьею, бяше бо слушаа вь всемъ матери своей. Ревность же имѣй въ сердцѣ божественую, часто воспомппаіна подвиты и трьпѣніа святыхъ мученикъ, иже пострадаша’ вѣры ради Христовы, желаа самъ тоа чаши испити, тѣмъ и сподоби его Богь единого за мно(гі)й родъ христіаньскый пріать блаженную страсть; аще же и пе вѣри рады убіенъ бысть блаженный, якоже святіп мучепицн, но по заповѣдп же Спасовѣ, пже въ еуапгліи рече: болпіе сеа заповѣди любве пѣсть, иже кто'положить душу свою за другы своа. Сію заповѣдь Божію христолюбивый князь со успѣхомъ сконча, и неуклонно шествуа за порученныя ему Богомъ люди, п тако радуяся пріиде яко вѣрный строитель ко своему владыцѣ. Той же зыми оженися князь Александръ Михаиловичъ.
Въ лѣто 6828. Оженися князь Костантпнъ Михаиловичъ у великого князя у Юріа Со-
-ФІею; вѣнчанъ бысть на Костромѣ въ свя-1319 томъ Федорѣ. Той же зыми за князя Дмитрія ^23 Михаиловича привед(о)ша княжну Марію пзъ Литвы, Едименову дщерь.
Въ лѣто 6829. На веснѣ прінзднлъ въ Ка-пшпъ Гачиа Татаринъ съ Жидовппомъ дльж-никомъ, много тягостн’учшіилъ Кашину. Того же лѣта бысть гибель солнцу. На ту же осень кпязь Юрый со всею силою Нпзовскою и Суздалскою събрався въ Переяславля, хотя къ Кашину ити, Михаиловичи же, князь Дми-трей съ братіею, съ Тверскимъ полкомъ п съ Кашииьскымъ, противу ему изыпдоша къ Волзѣ; и доконча межи ими владыка Андрѣй, и разыпдошася. Той же зыми князь Юрый, поймавъ сребро у Михаиловпчехъ выходное, но докончанью, не шелъ протпву царева посла, но ступи съ сребромъ въ Новгородъ Вели-кый. Тоя же зыми родися князю Александру сынъ Левъ.
Въ лѣто 6830. Ходи1 2 князь Юрый съ Новогородци къ Выбору. Того же лѣта князь Дмнтрей Михаиловичъ пріиде вь Орду, а на Русь выиде посолъ силенъ отъ царя, именемъ Ахмылъ, по Юріа князя, а съ ішмъ князь Иванъ Даниловичъ, (и) по Низовскимъ городомъ м по го зла сьтвориша Христіаномъ; а князь Юрый, бывъ у Внбора, попде иа Низъ, и бысть на Удромѣ, и напха на него князь Александръ Михаиловичъ, бояре его изыма, а самъ пробѣжавъ Пьсковь. Той же осени сѣде киязь Дмнтрей Михаиловичъ на великое княженіе.
Въ лѣто 6831. Князь Юрый и съ Новогородци постави градъ Орѣшокъ. Того же лѣта заложена бысть церковь каменна святый Феодорь иа Твери. Того же лѣта преставися Андрѣй, еписконь Тверскый, во своемъ ему мавастырѣ на Шопш3 святыа Богородица, и положенъ бысть въ святѣмъ Спасѣ, въ (В)веденіе4.
(1) Вв подлинникѣ: пострадавша. (2) Тамъ же: роди. (3) Талг же: вашей. (4) Вв малой церкви Введенія
находившейся вв Твери близъ каѳедральнаго Преображенскаго собора.
415
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6832—6838).
4І6
1324 Въ лѣто 6832. Взяша Новогородци Устюгъ. 1327 ц тогда быша Новогородци Литву на Лукахъ, и полонъ отъяша.
Въ лѣто 6833- Съврыпеиа бысть церковь святаго Феодора- Той же зыми князь Юрый убіенъ бысть въ Ордѣ.
Въ лѣто 6834, сентебра 15, убиша въ Ордѣ князя великого Дмитреа Михаиловича Тверскаго да князя Александра Новосилского, * единого дни, на единомъ (мѣстѣ), нарѣцѣ на-рицаемыи Коядракли. Того же лѣта заложити на Москвѣ церковь Успеніе святыа Богородица. Того же лѣта князю Александру Михалковичу дано княженіе великое, и пріиде изъ Орды, и сѣде иа великое княженіе. Потомъ, за мало дній, за умноженіе грѣхъ ради нашихъ, Богу попустнвшу діаволу възло-жити злаа въ сердце безбожнымъ Татаромъ глаголати безаконному царю: «аще не погубити князя Александра и всѣхъ князей Рускыхъ, то не имаши власти надъ ними.» И бе-з а ко иный, проклятый и всему (злу) начали и къ Шевкалъ, разоритель христіанский, отврьзе уста своа скврьняа, начатъ глаголати, діаволомъ учимъ: «господнне царю, аще ми валити, азъ иду въ Русь, и разорю христіаньства, а князи ихъ избію, а княгини и дѣти къ тебѣ приведу.» И повелѣ ему царь сътворити тако. Незаконный же Шевкалъ, разоритель христіаиьскын, поиде въ Русь съ многими Татары, пріиде на Тверь, и прогна князя великого съ двора его, а самъ ста на князя великого дворѣ съ многою гордостію; н въздвиже гоненіе велико надъ Христіаны, насилство(мъ), и грабленіемъ, и біе(ніе)мъ и поруганіемъ. Пароди же, грьдостію повсегда оскрьбляеми отъ поганыхъ, жаловахуся многажды великому князю, дабы пхъ оборонилъ; онь же, видя озлобленіе людій своихъ, не могый оборонити, трьпѣти пмъ веляше; и сего ие трьпя-ще Тверичи, и искаху подобна времени. И
бысть въ 15 день мѣсяца августа, въ полуутра, како торгь снимается, нѣкто діаконъ, Тверитинъ, прозвище ему Дюдко, поведе ко-билицу младу и зѣло тучна поити иа Болзѣ воды; Татарове же впдѣвше, отъяша ю, Діаконъ1 же сжаливсн, и зѣло начатъ въпити, глаголя: «о мужи Тверьстіи, не выдайте!» И бысть межу ими бой; Татарове же, на— дѣющеся на самовластіе, начата сѣчи, и абіе стекошася человѣци, и смятошася людіе, и удариша въ колоколы, и сташа вѣчіемъ, и поворотися весь градъ, и весь народъ томъ часѣ събрашася, и бысть въ нихъ замятня, и кликнута Тверичи, и начата избывати Татаръ, где кого застронивъ, доидеже и самого ІПевкала убиша и всѣхъ поряду. Не оставити и вѣстоноти, развѣ еже на поли пастуси коневій пасуще, и похватиша лучшій жеребци, и скорѣ бѣжаша на Москву, и оттолѣ въ (О)рду, и тамо възвѣстшпа копчику Шевкалову. Той же зыми преставися Петръ митрополитъ и убіенъ бысть Шевкалъ.
Въ лѣто 6835. И то слышавъ безакониый царь, на зиму посла рать на землю Рускую, а воевода Федорчюкь, 5 темниковъ; и людей множество погубиша, а иныа въ плѣнъ по-ведоша, а Тверь и вся гради огнемъ пожгоша. Великій же князь Александръ Михаиловичъ, не трьпя безбожныхъ крамолы, оставлъ княженіе Руское и вся отечествіа своа, и иде въ Пъсковъ съ княгыпею и съ дѣтми своими, и пребысть въ Пьсковѣ2. Того же лѣта, мѣсяца іуля 4, на память святаго отца Андрѣа Критскаго, князю Іоану Даниловичю родися сынь, и нареченъ бысть князь Андрѣй. Того же лѣта священна бысть церковь каменна на Москвѣ, во имя святыа Богородица и честнаго еа Успеніа; и свяша й, великимъ священіемъ , священный епископъ Ростовский Прохоръ, мѣсяца августа 14. Того же лѣта убиша князя Іоанна Ярославича Рѣзанского;
(1) Вв подлинникѣ: діакона. (2) Тали; же: въ пьскьв'Ъ. .
417
ТВЕРСКАЯ ЛЬТОПИСЬ (г. 6835—6847).
418
Великій же Спась, милостивый, человѣколюбивый Богь, своею милостію заступилъ благовѣрнаго великаго князя Іоанна Даниловича, его градъ Москву и всю его отчпну отъ иноплеменникъ поганыхъ Татаръ. Князь Костан-тинъ, по рати, съ братомъ съ княземъ Василіемъ, и съ матерію и съ бояры, пріихавьте въ Тверь, преставъ же отъ туги, помолися святому Спасу и всѣмъ церквамъ, хотя того, дабы въ нихъ молитьва опять была, а кто избылъ отъ безбожныхъ Татаръ, тіп бы опять былп по свонмъ мѣстомъ, п укрѣпивъ ихъ всѣхъ съ любовію.
-»Въ лѣто 6836. Самъ князь Костантпнъ съ княземъ Іоаномъ Даниловичемъ попдоша въку-пѣ въ Орду. Того же лѣта тряслася земля въ Новѣгородѣ Великомъ. Того же лѣта сяде Іоанъ Даниловичъ на великомъ княженіи всеа Руси, п бысть тишина велика иа 40 лѣтъ, и престата погапыи воевати Рускую землю и закалатн христіанъ; п отдохнупта п упочи-нугпа христіане отъ великіа истомы, и многія тягости, и отъ насилія Татарского, п бысть оттолѣ тишина велика по всеіі земли.
Въ лѣто 6837. Божіемъ милосердіемъ вынде изъ Орды князь Костантпнъ въ свою отчпну въ Тверь, и нача княжити тогды тихо и мирно; и бояре, п слугы въ Твери п люди, пзбывше отъ безбожныхъ Татаръ, утвердппіася о немъ; а церкви пожженія опять ставпша по спомъ, п молитва въ нпхъ утврьдншася. Того же лѣта киязь великій Іоанъ Даниловичъ по(и)де ратію ко Пскову па князя Александра Михаиловича, и уврьнуся въ (О)покахъ.
Въ лѣто 6838. Оженися киязь Василей Михаиловичъ въ Брянскѣ. Того же лѣта поста-виша епископъ Феодоръ граду Твери.
Въ лѣто 6839. Преставися князь Александръ Су з далекія и. ФогО/ же лѣта князь Костаитинъ Тверскый поиде въ (О)рду.
Въ лѣто 6840. Князь Костантпнъ прінде 1327 изъ Орды. Того же лѣта бысть межпншіа 1^39 велика въ земли Руской, дороговь, гладъ хлѣбный н скудость всякого жптіа. Сію же дороговь нѣціп глаголють «рослую рожѵ.»
Въ лѣто 6841.
Въ лѣто 6842.
Въ лѣто 6843.-
Въ лѣто 6844. Пріиздилъ кплзь Александръ изо Пьскова въ Тверь; поимъ сына своего князя Феодора, опять поиха въ Пъсковъ. И по малѣхъ же днехъ помысли въ сердца своемъ, глаголя: «аще пріиду смерть здѣ. убо языцп мнозн възглаголють, яко отбѣгь кня-женіа смерть пріа^ а дѣти мой лиіпени будутъ княженіа великаго своего; луче бо есть умрети Бога ради, нежели злѣ жити.» И посла бояръ своихъ (къ) Фегиасту митрополиту1, благословенія дѣля, прося молитвы; и пріемъ отъ него благословеніе и молитву, и отъ всѣхь святитель, о поимъ бояре свои и слуги.
Въ лѣто 6845. Князь Александръ поиде въ Орду изъ Пьскова, и обышедши всю землю Рускую, пріиде къ безаконному царю Озбяку, п рече ему: «господипе царю, аще многа зла сътворихъ ти. въ всѣмъ готовъ есмь предъ тобою2 » царь, тако молвя: «всю волю твою сътворю. якоже хошешн, и поимъ сына своего Феодора, идешь въ Русь.» Благовѣрный же и христолюбивый велпкііі князь Александръ Михаиловичъ, вѣдый н невѣдый безбожную ихъ лесть, и бысть въ располеніе ума, и помышляя въ сердци своемъ, глаголаніе: «аще пойду, разлученъ буду съ животомъ; аще ли ие пойду, то много пакости будетъ Христіаномъ.» И тако оставльше вся мысли, и поиде въ (О)рду, тѣшашеся о словесп Божіи. Епископъ же, игуменъ п съ попы, и княгиню его съ дѣтми своимп проводити его обону страну усть
(1) В* подлинникѣ'' мптромполпту. (2) На этомъ словѣ, находящемся въ рукописи на оборотѣ 455-го листа, прерывается статья и ея продолженіе помѣщено на 436-мъ листѣ.
I. XV. 27
419
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6847).
420
1339 Кашины до святаго Спаса; и служивъ службу у святаго Спаса, молитву сътворивъ за князя и за другы его, и тако отпустиша и съ многимъ плачемъ □ стенаніемъ, абіе пре-сташа отъ тугы. А князь донде въ насадъ, въста вѣтрь велнкь, опѣмъ гребущемъ, а насадъ назадъ ндяше; и тако (едва) проидоша землю Рускую. А братъ его князь Василей съ бодры и со слугами проводпша и до Святославля поля. А брату его князю Костантину съле-жащу въ велицій болѣзни, и плакася о немъ кпязь великій Александръ, глаголя: «се есть наставникъ отчипѣ нашей, о немъ же утврьди-шася люди по рати сей,». И нришедъ въ Орду князь великій Александръ, царя тѣшавше, по обычаю своему, и рядець, сына своего кпязя Феодора добра здорова обрѣте. И предметъ единъ мѣсяцъ въ Ордѣ, много лести пріать отъ безаконныхъ Татаръ; иніи глаго-лаху: «княженіе ти даетъ великое царь;» а иніи глаголаху: «убиту ти быти;» онъ же крѣпляшеся силою съвыше, на всяко время Господа призываше чистымъ сердцемъ, па всякъ часъ глаголаше: «Господи Ісусе Хрп-сте, сподоби мя пріатн горкую сію смерть за родъ христіаиьскыіі-» И приближилася память великаго цславнаго мученика Димитріа, пріиде вѣстникъ о убіеніи его, глаголя: «по трехъ днехъ злѣ живота гознеши.» Князь великій же Александръ, пріемъ словеса та, положи па сердцм своемъ, а пе новѣда нѣкому, новъзды-хаше изъ глубины сердца. Наутріа же, по праздпицѣ мученика Христова Димитрія, повелѣ1 пѣтп вечерню; и тако въздавъ хвалу Бо-говн, легша спати, бяше сопъ его въ велпцѣ тузѣ и печали. Тогда же, нощь мымошедши, и приближися днѣ, память святаго мученика Терентія, и Исопплы и святыа мучепици Па-расковен, и повелѣ пѣти утрьию, н прилежно слушаніе2 Давыдовы псалмы, глаголюща:
Господи, что ся умножита стужаіощеи ми5 мнози глаголютъ о дуіпп моей. Се слышавъ, испусти слезы отъ очію своею, глаголя: «Да-? выдъ ударься толики труды подъа, азъ же како (не) хощу пострадати?» Кончавше заутрьню, онъ же всѣдь на конь, и пача пздитп, вѣсть переимаа о смерти3 своей, а иного ко царици посла, и переима вѣсть, пріпхавъ въ ста(нъ) кпяже велпкій Александре, а слуга его отъ царицы, вѣсть пріиде. «Се уже, братіе, остахомъ своего господина, князя своего Александра, сына его, килзя Феодора.» Князь же Александръ възведе очи свои, повелѣ пѣти часы; се же пмъ скончавшимъ часы, и възведе очи свои, и видѣвь Черкасъ, идуще прямо кь вѣжѣ своей, и съ нимъ Татарове, и выскочи противу его. Онн же пемплостпвіп похватиша его, възложи(ша) назадъ, и оборваша порты его, и поставишь й предъ Товлубіемъ нага связана. Оному же безакошіому стоащу на конѣ, и съ нимъ множество Татаръ, испусти окаянный гласъ свой: «убійте.» Онн же емше князя Александра и сына его князя Феодора, безъ милости прободоша, и поврьгоша на земли, отсѣкоша главы пмъ; и тако сконча— шасл, и пріемше таковую кончину за родъ хрпстіаньскій. Боляре же и слугы его разбѣ-гошася, а друзіп же пріемше тѣлеса ихъ ве-зоша п па Русь; и бывшимъ имь въ Володпме-ри, п стрѣте нхъ Фегнастъ митрополитъ со игумены и съ попы, предложнвше пѣніе, надгробное, отпустиша; Братъ же его кпязь Ко-стантипь , князь Василей, епископь Феодорь Тверьскый, и Гаврилъ, епископь Ростовскый, съвъкупишася пѣвше надъ ними* у святаго Спаса въПереяславлн, п отпустиша й. И прнвезо-ша нхъ въ Тверь, и стрѣтоша ихъ граждане у святаго Михаила, я вземше ихъ иа главахъ песоша вь градъ къ святому Спасу; мати же его, н братіа, и княгынп его з дѣтми сво-
(-1) Вв подлинникѣ- и повела. (2) Тамъ оке- служаше. (3) Тамъ же: осырерти. (4) На втомв словѣ, находящемся въ рукописи па 457—мълиспѵь, прерывается статья и ея продолженіе помѣщено на оборотѣ 455-го листа.
Ш
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6847—6868).
422
ими, вси гражане плакашася горцѣ; епископъ же со игумены и съ попы пѣвша надъ ними, и гробу предати1
а кпязя Семена и братію его съ любовію от-пустыша па Русь; той же осени (пріидоша), пожаловано Богомъ н царемъ. До Александрѣ же братъ его Костантинъ въспріа княженіе Тверское; по Костантинѣ Василей, братъ его, въспріа всю область Тверскую. И на ту же зиму, мѣсяца ноября въ 25, на память святаго священнаго мученика Климента, замы-слиша рубити градъ Москву; а кончаша той же зыми, на весну, въ великое говѣніе. Той же зыми выиде изъ Орды посолъ силень, именемъ Тувлубій, егоже послалъ царь ратыю, къ городу кь Смоленску; а съ нимъ князь Иванъ Коротополъ Рѣзанскый. И пріидоша въ Переяславль Рязанский, а князь Александръ Пронскый пошелъ въ Орду съ выходомъ къ царю, ,и. стрѣтнвь его Коротополъ, и(зы)-ма его, пограбилъ, а.самого привелъ въ Переяславль Рязанский; и ту убіенъ бысть князь Александръ Михаиловичъ Пронскый отъ своего брата. И оттолѣ пде кь Сюоленьску ратію, а кпязь великій Иванъ Даниловымъ посла же свою рать съ Тувлебіемъ кь Смоленску, по цареву велѣнію; а отпустилъ князя (Костантина) Суздалского, князя Костантина Ростовскаго, князя Ивана Ярославича Юріевьскаго, князя Ивана Дрютскаго, Феодора Фомпнского, а.съ ннм(и) воеводу Алексан-драИваповича, Феодора ОкшіФОвича. И стоявши рать у Смоленска не много дній, разы вдопіася, а города не взліпа. Того же лѣ-
чипу, пожалованъ бысть Богомъ и царемь. 1339 Такоже пошли въ Орду князь Василей Да-4351 выдовичь Ярославьскый, кпязь Романъ Бѣло-зерьскый. Топ же зыми убіень бысть кпязь Козелскый Апдрѣй Мьстиславичь отъ своего братанича, отъ Паптилѣева сына, и отъ окаяннаго Василіа, мѣсяца іуля 23.
Въ лѣто 684-8.
Въ лѣто 684-9. Преставпся князь велпкійіоань Даниловичъ. Того же лѣта выиде изъ Орды кпязь Семенъ на великое княженіе. Той же зыми убиша Глѣба Святославича (про)клятіи Брянци.
Въ лѣто 6850.-
Въ лѣто 6851.
Въ лѣто 6852.
Въ лѣто 6853.
Въ лѣто 6854.
Въ лѣто 6855.
Въ лѣто 6856.
Въ лѣто 6857.
Въ лѣто 68с8.
Въ лѣто 6859.
Въ лѣто 6860.
Въ лѣто 6861. Преставися князь Семенъ Ивановичъ. Того же лѣта преставпся Фегиастъ мп-трополить. Того же лѣта преставися князь Аи-дрѣй Ивановичъ®. Тогожелѣта сидѣ на великомъ (княженіи) князь великій Иванъ Ивановичъ3.
Въ лѣто 6862. Поставленъ бысть Алексей митрополитъ.
Въ лѣто 6863. Преставися князь Костан-тпнъ Суздальскій.
Въ лѣто 6864.
Ходилъ въ Орду Алексей митрополитъ. Въ лѣто 6865. И тако сему бывагощу, за
та князь Иванъ Даниловпчь поиде въ Орду, я съ нимъ сынове его, князь Семенъ да князь Іоанъ; а князя Андрѣа, сына своего, послалъ бяше въ Новгородъ Великій. Того же лѣта пріиде взъ Орды князь Иванъ па свою от-
премногую4 его премудрость и слово разумное п съ всѣми благопревѣтліівое, наипаче (же) кь Богу молебное и житіе великое, повсюду о немъ болмп слава нроисхождаше, не токомо во свонхь странахъ, (окрестныхъ) или
(1) Послѣ этого слова вв рукописи, находится пропускъ. (2) Тамъ же: ивавковичь, (3) Тамв же: ивавковичь.
(4) Тамъ же: за преоумпогую.
423
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 68в$).
1357 (в)о христіаньскыхъ, во и (в)о далныхъ безбожныхъ Татаръ, идеже Христосъ незнаемъ быва-іие, тутъ Христовь служитель Алексей хвалимъ бываше; иромежю тѣхь святаго Алексеа имя, якоже нѣкое священіе, обношашеся. Тѣмже иная чюднаа (слава) доспѣ и до-того самого не-честивого царя Амурата', иже бо имяше цари-цю три годы слѣпу сущу. Слышавъ же царь Амуратъ о святѣмъ Алексей, елико творитъ Богъ его ради, пріемъ вѣру, яко послушаетъ его Богь мол яшася, и посылаетъ царь Амуратъ къ великому князю Дмитрію Ивановпчю2, мо-лящи его, яко да пошлетъ- человѣка Божія Алексеа, иже3 помолитъ Бога о царпни, яко да прозритъ: « слыша хъ бо, рече, у тебе есть пош>, иже аще кождо проситъ у Бога, и Богь его послушаетъ; пустити его ко мнѣ: иже аще исцѣлитъ царвцю мою, миръ имаеши со мною; аще лп не пустити пмашн его, то имамъ землю твою плѣнити,» И тако сему бывающу, кпязь же великій Дмитрей Ивановичъ възвѣщаетъ человѣку Божію архіепископу о вещи, куппо же молитп его начатъ не облѣ-нятпся, но ити кь царю. Святый же Алексей слышавъ сіе слово, и тяжекъ сіи внятъ, и рече: «се прошеніе и дѣло выше моеа вѣры есть; но обаче вѣрую иже слѣпому отъ рожденія прозрѣніе даровавшему Богу, яко аще кто съ вѣрою проситъ, не4 призритъ его Богь.» И тако пзыиде въ церковь съ всѣмъ причетомъ церковнымъ, и нача пѣти молебенъ. Внегда же5 6 * ему молебное съврьшающи пѣпіе, тогда абіе (у) чюдотворныа раки святаго чюдотвор-ца Петра свѣща сама о собѣ загори вся, всѣмъ зрящимъ таковое чюдо бываемо. Митрополитъ же Алексей сіа® видѣвъ, и яко нѣкое извѣщеніе пріать, тѣмже воду освятивъ , прочее путевп касашеся, сог священники и клирики, якоже8 лѣпо есть святителемъ, Идущу ему
Ш
въ Орду, и абіе9 царица видѣ въ снѣ того блаженнаго митрополита Алексеа, пршпедша въ одежи архіерейской, священники такоже видѣ одѣаныхъ въ своемъ сану; ц якоже видѣвъ въ снѣ того блаженнаго, п сътворн по томуждо образу рызы святительскыа п всѣмъ прочимъ священникомъ. По сихъ же у царя слыша ею бысть святаго приходъ, и абіе царь стрѣтаетъ его съ великою честію и дароношеніемъ; и бяше же видѣти речепное: левъ п агнецъ вкупѣ почіютъ. И тако же архіепископъ молебное пѣніе свершивъ, имяше же съ собою свѣщу въска оиого же, сама о собѣ зажегшуюся, и тамо зажженѣ бывши свѣщн той, и покропивъ царицу священною водою, о вели-кыхъ чюдесъ, Хрпсте Царю! п въ той часъ прозрѣ10 царпиа. Царь же сіе видѣвъ съ про-чіпмп11 велможами, удпвишася всп, хвалу же и честь велпкую (дароваіпа святому), и дары многими одаривъ12митрополита, купно же и всѣхъ священникъ, и тако отпусти ихъ царь съ миромъ. Якоже ему възвратитпся на свой градъ, и абіе князь великій Дмитрей Ивановичъ стрѣтаетъ 13 его съ всѣми бояры и сь людми, съ великою радостію н честію, хвалу Богу прииосяще, пже такую благодать даровавшаго ч(юде)са имѣа-ху велика и славна быти предъ Богомъ. По сихъ же, откровеніемъ Божіимъ, святый митрополитъ Алексей помысли въздвигиутп церковь въ пмя архистратига Михаила и честнаго его чіодесп, еже бысть; и туже предѣлъ въздвигоша въ имя пречистыя владычица нашеа Богородица и честнаго еа Благовѣщенія, и ту собѣ гробь заложи своима14 рукама въ предѣлѣ честнаго Благовѣщенія на десиѣй странѣ, церковьвъздвпгь камепу15 святаго архистратига Михаила и честнаго его і чюдеси, еже бысть предѣлъ п честнаго Бла-| говѣщепіа, п всяческыми добротааш украсивъ
(!) Т. е. чавибѣка. (2) Въ подлинникѣ: пванкови'1 (3) Тамъ же.- егоже. (4) Тамъ во- (&) Тамъ же: всегдаже.
(6) Тамъ же: псіа. (7) Тамъ же; и прочіиыъ путемъ касашеся и. (8) Тамъ же: п якоже. (9) Тамъ же: п абіа. (10) Тамъ
же: прозрѣти. (11) Тамъ же; Егьспросіі'шіш. (12) Тамъ же- оу даривъ. (13) Тамъ же: л стрѣтаетъ. (14) Тамъ же-.
п свовма .(15) Тп.нг же: каменп.
425
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6865).
426
ту, иконами же, и книгами (и) инѣ(ми) утварь-ми, такоже и трапезу камену постави; ина же многаа памятямъ достойна съдѣанаа святымъ, елика иаппсапа быта здѣ, доволно же есть къ і показанію, да познано будетъ праведное. Аще бы той пе былъ угодникъ Божіи, (то) пе бы из-вѣстовалъ (Богъ) таковому варвару таковую вѣру имѣти къ нему, (н) пе бы рекль, яко Богъ1 послушаетъ его, и можетъ слѣпымъ прозрѣпіе давати, ни пакы же опъ дрьзнулъ бы быхъ выше* 6 мѣры просити аще бы не имѣлъ дръзновеніе къ нему; и поминаше3 бо слово евангелское: елико аще просите въ имя мое, и дастся вамъ; и пакы: просите, и пріимете; и пакы: н да радость ваша испльпена будетъ. По сихъ же онъ человѣкъ Божій митрополитъ Алексей видѣ собе отъ старости пзнемагающе, и (къ) концу уже приближающее я, призываетъ убо святаго Сергіа. Оыому же прпшедшу, н бесѣдующимъ (пмъ), повелѣ митрополитъ Алек-сей извести кресть съ парамантомъ, златомъ же и бесеромъ украшенъ, и даруеть святому. Онъ же сь (с)мпрепіемъ поклоішсл, глаголя: «прости мя, владыко, яко отъ юности моеа не быхъ златотюсець, въ старости же хощу наипаче въ ішщетѣ пребывати.» Архіепископъ же рече къ нему: «(вѣмъ), чадо, яко сіа и(с)правилъ еси, но сътвори4 послушеніе, п пріими отъ мене данное тп благословеніе.» И тако възло-жи на6 святаго своина рукама, акыже нѣкое обрученіе. По сихъ же хотящпхся ему глаголати, рече же кь святому: «вѣдый буди, вреподобне, на что призвахъ тя, п что хощу азъ о тобѣ® сътворити.» Святый отвѣщавъ: «и како могу у вѣдати?» Онъ же рече къ нему; «се азъ съдръжахъ, Богу вручившу, Рускую7 митрополію, елика Богу хотяшу; нынѣ же себе вижду кь концу приближающіеся, токмо не вѣмъ дни скончанія мо его, желаю же при своемъ животѣ изобрѣсти (мужа), могуща по мнѣ
(4) Вг> подлинникѣ: богу. (2) Тамъже: и выже. (3) Там
(6) Тамъ дасе; о соб’Б. (7) Тдлгс эгсв.-мирскутою. (8) То.ис же;
же: вѣры. (12) Толіс эюе: о млѣ глаголеши понеже. (13) Га.і<в
пасти стадо Христово, и о всѣхъ недоумѣвся, 1357 и теѵе единого нзбрахъ, яко достойна суща исправити слово истинно; знаю бо извѣстное, яко вси тобе требуютъ, и прежде убо епископства саномъ почтенъ будеши; по8 моемъ же преставленіе и мой престолъ въсоріпме-шіі9.» И многаа ппаа пзрече къ нему, хотѣ его сими словесы къ10 своей воли привести. Святый же Сергій, яко се услыша, яко велнку тщету въыѣннвъ быти, кь архіерею отвѣта: «прости мя, владыко, яко выше мѣры1' моеа есть еже глаголеши: кто бо есмь азъ грѣшный и худѣйши паче всѣхъ человѣкъ? Но убо молю-ся тебѣ, 'владыко мой, яко да къ тому, (ни) мнѣ, ниже12 иному кому о мнѣ глаголеши, понеже пѣктоже сіа въ мнѣ не можетъ изобрѣсти.» Якоже видѣвъ его блаженный митрополитъ Алексей на то никакоже13 не прпклонна, нпчтоже не приложи глаголати14 ему о семъ, убоявся, да не како же стужпвсп отъиде(тъ) (въ) внутрыіюю пустыню, и таковаго свѣтилнпка лишитнел; утѣши же его словесы духовными, и тако отпусти его въ свой ему мапастырь съ миромъ. И такому сицево-(м)у бываему, сіа убо нричитающен, вѣруемъ, яко Господь нашъ Ісусъ Христосъ славящи его прославляетъ не токмо въ животѣ, но и по16 преставленіи небеснаго царствія даруеть. II по налѣ времени пже въ святыхъ отецъ пашихъ Алексей добрѣ стадо упасъ, и на пажити животныа настави(въ), въсозидаетъ на основаніи апостолстѣ(мъ), многаа знаменіа въ славу Божію сътворп(въ), въ старости добрѣ и благоугоднѣй, и въ ией божественную литургію свершивъ, и святыхъ н пречистыхъ тайнъ причастився, миръ князю же и людемъ оставивъ, послѣднее цѣлованіе давъ, преходитъ убо въ опъ вѣкъ нескончаемый, ндеже вси святый отходятъ; и бысть же преставленіе его мѣсяца Февраля въ 12 день. Слышано
же: помагашс. (4) Тамъ же: съіворитп. (5) Т^мъже: ина. по. (9) Тамъ жв.-въепріешшп. (10) Тамъ же: изъ. (11) Тамъ
же. іікаяоже.(14) Тамъ же: ші глаголати. (15)Гал&же; впо.
457
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6865—6876).
428
1357 же бысть. святаго преставленіе , стекшее» 4368 ОТВсюду князь, и бояръ, и велможа, л епископц же (и) иноци оту многыхъ странъ различныхъ, и погребоша й честно въ церкви, отъ него же създаниѣй, архистратига Михаила, пже ту вь предѣлѣ честнаго Благовѣщенія владычица нашеа Богородица, идеже суть и донынѣ честнія его мощи и цѣлебный всѣмъ иже съ вѣрою приходящимъ исцѣленія пріемлютъ, п не бо единъ или' дважды, но много и ненз-четно, ова же явленно, ова же (та)йна явле-и(о;, обаче кь Богу обоа вѣдомо. И бысть убо святый въ томъ гробѣ 60 лѣтъ, въ время же благочестиваго и христолюбиваго само-дрьжца великаго князя (Василіа) Васильевича ц при святѣйшемъ митрополитѣ Фотѣе Кіевьскомъ всеа Руси, и егда вьехотѣ Богь болма своего угодника прославити, свѣтилии-ку не подъ землею быти, но всѣмъ и видимо быти, и случися по нѣкоему строенію Божію церковь обаліівшеся велми въ время божест-в венныя лнтургіа, священнику же еще во олтари, ино благодатію Христовою вси невредима съхранеии быша; п тако тое церкви мѣсто очистивше, хотяще воздвигнути новую церковь, и начата копати ровъ (на) основаніе, и ту абіе обрѣтота тѣло блаженнаго Алексеа цѣло и невредимо, рызы его не ист-лѣвше толпкыми многымп дѣты. И якоже слышано бысть святое обрѣтеніе, стекошася князь же, и велможъ и простыхъ людей множество, и хвалу велію съ псальми и пѣніемъ въздающи2 прославляющему Богу святыа своа. И тако церковь въздвижена3 бысть зѣло прекрасна , Богу поспѣшествующу4, и святаго тѣло въ рацѣ ноложшпа въпридѣлѣ честнаго Благовѣщенія владычица нашеа Богородица на деснѣ(Й) странѣ, идеже суть видные святыа
его мощи и до сего дни, всѣмъ пецѣленіа обилію подавающи. Принесено же5 быща мощи его мѣсяца маа въ 20 день. Да не умолчано будетъ истинно, но да речеио будетъ истинно, по да речено будетъ преподобное, елма бо обаче Богь не токмо въ животѣ прославляющихъ его прославити и по смерти явлену быти многыми различными чюдесы, отъ нихже да речется мала отъ многыхъ.
Въ лѣто 6866.
Въ лѣто 6867. Преставися князь великій Иванъ Ивановичъ.
Въ лѣто 6868. Дано кпяжепіе великое князь _ „ і
Дмитрею Суздалскому, и коему же кпязю отчину свою, отъ царя Хыдырыа. Той же зы-ми, Февраля въ 3, часъ нощи, знаменіе бысть на небеси: облакъ яко кровавь и свѣтъ яко заря.
Въ лѣто 6869. Убиша царя Хидаря. Тогды же ограбиша князей Ростовскихъ въ Ордѣ, и пустиша ихъ нагихъ.
Въ лѣто 6870. Ходила Московскіе Ивановичи, кпязь Дмитрей Андрѣевичь да князь Володимеръ на Галицкаго князя Дмитреа ; и нрогиа(ша) его, и княгыпю полоішша6. Той жь зыми князь Дмитрей Ивановичъ его сгонялъ съ Переяславля Дмитрея, князя Суз— далекаго, а самъ сѣде на великое княженіе. Той же зыми сътворилася нелюбовь межи князи Ростовскими Констан(ти)помъ и Аидрѣемь.
Въ лѣто 6871. Князь Дмитрей Ивановичъ ходилъ ратію ва Суздаль. Того же лѣта прі-пхавь князь Апдрѣй въ Ростовъ, хотя7 кь своего намѣстника посадили съ княземъ сь Еремѣемъ. Того же дѣта кпязь великій Дмитрей събра воа многы, и послалъ рать на князя великого Михаила Александровича Твер
(1) Въ подлинникѣ: п ибо едпііщи. (2) Тамъ же: въздающи и. (3) Талів же: въздвижепу. (4) Талів же: цо соспѣ-шествугоща. (5) Тамъ же. ирппесевія пже. (6) Въ Никоновской лѣтописи есть подъ 6870 годомъ извѣстіе о походѣ великаго кнлзл Дмитрія Ивановича съ братомъ Иваномъ Ивановичемъ и съ княземъ Владиміромъ Андреевичемъ на князя Димитрія Константиновича Суздальскаго. (7) На этомъ словѣ, находящемся въ рукописи на 4&6'Мй листѣ, прерывается статья и ея продолженіе помѣщено на 487-мъ листѣ.
429
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6876—6879).;
430
скаго. Князь же великій Михайло побѣжа въ Литву къ великому князю Олгирду, зятю своему, и жалобы изложи, прося помочи собѣ, дабы сътворилъ месть его въскорѣ. Князь же великій Лнтовьскый Олгирдь, топ же осени, събравь воя многи, и поиде къ Москвѣ ратію па великого князя Дмитреа; а съ. нимъ братъ его Кестутей, и сынь Ке-стутіевь Вптовть, тогда младъ еще, и сыиове Олгердове вси, и вси князи Литовскіе. Князь велнкый Мнха(й)ло Александровичъ Тверскый пріиде къ рубежу1 Московскому. И то слышавъ князь великій Дмитрей Олгирда прпбли-жающася къ собѣ, разосла грамоты по градомъ, и повелѣ въскорѣ силамъ миогымъ бы-.робѣ ; и ничтоже успѣша събратн силы, занеже въскорѣ. И отпусти князь великій заставу противу Олгирда Дмитреа Никитина, а съ пимъ сторожевый полкь, да отъ князя Володимера Андрѣевича Окинфн Шю-бнца; а съ ними рать Московскую, Коломпп-скаа, Дмитровская. Олгердь же, входя въ предѣлы Московыжыа, нача воевати порубежная мѣста, и на стрѣчѣ уби князя Семена Стародубьскаго Кропиво; и посемь въ Обо-ленствѣ уби князя Костантина Юріевыча Оболенскаго, и доиде рѣкы Тростны, и ту избы стор(о)жевый полкь княза великого Московское, заставу Московскую, н князы, и воеводы и бояре всѣ побв; и оттолѣ скоро пріиде къ Москвѣ, и ста около града съ великою силою, п стоялъ 3 дни и 3 нощи, и многа зла сътвордлъ, и отъиде въ своаск, учинивъ лихо за лихо. Той же зимы Москвичи отстунишася опять Городка п всеа части княжи Семеновы князю великому Михаилу Александровичу.
Въ лѣто 6877.
Въ лѣто 6878. По многыа ночи бысть знаменіа па небеси, небо аки кроваво, столпы по небу , проявляя ратныхъ нахоже-
| ніе. На ту бо зиму, мѣсяца ноября вь 6,1368 пріиде Олгирдь, Лптовскый князь, къ Во-*3'* доку и съ Волока къ Москвѣ, на Нпколннъ день, и'взяша миръ. Той же зыми въ Новѣгородѣ Нижпемъ унолзе мпогь сиѣгь, и упаде съ горы за святымъ Благовѣщеніемъ, в засыпа дворп съ людмп.
