1
ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИНСТИТУТ ДИСТАНЦИОННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Кафедра
Новых технологий в гуманитарном образовании
наименование профильной кафедры
Программа
Профессиональной переподготовки «Теология»
название программы
АТТЕСТАЦИОННАЯ РАБОТА
на тему:
Деструктивная деятельность сайентологических
прикрывающих организаций в России
Слушатель:
Крюков Юрий Анатольевич
Форма обучения: заочная
с использованием дистанционных
образовательных
технологий в полном объеме
Научный руководитель:
Воат Алексей Александрович, канд. филос. наук
Работа рассмотрена кафедрой и рекомендована к защите
Заведующий кафедрой:
Меланина Т.В., канд. техн. наук
Рецензент:
_____________________________
Ф.И.О.
____________________________________________
должность, уч. степень, сан
Москва, 2016 г.

2
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ................................................................................. 3
ГЛАВА 1. САЙЕНТОЛОГИЯ И ЕЕ СОВРЕМЕННОЕ ПОЛОЖЕНИЕ В
РОССИИ И МИРЕ ........................................................................ 8
1.1. Основные
представления
о
современном
учении
сайентологии.........................................................................................................8
1.2. Структура «Империи сайентологии» и ее современное положение в
мире ............................................................................................................... 28
1.3. Современное правовое положение сайентологии в России
... ...... ......... ............ ......... ............ ...... ......... ............ ......... ......... 36
ГЛАВА
2.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ПРИКРЫВАЮЩИХ
САЙЕНТОЛОГИЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ В РОССИИ ................. 52
2.1. Общая
характеристика
прикрывающих
сайентологических
организаций в России .................................................................... 52
2.2. Основные
прикрывающие
сайентологические
организации,
действующие на территории Дальневосточного Федерального округа
Российской Федерации ................................................................. 56
2.3. Технологии, используемые сайентологическими прикрывающими
организациями для вербовочной деятельности в Дальневосточном
Федеральном округе посредством сети Интернет ................................. 82
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.......................................................................... 86
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ .. 92

3
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. В настоящее время не вызывает
сомнений деструктивная направленность деятельности тоталитарных сект.
Одной из таких сект является «Империя сайентологии» – деструктивный
культ, единолично созданный Л. Роном Хаббардом. Сайентологи создали
всемирную организацию, представляющую собой мощную финансовую
структуру. В данной организации четко продуманы и разработаны методы
контролирования сознания, для чего используются самые современные
психологические приемы.
Сайентология чрезвычайно опасна, во всем мире эта секта известна
беспощадным преследованием не только своих противников, но и людей,
осмелившихся выказать критическое отношение к ней. Сайентология имеет
множество прикрывающих организаций, внешне с ней якобы не связанных,
таких, как «Объединение улучшения методов образования», «Гражданский
комитет прав человека», «Ассоциация защиты матери и ребенка»,
«Нарконон» (лечебная служба для наркоманов), «Комиссия по
психиатрическому злоупотреблению правами человека», «гуманитарные
центры Хаббарда», «Хаббард-колледжи», «центры детоксикации» и пр.
Сайентологи хотят контролировать все сферы жизнедеятельности человека и
распространить свое учение как можно шире.
Одной из целей прикрывающих организаций является создание
положительной репутации сайентологии среди широких кругов
общественности, цель других – постепенная и завуалированная вербовка
новых
членов
в
секту. Большое
количество
прикрывающих
сайентологических организаций действует и в России.
Проникновение сайентологии в общественную жизнь характеризуется
тем, что эта деструктивная организация сосредотачивает в своих руках
всевозможный компромат, даже на тех людей, которые не являются членами
организации и не интересуют ее в данный момент. В этом заключается одно

4
из ее опаснейших свойств. При необходимости достижения какой-либо
тактической цели сайентологи подключают весь арсенал имеющихся у них
для этого средств, большинство из них выходят за рамки законности.
Многие из таких организаций внешне не имеют отношения к
сайентологии, но в результате своей деятельности привлекают к ней людей
или же собирают различную информацию, которая может быть использована
в целях коммерческого или иного шантажа. Связь вышеуказанных
организаций с головной сайентологической организацией и их деструктивная
деятельность рассмотрена во многих работах и статьях. Однако секта не
стоит на месте, ее адепты и организаторы придумывают все новые способы
внедрения в различные структуры и зарабатывания на доверии населения. За
время своего присутствия в России сайентологические объединения
проникли практически во все регионы страны.
В настоящее время малоизученной остается их деятельность в
отдаленных районах РФ. До сих пор актуальна тема исследования
деструктивной деятельности прикрывающих сайентологических организаций
в России вследствие их мимикрии под различные светские организации. Эти
обстоятельства и определили выбор темы исследования.
Целью данной аттестационной работы является
изучение
деструктивной деятельности прикрывающих сайентологических организаций
в России.
Задачи работы:
-
проанализировать статьи, представленные в сети Интернет,
касающиеся деятельности прикрывающих сайентологических организаций в
России;
-
показать связь прикрывающих сайентологических организаций,
действующих в России, с центральной сайентологической организацией;
-
выявить деструктивный характер деятельности прикрывающих
сайентологических организаций в России;

5
-
осуществить мониторинг и провести анализ деятельности
прикрывающих сайентологических организаций в Дальневосточном
Федеральном округе Российской Федерации.
В качестве основного метода исследования был выбран метод научного
анализа всего массива имеющихся материалов.
Источники, которые были использованы при проведении исследования,
можно разделить на две основные группы. Сложность в подборе материала
заключалась в поиске наиболее авторитетных материалов.
К первой группе источников можно отнести литературу и
информационные ресурсы, которые имеют авторство Р. Хаббарда и адептов
его секты. Это непосредственно вся литература, которая была издана под
авторством основателя этой организации, различные информационные
ресурсы в сети Интернет, которые пропагандируют сайентологию и
дианетику, а также множество печатных изданий и информационных
ресурсов, принадлежащих фасадным, прикрывающим организациям
сайентологии.
Ко второй группе можно отнести источники, которые содержат в себе
опыт противодействия сайентологической секте. Это религиоведческие
заключения относительно деятельности организации,
определения
различных судебных инстанций, которые своими решениями запрещали
деятельность этой деструктивной секты.
В ходе проведения исследования обработка общего информационного
массива требовала уделить значительное внимание достоверности и
актуальности изложенных в ней сведений.
Структура работы состоит из введения, основной части, заключения,
списка источников и литературы.
Во введении обозначена актуальность темы, определена цель работы и
круг задач, который необходимо решить для ее достижения.

6
Первая глава работы посвящена современному состоянию идеологии
сайентологии, организационной структуре этого объединения и его
современному правовому положению.
В первом параграфе первой главы рассматриваются принципы, на
которых строится взаимодействие всех организаций, входящих в «Империю
сайентологии». Здесь же рассмотрены идеологические основы, которые
являются неизменными в различных организациях, в основе которых лежит
идея о гениальности и уникальности учения, изобретенного Р. Хаббардом.
Во втором параграфе первой главы рассматривается структура
«Империи сайентологии» и ее современное положение в мире. В данном
параграфе определяется связь структурных подразделений «Церкви
сайентологии» с прикрывающими организациями, ее статус за рубежом и
приводятся
примеры
мер,
предпринимаемых
против
«Империи
сайентологии» в зарубежных странах.
В третьем параграфе первой главы рассмотрено современное правовое
положение сайентологии в России. Здесь приводится краткий обзор истории
развития сайентологических организаций на постсоветском пространстве и
история их деятельности в свете государственного законодательства. Этот
параграф раскрывает
актуальность
необходимости
существования
прикрывающих организаций, которые за своей официальной деятельностью
обнаруживают активность сайентологической секты.
Вторая глава работы посвящена непосредственно фасадным,
прикрывающим деятельность сайентологов в России организациям. В этой
главе проведен анализ присутствия таких организаций в Дальневосточном
Федеральном округе, рассмотрены их основные виды деятельности и дана
оценка масштабности их деятельности.
Первый параграф второй главы посвящен анализу основных
характеристик прикрывающих организаций сайентологов.

7
Второй параграф данной главы рассматривает деятельность
конкретных организаций на территории Дальневосточного Федерального
округа Российской Федерации.
Третий параграф содержит анализ технологий, используемых
сайентологическими прикрывающими организациями для вербовочной
деятельности в Дальневосточном Федеральном округе посредством
международной телекоммуникационной сети Интернет.
В заключении подведены итоги, оценена степень раскрытия темы,
решения круга задач, оценены дальнейшие перспективы распространения
сайентологии в России и выделены способы распознавания прикрывающих
организаций.
В списках источников и литературы приведены материалы, которые
были использованы при составлении исследования.

8
ГЛАВА 1. САЙЕНТОЛОГИЯ И ЕЕ СОВРЕМЕННОЕ
ПОЛОЖЕНИЕ В РОССИИ И МИРЕ
1.1. Основные представления о современном учении сайентологии
В современном мире сайентология
1
маскируется под видом самых
различных организаций, однако, не смотря на различные утверждения о том,
что она имеет конструктивный характер и улучшает все сферы жизни людей,
можно сказать, что цели и задачи сайентологических практик действуют
разрушительно на человеческую личность.
Для того чтобы определить, что представляет собой исследуемое
явление, необходимо, прежде всего, обратиться к первоисточникам, то есть к
информативным ресурсам, в которых содержатся сведения о сайентологии.
На данный момент сами сайентологи говорят о том, что их учение
является религией, которая была основана Л. Роном Хаббардом. Согласно их
словам, исповедание этого религиозного учения приносит людям множество
положительных плодов, которые являются желаемой для достижения целью.
Они утверждают, что, следуя сайентологическим практикам, человек
становится счастливым в земной жизни. Обратившись, например, к странице,
размещенной во всемирной телекоммуникационной сети Интернет, которая
освещает деятельность «Сайентологической церкви города Москвы», можно
обнаружить там следующее
определение
сайентологии:
«Слово
«Саентология», созданное Л. Роном Хаббардом, происходит от латинского
scio, которое означает «знание» и от греческого слова logos - «учение».
Также, Саентология определяется как изучение духа и работа с ним в его
взаимоотношениях с самим собой, вселенными и другой жизнью.
Саентология приносит человеку духовное просвещение посредством
религиозных практик, которые продвигают его к более высоким состояниям
1
Здесь и далее по тексту термин «сайентология» будет воспроизводиться в принятом
религиоведческом написании, «саентология» будет употребляться только в цитатах самих
сайентологов.

9
духовных способностей и понимания, в то же время давая практическое
решение для различных аспектов каждодневной жизни»
2
.
Таким образом, сами сайентологи утверждают, что их учение является
именно религией. Они говорят о том, что она: «...предлагает четко
размеченный маршрут, ведущий человека к ясному и полному пониманию
своей духовной природы и его взаимоотношений с самим собой, семьей,
группами, человечеством, формами жизни, материальной вселенной,
духовной вселенной и с Верховным Существом»
3
.
Объяснение основной сути сайентологии сводится к довольно
расплывчатым формулировкам, которые могут вмещать в себя чрезвычайно
широкий круг понятий. Сайентологи утверждают, что: «саентология
обращается к духу, а не к телу или разуму. Саентология считает, что человек
–
это нечто намного большее, чем продукт окружения или гены. Саентология
содержит в себе систему знаний, которая
построена на четких
фундаментальных принципах. Важнейшие из них таковы: Человек является
бессмертным духовным существом. Его жизненный опыт простирается
значительно дальше пределов одной жизни. Его способности не ограничены,
даже если в данный момент они реализуются не полностью. Кроме того, в
Саентологии считается, что человек в основе своей хороший, и что его
духовное спасение зависит от него самого и его ближних, а также от
достижения им единения со вселенной»
4
.
Таким образом, эта система пытается совместить в себе множество
элементов религиозно-философских учений и религиозных практик, которые
могут взаимно исключать друг друга, но их отдельные элементы
способствуют достижению определенных целей, заданных руководителями
сайентологического движения.
2
Что означает слово Сайентология? Электронный ресурс: http://www.scientology-
moscow.ru/scientology Дата обращения: 12.04.2016.
3
Там же.
4
Там же.

10
Предполагается, что эта религия имеет довольно гибкую
догматическую систему, которая меняется ради достижения конечного
результата. Поэтому невозможно говорить о каких-либо устоявшихся
правилах, которыми руководствуются члены этой организации, кроме
основополагающих принципов ее функционирования.
Эти принципы изложены в кодексе «Сайентологической церкви». Они
формируют не догматическое учение, а правила взаимодействия членов
организации друг с другом и ее начальством. В этом проявляется истинная
сущность организации, когда ее членам предлагается не вера в некие идеалы,
к которым необходимо стремиться, а жесткая система субординации. Учение
же «Церкви сайентологии» преподносится его адептами настолько сложным,
что постичь его можно только подготовив себя для этого через участие в
организации и выполнении предписанных правил.
«Основные
принципы
поведения
члена
сайентологической
организации заключаются в следующем:
1. Никогда не оставляй спутника в нужде, опасности или затруднении.
2. Никогда не нарушай обещания верности, данного однажды.
3. Никогда не покидай группу, которую обязан поддерживать.
4. Не давай себе заниженной оценки и никогда не преуменьшай свои
силы и способности.
5. Не будь зависимым от похвалы, согласия или сочувствия.
6. Никогда не иди на уступки, способные нанести ущерб твоей
собственной реальности.
7. Никогда не допускай омрачения «близости».
8. Не вступай ни в какое общение, если сам этого не желаешь.
9. Твои самоопределение и честь важнее, чем непосредственная жизнь.
10. Твоя целостность важнее тела.
11. Не жалей о вчерашнем. Жизнь в тебе – сегодня, и ты творишь свое
завтра.
12. Никогда не бойся повредить другому в правом деле.

11
13. Не стремись к тому, чтобы тебе симпатизировали или чтобы тобой
любовались.
14. Будь сам себе советчик, совещайся сам с собой и придерживайся
своих решений.
15. Храни верность своим целям»
5
.
Такое поведение сайентологов гарантирует руководству организации
беспрекословное подчинение ее членов, поэтому лидеры могут управлять
своей догматикой, которая меняется в зависимости от необходимости
достижения тактических целей. Они говорят о том, что «саентология – это не
догматическая религия, в ней не требуется, чтобы человек принимал что-то
на веру. Наоборот, человек узнает для себя, что принципы Саентологии
являются истинными, когда применяет их на практике и наблюдает
результаты этого применения»
6
.
При этом утверждается что: «Саентология является религией в самом
глубоком и традиционном смысле, так как она имеет дело с полной
реабилитацией внутренней духовной сути человека – его способностей, его
осознания и его уверенности в собственном бессмертии, а также его связи с
божественным. Саентология, как и многие старейшие религии мира,
поддерживает веру в то, что человек оказался здесь, чтобы найти
собственный путь к спасению, и что, только делая это, он сможет полностью
понять свою связь с Богом, Создателем»
7
.
Доктрина сайентологической религиозной системы выстроена так,
чтобы привлечь максимально большое количество людей, которые находятся
в духовном поиске. Любой человек, который легко поддается чужому
влиянию, в результате поиска решения своих психологических и духовных
проблем, от изучения основ практически любой религиозной системы может
обратиться к изучению сайентологии, если он не будет иметь ясного
5
Томас Гандоу. Основные сайентологические термины. Электронный ресурс: http://www.k-
istine.ru/sects/scientology/scientology_termins.htm Дата обращения 10.03.2016.
6
Что означает слово Сайентоолгия? Электронный ресурс: http://www.scientology-
moscow.ru/scientology Дата обращения: 12.04.2016.
7
Там же.

12
представления об основных мировых религиозных течениях и особенностях
человеческой психики.
Идеи Хаббарда ориентированы на особенную категорию людей,
которая пребывает в определенном психологическом состоянии, поэтому они
не могут критично воспринимать преподносимые им идеи и легко верят в те
слова, которые им внушаются. Бывший член сайентологической организации
и известный исследователь ее деятельности Джон Атак пишет, что
«большинство людей, обращающихся к сайентологам за помощью, находятся
в кризисном состоянии. Сайентологическая вербовочная техника, лживо
обещающая разрешение всех проблем, направлена на манипулирование
людьми и развитие в них внушаемости. С самого начала у новообращенного
путем искусных манипуляций вызывается чувство эйфории. Стремление к
эйфорическому
состоянию,
вполне
сравнимое
с
наркотической
зависимостью, часто лишает членов организации сколь бы то ни было
критического отношения к ней. Секта очень быстро добивается
всеобъемлющего контроля над своим членом, запрещая ему контакт со
всеми, кто относится к ней критически, и , внушая ему мысли о всемирном
тайном заговоре, существующем для уничтожения сайентологии.
Отличительной его чертой становится фанатизм – невосприимчивость к
любым свидетельствам и доказательствам. Увы, большинство сайентологов,
сталкиваясь с критикой их движения, попросту закрывают глаза и уши»
8
.
Одним из понятий, которым оперируют сайентологи при вербовке в
свою организацию, – это психомутация: «под психомутацией понимается
процедура, вследствие которой в краткий срок достигается тотальное
промывание души9 и появляются внешне обусловленные личностные
8
Атак Джон. Капкан безграничной свободы (сайентология, дианетика и Л. Рон Хаббард).
Электронный ресурс: http://pravbeseda.ru/library/index.php?id=614&page=book Дата обращения
07.04.2016.
9
«Промывание души» – термин выбран для того, чтобы отграничиться от термина – «промывание
мозгов»

13
изменения. Наиболее четко процесс может быть описан со стороны его
результатов»
10
.
Результаты этой процедуры обладают рядом характеристик, которые
меняют сознание человека и делают его убежденным сторонником
сайентологии. Прежде всего, после прохождения этой процедуры человек
обретает совершенно новую устремленность собственного земного
существования.
При такой психологической обработке у человека происходит
совершенная переоценка своей жизненной позиции по отношению ко всему
окружающему миру, который после всего этого рассматривается человеком
уже не как место его жизни, в котором он органично существует.
Окружающий мир теперь воспринимается как исключительно враждебная
для человека среда, которая в обязательном порядке должна быть изменена.
Соответственно меняется способ взаимодействия человека с миром. Теперь
он обязан менять его таким образом, чтобы ничто не мешало осуществлять
цели, которые диктуются ему руководством сайентологической организации.
Категориям морали и нравственности в совершении этих поступков
совершенно нет места. Все подчиняется только текущей целесообразности
действия.
Еще одним свойством, которое приобретает адепт секты сайентологии,
является радикализация сознания. Она может проявлять себя во многих
областях жизни. Человек становится очень категоричным в вынесении
суждений. У него нет средней точки зрения, существует только две
характеристики: имеющая и не имеющая ценности. Ввиду того, что
сайентология не имеет как такового четко обозначенного учения но являет
собой набор различных практик, цель которых – получение прибыли от тех,
кто в них участвует, радикализм может проявляться в совершенно
неожиданных сферах.
10
Томас Гандоу. Основные сайентологические термины. Электронный ресурс: http://www.k-
istine.ru/sects/scientology/scientology_termins.htm Дата обращения 10.03.2016.

14
Например, человек может быть радикальным вегетарианцем, упорно
совершать какие-либо действия при очевидной их бесполезности, являться
членом коллектива и никогда при этом не иметь мнения, отличного от
мнения сообщества, даже если оно очевидно противоречит собственному или
вредит человеку.
Сайентология – авторитарная секта, хотя она всячески скрывает это.
Поэтому одним из свойств психики приверженцев данного деструктивного
сообщества становится полное подчинение собственной способности
индивидуума к суждению определенного авторитета. При этом такой
авторитет не обязательно должен быть в лице одного человека. Групповой
авторитет становится указателем движения мысли каждого члена секты.
Из этого вытекает следующее свойство, развития которого добивается
руководство
организации.
Человек
становится
обладателем
психологического комплекса, который можно назвать «комплекс осажденной
крепости». Он заключается в том, что человек больше не может
существовать вне своего коллектива единомышленников – таких же
несчастных, которым руководство секты внушило мысли об их особенности
и враждебности окружающего мира. Таким объединением может быть одна
из прикрывающих сайентологов организаций. Члены этой общины порой и
не предполагают, что являются адептами разрушительного религиозного
культа, потому что их объединение может быть основано на вещах, которые
абсолютно не связаны с религией и духовным поиском. Например,
организация по борьбе за свои права, объединения бывших заключенных или
наркоманов, где под видом реабилитации опытные психологи развивают у
них подобное чувство.
В свою очередь, подопытные члены этих объединений постепенно
утрачивают способность к самостоятельному принятию решений и
приобретают боязнь общения с теми, кто не принадлежит к их группе или
теми, кого не порекомендует руководство организации. Все это делает
человека беспомощным и податливым для выполнения любых действий.

