/
Автор: Григора Никифоръ.
Теги: всеобщая история древний и античный мир культурология история византии
Год: 1862
Похожие
Текст
Г ѵгмя/
ТТЧЧ
* V5
ВИЗАНТІЙСКІЕ
историки, к:
ПЕРЕВЕДЕННЫЕ СЪ ГРЕЧЕСКАГО
при
С. ПЕТЕРБУРГСКОЙ
ДУХОВНОЙ АКАДЕМІИ.
САНКТПЕТЕРБУРГЪ. '
•3*
ВЪ ТИПОГРАФІИ ДЕПАРТАМЕНТА УДѢЛОВЪ.
1862.
Отъ Сапктпетербургскаі о Комитета Духовной Цензуры печатать поз-
воляется. Мая 21 дня 1862 года. Цензоръ Архимандритъ Сергій,
ЯШ ИСТОРІЯ
НИКИФОРА ГРИГОРЫ,
НАЧИНАЮЩАЯСЯ
СО
ВЗЯТІЯ КОНСТАНТИНОПОЛЯ ЛАТИНЯНАМИ.
ТОМЪ 1.
(1204 — 1541).
Переводъ
подъ редакціею Баккалавра II. Шалфеева.
НиквФоръ Григора (’) родился около 1295 г. въ Азіи,
въ царствованіе Андроника старшаго. Патріархъ Фплоѳей
представляетъ его ПаФлагонцемъ (2), а самъ онъ (а) назы-
ваетъ себя въ своемъ разговорѣ «о Мудрости» Ираклійцемъ.
Въ самомъ дѣлѣ, у него былъ дядя, Іоаннъ митрополитъ
Иракліи, т. е. той, которая называется еще понтійскою
и находится въ предѣлахъ ПаФлагоніи. Подъ руководствомъ
этого-то родственника, Григора получилъ свое первоначаль-
ное образованіе. Онъ глубоко уважалъ и любилъ этого
достойнѣйшаго архипастыря и составилъ его жизнеописа-
ніе (4). О родителяхъ же Григоры ничего неизвѣстно.
Изъ Иракліи перебравшись въ Византію (®), Григора
поступилъ подъ руководство патріарха Іоанна Гликиса,
ученѣйшаго и ьраснорѣчивѣйшаго человѣка своего вре-
мени. Онъ такъ дорожилъ наставленіями и бесѣдою пат-
ріарха , что и днемъ п ночью старался пользоваться
(* *) Предлагаемое здѣсь жизнеописаніе Гриюры, составлено по ру-
ководству Боивипа; написанное имъ жизнеописаніе помѣщено въ бонн-
скомъ изданіи 1829 г. (рр. XIX—ХЫѴ).
(9) АпііггЬгеІ. XII сой. ге(* 1996 Гоі. 283.
(5) Пстор кн. 9, гл. 7.
(4) Кн. 9, гл. 7.
(*) Въ 1316 г.
VI
вми (*); а патріархъ на столько былъ доволенъ сло-
гомъ своего слушателя, что, изнуренный болѣзнію, пору-
чилъ Грегорѣ изложить свою послѣднюю волю (2). Впро-
чемъ изложеніе Григоры не таково, чтобы пмъ можно было
всякому довольствоваться и чтобы трудно было въ немъ
замѣтить значительные недостатки. Оно слишкомъ изыскан-
но, отличается напыщенностію и преувеличеніями, ча-
стымъ повтореніемъ не только словъ, но и мыслей, не упо-
требительными оборотами, солецизмами.
Какъ въ краснорѣчіи Григора имѣлъ наставникомъ Іоан-
на Гликиса, такъ въ астрономіи великаго Логоѳета, Ѳедора
Метохита (8). И этотъ наставникъ Григоры былъ очень
доволенъ своимъ слушателемъ; потому что не разъ назы-
валъ его наслѣдникомъ своей учености (4), что выразилъ
съ особенною силою о въ стихахъ, написанныхъ Григорѣ
изъ ссылки. Мало того. Метохитъ любилъ его, какъ род-
ного сына. Возобновивъ съ большими издержками мона-
стырь Хоры, Метохитъ помѣстилъ здѣсь Григору въ осо-
бомъ домѣ (»), предоставилъ ему надзоръ за тамошними,
особенно дорогими, вещами и, умирая, поручилъ обитель
его попеченію (6).
Въ свою очередь Григора училъ дѣтей Метохита, имен-
но—сына о дочь, п объяснялъ имъ сочиненія древнихъ
писателей, превращая, по его выраженію, ночь трудныхъ
мѣстъ въ день Какъ видно, его уроки не пропали да-
ромъ. Въ рѣчи, которую однажды говорила дочь Метохита
(*) Ист. кн. 8.
(’) Въ 1320 г.
(3) Истор. кн. 8, гл. 8.
Р) Тамъ же, гл. 5. ,
(“) Кп. 9, гл. 13.
(«) Кн. 22, гл. 2.
(’) Кн. 8, гл. й.
VII
своему отцу, слишкомъ замѣтно вліяніе Григоры, —подра-
жаніе его рѣчи со всѣми ея достоинствами и недостатка-
ми (*). Къ самому Метохиту онъ относился съ глубокимъ
уваженіемъ и имѣлъ на него вліяніе: однажды, когда Ме-
тохитъ глубоко былъ пораженъ предвѣстіями для себя тяж-
каго бѣдствія, Григора его утѣшилъ и успокоилъ своею
рѣчью (2). По смерти Метохита, онъ сказалъ надгробное
слово, въ которомъ сквозь высокопарныя и напыщенныя
Фразы проглядываетъ неподдѣльное чувство (8).
При Андроникѣ старшемъ, покровительствовавшемъ лю-
дямъ образованнымъ, византійскій дворецъ былъ пріютомъ
образованія и учености («). Здѣсь часто собирались ученые,
разсуждали о предметахъ, стоившихъ того, и входили меж-
ду собою вь пренія. Грпгора, овладѣвъ знаніями Метохита,
захотѣлъ, какъ онъ говоритъ, болѣе совершенной бесѣды,—
царя и собиравшихся у него ученыхъ. Поэтому на 27
году жизни (®) опъ представился императору, въ надеждѣ
пріобрѣсть его расположеніе и достигнуть короткости въ
обращеніи съ нимъ. Принятый очень благосклонно, Григора
сказалъ императору похвальное слово, въ которомъ восхва-
лялъ два достоинства его—мудрость и краснорѣчіе (6). Можно
было бы осудить Григору за непомѣрную лесть, слишкомъ
рѣзко высказывающуюся въ этомъ словѣ, какъ и въ дру-
гомъ подобномъ (’), если бы онъ въ одномъ мѣстѣ не вы-
сказалъ замѣчанія, что по правиламъ реторики въ похваль-
(*) Кн. 8, гл. 6.
(2) Тамъ же.
(’) Кн. 10, гл. 2.
Кн. 8, гл. 8.
(“) Въ 1322 г.
(6) Кн. 8, гл. 7
(7) Разумѣемъ слово, говоренное Григорой въ отвѣтъ на предложе-
ніе сана хартофилакса.
ѵін
пыхъ словахъ можно говорить все, что угодно (’). Съ те-
ченіемъ времени онъ пріобрѣлъ такую любовь импера-
тора, что нѣкоторые стали завидовать молодому чело-
вѣку, неимѣвшему еще никакого чина п никакой степени
священства. Чтобы заградить уста завистникамъ Григоры,
Андроникъ хотѣлъ облечь его саномъ хартофилакса, и да-
же приготовилъ для него знаки этого сана, какъ бы это
было дѣломъ уже рѣшеннымъ. Но Григора отказался отъ
предложенной чести въ благодарственномъ и похвальномъ
словѣ царю, гдѣ ссылался на свою неопытность и на свою
любовь къ ученымъ занятіямъ въ уединеніи. Андроникъ
хотѣлъ было принудить его принять назначеніе, но разду-
малъ (2). Подъ покровительствомъ императора, онъ могъ
высказывать смѣло все, что находилѣ справедливымъ и по-
лезнымъ. Такъ: однажды въ собраніи ученыхъ во дворцѣ,
поддержанный Андроникомъ, онъ пространно развилъ мысль
объ исправленіи юліанскаго календаря (а). Съ нимъ былъ
вполнѣ согласенъ и императоръ, но привести эту мысль
въ дѣло не посмѣлъ, опасаясь церковныхъ смутъ. Это
была самая лучшая пора въ жизни Григоры. Впереди ожи-
дало его много огорченій.
Въ 1328 г. Андроникъ младшій ночью, при помощи
предателей, взялъ Константинополь (4). Андроникъ стар-
шій послѣ этого лишенъ былъ всякой власти. Домъ Ѳедора
Метохита былъ растащенъ вмѣстѣ и съ Фундаментомъ, а
самъ онъ сослань въ Дидимотихъ, откуда возвратился до-
мой уже чрезъ два года (5). Григора, державшійся той же * (*)
(’) Кн. 10, гл. 8, стр. 514.
(*) Кн. 8, гл. 9.
(») Кн. 8, гл. 13.
(«) Кн. 9, гл. 6.
(5) Тамъ же; снес. гл. 7.
IX
партія, лишенъ былъ своего имущества, но впрочемъ не
былъ сосланъ. Ему опредѣлено было меньшее наказаніе;
потому что онъ жилъ спокойно, занимаясь ученостью и не
вмѣшиваясь въ политику. Этотъ годъ принесъ Грнгорѣ и
другое горе—смерть дяди его Іоанна, митрополита ираклій-
скаго, послѣ Бога, какъ выражается Григора, его попечи-
теля съ самаго дѣтства.
До воцаренія Андроника младшаго, у НикиФора Григоры
было много учениковъ. Съ перемѣною положенія дѣлъ, онъ
отдался весь скорби, такъ что, бросивъ занятія учителя
и распростившись съ своими слушателями, рѣшился нало-
жить на себя постоянное молчаніе. Быть можетъ, онъ и
остался бы при своей рѣшимости, еслибы неожиданныя
обстоятельства не возвратили его къ прежнему образу жиз-
ни. Какъ это случилось, онъ самъ пространно разсказы-
ваетъ въ своемъ разговорѣ, подъ заглавіемъ «Флорентіецъ
или о Мудрости» (*). Сущность разсказа вотъ въ чемъ. Калаб-
ріецъ Варлаамъ, прибывъ изъ Италіи въ Грецію, чтобы
точнѣе изучить философію Аристотеля по греческимъ ис-
точникамъ, остановился сперва въ Этолін. Здѣсь онъ про-
нялъ одежду и обычаи Грека, и выучился говорить погре-
чески. Отсюда перебрался въ Ѳессалонику, которая тогда
славилась ученостью, и, оставаясь въ ней долгое время,
еще болѣе овладѣлъ греческимъ языкомъ. Послѣ того онъ
слишкомъ возмечталъ о себѣ и началъ презирать другихъ.
Но вотъ явился и въ Византію. По прибытіи сюда, пер-
вою его заботою было—пріобрѣсть себѣ, какъ можно бо-
лѣе, учениковъ (2). Между тѣмъ въ Византіи было знаме-
(*) Кромѣ этого разговора и Исторіи, Григора написа.Тъ много и
другихъ сочиненій. Объ ннхъ смотр. у того же Конкина и тамъ же.
(«) Танъ говоритъ Григора въ своемъ разговорѣ,- но не такъ въ
своей Исторіи (кн. 19, гл. 1); здѣсь онъ замѣчаетъ, что Варлаамъ, пере-
X
нито имя Ѳедора Метохита, который тогда только что воз-
вратился изъ ссылки; не менѣе ходила слава и объ уче-
ности Григоры. Варлаамъ началъ ихъ унижать и выстав-
лять себя, даже привлекъ къ себѣ расположеніе нѣкоторыхъ,
съ которыми долгое время жилъ пустыми мечтами. Наконецъ
честолюбивый человѣкъ но вынесъ славы, какою пользо-
вался Григора, и рѣшился, по совѣту нѣкоторыхъ, вы-
звать Григору оікрыто помѣриться съ нимъ силами. Гри-
гора, подавленный и собственнымъ горемъ и трудною бо-
лѣзнію дорогого ему человѣка. Метохита, поначалу отказы-
вался отъ состязанія; но потомъ, по просьбѣ друзей и по
настоянію какого-то важнаго лица (*), принялъ вызовъ.
Въ происшедшемъ состязаніе онъ довелъ своего против-
ника до того, что тотъ признался, что вовсе не знакомъ нп
съ астрономіей, ни съ грамматикой, ни съ реторикой, ни съ
искусствомъ поэзіи. Кромѣ того Григора показалъ, что
Аристотель, котораго Варлаамъ, по его словамъ, зналъ въ
совершенствѣ, не разъ противорѣчитъ самъ себѣ. -Съ от-
ступленіемъ'Варлаама, выступилъ другой борецъ съ защи-
тою Аристотеля; но и онъ не имѣлъ успѣха. Провозгла-
шенный побѣдителемъ (2), Григора опять вошелъ въ ми-
лость при дворѣ и занялъ прежнее почетное мѣсто. А
Варлаамъ, видя свое униженіе, удалился въ Ѳессалонику.
Такъ Григора возвратился къ прежнему образу жизни, т.
селившись къ Римлянамъ, обратилъ ва себя вниманіе государей и аа то,
что отличался ученостью, вошелъ у нихъ въ большую милость,—осо-
бенно у Каитакузина, который его необыкновенно возвысилъ, давъ
ему назначеніе объяснять ученіе св. Діонисія и быть наставникомъ
Богословія (см. также Канткуз. Ист. кн. 2, гл. 39)
(’) Григора въ разговорѣ называетъ его Демаратомъ. Быть можетъ,
это—Кантакузинъ.
(2) Григора часто хвалится этой побѣдой въ своей Исторіи. Кн. 11,
гл. 10; кн. 18, гл, 7; кн. 19, гл. 1 и пр.
XI
е. къ занятіямъ публичнаго профессора. Къ нему сходи-
лось множество слушателей всякого "званй, состоянія и
всѣхъ_ націй; такъ что родители и дѣти, и цѣлыя семей-
ства гражданъ, были глубоко благодарны ему и смотрѣли
на него, какъ на отца и руководителя ко всему хорошему.
Его знали всѣ и онъ слылъ въ народѣ подъ именемъ Фило-
софа (*); хотя, замѣтимъ мимоходомъ, его толки объ ораку-
лахъ вообще и въ частности объ оракулахъ, ходившихъ
въ его время, и г. п. не идутъ къ лицу фолософэ. Канне-
роннерій замѣтилъ, что въ построеніи Фразы онъ подражалъ
иногда Платону. Какъ бы то ни было, но къ нему еже-
дневно собирались не только молодые люди, но и кончив-
шіе уже свое образованіе философы, астрономы, риторы и
другіе пожилые люди (2).
Между тѣмъ Андроникъ старшій умеръ. Григора сохра-
нилъ къ нему неизмѣнную вѣрность п преданность и послѣ
того, какъ тотъ сталъ жить частнымъ человѣкомъ и былъ
постриженъ въ монашество; онъ былъ постояннымъ его
утѣшителемъ, провелъ съ нимъ и послѣдній вечеръ предъ
его кончиной. На другой день похоронъ, по желанію до-
чери царя, сербской королевы, распоряжавшейся похоро-
нами, онъ сказалъ надгробное слово (8). Спустя 30 дней
умеръ и Ѳедоръ Метохитъ, незадолго предъ тѣмъ возвра-
тившійся изъ ссылки п жившій въ монастырѣ Хоры мона-
хомъ. И надъ нимъ Григора сказалъ надгробное слово,
вызвавшее рыданія родственниковъ (*). По смерти Андро-
(') П. Филоѳей (Іп АпііггЬеіісів) свидѣтельствуетъ, что Григору.
называли ооуіа, уОотоуоч и аятріѵо/лоѵ.
(2) Домъ Григоріи полонъ былъ книгъ, равно какъ математическихъ
инструментовъ и принадлежностей.
(5) Кн. 9, гл. 14, кн. 10, гл. 1.
(’) Кв. 10, гл. 2,
XII
ника старшаго Григора, какъ въ былыя времена, вошелъ
въ милость Андроника младшаго, пріобрѣлъ даже на него
нѣкоторое вліяніе и, по случаю смерти его матери—импе-
ратрицы, говорилъ ему утѣшительную рѣчь (*).
Андроникъ старшій былъ слишкомъ далекъ отъ соедине-
нія съ римскою Церковію. Поэтому при его жизни никто
не осмѣливался поднимать вопросъ о соединеніи Церквей.
Послѣ же смерти его онъ былъ возобновленъ. Въ 1333 г.-
отъ папы Іоанна XXII явились въ Византію послами два
латинскихъ епископа, для разсужденія о предметахъ спор-
ныхъ. Патріархъ Іоаннъ Калека, который п самъ не отли-
чался даромъ слова, да и о большей части епископовъ сво-
ихъ зналъ, какъ о людяхъ неученыхъ, призвалъ къ себѣ
НикиФора Грпгору, хотя тотъ былъ мірянинъ, какъ чело-
вѣка ученаго и краснорѣчиваго, и совѣтовалъ ему войти
въ состязаніе съ латинянами. Григора поначалу совѣто-
валъ ограничиться молчаніемъ; но послѣ раздумалъ и по
этому поводу говорилъ' въ собраніи избранныхъ епископовъ
рѣчь, въ которой высказалъ, что не всякому слѣдуетъ
дозволять входить въ пренія съ Итальянцами,—что при со-
стязаніи непремѣнно нужно предполагать себѣ извѣстную
цѣль, — что слѣдуетъ быть въ этомъ случаѣ судьямъ, и это
преимущество принадлежитъ Грекамъ,—что спорные вопро-
сы вѣроученія должны быть рѣшаемы общимъ голосомъ
предстоятелей Церкви,—что при разсужденіи о Богѣ ни-'
какъ не слѣдуетъ допускать силлогистическаго метода дока-
зыванія.—что изъ самыхъ свидѣтельствъ отеческихъ слѣ-
дуетъ выбирать лишь особенно ясныя,—что состязаніе въ
настоящее время ни къ чему не поведетъ, такъ какъ еще
недавно разсуждали объ этихъ вопросахъ, и опредѣленнаго
(*) Кн. 10, гл. 6.
XIII
древними отцами однажды на всегда не1' слѣдуетъ подвер-
гать новому обсужденію и т. *д,-.Съ1 сІі'ѲвавдФ “Григоры со-
гласились ученѣйшіе епископы, а за,‘ііпміи<>й- другіе. Та-
кимъ образомъ Греки уклонились отъ вызова, 'сдѣланнаго
Латинянами (*).
Спустя 7 лѣтъ послѣ того, тотъ же Варлаамъ, возвра-
тившись въ Ѳессалонику изъ Авиньона, гдѣ былъ съ тай-
нымъ порученіемъ отъ императора къ папѣ (2), поднялъ
большія смуты въ греческой Церкви, которыя принесли
Григорѣ много огорченій. Варлаамъ, встрѣтившись съ гре-
ческими монахами, которые говорили о себѣ, что они
тѣлесными очами видятъ божественный свѣтъ, видѣнный
апостолами на Ѳаворѣ, осудилъ ихъ въ ереси мессалі-
анъ и омфэлопсиховъ. Ихъ сторону принялъ знаменитый
тогда Григорій Палама , причисленный впослѣдствіи
Церковію къ лику святыхъ. Подъ его защитою, монахи
твердо отстаивали свои слова, что свѣтъ, который обли-
сталъ учениковъ Христовыхъ на Ѳаворѣ, есть и несотво-
ренный и въ тоже время видимый для глаза. Въ свою
очередь Варлаамъ настаивалъ, что они своимъ мнѣніемъ
вводятъ двубожіе — біЭеіаѵ. Императоръ Андроникъ, для пре-
кращенія распри, рѣшилъ созвать Соборъ,— й вотъ въ 1341
г. въ іюнѣ мѣсяцѣ собрались въ софійскомъ храмѣ ученѣй-
шіе изъ византійцевъ (8). Григора, не смотря на множе-
ство приглашеній, не могъ явиться,на Соборъ, по причинѣ
сильнѣйшей головной боли, о чемъ императоръ, говорив-
шій на соборѣ рѣчь, замѣчаетъ самъ Григора, очень жа-
лѣлъ (4). На третій или на четвертый день послѣ Собора
(*) Кн. 10, гл. 8.
(’) ОДогіс. Вауп. ай. ап. 1339 п. 19; іі. и. 23 еі 31.
(») Кн. 11, гл 10.
(4) Что тогда сдѣлано было на Соборѣ, опредѣленно неизвѣстно;
/ шс
императоръ, почувствовавъ себя очёнь дурно, посылалъ
спросить Грнгору, благопріятствуетъ ли его выздоровленію
положеніе звѣздъ или нѣтъ; но не дождавшись отвѣта,
впалъ въ летаргію и умеръ 15 іюня 134=1 г. На третій
день Григора, едва оправившійся отъ болѣзни, явился во
дворецъ и, по совѣту патріарха н вельможъ, сказалъ въ
честь почившаго императора рѣчь (*).
Послѣ этого византійцы занялись междоусобной войной,
а Церковь продолжала терпѣть отъ смутъ, поднятыхъ Варлаа-
момъ. По удаленіи его въ Италію ѵ2), принялъ на себя защи-
щеніе его дѣла нѣкто Григорій Акиндинъ (3), и, хотя сряду
почти по смерти Андроника младшаго, былъ осужденъ тѣмъ
же соборнымъ опредѣленіемъ, какимъ и Варлаамъ, тѣмъ
не менѣе продолжалъ обвинять ГІазаму. Григора, котораго
мирные совѣты не всірёчали себѣ сочувствія, удалился отъ
придворнаго шума, сталъ жить уединенно и долго удер-
живался отъ всякихъ споровъ.
Между тѣмъ прибылъ въ Константинополь изъ Галліи
одинъ астрологъ н предсказалъ во дворцѣ счастливый ис-
ходъ войны (4). Григора, приглашенный императрицей во
дворецъ и спрошенный о томь, что онъ думаетъ объ этомъ
предсказаніи, отвѣчалъ, что оно не имѣетъ никакого осно-
потому что писатели тою вѣка разсказываютъ дѣло различно. Канта-
ку зинъ говоритъ, что побѣжденный Варлаамъ просилъ прошенія подоб-
ралъ ученіе Паламы. Патр. Іоаннъ (ар. Ѣ. АПаІ. Де ЕссІ Осс. еі. Ог. р.
сопя. 1. 2, с. 17),—что на Соборѣ былъ поднятъ вопросъ о двухъ толь-
ко предметахъ, именно—Ѳаворскомъ свѣтѣ и молитвѣ. Григора нако-
нецъ,—что вопросъ былъ объ одной лишь молитвѣ; а разсмотрѣніе
друіихъ предметовъ отложено было до другаго времени
(*) Кн. 11, гл. II.
(2) Григора и Кантакузипъ согласно говорятъ, что Варлаамъ, недо-
вольный, возвратился въ Италію опять къ латинскимъ догматамъ и
законоположеніямъ.
(’) Кн. 14, гл. 8.
Кн. 14, гл. 8.
XV
ванія. Императрица,, расположенная къ своему земляку,
осталась очень недовольна отвѣтомъ Григоры, и рѣшилась
ему отмістпть; впрочемъ тогда и виду не показала, что она
недовольна. Григора же, возвратившись домой, опять пре-
дался уединенію.
Между тѣмъ въ 1345 г. п. Іоаннъ, составивъ Соборъ,
осудилъ Паламу, а прежнее свое опредѣленіе противъ Вар-
лаама и Акиндина отмѣнилъ. Но Акнндпнъ не долго тор-
жествовалъ. Въ 1346 г. Палама вошелъ по прежнему въ
милость государыни, и, сколько по ея настоянію, столько
же и по собственной ревности, постоянно писалъ сильныя
сочиненія протовъ патріарха и Акиндіанъ. Тогда Акпндинъ
началъ просить Григору, чтобы онъ принялся за опро-
верженіе Паламы. Неизвѣстно, имѣла лн дѣйствіе его прось-
ба; но то вѣрно, что Григора принялся писать противъ
Паламы по слѣдующему, очень сильному для него, побуж-
денію. Императрица Анна, примирившись съ Паламою, по-
звала къ себѣ Грнгору въ тѣхъ видахъ, что если онъ со-
гласится съ нею въ отношеніи къ Паламѣ, то она забу-
детъ старый гнѣвъ, если же нѣтъ, объявитъ Григорѣ от-
крытую вражду (*). Григора остался вѣренъ себѣ, и раз-
гнѣванная императрица потребовала отъ него, чтобы онъ
тотчасъ письменно изложил ь свое мнѣніе. Съ сихъ-то поръ
Григора принялся и говорить и писать противъ Паламы и
согласныхъ съ нимъ, за что, быть можетъ, быль бы и
сосланъ, еслибы не взялъ Византіи Кантакузинъ. Предъ
тѣмъ императрица Анна, собравъ во дворецъ епископовъ,
державшихъ сторону Паламы, лишила Іоанна Калеку па-
тріаршества. Но съ наступленіемъ ночи, Константинополь
былъ взятъ Кангакузинымъ (2).
(•) Ни. 10 гл. 7.
(8) Въ 1347 г. въ Февралѣ.
XVI
Каптакузинъ гораздо прежде, чѣмъ достигъ верховной
власти, былъ въ самыхъ короткихъ отношеніяхъ къ Гри-
горѣ. Онъ любилъ людей ученыхъ и часто обращался съ
ними (’). Взошедши на престолъ (2), онъ сохранилъ преж-
нія же отношенія къ Грнгорѣ; но принявъ сторону Пала-
мы, обманулъ надежды его противника. Этотъ, заботясь о
спасеніи друга,—такъ Григора говоритъ объ императорѣ,—
употребилъ все стараніе, чтобы привлечь его на свою сторо-
ну. Мало того. Узнавъ, что его противники и тайно и явно
подстрекаютъ Кантакузина, чтобы тотъ отправилъ его въ
ссылку, онъ рѣшился открыто обличить его, чтобы или по-
дѣйствовать па него стыдомъ, пли же самому разстаться съ
Византіей. Но тотъ, вѣрный себѣ, не оскорблялся словами
человѣка разгнѣваннаго и разсуждалъ съ нимъ спокойно,
какъ равный съ равнымъ; такъ что многіе дивились
больше снисходительности императора, чѣмъ смѣлости Гри-
горы. Не видя успѣха здѣсь, Григора пошелъ другой до-
рогой. По отъѣздѣ Кантакузина въ Дидимотихъ, Григора
явился къ его супругѣ Иринѣ, которая горевала, недавно
лишившись сына. Это несчастіе онъ отнесъхкъ заблужде-
нію Кантакузина и успѣлъ въ томь убѣдить императрицу.
Ея покровительствомъ онъ естественно усиливалъ свою пар-
тію. Услыхавъ объ этомъ, сторонники Паламы, и особенно
п. Исидоръ, являются къ Иринѣ и стараются убѣдить ее,
чтобы она удержалась отъ всякаго сношенія съ Григорой.
Встрѣтивъ себѣ отпоръ, они дали знать Кантакузнну въ
Дидимотихъ. Тотъ, испугавшись бунта, -прилетѣлъ въ Ви-
зантію, и успокоилъ ссорившихся, т. е. Исидора п. и Гри-
гору. Послѣ многихъ рѣчей съ той и другой стороны, Гри- (*)
(*) Кн. 19, гл. 1.
Кн. 16, гл. 5.
XVII
гцра ..однакоже, добился того, . чтобы правила Исидора или
Имнодіи были преданы огню и чтобы была дана свобода слова
тѣмъ, у которыхъ была отнята. На этихъ условіяхъ былъ
заключенъ миръ, который и отпраздновали роскошнымъ
пиромъ. Но миръ былъ непродолжителенъ. Палама, кото-
раго не было на этомъ собраніи, приглашенный потомъ
изъ Дпдимотиха, снова поднялъ дѣло. У императора опять
составилось состязаніе, только безъ всякаго успѣха (*).
Спустя года два подъ конецъ 1349 г. константинополь-
скій патріархъ Исидоръ умеръ. Кантакузинъ съ своею
супругою употребили всѣ усилія, чтобы привлечь на свою
сторону Григору, предлагали ему даже патріаршество. Но
этимъ подали ему только поводъ увѣщевать ихъ—перемѣ-
нить образъ мыслей; предложенную же честь онъ отвергъ.
Поэтому патріаршескій престолъ занялъ монахъ Аѳонской
горы Каллистъ, человѣкъ неученый, ненавидѣвшій акин-
диніанъ. Наконецъ въ 1351 г. Кантакузпнъ, чтобы заста-
вить акпндиніанъ молчать, положилъ созвать Соборъ (2),
впрочемъ не вселенскій, какъ часто и незадолго предъ тѣмъ
обѣщалъ. Григора, услыхавъ объ этомъ, явился къ нему част-
нымъ образомъ и всѣми силами настаивалъ, чтобы онъ не
, предоставлялъ суда небольшому числу епископовъ, между
которыми была большая часть неученыхъ. Но его длинная и
суровая рѣчь только еще болѣе охладила къ нему Канта-
кузина (3). Видя опасность для Вѣры, Григора положилъ
защищать ее, и, чтобы самою внѣшностію болѣе походить
на защитника Вѣры, принялъ монашество. Это сдѣлано
было безъ всякой церемоніи при посредствѣ одного іеро-
монаха; принимая изъ его рукъ монашеское облаченіе, Гри-
(*) Кн. 15, гл. 5.
(2) Кант. Ист. Кн. 4, гл. 23; Григор. Ист. кн. 18, гл. 3.
(<) Кн. 18, гл. 4.
3
хѵш
гора обѣщалъ съ тѣхъ поръ навсегда отказаться отъ жиз-
ни придворной С1).
Въ назначенный день во дворецъ собрались всѣ еписко-
пы, державшіе сторону Паламы (2). Туда же съ своими
сообщниками и учениками отправился и Григора. Въ чис-
лѣ державшихъ его сюрону особенно выдавались три ар-
хіерея: митрополиты еФесскій о ганскій, епископъ тир-
скій. въ тоже время и представитель антіохійскаго патріар-
ха, и еще два ученыхъ человѣка—Дексій и Аѳанасій. Ча-,
су во 2-мъ дня Григора явился во дворецъ, но не былъ
допущенъ ликторами во внутренніе покои и принужденъ
былъ остаться на дворѣ, пока обѣдали у императора дер-
жавшіе сторону Паламы. Когда же послѣ обѣда, отправив-
шись въ Триклиній Алексѣя (®), тѣ обсудили, что’слѣдо-
вало дѣлать, были впущены и акпндиніане. Всѣ засѣданія,
бывшія четыре раза въ теченіе 15 дней, кончились вотъ
чѣмъ Ученіе Паламы было утверждено. Варлааму и
Акиндину провозглашена страшная анаѳема. У митрополи-
товъ еФесскаго и ганскаго силою отняты знаки ихъ сана,
исключая впрочемъ епископа тирскаго, который не присут-
ствовалъ на послѣднемъ засѣданіи. Ученики Григоры или
были взяты подъ стражу, или же вынуждены отказаться
отъ всякаго общенія съ своимъ учителемъ. Григору впро-
чемъ пощадили; ему и нѣкоторымъ другимъ дозволили от-
правиться домой. Соборное опредѣленіе было обнародовано
не вдругъ, но спустя два мѣсяца. Его подписали импе-
раторы — Іоаннъ Кантакузинъ и его зять Іоаннъ Палео-
логъ, затѣмъ Каллистъ п. и другіе епископы. Спустя не-
(’) Тамъ же.
(») Въ 1381 г. 27 мая.
(8) Въ Влахернскомъ дворцѣ.
[*) Дѣянія этого Собора см. у Григоры въ кн. 18—21
XIX
много Кантакузинъ, во всемъ царскомъ облаченіи, вошелъ
въ олтарь и собственными руками возложилъ это опредѣ-
леніе на престолъ, при одобрительныхъ возгласахъ послѣ-
дователей Паламы и при ихъ предсказаніяхъ, что за эту
заслугу Кантакузина Богъ разшнритъ предѣлы римской им-
періи. Григора, какъ только услыхалъ объ этомъ, сказалъ:
«когда увидите мерзость запустѣнія на мѣстѣ святомъ,
тогда знайте, что приблизилось разрушеніе римской импе-
ріи» (*). За это и за другія вины на Григору, какъ и на
другихъ, было наложено молчаніе. Изъ ннхъ одни повино-
вались, другіе, болѣе смѣлые, заключены были въ оковы.
Знатнѣйшіе изъ ннхъ заперты было въ своихъ домахъ,
чтобы ни съ кѣмъ не могли говорить.
Но Никифоръ Григора и тогда не удержалъ ни своего
языка, нн своего пера, и въ письмахъ къ своимъ трапе-
зундскимъ и кипрскимъ друзьямъ ((і) 2 *) обвинялъ византій-
скую Церковь въ неправославіи и увѣщевалъ ихъ воздер-
живаться отъ новаго ученія. Онъ не затруднялся обви-
нять и государей. Вслѣдствіе этого онъ, заключенный
въ стѣнахъ своего дома въ обители Хоры, порученъ былъ
строгому присмотру монаховъ. Монахи со всею точностію
выполняли приказаніе держать его подъ стражей, забывъ
о благодѣяніяхъ этого стариннаго своего гостя и какбы
второго ктитора обители послѣ Ѳедора Метохита. На это
со всею горечью жалуется Григора во 2-й главѣ 22-іі
книги своей Исторіи. Между тѣмъ твердость Григоры под-
вергалась разнаго рода испытаніямъ, ьъ нему обращались
то съ просьбами, то съ угрозами. У него перебывали и се-
наторы и епископы и самъ патріархъ, чтобы склонить его
подписать новыя опредѣленія, изъ которыхъ, по ихъ сло-
(і) Кн. 25, гл. посл.
(8) Особенно къ Георгію Ланиту. См. Кайтак. Ист. кн. 4, гл. 24.
2’
XX
вамъ, были исключены двумысленныя п спорныя выраженія;
но—безуспѣшно.
Наконецъ къ нему былъ посланъ его старинный другъ,
знаменитый Кавасила, который, уступая Грпгорѣ въ уче-
ности, превосходилъ его силою своего ума (*). Въ товари-
щи ему былъ данъ одинъ изъ первыхъ совѣтниковъ патрі-
арха. Они подняли тѣже вопросы; но слѣдствіемъ длинна-
го разговора ихъ (2) съ Григорой было тоже, что было
слѣдствіемъ и прежнихъ разсужденій. Они удалились ни съ
чѣмъ, пригрозивъ Григорѣ, что его Слова на праздники
Святыхъ будутъ преданы огню, а самъ онъ послѣ смерти
будетъ брошенъ за городскими стѣнами безъ погребенія. Съ
этого времени заточеніе Григоры въ его собственномъ домѣ
стало еще суровѣе.
Но бдительность стражи съумѣла обмануть любовь одно-
го стариннаго вѣрнаго друга Григоры, если только не вы-
думано имъ то, что онъ говоритъ объ Агаѳангелѣ, сынѣ
Каллпстрата. Именно, въ концѣ 1351 г. 8 декабря во
время всенощнаго бдѣнія на зачатіе Пр. Богородицы, ко-
гда въ храмъ монастыря Хоры собралось великое множе-
ство народа, сюда вмѣстѣ съ другими проникъ и Агаѳан-
гелъ, бывшій когда-то ученикомъ Григоры. Около второй
стражи ночи онъ былъ впущенъ Григорой въ спальню чрезъ
окно. Съ трудомъ узнанный, потому что цѣлыхъ десять
лѣтъ не ви'далъ отечества, онъ передалъ Григорѣ вкороткѣ
сперва то, что видѣлъ и слышалъ въ отсутствіе изъ оте-
чества, а пото.мъ и то, что узналъ по возвращеніи на фО-
дпну и что вь тоже время касалось самаго Григоры. За-
тѣмъ еще до разсвѣта удалился. Чрезъ пять мѣсяцевъ по-
(') Кн. 21, гл. а.
(а) Онъ помѣщенъ у Григоры въ 22, 23 и 24 книгахъ его исторіи.
XXI
слѣ того, подъ конецъ весны (’), онъ явился опять и раз-
сказалъ Григорѣ, что случилось въ прошломъ году дома
и на войнѣ. Такимъ образомъ, посѣщая отъ времени до
времени Григору, онъ передалъ ему все, что ему интерес-
но было знать. Изъ этихъ разсказовъ Агаѳангела Гри-
гора составилъ 5 книгъ Исторіи, изложенной въ видѣ
непрерывающагося разговора съ тою цѣлію, чтобы словами
другого удобнѣе было и изобличать враговъ и себя при
случаѣ похвалить.
Съ того времени, какъ извѣстное соборное опредѣленіе
было обнародовано, и до того дня, когда Іоаннъ Палео-
логъ, вошедши неожиданно въ Византію, получилъ верхов-
ную власть, Григора, заключенный въ своемъ домѣ, какъ
въ темницѣ, много вытерпѣлъ. Онъ самъ жалуется, что
былъ доведенъ до такой крайности, что, такъ какъ зима
была слишкомъ сурова, онъ не могъ иначе согрѣвать ста-
кана воды, какъ выставляя его на окно по^ъ солнечные
лучи (2). Онъ упоминаетъ также, что, будучи вынужденъ
ходить за водой къ колодцу, однажды споткнулся ночью
ногой о камень и потомъ, сдѣлавшись боленъ, долженъ
былъ пить грязную и гнилую воду, пока, благодаря Ага-
ѳангелу, не досталъ другой (а). Къ нему не смѣлъ ходить
и священникъ; поэтому онъ пріобщался заранѣе запасенйыми
Дарами. Такимъ образомъ онъ былъ лишенъ не только тѣ-
леснаго, но и душевнаго утѣшенія. Онъ говоритъ также,
что у него отняты были и книги Св. Писанія, — что отъ
двора у него были нарочитые съ тѣмъ, чтобы склонить его
отказаться отъ своихъ убѣжденій, если же не согласится,
предложить ему на выборъ—или всѣ невыгоды темничнаго (*)
(*) Въ іюнѣ мѣсяцѣ.
(2) Кн. 28.
(=) Кн. 27.
ххп
заключенія о, такъ сказать, медленной смерти, пли же
скорую насильственную смерть (’).
При такихъ затрудненіяхъ, Григора однакожъ успѣлъ
написать' въ это время 10 книгъ Византійской Исторіи.
Онъ писалъ ихъ съ такою поспѣшностію, что употребилъ
на то не боіѣе дней сорока (2). Это—18 книга и 9 слѣ-
дующихъ; въ нихъ, кромѣ другихъ вещей, содержатся акты
Собора Паламы и разсужденіе съ Кавасплой. Далѣе, въ
нихъ особеннаго вниманія заслуживаетъ завѣщаніе Григо-
ры, состоящее изъ трехъ главъ (3). Въ первой Григора
завѣщаетъ со всею осторожностію сдѣлать, какъ можно боль-
ше, списковъ съ этихъ 10 книгъ и разослать нхъ во всѣ
мѣста къ его друзьямъ. Во вюрой излагаетъ вѣру, одоб-
ряетъ церковныя постановленія о Варлаамѣ и Акиндинѣ
и признаетъ въ Евхаристіи истинное тѣло и истинную
кровь Господа. Въ третьей запрещаетъ предавать погребе-
нію свое тѣло, что ему было уже обѣщано его противни-
ками. Между прочимъ замѣчаетъ, что все это писалъ уры-
вками, тайкомъ, на какой попало бумагѣ, не имѣя воз-
можности исправлять или обработывать написанное; такъ
какъ нужно было каждую минуту бояться, что замѣтятъ его
работу. Поэтому неудивительно, если упомянутые 10 книгъ
и менѣе другихъ обработаны и много обнаруживаютъ въ
Григорѣ ѣдкой горечи и раздражительности. Тоже впрочемъ
слѣдуетъ сказать и объ остальныхъ книгахъ, прибавленныхъ'
послѣ. Совсѣмъ не таковы 11 предъидущихъ книгъ; какъ
видно, они составлены до вышеупомянутаго Собора, когда
Григора пользовался свободой и имѣлъ полную возмож-
ность ихъ исправляй.. ( (*)
(*) Кн. 27 и 28.
(2) Въ іюлѣ и августѣ 1382 г.
{») Кн. 27.
і
XXIII
Въ 1354 г. въ началѣ весны сынъ Кантакузина Мат-
ѳей былъ патріархомъ Филоѳеемъ коронованъ во Влахерн-
скомъ храмѣ н торжественно принятъ отцемъ въ соучастники
правленія. Спустя немного дней, по порученію оіца, онъ
явился къ Грмгорѣ, чтобы снова попытаться угов рить его.
Онъ обѣщалъ ему награды п по прежнему доступъ во дво-
рецъ. Не могши склонить его къ тому, чтобы онъ оста-
вилъ свов догматическія мнѣнія, Матѳей старался убѣдить
его по крайней мѣрѣ въ томъ, что причина общественныхъ
бѣдствій -не вь императорѣ Кангакузинѣ. а въ онредѣле-
' ніяхъ Промысла и судьбы. Григора напротивъ представлялъ
ему сильнѣйшія доказательства на то, что все, что но дѣ-
лаютъ люди, дѣлаютъ не по предопредѣленію Промысла или
принужденію со стороны судьбы, а но собственной волѣ,
и потому напрасно Кантакузинъ хочетъ убѣдить себя, что
онъ грѣшилъ пе свободно, а вынужденный судьбой Видя
непреклонность Грпгоры, Матѳей удалился, недовольный; а
заключеніе Григоры стало еще суровѣе, такъ что, когда
отъ сильнѣйшаго землетрясенія колебались стѣны его дома,
онъ и тогда не посмѣлъ выдги за двери (*).
Въ концѣ того же года (2) Византіей» овладѣлъ Іоаннъ
Палеологъ. Кригера, получивъ при этомъ свободу и из-
бавившись отъ стражи, явился во дворецъ и, нисколько не
стѣсняясь, распространился предъ государемъ, не очень
благосклоннымъ къ Паламѣ и его защитникамъ (3), о ихь
мнимомъ неправомысліи; увѣщевалъ государя вступиться за
Вѣру и выразилъ свою готовность заняться опроверженіемъ
того, что было опредѣлено Кантакузинымъ и Паламою Но
Іоасафъ (монашеское имя Кантакузина). узнавъ объ эгомъ,
(') Кн. 28.
р) Осенью 1334.
(8) Причину этого Григора указываетъ въ 27 кн.
XXIV
немедленно постарался выкупить Паламу, находившагося въ
плѣну у Турковъ, чтобы онъ самъ лично могъ защищать
свое дѣло; между тѣмъ внушилъ своей дочери Еленѣ, су-
пругѣ Іоанна Палеолога, чтобы и она своимъ вліяніемъ
позаботилась уничтожить усилія Григоры.
Въ слѣдующемъ году прибылъ посломъ въ Византію
одинъ латинскій епископъ, пользовавшійся расположенно-
стію Палеолога. О его имени Григора молчитъ, но хва-
литъ его за ученость, какъ знатока св. Писанія, получив-
шаго въ латинскихъ, школахъ основательное богословское
образованіе. Это, по всей вѣроятности, смирнскій архіепи-
скопъ Павелъ (*), который въ исходѣ 1355 г. условился
съ Іоанномъ Палеологомъ касательно подчиненія послѣд-
няго апостольскому престолу. Согласно съ его желаніемъ
послушать пренія Паламы съ Григорою (2), послѣдній чрезъ
великаго Логоѳета приглашенъ былъ во дворецъ, и при-
шелъ, не зная, зачѣмъ позванъ; потому что императрица
Елена, благопріятствуя друзьямъ своего отца, запретила
предупредить Грвгору о предположенномъ состязаніи. Гри-
гора уже въ самомъ дворцѣ узналъ, что здѣсь—Палама.
При этомъ извѣстіи онъ оторопѣлъ и едва было не вер-
нулся назадъ; но сряду же ободрился и пошелъ впередъ.
У Палеолога находилась тогда и теща его, императрица
Ирина; присутствовали также первые вельможи. Григора,
привѣтствовавъ императора, сѣлъ. Когда Палама предло-
жилъ вопросъ о божественномъ существѣ и божественныхъ
дѣйствіяхъ, Григора отвѣчалъ ему, что въ Богѣ нѣтъ раз-
личія, и свой отвѣтъ постарался утвердить многими дока-
зательствами. Все, что въ этотъ разъ было сказано Пала-
(’) Впослѣдствіи титулярный патріархъ константинопольскій.
(2) Кн. 29, гл. посл.
XXV
мой и Григорой, послѣдній обстоятельно изложилъ въ двухъ
разговорахъ, составившихъ 30 и 31-ю книгу его Римской
Исторіи. Но просивъ его разсужденія съ Паламой въ ско-
ромъ времени появилось немало опроверженій подъ влія-
ніемъ Кантакузнна (*).
Видя, что эти опроверженія не дѣйствуютъ на Григору,
Кантакузинъ рѣшился еще разъ попытать его; онъ при-
гласилъ Григору чрезъ своихъ друзей къ себѣ на домъ (2).
' Григора въ надеждѣ на возобновленіе дружбы и на то, что
Кантакузинъ перемѣнитъ свой образъ мыслей, не отказал-
ся и рано утромъ явился къ нему. Сперва разговоръ шелъ
веселый и дружелюбный, какъ между старыми друзьями.
Потомъ, когда при имени Паламы Кантакузинъ и соглас-
ные съ нииъ монахи стали хвалить Паламу и выражать
къ нему свое удивленіе, Григора гакъ разгорячился, что,
оставивъ пріятельскій тонъ рѣчи, тотчасъ обратился къ уп-
рекамъ и брани. Оттого взаимное нерасположеніе Гри-
горы и Кантакузнна только усилилось. Объ этомъ послѣд-
немъ разсужденіи Григора написалъ четыре разговора, со-
ставившихъ столько же книгъ его Исторіи (32—35). Всѣ
они содержанія догматическаго, исключая первый, котораго
начало—историческое.
Вѣроятно, около этого времени Іоасафъ Кантакузинъ,
просматривая книги Византійской Исторіи, которыхъ авто-
ромъ слылъ Григора, замѣтилъ въ нихъ какъ многое дру-
гое (3), такъ особенно слѣдующія слова: «при жизни им-
р) Таково напр. въ сатирическомъ родѣ сочиненіе Кавасилы хата
тйѵ Грчуора А<р4^атыѵ’ или* Епіторо$ тч? «тгі той тгаЛаті»
той той еѵ ауі0С5 тгатро§ Гр^уорів
етгіохбтг» Ѳг<г<уаіоѵьхЧ5 хаі Грчуоря той усАосбув; ИЛИ еще: тгері т^§ той
ГрЧуоря фгѵЗоурссуіаб орои хаі
(2) Въ 1357 г.
(3) Кантакуз. Ист. кн. 4, гл. 24 и 25.
XXVI
ператора Андроника онъ (т. е. Кантакузинъ) обращался къ
предвѣщателямъ изъ монаховъ горы Аѳона и спрашивалъ
у нихъ, получитъ ли онъ верховную власть или нѣтъ».
Замѣтилъ также, что авторъ приписалъ .монахамъ, насе-
ляющимъ Аѳонъ, величайшіе пороки. Поэтому онъ нашелъ
нужнымъ пригласить постороннихъ людей и ихъ свидѣтель-
ствомъ обличить ложь Такимъ образомъ были приглашены
знатнѣйшія лица и почетнѣйшіе граждане Византіи. Вы-
слушавъ отъ чтеца упомянутыя обвиненія автора Исторіи,
всѣ они въ одинъ голосъ сказали, что Григора «лживъ,
наглъ и легкомысленъ». Такимъ образомъ Григору осудили,
не выслушавъ его оправданій. Онъ сильно оскорбился
этимъ, призналъ судъ надъ нимъ неправымъ и отвѣчалъ
на него тѣмъ, что не все, носящее его имя, принадле-
житъ ему,—что написанное противъ соборнаго опредѣле-
нія принадлежитъ ему, а написанное противъ Кантакузи-
на, не знаетъ чье, и, еслибы попалось въ его руки преж-
де, чѣмъ дошло до ушей другихъ, онъ непремѣнно пре-
далъ бы это огню. На это Кантакузинъ отвѣчалъ ирони-
чески, скорѣе смѣхомъ, чѣмъ опроверженіемъ. Григора
впрочемъ въ этомъ случаѣ не лгалъ, если только его книги
Византійской Исторіи, существующія въ настоящее время,
Ііе отличны отъ написанныхъ имъ; потому что въ книгахъ,
которыя мы имѣемъ теперь, ни слова нѣтъ о томъ, что
Кантакузинъ обращался къ предвѣщателямъ; объ аѳон-
скихъ монахахъ сказано много, но не то самое, что чи-
талъ Кантакузинъ, даже такое, что относится къ чести
этихъ монаховъ и славѣ ихъ горы (*)•
Отсюда видно, что книги Григоры были испорчены без-
честными людьми еще при его жизни. Въ послѣдней книгѣ
(*) См кн. 14, гл. 7.
XXVII
своей Исторіи онъ жалуется на неблагородство своихъ про-
тивниковъ, которые многое въ его сочиненіи осторожно
соскоблили ножемъ и исказили смыслъ словъ, прибавляя къ
слову одну букву или нѣсколько буквъ, либо замѣняя одну
букву другой, напр. <рёи вмѣсто і«, масаѵ вмѣсто лакоѵ,
хята вмѣсто ть$і. Поэтому онъ проситъ читателей, чтобы
они сличали экземпляры его книгъ, которыхъ, говоритъ,
очень много; такъ какъ во избѣжаніе подлога, онъ поза-
ботился, чтобы, какъ можно больше, было списковъ, тщатель-
нѣйшимъ образомъ переписанныхъ.
Когда, гдѣ и какою смертію умеръ Григора, пока не-
извѣстно. Его Римская Исторія доходитъ до начала 1359 г.,
или до 64 г. его жизни. Можно предполагать, что въ этомъ
год\ онъ кончилъ и жизнь; но это одна догадка.—Выше
было замѣчено, что противники Григоры однажды обѣщали
лишить его погребенія и что ихъ волю самъ Григора за-
вѣщалъ выполнить. Въ самомъ дѣлѣ, и ихъ воля и завѣ-
щаніе Григоры были въ точности выполнены. По словамъ
одного изъ почитателей Григоры «это тѣло великаго про-
повѣдника истинной Вѣры долгое время было предметомъ
позора и посмѣянія,—тѣло юго мужа, котораго ни между
Философами нѣтъ выше, ни между аскетами строже, кото-
раго не было тверже въ борьбѣ за Вѣру, въ перенесеніи
преслѣдованій со стороны враговъ, униженія и тюремнаго
заключенія,—этого дивнаго, говорю, НикиФора Григоры,
въ которомъ тѣмъ и другимъ именемъ Богъ указалъ чело-
вѣка, имѣвшаго одержать побѣды надъ врагами истины,
при своей бодрственной и недремлющей душѣ» (’).
Но при всѣхъ своихъ достоинствахъ, Григора имѣлъ и
свои важные недостатки. Онъ былъ суровъ, раздражите-
ленъ, смѣлъ иногда до дерзости, честолюбивъ и на столько
(’) Іоап. Сурагіввіоіа, Раіашіс. Ігапв^геввіоп. 8егт. IV, с. 1.
ХХѴІП
занятъ собой, что никогда не упускалъ случая выставить
на водъ свон достоинства и свое значеніе. Какъ историкъ,
онъ не безпристрастенъ и не чуждъ духа партіи, въ хро-
нологіи недостаточно точенъ; допускаетъ географическія по-
грѣшности, иногда и историческія. Говоря сравниіельно,
въ сочиненіяхъ историческаго содержанія его далеко пре-
восходитъ Кантакузинъ Впрочемъ въ хронологіи Григора
болѣе обстоятеленъ; тогда какъ Кантакузинъ упускаетъ ее
почти совсѣмъ изъ виду. Кантакузинъ нЬчто, повидимому,
намѣренно прошелъ молчаніемъ, о чемъ Григора не упу-
стилъ случая разсказать. Сюда надобно отнести то, чю
Григора говоритъ о безчеловѣчіи Синадина въ отношеніи
къ Андронику старшему, о рожденіи Іоанна Палеолога, о
послахъ, приходившихъ отъ папы въ Константинополь и
мн. др. Обо всемъ этомъ Григора говоритъ прямо, какъ
не скрываетъ и пораженій, какія терпѣли Византійцы отъ
варваровъ. Между тѣмъ Кантакузинъ не упоминаетъ ни о
потерѣ Никомидіи, ни о потерѣ Нпкеи. Кантакузинъ въ
своей Исторіи говоритъ объ однихъ дѣлахъ византійскихъ,
а Григора и о дѣлахъ внѣшнихъ. Вообще они пополняютъ
другъ друга, и исторію одного слѣдуетъ читать не иначе,
какъ сличая съ исторіей другаго
Предлагаемый здѣсь переводъ сдѣланъ съ боннскаго из-
данія 1829—1830 г., заключающаго въ своихъ 2-хъ то-
махъ 23 полныхъ книги исторіи Григоры и двѣ главы 24-й
книги. Остальныя главы 24-й книги и всѣ остальныя книги
отъ 25 до 37 включительно помѣщены въ 3-мъ томѣ
боннскаго же изданія 1855 года.
СОДЕРЖАНІЕ
ПЕРВАГО ТОМА.
Книіа 1-я. Дѣло историка. Похвала Исторіи. Историче-
ская истина. Какіе историки заслуживаютъ порицанія.
Осужденіе Андроникомъ старшимъ историковъ, любящихъ
злословить другихъ и лживыхъ. Авторъ дѣлаетъ общія за-
мѣчанія о своей исторіи (гл. 1). Начало повѣствованія:
Константинополь взятъ Латинянами. Ѳеодоръ Ласкарь про-
возглашается въ Никеѣ императоромъ. Алексѣй Комнинъ
овладѣваетъ Трапезундомъ, Михаилъ Ангелъ Комнинъ—
Ѳессаліей и Эпиромъ Латиняне раздѣляютъ между собою
остальныя провинціи. Готовятся къ походу въ Азію. Тер-
пятъ пораженіе отъ правителя Болгаръ, Іоанна Асана. Бал-
дуинъ взятъ въ плѣнъ. Конецъ другихъ вождей. Ѳракія
и Македонія терпятъ опустошеніе (2). Алексѣй Ангелъ,
прежде императоръ византійскій, схваченъ маркграфомъ
МонтеФеррата; съ трудомъ освобождается; завидуетъ своему
зягю Ѳеодору Ласкарю. Пріобрѣтаетъ себѣ союзника въ
Туркѣ Ятатинѣ. Антіохію осаждаютъ Турки. Быстрота
движенія Ѳеодора (3). Ятатинъ выстраивается въ бой и
вступаеть въ сраженіе. Храбрость латинскихъ всадниковъ
и гибель ихъ, почти всѣхъ. Ятатинъ убитъ Ласкаремъ. По-
бѣжденнымъ Туркамъ данъ миръ. Алексѣй взятъ въ плѣнъ.
Снисходительность къ нему побѣдителя. Жены Ѳеодора Лас-
каря (4). . -....................стр. 1—21.
XXX
Книга 2-я. По смерти Ласкаря, преемникомъ его власти
дѣлается зять его, Іоаннъ Дука. Вдовствующая императрица
остается недолго жить послѣ супруга. Похвала Ѳеодору
Ласкарю. Похвала Іоанну Дукѣ и сравненіе его съ Ѳеодо-
ромъ. Робертъ императоръ византійскій. Алексѣй и Иса-
акъ Ласкари недовольны, что имъ предпочтенъ Дука. При-
бѣгаютъ къ оружію Латинянъ, но терпятъ пораженіе отъ
Іоанна Ддки. Латиняне теряютъ города въ Азіи (гл. I).
Ѳеодоръ Ангелъ дѣлается преемникомъ брату Михаилу. Рас-
ширяетъ предѣлы своей власти. Овладѣваетъ самою Ѳес-
салоникою въ отсутствіе маркграфа монтеФерратскаго. Про-
возглашаетъ себя императоромъ и помазуется на царство, во
преки закону, архіепископомъ Болгаріи. Почему Болгарія
была названа Первою Юстиніаною. Происхожденіе Болгаръ,
ихъ переселеніе и перемѣнное счастіе Ѳеодоръ Ангелъ без-
наказанно проходитъ области разоренныя Латинянами, Бол-
гарами и Скиѳами. Опустошаетъ все до Византіи. Плачев-
ное положеніе дѣлъ (2). Болгаринъ Іоаннъ Асанъ побѣж-
даетъ Ѳеодора Ангела, беретъ въ плѣнъ, ослѣпляетъ. Іо-
аннъ Діка усіроиваегъ флотъ. Овладѣваеіъ островами Эгей-
скаго моря и Родосомъ. Переходитъ въ Европу. Овладѣва-
етъ многими городами. Заключаетъ миръ съ Болгарами.
Дочь Асана беретъ въ (•упруги своему сыну. Терновскій х
епископъ дѣлается самостоятельнымъ. Императоръ, возвра-
тивъ всѣ города отъ Византіи до Стримона, возвращается
въ Никею (3). О Скиѳахъ необходимыя свѣденія: страна
Скпѳовъ; родъ жизни, умѣренность, правдивость и другія
добродѣтели; ихъ различныя имена; Скиѳы—орудіе гнѣва
Божія; въ разныя времена они опустошили многія страны;
усвояютъ нравы побѣжденныхъ ими; европейскіе Скиѳы,
ближайшіе къ древней Скиѳіи; переселенія Скиѳовъ въ
Азію, въ Европу, въ самую Африку; Скиѳія никому не бы-
XXXI
ла подвластной; почему Скиѳы легко дѣлались побѣдителями
другихъ народовъ (4). Иперборейскіе Скиѳы спускаются къ
Каспійскому морю. Смерть ихъ вождя Чингисхана. Его
сыновья, Халай и Телепуга, раздѣляютъ войско. Телепуга
ведетъ своихъ въ Европу. Покоряетъ много народовъ. Ски-
ѳы Команы, боясь иперборейскихъ Скиѳовъ, переходятъ
черезъ Остръ. Встрѣчаютъ благосклонный пріемъ отъ Іо-
анна Дуки. Причисляются къ римскимъ легіонамъ. Земли,
отведенныя имъ для поселенія въ Европѣ и Азіи. Другая
часть иперборейскихъ Скиѳовъ, послѣдовавшая за Хала-
емъ, зимуетъ у Тавра. Описаніе этой горы. Скиѳы прони-
каютъ въ самую Индію. Отсюда, обратившись назадъ, опу-
стошаютъ ближайшія земли. Наконецъ поселяются въ Ме-
сопотаміи. Безпокойный вождь ихъ посредствомъ своихъ са-
іраповъ покоряетъ Персовъ, Парѳянъ и Мидянъ. Свои
владѣнія ограничиваетъ морскими берегами. Скиѳы сперва
пренебрегаютъ золотомъ и удовольствіями роскоши, а по-
томъ подвергаются общей слабости людей. На побѣжден-
ныхъ налагаютъ дани. Усвоиваютъ образъ жизни Ассирі-
янъ и Персовъ, ихъ вѣру и всѣ ихъ обычаи (5). Опас-
ность Туркамъ и Арабамъ отъ соіѣдства Скиѳовъ. Посоль-
ство отъ Турковъ къ Іоанну Дукѣ о союзничествѣ. Необ-
ходимость приводить къ соглашенію обѣ стороны Союзъ сь
Турками чѣмъ былъ полезенъ римскому государству. Земле-
дѣліемъ и скотоводствомъ императоръ доставилъ пользу и се-
бѣ и бѣднымъ. Расположилъ къ тому же своихъ родственни-
ковъ и вельможъ. Съ какою цѣлію. Какія чрезъ эго пріобрѣ-
тены богатства. Голодъ у Турковъ. Римляне обогащаются
деньгами Турковъ. Корона царицы, названная яичною. По-
становленіе императора касательно употребленія загранич-
ныхъ одеждъ и матерій, и его польза (6). Императрица,
мать Ѳеодора, упавъ съ лошади, дѣлается неспособною къ
ХХХ11
дѣторожденію. Вмѣстѣ съ супругомъ превосходно ведетъ дѣла.
Храмы, ими построенные, Богоугодныя заведенія. Ирина уми-
раетъ. Императоръ вдовецъ беретъ за себя замужъ Алема-
нянку Анну, сестру сицилійскаго короля МанФреда. Влюбляет-
ся въ учительницу и воспитательницу Анны Маркесину. Укра-
шаетъ ее царскими знаками. Предпочитаетъ даже самой су-
пругѣ. Чувствуетъ угрызеніе совѣсти. Монахи, по приказа-
нію настоятеля Влеммида, запираютъ храмъ предъ Маркеси-
ной. Похвала Влеммиду. Онъ преслѣдуетъ Маркесину. Мар-
кесина вмѣстѣ съ придворными льстецами обвиняетъ его
предъ царемъ въ оскорбленіи царскаго величества. Царь со
слезами осуждаетъ себя самаго (7). Михаилъ, побочный сынъ
Михаила Ангела, дѣлается правителемъ Ѳессаліи и Этоліи.
У него четыре сына. Обручаетъ сына НикиФора со внуч-
кой царя, Маріей. Немедленно нарушаетъ союзъ и угро-
жаетъ ѳракійскимъ городамъ. Императоръ идетъ съ вой-
скомъ, и одни города ободряетъ, другіе возвращаетъ себѣ.
Возобновляетъ союзъ съ Михаиломъ. Даетъ ему титулъ
Деспота, какъ и сыну его, по родству. Михаилъ Палео-
логъ обвиняется вь домогательствѣ верховной власти. 0-
правдываетъ себя клятвою. Воины отпущены на зимнія квар-
тиры. Императоръ, возвратившись въ Азію, заболѣваетъ.
Хвораетъ цѣлый годъ. Умираетъ и предается землѣ. Гдѣ.
Какихъ лѣтъ. На какомъ году царствованія. Продолженіе
жизни его сына, Ѳеодора (8)..............стр.21—50.
Книіа 3 я. Ѳеодоръ Ласкарь наслѣдуетъ отцу. Отче-
го при жизни отца не былъ провозглашенъ императоромъ.
Дѣлается имъ съ общаго согласія народа. По смерти Гер-
мана, разсуждаетъ объ избраніи патріарха. Достойнѣе
всѣхъ НикиФоръ Влеммпдъ. Отказывается отъ предложен-
ной чести. Избирается Арсеній. Его достоинства. Государь
утверждаетъ избраніе. Помазуется на царство новымъ пат-
ХХХП1
I
ріархомъ. Переходитъ Геллеспонтъ съ большимъ войскомъ.
Охотничьи служители включены въ число воиновъ. Прави-
тель Болгаръ, чувствуя себя не въ силахъ бороться съ Римля-
нами, возстановляетъ союзъ и заключаетъ миръ съ ними.
Царь идетъ на Ѳессалію. Императора встрѣчаетъ супруга
Михаила, Ѳеодора. Достигнувъ примиренія, она удаляется
домой съ невѣстой своего сына, Маріей (гл. 1). Михаилъ
Палеологъ, правитель Нпкеп, удаляется къ Туркамъ. Причи-
на4 бѣгства. Иконійскій султанъ поручаетъ ему начальство
надъ римскимъ легіономъ и выставляетъ его противъ Скиѳовъ.
Родственникъ султана передается врагамъ. Турки терпятъ
пораженіе. Палеологъ, по приглашенію царя, возвращает-
ся во дворецъ. Даетъ .клятву. Получаетъ санъ Коноставла.
Болгарскія дѣла. Кончина Асана. Его изнѣженный и без-
печный преемникъ, Мицъ. Престоломъ овладѣваетъ Констан-
тинъ Тихъ. Мицъ убѣгаетъ въ Азію. Отдаетъ царю Ме-
спмврію. Получаетъ отъ него помѣстье и ежегодное со-
держаніе. Тихъ чрезъ пословъ сватаетъ за себя дочь им-
ператора, Ѳеодору. Достигши этого, первую супругу от-
вергаетъ и заложницею отправляетъ въ Никею. Царь за-
болѣваетъ. Передъ смертью постригается въ монашество.
Раскаивается во грѣхахъ. Умираетъ (2). Георгій Муза-
лонъ попадаетъ во дворецъ. Больше всѣхъ любимъ Ѳеодо-
ромъ младшимъ. Получаетъ санъ Протовестіарія. Женится
на родственницѣ императора. Вмѣстѣ съ патріархомъ Ар-
сеніемъ онъ назначается опекуномъ надъ Іоанномъ Ласка-
ремъ. Четыре дочери императора. Единственный сынъ. Клят-
ва дважды дается и дитяти и опекуну. Вельможи обижают-
ся предпочтеніемъ, оказаннымъ Музалону. Музалонъ со-
зываетъ ихъ и хочетъ отказаться отъ опеки и управленія.
Ему не позволяютъ. Онъ требуетъ новыхъ клятвъ. Зависть
знатныхъ лицъ. Бунтъ въ войскѣ. Поминовеніе по импе-
3
XXXIV
раторѣ въ 9-й день. Убіеніе Музалона и его двухъ брать-
евъ въ храмѣ. Страхъ женщинъ, священниковъ и другихъ.
Арсеній не знаетъ, что дѣлать. Человѣкъ простой п добро-
дѣтельный, но совсѣмъ неспособный къ государственному
управленію. Обращаясь за совѣтомъ къ другимъ, посту-
паетъ вопреки своему намѣренію — сохранить дитя (3).
Михаилъ Палеологъ пользуется общимъ расположеніемъ.
Предъуказанія на его царсівованіе. Знатность происхож-
денія. Достоинства его дѣда и отца. Получаетъ отъ пат-
ріарха ключи отъ царской казны. Подарками располагаетъ
къ себѣ людей знатныхъ, воиновъ и проповѣдниковъ. По
ихъ желанію и съ согласія патріарха получаетъ верховную
власть, до совершеннолѣтія законнаго наслѣдника престо-
ла. Получаетъ титулъ Деспота (4). Михаилъ Ангелъ пред-
полагаетъ напасть на Ѳракію и Македонію. Собираетъ войс-
ко. Прибѣгаетъ къ союзничеству своихъ зятьевъ, принцеп-
са Пелопонеса и короля Сициліи, Манфреда. Послѣдніе
дѣлятъ уже области, прежде чѣмъ успѣли ихъ покорить.
Противъ нихъ посылается братъ Михаила Палеолога, Се-
вастократорь Іоаннъ. Имѣетъ при себѣ военачальниками
знатныхъ лицъ. Беретъ съ собою ѳракійскіе и македонскіе
полки. Располагается лагеремъ неподалеку отъ непріятеля.
Непріятели осаждаютъ Бѣлградъ. Слишкомъ надѣются на
свои силы. Презираютъ римское войско, неравное имъ по
числу, но сильное божественною помощью. Михаилъ Ан-
гелъ поддается обману перебѣжчика. Воображаетъ, что
его выдали союзники. Ночью оставляетъ ихъ. Союзники,
узнавь объ удаленіи Михаила, воображаютъ, что онъ ихъ
выдалъ. При смятеніи дѣлаются жертвою римскихъ мечей.
Прпнцепсъ Пелопонеса попадаетъ въ плѣнъ. Король Сициліи
съ немногими спасается бѣгствомъ (5). . . сгр. 50—73.
Книга %-я. Михаилъ Палеологъ провозглашается импе-
ХхХѴ
раторомъ. Арсеній пораженъ этимъ. Требуетъ отъ Миха-
ила новой клятвы. Возлагаетъ на него корону. На какихъ
условіяхъ. Прпнцепсъ Пелопонеса выкупается изъ плѣна.
Отданные имъ города, которыхъ правителемъ поставляется
Константинъ Севастократоръ. Пораженіе пелопонесскихъ
Латинянъ. Арсеній удаляется отъ патріаршескаго престо-
ла. Причина его удаленія. На его мѣсто возводится Ники-
Форъ. Палеологъ напрасно осаждаетъ Галату. Окружаетъ
Византію войскомъ, отъ чего въ вей—недостатокъ въ не-
обходимыхъ вещахъ. Возвращается въ Никею. Скиѳы за-
нимаютъ Ассирію и Аравію Вторгаются въ Азію за Евф-
раюмъ. Овладѣваютъ столицей Турковъ. Султанъ Аза-
тинъ ищетъ убѣжища или помощи у Палеолога (гл.
Михаилъ Этолянинъ нарушаетъ миръ. Противъ него посы-
лается Кесарь Стротигопулъ. Ведетъ съ собой небольшое
число воиновъ. Получаетъ приказаніе мимоходомъ пригро-
зить Византійцамъ. Гдѣ первый разъ располагается лаге-
ремъ. Кого встрѣчаетъ. О божественномъ Провидѣніи. У
Латинянъ силы небольшія. Они осаждаютъ Дзфн^сію. Усло-
вія Кесаря съ предателями касательно взятія города. Ке-
сарь входитъ въ городъ ночью. Пожаръ въ разныхъ кон-
цахъ города. Исчисленіе латинскихъ императоровъ. Напрас-
ная попытка Балдуина. Бѣгство. Флотъ, осаждавшій Дэф-
нусію возвращается въ Византію. Принимаетъ спасающих-
ся бѣгствомъ Латинянъ. Отплываетъ въ Италію. Михаилъ
пораженъ вѣстію о взятіи города. Вступаетъ въ него зо-
лотыми воротами. Впереди несутъ икону Одпгитріи. Некра-
сивый видъ городскихъ развалинъ. Безпечность Латинянъ.
Императоръ возстановляетъ городъ. Арсеній снова патрі-
архъ. ТріумФЪ Алексѣя Кесаря (2). О непостоянствѣ че-
ловѣческаго счастія. Слова Филиппа Македонскаго. Миха-
илъ Этолянинъ опустошаетъ римскіе предѣлы. Побѣждаетъ
3’
XXXVI
Кесаря и беретъ живымъ въ плѣнъ. Судьба человѣческихъ
дѣлъ. Кесарь возвращается, въ обмѣнъ на сестру короля
сицилійскаго, МанФреда, въ Византію. Михаилъ Этолянинъ
входитъ въ родство съ императоромъ (3). Палеологъ у-
тверждаетъ свою власть. Дочерей Ѳеодора Ласкаря выдаетъ
замужъ. Ослѣпляетъ ихъ брата Іоанна. Арсеній отлучаетъ
его отъ церковнаго общенія. Не обращаетъ вниманія на
его видимую покорность этому опредѣленію. Палеологъ со-
ставляетъ противъ него соборъ архіереевъ. Съ какой сто-
роны послѣдніе показываютъ себя. Обвиненіе, выставлен-
ное противъ Арсенія. О Туркѣ Азатинѣ. Арсеній не яв-
ляется на соборъ и отвергаетъ его. Осуждается. Преемни-
комъ его дѣлается Германъ. Услуги, оказанные Германомъ
Палеологу (4). Противъ правителя Евбеи возмущается Ика-
рій. Укрѣпившись, онъ входитъ въ союзъ съ Палеологомъ.
Обѣщаетъ покорить ему всю Евбею. Правитель Евбеи по-
падается въ плѣнъ и представляется императору. Скоро-
постижно умираетъ. Генуэзцы поселяются въ Галатѣ. Ихъ
привиллегіи. Ихъ управленіе. Сынъ Балдуина женится на
дочери короля Италіи, Карла. Палеологъ, устроивъ боль-
шой флотъ, разрушаетъ его надежды. Возвращаетъ острова.
Михаилъ Этолянинъ опять нарушаетъ условія. Палеологъ
идетъ на него войной. Боится, при видѣ кометы. Опасает-
ся нашествія Скиѳовъ и возвращается домой (Б) Сестра '
ослѣпленнаго Іоанна возбуждаетъ своего супруга, прави-
теля Болгаріи, Константина, противъ Палеолога. Азатинъ
подстрекаетъ его къ тому же. Скиѳское войско, по при-
глашенію Константина, вторгается во Ѳракію. Палеологъ
на двухъ тріирахъ спасается бѣгствомъ. Скиѳы освобож-
даютъ Азатина. Удаляются, обремененные добычею. Поло-
женіе Ѳракіи. Что сдѣлано съ женою, дѣтьми, деньгами и
приближенными Азатина (6). Посольство къ Палеологу отъ
хххѵп
султана Египта и Аравіи. Неблагоразумное дозволеніе еги-
петскимъ купцамъ свободно переправляться чрезъ Босфоръ.
Египтяне слабы и изнѣженны. Пользуясь воинами, набран-
ными изъ Скиѳовъ, они опустошаютъ Африку и Ливію.
Истребляютъ Галловъ въ Финикіи и Сиріи. Первый походъ
Латпнянь для освобожденія гроба Господня. Обширность
владѣній египетскихъ Арабовъ (7). Германъ отрекается отъ
патріаршества. Преемникъ его — Іосифъ: кто онъ, откуда,
какихъ дарованій, какого характера и жизни. Разрѣшаетъ
Михаила Палеолога отъ грѣховъ клятвопреступничества и
жестокости. Солнечное затмѣніе, и его смыслъ. Отношеніе
свѣтилъ небесныхъ къ событіямъ, совершающимся іч зем-
лѣ. Андроникъ женится на Аннѣ. Украшается царскими
знаками. Присяга Андроника отцу, и Андронику присяга
народа. Его подпись на едиктахъ (8). Смерть Михаила Эчо-
лянина. Четыре сына. Наслѣдство раздѣлено между двумя.
Положеніе младшихъ братьевъ и бѣгство пхъ къ импера-
тору. Іоаннъ Севастократоръ, правитель Ѳессаліи, опусто-
шаетъ римскія области. Деспотъ Іоаннъ съ большимъ вой-
скомъ вступаетъ въ Ѳессалію. Страхъ Севастократора. Об-
ращеніе римскаго войска съ священными вещами и хра-
мами. Севастократоръ теряетъ многіе города. Защищается
въ стѣнахъ Новыхъ Патръ. Поставленный въ затрудненіе
продолжительною осадою, оставляетъ крѣпость и хитро про-
бирается чрезъ римскій лагерь къ аѳинскому Дуксу, отъ
котораго получаетъ 500 отборныхъ воиновъ. Неожиданно
нападаетъ на Римлянъ. Деспотъ Іоаннъ снимаетъ осаду.
Жители крѣпости съ Севастократоромъ расхищаютъ рим-
скій лагерь. Преслѣдуютъ бѣгущихъ. Довольствуясь добы-
чей, удерживаются отъ убійства. Древній обычай. Римскіе
воины куда спасаются бѣгствомъ. Городъ Спкіонъ отчего
названъ Димитріадой (9). О заливѣ пелассійскомъ. Импе-
.ХХХѴІП
раторскій флотъ тревожитъ острова, занятые Латинянами,
флотъ Критянъ и Евбеянъ налегаетъ на римскіе корабли,
стоявшіе въ заливѣ пеласгійскомъ. Морское сраженіе. Рим-
ляне предаются бѣгству. Деспотъ Іоаннъ, явившись съ суши,
возобновляетъ сраженье, и обращаетъ враговъ въ бѣгство.
Съ этого времени отказывается навсегда отъ знаковъ до-
стоинства Деспота (1‘0) . . •. . . • стр. 73—116.
Книга 5-я. Союзъ Балдупна съ королемъ Италіи, Кар-
ломъ. Договоръ о возвращеніи Константинополя. Честолюбіе,
умъ п воинскія способности Карла. Что его побудило къ вой-
нѣ съ Палеологомъ. Приготовленія къ войнѣ. Сухопутныя
войска. Флотъ. Палеологъ укрѣпляетъ Византію. Воору-
жаетъ противъ Карла Венеціанцевъ и сицилійскаго короля.
Карлъ не оставляетъ своихъ плановъ. Палеологъ отправ-
ляетъ пословъ къ папѣ, для переговоровъ о мѣрахъ противъ
Карла и о соединеніи Церквей (гл. 1). Благосклонный пріемъ
посольства въ Римѣ. Открывается единеніе. На какихъ
условіяхъ. Патріархъ Іосифъ не признаетъ условій и уда-
ляется отъ патріаршескаго престола. Значительная часть
духовныхъ и государственныхъ лицъ противится императо-
ру. Императоръ старается достигнуть своей цѣли сперва
ласковыми словами и увѣщаніями, потомъ насиліемъ. Рев-
ность и постоянство нѣкоторыхъ. Достоинства ХартоФилакса,
Векка. Онъ также отвергаетъ соединеніе Церквей. Легко опро-
вергаетъ императора и ученыхъ. Заключается въ тюрьму
со всѣми почти родственниками. Внимательно читаетъ и
свѣряетъ съ твореніями св. отцевъ книги Влеммида, напи-
санныя въ пользу Латинянъ. Измѣняетъ себѣ. Дѣлается
патріархомъ. Дѣлается орудіемъ царя. Его помощники.
Литургія однажды была совершенна съ Латинянами,—гдѣ,
кѣмъ и по какому случаю (2). Анна и Марія, племянни-
цы императора, за кого выданы замужъ. Болгаръ Лахана *
XXXIX
разживается отъ разбоя. Собираетъ войско. Побѣждаетъ и
умерщвляетъ Константина Тиха. Овладѣваетъ его царст-
вомъ и женой. Угрожаетъ римскимъ городамъ. Палеологъ
противопоставляетъ ему Асана. Съ Асаномъ обручаетъ
свою дочь. Отправляетъ его съ большимъ войскомъ въ
Болгарію. Лахана убитъ. Воцаряется Асанъ. Жена и сынъ
Константина Тиха. Зять Асана Тертеръ замышляетъ на
жизнь своего шурина, и лишаетъ его престола. Асанъ убѣ-
гаетъ въ Византію (3). Галатскіе Генуэзцы заносятся слиш-
комъ высоко. Палеологъ за убіеніе одного Византійца гро-
зитъ имъ истребленіемъ. Они добиваются прощенія. Ихъ
двѣ тріиры, не отдавъ чести императору, выходятъ изъ
Константинополя. Возвращенія ихъ ожидаютъ императорскія
тріиры. Генуэзскія напрасно стараются ускользнуть. Сра-
жаются съ императорскими и терпятъ пораженіе. У Лати-
нянъ спѣсь сбита (4). Смерть султана Азатина. Его сынъ,
Меликъ, возвращаетъ отцовскую власть. Терпитъ пораженіе
отъ сатрапа Амурія. По возвращеніи домой, умерщвляется.
Турки разбойничаютъ. Грабятъ римскія области. Ничтожны
предъ Скиѳамп, сильны предъ Римлянами. Палеологъ про-
тивопоставляетъ имъ большое войско. Надъ нимъ постав-
ляетъ неосторожныхъ вождей. Турки въ сраженіи хитро
заманиваютъ ихъ впередъ и побѣждаютъ. Простираютъ о-
пустошеніе до р. Сангарія. Палеологъ, укрѣпляя берега
Сангарія, защищаетъ Виѳинію. Его войска и сухопутныя
и морскія развлечены другими войнами. Турки грабятъ
азіатскія области. Дѣлежъ добычи. Двѣ сестры отъ горя
}мираютъ при дѣлежѣ, обнявшись. Андроникъ, по прика-
занію отца, возстановляетъ Траллы. Чрезъ четыре года
Турки берутъ его. Оракулъ о Траллахъ, относимый мно-
гими къ Андронику. Оправдывается дѣломъ. Основатель
Траллъ; почему городъ такъ названъ (5). Карлъ и Ми-
хайлъ Палеологъ достойные другъ друга соперники. Бо-
жественное Провидѣніе. Карлъ, постоянный врагъ Палео-
лога, не видящій успѣха въ своихъ замыслахъ. Готовится
напасть на Византію съ суши и съ моря. Росонсулъ, на-
чальникъ сухопутныхъ силъ, переправляется чрезъ Іоній-
ское море; въ какихъ видахъ. Палеологъ вооружаетъ про-
тивъ Карла сицилійскаго короля, Фридриха. Чрезъ это
обращаетъ флотъ Карла противъ Сициліи. Молебствія объ
успѣхѣ оружія. Военная дисциплина Итальянцевъ. Какъ
они вредятъ себѣ своею спѣсью. Росонсулъ продолжаетъ
осаду Бѣлграда. Съ немногими идетъ для защиты черпав-
шихъ воду. Византійскіе воины окружаютъ его. Преслѣ-
дуютъ остальныхъ его воиновъ. Карлъ дурно ведетъ дѣла
въ Сициліи. Лишается сына. Умираетъ съ горя (6). Іоаннъ,
императоръ Трапезунда, является въ Византію. Женится
на дочери Палеолога, Евдокіи, отъ которой родился ему
Алексѣй, его преемникъ. Іоаннъ Севастократоръ снова на-
рушаетъ миръ. Палеологъ отправляетъ пословъ къ Скиѳу
Ногѣ. Получаетъ отъ него помощь. Угрожаетъ Ѳессаліи.
Неожиданная болѣзнь мѣшаете ему выполнить свои планы.
Слыша названіе мѣстъ, среди которыхъ находился, припо-
минаетъ оракулъ. Жалѣетъ, что введенный въ'заблужденіе
загадочностію оракула, ослѣпилъ невиннаго человѣка. Раз-
сужденіе объ оракулахъ. Въ какомъ году умеръ Палеологъ,
какихъ лѣтъ. Какъ поступили съ его тѣломъ. Его достоин-
ства. Чрезмѣрная любовь къ дѣтямъ. До чего его довела
(7).......................................стр 116-150.
Книга 6-я. Андроникъ наслѣдуетъ отцу. Смутное нача-
ло царствованія. Какъ отсылаются союзные Скиѳы. Миха-
илъ Глава. Куда перенесено тѣло императора. Трауръ. Цер-
ковныя дѣла. Ссыльные возвращаются домой. Веккъ тайно
удаляется отъ патріаршескаго престола. Іосифъ снова пат
XII
ріархъ. Три партіи въ греческой Церкви^ Іосифъ опять остав-
ляетъ патріаршество. Правдивость императора. Назначается
собраніе въ Атрамитіѣ. Іосифъ умираетъ-. > Въ патріархи
избирается Григорій Кипрскій. Его посвященіе замедлено.
Козильскій и деврскій епископы. Посвящается епископъ
въ Ираклію и рукополагаетъ новаго патріарха. Законъ им-
ператора Севера. Константинъ В. не отмѣняетъ прввилле-
гій, данныхъ городамъ. Зилоты подозрительно смотрятъ на
Григорія Кипрскаго. Ихъ жестокость, честолюбіе, корысто-
любіе. Соборъ атрамитійскій. Судъ надъ книгами огнемъ;
огонь не щадитъ ни тѣхъ, ни другихъ. Возстановленіе со-
гласія. Значеніе патріарха упрочено. Требованіе Арсенн-
товъ. Тѣло Арсенія' полагается въ храмѣ Софіи. Куда по-
томъ перенесено. Ѳеодора, дочь Евлогіи (гл. 1). Андроникъ,
овдовѣвъ, проситъ себѣ жены у короля Испаніи. За него
выдается Ирина, на что не испрашивается согласія у па-
пы. Древній обычай латинскихъ царственныхъ лицъ. До-
стоинства Ирины. Григорій кипрскій завидуетъ Векку. Ста-
рается отправить его въ ссылку. Жалобы Векка. Соборъ.
Краснорѣчіе Векка. Григорій патріархъ и Музалоиъ. вели-
кій Логоѳетъ, его опровергаютъ. Значеніе Музалона. Веккъ
ничего не выигрываетъ. Отвергаетъ общеніе съ противни-
ками. Снова отправляется въ ссылку съ Мелитииіотомъ и
Метохитомъ. Жестокость Зилотовъ къ гѣмъ, которые сое-
динились съ римскою Церковію. Справедливое наказаніе за
жестокость. Андроникъ боится наказанія за злодѣянія отца.
Посѣщаетъ и утѣшаетъ ослѣпленнаго Ласкаря. Отправляет-
ся на Востокъ (2). Андронику совѣтуютъ не дѣлать издер-
жекъ на флотъ. Какъ гибеленъ былъ этотъ совѣтъ. Лати-
няне чрезъ то усилились. Смѣлость пиратовъ. Гасмулиь-
ская толпа разсѣялась. Многія заброшенныя тріиры погиб-
ли. Немногія уцѣлѣли (3). Григорій Кипрянинъ не помогъ
ХІДІ
въ бѣдѣ Векку. Наказывается праведнымъ судомъ Божіимъ.
Его свои же обвиняютъ въ богохульствѣ. Выдаютъ небла-
годарные друзья. Съ нимъ случилось тоже, что съ Юлі-
емъ Кесаремъ. Удаляется въ монастырь Одигитріи. Отсюда
переходитъ въ другой, по приглашенію знатной женщины.
Умираетъ. Хила и.Даніилъ, непризнательные къ нему, пла-
тятся за это. И охъ обвиняютъ люди, на которыхъ пола-
гались больше всего. Холодность къ нимъ императора, пре-
небреженіе отъ сотоварищей. Сокрушенные скорбію, окан-
чиваютъ жизнь въ столицѣ (4). Преемникъ Григорія Кипр-
скаго—Аѳанасій, человѣкъ неученый, но строгой жизни.
Наказываетъ клириковъ. Не щадитъ и епископовъ. Григо-
рій Кипрскій дѣлалъ предстоятелями Церквей людей уче-
ныхъ. Аѳанасій заставляетъ епископовъ жить въ своихъ
епархіяхъ. Внушаетъ страхъ самимъ сыновьямъ царскимъ.
Что запретилъ монахамъ. Аѳанасіевы распоряженія не дол-
го имѣли силу. Древній обычай всенародно объяснять св.
Писаніе и проповѣдывать Слово Божіе. Съ теченіемъ време-
ни онъ былъ оставленъ. Слѣдствія этого. Запустѣніе Церкви
и его причины (5). Андроникъ имѣетъ въ подозрѣніи бра-
та, Порфиророднаго Константина. Причины подозрѣнія -
первая, вторая, третья. Въ какой мѣрѣ онѣ основательны.
Порфирородный женится. Возобновляется студійскій мона-
стырь. Андроникъ отправляется въ Азію. Порфиророднаго съ
его друзьями заключаетъ въ темницы (6). Всѣ возмущают '
ся противъ Аѳанасія. Причина этого. Аѳанасій удаляется.
Объ отлученіи, тайно наппсанномъ имъ. Оно найдено.
Волненіе по этому поводу. Слава Аѳанасія' ослабѣла. Какъ
онъ извинялся предъ императоромъ. Прощаетъ и проситъ
прощенія. Іоаннъ созопольскій. При немъ дурные монахи
вздохнули свободно. Михаилъ, сынъ Андроника, украшает-
ся діадимою (7). Король итальянскій и царь армянскій за-
хып
водятъ сватовство -съ императоромъ.1 Итальянскій отвергнутъ.
Метохптъ и Гликисъ ихъ достоинства? отправляются на о.
Копръ для сватовства, затѣмъ въ Арменію. Свое-путеше-
ствіе Глакисъ опосалъ. Является въ Византію Марія сест-
ра царя Арменіи. Турки опустошаютъ римскіе предѣлы.
Посылаются въ Азію Филанѳропинъ и Лпвадарій. Ихъ до-
стоинства. У Филанѳропина успѣхъ во всемъ. Къ нему при-
соединяются многіе. Лпвадарій подозрѣваетъ его. Критскіе
перебѣжчики уговариваютъ его отложиться. Филанѳропинъ
колеблется. Соглашается, но отказывается возложить на се-
бя царскіе знаки. О его отложеніи узнаютъ Лпвадарій »и
царь. Филанѳропинъ неблагоразумно нападаетъ на брата
императора, Ѳеодора, вмѣсто Ливадарія. Ливадарій наби-
раетъ денегъ и воиновъ. Располагается лагеремъ въ Ли-
діи. Подкупленные, Критяне выдаютъ Филанѳропина. Же-
стокость въ отношеніи къ нему Ливадарія (8). Землетрясе-
ніе. Многія зданія упали. Упала и статуя Михаила Ар-
хангела. Кто ее поставилъ, и кто возстановилъ. Умираетъ
трапезундскій императоръ, Іоаннъ. Его преемникъ, сынъ Але-
ксѣй. Вдова его, Евдокія, является въ Византію. Отказы-
вается отъ супружества съ королемъ сербскимъ. Непостоян-
ство короля въ отношеніи къ женамъ. Императоръ обру-
чаетъ съ нимъ свото дочь, Симояиду. Съѣзжаются вь Ѳес-
салониКѢ. Порфирородный слѣдуетъ за братомъ въ- узахъ.
Заложники отъ короля. Сестра Святослава и Кутрулъ.
Пятилѣтнюю Симониду увозитъ съ собой сорокалѣтній же-
нихъ (9). Алане, покоренные Скиѳами, отправляютъ по-
словъ къ императору. Ихъ требованія и обѣщанія. Андро-
никъ не вѣритъ Римлянамъ; обращается къ иноземной
помощи; какъ это было вредно римскому государству Ала-
не приняты съ женами, и дѣтьми. Даютъ поводъ къ тяж-
кимъ поборамъ. Переправляются въ Азію, подъ предводи-
ХІЛѴ
тельствомъ императора. Располагаются лагеремъ около Маг-
незіи. Турки наблюдаютъ за ними. Дѣлаютъ на нихъ на-
ступленіе п обращаютъ въ бѣгство. Императоръ укрывается
въ Магнезіи. Алане опустошаютъ поля христіанъ. Турки
простираются до Лесбоса (10). Венеціанцы, много разъ
побѣжденные Генуэзцами, снаряжаютъ огромный флотъ.
Что придумываютъ галатскіе Генуэзцы. Ихъ пустые доны
и корабли Венеціанцы предаютъ пламени. Византійцы за
пожары негодуютъ на Венеціанцевъ. Послѣдніе требуютъ
отъ императора удовлетворенія. Ихъ не слушаютъ. Они
мстятъ. Обремененные добычею, возвращаются домой. Іо-
аннъ патріархъ не пользуется уваженіемъ, какъ человѣкъ
простой и необразованный. Удаляется. Возвращается на ро-
дину (11)...............................стр. 150 204.
Книга 7-я. Турки занимаютъ азіатскія области, и раздѣ-
ляютъ ихъ между собою. Имена сатраповъ. Аѳанасій пред-
сказываетъ гнѣвъ Божій. Землетрясеніе. Императоръ на-
ходитъ Аѳанасія болѣе всѣхъ достойнымъ патріаршества.
Считаетъ нужнымъ его возстановить. Многіе противятся это-
му. Нѣкоторые соглашаются. Аѳанасій вновь получаетъ
патріаршество. Александрійскій патріархъ составляетъ бас-
ню насчетъ Аѳанасія (гл. 1). Король Италіи нападаетъ
съ суши и съ моря на неприготовленнаго къ тому короля
Сициліи. Вредитъ ему въ теченіи двухъ лѣтъ. Рожеръ Ка-
талонецъ—гроза моря и острововъ. Дѣлается союзникомъ
короля Сициліи. Съ его прибытіемъ, города сицилійскіе воз-
вращаются къ законному владѣтелю. Король итальянскій
пытается подчинить ихъ себѣ, но безуспѣшно. Возобнов-
ляетъ войну, но терпитъ пораженіе. .Предлагаетъ заклю-
чить миръ и породниться (2). Вопны Рожера, по умире-
ніи Сициліи, не знаютъ, куда броситься. Являются въ Ви-
зантію, съ согласія Андроника. Почести, оказанныя Роже-
хьѵ
ру и Беренгарію Тенцѣ. Каталонцы отправлены въ Азію;
угнетаютъ своихъ союзниковъ. Освобождаютъ Филаделфію
отъ осады. Добродѣтельный епископъ, Ѳеолпптъ. Упущенъ
случай возвратить государству потерянныя владѣнія въ Азіи.
Римляне и Алане возвращаются домой. Каталонцы, не по-
лучая обѣщаннаго жалованья, поступаютъ съ римскими го-
родами, какъ непріятели. Императоръ безсиленъ наказать
ихъ. Рожеръ изъ Азіи переходитъ во Ѳракію. Приступаетъ
къ молодому императору и требуетъ уплаты жалованья.
Умерщвляется (3). Римскіе воины, убивъ Рожера, вообра-
зили, что побѣдили Каталонцевъ. Опредѣленіямъ боже-
ственнаго Промысла не слѣдуетъ противиться. Дурныхъ
плановъ дурной и конецъ. Причины пораженій римскихъ.
Каталонцы укрѣпляютъ Калліуполь, избивъ жителей. Под-
нимаютъ на морѣ и на сушѣ войну. На морѣ терпятъ по-
раженіе отъ Генуэзцевъ. Беренгарій, морской военачаль-
никъ, взятъ въ плѣнъ, потомъ выкупленъ. Уныніе Ката-
лонцевъ. Готовятся выдержать осаду. Просятъ Турковъ по-
мочь. Производятъ грабежъ. На нихъ идетъ императоръ
Михаилъ. Ведетъ съ собою Туркопуловъ и Массагетовъ. Рас-
полагается лагеремъ подлѣ Апровъ. Выстраиваетъ войско,
видитъ измѣну Туркопуловъ и Массагетовъ. Разстроенные
ряды тщетно старается привести въ порядокъ. Нападаетъ на
враговъ и едва ускользаетъ отъ нихъ. Доблестный посту-
покъ одного всадника. Андроникъ выговариваетъ сыну за
то, что онъ безразсудно подвергалъ себя опасности. Бѣг-
ство и пораженіе Римлянъ. Туркопулы переходятъ на сто-
рону Каталонцевъ. Вожди Каталонцевъ ссорятся между со-
бою. Беренгарій убитъ. Кспменъ является въ Византію.