Въ лѣто 6879, мѣсяца априля въ 10 день, отъ Мамаева царя прінде изъ Орды князь великій Михайло Александровичъ Тверскый на великое княженіе съ ярлыкомъ, а посолъ съ нимъ Сарыхожа; н попде съ Твери мимо Кашинъ, подлѣ Волгу. А князь великій Дмитрей Московский по всѣмъ градомъ бояръ и люди привелъ къ цѣлованію не датпся имъ князю Михаилу, а въ землю его не пустити на княженіе на великое; а самъ съ братомъ свонмъ к Володимеромъ ратію сталъ въ Пе-реяславли. И посолъ царевъ посылалъ къ Дмитрію зватн въ Володимеръ къ ярлыку, и князь Дмитрей отвѣчалъ: «кь ярлыку не ѣду, а на великое княженіе не пущу, а тобѣ послу цареву потчесть.» И прнсла звати посла, и посолъ давъ ярлыкъ кпязю великому Михаилу да попхалъ отъ Молоти на Москву, а князь великій Михайло попде назадъ на Бежнтскый Верхъ воюя, и пріиде вь Тверь маа въ 23, и пусти сына своего князя Ивана въ Орду; а Татаринъ многое попмавь, попде въ Орду съ Москвы. И потомъ князь великій Дмитрей въ Орду поиде, н подаа сребра много отъ великого княженія; окааиніи же Измалтяне, за безаконіе на(ше), вьвергоша течь въ Рускую землю, и почестилп князя Дмитреа, давъ княженіе великое ему, а князю великому Михаилу приказали: «дали бы есми тебѣ княженіе великое, и рать есми тебѣ давали, и ты не захотѣлъ, и реклься есть сѣсти своею силою; и ты сяди съ кымьтп любо.» Того же лѣта, въ (о)сени на всходъ, прінде князь великій Дмитрей изъ Орды съ
(1) Вс подлинникѣ: кгрубежу. (2) Тамъ же: съ волокока.
431
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОЦИСЬ (г. ,687^6880).
432
1371 многими должники; и на Бежицкій Верхь 1372 посла рать Дмптрей убитп намѣстшзка княжа Михайлова МыкиФОра Лыча, а по воло-стемъ Тверскимъ грабить, п оттолѣ въста крамола болѣ. На зиму поиде князь великій Дмит-рей на Олега’ Рязанъского, и съгна его съ Рязани, а посади Пропскаго Володнмера. Той же зыми женися Володпмеръ Андрѣевичь у Олгерда Еленою. А князь великій Мпхайло послалъ князя Дмптреа Еремѣева братанича2 и взялъ ему Кѣсь, и воеводы поймалъ Ивановыхъ дѣтей ІПонурова, Андрѣа п Давида, и Бориса взимавъ приведоша въ Тверь къ великому князю; а князь Мпхайло3 Кашиньскый Василісвнчь посла на Москву, и взя миръ, а бояре не Кашпаа пріихавь къ великому князю Михаилу Александровичу цѣлованіе сложили.
Въ лѣто 6880, въ Ѳомину недѣлю, князь вели кій Мнхайло взялъ Дмитровъ, посад(ы) и села пожгли, и люди въ'полонъ повели; а Кестутей н князь Андрѣй Полоикій ходили къ Переяславлю посадцы) п села пожгли, и люди много побита,, а иныи въ полонъ поведоша, и совъкупнвся во едино съ княземь Михаиломъ поидоша къ Кашину, и взяша окупъ съ Кашина, а князь великій Мнхайло Васнліевнча (прппе-воли) въ свою волю. А князь Олегь на Рязани сѣдѣ, а зятя своего, кпязя Володнмера, ялъ и привелъ его въ свою волю. А кпязь Кѣстутей поиде отъ Кашина мимо Торжекь, и многу учиниша пакость; а киязь Андрѣй Полоцкій да Дрютскый Дмптрей, мимо Твѣрь идучи, много пакости учивиша. Того же дѣта, зато— вѣвъ Петрову говѣнію, пріихаша Новогородци въ Торжекь, и укрѣшппася съ Новоторжьци, .и кресть цѣловаша, и свѣщаша золъ совѣтъ: намѣстника князя великого Михаила сослаша, а Тверичъ изымавъ бита, а люди пог-рабиша. Князь же велпкій Мнхайло укрѣпнвся силою крестною, и попде ратію къ Торжьку, (і)
(і) Вв подлипнуть-. и па олгерда. (2) Тамсоюе- братіею. пзбпрепы.
мѣсяца маа въ 31 день, на память святаго ыученпка Еремеа, ста въ понедѣлникь у Торжку въ полъ обѣда, нача ся смиреніемъ слати къ Новогородцемъ н Новоторжьце(мъ): «кто моихъ Тверичь быль, да и грабилъ, тѣхь ми выдайте, а намѣстника моего посадите; а болѣ того нпчтоже не учиню вашей земли пакости.» И ждахъ покоренія до полу-дне, а врагъ діаволъ въэмяте ихь злобою. Новогородци нохвалишася силою, и послаша къ великому князю съ высокою мыслію, а сами въоружпвшеся бранію и изыидоша противу князя Михаила. Князь же великій Мпхайло мо-ляся великому Спасу и пречистой его Матери, п съступмшася, па пръвомъ суймѣ побѣди великій князь Мнхайло, помощію великого архистратига Михаила; и убпша Александра Абукуыова съ други, а Новогородци іюбѣго-ша къ Новугороду, а иніи въ городъ, и бѣжавшихъ много исколота, а иныхъ попмаша бояръ и Новогородцевь и Новогоржескыхъ, п приведоша въ Тверь. II зажгоша съ поля носады у города, іі ударп со огнемъ вѣтрь силенъ на градъ, и поиде огнь по всему граду, п погорѣ въскорѣ весь градъ, и1 церкви каменны, и многое множество парода бесчн-сленое въскорѣ погвбоша, а шіш отъ огня бѣжачи въ рѣцѣ пстопоша; въ единомъ часѣ видѣхомъ градъ весь въскорѣ копель, и раз-вѣай то вѣтрь, н не бысть ннчтоже, развѣе кости мертвыхъ. Сіа вся наводитъ Богь грѣхъ ради нашихъ; самъ бо рече: обратптеся кь мнѣ, п азъ къ вамъ обращуся; отступите отъ злобъ вашихъ, и пріимете благаа. Разумѣйте, братіа, силу Божію. КыЙ градъ бысту тверже, ли сплнѣе Ерусалима? бяше ншѣа велики 4 стѣны каменны, и единъ изъ него исхождаше па 100, и безъ раны5 хождаіпе; и единою Титъ обьступшпа градъ, п вындоша 7 храбрыхъ, и просѣкоша 7 улиць до самого Тнта, и [ възвратишася невреждеппіи, и въ 2-е лѣто (3; Тйле же: миханло п. (4) Тамъ же: іи. (5) Тамв же:
433
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6880—6883).
434
взя Титъ Іерусалимъ» и поплѣни весь градъ, и стоа пустъ 60 лѣтъ. Разумѣйте, братіа, аще бо ти побѣженіи, то есть мужество, еже уповати па Бога; а человѣческаа помощь ничтоже есть, еже сіи сътворшпа собѣ Новогородци за высокоуміе. Князь же въэвра— тиса въ Тверь съ побѣдою. Того же лѣта, мѣсяца іюля въ 12 день, князь великій Михайло поиде съ Твѣри ратію, и совокупной со Олгердомъ подъ Люботьскомь; а съ Москвы пріиде противъ князь великій Дмитрей, и отъ врагь въоружпшася, и не бѣ лзѣ почати обоимъ, бѣ бо врагь; и вмѣнися врагь тый въ спасеніе, ивъзме миръ, поидоша во своаси, а князь Михаилъ поиде въ томъ же миру. А князь Дмитрей послалъ въ Орду, высулпша князя Ивана Михаиловича, сына Александровича, и приведоша на Москву, заговѣвъ Филипову заговѣнію; начата его дръжати въ истомѣ1. Той же зими, въ Рождество Христово, приславъ пс Кашина съ матерьію, князь Михайло Василіевичь цѣлованіе сложилъ2, и поихалъ на Москву, а оттолѣ къ Ордѣ. Той же зымп преставися Еремѣй, Тверскый князь. Того же лѣта преставися владыка Василей Тверскый.
Въ лѣто 6881. Иде Вълхвовь рѣка въспять по пять дній въ Новѣгородѣ. Того же лѣта, мѣсяца априля въ 20 день, на святую недѣлю, Новогородци: Усъ, Яковъ, Глазачь, ис погреба выкопалися и убѣгли съ Твери. Того же лѣта князь Михайло Василіевичь пріиде изъ Орды въ Кашипъ. Того же лѣта князь великій Михайло около града Твери валъ копалъ, и ровъ копалъ отъ Волгы до Тмакы, Тверскыми волостми и Новоторжскими губами, и валъ засыпали отъ Волгы. Той же зыми преставися кпязь Михайло Василіевичь; а сынъ его Василей князь, по слову бабы своеа княгьпш О лены, добылъ челомъ князю великому Михаилу. Той же зыми сътворися
миръ князю великому Михаилу съ княземъ 1372 великимъ Дмитріемъ, и отпусти сына его 1^75 съ Москвы князя Ивана съ любовію, а князя великого Михаила съ великого княженія намѣстника свелъ, и бысть радость велика всѣмъ Христіаномъ.
Въ лѣто 6882. Алексей митрополитъ въ Твери поставп епископа Еуоиміа. Того же лѣта Кашвнскый князь Васко ступилъ иа Москъву.
Въ лѣто 6883. Съ Москвы пріихали къ великому (князю) Михаилу Иванъ Василіевичь да Нѣкоматъ на христіаиьскую пзгыбель, и на Федоровѣ недѣлѣ посла (в)хъ въ Орду; а самъ кпязь великій Михайло поихалъ въ Литву о середохрестьѣ, и побивъ мало время, пріихаль въ Твѣрь. Того же лѣта пріиде изъ Орды Нѣкоматъ, мѣсяца іюля, въ Тверь, а посолъ съ нимъ Ажжихозя отъ Мамаа, и ярлыкъ принесе па великое княженіе; и князь великій Михайло, не дождавъ нимало, того дни и послалъ къ великому кпязю Дмитрію, цѣлованіе сложилъ, а намѣстники послалъ въ Торжекь и иа Углече Поле ратію. Того же лѣта солнце погибло. А князь великій Дмитрей, собрався3 съ всѣми князи Рускыми, поиде къ Твери; мѣсяца августа въ 1-й Микулинь взялъ; въ 5 день порану сталъ у града Твери, и посады и церкви пожегль, августа въ 8 день приступилъ, въ среду, съ всею сплою къ граду, н тури прикатили, и приметъ4 метали, и стрѣлницу зажгоша на м(о)сту на Тмацкомъ, и въ скорби бысть весь градъ. И притекоша людіе въ Снясь, съ слезами кь Богу възвата; и помплова Богь, посла свою помощь, Москвичи отъ града отбилъ. Князь великій Михайло Волскыми вороты Москвичъ былъ, и тури посѣкли и пожгли, и Москвичи въ вечернюю годину отъ града отступили; и потомъ стали вкругь всего5 града и за Волгою, а на Волзѣ мостъ доспѣли, а силы панаша Москвичемъ прибывали, пріидоша бо
{4} Въ подлинникѣ; выстомѣ. (2) же.• служилъ. (3) Тамъже: и собрався, (4) Тамъ же; пріиметъ. (5) Тамъ эгсе.-въвесь.
Т. XV. 28
435
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6883—6885).
436
1375 Новогородци и Смолияпе. И видя то князь 1377всликій Михаилъ, и нача хотѣти миру, и взя
свою волю кпязь великій Дмитрей, и умири пхъ владыка Еуфимій, и много зла учиппвся въ земли Тверской, и скорбь бысть пе мала, какова же не бысть мимошедшій лѣта, моръ на люди и на скотъ; а помочи жда князь Михайло отъ Литвы и отъ Татаръ, и жда тое помочи, а много учииися пакости. Се все бысть грѣхъ ради нашихъ. И поиде (отъ) града Твери князь великій Дмитрей мѣсяца сеп-тевра въ 3 день. А се князп были1 Рускыи съ велнкымъ княземъ Дмитріемъ (съ) своими силами: князь Володимеръ Андреевичъ, князь Дмитрей Костантипоіиічь СуздалскыЙ, князь Борисъ Костаитиновичь. князь Апдрѣй Фео-доровичь Ростовский, князь Дмитрей Ново-городский, кпязь Семенъ Дмитріевичъ, князь Иванъ Василіевичь Смоленскій, князь Василей Василіевичь Ярославский, князь Романъ2 (Ва-спліевпчь), кпязь Ѳеодорь3 Можайскый, и вси князи Рускіе и Новогородскаа сила; и оступи-птавесь градъ, и подъ градомъ, иа Тмацѣ, убп-ли Семена Ивановича Добрыиского, и иныхъ много ліодій бита съ городка нового з Даниловскаго4. А на ту же осень женися князь Иванъ Михаиловичъ, приведе за негоКѣстуть-еву дщерь Микловсу:и крести е владыка Еѵфи-мій (въ) Въздвиженіе, и нарече е(й) имя Марта, И въ то же время Новогородецъ ПрокоФей съвокупи около себе людій съ полторы тисячи, (въ) 70-п же ушкуевъ, взяша Кьстрому, Намѣстникъ тогды былъ на Костромѣ Плегцее, видѣ ихъ Новогородцевъ Плешее воевода побѣже; тогда Новогородцп елико могота взяша5 *, а излишнее меташа въ воду, а иное опіемъ пожгоша, а люди множество плѣншиа. И шедше на Низъ пограбиша Новьгородъ, а
градъ съжгоша; и пограбиша многы люди, и въ полонъ поведоша. И поидоша въ Каму рѣку, и по ыалѣ выгребоша Камою, и поидоша въсудѣ(хъ), идошедъ Болгарь испродаша полонъ весь, а сами пондоша къ Сараю, гости христіанскія грабя, а бесермени біючи. И доидоша до усть Волги, до® Хазторокани, и тамо изби я лестію кпязь Хазторо(ка)нь-скый, именемъ Салчѣіі, събратпвся съ Прокофьевою дружиною, и позва ихъ на честь пира, и тако вси безъ милостп побіенп быша, и безчисленое -"ЙхФ богатество взяша, а въ главахъ ихъ мизгитъ складоша.
Въ лѣто 6884. Пріиде изъ Царяграда на Русь Кыпріапь митрополитъ, поставленъ Фи-лоФІемь патріархомъ. Князь великій Дмитрей не пріялъ его: «есть у насъ митрополитъ Алексей;» и Кнпріянь поѣхалъ на Кіевь.
Въ лѣто 6885. Умре князь великій Олгердь Гедеменовичь. Бѣ у Едимеа (7) сыповь: Пари-монть, Ольердь. Евиутей, Кестутен, Коріадъ, Люборть, Монтивидъ7. Ольердь же всю братію поимъ за се разумомъ и м^жіи, бѣ бо вина и меду не піа. Иыяше сыновъ 42, отъ жены пять сыновь, а отъ Тверіанки Уліаны семь; и бѣ сыновъ Ольердовѣхъ имяна имъ: Андрѣй, Дмитрей, Костантинъ, Володимеръ, Федоръ, а отъ Уліаны: Корибутъ, Скрыгайло, Ягайло, ІПвѣтригайло, Коригай-ло, Лугьвень и Вигонть8. Избра изъ своихъ дѣтей Ягайла, емуже княженіе великое поручи; Ягайло же оженися въ Ляцькой земли, поя за собе корилицу, не имуще ей отца и матере. еяже ради досталося ему королевство. Того же лѣта ходиша Московский князь за П(ь)яну рѣку, а кпязь Дмитрей СуздалскыЙ послалъ сына своего іпіязл Ивана да князя Семена Михаиловича, да съ ними сила велика;
(4) подлинникѣ: были и. (2) Тамъ же.- князь василен, князь романъ василіевичь ярославский. (3) 7‘алг» же:
всодсрь. (4) Тамъ же за симъ зачеркнуты слова; зацятна ІОверьсть у твери. (5) Тамъ же: новогородци Ш“ гаогоша
ііровыатп. (6) 7’ал.б же: и до усть волгы а. (7) гюнтііВпвъ. 8 Въ Поля, Собр. Лѣт. т Ѵ1І1, стр. 26, вмѣсто:
вигонть, читаемъ: мнимгайдо.
«37
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6883).
438
и повѣдаша имъ царевича* Аршппу па Волнѣ водѣ, и о пи оплошишася, перешелъ рѣку Ивану, (доспѣхи своя возиша) въ® телѣгахъ^.а- су-лици въ силахъ не насажены, а издятъ (отъ) пеки ростягав(ся), бѣ бо имъ варно, и где найдутъ медъ, и піахуть до піана, а ивіи ловы дѣ-тотъ, по истипнѣ заПіаною піаіш. Иприведоша на нихъ Мордва Татаръ Мамаевы орды, и удари-ша на нихъ, и убиша князя Семена Михаиловича, а князь Иванъ Дмитріевичъ утопе, овыхъ побита, а иныхъ потопипіа. Тіи же Татаро-ве изгониша Новьгородъ Нижній, а князъ Дмптрей Костантнновичь побѣже, пе съ кимъ ему бѣ бо стати, и побѣже къ Суздалю. Пріидоша Татарове па Піану августа въ-2, а въ Новгородъ августа въ 5: градъ весь пожгоша, и перквій згорѣша 32, и многое множество попмаша людей, п въ полонъ поведоша. Той же зыми, мѣсяца Февраля 12, преставися Алексей митрополитъ, и положенъ бысть на Москвѣ въ церкви архистратига Михаила, юже самъ созда. Сей убо въ святыхъ отецъ нашихь Алексей митрополитъ бѣ бо родомъ славныхъ нарочитыхъ боляръ Чрьниговскыхъ,преселшужеся3отцу его, именемъ Феодору, и съ женою своею Маріею и СО всѣмъ домомъ своимъ въ славный, въ преименитый градъ Москву, тогды же убо дръжаще великое княженіе великому князю Михаилу Ярославпч(го) Тверскому великое княженіе Володимерское. Ту же родиша святаго сего отрока, и парекоша ему имя въ святомъ крещенія ОлФерій, при великомъ князи Иванѣ Даниловичи; втораго сына роди ѲоФа-на, трете го сына МатФеа, 4- сына Костан-типа, 5 сына Александра Плещеа. Ѳофяновь сыпь Степень да Данило; СтеФановь сынъ Юрій, а Даниловь сыпь Костаптииъ; а Кос-тантпновь сыпь Игнатій; а МатФеевь сыпь Елезарей да Иванъ; а Елизаріевь сыпь Петръ; а.Цетровь сыпь Анаша, что былъ копюшей
у великой кпягины, умеръ; Александровъ сыпь 1377 Плещее(вь) Данило, а Даниловь сыпь Борисъ, а Борисовъ сынъ Мнхайло Плещеевъ. Феодорь Бяковть былъ у великого князя Ивана Даниловича въ боярехъ, а сынъ Феодоровъ во-фннъ былъ въ боярехъ у великого князя Ивана Ивановича и у великого князя Дмитреа Ивановича. Другый сыпь Данило ФеоФановнчь былъ у великого князя Дмитреа Ивановича и у великого князя у Василій былъ въ боярехъ у Дмитріевича, а былъ съ нимъ въ Ордѣ, и многу истому пріялъ въ чужихъ земляхъ, служа великому князю Василію Дмитріевичу; преставися въ черпицяхъ, въ скымѣ, положенъ бысть у Михайлова Чюда, близь дяди своего Алексеа митрополита чюдотворца, и приходилъ князь великій Василей Дмитріевичъ на погребеніе его,прослезися надъ нимъ, поминаа Службу его къ себѣ. По преставленію митропо-личю Алексею взыде на его мѣсто нѣкоторый архимандритъ, именемъ Михаилъ, иарицаемый Митя, здѣ а страшно и необычно, облечеся въ (санъ) митрополнчь въ весь и печать ыитрополичу възложи. Бѣ бо князь велпкій Дмитреп прьвѣе сего проси у митрополита, и не благослови его митрополитъ; бѣ бо унь и бысть на немъ зазоръ отъ ,всѣхъ человѣкъ. Въ едпіі^ день рече Митяй князю великому: «обрѣтохь въ намаканонѣ, иже суть правила апостольская п отеческая: яко достоитъ епископомъ 5 пли 6 поставити съшедшеся епископа; в нынѣ дръжава твоа повелитъ, и да сойдутся епископы, да мя списковомъ поставятъ.» Князь же велпкій посла скоро по епископы, и спи-дошася, ни единъ не смѣа възбраивти ему; но токмо Діонисій Суздалскій князю великому рече: «пелзѣ тому быти; аще бы нужа, то подобало бы то; во путь кь Царюграду есть.» И Митя видѣ себе осрамлена, и нѣци отъ младыхъ наустиша Митяа на Деоиисіа, и Митя Деоішсію рече: «не водобаше ли ти*,
(1) Въ подлшіиикіъ: царьви4, (2) Тамъ же: пже въ. (3) Талів же: преславъ же ся. (4) Тамъ же: тя.
439
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6886—6888).
1377о епископе, преже пріити ко мнѣ и благосло-1380веніе взяти? и нынѣ учини небрего(мо).» Део-нисей рече: «тебѣ подобаетъ пріити ко мнѣ, благословеніе пріати; азъ бо есть епископъ, ты же прн(шлець). о И Митя рече: «дотрьпи, пріиду изъ Царяграда, иынѣ не мщу тебѣ1, скрыжалы твои своими руками спорю, ни попь не будеши.» И оттолѣ нача Деонисій2 помышляти кь Царюграду, и Митяй во(звѣ)сти князю великому, и князь великій повелѣ Део-нисіа нужею дрьжати; и видѣ Деонисій лужею дрьжвма, введе3 игумена Сергіа, и киязь великій устыдися поручника его, и отпусти Деоиисіа не ити къ Царюграду. Деонисій же, не пождавъ съ недѣлю, ступи Вългою къ Сараю, а святаго старца выдалъ.
Въ лѣто 6886. Убіенъ бысть Кѣстутей отъ Ольердова сына. Того же лѣта бися князь великій съ Татари на Вожн, посла на него Мамай Бпгыча; а съ великимъ княземъ Ан-дрѣе ПолотскыЙ и князь Даипло Провскый. И удариша одинъ съ сторону Полоцкій, а (съ) другую Данило, а князь великій въ чело; и приспѣ вечеръ, они жепобѣжаша, нелзѣ гнати по никъ, и наутріе мгла бысть. Князь великій передъ обѣдомъ поиде заним(к), и пайдо(ша) вежи и дворы ихъ повержены, а въ нихъ товара бес числа; а сами толко у спѣша поймати жены и дѣти своа, побѣгоша къ Ордѣ. Сіе бысть побоище августа 11; убіенъ бысть тогда Дмитрей Манастыріевъ да Назаръ Кургановъ.
Въ лѣто 6887, Митя поиде кь Царюграду, и дрьзнувъ рече великому князю: «дай ми харатью не напнсану, за своею печатію, па запасъ; еже ми будетъ вадобѣ, то напишу на ней,» И далъ князь великій нео^ину харатію; и проводи его князь великій съ Москвы съ множествомъ князь и бояръ. И пріиде Митяй
440
въ землю Татарскую , и повелѣ его яяти Мамай, и мало дръжавъ пусти его; н прой дота до моря Кафинского. И бысть близь града, яко видѣти Царьградъ, и ста корабль, мимо его идуща мнозн корабли, и внезаапу (умре) въ корабли Митя, и бѣ Митяемъ корабль томимъ; якоже пріемъ онѣ, и вложиша Митяя въ варку, и привезоша въ Галату, и погре-боша й. И быша въ вс лидѣ размышленіи, н всп избрати Пикина, бѣ же творяся о Пименѣ послами, а иніи хотѢша Ивана архимандрита на Москвѣ Петровскаго, и1 оковаша (его). Пименъ же въ казню загляда, обрѣте харатію не напнсану за великого князя печатію, и написа на (ней) отъ великого князя Дмитреа Рускаго къ царю н кь патріарху: «из-брахъ иа Русь повелоку сего Пныпна, и паче того иного не обрѣтохомъ. » И глаголюще посломъ царь и патріархъ: «есть Руси митрополитъ Кипріанъ, поставленъ Филофеемъ патріархомъ ». Они же начата послы сулити, у Фрязъ и у Бесерменъ займу а по князя великого грамотамъ, еже подаа безъ дисменъ за печатію; взято болѣ 70 н 6 долгу. И постави Нилъ патріархъ Пимпна5 митрополитомъ Руси. Того же лѣта на Кучковѣ потяша на Москвѣ Ивана Васпліев(ича).
Въ лѣто 6888. А се писаніе СоФоніа Ре-занца, Брянского боярина, на похвалу великому князю Дмитрію Ивановичу и брату его князю Володимеру Андрѣевичу. Вѣдомо ли вашъ, Рускымъ государямъ, царъ Мамай пришелъ изъ (За)волжіа, сталъ на рѣцѣ на Вороненкѣ, а всѣмъ своимъ улусомъ не велѣлъ хлѣба пахать; а вѣдомо мое таково, что хощетъ ити на Русь, и вы бы, государи, послали его пообыскать, туто ли онъ6 стоитъ, где его мнѣ повѣдали7?
(1) Ва подлинникѣ: себѣ. (2) Тала же: деонисій п. (3) Тамв же: ввьде. (4) Тама же: ппіи. (а) Тамв же: шикшами. (6) Тама же: тавы ли то опъ туто. (7) Ва рукописи за сима было написано, но потомъ зачеркнуто кииоеаръю слѣдующее: тѣмъ же всѣмъ суженое мѣсто межу дономъ и Днѣпромъ, на полѣ кулпковѣ, на рѣцѣ на непрядвѣ; а положили главы споа за землю рускую и за вѣру христіанскую, а мы пойдемъ въ свою отчину, въ землю залѣскую, кь славному граду москвѣ, и сядемъ па своемъ великомъ княженіи; честя есмя собѣ добыли и славнаго иыяпп. копецъ.
ш
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6889—6890).
Ш
Въ лѣто 6889. Пріиде Кипріанъ митрополитъ на Москву.
,Въ лѣто 6890. Позолотилъ князь великій Михаилъ верхъ у святаго Спаса въ Твери. Той же осени пріиде, передъ Филиповымъ заговѣніемъ, Пиминъ митрополитъ изъ Царя града, и князь великій не пріаль его, и клобукъ бѣлой съ главы снялъ; и разведоша дружину его, и послаша его въ Галичъ, и тамо пребысть лѣто, и на Чухомлѣ; съ Чюхо-млы прпведоша его въ Тверь. Той же зыми знаменіе проявляшеся па востоцѣ, акы столпъ огняиъ, звѣзда копейнымъ образомъ, про-знамепаа горное пришествіе Тахтамышево на Рускую землю.
Бъ лѣто 6890. Родися великому князю Дмитре(ю) сынь Андрѣй. Того же лѣта поиде царь Тахтамышь на великого князя Дмитреа, а Олегъ Рязанский указа1 ему броды па Оцѣ; то слышавъ князь великій побѣжа на Кострому, а царь 1-е Серпуховъ сожже, и поиде къ Москвѣ; людіе сташа вѣчемъ, митрополита и великую княгиню ограбиша, и одва вонъ изъ града пустпша. И пріиха на Москву князь Остей Литовский, внукъ Ольердовъ, окрѣпи люди, затворися въ град(ѣ); а на третій день оже идетъ ис поля рать Татарская, и сташа близъ града, акы 2 перестрѣла, и рекоша: «есть ли Дмитрей въ градѣ?» я изъ града рѣша: «нѣтъ». И иачаша піаннци ругатися, кажуще имъ срамы своа, мняхуть бо толко силы есть; они же на градъ саблями махаху. И того дни кь вечеру тія полци отступили; и шедъ взяша Володимеръ и Суздаль, а иніи Переяславль. Мѣсяца августа 20 депь царь пріиде къ Москвѣ съ бесчпсленымц вой, и впдѣвше со града убояшася зело; я скоро та-кы поидоша къ граду, и стрѣлы цустиша, зрѣти не дадуще много на градъ, отъ стрѣлъ падааху; а пнін но лѣсницамъ на градъ хотѣша лѣзти, п льлхуть на нихъ воду, въ
котлехъ на градѣ варячи, и Татарове въ ве-1381 чертою годину отъ града отступиша. Царъ^®® же стоа 3 дни, а на 4—й депь обльга Остѣа; въ полъобѣда пріихапіа Татарове ко граду, съ нимп два князя Нижняго Новагорода, Василей да Семенъ Дмитрееви дѣти Ко-стаптяновича; Татарове глаголіоть: «пришелъ царь своего холопа показнити Дмитреа, а нынѣ убѣгль; и царъ вамъ повѣстуетъ: азъ не пришелъ улуса своего истеряти, но соблюсти, а градъ отворите, азъ васъ хощу жаловати;» а князи глаголаху: «мы вамъ кресть цѣлуемъ; царь хочетъ жаловати.» Князь Остѣй выиде изъ града съ многымп дари, а священическій чинъ со кресты; и въ томъ часѣ подъ градомъ убиша Остѣа, а честныя иконы на земли легоша одраяы. И поидоша сѣкучи въ градъ, а яніп по лѣствицамъ на градъ; а гражане сами градъ зажгоша, и бысть вѣтръ силенъ, и бѣ огнь на градъ и мечъ; и бысть взять градъ августа 26 день, при часѣ 8 дню. Си вся учинися грѣхъ ради нашихъ; я бысть въскорѣ все прахъ, а въ плѣнъ поведоша акы скотъ. И хотѣша ити ко Тверін, и посла князь великій Михайло2 Гурлени; они же изымавъ бита, и постави— ша Гурлена5 предъ царемъ , п царь повелѣ грабежъ изыскати, и отпусти его съ жалованіемъ къ великому князю Михаилу, сь ярлипы. И иопде царь отъ Москвы, а квязь великій Дмитрей поиха на Москву, и видѣ4 язгыбель нача плачь великъ и горко стогиаиіе; а Кипріанъ митрополитъ пріихалъ въ Тверь изъ Новагорода Великого, п оттолѣ на Москву. Той же осени киязь великый Михаилъ Тфврскый поиде въ Орду, сентебра въ 5 день, а съ нишъ сынь его князь Александръ. Той же осени не въехотѣ князь великій Дмитрей Кьшріяпа митрополита, и Кыпріапъ попхавъ въ Кіевъ; а Пимена съ честію прпведе съ Твери на Москву, и бысть митрополитъ всеа Руси.
(1) Вв подлинникѣ: указу. (2) Таля дасе-' Михаилу. (3) Тамв «се-господина. (4) Талія оюв: віпде.
443
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6891 —6897).
444
1383' Въ лѣто 6891. Князь великій Дмптрей по-^89сла СЬІна своего Василій въ Орду. Той же осени бысть знаменіе, сеіггебра въ 23: тма бысть грозна въ 1 часъ дни, попде акы туча съ западныя страны скоро велмп, и 1 помрачи свѣтъ до 3-а годины; птици летающей падаху на земли, и не довѣдааху людіе, что се есть, зане облакы желты суще и топковидны1 вело. Се же знаменіе не добро повѣдаютъ, якоже при Аптіоховѣ нахожденіе на Іерусалимъ человѣпи являхуся па въздусѣ въоружинѣ- и колеспшіи; (по инымъ же странамъ тогда облаки прехожаху), и бысть много на Кіевь.
Въ лѣто 6892.
Въ лѣто 6893. Кпязь великій Мпхайло жени сына своего кпязя Бориса у Святослава Смоленскаго, а князя Василія у князя Во.ю-димера Кіевскаго и вѣнчата й въ Тфѣри, въ святомъ Спасѣ.
Въ лѣто 6894, мѣсяца марта въ 22 день, Святославъ князь великій Смоленскый поиде съ сплою великою, пріиде ко Мстпсдавлю, воюа землю Литовьскую; мучаху2 Смол-няне имающе различными казпьми, овыхъ имаху (въ) йзби наметавъ зажигаху, а иніи разбивааху клиніемъ, клѣти рукы въкладааху въ стѣну зажигаху, а младенца на колье въсты- ' каху, звѣрообразпе мучаху безчеловѣчено. И [ пріиде Святославъ апрнля въ 18, иа стра- | стной недѣли, Мьстиславцп затворишася въ градѣ; и бысть назавтрее, въ полъобѣда, появпіпася ко граду рать Лптовскаа, князь великій Скрыгайло, а другій полкь Корбутовъ, а 3-й полкь Лугвешй и Витовтъ, нду-ще вборзѣ. И Смолпяне смятошасл, п начата въобраиятися Смолпяне, бѣ бо опло-ш и лися, и съступиша(ея) подъ градомъ, гра-жапе съ града зряще убиваемыхъ. И ту убіенъ бысть князь великій Святославъ, и сына его
попмаша, Глѣба и Юріа, и побѣжа множество, а пиніи въ рѣцѣ исто пота въ Вехрѣ3; а князь великій Скрыгайло п Витовтъ посадила) намѣстника кпязя Юріа Святославича нсъ своеа рукы, а окупь въэмя на Смоленску. Той же осени пріиде изъ Орды князь Александръ Михаиловичъ съ посломъ. Той же зы-мп, о Крещеніе, князь велпкій Дмптрей ратыо4 ходилъ къ Новугороду; И не дошедь града за 15 всрсть, Новогородци выидоша, воору-жився, и даша окупъ великому князю 80006 рублей, и ту миръ взяша. Той же осени кпязь великій Васияей Дмитріевичъ изъ Орды убѣглъ; обшедъ миогыа земли отъ Ягапла. пріиде на Москву; а съ нимъ не Кіева пріпха митрополитъ Кипріапь, п не пріалъ его киязь великій. Той же зымп князь великій Мнхайло пе захотѣ ЕѵФиміа владыки6; опъ же иде въ мапастырь кь святому Николѣ надъ ру-чаемъ.
Въ лѣто 6896. Пріиде Пименъ7 митрополитъ изъ Царяграда на Москву. Того же лѣта родися князю великому сыпь Костантпнъ.
Въ лѣто 6897. Преставися въ Кашинѣ князь Александръ Михаиловичъ Ордпнецъ. Того жц, лѣта изъ Нѣмецъ вынесоша пушкы, 97-го л^таі ТогомпГлѣта попдоста къЦаруграду Кипріанъ не Кіева, а Пиминъ съ Москвы. ТоЙ же весныу мѣсяца маа въ 25 день, преставися князь великій Дмптрей Ивановичъ, живъ отъ роду 40 лѣтъ; а сыпа своего Василія князя благослови на свой столъ. За мало дній побѣже кпязь Володпмеръ Андреевичъ отъ великого князя въ Торьжекь, и на Крещеніе миръ взяша. Той же зыми, на Рожество Христово, пріиде па всю Рускую землю Кипріапь митрополитъ; и стрѣте его кпязь великій Василей Дмитріевпчь съ матерію и съ всѣми князми па Кѣстьми, и бысть имь радость о немъ; а Пиминъ въ Ца-рѣградѣ преставися.
(1) Въ подлинникѣ: товковвдепъ. (2) Тамъ же: мучаху п. (3} Тамъ же: върхлѣ. (4) Тамъ же: и ратью. (5) Тамъ же* 8. (6) Тамъ же: владыка. (7) Тамъ же: шипя.
445
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6898^6900).
446
Въ дѣто 6898. Позва князь великій Михайло на Тверь Кипріана митрополита; пріиха въ Тве(л> по Петровѣ дни, а съ нимъ два митрополита, еже сіи пріидоша изъ Царяграда, МатФеіі Андрѣйновополскый и Никандрь Ганский, и Митрофанъ, владыка Смоленскій, и СтеФанъ, владыка Перменьскыи. И стрѣте митрополита внукъ князя великого , князь Александръ, за 30 версть отъ града; а на другый день стрѣте его князя великого сынъ Иванъ за 20 версть отьграда; но вечерни, въ день су битный, стрѣте1 самъ князь велнк(ій), на Почнькѣ, съ многими князи и множествомъ бояръ; митрополитъ далече стрѣте его изъ шатра в(е)ликого князя, и надолзѣ бесѣдова-ста о ползѣ душевней. Наутріа же, въ день недѣльный, мѣсяца іюля въ 3, стрѣте митро-полита на Перемѣрѣ, и поиде къ граду, и стрѣтоша ихъ со кресты предъ Володпмер-скыми вороты* у святаго Юріа. Митрополитъ же одѣявся въ святительскую одежду, и нача пѣти молебенъ Спасу и пречистой Матери Божіи, и поиде въ (святый Спасъ), н обѣд-нуіо служи въ снятомъ Спасѣ; по обѣднѣ обѣда у великого князя, м пиръ и дарове мнозн ему. Того по 3 дни пировѣ н дарове. Па 4 день пріидоша къ великому князю архимандриты, игумени и весь чипъ свяще— ническый на УеФнміа епископа; онъ же посла ихъ ко митрополиту, суди(тн) ихъ по правиломъ святыхъ отецъ. И извергоша епископа Еѵфиміа; и дасть мптронолить епископа граду Тфѣри Арсеніа, своего протодіакона. Той же осени прнбавн(ша) къ Городку на Волзѣ съ приступа города* и ровъ скопаша, а въ Твери доспѣ(ша) ворота у святаго Василія. Той же осени Витовьтъ изъ Нѣмецъ приходилъ къ Внл-пи, ине възмя, прочь отъиде; отъ пушекъ много полегоша. Той же зыми женися князь великый Василей у Витовта, Софію іюня добрую; добрый правь пмѣ отцевъ, ие сыта бѣ блуда.
Въ лѣто 68992. Преставися княгыші вели-1190 каа Уліана Ольердова. Того же лѣта дреста-^392 вися ЕуФиыіе на Москвѣ, въ истомѣ3 отъ митрополита; и полоаішиа его у святаго Михаила па Москвѣ за олтаромъ. Того же лѣтаТах-тамышю бой съ Оксанъ Теширемъ, и побѣди Оксанъ Темиръ Тахтамыша. Той же зыми митрополитъ Кипріанъ бысть въ Новѣгородѣ въ Великомъ, и вшедь на онбонъ нача люди учити; они же заткоша уши свои, еже бы не слышали. И митрополитъ поиха прочь, не благослови епископа и Новагорода.
Въ лѣто 69001. Сложп цѣлованіе крестное князь великій Василей князю великому Борису Костантииови(чу), и поиде къ Ордѣ, и нача просити Новагорода Нижняго; преможе бо многое събраніе на кровопролитіе, ц дата Нижній Новгородъ великому князю Василію, и пріиде на Москву, а посла отпусти къ Новогороду. Князь великій же Борисъ то слыша, събра свои бояре, и рече: «домните, братіа, крестное цѣлованіе и мою доброту.» Въ нихъ же старѣй именемъ Василей Румянецъ, лестя, рече: «мужемъ главы своа за тя положити,» якоже древнеД Блудъ. И вніндоша Татарове въ градъ^ и Московьскіе послы на-? чіша звонити, и сппдеся весь градъ, и вы-і ступя Румянецъ, рече: «князь Борисъ! нѣсть-есми по тобѣ, но на тя.» О5 злаа лесть человѣческая! якоже рече Давыдь: мужа кръва(ва) и льстива гнушается Господь; и Лѣствичникъ рече: душа мятежна сѣдалище діаволе. И отъиде Румянецъ, Ію динъ образъ вземъ, пом-рачися злобою и другъ діаволу нарекся. Помалѣ пріиде въ Новгородъ князь великій Василей, и великого князя Бориса повелѣ розвести по градомъ съ княгыною и з дѣтми. Того же лѣта Кашинъ иогорѣ, н срубленъ бысть. Того же лѣта Витовть сѣде въ Вил-нѣ на великое княженіе. Того же лѣта нре-ставнся князь Борисъ въ Суздалѣ.
