ПЕНТАГРАММА
LECTORIUM ROSICRUCIANUM
1996 №2
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

ПЕНТАГРАММА
Журнал “Пентаграмма” указывает на
новое время, в которое вступило человечест¬
во. Духовная Школа Золотого Розенкрейца,
действующая через Lectorium Rosicrucianum,
реагирует на освобождающие импульсы, ко¬
торые в наше время изливаются на человечес¬
тво. При этом она служит работе по осво¬
бождению человечества, которую сегодня про¬
водит Универсальное Братство.
Задачей человека является соткать soma
psychikon, золотые одежды, то есть тело-
носитель, с помощью которого человек
может вступить в сверхприроду, когда пре¬
одолеет низшую природу и смерть.
Во все времена пентаграмма была симво¬
лом возрожденного человека, нового Челове¬
ка. Но она была также и символом Вселен¬
ной и ее вечного становления, при котором
реализуется божественный План.
Однако символ лишь тогда приобретает
смысл, когда он осуществляется в жизни.
Только когда человек осуществляет пентаг¬
рамму в своем микрокосмосе, в своем малень¬
ком мире, он преодолевает смерть. Тогда он
вступает на путь трансфигурации.
Журнал “Пентаграмма” обращает своих
читателей к этой духовной революции, ко¬
торая должна произойти в них самих.
Содержание
3 Почему я
розенкрейцер
10 Прикосновение
12 Наступление эры
Водолея
20 Возвращение к
единству
25 Величайшая пустота
30 Пути Гнозиса в
России
41 Любовь —
исполнение закона
45 В чем связь
кармы и
божественной
справедливости
1996 №2
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

ОТ РОССИЙСКИХ ИЗДАТЕЛЕЙ
Ореол поэтического блеска окружает орден Золотого Ро¬
зенкрейца, а кажущаяся таинственность, сопровождающая
его деятельность, не дает угаснуть волне людского интереса.
Однако у розенкрейцеров нет причин и желания что-либо
скрывать от искателей божественной мудрости.
Необходимым условием является лишь наличие определенной
восприимчивости.
В наши дни человечество вновь получает возможность уз¬
нать правду о Розенкрейце. Многие из великих Совершенных
явились из внутренней общины Света, чтобы помочь людям. В
этом мире Братство Розенкрейцеров действует не только
посредством слов, но, прежде всего, с помощью излучения
Света, обращенного к сердцам людей. Под влиянием этих
вибраций во многих пробуждается Первоатом — духовный
центр человеческого существа — и начинается процесс возро¬
ждения новой Души.
Духовная Школа Золотого Розенкрейца как инструмент в
руках Братства была создана много лет назад для ускорения
и активизации процесса становления истинного Человека.
Школа, действующая через Lectorium Rosicrucianum, не счита¬
ет необходимым вступать в споры и доказывать свою право¬
ту, ибо она распространяет Универсальное Учение, а неличные
взгляды. Цель Школы — установить контакт с теми, кто
принадлежит ее рабочему полю, и они — придут.
Очередной выпуск “Пентаграммы” в России предлагает
вашему вниманию избранные статьи из публикаций последних
лет в журнале “Pentagram”. Он издается Международной
Школой Золотого Розенкрейца, главный центр которой нахо¬
дится в г.Хаарлеме, Нидерланды.
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Я1о1ему я ^оЗенк^в^уе!)
(Речь Яна ван Рэйкенборга, про¬
изнесенная в период между 1940 и
1945 гг.)
Тема этого выступления очень
дорога мне. Я хочу подробно
объяснить вам, почему я на¬
зываю себя розенкрейцером. Я
хочу заметить, что розенкрейце¬
ром не становятся на основании
лишь вступления в западную мис¬
тическую школу или в какое-ни¬
будь розенкрейцеровское общес¬
тво. Розенкрейцером становятся
при наличии определенных фи¬
зических, душевных и духовных
качеств. Человек может осозна¬
вать или не осознавать эти ка¬
чества, заниматься или не зани¬
маться эзотерической работой,
но только его внутреннее состо¬
яние определяет, является ли
он розенкрейцером или нет.
Мне хотелось бы обсудить с вами
физические, душевные и духовные
качества истинного розенкрейцера. Я
имею в виду те качества человека,
состояние которых позволяет ему ис¬
пытывать прикосновение силового
поля западных мистерий или, по
крайней мере, стать пригодным для
этого. Я чувствую необходимость та¬
кого разговора, потому что он может
многому нас научить, пролить свет на
многие неясности, исчерпывающе
объяснить различные человеческие
поступки, которые иногда так трудно
понять, а также помочь нам осознать
причины неисчислимых бед.
Этот мир существует в неизмери¬
мом страдании, это страдание обус¬
ловлено его природой. И человек сде¬
лает шаг к освобождению, если пой¬
мет суть страдания, причины и струк¬
туру его силовых линий, чтобы через
страдание прийти к внутреннему
покою и совершить прорыв к Свету.
Почему я розенкрейцер? Стремле¬
ние стать им родилось из горя и
отчаяния, а не в результате интеллек¬
туальной дискуссии на хладнокровно
выбранную тему. Это стремление
возникло из самой глубины моей
души. Оно родилось из крови и слез.
И стало последствием глубоких раз¬
мышлений после многих лет борьбы.
Это стремление стало сильнейшим
побуждением моего сердца. Когда
мне стало ясно, что силы и явления,
которые даровали мне наивысшее
счастье, искреннюю духовную ра¬
дость и глубочайшие переживания,
для других ничего не значили и были
попраны ими как мусор и хлам; после
того, как я обдумал, почему то, что
лишало меня, преисполненного благо¬
дарности, дара речи, у других вызы¬
вало ярость и агрессию и побуждало
к разрушительным действиям.
Вы скажете, что мой опыт — это
следствие происков классического
“черного врага”, воздвигающего мно¬
гочисленные препятствия на пути всех
Детей Света, всех служителей Хрис¬
та. Врага, нападающего изнутри и
снаружи на микрокосмические систе¬
мы всех ищущих Света, врага, ис¬
пользующего родственников и дру¬
зей, чтобы воспрепятствовать служе¬
нию Иерофантов Христа.
Это так, но это только половина
правды. Причины этого разделения
лежат значительно глубже. И чтобы
понять эти причины до самой их тем¬
ной глубины, мы должны исследовать
события, произошедшие на заре ис¬
3
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

тории человечества и люциферичес-
кого миропорядка.
И я возвращаю Вас к книге
Бытия, к первой книге Библии, чтобы
на основе сказанного там получить
полный ответ на вопрос: “Почему я
розенкрейцер? ”
В книге Бытия, гл. 4, можно про¬
честь: “Адам познал Еву, жену свою;
и она зачала, и родила Каина, й ска¬
зала: приобрела я человека от Госпо¬
да. И еще родила брата его, Авеля.
И был Авель пастырь овец; а Каин
был земледелец.
Спустя несколько времени Каин
принес от плодов земли дар Господу.
И Авель также принес от первород¬
ных стада своего и от тука их. И
призрел Господь на Авеля и дар его;
а на Каина и на дар его не призрел.
Каин сильно огорчился и поникло
лице его. И сказал Господь Каину:
почему ты огорчился? И отчего по¬
никло лице твое? Если делаешь до¬
брое, то не поднимаешь ли лица? а
если не делаешь доброго, то у дверей
грех лежит; он влечет тебя к себе, но
ты господствуй над ним.
И сказал Каин Авелю, брату сво¬
ему. И когда они были в поле, восстал
Каин на Авеля, брата своего, и убил
его.
И сказал Господь Каину: где
Авель, брат твой? Он сказал: не
знаю; разве я сторож брату моему?
И сказал: что ты сделал? Голос
крови брата твоего вопиет ко Мне от
земли. И ныне проклят ты от земли,
которая отверзла уста свои принять
кровь брата твоего от руки твоей.
Когда ты будешь возделывать землю,
она не станет более давать силы своей
для тебя; ты будешь изгнанником и
скитальцем на земле.
И сказал Каин Господу: наказание
мое больше, нежели снести можно.
Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица
4
земли, и от лица Твоего я скроюсь,
и буду изгнанником и скитальцем на
земле; и всякий, кто встретится со
мной, убьет меня.
И сказал Господь: за то всякому,
кто убьет Каина, отмстится всемеро.
И сделал Господь Каину знамение,
чтобы никто, встретившись с ним, не
убил его. И пошел Каин от лица
Господня; и поселился в земле Нод,
на восток от Едема. И познал Каин
жену свою; и она зачала, и родила
Еноха. И построил он город; и назвал
город по имени сына своего: Енох".
Когда в райском миропорядке лю-
циферические силы из элемента света
напали на человечество, дальнейшее
проявление нашей жизненной волны
в тех условиях стало невозможным.
Опасность, грозящая миру, космосу
и человечеству со стороны павших
световых духов, стала слишком вели¬
ка. Тогда у тех сущностей нашей
жизненной волны, которые уже про¬
явили себя в райском миропорядке,
произошло отделение разумно-нрав¬
ственного сознания от элемента света.
Их состояние сознания стало опреде¬
ляться связью с космическим элемен¬
том живой воды. Чтобы понять, что
это значит, необходимо сравнить суть
и действие первичных элементов. В
божественном миропорядке челове¬
чество работало, посредством своего
разумно-нравственного сознания с
элементом огня. Это означает, что
поле действия человека — его воли,
мудрости, действия, — было необъ¬
ятным. Человеческая мощь была бес¬
предельной, и человек в практике сво¬
его распространения был подобен
юному боту. Духовный облик челове¬
ка рассекал вселенную, как вспышка
молнии.
В райском миропорядке челове¬
чество, через свое разумно-нравст¬
венное сознание, работало с элемен¬
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

том света. То есть поле действия
человека — его воли, мудрости, дейст¬
вия — было значительно ограничено
по сравнению с божественным миро¬
порядком. Его ранее динамичные, все¬
объемлющие духовные силы были
взяты под контроль и существенно
ограничены.
Тем не менее, человек в райском
миропорядке обладал великой силой
души. Благодаря лучашейся, согрева¬
ющей, всепронизывающей энергии
космического элемента света, в
иерархической общине славы обитало
много возвышенных жизненных волн.
Ангелы, Архангелы, Силы, Троны
жили лицом к лицу с человечеством.
Все вместе участвовали они в хоре
духов, поющих славу Господу.
Но этот хор духов, это возвышен¬
ное, чудесное сотрудничество иерар¬
хий вновь подверглось нападению
люциферических сил. Тогда, чтобы
защитить молодое человечество, его
разумно-нравственное сознание было
подключено к элементу живой воды.
Человек оказался ограниченным сфе¬
рой материального мира.
Он перестал быть гражданином
вселенной, существующим из элемен¬
та огня, или гражданином планетар¬
ного космоса, существующим из эле¬
мента света; он стал обитателем
земли. Границы его территории-обра¬
зовали элементы воды, воздуха и
земли.
Человек был помещен в пустын¬
ную, невозделанную область, чтобы,
во-первых, люциферические сущнос¬
ти, которые тогда пытались захватить
элемент света, не могли с самого на¬
чала причинить ему вреда, и, во-вто¬
рых, чтобы позже, когда греховность
победит в человечестве, нечестивые
тенденции и силы не могли распрос¬
траняться по всем мирам.
Человека заключили в тюрьму —
до тех пор, пока он не сможет осво¬
бодиться из нее. Таков был путь
развития, пройденный человечеством,
к тому моменту, когда произошли эти
драматические события, описанные в
приведенном отрывке из книги
Бытия.
Я уже объяснял заранее, что из¬
лучение человеческих Божественных
Искр из Сущности Господа происхо¬
дило не единовременно. Божествен¬
ное излияние совершается волнами,
группами. Следовательно, число сущ¬
ностей, относящихся к одному Бо¬
жественному Плану, не является
строгой величиной, заданной изна¬
чально. Их число может увеличивать¬
ся соразмерно с исполнением божес¬
твенного Замысла во всей его чудес¬
ной ясности уже проявленными сущ¬
ностями.
После того, как человечество было
ограничено пределами элемента
живой воды, божественное излияние
продолжалось, с тем, чтобы испол¬
нить первоначальный Божественный
План и затем подвигнуть человека к
новой Жизни, передав ему новое ду¬
ховное Ядро. Мы также должны
учесть, что и в божественном, и в
райском миропорядке осталось опре¬
деленное число человеческих сущнос¬
тей, поскольку они не были осквер¬
нены люциферической изменой.
Часть из них приняла земное рожде¬
ние, чтобы иметь возможность слу¬
жить Великой Работе. Другая часть
образовала человеческую иерархию
сущностей, не вовлеченных в паде¬
ние, так называемый Орден Мелхи¬
седека. В результате в человечестве,
приобретшем земные черты, можно
было ясно различить два земных типа
людей, появляющихся путем рожде¬
ния: человека-Каина и человека-
Авеля.
5
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Что они из себя представляли?
Каин был и есть человек, для кото¬
рого основное значение имело духов¬
ное сознание; человек, наиболее свя¬
занный с элементом огня.
Авель был и есть человек, для
которого основное значение имело со¬
знание души, человек, наиболее свя¬
занный с элементом света.
Причина подобного разделения
лежала отчасти в том факте, что че¬
ловек-Каин лишь в небольшом числе
был введен в райский миропорядок.
Поэтому акцент в его жизни никогда
не стоял на создании души. Мы
можем найти причины разделения и
в божественном предопределении:
чтобы земной человек, подчиняю¬
щийся ограничениям земной жизни,
никогда полностью не забывал как
духовное сознание, так и сознание
души и, таким образом, представляя
тот или другой тип, в конце концов
нашел путь к восхождению. Следова¬
тельно, Каин-тип — это опасный,
динамичный, огненный первопрохо¬
дец, который сознает свои огромные
духовные силы и старается развить
их. Каин-тип стоит ближе всего к
типу человека, который ранее дей¬
ствовал в божественном миропоряд¬
ке, как имеющий власть.
Поэтому Ева, когда породила
Каина из своей крови, сказала: “При¬
обрела я человека от Господа”. У
Евы, Матери мира, сохранилось вос¬
поминание о божественном миропо¬
рядке, подобное туманному видению
прошлого, и она увидела в Каине
реализацию этого воспоминания.
Человек-Авель — это душевный,
любящий, мистический тип. Он не
обеспокоен сиянием богов, не чувст¬
вует биения великих, скрытых сил, не
протягивает обе руки к черной земле
в отчаянном желании построить, воз¬
вести из этой бесформенности чистый
6
храм. Этот Авель купается в свете
своей души, он мечтает и поет в
теплом божественном дыхании света.
Зачем ему стремиться к большему?
Где ему могло быть еще лучше?
Разве его кровь не говорит о божес¬
твенной любви с каждым биением
сердца? Какое ему дело до строитель¬
ства мира? Разве он не видит перед
собой овцу, дающую все, что ему
нужно для пропитания? Нет, он не
эгоист. Его душа преисполнена бла¬
годарности. Его первое побуждение
— принести благодарственную жер¬
тву Господу.
А дар Каина не был принят! Он
рассердился, его черты исказились,
его лицо поникло в нескрываемом
огорчении. Разве в его крови не стру¬
илось божественное сияние? Авель
служит Богу, но он, Каин, знал Бога.
Его дар был сделан сознательно, из¬
нутри. Он не предлагал того, что сам
получил. Потому что это может сде¬
лать любой. Каин принес в дар то,
что он сам построил и сделал! Почему
Бог не принял его дара?
Так Каин кричал небесам. Почему
Бог отверг его строительство? Поче¬
му Господь отказался от того, что он,
Каин, добыл из глубин земли? Каин
не знал. Смятение чувств нарушило
его духовное равновесие. И в этот
психологический момент Господь
сказал ему: “Почему ты огорчился?
И отчего поникло лице твое? Если
делаешь доброе, то не поднимаешь ли
лица? а если не делаешь доброго, то
у дверей грех лежит; он влечет тебя
к себе, но ты господствуй над ним”.
Как видите, этот человек огня,
полный сил, должен понять, что он
не может игнорировать душу. Обла¬
дая сознательностью, превосходными
и всеобъемлющими духовными качес¬
твами, он, тем не менее, должен, как
Авель, сохранять в душе покой, бла¬
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