Украшается титуломъ великаго Дукса и удостаивается род-
ства съ императоромъ. Массагеты, на пути къ Скиѳамъ,
терпятъ пораженіе отъ Туркопуловъ и Каталонцевъ (4).
ХЮѴ1
Императрица, ненавидя пасынка, хочетъ сравнять съ нимъ
своихъ сыновей. Обычай латинскихъ владѣтельныхъ лицъ
относительно наслѣдства. У Андроника отъ двухъ женъ—«
шестеро дѣтей. Андроникъ отказываетъ своей женѣ въ прось-
бѣ. Ирина мститъ, ссорится, удаляется въ Ѳессалонику,
выдаетъ мужа. Безстыдство женщины. Кротость Андроника.
Ирина ищетъ жены сыну своему, Ѳеодору. Аѳинскій Дуксъ
не соглашается на предложенное ею условіе. Она обра-
щается къ Спинулѣ. Знатные Латиняне не очень доро-
жатъ родствомъ съ византійскими императорами. Родъ Ири-
ны. Санъ МаркграФа. Разсужденіе о чинахъ и титулахъ.
Область лонгобардскихъ Маркграфовъ. Ѳеодоръ посылается
туда. Уноситъ съ собою большое богагсгво. Іоаннъ, дру-
гой сынъ Ирины, женится на дочери НикиФора Хумна.
Умираетъ бездѣтнымъ. Непомѣрная щедрость Ирины къ зя-
тю, сербскому королю. Обманутая надежда. Отъ чего жена
короля безплодна. Король, по настоянію Ирины, назначаетъ
своимъ преемникомъ сперва Димитрія, потомъ Ѳеодора, брать-
евъ своей жены. Они не могутъ привыкнуть къ климату
въ Триввалліи (5). Каталонцы опустошаютъ Ѳракію. Ищутъ
мѣста для поселенія. Ихъ число. Зимуютъ въ Македоніи у
Кассандріи. Угрожаютъ македонскимъ городамъ, особенно
Ѳессалоникѣ. Андроникъ заграждаетъ христопольскія тѣс-
нины. Старается набрать войско для защиты городовъ.
Непріятели, чувствуя недостатокъ въ продовольствіи, хо-
тятъ возвратиться во Ѳракію. Слышатъ, что имъ преграж-
денъ путь. Находятся въ большомъ страхѣ. Идутъ въ Ѳес-
салію. Останавливаются у Олимпа. Опустошаютъ окрест-
ныя поля. Сколько было Турковъ въ войскѣ Каталон-
цевъ. Кто были вожди у Турковъ. Какъ они на пути въ
Ѳессалію, подѣливъ съ Каталонцами добычу, удалились (6).
Каталонцы, разставшись съ Турками, вторгаются въ Ѳес-
XI. VII
сащй^Н'асдѣднйрѣЧпрайитёйёД^лбевастѲіКраторовъ находит-
ся^аріп^смертй.' ;ЕгоШкен<й і^фійейНотъ^йей*’ нѣтъ. Ѳессалій-
цы1 ^находятъ лучшимъ;-. д)ля;усебяЦі<задоб^вть^ Каталонцевъ.
Каталонцы .предпочитаютъ 'невѣрнымъ* -надеждамъ деньги и
дружбу Ѳессалійцевъ: Прошедши Ѳермопилы, располагают-
ся лагеремъ у Кифиссэ. Теченіе Кифиссэ. Правитель Аѳинъ
не даетъ Каталонцамъ пропуска. Презираетъ ихъ. Силы
Каталонцевъ. Ихъ военная хитрость. Многочисленное вой-
ско аѳинское вязнетъ въ грязи. Истребляется. Каталонцы
берутъ Ѳивы и Аѳины. Принимаютъ осѣдлость въ тѣхъ мѣ-
стахъ (7). Турки, оставивъ Каталонцевъ, слѣдуютъ за сво-
ими вождями. Меликъ обращается къ сербскому королю.
Халилъ останавливается въ Македоніи. Заключаетъ миръ съ
Римлянами. Условія мира. Великій Стратопедархъ препро-
водитъ Турковъ къ Геллеспонту. Римляне нарушаютъ миръ.
Турки занимаютъ замокъ. Получаютъ помощь. Опустошаютъ
страну. На нихъ идетъ Михаилъ императоръ. Безрасудство
деревенскаго сброда. Безпечность Римлянъ. Варвары пре-
красно ведутъ свои дѣла. Нападаютъ на непріятельское зна-
мя. Воины римскіе разбѣгаются. Удаляется и царь съ поля
сраженія, въ горѣ и слезахъ. Военачальники отъ времени
до времени останавливаются. Попадаютъ въ плѣнъ. Калиптра
императорская дѣлается добычею и предметомъ остротъ Ха-
лила (8). Второе удаленіе Аѳанасія отъ патріаршескаго пре-
стола. Причина удаленія. Его мѣсто занимаетъ Нифонтъ,
человѣкъ неученый. Его способности и дурныя наклонности.
За одно заслуживаетъ похвалы,—что принялъ въ общеніе
Арсенитовъ. Требованія Арсенитовъ. Нѣкоторые изъ нихъ
возобновляютъ расколъ (9). Турки опустошаютъ Ѳракію.
Императоръ находитъ нужнымъ пріобрѣсть наемное войско.
Скудость казны. Просятъ помощи отъ короля Сербіи. Филисъ
Палеологъ проситъ предоставить ему войну съ Турками.
хьѵш
Его достоинства. Андроникъ соглашается на его просьбу.
Онъ располагаетъ къ себѣ воиновъ. Вывѣдавъ намѣренія
непріятелей, выводитъ свои полки. Располагается лагеремъ
у р. Ксирогипса. Появленіе Турковъ. Приготовленіе къ
сраженію. Филисъ поправляетъ дѣло, поначалу растроив-
шееся. Истребленіе варваровъ. Преслѣдованіе охъ. Они
запираются въ Херсонесѣ. Императорскія тріеры наблюдаютъ
за Геллеспонтомъ. Римлянамъ прислана помощь отъ Лати-
нянъ и отъ сербскаго короля. Осада убѣжища Турковъ. Стѣ-
нобитныя орудія Латинянъ. Варвары, послѣ неудачныхъ по-
пытокъ ускользнуть ночью, приходятъ въ отчаяніе. Себя и все
свое отдаютъ Латинянамъ. Многіе ночью умерщлены Римляна-
ми. Какъ поступило Латиняне съ остальными (10). Мѣсто
низложеннаго Нифонтэ занимаетъ Іоаннъ Гликисъ изъ мі-
рянъ. Его достоинства. Отчего онъ не надѣлъ монашеской
одежды. Молодой Григора — любитель краснорѣчія, посто-
янный .слушатель Гликиса. Значеніе Ѳеодора Метохита.
Его дочь замужемъ за Іоанномъ Паниперсевастомъ. Похвала
Метохиту: тѣлесныя и душевныя дарованія, рѣдкая уче-
ность, характеръ изложенія. Какъ онъ любовь къ учености
совмѣщалъ съ государственными занятіями (11). Кончина
императрицы Ирины. Погребеніе. Что сдѣлано съ ея день-
гами. Храму Софіи грозитъ разрушеніе. Онъ поддерживает-
ся двумя пирамидами. Андроникъ желаетъ лучше возобнов-
лять храмы, чѣмъ вновь строить. Его похвальная скром-
ность. Храмы, имъ возстановленные. Его другія государ-
ственныя дѣла. Объ исправленіи колонны, статуи и кре-
ста на площади храма св. Софіи. Измѣреніе статуи, кре-
ста и шара (12). Андронику младшему дается въ жену
Алеманянка Ирина. Императоръ Михаилъ отправляется въ
Ѳессалонику. Причина этого. Тамъ онъ умираетъ. Ора-
кулъ о его смерти. Повторяется о ѳессалійскихъ дѣлахъ,
хых
что уже было сказано. Области и города Іоанна Дуки,
умершаго бездѣтнымъ, отходятъ подъ власть разныхъ владѣ-
телей. Нѣкоторыя достаются Римлянамъ. Остальнымъ напрас-
но разсылаются указы отъ Синода (13) . стр. 204—273.
Книга 8-я. У императора Михаила двѣ дочери. За кѣмъ
замужемъ. У него два сына. Дѣдъ предпочитаетъ Андро-
ника всѣмъ. Воспитываетъ его у себя. Характеръ, занятія,
и честолюбіе Андроника младшаго. Любитъ гетеру. Противъ
соперника своего располагаетъ засаду. Вмѣсто его умерщвляет-
ся братъ Андроника, Мануилъ. Горе, болѣзнь и смерть отца.
Скорбь дѣда. О Генуѣ. Гдѣ она. Раздоры между ГвельФами
и Гибеллинами. Королева медлитъ возвратиться къ супругу.
Угрозы короля. Королева на возвратномъ пути къ супругу
надѣваетъ монашеское платье. Братъ ея, Константинъ, ра-
зорвавъ рубище, отдаетъ ее Тривалламъ для препровожде-
нія къ мужу (гл. 1). Патріархъ Гликисъ, при усиленіи
болѣзни, удаляется въ монастырь; совсѣмъ нелюбостяжате-
ленъ и потому мало имѣетъ денегъ. Призываетъ Григору,
которому диктуетъ свою послѣднюю волю. Завѣщаніе пат-
ріарха. На мѣсто Гликиса избирается монахъ Герасимъ,
человѣкъ простой о неученый. Какіе патріархи нравятся
императорамъ (2). Мать Деспота Константина. Первая же-
на. Сынъ отъ служанки,- Каѳаръ. Нелюбимъ отцемъ. До-
стоинство Евдокіи, жены Палеолога. Она выходитъ замужъ
за Константина Деспота. Каѳаръ пользуется расположеніемъ
старика императора. Недовольство молодого Андроника.
Странное требованіе старикомъ императоромъ отъ народа
присяги на вѣрность ему и тому, кого назначитъ себѣ
преемникомъ. Сиргіаннъ получаетъ порученіе отъ дѣда на-
блюдать за внукомъ (3). Родъ, образованіе и способности
Сиргіанна. Будучи областнымъ правителемъ, располагаетъ къ
себѣ всѣхъ. Удивительная въ немъ находчивость. Вѣроломный,
4
ь
онъ отягощаетъ сосѣднихъ народовъ. Возвращаетъ отня-
тую область. Получаетъ санъ Ппнкерна. Возмущается. По-
падаетъ въ тюрьму, но по просьбамъ матери получаетъ
свободу. Клянегся въ вѣрности. Получаетъ приказаніе слѣ-
дить за молодымъ императоромъ. Открываетъ молодому на-
мѣренія старика императора. Его рѣчь, которою распола-
гаетъ перваго отложиться отъ послѣдняго. Условія и клят-
вы. Три участника замысла. Сиргіаннь и Каніакузинъ,
подкупивъ первыхъ вельможъ при дворѣ, получаютъ въ свое
5 правленіе области во Ѳракіп. Разными хитростями про-
кладываютъ дорогу къ отложенію (4). Дѣдъ рѣшается про-
извести публичный судъ надъ внукомъ. Метохитъ совѣ-
туетъ дѣло это отложить пока, на время масляницы.
Ржаніе лошади, написанной на стѣнѣ Метохитъ нахо-
дясь въ монастырѣ Хоры, получаетъ отъ царя требованіе
объяснить эту странность. Его отвѣтъ. Болѣе вѣрное объ-
ясненіе. Колонна Визанга многіе дни колеблется. Тайная
бесѣда императора п Метохита. Книги съ предсказаніями
будущаго. Въ будущемъ не предвидится ничего хорошаго.
Уныніе и молчаніе Метохига. Безпокойство жены и дѣтей.
Похвала его дочери Панинерсевастѣ. Ея рѣчь отцу. Мето-
хитъ тронутъ ея словами. Прсдсказь ваетъ большую бѣду.
Опять молчитъ. Отдыхаетъ. Его услуги Григорѣ. Отноше-
нія самаго Григоры къ Метохиту и его дѣтямъ. Рѣчь, ко-
торою Григора утѣшаетъ его (5). Императоръ сзываетъ
архіереевъ. Зоветъ внука. Внукъ вооруженный ведетъ съ
собою вооруженныхъ. Отеческое внушеніе. Клятвы съ той
и другой стороны. Жалобы сообщниковъ внука. За нихъ
онъ ходатайствуетъ предъ Логоѳетомъ. Встрѣчаетъ отъ него
сильные упреки. Возвращается -къ прежнимъ намѣреніямъ.
Возгласъ негодующаго дѣда. Огорченіе. Совѣщаніе о' за-
держкѣ внука. Патріархъ выдаетъ тайну, повѣренную ему.
1.1
Бѣгство--внука.- 'Промврсідй.зБрж.ій..<,Слабость римскихъ силъ
пред.ъ»і«турецкими«.^*Уаели^ені.а*мнйиатей^,-чтобы покупать
де гагами м и ръ-д /Ж-алноейь'^ісбоіГШііиковіБ! > податей. Изобиліе
казны, и предметЫч^-держеікб^ Божественная » строгость,
растворенная сн-иісх-одіит^ЦьносѣііюЬ'Кончина сосѣднихъ вла-
дѣтельныхъ . лицъ':-«Смерть/патріарха. Эпитиміи, нало-
женныя Церковію--на возмутителей. Народъ даетъ но-
вую присягу. Ѳ'ракійцы, получивъ свободу отъ податей, бе-
рутъ сторону молодого императора. Нападаютъ на сборщи-
ковъ податей. Идутъ осаждать Константинополь. Послы отъ
дѣда къ внуку. Сиргіаннъ уступаетъ просьбамъ матери.
Договоръ между дѣдомъ и внукомъ (6). Григора добивает-
ся близости къ Андронику старшему, уже научившись фи-
лософіи и астрономіи отъ Логоѳета. Логоѳетъ поначалу не
все открывалъ Грнгорѣ. Рѣчь, которою Григора старается
расположить Логоѳета посвятить его въ тайны философіи и
астрономіи. Успѣхъ рѣчи (7). Дворецъ при Андроникѣ
старшемъ был ь жилищемъ учености и образованія. Григора
поэтому добивается близости къ Андронику. Его похваль-
ная рѣчь царю. Хвалитъ въ немъ два достоинства—умъ и
краснорѣчіе? Панегирикъ заключаеть благожеланіемъ (8).
Благосклонность Андроника старшаго къ Григорѣ, и за-
висть нѣкоторыхъ. Предлагаетъ Андроникъ Григорѣ санъ
Хартофилакса, но Григора отказывается. Рѣчь его царю по
этому случаю. Настойчивость царя (9). Акробаты, египет-
скіе выходцы, обошедши многія страны, приходятъ въ Ви-
зантію. Удивительныя вещи, представленныя ими. Ихъ про-
мыслъ и выгоденъ и опасенъ. Изъ Византіи они отпра-
вились по Европѣ. Достигаютъ до Гадиса. Турки, впервые
тогда устроивъ у себя флотъ, дѣлаются грозою на морѣ и
на сушѣ. Бѣдность казны (10). Сиргіаннъ. видя къ себѣ
пренебреженіе отъ Андроника младшаго, тайно входитъ въ
4*
иі
въ сношенія съ старшимъ. Указываетъ э^ому благовидную
причину. Андроникъ старшій радъ этому, и Сиргіаннъ от-
правляется въ Византію. Кто еще былъ радъ этому. Андро-
никъ младшій располагается лагеремъ подлѣ столицы.
Услышавъ о переходѣ Сиргіанна на противную сторону, въ
страхѣ поспѣшно удаляется. Деспотъ Константинъ отправ-
ляется въ Ѳессалонику, при дурномъ предзнаменованіи.
Велитъ схватить мятежныхъ гражданъ. При бунтѣ, под-
нятомъ ими, онъ, уступая насилію, надѣваетъ монашеское
платье. Выданный Андронику младшему, едва остается
живъ. Подвергается страшному заключенію въ Дидимотихѣ.
Потомъ переводится въ болѣе сносную тюрьму. Андроникъ
старшій, посовѣтовавшись съ Псалтирью, ищетъ примире-
нія. Младшій, желая и самъ того же. разсуждаетъ съ ма-
терью. Бесѣда и примиреніе императоровъ. Гдѣ находились
въ это время мать Андроника младшаго и тетка (11). Исаія,
человѣкъ простой и неученый: виновенъ во многомъ, но,
благодаря императору, дѣлается патріархомъ. Плата за не-
справедливое покровительство. Чрезъ ходатайство Исаіи, Фи-
ланѳропинъ снова входитъ въ милость царя. Его достоин-
ства. Турки осаждаютъ ФиладелФІю. Услыхавъ о приходѣ
Филанѳропина, оставляютъ оружіе. Почему его уважаютъ.
Необыкновенное и неожиданное изобиліе хлѣба въ Фила-
делФІи. Сиргіаннъ недоволенъ примиреніемъ императоровъ.
Испытываетъ расположеніе Асана къ Андронику. -Представ-
ленный Асаномъ царю, заключается въ темницу. Лишается
всего имущества (12). Во дворцѣ поднятъ вопросъ о Пасхѣ.
Григора охотно принимается за разсужденіе объ этомъ
предметѣ, находя себѣ поддержку въ императорѣ противъ
тѣхъ, которымъ такое разсужденіе не нравилось. Излагаетъ
свое мнѣніе объ установленіи пасхальнаго дня, согласно съ
указаніями астрономіи. Императоръ одобряетъ это мнѣніе,
ьш
но боится приняться за дѣло (13)."' Андроникъ младшій
вѣнчается на царство. Старшій^ упадаетъ съ лошади — дур-
ное предзнаменованіе. Панип'ёрсёвастъ, тесть сербскаго ко-
роля. Возмущается, пользуясь* помощью зятя. Довольствует-
ся саномъ Кесаря и полагаетъ оружіе. Умираетъ. Посоль-
ство съ назначеніемъ препроводить его жену въ Византію.
Въ числѣ другихъ посланъ и Григора. Что съ нимъ и его
спутниками случилось въ дорогѣ. Молва о набѣгѣ Скиѳовъ.
О р. Стримонѣ и переправа чрезъ нее. Непріятности и
страхи въ дорогѣ. О крѣпости Струммицѣ. Пасха, празд-
нуемая ея жителями по варварскому обычаю. Положеніе
Сконій. О р. Аксіѣ. Послы приходятъ къ Кесариссѣ. Ея
глубокое горе. Король, узнавъ о посольствѣ, отсылаетъ Ке-
сариссу. Провожаетъ ее, но не съ достаточнымъ почетомъ.
Нравы варваровъ. Кесарисса отправляется въ Ѳессалонику,
чтобы отдать долгъ умершему супругу. Григора, съ ея по-
рученіями, возвращается въ Византію (14). Андроникъ
младшій, по смерти Алеманянки Ирины, беретъ себѣ въ
жену Анну изъ Лонгобардіи. При нападеніи на Турковъ,
выброшенныхъ послѣ кораблекрушенія, при Херсонесѣ по-
лучаетъ рану. Большая часть Виѳиніи покорена Турками.
Нѣсколько важныхъ Манихеевъ съ своимъ наставникомъ
обращаются къ православію и крестятся. Предзнаменованія
будущихъ бѣдствій имперіи (15) . . стр. 273—381.
Книга 9-я. Сообщники Андроника мл. рѣшаютъ лишить
старшаго власти и самой жизни. Михаилъ Болгаръ, сдѣ-
лавшись правителемъ и супругомъ вдовы Святослава, при-
глашается ея братомъ, Андроникомъ мл., дѣйствовать за од-
но противъ старшаго. Является въ Дидимотихъ. Соглаше-
ніе дѣйствовать противъ Андроника старшаго: его условія.
Внукъ затѣялъ замыслъ противъ дѣда. Силою отнимаетъ
деньги у сборщиковъ податей. Привлекаетъ къ себѣ ѳра-
ыѵ
кійскіе города. Отправляется въ сопровожденіи многихъ въ
Византію; подъ какимъ предлогомъ. Дѣдъ о его намѣре-
ніяхъ узнаетъ чрезъ перебѣжчика. Запрещаетъ ему входъ
въ городъ. Обвиняетъ его во многихъ проступкахъ. Пись-
мами, адресованными къ сербскому королю и Димитрію
Деспоту, приказываетъ набрать войска о защитить города
гарнизонами. Письма, написанныя на бумагѣ, перехвачены;
написанныя на тонкомъ полотнѣ дошли по назначенію.
Всѣ расположены къ Андронику младшему. Старшій пре-
данъ даже своимъ сыномъ, Ѳеодоромъ. Безпечность, често-
любіе, родъ жизни, вѣра Ѳеодора. Деспотъ Димитрій ли-
шаетъ бунтовщиковъ имуществъ. Андроникъ младшій боль-
шими обѣщаніями многихъ привлекаетъ на свою сторону
(гл. 1). Внукъ требуетъ одного изъ двухъ—или впустить
его въ Византію, или прислать къ нему нарочитыхъ лю-
дей для переговоровъ. Къ нему посылаются избранные изъ
всѣхъ сословій. Въ искусной рѣчи къ нимъ онъ выстав-
ляетъ себя и унижаетъ дѣда, указываетъ благовидную при-
чину возмущенія, оправдывается, въ чёмъ его обвинялъ
дѣдъ, излагаетъ свои требованія. Присланные для перего-
воровъ возвращаются въ Византію расположенными въ
его пользу. Дѣйствуютъ въ его пользу открыто (2).
Андроникъ старшій, огорченный вѣроломствомъ своихъ, рѣ-
шается вывѣдать расположеніе къ себѣ патріарха и дру-
гихъ архіереевъ. Въ рѣчи, говоренной имъ, объясняетъ,
почему не отказывается отъ верховной власти, замѣчаетъ
о внукѣ, считаетъ нужнымъ подвергнуть его церковной
епитиміи, отвергаетъ заключеніе его рѣчи. Болѣе благора-
зумные соглашаются съ нимъ. Патріархъ съ остальными
несогласенъ. Дѣйствуетъ противъ Андроника старшаго и
запрещаетъ умалчивать въ церквахъ имя Андроника млад-
шаго, противной партіи провозглашаетъ отлученіе. Скорбь
и горькія жалобы Андроника старшаго. Самъ патріархъ,
осужденный на . основаніи,каноническихъ постановленій,
ссылается въ манганскій...монастырѣ? (3).-Андроникъ млад-
шій подступаетъ къ .стѣнамъ .столицы. Со стыдомъ дол-
женъ удалиться. Нѣкоторые изъ,народа предлагаютъ ему
свои услуги. На лодочкѣ осматриваетъ всѣ входы, но воз-
вращается безъ успѣха. Тайно приглашенный Ѳессалони-
кійцами, поручаетъ смотрѣть за Византіей Протостратору.
Хитростію занимаетъ Ѳессалонику. Силою беретъ ея акро-
поль. Послѣ того, какъ Димитрій о другіе вожди постыдно
разсѣялись, беретъ на капитуляцію Серры. Овладѣваетъ
прочими городами Македоніи, также дѣтьми, женами и иму-
ществомъ своихъ противниковъ (4). Андроникъ старшій
боптся войны; вошедши въ союзъ съ правителемъ Болгаръ,
ободряется. Его дочь королева, довѣряя баснямъ чревовѣ-
щателей, ободряетъ его пустой надеждой. Логоѳетъ слиш-
комъ озабоченъ. Встревоженъ сномъ. Распоряжается сво-
имъ имуществомъ. Переходитъ во дворецъ. Правители ма-
кедонскихъ городовъ, будучи схвачены, заключены Андро-
никомъ младшимъ въ тюрьму. Бѣгство Димитрія Деспота.
Несчастный конецъ Протовестіарія. Асанъ занимаетъ Про-
сіакъ. Уходитъ къ королю. Василикъ НикиФоръ укрѣп-
ляетъ и защищаетъ замокъ Меленика; сдается Андронику
младшему, лишь послѣ смерти старшаго. Андроникъ млад-
шій цѣнить его вѣрность. Изреченіе Филиппа Македон-
скаго. Сраженіе при Мавропотамѣ. Войска Андроника стар-
шаго разбиты. Андроникъ младшій спѣшитъ опередить
Болгаръ и войти въ Византію. Городу — три опастности.
Венеціанскій флотъ, оскорбленный галатскимн Генуэзцами,
запираетъ проливъ. Захватываетъ. многія суда съ грузомъ.
Отсюда голодъ въ Византіи. Справедливость и благородство
Венеціанцевъ. Они отказываются помогать Андронику млад-
ЕѴІ
щему. Войско болгарское вторая опасность для города.
Андроникъ младшій тщетно пытается ворваться въ городъ.
Старшій неумолимъ. Вождь Болгаръ, поладивъ съ Андро-
никомъ младшимъ, ведетъ свое войско домой (5). Два
стража городскихъ условливаются съ Андроникомъ млад-
шимъ о сдачѣ города. Напоивъ другихъ сторожей, впускаютъ
его. Андроникъ старшій получаетъ дважды предостереже-
ніе, и находитъ нужнымъ принять мѣры. Но Логоѳетъ
отклоняетъ отъ этого. Императоръ крайне тревожится.
Узнавъ о вступленіи внука въ городъ, прибѣгаетъ къ иконѣ
Божіей Матери. Внукъ запрещаетъ чѣмъ бы то но было
оскорблять дѣда. Увѣщеваетъ своихъ не злоупотреблять
побѣдой. Жалобная просьба дѣда. Доброта внука. Патрі-
архъ съ торжествомъ возвращается на свое мѣсто. Нескром-
ность торжественнаго поѣзда. Богатѣйшіе домы расхи-
щаются, особенно домъ Логоѳета. Его имущество или раз-
граблено, или отобрано въ казну. Онъ слышитъ брань
себѣ. Безпорядки въ городѣ прекращены благоразуміемъ
Андроника младшаго. Григора преданъ старшему и раз-
дѣляетъ его бѣдствіе (6). Нифонтъ враждебно расположенъ
къ старику. Онъ'человѣкъ завистливый, неблагодарный.
Андроникъ старшій удерживаетъ за собой лишь царскіе
знаки. Ему опредѣлено годовое содержаніе. Логоѳетъ со-
сланъ въ Дидимотихъ. Патріархъ Исаія радуется несчастію
Андроника старшаго Налагаетъ запрещеніе на епископовъ
и священниковъ. Умираетъ Іоаннъ, ираклійскій митропо-
литу, дядя Григоры. Его достоинства. Объ немъ Григора
подробно говоритъ въ его жизнеописаніи (7). Михаилъ
Болгаръ объявляетъ войну Андронику младшему. Что онъ
отвѣчалъ явившимся къ нему посламъ. И тотъ и другой
готовятся къ борьбѣ. Императрица боится за сына н при-
миряетъ его съ своимъ зятемъ, Михаиломъ. Ссыльный Ме-
ьѵп
тохитъ страдаетъ каменною болѣзнію. Старикъ, потерявъ
зрѣніе, дѣлается игрушкою всѣхъ. Безчеловѣчіе Синадина.
Одинъ Кантакузинъ не забывается и въ счастіи. Его до-
стоинства. Изреченіе. Сиргіаннъ добивается освобожденія
изъ темницы. У византійцевъ урожай (8). Турки, подъ
предводительствомъ Орхана, осаждаютъ Никею. Императоръ
переходитъ въ Азію. Каковы у него воины. Его встрѣ-
чаетъ Орханъ. Римляне располагаются лагеремъ у Фило-
крина. Перестрѣлка. Сраженіе. Римляне терпятъ пораже-
ніе. Императоръ раненъ. Орханъ, оставивъ на мѣстѣ 300
всадниковъ, отступаетъ. Императоръ входитъ въ Филокрпиъ.
Уныніе Римлянъ. Поспѣшное о постыдное ихъ бѣгство.
300 всадниковъ частію овладѣваютъ лагеремъ, частію пре-
слѣдуютъ бѣгущихъ. Императоръ возвращается въ Визан-
тію. Неудачу свою принимаетъ за божеское наказаніе.
Патріархъ разрѣшаетъ народъ, □ только нѣкоторыхъ изъ
епископовъ и священниковъ. Четыре лица избираются въ
судьи, съ жалованьемъ. Императорскій флотъ. Мартинъ,
правитель Хіоса. Какъ ему досталось управленіе остро-
вомъ. Человѣкъ сильный, и потому впавшій въ подозрѣніе
у императора. Взятъ императоромъ и въ узахъ отправленъ
въ Византію (9). Андроникъ младшій боленъ. Будучи
близокъ къ смерти, проситъ постричь себя въ монаше-
ство. Велитъ вывести виновныхъ изъ тюрьмы. Диктуетъ
свою послѣднюю волю. Свою власть оставляетъ супругѣ
и ея будущему дитяти, подъ опекою Кантакузина. Мать
огорчена тѣмъ, что онъ объ ней не упомянулъ. Она
усыновляетъ Сиргіанна. Связываетъ Ѳессалоникійцевъ при-
сягою себѣ. Константину Деспоту дает» я свобода и сряду
же отнимается. Основываясь на первой буквѣ его имени,
нѣкоторые ему предсказываютъ царскую власть. Андроппкъ
старшій, но настоянію Синадина, противъ воли принп-
ыгш
маетъ монашескую одежду о имя. Андроникъ младшій про-
ситъ воды изъ источника Богородицы, и выздоравливаетъ,
послѣ того, какъ водой была облита голова. Патріархъ ра-
дуется несчастію Андроника старшаго. Спрашиваетъ у
него, какъ его поминать въ церкви. Старикъ оплакиваетъ
свою судьбу, укоряетъ патріарха, на вопросъ не даетъ
отвѣта. Отъ великой скорби молчитъ. Древнее изрѣченіе
египетскаго царя. Какъ рѣшилъ патріархъ поминать въ
церквахъ старика царя. Ропотъ и негодованіе народа.
Старикъ, устрашенный угрозами Синадина, клятвенно от-
рекается отъ престола. Какъ онъ скрѣпилъ свое письмен-
ное отреченіе. Въ предѣлахъ персидскихъ найденъ боль-
шой складъ старинныхъ золотыхъ монетъ. Множество ихъ
перепродано латинскими купцами въ разныя страны. Въ
какой цѣнѣ были у византійцевъ (10). Пустыя предсказа-
нія, присланныя въ Византію изъ Италіи и Колхиды. Гри-
гора, по настоянію друзей, опровергаетъ ихъ. Письмо, на-
писанное имъ къ другу объ этомъ предметѣ (11). Михаилъ
Болгаръ объявляетъ войну сербскому королю. Въ войнѣ
готовъ принять участіе императоръ. Располагается лаге-
ремъ въ Пелагоніи. Затмѣніе солнца. Болгаръ опустошаетъ
поля Тривалловъ. Король сражается съ нимъ. При помощи
галльской конницы, побѣждаетъ его и берегъ въ плѣнъ.
Михаилъ умираетъ отъ ранъ. Императоръ, не сдѣлавъ ни-
чего, возвращается въ Византію. Непостоянство . счастія.
Двѣ жены короля. Сынъ отъ первой жены возмущается.
Овладѣваетъ властію. Король мятежниками задушенъ въ
тюрьмѣ (12). Во время смутъ болгарскихъ изъ-за престола,
императора нападаетъ на Месимврію и другіе города.
Александръ, овладѣвъ болгарскимъ престоломъ, опусто-
шаетъ римскіе предѣлы. Возвращаетъ отнятые города.
Турки берутъ Никею. Продаютъ Византійцамъ иконы, кни-
ІДХ
гл- и мощи. Занимаютіьг: примоірскуйо!часть Виѳиніи. Сво-
ихъ данниковъ угнетаютъ всѣми ‘способами. Кѣмъ постро-
енъ и кѣмъ возобновленъ монастырь Хоры/»Онъ—жилище
возвратившагося изъ ссылки Метохита. Какъ ^разрушены
его зданія. Какъ разобрано было основаніе его дома. У
него отнята свобода бесѣдовать съ Андроникомъ старшимъ
(13). Различныя знаменія. Затмѣнія солнца и луны. Земле-
трясеніе. Кресты съ церквей и колонны падаютъ. Слова,
сказанныя случайно, но подтвердившіяся самымъ дѣломъ.
Григора—обыкновенный посѣтитель Андроника старшаго.
Бесѣдуетъ съ нимъ наканунѣ смерти. Старикъ, отпустивъ
друзей, принимаетъ пищу. Пьетъ холодное. Вдругъ чув-
ствуетъ себя больнымъ. Очищаетъ свои грѣхи молитвами и
слезами. Лишенный возможности пріобщиться св. тайнъ,
прикладываетъ къ устамъ образъ Божіей Матери. Умираетъ.
Книга, въ которой загадочными знаками обозначены дѣла
императоровъ. Объясненіе оракула объ Андроникѣ стар-
шемъ. Куда перенесено его тѣло. Похороны въ девятый
день (14).............................стр. 381—459.
Книга 1О-я. Королева, дочь умершаго царя, присут-
ствуетъ при погребеніи. Григора, по ея просьбѣ, произно-
ситъ надгробное слово. Дѣйствіе этого слова на слушате-
лей. Лѣта умершаго государя. Наружность. Характеръ.
Два примѣра его щедрости, при крайней бѣдности. По
смерти оказался онъ должнымъ. Лѣта отъ сотворенія міра.
Лѣта молодаго царя (гл. 1). Метохитъ пораженъ тремя
бѣдствіями. Постригается въ монашество. Умираетъ. Над-
гробное слово Григоры. Плачь родственниковъ. Краткій
перечень достоинствъ Метохита (2). Раждается Іоаннъ Па-
леологъ. Андроникъ отецъ, радостный отправляется въ Ди-
димотихъ. Оставляетъ траутръ. Даетъ игры. Двѣ игры:
Іпеіа и Тогпеашепіит; обѣ опасныя. Императоръ прннп-
маетъ участіе и въ той и въ другой, не слушая совѣтовъ
старыхъ людей. Окончаніе игръ (3). Императоръ начи-
наетъ войну съ Александромъ, опустошаетъ поля Болгаръ.
Возвращаетъ себѣ нѣкоторыя крѣпости. Александръ чрезъ
пословъ проситъ мира, но не получаетъ. Крѣпости, вы-
строенныя или укрѣпленныя на горѣ Эмѣ Андроникомъ
старшимъ. Войска Александра и неожиданный его приходъ.
Римскія силы не равняются болгарскимъ. Приготовленія
къ битвѣ съ той и другой стороны. Императоръ увѣще-
ваетъ своихъ къ битвѣ. Рѣзня. Кантакузинъ и Протосе-
вастъ отличаются лучше всѣхъ. Вѣрный конь. Римляне спа-
саются бѣгствомъ. Силою вторгаются въ ближайшую крѣ-
пость Не знаютъ, какъ вырваться оттуда. Римскій гарни-
зонъ истребляется въ Месимвріи и въ другихъ мѣстахъ.
Нѣтъ никакой надежды помириться съ Александромъ. Им-
ператоръ возлагаетъ надежду на Бога, хотя и чувствуетъ
угрызеніе совѣсти. Александръ, движимый чувствомъ со-
страданія, объявляетъ миръ. Дѣлаетъ императору снисхо-
дительное .внушеніе и отпускаетъ его (4). Сиргіаннъ впа-
даетъ въ подозрѣніе у императора. Обвиненъ Цамблакомъ
въ оскорбленіи царскаго величества. Но не уличенъ пока.
Не можетъ найти себѣ поручителей. Предается бѣгству.
Письмомъ изъ Евбеи проситъ императора простить его и
дать ему мѣсто, для поселенія съ семействомъ; такъ какъ
при дворѣ ему быть опасно. Даетъ клятву. Не получивъ
удовлетворенія, отправляется къ королю въ Сербію. Принятъ
чрезвычайно благосклонно. Обѣщаетъ королю многое (5).
Мать императора умираетъ въ Ѳесеалоникѣ. Утѣшительное
Слово, произнесенное ему Григорой (6). Король набираетъ
войско. Сиргіаннъ испытываетъ вѣрность народа обѣщані-
ями, и не безъ успѣха. Безпокойство, страхъ, и надежда
императора. Укрѣпляетъ дворецъ. Патріархомъ дѣлаетъ Іо-
ЬХІ
анна апрскаго. Поручаетъ ему жену и дѣтей. Отправляет-
ся безъ войска въ Македонію. Подозрѣваетъ всѣхъ Рим-
лянъ, кромѣ Кантакузина и нѣкоторыхъ изъ домашней при-
слуги. Рѣшается дѣйствовать на врага хитростію, по при-
мѣру древнихъ. Сфранцъ придумываетъ хитрый планъ и
притворяется перебѣжчикомъ предъ врагомъ. Жалуется на
императора. Сиргіаннъ не обращаетъ вниманія на предо-
стереженія друзей. Клятвопреступникъ дѣлается жертвою
клятвопреступника. Стремится въ Ѳессалонику. Занимаетъ
встрѣчающіеся на пути города. Сфранцъ обманываетъ
Сиргіанна и даетъ знать о своихъ дѣйствіяхъ императору.
Императоръ, потерявъ всякую надежду, распоряжается,
чтобы спастись бѣгствомъ самому и спасги Сфранца.
Сфранцъ выдумываетъ, что хочетъ осмотрѣть стѣны Ѳес-
салоники. Отправляется съ двумя слугами. Сиргіаннъ слѣ-
дуетъ за ними одинъ. Его убиваютъ. Убійцы ускользаютъ
.въ городъ. Король, заключивъ миръ, удаляется (7). Два
латинскіе епископа приходятъ для разсужденія о соедине-
ніи Церквей. Патріархъ, не полагаясь на свои силы и силы
своихъ епископовъ, находитъ нужнымъ пригласить Григору,
хотя и мірянина. Григора сперва совѣтуетъ молчать. По-
томъ имѣетъ частную бесѣду съ патріархомъ и избран-
ными епископами. Говоритъ предъ ними рѣчь, въ которой
раскрываетъ свое мнѣніе. Съ нимъ соглашается въ числѣ
другихъ епископъ Диррахія. Кто былъ онъ и каковъ. Уми-
раетъ Деспотъ Константинъ (8). . . Стр. 459—518.
Книга 11-я. Турки грабятъ Латинянъ и Римлянъ и на
сушѣ, и на морѣ. Латинскіе государи вступаютъ въ согла-
шеніе съ итальянскимъ королемъ и императоромъ о томъ,
чтобы соединенными силами противостать общему врагу.
Императоръ собираетъ деньги. Готовитъ флотъ. Ожидаетъ
прибытія Латинянъ, но напрасно. Родосцы, Фокейцы ц
ьхп
правитель цикладскихъ острововъ возстаютъ противъ импе-
ратора. Берутъ Митилену. Генуэзецъ Катанъ, предводитель
Фокейцевъ, прибираетъ Митилену къ своимъ рукамъ, чув-
ствуя свое превосходство предъ союзниками. Вызываетъ изъ
Фокеи жену и дѣтей. По какому праву онъ правилъ этимъ
городомъ. Галатскіе Генуэзцы бунтуются. Какъ умножилось
ихъ богатство. Свой замокъ распространяютъ и укрѣпляють.
Императоръ предаетъ огню ихъ укрѣпленія. На нихъ, угро-
жающихъ открытой войной, не обращаетъ вниманія, заня-
тый болѣе важными дѣлами. Галатяне, доведенные до край-
ности, смиряются и просятъ мира. Императоръ отправляет-
ся въ Митилену. Захватываетъ пять непріятельскихъ ко-
раблей и ведетъ ихъ къ Хіосу. Между тѣмъ Катанъ укрѣп-
ляетъ Митилену. Римляне, съ помощію Турковъ, осаждаютъ
Фокею (гл. 1). Въ отсутствіе императора, составляется за-
говоръ въ столицѣ, но благоразуміемъ матери Кантакузп-
на и императора подавленъ. Латинскіе Фокейцы, изнурен-
ные осадой, просятъ мира чрезъ посредство Родосцевъ.
Условія мира. Императоръ возвращается въ Византію со
всѣмъ флотомъ. Производитъ ; азслѣдованіе о заговорщи-
кахъ. Укоряетъ ихъ въ собраніи. Его снисходительность.
Началомъ своей рѣчи вызываетъ слезы въ слушающихъ.
Останавливаетъ доносъ на Деспота Димитрія, изъ уваже-
нія къ своей теткѣ королевѣ. Къ этому же располагаетъ
его и Григора возгласами и рукоплесканіемъ. Однихъ сы-
новей Асана заключаетъ въ темницу, и то не суровую.
Алексѣй Филанѳроппнъ, посланный въ Лесбосъ, хитростію
беретъ Митилену. Достоинства его (2). Скиѳы нападаютъ
на Ѳракію, съ цѣлію грабежа. Тѣснятъ Турковъ, произ-
водившихъ грабежъ . Цѣлыхъ пятьдесятъ дней опусто-
шаютъ римскіе предѣлы. Большое число плѣнныхъ. При-
чина набѣга. Ему предшествовало два затмѣнія. За Васи-
ЙШ
лія, трапезундскаго государя, выдается Евдокія, побочная
дочь императора. Іоаннъ, правитель Этоліи и Акарнаніи,
убивъ брата, овладѣваетъ властію, но отравляется же-
ной. Обвиненія противъ присягавшихъ судей. Одинъ о-
правдывается. Наказаніе остальныхъ (3). Турки дѣлаютъ
набѣгъ на Херсонесъ и Ѳракію. Лучшіе изъ ннхъ убиты.
Остальные, заключивъ миръ,'возвращаются домой. Импе-
раторъ, возвратившись въ Византію, готовится отправиться
въ Этолію. для полученія предложенной власти. Получаетъ
извѣстіе объ имѣющемъ послѣдовать немедленно вторженіи
Турковъ во Ѳракію. Виды и намѣренія Орхана. 60 Рим-
лянъ, подъ предводительствомъ Кантакузина, встрѣчаютъ
грабителей. Самъ императоръ съ тремя 'кораблями напа-
даетъ на вражескій флотъ. Великое истребленіе варваровъ.
Изъ Римлянъ не палъ ни одинъ. Захвачено 14 непріятель-
скихъ кораблей. Богъ виновникъ такой побѣды. Импера-
торъ, отправившись на другой день въ пристань Тера, у-
зпаетъ, что непріятели уже уплыли. Идетъ 45 стадій
пѣшкомъ ночью въ храмъ Богородицы Однгптріи. чтобы
воздать благодареніе Богу (4). Является комета; какого
вида; ея появленіе, теченіе и изчезновеніе. Необыкновен-
ное благородство Скиѳянки къ Ѳракійцу и Ѳракіянкѣ, ко-
торыхъ она купила плѣнными. Праведный судъ Божій
(5). Императоръ, имѣя въ виду напасть на Эпиръ, опу-
стошаетъ Иллирію. Союзныхъ Турковъ, обремененныхъ до-
бычей, отпускаетъ домой. Получаетъ власть надъ Эпиромъ.
Потеряна Никомидія. Ѳракія подверглась набѣгамъ Тур-
ковъ. Правитель Эпира спасается бѣгствомъ. Его мать
останавливается въ Ѳессалоникѣ. Ѳеодоръ Синадинъ, по-
ставленный управлять Эпиромъ, связаннымъ выдается воз-
вратившемуся за гонному правителю (6). Несовершепнолѣт-
няя дочь царя выдается замужъ за сына Александра
ЬХІѴ
Мизійца. Миръ, скрѣпленный этимъ союзомъ. Необыкно-
венные роды. Трехлѣтнее дитя, съ сплою взрослаго, уми-
раетъ на 5-мъ году. Причина смерти. Генуэзцы, изгнавъ
отъ себя столичныхъ вельможъ, поставляютъ надъ собой
одного Дукса, по примѣру Венеціанцевъ. Комета, похо-
жая видомъ на ту, которая являлась три года назадъ,
по съ инымъ движеніемъ. Турки опустошаютъ Ѳракію.
Занимаются тѣмъ долго, не встрѣчая себѣ сопротивленія
(7). Умпрает ь трапезундекій государь, Василій. Его же-
на Ирина, которой онъ предпочиталъ соименную ей одну
распутницу; она по смерти мужа, въ которой ее подозрѣ-
вали, изгоняетъ изъ дворца его любезную. Чрезъ пословъ,
отправляемыхъ однажды и дважды, проситъ своего отца,
Андроника, дать ей другаго мужа. Императора нѣтъ въ
столицѣ; онъ боленъ; замедленіе и того другаго посоль-
ства. Молва о короткости Ирины съ великимъ Домести-
комъ трапезундскпмъ производитъ между трапезундцамп
междоусобіе. Цанихптъ и многіе другіе истреблены (8).
Императоръ осаждаетъ главный городъ Акарнапіи. Кан-
такузинъ помогаетъ ему. Пользуется всобщимъ располо-
женіемъ воиновъ. При своемъ умѣ, въ то время устрои-
ваетъ дѣла въ разныхъ мѣстахъ. Подавляетъ заговоръ. -
Вѣроломство Сфранца Палеолога. Смерть его. Римляне
пріобрѣтаютъ Фокею. Эпиръ присоединенъ къ имперіи.
Правитель Эпира препровожденъ въ Ѳессалонику. Кан-
такузинъ самымъ молчаніемъ совершалъ великія дѣла. Им-
ператоръ является въ Византію, съ здоровьемъ, слишкомъ
слабымъ. Пренебрегаетъ предписаніями врачей. При уси-
леніи болѣзни, отправляется въ храмъ Богородицы Оди-
гитріи (9). Варлаамъ, итальянскій выходецъ, знатокъ не
столько греческой, сколько латинской учености, съ пре-
зрѣніемъ относится къ византійцамъ. Порицая другихъ,
І.ХѴ
т.»-
старается выставить себя. Подвергается осмѣянію. Григора
чіо этому поводу написалъ разговоръ. Названіе и начало
разговора, гдѣ выставлены вымышленныя имена. Тотъ же
Варлаамъ нападаетъ на греческихъ монаховъ. Паламу, ра-
тующаго за нихъ, обвиняетъ въ ереси и богохульствѣ. На
созванномъ по этому поводу Соборѣ разсуждаютъ объ од-
ной молитвѣ. Разсужденіе о другихъ предметахъ или оста-
влено или отложено. Императоръ говоритъ искусную рѣчь.
Жалѣетъ, что Григора не былъ его слушателемъ. Причина
его отсутствія. Варлаамъ, посрамленный, возвращается въ
свое отечество и къ отеческимъ обычаямъ (10). Импера-
торъ, при усиленіи болѣзни, опять отправляется въ мона-
стырь Одигитріи. Впадаетъ въ летаргію. Требуетъ врачей.
Посылаетъ спросить у Григоры, благопріятно ли положеніе
звѣздъ. Умираетъ. Годъ и число смерти. Время жизни и
царствованія. Надгробное ему Слово Григоры. Умъ и ха-
рактеръ покойнаго государя. Онъ пренебрегалъ установив-
шимися обычаями римскихъ императоровъ. Употреблялъ ог-
ромныя издержки на собакъ и птицъ для охоты, что Канта-
кузинъ, послѣ его смерти, отмѣнилъ. Въ надеждѣ на Бога
презиралъ опасности. Не слишкомъ заботился о своемъ санѣ.
Въ свое царствованіе онъ сдѣлалъ царское мѣсто доступ-
нымъ каждому. Отмѣтилъ различіе въ шапкахъ и одеждахъ.
Эти и другія вещи были принимаемы многими за дурныя
предзнаменованія для цѣлости имперіи (11) стр. 518—564.
Г? -
/;дс
»*1і . :І <’
-?.ѵ *' ।
-ВІ'Ю іИ; .'
РИМСКАЯ ИСТОРІЯ
іишт »іріа®®ірші.
кппгл ПЕРВАЯ.
1. Мнѣ часто приходилось говорить съ писа-
телями, которые историческимъ изображеніемъ
жизни людей древняго, а равно и позднѣйшаго
времени, упрочили за ними безсмертіе. Слыша
отъ этихъ господъ увѣренія, будто къ такому
дѣлу онп были располагаемы внушеніемъ свы-
ше, я нѣкоторое время осуждалъ ихъ въ душѣ
за неумѣстное честолюбіе, въ той мысли, что
слова ихъ — одно только хвастовство. Но впо-
слѣдствіи я нашелъ, что они говорили сущую
правду, что ихъ дѣло — дѣло поистинѣ самого
Бога, который водилъ ихъ рукою, какъ тростію,
и ихъ произведенія развѣ малымъ чѣмъ, или
просто ничѣмъ не ниже этихъ величайшихъ и
первыхъ произведеній Божіихъ—неба и земли,
относительно возвѣщенія неизреченной славы
Божіей, сколько оно возможно. Небо и земля,
какъ молчаливые провозвѣстники божественна-
го величія, ограничиваясь каждою минутою,
указываютъ лишь па то, о чемъ свидѣтельству-
етъ чувство; а исторія, какъ голосъ живой и
говорящій и какъ провозвѣстникъ, поистинѣ
одушевленный и многорѣчивый, не стѣсняется
временемъ и какбы на картинѣ^ изображаю-
щей жизнь всего міра, показываетъ постоянно
смѣняющимся поколѣніямъ то, что было преж-
де ихъ, — что люди дѣлали въ жизни испоконъ
вѣка другъ съ другомъ и другъ чрезъ друга,—
какъ когда 'Философствовали о природѣ суще-
ствующаго мудрецы, что они поняли и чего
нѣтъ,—какія когда встрѣчали затрудненія одни,
какими милостями пользовались отъ Бога дру-
гіе, и какія благодѣянія неожиданно получали
они свыше. II мнѣ кажется, что слава отъ неба
и земли, въ соединеніи ихъ съ исторіею, ста-
новится еще славнѣе, и свѣтлость, выражусь
такъ, еще свѣтлѣе. Если бы не было исторіи,
откуда бы люди узнали, какимъ образомъ небо,
получивъ изъ-начала не перестающее и безоста-
новочное движеніе, постоянно выдвигаетъ предъ
нами солнце, луну и звѣзды въ ихъ стройномъ
и гармоническомъ разнообразіи, равно какъ про-
изводитъ непрерывную смѣну дня и ночи, воз-
вѣщая славу Божію? Какимъ образомъ опять
земля, постоянно удерживая вращательное дви-
женіе, сообщенное ей вначалѣ ('), вѣчно пока-
зываетъ постоянно остающимся на ней людямъ
(') ‘Н 74 атр ~то^ тант4ѵ арх^еѵ а 1 трупор-ёмі тро-’іуѵ.
Вольфій при этикъ словахъ дѣлаетъ доіа дву, что Григора разумѣетъ
здѣсь или неподвижность земли — агіѵсзівѵ, такъ какъ она считалась
нѣкогда неподвижнымъ центромъ вселенной, или смѣну временъ года,
при которой земля то остается обнаженной и безплодной, то дѣлается
цвѣтущей и покрывается плодами,—подобно тону какъ Форту на и Лупа
называются постоянными при своеи подвижности.
3
то рожденіе, то уни>что4ке^іе?»»Я'акимъ-то обра-
зомъ если не больда©, 'і^никакіѵ поменьше исто-
рія заслуживаетъ ждвдвл^ида^^ъ^каікдагр, у ко-
го есть здравь>й^смі^с<Б)/ ^Одного мірозданія,
безъ сомн'Іигія?,иьбд.рлоЛіі>бд1і, недостаточно, чтобы
кто либо утвердительно могъ сказать, что и дру-
гія поколѣнія людей су ществовали прежде, сколь-
ко ихъ было, какъ долго они оставались на зем-
лѣ, чтд когда сдѣлали въ жизни и какими бла-
гами въ различныя времена пользовались отъ
Бога, отъ пеба и отъ земли. Мало того: исто-
рія своихъ читателей дѣлаетъ еще предвѣща-
телями, давая имъ возможность заключать по
прошедшему о будущемъ. Опять: человѣка, за-
нимающаго какой нибудь уголокъ во вселенной,
кто снабдитъ свѣденіями о предѣлахъ земли, о
концахъ вселенной—о широтѣ и долготѣ морей,
о разнообразіи рѣкъ и озеръ, объ особенностяхъ
народовъ и странъ, о различіи климатовъ и вре-
менъ года въ различныхъ частяхъ земли и о
другихъ безчисленныхъ вещахъ, заслуживаю-
щихъ полнаго вниманія, если не одна только
исторія? Потому-то я люблю и уважаю больше
всего не тѣхъ ученыхъ людей, которые потра-
тили свою рѣчь на комическія драмы, на тра-
гическія представленія и сценическія потѣхи,
но тѣхъ, которые, по мѣрѣ силъ своихъ, изслѣ-
дывали природу вещей и, собственными труда-
ми собравъ разсѣянныя повѣствованія и раз-
сказы о словахъ и дѣлахъ людскихъ, распола-
гающихъ душу къ мужеству и благоразумію,
издали ихъ въ свѣтъ, къ велпчайшей пользѣ по-
1*
4
томства. Эта-то любовь и это уваженіе къ нимъ
и увлекли меня вслѣдъ ,ихъ и расположили
къ тому, что я предпринялъ настоящій трудъ.
А такъ какъ для историка истина тоже самое,
что глазъ для животнаго; то мы считаемъ не-
обходимымъ прежде всего, и имѣть ее въ виду,
по двумъ причинамъ: во первыхъ,' чтобы то,
что мы предположили выдать потомкамъ за пра-
вило и образецъ, не оказалось впослѣдствіи
вреднымъ и гибельнымъ; — во вторыхъ, чтобы
не подать другимъ повода на основаніи немно-
гихъ невѣрностей смѣяться надъ цѣлымъ на-
шимъ трудомъ, или даже уличать насъ въ томъ,
что тамъ нѣтъ ничего вѣрнаго, какъ то испы-
тали на себѣ нѣкоторые ученые въ наше время.
Проведши жизнь въ рѣшительномъ невѣденіи
событій, эти люди ни съ того ни съ сего при-,
нялись за изложеніе исторіи,—п, разумѣется, не
замедлили наполнить ее баснями. Чрезъ то ли-
шили ее всякой цѣны и только доставили пре- _
красный случай мудрѣйшему царю Андронику
Палеологу (*) съ полною свободою острить и *
уличать ихъ относительно каждаго отдѣльно раз-
(’) Т. е. Андронику старшему, о которомъ Гриіора говоритъ, что
оиъ имѣлъ тгоіиѵ Такой отзывъ и идетъ гораздо болѣе къ
Андронику старшему, при которомъ Григора пользовался особеннымъ
значеніемъ, нежели къ младшему. Но о какихъ историкахъ здѣсь дѣло
идетъ, или къ кому особенно относится обличительная рѣчь ими.
Андроника, это по ея содержанію опредѣлить не легко; развѣ разу-
мѣть здѣсь Георгія Пахимера, который въ послѣдней части своей ис-
торіи юворитъ о дѣлахъ Андроника старшаго, повидимому, не съ
большимъ расположеніемъ къ этому императору и который свои трудъ
кончилъ въ его царствованіе, на 50-мъ году его жизни, какъ самъ
свидѣте тьствуетъ (кн. 13, гл. послѣди.). Іііісап^.
5
сказа,—тіигь болѣе, что были еще въ живыхъ
тѣ люди, на которыхъ они такъ много налгали.
Кстати: приведу одну бесѣду царя, которую онъ
велъ прн мнѣ (она можетъ быть полезна и мнѣ
при моемъ трудѣ): «часто, говорилъ онъ,-буду-
чи самъ съ собой, дивился я, что такъ много
есть людей, которымъ, при ихъ безмятежной и
ничѣмъ невозмутимой жизни, оставалось бы
только уважать другихъ и никого не слѣдовало
бы ненавидѣть; между тѣмъ они готовы бранить
каждаго встрѣчнаго и съ удовольствіемъ острятъ
свои злые, язвительные и обидные языки; и
пусть бы что нибудь подстрекало ихъ выразить
свою злость, а то—безъ всякой причины. Еще
больше дивился тѣмъ, которые осмѣливаются
сплетать и безстыдно произносить лживыя ру-
гательства на царей и на патріарховъ. Но боль-
ше всѣхъ я дивился тѣмъ, которые свои лжи-
выя ругательства не затрудняются излагать на
бумагѣ; потому что брань, произносимую однимъ
языкомъ, подхватываетъ вѣтеръ и разсѣваетъ
по вольному воздуху; а ругательства, начерчен-
ныя въ рукописяхъ и книгахъ, ложатся тяже-
лымъ гнетомъ на тѣхъ, которые подвергаются
имъ, такъ какъ написанное получаетъ больше
значенія и остается въ своей силѣ на-долго. Не
понимаю и понять не могу, для чего они рѣ-
шаются на это и изъ-за какой выгоды несутся къ
такимъ стремнинамъ. Если такія лживыя руга-
тельства они сплетаютъ для удовлетворенія соб-
ственной злости; то дѣлаютъ дурно, слишкомъ
безстыдно п, какъ говорится, на свою голову,
6
такъ какъ въ своихъ сочиненіяхъ передаютъ вре-
мени памятники своей злости. Читателямъ вѣдь
легко понять, что они вмѣсто того, чтобы гово-
рить хорошее и дорожить истиною, вздумали тор-
жественно выѣзжать на порицаніяхъ людей, ни-
чѣмъ ихъ не оскорбившихъ,—подобно тому, какъ
если бы кто, имѣя возможность оставаться на
твердой землѣ и проводить жизнь привольную
и безопасную, пустился бы въ Атлантическое
море, подвергая себя его бурямъ и непогодамъ.
Кромѣ того, представляя потомкамъ за образцы
для подражанія людей злыхъ, они по доброй
волѣ дѣлаются виновными въ погибели первыхъ.
Какихъ же стремнинъ (’) не заслуживаетъ это
преступленіе ихъ—двойное и даже тройное! Че-
го они должны были бы какъ можно дальше
убѣгать и удаляться, какъ нетерпимаго въ бла-
гоустроенномъ обществѣ и противнаго требова-
ніямъ здраваго смысла, и за что слѣдовало бы
имъ опасаться срама и изгнанія изъ городовъ,
какъ это бывало у Аѳинянъ, которые исключа-
ли изъ судейскихъ росписей внесенныхъ туда
незаконно и не стоившихъ права гражданства;
за то они охотно принимаются сами, «правды- -
ваясь тѣмъ, что тоже дѣлывалось и прежде и
что это не выходитъ изъ круга вещей обыкно-
венныхъ. Вѣдь люди любятъ, когда попадаются7
въ преступленіи, ссылаться на древніе примѣ-
ры, чтобы оттуда, какъ изъ укрѣпленія выхо- (*)
(*) Здѣсь не мѣшаетъ припомнить знаменитую Тарпейекую Скалу у
древнихъ Римлянъ, съ которой многіе имѣли несчастій быть брошены
стремглавъ.
7
дить на тѣхъ, которые стали бы ихъ изобличатъ.
Итакъ, по этой ли или по другой причинѣ они вы-
сказываютъ ругательства и лгутъ, въ томъ и дру-
гомъ случаѣ ошибаются. Опять: если___потому,
что написанное ими останется на-долго, и тогда
они слишкомъ далеко уклоняются отъ цѣли; такъ
какъ полагаютъ очень непрочныя основанія для
своихъ обвиненій. Или; быть можетъ, они имѣ-
ютъ въ виду слухъ черни, которая находитъ
болѣе удовольствія въ порицаніяхъ другимъ,
чѣмъ въ похвалахъ, и охотнѣе читаетъ о томъ,
что было сдѣлано дурнаго, чѣмъ хорошаго, хо-
тя бы то сплетено было изъ большой лжи, а
это имѣло на своей сторонѣ свѣтъ истины; и
потому составляютъ такъ свою исторію, чтобы
ею па долгія времена потѣшались люди, пере-
давая ее другъ другу изъ рода въ родъ. Но, вѣр-
но, не представляютъ они предъ очами ума Су-
діи праведнаго; не стыдятся и людей, которые
умѣютъ судить хорошо и правдиво. — Они врс-
дятъ не столько тѣмъ, кого они порицаютъ,
сколько сами себѣ, потому что люди здравомы-
слящіе, составивъ о нихъ дурное понятіе, ко-
торое стоитъ всякихъ порицаній, всегда будутъ
имѣть ихъ на дурномъ счету; а Богъ, блюсти-
тель правды, отплатитъ имъ тягчайшимъ нака-
заніемъ за ихъ языкъ. Случается иногда и то,
что по незнанію дѣла и незнакомству съ собы-
тіями, о которыхъ отъ кого-либо слышали,
прежде, чѣмъ изслѣдовать, имѣетъ ли слышан-
ное достовѣрность и согласно ли съ истиною,
пли же выходитъ изъ ея предѣловъ,—-прямо не-
10
вятъ, чтобы больше было сходства, а гдѣ уба-
вятъ, чтобы природный недостатокъ не бросал-
ся въ глаза постоянно и не подавалъ насмѣш-
никамъ повода острить и смѣяться. А тѣ умни-
цы, но невѣжеству, пли изъ нелюбви къ исти-
нѣ, не только не прошли молча и малыхъ грѣ-
ховъ, дѣйствительно бывшихъ, но еще предали
ппсьмени много такого, чего никогда не быва-
ло пи на дѣлѣ, ни па словахъ. Такимъ образомъ
они показали себя ожесточенными и закляты-
ми врагами истины. II подлинно, какихъ нелѣ-
постей не могли они допустить, принявшись
писать не о томъ, чего были очевидцами, или
о чемъ узнали отъ тѣхъ, которые сами были
дѣйствующими лицами и очевидцами, по о томъ,
что пьянымъ языкомъ разсказываютъ напол-
няющіе непотребные домы и что болтаютъ и
городятъ старухи. Но что изощрили они языкъ
свой не ко вреду моему пли замѣшательству
моихъ дѣлъ, и своимъ оружіемъ немного нане-
сли вреда моей правдивости, то показываютъ
ихъ сочиненія, которыя содержатъ разсѣянныя
тамъ и сямъ п похвалы мнѣ. Это служитъ бле- '
стащимъ и очевиднымъ оправданіемъ маѣ и
отклоняетъ отъ меня всякое подозрѣніе въ томъ,
будто я говорю въ защиту себя и хочу отверг- •
нуть хотя что пибудь справедливое, — причина
къ такому подозрѣнію явно уничтожена. Нѣтъ,
къ этому побуждаетъ меня любовь къ истинѣ
и жалость къ обиженнымъ; — я не могу равно-
душно терпѣть ни того, чтобы истина была пре-
небрежена, пи того, чтобы другихъ обижали
несправедливо. Людямъ, имѣющимъ столько сво-
боднаго времени и однажды на всегда посвятив-
шимъ себя ученымъ занятіямъ, слѣдовало бы
все обстоятельно изслѣдовать и разобрать. II
не говорю, чтобы все, что написано у нихъ,
было ложно. Въ этомъ неудобно было бы
упрекнуть даже тѣхъ, которые хвастаютъ, что
видѣли истоки Нила, пли распространяются въ
описаніи Антиподовъ. Но такъ какъ эти госпо-
да наговорили много ложнаго и въ разнообраз-
ныхъ видахъ, а того, па что можно наііти мно-
го еще живыхъ свидѣтелей, высказали очень
не много; то мы, руководясь истиною, смѣло
изобличимъ ихъ». Дошедши до этого мѣста сво-
ей бесѣды, царь распространился въ обличе-
ніяхъ, приводя въ свидѣтельство своихъ словъ
тѣхъ, которые сами были дѣйствующими лица-
ми событій, изображенныхъ тѣмъ пли другимъ
писателемъ въ искаженномъ видѣ п несогласно
съ истиною. Но мы откладываемъ дальнѣйшую
рѣчь его до другаго времени, когда и намъ при-
дется излагать повѣствованіе о томъ же самомъ;
а предположенную исторію начнемъ со взятія
царству ющаго города, которому, увы!—онъ под-
вергся отъ Латинянъ (*). То, что сдѣлано было
раньше нашихъ временъ, но что передано намъ
людьми, которые гораздо старѣе насъ, мы раз-
скажемъ вкороткѣ; частію потому, что много о
томъ сказано и другими, частію и потому, что
(') Константинополь ваять Латинянами въ 1204112 апрѣля, во вгор-
шія ь на піесгои недѣлѣ в. посіа. Оцсаііу.
12
опасаемся допустить какую нибудь погрѣшность
въ исторіи; а то, чего мы были очевидцами,
попытаемся изложить съ возможною отчетли-
востію и обстоятельностію.
2. По взятіи Константинополя Латинянами,
римское государство, подобно большому кораблю,
который пе въ состояніи бороться съ порывами
вѣтра и морскими волнами, распалось на мно-
жество обломковъ и частей. Одинъ управлялъ
одною, другой другою частію, кому какъ по-
счастливилось, пока наконецъ Ѳеодору Ласкарю
не удалось быть провозглашеннымъ (*) въ цари
въ никейской митрополіи, на тридцатомъ году
жизни. Тогда одни, уступая силѣ, другіе по доб-
рой волѣ подчинились ему, кромѣ, однакожъ,
Алексѣя Комнина (2), имѣвшаго у себя подъ вла-
стію Колхиду, и еще того, который въ Европѣ
управлялъ Ѳессаліей и областью, названной древ-
нимъ Эпиромъ,—разумѣемъ Михаила Комнина,
изъ дома Ангеловъ (3). Удаленные на огромное
разстояніе отъ столицы, находясь,’ можно ска-
зать, на діаметрально противоположныхъ кон-
цахъ государства и много полагаясь на есте-
ственныя укрѣпленія, они смѣло пріобрѣли себѣ
владѣнія и закрѣпили ихъ за собою до настоя-
щаго времени, передавъ ихъ, какъ какое нибудь
(*) Въ 1205 г., потому что опъ царствовалъ 18 л., изъ которыхъ
послѣднее упадаёгъ на < 1223 г., какъ извѣстно изъ Сой. М8. Ве^.
2731, Гоі. 46. V (Ѵі<1. апп. Воіѵіпі).
(е) Названнаго Великимъ, внука тиранна Андроника Комнина, по его
сыну Мануилу. Оисаіі'Г.
(’) Онъ назывался также Михаилъ Ангелъ Комнинъ и быль по-
бочнымъ сыномъ севасгократора Іоанна Ангела. Онсап^.
13
отцовское наслѣдство, своимъ дѣтямъ и внукамъ..
Стояло весеннее время, когда Латипцне взяли
столицу. Они раздѣлили ее между собою на три
части: одну получилъ Балдуинъ, граФЪ Фландр-
скій, другую Людовикъ, граФЪ блезенскій (*),
третью маркграфъ МонтеФеррата. Послѣдній
одинъ объявленъ былъ королемъ (2) Ѳессалони-
ки и окрестныхъ мѣстъ, а царемъ былъ про-
возглашенъ Балдуинъ. Онъ немедленно же от-
правился на западные города, разсѣянные около
Ѳракіи, и въ самое короткое время покорилъ
ихъ всѣ. А маркграфъ МонтеФеррата, дошедши до
Ѳессалоники и овладѣвъ ею, очень легко, какъ
пламень, оттуда разлился по всѣмъ лежавшимъ
впереди селамъ и городамъ, пока не вторгся въ
самый пелопонезскій полуостровъ. Такъ успѣш-
но въ этомъ году шли дѣла Латинянъ. На слѣ-
дующій же годъ онп начали, грезить’ о томъ,
чтобы напасть и на восточную часть имперіи
п покорить себѣ все, тамъ находящееся, чтобы
у Римлянъ не осталось никакой надежды воз-
становить свое царство. Съ наступленіемъ вес-
ны, латинскія войска стали уже готовиться и
къ переправѣ на востокъ съ Балдуиномъ. Очень
можетъ быть, что они и переправились бы, и
истребили бы послѣдніе остатки Римлянъ; если
(’) Блезы (Шоув или ВТоіз)—грач>ство и красивый городъ при р. Ли-
герисѣ (Лоарѣ); въ немъ обыкновенно жили цари. НоГтап. Іехіс.
(’) Въ текстѣ стоитъ рЦ—Вех. У гордыхъ Константинопольцевъ сло-
во рч% значило меньше, чѣмъ Рексомъ они называли‘и за-
паднаго императора и вообще каждаго государя, исключая одного бол-
гарскаго, котораго, какъ и своего константинопольскаго, называли'
(Засіі.й?, (Вій. ^Іоаааг. Меиггіі).
н
бы, подобно неожиданному удару грома, не
поразила пхъ и не сдержала ихъ движенія
вѣсть о болгарскомъ возстаніи. Братъ и преем-
никъ Асана 1-го Іоаннъ, составивъ строя изъ
всѣхъ, бывшихъ подъ его властію Болгаръ и
прибавивъ къ нимъ не малое число наемныхъ
Скиѳовъ, расположенныхъ по сѣвернымъ бере-
гамъ Истра, нашелъ это время очень удобнымъ
для того, чтобы напасть на ѳракійскія села и
города; такъ какъ Римляне находились въ боль-
шой тревогѣ и смятеніи, а Латиняне были оза-
бочены слишкомъ важными дѣлами. Потому-то
вынужденные такою крайностію, Балд} инъ и тѣ,
которые раздѣлили съ нимъ имперію, сочли
нужнымъ обратить всѣ войска назадъ и уско-
реннымъ шагомъ выдвинуть ихъ на .равнину
Орестіады. Здѣсь вступили въ бой многочислен-
ныя войска съ той и другой стороны, и произо-
шла страшная рѣзня, потому что всѣ дрались и
отважно, и долгое время. Наконецъ Болгары
отступили, — не знаю, потому ли, что не могли
долѣе выдерживать тяжелаго вооруженія Лати-
нянъ, или потому, что хотѣли по обычаю за-
манить ихъ въ засады; послѣднее вѣроятнѣе (‘).
Когда преслѣдованіе простерлось уже далеко,
изъ засадъ выступили Скиѳы; какъ будто по со-
(') Тоже самое разсказываетъ о Татарахъ Ѵіпсвпііѵі Веіиасепзи 1.
XXX, с. ЬХХХГ. сиш айѵегБагіотит ГогШшКпі зе ргаеѵаіеге роззе поп
сгейипі, апіе іііоз Ги^іипі, еі диазі зе аЬ іііів Ги^агі Гасіипі. Ситцие
111І агтаіі Тагіагоз іпегтез бір іпзесиіі Гиегіпі, ас ргае ^гаѵііаіе агто-
Гит еі ѵіае Іоп^ііидіпе Іаззаіі ]ат поп атрііив ведиі роіиегіпі, Іипс Таг-
Іагі зирег едиоз гесепіез азсепйепіез, зе зирег іііоз соплегіііпі, еі іи еоз
саріеп<5о еі осейіепдо іпзі1іип!« Бпсап^.
1К»
О
глашенію съ ними обратились назадъ и Болга-
ры; окруживъ враговъ, сверхъ всякаго ожиданія,
они бросились истреблять ихъ безъ милосердія
стрѣлами, копьями, мечами, и землю покрыли
кровью и трупами. Латинянъ было убито мно-
жество, потому что при тяжести вооруженія они
не могли на частые натиски, быстрые обороты
и легкія движенія Скиѳовъ отвѣчать тѣмъ яіе.
Скиѳы нѣкоторыхъ взяли заживо въ плѣнъ; въ
числѣ ихъ былъ взятъ и Балдуинъ. Людовикъ,
граФЪ блезенскій, остался на полѣ битвы. Дуксъ
Венеціи Генрихъ Дандоло съ горстью людей
спасся бѣгствомъ, но и онъ чрезъ нѣсколько
времени умеръ отъ ранъ, полученныхъ въ сра-
женіи (’). Между тѣмъ толпы Болгаръ и Ски-
оовъ(2), захвативъ богатство и добро Латинянъ—
лошадей и блестящія повозки, бодро двинулись
впередъ, не встрѣчая уже себѣ сопротивленія
ни въ комъ. Поэтому одни ѳракійскіе города
добровольно отдались Лоанну; большая же часть
изъ нихъ была взята силою, разграблена и раз-
рушена съ ихъ стѣнами до основанія. Такъ без-
препятственно прошелъ Іоаннъ всѣ мѣста до
Эсссалопикп и Македоніи, — и изъ селъ, горо-
довъ и крѣпостей сдѣлалъ почти, какъ говорит-
ся, скиѳскую пустыню.
(•) Генрихъ Дандоло и не участвовалъ въ сраженіи съ Болгарами,
какъ пишетъ Никита, и не умеръ отъ полученныхъ въ этомъ ерюкрніи
ранъ, какъ говоритъ Григора. Вѣрнѣе говорить Акрополитъ* (и. 13),
что «занимавшій мѣсто Дукса Венеціи находился тогда івъЛіоій’тан.кй-
нополѣ». ІІкі. ІТіІІЬагЛиіп. и. СХСШ. Бнсанд.
(2) Эгихъ Скиѳовъ Вильгардуинъ называетъ Коменами. Гдѣ жили
Скиѳы Команы, объясняетъ Григора во 2 ьп., 2 гл. Писапд.
16
5. Между тѣмъ царь Алексѣй, испугавшись
Латинянъ и тайно убѣжавъ изъ Византіи, блуж-
далъ по Ѳракіи; потомъ схваченный маркгра-
фомъ МонтеФеррата, лишенный всего богатства,
какое имѣлъ при себѣ, и пущенный нагимъ,
долгое время бродилъ около Ахаіи и Пелопоне-
са. Наконецъ услыхалъ, что его зять по дочери
Ѳеодоръ Ласкарь воцарился въ восточной части
имперіи, и что ему принадлежатъ уже не толь-
ко Виѳинія и приморскія необширныя области,
но онъ простерся уже далеко въ средину мате-
рика и образовалъ очень обширныя владѣнія,
начинающіяся съ юга отъ Варіи и рѣки Меан-
дра и простирающіяся къ сѣверу до Галатій-
скаго понта и до самой Каппадокіи, Но при
этомъ не вознесъ онъ благодарственныхъ рукъ
къ благодѣтелю и человѣколюбцу Богу, кото-
рый укротилъ бурю многоначалія и, сверхъ
всякаго огкиданія, открылъ спасительную при-
стань тѣмъ йзъ Римлянъ, которые уцѣлѣли отъ
невзгоды и волненія, произведенныхъ Латиня-
нами, и ему самому подалъ успокоительную на-
дежду и отдыхъ послѣ продолжительнаго ски-
тальчества и большихъ трудовъ. Нѣтъ,—такой
оборотъ дѣлъ онъ принялъ съ неудовольствіемъ,
весь отдался зависти и недоброжелательству, и,
коротко сказать, сталъ собираться съ силами
для битвъ и пролитія родственной крови. И вотъ
переправляется онъ Эгейскимъ моремъ въ Азікц.
тайкомъ пробирается къ правителю Тур^Ш^,
Ятатину, проживавшему въ то время У гцр<Ц4
11
Атталова (л), является къ нему жалкииъиуни-
женцымъ«просителемъ, умоляя возстановить его
въ . дарскомъ достоинствѣ, напоминаетъ емуста-
ринныя дружескія отношенія, когда-то суще-'
отковавшія между ними, и, заливаясь слезами,
трагически изображаетъ свои недавнія бѣдствія;
ко «всему этому обѣщаетъ .горы золота. Варваръ,
увлекшись обѣщаніями денегъ и возмечтавъ,
что изъ войны съ чужеземцами извлечетъ мое-
го и другихъ выгодъ, немедленно собираетъ-свои
войска и отправляетъ къ царю Ѳеодору пословъ
съ страшнѣйшими угрозами. Тотъ поначалу силь-
но $было смутился ,отъ_ такой неожиданности,
но потомъ скоро оправился, возложилъ надежды
на Всемогущаго, и отпустилъ пословъ ни съ
чѣмъ. Между тѣмъ принялся за дѣло, и собралъ
войско, которое, конечно, если брать въ расчетъ
численность, было.гораздо слабѣе персидскаго,
потому что не равнялось и части его, но, въ
соединеніи съ вышнею божественною помощію,
было несравненно сильнѣе. Итакъ, варваръ, под-
нявшись съ пѣхотою и конницею, прибылъ къ
Антіохіи на Меандрѣ и, обложивъ ее, началъ
осаду, расчитывая, что, если овладѣетъ этимъ
городомъ, то легко потомъ покоритъ и другіе
города, которые .составляютъ римское царство.
Онъ велъ съ собою и царя Алексѣя-, чтобы лег-
че достигнуть того, что имѣлъ въ виду. Царь
же не счелъ нужнымъ оставаться -на '‘мѣ'ёгѣ
ожиданіи нападенія варваровъ, чтсбы^ірезъ\тіэ'
(’) Си. Нии. Хов. т. I, стр. 336.47.
«
18
не .ободрить, ихъ (такъ какъ они, конечно, сдѣ-
лались бы отважнѣе, если бы, овладѣвъ Антіо-
хіею,. нагрузились тамъ добычею и воспользо-
'вались этимъ городомъ, какъ неприступною крѣ-
постію, противъ Римлянъ); но съ возможною по-
спѣшностію двинулся на нихъ, имѣя при себѣ
войска не болѣе двухъ тысячъ всадниковъ, лю-
дей отборныхъ и, безъ преувеличенія сказать,
рвавшихся въ бой; въ числѣ ихъ было, гово-
рятъ, восемь сотъ наемныхъ Латинянъ. На третій
день онъ прошелъ горныя тѣснины Олимпа, ко-
торыя тянутся на далекое разстояніе и состав-
ляютъ границу между Виѳиніей и обѣими Фри-
гіями, отдѣляя первую къ сѣверу, а послѣднія
оборачивая къ югу и открывая ихъ южному
вѣтру. Отправившись отсюда, на одиннадцатый
день, онъ переправился чрезъ Каистръ, — и его
неожиданный приходъ такъ сильно поразилъ вар-
вара, что тотъ сначала не могъ разобрать, во
снѣ или наяву онъ услыхалъ объ этомъ обстоя-
тельствѣ. Съ нимъ случилось тоже, какъ,- если
бы левъ, лишенный когтей и зубовъ, осмѣлил-
ся пуститься въ стадо медвѣдей и волковъ. Персъ
зналъ, что римское царство въ самое недавнее
время раздробилось на тысячи частей и что одни
изъ Римлянъ разсѣялись тамъ и сямъ, другіе
пали подъ мечемъ Латинянъ, и отъ нихъ оста-
лось или ровно ничего, или очень мало, такъ
что ихъ едва ли достало бы для одного таксіар-
ха (*)• Поэтому онъ пришелъ въ рѣшительное
(*) Начальникъ баталіона или роты.
19
недоумѣніе, и то называлъ грезой вѣсть о при-
ходѢ:царя, то приписывалъ смѣлость и быстро-
ту его похода необдуманности и легкомысліе.
На дѣлѣ оказалось однакожъ совсѣмъ не то'; и
случалось не разъ, что небольшая- опасность
разрѣшалась большимъ несчастіемъ, если на нее
не обращено было вниманія, и малыя войска,
дѣйствуя быстро и рѣшительно, легко одолѣва-
ли большія и многочисленнѣйшія, при ихъ без-
заботности и непредусмотрительности.
4. И такъ, собравъ всѣ свои войска, немного
меньше 20,000, вооруженныхъ пращами и стрѣ-
лами,равно какъ копьями и мечами, и, выстроивъ
ихъ въ боевой порядокъ, сталъ онъ ожидать
нападенія царя. Правда, онъ былъ недоволенъ
мѣстностію, потому что она была узка и тѣсна
для конницы, и столько же представляла удобствъ
для малаго войска, сколько неудобствъ для боль-
шаго; однакожъ ждалъ. Восемсотъ царскихъ
Латинянъ, сомкнувъ ряды, прежде всего разо-
рвали средину непріятельской Фаланги, ударивъ
на нее съ необыкновенною силою, и пробива-
лись впередъ до тѣхъ поръ, пока не проникли
до самаго хвоста непріятельскаго. Потомъ обра-
тились назадъ, и такъ превосходно повели дѣло,
что персидскимъ пращникамъ и стрѣлкамъ ни-
чего нельзя было сдѣлать, потому что тѣ нес-
лись сплошною массою, рука съ рукой. * Но ' и
бывшіе при царѣ воины не дремали;-1 Схватив-
шись съ непріятелями отдѣльными отрядами,
они дрались, какъ люди храбрые и доблестные,
пока наконецъ непріятели единодушно, съ кри-
г
20
комъ не бросились на Латинянъ и не окру-
жили ихъ; правда они много пролили своей кро-
ви, но за то почти изрубили (Латинянъ), такъ
какъ ихъ сторонѣ давала перевѣсъ численность
воиновъ. Затѣмъ схватились они и съ нашими,
и однихъ положили на мѣстѣ, а другихъ обра-
тили въ бѣгство. .Между тѣмъ предводитель
Турковъ, султанъ Ятатииъ, оставивъ и минуя
всѣхъ, искалъ самого царя, и силою открывъ
себѣ къ нему дорогу, гордый силою и громад-
ностію своего тѣла и грозный, какъ какой ни-
будь ликторъ, нанесъ царю тяжелый ударъ по
головѣ. Царь не вынесъ; у него закружилась
голова, и рнъ уналъ съ лошади. Но не того хо-
тѣлъ Богъ, опредѣлившій однажды воскресить
умершее римское царство; онъ извелъ царя изъ
тинистаго рва униженія и поставилъ его ноги на
камнѣ. Царь, упавъ съ лошади, какъ мертвый,
неожиданно поднялся, полный какого-то вооду-
шевленія и вдохновенія, и сверхъ всякаго чая-
нія, обратилъ гибель на голову самого варвара.
Въ одно мгновеніе, обнаживъ свой мечь, онъ
безъ труда подкашиваетъ переднія ноги у ло-
шади варвара, сбрасываетъ съ нея сѣдока сул-
тана, отрубаетъ ему голову и. воткнувъ ее на
копье, показываетъ варварскимъ войскамъ. Этимъ
обстоятельствомъ положено начало спасенію и
возстановленію римской имперіи, при содѣйствіи
Бога, совершающаго все, превышающее силы
человѣческія. Варвары, объятые трепетомъ и
ужасомъ, пустились въ разсыпную, перегоняя
другъ друга. А царь, чудесно спасшись отъ
столь большихъ опасностей и още чудеснѣе
одержавъ побѣду, съ трофеями вступаетъ въ
Антіохію, возсылая Богу благодаренія изъ глу-
бины души. Варвары немедленно отправляютъ
къ нему пословъ, просятъ мира и получаютъ,
но не на тѣхъ условіяхъ, которыхъ они жела-
ли, а на тѣхъ, которыя ~Л5дно было царю
предложить имъ. Царь схватилъ и тестя свое-
го, царя Алексѣя, находившагося съ непріяте-
лями и, отправивъ его въ Никею, облекъ въ
* монашескую одежду. Затѣмъ онъ заботливо до-
ставлялъ ему все необходимое. Между тѣмъ, по
смерти супруги, онъ вступилъ во второй бракъ
съ сестрой царствовавшаго тогда въ Византіи
Роберта. Впрочемъ жилъ съ нею недолго и
не имѣлъ отъ ней дѣтей, потому ли что отъ
природы она была безплодна, или не наступи-
ло ей еще время дѣторожденія, какъ послѣ-
довала смерть царя. Онъ прожилъ съ этой супру-
гой только три года.
Щ «Ѵн! »
.4* 7‘МВ-
:і
і И
I?
КНИГА ВТОРАЯ.
1. По истеченіи восемнадцати лѣтъ царство-
ванія, Ѳеодоръ оставилъ настоящую жизнь, на-
значивъ преемникомъ своей власти зятя по до-
чери Иринѣ, Іоанна Дуку (*), потому что у него не
р) Проав»ин|го Ватмммъ. > .
22
было ни одного дитяти мужескаго пола. Положе-
ніе вдовствующей царицы было незавидное, ча-
стію потому, что она не имѣла дѣтей, частію же
потому, что недолго жила съ мужемъ. Что же
касается до царя Ѳеодора Лаекаря, то это былъ
стремительный и неудержимый боецъ: онъ под-
вергалъ себя опасности во многихъ битвахъ;
онъ поправилъ множество городовъ, не жалѣя
издержекъ на прекраснѣйшія зданія и на укрѣп-
ленія, чтобы останавливать и сдерживать дви-
женія Латинянъ. Но нерѣдко онъ помрачалъ'
свою славу, поступая неосмотрительно. Зять же
и преемникъ его, Іоаннъ Дука, соединяя въ себѣ
съ богатствомъ умственныхъ дарованій благо-
родство и твердость характера, прекрасно велъ
и устроялъ дѣла правленія: въ короткое время
онъ увеличи гь и внутреннее благосостояніе рим-
скаго царства и въ соотвѣтственной мѣрѣ воен-
ную силу, онъ ничего не дѣлалъ, не обдумавъ;
и не оставлялъ ничего, обдумавъ; на все у
него были своя мѣра, свое правило и свое
время. Кто-нибудь, пожалуй, здѣсь кстати за-
мѣтитъ, что время царя Ѳеодора требовало
поспѣшности, отъ того онъ и былъ торопливъ;
а слѣдующее затѣмъ время царствованія Іоанна
требовало обдуманности, отъ того онъ й отли-
чался ею. Господь, производящій существую-
щее изъ несуществующаго, вѣрно, нашелъ этихъ
людей годными, когда восхотѣлъ чрезъ нихъ
воскресить умершее и истлѣвшее римское цар-
ство. Въ это время царствовалъ въ Византіи
Робертъ, племянникъ по сестрѣ умершаго не-
ЁЗ
задолго Эрика (*). Къ нему-то обратились братья
царя Ѳеодора Ласкаря (Алексѣй и Исаакъ), слѣ-
дуя внушенію зависти и сильной досады на то,
что сдѣлались преемниками царства не они, ко-
торые, какъ кровные родственники, блпіке къ
Ѳеодору, чѣмъ Іоаннъ. ирпнадле;і:ащій къ ихъ
роду по свойству. При посредствѣ денежныхъ
подарковъ и обѣщаній собравъ войско, сколько
тогда было его у Роберта (а было оро очень
многочисленно и сильно сколько вооруженіемъ,
столько же и воинскою отвагою), онгі высту-
паютъ противъ царя Іоанна Дуки, расЧІІ™вая
лишить его власти и прибрать ее ко своимъ
рукамъ. Перешедши въ Азію, они оставляютъ ко“
рабли у Лампсака. а сами углубляются во вну-
тренность материка на разстояніе дневнаго ПУ"
ти,—на столько, на сколько незадолго покорилъ
земли Латинянамъ Эрикъ.—и встрѣчаютъ царя,
ведущаго на нихъ римскія войска. Произошло
жестокое сраженіе; Латиняне были разбиты на
голову, послѣ чего потеряли всѣ города, под-
властные имъ въ Азіи; потому что тѣ тотчасъ
же сбросили иго латинскаго рабства и добро-
вольно передались царю.
2. Между тѣмъ изъ ѳессалійскихъ пропастей
поднимается новое зло, братъ Михаила Ангела,
Ѳеодоръ. Получивъ послѣ смерти брата власть,
онъ, какъ человѣкъ дѣятельный, предпр>иѵ,чи"
вый и искательный, расширилъ предѣлѣ’1 своей
власти очень далеко. Всѣ западные города, ко-
(*) Си. ниже кн. IV . гл 2.
Йі
торые яе задолго порабощены были Латиняна-
ми, онъ легко покорилъ и подчинилъ себѣ; на-
чавъ съ нихъ, онъ наконецъ взялъ и саму
Ѳессалонику, главный и обширнѣйшій городъ
Македоніи, въ то время какъ маркграфъ отлу-
чился въ свое отечество, Ломбардію. Немед- -
ленно за тѣмъ онъ провозглашаетъ себя ца-
ремъ , и цомазуется на царство тогдашнимъ
архіепископомъ Болгаріи. Этотъ городъ, какъ
свою родину, давно еще отличилъ большими
привиллегіями Юстиніанъ (*); назвалъ его пер-
вою Юстиніаною, далъ ему на вѣчныя вре-
мена право самостоятельнаго управленія (2), ис-
ключая права епископу этого города помазы-
вать на царство римскихъ царей,—оно закона-
ми было предоставлено другимъ. Но съ одной
стороны страхъ, внушенный уже похитившимъ
власть Ангеломъ, съ другой—легкомысліе и не-
дальновидность тогдашняго епископа сдѣлали
то, что отступленіе отъ законовъ было допущено.
А какъ это мѣсто получило названіе Болгаріи.
А разскажу. Къ сѣверу за Петромъ есть земля,’
по которой протекаетъ не малая рѣка; туземцы
называютъ ее Булга; отъ ней получили имя и
сами Болгары, которые по своему происхожде-
нію не кто другой, какъ Скиоы. Когда недугъ
(<) О привилегіяхъ, данныхъ Юстиніаномъ Ахридѣ, ѵМ. Іоап. Мо-
гіп. 1. I, ехегсіі. XXVII, Ъео. АПаі. I. 1, <]е сопаепви иігіизд. Ессі. с.
XIV, п. IV. Виеапр.
(’) Здѣсь разуаѣестя независимость епископа втого города отъ па-
тріарха или какого либо митрополита. Си. у Льва Алляція Іос. сіі.,
У Меуреід — сл >во ІштехІраДоі,
19
иконоборства тревожилъ православныхъ. Бол*
тары поднялись оттуда съ дѣтьми и женами,
и въ безчисленномъ множествѣ переправились
чрезъ Истръ. Прошедши за тѣмъ лежащія по
Истру обѣ Мпзіи и ограбивъ Мизійцевъ до-чис-
та, что вошло и въ пословицу, какъ саранча
какая, или какъ молнія, они занимаютъ Маке*
донію съ лежащею за ней Иллиріей, довольные
тѣми удобствами, которыя нашли тамъ. Столи-
цей для нихъ на будущее время и сдѣлался этотъ
городъ, которому Юстиніанъ присвоилъ честь
архіепископіи и далъ имя, какъ мы сказали,
первой Юстиніаны. Потомъ по имени народа,
поселившагося тамъ, эта страна переименова-
на была въ Болгарію, а первая Юстиніана при-
знана митрополіей Болгаріи. Позднѣе царь Ва-
силій Болгароктонъ, послѣ .многихъ битвъ съ
Болгарами, въ конецъ ихъ сокрушилъ и порабо-
тилъ; а тѣхъ, которые жили выше, выселилъ въ
нижнюю Мизію къ Истру; имя однакожъ, какъ
какой-нибуть памятникъ ихъ, осталось за архі-
епископіей. Но обратимъ нашу рѣчь къ тому,
отъ чего она было отклонилась. Ѳеодоръ Ан-
гелъ, сдѣлавшись, какъ сказано, царемъ, про-
должалъ опустошать все огнемъ и мечемъ, про-
стираясь далѣе и далѣе и оставляя за собою
однѣ границы за другими, пока не очутился у
самыхъ воротъ византійскихъ; потому что не
встрѣчалъ рѣшительно нигдѣ сопротивленія. Да
иначе не могло и быть; потому что македон-
скіе и оракійскіе города были раззореяы въ
конецъ, вынесши въ короткое время множест-
86
во^страшніыжа. вторженій то Латинянъ, то Бол-
гаръ п Скпоовъ.. Чего не дѣлали» христіанамъ
Сьиоы,— этотъ .крожадный народъ,»— обижая
ихъ безчеловѣчно? А Латиняне не только не
были умѣреннѣе» Скиѳовъ, но еще далеко пре-
взошли ихъ въ (жестокости.- И не разъ*, не *
два, не три этимъ, -несчастнымъ пришлось ис-
пытать ужасы «грабительства«отъ того и-друга-
го народа, но много разъ. Теперешній ж® походъ
Ангела истребилъ • и то немногое,1 что*» могло
еще оставаться. Взорамъ наблюдателя не‘мог-
ло тамъ представиться» ничего, кромѣ разры-
тыхъ домовъ, разрушенныхъ стѣнъ, лимносскихъ
бѣдъ (г), троянскихъ рыданій и раздолья все-
возможныхъ бѣдствій.
5. Въ эти времена управлялъ Болгарами сынъ
Асана 1-го, Іоаннъ. Онъ, видя, что упомянутый
Ѳеодоръ Ангелъ но хочетъ оставить нетронутымъ
и болгарскаго царства, а простираетъ уже свою
тяжелую и губительную руку и на него, входитъ
въ союзъ съ Скиѳамм, завязываетъ съ нимъ
упорную войну, побѣждаетъ его, беретъ въ
плѣнъ и выкалываетъ ему глаза. Такъ отмсти-
ла ему судьба частію за то, что онъ, принявъ
имя-царя, съ пренебреженіемъ относился къ
законной власти римской, частію за то, что
не только не щадилъ своихъ единоплеменни-
ковъ, пострадавшихъ отъ нашествій итальян-
скихъ и болгарскихъ и перенесшихъ плачев-
ныя бѣдствія, а еще прибавлялъ къ ихъ несча-
(') Ѵі<] ИепоЬ Оіорепіап. 8иі<1., НоГтап.і Іехіс.
стіямъ новыя несчастія,,», къѵ*убійствамъ новыя
убійства. Между тѣмъ и царь, Іоаннъ далеко
распростапилъ римское царство, показавл«Асебя
умнымъ, распорядительнымъ и прекраснымъ
кормчимъ государственнаго римскаго корабля.