15
Мотивацией к их исполнению становится опасность для коллектива и боязнь
быть исключенным из комфортной для этого человека психологической
среды.
Такой уровень погружения в сектантское сообщество рождает еще
одно свойство приверженцев сайентологии. Они имеют очень прочную
психологическую связь с высшим авторитетом, которая может быть развита
практически до полной зависимости человека. При этом здесь таким
авторитетом выступает Р. Хаббард. Несмотря на то, что его уже давно нет
среди живых, работы приобретают характер священного писания для
сайентологов. Любое из его слов должно выполняться беспрекословно и
никакие его мысли нельзя подвергать критике. Некоторые заведомо
абсурдные утверждения Хаббарда, которые внедряются в сознание адептов
секты, призваны к тому, чтобы лишить человека всякого критического
сознания, чтобы вместо логического рассуждения человек принимал в расчет
только безграничный авторитет лидера и не пытался самостоятельно
осмыслить полезность сказанного для себя и своей жизни. Примечательно,
что сайентологи иногда до безумной фанатичности отстаивают правоту
своего учения именно по этой причине. Они не могут мыслить критически.
Это свойство их психики, вместе с вышеперечисленным, делает подчас
невозможным диалог с членами секты, когда они находятся в комфортной
для них среде сектантской общины. Для того чтобы вести разговор с
человеком о том, что он является орудием своего руководства для извлечения
максимальной прибыли, необходимо отделить его из зоны психологического
комфорта для осознания объективной картины своего положения.
Важно отметить, что этот уровень изменения сознания приобретается
достаточно быстро. Процесс обретения безграничного доверия своему
руководителю занимает меньше времени, чем изменение предыдущих
жизненных установок. Если человек достиг этого свойства личности с
достаточной быстротой, это обозначает, что он достиг желаемого результата,
который был заложен целью процедуры психомутации.

16
В основе этой процедуры лежат ведущие психологические свойства
человека. Известно, что психически больные люди могут развивать друг у
друга внешние проявления заболевания. Так, больные эпилепсией при виде
эпилептического припадка сами могут впасть в подобное состояние. Поэтому
сайентологи сформировали такую систему психологической обработки,
когда человек, окончательно прошедший необходимый для них курс,
достаточно быстро может убеждать в своей точке зрения тех, кто пока еще
находится не в столь убежденном состоянии.
Таким образом, жизнь сектантской общины сайентологов представляет
собой механизм, который самостоятельно поддерживает необходимое
психологическое состояние у членов группы. Ввиду того, что многие
сайентологические организации являются объединениями, которые с первого
взгляда выглядят абсолютно светскими и не связанными с какой-либо
религиозной системой, то многие их члены не подозревают о реальном
положении вещей, активно и увлеченно принимают участие в необходимой
для руководства деятельности.
Приобретение такого уровня психомутации достигается тремя
основными этапами на пути к полному подчинению личности.
На первом этапе группа сектантов, которая желает сделать человека
адептом своей секты, изучает все его психологические особенности. Так как
вербовка в секту осуществляется при нахождении неофита в определенном
психологическом состоянии, или же это состояние является неотъемлемым
свойством его личности, то методы вербовки в секту не сильно отличаются
индивидуальным подходом. На первом этапе группа сайентологов, их
организованное объединение или их отдельный представитель описывают
положительное воздействие применяемых группой методик для разрешения
психологических и житейских проблем, из которых объект воздействия не
может найти самостоятельного выхода.
При этом они демонстрируют себя как доказательство успешности их
методик, рассказывают о том, что в прошлом сами имели аналогичные

17
проблемы и избавились от них лишь благодаря сайентологическим
практикам.
Все внешние
проявления
деятельности
группы сектантов,
взаимодействующих с неофитом, которые осуществляют изменение его
психики для принятия их идеологии, направлены на очаровывание собой
нового члена секты. Результатом этого становится утрата критического
восприятия действительности, которое было описано выше. Члены
сайентологических групп постоянно вовлечены в подобную вербовку.
Второй этап погружения в измененное состояние сознания – это
разрушение ощущения надежности, личной защищенности у неофита. На
протяжении этого этапа психологической обработки все жизненные модели
поведения человека, вся выработанная им жизненная практика поведения и
взаимодействия с окружающим миром объявляются ложными. Сайентологи
утверждают, что именно этот личный опыт, который человек приобрел в
течение всей предыдущей жизни, является неверным, и именно он привел
неофита к неразрешимым психологическим и жизненным проблемам. На
этом этапе человек приучается верить авторитету группы или наставника,
даже если их указания не имеют очевидной логики или явственно вредны для
него.
На третьем этапе психологической обработки группой или
единственным
наставником
осуществляется
построение
новой
психологической идентичности человека. Он привыкает к тому, что знания,
преподнесенные руководством организации – результат его собственной
мыслительной деятельности и то, что ему необходимо, – это достижение
целей, желаемых руководством.
С этого момента неофит строит свою дальнейшую жизнь под
непосредственным руководством группы или ее представителя. Он уже не
предпринимает никаких попыток критического осознания действительности
и руководствуется интересами группы или ее руководителей. С этого

18
момента его психологическая личность обретает способность воздействовать
на других, мене опытных членов организации.
Такая методика является универсальным средством сайентологов для
того, чтобы заставить человека выполнить необходимые действия, при этом
сам объект воздействия думает, что навязанные ему идеи принадлежат ему
самому. Основатель сайентологии Р. Хаббард, пользуясь рядом верных с
точки зрения истинности и логики рассуждений, осуществляет подмену
понятий. Объясняя суть своего учения, он приводит в пример несколько
непротиворечивых утверждений, но при этом делает качественно неверный
вывод из них о том, что сайентология и дианетика являются истинным и
единственно верным способом разрешения всех проблем человека и методом
осознания своей истинной сущности и обретения подлинного смысла жизни.
На официальной русскоязычной странице сайта сайентологов приводится
цитата основателя этого учения: «Первый принцип моей философии, – писал
Л. Рон Хаббард, – состоит в том, что мудрость предназначена для каждого,
кто пожелает протянуть к ней руку. Она в равной степени является
служанкой простолюдина и короля, и к ней ни в коем случае не следует
относиться с благоговением»
11
.
Он добавлял также, что философия должна
быть применимой на практике, поскольку «знания, запертые в покрытых
плесенью книгах, мало полезны кому-либо, и, следовательно, они ничего не
стоят, если ими нельзя воспользоваться». И, наконец, он говорил, что
11
Хаббард Л. Рон. Основатель. Биография. Электронный ресурс:
http://www.lronhubbard.ru/biography/founder.html Дата обращения 10.04. 2016.

19
философия только тогда имеет ценность, когда она истинна и приносит
результаты, установив тем самым критерии для Дианетики и Саентологии»
12
.
Из этой цитаты можно выделить такую подмену понятий, которая
привлекает внимание ищущих умов и вводит их в некоторое заблуждение.
Во-первых, приводится несколько достоверных утверждений о том, что
мудрость доступна каждому человеку, что знания сами по себе без
практического применения имеют мало пользы, а затем производится
логическая подмена понятий, когда делается неверный вывод. Хаббард
говорит о том, что если его первые утверждения верны, то основанная им
религиозная система полагается именно на эти верные критерии.
Верификация этих основ невозможна, поскольку введение в сайентологию
нового адепта начинается с изучения понятий и категорий, которые не
раскрывают всей сути учения. То есть истинность учения, предложенного
Хаббардом, предлагается принять на веру.
Безапелляционный тон построения текста и усердие, с которым члены
сайентологической секты привлекают в свои ряды новых сторонников,
создают у неискушенного в вопросах философского знания и веры человека
впечатление, что все сказанное ими верно.
Слова, произносимые адептами сайентологии, рассчитаны на
определенный психотип человека и на определенный уровень знаний. Тот,
кто знаком с философией, историей и психологией, могут обнаружить, что
учение Хаббарда чрезвычайно эклектично и противоречиво, а приводимые
исторические примеры существования подобных «великих людей»
изобилуют достаточным количеством обманутых ими последователей.
Религиозная система Хаббарда рассчитана на людей, которые готовы
переложить ответственность за себя, свои действия и свою жизнь на кого-то
другого, тех, кто ищет свой духовный авторитет, которому он мог бы
подчиняться и следовать абсолютно во всем, тех, кто сам не хочет или не
12
Там же.

20
может, при наличии внутренней потребности к внутреннему духовному
поиску, предпринимать какие-либо усилия. Адепты сайентологии говорят:
«Можно почти бесконечно рассказывать о том, как Л. Рон Хаббард пришел к
своим открытиям»
13
. Такое утверждение призвано ослабить интерес к тому,
каким методом и в результате чего основатель сайентологии пришел к
декларируемым идеям, но одновременно обращает к тем идеям, которые
стали результатом длительной и сложной исследовательской деятельности
Хаббарда.
Сам он также подводит нового адепта своей религии к тому, что ему
нет необходимости вникать в то, как Хаббард сделал именно такие , какие
есть, выводы из изученных им философских знаний, религиозных учений и
психологических практик. Он говорит: «Почти четверть века я был занят
исследованием основ жизни, материальной вселенной и человеческого
поведения. Подобные искания заставляют исследователя пройти по многим
дорогам – и столбовым, и окольным, – свернуть во многие глухие переулки
неуверенности, пройти через многие пласты жизни...»
14
Обоснование истинности концепции Хаббарда также полагается на
описание исключительности его личности. Сами сайентологи говорят, чтобы
понять это учение, необходимо обратиться к личности основателя
сайентологии. Через изучение биографии и осознание масштаба его
личности, новые члены сайентологической секты должны избавиться от
всяких сомнений в истинности проповедуемых в ней идей. Но в настоящее
время известно две версии биографии Л.Р . Хаббарда. Одна преподносится
адептами сайентологии как истинная. Она придумана самим основателем
сайентологии. И вторая – действительная биография, которая известна из
показаний очевидцев и бывших адептов секты, данных разнообразных
архивов, судебных разбирательств деятельности Хаббарда и его собственных
13
Хаббард - Л. Рон основатель Дианетики и Саентологии Электронный ресурс:
http://www.scientology-moscow.ru/scientology Дата обращения: 12.04.2016.
14
. Хаббард Л. Рон Основатель. Биография. Электронный ресурс:
http://www.lronhubbard.ru/biography/founder.html Дата обращения 10.04. 2016.

21
дневников. Эти две биографии по большей части противоречат друг другу.
Подобное искажение информации об основателе сайентологии представляют
собой один из элементов контролирования сознания последователей
сайентологии.
Р. Хаббард называет себя создателем науки дианетики. Под этим
словом он подразумевает некую научно-практическую систему, которая
избавляет человека от различных психологических и душевных проблем, а
также способствует обретению успеха в жизни. На сайте московской
организации так объясняется значение слова дианетика: «Л. Рон Хаббард
открыл единственный источник ночных кошмаров, необъяснимых страхов,
расстройств, неуверенностей и психосоматических заболеваний –
реактивный ум. В книге «Дианетика: современная наука о разуме» он
подробно описал реактивный ум и изложил простую, практичную, легкую
для изучения технологию, предназначенную для того, чтобы справиться с
ним и достичь состояния Клир
15
. Дианетика и является этой технологией. По
утверждению адептов сайентологии слово «дианетика» происходит от
греческих слов dia, что означает «через», и nous, что означает «разум» или
«душа». Кроме того, она определяется ими как «то, что душа делает с
телом». Если разум негативно воздействует на тело, то это называется
психосоматическим состоянием. «Психо» относится к разуму, а
15
Клир - это название состояния, которое достигается с помощью одитинга (важнейшая практика
в сайентологии, представляет собой общение один на один клиента с сайентологическим
консультантом) и этим словом называют духовное существо, которое больше не имеет
собственного реактивного ума (скрытого источника нерационального поведения, необъяснимых
страхов, расстройств и неуверенности). Избавившись от реактивного ума, индивидуум вновь
обретает свою исходную личность, селф-детерминизм (способность самостоятельно принимать
решения) и, по сути, намного, намного больше становится самим собой.
Сайентологи утверждают, что в человеческой культуре не существует подходящего описания,
которое бы полностью передало все величие состояния Клир. Они говорят о том, что человек
мечтал о достижении этой цели более 2500 лет, однако состояние Клир намного превосходит все,
что кто-либо когда-либо мог себе представить. Описывая явные преимущества нахождения
человека в таком состоянии, сайентологи дают практический рецепт его достижения. Они говорят,
что состояние Клир сегодня действительно существует, и любой человек может его достичь.
Утверждается, что тысячи сайентологов по всему миру уже являются Клирами, и с каждым днем
их становится все больше.

22
«соматический» – к телу. Таким образом, психосоматические заболевания –
это физические заболевания, вызванные душой»
16
.
Таким образом, сайентология является некой теоретической базой для
создания необходимого душевного состояния у адептов сайентологической
секты, а дианетика становится практическим ее проявлением. Говоря
другими словами, если сайентология – это религиозно-философская система,
то дианетика – это своеобразный «религиозный» культ.
Дианетика ставит своей целью излечение всех человеческих недугов,
как физических, так и духовных. Для достижения необходимого эффекта
надо лишь беспрекословно слушаться старших наставников и исполнять
данные ими предписания.
В действительности же дело обстоит несколько иным образом. Сама
книга «Дианетика» представляет собой некую работу, которая основана на
фрейдистском психоанализе и смеси некоторых других психологических
теорий и практик.
Хаббард популяризировал в послевоенном западном обществе идеи
Фрейда о том, что все проблемы человека находятся в его психике.
При этом необходимо отметить, что в некоторых фрагментах текста его
книги можно обнаружить очевидную некомпетентность Хаббарда в
медицине вообще и в психиатрии в частности. В книге он неоднократно
пытается выдать за свои изобретения уже давно созданные и опробованные
практики психоанализа и психотерапии, а также развивает ложные теории
исследования психики человека и методы лечения психических и физических
расстройств.
В основе всего Хаббард полагает стремление к выживанию. Он
говорит, что основной базисной установкой любого человека должно быть
стремление к жизни, которое он обязан реализовывать любой ценой, не
считаясь ни с какими нормами морали и права.
16
Что такое Дианетика? Электронный ресурс: http://www.scientology-moscow.ru/dianetics Дата
обращения: 12.04.2016.

23
Хаббард пишет о том, что бессознательные воспоминания,
запечатленные в нашем мозгу, являются причиной наших проблем, поэтому
их нужно стирать. Эта идея принадлежит Фрейду. Однако он отказался от
нее в процессе формирования своей теории.
Рон Хаббард назвал присущие каждому человеку бессознательные
воспоминания энграммами. Он также предложил способ освобождения от
них. Изобретенный им метод избавления от энграмм получил название
одитинг
17
.
Проведение психологических сеансов по методу, который был
предложен Хаббардом, быстро набрало большую популярность.
В его книге давались ответы на вопросы, которые касались множества
сфер физического и психического здоровья. В безапелляционном тоне в ней
утверждалось, что решение всех проблем со здоровьем возможно при
следовании методам Хаббарда. Он обещал, что проблемы, которые портили
жизнь не одному поколению людей, могут быть решены всего лишь при
помощи ряда несложных действий. При этом он указывал на то, что медики
не одно десятилетие занимались вопросами здоровья человека в различных
областях медицинского знания, но никто из них так близко не подошел к
вопросу открытия универсального рецепта здоровья человека.
Хаббард сделал ряд объективно верных предположений о том, что
психические расстройства влекут за собой расстройства физические и что
прежде, чем лечить человека от какого-либо физического недуга,
необходимо разобраться в том, какие душевные переживания могли стать его
причиной. Из этого вполне верного утверждения он делает множество
выводов, которые указывают не столько на возможность выздоровления
больного, сколько на развитие у него психологической зависимости от
манипуляций, которые были предложены Хаббардом. То есть для дианетики
17
А.Л. Дворкин указывает в своей работе «Сектоведение», что этот термин является неграмотным
русским переводом английского слова auditing, которое обозначает, термин ревизия, контроль и
т.п. Многие другие специфические термины, которые употребляются в сайентологии и дианетике,
также являются неточным переводом широко известных английских терминов, имеющих
синонимы в русском языке.

24
важен не поиск решения проблемы, или, по-другому, выздоровление
больного, а обсуждение этой проблемы и манипуляции (психологические и
физические), которые создают иллюзию решаемости проблемы. Больной, в
данном случае, подвергается психологической обработке, он чувствует
внимание и заботу к своей проблеме и готов все более активно принимать
участие в подобной имитации лечения. В работах Хаббарда утверждается,
что при использовании предложенных им методов дианетики возможно
вылечить любого человека от самых разных заболеваний: самопринуждения,
навязчивых идей, неврозов, сердечной недостаточности, плохого зрения,
астмы,
заикания,
тугоухости,
гипертонии,
дерматита,
мигрени,
всевозможных язв, артрита, тошноты и токсикоза у беременных, простуды,
конъюнктивита, алкоголизма, туберкулеза
18
.
Таким образом, Хаббард предложил излечение всем тем, кто серьезно
или неизлечимо болен и не имеет надежды на традиционную медицину.
Этим он расширил потенциальный круг читателей своей литературы до
максимально широкого.
Впоследствии для того, чтобы удерживать вокруг себя своих
приверженцев и получать прибыль, Хаббард разрабатывает множество
психологических курсов, тестов, мероприятий, которые формируют вокруг
его личности настоящий культ почитания. Оказавшись в плену идей
Хаббарда, человек теряет объективное восприятие мира и адекватную
самооценку, он заменяет собственную систему ценностей, теми категориями,
которые предлагаются ему руководителями.
Примечательно, что рассказывая об идеях Хаббарда, наставники
говорят о том, что истинное знание доступно далеко не каждому, и что новые
уровни посвящения, которые доступны после прохождения курсов
психологической обработки, раскрывают новые тайные смыслы. То есть
идеи, декларируемые на начальных уровнях посвящения адептов в
18
См. Дианетика. Книга 2. гл . 5 (Психосоматические заболевания).

25
сайентологию, отличаются от тех, которые руководят действиями более
продвинутых представителей этого течения.
Эта уловка позволяет скрывать от неофитов истинные цели
организации и затуманивать их мозг до такого состояния, когда они не могут
критически осмысливать предлагаемую информацию. Вдобавок к этому
подобные
формулировки
учения
сайентологии
позволяют
ему
трансформироваться и видоизменяться в различных условиях и
обстоятельствах, что чрезвычайно повышает шансы на сохранение
количества адептов и развития учения.
Сайентология постоянно изменяется, или, как говорят сами ее
приверженцы, открывает свои новые грани. «Сайентологическая церковь»
стремится вовлечь в зону своего влияния все новые категории людей,
которые могут принести организации пользу.
Организация постоянно преобразуется и совершенствует методы
управления и координации. Как пишет русскоязычный сайентологический
сайт: «Чтобы удовлетворить всепланетный спрос на Дианетику и
Саентологию, в крупных городах по всему миру открываются
саентологические церкви нового типа. В 2004 году началась реализация
стратегии по созданию идеальных организаций, которая направлена на
преобразование
всех
саентологических
церквей
в
идеальные
саентологические церкви. Такова была цель, которую Л. Рон Хаббард
поставил перед саентологами, – создать однажды церкви, которые стали бы
материальным воплощением оргполитики и технологии, созданные Роном
для того, чтобы люди могли обрести духовную свободу.
Идеальная организация представляет собой церковь, которая была
сформирована таким образом, что может предоставлять своим прихожанам и
местному сообществу все религиозные услуги Саентологии»
19
.
19
Удовлетворение всепланетного спроса на саентологию. Электронный ресурс:
http://www.scientology.ru/churches/churches-of-scientology.html Дата обращения: 12.04.2016.