гочестие, скромность, складывая руки
в горячем поклонении. Почему?
Разве у Каина нет сердца, разве его
душа бездействует? Не должны ли
мы предположить обратное — на
основе того факта, что он стремится
принести внутреннюю жертву Госпо¬
ДУ-
Конечно, Каин имеет душу, но его
душевной жизни не хватает благочес¬
тия. Силы крови Каина, его стремле¬
ния, состояние духа, сердце — все
управляется головой.
Для понимания этой проблемы нам
необходимо обратиться к эзотеричес¬
кому знанию.
Сущность сознания жизни как
Каина, так и Авеля, определяется их
телесной формой. Основа сознания
каждого человеческого существа
имеет земные корни и является зем¬
ной.
Так человек должен искать и на¬
ходить Господа в реальности этой
земной жизни через достижение пол¬
ного равновесия между составляющи¬
ми частями тройственного проявления
человечества. Это означает, что путь
к Богу лежит только через полное,
абсолютное слияние духа, души и
тела, при котором ни один аспект не
предпочитается другому. Найти со¬
кровенные пути Господни можно при
соблюдении всех законов духа, души
и тела. Поэтому Каин должен начи¬
нать не с духа, а с души. Он должен
раскрыть свои духовные способности
через душу. Через душу сияет Свет,
изливающийся от Отца. Этот Свет,
Христос, открывает нам Отца. Без
света души, как ведущего принципа,
Каин, огненный дух, представляет
собой необузданного, порывистого
ищущего человека, который в резуль¬
тате превращается в дерзкого экспе¬
риментатора, рискующего всем и, в
конце концов, с опаленными крыль¬
ями падает в бездну.
Поэтому в нашей Духовной
Школе мы узнаем, что поиски истин¬
ной жизни начинаются в сердце, в
святилище света. С истинным благо¬
честием, без пылающего самомнения
мы должны совершить жертвоприно¬
шение на алтаре сердечного святили¬
ща и молить Его, Который превыше
вечности, быть “светильником ноге
нашей”. Только так, с истинным бла¬
гочестием, мы должны принять свет
Христа, и тогда человек-Каин станет
Каином-обладателем.
Потому что свет прояснит ему
огонь. Сам Бог зажигает огонь в
святилище головы с помощью света
Христа и становится проводником
Каина на пути к исполнению великого
предназначения.
Только свет души может принести
истинное божественное откровение в
святилище головы. А без божествен¬
ного откровения Каин, несмотря на
все свои духовные качества, остается
всего лишь заблудшим, хаотичным
существом, разрушающим одной
рукой то, что построил другой.
“А если не делаешь доброго, то у
дверей грех лежит; он влечет тебя к
себе, но ты господствуй над ним”. Но
этот урок трудно дается Каину. Он
стыдится благочестия и спонтанного
послушания Богу, они его раздража¬
ют. Он чувствует себя внутренне
слишком значительным для этого,
слишком взрослым. На самом деле,
Каин хочет принести жертву, но с
поднятой головой, как властитель. Он
никогда не знал, что такое молиться.
Он живет в иллюзии, одержимый
манией величия, ослепленный своей
мнимой независимостью.
Эти иллюзии разжигают его гнев
на простодушного, бесхитростного
Авеля, у которого нет проблем.
7
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Авелю нетрудно начать с верного
конца. Он от рождения является че¬
ловеком души, живет в свете и по
законам света. Авелю мешает то, что
он довольствуется светом, что у него
нет стремления к огню. Вот почему
Авель остается ребенком, его даль¬
нейшее развитие будет идти крайне
медленно, ведь ему угрожает опас¬
ность кристаллизации. Каин это хо¬
рошо понимает, поэтому склонен не¬
дооценивать роль души, с пренебре¬
жением относиться к сознанию души
у Авеля. Поэтому Каин решает иг¬
норировать свое собственное созна¬
ние души, изгнать душевность из сво¬
его существа, отказаться от света
Христа. Таким образом, он в ярости
убивает Авеля в себе. И на божест¬
венный зов отвечает: “Разве я сторож
брату моему?” Его не интересует
закон души и ее проявления. Он не
ребенок, а взрослый. Но человек,
убивший свет души, страдает во
мраке. Его глаз становится темным.
И этот магический землепашец, воз¬
делывающий поле высших возмож¬
ностей, теряется в собственной суете.
Поле, которое он обрабатывает, не
приносит урожая. Но его активный
неуемный темперамент требует пло¬
дов, он жаждет результатов и так
превращается в скитальца, без отды¬
ха мечущегося по свету. Картина ро¬
ждения, расцвета и увядания возбуж¬
дает в нем надежду, стимулирует
энергию, но потом низвергает вниз
вместе с обломками его карточных
домиков. В глубокой печали Каин
начинает сознавать: “Наказание мне
больше, чем снести можно”. Он счи¬
тает себя лишенным помощи, изгнан¬
ником, виновным в убийстве.
Мысленный взор показывает ему
надвигающуюся ненависть человека-
Авеля, мучения, которым он из-за
этого человека должен подвергаться
8
на протяжении веков. Как он может
самоутверждаться, если так сильно
чувствует свою вину? Тем более, что
он не может быть таким, как Авель.
Даже теперь, когда он видит, что
отрицание души, недостаток истинно¬
го благочестия, разрушил его, Каин
осознает, что не может игнорировать
свое духовное сознание. Каин не
может укротить в себе действие огня.
В этой ситуации Бог протягивает
ему руку. Он дает человеку-Каину
особый путь развития и навечно
предоставляет ему свободу передви¬
жения. Он ставит на Каине знак
защиты: “Всякому, кто убьет Каина,
отмстится всемеро. И сделал Господь
Каину знамение, чтобы никто, встре¬
тившись с ним, не убил его. И пошел
Каин от лица Господня; и поселился
в земле Нод на восток от Едема”.
Эта земля на восток от Едема
непосредственно указывает на новое
восхождение. Землю Нод мы долж¬
ны понимать как возрождение души
в полном согласии с внутренней ду¬
ховной природой Каина. Здесь огонь
и свет уравновешены в соответствии
с их законами и силами. Здесь бла¬
гословение Господне вызывает к
жизни новое состояние души. Состо¬
яние души, которое дает Духу воз¬
можность полностью развить все свои
возможности. Вот почему сказано:
“И познал Каин жену свою; и она
зачала, и родила Еноха. И построил
он город, и назвал город по имени
сына: Енох”. “Енох” буквально озна¬
чает “посвящение”.
Каин приходит к посвящению. То,
чего он пытался добиться непомер¬
ным трудом, не давая себе отдыха, и
никогда не достиг, теперь ему даро¬
вано. Он открывает путь восхожде¬
ния. В то время, как Авель еще спо¬
койно медитирует и нежится в лучах
Господней любви, Каин идет от силы
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

к силе с защитным знаком в душе.
Это не внешний знак, а нечто в его
крови, состояние крови, позволяющее
духу Каина достичь своей цели. Каин
хочет стать покорителем небес. Бог
позволяет ему это. И тогда, в Его
славе, Каин строит город, город
Еноха, город посвящения, пра-Хрис-
тианополь, Ложу внизу, которая
смотрит навстречу Ложе в вышине,
ордену Мелхиседека, и зовет ^'При¬
дите и помогите нам!"
Во всем этом я вижу словно вы¬
свеченный вспышкой молнии ответ на
мой вопрос: “Почему я розенкрей¬
цер?” Розенкрейцер по внутренней
потребности тела, души и духа отве¬
чает следующим качествам: Он при¬
надлежит типу Каина. Его сознание
обладает силой, которая проявляется
в духовной сфере. Он склонен игно¬
рировать душевный аспект и закон
души, подчиняя их своему авторитар¬
ному вкусу, пренебрегая ими из-за
своего состояния и природы.
В согласии с состоянием своей
крови, он будет очень интересоваться
гуманитарными науками и усваивать
духовное добро этих наук, как необ¬
ходимый для него хлеб. В страданиях
он осознает свою ошибку — убийство
души — и рядом с гуманитарными
науками построит “Огненную Цер¬
ковь” Христа. Так под контролем и
действием души его духовное разви¬
тие найдет правильное направление.
Воспламененный Божественным
духом на этом пути, он в доброволь¬
ном отречении умрет в Иисусе Хрис¬
те, чтобы возродиться в Святом
Духе. Он может в свете Господа
пройти дальше в землю Нод на вос¬
токе от Едема.
Это означает: через Святого Духа
пробудиться к новому состоянию
Души. И тогда, в полной гармонии с
его состоянием, у него родится Енох,
посвящение. Это не посвящение, да¬
рованное свыше! Это посвящение ро¬
ждает он сам\
И вместе со своими братьями и
сестрами по духу, душе и телу, он
будет строить город, город Еноха,
Ложу внизу, которая из темного
чрева земли во имя Отца, Сына и
Святого Духа взывает к Иерофантам
Света: “Придите и помогите нам!”
Итак, Вы видите, какие семь
свойств присущи розенкрейцеру.
Его столетиями преследовали,
чтобы убить. Он подвергался гонени¬
ям, люди пытались уничтожить его
Работу. Он изгнан, но утешен. Его
распинают, но он жив. Бог наложил
знак на него, и никто не в силах убить
его. Все, кто с ним борется, получают
отмщенье всемеро, потому что он ра¬
ботает для великого Братства людей.
Он нашел и завоевал Розу на Кресте.
Ян ван Рэйкенборг.
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

yij/нкосиовенив
Имеется только одна причи¬
на существования Духов¬
ной Школы Золотого Ро-
зенкрейца и одна-единственная
цель — воскресение нашей Оду¬
хотворенной Души в силе Христа.
Вы заметите, что Духовная
Школа всегда обращается к нам
очень ясно и недвусмысленно, ибо все
должно помочь нашему продвижению
по пути. Ведь в том, что мир нужда¬
ется в людях, действительно следую¬
щих пути к освобождению, не может
быть сомнений.
Как происходит в нас рождение
новой Души? С чего же все начина¬
ется? И начало, и завершение работы
происходит в пределах и через пос¬
редство магнитного Тела Духовной
Школы. Если бы мы не были связа¬
ны с ним, с этим световым полем
нашей Духовной Школы, то все пер¬
спективы возрождения жизни и осво¬
бождения истинной новой Души
стали бы весьма утопичны.
Излучение Универсального Гно¬
зиса, являющего собой фундамен¬
тальное вездесущее излучение и из¬
начальную силу, прикасается к каж¬
дому на этой земле. Поэтому мы
можем назвать его всеобщим гности¬
ческим излучением, окружающим
природу смерти. Не обязательно
быть в Духовной Школе, чтобы вос¬
принять это силовое поле. Можно
сказать, что этим полем гностическая
сила призывает.
Однако, если Вы всерьез хотите
осуществить рождение новой Души,
одного того, что Вас зовут, совершен¬
но недостаточно. Главное — пойдете
ли Вы по Пути. А в том, чтобы всю
жизнь удостоверяться: “Свет призы¬
вает меня”, нет никакой пользы.
Но мы не можем просто так войти
в новое жизненное поле. Этому всеми
силами препятствует наше состояние
бытия, наша приземленная природа.
В связи с этим бессмысленно строить
предположения о новой жизни и иг¬
рать словами по этому поводу. Мно¬
гое должно произойти, прежде чем
мы сможем вступить в новую жиз¬
ненную сферу.
Если Вы действительно относи¬
тесь к этому серьезно, то присоеди¬
няйтесь к Живому Телу Духовной
Школы. В Живом Теле Вас не про¬
сто призывают. Там к Вам прикаса¬
ется сила, которая хочет разрушить и
построить заново. От этой изначаль¬
ной силы исходят семь лучей, семь
действующих сил. Все вступившие в
Духовную Школу в состоянии следо¬
вать пути освобождения. Все необхо¬
димое для этого содержится в семи
лучах. Им уготован путь, ведущий от
прикованной к земле природы в
новую жизненную сферу. Там приго¬
товлены все живые строительные
камни, чтобы работу можно было до¬
вести до конца.
А теперь представьте себе, что Вы
вступили в Духовную Школу и твер¬
до решили пройти до конца. Но это
значит, что Вы вошли в мастерскую,
в кузницу, где пылает огонь. Испы¬
таете ли Вы покой и тишину в первый
же момент? Будет ли завершена едва
начатая битва? Попадете ли Вы
прямо в новое жизненное поле?
10
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Конечно же, нет. Ибо это — сопри¬
косновение с огнем, с силой, которой
будет сопротивляться большая часть
нашего существа. Таким образом,
контакт с Духовной Школой может
стать причиной беспокойства и боль¬
шого смятения! И это логично. Со¬
стояние нашего старого бытия (явля¬
ющееся причиной всех затруднений)
не может раствориться в одночасье.
Поэтому важно быть настойчивым в
любых обстоятельствах. Быть со¬
причастным к магнитному Телу
Школы, быть затронутым силой его
излучения, жить в соответствии с
этим и означает — следовать пути
освобождения.
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Наступление э^ы водолея
Несомненно, Вы уже слыша¬
ли о наступлении эры Во¬
долея. Здесь, для тех, кто
не очень знаком с космологичес¬
кими основами этого, мы поста¬
раемся осветить причины и пос¬
ледствия происходящего.
Вам, вероятно, известны двенад¬
цать знаков Зодиака. Дело в том, что
наша Солнечная система окружена
двенадцатью сферами воздействия,
каждая из которых связана с одним
из двенадцати знаков. В астрологи¬
ческих гороскопах, карикатуры на ко¬
торые мы встречаем в ежедневных,
еженедельных и ежемесячных изда¬
ниях, обычно обращают внимание на
тот знак, в котором в заданный мо¬
мент находится Солнце. Чаще всего,
это момент рождения, так как пред¬
полагается, что именно им определя¬
ется судьба и характер человека. Если
мы оглянемся вокруг и проведем
сравнения, то согласимся, что какая-
то истина в этом есть. Действительно,
Девы заметно отличаются от Стрель¬
цов, а Тельцы от Львов.
Недостаток всех гороскопов за¬
ключается в том, что многие люди к
ним привязываются и уделяют им
слишком много внимания.
Далее, в настоящем гороскопе
можно увидеть, как расположены
планеты по отношению к знакам Зо¬
диака и как проявляют себя сами
знаки. Важным является также ас-
цендент — знак, находящийся на
восточном горизонте в момент рожде¬
ния. Более того, человек, под воздей¬
ствием кармы своего микрокосмоса,
рождается в определенном месте и в
определенное время и получает соот¬
12
ветствующую судьбу и связанный с
этим характер. И тем не менее, к
карте своего гороскопа не следует
относиться фатально, ибо звезды
влияют, но не принуждают.
Вместе с возможностями и огра¬
ничениями, заданными гороскопом
рождения, с рамками, унаследован¬
ными от предыдущих жителей “мало¬
го мира” — микрокосмоса, — наряду
с кровным наследованием от родите¬
лей и предков, человек все же обла¬
дает большой свободой — он может
реагировать на все положительно или
отрицательно, в свете божественного
предназначения своей жизни. Жизнь
часто является смесью этих двух воз¬
можностей, что открывается человеку
в процессе самопознания.
Школа Розенкрейца, среди проче¬
го, говорит о том, что Земля также
имеет подобные двенадцать сфер вли¬
яния, и что смена космических эр
определяется положением земного
Зодиака, двигающегося в направле¬
нии, обратном солнечному Зодиаку.
Полная космическая эра, называемая
“звездным годом”, длится около
26 тысяч обычных лет, а космичес¬
кий месяц длится 2160 лет. Таким
образом, со времени зарождения ис¬
торического сознания мы последова¬
тельно проходили через эры Тельца,
Овена и Рыб. В последнюю в насто¬
ящее время мы как раз и живем. И
мы уже наблюдаем и ощущаем начало
эры Водолея! Указать ее точное на¬
чало очень трудно, так как даже
среди ученых нет согласия по этому
поводу, а кроме того, переход от
одной эры к другой всегда происхо¬
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