Снарядивъ немалое число длинныхъ кораблей,
Отправляетъ онъ ихъ къ Эгейскимъ островамъ,
и въ короткое время беретъ всѣ: Лесбосъ, Хі-
осъ, .Самосъ, Икарію, Косъ и острова смежные
съ ними. Этого мало: отправившись къ Родосу,
онъ беретъ и его. Когда же царскій флотъ по-
лучилъ такую силу на морѣ, а персидскія вой-
ска въ Азіи оставались въ покоѣ, силы же Ла-
Тинянъ мало по малу истощились и ослабѣли;
царь нашелъ удобнымъ перенести оружіе изъ
Азіи уже въ Европу, чтобы освободить та-
мошніе несчастные города отъ рукъ Болгаръ и
Итальянцевъ- Поэтому, съ весною переправив-
шись чрезъ Геллеспонтъ, прежде всего напада-
етъ на Херсонесъ (*) и отсюда вноситъ опусто-
шеніе въ смежную землю, къ изумленію крѣ-
постныхъ латинскихъ гарнизоновъ. Взялъ онъ
весьма много и приморскихъ городовъ: Калліу-
поль, Систъ, Кардіаны и другіе, находившіеся
поблизости, — одни силою и приступомъ, дру-
гіе съ ихъ собственнаго согласія. Во вреѵя
этихъ трудовъ царя, приходятъ къ нему послы
отъ Болгаръ съ мирными предложеніями и вмѣ-
стѣ съ просьбою для дочери Асана, Елены, ру-
ки сына царя, Ѳеодора. Царь принялъ ихъ бла-
(*) Разумѣется аравійскій.
'4-
28
госклопно и съ удовольствіемъ; потому что, зв’
нятый другими важнѣйшими дѣлами, онъ не
хотѣлъ имѣть себѣ противника въ такомъ че-
ловѣкѣ, который, находясь такъ близко къ прі-
истрійскимъ Скпѳамъ, вмѣстѣ съ ними могъ,
когда угодно, дѣлать вторженія и, подобно по-
току, уносить съ собою все, попадающееся на
пути. По этой причинѣ немедленно были ут-
верждены и условія посольства и брачный до-
говоръ. Съѣхавшись затѣмъ около Херсонеса,
царь и Асанъ соединили бракомъ Елену, дочь Аса-
на, которой былъ десятый годъ отъ рожденія, съ
сыномъ царя, Ѳеодоромъ, младшимъ Ласкаремъ,
недостигшпмъ еще совершеннолѣтія. Въ это
время и епископъ терновскій получилъ на всегда
независимость ('); а до сихъ поръ онъ подчи-
ненъ был ь архіепископу первой Юстиніаны, по
причинѣ старинныхъ родственныхъ отношеній
того и другаго народа. Съ наступленіемъ лѣта,
царь обходить ѳракійскіе и македонскіе города;
начавъ, можно сказать, отъ самыхъ воротъ ви-
зантійскихъ, онъ простерся до Стримона и под-
чинилъ себѣ всѣ упомянутые города еще до
окончанія осени. Выполнивъ такимъ образомъ
всѣ свои планы, онъ возвратился въ Никею, а
войско на зиму распустилъ по домамъ.
4. Здѣсь, мнѣ кажется, не неумѣстно раз-
сказать о Скипахъ, дѣлавшихъ въ тѣ времена
(') Объ атомъ см. ар Асгороііі. с. 33., Іоап. Могіп. 1. I, Ехегсіі.
XXVII, еі. Ьеоп. АІІаІ. «1е сопсогі. иігіиздие Ессі. с. XXV, п. V, іі.
8е8*а Іппосепі. III Рарае р 36, II ей. Ваіииап. Ѣв^«п(.
<9
*
набѣги на Азію и Европу. Послѣ намъ придет-
ся еще часто обращаться къ повѣствованію о
нихъ. Поэтому намъ слѣдуетъ, по возможности,
вкороткѣ представить то, что касается до нихъ,
и, чтобы яснѣе было то, о чемъ придется го-
ворить послѣ, сдѣлать предварительныя замѣ-
чанія; иначе, передавая другимъ то, что мы са-
ми знаемъ, а они не знаютъ, и воображая, что
имъ это извѣстно, мы можемъ поставить ихъ
въ такое положеніе, что они будутъ дѣлать оши-
бочныя догадки, перебѣгая отъ одного извѣ-
стія къ другому, подобно гончимъ собакамъ, ко-
торыя, преслѣдуя зайцевъ, постоянно должны
обнюхивать то тотъ, то другой слѣдъ. Скиѳы—
народъ чрезвычайно многолюдный, распростра-
ненный къ сѣверу больше всѣхъ другихъ наро-
довъ, если не до самаго сѣвернаго полюса, за
то вплоть до самыхъ сѣверныхъ обитателей,
какъ передаютъ намъ древніе историки и сколь-
ко мы сами знаемъ, при своей много-лѣтней
опытности. Ихъ Гомеръ назвалъ галактооагами,
безоружными и правдивѣйшими изъ людей. У
нихъ нѣтъ поварскихъ затѣй, они не знаютъ
столоваго убранства. Разведеніе овощей и хлѣ-
бопашество имъ и во снѣ не грезились. Пищею
для нихъ служатъ растенія, сами собой прозя-
бающія на землѣ, равно какъ кровь и мясо
вьючныхъ и другихъ животныхъ. Если слу-
чится имъ поймать какого звѣря или птицу,
и это идетъ у нихъ въ пищу. Одежда у нихъ
безъискусственная — кожи животныхъ. Сереб-
ро, золото, жемчугъ и камень лихлитъ для
80
нихъ тоже, что соръ. Нѣтъ у нихъ ни празд-
ничныхъ игръ, ни зрѣлищъ, разжигающихъ
страсть честолюбія, ни совѣщаній о снаряженіи
кораблей, о выборѣ начальника Флота, о по-
земельной собственности, но полный миръ и
совершенно безмятежная жизнь. Какъ горяч-
ка, развившись въ тѣлѣ человѣка, имѣетъ под-
держку себѣ въ сокахъ тѣла и до(тѣхъ поръ
свирѣпствуетъ, пока продолжается притокъ ихъ;
когда же продолжительное неяденіе и лекар-
ства, принимаемыя внутрь, истощатъ тѣло и
уничтожатъ всѣ соки, то' горячка немедленно
прекращается и болѣзнь перестаетъ: такъ и у
этихъ людей, при отсутствіи того, изъ-за чего
возникаютъ споры и распри и предпринимаются
злые замыслы и кровавыя дѣла, не оказывает-
ся нужды ни въ судилищахъ, ни въ совѣтахъ,
ни въ ссылкахъ на законы, ни въ увлекатель-
ности рѣчи, ни въ изворотливости языка, ни
въ хитросплетеніи доводовъ. Вмѣсто этого ими
управляетъ природная правдивость и безукориз-
ненная самозаконность. Потому-то Гомеръ и на-
звалъ ихъ правдивѣйшими изъ людей. Названіе
ихъ древніе мудрецы передаютъ различно.Гомеръ
называетъ ихъ Киммерійцами,—Геродотъ, опи-
савшій персидскія войны, общимъ именемъ Ски-
ѳовъ, Херонеецъ Плутархъ Кимврами и Тевтона-
ми — не утвердительно впрочемъ, а какбы со-
мнѣваясь и недовѣряя самъ себѣ. Сами они
собственное названіе произносятъ каждый на
своемъ языкѣ. Тѣже, которые называютъ ихъ
греческими именами, называютъ ихъ каждый по
31
сводму,, смотря по тому, какія мѣста занимаютъ
тѣ-.иди другіе изъ нихъ, разливаясь по нашимъ
странамъ,. подобно потоку. Какъ есть у Бога
страшныя знаменія для людей: на небѣ молніи,
громы и проливные дожди,—на землѣ землетря-
сенія и провалы, — въ воздухѣ тифоны п вих-
ри; такъ блюдутся у Него и на сѣверѣ эти стра-
шилища,- чтобы посылать ихъ, на кого нужно,
вмѣсто бичей другаго рода. Нѣкоторые изъ
нихъ много разъ, вырываясь оттуда, опустоша-
ли многія страны и на многихъ народовъ на-
лагали иго рабства. Ихъ движеніе походило
на то, какъ если бы часть великаго моря
хлынула съ крутизны; разумѣется, она пото-
пила бы и разметала все, что ни встрѣтила
бы на пути. Выходя оттуда нагими и нищи-
ми^..они потомъ измѣняютъ образъ жизни и,
усвоиваютъ нравы жителей тѣхъ мѣстъ, въ
которыхъ поселяются.' Какъ рѣки, несущіяся
съ высокихъ горъ и впадающія въ море, не
вдругъ и не у самаго морскаго берега переста-
ютъ быть годными для питья и дѣлаются со-
леными, но далеко въ морѣ текутъ отдѣльной
струей, и потомъ уже расплываются, уступая
силѣ водъ, болѣе обильныхъ; такъ и Скпоы,
пока обитали по близости прежней Скпоіи, изъ
которой они вначалѣ вышли, удерживали преж-
нее свое, названіе, какъ оно есть: сами называ-
лись Скиѳами, а земля, прокармливавшая».ихъ,<
Скиѳіею. Это—гтѣ, которые занимали землю-уще-
токовъ Тапапса и по его .берегамъ. Діодомъ,* вы-
шедши оттуда, они хлын-улиивъ^Европун-И' раз-
мѣстились по западнымъ берегамъ великой’‘Мес-
ти ды. Спустя много вѣковъ поемѣ'1 того другіе,
ринувшись ’изъ первой Скиѳі’и, какбы’йзъ ве-
ликаго источника,1 раздѣлились на двѣ части:
одна, устремившисьна азіатскихъ Савроматовъ,
простерлась до самаго«Каспійскаго моря,—при-
надлежавшіе къ ней, забывъ родовое названіе,
стали называться Савроматами, Массагетамм,Ме-
ланхленами и Амазонами; они усвоили себѣ всѣ
тѣ имена, которыя имѣли тѣ Пли другія изъ
порабощенныхъ ими племенъ, а съ имёнйМи и
нравы, врѣзавшіеся въ нихъ глубокими, ‘неиз-
гладимыми чертами. Другіе же, уклонившись
въ Европу и пронесшись по всей приморской
землѣ, принадлежавшей Сарматамъ и Герман-
цамъ, стали по нимъ называться и сами. Впо-
слѣдствіи, бросившись въ Кельтію и занявъ
ее, стали называться Кельтами и Галатами.* Я
прохожу молчаніемъ тѣхъ, которые гораздо позд-
нѣе перешли Альпы и разсыпались по Италіи
многочисленными миріадами; Уразумѣю Кимв-
ровъ и Тевтоновъ, которые вмѣстѣ съ женами
и.дѣтьми почти всѣ были истреблены римски-
ми войсками, при консулахъ и военачальни-
кахъ Каѣ Маріѣ и Луктаціѣ Катуяѣ. Да чего—
больше, когда они не рѣдко пробирались до
самой Ливіи, нападали и на западныхъ Иве-
ровъ и простирались за геркулесовы столбы?—
На кого ни нападутъ они, всѣхъ по боль-
шей части одолѣваютъ, дѣлаясь владыками чу-
жихъ странъ. А отечество ихъ самНхъ, Скп-
еію, едва ли кто когда порабощалъ. Причина
зз
этому — та, что онй издревле проводятъ жизнь
простую и воздержную; хлѣба не ѣдятъ, ішна
нѴ'пьютъ; а потому земли не пашутъ, виногра-
да никогда не вбздѣлыва’ютъ, за другими про-
изведеніями земли не ухаживайггь, чѣмъ про-
питываются обитатели внутренней части все-
ленной. То, что привычнымъ Скйѳамъ пріятно
и“ вовсе непротивно, для нёйрійтёлей ихъ йе-
выносймо; потому что послѣдніе Дёржатъ при
себѣ гораздо больше вь'кійнйго скота, ч’ѣмъ во-
инскихъ снарядовъ, и’, кОгДа рйсгіолйгйютси ла-
геремъ, нуждаются въ большомъ и разнообраз-
номъ рынкѣ, чтобы имѣть въ достаточномъ ко-
лгічествѣ необходимое какъ для себя самгхъ,
такъ и для вью'чныхъ животныхъ Скиѳы же,
постоянно проводя образъ жизни Простой гі не-
затѣйливый, лёѣкб дѣлаіог? военнйс переходы
и, подобно воздушнымъ птицамъ, проносятся по
землѣ нерѣдко въ одинъ день столько, сколь-
ко можно было бы — для другихѣ въ три дня;
прежде чѣмъ успѣетъ разнестись молва, они
занимаютъ уже одну страну за другой, потому
что ни чѣмъ лишнимъ себя не затрудняютъ.
Между тѣмъ имѣютъ при себѣ все, что обезпе-
чиваетъ легкость побѣды; разумѣемъ—ихъ не-
счетное множество, пхъ легкость и быстроту '
въ движеніяхъ и, что еще важнѣе, безпощад-
ную строгость къ самимъ себѣ и ихъ нападе-
нія на непріятелей въ битвахъ, напоминающія
характеръ дикихъ звѣрей.
й. Но нужно возвратиться къ том^^чм^м^
было оставили. Въ то время, когда »держалт?
з
34
римскій скипетръ уже Іоаннъ Дука, многог
численная, простиравшаяся до многихъ,мирі-
адъ, часть Скиѳовъ (*), хлынувъ съ дальнихъ
предѣловъ сѣвера, ^неожиданно достигаетъ до
самаго Каспійскаго моря. Между тѣмъ, по смер-
ти ихъ правителя Чингисхана, его два сы-
на,, Халай и Телепуга, раздѣляютъ между собою
власть,«надъ войсками.. ДІ Халай, оставивъ къ сѣ-
веру Каспійское море и рѣку Яксартъ, которая,
вырываясь изъ скиѳскихъ горъ, широкая и глу-
бокая, несется чрезъ Согдіану и вливаетъ свои
воды въ Каспійское море, — спускается внизъ
по нижней Азіи. Но рѣчь объ этомъ мы остав-
ляемъ пока, потому что наше вниманіе отвлекаетъ
Европа. Другой изъ сыновей Чингисхана, Те-
лепуга, наложивъ границами своей власти на
югѣ вершины Кавказа и берега Каспійскаго мо-
ря, идетъ чрезъ землю Массагетовъ и Савро-
матовъ, и покоряетъ всю ее и всѣ земли, ко-
торыя населяютъ народы по Меотидѣ и Танап-
су (2). Потомъ, простершись за истоки Танаиса,
съ большою силою вторгается въ земли евро-
пейскихъ народовъ. А ихъ было очень много.
Тѣ изъ нихъ, которые углублялись въ материкъ
Европы, были осколки и остатки древнихъ Ски-
- ѳовъ, и раздѣлялись на кочевыхъ и осѣдлыхъ;
(') Подъ названіемъ Скиеовъ здѣсь разумѣются Татары, которые въ
ато время опустошили многія страны Европы и Азіи. Сиес. Акроію-
лит. гл. 23.
Это нападеніе Татаръ на европейскія страны приписываетъ Ба-
тыю, племяннику Чингисхана, Ѵіпсепііия Веіиасепвіэ 1. 31, с. 149 еіі. 32,
с. 13. Оисапд. -
зв
аживпііе по смежности съ Меотидой и напол-
нявшіе поморье Понта, были: Зихи, Авасги, Гот-
еы, Амаксовіи, Тавроскиѳы и Борпсѳеняне, и кро-
мѣ того тѣ, которые населяли Мизію при устьѣ
Истра; послѣдніе назывались Гуннами и Бома-
нами (*), у нѣкоторыхъ же слыли за Скпѳовъ. Ис-
пугавшись тяжелаго и неудержимаго нашествія
Скиѳовъ, они нашли нужнымъ передвинуться
оттуда; потому что никому нельзя было ожи-
дать чего либо хорошаго; трепетали всѣ—иго-
рода и народы; потому что, будто колосья на
току, были растираемы и истребляемы. Такимъ
образомъ • отчаявшись вь возможности сопро-
тивленія Скиѳамъ, они вмѣсто плотовъ употре-
били наполненныя соломою кожи и переправи-
лись черезъ Петръ вмѣстѣ съ женами и дѣть-
ми. Не малое время блуждали они по Ѳракіи,
отыскивая мѣста удобнаго для поселенія, въ
числѣ тысячъ десяти. Но прежде чѣмъ они пе-
рестали бродить, царь Іоаннъ дорогими подар-
ками и ласками привлекаетъ ихъ къ себѣ и при-
соединяетъ къ римскимъ войскамъ; при чемъ
предоставляетъ имъ для поселенія разныя земли—
однимъ во Ѳракіи и Македоніи, другимъ въ Азіи
по берегамъ Меандра во Фригіи. Но пора намъ
(') Было двѣ Команіи: одна на сѣверъ, въ смежности съ Венгріей
или по ту сторону Дуная; другая — въ Азіи, куда нѣкогда перебра-
лись Комапы съ другими сѣверными народами. Здѣсь идетъ рѣчь о
первой, которую Анна Комнина (кн. 8) и Магистръ Рожеръ (йе йе-
аігисі. Нип^агіае с. 20) помѣщаютъ между Дунаемъ, Танаисомь и Бо-
рисееномъ. О положеніи же царства Конановъ азіатскихъ пишутъ Гай-
тонъ (с. 3) и Рейнекій, кромѣ того Викентій Белуапенскій (1. 32, с.
21. 23). Оисане-
3’
зё
опять возвратиться на востокъ, къ тѣмъ ипер-
борёйцамъ Скиоамъ, которые1/какъ густая ту-
ча саранчи, налетѣвъ на Азіні, ѣозмутили и
чюработили ее едва’ не вею. ГірО шедши каспій-
скія тѣснины, и? о’ста'виѣъ позади себя Согдіа-
ны, Бактріаны* и согдіанскій Оксъ, питающійся
большими и мноТочисленными источниками, они
у подошвы лежавшихъ передъ «ними высокихъ
горъ остановились на зимовку, довольные удоб-
ствами той страны и добычею, награблен-
ною еще прежде. Горы тѣ необыкновенно вы-
соки и многочисленны; громоздясь одна на дру-
гую, они представляютъ собою, какбы одну
сплошную гору, извѣстную подъ общимъ назва-
ніемъ Тавра и опоясывающую по самой сре-
динѣ всю Азію. Начало свое они берутъ на за-
падѣ, у самаго Эгейскаго моря; выходя же от-
туда, они разрѣзываютъ всю Азію на двѣ ча-
сти, пока не оканчиваются у океана, встрѣчаясь
съ восточнымъ вѣтромъ. Съ наступленіемъ вес-
ны, когда вся поверхность земли уже покры-
лась растительностію, Скиоы, оставивъ свое зи-
мовье при подошвахъ горѣ, какъ стада бара-
новъ и быковъ, во множествѣ поднимаются на
вершины горъ; оттуда спускаются на народовъ,
находящихся внизу, грабятъ ихъ всѣхъ и про-
бираются въ Индію, которая расположена по
ту и другую сторону величайшей изъ рѣкъ Ин-
да. Наложивъ иго рабства и на Индію, они уже
не пошли далѣе на востокъ по причинѣ безлюд-
ности и невыносимаго ящра въ той мѣстности;
но направили свое движеніе на Арахосію и Кар-
37
манію (*); легко покоривъ тамошніе народы, от-
правились на Халдеевъ и Арабовъ. Потомъ,
обратившись противъ Вавилонянъ и Ассиріянъ
и(.взявъ Месопотамію, они остановились на удоб?
ствахъ этой страны и здѣсь закончили своід
длинное переходы, уже на третьемъ году послѣ
таод. какъ переправились чрезъ рѣкуЯксартъ,
Икфщстзвпіи отъ своихъ соплеменниковъ, сдѣ-
лались властителями нижней Азіи. Но какъ огонь,
разведенный въ густомъ лѣсу, истребляетъ не
только то мѣсто, на которое онъ простерся преж-
де всего, но поядаетъ все, что только ни встрѣ-
тится на пути и въ окружности; такъ и вождь
Скиѳовъ, выбравъ себѣ для жительства .мѣст-
ность, изъ всей нижней Азіи самую удобную и
пріятную, не удовольствовался тѣмъ и не удерг
щалгу, чтобы не коснуться находящагося въ
окружности. Но, разославъ своихъ сатраповъ
и хиліарховъ, прежде всего покорилъ Персовъ,
Парѳянъ и Мидянъ; потомъ, поднявшись чрезъ
великую Арменію, онъ устремился на сѣверъ
въ Колхиду и смежную съ ней Иверію. Онъ за-
мышлялъ даже—въ слѣдующіе годы проникнуть
и въ самую средину Азіи и предѣлами своей
власти положить приморскіе пески, гдѣ ведутъ
между собою бесѣду море съ сушей. Для него
казалось несноснымъ, чтобы хотя одинъ какой
народъ изъ тѣхъ, которые населяютъ материкъ
Азіи до морей, не чувствовалъ на себѣ еуо ру-
ки. Однаколдъ тамъ они положили ДОЛ&к<ніть-
' ышип»
(’) Персидскія области, смежныя,съ, Ив/цею^цщ, і ,[ (
38
ся, раздѣливъ между собою области, города,
жилища и другія разнаго рода пріобрѣтенія,
Доставляющія тѣлу большую пріятность и нѣ-
Ту. Употребленія золота, серебра, разныхъ ви-
довъ денегъ и драгоцѣнностей (а ихъ было
очень много въ тѣхъ странахъ) они еще не зна-
ли; поэтому и пренебрегали ими какъ грязью,
й бросали, какъ вещи - никуда негодныя. При-
рода учитъ цѣнить прежде всего то, что необ-
ходимо; когда же въ этомъ не будетъ недостат-
ка и судьба доставитъ въ изобиліи необходи-
мое, тогда заботливая природа научаетъ отли-
чать и выбирать, по возможности, уже тб, что
доставляетъ пріятность чувствамъ. Когда же
человѣкъ насытится и этимъ, она тотчасъ яв-
ляется съ защитою того, что излишне, и спер-
ва хитро заманиваетъ разнообразіемъ видовъ
того же самаго, а потомъ незамѣтно примѣши-
ваетъ ко всему этому очарованіе удовольствія,
чтобы изобиліе излишняго не сдѣлалось непрі-
ятнымъ и противнымъ. Такъ и они сперва до-
вольствовались только необходимымъ, и то не
въ изобиліи. Потомъ, получивъ доступъ къ удо-
вольствіямъ, доставляемымъ страною, смежною
съ Вавилоніею и Ассиріею, уже не захотѣли
разстаться съ ними, но рѣшили ими восполь-
зоваться и, послѣ тѣхъ долгихъ трудовъ и пе-
реходовъ, поселиться тамъ навсегда. Затѣмъ на
всѣ народы, на которые нападали, они нало-
жили дани; стали требовать ихъ каждый годъ,
приказывая покореннымъ народамъ, точно ра-
бамъ, давая опредѣленія, точно съ великаг^ тре-
ножнпка, и обязывая ко в’сему, чего бы имъ
нй захотѣлось. Наконецъ, усвбйвѣ утонченные
правы‘Ассиріянъ, Персовъ и Халдеевъ,1 б'йй скло-
нились и къ ихъ богопочтенію, вмѣісі’б-’йтёче-
ственнаго безбожія; приняли ихъ 'правила **и
обычаи -какъ относительно употребленія доро-
гихъ одеждъ й роскошной пищи, такъ и отно-
ситёлі.но другихъ удовольствій роскоши. Преж-
ній образъ жизни измѣнили совершенно: преж-
де покрывали голову грубою войлочною шап-
кою, вмѣсто всякой одежды одѣвались въ кожи
звѣрей и невыдѣланныя шкуры, вмѣсто ору-
жія употребляли какія-то дубины, пращи, копья,
стрѣлы и луки,—грубо сдѣланныя изъ дуба и
т. под. деревьевъ и по временамъ сами собой
являющіяся на горахъ и въ чащахъ; но впо-
слѣдствіи этиже самые люди стали носить цѣль-
ныя шелковыя и протканныя золотомъ Одежды.
Нъ изнѣжности и роскоши они простерлись до
того, что ихъ прежній образъ жизни сталъ въ
рѣшительной противоположности съ послѣду-
ющимъ.
6. Между тѣмъ Турки, жившіе по сю сторо-
ну Евфрата и Арабы, занимавшіе Келесирію и
Финикію, были не мало встревожены зловѣ-
щимъ сосѣдствомъ Скиѳовъ. Поэтому правитель
Турковъ (*) отправляетъ къ царю Іоанну пол-
номочныхъ пословъ для заключенія прочныхъ
условій. Онъ боялся, чтобы, увлеченный въ бйт-
вы со Скиѳами, не былъ поставленъ онті въг не-
- -игѣ «Й Й!*!.'.
(•) Ятатинъ, сынъ султана Азатива. Акр. гл. 41. *Йисая5^
40
обдрдипщсть озираться, назадъ, ва страшныхъ
вепрія/гслей Римлянъ; цотому что было бы дѣг
лрръ рѣшительно превышающимъ его силы и
до очевидности гибельномъ, если бы онъ(, едва
цмѣф возможность !Ц),о,тиводГ.ііетвоваті> однимъ
набѣгамъ Скиѳрвъ, принужденъ былъ раздѣлить
свои силы на двѣ части, дл,я одновременныхъ
битвъ и съ тѣмц и другими. Этого желалъ и
объ этодгь крѣпко подумывалъ и царь, по мно-
гимъ причинамъ: во-первыхъ, ему самому не
только не бы.ю удобно и легко, но было очень
трудно и тяжело въ одно и тоже время вести
битвы и въ Азіи и въ Европѣ; во-вторыхъ, Тур-
ки, находясь въ срединѣ, въ случаѣ войны со
стороны Скиѳовъ, МОГЛИ служить для Римлянъ
надежнѣйшимъ и прочнѣйшимъ оплотомъ, и,
принимая на свои плечи общую опасность, мог-
ли быть тѣм.ъ же, что выдающіеся камни и
скалы, которыми природа ограждаетъ иногда
взморье отъ бупіудоіцихъ цолнъ. По этимъ-то
причинамъ царь со всею готовностію и боль-
шимъ удовольствіемъ заключилъ дружескія усло-
вія съ Турками,—и это принесло много пользы
римско.му государству въ тогдашнемъ его поло-
женіи. Прлучивъ безопасность и отдыхъ отъ про-
должительныхъ войнъ, ^имлянр обратили свои
заботзд на; собственныя пріобрѣтенія и внутрен-
нія, дѣла. Самь царь отрѣзалъ себѣ земли, год-
ной для хлѣбопашества и воздѣлыванія, вино-
града, столько лишь, сколько считалъ достаточ-
нымъ для царскаго стола и сколько внушило
ему его доброе, благотворительное сердце (зем-
<1
ля назначалась также для пропитанія преста-
релыхъ и убогихъ и для леченія одержимыхъ
всевозможными недугами); вмѣстѣ съ тѣмъ онъ
доставилъ досмотрщиковъ, хорошо знающихъ
земледѣліе и воздѣлываніе винограда, и каждый
годъ началъ откладывать большую и значитель-
ную часть урожая. Этого мало, онъ занялся
еще, разведеніемъ лошадей, коровъ и овецъ, так-
же двцней, и ежегодно сталъ получать отъ все-
го этого большой прщілодъ. Къ тому же онъ
располагалъ и другихъ, какъ родственниковъ
своихъ., такъ и другихъ вельможныхъ лицъ, что-
бы каждый дома находилъ у себя все, что нуж-
но, и не имѣлъ побужденія налагать корысто-
любивую руку на людей простыхъ и неимущихъ,
и чтобы такимъ образомъ римское,государево
очистилось отъ неправдъ. И вотъ въ непродол-
жительное время закромы у всѣхъ переполни-
лись плодами; дороги, улицы, всѣ хлѣвы, стой-
ла и загороди наполнились скотомъ и стадами
домашнихъ птицъ. На счастье Римлянъ, случился
между тѣмъ у Турковъ сильный голодъ и край-
ній недостатокъ въ продовольствіи. Всѣ дороги
запрудились этимъ народомъ, женщинами, муж-
чинами, молодыми людьми, шедшими въ римскую
землю и возвращавшимся назадъ. Все богатство
Турковъ—серебро, золото, ткаци. драгоцѣнно-
сти, служащія къ удовольствію и роско,пщ,0вд^
это въ необыкновенномъ изобиліи •іереходцл^
въ руки Римлянъ. Не рѣдкость
какъ за небольшую мѣру пшеницы,^отдава^щрь
большія деньги. Тогда какая цмДудь цт^ца,гбдлкъ
42
или козелъ шли за большую цѣну. Такимъ обра-
зомъ въ самое короткое времл домьГ Римлянъ
наполнились варварскимъ богатствомъ, й тѣмъ
болѣе денегъ оказалосі», конечно, - въ’ царской
казнѣ. Коротко сказать: когда ходившіё' за 'ста-
дами птицъ продали отъ нихъ ’яйца, накопчён-
ныя въ теченіи года; то въ короткое время со-
ставилось отъ этой продажи 1 столько денегъ,
что на нихъ устроена была царицѣ корона, укра-
шенная чрезвычайно дорогими каменьями и Жем-
чугомъ. Царь и'называлъ ее яичною к’ороіаою,
потому именно, что онъ сдѣлалъ ее на деньги,
вырученныя за яйца. Вотъ одно доказательство
его царской и гражданской распорядительности.
А вотъ и другое: замѣтивъ, что Римляне' тра-
тятъ попустуг свое богатство на иностранныя
ткани, которыя въ большомъ разнообразіи при-
готовляютъ изъ шелка мастерскія Вавилонянъ
и Ассиріянъ и которыя изящно ткутъ руки
Итальянцевъ, онъ издалъ постановленіе—нико-
му изъ подданныхъ не покупать иностранныхъ
матерій; — если бы. кто не захотѣлъ слѣдовать
такому постановленію, того вмѣстѣ и съ семей-
ствомъ лишать правъ званія и состоянія; — до-
вольствоваться же только тѣмъ, что цроизво- -
дитъ римская земля и умѣютъ приготовлять
руки самихъ Римлянъ. Вещи необходимыя не
требуютъ частой перемѣны, а вещи излишнія
могутъ быть подъ силу только ‘людямъ знат-
нымъ. Поэтому упомянутое постановленіе и дѣ-
лаетъ имъ честь, такъ какъ ими было придумано.
Отсюда произошло то, что вещи излишнія по-
і .
АЗ
теряли всю свою цѣну; пышность въ одеждахъ
у Римлянъ вошла въ границы, и богатство,
какъ говорятъ, потекло изъ дома въ домъ же.
7. Но вамъ слѣдуетъ разсказать и о другихъ
происшествіяхъ. Случилось, что царица Ирина,
по рожденій сына Ѳеодора, упала съ лошади
и долго тащилась по полю. А ѣхала она съ ца-
ремъ и супругомъ посмотрѣть на охоту. По-
вредивъ себѣ при этомъ матку, она больше уже
не могла рождать. Какъ бы то ни было, но оба 4
они прекрасно и достойнымъ образомъ управ-
ляли царствомъ, всѣми мѣрами заботясь о
томъ, чтобы въ городахъ процвѣтали правосу-
діе и законность и вывелись корыстолюбіе и
хищничество. Оба они создали и храмы, отли-
чающіеся рѣдкимъ изяществомъ, не жалѣя из-
держекъ на то, чтобы они были и велики и кра-
сивы: царь построилъ одинъ храмъ въ Магне-
зіи, во имя Богоматери, названный Созандрамн,
другой же въ Никеѣ во имя Антонія Великаго;
а царица въ главномъ городѣ (*) Прусѣ, лежа-
щемъ при подошвѣ Олимпа,—во имя Честнаго
Пророка, Предтечи и Крестителя. Приписавъ
къ этимъ церквамъ многія имѣнія и большіе
ежегодные доходы, они устроили при нихъ оби-
тели для монашествующихъ и аскетовъ, пол-
ныя благодати и духовнаго веселія. Не доволь-
ствуясь и этимъ, они завели больницы, бога-
дѣльни и много такого, что ясно показывало -
въ нихъ любовь къ Богу. Между тѣмъ мѣра
(1) Разумѣется — главномъ городѣ Виѳиніи,
’іц 11
жизни царицы Ирины исполнилась. Парь су-
а „
пругъ ея долго и сильно горевалъ оо^ь^этои.по-
терѣ, пока не сталъ скучать одиноце^тцомъ и
не взялъ второй супруги. Это была Алемарянка
Анна, сестра сицилійскаго короля Ман<ьр(еда (*),
очень молоденькая. Вмѣстѣ съ, не.ю пріѣхала
оттуда въ качествѣ ея воспитательницы и на-
ставницы, въ числѣ многихъ другиѵь женщинъ
одна, по имени Маркесина, отличавшаяся осо-
бенно красотою лица и силою взгляда, который
можно сравнить съ сѣтью, изъ которой не вы-
путаешься. Своими любезностями, кокетствр?іъ,
и изяществомъ манеръ она мало по малу обра-
тила на себя вниманіе и царя, и внушила ему
такую любовь къ себѣ, что онъ уже явно сталъ
предпочитать ее парицѣ Аннѣ. Впослѣдствіи его
любовь къ Маркесинѣ дошла до такого неприли-
чія, что онъ позволилъ ей носить знаки царскаго
достоинства. Поэтому женщина эта ничѣмъ не
уступала Аннѣ и, хотя не одна пользовалась
нѣжностью и расположеніемъ отъ царя и ува-
женіемъ и почетомъ отъ подданныхъ, но гораз-
до больше законной супруги,—разумѣю царицу
Анну. Однакожъ, какъ человѣкъ умный,, парь
проводилъ жизнь не совсѣмъ безъ сгорби и -
смущенія, приличныхъ въ его положеніи; нѣтъ,
онъ чувствовалъ уколы, }какъ будто отъ иглы,
отъ совѣсти, имѣлъ въ виду раскаяться и про-
силъ Бога исправить въ немъ этогъ недоста-
токъ. Это видно вотъ изъ чего. Маркесина, го-
(') Нобочиал дочь императора Фридриха II. Оисап^
ворять,''отправилась однажды для поклоненія и
нЬіР ліббо'ііытства въ божественный храмъ, ко-
т'бѴнЛй построилъ на свои издержки Влеммидъ
и ’при ’яемъ обитель для святыхъ и боголюби-
мыхъ мужей. Она пріѣхала съ большою пышно-
стію, надменная знаками царскаго достоинства,
въ сопровожденіи большой свиты. Но прежде
чѣмъ она взошла на паперть, сонмъ тѣхъ бо-
жественныхъ мужей, по приказанію настоятеля
Вле'ммида, затворяетъ двери извнутри храма и
заграждаетъ ей входъ въ него. Это былъ чело-
вѣкъ, украшенный многими добродѣтелями и
отлично знакомый съ ученостью—и съ тою, ко-
торую передали потомкамъ древніе Греки, и съ
тоіб‘, которою ознаменовали себя къ нашей
пользѣ* предстоятели и ораторы нашихъ церк-
вей’. ’ БоЖествённый этотъ мужъ не нашелъ пра-
веднымъ дѣломъ, чтобы эта безстыдница про-
шла своими скверными и преступными ногами
по священному помосту. Да и чго удивитель-
наго, если онъ и п ре и; де неотступно преслѣ-
довалъ ее рѣзкимъ словомъ, и устно и пись-
менно (*)? Полагая, что вмѣстѣ съ нею крайне
унижено и царское достоинство,' она вспыхнула
отъ досады и гнѣва и дала ему полную свобо-
ду,—тѣмъ больше, что и льстецы въ свою оче-
редь воспламеняли ее. Въ сильномъ волненіи
(*) Въ рѣчи Влеммида—сяссоѵ Йс Ііѵаі тдѵ (ЗааіНя (\1<1. 1П Со<1. Вер.
312Й), особенно замѣчательны слѣдующія слова тч уар я"
Ымц хйе ряімм гѵѣѵр.ѵ&ІЧ рааіііхѵіѵ аер.ѵбтѵга іч хаі т.рі
беів с/лпіптаааѵ, хаі •парбрла &опер тіѵі; ѵкд тчі р.ѵ$»ѵор.іѵт/ч /*«-
Ѵ-лрхгі; кхііѵхц іч ,(°‘Рас хо* хиѵи< ІІО1Ѵ1П*.
46
* я
^на^ входитъ къ царю и всѣми средствами воз-
буждаслъ его къ мести, крича, что такое без-
* честіе простирается и на особу самого даря.
И не она одна', а и бывшіе при ней льстецы,
какбы подбавляя .огня, щь огню и дровъ къ
ф дровамъ, изъ своекорыстныхъ видовъ старают-
ся еще больше разжечь гнѣвъ въ царѣ. Но'
царь, съ лицомъ, покрытымъ слезами, съ глу-
бокими вздохомъ, и съ полнымъ сокрушеніемъ
о своей слабости, помолчавъ немного, сказалъ:
«зачѣмъ вы совѣтуете мнѣ наказать человѣка
праведнаго? Если бы я жилъ безукоризненно и
цѣломудренно, то сохранилъ бы неприкосновен-
нымъ и царское достоинство и себя. Но такъ
какъ я самъ далъ поводъ безчестить и себя и
свое достоинство, то вотъ и получаю прилич-
ное возмездіе, — злыя сѣмена приносятъ свои
плоды»., і
8. Между тѣмъ въ эти времена Ѳессаліею,
Этоліею и окружными областями управлялъ Ми-
хаилъ, побочный сынъ Михаила Ангела, кото-
рый первый нѣкогда отложился (*). Когда вы-
меръ весь его родъ, вся власть надъ тѣми об-
* ластами перешла къ этому побочному Михаилу.
У него было три законныхъ сына: НикиФоръ,
Іоаннъ и Михаилъ, и четвертый побочный, по
имени тоже Іоаннъ. Онъ имѣлъ 'въ виду скоро
раздѣлить между ними свою власть. Итакъ, от-
правивъ къ царю Іоанну пословъ, онъ просилъ
для своего сына НикиФора руки дочери сына
(*) См. выше кв. 1, гл. 2.
ццця.» Ѳеодора Ласкаря, Маріи, и получилъ.
Браічньія5*.ѵ(ловія и догоіюрьі..заключены были
въ„при₽утствіи сына НикиФора и матери его
вендоры, отправлявшихся лично на востокъ, ча-
стію для того, чтобы посмотрѣть упомянутую
невѣсту, частію же для скрѣпленія брачныхъ
условій. Здтѣмъ, оставивъ невѣсту у ея род-
ныхъ, супруга Михаила, Теодора, съ сыномъ
Н?икиФор9мъ отправилась въ обратный путь,
взявъ ручательство съ сватовъ царей въ томъ,
что бракъ будетъ совершенъ въ слѣдующемъ
году. Между тѣмъ Михаилъ вскорѣ вздумалъ
нарушить заключенныя условія и, поднявшись,
перешелъ свою границу съ злымъ умысломъ
противъ западныхъ городовъ, которые .были
цодвлгі^тры царямъ римскимъ. Такимъ образомъ
о.етаналос.ь —или царю .Іоанну ополчиться на
Михаила, или всѣмъ .западнымъ городамъ отой-
ти подъ его власть. Съ наступленіемъ весны,
царь, собравъ большое войско, идетъ на измѣн-
ника Михаила. О его походѣ разносится и идетъ
впереди его молва; западные римскіе города го-
товятся къ упорной й мужественной защитѣ; а
дѣла Михаила подвигаются впередъ плохо и раз-
строиваются. Когда царь достигъ Ѳессалоники
и Македоніи, въ его руки опять легко перешли,
многіе западные города, которые Михаилъ Ан-
гелъ безъ труда взялъ было и въ короткое вр.е-
мя покорилъ своей власти, какъ то: Касторія,
Преспа и немалое число другихъ городовъ. Ви-
дя себя въ крайнемъ положеніи, ^Михаилъ от-
правляетъ къ царю пословъ, возобновляетъ
48
прежнія условія и сверхъ того отдаетъ царю,
кромѣ другихъ крѣпостей—Приллапъ, Велесъ (‘)
и.... Царь, желая породниться, почтилъ Михаила
и сына его Нпкигёора 'титулййъ Деспотовъ, что-
бы не Возникало больше Пикакой размолвки
между ними, которая моглабы встревожить ихъ
и’произвесть смуТы въ дѣлахъ. Устроивѣ та-
кийъ образомъ дѣла, царь сталъ готовиться къ
отъѣзду, потому что не желалъ тамъ проводить
зимнее время, такъ Какъ наступала ііора йрй-
тура (*). Послѣ того какъ онъ прожилъ уже не-
малое время въ Филиппахъ, ежу сдѣланъ былъ
доносъ на Михаила Комйййа Палеолога, будто
тотъ замышляетъ сдѣлаться' царемъ. БыЛй при-
званы и тѣ, которые первые растіустилй такой
слухъ,—друзья Михаила и лица постороннія, ко-
торыя передавали слышанное отъ Другихъ. Но
улики оказались слабыми и обвиненія ложнымй,
потому ли, что они и дѣйствительно были лож-
ны), или по слѣпому случаю. Царь поТребов’йлѣ
(*) Киі ті.... Недостающее въ текстѣ Григоры дополняется словами
Акропо.Іиіа: хс4 ап^ѵсг яро$ тіѵ (ЗяоОга о то ПрОатгоѵ Хаі гі>ѵ
]Шсао>, х&і то Ъ тй ’А)|3<Ьы ^роорсоѵ тй« (и Михаилъ отдалъ ца-
рю крѣпость Придалъ, Велесъ и находящійся на Албанѣ замокъ -
Крои).
, ('*) А-рктуръ — звѣзда въ знакѣ Воота—созвѣздія большой медвѣди-
цы, слѣдующая за хвостомъ медвѣдицы и предвѣщающая непогоду.
Кес ваеѵиз Агсіигі сабепіія
Ішреіиз, аиі огіепііз ЬоеОі
Вогаі. Сагт. 1. 3, ойи 1, ѵ. 27.
Атсіигиз зі§пит зиіп оіппіит диат асегг-ппит,
ІІеЬетенз зит сит ехогіог; сит оссіііо, ѵеЬеіпеоііог.
Ріаиі. ін Кшіепіе Ргоі. ѵ. 3.
Нойй. 1«і&
49
однакожъ отъ Михаила клятвеннаго подтверж-
денія, что обвиненія ложны и что онъ никогда
не,: думалъ о похищеніи власти,—и затѣмъ нс-
только освободилъ его отъ взысканія и отъ вся-
каго подозрѣнія, но и оставилъ за нимъ все,
чѣмъ онъ былъ отличенъ. Поднявшись оттуда,
царь переправился чрезъ Геллеспонтъ, а вой-
ско на зиму распустилъ по домамъ. По прибы-
тіи его на востокъ и во время пребыванія у
Никеи, его постигла стращная болѣзнь, — не
знаю какъ назвать, — воспалительное состояніе
мозга, или епилепсія. Онѣ впадалѣ въ какое-то
отупѣніе и онѣмѣніе, которымѣ страдаютъ боль-
ные головнымъ мозгомъ во время встрѣчъ не-
бесныхъ свѣтилъ; тогда воздухъ, дѣлаясь влаж-
нѣе и холоднѣе, производитъ въ нихъ голово-
круженіе,—и они никакъ не могутъ выносить
такихъ перемѣнъ въ воздухѣ. Цѣлыхъ три дня
онъ лишенъ былъ голоса и былъ мертвъ, если
не брать въ расчетъ дыханія, но потомъ опять
повидимому оправился и освободился отъ бо-
лѣзни. Искусство врачей не могло однакожъ
прогнать ее совершенно; она какъ будто лишь
притаилась и закралась въ него глубже; онъ
то заболѣвалъ, то, казалось, опять выздорав-
ливалъ. Недугъ продолжался то большее щісло
дней, то меньшее, то появлялся, то снова встав-
лялъ царя, иной разъ нападалъ на него.дрма,
драгой — сверхъ всякаго ожиданія, въ дорогѣ.
Нерѣдко царю угрожала опасность уп$с,ті> 4 съ
лощади, и его на носилкахъ отно,сділи цо дво-
рецъ. Головная боль мучила цар,я Цѣлый, годъ,
4
во
усиливаясь постоянно, хотя не замѣтно и мало
по малу, пока наконецъ не преодолѣла всѣхъ
усилій врачебнаго искусства и не разлучила ца-
ря съ этпмъ міромъ. Онъ умеръ, находясь у
НимФея, и погребенъ въ обители, Созандрахъ,
которую самъ же и создалъ. Ему былъ шести-
десятый годъ отъ рожденія, когда онъ умеръ; а
скипетръ самодержца принялъ на двадцать вось-
момъ году. Такимъ образомъ одного его цар-
ствованія прошло тридцать три года, сколько
прожилъ и преемникъ его, сынъ Ѳеодоръ. Онъ
явился на свѣтъ въ то время, какъ его отецъ
принялъ скипетръ самодержца.
КНИГА ТРЕТЬЯ.
1. Хотя по праву престолонаслѣдія имѣлъ
быть преемникомъ Іоанна сынъ его, Ѳеодоръ
Ласкарь, но при жизни отца онъ не былъ
провозглашенъ царемъ; провозглашенъ же былъ
уже послѣ смерти его въ общемъ собраніи
всего войска и знатныхъ, вельможныхъ лицъ.
Всѣмъ впрочемъ очевидно было, что Іоаннъ
никому не хотѣлъ предоставить царства, кро-
мѣ своего сына, какъ потому, 'что онъ лю-
билъ сына, такъ и потому, что никому дру-
гому не, предоставлялъ царской власти. При
жизни своей однакожъ онъ рѣшительно не хо-
81
тѣлъ провозгласить сына царемъ, потому что
нв'' могъ навѣрно знать, искренно ли хотятъ того
подданные. «Время, говаривалъ онъ, любитъ из-
мѣнять многое, какъ скоро что нибудь не соот-
вѣтствуетъ требованію обстоятельствъ. Моло-
дость, по своему характеру, опрометчивая и не-
осмотрительная, безразсудно бросается на то,
чего захочетъ. А если можетъ еіце расчитывать
, на верховную власть, изъ-за чего собирается
около ней толпа молодыхъ людей изнѣженныхъ,
умѣющихъ дуть въ уши разныя нелѣпости; то
съ ней бываетъ тоже самое, что съ пьянымъ,
который не смотря на то, что шатается, еле
держится на ногахъ и не помнитъ себя, берется
за руль большаго корабля, при чемъ ни вы-
бравшіе такого кормчаго точно не знаютъ, что
дѣлаютъ, ни онъ не вѣдаетъ, куда ему плыть и
и что дѣлать». Итакъ царь мри жизни своей не
нашелъ нужнымъ назначить сына своимъ пре-
емникомъ. Съ одной стороны онъ хотѣлъ лише-
ніемъ надеждъ на полученіе царской власти сдер-
жать заносчивость молодости, зная, что многіе,
при нетерпѣливомъ ожиданіи наслѣдства, тяго-
тились долговѣчностію родителей, и, не дож-
давшись рѣшенія самой судьбы,. сами прекра-
щали ихъ жизнь. Съ другой стороны онъ имѣлъ
въ виду и то, что народъ того, кто достигаетъ
верховной власти, помимо его избранія, по боль-
шей части называетъ тиранномъ,—и сперва тай-
комъ, сквозь зубы высказываетъ ненависть и
неуваженіе къ нему, а въ заключеніе рѣшается
4*
82
нЭЦзаговоры и на убійства, Ио этимъ-то при-
чинамъ Ѳеодоръ и не былъ провозглашенъ ца-
ремъ при жизни отца; послѣ /не провозглашенъ
съ общаго' желанія всѣхъ подданныхъ, бывъ
посаженъ на щитъ, но утвердившемуся издавна
обычаю. Но ему надлежало еще быть увѣнчан-
нымъ' рукою патріарха; между тѣмъ патріаршій
престолъ оставался . тогда незанятымъ, поточу
что незадолго передъ тѣмъ умеръ патріархъ
Германъ, человѣкъ умный, украсившій свою
1 жизнь и словомъ и дѣломъ (*). Итакъ начались
разсужденія и рѣчи, кому принять кормило пат-
ріаршества. Указывали на многихъ, какъ не лю-
дей достойныхъ, одни—на того, другіе—на дру-
' 'гаго. Но чаще всего слышалось имя НикиФора
Влеммида, человѣка извѣстнаго своею мудростію
и добродѣтелью, который въ своей мирной оби-
тели проводилъ строгую подвижническую жизнь.
Когда же онъ отказался, отдали предпочтеніе
предъ другими монаху Арсенію, который про-
ходилъ тогда тѣсный путь подвижничества въ
одномъ изъ монастырей, находящемся въ окрест-
ностяхъ Аполлоніады. Это былъ человѣкъ зна-
менитый своими добродѣтелями, но простой и
не отличавшійся искусствомъ выпутываться изъ
лабиринта затруднительныхъ обстоятельствъ.
(*) Григора здѣсь помѣщает ь Арсенія сряду за константинопольскимъ
патріархомъ Германомъ, по странной небрежности — юворитъ Левъ
А.іляцій (I. 2 Ле иігшздне Ессіевіае сонвепвіоие с. 14, п. 4). Арсеній
былъ преемникомъ Мануила (Асгороііі с. 53), Мануилъ—Мееодія, Ме*
еодій—Германа. Въ такомь же порядкѣ слѣдуютъ патріархи въ ката*
логахъ Леунклявія, Ефремія и КсапФОпуда. Оисан".
БЗ
Итакъюонъ посвящается и рукополагается въ
патріархи, съ общаго рѣшенія архіереевъ и ца-
ря,- который очень охотно принялъ и по обы-
чаю утвердилъ такой выборъ. Послѣ того по-
мазанный отъ патріарха и увѣнчанный царскимъ
вѣнцомъ, царь качалъ собираться въ походъ;
потому что правитель Болгаръ, услыхйвъ, что
царь Іоаннъ умеръ, тотчасъ же рѣшилъ нару-
шить заключенныя съ нимъ условія и сталъ
производить частые набѣги на римскіе городки
во Ѳракіи, такъ что не мало ихъ покорилъ, да-
ніе у горы Родопа. Тоже сдѣлалъ и измѣнникъ
Михаилъ въ Ѳессаліи съ сосѣдними областями
и городами, которые тогда находились подъ
властію Римлянъ. Но царь прежде всего скрѣ-
пилъ и утвердилъ договоръ съ Турками, кото-
рый заключилъ съ ними его отецъ, чтобы со-
вершенно быть спокойнымъ относительно дѣлъ
восточныхъ. Потомъ онъ переправился чрезъ
Геллеспонтъ, въ то время какъ начинаютъ всхо-
дить плеяды. Велъ онъ, и войско, котораго у
него было гораздо больше, чѣмъ у отца, пото-
му что онъ составилъ егб не только изъ тѣхъ,
у которыхъ была прямымъ назначеніемъ воин-
ская служба, но и тѣхъ, которые были на охот-
ни чей службѣ, приказавъ имъ оставить собакъ
и птицъ. Правитель Болгаръ, услыхавъ о гроз-
номъ движеніи царя, началъ сильно тревожить-
ся опасеніями и перебѣгать отъ одной думы къ
другой. Порѣшить дѣло войной ему было не-
удобно и вовсе невозможно; частію потому, что
не было достаточнаго войска,, которое могло бы
5
54
іір’отив'остать такому множеству непріятелей,
снабженныхъ тяжелымъ и блестящимъ воору-
женіемъ, частію же потому, что царь ихъ былъ
человѣкъ молодой, одушевленный жаждою сла-
вы и энергически стремившійся къ осуществле-
нію своихъ плановъ. Поэтому онъ счелъ необ-
ходимьнТъ возобновить прежнія условія. Онъ
надѣялся легко добиться благосклонности царя,
потому что былъ ему шуриномъ (*); въ тоже
время онъ зналъ, что слухъ изъ Ѳессаліи Объ
измѣнникѣ Михаилѣ долженъ былъ заставить
его поспѣшить туда, чтобы привесть въ поря-
докъ дѣла, пока Михаилъ не успѣлъ еще все
забрать въ свои руки; это также много обнаде-
живало его, что онъ убѣдить царя помириться.
Въ самомъ дѣлѣ, отправивъ къ царю пословъ,
онъ получилъ согласіе на миръ легче, чѣмъ
предполагалъ, и только возвратилъ всѣ тѣ крѣ-
пости, которыя взялъ, по нарушеніи мирныхъ
условій съ Римлянами. Не распространяясь мно-
го, скажемъ, что царь около осенняго равно-
денствія съ римскими войсками прямо отпра-
вился въ Ѳессалію. Не дошли еще войска царя
до Македоніи, какъ явилась къ нему жена из-
мѣнника Михаила, чтобы выпросить у царя его
дочь Марію въ замужество за своего сына Ни-
икФора, и вмѣстѣ возвратить все, что мужъ ея,
вторгшись въ предѣлы римской державы, успѣлъ
захватить хищнически. Вскорѣ все это устрои-
лось безъ затрудненій, и Ѳеодора возвратилась
(*) Си. выше кв. 2, гл. 3.
№
къ своему мужу Михаилу,—не одна, а съ невѣ-
стой своему сыну, Маріей.
2. Занятому этими дѣлами царю присылаютъ
изъ Никеи письмо о томъ, что Михаилъ Па-
леологъ убѣжалъ къ Туркамъ. А ему царь, от-
правляясь въ походъ, поручилъ управленіе Ни-
кеею, пока опять не возвратится съ западныхъ
областей на востокъ. Это извѣстіе немало огор-
чило и озадачило царя. Поводъ къ побѣгу указы-
вали такой. Палеологъ, говорили, видя, что всюду
распространяется противъ него зависть, и слы-
ша, что тайкомъ ведутъ о немъ рѣчи, полныя
недоброжелательства, й замышляютъ настроить
царя подвергнуть его такимъ истязаніямъ, на
которыя можно обречь развѣ врага иноплемен-
ника, не могъ оставаться спокойнымъ и, осма-
тривая свое положеніе со всѣхъ сторонъ, не
могъ отдѣлаться отъ тревожныхъ мыслей, ко-
торыя его сковывали, мучили и терзали, какъ
плѣнника. Онъ боялся безпощадной строгости
и быстроты царя въ опредѣленіи наказаній, и
не ждалъ себѣ отъ него никакого снисхожденія
и никакой пощады. Онъ полагалъ, что невоз-
можно ему въ короткій срокъ оправдаться, при
тѣхъ большихъ и до-нельзя важныхъ обвине-
ніяхъ, которыя недоброжелатели сплели на него
и которыми прожужжали уши царя. Въ отчая-
ніи, онъ и счелъ лучшимъ искать спасенія въ
бѣгствѣ. Въ то время, какъ онъ прибылъ въ
Иконію, султанъ (*) былъ сильно озабоченъ сбо-
(*) Ятатинъ.
56
р'дмън войскъ, чтобы встрѣтить поднявшіяся во
многкествѣ скиѳскія войска О,—и потому явился
какъ нельзя кстати. Такъ какъ у султана было
мнѴгѳ Римлянъ, давно еще порабощенныхъ, то
онъ составилъ изѣ ііііХі. особый отрядъ и от-
далъ его йодъ начальство Палеолога, снабдивъ
ихъ одеждоіо й оружіемъ, нё туземными впро-
чемъ, а римскими й иностранными, чтобы тѣмъ
заёграіцаті.' Скиѳовъ, которые йоглй подумать,
что получейа вспомогитеЛьная сила отъ РиМлянъ.
Такъ и сЛу ійлось. Скйѳы, Говорятъ, схватив-
шись съ ТурКаМгі, Немало смутились и стру-
сили, когда Нечаянно увидали выступающее на
ппх ь чужезеййое войско. Быть можетъ, они въ
безпорядкѣ броСилЙсь бы и бѣжать, Принявъ
па свои пЛечй преслѣдующихъ, которыхъ на-
дѣялись было безъ труда одолѣть; Но кто-то
пЯъ родственниковъ султана по ненависти, пи-
таемой издавна; съ большою частію войска, не-
реійе'іъ па ' сторбму Скиѳовъ въ то время, когда
былъ уже разорванъ иХъ строй. Чрезъ это дѣло
Турковъ было ИроигранО, и большая часть ту-
рецкихъ владѣній отошла подъ власть Скиѳовъ.
Но немного протекло времени, какъ пришло отъ
царя письмо, наполненное Выраженіями благо-
склонности къ Пйлеологу й обѣщаніями боль-
шихъ милостей, приглашавшее Палеолога воз-
вратиться и обезпечивавшее вѣрность обѣща-
ній клятвою. Такимъ образомъ римская зем-
0 Войска Татаръ, которыхъ Акрополитъ постоянно называетъ То-
харами, какъ и Пахимеръ, который (кн. 2, гл. 24) объ нихъ пишетъ:
«яі тй» Тохарыѵ. ой$ ч хеіѵй Атхріаі Уіуи аѵхіЭеса. Опсап^.
8?
ля опять увидала Палеолога,—не прежде, впро-
чемъ, чѣмъ онъ самъ засвидѣтельствовалъ страш-
нѣйшими клятвами, что останется неизмѣнно
вѣренъ царю, что никогда не выйдетъ изъ гра-
ницъ йовйновеНія, не станетъ никогда домо-
гаться верховной власти и возвраіцатьсц къ тому,
что прежде на него было говореяо и что могло
бы снова возбудить прежнее подозрѣніе,- уже
уничтожившееся, но будетъ' хранить и соблю-
дать всегда то же расположеніе и ту же лю-
бовь какъ къ самому царю Ѳеодору, такъ и къ
сыну его Іоанну и къ будущимъ преемникамъ
ихъ дома и царства. Послѣ того онъ почтенъ
бьілъ саномъ великаго Коноставла (*) по-преж-
нему, и сталъ пользоваться въ послѣдующее
время полнымъ Царскимъ благоволеніемъ и бла-
госклонностію. Въ э.то время дѣла въ Болгаріи
пришли въ смутное положеніе. Правитель Болга-
ріи Асанъ, шуринъ царя Ѳеодора, умеръ; но сына,
который былъ бы по обычаю преемникомъ его
власти, отъ него не осталось; нужно было рѣшить
дѣло иначе—передать власть зятю его по сестрѣ,
Мицу. Такъ и сдѣлано. Но это былъ человѣкъ
лѣнивый и изнѣженный; поэтому мало но налу
потерялъ уваженіе до того, что его распоряже-
(*) Коѵо^абДо'ч или хоѵтосаѵіов,—поитальянски СопіовіаЬіІе,—пофравиуз-
ски СонпевІаЫе. Этимъ иноземнымъ названіемъ у Константинопольцевъ
назывался начальникъ надъ иноземными войсками. Былъ и велими,
ДЛЯ ОТЛИЧІЯ ОТЪ вростаго хо»осаи>8 ИЛИ ТОО хё/«тв той сйь/и. Сосііп. де
ОЙІС. аніае Сопвіапі: о ріусч хохо^айАое ёирітхгтиі хгуа>ч ты» роууторы»
урйуѵыѵ. Ведіп. ІіЬ. 2: ВигсЬагдит сотііет вІаЬиіі впі, диет соггиріе
сопаІаЬпІпт арреііатиа, сит сіаве тівіі <я Согвісат. Это достоинство
бЬіло въ числѣ первымъ. ДГеиг*. ^О88аг-
58
ніямъ народъ не придавалъ никакой цѣны. А
былъ тогда въ Болгаріи одинъ извѣстный чело-
вѣкъ, по имени Константинъ, по , прозванію
Тихъ, далеко оставлявшій позади себя другихъ
дарованіями ума и крѣпостію тѣла. -Видя,.» что
власть надъ Болгарами въ дурныхъ рукахъ, онъ
возсталъ, привлекъ къ себѣ и простой народъ
и всѣхъ людей знатныхъ и имѣющихъ вѣсъ; ,съ
общаго согласія тѣхъ и другихъ провозгласилъ
себя правителемъ и затѣмъ осадилъ Терновъ,
который былъ столицею Болгаріи. Такимъ ^об-
разомъ Мицу пришлось волею-неволею бѣжать
вмѣстѣ съ женою и дѣтьми въ укрѣпленную
приморскую крѣпостцу, называемую Месимв-
ріей. Оттуда пробрался онъ къ царю, прожи-
вавшему въ Азіи, въ Никеѣ, отдалъ во власть
Римлянъ упомянутую Меспмврію и, получивъ
отъ царя нѣкоторыя помѣстья около Трои и
Скамапдра для своего содержанія, зажилъ тамъ
спокойно съ женою и дѣтьми. А Константинъ
Тихъ, сдѣлавшись владыкою болгарскаго цар-
ства, отправляетъ къ царю пословъ, съ пред-
ложеніемъ дружбы и союзничества въ томъ
случаѣ, если тотъ отдастъ за него въ замуже-
ство одну изъ своихъ дочерей. Ея-руки онъ
искалъ не потому, что не имѣлъ жены,—у него
были и жена и дѣти,—но потому, что, не имѣя
наслѣдственнаго права на болгарскую корону,
онъ не хотѣлъ, чтобы кто пибудь считалъ его
незаконнымъ властителемъ. А такъ какъ зналъ,
что дочь царя приходилась племянницей не за-
долго предъ тѣмъ умершему правителю Волга-
59
ріи, Асану, по сестрѣ его; то для своего значе-
нія й для прочности своей власти и искалъ ея
рукиу обѣщая съ прежней супругой немедлен-
но развестись. Это понравилось и самому царю.
Сдѣлавъ участницею своего ложа и своей вла-
сти дочь его, Ѳеодору (*), Константинъ отсыла-
етъ первую супругу въ Никею, представляя
тѣмъ ручательство Римлянамъ въ своей любви
ко второй супругѣ. Что же дальше? На исходѣ
тридцать шестаго года отъ рожденія постигла
царя жестокая болѣзнь, съ явными предвѣстни-
ками смерти; она осадила его тѣло разнооб-
разными страданіями и не переставала пора-
жать его и сокрушать, пока не отняла жиз-
ни. Предъ кончиною, царь поспѣшилъ ма-
лую схиму смѣнить монашеской мантіей (2), сво-
ими руками роздалъ большія суммы денегъ
и пролилъ отъ горячаго сердца много источни-
ковъ слезъ. Чрезъ то онъ надѣялся омыть и
уврачевать язвы души въ такое критическое
для ней время.
5. Я едва было не прошелъ молчаніемъ того,
о чемъ такъ благовременно разсказать теперь.
Былъ нѣкто, по имени Георгій, по прозванію
Музалонъ, не знатнаго происхожденія, но бой-
каго ума и веселаго характера, за что одно еще
мальчикомъ взятъ былъ ко двору, чтобы наря-
ду со многими другими и онъ раздѣлялъ дѣт-
(') У Акрополита (гл. 23} она названа Ириной. _
(’) Дюканжъ думаетъ, что Ѳеодоръ, отчаявшись въ жизви, сперва
привялъ малую, а потомъ великую схиму. йоі. ай Ь. Іос.
6»
сЖ1**заб'авы съ царемъ Ѳеодоромъ. Когда же
то’тъ 'вышелъ изъ дѣтскаго возраста, Георгій
скоро такъ успѣлъ приноровиться къ характеру
молодаго Царя, что сталь для него всѣмъ, —
Ѳеодоръ и говорилъ И дѣлалъ все по мысли и
желанію Георгія. Съ теченіемъ времени только
усиливались ихъ расположеніе и любовь другъ
къ другу; такъ что и послѣ того, какъ Ѳеодоръ
облекся властйо самодержца, Георгій оставался
для негО всѣмъ,—прекраснымъ совѣтникомъ въ
томъ, что приходило на мысль и на сердце царя,
правою рукою его внѣ дворца, надежнымъ по-
вѣреннымъ его тайнъ внутри. Поэтому въ ко-
роткое время онъ а возведенъ былъ въ досто-
инство Протовестіарія ('), и вступилъ въ бракъ
съ женщиною, которая была въ кровномъ род-
ствѣ съ царемъ. Его-то вмѣстѣ съ патріархомъ
Арсеніемъ царь умирая назначилъ опекуномъ
царства, пока его сынъ Іоаннъ не достигнетъ
совершеннолѣтія, такъ какъ онъ доживалъ толь-
ко шестой годъ отъ рожденія, нуждался еще
въ нянькахъ и лишился родителей въ то время,
когда наиболѣе въ нихъ нуждался. Дочерей, уже
взрослыхъ, у царя было четыре, а мужескаго
пола не было никого, кромѣ этого Іоанна, еще-
дитяти. Изъ дочерей первую, т. е. Марію, какъ
сказано, взялъ за себя за мужъ Этцліецъ Ни-
киФоръ, который былъ почтенъ отъ тестя царя,
по свойству, и саномъ Деспота (2). Вторую, Ѳе- * (*)
(’) Си. Вріеввія стр. 108. прпм.
(*) Си Іоан. Киввам. стр. 237, прим.
61
одору, взялъ также, за себя правитель Болгаръ,
Константинъ Тихъ, какъ иообъ этомъ мы уже
сказали.- Оставались такимъ--образомъ двѣ до-
чери, обреченныя на одно и тоже иго сирот-
ства, и малолѣтній сынъ Іоаннъ. Объ немъ со-
ставленъ былъ царемъ и письменный актъ, на-
значавшій- Музалона его опекуномъ и скрѣплен-
ный стр'ажныміФ клятвами всѣхъ подданныхъ,
и знатныхъ и незнатныхъ. Клятвы даны были
даже не однажды, но первый разъ предъ кон-
чиной царя, а потомъ сряду послѣ кончины.
Однакожъ нѣкоторые вельможи, отличенные не
только саномъ, но и знатностію рода возмуща-
лись душой, видя, что судьба такъ быстро воз-
высила Музалона надъ другими, и досадовали,
что честь не по его произхожденію, тогда какъ
есть много другихъ людей, которые- съ боль-
шимъ правомъ могли бы получить опеку надъ
царскимъ сыномъ и управленіе государствен-
ными дѣлами, — частію по близости родствен-
ныхъ отношеній къ царю, частію же по пре-
восходству способности къ такому назначенію
сравнительно съ Муза лономъ. Человѣкъ этотъ,
толковали они, всѣмъ подалъ много поводовъ
презирать его и ненавидѣть. Онъ не можетъ
похвастать своими предками; ктомуже онъ ча-
сто подъущалъ царя наказывать, и этого до-
статочно, чтобы большинство питало къ нему
сильнѣйшую ненависть. А что, если бы онъ имѣлъ
виды на царскую власть и хотя сколько нибудь
мечталъ о ней, какъ нѣкоторые клевст-аш? Ка-
кой бы пламень злости поднялъ ра ©врщ гцлр-
62
ву*?гЭто впрочемъ не было тайною для Музало-
на. Онъ и всегда былъ человѣкомъ проница-
тельнымъ, но въ это время, когда дѣла находи-
лись въ смутномъ состояніи и производили въ
душѣ его величайшую тревогу, онъ превзошелъ
самаго себя. Собравъ немедленно въ совѣтъ
всѣхъ вельможъ, онъ подаетъ всѣмъ правую
руку, начинаетъ говорить, какъ младшій между
ними, и объявляетъ, что охотно уступитъ же-
лающему опеку надъ государствомъ и надъ са-
мимъ сыномъ царя. Всѣ, какъ'будто по пред-
варительному соглашенію, отказались, свидѣтель-
ствуя, что предпочитаютъ его другимъ, — тѣмъ
больше, что и самъ царь поставилъ его полно-
властнымъ попечителемъ царства и царскаго
сына. Музалонъ однакожъ не уступалъ и силь-
но настаивалъ на своемъ, ища спокойствія и
уклоняясь отъ своего назначенія всѣми силами
души, чтобы не быть предметомъ змѣиной за-
висти и не испытать страшной участи, какую
ему готовили тайкомъ. II опять даны были клят-
вы страшнѣе прежнихъ. Поклялись всѣ, и знат-
ныя лица и нижніе военные чины. Каждый
призывалъ гибель и на себя и на весь родъ
свой, если не останется вѣренъ клятвамъ, и
обѣщалъ и за себя и за будущихъ' своихъ
дѣтей сохранять навсегда уваженіе къ опекѣ
Музалона, и непаруійимую вѣрность къ сыну
царя. Собраніе разошлось, и дѣла опять посту-
пили подъ управленіе Музалона. Но не прошло
еще девяти дней со смерти царя, какъ нѣкото-
рые изъ знатныхъ и богатыхъ людей, отдав-
63
шись‘вполнѣ чувству переполнившей ихъ зави-
сти, возмутили войско и вооружили свои руки
на убійство Музалона. О злоба людская! за два,
за три дня они произносили страшныя клятвы
и призывали на себя кровавыя заклятія,—и объ
нихъ нѣтъ уже и помину, и онѣ уже исчезли
въ волнахъ забвенія! Наступилъ девятый день
послѣ кончины царя, и всѣ знатныя женщины
явились въ обитель Созандръ, гдѣ похоронено
тѣло царя, — чтобы совершить по обычаю по-
миновеніе и выразить свою нечаль. Явились
туда и всѣ начальники съ подчиненными; въ
числѣ ихъ—и тѣ, которые составили заговоръ.
Собрались и всѣ воины, одни для печальной об-
становки, другіе—для выполненія кроваваго за-
мысла. Но къ чему распространяться? Еще про-
должалось священное пѣснопѣніе, какъ воины,
обнаживъ мечи, неожиданно ворвались въ храмъ,
и безчеловѣчно изрубили Музалона, у боже-
ственной и священной трапезы, къ которой онъ
прибѣгнулъ, а вмѣстѣ съ нимъ двухъ его брать-
евъ—великаго Доместика (‘) Андроника и Про-
токинига (2) Ѳеодора, кромѣ того ихъ секретаря,
такъ распорядилась судьба, — принявъ его по
ошибкѣ за одного изъ нихъ. Поэтому и женщины (*)
(*) См. Вріенн. стр. 6, прим. 1.
(2) Протокинигъ— начальникъ псарей. Ему было за кѣмъ смотрѣть;
Андроникъ Младшій держалъ свыше 1400 гончихъ и при пихъ почти
столько же служителей Обязанностію Протокинига было между про-
чимъ держать стремя, когда императоръ садился на лошадь, платье
съ плеча императора, если на охотѣ бывало забрызгано кровью како-
го нибудь звѣря, поступало въ собственность Протокииига, какъ по-
дарокъ. Менга. Сіоаіаг
64
и остальной народъ, оставивъ недоконченнымъ
поминовеніе и въ страхѣ давя другъ друга, бро-
сились со всѣхъ ногъ, кто куда. Священнослу-
жители же и монахи, волею-неволею толпясь
внутри святаго храма, спотыкались и падали
другъ на друга; частію отъ того* что въ торо-
пяхъ толкали другъ др^га, частію отъ того, что
затруднялись, куда ступить, при видѣ ручьевъ
крови. Прошло немного дней. Патріаръ Арсе-
ній, который сапъ былъ опекуномъ, понима ть,
что, если не употребитъ всего своего вліянія,
то, при такомъ смутномъ состояніи дѣлъ и при
такихъ грозныхъ предзнаменованіяхъ и сыну
царя и общественному спокойствію, ничто, не
помѣшаетъ государству быстро дойти до край-
няго положенія. Но перебирая въ душѣ все-
возможныя средства, онъ не зналъ, на которомъ
остановиться. Относительно добродѣтели и бого-
угодной жизни этотъ человѣкъ не многимъ у-
ступалъ людямъ самой высокой святости; но по
житейской опытности и но управленію граж-
данскими дѣлами, онъ отставалъ даже отъ тѣхъ
которые подъ вечеръ о тавляцуцъ заступъ. Дѣ-
ло извѣсіное: духовное созерцаніе и граждан-
ская дѣятельность по большей части не ужи-
ваются вмѣстѣ. А желательно было бы, чтобъ
и то и другое больше не являлось враждеб-
нымъ, какъ тѣло и духъ, чувственное и сверх-
чувственное Мнѣ нравится, чтобы въ томъ,
кто желаеіъ управлять, было смѣщеніе изъ то-
го п другаго, что мы видимъ и на музыкаль-
ныхъ инструментахъ, когда они находятся, дъ
65
ружакъмаи^токовъ^своегохдѣла. Послѣдніе не въ
одаінак«)в®і'й тонъ натягиваютъ веѣ. струны,*—въ
та>і;ом к> с іуіаіі. .не было бы музыкальности и
мейода®, —= нонодну струну на низкій тон®, здру:
пую *на» высокій-, ,эжу болѣе, ту менѣе, и такъ
достигаютъ*.разнообразія звуковъ и вмѣстѣ му-
звпшлібносфи, . гармоніи. Тому, кто занимаетъ
умѣ«рвой іоднимъ лишь божественнымъ созер-
цаніемъ,: слѣдуетъ. жить въ горахъ и пещерахъ;
гаіаьікакъ онъ прекратилъ связь съ общест-
вомъ,» уединился и совершенно отчуждился отъ
житейскихъ.дѣлъ. Но кто съ добродѣтелію прі-
обрѣлъ себѣ' правъ пріятный и общительный,
не чуждается* занятій гражданскихъ и имѣетъ
опытность .во всдвозможныхь дѣлахъ; на того
можно) вполнѣ положиться, что онъ поведетъ^
народъ» іко» всему. лучшему и спасительному. И
Спаситель • нашъ и. Богъ, еслибы не снисходилъ
къ- ічеловѣйескимъ слабостямъ, не ѣлъ вмѣстѣ
съ мытарями, не имѣлъ общительнаго нрава и
не былъ, но возможности, для всѣхъ всѣмъ; не
легко, думаю, привелъ бы народы и города къ
тому, что полезно и спасительно. Но возвра-
щаюсь назадъ. Патріархъ Арсеній рѣшительно
не зналъ, что дѣлать при такомъ смутномъ по-
ложеніи дѣлъ, и совѣщался меньше всего санъ
съ собой; да и могъ ли иначе, когда онъ не
имѣлъ, какъ уже мы сказали, никакой, опытно-
сти въ дѣлахъ и находчивости в ь затруднитель-
ныхъ обстоятельствахъ? Онъ обратился* кіь пра-
вительственнымъ липамъ за совѣт.омя»’,г что пред-
принять, прежде чѣмъ желѣзо «убійцы — заго-
в
й
66
ворщика. >коснется головы царскаго ©ына, Лоан-
на.—Ему и па мысль не «приходило. лкііо-его за-
ботливость, при отсутствіи опытности іьизво-
ротливости, гораздо скорѣе принесетъ .ішбель
тому, за кого онъ стоитъ, чѣмъ всѣ вражескіе
мечи. Это объяснитъ слѣдующій разсказъ. <> <
4. «Михаилъ Комнинъ .Палеологъ,- о которомъ
выше <мы« уже много»•говорили,«,въ. ряду лірави-
тельс/іженныхъ лицъ .«стоялъ. выше, «други»»®,- от-
личаясь пріятною наружностію, ловкимъ,обра-
щеніемъ, веселымъ характеромъ и ко всему «это-
му—щедростію. Это возбуждало большую къ не-
му любовь въ сердцахъ всѣхъ,—и всѣхъ онъ легко
привлекалъ къ себѣ—тысячниковъ, сотниковъ,
войско, военачальниковъ,—и простой народъ, и
тѣхъ, которые принадлежали къ сенату. Кромѣ
того привлекало ихъ къ нему и располагало яв-
но выражать ему любовь — повѣрье о его цар-
ствованіи. Какъ оно возникло, не знаю,—вслѣд-
ствіе ли прежнихъ разсказовъ объ немъ, или
вслѣдствіе какихъ либо словъ и предзнаменова-
ній. Ими обыкновенно руководятся въ жизни
весьма многіе,—и руководятся не очень безраз-
судно, не совсѣмъ невѣжественно, или такъ,
какъ сказали бы люди незнакомые съ опы-
томъ. Въ защиту сновидѣній и предзнаменова-
ній найдется много доказательствъ у людей вни-
мательныхъ къ своей жизни. Были впрочемъ и
другія обстоятельства поважнѣе прочихъ, пред-
знаменовавшія ему издавна царскую власть,-—
благородство крови, сходившейся въ немъ какъ
будто изъ большаго источника разными путя-
67
щдМісновЫваясі, на этомъ и онъ’ самъ и* его
дфіузья^е'піталіі себя вънравѣимѣтьмысльюцар-
СФв^аши: Мать его і'і'атерп>ИриніаІбыла первою
изш’дочерей.царя «Алексѣя/который; не «имѣя» на-
с-Ждника мужескаго^’ пола,"' приказалъ Фй носить
пурпуровые башмаки, чтобы* она -вмѣстѣ съ
своимъ будущимъ супругомъ была преемницей
его царствованія. Потому-то, соединивъ ее бра-
комъ с-ъ Алексѣемъ» Палеологомъ; онъ сряду
почтилъ его и саномъ Деспота,” и еслибы смерть
не похитила Налеолога преждевременно, онъ
былъ бы послѣ тестя Алексѣя царемъ. Умирая
онъ оставилъ одну дочь, которую» спустя не
много «мать выдала замужъ за Андроника Иа-
леолога; его впослѣдствіи царь ‘Ѳеодоръ по-
чтилъ -саномъ великаго Доместика. Отъ нихъ-то
родился ЛІіі-хап:г<і> І»оміііінъ Палеологъ, двойной,
такъ» сказать-, • Палеологъ — и по отцу и по ма-
тери. Итакъ онъ имѣлъ, какъ сказано, и здг.сь
немаловажное основаніе для предположенія, о
которомъ теперь рѣчь. Коротко сказать, это
былъ человѣкъ знаменитый и уважаемый всѣми
во всѣхъ отношеніяхъ, и слава о немъ мало по
малу распространилась всюду, очаровавъ и не-
замѣтно расположивъ къ нему всѣхъ. Отъ дру-
гихъ не отставалъ и патріархъ, и если не боль-
ше, то уже никакъ не меньше другихъ самъ
любилъ его, повѣрялъ ему тайны >и,—что- еще
важнѣе,—довѣрялъ ему одному ключи отъ цар-
ской казны (*), когда военныя дѣлакин ©бщест-
’------------ * ЕЬі. і‘$< > • л г
С) Въ то время казна хранилась частію въ Магнезіи, частію же въ
тамьЬ Астизія у Скамандра (Нахимер. ьн І,,ФЛ.*23)ѴЧ>исап^
5‘
68
венныя- нужды требовали денегъ. Все это какъ '
нельзя : <болѣе содѣйствовало выполненію ; тай-
ныхъ намѣреній Палео лога и быстро; прибли-
жало.* «къ осуществленію то, ю чемъ ;уцке.давно
ходили толки-.:? Получивъ; * .свободу* распоряжать-
ся деньгами, >• жакой^. конечно^ могъ желать, .но
ва'которуіо; никакъ « не* могъ расчитывать, онъ '
по'лйымигалорстямм. ьмерев©дййъ>, казну । вь. руки
людей знатныхъ, івоиноЖь и? тѣхъ, которыемог-
ли «вести за. собой народъ,. владѣнія зыкомъ: іВъ
числѣ послѣднихъ было не мало; и? служителей
•олтаря. Поэтому всѣ они< постоянно составля-
ли совѣщанія, на которыхъ и побуждали пат-
ріарха не оставаться въ бездѣйствіи, а дѣйство-
вать энергически, соТласно съ настоятельными
нуждами государства, такъ какъ оно требуетъ
немалой заботы, и, если не обратить вниманія
на его нужды, не останется въ одинаковомъ по-
ложеніи, но въ скоромь времени дойдетъ до
крайней опасности, какъ большой корабль .на-
груженный до-нельзя и лишенный веселъ сре-
ди моря, или какъ большой домъ, потрясен-
ный въ основаніяхъ. При такихъ рѣчахъ по
большей .части тотчасъ срывалось съ языка
имя Михаила Комнина Палеолога, какъ человѣ-
ка, который при богатствѣ ума и опытности въ
дѣлахъ, былъ бы въ силахъ принять на себя
такое бремя управленія государствомъ, пока
сынъ царя не достигнетъ совершеннолѣтія. Съ
этимъ мнѣніемъ соглашался и 1 патріархъ и на-
конецъ утвердилъ его. Михаилъ Комнинъ сталъ
въ главѣ государственнаго управленія и полу-
69
чияъ^въ свои руки такую власть, что ему не
- доставало ^только знаковъ царскаго достоинства.
Ѳиатбыла вступленіемъ и«перв<ію-Ступенью къ
возшествію его на іірестолт..Съ сихъ іюръсго
дѣла шмпли по іъи<юпут®ымъ. вѣтромъ, и онъ
попльы ьл;ъ пристани царствованія, такъ ска-
зать, на.* всѣхъ парусахъ, Прошло немного дней,
и? его доброжелатели снова составляютъ совѣ-
щаніе, говоря, что неприлично тому, кто управ-
ляетъ государствомъ, какъ государь, и кто при-
нималъ посольства отъ многихъ народовъ, не
имѣть сана, самаго близкаго къ сану царя, для
чести самого народа римскаго и вмѣстѣ для
прочности дѣлаемыхъ имъ постановленій. Та-
кимъ образомъ онъ получаетъ отъ патріарха и
сына-царя и санъ Деспота.-
5.«Въ зто время правитель Этоліи и Эпира,
Деспотъ-.Михаилъ; услышавъ, что сватъ его,
царь Ѳеодоръ, умеръ, не оставивъ ни одного со-
вершеннолѣтняго преемника себѣ, и что по это-
му неводу римскіе государственные люди про-
извели большія смуты, бросилъ всѣ другія за-
боты и началъ мечтать о томъ, что онъ безъ
большаго.' труда сдѣлается властителемъ велика-
го царства. Онъ предполагалъ, что Римляне,
имія у себя дома множество дѣлъ, поглощаю-
щихъ все ихъ вниманіе и отвлекающихъ мы-
сли ихъ отъ дѣлъ внѣшнихъ, будутъ не въ си-
лахъ противиться ему и что, если захочетъ,,
тотчасъ же пройдетъ съ мечемъ Македонію и
Ѳракію. Поэтому собралъ большое войско и
въ своей землѣ, но еще больше, цо-лу*ш,лъ отъ
70
союзниковъ на сторонѣ.* Благосклонно «принявъ
еитпосольство,,скоро явились къ нему иксами—
принцепсъ (*) Пелопонеса и Ахаіи, его зять по
дочери . Аннѣ» (2), #и тогдашній владѣтель Сици-
ліи,- МанФредъ?» зятв«®о*дочери Еленѣ;кони при-
вели съ« соб®ім>дгтакое«»»множеств© войска^-«что,
каки» говорили.кшіелДЧко было»» его сосчитать.
Они» внр®ч(емъ>яв'имисъ>ме (‘только за тѣмъ, что-
бі>і |ноноі а і ь‘ Михаилу»,»- «сколько«за -тѣмъ, чтобы
расширить -предѣлы «.своей собственной* власти
и овладѣть чуЖими» городами. Они- надѣялись
безъ труда занять все римское царство отъ Іо-
нійскаго залива до самой Византіи, — и, какъ
будто -упрочили уже за собою власть надъ нимъ,
дѣлили его между собою на участки, прежде
чѣмъ коснулись дѣла. Слухъ объ этихъ блестя-
щихъ-»и необыкновенныхъ приготовленіяхъ до-
шелъ «ігдо Михаила - Комнина Палеолога, толь-
ко» что-лго'лучившагоі санъ Деспота и 'пріобрѣт-
шаг,оипрояну»ю« вяас'ігь.ПА.ііо-іномолгіе.іВ і, дѣлахъ.
Поэтому< пималр.сне.медля, «пцсылаетъ въ
походъ брата своего, Севастокрагора «Іоанна съ
большими силами. «.Вмѣстѣ съ нимъ.помощни-
ками и соратниками,- иосылаетъмтакже» немало
знатныхъ лицъ изъ сената^-которые хотя сколь-
кѳ «нибудьі имѣли «опытностимвъч воинскихъ дѣ-
лалъ;- въпущелѣкііжъ«былѢ»Ке.еарь Константинъ,
отъ одного «съ нимъ/«отца,ьно» не отъ одной ма-
тери, и Стратигопулъ, великій Доместикъ Але-
(') Прі/уи^. См. ниже кн 7, гл. 5.
(2) Это быть Вильгельмъ Де ѴіПа—НагДиіпі, сыпь Годфреда 1, пра-
вителя Ахаіи и Мереи Бисапу.
71
того Констатинъ Торникій, тесть
Реваегократора, великій Прими кйріп ’ (’)• Дѣло
быйо'ъскорѣ тюьлѣ лѣтйяго поворота и при
самомъ‘появленіи на* небѣ Оріона” и созвѣздія
йёа’. Съ возможною скоростію переправившись
«і‘резг; 'Ге.іл('('іК>иі ь, они шли чрезъ Ѳракію и
Македонію, стягивая около себя вс'ѣ тамошнія
римскія войска, жившія тогда безъ дѣла, раз-
сѣянно п© городамъ’ селамъ и деревнямъ. Не
усЭіѣло еще солнце достигнуть осенняго равйо-
деінтвія, какъ они явились у Ахриды и Деаво-
ля. Это — македонскія крѣпости, находящимся
въ ‘нихъ доставляющія большую безопасность.
Въ срединѣ между ними расположившись лаге-
ремъ, они узнаютъ, что и непріятели разбили
шатры иа равнинѣ Авлона; такъ что оба лаге-
ря^&гдѣляЯисВО только" одной горой, которая
Рймиянъ«отодвигала «къ сѣверу, а непріятелей
»®*югу’.' Непріятели между тѣмъ обложили и
держали въ осадѣ Бѣлградъ, крѣпость высочай-
шую и, такъ сказать, уходящую за облака, рас-
читывая, что, взявъ1 ее, они отсюда, какъ изъ
самаго выгоднаго пункта, разольются по всей
остальной западной части римской державы, по-
добно какой нибудь многоводной рѣкѣ, стреми-
тельно низвергающейся съ высокой горы. Но
глупы они были, надѣясь достигнуть того, что
не могло совершиться; они не понимали, *что
вся сила тѣла, множество коней и запасы ору-
жія, безъ содѣйствія Божія, столько же ни-
(’) Си. Киннам стр. 46
72
чтожны, сколько рой муравьевъ. Вотъ отъ чего
они выступали съ такимъ хвастовствомъ и та-
кою надменностію противъ Римлянъ. Пустыя
предположенія сопровождались такими же и
послѣдствіями. Римляне же, помня, что они
безъ божественной помощи — ничто, каждое
свое движеніе производили не иначе, какъ воз-
ложивъ надежду на Бога и на небесное содѣй-
ствіе; за то и смѣло вступили въ бой съ сила-
ми, далеко превышавшими ихъ число, и одер-
жали, съ Божіею помощію, блестящую побѣ-
ду, какъ сейчасъ скажемъ. Разбивши свои па-
латки вблизи непріятелей. Римляне посылаютъ
одного очень ловкаго человѣка, чтобы онъ во-
оружилъ и возстановилъ войска непріятелей
одно противъ другаго. А это не было чѣмъ ли-
бо невозможнымъ; потому что правитель Ахаіи
и король Сициліи принадлежали не къ одному
племени и народу съ Михаиломъ Ангеломъ.
Итакъ посланный уходитъ и является ночью
къ непріятелямъ въ видѣ перебѣжчика и тайно
представляется правителю Этоліи, Михаилу Ан-
гелу. «Знай, говоритъ ему, что тебѣ и всѣмъ
твоимъ сегодня угрожаетъ большая опасность.
Оба твои зятя и союзника, принцепсъ Пело-
лонеса и Ахаіи и король Сициліи тайно посы-
лали къ Римлянамъ пословъ, съ обычными по-
дарками, для заключенія съ ними мирныхъ ус-
ловій. Поэтому, если тебѣ дорога жизнь, поза-
боться какъ можно скорѣе о себѣ, пока еще
условія и соглашенія между ними не заключе-
ны». Михаилъ повѣрилъ и, извѣстивъ о томъ
73
СВОИХЪ, кого было МОЖНО II сколько время поз-
воляло. предался бѣгству еіце до восхода сол-
нечнаго. Услыхавъ о его бѣгствѣ, бросились
за нимъ и другіе, и такъ всѣ воины Михаила
разсыпались въ разныя стороны, спѣша обо-
гнать другъ друга. Союзники, пробудивіппсь ут-
ромъ и увидавъ, что Михаила нѣтъ, разинули
рты отъ изумленія, не зная чему это приписать.
Послѣ этого взяться за оружіе противъ Рим-
лянъ они уже не посмѣли, частію потому, что
не могли разгадать происшедшаго. а частію и
потому, что теперь вмѣсто огромнаго числа они
представляли незначительное. Поэтому они бро-
сились бѣжать, вообразивъ, что преданы Ми-
хаиломъ. Во время ихъ замѣшательства, Рим-
ляне неожиданно напали на нихъ, весьма мно-
гихъ изрубили и немалое число взяли заживо
въ плѣнъ; въ числѣ ихъ былъ и прпнцепсъ Пе-
лопонеса и Ахаіи. Сицилійскій же король успѣлъ
увернуться съ весьма незначительною частью
сворхъ.
-г
V’
КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ.
I. Когда тамъ шли дѣла такимъ образомъ,
здѣсь у Магнезіи'люди знатные и родомъ и лич-
ными заслугами, посадивъ Михаила Палеолога
на щитъ, провозглашаютъ его царемъ. Патрі-
74
арѵъ Арсеній, проживавшій тогда въ Никеѣ,
былъ пораженъ этою вѣстію въ самое сердце;
ударъ ножа, кажется, не произвелъ бы такой
боли; онъ совсѣмъ потерялъ покой, боясь за
дптятю. Сначала онъ хотѣлъ было подвергнуть
отлученію, какъ провозглашеннаго царемъ, такъ
и провозгласившихъ; но сдержалъ себя и раз-
судилъ — лучше связать ихъ страшными клят-
вами, чтобы они не смѣли ни замышлять на
жизнь дитяти, ни посягать на его царскія пра-
ва. Это было въ самомъ началѣ декабрьскихъ
календъ. Но не прошло еще мѣсяца, какъ Ар-
сеній дѣлаетъ—для безопасности и обезпеченія
участи дитяти то самое, чего боялся; онъ соб-
ственными руками съ священнаго амвона вѣн-
чаетъ Михаила Палео.іога и украшаетъ цар-
скою діадимою, присоединивъ къ голосамъ чле-
новъ сената и священнаго собора и свой въ
пользу Михаила. Впрочемъ не навсегда предо-
ставляетъ ему самодержавную власть, но до тѣхъ
только поръ, пока это будетъ необходимо,-^по-
ка не достигнетъ совершеннолѣтія законный на-
слѣдникъ и преемникъ царства; послѣ чего Ми-
хаилъ самъ добровольно долженъ уступить ему
одному и тронъ самодержца и всѣ знаки цар-
скаго величія. Въ этомъ смыслѣ снова были
произнесены клятвы, страшнѣе первыхъ. Вслѣдъ
за тѣмъ, какъ самое благопріятное предзнаме-
нованіе царствованію Палеолога, приносится
ему вѣсть о побѣдахъ Римлянъ въ западныхъ
областяхъ; а, спустя немного, приходятъ и са-
ми побѣдители, имѣя при себѣ ігринцепса Пе-
75
лопонеса и Ахаіи. и множество другихъ непрія-
телей. Побѣдители удостаиваются наградъ и
почестей по своимъ заслугамъ. Севастократоръ
производится царемъ въ санъ Деспота; великій
Доместикъ—въ санъ Кесаря,—а Кесарь вмѣстѣ
съ тестемъ Деспота — въ санъ Севастократора.
Императоръ впрочемъ отличаетъ его отъ тестя
тѣмъ, что предоставляетъ ему право носить на
лазоревыхъ сапогахъ золотые орлы. Между тѣмъ
принцепсъ Пе.юпонеса и Ахаіи покупаетъ себѣ
свободу и вмѣстѣ съ нею жизнь цѣною трехъ
лучшихъ пелопонесс кпхъ городовъ; онъ отдаетъ
царю Монемвасію. Мену, лежащую у .Іевктровъ,
въ древности у Эллиновъ называвшуюся мы-
сомъ Генарійскимъ, и наконецъ главный городъ
Лаконіи — Спарту. Такимъ образомъ, какбы
изъ самыхъ челюстей ада, онъ неожиданно воз-
вращается къ своимъ. Правителемъ пелопонес-
скихъ упомянутыхъ городовъ посылается братъ
царя по матери, Константинъ, возведенный, какъ
мы только что сказали, изъ Кесарей въ Севасто-
краторы. Отправившись туда, онъ одержалъ надъ
пелопонесскими Латинянами много побѣдъ и
отнялъ у нихъ много городовъ, дѣйствуя ору-
жіемъ изъ тѣхъ трехъ городовъ, какбы изъ
огромныхъ окоповъ. Въ это время Арсеній, ос-
тавивши патріаршескій престолъ, удалился на
покой въ приморскій монастырекъ Пасхазія.
Поводомъ къ его удаленію было неуваженіе,
оказанное Ласкарю Іоанну, сыну царя. Царь
Михаилъ Палеологъ не задолго предъ тѣмъ от-
правилъ его подъ присмотръ въ Магнезію, что»
76
бы его присутствіе не подало повода охотни-
камъ до приключеній произвесть какое нибудь
волненіе. Поэтому вмѣсто Арсенія на патріарше-
скій престолъ возводится митрополитъ еФесскій
НпкиФоръ, который, проживъ одинъ годъ, умеръ.