26
Таким образом, становится совершенно очевидно, что эта организация
постоянно видоизменяется и совершенствуется для достижения своей
главной задачи – получения максимальной прибыли от различных видов
эксплуатации своих членов.
Все новые болезни и проблемы, важные в современном обществе,
попадают в поле зрения сайентологов, которые предлагают людям пути их
решения.
Их внимание не обходит стороной и культурную жизнь общества. Они
стараются привлечь на свою сторону или получить благосклонность у
известных и влиятельных политиков, деятелей культуры и искусства. При
этом используются различные методы, от простого обмана и взяток, до
шантажа и угроз.
Многие исследователи-религиоведы замечают, что позиционирование
сайентологии как религии, обозначается самим ее основателем из
практических, прагматических соображений. Церковь для Хаббарда – это,
прежде всего, успешный бизнес проект
20
.
Именно поэтому учение, проповедуемое Хаббардом, довольно гибко
адаптируется к любым условиям и видоизменяется в зависимости от
поставленной цели.
Хаббард взял себе на вооружение зарожденную не так давно идею о
новом знании, которая якобы объединяет всю совокупность религиозных
представлений человечества и открывает новые горизонты познания у тех,
кто ее изучает. Это движение имеет название Нью Эйдж
21
. Религиоведы под
этим термином понимают «общее название совокупности различных
мистических течений и движений, в основном оккультного, эзотерического и
синкретического характера»
22
.
20
Hugh B. Urban. The Church of Scientology: A History of a New Religion. Princeton University Press.
–
P. 217.
21
Дословно в переводе с английского New Age, это «новая эра».
22
Балагушкин Е. Г. Новые религии как социокультурный и идеологический феномен. Б/И. 1996. –
С. 96.

27
Сайентология адаптирует для себя все новые веяния в культуре и
искусстве, которые сочетаются с идеологией, придуманной Хаббардом. Так,
например, современное музыкальное направление Нью Эйдж, которое не
имеет прямого отношения к этому псевдорелигиозному движению, но только
символизирует своим названием нечто новое в области музыкального
искусства, сайентологи пытаются приспособить для своих нужд, чтобы
привлекать как можно больше новых адептов. Попытки такого завлечения в
секту можно встретить на множестве молодежных форумов, посвященных
этой субкультуре. В данном случае лишь одно созвучие названия
религиозного движения и музыкального направления стали поводом для
того, чтобы сайентологи стали искать среди любителей современной музыки
новых членов для своей секты
23
.
Пример, приведенный с движением Нью Эйдж, весьма показателен,
поскольку «движение Нью Эйдж получило развитие также и в России, где
появились как западные, так и специфически российские организации и
объединения. Такого рода группы нередко позиционируют свои учения не
как
религиозные,
а
как
культурологические,
оздоровительные,
просвещенческие, образовательные или спортивные»
24
. То есть это движение
необходимо для сайентологов как идеологическое прикрытие своей истинной
структуры и задач. Пользуясь подобными методами адаптации, сайентология
не только привлекает в свои ряды новых сторонников, но и легализуется там,
где ее запрещают.
В настоящее время достоверно известно из многих примеров, что в
секте используются различные техники, чаще всего включающие в себя
гипноз с элементами психотренинга контролирования сознания адептов и
«промывку мозгов». Поэтому у людей, прошедших через организации,
23
Форум Нью Эйдж музыки и саморазвития/ Осторожно саентология и дианетика. Электронный
ресурс: http://newagestyle.net/forum/cat-Vse-chto-pomogaet-samorazvitiyu. -/topic-252.html Дата
обращения 10.03.2016.
24
Беспаленко П. Н., Римский В. П. Политико-идеологические и социокультурные основания
типологии нетрадиционных религий // Известия Тульского государственного университета.
Гуманитарные науки. Тула: Тульский государственный университет, 2009. No 1. – С. 3.

28
принадлежащие «Церкви сайентологии» или аффилированные с ней, порой
навсегда надламывается психика, процесс реабилитации и возвращения
адекватного сознания человека и его объективной оценки окружающего мира
занимает весьма длительное время, многие из тех, кто вышел из секты
попадают в психиатрические клиники.
Пройти через психологическую обработку в сайентологической секте и
остаться при этом объективно вменяемым человеком под силу лишь
немногим сильным личностям. При этом совершенно очевидно, что
сайентологи предпочитают не работать с такими людьми, когда пытаются
завлечь обманом в свою организацию. Они отсеивают личности с
независимым от мнения окружающих восприятием действительности еще на
первых этапах своей обработки.
Судьбы же тех, кто попал под их влияние, как правило, весьма
печальны. Известно множество случаев, когда бывшие члены секты кончали
жизнь самоубийством, или после общения с сайентологами не могли
вернуться к нормальному восприятию действительности
1.2. Структура «Империи сайентологии» и ее современное
положение в мире
Все сайентологические организации в настоящее время принадлежат к
двум основным течениям – «Церкви сайентологии» и «Свободной зоне».
Наиболее крупным, влиятельным и организованным течением с жесткой
централизацией является «Церковь сайентологии», существующая с 1953
года и обладающая рядом преимущественных прав на наследие Р. Хаббарда.
«Свободная зона» выделилась из «Церкви сайентологии» в результате
раскола в начале 1980-х годов и не признается «Церковью сайентологии» как
исповедующая сайентологию. В настоящей работе внимание уделяется, в
первую
очередь,
организациям,
аффилированным
с
«Церковью
сайентологии», поскольку это наиболее мощная и опасная структура, каждая

29
часть которой приносит прибыль и собирает информацию с целью
процветания центральной организации.
Структура «Международной Церкви сайентологии» включает «Офис
особых дел», «Морскую организацию» («СиОрг»), «Служебную организацию
‖Флаг‖», «Селебрити-центр», «Международную миссию сайентологии»,
«Центр религиозных технологий» и множество других структурных
подразделений и прикрывающих организаций.
Внутри «Международной Церкви сайентологии» есть элитная
структура, которая называется «Морская организация» («СиОрг»). Когда
Хаббарда начали преследовать по суду в нескольких странах, он на своем
корабле ушел в нейтральные воды, скрываясь от правосудия и уплаты
налогов. Команда, управлявшая кораблем, и стала «СиОргом». В «Морской
организации» работают самые преданные сайентологии сотрудники,
решившие посвятить жизнь ее развитию и распространению. Вступивший в
«Морскую организацию» сайентолог считается предельно преданным
организации: он подписывает контракт на миллиард лет, что представляет
собой действенный психологический прием.
Цель «Морской организации» состоит в «отклировании всей Земли»,
по сути, создание «сайентологической планеты». Для достижения этой
задачи, сайентологи стремятся занять самые высокие уровни в политике, в
бизнесе, в обществе.
Также внутри «Международной Церкви сайентологии» имеется
подразделение под названием «Отряд реабилитационных проектов» (RPF).
По сути, это подразделение представляет собой сайентологический ГУЛАГ.
Попавшие туда провинившиеся сайентологи должны исполнять грязную
работу по многу часов в день. Они не имеют права говорить, кроме тех
случаев, когда к ним обращаются, все поручения они должны исполнять
бегом, есть они могут только объедки, спать мало и в самых неприятных
условиях. Они находятся в «Отряде реабилитационных проектов» до тех пор,
пока их «состояние не улучшится».

30
«Сайентологическая церковь» создала в городе Клируотер (штат
Флорида, США) «Наземную базу ‖Флага‖», которая представляет собой
духовный центр и «Мекку» сайентологии. В настоящее время в комплекс
входит 50 зданий.
Еще одна важная сайентологическая организация – «Офис особых дел»
(«Офис добрых дел») – наследник так называемого «Опекунского
управления», созданного по образцу разведслужбы. Главной его задачей
является преследование врагов дианетики и сайентологии. После того, как
несколько высокопоставленных членов этой организации за свою
незаконную деятельность были посажены в тюрьму, «Опекунское
управление» было формально закрыто, а на самом деле переименовано в
«Офис добрых дел», который и сейчас действует во всех сайентологических
организациях, в том числе и в нашей стране.
Сайентология имеет много прикрывающих организаций, внешне с ней
якобы не связанных. Например, «центры дианетики», «Хаббард-колледжи»,
«Объединение улучшения методов образования», «Гражданский комитет
прав человека», «Ассоциация защиты матери и ребенка», «Нарконон»
(лечебная служба для наркоманов), «центры детоксикации», «Криминон»
(реабилитация
осужденных),
«Комиссия
по
психиатрическому
злоупотреблению правами человека», «Международная ассоциация
предпринимателей» (WISE), «Студема», «Гуманитарные центры Хаббарда» и
пр. Как видно из списка, сайентологи хотят контролировать все сферы жизни
и распространить свое учение как можно шире.
Это очень сплоченная секта, ее центр управления («Центр религиозных
технологий») находится в Лос-Анджелесе. Любой сайентологический
документ имеет знак авторского права, и без разрешения «Центра
религиозной технологии» ни одна сайентологическая организация не может
пользоваться методами, литературой, сайентологическими документами и
прочим наследием Хаббарда. Этот Центр
«командует»
всеми
сайентологическими организациями и предприятиями. Его руководителем в

31
настоящее время является наследник Хаббарда и нынешний глава всей
«Империи сайентологии» Дэвид Мицкевич.
По утверждениям самой «Церкви сайентологии», она имеет 3200
общин, миссий и групп в 154 странах
25
. В реальности, по приблизительным
данным, можно говорить о том, что «Церковь сайентологии» имеет 13 тысяч
своих членов в 107 странах мира
26
. Следует заметить, что речь идет именно о
членах центральной организации, которая позиционирует себя как
религиозное объединение. В это количество не входит совокупность членов
различных замаскированных объединений сайентологов и их прикрывающих
организаций в государствах, где их деятельность преследуется по закону.
При проведении исследования структуры «Церкви сайентологии»,
прежде всего, необходимо отметить, что эта организация с самого начала
своего существования столкнулась с государственным противодействием
своей деятельности, поэтому она всячески старается скрывать свою
истинную организационную структуру.
Со времени появления дианетики и сайентологии организация
претерпевала множество переездов своего главного офиса, однако
деятельность филиалов «Церкви сайентологии» координируется из одного
административного центра.
В формате работы нет необходимости подробно останавливаться на
истории развития структуры сайентологической организации, но необходимо
рассмотреть сегодняшнее состояние взаимодействия основного центра с
региональными организациями.
Основная сайентологическая организация в настоящее время
называется «Международная Церковь сайентологии». В ее основную задачу
25
Pretorius S. P. (University of South Africa) The concept «salvation» in the Church of
Scientology // Theological Studies/Teologiese Studies. 2006, Vol. 62. No 1. P . 313-327
26
Религиозные организации / Россия. Электронный энциклопедический словарь. — М.:
Энциклопедия. Электронный ресурс: http://www.novrosen.ru/Russia/religion.htm Дата
обращения к ресурсу: 13.05.2016.

32
входит руководство подчиненными организациями и распространение
сайентологии по всему миру.
По причине того, что сайентология запрещена во многих государствах,
каждая из сайентологических организаций более низкого уровня
зарегистрирована как отдельное юридическое лицо. Таким образом,
формально, головная сайентологическая организация не имеет у себя в
подчинении никого, кроме своих членов.
Каждая региональная «Церковь сайентологии» зарегистрирована как
отдельная организация. Некоторые государства соглашаются с религиозным
статусом этих объединений, некоторые же регистрируют Церковь как
коммерческое предприятие.
Каждая из этих корпораций обладает собственным советом директоров
и руководителей. При этом негласно, каждый из таких филиалов подчиняется
организации более высокого уровня. О взаимодействии и строгой
субординации сайентологических организаций можно догадываться ,
исследуя отчеты региональных представительств о различных конференциях,
семинарах, слетах, презентациях.
Анализ официальных страниц «Церкви сайентологии» в сети Интернет
показывает, что головная организация сайентологов является основным
подразделением, которое имеет региональные филиалы.
Анализ страниц прикрывающих организаций, напротив, показывает
внешнее отсутствие взаимосвязи этих структур с «Церковью сайентологии».
Связь их с основным офисом прослеживается лишь при изучении
деятельности организаций и личностей их сотрудников и руководителя.
Таким
образом,
выявление
истинной
структуры
«Церкви
сайентологии» представляет собой весьма непростую задачу, которая
интересует не только исследователей: религиоведов, сектоведов, но и
различные государственные органы, которые ответственны за борьбу с
монополиями, сбор налогов и государственную безопасность.

33
Именно поэтому сайентологические организации предпочитают
юридически отмежевываться друг от друга, чтобы в случае запрета
деятельности одного из филиалов, остальные представительства продолжали
свою деятельность в обычном для них течении дел.
Как было показано выше, сайентологическая секта является
международной организацией, которая действует во множестве стран. Если
на постсоветском пространстве возникновение этой организации было новым
явлением, то в Соединенных Штатах Америки и в Европейских странах
деятельность сайентологов была хорошо известна.
Церковь сайентологии была признана религиозной организацией в
США. Это обусловлено достаточно либеральным законодательством
государства по отношению к религиозным объединениям. Однако, не смотря
на это, первым судебным иском против сайентологической организации был
иск, поданный именно в США.
Как видно из содержания учения сайентологов, они пытаются
конкурировать с государственными структурами за право оказывать влияние
на общество и контролировать наиболее важные общественные процессы с
целью получения выгоды. Поэтому первые судебные решения относительно
запрещения некоторых видов деятельности, которыми занимались
сайентологи, начались еще задолго до официального открытия Церкви в 1954
году. В штате Нью-Джерси в 1951 году27 было вынесено первое определение,
касающееся запрета дианетики как научной и медицинской практики.
В дальнейшем, спецслужбы США, занимающиеся государственной
безопасностью, неоднократно обращали свое внимание на деятельность
Церкви сайентологии. Против Р. Хаббарда подается множество частных и
государственных судебных исков, он уезжает в Англию.
27
Dianetics Man's Baby Reported in New Jersey / Los Angeles Times. — 17 April 1951, New
Jersey Starts Action Against Dianetics / Elizabeth Daily Journal — January 15, 1951.

34
В 1962 году начинается судебное преследование сайентологии в
Австралии, которое заканчивается запретом деятельности организации уже в
следующем году.
Англичане также настороженно восприняли существование на своей
территории подобной организации, и Хаббард был вынужден искать новое
место для своего головного офиса. Попытка перенести его в Родезию
заканчивается запретом в ней сайентологии.
В конце 1960-х, начале 1970-х годов сайентологическая организация
запрещается во множестве стран. Так в 1968 году она была запрещена в
Англии, в том же году Новая Зеландия запретила деятельность организации
на своей территории.
В 1969 году разгорелся громкий скандал в Греции, который активно
освещался в международных средствах массовой информации – в результате
обвинений сайентологов в похищении людей деятельность организации была
запрещена и здесь.
Примечательно, что сайентологи проникали со своими идеями и
организационной структурой далеко за пределы Европы. В 1972 году их
деятельность вызвала протесты в Марокко, после чего сайентология была в
этой стране также запрещена.
В США, В 1981 году, была осуждена на тюремное заключение третья
жена Р.Хаббарда. Обвинения в ее адрес были выдвинуты правительством
США и заключались в том, что она руководила кражей секретных
государственных документов с целью промышленного и иного шпионажа.
В 1984 году Р. Хаббард был назван шарлатаном, и деятельность его
организации была признана мошеннической в Англии.
Активное
противодействие
деятельности
сайентологической
организации началось в 1996 году во Франции. Суд города Лиона вынес
определение относительно сайентологов: «Лица, использующие философское
или религиозное учение, даже дозволенное законом, в финансовых или
коммерческих целях для намеренного обмана других людей, должны

35
преследоваться за вымогательство. Извлечение денег является основной,
если не единственной заботой Саентологической церкви»
28
.
В 2007 Германия признала деятельность сайентологов незаконной, так
как она противоречит основным правам и свободам человека и идет вразрез с
конституционным правом Германии.
Ранее немецкие власти уже ограничивали деятельность организации
отказом в признании «Церкви сайентологии» религиозной организацией. Они
посчитали, что объединение является коммерческим предприятием и должно
соблюдать
законодательство,
предписанное
для
ведения
предпринимательской деятельности. Суд также обязал государство вести
специальный надзор за адептами сайентологии, поскольку их деятельность
имеет признаки террористической организации. «Сайентология и ее адепты
стремятся к установлению общественного порядка, ограничивающему или
подрывающему такие закрепленные в Конституции основные ценности, как
человеческое достоинство и право на равное отношение ко всем»
29
.
В 2009 году во Франции начались судебные процессы над
сайентологами по обвинению их в мошеннических действиях. В 2013 году, в
результате длительны судебных тяжб, основные руководители организации
во Франции были признаны виновными в мошенничестве и получили
тюремные сроки и денежные штрафы. При этом сама сайентологическая
организация не была ликвидирована как юридическое лицо, поскольку судья,
который вел это дело, решил, что в результате запрета сайентологии как
организации, ее деятельность все равно будет продолжена, но уже вне
плоскости законодательного поля
30
.
28
Цит. по: Ивакин А.Г. Антипсихология. Электронный ресурс:
http://samlib.ru/i/iwakin_a_g/antipsih.shtml Дата обращения 14.05.2016.
29
Семенова О. Суд Северного Рейна-Вестфалии разрешил следить за сайентологами //
РИА Новости. — 13.02.2008. Электронный ресурс:
http://ria.ru/society/20080213/99071080.html Дата обращения 14.05. 2016.
30
Сайентологов оштрафовали за мошенничество во Франции / Русская служба Би-би-си.
—
27.10.2009. Электронный ресурс:
http://www.bbc.com/russian/international/2009/10/091027_france_scientology.shtml Дата
обращения 14.05.2016.

36
В 2013 году Верховный суд Великобритании признал «Церковь
сайентологии» религиозной организацией, поскольку она формально
подходит по признакам религиозного объединения
31
.
В 2015 году в Бельгии начался судебный процесс против
сайентологической организации, которая обвиняется в мошеннических
действиях по сбору личной информации под видом организации
деятельности рекрутингового агентства
32
.
Таким образом, можно сказать, что сегодняшнее положение «Церкви
сайентологии» и ее организаций в мире находится в весьма сложной
плоскости рамок правового поля. Сайентологические организации
предпринимают попытки обретения контроля общественных организаций,
государственных органов власти, и отдельных людей с целью получения
выгоды. Поэтому их деятельность наносит ущерб государственного
масштаба. Из этого следует, что в дальнейшем тенденции развития
сайентологии в мире пока не предсказуемы, поскольку современная
либерализация европейского и американского законодательства позволяет
находить юридические лазейки для продолжения ведения деятельности
сайентологами.
1.3. Современное правовое положение сайентологии в России
Как видно из истории развития сайентологии, для большинства
государств мира это явление весьма не ново, однако в Россию оно стало
проникать с ослабеванием центрального аппарата власти Советского Союза и
прекращением
существования
государства.
Исчезновение
единой
государственной идеологии создало определенный вакуум в общественном
31
Верховный суд Великобритании признал сайентологию религией //
NEWSru.com,11.12.2013. Электронный ресурс:
http://www.newsru.com/religy/11dec2013/supreme_court.html Дата обращения 14.05.2016.
32
В Бельгии судят 11 сайентологов /Русская служба Би-би-си. — 15.10.2015. Электронный
ресурс:
http://www.bbc.com/russian/news/2015/10/151023_belgium_scientology_church_court?ocid=so
cialflow_twitter%3FSThisFB Дата обращения 14.05. 2016.

37
сознании,
который стал заполняться различными религиозными,
философскими и иными представлениями. Однако к началу данного периода
во множестве государств было исследовано это явление, сайентология стала
преследоваться как деструктивная сила, негативно влияющая на общество и
подрывающая основы государственности. Многие европейские державы
признали «Церковь сайентологии» не религиозной организацией, а
недобросовестным коммерческим предприятием, которое нарушает
множество международных законов о ведении бизнеса, занимается активным
давлением и преследованиями тех, кто его критикует и жестоко
эксплуатирует своих членов, полагаясь на компромат и физическое
принуждение к необходимым организации действиям.
Русская Православная Церковь однозначно причисляет «Церковь
сайентологии» к тоталитарным сектам. В документе, подготовленном по
результатам работы Международной научно-практической конференции
«Тоталитарные секты – угроза XXI века», которая была проведена и
организована Братством св. Александра Невского Нижегородской епархии и
информационно-консультационным Центром сщмч. Иринея Лионского еще в
2001 году в Нижнем Новгороде, эта организация была внесена в список
наиболее опасных современных деструктивных культов
33
.
Время распада Советского Союза и становления Российской
Федерации – это тот период, когда самые различные нетрадиционные для
России религиозные организации обрели широкое распространение на
постсоветском пространстве. Как было отмечено в одном из исследований
социальной природы религиозных объединений: «широкая экспансия
подобных групп, свойственна периодам экономических и политических
кризисов»
34
.
Та же самая психологическая неуверенность в способности отдельных
индивидуумов реализовать себя и развиваться в современном обществе
33
Тоталитарные секты - угроза XXI века: Материалы международной научно-практической
конференции. Н. Новгород: Братство св. А. Невского, 2001.
–
С. 267.
34
Леонтьев Д.А. Психология смысла. – М ., 2003. – С . 167.