(1) Вв подлинникѣ; и стрѣте, (2) Тона же,- 6099. (3) Гсьмааюе; выстоагВ. (4) Тамъ же 6800,900. (5) Тамъ жв: а.
447
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (6901—6903).
448
1393 Въ лѣто 6901. 1395 ръ дѣто 6902.
Въ лѣто 6903. Въ дни княженіаблаговѣрнаго и христолюбиваго великого киязяВасиліаДмитріевича, самодрьжца Рускыя земли, внука великого князя Ивана Ивановича, правнука же благовѣрнаго и христолюбиваго великаго са— модрьжца и събрателя Руской земли великого князя Ивана Даниловича, при благолюбивымъ архіепископѣ Кипріанѣ, митрополитѣ Кіевскомъ (и) всеа Руси, въ 15 лѣто царства Тактамышева, а въ седмое лѣто княженіа1 великого князя Василіа Дмитріевича, а индикта въ 3-е надеслть, по Татарщинѣ, Московь-скомь взятіи, бысть2 замятня велика въ Ордѣ. Прінде нѣкоторый даръ, именемъ Темиръ Аксакъ, съ восточныя страны, отъ Сняла орды, отъ Самарханскыа земли, и велику брань сътвори, и много мятежъ въздвиже въ (О)рдѣ и на Руси своимъ приходомъ. О семъ Темиръ Аксадѣ вѣди повѣдаша, яко испрьва пе дарь бѣ родомъ, ни сынь царевъ, ни пле-мяни царска, ни княжески, ни боярска, но тако непроста, единъ сый отъ худыхъ людей отъ Заедкыхъ Татаръ, отъ Самархейскыд земля, отъ Спняа орды и Желѣзными Враты, ремествомъ же кузнецъ бѣ желѣзными, обычаемъ же и дѣломъ немилостивъ, и хыщникъ, и ябедникъ и грабежникъ, иже бѣ иреже хлопъ былъ у нѣкоего у своего государя, злонравія его3 (ради) отвръжеся государь его, отбивъ, отславъ его отъ себе; онъ же не имѣя чимъ питатися, пребываніе татбою корился. Едина1! ее бо еще ему тогда сущу кладу п во убожествѣ, крадый ядяше, да украде у нѣкоторыхъ овцю; онъ4 же мияшеся убѣжати отъ нихъ, но скоро многымп постиженъ бысть, и ятъ бысть, и удръжанъ крѣпко, и бита его нещадно по всему тѣлу, и умысли-
іпа ему дати язву смертную, яко да убити гі, и пробыша ему ногу и бедру его на полы, и повергоша его яко мертва, ие движущеся и не дышуще, мняху убо его якоже умре, и оставиша его псомъ на снѣденіе, и отъидоша. И не по колицѣмъ5 * же времени едва уздрави-ся отъ таковыас смертоносныя язвы, и въставъ, прекова себѣ желѣзомъ ногу свою прибитую, и таковою нужею храмяше, и того ради прозванъ бысть Темиръ Аксакъ, темиръ бо зовется желѣзо, аксакъ зовется хромець Половецкимъ языкомъ, и таковою7 виною прозванъ бысть Темиръ Аксакъ,—темиръ бо зовется желѣзо, аксакъ зовется хромецъ,’—якоже отвѣща отъ дѣлъ званіе пріемъ, и по дѣйству имя себѣ стяжавъ. И таже потомъ, по исцѣленіе его отъ ранъ и по великихъ тѣхъ побоехъ, не лишился бѣ лиха(го) своего обычая пръваго, не смирялся, ни укротился8, по и паче па горшее9 съвращеся, и горѣе давнаго и пуще прежняго, и бысть лютъ и разбойникъ. Потомъ жепреложися ему уноши10, немилостиви мужіе и суровн и аліи человѣци, подобници ему, таковіи же разбойници и хищшщн, и умножи іи а на ны зело. Егда ихъ бысть числомъ 100, и нарекоша его надъ собою старѣйшину разбойникомъ; егда ихъ бысть числомъ доп тысячи, тогда уже и княземъ** его зваху; а егда ихъ болѣй у множитися паче числомъ и многы земли поплѣни, и многы град(ы), и страны и царства поймалъ, тогда уже Царемъ его нмеиоваху. Сей же Темиръ Аксакъ нача миогп рати творити, и мпогы брани въздвиже, и многы сѣчи показа, и многи побѣди учини, многимъ полкомъ съпротивнымъ одолѣ, и многій град(ы) раскопа, многы люди погуби, многы страны и земли повоева, многы области и языки поплѣни, и многы княженіа и рстваца покори подъ себе, и царя Турскаго
(4) Въ подлинникѣ: княженіе. (2) Тамъ же: и бысть. (3) Тамъ же: его злонравіе его. (4) Тамъ же: о ня. (В) Тамъ
же- не по коллцЪхь. (6) же.- тоговыа. (7) Тамъ же-- таповою. (8) Толіг же: окропплея. (9) Тамъ же: паигоршее-
(10) Тамъ же: у нота. (14) Тамъ оюе.* н до. (42) Тамъже-- книгамъ.
449
ТВЕРСКАЯ ЛФТОПИСЬ (г. 6903).
450
Крыщеа половилъ, а царство за себе взялъ. А се имена тѣмъ землямъ и царствомъ, еже бѣ поплѣнилъ Темиръ Аксакъ: Чага дай, Хору синій, Гол устаній, Китаіі, Синяа орда, Шй-рязя, Испагань, Орначь, Гилянь1, Сизъ, Шир-беаъ, Шамихи, и Савасъ, Арзунуть, ТеФоизы, и Тевризи, Гурзустаній, Обезіи, Гурзіи, Баба-датъ, Темиръ Кабы, рекше Желѣзная Врата, и Асурію, и Вавилонское царство, идеже былъ Навходоноръцарь, иже плѣнилъ Іерусалимъ и три отрокы, Ананію, Азаріа и Мисаила, и Данила пророка, и Савастію градъ, идеже было мученіе святыхъ мученпкь 40, иже въ Севастіи, и Арменію2, идеже бѣ святый Григоріи, епископь Великія Арменія, Дамаскъ великій и Сара(й) великій. Сіи имена тѣмъ землямъ, и тѣмъ градомъ и тѣмъ царствомъ, надъ ними же царст(во)ва Темиръ Аксакъ; со всѣхъ съ тыхъ земль дани и оброкы дают(ся), во всемъ ему повияующеся. Онъ же на многыа браны хождаше, а опи съ нимъ въююще3, и плѣнные4 многыа земля, они же повипую-щеся ему, и хожаше съ нимъ, п всю волю его творяще, и царя Крысщеа Турскаго въ клѣтцѣ желѣзікѣ вожаше съ собою того ради, да аще бы видѣли мнози земли таковую его силу и славу, безбожнаго врага и гонителя. Иріп-де ратію на царя Тахтаыыша, и бысть имъ бой (на) паршіаепш мѣстѣ Орднпскомъ и на кочевищѣ царя Тахтамьппа, н (от)толѣ возгорѣсяе окааппый, и нача мыслити въ сердцп своемъ ити на Рускую землю и поплѣпити еа, акы прежде сего,за грѣхи маша, попустишпу® Богу, поплѣии7 царь Батый Рускую землю; а гордый и сверѣпій Темиръ Аксакъ тоже помышллше, и хощетъ взяти Рускую землю. И собра все во-е(нство) свое, н проидевсю Орду и всю землю Татарскую, и пріиде близь предѣлъ Рѣзанскыа земли, и взятъ градъ Елечь, н князя Еленскаго изыма, н многы люда помути. И се слышавъ
князь велпкій В Леи лей Дмитріевпчь, и събра1395 воя своа многы, и поиде съ Москвы ко Коломнѣ, и хотѣ ити противу ему въ стрѣтеніе, и прпшедъ ратію ста на брезѣ у рѣкы Окы. Темиръ Аксаку же стоящу па единомъ мѣстѣ 15 день, помышляаше окааішій и хотѣ вти въ всю землю Рускую, акы вторый Батый, и разорити христіанство. Сльипавше благовѣрный и христолюбивый кпязь великій Василей Дмитріевпчь, самодръжець Рускыа земли, помышленіи оного безакопного, и сверѣпаго ц гордаго мучителя и губптеля Аксака Темиря царя, како помышляетъ па православную вѣру, боголюбивый же великый князь Василей Дмитріевичъ руцѣ яа небо въздѣюще, съ слезами моляхуся, глаголюще: «създателю и заступниче нашь Господи, Господи! призри отъ святаго жилища твоего, и віиде безбожная варвара и сущихъ съ внмп, дръзнувшпхъ хулити святое8 и великое имя твое, пречистыя п всепепорочныа твоея Матере, заступница пашеа, ниэложп его, и да не речеть: где есть Богь ихъ? Ты бо еси Богъ нашъ, иже гордымъ упротивляася; сташі, Господи, въ помощь рабомъ своимъ, на смиренна своа рабы призри, и не попусти, Господи, смути окаан ному врагу пашему поносити намъ; твоа бо дрьжава непрпкладна и царство твое нерушимо! С.іыши слово варвара сего, пзбави насъ □ градъ нашъ отъ окаяннаго, и безбожнаго и зло-вѣрнаго царя Темиръ Аксака! о Князь же велпкій Василей Дмитріевпчь посла вѣсть къ отцу своему боголюбпвому архіепископѵ Кипріану, митрополиту Кіевскому и всеа Руси, чтобы народу повелѣлъ пріяти портъ и молитву, со усердіемъ и съ слезами Бога призыватя; и оресвященніп же9 Кипріанъ, митрополитъ Кіевскып (и) всеа Руси, слышавъ таковую рѣчь отъ сына своего великого князя Василія Дмитріевича, и прйзйа 'къ'сёбѣ
(1) Въ подлинникѣ: глпень. (2) Тамъ же; арминію. (3) Тоже же.* и въююще. (4) Тож же: плевяше а. (5) Тамъ же; воаборе. (6) Тамъ же: повустпвпш. (7) Тамъ же: п поплепп. (8) Галгр же: п святое. (9) Тамъ же: иже.
Т. XV. 29
451
ТВЕРСКАЯ Л-ЪТОПИСЬ (г. 6903).
452
1395 вся архимандряти, игумены/ и попове и весь чинъ священ(ни)ческый, и повелѣ пѣти по всему граду молебепы, а дѣти своа духовныя повелѣ наказати, дабы пріяли постъ, и1 молитву и покаяніе съ усердіемъ отъ всеа души своеа. С,амъ же2 пресвященпій митрополитъ такоже по вся дни призывая къ себѣ благовѣрныя князя, и благочестивыя княины, и вся властели и воеводы, и по вся часы наказу а ихъ и у чаша ихъ; самъ же митрополитъ Кипріанъ по вся дни и часы, и отъ церкви пе отступая, присно молитву Богу (приноситъ) за князя и за люди. Такоже повелѣ князь намѣстникомъ своимъ граднымъ укрѣпити осаду, и събрати воа вся; они же слышавъ повелѣніе господняя своего, събраша людіе вси въ градѣ и укрѣпипіа осаду. Благовѣрный же великій князь Василей Дмитріевичъ, помянувъ избавленіе царствующаго гряда, како избави пречистая владычица наша3 Богородица цар-ствующя градъ отъ нашествія зловѣрпаго я безбожнаго царя Хоздроа, помянувъ, и (иоже-ла) послати по вкопу пречистыя владычица нашеа Богородица. И призва къ собѣ князя и своихъ бояръ, и рече пмъ: «хощу послати въ градъ Владимеръ по икону пречистыя владычица нашеа Богородица, та бо можетъ преложити4 печаль пашу на радость, и можетъ заступити насъ и градъ нашь Москву отъ нахожденія вноплемепникъ, и отъ нападенія вражіа, отъ нашествія ратныхъ, и отъ межуусобныа брапы, и отъ кровопролитія всякого, отъ мпрскыа5 печали, отъ напрасныя смерти, отъ всякого зла находящаго на ны.» И помысливъ же сеи благовѣрный велпкій князь Василей Дмитріевичъ, и попде въскорѣ кь отцу своему боголюбввому Кипріану, митрополиту Кіевьскому (и) всеа Руси, и повѣда ему все свое помышленіе, п повелѣ ему послати въ ставный въ старый градъ Володи
меръ по6 икону владычнцн нашеа Богородица, Благовѣрный же Кипріанъ, митрополитъ’' Кыевскый (и) всеа Руси, слышавъ таковую рѣчь отъ сына своего велпкаго кпязя Василіа Дмитріевича, и посла въ старый и славный градъ Володимеръ по икону пречистыя владычица нашеа Богородица. Клирики же великіа соборныа церкви святыа Богородица, пже въ Володимери, протопопь съ8 крылошаны пречистую и чудную икону взяша, и понесоша отъ Владпмера града на Москву, страсти ради Темирь Аксакова Татарска, егоже иногда по вѣстѣхъ слы-шахомъ далече суще подъ востокы солнечными, нынѣ же близь яко при дверехъ приближался есть, и готовится, и поощряется и въоружает(ся) на ны зело- И бысть тогда, мѣсяца августа въ 15 день, въ самый праздникъ честнаго Успенія, събрася весь градъ Вла-димеръ, изыидоша на проваженіе чюдныа тоа и честныя иконы, юже проводнша честно, съв вѣрою и любовію, страхомъ и желаніемъ, съ плачемъ и со слезами, далече шествуючи отъ великія вѣры и многыа любви, и миогыа слезы изліаше. Егда же принесена бысть икона си блпзь града, изыде протпву иконы па стрѣтеніе еа, и стрѣтоша й честно Кипріанъ митрополитъ съ епископы, архимандриты, съ игумены и діаконы, съ всѣмъ крилосомъ и причетомъ церковнымъ, и съ чериоризци и черпици, и съ благовѣрными князи и княгинями, п бояры и боярынями, мужи же п жены, и юноша и дѣвы,-и старци съ юнотами, дѣти, младепцп, и сироты и вдовпци, нищи и убозп, всякъ (во)зрастъ, мужескый полъ и женский, отъ млада и до велика, вси мно-го(е) множество безчисленое народа и люди, съ кресты, и съ иконами10, и (съ) евангелія, и со свѣщами, и кадилы, и со псалмы, и пѣсня и пѣніи духовными, паче рещи вси со слезами,
(4) Въ подлинникѣ'- или. (2) Тада же: же и. (3) Тамв же: нашеа. (4) Тамъ же: предложити. (К) Тамъ же: мпрскьія мя.
(6) Тамъ же: ипо. (7) Тамъ же: митрополитъ архивпспкь. (8) Тамъже:свтідапос. (9) Тадазюе;и.(10) Тадаогсе.ъъ шгокаии.
453
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6903).
454
ыалп и веліщіи, иже не обрѣсти человѣка не плачущесл; по и вси съ молитвою и плачемъ, и вси съ воздыханіемъ немолчнымъ, и рыданіемъ и благодареніемъ руцѣ въздѣю-ше па высоту, всп моляхуся кь святѣй Богородица: апзбавп иашъ градъ Москву, о вьпі-юще п глаголюще: «о всесвята а владычпце Богородице! отъ нахожденія поганаго Темира Аксака царя, всякъ градъ христіанский и страну нашу защити, и князя и люди отъ всякого зда заступи, и градъ нашъ Москву отъ нахожденіи ратныхъ иноплеменныхъ пз-бави, плѣненіа наша отъ поганыхъ, н отъ огня, и меча, и напрасныя смерти, и отъ ны-нѣшняа обдяржащаа скорби, и отъ печали, нашедшіа нынѣ на насъ, и отъ настоящаго гнѣва, и бѣди ц нужда, нотъ предлежащихъ сихъ искушеній1 избавп, Богородица, своими* богопріатнымн молитвами кь Сыну своему и Богу нашему, своимъ пришествіемъ, еже къ намъ нищимъ, и убогимъ, и скорбящимъ и печалующимся. Умплосердися, Госпоже, на скорбящія рабы твоа, на3 тя надѣющеся, не4 погибнемъ, но избудемъ тобою отъ враговъ нашихъ; и не предай же насъ, заступница наша, и не дай же насъ въ руцѣ врагомъ Татаромъ, но пзбавп пасъ отъ врагъ нашихъ, и противныхъ съвѣты разори, п коздни пхъ раздруши, въ время скорби пашеа ны-нѣшняа5, нашедшіа па ны, буди теплая заступ-инце и скораа помощнице, да сихъ нынѣшнихъ бѣдъ тобою пзбавлыпеся6, благодарно възопіемъ: радуйся, заступнпце наша непо-стыднаа.» И тако, Божіею благодатіею, и неизреченною милостію п молитвами пресвятыа Богородица, градъ нашъ Москва цѣло съхра-неиъ бысть, а Темпрь Аксакь царь възвратися въспять и поиде въ свою землю. Оле преславное чюдо, о превеликое удивленіе, о мно-
< —
(1) Вв подлинникѣ: искушенія. (2) Толіг же: сбоями п пыаЪпиіяа. (6) Тамв же: пзбавлылпхся. (7) Тама же: (40) Тамв же: шолптвую.
гое милосердіе къ роду христіанскому! въ 1395 который7 день принесена бысть икона пресвятыа Богородица изъ Володимера па Москву, въ той день Темиръ Аксакъ безбожный царь убояся, и устранится, п ужасеся и смятеся, п пападе на пь8 страхъ п трепетъ, и вніиде страхъ въ сердци его и ужасъ въ душу его, трепетъ въ кости его, и скоро отвръжися0 и охабися воевати Рускыа земля, и въсхытп-шася быстрѣе путь на шествія, и скорое грядущую кь Ордѣ, а къ Руси тылъ показую-щи, п обратншася въ сердци своемъ въ своаси, и възвратишася въспять безъ успѣха, възмя-тошася и въсколебашася, а нынѣ го ними быша; не мы бо ихъ гоппмъ, по Боп> милосердный, и прогони ихъ невидимою сплою своею и пречистыя его Матере, скорма заступница нашеа въ бѣдахъ, и молитвою10 угодника его боголюбивого пресвященнаго новаго чюдотворца Петра, митрополита Кіевскаго^) всеаРуси, крѣпкаго заступника граду нашему Москвѣ и молебника паходящіа па ны бѣды, посла на ны страхъ п трепетъ, да окаменятся. Но якоже древле при Езекеи цари н при Исаіи пророцѣ Сенахорпмъ, царь Асурійскій, пріиде на Іерусалимъ ратію, а въ гордости велпцѣй на Бога Вседрьжителя хулныа глаголы въспущаа; царь же Езекіа тогда бяше, по аще болѣлъ бѣ, по обаче помоллся Богу съ слезами, кушю съ пророкомъ Исаіемъ п съ всѣми люди, и услыша Богь молитву пхъ, паче же Давыда ради, угодника своего, и посла Богь аггела своего, мню же великаго архистратига Михаила, и абіе въ ту нощь аггель Господень уби отъ полку Асирійска 100 тысячііі и 80 и 5; наутрія же въсгавши, обрѣтоша трупіа мертва лежа-ща, царъ же Асирійскій Сеиахирплгь въ ту нощъ убояся земля и устрашцшася со оста-
!. (3) Тамв же- и па. (4) Толю же: п пе. (5) Тамв же: пторыіі. (8) Тамв же: па ны. (9) Тамв же: отвражися.
4-5»
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6903}.
456
1395 точными своими вошш скоро убѣжа въ Ниневію, п тамо1 отъ своихъ дѣтей убіенъ бысть д умре. Якоже тогда при Темирѣ Аксацѣ, единъ той же Богь тогда и нынѣ» благодать Божіа дѣйствуетъ тогда н нынѣ, милостивъ есть Богь и силенъ елико хощетъ и можетъ, и еще и нынѣ милость его велика на насъ, яко избавилъ ны есть Господь изъ рукы врагъ нашихъ Татаръ, избавилъ ны есть отъ сѣча, и отъ меча и отъ кровопролитія, мышцею своеа силы разгналъ еси враги наши, сыны Апарины, рукою крѣпкою и мышцею высокою устрашилъ еси сыны Измайловы, и не наши воеводы прогнаша Темиръ Аксак(а),ине наши воипьствы пострапшлп ихъ, но силою невидимою нападе страхъ и трепетъ, и страхомъ Божіимъ устрашился, и гнѣвомъ Божіимъ гонимъ бысть, потщався и отъиде отъ Рускыа земли, и отступивь, и поиде прочь отиюду2 же пріиде, земли Рустіи отиудь не прпкоснуся, ни оскорби, ни остужи ея, не вреди еа, но поиде безъ вратъ. Мы же въста-хомъ и простихомъ, онъ же заиде, изчезе, и мы ожпхомъ и цѣли3 быхомъ, и сѣть его съкрушися, и мы избавлены быхомъ, помощь наша отъ Господа, сътворившаго небо и землю. Слыіпавше благовѣрный и велпкій князь Василей Дмитріевпчь отшествіе окаяннаго зло-вѣрнаго царя Темиръ Аксака, и възвратпся -въ вотчину свою въ градъ Москву, п стрѣтоша (е)го боголюбивый архіепископъ Кипріанъ, митрополитъ Кіевскій (и) всеа Руси, съ кресты и со иконами, съ архимандриты и игумены, и съ попы и діаконы, и весь народъ христіанский съ радостію великою. БлаговѢрній же великій князь, и святитель и вси народи, съ слезами рунѣ на небо въздѣющи, и благодареніе въніаху, глаголюще: «десница твоа, Господи, прославися въ крѣпости; деснаа твоа рука1, Господи, съкруши враги, и множе
ствомъ славы твоеа сътрьлъ есп супостаты наша; тако убо безумный Темиръ Аксакъ съ множествомъ безчисленыхъ вой прпшедъ, и со срамомъ отъиде.» Благовѣрный великій князь Василей Дмитріевпчь вшедъ въ храмъ пресвятыа владычица нате а Богородица, видѣвъ чюдотворную икону святыа Богородица Влади-мерская, и паде любезно предъ лицемъ образа, и проліа слезы сердечныя отъ очію своею, глаголаше: «благодарю4 тя, госпоже пречистая и препепорочыаа владычица нашеа Богородица, христіанская дрыкавпаа помощнице, еже о васъ заступленіе и крѣпость показа, избавила еси, госноже, градъ нашъ отъ злаго невѣрнаго царя Темиръ Аксака.» Благовѣрный же князь великій Василей Дмитріевичъ и благолюбивый архіепископь (Кипріанъ) Кіевскій (и) всеа Руси повелѣ въскорѣ на томъ мѣстѣ, где стрѣте чюдпую икону пресвятыа Богородица, поставити церковь въ имя пресвятыа Богородица честнаго5 еа стрѣтеніа, на воспоминаніе таковаго великого благодаренія Божіа, да не забудутъ людіе дѣлъ Божіихъ. Сій же митрополитъ устроиша5 мапастырь, и повелѣ ту быти игумену и братіа, в оттолѣ уставиша праздникъ празновать честно мѣсяца августа въ 26 день, на память святыхъ мученикъ Андреа(на) и Наталий. Сіа7 же чюдная икона святыа Богородица списана быша отъ рукы святаго Христова апостола евангелиста Луки. И мы же грѣшнін ряби Христовы, слышавше сіе удивленіе Господа нашего Ісуса Христа и пречистыя его Матери Богородшщ, и пону-дихъ сіа писаніа предати въ славу имени Господа Бога нашего Ісуса Христа и пречистыя его Матери владычица нашеа Богородица, заступнице нашеа; Богу нашему слава и нынѣ и присно и въвѣкы вѣкомъ, ампнь, и отпустъ. Того же лѣта погорѣ городокъ на Волзѣ, еже есть на Старицѣ, отъ грому. Того же дѣта о
(1) Въ подлинникѣ: тако. (2) Тамъ ясе.- отъ ту. (3) Тама же.-исцѣли. (4) Толю же; благодару. (5) Гамв же: и честнаго. (6) же; о устронша. (7) Тамъ же; сію.
4-57
ТВЕРСКАЯ ЛЪТОПИСЬ (г. €903—6907).
458
Госпожшіѣ1 дни, попде Витовть съ сплою Литовскою» творлся на Темира Аксака, и пріиде къ Смоленску; а въ то время Святославичи бяху въ разности. Ипріпхавь Глѣбъ къВитовту, и Вптовть2 въздаему честь и дары великіа, и рекль: «слышу, что рознь межь васъ; дабы ся есте смирили, а язъ быхъ послышалъ такъ вамъ добро.» Они же яша вѣру лестивымъ его словесенъ, и выпдоша Святославич(и) и вси князи Смолевскыя3 з дары и честію великою, со всѣми бояры. Витовть повелѣ прьвѣе Глѣба изымати4, (и) братію его, (и) вси князи Смоленскыа и бояре, а самъ поиха въ градъ Смоленескь, не учинивъ зла граду; н вшедь въ градъ, много зла учипп, много богатество взя, и много въ плѣнъ поведе, и казни безъ милости, и посади въ градъ намѣстника своего Монта. Се эке зло учппи— ся мѣсяца сентебра въ 28. А князь Юрій5 Святославичъ (бѣ) въ то время у Олга Рязан-ского, тестя6 своего.
Пермскый7 владыка Стеоанъ; и положиша на Москвѣ у святаго Спаса въ манастырн. Сій епископъ крести Пермскую8 землю, и грамоту въ ней устрой, п книги на9 Пермьскыа10 языки преложи. Той же осени Витовть многобожный плѣни Рязань, люди улицами сажаа сѣкль.
Въ лѣто 6904.
Въ лѣто 6905. Заложи церковь святый Михаилъ па Городку княземъ великымъ Михаиломъ. Того же лѣта князь Иванъ Всеволодпчь отъихалъ па Москву со Тфѣрм, п женися на Москвѣ, понялъ дщерь князп Дмитреа. Той же зыми былъ у Витовта князь Иванъ Михаиловичъ съ княгынею, съ Витов-товою сестрою, и възвратпся отъ него съ великою честію и дарове мнозн.
Въ лѣто 6906. Темиръ Кутлуй прогиа Тах-
тамыша, а самъ сѣде па царство; а Тахтамыіпъ 1395 бѣжа къ Витовту. Той же зыми князь вели-1399 кіи Василей далъ Новьгородцемъ кпязя Ан-дрѣа, а (у) Псковичъ кпязь Иванъ Всеволо-довпчь'*.
Въ лѣто 6907. Поиде Витовть и Тахтамыіпъ съ всею силою Литовскою, и Иѣмцп, и Ля-хове, Жемоть, Татарове, Волохи, Подоляне и дворъ Тахтамышевь, и бѣ сила велмп велика, и поиде на Темирь Кутлуа. Похвалися (Витовть) Тахтамьппа на Ордѣ посадити, а самому на Москвѣ сѣсти, бѣ бо того дѣля и учинилъ таковую брань; Тахтамышъ ему посули Москву и всю землю Рускую. И погани помыслиша всуе, о нихъ же пророкъ глаголеть: Господь разоряетъ съвѣты языкомъ. И въ то время приспѣ Темиръ Кутлуй съ мпогыми полны ратными, и срѣтошася съ Витовтомъ въ полѣ на рѣцѣ на Верськлѣ, и бѣ страшно видѣти въ т(ой) часъ 2 силы великыа снимаю-щеся, а напередъ пріиде Едегій, иударишася полцп идуще, стрѣлы акы дождевая туча обоихъ, отъ Ляховъ самострѣлы, и начата Едегеа самострѣлы премогатп Литва; и потомъ царъ пріиде съ великою силою, и обиде Витовта кругомъ, и подстрѣлите подъ нимъ кони, и бѣ брань крѣпка эело; п одолѣ царь Темиръ Кутлуй, а Тахтамыіпъ преже всѣхъ побѣжа, а послѣ Витовть побѣже14 въ малѣ дружинѣ, а Татарове много побита гоиячи за Витовтомъ. Се же13 побоище сключися мѣсяца августа 12 день, на память святыхъ мученикъ Фотѣа и Иикыти. А се княз(и) побитый Лито вскыи: кпязь Андрѣй Полотскый и Дмитрей братъ его Бряискый Олгирдовичи, кпязь Ми-хайло Евпутьевичь1*, кпязь Иванъ Дмитріевичъ Кындирь, князь Андрѣй пасынокъ Дмитріевъ, князь Иванъ Евлашковичь, кпязь Иванъ Борисовичъ Кіевский, князь Глѣбь Свято-
(4) Вв подлинники: о испожппЪ. (2) Талія же: и витовть п. (3) Тамв же: смолевскьія и, (4) Тамв же: изымавъ.
(5) Тамв же: юрій и. (6) Тамв же: зятя. (7) Тамв же: времскый. (8) Тамв же: премскую. (9) Тамв же: п ковяивы.
(10) Тамв же: премьскыа. (И) Тамв же: василіевичь. (12) Тамв же: въиобіже. (13) Тамв же; ссиже. (14) Тали*
же: внукьевячь.
459
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6907).
460
1399славичь Смоленский, князь ЛевьКорьядовичь, князь Михаилъ Василіевичь, князь Семенъ Василіевичь, кпязь Михайло Подберезскый, князь Дмитрей Волинскый, князь Амонть, иже (въ) Смоленску бѣ; и инѣхъ много поле-гоша князи, и бояръ и неновъ, Ляховъ множество и многыхъ земль. Царь Темиръ Кут-луй пріиде кь Кіеву, а силу роспустн воевати1 землю Литовскую: и ходпша до Луцка, и гради многы поплѣниша, и землю пусту сътво-риша; а ис Кіева Темиръ Кутлуй, възмя 3000 сребра, поиде въ свою землю. Того же лѣта, по Госпож(вн)ѣ дни, князю великому Михаилу Александровичу лежаще въ великой болѣзни, пріпдоша посланіи изъ Царяграда, Данило протопопъ з други, иже посланіи кь Царю-граду за годъ; и привезоша къ нему икону отъ патріарха и отъ всего вселенскаго собора, на ней же бяше написанъ страшный судъ. Князь же великій, забывъ болѣзни, обновися яко орелъ у юпости, и стрѣте его на сбоямъ дворѣ, у святаго Михаила, и нача слезы (и)спу-щаги предъ образомъ Божіимъ на многы часы, и глагола: «Владыко! азъ есмь прееел-никъ у тебе, якоже вси отци мои; но, Владыко человѣколюбче, далъ ми есп видѣти нынѣ страшный и великій свой образъ, отъ вселевь-скаго патріархи посланъ, и сподоби мя, вла-дыко, иеосужденно стати предъ тобою иа страшномъ и праведномъ твоимъ судѣ!» И по сихъ поидоша на свои сѣни, н поставн-ша близь ложа своего святую икону, іерею и діакону съ2 кадиломъ предстоящу ей. И сътворп вечеру велику владыцѣ, и архимандритомъ, игуменомъ, и всему священическо-шу чипу, и пищимъ, слѣпымъ и хромымъ, и цѣлуа вся, глаголаше: «едипь путъ, по не-муже вси идемъ кь создавшему насъ; уже простѣте мя вси, елико сътворихъ.» Они же, видяще его велми нездрава, пре(же) бывша
грозна, и мужественна3 и славна, нынѣ (же) сила его обратишася въ немощь, и плакахуся4 весь народъ надолзѣ, не могуще престати отъ слезъ, и цѣло каста. И посемь цѣлуа своа дѣти, веля же послѣдовати благымъ своимъ3 нравы, братолюбіе имѣти, въставъ, поиде въ святый Свась, и бы челомъ святому Спасу, и пречистой его Матери п помощнику своему великому архистратигу Михаилу, и по-клоішся гробомъ дѣда своего, великого князя Михаила Ярославича, и отца своего гробу великого князя Александра6 Михаиловича, и прінде на десную страну столпа, идеже писаки Авраама, Исаака, Іакова, и повелѣ себѣ подъ столпомь гробъ сѣчи, а самъ поиде отъ святаго Спаса, испущаетъ слезы яко струа. И ставъ на ступены, и главу преклоняя ко многу народу, прощеніе прося отъ нихъ, и съ плачемъ въпіате, глаголюше: «даждь Господи, по сердцу твоему, егоже желааше, царствія небеснаго!» И оттолѣ поиде въ ыа-пастырь кь святому Аѳанасію, не вѣдуще іш-комуже мысли его. То слышавше княгини, и сынове его, и бояре и вси людіе, сътво— риша на мѣстѣ томъ плачь неутѣшимъ. И въ томъ часѣ постриже его владыка Арсеній въ святый образъ аггелскый мѣсяца августа въ 20, имя ему нарекъ МатФей. И наутрѣ пакы призываетъ епископа, и рече ему: «уже, отче, въ житіи Семъ къ тому съ вами ие потщуся ити на-онъ долгій путь; по се вамъ во свое мѣсто сынь мой князь Ивань, да блюдеть васъ о Христѣ, якоже и азъ.» И епископь съвѣща8 звонити, и спіидеся народъ, и епископь на высоцѣ мѣстѣ изглагола народу: «пже бѣстѣ всегда блюдомы своимъ государемъ великымъ княземъ Михаиломъ, н нынѣ да блюдетъ васъ князь великій Иванъ, топ бо есть благосло-вепь своимъ отцемъ великымъ княземъ Михаиломъ на великій столъ града ТФѣри.» Они
(1) Въ подлинникѣ: воювати. (2) Тамъ же: и съ. (3) Тамъ же: муществевпа. (4) Тамъ оюе: плакахася. (о) Тамъ же-'своимъ я. (С) Тамъ же: князя великого кплзя александрита. (7) Тамъ же: ти. (8) Тамъ же: и съвіща.
46І
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6907—6910).
462
же рѣша: «мвога лѣта великому кпязю!» Князь велпкій Мпхайло преставися мѣсяца августа 27 дня, живъ лѣтъ 65. Топ же осени князь Семенъ Дмитріевпчь Сузлалскый взялъ Нижній Новгородъ съ царевичемъ Еньтякомъ лестію, и были воеводы Московскіе Володи-меръ Даниловичъ. И то слышавъ князь велпкій Василій, и посла брата князя Юріа; п взя Болгары, и Жуконъ, и Казань, и Кереыен-чюкъ, и много избыта, а иныа вь плѣнъ поведоша. Той же зыми князъ Иванъ Всеволодовичъ съ Москвы пріихалъ въ Тферь,
Въ лѣто 6908. Вынесоша князю великому Ивану отъ царя Шанебѣка (ярлыкъ), а Темиръ Кутлуй умре; а пріпде Гурлень, а съ нимъ посолъ царевъ СоФря съ ярлыкомъ (на) ТФерское княженіе. Того же лѣта Баяэыта Турскаго царя
убп Темиръ Аксакъ царь, подъ Цариградомъ1399 стоа Баязытъ 7 лѣть, п захотѣ Темиръ Дк-^02 сакъ царствовати въ Царпградѣ; ту умре Ак-саакъ Темиръ близь Царяграда, и тако пзба-ви Господь Царьградъ1 оть поганыхъ.
Въ лѣто 6909. Князь Юрый Святославичь сѣде на Смоленску на своей отчизнѣ; а князя Романа изыша, нужной смерти предаша, а бояръ Смоленьскыхъ посѣкоша. Той же осени приходилъ Вптовть къ Смоленску ратію, и стоа много поиде въ свою землю, а врагъ вкинувъ крамолу, и посѣкоша мно-гыхь.
I Въ лѣто 6910. Нанималъ Витовть у Лю-бутска князя Ярослава Олговича Рязанско-го. Того же лѣта преставися Олегь Ря-занъекый.
(1) Вс подлинникѣ: царяградь.
ПРЕДИСЛОВІЕ ЛѢТОПИСЦА
КНЯЖЕНІЯ ТФЕРСКАГО БЛАГОВѢРНЫХЪ ВЕЛИКИХЪ КНЯЗЕЙ ТФЕРЬСКЫХЪ.
Мудрая основаніи твердости и крѣпости стѣнь, и утвержденіе вратъ, и свѣденіе столпъ, и полатъ украшеніе, разумъ же не пріидетъ ни ко единому ухищренію, да тѣмъ не могу (о) ре-чеппѣмъ повѣдати, ибо самъ азъ не пасладихся тоя неизреченныя красоты, якоже и се въ той подобные вещи благочестія дръжателю православныхъ и христолюбивыхъ кпязя Бориса, еже повелѣлъ ми есть написати отъ слова честь премудраго Михаила, боголтобиваго1 князя, и той же выше силы2 нашеа есть, не до самого ради словесъ вашихъ. Обаче молю преже твое боголюбіе, честнаа главо, бо3 самъ чюдяся мужа разумомъ, нравомъ, и не могый того единого разсужденія въ умъ привести, и ослушанія боюся, дя аще отъ велн-кыхъ много малая и вѣкаа рече ему, всяко прощенія мѣсто да пріимемъ отъ Бога дарованныя ти и неуклонныя ти рукы, благочестивый самодрьжецъ, ради же по пстипвѣ великаго и неудобь скажима, и основанія бо сего на твердемъ семь Христовѣ камени вѣры, по реченному глаголомъ, иже ппколиже позыбаемо бурею забвепіа, еже о любве церкве Божіа, Михаила реку великого самодрьжца. По пстиввѣ премудрости домъ себѣ всехитрѣ основа богоразумнаго града, еже страха Божіа въ
твердѢмъ сердца, яко на камени вѣри, и крѣпко стѣны въдружи, а реку благыа нравы. Что же глаголю, кто бо можетъ исчеств мужа того? Многаа бо и преславиаа съдѣятеся въ дни благовъзраста его, елма же не мо-га ведущимъ. Повелѣніемъ же боголюбпыа твоа дрьжавы, Богу наставляюшу худость нашу, да убо отсели начатокъ поставимъ; а иже кто можетъ множаа вѣсти, болшаа покажетъ. Мы же елико многа безъ лѣности ре— чемъ эряще Рускаго гранографа по великому изложенію предръжаща, иже въ всемъ лѣтѣ п родовомъ н градовомъ бытія правѣ по-давающе. Отъ Кіева же бо начну даже и до сего богохранимаго Тферскаго града, въ немже въспитавіе бысть благородному Михаилу, великому князю. Прьвое честь мужу речемъ, да всѣмъ вѣдомо будетъ, отъ которого4 богасаднаго корени таковаа добраплод-паа отрасль, или реку вѣтвъ, пзрасте и разумъ же даетъ. Велнкый убо Владимерь, иже святымъ крещеніемъ просвѣтивши землю Рус-кую, сій Ярослава родя, и Ярославу сынъ бысть Всеволодъ, и Всеволоду бысть сынъ Володпмеръ, и Владимеру бысть сынъ Юрый. а Юрый сынъ бысть Всеволодъ, а Всеволоду сыпь бысть Ярославь, а Ярославу сынъ бысть
(1) 2?б подлинникѣ- и боголюбяваго. (2) Тамъ же.-силы и. (3) Тамъ дасв* и бо. (4) ТЬліб оюе: отъ которого то
465
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6836—6836).