дит очень постепенно. Но несомнен¬
но, что нынешний период близится к
своему концу. Имеется множество
социальных, философских, религиоз¬
ных, а также космических, атмосфер¬
ных и радиационных влияний, от ко¬
торых мы не можем себя оградить и
на которые будут вынуждены реаги¬
ровать и каждый отдельный человек,
и все человечество в целом. В связи
в этим мы хотели бы процитировать
отрывок из книги “Световое одеяние
нового человека”, написанной Ката-
розой де Петри и Яном ван Рэйкен-
боргом.
“Эволюция Зодиака и проистека¬
ющее из этого прикосновение Семе¬
ричного Духа вместе с человечеством
идут по пути дальнейшего развития.
Поэтому в различные эпохи различа¬
ются и ситуации. И есть вероятность,
что иногда наше изложение будет от¬
личаться от представлений классичес¬
ких Братств, изложенных сотни лет
назад. На Западе бытует общее
представление, что Зодиак начинает¬
ся со знака Овена и заканчивается
знаком Рыб. Но это — случайное
обозначение, ибо в реальности нет ни
начала, ни конца. Обсуждаемое
нами зодиакальное движение замы¬
кает поле развития как бы в круг
вечности, а круг не имеет ни начала,
ни конца.
Мы можем и должны сказать, что
ныне мы входим в знак Водолея. И
для нас это весьма актуально. Как
сказано выше, Зодиак окружает нас
как бы цепью состояний из двенад¬
цати братьев, и они обладают всей
мудростью, всеми возможностями,
которые были, да и сейчас еще оста¬
ются в распоряжении человека с зари
человеческого проявления. Но важ¬
ным оказывается другое.
Подумайте, сколько раз челове¬
чество уже проходило через эру Во¬
долея? Но та эра Водолея, что при¬
ближается сейчас, совершенно отли¬
чается от предыдущих. Ибо мы оби¬
таем не в каком-то статичном мире.
Божественное Всеоткровение очень
динамично, оно непрерывно развива¬
ется и постоянно толкает и мир, и
человечество, и все другие жизнен¬
ные волны к все большей славе и
величию. И куда это в конечном счете
приведет, не может узнать ни одно
существо!"
Эры
В эру Тельца, которая примерно
соответствует периоду, в который су¬
ществовала культура Древнего Егип¬
та, человечество училось обращаться
с материей, с ее малой по сравнению
с более разреженными структурами
подвижностью. Образ Тельца симво¬
лизирует все огромное, колоссальное,
что, наряду с другими вещами, реа¬
лизовалось в строительстве пирамид,
которые не отрицают своего вдохнов¬
ленного небом происхождения.
Материальное уже пыталось
каким-то образом проявить себя в
гармонии с духовным. Это было
время, когда многие правители в мире
были открыты для истинной духов¬
ности. Были цари-священники, но
были и себялюбивые жестокие мучи¬
тели — в точности, как и сейчас!
Эра Овена представлена кочевым
и неутомимым еврейским народом,
который, будучи коренной расой пос¬
татлантического периода, однажды
дал форму Божьему Агнцу. Это было
совершено с целью очищения грехов
мира или другими словами, чтобы
разрушить кристаллизацию, которая
охватила саму Землю, ее атмосферу
13
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

и ее обитателей. Так была спасена
возможность духовного возрожде¬
ния, трансфигурации, при условии,
что это желание становится самым
глубоким намерением и живет в его
сердце. В связи с этим мы говорим,
что нужно “вспомнить стремление
Духа”.	~
Однако, избранный народ време¬
нами предпочитал поклоняться золо¬
тому тельцу. Вновь и вновь приходи¬
лось напоминать ему об этом, так как
существовали препятствующие силы,
желающие отвратить его от небесного
призвания. Именно так поступал Мо¬
исей, страстный вождь, несмотря ни
на что желавший привести доверив¬
шихся ему людей в землю обетован¬
ную.
Любое человеческое существо,
жаждущее духа, принадлежит к груп¬
пе, которая должна быть выведена из
тьмы египетской к спасительному
рассвету.
Для эры Рыб характерна концеп¬
ция самопожертвования. Человек до¬
лжен стать ловцом человеков и тем
самым подражать Христу. Человек
испытал тьму и возжаждал света. Он
углубился в познание тайн материи,
через которую они проявлялись. Но
настанет время, когда человек откро¬
ет, что обладание материальным и
подчинение ему не утоляет тоски по
духовной родине. Это станет более
ясно в последующую эпоху, когда он
откроет, что материя на самом деле
— иллюзия, свойственная павшему
порядку нашей природы. Все вокруг
нас — это вибрации, а пустого про¬
странства не существует!
Рыбы влияют на рождение скры¬
того в человеке внутреннего Христа.
И тот, кто в процессе исканий в
большей или меньшей степени обна¬
ружил истинную цель своего сущее-
14
Христа — это внешнее
твования, повторяет Его жизненный
путь. Христианские праздники зави¬
сят не от календаря, а от фазы этого
процесса. Человек должен внутренне
пережить Рождество, Страстную
Пятницу, Пасху, Вознесение и Тро¬
ицу. Жизнь
проявление формирующей силы ду¬
ховной реальности. Внешнее чудо на¬
чинается со свадьбы в Кане, симво¬
лизирующей превращение низшего,
земного желания в духовное желание,
в вино. И в самом символе — сдво¬
енных рыбах — мы видим два на¬
правления, два качества в человеке.
Кажется, что жизнь Иисуса закон¬
чилась погребением после распятия, и
духовный импульс исчерпался. Но на
самом деле он только начал действо¬
вать.
Что же произошло при внешнем,
экзотерическом взгляде на вещи? Все
выглядит обыденно. Утром третьего
дня после погребения к могиле при¬
шли женщины. Убитые горем, крот¬
кие, они явились, чтобы окончательно
проститься со своим духовным Учи¬
телем. Они искали физических остан¬
ков Духовного. Они хотели собрать
реликвии. Они стремились прикос¬
нуться к неприкосновенному. Что же
произошло дальше? В Евангелии от
Луки, в стихах 3 — 6 гл. 24, мы
читаем: “И вошедши не нашли Тела
Господа Иисуса. Когда же недоуме¬
вали они о сем, вдруг предстали пред
ними два мужа в одеждах блистаю¬
щих. И когда они были в страхе и
наклонили лица свои к земле, —
сказали им: что вы ищите живого
между мертвыми? Его здесь нет: Он
воскрес”. Те, кто в состоянии воспри¬
нимать Библию независимо от теоло¬
гии, вероятно, поймут, что в приве¬
денном отрывке описан переход от
эры Тельца к эре Рыб. Отсюда и
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

напряжение, возникшее, когда жен¬
щины увидели пустой склеп и все
случившееся. Давление было столь
велико, что они склонили головы до
земли.
Смотря вглубь человеческого су¬
щества, можно увидеть, что в сердце
микрокосмоса имеется Атом Христа:
скованный материализмом, эгоцент¬
ризмом и отсутствием веры, кажу¬
щийся умершим принцип Христа.
Личность, эта воспринимающая и не¬
сущая сила человека, в действитель¬
ности почти потеряна, и более не
может ничего ожидать, будучи не в
состоянии выйти за пределы трехмер¬
ности. Но с другой стороны, благо¬
даря духовным переживаниям, чело¬
век обретает преданность Силе, обе¬
щающей освобождение, и хочет по¬
жертвовать собой. Его раздирает
между двумя силовыми полями —
это образ двух рыб, плывущих в про¬
тивоположных направлениях, и все
же остающихся связанными друг с
другом. А потом человек сталкивает¬
ся с совершенно Иным, с явлением
опустевшей гробницы.
Так он движется от отчаяния
Страстной Пятницы, через воскресе¬
ние в Пасхальное утро, к возвраще¬
нию Домой, к внутреннему Вознесе¬
нию. Таким образом он действует в
этом мире, будучи по существу и
сознательно связанным с Изначаль¬
ным. И человек намерен доказать
это своими делами в новую эру
Водолея. Не только для себя, но
главным образом для других,
для всех ищущих человеческих
душ. Водолей — это добро, истина и
справедливость, причем освобожден¬
ные от двойственности этого мира.
Ведь здесь все эти великие понятия и
идеалы только относительны и зависят
от того, как их понимают. Что хорошо
для одного, плохо для другого, что
одним видится как величайшая исти¬
на, другим кажется весьма спорным.
Правота одной группы может вклю¬
чать в себя несправедливость по от¬
ношению к другой.
Магия света
Водолей — человек, несущий
сосуд, который никогда не пустеет,
— символизирует принцип самоочи¬
щения, отдачи, оплодотворения,
ободрения. В нем мы видим подтвер¬
ждение слов “Давайте, и дастся вам”.
Универсальное Братство приходит к
нам с силой, с призывом и со Светом.
Свет не позволяет себя отвергнуть,
он хочет победить! И если он не
может победить в виде луча солнца
освобождения, прогоняющего тьму,
то он может ударить, как молния.
Если вы понимаете магию света, то
знаете, что свет способствует беско¬
нечно-многообразному развитию ма¬
терии в мире с огромным количеством
градаций форм.
Астрофилософия — более пра¬
вильное слово, чем астрология, —
объясняет нам действие излучений
космических сил. Но нам известно
также и сильное воздействие невиди¬
мых лучей, исходящих от элементов.
Хотя и невидимый обычному челове¬
ку, каждый процесс в материи исчер¬
пывается, вплоть до полной останов¬
ки. Таково действие Водолея: все вы¬
ходит на свет. Один скандал следует
за другим. Разоблачаются все казав¬
шиеся великими политические, об¬
щественные, финансовые или религи¬
озные деятели. Маски срываются.
Свету является пустота. Это приво¬
дит к падению иллюзий, к печали и
страданию многих, но революция Во¬
долея будет развиваться, и если не с
15
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

человеком, то — без него. Тот, кто
предстал свету, не может скрыть сво¬
его падения!
Учение не освобождает само по
себе, решение проблем приходит
только при его применении. Школа
Золотого Розснкрсйца уже десятиле¬
тиями подготавливает человечество к
революции Водолея, начинающейся
не только в окружающем мире, но, в
особенности, внутри человека. Если
это делается верно, то проявится вза¬
имодействие и эра Водолея прибли¬
зится. Ее приближение приведет и к
изменениям в космосе, на Земле и
под Землей. Но она предъявит тре¬
бования и к искателям духовности,
чтобы те сами вошли в совершенно
иное, обновленное сознание, в ус¬
тремление, направляемое не лич¬
ностью, а целостным, воспринимаю¬
щим внутренним видением, не впадая
в ослепление зеркальной сферой, без
фанатизма или невежества какого-
либо иного рода.
Перемена в излучении иногда
будет приводить к негативным или
чрезмерным реакциям, особый при¬
мер его мы видим в шестидесятые
годы, когда человечество находилось
в малом периоде Водолея в пределах
эры Рыб. После 1966 года мы вошли
в период Рыб в эре Рыб, и внима¬
тельный наблюдатель несомненно
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

может это подтвердить. В это время
мы во многих странах наблюдали
стремление к свободе, выражавшееся
в борьбе с авторитарностью за эман¬
сипацию, за сексуальную свободу, за
свободное употребление алкоголя и
наркотиков, стремление к всеобщей
социальной защищенности, к вырав¬
ниванию потребительских расходов.
Перестало казаться странным не
только для двух сотен избранных
семей, когда в одном и том же поме¬
щении находятся женщины в мужс¬
кой одежде и мужчины с женской
внешностью. Усилились стремления к
общественному признанию сексуаль¬
ных меньшинств, к свободному вос¬
питанию, а также бесконечные дис¬
куссии о маловажных вещах. Но
были в этом и положительные сторо¬
ны. Люди стали лучше понимать друг
друга, улучшилось общение. Стала
заметна тенденция установления
братских связей поверх всех границ,
географических ли, социальных или
религиозных. На всем лежал знак
нового времени. “Мы исправим это
вместе!”, хотя люди и не могли при¬
дти к согласию о том, что же нужно
исправлять. “Все на самом деле
лучше, чем нас учили. Прочь тради¬
ции, прочь мораль, прочь рутину. Да
здравствует свобода, равенство и
братство!” И еще, и еще... Даже брак
переживал трудные времена.
В особенности стремились к ра¬
венству полов. Мужчина не смел
более смотреть на женщину, как на
“собственность”. Супружеская вер¬
ность была объявлена старомодной и
многие ринулись в так называемую
“жизнь свободной любви”, иногда
даже не признавая границ привязан¬
ностей. Теперь многие уже одумались
благодаря СПИДу и другим венери¬
ческим заболеваниям, которые вновь
вернулись и либо вовсе неизлечимы,
либо поддаются лечению с огромным
трудом. Молодежь обнаружила, что
она все же нуждается в определенном
руководстве. Вызывающая одежда и
прически остались в прошлом. Коро¬
че говоря, начался период Рыб в эре
Рыб, и многое вернулось вспять.
А что же думают современные
розенкрейцеры о влиянии Водолея,
которое постепенно будет становить¬
ся все сильнее? С 1963 по 1967 годы
были проведены очень содержатель¬
ные конференции, посвященные эре
Водолея. Об этом можно прочитать
в пяти книгах Яна ван Рэйкенборга
и Катарозы де Петри из серии “Апо¬
калипсис новой эры”.
Школа Розенкрейца обращает
внимание главным образом на духов¬
ные аспекты. Должно произойти ис¬
тончение завесы, отделяющей мир
грубой материи, который мы воспри¬
нимаем обычными органами чувств,
от более тонких эфирных областей,
астрального мира, который имеет от¬
ношение к жизни желаний и стрем¬
лений, и мира мысли, определяющего
ментальную активность людей. Бла¬
годаря этому многие люди станут
чувствительней к влиянию со стороны
этих областей. Если бы каждый сам
мог ощутить и оценить ситуацию в
собственной ауре и в аурах своих
близких, то никто не мог бы произ¬
водить впечатление иное, чем то, ко¬
торое соответствует истинному ду¬
ховному состоянию его существа. Все
лицемерие, притворство, обман и
ложь выйдет на свет. Будет невоз¬
можно даже пытаться завоевать ста¬
тус, не соответствующий реальности,
судорожно поднимаясь на цыпочки.
Людям откроется игра многих рели¬
гиозных деятелей и магов, пытаю¬
щихся доминировать над ними, влияя
17
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