Между тѣмъ царь съ большими силами перепра-
вился во Ѳракію, имѣя въ виду попытать воин-
скаго счастья и въ самыхъ предмѣстьяхъ Кон-
стантинополя. Пробывъ подъ нимъ довольно
долго, онъ осадилъ было сперва лежащій на
противоположной сторонѣ (‘), такъ называемый,
замокъ Га лата, расчитывая, что если прежде
взятъ будетъ онъ, то легко будетъ овладѣть и
самымъ Константинополемъ. Но такіе расчеты
оказались грезами на яву; онъ не могъ взять
города, не смотря на то, что обставилъ его кам-
неметнымн машинами и употребилъ много уси-
лій. Итакъ, укрѣпивъ лежавшія предъ Визан-
тіей) крѣпости и оставивъ въ нихъ воиновъ,
онъ приказываетъ имъ дѣлать частые набѣги
и вылазки противъ византійскихъ Латинянъ,
такъ чтобы не позволить имъ. если можно, и
выглянуть за стѣны. Это довело Латинянъ до та-
кой крайности, что они но недостатку въ дро-
вахъ употребили на топливо множество пре-
красныхъ зданій Византіи. Оттуда онъ снова
возвратился въ Никею, которая, послѣ взятія
Византіи, сдѣлалась римскою столицею, и про-
велъ тамъ довольно долгое время. Въ эти вре- (*)
(*) Кат4 и-,аІа>„. Это га сторона, которая въ настоящее время
называется Порой.
77
мена Скиѳы, перешедши ЕвФратъ, завоевываютъ
Сирію и Аравію до самой Палестины; потому
что страсть любостяжанія не легко удовлетво-
ряется, пока имѣетъ для себя опору во множе-
ствѣ рукъ и счастіи оружія. Съ огромною добы-
чею и всякимъ добромъ они возвращаются отту-
да домой, наложивъ, какъ на несчастныхъ рабовъ,
на покоренныхъ Арабовъ, Сиріянъ и Финикіянъ,
ежегодныя дани. На слѣдующій годъ вторгаются
Они въ Азію, лежащую при ЕвФратѣ, и легко
покоряютъ и опустошаютъ всю ее, положивъ
предѣлами своихъ набѣговъ и опустошеній къ
сѣверу Каппадокію и рѣку Ѳермодонтъ, а къ
югу—Киликію и высочайшія въ Азіи горы Тавра,
которыя, отступивъ немного отъ своего начала,
раздѣляются на многія отрасли. Между прочимъ
они овладѣваютъ и столицей Турковъ (*). Сул-
танъ Азатинъ, убѣжавъ вмѣстѣ съ братомъ
своимъ Меликомъ, является къ римскому царю
Михаилу Палеологу, съ большими надеждами и
ожиданіями, опиравшимися на недавнее госте-
пріимство и большую благосклонность, оказан-
ныя имъ Палеологу. Ибо и Палеологъ прихо-
дилъ къ нему, избѣгая опасностей, угрожав-
шихъ ему отъ царя, и имѣя сердце, полное
большихъ тревогъ. Напоминая то, что сдѣлалъ
для него, султанъ требуетъ одного изъ двухъ:
или сраженія съ Скиѳами. или какого нибудь
участка на римской землѣ въ его собственность,
чтобы тамъ емл спокойно поселиться вмѣстѣ
(*) Иконіей
78
съ своими, такъ какъ онъ имѣлъ при себѣ жену,
дѣтей, большую свиту и сверхъ того огромныя
богатства и большія сокровища. Но такъ какъ
римскія войска у царя были раздроблены на
части, и самъ онъ со всѣхъ сторонъ былъ окру-
женъ непріятелями, то исполнить просьбу Аза-
тина казалось ему дѣломъ не совсѣмъ безопас-
нымъ. Отдать въ собственность участокъ землп
человѣку, имѣвшему прежде подъ своею вла-
стію многія сатрапіи и привыкшему повелѣвать,'
значило сдѣлать то, что не могло не возбуждать
опасеній и страха за будущее. Подчиненнымъ
ему сатрапамъ естественно было искать своего
владыки; разсѣявшимся въ разныя стороны и
блуждающимъ какъ будто во мракѣ ночи есте-
ственно было сходиться на Факелъ своего вож-
дя; а это со временемъ могло сдѣлаться не по-
правимымъ зломъ для Римлянъ. Поэтому царь
какъ на вѣсахъ колебалъ душу султана, не по-
давая ему надежды, но и не отнимая ее.
2. Не прошло еще двухъ лѣтъ съ тѣхъ поръ,
какъ Михаилъ сдѣлался обладателемъ царскаго
престола и смирилъ западное и ѳессалійское
оружіе (разумѣю битву съ Акарнанянамп и Это-
лянами), — и опять отъ злого корня являются
злыя и колючія растенія, и опять нарушаются
клятвы и начинаются непріязненныя дѣйствія
со стороны измѣнника Михаила. Посему царь
на скорую рук> посылаетъ противъ него Кеса-
ря Стратигопула, давъ ему не много побольше
восьми сотъ виѳинскихъ воиновъ п поручивъ
въ случаѣ нужды набрать потребное количество
79
во Ѳракіи и Македоніи. Кромѣ того приказалъ
ему мимоходомъ пройти съ виѳинскимп воина-
ми чрезъ византійскія предмѣстья, чтобы нѣ-
сколько потревожить византійскихъ Латинянъ
и не давать имъ покоя и свободы — выхо-
дить за стѣны по усмотрѣнію, но держать ихъ
въ постоянномъ страхѣ, какбы заключенными
въ темницѣ. Переправившись чрезъ Пропон-
тиду, Кесарь располагается лагеремъ у Регія.
Здѣсь онъ встрѣчается съ нѣкоторыми торговы-
ми людьми (*), по великимъ и неисповѣдимымъ
судьбамъ всеустрояющаго Промысла. Онъ часто
благоволитъ не ко множеству коней и воиновъ,
а содѣйствуетъ и даруетъ величайшія побѣды ма-
лой силѣ, которая не можетъ льстить себя боль-
шими надеждами. Обиліе оружія и другихъ ве-
щей, необходимыхъ для войны, нерѣдко оболь-
щаетъ надеждою и не позволяетъ легко возно-
ситься горѣ ко Владыкѣ жизни и смерти, но
по большей части гнетъ и тянетъ иъ землѣ, не
давая оторваться отъ ней. Напротивъ скудость
необходимаго дѣлаетъ насъ легкими, какъ буд- .
то поднимаетъ на воздухъ и побуждаетъ пла-
меннѣе просить небесной помощи. Потому-то
одни, понадѣявшись на многое, не получали ни-
чего; а другіе, потерявъ на себя всякую на-
(*) Они называли себя —ѳелимагаріями (вольными людь-
ми); потому что не подчинены были совершенно ни Грекамъ, пи Ла-
тинянамъ, но, принадлежа по своему происхожденію Грекамъ и Кон-
стантинополю, занимались спокойно обработываніемъ своихъ участ-
ковъ за стѣнами города. Такъ называетъ ихъ Пахимеръ кн. 2, іл. 14,
26, 17.—Апопушнб Мв. бе Ьеііів Егапсогшп іп Могеа-
впсап^
80
дежду, одерживали величайшія побѣды. Вотъ и
теперь: три царя,—никакъ не меньше, — много
разъ со многими тысячами нападали на Кон-
стантинополь и удалялись безъ успѣха, не могли
даже подойти къ самымъ стѣнамъ; а Кесарь
овладѣлъ имъ, не имѣя при себѣ ни цѣлой ты-
сячи воиновъ, ни какого нибудь стѣнобитнаго
орудія, ни вереницы машинъ, но положившись
лишь единственно на божественную помощь.
Дѣло было такъ. Встрѣтившись съ тѣми людь-
ми, — они были по происхожденію Римляне, а
по мѣсту жительства Константинопольцы, но
проживали загородомъ для молотьбы и уборки
хлѣба, — Кесарь распросилъ ихъ и о силѣ Ла-
тинянъ, сколько ея, и какова она, и обо всемъ,
что слѣдовало узнать ему, какъ полководцу,
много разъ бывавшему въ подобныхъ обстоя-
тельствахъ. Тѣ же, давно тяготясь латинскимъ
ярмомъ и желая лучше жить съ единоплемен-
никами, чѣмъ съ иноземцами, встрѣчу съ Ке-
саремъ приняли, какъ самое лучшее для себя
предзнаменованіе, обстоятельно разсказали ему
обо всемъ, весьма легко согласились предать
городъ и получили обѣщаніе большихъ на-
градъ за предложенное содѣйствіе. Они ска-
зали, что войско Латинянъ не только слабо, а
, еще самая большая часть его удалилась для
осады ДаФнусіи. Этотъ городъ, находящійся
при Евксинскомъ Понтѣ п омываемый его во-
дами, отстоитъ отъ Константинополя на 1000
стадій. Потомъ объявили, что имъ очень удоб-
но открыть ночью для войска Кесаря и самый
81
входъ въ Константинополь, и дали слово упо-
требить вмѣстѣ съ своими друзьями и руки, и
оружіе, и всѣ силы, чтобы отмстить своимъ
врагамъ. Они прибавляли, что имѣютъ свой
домъ подлѣ воротъ, которыя ведутъ прямо къ
храму Божіей Матери «живоноснаго источника»,
и что они знаютъ тайный ходъ, кѣмъ-то давно,
какбы нарочно для настоящаго замысла вы-
копанный, чрезъ который пятьдесятъ воиновъ
легко могутъ ночью войти и, избивъ стражу и
разбивъ ворота, открыть входъ въ городъ и все-
му войску. Гакъ говорили эти люди, п, ушедши
домой, чрезъ нѣсколько дней выполнили свое
обѣщаніе. Проведши цѣлый день въ приготов-
леніи своихъ воиновъ къ битвѣ, Кесарь вошелъ
въ городъ ночью передъ разсвѣтомъ, и съ на-
ступленіемъ слѣдующаго дня, приказалъ подло-
жить подъ домы огонь и зажечь городъ съ че-
тырехъ концевъ, чтобы Латинянъ предать ги-
бели отъ непріятелей двоякаго рода. Въ это
время столицею Латинянъ сдѣлалась обитель
Пантократора. Въ Константинополѣ • царство-
валъ тогда Балду инъ, племянникъ перваго Бал-
дупна но сестрѣ, такъ какъ послѣднему наслѣ-
довалъ братъ его Эрикъ, Эрику первый сынъ
сестры его Іоленты, Робертъ (*), Роберту же на-
конецъ вторый его братъ Балдуинъ, послѣ пер-
ваго Балдуина четвертый и послѣдній царь Кон-
стантинополя. Отставши утромъ и услыхавъ,
{*) У Акроно.ипа за Эрикомъ с.тЬдуеіь Пеірь. Кромѣ того I ри-
тора опускает к Іоанна, который былъ императоромъ послѣ Роберта.
Воіѵіп. * *
6
82
что въ городѣ непріятели, увидавъ притомъ,
что огонь, раздуваемый вѣтромъ, охватилъ весь
городъ и едва не дошелъ до самаго дворца, онъ
сначала обратился было къ оружію и войску и
собралъ, какой былъ, остатокъ . Іатшіянъ; но
скоро понялъ, что безполезны всѣ усилія, и
оставилъ какъ знаки царскаго величія, такъ и
самое царство; бросившись въ лодку въ про-
стой одеждѣ, онъ искалъ спасенія въ бѣгствѣ.
Между тѣмъ молва объ этомъ событіи въ тотъ
же день дошла до осаждавшихъ ДаФнусію. Сняв-
шись съ якорей, они плывутъ со всею поспѣш-
ностію, и на другой день являются въ виду го-
родскихъ стѣнъ; при чемъ то подплываютъ къ
нимъ, то удаляются, забирая но возможности
цѣлыя толпы тѣснившихся къ нимъ Латинянъ.
Этимъ они занимались съ вечера до самаго ^тра.
Утромъ же, распустивъ паруса, немедленно по-
плыли въ Италію, распростившись съ своимъ
незаконно названнымъ отечествомъ. Кѣсгп о слу-
чившемся очень скоро дошли и до царя въ Нп-
кею. Онъ сперва не хотѣлъ вѣрить, представ-
ляя себѣ, что недавно самъ онъ приходилъ съ
большимъ войскомъ и множествомъ машинъ, и
не могъ взять даже незначительнаго городка,
Галаты; а тутъ—странное дѣло!—Константино-
поль, чудо вселенной, легко взятъ осымью-ста-
ми человѣкъ! Потомъ, прпшедіші въ себя, и
представивъ себѣ, что божественный Промыслъ
можетъ дать плодъ безплоднымъ, богатоіва бѣд-
нымъ, силы слабымъ и величіе палымъ, какъ—
и напротивъ, когда богатый хвалится богат-
83
ствомъ своимъ и сильный силою своею, воз-
дѣлъ къ Господу благодарныя руки и устами
своими вознесъ Ему многія хвалы, вполнѣ при-
личныя событію. Такъ принялъ царь вѣсть о
немъ. Онъ нашелъ при этомъ, что ему ничего
не остается, какъ, отложивъ въ сторону всѣ дѣ-
ла, отправиться въ царствующій городъ съ своей
супругой государыней и съ сыномъ Андрони-
комъ, царемъ юнымъ, которому шелъ тогда
другой годъ отъ рожденія. Прошло много дней,
пока царствующій городъ принялъ царя, кото-
рый впрочемъ вошелъ въ него не прежде, чѣмъ
была внесена въ такъ называемыя золотыя во-
рота святая икона Пречистой Богоматери Оди-
гитріи. Здѣсь, совершивъ предъ ней благодар-
ственный молебенъ, онъ медленно пошелъ пѣш-
комъ, между тѣмъ какъ впереди его несли свя-
тую икону Богоматери. Вошедши въ городъ,
онъ занялъ дворецъ, находившійся у самаго
ипподрома; потому что влахернскій дворецъ
былъ давно заброшенъ и покрытъ копотью и
пылью. Самая столпца представляла не иное что,
какъ равнину разрушенія, наполненную облом-
ками п развалинами,—разметанныя зданія и не-
значительные остатки па огромномъ пожарищѣ.
Много разъ и прежде ярый огонь помрачалъ
красоту Константинополя и истреблялъ его луч-
шія зданія, когда еще Латиняне добивались по-
работить его. Потомъ, когда былъ порабощенъ,
онъ не видѣлъ отъ нихъ никакой заботливости
и даже днемъ и ночью подвергался всевозмож-
ному истребленію; потому что Латиняне не вѣ-
6*
84
рили, что останутся въ немъ навсегда, слыша,
по моему мнѣнію, тайный голосъ Божій о сво-
емъ будущемъ. Не мало произвелъ разрушенія
и послѣдній огонь, который сами Римляне за
три дня подложили подъ домы, къ ужасу Ла-
тинянъ. Итакъ первымъ дѣломъ, сильно озабо-
тившимъ царя, было — очистить городъ, уни-
чтожить его безобразіе и возвратить ему, по
возможности, прежнюю красоту,—возобновить
еще не совсѣмъ разрушившіеся храмы и на-
полнить лишенные обитателей домы. Вторымъ—
вызвать патріарха Арсенія, потому что и пат-
ріаршескій престолъ въ го время оставался
празднымъ. Арсеній вступилъ на патріаршескій
константинопольскій престолъ частію неохотно,
частію охотно:—неохотно, всно.мнная прежнія
огорченія; охотно, желая и самъ видѣть цар-
ствующій городъ и не будучи совершенно чуждъ
властолюбія; вѣдь и онъ былъ человѣкъ, и ни-
чего нѣтъ страннаго, если, тогда какъ другіе
отдаются всей душой страсти властолюбія, и
онъ уступилъ ей нѣсколько; пли лучше сказать,
онъ не столько любилъ престолъ, сколько счи-
талъ несправедливымъ отказываться отъ жре-
бія, принадлежащаго ему по праву. Третьимъ—'
воздать должное заслугамъ Алексѣя Кесаря,
чрезъ котораго Богъ даровалъ Рпмлянамь цар-
ствующій городъ. Для этого самодержецъ при-
казываетъ устроить великолѣпнѣйшій и бли-
стательнѣйшій тріумфъ и съ торжествомъ про-
везти по всему городу Кесаря, украшеннаго не
только знаками кесарскаго достоинства, но еіце
85
драгоцѣнный!, вѣнцемъ, почти не уступающимъ
царскому; что и было сдѣлано. Сверхъ того
царь повелѣваетъ еще, чтобы имя Кесаря воз-
глашалось наряду съ именами царей на эктені-
яхъ и многолѣтіяхъ по всему римскому царству,
въ теченіи цѣлаго года.
3. Такое счастье выпало на долю Кесаря. Но
у перваго завистника есть обычай—въ человѣ-
ческое счастье всѣвать нѣчто непріятное и имѣ-
ющее горечь, какъ въ пшеницу плевелы, что-
бы не дать людямъ ни однимъ благомъ жизни
наслаждаться вполнѣ и постоянно. Посему-то
и Филиппъ, царь македонскій. одержавъ од-
нажды въ день три побѣды, порадовался имъ
въ -ушѣ, но не позволилъ себѣ въ присут-
ствіи другихъ нп сказать какое нибудь хваст-
ливое слово, ни поднять высоко бровь; нѣтъ,
зная, какъ часто за большими удачами слѣду-
ютъ еще большія неудачи, онъ сдержалъ свою
радость о случившемся и, больше боясь за бу-
дущее, чѣмъ радуясь настоящему, вставъ вос-
кликнулъ: «Боже! къ самому счастію моему при-
мѣшай какое нибудь сносное несчастіе, чтобы,
возвысившись до наслажденія великими благами,
не упасть мнѣ неожиданно въ пропасть бѣдствій».
Вотъ и Кесарю не дали спокойно и до конца жиз-
ни насладиться его благополучіемъ злые люди, за-
вистливымъ взглядомъ посматривавшіе на него и
опытные въ искусствѣ вредить другимъ. Это по-
кажетъ дальнѣйшій разсказъ. Послѣ великихъ
побѣдъ и побѣдныхъ тріумфовъ, царь снова
посылаетъ Кесаря въ предположенный прежде
86
ІІѴТЬ—чтобы воевать противъ правителя Эпира
и Этоліи, Деспота Михаила, перешедшаго за свои
предѣлы и опустошавшаго римскія земли, какъ
мы уже говорили. Собравъ войска ѳракійскія
и македонскія и снабдивъ ихъ всёмъ необхо-
димымъ, онъ идетъ на непріятеля. Послѣ раз-
личныхъ переворотовъ военнаго счастія и пе-
ремѣнныхъ удачъ, римскія войска были раз-
биты, и Кесарь заживо былъ взятъ въ плѣнъ,—
тотъ Кесарь, который своими вчерашними по-
бѣдами и тріумфами изумилъ и заставилъ гово-
рить о себѣ всѣхъ отъ сѣвера до юга. Такъ,
въ дѣлахъ человѣческихъ ничего нѣтъ вѣрнаго,
ничего прочнаго; точно въ незнакомомъ океанѣ
носятся и заливаются волнами судьбы людей;
на ихъ опытность и знаніе часто ложится ка-
кой-то глубокій мракъ, и основательно заду-
манныя предпріятія идутъ нетвердымъ шагомъ,
колеблясь -туда и сюда, и вѣрные расчеты обо-
рачиваются подобно игорнымъ костямъ. Киръ,
повелѣвавшій нѣкогда Персами, Мидянами и
Халдеями, прошелъ большую часть Азіи и безъ
труда разрушилъ красу ея—Вавилонъ, по всту-
пивъ въ сраженіе съ массагетскою женщиною,
весьма позорно закончилъ свою славу. Анни-
балъ Карѳагенянинъ покорилъ всю Ливію и
Африку, одержалъ побѣды надъ ІІверійцами,
Кельтами, перешелъ чрезъ утесистыя Альпы,
ознаменовалъ себя удивительными побѣдами надъ
Римлянами; но наконецъ не могъ выдержать на-
паденія почти одного римскаго полководца и
притомъ внутри своего отечества, и удалился
87
изъ отечества, лишенный всего, вынужденный
вести жизнь скитальческую, или, лучше, же-
стоко гонимый судьбою. Великій Помпей, рим-
скій консулъ и самодержавный вождь, прошелъ
Азію до Кавказскихъ горъ и Каспійскаго моря,
покорилъ множество народовъ и доставилъ Риму
несмѣтныя сокровища, но наконецъ, среди сво-
ихъ, отъ самаго незначительнаго войска ли-
шился своей великой славы. Вотъ и тотъ, о
комъ теперь идетъ рѣчь, — Кесарь, добывшій
вчера величайшіе троФеи, сегодня дѣлается жерт-
вою безславнаго боя. Такими примѣрами Богъ
внушаетъ намъ, чтобы мы, видя свое безсиліе
въ битвахъ неважныхъ, приписывали одному
Богу трожеи великіе и необычайные. Взявъ
такимъ образомъ Кесаря, Михаилъ, по требова-
нію зятя своего Манфреда, короля сицилій-
скаго, немедленно посылаетъ къ нему Кесаря,
какъ выкупъ и цѣну его сестры. Ее взялъ за
себя, но смерти первой жены Ирины, царь Іо-
аннъ Дука, получивъ ее отъ отца ея, короля
сицилійскаго, Ѳевдериха (*)• По смерти супру-'
га она не могла возвратиться домой и про-
живала у Римлянъ, украшая свою жизнь цѣло-
мудріемъ и отличаясь рѣдкими качествами доб-
раго сердца. Такимъ образомъ великій городъ
опять увидалъ своего любимца Кесаря. Въ это
время Михаилъ, Деспотъ этолійскій, ищетъ не-
вѣсты овдовѣвшему сыну своему, Никифору Дес-
поту, и находитъ ее въ племянницѣ щаря, Ан-
Фридриха И.
88
нѣ (*). Бракъ этотъ и установилъ между ними
мирныя отношенія.
4. Между тѣмъ царь, сдѣлавшись обладате-
лемъ самого Константинополя и видя, что его
дѣла идутъ удачпо и что счастіе благопріят-
ствуетъ его предпріятіямъ также, какъ попут-
ный вѣтеръ плаванію, рѣшился навсегда закрѣ-
пить за собою верховную власть и исторгнуть
съ корнемъ изъ своего сердца страхъ, какой
ему внушало его положеніе. Онъ боялся, что
тѣ, которые еіце въ недавнее время имѣли не
маловажный предлоі ь возмутиться изъ-за нару-
шенія правъ царскаго сына и наслѣдника пре-
стола. теперь отъ ропота и затаеннаго въ душѣ
гнѣва перейдутъ къ открытому возстанію и,
пожалуй, доведутъ его до крайне опаснаго по-
ложенія. Поэтому одну изъ дочерей паря Оео-
дора Ласкаря онъ отдаетъ въ замужество за од-
ного Латинянина,—человѣка благороднаго, но не
очень знатнаго, по имени Велпкурта, который
по какой-то надобности пріѣзжалъ изъ Пело-
понеса въ столицу, и приказываетъ ему вмѣстѣ
съ женой возвратиться домой. Другую, по име-
ни Ирину, выдаетъ за одного Генуэзца, по са-
ну графа, по имени Впнтимилію, также при-
бывшаго около того времени въ Константино-
поль,—и немедленно отправляетъ домой и его
съ женой. Брата же ихъ Іоанна, которому шелъ
уже десятый годъ, приказываетъ лишить зрѣ-
нія. Такимъ образомъ онъ со всѣхъ сторонъ
(*) Это была дочь сестры Михаила, Евлоии. Рисапр.
89
обезпечиваетъ себя и вполнѣ упрочиваетъ за
собой преемство верховной власти. Услыхавъ
объ ослѣпленіи Іоанна, патріархъ Арсеній вздрог-
нулъ, вскочилъ съ мѣста и, бросаясь изъ ком-
наты въ комнату, жалобно вопи ;ъ, безпощадно
билъ себя въ грудь, выражалъ мысли, ножемъ
пронзающія сердце, жаловался небу и земли на
совершившуюся неправду, звалъ стихіи отмстить
беззаконію; искалъ хотя чѣмъ-нибудь облегчить
свое горе, и, ненаходя, испускалъ изъ глубины
сердца раздирающіе душу стоны. Когда же уви-
дѣлъ, что нѣтъ никакихъ средствъ къ отмще-
нію. пошелъ другимъ путемъ: онъ подвергъ ца-
ря церковному отлученію, но возносить его имя
на молитвахъ не запретилъ, боясь, чтобы, дви-
жимый гнѣвомъ, онъ не сдѣлалъ въ церкви ка-
кихъ либо нововведеній, и. чтобы, какъ гово-
ритъ пословица, бѣжа отъ огня не попасть въ
полымя. Царь многіе дни безпрекословно сно-
силъ отлученіе и, принявъ на себя видъ покор-
ности, ожидалъ разрѣшенія эпитиміи. Но такъ
какъ его ожиданія не сбывались, то онъ рѣ-
шился отмстить патріарху, одйакожъ не откры-
тою силою (этого онъ не хотѣль). Онъ сзываетъ
соборъ архіереевъ и приказываетъ имъ разсмо-
трѣть на основаніи правилъ церковныхъ каж-
дое изъ обвиненій, взнесенныхъ нѣкоторыми на
патріарха. Архіереи съ удовольствіемъ. — какъ
же иначе можно сказать?—приняли приказаніе;
обязанные по заповѣди Спасителя быть для дру-
гихъ примѣромъ братской любви, они состави-
ли во дворцѣ собраніе противъ перваго своего
90
брата п вызывали на средину его обвинителей,
стараясь усердіемъ перещеголять другъ друга.
Было произнесено слѣдующее обвиненіе: что
султанъ Азатипъ часто присутствовалъ при со-
вершеніи священнаго славословія и бесѣдовалъ
съ патріархомъ внутри храма; хотя и царю и
архіереямъ хорошо было извѣстно, что онъ
былъ сынъ христіанскихъ родителей п былъ
омытъ святымъ крещеніемъ. Воспользовавшись
же обстоятельствами (какъ часто бываетъ сверхъ
всякаго чаянія) и сдѣлавшись султаномъ и вож-
демъ Турковъ, онъ между ними соблюдалъ об-
ряды благо’іестія втайнѣ, а въ Константинополѣ
почиталъ святыя иконы и явно исполнялъ всѣ
обычаи христіанъ. Все это могло бы служить
для патріарха крѣпкимъ оружіемъ, но не соот-
вѣтствовало цѣли его противниковъ—низложить
его; а потому было подвержено ими сомнѣнію
и- опроверженію и лишено всякаго значенія.
Патріарха зовутъ къ отвѣту. Онъ не является,
но пишетъ въ отвѣтъ, что отвергаетъ соборъ,
созванный по приказанію царя, такъ какъ на
немъ отвѣтчикъ занимаетъ предсѣдательское "мѣ-
сто судьи. Послѣ этого, приговоривъ патріарха
къ низверженію, какъ уклоняющагося отъ суда,
они посылаютъ ему приказаніе оставить патрі-
аршескій престолъ. Сряду затѣмъ являются и тѣ,
которые должны были препроводить его на мѣ-
сто ссылки. Давно уже желая спокойствія и
глубоко огорчаясь текущими обстоятельствами,
онъ охотно отдаетъ себя въ руки посланныхъ
91
и на третій день является въ Приконнсъ (‘). А на
патріаршескій престолъ возводится адріанополь-
скій епископъ Германъ, давній доброжелатель
царя. Онъ получилъ эту честь, какбы въ на-
граду за свои услуги. Когда царь въ былыя
времена бѣжалъ къ султану, боясь, какъ ска-
зано, царя Ѳеодора Ласкаря, Германъ, проводя
тогда монашескую жизнь на самой границѣ рим-
скаго царства, съ радостью встрѣтилъ его, при-
нялъ со всевозможнымъ почетомъ и радушіемъ
и снабдилъ всѣмъ необходимымъ на дорогу.
Потомъ, когда Палеологъ получилъ царскую
власть, Германъ пришелъ къ нему и въ числѣ
многихъ другихъ почестей получилъ адріано-
польскій престолъ. Отсюда же возводится те-
перь на патріаршескій престолъ.
3. Около этого времени нѣкто, по имени Ика-
рій, отложившись по взятіи Константинопо-
ля отъ правителя Евбеи (области принадле-
жавшей Венеціанцамъ) и увлекши за собой
немало другихъ Евбейцевъ, овладѣлъ крѣп-
кимъ замкомъ. Оттуда онъ часто выходилъ и
грабилъ смежныя поля и деревни; такъ что въ
короткое время навелъ на всѣхъ поселянъ та-
кой страхъ, что они не смѣли ни внѣ стѣнъ
жить, ни безъ караульныхъ выходить для за-
нятій на поляхъ и пашняхъ. Спустя не много
времени, онъ овладѣлъ еще однимъ укрѣплен-
нымъ городкомъ, такъ что могъ уже вступить
(') Осіровь, на коіорый былъ сосланъ Львомъ Армяниномъ Ники-
форъ И., защитникъ иконъ.
92
въ открытую борьбу съ правителемъ Евбеи,
Боясь, однакожъ, чтобы тотъ, вышедши съ
большою силою, не одолѣлъ его, онъ отправ-
ляетъ къ царю пословъ съ предложеніемъ сво-
ихъ услугъ. Послѣ того, оставивъ въ городкѣ
сильный гарнизонъ, сачь добровольно прибылъ
к ь царю и обѣщалъ ему . между прочимъ,
что, если получитъ отъ Римлянъ достаточно
войска, то ему ничто не возпрепятствуетъ по-
корить ноль власть паря всю Евбею. Затѣмъ
поспѣшно выступаетъ онъ съ многочисленнымъ
римскимъ войскомъ, прежде чѣмъ Евбеяне у-
зна.іи о его выступленіи. Зная же заносчивость
Латинянъ и ^будучи увѣренъ, что правитель
Евбеи не упѵститъ случая неожиданно сдѣлать
вылазку изъ горою, увидавъ чужое войско, дѣ-
лаетъ ночью около города сильныя засадКі. По-
томъ утромъ является самъ, разъѣзжая по ок-
ру юности города. Латиняне, находившіеся вну-
три стѣнъ вмѣстѣ съ своимъ вождемъ, съ до-
сады нимало немедля взялись за оружіе и со
всею быстротою понеслись на непріятелей. Но
внезапно на нихъ нанащюіъ н окружаютъ съ
тылу находившіеся въ засадахъ воины, а сііе-
рёдп несется на нихъ Икарій съ своими полка-
ми; правителя Евбеи. а вмѣстѣ съ нимъ и мно-
жество другихъ берутъ они въ плѣнъ, осталь-
ныхъ же предаютъ истребленію. Правитель
Евбеи, въ узахъ доставленный царю Икаріемъ,
не долго жилъ. Онъ умеръ такъ: вошедши въ
царскія палаты п ставъ у дверей, какъ прилич-
но плѣннику, онъ увидалъ самаго царя на тронѣ,
93
около него сенаторовъ въ великолѣпныхъ и оли-
стательныхъ одеждахъ и тутъ же ІІкарія, ко-
торый вчера и третьяго дня былъ рабомъ, а
теперь въ пышной одеждѣ расхаживалъ съ важ-
ностію и на ухо разговаривалъ съ цареѵіъ. Бу-
дучи не въ силахъ вынести такой неожиданный
переворотъ счастія, онъ вдругъ упалъ ницъ на-
земь и лишился жизни. Между тѣмъ Икарій,
выславъ изъ города Латинянъ, оставилъ въ немъ
только людъ ремесленный и торговый, представ-
лявшій собою смѣсь Венеціанцевъ съ Пизан-
цами. Онъ находилъ небезопаснымъ и неудоб-
нымъ, чтобы внутри города жили и Генуэзцы.
Посему царь отводитъ имъ для жительства мѣ-
сто на противоположномъ берегу, у Галаты,
даровавъ имъ и обѣщанную свободу торговли.
Эту свободу онъ обѣщалъ имъ еще прежде по-
коренія столпцы, если они помогутъ ему про-
тивъ владѣвшихъ городомъ Латинянъ. Обѣща-
ніе свое онъ теперь и исполнилъ, хотя сдѣлал-
ся обладателемъ города и безъ ихъ помощи.
Со временемъ посылаются къ нимъ и начальни-
ки. Такой начальникъ новенеціанскн называет-
ся Баюлъ, іюііизанскн — Консулъ, пшену ез-
ски—Потестатъ; а если эти названія перевести
на греческій языкъ, то первому будетъ соот-
вѣтствовать Етлтрога;, второму—'Е|оро?, а треть-
ему— Еіа<7іу<ттт];. — Балдуипъ же. избѣжавъ опас-
ности, угрожавшей ему въ Константинополѣ и
уплывъ въ Италію, породнился тамъ съ коро-
лемъ итальянскимъ Карломъ, взявъ въ невѣсты
своему сыну его дочь, въ надеждѣ при его со-
94
дѣйствіи, возвратить себѣ Константинополь.
Но напрасныя желанія и надежды! Царь устро-
илъ большой флотъ, наполнивъ болѣе шести-
десяти тріиръ воинами, которыхъ часть прина-
длежала къ племени гасмуликскому. Они усво-
или себѣ характеръ и Римлянъ и Латинянъ;
такъ что отъ Римлянъ пріобрѣли хладнокровіе
въ битвахъ, а отъ Латинянъ отвагу. Съ ними
было еще морское войско изъ Лаконцевъ, не-
давно прибывшихъ къ царю изъ Пелопонеса,
которыхъ на простомъ, испорченномъ языкѣ на-
зываютъ Цаконцамп. Такимъ образомъ царскій
флотъ, великолѣпно устроенный, по приказанію
царя, разъѣзжалъ но морю и наводилъ на Лати-
нянъ большой страхъ и смущеніе. Онъ поко-
рилъ даже почти всѣ, лежащіе въ Эгейскомъ
морѣ острова: Лимносъ, Хіосъ, Родосъ и другіе, -
бывшіе въ рабствѣ у Латинянъ. Когда такъ
шли дѣла на морѣ, Этоліецъ Михаилъ опять на-
рушилъ миръ и началъ опустошать смежную
римскую область. Вѣсть объ этомъ привела ца-
ря въ скорбь и негодованіе; такъ что въ самомъ
. скоромъ времени онъ самъ отправился туда,
чтобы лично устроить тамъ растроенныя дѣла.
Въ это время, когда царь находился въ Ѳесса-
ліи, явилось на небѣ знаменіе, какъ предвѣст-
никъ и предку казатель бѣдъ. То была комета,»
показавшаяся около знака тельца, и сперва*»
всходившая на востокѣ ночью предъ самымъ
разсвѣтомъ немного повыше горизонта. Но по
той мѣрѣ, какъ шло впередъ солнце, п она каж-
дый день болѣе и болѣе отодвигалась отъ го-
9В
ризонта, пока не достигла самаго зенита. Выс-
шую степень яркости она получила въ лѣтнюю
пору, когда солнце проходило знакъ рака. По-
тускнѣла же и исчезла, когда солнце вступало
въ черту осенняго равноденствія; такъ что отъ
лѣтняго поворота до осенняго равноденствія оно
прошло три знака, а комета, появившаяся око-
ло тельца, въ это время мало по налу исчезла.
Царь принялъ ее за предвѣстницу и предзка-
зательницу бѣдъ, п, немедленно распрощавшись
съ Ѳессаліею, во всѣ поводья погналъ въ Ви-
зантію. Немало смутилъ его и слухъ о томъ,
что уже совсѣмъ рѣшили напасть на римскую
землю Скиоы. И не успѣлъ онъ прибыть въ
Византію, какъ Скиоы, живущіе по Истру, раз-
лились почти по всей Яракіи, точно море, разъ-
ярившееся и вышедшее далеко изъ своихъ бере-
говъ. Народъ скиѳскій передвигается быстро
п часто въ одинъ день совершаетъ трехдневный
путь. Причина ихъ набѣга была слѣдующая.
6. За Константиномъ, правителемъ Во.ігаріп,
была, какъ мы сказали, въ замужествѣ дочь
царя Ласкаря. Она, услыхавъ объ ослѣпленіи
брата Іоанна, не переставала докучать мужу и
11065 ждать его къ отмщенію за такое дѣло. Онъ
и искалъ удобнаго случая наказать злодѣйство.
Въ то время, какъ онъ обсуживалъ свое намѣ-
реніе, султанъ Азатинъ еще больше поджегъ
его. Во время своего отсутствія, царь назначилъ
послѣднему въ жилище приморскій городокъ у
Эна (*), и учредилъ около него тайную стражу,
(*) См Анны Коми., Т I, стр. 374.
96
чтобы воспрепятствовать его побѣгу, который
можно было подозрѣвать. Такое невыносимое
положеніе побудило и Азатина обратиться къ
Константину, бывшему уже наготовѣ выступить
противъ Римлянъ; ему султанъ обѣщалъ, если
получитъ свободу, отплатить большими деньга
ни. Получивъ столько поощреній и узнавъ, что
царь возвращается изъ Ѳессаліи въ Византію,
Константинъ сзываетъ болѣе 20 тысячъ нріп-
стріііскихъ Скпоовъ и съ ними со всею поспѣш-
ностію вторгается въ римскую землю, твердо
надѣясь взять въ плѣнъ и самаго царя, нахо-
дившагося въ дорогѣ. Скпѳы растянулись но
всей Ѳракіи до морскихъ песковъ, точно сѣть,
чтобы никто ни изъ животныхъ, ни изъ людей,
ни самъ царь не избѣжалъ ихъ рукъ. Все и сдѣ-
лалось но ихъ желанію; только царь ускольз-
нулъ и обманулъ ихъ ожиданія. Предупредивъ
ихъ появленіе, онъ успѣлъ спуститься къ морю
по горамъ, около Гана. Здѣсь, по устроенію
Промысла, нашелъ двѣ латинскія тріиры, плыв-
шія въ Византію, но приставшія къ тому мѣеіу
для снабженія себя водою. Сѣвъ на нихъ, онъ
на другой день является въ столицу. Скиѳаиъ,
обманувшимся въ своихъ ожиданіяхъ относи-
тельно царя, оставалось позаботиться о томъ,
чтобы не обмануться относительно султана Аза-
тина. Поэтому они прямо направились къ Эну
съ рѣшительнымъ намѣреніемъ взять тамъ Аза-
тина—или одного, если граждане уступятъ его
добровольно, или же со всѣмъ городомъ и всѣ-
ми туземцами , если будутъ сопротивляться.
97
Но тѣ легко выдали его, боясь поголовнаго ис-
требленія, и достигли того, что непріятели спо-
койно ихъ оставили. При своемъ возвращеніи,
Скиѳы гнали предъ собою несмѣтное мнояіество
обитателей Ѳракіи, какъ скотъ; оттого нѣкото-
рое время изрѣдка только можно было увидать
во Ѳракіи вола или пахаря, — такъ она опустѣ-
ла и людьми и животными. Но теперь оставимъ
разсказъ о султанѣ. 6 немъ скажемъ послѣ по-
дробнѣе. Его яіепа съ дѣтьми была тотчасъ
взята подъ стражу; его сокровища были пре-
провождены въ царскую казну; свита же его,
состоявшая изъ множества храбрыхъ людей,
бывъ возрождена христіанскимъ крещеніемъ,
была причислена къ римскому войску.
7. Въ это время султанъ Египта и Аравіи (’)
отправляетъ посольство къ царю, предлагая
Римлянамъ свою дружбу и прося дозволенія —
Египтянамъ, которымъ онъ захочетъ, однажды
каждый годъ переплывать нашъ проливъ для
торговли. Эта просьба, съ перваго взгляда по-
казавшаяся неважною, принимается легко. Со
временемъ же обнаружилось, какое имѣла она
значеніе. Нельзя запретить того, что утверди-
лось и вошло въ силу, какъ обычай. Египтяне,
отправляясь съ грузомъ однажды въ годъ иногда
на одномъ, а иногда и на двухъ корабляхъ къ евро-
пейскимъ Скиѳамъ, обитавшимъ около Мэотиды
(’) Это, конечно, Норадинъ или Аллансуръ Нураддинъ, о которомъ
Восточная Хроника (ейіі. аЬ ЕсЬеІІепаі) говоритъ, что онъ началъ цар-
ствовать въ 855 г. егиры или 1287 г. отъ Р. X , и который завладѣлъ
въ Сиріи городами, бывшими въ рукахъ крестоносцевъ. Оисап^.
7
98
и Танаиса, набирали тамъ частію охотниковъ,
частію продаваемыхъ господами пли родителями
и, возвращаясь въ египетскій Вавилонъ и Але-
ксандрію, составляли такимъ образомъ въ Егип-
тѣ скиѳское войско (*). Сами Египтяне не отли-
чались воинственностію, напротивъ были трус-
ливы и изнѣженны. Поэтому имъ необходимо
было набирать войско изъ чужой земли и, такъ
сказать, подчинять себя купленнымъ за деньги
господамъ, не заботившимся пи о чемъ, въ чемъ
обыкновенна ^чуждаются люди. Въ непродолжи-
тельное время египетскіе Арабы этимъ спосо-
бомъ образовали у себя такое войско, что сдѣ-
лались весьма страшны, не только западнымъ,
но и тѣмъ народамъ, которые обитали болѣе
къ востоку. Они поработили Африку и всю . 1п-
вію до Гадиръ, потомъ Финикію, Сирію и всю
приморскую страну до самой Киликіи, предавая
острію меча владѣвшихъ тѣми землями, особен-
но же Галатовъ (2) и Кельтовъ, которые съ дав-
нихъ поръ владѣли тамъ лучшими странами и
городами и перебрались туда съ запада. Есть
въ Европѣ высочайшія горы, называемыя Аль-
пами , съ которыхъ сбѣгаетъ въ Британскій
океанъ величайшая рѣка, называемая Рейнъ.
Она отдѣляетъ къ югу обѣ Галліи и живущихъ
(’) Надіоінів ііі Піьі. Опепіаіі г. 1. <Іе мііііаш Леріріі роіепііа: та-
Іог рагв ехегсііи» Аеруріі випі вегѵі, етріі ргеііо, 41101. таіі < Ьгівііапі
»аере рогіапі сирі&іаіе Ішгаікіі, аиі іп ргасіін аоциівіі, дии-. еотреііипі
еогит зесіае еі Гкіеі аіІЬаегеге ЕІіІІі, 4111 етріі ргеііо респпіае ехвіііегипі,
сагіогев випі еі ЬаЬепІиг, еі ріив аііів Ьопогапіиг
(*) Иначе—Галловъ
99
въ нихъ мужественныхъ Галатовъ и Кельтовъ.
Въ ихъ сердцахъ воспылала было сильная рев-
ность о гробѣ Спасителя и они нашли достой-
нымъ дѣломъ, собравъ войско, отправиться для
поклоненія гробу Господню и вмѣстѣ, если мож-
но, для изгнанія господствовавшихъ тамъ Ара-
бовъ. Собравшись въ безчисленномъ множествѣ
и запасшись конями и оружіемъ, они пусти-
лись въ этотъ знаменитый походъ и, перешед-
ши Рейнъ, пошли вдоль по Истру—величайшей
рѣкѣ, которая, также вырываясь изъ Альповъ,
впадаетъ пятью устьями въ Эвксинскій Понтъ.
Постоянно держась его сѣверныхъ береговъ,
они подошли почти къ самымъ устьямъ его у
Евксинскаго понта, представляя собою встрѣ-
чавшимся на пути народамъ страшное зрѣли-
ще, какъ будто движущуюся желѣзную стѣну;
однакожъ ни одному изъ нихъ не нанесли ника-
кого вреда, по своему благородству. Отсюда пе-
реправились они и черезъ Петръ и, нрошедши
до Ѳракіи, расположились лагеремъ. Въ это
время царствовалъ надъ Римлянами Алексѣй
Комнинъ, къ которому они посылаютъ пословъ
съ цѣлію условиться о покупкѣ продовольствія
и переправѣ чрезъ Геллеспонтъ. Царь сильно
обрадовался такому случаю и крѣпко ухватился
за него, чтобы воспользоваться имъ согласно
съ своими планами. Еще недавно получивъ цар-
скій скипетръ, олъ видѣлъ, что по великой ви-
нѣ его предшественниковъ римское царство со
всѣхъ сторонъ терпитъ нападенія и безжалост-
но разрывается на части. Въ самомъ дѣлѣ, Тур-
7*
100
ки уже долгое время владѣли на востокѣ всѣми
мѣстами, даже самою Никеею — этою знамени-
тою крѣпостью; страшная скудость въ деньгахъ
не позволяла пріукрасить дворецъ, дошедшій
до крайняго безобразія, а па удовлетворитель-
ные доходы не было ни малѣйшей надежды;
оставалось только ожидать конечной гибели и
адскихъ бѣдствій. Итакъ, видя государство въ
такояъ положеніи и недоумѣвая, что дѣлать,
онъ въ высшей степени обрадовался прибытію
кельтичеЛкаго войска. Съ Кельтами онъ заклю-
чилъ такой договоръ: если своими соединенны-
ми силами изгонятъ онн изъ римскихъ горо-
довъ и областей владѣющихъ ими Турковъ, то
Кельты получатъ всѣ ихъ имущества, а онъ —
пустые города. Принявъ съ большимъ удоволь-
ствіемъ такое условіе, они переправляются съ
самимъ царемъ чрезъ Геллеспонтскій проливъ.
Какъ большой огонь, разведенный въ густомъ
лѣсу, одно, напримѣръ—хворостъ, истребляетъ
легко, а другое—зеленѣющія деревья — медлен-
но, но все же истребляетъ; такъ и это двойное
войско, состоявшее изъ Кельтовъ и Римлянъ,
наводило на непріятелей страхъ и казалось не-
одолимымъ, по тяжести вооруженія, крѣпости
тѣла и недоступной твердости духа. II одни изъ
непріятелей, — другой сказалъ бы, — были по-
пираемы, какъ трава и прахъ подъ ногами; а
другіе принимались было отбиваться, пользу-
ясь то тѣснинами, то римскими стѣнами; но
наконецъ должны были уступать, и одни от-
давались добровольно, другіе были забираемы
101
силою, третьи находили себѣ спасеніе въ бѣг-
ствѣ. Такимъ образомъ они очистили всю Азію,
находящуюся внутри Алія и граничащую съ
Меандромъ и ПамФиліею, и, забравъ съ собою
но условію- въ освобожденныхъ ими городахъ
богатства, безостановочно продолжали предпо-
ложенный путь. Но ихъ сильно озабочивала
мысль, что не пришлось бы, но переходѣ горъ,
между ИамФиліею и Киликіею, начать войну
съ Киликіянами, Сиріянами и Финикіянами,
если тѣ не дадутъ имъ свободнаго пропуска.
Первые, т. е. Кпликіяне, устрашенные самимъ
видомъ ихъ, не нашли для себя ничего лучше,
какъ дружески пропустить ихъ чрезъ свою зем-
лю, предложить имъ свой рынокъ, дать провод-
никовъ и сдѣлать вообще все, чего требуютъ
дружба и гостепріимство. Кпликіяне впрочемъ
легко вошли въ такія хорошія отношенія съ за-
падными Галатами и Кельтами не потому толь-
ко, что испугались ихъ множества и силы, но и
потому, что были довольно близки къ нимъ по
вѣроисповѣданію. Когда же настало время вой-
ти въ Сирію и Финикію, они встрѣтили со-
всѣмъ не то, что — позади. Жившіе и господ-
ствовавшіе тамъ Арабы, пародъ иноплеменный
и полный высокомѣрія, навели имъ много хло-
потъ, или лучше—не столько имъ, сколько себѣ.
Взявъ оружіе, они преградили имъ дорогу, на-
ходя унизительнымъ для себя, чтобъ народъ
иноплеменный и совершенно чужой прошелъ
чрезъ ихъ землю, не проливъ своей крови и не
оставивъ изъ среды своей труповъ. Кельты не-
102
допускаемые до хлѣба, тѣснимые недостаткомъ
другихъ предметахъ потребленія, необхо-
димыхъ какъ имъ самимъ, такъ и вьючному
скоту, положили предоставить рѣшеніе дѣла ору-
жію и битвамъ. И вотъ начались постоянныя
сраженія; кровь Аравитянъ лилась и днемъ и
ночью, орошая вскормившую ихъ землю; горо-
да одинъ за другимъ подвергались расхищенію;
между тѣмъ Кельты со дня на день становились
сильнѣе и сильнѣе. Коротко сказать: все, что
было лучшаго въ арабскомъ войскѣ, или втоп-
тано въ грязь, разведенную кровью, или отбро-
шено на,,далекое разстояніе; всѣ же остальные
обращены въ безоружныхъ рабовъ тѣми, кото-
рые впослѣдствіи основали тамъ свои жилища,—
побѣдители плѣнились пріятностями той земли.
Они рѣшили остаться тамъ навѣки, и это рѣ-
шеніе ничѣмъ нельзя оправдать. Цѣль пхъ по-
хода была та, чтобъ придти, если можно, въ
_ Палестину и изгнать оттуда нечестивцевъ, вла-
дѣвшихъ гробомъ Спасителя; пли же, проливъ
тамъ свою кровь, получить за то спасеніе ду-
ши. Таково было желаніе, увлекшее пхъ за пре- '
дѣлы отечества,—желаніе поистинѣ божествен-
ное и достойное похвалы. Но желапіе наелаж- '
деній Сиріи и Финикіи, къ стыду пхъ, взяло пе-
ревѣсъ. Отяжелѣвшіе и, такъ сказать, охмѣлѣв-
шіе отъ богатства, они поступили не такъ, какъ
предполагали прежде. Но возвратимся къ тому,
съ чего начали говорить о Кельтахъ и Гала-
тахъ. Египетскіе Арабы,- вошедши въ большую
силу посредствомъ набора скиоскихъ войскъ
10/3
(еыдокь мы уже говорили), ^ррсд^рдмсь^далеко
за*г©й©и предѣлы; къ зацадуи^н®и4?по.ріС<ЖЧ,ли
Лиіаййцевъ, іѴІавритянъ: къ востоку-г^в^о^ечасук-
ливуіо Аравію, которая имѣетъ іфаінщамил іре-г
рега Индійскаго моря и съ двухъ сторонъ до-
ливы Персидскій и Аравійскій; потомъ вдю
Келисмрію и Финикію, насколько охватываетъ
послѣднюю рѣка Оронтъ, при чемъ они частію
Изгоняли потомковъ Кельтовъ и Галатовъ, ча-
стію же, какъ позволяетъ право войны, уби-
вали ихъ, спустя немного времени.
8. Между тѣмъ константинопольскій патрі-
архъ Германъ, слыша, что народъ со всею воль-
ностью поноситъ его за то, что онъ еще при жиз-
ни Арсенія, законнаго патріарха, занялъ»патрі-
аршескій престолъ, уступаетъ его ікеааюіцнми.,
а самъ удаляется на покой. Послѣ него натріар-
шескій престолъ занимаетъ Іосифъ, мужъ, убѣ-
ленный сѣдинами, проводившій долгое вречя
на'горѣ Галлисіѣ жизнь подвижническую и со-
вершенно чуждою житейскихъ дѣлъ(*). Онъ во-
все былъ непричастенъ эллинской мудрости и
донельзя простъ. Таковы уже эти люди: они
(*) Вь Сой. Ке^ 2964 1 320 между сочиненіями Наѳанаила ^или
НикиФора) Хувіна , повіЬіцень импераі орскій дипломъ, надписанныя
70'70$ 5тсІ т>5с то) Га)/і<7іо» /уо*»>56 хс<с ті5$ а/^5
тоѵ /ос-тоа ръ «5ио, /уіу? таитк$ есдес, х«і гЛ т^тЛ/^аі
г&і Вь эіомъ дипломъ разсказывается о мона^ілрѣ^
Галисія много хороша! о и меледу прочимъ юворигся оро? у&р о
-отто$ 5?;алг“$ хаі тр&у-і, ты-» ^Л<ауоі/{«7 ігесра/тЭга/
ѵ те.^0-», оот" уар ос^роі?' оѵтс /5ота^*75,
а'со/гѵѵй оир. оѵ^ё том аА/ом &"го /45 /ир^аір^>^ оѵдблыъ
лар'коуор'ес ^ро^ сг’еггу оло;, ✓«« 'трід тоіЛѵта^ /сѵа? ап&аі/ ауѵ&і еі
гаі /^ѵ^рй^ &ретіі$. Воіѵіп.
104 '
вовёёнеотлич'аютсй < опытностію и ловкостію
въ йѣлй'хъ'гра'ййдансійі^ъ. €ъ нимъ царь Миха-
илъ' бесѣдуётѣ;’©’*ёІйй|сёніи души и исповѣдуетъ
прёд ь нііліъ^Щій)!! «тфѣхи. Затѣмъ, приступивъ
каКъл'кѢі«»Іо’му/^йто«‘ирё'жДе всего сове0йіилъ
н;ІДт? нимгЙ'’вйЖце«й0'е’<Шйгіоводство, такъ -'и къ
другй®рі> 8а>рхФе|>еяМѣ^ царь* «у преддверія святаго
олтаря*’ійаййет- Тйіцъі,н ч-НСтобё^дечн© обвиняетъ
себ*я *іѵі^<^і?ухйіІ іір<*Ѵр’ІПііенімх-ь,—разуАіГ>н» ълят-‘
в<йфёс’ёуВДйеі?іе’‘й»*ослѣ’Пле'ніе’ царскаго сына, и
проситъ въ нихъ прощенія. Сначала поднялся
патріархѣ и прочиталъ надъ распростершимся
царе’йъ ‘разрѣшительную грамоту, а потомъ, въ
наДлёЖащейъ порядкѣ передавая другъ другу
эту грамоту, прочитали ее надъ нимъ и -всѣ
архіерей. Царь удалился съ радостію, что полу-
чилъ таѣое разрѣшеніе, и съ .мыслію, что и самъ
ВРгъ простилъ* его и разрѣшилъ. Около этого
врёг®ёни;‘*аува затмила солнце, проходя четвер-
тую Часть 'близнецовъ, часа за три до полудня,
двадцать пятаго мая 1267 года. Затменіе про-
стиралось пальцевъ на двѣнадцать. На высшей
стёпеніі затменія была такая тьма, что показа- -
лисъ многія звѣзды. Оно указывало на величай-
шія и тяжелѣйшія бѣдствія, которыя готови-
лись Римлянамъ отъ Турковъ. Въ самомъ» дѣлѣ,
съ того времени начались страданія народа и
возрастали непрерывно, хотя и мало по чалу.
А что такія знаменія небесныхъ свѣрилъ предъ-
указываютъ земныя страданія, этого, думаю,
не станетъ опровергать никто, развѣ кто лю-
битъ попусту спорить. И еслибы кто вздумалъ
105
убѣдить такого человѣка словомъ, >. тогда какъ
его» не, могутъ убѣдилъ совершаюіціяеяьівъ>раіз-
ньщ. «времена и въ разныхъ мѣстахъ* .напедеан
трѣ.вселенной событія; т© юнъ понапрасну! стамъ
> бы трудиться, и поступилъ бы крайне иераз-*
судительно, взявшись учить неспособнаго? къ
ученію. Что ,бываетъ съ тѣломъ одного чело-
вѣка,» то происходитъ и съ организмомъ цѣла-
го міра. Міръ есть органическое цѣлое, состо-
ящее изъ частей и членовъ, какимъ является
и человѣкъ. Икакъ здѣсь боль головы или шеи
производитъ жестокое страданіе въ голеняхъ
и пяткахъ; такъ и въ организмѣ міра, страданія-,
идущія отъ небесныхъ свѣтилъ, достигая нзем-
ли, даютъ себя чувствовать и здѣсь. Прошло
много времени, и царь беретъ въ супруги «сы-
ну своему Андронику Анну Пеонянку и возла-
гаетъ на него царскіе знаки. «Потомъ Андро-
никъ присягаетъ отцу въ томъ во первыхъ,
что станетъ право чтить церковь Божію м
всячески хранить и соблюдетъ неприкосновен-
ными ея права,—во-вторыхъ, что будетъ охра-
нять жизнь и царство отца всѣми своими си-
лами, до самой его кончины. Послѣ того и весь
римскій народъ присягнулъ молодому царю Ан-
дронику в© всемъ, въ чемъ обыкновенно присяга-
ютъ царямъ. Патріархъ же и все духовенство,
изложивъ свои клятвы въ грамотахъ, приложи»
ли ихъ къ священнымъ кодексамъ, обѣщаясь
за себя и за всѣхъ своихъ преемниковъ въ
церквц, сохранять къ нему ненарушимую вѣр-
ность. Кромѣ того отецъ дозволилъ «сыну мод-
106
шдаььва.ть указы красными чернилами, безъ
означенія впрочемъ мѣсяца и числа, а просто:
Андроникъ, благодатію Христа царь (*) римскій.
’9. При такомъ положеніи дѣлъ, умеръ Пра-
витель Эпира и Ѳессаліи, Деспотъ Михаилъ,
оставивъ по себѣ сыновей: одного побочнаго,
именемъ Іоанна, и трехъ законныхъ. Изъ нихь
самый старшій былъ Деспотъ Никифоръ, за
которымъ была въ замужествѣ племянница ца-
ря.«На его попеченіе п заботу огецъ оставилъ
двухъ другихъ сыновей, Михаила п Іоанна, такъ
какъ они были моложе его и еще холостые.
Всю свою державу Михаилъ раздѣлилъ на двѣ
части; изъ нихъ одну, которая и въ Древности
называлась Эннромъ, отдаетъ Деспоту Никифо-
ру. Она заключаеть въ себѣ Ѳеспроговъ. Ікар-*
нанъ и Долоповь, кромѣ того—Корцирянъ. Ке-
Фадонщевь и Иоакянъ. Ограничивается же къ
западу »Адріатическимъ и Іонійскимъ морями,
къ сѣверу высокими горами, называемыми Лин-
домъ и Акрокеравнійсіаімн, къ востоку рѣкою
Ахелоемъ, п къ югу островами Корцирой и
Кефалоніей. Другую часть отдаетъ побочному
сыну Іоанну. Она заключаетъ въ себѣ Пелаз-
говъ, Фоіотовъ, Ѳессалійцевъ и локрскихъ Озо-
лянъ; на сѣверѣ имѣетъ гору Олимпъ, на югѣ
Парнасъ, — горы равно высокія и скрывающія
свои вершины въ облакахъ. Между тѣмъ тѣ два
сына, Михаилъ и Іоаннъ, тяготясь опекою сво-
(4) Царь—но не — самодержецъ, чю родители
императоры оставляли за собой.
107
его - брата НикиФора <и не імия для себя хо-
рошаго конца въ будущемъ, уні.ііі къ царю.
Побочный же сынъ Іоаннъ,» неудержимый ,въ
своихъ предпріятіяхъ и надѣленный изворотли-
вымъ умомъ, не хотѣлъ довольствоваться сво-
имъ участкомъ и, хотя вскорѣ получилъ онъ
царя достоинство Севастократора, но постоянно
нарушалъ мирныя отношенія къ Римлянамъ.
Вышедши изъ терпѣнія, царь послалъ противъ
него своего брата, Деспота Іоанна, и приказалъ
предварительно собрать отовсюду какъ можно
больше римскаго войска. Тотъ выступилъ, со-
бравъ подъ рукой войско изъ паолагонскихъ и
виѳинскихъ всадниковъ и прибавивъ къ нимъ
полки изъ Комановъ и Туркопуловъ, а пѣхоту
рѣшйлъ набрать дорогой во Ѳракіи и Македо-
ніи. Между тѣмъ Севастократоръ, услыхавъ о
походѣ Римлянъ, сильно смутился, видя, что
его силъ рѣшительно недостаточно, чтобы со-
противляться такому прекрасно устроенному вой-
ску противниковъ. Сначала онъ хотѣлъ было
прикинуться покорнымъ и просить прощенія
въ своихъ проступкахъ, но нашелъ, что на это
расчитывать и полагаться было нельзя, потому
что постоянно заключалъ мирныя условія и на-
рушалъ ихъ. Поэтому пошелъ другимъ путемъ.
Укрѣпивъ, сколько йогъ, и обезопасивъ свои
крѣпости, онъ сталъ разъѣзжать съ своимшімэй-
сками, в&ісматривая издалека, что дѣла^ея^щ .у
непріятелей, въ надеждѣ посредством^ч^саПъ
и внезапныхъ нападеній смутить ‘и/,нЯ?^кцмько
ослабить лагерь римскій. ІІо впдя^іЧя^ІРіімляне
ііреьр-'^ю укрѣплены и строго соблюдають ус та-
нов!«»піую дисциплину, онъ. впалъ иъьотчаяніе,
и,вь страхѣ потерять все.' бросался то туда, то
сюда. Итакъ Севастократоръ Іоаннъ .находился
въ большомъ страхѣ и смущеніи. Быть можетъ,
онъ въ это время, покусился бы и на собствен-
нуюжизнь (тогда, его; владѣнія отошли бы къ
царю), если бы безпорядочность и непомѣрная
вольность иноземныхъ войскъ, находившихся
вмѣстѣ съ нашими, сверхъ всякаго ожиданія,
не испортили дѣла, къ великому посрамленію
Римлянъ. Напавъ на Іоанна и не встрѣчая со-
противленія, Римляне легко бы могли завладѣть
всѣмъ. Но находившіеся съ ними Команы, оста-
вивъ свое дѣло, только грабили храмы и мона-
стыри, безсовѣстно поджигали ихъ, почтенныхъ
дѣвственницъ забирали въ плѣнъ и священны-
ми вещами пользовались какъ простыми, упо-
требляя, напримѣръ, вмѣсто столовъ святыя ико-
ны; кратко сказать, безсовѣстно дѣлали все, что
позволяютъ себѣ безбожные люди. Посему-то
и постигъ войну такой дурной и несообразный
съ началомъ конецъ, какъ, покажетъ дальнѣй-
шій разсказъ. Когда* пришелъ съ войскомъ Де-
спотъ .Іоаннъ, то одни изъ городовъ -тотчасъ
же сдались, а другіе, надѣясь на естественныя
укрѣпленія, нѣкоторое в|?емя сопротивлялись.
Потомъ покорились и они, не будучи въ силахъ .
устоять .до конца противъ силы осадныхъ ору-
дій. Севастократоръ въ отчаяніи убѣжалъ въ
сильнѣйшую крѣпость, называемую НовымнПа-
трами. Непріятели окружили ее и долгое время
109
вели осаду». Однакожъ Новыя Патры, утверж-
даясь на’ высокой горѣ, гордо Стояли противъ
осадныхъ орудій; только заключенное внутри
большое множество людей внушало опасенія,,
что іа конецъ окажется недостатокъ іп. продо-
вольствіи. Оно ставило Севастократора въ край-
не затрудіижельное положеніе, устремляло его
мысли во всѣ стороны и настойчиво требовало
рѣшенія, какъ избавиться отъ предстоящихъ
бѣдствій.; Послѣ многихъ думъ и предположе-
ній, онъ наконецъ остановился на одномъ не-
обыкновенномъ и подлинно умномъ планѣ, ко-
торый и скрылъ въ себѣ, какъ что-то священ-
ное .и таинственное, не сообщивъ его никому,
крпмѣ одного изъ крѣпостной стражи. Тайна,
доведенная до слуха бѳльгііе, чѣмъ одного чело-
вѣка, перестаетъ быть тайною; громкая молва
тогда проноситъ ее по всѣмъ станамъ—-и сво-
дить, и непріятельскимъ. Іоаннъ былъ человѣкъ
умный, хорошо понималъ дѣло и ловко выпол-
нилъ свой умный планъ, — и именно такъ. До-
ждавшись ночи, когда предъ новолуніемъ глубо-
кая тьма распространяется по землѣ, онъ спу-
скается на веревкѣ по стѣнѣ и, не имѣя другаго
пути, тайкомъ пробирается въ римскій лагерь
въ лохмотьяхъ; чтобы скрыть себя, онъ съ воп-
лемъ говоритъ, поддѣлываясь подъ варварское
Нарѣчіе, будто, потерявъ своего коня, ищетъ
его,—и такъ обходитъ и минуетъ
сельскій лагерь. Многіе изъ вцімовд..,^уц|ам
его, острили надъ нимъ и проіюжалиЛ^Міе€е^\
лыми шутками. А онъ, благодаря ‘$"$1 ХЦ^-РО-^
тго
(•Тй ’ТігрЪіііелч; римскій лагерь и, потерявъ его
шгь’ виду, прибылъ въ одинъ пограничный мо-
настыремъ, гдѣ, открывшись одномт толіжо на-
стоятелю этой обители, получилъ отъ него пять
вьючныхъ животныхъ и столько же слугъ; по-
томъ, съ зарею тгерешедши Ѳермопильскуку то-
ру, на другой день пришелъ въ Віотію, а отту-
да на третій'День въ Аттику. Здѣсь онъ являет-
ся къ Дуксу аѳинскб’му ,(д)* обѣщаетъ ему боль-
шія деньги и предлагаетъ войти въ родство,
имѣющее принести ему большое богатство. За-
тѣмъ проситъ помощи и подъ условіемъ боль-
шой платы, получаетъ пятьсотъ отборныхъ Аои-
нянъ. Между тѣмъ римское войско, воображая,
что Севастократоръ Іоаннъ находится внутри
крѣпости, продолжало издали посылать стрѣ-
лы за стѣны, — пододвинуть къ нимъ орудія
было нельзя, — и, расположившись вокругъ,
внимательно сторожило всѣ выходы, чтобы
Іоаннъ какъ-нибудь не ускользнулъ, но чтобы
или самъ выдалъ себя, илп выдали его, не спра-
шивая его согласія, граждане, поражаемые дву-
мя бѣдствіями — осадой и недостаткомъ въ
продовольствіи. При этомъ одни оставались
беззаботно на мѣстѣ; а нѣкоторые даже ушли
изъ лагеря, частію на грабежъ къ сосѣднимъ
Ахейцамъ, частію же на охоту. На нихъ пер-
выхъ, ходившихъ въ-разбродъ, нападаетъ Се-
вастократоръ Іоаннъ съ пятью стами упомяну-
тыхъ Аѳинянъ, и однихъ беретъ въ плѣнъ, а
(*) Ѣ е. къ Іоанну <1е Іа ВосЬф. Висап^.
г
111
дРуЛЙРЬ'тОйиТъ до самаго стана. Такая неожи-
даінймгь привела римское войско йѣ страхъ и
сй’ятёйіе. Какь другіе военачалкнГикй/ тМкъ и
сймѣ Деспотъ Іоаннъ вообразили, что ня пбйоіць
Севастократору Іоанну прибылъ или праййтёль
Нелононеса и Ахаіи съ большою силою, Пли же
явилось войско Ѳивянъ, Евбейцевъ и Аоин(янъ,
подъ предводительствомъ своего Дукса. Поэто-
му прежде, чѣмъ гѣ сдѣлали нападеніе, римское
войско тайкомъ и мало по малу само собою на-
чало разсѣиваться; потомъ воины одинъ за дру-
гимъ побѣжали безъ оглядки. Начальники какъ
ни кричали на нихъ, какъ ни останавливали, во-
ины ихъ не слушали и гурьбой продолжали бѣ-
жать. Наконецъ п сами о‘ни вмѣстѣ съ Деспо-
томъ Іоанномъ, видя, что ‘Долѣе оставаться ‘йа
мѣстѣ значило бы обречь сёбя на явную гибель,
и что храбростію и мужествомъ здѣсь ничего
не возмешь, рѣшили, что не нужно упускать
удобнаго времени къ отступленію, и отступили
съ остававшимся паолагонскимъ войскомъ, впро-
чемъ въ порядкѣ и съ соблюденіемъ правилъ
военнаго искусства. Итакъ, когда сверхъ всякаго
ч чаянія постигло Римлянъ такое пораженіе въ
наказаніе за преступныя дѣла, которыя дозво-
ляли себѣ ихъ союзники, Команы; то находив-
шіеся въ крѣпости, тотчасъ отворивъ ворота,
міром ъ выбѣгаютъ оттуда и присоединяю гея къ
Севастократору Іоанну и его союзникамъ, «ос-
лѣ необходимыхъ совѣщаній, одни іюлучаібтъ
приказаніе оставаться на мѣстѣ для уборки рим-
скихъ палатокъ, лошадей, всякихъ запасовъ и
112
всевозможнаго богатства, которое. Римдяцеі от-
части принесди съ собою изъ дома, «ртдасти
же пріобрѣла .грдбежемъ; другіе отправляются
но питанъ разсѣявшихся въ разныя стороны
Римлянъ. і!л:оіірді;нвляіопіихс|і предаетъ мечу,
а тііхд,. кД'і орыд, ,быдъ схвачены, не оказываютъ
еоп,р,отіщлрнія1,/І,,сддв,ъ съ» нихъ даже рубащ-
ку„^ р^пуркакітъ, въ,однихъ штанахъ. Есть».за-
конъ,,. .неддругацир ііерехрдяпші - по преемству
отъ, предковъ къ потомкамъ, не только у Рим-
лянъ и Ѳессалійцевъ, но и у Иллирійцевъ, Три-
валловъ и Болгаръ-.-ради единства ихъ вѣры,
лишать непріятеля только имущества, но не об-
ращать въ рабство и никоі о внѣ боевоей схват-
ки не убивать. И если бы настудившій вечер-
ній мракъ не сдержалъ преслѣдованія бѣгу-
щихъ, быть можетъ, они испытали бы бѣдствія
дцг^болѣр жесуощя, чѣмъ тѣ, о которыхъ мы
Ч&деіР^аръ насталъ.вечеръ, то не
пдія^лист. (дівасдократоромі, возвратились на-
з^ъ? гордые, этою неожиданною побѣдою; Рим-
^яне^гре, избѣжавшіе опасности, по два, по три
іі; болѣе человѣкъ собираются къ Деспоту Іоан-
ну , въ горѣ по случаю такого нежданнаго несча-
стія. Уныло достигаютъ они окрестностей Дими-
тріады. Этотъ городъ, называвшійся сначала Си-
кіоночъ, впослѣдствіи принялъ, имя своего за-
воевателя, именно Димитрія Поліоркета, код;о
рый былъ сыномъ одного изъ преемниковъ Але-
ксандра, Антигона, повелѣвавшаго Аліею до, рѣки
Ева>рата. , , .
10. Не успѣли они ещ«‘совершенно, оправить-
113
ся отъ пораженія, какъ узнаютъ и о другой бѣ-
дѣ, которая была не меньше предъидущей. О ней
я и разскажу. Есть заливъ, такъ называемый
пелазгійскій, далеко вдающійся внутрь материка
и на сѣверной сторонѣ имѣющій Оссу и Лилій.
Это горы, достигающія своими вершинами не
обыкновенной высоты. Края этого залива ка-
сается и упомянутый нами городъ Димитріада.
Царскій флотъ, разъѣзжая около завоеванныхъ
Латинянами острововъ, тревожилъ ихъ. Это бы-
ло невыносимо для Латинянъ, но болѣе всѣхъ
для населявшихъ Критъ, а равно и для владѣв-
шихъ Евбеей. И вотъ общими силами они сна-
ряжаютъ флотъ, не за тѣмъ, чтобы вести на-
ступательную войнл съ «илотомъ царскимъ (это
было бы все равно, что стрѣлять въ небо), но
чтобы, при появленіи морской царской силы,
охранять свои берега и отбиваться, сражаясь
на сушѣ и на морѣ. Случилось же такъ, что
въ это время и царскія тріиры числомъ свыше
пятидесяти, вошедши въ этотъ заливъ, остано-
вились въ немъ, какъ въ безопасной пристани.
Критяне и Евбейцы, давно выжидавшіе удоб-
наго случая и бывшіе на-сторожѣ, нашли, что
болѣе удобнаго времени для нападенія на цар-
скій флотъ имъ не дождаться. Въ самый корот-
кій срокъ они снарядили немного меньше трид-
цати тріиръ и тетриръ, поставили на переднихъ
частяхъ ихъ деревянныя башни и поспѣшно вы-
плыли, съ тою цѣлію, чтобы, прежде чѣмъ цар-
скій флотъ почуетъ ихъ приближеніе, вывести
изъ пристани суда, остававшіяся безъ илов-
8
114
цЬ'в к; которые въ то время беззаботно разгули-
вали4 по сушѣ. Такъ бы и было, какъ хотѣлось
врагамъ, еслибы Господь не простеръ. Римля-
намъ неожиданно своей руки. Римляне почуяли
приближеніе Критянъ и Евбейцевъ; только ко-
роткій срокъ не далъ имъ вооружиться, какъ
слѣдуетъ. Однакожъ, снявшись съ якорей, они
пустились въ море со всевозможною скоростію;
и много рвенія обнаружила какъ та, такъ и дру-
гая сторона, отъѣхавъ отъ земли на пятнадцать
стадій, не меньше. Корабли непріятельскіе бы-
ли тяжелы и неповоротливы, какъ отъ множе-
ства воиновъ, такъ и отъ новаго своего воору-
женія, и, точно движущіеся по морю города,
выстраивались медленно. Римскіе корабли йа
столько уступали непріятельскимъ въ величинѣ,
на сколько превосходили ихъ своею численно-
стію; они были также поворотливѣе и подвиж-
нѣе, по не были достаточно вооружены. Одна-.
кожъ и они выстраивались въ бой, не столько
впрочемъ противъ кораблей, сколько противъ
стѣнъ; такъ какъ переднія части непріятель-
скихъ кораблей были подобны стѣнамъ, окайм-
леннымъ вверху надежнѣйшими воинами. На-
чальникъ римскаго Флота Филаноропинъ объ-
ѣзжаетъ его на адмиральскомъ судйѣ, и возбуж-
даетъ воиновъ къ сраженію, появляясь то на
правомъ, то на лѣвомъ крылѣ. Римскіе корабли
впрочемъ не смѣли идти прямо на носы непрія-
тельскихъ кораблей; потому что съ нихъ, какъ
съ твердой земли, непріятели сыпали большіе
камни, и все, что удобно было бросить сверху,
11В
и щ^іЬчМняли много вреда. Поэтому ©ни напада-
ли на* эти*корабли по возможности съ боковъ.
Лѣвое крыло непріятелей много терпѣло* пото-
му «что восходящее солнце било имъ пряйо въ
I глаза. Но правое, которое было гораздо* силѣ-
\ , нѣе, налегая на римскіе корабли, блистательно
поражало римскихъ воиновъ и гребцовъ, такъ
что они уже отчаялись было пробиться и выд-
; ти на сушу, оставивъ у берега пустые корабли.
। И еслибы Богъ, подающій упавшимъ духомъ
। бодрость и отчаявшимся надежду, не даровалъ
; Римлянамъ неожиданной помощи; то, быть мо-
жетъ, испытавъ эти два великія пораженія, б'ни
пошли бы, такъ сказать, ко дну адову. Но кто
> не подивится неизслѣдимому Промыслу Божію;
1 устроившему такъ, что неожиданное пораженіё
на сушѣ неожиданно обезпечило цѣлость «йота?
Братъ царя, Деспотъ Іоаннъ, вмѣстѣ съ спасши-
* мися отъ пораженія на сушѣ находившійся от-
туда весьма близко, узналъ о происходившей
битвѣ на морѣ^ потому что слухъ о ней успѣлъ
уже проникнуть внутрь твердой земли, и, при-
бывъ на берегъ этого залива, увидѣлъ жалост-
ное зрѣлище,—что и морскимъ силамъ Римлянъ
грозитъ опасность. Тотчасъ соскочивъ съ ко-
ня, весь въ слезахъ, онъ бросаетъ прочь отъ
себя знаки достоинства Деспота съ словами-:
* «нагимъ я вышелъ изъ чрева матери свОей','‘на-
гимъ и отойду»; посыпаетъ землей голову’<О*ё^э
стенаніями вопіетъ къ Господу, призыѣайА^э
скорую помощь, дабы послѣ недавііягб4іі’о|Уаіке-
нія новое не разрушило и не сгубй’л’б'вѣ 'коііёцъ
- 8*
. 116
римскаго царства. Въ надеждѣ-,*» ято* самъ Богъ
будетъ ему союзникомъ, онъ» Лірмйимается за
дѣло: Отобравъ отличнѣйшихъ, воиновъ^ изъ сво-
ей пѣхоты, со всею поспѣшностію сажаетъ ихъ
на» корабли» а вмѣстѣ съ ними и множество во-
оруженныхъ. стрѣлами, пращами и дротика-
эдс (Постоянно, принимая раненныхъ, замѣняетъ
ихъ., воинами новыми и» здоровыми, при чемъ
большею частію снабжаетъіі ихъ противъ не-
пріятелей» булыжникомъ^ Распоряжаясь такъ до
поздняго вечера, онъ» добивается наконецъ по-
бѣды надъ врагами; кромѣ двухъ спасшихся бѣг-
ствомъ» .всѣ непріятельскіе корабли, достались
Римлянамъ. Отъ всего войска вознеслись бла-
годарственные гимны Господу, чудеснымъ обра-
зомъ даровавшему ему спасеніе и побѣду. Брагъ
же царя Іоаннъ, сложивъ съ себя, какъ мы
сказали, всѣ знаки достоинства Деспота, являет-
ся въ Византію безъ всякихъ украшеній, и такъ
проводитъ всю остальную жизнь.
КНИГА ПЯТАЯ.
1. Чтобы наша рѣчь шла связно и разсказъ
не прерывался отъ незнанія того, что прежде
слѣдовало узнать, мы считаемъ необходимымъ
повторить нѣчто изъ того, что уже сказано.
Выше мы сказали, что Балдуинъ, избѣжавъ
угрожавшихъ ему въ Константинополѣ опасно-
стей, отправился въ Италію и тамъ, подружив-
117
іпись съ королемъ итальянскимъ, Карломъ, со-
сваталъ его дочь (*) за своего сына > и обѣщалъ
дать ей въ приданое тотъ Коіістаіітіінопрль,
который онъ потерялъ, если только, Каірлъ » бу-
детъ помогать ему въ войнѣ. Такое обѣщаніе
глубоко запало въ сердце Карла; онъ совершен-
но оставилъ думать о чемъ либо другомъ, и сталъ
мечтать объ одномъ, — чтобы сдѣлаться владѣ-
телемъ Константинополя, воображая, что это
значитъ овладѣть всей монархіей Юлія Кеса-
ря и Августа. Это былъ человѣкъ не только
предпріимчивый, но и умѣвшій весьма легко
приводить въ исполненіе свои предпріятія. Ко-
ротко сказать—крѣпостію тѣла и силою ума
онъ далеко превосходилъ всѣхъ, бывшихъ до не-
го. ^забрченный тѣмъ, о чемъ мы сказали, онъ
надѣ^лрялВ)Ъ.<скоромъ времени достигнуть своей
цѣли.- Спѣшить выполненіемъ такого предпрія-
тія побуждали его частію состояніе Константино-
поля, во многихъ мѣстахъ разрушеннаго и тре-
бовавшаго много времени для своего возобнов-
ленія и возстановленія, частію же находчивость
царя и необыкновенная быстрота въ дѣлахъ. По-
слѣднее обстоятельство много безпокоило Кар-
ла, сильно колебало его надежды и наводило на
него большой страхъ. По этому самому онъ и спѣ-
шилъ низложить царя прежде, чѣмъ тотъ успѣ-
етъ пріобрѣсть болѣе силы на сушѣ и на морфіи
будетъ въ состояніи довести его до «крайняго
положенія. И во первыхъ, наіпелъч«нужным;Ъ,
• н-м шаямздж*'>
‘ (*) Беатриче. ІІчсач?
3
118
вобравъ** достаточно сильное войско, приказать
ейіудаа переправившись черезъ Іонійское море,
вторгнуться въ римское государство и не преж-
де оставить дѣло его порабощенія, какъ поко-
ривъ и самую его столицу. Потомъ, снарядивъ
большой флотъ, онъ думалъ противопоставить
царю опасность и съ другой стороны. Но об-
манулся въ своихъ расчетахъ, встрѣтивъ въ царѣ
болѣе сильнаго соперника. Царь немедленно при-
ложилъ все свое стараніе, чтобы предупредить
и уничтожить его замыслы. Для этого онъ со
всѣхъ сторонъ укрѣпилъ и оградилъ царствую-
щій городъ и вывелъ крѣпкую стѣну на вну-
тренней сторонѣ стѣнъ, обращенныхъ къ морю. 4
Не довольствуясь этимъ, онъ посылаетъ боль-
шія деньги и разнообразные подарки, чтобы во-
оружить противъ Карла сосѣднихъ съ нимъ ко-
ролей, именно владѣтелей Сициліи и Венеціи.
На 'этотъ і>азъ* онъ подражалъ тому древнему
Артаксерксу», > который, тіспугавпіпсь движенія
Агезилая спартанскаго,»’'послалъ много денегъ
Виѳянцу Эпаміінонду; <іІелоііііду ц другимъ ли-
цамъ, которые имѣЛ'И«йвѣСѣ* въ Элладѣ, чтобы
вооружить ихъ противъ’Агезилая. И, прежде
чѣмъ тотъ поразилъ его, 'онѣ^своими мудрыми
распоряженіями самъ у спѣлѣй поразить. Впро-
чемъ Карлъ хотя и встрѣчалъ- такой отпоръ
отъ царя, хотя и былъ еще’издали отражаемъ
имъ, но еще не успокой ва'лс'яр надѣясь на силу
своего войска и множество денегъ. Царь, вы-
нужденный такими обстоятельствами, которыя
могли довести до отчаянія, отправляетъ пословъ
I
119
и къ папѣ съ предложеніемъ соглашенія и со-
единенія Церквей, т. е. стараго и. новаго Рима,
если только онъ воспрепятствуетъ походу .Карла.
2. Папа охотно принимаетъ пос ольство,пообѣ-
щаетъ легко устроить все, по желанію царяг.
Вмѣстѣ съ этимъ онъ немедленно присоединяетъ
къ царскимъ посламъ своихъ, чтобы они от-
крыли единеніе между Церквами. Они прибыли
и единеніе состоялось на слѣдующихъ трехъ
условіяхъ. По первому—на священныхъ пѣсно-
пѣніяхъ дважды поминать папу, наряду съ про-
чими четырмя патріархами. По второму — при-
знать апелляцію, то есть, дозволить .всякому
желающему обращаться къ судилищу стараго
Рима, какъ къ высшему и совершеннѣйшему.
По третьему — первенствовать папѣ. во . в.семъ.
Что же касается до прибавленія, какое они,съ
недавняго времени допускаютъ въ священномъ
символѣ, или до другаго какого либо пункта,
объ этомъ спора никакого не было поднято; та-
кіе вопросы совершенно оставлены въ покоѣ.
Между тѣмъ патріархъ Іосифъ, не принимая
такого единенія, уступаетъ свой престолъ, кому
^угодно, и, вскорѣ удалившись изъ столицы, по-
селяется въ монастырѣ (*) Архистратига, у Бо-
сфора, чтобы тамъ провести остатокъ дней сво-
ихъ спокойно и въ священномъ безмолвіи. По-
слѣ сего понятно, почему и все вообще духо-
венство не хотѣло успокоиться и старалось .от-
шатнуть народъ отъ царя, говоря, чтонаст.упи-
(*) Находящейся въ Анаплѣ (Пахли., кн. 6, гл. й и 9). Бисацд.
120
ло' время мученичества и побѣдныхъ вѣнцевъ.
Отсюда произошли большія смуты, и дѣла до-
ходили до крайняго положенія. Царю настояла
необходимость, оставивъ внѣшнія дѣла, сосредо-
точить все свое вниманіе на внутреннихъ. Онъ не
могъ не видѣть, что внутреннія опасности важ-
нѣе внѣшнихъ. Немало было и изъ знатныхъ
людей, которые весьма крѣпко держались сво-
его убѣжденія, противорѣчившаго царскимъ при-
казаніямъ. Поставленный въ такое затрудни-
тельное положеніе, царь рѣшилъ идти одной
какой нибудь дорогой изъ двухъ, если уже край-
няя необходимость не допускаетъ другаго исхо-
да, т. е. или всѣхъ согласить съ собой, или
всѣхъ признать за враговъ. Итакъ сначала онъ
пытался вкрадчивыми словами и ласками зама*
нить и .завлечь умы, несогласные съ нимъ, го-
воря, что это—дѣло благоразумія, а не желанія
новизны. А быть благоразумнымъ значитъ-при-
нимать мѣры ‘противъ бѣдствій прежде, нежели
они наступили; и*4 странно'- было бы отвергать
какое-либо нововведені'е^4е?сли^бн®і дгредовраща-
етъ большія опасностЩ5ЧЕел<-**іфйбаШялъ онъ,
придутъ непріятели, то* $яя Константинополя,
еще во многихъ мѣстахъ р'й&^уй^в&аго и еще
возобновляемаго, или, еслнНібйиЖ>такъ выра-
зиться, мало по малу воскресаюіп’аі?б> изъ мерт-
выхъ, настанутъ бѣдствія болѣе М^ЖкІя, чѣмъ
минувшія; непріятели сдѣлаются господами не
только храмовъ, но и рѣшительно всего, — на-
шихъ дѣтей, женъ и имуществъ; а сами госпо-
да, бывъ ограблены, сдѣлаются изъ свободныхъ
121
рабами не только по тѣлу, но и но душѣ, и,
уступая силѣ необходимости, стануть’ вьгпол-
нять волю враговъ. Дѣло дойдетъ д’о'тбг’о/1что
некому будетъ уже отстаивать отечественные
обычаи и законоположенія, равно какъ свяы?сн-
ныя правила и догматы, но все легко извратит-
ся и уничтожится. Предвидя это, я и станов-
люсь покорнымъ исполнителемъ того, чего тре-
буетъ благоразуміе. А благоразуміе требуетъ
того, чтобы въ крайности предпочитать мень-
шее зло большему и большую выгоду меньшей.
Говоря такъ, царь однихъ убѣдилъ, другихъ
нѣтъ. Почему, оставивъ убѣжденіе, онѣлію-
шелъ другимъ путемъ — насиліемъ. Ио ’ в'длѣ
царя, оно употреблено было во зіногйхѣі'ймраз-
нообразныхъ видахъ; лишеніе; ’сост-д’я'ціХ еСМа-
ка, тюрьма, ослѣпленіе, плети, отсѣченіеру къ,—
вообще употреблено было все, чрезъ что только
узнаютъ мужествененъ ли кто. или малодушенъ.
У которыхъ ревность была разумная (а такихъ
было немного), тѣ, высказавъ твердое и рѣши-
тельное сопротивленіе, охотно вынесли и вы-
терпѣли все, чѣмъ только поражала ихъ рука
царя. Большая же часть, — люди не имѣющіе
здраваго смысла, чернь и торговый людъ, все-
гда испытывающіе радость при такихъ ново-
стяхъ , рисуясь своими плащами, разсѣялись
вездѣ по вселенной, гдѣ только надѣялись най-
ти христіанъ, — я разумѣю, по Пелопонесу,
Ахаіи, вессалоникѣ, Колхидѣ и вообще по’Тѣмъ
мѣстамъ, куда не простиралась власть царя.
Разсѣянные и блуждающіе, они переходятъ съ
ш
мѣсдап*і9 Мѣсто, не желая сохранять мира ни
съ гкдтоликами, ни между собою. Принявъ на
себя разныя названія, одни говорили, что дер-
жатся патріарха Арсенія и слѣдуютъ его уче-
нію, другіе — Іосифа, нѣкоторые же говорили
еще иначе. Такъ въ теченіи нѣкотораго време-
ни. обольщались, и обманщики и обманутые. Бы-
ли даже такіе, которые по городамъ и селамъ
провозглашали предсказанія, какбы «только что
удостоенные откровенія свыше. Это дѣлали они
для -г наполненія своихъ кармановъ и кошель-
ковъ, и потому упорно оставались при своемъ
образѣ жизни, даже послѣ церковнаго вразум-
ленія. Въ это время былъ Хартофилаксомъ (‘)
великой церкви нѣкто, по имени Веккъ,—чело-
вѣкъ умный, питомецъ краснорѣчія и науки,
надѣленный такими дарами природы, какими —
никто изъ его «современниковъ. Фостомъ, пріят-
нымъ • •и,«валянымъ; /Лицомъ,^свободною и плав-
ною рѣчы©5 лкибкіим^ іи лвъ ^імлсіііеіі д-гепени на-
ходчивымъ умомъ:,7грв.с,ѣміъяэт#мъ, природа щедро
надѣлила его,; іКак,бьі /Для^трк<»Аи,*в(,обд>г> имя. его
съ уваженіемъ проіізво.сцліі дари, правители и
всѣ ученые. Онъ мужествен.нол?ррпрояиівлялся
царскому рѣшенію. Царь всяцрощщстарался и
_______________ «ЧЦИКяМтм*'
(’) Хартофилаксъ — хранитель патріаршей печатн,'»?ко>оруи> носилъ
па груди. Подъ нимъ былъ ипомниматографъ, кот,ор(ый (завѣдывалъ
печатью во время болѣзни или отсутствія Хартофилакса. Хартофи-
лаксъ завѣдывалъ церковнымъ архивомъ, былъ судьей во всѣхъ цер-
ковныхъ дѣлахъ, разбиралъ дѣла брачныя, защищалъ, 5клириковъ< и
вообще былъ правою рукою архіерея. Выло впрочемъ два Хартофи-
лакса. Одинъ навѣдывалъ, какъ сказано, архивомъ; другой смотрѣлъ
за экономіей и велъ приходо-расходныя книги. Меигвіия.
128 х |
своими соображеніями и логическими доводами *
тогдашнихъ ученыхъ убѣдить егосогласиться Л
съ рѣшеніемъ. Но тотъ силою своего ума’-и
слова совершенно спуталъ всѣхъ и ихъ возра-
женія распустилъ, точно Пенелопину ткань. Прав-
да хотя греческою ученостью нѣкоторые ’ііре- «•
восходили’ его, но по гибкости ума, по оборот-
ливости языка и знанію церковныхъ догматовъ, І
всѣ передъ нимъ 'казались дѣтьми. Обманувшись |<
• въ своихъ надеждахъ и на этотъ разъ, царь из- |
бралъ другой путь. Схвативъ Векка и съ нимъ
почти всю родню, онъ бросаетъ ихъ въ ужас- і
нѣйшія темницы. Послѣ того царю пришло
ѵ на мысль, что лѣтъ 23 тому назадъ, въ ц'ар- |
ствованіе Іоанна Дуки, былъ Латинянами’ под-
нятъ такой< же вопросъ, и что ’ жившій«вѣГт*ѳ
время Никифоръ Влеммидъ, человѣкъ ученійй
и знатокъ св. Писанія,-началъ было на досугѣ
собирать свидѣтельства св. книгъ, повидимо-
- му, подкрѣпляющія латинское ученіе, и писать
на эту тему. Правда, онъ писалъ тайно, потому
что большею частію не раздѣляли его мнѣнія,
но все же писалъ. Нашедши то, что было на-
писано имъ, царь посылаетъ Векку. Тотъ, про-
читавъ написанное со всею внимательностію,
потребовалъ твореній св. отцевъ, изъ кото-
рыхъ Влеммидъ приводилъ свидѣтельства. По-
лучивъ ихъ отъ царя, онъ охотно принялъ на
себя трудъ—внимательно прочитать ихъ, разо-
брать и провѣрить. Такимъ образомъ въ непро-
должительное время онъ набралъ такую вере-
ницу свидѣтельствъ, что изъ нихъ могли соста-
124
виться цѣлыя книги. И вотъ тотъ, кто прежде
бы'іь обоюдуострымъ мечемъ противъ Лати-
нянъ, теперь, обратившись въ противную сто-
рону, имъ же доставляетъ побѣду. Потому-то
онъ взошелъ и на патріаршескій престолъ, и,
сталъ для царя всѣмъ—и языкомъ, и рукою, и
тростью скорописца. Онъ говорилъ, писалъ, из-
лагалъ догматы. Сотрудниками и помощниками
$ него были придворные архидіаконы, Мелити-
ніотъ и Метохптъ, и еще Георгій Кипрянинъ.
Однакожъ съ папистами никто не служилъ, ни
самъ патріархъ, ни другой кто; однажды только
нѣкоторые изъ Фреріевъ (') получили позволе-
ніе отслужить литургію во Влахернскомъ хра-
мѣ, для рукоположенія кого-то изъ своихъ. Но
обратимся къ тому, о чемъ предположили ска-
зать.
5. У царя была сестра, по имени Евлогія, у
которой было много дочерей; одну изъ нихъ
Анну она выдала замужъ за НикиФора, владѣ-
теля Этоліи, ДРЛ^ую, ; Марію, за Константина,
владѣтеля? Заборы» (®), когда, прежнія жены ихъ
умерли. Что эти послѣднія были между собою
сестры ’ и дочери царя Ѳеодора Ласкаря, объ
этомъ мы сказали прежде. Между тѣмъ въ эти
времена входитъ въ силу одинъ Болгаринъ, па-
стушескаго рода, но человѣкъ хитрый и чрез-
('/ Іи, Хоніат. Т I, стр. 369
Болгаріи Почему владѣтели Болгаріи назывались владѣіелнми
Заіоры, объ эіомъ смотр Іеипсіаѵ іп РапбесІ Тигс. п. 33 еі іп Опо
иіавіісо, Лисапд іп вепе гер. Виір п 17 —Загорія—область около Де-
вельта во Ѳракіи (НоГт Іехіс )
128
вычайно изобрѣтательный, ио .имени Лахана.