466
пакъ Ярославъ, и сему Ярославу сыпь бысть Михаилъ, а Михаилу сынъ бысть Александръ, Александру сыпь бысть сій доблій Михайло. И Александръ же, иже такоже самодрьжецъ бѣ, владѣяше землю Рускую, якоже и отецъ его Михаилъ и вси прадѣди его. Доздѣ пи-шущу уставихояъ ис прьваго лѣтописца въо-бражающе, якоже Володпмерскій полнхронъ степенемъ приведе явѣ указуетъ, и пречестнѣй-ша сего въ князехъ являетъ, словуще имя Михаила Александровича, зань низмѣновахъ ролове отъ престола, кождо сыпове въспрі— емлюще и владяху землею Рускою отъ православнаго Владимира, Александра, егоже сынъ сый пресловущи Михаилъ, о семъ же слово иачахомь, з говѣніемъ честное повелѣніе дрь-жаще и зѣло скоропытнѣ искавше1 образъ бытіа его, когда родися, и како Богомъ утвер-жаемъ въ крѣпости възраета, и колпко мужества иа земли храбрости показа, наипаче Же елми кь Богу вѣру въ дѣлехъ стяжа.
Зачало рожденія его сице глаголеть, яко дрьжавному Александру владѣюще землею Рускою, Володнмеремъ, и Великымъ Новымго-родомъ, и всею страною до моря Варлжского, и пакы Новымградомь Нижнимъ и до предѣлъ Изманлтескыхъ, и въсточными странами обопъполъ Устюга дорѣкь Угорскыхъ, даже и до моря Печерскаго, и повсюду честному его имени възносящесл, О Піевкал (ѣ) .и бысть пу-щеніемъ Божіемъ въ тып дни възмогоша иноплеменница, глаголемый Татарове5, в на сего Александра завистію вземшеся, царствую-щу въ нихъ тогда нечестивому (въ) царствіпхъ Озбяку, и ПІевкалъ3 нѣкто именемъ, кпязь силы его, съй похвалився, и глагола окааниый цареви своему: «пбвелн ми, о царю, да шедъ убо па Русь, Александра приведу къ тебѣ, а христіане сътворю по воли твоей, п И по съвѣту же поганого, изыиде окаянный и
(1) Въ подлинникѣ’ іискавше. (2) Тама же’ таторове. (3 въ велпцбй. (6) Тамъ же: □ скопчався.
Т. XV.
множество вой, и пріиде на Русь, и тако гбр-1327 дяся приходитъ въ православный градъ Твер-^328 скый, начатъ же многыа пакости Христіаномъ творити. Александръ же отвѣщавъ: «да въспрі-иметъ христіанский губптель иьдзу дѣлатель своихъ, и наполнится мѣра ему безаконіа его, и сѣть , юже простре , да впадется въ іію.г Якоже збыстьсл ему, и въсдріатъ нечестіе пути своего, огнемъ бо иопалпша кости церковнаго борителя, и тако скончася въ злобѣ своей безумный, и ровъ, егоже пскопа много несмысленный, тако бо увлзеся вь сѣтехъ, дѣлехъ рукь своихъ, грѣшникъ, и тако въздасть Господь пзлиха творящимъ гордыню, и пзбыены же быша вой нечестиваго, хотѣвше нечествовати на церковь Господа Бога4, и тако потрсбпшася отъ града Господна вси творящей безакоиіе. Татарове же слышавше се же, ие улучпвше безаконнаго желанія, видѣв-ше ся посрамленп , събрашеся множество бесчисленое Татарь, съ ними же Иванъ Мо* сковскый грядяше и вожъ имь на град(ы) Тверскыа бываше. Святоучптелпый же епископъ Андрѣй учаше православнаго не збн-рати воа, пп въпрекы глаголати цареви, егоже посла разсудителпый, п отъиде вь градъ свой Песковъ, и Татарове же, Александру ие сущу въ Тфери, отъидоша въ свою землю. Александрови же княжащу въ Пьсковской земли, ту въ велицѣмъ5 Пьсковѣ родися ему сыпь, съй преславпый Михаилъ, о немже п слово грядетъ. Озбякъ же, лукавпѣйшій царь паче всеа земля, лестію ирпзва къ себѣ Александра, и уби его; и тако духомъ горя по Христовѣ церкви, скончася6 православный, радупся, получи желаніе свое, еже за Христіаны теченіе съврьши(ти), ивъспріатъ юучепіа добропобѣдпый вѣнецъ отъ рукы Вседрьжи-теля, чистое же тѣло положено бысть въ церкви святого Спаса у отецъ своихъ. Бла-
Талг» же: вшекамъ. (4) Тамъ же: и бога. (5) Тшивже:
30
467
ТВЕРСКАЯ Л ЬТОПИСЬ (г. 6836-6871),
468
4328годарному же сыновп его Михаилу дѣть-1362 ску сущу оставшуся1, и вданъ бысть честною его матерью Настаеіею къ митрополиту Кіевь-скому Фег насту на ученіе святымъ книгамъ; и добры извыче святыа кнпгы и писаніе, отъ нихже добродѣтели научився и страха Божіа полонъ бѣ; пакы же растущу же ему въ отечествіе8 своемъ, и всѣмъ благымъ поучался, и любымъ всѣмъ сый,- яко мудрь біаше паче сверстникъ своихъ. Дивно же отрока зрѣти величествомъ тѣла украшена, и благородіемъ цвѣтуща, и паче же смыслеиыхъ въ мудрости глаголюща; ие бѣаше бо нравъ его якоже есть обычай уныхъ, отъ кощунъ бо и празнословьа съблюдашеся, и отъ скверныхъ же мыслей еъхрапяшеся, игоръ же и безчинія ненавидяще, и нелѣпая глаголющихъ уклоняшеся, но и дружину благоумиу съвъку-оляше собѣ, и съ тѣми, царскыми утѣшеими благочиннѣ веселящесл; ерей же и слугы цер-ковиыа въ чти (и)мя, зело же любляше ино-ческыи чинь, и сихъ сь любовію устрѣтаа, благословеніе и молитву отъ нихъ пріемше, па-(п)паче же всегда цоучашеся, како судъ испра-вовати и како обыдимыа и маломощныя отъ иаснлствуемыхъ избавляти, и съ мудрыми и съ дрьжавными земля всегда себѣ даваше, и благъ бѣ правь его въ очію человѣкомъ, яко унъ бѣ възрастомъ и разу мнѣ старче-скыи бесѣдованіе, якоже дивитися многымъ; имя его высящеся въ сыиѣхъ книжекъ, и (въ) странахъ слышащей его днвляхуся. О немъ же.слышавъ князь великый Костантинъ Суздальскый, п зело въждѣле его, видѣти превеликаго ради о немъ слуха. Имяшеть же Костантинъ дщерь, Евдокію именемъ, и сію благосмыслеиу и благородцу сущу, и не домысдяшеся како ем Михаилу вдатн женѣ, сего ради многыми образы любве къ. нему составляіпе, ово честныя дары посыланіе
къ нему, ово же проси земскаго справленія, пресылаа къ тому, яко желаемое получити; и видѣвъ благодарна, и дпвнся паче слы-шаныхъ о немъ. И поятъ же благодарный Михаилъ дщерь великого князя Костантина Евдокію благоумпую3, отъ неяже родп благоразумнаго Ивана, възлюблепиаго сына, егоясе въспита премудрено, наказаа4 страху Божію п премудрости человѣчестей.
По Александрѣ же братъ его Костантинъ въспріятъ княженіе Тверское, по Костантинѣ же братъ его Василей въспріатъ всю власть Тверскую. И бысть Василіеви Тверскый столъ дрьжащу, Михайлова же възмужавшу, възма-гающу, іі познавашеся отъ всѣхъ человѣкъ, яко сы хощеть Богь свободитп люди своа отъ великыя нужа иноплеменникъ; п вели-чаху людіе зело, и мнози дары прихождаху къ нему, вси сынове Тверстіи5 прилагахуся къ пему и храбри служаху ему. Сій же въ крѣпости разума утвержахуся, сатана же, искони завистникъ сій, пакостникъ добру христіанскому, не трьпяще зрѣти христіане мирно живуще егда видяще п благочинен— во, и паче веселящесл, егда видяще тоа смущаемы отъ него ово нашествіемъ иноплеменникъ, наводя на нихъ, иногда же межи тѣми сами(ми) Христовыми человѣки братоненавнд-ство п непріаствеішыа мрежа пропинаа, да въ нихъ углебшая отъ сихъ порадоватися хо-тящес зело, якоже добляго Михаила видя къ Богу несъвратвую вѣру вь дѣлехь имуща, и людми Божіими ’пекущеся, и сими рат о мысленаго лукаваго ополчепіа вобѣжающа, н пакостяще тому лукавый. Научи бо Елену, тогда сущу княгыну великую, да много за— вистнана глаголетъ на негб мужу своему, и начатъ же сице глаголати кпязю своему: и ви-дишн, господине мой, сый Михаилъ възмагаетъ, а старшаго ти брата сынъ, и есть мужъ доблій,
(1) Въ подлинникѣ: уставшуся. (2) Тамъ же: въ отнестіе, (3) Та.кг дасе; а благоумпую, (4) Тамъ же: показаа.
(5) Тамъ же: тверстіи и. (6) Тамв эісе: хотеще.
Ш9
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6871—6911).
4-70
сладокъ всѣмъ, и весь градъ Тверскый любитъ его, да убо хощеть княжи(ти) на град(ѣ) семъ, сынове ваши изгнана будутъ.» Василей же начатъ гнѣватися на Михаила, и зло враждованіе на него, но Господь Богь человѣколюбецъ, иже никогдаже оставляетъ надѣющихся на нь.
Начало великого княжепіа князя Ми-хайла А лексан л ро вич а. Въ то же время благодарный великій князь Михаилъ, благодаря Господа Бога, въспріа отчествІе свое градъ Тверскый, и тако милостію Божіею бысть великый князьТверскый и всеаГогомъ порученыа ему области Тверскаго настолованія, пребываа въ мпогыхъ времепехъ, велику сый храбрость показа многу, и грады многы вземъ покори-выися любовію, а непокоривыя мечемъ. Кто можетъ исчести того мужества, елико въ бра-нехъ показа, и того побѣди, елико па ратехъ яви? И хваленъ бѣ зе(ло) по всей земли ТФер-стѣй, и благонравія ради, и мужества ради и крѣпости, яко мужь борецъ бѣ и не страшивъ ко брани, но ратоборецъ славяшеся, и сладокъ же бѣаше дружвпѣ своей, яко не любляше злата, ни ризъ многоцѣнныхъ, по вся, елико имѣаше, и симъ подавъ родомъ вашимъ, дружинѣ своей. Сего ради друголюбепъ прозва-шеся, зане яко обидно здержаше другы своа; и не нмѣаше единого или дву любнти паче внехъ всѣхъ, ио къ всѣмъ разсудппѣ достойную честь подаваше а сладкую любовь простираніе. Сего ради зѣлно мнози служаху ему, и сынове силныхь прплагахуся ему, и дворъ его день отъ дне множайше крѣнляшеся. Кнлжащу же ему, и вся, елико аще творяй, успѣваше, по пророку, и Господь Богъ възвы-си и прославп рогъ Тверскыя земля, мпо-гаа благаа п земнаа въснріать. якоже речеся. Быша бо ему сынове смыслени и храбри, и доброволне повеселишася предъ Господемь о сынѣ сыновъ своихъ, и бяше о всемъ доб
рѣ изообнлу а въ дому своемъ, и благодаря Гос-1363 пода Бога, радовашеся зря землю свою всѣми благими кипящу предъ очима. Но убо о семъ прекратимъ слово и кончаемъ бесѣду, и начнемъ о ихже начахомь. Начало княже-НІА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИвА Н А М ИХ АИЛОВНЧ А Тверскаго. Князь же великый Иванъ Михаиловичъ, благодаривъ Господа Бога, сидя на столѣ дѣднѣ и отчи, въ церкви святаго Спаса, въ лѣто 6908, и тако силою Божіею бысть великый князь богохранимаго града1 ТФери; людіе же радующеся, благодарному въспѣша многа лѣта. Той же зыми кпязь Семенъ Дмитріевичъ Суздалскый съ царевичемъ Котикомъ взяли Нижній Новградъ. Бѣ же въ то время воев(о)да Масковскій Володпмеръ Даниловичъ. И то слышавъ кпязь великій Василей Московский, посла брата своего князя Юріа, и взя Болгары, и Жюкотвнь, и Казалъ, Керман-чюкъ, и много избиіпа, а иныхъ въ плѣнъ поведоша. Той же зыми князь Иванъ Всеволодичь съ Москвы пріихалъ въ Тверь.
Въ лѣто 6908. Вынесоша князю великому Ивану ярлыкъ8 отъ царя Нашапебѣка, а Темиръ КутлуЙ умре; и пріпде Гурлепь, а съ нимъ посолъ царевъ СоФря съ ярлыкомъ' на Тверское княженіе. Того же лѣта Баязы-(та), Татарскаго царя, Темиръ Аксакъ убн3 царь.
Въ лѣто 6911. Князь великій Ивапь Михаиловичъ Тверскый постави городъ Опокы на Волзѣ близъ Ржевы, а на Городку постави церковь камену святаго Николы. Той же осени князь Василей Кашинскій не4 почалъ слушати брата своего старшаго великого кпн-зя Ивана, и попде ратію къ Катину, а самъ увериулься, и отпусти сына своего князя Александра; киязь же Василей побѣже къ Москвѣ, а князь Александръ Кашинъ засяде. Того же лѣта слитъ бысть колоколъ святому Спасу благовѣстникъ княземъ Иваномъ Михаилови-
(1) Лв подлинникѣ; грат. (2) Тамв же: ярлыку. (3) Таме же: царь стоа. (4) Гали? же: в пе.
ТВЕРСКАЯ Л ЪТОПИСЬ (г 6911—6914).
472
1403 чемъ, и бысть гласъ его красенъ» Той эцезы-1406 мп пожаловалъ князь великій Іоанъ Михаило-
вичъ брата своего князя Василіа его удѣломъ. Розмѣрье съ Литвою.
Въ лѣто 6912. Князь Юр(ы)Й Святославичъ Смоленский оставль Смоленескъ -и иха на Москву, и Витовть же кпязь великій взять1 Смолеиескь. Князь великый Василей Московь-скый (не) пріатъ Юріа, бѣ бо рядъ имѣа со отнемъ своимъ Витовтомъ, еже не вьстуиатп-ся въ Смоленескь н съ Юріемъ не (и)мѣтп люб-ве; Юрій же иха къ Новугороду, и пріаша его Новогородци. Витовть же посылая на Москву къ зятю своему Василіеви, сице рѣша: «помни, еже Тверди обѣщалъ ми ся, еже пе вьступатнся въ Смолеиескь за Юріа никакимъ дѣломъ; и се ми Юріи много зла сътво-рилъ, брата мнѣ и тобѣ князя великого Романа Чернпговского2 убилъ и казну3 его взялъ, иныхъ квяз(е)й побп, и много ми зла сътвори; нынѣ же у тебе есть въ твоемъ княженіи, да ими его своими людми, понеже то Новогородци твои суть; аше ли то, дрьжп его во своей земли, якоже рекль ми еси по любви.» Василей же отвѣщавь: «азъ Юріа не имѣю4 у себе, пріаша его Новогородци безъ моего повелѣнія.» Витовть же прислаша въ Новгородъ, сице глаголя: «живете со мною мирно, якоже преже, ибо Юрій много ми зла сътвори и врагь ми, (ны)нѣже у васъ есть; да ли не (и)мѣете его у себе, или поставите иа судѣ.» Новогородци же не послушавше въ сбоемъ его. И то же слово Витовть въ Ньсковъ посыла-ше, сице глаголя: «едино ли есте заЮріа съ Новымгородомъ?» Они же отвѣщаша: «едино есмы.» Витовть же наполнися гнѣва на Новгородъ, и пріиде воюя Новградъ и Ньсковъ, гради Пьсковскыа взялъ, Коложе и пна миога мѣста плѣн(и)въ отъиде. Се. же зло съдѣяся мѣсяца Февраля, предъ мясопустомъ. И про то за-
ратишася князь великій Василей Московский съ тестемъ своимъ Витовтомъ. Настоящу же лѣту, князь же велпкый Василей собра множество воа, и посла князя своа воеводы па градп Лнтовскыя, овн ихъ пдоша подъ Вязму, а друзіи къ Серпѣйску, и не дошедше Серпейска възвратишася въспять; а иже подъ Вязмою быша Москвичи, и такоже граду ничтоже успѣша, и отъидоша. Тогда же князь Липя-тычь Иванъ, воевода Московскый, отъ Литвы убіенъ бысть. Литва, же, въступль же глубле въ страну Московскую, градъ Воротыпескь взяша, и въ Козелстѣ5 посадиша цосадпнкы своа, и близъ Мужайску воеваша. Того же лѣта зламеніе бысть въ солпцп, мѣсяца іюня въ 16 день, видѣвъ бо вся земля: остася солнце яко мѣсяцъ 4-хь дней, и тако погыбе отъ 4-го часа до 6-го. Того же лѣта, мѣсяца септевра 16 день, преставися митрополитъ Кипріанъ. Сего же лѣта мнози усобни-цн въ земли Густѣй, и воеваша вой Пьсковп-чи на Полтсску, вьеваша бо землю Витовт(ов)у; бѣ же тогда Витовть въ любви, заеднньжп-выи съ сыньми Нѣмечскыми, и пріидоша Нѣмци, и много воеваша Пьсковичи. Пьско-внчи же, укрѣплыпеся помощію Божіею, азы-, пдоіпа противу имъ, н сташа межи ими брань, и одолѣша Пьсковичн, и овѣхъ избыша, а иныхъ руками поимаша. Се же помощь Христіаномъ отъ Бога бысть.
О Плавѣ повѣсть. Въ лѣто 6914. На страстной недѣли, въ пятокъ великій, (князь великій Василіи Дмитріевичъ и Витовть) пришедше® сташа наПлавѣ; и умиришася, взята перемиріе на Пашковѣ гати до году. Въ то же время преставися Кипріанъ митрополитъ. Той же зыми былъ бой Пъсковпчемъ съ Нѣмци, и поможе Богь Пьсковичемъ. Той же зыми ЮрІЙ Святославичъ убилъ князя Семена Вяземского; служилъ бѣ ему, и уязвпся похотію на его подружіе, она же
(1) Вв подлинникѣ: п взять. (2) Тамв же: червпковского. (3) Тамв же: в казпу. (4) Тамв же: не умѣю, (5) Тамв же: въ козедствъ. (6) Тамъ же: пожакож пришедше.
473
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6914— 8016).
474
добрая мужелюбица мужески протпвися, (у)да-ри его можемъ, и бысть ему срамъ и студъ великъ; опъ же велѣвъ ей отсѣчп рукы п ногы, п тако убіпвъ мужа еа, и въвергота въ рѣку ТФѣрцу; богобоязпивьш же пзпесоша н положити честно. И онъ злѣ пріатъ конецъ, пе нанде* своеа отчины; а сію жену причетохомъ въ мученицу, на послѣдній же вѣкъ прославила же мужа своего честно, симъ бо есть вѣчная память. Тоіі же осени Юрій Смоленский (побѣже), за безаконіе гонимъ гнѣвомъ Божіимъ съ Москвы,
Въ лѣто 6915. Преставися въ Тферп князь Дмитрей Еремѣевъ, п мяти его преставися Іеремѣева. Того же лѣта заложена5 колоколпина въ ТФери княземъ великымъ Иваномъ около старой. Того же лѣта попка со ТФерп князь Юрій Всеволодичь на Москву, и съ Москвы поиде въ Орду; подмолви его Романъ Скудипь. Того же лѣта чръвь окрплатѣ, п идяше отъ востока и до запада, и поя де древо и посуши. Того же лѣта поиде князь великій Иванъ Михаиловичъ въ Орду Волгою, въ четвертокъ; и до его прихода бысть въ Ордѣ замятня, Булатъ сяде на царство. Судивъ Ивана съ Юріемъ®, обнншпа Юріа, и Юрій бѣжа (къ) Азтороканю; а князь великій Иванъ пріиде съ великою честію въ Т<рерь, въ свое отечествіе. Въ то же лѣто Вптовть многобожный заратишася съ великымъ княземъ Василіемъ, и Васпл(ін) иопде па Витовта, и взя съ нимъ перемирье до Петрова дни; а въ Литовской земли тогда гладъ великъ и усобица велика. Той же осени преставпся Юрій Свя-тославичь въ земли Татарской, и грѣху нести его не токмо до своего отечества, но п до царя, еже бы принести къ нему жалобу, н того погрѣши за безакопіе. Той же зыми прінде изъ Орды князь великый Иванъ отъ царя съ великымъ жалованіемъ.
Въ лѣто 6916. Выиде Юрій Всеволожь изъ 1406 Орды на Москву, князь велпкій Васплей (по-1 сла) къ великому князю Ивану, ц посолъ царевъ4 пріиде; и князь великій повелѣ царева посла стрѣтити5 на Володпмсрскомъ мосту че-стпо, и мнози изыдоша гражапе бесчисдены; царевь посолъ поиха къ Москвѣ, корму не взявъ, бѣ бо ему не приказано. А Едигіева посла великій кпязь честивъ и отпусти, п кпязь Юріа сь6 Москвп поиде. Той же весны поводь велика, о Юріевѣ дни, поня вода въ Тферп до церквп, черпшш па плотѣхь пздиша къ святому Феодору. Того же лѣта, о Иліи(нѣ) днѣ, Піватрѣгайло7 Олгердовпчь прибѣже отъ Витовта па Москву, и да ему столикій градъ Володимеръ. Той же осени поиде кпязь велпкій Васплей въ землю Литовскую, и прпсла къ своему брату, князю великому Ивану, о помочи; и не да ему. И посла къ нему послы: «по роду есми тебѣ дядя мой пращуръ, великій князь Ярославъ Ярославичъ8, княжилъ па великомъ княженіи па Володи-мерскомъ и па Новогородцкомъ; а кпязя Даппла воскормилъ мой пращуръ Александровича, сѣ(дѣ)лп на Москвѣ 7 лѣтъ тпвона моего пращура Ярослава; и потомъ князь великій Михайло Ярославичъ, и по немъ Дмн— трей и Александръ, вси сіи дръжаша Ново-городское и Володимерское великое княженіе; что ради братство дрьжа п крестное цѣлованіе измѣни кпязь, тіп же ны бѣ миръ взяша па Плавѣ.» И стоаша Литва съ Москвичи на Угрѣ 12 дни, и умиришася сентебра^въ 14; а Татарове взяша Брянескь, иже которые по-магалы князю великому, видя плошество Рускыхъ князей. Того же лѣта, мѣсяца октоб-ра въ 23 депь, въ дни же тып боголюбивому великому кпязю Ивану Михаиловичу Тфер скому столъ дрьжащу, в бѣаше ходя0 путемъ отчимъ, сего ради миръ глубокъ пмяше
(1) Въ подлинникѣ:. пе папдемъ, (2) Тамъ же: заложила. (3) Тамъ же: съ іюріемъ. (4) Тамъ же-. црьвь. (5) Ткмвасе.* ертрѣти. (6) Тамъ же: квязяюріап съ. (7) Тамъ же-. вшатрШило. (8) Тамъ же; кпяжплъ ярослаигеь. (9) Г«-ив же: хотя п.
475
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6916).
476
1408 ко всѣмь странамъ, князь же1 великій Василей съ многою любовію присла къ нему, помощи прося у него на Литву, сице река: «буди ти, брате, вѣдомо, яко Витовтъ грядетъ съ Нѣмцы и Ляхи, ведый съ собою на Христіаны въ землю нашу; абы еси, брате, послалъ помощь Христіаномъ.» Князь же великый Іоанъ, о христопменыхъ людехъ печалуяся, обѣща ему помощь послати Христіаномъ; и наряди свою братію, благороднаго князя Василія, Феодора, н сына своего благороднаго князя Ивана, и князя Ивана Еремѣеча, и отпусти вся княз(и) и воеводы. Пръ везшее я Оку подъ Серпуховымъ, и съвъкупншася вси полни Рустіи, и пришелъ сташа на Плавѣ; тогда же Татарове пріидоша къ Плавѣ въ помощь Руси на Литву. Старцы же сіе ви-дѣвше, не възлюбиша зело: «добра ли се будетъ дума юныхъ нашихъ бояръ, пже приведенія Татаръ па помощь? не сихъ ли ради и Кіеву и Чернигову бѣды2 приключишася, иже когда имущи брань со собою, и поды-маючи Половецъ навожаху на ся, да прыюе бо наимуючи ихь сребро издаша изъ земля своея, а иніи же смотрнша наряди Рускыа и самѣмъ пздолѣша; да не буде(тъ) той пакости и пашей земли на прочая дни, да не како Татарове съсмотрятъ наряда земля нашеа, и въехотятъ сами пріити па ны, якоже бысть ся.» Витовтъ же пріиде и ста на Пашковѣ гати, и уряди полкы своа, и бѣ межу ими рѣка Ока, и не бѣ лзѣ снятися на брань; и стоаша дній 9, и взяша перемиріе отъ прьваго дне мѣсяца октобра до Съшест-віа Святаго Духа, п разыидошася ковождо въ своаси. Тогды же и Татарове отъидоша, въ помощи мѣсто многу пакость сътвориша Христіаномъ, и гпѣвающеси на великого князя Василія; и оттолѣ начата зліи мыслити на землю Рускую, якоже старци прорекоша и глаголаша. Довлѣетъ же здѣ о семъ написа
ти, отче боголюблвый Варлаые, таковыа ра-* ди вещи; отселе убо не въехотѣша сьшове Тверстіи помагатн Москвичомъ на Литву. Подобно есть здѣ написати, назпаменати, влас-тодрьжацъ ради, рекше кпазей ради: не сами точію едини, безъ искуснѣйшихъ, вся простѣйшій, отъ своеа мудрости самочиную(тъ), или пакы силѣ и величеству н алѣющее я па братію, да не възяосятся; по зелнымъ смотрѣніемъ да зрятъ сса случпвыпаяся вещи, и тоа ради единоя и не въехотѣша Тверичи помагатн Москвичомъ, иже то глаголати начинаемъ. Бысть же тако, яко пріидоша Твер-стіи князи на помочь Москвичомъ, и вси вкупѣ сташа на Плавѣ, князь великый Василій взя премиріе съ Внтовтомъ, а княземъ Твер-екымъ-и воеводамъ тутоже бывшимъ, а того не вѣдущнмъ; н не токмо же едино, но и въ грамотѣ перемирной не паписа честно имени3 брата своего великого князя Ивана Тферскаго, но написа й послѣ братіи своей, а Тверичемъ никакоже не вѣдающимъ того. Се же слышавше Тверстіи князи и възнегодоша, сице рекоша: «ди иа службу пришли есмы Василія? безъ насъ4 думаетъ и смирится, и стаашеся отъ насъ нечестпо поставляетъ имена великаго князя Ивана.» И тако гнѣва-ючися на нь, отъидоша во своаси; и пріидоша, и повѣдаша вся сія великому князю Ивану. Онъ же слышавъ, зело съжаливси и про-слезися, сице рече: а егда азъ на лукахъ ли ко братіи любовь имѣхь, и не смырень ли бѣхь съ Витовтомъ, яко отцн ц дѣдн наши всегда мирни бываху съ Витовтомъ, такоже и азъ; но се братіи ради смирихся быхь, и послахъ къ нему на помощь братію свою6, и сына и дружину добрую, ту же утаився братіи моеа безо чти поставилъ имя мое во вся страны; то разсудитъ Богь.» И оттолѣ не въсхотѣ пошагати Москвичомъ. С(е) пакы же Василь ко Ивану присылаетъ, помощи у пего
(4) Ве подлинникѣ? княже. (2) Тамъ эю& вѣды. (3) Тсьмв же: имѣти. (4) Тамъ же: безднасъ. (5) Тамъ же; своею.

ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6916).
478
прося; онъ же отрече ему, сице глаголя: «сами не въсхотѣсте, брате, помощи нашеа, пріобидующе чести нашу, и безъчести поставль-ше имя мое вь многы я земля, п се отселѣ не помагаю вы.» Да зри отъ сихъ, освя— шенпаа главо, како ти всегубителнаго волка сотоны проиирство, иже не почивая разгоняетъ Христово стадо словесныхъ овецъ, и многымп каэньмп плѣняа, ово нашествіемъ иноплеменникъ, наводя на ны, да проліетъ кровь, радуется; аще ли зрнтъ везбывшуюся волю его, то впжъ лукавій тряетъ вселукавын боритель, ибо межи самими Христовыми человѣкъ! непріазнепыа гордостныя мрежа сокро-вѣне пропинаетъ и потонку высокомысліемъ обурдываа поводитъ , а ина своа любовныя сѣти' заступаетъ же мысленнѣ очи, еже не зрѣти разу мнѣ, да въ тайныхъ сѣтій его углебшпхъ отъ него порадоватися зело хощетъ, якоже и здѣ назнаменаныа вещи по-казася слово. Ты же зри сихъ, о боголюбпваа главо, како ти отъ единого ыалосамочппіа толика бѣда и пакость христіанству въве-деся: ибо Московскіе князи неравны къ собѣ почетше братію свою, Тверскыа князя, того же ради, но2 не по съвѣту съ ними сами едини думу и миръ поставляху, и не стрегуще имени ТФерскаго въ грамотѣ поставляху , и симъ озлобиша братію егіою, Тверскыа князя, и тую вещь не въехотѣша пошагати Москвичекъ, якоже и бысть. Сіа же о сихъ сказашася, пакы же предняго да имемся. Бысть же, яко въ перемиріе миру не сътвориіпася, лѣту же наставшу, пришедше Литва повоеваша землю Новосилскую и градъ Одоевь огнемъ попали-ша; се же зло съдѣяся3 Того
же лѣта Литва же глублѣ въступпша воюючи въ земли Москвѣ, и волости пріимаша, и села пограбнша, и полона много разведоша; Москвичи) же укрѣплыпеся помощію Божіею и
шедше па нихъ, овѣхъ4 избита, а иныхъ прог-1408 наша, воеводу же пхь Мпромобочгу руками пзлимаша. Пакы же Василей събравъ воа многы, и иде подъ Вязму въ землю Вптовто-ву, и пріиде Витовть противу ихъ; близь бѣ мѣсто межп пхъ обоихъ полкома, и постоав-ше мало , и взяша премиріе отъ августа до Петрова дни. Тогда же Москвичи и Дмитров-ци взяша градъ Литовскій. Того же лѣта прнходиша Нѣмци въюючи на Пьсковъ, и пре-бредше въ порозѣхъ Великую рѣку, пріидоша полемъ близь града, п видѣвше стѣны Пьсков-екыа крѣпкы зѣло, пакы поидоша въ спять, за Великую рѣку, и предсташа лаКамевнѣяъ. Пьсковичн же ополчпшася, и пзыидоша противу имъ, и укрѣппся брань, пущеніемъ Божіемъ пзмогоша Нѣмци, а Псковичи устремпшася на побѣгъ; Пѣмци же гнаіпа по нихъ полны близь града. Въ той день, за грѣхы наша, мнози над оніа предъ иноплеменники; сіа же злоба съключися того же лѣта, августа въ 22 день. Въ дли же сіа князь Юрій Всеволодпчь бѣ на Москвѣ уже третіе лѣто, егоже изва-диша зліл человѣцп отъ предѣла его. Князь велпкііі Иванъ многажды посылаше, сице рече: «ц не отлучайся, брате, дому святаго Спаса и своего отчества, по поидв, живи на предѣлп отца своего, а злыхъ человѣкъ не слушай; аще ли ты каа обида есть, да се о насъ еппскопь Арсеній и мужи честніи отець нашихъ.» Онъ же внимаше, но8 зліи человѣцп на гортаа обратшпа й, и повадшпа съ Москвы въ Орду; иде князь Юрій Всево.іо-дпчь въ Орду, Того же лѣта православный в великій кпязь Иванъ Михайловичъ видѣвъ ми-р(а) христіаньского злыми человѣки възмуща-ема, сице глагола: «довлѣетъ ми аще и нужа втспріатп, того радуюся зѣло, хощу потрудитися за Христіаны, якоже н господинъ мой, отецъ мой.» И вскорѣ нарядвся въ Орду, и
(1) Вв подлинникѣ: сѣсти. (2) Тамъ же? по. (3) Тамъ же пропущено здѣсь писцомъ нѣсколько словъ. (4) Тамъ же: овсѣхъ. (5) Тамъ же: до п.
4-79
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6916).
480
1408 тако, благодаря Господа Бога, поиде въ Орду. Православный великій князь Иванъ Мохаило-впчь поиде въ Орду мѣсяца іюля въ 21 день; помощію же Божіею, за молитвы отча, царь въскорѣ отпусти, з дары и съ- честію отпустивъ, и почти, и елика управленій хотяща по воли его, царь же ему даваше. Немного же дни бывъ въ Ордѣ, съ честію възвратишася па Русь; немедлепо же схо(ди), во яко въ 5 мѣсяць едипу, взыпде бо исходищу мѣсяцу іюлю, и пріпде вь отечество же свое, въ православный градъ Тверскый, мѣсяца генваря 24. Епископь же, весь соборъ и людіе всего града радующеся въстрѣтаху его; и тако, благодатію Божіею, честнѣ въспріатъ столъ отца своего, благодаря Господа Бога. Бѣ же тогда зима тяжка и студена зѣло, снѣжна прензлѣше. Той же зыми пакы Нѣмцы и Литва нриходиша въ землю Пьсковскую, Пьско-вичи- же наиздиша иа Литву, и прогнаша; Нѣмцп и Литва, пе дошедше Пьскова, разыи-дошася кождо въ своаеп. Той же зыми, въ странѣ Московстей, близь* Коломны, бысть2 знаменіе на Похрѣ, вь церкви святаго Николы: отъ иконы истече кровь, и наполнипіася съсудець вощанъ. Василей же великій князь, прпзва мпогыхъ епископь и архимандритъ, и извѣстно испытанія о знаменіи, яко то истинна ли бѣ, п з ано в ѣда ш а постъ четырпдесятпып всѣмъ3 хранити, рыбы не асти и вина не пити, и въ церквахъ Божіихъ прилежно молитися, да благо будетъ Христіаномъ являемое знаменіе. Благый бо Богь человѣколюбецъ, милуетъ родъ христіапьскый, человѣколюбцѣ знаменіе являетъ, п прещаше, да възвра-тимся кождо отъ злобь своихъ. Нреже босеа зыми, по 3 лѣта, летяше черви бѣли, яко мотпль, тоже отъ полудне гряде къ полупощп идяше; преходяще рѣкы, поля и жита, и на лѣсы идяше, и пояде и посуши древо елное,
того ради и скора, рекше бѣлка, вся изгыбе, не имыи кормля въ сухѣ4 древѣ. Разумѣти же лѣ-по5 6 есть, како ти по велицп своей милости человѣка Богъ сътвори, приведе бо па древо ядовитаго звѣря, а пе сътвори тако плодомъ въ земли пашей, якоже въ Египтѣ древле, пже всякое утвръжепіе хлѣбное сътры. Но Владыко пощади насъ, аще и умножишася безакопіа наша; но за имя твое святое помози намъ Боже, спасителю нашъ, зане ты еси Богъ нашъ. Сіа убо о знаменіи грѣхомъ идеже по-юще, прореченнымъ послѣдуемъ. Зим(ов)авъ же великій князь Иванъ Тверскій, и пріпде изъ Орды. Той же зыми, на весну, пріиде князь Юрый Всеволодичь пзъ Орды на Москву, а съ нимъ посолъ царевь Мамантъ Дербышь. Юріи же оста на Москвѣ, а посолъ пріиде въ Тверь, и глагола великому князю Ивану: «царь далъ Юрію Кашинъ и десять волостей Тперсныхъ. » И князь великій Иванъ отвѣта ему: «азъ самъ вчера отъ царя пршдохъ, п посолъ царевь днесь у мепе есть, и ярлыкъ царевь данъ ми есть на всю землю Тверскую, и самъ Юрый въ ярлыцѣ царемь данъ ми есть; да того ради тебе не послушаю, допдеже ко цареви шлю;» почтивь посла, отпусти его. Юрый же®, бывь на Москвѣ до лѣта, паки поиде въ Орду. О покоищи Рязаньскомъ. Той же весны заратпшася княз(н) РязанскыИ' промежу събою, кпязь Феодорь Олговичь Ря-занекый, князь Иванъ Володимеровичь Прон-скін; князь7 же великій Васплеіі Московь— екый даа помощь зятю своему князю Феодору Олговичу; старци же се не цохвалиша; а пже не сложивъ кь Иройскому, ратью послати на нь, се бо здумаша бояре юнія. Князь Иванъ Пронскій пріпде (съ) посломъ Татарскимъ, п не умиришася князи. Бѣ же межу имп поле высоко, яко не видѣтися ратемъ; Проняне же увѣдаша рать князя Феодора
(1) Вв подлиняикіъ: и близь. (2) Тамъ же: я бысть. (3) Тамъ же: п всъигь. (4) Тамъ же: въ сусЬ. (5) 7а.,и» же: д$т.
(6) Талю же: иже. (7) Тамъ же: и князь.
481
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6916).