38
порождает у них необходимость поиска каких-либо форм субъективно
иллюзорного воздействия на действительность, которая компенсирует эту
проблему.
Известно, что в тот период, когда организация сайентологов наиболее
прочно закрепилась и активно развивалась в России, к середине нулевых
годов XXI века, всего на территории нашего государства было
зарегистрировано 21664 религиозных организаций
35
.
Большинство из них
являлись нетрадиционными для народов Российской Федерации. Они были
привнесены в Россию совсем недавно, но при этом развивались с разной
степенью успеха. Поэтому можно достоверно сказать, что сайентология и ее
практическое приложение – дианетика – не являются чем-либо уникальным,
как это пытаются представить адепты сектантского объединения.
Сами сайентологи в зависимости от различных обстоятельств называют
свою организацию церковью, общественным движением, и пр., но никогда не
признают, когда их называют сектой. Однако для этого объединения людей
подобное название, согласно признакам их организации, вполне верное. Это
означает, что организация является «ограниченной группой, отмежевавшейся
от основной конфессии, и жестко требующей признания правоты своего
вероучения, связанных с ним морали и образа жизни»
36
.
К факторам,
подтверждающим деструктивный характер сайентологии, то есть
определяющим ее как секту, можно отнести то, что вместе с утверждениями
избранничества она характеризует себя тенденцией к внутреннему
изоляционизму, жесткому контролированию сознания адептов, а также
харизматическим лидерством руководства организации («гуруизмом»).
Именно этими характеристиками обладают сайентологические организации,
продвигающие себя на территории Российской Федерации.
35
Скородумов А.А. О психонасилии над личностью в религиозных организациях деструктивной
направленности / Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. 1996. N2
–
С. 56.
36
Волков Е.Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах / Журнал
практического психолога. 1996. No 3 – С . 190.

39
При этом деятельность организаций сайентологов может и не
проявлять никакого явного противоправного содержания, однако негативное
влияние религиозной организации на ее адепта очень заметно
просматривается в долгосрочной перспективе их взаимодействия. Члены
таких организаций, на которых происходит длительное воздействие «духовно
отрываются от семьи, народа, государства, в их сознании происходят
значительные изменения – разрушению подвергается национальная
ментальность, гражданственность и патриотизм»
37
.
Все это очень хорошо
согласуется с теми ценностными установками общества, которые начинают
формироваться
в
первые
годы становления
новой Российской
государственности.
Поэтому
положение
сайентологии
в
России
продолжительное время было достаточно прочным. Сайентологи старались
привлечь к себе благосклонное внимание российской политической элиты,
тратили на это достаточно внимания и финансов.
Однако деструктивный характер этой организации испортил множество
человеческих судеб, что стало поводом к тому, чтобы на нее стали обращать
внимание правоохранительные органы. Значительную роль сыграли в этом
отечественные религиоведы и сектоведы, которые раскрывали опасную суть
сайентологии.
Тем не менее, тот объем деятельности «Церкви сайентологии» в
Российской Федерации, который проводился и продолжает существовать под
прикрытием деятельности ряда организаций, не может не вызывать
объективного беспокойства.
Попытки сайентологов оказать влияние на высшее государственное
руководство в России начались еще в 1992-1993 годах. В Кремлевском
Дворце съездов была организована презентация работ Р. Хаббарда и его
книги «Дианетика». Подарочные издания этой книги были разосланы первым
лицам Российского государства: президенту Борису Ельцину, Александру
Руцкому, Руслану Хасбулатову, Виктору Степашину и всем действующим
37
Григулевич И.Р. Пророки «новой истины». М ., 1983.- С . 99.

40
депутатам Верховного Совета. Можно сказать, что общество и его
руководство не было готово к такой изощренной пропаганде сектантский
идей, и некоторые государственные руководители имели определенные
отношения с руководством сайентологических организаций в России и за
рубежом. Это дало множество поводов сторонникам конспирологических
теорий думать о том, что высшее руководство России также включено в
структуру этой секты. Однако достоверно нельзя выявить то, что кто-либо из
высшего руководства Российской Федерации являлся бы проводником идей
сайентологов на практике в период своей государственной деятельности.
Тень подозрения в связи с сайентологическими организациями ложилась на
множество политиков, но объективно определить то, что мотивом этого
общения было членство в «Церкви сайентологии» невозможно.
Исключением из этого утверждения можно назвать личность Сергея
Кириенко, который в 1998 году был Председателем Правительства
Российской Федерации, а на сегодняшний день является генеральным
директором государственной корпорации по атомной энергии «Росатом».
Множество новостных ресурсов сообщает о нем следующую
информацию: «Общеизвестно то, что еще в 1995 г., будучи президентом
нижегородского банка «Гарантия», Кириенко прошел двухнедельный курс в
«Хаббард-колледже» – одной из вербовочных структур секты сайентологов.
Тогда же Кириенко направил на обучение в «Хаббард-колледж» около 15
своих сотрудников. Были ли продолжены контакты Кириенко с
сайентологами, нам не известно. Но настораживает тот факт, что сам Сергей
Владиленович так и не дал исчерпывающих объяснений по поводу этих
связей. Странно вела себя и «Церковь сайентологии», активно вступавшаяся
за Кириенко в то время, когда его кандидатура на пост премьер-министра
обсуждалась в Думе, чем, по справедливому замечанию газеты «Сегодня»
(02.04.98), «подставила» его. После публикации в «Сегодня» сайентологи
решили исправить положение и опубликовали пресс-релиз с заявлением, что
они не могут «ни подтвердить, ни опровергнуть» прохождение С.В.

41
Кириенко курсов в «Хаббард-колледже». Как было отмечено тогда же, эти
слова могут расцениваться как завуалированная попытка шантажа
тогдашнего исполняющего обязанности премьер-министра. Интересно также
и то, что по свидетельству газеты «Мегаполис-Экспресс» от 20 августа 1998
г., в парижском центре дианетики висел портрет Кириенко, который
сайентологи демонстрировали всем посетителям, утверждая, что тот достиг
своего высокого положения благодаря применению технологий Хаббарда»
38
.
Известно, что на некоторых крупных предприятиях Российской
Федерации были проведены попытки внедрения так называемой технологии
административного управления Р. Хаббарда. «Среди них – ГАЗ, Уральский
оптико-механический завод, АО «Электромонтаж», АСКО-холдинг,
Московский вентиляторный завод»
39
.
Можно достоверно сказать только то, что руководство этих
организаций не преследовало цели приобщить своих сотрудников к секте
сайентологов, но стремилось к повышению производительности труда через
организацию работы коллектива. Хаббардисты в типичной для них манере
преподнесения материала не выдавали своих истинных смыслов проведения
аудиторской и организационной деятельности. Их методы были
завуалированы так, как это делается и сейчас в прикрывающих их
организациях. Сотрудники предприятий были вынуждены в рабочее время и
вне его проходить различные психологические тренинги, где о них
собиралась информация и осуществлялись попытки приобщения к практике
дианетики и сайентологии. Тех, кто не поддавался психологической
обработке – рекомендовали уволить как неэффективных сотрудников,
снижающих производительность труда.
Все это привело к закономерным результатам работы специалистов из
сайентологических центров: «психологический перекос, работники на краю
38
Дворкин А.Л. Кириенко – потенциальная жертва шантажа. Электронный ресурс:
http://www.pravoslavie.ru/analit/sobytia/kirienko_sci.htm Дата обращения 16.04.2016.
39
Александров В. Саентология захватывает умы людей и власть в России.
http://cripo.com.ua/?sect_id=9&aid=38939 Электронный ресурс: Дата обращения 05.04.2016.

42
финансовой пропасти; не защищены от шантажа, промышленный шпионаж и
растраты, предательство, фаворитизм в руководстве, нечестная торговая
практика и нарушение обязательств по охране коммерческой тайны»
40
.
Между тем, основная цель этих аудиторов сводилась не к повышению
прибыльности предприятий, на которых они проводили проверки и
организовывали работу сотрудников. Она заключалась в шпионаже за
руководством предприятий с целью дальнейшего коммерческого
использования информации о них и от них для своей главной задачи –
извлечения максимальной прибыли всеми возможными способами.
Побочным эффектом этой задачи стало возрастание количества
приверженцев секты среди сотрудников этих предприятий.
Известно, что сайентологи проявляют активный интерес к
деятельности российских оборонных предприятий. Правоохранительные
органы неоднократно пресекали такие попытки и вели наблюдение за
представителями сайентологов: «Представители «Хаббард-колледжа» в г.
Обнинске провели тестирование российских специалистов, в том числе и
осведомленных в гостайне, в ходе которого получили сведения о
персоналиях и положении дел на предприятиях, включая режимные
объекты... 28 предприятий Перми, в основном оборонных, та кже внедрили у
себя хаббардовскую технологию управления»
41
–
говорится в одном из
докладов силовых органов власти Российской Федерации.
В течение длительного времени организации, о которых известно, что
они имеют тесную связь с «Церковью сайентологии», осуществляли смелые
попытки проникновения в органы государственной власти России, в
секретные оборонные и иные научные предприятия, которые обладают
уникальными знаниями и технологиями.
Положение сайентологов в России начало ухудшаться около десяти лет
назад. Так, в июле 2007 года городской суд Санкт-Петербурга после
40
Там же.
41
Цит по: Александров В. Саентология захватывает умы людей и власть в России.
http://cripo.com.ua/?sect_id=9&aid=38939 Электронный ресурс: Дата обращения 05.04.2016.

43
представления документов прокуратурой города прекратил юридическое
существование
местной
городской
общественной
организации
«Сайентологический центр».
Была проведена проверка Главным управлением Министерства
юстиции Российской Федерации по Санкт-Петербургу и Ленинградской
области, по результатам которой комиссия пришла к выводам о том, что
организация сайентологов систематически
нарушала действующее
российское законодательство. Центр вел незаконную деятельность в
различных сферах. Он занимался образовательной деятельностью, извлекая
при этом прибыль, не имея необходимой лицензии, однако в уставных
документах организации было отмечено, что «Сайентологический центр»
создавался для популяризации идей и религиозного учения, которые
проповедовал Рон Хаббард.
При проверке также было установлено, что организация проводила
занятия «одитинг» (очищение) которые являются практическим выражением
идей учения, изобретенного Хаббардом, но не их теоретической
популяризацией. Проведение этого обряда было сопряжено с нарушениями
российского законодательства, поскольку при его проведении проходил сбор
информации о частной жизни испытуемых. Помимо этого в практическое
применение идей Хаббарда были втянуты и несовершеннолетние, что также
противоречит российским законам. Таким образом, существование этого
«Центра сайентологии» было прекращено строго согласно действующим
государственным законам, поскольку добровольное участие в деструктивных
организациях не наказывается в рамках действующего правового поля. Тем
не менее, своей деятельностью сайентологи нарушают множество законов,
касающихся ведения коммерческой деятельности и неприкосновенности
частной жизни, сбора и хранения персональной информации.
При всей осторожности и гибкости сайентологического учения его
адепты не могут не нарушать государственные законы, поскольку эти
нарушения находятся в основе структуры организации. Психологическое и

44
физическое давление на личность через сбор и владение компрометирующей
информацией, а также незаконные финансовые операции – неизменные
методы работы сайентологов. «Сайентологический центр» подавал
множество апелляция на вынесенные в его отношении судебные
постановления, однако все они были оставлены в силе
42
.
В феврале 2008 года были проведены обыски в Санкт-Петербургском
офисе «Церкви сайентологии». Причиной этому послужила жалоба одного из
бывших членов организации, который рассказал, что все приватные беседы
внутри организации записываются на различные носители, для того, чтобы, в
случае необходимости, информацию можно было использовать в своих
целях. При проведении обыска были обнаружены и изъяты аудиозаписи
откровенных бесед адептов сайентологии со своими наставниками
43
.
Запреты сайентологических организаций происходили не только в
Санкт-Петербурге. Причиной прекращения существования юридической
деятельности организаций являлась не сама сайентологическая деятельность,
а нарушения государственного законодательства, связанные с ней.
Например, в Хабаровске определением Верховного суда от 26 ноября
2002 года было удовлетворено заявление прокурора о ликвидации
общественной организации «Хабаровский региональный гуманитарный
центр ―Дианетика‖». Суд отметил, что применяемая в «Центре»
сайентологическая «программа очищения» в отношении наркозависимых
содержит в себе метод «одитинг». Использование во время «одитинга»
самовнушения, внушения, визуализации на фоне измененного состояния
сознания противоречит сразу нескольким пунктам Приказа Минздрава РФ от
13.06 .96 No245 «Об упорядочении применения методов психологического и
психотерапевтического воздействия». В частности
42
Цыганов А., Матвеева Н. Сайентологов ликвидировали как организацию // «Коммерсантъ С-
Петербург». — 22.11.2007. — No 215 (3791).
43
У сайентологов Санкт-Петербурга изъяли две коробки с исповедями. Электронный ресурс:
https://lenta.ru/news/2008/02/22/confessions/ Дата обращения 30.04.2016.

45
-
пункту 1, который звучит так: «не допускать пропаганды и
использования в целях оздоровления, профилактики, лечения, реабилитации
неразрешенных
методов
и
методик
психологического
и
психотерапевтического воздействия»;
-
пункту 3 – «применение разрешенных методов и методик воздействия
допускается только при наличии лицензии на данный вид деятельности в
учреждении здравоохранения при условии тщательного отбора пациентов на
индивидуальном приеме»;
-
пункту 4 – «к работе с методами и методиками психологического и
психотерапевтического воздействия допускаются специалисты, имеющие
подготовку по психиатрии, психологии, психотерапии и медицинской
психологии и получившие в установленном порядке сертификат по
указанным специальностям».
Что касается «программы очищения», повсеместно применяемой
сайентологами, то согласно Приказу Минздравмедпрома РФ от 19.06 .96
No254 пропаганда и использования методов детоксикации и иных,
вытекающих из учения Р. Хаббарда, методов сайентологии и дианетики в
практике здравоохранения не допустимы
44
.
Постепенно под запрет начинает подпадать и сама идеология
сайентологов. Так в апреле 2010 года в Сургутском городском суде Ханты-
Мансийского автономного округа Югры был вынесен ряд определений
относительно опасности сайентологического учения и деятельности таких
организаций в России. Суд вынес определение в отношении ряда
информационных материалов сайентологии, которые были составлены
Роном Хаббардом, и признал их экстремистскими. Суд постановил внести
эту литературу в Федеральный список экстремистских материалов.
Проведенная рядом специалистов в различных областях науки
психолингвистическая экспертиза (по ходатайству прокурора Сургутской
44
Определение Верховного Суда РФ от 26.11 .2002 No 58-Г02-38. Электронный ресурс:
http://www.resheniya-sudov.ru/2004/262770/ Дата обращения 29.04.2016.

46
транспортной прокуратуры) выявила присутствие в литературе идей,
оправдывающих и пропагандирующих практическое насилие, как метод
ведения деятельности. В материалах обнаружены призывы к физическому
устранению критиков сайентологии, а также скрытые призывы к социальной
и религиозной розни. Помимо этого, в работах Хаббарда были обнаружены
признаки призывов к препятствованию законной государственной
деятельности, неподчинению законодательству и призывы к совершению
преступлений по мотивам идеологической и религиозной ненависти
45
.
Вскоре все исследованные материалы были запрещены к
распространению на территории Российской Федерации как экстремистские.
Однако «Церковь сайентологии» решила обжаловать в судебном порядке
решение о внесении их литературы в список экстремистских материалов,
мотивируя свою позицию тем, что судебное решение было принято с
нарушениями Конституции Российской Федерации
46
. В результате этого все
ранее запрещенные материалы работ Рона Хаббарда были исключены из
Федерального списка экстремистских материалов
47
.
После этого состоялся еще один суд в Москве. В июне 2011 года
Щелковский городской суд Московской области признал экстремистскими
восемь книг авторства Рона Хаббарда
48
.
Сайентологи многократно подавали апелляции на это судебное
решение, однако оно было оставлено в силе, и на его основании
осуществлялись многократные изъятия литературы, в которой содержались
экстремистские материалы.
Различные нарушения законодательства были обнаружены не только в
непосредственно религиозной организации сайентологов, но и в ряде
45
Федеральный список экстремистских материалов / Российская газета. - 30.07.2012. - No 5247.
46
Сургутский городской суд. Определение. Электронный ресурс:
http://surggor.hmao.sudrf.ru/modules.php?name=press_dep&op=41&cl=1&did=2 Дата обращения
20.04.2016.
47
Суд отменил решение о запрете литературы сайентологов. Электронный ресурс:
https://lenta.ru/news/2010/10/12/literature/ Дата обращения 20.04.2016.
48
Щелковский городской суд. Пресс релиз. Электронный ресурс:
http://shelkovo.mo.sudrf.ru/modules.php?name=press_dep&op=11&cl=1&did=84 Дата обращения
20.04.2016.

47
коммерческих предприятий, которые прикрывали основную ее деятельность.
Так, в июне 2012 года было возбуждено уголовное дело в отношении
руководства
тренинговой
компании,
которая
являлась
членом
Международного
института
сайентологических
предприятий
в
Калининграде.
Эта организация употребляла сайентологические практики и
разработанные ими технологии управления коллективом в персональном
консультировании для предпринимателей, руководителей и сотрудников
фирм.
В мае 2012 года в Санкт-Петербурге сотрудники Северо-Западного
таможенного управления Федеральной таможенной службы России
задержали груз с сайентологической литературой, буклетами и компакт-
дисками, выпущенными датской издательской группой «New Era»,
аффилированным с «Церковью сайентологии», изъятые предметы находятся
Федеральном списке экстремистских материалов. Также следственным
отделом по г. Щелково Главным следственным управлением Следственного
комитета РФ по Московской области в отношении российского
представительства издательской компании «New Era», осуществляющего
пересылку и распространение указанных выше материалов, возбуждено
уголовное дело по части 1 ст. 282 УК РФ («возбуждение ненависти либо
вражды, а равно унижение человеческого достоинства»).
В дальнейшем произошло еще несколько судебных заседаний, которые
лишили юридического статуса Сайентологическую церковь Москвы.
В 2013 году Главное управление Министерства юстиции Российской
Федерации по г. Москве вынесло в адрес Сайентологической церкви Москвы
предупреждение о несоответствии ее деятельности, указанной в уставе,
требованиям Федерального закона «О свободе совести и о религиозных
объединениях»: в ее наименовании не содержится указания на
организационно-правовую форму
и
вероисповедание,
а
также
осуществляется деятельность за пределами установленной территории.