на мышление, желания и, следова¬
тельно, на поступки людей. Никто нс
сможет заниматься ложной рекламой,
поскольку каждый будет видеть, чего
она стоит. Явится свету многое из
того, что сейчас тщательно скрывает¬
ся, и, как мы уже говорили, уже
имеются первые признаки этого. Это
будет трудное для бизнеса и полит¬
ики, а церковь увидит, как падает ее
влияние.
Люди не захотят больше очаровы¬
ваться религиозными “чудесами” и
увидят, какие зловещие силы про¬
буждаются во время спортивных со¬
ревнований и сколь пагубные послед¬
ствия им присущи. Люди увидят и
поймут в ходе “Большой Игры”, ра¬
зыгрываемой зеркальной сферой, как
их эксплуатировали, о чем можно
прочесть в книге Яна ван Рэйкенбор-
га “Разоблачение”.
Однако, все эти феномены прису¬
щи диалектической жизни и не имеют
никакого отношения ни к божествен¬
ным мирам и эфирным силам, ни к
священному астралу, ни к истинным
ментальным способностям и вибраци¬
ям, т.е. к тем мирам, о которых гово¬
рит учение освобождения современ¬
ных розенкрейцеров. Человек должен
соткать себе световые одежды имен¬
но из этих субстанций. Это очень
постепенный процесс, с которым зна¬
комятся все лучше и лучше по мере
расширения своего сознания. И на
этом пути вверх мужчина и женщина,
как равные партнеры, будут помогать
друг другу, будучи хотя и равными,
но все же столь различными! Жен¬
щина играет по отношению к мужчи¬
не роль не “владения”, а помощника,
и наоборот!
Уран называют правителем Водо¬
лея, и, благодаря его влиянию, в гря¬
дущие времена женщине предстоит
18
исполнить исключительно великую
задачу. Более подробно об этом
можно прочитать в “Исповедании
Братства Розенкрейцеров” Яна ван
Рэйкенборга. Нам бы хотелось при¬
вести отрывок оттуда: “Уран подобен
огню, это — Христос, Который, как
сказано в Писании, желает вернуться
к нам в облаках на небесах, что оз¬
начает: Он хочет взрасти в нас, по¬
добно белой розе, заполняя всю сис¬
тему наших тел так, чтобы Он мог
быть зрим в облаках ауры нашего
существа как золотая звезда, лежа¬
щая в основе всего, что мы мыслим,
желаем и делаем...
Что касается личности, то ее ожи¬
дает серьезная работа Урана — ис¬
полнение закона Христа в этом мире.
Это — огненная буря Водолея. Она,
в первую очередь, затронет женский
пол нашей жизненной волны. Фило¬
софия Розенкрейца учит, что женщи¬
на обладает положительно поляризо¬
ванным жизненным телом и отрица¬
тельным физическим. Благодаря та¬
кому сочетанию она, как правило,
способна лучше уловить вибрации
Урана, применить их энергию в этом
мире и направить огонь Христовой
Любви к тем, кто ее жаждет. По этой
причине женщина окажется огромной
силой в наступающих преобразовани¬
ях, и в грядущие времена в ней разо¬
вьется великое могущество...
Школа Золотого Розенкрейца
будет служить женщинам школой
подготовки для свершения работы во
время приближающего процесса пре¬
образований.
В прошлые века, благодаря свой¬
ствам Венеры, благодаря жертвен¬
ности, женщина знала, как трансфор¬
мировать мужскую жестокость и как
набросить узду на Марсианского
зверя. Теперь женщина должна вновь
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

принести великие жертвы, чтобы пос¬
редством огня Любви Урана разрушить
интеллектуальные иллюзии, в которые
закабалена мужская половина нашей
жизненной волны, из-за которого че¬
ловечество безмерно страдает.
Таким образом, женщина призва¬
на исполнить великую и благословен¬
ную миссию всеобщего спасения
через организацию чистого женского
сопротивления. Но не топором, граб¬
лями или ружьем, а следуя Христу и
огню Урана...
Дух Божий живет в обоих полах, и
в них звучит высокий призыв, обра¬
щенный к человеку. Оба пола должны
сотрудничать в этом мире на равных.
Работа человечества только тогда
будет продвигаться правильно, когда
и мужчина, и женщина почувствуют
свою взаимную зависимость и на¬
учатся строить новый дом для своих
братьев и сестер.
Как служители Водолея мы долж¬
ны энергично стремиться к такому
равенству во всех формах бытия и
объяснять нашим сестрам их новую и
великую задачу в грядущих мировых
событиях. Это — работа по восста¬
новлению всего мира, в ходе которой
должно угаснуть чувство интеллекту¬
ального самовозвеличивания.
Женщины, дарящие жизнь лич¬
ности, все ради нас терпеливо выно¬
сящие, призваны укреплять и возвы¬
шать жизнь человечества посредст¬
вом силы любви Урана и преобразу¬
ющей мощи Водолея".
Как мы уже говорили, явлению
Водолея присущи многие другие
черты. Процесс дематериализации
будет сопровождаться возрастающим
интересом к метафизике, что можно
заметить уже сейчас. В связи с этим
каждому человеку важно развить в
себе способность дифференцировать,
чтобы отделять зерно от плевел. Но
человеку особенно важно понять, что
за пределами солнечного и земного
Зодиаков, принадлежащих огромной
“обители смерти” и лежащих в диа¬
лектической области, должны сущес¬
твовать истинные, не диалектические,
божественные и более, чем трехмер¬
ные, Зодиаки — земной и солнеч¬
ный, — где отсутствуют все формы
и затихают все мыслимые образы.
Из-за отсутствия там пространст¬
ва и времени, можно себе предста¬
вить, что там сами зодиакальные
знаки, сами звездные системы очень
сложно и все же свободно связаны с
телом Солнца, вокруг которого мы
движемся вместе с Землей.
Вокруг каждого человеческого су¬
щества, каждого жилища, каждой
группы простирается сфера опреде¬
ленного влияния. Поэтому было бы
безосновательным полагать, что ни
планеты, включая Землю, ни звезды,
ни звездные системы не излучают
никакой активности. Понятно, что
эти влияния могут приводить к пол¬
ожительным или отрицательным пос¬
ледствиям в зависимости от вашей
реакции на них. В конце концов Вы
сможете пробить стены диалектики
своим обновленным, возрожденным и
одухотворенным микрокосмосом. Не¬
босвод этого микрокосмоса будет
сиять совершенно иным светом, и Вы
предстанете в своей полноте пред ис¬
купающим и побуждающим божест¬
венным Светом. Тогда на Вас больше
не будут влиять взлеты и падения в
вашем гороскопе. Тогда Вы воисти¬
ну станете свободны и сможете по¬
мочь другим, освобождая их от зем¬
ной боли и страдания. Только для
этого мы, первопроходцы Водолея,
и хотим достичь сердца солнечного
Логоса.
19
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

^Возвращение к единству
Путь Розенкрейца ведет из
плена материи нашей диа¬
лектической природы к ос¬
вобожденной жизни в божествен¬
ном миропорядке. Многие
ищущие, сталкиваясь с учением о
двух природных миропорядках и
его последствиями для продвига¬
ющихся по Пути, спрашивают:
“Не эгоистичен ли этот Путь?” и
“Может ли человек в одиночку
следовать этому Пути?”
Страдание и сострадание
Видеть и оценивать самих себя,
окружающий мир и все возникающие
проблемы мы привыкли со своей
весьма индивидуальной точки зрения.
Причиной такого “мировидения” яв¬
ляется наше природное сознание, ко¬
торое получает эмоции посредством
материальных органов чувств, авто¬
матически отражает с помощью ин¬
теллекта и эмоций, судит и оценивает
и непрерывно посылает импульсы,
побуждающие к действию.
При этом человек воспринимает
себя как самостоятельную автоном¬
ную сущность и действует, в силу
своего интеллекта, исходя из пред¬
ставления о превосходстве человечес¬
кой расы. Поэтому он безудержно
вмешивается в творческие процессы
всех царств природы. Результат нам
известен слишком хорошо: разруше¬
ние и отравление нашей чудесной
планеты зашло уже так далеко, что
ученые давно объявили катастрофу
неизбежной, если не произойдет что-
нибудь существенное. Горячо состра¬
дающий этому бедствию ищущий че¬
ловек, вся сущность которого восста¬
20
ет против этого, хотел бы чем-то по¬
мочь, что-то сделать, чтобы остано¬
вить эту катастрофу. Он хотел бы
снова восстановить поруганную при¬
роду, вылечить больных, накормить
голодных, уничтожить войны и вы¬
вести народы Земли к свободе. Он
испытывает внутреннюю потребность
практического воплощения искренней
любви к ближнему: не только на сло¬
вах, но и на деле. Розенкрейц говорит
ищущему, что все правильные и до¬
брожелательные действия, все добро¬
детели и человечность есть, в лучшем
случае, жалкие соломинки в бурном
море жизни. Розенкрейц ставит его
перед шокирующим фактом, что эта
природа никогда не станет совершен¬
ной. Поэтому от нее необходимо ос¬
вободиться, даже оставить ее. Разве
это не жестоко, эгоистично и высо¬
комерно? Ведь мы не можем просто
предоставить самим себе Землю и
человечество! Чтобы дойти до сути
этого вопроса, нам нужно прежде
всего изменить угол нашего мировос¬
приятия. Попробуем на мгновение от¬
бросить очки нашей самости, забыть
себя и обратиться нашей сокровенной
сущностью к первоначальной идее
Божьего Творения.
Тело Бога
Первоначальное Творение про¬
изошло от Божественного Духа. Дух
сам не материален, трансцендентен и
не познаваем. Однако, Он проявляет
Свою волю в первичной материи
через своих сыновей, носителей Бо¬
жественного принципа Души. Трие¬
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

динство Духа, Души и материи есть
основная идея Откровения на всех
уровнях Божьего Творения. Это оди¬
наково справедливо для микрокосмо¬
са, космоса и макрокосмоса. В Духе
скрыта идея Замысла Творения.
Через принцип Души различные сто¬
роны этого Замысла связываются с
материей. Божья воля запечатлевает¬
ся в первичной материи как побуж¬
дение к проявлению. В соответствии
с этой Волей Универсум разворачи¬
вается в семи космических сферах.
Каждый атом в мириадах галактик,
солнечных систем и волнах жизни
первозданного космоса имеет жизнь
и сознание. Все вместе они образуют
Тело Бога. Следуя Замыслу Творе¬
ния, несметные волны жизни отража¬
ют божественную идею во все воз¬
растающем величии. Они постоянно
излучают все больше силы и света.
Так создания проходят все семь кос¬
мических сфер к своим истокам, в
совершенстве исполнив Божий За¬
мысел.
Такое развитие становится воз¬
можным благодаря воплощению идеи
осознанной любви и жертвы. Наибо¬
лее высокая жизненная волна преоб¬
разует полученную божественную ог¬
ненную силу и передает ее в надле¬
жащем виде волнам, находящимся
ниже. Так она им служит и побуж¬
дает их двигаться вверх, к свету. Это
мощный алхимический процесс, кото¬
рый ни в коей мере не протекает сам
по себе, но требует сознательной и
разумной деятельности всех сущнос¬
тей, участвующих в нем. Но способ¬
ность правильно применять божест¬
венную огненную силу вытекает ис¬
ключительно из связи с Замыслом
Творения, то есть из пребывания
Духа в сознании. Мы признаем, что
ни одна сущность во всем Универсуме
не автономна, но вплетена, вшита в
качестве живого строительного мате¬
риала в Тело Бога. Каждая сущность
является клеткой сущности большей
величины, которая, в свою очередь,
является живым органом еще боль¬
шей сущности. И так же, как состо¬
яние нашего тела зависит от безуп¬
речного функционирования каждой
клетки, так и каждая сущность в Уни¬
версуме разделяет ответственность за
состояние общего Целого.
Назначение первозданного
человечества
Все это относится и к первоздан¬
ному человечеству, проводившему
свою работу, находясь в шестой кос¬
мической области. Его задачей было
преобразовывать полученную от Духа
огненную космическую энергию и со¬
зидательно использовать ее в седьмой
космической сфере, в “саду Едема”.
Первозданный человек был назван
“Манас” — Мыслитель. Его мыш¬
ление вдохновлялось Богом. Его
Душа вибрировала в согласии с
Духом и черпала оттуда мощные
мыслительные формы, которые, бу¬
дучи в гармонии с Божественной
Идеей, проявляли себя как строи¬
тельные элементы Универсума. В
этом смысле первозданный человек
был на пути к тому, чтобы стать
божественным магом и Строителем.
Мы знаем, насколько далеки мы
от этого сегодня. Между вышеопи¬
санным состоянием истинно магичес¬
кого творческого мышления и реаль¬
ностью нашего сегодняшнего интел¬
лектуального сознания лежат в пол¬
ном смысле слова “миры”. Наше
интеллектуальное мышление отделе¬
но от Духа и вращается в самосозер¬
цании, слепое ко всему, кроме себя
21
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

самого. Формы, которые оно произ¬
водит, не гармонируют с основным
тоном Универсума. Они творят хаос
и замешательство, так как знание о
Замысле утрачено и человек больше
не знает своего назначения. Причи¬
ной этого отчуждения от Духа явля¬
ется, как мы знаем, падение челове¬
ческих микрокосмосов. Добиваясь не¬
зависимости от Божьего Замысла,
одна часть их злоупотребила просы¬
пающейся мыслительной способ¬
ностью. Эти микрокосмосы исполь¬
зовали дающее первые ростки само¬
сознание, чтобы отмежеваться и пре¬
следовать собственные цели. Из-за
этого сразу был прерван поток огнен¬
ной силы. Образовался мощный
затор энергии, и, как следствие, про¬
изошел мощный взрыв, разрушивший
целостность Духа, Души и тела.
Микрокосмосы пали в значительно
медленнее вибрирующую седьмую
космическую сферу. Они были вы¬
нуждены там облечь себя в плотную
материю, которая заперла их, как
тюрьма. Горящая духовная Душа не
могла проявить себя в них и стала
скрытой. Дух вернулся в свои сферы,
а человек кристаллизовался в обре¬
ченной на смерть телесной оболочке.
Такова наша нынешняя ситуация.
Как это могло случиться!
Основная идея творения есть лю¬
бовь. Божественная любовь никогда
не принуждает, она ничего не присва¬
ивает, но освобождает. Она берет на
себя любую жертву, пойдет любой
дорогой, чтобы дать возможность
живым созданиям в полной свободе
включиться в Божий Замысел. Бо¬
жественная любовь и свобода есть
вибрации, которые намного превосхо¬
дят нашу связанную формой способ¬
22
ность к мышлению. Мы, с нашим
природным сознанием, никогда не
сможет ответить на вопрос “Как это
могло произойти? , пока не устано¬
вим связь с Духом. Гадать, почему
Бог это позволяет, а то — нет, —
праздное философствование. Однако,
именно эту реальность принять край¬
не трудно. Люди, дающие полностью
себя захватить диалектическими
умозрениями, склонны ставить под
вопрос существование Бога, вместо
того, чтобы поставить под вопрос со¬
бственную способность к познанию.
Для ищущего этот вопрос может
стать дверью, которая откроет ему
путь в верном направлении. Однаж¬
ды, как результат опыта, накоплен¬
ного в бесчисленных инкарнациях,
возникнет понимание, что, несмотря
на огромнейшие личные усилия, гу¬
манизм и пламенную борьбу за сво¬
боду, зло не побеждено. Осознание,
что, может быть, в течение эонов
жизненные силы растрачивались на
жалкий театр теней, поражает чело¬
века, как молния. Но наконец-то кол¬
довство его земной личности разру¬
шено, и ищущий человек приведен к
смирению. Его внимание отвернулось
от лживых сокровищ собственного
существа ауры. Он открывает свое
сердце для неличностной любви из
скрытого зерна — Души.
Что же должно произойти, чтобы
положить конец фатальному состоя¬
нию нашего сознания? С какой точки
зрения мы должны начать восстанав¬
ливать первоначальную целостность
Духа, Души и тела? То, что было
причиной грехопадения, и дальше
держит наше сознание в путах мате¬
рии, в стремлении к выделению себя
из общего, к отмежеванию. Эта ил¬
люзия автономии глубоко укорени¬
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