482
Олговича и Московскую, уже близъ сущу, и досвѣшася ко брава, и урядшпа полны свои; Татарове же отъидоша въ гору и сташа, не помагаючи Проияномъ, мало же бѣ Пронинъ, но Проньскій князь възрѣвь на небо, и рече: «виждь, Боже, и призри на лице правды твоеа, и разсуди прю мою отъ востающихъ иа мя.» И рече дружинѣ своей: «потягнемъ, о дружино, яко пе хощетъ Богь силѣ коіістѣй, ни благоволитъ же (въ) властехъ мужескыхь; но спасаетъ уповающая панъ.» Пронянеже укрѣпльшеся помощію Божіею, крѣпци възра-довашася кь брани, и бѣша вси яко едино сердца имуща; напрасно погнаша полки Мо-сковскыи , Москвичи же пэыидоша противу имъ, и снидошася близъ Венева, объ опу страну рѣкы Осетра; брани бывша одолѣша Проня-не, и прьвіе убита Нгнатіа Жеребцова па суймѣ, Ивана Дмитріевича, и людій много косѣкоша Москвиче(въ) и Рѣзанцевъ, а иніи потонуша въ рѣцѣ въ (О)цѣ, бѣжа отъ Татаръ и отъ Пронска. Того же лѣта преставися князь Феодоръ Моложскый, въ мнишескомъ чину, мѣсяца априля въ 6 депь, на память святаго отца Евтухіа. Того же лѣта, мѣсяца іюня 21 день, въ часъ 7 дни, въ четвертокъ, въ градѣ Ростовѣ сгорѣ церквей 14, п каменная” церкви святаа Богородица съборпаа загорѣся сверху и врьхь еа впадеся. А служилъ у той церкви епископь: прьвій епископь Лука 4 лѣта и 8 мѣсяцъ; вторый епископь Иванъ 23 лѣта, иже отписася; епископь 3 епископь Симанъ 15 лѣтъ; 4 епископь Пахомей 2 лѣта; 5 епископь Кирилъ 40 лѣть безъ трехъ; 6 епископь Кирплъ же 31 лѣть; 7 епископь Игиатей чюдо-творець лѣтъ 26; 8 епископъ Тарасій 16 лѣтъ; 9 епископъ Семеонъ 12 лѣтъ, и отписася; 10 епископь Прохоръ 17 лѣтъ; 11 епископь Авто-ней 8 лѣть; 42 епископъ Гаврилъ 18 лѣть; 13 епископь Иванъ 10 лѣть; 14 епископь Игна-теп 8 лѣть; 15 епископъ Петръ единъ годъ слу
жилъ; 16 епископь Парфепей 5 лѣть; 17 епи-цдв скопъ Арсеній князь 7 лѣтъ; 18 епископь Матфей 7 лѣтъ; 19 архіепископъ3 Феодоръ 15 лѣтъ;
20 епископь Григорій лѣт(о) 21; 21 епископь Деовисііі 7 лѣтъ и 5 мѣсяцъ; 22 архіепископъ ЁФремей 27 лѣтъ безъ дву недѣли; 23 архіепископъ Феодосій 7 лѣтъ безъ трехъ мѣсяцъ;
24 архіепископъ ТриФонъ 5 лѣтъ и полтрет(ь)я мѣсяца; 25 архіепископъ Васіапъ 13 лѣть и 3 мѣсяци и двѣ недѣли; 26 архіепископъ ІасаФь кпязь 7 лѣтъ безъ десяти недѣль; 27 архіепископъ Тихонь. А вь прежнее лѣто 499 стояла тутъ церковь дубоваа Успеніе святыа Богородица, а поставленіе был(о) архіепископомъ Феодоромъ Гречпномъ; а служило у той церкви 7 епископовъ: 1 епископь Феодоръ, 2 епископь Ларіонъ, 3 епископь Левонтей чю-дотворець, 4 епископъ Исаіа чюдотворець, 5 епископъ ЕФремей, 6 епископь Нестерь, 7 епископь Леонъ; а стоалата церковь дубовая 100 лѣтъ да 68 лѣтъ, и погорѣ градъ Ростовъ, ицерковь дубоваа эгорѣла, якоже не бывала та-ков(а) въРуской земли и потомъ не будеть. И колоколы изгорѣша и разлившася; люди начата мыкати изъ домовъ своихъ ко езеру въ суды, а иныи на плоты ыыкаіпа ктоже своа бремена, и мнози вь езерѣ истопота, а иніи отъ хыщникь пзбіеии быша надъ товаромъ п но-топлени вь езерѣ; н бѣ всѣхъ истоплыпихъ вь езерѣ болѣ 3-ю сотъ душъ. Се же великое зло сътворися грѣхъ ради нашихъ. Того же лѣта пріиде зловѣрпій Влтовть на усть рѣкы Угры съ силою Литовскою, и Нѣмецкою и Лядцкою; князь же великій Василей Дмитріевичъ поиде противу ему съ своею братіею, и со всѣми князми Рускыми и съ всею силою Рускою, и стояша о рѣцѣ Угры, я взяша миръ вѣчный, мѣсяца септевра въ 14 день, и разыпдошася обои когождо въ своаси. Той же зыми пріиде изъ Орды безбожный Едегѣй, и съ нимъ два царевича п множество Татаръ
(4) Л» въ говору. (2) каменіа. (3) Тамъ же' (49) епископь архіепископъ.
Т. XV. 34
г
483
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6916).
484
1408 съ ннмъ, на Рязанскую землю; воеваша и много зла сътвориша земли Рѣзапьстей, и поидоша ко Коломнѣ; Коломннчп же выбѣ-жаша изъ града, оии же градъ Коломный пожгоша, взяша окунь. Оттолѣ же окаанный Едегѣй съ сплою Татарскою пріиде къ Москвѣ, мѣсяца ноября въ 30 день, а въ градѣ Москвѣ: кплзь Володпмеръ Аидрѣевичь, и князь Андрей Дмитріевичъ, князь Юрый Козелскый, Мит— р о Фанъ еппскопь Суздалскый, а отъ бояръ: Костаптипъ Ивановичъ, Костантпнъ Дмитріевичъ, Дмитрей Василіевичь, Михайло Феодоровичь Морозовъ, Иванъ Феодоровичь, Филипъ Василіевичь, Александръ Феодоровичь, и прочна бояре п множество людіе затворпшася въ градѣ. Окаянный же Едегѣй, стоа у Москъвы, нача рать распутати по градомъ: иніи поидоша къ Серпухову, городъ взяша, а иніи къ Можайску, а пніи кь Звенигороду, а иніи къ Дмитрову, все то повоеваша, старыя пз-сѣкоша, а молодыя въ плѣнъ поведоша; а иніп идоша къ Переяславлю, Переяславци побѣгоша, они же окаянніи сироядци градъ зажгоша, манастырн и святыа церкви все то огнева предата, люди старіа изсѣкоша, а молодіа въ полонъ поведоша; а иніи поидоша1 къ Ростову, князь РостовіэСКІй, еппскопь и люди Ростовци побѣгоша, они же окаашііи градъ зажгоша, и святые церкви съжгоша, а Зачатіевъ манастырь многажды хотѣіпа за-жещи, молитвою2 святыа Богородица възбраня невидимая сила, не дасть имь зажещн. А градъ Москву избави Господь отъ иноплеменникъ, молитвами святыа Богородпцп, пе предастъ Господь людій своихъ въ руцѣ невѣрныхъ; безбожный же Едегѣй (п) окааниіп сироядци стоаша у града у Москвы 3 недѣли, много зла сътворилп земли Рустэй» и поиде отъ града декабря въ 20 день. Се же великое зло сътворися въ земли РускоД, па родѣ хри
стіанскомъ, грѣхъ ради нашихъ. А пній царевичъ пріиде къ Иовугороду къ Нижнему, и съ нимъ мнози Татарове, и Болгарская3 сила и Мордва, взята Иовградъ Нижній и пожгоша весь, манастырн и святыа церкви все то огиеви предаша, а люди старыя и сущая младенци иссѣкоша, а молодіа въ полонъ поведоша. Оттолѣ окаапніп сироядци попдоша къ Городку, и городъ взяша, огпемъ пожгоша весь, маиастырп оси и святыа церкви огневи предаша, а люди побѣгоша кто кудѣ; они же окаянніи всѣми4 путми гонишася въ слѣдъ нхъ, сѣкуще люди акы траву. И поидоша отъ Городца въ верхъ по Вьлзѣ, воюючи обѣ странѣ, и быша въ Бѣлогородія, п пости же ихь вѣсть отъ Едегѣа, п повелѣ пмъ уверну-тися въ Орду; они же окаянніи хотѣша ити на Кострому и иа Вологду, въ слѣдъ великія княины; Господь же избави градъ Кострому и Вологду отъ насилія поганыхъ, молитвами святыа Богородица, п ие предастъ Господь людій своихъ въ руцѣ невѣрныхъ. Опп же окаянніи попдоша взадъ къ Городцу п къ Но-вугороду, воюючи и сѣкучи остатка людей, и поидоша отъ Новагорода воюючи Уяды п Березово поле, тако попдоша обаполъ и по лѣсомъ ищучп людей, и многа люди по лѣсомъ иссѣкоша; п оттолѣ попдоша къ Сурѣ, пачаша Суру воевати, Кормышъ пожгоша, и Сару Великую пожгоша, и епископы всѣ избита5, а иніе огнемъ скопчашася, а люди всѣ посѣкоша, а иніе огнемъ скончашася, а градъ весь сожгоша, и мѣсто града того разорпша Сары Велнкыа, и манастырн пожгоша, погосты и села иовоеваша, и все огневи предаша, полонъ акы скотъ погнаша въ свою землю, мелодіи черници и черпорпзпцп все облажено, все поругано. Се же зло сътворися грѣхъ ради пашнхъ надъ людми Рускымп п надъ народомъ христіанскимъ.
(1) Вт> подлпктиаъ: поведоша. (2) Талів же: молитвоую. (3) Талів же послѣ слова: болгарская било написано: земля, по потомв зачеркнуто. (4) Тамъ же: и всѣми. (5) Тамб&се: пзбавпша.
485
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г. 6916),
486
Въ лѣто 6917. Преставися Арсеній, епископь Тверскый, мѣсяца марта въ 2 день. Того же лѣта поидоша Новогородци изъ Заволо-чіа по Двпнѣ, въ верхъ Сухоною, и вышли Костромою1 (въ) Волгу, и взяша на Костромѣ кормъ, и поидоша къ Новугороду Волгою, въю-ючи, и взяша Новгородъ Нижній; и потомъ поидоша на усть Ками, па с(о)вѣтъ АнФалу, и не поспѣша. Анфйлъ же пошелъ задними водами въ Каму, князи Болгарскіе и Жекот-стіи слаша кь АнФа.іу, и взяша перемиріе, и даша2 ему окупъ съ земли; АнФалъ же потому исолошися къ нимъ, онп же яша его лестію въ Камѣ, а дружину его изсѣкоша, а иніи разбѣгошася.
Въ лѣто 6918. Пріпде изъ Царяграда иа Русь нресвящепный Фотѣй митрополитъ, на свою митрополію въ Кіевъ; и потомъ пріиде на Москву, мѣсяца марта 23 день, на Великъ день, п прьвую службу служилъ на Москвѣ вь святѣй Богородица въ Великъ день. Того же лѣта пріидоша Татарове къ Володимерю отъ Новагорода отъ Нижняго пзгономъ; и взяша градъ Володимеръ, и съборную церковь святую Богородицу златоверхую разграбиша, и кпязя великого дворъ пожгоша (и) иньш ыно-зи, а люди старыя посѣкоша, а ыолодіа въ полонъ поведоша, мѣсяца іюля въ 6 день; я взадъ идя взяли Стародубь и Муромъ. Се же бысть грѣхъ ради нашихъ. На ту же осень, о Дмитріевѣ дни, бысть вода велика въ Вол-зѣ,и вь всѣхъ рѣкахъ, якоже и веснѣ. Тоя же зимы, мѣсяца генваря 15 день, бысть бой иа Лвсковѣ князю Петру Дмитріевичу, н княземъ Ростовскимъ, и Ярославьскымъ и Суздалскымъ съ княземъ Даниломъ Борисовичемъ, и съ его братомъ княземъ Иваномъ, и з Болгарьскыми кпязмн, п съ3 Жу-котынскыми н Мордовскими; бысть межу мми сѣча зла, и ту убіенъ бысть князь Суз-
далскый Данило Васильевичъ, и1 мнози падо-1409 ша ото обоа страны, и раз(п)дошася кождо вь своясп.
Въ лѣто 6919. На ту же зыму. мѣсяца декабря въ 1, преставися кпяииы Аппа Ярославова въ Воровствѣ, кпяжь тещи Семенова Васпліышча, и везоша іо въ Ярославль; положити ю у святаго Спаса въ манастыри, декабря въ 13 день. Той же зыми, мѣсяца генваря въ 17 день, кпязь Иванъ Васнліевпчь Ярославский выдалъ свою дщерь Марію въ Тверь за князя Александра Феодоровича.
Въ лѣто 6920. Межнннпа бысть въ Новѣгородѣ Нижнемъ; купили половникь ржѣ по сороку алтыиъ, и по 400 старыми денгамп. Того же лѣта, мѣсяца августа 1, князь же великій Василей Дмитріевпчь поиде въ Орду, а съ нимъ князь Иванъ Васнліевпчь Ярославский. Того же лѣта, на память Успенія святыа Богородица, поиде въ Орду кпязь великій Іоанъ Михайловичъ Тверскый. Той же осени, о Филиповѣ заговѣніи, иде6 пзъ Орды князь велпкій Василій Дмитріевичъ, пожалованъ царемь. Той же зыміі выиле изъ Орды князь велпкій Иванъ Михайловичъ Тв°рскыіі, пожаловавъ царемь.
Въ лѣто 6921. Погорѣ градъ Тверь®, и князя великого дворъ, и весь градъ и стѣна вся, згорѣ церквей 20. мѣсяца іюня 8 день. Того же мѣсяца въ 30 день погорѣ градъ Кострома, п згорѣ церквей 30.
Въ лѣто 6922. Бысть знаменіе иа небеси, мѣсяца апрнлл въ 3, вторникъ страстной недѣли: бысть кругъ великъ около солнца, ис того круга кругъ великъ ко въстоку, а 3 кругъ велнкь велмп ис того же круга солнечнаго па западъ, въ 6-й часъ дпп. На ту же осень, мѣсяца октобра 12 день, преставися князь Дмптрей Романовичъ, въ мнишескомъ чину нареченъ Прокопей. Той же зыми князь
(1) Въ подлинникѣ; костромоую. (2) Тамъ дое: даваше. (3) Толів же: ж. (4) Талг же: і в. (5) Тллів же. заговѣніе вѣвде. (6) Тамъ же: твсры.
487
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6922—6933).
1414Юрый Дмитріевичъ ходилъ къ Новугороду 1425 къ Нижному па князя Данила Борисовича
и иа его братію; а со княземъ сь Юріемъ ходили Андрѣй да Василей Володимеровичи, да князи Ярославскіе, да князи Ростовьскіе да Костромская сила, и съижалнся всѣ рати на Кострому, и пошли съ Костромы къ Новугороду мѣсяца гепварл 11 день. Князь же Данило Борисовичъ и братіа его, князь Иванъ, идругый князь Иванъ Василіевичь, и Василей Семеновичъ, разумѣвъ* свое неуправленіе къ великому князю, и побѣгоша за Суру; а бояре Новогородскіе и чрьпые люди вышли съ кресты противу князю Юрію и всѣхъ князей, и князь же Юрій1 2 не сътворп зла нпчтоже Новугороду. Князь же Юрый и вси князи пондоша изгономъ въ слѣдъ князя Данила и его братыи, и го-нишася по нихъ до Суры, и не сугониша ихъ, отъ Суры поидоша въспять къ Новугороду. Отъ Новагорода князь Юрій поиде въ верхъ по Оцѣ, а князи Ярославскіе и Костромская сила въ верхъ по Вблзѣ3, и разыпдошася кож-до въ своаси.
Въ лѣто 6923. Бысть весна рано; до Бла-говѣщеніева дни за недѣлю на Волзѣ кра прошла вся. Той же весны, мѣсяца мая въ 5 день, погорѣ градъ Москва , въ стѣны и посады, п згорѣ церквей числомъ 15. Того же лѣта, мѣсяца іюня 7^ дегйй память святаго отца Феодота, въ 7 часъ дни, погыбе солнце все, и бысть тма, человѣка въ лице не видѣти было. Той же осени Волга ле-домъ померзла въ канунъ Рожества Христова.
Въ лѣто 6924. Бысть на Москвѣ, мѣсяца генваря 31 день, князь великый Василей Дмитріевичъ, жени сыпа своего кпязя Ивана у князя Ивана у Прошенаго.
Въ лѣто 6925. Преставися Григорій, епископъ Ростовский, мѣсяца маа въ 3 день.
Въ лѣто 6926, мѣсяца іюня въ 12 день, поставленъ бысть Деонисій епископь Ростову.
Въ лѣто 6927, мѣсяца октобра въ 2 день, преставпся княгини великаа Марія великого князя Ивана Михаиловича Тверьскаго.
Въ лѣто 6928, мѣсяца декабра въ 1 день, въ 9 часъ нощи4, бысть столпъ свѣтелъ велми отъ земля до небесп, мимо мѣсяцъ вьверхь.
Въ лѣто 6929, мѣсяца іюня вь 1 день, заложена бысть церковь каменна святаго Феодора Тирона въ градѣ Твери, а ветхую разориша, при благовѣрномъ великомъ князп Иванѣ Михаиловичи и при епископѣ Антоніп. Той же осени, мѣсяца октобра въ 5 день, священна бысть церковь каменная святый Феодоръ вь градѣ Твери епископомъ Антоніемъ, при благовѣрномъ великомъ князи Иванѣ Михаиловичи, архимандритію тогда держащу Феодосію того манастыря.
Въ лѣто 6930. Кпязь великій Иванъ Михаиловичъ Тверскый послалъ рать свою0 великому князю Внтовту на помочь на Нѣмци, а воевода былъ въ рати Александръ Одинцевъ. Того же лѣта, на зиму, была6 лютая зима; были морозы три мѣсяцѣ поряду.
Въ лѣто 6931. Бысть меженина въ Новѣгородѣ ГІяжиемъ: купили половникъ ржи по сту алтынѣ по пятынадцеть алтынъ.
Въ лѣто 6932. Бысть моръ въ Кашлпѣ и меженина, по полтинѣ купили оково ржп.
Въ лѣто 6933, мѣсяца маа въ 22 день, 1 часъ дии, преставися благовѣрный велпкій князь Иванъ Михапловпчь Тверскый. Того же лѣта, съ Ильина дпи, бысть моръ въ Твери градѣ силенъ. По преставленіи великого князя Ивана Михаиловича, сѣде па великомъ княженіи сынъ его князь Александръ, и бысть кнлжепіа его 5 мѣсяцъ, и преставися предъ Дмитріевымъ днемъ. И сѣде на великомъ княженіи сынъ его кпязь Юрый, и преставпся на
(1) Въ подлинникѣ: и разумѣвъ. (2) Тамъ же: юрій и. (3)- Тамъ же: по одѣ. (4) Тамв же за симъ написано: за 5
нощій ветха. (5) Тамъ же.* ратію. (6) Тамъ же: була.
489
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6933—6946).
499
Юріевь день; и по йенъ сяде на великое княженіе братъ его князь велпкый Борисъ Александровичъ въ Твери.
Въ дѣто 6934.
Въ лѣто 6935.
Въ лѣто 6936. Ходилъ князь великій Витовть иа Новгородъ на Великій ратью, а съ нимъ была сила Тверская, а воевода ходилъ Заха-ріа Ивановичъ; и стояли у города у Порхова недѣлю, и пріихавъ владыка съ Новогородци, и добили челомъ Витовту 12 тысящь.
Въ лѣто 6937, индикта 9, мѣсяца септев-ра 27, поихаша князи къ Витовту: киязь великій Василей Московский, киязь великій Борисъ Александровичъ Тверскый, и король и вси князи Нѣмецкіе и Литовьскыа; и далъ имъ честь велику и дары многы, и отпусти ихъ съ великою честію; они же разъихата ся. Той же осени преставися князь великій Витовть Литовскій, и по немъ сѣде иа великомъ княженіи Свѣтригайло въ Литвѣ.
Въ лѣто 6938. Князь великій Свѣтригай-до женися въ Твери, понялъ княжну Анну, княжу Иванову дщерь Ивановича. Того же лѣта иоставишамостъ черезо Тмаку въ Твери.
Въ лѣто 6939. Поиде въ Орду князь велн-кіп Василей Московский, и вьтиде изъ Орды на другое лѣто, п князь Юрый,
Въ лѣто 6940. Изгоиилъ Жпгимоить Свѣт-рнгайла въ Боездѣ, и Свѣтригайло утекъ, а княито полонилъ, а люди поймалъ, а иные посѣкль, и сѣлъ на Вилаѣ и въ Троцѣхь. Того же лѣта, иа зиму, скоппвся Свѣтригайло, князи Литовскіе, сила съ нимъ Тверская, князь Ярославъ съ нимъ, сила-Городецкаа, и пошелъ на Жигимопта; и Жигимонть вышелъ противу его изъ Видны, и бысть бой межи ими мѣсяца декабря въ 9, п поможе Богь Жигимонту, и много нобиль людей, а пныа въ полонъ повели; убили боярина Ярославова Семена Зобница, а Свѣтригайло побѣжалъ.
Въ лѣто 6941. мѣсяца априля въ 25, па 4 425 память святаго апостола Марка, бысть1 бо(й) князю Юрію Московьскому съ братанпчемъ своимъ съ великымъ княземъ Василіемъ Мос-ковьекымъ на рѣцѣ на Клязмѣ; п поможе Богъ князю Юрію, и сѣлъ на великомъ княженіи на Москвѣ; а князь великій Василей прибѣжалъ въ Тверь съ своею матерію Софіею и съ княгинею.
Въ лѣто 6942. Князь Юрый Дмитріевичъ съѣхалъ съ Москвы въ Галичь (съ) своими дѣтми, съ Василіемъ съШемякою, съ Дмитріемъ; а кияжеиіа великого ступился великому князю Василію Василіевячу Московскому. Того же лѣта убилн Семена Морозова на Москвѣ княжи Юріевы дѣти, Кплзь же великій Василей Московскій Ивана Дмитріевича поп-малъ и велѣлъ его ослѣпити, а самъ собравъ силу, пошелъ на Галичъ, и Галичъ взялъ, много зла сътворплъ Галичю; а князь Юрый съѣхалъ на Бѣлоозеро, а князь великій Василей съѣхалъ на Москву.
Въ лѣто 6943. Киязь Юрый Дмитріевичъ събрався (съ) своими дѣтми, Вятчапе съ нимъ, и поиде къ Москвѣ; князь великій Василей Московский поиде протпву ему съ всею силою, п быстьбо(іі) межу пмп в сѣча зла, мѣсяца марта въ 20, п поможе Богь князю Юрію: а князь великій Василей побѣжалъ, а кияпня велнка(я) Софія затворпшася въ градѣ Москвѣ. Князь же Юрый пришедъ, градъ Москву взялъ, а княиню Софію поймалъ, и сѣлъ на великомъ княженіи на Москвѣ. Того же лѣта, мѣсяца іюля въ 4-й день, преставися благовѣрный князь ЮрыЙ Дмитріевичъ на Москвѣ; и сѣде на Москвѣ на великомъ кияженіп кпязь великій Василей Василіевичь.
Въ лѣто 6944.
Въ лѣто 6945.
Въ лѣто 6946. Кончана бысть п священна
(!) Вв подлинники* ъ бысть.
491
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6946—6953).
492
1438 церковь каменная въ Твери святый Борисъ 1445 в Глѣбъ епископомъ Иліею, про благовѣрпѣыъ великомъ князи Борисѣ Александровичи; а ставили его 3 годы.
Въ лѣто 6947. Царь Махметь пришелъ къ Москвѣ изгонимъ, п стоялъ у Москвы недѣлю, и съ царицами, град(а) Москвы пе взялъ, а посады пожеглъ, села и волости всѣ навоевалъ, до самого рубежа Тверскаго; а князь великій съѣхалъ.
Въ лѣто 6948, въ недѣлю вербн(у)ю, убіенъ бысть Жнгимонть, князь Литовский; княженія его 9 лѣтъ. Того же лѣта ходилъ князь великій Василей Московскій ратію къ Нову-городу Великому, и. не дошедъ города сталъ, и Новогородци добита ему челомъ 8-ю тысящный рублей; а съ нимъ была сила Тверская, а воевода былъ Александръ Романовичъ да Карпь Федоровичь.
Въ лѣто 6949, Пряшедъ па Москву Сидоръ митрополитъ, аповѣстуа1 тако: «былъ у насъ соборъ съ папою Римскимъ, и вѣру есмп съединилъ, намъ служити въ ихъ церквахъ, а имъ въ нашихъ христіаньскыхъ, а попы ставити намъ вь ихъ церквахъ, а имъ въ нашихъ церквахъ;» И служилъ обѣдню на Москвѣ, и поминалъ на обѣднѣ кесаря напередъ великого князя Василія Московскаго, такоже п папу напередъ нашего патріарха Царяград— скасо; а еще глаголя тако: «проскура съ опрѣснпкомь едиыако хлѣбь пшеничень и едп-вакь.» И князь великій Московский Василей повелѣ его взимати и сковати, и онъ съ Москвы убѣжалъ въ портѣхъ въ бесерменскихъ, и прибѣжалъ въ Тверь къ великому князю Борису Александровичу; подержавъ его у себе, да отпустилъ, и онъ повхаль въ Литву ко князю Казимеру, тогда ему владѣя Лптовьскую землю.
Въ лѣто 6,950. Бысть меженина въ Твери:
оковъ ржи по 16 алтинъ, а оковь овса по 6 алтынъ.
Въ лѣто 6951. Бысть меженина по всей земли, а въ Теери.оковъ ржи (по) 20 по 6 алтынъ, а оковъ овса по 10 алтынь, а козлець сѣна по 12 алтынъ; скотъ померль, а людп мерли по улицамъ. Того же лѣта на Николинъ день на осеній, на ночь, погорѣ града Твери третію кремля, а дворовъ много сгорѣ.
Въ лѣто 6952.
Въ лѣто 6953. Бысть бо(й) великому князю Василію Московскому съ царемъ у Суздаля, и бысть сѣча зла, и побѣгоша паша предъ иноплеменники; а князя великого Василія яша руками, да съ нимъ князя МожаЙского Михаила яша, а иныхъ князей посѣкли, и бояръ шіыхъ поикали рукамп. Се же злоба сключпся мѣсяца іюля въ 7 день. Того же мѣсяца въ 14 день> на память святаго отца Іосн«і>а, погорѣ градъ Москва, Кремль весь, и камень развалися; а кпяины велнкаа Софія побѣжала ко Твери, и киязь Дмптрей Шемяка Юріевичь з Дубны великую княнню Софію увернулъ къ Москвѣ, а киязь Дмитрей въ бою не былъ (съ) великпыъ княземъ. Той же осени, мѣсяца ноября въ 16 день, пріихалъ изъ Орды па Москву князь великій Василей Ва-силіевичь, а съ нимъ Татарове, дани пмати великія, съ себе окупъ давати Татаромъ. Князь Дмитрей Шемяка Юріевичь, а съ нимъ князь Иванъ Можайской Андрѣевичь, да князя великого Василіа изгонивь изпмалн въ мана-стырѣ въ Маковцѣ, мѣсяца Февраля 13 день; дрьжалн его 3 дни, да очи ему вывяли? да послали его на Углечищо. Тое же осени князь Дмитрей Шемяка далъ великому князю Василію Васпліевичю далъ ему Вологду, а княжь Василіевъ! бояре всѣ отъпхали отъ князя Дмитреа къ великому князю Борису Александровичу.
(1) Я® подлинникѣ: посовѣтуя.
4-93
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (Г.60Й4—ООСО).
ш
Въ лѣто 6954-. Князь велпкій Василей прибѣжалъ съ Вологды въ Тверь къ великому князю Борису Александровичу; кпязь же великій Борисъ Александровичъ пріаль его съ любовію, да за сына его кпязя Ивана Васильевича дщерь свою обручалъ, а сами ся святили. А князь Дмитрей Шеи яка да князь Иванъ Можайский пошли были ратію ко Твери, да стали на Волокѣ, и бояре отъ нихъ всѣ отьихали кь князю великому Василію въ Тверь; п видя князь Дмитрей Шеи яка1 свое безсиліе и неправду, и онъ побѣжалъ въ Галичъ, п князь Можайский съ пинъ Иванъ. И князь великій Василей пошелъ2 Волгою кь Углечю, и сила съ нимъ Тверская, и Углечане затворплпся въ градѣ; и кпязь великій Василей стоялъ у города недѣлю, и князь великій Борисъ Александровичъ Тверский послалъ3 ему пушки бити городъ, и Углечапе впдя то, и нѣ ся предали; и князь великій Василей оттолѣ пошелъ на свою отчпну на Москву, а кпязю великому Борису Александровичу далъ Ржеву. И князь великій Борисъ Александровичъ послалъ кь Ржевѣ, а Ржевпч(и) въ городѣ ся затворили, и князь велпкій Борисъ Александровичъ самъ пришелъ ратію ко Ржевѣ, и стоялъ подъ городомъ 3 недѢлп да городъ пушками былъ, п нѣ ся ему предали, и добили ему челомъ, п кпязь великій Борисъ Александровичъ Тверский4 пожаловалъ, и городъ Ржеву взялъ, да посадилъ своихъ намѣстниковъ Василіи Костантп нови ча да Лва Измайлова; а взялъ Ржеву тогды о великомъ заговѣніи. Той же весны князь еелішый Борисъ Александровичъ Тверский разорилъ манастырь святаго великого страстотрьпца Феодора Тирона, и поставилъ городъ, архимандритію перевелъ кь святому Григорію Богослову п церковь поставилъ святаго Феодора.
I Въ лѣто 6955. Князь великій Борисъ Алек-14-4-6 сапдровичь Тверскый на другую зиму икалъ съ княппею въ Ржеву, а Ляхъ Станиславъ его изгоішлъ, да намѣстниковъ ого изымалъ, Лва Измайлова5, да людей много Тверичъ поймалъ, да Ржеву городъ засѣлъ; а князь великій Борисъ Александровичъ со кнішнсю убѣжалъ въ (О)покн. А изгонялъ тогда въ недѣлю, до обѣда, въ заговѣніе мясное.
Въ лѣто 6956. И лѣту изшедшу 56 налъ снѣгъ въ Семенъ депь.
Въ лѣто 6957. Той же зыми было пбтокъ много свирцѣлей; по городу стада летали велики, садплися по церквамъ, по хоромомъ. Той же зыми, о заговѣніи великомъ, былъ бой великому кпязю Василію Васвліевичу Московьскому съ княземъ Дмитріемъ Шемл-кою у Галича; поможе Богь великому князю Василію Московскому, людей много побилъ, а бояръ поймалъ, а князь Дмитрей побѣжалъ. Той же зимы бысть рано весна, о заговѣніи великомъ о молочномъ тепло стало, до Велика дня учали сѣати, а Волга прошла за недѣлю до Благовѣццшіева дни; а Благовѣщспіевъ день былъ на 5 недѣлѣ въ вторникъ. Въ той же депь погорѣ градъ Тверь, и стѣна вся, н кпязя великого дворъ, и церкви и двора вси; а зажгли его Ростопчины дѣти, Иванко да Степуря. А зажгли его у Вольскихъ воротъ пониже, на визъ по Вълзѣ; а загорѣлся па раней зорѣ; а солнце зойшло и люди учали по пожарищу ходити, мѣсяца марта въ 25. Князь великій Борисъ Александровичъ, Иванъ кадасгьеріА
Въ лѣто 6958.
Въ лѣто 6959. Преставися велнкаа каяшзи
ІНастасіа Борисова, мѣсяца Февраля 12-
Въ лѣто 6960. Осень была долга; Волга стала канулъ Рожества Хрястоде. Того же лѣта, до Петрова заговѣша за 3 недѣли, каять
(1) В» яФ&шден»: веляка. (2^ Тага дасег ш ивааилъ. (ЭД Таме ж& ъ явеживь. (4) Та-** ж& въ
(5) Тоже же: ддп;—та (6) Взрук&яжеж фраза яе к&кыяа.
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6960—€973).
496
ш
14-52 великій Борисъ Александровичъ заложилъ цер-1465 ковь каменну святаго архистратига Михаила.
Того же лѣта князь великій Борисъ Александровичь выдалъ свою дщерь княжну Марію на Москву за князя великого Ивана Васильевича; а выдалъ ее канупь Троицину дни.
Бъ лѣто 6961. Князь Дмитрей Юріевичь Шемяка пришелъ на Кашинъ городъ из— гономъ*, города не взяль, а посади пожегль, мѣсяца септевра въ 10; а намѣстникъ былъ и бояринъ на Катинѣ Иванъ Яковличь Киньдиръ. Той же зыми князь великій Борисъ Александровичь Тверскый женися у князя у Суздалскаго Олександра, понялъ княиню Настасью. Того же лѣта, мѣсяца іюля 17 день, преставися князь Дмптрей Шемяк(а) Юріе-вичъ Московьскый въ Новѣгородѣ въ Великомъ; положв(ша) его въ Юріевѣ манастыри. Того же лѣта взятъ быль Царъградъ отъ царя Турскаго отъ салтанаа; а вѣры Рускыа не преставалъ, а патріарха не свелъ, но одинъ въ градѣ звонъ отнялъ; у Софіи премудрости Божія и по всѣмъ церквамъ служатъ литургію божественую, и завтреию п вечерню ноютъ безъ звону, а Русь кь церкви ходятъ, а пѣ-ніа слушаютъ, а крещеніе Руское есть. Той же осени родися князю великому Борису Александровичу Тверскому сынь, и нарече имя ему Михаилъ.
Въ лѣто 6962.
Въ лѣто 6963. Богомъ почтенному господину самодрьжцу, великому князю Борису Александровичу, и его сыну Михаилу, свершена бысть церковь каменна архистратига Михаила; священна епископомъ Иліею, на память его чюдеси, на его праздникъ. Родися великому князю Борису Александровичу сынъ Александръ. Преставися князь Александры Пречистую Смоленскую провезъ на Москву Юрга.
Въ лѣто 6964. Ходилъ киязь великій Ва
силей Василіевнчь Московскый на Новгородъ ратію на Великій; и Новогородци добили ему челомъ 9 тысящъ рублевъ, а землю ихъ въевалъ, и Русу взялъ.
Въ лѣто 6965. Преставися епископь Иліа Тверскый, мѣсяца декабра въ 30 день.
Въ лѣто 6966. Поставленъ бысть на Твери епископь Моисей; ставилъ его митрополитъ Іона въ святѣмъ Спасѣ, при благовѣрномъ великомъ князи Борисѣ Александровичѣ, мѣсяца генваря 29 день.
Въ лѣто 6967.
Въ лѣто 6968.
Въ лѣто 6969. Преставися благовѣрный великый князь Борисъ Александровичъ Тверскій, мѣсяца Февраля въ 10 день; а княженіе великое держалъ 30 лѣтъ, и 5. И сѣлъ на великомъ княженіи сынь его князь великій Мнхайло Борисовичъ, мѣсяца Февраля 45 день; а посадили его малого, полупята году. А Моисеа владыку свели съ владычества (въ) Отрочь2 мапастырь, а поставили Генадья Ко-ж(у) да владычство; а ставили его на Москвѣ, а съ нимъ былъ бояринъ Семенъ Захаршнпчь, а ставилъ его митрополитъ Іона мѣсяца марта 22.
Въ лѣто 6970. Преставися благовѣрный великій князь Василей Васильевичъ Московскій, мѣсяца марта 28, на память святаго Іоны Варахнси, за 3 недѣлѣ до Велика дни. И но немъ сяде на великое княженіе на Московское3 сынь его великій кпязь Иванъ Васильевичъ всеа Руси, самодрьжецъ Рускыхъ земль.
Въ лѣто 6971.
Въ лѣто 6972.
Въ лѣто 6973. Погорѣлъ полъ Твери града кремля, да церквей 5 згорѣло, да великого князя дворъ весь, мѣсяца ноября 12 день.
(1) Въ подлинникѣ'. изагономъ. (2) Тамъ же: трое4. (3) Тамъ же: на московскомъ.
497
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6974—($91).
498
Въ лѣто 6974.
Въ лѣто 6975. Бывъ хмѣлю оковьпо рублю. Того же лѣта .за Тмакого сгорѣла церковь святая Пятввца, а дворовъ ПО.
Въ лѣто 6976. Преставися владыка Мои— сѣй1 въ (О)трочьѣ манастырн; тутъ его положили.
Въ лѣто 6977.
Въ лѣто 6978. Князь великій Иванъ Василіевичь всеа Руси посылалъ рать свою на Казань, братію свою, князя Юріа и князя Андріа Василіевича, да князя Васвліа Михаиловича Верейскаго, и царевича Касымова сына, и судоваа рать; и пришли х Казани3, •и осту пило городъ, а царь затворися во «градѣ; нзнеможе весь градъ, и высла князей своихъ быти челомъ о миру, и князи Московскіе взята миръ на своей воли, п възвратишася въ своаси.
Въ лѣто 6979. Князь великій Иванъ Василіевичь Московский ходилъ ратію на Новгородъ, лѣтѣ, въ Петрово говѣніе, а говѣніа было 3 недѣли безъ дву день; да бой былъ на Шелонѣ воеводамъ съ Новогородци, и одолѣ имъ іюля 14. Воеводы были подъ Новымгородомъ Тверскый4 великого князя Михаила Борисовича кпязь Юрій Андрѣевичь да Иванъ Мпкитннпчь Жито. Той же зыми женися князь великій Михайло Борисовичь Софіею, княжь Семенова дщерь Олельковнчь.
Въ лѣто 6980. Въ лѣто 6981.
Въ лѣто 6982. Въ лѣтоА 6983.
Въ лѣто 6984. Въ лѣто 6985.
Въ лѣто 6986. Ходилъ кпязь великій Иванъ Василіевичь къ Новугороду Великому, и взялъ Новгородъ, и колоколъ вѣшной свѣсилъ, а владыку свелъ на Москву, и посадниковъ степенныхъ, и бояръ Новогородскыхъ данныхъ, Новогородцевъ многихъ свель съ собою да
посажалъ ихъ въ Новѣгородѣ Нижнемъ; а 1466 въ Новѣгородѣ поставилъ на владычьство^^®^ Енадь(я) Москвитина, а намѣстника своего посадилъ въ Новѣгородѣ въ Великомъ князя Василіи Обалпнского. А съ великымъ княземъ были подъ Новымгородомъ братіа его князь Андрѣй меншін Василіевичь да болшій его бояринъ и воевода князь Иванъ Юріевичь; а Тверскаа сила была великого кпязя Михаила Борисовича съ великымъ кпяземъ, а воевода былъ князь Михайло Феодоровичь Ми-кулипскый*. И пришедъ князь велнкый изъ Новагорода Великого, той же зыми, посадилъ сына своего на великое княженіе велпково князя Ивана Ивановича6.
Въ лѣто 6987.
Въ лѣто 6988.
Въ лѣто 6989. Приходилъ царь Ахматъ ва великово кпязя Ивана Василіевича7, и стоялъ на рѣцѣ на Угрѣ 6 мѣсяцъ; а сила была великаго кпязя Михаила Борисовича Тверскаго тутъ же, а воеводи были князь® Михайло Дмитріевичъ Холмьскый да князь Іосифъ Андрѣевичь Дорогобужской.
Въ лѣто 6990.
Въ лѣто 6991. Преставися кнлипи великаа Софія Михайлова, мѣсяца Февраля 7, а была за великымъ княземъ Михаиломъ Борисовичемъ 7 лѣтъ. И положена бысть въ святѣмъ Спасѣ, отъ владычнл двора, посторонь велик(ыа) киян-иы Настасіи Борисовы. Того же лѣта былъ князь великій Михайло Борисовичъ въ Кашинѣ съ матерію0 съ великою княгинею.
Въ лѣто 6991. Женися князь великій Иванъ Ивановичъ Московский у пана10 у Степана. Прівздилъ Григоріевъ сынъ Заболотскаго Петръ отъ великого князя Ивана Василіеви-ча, съ радостію его, къ великому князю Михаилу Борисовичу мѣхъ вина, великой квлшіи На-
(1) Вв подлинникѣ: ітоусѣк. (2) Тамъ мое; раню. (3) Тамъ эюе: х казаніи. (4) Тамъ же: тверскимъ. (В) Тамъ же: княземъ Михаиломъ Феодорпчевгъ микулшзскымъ. (6) Т«лів же: ивалоловичь. (7) Тамъ же; Василіевъ. (8) Тамъ же: киязп. (9) Талі» же: съ матеріею. (10) Тамъ же: и у пава.