Привлекши къ себѣ множество людей про-
стыхъ и буйныхъ, юнъ проводилъ рдзбойниче-
скую жизнь, чрезъ что въ короткое время, со-
ставилъ большое богатство и значительное вой-
ско. Его частые набѣги и убытки, которые онъ
причинялъ, вывели Константина изъ терпѣнія,
и онъ рѣшилъ, собравъ свои войска, выдти на
него и поразить его во что бы то ни стало. Онъ
находилъ унизительнымъ для себя, чтобы че-
ловѣкъ ничего незначущій, въ короткое время
собравъ большое войско, не только причинялъ
часто большія бѣдствія Болгарамъ, но грозилъ
большою опасностію и всему ихъ царству. При-
готовившись, онъ выступаетъ; но, проигрываетъ
сраженіе и лишается не только, царства,, адиса-
мой жизни. Лахана же, сверхъ всякаго чаянія,
дѣлается не только обладателемъ царства, но и
вторымъ супругомъ жены Константина. Съ окон-
чаніемъ зимы и наступленіемъ весны, онъ по-
думывалъ отправиться на пограничныя римскія
села и городки, чтобы, ослабивъ ихъ. самому
сдѣлаться сильнѣе. Вѣсть объ этомъ царь при-
нялъ не такъ, чтобы не обратить на нее внима-
нія и отнестись къ ней съ презрѣніемъ; нѣтъ,
онъ сильно озаботился ею и встревожился. Онъ
боялся не только за настоящее время, но и за
будущее, предвидя завоевательные замыслы Ла-
ханы" и говорилъ: «мало по малу онъ войдетъ
въ такую большую силу, что и самимъ Римля-
намъ будетъ трудно его одолѣть. Тѣмъ, кото-
рые хотятъ жить спокойно, должно предупреж-
126
дйфь/ліЬ предотвращать опасности, должно те-
пЛёрь' же съ корнемъ вырвать растеніе, только
чя₽о? начинающее расти, а не медлить мщеніемъ
за злыя дѣла, и не дожидаться, пока оно будетъ
соединено съ опасностію, если можно отомстить
теперь же безъ всякой опасности. Мы выше
сказали, что потомокъ Асана, Мицъ, проживай*
шій около Трои по указаннымъ причинамъ, тамъ
и умеръ. Онъ оставилъ по себѣ сына, Іоанна
Асана. Его-то призываетъ теперь царь, какъ
имѣющаго на болгарскій престолъ полное пра-
во, по преемству отъ предковъ, и, женивъ его
на своей дочери Иринѣ, посылаетъ его съ боль-
шимъ войскомъ для освобожденія болгарскаго
царства отъ тираніи Лаханы, и вмѣстѣ для
полученія болгарскаго скипетра, принадлежа-
щаго ему, какъ законному наслѣднику. Между
тѣмъ Л ахала, отправившійся тогда въ Скиѳію
въ впдахъ упроченія’ своей власти, по тайнымъ
проискамѣ'щаря, ‘ платится тамъ за свои дѣла
своею "крайнія1 !А» Асанъ безъ’всякаго труда по-
лучаетъ ца’р^ство, іибтому”|что'1 ‘Волга ре принима-
ютъ' его ' ѳ'хбтно.1 ЗатѣмтІ ійзго’й’яется оттуда и
Марія, племянница ’царя по сестрѣ,' съ сыномъ
Михаиломъ, родившимся отъ Константина, и
является въ 'Кбнстантинополь. Н*о за большими
радостями обыкновенно слѣдуютъ большія го-
рести, которыя точно какіе нибудь вражескіе
мечи нарушаютъ покой; не обошлось безъ то-
го и здѣсь. Былъ въ то время между Болга-
рами нѣкто, человѣкъ благородный, весьма ’ум-
ный и извѣстный между соотечественникайии
і
127
своею ловкостію въ дѣлахъ, по имени, Тертеръ.
Асанъ, желая его приблизить къ себѣ и вмѣ-
стѣ упрочить за собою безопасность, выдалъ
за него свою сестру, а первую его супругу уда-
лилъ и отослалъ вмѣстѣ съ дѣтьми въ Никею.
Затѣмъ почтилъ его и достоинствомъ Деспота.
Но тоіъ не долго оставался вѣренъ тому, кто
удостоилъ его такого расположенія. Познако-
мившись съ величайшею простотою и недально-
видностью Асана, онъ въ короткое время съ-
умѣлъ привлечь къ себѣ умы всего войска и
не малое число знатныхъ лицъ. Онъ намѣревал-
ся уже умертвить Асана, чтобы сдѣлаться обла-
дателемъ царства. Но Асанъ, узнавъ объ этомъ,
убѣгаетъ съ своею женою къ своему тестю ца-
рю и, тайно забравъ съ собою все, что было
лучшаго между сокровищами Болгаріи, являет-
ся въ Византію, гдѣ и проводитъ остальное
время жизни. А Тертеръ, не встрѣчая себѣ ни
въ комъ сопротивленія, беретъ въ свои руки
власть надъ царствомъ болгарскимъ. Такъ-то.
4. Я слыхалъ отъ многихъ древнихъ мудре-
цевъ, что гораздо труднѣе вести себя умѣрен-
но и благоразумно въ счастіи, чѣмъ въ несча-
стій; а теперь знаю это по опыту, и удивляюсь.
Вотъ, на-примѣръ, Генуэзцы, жившіе насупро-
тивъ Византіи, отуманившись выгодами свобод-
ной отъ пошлинъ торговли и забывшись, нача-
ли посматривать на Римлянъ съ-высока и вы-
ражать имъ презрѣніе, какъ людямъ, болѣе
слабымъ. Однажды одинъ изъ Генуэзцевъ за-
тѣялъ съ Римляниномъ споръ о нѣсколькихъ
128
о^щахуі» и, находя, что мечемъ скорѣе можно
Г.Д|А*||1ИТЬ^ дѣло, чѣмъ языкомъ, въ одну мину-
су „лишилъ человѣка жизни. Услышавъ объ
этомъ дѣлѣ, царь посмотрѣлъ на него не какъ
на простое убійство одного человѣка, но вспы-
лилъ и* взволновался таръ, какбы разрушенъ
былъ .цѣлый ^рродъ, и было оскорблено цар-
ское л величесіво. Тотчасъ же онъ окружилъ
войсками всѣ додіы Генуэзцевъ, ибо у нихъ не
было еще стѣнъ и такого города, который могъ
бы во всякое время противостоять столицѣ.
Быть можетъ, ихъ рѣшительно всѣхъ постиг-
ла бы тогда гибель, если бы, принявъ на себя
жалостный видъ и наложивъ сами на себя пеню,
не позаботились они нимало не медля припасть
къ ногамъ царя, съ мольбами о прощеніи. Это
было для нихъ первымъ урокомъ заботливости
о подданныхъ и рѣшительности царя. А вотъ и
второй урокть, поважнѣе: нѣкоторые изъ ихъ
племени построили двѣ тріиры, чтобы зани-
маться морскимъ разбоемъ, и, тайно прошедши
византійскій проливъ, вышли было въ Евкеин-
скій Понтъ, не отдавъ царю чести по принято-
му обычаю. Царь нашелъ нужнымъ не оставить
и этотъ поступокъ безъ наказанія. Взявъ зна-
чительное число тріиръ и одинъ большой ко-
рабль, онъ становится у замка Іера (*) (это мѣ-
сто называется Устьемъ Понта, гдѣ по словамъ
*
Р) Замокъ, находящійся въ развалинахъ на азіатскомъ берегу по ту
1 „ ’«ьтиц
сторону Босфора, неподалеку отъ устья Евксинскаго Понта, говоритъ
Леунклявій (іп Опошавіісо рпоте Тигсісо) Ар. Висап^. ѵі<1 ноі. аЛ'А’Іехіаб;
р-^зв1 . і > «и ва-т
129
Грековъ, были нѣкогда Кіанеи (’) и Планкты въ
ожиданіи появленія пиратовъ, чтобъ эти дерз-
кіе* и-негодные люди не ускользнули невредимо.
Это не утаилось отъ нихъ, и для своего спасе-
нія они придумали такое средство. Все свое
богатство, добытое разбоемъ, они складываютъ
какъ будто купеческій товаръ на огромный ко-
рабль, снабжаютъ его всевозможными орудіями
обороны и выжидаютъ времени,» когда еильнѣе
начнутъ дуть сѣверные вѣтры, чтобы, сняв-
шись съ якорей, пуститься въ море и, силою
открывъ себѣ дорогу между тѣми, которые сто-
рожили ихъ въ устьѣ, благополучно совершить
плаваніе. Въ скоромъ времени сверху понесся
сильный борей, и на морѣ вдалекѣ показался
пиратскій корабль, окаймленный множествомъ
вооруженныхъ людей, словно городъ, скользя-
щій по волнамъ, или лучше птица, летящая
надъ волнами. Царскія тріиры стояли уже на-
готовѣ. Впрочемъ какъ онѣ, такъ и большой
корабль, поднявъ реи, еще не распускалъ па-
русовъ, а стоялъ спокойно. Когда же непрія-
тельскій корабль приблизился, то и царскій рас-
пустилъ свои паруса и началъ тревожить тотъ
то съ боковъ, то съ кормы, преслѣдуя упорно,
бросаясь и будучи отбрасываемъ, и производя
сраженіе, такъ сказать, на воздухѣ и на лету.
Легко было замѣтить на одномъ и томъ же мѣ-
стѣ битвы разнообразные виды сражавшихся
между собою воиновъ. Одни съ палубъ повер-
(*) Острова у устья Евксинскаго Понта (Нойп Іехіс.).
9
130
гяли стоявшихъ на палубахъ; другіе съ дере-
вянныхъ бащень поражали стоявшихъ на дере-
вянныхъ башняхъ; третьи съ высоты самыхъ
верхнихъ парусовъ стрѣляли въ находившихся
на такой же высотѣ. Съ той и другой стороны
бросали булыжникъ и стрѣлы; когда же очень
близко подходили другъ къ другу, то брались
за сѣкиры и другое оружіе. А тріиры, плыв-
шія не въ очень близкомъ разстояніи, употреб-
ляли въ дѣло только стрѣлы, которыми можно
попадать въ цѣль Шдалека. Такимъ образомъ
большую часть дня и та и другая сторона крѣп-
ко боролась, подвигаясь отъ устья проливомъ.
Сначала перевѣсъ, казалось, былъ ла сторонѣ
Латинянъ; но потомъ вѣтеръ встрѣтилъ себѣ
препятствіе въ парусахъ царскаго корабля, ко-
торый непрерывно и ровно плылъ впередъ, под- *
дуваемый съ кормы и съ боку, и сталъ дуть въ
паруса непріятельскіе тише, сообщая непрія-
тельскому кораблю движеніе не очень сильное
и равномѣрное. А что еще больше послужило
къ несчастію Латинянъ, такъ это то, что одинъ
изъ нихъ, который былъ отважнѣе другихъ,
бросившись на корабль римскій, разсѣкъ на'
немъ острою сѣкирою самые важные канаты.
Отъ этого мачта, упавъ на самую средину латин-
скаго корабля, въ одно мгновеніе сдѣлала большое
число воиновъ неспособными къ сраженію. По-
слѣ этого уже и тріиры безстрашно окружили
корабль, и на близкомъ разстояніи стали пора-
жать его сильнѣе. Вотъ уже одинъ Римлянинъ
впрыгнулъ и внутрь непріятельскаго корабля,
131
заішмь другой, за другимъ третні,,,. че;твертый
и т.<»д., пока не овладѣли кораблемъ .©коніча-
тельно, послѣ чего вывели оттуда -яѣхъ»®эдь’'це:-
пріятелей, - которые были еще живы, —; ©/>іыі»х<т»
раненными, а другихъ связанными. Этобіы-кь
второй .урокъ заботливости царя о подданныхъ
и рѣшительности. Онъ привелъ Латинянъ въ
величайшій страхъ и заставилъ на долгое время
отложить дерзость, бросить неумѣстную спѣсь
и вести себя скромнѣе.
3. Теперь я возвращаюсь къ прерванному раз-
сказу. Султанъ Азатинъ, хотя и убѣжалъ, какъ
сказано, изъ города Эна вмѣстѣ съ своимъ'еыг
номъ Меликомъ и перебралсязаЖбетръ^лкхеко
желанію не суждено было ’и-сиолнитвся^^тому
неожиданно помѣшала зет смерть®. «Мелйкъьже,
прогнивъ тамъігнѣкохороензцре'мя, ікакъіПріші-
лец'ь,':ко:гор©му ж’ить «тамъ? было не* слишкомъ
пріятно, пробрался чрезъ Понтъ къ Скиѳамъ
въ Азію и, нашедши случай, потребовалъ себѣ
власти надъ Турками, какъ отцовскаго наслѣд-
ства. И одни изъ сатраповъ согласились при-
знать его своимъ властелиномъ,' а другіе мед-
лили. Нѣкто же, по имени Амурій, собравъ не
малое, но большое число разбойническаго лю-
да, открылъ противъ него войну и, обративъ
его въ рѣшительное бѣгство, преслѣдовалъ, .до
самаго моря. Меликъ спасся бѣгствомъ виляй
тійской Иракліи. Съ наступленіемъ жегфссны
онъ рѣшился отправиться къ царю^ннролййтаѣг
шему у НимФея. Однакожъ, идотпраедйіииеъ,
онъ не явился туда, но повороалілътша>ідріутую
132
опять явился къ Туркамъ, съ требо-
в'авйемъ отцовской власти. Затѣмъ въ скоромъ
времени и онъ умеръ, будучи тайно убитъ за-
говорщиками. Когда турецкое царство такъ
растлѣло и его дѣла изъ счастливаго и блестя-
щаго положенія5 дошли до крайней неурядицы;
то не только сатрапы и люди, отличавшіеся ро-
домъ и заслугами,' раздробили между собою
царство* на! 'множество участковъ, но еще мно-
гіе изъ людей незн^^гыхъ «неизвѣстныхъ, окру-
живъ 'себя ‘всякимъ сбродомъ, взялись за раз-
бой, не имѣя при себѣ ничего, кромѣ лука и
колчана. Укрываясь въ разныхъ ущельяхъ, они
часто производили неожиданные набѣги и силь-
но тревожили пограничныя римскія села и го-
рода. Случилось же такъ, что не задолго предъ
тѣмъ стража, стоявшая въ расположенныхъ на
горахъ./замкахъ, оставила ихъ, не получая еже-
годнаго жалованья изъ царской казны. Сначала
это казалось дѣломъ нестоющимъ вниманія, а
послѣ сдѣлалось -для Римлянъ причиною бѣд-
ствій и принесло большія несчастія. Турки, на-
дѣлавшіе у себя множество сатрапій, будучи
преслѣдуемы Скиѳами, въ свою очередь преслѣ-
довали Римлянъ. И чѣмъ слабѣе становились
сравнительно съ Скиѳами, тѣмъ мужественнѣе
дѣлались предъ Римлянами, такъ что нападеніе
Скиѳовъ было для нихъ причиною не несчастія,
а напротивъ большаго благополучія. Много разъ
они разливались изъ ПаФлагоніи и ПамФиліи и
опустошали римскую землю. Битвы происходи-
ли постоянно; но одна изъ нихъ была особенно
133
жестока и послужила для Римлянъ началомъ
всевозможныхъ бѣдъ. Когдгі Туркді,собрали око-
ло Па«і>лагоніи большія войска,, царь/Прѣщил<;я
послать туда большую и соотік1ітствеіінуі<),,сплу,
чтобы ихъ быстрому движенію, пр .возмол^нс^
сти, дать отпоръ и чтобы они, какбы рддм^тав^ъ
ворота, не разлились потомъ съ полнымъ, без-
страшіемъ и по остальной странѣ. Итакъ, .онъ
послалъ туда достаточное количество войска, но
военачальники своимъ неблагоразуміемъ сгу-
били его. Турки, намѣреваясь на слѣдующій
день дать сраженіе, провели всю ночь безъ сна
и еще до разсвѣта размѣстили не мдлод чддло
засадъ на восточномъ берегу ближайщей^рѣ^д,,
Потомъ перешли рѣку и в,ыдтр<?,илисд>.м Кргда
же настало время, вступили в;ь <брй.н$Сна,чаула
они едва было выдержалц напоръ ,І.’пмлянт>,( од-
накожъ оправились и устояли, ведя .битву не
однообразно, но по своему обычаю—на разные
лады. Они то прикидываются бѣгущими, то жи-
во оборачиваются назадъ, и такъ — постоянно,
чтобы спутать строй непріятельскихъ войскъ
сбить ихъ съ надлежащей точки опоры, а по-
томъ, напавъ на разстроенные ряды, уже легко
обратить ихъ въ бѣгство. Впрочемъ эти обыч-
ные ихъ пріемы не удались, потому что Рим-
ляне были прекрасно защищены и вооруженіи.
Потерявъ очень многихъ изъ своего воКсда,
они бросились безъ оглядки къ рѣкѣ. ^Римс^ое
войско преслѣдовало ихъ (о! если бьі ДфОДРсДО
было!) неотступно, хотя болѣе разсуддіделіліые
военачальники, не переставая, кричали и оста-
134
навѣивали преслѣдовавшихъ, находя бѣгство
враговъ подозрительнымъ и умышленнымъ. Но,
вѣрно, этому сраженію надлежало сдѣлаться
началомъ дальнѣйшихъ пораженій Римлянъ, по
волѣ Промысла,' въ мѣру наказывающаго за
безчисленныя согрѣшенія. Римляне, перепра-
вившись чрезъ рѣку,' и тамъ преслѣдовали Тур-
ковъ, которые^ переправившись, побѣжали мед-
леннѣе,—пока неожиданно и сверхъ всякаго ча-
янія не попали н’а заЖды и пока, * изнуренные
преслѣдованіемъ и зноемъ, не нато’лкнулись на
людей бодрыхъ и съ свѣжими силами. Здѣсь,
бывъ окружены съ Одной стороны тысячами
войска, а съ другой рѣкою, исключая немно-
гихъ, всѣ они были изрублены, не будучи въ
состояніи сдѣлать что нибудь достойное разска-
за и упоминанія. Съ сихъ поръ точно отвори-
лись ворота, и непріятели, не встрѣчая нигдѣ
препятствія или сопротивленія, начали сплошь
опустошать' и жечіі 'римскую землю’,1' пока не
спустились до рѣки Сангарія.' Царь’,‘видя себя
въ такомъ отчаянномъ положеніи, укрѣпйлѣ’рѣ-
ку Сангарій частыми крѣпостями, чтобы* ! ие-
решедши и ее, не завладѣли они и Виѳиніёю.
Отвлекать же другія римскія войска отъ ихъ за-
нятій нашелъ неудобнымъ. Войска оракійскія
были заняты битвами съ Болгарами,—македон-
скія сдерживали движенія, въ Оессаліи и Илли-
ріи, находившіяся въ нижней Азіи (которая гра-
ничитъ съ Фригіею и Линіею и омывается во-
дами Меандра) имѣли назначеніе давать отпоръ
разбойническимъ нападеніямъ тамъ и сямъ бро-
135
дившихъ Турковъ. Уничтожить же флотъ и вы-
садить морское войско на сушу казалось ему
дѣломъ самымъ безразсуднымъ; тогда бы не-
медленно нарушилась тишина и на морѣ, и на-
стали бы бури и непогоды страшнѣе тѣхъ, ко-
торыя были въ Азіи. Поэтому царь приказы-
ваетъ каждому войску оставаться на своемъ мѣ-
стѣ для отраженія непріятелей, предпочитая
вѣрное обезпеченіе того, что было въ настоя-
щемъ, успѣху опаснаго предпріятія въ невѣр-
номъ будущемъ. Послѣ того какъ варвары без-
боязненно засѣли въ нашихъ горныхъ замкахъ
въ Азіи и всю отнятую землю раздѣлили на
сатрапіи, ихъ владычество распросртанилось отъ
моря Понтійскаго и Галатійскаго до моря на-
ходящагося около Линіи и Карій и до рѣки Ев-
римедонта. Кто будетъ въ силахъ составить сло-
во, болѣе обширное, чѣмъ Иліада, для достой-
наго повѣствованія о тѣхъ бѣдствіяхъ, которыя
они наносили Римлянамъ постоянно, днемъ и
ночью, такъ что чѣмъ болѣе ослабѣвали Рим-
ляне, тѣмъ болѣе усиливались варвары! Все пред-
ставить-вкороткѣ и какбы въ оглавленіи было
бы дѣломъ, превышающимъ силу мысли и язы-
ка; да въ такомъ случаѣ отнюдь не почувство-
валось бы то, что достойно слезъ. А обо всемъ
разсказывать обстоятельно не возможно ни намъ,
ни другому кому, у кого есть нѣжное и чувстви-
тельное сердце; потому что тогда пришлось бы
постоянно обливаться слезами, и другому пока-
залось бы, что мы не исторію ппіпемъ, а -тя-
немъ жалобную пѣсню. ИтаігЕ, мыбудемъ не
136
обо явсемъ разсказывать, какъ не все и опу-
скать, но отдѣляя изъ многаго немногое, и то
кстати и къ случаю. Во время первагосвоего
нашествія, варвары, захвативъ несчетное мно-
жество мущинъ и женщинъ со всѣмъ, что но-
сятъ на себѣ отлично вооруженные люди, по-
дѣлили ихъ между собою, какъ добычу. Въ этой
добычѣ находились между прочимъ двѣ сестры,
молодыя дѣвицы. Видя, что должны будутъ раз-
статься, такъ іа^ь достались не одному госпо-
дину, онѣ стали одна противъ другой и зары-
дали такъ, какъ едва ли рыдали троянская Эка-
ва, вѣчно плачущая Ніова и всѣ тѣ, о кото-
рыхъ разсказываютъ намъ трагическіе писате-
ли. Онѣ съ горечью били себя въ грудь, ногтя-
ми открывали на себѣ струи крови, въ отчая-
ніи издавали раздирающіе душу вопли, нако-
нецъ, крѣпко обнявшись, отъ глубокаго горя -
тотчасъ умерли, какъ . будто сама природа не
хотѣла допустить; чтобы ихъ тѣла разлучились
прежде душъ. Около, этогр ,времени,сьінъ царя,
Андроникъ, отправившись. дао, озщр4в^^^)^ні]^-
казанію, возстановилъ городъ, дъ
находившійся въ развалинахъ цо т^нсгв^ру.
рѣки Меандра, такъ называемый Траллы, дао.бы
онъ былъ на будущее время обороною ближай-
шихъ мѣстъ, въ случаѣ набѣга непріятелей. Но
не прошло еще четырехъ лѣтъ, послѣ его воз-
обновленія, какъ Турки окружили его и про-
должительною осадою довели находившихся вну-
три его до того, что они, не смотря на свое чи-
сло, простиравшееся до двадцати тысячъ, что-
137
бы не умереть отъ жажды .и голода, сдались
непріятелямъ. Отведенные въ плѣнъ^ #©ни зави-
довали участи умершихъ, которйе однажды на-
всегда освободились отъ рабства и тяжкихъ
трудовъ. -Но вотъ чего я едва не опустилъ. (Ко-
гда возобновляли городъ, нашли камень, съ дав-
нихъ поръ зарытый тамъ; на немъ было напи-
сано такое предсказаніе: «красота города Траллъ
со временемъ померкнетъ; отъ него впослѣд-
ствіи останется самая незначительная часть,
которой притомъ будетъ угрожать народъ, не-
имѣющій правителя, но никогда онъ не будетъ
взятъ; будетъ же возстановленъ однимъ могу-
щественнымъ мужемъ, котораго имя происхо-
дитъ отъ побѣды: онъ со славою проживетъ во-
семь девятерицъ солнечныхъ круговъ, и въ те-
ченіи трехъ седмерицъ возвеличитъ городъ Ат-
тала, которому подчинятся западные города и
предъ которымъ преклонятся подѣтски непре-
клонные». Многіе находили, что это предсказа-
ніе не древняго, а позднѣйшаго происхожденія.
Но были и такіе, которые считали его подлин-
нымъ и истиннымъ, и потому предсказывали
царю многія лѣта; они не ограничивались од-
ною восмеричною девятерицею, которая состав-
ляетъ семьдесять два года, но къ ней прибав-
ляли еще три седмерицы, такъ что всего выхо-
дило девяносто три года. Но такъ какъ вообще
предсказанія трудно понимать, потому что^оии
темны и допускаютъ много толкованій лв д’ог<а-
докъ, до самаго своего исполненія; топ эю пред-
сказаніе удерживало въ заблужденіи^ многихъ и
138
самого царя Андроника до самой его кончины,
о» эдемъ будетъ сказано. Послѣ же его смерти
предсказаніе объяснилось само собою. Семьде-
сять два года жизни царь Андроникъ прожилъ
на царскомъ престолѣ, да еще въ монастырѣ
около двухъ лѣтъ. А слова—«въ теченіи трехъ.
седмерицъ» относили къ тому, что истекалъ
уже двадцать первый годъ съ тѣхъ поръ, какъ
онъ возстановилъ^ украсилъ городъ. Первымъ
основателемъ города былъ нѣкто Атталъ, знат-
ный выходецъ изъ Трои, построившій его въ
память этой древней Трои, послѣ того какъ
она была взята..Если разложить названіе—Трал-
лы, то выйдетъ Трбіа «Щ, т. е. другая Троя. Но
о жизни и кончинѣ- царя Андроника скажемъ
обстоятельно послѣ, въ своемъ мѣстѣ. А теперь
съ своимъ повѣствованіемъ возвращаемся на
прежнюю дорогу.
Л>. Мы сказали выше, что король Италіи,
Карлъ, '‘былъ* человѣкъ ’ способный1 на -великія
дѣла/ необычайно пообрѣтааельиьіймі- паходчи-
выіі^какъ’'в*і><составленій • •іілатіова.рітаіживъ
пхъ «выполненіи'.: Но • уг него ^былъ* соперникъ
еще болѣе сильный — царь, который, -'можно
сказать, стоялъ на болѣе возвышенномъ мѣеіѣ.
Отсюда ни этотъ не позволялъ тому выполнить
замыслы противъ Римлянъ, ни тотъ не позво-
лялъ царю выполнить замыслы противъ Лати-
нянъ. Долгое время силы ихъ оставались въ
равновѣсіи, ’ такъ что объ этихъ мудрѣйшихъ
людяхъ съ одинаковымъ расположеніемъ какъ
къ тому, такъ и къ другому начали говорить:
139
если бы тогда римскимъ государствомъ не уп-
равлялъ такой царь, то оно легко подпало бы
подъ власть короля Италіи, Карла, и опять: ес-
либы 'тогда дѣлами Итальянцевъ не завѣдывалъ
такой" йороль, то государство итальянское въ
свою очередь легко подпало бы подъ власть ца-
рѣ? А я только дивлюсь неизслѣдимому Про-
мыслу Божію, который даже крайности сво-
дитъ къ одному концу. -Когда Онъ хочетъ, что-
бы' обѣ враждующія державы оставались не-
зависимыми и чтобы одна не усиливалась на
счетъ другой; то равно промышляетъ о той и
о Другой5; Длй«- этого Онъ или находитъ и по-
ставляетъ надъ ними правителей мудрыхъ и рев-
ностныхъ, чтобы ихъ1 порывы, взаимно встрѣ-
чаясь, сдерживались й теряли свою силу, и
чтобы гак'іімъ образомъ сохранялось спокойст-
віе какъ тамъ, такъ и здѣсь. Или же—обоихъ
правителей недалекихъ по уму и слабыхъ, что-
бы ни одинъ изъ'нихъ не могъ возстать на дру-
гаго, ни перейти за положенную черту, либо
смѣшать старинныя границы владѣній. Такимъ
образомъ изъ двухъ крайностей Онъ созидаетъ
одно—безопасность. Вотъ и здѣсь: Карлъ во все
время своей жизни постоянно строилъ замыслы
и завоевательные планы противъ Римлянъ, но
постоянно оставался безъ успѣха, встрѣчая себѣ
отпоръ въ мудрыхъ распоряженіяхъ и мѣрахъ
царя. Я въ свое время обстоятельно разсказывалъ
о другихъ дѣлахъ Карла, а теперь намѣрейѣ* ра-
сказать о послѣднемъ. Карлъ постоянно’Шмплся
замысломъ противъ царя и тоіій|к/®^жд^лъ'’ёлу-
140
чая привести его въ исполненіе. И вотъ, уви-
давъ, что здѣсь противъ царя возсталъ прави-
тель Ѳессаліи, Іоаннъ Севастократоръ, а тамъ
поднялись Иллирійцы, нашелъ это время са-
мымъ удобнымъ для нападенія съ суши и съ
моря на римское государство, подвергшееся та-
кимъ смутамъ, и для осуществленія своей дав-
ней мечты. Онъ собираетъ большія морскія
силы, еще больше собираетъ сухопутнаго вой-
ска, надъ коіч^руімъ поставляетъ начальникомъ
человѣка храбраго, по имени Росонсула. Тотъ
беретъ сухопутныя войска и переправляется
черезъ Іонійское море, расчитывая навѣрное,
что, взявъ крѣпость Бѣлградъ и важнѣйшія крѣ-
пости въ Македоніи, онъ потомъ безнаказанно
пройдетъ до самой Византіи, и что, конечно,
не найдется никого, кто бы, встрѣтившись съ
такимъ огромнымъ и такъ надежно вооружен-
нымъ войсцомъ, благопрлучно отдѣлался отъ
него. Узнавъ цбъ этомъ,, царь не .думалъ мед-
лить, но рѣшилъ уііогі;р1еб,и гь1»в:і.( Д;Іліо. и ору-
жіе, и деньги, и,неііі мідіы,,, к.шія,«могла вну-
шить ему его і)і.удр(>д;'іъ.,, Дітсюд.а» мр;жно «видѣть,
на сколько сильное мудрцсть оружія, и наход-
чивость миріадъ войска. Спердад, рдіъ употре-
билъ въ дѣло огромныя деньги, при посредст-
вѣ которыхъ вооружилъ противъ Карла сиці-
лійскаго короля, Фридриха, чтобы по крайней
мѣрѣ помѣшать отплытію морскихъ силъ Кар-
ла и озаботить его дѣлами подъ рукою, вмѣс-
то дѣлъ вдали. Царь находилъ эту мѣру чрез-
вычайно важною и больше всего расчитывалъ
I
141
на нее. Итакъ находчивость царя измѣнила на-
значеніе мррскихъ силъ Карла, возбудивъ вбли-
зи йхъ войну. Послѣ того, объявивъ, чтобы
совершались молебствія по всѣмъ церквамъ,
онъ посылаетъ находившееся тогда у Римлянъ
войско противъ Росонсула. Впрочемъ хотя оно
и отправилось въ походъ, но царь не находилъ
удобнымъ и совершенно безопаснымъ вести от-
крытую войну противъ непріятелей,—потому
что они были весьма многочисленны, надеж-
но вооружены и прекрасно защищены, — но
рѣшилъ засадами, нечаянными нападеніями и
стрѣльбой издали раздражать гордость и спѣсь
ихъ, чтобы вызвать съ ихъ стороны нестрой-
ное движеніе. У Итальянцевъ пспоконъ * вѣка
такъ ведется: если они вступаютъ въ битву въ
порядкѣ, то представляютъ изъ себя крѣп-
кую и несокрушимую стѣну; если же хотя не-
много нарушатъ обычный строй, то непріяте-
ли безъ всякаго труда забираютъ и уводятъ
ихъ въ плѣнъ. И не разъ врожденная спѣсь п
глупая гордость сильно вредили имъ, когда они
не своевременно выходили изъ себя. Зная объ
этомъ издавна, римское войско прибѣгало къ
разнымъ хитростямъ и уловкамъ: оно то изъ
засадъ нападало на лошаковъ подвозившихъ
хлѣбъ и забирало находившееся при нихъ про-
довольствіе; то съ возвышенностей стрѣляло въ
непріятелей выходившихъ за водой. Перенес-
ши немедленно свой лагерь изъ-подъ Бѣлгра-
да въ болѣе безопасное мѣсто, Росонсулъ на-
ходилъ унизительнымъ для своей -гордости и
142
крайне постыднымъ для себя — «долго биться
и ничего не добиться». Раздраженный, онъ вы-
ходитъ съ небольшимъ числомъ войска противъ'
тѣхъ, которые стрѣляли въ черпавшихъ, воду.
Наши, увидѣвъ это, сплотились внизъ-,,отважно
окружили непріятелей, положили стрѣлами .на
мѣстѣ ихъ лошадей, а самихъ ихъ всѣхъ отвели
живыми въ римскій «лагерь. Это привело Лати-
нянъ въ крайне^ЦІмятеніе и тревогу, а Римлянъ
побудило немедленно же воспользоваться ихъ
замѣшательствомъ и напасть на нихъ. Такимъ
образомъ Римляне легко и безъ большихъ тру-
довъ восторжествовали надъ Латинянами», и
сверхъ всякаго чаянія одержали надъ ними бли-
стательнѣйшую побѣду. Такимъ образомъ Карлъ
былъ побѣжденъ царемъ; вмѣсто одной легкой
и удобной войны, затѣянной имъ на сушѣ и на
морѣ; онъ сверхъ чаянія нашелся вынужден-
нымъ вести двѣ;, .одно, войско., перебравшееся за
Іонійское море, юмъгліод'ёрялъ.фѣщид'ельно, все,
а другое, сражавшееся съ Сицилійцами, хотя
потерялъ не все, за то лиіпи'лсячсына.. ^Глубоко
поражали его сердце»®трѣлы>йскцріби;н?горе дѣ-
лало для него самую
немного времени онъ
лахъ долѣе выносить
градимыхъ потерь.
7. Но чего я едва
аннъ (*), внукъ упомянутаго Алексѣя, завладѣй?
_____________ • т иі‘ НИ
(*) Онъ первый изъ Дуксовъ или правителей тРапезувт^?^л?.’аль
себя императоромъ. Висап{». '
л
жизнь въ тявоеть. Спустя
умеръ, не»б<удули въ си-
столько ничѣмъ не возна-
было не опустилъ, —Де-
<й
143
шаго, по взятіи Константинополя,, землею Кол-
ховъ и Лазовъ, получивъ отъ царіЯ,письменную
клятву, прибылъ въ столицу и женилгямііД до-
чери царя Евдокіи. Погостивъ немного і’.р.еменн
въ столицѣ, онъ вмѣстѣ съ своей супругой» Ев-
докіей возвратился въ свое царство, котораго
столицею былъ Трапезунтъ. Здѣсь,—не прошло
еще года, — родился у него отъ Евдокіи сынъ,
младшій Алексѣй Комнинъ; онъ впослѣдствіи и
сдѣлался преемникомъ своего отца, о чемъ бу-
детъ сказано. Во время такого положенія дѣлъ,
правитель Ѳессаліи, ІоаннъСевастократоръ,»сно-
ва началъ нарушать условія. Это н онорчило,' и
сильно раздражило царя; потому,*что «наконецъ
угасла и умерла въ немъ «всякая цадежда» на со-
блюденіе дружественныхъ» । оідощешй<кя> Доанту.
Да и мцжно ли .было,царю» питатъюещепікакую
либо надежду, когда условія съ Іоанномъ посто-
янно то нарушались имъ, то возобновлялись,—
и въ первомъ случаѣ чрезвычайно скоро и лег-
ко, а въ послѣднемъ не вдругъ и съ большими
усиліями? Поэтому онъ, не желая и думать о ка-
кихъ либо новыхъ условіяхъ, отправилъ по-
словъ къ Скиѳу Ногѣ, который имѣлъ мѣсто-
пребываніе по ту сторону Истра. У него съ ца- ,
ремъ вслѣдствіе родственныхъ связей была крѣп-
кая дружба. Не за долго предъ тѣмъ онъ всту-
пилъ въ бракъ съ побочной дочерью царя, Ири*
ной; потому-то и былъ въ дружбѣ съ пар'ёміь.
Получивъ отъ него четыре тысячи отборныхъ
Скиѳовъ и прибавивъ къ-нимъ нѣкоторую часть
римскаго войска, царь хотѣлъ было шослѣть «ихъ
ш
противъ Ѳессалійца Севастократора Іоанна съ
тѣмъ, чтобъ и погубить его самого и истребить
все молодое поколѣніе, на которое смѣло мож-
но было положиться во в'Ѵмя войны и которое
составляло цвѣтъ ѳессалійскаго населенія. Но
прежде чѣмъ онъ успѣлъ выполнить свое намѣ-
реніе, внезапно его постигла смерть и помѣша-
ла успѣху его плановъ. Въ то время, когда онъ
находился неподалеку отъ .Іпсимахіи, у села
лежащаго между Пахоміемъ и Аллагою (это —
названіе мѣстностей) и тамъ производилъ смотръ
скиѳскому войску и когда, поставивъ надъ нимъ
изъ Римлянъ вождей, давалъ имъ приказанія о
томъ, что слѣдовало дѣлать,—въ это самое вре-
мя онъ почувствовалъ сильнѣйшую болѣзнь въ
сердцѣ, которая предвѣщала скорую смерть, со-
вершенно сбивала съ толку и путала врачей и
уничтожала всѣ пособія ихъ искусства. Стра-
шась смерти, онъ, говорятъ, спросилъ бывшихъ
при немъ, какъ называется эта мѣстность, и,
услыхавъ названія Пахомія и Аллаги, съ глу-
бокимъ вздохомъ сказалъ: «ну, друзья, насту-
пилъ для меня послѣдній конецъ; приходится
разстаться съ жизнью». При этомъ, говорятъ,
много упрекалъ себя за то, что нѣкогда ли-
шилъ зрѣнія одного почтеннаго мужа Пахомія,
потому только, что въ народѣ ходилъ такой ора-
кулъ о царѣ: «подъ конецъ жизни приметъ те-
бя Пахомій». Введенный тѣмъ въ заблужденіе
и ревниво любя царскую власть, онъ поспѣ-
шилъ лишить Пахомія возможности царство-
вать. Можетъ быть, кто нибудь недоумѣваетъ,
145
откуда берутся и какъ появляются оракулы,
которые ходятъ между людьми, а также почему
они, непремѣнно заключая въ себѣ указаніе на
будущее, изображаютъ его въ чертахъ, чрез-
вычайно загадочныхъ. Кто былъ ихъ состави-
телемъ п кто передалъ ихъ послѣдующему вре-
мени, объ этомъ мы не находимъ ничего ни у
историковъ, пи у другихъ писателей. Всѣ они
замѣчаютъ только, что въ то или другое время,
тотъ или другой оракулъ ходилъ въ народѣ и
впослѣдствіи оправдался тѣмъ или другимъ со-
бытіемъ. А кому обязанъ своимъ происхожде-
ніемъ каждый изъ нихъ, этого рѣшительно ни-
кто не можетъ сказать и объяснить, если толь-
ко не захочетъ солгать. По мнѣнію нѣкоторыхъ,
какія-то служебныя силы, однѣ добрыя, другія
напротивъ злыя, обтекаютъ воздухъ и землю,
присматриваясь къ тому, что происходитъ здѣсь,
п, получивъ свыше знаніе о будущихъ событі-
яхъ, передаютъ его людямъ, то въ сновидѣні-
яхъ, то при помощи звѣздъ, то съ какого нибудь
делФІйскаго треножника, то при посредствѣ вну-
, тренностей жертвенныхъ животныхъ, а иногда,—
чтобъ не распространяться много, — посред-
ствомъ голоса, сначала неопредѣленно раздаю-
щагося въ воздухѣ, а потомъ раздѣльно въ ушахъ
каждаго; этотъ-то голосъ древніе мудрецы и на-
зывали божественнымъ. Часто случалось также,
что на скалахъ или стѣнахъ находили письмена,
безъ всякаго указанія на того, кто ихъ напи-
салъ. Но всѣ оракулы даются не иначе, какъ
загадочно и не совсѣмъ ясно, чтобы, подобно
10
14 С»
царскимъ украшеніямъ, оставались священными
и недоступными для толпы. Извѣстно: къ чему
открытъ доступъ всякому, то мало цѣнятъ и
уважаютъ. Нельзя однакожъ сказать, чтобъ
польза отъ оракуловъ была совершенно пустая
п ничтожная, если разсматривать ихъ не по-
верхностно, а съ должнымъ вниманіемъ. Для
однихъ они служатъ наказаніемъ, для другихъ
благодѣяніемъ. По поводу ихъ, одни, заранѣе
предусмотрѣвъ и принявъ умныя мѣры, или
смягчали грозившія имъ бѣдствія или даже со-
всѣмъ отклоняли ихъ отъ себя, умилостививъ
Бога исправленіемъ своей жизни. Но для лю-
дей малодушныхъ ожиданіе грядущихъ бѣдст-
вій становится сущимъ наказаніемъ. Они зара-
нѣе страдаютъ отъ того, отъ чего должны еще
пострадать, и это но устроенію Промысла, что-
бы сильнѣе наказать ихъ за то, въ чемъ они
согрѣшили. Если же нѣкоторые оракулы и ока-
зываются ложными, и полагающіеся на нихъ
обманываются (пхъ содержаніе для однихъ бы-
ваетъ тягостно, для другихъ пріятно; такъ раз-
рушеніе Крезова царства Лидянъ и Креза по-
вергло въ скорбь, а Кира ті Персовъ обрадова-
ло), если, говорю, они, повидимому, лгутъ, то
это происходитъ не отъ свойства самихъ ора-
куловъ, а отъ того, что нетерпѣливые люди,
не соблюдая хладнокровія и не дожидаясь вре-
мени, забѣгаютъ слишкомъ впередъ и объясня-
ютъ тѣ или другія изреченія въ свою пользу.
По нужно смотрѣть, чтобы не было людей из-
дѣвающихся надъ тѣми, которые пользуются
147
оракулами, сочиняющихъ свои стихи ио образ-
цу оракуловъ и потомъ тайкомъ распространя-
ющихъ ихъ въ народѣ, чтобы лживостію по-
слѣднихъ подорвать довѣріе и къ первымъ. А
это дозволяли себѣ многіе, какъ извѣстно, и въ
наше время. Но я возвращаюсь къ разсказу.
Въ томъ мѣстѣ, о которомъ мы сказали, царь
сверхъ всякаго чаянія скончался, въ 6691 (1285)
году отъ созданія міра, на пятдесятъ восьмомъ
году отъ рожденія. Присутствовавшій здѣсь его
сынъ, царь Андроникъ, не только не почтилъ
своего отца приличнымъ царю погребеніемъ,
но не удостоилъ и того, какое предоставляютъ
ремесленникамъ или земледѣльцамъ. Онъ только
приказалъ, чтобы нѣсколько человѣкъ, отнесши
тѣло ночью подальше отъ лагеря, зарыли его
глубже въ землю (*); онъ позаботился только,
чтобы тѣло царя не досталось на растерзаніе
звѣрямъ. Тому причиной было уклоненіе Ми-
хаила отъ ученія православной Церкви, которое,
какъ мы выше сказали, онъ допустилъ въ сво-
ей жизни. Между тѣмъ сынъ тайно гнушался
этого всей душой, какъ послѣ скажемъ обстоя-
тельнѣе. Онъ впрочемъ питалъ такое отвраще-
(’) Тоже самое и въ тѣхъ же словахъ передаетъ Францъ. Пахимеръ
пишетъ, что тѣло Михаила ночью было его родственниками перене-
сено въ сосѣдній новый монастырь. Тѣла отлученныхъ отъ Церквц.
обыкновенно бросали на поляхъ безъ ноіребепія, набросавъ на нихъ
земли, чтобы не страдало обоняніе и не возмуштлась душа при видѣ
тжаснаго зрѣлища (Ѵі<1. Сіовваг. т. лгаесіі. іп етЫосаге еі іп А<МіІ.).
Михаилъ впрочемъ явно не былъ отлученъ отъ Церкви за единеніе съ
Латинянами, какъ былъ отлучснь прежде за ослѣпленіе дитяги Ла-
скаря. Віісап".
10»
Н8
ніе не къ отцу, а къ поступку отца, и сынов-
нею преданностію, почтеніемъ и должнымъ ува-
женіемъ къ отцу превзошелъ всѣхъ сыновей,
которые когда либо заслужили отцовскую лю-
бовь къ себѣ. Такой-то конецъ постигъ царя
Михаила Палеолога. Съ природною красотою
лица онъ соединялъ въ себѣ сановитость и по-
велительный видъ, крѣпость тѣлосложенія и
опытность въ воинскихъ дѣлахъ, пріобрѣтенную
въ теченіи долгаго времени. Будучи необыкно-
венно силенъ умомъ и словомъ, онъ въ тоже
время былъ необыкновенно скоръ на дѣлѣ. Въ
началѣ царствованія онъ отличался особенно
щедростію, для того, думаю, чтобы снискать
себѣ расположеніе подданныхъ. Впослѣдствіи
же сдѣлался бережливѣе, такъ какъ всюду вспы-
хивавшія войны неотступно и со всею настой-
чивостію требовали огромныхъ издержекъ. Со-
вѣсть, какъ говорятъ нѣкоторые, постоянно на-
рушала его покой и тревожила его душу за но-
вовведеніе въ вѣрѣ, на которое онъ рѣшил-
ся, чтобъ только передать своимъ дѣтямъ пре-
столъ, — тѣмъ дѣтямъ, которые, какъ и слѣдо-
вало, отказали ему даже въ почестяхъ царскаго
погребенія, предпочитая законоположенія Церк-
ви любви къ отцу. По моему мнѣнію, тотъ
умно н разсудительно ведетъ свои дѣла, кто
имѣетъ въ виду прежде всего свою душу, а по-
томъ уже дѣтей и родныхъ. А кто гоняется
лишь за надмѣвающей мірской славой и за сча-
стіемъ, доставляемымъ вещами минутными и
измѣнчивыми, въ которыхъ погрязаетъ душа,
ш
кто предпочитаетъ пріятное полезному, для себя
ли самаго или для своихъ кровныхъ родственни-
ковъ; тотъ мнѣ кажется и жалкимъ по своему
глупому разсужденію, и суетнымъ по своимъ
безплоднымъ хлопотамъ. Онъ не только не по-
лучаетъ отъ Бога содѣйствія своимъ желаніямъ
и планамъ, а еще встрѣчаетъ въ дѣйствитель-
ности то, что совершенно противоположно его
надеждамъ, п низвергается въ бездну злополу-
чія. Вотъ и царь Михаилъ Палеологъ, о кото-
ромъ теперь идетъ рѣчь, во всемъ прочемъ че-
ловѣкъ благоразумный, которому какбы посто-
янно сопутствовала благосклонная судьба, не
устоялъ однакожъ противъ любви къ дѣтямъ и
подтвердилъ собою справедливость словъ Пла-
тона: «все любящее бываетъ слѣпо въ отноше-
ніи къ любимому». Слѣдовало всю заботу о се-
бѣ и дѣтяхъ возложить на божественный Про-
мыслъ, всѣмъ движущій и всѣмъ управляющій;
а онъ, ослѣпленный любовію къ дѣтямъ, шелъ
себѣ впередъ, пока не упалъ съ высоты своего
величія въ пропасть бѣдствій и пока не навлекъ
на себя проклятій отъ народа. Господь еще въ
дѣтствѣ его предопредѣлилъ ему царствовать,
на что было много разныхъ указаній. Поэтому
если бы онъ хотя на короткое время сдержалъ
въ себѣ нетерпѣливость, если бы соблюлъ свой
языкъ отъ клятвопреступленія, а руки отъ кро-
ви, если бы наконецъ не рѣшился на нововве-
деніе въ Церкви; то, безъ сомнѣнія, далеко о-
ставилъ бы за собою всѣхъ своихъ царствен-
ныхъ предшественниковъ во всемъ, за чго превоз-
150
носятъ похвалами. Но вѣрно нужно было сшить
сапоги Истіею, а носить Арпетагору (*), чтобъ,
мы испытали крайнія бѣдствія за старые ли и
новые грѣхи, или уже не знаю за что. Такъ-то.
КНИГА ШЕСТАЯ.
1. Когда верховная власть и царскій ски-
петръ перешли къ сыну Михаила, Андронику,
во многихъ мѣстахъ государства явились боль-
шія смуты. Здѣсь начали войну противъ Церк-
ви ея отсѣченные члены, находя къ тому по-
водъ въ смерти царя. Тамъ толпы Скпѳовъ, въ
числѣ четырехъ тысячъ, заставляли сильно бо-
яться, чтобы, лишившись ожидаемыхъ выгодъ
съ смертію пригласившаго ихъ царя и съ пе-
ремѣною обстоятельствъ, не произвели они ка-
кихъ безпорядковъ въ государствѣ. А имъ было
бы очень легко, если бы только захотѣли, меж-
ду Римлянами произвести большое убійство и,
захвативъ царскую казну вмѣстѣ съ царемъ
и сенатомъ, спокойно удалиться, потому что у-
Римлянъ вовсе не было войска. Поэтому, отло-
;кивъ въ сторону и миновавъ многое, царь всѣ
свои заботы сосредоточилъ на томъ, что было
нужнѣе всего. Онъ видѣлъ, что отправить Ски-
повъ домой съ пустыми руками нельзя,—не къ
тому привыкли Скиоы, да п онъ не думалъ, что
(*) Поговорка, о которой упомииаеть Піодсшаіі. СепІ. 8. п. 49. Цисап^.
131
они удалятся безъ буйства и безъ боя. Между
тѣмъ нагрузить ихъ римскими деньгами считалъ
дѣломъ и неудобнымъ и противнымъ совѣсти.
Поэтому онъ отдалъ ихъ подъ начальство вели-
каго Коноставла Михаила Главы, человѣка столь
выдававшагося воинскою опытностію, что срав-
нительно съ нимъ тогдашніе военачальники ка-
зались дѣтьми, и приказалъ имъ отправиться,
какъ можно скорѣе, противъ Тривалловъ, кото-
рые также всегда были величайшими врагами
Римлянъ, п-то и дѣло — опустошали римскую
землю. Это—для того, чтобъ Скиоы и Тривал-
ловъ ослабили, и сами, нагрузившись здѣсь бо-
гатою добычею, удалились потомъ домой, за
Петръ. Какъ онъ хотѣлъ, такъ и сдѣлалось. Но
царю необходило было, явившись въ столицу,
объявить о смерти своего отца-царя своей ма-
тери-государынѣ и наложить на народъ обыч-
ный по царямъ трауръ. Тѣло царя онъ прика-
залъ перенесть въ городъ Силиврію, изъ опа-
сенія, чтобы его не похитили Латиняне; а самъ
возвратился въ Византію. По окончаніи траура
онъ занялся важнѣйшимъ и первымъ дѣломъ—
умиротвореніемъ Церкви. При жизни отца за-
. боту о Церкви онъ скрывалъ въ душѣ, подобно
тучной землѣ, скрывающей во время зимы пло-
довитыя сѣмена. Но вотъ наступила весна, и
онъ обнаружилъ то, что скрывалъ въ себѣ. Всю-
ду разосланы были гонцы съ царскими указа-
ми, которыми объявлялось исправленіе безпо-
рядковъ, допущенныхъ въ Церкви, возвращеніе
всѣхъ, за ревность свою о Церкви подвергшихся
152
ссылкѣ, и помилованіе испытавшимъ другое
какое либо бѣдствіе. При этомъ Веккъ оставилъ
тайно престолъ и заключился въ обители Пара-
хранта; онъ боялся, чтобы кто нибудь, поль-
зуясь нечаянной перемѣной обстоятельствъ, не
сдѣлалъ на него внезапнаго нападенія и не
разтерзалъ его. На его мѣсто тотчасъ же воз-
веденъ былъ еще прежде Векка удалившійся
съ престола патріархъ Іосифъ, изнуренный бо-
лѣзнями и старостію и уже явно склонявшійся
во гробъ. Но такъ какъ, по словамъ св. Писа-
нія, міродержецъ вѣка сего есть діаволъ, такъ
какъ, по непостижимому попущенію Создателя
Бога, онъ поставленъ княземъ этого подлуннаго
міра; то, разумѣется, онъ неотступно слѣдитъ за
всѣмъ, что дѣлается здѣсь, и то, что полно зла,
беретъ себѣ все безъ остатка, а что прекрасно,
изъ того выдѣляетъ себѣ нѣкоторую часть, по-
добно тому, какъ люди, получивъ въ удѣлъ стра-
ну, облагаютъ потомъ ея жителей податью и
ежегодно получаютъ съ нихъ опредѣленную дань.
Послѣ этого такъ называемый князь міра счи-
таетъ крайнею для себя обидою, если не дѣ-
лается самодержавнымъ распорядителемъ въ од-
нихъ дѣлахъ и, хотя въ нѣкоторой степени,
участникомъ въ другихъ,—разумѣемъ дѣла, со-
вершающіяся на землѣ. Чтобы много не рас-
пространяться, мы оставляемъ какъ другіе при-
мѣры, такъ и примѣръ Іудеевъ, съ яростію на-
павшихъ на Христа Спасителя. Не только они
сдѣлались его достояніемъ; съ самихъ учениковъ
Спасителя—Апостоловъ онъ взялъ какбы оброкъ,
ІоЗ
похитивъ изъ среды ихъ одного. Затѣмъ онъ
обходилъ всѣ званія, приступалъ къ подвизаю-
щимся въ горахъ и пещерахъ, къ епископамъ,
къ мудрымъ защитникамъ догматовъ и къ бор-
цамъ—мученикамъ. Повсюду отражаемый, при
содѣйствіи вышней божественной силы, онъ не
удалялся однако, не добившись своей доли, но
повсюду набиралъ разнородный народъ и какбы
какое войско, чтобы было съ кѣмъ раздѣлить
будущій пламень. Вотъ и теперь, такъ какъ не
могъ онъ отклонить царя отъ добраго намѣре-
нія, то другимъ способомъ производитъ замѣ-
шательство; прекрасное единомысліе разбиваетъ
волнами раздора; праздникъ дѣлаетъ непразд-
ничнымъ и торжество неторжественнымъ; онъ
подражаетъ Еридѣ, бросившей на сватьбѣ Ѳе-
тиды и Пплея то яблоко, которое впослѣдствіи
родило много битвъ и подняло сильный пла-
мень войнъ, какъ передаютъ сочинители ми-
оовъ, поэты. Или лучше, онъ подражаетъ вол-
камъ, которые, произведши въ стадѣ смятеніе,
легко потомъ уже похищаютъ ту, либо другую
овцу. Онъ дѣло устроиваетъ такъ, что они раз-
дѣляются на двѣ и даже на три части; одна бе-
ретъ сторону патріарха іоснфя, другая — давно
умершаго Арсенія. Эта говорила, что Іосифъ
былъ отлученъ Арсеніемъ за то, что при его
жизни занялъ престолъ; а та утверждала, что
Арсеній былъ низложенъ законно всѣмъ со-
боромъ присутствовавшихъ тогда архіереевъ.
Третья предъявляла противъ той и другой дру-
гія обвиненія; такъ что Іосифъ нашелъ необхо-
154
днмымъ уступить престолъ желающимъ, — по
двумъ причинамъ: и для успокоенія тѣхъ, ко-
торые бушевали изъ-за патріаршества, и по
слабости своихъ силъ, истощенныхъ болѣзнями
и годами, не позволявшей ему исполнять обя-
занности его сана. Были наконецъ и такіе рев-
нители, которые только препирались между со-
бою и язвили другъ друга языкомъ, приводи-
мымъ въ движеніе и управляемымъ не боже-
ственною ревностію, а безразсудною горячно-
стію. Ревность по Богѣ зависитъ отъ высшей
силы и обнаруживается стройными движеніями,
направленными къ святымъ цѣлямъ. Они меж-
ду тѣмъ, привыкши свою мысль устремлять по
пути, какой указываетъ тщеславіе, даже и не
замѣчали, что дѣйствуютъ не изъ ревности, а
изъ зависти, и что вмѣсто пшеницы, виноград-
ныхъ гроздовъ и другихъ хорошихъ плодовъ,
воздѣлываютъ тернія и колючки, — таковы
споры, когда ведутся не съ добрымъ намѣре-
ніемъ, и состязанія соперниковъ на словахъ.
Царь, будучи характера кроткаго, не хотѣлъ
оскорбить ни тѣхъ, ни другихъ, и, опасаясь со-
блазновъ съ той и другой стороны, рѣшился идти
среднимъ путемъ. На восточной сторонѣ Геллес-
понтскаго пролива есть городъ, называемый
Атрамитіемъ. Сюда-то царь грамотами прика-
залъ собраться тѣмъ господамъ, обѣщавъ и самъ
явиться сюда же. И вотъ собрались не толь-
ко умѣвшіе ревность сдерживать разумомъ, но
и толпы тѣхъ, которые привыкли къ безразсуд-
ству и безстыдству. Изъ числа послѣднихъ одни
153
явились съ видами на епископскіе престолы, пе
смотря на то, что такая высота была далеко не
по нимъ, другіе для денегъ, третьи ради сует-
ной славы и разныхъ почестей, которыя такъ
переходчивы въ жизни. Но я едва не опустилъ
того, о чемъ слѣдовало предупредить, чтобы
рѣчь шла связно и не прерывалась отступленія-
ми. Іосифъ, какъ мы сказали, оставивъ престолъ,
вскорѣ потомъ оставилъ и здѣшнюю жизнь.
Оставлять Церковь въ такое смутное время безъ
пастыря считали дѣломъ несправедливымъ и
предосудительнымъ. Между тѣмъ былъ тогда
нѣкто Георгій Кипрянннъ, человѣкъ извѣстный
ученостью и принадлежавшій къ придворному
духовенству (*). При богатыхъ дарованіяхъ п
примѣрномъ трудолюбіи, онъ, можно сказать,
вывелъ на свѣтъ и оживилъ благородную му-
зыкальность, отличающую греческія сочиненія,
и аттически звучащую рѣчь, съ незапамятныхъ
временъ скрывавшуюся въ глубинѣ забвенія.
Его-то царь имѣлъ въ виду и предназначалъ воз-
вести на патріаршескій престолъ, хотя онъ и не-
давно принялъ монашескій образъ. Царь хотѣлъ
только, чтобы въ его рукоположеніи не прини-
малъ участія никто изъ допустившихъ догмати-
ческую новость, но чтобы рукоположили толь-
ко тѣ, которые ей не были причастны. Медлить
дѣломъ было опасно. Поэтому, собравъ нсобхо-
(') Онъ былъ придворный Протоапостоларій. Опсап^. Въ восточной
Церкви бывали учители^ коюрые объясняли народу посланія апосюль-
скія и назывались оі М&ахямі ты> Апо^біыѵ. ІІервый-го изъ нихъ и
назывался Протоапостоларій. Меигв. Сіоззаг.
156
димыс голоса и свидѣтельства, царь заранѣе
объявилъ о его назначеніи и, по установивше-
муся издревле обычаю, съ царскаго мѣста вру-
чилъ ему пастырскій жезлъ. Онъ дѣятельно
принялся за управленіе дѣлами, которыя, хотя
и входили въ область патріаршескаго права, но
могли быть исправляемы и безъ патріаршескаго
посвященія. Не много спустя случайно ли, или
лучше—по устроенію Промысла Божія, прибылъ
въ Константинополь посломъ отъ тогдашняго
правителя Этоліп, Деспота Никифора, епископъ
Козилы, и вмѣстѣ съ нимъ прибылъ и изъ Ма-
кедоніи, епископъ Девръ, не въ качествѣ по-
сла, а по другой надобности. Онп оба соблюли
себя отъ сообщества съ тѣми, которые добро-
вольно согласились на догматическую новость;
но козильскій епископъ былъ предпочтенъ епи-
скопу деврскому. Козильскій епископъ зависѣлъ
отъ навпактской митрополіи, а навпактская мит-
трополія отъ константинопольскаго престола;
между тѣмъ деврскій епископъ былъ подчи-
ненъ престолу первой Юстиніаны. Поэтому ко-
зильскій епископъ былъ болѣе пригоденъ къ
тому, чтобы послужить настоящимъ нуждамъ,
чѣмъ епископъ деврскій. По внушенію назна-
ченнаго царемъ въ патріархи Григорія (*) кипр-
скаго, этотъ епископъ рукополагаетъ одного
монаха, именемъ Германа, на митрополію Ирак-
ліи ѳракійской. За праклійскимъ мптрополи-
(*) Здѣсь Григора перемѣняетъ имя Георгія на имя Григорія, пото-
му что послѣднее онъ получилъ въ монашествѣ. Пахимеръ (кн. 7,
ХЛ. 22): тойто у&р ёхііѵы хаі то гх Геыр;ів /ло^ахіхоѵ оѵо/ла, Рисап^.
157
томъ издревле осталось право рукополагать кон-
стантинопольскаго патріарха. Быть можетъ, Кон-
стантинъ Великій, сдѣлавшій изъ Византіи но-
вый величайшій Римъ, не хотѣлъ уничтожить
этой привпллегіи, данной прежними царями,
даже подтвердилъ ее изъ уваженія къ давности
и къ памяти императора Севера, издавшаго та-
кое постановленіе послѣ того, какъ онъ, съ
большими трудами и усиліями покоривъ этотъ
городъ, бывшій еще Византіей, къ его униже-
нію, между прочими средствами обороны ли-
шилъ и стѣнъ и предоставилъ ѳракійскимъ Ирак-
лійцамъ пользоваться имъ, какъ своей деревней.
И такъ, по этой ли причинѣ постоянно остает-
ся за Иракліей такая прпвиллегія, а, быть мо-
жетъ и по другой какой, только тогда сдѣлано
было такъ, какъ мы сказали. Упомянутый ирак-
лійскій митрополитъ произвелъ Григорія кипр-
скаго изъ чтецовъ въ діакона, пресвитера, а на-
конецъ и въ патріарха, имѣя своими сослужи-
телями тѣхъ двухъ епископовъ, козильскаго и
деврскаго. Но возвратимся къ тому, на чемъ
остановились. Партіи Зилотовъ, о которыхъ мы
сказали, враждовали между собою по указан-
нымъ нами причинамъ. Враждовали они и изъ-
за патріарха. Поговаривали, будто онъ, будучи
20 лѣтъ, отправлялся изъ Кипра къ Римля-
намъ и усвоилъ тамъ нѣкоторые обычаи Лати-
нянъ, чѣмъ поселилъ въ умахъ многихъ подо-
зрѣніе, будто посвященіе въ чтеца получилъ
отъ Латинянъ. Такая молва, быть можетъ, еще
прежде была пущена въ ходъ какимъ нибудь
1«8
недоброжелателемъ Григорія, пли же была обя»
зава своимъ появленіемъ неблагородству Зило-
товъ, которыхъ вызвали къ тому тогдашнія об-
стоятельства, или лучше поджегъ демонъ. Онъ
радъ былъ ихъ ссорѣ и случаю нашептать имъ
эту клевету, чтобы зрѣлищу тревогъ и смутъ
сообщить болѣе разнообразія и болѣе широ-
кіе размѣры. Итакъ это было только пово-
домъ для нихъ отвергать патріарха; на са-
момъ же дѣлѣ, рисуясь и непомѣрно гордясь
ссылками и другими страданіями за свою рев-
ность по вѣрѣ, они желали заправлять всѣми
церковными дѣлами и рѣшать все какбы ма-
новеніемъ скипетра. Мало того они хотѣли
утвердить па патріаршескомъ престолѣ по сво-
ему усмотрѣнію кого нибудь изъ своихъ, что-
бы, пользуясь его высокимъ положеніемъ, какъ
бы какою неприступною крѣпостію, удобно по-
дѣлить между собою епископіи и митрополіи,
завладѣть всѣми монастырями, распредѣлить
между собой всѣ церковные чины, занять всѣ
епархіи и получить въ свое распоряженіе всѣ
доходы, расходы и выдачи. Все это, думали они,
должно быть предоставлено имъ, какъ награда
за ихъ добродѣтель и ревность. Въ Атрамитіѣ,
куда собрались по упомянутымъ причинамъ, по-
слѣ долгихъ словопреній, всѣ признали и рѣ-
шили, изложивъ мнѣнія обѣихъ сторонъ, изъ-
за которыхъ возникла эта большая распря, въ
двухъ книгахъ, подвергнуть ихъ испытанію су-
домъ Божіимъ, посредствомъ огня. Отстоявъ
всенощное бдѣніе п вознесши къ Богу усердныя
159 .
Молитвы, въ самую великую и священную суо-
боту повергли книги въ огонь среди церкви.
Каждая сторона льстила себя надеждою, что
ея книга останется невредимою. По это были
пустыя надежды, тоже, что — грезы на яву.
Огонь тотчасъ же, охвативъ обѣ книги, обра-
тилъ ихъ въ пепелъ,—такъ явилъ свой судъ и
посрамилъ Господь всѣхъ этихъ людей, играв-
шихъ такпмп важными дѣлами и поднявшихъ
въ Церкви такую непогоду. Когда они это уви-
дѣли, то рѣшительно всѣ согласились оставить
вражду, усердно искать общаго мира, сойтись
у одной трапезы единодушія и просить отъ па-
тріарха Григорія благословенія и молитвъ. По-
слѣ того къ царю приступаютъ Арсеипты, про-
ся у него дозволенія перенести тѣло патріарха
Арсенія въ столицу. Просьба эта была сдѣла-
на не спроста; но заключала въ себѣ затаен-
ную мысль—прямо возвысить въ мнѣніи народа
Арсенптовъ, и косвенно унизить іосифитовъ.
Согласіе на просьбу впрочемъ получено было
легко. Когда тѣло было донесено до воротъ
Евгенія, на встрѣчу ему вышли патріархъ со
всѣмъ духовенствомъ, а царь со всѣмъ сена-
томъ, — и такъ съ торжественными пѣснями и
лампадами всѣ проводили его въ великій храмъ
святой Софіи. Впослѣдствіи Ѳеодора, дочь сестры
царя Михаила, Евлогіи, бывшая сначала въ за-
мужествѣ за Протовестіаріемъ Музалономъ, а
потомъ за Раулемъ, также Протовестіаріемъ,
выпросила тѣло Арсенія для возобновленной ею
обители святаго Андрея.
160
2. Такъ какъ у царя не было въ это время
супруги (первая, взятая изъ Венгріи (') умер-
ла, оставивъ двухъ сыновей, царя Михаила и
Деспота Константина); то онъ отправилъ пословъ
къ королю Испаніи. Тотъ охотно препроводилъ
къ нему, только не дочь свою, но другую невѣ-
сту, свою родственницу; разумѣю Ирину, внуч-
ку того маркграФа, который, по взятіи Констан-
тинополя, получилъ на свою долю Осссалонику
съ окрестностями (®). Король Испаніи препро-
водилъ ее, какъ мы сказали, не по древнему
обычаю, утвердившемуся у Латинянъ, — не ис-
прашивая предварительно согласія на то отъ
папы. У почетнѣйшихъ Латинянъ было въ обы-
чаѣ родниться съ Римлянами не иначе, какъ
получивъ прежде согласіе отъ папы. По ко-
роль за какой-то проступокъ подвергнутъ былъ
папою епитиміѣ отлученія; этимъ онъ и вос-
пользовался, чтобы тайно препроводить ее, бу-
дущую царицу римскую. Въ это время царю
былъ па исходѣ двадцать третій годъ, а его
молодой супругѣ, отличавшейся красотою и не
малымъ соотвѣтствіемъ наружности внутрен-
нимъ качествамъ, — одпнадцатый. Но какъ въ
сырыхъ деревьяхъ заводятся черви, такъ и
въ честолюбивыхъ душахъ обыкновенно раз-
виваются въ большихъ размѣрахъ ревность и (*)
(*) Анна, дочь СтсФана V. Оисап^.
(2) Беатриче, супруі а Вильгельма VI, маркграфа монтеФерратскаго, сы-
на Вильгельма правителя монтеФерратскаго и ѳессалоникскаго, и мать
Іоланты или Ирины, второй супруги имп. Андроника, была дочь Аль-
фонса, короля Касіеллы или Испаніи. І)ысаіц?.
161
зависть къ тѣмъ, которые занимаются однимъ
и тѣмъ же искусствомъ, и изъ-за того, чему
они больше всего посвящаютъ себя. Вотъ и
патріарха Григорія мучила сила языка и мыс-
ли извѣстнаго Вскка. Ему невыносимо было
въ разговорахъ съ краснорѣчивымъ Веккомъ
разочаровываться въ честолюбивой мечтѣ, что
объ немъ будутъ говорить, какъ о единствен-
номъ человѣкѣ между тогдашними Греками, а,
пожалуй, и между учеными патріархами. Поэ-
тому и онъ немало содѣйствовалъ его ссылкѣ.
Отправленный въ ссылку къ подошвѣ Олимпа (’),
Веккъ не переставалъ возвѣщать небу и зем-
лѣ о несправедливости, какъ онъ говорилъ, и
жестокости, съ какою съ нимъ, поступили, о
томъ, что можно бы наказать его съ большимъ
человѣколюбіемъ — удовольствоваться лишені-
емъ священнаго сана, но не обрекать на другія
лишенія, и съ человѣкомъ поступить по-чело-
вѣчески,—тѣмъ больше, что онъ занималъ нѣ-
когда высокое положеніе и потому заслужилъ
полное обезпеченіе въ томъ, что составляетъ
предметъ первой необходимости. Рѣшительно
не зная, чѣмъ пособить горю, онъ потребовалъ,
чтобы обвиненія противъ него были разобраны
публично. Чрезъ это надѣялся достигнуть чего
либо изъ двухъ: или своимъ видомъ, своимъ ли-
цомъ и рѣчью добиться отъ судей человѣколю-
Р) Въ виѳинскій городъ Прусу (см. Пахни. кн. 7, гл. 11). ПослЬ
же разсужденія, о которомъ здѣсь говорится, Веккъ былъ отправленъ
въ ВИѲИ11СК5Ю крѣпость, лежавшую па правой сторонѣ при входѣ въ
заливъ Астакипскій и называвшуюся по имени св. Григорія.
11
162
или же дать всѣмъ знать о нихъ, какъ о
лірдяхь безжалостныхъ и жестокихъ. Узнавъ
объ этомъ, царь нашелъ, что требованіемъ Векка
пренебрегать не слѣду отъ,—иначе можно посѣять
въ головахъ многихъ подозрѣніе, что человѣка
обожаютъ; а тогда въ народѣ начнутся нескон-
чаемыя ругательства противъ мнимыхъ обидчи-
.ковъ, сперва втихомолку, а со временемъ и от-
крыто и въявь. Каждый вѣкъ ходитъ много не-
заслуженныхъ порицаній и похвалъ,—порицаній
тѣмъ, которые не допустили никакой неправды,
и похвалъ тѣмъ, которые не сдѣлали ничего
замѣчательнаго. Итакъ было рѣшено собраться
въ царскихъ палатахъ всѣмъ архіереямъ, кли-
рикамъ, сенаторамъ и ученымъ, и въ этомъ со-
браніи произвесть надъ Всккомъ гласный судъ.
Такъ и сдѣлано было. Веккъ выступилъ па сре-
дину и, при своей, рѣдкой находчивости на сло-
вахъ, сильно спуталъ и смѣшалъ все, что пред-
ставляли защитники здраваго ученія; даже, мо-
жеть быть, ложь взяла бы верхъ надъ истиною
и ловкость осилила добродѣтель, если бы пат-
ріархъ Григорій и великій Логоѳетъ Музалонъ
не противостали ему съ своею обширною уче-
- ностью и избранными мѣстами священнаго Пи-
санія, и тѣмъ не укротили его бурной ^>ѣчп.
Музалонъ былъ вельможа, который раздѣлялъ
тогда управленіе съ царемъ, былъ посредникомъ
въ дѣлахъ государственныхъ и народныхъ’ и
пользовался у царя величайшимъ уваженіемъ
за свою ученость, глубокую старость и много-
етороншою опрітность, соединенную съ разсу-
163
дительностію. Поэтому онъ одинъ изъ всѣхъ,
нбсивіпихъ прежде его одно съ нимъ достоин-
ство/* отличенъ былъ почетнымъ правомъ но-
сить' на головѣ • калиптру, имѣвшую ' алую съ
золотомъ покрышку, которая возвышалась въ
видѣ пирамиды, и тѣмъ только отличавшуюся
отъ калиптръ царскихъ родственниковъ, что ея
внутренняя сторона, ея подкладка не была изу-
крашена золотистыми кружками, а была вся
гладкая. Я оставляю промежуточныя обстоя-
тельства, и скажу только, что когда Веккъ, по-
слѣ разнообразныхъ изворотовъ своего языка
и мысли и послѣ грома своего краснорѣчія,
увидѣлъ, что ему нечего ожидать снисхожденія
къ себѣ и участія къ его положенію, то от-
крыто отвергъ единеніе (съ Церковію). Поэто-
му и опять его отправляютъ въ ссылку, въ
одинъ приморскій городокъ Виѳиніи, вмѣстѣ съ
его приверженцами. Это были Мелитиніотъ и
Метохитъ. Но я возвращаюсь къ тому, что, не
знаю какъ, вышло было у меня изъ памяти.
Послѣ извѣстнаго сожженія въ Атрамитіѣ книгъ,
написанныхъ по внушенію вражды, всѣ, пока-
зывавшіе въ себѣ ревность по вѣрѣ, собрались
въ Византію, гдѣ подѣлили между собою мит-
рополіи и другія высшія мѣста или же рѣшили
подѣлить, и, пользуясь случаемъ, безъ всякаго
снисхожденія и состраданія, присудили къ пол-
ному отлученію архіереевъ и всѣхъ клириковъ,
согласившихся относительно догмата^ съ царемъ
Михаиломъ. Очень многіе изъ нихъ принадле-
жали къ площадному, необразованному, и свое-
11*
164
нравному, люду, и вчера или третьяго дня не
смѣли даже посмотрѣть въ лице царю; теперь
же, внезапно и не по заслугамъ встрѣтивъ въ
немъ большую благосклонность къ себѣ, они
такъ загордились своимъ положеніемъ, что ста-
ли точно пьяные. Получивъ дозволеніе отъ ца-
•ря, который уступалъ имъ во всемъ, по своему
пламенному, наполнявшему его сердце, желанію
единенія Церкви, они потомъ уже, нисколько
не стѣсняясь, собрали, какъ овецъ, въ великій
Влахернскій храмъ всѣхъ тѣхъ, на которыхъ
предположили произнести то безчестное опре-
дѣленіе. Послѣдніе старались пробудить въ нихъ
жалость и внѣшнимъ своимъ видомъ, и слова-
ми, и древними примѣрами снисходительности
въ подобныхъ случаяхъ, между прочимъ при-
мѣрами, взятыми изъ временъ перваго и вто-
раго иконоборства, когда поступившіе хуже,
чѣмъ они, нашли однакожъ человѣколюбіе >
защитниковъ православія, и нѣкоторые даже
остались на своихъ мѣстахъ. Не смотря на все
это тѣ не отступились отъ своего звѣрскаго
рѣшенія; всѣ чувства милосердія и состраданія,
какія могли быть въ нихъ, точно разнесли и
схоронили на днѣ Атлантическаго океана вол-
ны. Среди этого священнаго собранія разгу-
ливала зависть, и добрымъ согласіемъ, толь-
ко что начавшимся, потѣшалась жестокая 6} ря.
Но у кого найдется такое жестокое и такое ка-
менное серце, чтобы разсказать о той наглости
и о томъ необычайномъ безчеловѣчіи, какія они
обнаружили въ отношеніи къ несчастнымъ епи-
165
скопамъ и другимъ священнымъ лицамъ? Пос-
лѣ ругательствъ, предсѣдатели приказали при-
служникамъ снимать съ головы виновныхъ
покрывала и бросать ихъ на землю, съ трое-
кратнымъ провозгащеніемъ: недостоинъ; у дру-
гихъ же снимать другія одежды, и, завора-
чивая имъ подолы на голову, возглашать тоже:
недостоинъ, а потомъ толчками, пипками и по-
щечинами, какъ какихъ-нибудь убійцъ, выго-
нять изъ храма. И это праведные судьи, люди
посвященные въ тайны Евангелія! Человѣко-
любивый Іисусъ Спаситель принялъ и разбойни-
ка; желалъ и ждалъ покаянія и предателя, только
тотъ не за хотѣлъ. Впрочемъ, хотя и не скоро, од-
нако и они дождались себѣ суда, опредѣлившаго
имъ справедливое возмездіе. Изъ этихъ новыхъ
законодателей и судей ни одинъ не умеръ въ
своемъ санѣ; самымъ позорнымъ образомъ бывъ
низложены съ своихъ престоловъ, они, какъ мы
ниже скажемъ, кончили жизнь, сраженные стрѣ-
лами печали.—Затѣмъ царь, вспомнивъ о томъ,
какъ его отецъ поступилъ съ юнымъ Іоанномъ
.Іаскаремъ, который больше его имѣлъ права
на престолъ, и боясь, чтобы и самаго его со
временемъ не постигло тоже несчастіе, какое
испыталъ и тотъ, т. е. ‘лишеніе царства и глазъ,
старался по возможности уврачевать эту рану.
Какъ умный человѣкъ, онъ не забывалъ, что
Богъ часто и въ этой жизни за извѣстныя
дѣла воздаетъ соотвѣтствующими послѣдстві-
ями, чтобы убѣжденіе въ Его правосудіи глуб-
же коренилось въ жизни и чтобы оно приводило
166
въ страхъ тѣхъ, которые при своихъ планахъ,
захотѣли бы оставлять въ сторонѣ свыше на-
вирающее правосудіе. Правда, самъ онъ отнюдь
не соизволялъ намѣренію и самому дѣлу отца,—
будучи еще дитятей, при неразвитости тѣлес-
ныхъ органовъ, онъ немогъ бы обнаружить
своего желанія, если бы оно и скрывалось въ
нѣдрахъ его души. Однакожъ отецъ не для дру-
гаго кого, а для него развелъ такой огонь не-
справедливости,—чтобы онъ не лишился царства
въ томъ случаѣ, если бы оставался живъ и здо-
ровъ законный наслѣдникъ престола. Поэтому
сильно мучась угрызеніями совѣсти, онъ отпра-
вился къ Іоанну Ласкарю, котораго отецъ ослѣ-
пилъ ради его и который содержался подъ стра-
жею въ одномъ виѳинскомъ городкѣ. Андронику
хотѣлось увидать его, чѣмъ можно—утѣшить и
сверхъ того приказать, чтобы ему въ изобиліи
доставляли все необходимое, пока продлится его
вѣкъ. Сдѣлавъ надлежащія распоряженія, онъ,
довольный собою, отправился отсюда на востокъ
съ особымивпдами: набраться тамъ военной опыт-
ности и умно пригрозить варварамъ, чтобы они
сдерживали себя и не смѣли вторгаться въ рим-
скія владѣнія, когда и какъ имъ вздумается.
5. При такомъ положеніи дѣлъ, нѣкоторые
изъ тѣхъ, которые всячески стараются угож-
дать начальникамъ, подаютъ царю одинъ со-
вѣтъ. Дѣло извѣстное: подчиненные по боль-
шей части любятъ подлаживаться къ волѣ на-
чальниковъ и къ ней, какъ къ какой нибудь
Цѣли, устремлять и направлять свою мысль,
167
языкъ и каждое свое дѣйствіе. II этимъ они
легко пріобрѣтаютъ благосклонность начальни-
ковъ. Совѣтъ былъ такой: бѣдствія, говори-
лось, изъ-за которыхъ Римляне довели до боль-
шой цифры свои тріиры, прошли всѣ; между
прочимъ умеръ и Карлъ, король Италіи, глав-
ный виновникъ всѣхъ золъ; поэтому напрасно бы-
ло бы издерживаться на корабли, которые по-
чти больше всѣхъ другихъ предметовъ истоща-
ютъ царскую казну. Такой совѣтъ грозилъ яв-
ною гибелью Римлянамъ, однако найденъ былъ
выгоднымъ и весьма полезнымъ; при жадности
къ деньгамъ, готовы были для нихъ пренебречь
всѣмъ, чѣмъ держалось государство п чѣмъ въ
домахъ служатъ столбы, заборы и частоколы.
Съ этого начались и на этомъ твердо основа-
лись бѣдствія Римлянъ. Это ободрило Лати-
нянъ, прежде боявшихся римскаго войска, какъ
непобѣдимаго, и сильно подожгло ихъ помѣ-
риться силами съ Римлянами. Съ сихъ поръ у
Латинянъ морскія силы стали умножаться, сла-
виться, увеличивать ихъ богатства и расширять
предѣлы пхъ власти; напротивъ у Римлянъ онѣ
стали мало по малу ослабѣвать и исчезать, а
бѣдствія со дня на день возрастать. Разбойни-
ческія тріиры то тѣ, то другія, то оттуда, от-
сюда, то еще откуда нибудь, въ числѣ двухъ,
трехъ и больше, стали безбоязненно подплывать
уже къ самому городу. Отсюда острова и при-
морскія мѣстности начали страдать; они не имѣ-
ли рѣшительно никакой возможности отражать
корабли Латинянъ, когда тѣ подъѣзжали къ
168
нимъ ПЛИ проѣзжали мимо, и предотвращать бѣд-
ствія, которыхъ нужно было ждать и днемъ и
ночью и которыя въ будущемъ сперва обѣщали
одни ужасы и смерть, а потомъ принесли ихъ и на
самомъ дѣлѣ. Съ тѣхъ поръ всѣ Гасму.іійцы
разсѣялись по разнымъ странамъ, по недостат-
ку содержанія. Одни предложили Латинянамъ
служить на ихъ грузовыхъ судахъ и тріпрахъ;
другіе нанялись къ знатнымъ и богатымъ Рим-
лянамъ; третьи, продавъ оружіе, занялись зем-
ледѣліемъ, находя, что лучше изнурять себя
цѣлую жизнь и ежегодно терпѣть прижимки
отъ откупщиковъ и сборщиковъ податей, неже-
ли добровольно отдаться въ жертву голоду, на
вѣрную смерть. Между тѣмъ тріиры, заброшен-
ныя въ разныхъ мѣстахъ Рога, отъ времени
испортились, и однѣ пошли ко дну, а другія
развалились. О нѣкоторыхъ впрочемъ нѣсколь-
ко позаботились, но такихъ было немного, и
оставлены онѣ были только на какой либо не-
предвидѣнный случай. Однакожъ, какія послѣд-
ствія имѣлъ этотъ совѣтъ и какія бѣдствія онъ
принесъ Римлянамъ, это будетъ показано еще
ниже.
•4. Наконецъ и Григорію должно было испы-
тать горе и получить нѣкоторое возмездіе за
свою безчувственность,—за то, что онъ не про-
стеръ руки помощи умолявшему о ней Векку,
который соглашался отступиться отъ всего, если
окажутъ ему хотя какое нибудь снисхожденіе,—
за то, что не посовѣстился даже усилить бѣдствія
этого несчастнаго, — за то, что на этого чело-
16Я
вѣка, утопавшаго въ волнахъ, поднявшихся на
него отовсюду, онъ сзади поднималъ новыя вол-
ны, громоздя ихъ одна на другую. Это было
недостойно его учености, хотя во всемъ осталь-
номъ онъ былъ человѣкъ почтенный. И такъ и
ему слѣдовало пострадать. Что же уетроиваетъ
Промыслъ, все направляющій къ пользѣ людей?
Онъ оставляетъ и Григорія, но оставляетъ, про-
мышляя о немъ и желая его вразумить, чтобы
онъ омылъ приставшую къ нему нечистоту и
явился въ будущую жизнь чистымъ. Григорію
казалось, что Веккъ не довольно наказанъ ссыл-
кой и удаленіемъ отъ друзей и родственниковъ, и
онъ предположилъ себѣ преслѣдовать этого че-
ловѣка и устно и письменно, противопоставляя
его сочиненіямъ и вѣроопредѣленіямъ свои до-
воды п вѣроопредѣленія. Ратуя съ Веккомъ и
его приверженцами, онъ и не замѣтилъ, какъ
былъ пораженъ и пойманъ въ тѣ самыя сѣти,
которыя разставлялъ другимъ. Это похоже на
то, какъ если бы кто, стрѣляя во врага и не-
пріятеля, не замѣчалъ, что съ боку соплемен-
никъ его готовится нанести ему еще болѣе мет-
кій ударъ. На него напали нѣкоторые изъ архі-
ереевъ и клириковъ, какъ на богохульника, и
уговаривали его перемѣнить нѣкоторыя выра-
женія, чтобы поставить себя внѣ всякой опас-
ности и порицанія. Но этотъ совѣтъ показался
ему безразсуднымъ и подозрительнымъ, заклю-
чающимъ въ себѣ скрытую и затаенную за-
висть. Поэтому онъ остался при своемъ, и съ
жаромъ принялся за опроверженія и доказа-
170
тельства, разсужденіямъ противопоставляя раз-
сужденія, которыя, по его мнѣнію, должны бы-
ли заградитъ уста его обвинителямъ, защитить
его самаго и придать силу его словамъ. Но, вѣр-
но, Богу, все устрояющему ко благу, не угодно
было, чтобы этотъ человѣкъ долѣе съ успѣ-
хомъ велъ свои дѣла. Силы его противниковъ
возрастаютъ; споръ разгарается, точно отъ иск-
ры пожаръ. Прежде всего отъ него отпадаетъ
немалая часть архіереевъ и клира; вмѣстѣ съ
тѣмъ отпадаютъ и особенно любимые имъ архі-
ереи, Хила вФесскій и Даніилъ кизикскій, ко-
торыхъ онъ за ихъ ученость особенно отличалъ
и на которыхъ указывалъ, какъ на первыхъ
людей между іереями и архіереями. Послѣднее
обстоятельство больше всего огорчило патріар-
ха; потому что отъ кого онъ надѣялся получить
помощь, когда другіе порицали его и нападали,
на кого онъ полагался, какъ на крѣпость и стѣ-
ны, въ тѣхъ самыхъ, сверхъ чаянія, увидѣлъ
враговъ и, какъ говорится, уголье вмѣсто чер-
вонцевъ. Такимъ образомъ, говорятъ, онъ испы-
талъ на себѣ тоже самое, что въ древности
Юлій Кесарь, когда напали на него сообщники
Брута и Кассія. Онъ нѣкоторое время держал-
ся и невозможности отражалъ удары; но когда
увидалъ, что обнажилъ мечъ и Брутъ, котораго
онъ всегда любилъ, какъ роднаго сына, то, го-
ворятъ, пораженный неожиданностію въ самое
сердце, тотчасъ палъ на землю бездыханнымъ.
Точно такъ и Григорій нѣкоторое время отста-
ивалъ себя. Когда же увидалъ, что и самые на-
171
дежные и любимые имъ люди вооружились про-
тивъ него и что никто уже ему не помогаетъ—
ни царь, ни другой кто изъ людей сильныхъ;
то наконецъ призналъ это судомъ Божіимъ и
возмездіемъ, свыше ему положеннымъ и опре-
дѣленнымъ. Поэтому, простившись съ преніями
и выгодами своего положенія, онъ удалился на
покой въ монастырь Пресвятой Богородицы Одп-
гитріи. Но спустя не много онъ былъ вызванъ
отсюда ктиториссой монастыря святаго Ан-
дрея ('). Это была женщина любознательная, по-
читательница дарованій патріарха. Построивъ
жилище близъ монастыря, она пригласила его
сюда, гдѣ, поирошествіпнѣкотораго времени, онъ
кончилъ жизнь. А такъ какъ Богъ извѣстнымъ
дѣламъ даетъ обыковенно и извѣстный исходъ,
чтобы несчастія людей отжившихъ служили нѣ-
которымъ внушеніемъ и вразумленіемъ для людей
живущихъ; то достойное наказаніе не замедлило
постигнуть и Хилу еФесскаго съ Даніиломъ кизик-
скимъ, за то, что они своему благодѣтелю отпла-
тили черною неблагодарностію. Слишкомъ пона-
дѣялись онина прочность своего настоящаго поло-
женія ивовсе не подумали о томъ, какъ часто судь-
ба играетъ людьми, вмѣсто ожидаемаго исхода
дѣлъ поражая ихъ неожиданностью и посылая
счастіе имъ тогда, когда они уже потеряли всякую
надежду,—какъ часто любитъ она и умѣетъ зама-
нивать и втягивать нетвердыя души въ необык-
новенно смѣлыя дѣла и нелѣпые поступки, по- (*)
(*) Си. выше гл. 1.
172!
добно тому, какъ если бы пресловутый Бекій (’),
сорвавъ съ якорей грузовое судно, пустилъ его
сиротинкой носиться по зыбкимъ волнамъ,—
какъ поэтому нужно быть людямъ вниматель-
ными къ себѣ, чтобы впослѣдствіи за свои дѣ-
ла не испытать большихъ и жестокихъ бѣдствій.
И противъ нихъ возстали самые лучшіех на-
дежнѣйшіе и самые любимые клирики ихъ мит-
рополій и подали на нихъ царю и другимъ ар-
хіереямъ грамоты, въ которыхъ свидѣтельство-
вали о многихъ ихъ неправдахъ и такихъ дѣлахъ,
за которыя подвергаютъ лишенію сана. Грамоты
царь и соборъ архіереевъ приняли благосклон-
но, и общимъ опредѣленіемъ вызвали винов-
ныхъ въ столицу, но со дня на день откладывали
слѣдствіе и только томили ихъ ожиданіемъ. А
гакъ какъ по праведнымъ судьбамъ Божіимъ и
имъ слѣдовало выпить горькую чашу, какую
они приготовили своему благодѣтелю патріар-
ху; то они находятъ въ царѣ молчаливое от-
вращеніе къ себѣ, которое огорчаетъ ихъ гора-
здо больше, чѣмъ могло бы огорчить явное;
оно иіхо и незамѣтно проникаетъ, такъ сказать,
въ самые ихъ мозги и кости, безпощадно пор-
тя въ нихъ хорошее расположеніе духа и ли-
шая всякой бодрости. У своихъ собратій и со-
(<) Сѣверовосточный вѣтеръ. На осмигранной башнѣ вѣтровъ, ко-
торую выстроилъ въ Аѳинахъ Андроникъ Киррестъ, онъ изображенъ
былъ въ видѣ бородатаго старика съ полнымъ блюдомъ оливокъ въ
рукахъ Аѳинянамъ онъ быль очень пріятенъ, потому что отъ нею за-
висѣлъ урожаи у нихъ оливокъ. Этоть вѣтеръ имѣетъ свойство не раз-
і омять, а нагонятъ облака. Отсюда составилась поговорка, шаіа аН ве
ігаЬепв, иі Саесіаз пиЪез. НоГш Іехіс.
178
служивцевъ они встрѣчаютъ непріязнь, прене-
бреженіе и совершенную холодность; а главное—
лишаются годовыхъ доходовъ, которые достав-
ляли имъ митрополіи. Короче говоря, такъ про-
вели они въ столицѣ остатокъ своей жизни, но-
ся въ груди крайне изнурительную скорбь, пока
наконецъ тѣла не отказались имъ служить.