лась в нашем микрокосмосе и дает
пристанище врагу в нашей собствен¬
ной системе. Только когда этот враг
будет побежден, мы в состоянии пол¬
учить частицу Божественной Любви.
Только тогда мы сможем дать чело¬
вечеству воистину необходимую по¬
мощь.
Скрытое зерно Души
Зло, которое нам известно как не¬
справедливость, ненависть, болезни,
голод и война, не является первопри¬
чиной земных страданий. Зло появи¬
лось в результате отделения челове¬
ческого сознания от Замысла Творе¬
ния. Как только это отделение будет
преодолено, оно сразу прекратит свое
существование. С этого следует на¬
чинать. Здесь мы должны совершить
революцию в самих себе, здесь диа¬
лектический мир может быть пере¬
вернут. Все другие усилия, вся хоро¬
шо продуманная борьба со многими
формами проявления зла это, в ко¬
нечном счете, бессмысленная борьба
с ветряными мельницами. Место, где
мы лично можем начать эту револю¬
цию, есть скрытое зерно Души, на¬
ходящееся в сердце микрокосмоса.
Из этого Духовного Атома-Искры
должна пробудиться при соответству¬
ющей жизненной позиции первоздан¬
ная Душа. Только она в состоянии
восстановить потерянное единство с
Божьим Духом. Сама душа не знает
ни разделения, ни собственной воли.
Ей чуждо стремление к отчуждению
и главенствованию, преобладающее в
нашей личности. Они никогда не счи¬
тает себя независимой, но является
сознательно зависимой живой частью
Целого. Принципы Души — это ин¬
теграция и синтез. Она находится в
единстве со всеми Душами, которые
достигли бессмертия. Если мы в
нашем микрокосмосе хотим дать ей
шанс, то нам нужно отказаться от
сепаратистских тенденций, исходя¬
щих от врага в нас, и в высшей
степени проникнуться мыслью об ин¬
теграции. Так мы неизбежно придем
к необходимости группового единства.
Сознание Души есть
сознание группового
единства
Многих серьезно ищущих людей
отпугивает требование группового
единства. Они боятся снова впасть в
несознательность и стать, чего добро¬
го, игрушкой неконтролируемых сил.
Часто с самого начала готов вопрос:
“Разве не может человек один совер¬
шить путь к единению с Богом?”
Настоящее познание Замысла
Творения возможно только через
душу, которая остается скрытой до
тех пор, пока человек навсегда не
откажется от своих сепаратистских
устремлений. Если человек уклоняет¬
ся от совместной работы с другими
клетками в качестве одного из орга¬
нов, как может он стать живой клет¬
кой Тела Бога? Может ли одна клет¬
ка работать как сердце или выполнять
функцию печени? Совершенно точно,
что нет. Наоборот, клетка, которая
растет в отрыве от замысла тела и
выполняет только свой собственный
план, разрушает тело и, в результате,
себя саму. Хотеть достигнуть един¬
ства с Богом самому, сохраняя свое
“Я”, значит быть слепым относи¬
тельно высшего Замысла Творения,
предполагавшего единство Божьих
детей. Кто этого не понимает, снова
и снова становится жертвой своего
врага. Он путает собственное “Я”
— продукт своеволия и сепаратна-
23
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

ма микрокосмоса — с живой Душой
и поэтому остается с пустыми руками.
Ослепленный отражением Духа в ма -
терии, он, вместо того, чтобы созер¬
цать божественную реальность, упи¬
вается астральными видениями.
Сияющее групповое сознание
Души не имеет ничего общего с
тупым , однообразным стадным со¬
знанием “Я’’-человека на горизон¬
тальной плоскости. Это групповое со¬
знание не инстинктивно, не ограниче¬
но, но коренится в единстве с Духом,
в любви и в свободе Божьих детей.
Это состояние, которому природная
личность должна полностью и добро¬
вольно подчиниться, чтобы дать в
микрокосмосе снова пробудиться ис¬
тинной мыслительной способности.
Мышление не будет больше исполь¬
зоваться как орудие критиканства и
раскола, но как объединяющий фак¬
тор, как орган, сознательно постига¬
ющий законы Творения. Если лич¬
ность ищущего готова к этому, она
узнает, что служение в собственном
мире является одновременно службой
космосу и макрокосмосу. Через до¬
бровольное следование законам мира
Души будет восстановлено нарушен¬
ное единство с Духом. Тюремное за¬
ключение в диалектическом мире
принципиально преодолевается. Ос¬
вобожденный микрокосмос — как
излеченная клетка в теле Бога —
может помогать освобождению дру¬
гих клеток. Корни отчуждения, зла и
страданий в этом мире будут таким
образом уничтожены в освобожден¬
ной Божественной Любви.
Читатель поймет, что этот Путь
не может быть пройден в одиночку.
Такая внутренняя работа возможна
только при групповом единстве. На
этом Пути мощнейшая сила Универ¬
сума будет пробуждена к жизни в
ваших Душах. Она проявит себя
всем, кто един в своем стремлении к
Божьей Любви и Его свободе.
24
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

^ели^а^шая пустота
Состояние величайшей пус¬
тоты — это состояние канди¬
дата, устранившего все не¬
чистое из своего сердца,
полностью освободившего свою
магнитную систему грудины от
диалектических желаний, напря¬
жений и конфликтов. Таким обра¬
зом, кандидат становится пус¬
тым, не имеющим желаний.
Любой достигший этого состоя¬
ния способен поддерживать неру¬
шимый мир души. Его душевное
равновесие не может быть нару¬
шено никакими желаниями и на¬
вечно защищено от возврата к
прошлому. И истинный мир бо¬
жественного человечества будет
тогда достигнут”.(1) Величайшая
пустота, нерушимый мир души,
божественный человек — три
ключевых концепции, могущие
дать жизни новое направление.
Это три важных условия, которых
можно достичь через “дорогу к
храму”. Что это значит? В конк¬
ретном, физическом смысле это
приготовление ко входу в храм,
как, например, в нашем центре
“Ренова” в Лаге Фюрше. Среди
руин многих древних храмов
также были найдены дороги, ве¬
дущие в храм. Существовали
храмы, где дорога эта была орга¬
низована таким образом, что сна¬
чала надо было пройти вокруг
храма или подняться к нему по
винтовой лестнице. Многие хра¬
мовые стены снаружи были укра¬
шены орнаментами и символами.
Еще нам известно, что в начале и
в конце храмовых дорог имелись
статуи и изображения различного
характера. По пути к храму можно
было видеть мрачные образы,
битвы, сцены сладострастия, ча¬
рующие картины богов, демонов.
Идущие по храмовой дороге про¬
ходили мимо изображения
людей, находящихся в разных си¬
туациях, мимо иллюстраций
фрагментов Универсального Уче¬
ния и того, как это Учение было
передано человечеству, и т.д. Все
это служило зеркалом для иду¬
щих к храму. Так им вновь напо¬
миналось, что путь, ведущий к
храму, требует полной подготов¬
ки к храмовой службе. А это зна¬
чит, что человек должен оставить
позади все, что не может быть
внесено в сам храм.
Образы
Вдоль дороги в храм Реновы нет
галереи статуй, хотя, конечно, она
могла бы здесь находиться. Ученики
на пути к храму совершенно реально
несут с собой всевозможные образы.
Эти образы присутствуют, но они
невидимы. Если бы эта галерея ста¬
туй предстала перед нашим взором,
то у нас засосало бы под ложечкой.
Присутствуй тут художники, способ¬
ные запечатлеть галерею статуй, со¬
стоящей из людей, идущих к храму в
наши дни, — образы не сильно от¬
личались бы от храмовых галерей да¬
лекого прошлого.
Универсальное Учение не имеет
возраста, но так же не стареют и
препятствия на пути к нему. Универ¬
сальное учение, равно как и препят¬
ствия, объединяет людей и другие
творения друг с другом. До тех пор,
пока колесо рождения и смерти вра¬
щается, будет присутствовать и Уни¬
версальное Учение. Колесо освобож¬
дения поворачивается так, что божес¬
твенное человечество, освобожден¬
ные, тс, кто испытал величайшую
25
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

пустоту и пребывает в совершенном
покое, в большем или меньшем числе,
могут находиться среди жаждущих.
Конфликт души
Галереи статуй вдоль храмовых
дорог демонстрируют конфликтные и
поучительные ситуации для того,
чтобы еще раз подчеркнуть:“Одна из
основных задач ученика — просле¬
дить внутреннюю причину своих ду¬
шевных конфликтов и понять, что эти
причины всегда находятся внутри
него самого. Ни один душевный кон¬
фликт не может зависеть от кого-ни¬
будь другого или происходить по
какой-то внешней причине”.(2) Де¬
моны, борющиеся друг с другом —
в современной терминологии мы
могли бы назвать их комплексами и
разочарованиями — изображались
видимыми и осязаемыми, в цвете и
форме. Когда ученик на пути видел
это, то он стремился оставить позади
себя все усилия и чаяния в образах,
расположенных вдоль тропы к храму.
То есть эти многоликие образы и
представления оживали не благодаря
своим творцам, а через проходящих
мимо и как бы жертвующих им свои
дары. Когда идущий в храм видел эти
изображения, он мог, если это было
необходимо, распознать и истолко¬
вать их в самом себе. А признав, мог,
как было замыслено, оставить все это
в образах позади себя. Так образы
стали блюстителями и защитниками
храма. И если пилигриму недоставало
самопознания и самопожертвования,
то он не мог миновать их.
Другие изображения храмовой га¬
лереи показывали, как освобождаю¬
щее Слово успешно распространялось
апостолами и проповедниками. Этим
демонстрировался способ его распрос¬
26
транения, способ построения храма,
как и проложения храмовой тропы;
это показывало, какие мастера пол¬
учают заказ или кто имеет право на¬
чать проповедь. Некоторые картины
показывают, как освобождающее ко¬
лесо Учения использовалось отдель¬
ными людьми для того, чтобы сокру¬
шить других. Эти образы тоже были
весьма сильно насыщены чувствами
и мыслями проходящих и также слу¬
жили для “защиты” внутренней части
храма. Явления такого рода необхо¬
димо оставить в “галерее статуй”,
через которую ученик идет по храмо¬
вой тропе, осознавая что: “невозмож¬
но быть абсолютно правым и что он,
как правило, отстаивает точку зрения,
которая имеет свои корни и пищу в
его собственном Эго и злоупотребля¬
ет ради этого колесом Учения”.(3)
Но надо всеми образами, как положи¬
тельными, так и отрицательными, было
также изображено Неизменное колесо
Универсального Учения. Если оно при¬
ведено в движение, его не могут оста¬
новить ни боги, ни демоны, ни человек,
ни образ. Когда Неизменное приведено
в движение, те, кто может видеть его,
способны оставить все эмоции позади.
Вхождение в покой
Проходящий галерею статуй и
оживляющий их тем, что он оставляет
минуя их, однажды достигнет величай¬
шей пустоты. Однажды он войдет в
храм, где божественное человечество
собирается в полнейшем покое. Если
Вы попадете в величайшую пустоту, то
лишь ваше физическое тело может
быть ранено или повреждено, но не
Ваша душа. Люди могут вовлекать вас
в обычные игры противоположностей,
исполнять перед Вами вечный репер¬
туар душевных конфликтов, соблаз-
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

няя Вас участвовать в них. Однако, Вы
станете неспособны к этому, поскольку
все Ваше душевное состояние вошло в
спокойствие божественного человечес¬
тва, и все Ваши жизненные флюиды
получили защиту от изменений. Ваше
сознание воспринимает все, и Вы от¬
даете себе отчет обо всем происходя¬
щем, но Ваш душевный покой больше
не может быть нарушен".(4)
Для тех, кто действительно следу¬
ет Пути, храм — это первоначальное
Царство, величайшая пустота. Иду¬
щие по Пути стремятся. Поэтому их
мысли, чувства и действия можно вы¬
разить словами “больше”, “меньше”,
выше и ниже . Книга Китаискии
Гнозис” была написана в помощь
именно таким стремящимся людям,
отсюда и формулировка “величайшая
пустота”. Вездесущее не имеет ни
места, ни пространства, ни начала, ни
конца, ни верха, ни низа. Однако,
формулировка “величайшая пустота”
обращается к тем, кто еще мыслит в
категориях “выше-ниже”, к тем, кто
стоит перед вратами. Им говорится:
“До тех пор, пока Вы не будете на¬
полнены Светом божественной при¬
роды, Вы вечно будете причиной
своей собственной нищеты. Это ка¬
жется жестоким, но мы не можем
отменить правоты этих слов. Ибо мы
день и ночь мы куем цепь причин и
следствий в игре изменений’’.
Бог — в молчании
Величайшая пустота, нерушимый
покой души, божественное человечес¬
тво: это и есть храм, это и есть
вечность, потому что все тленное ис¬
чезло; потому что осталось только то,
что было до Творения. Якоб Беме
говорит: “Если ты обретешь молча¬
ние, то станешь тем, чем Бог был до
28
природы и Творения и из чего Бог
сотворил тебя и Творение”.(5)
Бог есть абсолютное спокойствие,
нерушимый мир. Бог есть совершенное
молчание, величайшая пустота.
Для тех, кто знает это и живет в
соответствии с этим, абсолютное мол¬
чание становится, подобно Солнцу,
источником жизни. И они говорят:
“Молчание стало моим Солнцем”. О
них же сказано: “Не смотрите на
меня, что я смугла, ибо солнце опа¬
лило меня”.(6) Вывод книги “Китай¬
ский Гнозис” звучит подобно Песни
Песен: “Знать, чем является вечная
жизнь, — значит иметь великую
Душу. Имеющий великую Душу яв¬
ляется праведным.
Будучи праведным, он является
царем, он вступает в союз царей-жре¬
цов Первоначального Царства, он
вступает в Духовную Школу.
Будучи царем, он есть небо и свер¬
шение всего".(7)
Первоначальное Царство, Духов¬
ная Школа и небеса в устах Яна ван
Рэйкенборга здесь обозначают одно
и то же. Это побуждает всех тех, кто
все еще серьезно следует тропе к
храму, углубить свои размышления на
эту тему. Все, что становится види¬
мым на храмовой тропе, в храмовой
галерее, не может обладать вечными
ценностями и не может быть оправ¬
дано. Это можно понять, но ничто из
этого не может попасть на небеса или
придти с небес, войти в Первоначаль¬
ное Царство или Духовную Школу.
Тропа к храму — не Духовная
Школа, она только защищает Духов¬
ную Школу. Все, что может быть
сказано, что может быть объяснено
словами, — дозволено это или нет
— все, что можно сделать видимым,
или к чему можно указать направле¬
ние, что может быть представлено,
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