т. XV. 32
499
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 6991—6998).
500
1483стасш Борисова мѣхь вина, а великой княили 1490 Софіи иѢхъ вина; великому князю Михаилу Борисовичу (два) убрусца жемчугомъ сажены, великой княипы Настасіи Борисовѣ два убрусца жемчугомъ сажены, великой княипы Софіи Михайлова два убрусца жемчугомъ сажены. Того же лѣта» мѣсяца марта, бысть пожаръ за Тмакою, горѣла улица отъ Ивана святаго отъ Предтечи къ Пречистой на подолъ, по самую стѣну по церковную;' силою своею защитила Господарыня храмъ свой, бѣ видѣти было страшно, пламень пріидетъ о церковную стѣну, како бы уже загорѣтисл, такь пакы пламень прочь; дворовъ згорѣло да цѣлей сь 40. Той же осени, о Дмитріева дни, родися сынь у великой княины у Олеоы князь великій Дмитрей Ивановичъ, иа Москвѣ. Пріиздилъ въ Тверь съ поклономъ Володи-меръ Елизаріевъ сынь; и князь, великій Ми хайло Борисовичъ поклона не пріаль, и выслалъ его вонъ изъ избы*, и кь матери ему ити не велѣль къ великой княгпны Настасіи.
Въ лѣто 6992, мѣсяца марта 24 день, былъ пожаръ за Тмакою отъ Потрошникова двора, згорѣло церквей 4: Пречистаа на устьѣ старая и манастыріе весь, и В(в)еденіе Пречистыя, и дворъ МарФиньской згорѣ весь, и Марина святаа да Пятница святаа и мапастырь весь; а дворовъ 80, опрѣчь келій. Того же лѣта, на Великъ день, на самую Пасху, съ вечера была туча грозна, да громъ великъ, да мол-пыа всю нощь силна; а въ завтреню въ самую дождь великъ и силенъ въ градѣ, а за 10 верстъ отъ града не было нѣчего.
Въ лѣто 6993. Преставися великая кияги-ны Маріа Василіева Василіевича; а былъ тогды на Москвѣ посолствомъ у великого князя у Ивана у Василіевича владыка Васіанъ Тверскый, да князь Мнхайло Дмитріевичъ Холмскій, да Василей Даниловичъ да Дмитрей Микитиничь Чередъ.
Въ лѣто 6994. Пришелъ велпкій князь Иванъ Василіевичь всеа Руси ратію къ Твери, а съ нимъ были братіа его, князь Андрѣй да князь Борисъ Василіевичь, да сынь его князь великій Иванъ Ивановичъ, да Новогородскаа сила, а у Новогородскыа силы воевода былъ Яковъ Захарінчь, и Тверь взялъ; а князь великій Мнхайло Борисовичъ побѣжалъ въ Литву, а матерь свою великую княгпиу Настасію оставилъ въ Твери. Князь же великій Иванъ Василіевичь всеа Руси великую княиню Настасію Борисову, и бояръ Тверъскыхъ много и князей на Москву свелъ; а Тверію пожаловалъ сына своего великого князя Ивана Ивановича, и посади его на всей вътчинѣ на Тверской, и намѣсішка своего посадилъ въ Твери боярина своего Василія Федоровича Образца Добрыиского; а владыку Васіава съ Твери не свелъ, мѣсяца септевра въ 12 день.
Въ лѣто 6995. Князь великій Иванъ Василіевичь всеа Руси Московскій посилалъ ратію на Казань, на царя Абрепма, болшего боярина своего и воеводу князя Данила Дмитріевича Холмьскаго, да съ пимъ многихъ воеводъ; а Казань градъ взял(п), а царя и съ царицею и -съ царевичи на Москву привели къ великому князю Ивану. Киязь же великій Иванъ Василіевичь на Казани царя посадилъ изъ своеа рукы Обрепмова же сына царева середнего, Махмеделсима; да съ нимъ посадилъ намѣстника своего и боярина Дмитреа Василіевича Шеина, мѣсяца іюля въ 14 день, на память святаго апостола Акыла.
Въ лѣто 6996. Преставися Геронтей митрополитъ на Москвѣ.
Въ лѣто 6998е. Преставися благовѣрный и христолюбивый великій кпязь Иванъ Ивановичъ на Москвѣ, и положенъ бысть въ соборѣ архистратига Михаила на десной странѣ, у столпа.
(1) Бв подлинникѣ: вопъ зызбы. (2) Таліаже: 7098.
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 7000—7004).
501
Въ лѣто 7000-е, мѣсяца сеотевра въ 20 день, поймалъ1 князь великій Иванъ Василіевичь бра-т(а) своего кпязя Андрѣа Васильевича, и дрь-жа его въ велпцѣ истомѣ.
Въ лѣто 7001, мѣсяца декабря въ 8 день, поймалъ князь великій князя Феодора Бѣл-скрго на Духу. Той же зыми посылалъ князь великій Иванъ Василіевичь воевати на Ме-зецкь, и на Серпѣескь и на Вязну.
Въ лѣто 7001-го, мѣсяца марта въ 31, противъ Маріина дни Егнпетскыа, погорѣ градъ Кострома. (Того же лѣта), мѣсяца апрпля 15 день, въ 3 часъ нощи, противъ святыхъ мученицъ двою Ириши и Агаши и Хіоніи, згорѣ градъ Москва, ыутрь град(а), противъ Радуинци усопшихъ. вь вторникъ. Того же лѣта, мѣсяца іюля 16 день, и память съврьшаемъ святыхъ отецъ, иже напръвомъ съборѣ, иже въНикеи2 сшедшпхся 300 и 18, загорѣсяотъ грому болшій верхъ у Пречистой на Москвѣ въ вторникъ предъ Еленымъ днемъ. Того же дни у Пречисты а Владпмерскон у предѣла кресть спалъ съ Благовѣщеніа. Того же лѣта и того мѣсяца, въ недѣлю, въ 28 день, святыхъ апостолъ Прохора, и Никовора, и Тпмопа и Паріи еп а, бысть пожаръ великь зѣло, загорѣся за рѣкою церковь святый Никола па Пѣску, и погорѣ весь посадъ около града, отъ Чер-торыи и до Петра святаго, и торгъ, и отъ торгу всѣ дворы и до Устрѣтеніа, и нутрь града весь згорѣ. Того же лѣта, въ осенинахъ, мѣсяца воябра въ 6 день, па память святыхъ отецъ Павла исповѣдника и Варламіа Новогородскаго чюдотворца, преставися князь Андрей Василіевичь Углецко(й) въ нужной смерти.
Въ лѣто 7002, мѣсяца маа, преставися князь Борисъ Волоцк(і)й, великого князя сыпь Василіа Васильевича, мѣсяца маа 26 день.
Въ лѣто 7002-е. Приходили послы отъ вели-
502
кого князя Литовскаго къ великому князю 14-92 Ивану къ Васильевичу къ Московьскому, пань3 Петръ Яновичъ да Станиславъ Яновичъ, въ великой мясоядъ; и докончаные взяли и мврь, и обручали великого князя дщерь Олепу за великого князя Литовского Александра.
Въ лѣто 7003. Приходили послы отъ великого князя Литовскаго Александра (Ка)зн-ыейровича, князь Александръ Отокста, по великую княжну, великого князя дщерь Елену. Пошла4 съ Москвы великаа княжна въ вторникъ, въ той же день по Крещеніе; а съ пею пошли бояре князь Семенъ Ряполовскый даМихайло Вру салка къ Литвѣ за великого5 кпязя Александра за Литовскаго.
Въ лѣто 7004-, септебра 6, възведень на дворъ митрополитъ Свмонъ, игуменъ Троецкый Сергіева манастыря; и поставленъ на митрополію всеа Руси того же мѣсяца въ 20, въ недѣлю. Той же осени, мѣсяца октобра 20 день, выихалъ князь великій Иванъ Васпліе-внчь всеа Руси въ свою отчпиу въ Новгородъ въ Великій; и пріихалъ князь великій Иванъ Василіевичь на Москву на 6-й недѣлѣ поста, канонъ Благовѣщеніеву дни, въ четвертокъ, а Благовѣщеніевъ день былъ въ пятницу па 6-Й недѣли. Той же осени прІихаша на Москву отъ великіа кпягипы Елены изъ Литвы выслана остаиочные бояре, князь Василей Ромодаповьскый, да ПрокоФеп Скуратъ Зиновьевъ, да Дмитрей Пѣшковь, да попъ Фома Легатосъ, и инѣ мнозп; а съ ними пріихалъ къ великому князю служити бояры изъ Царяграда, именемъ Феодорь Ласкыръ съ сыномъ съ Дмитріемъ. Той же осени, октобра 20, въ вторникъ, поиде6 князь велпкій Иванъ Василіевичь въ (о)тчипу свою въ Великій въ Новгородъ, да съ нимъ сынъ его князь Юрый да внукъ его князь Дмитрей; а на Москвѣ остави у великой княгины Софіи
(1) Вс подлинникѣ; въ той же день поймалъ. (2) Таю же: въ пикел и. (3) Таю же: даль. (4) Талю же: въ лѣто 7003 пошла. (3) Толіс оюе: великою. (6) Таю оюе: топ де.
503
ТВЕРСКАЯ ЛѢТОПИСЬ (г. 7004—7007).
504
1496сына своего князя Василія съ меншею братіею. 1499ръ Новгородъ пріиде ноября 17, вторникъ.
Тоя же осени, декабря, Крутицкія списковъ Силуапь остави епископію и пріиде въ мана-стырь на Угрѣшу. Тогда же бывшу митрополиту Зосныѣ' у Троппи въ Сергѣевѣ маиа-стырп, причащался божественыхъ таимъ иа орлецѣ въ всѣмь святительскомъ чину.
Въ лѣто 7000-го 6. Поймалъ кпязь великій Иванъ Василіевичь, по Рожествѣ Христовѣ, ВълодимераГусева, Елизарова сына, да2 АФана-
сіа (Я)ропкына, да Ивана Херуля князя Иванова сына Палецкова, даЩавьа Скрябина, (д)а Феодора Стромилова, да Боярка, Рунова брата, и велѣлъ ихъ казнити смертною казнію.
Въ лѣто 7007-го. Поймалъ князь (великій Иванъ Василіевичь) князя Ивана Юріевича, да его дѣтей, князя Василія да князя Ивана, (д)а зятя его князя Семена Рлполовьскогр, мѣсяца генваря 31 день; и стятъ бысть князь Семенъ Ряполовскый мѣсяца Февраля 5 день3.
(1) Вб подлинникѣ: зосима (2) Тамв же-- па. (3) За симъ вв рукописи помѣщены: а) краткое родословіе отъ рюрика тверсквхъ кпязеи; б) исчисленіе владѣтельныхъ лицъ въ европѣ, и в) сказаніе о доноскомъ бою. похвала великому князю Дмитрію ивапичго и брату его кпяэю володимеру апдрѣеъпчу.
ОПЕЧАТКИ.
Столб. Строка. Напечатано: Читай:
43 14 Иванъ Сеыеповичь Иванъ Ивановичъ4
13—14 1-я въ варіавт. Между 1-шъ и 2-мъ варіантныя прибавить слѣдующій: (2) Тялгв же, «о ошьбкіь; Семеновичъ
63—04 2-я въ варіант. (8) Тамв океі пе видятъ. (8) Тамв же: не выдать.
121 38 Бориса; борю,
126 24 □льву а илѣяуа
130 21 ярослав’ лрославъ7
130 23 святополкаъ* святоіюлка®
147—148 въ гаголовкѣ тверская лѣтопись (г. 6527—6529). тверская лѣтопись (6542—6551).
148 30 святыхъ, (п) ПКОПЫ, святыхъ (и) иконы»
148 31 п силенъ в п силенъ, и
174 9 въ градѣ; въ градѣ,
219 3 кь суждалю; кь суждалю,
219—220 5-я въ варіавт. (7) Тамв же,- к по вогородцу. (7) Тали же: к ноиовогородцу.
258 7 вси вой
258 8 въ доспѣсехъ аки въ доспѣсехъ, аки
341 9 (и Мстиславъ)! (и Мстпславе)!
378 32 нсповѣдаеыу псповѣда ему
379 21 в еликій великій,
385 5 много ю многою
431 10 Еремѣева браташгча Еремѣева, братапича,
431 1-я въваріап. (2) Тамв же: братіею. (2) Тали же.* братію.
444 2 въ Вехрѣ® въ Вехрѣ3
444 8 ратью3 ратью’'
444 11 8000< 8000“
444 18 владыки” владыки0
444 21 Пошевъ6 Пименъ7
448 39 рствапа царства
463—464 1-я въ варіан. (4) Тамв же. (4) Галю же:
467 па полъ 1362 1363
468 6 благоумпую благоумпую®
479 34 человѣколюбецъ, человѣколюбецъ
485—486 въ заголовкѣ тверская лѣтопись (г. 6916). тверская лѣтопись (г. 6917—6922).
ИМЕННОИ УКАЗАТЕЛЬ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
архиеп. — архиепископ архим. — архимандрит библ. — библейский б-н — боярин в. — великий
в крещ. — в крещении в мои. — в монашестве
воев. — воевода
г. — город греч. — греческий
Д. — дочь
др.греч. — древнегреческий еп. — епископ
иг. — игумен
имп. — император имп-ца ~ императрица иска». — искаженное
кн. — князь
княг. ~ княгиня
княж. — княжна
кор. — король легенд. ~ легендарный мигр. — митрополит м-рь — монастырь о. — отец
патр. — патриарх
преп. — преподобный приближ. — приближенный с. — сын св. — святой
свящ. — священник
свящмч. — священномученик т.-м. — татаро-монгольский тыс. — тысяцкий
ц. — царь
ц-ца — царица ц-ч — царевич яз. — языческий
А
Аарон, библ. — 91
Абреим, ц. казанский — 500
Август (Октавнан Август), римский имп. — 1, 3, 5, 6, 397
Авель, библ. - 84, 85,138,139
Авимелех, бнбл. — 63
Авраам, библ. - 2, 29, 63, 78, 87,88, 123, 253, 460
Авраамий Богоявленркий, ростовский чудотворец — 114
Авраамий, подвижннк — 353
Агамемнон, ц. Микен, герой «Илиады» ~ 47
Агарь, библ. — 88
Агафон, папа римский — 107
Аггей, библ. — 2
Адам, библ. - 1, 2, 11, 29, 68, 81-83, 85, 98, 169, 397
Адриан, папа римский — 107
Адульб, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Аетр Аминдов, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Ажжихозя, посол хана Мамая — 434
* Указатель сосгавлен А. И. Найденовой.
Именной указатель
507
Азара, д. Адама, библ. — 85
Азария, отрок, библ. — 449
Ак, хан половецкий — 271
Аким (Акым), архиеп. новгородский — 153, 154
Аксинья (в мон. Мария), княг., жена кн. киевского Ярослава Ярославича — 408
Актеву, посол кн. Олега — 39
Алдан Судов, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Алекса Мануйлович (Алексей Комнин), внучатый племянник Мануила I Комнина, византийско-го имп. — 272
Алекса Михайлович (в мон. Варлам) — 280
Александр Абакумов, новоторжец — 432
Александр Борисович, кн. тверской, с. кн. тверского Бориса Александровича — 495
Александр Васильевич, кн. кашинский — 470
Александр Всеволодович, кн., с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 373
Александр Данилович, в. кн., с. кн. московской) Даниила Александровича —15
Александр Иванович, кн. тверской, с. кн. тверского Ивана Михайловича — 421, 445, 488
Александр Македонский, завоеватель и государственный деятель — 29, 155, 331
Александр Македонянин, виэантийский имп. — 34, 37, 39, 40
Александр Михайлович Ордыиец, кн. кашинский — 444
Александр Михайлович, кн. пронский — 421
Александр Михайлович, кн. тверской, с. в. кн. Михаила Александровича — V, 13, 418—420
Александр Михайлович, в. кн., кн. тверской, с. в. кн. Михаила Ярославича — 412, 420, 465, 466, 474
Александр Одиицев, тверской воев. — 488
Александр Отокста, кн. литовский — 502
Александр Плещ, брат митр. Алексея — 437
Александр Попович, слуга в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 336, 337, 342
Александр Романович, тверской воев. — 491
Александр Федорович, 6-н московский — 483
Александр Федорович, кн. тверской — 486
Александр Ярославин (Невский), в. кн., кн. новгородский — 12—14, 350, 351, 357, 364, 373, 375—378, 380-386, 393, 395-401, 403
Александр, виэантийский имп. — 38, 39
Александр, кн. новосильский — 415
Александр, кн. суздальский — 417
Александр, патр. константинопольский — 5, 9
Алексей I Комнин, виэантийский имп. — 177, 294, 295
Алексеи П Комнин, виэантийский имп. — 294, 296
Алексей Ш Ангел, виэантийский имп. — 295, 296
Алексей IV Ангел, виэантийский имп. — 296
Алексей, св., митр. владимирский — 422—427, 434, 436, 437
Альтонопа (Альтунопа), хан половецкий — 187, 188
Амалик, библ. — 383
Амонг, кн. смоленский — 459
Амос, пророк, библ. — 93
Амфилохий, еп. владимирский — 189
Анания Петрович, конюшни, родственник митр. Алексея — 438
Анания, отрок, библ. — 449
Анаскарид, жрец Аполлона — 11
Анастас, корсунянин — 102, 115, 117
Анастасий Великий, патрх. константинопольский — 45
Анастасия, в. княг., жена в. кн. Александра Михайловича, мать кн. тверского Михаила Александровича— 467
Анастасия, см. также Настасья
508
Именной указателъ
Анатолію, патр. константинопольский — 10, 107
Анбал Ясин, ключник в. кн. Андрея Юрьевича Боголюбского — 251
Андреец, стольник архиеп. новгородского ~ 250
Андрей (Андрейко), новгородский воев. — 282
Андрей Александровки, в. кн., кн. городецкий, с. в. кн. Александра Ярославича Невского ~ 3—15, 406, 407
Андрей Васльевич (Большой), кн. углицкий, с. в. кн. Василия П Васильевича Темного ~ 497, 500, 501
Андрей Васильевки (Меныпий), кн. московский — 498
Андрей Васильевки*, с. в. кн. Василия П Васильевича Темного — 15
Андрей Васильевич, кн. новгородский, с. в. кн. московского Василия I Дмитриевича — 458
Андрей Владимировки, кн. переяславский, с. кн. Владимира Всеволодовича Мономаха — 14, 188,192, 193,196,202,203
Андрей Владимировки, кн. серпуховской, с. кн. серпуховского Владимира Андреевича ~ 487
Андрей Володимерич, кн. углицкий — 401
Андрей Всеволодович, в. кн. владимирский, с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 12
Андрей Дмитриевич, кн. белозерский и можайский, с. в. кн. Дмитркя Ивановича Донского — 15,441, 483
Андрей Ивановки, кн. новгородский, с. в. кн. Ивана Даниловича Калиты — 416, 421
Андрей Ивановки, с. в. кн. Ивана Ш Васильевича — 15
Андрей Мсгиславич, кн. козельский ~ 422
Андрей Ольгердович, кн. полоцкий — 431, 436, 439, 458
Андрей Федорович, кн. ростовский — 428, 438
Андрей Шонуров, б-н — 431
Андрей Юрьевич (Боголюбский), в. кн. владимирский, с. кн. Юрия Владимировича Долгорукого ~ 12, 14, 215, 216, 218, 220, 223, 226, 230, 231, 233-235, 238, 240, 243, 244, 248, 249, 251, 253-257, 262, 270
Андрей Ярославин, в. кн. владимирский, с. в. кн. Ярослава Всеволодовича — 14, 373, 381, 393, 396, 397, 401, 403
Андрей, апостол, библ. — 4, 20
Андрей, еп. тверской — 406—408, 414, 465
Андрей, иг. Антониева м-ря в Новгороде — 210
Андрей, иг. м-ря Святой Богородицы — 226
Андреяш, странник — 378
Андриан, римский имп. — 47
Андриах Чеський, кн. чешский — 119
Андроник, апостол из 70, ученик апостола Павла — 36
Анна Ярославна, княг., теща кн. Семена Васильевича — 486
Анна, библ. — 165
Анна, княг., д. кн. тверского Ивана Ивановича, жена в. кн. литовского Свидригайло — 489
Анна, княг., жена кн. Владимира I Святославича — 73, 103, 104, 121
Анна, княг., жена в. кн. Михаила Ярославича — 412
Анна, мать Самуила, библ. — 170
Антиох, легенд. основатель Антиохии — 26
Аигипатр, с. ц. Ирода — 5
Антон, иг. — 195
Антоней, еп. ростовский — 481
Антоний (Марк Антоний), римский полководец — 5, 6
Антоний Великий, св. о. церкви — 170
Антоний, архиеп. новгородский — 311, 315, 327, 331, 332, 345, 346, 348, 350, 360
Антоний, еп. тверской — 488
Антоний, еп. черниговский — 241
* Два сына под одним именем.
Именной указателъ
509
Антоний, иг. Антониева м-ря в Новгороде — 210
Антоний, монах (клево-печерский), св. — 150
Антоний, римлянин — 5
Анфал, новгородец — 485
Аполинарий Александрийский, патр. — 107
Аполлон, греч. бог — 11
Аполонн, волхв, предсказатель, апокрифический персонаж — 45
Аполоний, еретик — 45—46
Аран, библ. — 87, ѲѲ
Аред (Арега), библ. — 86
Арий, свящ,, ересиарх — 5, 9,10, 107
Аришна, татарский ц-ч — 437
Аркад, архиеп. новгородский — 226
Аркадий, архиеп. новгородский — 224, 235
Аркадий, византийский имп. — 9,10
Арон, брат Моисея, библ. — 90
Арсений, архиеп. новгородский — 339, 350
Арсений, еп. ростовский — 308,482
Арсений, еп. рязанский — 306
Арсений, еп. тверской — 448, 460, 478, 485
Арсений, иг. хутьшский и юрьевский — 357
Артемий Александрийский, св. — 9
Асир, библ. — 89
Аскольд, кн. киевский — 30-33
Асмулд, дядька кн. Святослава, воев. кн. киевского Игоря Рюриковича — 57, 60
Асуама, д. Адама, библ. — 86
Атун, купец — 51
Афанасий Всеволодович, с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 373
Афанасий Данилович, б-н новгородский — 408
Афанасий Данилович, кн., с. кн. московскою Даниила Александровича — 15
Афанасий Юрьевич, кн. новгородский, с. в. кн. Юрия Даниловича — 408
Афанасий, патр. александрийский — 107
Афанасий, св. — 460
Афег (Иафет), библ. — 16,17,18, 86
Ахмат, хаи половецкий — 498
Ахмыл, ордынский посол — 414
Б
Бактур, татарский воев. — 374
Барак, хаи половецкий — 271
Бардарь, брат Батыя, воев. — 374
Бастый, хан половецкий — 339
Бастырь, татарский воев. — 374
Батый, т.-м. завоеватель - 365,366,372, 373,374, 375, 385-390, 393-396,449
Башкорд Половчии, хан половецкий — 227, 271
Баязыт (Баяэид), турецкий султан — 461, 462, 470
Бегич (Бигыч), воев. хана Мамая — 439
Беркай, хан — 403
Берладский, хан половецкий — 214
Бери, б-н киевский — 167
Бери, участник VI крестового похода — 300
Бечон, брат хана Батыя, воев. — 374
Бичюр, брат Батыя, воев. — 374
26 - 1464
510
Именной указатель
Блуд, дядька и воев. кн. Ярослава Владимировича Мудрого — 136, 137
Богуслав Гориславич, новгородец — 352
Богуслав, брат новгородского тысяцкого Вячеслава — 350
Болеслав I Храбрый, кор. польский — 119, 136, 137, 138
Болеслав П Смелый, кор. польский — 158, 160
Болеслав, кн., с. кн. Владимира I Святославича — 73, 113
Болуш, хан половецкий — 151
Боняк (Бунак), хан половецкий — 187, 188
Борис (Давид) Владимирович, кн. ростовский, св. — 73, 113, 121, 123—126, 130, 138, 140, 141, 166—168, 191, 208, 218, 226, 233, 238, 252, 253, 264, 275, 378, 383
Борис Александрович, в. кн., кн. тверской, с. кн. Александра Ивановича — V, 489, 491—496
Борис Васильевич, кн. волоцкий, с. в. кн. Василия П Васильевича Темного — 15, 501
Борис Василькович, кн. ростовский, с. кн. Василька Константиновича — 373, 385, 390, 393, 395, 398, 400, 401, 404, 405
Борис Всеволодович, кн. полоцкий — 195
Борис Всеволодович, кн. суздальский, с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 274
Борис Вячеславич, кн. смоленский, с. кн. смоленского Вячеслава Ярославича — 173, 174
Борис Данилович, кн., с. кн. московского Даниила Александровича — 15
Борис Данилович, родсгвенник митр. Алексея — 438
Борис Дмигриевич, посадник новгородский — 308
Борис Жидиславич, воев. — 249, 263, 284
Борис Константинович, кн. нижегородский и городецкий, с. кн. суздальскою Константина Васильевича — 435, 446
Борис Мирошкмнич, б-н новгородский — 308
Борис Михайлович, в. кн., кн. тверской, с. в. кн. Михаила Ярославича — 443
Борис Негочевич, тыс. новгородский — 351, 359
Борис Романович, кн. псковский и смоленский, с. кн. смоленского и киевского Романа Ростиславича — 285
Борис Шонуров, б-н — 431
Борис Юрьевич, кн., с. кн. Юрия Владимировича Долгорукого — 14,226
Борис, иовгородец — 286
Борнс, посадник новгородский — 193
Борис, приближ. в. кн. Александра Ярославича Невского — 399
Борис, свящ. новгородский — 332
Борис, тыс. новгородский — 356
Борислав Некуришинич, купец — 327
Боричь, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Бохмиг (Мухаммад, искаж. Мухаммед), пророк Аллаха — 77, 79
Боярок, с. боярский, брат Руно — 504
Бруды, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Брячислав Изяславич, кн. полоцкий — 142, 143, 149
Брячислав Святополчич, кн., с. кн. Святополка Ярославича — 189
Буефаст Святославль, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 50
Булат, хан ордынский — 473
Бурундай, татарский воев. — 374
Бычков А. Ф., археограф, историк — ѴП
В
Валаам, библ. — 1, 46
Валенг (Иуаленг), виэантийский имп. — 9
Варвара, св. — 282
Варлаам (в миру Вячеслав Прокшинич), иг. Хутынского м-ря — 305, 384
Варлаам, монах — 476
Именной указателъ
511
Варлам, см. Алекса Михайлович
Варсунофей, еп. тверской — 409, 412
Васиан, архиеп. ростовский — 482
Василей Мстиславич, кн., с. кн. Мстислава Андреевича — 248
Василей Ярославин, в. кн. владимирский, с. в. кн. Ярослава Всеволодовича — .404, 405
Василий I Дмиіриевич, в. кн. московский, с. в. кн. Дмитріи Ивановича Донского — 13—15,438, 443, 444, 446, 447, 450, 451, 452, 455, 456,457, 461, 470-476, 479, 480, 482, 486, 487, 489
Василий П Васнльевич Темный, в. кн. московский, с. в. кн. Василия I Дмигриевича — V, 13, 14, 15, 427, 490-494, 496
Василий Ш Иванович, в. кн. московский, с. в. кн. Ивана Ш Васильевича — 14, 15, 23, 503
Василий Александрович, кн. брянский, с. кн. Александра Ярославича — 404, 408
Василий Александрович, кн. новгородский — 398
Василий Борисович, кн., с. кн. Бориса Васильевича — 403
Василий Васнльевич, кн. ярославский — 435
Василий Великий, св. о. церкви, еп. кесарийский — 9, 196
Василий Владимировичу кн. серпуховской, с. кн. серпуховского Владимира Андреевича — 487
Василий Всеволодович, кн. ярославский, с. кн. ярославскою Всеволода Константиновича — 373, 385,396
Василий Давыдович, кн. ярославский — 422
Василий Данилович, б-н — 499
Василий Иванович, кн., с. кн. Ивана Юрьевича — 504
Василий Консганпшович, наместник кн. тверского Бориса Александровича — 493
Василий Македоняннн, византийский имп. — 32
Василий Михайлович, в. кн., кн. тверской, с. в. кн. Михаила Александровича — 468, 470, 471, 475
Василий Михайлович, в. кн., кн. тверской, с. в. кн. Михаила Ярославича — 417, 419—421, 443
Василий Михайлович, кн. верейский — 497
Василий Михайлович, кн. кашинский, с. кн. Михаила Васильевича — 433
Василий Мстиславич, кн., с. кн. Мстислава Мстиславича Удалого — 325, 327
Василий Обалдинский, кн., наместник в. кн. Ивана Ш Васильевича в Новгороде — 498
Василий Парийский, св. — 49
Василий Румянец, б-н кн. Бориса Константиновича — 446
Василий Семенович, с. в. кн. Семена Ивановича Гордою — 15, 487
Василий Федорович Образец Добрынский, наместник в Твери в. кн. Ивана Ш Васильевича — 500
Василий Юрьевич, кн., с. в. кн. московскою Юрия Дмигриевича — 490
Василий Ярославич, кн., с. в. кн. Ярослава Всеволодовича — 12, 14, 375
Василий, византийский имп. — 70, 72, 76, 101, 102
Василий, еп. тверской — 433
Василий, кн. козельский — 372
Василий, мечеиосец в. кн. Ярослава Всеволодовича — 346
Василий, св. — 283
Василий, убийца кн. козельскою Андрея Мстиславича — 422
Василь, б-н — 186
Василько (Василий} Константиновичу кн. ростовский, с. кн. ростовскою Константина Всеволодовича —
308, 327,330, 332, 339, 343, 353, 365, 370, 382
Василько (Василий) Романович, кн. галицкий — 346
Васнлько (Василий) Свягославич, кн. полоцкий, с. кн. полоцкою Святослава Всеславича — 195, 197, 199
Василько (Василий) Юрьевич, с. в. кн. Юрия Всеволодовича — 14, 221, 234, 368, 370
Василько Гаврилович, б-н — 341
Василько Мстиславич, кн. — 235
Васнлько Ромодановский, б-н московский — 502
Василько Росгиславич, кн. теребовльский, с. кн. Ростислава Владимировича — V, 185, 186, 187, 194
Вассиан, еп. тверской — 499, 500
26*
512
Именной указатель
Вассиан, монах — 331
Велемудр, константинопольский посол — 38
Велее, яз. божество — 114
Вельмудр, посол кн. Олега — 39
Вениамин, библ. — 89
Веспасиан (Евспасиан, Испасиан), римский имп. — 6, 376
Вигонт, с. в. кн. литовского Ольгерда — 436
Викентий, легат нз Рима — 9
Вит, епископ — 9
Витовт, в. кн. литовский - 429, 443-446, 457, 458, 462, 471-476, 478, 482, 488, 489
Владимиру см. также Володимер
Владимир (Василий) I Святославич, кн. киевский, св. — V, 13, 15, 29, 66, 68, 69, 72—74, 77, 78, 98— 104, 108, 109, 112-119, 121, 122, 132, 243, 253, 258, 464, 465
Владимир (Володимер) Мстиславич, кн. псковский — 310
Владимир (Володимер) Игоревич, кн. северский — 303, 308
Владимир (Володимер) Ярославин, кн. галицкий, с. кн. Ярослава Володимерковича Осмомысла — 207, 219, 237
Владимир Андреевич Храбрый, кн. серпуховской и боровский, с. кн. Андрея Ивановича — VI, 15, 428, 429, 431, 435, 440, 444, 483
Владимир Андреевич, кн. — 217, 225, 229, 232, 234
Владимир Андреевич, кн. дорогобужский, с. кн. Андрея Владимировича Мономашича — 240
Владимир Всеволодович Мономах, кн. черниговский и киевский, с. кн. переяславского и киевского
Всеволода Ярославича - 12-14, 16, 142, 175-177, 181, 183-192, 194, 199, 203, 213, 334, 464 Владимир Всеволодович, кн., с. кн. Всеволода Юрьевича — 312, 313, 315, 320, Владимир Давыдович, кн. черниговский, с. кн. Давыда Святославича — 217, 218, 323—326 Владимир Мстиславич, кн. псковский, с. кн. смоленскою Мстислава Ростиславича — 313, 318, 319, 320, 323
Владимир Ольгердович, кн. киевский — 443
Владимир Рюрикович, кн. киевский — 359
Владимир Рюрикович, кн. смоленский, с. кн. Рюрика Ростиславича — 303, 318, 325, 329, 333, 334 338, 340, 343-354, 363
Владимир Святославич, кн. новгородский, с. кн. киевского Святослава Всеволодовича — 207, 248, 257,266—268
Владимир Юрьевич, кн. муромский, с. кн. Юрия Ярославича — 293
Владимир Ярославин, кн. новгородский, с. кн. Ярослава Владимировича Мудрого — 14, 16, 142, 146, 148, 149, 150
Владимир, еп. полоцкий — 327
Владимир, кн. залесский — 185
Владислав (Володислав) Дмитриевич, посадник новгородский — 308
Владислав, I кор. польский — 186
Власий, яз. бог славян — 39
Власлав (Владислав), легенд. кор. польский, чешский, немецкий — 394—395
Внезд Вдовин, посадник новгородский — 352, 355, 356, 359
Внезд Ягинич, новгородец — 290
Воиник, прнближ. кн. Ярослава Изяславича — 176
Воислав Добрынич, 6-н — 331
Воист Войков, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Вой, гостъ — 191
Володимер, см. также Владимир
Володаревичи, новгородский род — 305
Володарь Росгиславич, кн. тмутараканский, с. кн. Ростислава Владимировича — 175, 185—187, 190, 194 Володарь, новгородец — 240
Володимер, кн., с. в. кн. литовского Ольгерда — 396
Именной указатель
513
Володимер Всеволодич, кн. — 347
Володимер Глебович, кн. переяславский, с. кн. Глеба Юрьевича — 243, 262, 271, 274, 278
Володимер Гусев, с. Елизара — 499, 503
Володимер Данилович, московский воев. — 461, 470
Володимер Константинович, кн. ростовский, с. кн. ростовского Константина Всеволодовича — 359, 373,385
Володимер Мсгиславич, кн. волынский, с. кн. Мстислава Владимировича Мономашича — 209—211, 215, 224, 235, 237, 238
Володимер Святославич, кн., с. кн. Святослава Ольговича — 233
Володимер Святославич, кн. муромский — 268, 275, 278
Володимер, кн. пронский и рязанский — 431
Володимерько (Владимир) Владимирович, кн. галицкий, с. кн. Владимира Ростиславича — 205, 215, 216, 218, 221
Володимир (Владимир) Давыдович, кн. черниговский, с. кн. новгородского Давыда Святославича — 206-208, 217, 218
Володимир Глебович, кн. рязанский — 268, 277, 278
Володимир Константинович, кн. углицкий — 396, 400
Володимир Юрьевич, кн., с. в. кн. Юрия Всеволодовича — 364, 368
Володислав Завидович, б-н новгородский — 318
Володислав, посадник ладожский — 348
Волос Блудкинич, новгородец — 355
Волос, иг. Антониева м-ря — 277
Волос, скотий бог, яз. бог славян — 55
Волчий Хвост, воев. Святополка — 77, 135
Всеволод (Дмитрий) Юрьевич Большое (Великое) Гнездо, в. кн. владимирский и кн. киевский, с. кн. Юрия Владимировича Долгорукого — 13, 14, 221, 249, 253, 263—270, 274, 275, 277, 278, 280, 281, 283, 284, 286-290, 293, 301, 304-307, 309^-311, 332, 336, 343, 354, 368, 369, 372, 376, 464
Всеволод Борисович, кн. смоленский — 313
Всеволод Владимирович, кн., с. кн. Владимира I Святославича — 14, 15, 73, 113
Всеволод Володимерович, кн. — 353
Всеволод Глебович, кн. рязанский — 268, 278
Всеволод Константинович, кн. суздальский — 347
Всеволод Мсгиславич, кн. новгородский и переяславский, с. кн. Мстислава Владимировича Мономашича - 192-194, 196-200
Всеволод Мсгиславич, кн. новгородский, с. кн. Мстислава Владимировича — 271
Всеволод Мсгиславич, кн. смоленский, с. кн. смоленского и киевского Мстислава Романовича — 329, 331, 333, 373
Всеволод Ольгович, кн. киевский и черниговский, с. кн. Олега Святославича — 16, 194, 199, 201—203, 205
Всеволод Святославич, кн. трубчевский, с. кн. Святослава Ольговича — 239, 272, 276
Всеволод Святославич Черемный, кн. черниговский н киевский, с. кн. Святослава Всеволодовича — 303, 306, 307, 309, 312, 314, 413, 419
Всеволод Юрьевич, кн. — 240, 248, 255, 257, 258
Всеволод Юрьевич, кн. новгородский — 332—335
Всеволод Юрьевич, кн. новгородский, с. кн. Юрия Всеволодовича — 293
Всеволод Ярославич, кн. переяславский и киевский, с. кн. Ярослава Владимировича Мудрого — 12, 13, 145, 151, 153, 154, 157, 158, 160, 166-168, 173-177, 181-183, 464
Всеволод Ярославич, кн., с. кн. Ярослава Изяславича — 237
Всеслав Брячиславич, кн. полоцкий, с. кн. Брячислава Изяславича — 149—150, 153, 154, 156—161, 181, 188, 210
Всеслав Василькович, кн. витебский, с. кн. Василька Брячиславича — 256
Всеслав Изяславич, кн., с. кн. Изяслава Владимировича Мономашича — 121
Всеслава, княг., д. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо, жена кн. черниговского Ростислава Ярославича — 277, 301
514
Именной указателъ
Вышага, воев. — 154
Вышага, о. Яна, киевский воев. — 148, 149
Вышага, с. новгородскою воев. — 154
Вышага, с. Остромира, посадник новгородский — 154
Вышеслав Владимировки, кн. новгородский, с. кн. Владимира I Святославича — 14, 113
Вятко, легенд. кн. вятичей — 23
Вячеслав Владимирович, кн. переяславский и киевский, с. кн. Владимира Всеволодовича Мономаха —
14, 16,197, 201, 202, 204, 206, 211, 215-218, 220, 222
Вячеслав Всеволодович, кн. — 184
Вячеслав Горнславич — 360
Вячеслав Захариинич, б-н — 263
Вячеслав Климягин, б-н новгородский — 316
Вячеслав Прокшинич, б-н новгородский — 344
Вячеслав Прошкинич, внук Малышков, иконописец — 305, 310, 347
Вячеслав Ярополчич, кн., с. кн. туровского Ярополка Изяславича — 189
Вячеслав Ярославин, кн. смоленский н в. кн. владимирский, с. кн. Ярослава Владимировича Мудрого —
12, 14, 147-151
Вячеслав, тыс. новгородский — 348, 350, 351
Вячко, новгородец — 344
Г
Гавриил Неревенич, новгородец — 276
Гавриил, архангел, библ. — 62, 90, 96
Гавриил, еп. ростовский — 420, 461
Гавриил, новгородец, брат архиеп. Илии — 248
Гаврил Олексич, новгородец — 378
Гаврила Горнславич, псковский воев. — 380
Гаврила Щитник, новгородец — 363
Таврило Всеволодович, кн., с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 14
Таврило Игоревич, б-н новгородский — 318
Таврило Милятинич, б-н новгородский — 318
Гад, библ. — 89
Галд, римский кардинал — 397
Гедеои, бнбл. — 98, 336
Гемонт, римский кардинал — 397
Гемябек, татарский воев. — 340
Геннадий (Гонэов), архиеп. новгородский — 498
Геннадий, еп. тверской — 496
Георгий (Амартол?), византийский хронист — 24
Георгий (Победоносец), св. — 6, 220, 288, 388
Георгий Всеволодович, кн., с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 279, 301, 302, 306, 308
Георгий Константинопольский, патр. — 10, 107
Георгий Симонович, б-н, воев. кн. Юрия Владимировича Долгорукою — 193
Георгий, еретик, папа римский — 10
Георгий, летописец — VI, 108
Георгий, митр. киевский — 166, 169
Георгий, приближ. кн. Бориса Владимировича Святого — 126
Герман, архиеп. новгородский — 173
Герман, иг. Спасскою м-ря — 166
Герман, папа римский — 180
Гермоген (Ермоген), св. — 282
Геронтей, митр. — 500
Глазач, новгородец — 433
Именной, указателъ
515
Глеб (Роман) Владимирович, св., кн. муромский, с. кн. Владимира I Святославича — 14, 113, 129—
130, 133, 134, 140, 141, 166, 167, 168, 191, 208, 218, 226, 233, 238, 253, 264, 275, 278, 383
Глеб (Улеб) Изяславич, кн., с. кн. киевского Изяслава Мстиславича — 209
Глеб Борисович, новгородец — 371
Глеб Василькович, кн. — 373
Глеб Василькович, кн. белоэерскни и ростовский — 395, 400, 403, 404
Глеб Владимирович (Володимереч), кн. рязанский — 305, 325, 329
Глеб Всеволодович, кн. городенский, с. кн. Всеволода Давыдовича — 278
Глеб Давыдович, кн. — 219
Глеб Ольгович, кн. курский — 200
Глеб Свягославич, кн. брянский — 422
Глеб Свягославич, кн. рязанский — 238, 254, 262, 263, 264, 266
Глеб Свягославич, кн. смоленский, с. кн. смоленскою Святослава Ивановича — 444, 457—459
Глеб Свягославич, кн. тмутараканский и новгородский — 154, 160, 165, 166, 172
Глеб Свягославич, кн. черниговский — 312, 315
Глеб Тивиреевич, хан половецкий — 271
Глеб Юрьевич, в. кн., кн. переяславский — 222, 223, 227, 231, 240, 241, 243, 244, 248, 254, 255
Глеб Юрьевич, кн. туровский — 271
Глеб Юрьевич, кн. черниговский — 211
Глеб Юрьевич, кн., с. кн. Юрия Владимировича Долгорукого — 14
Глеб, кн. кановичский — 401
Глеб, новгородец — 359
Глеб, с. посадника новгородской) — 352
Голяд, хан половецкий — 151
Гомолъ, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Горясер, убийца кн. Глеба Владимировича, св. — 133
Гостнлец с Кузмадемьянской улицы, новгородец — 363
Грациан (Гратнан), византийский имп. (версия летописи) — 9
Гречин, б-н новгородский — 349
Гречин, иг. Юрьева м-ря в Новгороде — 346
Гречин, монах новгородский — 352
Григоріи Акриганский (Акрагантийский), еп. — 311
Григоріи Назианзин, Богослов, св. о. церкви — 9,10, 107
Григоріи Нисский, богослов, св. о. церкви — 10
Григоріи, еп. ростовский — 482, 487
Григоріи, еп. Великой Армении, св. — 449
Грим Сфирков, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Груды, посол кн. Олега — 39
Гунастр, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Гурлень, посол в. кн. Михаила Ярославича — 442, 461, 470
д
Давыд (Давид), библ. - 2, 29, 63, 92, 94, 95, 133, 140, 357, 377, 382, 384, 397, 446, 454
Давыд Владимирович, кн. муромский — 313, 330, 347
Давыд Всеславич, кн. полоцкий, с. кн. Всеслава Брячиславича — 188, 195
Давыд Игоревич, кн. смоленский и в. кн. владимирский, с. кн. Игоря Изяславича — 17,185—188, 190
Давыд Изяславич, кн. — 238
Давыд Мстиславич, кн. торопецкий — 313, 345,346
Давыд Росгиславич, кн. новгородский — 187, 220, 226, 239
Давыд Росгиславич, кн. смоленский — 239, 240, 249, 269, 271, 284—287
Давыд Свягославич, кн. смоленский и новгородский, с. кн. киевского Святослава Ярославича — 176, 183, 184, 188, 190, 191, 193, 237
Давыд Шошура, б-н — 431
516
Именной указателъ
Давыд Юрьевич, кн, муромский, с. кн. Юрия Владимировича Долгорукого — 270, 275, 304—305
Давыд, еп. — 409
Давыдко Софейский, новгородец — 350
Дажба (Даждьбог), яз. божество — 73
Дамас, еп. римский — 107
Дамас, убийца кн. черниговского Михаила Всеволодовича — 392
Дамаш Твердиславич, новгородец, брат посадника — 352, 382
Дай, библ. — 89
Даниил Александрович, кн. псковский и московский, с. кн. Александра Ярославича Невского — 13, 15,401, 406, 474
Даниил Всеволодович, кн., с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гиездо — 373
Даниил Романович, кн. галицкий, с. кн. волынского и галицкого Романа Мстиславича — 363, 374,375
Даниил, библ. — 2, 63, 170, 449
Данил Кобякович, хан половецкий — 272
Данил, кн. новгородский — 271
Данила Дмитриевич Холмский, кн., большой б-н, воевода в. кн. Ивана Ш Васильевича — 500
Данила Кобякович, хан половецкий — 339
Данила, б-н новгородский — 361
Данило (Даниил) Романович, кн. галицкий, с. кн. волынского и галицкого Романа Мстиславича — 339, 341
Данило Александрович Плещеев, родственник митр. Алексея — 438
Данило Борисович, кн. суздальский, с. кн. нижегородскою и городецкого Бориса Константиновича — 485,487
Данило Васильевич, кн. суздальский — 486
Данило Семенович, кн., с. в. кн. Семена Ивановича Гордою — 15
Данило Фофанович, племянник митр. Алексея — 437, 438
Данило Ярославич, кн. — 14
Данило, кн. пронский — 439
Данило, посадник — 195
Данило, протопоп — 459
Даньслав Лазутинич, тыс. новгородский — 239, 240, 244
Даньслав*, новгородец — 192, 356
Дедилец, воев. — 258, 263
Демьян Глебович, кн., с. кн. Глеба Васильковича — 403
Деонисий, еп. ростовский — 482, 488
Держикран Водиславич, воев. — 341
Димитр Плескович, новгородец — 323
Димитрий Солунский, св. — 6
Диоклетиан, римский имп. — 6, 7
Дионисий, еп. суздальский — 438,439
Дионисий, иг., затем архиеп. новгородский — 226, 236
Диоскор, ересиарх — 10, 106
Дир, кн. киевский — 30-33
Дмитр Завидович, посадник новгородский — 192, 193
Дмигр Мирошкинич, новгородец — 306, 307
Дмитр Якунич, посадник новгородский - 310
Дмигр, киевский воев. — 374, 375
Дмитрей, см. Дмитрий
Дмитрей Васильевич, б-н московский — 483
Дмитрий (Дмитрей) Романович (в мон. Прокопей), кн. смоленский и брянский — 486
Дмитрий (Дмитрей), кн. волынский — 459
* Два человека с одним именем.