э. Но возвращась назадъ. Послѣ Григорія
«патріаршескій престолъ занялъ одинъ монахъ,
по имени Аѳанасій, съ дѣтства привыкшій къ
аскетическимъ трудамъ и проводившій безмолв-
ную жизнь въ горахъ Гана. Онъ незнакомъ
былъ съ ученостію и съ жизнію въ обществѣ,
впрочемъ былъ человѣкъ добрый, удивлявшій
тѣмъ, что отличаетъ монашескую жизнь,—раз-
умѣю воздержность и всенощныя стоянія. Спалъ
онъ на голой землѣ, ногъ не умывалъ, всегда
ходилъ пѣшкомъ и имѣлъ характеръ, которымъ
отличаются только люди, одиноко живущіе въ
горахъ и пещерахъ. Блаженнымъ онъ прожилъ
бы цѣлую жизнь, если бы навсегда остался въ
уединеніи. Но, вѣрно, нужно было и другимъ
архіереямъ, какъ и ученымъ клирикамъ, потер-
пѣть и поплатиться какъ за прежніе свои не-
благородные поступки, такъ и за тѣ, какіе они
дозволили себѣ въ отношеніи къ патріарху Гри-
горію. Взошсдши па патріаршескій престолъ,
Аѳанасій къ нимъ первымъ обратилъ свое гроз-
ное лице, полное божественной ревности и стро-
гости. Люди благоразумные по первой же чер-
тѣ, какъ говорится, догадались, чего слѣдуетъ
ожидать, и добровольно начали вести строгую
жизнь дома, пока противъ воли не пришлось
имъ испытать то, чего бы не хотѣлось. Другіе
же въ скоромъ времени вынуждены были бѣ-
жать изъ столицы. Тому же подверглись'и мно-
гіе архіерей. Ихъ было очень много, и все бы-
ли люди ученые, знатоки церковныхъ законовъ,
о чемъ патріархъ Григорій много заботился, не
знаю почему: потому ли, что таковъ былъ дав-
ній обычай, или же по собственному убѣжденію
и съ тою прекрасною цѣлію, чтобы народъ
имѣлъ ученыхъ наставниковъ и учителей и что-
бы у него были твердые защитники вѣры, ко-
торые могли бы служить неподвижными скалами,
если бы когда вражескіе языки подняли волны. И
такъ тѣхъ архіереевъ, которые находились въ
Константинополѣ по какой нибудь надобности,
Аѳанасій отправилъ въ ихъ митрополіи, гдѣ
и должны были оставаться до конца жизни;
проживая здѣсь, говорилъ онъ, пусть ’ не на-
говариваютъ- они другъ па’ друга и~ на -ме-
ня гсамаго, — они, обязанные быть учителями
мира. Что же касается до тѣхъ, которые при-
ходили со стороны подъ предлогомъ исполненія
правилъ святыхъ и божественныхъ соборовъ,
повелѣвающихъ дважды или однажды въ годъ
собираться митрополитамъ у патріарха, для со-
вѣщанія о догматахъ благочестія и разрѣшенія
возникающихъ въ Церкви вопросовъ; такимъ
лицамъ онъ воспрещалъ въѣздъ въ Константи-
нополь,—и хорошо дѣлалъ. .Каждому, говорилъ
онъ, слѣдуетъ пасти врученную ему паствур ка«,ъ--
цатріархъ пасетъ столичную, и руководить-юво-
175
ихъ овецъ, находясь при нихъ же’, а не прожи-
вать въ столицѣ и>только получать оттуда до-
ходы. Конечно, найдется, кто не похвалитъ ни
той, ни другой стороны; потому что ни та, ни
другая не осталась въ предѣлахъ умѣренности
и законности.—У этого человѣка было много и
другихъ прекрасныхъ качествъ, оказавшихся
полезными его современникамъ. Негодованіе на
обидчиковъ въ немъ такъ было велико и от-
крыто, что не только тѣ, которые доводились
въ родствѣ царю, а и сами его сыновья боя-
лись его поразительной смѣлости и обличеній
больше, чѣмъ приказаній самаго царя. Его без-
укоризненная жизнь и уваженіе къ нему царя
внушали имъ сдержанность и опасеніе. Тѣмъ,
которые рѣшились вести монашескую жизнь,
онъ не позволялъ ни того, что доставляетъ удо-
вольствіе чреву, ни того, что требуетъ кошель-
ка и заботливаго храненія, ни того, что соеди-
нено съ большими хлопотами. Если же оказы-
, валось, что кто нибудь имѣлъ что нибудь такое,
тотъ понсволѣ и со стыдомъ долженъ былъ
разстаться съ нимъ. Онъ сильно порицалъ даже
тѣхъ, которые, принявъ монашество и избравъ
образъ жизни простой и скромный, потомъ не
хотѣли ходить пѣшкомъ; онъ внушалъ имъ вну-
три города пользоваться собственными ногами,
впрочемъ не какъ вздумается, не безъ осторож-
ности и не безвременно показываться на пло-
щадяхъ, отличающихся изнѣженными и распу-
щенными нравами, чтобы не возвращаться от-
сюда съ умомъ полнымъ видѣнныхъ зрѣлищъ,
ДО .ДОЗ,ВОДЯТЪ" себѣ это трдько по ну.ждѣ и ,съ
разрѣшенія настоятеля монастыря. Тадъ ,всѣ д
.дѣлали во все время его патріаршества. іОнъ
.доводилъ, ’гю имъ крайне діеприлично разъ-
ѣзжать на рьяных.ъ коняхъ и наполнять допо-
томъ отъ непристойныхъ .сцачекъ крне.й улицы,
,цло.щади и театры, когда самъ натрідхъ, вмѣ-
сто какого нибудь подъяремнаго животнаго, упо-
требляетъ для пути собственныя ноги. Онъ не
забылъ и тѣхъ, которые прежде опытнаго изу-
ченія монастырскаго образа жизни, или заклю-
чали себя въ тѣсныхъ келійкахъ, подъ .предло-
гомъ подвиговъ, или же ходя по знатнымъ до,-
мамъ легко обольщали вѣтреницъ „и овладѣвали
.ими, дѣйствуя на нихъ своимъ внѣшнимъ видомъ
и имѣя кожу овецъ, тогда какъ внутри были
хуже волковъ хищниковъ. Нѣкоторые изъ нихъ »
носили въ себѣ даже сѣмена ересей и легко
приводили простыя душ.и къ .безднѣ погибели.
Собравъ этихъ людей, а также и всѣхъ тѣхъ,
которые бѣсновались ,вд» кай,омъ-то .вакхиче-
скомъ выступленіи, изъ .тщеславія и ради крры-
сти, онъ подчинилъ ихъ правиламъ мондщеокой
жизни; и тѣхъ, въ комъ замѣчалъ исправленіе,
помѣщалъ въ многолюдныхъ монастыряхъ, пред-
писывая имъ всѣми силами соблюдай» отрече-
ніе отъ своей воли; съ тѣми же, въ которыхъ
замѣчалъ неизлечимую болѣзнь, онъ дѣлалъ од-
но изъ двухъ: или заключалъ въ затворъ, спа-
сая ихъ и противъ воли, или же выгонялъ изъ
города. Такимъ образомъ онъ очистилъ площа-
ди и улицы отъ тѣхъ, которые ходили въ мо-
іп
нашескомъ платьѣ, какъ мущинъ, такъ и жен-
щинъ. Какъ было бы хорошо, если бы его пра-
вила и порядки остались и при преемникахъ его
престола въ такомъ же видѣ, въ какомъ они
были во время его патріаршества! И, конечно,
если бы онъ подольше пробылъ на патріарше-
ствѣ, то за-веденные порядки монашеской жизни
утвердились бы прочнѣе и остались бы на бо-
лѣе продолжительное время. Но онъ скоро вы-
былъ изъ среды живыхъ,—и марка переверну-
лась; въ святыя обители вторглись всѣ недуги,
какіе только можетъ придумать дьявольская зло-
ба. Но вотъ чего я чуть было не опустилъ. Преж-
де, съ древнѣйшихъ временъ Церковь богата
была между прочимъ и учителями. Они въ раз-
личныя времена и въ разныхъ мѣстахъ Кон-
стантинополя объясняли, кто пѣсни Пророка Да-
вида, кто посланія Апостола Павла, кто еван-
гельскія заповѣди Спасителя. Всѣ тѣ изъ нихъ,
которые были облечены въ санъ священства,
частнымъ образомъ и поочередно ироповѣды-
вали божественное слово по домамъ, въ собра-
ніи членовъ семейства и ихъ сосѣдей. Это рас-
полагало къ жизни но заповѣдямъ Божіимъ, слу-
жило къ познанію истинной вѣры и прямо вело
къ добру. Или лучше: это было духовное ороше-
ніе слушателей изъ великаго и божественнаго
источника, орошеніе, которое ихъ измѣняло, пре-
образовывало и располагало къ лучшему. Съ те-
ченіемъ времени все это исчезл’о, какъ исчезли
и всѣ другіе добрые обычаи, которые точно
погрузились на дно морское. Этого рода опу-
12
178
стошеиіе> отсюда простерлось и на другія Церк-
одиииюѵъ души всего христіанскаго міра блузу
даютъ и по сіе время, точно по какой нибудь не-
проходимой и безводной пустынѣ. Безсоѣѣст-
ность дошла до. того, что за одинъ оіюлъ даютъ
съ той и. другой сторомы страшнѣйшія клятвы,
какши не посмѣетъ даже передать перо ікисате-
ляі. Вмѣстѣ съ тѣмъ, какъ угасъ животворный
лучъ, слова, и- ученія., все слилось въ безразлич-
нущ массу; люди впали въ безсмысленное со-
стояніе и не стало человѣка, который могъ бы
самъ рѣшить, что полезно и какими признака-
ми отличается благочестіе ©гъ нечестія. И кто
бы могъ 'Одіиііъ остановить этотъ постепенный
упадокъ Церкви, когда не могъ этого сдѣлать и
патріархъ, гари всемъ своемъ желаніи? Ио я
удивляюсь вотъ чему: нужно же было такъ слу-
читься, что внезапная перешѣт измѢичіііві»іхл»
обстоятельствъ вызвала изъ монастырскаго уе-
дииеніярэтого, человѣка ійіенпо въ это время.
Ліодііь разрудижеавные основательно замѣчали,
что Церковь опустѣла и. что главные «яа члены,
а «мѣстѣ съ игами и духовенство, заслуживаютъ
наказанія за то$ что не только не принялиі рас-
каянія сбывшихъ въ общеніи съ Латинянами, а
еще крайне обидѣли ихъ, нанесши имъ поще-
чины и позволивъ себѣ другіе непозволитель-
ные поступки съ ними, о чемъ мы вкороткѣ
уже упоминали. И вотъ, когда Изошелъ на пре-
столъ этотъ патріархъ, всѣ возлагали на него
самыя свѣтлыя надежды, думали^ что на землѣ
воскреснетъ истина и сойдетъ съ неба правда.
179
Меійду тѣмъ случилось соверкйённо напротивъ:
обезчёй(ёйа монашеская жизнь, какъ будто бы
она была безполезна; обезчещена добродѣтель,
какъ будто бы н’рй бей легко дбііій дб крайней
степени злости. І»*оіо это нё поставитъ въ недо-
умѣніе? Какой души не потрясётъ, хбтя бы
она’ была тверда, какъ желѣзо?
6. Въ это время нѣкоторые взнеслгі клевету
на Константина Порфиророднаго, роднаго брАта
царя, будто онъ домогался престола й будто
почестями, ласками и деньгами прі/влекалъ къ
себѣ всѣхъ стоявшихъ во главѣ войска для то-
го, чтобы найти въ нихъ содѣйствіе своимъ
видамъ. Это, какъ утверждаютъ многіе, былй
Ложныя обвиненія, сплетенныя тѣми, ко горнія
бросаютъ завистливый взглядъ на всѣхъ доб-
рыхъ людей. Воспользовавшись благопріятнымъ
случаемъ п расположеніемъ самаго царя, кото-
рый не къ честп своей питалъ въ душѣ подо-
зрѣніе противъ брата, они подвергли послѣд-
Няго величайшей опасности. Причины подозрѣ-
нія были слѣдующія. Порфиророднаго еще съ
дѣгства царь—отецъ любилъ больше, чѣмъ Ан-
дроника; да въ немъ и отъ природы было мно-
го такого, чго могло внушить Отцу особенную
ліббд'в'ь къ нему: душевная добро гй, служащей
укра'ш'ёніемъ дія тѣхь, когорые поставлены у-
прйв'лйтъ другиміі’ обходительность и пріятность
взгляда. Поэтому если б4ій н'е было большой
пом'ѣхи вь' ‘гбмь, что онъ рбдился позже дру-
гихъ, то отецъ съ большимъ удовольствьемъ
передалъ бы ему царскій екппегръ. Это первая
12’
180
причина, однажды на всегда разорвавшая меж-
ду братьями узы единодушія и заронившая въ
душу Андроника немалое подозрѣніе противъ
брата. Другою причиною была мысль царя-
отца женить Порфиророднаго, когда онъ до-
стигнетъ совершеннолѣтія, на одной изъ са-
мыхъ знатныхъ Латинянокъ — красавицъ, что-
бы между прочимъ и это благопріятствовало
его видамъ относительно сына. А онъ хотѣлъ
и издавна таилъ въ душѣ мысль отрѣзать отъ
римскаго государства часть Ѳессалоники и Маке
доніи и предоставить ему самодержавную власть
надъ ней. И если бы преждевременно не похи-
тила его смерть, то, конечно, солнце увидало бы
на дѣлѣ исполненіе этой мысли. Но дѣло, какъ
видно, было не угодно Богу, и кончилось не-
счастнымъ образомъ. Отношенія царя Андроника
къ брату сдѣлались еще непріязненнѣе; въ его ду
шѣ разгорѣлся гнѣвъ, точно изъ искры пожаръ.
Но такъ какъ царь Андроникъ былъ человѣкъ
необыкновенно разсудительный, имѣвшій столь-
ко твердости, что могъ долгое время скрывать
въ душѣ неудовольствіе и выдавать притворст-
во за прямодушіе; то въ теченіи извѣстнаго вре-
мени онъ показывалъ видъ, будто расположенъ
къ брату. Третья причина возникла уже по смер-
ти царя-отца. Константинъ ежегодно получалъ
огромные и разнообразные доходы съ многочис-
ленныхъ стадъ овецъ и быковъ, которыя по-
лучилъ отъ царя-отца. Свое богатство онъ тра-
тилъ на пышную обстановку и не скупясь раз-
давалъ тѣмъ, которые обращались къ нему,—и
181
.знатнымъ и незнатнымъ. Къ тому же имѣлъ
общительный и пріятный характеръ, которымъ
привязывалъ къ себѣ всѣхъ, какъ адамантовы-
ми узами. Мягкій и кроткій характеръ, когда
встрѣчается въ лицахъ высшихъ, обыкновенно
плѣняетъ собою всѣхъ. Такъ очаровываютъ
взоры всѣхъ пышные цвѣты, которые разрисо-
вываетъ наступающая весна свѣжими и, если
можно такъ выразиться, улыбающимися крас-
ками. Индійскіе мудрецы даютъ такое правило
тому, кто хочетъ царствовать: онъ тѣмъ болѣе
будетъ любимъ своими подданными, говорятъ
они, чѣмъ болѣе будетъ показывать имъ въ себѣ
скромности и умѣренности, при своемъ превос-
ходствѣ надъ ними. Что касается до двухъ первыхъ
причинъ; конечно, тотъ поступилъ бы совершенно
несправедливо, кто вздумалъ бы поставить ихъ
въ вину Порфирородному, вмѣсто того, чтобы
назвать главнаго виновника, — отца, который
больше надлежащаго питалъ къ нему любовь. Въ
послѣднемъ же случаѣ едва ли кто скажетъ, что
этотъ человѣкъ совершенно безукоризненъ. Быть
можетъ, онъ окружилъ себя такою пышностію,
которая прилична только царямъ, въ простотѣ
сердца безъ всякихъ видовъ, но и въ такомъ
случаѣ онъ набросилъ на себя немало тѣни.
Если же онъ еще зналъ, что своею пышностію
можетъ возбудить подозрѣніе въ братѣ и между
тѣмъ продолжалъ безрасудно играть опасностью;
то онъ становится виновенъ еще больше. Не го-
ворю о другомъ,—ему слѣдовало бы припомнить,
какой участи въ древности подвергались тѣ, кото-
|)І;іе поступали подрбно, ему. Ццр.р, раіодЧѴЙІ^,
сьдіъ Дарія и Цурцсатцды, дэджа себ.я вьцпе,
чЬмъ'сколько црдуодяло ему пологкеніс ^а;црдщ:і,
воз^будилц къ себѣ подозрѣніе и ценавцстр в(ъ
рудномъ братѣ, црр,ѣ Артаксерксѣ, п не ірстіцъ
іі.нчегр «лРР^'1; бѣдственнаго конца. Подобнъ^до
обр/ізрмь ц Ант(оній, повелѣвавшій вмѣстѣ съ Ав-
сусдомт» Ііееар.емь большую частью веелрццрді,
нцрушцвъ условія съ Кесаремъ и. добиваюсь
большаго дочета, вмѣстѣ съ властцо лцшцлуя
ц самой, жизни,. Нотъ и Порфирородный,—поло-
жимъ, что не умѣлъ никакого злого умыслд ц
це готовилъ тайно оружія противъ кро/шцгу.
родственника,—все же и это обстоятельству, дув-
цему, довольно сильному подозрѣнію, прцдЗ|Вгцо
много силы. Оно открыло .свободный достуіуц
къ слуху царя клеветамъ, которыя обыдноруц-
і/О преслѣдуютъ у.ерасчетлпі;уіо шціуность. Цц
ррзратимся, цазадъ. Прдонрореддцй жил;ь то,-
гда въ Лддпі, наслаждаюсь удовольствіями недад,-
Ц.цго брака и видя въ своецъ будущемъ очці.
цвѣты. Онъ це задолго предъ тѣмъ л^рнцлфі.. ік/;
одной изъ дочерей Рауля, кррсаіиі,нѣ, и^дуіц^
У тѣломъ, будучц самъ л;І;гь тридцати; ^орд^
гре одъ устроилъ п велпколѣр/аую продлю, д^ц
студійскаго храма (это мѣсту, опустошено б,ь|лц
И /рмод служило, іідутбпщсмъ, для,
О/вецъ), путемъ обнесъ его врѣ^куц) сдѣноіу % с,ъ
бо.іьціліми цздержкалпі возстановилъ
гаь’ъ, что уцт, почти нисколько не устуиал:ь іуг
перь прржнумУ О- ІЦеждУ тѣмъ какъ он?> вм^: (*)
(*) Си. Никиф. Вріенн., счр. 14
183
стѣ съ супругой проживалъ въ Нимфеѣ 'лидій-
скомъ, а клеветы ва него тайно доходили д®
брата царя, послѣдній рѣшилъ отправиться па
востокъ йодъ предлогомъ разныхъ дѣлъ, кото-
рыя будто бы призывали его туда, а на еачомъ
дѣлѣ съ того цѣлію, чтобы неожиданно безъ
всякаго тума напасть на брата и схватить его.
Такъ и сдѣлано. НорФирородніый- въ скорѣй-
шемъ времени схваченъ. Взяты и тѣ;, которые
пользовались особеннымъ его р'асположсінемъ.
Первымъ между ними по богатству, происхож-
денію. и военнымъ заслугамъ былъ звамецитыйі
Михаилъ Стративояулъ Сами они были, заклю-
чены въ. темницу, а всѣ ихъ имѣнія отобраны
въ казну.
7. Спустя немного послѣ того, пакъ царь-
возвратился* (съ востока), патріархъ Аѳанасій,
на четвертомъ году своего иаігріарілегіва., пред-
ставляетъ ему письменную- просьбу. Она была*
вызвана возмуіцеціемѣ всѣхъ архіереевъ, мона-
ховъ и мірянъ, кОторые не могли долѣе сно-
сить его духовной суровости; они сначала* бра-
нцди ег®, тайно, сквозь зубы, а нотамъ п от-
крыто, почти въ. глаза и въ его присутствіи^
они» готовы» были даже рази ('рвать ег®*, если» бы»
онѣ до-лѣе» сталъ удерживать, за собою, престолъ.
Патріархъі впрочемъ надѣялся, получ-идъ отъ
царя падюіцк, чтобы» о;г истинъ. своимъ» пори-
цателя’^ъ». Но когда», неизвѣстно помему, онъ
встрѣтилъ- въ царѣ» со* всѣмъ не то, чего ежи-
далъ,, то сталъ просись. и< получилъ- отрядъ сол-
датъ, ч-тобы они защнти.яі его отъ волнующа-
184
*
гос-як народа и проводили въ ксиролоФекій мо-
настырь- Впрочемъ, прежде чѣмъ удалился ту-
да, онъ за то, что его лишили престола,дозво-
лилъ себѣ поступокъ, крайне недостойный -его
сана. Взявъ листъ бумаги, онъ собственноруч-
но наппсалъ на немъ эпитимію отлученія на все
царское семейство, на архіереевъ, на священ-
ноцерковнослужителей, на высшее сословіе и
на простой народъ, за то, что не позволили ему
удержать за собой престолъ до конца жизни.
Потомъ положивъ бумагу въ половинки рако-
вины; онъ бросилъ ее въ какое-то‘углубленіе
въ стѣнѣ великаго храма. Здѣсь она и скрыва-
лась цѣлый годъ. Потомъ неожиданно найде-
на была въ черепкахъ мальчиками, искавшими
птичьихъ гнѣздъ въ углубленіяхъ стѣнъ. За-
тѣмъ показана причту святой Софіи, а нако-
нецъ и царю. Молва о ней прозвонила въ уши
всѣхъ; поднялся всеобщій ропотъ, п, не успѣй
царь сдержать волненіе,* недовольные, пожалуй,
разтерзали бы этого человѣка. Этм'ічГринеело
большое -униженіе Аоанаеі'ю Ті< связало/ ’язВй:-м
его защитникамъ. -Эпитиміи- прицумаіи.і1- Рв-я®
щенными лицами ради угрозы, >какб>& какШі’
наставническій жезлъ, для тѣхъ, которые- безъ .
благоговѣнія пользуются божественными' дара--
ми. Поэтому справедливые судьи открыто под-
вергаютъ грѣшниковъ эпитиміямъ, чтобы стра-
хомъ отвлечь ихъ отъ порока; а втайнѣ іюзсы-
лаютъ Богу за никъ теплыя молитвы, чтобы
внезапная смерзъ не разлучила ихъ съ БогЬмъ
и пе подвергла одной участи съ діаволомъ и
185
его ангелами. Но Аѳанасій поступилъ совер-
шенно’ ^напротивъ. Поэтому и его поступокъ,
какъ несообразный съ правилами людёй разсу-
дительныхъ, возбудилъ противъ него велича'й-
шее неудовоіьствіе. Царь, пославъ Аѳанасію упо-
мянутую бумагу, спрашивалъ о причинѣ его по-
ст} ика, кротко и снисходительно упрекая его за
безразсудство и вмѣстѣ осуждая за мелочность
и недостатокъ любви къ людямъ. Тотъ, проник-
нутый чувствомъ раскаянія, смягчился и при-
чину всего указалъ въ своемъ малодушіи и огор-
ченіи. Что было сдѣлано и сказано, то, гово-
рилъ онъ, отмѣнено судомъ истины. Поэтому
онъ и прощалъ и просилъ себѣ прощенія. Такъ-
то разыгралась сверхъ всякаго ожиданія эта
драма. Въ то время прибылъ изъ Созополя въ
столицу одинъ монахъ, по имени Іоаннъ; онъ
прежде жилъ въ супружествѣ и имѣлъ дѣтей,
а потомъ, по смерти супруги, облекся въ мона-
шескл ю мантію; онъ былъ уже въ преклонныхъ
лѣтахъ, имѣя ь характеръ простой и потому -
можно сказать, по самой природѣ былъ распо- -
ложенъ къ жизни добродѣтельной, но въ то же
время вовсе не получилъ греческаго образо.
ванія. Онъ-то, по волѣ царя и опредѣленію свя-
щеннаго собора, взошелъ на патріаршескій пре-
столъ'послѣ'Аѳанасія. Дурные монахи находи-
ли, что* для нихъ теперь послѣ бурь и непо-
годъ настало 'затишье и послѣ зимы наступила
весна. Онъ между тѣмъ возложилъ царскій вѣ-
нецъ на сына царя, Михаила.
8. Въ это время прежде всего отправляетъ
186
къ царю посольство итальянскій король, кото-
рый имѣлъ у себя дочь отъ жены, бывшей,
какъ сказано выше, дочерью Балдуина, изгнан-
наго изъ Константинополя. Предметомъ посоль-
ства было бракосочетаніе этой дочери съ моло-
дымъ царемъ Михаиломъ. Затѣмъ отправляетъ
посольство въ свою очередь и. царь Арменіи,
смежной съ Кплпкіею.. У него была сестра, ко-
торой исполнилось тогда тринадцать лѣтъ. Такъ
какъ посольство итальянскаго короля вслѣдст-
віе неумѣренныхъ требованій потерпѣло неуда-
чу; то въ посланники были избраны лучшіе изъ
тогдашнихъ ученыхъ — Ѳедоръ Метохитъ и Іо-
аннъ Тликпсъ. Первый былъЛогоеетомъ двора
а второй .Іогооетомъ дрома. Из-
браны они были не потому только, что имѣли
опытность въ дѣлахъ, но и потому, что далеко
превосходили другихъ рѣдкою разсудительно-
стію п обширною ученостью какъ но части ду-
ховныхъ, такъ и по части свѣтскихъ наукъ.
Таковы, и должны быть люди, отправляемые
посланниками къ иноземнымъ народимъ, чтобы
они ни въ какомъ случаѣ не затруднялись дать
приличный отвѣть и чтобы одерживали верхъ
вц. всѣхъ, какихъ бы то- ни было, разговорахъ.
Отправившись на легкихъ корабляхъ, они приста-
ли прежде всего къ Кипру: ибо и здѣсь не мно-
го прежде хлопотали о, родствѣ съ царемъ. Про-
бывъ на о. Кипрѣ довольно .ьолго и не встрѣ-
тивъ сочувствія своимъ видамъ, они отправи-
лись отсюда въ Эгп„ Это приморскій городъ, х
рцснол^акенцый. киликійской равниной, ори
187
иссійскомъ заливѣ. Посольство это со всѣми
его подробностями, трудностями и удачами,
пріятностями и непріятностями, испытанными
во время плаванія, когда приплывали они къ ка-
кому-нибудь острову или когда удалялись. все
это ясно, раздѣльно и краснорѣчиво разска-
зано въ книгѣ, которою одинъ изъ пословъ, раз-
умѣю Іоанна Гликпса, написалъ языкомъ изящ-
нѣйшимъ, способнымъ внушить къ себѣ удив-
леніе да?ке въ людяхъ образованныхъ. Не счи-
таю нужнымъ входить въ этн подробности, такъ
какъ я предположилъ себѣ изложить исторію
многихъ и разнообразныхъ вещей. Поэтому и
обращаюсь къ другимъ событіямъ. II такъ дви-
нувшись изъ Эгъ, чрезъ нѣсколько дней ѣз-г
цы, перемежавшейся осдановкащі, они достиг-
ли наконецъ того мѣста, гдѣ жилъ царь. Про-
бывъ здѣсь много дней, они прекрасно вы-
полнили все то„ что имъ было поручено отъ
ихъ царя и что они нашли нужнымъ сами.
Чтобы, много не распространяться, скажу толь-
ко, что <ши взяди съ собою оттуда сестру ца-
ря Арменіи, Марію (*), и представили ее сво-
ему царю, какъ невѣсту. Порфирородный и
Стратигопулъ. какъ мы сказали, содержались
въ заключеніи, — эти самые воинственные лю-
ці, которые при своей воинской опытности не
затруднялись давать большія битвы Туркамъ,
(') См, Пахим. кн. 9, гл. 3. 6. Она называлась Рицтоі,, а Греки на-
звали Ксеніей или Маріей. Она была< сестра Дйтона II, царя Дрменіи,
дочь Льва И Висап^.
188
наводили на нихъ страхъ и прогоняли ихъ оть
римскихъ предѣловъ; предѣлы эти простира-
лись тогда къ востоку до мѣстъ, прилегаю-
щихъ къ Меандру. Но встрѣчая себѣ сопро-
тивленія рѣшительно ни въ комъ, Турки опу-
стошали все, что находилось по ту сторону
Меандра, а наконецъ въ несчетномъ множествѣ
перешли и самый Меандръ. Все это вынудило
царя сдѣлать самый внимательный выборъ изъ
остальныхъ Римлянъ, чтобы лучшихъ изъ нихъ
послать па помощь бѣдствующимъ въ Азіи рим-
скимъ селамъ и городамъ. Въ то время между
военными людьми выдава іся особенно Алексѣй
Филанѳропинъ, имѣвшій санъ (*) Пинкерна, —
человѣкъ еще въ цвѣтущей молодости выка-
завшій богатство дарованій, которыми его на-
дѣлила природа. Ему-то, какъ и слѣдовало, царь
далъ войско и отправилъ его на востокъ. Вмѣ-
стѣ съ нимъ отправленъ былъ и Протовееті-
арптъ (2) .Іивадарій, человѣкъ пожилыхъ лѣтъ,
воинственный и, говорятъ, богатый глубоко-
мысліемъ, чтобы онъ завладѣлъ іонійскими го-
родами, какъ Пинкернъ — тѣми, которые на-
ходились за первыми. Въ короткое время Фи-
ланѳронипъ, благодаря битвамъ, выросъ въ гла-
захъ Турковъ, точно сильный огонь, когда онъ
(*) См Анн. Коми. стр. 398.
Протовесііаригъ бы.іь не гоже, что Протовестіарій. Прото весіі-
арій начальствовалъ надъ Вестіаріями, лицами, на рукахъ которыхъ
былъ царскій гардеробъ. А ІІроювесгіаритъ навѣдывалъ юсударст-
венной казной и отличался отъ Протовестіарія самой одеждой. Меигв.
Сіовваг.
189
примется за дерево. Онъ былъ кромѣ того очень
щедръ и близокъ къ своимъ подчиненнымъ, что
лучше всего иролагаегь полководцу путь къ по-
бѣдамъ и трофеямъ. Отъ того-то и опъ такъ
скоро достигалъ успѣха въ своихъ дѣлахъ, не
встрѣчая ничего противнаго своему желанію.
Такимъ образомъ оттуда преслѣдуемые Скипа-
ми, а отсюда отбрасываемые Ппнкерномъ, мно-
гіе изъ пограничныхъ Турковъ въ крайности из-'
бирали меньшее изъ золъ и вмѣстѣ съ женами
и дѣтьми являлись перебѣжчиками къ Нннкер-
ну; они впрочемъ не столько боялись преслѣ-
довавшаго ихъ по пятамъ непріятеля, сколько
увлекались приманками доброты и щедрости
Пинкерна. Вскорѣ большая часть ихъ присое-
динилась даже къ его войску. Но къ веселому
должно примѣшиваться и печальное, или, какъ
утвержаютъ Греки, третья бочка у Юпитера
отнюдь не безъ примѣси несчастій. Поэтому
дворъ Филаноропина ездьба наполнила утѣхами
и радостями, а самый домъ, весь сполна, засы-
пала бѣдствіями. .Іивадарій, видя, что судьба
ведетъ дѣла Филаноропина подъ попутнымъ вѣт-
ромъ, допустилъ въ себѣ различныя опасенія и
подозрѣнія. Онъ боялся, чтобы Пинкернъ, воз-
мечтавъ о себѣ и пользу ясь благопріятнымъ
и счастливымъ стеченіемъ обстоятельствъ, не
задумалъ отложиться п захватить въ свои ру-
ки верховную власть, и боялся прежде всего за
самаго себя, какъ полководецъ, равный ему по
своимъ правамъ. Тоже самое ворчали про се-
бя и многіе другіе изъ важныхъ лицъ. Это
19й
внушала зависть, которая, если можно такъ
выразиться, была пока въ пеленкахъ и пита-
лась молокомъ, была пока углемъ, скрывав-
шимъ въ себѣ йодъ пепломъ пожаръ. Все это
не утаилось отъ Критянъ, которые были для
Пинкерна всѣмъ съ тѣхъ поръ, какъ, подняв-
шись съ женами ц дѣтьми, они перешли къ
нему съ Крита (’). Оші пользовались у него
большимъ почетомъ и особенною близостію,
раздѣляя съ нимъ не только опасности, но от-
части и самую власть. Такое положеніе внуши-
ло имъ самыя преступныя намѣренія. Они не
хотѣли довольствоваться тѣмъ, чѣмъ пользова-
лись, но стали мечтать о положеніи, гораздо
болѣе почетномъ и выгодномъ. Удачи, которыя
отъ времени до времени испытываютъ люди,
служатъ для нихъ испытаніемъ, точно стадія
или пробный камень. Онѣ столько придаютъ по-
стыдной дерзости людямъ безразсуднымъ, сколь-
ко располагаютъ къ похвальной сдержанности
людей разсудительныхъ. Когда п они услыхали
упомянутые толки о ІІинкернѣ, то начали сму-
щать его дунп тяжелыми опасеніями, представ-
ляя <іі) дѣло не такъ, какъ оно было, но дѣлая
изъ мухи слона; при этомъ они хспливалнсь
убѣдить его отложиться, какъ можно скорѣе,
пока не испыталъ онъ того же, чему недавно под- (*)
(*) Пахимеръ пишетъ (кн. 9, гл. 8), что мноіІе, не вынося юспод-
Сгва на Критѣ Латинянъ или Венеціанцевъ, оставляли отечество и пе-
реходили къ императору; получивъ же отъ него приставите и сред-
ства содержанія, они доставляли Грекамъ нЬриую помощь. Ѵі<1. 61ов§.
Ліей. Сгаесіі. іп. ѵ. Рисап§.
191
верглись тѣ несчастные, т. е. Стратигоиулъ и
Порфирородный. Это тревожило Филанѳропина
и ставило его въ самое затруднительное поло-
женіе; недоумѣнія, подобно волнамъ, поднима-
лись въ его душѣ, одно надъ другимъ. Не успѣ-
валъ онъ обсудить одной мысли, какъ возника-
ла другая; и онъ безпрестанно терялся и путал-
ся въ своихъ разсужденіяхъ о томъ, на что
ему рѣшиться. Дѣло извѣстное: кто сознаетъ за
собой какой нибудь проступокъ, тотъ напередъ
уже видитъ, какого можно ожидать себѣ бѣд-
ственнаго копца, и заранѣе ждетъ его,—съ тѣхъ
норъ, какъ только дозволилъ себѣ проступокъ;
въ немъ если не что другое, но крайней мѣрѣ
то, что онъ предвидитъ бѣду, нѣсколько облег-
чаетъ ударъ бѣды. А кого постигаетъ бѣда не-
ожиданно, когда онъ за собой не сознаетъ ниче-
го дурнаго, того естественно она изумляетъ и
приводитъ въ состояніе изступленія. По послѣ
продолжительной борьбы и колебанія Пішкернъ
наконецъ уступилъ тѣмъ, ко горше располагали
его къ измѣнѣ. Онъ прежде всего приказалъ
войску молчать при многолѣтіяхъ царствующе-
му дому. Опираясь на это приказаніе, Критяне
начали побуждать его силою, чтобы онъ какъ
можно скорѣе возложилъ на себя царскіе знаки
и успокоилъ умы своихъ приверженцевъ. «По-
слѣдовать такимъ совѣтамъ безотлагательно, го-
ворили они, велитъ тебѣ значеніе самаго дѣла;
ничто другое не требуетъ въ равной мѣрѣ рѣ-
шительной и быстрой дѣятельности и, можно
сказать, огневаго рвенія. А если ты оудешь мед-
192
лить, то этимъ только доведешь воиновъ до не-
рѣшительности и раздумья, только заставишь
ихъ колебаться, какъ на остріѣ бритвы, въ боль-
шомъ страхѣ за неизвѣстное будущее, да и самъ,
пожалуй, будешь выданъ пни». Но онъ не обра-
щалъ вниманія на ихъ рѣчи, не знаю почему, по-
тому ли, что его устрашала важность дѣла, или
потому, что имѣлъ другую тайную мысль,—какъ
мнѣ кажется, думалъ сперва захватить въ свои
руки Ливадарія. Вѣсти о такомъ положеніи дѣлъ
скоро дошли и до Ливадарія и до самаго царя;
было сообщено, что дѣла въ смутномъ положе-
ніи и что опасность грозитъ самому государ-
ству. Такая неожиданность сильно смутила ца-
ря; глубокая печаль, если можно такъ выра-
зиться, повернула въ его головѣ все вверхъ
дномъ. Впрочемъ увѣренный въ своей невинно-
- сти предъ Богомъ и въ томъ, что онъ не по-
далъ никакого повода къ такому дѣлу, онъ не
перемѣнилъ своего мѣстопребыванія, ие взялся
за оружіе и стрѣлы и не искалъ защиты въ
Фалангахъ; но всю надежду возложилъ на Пре-
чистую Богородицу и на Христа Спасителя, зная,
что нѣтъ ничего, что не зависѣло бы отъ Его
руки, но что все совершается но неисповѣди-
мымъ судьбамъ Промысла и каждое дѣло при-
ходитъ къ тому концу, какой Ему угодно опре-
дѣлить. Воззрѣвъ на его сердечное сокрушеніе,
Господь разстроилъ замыслы Пинкерна, — какъ
если бы лишилъ нагруженный корабль корм-
чихъ. ІІішкернъ вмѣсто того, чтобы первое на-
паденіе сдѣлать на Ливадарія, пока тотъ былъ
193
еще не готовъ къ оборонѣ, напалъ на брата
царя, Ѳеодора, который тоже проживалъ гдѣ-то
въ Лидіи. Онъ пользовался у царя полною до-
вѣренностію и большимъ расположеніемъ, и по-
тому жилъ, гдѣ п какъ хотѣлъ. А съ тѣхъ поръ,
какъ узналъ, что схваченъ его братъ, счелъ
нужнымъ держать себя скромнѣе и, сложивъ съ
себя знаки, присвоенные его сану, сталъ носить
простое платье. Чрезъ то заслужилъ отъ царя
большое и искреннее расположеніе. На него-то
напалъ и его-то схватилъ Пинкернъ, чтобы его
царственное имя не привлекло къ нему кого
либо, и чтобы такимъ образомъ не составилось
около него войско и не послужило немалою
помѣхою планамъ Пинкерна. Но онъ и не дога-
дался, что поймалъ тѣнь вмѣсто самой вещи.
Протовестіарптъ Ливадарій, видя, что Пин-
кернъ занятъ такими мелочами, призналъ, что
это сама вышняя Десница посылаетъ ему слу-
чай выпутаться изъ такихъ трудныхъ п неожи-
данныхъ обстоятельствъ, употребилъ въ дѣло
всѣ деньги и со всею поспѣшностію стянулъ
около себя войска и изъ приморской Іоніи, и
изъ внутреннихъ частей материка, словомъ —
отовсюду. Обративъ въ деньги все свое имущест-
во и имущество бывшихъ при немъ богачей, и
кромѣ того взявъ большія суммы изъ царской
казны, находившейся въ ФиладелФІи, онъ доста-
вилъ войску все въ изобиліи, при чемъ обѣщалъ
ему еще большія милости, желая обѣщаніями за-
добрить его. Такимъ образомъ не прошло десяти
дней, какъ онъ съ огромнымъ войскомъ явился
13
194
въ самой срединѣ лидійской области, располо-
жился тамъ лагеремъ и приготовился дать Пин-
керну сильный отпоръ. А что больше всего по-
могло «Іивадарію въ короткое время уничтожить
всѣ затрудненія, такъ это вотъ что. Зная, что
Критяне охраняютъ въ битвѣ Пинкерна боль-
ше всѣхъ и находятся къ нему ближе всѣхъ,
онъ тайно входитъ съ ними въ сношенія и обѣ-
щаетъ имъ выхлопотать у царя огромныя день-*
гп и большія почести, если они схватятъ Ппн-
керна, свяжутъ его и выдадутъ въ то вре-
мя, когда войска вступятъ въ сраженіе. Кри-
тяне и сами давно уже были недовольны мед-
ленностію и нерѣшительностію Пинкерна въ
выполненіи задуманныхъ плановъ. Притомъ
же они видѣли, что дѣла его принимаютъ дру-
гой оборотъ. Поэтому они склонились на обѣ-
щанія Ливадарія, и во время сраженія разъиг-
ралп всю драму. Пипкернъ былъ связанъ и вы-
данъ, а его войско въ короткое время разсѣя-
лось. Такимъ образомъ дѣла устроились по мыс-
ли Протовестіарпта Ливадарія и имѣли благо-
пріятный для него конецъ; но онъ не снисхо-
дительно взглянулъ на побѣжденнаго, не выра-
зилъ участія къ несчастію человѣка и не обнару-
жилъ въ себѣ человѣческихъ чувствъ. Имѣя въ
виду, что царь не любитъ наказывать, и боясь,
чтобы узникъ не получилъ помилованія, на тре-
тій день, по взятіи его, Ливадарій лишилъ его
зрѣнія. Такое жестокое и каменное сердце онъ
показалъ въ себѣ въ отношеніи къ этому не--
счастному! Люди очень легко доходятъ до без-.
193
умія, если ими ие управляетъ здравый смыслъ,
сдерживая ихъ указаніями на внезапные пере-
вороты счастія. И то, что совершается во вре-
мя войны и битвы, что бы то ни было, заслу-
живаетъ извиненія, такъ какъ разсудокъ тогда
спутывается, руки опускаются, какъ у пьянаго,
и человѣкъ въ своихъ дѣйствіяхъ не руково-
дится и не управляется здравымъ смысломъ.
Но когда опасности уже нѣтъ, когда есть вре-
мя основательно и спокойно обсудить, можно
ли рѣшиться на тѣ или другія дѣла; тогда доз-
волить себѣ что нибудь предосудительное зна-
читъ обнаружить въ себѣ низкую душу.
9. Около этого времени случилось величай-
шее землетрясеніе, отъ котораго многіе огром-
ные домы и многіе огромные храмы — частію
пали, частію же разсѣлись. Упала и колонна
съ изваяніемъ Архистратига Михаила, которую
предъ храмомъ св. Апостоловъ поставилъ царь
Михаилъ Иалеологъ, когда сдѣлался обладате-
лемъ Константинополя. Царь Андроникъ, его
сынъ, опять возобновилъ и возстановилъ ее въ
прежнемъ видѣ. На слѣдующее лѣто прибыла
въ Константинополь изъ Трапезунда сестра ца-
ря Евдокія, потому что тамъ умеръ мужъ ея,
Іоаннъ Лазъ (’); она прибыла со вторымъ сво-
имъ сыномъ, а перваго, Алексѣя, оставила тамъ
съ властію, какая принадлежала его отцу. Руки
этой-то Евдокіи прислалъ просить король Сербіи, (*)
(*) Или правитель Лазовъ, какъ у Пахимера (кв. 3, гл. 29). Лазы
тоже, что Колхи. Воіѵіп.
13'
196
съ условіемъ — заключить вѣчный союзъ съ
Римлянами. Опъ былъ силенъ; римскимъ вла-
дѣніямъ не давалъ покоя; города и села частію
забиралъ, частію же опустошалъ. Это обстоя-
тельство поставило царя въ большое затрудне-
ніе; во первыхъ потому, что онъ дорожилъ друж-
бою короля, во вторыхъ потому, что сестра ца-
ря Евдокія, находя такое замужество отврати-
тельнымъ, и слышать не хотѣла о немъ, въ
третьихъ и потому, что король на этотъ разъ
просилъ себѣ уже четвертой супруги. Поживъ
нѣсколько времени съ первой супругой, дочерью
правителя Влахіи, онъ потомъ отослалъ ее на
родину и женился на сестрѣ жены своего бра-
та, снявъ съ нея предварительно монашеское
платье. Затѣмъ когда триваллская Церковь рѣ-
шительно возстала противъ беззаконія, онъ спу-
стя долгое время отослалъ и ее; между тѣмъ
женился на сестрѣ правителя Болгаріи, Свято-
слава (*),—это третья супруга. Но ни отъ одной
изъ трехъ не имѣлъ дѣтей. Наконецъ охладѣвъ
и къ этой, сталъ искать знатнаго родства. Такъ
какъ Евдокія всѣми силами души отказывалась
отъ этого супружества, а онъ сильно настаи-
валъ, присоединяя къ своему требованію не
мало и угрозъ; то царь въ крайности указалъ
королю па свою дочь Симониду, которой былъ
- тогда еще э-й годъ, съ условіемъ, чтобы она вос-
питывалась у него до тѣхъ поръ, пока не до-
(') у Пакпмера не разъ опъ называется,
а катившіе это итіл передѣлываютъ въ Венцеслава. Висап^.
197
стпгнетъ узаконенныхъ для брака лѣтъ, и по-
томъ уже сдѣлалась его супругой. Итакъ съ
наступленіемъ весны, государь съ государыней
и дочерью отправились въ Ѳессалонику, имѣя
при себѣ и Порфиророднаго въ оковахъ — изъ
опасенія, чтобы онъ, при содѣйствіи матери, не
убѣжалъ, такъ какъ мать, государыня Ѳеодора,
пе переставала докучать за сына и просить его
освобожденія. Туда же прибылъ и король, имѣя
при себѣ заложниками сыновей знатныхъ Три-
валловъ, а вмѣстѣ и сестру Святослава, для вѣр-
ности договора. Съ нею не много послѣ ея при-
бытія въ Константинополь вступилъ въ непозво-
лительную связь Михаилъ Кутрулъ (*), который
былъ зятемъ царя по сестрѣ и, по смерти этой
супруги, оставался вдовцемъ. Связь его съ упо-
мянутой женщиной сначала была покрыта тай-
ною, а потомъ онъ вступилъ въ явный и закон-
ный бракъ. Но, чтобы не распространяться,
скажу только, что король, заключивъ прочный
и твердый договоръ, который согласовался съ
желаніемъ царя, отправился домой, при чемъ
взялъ съ собою и Симониду, ребенка, тогда какъ
самъ былъ 40 лѣтъ и старше тестя царя по-
чти пятью годами.
10. На слѣдующій годъ, когда царь возвра-
тился въ столицу, нѣкоторые изъ Массагетовъ,
яшвущихъ за Петромъ, тайно присылаютъ къ
нему посольство. Ихъ вообще называютъ Ала-
(5) Сынъ ѳессалоникскаго иинератора Михаила Ангела и Ѳеодоры
ПетралпФЫ. Бисап^.
198
нами. Они издревле приняли христіанство и,
хотя впослѣдствіи подчинились Скпоамъ тѣлес-
но, невольно уступивъ ихъ силѣ, но постоянно
питали въ душѣ .завѣтную мечту о самостоятель-
ности и отвращеніе къ своимъ безбожнымъ по-
работителямъ. II такъ они посылаютъ просить
необходимаго для нихъ участка земли, выражая
желаніе явиться міромъ въ числѣ превышаю-
щемъ 10,000 человѣкъ и обѣщая, если будетъ
угодно царю, помогать ему всѣми зависящими
отъ нихъ мѣрами противъ Турковъ, которые,
вошедши въ силу, безстрашно дѣлали набѣги и
опусюшали всю римскую Азію. Посольство до-
ставило такое удовольстріе царю, какъ будто
оно ниспослано было съ неба и обѣщало тро-
феи по всей Азіи. Онъ говорилъ о себѣ, что
послѣ смуты, произведенной Филаноропиномъ,
сталъ подозрѣвать всѣхъ Римлянъ и пересталъ
вѣрить въ чыо бы то ни было преданность къ се-
бѣ. Поэтому и днемъ и ночью онъ бредилъ объ
иноземной помощи, чего не слѣдовало дѣлать. Ко-
гда стали унижать всѣхъ вообще Римлянъ, то-
гда римскія дѣла пришли въ упадокъ, и дошли
до крайне опаснаго положенія, какъ это будетъ
показано ниже. Какъ бы то ни было, но по-
сольство было принято благосклонно, и болѣе
10,000 тысячъ Массагетовъ прибыло съ же-
нами и дѣтьми. А какъ имъ нужно было дать
денегъ, лошадей и оружія, то и выдавали имъ,
въ чемъ они нуждались, или изъ царской каз-
ны, или изъ полковыхъ, или наконецъ изъ об-
щественныхъ и частныхъ суммъ. Отсюда мно-
199
жество уборщиковъ податей въ разныхъ направ-
леніяхъ разсѣялось по провинціямъ; число чи-
новниковъ въ вѣдомствѣ сбора податей увели-
чилось; сооръ стали производить и оружіемъ п
лошадьми. Обыскивали села, города, домы вель-
можъ, домы воиновъ, монастыри, димы (*), теат-
ры, рынки,—и всѣ давали деньги и лошадей съ
неохотою и слезами, провожая новое войско не
благожеланіямп и привѣтствіями, а слезами и
проклятіями. Перебравшись съ царемъ Михаи-
ломъ изъ Европы въ Азію, оно расположилось
лагеремъ при Магнезіи; а Турки сначала раз-
мѣстились по горамъ и чащамъ, — это было
обыкновеннымъ ихъ дѣломъ,—чтобы, подъ при-
крытіемъ мѣстности, высмотрѣть, сколько вой-
ска у противниковъ, каково оно и такъ ли ве-
детъ себя въ лагерѣ, какъ требуетъ воинская
опытность. Они знали, что по большей части
молва приноситъ такія вѣсти, которымъ далеко
не соотвѣтствуетъ самое дѣло. Поэтому, ходя
вокругъ, высматривали, дѣйствительно ли вой-
ско противниковъ имъ не по силамъ и не нуж-
но ли прибѣгнуть къ персидскимъ хитростямъ
и засадамъ, чтобы обойти его и отбросить на-
задъ. Когда же увидѣли, что тѣ часто безъ вся-
каго порядка выходятъ на добычу и сами еще
болѣе опустошаютъ римскія владѣнія, чѣмъ яв-
ные враги, тогда отважнѣйшіе изъ нихъ въ по-
рядкѣ, принятомъ у нихъ въ военное время,
(•) Димами—еч>оі назывались иногда ступени ипподрома^ на кото-
рыхъ обыкновенно садились іѵу-оі или толпы народа. Воіѵіп.
200
спустились съ горъ, сперва не большое число,
а потомъ все больше и больше; постоянно уве-
личиваясь въ числѣ и становясь смѣлѣе въ сво-
ихъ движеніяхъ, они прямо показывали, что
хотятъ окружить царскія войска. Но наши не
дождались и перваго нападенія непріятелей и,
снявшись оттуда, пошли тихимъ шагомъ, имѣя
въ тылу у себя варваровъ, которые шли за ними
и расположились лагеремъ въ самомъ близкомъ
отъ нихъ разстояніи. Наши не видали даже,
какъ велико число непріятелей; отъ трусости
съ ними случилось тоже, что бываетъ съ пья-
ными; пьяные видятъ не то, что есть на самомъ
дѣлѣ, но воображаютъ, что это что-то другое; отъ
излишка винныхъ паровъ въ головѣ ихъ глаза
какъ будто колеблются отъ волнъ и не могутъ
твердо установиться на предметѣ. Войска, кото-
рыя даютъ знать о себѣ буйствомъ и дерзостію,
сами себѣ причиняютъ вредъ и гибель. Прежде
чѣмъ успѣютъ непріятели сдѣлать па ннхъ на-
паденіе, они сами уже обращаются въ бѣгство
отъ своей трусости и становятся врагами самихъ
себя, по суду вышней правды, воздающей долж-
ное за ихъ дѣла. Да нельзя было и ожидать,
чтобы успѣшно пошли дѣла у тѣхъ, которыхъ
провожали въ дорогу проклятіями и слезами.
Царь, видя, что Массагеты обратились въ бѣг-
ство и не имѣя возможности съ небольшимъ
числомъ воиновъ противостать варварамъ, за-
перся въ твердѣйшей крѣпости, Магнезіи, и
ограничился однимъ наблюденіемъ, чѣмъ дѣло
кончится. Массагеты же доходятъ до самаго
201
Геллеспонта, опустошая всѣ поля христіанъ, и
оттуда перебираются въ Европу; какъ будто
для того только п были призваны изъ Скпоіи,
чтобы прежде времени открыть Туркамъ дорогу
къ морю. Прошло немного дней, какъ явился
въ Византію и царь; а варвары, простираясь
впередъ, заняли почти всѣ земли до самаго
Лесбоса и подѣлили ихъ между собой.
11. Въ это время возгорѣлась война между
Генуезцами и Венеціанцами; послѣдніе были по-
бѣждены первыми нѣсколько разъ въ разныхъ-
мѣстахъ.и потеряли весьма много какъ кораб-
лей, такъ и денегъ. Наконецъ, снарядивъ 70 ко-
раблей, пошли противъ тѣѵъ Генуезцевъ, ко-
торые жили напротивъ Константинополя, но
не захватили ни одного; потому что тѣ за-
ранѣе помѣстили своихъ женъ, дѣтей и день-
ги въ стѣнахъ Константинополя, а сами, взо-
шсдпш на свои тріиры, } бѣжали отъ преслѣ-
дователей, уплывъ въ Евксинскій Понтъ. Та-
кимъ образомъ Венеціанцы, не пашсдпіп Гену-
езцевъ па мѣстѣ, рѣшились удовлетворить се-
бя единственнымъ средствомъ—сжечь ихъ домы
н попавшіяся подъ руку пустыя суда, и не
только это, а и всѣ домы Римлянъ, бывшіе за
стѣною, чтобы отмстить тѣмъ, которые дали
безопасное убѣжище женамъ и дѣтямъ пхъ вра-
говъ вмѣстѣ съ ихъ имуществомъ. За то Рим-
ляне въ свою очередь начали на живпціхъ вну-
три Копстаитппополя Венеціанцевъ, нѣкото-
рыхъ растерзали и все пхъ имущество разгра-
били. По этой причинѣ па слѣдующее лѣто Ве-
неціанцы снаряжаютъ снова семнадцать тріпръ
и, Являются къ царю съ требованіемъ возна-
гражденія за понесенные убытки. Отнюдь не въ
правилахъ дружбы, говорили они, подвергать
крайнему наказанію тѣхъ, которые слегка от-
мстили за испытанныя ими большія оскорб-
ленія. Римляне вѣдь первые нарушили союзъ,
доставивъ женамъ и дѣтямъ нашихъ враговъ,
вмѣстѣ съ ихъ имуществами, самое безопасное
убѣжище, предъ самою битвою. Царь отвѣчалъ,
что требованіе ихъ неосновательно; но не смѣлъ
наказать ихъ за ихъ дерзость приличнымъ обра-
зомъ, по неимѣнію тріиръ, которыя можно было
бы противопоставить врагамъ (тріиры, какъ мы
уже сказали, прежде еще были уничтожены).
Послѣ этого Венеціанцы сдѣлались столь дерз-
ки, что ни во что йе ставили Римлянъ, и на-
несли такой позоръ римскому государству, что
мнѣ даже совѣстно разсказывать. Когда не-
счастія постигаютъ насъ по причинамъ отъ
насъ независящимъ, тогда естественно прони-
каетъ душу скорбь, но умѣренная; потому что
въ такомъ случаѣ совѣсть не бичуетъ насъ
упреками, и мы считаемъ несчастіе дѣломъ
божескаго суда, скрывающагося въ неиспо-.
вѣдимыхъ судьбахъ Промысла. Здѣсь между
тѣмъ сами Римляне постарались и умудрили’сь
унизить достоинство римскаго государства, ли-
шивъ мцре своихъ тріиръ въ видахъ прибыли,
которая, будучи ничтожна, только принесла про-
должительныя и огромныя потери и еще боль-
ше—позора. Если бы римскій флотъ по прежне-'
203
му владѣлъ моремъ, то ни Латиняне не дозволи-
ли бы себѣ такихъ дерзостей противъ Римлянъ,
пи Турки никогда не увидѣли бы морскаго пес-
ка; да и Римляне не дошли бы до такой крайно-
сти, что не только сосѣдніе народы, но и тѣ,
которые жили отъ нихъ на далекомъ разстоя-
ніи, стали дли нихъ страшны, точно камень
Тантала, висящій надъ головою на тонкой
ниткѣ; они вынуждены были платить всѣмъ
ежегодно дань, какъ нѣкогда Аоиняне и Віо-
тійцы, потерпѣвъ пораженіе платили и Лп-
зандру и Деркиллидѣ и лакедемонскимъ Ар-
мостамъ. Но продолжаю свой разсказъ. Во-
оруженные Венеціанцы, вошедши на своихъ
тріирахъ въ Рогъ, пристали къ сѣверному бе-
регу противъ дворца, и отсюда послали требо-
вать денегъ за тотъ убытокъ, какой потерпѣли
Венеціанцы, живущіе въ Константинополѣ и
ни кого не обидѣвшіе; къ требованію они при-
соединили угрозу — взять у Римлянъ противъ
воли больше, если они не выдадутъ должнаго
добровольно. Когда же узнали, что царь отка-
зывается дать удовлетвореніе, стали издѣваться
надъ силами Римлянъ и тотчасъ же подожгли
на противоположной сторонѣ всѣ домы, остав-
ленные жителями, которые успѣли выбраться
оттуда. Жгли они также склады сноповъ, какіе
находили на гумнахъ. Все это дѣлалось въ на-
смѣшку и въ поруганіе царю. Между тѣмъ слу-
чилось, что съ сѣвера подулъ легкій вѣтерокъ;
дымъ понесся по его направленію и наполнилъ
весь дворецъ. На слѣдующій день, снявшись съ
204
якорей, они занялись нападеніемъ на суда, плыв-
шія въ городъ, и грабежомъ, который произво-
дили на островахъ Пропонтиды. Они при этомъ
не довольствовались сборомъ денегъ; нѣтъ, вѣ-
шая на реѣ мущинъ головою внизъ, бичевали
ихъ предъ стѣнами города, чтобы родственники
каждаго, видя такое зрѣлище, бросали больше
денегъ для ихъ выкупа. Собравъ такимъ обра-
зомъ денегъ больше, чѣмъ требовали, Венеці-
анцы отправились домой. Между тѣмъ патрі-
архъ Іоаннъ, видя, что его презираютъ за не-
образованность и простоту, и подвергаясь яв-
нымъ порицаніямъ отъ нѣкоторыхъ архіереевъ,
впадаетъ въ печаль и уныніе и подаетъ царю
письменное отреченіе отъ престола, не желая
дольше терпѣть обпдъ. Удалившись на покой (‘),
онъ поселяется въ монастырѣ Пречистой Бого-
родицы Паммакарпсты. Потомъ онъ отправляет-
ся на родину, въ городокъ Созополь, гдѣ спо-
койно и доживаетъ остатокъ своихъ дней-
КНИГА СЕДЬМАЯ.
1. Около этого времени съ востока хлынули
цѣлыя моря несчастій, какъ будто тысячи вѣт-
ровъ, вдругъ сорвавшись съ противоположныхъ
копцевъ, все взбурлили и взволновали. Когда
восточныя области римскаго государства оста-
(') Въ 1303 г. Воіѵіп.
.1
20В
лись безъ войска, то турецкіе сатрапы соеди-
ненными силами прошли все пространство до
самаго моря и завели свои поселенія по самымъ
его берегамъ. Добычею непріятелей сдѣлалось
множество женщинъ и дѣтей, вмѣстѣ съ рабо-
чимъ скотомъ и деньгами. Изъ тѣхъ, которые
успѣдп убѣжать, одни бѣжали въ ближайшіе
города, другіе явились во Ѳракію, босые и го-
лые. Всю землю, сколько ея находилось въ Азіи
подъ властію Римлянъ, Турки по общему со-
гласію и жребію раздѣлили между собою. Кар-
манъ Алпсурій (*) получилъ большую часть Фри-
гіи, также земли, простирающіяся отъ самой
Антіохіи, находящейся при рѣкѣ Меандрѣ, до Фи-
ладельФІн и сосѣднихъ съ нею мѣстъ. Другой Ту-
рокъ, по имени Сарханъ (’), получилъ земли, про-
стирающіяся оттуда до Смирны и приморскихъ
мѣстъ въ Іоніи. Магнезію, Пріпну и Ефссъ еще
прежде успѣлъ подчинить себѣ другой сатрапъ,
Сасанъ. Земли, идущія отъ Лидіи и Эоліи до Ми-
зіи, прилегающей къ Геллеспонту, заняли Каламъ
и сынъ его Карасъ (3). Земли около Олимпа и по-
томъ всю Виѳинію получилъ другой, Атманъ (*).
(*) Алисирисъ у Пахимера. Алисирій у Франца, Караманъ у Лаонпка
Но немъ Киликія, вмѣстѣ съ частями Ликаоши, ПамФиліи, Карій, къ
которымъ Лаоникъ прибавляетъ внутреннюю Фригію, названа была
Караманіей. Потомки Карамана названы Караманогліями (ихъ родослов-
ную см. у Леункіяівія предъ ею мусульманской исторіей). І)исап&.
(“) Такъ—Францъ и Лаоникъ. По немъ Іонія названа Сарханіей. Ьи-
сапК- .
(*) По имени* Караса названа была Карасіей Лидія Йо Лизи?. Ойсанд.
(4) Такъ называется и у Пахимера (кн. 4, гл 9, кн. ір, ьг"?>й-9: ,25
и кн. 11, гд. 9), ОіЬтапса у Франца, ’Ота/іЛѵоі у Лаоника, Османъ у
Франца, Леункіявія и др , отъ нею-то ведутъ свой родъ султаны От-
іоканской Порты Онъ былъ сынъ Етр?кула. Бнсап^ ,
206
Пространство отъ рѣки Сангарія до Паолагойіи
раздѣлили между собою дѣти Амурія (’). Въ слѣ-
дующемъ году Аѳанасій, бывшій патріархомъ
предъ Іоанномъ и отказавшійся отъ патріарше-
ства, говорятъ, тайно сообщилъ царю, что
онъ предвидитъ гнѣвъ Божій на Римлянъ и по-
тому совѣтуетъ ему день и ночь молиться Богу
до третьяго дня. Когда же на другой день слу-
чилось землетрясеніе, то въ немъ царь увидѣлъ
предсказанный Аоанасіемъ гнѣвъ Божій; и по-
слѣ сталъ утверждать, что нѣтъ никого, кто бы
больше его былъ достоинъ патріаршескаго пре-
стола, такъ какъ нельзя видѣть будущаго безъ
божественнаго озаренія; кромѣ того былъ убѣж-
денъ, что, какъ скоро онъ взойдетъ на патріар-
шескій престолъ, враги далеко удалятся отъ пре-
дѣловъ римскаго государства, вмѣсто зимы на-
станетъ весна, вмѣсто волненія затишье, и гра-
ницы римскаго государства легко разширятся.
Это обстоятельство немало смутило-почти всѣхъ
архіереевъ и священниковъ, всѣхъ настояте-
лей монастырей и всѣхъ клириковъ, почти,
можно сказать, всѣхъ чиновниковъ по дѣламъ
торговымъ и всѣхъ вообще состоявшихъ на об-
щественныхъ должностяхъ. Всѣ они вспомнили
его суровость, какою онъ нѣкогда отличался.
Поэтому не повѣрили рѣчамъ царя о землетря-
сеніи и пророчествѣ Аѳанасія и ворчали про
себя, что это выдумка царя, который, желая
возвысить Аѳанасія и вмѣстѣ (іправдать левое
------—-------- 5 4 *
(*) 5 Франца они называются Хасаномъ и Магочетомъ.’Ѣисап^.1
207
расположеніе къ нему, пустилъ о немъ такой
ложный слухъ. Но ласками и словами убѣжде-
нія царь достигъ того, что нѣкоторые изъ ар-
хіереевъ и монаховъ склонились на его сторону.
Вмѣстѣ съ ними онъ пѣшкомъ отправился на
мѣсто жительства Аоанасія, находившееся въ
КсиролоФѣ, и, переговоривъ съ Аоанасіемъ о
патріаршескомъ престолѣ, что было нужно, убѣ-
дилъ его-принять и знаки патріаршескаго сана.
Въ повтореніи рукоположенія и соединенной съ
нимъ торжественности не было надобности; по-
тому что рукоположеніе было давно уже получено
имъ, хотя онъ и отказался было отъ патріарше-
ства вслѣдствіе неудовольствій. Такимъ образомъ
въ седьмой день послѣ этого Аѳанасій восходитъ
на патріаршескій престолъ. Тогда временно про-
живалъ въ Константинополѣ патріархъ египет-
ской Александріи, человѣкъ внушавшій къ себѣ
уваженіе и разсудительностію и добродушіемъ.
Чрезъ то онъ пріобрѣлъ себѣ большое уваженіе
и большую благосклонность у царя. Онъ-то, ви-
дя въ царѣ горячее расположеніе къ патріарху
Аѳанасію и слыша, что царь постоянно пре-
возноситъ его имя великими похвалами, что
называется, до небесъ, и сравниваетъ его во
всѣхъ отношеніяхъ съ божественнымъ Злато-
устомъ, сдѣлалъ очень тонкій намекъ на рѣчи ца-
ря и на его, можно сказать, неумѣстное располо-
женіе къ Аѳанасію,—почти въ такихъ еловыхъ:
«былъ одинъ сапожникъ и держалъ у ссбя»бѣлую
кошку, которая каждый день ловила—въ-домѣ по
одной мыши. Однажды кошка какъ-то оплоша-
208
ла; »и«« упала въ кадку, въ которой сапожникъ
держалъ въ жидкомъ видѣ черную краску для
окрашиванія кожъ; оттуда она едва выбралась,
сдѣлавшись уже черною. А мыши подумали, что
она, перемѣнивъ свою одежду на монашескую,
конечно, не станетъ ѣсть мяса. Поэтому онѣ
безстрашно высыпали на полъ и принялись об-
нюхивать и тамъ и сямъ, чѣмъ бы поживить-
ся. Кошка, прпшедши и увидавъ такую бога-
тую добычу, не могла, конечно, изловить всѣхъ,
хотя и очень хотѣла; однакожъ схватила двухъ
и съѣла. Прочія всѣ бросились бѣжать, удив-
ляясь, какимъ образомъ она съ тѣхъ поръ,
какъ облеклась въ монашескую одежду, стала
болѣе жестока». — «Боюсь я, продолжалъ онъ,
чтобы и этотъ Аоаяасій, только что получив-
шій патріаршескій престолъ въ награду за свои
предсказанія, не затмилъ своей прежней суро-
вости.,новою».
2. Въ эти времена начали во.йну между со-
боіо два короля, итальянскій Карлъ и сицилій-
скій Ѳевдерпхъ (*). Сицилія—островъ большой и
многолюдный, отстоящій отъ материка не болѣе,
какъ на 30 миль, если измѣрять разстояніе отъ
итальянскаго мыса Скиллея до приморскаго го-
рода на островѣ Сициліи, Мессины. Карлъ, из-
давна, желая подчинить себѣ Сицилію и прости-
рая на нее виды, тайно строилъ длинные кораб-
ли, приготовлялъ по возможности и все дру-
гое, что требуется для войны какъ на морѣ,
(*) Фридрихъ.
209
такъ п на сушѣ. Когда же вражда сдѣлалась
открытою, Карлъ сначала наводилъ страхъ на
неприготовленнаго Ѳсвдериха и сильно нале-
галъ на него, часто перебираясь съ материка
на островъ со- всѣмъ своимъ войскомъ, и пѣ-
шимъ и коннымъ; въ теченіи двухъ лѣтъ онъ
вредилъ владѣніямъ Ѳсвдериха, зимой возвраща-
ясь домой, а весной являясь обратно съ боль-
шими силами. Между тѣмъ въ то время одинъ
Латинянинъ, по имени Рожсръ, набралъ войско
въ Нижней Иверіи (*) и Галатіи, лежащей къ за-
паду, по ту сторону Альпъ,—войско изъ людей
бездомовныхъ, которые рады были сражаться
п на морѣ и на сушѣ, и наполнилъ имъ не мен ѣе
4 тріиръ; съ ними безстрашно онъ велъ жизнь
пирата, оставляя далеко за собою всѣхъ, ко-
гда либо занимавшихся этимд> ремесломъ; онъ
не только нападалъ на корабли, шедшіе съ гру-
зомъ съ сѣвера па югъ и обратно, но разъѣз-
жалъ и около большихъ острововъ, нападалъ на
нихъ и былъ грозою въ Нижнемъ морѣ (2). А
такъ какъ Сицилія была заперта со всѣхъ сто-
ронъ и морскимъ и сухопутнымъ войскомъ Кар-
ла, и Ѳевдерпху необходимо было обратиться
къ иноземной помощи; то онъ и обращается къ
упомянутому Рожеру, поручая ему набрать, гдѣ
(*) Здѣсь разумѣется Каталонія, провинція въ нижней Испаніи у пре-
дѣловъ Галліи, гдѣ Пиринеи, которые не одинъ изъ писателей назы-
ваетъ именемъ Альпъ, ѣисап^.
(2) Море Нижнее—иначе Тирренское или Тоскапское, часть Средизем-
наго моря между Тосканою, Папскою Областью, Неапо-лемъ, Сициліей,
Сардиніей и Корсикой. ПоГт. Іехіс. ,
210
только можетъ, еще до 1 000 храбрѣйшихъ всад-
никовъ, чтобы войску Карла смѣло и отважно
противопоставить равныя силы. Какъ скоро
тотъ пришелъ и привелъ съ собою 1000 пѣ-
хоты, состоявшей на корабляхъ, и 1000 кон-
ницы; то всѣ сицилійскіе города, которые Карлъ
взялъ и поработилъ, не привыкши къ чужезем-
ному игу, тотчасъ же опять перешли къ Ѳев-
дерпху,—точно марка перевернулась. Услышавъ
объ этомъ, Карлъ сильно былъ раздосадованъ
и вышелъ изъ себя, точно сумасшедшій. Онъ
видѣлъ, что его давнія вадсліды, уже осуществ-
лявшіяся, рушились, и что плоды его трудовъ,
введенные, можно сказать, уже въ самую при-
стань, вдругъ пошли ко дну. Поэтому съ окон-
чаніемъ весны, онъ явился съ большею силою,
но, сразившись ст^ Ѳевдерихомъ, который сталъ
теперь уже сильнѣе по количеству и качеству
воиновъ, не достигъ, чего хотѣлъ. Послѣ тако-
го окончанія года, съ наступленіемъ весны,
Карлъ, можно сказать, * двинулъ въ Сицилію
всю Италію, чтобы этимъ походомъ оконча-
тельно порѣшить и заключить длинный рядъ
войнъ. Но побѣжденный, онъ возвращается до-
мой съ большими потерями и какбы въ* тор-
жественномъ сопровожденіи скорбей. Постав-
ленный въ безвыходное положеніе, онъ отправ-
ляетъ уже къ Ѳсвдсриху посольство съ пред-
ложеніями мира и брачнаго союза между ихъ
дѣтьми.
5. Когда такимъ образомъ обѣ стороны сош-
лись и короли, положивъ оружіе, заключили
211
между собою .ненарушимый миръ, союзники
Ѳсвдёрпха должны были подумать н)жомъ< какъ
бы лучше поступить въ, ихъ положецц^^^ихъ
не было ни дол»^^ ни. .недвижимаго ^имущест-
ва, чтобы поспѣшить .возвращеніемъ Ііа родину.
Это былъ< чЦргр.одъ»изъ разныхъ мЪ^тъ разнаго
рода бездомовныхъ людей, которые, соединив-
шись, для. разбоя и грабежа, проводили бродя-
чую..жизнь внѣ своего отечества. Въ этихъ об-
стоятельствахъ предводитель ихъ рожеръ на-
шелъ нужнымъ отправить пословъ дъ царю Ан-
дронику. съ предложеніемъ: что, если угодно,
онъ явится къ нему на помощь противъ Тур-
ковъ. Царь принялъ предложеніе Посольства съ
большимъ удовольствіемъ, и Рожеръ прибылъ
изъ Сициліи съ двумя тысячами ратниковъ. Од-
ну тысячу онъ называлъ Каталонцами, потому
что большая часть ихъ происходила изъ этого
народа; а другую называлъ Амогаварами (АІти-
§-аѵагов), — такъ называются по-латыни пѣшіе
воины во время походовъ. Рожеръ принялъ пхъ
въ свою пѣхоту, потому и называлъ этимъ име-
немъ. Немедленно по его прибытіи царь при-
нялъ его къ себѣ въ родство, выдавъ за него
за мужъ свою племянницу по сестръ, дочь Аса-
на, Марію, и возвелъ его въ достоинство вели-
каго Дукса. Когда же спустя не мцого времени,
по приглашенію Рожера, прибылъ и другой Ка-
талонецъ Беренгарій Тенца, то Царь Рожеру
далъ сапъ Кесаря, а Бсрснгарію санъ великаго
Дукса. Денежныя издержки на одещДу, подарки
и годовое содержаніе для нихъ были до того
' 14*
212
огромны, что царская казна въ короткое время
Опустѣла. Сверхъ того, нужно ли и говорить,
что когда пришлось имъ, переправившись въ
Азію, сражаться съ врагами, они по дорогѣ дѣ-
лали страшныя оскорбленія Римлянамъ, кото-
рые бѣжали отъ нихъ по приморскимъ горо-
дамъ Азіи? Мущинами'и женщинами они рас-
поряжались ни чуть не лучше, чѣмъ неволь-
никами; чужимъ добромъ нагло пользовались,
какъ своимъ, и, само собою разумѣется, уда-
лялись, провожаемые всевозможными прокля-
тіями и горячими слезами несчастныхъ, кото-
рыхъ они обидѣли. Вотъ что было сдѣлано въ
первый годъ. Съ наступленіемъ же весны (*),
они отправились на непріятелей, осаждавшихъ
Филадельфію. Жители Филадельфіи въ это вре-
мя боролись съ двумя бѣдствіями: внѣ съ не-
пріятелями,. уже давно державшими ихъ въ оса-
дѣ,. а внутри . съ непріятелемъ болѣе жесто-
шім>ь—сгі« недостаткомъ во всемъ необходимомъ
иі съ цолцдрмъі . Но, они доблестно и мужествен-
на» ®тетдаял.игсебя/«прп помощи вышней Десни-
цы, ^содѣйствовавшей имъ, ради желикихъ добро-
дѣтелей іерарха этого і;орода, божественнаго
мужа, Ѳеолипта (2). Непріятели, увидѣвъ строй-
ное движеніе Латинянъ, блескъ ихъ вооруженія
(*) 1305 г. Висап;».
(а) Никифоръ Х^мнъ. въ Словѣ, которое подписывается ’Етгітйуіоі еі<
тіѵ рахаріох хаі «-/іытатол Фі>айе>у>іа5, ѲгоЬзтгтои, спасеніе
Филадельфіи приписываетъ одному ©еолипту, и ни одною слова не го-
воритъ въ похвалу Каталонцевъ. Напротивъ Пахимеръ (1. 5, с. 21 еі.
23) рѣшительно молчитъ о Ѳеолиптѣ и упоминаетъ лишь о Рожерѣ и
Каталонцахъ, какъ освободителяхъ Филадельфіи. Воіѵіп. '
213
и-неудержимую силу нападенія, были пора-
жены страхомъ и бросились бѣжать. И бѣжа-
ли не только дальше отъ города, но почти за
древнія римскія границы. Это войско было у-
строено такъ хорошо, такъ отличалось воору-
женіемъ, военною опытностію и многочислен-
ностію (на ряду съ Латинянами тамъ воевали
не только отборные воины изъ Римлянъ, но и
аланское (*) войско, сколько его было) и при-
вело непріятелей въ такой ужасъ, что многіе
говорили тогда: еслибъ приказъ царя, внушен-
ный какимъ-то опасеніемъ, не помѣшалъ войску
идти дальше, то въ короткое время безъ труда
были бы возвращены царю всѣ римскія го-
рода и области, очищенныя отъ непріятеля.
Но это говорили только люди, которые смот-
рятъ лишь на настоящее и не могутъ прозрѣ-
вать ничего въ будущемъ. Безъ всякаго сомнѣ-
нія, самимъ Богомъ было предопредѣлено, что-
бы дѣла Римлянъ дошли до послѣдней крайно-
сти. Потому-то по неисповѣдимымъ судьбамъ
Промысла, вмѣсто ожидаемыхъ блестящихъ у-
спѣховъ, постигло Римлянъ множество неудачъ.
Впрочемъ этотъ походъ легко завершили къ
концу весны. Преслѣдовать непр іятелей дальше
имъ не было возможности, по отсутствію у
нихъ проводниковъ, которые по незнакомой и
невиданной мѣстности могли бы провести ихъ
прямо, куда слѣдуетъ, они видѣли, что продол-
жать походъ безъ проводниковъ значило бы
(’) Григора называетъ Аланъ не разъ Массагетами. Бисап^.
214
устлать дорогу трупами; да и Рожеръ, бывав-
шій1 на многихъ войнахъ и пріобрѣтшій мно-
го воинской опытности, былъ не изъ такихъ
людей, которые способны безразсудно подвер-
гать себя опасностямъ. Поэтому всѣ вороти-
лись назадъ и разошлись: Римляне возврати-
лись домой, Алане также. Что же касается до
Латинянъ, шедшихъ съ Кесаремъ Рожеромъ,
то они, проходя чрезъ оставшіеся у несчаст-
ныхъ Римлянъ города, поступали какъ нельзя
хуже; они накинулись, какъ на непріятелей, на
тѣхъ, которыми были призваны, говоря въ
свое оправданіе, что не получаютъ отъ казны
опредѣленнаго годоваго жалованья и что по-
тому прежде, чѣмъ умереть съ голоду имъ
самимъ, имъ необходимо уморить тѣхъ, кото-
рые ихъ призвали, а своихъ обѣщаній не вы-
полнили. Такимъ образомъ можно было ви-
дѣть не только то, какъ расхищались имуще-
ства жалкихъ Римлянъ, какъ были насилуемы
дѣвицы и замужнія женщины, какъ" были свя-
зываемы и истязуемы Другими*’способами ста-
рики и священники (непрійзнё’нная и безжа-
лостная рука Латинянѣ была находчива на истя-
занія), но часто и то, какъ надіГжолоной Рим-
лянина сверкалъ обнаженный м’іё’чъ,'4 грозя ему
немедленною смертію, если не ^объявитъ, гдѣ
хранятся его деньги. Римляне* нлп отдавали
все и сами оставались ни съ чѣмъ; или же, не
имѣя чѣмъ откупиться, валялись по дорогамъ,
съ отсѣченными оконечностями тѣла, представ-
ляя изъ себя жалкое зрѣлище, выпрашивая у
215
прохожихъ ломоть хлѣба или какой нибудь оволъ,
и не имѣя никакихъ другихъ средствъ къ под-
держанію жизни, кромѣ языка и ручьевъ слезъ.
Узналъ объ этомъ и царь. Онъ видѣлъ, что
призванные имъ чужеземцы опустошаютъ рим-
скія владѣнія больше, чѣмъ непріятели, что они
для Римлянъ сущее божеское наказаніе. Но ви-
дѣлъ и то, что не можетъ отомстить имъ за
всѣ ихъ обиды, потому что его полки возбуж-
дали только смѣхъ своею малочисленностію. Въ
то время, какъ онъ находился въ такомъ стѣс-
нительномъ положеніи и не зналъ, какъ выдти
изъ него, Кесарь Рожеръ со всѣмъ латинскимъ
войскомъ перешелъ во Ѳракію, потому что «у
Римлянъ въ Азіи не оставалось уже ничего —
ни денегъ, ни другаго чего, что могло бы пи-
тать желудки этихъ палачей. Между тѣмъ онъ
вздумалъ, оставивъ прочихъ воиновъ въ крѣпо-
сти Калліуиолѣ (*), съ 200 другихъ, отборныхъ,
отправиться къ царю Михаилу, бывшему тогда
съ войскомъ во Ѳракіи, и потребовать отъ него
положеннаго ему съ войскомъ годоваго жало-
ванья, а, если будетъ нужно, то и пригрозить
ему. Когдй онъ сдѣлалъ это, царь вспылилъ отъ
гнѣва, который впрочемъ давно уже таилъ на
Рожера въ душѣ, а воины, въ значительномъ
числѣ окружавшіе Михаила, обнаживъ мечи,
тутъ же возлѣ царской ставки изрубили Ро-
жера (2), а вмѣстѣ съ нимъ и нѣкоторыхъ изъ
(*) Во Ѳракіи.
(’) Въ 1308 г. Воіѵіп.
216
егр спутниковъ. Но большая часть изъ нихъ
спаслась бѣгствомъ и поспѣшила увѣдомить о
произшедшемъ Латинянъ, бывшихъ въ Каллі-
уполѣ,-
4. Римскіе воины, совершивъ такое дѣло, во-
образили, что ,этимъ они смирили гордость и
заносчивость Латинянъ, что тѣ теперь отдадутъ
с,ебя Римлянамъ въ услуженіе и тѣломъ и ду-
шой, и что имъ осталось только выбрать одно
изъ двухъ: или согласиться служить Римля-
намъ, или же противъ воли возвратиться той
же дорогой, которой и пришли. Но тѣшить се-
бя такими мыслями прилично только недалеко-
му уму, который такого рода, что направляется
въ самую глубь тины и не можетъ возвысить-
ся до мысли, что событіями располагаетъ Про-
мыслъ, соотвѣтственно тѣмъ вызовамъ, кото-
рые мы дѣлаемъ Ему нашими дѣлами. Мы за-
бываемъ э(ти дѣла и по самолюбію, отклоняемъ
о,тъ себя вину., въ «тѣхъ «непріятностяхъ, кото-
рыя исііі.іті>іваемъ изъ-;за нихъ.. Между* тѣмъ
правда, зациеавъихъ въ своемъ свиткѣ,^.ожи-
даетъ, такъ сказать, времени жатвы н молоть-
бы, чтобы посѣявшимъ сѣмена воздать соотвѣтг
ствующими плодами. Изъ этихъ событій хоро-
шо было бы извлечь урокъ, что чему не содѣй-
ствуетъ вышняя Десница, противъ того воз-
стаютъ и земля и море и воздухъ, жестоко мстя
всякому, кто вздумалъ бы избѣжать суда Бо.т
жія. А еще лучше было бы, запомнивъ этотъ
урокъ, поставить себѣ за правило — не проти-
виться свыше положенному опредѣленію, како-
217
во .бы оно ни было, не дѣлать ничего вопреки
ему, но, спокойно покоряясь своей участи, поль-
зоваться временемъ и скорѣе уступать силѣ
обстоятельствъ, хотя бы и не хотѣлось, чѣмъ
идти на-перекоръ. Въ самомъ дѣлѣ, гораздо ,
лучше, ничего не дѣлая, соображаться съ теку-
щимъ порядкомъ вещей, чѣмъ, принимая какія
нибудь мѣры, доставлять пищу неблагопріятно-
му времени. Это походило бы на то, какъ если
бы кто нибудь, испугавшись распространенія
огня, охватившаго окружающія его домъ строе-
нія, вмѣсто того, чтобы стараться отвесть пла-
мя отъ дома или совершенно погасить его, сталъ
бы подкладывать въ огонь ноши хвороста и под-
ливать масла; или же если бы кто нибудь при
сѣверномъ вѣтрѣ, неистово рвущемся сверху и
громоздящемъ однѣ волны на другія, вздумалъ
по--доброй-волѣ на какой нибудь лодочкѣ пу-
ститься противъ теченія. Всѣ подобнаго рода
дѣйствія не изъ числа тѣхъ, которыя достав-
ляютъ веселое и пріятное зрѣлище; нѣтъ, они
принадлежатъ къ тѣмъ, которыя только под-
нимаютъ на себя враждебную руку и скоро
приносятъ рѣшительную гибель. Если бы мы
въ подтвержденіе своихъ словъ не могли въ
настоящую минуту припомнить ничего боль-
ше; то было бы достаточно и того, что слу-
чилось въ тѣ времена. Римляне ничего не
опустили, чтобы поправить дѣла, между тѣмъ
все вышло наоборотъ. Римскіе вожди по не-
справедливымъ подозрѣніямъ одни находились
въ оковахъ, а другіе встрѣчали въ царѣ одну
218
холодность. Отсюда, когда явились на помощь
иноземцы, сначала Массагеты, а потомъ Лати-
няне, Римлянамъ пришлось терпѣть отъ нихъ
гораздо больше, чѣмъ отъ явныхъ враговъ. Изъ
многаго нѣчто мы уже разсказали, въ чемъ че-
ловѣкъ, смотрящій на дѣло прямо и безъ пред-
убѣжденія, найдетъ ясное доказательство гнѣ-
ва Божія и умѣренное наказаніе за непомѣрныя
преступленія. Яснѣйшимъ же доказательствомъ
этого была смерть Кесаря Рожера. Римляне
рѣшились умертвить его, желая вознаградить
себя за то, что призвали его, и надѣясь изба-
виться отъ непріятностей, какія терпѣли отъ
него. Но его смерть, какъ увидимъ, сверхъ вся-
каго ожиданія, положила начало бѣдствіямъ,
гораздо болѣе тяжкимъ. Такъ, когда божествен-
ный Промыслъ не содѣйствуетъ людскимъ пла-
намъ и дѣламъ, ихъ постигаетъ худой и самый
несчастный конецъ. Въ этомъ случаѣ и умный
не бываетъ умнымъ, и храбрый храбрымъ; но ‘
и умные планы оканчиваются глупо, и благо-
родныя, мужественныя усилія сопровождаются
тѣмъ, что недостойно' человѣка мужественнаго
и что даже очень постыдно. Но пора’ возвра-
титься къ тому, отъ чего мы было отступили.
Находившіеся въ Калліуполѣ Латиняне, узнавъ
объ убіеніи Кесаря, первымъ дѣломъ перерѣ-
зали безъ разбору всѣхъ, жившихъ въ Калліу-
полѣ, Римлянъ и, отлично укрѣпивъ стѣны
этого города, обратили его въ крѣпость и на-
дежнѣйшее убѣжище для себя. Потомъ, раздѣ-
ливъ свои войска на двѣ части, одну посадили
219
на свои суда, которыхъ было у нихъ восемь,
и поставили надъ ними Навархомъ Беренгарій
Тенцу, съ тѣмъ чтобы они, разъѣзжая у геллес-
понтскаго пролива, ловили плывущія то взадъ,
то впередъ римскія грузовыя суда. Другая же
часть войска в® всеоружіи пошла на грабежъ
и на раззореніе остальной Ѳракіи и, нападая
днемъ и ночью, принялась ее опустошать. Но
Беренгарію Тенцѣ со всѣмъ флотомъ Промыс-
ломъ суждено было въ непродолжительномъ вре-
мени погибнуть; Латиняне' неразсудительно на-
пали на 16 кораблей, шедшихъ изъ Генуи и
отлично вооруженныхъ изъ опасенія пиратовъ,
о которыхъ ходили слухи. Въ произшедшей
схваткѣ одни изъ Латинянъ сдѣлались добычею
моря, другіе меча; Наверхъ Беренгарій со мно-
гими изъ окружавшихъ его за-живо взятъ былъ
въ плѣнъ и потомъ выданъ его единоземцамъ
за деньги. Лишившись такъ неожиданно Флота
и. большей части войска, Каталонцы многіе дни
оставались Ш мѣстѣ въ страхѣ за неизвѣстное
будущее; они оробѣли' и очень упали духомъ.
Ихъ мысли заняла и сильно смущала опасность
со стороны Массагетовъ, которые, воюя вмѣстѣ
съ ними въ Азіи, поссорились съ ними по какому-
то пустому поводу и многихъ изъ нихъ убили. Не
мало также боялись они и ѳракійскихъ воиновъ,
потому что не задолго предъ тѣмъ постоянно
нападали на ихъ земли и дерзко /кгли ихъ до-
мы. Имъ не оставалось никакой надежды на по-
щаду отъ кого бы то ни было* такъ что, если
бы даже они захотѣли помириться съ царемъ*
220
Пиэт-одѢ.іо не было бы для нихъ безопасно. Но
больше всего напугалъ ихъ слухъ, будто царь
Михаилъ готовъ выступить противъ нихъ съ
большимъ войскомъ. Поэтому они, вырывъ во-
кругъ крѣпости глубокій ровъ и сдѣлавъ кру-
гомъ ея насыпь, ’приготовились къ осадѣ. Для
этого предварительно запаслись посредствомъ
грабежа продовольствіемъ. Но такъ какъ время
шло, а ожидаемый приходъ царя не осуществ-
лялся, то они обратились къ другимъ мѣрамъ.
Впрочемъ дѣла Каталонцевъ находились въ та-
комъ положеніи, что имъ рѣшительно было не-
возможно не бояться; опасности въ разныхъ
видахъ грозили имъ со всѣхъ сторонъ. Въ та-
кой крайности они составили замыслъ, кото-
рый могъ сопровождаться для Римлянъ печаль-
ными послѣдствіями. Они отправили къ жив-
шимъ на противоположномъ берегу Туркамъ
пословъ-?-^просить, союза, и получили тогда же
500 ратниковъ-,въ добавокъ къ своимъ 5000,
а чрезъ, нѣсколько (времени?не малФ и другихъ,
явившихся перебѣжчиками. Выходя вмѣстѣ съ
ними, они часто опустошали окрестности и за-
бирали цѣлыя стада лошадей, коровъ и овецъ
вмѣстѣ съ ихъ хозяевами. Долѣе переносить
это было невозможно ни для Римлянъ, ни для
римскихъ царей, и потому съ той и другой сто-
роны начали готовиться къ битвѣ. Такъ какъ
Каталонцы вмѣстѣ съ Турками держались между
двумя городками,—разумѣю Кипееллу и Аиры (*);
(*) См. Дни. Коми. т. I, стр. 341—344.
то царь Михаилъ, взявъ ѳракійскіе и македон-
скіе полки и въ добавокъ Фаланги Массагетовъ
и Туркопуловъ, расположился лагеремъ на рав-
нинѣ, окружающей Аиры. Туркопуловъ была
тысяча; это были тѣ, которые, какъ мы уже
сказали, прибыли къ Римлянамъ вмѣстѣ съ сул-
таномъ Азатиномъ, искавшимъ себѣ убѣжища,
но не послѣдовали за нимъ, когда его уводили
оттуда европейскіе Скпоы, потому что полюби-
ли житье у Римлянъ и съ православною вѣрою
приняли св. крещеніе. Затѣмъ они были зачис-
лены въ римское войско. Чрезъ нѣсколько дней
нѣкоторые изъ досмотрщиковъ пришли съ извѣ-
стіемъ, что непріятели близко. Царь всталъ и
приказалъ войску вооружаться, а предводите-
лямъ и военачальникамъ выстраивать и гото-
вить къ битвѣ Фаланги съ ихъ ближайшими
начальниками. Видя, что непріятели построи-
лись тремя Фалангами, они и сами сдѣлали то-
же. Туркопулы съ Массагетами составили лѣ-
вое крыло, на правомъ стали отборные всадни-
ки изъ Ѳракійцевъ и Македонцевъ, а въ среди-
нѣ остальная, очень большая часть конницы
вмѣстѣ съ пѣхотою. Царь, объѣзжая ряды, во-
одушевлялъ воиновъ къ мужественному нападе-
нію. Съ восходомъ солнца и непріятели подо-
шли и выстроились напротивъ, имѣя на томъ
и на другомъ крылѣ Турковъ, а каталонскія
тяжело вооруженныя Фаланги въ срединѣ по
причинѣ ихъ неповоротливости. Между тѣмъ
Массагеты, давно уже замыслившіе измѣну, —
потому что не очень были довольны Римляна-
222
ми да кромѣ того имѣли тайныя приглашенія
отъ европейскихъ Скиѳовъ,—вдругъ передъ са-
мою битвою обнаружили свое вѣроломство. Едва
только съ той и другой стороны поданъ былъ
знакъ къ сраженію, они тотчасъ уклонились и
стали въ сторонѣ, не йомогая Римлянамъ, но
не сражаясь и противъ непріятелей. Тоже сдѣ-
лали и Туркопулы, потому ли, что заранѣе усло-
вились съ Массагетами объ этомъ гнусномъ дѣ-
лѣ, или же просто такъ имъ вздумалось. Такая
неожиданность отняла у Римлянъ всю бодрость
въ самую рѣшительную минуту бвтвы, и весь
успѣхъ ея отдала въ руки непріятелей. Въ са-
момъ дѣлѣ, неожиданная измѣна навела на рим-
ское войско такой страхъ и внесла въ его ряды
такое смятеніе,-какое можетъ произвесть толь-
ко жестокій порывъ сѣвернаго вѣтра, когда онъ,
налетѣвъ на судно, плывущее по широкому мо-
рю, рветъ веревки и паруса, чтобы въ заклю-
ченіе залить судно и отправить его ко дну.
Царь видя, что ряды такъ неожиданно смѣша-
лись и большая часть войска смотрѣла, какъ
бы убѣжать, быстро разъѣзжалъ, и всѣхъ вое-
начальниковъ, обращаясь къ нимъ со слезами
и называя каждаго по имени, уговаривалъ сто-
ять крѣпко и не уступать врагамъ побѣду такъ
легко. Но о его словахъ мало заботились, и
бросились бѣжать безъ оглядки. Видя, что дѣ-
ло дошло до отчаяннаго положенія и что боль-
шая часть пѣхоты безпощадно изрублена и ис-
топтана, царь это время нашелъ вполнѣ прилич-
нымъ, чтобы нещадить себя для подданныхъ и,
ш
бросившись на явную опасность, тѣмъ самымъ
пристыдить вѣроломныхъ воиновъ. А потому,
обратившись къ окружающимъ (ихъ было очень
мало), сказалъ: «господа! теперь такое время,
что смерть лучше жизни, а жизнь хуже смер-
ти». Сказавъ это и призвавъ божественную по-
мощь, онъ бросается вмѣстѣ съ ними на непрія-
телей и убиваетъ изъ нихъ нѣкоторыхъ, попав-
шихся подъ руку, разрываетъ Фалангу и тѣмъ
производитъ не малое замѣшательство въ не-
пріятельскомъ войскѣ. Стрѣлы такъ и сыпались
на него, какъ и на коня, но онъ остался цѣлъ.
Когда же конь его палъ, онъ очутился въ опас-
ности быть окруженнымъ непріятелями, и,
быть можетъ, дЬло и дошло бы до такого не-
счастія, если бы кто-то изъ бывшихъ при немъ,
изъ любви къ своему государю, не пожертво-
валъ за него жизнію, отдавъ ему своего коня.
Чрезъ это царь спасся отъ опасности, уже
нависшей надъ нимъ; а тотъ, кто отдалъ ему
своего коня, попалъ подъ непріятельскихъ ло-
шадей и лишился жизни. Отсюда царь отпра-
вился въ Дидимотихъ (’), и выслушалъ отъ сво-
его отца-царя длинный выговоръ за то, что,
будучи царемъ, дѣйствовалъ недостойно своего
сана,—безъ нужды подвергая себя опасности, а
въ своемъ лицѣ благоденствіе и всѣхъ Рим-
лянъ. Непріятели же, бросившись преслѣдо-
вать бѣгущихъ, однихъ убивали, другихъ брали
С*) Ѳракійскій городъ, расположенный на мысѣ, внизу котораго на-
ходились каменоломни. НоГш. Іехіс.