чему можно научить, что можно про¬
поведовать — не есть Духовная
Школа, не есть Первоначальное
Царство, не есть небеса. Духовная
Школа — это божественное челове¬
чество, живущее в величайшей пус¬
тоте и присутствующее в храме в
абсолютном спокойствии. Понимание
и осознавание этого приводит к
ясным последствиям. Божий народ
пребывает в храме в абсолютном спо¬
койствии. Эти люди могут покинуть
храм и вернуться по храмовой тропе,
проходя мимо галереи статуй. Мы
называем это: вернуться назад в диа¬
лектику. Но тогда через галерею статуй
можно пройти с улыбкой, поскольку
живущий в величайшей пустоте — это
живущий с чистым сердцем, без жела¬
ний, вне напряжений и конфликтов.
Напряжения и конфликты осознавае¬
мы, но они снаружи. Те, кто живет с
чистым сердцем, находятся в храме. Их
жизнь есть существование Первона¬
чального Царства. Об их жизненной
практике можно сказать, что во всех их
действиях присутствует совершенный
мир. Для них абсолютно чуждо делать
выговор, порицать, судить или обви¬
нять. Представители божьего народа,
присутствующие в диалектических сфе¬
рах, — это животворное благословение
для всех соприкасающихся с ними.
Восьмеричная
характеристика
Можно ли описать диалектическо¬
му человеку мышление или вдохнове¬
ние этих людей? В определенной сте¬
пени — да. Можно в общих чертах
обозначить характер их жизни. Этот
ментальный, или воодушевляющий,
дар есть у тех, кто:
во-первых: не имеет желаний;
во-вторых: удовлетворен;
в-третьих: может жить в уединении;
в-четвертых: полон жизни, энерги¬
чен, целеустремлен;
в-пятых: подготовлен к созерцанию;
в-шестых: обладает вниманием и
концентрацией;
в-седьмых: мудр;
в-восьмых: радостен и дарит радость.
Не имеющий желаний — удовлет¬
ворен. Тот, кто удовлетворен, может
быть один. Тот, кто может быть
один, сможет, когда ему понадобится,
действовать разумно, будучи энер¬
гичным и целеустремленным. Если
нет необходимости действовать или
если его помощь не требуется по
какой-либо причине, он уединяется в
созерцании. Он все рассматривает с
вниманием и концентрацией, и поэто¬
му он мудр, он воздерживается от
реакций. Таким образом, такой чело¬
век сам испытывает радость и явля¬
ется источником радости для других.
Такой человек воспринимается
другими как великий. Он является
представителем божественного чело¬
вечества. Он идет по храмовой тропе
без напряжения. Такой человек нахо¬
дится в храме, покидает храм, нахо¬
дится в диалектике, но в то же самое
время, неизменен. В таком человеке
обитает величайшая пустота.
1)	J. van Rijcrkenborg/'Chinesische Gno¬
sis", стр. 167, Rozekruis Pers, Haarlem 1988
2)	там же
3)	Пересказано из: Аууа Khema: “Geen zelf,
geen ander” (Ни сам, ни другой), стр. 120,
East-West Publications, The Hague 1991
4)	см. 1) стр 168
5)	Jacob Boehme: Over het Bovenzinne-
lijke leven (О сверхчувственной жизни),
Rozekruis Pers, Haarlem 1963
6)	Песнь Песней 1:5
7)	см. 1 стр. 171
29
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Шуши ШюЗиса 6 (России
В 1993 г. впервые в Москве и
Санкт-Петербурге было ши¬
роко представлено посла¬
ние молодого гностического
братства. В этой статье мы хотели
бы осветить некоторые аспекты
духовного прошлого России.
Во второй половине XVIII века в
России существовало несколько ма¬
сонских лож, которые, в основном,
занимались проблемами нравствен¬
ности. В 1786 году они были офици¬
ально запрещены, и их члены могли
собираться только нелегально. Тем не
менее, почва для великого урожая
была подготовлена, и ее невозможно
было уничтожить.
Контакты с западными
Розенкрейцерами
После долгих поисков Иван Гри¬
горьевич Шварц установил связь с
группой розенкрейцеров в Германии.
Он возвратился в Россию в 1782 г.,
чтобы передать этот новый импульс
масонам своей страны. Русский ро¬
зенкрейцер Николай Иванович Но¬
виков в 1783 г. писал одному из
своих собратьев:
“Советы, объяснения, наставле¬
ния, откровенность и чистосердие,
ревность и пламенное желание доста¬
вить благо нашему Отечеству, чуж¬
дая всякого корыстолюбия братская
любовь нашего любезнейшего брата
ордена Ивана Григорьевича Шварца,
а также подлинные орденские доку¬
менты, в руках его находившиеся,
дали им (т.е. московским масонам)
узреть орден в истинном его красотой
30
своею все превосходящем виде. А
наконец, по незаслуженному их счас¬
тию, удостоились они превышающего
и самые великие награждения орден¬
ского объятия и благословения, они
обоняют уже небесный и чистый и
натуру человеческую оживляющий
запах ордена, позволили уже им уто¬
лять жажду их к познанию из источ¬
ника Эдемского, изобильно и непре¬
станно протекающего от начала веков
во все четыре конца вселенной”.(1)
Однако движение розенкрейце¬
ров, которое таким образом было ос¬
новано в России, оставалось секрет¬
ным. Только наиболее влиятельные
масоны знали о его существовании и
могли поддерживать с ним связь. Ро¬
зенкрейцеры видели пути распростра¬
нения масонства в России как подго¬
товительную работу для розенкрей¬
церства. Издание духовной литературы
было наиболее важным направлением в
деятельности первых российских ро¬
зенкрейцеров. С их помощью были
изданы переводы трудов Якоба Беме,
Гермеса Трисмегиста и других авто¬
ров.
К сожалению, ордену не суждено
было длительное существование. В
1786 г. правительство внезапно за¬
претило его работу в России.
С этого времени члены ордена со¬
бирались только нелегально. Это про¬
должалось в течение короткого пери¬
ода, очень скоро после этого он был
запрещен, и его члены были подвер¬
гнуты гонениям и казням.
Розенкрейцер Иван Владимиро¬
вич Лопухин в своем дневнике, в
котором он тщательно и регулярно
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

описывает события своей жизни, упо¬
минает свою тесную дружбу с Кар¬
лом фон Экартсхаузеном, чьи работы
он переводил на русский язык.
Изгнание старого Адама
Отрывок из “Нравоучительного
катехизиса истинных масонов”, напе¬
чатанного Лопухиным И.В.:
“Где истинный франкмасон должен
совершать свою работу?
Посреди сего Мира, не прикасался
сердцем к суетам его, и в том состоя¬
нии, в котором каждый был призван...
Чем приобретается оное Таинство?
Возрождением.
Что открывается сим Таинством?
То, чего око не видело и ухо не
слышало, и на сердце Человеку не
взходило: сие то — Бог чрез Таин¬
ство оное открывает возлюбенным
своим.
Все ли франкмасоны должны ис¬
кать оного Таинства?
Изучаясь познавать в Натуре
пути к нему ведущие, должны они
все искать, во-первых, Царствия
Божия и Правды Его; и каждому
из них потребно приложится Волею
Божиею, которую одну любить до¬
лжно.
Каким образом истинный франк¬
масон должен готовиться к смерти?
Непрестанно стараясь умирать
греху.
Когда начинается истинная Работа
в нравственности?
Когда Человек начинает совлекать
Ветхаго Адама.
Когда она оканчивается?
Тогда, как Ветхий Адам совлечен
совершенно.(2)
Теософия, антропософия,
Гнозис
На рубеже столетия возникло
множество групп, которые стреми¬
лись обновить христианство. В то
время учение розенкрейцеров не было
неизвестным и вдохновляло многих
людей.
Поэт-символист Александр Блок
написал мистическую рыцарскую
драму “Крест и Роза”. Вячеслав
Иванов в своей автобиографической
повести пишет, что главная идея, ко¬
торая является основой его жизни,—
“Аминь всех жизней — в розах
крест”. (3)
Не просто определить, видели ли
в этом образе только туманный рели¬
гиозный символ. В любом случае, он
вошел в сознание людей и возбуждал
их воображение.
В этот период многие русские фи¬
лософы писали о проблемах истинно¬
го христианства и Универсальной
Церкви. Идея Гнозиса была снова
представлена общественности. В этом
свете рассматривались идеи Льва
Толстого (например, в его книге
“Царство божие внутри вас”) и Фе¬
дора Достоевского. Люди пытались
реализовать свои идеи на практике.
Философ Владимир Соловьев писал
в своих “Трех речах, в память о
Достоевском”:
“Истинное христианство не может
быть только домашним, как и только
храмовым — оно должно быть все¬
ленским, оно должно распростра¬
няться на все человечество и на все
дела человеческие. И если Христос
есть действительно истинен, то Он не
должен оставаться храмовым изобра¬
жением или же только личным идеа¬
лом: мы должны признать его как
всемирно-историческое начало, как
живое основание и краеугольный ка-
31
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

мень всечеловеческой церкви... Из
всех религий одно христианство
рядом с совершенным Богом ставит
совершенного человека, в котором
полнота божества обитает телесно. И
если полная действительность беско¬
нечной человеческой души была осу¬
ществлена в Христе, то возможность,
искра этой бесконечности и полноты
существует во всякой душе челове¬
ческой, даже на самой низкой ступени
падения. Спрашивать прямо: что де¬
лать? Значит предполагать, что есть
какое-то готовое дело, к которому
нужно только приложить руки, зна¬
чит пропускать другой вопрос: готовы
ли сами делатели? И немного нужно
здравого смысла, чтобы, чувствуя все
зло в человеке, заключить к Добру
независимому от человека, и не боль¬
шое нужно усилие доброй воли,
чтобы обратиться к этому добру и
дать ему место в себе. Ибо это сущее
Добро уже само по себе ищет нас и
обращает нас к себе, и нам остается
только уступить Ему, только не про¬
тиводействовать ему”.(4)
Семена теософии и антропософии
также падали на эту духовную почву.
Россия играла важную роль в обоих
этих движениях. Елена Петровна
Блаватская родилась в России. Ру¬
дольф Штейнер придавал духовному
движению в России огромную важ¬
ность. Он считал ее страной, которой,
благодаря ее географическому распо¬
ложению, дана важная роль посред¬
ника между Востоком и Западом.
В начале 20-го столетия теософия,
которая ориентировалась на Восток,
и антропософия, на которую оказало
влияние христианство, распространи¬
лись очень быстро, но они наталки¬
вались на сопротивление и резкую
критику таких философов, как, на¬
32
пример, Николай Бердяев. Собствен¬
ные поиски Универсальной Истины
свели его с антропософией. В “Тео¬
софии и антропософии в России” он
отмечал:
“Беда в том, что путь Штейнера
и путь штейнерианцев мало имеют
между собой общего. Путь Штейне¬
ра есть путь гнозиса, путь же штей¬
нерианцев есть путь веры... Между
человеком и Богом, человеком и
миром становится ряд учителей, целая
сложная иерархия”.(5)
И в конце работы он громко заяв¬
ляет:
“Положительное значение теосо¬
фического течения вообще и у нас в
России в особенности нужно видеть
в обращении к гнозису, к расширен¬
ному и углубленному знанию, к зна¬
нию духовному. Гностицизм должен
возродиться и навеки войти в нашу
жизнь. Современная популярная тео¬
софия приоткрывает древние гности¬
ческие учения в поверхностной и раз¬
жиженной форме, слишком приспо¬
собленной к среднему сознанию
людей нашего времени. Но она пос¬
тепенно подводит к новому открытию
в наше время гнозиса, мудрого, со-
фийного знания. Так антропософия в
более глубоком, бемевском смысле
этого слова должна быть не чем
иным, как раскрытием Софии, Бо¬
жественной Премудрости в человеке,
ее имманентным в человеке открове¬
нием. Мы должны воссоединиться с
традициями теософии и антропософии
Я. Беме, поистине христианской тео¬
софии и антропософии. И еще даль¬
ше, и еще глубже должны мы воссо¬
единиться с традициями эзотеричес¬
кого, сокровенного христианства.
Истинная мысль сама есть свет. Ре¬
лигиозная мысль сама уже есть рели¬
гиозное дело. Гнозис есть органичес-
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

v i irtWLWLtfti’W i i Lt. ttf< Ctt V LVTXtVt4 v tt < t ttt i tv v t
"Когда Иван-Царевич хотел поймать жар-птииу.
они улете.ia. оставив в его руках только одно перо '.
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

кая часть религиозной жизни. Жизнь
преображается от света знания. Из тис¬
ков этих нам необходимо выйти на
свободу, к творческой мысли, творчес¬
кому знанию, к гностическому свету,
преображающему мир”.(6)
Песнь Солнценосца
Три огненных дуба на пупе
земном,
От них мы три
желудя-солнца возьмем...
А красное солнце
милъонами рук
Подымем над миром
печали и мук...
Чтобы солнца вкусили
народы Христа...
Мы рать солнценосцев на
пупе земном —
Воздвигнем стобашенный
пламенный дом:
Китай и Европа, и
Север и Юг
Сойдут в чертог
хороводом подруг...
Из пупа вселенной три
дуба растут:
Премудрость, Любовь и
волхвующий Труд. (7)
Послания русских
народных сказок
С раннего детства на русских
людей оказывают влияние содержа¬
щиеся в сказках гностические посла¬
ния. Многие сказки представляют
собой эпосы посвящения. Они оста¬
ются неискаженными и говорят на
тайном языке, основанном на слож¬
ной космологии.
Жар-птица — это символ вос¬
кресшего первоначального божест¬
венного Человека. Она играет цент¬
34
ральную роль в русских сказках. По¬
этому русские сказки называют
также “Песнями жар-птицы”. Их ос¬
новная идея — пробудить первона¬
чальный Атом в сердце человека, по¬
вести его вперед.
Кощей бессмертный также являет¬
ся постоянно встречающейся фигу¬
рой. Слово “Кощей” значит “страж”,
это враг, победить которого можно
только с большой осторожностью и
упорством, он символизирует высшее
zi человека.
Жизнь Кощея хорошо защищена.
В ларце сидит заяц. По принципу
матрешки, в зайце сидит утка, в утке
яйцо и в яйце игла, в которой нахо¬
дится жизнь Кощея. Только тот, кто
сможет разбить эти наслоения, смо¬
жет лишить жизни “бессмертного
стража” — Кощея. Часто Кощей
изображается стариком, основным
качеством которого является ал¬
чность. У него много сокровищ, ко¬
торыми он любуется и которые он
охраняет. Обычно именно он похища¬
ет Василису Премудрую, всезнаю¬
щую Василису. Василиса — символ
новой, вечной Души. У нее во лбу
звезда горит, и живет она в стране,
которая лежит за морем. Василиса
Премудрая и жар-птица — награды
царевичу, который не только борется
с Кощеем, но и побеждает его.
Русские апокрифы
В связи с тем, что христианство
пришло в Россию сравнительно поз¬
дно, в ней сохранились многие старые
религиозные образы.
На этой основе в ранний христи¬
анский период возникло много раз¬
личных сект, которые совершенно
иначе, чем официальная церковь, по¬
нимали христианство.
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