Именной указателъ
517
Дмитрий (Дмитрей), кн. дрютский — 491
Дмитрий (Дмитрей), кн. новгородский — 435
Дмитрий (Дмитрей), кн. трубчевский и северский — 436, 458
Дмитрий Александровки, кн., с. в. кн. Александра Ярославича Невского — 13—15, 403—407
Дмитрий Андреевич, кн. московский — 428
Дмитрий Борисович, кн., с. кн. ростовскою Бориса Васильковича — 400, 405, 406
Дмитрий (Констяятин) Борисович, кн. ростовский — 405
Дмитрий Васильевич Шеин, наместник в Казани в. кн. Ивана Ш Васильевича — 500
Дмитрий Всеволодович, кн., с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо— 282
Дмитрий Данилович, кн. галицкий, с. кн. галицкого Даниила Романовича — 428
Дмитрий Еремеевич, кн. тверской — 473
Дмитрий Иванович (Донской), в. кн. владимирский и московский, с. в. кн. Ивана П Ивановича Кратного —
VI, 13—15, 423, 424, 428-431, 433-436, 439-444, 457
Дмитрий Иванович, кн., внук в. кн. Ивана Ш Васильевича — 14, 15, 502
Дмитрий Коистантинович, кн. нижегородский и суздальский — 13, 428, 435, 437
Дмитрий Коистантинович, кн., с. кн. Константина Всеволодовича — 314
Дмитрий Микигин, московский воев. — 429
Дмитрий Михайлович, в. кн., кн. тверской, с. в. кн. Михаила Ярославича — 13, 407, 414, 415, 419
Дмитрий Монастырей, дружинник — 439
Дмитрий Ннкитинич Черед, б-и — 499
Дмитрий Пенсков, 6-и московский — 502
Дмитрий Святославич, кн., с. кн. Святослава Всеволодовича — 373, 398, 403
Дмитрий Юрьевич Шемяка, кн. звенигородский и галицкий, с. в. кн. Юрия Дмитриевича — 490,495
Дмитрий Юрьевич, кн., с. в. кн. Юрия Всеволодовича — 312
Дмитрий, св. — 285, 286
Добрыня Андреевич, новгородец — 310
Добрыня Долгий, б-и ростовский — 260, 261
Добрыня Малкович, воев. — 73, 77
Добрыня, 6-и — 69
Добрыня, посадник новгородский — 192
Долмат, архиеп. новгородский — 396, 399
Домажир Торопинич — 335
Доминик, патр. антиохийский — 107
Дудика, холоп архиеп. новгородскою Луки — 151
Дуж, участник IV крестового похода — 300
Душилец, новгородец, липенский староста — 350
Дюденя, хан ордынский — 406
Дюдко, диакои, тверич — 416
Е
Еваірий, ересиарх — 106
Евва (Ева), библ. — 84, 85, 98
Евдокия, кн., жена кн. тверского Михаила Александровича — 467, 468
Евер, библ. — 87
Евспасиан, см. Веспасиан
Евстафий Мстиславич, кн., с. кн, тмутараканского Мстислава Владимировича — 146
Евстрат (Еустрат), новгородец — 316
Евстрат Дмигриевич, посол новгородский — 308
Евтюсий, ересиарх — 10, 106
Евтихий, патр. константинопольский — 10,107
Евтихии, св. —298
Евфимий, см. также Еуфимий
Евфимий, еп. — 214
518
Именной указателъ
Евфимий, еп. переяславский — 207
Евфимия, св. — 69
Егрие Вланов, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Еддаяа, библ. — 86
Едигей, хан ордынский — 458, 482, 484
Едимей, кн. литовский — 436
Езекия (Иезекия), иудейский ц., библ. — 2, 172, 379, 454
Екси, хан половецкий — 271
Елдег, стольник хана Батыя — 390, 391
Елеазарий Матвеевич, племянник митр. Алексея — 437
Елена Глинская, княг., жена в. кн. Василия Ш Ивановича— 28
Елена, визаигийская имп-ца, св. — 7, 8, 62, 63
Елена, княг., д. в. кн. литовского Ольгерда, жена кн. серпуховского Владимира Андреевича — 431
Елена, княж., д. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 293
Елена, мать византийского имп. Константина I Великого, св. — 7, 8
Елович, приближ. кн. киевского Святополка Владимировича (Окаянного) — 126
Емиг, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Емманоил (Иммануил), библ. — 94
Енадий Московитин, см. Геннадий (Гонзов)
Енох, библ. — 63,86
Енгяк (Еньтяк), татарский ц-ч — 461, 470
Еремей Конставгинович, кн. тверской — 433
Еуфимий (Евфимий), еп. тверской — 434, 435, 444
Еуфимий (Евфимий), св. — 170
Ефимий (Уефимий), еп. тверской — 445,446
Ефиопская (Савская) ц-ца, библ. — 63
Ефрем Мозич, б-н — 251
Ефрем, архиеп. новгородский — 334
Ефрем, еп. переяславский — 193, 373
Ефрем, митр. — 152
Ефремей, еп. ростовский — 482
Ефросинья (Евфросинья), княг., жена кн. Бориса — 293
Ефросинья (Евфросинья), княг., мать кн. Александра Ярославича Невского — 385
Ж
Жигимонг (Сигиэмунд) Кейстутович, в. кн. литовский — 489, 491
Жидислав, воев. — 397
Жирослав, посадник новгородский — 248
Жирошка, новгородец — 290
3
Завид Дмитрович, посадник новгородский — 195
Завид, б-н московский — 257, 274
Завижуя, д. посадника Завида — 289
Замбрий (Замврий), библ. — 165
Заулои (Завулон), библ. — 89
Захария Иванович, тверской воев. — 489
Захария, посадник новгородский — 236, 238
Захария, пророк, библ. — 2, 95, 264
Збыслав Степанович, б-н — 325
Зила, еп. — 49
Зосима, митр. всея Руси — 503
Именной указателъ
519
Зосима, монах — 402
Зубед Якун, б-н новгородский — 316
И
Иаков Полочанин, ловчий кн. Александра Ярославича Невского — 379
Иаков Прокшинич, новгородец — 282
Иаков, библ. - 78, 89, 95, 149, 460
Иаков, кандидат на игуменство Феодосия Печерского — 171
Иаковец Савице, новгородец — 282
Иасаф, архиеп. ростовский — 482
Иван (Иоан) Данилович (Калига), в. кн. московский и в. кн. владимирский, с. кн. псковского и московскою Даниила Александровича — 13, 15, 414, 417, 421, 422, 437, 447, 466
Иван I, архиеп. новгородский — 190, 195
Иван И Иванович (Красный), в. кн. московский, с. в. кн. Ивана Даниловича Калиты — 421, 422, 428, 447
Иван Ш Васильевич, в. кн. московский, с. в. кн. Василия П Ивановича — 13—15, 493, 496—504
Иван IV Васильевич (Грозный), ц., с. в. кн. Василия Ш Ивановича — 14, 15, 28
Иван Андреевич, кн. можайский — 492, 493
Иван Берладичнич (Иван Ростиславич Берладник), кн. галицкий, с. кн. Ростислава Володаревича — 207
Иван Борисович, кн. киевский — 458
Иван Борисович, кн. нижегородский, с. кн. нижегородскою Бориса Константиновича — 485, 487
Иван Васильевич, б-н московский — 434
Иван Васильевич, кн. — 487
Иван Васильевич, кн. смоленский, с. кн. смоленского Василия Александровича — 435
Иван Владимирович, кн. пронский — 480, 487
Иван Всеволодович, кн. псковский — 458
Иван Всеволодович, кн. стародубский, с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 311—313, 373, 347,386
Иван Всеволодович, кн. тверской — 457, 470
Иван Всеволодович, кн., с. кн. новгородского Всеволода Мстиславича — 195
Иван Дмигриевич Кындирь, кн. — 458
Иван Дмигриевич, б-н — 341
Иван Дмигриевич, кн. суздальский — 436, 437
Иван Душильцев, новгородец — 328
Иван Евлаткович, кн. — 458
Иван Еремеич, кн. тверской — 475
Иван Захариинич, посадник новгородский — 248
Иван Иванович (Молодой), старший с. в. кн. Ивана Ш Васильевича — 14, 15, 498, 500
Иван Иванович, кн. тверской, с. кн. тверского Ивана Михайловича — 475
Иван Иванович, кн., с. кн. Ивана Юрьевича — 504
Иван Иванович, кн., с. в. кн. Ивана П Ивановича Красною — 15
Иван Иванович Коротопол, кн. рязанский — 421
Иван Матвеевич, племянник митр. Алексея — 437
Иван Микитинич Жито, тверской воев. — 497
Иван Михайлович, кн. тверской, с. в. кн. Михаила Александровича — V, 430, 433, 434, 435, 444, 457, 460, 468, 470, 471, 473, 474, 476, 478, 479, 480, 486, 488
Иван Ростиславич Берладник, см. Иван Берладичнич
Иван Свеепевич, новгородец — 276
Иван Семенович, кн. ростовский, с. в. кн. Семена Ивановича Гордою — 13—15
Иван Федорович, б-н московский — 483
Иван Херуль, кн., с. кн. палецкого Ивана — 504
Иван Юрьевич Патрикеев, кн. — 504
520
Именной указатель
Иван Юрьевич, кн. звенигородский, с. в. кн. московского Юрия Дмигриевича — 490
Иван Юрьевич, кн. и воев., б-н в. кн. Ивана Ш Васильевича — 498
Иван Юрьевич, кн., с. кн. Юрия Владимировича Долгорукого — 207, 208
Иван Яковлевич Киндир, б-н, наместник в Каіпине — 495
Иван Ярославин, кн. юрьевский — 421
Иван, архим. московского Петровской» м-ря — 440
Иван, еп. ростовский — 481
Иван, еп. черниговский — 190
Иван, кн. дрютский — 421
Иван, посадник киевский — 197
Иванец, новгородец — 344
Иванка Дмитрович, посадник новгородский — 333
Иванка Лехи, свящ. — 282
Иванка Прибышенич, новгородец — 323
Иванка, новгородец — 286, 287
Иванко Дмитриевич, посадник новгородский — 344
Иванко Растопчин, тверич — 494
Иванко Степанович, б-н ростовский — 261
Иванко Тимошкинич, новгородец — 355
Иванко Тудоркович, новгородец — 353
Иванко, посадник — 198
Иванко, посадник новгородский — 348, 352, 371
Ивор Геденович, б-н киевский — 233
Ивор Чапонос, б-н — 316
Иворь Новоторжец, новгородец — 315
Иггивлад, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Игельд, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Игнатей (Игнатий), еп. ростовский — 402, 405, 481
Игнатий Жеребцов, рязанец — 481
Игнатий Констангинович, внучатый племянник митр. Алексея — 437
Игорь Глебович, кн. рязанский, с. кн. Глеба Ростиславича — 263, 266, 268, 272, 274, 277
Игорь Ольгович, кн. черниговский, с. кн. черниговского Олега Святославича — 204—207
Игорь Росгиславич, кн. черниговский — 240
Игорь Рюрикович, кн. киевский — 11, 13, 15, 31—33, 37, 39, 47, 49—51, 55, 56
Игорь Свягославич, кн. чернинговский — 291
Игорь Ярославич, кн. смоленский — 153
Иезекия, см. Езекия
Иеремей Глебович, владимирский воев. — 367
Иеремен, посол кн. ростовскою Константина Всеволодовича — 319
Иеремия, библ. — 2, 93—95
Иза, хан половецкий — 271
Изекеиль (Иезекииль), пророк, библ. — 93
Измаил, с. Агари, библ. — 88
Изяслав Андреевич, кн., с. в. кн. Андрея Юрьевича Боголюбского — 230, 236
Изяслав Владимирович (Володимеричь), кн. рязанский, с. кн. Володнмера Глебовича — 306, 308, 325
Изяслав Владимирович, кн. муромский, с. кн. Владимира Всеволодовича Мономаха — 183, 184, 197
Изяслав Владимирович, кн. полоцкий, с. кн. Владимира Святославича — 14—16, 73, 113, 121, 363
Изяслав Глебович, кн. переяславский, с. кн. Глеба Юрьевича — 268, 269
Изяслав Давыдович, кн. черниговский и киевский, с. кн. черниговского Давыда Святославича — 217,
218, 220, 222, 223, 225-227, 229, 230, 271
ИзяЪлав Ингваревич, кн. луцкий, с. кн. Ингвара Ярославича — 342
Изяслав Мстиславич, кн. киевский, с. в. кн. Мстислава Владимировича — 12, 202, 206, 207, 209—213, 215-220, 221, 231-233, 281
Именной указателъ
521
Изяслав Мсгиславич, кн. турово-пинский — 197
Изяслав Мсгиславич, кн., с. кн. Мстислава Романовича — 364
Изяслав Ярославич, кн. киевский, с. кн. киевского Ярослава Владимировича Мудрого — 12, 14, 16,
151-153, 157-160, 166-168, 173, 174
Изяслав Ярославич, кн. туровский, с. кн. Ярослава Владимировича — 288
Иисус Христос - 2-4,11, 63, 68, 76, 96, 105, 106, 110, 123, 178, 181, 245, 378, 393, 397, 426, 456, 460, 463
Иларион, митр. — 150
Иларион, св. — 288
Иларион, сотсткий — 320
Илия Иерусалимский, участник ѴП Вселенского собора — 10
Илия, архиеп. новгородский — 236, 247, 265, 268, 269, 272, 281
Илия, библ. — 55, 92, 170
Илья (Илия), еп. тверской — 491, 495, 496
Илья Ярославич, кн, с. кн. Ярослава Владимировича — 16
Иммануил, см. Емманоил
Ингвар (Иньгвар) Игоревич, кн. рязанский — 291, 305, 328
Ингвар (Иньгвар) Ярославич, кн. луцкий, с. кн. Ярослава Изяславича — 312, 329
Ингелдь, посол кн. Олега — 39
Иоаким Корсунянин, архиеп. — V, 114, 146
Иоан Дмигриевич, кн., с. в. кн. Дмигрия Ивановича Донского — 406
Иоан Цимисхий (Иоанн Цимисхиль), виэантийский имп. — 46, 62, 72
Иоан, еп. ростовский — 312
Иоан, еп. черниговский — 181, 190
Иоан, митр. киевский — 235, 236
Иоанн (Всеволод) Константинович, кн., с. кн. новгородского Константина Всеволодовича — 309
Иоанн (Предтеча), библ. — 3, 97, 179
Иоанн П, архиеп. новгородский — 245, 246
Иоанн Ш, архиеп. новгородский — 325
Иоанн Дмигриевич, кн., с. кн. Дмигрия Борисовича — 406
Иоанн Златоуст, св. о. церкви, архиеп. константинопольский — 10, 155, 311,
Иоанн Скопец, митр. киевский — 181
Иоанн Твердиславич, посадник новгородский — 385
Иоанн Творимирик, воев. — 148
Иоанн Ярославич, кн. рязанский — 416
Иоанн Ярышевич, б-н новгородский — 344
Иоанн, еп. переяславский — 373
Иоанн, еп. ростовский — 281,289, 310
Иоанн, еп. черниговский и владимирский — 279
Иоанн, кн. полоцкий — 195
Иоанн, митр. киевский — 176, 181
Иоанн, свящмч. — 75
Иов, библ. — 2, 253
Иона, митр. — 496
Иосиф Лцдреевич Дорогобужский, кн., воев. кн. тверского Михаила Борисовича — 498
Иосиф, библ. — 89
Иосиф, еп. владимироволынский — 352
Иосиф, митр. киевский — 365
Иосия, пророк, библ. — 93
Ираклий, грузинский ц. — 48—49
Ираклий, виэантийский имп. — 22—23
Ирина, мать Льва VI (Леона), византийская имп-ца - 10
Ирина, св. — 33
Ирод, иудейский ц., библ. — 96
522
Именной указатель
Ирожнет, новгородец — 198
Исаав (Исав), библ. — 88—89, 169
Исаак П Ангел, визангийский имп. — 294, 296
Исаак, библ. — 78, 88, 460
Исайя, еп. ростовский — 166, 181, 482
Исайя, иг. —197
Исайя, пророк, библ. — 376, 454
Исахар (Иссахар), библ. — 89
Исидор, см. Сидор
Исинко, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Испасиан, см. Веспасиан
Исус Навин (Иисус Навин), библ. — 91, 366, 383
Итлар, хан половецкий — 183
Итолчий Давыдович, хан половецкий — 271
Иуалент, см. Валент
Иуда (судия), библ. — 91
Иуда, библ. — 46
Июда (Иуда), с. Иакова, библ. — 89
К
Кавадый (Кавгадый), ханский посол — 13, 15 409, 410, 412
Каземер (Казимир), кор. польский — 491
Казимир Болеславич, кор. польский — 149, 150
Каиафа, библ. — 46
Каин, библ. - 84—86, 123, 138,139
Каинан, библ. — 86
Кайдан, брат хана Батыя, воев. — 374
Каламона, сестра Каина, библ. — 84
Каницар Переславич, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 50
Карл Студков, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Карлъ, константинопольский посол — 38
Кари, посол кн. Олега — 39
Карп Федорович, тверской воев. — 491
Каршев Турдов, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Квигилий, участник V Вселенского собора — 107
Кейстут (Кестутей), кн. литовский — 429, 431, 436, 439
Келестин Римский, еп. — 107
Кербет, новгородец — 382
Кий, кн., легенд. основатель Киева — 21
Киприан, митр. галицкий — 430, 440, 442, 444—447, 449, 451, 452, 455, 456, 472
Кирнак, иг. Юрьева м-ря в Новгороде — 192, 195
Кирил Александрийский, еп. — 107
Кирилл, I еп. ростовский — 325, 481
Кирилл, П еп. ростовский — 353, 354, 359, 372, 393, 396, 401, 481
Кирилл I, митр. киевский — 335, 346,354, 355, 359, 361
Кирилл П, митр. киевский — 396,400, 404, 405
Кирилл Иерусалимский, еп., св. — 107
Кирилл, патр. александрийский — 10
Кирилл, св. — 286,371
Китань, хан половецкий — 183
Клеопатра, египетская ц-ца — 5, 6
Клим Смолянин, митр. киевский — 208, 213
Клнм, тыс. новгородский — 399
Именной указателъ
523
Климент, архиеп. новгородский — 408
Климент, папа римский, св. — 108
Кобяк, хан половецкий — 237, 271
Кол Клоков, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Колман (Коломан), кор, венгерский — 187
Коломан, кор. венгерский — 375
Конста (Констанций), с. византийского имп. Константина I Великого — 9
Констант, с. византийского имп. Константина I Великого — 9
Константин, с. византийского имп. Константина I Великого — 7—9
Констангин (Кирилл), св. равноапостольный, создатель славянской азбуки — 11, 35, 36, 79
Константин I Велнкий, виэантийский имп., св. — 5, 7, 8, 11, 29, 62,101, 102, 141, 397
Константин IX Мономах, византийский имп. — 149, 151
Констангин VI, виэантийский имп. — 10, 155
Константин ѴП Багрянородный, византийский имп. — 10, 47, 50
Константин Александрович, в. кн., кн. тверской, с. в. кн. Александра Михайловича — 468
Константин Борисович, кн., с. кн. Бориса Васильковича — 398, 400
Константин ГѴ Брадатый, виэантийский имп. — 10
Константин Васильевич, кн. суздальский — 467, 468
Константин Владимирович, кн. рязанский — 325, 329
Константин Всеволодович, кн. ростовский, с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 12, 14,
272, 301, 306, 307, 310, 313—315, 319-322, 324-326, 329, 335-337, 358, 373
Константин Всеволодович, кн. новгородский — 304, 305
Констангин Вячеславич (в мон. Аккиндин), кн. — 395
Константин Давыднч, кн., с. кн. смоленского Давыда Ростиславича — 327
Константин Данилович, племяииик митр. Алексея — 437
Константин Дмигриевич, б-н московский — 483
Константин Дмигриевич, с. в. кн. Дмигрия Ивановича Донского — 444
Константин Добрынич, посадник новгородский — 16, 142
Константин Иванович, б-н московский — 483
Констангин Луготинич, новгородский воин — 380
Константин Микотиновнч, посадник — 198
Константин Микулин, новгородец — 203
Констангин Микушинич, посадник новгородский — 208
Констангин Михайлович, кн. тверской, с. в. кн. Михаила Ярославича — 407, 410, 411, 412, 413, 416— 421
Константин Монсеевич, посадник — 192
Констангин Прокопинич, б-н новгородский — 328
Констангин Семенович, кн., с. в. кн. Семена Ивановича Гордого — 15
Константин Юрьевич, кн. оболенский — 429
Констангин Ярославич, кн. галицкий — 398, 400
Констангин Ярославич, кн., с. в. кн. Ярослава Всеволодовича — 14, 385
Константин, автор книги «Зерцало» — 195
Константин, брат мигр. Алексея — 347
Констангин, кн. ростовский — 421, 428
Константин, кн. суздальский — 421, 422
Константин, кн., с. в. кн. лиговского Ольгерда — 436
Констангин, митр. киевский — 224, 225—228, 238, 241
Констангин, новгородец — 286
Константин, посадник новгородский — 199, 210
Констангин, с. Добрыни^посадник новгородский — 137, 142
Константин-Святослав, кн. муромский — 347
Констянгин, см. Константин
Кончак, хан половецкий — 292
524
Именной указателъ
Кориад, кн. литовский, с. Едимея — 436
Корибут, с. в. кн. лиговского Ольгерда — 436
Коригайло, с. в. кн. лиговского Ольгерда — 436
Косняч, киевский воев. — 158
Костантин, см. Константны
Костя Вячеславич, новгородец — 364
Костя Зеленый (Констанций Хлор), западноримский имп., о. византийского имп. Константина I
Великого — 7
Котопан, византийский посол — 156
Котяк, ордынский воев. — 396
Котян (Котяг), хан половецкий — 339
Кокж, главный воев. хана Батыя — 374
Кутлубей, татарский баскак — 402
Куци, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Кучковичи, новгородский боярский род — 250
Л
Лаваи, библ. — 89
Лазарь, библ. — 3
Лазарь, б-н — 186
Лазарь, еп. переяславский — 189, 373
Лазарь, тыс. — 210
Лазор, б-н в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо— 308
Ламех, о. Ноя, библ. — 86, 139—140
Ларион, еп. ростовский — 482
Лев I, папа римский — 107
Лев IV Исавр, византийский имп. — 155
Лев VI (Леон), византийский имп. — 34, 37—39, 40, 43
Лев Александрович, кн., с. в. кн. Александра Михайловича — 414
Лев Измаилов, наместник кн. тверского Бориса Александровича — 494, 494
Лев Корьядович, кн. — 459
Лев, о. Кирилла и Мефодия — 35, 37
Левий, библ. — 88
Леон, еп. суздальский — 234, 482
Леон, митр. киевский — 114
Леонтий, еп. ростовский, чудотворец — 201, 226, 233, 281, 357, 358, 482
Либиар Фрастов, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Лива, библ. — 89
Лидуфост, посол кн. Олега — 40
Липятыч Иван, кн. московский, воев. — 472
Лоард, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Логин, св. — 327
Лот, библ. — 63, 88
Лугвений, кн. литовский — 443
Лугота Евсгратьич, новгородец — 316
Лугьвень, с. в. кн. лиговского Ольгерда — 436
Лука (Жидяга), архиеп. новгородский - 146, 150-163
Лука, архиеп. новгородский — 277, 278
Лука Мирошкин, новгородец — 290
Лука, евангелист, библ. — 106, 456
Лука, еп. ростовский — 278, 481
Лука, еп. владимирский — 277
Лука, иг. м-ря Спаса на Берестове — 270
Именной указатель
525
Лукиничи, новгородский род — 272
Лыбедь, сестра легенд. кн. киевского Кия — 21
Люборт, кн. литовский, с. Едимея — 436
М
Мавра, св. — 172
Маврикнй, визангийский имп. — 155
Макарий, еп. иерусалимский — 9
Макарий, еретик, осужденный VI Вселенским собором — 10
Македоний, ересиарх — 9, 106
Максим, мигр. киевский — 405, 407
Максимиая, римский имп. — 6, 7
Мал, кн. древлянский — 57, 56
Малахия, пророк, библ. — 93
Малелеил, с. Каина, библ. — 86
Малуша, ключница кн. Ольги — 69
Мальфрид — 121
Мамай, хан ордынский — 430, 434, 439,440
Мамант Дербыш, ханский посол — 480
Мантирей, иг. — 280
Мануил Ягоцевич, б-н новгородский — 317
Мануил, иг. Богородицкого м-ря — 235
Мариама, мать Спасителя, согласно апокрифу — 11
Мария (Богородица) — 11, 96, 177, 245
Мария Борисовна, д. кн. тверского Бориса Александровича, жена в. кн. Ивана Ш Васильевича — 495
Мария Васильевна, в. княг. московская — 494
Мария Магдалина, библ. — 327
Мария, в. княг., жена в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 301, 302
Мария, жена Федора, мать мигр. Алексея — 437
Мария, княг., д. кн. ярославскою Ивана Васильевича, жена кн. тверского Александра Федоровича — 486
Мария, княг., жена кн. тверского Дмигрия Михайловича — 414
Маркел, еп. переяславский — 373
Маркиан, визангийский имп. — 10
Марко Любчанин, о. ключницы Малуши — 69
Маркое, участник VI крестового похода — 300
Мартирий, архиеп. новгородский - 281, 282, 284, 286, 289
Матвей (Матфей) Андрейиовопольский, мигр. адрианопольский — 445
Матвей Бутович, б-и ростовский — 260
Матфеи Идушилович, б-н — 327, 328
Матфей, брат мигр. Алексея — 437
Матфей, мигр. киевский — 309, 311, 313,314, 332
Мафусаил, библ. — 86
Махмеделеим, ц. казанский — 500
Махмет, ц. казанский — 491
Межко (Мечислав Ш), кор. польский — 283
Мелетий, еп. антиохийский — 107
Менандр (Меиеньдр), др.греч. писатель-комедиограф — 47
Менгуи, брат хана Батыя, воев. — 374
Менгукан, приближ. хана Батыя — 374
Мефодий (Мефедий), св. равноапостольный, создатель славянской азбуки — 35, 36
Мефодий, еп. паторомский, еп. патарский — 336
Микита Лазоревич, новгородец — 290
27 - 1464
526
Именной указателъ
Микловса (в крещ. Мария), княг., д. кн. лиговского Кейстута, жена кн. тверского Ивана Михаиловича — 435, 488
Микола, см. Николаи
Микула Гречин, монах — 270
Мина, еп. полоцкий — 189
Мина, св. — 282
Миромобочга, литовский воев. — 478
Миронег, тыс. новгородский — 280
Мирослав Горятинович, посадник — 198
Мнрослав, посадник псковский — 196
Миртшка Незнаяич, посадник новгородский — 279, 284, 286, 287, 301
Мисаил, отрок, библ. — 449
Мигрофан, еп. владимирский — 327, 364, 368, 369
Мигрофан, архиеп. новгородский — 289, 290, 291, 307, 311, 330, 332, 333, 334, 360
Мигрофан, еп. сараевский — 402
Митртфан, еп. смоленский — 445
Мигрофан, еп. суздальский — 483
Михаил (Митя), местоблюститель патриаршего престола при митр. Алексее — 438—440
Михаил (Мнхайло) Борисович, кн. тверской, с. кн. тверского Бориса Александровича — 495, 496, 498-500
Михаил (Мнхайло) Васнльевич, кн. кашинский, с. в. кн. Василия Михайловича — 431, 433, 459
Михаил (Мнхайло) Всеволодович, кн. рязанский, с. кн. Всеволода Глебовича — 306, 308
Михаил (Мнхайло) Всеволодович, кн. черниговский — 339, 344—346
Михаил (Мнхайло) Дмигриевич Холмский, кн., воев. кн. тверского Михаила Борисовича — 498, 499
Михаил (Мнхайло), кн. подберезский — 459
Михаил (Мнхайло) Семенович, кн., с. в. кн. Семена Ивановича Гордою — 15
Михаил (Мнхайло) Федорович, кн., воев. кн. тверского Михаила Борисовича — 498
Михаил (Мнхайло) Ярославин, в. кн., кн. тверской, с. в. кн. Ярослава Всеволодовича — 13,14, 403— 413, 437, 441, 442, 444, 445, 465, 474
Михаил (Михалка) Юрьевич, в. кн., с. кн. Юрия Владимировича Долгорукого — 14, 234,240, 243,244, 248, 249, 255, 256, 258, 259
Михаил (Михалко), посадник новгородский — 271, 279, 289
Михаил Ш, византийский имп. — 11, 28—32, 35
Михаил Александрович, в. кн., кн. тверской и микулинский, с. в. кн. Александра Михайловича — V, 428—435, 457, 460, 461, 464-469
Михаил Борисович, б-н в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 293
Михаил Борисович, новгородец — 356
Михаил Всеволодович, св., кн. черниговский, с. кн. Всеволода Святославича Черемного — 351, 352, 355, 356, 363, 386-^392
Михаил Моисеевич, новгородец — 371
Михаил Прикупов, новгородец — 353
Михаил Ярославич, в. кн., кн. тверской, с. кн. киевского Ярослава Ярославича — 395, 400
Михаил, архангел, библ. — 81, 84, 290, 454, 460
Михаил, б-н московский — 237
Михаил, кн. можайский — 492
Михаил, митр. киевский — 197,198
Михаил, наместник в. кн. Дмитрия Ивановича Донского в Торжке — 431
Мнхайло Борисович Плещеев, родственник митр. Алексея — 438
Мнхайло Врусалка, б-н московский — 502
Мнхайло Евнугьевич, кн. литовский — 458
Мнхайло Федорович Мороэов, б-н московский — 483
Мнхайло, еп. юрьевский — 166
Именной указателъ
527
Михайло, тыс. новгородский — 359
Михалка Никифорович, новгородец — 352
Михалко Степанович, новгородец — 263
Михалко Степанович, посадник новгородский — 301, 400
Михалко, 6-н новгородский — 399
Михалко, кн. городецкии, в. кн. — 12, 259
Михея (Михей), пророк, библ. — 95
Миша Борисович, новгородец — 359
Миша, новгородский воин — 379
Миша, новгородский посол — 349
Моисей Доманижичь, новгородец — 263—264
Моисей Угрин, брат Георгия, убитого с кн. ростовский Борисом Владимировичем — 137
Моисей, библ. - 2, 6, 29,63,91, 93, 165,170, 246, 383
Моисей, еп. тверской — 496, 497
Моисей, иг. Антониева м-ря в Новгороде — 277
Моислав, кн. мазовецкий — 149, 150
Мокошь, женское яз. божество — 73
Монт, наместник в. кн. литовского Витовта в Смоленске — 457
Монтивид, кн. литовский, с. Едимея — 436
Мстислав-Андреевич, кн., с. в. кн. Андрея Юрьевича Боголюбского — 240, 241, 242,244, 248
Мстислав Владимирович, в. кн., кн. ростовский, новгородский, с. кн. Владимира Всеволодовича Мономаха - 16, 183,184, 188-196,199, 224, 265
Мстислав Владимирович, кн. тмугараканский, с. кн. Владимира I Святославича — 73,113,143—146,156
Мстислав Владимирович, кн. дорогобужский, с. кн. Владимира Мстиславича — 206
Мстислав Глебович, кн. черниговский, с. кн. черниговского Глеба Святославича — 374
Мстислав Давыдич, кн., с. кн. Давыда Ольговича — 206
Мстислав Давыдовнч, кн. смоленский и новгородский, с. кн. Давыда Ростиславича — 268, 269, 276, 278, 287, 294
Мстислав Изяславич, в. кн., кн. смоленский, с. кн. киевского Изяслава Мстиславича — 16, 222, 225, 227, 237, 239, 240, 241, 244, 247, 265
Мстислав Изяславич, кн. полоцкий, с. кн. киевского Изяслава Ярославича — 160, 210, 216—219, 222— 225, 227, 232-234, 238, 241
Мстислав Мстиславич (Мьстислав Мьстиславич) Удалой, кн. торопецкий н галицкий — 312—321,323, 325,327,329, 332, 333,337-342, 347-385
Мстислав Немый (Мстислав Ярославич Немой), кн. луцкий, с. кн. киевского Ярослава Изяславича — 341
Мстислав Романовнч, кн. смоленский н киевский, с. кн. Романа Ростиславича — 271, 285, 302—304, 310, 312, 315, 324, 332,338-342, 365
Мстислав Ростиславич, кн. смоленский, с. кн. смоленского н киевского Ростислава Мстиславича — 2, 258, 259, 261, 265
Мстислав Ростиславич, кн., с. кн. Ростислава Юрьевича, кн. суздальского — 223, 230, 233, 240, 254, 255, 256, 259, 261, 263-265
Мстислав Святополкович, кн. волынский, с. кн. киевского Свягополка Изяславича — 187, 188
Мстислав Святославич, кн. черниговский, с. кн. киевского Святослава Всеволодовича — 332,339,342
Мстислав Юрьевич, кн., с. кн. Юрия Владимировича Долгорукого — 14, 222, 224,225, 234
Мстислав, кн., внук кн. Игоря Ярославича — 188, 191
Мстислав, кн. рыльский — 375
Мстиша, с. Свенельда — 57
Муртур (Мурчуфл, Мурчюфл, Мурцуфл), визангийский имп. Алексей V — 297, 299
Мутур Утин, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Мыкифор Лыч, наместник ки. тверского Михаила Александровича — 431
27*
528
Именной указателъ
Н
Навуходоносор (Науходоиосор), вавилонский ц., библ. — 46, 449
Назар Курсаков, вони — 439
Намест, новгородский вони — 380
Наримонг, кн. литовский, с. Едимея ~ 436
Настасья (Анастасия} Борисовна, княг., жена в. кн. Александра Михаиловича — 494, 498
Настасья (Анастасия), в. княг., мать Володимера Елизарьевича — 499
Настасья (Анастасия}, княг., д. кн. суздальскою Александра, жена кн. тверского Бориса Александровича — 495, 500
Нахор, библ. — 87
Нашанебек, хан ордынский — 470
Неврюй, ордынский воев. — 396
Негутин с Лубяницы, новгородец — 363
Нееэд, новгородец — 239
Нежата, новгородец — 203
Нежил серебрянник, новгородец — 363
Незде Нездинычи, новгородцы — 250
Нездил, б-н новгородский, с. Станимира Дерновина — 326
Нездыло Пехтиныч, воев. — 290
Нездылов сыя, новгородский воин — 380
Незыл Прокшинич, новгородец — 353
Некомат, б-н московский — 434
Нектарий, патр. — 10
Неофит, еп. черниговский — 166
Нерадец, звенигородец —176
Неревин, воев. — 205
Неревин, новгородец — 239
Нерон, римский имп. — 6, 155
Нестер, б-н — 239
Нестор, еп. суздальский — 234, 482
Несторий, бывший архиеп. константинопольский, ересиарх — 10,106
Нефталим (Неффалим), библ. — 89
Никандр Ганский, митр. — 445
Никита Захаринич, б-н — 263
Никита Петрилович, посадник новгородский — 356
Никита, архиеп. новгородский — 189
Никита, еп. белгородский — 166
Никита, митр. киевский — 193,194
Никифор I, митр. киевский — 189, 191, 193
Никифор П, митр. киевский — 270, 276, 279, 284
Никифор Полюд, б-н новгородский — 313
Никифор Щигник, новгородец — 350
Никифор, монах — 281