48
Также
было
выявлено,
что
слово
«саентология»
является
зарегистрированным товарным знаком, правообладателем которого является
«Центр религиозной технологии», расположенный в США, что
«противоречит требованиям статьи 28 Конституции Российской Федерации,
гарантирующей каждому свободу совести и вероисповедания», поскольку
«одновременное использование указанного слова в качестве наименования
вероисповедания ограничивает права третьих лиц». Также было установлено
нецелевое расходование денежных средств организации в размере более 68
млн. рублей.
Главное управление Министерства юстиции Российской Федерации по
г. Москве отказало в перерегистрации Сайентологической церкви Москвы в
качестве религиозной организации на основании нарушений в уставе и
обратилось в Московский городской суд с иском о ликвидации организации
на основании указанных нарушений. Кроме того, им было принято решение о
проведении государственной религиоведческой экспертизы деятельности
«Сайентологической церкви Москвы».
В свою очередь, представители «Сайентологический церкви Москвы»
подали иск в Измайловский районный суд на действия Минюста в
отношении отказа в регистрации их устава, а также просили исковое
заявление Минюста в Мосгорсуд отклонить. Они настаивали, что ликвидация
религиозного объединения нарушит права десяти тысяч верующих.
Процесс в Мосгорсуде начался после обращения Минюста, но в
октябре 2014 года был приостановлен до решения вопроса об уставе в
Измайловском районном суде, который 1 июля 2015 года признал действия
Минюста законными. Одним из оснований принятия решения стало
заключение Экспертного совета по проведению государственной
религиоведческой экспертизы при Главном управлении Минюста России по
Москве.
3 ноября 2015 года Московский городской суд возобновил слушание
дела по иску Министерства юстиции Российской Федерации о ликвидации

49
«Сайентологической церкви Москвы», а 23 ноября 2015 года удовлетворил
данный иск
49
.
В январе 2016 года «Сайентологическая церковь Москвы»
подала апелляционную жалобу в Верховный суд РФ на решение Мосгорсуда.
Однако, не смотря на лишение организации статуса юридического
лица, никто не может запретить добровольно собираться людям вместе,
поэтому с прекращением юридического существования «Церкви
сайентологии» в ряде городов России, фактическое существование
организации сохраняется, благодаря прикрывающим организациям и
развитию современных технологий, которые позволяют декларировать свои
идеи таким образом, что их содержание, подпадающее под определение
экстремистского, невозможно контролировать государственными органами.
Во всемирной сети Интернет существует несколько страниц,
посвященных сайентологическим организациям в России.
Прежде всего, это официальный сайентологический сайт
50
.
Он
расположен в российском домене сети Интернет и доступен к посещению
всякому желающему. На этом сайте размещаются основные представления
сайентологов о себе, своем учении и биографии его основателя Р. Хаббарда.
На сайте можно получить необходимую онлайн консультацию. При этом
здесь не обнаруживается контактов организаций сайентологов в России.
В Сети также существует сайт «Сайентологической церкви города
Москвы»
51
.
Здесь есть контакты, содержащие указание на здание в центре
Москвы, в котором располагается организация. При этом сайт довольно
скудно отражает идеи Хаббарда, ограничиваясь лишь общими
представлениями о самом учении. Вероятно, это сделано для того, чтобы его
создателей нельзя было уличить в экстремизме.
На этом сайте размещены сведения об общине сайентологов, их
праздниках и мероприятиях. Очевидно, что в текущий момент деятельность
49
Суд ликвидировал московскую организацию саентологов. Электронный ресурс: http://www.sova-
center.ru/religion/news/harassment/refusal/2015/11/d33296/ Дата обращения: 19.05.2016.
50
Саентология http://www.scientology.ru/ Дата обращения 11.03.2016.
51
Церковь саентологии Москвы http://www.scientology-moscow.ru/ Дата обращения 11.03.2016.

50
организации весьма активна, что видно из публикуемых ею фото и видео
отчетов.
При этом важно заметить, что многие отделения этой организации не
имеют государственной регистрации, но осуществляют свою деятельность
под прикрытием других разрешенных государством добровольных
объединений.
«Сайентологическая церковь Москвы» действует совершенно открыто
и продолжает распространять материалы Р. Хаббарда, не смотря на все
имеющиеся запреты. Недавно она отпраздновала двадцатилетний юбилей:
«Антон Лычкин, Президент Саентологической церкви, стоявший у истоков
ее формирования, осветил в своем выступлении историю развития церкви, ее
достижения и победы за все 20 лет существования. Основатель религии
Саентологии Л. Рон Хаббард так обозначил в писании цели Саентологии:
«Цивилизация, в которой нет безумия, преступности и войны, где способный
может процветать и где честный может иметь права, где человек свободен
подняться до больших высот», и саентологи во всем мире вкладывают свой
труд в достижение этого.
Антон Лычкин предложил объединить усилия религиозных,
общественных организаций для решения поставленных перед общество м
задач, в рамках объявленного президентом В.В. Путиным года культуры,
участвуя в проектах по укреплению межнационального мира и согласия,
улучшения морали и нравственности в обществе и профилактики
наркомании»
52
.
Таким образом, очевидно, что сайентология продолжает свою
активную деятельность на территории Российской Федерации, не смотря на
все имеющиеся запреты. В рядах организации можно встретить весьма
известных в общественной и политической жизни России людей, которые
52
Саентологическая церковь Москвы отпраздновала свое 20-летие со дня официальной
регистрации. Электронный ресурс: http://www.scientology-moscow.ru/?show=news&id=68 Дата
обращения 02.05.2016.

51
способствуют продолжению деятельности хаббардистов и развитию учения
Хаббарда в России.
Во второй главе будет более подробно рассмотрены методы и формы
распространения сайентологии в Российской Федерации посредством
деятельности ее прикрывающих организаций.

52
ГЛАВА
2.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ПРИКРЫВАЮЩИХ
САЙЕНТОЛОГИЧЕСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ В РОССИИ
2.1. Общая характеристика прикрывающих сайентологических
организаций в России
Ввиду специфики сайентологии, деятельность сайентологических
организаций не всегда может быть законна. Поэтому они регистрируются
под видом различных общественных фондов, организаций по развитию
какой-либо сферы, коммерческих предприятий. Через такие организации
осуществляется вербовка новых адептов секты. Этот факт является одним из
тех, которые определяют «Сайентологическую церковь» как тоталитарную
секту. Одним из главных признаков тоталитарной секты является обман при
вербовке: «принцип тоталитарной секты – затащить человека к себе прежде,
чем он что-нибудь о ней узнал»
53
.
Однако, согласно известным методам вербовки в секты, основная
деятельность по привлечению новых членов не всегда ограничивается
уличными проповедями и раздачей листовок. Для различных сектантов в
сегодняшнее время становится нормой привлекать к себе новых членов
различными способами, в том числе обманным путем. Это происходит по
разным причинам. Отчасти потому что жизнь после развала Советского
Союза и сегодняшняя действительность сильно отличаются. Дезориентация
человека после развала социального государства, которое заботилось о его
проблемах, сменилась временем дикого капитализма, когда каждый имел
потенциальную возможность, но не каждый желал и мог приспособиться к
новым экономическим условиям. Негативным фактором, влияющим на
жизнь общества в это время, стало широкое развитие организованной
преступности.
Это время было чрезвычайно успешным для различных сект и
сомнительных организаций, поскольку они обещали человеку избавление от
53
Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования.
Нижний Новгород, 2002. – С . 217.

53
его проблем и чувство уверенности в завтрашнем дне. Сегодня же
большинство из тех, кто пережил эту геополитическую катастрофу, нашли
способы выживания и реализации себя в современных экономических и
политических реалиях, а также выросло новое поколение, которое привыкло
полагаться на свои собственные силы. Не последнюю роль в снижении
успешности сектантских организаций имеет распространение информации о
деструктивной деятельности различных подобных объединений. Сектоведы и
религиоведы приглашаются на различные общественные мероприятия и в
различные СМИ, поэтому информация о том, что участие в сектах приводит
человека к не положительным последствиям, а к разрушению семьи,
личности, потере имущества и гибели доступна каждому желающему.
Сегодня более или менее состоявшиеся и успешные в общественной
жизни люди, те, кто смог конструктивно реализовать свой потенциал,
предпочитают обходить эти организации стороной. Примечательно, что
именно эти люди сегодня являются основной целью деструктивных сект,
поскольку они могут принести им какую-либо прибыль. Соответственно, эти
секты меняют свои методы вербовки, делая их все более скрытыми, не
выдавая своих истинных задач.
Для этих целей, как правило, создаются прикрывающие организации,
которые также называются «фасадными». Такие организации создаются
сектой для внедрения себя в различные сферы жизни человека: образование,
медицину, предпринимательство, с целью вербовки новых адептов.
Выживаемость сект обеспечивается именно таким методом. В
необходимый момент прикрывающая организация называет себя светской, не
имеющей никакого отношения к секте. В необходимое же время, напротив,
указывает на прямую принадлежность данной организации к определенной
секте.
Секта сайентологов является одной из тех, которая имеет наибольшее
количество фасадных организаций, которые прикрывают истинную
деятельность этого объединения. Под видом различных курсов повышения

54
продаж, развития корпоративной культуры и прочих мероприятий,
призванных улучшить качество работы персонала, индивидуальное
самочувствие, повысить уровень владения иностранными языками –
внедряются идеи Рона Хаббарда. Человек, обратившись к этим курсам,
постепенно втягивается в изучение сектантской литературы. Ему
прививаются новые жизненные ценности и идеалы. В итоге становится
очевидным, что человек уже не обладает способностью критически
оценивать преподносимую ему информацию, он обращает свое внимание
только на сектантских руководителей и слушает только их. Любые
аргументы и доводы, которые призваны изъять его из этой обстановки
натыкаются на те психологические установки, которые были внедрены в
сознание человека, чтобы блокировать его критическое осознание
окружающего мира.
Постепенно от участия в деятельности прикрывающей организации
человек
переходит
к
непосредственному
участию
в
делах
«Сайентологической церкви», которая на тот момент имеет уже достаточно
инструментов и рычагов воздействия на конкретную личность, поскольку вся
информация, собранная о нем в прикрывающей организации, сохраняется,
обрабатывается и передается сайентологическим наставникам.
Так, через безобидные курсы повышения чего-либо или через
причастность к коммерческой структуре прикрывающей организации
человек вовлекается в тоталитарную секту, из плена которой довольно
сложно найти выход.
Деятельность прикрывающих организаций выстраивается таким
образом – человек думает, что добровольно пришел к тому, чтобы стать
членом секты. Он полагает, что его решение является личным выбором, а не
тем, что было навязано извне. Поэтому такая добровольная убежденность
довольно крепко удерживает его в сектантской системе.
Как пишет бывший близкий друг Р. Хаббарда: «Саентология потратила
миллионы долларов, чтобы спрятаться за ширмами гуманитарных или

55
правозащитных организаций. Еще больше денег секта потратила на свою
деструктивную деятельность, грубо нарушающую права человека...
Саентология делает все возможное, чтобы скрывать свои агрессивные
намерения и действия против добропорядочных людей, но изучение
собственных саентологических документов и истории ее агрессии делают ее
черные дела очевидными. Тот путь, который избрал Хаббард, чтобы
наиболее эффективно вести компанию против своих противников, гораздо
серьезней, чем просто словесная, информационная война. Эта война была и,
по-прежнему, остается войной шпионажа и спецопераций»
54
.
Таким образом, можно сказать, что деятельность прикрывающих
организаций распространяется гораздо далее, чем просто привлечение новых
членов в секту. Одной из их задач также является борьба с помощью
законных бюрократических методов, экономического давления и различных
незаконных способов со своими конкурентами и теми, кто обличает
деструктивную сущность сайентологической организации.
Как видно из того, что существование «Сайентологической церкви» в
России, не смотря на все существующие запреты работ Р. Хаббарда, не
подвергается сомнению. Это происходит благодаря существованию
прикрывающих организаций. Прикрывающая организация защищает
Церковь и старается решать все юридические и правовые вопросы, которые
встают на ее пути. При этом сама Церковь не обязательно имеет
государственную регистрацию. Для ее существования достаточно тех, кто ее
прикрывает.
Вторым фактором успешного существования «Сайентологической
церкви» является распространение в мире современных коммуникативных
технологий. Сегодня нет необходимости иметь офис в конкретном городе.
Достаточно иметь некоторое количество верных идеям сайентологии людей,
которые будут выполнять все необходимые действия. Управление и
54
Новопашин А. Прот. Джеральд Армстронг: Саентология – культ тотального шпионажа.
Электронный ресурс: http://www.k-istine.ru/sects/scientology/scientology_armsrong.htm Дата
обращения: 12.04.2016.

56
коммуникация же может осуществляться дистанционно из головного офиса.
Такой метод работы, возможно, даже более удобен для тоталитарной секты,
поскольку приватные указания наставников и отсутствие официального
представительства скрывают истинные намерения действий организации и
оставляют меньше общественной огласки.
Таким образом, для проведения успешной деятельности сайентологам
не требуется официально зарегистрированных организаций в каждом регионе
Российской Федерации, им достаточно иметь несколько прикрывающих
офисов и верных себе людей для продвижения и развития своей структуры в
регионах.
2.2. Основные прикрывающие сайентологические организации,
действующие на территории Дальневосточного Федерального округа
Российской Федерации
Дальневосточный Федеральный округ является крупнейшим по
размерам территории федеральным округом Российской Федерации.
Площадь округа – 6 169 329 квадратных километров, что составляет около
36% площади всей страны.
В состав округа входит девять субъектов Российской Федерации:
Амурская область, Еврейская автономная область, Камчатский край,
Магаданская область, Приморский край, Республика Саха (Якутия),
Сахалинская область, Хабаровский край и Чукотский автономный округ.
Административным центром округа является город Хабаровск – крупнейший
по численности населения город округа.
Численность населения округа по данным Росстата на 2016 год
составляет 6 194 969 чел., средняя плотность населения – 1 чел./км
2
.
Основную часть населения округа составляют горожане (75,6 %)55
.
55
Оценка численности населения на 1 января 2016 года и в среднем за 2015 год. Федеральная
служба государственной статистики. Электронный ресурс: http://www.gks.ru/ Дата обращения:
15.05.2016.

57
Таким образом, Дальневосточный Федеральный округ является одним
из самых малонаселенных округов Российской Федерации. Данный фактор, а
также отдаленность субъектов от центральных и густонаселенных районов
страны, слабая развитость инфраструктуры (наземным пассажирским
транспортом из центральных районов можно добраться только до пяти
субъектов округа из девяти) определяет особенности создания и работы на их
территории сектантских организаций, в том числе прикрывающих
сайентологических организаций.
В субъектах данного Федерального округа, за исключением самых
крупных городов, таких как Хабаровск и Владивосток, не выгодно для
центральной организации содержать обособленных юридических лиц.
Поэтому методы вербовки адептов, а также привлечение их к прохождению
платных курсов осуществляются, главным образом, посредством
международной телекоммуникационной сети Интернет.
По результатам мониторинга информации, содержащейся в сети
Интернет, а также исследования открытых данных Министерства юстиции
Российской Федерации, на территорию субъектов Российской Федерации
Дальневосточного Федерального округа распространяют свою деятельность
такие прикрывающие сайентологические организации:
-
«центры дианетики» и другие организации, использующие в качестве
основного метода дианетику;
-
«Международная ассоциация предпринимателей» (WISE);
-
«Хаббард-колледжи»;
-
«Гуманитарный центр Хаббарда»;
-
«Студема»;
-
«Нарконон»;
-
«Ассоциация за лучшую жизнь и образование» (ABLE);
-
международное движение «Молодежь за права человека»;
-
«Криминон».

58
В данном параграфе мы рассмотрим основные особенности и способы
деятельности на территории рассматриваемых субъектов Российской
Федерации указанных прикрывающих сайентологических организаций.
«Центры дианетики»
Это
прикрывающая сайентологическая организация,
которая
позиционирует себя, как объединение психологов, целью которого является
развитие человеческой личности. Головной офис организации находится в
Москве. Она существует легально и имеет государственную регистрацию. В
Дальневосточном Федеральном округе представлена «Гуманитарным
центром дианетики и саентологии г. Владивостока», зарегистрированным в
качестве некоммерческого партнерства и расположенным по адресу:
Приморский край, Владивосток, Проспект 100 лет Владивостоку, 57а, офис.
65. Своей страницы в сети Интернет у организации нет.
В сети Интернет также имеются сведения о существовании
хабаровского центра «Дианетика», расположенного по адресу: г. Хабаровск,
ул. Кооперативная, 11 и центра «Дианетика» Петропавловска-Камчатского
(Петропавловск-Камчатский, пр. Победы, 27, офис 6). Как уже было указано
в предыдущей главе, Хабаровский региональный гуманитарный центр
«Дианетика» был ликвидирован определением Верховного суда от 26 ноября
2002 г. Причины ликвидации данного центра описаны ниже, в разделе,
посвященном гуманитарным центрам Хаббарда. Центр дианетики в г.
Петропавловск-Камчатский был ликвидирован решением суда 3 мая 2005
года. По данным Министерства юстиции Российской Федерации на 2016 год
данные организации, а также другие центры дианетики в указанных
субъектах не зарегистрированы в качестве юридического лица.
На территории Дальневосточного Федерального округа осуществляет
деятельность некоммерческое партнерство «Благовещенский центр по
распространению Дианетики и Саентологии» в Амурской области (г.

59
Благовещенск). Своего сайта в сети Интернет данная организация также не
имеет.
В качестве основной деятельности центров дианетики на сайтах
центральной
организации
указывается
предложение
различных
психологических курсов, которые называют курсами по улучшению жизни.
В качестве привлечения внимания к организации, каждому новому
заинтересовавшемуся человеку предлагается пройти несколько известных
психологических тестов, их результаты интерпретируется через призму идей
сайентологов, что призвано развить интерес к изучению идей Хаббарда.
На сайте московского офиса организации предлагается пройти тест
Оксфордского университета «Полный анализ личности». В предисловии к
нему указывается, что этот тест «уникальный и одновременно широко
применяемый, так как только он дает полную информацию об
индивидуальности людей. Он разработан на основе жестких законов
статистики. Поэтому точность и научная оправданность его очень велики;
тест примерно на 20% точнее, чем все другие подобные тесты, и, зная его
параметры, Вы избежите массу разочарований в жизни»
56
. Это все говорится
в преддверии прохождения теста для того, чтобы человек не сомневался в
необходимости принять участие в этом мероприятии.
Расшифровки значения результатов,
которые
«предлагаются
настоящими психологами и являются действительно объективными по
результатам научных исследований»
57
, перемежаются с идеями, которые
продвигают последователи Р. Хаббарда. Испытующие умело сочетают
достоверные знания о человеческой психике и особенностях личности и
слова Р. Хаббарда о человеке, конечной целью которых является полное
овладение над испытуемой личностью. В качестве примера можно привести
цитату из аннотации к тесту: «...десять параметров теста отражают
важнейшие характеристики личности. Различные сочетания этих параметров
56
Московский центр дианетики. Тест. Электронный ресурс: http://www.dianetik.narod.ru/test.htm
Дата обращения 24.04.2016.
57
Там же.

60
плюс их наложение на график дают полную картину того, что происходит с
человеком в жизни, как он себя ведет в различных ситуациях, что от него
ждать и на что рассчитывать. Другими словами, как этот человек поступает в
жизни, чтобы выжить. Выживание – ключевое понятие Л. Рона Хаббарда, так
как оно является определяющим во всех поступках и поведении человека»
58
.
Таким образом, происходит постепенное развитие у обратившихся в центр
людей интереса к сайентологии и тем идеям, которые проповедуются
последователями Хаббарда.
Эта организация предлагает обрести человеку успех в жизни через
овладение различными методиками общения. «На этом курсе вы получите
навыки, необходимые для того, чтобы чувствовать себя комфортно при
общении с любым человеком, не испытывая неудобств, управлять общением,
получать ответ на свой вопрос. Вы сможете легко начинать или заканчивать
разговор тогда, когда это удобно для вас. Все это – части умения общаться, и
вы можете освоить их, выполняя упражнения этого курса»,
59
–
говорится на
странице московского офиса организации. Как уже было показано в первой
главе, благие начинания и верные утверждения в данном случае
подменяются содержанием, которое стремится изменить сознание человека и
направить все его усилия на служение секте и вербовку для нее новых
членов. При этом неуспех в вербовке также является положительным
результатом для духовных наставников сайентологии, поскольку он
развивает у рядовых членов организации чувство вины.
Также эта организация предлагает всем желающим пройти курсы
повышения эффективности собственной личности. Утверждается, что этот
курс содержит данные, касающиеся основных законов жизни, помогает
человеку при общении с другим человеком достичь понимания. На странице
курса указывается: «По мере прохождения курса вы получите данные,
которые вы сможете сразу же применить в жизни и на практике убедиться в
58
Там же.
59
Московский центр дианетики. Электронный ресурс: http://www.dianetik.narod.ru/ Дата
обращения 24.04.2016.