В Средние века апокрифические
книги были размножены в многочис¬
ленных вольных русских городах. Су¬
ществовала, например, старинная
русская версия книги Еноха. Ереси
преследовались церковью, распрост¬
ранение апокрифических книг было
запрещено. Однако, это не останав¬
ливало еретические движения, кото¬
рые продолжали широко распростра¬
няться. Некоторые образы и идеи
таких групп нашли свое отражение в
легендах и духовных стихах.
Голубиная книга (название можно
понимать не только как “Книга голу¬
бей”, но и как “Глубинная книга”) —
это средневековая поэма, в которой
описывается первоначальный мир. “Го¬
лубиная книга” свидетельствует об
Универсальном Учении, которое явля¬
ется творческой силой во Вселенной.
Об этой книге говорится:
“Белый латыръ-камень всем
камням маши.
На белом латыре, на
камени
Беседовал да опочив держал
Сам Иисус Христос, Царь
Небесный,
С двунадесяти со
апостолам
С двунадесяти со
учителям;
Утвердил он веру на
камени,	•
Распущал он книгу
Голубиную
По всей земле, по
вселенным...” (8)
Никто не может
прикоснуться к
Божественному
Восходила туча сильна,
грозная,
Выпадала книга Голубиная,
И не малая, не великая:
Долины книга сороку
сажень,
Поперечины Двадсяти
сажень,
Ко той книге ко
божественной
Соходилися, соезжалися
Сорок царей со царевичем,
Сорок князей со князевичем,
Сорок попов, сорок
дьяконов,
Много народу, людей
мелкиих,
Християн православныих,
Никто ко книге не
приступится,
Никто ко Божьей не
пришатиется.
Приходил ко книге
премудрый царь,
Премудрый царь Давыд
Евсеевич:
До Божьей до книги он
доступается,
Перед ним книга
разгибается,
Все божественное писание
ему объявляется.
Еще приходил ко книге
Володимир-князъ,
Володимир-князь
Володимирович:
“Ты, премудрый царь,
Давыд Евсеевич!
Скажи, сударь, проповедуй нам,
Кто сию книгу написывал,
Голубину кто
напечатывал?"
Им ответ держал
премудрый царь,
Премудрый царь Давыд
Евсеевич:
“Писал сию книгу сам
Иисус Христос,
Иисус Христос, Царь
Небесный;
Читал сию книгу сам
Исай-пророк,
Читал он книгу ровно три
года,
35
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Прочитал из книги ровно
три листа".
Не могу я прочесть книгу
Божию.
Уж мне честь книгу — не
прочесть Божью:
Эта книга не малая,
Эта книга великая; На
руках держать — не
сдержать будет,
На налой положить Божий
— не уложится.
Умом нам сей книги не
сосметити
И очам на книгу не
обозрити:
Великая книга голубиная!(9)
Братство "Христов"
В этом контексте Братство Людей
Божих играет важную роль. Как и
И иарь сказал: Так как ты добыл перо
.жар-птицы, ты сможешь поймать и саму
жар-птицу. Принеси .мне жар-nmuuy. и я
отла,м тебе царство. Если не сможешь пой¬
мать жар-nmuuy. то тебя ждет смерть .
“Сказки русских лесов и степей ’.
Борис Рапчинский.
община катаров, это братство дейст¬
вовало во многих сектах, которые не
всегда разделяли одинаковые взгля¬
ды.
Иногда их звали “хлыстами”, что
связано с тем, что некоторые члены
практиковали суровые аскетические
упражнения. Но сами они не были
согласны с таким названием, они на¬
зывали себя “Христы”, “богомилы”,
а чаще — “Люди Божии”.
Движение “Людей Божих” можно
назвать народным русским Гнозисом.
В наше время трудно установить, в
какой мере оно действительно было
гностическим. Хотя определенно
можно сказать, что в этой группе
присутствовало много гностических
элементов. “Христы” называли свою
церковь “Корабль”, как и манихеи.
Они отказывались от мяса и вина и
тайно собирались на свои службы в
лесах. В этих случаях они одевались
в белые одежды из чистого льна.
Вера в перевоплощение (реинкарна¬
цию) была частью их религии. Вот
один из главных гимнов “Христов”
18 века.
На сырой земле, да по
полю, по чистому полю
По широкому раздолью,
Тут гуляет Государь наш
надежда,
Государь Свет Сын Божий
на ручушках
Носит чашу золотую,
Айв той чаше Божье
семя,
Был хрупичатой сахар,
Государь Свет рассеивает
по всей поднебесной свое
Божье семя.
Да Сам Сударь глаголет:
Разродися мое семя в моих
верных человеках,
Разродися Божье дело в
моих верных избранных,
36
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Уродися мой белой сахар
белою ярою пшеницей,
И от престола Божия
света,
До Свята Духа
блаженны... (10)
Интересное сходство имеется
между христианской эзотерикой
“Вдруг царевна-лягушка взмахнула левой
рукой и встряхнула конец рукава, оттуда
вылетели чудесные птииы, которые запели
так прекрасно, как могут петь только райские
птицы".
‘Сказки русских лесов и степей .
Борис Рапчинский
“Христов” и содержанием русских
сказок. Последние использовались
братством для объяснения своего уче¬
ния. Русский фольклор показывает
широкий спектр мифических птиц,
сфинксов и грифонов, которыми был
насыщен символический язык Хрис¬
тов. Каждая птица имела свое собст¬
венное имя и значение.
Часто “Христы” бывали оклевета¬
ны, им ставили в вину участие в
тайных сексуальных оргиях. Эти
слухи живы и по сей день.
Прилагательное “хлыстовский”
часто используется как синоним к
слову “дикий”, “развязанный”. Уди¬
вительно, что, несмотря на жесточай¬
шие гонения со стороны церкви и
государства, “Христам” удалось вы¬
жить. Их часто называли “бегуны”,
так как они всю жизнь были в бегст¬
ве. Еще в начале нашего века “Хрис¬
ты” были активны. Может быть,
лишь коммунизму удалось уничто¬
жить это движение. Тем более неве¬
роятным кажется факт, что “Люди
Божии”, разогнанные по всей терри¬
тории России, могли поддерживать
тайные связи с мистико-гностически¬
ми группами в других странах.
Известным представителем хрис-
товщины в России был русский поэт
Николай Клюев (1884 — 1937).
Утверждают, что в начале этого сто¬
летия он путешествовал по Персии
для установления контактов с персид¬
скими огнепоклонниками, последова¬
телями Заратустры. Клюев родился
в деревне и знал устный фольклор.
Для христовских общин им был на¬
писан ряд песен, которые были осно¬
ваны на этих традициях. Позднее он
опубликовал эти песни, в которых в
завуалированной форме были раск¬
рыты тайные доселе учения “Хрис¬
тов”. Вот одна из них:
Свадебная песнъ
Белому брату
Хлеб и вино новое
Уготованы
37
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Помолюсь закату
Надем рубище суровое
И приду на брак
непозванный
Ты узнай меня, Братец,
Не отринь меня,
одноотчий,
Дай узреть зари твоей
багрянец,
Покажи мне Солнце после
Ночи,
Я пришел к Тебе без
боязни,
Молоденький и бледный
как былинка,
Укажи мне после тела
казни
В Отчие обители тропинку
Божий Сын, Невидимый
Учитель,
Изведи из мира тьмы
наружной
Человека, брата своего!
Чтоб горел он, как и Ты
Пресветлый,
Тихим светом в сумраке
ночном,
Чтобы белей цветов
весенней ветлы
Стала жизнь на поприще
людском!
Белому брату
Хлеб и вино новое
Уготованы
Помолюсь закату,
Надем рубище суровое,
И приду на брак
непозванный. (11)
Легенда о граде Китеже
Возможно, легенда о невидимом
граде Китеже возникла под влиянием
Христовства. Идея, которая лежит в
основе этой легенды, до сих пор за¬
нимает умы людей. Город Китеж был
осажден во время татарского нашес¬
твия. Когда враги подошли к его сте¬
38
нам, он стал невидимым. Легенда го¬
ворит, что с этого времени Китеж
видят только невинные дети и люди
с чистым сердцем.
Существует много различных вер¬
сий этой легенды. Были сделаны раз¬
ные попытки, чтобы вплести события
в исторический контекст.
Есть много предположений о геог¬
рафическом расположении града Ки¬
тежа. Многие связывают его появле¬
ние и исчезновение еще и с опреде¬
ленной идеей, которая в свое время
станет очень важной для России.
Китеж представляют в виде волшеб¬
ного города, наподобие Шамбалы,
который однажды вновь станет види¬
мым.
Китеж часто играл важную роль в
национально-исторических и духов¬
ных движениях. Это — центральная
тема поэзии Николая Клюева, также
как и многих поэм поэта-символиста
Максимилиана Волошина, современ¬
ника Клюева.
Огненная грамота
Тысячелетия Я берег тебя, выра¬
щивал, как виноградную лозу в саду
Моем, пестовал, как мать дитя свое,
питая молоком крепости и терпения.
И вот ныне день твоего совершенно¬
летия.
Но одно преткновение Я нашел в
тебе:
Ты слеп на правый глаз свой.
Когда я становлюсь по правую
руку твою, — ты уклоняешься нале¬
во, и когда по левую — ты устрем¬
ляешься вправо.
Поворачиваешься задом к Солнцу
Разума и, уязвленный незнанием, ля¬
гаешься, как лось, раненный в крес¬
тец.
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Я посылаю к тебе Солнечных пос¬
ланцев, красных пророков, юношей с
огненным сердцем и мужей дерзаю¬
щих, уста которых — меч поражаю¬
щий. Но когда попадают они в круг
темного глаза твоего, ты, как горе¬
лую пеньку, разрываешь правду, со¬
весть и милосердие свои.
Тогда семь демонов свивают из
сердца твоего гнездо себе и из мыслей
твоих смрадное логовище.
Имена же демонов: незнание, раб¬
ство, убийство, предательство, само¬
унижение, жадность и невежество.
Я — Разум Огненный, который
был, есть и будет вовеки, простираю
руки мои, на ладонях своих неся дары
многоценные.
В правой руке моей пластырь зна¬
ния — наложи его на темный глаз
твой, и в левой руке моей бальзам
просвещения — помажь им бельмо
свое!
И сойдет на русскую землю Жена,
облеченная в солнце, на челе ее на¬
чертано имя — наука, и воскрылия
одежд ее — книга горящая. И, увидя
себя в свете Великой Книги, ты ска¬
жешь:
Я не знал ни себя, ни других, я не
знаю, что такое Человек!
Теперь я знаю.
И полюбишь ты себя во всех на¬
родах, и будешь счастлив служить им.
И медведь будет пастись вместе с
телицей, и пчелиный рой поселится в
бороде старца. Мед истечет из камня,
и житный колос станет рощей насы¬
щающей.
Да будет так! Да совершится!(12)
1) Письмо Ржевскому, 14 февраля 1783 г.
Из книги “Масонство в прошлом и настоящем”.
Москва 1991 г. (репринтное изд. 1915 г.)
23аписки сенатора Лопухина. Москва 1990 г.
(репринтное изд. Лондон 1859 г.)
3)	Детство. Стихотворения и поэмы”. Ива¬
нов В.И. Ленинград 1967 г., стр. 345
4)	Три речи в память о Достоевском.
Соловьев В. Собрание сочинений. Москва
1990 г.
5)	Теософия и антропософия в России. Бердяев.
Москва 1991 г., стр. 19
6)	Теософия и антропософия в России.
Бердяев. Москва 1991 г., стр. 19
7)	Клюев Н. Сочинения, Мюнхен 1969 г.
8-9) Голубиная книга. Русские народные
духовные стихи И — 19 веков. Москва 1991 г.
10) Гимн “Клисти”. Айва сов. Материалы для
исследования русских сект. Санкт-Петербург
1915 г.
11-12) Николай Клюев. Сочинения, Мюнхен
1969 г.
39
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Люйобъ — исполнение Закона
Практически нет такого
слова, которое бы так часто
использовали, прославля¬
ли и мистифицировали, вывали¬
вали в грязи и растаптывали нога¬
ми, как слово "любовь”.
Искусство ли, религия или наука
— везде его используют для своих
целей, приспосабливая на свой
особый лад. Это слово разбира¬
ют, анализируют, употребляют в
теологии, этим словом торгуют.
Оно является стимулом как для
самых высоких, так и для самых
низких человеческих устремле¬
ний. Оно связывает и разобщает,
соединяет в любви и вызывает
свою противоположность — жес¬
точайшую ненависть.
Любовь — небесная сила
С начальных времен существова¬
ния человечества все вращалось во¬
круг слова “любовь”. Рассказывались
бесчисленные сказки, легенды, предания,
мифы, были написаны книги самых раз¬
личных направлений, сложены тексты и
спеты песни. Любовь — наиболее
часто используемая тема, и это не
изменится в будущем. Нет такого
человека, который мог бы прожить
без любви, не поникнув душой.
Вновь и вновь любовь связывают
с понятием “небеса”. Гармонию и ра¬
дость, блаженство и жизнь связыва¬
ют с взаимодействием этих двух по¬
нятий. Но также и неутолимую тоску
и знания о невечности любви, о боли,
о смерти.
Любовь — это предвоспоминание
человека о его первоначальном бо¬
жественном порядке: “И сотворил
Бог человека по образу Своему , по
образу Божию сотворил
его!” (Быт. 1, 27). Но существо
Бога есть любовь. И страстная тоска
по этой непреходящей, божественной
любви сопровождает человека всю
его жизнь, пусть хотя бы как далекая
мечта.
Любовь как свойство
В нашем мире диалектики любовь
является одним из свойств, которое
стоит в одном ряду с другими, наст¬
роенными на собственные, себялюби¬
вые требования. Так наша самая, ка¬
залось бы, самоотверженная любовь
содержит в себе требование ответной
любви, даже если и в самой утончен¬
ной, завуалированной форме.
Любви как свойству присущ толь¬
ко один полюс, она не имеет средо¬
точия в себе. Но если этому полюсу
дается жизнь, то появляется, должен
появиться противоположный ему
полюс. Такова природная закономер¬
ность. Противоположный полюс ди¬
алектической любви — это всегда
ненависть с ее многочисленными гра¬
дациями и вариациями. Это звучит
неприятно для Вашего уха, и все же
это так. Ибо в той же мере, в какой
требуется человеку любовь, чтобы
поистине жить, его существование в
нашей смертной природе защищает
ненависть — точно такая же сущес¬
твенная и эгоцентричная, как любовь.
Наше “Я” отстаивает себя посредст¬
вом антипатии (как противополож¬
ности симпатии-любви) в своем при¬
родном мире — в мире, где необхо¬
димо самоутверждаться и находить
41
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

подтверждение своему существова¬
ния. Так мы находимся в постоянной
активности, колеблющейся между
симпатией и антипатией, между лю¬
бовью и ненавистью.
Но божественной любви не свой¬
ственна активность. Бог не любит и
не ненавидит. Божественная любовь
есть. Она — существо Бога. Только
та любовь, которая находится в нейт¬
ральной позиции между любовью и
ненавистью, не вызывает противопо¬
ложного полюса, не отбрасывает
тени, не знает подвижности. И так
всеобъемлющая любовь Бога сама в
себе покоится, но все же полна дина¬
мики. Она — всепорождающая, ни¬
когда не исчерпывающаяся божест¬
венная энергия, первоисточник всего
сотворенного с начала начал.
Истинный поиск находится
в нейтральной позиции
Это позволяет увидеть, насколько
прав был Гермес Трисмегист, когда
говорил, что человеческое добро —
всегда только малое зло. Апостол
Павел взывает в отчаянии: “Не то
делаю, что хочу, а что не хочу, то
делаю!” (Рим. 7, 5). Духовная
Школа Розенкрейца снова и снова
настойчиво указывает своим учени¬
кам на необходимость нейтральности
их любви.
Без соблюдения этой абсолютной
нейтральности каждый человек ста¬
новится виновен во зле этого мира.
Потому что любовь — это огонь.
Огонь диалектической любви —
это пылающий, пожирающий огонь
произвола и заблуждений. Это озна¬
чает, что необходимо понять относи¬
тельность всего земного добра и
любви и больше на них не полагаться.
В этом познании ученик может изба¬
42
виться от затягивающей воронки гу¬
манизма. Не вставая ни на чью сто¬
рону, он попытается не испытывать
ни ненависти, ни любви, как ко всему
человечеству, так и к каждому чело¬
веку отдельно! Посредством этой
нейтрализации он достигает законо¬
мерного ослабления напряжений, сил
и привязанностей, установившихся
между собой и миром. Он помогает
погасить мировой пожар любви и не¬
нависти. Так учит нас философия Ро¬
зенкрейца. Но одновременно с такой
же настойчивостью она ставит учени¬
ка перед центральной основой, перед
несущим фундаментом в следовании
Иисусу: “Возлюби ближнего твоего,
как самого себя!” И апостол Павел
говорит: “Если я говорю языками че¬
ловеческими и ангельскими, а любви
не имею, то я — медь звенящая, или
кимвал звучащий”. (Кор. 13, 1).
Как велика должна быть
любовь ученика!
Два требования Школы кажутся
нам противоположными. И наше не¬
доумение не уменьшится при чтении
книги Я. ван Рэйкенборга “Dei Glo¬
ria Intacta”, где он пишет: “Как велика
должна быть любовь ученика? Без¬
мерна!”
Достижение этой “уникальной,
безмерной братской любви” является
одним из обязательных аспектов в
процессе ученичества (Dei Gloria In¬
tacta, гл. 10/IV). Но не говорилось
разве только что о необходимости
соблюдения нейтральности, о безлич¬
ности ученика, о том, что нужно ос¬
терегаться гуманистических устрем¬
лений? И теперь нас ставят перед
требованием безмерной любви! Разве
это не абсурдно? Возможно ли вооб¬
ще исполнение этой заповеди?
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Это ни абсурдно, ни невозможно,
если мы притягиваем “нового челове¬
ка”, как это называет апостол Павел,
т.е. вступаем в процесс отмирания
души, принадлежащей старой приро¬
де. Тогда откроются наши глаза,
очистится наше сердце, через про¬
буждающуюся новую Душу в нас по¬
явится свет. Мы научимся понима¬
нию, что нейтрализоваться должна не
наша любовь, а мы, ученики. Что
наша любовь должна отстраняться не
от других, но от нашего собственного,
так горячо нами любимого “Я”. Мы
научимся понимать, что Бога называ¬
ют “вселюбящим” не потому, что Он
сам себя любит, а из-за того, что Его
любовь объемлет все и равномерно
изливается на добро и зло, в равной
степени на существа этого мира, ко¬
торые ему следуют, и на тех, кто ему
еще не следует. Мы понимаем, что
“безмерный” означает не “неизмери¬
мый”, а “без меры”, т.е. без прикла¬
дывания нашей в высшей степени
субъективной меры суждения к тому,
что мы считаем добром и злом, пра¬
вым и неправым. Даже если мы ду¬
маем, что как ученики от этого осво¬
бодились, глубоко в нашем подсозна¬
нии остается суждение — ас ним и
осуждение, появляется отказ от
любви и, таким образом, глубокое
равнодушие. Быть может, этого
больше нет в наших словах и, тем
более, в наших желаниях. И все же
это свойственно нашим мыслям и
эмоциям, ведь истинная любовь воз¬
можна только из освобожденной,
первозданной Души. Душа, связан¬
ная с “Я”, какой бы эта связь ни
была, не способна к любви “без
тени”. Она поддается самообману.
Может быть, в этом самообмане мы
очень быстро научились быть нейт¬
ральными по отношению к нашим
близким. Слишком быстро, потому
что это удобно для нашего “Я”. Это
соответствует все еще хорошо дейст¬
вующему в нас Эго-существу. Мы не
замечаем, как наше “Я” распределя¬
ет: симпатии для этих, антипатии для
тех. И потому говорим: “Мы же до¬
лжны быть нейтральными!”
Любовь Нового Завета
В древних преданиях описывается,
как Иисус обращался к тем, кто был
готов идти по Горнему Пути: “Вы
слышали, что сказано: ’’Люби ближ¬
него твоего и ненавидь врага твоего".
А Я говорю вам: любите врагов
ваших, да будете детьми Отца вашего
Небесного. Ибо Он повелевает солн¬
цу Своему восходить над злыми и
добрыми и посылает дождь на пра¬
ведных и неправедных. Ибо если вы
будете любить любящих вас, какая
вам награда? Никакой. В вас ничего
не изменится. И если вы приветству¬
ете только братьев ваших, не посту¬
паете ли вы, как ничего не знающие
о Гнозисе? Ибо я свидетельствую вам
не от природного бога и не от расо¬
вого бога, которые ведут людей в их
несовершеннолетии, с тем чтобы они
не полностью достались на погибель.
Я даю свидетельство об одном, веч¬
ном Боге, Который есть Гнозис, о
Боге, Который есть Лю¬
бовь" (Мат. 5, 43—48).
Это была революция. Никогда
еще людей за пределами школ посвя¬
щения не ставили так ясно и беском¬
промиссно перед таким требованием
и свидетельством. Но природное “Я”
защищалось; оно видело в этом боль¬
шую угрозу самой основе своего су¬
ществования: “Разве не достаточно
соблюдения других законов? Зако¬
нов, определяющих внешние формы
43
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