въ плѣнъ живыми, пока наступившій вечеръ не
прекратилъ преслѣдованія. Утромъ на другой
день, обобравъ, что было на убитыхъ, и раздѣ-
ливъ добычу, непріятели смѣло начали опусто-
шать и выжигать ѳракійскія села. Чрезъ нѣ-
сколько дней явились къ Каталонцамъ перебѣж-
чиками и названные нами Туркопулы и, бывъ
приняты ими съ удовольствіемъ, присоедини-
лись къ Туркамъ Халила, какъ своимъ сопле-
менникамъ. А Халиломъ назывался вождь Тур-
ковъ. Спустя немного времени Фаренца Кси-
менъ и Беренгарій Тенца поссорились съ сво-
имъ вождемъ РекаФортомъ. Имъ, людямъ бла-
городнаго происхожденія, говорили они, непри-
лично быть подъ начальствомъ у человѣка не-
знатнаго рода и вышедшаго изъ низкой доли.
Коротко сказать, ссора, дошла до того, что они
взялись за оружіе, — и Беренгарій Тенца тот-
часъ .же- палъ въ дракѣ, а Фаренца Ксименъ
ускользнулъ къ царю Андронику и, сверхъ вся-
каго чаянія, удостоенъ былъ самаго блестяща-
го пріема. Онъ возведенъ былъ въ санъ вели-
каго яДукса и соединенъ бракомъ съ вдовству-
ющею племянницею царя по сестрѣ, Ѳеодорою.
Между тѣмъ Массагеты, условившись предва-
рительно съ Скиѳами въ томъ, что перейдутъ
къ нимъ всѣ и съ своими семействами, и взявъ
съ собою женъ и дѣтей, готовы были уже пе-
рейти черезъ Эмъ (*),—такъ называются горы,
составляющія границу между Римлянами и Бол-
(*) См. Никиф. Вріеші. стр. 110.
225
гар'ами. Но Туркопулы, всѣ міромъ, въ соеди-
неніи съ большимъ числомъ Каталонцевъ, на-
пали на нихъ при подошвѣ горы и,.исключая
немногихъ, перебили -всѣхъ безъ разбора. Тур-
копулы съ давнихъ поръ и много разъ воевали
вмѣстѣ съ АІассагетамп, при чемъ естественно
дѣлались участниками нерѣдко въ богатой и
большой добычѣ, но при дѣлежѣ всегда поіу-
чали меньшую долю, какъ ни настаивали. Буду-
чи не въ силахъ бороться съ ними, какъ сла-
бѣйшіе съ сильнѣйшими, Туркопулы только вы-
жидали времени, питая въ длшѣ своей затаен-
ную злобу. Вотъ теперь при случаѣ они сс и <
обнаружили. Такъ-то.
5. Супруга царя Андроника Ирипа, женщи-
на честолюбивая, хотѣла, чтобы-ся дѣти и по-
томки на вѣчныя времена владѣли римскимъ цар-
ствомъ и римскимъ скипетромъ и чтобъ въ
именахъ ея потомковъ сохранилась о ней вѣч-
ная память. Но неслыханное дѣло,—она хотѣла,
чтобъ они управляли не монархически по уста-
новившемуся у Римлянъ издревле обычаю, но
по образцу латинскому, то есть, чтобы, раз-
дѣливъ между собою римскіе города и области,
каждый изъ ея сыновей управлялъ особою ча-
стію, какая выпадетъ на его долю и поступитъ
въ его собственное владѣніе, и чтобъ, по уста-
новившемуся закону объ имуществѣ и собствен-
ности простыхъ людей, калідая часть перехо-
дила отъ родителей кг. дѣтямъ, а отъ дѣтей къ
внукамъ, и такъ далѣе. Эта царица родомъ
была Латинянка, ногъ Латинянъ — то взяла
із •
226
эту новость, которую думала ввести между Рим-
лянами. Но болѣе всего побуждала ее къ то-
му ревнивая мысль, тревожившая ее, какъ ма-
чиху,—мысль о наслѣдникѣ царства, пасынкѣ
Михаилѣ, который родился у царя отъ первой
супруги, взятой изъ Венгріи. Какъ мы уже
сказали, отъ нея было два сына: царь Михаилъ
и Деспотъ Константинъ. Отъ этой Ирины, взя-
той изъ Лонгобардіи родилась дочь, Симо-
нида, о которой мы уже разсказывали, какъ
она была выдана замужъ за короля Сербіи,—и
еще три сына: Іоаннъ, Ѳеодоръ и Димитрій, ко-
торыхъ всѣхъ ей хотѣлось сдѣлать царями. Но
они занимали второе мѣсто послѣ ея пасынка
Михаила, какъ по сану, такъ іи по участію въ
управленіи государствомъ. Каждый изъ нихъ
былъ впрочемъ вполнѣ самостоятеленъ и неза-
висимъ отъ другаго. Царица, видя, что царь
супругъ любитъ ее болѣе, чѣмъ супружескою
любовію, задумала напасть на него съ этой сто-
роны, чтобы выполнить свои планы касатель-
но дѣтей. И вотъ она не переставала и днемъ и
ночью наединѣ надоѣдать ему, чтобы онъ сдѣ-
лалъ одно изъ двухъ: или лишилъ царя Михаи-
ла царской власти и раздѣлилъ ее между ея
сыновьями, или же далъ каждому изъ нихъ
особую часть и выдѣлилъ особую долю изъ
своей державы. Когда царь говорилъ, что на-
рушать завѣщанныя и утвержденныя многими
вѣками законоположенія государства не воз-
можно, царица сердилась и прикидывалась предъ
супругомъ царемъ различнымъ образомъ: то юна
227
тосковала и говорила, что жить не хочетъ, если
еще при жизни не увидитъ на своихъ сыновь-
яхъ царскихъ знаковъ; то показывала видъ, буд-
то и не думаетъ о своихъ дѣтяхъ, и держала
- себя неприступно, какбы заманивая супруга
купить ея прелести цѣною выполненія ея ви-
довъ относительно ея сыновей. Такъ какъ это
случалось часто, хотя и рѣшительно никто не
зналъ, то царь наконецъ потерялъ терпѣніе;
его прежняя жаркая любовь къ супругѣ мало
по малу остыла и ея мѣсто заступили жаркія
ссоры, о которыхъ пока никто почти не зналъ.
Въ заключеніе онъ возненавидѣлъ самое ея ло-
же. Супруга Ирина, такъ неожиданно лишив-
шись своихъ надеждъ, составила въ своей гру-
ди противъ царя враждебный замыселъ. Же-
лая отмстить царю, но не зная какъ, она ушла
въ Ѳессалонику; хотя царь сильно не желалъ
этого, потому что боялся, чтобъ домашнія не-
пріятности не получили огласки; но ей только и
хотѣлось осрамить царя-супруга; она начала
разглашать объ общихъ у ней съ супругомъ и
тайныхъ грѣхахъ, остерегаясь только, чтобы
это не дошло до простаго народа и черни. На-
единѣ же и женщинѣ и мущинѣ, каждому, на
кого только надѣялась, она напѣвала въ уши;
и все это не только безъ стыда, а еще съ важ-
ностію. Жалуясь на свою судьбу, выходя изъ
себя, издѣваясь надъ кротостію супруга, не бо-
ясь Бога и не стыдясь людей, эта наглая и без-
стыдная женщина, къ собственному униженію,
разсказывала про свои супружескія отношенія
15*
228
много такого, о чемъ не могла бы говорить, не
краснѣя, и самая безстыдная изъ распутницъ!
Она то безчестила мужа, сколько хотѣла, предъ
какимъ нибудь монахомъ, отведши его въ сто-
рону; то пересказывала тоже и еще съ прибав-
кою являвшимся къ ней знатнымъ женщинамъ;
то писала къ своему зятю по дочери королю
сербскому, и притомъ такія вещи, что и гово-
рить неприлично; и о чемъ бы ни говорила,
рѣчь свою всегда склоняла къ тому, чтобы вы-
ставить себя и свою скромность, и унизить су-
пруга. Нѣтъ ничего легкомысленнѣе женскаго
ума, но въ тоже время ничего нѣтъ способнѣе
его къ выдумкамъ, къ правдоподобнымъ клеве-
тамъ и къ тому, чтобъ сваливать свою вину па
другаго. Когда женщина ненавидитъ, она гово-
ритъ, что ее ненавидятъ; когда любитъ, гово-
ритъ, что ее любятъ; когда крадетъ, говоритъ,
что ее обкрадываютъ; говоритъ, что ее заиски-
ваютъ, но что по скромности она гнушается
искательствомъ, между тѣмъ не стыдится наря-
жаться, выставлять свои прелести и не крас-
нѣетъ отъ этой улики; мало того, зная, что рѣ-
чи, которыми она задѣваетъ другаго, чрезвы-'
чайно нравятся распутнымъ ушамъ, она звонитъ
своимъ языкомъ звонче колокольчика, вѣролом-
но откровенничаетъ и мѣшаетъ небо съ землею,
А если въ добавокъ она занимаетъ высокое по-
ложеніе въ обществѣ, что удаляетъ отъ ней на
далекое разстояніе тѣхъ, которые могли бы об-
личить ее; въ такомъ случаѣ развѣ милосердный
Богъ и морскія волны смоютъ позоръ съ того не-
229
счастнаго, противъ котораго она изощряла свой
злой и лживый языкъ. Царь, будучи характера
кроткаго и сверхъ того боясь языка своей су-
пруги, а больше всего— чтобъ оиа не подняла
протовъ Римлянъ зятя своего, разумѣю .короля
сербскаго,—всѣми мѣрами угождалъ ей, испол-
нялъ всѣ ея требованія, касавшіяся каііъ обще-
ственныхъ, такъ и частныхъ дѣлъ, и далъ ей
власти даже больше, чѣмъ сколько слѣдовало
государынѣ, чтобъ только не дать огласки
бывшимъ между ними скандаламъ. Но та, от-
чаявшись въ милости царя къ ея сыновьямъ,
которой, какъ мы сказали, искала вопреки вся-
кой справедливости, рѣшилась наконецъ дѣй-
ствовать сама, всѣми мѣрами, какія только на-
ходились въ ея власти. И вотъ, узнавъ, что
Дуксъ Аѳинъ имѣетъ у себя дочь невѣсту (*),
она посылаетъ къ нему пословъ, прося руки
его дочери своему второму сыну, Ѳеодору. Усло--
віемъ этого брака она положила то, чтобъ ей
съ этой стороны, а Дукеу съ той поднять вой-
ну противъ правителя Пеласговъ и Ѳессалій-
цевъ (2) и прекратить ее не ранѣе, какъ уни-
чтоживъ его и отдавъ его владѣнія въ собствен-
ность и постоянный удѣлъ Ѳеодору. Однакожъ
она ошиблась въ своихъ расчетахъ и потому
(’) Это была Агнеса, дочь Гугона, графа вріеіінскаго, и Елизаветы
йе Іа ВосЬе, супруги Дукса аѳинскаго, и сесіра Галтера, графа вріевв-
скаго, который пъ то вреия владѣлъ лукавствомъ аѳинскимъ. Ви-
сапр.
(’) Это былъ Іоаввъ Авгелъ Дука Комиивъ, сынъ Іоанна Севастокра-
тора. Сисапц.
230
отправила Ѳеодора съ большими деньгами въ свое
отечество Лонгобардію съ тѣмъ, чтобы онъ же-
нился тамъ на дочери нѣкоего Спинулы, кото-
рый былъ не очень знатнаго роду и занималъ
не очень видное мѣсто. Латиняне вообще не
гонятся за родствомъ съ людьми знатными,
будутъ ли это римскіе вельможи, или даже са-
ми цари. Да и сама она была не изъ особенно
знатныхъ; а еслибъ была, то не рѣшилась бы
такъ легко войти чрезъ сына въ упомянутое
родство. Она была дочь Маркграфа, а чинъ
МаркграФа у Латинянъ не изъ важныхъ (’): что
въ римскихъ войскахъ носящій царское знамя,
то у Латинянъ Маркграфъ (2). Но для ясности
разсказа станемъ говорить обстоятельнѣе. Ко-
гда всѣ царства въ мірѣ соединились подъ вла-
стію Римлянъ и могущество Рима превознеслось,
такъ сказать, до небесъ, послѣ того какъ рим-
скіе Консулы и Диктаторы — одни покорили
Африку и Ливію, другіе — Галатію, Иверію и
Келтику (8), третьи наконецъ большую часть
Азіи и Европы отъ Танаиса до Гадиръ; тогда,
по закону рабства стекалось въ державный Римъ
отвсюду многое множество разнаго рода людей; (*)
(*) Однакожъ это достоинство у Латинянъ первоначально было очень
высоко. Онсап^.
(®) Григора здѣсь ошибается. У Латинянъ знаменщики полковъ или
даже всего войска никогда не назывались Маркграфами. Бисанд.
(’) Келтвкою Григора называетъ страну, которая попросту назы-
вается Кельтиберіею, или лучше часть Галліи, смежную съ Испаніей;
а Галатіею—остальныя провинціи Галліи. Григора думалъ, что Иверія
достигаетъ почти самыхъ Альповъ; потому что ниже онъ помѣщаетъ
маркграфство монтеФерратское между Альпами и нижней Иверіей. Воіѵіп.
231
сюда являлись предводители войскъ, сатра-
пы, властители народовъ, правители областей и
городовъ, одни, чтобъ сдѣлаться извѣстными
Кесарямъ и Августамъ, другіе—чтобъ получить
себѣ отъ кесарскаго сената какой нцбудь чинъ,
или мѣсто. Приходили туда съ другою цѣлію и
другіе знаменитые и славные люди, чтобы, на-
примѣръ, имѣть честь приписаться къ римскимъ
гражданамъ и удостоиться какого нибудь изъ
извѣстныхъ римскихъ именъ; такъ, напримѣръ,
приходили палестинскій Еврей Іосифъ и извѣст-
ный своими астрономическими свѣденіями Пто-
лемей. Іосифъ названъ тамъ Флавіемъ, а Пто-
лемей Клавдіемъ. Итакъ, когда со всѣхъ сто-
ронъ стекались въ Римъ правители Пароянъ,
Персовъ и другихъ народовъ, каждый изъ нихъ
получалъ сначала какое нибудь названіе. Такъ
при великомъ Константинѣ правитель россійскій
(о 'Рккпиодо) ПОЛУЧИЛЪ ТИТуЛЪ И СдНЪ СТОЛЬНИКа (о етгі
тйе тратой); пелопонесскій — санъ Принцепса,
правитель Аттики и Аѳинъ — великаго Дукса,
Віотіи и Ѳивъ — великаго Примикирія, владѣ-
тель великаго острова Сициліи—-титулъ - короля
и проч. Другіе получили другіе титулы (*)• На
(*) Что говоритъ здѣсь Григора о титулахъ, совершенно ложно. Не
говоримъ уже о титулѣ правителя Россіи, остальные обязаны своимъ
происхожденіемъ не Грекамъ, а Латинянамъ. Тѣ изъ Латинянъ, ко-
торые, по взятіи Константинополя, стали управлять Аѳинами, присвоили
сами себѣ названіе Дуксовъ (Опх) или же получили отъ латинскихъ
императоровъ; они же управляли вмѣстѣ и Ѳивами, хотя Григора здѣсь
представляетъ, будто различные были правители Аѳинъ и .Ѳивъ, про-
тивореча тому, что самъ же ниже (гл. 7) говоритъ. Названіе реуаіос
Кирюі Греки и Сгапйев 8іге8-піа{;пі йотіпі (великіе господа) Латиняне
232
какія обязанности указывалъ каждый изъ нихъ,
объ этомъ время не сохранило памяти, и одни
изъ титуловъ совершенно покрыло волнами заб-
венія, а другіе соблюло до насъ, но за то утра-
тило ихъ смыслъ. У тѣхъ, у которыхъ явились
титулы первоначально, они совсѣмъ не то зна-
чили, что теперь у насъ. Однакожъ, какъ буд-
то какое наслѣдство, они непрерывно перехо-
дятъ на начальниковъ областей отъ тѣхъ, ко-
торые впервые получили ихъ. Въ настоящее
время нѣкоторые изъ этихъ титуловъ, испы-
тавъ отъ времени нѣкоторою порчу, заключа-
ютъ въ себѣ одинъ намекъ на свое первона-
чальное значеніе; такъ правителя Віотіи и
Ѳивъ называютъ теперь вмѣсто великаго При-
мгнпірія великимъ Киріёмъ, ошибочно отбро-
сивъ первые слоги; подобнымъ же образомъ
и правителя Аттики и Аѳинъ вмѣсто вели-
каго Дд кса называютъ аѳинскимъ Дуксомъ. Но
возвратимся къ прерванному повѣствованію. Въ
тѣ времена начальникъ той области, о кото-
рой мы говорили,_ получилъ чинъ Маркгра-
фа, чипъ, конечно, небольшой, соотвѣтствующій
значенію области. Она лежитъ между Альпами
и Нпжнею Иверіею. Маркграфъ, получившій
се, имѣлъ своею непремѣнною обязанностію —
въ случаѣ, если бы кто изъ этого народа сдѣ-
лался царемъ, занимать у него должность зна-
Прп.іагали къ тѣмъ изъ правителей, которые имѣли болѣе широкіе
Прел’Ілы власти, и по втоіі сатюи причинѣ въ втоиъ названіи нельзя
никакъ видѣть пспорченнаі о Пріррс/т'рю?, какъ ' ниже утверждаетъ
Григора. Риеаіі".
233
меноносца. Но возвращаюсь назадъ. Царица Ири-
на послала туда своего втораго сына Ѳеодора
для того, чтобъ, оставаясь между Римлянами,
ни онъ самъ, ни его будущее потомство не бы-
ли рабами ея пасынка царя. Она находила, что
лучше ему принять вѣру Латинянъ и пользо-
ваться гораздо меньшимъ почетомъ, чѣмъ быть
у Римлянъ въ чести и съ своими дѣтьми и вну-
ками служить ея ненавистному пасынку съ его
дѣтьми и внуками. Вмѣстѣ съ сыномъ она от-
правила и огромныя суммы римскихъ денегъ.
Такимъ образомъ, она вопреки своему супругу
царю, утолила свою пламенную страсть, по
крайней мѣрѣ, въ отношеніи къ одному изъ сы-
новей, Ѳеодору МаркграФу. Между тѣмъ она
чрезвычайно много хлопотала поначалу и о
томъ, чтобы связать иноземнымъ супружествомъ
и старшаго своего сьіна, Іоанна, и собрала мно-
жество денегъ, желая сдѣлать (его правителемъ
Этоліи и Акарнаніи п всего сосѣдняго Эпира.
Но никакъ не могла осуществить этого плана.
Когда же стала строить относительно сына но-
вые планы, царь рѣшительно воспротивился,
говоря, что и онъ отецъ своему сыну и забо-
тятся о немъ не меньше матери; опъ прибавилъ
къ этому, что отецъ имѣетъ больше силы, чѣмъ
мать, и что ничто не помѣшаетъ отцу выпол-
нить свою волю касательно сына скорѣе мате-
ри. Въ это время въ числѣ первыхъ государ-
ственныхъ мужей былъ одинъ, отличавшійся
умомъ, равна -какъ большою опытностію и зна-
ніемъ въ государственныхъ дѣлахъ, и потому
234
пользовавшійся у государя величайшею благо-
склонностію и значеніемъ, а вслѣдствіе этого
имѣвшій несмѣтное богатство, — именно Ники-
Форъ, состоявшій при Каникліи (*). Этотъ-то Ни-
киФоръ (®), льстивыми словами и услугами вкрав-
шись въ особенную милость кроткаго царя, про-
ситъ и получаетъ въ зятья себѣ упомянутаго
царскаго сына Іоанна (3), не смотря на то, что
его мать государыня и слышать не хотѣла о
такомъ бракѣ. Однакожъ не долго продолжа-
лись родственныя отношенія между тестемъ и
зятемъ, потому что Іоаннъ еще до истеченія 4
лѣтъ умеръ бездѣтнымъ въ Ѳессалоникѣ, въ
присутствіи матери, тестя и супруги. Когда на '
дежды матери и на этого сына были унесены
и поглощены временемъ, какъ какой нибудь Ха-
фибдой, она обратила свои планы на свою дочь
королеву и сына Димитрія. Эта государыня
теща столько перевела римскихъ денегъ, частію
пересылая .ихъ королю въ Сербію, а частію на-
гружая. его. и і щедро, надѣляя >д»ъ» Ѳерсалр.никѣ,
что .на» этиьдейьги можн«®і былц/.бы построить
до сотни» тріиръ, которыя постоянно приносили
бы Римлянамъ пользу. Но къ чему перечислять
ея затѣи, которыя слѣдовали у ней одна за дру?
гой такъ быстро, что не успѣвала осуществить-
ся одна, какъ честолюбивая мысль этой почтен
нѣйшей государыни выдумывала уже другую?
Между прочимъ она хотѣла украсить дочь свою
(*) Ста. Іоаны. Киннам., стр. 203.
(’) По прозванію—Хумвъ. Висапд. "Ж
(') Имя дочери НикиФора — Евлопя Воіѵіп.
235 .
царскими знаками, чтобы у ней не не доставало
ничего, чѣмъ издревле по римскимъ постанов-
леніямъ украшались римскія царицы,—и, чтобы
выполнить свое желаніе, поступила такъ (это
только и было ей возможно): она сначала воз-
ложила на голову зятя своего калиптру, укра-
шенную драгоцѣнными камнями и дорогимъ жем-
чугомъ почти также, какъ украшалась и ка-
липтра ея супруга, царя Андроника. Начавши
этимъ, она потомъ ежегодно дарила ему новую,
и каждый разъ дороже прежней. А кто сосчи-
таетъ богатыя одежды и разныя драгоцѣнно-
сти, которыя такъ часто дарила она и ему и
своей дочери королевѣ? Кто перечтетъ царскія
украшенія, которыя она отнимала у Римлянъ и
передавала королю сербскому, издѣваясь надъ
кротостію царя супруга и безстрашно творя
свою волю? А воля ея была такова, чтобы со-
кровища царской казны перевесть въ пазухи
своихъ дѣтей, и особенно дочери королевы. Она
надѣялась, что король увидитъ дѣтей отъ ея
дочери, и потому заранѣе тащила и дѣлала за-
пасы для нихъ изъ римскаго богатства, чтобы
со временемъ они могли воспользоваться слабо-
стію Римлянъ и завладѣть противъ ихъ воли
царствомъ, котораго они не хотѣли уступить по
доброй волѣ. Но погрузившись всей душей въ
человѣческіе -расчеты и никогда не приводя се-
бѣ на мысль Бога, она забыла, что все зави-
ситъ отъ Его десницы, что вооружаетъ Его
противъ себя всякій, кто, будучи человѣкомъ,
замышляетъ то, что превышаетъ силы человѣ-
236
ЧеоЙяги не относитъ къ Богу исполненія и до-
врріцеція своихъ намѣреній ;и усилій. Вотъ и
царица Ирина, возложивъ большія надежды на
дѣтей, вела дѣла по собственному усмотрѣнію,
безъ Бога, и, какъ мы сказали, обѣими руками
переводила римскія богатства въ руки римскихъ
враговъ. .До послѣдствія, не,.оправдали ея на-
деждъ .и обнаружили ничтожество ея затѣй,
какъ видно, по суду небрсноп правды. Болѣе
чѣмъ сорокалѣтіий король, соединившись съ
восмилѣтнею ея дочерью, повредилъ ея ор-
ганизмъ такъ, что отъ нея не могло уже быть
потомства. Потерпѣвъ неудачу здѣсь, царица
не успокоилась и придумала новый плавъ: от-
правивъ къ королю несчетное множество по-
дарковъ, она убѣждаетъ его, чтобы онъ, такъ
какъ уже отчаялся имѣть дитя отъ своей коро-
левы, по крайней чѣрѣ утвердилъ бы преемни-
комъ, нсвоей । власти надъ Триваллами кого нп-
будьыізъ >братьев>ъ-!ко<ро(левы. Это.были «Дими-
трі&лъ ДарквраФЪіОеодоръ., Изъ .нихъ первый
былъ .тогда, еще3 (подростокъ, другой же доѣлъ
уЖе, дѣтей въ (Ломбардіи,« куда былъ посланъ,
какъ. мы сказали, матерью, какъ остатокъ ея
рода. Она послала сначала къ королю Димитрія,
снабдивъ его большими деньгами и окруживъ
большою пышностію, чтобы король, какъ мы
сказали, назначилъ его преемникомъ своей вла-
сти Онъ п принятъ былъ королемъ благосклон-
но. Но суровая мѣстность и неблагопріятный
климатъ заставили Димитрія сильно опасаться
за свое здоровье и не позволили ему остаться
237
тамъ надолго. Чрезъ нѣсколько времени мать
опять увидѣла его и, обманувшись1 51вб своихъ
расчетахъ на него, выслала туда изъ* Ломбардіи
другаго сына, МаркграФа Ѳеодора, носи’вшаго
бритый подбородокъ. Она выслала его съ тою
же цѣлію,—чі обыонъ утвержденъ былъ преем-
никомъ власти короля сербскаго. Король при-
нялъ благосклонно и его. Но суровая мѣстность
и непривычный климатъ не позволили и ему
продлить тамъ свое пребываніе. Посему и этотъ
сынъ, возвратившись оттуда и погостивъ у ма-
тери, которая кромѣ всѣхъ прежнихъ надеждъ
лишилась теперь и послѣдней, удалился опять
въ Ломбардію къ своей супругѣ.
6. Вотъ что просходило въ тѣ времена. А что
было дальше, разскажемъ послѣ. Теперь же
намъ слѣдуетъ возвратиться къ Каталонцамъ.
Послѣ сраженія, происшедшаго при Акрахъ, опи,
гордые побѣдою и союзни іествомъ Туркопу-
ловъ (которые, какъ мы сказали, оставивъ Рим-
лянъ, перебѣжали къ нимъ), цѣлые два года,
то и дѣло, производили набѣги и обратили въ
необитаемую пустыню какъ приморскую стра-
ну, такъ и вдающуюся въ материкъ до Маро-
ніи, Родопы и Визш. Потомъ увядавъ, что тамъ
уже не могутъ доставать себѣ продовольствіе,
онп рѣшились идти дальше и грабить всё, что
ни попадется на пути, пока не найдутъ себѣ
удобнаго и постояннаго пристанища. Итакъ, пе-
решедши идущую къ морю горную цѣпь Родопы,
опи безстрашно подвигались впередъ, постоян-
но нагружаясь добычей. Между ними было:
238
Ттуіркрвъ„как7. пѣшихъ, такъ и конныхъ, болѣе
ТЬІСЯЧЪ, а собственно Каталонцевъ болѣе
пяти тысячъ, включая также цъ это число какъ
конныхъ, такъ и пѣшихъ. Въ срединѣ осени,
когда появляется на небосклонѣ арктуръ, они,
желая на зиму запастись продовольствіемъ, на-
пали- на македонскія села. Раззоривъ ихъ тамъ
очень много и собравъ себѣ большое количе-
ство добычи, они расположились лагеремъ око-
ло Кассандріи. Это — городъ, древле знамени-
тый, а теперь не имѣющій даже жителей. Но
его окрестность была удобна для лагеря и для
зимовки; а потому, какъ мы сказали, и была
занята бродячимъ войскомъ Каталонцевъ. Это
мысъ, далеко вдающійся въ море; съ обѣихъ
сторонъ его находятся довольно большіе зали-
вы, въ которые въ зимнее время сметается лиш-
нее количество снѣга. (Съ началомъ весны, они,
поднявшись оттуда, наиа.ш на македоцсціе го-
рода, между кот,орыми главнымъ обр,аз,омъ всхо-
дила въ ихъ виды фесралошща. Они іірлагали,
что если, .цначала овладѣютъ, .этимъ городомъ,
большимъ, необыкновенно богатымъ и, чтр все-
го важнѣе, въ то время, какъ они слышали,
заключавшимъ въ своихъ стѣнахъ царицъ, то
есть, Ирину и Марію; то уже ничто имъ не по-
мѣшаетъ, имѣя здѣсь опору для своихъ дѣй-
ствій, сдѣлаться обладателями и всей остальной
Македоніи. Но царь успѣлъ предупредить и уни-
чтожить ихъ замыселъ. Прежде всего онъ при-
казалъ вывести около Христополя длинную стѣ-
ну, отъ моря до вершины близлежащей горы,
239
такъ чтобы, когда онъ захочетъ, это мѣсто бы-
ло непроходимо ни для тѣхъ, которые хотѣли
бы'перейти изъ Македоніи въ Ѳракію, ни для
тѣхъ/ которые взДумали бы пробраться изъ Ѳра-
кіи въ Македонію. Потомъ узнавъ, что съ на-
чаяѴмъ весны послѣдуетъ уже рѣшенное Ката-
лонцами'нападеніе на Македонію и македонскіе
города, ” онъ избралъ въ военачальники людей,
наиболѣе опытныхъ, и поручилъ имъ набрать
въ Македоніи войско, чтобы его довольно было
для защиты македонскихъ городовъ, если бы
непріятели вздумали осаждать ихъ, а также
снабдить ихъ въ достаточномъ количествѣ про-
довольствіемъ, перенести запасы его изъ пред-
мѣстій въ самые города, и вообще принять всѣ
мѣры, чтобы во время осады гарнизону не приш-
лось’ терпѣть больше отъ голода, чѣмъ отъ не-
пріятеля. Однакожъ по наступленіи уже весны
непріятели оставили Кассандрію, и одни распо-
ложились у самыхъ предмѣстій Ѳессалоники, а
другіе вышли за добычей. Но видя, что вся
эта страна оставлена жителями, что па ней нѣтъ
ни стадъ, ни пастуховъ и что города между
тѣмъ надежно защищены оружіемъ, они рѣши-
ли воротиться во Ѳракіщ. Оставаться же тутъ,
разсуждали они, значитъ терять даромъ время
и безразсудно обрекать себя на гибель. У расъ
недостатокъ въ продовольствіи, между тѣмъ мно-
жество лошадей, множество плѣнныхъ, да и са-
михъ не меньше 8 тысячъ; поэтому намъ гро-
зитъ явная опасность погибнуть съ голоду. Но
ихъ рѣшеніе не огласилось 'еще по всему лаге-
240
рйі^кЙк'ь' они узнали отъ одного йІѢннагЬ, что
Д^оі'а" НаѲракію не свободна, тшйЯкакъ йё-
д?ййібч у 'Хрй:стоп<»ля выведёна длпнііая^стѣііа,
замыкаібіцая пхъ отовсюду. Такое н'ёйЖиданй'бе
іпшѣетіе" по;р!азй до ихъ: іі Привело' въ "рібійи^ль-
н<^^д^,пйІй?ё)?ібЙй‘ не знали, что будетъ с'^нп-
лІй^іІесЛйлс?гЙійёт1йі-тШйіітіі* ихѣг гЬлодъ; Вмѣстѣ^ съ
тѣмъ оші боялись^ что народы, находящіеся по
сосѣдству Съ Римлянами, живущими въ Маке-
доніи, то есть, Иллирійцы, Триваллы, Акарна-
не и Ѳессалійцы, изъ опасенія набѣговъ со сто-
роны ихъ, согласятся между собою и, соеди-
нившись вмѣстѣ, окружатъ ' ихъ й истребятъ
всѣхъ безъ разбора, пользуясь тѣмъ, что имъ
не куда спастись бѣгствомъ. Такая крайность
вынудила ихъ'принять рѣшеніе болѣе безумное,
чѣмъ отважное. Они рѣшились безъ малѣйшаго
замедленія и со* всею поспѣшностію идти впе-
рёд'і? й—или завладѣть Ѳессаліей,въ изобиліи
имѢШцёй всё' псб'б’кбдпМЪё для ’іірбдовольЙтвія,
или ' овладѣть какойлибй Ійзъ об^гСсѣей’*'Дёлка-
щихъ дальше и йдуііщТѣ ’* по^йаЪравлёніи къ
Пелбпонесу, — такймъ ббрйз81й^?,й*дсн'овавпіись
гдѣ нибудь тамъ, оставить продолжительное бро-
дяжничество, если же это не удаётся, то, усло-
віівпііісь съ какимъ нибудь изъ' приморскихъ
народовъ, безпрепятственно отпльіть въ свою
сторону. Итакъ, поднявшись оттуда, на третій
день пришли они къ оесралійскимъ горамъ. Ѳто
были: Олимпъ, Осса и Пилій. Расположиві^^
вблизи ихъ лагеремъ, Каталонцы оііустонпііш
окрестность и добыли себѣ въ изооиліи все не-
241
обходимое для продовольствія. Но мы едва не
прошли молчаніемъ того, о чемъ для связи по-
вѣствованія слѣдуетъ разсказать. При латин-
скомъ войскѣ, какъ мы сказали, было и три
тысячи Турковъ. Сказали мы и то, что изъ
нихъ 1100 были тѣ, которые остались съ Мели-
комъ послѣ бѣгстоа къ Скиѳамъ султана Аза-
тина; они были совершены святымъ крещеніч
емъ, приписаны къ римскимъ войскамъ и у-
множились цѣлымъ поколѣніемъ дѣтей. Но по-
томъ отложились отъ Римлянъ и передрались на
сторону Каталонцевъ, когда оба войска готовы
уже были сразиться одно съ другимъ на поляхъ,
окружающихъ городъ Апры. Но еще больше
было Турковъ, переправившихся изъ Азіи вмѣ-
стѣ съ Халиломъ, для помощи Каталонцамъ за
деньги. Теперь когда, какъ мы сказали, Ката-
лонцы шли въ Ѳессалію, Турки начали противъ
нихъ бунтовать, смотря подозрительно на ихъ
отношенія къ себѣ и не очень имъ довѣряя.^
Поэтому предводители турецкихъ войскъ, Ме-
ликъ и Халилъ, сошедшись съ главнымъ пред-
водителемъ Каталонцевъ, завели рѣчь о томъ,
чтобы имъ мирно разстаться. Тотъ охотно со- ,
гласился (Каталонцы, избавившись отъ Рим-
лянъ, теперь уже не нуждались въ иноплемен-
ной помощи Турковъ), и оба войска разошлись
мирно, раздѣливъ безобидно между собою плѣн-
никовъ и добычу. Но о Туркахъ въ свое время
скажемъ обстоятельнѣе.
7. Каталонцы, отпустивъ Турковъ, зимовали
одни у упомянутыхъ нами горъ, Олимпа и Оссы;
іб
2І2
съ началомъ же весны, поднявшись оттуда, пе-
решли вершины горъ и находящуюся между
ними Темпейскую долину и, прежде чѣмъ на-
ступило лѣто, явились на ѳессалійскихъ по-
ляхъ. Они нашли здѣсь прекрасныя и тучныя
пастбища и потому пробыли въ этой странѣ
цѣлый годъ, опустошая ее и расхищая все, что
только было не внутри стѣнъ, потому что ни
въ комъ не встрѣчали себѣ противодѣйствія.
Дѣла въ Ѳессаліи шли тогда плохо: тогдаш-
ній правитель Ѳессаліи былъ человѣкъ моло-
дой и неопытный въ важныхъ дѣлахъ; сверхъ
того изнуренъ былъ продолжительною болѣзнію
и находился почти при смерти, которая грозила
вмѣстѣ съ нимъ прекратить преемство рода и
власти, шедшее отъ его предковъ Севастокра-
торовъ. Не задолго предъ тѣмъ онъ вступилъ
въ бракъ съ побочной дочерью царя Андроника,
Ириною, но отъ ней не было еще дитяти, ко-
торое могло бы быть преемникомъ его власти.
Потому-то въ настоящее время дѣла были тамъ
въ худомъ положеніи, а будущее грозило еще
большими смутами и замѣшательствомъ по по-
воду власти, такъ какъ покрытъ былъ еще мра-
комъ неизвѣстности тотъ, кто имѣлъ принять
на себя эту власть. Итакъ правитель находил-
ся тогда въ предсмертныхъ мукахъ, а непрія-
тели разливались подобно пламени и опустоша-
ли страну. Поэтому отличавшіеся тамъ своимъ
родомъ пришли къ мысли обойти враговъ день-
гами и цѣною богатыхъ даровъ купить благо-
склонность ихъ военачальниковъ, пока они не
243
отняли всего вооруженною рукою,—кромѣ того
обѣщать имъ проводниковъ, которые проводили
бы ихъ въ Ахаію и Віотію, страну богатую и
плодоносную, пріятнѣйшую и вмѣстѣ самую
удобную для поселенія,—еслп же они нуждают-
ся въ помощи, то дать имъ охотно и ее и быть
навсегда друзьями. Это понравилось и Латиня-
намъ, даже и очень пришлось имъ по душѣ.
Они говорили: если мы будемъ продолжать вой-
ну, то страна будетъ опустошена, наши сред-
ства содержанія истощатся и вмѣсто настояща-
го изобилія во всемъ, изъ — за котораго мы и
бьемся, наступитъ крайній недостатокъ. Притомъ
никто, кромѣ Бога, не знаетъ, на чьей еще сто-
ронѣ будетъ побѣда; а намъ это дѣло представ-
ляется очень и очень сомнительнымъ и темнымъ.
Въ большей части случаевъ и той и другой сторо-
нѣ можно надѣяться на успѣхъ; и теперь они мо-
гутъ расчитывать на него не меньше, чѣмъ мы.
Ни у насъ нѣтъ вѣрнаго ручательства за будущія
побѣды, ни у нихъ нѣтъ прочныхъ основаній для
подобной увѣренности. Имъ могутъ придать от-
ваги и смѣлости горныя тѣснины, которыми
природа окружила съ разныхъ сторонъ ихъ стра-
ну; а крѣпости, расположенныя на высотахъ,
могутъ представлять намъ при осадѣ неодоли-
мыя здтрудненія. Дѣло такого рода, что намъ,
блуждающимъ по чужой землѣ и такъ далеко
оставившимъ за собою свою сторону, пожалуй,
послѣ не очень удобно будетъ удалиться. И
такъ было бы крайне нелѣпо—имѣя возмож-
ность безъ трудовъ наполнить цѣлыя руки день-
16*
ш
гаші и вмѣстѣ пріобрѣсть такихъ союзни-
ковъ и друзей, пропустить такой случай и, по-
гнавшись за неизвѣстнымъ будущимъ, подверг-
нуть себя большимъ опасностямъ. Разсудивъ
такимъ образомъ и сообразивъ все, они вошли
съ Ѳессалійцами въ хорошія отношенія на упо-
мянутыхъ условіяхъ, и, получивъ отъ нихъ въ
началѣ весны деньги и проводниковъ, отправи-
лись чрезъ горы, находящіяся на границѣ Ѳесса-
ліи; прошедшиже Ѳермопилы, расположились
лагеремъ у Локриды и рѣки Кифиссэ. Это боль-
шая рѣка; она вытекаетъ изъ горы Парнаса,
отсюда катитъ свои воды къ востоку, оставляя
къ сѣверу опунтійскихъ и епикнимидскихъ Ло-
крянъ (*), а къ югуи западу все среднее простран-
ство Ахаіи и Віотіи. Сохраняя свою ширину и
не раздѣляясь до полей Ливадіи (2) и Аліарта
(8), она расходится потомъ двумя рукавами и
получаетъ два имени—Асопа и Исмина. Подъ
именемъ Асопа она прорѣзываетъ Аттику до
самаго моря,, а подъ именемъ Исмина вбѣгаетъ
въ Эвбейское море у Авлиды,—тамъ, гдѣ, гово-
рятъ, когда-то давно эллинскіе герои, отпра-
(*) Локрянъ было нѣсколько родовъ. Такъ называемые Локряяе Озо-
ляке занимали страну, расположенную вдоль сѣвернаго берега коринѳ-
скаго залива, идущаго къ сицилійскому морю и сжимаемаго двумя мы-
сами: Ріемъ и- Антирріемъ. Кромѣ Локрянъ .Озолянъ на югѣ отъ Ѳер-
мопилъ жили упоминаемые здѣсь другіе Локряне: епикнимидскіе, .оби-
тавшіе при подошвѣ горы Книмида въ городѣ Троніѣ, и опунтійскіе,
населявшіе городъ Опувтъ. Локрянъ Озолянъ отдѣляла отъ другихъ
Локрянъ гористая Фокида, въ которой возвышается Парнасъ.
(’) Городъ Віотіи, гдѣ находились пещера и оракулъ Тро<ьопія.
(®) Тоже городъ Віотіи.
245
вившись противъ Трои, первый разъ пристали и
имѣли стоянку. Потомъ,когда правитель Аѳинъ и
Ѳивъ (*) и владѣтель всей той страны узналъ
о нашествіи непріятелей (онъ, какъ мы выше
сказали, назывался сначала Великимъ Примм-
киріемъ, а впослѣдствіи на испорченномъ язы-
кѣ простаго народа—Великимъ Киріемъ); то,
не смотря на просьбы Каталонцевъ, не хотѣлъ
дать имъ свободнаго пропуска чрезъ свою стра-
ну. Мало того: онъ выразилъ къ нимъ большое
пренебреженіе, въ глаза насмѣялся надъ ними,
какъ не стоющими большаго вниманія, и въ те-
ченіи осени и зимы до весны собиралъ войска.
Готовились и Каталонцы, чтобы или умереть
въ битвѣ или со славою отстоять жіізнь. И такъ
съ наступленіемъ весны, Каталонцы, перешед-
ши Кифиссъ, расположились лагеремъ возлѣ
Віотіи, не подалеку отъ рѣки въ ожиданіи сра-
зиться тамъ съ непріятелемъ. Каталонцевъ кон-
ныхъ было 5300 человѣкъ, а пѣшихъ 4000;
къ нимъ были причислены и многіе изъ плѣн-
никовъ, умѣвшихъ стрѣлять. Узнавъ, что. не-
пріятели явятся еще не вдругъ, они вспахали
всю землю, гдѣ должно было произойти сраже-
ніе. Потомъ они выкопали рвы и посредствомъ
^канавъ, проведенныхъ отъ рѣки, смочили водой
все поле такъ сильно, что оно сдѣлалось настоя-
щимъ болотомъ, послѣ чего конницѣ нельзя
уже было свободно двигаться по этому мѣсту,
потому что ноги лошадей должны были вязнуть
(’) Галтеръ, графъ вріешіскій. |)исап§.
246
въ грязи. Въ половинѣ весны прибылъ и пра-
витель страны (’) съ многочисленнымъ войскомъ,
составленнымъ изъ Ѳивянъ, Аѳинянъ и Платей-
цевъ; тутъ были также отборные воины изъ
Локрянъ, Фокеянъ и Мегарянъ. Конныхъ было
6400, пѣшихъ больше 8000. Но предводитель
ихъ черезъ-чуръ высоко думалъ о себѣ и слит-
номъ многаго хотѣлъ. Онъ надѣялся не только
тотчасъ истребить Каталонцевъ, но и покорить
еще всѣ лежащіе впереди области и города до
самой Византіи. Между тѣмъ вышло совершен-
но наоборотъ. Такъ какъ онъ успѣхъ дѣла осно-
вывалъ на собственныхъ силахъ, а не на бо-
жественномъ содѣйствіи; то скоро сдѣлался по-
смѣшищемъ для-непріятелей. Увидѣвъ поле, по-
крытое густою зеленью и не подозрѣвая ничего,
онъ съ крикомъ и ободреніями устремился со
всѣми находившимися при немъ всадниками на
непріятелей, которые неподвижно стояли на
краю; поляны, ожидая его нападенія. Но не
успѣли они еще достигнуть средины поля, какъ
лошади начали вязнуть въ размокшей землѣ,
какъ будто сдержаные какими крѣпкими пута-
ми, мѣшавшими имъ твердо ступать, и однѣ вмѣ-
стѣ со всадниками топтались въ грязи, другія,
сбросивъ сѣдоковъ, неслись по полю, куда по-
пало, а третьи, увязивъ ноги, какъ статуи, сто-
яли на одномъ мѣстѣ, держа на себѣ сѣдоковъ.
Каталонцы, ободрившись этимъ, окружили ихъ и
стрѣльбой во всѣхъ видахъ перебили рѣшитель-
С) Тотъ же Галтеръ.
247
но всѣхъ. Потомъ тотчасъ двинулись оттуда и
преслѣдовали убѣжавшихъ до самыхъ Ѳивъ и
Аѳинъ. Напавъ на эти города неожиданно, они
легко овладѣли ими со всѣмъ ихъ богатствомъ,
съ женщинами и дѣтьми. Такимъ образомъ
власть надъ ними внезапно перешла къ Ката-
лонцамъ, точно марка перевернулась при игрѣ
въ зернь. Послѣ этого они оставили свое долго-
временное бродяжничество, и вотъ до настоя-
щаго времени не успокоиваются и не переста-
ютъ мало ..по малу распространять предѣлы вла-
дѣній, которыя имъ тогда достались. Такъ шли
дѣла Каталонцевъ.
8. А Турки, послѣ своего отдѣленія отъ Ка-
талонцевъ, раздѣлились на двѣ части: одни по-
шли за Халиломъ, другіе за Меликомъ. Меликъ,
просвѣщенный съ своими спутниками божест-
веннымъ крещеніемъ и получившій отъ царя
много наградъ, измѣнилъ потомъ ему и, нару-
шивъ союзъ благочестія и законъ, предался
римскимъ врагамъ. Послѣ этого, думалъ онъ,
дружба съ Римлянами уже рѣшительно не воз-
можна. Поэтому онъ рѣшилъ лучше идти къ
королю сербскому, по' его приглашенію, нежели
показываться на глаза Римлянамъ. Явившись
туда, онъ и находившіеся съ нимъ 1000 всад-
никовъ и 500 пѣшихъ, получили отъ короля
Сербіи приказаніе положить оружіе, выдать
всѣхъ лошадей, и жить на правахъ частныхъ
лицъ, исключая лишь время военное, когда они,
вооружившись, должны сопутствовать войску
Тривалловъ, въ числѣ, какое укажетъ самъ ко-
2І8
роль. Что же касается до Халила, то, остано-
вившись въ Македоніи съ 1500 конницы и 800
пѣхоты, онъ искалъ примиренія съ Римлянами
на двухъ условіяхъ: чтобы ему пройти тѣсни-
ны у Христополя и чтобы, на римскихъ кораб-.
ляхъ переправившись чрезъ Геллеспонтъ, отпра-
виться домой со всею добычею,- какая была у
его воиновъ. Царь выслушавъ ихъ пословъ и
вспомнивъ, сколько опустошенія произвели они
въ римскомъ государствѣ, рѣшилъ какъ можно
скорѣе освободиться отъ нихъ, какъ отъ сама-
го 'тяжелаго груза. Поэтому немедленно по-
слалъ лучшаго изъ тогдашнихъ военачальни-
ковъ, бывшаго тогда великимъ Стратопедар-
хомъ (*), Сенахирима съ 5000 всадниковъ, что-
бы онъ проводилъ ихъ изъ Македоніи во Ѳра-
кію до самаго Геллеспонта. Здѣсь римскіе вои-
ны и военачальники увидѣли, что у Турковъ
многое, множество лошадей, денегъ и всякаго
добра, которое эти враги имѣли перенести изъ
римскихъ областей въ Азію,—и Римлянамъ по-
казалось нелѣпымъ допустить это. Потому ли,
1 что имъ стало жаль римскаго государства, или
же они соблазнились прибылью и добычею,*
только они пришли къ такимъ мыслямъ, кото-
рыя были противны условіямъ мира; они рѣ-
шили не давать кораблей, на которыхъ намѣ-
, рены были перевезти Турковъ въ Азію, и ночью
напасть на нихъ. Это не утаилось отъ Туркоръ,
и потому, перемѣнивъ мѣсто, дни стали гото-
('} Си. Викиф. Вріенн, стр. 79.
2І9
виться принятъ нападеніе Римлянъ; кромѣ того
они поспѣшили захватить одну изъ сосѣднихъ
крѣпостей и тамъ укрѣпились. Э.то обстоятель-
ство разстроило замыселъ Римлянъ и заставилр
ихъ расположиться какъ можно далѣе отъ Тур-
ковъ, пока обо всемъ происшедшемъ не стало
извѣстно царю. Такъ прошло не мало времени,
по странному обыкновенію римскихъ начальни-
ковъ—вяло вести дѣла, не терпящія отлагатель-
ства. Между тѣмъ варвары не дремали и, по-
славъ въ Азію, въ короткое время пріобрѣли
отъ своихъ соплеменниковъ сильную помощь.
Послѣ этого они безпрестанно дѣлали вылазки
и внезапно производили на окрестности набѣги
то тамъ, то въ другой сторонѣ. Предводители
римскихъ войскъ наконецъ убѣдились, что не-
лѣпѣйшее дѣло—сидѣть и смотрѣть, какъ опу-
стошаютъ страну. Поэтому пока непріятели не
дошли до большей дерзости и пока больше не
ослабили римскаго государства, они нашли нуж-
нымъ приступить къ царю Михаилу и настоять,
чтобы онъ, соединивъ все войско, осадилъ крѣ-
пость и, взявъ ее, истребилъ непріятелей. За-
тѣмъ всѣ военачальники и всѣ войска собрались
къ царю; но этого мало: явились тамъ и всѣ
тѣ, которые живутъ полемъ и заступомъ, —
имѣя каждый въ рукахъ заступъ или лопату.
Впрочемъ явились какъ будто бы не—для вой-
ны, а для полученія готовой добычи, — для
того, чтобы засыпать и самую крѣпость съ не-
пріятелями. Итакъ военачальники и войско дви-
нулись съ царемъ и пошли на непріятелей; они
І50
тащили за собой множество торговаго и дере-
венскаго люда и толпы тѣхъ, которые живутъ
заступомъ и лопатою;' всѣ они шли не неохот-
но, потому что большая часть ихъ по неопыт-
ности видѣла впереди себя одну только при-
быль, и вовсе не приводила себѣ на мысль со-
единенныхъ съ такимъ дѣломъ опасностей. Но
сколько> непріятели укрѣплялись противъ опас-
ностей, которыя они сами на себя накликали и
которыя состояли въ томъ, что они были за-
перты въ непріятельской землѣ и въ то же вре-
мя своею численностію далеко уступали про-
тивникамъ; столько Римляне презирали ихъ,
шли безпечно и пренебрегали дисциплиною, по-
тому что гораздо сильнѣе были непріятелей по
вооруженію и численности. Они упустили изъ
виду, что въ мірѣ нѣтъ ничего надежнаго и
прочнаго, что, по словамъ Платона, человѣче-
скія дѣла-игралища божественной воли, что всѣ
они колеблются во мракѣ то вверхъ, то внизъ,
и испытываютъ превратности въ своемъ непо-
нятномъ движеніи. Непріятели, боявшіеся преж-
де п услыхать о римскихъ войскахъ и заранѣе
причислявшіе себя скорѣе къ мертвымъ, чѣмъ
къ живымъ, теперь, увидавъ ихъ безпорядоч-
ное движеніе, сильно ободрились. Всѣ имуще-
ства, женщинъ и все, что могло быть помѣхою
въ предстоящемъ сраженіи, они помѣстили вну-
три окоповъ и рвовъ, которые для собственной
безопасности успѣли хорошо устроить. Сами же,
взявъ отборныхъ всадниковъ и хорошо воору-
жившись, въ числѣ никакъ не болѣе 700, вдругъ
251
бросаются на царское знамя, которое не было
даже поставлено въ безопасномъ мѣстѣ и надле-
жащимъ образомъ защищено. При такомъ вне-
запномъ нападеніи непріятелей прежде всего
смѣшался-Деревенскій сбродъ, и тотчасъ бро-
сился со всѣхъ ногъ бѣжать. Потомъ понёмно-
гу начали разбѣгаться и другіе, а наконецъ и
всѣ, оборотившись назадъ, побѣжали безъ огляд-
ки и безъ военнаго шума. Когда царь вздумалъ
привести войско въ порядокъ, то не оказалось
рѣшительно никого, кто бы послушался его.
Въ отчаяніи онъ самъ отправился той же до-
рогой, въ горѣ и слезахъ, размышляя, что все
это явное наказаніе Божіе за старые и новые
грѣхи. Впрочемъ многіе изъ военачальниковъ,
стыдясь безпорядочнаго бѣгства, останавлива-
лись на нѣкоторое время, оборачивались къ не-
пріятелямъ лицемъ и принимали противъ вар-
варовъ угрожающее положеніе, чтобы удеряіи-
вать ихъ отъ преслѣдованія бѣжавшихъ Рим-
лянъ и самаго царя. Наконецъ, когда непріяте-
ли собрались всѣ, они, бывъ окружены, сда-
лись. Непріятели заключили ихъ въ оковы, а
царскія деньги и царскія украшенія, какія на-
шли въ царской палаткѣ, раздѣлили между со-
бою. Между этими вещами была и царская ка-
липтра, украшенная по обычаю дорогими кам-
нями и нитками жемчуга. Ее, говорятъ, Ха-
лилъ, наДѣлъ себѣ на голову, при чемъ отпус-
тилъ на счетъ царя нѣсколько шутокъ и остротъ.
9. Въ это время патріархъ Аѳанасій, отрек-
шись отъ патріаршескаго престола, удалился на
232
4®
покой въ свои кельи въ КсиролоФѣ С). Причи-
на этому была та, что нѣкоторые изъ людей,
наиболѣе недовольныхъ имъ, не вынося того,
что онъ уже столько времени занимавъ патріар-
шеское мѣсто (былъ на исходѣ уже 8-й годъ съ
тѣхъ поръ, какъ онъ во второй разъ возведенъ
былъ на патріаршескій престолъ), составили про-
тивъ него коварнѣйшій и безбожнѣйшій за-
мыслъ. Такъ какъ онъ й во время патріаршест-
ва по большей части проживалъ въ своихъ
кельяхъ въ КсиролоФѣ; то его недоброжелате-
ли похищаютъ отъ его патріаршескаго сѣдалища
подножіе, вырѣзываютъ на немъ божественный
ликъ Христа Спасителя, а по обѣ стороны его—
царя Андроника съ уздою во рту, и патріарха
Аѳанасія, который осаживаетъ царя, какъ ку-
черъ лошадь. Потомъ подножіе' съ этими изоб-
раженіями опять положили тамъ, гдѣ оно ле-
жало и прежде,™ есть при патріаршескомъ сѣда-
лищѣ. Затѣмъ нѣкоторые притворяются, какъ
будто замѣтили это нечаянно, и стараются окле-
ветати патріарха 4 въ неуваженіи къ царю. Йо
царщ призвавъ клеветниковъ и нимало не со-
мнѣваясь, что всю эту безсовѣстную и безбож-
ную комедію разъиграли они, заключилъ ихъ
навсегда въ самую суровую тюрьму. Но патрі-
архъ остался недоволенъ, что царь не назначилъ
(’) Знаменитое мѣсто въ Константинополѣ. Объ немъ упоминается у
Юстиніана (1 4, іпвііі. Іііпі <1е риЫісів Ги<].): айтопеі пов- ері^гатта іп
ХегоІорЬо всгіріит. ІІрискіапъ говоритъ, что въ КсиролоФѣ бывали тре-
ножники, на которыхъ дѣлались надписи (ар. ІоЬап. Саіѵіп.). Нойпар.
Ьехіс,
253
болѣе тяжкаго наказанія, и тотчасъ же отка-
зался отъ патріаршескаго престола. Спустя два
года патріаршескій престолъ занялъ Нифонтъ,
митрополитъ Кизпка, по взаимному согласію ца-
ря и архіереевъ, которые возвели его изъ Ки-
зика на высоту патріаршества. Это былъ чело-
вѣкъ вовсе незнакомый съ свѣтской ученостью,
да не много больше знакомъ былъ и съ духов-
ной, такъ что не умѣлъ своею рукою написать
даже буквъ азбуки. Но крайній недостатокъ об-
разованія вознаграждался въ немъ природными
дарованіями; и если бы онъ при своемъ бога-
томъ умѣ и природной сообразительности лю-
билъ науки, то; конечно, занялъ бы почетное
мѣсто между учеными. Но имъ успѣла овладѣть
прежде всего низкая любовь къ пріобрѣтенію,
къ мірскому блеску и славѣ; она направила къ
этимъ предметамъ весь его природный смыслъ
и всю его сообразительность и влекла его мысль
въ эту сторону и днемъ и ночью, точно мор-
ской отливъ. Это былъ необыкновенно хозяй-
ственный человѣкъ: онъ искусно умѣлъ разво-
дить деревья, ухаживать за виноградниками,
производить постройки и вообще вести этого
рода дѣла такъ, чтобы съ каждымъ годомъ уве-
личивались закромы для хлѣба, погреба для
вина и кошельки для денегъ. Не стану говорить
о пышности его платья, о рьяныхъ и статныхъ
лошадяхъ, о роскоши стола, и обо всемъ, что
нѣжитъ тѣло, но и не развиваетъ въ немъ тол-
стоты и не портитъ цвѣта лица. Свободное
время онъ удѣлялъ и женскимъ (х«і тй уѵѵ«іхыѵЫ<)
занятіямъ, не съ принужденіемъ себѣ или безъ
удовольствія, но съ страстію, которой повиди-
мому не въ состояніи былъ противиться. Такое
настроеніе расположило его впослѣдствіи при-
нять на себя заботы объ управленіи женскими
дѣлами и имуществами (я говорю о двухъ жен-
скихъ монастыряхъ, изъ которыхъ одинъ на-
зывается Перце, а другой Кратей): частію для
того, чтобы извлекать себѣ выгоды изъ по-
строекъ, а частію и для того, чтобы имѣть воз-
можность постоянно бывать тамъ для кутежа
и пирушекъ. Если онъ видѣлъ, что кто-нибудь
надѣленъ отъ природы дарованіями, или отли-
чается какимъ-нибудь искусствомъ, такъ что дѣ-
лается любимцемъ или всѣхъ вообще, или же
только особъ царскаго дома; то прикидывался
ему другомъ, а въ душѣ такого человѣка нена-
видѣлъ, смотрѣлъ на него завистливымъ окомъ,
не затруднялся тайно нашептывать па него въ
уши царя, сплетая то тѣ, то другія клеветы, и
дѣлая тоже, что ливійская змѣя. Говорятъ, что
въ Ливіи есть змѣя, похожая на эхидну; зары-
ваясь глубоко въ песокъ, чтобы прохожіе не
могли видѣть ее, она оставляетъ надъ пескомъ
одинъ лишь открытый ротъ съ языкомъ и не-
ожиданно наноситъ прохожимъ смерть. Однаж-
ды только ему удалось подать царю добрый со-
вѣтъ, и то не потому, чтобы самъ онъ искрен-
но желалъ того. Догадавшись о живѣйшемъ
желаніи царя, онъ и самъ вздумалъ содѣйство-
вать исполненію его желанія. Именно: онъ со-
дѣйствовалъ осуществленію мысли царя—при-
255
нять въ общеніе съ вселенскою Божіею Церко-
вію Арсенитовъ, отторгшихся отъ ней изъ
тщеславія,чтобы ни сами они не находились долѣе
въ опасности смерти душевной, ни другихъ не
соблазняли и пе доводили до той же гибели. И
такъ когда патріархъ подалъ царю такой со-
вѣтъ, хотя царь самъ давно уже хотѣлъ того
же, то съ разныхъ мѣстъ собралось многое мно-
жество Арсенитовъ; они явились, точно изъ скалъ
и лѣсовъ за день выросшіе гиганты, они прикры-
ты были лохмотьями,но въ изгибахъ сердца скры-
вали непомѣрное тщеславіе. Они начали предъ-
являть тяжкія и невыносимо терзающія слухъ
требованія, чтобы показать народу, что они от-
дѣлились не безъ причины. Они требовали: во
первыхъ, чтобы останки патріарха Арсенія взя-
ты были съ честію изъ монастыря св. Андрея
и положены въ великой церкви святой Софіи;
во вторыхъ, чтобы всѣ священнослужители под-
верглись очистительной эпитиміѣ, на-примѣръ
воздержанію отъ священнослуженія впродолже-
ніи дней 40;въ третьихъ,чтобы и всѣ міряне очи-
стились впродолженіи того же времени постомъ
иколѣнопреклоненіямщсверхъ того высказывали
и другія нелѣпыя требованія. Царь охотно со-
гласился на все, ради мира и единодушія. Но
потомъ тѣ изъ присоединившихся раскольни-
ковъ, которые не получили принадлежавшихъ
имъ нѣкогда правъ, какъ то: управ іенія надъ
митрополіями, настоятельства надъ монастыря-
ми, засѣданія въ царскихъ палатахъ, ежегодна-
го содержанія, всѣ они скоро отпали отъ едино-
2Б6
мыслія и снова начали жить особняками въ рас-
колѣ. Между тѣмъ патріархъ, по настоянію
самихъ же соединившихся съ нимъ Арсенитовъ,
взошелъ на амвонъ, одѣтый въ святительское
облаченіе, и, ставъ предъ останками Арсенія,
провозгласилъ, какбы отъ лица Арсенія, проще-
ніе всему народу.
10. Въ эти времена варвары, послѣ той побѣ-
ды сдѣлавшись гораздо смѣлѣе, опустошили и
раззорили почти всѣ поля, примыкающія къ
Ѳракіи, такъ что Римлянамъ, заключившимся въ
городахъ, почти цѣлыхъ два года невозможно
было ни пахать, ни засѣвать свои поля. Это на-
полняло глубокою скорбію и мучительными за-
ботами души римскихъ царей. Они уже рѣши-
тельно перестали полагаться на римское войско,
понявъ наконецъ, хотя и поздно, что надъ ними
тяготѣетъ какая-то кара Божеская, не понимая
однакожъ причинъ этой кары. Вся.забота была
у нихъ о трмъ, чтобы добыть откуда бы то ни
было наемное войско. Но и при этомъ прохо-
дило не мало времени въ раздумьѣ о предстоя-
щихъ огромныхъ издержкахъ и о скудости цар-
ской казны, которая теперь больше, чѣмъ когда
нибудь, была истощена по причинѣ раззоренія
областей. Однакожъ, такъ каѣъ крайность не
давала покоя и на малое время, то царь Андро-
никъ посылаетъ просить помощи у своего зятя
по дочери, то есть у короля сербскаго. Но
прежде чѣмъ прибыла оттуда помощь, Господь,
все творящій и все обращающій къ добру, воз-
будилъ пламенное мужество въ одномъ изъ бла-
257
городныхъ мужей Сената, бывшемъ въ родствѣ
съ царемъ,—разумѣю Филиса Палеолога, кото-
рый впослѣдствіи получилъ отъ царя жезлъ про-
тостраторскій. Находясь постоянно при дворѣ
и пользуясь величайшею благосклонностію царя
за свои искреннія и горячія чувства къ госу-
дарю и сверхъ того за безукоризненную жизнь,
онъ казался однакожъ несвѣдущимъ и неопыт-
нымъ въ воинскихъ дѣлахъ, какъ потому, что и
тѣло имѣлъ отъ природы хилое и часто стра-
давшее болѣзнями, такъ и еще болѣе потому,
что проводилъ время въ однихъ благочестивыхъ
размышленіяхъ и почти жилъ въ церкви, об-
наруживая въ себѣ глубочайшее благоговѣніе къ
священнымъ предметамъ. Увидавъ, что царь Ан-
дроникъ подавленъ тяжелыми заботами, онъ го-
рячо принялъ это къ сердцу и, пришедши къ
царю, сказалъ: «поззволь мнѣ отправиться въ
римскій лагерь и выбрать небольшое войско, съ
сотниками и полковниками, какихъ я самъ захо-
чу, вмѣстѣ съ этимъ запастись въ достаточномъ
количествѣ продовольствіемъ, какъ для воиновъ,
такъ и для вьючныхъ животныхъ; во мнѣ явилась
твердая и несокрушимая надежда на Бога; она
согрѣваетъ мое сердце и дзетѣ мнѣ смѣлость увѣ-
• рить тебя, что въ скорѣйшимъ времени я яв-
люсь къ тебѣ съ трофеями побѣдъ надъ варва-
рами ». Царь согласился, прибавивъ, что Богъ,
творящій правду, какъ Самъ говоритъ чрезъ
Пророца Давида, благоволитъ не къ мужескимъ
голенямъ, не къ многочисленной силѣ, но къ
сокрушенному сердцу и смиренному духу (Пс.
17
258
44’6, 'ІО* И)- Не благоволя къ сыну моему
царю Михаилу, конечно, за преступленія роди-
телей, Онъ не подалъ ему своей помощи, но
вѣрно подастъ ее этому почтенному но жизни и
поведенію человѣку; такъ какъ почтеннѣе предъ
Господомъ безукоризненная и чистая жизнь,
чѣмъ сила оружія. Обратился я,' сказано, и
увидѣлъ подъ солнцемъ, что ни у легкихъ нѣтъ
движенія, ни у сильныхъ борьбы, ни у мудраго
хлѣба, ни у разумныхъ богатства, ни у пони-
мающихъ благодати; потому что всѣмъ имъ
будетъ свое время и случай (Еклл. 11, 11). И
такъ царь охотно выполнилъ все, чего тотъ
просилъ,—далъ ему и денегъ, и оружія, и лоша-
дей, сколько и Какихъ онъ хотѣлъ. Филисъ,полу-
чивъ все по своему желанію, прежде всего лас-
ками и разнаго рода повышеніями возбудилъ въ
войскѣ воинственный жаръ; въ тоже время онъ
дарилъ деньги^ лошадей, оружіе и кубки; а од-
нажды* да.кё' снОѢ -съ 'себя поясъ и подарилъ
его” одному воину,«а другому—свой кинжалъ; ни-
чѣмъ не' Отличалъ себя отъ воиновъ и обѣщалъ
имъ по’слѣ войны почести и подарки, смотря
по трудамъ каждаго. Потомъ умолялъ ихъ удер-
живаться отъ всякой обиды. Онъ роздалъ мно-
жество денегъ и священникамъ, чтобы они мо-
лились предъ Богомъ за войско и за него са-
маго. Сверхъ того онъ-нашелъ нужнымъ,-преж-
де чѣмъ выступитъ изъ столицы, отправить на-
рочитыхъ тайно осмотрѣть непріятельскій ла-
герь, чтобы не произвесть движенія наобумъ.
Узнавъ же, что Халилъ третьяго, дня послалъ
259
на «грабежъ 1000 пѣшихъ воиновъ и 200 кон-
ныхъ, все людей отборныхъ, и что они опусто-
шили всѣ поля около Впзіи п возвращаются
назадъ съ огромною добычею, онъ выступилъ'
со всею поспѣшностію, имѣя въ виду напасть
на непріятелей, пока они еще въ дорогѣ вмѣ-
стѣ съ добычей и пока не соединились съ сво-
ими. .На третій день по выходѣ изъ предмѣстій
столпцы онъ приходитъ къ рѣкѣ, которая у ту-
земцевъ зовется Ксирогипсомъ. Здѣсь было по-
ле ровное и очень удобное для расположенія
палатокъ и для сраженія. Поэтому, распо-
ложившись лагеремъ здѣсь, онъ отдалъ надле-
жащія приказанія полкамъ, ротамъ, передней
и задней частямъ войска съ ихъ начальниками.
Постоянно ободрялъ онъ воиновъ ласковымъ
словомъ, провозглашалъ за нихъ заздравные
тосты и дѣлалъ все, чѣмъ можно возбудить въ
человѣкѣ хорошее расположеніе духа. Прошло
два дня, и вотъ въ полночь являются лазутчики
съ извѣстіемъ, что непріятели идутъ неподалеку
со множествомъ награбленной добычи, которая
состоитъ изъ мущинъ, женщинъ, дѣтей и скота.
' Съ восходомъ солнечнымъ появились и непрія-
тели; еще издали они увидѣли лагерь своихъ
противниковъ, сверкающій блескомъ оружія, и
потому, остановившись на мѣстѣ, начали гото-
виться къ сраженію. Прежде всего они поста-
вили свои повозки въ кругъ, и внутри его вмѣ-
стѣ съ остальною добычею помѣстили свя-
занныхъ плѣнныхъ. Потомъ, посыпавъ головы
землей и воздѣвъ руки къ небу, взялись за
17*
260
оружіе. Тутъ они увидѣли, что и римское вой-
ско въ порядкѣ идетъ на нихъ; Филисъ слѣдо-
валъ позади пѣхоты и конницы, воодушевляя
войско къ сраженію всевозможными увѣща-
ніями. Первый бросился на Фалангу варваръ,
предводитель праваго крыла, съ слѣдовавшею
за нимъ Фалангою. Поразивъ на смерть по-
павшагося ему подъ руку врага, онъ сбросилъ
его съ лошади, за нимъ другаго; потомъ, когда
конь подъ нимъ палъ, вышелъ изъ строя. Это
на нѣкоторое время смѣшало римскую Фалангу,.
а непріятели ободрились и, поднявъ неисто-
вый крикъ и гамъ, бросились преслѣдовать
Римлянъ. Но Филисъ предотвратилъ несчастіе;
онъ объзжалъ ряды и ободрялъ словами и при-
казаніями какъ пѣшихъ, такъ и конныхъ вои-
новъ; и въ то время, какъ онъ съ горячими слеза-
ми призывалъ божественную помощь, чтобы она
не оставила римскую имперію, находяшуюся
на самомъ краю погибели, и толпы плѣнниковъ
съ рыданіями и воплями, съ глубокими вздоха-
ми и слезами, призывали свыше поборающую
Десницу, римская пѣхота вступила наконецъ съ
пѣхотою варваровъ въ рукопашный бой; воины
поражали и терпѣли пораженіе, рубили и сами
испытывали тоже; битва между пѣхотою шла же-
стокая и жаркая; и та и другая сторона боролась
со всѣмъ упорствомъ. Филисъ между тѣмъ съ
большею частію конницы обогнулъ варварское
войско, и съ тѣми, которые надежнѣе другихъ
былц вооружены, разорвалъ съ боку всю Фалангу
варваровъ, ворвался въ самую ея средину, спу-
261
талъ и смѣшалъ ее такъ,что варвары не могли до-
лѣе стоять и не знали, что дѣлать,такъ какъ были
окружены со всѣхъ сторонъ и поражаемы без-
пощадно. Римляне, перебивъ тамъ всѣхъ, кро-
мѣ немногихъ всадниковъ, бросились Потомъ
преслѣдовать остальныхъ и гнались за ними
до самыхъ воротъ Херсонеса, чтобы, загнавъ
варваровъ туда, какъ въ западню, безъ труда
потомъ ихъ истребить. Послѣ такой побѣды
Римляне расположились здѣсь лагеремъ, доволь-
ные трофеями, почестями и наградами отъ ца-
ря. "Царь тотчасъ отправилъ пять тріиръ, что-
бы онѣ, разъѣзжая по Геллеспонту, сторожи-
ли, какъ бы Халилу не подана была помощь
отъ варваровъ, живущихъ на противуполож-
номъ берегу. Таково было положеніе дѣлъ,
какъ явилась и давно прошенная помощь 'отъ
Трйвалловъ,—двѣ тысячи отборныхъ всадниковъ.
Въ это время подошелъ къ Геллеспонту и'По-
тестатъ галатскихъ Латинянъ, самъ предложив-
шій свою помощь Римлянамъ и имѣвшій въ
своемъ распоряженіи восемь тріиръ и стѣно-
битныя орудія. Такимъ образомъ сошлись здѣсь
и римскія, и триваллскія войска, и бывшія на
тріирахъ. Они расположились отдѣльно, по пле-
менамъ и народамъ, вокругъ крѣпостныхъ стѣнъ
и рвовъ, за которыми укрывались варвары. Рим-
ляне и Латиняне, знакомые'съ искусствомъ ве-
сти осаду и разбивать стѣны, разставили вокругъ
ихъ разнаго рода стѣнобитныя орудія; посред-
ствомъ которыхъ метали множество камней и
заносили величайшій вредъ какъ скоту варва-
262
ровъ, такъ и имъ самимъ, и не переставая. дѣй-
ствовали днемъ и ночью. Гибель варваровъ бы-
ла уже предъ ихъ глазами. Не имѣя открытаго
мѣста, куда бы могли убѣжать, потому что от-
всюду были окружены многочисленными вой-
сками, они для спасенія жизни рѣшились сдѣ-
лать такую попытку: тайно ночью напасть на
войско, и лучше всего на римское, такъ какъ
Римлянъ они привыкли побѣждать и вообража-
ли, что запугали ихъ’ прежними пораженіями.
Они думали, что, напавъ на Римлянъ, они напу-
гаютъ и драгія войска и чрезъ то прервутъ на ,
время осаду. Но тогда въ первый разъ они замѣ-
тили, что имѣли ложное понятіе о Римлянахъ: отъ
послѣднихъ не утаилось даже первое движеніе
варваровъ; Римляне были вооружены, бодрство-
вали и были на-сторожѣ, смѣняясь для этого цѣ-
лую ночь. Поэтому варвары,бросившись на нихъ,
какъ на крѣпкую башню, были отражены и
возвратились съ большимъ посрамленіемъ. Од-
накожъ они на томъ не остановились; но силь-
но тѣснимые осадою, рѣшились снова попытать
счастья, на этотъ разъ уже на сторонѣ Тривал-
ловъ. Но встрѣтили и отъ тѣхъ тоже, и приш-
ли въ совершенное отчаяніе. На слѣдующій
день, около полуночи, они бросили оружіе и
побѣжали къ тріирамъ съ полными пазухами
и кошельками. Они полагались на однихъ толь-
ко Латинянъ и не ожидали отъ нихъ накакого
зла, такъ какъ сами прежде не дѣлали имъ ни-
какого зла. Но въ ту безлунную и темную ночь
многіе изъ нихъ по ошибкѣ попали на римскія
263
тріиры, что называется—изъ огня да въ полы-
мя, то есть, въ руки Римлянъ, которые, от-
нявъ у нихъ деньги, тутъ же безпощадно ихъ
и изрубили. Латиняне же убили не всѣхъ, убѣ-
жавшихъ къ нимъ, но только тѣхъ, которые
принесли съ собою большія деньги, чтобъ объ
этихъ деньгахъ не узнали и не потребовали ихъ
Римляне. Остальныхъ же, оставивъ въ живыхъ,
заключили въ оковы, а потомъ часть предста-
вили царю, а часть раздѣлили между собою и
обратили въ рабство. Такъ шли дѣла.
11. Въ слѣдующемъ году низверженъ былъ
съ патріаршескаго престола и Нифонтъ, потому
что дозволялъ себѣ святотатство во всевозмож-
ныхъ" видахъ и, при своемъ корыстолюбіи, от-
крывалъ такіе источники доходовъ, которые
унижали патріаршескій престолъ.Но низложеніи,
онъ занялъ помѣщеніе въ той части монастыря
Перивлепта (*), которая обращена къ морю.
Между ^гѣмъ по истеченіи года на патріаршескій
престолъ возводится Іоаннъ Гликисъ, бывшій
тогда Логоѳетомъ дрома и имѣвшій жену, сы- ,
новей и дочерей. Это былъ человѣкъ ученѣй-
шій, выдававшійся изъ ряда всѣхъ благород-
нымъ аѳинскимъ выговоромъ и сохранившій
его во всей его первоначальной божествен-
ной чистотѣ. Онъ далеко превосходилъ всѣхъ
разсудительностію, готовностію на все полез-
ное и чистотою жизни. Потому-то получилъ
и патріаршескій престолъ, какъ заслуженную на-
(*) Си. Анны Коми. т. 1, стр. 129.'
261
граду, а жена его тотчасъ же облеклась въ
монашескую одежду; изъ уваженія къ патріа'р-
шескому престолу онъ и самъ хотѣлъ принять
монашество, но царь его удержалъ. Незадолго
предъ тѣмъ въ его членахъ развились какіе-то
злокачественные соки, отъ чего онъ въ извѣст-
ныя времена года жестоко страдалъ; врачи на-
ходили, что ему необходимо употреблять мясо;
потому принять монашество ему и не было доз-
волено. И я имѣлъ удовольствіе быть знако-
мымъ съ нимъ, и своимъ знакомствомъ поль-
зовался такъ часто, какъ только могъ; я бы-
валъ у него въ свободное время и ночью и
днемъ, и отъ его разумныхъ рѣчей пріобрѣталъ
много пользы. Тогда у меня любовь къ красно-
рѣчію была во всей силѣ; отъ роду мнѣ былъ
тогда 20-й годъ на-псходѣ. Въ то время у царя
былъ въ большой силѣ и заправлялъ всѣми дѣ-
лами Ѳеодоръ Метохитъ, занимавшій тогда мѣс-
то Логоѳета государственной казны (*)• Царь
столько былъ къ нему привязанъ и расположенъ,
что не скрывалъ отъ него ничего ни важнаго,
ни неважнаго; дѣлалъ все, что тотъ хотѣлъ,
и ничего не дѣлалъ противъ его желанія. Онъ
далѣ ему въ зятья своего племянника,—разумѣю
Іоанна, единственнаго сына своего Порфиро-
роднаго брата. При жизни отца, изъ ненависти
(*) Въ Константинополѣ было четыре казны: царская (/Зггтйртох),
военная (е’ратіитіхох), государственная (усѵсхоѵ) и частная (с^іхёѵ). Пер-
вая заключала въ себѣ то, что принадлежало царю, вторая—содержа-
ніе для войска, третья—доходы со всего государства, четвертая — до-
ходы собственно Константинополя. Меигз. (Лоззаг.
къ нему, царъ не любилъ сына; но по смерти
отца принялъ сына къ себѣ и полюбилъ осо-
бенно тогда, когда тотъ вышелъ изъ дѣтства. То-
гда онъ немедленно почтилъ его саномъ Панипер-
севаста (’), который теперь, изъ любви къ пле-
мяннику, сдѣлалъ гораздо почетнѣе, чѣмъ былъ
прежде; онъ позволилъ ему употреблять одеж-
ды, сандаліи и попоны для лошади—все жел-
таго цвѣта, чтобы между сановниками, окру-
жающими царя, онъ отличался отъ всѣхъ. Его-
то,къ которому питалъ такое благорасположеніе,
царь далъ въ зятья Логоеету Ѳеодору, любя
послѣдняго за тѣ прекрасныя качества, кото-
рыми тотъ былъ богатъ. Ростомъ, соразмѣр-
ностію членовъ и частей тѣла и пріятностію
взгляда онъ привлекалъ къ себѣ взоры всѣхъ;
а при своемъ природномъ краснорѣчіи, трудо-
любіи, крѣпкой и вѣрной памяти онъ достигъ
до самаго верха всякой учености. На каждый
вопросъ о дѣлахъ давноминувшихъ или о позд-
нѣйшихъ онъ могъ отвѣчать во всякое время,
и говорилъ, какъ по книгѣ; такъ что его собе-
сѣдникамъ почти вовсе не нужны были книги.
Это была живая библіотека, въ которой легко
было наводить необходимыя справки, — такъ
далеко онъ оставилъ за собою всѣхъ, когда ли-
бо занимавшихся ученостью. Одно только могъ
бы кто нибудь поставить ему въ упрекъ, что
онъ не хотѣлъ ни подражать слогу кого-нибудь
изъ древнихъ риторовъ, ни'смягчать важность
(*) Си. Никиф. Вріев. стр. II.
266
мысли пріятностію и легкостію изло;кспія, ни
наконецъ сдерживать нѣкоторою уздою свою
природную плодовитость. Слѣдуя какимъ-то
своеобразнымъ и страннымъ требованіямъ, онъ
разливается бурнымъ моремъ словъ. Отъ этого
онъ царапаетъ и терзаетъ слухъ принимаю-
щихся за его сочиненія, какъ шипы царапаютъ
руку срывающаго розу. Всякій, кто хочетъ, мо-
жетъ убѣдиться въ силѣ слова этого человѣка
изъ множества книгъ, написанныхъ имъ и за-
ключающихъ въ себѣ много разнообразія и
пользы. Но болѣе всего стоитъ подивиться въ
этомъ человѣкѣ тому, что при такомъ смутномъ
и тревожномъ положеніи общественыхъ дѣлъ,
при самыхъ разнообразныхъ заботахъ, напол-
нявшихъ его душу, онъ всегда еще находилъ
досугъ читать и писать. Онъ такъ распоряжал-
ся временемъ, что съ утра" до вечера всецѣло
и горячо былъ преданъ занятіямъ по обще-
ственнымъ дѣламъ во дворцѣ, какъ будто уче-
ность была для него дѣло совершенно посто-
роннее; ночью же, возвратившись домой, весь
погружался въ литературу, какъ будто былъ
какой схоластикъ, которому ни до чего другаго
нѣтъ дѣла. Остальное, очень многое, что намъ-
хотѣлось бы сказать объ этомъ человѣкѣ, о-
ставляемъ до будущаго времени.
12. Въ это время царицѣ Иринѣ, проживавшей
уже давно въ Ѳессйлоникѣ по высказаннымъ
выше причинамъ, вздумалось йереѣхать въ го-'
родовъ Драму. Это дѣлывала она и прежде ради
пріятнаго препровожденія времени, когда надоѣ-
267
дало ей жить въ Ѳессалоникѣ. Спустя немного
по пріѣздѣ туда, ее схватила жестокая горячка
и не замедлила исключить изъ списка, живыхъ.
На похороны своей матери прибыла и три-валл-
ская королева. Тѣло государыни перевезено
было въ Константинополь и положено въ оби-
тели Пантократора. Изъ принадлежавшихъ ей
большихъ денегъ, часть царь роздалъ ея дѣ-
тямъ, а часть отдѣлилъ на поправку великой
церкви святой Софіи; потому что слышалъ отъ
опытныхъ зодчихъ, что двѣ ея стороны, одна
обращенная къ сѣверу, другая къ востоку,
отъ давности осѣли и грозятъ скоро упасть,
если ихъ не поправить. Поэтому парь, какъ
мы сказали, отсчитавъ зодчимъ не мало ты-
сячъ изъ денегъ (покойной) государыни, вы-
велъ на глубокихъ основаніяхъ эти видимыя
теперь нами пирамиды, посредствомъ кото-
рыхъ совершенно предотвратилъ угрожавшую
опасность. Здѣсь стоитъ указать на побужде-
ніе, какимъ въ этомъ случаѣ руководился царь.
Другіе цари воздвигали новые Божіи храмы,
съ примѣсью честолюбивыхъ видовъ, почти изъ
тщеславія и хвастовства; а гдѣ только подоб-
ное побужденіе беретъ надъ другими верхъ,
тамъ оно лишаетъ поступокъ его значенія, точ-
но червь, засѣвъ въ яблокѣ, уничтожаетъ его
красоту. Но царь Андроникъ находилъ, что го-
раздо лучше—поправлять уже давно существую-
щіе храмы, приводить ихъ въ надлежащій видъ
и предотвращать необходимыми мѣрами опасно-
сти, какимъ они подвергаются отъ времени,
268
нежели допускать ихъ до паденія, чтобы по-
томъ для славы и хвастовства воздвигать съ
основанія другіе. Вотъ въ чемъ онъ постав-
лялъ всю свою славу. Кажется, въ этомъ дѣлѣ
принимаетъ иногда участіе и зависть; она вну-
шаетъ допускать паденіе зданій, построенныхъ
древними, чтобы съ исчезновеніемъ зданій исчез-
ла и память о созидавшихъ, и чтобы новыя
постройки, при глубокомъ молчаніи о другихъ,
живѣе напоминали того, кому ови обязаны сво-
имъ появленіемъ, какъ* новые отпрыски ука-
зываютъ на пріятность и силу наступаіощей вес-
ны. Но теперь возсѣдалъ на престолѣ умъ сте-
пенный и прямо смотрѣвшій на дѣло, держав-
шій скипетръ разсудительности, не любившій
лицемѣрія и взвѣшивавшій все по совѣсти, какъ
передъ Богомъ. Вотъ почему царь заботился
о древнихъ храмахъ, возстановлялъ и возобнов-
лялъ ихъ, и тратилъ на то денегъ гораздо боль-
ше, чѣмъ бы ихъ потребовалось, если бы онъ
вздумалъ воздвигать новые. Мы не станемъ го-
ворить о городкахъ въ Азіи и Европѣ, кото-
рые онъ возобновилъ и воздвигъ съ самыхъ
ихъ основаній, а упомянемъ о дѣлахъ его въ
одномъ Константинополѣ, которыя, благодаря
этому царю, существуютъ и до сего дня. Это
во первыхъ находящійся у воротъ Евгенія ве-
личайшій храмъ великаго Павла; потомъ дру-
гой храмъ 12 учениковъ и Апостоловъ Хри-
стовыхъ; дальше — константинопольскія стѣны,
которыя онъ возобновилъ и воздвигъ изъ разва-
линъ; и наконецъ этотъ громадный и преслову-
і
269
тый храмъ святой Софіи, который онъ еще'бо-
лѣе хотѣлъ поправить, но его намѣреніе пре-
рвало, точно внезапно набѣжавшій вихрь, раз-
дробленіе и нестроеніе царства, о чемъ мы ска-
жемъ ниже, а теперь на короткое время зай-
мемся другимъ предметомъ. Во второмъ году
патріаршества Іоанна Гликиса и въ 6825 (1517)
году отъ сотворенія міра, случилось, что отъ
сильныхъ порывовъ сѣвернаго вѣтра упалъ мѣд-
ный крестъ, находившійся въ рукѣ статуи,
утвержденной на колоннѣ, которая стояла на пло-
щади великаго храма святой Софіи. Царь прика-
залъ со всею поспѣшностію поставить крестъ на
прежнее мѣсто. Окруживъ вплоть всю колонну
деревяными подмостками, достигли самаго из-
ваянія. Мастера, поднявшись по этимъ подмост-
камъ, нашли, что все желѣзо, поддерживавшее
съ той и другой стороны лошадь статуи, глу-
боко переѣдено ржавчиною; такъ что нужно
было опасаться, чтобы когда нибудь не упали
подставки, а вмѣстѣ съ ними не погибла и ста-
туя, это диво столицы, которое только и оста-
лось изъ множества подобныхъ ему и равныхъ,
избѣжавъ неистовства пожаровъ и жадности Ла-
тинянъ.Итакъ,вмѣсто прежнихъ подставокъ,подъ
конемъ статуи утвердили другія, лучшія и болѣе
крѣпкія, на которыхъ статуя и оперлась проч-
но и твердо. Потомъ, снявъ съ головы статуи
символъ царскаго величія и еще шаръ находив-
шійся въ рукѣ, покрыли ихъ болѣе прочною
позолотою и придали болѣе блеска. Затѣмъ
и всю колону, которая сверху до низу .имѣла
270*
поверхность изрытую по отсутствію въ своихъ
мѣстахъ гвоздей, выдраныхъ Латинянами вмѣ-
стѣ съ мѣдью, ее покрывавшею, покрыли крѣп-
кою штукатуркою и всѣ ея углубленія закры-
ли и сгладили. Я счелъ непростительнымъ упус-
тить такой необычайно рѣдкій случай поднять-
ся къ статуѣ и вмѣстѣ съ другими насладить-
ся такимъ удивительнымъ зрѣлищемъ полнѣе;
поднявшись туда, я высмотрѣлъ и вычислилъ
все во всѣхъ подробностяхъ. Говорить о вы-
сотѣ колонны, которую яіелающій всегда мо-,
жетъ вымѣрить по ея тѣни, 'я считаю лиш-
нимъ (*). О томъ же, о чемъ едва ли кто можетъ
сказать, ' мы, какъ очевидцы, скажемъ обсто-
ятельно. Окружность головы статуи равняется
шести Футамъ. Такъ же велико пространство и
отъ плечей ея до самаго верха царской короны
на головѣ. Длина каждаго пальца на рукахъ
пядень (2); длина ступней—три и двѣ трети пя-
дени, или четыре пядени безъ одной трети. Дли-
на креста на шарѣ—четыре пядени, а ширина—
три пядени; вмѣстимость СФеры—три городскихъ
метра, отъ груди коня до хвоста—три обхвата.
Окружность' шеи его также около трехъ обхва- •
товъ; отъ края морщі до ушей—одинъ обхватъ,
голень ноги въ окружности пять пяденей. Плащъ
на всадникѣ усѣянъ звѣздами, испещренъ листь-
(*) Бондельмовцій говоритъ, что высота колонны простиралась до2
700 локтей, что невѣроятно. Конечно, вмѣсто 700, вадобно разу-
мѣть 70 Воіѵіп.
(2) Какъ будто могли быть одинаково длинны пальцы. Воіѵіп.
271
ями и вѣтками и очень похожъ на тѣ одежды,
какія привозили нѣкогда изъ Сиръ (*).
15. На слѣдующій годъ (2) царь женилъ вну-
ка своего, царя Андроника, на Иринѣ, родомъ'
изъ Алемановъ, которыхъ у насъ издавна при-
нято называть западными Галатами. Послѣ это-
го царь Михаилъ съ своей супругой, цари-
цей Маріей' отправился въ Ѳессалонику, гдѣ, по
истеченіи ровно года, кончилъ жизнь. Когда
онъ отправлялся, ему было предсказано, что онъ
умретъ тщмъ. Однакожъ не смотря на страхъ,
который навело на него такое предсказаніе, онъ
отправился по причинѣ поднявшихся тогда смутъ
между Ѳессалійцами, и Пеласгами, о чемъ мы
сейчасъ разскажемъ. Предсказаніе же было та-
кого рода. Во дворцѣ, находящемся' въ Адріа-
нополѣ, открытъ былъ надъ дверями, немного
повыше верхняго косяка кругъ, и въ его окруж-
ности изображеніе четырехъ животныхъ: льва,
барса, лисицы и зайца, а надъ ними стихи, .зага-
дочно указывавшіе на кончину въ городѣ Ѳессало-
никѣ одного царя изъ дома Палеологовъ, послѣ
того какъ онъ поселится тамъ. Этотъ кругъ
находился отъ пола на высотѣ двухъ мущинъ;
такъ что становится сомнительнымъ и почти
невѣроятнымъ, чтобы это написалъ человѣкъ,
который не могъ имѣть ни времени ставить лѣст-
(*) Сиры или Серы—главный городъ обширнѣйшей страны, въ Азіи
Сирики, занимавшей нѣкогда большую часть нынѣшней Монголіи. НоГт.
Ьехіс.
(») Въ 1318 г. Оисап^.
272.
ницу, ни необходимаго досуга, чтобы подни-
маться туда для писанья, во время пребыванія
царя и ври несчетномъ множествѣ входящихъ
и выходящихъ. И такъ какъ никто изъ людей,
не писалъ, то я совѣтую припомнить то, что я
говорилъ объ этомъ прежде очень пространно.
Но поведемъ рѣчь о Ѳессаліи и тамошнихъ дѣ-
лахъ, чтобъ, изложивъ ихъ, приняться потомъ
за предметы, имѣющіе болѣе значенія и вѣса.
Мы сказали, что власть надъ Ѳессалійцами и
Пеласгами перешла къ послѣднему Дукѣ, Іоан-
ну. Будучи молодъ и имѣя крайне растроенное
здоровье, онъ видѣлъ, что отъ этого идутъ дѣ-
ла дурно, и боялся за свою власть, чтобы кто
нибудь изъ окружающихъ его знатныхъ лицъ
не отнялъ ее у него насильно. Поэтому чрезъ
посольство онъ выпросилъ себѣ руку побоч-
ной дочери царя Андроника, Ирины. Но про-
живъ съ нею только три года, умеръ без-
дѣтнымъ. Когда такимъ образомъ преемни-
ка его власти не оказалось, тамошнія вла-'
дѣнія съ селами и городами были разорваны
на клочки: одна часть ихъ отошла къ царю
съ его вышеупомянутой дочерью, другая под-
чинилась нѣкоторымъ изъ тамошнихъ знатныхъ
лицъ, а третья была порабощена Каталонцами,
сдѣлавшими тогда на нее набѣгъ изъ Віотіи.
Тогда отъ божественнаго и священнаго Синода
часто отправлялись одно за другимъ посланія
къ Ѳессалійцамъ, Фоіотамъ и Пеласгамъ съ увѣ-
щаніями къ нимъ и вмѣстѣ страшными епи-
тиміями тѣмъ изъ нихъ,' которые не соула си-
27»
лпсь бы на подданство царю, чтобы вмѣстѣ съ
другими составлять одно государство римское,
какъ было въ прежнія времена. Но всѣ эти
посланія пропали даромъ, первыя также, какъ
и послѣднія. Таковы были дѣла.
КНИГА ВОСЬМАЯ.
І.' Теперь мы намѣрены заняться изложеніемъ
важнѣйшихъ и позднѣйшихъ событій; а для
связи и порядка въ повѣствованіи, считаемъ не-
обходимымъ припомнить нѣчто изъ того, что
было уже давно, чтобы рѣчь, будучи неясною,
не наскучила и не надоѣла слушателямъ. У ца-
ря Михаила отъ его супруги Маріи, происхо-
дившей изъ Армянъ, было двѣ дочери— Анна и
Ѳеодора. Изъ нихъ первая вышла замужъ за
Ѳому, правителя Эпира и Этоліи, а потомъ ее
взялъ за себя убившій Ѳому его племянникъ
графъ (*). Ѳеодора же вышла замужъ за пра-
(*) Ѳома, знатный Галлъ, былъ графъ Кефалоніи и Закинѳа, сынъ
Іоанна, праіителя острова ЗакинФа, которому, въ приданое его суп-
руги Маріи Комниной, дочери правителя Этоліи Никифора Ангела, былъ
отданъ тестемъ островъ Кефалонія; по смерти тестя изъ — за Кефалоніи
завязался споръ между Іоанномъ и его шуриномъ, Деспотомъ ѲомоюТйі-
геломъ,—и Ѳома былъ убитъ Іоанномъ въ 1318 г. Такъ разсказываетъ
дѣло папа Іоаннъ XXII въ посланіяхъ, а о сынѣ Іоанна, Ѳомѣ, со
ве говоритъ того, что говоритъ Григора здѣсь и въ 6 гл
Ртапсо-Вугапі. I 6. п. 27. Оисап§.