61
том, насколько проста и действенна эта технология. Не зная правил
дорожного движения, вы не сможете вести машину. Точно также – для того
чтобы быть успешным в жизни, необходимо знать правила и законы
жизни»
60
.
В этом курсе объективные знания о человеческой психологии
смешиваются с пропагандой деятельности сайентологов и их «церкви», после
чего у человека возникает ложное ощущение достоверности всех слов,
которые произносятся наставниками адептов секты.
Еще один из предлагаемых курсов обещает помочь справиться
человеку с превратностями судьбы. Этот курс ориентирован на
дезинтегрированных из общественной жизни личностей, которые в избытке
пополняли ряды тоталитарных сект в девяностых годах прошлого столетия.
Примечательно, что изложенная информация также полагается на основные
законы человеческой психики, но при этом человек, всецело доверяясь
наставникам, отдает в их руки свою волю. Можно объективно сказать, что
этот курс – прямой путь к деградации человеческой личности и попаданию в
сильную зависимость от тех, кто его создал, если человек не обладает
развитым критическим мышлением и правильными ценностными
установками.
Однако этот курс как раз и не рассчитан на такую личность. На сайте
сказано: «В этом курсе, кроме теоретических данных, содержатся также и
практические способы улаживания проблем, связанных с подавлением. Вы
сможете получить рекомендацию и необходимые тренировки по улаживанию
вашей конкретной ситуации. Не стоит тратить свое время на блуждание по
лабиринту жизненных проблем. Пройдите этот курс, и мы вместе найдем
выход!»61
Абсолютное доверие наставникам создает ситуацию, когда любое
их слово становится руководством к действию, и человек уже не способен
60
Московский центр дианетики. Электронный ресурс: http://www.dianetik.narod.ru/ Дата
обращения 24.04.2016.
61
Московский центр дианетики. Электронный ресурс: http://www.dianetik.narod.ru/ Дата
обращения 24.04.2016.

62
понимать необходимость дальнейшего прохождения курсов или совершения
каких-либо других действий.
Примечателен курс, предлагаемый этой организацией, который
посвящен достоинству и целостности личности. Он предлагает человеку
избавиться от ряда моральных проблем. На сайте организации сказано: «Этот
курс содержит данные о том, как найти наилучшее решение для любой
проблемы. Как избавиться от накопившегося груза вины. Почему лучше быть
честным, а не наоборот. Как человек может восстановить свои моральные
принципы и легко следовать им, получая удовольствие от того, что он
делает»
62
.
На первый взгляд, кажется, что такие курсы способны улучшить
психическое и душевное состояние человека, однако, более глубокое
рассмотрение того, что предлагается пройти всем желающим, показывает –
курс ориентирован на преодоление традиционных норм морали и
нравственности. Вместе с верными утверждениями о том, что необходимо
быть честным и прочими положительными установками, предлагается
поступать, исходя из личной выгоды в обход подлинной нравственности.
При этом преподаются различные психологические механизмы для
преодоления врожденного чувства совести. В аннотации к курсам сказано:
«В материалах этого курса содержатся данные об основных принципах,
следование которым позволяет человеку поддерживать свою целостность.
Также дается описание шагов, необходимых для избавления от вины за
совершенные ранее ошибки»
63
. То есть основная целью курса – создание у
человека психологического комфорта в различных ситуациях и действиях.
Попутно, изливая наставникам курса свои переживания, человек сам создает
на себя определенное досье, поскольку все им сказанное фиксируется и
сохраняется в течение продолжительного времени.
Кроме того, во Владивостоке работают две организации,
практикующие методы дианетики стандартной технологии, принадлежащие
62
Там же.
63
Московский центр дианетики. Электронный ресурс: http://www.dianetik.narod.ru/ Дата
обращения 24.04.2016.

63
сети «организаций Рона» (так называемой, «Свободной зоне») – «Центр
создания способностей» и «Дальневосточная организация Рона». Хотя они
формально
не
входят
в
структуру «Империи
сайентологии»,
рассматриваемой в данной работе, однако, методы их работы идентичны
методам работы других сайентологических прикрывающих организаций.
Так, «Центр создания способностей» на своей странице в сети
Интернет сообщает, что их «организация предоставляет комплекс услуг,
которые помогают людям справляться со своими трудностями. Снять стресс.
Улучшить память, скорость реакции, способность к обучению. Навсегда
избавиться от неприятных ощущений в теле. Научиться эффективнее
общаться и предсказывать поведение людей. Вывести токсичные вещества из
своего тела. Достичь духовной свободы, осознать себя как духовное
существо независимое от тела, ума или материальной вселенной».
64
На сайте
можно увидеть ссылки с предложениями пройти тестирование, записаться на
курсы одитинга и курсы ОТ, пройти «очищение» по программе
детоксикации. Таким образом, мы можем видеть практический весь спектр
сайентологических услуг, рассмотренных в перовой главе данной работы.
«Центр создания способностей» предлагает свои услуги не только
жителям Владивостока, но и пытается привлечь клиентов из других
регионов. На сайте размещено приглашение для представителей других
регионов пройти обучение в их организации, для чего они предлагают
«поселяться, жить и учиться прямо в организации, в доме, в хорошей
компании единомышленников»
65
, также у них имеется специально созданная
база на берегу Японского моря, использующаяся для «обучения по
технологиям Хаббарда».
64
Центр создания способностей. Новая организация Рона. Электронный ресурс:
http://newronsorg.ru/ Дата обращения 10.05.2016.
65
Центр создания способностей. Новая организация Рона. Электронный ресурс:
http://newronsorg.ru/ Дата обращения 10.05.2016.

64
«Международная ассоциация предпринимателей» (WISE)
«Международная ассоциация предпринимателей» – это организация,
объединяющая людей, которые используют в своем бизнесе систему
управления, созданную Р. Хаббардом (Hubbard Management System).
Организация осуществляет свою деятельность на территории всей
Российской Федерации. Удалось обнаружить, что деятельность этой
организации представлена в Дальневосточном Федеральном округе через
своего представителя, индивидуального предпринимателя Высоцкую И. Н. В
качестве основных предлагаемых ею услуг указываются консультации в
области управления, корпоративные тренинги и семинары. Офис
располагается по адресу: г. Владивосток, пр-т 100 лет Владивостоку, 155
офис 410.
Деятельность этого человека при общем рассмотрении предлагаемых
услуг не составляет впечатления о том, что в основе принципов
предлагаемой клиентам услуги лежит деструктивное религиозное учение.
На странице с описанием деятельности этого предпринимателя
указывается: «Помогает руководителям компаний построить компанию,
внедрив инструменты управления: организующая схема компании; система
оценки персонала; система коммуникации в компании; проведение планерок
и собраний; должностные инструкции и др...»
66
В качестве отличия от других консалтинговых агентств и
консультантов, указывается, что этот человек не просто дает советы, но
формирует в организации единую систему управления.
В рекламных целях приводится обзор деятельности предпринимателя:
«Проводит корпоративные и индивидуальные тренинги и мастер-классы для
управляющего звена и сотрудников, взаимодействующих с клиентами.
Создала бизнес-клуб для владельцев и директоров «КРБ «СВЕЖИЙ ВЕТЕР»,
который действует с 26 июня 2008 года. Дает экспертные интервью и пишет
66
Высоцкая И.Н.. Консультант. Электронный ресурс: http://www.iv.ds25.ru/ Дата обращения
02.05.2016.

65
экспертные статьи для различных СМИ. Сертифицированный консультант
международной компании Первомия».
67
Таким образом, можно выявить то, что помимо этого индивидуального
предпринимателя в Дальневосточном федеральном округе действуют и
другие организации, занимающиеся подобной деятельностью, основанной на
принципах сайентологии и литературе, автором которой является Р. Хаббард.
Организация «Первомия» занимается анкетированием и подбором
персонала для крупных компаний. Она собирает сведения о возможных
претендентах на должности, проводит семинары с теми, кто желает найти
работу и с теми, кто ищет работников. Эта компания является одной из
дочерних организаций,
подчиненных
Международной
ассоциации
предпринимателей. На официальной странице этой организации нет никаких
упоминаний о сайентологии, дианетике или идеях Р. Хаббарда.
68
Таким
образом, с виду данная организация представляет собой вполне
респектабельное агентство по подбору кадров, основанное на рациональных
принципах. Тем не менее, в круг его интересов входит сбор информации о
людях и внедрение представителей сайентологической секты в крупные
компании и корпорации с целью скрытого контроля за их деятельностью и
овладению информацией, которая сможет в дальнейшем принести прибыль.
Сама же ассоциация WISE не скрывает, что полагается на идеи
Хаббарда в стремлении к эффективной организации управления.
Специалисты компании, занимаются тем, что изучают персонал компаний и
стараются организовать производственный процесс так, что каждый из
работников в итоге такой организации должен принести макс имальное
количество прибыли. При этом необходимо заметить, что поверхностная
цель, которая якобы является основной, на самом деле представляет собой
лишь побочный продукт в достижении подлинных задач организации. «Мы
представляем технологию управления, позволяющую решить проблемы в
67
Высоцкая И.Н.. Консультант. Электронный ресурс: http://www.iv.ds25.ru/ Дата обращения
02.05.2016.
68
Первомия. Электронный ресурс: http://www.performia-cis.ru/ Дата обращения 03.05.2016.

66
организации и управлении бизнесом и повысить его эффективность»
69
,–
говорится на официальной странице компании.
Однако в качестве основных задач организации выступает сбор
компрометирующего материала на руководство и сотрудников компании, а
также привлечение в секту успешных людей, которые обладают властными
полномочиями и материальными ресурсами.
Это можно понять также из тех целей, которые декларируются на
главной странице компании: «Этичное, разумное общество, в котором
этичные, разумные и продуктивные люди могли бы процветать и
преуспевать.
Повышение культуры ведения бизнеса и развитие теории и практики
менеджмента как научно-практической дисциплины <...> дает возможность
владельцам бизнеса (членам нашей ассоциации) воспользоваться
программами внедрения данной технологии. Используя эти программы, они
могут самостоятельно внедрить какие-то элементы технологии и получить
больший контроль над своей компанией. Кроме того одно из направлений
нашей деятельности – это предоставление членам нашей ассоциации
возможности общаться друг с другом, организация клубной деятельности,
различных мероприятий, что позволяет людям с похожими вопросами и
проблемами находить ответы и решения; позволяет создавать группу
единомышленников»
70
.
Деятельность данной организации в регионах и Дальневосточном ФО в
частности представлена в довольно многообразных формах. Многие
коммерческие организации являются партнерами «Международной
ассоциации предпринимателей». Важно отметить, что свое влияние
сайентологи распространяют не только через свою организацию, но и за счет
внедрения в различные компании своих адептов.
69
WISE Технология успеха для Вашего бизнеса. Электронный ресурс: http://www.wise.ru/ Дата
обращения 03.05.2016.
70
Там же.

67
«Хаббард-колледжи»
«Хаббард-колледжи» представляют собой учебные заведения для
последователей сайентологии. В Дальневосточном Федеральном округе
данные организации не зарегистрированы. Однако, помимо очной формы
обучения, в «Хаббард-колледжах» существует и дистанционный способ,
который формирует у обучающихся определенную модель поведения в
обществе и изменяет систему ценностей человека. Дистанционный способ
передачи знаний как нельзя удобно подходит для Российской Федерации,
поскольку большая удаленность городов друг от друга способствуют
развитию технологий образования, передаваемых на расстоянии. Вдобавок к
этому многочисленные запреты литературы за авторством Хаббрада и
закрытие юридических лиц организаций сайентологов, способствуют
развитию методов дистанционного обучения.
На официальном русскоязычном сайте Р. Хаббарда открытие таких
колледжей преподносится как одно из главных его достижений:
«Центральное открытие Л. Рона Хаббарда в области администрирования –
это разработанная в 1965 году организующая схема, сокращенно называемая
«оргсхема». Она представляет собой схематическое изображение
организации и отображает каждую функцию, необходимую для успешной
деятельности группы. По существу, она описывает идеальную
организационную структуру для любой деятельности. Любая деятельность –
как группы, так и индивидуума – представлена на ней в виде семи основных
отделений. Отделения, в свою очередь, включают в себя все обязанности,
должности и действия, необходимые для скоординированного приложения
усилий. Отделения с первого по седьмое располагаются на организующей
схеме в последовательности, известной как «производственный цикл».
Последовательность эта ни в коей мере не произвольна. Когда Л. Рон
Хаббард говорит о производственном цикле, он имеет в виду не конвейер и
не механизм из винтиков-людей, то есть не ту модель, которая используется
в мире корпораций. Он говорит о конкретных видах деятельности, из

68
которых естественным образом складывается производство чего бы то ни
было, независимо от того, ведется работа одним человеком или группой. В
действительности, чтобы довести до конца любое дело, необходимо пройти
эти семь основных шагов. В этом отношении организующая схема является
не просто идеальным методом построения успешно функционирующей
организации. Это, по сути, единственный метод построения успешной
организации. Определив идеальную структурную модель организации, Л.
Рон Хаббард далее предложил конкретные административные принципы, по
которым работает эта модель. Эти принципы изложены в многотомном
справочнике под названием «Курс руководителя организации». В нем
подробно описана теория и практика всех аспектов деятельности
организации: от приема сотрудников на работу до производственной этики
персонала, от рекламы до контроля качества и так далее. Каждому отделению
организующей схемы соответствует отдельный том, в котором подробно
изложены действия и функции этого отделения. В дополнительных томах,
объединенных в серию «Управление», Л. Рон Хаббард разъясняет все, что
нужно знать руководителю об управлении организацией: каковы основные
принципы организовывания чего-либо, как быть руководителем, как строить
организацию, как работать с персоналом и даже как овладеть искусством
связей с общественностью (пиаром). Итак, в «Курсе руководителя
организации» содержатся общие принципы, по которым действует
организация, а в серии «Управление» – правила, которыми следует
руководствоваться при управлении организациями»
71
.
Таким образом, в задачи подобных колледжей входит практическая
организация образа мышления в них обучающихся для дальнейшей
последующей организации бизнеса в крупных компаниях и корпорациях.
Одной из особенностей такого метода воспитания можно назвать
преломление естественной нравственности человека через призму интересов
71
Хаббард. Р . Основатель дианетики. Электронный ресурс:
http://www.lronhubbard.ru/biography/administrator/hubbard-colleges.html Дата обращения к ресурсу:
05.04.2016.

69
корпоративной этики. То есть мировоззрение человека формируется таким
образом, что его система ценностей выстраивается сообразно с системой
интересов той организации или предприятия, работником которой он
является. При этом совершенно подавляется личность человека. Все его
естественные стремления подчиняются одной единственной цели –
получению прибыли для предприятия, на котором он трудится. То же самое
относится и к тем, кто занимает руководящие должности.
Можно отметить, что такой метод осуществления работы предприятия
действительно повышает работоспособность предприятия за счет более
жесткой организации. Но и руководитель организации также легко попадает
под влияние наставников из этой школы, поскольку первые положительные
плоды в виде повышения прибыли, которую приносит предприятие или
конкретный работник являются заманчивым соблазном для повышения
знаний о бизнесе и многие из руководителей предприятий начинают
проходить последующие дорогостоящие курсы для бизнесменов, которые
предлагают им сайентологи. Неудачи в бизнесе, претерпеваемые теми, кто
обращается к ним за помощью, списывают на собственную неспособность
понять преподаваемый материал. Этому способствует та обстановка, которая
создается вокруг обучающегося клиента. Его убеждают вновь пройти какой-
либо определенный курс для поднятия самооценки и проч. В итоге человек
может оказаться на грани нервного истощения и финансового краха, что
нередко приводит к самоубийствам.
Подлинная мораль и нравственность подменяются у Хаббарда другими
понятиями. Понятием целесообразности, необходимости действия для
выживания и успеха: «Среди этих принципов одно из ключевых мест
занимает концепция «состояний существования», которые Л. Рон Хаббард
определяет как различные степени успеха или выживания чего бы то ни
было. Толковый администратор, говоря о «здоровье фирмы», смутно
чувствует смысл этой концепции. Но в то время как понятие здоровья фирмы
подразумевает всего два состояния – хорошее или плохое – и не

70
подразумевает точных средств для улучшения этого здоровья, Л. Рон
Хаббард дает намного больше. В частности, он подверг анализу различные
степени выживания – от состояния Несуществования через состояния
Опасности, Чрезвычайного положения, Нормы до состояний Изобилия и
Могущества. Более того, он вывел необходимые формулы, или действия,
которые должны быть выполнены для улучшения любого состояния.
Выполнение указанных шагов означает последовательное движение вверх из
одного состояния в другое до подлинного процветания. Для достижения
точности в определении состояния Л. Рон Хаббард выработал методы
контроля «здоровья организации» с помощью статистик. Статистика в
данном случае – это число или количество чего-то в сравнении с числом или
количеством того же самого в более ранний период времени. Статистические
показатели, такие как объем выполненной работы или ее ценность, являются
единственной надежной мерой любого производства или деятельности – как
организации, так и отдельного человека. В административной деятельности
статистика служит барометром здоровья организации, а сформулированные
Л. Роном Хаббардом «состояния существования» служат средством
улучшения этого здоровья. При правильном применении эти инструменты
позволяют точно выявлять неблагополучные участки и исправлять их»
72
.
Как видно из приведенной цитаты – здравые идеи по организации
рабочего процесса соседствуют с идеями, которые внедряются
сайентологами в ходе проведения своих собраний и семинаров. Все эти
занятия ведут личность человека к деградации и подмене ощущения
значимости собственной жизни необходимостью совершения действия во
благо развития сайентологической организации.
Таким образом, то образование, которое дается посредством обучения
в подобных школах и колледжах формирует личности, которые затем могут
быть одним из звеньев в системе сайентологической секты. Глубокое
72
. Хаббард. Основатель дианетики. Электронный ресурс:
http://www.lronhubbard.ru/biography/administrator/hubbard-colleges.html Дата обращения к ресурсу:
05.04.2016.

71
внушение, которому подвергаются обучающиеся, приводит к изменению
сознания личности, реабилитация от последствий такого обучения может
занимать достаточно длительное время.
«Гуманитарный центр Хаббарда»
Данная организация действует не только в Российской Федерации, но и
во многих государствах, находящихся на постсоветском пространстве.
Удалось обнаружить, что наиболее развитый и, вероятно, головной офис этой
организации находится в Харькове. Важно отметить, что отсутствие
юридических
лиц,
занимающихся
пропагандой
сайентологии
в
Дальневосточном Федеральном округе, не означает, что такая деятельность
там не ведется, поскольку сторонники подобных организаций могут получать
инструкции и различную помощь дистанционно. Как было указано выше,
еще в 2002 году Хабаровский суд вынес решение о прекращении
деятельности
«Хабаровского регионального
гуманитарного центра
―Дианетика‖». Тогда были найдены формальные причины для прекращения
деятельности этой организации: «Экспертное заключение о характере
деятельности ХРГЦ «Дианетика», составленное специалистами в области
образования, содержит следующие выводы:
1) в ХРГЦ «Дианетика» проводилась образовательная деятельность,
которую можно определить как дополнительные образовательные
программы и дополнительные образовательные услуги, реализуемые «в
целях всестороннего удовлетворения образовательных потребностей
граждан» (ст. 26 п. 1 Закона РФ «Об образовании»);
2) в соответствии со ст. 33 Закона РФ «Об образовании» право на
ведение образовательной деятельности
и
льготы,
установленные
законодательством РФ, возникают у образовательного учреждения с момента
выдачи ему лицензии (разрешения). Аналогичное исследование проводилось
специалистами-медиками Хабаровского регионального центра судебной
психиатрии по распоряжению лицензионно-аккредитационной комиссии

72
Департамента здравоохранения администрации Хабаровского края. 26
августа 2002 г. по определению Хабаровского краевого суда проведена
судебная
медицинская
психолого-психиатрическая
экспертиза.
Из
заключений экспертов следует, что психологи и психотерапевты пришли к
выводу о том, что процедура «одитинга», которая практиковалась в ХРГЦ
«Дианетика», представляет собой «электическое использование внушения,
самовнушения, методики визуализации, осуществляемых на фоне трансовых
состояний сознания» и подразумевают требование обязательного участия
врача-психотерапевта или психиатра, что нигде в представленных
материалах ХРГЦ «Дианетика» не оговаривается. Участие врача
соответствующего профиля должно было бы предупредить вовлечение в
процедуру «одитинга» лиц, имеющих противопоказания (лица, страдающие
различными формами психических расстройств, с риском развития
пароксизмальных состояний и т.п.), что позволило бы избежать возможного
причинение вреда их здоровью»
73
.
Между тем, «Гуманитарный центр дианетики» продолжает вести свою
деятельность в г. Владивостоке и располагается по адресу: Владивосток, ул.
Фокина, д. 9/3.
Таким образом, на основании этого решения, обусловленного ведением
образовательной деятельности без лицензии и различных психологических
практик без наблюдения медицинского специалиста – эта организация
прекратила свое юридическое существование. Однако распространение
Интернета и открытое существование этого Гуманитарного центра в других
городах, позволяет вести неофициальную работу в регионах Российской
Федерации или давать различные наставления и обучающие курсы
дистанционно через всемирную сеть Интернет.
73
Определение Верховного суда Российской Федерации:
http://www.supcourt.ru/stor_pdf .php?id=59732 Дата обращения 14.04.2016.