Никифор, сотский новгородский — 284
Николай (Чудотворец), еп. мирликийский, преп. — 9, 33, 176-181, 282
Николай Канав, визаигийскнй воин, кандидат на византийскую императорскую корону в 1204 г. — 296-297
Николай, иг. переяславский — 166
Николай, митр. киевский — 185
Николай, патр. константинопольский — 48
Николай, патр. константинопольский — 177
Нил, патр. конставтинопльский — 440
Именной указателъ
529
Нифонг, архиеп. новгородский — 196, 198, 205, 212, 213, 215, 217, 221, 222, 224
Ноэдреча, новгородец — 192
Ной, библ. - 1, 16, 63, 87, 98
Носовичи, новгородский род — 305
О
Обраднца, новгородец — 362
Обыэеня, вторая жена кн. киевского Изяслава Мстиславича — 221
Огафья, в. княг., жена кн. росговского Константина Всеволодовича — 332
Озбяк, хан ордынский — 410, 411, 418, 465
Окинф Шюбин, серпуховской воев. — 429
Оксак Темир, см. Темир Аксак
Оксинья Ярославовна, жена в. кн. Михаила Ярославича — 406
Октавия, сестра римскою имп. Октавиана Августа — 5
Олабуга, ордынский воев. — 396
Олга, см. Ольга
Олеб, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Олег Владимирович, кн. рязанский — 305, 306
Олег Иванович, кн. рязанский, с. кн. Ивана Ивановича Коротопола — 457, 462
Олег Игоревич, кн. курский — 341
Олег Ингваревич, кн. рязанский — 366,397
Олег Свягославич (Горнславич), кн. черниговский и тмутараканский, с. кн. черниговского Святослава
Ярославича - 173-175, 182-185, 191
Олег Свягославич, кн. — 347
Олег Свягославич, кн. древлянский, с. кн. киевского Святослава Игоревича — 66, 68, 69, 149
Олег Свягославич, кн., с. кн. киевского Святослава Всеволодовича — 262, 285, 301
Олег Свягославич, кн., с. кн. черниговского Святослава Ольговича — 230, 235, 237—240
Олег Юрьевич, кн. муромский — 330
Олег, кн. киевский — 11, 12, 31—34, 37—39, 44, 45, 50, 57
Олег, кн. рязанский — 401
Олекса Збиславич, б-н новгородский — 308
Олекса Маркович, б-н тверской — 410
Олекса, б-н новгородский — 316
Олена (Елена), княг., д. в. кн. Ивана Ш Васильевича, жена кн. лиговского Александра — 502
Олена, в. княг., жена в. кн. московского Дмитрия Ивановича — 499
Олена, княг., бабка кн. кашинского Василия Михайловича — 433
Олешка Попович, новгородец — 323
Ольга (в мон. Евфросинья}, княг. — 268
Ольга (Елена}, св. равноапостольная, жена кн. киевского Игоря Рюриковича — 33, 37, 48, 57—59, 61—
67, 69, 102
Ольгерд (Ольгирд) Гедеминович, в. кн. литовский — 429, 430, 433, 436
Онания, посадник новгородский — 399
Онтон Котельник, новгородец — 323
Ориген, хрисгианский богослов — 10
Орифант, наместник визавтийского имп. Михаила П — 31
Осип Подвойский, новгородец — 290
Ослядюкович, владимирец — 368
Осокул, хан половецкий — 271
Остей, кн. литовский — 441, 442
Остник, воев. — 263
Осгромир, новгородский воев. — 152
530
Именной указатель
П
Павел, апостол, библ. — 8, 36, 250, 253, 272, 302
Павел, еп. переяславский — 373
Павел, монах Киево-Печерского м-ря, брат Иакова — 171
Павел, посадник ладожский — 191
Панфир, доместик, византиец — 48
Парфений, еп. ростовский — 482
Пахомий I, еп. ростовский — 314, 325, 481
Пахомий И, еп. ростовский — 332
Пелагея, св. — 360
Пелгусий, новгородец — 378
Перун, яз. божество — 39, 55, 56, 73, 109,114
Перфирей, иг. бересговский — 355
Петр Борнславич, б-н — 239
Петр Водовикович, новгородец — 359
Петр Григорьевич Заболотский, с. боярский, представитель в. кн. Ивана Ш Васильевича — 498
Петр Гугнивый, деятель раскола христианской церкви — 107
Петр Дмигриевич, кн. дмитровский, с. в. кн. Дмитрия Ивановича Донского —15, 485
Петр Емтазарьевич, внучатый племянник митр. Алексея — 437
Петр Михайлович, новгородец — 224
Петр Мних, участник VI Вселенского собора — 107
Петр Янович, литовский посол — 502
Петр, апостол, библ. — 4,8, 176, 250, 271, 282
Петр, б-н в. кн. Андрея Юрьевича Боголюбского — 251
Петр, болгарский кн., сын болгарского ц. Симеона — 49
Петр, еп. переяславский — 166, 373
Петр, еп. ростовский — 481
Петр, св., митр. владимирский н всея Руси — 408, 416, 423, 454
Петрила, посадник киевский — 197
Петрила, свящ. — 362
Петрило Микулич, 6-н — 197
Пилат Понтий, прокуратор Иудеи, библ. — 3, 4, 34, 97
Пимен, митр. владимирский — 440, 441, 442, 444
Пирр, ересиарх — 106
Плоскиня, воев. — 342
Погодин М. П., археограф, собиратель рукописей — VI
Полиевкт, св. — 32
Поликарп, иг. Киево-Печерского м-ря — 241
Политиан Александрийский, участник ѴП Вселенского собора — 107
Полюд Гостянич, новгородец — 203
Полюд, б-н новгородский — 344
Порей, киевский воев. — 154
Порфирий (в миру Прокша Малышей), см. Вячеслав Прошкинич
Порфирий, еп. черниговский — 277
Прастен Акун, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Прасген Турдовя, посол кн. киевского Игоря Рюриковича ~ 51
Прастень Бернов, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Предслава Владимировна, княг., сестра кн. Ярослава Владимировича Мудрого — 134, 137, 138
Притин, воев. — 66,67
Прокопий, брат Якуна — 203
Прокопий, св. — 286
Прокофей Скурат Зиновьев, б-н московский — 502
Именной указатель
531
Прокофей, ушкуйник — 435
Прокша Лашнев, новгородец — 355
Прокша Малишев, новгородец — 289
Прохор, еп. ростовский — 408, 412, 416
Прус, новгородец — 328
Птолемей, ц. Египта — 5
Пупсар, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Пугша, приближ. кн. Святополка, убийца кн. росговского Бориса Владимировича — 123, 126
Путяга, воев. — 188
Р
Рагуил Прокопинич, новгородец — 290
Рагуил, 6-н московский — 250
Рагуил, посадник ладожский — 196
Радим, легенд. кн. радимичей — 23
Радко, приближ. кн. киевского Ярополка Изяславича — 176
Радок, новгородец — 344
Ратешка, новгородец — 398
Ратибор, б-н — 337, 338 “
Ратко, новгородец — 268
Ратмир Нежатич, новгородец — 250
Ратмир, слуга в. кн. Александра Ярославича Невского — 379
Рахиль, библ. — 89
Редедя, кн. косожский — 143
Рем, брат Ромула, основателя г. Рима — 26
Решеткин А. К., меценат, на чьи средства печаталась впервые Тверская летопись — ѴП
Ровоам, библ. — 92
Рогнеда (в мон. Анастасия), жена кн. киевского Владимира I Святославича — 112—113, 121
Роман Васильевич, кн. ярославский — 435
Роман Владимирович, кн. волынский, с. кн. Владимира Всеволодовича Мономаха — 191, 192
Роман Владимирович, кн. рязанский — 325
Роман Всеславич, с. кн. Всеслава Игоревича — 191
Роман Глебович, кн. рязанский — 263, 264, 266, 268, 274, 275, 278, 305
Роман Игоревнч, кн. галицкий — 308
Роман Игоревнч, кн. северский — 306, 310
Роман Ингваревич, кн. рязанский — 366, 367
Роман Михайлович, кн. брянский — 462
Роман Мсгиславич, с. кн. Мстислава Изяславича — 244, 247
Роман Мсгиславич, кн. галицкий — 283, 293, 294, 302
Роман Мсгиславич, кн. новгородский — 239, 240, 244, 245
Роман Ольгович, кн. рязанский — 403, 404
Роман Ростиславич, кн. смоленский, кн. киевский, с. кн. Ростислава Мстиславича — 212,217, 231,240, 248, 249, 250, 256, 265, 266
Роман Святославич, кн. тмутараканский, с. кн. киевского Святослава Ярославича — 175
Роман Скудин, приближ. кн. тверского Юрия Всеволодовича — 473
Роман (Роман I Лакапин), византийский имп. — 47, 51, 56, 57
Роман, кн. белозерский — 422
Роман, кн. смоленский — 244
Роман, новгородец — 290
Романец, убийца в. кн. Михаила Ярославича — 412
Ромул, легенд. основатель г. Рима — 26
Ростислав Владимирович, кн. новгородский н тмутараканский, с. кн. Владимира I Святославича — 154, 156
532
Именной указатель
Ростислав Володимерович, кн. новгородский и тмутараканский — 154
Ростислав Володимерович, кн. рязанский — 325
Ростислав Всеволодович, кн., с. кн. переяславского н киевского Всеволода Ярославича — 14,176, 181,
182
Ростислав Всеславич, кн. полоцкий, с. кн. полоцкого Всеслава Брячиславича — 195
Ростислав Давыд ович, кн., с. кн. новгородского Давыда Святославича — 190
Ростислав Михайлович, кн., с. Михаила Всеволодовича, кн. черниговского — 352, 355—357, 383
Ростислав Мстиславич, кн. киевский, с. кн. смоленскою Мстислава Давыдовича — 12,374
Ростислав Мстиславич, кн. смоленский, кн. киевский, с. кн. киевского Мстислава Владимировича
Мономашича- 12, 16, 202, 204, 206, 207, 209, 212, 220-223, 227, 228, 230-237, 343
Ростислав Романович, кн., с. кн. Романа Владимировича Мономашича — 364
Ростислав Рюрикович (Рурикович), кн. киевский, с. кн. киевского Рюрика Ростиславича — 293, 294, 303, 305, 308, 327
Ростислав Свягославич, кн. рязанский — 278
Ростислав Юрьевич, кн. новгородский н переяславский, с. кн. Юрия Владимировича Долгорукого —
14, 203, 204, 211, 213-215, 217
Ростислав Ярославич, кн. рязанский — 220
Ростислав Ярославич, кн. сновский — 314, 315
Ростислав Ярославич, кн. новгородский, с. кн. новгородского Ярослава Владимировича — 288
Ростислав, кн. моравский — 35
Руальд, посол кн. Олега — 39
Рувим, библ. — 89
Рулав, посол кн. Олега — 38, 39
Руно Иван Дмигриевич, с. боярский, воев. — 504
Рюрар, посол кн. Олега — 39
Рюрик, кн. новгородский, легенд. основатель княжеской династии — VI, 12, 13, 23, 30—32
Рюрик (Рурик) Росгиславич, кн. киевский, кн. смоленский — 283, 284, 291, 292, 2)4, 303, 307,309
Рюрик (Рурик) Росгиславич, кн. смоленский н новгородский — 240, 248, 256
Рюрик Росгиславич, кн. перемышльский, с. кн. новгородского Ростислава Владимировича —176,229, 232, 233,237
С
Сава (Савва), св. — 170
Сава (Савица), новгородец — 282
Сава Сербский, архиеп., св. — 394
Сава, иг. юрьевский — 357
Сава, новгородский воин — 379
Саваоф, библ. — 365
Савва Сгратилат, св. — 132
Савватий, иг. Юрьева м-ря, архим. новгородский — 346
Самуил, библ. — 2, 92, 93, 170
Сарра (Сара), жена Авраама, библ. — 88
Сартак, с. хана Батыя — 393, 395, 396
Сарыхожа, ордынский посол — 430
Сатанаил, библ. — 81
Саул, библ. — 46, 63, 92
Сбыслав Якунович, новгородец — 352, 379
Сбыслав, б-н новгородский — 316
Свен, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Свенельд (Свентельд), воев. кн. киевского Игоря Рюриковича — 47, 57, 60, 71
Светригайло (Свидригайло), в. кн. литовский — 436, 474, 489
Святополк (Мнхайло) Изяславич, кн. киевский, с. кн. киевского Изяслава Ярославича — 182—187, 189, 190
Именной указатель
533
Святополк Владимирович (Окаянный), кн. киевский, с. кн. Владимира I Святославича — 12, 14— 16, 73, 122, 123, 128-141, 275
Святополк Изяславич, кн полоцкий — 160, 161, 176, 189
Святополк Изяславич, кн. киевский, с. кн. киевского Изяслава Ярославича — 16
Святополк Мсгиславич, кн. полоцкий, с. кн. Мстислава Владимировича Мономашича — 199—207, 210, 218, 221
Святополк, кн. моравский, брат кн. Ростислава — 35
Свягослав (Гавриил) Всеволодович, в. кн. владимирский — 12, 301, 307, 309, 311—313, 318, 319, 330, 331, 334, 347-349, 355, 368, 369, 386, 393, 397, 400
Свягослав Владимирович, кн. древлянский — 113
Свягослав Владимирович, кн., с. кн. черниговского Владимира Давыдовича — 225, 227, 229, 230, 237
Свягослав Володимерич, кн. рязанский — 325
Свягослав Всеволодович, кн. киевский, с. кн. черниговского Всеволода Ольговича — 220, 222, 225, 229, 235, 237, 239, 250, 262, 266, 267, 270, 271-274, 276, 279, 281
Свягослав Всеволодович, кн. юрьевский — 373
Свягослав Глебович, кн. рязанский — 266, 277, 305
Свягослав Давыдович, кн. муромский — 330
Свягослав Давыдович (Святоша; в мон. Николай), кн. черниговский — 187—189
Свягослав Иванович, кн. смоленский — 443
Свягослав Игоревнч, кн. киевский, с. кн. киевского Игоря Рюриковича — 11,13, 15, 50, 57, 60, 61, 65— 67, 69-72
Свягослав Мсгиславич, кн. новгородский и смоленский, с. кн. киевского Мстислава Романовича — 327-330, 360
Свягослав Мсгиславич, кн. новгородский, с. кн. Мстислава Ростиславича — 256
Свягослав Ольгович, кн. трубчевский — 272
Свягослав Ольгович, кн. черниговский — 190, 198—209, 211—213, 220, 221, 225, 227, 229, 230—235, 374
Свягослав Ольгович, кн., с. кн. черниговского Олега Святославича — 203,206—209, 211, 212, 225,228, 230,235
Свягослав Ростиславич, кн. новгородский, с. кн. киевского Ростислава Мстиславича — 222, 225, 230, 236,238
Свягослав Юрьевич, кн., с. кн. Юрия Владимировича Долгорукого — 249
Свягослав Ярославич, кн. киевский и черниговский, с. кн. Ярослава Владимировича Мудрого — 14,
15,141, 153-161, 166-169, 172, 173, 183, 191, 386
Свягослав, кн. — 217
Свягослав, кн. каневский — 342
Свягослав, кн. переяславский — 352
Свягослав, кн. полоцкий — 195
Свягослав, кн. пронский — 275, 276
Свягослав, кн. трубецкой — 359, 360
Свягослав, кн. черниговский — 241
Себедя, татарский воев. — 374, 379
Севгир, ересиарх — 10
Седила Савинич, новгородец — 344
Седмьюнь Имин, тыс. новгородский — 329, 330
Селевк, легенд. основатель Селевкии — 26, 155
Селивестр см. Сильвестр
Селла, библ. — 86
Семаргл, яз. божество — 73
Семахорим (Синахирим, Сеннахирим), ассирийский ц., библ. — 379, 454
Семей (Симеон) Иванович (Гордый), в. кн. московский, с. в. кн. Ивана Даниловича Калиты —13—15, 421, 422
Семей Борисович, посадник новгородский — 316, 330, 343, 355, 356
Семей Васильевич, кн. — 459
534
Именной указателъ
Семен Васильевичу с. в. кн. Василия I Дмигрневича — 14, 15
Семей Дмигриевич, кн. нижегородский, с. в. кн. Дмитрия Ивановича Донского — 15, 435
Семей Дмигриевич, кн. суздальский — 461, 470
Семей Захарьинич, 6-н — 496
Семей Иванович, кн. добрынский — 435
Семей Иванович, с. в. кн. Ивана Ш Васильевича — 15
Семей Кропиво, кн. стародубский — 429
Семей Михайлович, кн. — 436, 437
Семей Морозов, б-н — 490
Семей Мстиславич, кн. вяземский — 472
Семей Олюевич, бн — 341
Семей Ряполовский, б-н московский, кн. — 502, 504
Семей Симеонович, с. в. кн. Симеона Ивановича Гордого — 15
Семион (Симеон), библ. — 89
Семион, б-н новгородский — 316
Семьюн Дыбычевил, новгородец — 278
Серапион, архим. Киево-Печерского м-ря, еп. владимирский н суздальский — 404, 405
Сергий Радонежский, св., преп., основатель Троицкого м-ря — 425, 426, 439
Сергий, ересиарх — 10, 106
Серух, библ. — 87
Сидор (Исидор), мигр. владимирский — 491
Силивестр, еп. переяславский — 373
Силуан, еп. крутицкий — 503
Силъвестр, папа римский, св. — 8, 9, 107
Сим, библ. - 16, 18, 86, 168
Симеон (Семеон), болгарский ц. — 37, 47—49
Симеон Рожественный, еп. — 312
Симеон, воев. в. кн. Василея Ярославича — 404
Симеон, еп. владимирский н суздальский — 407
Симеон, еп. переяславский — 373
Симеон, еп. тверской — 406
Симеон, св. — 281
Симон (Симеон), еп. ростовский — 481
Симон, волхв — 47
Симон, еп. владимирский — 329, 344, 346
Симон, иг. — 302
Симон, мигр. всея Руси — 502
Синеус, легенд. брат кн. Рюрика — 30
Сиф, библ. — 85, 86
Скифенин, виэангиец — 31
Скрыгайло, с. в. кн. литовского Ольгерда — 436, 443, 444
Слудий, племянник кн. киевского Игоря Рюриковича — 50
Соколъ, хан половецкий — 154
Соломон, библ. - 1, 2, 29, 63,64, 68, 73, 74, 92, 254, 275, 277, 372, 397
Сотко Сытнич, новгородец — 238
София Палеолог, мать в. кн. Василия Ш Ивановича — 492, 502
София, княг., д. в. кн. литовского Витовта, жена в. кн. Василия I Дмитриевича — 445
София, княг., д. кн. Юрия, жена кн. Константина Михайловича — 413
Софоний Рязанец, писатель — VI, 440
Софроний, иг. м-ря св. Михаила — 166
Софря, ханский посол — 461, 470
Софья Михайловна, княг., жена кн. тверского Михаила Борисовича — 498
Софья, д. кн. Семена Омельковича, жена кн. тверского Михаила Борисовича — 497
Именной указатель
535
Спиридон Тримифейский, еп. — 9
Спиридон, архиеп. новгородский — 352—355, 361, 377
Спиридон, шведский воев. — 379
Ставр, новгородец —192
Оганил, новгородец — 356
Станимир Дернович, б-н новгородский — 326
Станислав Владимирович, кн. смоленский, с. кн. Владимира I Святославича — 14, 113
Станислав Янович, литовский посол — 502
Станислав, кор. польский — 42
Степи Етонов, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Стемид, посол кн. Олега — 40
Степамид, константинопольский посол — 38
Сгепан Твердиславич, б-н новгородский — 316, 355
Степуря Росгопчин, тверич — 494
Стефан Твердиславич, посадник новгородский — 356
Сгефан Угорский (Стефан I), кор. венгерский — 119
Стефан Фофанович, племянник митр. Алексея — 437
Сгефан, архиеп. новгородский — 154,159
Сгефан, еп. пермский — 445, 457
Сгефан, иг. Киево-Печерского м-ря — 172
Сгефан, патр. константинопольский — 50
Стир, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Сгражек, новгородец — 203
Страшилов Федор, дьяк — 504
Сграшок, новгородец — 290
Стриба (Сгрибог), яз. божество — 73
Строев П. М., историк ~ ѴП
Судил, посадник новгородский — 203, 204, 224
Судило Иванкович, тыс. — 210
Судкмир, б-н новгородский — 348, 350, 364
Сфирка, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Сыднслав Владимирович, кн., с. кн. Владимира I Святославича — 14,113, 147, 153, 154
Сьмыон Петрнлович, данник терский — 323
Т
Таэ, хан половецкий, брат хана Боняка — 189
Талец, приближ. кн. киевского Святополка Владимировича — 126
Тарасий, еп. ростовский — 481
Тарасий, патр. константинопольский — 10, 107
Тарасий, св. — 247
Тахтамыш (Тохтамыш), хан ордынский — 441, 446, 449, 457, 458
Твердило Иванович, псковитянин ~ 380
Твердислав Михайлов, посадник новгородский — 308, 310, 314, 325, 328—331, 333
Телнна, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Темир Аксак (Тимур, Тамерлан), среднеазиатский завоеватель — 446, 447, 448, 452—457, 462, 470
Темир Куглуй, хан ордынский — 457—459, 461,470
Тешукап, ордынский воев. — 342
Тиберий, римский имп. — 3, 6
Тнмоня Золотой Пояс, б-н ростовский — 323
Тимофей Александрийский, еп. — 107
Тимофей, св. — 172
Тиг, библ. — 433
Тит, римский имп. — 6
536
Именной указателъ
Тигей, хан половецкий — 271
Тихон, еп. ростовский — 482
Товлубий (Товлубей), убийца кн. тверских Александра и Федора Александровичей, ханский посол — 420, 421
Торкай, хан половецкий, тесть кн. киевского Святополка Изяславича — 182, 184
Тороп, новгородец — 323
Тороп, слуга Александра Поповича — 336, 337
Торчин, убийца кн. Глеба Владимировича — 133
Трифон, еп. ростовский — 482
Труань, посол кн. Олега — 39
Трувор, легенд. брат Рюрика — 30
Туврил, татарский воин — 374
Туг, хан половецкий — 271
Тугуркан, хан половецкий — 192
Тукы, б-н киевский — 158
Тупан, еп. венгерский — 188
Турберн, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Турдиб, посол кн. киевского Игоря Рюриковича, купец — 51
Турунда, хан половецкий — 271
Туряк, б-н — 186
У
Увеналий, см. Ювеналий
Уефимий, см. Ефимий
Улеб, см. Глеб
Улеп Владиславль, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 50
Улеп, тыс. новгородский — 146
Улиана Ольгердовна, княг., д. в. кн. литовского Ольгерда — 446
Улиана Тверянка, жена в. кн. литовского Ольгерда — 436
Урду, брат хана Батыя, воев. — 374
Ус, новгородец — 433
Устиниан, см. Юстинииан
Ф
Фара, с. Серуха, библ. — 87
Фарлоф, посол кн. Олега — 38, 39
Феврония (в мон.), княг., жена кн. (Михаила) Михалка Юрьевича, с. кн. Юрия Владимировича Долгорукого — 291
Фегнаст, см. Феогност
Фед Якунович, тыс. новгородский — 363
Федор Александрович, кн. тверской и ржевский, с. в. кн. Александра Михаиловича — 418—420, 475
Федор Бяконт, б-н в. кн. Ивана Даниловича Калиты, о. митр. Алексея — 438
Федор Ум, новгородец — 363
Федор, б-н кн. черниговского Михаила Всеволодовича — 386, 389—392
Федор, еп. ростовский — 482
Федор, кн. бельский — 501
Федор, кн. можайский — 435
Федор, кн., с. в. кн. литовского Ольгерда — 436
Федор, новгородец — 330
Федор, св. — 207, 237
Федора, княг., жена кн. ростовскою Глеба Васильковича — 404
Федорец, еп. владимирский — 241
Федорчюк, воев. — 416
Именной указателъ
537
Феогност, митр. владимирский — 418, 420, 422, 467
Феодор Всеволодович, кн., с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 279
Феодор Гречвд, еп. ростовский — 482
Феодор Данилович, 6-н новгородский — 351
Феодор Лазутинич, новгородец — 315
Феодор Окинфович, воев. — 421
Феодор Ольгович, кн. рязанский — 480, 481
Феодор Пинещинеч, новгородец — 305
Феодор Ржавый, кн. — 408
Феодор Рунович, представитель русских кн. в Орде — 393
Феодор Тирон, св. — 189
Феодор Ярославин, кн. новгородский — 350, 351, 357, 360
Феодор Ярославин, кн., с. в. кн. Ярослава Всеволодовича — 385
Феодор, архиеп. новгородский — 173
Феодор, еп. владимирский и суздальский — 405
Феодор, еп. новгородский — 165
Феодор, еп. ростовский — 114,115, 482
Феодор, иг. м-ря св. Богородицы во Владимире — 252
Феодор, кн. можайский — 481
Феодор, кн. тверской — 417, 420
Феодор, кн. фоминский — 421
Феодор, митр. киевский — 231
Феодор, о. Елены, матери Константина I Великого — 7
Феодор, посадник новгородский — 325
Феодор, св. — 288
Феодор, стратилат, визангийский военачальник — 48
Феодора, византийская имп-ца, мать имп. Михаила Ш — 28, 30
Феодора, имп-ца, жена западноримского имп. Констанция Хлора — 7, 8
Феодора, княж., д. в. кн. Юрия Всеволодовича — 369
Фоедорит Антиохийский, участник ѴП Вселенского собора — 107
Феодосий I Великий, визангийский имп. — 9, 10
Феодосий Печерский, иг. Киево-Печерского м-ря, св. — 151, 166, 169, 171, 172
Феодосий Юный (Феодосий П), визангийский имп. — 10
Феодосий, еп. ростовский — 482
Феодосия (в мон. Евфросинья), матъ кн. Александра Ярославича Невскою — 376, 385
Феоктист, еп. черниговский — 191
Феопемт, мигр. киевский — 148
Феофан, визангийский посол — 49
Феофан Антиохийский, участник VI Вселенского собора — 107
Феофил, синкел (виэангиец) — 72
Фермуфь, библ. — 89
Фив, св., ученик папы римскою Климента, св. — 108
Филип Васильевич, б-н московский — 483
Филипп, герцог швабский — 295
Филипп, ижорец — 378
Филофей, патр. константинопольский — 436, 440
Фларенд, участник IV крестового похода — 300
Фларенг, участник IV крестового похода — 300
Флелав, посол ки. Олега — 39
Фовел, библ. — 86
Фома Добрынич, посадник Новоторжский — 315
Фома Легатос, свящ. — 502
Фома, новгородец — 286
538
Именной указателъ
Фотий, митр. киевский — 427, 485
Фотий, патр. константинопольский — 31, 114
Фофан Федорович (Бяконт), 6-н в. кн. Ивана П Ивановича и в. кн. Дмигрия Ивановича Донского — 438
Фофан, св., брат митр. Алексея — 437
Фрастен, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Фрутан, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Фудри Тулдов, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Фурстен, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
X
Хам, библ. - 16, 18, 86, 168
Харлампий, еп. тверской — 408
Харс (Хорс), яз. божество — 73
Хоадрой (Хозрой), персидский ц. — 451
Хорив, брат легенд. кн. Кия — 21, 31
Хот Григорович, намесгник кн. Ярослава Всеволодовича — 317
Хоть Сгаішмирович, 6-н новгородский — 351
Христина, княг., жена кн. Мстислава Владимировича Мономашича — 193
Христофор Якунич, новгородец — 315
Хыдырой (Хидарь), хан ордынский — 428
Ч
Чегыркан, ордынский воев. — 342
Чудин, б-н киевский — 158
Ш
Шанебек, ордынский ц. — 461
Шварн, богемский князь — 290
Шварн, чешский князь — 237
Шватрегайло, см. Свидригайло
Шевкал (Чолхан, Щелкай), ордынский посол — 415, 416, 465
Шибрид Олдан, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
Шихберн Сфандр, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51
щ
Щавья Скрябин, с. боярский — 504
Щек, легенд. брат кн. Кия, основателя Киева— 21, 31
Ю
Ювеналий, архиеп. александрийский — 107
Ювеналий, архиеп. нерусалимский — 107
Юлиан, византийский имп. — 9
Юлий Цезарь, государственный деятель и завоеватель — 5, 6,9
Юлий, византийский имп. (версия летописи) — 9
Юрин (Георгий) Всеволодович, в. кн. владимирский, с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 12-14,301, 310^313,318,320,321-327, 329, 330, 332,334-337, 339,346, 347,352-354, 364-369,372, 373,387
Юрий (Георгий, Юрый) Владимирович Долгорукий, кн. суздальский и киевский, с. кн. Владимира Всеволодовича Мономаха - 12,13,16,189,193,196, 197,201,208-210, 212-215, 218, 219,225,226, 230, 233, 248, 253, 255, 259, 355, 370, 464
Именной указателъ
539
Юрий Александровичу в. кн., кн. тверской, с. кн. тверского Александра Ивановича — 488
Юрий Андреевич, кн., с. в. кн. Андрея Юрьевича Боголюбского — 249, 256
Юрин Андреевич, кн., тверской воев. — 497
Юрий Васнльевич, кн., с. в. кн. Василия I Дмигриевича — 15
Юрий Васнльевич, кн., с. в. кн. Василия П Васильевича Темнота — 15, 497
Юрий Васнльевич, кн., с. в. кн. Василия Ш Ивановича — 15
Юрий Всеволодович, кн. холмский, с. кн. тверского и холмского Всеволода Александровича — 473— 474, 478, 480
Юрий Глебович, кн. киевский — 243
Юрий Давыдич, кн. муромский — 330
Юрий Данилович, кн. московский, в. кн владимирский, с. кн. псковского и московского Даниила Александровича — 13, 15, 403—415
Юрий ДМитриевич, кн. звенигородский и галицкий, в. кн. московский, с. в. кн. Дмигрия Ивановича Донского — 15, 461, 470, 487, 490
Юрий Домаречич, воев. — 341
Юрий Жирославич, б-н — 199
Юрий Иванкович, посадник новгородский — 315, 316, 325
Юрий Иванович, б-н — 325
Юрий Иванович, с. в. кн. Ивана Ш Васильевича — 15
Юрий Ингваревич, кн. рязанский — 366, 367
Юрий Кесарь (Цезарь Гаи Юлий), государственный деягель и завоеватель — 5, 6, 9
Юрий Кончакович, хан половецкий — 339
Юрий Мстиславич, кн. — 235
Юрий Олексинич, б-н новгородский — 318
Юрий Свягославич, кн. смоленский, с. кн. смоленскою Святослава Ивановича — 444, 457, 462, 472, 473
Юрий Сгефанович, племянник митр. Алексея — 437
Юрий Ярославич, кн. туровский, с. кн. киевского Ярослава Святополковича — 215, 223, 233
Юрий, кн. муромский — 235, 249
Юрий, кн. иесвежский — 342
Юрий, кн. новгородский — 360
Юрий, свящ. — 317
Юрый (Юрий), кн. козельский — 483
Юрый (Юрий), кн., с. в. кн. Ивана Ш Васильевича — 502
Юряга Пинещиничь, новгородский вони — 380
Юрята, слуга в. кн. Юрия Всеволодовича — 337
Юстиниан I, византийский имп. — 10
Я
Ягайло, с. в. кн. лиговского Ольгерда — 436, 444
Яким Влункович, новгородец — 355,364, 371
Яким Иванкович, новгородец — 344
Яким Кучкович, б-н — 251
Яким, тиун — 350, 351
Яков Захарьич, новгородский воев. — 500
Яков, новгородец — 433
Якун Зуболомич, новгородец — 315
Якун Мирославин, посадник новгородский — 199, 224, 259
Якун Моисеевич, би новгородский — 350
Якун Намнежич, тыс. новгородский — 315, 329, 332
Якун Слепой, варяг — 193
Якун, воев. — 144, 145
540
Именной указателъ
Якун, посадник новгородский — 203
Якун, посадник новгородский — 239
Якун, посадник новгородский — 399
Ян Вышатич, тыс. киевский — 161—163
Янка, княг., д. в. кн. Всеволода Ярославича — 181
Яропкын Афанасий — 504
Ярополк Андреевич, кн. дорогобужский — 232
Ярополк Владимирович, кн., с. кн. Владимира Всеволодовича Мономаха — 14, 189,190, 196—199, 201
Ярополк Изяславич, кн. туровский, с. кн. Изяслава Ярославича — 175, 176, 240
Ярополк Романович, кн. смоленский, с. кн. смоленскою и киевского Романа Ростиславича — 248
Ярополк Ростиславич, в. кн. владимирский, с. кн. суздальскою Ростислава Юрьевича — 12,249,254— 258, 263, 264, 267
Ярополк Святославич, кн. киевский, с. кн. киевского Святослава Игоревича — 11,15,66,68,69,149,190
Ярополк Ярославин, кн. новгородский, с. кн. киевского Ярослава Всеволодовича — 287, 314
Ярослав (Георгий) Владимирович Мудрый, кн. киевский, с. кн. Владимира I Святославича — 12—16, 33, 73, 112, 113,121,130-149, 168, 464
Ярослав Владимирович, кн. новгородский и переяславский, с. кн. Владимира Андреевича — 268,269,
278, 280, 281
Ярослав Владимирович, кн. новгородский, с. кн. Владимира Мстиславича — 287—288
Ярослав Володимеркович (Осмомысл), кн. галицкий, с. кн. Володимерка Володаревича — 223, 226, 227
Ярослав Всеволодович, кн. переяславский н новгородский, в. кн., с. в. кн. Всеволода Ш Юрьевича —
312,313,315-325,330,334-337, 344, 347,350,351,353,355,357,359-363,368,373,375-377,393,400
Ярослав Всеволодович, кн. черниговский, с. кн. черниговскою и киевского Всеволода Ольговича — 239, 283, 284, 286, 289
Ярослав Всеволодович, кн. юрьевский, с. в. кн. Всеволода Юрьевича Большое Гнездо — 12—14, 363
Ярослав Изяславич, кн. туровский, кн. киевский, с. кн. Изяслава Мстиславича — 205, 211, 221, 223, 229, 232, 247-249, 250
Ярослав Мстиславич, кн. волоколамский, с. кн. Мстислава Юрьевича — 264, 265, 275, 288
Ярослав Ольгович, кн. рязанский — 462
Ярослав Святополчич, кн. владимиро-волынский, с. кн. киевского Святополка (Михайло) Изяславича — 187, 188, 192—195
Ярослав Святославич, кн. муромский, с. кн. киевского Святослава Ярославича — 189, 193
Ярослав Семенович Зобнин, б-н — 489
Ярослав Юрьевич, кн., с. кн. Юрия Владимировича Долгорукою — 14, 201, 236, 237, 240
Ярослав Ярополкович, кн., с. кн. киевского Ярополка Изяславича — 187, 188
Ярослав Ярославин, кн. тверской, с. кн. Ярослава Всеволодовича — 14,398,400,403,404,464, 465,474
Ярослав, кн. городецкий — 489
Ярослав, кн. муромский — 395, 400
Ярослав, кн. стародубский — 412
Ярун, би новгородский — 318, 319, 341
Ятваг Гунарев, посол кн. киевского Игоря Рюриковича — 51