нашей жизненной позиции, которые
можно и нужно было бы использо¬
вать как верные, неоспоримые масш¬
табы? Законы, которые требуют пос¬
лушания, которые часто неудобны, но
которые, тем не мснсс, можно со¬
блюсти. Мы не знаем Твоих законов!
Ты нарушаешь наши законы”.
И Иисус отвечал: “Вы не должны
заблуждаться. Я пришел не для того,
чтобы отменить ваши законы, но для
того, чтобы их исполнить. Но мои
законы — не ваши законы, это за¬
коны Гнозиса. Ваши законы земные,
сотворенные для людей и людьми,
из-за жестокости и бессилия ваших
сердец. Я не дал законов, как это
делают другие, чтобы внешние зако¬
ны вас отвлекали и сковывали. Но
для того, чтобы перед вашими глаза¬
ми ясно стоял один великий закон
Бога — закон Любви. Ибо Любовь
— это исполнение Божьих законов!”
Любовь и справедливость
“Любовь”, “любовь к ближнему”
— эти понятия можно часто услы¬
шать. Как часто их приводят, имити¬
руют и искажают. Это искажение
дало начало гуманизму. Из-за него
возникли коммунизм, социализм и
наши собственные заблуждения, по¬
тому что любовь к ближнему невоз¬
можно осуществлять без важнейшей
и величайшей заповеди, которую
Иисус поставил перед заповедью
любви к ближнему: “Ты должен
Бога, Господа твоего, любить всем
сердцем, всей душой и всем духом!”
Но кто этот Бог и где Его найти, о
Котором Иоанн, приготовивший Путь,
сказал: “Бога не видел никто никогда;
единородный Сын, сущий в недре
Отчем, Он явил” (Иоан. 1, 18). В
Книге Бытия в символических легендах
44
о сотворении человека далее повест¬
вуется: “И вдунул Бог в него дыхание
жизни... и так стал человек душою
живою” (Быт. 2, 7).
Так мы с начала времен несем в
себе связанное Дыхание Бога, свет
Его Света. Мы можем посредством
этого ощутить Бога в своей душе и
испытать чудо быть чадами Божь¬
ими. И как ребенку естественно лю¬
бить отца, тосковать по нему “всем
сердцем, всей душой и всем духом”,
т.е. всем своим сознанием, так же и
ученик должен в этом сознании ис¬
полниться бесконечной любови к
Богу. Чем больше в нас этой Любви,
взращивающей изначальную божест¬
венную Душу, чем больше места она
в нас занимает, тем меньше становит¬
ся наша любовь к самим себе. Тогда
мы учимся смотреть на других, как
на нас самих, и любить, как самих
себя. Тогда чаши весов с “я” и “ты”
— кем бы этот “ты” ни был —
придут в равновесие, и мы испытаем
свободу детей Божьих. Пусть все
законы диалектики сохраняют свою
силу, пока мы еще являемся жителя¬
ми этой Земли, они не смогут больше
причинить вреда нашей Душе. Она
освободится от всех движений, вызы¬
ваемых пагубным огнем любви и не¬
нависти. Тогда мы придем к истинной
нейтральности. И все же эта нейт¬
ральность будет состоянием, испол¬
ненным любви, полным силы и дина¬
мики.
“Огонь пришел Я низвесть на
землю”, — говорит Иисус Христос.
“В приготовленных для этого челове¬
ческих сердцах и головах”, — так
можем мы дополнить. Святой огонь
вселюбящего Бога, исцеляющий мир
от ига законов диалектики.
“И как желал бы, чтобы он уже
возгорелся!” (Лук. 12, 49).
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

16 1ем свяЗъ кармы и
(юэ/сественноЖ справедливости ?
Если Вы хотите решить про¬
блему справедливости и не¬
справедливости и если Вам
это внутренне необходимо, Вы
обязательно столкнетесь с учени¬
ем о карме. На санскрите слово
“карма” означает следствие, или
эхо передаваемой силы. Закон
кармы обычно называют законом
причины и следствия. Мы можем
понять действие этого закона,
только если допускаем реинкар¬
нацию микрокосмосов.
В Послании к Галатам 6:7 апостол
Павел говорит: “Не обманывайтесь,
Бог поругаем не бывает. Что посеет
человек, то и пожнет”. Эти слова слу¬
жат примером вышеупомянутого зако¬
на. Тот, кто посеет чертополох, черто¬
полох и пожнет, не стоит надеяться, что
из чертополоха вырастут розы.
Закон кармы — это закон вселен¬
ной. Ньютон раскрыл лишь одну
грань природы, установив, что каж¬
дое действие имеет равное ему про¬
тиводействие. Но это утверждение
является слишком ограничивающим.
Эзотерическое исследование покеры-
вает, что карма управляет всем тво¬
рением и его тварями. Это означает,
что павший микрокосмос в диалек¬
тической природе также подчинен за¬
кону причины и следствия. И это
настолько всеобъемлющий закон, что
чувства и сознание человека не спо¬
собны охватить весь его размах.
“Закон Господа совершенен, воз¬
рождает душу, повеления Господа ис¬
тинны и праведны”. (Пс. 18:8-9)
Закон кармы задает ищущему необхо¬
димые уроки жизни, которые дают
ему возможность приобрести само¬
сознание и понимание творения. “В
мире все взаимосвязано”, — это яв¬
ляется аксиомой Универсального
Учения. В огромном потоке жизни
каждый элемент связан с целым.
Микрокосмосы человеческой жиз¬
ненной волны переплелись и связа¬
лись неразрывным узлом, они поте¬
ряны в лабиринте, который построили
сами. Поэтому жизнь кажется калей¬
доскопом, и практически невозможно
увидеть ясную и чистую картину. Но
когда мы пытаемся развязать этот гор¬
диев узел, все связи становятся види¬
мыми. Развязав один узелок, мы не¬
избежно завязываем множество
новых.
Эго-человек живет по Ветхому
Завету. Десять заповедей Моисея
показывают, каким образом можно
оградить личность от больших про¬
блем. “Не убей. Не прелюбодействуй.
Не укради. Не произноси ложного сви¬
детельства на ближнего твоего” — эти
предписания необходимы для того,
чтобы предотвратить падение общества.
Когда этим заповедям перестают под¬
чиняться, человеческое общество прихо¬
дит в упадок. В наши дни даже самые
простые правила теряют свой смысл,
потому что процесс падения растет.
Но человек не только индивиду¬
ально влияет на развитие своего мик¬
рокосмоса, у пего есть место и в
макрокосмическом коллективе. Его
индивидуальная судьба тесно связана
с судьбой его семьи, его нации и,
45
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

наконец, с судьбой всего человечес¬
кого рода. Поэтому мир действует в
соответствии со структурой, которую
придает ему человеческая жизненная
волна. Карма каждого связана с ми¬
ровой кармой, и каждый принимает
участие во всем, что происходит в
мире. Любое действие оказывает эф¬
фект на все человечество. Люди
обычно думают, что их жизнь явля¬
ется результатом их собственных спо¬
собностей, представлений и усилий.
Они считают себя властителями
своих судеб. Но если Вы хотите по¬
нять закон кармы, то Вы должны
оставить позади этот узкий взгляд,
чтобы прийти к новому, более широ¬
кому пониманию.
“Не думайте, «по Я пришел нару¬
шить закон или пророков, не нарушить
пришел Я, но исполнить. Ибо истинно
говорю вам: доколе не прейдет небо и
земля, ни одна йота или ни одна черта
не прейдет из закона, пока не испол¬
нится все”. (Матфей 5:17 18)
Возможность преодоления
Карма очень сложна. Изучение
детерминизма и фатализма может
ввести в заблуждение, так как чело¬
веческую жизнь, безусловно, нельзя
предопределить, но она и не является
свободной. В то время как человек,
несомненно, следует установленному
образу жизни, внутри его многомер¬
ной структуры существуют бесконеч¬
ные возможности для изменений.
Помогающие излучения Братства
Жизни играют здесь решающую
роль, так как они связаны с Божес¬
твенной Искрой, покоящейся в чело¬
веческом сердце. Когда Божествен¬
ная Искра активизируется, она ста¬
новится ключом, с помощью которого
может быть начат процесс новой
46
жизни. Прикосновение Божествен¬
ной Искры высвобождает силу, ко¬
торая начинает нейтрализовать запас
прошлого. Полностью освободиться
от тех сил, которые использовались в
прошлом, нельзя, но их можно обуз¬
дать до такой степени, чтобы предос¬
тавить место новым возможностям в
микрокосмической системе. Ян ван
Рэйкенборг говорит в книге “Перво¬
начальный Египетский Гнозис”:
“Каждый микрокосмос обладает су¬
ществом ауры, в котором накаплива¬
ется его карма. Все, о чем думали или
что делали предшествующие личнос¬
ти в Вашем микрокосмосе, записано
в существе ауры. По мере того, как
разворачивается жизнь, часть кармы
постепенно вливается в личность
через крестцовое сплетение. Однако,
в микрокосмосах некоторых людей
существует карма, составленная из
таких свойств, способностей, качеств
и талантов, профессиональных дан¬
ных и больших достижений, которые
дают возможность служить Богу,
миру и человечеству. Эта карма на¬
чинает действовать в личности тогда,
когда человек, о котором идет речь,
пробуждает ее своим настроем и пре¬
жде всего своим образом жизни.
“Карма не освобождает от неведе¬
ния”, — говорит индуизм. Только
истинное знание, то есть Гнозис, ос¬
вобождает от него, как и свет — это
единственное, что может разогнать
тьму. Или, если говорить другими
словами: природный круговорот при¬
чины и следствия происходит во вре¬
мени и поэтому никогда не может
открыть вечность. Освобождение от
колеса времени может совершиться
только тогда, когда во время проры¬
вается вечность. И это происходит
только в результате творческого акта
самоотрицания индивидуальной воли.
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Такое действие создает вакуум, в ко¬
торый может проникнуть вечность.
Процесс причины и следствия, про¬
текающий во времени, никогда не
приведет к освобождению от време¬
ни, так же как и вода не проникнет
в закрытый сосуд, наполненный воз¬
духом. Горизонтальная линия судьбы
может быть пересечена только верти¬
кальной линией божественной приро¬
ды, разбивающей время. Чтобы быть
способным вызвать и выдержать этот
поток божественной силы и таким
образом достичь освобождения от
времени и пространства, необходимо
полностью измениться. Путь измене¬
ния — это путь трансфигурации,
процесс, которому учат каждого серь¬
езного ищущего, вступающего в Ду¬
ховную Школу.
Необходимость полного
обновления
“Бог есть Любовь”, — говорится
в первой главе Евангелия от Иоанна.
Как подтверждение, эти слова отзы¬
ваются эхом в самых дальних глуби¬
нах ищущего. Это — твердая, как
скала, вера и непоколебимые знания.
Потому что Бог — это абсолютная
и совершенная Любовь, Он не может
наказать и никогда не накажет и не
отомстит. Сила Христа поддержива¬
ет в человеке стремление идти по
Пути обратно к Изначальному. И
уверенность в этом уже дает нам
внутреннее удовлетворение и радость.
Тот, кто постоянно и искренне
трудится над очищением своей мик¬
рокосмической системы, избегает
всего того, что может привести к
новым затруднениям в судьбе, может
вернуться в своей жизни обратно к
исходной точке, к изначальному пути,
включенному в Божественный План.
Ключ к этому процессу нужно искать
в области мысли, эмоции, воли и дей¬
ствия. В этом порядке есть смысл,
так как новый образ мышления —
это начало любого значительного об¬
новления. К примеру, если наши
мысли скованы злобой, гордыней,
местью, страстью, страхом, конфлик¬
том, это будет иметь серьезные пос¬
ледствия. То же самое происходит и
с могущественными силами, которые
управляют нашей эмоциональной
жизнью. Иисус говорит своим учени¬
кам: “Ибо, говорю вам, если правед¬
ность ваша не превзойдет праведности
книжников и фарисеев, то вы не войдете
в Царство Небесное”. (Матфей 5:20)
Только если спокойствие и чистота
управляют ментальной и астральной
жизнью личности, и если, как резуль¬
тат этого, эфирное и физическое тела,
которые находятся в зависимости с
ними, вновь действуют в гармонии с
Божественным Планом, только тогда
одна из основных причин усиления
кармы будет устранена. Только тогда
начнется развязывание узлов в силе
Христа.
Михаил Найми дает следующий
совет в “Книге Мирдад”: “Это путь
к свободе от заботы и боли:
Думайте так, как будто каждая ваша
мысль высечена огнем на небе для всех
и каждого. И так оно и есть.
Говорите так, как будто весь мир —
это ухо, настроенное на то, чтобы слу¬
шать, что вы говорите. И так оно и есть.
Делайте так, как будто каждое
ваше действие отражается на вас. И
это истина.
Желайте так, как будто вы сами
есть желание. И в действительности,
вы есть.
Живите так, как будто самому
Богу нужна ваша жизнь, чтобы жить.
И воистину, она Ему нужна".
47
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Вы можете получить информацию о Международной Школе
Золотого Розенкрейца, приобрести литературу Школы, или
заказать по почте бесплатную брошюру Пять писем обучении
Розенкрейца ” и курс из двенадцати писем для ознакомления с
учением Школы по адресу: Российская Федерация, 109189 Мос¬
ква, Николоямская ул., д. 1, Культурный центр “Lectorium Ro-
sicrucianum ".
Телефоны: (095) 915-58-70, 915-39-27
Телекс: 411234 STACI SU
Факс: (095) 915-39-27
Заказать по почте книги издательства “RozeKruisPers " на
русском языке: “Универсальный Гнозис ” “Процесс трансфигу¬
рации ", “Откровение Гнозиса в наши дни " (книга выйдет из
печати в 1996 году), а также — журнал “Пентаграмма” и
другие издания, вы можете по адресу: Россия, 195426 Санкт-
Петербург, а/я 302. факс (812)-310-79-08
Зак. 3586 Отпечатано с готовых диапозитивов в АО «Иван Федоров»
191126, Санкт-Петербург, ул. Звенигородская. II
Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease

Релиз проекта «Upgrade & Release»: https://vk.com/upgraderelease