73
На сегодняшний день эта организация предлагает дистанционно
пройти различные психологические тесты и курсы обучения
74
.
«Студема»
Эта организация официально занимается ускоренным обучением
английскому языку русскоговорящих людей. Важно заметить, что она имеет
образовательную лицензию, поэтому может проводить различные
обучающие и развивающие курсы. Обучение английскому языку является
ничем иным, как прикрытием для истинной деятельности этой организации.
Она проводит различные семинары, курсы и тесты, которые обрабатывают
сознание пришедших к ним людей так, что они становятся адептами
сайентологии и дианетики.
Головной офис организации находится в Екатеринбурге. Она также
имеет свой сайт в сети Интернет
75
, который доступен каждому желающему
на территории Российской Федерации. В Дальневосточном Федеральном
округе филиалы и представительства данной организации отсутствуют. Но
при желании любой региональный пользователь сети Интернет может
обратиться в эту организацию и пройти в ней онлайн курсы на различные
тематики или провести собственное онлайн тестирование.
На сайте предлагается пройти ускоренные курсы английского языка.
Мотивация уникальности этих курсов объясняется тем, что на них
преподается живой разговорный язык. Здесь же предлагается пройти курсы
английского корпоративного общения и познакомиться с зарубежной
корпоративной этикой. Под этими понятиями скрываются идеи о
корпоративном общении и взаимодействии, которые декларируются Р.
Хаббардом.
74
Общественная организация Гуманитарный центр Хаббарда. Электронный ресурс:
http://gch.kh.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=10&Itemid=27 Дата обращения
15.04.2016.
75
Студема. Электронный ресурс: http://www.english-eburg.ru/ Дата обращения 16.04.2016.

74
Опасность данной организации заключается в том, что постепенное
вовлечение человека в различные ее программы незаметно для испытуемого
приводит к изучению дианетики и сайентологии.
«Нарконон»
Эта организация действует во множестве регионов Российской
Федерации, в том числе и в Дальневосточном Федеральном округе.
Региональные юридические лица данной организации, зарегистрированные
на территории субъектов Дальневосточного Федерального округа,
отсутствуют. Также отсутствуют дальневосточные региональные сайты
«Нарконона». Однако, на сайте центральной организации «Нарконон»
размещена информация об антинаркотической деятельности в каждом
субъекте Дальневосточного Федерального округа. Обращает на себя
внимание тот факт, что данная информация взята из открытых источников
региональных управлений Федеральной службы по борьбе с незаконным
оборотом наркотиков и других организаций, осуществляющих деятельность
по борьбе с наркоманией. Сведения представлены таким образом, чтобы
создать впечатление у посетителей сайта о результатах деятельности
«Нарконона». В разделе, посвященном работе в регионах, для контактов
указан один и тот же телефон – многоканальная связь с центральной
организацией «Нарконон».
Сами организаторы этой программы, которая маскируется под разными
вывесками, якобы помогающей наркозависимым избавиться от этого недуга,
говорят: «Нарконон – программа, которая проводит реабилитацию от
наркотиков или алкоголя, не использую при этом медицинские препараты.
Чтобы восстановить утерянные способности наркомана или алкоголика
необходима его физическая и психологическая реабилитация. Это и есть
основное направление нашей организации»
76
.
76
Нарконон. Электронный ресурс: http://narconon.ru/ Дата обращения 03.05.2016.

75
Общеизвестно, что детоксикация при заболевании наркоманией имеет
существенное значение. Однако, общеизвестно, что это лишь меньшая часть
всего вопроса избавления от наркозависимости. Гораздо важнее избавиться
от зависимости психологической.
У сайентологов существует множество юридических лиц, которые
используют программу «Нарконон», они имеет множество представительств,
расположенных в разных регионах России. При этом они оформлены таким
образом, что каждая из них якобы являет собой самостоятельную
организацию и никак не связана с другими компаниями, которые пользуются
программой.
Методы этой программы построены на идеях Хаббарда, которые имеют
весьма слабое медицинское подтверждение. Случаи избавления от
наркомании методами, предложенными этой программой, действительно
существуют, однако существует большее количество случаев печального
исхода в результате попыток такого лечения
77
.
В качестве методов, которыми пользуются организации, руководимые
«Наркононом», предлагается ряд манипуляций с пациентом. Желающим
излечиться от наркомании предписывается принимать различные вещества.
Некоторые из них совершенно безвредны, но их чрезмерный прием может
вызвать осложнения для здоровья, гораздо более опасные, нежели
последствия приема некоторых наркотиков.
В качестве излечения от наркомании больным предлагается пройти
курс детоксикации – некий марафон, который сочетает в себе прохождение
курса употребления чрезвычайно больших доз витаминов, сидения в сауне и
бега. Многие из пациентов не выдерживают таких нагрузок на сердечную
мышцу, и лечение заканчивается плачевно.
77
Стеняев О. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий No64
от 12 сентября 1998 г. - п исьмо главному редактору газеты ―Труд‖ А. Потапову по поводу
недопустимости рекламы организации «Нарконон». Электронный ресурс:
http://www.stolica.narod.ru/ps_c/scient/015.htm Дата обращения 03.05.2016.

76
«Ассоциация за лучшую жизнь и образование» (ABLE)
Организация имеет целью популяризацию идей Хаббарда. Цели и
задачи этой структуры конкретно не обозначены. В качестве основной
деятельности названы воспитание подрастающего поколения и ограждение
его от негативных проявлений современной культуры.
На официальном сайте организации сказано: «Целью ABLE является
избавить общество от таких напастей как наркомания, неграмотность,
преступность и безнравственность. ABLE делает это, применяя методы по
улучшению общества, разработанные ученым Л. Роном Хаббардом»
78
.
Таким образом, формулировка деятельности организации в общих
чертах представляется так: за все хорошее, против всего плохого ради
будущего наших детей.
Идеологической и практической основой деятельности этой структуры
являются книги Р. Хаббарда, в которых он рассказывает о воспитании детей,
познании истинного смысла жизни и прочих вещах, которые тревожат умы
многих людей. В качестве основного пособия, которым пользуется
организация, используется книга Хаббарда «Дорога к счастью».
Эта книга содержит множество общих психологических рецептов к
тому, чтобы ощутить себя счастливым человеком. В дополнение к
прочтению книги людям, обратившимся в эту организацию, предлагается
пройти некоторое количество тестов и анкетирований, которые призваны к
тому, чтобы развить личность человека в понимании этого значения
сайентологами. В конечном итоге эта организация привлекает новых членов
в «Сайентологическую церковь».
На территории Дальневосточного Федерального округа деятельность
данной организации представлена дистанционно.
78
Ассоциация за лучшую жизнь и образование. Электронный ресурс: http://able.org.ru/onas/ Дата
обращения 10.04.2016.

77
Международное движение «Молодежь за права человека»
Сама эта организация позиционирует свою деятельность так:
«Международный фонд «Молодежь за права человека» – это некоммерческая
организация, основанная в 2001 году доктором Мэри Шаттлуорт,
преподавателем, которая родилась и выросла в условиях апартеида в ЮАР,
где она была очевидцем разрушительного влияния дискриминации и
отсутствия основополагающих прав человека»
79
.
На официальном русскоязычном сайте организации нет никаких
упоминаний о ее связи с сайентологией и дианетикой.
Декларируемой целью этой организации является просвещение
молодежи о том, что такое права человека, что такое Всеобщая декларация
прав человека. Одной из основных целей, которую организация называет в
качестве реализуемых приоритетов – вдохновение молодежи на то, чтобы
стать защитниками терпимости и мирного существования.
Международное движение «Молодежь за права человека» широко
распространено по всему миру и имеет множество представительств в
разных странах.
Цели, декларируемые этой организацией, действительно соответствуют
ее деятельности, однако, чем более человек углубляется в дела этой
структуры, тем более настойчиво ему предлагается познакомиться с идеями
Р. Хаббарда.
Организация имеет образовательную направленность. Декларируемые
ею идеи не вызывают сомнений в чистоте ее целей. Возможно, что рядовые
члены организации не подозревают о том, какие идеи в действительности
руководят направлением их деятельности. Она является идеальным
прикрытием для ведения любой деятельности.
«Целью отделений МЗПЧ является просветительская деятельность по
вопросу прав человека. Для этого были разработаны простые, но
79
Международное движение Молодежь за права человека. Электронный ресурс:
http://ru.youthforhumanrights.org/about-us .html Дата обращения 05.04.2016.

78
действенные материалы, которые адресованы всем – молодежи,
преподавателям, чиновникам»
80
.
Углубленное изучение этих предлагаемых образовательных курсов
постепенно приводит человека к взглядам на жизнь, которые присущи
сайентологии.
Организация предлагает активным молодым людям участие во
множестве проектов, в которых выявляются те, кто может поддаться идеям
Р. Хаббарда. При этом на начальном этапе руководство организации
преследует цель получения прибыли от своей деятельности. Приб ыль
образуется от продажи платных курсов повышения гражданского
самосознания и получения различных благотворительных грантов на
развитие молодежного движения.
Еще одной целью этой организации является проникновение в
различные государственные структуры через взаимодействие по организации
своей деятельности. Сотрудники общаются с известными деятелями
культуры и политики. Декларируемые ими цели являются элементом
создания положительного образа для некоторых политиков
в
демократических странах, где правам человека уделяется большое внимание.
Таким методом организация помогает политикам и общественным деятелям
набирать свою общественную и политическую популярность, при этом
неформальное общение с ними и сбор о них всевозможного компромата
создают сайентологам в дальнейшем возможность воздействовать на этих
людей для достижения необходимого им результата.
Многие европейские политики, принимающие участие в подобных
программах впоследствии становились жертвами шантажа со стороны
сайентологической секты, что стало причиной ее запрета во многих странах.
Аналогичная ситуация складывается и в России. Развитие движения за
права человека нередко не отвечает поставленной цели, но используется для
80
Международное движение «Молодежь за права человека». Электронный ресурс:
http://ru.youthforhumanrights.org/about-us .html Дата обращения: 02.05.2016.

79
иных целей, которые совсем не связаны с тем, что декларируется в
официальной программе деятельности организации.
На территории Дальневосточного Федерального округа деятельность
данной организации представлена дистанционно. Однако, по данным
Министерства
юстиции Российской
Федерации,
в
Хабаровске
зарегистрировано региональное отделение общероссийского общественного
движения «За права человека». Основными видами деятельности данной
организации декларируются защита интересов граждан в предварительном и
судебном следствии членами организации в качестве общественных
защитников и представителей, мониторинг состояния пенитенциарных
учреждений Хабаровского края, защита прав заключенных. Связь данной
организации с сайентологическими структурами по результатам мониторинга
информации в сети Интернет не прослеживается, но на каждом сайте,
представляющем контактную информацию о данной организации,
размещены баннеры с рекламой книги «Дианетика», что позволяет
подозревать организацию в пропаганде дианетических методов и связи с
сайентологическими организациями.
«Криминон»
«Криминон» – программа реабилитации заключенных, которая была
создана и активно используется сайентологами по всему миру как прикрытие
для ведения своей деструктивной деятельности. Заключенные и бывшие
заключенные – одна из самых перспективных категорий людей, которые в
дальнейшем могут быть очень плотно вовлечены в участие деятельности
сайентологической секты.
Российская Федерация и, в частности, Дальневосточный Федеральный
округ являются широким полем для деятельности этой программы. «В
российских тюрьмах и колониях сейчас находится около одного миллиона
осужденных. Примерно половина из них, выйдя на свободу, очень скоро
снова оказывается за решеткой. Увы, колонии и тюрьмы – далеко не лучшая

80
школа. Неудивительно, что реабилитация осужденных, возвращение их к
нормальной жизни – одна из важнейших общественных задач. В этом
направлении
работают
правоохранительные
органы,
психологи,
общественные организации. Что-то получается, что-то – нет. Однако есть и
другие силы. Те, кто использует проблемы возвращения осужденных к
нормальной жизни в собственных интересах»
81
.
Эта организация широко распространена в регионах Российской
Федерации, она имеет свои представительства, проводит различные курсы и
семинары с волонтерами и даже сотрудниками Федеральной службы
исполнения
наказаний. В Дальневосточном Федеральном округе
расположено большое количество пенитенциарных учреждений, чем и
пользуются представители «Криминона». На сайте организации так
обозначается круг ее деятельности: «Программа «Криминон» (в переводе с
английского criminon означает «нет преступности») и одноименные ей
организации представлены по всему миру. «Криминон» предоставляет
семинары, курсы и программы в исправительных учреждениях различных
типов,
в
уголовно-исполнительных
инспекциях,
в
специальных
коррекционных школах, в некоммерческих организациях, работающих с
правонарушителями. Одной из задач «Криминона» является подготовка
специалистов по предоставлению программы среди сотрудников
вышеперечисленных организаций, чтобы сделать их работу более
эффективной, результативной и легкой»
82
.
Данная организация использует продвижение своих реабилитационных
программ в качестве средства распространения идей сайентологии и практик
дианетики. При помощи этой программы психологи выявляют
неблагополучные личности, которые поддаются влиянию и работают в
81
Дмитриев А. «Криминон» - сектантов клон: Еще одно свидетельство о деятельности
саентологов. Электронный ресурс: http://www.k-istine.ru/sects/scientology/scientology_dmitriev.htm
Дата обращения 03.05.2016.
82
Центр антикриминального просвещения и социальной реабилитации правонарушителей
«Криминон» http://www.criminon.ru/ Дата обращения.04.05.2016.

81
направлении формирования у них ценностной системы ориентации в
обществе, которая свойственна последователям этой тоталитарной секты.
На сайте программы рассказывается о том, что прохождение курса
реабилитации чудесным образом меняет асоциальное поведение бывших
заключенных в конструктивное русло: «Программа уникальна, она работает с
причинами преступности. В ней не используются ни гипноз, ни химические
вещества, ни «кодирование» или жесткие ограничения в целях наказания.
Она опирается на мораль, нравственность и воспитание в человеке
самоуважения. Такой подход может показаться неуместным по отношению к
закоренелым преступникам, но результаты говорят сами за себя. Тысячи
человек по всему миру успешно прошли социальную реабилитацию с
помощью этой программы и начали новую жизнь – жизнь без преступлений
и без обычных для них рецидивов»
83
.
Неслучайно работа этой структуры направлена на подрастающее
поколение. Молодых людей легче склонить к сотрудничеству и навязать им
собственную систему ценностей.
Различные организации, пользующиеся этой программой, стараются
скрыть свою связь с сайентологией, однако она очень четко обнаруживается
при исследовании методов воздействия на целевую аудиторию. При том, что
многие из таких прикрывающих организаций находятся под запретом,
сотрудники «Криминона» продолжают свою деятельность во всех регионах
России, делая это дистанционным способом.
2.3.
Технологии,
используемые
сайентологическими
прикрывающими организациями для вербовочной деятельности в
Дальневосточном Федеральном округе посредством сети Интернет
Как показал анализ деятельности прикрывающих сайентологических
организаций, действующих на территории Дальневосточного Федерального
округа, в отдаленных регионах Дальнего Востока России сайентологические
прикрывающие организации, осуществляющие деятельность в качестве
83
«Криминон» http://www.criminon.ru/ Дата обращения.04.05.2016.

82
регионального юридического лица, немногочисленны. Так, в пяти из девяти
субъектов Дальневосточного Федерального округа – Магаданской области,
Чукотском автономном округе, Еврейской автономной области, Сахалинской
области и Республике Саха (Якутия) прикрывающие сайентологические
организации, осуществляющие деятельность в качестве юридического лица,
по состоянию на момент написания данной работы не выявлены. Основную
вербовочную
деятельность
в
данных
субъектах
Федерации
сайентологические организации осуществляют посредством сети Интернет.
Современное информационное общество сделало доступность
информации одним из признаков нашего времени. Современные
коммуникативные устройства все более уменьшаются в размерах, что
способствует их мобильности и способности их хозяев моментально
получить необходимую информацию из сети Интернет.
В современной ситуации сектантские организации, в том числе и
прикрывающие сайентологические организации, с целью вербовки новых
членов в регионах используют различные рекламные техники, которые по
каналам передачи информации в сети Интернет разделяются на прямые и
скрытые.
К главным прямым рекламным вербовочным средствам обычно
относят основные сектантские сайты, их видеоканалы, онлайн-трансляции
собраний, баннерную рекламу, рекламные ролики, адресную рассылку,
содержащую спам, вербовочную деятельность через скайп, OOVOO и другие
программы. К скрытым рекламным средствам можно отнести контекстную
рекламу сект, изменение рейтинга сайтов в поисковых системах, создание
новостного и информационного повода в среде Интернет, использование
почтовых ресурсов для ведения сектантской деятельности, создание на их
основе файловых хранилищ и баз сект
84
.
84
Воат А.А. Технологии среды интернет как активные средства для вербовочной деятельности
деструктивных культов и трансформации массового сознания. Исторические, философские,
политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и
практики. Тамбов: Грамота, 2014. No 5 (43): в 3-х ч. Ч . I. C. 63 -66.

83
Прикрывающие сайентологические организации для вербовки новых
членов в среде Интернет активно используют социальные сети.
Исследователи сектантской деятельности отмечают очевидную связь между
процессами трансформации социально-ценностных ориентаций граждан и
существенным влиянием на них информации внутри социальных сетей.
Основными задачами рекламного воздействия сектантских организаций
является подавление, изменение и разрушение существующих в сознании
адептов представлений, понятий, убеждений, которые не угодны секте, и
внедрение желательных и полезных для адептов деструктивных культов
взглядов и представлений, а также трансформация массового сознания
85
.
Прежде
всего,
площадкой
для
работы
прикрывающих
сайентологических организаций в социальных сетях являются сайты:
«ВКонтакте», «Одноклассники», «Фейсбук» и некоторые другие. Активность
участников секты по распространению идей сайентологии с помощью
социальных сетей обусловлена тем, что для многих современных активных
молодых людей не хватает свободного времени, чтобы общаться со
знакомыми и единственной возможностью к этому является переписка и
общение на таких страницах. То есть социальные сети становятся местом
отдыха молодежи в свободное время. Причины этого должны быть
исследованы в отдельной работе и не входят в круг актуальных задач
данного исследования.
Если обратиться к сайту «ВКонтакте», который является одной из
самых популярных социальных сетей в России, то можно обнаружить, что на
нем существует множество тематических сообществ, которые были созданы
сайентологами или их прикрывающими организациями.
Общее количество сайентологических сообществ в данной социальной
сети достигает двухсот тридцати групп, среди которых деятельность
прикрывающих сайентологических организаций освещает сто двадцать одна
85
Там же.

84
группа. Количество подписчиков наиболее популярных сообществ
составляет от 1 до 3,5 тысяч человек. Наибольшее количество групп и
подписчиков принадлежит прикрывающим организациям, таким как:
«центры дианетики», «Нарконон», международное движение «Молодежь за
права человека» и «Криминон».
Многие из этих сообществ посвящены деятельности организаций,
которые были описаны выше, некоторые из них не представляют каких-либо
юридических
лиц,
но
имеют
ярко
выраженную
сектантскую,
сайентологическую направленность.
Социальная сеть «Одноклассники» также обнаруживает множество
сайентологических сообществ, которые рассказывают о привлекательности
церкви сайентологии, дианетики и различных психологических практиках и
тестах, которые были разработаны членами этой секты. Среди этих
сообществ также выделяется множество упоминаний о региональных
сайентологических организациях, которые (как показал анализ доступных
источников), как правило, существуют по определенному физическому
адресу, указанному на странице, но никак не оформлены юридически.
Опасность распространения идей сайентологов в социальных сетях
заключается в их широкой популярности, особенно среди молодежи, которая
является одной из приоритетных целей для привлечения в свою организацию
сайентологами.
Различные сообщества, которые в них представлены, не отражают всей
картины глубины и масштабности проникновения сайентологии в
информационное пространство социальных сетей.
Отдельные представители сайентологической секты ведут свою
деятельность по привлечению новых адептов через личное общение в
социальных сетях. Опасность этой деятельности заключается в том, что
практически любой человек, который имеет свою страницу в одном из таких
средств коммуникации, может быть вовлечен в организацию. Помимо этого,

85
социальные сети представляются сайентологам местом повышенного
интереса по другим причинам.
Можно сказать, что социальные сети представляют собой место, где
можно обнаружить максимум информации о совершенно незнакомом
человеке. Этим и пользуются сектанты, собирая информацию об интересном
им человеке. Причинами такого интереса может быть сбор компромата или
оценка потенциальной возможности того, может ли конкретный человек
быть вовлечен в их движение. Этому способствуют многочисленные
сведения, которые люди сами раскрывают о себе. Различные тематические
группы, прохождение психологических тестов, круг интересов и язык
общения могут выдавать человека, который легко подпадает под чужое
влияние.
Таким образом, современные коммуникативные технологии не только
облегчают жизнь человека, но и способствуют проникновению в частную
жизнь негативных, деструктивных общественных явлений.

86
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В работе была рассмотрена деятельность секты сайентологов в России,
всесторонне рассмотрены организации, действующие от ее лица. В ходе
написания работы был проведен подробный анализ доступных электронных
ресурсов, которые касаются деятельности прикрывающих организаций,
скрывающих «Церковь сайентологии» и идеи, пропагандируемые
последователями Р. Хаббарда.
При этом удалось выяснить, что подобные организации находятся в
основном за рубежом и имеют основную официальную страницу, которая
рассказывает об их деятельности на зарубежных сайтах. В России же
действует множество более мелких организаций, которые имеют свои
страницы в сети Интернет. Важно заметить, что эти статьи и страницы по-
разному занимаются популяризацией и продвижением идей Р. Хаббарда.
Некоторые из них неприкрыто говорят о своей связи с сайентологией и
дианетикой, некоторые же достаточно успешно скрывают это и не содержат
информации о таком сотрудничестве.
Большинство из этих сайтов предлагают свои онлайн-услуги:
прохождение различных психологических тестов, пробные, бесплатные
уроки иностранного языка, консультации с психологами и врачами и т.п. Еще
одним из популярных направлений их деятельности является торговля
литературой, автор которой Л. Р. Хаббард.
Анализ содержания сайтов показывает, что они не отражают тех
истинных идей и целей, которые преследуют сайентологи. На страницах
указывается, что при изучении практик предлагаемых сайентологическими
организациями человек сможет обрести то, что ему необходимо.
Предлагается обрести физическое и психологическое здоровье, освободиться
от различных комплексов и страхов, выучить разговорные иностранные
языки, научиться ведению бизнеса, организации работы коллектива и многим
другим полезным для каждого человека вещам. При этом каждый из таких

87
сайтов
содержит
минимум
содержательной
информации.
Весь
информационный массив сосредоточен на рассказе о необходимости
каждому человеку обратиться в реально действующую организацию или же
приобрести платный курс.
В работе
также была
исследована связь
прикрывающих
сайентологических организаций с центром. Можно отметить, что
большинство из действующих организаций, в основе которых лежат идеи
сайентологии, обнаруживают четко прослеживающуюся связь с центральной
организацией «Церкви сайентологии».
Это легко обнаруживается при рассмотрении электронных страниц,
которые представляют прикрывающие организации. Их деятельность
основана на определенных шаблонах, которые свойственны их головной
структуре. Партнерами этих организаций являются одни и те же сообщества,
которые сами открывают информацию о причастности к «Империи
сайентологии».
Одной из задач данного исследования было выявление деструктивного
характера деятельности прикрывающих сайентологических организаций в
России. Она была решена при помощи анализа деятельности этих
организаций и сборе объективной информации, которая касается результатов
их деятельности. Прежде всего, это сведения о тех людях, которые оценили
результат деятельности «изнутри», то есть бывших участников
сайентологических проектов и курсов, которые смогли вырваться из этих
сообществ.
Одним из результатов проведенного исследования можно назвать то,
что выводы о деструктивной сущности некоторых действующих в России
прикрывающих организаций можно сделать лишь при проведении весьма
глубокого и длительного исследования, поскольку некоторые из таких
объединений занимаются не столько привлечением в сайентологическую
секту новых адептов, сколько сбором информации, которая потом может
быть использована в коммерческих целях.

88
Мониторинг деятельности
прикрывающих
сайентологических
организаций в Дальневосточном Федеральном округе Российской
Федерации, показал, что их работа в регионе носит весьма активный
характер. При отсутствии единого координирующего центра в этом регионе,
сайентологи организуют свою работу дистанционным способом.
Фактически для того, чтобы иметь влияние в регионах и в
Дальневосточном Федеральном округе в частности, сайентологической
организации достаточно иметь несколько фасадных, прикрывающих офисов
в столице или в одном из регионов.
Распространение
современных
коммуникативных
технологий
способствует такой организации деятельности сайентологов. В регионе
может находиться лишь один человек, занимающийся координационной
деятельностью. Примечательно, что адепты сайентологии делают
государственную регистрацию своих объединений отдельно друг от друга.
Это означает, что при закрытии одной из них и запрещении их деятельности
в судебном порядке, организация с похожим названием и аналогичной
деятельностью продолжает юридически существовать и вести свою работу,
не опасаясь быть закрытой. В этом заключается сложность борьбы с ними.
Проблема существования секты сайентологов весьма многогранна.
Поэтому методы борьбы с ней также разнообразны.
Прежде всего, необходимо отметить, что вовлечение людей в
сайентологическую секту не является уникальным явлением. Методы ее
работы по привлечению новых членов в своей основе не отличаются от
методов других деструктивных объединений.
Многие из них основаны на дезориентации человека в социальном
пространстве. Поэтому, одним из методов борьбы с распространением секты,
можно назвать развитие социальной работы в обществе и повышение
социальной защищенности нуждающихся в этом категорий граждан. То есть
исследуемое явление можно назвать отчасти проблемой, которая касается
самой организации общества.

89
Для борьбы с организациями, которые скрытым образом вербуют для
секты новых членов и занимаются деятельностью по сбору личных данных
граждан Российской Федерации необходимо принять целый ряд мер.
Прежде всего, необходимо развивать обучение религиоведческой
специальности, для получения достаточного количества специалистов,
которые могут провести экспертную оценку деятельности общественных и
коммерческих объединений на предмет их принадлежности к деструктивным
организациям подавляющим личность.
Необходима помощь государства в развитии деятельности по
проведению религиоведческой экспертизы, как на законодательном уровне,
так и на уровне исполнительной власти.
Для ограждения от негативного влияния сайентологии на жизнь всего
российского общества необходимо развитие у подрастающего поколения
правильной ценностной
жизненной
ориентации,
основанной
на
общечеловеческих и традиционных духовно-нравственных ценностях.
Это действие может объединять в себе множество методов, которые
касаются не только воспитания и образования, но и организации
общественной жизни в целом.
В качестве тактических методов, которые преследуют цель
обнаружения и прекращения деятельности фасадных, прикрывающих
сайентологических организаций, можно предложить следующий комплекс
мер:
Необходимо исследовать различные общественные некоммерческие
организации на предмет их взаимодействия с церковью сайентологии.
Прежде всего, это касается тех объединений, которые взаимодействуют с
наиболее интересными для сайентологов целевыми группами (молодежь,
сотрудники оборонных и инновационных предприятий, государственные
служащие, бывшие заключенные и наркоманы). Такое взаимодействие может
быть обнаружено в партнерстве с зарубежными сайентологическими

90
организациями, личной причастности членов и руководителей этих
объединений к «Церкви сайентологии».
Основной целью существования секты сайентологов является
извлечение максимальной финансовой прибыли из всего возможного. При
этом законность получение прибыли не является важным фактором для
начала осуществления этой деятельности.
В Российской Федерации создана достаточно жесткая система
контроля за деятельностью различных коммерческих объединений, для того
чтобы вести определенные виды деятельности необходимо получить
различные лицензионные разрешения. Для их получения необходимо
соответствие определенных факторов безопасной возможности проведения
деятельности.
Как было показано в работе, сайентология и дианетика пользуются
набором весьма сомнительных методов в своей деятельности, которую они
открыто декларируют:
-
образовательные программы не соответствуют государственным
стандартам, и организации зачастую не имеют лицензии на проведение
образовательной деятельности;
-
лечебные программы сайентологов являются не только
бесполезными, но и опасными для обращающихся к ним пациентов , это же
касается и различных реабилитационных программ;
-
объединения, занимающиеся раскрытием способностей человека,
используют в качестве своих инструментов ряд псевдонаучных методов,
которые не имеют качественных подтверждений своей действенности.
Поэтому борьба с организациями, причастными к сайентологической
секте может проявляться в выявлении их несоответствия государственным
стандартам,
благодаря
которым разрешается
определенный
вид
деятельности, выявлении их незаконной деятельности и исследовании
финансовых потоков, которые относятся к функционированию организации.

91
В остальном важна просветительская работа, которая может показать
последствия взаимодействия людей с этой деструктивной организацией,
объясняет методы привлечения в секту и опровергает те утверждения,
которые излагаются в сектантской литературе.

92
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Александров В. Саентология захватывает умы людей и власть в России.
http://cripo.com.ua/?sect_id=9&aid=38939
Электронный ресурс: Дата
обращения 05.04.2016.
2. Ассоциация за лучшую жизнь и образование. Электронный ресурс:
http://able.org.ru/onas/ Дата обращения 10.04.2016.
3. Атак Джон. Капкан безграничной свободы (сайентология, дианетика и
Л.
Рон
Хаббард).
Электронный
ресурс:
http://pravbeseda.ru/library/index.php?id=614&page=book Дата
обращения
07.04.2016.
4. Балагушкин Е. Г . Новые религии как социокультурный и
идеологический феномен. Б/И. 1996.
5. Беспаленко П. Н.,
Римский В. П. Политико-идеологические и
социокультурные основания типологии нетрадиционных религий // Известия
Тульского государственного университета. Гуманитарные науки. Тула:
Тульский государственный университет, 2009. No 1. – С. 3.
6. В Бельгии судят 11 сайентологов /Русская служба Би-би-си.
—
15.10.2015.
Электронный
ресурс:
http://www.bbc.com/russian/news/2015/10/151023_belgium_scientology_church_
court?ocid=socialflow_twitter%3FSThisFB Дата обращения 14.05. 2016.
7. Верховный суд Великобритании признал сайентологию религией //
NEWSru.com,11.12 .2013.
Электронный
ресурс:
http://www.newsru.com/religy/11dec2013/supreme_court.html Дата обращения
14.05 .2016.
8. Воат А.А. Технологии среды интернет как активные средства для
вербовочной деятельности деструктивных культов и трансформации
массового сознания. Исторические, философские, политические и
юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и
практики. Тамбов: Грамота, 2014. No 5 (43): в 3-х ч. Ч. I . C. 63 -66 .

93
9. Воат А.А. Рекламно-информационное пространство в сайентологии и
его влияние на массовое сознание в России. Аттестационная работа. ПСТГУ.
Москва. 2012 г.
10. Волков Е.Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных
культах / Журнал практического психолога. 1996. No 3 – С. 190.
11. Высоцкая
И.Н.
Консультант.
Электронный
ресурс:
http://www.iv.ds25.ru/ Дата обращения .02.05.2016.
12. Гандоу Томас. Основные сайентологические термины. Электронный
ресурс: http://www.k -istine.ru/sects/scientology/scientology_termins.htm Дата
обращения 10.03.2016.
13. Гладкий Ю.Ю. Географические основы этнической экологии Дисс. д-р
геогр. наук. Специальность 25.00 .36. СПб, 2006.
14. Григорьева Н.Г . Теория и практика педагогического обеспечения
личностного саморазвития студентов в контексте эко-культурного подхода.
Дисс. д . п. н . Специальность 13.00 .01. Хабаровск, 2000.
15. Григулевич И.Р . Пророки «новой истины». М., 1983.
16. Дворкин А.Л. Кириенко – потенциальная жертва шантажа.
Электронный ресурс: http://www.pravoslavie.ru/analit/sobytia/kirienko_sci.htm
Дата обращения 16.04.2016.
17. Дворкин А.Л. Сектоведение.
Тоталитарные
секты.
Опыт
систематического исследования. Нижний Новгород, 2002.
18. Дмитриев А. «Криминон» – сектантов клон: Еще одно свидетельство о
деятельности
саентологов.
Электронный ресурс: http://www.k-
istine.ru/sects/scientology/scientology_dmitriev.htm Дата обращения 03.05.2016.
19. Дружинин В.П. Воспитание здорового образа жизни у школьников.
Дисс. к. п. н. Специальность 13.00.01. Москва, 2009.
20. Ермакова Е.Н. Подготовка студентов педвузов к осуществлению
валеологического образования детей дошкольного возраста. Дисс. канд. пед.
наук. Специальность 13.00.01. Москва, 1999.

94
21. Ивакин
А.Г.
Антипсихология.
Электронный
ресурс:
http://samlib.ru/i/iwakin_a_g/antipsih.shtml Дата обращения 14.05.2016.
22. Информационный портал Министерства юстиции Российской
Федерации. Электронный ресурс: http://unro.minjust.ru/ Даты обращения:
01.04.2016. – 14.05 .2016.
23. Леонтьев Д.А. Психология смысла М., 2003.
24. Международное движение Молодежь за права человека. Электронный
ресурс: http://ru.youthforhumanrights.org/about-us.html Дата обращения
05.04.2016.
25. Московский центр дианетики.
Тест.
Электронный ресурс:
http://www.dianetik.narod.ru/test.htm Дата обращения 24.04.2016.
26. Нарконон. Электронный ресурс: http://narconon.ru/ Дата обращения
03.05 .2016.
27. Новопашин А. Прот. Джеральд Армстронг: Саентология – культ
тотального
шпионажа.
Электронный
ресурс:
http://www.k-
istine.ru/sects/scientology/scientology_armsrong.htm
Дата
обращения:
12.04.2016.
28. Общественная
организация Гуманитарный центр Хаббарда.
Электронный
ресурс:
http://gch.kh .ua/index.php?option=com_content&view=article&id=10&Itemid=27
Дата обращения 15.04.2016.
29. Определение
Верховного
суда
Российской
Федерации:
http://www.supcourt.ru/stor_pdf.php?id=59732 Дата обращения 14.04.2016.
30. Оценка численности населения на 1 января 2016 года и в среднем за
2015 год. Федеральная служба государственной статистики. Электронный
ресурс: http://www.gks.ru/ Дата обращения: 15.05.2016.
31. Первомия. Электроный ресурс: http://www.performia-cis.ru/ Дата
обращения 03.05.2016.
32. Религиозные организации / Россия. Электронный энциклопедический
словарь.
–
М.:
Энциклопедия.
Электронный
ресурс:

95
http://www.novrosen.ru/Russia/religion.htm Дата обращения к ресурсу:
13.05 .2016.
33. Саентологическая церковь Москвы отпраздновала свое 20-летие со дня
официальной регистрации. Электронный ресурс: http://www.scientology-
moscow.ru/?show=news&id=68 Дата обращения 02.05.2016.
34. Саентология http://www.scientology.ru/ Дата обращения 11.03 .2016.
35. Сайентологов оштрафовали за мошенничество во Франции / Русская
служба
Би-би-си.
—
27.10.2009.
Электронный
ресурс:
http://www.bbc.com/russian/international/2009/10/091027_france_scientology.sht
ml Дата обращения 14.05.2016.
36. Семенова О. Суд Северного Рейна-Вестфалии разрешил следить за
сайентологами // РИА Новости.
—
13.02.2008. Электронный ресурс:
http://ria.ru/society/20080213/99071080.html Дата обращения 14.05. 2016.
37. Сеть организаций Рона стандартной технологии. Электронный ресурс:
http://cerkov.org-rona.ru/ Дата обращения 24.04.2016.
38. Скородумов А.А. О психонасилии над личностью в религиозных
организациях деструктивной направленности / Вестник психосоциальной и
коррекционно-реабилитационной работы. 1996. N2 – С. 56.
39. Список Саентологических и Дианетических организаций бывшего
СССР. Электронный ресурс: http://www.rednet.ru/~cupidon/scn/list.html Дата
обращения 15.04.2016.
40. Стеняев О. Экспертное заключение Центра реабилитации жертв
нетрадиционных религий No64 от 12 сентября 1998 г.
–
письмо главному
редактору газеты ―Труд‖ А. Потапову по поводу недопустимости рекламы
организации
«Нарконон».
Электронный
ресурс:
http://www.stolica.narod.ru/ps_c/scient/015.htm Дата обращения 03.05.2016.
41. Студема. Электронный ресурс: http://www.english-eburg.ru/ Дата
обращения 16.04.2016.
42. Суд
ликвидировал
московскую
организацию
саентологов.
Электронный
ресурс:
http://www.sova-

96
center.ru/religion/news/harassment/refusal/2015/11/d33296/ Дата обращения:
19.05 .2016.
43. Суд отменил решение о запрете литературы сайентологов.
Электронный ресурс: https://lenta.ru/news/2010/10/12/literature/ Дата
обращения 20.04.2016.
44. Сургутский городской суд. Определение. Электронный ресурс:
http://surggor.hmao.sudrf.ru/modules.php?name=press_dep&op=41&cl=1&did=2
Дата обращения 20.04.2016.
45. Тоталитарные секты – угроза XXI века: Материалы международной
научно-практической конференции. Н. Новгород: Братство св. А. Невского,
2001.
46. Удовлетворение всепланетного спроса на саентологию. Электронный
ресурс: http://www.scientology.ru/churches/churches-of-scientology.html Дата
обращения: 12.04.2016.
47. У сайентологов Санкт-Петербурга изъяли две коробки с исповедями.
Электронный ресурс: https://lenta.ru/news/2008/02/22/confessions/ Дата
обращения 30.04.2016.
48. Федеральный список экстремистских материалов / Российская газета. -
30.07.2012. - No 5247 .
49. Форум Нью Эйдж музыки и саморазвития/ Осторожно саентология и
дианетика. Электронный ресурс: http://newagestyle.net/forum/cat-Vse-chto-
pomogaet-samorazvitiyu. -/topic-252.html Дата обращения 10.03 .2016.
50. Хаббард Л. Рон. Основатель. Биография. Электронный ресурс:
http://www.lronhubbard.ru/biography/founder.html Дата обращения 10.04. 2016.
51. Хаббард Л. Рон – основатель Дианетики и Саентологии. Электронный
ресурс: http://www.scientology-moscow.ru/scientology Дата обращения:
12.04.2016.
52. Хаббард. Р . Основатель
дианетики.
Электронный ресурс:
http://www.lronhubbard.ru/biography/administrator/hubbard-colleges.html Дата
обращения к ресурсу: 05.04.2016.

97
53. Хусаинова
Н.Ю. Формирование
позитивной
Я-концепции
руководителя в процессе педагогической подготовки. Дисс. д-р пед. наук.
Специальность 13.00.01. Казань, 1998.
54. Центр антикриминального просвещения и социальной реабилитации
правонарушителей «Криминон» http://www.criminon.ru/ Дата обращения.
04.05 .2016.
55. Центр создания способностей. Новая организация Рона. Электронный
ресурс: http://newronsorg.ru/ Дата обращения 10.05.2016.
56. Церковь саентологии Москвы http://www.scientology-moscow.ru/ Дата
обращения 11.03.2016.
57. Цыганов А.,
Матвеева Н. Сайентологов ликвидировали как
организацию // «Коммерсантъ С-Петербург». — 22 .11 .2007. — No 215 (3791).
58. Что
означает
слово
Сайентология?
Электронный ресурс:
http://www.scientology-moscow.ru/scientology Дата обращения: 12.04.2016.
59. Щелковский городской суд. Пресс релиз. Электронный ресурс:
http://shelkovo.mo.sudrf.ru/modules.php?name=press_dep&op=11&cl=1&did=84
Дата обращения 20.04.2016.
60. Dianetics Man's Baby Reported in New Jersey / Los Angeles Times. — 17
April 1951, New Jersey Starts Action Against Dianetics / Elizabeth Daily Journal
—
January 15, 1951.
61. Hugh B. Urban. The Church of Scientology: A History of a New Religion.
Princeton University Press. 2008.
62. Pretorius S. P . (University of South Africa) The concept «salvation» in the
Church of Scientology // Theological Studies/Teologiese Studies. 2006, Vol. 62. No
1. P. 313-327
63. WISE Технология успеха для Вашего бизнеса. Электронный ресурс:
http://www.wise.ru/ Дата обращения 03.05.2016.