Ййтёля !1Іблг’аръ, СѣятйсМ'ва. Й такъ у царя
ЙѴ1ІЯЙЗ& бы!ш этіі двѣ дочери. Но столько же
ЙОілб й ёынокеіі: ніірь АнДроййкъ *й Деспотъ
УІанѴилъ. Щ^арь Ан'іроіііікъ—дѣдъ такъ горячо
любилъ этого Айдрб’нйка й т’акъ восхищался
имъ, что всѣхъ первородныхъ и непервород-
ныхъ, сыновей, дочерей и внуковъ, ставилъ
послѣ него на второй и на третій планъ и, ес-
ли бы представился случай, не затруднился бы
промѣнять ихъ всѣхъ на его одного. А любилъ
его такъ и за то, Что онъ *бы!іъ надежнѣйшимъ
преемникомъ его власти, и за его душевныя ка-
чества, ’и за красивую наружность, а, можетъ
быть, и ‘за одно съ нимъ имя. По всѣмъ этимъ
причинамъ воспитывалъ его поцарски при се-
бѣ, ігпосто'яііно, днемъ и ночью, любовался имъ
іѣвОСхипіалея. Йотомъ когда младшій Андроникъ
пришелъ ѣъ Юношескій возрастъ, въ которомъ
Молодость ’неу^ржимо ищетъ -удовольствій и
йичѣйъ -не ‘стѣснйемагофаздолья, особенно—ес-
ли съ 'цвѣтущею юностью "соединяется и цар-
скій ’стѴнъ; -тогда Сверстники его получили пол-
ную Возможность руководить его по своему же-
ланію во всемъ, что только можетъ взбрести -
на мысль людямъ, измѣряющимъ все своею при-
хотью и совершенно разнузданнымъ.Прежде все-
го они начали завлекать его къ прогулкамъ,
театрамъ й псовой охотѣ; а потомъ и къ ночнымъ
похожденіямъ, которыя не очень идутъ къ ли-
цу царей. Все это требовало большихъ денегъ,
которыя добывать было не легко; потому что
царь дѣдъ отпускалъ ему дневное Содержаніе
275
вѣсомъ и мѣрою, такъ что при этомъ содер-
жаніи не очень можно было кутить <и удивлять
другихъ своей роскошью. Отсюда—дружба съ
Латинянами, жившими въ Галатѣ, особенно ,съ
тѣми, которые владѣли большимъ богатствомъ.
Отсюда-займы, долги и ириски за деньгами. От-
сюда-замыслы й порывы къ тайному бѣгству.
Онъ видѣлъ, что дѣдъ его Андроникъ долгое вре-
мя держитъ -въ своихъ рукахъ власть, а до смер-
ти его 'самодержавная власть перейдетъ къ его
отцу, царю Михаилу,—и началъ отчаиваться и
совершенно терять надежду сдѣлаться когда
либо самодержавнымъ. Къ такимъ «порывамъ
подстрекало его не совсѣмъ неблагородное, »уси?
лившееся отъ времени, нетерпѣніе отвѣдать ла>-
комства, какое .обѣщала ему верховная власть^
Не желая быть въ дѣтскомъ повиновеніи л дѣг
да царя и выполнять чужую волю, подобно ди-
тяти, онъ искалъ царской самостоятельности и
довольства, чтобъ имѣть достаточно и про себя
и дарить другихъ, какъ даритъ царь поддан-
ныхъ. Но въ тоже время онъ видѣлъ, что это
невозможно при жизни дѣда и отца. Потому-то
и простиралъ свои виды на другія страны и вла-
дѣнія: то мечталъ объ Арменіи, принадлежавъ
шей ему по матери, то о Нелопонесѣ, то о Лес-
босѣ, Лемносѣ и другихъ островахъ, наполняю-
щихъ Эгейское .море. Эти мечты тайными путя-
ми доходили до слуха то отца, то дѣда, и были.раз-
сѣеваемы то тѣмъ, то другимъ. Однажды (.очень
многое я прохожу молчаніемъ) онъ отправился
ночью къ одной женщинѣ, которая родомъ бы-
18*
276
ла не изъ знатныхъ, а поведеніемъ гетера. У ней
былъ любовникъ, ею любимый, второй Адо-
нисъ,—молодой и статный мужчина. Пылая рев-
ностію, царь Андроникъ? разставлялъ вокругъ
дома гетеры стрѣлковъ и меченосцевъ. Однажды
около полуночи братъ,его, Деспотъ, отыскивалъ
его и долженъ былъ случайно проѣзжать мимо
дома гетеры. Лазутчики царя, замѣтивъ, что
кто-то спѣшитъ, и за темнотою-не распознавъ,
кто именно, вообразили, что это пріятель гете-
ры, и пустили въ него дождемъ стрѣлъ. Полу-
чивъ смертельную рану, онъ упалъ съ лошади.
Его тотчасъ окружили и, узнавъ, гто онъ, от-
несли на рукахъ во дворецъ еле живаго. Из-
вѣстіе объ этомъ на другой день повергло
дѣда царя въ глубокую и сильную скорбь,—
тѣмъ больше, Что онъ смотрѣлъ не на настоящее
только, а умно догадывался и о будущемъ. Ко-
гда же Деспотъ Мануилъ умеръ отъ полученной
раны и молва о томъ дошла до царя Михаила,
проживавшаго въ Ѳессалоникѣ; тогда — что и
говорить?—она поразила его сердце глубже вся-
кой стрѣлы, такъ что, подавленный неотвязчи-
выми мыслями о несчастномъ приключеніи, онъ
подвергся страшной болѣзни, которая, спустя
немного, свела его въ могилу (*). Все это такъ
взволновало и возмутило, душу Андроника стар-
шаго и произвело такое замѣшательство въ его
дѣлахъ, что мы не можемъ указать въ прошед-
шемъ ничего подобнаго.—Въ это время произо-
(*) Въ 1320 г. Оисаиц.
277
шло немалое волненіе и смятеніе между жите-
лями Генуи. Генуя—одинъ изъ приморскихъ го-
родовъ на западѣ Италіи, лежащій между Тир-
ренами и Альпами. Она еще въ давнія времена
заселена была двумя родами, изъ которыхъ одинъ
носилъ названіе Гвельфовъ, другой—Гибелли-
новъ. Долгое время удерживалъ тамъ за собою
первенство чести и власти родъ Гибеллиновъ.
Потомъ марка перевернулась: сталъ сильнѣе
родъ ГвельФОвъ и все вліяніе на дѣла присво-
илъ себѣ, а другой родъ рѣшительно выжилъ
изъ Генуи, чтобы со временемъ онъ не вошелъ
въ силу и не возвратилъ себѣ прежняго зна-
ченія. Молва объ этомъ, разошедшись всюду,
гдѣ только ни жили выходцы изъ Генуи, заста-
вила и ихъ дѣлать тоже, что дѣлалось въ ми-
трополіи. Отсюда повсемѣстныя стычки и вой-
ны у Генуэзцевъ однихъ съ другими. Подверг-
шіеся изгнанію, набравъ войска на сторонѣ,
всячески вредили изгнавшимъ.—Между тѣмъ,
такъ, какъ, и послѣ похоронъ царицы Ири-
ны, ея дочь королева хотѣла долго оставать-
ся въ Византіи; пришли отъ ея супруга, то
есть, отъ короля сербскаго, послы съ угроза-
ми римской землѣ, если его супруга не от-
правится къ нему какъ можно скорѣе. Питая
къ ней пылкую любовь, онъ доставлялъ боль-
шую безопасность ближайшимъ областямъ и
городамъ римскимъ; но въ отсутствіи супруги»
онъ ревновалъ и сильно подозрѣвалъ ее. Царь
испугался, чтобы зять не привелъ своихъ у-
грозъ въ дѣло (а ему удобно было это сдѣлать,
278
при множествѣ военной силы, которою вла-
дѣлъ),* и немедленно отослалъ дочь. Ей шелъ
тогда 22-й годъ отъ роду. Боясь, чтобы мужъ,
который всегда ее подозрѣвалъ, а теперь еще
кицѣлъ на нее гнѣвомъ,—не убилъ ее, когда
явится къ нему, она рѣшилась постриженіемъ въ
монашество избѣжать сожительства съ нимъ.
Но пока жила у отца, этого сдѣлать не хо-
тѣла, чтобы прямо не навлечь на него подо-
зрѣнія, будто онъ зналъ о ея намѣреніи, тогда
какъ онъ вовсе не зналъ, и чтобы не возбу-
дить’ короля къ открытому возстанію про-
тивъ отца. По этому до самаго городка Серръ
(*) она ѣхала въ обыкновенномъ платьѣ; а
тамъ, .промедливъ довольно, тайно купила у
кого-то монашеское рубище и однажды ночью
надѣла его. На другой день, явившись неожи-
данно въ такомъ видѣ, она поразила бывшихъ
съ ней Тривалловъ и такъ встревожила, что
они, видя себя въ крайности и боясь своего
государя, хотѣли было поступить съ ней. рѣ-
шительно: или разорвать рясу и отвезти ее
противъ воли къ мужу, или же умертвить ее,
чтобы, оставаясь въ живыхъ, не мучила и не
терзала его сердца тоской, какъ бы далеко отъ
него ни жила. Но ея братъ по отцу, Деспотъ
Константинъ (2) (былъ здѣсь и онъ) поправилъ
(*) Архіепископскій городъ Македоніи у Амфиполя, между Филип-
пами и Ѳессалоникою. НоГш. Ьехіс.
(2) Йовставтипъ происходилъ отъ брака Андроника съ Аввой, а Си-
моЬйЯа—отъ брака Авдройика съ Иривои. І)исапд.
279
дѣло., здад, что король, приметъ эту исторію, не-
равдодушно. Црдбѣй^рвъ, онъ насильно, разо-
рвалъ это рубище,одѣлъ сестру опять въ обыкно-
венное платье-и, передавъ Тривалламъ, д^лѣ^ъ
какъ можн,о скорѣе везти ее домой, не смотря
на ея нежеланіе ц сдезы. Таковъ былъ ходъ
дѣлд.
2. Патріархъ Іоаннъ Гликисъ видѣлъ, что здо-
ровье его ненадежно и что отправленіе обязан-
ностей, соединенныхъ съ его духовною властію,
требуетъ болыцод крѣпости тѣлесныхъ силъ,
тогда какъ его больному тѣлу нуженъ покой. Онъ
видѣлъ, что его душѣ, страдающей вмѣстѣ съ
тѣломъ и страданіями тѣла, необходимо, про-
должительное успокоеніе отъ внѣшнихъ заня-
тій,—тѣмъ Дольше, что отсюда происходило дво-
якое зло: ни текущія дѣла не могли имѣть бы-
страго и безостановочнаго движенія, ни народъ
не могъ имъ быть доволенъ и не роптать. По-
этому патріархъ, утомившись дѣлами^ рѣшился
дать себѣ наконецъ отдыхъ, и искалъ себѣ сво-
боды отъ этихъ б°4ьпІихъ и Ра?н?Л>бРазныхъ
хлопотъ. Царъ согласился съ его желаніемъ, и
указалъ ему для жительства монастьірь Киріо-
тиссы. Сюда онь и удалился на 4-мъ году
своего патріа|нін‘ства, отрекшись навсегда отъ
патріаршескаго престола. Принимая и здѣсь, по
возможности, мѣры противъ своей болѣзни, со-
стоявшей въ совершенномъ разслабленіи рукъ и
ногъ, онъ ждалъ еврей смерти со дня на день. Съ
патріаршескаго престола онъ принесъ съ собою
не цщого денегъ, потому что ре былъ корысто-
280
любивъ, какъ большая часть другихъ патріар-
ховъ; нѣтъ, его деньги легко было сосчитать,
да и тѣ онъ истратилъ на поправки въ монасты-
рѣ. Между тѣмъ, призвавъ онъ удостоилъ ме-
ня чести изложить на бумагѣ его послѣднюю
волю, потому что ему очень нравился мой слогъ.
«Всѣ люди, говорилъ онъ,должны помнить о смер-
ти и зорко смотрѣть на настоящее, чтобы въ
немъ видѣть не болѣе, какъ тѣнь,—должны по-
мнить, какъ иногда неожиданно нѣдра земли по-
глощаютъ того, кто былъ живъ еще вчера и
третьяго дня, прежде чѣмъ онъ успѣлъ распо-
рядиться своимъ домомъ и прежде чѣмъ преду-
смотрѣлъ ударъ судьбы,—какъ опять иногда че-
ловѣкъ, полный неисчислимыхъ надеждъ, утромъ
выходитъ изъ дому, точно солнце восходитъ, и
на праздникъ жизни является съ торжествомъ;
а въ полдень исчезаетъ въ тайникахъ тьмы и
забвенія, во цвѣтѣ лѣтъ, а часто и во время
самой улыбки на лицѣ, когда меньше всего мож-
но ожидать бѣды. Но гораздо болѣе необходи-
мо помнить о смерти тѣмъ, у которыхъ бываетъ
какая нибудь болѣзнь; вслѣдствіе поврежденія
и разстройства вещественной природы, тѣло че-
ловѣческое страдаетъ многими и разнообразны-
ми болѣзнями, которыя, происходя отъ различ-
ныхъ причинъ, смѣшиваютъ его составныя ча-
сти и уничтожаютъ между ними взаимную связь.
Люди послѣдняго рода одною рукою уже ударя-
ютъ въ дверь смерти, и, оставивъ надежду жить
позади себя, однимъ глазомъ уже заглядываютъ
на дно могилы; поэтому имъ рѣшительно необ-
281
ходимо подумать о своей душѣ и, такъ какъ
она безсмертна, всячески позаботиться о прі-
обрѣтеніи для ней и благъ безсмертныхъ, что-
бы не подвергнуть себя двоякой смерти—и по
тѣлу и по душѣ. И это мнѣ нужнѣе, чѣмъ ко-
му либо: жестокая и тяжкая болѣзнь почти со-
вершенно истощила мое тѣло. Она давно уже
напала на меня со всею силою и до сихъ поръ не
хочетъ оставить меня;постоянно таится въ моихъ
внутренностяхъ, какъ будто нашла тамъ свой соб-
ственный домъ; какъ піявка какая, не переста-
етъ высасывать соки изъ моего тѣла, и мало
по малу, обѣими, какъ говорятъ, руками пере-
водитъ мое имущество въ карманы врачей, какъ
будто въ свои кладовыя. Лечить ее было пу-
стою заботою и безплоднымъ трудомъ; мы, по
пословицѣ, только толкли воду (*). Но кто раз-
скажетъ, сколько она мѣшала во время моей.
жизни моимъ дѣламъ и во дворцѣ и дома? Слу-
чилось такъ, что едва только я кончилъ свое
образованіе и вышелъ изъ юношескаго возра-
ста, какъ поступилъ во дворецъ и отъ августѣй-
шихъ тусударей былъ удостоенъ немалыхъ по-
честей. Не говорю о томъ, что было въ проме- «
жуткѣ времени,—наконецъ я былъ призванъ на
патріаршескій престолъ, и взошелъ на него и по
собственному желанію и противъ желанія: про-
тивъ желанія потому, что принималъ на себя
бремя почти не по силамъ; по желанію, потому
что надѣялся на выздоровленіе. Этою надеждою
(') Въ текстѣ! «« кѵ/> Есііѵоѵтес-расчесывалн рли колотили огонъ.
я. постоянно льстилъ себя, припоминац себѣ
всѣ древнія и позднѣйшій чудеса Отца цеб.ес-
наго, совершавшіеся въ одно мгновеніе; быть
можетъ, думалъ я, одно изъ нихъ іщвтодштся
и надо мной, есди Господь, человѣколюбиво воз(-
зритъ на мо.е рукоположеніе и помазаніе для
этого высркаг®! арх.ицастырскаго служеціц. Но
хотя мы и перемѣнили сенаторское кресло, на
патріаршескій престолъ, внутрц насъ однакожъ
остались тѣ же страданія болѣзни и іщ откуда
не видно быдо ни'малѣйшаго облегченія. Мы по-
няли, что это судъ Гожій, подвигающій насъ рѣ-
шительно къ смерти, и, можетъ быть, умѣрен-
ное наказаніе за то, въ чемъ, грѣша, мы не
знали мѣры. Надежда на выздоровленіе исчезла
и смѣнилась, какъ мы сказали, ожиданіемъ кцн-
•чины. Да и на что оставалось надѣяться, когда
я видѣлъ, что тѣло мое лишилось уже почти
всѣхъ соковъ, а питомцы врачебной науки, не-
соотвѣтствующіе своему имени, пользуютъ ме-
но нисколько не лучше, какъ и всѣхъ вообще?
И такъ стряхнувъ съ себя лцщнюю тяжестгь дѣлъ
-и сплетни злыхъ языковъ, я рѣшилъ остатокъ
жизни провести здѣсь» (*). Но желающіе знать
объ этомъ обстоятельнѣе, будутъ удовлетворе-
ны нами въ другомъ мѣстѣ; а теперь мы ста-
немъ говорить, о чемъ слѣдуетъ, по порядку.
(*) Здѣсь помѣщено только предисловіе къ завѣщанію патріарха. Іп
Сой. Ке§. 3229 есть два произведенія одного содержанія и изложенія;
изъ нихъ одно надписывается: той тгатрсйр^в хѵроѵ ІоівЬѵв той Гіихсо$
парйітчоі! той патріархіи), другое: той йитой патріархои йпорт>тгі<;іхоѵ Щ
тоѵ (іаоіі.іа тоѵ ауюѵ, ВоІѴІП.
28®
Въ это время на патріаршескій престолъ былъ
возведенъ іеромонахъ манганскаго (*) монастыря,
Герасимъ, человѣкъ покрытый сѣдиною, но про-
стой и почти совершенно потерявшій отъ ста-
рости чувство слуха. Онъ даже и ногтемъ ни-
когда не касался эллинской учености; за то по
своей необразованности и простотѣ былъ по-
слушнымъ орудіемъ воли царя. Цари на такія
высокія мѣста и выбираютъ такихъ людей, что-
бы тѣ безпрекословно подчинялись ихъ при-
казаніямъ, какъ рабы, и чтобы не оказывали
имъ никакого противодѣйствія. Но объ этомъ
человѣкѣ пока довольно; о немъ мы скажемъ
впослѣдствіи.
5. Деспотъ Константинъ, сынъ царя Андро-
ника отъ первой его жены, происходившей изъ
Венгріи (2), сначала былъ женатъ на дочери
Протовестіарія Музалона, дѣвицѣ. Она хотя и
много времени прожила съ нимъ, но умерла без-
дѣтною. Между тѣмъ она имѣла красивую слу-
жанку, по имени Каоару. Отъ тайной связи съ
ней у Деспота родился сынъ, котораго онъ и
назвалъ Михаиломъ Каоаромъ. Но началу Дес-
потъ не хотѣлъ даже мелькомъ взглянуть на
него, ненавидѣлъ его, питалъ къ нему отвраще-
ніе и приказалъ воспитывать его гдѣ-нибудь
подальше отъ себя. Этому причиной было то,
что любовь Деспота къ его матери Каоарѣ не-
ожиданно была вытѣснена другой любовію, го-
<1) Си. Никит. Хоніат. т. I, стр. 7.
(й) Си. кн. 7, гл. 1.
281
раздо болѣе сильной и страстной. Получивъ отъ
царя отца въ свое завѣдываніе дѣла Македо-
ніи и самой Ѳессалоники (жилъ онъ большею
частію въ городѣ Ѳессалоникѣ), онъ плѣнился
тамъ одною знатною женщиной. Она была дочь
Протасикрита (*) Неокесарита, супруга Констан-
тина Палеолога. Она такъ отличалась отъ всѣхъ
и красотою лица, и увлекательностію разговора,
и очаровательной нѣжностію характера, что не
только люди знавшіе ее неизбѣжно запутыва-
лись въ сѣтяхъ любви къ ней, но весьма многіе
начинали чувствовать къ ней пламенную любовь
по одному, слуху. Природа къ этой женщинѣ
была необыкновенно щедра; ея наружность она
одарила рѣдкою стройностію очертаній; ея умъ
надѣлила рѣдкою проницательностію; ея языку
сообщила необыкновенную убѣдительность, увле-
кательность и изворотливость, ея говору—мело-
дичность. Она не была лишена и свѣтскаго об-
разованія; при случаѣ она свободно разговари-
вала обо всемъ, что сама читала или что слы-
шала отъ другихъ; такъ что наши ученые на-
зывали ее Пиѳагореянкой Ѳеано (2) и второй
Ипатіей (8). Всѣми этими ея качествами Деспотъ
(*) Си. Ник. Хоніат. т. 1, стр. 423.
(’) Ѳсапо метапонтская или тарентинская, жена пиѳагорейца Брон-
тива. Но свидѣтельству Свиды, она написала въ стихахъ- тгері ПиЭауб-
ра, и ПиЭауореішѵ. Ноіт. Іехіс.
(’) Ипатія была одна изъ знаменитѣйшихъ послѣдовательницъ нео-
платонизма. Какъ дочь перваю математика своего времени, Ѳеона,
•на получила обширное образованіе и своими лекціями собирала къ
себѣ большое число слушателей. Въ 415 г. по Р. X. александрійскій
народъ, приписывая ея вліянію непріязненныя отношенія своего пре-
фекта Ореста къ св. Кириллу, растерзалъ ее. Си. Филос. лекс. Гогоц-
квго т. 2, стр. 380.
28В
Константинъ, какъ мы сказали, былъ совер-
шенно очарованъ, такъ что пытался соблазнить
ее и войти съ ней въ тайную связь. Но она или
опасаясь мужа, или отвращаясь самаго дѣла,
какъ беззаконнаго, держала себя въ должныхъ
границахъ. Между тѣмъ чѣмъ больше онъ за-
мѣчалъ въ ней холодности къ себѣ; тѣмъ больше
пламенѣлъ страстною любовію къ ней. Здѣсь
оправдывались слова Платона, что душа влюб-
леннаго живетъ въ чужомъ тѣлѣ. Когда же
спустя йемного ея мужъ умеръ, Деспотъ сдѣ-
лался настойчивѣе и, какъ говорится, горы
рылъ, чтобы сдѣлать ее своей законной супру-
гой. Достигнувъ цѣли, онъ тотчасъ забылъ всѣхъ
другихъ женщинъ и всякую другую любовь,
даже и упомянутаго сына, Михаила Каоара, ко-
торый родился отъ служанки; весь пылъ любви
онъ сосредоточилъ на Евдокіѣ, вдовѣ Палеоло-
га. Этого Михаила Каоара, на 15 году его жиз-
ни, царь Андроникъ старшій вытребовалъ къ
себѣ и причислилъ къ мальчикамъ (*), прислу-
живавшимъ во дворцѣ: во первыхъ, чтобы онъ,
оставленный безъ всякаго попеченія, не умеръ
съ голоду; а во вторыхъ, быть можетъ, и для
того, чтобы чрезъ него, какъ происходящаго
отъ царской крови, породниться съ какимъ ни-
будь изъ сосѣднихъ народовъ и такимъ обра-
зомъ употребить его въ орудіе для заключенія
союза съ кѣмъ либо и для пользы Римлянъ и
(’) 'ТСягірггіуоіі паііаоюіе. Иначе они назывались архонтопулами. О
нихъ см. Анны Коми. т. 1, стр. 342—343.
римскаго государства. Поселившись во дворцѣ,
•Михаилъ Каѳаръ въ короткое время пріобрѣлъ
себѣ такое расположеніе царя, что даже .цар-
скіе сыновья съ завистію стали на него -посма-
тривать. Болѣе другихъ гнѣвался и досадовалъ
на это парь Андроникъ младшій; онъ шидѣлъ,
что прежняя исключительная любовь къ .нему
дѣда царя остываетъ, а любовь къ этому вы-
скочкѣ, пріемышу, со дня на день усиливается
и возрастаетъ. Теперь мы намѣрены сказать о
болѣе важныхъ причинахъ скорби, гнѣва и мно-
горазличныхъ заботъ Андроника,—о причинахъ,
отъ которыхъ произошли волненія въ государ-
ствѣ и поднялись бури и волны бѣдствій. При
такомъ, какъ мы сказали, незавидномъ положе-
ніи государства, когда, между тѣмъ, умеръ -и
царь Михаилъ, царь Андроникъ старшій -всѣмъ
велѣлъ присягнуть: вопервыхъ въ томъ, что
всѣ будутъ съ благоговѣніемъ почитать его,
какъ царя и «своего государя; а во вторыхъ и
въ томъ, ‘что они ’также ^будутъ смотрѣть «и на
того, кого онъ назначитъ наслѣдникомъ своего
престола. Неопредѣленность этихъ словъ воз-
мутила почти всѣхъ, и особенно внука, Андро-
ника младшаго, который былъ уже назначенъ
Наслѣдникомъ престола. Тотчасъ всѣ,—какъ буд-
то согласились, —«подозрительно взглянули на
пріемыша Михаила. Отсюда родилось большое
волненіе умовъ, и одинъ за другимъ пошли за-
говоры. Присягнули только нѣкоторые, усту-
пивъ чувству опасенія власти; большая же часть
подданныхъ явно отказалась отъ такой прися-
ги. И царь находилъ •й'ёудобйымъ, при такомъ
смутномъ положеніи дѣйъ, прибѣгать къ силѣ
и принужденію. Онъ видѣлъ, что и царь внукъ
его задумываетъ о -побѣгѣ по -причинѣ неопре-
дѣленности присяги, і;аі;оіі Потребовали отъ
гіоддайныхъ. Поэтому царь на время успокоил-
ся Чи пересталъ требовать присягъ. 'Онъ началъ
п'оХумывать уже о томъ, какъ бы удержать отъ
побѣга Ч воего внука царя. Онъ боялся, чтобы
тотъ, Отправившись й получивъ отъ Латинянъ
въ помощь себѣ морское войско, не возмутилъ
римскаго государства и его сачаго не лишилъ
власти. -Поэтому поставилъ тайно наблюдать за
нимъ Сиргіанна, только что выпущеннаго изъ
тюрьмы. Этотъ Сиргіаннъ 'незадолго 'предъ тѣмъ
содержался въ страшной тюрьмѣ за вины, о
которыхъ слѣдуетъ разсказать, начавъ Нѣсколь-
ко раньше, чтобы не знающіе исторіи этого
человѣка узнали ее.
4. Его мать принадлежала къ царскому роду
и была женщина красивая и степенная; отецъ
былъ знатный человѣкъ между Команами, ко-
торые, какъ мы сказали, гораздо раньше пере-
селились къ царю Іоанну (*) отъ иперборейскихъ
Скиоовъ. Сиргіаннъ, при бойкихъ дарованіяхъ,
еще прежде чѣмъ вышелъ изъ отрочества, сдѣ-
лался уже извѣстенъ своими познаніями въ
наукахъ. Потомъ, прилежно изучивъ военное
дѣло, онъ выдался изъ ряда другихъ и здѣсь—
тѣлесною силою, глубокимъ умомъ и, что на-
’(*) Дукѣ. См. выше кв. 2. гл. 5.
288
зывается, дьявольскою смѣтливостію. Не испол-
нилось ему еще и 25 лѣтъ, какъ царь послалъ
его военачальникомъ и правителемъ одной ма-
кедонской области, съ которой находились въ
ближайшемъ сосѣдствѣ Иллирійцы. Такъ какъ
онъ былъ весьма щедръ, не любилъ пріобрѣ-
тать и отнюдь не хотѣлъ имѣть болѣе, чѣмъ
имѣли его соратники и сподвижники въ бит-
вахъ; то до такой степени расположилъ къ се-
бѣ всѣхъ, что всѣ готовы были скорѣе умереть
за него, чѣмъ жить и смотрѣть безъ него на
солнце. Притомъ онъ былъ необыкновенно на-
ходчивъ въ затруднительныхъ обстоятельствахъ;
умѣлъ, при самомъ крайнемъ положеніи дѣла,
найти разнообразныя средства поправить его,
и могъ во всѣхъ случаяхъ сохранить присут-
ствіе духа; такъ что всѣ только дивились, гля-
дя на него. Одна только слабость была въ немъ,
которая, какъ какая нибудь злая болѣзнь, рас-
тлевала всѣ его дѣла и приводила его къ тому,
къ чему могъ бы придти человѣкъ красивый,
бодрый и отважный, но лишенный зрѣнія. Во
первыхъ, нарушивъ мирныя условія, онъ навелъ
хлопотъ съ сосѣдями Триваллами, Этолянами. и
Акарнанянами. Потомъ удаленный оттуда, о чемъ
еще скажемъ, онъ сталъ смущать царей и раз-
строивать ихъ дѣла. Такимъ образомъ самъ на-
кликалъ на себя бѣду. Лишенный предоставлен-
ной ему прежде власти, онъ деньгами обошелъ
тѣхъ, которые имѣли вѣсъ у царя, и спустя не-
много опять получилъ прежнюю власть и удо-
стоился званія Пинкерна. На прежнее мѣсто
289
онъ отправился съ мыслію отложиться, и въ
скоромъ времени обнаружилъ ее; было узнано,
что онъ думалъ обратить область, которою у-
правлялъ, въ свою собственность и тайными про-
дѣлками сдѣлаться независимымъ отъ царей.
Поэтому Мономахъ Мистикъ хитростію схва-
тилъ его и въ цѣпяхъ препроводилъ къ царю.
Этотъ Мономахъ, по порученію царя, управлялъ
нѣкоторою частію Македоніи и, по близости об-
ластей, часто бывалъ у Сиргіанна; при чемъ
вывѣдывалъ его тайны и подъ видомъ дружбы
продолжалъ смѣнять одну хитрость другою, по-
ка, какъ мы сказали, не схватилъ его и не от-
правилъ къ царю. За эту вину посаженный въ
тюрьму, Сиргіаннъ пробылъ тамъ долгое время.
Между тѣмъ мать его не переставала съ вопля-
ми и слезами упрашивать приближенныхъ царя,
умолять ихъ и усердно просить за сына, руча-
ясь за него всѣмъ; наконецъ, ей какъ-то уда-
люсь освободить его изъ тюрьмы, впрочемъ не
прежде, какъ онъ представилъ царю письмен-
ную клятву предъ святой иконой пречистой Бо-
родицы Одигитріи, что впредь никогда не доз-
волитъ себѣ ничего, вопреки повелѣніямъ царя.
Освободившись отъ всякаго подозрѣнія, онъ
успѣлъ заслужить къ себѣ полное довѣріе сво-
его благодѣтеля, и сдѣлался повѣреннымъ его
тайнъ, такъ что поручена была ему и эта тайна,
т. е. присматривать и наблюдать за внукомъ
царя, царемъ Андроникомъ, чтобы тотъ не убѣ-
жалъ, о чемъ мы уже и замѣчали. Между тѣмъ
Сиргіаннъ, если слѣдуетъ вѣрить слухамъ, хо-
19
290
дившимъ въ народѣ, какъ человѣкъ властолю-
бивый, но до сихъ поръ еще не имѣвшій слу-
чая осуществить свои планы, вообразилъ, что
сама судьба доставляетъ ему случай вооружить
царей, одного противъ другаго, и, такимъ обра-
зомъ совершенно разстроивъ дѣла государства,
самому захватить въ свои руки скипетръ, или
же, отрѣзавъ часть отъ цѣлой римской имперіи,
въ ней утвердить свою власть. Онъ пришелъ
къ царю Андронику младшему и открылъ ему
тайну дѣда царя, говоря: «мнѣ, будто какой со-
бакѣ, поручилъ царь слѣдить за тобой. Онъ го-
товитъ тебѣ петли и кандалы; а ты, ничего не
зная, сидишь себѣ, занятый дѣтскими затѣями.
Что тебѣ пользы отплыть тайно въ чужую сто-
рону, гдѣ придется, какъ рабу, ожидать подачки
съ чужаго стола, если даже и не будешь убитъ
чужестранцами, и не попадешься въ сѣти и
путы дѣда царя? Забудь эти дѣтскія затѣи и
' довѣрься мнѣ; я подамъ тебѣ добрый и спаси-
тельный совѣтъ; если ты его примешь, то безъ
труда и въ короткое время получишь скипетръ
самодержавія. Я нахожу, что самое дѣйствитель-
ное для тебя средство въ настоящемъ случаѣ
одно—бѣжати, изъ Византіи и удалиться во Ѳра-
кію. Люди отъ природы расположены къ ново-
стямъ,—и бѣдные Ѳракійцы, обремененные боль-
шими налогами, если только, явившись къ нимъ,
ты объявишь имъ облегченіе и свободу, всѣ охот-
но пойдутъ за тобой куда угодно, легко сбросивъ
съ себя долговременное рабство дѣду царю и
стряхнувъ его съ себя', какъ какую нибудь Тан-
291
талову ношу. Если тебѣ нравится мой совѣтъ;
то я готовъ быть для тебя помощникомъ и ру-
ководителемъ въ этомъ дѣлѣ,—согласенъ весь
трудъ взять на себя и надѣюсь покончить все
въ скорѣйшемъ времени. Только и ты долженъ
обѣщать мнѣ съ вѣрными ручательствами, что
получу отъ тебя награду по своимъ трудамъ и
заслугамъ. Какую же награду? Большія почести
и помѣстья, которыя могли бы доставлять мнѣ
ежегодно большой доходъ. Кромѣ того, ты дол-
женъ дать мнѣ слово, что никто не будетъ у
тебя имѣть вѣса больше меня и что ты безъ
моего вѣдома не будешь дѣлать никакого го-
сударственнаго распоряженія. Видишь, какъ я
готовъ раздѣлить съ тобою случайности и съ
какою охотою подвергаю себя вмѣстѣ съ тобою
опасности изъ любви къ тебѣ, забывъ всѣ тѣ
клятвы, какія давалъ царю. Если бы даже же-
стокая'судьба рѣшила мнѣ поплатиться головою;
я приготовился спокойно принять и это рѣше-
ніе. Имѣя это въ виду, не скупись же и ты
своими обѣщаніями на мои требованія, если
хочешь быть цѣлъ. А такъ какъ время не поз-
воляетъ долго медлить, и медленность грозитъ
крайнею опасностію; то сообщимъ-ка о нашемъ
намѣреніи и другимъ лицамъ, которыя, будучи
недовольны царемъ, не выдадутъ ни насъ, ни
нашихъ тайнъ и могутъ намъ очень приго-
диться».' На этихъ условіяхъ царь письмен-
ною клятвою обязался выполнить всѣ его тре-
бованія. Повѣренными ихъ тайнъ должны были
сдѣлаться Іоаннъ Кантакузинъ и Ѳеодоръ Си-
19
292
надинъ, изъ которыхъ первый въ то время
имѣлъ санъ великаго Папія (*), второй—санъ До-
местика при царскомъ столѣ, а третій, Алексѣй
Апокавкъ, былъ также Доместикъ западныхъ
областей и правитель въ вѣдомствѣ солянаго
производства. Послѣдній былъ не изъ очень
знатныхъ, но человѣкъ умный, изобрѣтатель-
ный и чрезвычайно хитрый. А двое первыхъ
доводились въ родствѣ царю. Кромѣ того Кан-
такузинъ съ дѣтства росъ вмѣстѣ съ царемъ
Андроникомъ, и при прямотѣ, искренности и
мягкости своего характера сдѣлался его заду-
шевнымъ пріятелемъ. Синадинъ между тѣмъ
былъ въ подобныхъ отношеніяхъ къ отцу Ан-
дроника, царю Михаилу, пока тотъ былъ живъ.
Они сдѣлались такимъ образомъ участниками
въ тайнѣ, точно хлебнули вина изъ одного кубка,
и стали для Андроника тѣмъ, что Факелъ для
разведенія огня и что лошадь для ѣзды по от-
крытому нолю. Они составили одно нерастор-
жимое братство, и какъ съ одной стороны даны
были страшнѣйшія клатвы, такъ съ другой по-
лучены обѣщанія большихъ вознагражденій за
усердіе и труды. Послѣ того принялись за дѣло
съ полнымъ рвеніемъ и усердіемъ. Прежде всего
Сиргіаннъ и Кантакузинъ подбились къ при-
ближеннымъ царя и купили себѣ управленіе
городами и областями во Ѳракіи—первый надъ
большею частію областей, лежащихъ внутри
(*) Великій Папій былъ смотритель дворца и жилъ во дворці,. Его
должность была въ числѣ первыхъ. Менгз. Сіоззаг.
293
материка и надъ всѣмъ взморьемъ до вершинъ
Родопы, а Кантакузинъ надъ небольшою частію
лишь внутри материка, лежащею около Орес-
тіады. Потомъ стали они стягивать войска, заго-
товлять вооруженіе и набирать новыхъ воиновъ,
частію изъ пришельцевъ, частію изъ такихъ
людей, которые, при недостаткѣ пропитанія, и не 8
находились на службѣ и жили безъ всякаго дѣла.
Кромѣ того охраненіе городовъ предоставили лю-
дямъ самымъ вѣрнымъ и преданнымъ ихъ видамъ.
Всѣхъ же тѣхъ, въ которыхъ думали встрѣтить
сопротивленіе своимъ намѣреніямъ, подъ раз-
ными предлогами, выпроводили изъ городовъ.
Это они дѣлали, разглашая предварительно о
нашествіи то пріистрійскихъ Скиѳовъ, то мор-
скихъ силъ азіатскихъ Турковъ, чтобы, при-
крываясь завѣсою такихъ слуховъ, оставаться
свободными отъ подозрѣнія и удостоиться по-
хвалъ отъ царя за свою распорядительность и
свое усердіе. Сиргіаннъ между тѣмъ продолжалъ
маскироваться и не переставалъ тайно извѣ-
щать молодаго царя о томъ, что дѣлалось и что
слѣдовало дѣлать.
5. Между тѣмъ царь, видя, что внукъ на его
внушенія отвѣчаетъ неповиновеніемъ и прене-
бреженіемъ и не оставляетъ своей обыкновен-
ной вольности, рѣшился сперва изобличить его
предъ патріархомъ и Сенатомъ, а потомъ въ
оковахъ отправить въ темницу. Впрочемъ то-
гдашній Логоѳетъ государственной казны, Ѳео-
доръ Метохитъ, удержалъ его отъ этого намѣ-
ренія, представивъ ему, что тогда шли празд-
294
яичные дни и было время не такое, чтобы при-
ниматься за подобное дѣло. Тогда была сырная
недѣля, впродолженіи которой люди предаются
роскошнымъ пиршествамъ и попойкамъ и ста-
чювятся отъ вина способнѣе къ мятежнымъ по-
рывамъ. Нужно опасаться, говорилъ онъ, чтобы
* не случилось того, что совершенно противно
твоему намѣренію; судьба часто вѣтреничаетъ
и нерѣдко встрѣчаетъ тѣмъ, чего повидимому
нельзя было ожидать. Между тѣмъ Логооетъ
государственной казны около этого времени кон-
чилъ возобновленіе монастыря Хоры (’) и, сколь-
ко нужно было, отдѣлалъ его внутри. Поэтому
онъ любилъ иногда отстоять тамъ всенощное
бдѣніе вмѣстѣ съ монахами. Но вотъ наступила
суббота первой недѣли четыредесятницы, и на
слѣдующій день имѣло быть поминовеніе всѣхъ
православныхъ царей и патріарховъ; и онъ, по
обыкновенію, пришелъ на всенощное бдѣніе, на-
чавшееся съ вечера. Около полуночи, когда мы
стояли съ нимъ вмѣстѣ и слушали славословіе^
пришелъ кто-то отъ царя съ новостію п требова-
ніемъ отъ Логоеета мнѣнія о ней. Когда окружа-
ющіе царя алебардщики(2), часовые и меченосцы
хотѣли идти спать, тогда раздалось такое ржа-
ніе около дворца, что всѣ въ немъ встревожи-
(*) Это сначала былъ молитвенный домъ* который былъ построенъ
Юстиніаномъ. Впослѣдствіи Криспъ, зять имп. фоки, образовалъ изъ
него обширный и красивый мужской монастырь во имя Христа Спа-
сителя. Онъ находился въ селеніи (хи/з(о«), за стѣнами Константино-
поля къ сѣверу; отсюда получилъ и свое названіе. Апвеіт. Вапйигіі
Соштеиі. іп Апііпди. СР. 1. 3, р. 330; сГг. Апіідиіі. СР. I. 3, р. 48.
(“) ПеХехѵубрыѵ—Варяги. Рпсап§.
295
лись. Это случилось въ глухую полночь и
тогда, какъ не было ни одной лошади ни цар-
ской, ни сенаторской ни внутри дворца, ни у
воротъ. Такая странность смутила души тѣхъ,
которые слышали ржаніе, и всѣ другъ друга
спрашивали: что бы это значило? Не успѣло
еще пройти первое смущеніе, какъ снова раз-
далось ржаніе, сильнѣе прежняго, такъ что до-
шло и до ушей царя, который послалъ узнать,
откуда оно въ такую позднюю пору. Посланный
узналъ, что ржаніе раздается не отъ другой ка-
кой либо лошади, а отъ той именно, которая на-
писана на одной изъ дворцовыхъ стѣнъ про-
тивъ молитвеннаго дома (про той ёѵхтаріа) во имя
Богородицы Никопеи (') (Побѣдительницы). Я
разумѣю ту лошадь, на которой знаменитый въ
древности живописецъ Павелъ (2) превосходно
написалъ ѣдущимъ мученика Христова Георгія.
На это Логооетъ; въ веселомъ тонѣ, какъ обык-
новенно отвѣчалъ на вопросы царя, сказалъ:
«поздравляю тебя, царь, съ будущими трофеями.
" Я думаю,' что ржаніе означаетъ не другое что,
какъ твой царственный походъ противъ Агарянъ,
опустошающихъ нашу Азію». Выслушавъ это,
царь тотчасъ послалъ къ нему другаго маль-
чика сказать: «ты или по привычкѣ далъ мнѣ
веселый отвѣтъ, или по чему нибудь другому;
только видно, что не понимаешь дѣла. Аятебѣ
дамъ настоящее объясненіе. Эта лошадь, какъ
(’) Здѣсь должно разумѣть храмъ во имя Богородицы Одигитріи.
Впсап^.’
(’) Объ этомъ живописцѣ упоминаетъ одинъ лишь Григора. Воіѵіп.
296
передали намъ наши отцы, ржала также точно
и прежде, когда мой отецъ царь задумывалъ
отнять у Балдуина, правителя Латинянъ, этотъ
пышный городъ. Въ самомъ дѣлѣ, и онъ од-
нажды встревоженъ былъ этимъ страннымъ
звукомъ. Онъ нашелъ въ немъ себѣ дурное пред-
знаменованіе, а потомъ спустя немного и са-
мымъ дѣломъ убѣдился, что предзнаменованіе
было на его голову, когда увидалъ, что этотъ
пышный городъ опустошаютъРимляне ». Не зная,
что на это отвѣчать, Логооетъ сказалъ послан-
ному: «сегодня ступай, а завтра я дамъ отвѣтъ
царю». Кромѣ этого, и колонна, стоявшая въ
восточномъ акрополѣ, на которой, говорятъ,
когда-то находилась статуя Византа, основателя
Византіи, много дней тому назадъ начала ко-
лебаться и много дней колебалась явно, на что
всѣ стекались смотрѣть. На другой день вели-
кій Логооетъ пришелъ къ царю, но о чемъ они
разсуждали наединѣ другъ съ другомъ, никто
не могъ узнать; только по нѣкоторымъ при-
знакамъ мы могли послѣ заключить, что они
сперва просмотрѣли какія-то гадательныя кни-
ги, въ которыхъ неизвѣстные авторы темно и
загадочно говорятъ о будущемъ, а потомъ сдѣ-
лали астрономическія выкладки, посредствомъ
которыхъ люди узнаютъ теченіе звѣздъ и дога-
ды іаются о своемъ будущемъ,—и изъ нйхъ вы-
вели такое заключеніе, что надобно ожидать на-
шествія непріятеля, смутъ въ государствѣ и опас-
ности для царской власти. Они и не воображали,
что всему этому будетъ причиной царь Андро-
297
никъ младшій: Богъ скрылъ это отъ нихъ по
неисповѣдимымъ судьбамъ. Они сильно встре-
вожились и смутились. Возвратившись изъ двор-
ца домой съ головой озабоченной, Логооетъ дол-
го сидѣлъ молча, не говоря никому ни слова;
отъ одной мысли онъ постоянно перебѣгалъ къ
другой, и, будучи весь погруженъ въ размыш-
леніе о будущемъ, походилъ на глухаго, совер-
шенно безчувственнаго ко всему окружающему;
тогда какъ его супруга, дочь Паниперсевастаи
сыновья сидѣли по обыкновенію около него и
ожидали какой нибудь веселой и пріятной рѣчи.
Наконецъ его супруга потеряла терпѣніе. И
такъ какъ сама не .отличалась находчивостію
на словахъ, то дала знакъ дочери Паниперсе-
вастѣ, чтобы та заговорила о чемъ нибудь кста-
ти и къ случаю. Послѣдняя была еще очень
молода^ но отличалась большими умомъ и надѣ-
лена была отъ природы такимъ даромъ слова,
который годился бы скорѣе Платону, Пиоагору
или другому какому мудрецу, чѣмъ ей. Поднявъ _
глаза на отца, она заговорила такъ: «Батюшка,
быть можетъ, тебѣ покажется дерзкимъ и без-
разсуднымъ, что такая юная дочь свободно на-
чинаетъ говоритъ съ отцемъ и такая несвѣдущая
обращаетъ свою рѣчь къ мудрецу Олимпійцу.
Но и мать мнѣ поручаетъ, и самое кремя и об-
стоятельства требуютъ, чтобы я сказала, что
могу. Отчего ты, мудрѣе кого нѣтъ на свѣтѣ,
такъ долго молчишь? Ты находишься въ глубо-
комъ раздумьѣ и чѣмъ-то сильно озабоченъ; а
чѣмъ, не хочешь сообщить намъ, тогда какъ мы
298
раздѣлили бы твою печаль, облегчили бы твои
страданія- Твой смущенный видъ и твое молча-
ніе ясно показываютъ, что въ,твоей душѣ на-
ходится глубокая печаль, которая, овладѣвъ ч
твоимъ сердцемъ, какбы какимъ нибудь акро-
полемъ, или какбы какимъ корнемъ и основою
жизненныхъ силъ души, и укрѣпившись тамъ,
помрачаетъ свѣтлость ума, путаетъ мысли и
подавляетъ эту правительственную часть души.
Какъ масло, воскъ, хворостъ и сѣно служатъ
пиіцею для огня, такъ молчаніе, когда въ душѣ
скопились уголья печали, служитъ пищею и
горючимъ веществомъ для печали; кромѣ того
оно не позволяетъ дыму, отсюда подымающемуся
въ душѣ, выдти наружу чрезъ уста. Очнись же,
Богъ съ тобой!—и пріобдрись, чтобы твоя пе-
чаль, усилившись отъ времени, не принесла
вреда, какого и не ожидаешь. Тебѣ совсѣмъ не
къ лицу — свою философскою твердость духа
унижать малодушіемъ и вмѣсто мужества обна-
руживать въ себѣ слабость. Вредъ, какой при-
носитъ печаль, только усиливается, когда упорно
молчатъ. Она мало по малу проникаетъ въ самую
ч глубь души, подобно затаившейся ранѣ, и не пе,-
рестаетъ пожирать все, что ни встрѣчается,
пока не дойдетъ до самыхъ, можно сказать, моз-
говъ души и пока не заразитъ самыхъ жизнен-
ныхъ ея членовъ. Если есть у тебя какая ни-
будь тайна; то пусть она и остается тайной для
другихъ, но уже никакъ не для насъ, твоихъ
родныхъ». Такими и тому подобными словами,
такою искусною рѣчью эта достойная дочь по-
299
дѣйствовала на слухъ отца, заставила его придти
въ себя и вывела изъ глубины забытья, подобно
тому, какъ рыбаки острогами вытаскиваютъ изъ
моря рыбъ, а Фокусники изъ чащи—змѣй. Нѣ-
сколько успокоившись, онъ далъ свободу сво-
ему языку и началъ говорить тоже, что нѣ-
когда говорилъ и Іовъ, и почти тѣми же сло-
вами: «О, если бы, сказалъ онъ, погибли тѣ дни,
когда я сталъ мужемъ и отцомъ. Если бы ихъ
не было, я легко распорядился бы собой. А
теперь заботы толпою осаждаютъ меня, и я
не знаю, какъ избѣжать бѣдствій, которыя гро-
зятъ, неизвѣстно откуда, и которыхъ слѣдуетъ
Ждать съ, минуты на минуту. Угрожаетъ намъ
страшное нападеніе враговъ, не знаю съ кото-
рой стороны,—съ моря или съ суши, которые
возстанутъ противъ насъ и произведутъ силь-
ное замѣшательство во всѣхъ нашихъ дѣлахъ—
тоже, что дѣлаетъ бушующій вѣтеръ, когда въ
открытомъ морѣ, напавъ на большое грузовое
судно, лишенное якорей, рветъ его' паруса и
заливаетъ волной». Сказавъ это, онъ опять за-
молчалъ, какъ бы подавленный тѣми мыслями,
забывъ о себѣ самомъ и о своей способности
говорить. Потомъ всталъ и, въ совершенномъ
упадкѣ духа, пошелъ въ спальню, гдѣ и уснулъ;
впрочемъ долго не могъ заснуть. Пришедшикъ
нему, что было не рѣдкость, на другой день,
я узналъ все; а я очень часто ходилъ къ нему
на бесѣду. Онъ много сдѣлалъ для меня, помѣ-
стилъ въ возобновленномъ имъ монастырѣ Хоры,
всегда выражалъ ко мнѣ большую любовь и
300
доброе расположеніе и ставилъ меня почти на-
равнѣ съ своими дѣтьми, такъ что, одинъ зная
тогда науку астрономіи въ совершенствѣ, не от-
казался удѣлить отъ этого богатства и мнѣ;
даже часто при царѣ и ученыхъ хвалился мною,
говоря, что меня сдѣлалъ наслѣдникомъ своей
учености. Это онъ еще яснѣе показалъ въ сво-
ихъ письмахъ ко мнѣ и въ стихахъ, написан-
ныхъ. имъ впослѣдствіи во время ссылки (').
Обстоятельнѣе объ этомъ скажемъ ниже. Бу-
дучи такъ одолженъ этимъ человѣкомъ, и я
' старался, по возможности, отблагодарить его. Я
впрочемъ часто ходилъ къ нему не ради разум-
ной только его бесѣды, но и для того, чтобы
оказать ему какую нибудь пріятную услугу. Я
училъ его сына и дочь, о которой мы сказали,
при чемъ объяснялъ имъ загадочныя и трудныя
мѣста, встрѣчающіяся въ книгахъ какъ свѣт-
скаго, .такъ и духовнаго содержанія, и ночь
этихъ мѣстъ обращалъ въ день. Его дочь была
и даровита и любознательна; первымъ каче-
ствомъ она обязана была природѣ, а послѣднимъ
своей доброй волѣ. Услышавъ о тѣхъ обстоя-
тельствахъ, я оцйненѣлъ отъ испуга,- однакожъ
разсудилъ, что не слѣдуетъ молчать. Пришелъ
къ нему запросто, и началъ говорить: «неуди- (*)
(*) Таково на пр. начало поэмы Метохита надписывающемся—то»
аоуоѵ тдѵ Грчуораѵ ѵтсоЬ^хаі, хиі пері т&ѵ оіхеімѵ аѵѵтауу&хыѵ
Фі/а Кех^оре роі тдѵ Еуыу’ иририі
Катар гркі аоуіщ, % тс$ тгот’ иѵ ер, Іѵкісѣал
’Е? ара тгйѵтсоѵ ааи>в хА>?росо,
Крссаоѵо$ ыѵ ар р.оі атгйѵтсоѵ тсоре тга)Тд>ѵ
301
вительно было бы въ трудныхъ обстоятельствахъ
падать духомъ кому нибудь другому, кто не при-
выкъ въ жизни утверждаться на философскихъ
основаніяхъ. Но я не могу похвалить тебя,—-
дивный ты человѣкъ, за то, что ты дозволяешь
себѣ тоже, что и другіе,—тебя, которому слѣ-
довало бы при такихъ обстоятельствахъ быть
непоколебимой башней и образцомъ для дру-
гихъ по твердости духа. Если философу слѣду-
етъ быть мужественнымъ даже и тогда, когда
несчастіе на ,виду и уже надъ головою; то что
сказать, когда его еще ‘Нѣтъ и когда оно только
предполагается въ темномъ будущемъ! Многое
зависитъ отъ воли Божіей (2);. чего ожида-
ютъ, то не исполняется, и чего никто не
ждалъ, то Богъ совершаетъ. Предсказанія бу-
дущаго въ сновидѣніяхъ и другихъ безчислен-
ныхъ видауъ, какъ мы знаемъ, заключаютъ въ
себѣ много темноты, и подъ своей обоюдностію,
точно подъ покровомъ, скрываютъ свое значе-
ніе, чѣмъ многихъ уже сбили съ истиннаго пути
и ввели въ заблужденіе. Одни сверхъ ожиданія
достигали счастливаго окончанія дѣлъ, другіе—
напротивъ. Ты знаешь между прочимъ, что когда
Александръ Македонскій выступалъ противъ Ти-
ра, воронъ, пролетая случайно, уронилъ кость
и попалъ ею Александру въ голову. Птицега-
датели и предвѣщатели приняли это за дурное
предзнаменованіе и совѣтовали Александру о-
(а) ПоИй ѵ&р хрйіѵгі &ео'5. Еврипидъ въ Медеѣ, АльцесіидІ, и др.
Воіѵіп.
302
ставить походъ. Но онъ пошелъ, принялъ на
себя трудъ осады и взялъ городъ. Греки нѣкогда,
при нашествіи Персовъ, думали, что ихъ кораб-
ли пойдутъ ко дну при Саламинѣ, гдѣ имъ гро-
зила конечная гибель; но сверхъ всякаго чая-
нія, они одолѣли противниковъ и разсказами о
своихъ трофеяхъ наполнили цѣлыя книги. Крезъ
Лидіецъ расчитывалъ, перешедши рѣку Га-
лисъ, разрушить великое царство Кира, но по-
терялъ и свое. Карѳагенянинъ Аннибалъ нѣкогда
выжегъ всю Италію, не удалось только разру-
шить самый Римъ предъ глазами Римлянъ;
между тѣмъ, сверхъ всякаго ожиданія, они
сдѣлались владыками вселенной. Августъ, вто-
рой послѣ Кесаря властитель Рима, совер-
шенно отчаявался, когда Антоній и Клеопат-
ра съ большимъ войскомъ, морскимъ и сухо-
путнымъ,шли на него; но,сверхъ чаянія, и побѣ-
дилъ враговъ и получилъ ихъ владѣнія, т. е.
Ливію и Азію. Да и къ чему изслѣдывать судь-
бы божественнаго Промысла? Управляя нашими
дѣлами, Онъ обыкновенно приводитъ ихъ къ из-
вѣстному концу,безъ нашего вѣдома: то согласно
съ нашими надеждами, то вопреки имъ, то такъ,
то иначе. Это походитъ на то, какъ если бы
кто, вышедши изъ Пирея, думалъ переплыть
Эгейское море, между тѣмъ силою сѣверныхъ
вѣтровъ, сверхъ ожиданія, былъ бы отнесенъ
къ Криту и Сардиніи. Такого непостоянства
полны и суша и море. Можетъ быть, и ты, ожи-
дая нерадостныхъ событій,дождешься отрадныхъ
и съ печальнаго посѣва соберешь веселый уро-
303
жай. Необходимоуравновѣшиватьожиданія,не да-
вая перевѣса однимъ предъ другими, непріят-
нымъ предъ пріятными. Наконецъ слѣдуетъ взять
въ расчетъ и то, что, какъ думаетъ мудрый Эв-
рипидъ (‘), «одна и та же рѣчь производитъ не
одно и то же дѣйствіе, произноситъ ли ее чело-
вѣкъ неизвѣстный или знаменитый». Всѣ дру-
гіе, что бы ни говорили, встревожатъ одного,
много — двухъ. А ты, повѣренный тайнъ царя
и первый изъ астрономовъ, легко можешь по-
вергнуть всѣхъ въ глубокое отчаяніе. Поэтому
если не для себя, то для всѣхъ другихъ, будь
веселѣй и въ душѣ и на словахъ. Возми примѣръ
съ тѣхъ мужественныхъ кормчихъ, которые, не
смотря на видимую и явную опасность, отнюдь
не показываютъ унылаго лица. Зная, что всѣ
пловцы возлагаютъ на нихъ надежду спасенія,
они успокоиваютъ послѣднихъ веселыми слова-
ми, утѣшаютъ и ободряютъ, въ то время какъ
море бушуетъ , волны поднимаются горами,
дождь льетъ какъ изъ ведра и каждая минута
грозитъ гибелью». Этими словами я присты-
дилъ этого человѣка, такъ что, оставивъ, сколь-
ко могъ, свою печаль, онъ по прежнему сталъ
являться въ общество съ лицемъ пріятнымъ,
веселымъ и привѣтливымъ.
6. На шестой недѣлѣ св. четыредесятницы,
царь, призвавъ патріарха Герасима и архіере-
евъ, какіе случились тогда, хотѣлъ при всѣхъ
обличить внука и сдѣлать ему внушеніе, чтобы
(') ѴМ. НесиЬат, ѵ. 294.
онъ оставилъ думать о побѣгѣ. Онъ, думалъ царь,
смирится и почувствуетъ стыдъ въ присутствіи
столькихъ свидѣтелей; въ противномъ же слу-
чаѣ будетъ наказанъ, и наказаніе будетъ явно
справедливое. Внукъ Андроникъ пошелъ къ
дѣду, имѣя при себѣ нѣсколько человѣкъ, скры-
вавшихъ оружіе подъ одеждой и имѣвшихъ кин-
жалы; да и самъ не былъ вовсе безоруженъ.
Они согласились между собою, что если царь
дѣдъ обратится къ нему съ отеческими и крот-
кими внупіеніями; то они отнюдь не дозволятъ
себѣ какой либо грубости или дерзости, но
останутся совершенно спокойны. Если же тотъ
придетъ въ гнѣвъ и станетъ грозить наказані-
емъ; то тотчасъ бросятся на него, убьютъ его
на царскомъ тронѣ и сдѣлаютъ самодерж-
цемъ одного Андроника младшаго. И такъ,
внукъ, вошедши, сѣлъ подлѣ дѣда царя на обык-
новенномъ , своемъ тронѣ, а своихъ сообщни-
ковъ оставилъ у дворца. Увѣщанія и внуше-
нія показались ему отеческими, проникнутыми
искреннимъ желаніемъ ему добра. II никакого
безпорядка не произошло; собраніе было рас-
пущено и разошлось съ миромъ; а цари дали
другъ другу клятвы: дѣдъ поклялся, что не сдѣ-
лаетъ наслѣдникомъ своего самодержавія никого
кромѣ своего вилка, царя Андроника;а внукъ,-что
никогда ничего не будетъ ни замышлять, нн доз-
волять себѣ ни противъ власти дѣда царя, ни
противъ его жизни. Когда Андроникъ младшій
вышелъ, то его сообщники, съ которыми онъ
былъ связанъ клятвою, обступивъ его, начали
ЗОо
съ крикомъ выговаривать ему и обвинять его въ
нарушеніи данныхъ имъ страшнѣйшихъ клятвъ
и въ томъ, что онъ явно ихъ выдалъ. «Можетъ
ли, говорили они, несправедливость бытьболь-
ше? Ты чрезъ насъ сдѣлался страшенъ, не-
побѣдимъ и легко устроилъ все по своему же-
ланію; а насъ оставилъ подъ ножемъ и на краю
погибели». Тройутый и пристыженный этими и
подобными упреками и словами, царь позвалъ
къ себѣ великаго Логооета и, когда тотъ при-
шелъ, просилъ его, чтобы онъ уговорилъ дѣда
царя дать клятвенное обѣщаніе безопасности
упомянутымъ сообщникамъ внука. Но Логооетъ
не далъ и договорить ему, и сказалъ: «и ты не
дивишься, не возсылаешь Богу благодареній, не
цѣнишь, что, сверхъ всякаго -чаянія, ускольз-
нулъ изъ самыхъ челюстей ада и спасся? Или
не знаешь, что ты обязанъ мнѣ и моимъ дѣтямъ
благодарностію по гробъ, потому что рѣшеніе,
составленное противъ тебя, предъ самымъ его
выполненіемъ, разрушилъ я, и только по моей
милости ты теперь видишь это солнце? А ты,
упуская это изъ виду, становишься ходатаемъ
за этихъ потерянныхъ людей. Богъ съ тобой!
не сообщайся съ ними. Станутъ ли они со-
блюдать данныя тебѣ клятвы, когда, не видя
никакой опасности себѣ, не затруднились измѣ-
нить твоему дѣду царю и не побоялись ни молній
небесныхъ,нц срама людскаго»?Выслушавъ такія
неожиданныя рѣчи, царь долго молчалъ, потомъ
сказалъ:«ступай»!—и снова принялся за прежнія
свои намѣренія и затѣи.Настала великая исвятая
20
306
седмица, въ теченіе которой мы празднуемъ спа-
сительныя страданія Христовы; царь опять уви-
дѣлъ, что внукъ ведетъ себя несогласно съ
его внушеніями, не показываетъ постоянства
въ своихъ дѣйствіяхъ и ровности въ своемъ ха-
рактерѣ, и остается все такимъ ;ке легкомыс-
леннымъ, какъ и былѣ. Это его огорчило и
повергло въ глубокую скорбь, такъ что раза
два-три, не будучи въ силахѣ скрывать пере-
полнившей его душу скорби и впадая какбы
въ забытье, говорилъ присутствующимъ: «въ
наше время нѣтъ больше уваженія ни къ цар-
ской власти, ни къ святой Церкви». Тотъ между
тѣмъ съ своими сообщниками горячо принялся
за выполненіе своей мысли — бѣжать; разъѣз-
жалъ туда и сюда и готовилъ все, что было нуж-
но. Старикъ, не зная его затѣй, скучалъ и въ
недоумѣніи впадалъ въ раздумье. Впрочемъ по
нѣкоторымъ признакамъ и по нѣкоторымъ по-
дозрительнымъ дѣйствіямъ внука онъ догады-
вался и самъ о томъ, что дѣлалось. Поэтому
рѣшился схватить его, и о своемъ намѣреніи
сообщилъ по секрету патріарху Герасиму. Па- .
тріархъ бросился къ царю, Андронику младше-
му, и выдалъ тайну. Послѣдній теперь уже о-
кончательно рѣшилъ бѣжать. Насталъ день
Свѣтлаго Христова Воскресенія, а у него было
рѣшено вечеромъ этого дня привести свое на-
мѣреніе къ концу. По обыкновенію онъ потре-
бовалъ и получилъ ключи отъ воротъ, ведущихъ
въ Гиролимну; такъ онъ всегда дѣлывалъ, ^о- «
бираясь охотиться въ утреннее время. Такимъ
307
образомъ въ самую полночь, когда всѣ улеглись
спать, онъ уходитъ со всѣми своими сообщни-
ками. Сѣвъ на лошадей, они на другой день -
пріѣзжаютъ къ войскамъ Сиргіанпа и Канта -
кузина; послѣдніе находились при Адріанополѣ,
въ готовности сдѣлать «торжественную встрѣчу
бѣглецу. Это было 20-го апрѣля 6829 (1521)
года.—Но стоитъ замѣтить, что въ дѣлахъ че-
ловѣческихъ ничего не бываетъ безъ боже-
ственнаго Промысла, а все совершается по Его
неисповѣдимымъ судьбамъ; хотя мы и остаемся
въ невѣдѣніи и придумываемъ событіямъ объ-,
ясненія недостойныя Промысла и несоотвѣт-
ствующія дѣйствительности. Желая наказать
кого нибудь въ искупленіе старыхъ или новыхъ
грѣховъ, Господь, подобно свѣдущему врачу,
употребляетъ противъ трудно излечимыхъ ранъ
и сѣченіе и прижиганіе. Плодоносная земля не
получаетъ благораствореннаго воздуха; противъ
людей возстаютъ морскія воды; начинаютъ дуть
буйные и противные ихъ желаніямъ вѣтры;
расходятся по дорогамъ моровыя язвы. Подвер-
гаются бѣдствіямъ люди, украсившіе себя до-
бродѣтеляійці и образованіемъ и достигшіе въ
своей жизни, выражусь такъ, дорійской гармо-
ніи (*); все, что ни сдѣлаютъ они, оканчивается
(’) Вогіса Ііагшопіа ша^піГіса оііт, виЫітів, дгаѵів, сопіепіа, пііііі Ьа-
Ьиіі Гивит, піЫІ воіиіит, пііііі тоііе, вей ріепит. ѵеЪетепв, раисів то-
<1ісівдие ПехіЬив ЬеІІісів сопѵепіепв питегів еі тоІіЬив, Раппогит еі Се-
іагит йсуіЬагитдие... іаіет аиіііѵітив іп Ьаітаііа ас Тгапвііѵапіа еі
Муеіа зирегіоге. Ехпііаііопет а<!<1і<!египі АеЪІев, ІитМатцие Гесегипі
аЦие ашіасет: циапдиат ѵеіегет вітріісііаіет геііпиеге, пецие Гге^ёге,
вісиі Лопев. Таіів еві Сегтапогит еі Ьеііо аріа, пес іперіа согіѵіѵіів,
20*
308
несчастнымъ образомъ н совершенно вопреки
ихъ желаніямъ; самъ Богъ свыше даетъ такое
опредѣленіе. Между тѣмъ люди, прежде бѣд-
ствовавшіе, темные, полупомѣшанные, питомцы
Фурій, начинаютъ благоденствовать; глупцы
берутъ верхъ надъ мудрецами; негодяи и рабы
получаютъ власть надъ людьми честными и бла-
городными. Тогда легко замѣтить, что и дема-
гоги, и правители городовъ, и отцы семействъ,
и торговые старосты, и судьи, и даніе руко-
водители въ жизни монашеской, — всѣ какбы
по заказу служатъ безстыдству и безчинію
и не могутъ иди не хотятъ сдѣлать ничего
порядочнаго. Справедливость нашихъ словъ под-
твердитъ то, что мы сейчасъ же намѣрены раз-
сказать. Нападенія Турковъ становились чаще
и чаще, вслѣдствіе чего положеніе римскаго
государства становилоёь все хуже и хуже. Всѣ
орудія обороны, и свои и получаемыя царемъ
со стороны, по волѣ Божіей, оказывались совер-
шенно ничтожны. Тогда царь пошелъ другимъ
путемъ,—правду сказать,—скользкимъ, но, по
тогдашнему трудному и тяжелому времени, не
очень несоотвѣтствовавщимъ цѣли. Онъ нашелъ
нужнымъ увеличить ежегодные поборы съ сво-
ихъ подданныхъ, чтобы одну часть ежегодно
употреблять на разныя нужды, а другую тра-
тить на враговъ-сосѣдей и на нее покупать миръ
педие аЬ ашогіЬиз аііепа... иігіиздие аІГіпіз (ипойырюі)... Лопез аиіет
зиіз тогіЬиз зітііет еГГесеге тоііет Пихатдие еі сіг. Л. С , Ясаіі^.
Роёі. 1. 1, с. 19, иЬі<1е Модіз Іе ТіЬііз.—НоГт. Іехіс.
309
съ ними. Въ этомъ случаѣ впрочемъ онъ посту-
пилъ точно такъ, какъ если бы кто, желая по-
дружиться съ волками, перерѣзалъ себѣ во мно-
гихъ мѣстахъ жилы и дозволилъ волкамъ пить
его кровь и насыщаться. Другъ передъ дру-
гомъ стали являться охотники поступить въ
сборщики податей, при чемъ каждый обѣщалъ
доставлять доходовъ больше другаго. Отсюда,
конечно,, величіе государства римскаго съ
каждымъ днемъ стало упадать; за то въ
короткое время ежегодные доходы такъ воз-
расли, что сборщики ихъ отправляли деньги
милліонами въ царскую казну. На эти день-
ги старикъ царь имѣлъ намѣреніе постоянно
содержать двадцать тріиръ 'противъ мор-
скихъ и приморскихъ враговъ, постояннаго
сухопутнаго войска въ Виѳиніи тысячу всад-
никовъ, да еще во Ѳракіи и Македоніи двѣ ты-
сячи. Остальную сумму намѣренъ былъ издер-
живать на пріемъ тѣхъ или другихъ пословъ,
на ежегодныя дани сосѣднимъ народамъ и на
другія безчисленныя нужды государства. Но это
неугодно было Богу по причинамъ, Ему одно-
му извѣстнымъ,—и внезапно все въ государствѣ,
разстроилось отъ смутъ, точно марка перевер-
нулась. Нельзя однако же не удивляться неска-
занной попечительности назирающаго за всѣмъ
Бога7 За долговременную грѣховную жизнь намъ
слѣдовало бы поплатиться безчисленными и при-
томъ одновременными бѣдствіями. Но онъ по-
слалъ ихъ намъ съ снисхожденіемъ и человѣко-
любіемъ. Онъ предалъ насъ въ руки не инозем-
310
ныхъ и иноплеменныхъ враговъ—варваровъ, но
въ руки единоплеменниковъ, людей связанныхъ
однѣми и тѣми же выгодами, знакомыхъ другъ
другу и болѣе милосердыхъ, чѣмъ тѣ, чрезъ ко-
торыхъ намъ слѣдовало бы принять наказаніе.
Изъ числа послѣднихъ, со всѣхъ сторонъ стре-
мившихся погубить насъ, онъ многихъ поразилъ
смертію,—чтобы они, напавъ на насъ, изнурен-
ныхъ междоусобной войной, и совершенно по-
добныхъ надломленной трости, не повергли насъ
всѣхъ до одного въ бездну погибели. Въ это
время умеръ король Сербіи (*). Умеръ и прави-
.тель Болгаръ, Святославѣ. Деспотъ Этоліи и
Акарнаніи былъ убитъ своимъ племянникомъ по
сестрѣ, графомъ Кефалоніи (2). Умеръ также и
послѣдній наслѣдникъ ѳессалійскаго престола
изъ дома Ангеловъ. Но возвращаюсь назадъ.—
Еще до солнечнаго восхода старикъ царь у-
зналъ о побѣгѣ своего внука, и въ тотъ же
день созвалъ находившихся въ Византіи архіе-
реевъ (патріархѣ умеръ наканунѣ побѣга). Онъ
приказалъ имъ подвергнуть внука письменной
анаѳемѣ, какъ измѣнника, равно и тѣхъ, кото-
рые ушли вмѣстѣ съ нимъ, какъ и тѣхъ, кото-
рые вздумали бы бѣжать или принять его сто-
рону. Это очень легко было исполнено соборомъ
. архіереевъ. Святое Евангеліе носили всюду—по
царскимъ палатамъ, по дорогамъ, по площадямъ,
и предъ нимъ приводили народъ къ присягѣ въ
(’) Урозій. Оисап".
(®) См. выше гл. 1.
томъ, что онъ ие будетъ содѣйствовать млад-
шему Андронику ни въ мысли, ни на словахъ,
ни на дѣлѣ, и еще крѣпче будетъ держаться
старика царя. Вотъ что дѣлалось въ это время
въ стѣнахъ царствующаго города. Между тѣмъ
сторонники молодаго царя Андроника, провоз-
гласивъ свободу отъ налоговъ ѳракійскимъ се-
ламъ и городамъ, немедленно- пріобрѣли себѣ
тамъ людей, готовыхъ на все, что угодно. Всѣ
Ѳракіяне до самаго Христополя тотчасъ воору-
жились за молодаго царя, съ полною готовно-
стію устремиться противъ старика. Первымъ
дѣломъ—они стали смѣло бить объѣзжавшихъ
Ѳракію сборщиковъ податей, отнимать у нихъ
царскія деньги и, нисколько не стѣсняясь, дѣ-
лить между собой. Не прошло и недѣли, какъ
изъ Орестіады поднялось многое множество
конницы и пѣхоты, стрѣлковъ и пращниковъ,
и отправилось къ столицѣ, въ увѣренности тот-
часъ же взять ее (такъ какъ она была возму-
щена и взволнована разногласіемъ парода) и въ
надеждѣ на поживу, какую доставляютъ безсо-
вѣстнымъ людямъ такія смуты. Всѣмъ движе-
ніемъ заправлялъ Сиргіаннъ. Послѣ четырех-
дневнаго пути они достигли Селимвріи (*), и рас-
положились лагеремъ въ виду этого города. Они
намѣревались уже идти далѣе. Тогда старикъ
царь, понимая, что городская чернь не останется
въ покоѣ, а взбунтуется, если увидитъ передъ
городскими воротами войско, предупреждаетъ
(•*) Городъ на берегу Мраморнаго моря.
312
появленіе войска посольствомъ къ нему. Въ гла-
вѣ посольства находился епископъ ФиладельФІй-
скій, Ѳеолиптъ, мужъ не только украшенный
всевозможными добродѣтелями и внушавшій
каждому, кто. встрѣчался съ нимъ, полное ува-
женіе къ себѣ, но и отличавшійся рѣдкою раз-
судительностію. Была послана и мать Сиргіанна.
Надѣялись, что она скорѣе всѣхъ тронетъ сына
и убѣдитъ его не подходить къ стѣнамъ столи-
цы, что грозило Византійцамъ междоусобіемъ,
и вмѣстѣ гибелью всему ихъ богатству, домамъ,
мущинамъ, женщинамъ, правителямъ, управ-
ляемымъ, и что должно было пасть на совѣсть
виновнаго такимъ тяжкимъ укоромъ, отъ кото-
раго онъ не освободился бы цѣлую жизнь.
Убѣжденія матери, думали, вынудятъ у лего со-
гласіе отступить дальше и, уже отступивъ, вес-
ти переговоры. И дѣйствительно, пристыжен-
ный присутствіемъ Филадельфійскаго епископа,
въ тоже время тронутый мольбами матери, онъ
возвращается къ царю, находившемуся тогда
около Орестіады; сюда отправляются и послы
отъ старика царя; отсюда же получаются и
необходимые отвѣты на тѣ или другіе вопро-
сы. Наконецъ оба царя сошлись на том.ъ, что- -
бы молодой самодержавно управлялъ Ѳракіей,
начиная отъ Христополя до взморья около Ре- .
гія и до предмѣстій Константинополя, и вмѣстѣ
получилъ тѣ земли въ Македоніи, которыми
онъ рѣшилъ пожаловать своихъ приверженцевъ.
Земли эти были велики, и каждому должны
были приносить годоваго дохода многія ты-
313
сячи. За старикомъ остались Константинополь
и македонскіе села и города, находившіеся по
сю сторону Хрцстополя. За нимъ также оста-
лось преимущество — принимать пословъ отъ
окрестныхъ народовъ и давать имъ необходи-
мые отвѣты. Это—потому, что такія хлопоты
были не по душѣ молодому царю. Онъ располо-
женъ былъ больше къ жизни праздной, къ охо-
тѣ, и тому подобнымъ занятіямъ; поэтому тѣ
дѣла казались ему “несноснымъ бременемъ и ни
къ чему не ведущимъ изнуреніемъ. Условія охот-
но были приняты молодымъ царемъ, но не очень
охотно старикомъ. Даже сказать правду, онъ
былъ совершенно противъ нихъ и хотѣлъ вы-
держать себя противъ такого неожиданнаго по-
ворота дѣлъ, но, не имѣя къ тому средствъ, у-
ступилъ и исполнилъ волю своего внука, как-
бы волю, изреченную съ делФІйскаго тренож-
ника.
- 7. Въ это время и я, оставивъ риторическія
и философскія книги, нашелъ полезнымъ бы-
вать у старика царя и добиться короткости въ
бесѣдѣ съ нимъ; такъ какъ его бесѣда была
умна, благородна и вполнѣ достойна слуха лю-
дей образованныхъ; ученые хотя и добивались
ея, но не легко и не всякому это удавалось.
Бесѣдою великаго Логоеета (онъ почтенъ былъ
отъ царя -уже и этимъ достоинствомъ), бесѣдою
его, говорю, я былъ удовлетворенъ вполнѣ, по-
слѣ того, какъ выслушалъ отъ него науку аст-
рономіи. Сначала впрочемъ онъ не безъ сдержан-
ности говорилъ со мною^ и не хотѣлъ передать
314
мнѣ' полнаго ученія астрономіи; потому ли, что
еще не зналъ моихъ способностей, или (въ чемъ
былъ совершенно справедливъ) потому, что дер-
жался мнѣнія несравненнаго Синезія и пиеаго-
рейца Лизида. Они запрещаютъ сокровища фи-
лософіи сообщать людямъ, нисколько не очи-
стившимъ свою душу. Несправедливо было бы
тотчасъ же всякаго надѣлять тѣмъ, что достает-.
ея послѣ большихъ трудовъ. Притомъ отъ пуб-
личнаго преподаванія философіи, говорятъ они,
божественные предметы подверглись бы большо-
му презрѣнію отъ людей. Потому-то я пришелъ
къ нему, когда у него никого не было; указалъ ему
на безукоризненность своей жизни и просилъ—
не считать меня наравнѣ съ большинствомъ.
Далеко, говорятъ, отъ Фригіи до Персіи. За-
тѣмъ, чтобы сильнѣе подѣйствовать, я произ-
несъ лестную для него рѣчь и сказалъ ему вотъ
что: «если бы природа раздѣляла поровну всѣ
наслажденія жизни; то пріобрѣтеніе ихъ не было
бы заманчиво и дорого, и тогда легко могло бы
случиться, что не стало бы и побужденій ко
взаимной любви. Но на дѣлѣ пріятное перемѣ-
шивается съ непріятнымъ, и, какъ говорятъ
Греки, третья бочка у Юпитера бываетъ, не безъ
примѣси горчи; бѣднякъ горюетъ, но въ тоже
время утѣшается надеждою на лучшіе дни, и
бѣдность возбуждаетъ въ немъ отвращеніе къ
любостяжательности; одинъ требуетъ, другой
даетъ; и наоборотъ; такъ постоянно идетъ меж-
ду людьми взаимный обмѣнъ. Это служитъ о-
снованіемъ любви и самою крѣпкою связью меж-
315
ду людьми. Всякій, надѣюсь, согласится, что
' на, этомъ основаніи земля тѣсно, связана съ мо-
ремъ и море съ землею; Танаисъ по этому
же самому въ своемъ далекомъ теченіи дости-
гаетъ Еллады, Петръ доходитъ до Египта, и
Нилъ смѣшиваетъ свои воды съ водами Мео-
тиды. А кто скупится передавать свое добро
другимъ, тотъ забываетъ, что, при повсемѣст-
номъ распространеніи такого правила, зло раз-
лилось бы повсюду и все погрузилось бы въ
тьму и бездну мрака,—забываетъ, что держаться
такого- правила значить быть явнымъ обидчи-
комъ тѣхъ, ради которыхъ Создатель природы
даровалъ ему извѣстное благо. Всякому хорошо
извѣстно, что Промыслъ никому никакого блага
не даетъ съ тѣмъ, чтобы получившій пользо-
вался имъ одинъ; такъ и солнцу' даетъ свѣтъ
не для того, чтобы оно свѣтило только себѣ са-
мому. Если бы предметы существовали вѣчно и
всегда оставались въ одномъ положеніи; то, мо-
жётъ быть, другой по чему нибудь и могъ бы
уклониться отъ обязанности дѣлиться своими со-
кровищами съ другими. Но теперь это совер-
шенно невозможно. При такомъ положеніи дѣ-
ла, нѣкоторые, если не по другимъ побужде-
ніямъ, то изъ желанія заслужить безсмертіе и
пріобрѣсть себѣ неувядающую славу, сами вы-
зываются на то, чтобы дѣлиться съ другими,
понимая, что здѣсь заключается источникъ сла-
вы. И Пиоагоръ, побывавъ у египетскихъ му-
дрецовъ и бывъ посвященъ въ ихъ таинства,
захотѣлъ отъ Еллиновъ похвалъ, для чего тор-
316
жественно прибылъ къ нимъ изъ-за моря, и,
сдѣлавъ извѣстными всей Елладѣ свои душев-
ныя богатства, увѣковѣчилъ свое имя въ потом-
ствѣ. А вотъ и еще одинъ — стремится изъ
Азіи къ дельфійскому лавру и къ олимпійской
маслинѣ, зная, что въ увядающихъ вѣтвяхъ
этихъ деревъ находится неувядающая слава, и
что эта слава гораздо долѣе удерживается въ
памяти людей, чѣмЪ'Всѣ луга, источники и всѣ
красоты тамошней растительности. И такъ, имъ
и многимъ другимъ людямъ удалось различными
способами оставить по себѣ память въ потом-
ствѣ; но о нашемъ вѣкѣ,—не распространяясь
много,—замѣчу только, что онъ чрезвычайно бѣ-
денъ мудрыми людьми и, безъ преувеличенія
сказать, представляетъ собою безплодную и ни-
чѣмъ не—покрытую степь. Такой вѣкъ, гово-
рятъ, насталъ нѣкогда въ Ѳивахъ вмѣстѣ съ
Александромъ; но и въ нашемъ теперешнемъ
положеніи находится много такого, что годи-
лось бы для трагедіи. Только ты одинъ изъ
всѣхъ представляешь собой прекрасный обра-
зецъ человѣка. Ты тоже, что луна между звѣз>
дами и что огонь, разведенный во время мороза
п стужи. Ни храмы наши, ни стѣны, ни рощи;
ни портики, не могутъ доставить намъ столько
украшенія, сколько ты и краса твоего душев-
наго богатства. По сознанію всѣхъ, ты доставля-
ешь великую пользу государству, — ты помога-
ешь великому царю, какъ наблюдающіе за по-
лярною звѣздой и большой медвѣдицей помога-
ютъ кормчимъ. Но что говорить? Былъ у Эл-
317
линовъ и Фидій, прославившійся пчелой и куз-
нечикомъ, хотя и не такъ, какъ олимпійскимъ
Зевсомъ. Но и его слава «вмѣстѣ съ его жизнію
пропала скорѣе, чѣмъ пропадаетъ полевая тра-
ва. Но если ты откроешь намъ сокровища му-
дрости, таящіяся въ твоей душѣ, то имя твое
уже не будетъ предано забвенію, подобно
именамъ тѣхъ людей, которые, по выраженію
Платона, хромали въ жизни. Нѣтъ, тогда ты .
вслухъ всей вселенной провозгласишь о своемъ
величіи и не только будешь имѣть удовольствіе
слышать о себѣ восторженные отзывы долгое
время, но и пріобрѣтешь славу,, которая не о-
граничивается этою жизнію и никогда не ста-
рѣетъ. Передай же, мудрѣйшій во всей подсол-
нечной, своему отечеству то, чѣмъ ты «украшенъ,
какъ нѣкогда поступили Ликурги и Солоны.
Сдѣлай честь этому славному городу, какъ нѣ-
когда Сократы и Платоны—Аоинамъ. Открой
зѣницы нашего ума. Покажи со всею ясностію,
кто устроилъ вселенную и откуда' въ ней эта
стройность. Научи, кому мы обязаны такими
благами, — неотразимому ли вліянію звѣздъ,
какъ говорятъ языческіе писатели, или Винов-
нику всего. Много времени и о многомъ я не-
доумѣвалъ, но еще не встрѣчалъ ни одного ума,
который бы осв'ободилъ мою душу отъ недоумѣ-
ній. Научи х же насъ, если не ради чего либо
другаго, то ради этой цѣли. Можно ли дойти
до болѣе жалкаго положенія, чтобы въ то вре-
мя, какъ небеса повѣдаютъ славу Божію, огла-
шая всю вселенную, оставаться въ отношеніи къ
318
нимъ глухими и безчувственными и ограничи-
вать знакомство съ ними общедоступными свѣ-
дѣніями о звѣздахъ. Притомъ отказать намъ въ
нашей просьбѣ было бы крайнею несправед-
ливостію, когда для ея удовлетворенія нѣтъ
нужды, подобно Пиѳагору, плыть изъ Египта въ
Аттику, или нѣтъ также нужды, подобно Пла-
тону, разъѣзжать по іонійскому морю изъ Ат-
тики въ Сицилію и къ тираннамъ, и оттуда об-
ратно въ Академіи и мѣста собраній перипате-
тиковъ. Вмѣсто Лицея и Стой ты можешь изъ
обыкновеннаго твоего помѣщенія распростра-
нить на весь міръ свою мудрость. Можетъ быть,
ты предпочитаешь всему этому что нибудь дру-
гое, и потому оставляешь въ покоѣ свой не-
сравненный языкъ. Но не нужно упускать изъ
виду и того, что все невѣрно и непостоянно, и
что судьба не даетъ ничему оставаться въ од-
номъ и томъ же положеніи. Одни изъ людей въ
самьій полдень скрываются въ тайникахъ мрака
и забвенія; а другіе сряду послѣ сна и ночи пе-
реходятъ къ сну и ночи, бросая навсегда поза-
ди себя всѣ заботы. Да и сама мудрость пере-
бывала во многихъ мѣстахъ. Египетъ, говорятъ,
былъ первымъ ея мѣстопребываніемъ. Потомъ
она перешла къ Персамъ и Халдеямъ. Потомъ
посѣтила Аоинянъ; оттуда же наконецъ улетѣла
и, какъ птица, спугнутая съ гнѣзда, уже давно
блуждаетъ, не находя себѣ мѣста. Но теперь
она или перестанетъ блуждать и останется здѣсь
у наеъ, если тебѣ это будетъ угодно; или окон-
чательно оставитъ насъ, поднявшись къ небе-
319
самъ. Не досадуй на меня за мою настойчивость.
Меня побуждаетъ говорить между» прочимъ и
опасеніе, какое внушаетъ мнѣ вѣтреное' время;
боюсь, чтобъ! оно, вырвавшись откуда нибудь,
какъ изъ засады, не унесло отъ насъ и не скры-
ло столько добра. Слѣдуетъ прибавить и то, что
мы заботимся не столько о себѣ самихъ, сколь-
ко о твоей славѣ въ потомствѣ; хотя, безъ со-
мнѣнія, если бы желающему можно было достиг-
нуть того, чего онъ пожелаетъ, я отъ всей ду-
ши пожелалъ бы тебѣ жить вѣчно, чтобы намъ
. постоянно радоваться, глядя на тебя, какъ на
какое нибудь неоцѣненное сокровище. Конечно,
ты раскроешь намъ свои богатства, если толь-
ко наши просьбы къ тебѣ не пропали даромъ».
Сказавъ великому Логооету такую рѣчь и тѣмъ
высказавъ ему свой образъ мыслей, я .добился
того, что онъ охотно сталъ руководить меня во
всемъ; пока наконецъ, бесѣдуя съ нимъ, я не-
замѣтно достигъ полнаго удовлетворенія.,
8. Тогда сталъ я домогаться болѣе совершен-
ной бесѣды съ царемъ, потому что я и самъ
часто видалъ и рлыхалъ отъ всѣхъ тѣхъ, кото-
рые были въ короткихъ отношеніяхъ къ нему,
что онъ свой домъ сдѣлалъ не только учили-
щемъ благопристойности, благочестія и всякой
добродѣтели, владѣя при своей многолѣтней
опытности и природныхъ дарованіяхъ богатыми
свѣдѣніями по этой части, но и превосходнѣй-
шею гимназіею умственнаго обученія и, выра-
жусь такъ, полемъ для состязанія людей уче-
ныхъ. Какъ любитель просвѣщенія, и я явился
320
къ нему. Одиночное изученіе наукъ, какое по-
лучается при посредствѣ книгъ, будетъ ли оно
коротко или обширно, по моему мнѣнію, похо-
дитъ на тѣлесный организмъ, не имѣющій еще
души и только снабженный внѣшними чувства-
ми, или лучше—походитъ на смѣшеніе въ же-
лудкѣ различныхъ яствъ, нуждающееся въ теп-
лотѣ для сваренія. Это—та теплота, которая прі-
обрѣтается по мѣрѣ смѣны временъ и по мѣрѣ
ознакомленія съ частными предметами жизни и
опыта, которое приводитъ уже къ общимъ вы-
водамъ. Можно видѣть, какъ нѣкоторые вслѣд-
ствіе жизни праздной, одинокой, несообщитель-
ной и совершенно отрѣшенной отъ того, что дѣ-
лается внѣ ихъ стѣнъ, притупили свои душев-
ныя силы, заглушили свои природныя дарова-
нія и сдѣлали себя рѣшительно неспособными
дѣйствовать въ обществѣ. Но вотъ я отправил-
ся къ царю, имѣя па исходѣ уже 27-й годъ отъ
рожденія. Такъ какъ сверхъ всякаго ожиданія,
я былъ имъ принятъ, то тотчасъ же въ похвалу
его краснорѣчія и мудрости произнесъ предъ
нимъ слѣдующую рѣчь:«Если бы я видѣлъ, дер-
жавнѣйшій Государь, что въ наше время есть
такіе люди, которые могутъ достойно просла-
вить твое величіе; то я никакъ не осмѣлился
з бы высказать то, что хочу высказать,—никакъ
не рѣшился бы говорить, и рѣчи предпочелъ бы
молчаніе; я охотно уступилъ бы эту честь тѣмъ,
которые могутъ говорить тебѣ похвалы, равныя
твоимъ достоинствамъ. А такъ какъ предъ оби-
ліемъ твоихъ достоинствъ^ оказывается бѣднымъ
321
слово каждаго, кто бы онъ ни былъ, и такъ
какъ нѣтъ рѣшительно никого, кто бы могъ
достойно восхвалить тебя или былъ хотя бли-
зокъ къ тому; то, думаю, мнѣ не поставится въ
вину, если я, на сколько у меня станетъ силъ,
выполню свой долгъ. Если же съ одной сторо-
ны странно, что я рѣшаюсь на дѣло, превы-
шающее моп силы; то съ другой нѣть ничего
и удивительнаго, если я окажусь безсильнымъ
на ряду съ другими. Я вполнѣ убѣжденъ, что
тому, кто намѣренъ достойно прославить твои
дѣла, прежде всего нужно пожелать такого же
дара слова, какимъ владѣешь ты; иначе это бу-
детъ соединено съ большомъ трудомъ' для вся-
каго. Своимъ краснорѣчіемъ ты далеко превзо-
шелъ другихъ, и совмѣстил а въ себѣ всѣ до-
стоинства, которыхъ не имѣлъ въ равной мѣрѣ
никто ни при насъ, ни прежде насъ, хотя бы
кто пересчиталъ всѣхъ отъ самаго начала. До-
стигши этого мѣста, я останавливаю свое сло-
во, не смѣя ни восхвалить всѣхъ твоихъ до-
стоинствъ, ни опустить нѣкоторыя изъ нихъ.
Причины тому явны и очевидны: мое безсиліе'
и требованіе долга. Онѣ, будучи противополож-
ны, влекутъ мою мысль въ разныя стороны,—
и мнѣ грозитъ опасность, при соглашеніи про-
тивоположностей, не сдѣлать ни того, ни дру-
гого. Если бы на моемъ мѣстѣ были тѣ, чьи
имена прославлены за мудрость; то и они ока-
зались бы бѣдными предъ богатствомъ твоихъ
достоинствъ. Тоже самое случилось бы и съ на-
шими современниками. На что же мнѣ остается
2І ?
322
рѣшиться, какъ не на то, чтобы, опустивъ боль-
шую часть твоихъ достоинствъ, ограничиться
только нѣкоторыми, и притомъ такими, кото-
рыя мнѣ по силамъ? И такъ я бросаюсь на опас-
ность, и, быть можетъ, не останусь въ стыдѣ,
подобно неискуснымъ борцамъ на олимпійскихъ
играхъ. Я совершенно убѣжденъ, что мнѣ слѣ-
дуетъ только наблюдать за предстоящей мнѣ
опасностью и за самимъ собою, чтобы не по-
ступить подобно тому, какъ если бы дитя, преж-
де чѣмъ его отняли отъ груди, захотѣло бы пи-
таться хлѣбомъ. Если бы это случилось, оно бы
заболѣло. Я нахожу необходимымъ сдѣлать то-
же, что дѣлаютъ, входя въ чертогъ, украшен-
ный множествомъ разнообразныхъ произведеній
ваянія или живописи: — изъ множества до-
стоинствъ царя, изъ которыхъ одно спѣшитъ
смѣниться другимъ, остановиться на одномъ пли
двухъ. Говорить же о большемъ числѣ ихъ, ко-
нечно, можно, но какъ бы послѣ не пришлось
раскаяться. Если нелегко воздать должное
двумъ достоинствамъ, то тѣмъ болѣе труда по-
требуется при большемъ числѣ. Пусть же дру-
гіе говорятъ, какъ я сказалъ, о прочихъ до-
стоинствахъ царя, а я стану восхвалять величіе
его ума и силу его краснорѣчія. Объ нихъ я
знаю и ио собственному опыту и по отзывамъ
другихъ. Всѣ объ нихъ говорятъ, всѣ имъ удив-
ляются. Я и самъ никогда по вспоминаю объ
нихъ иначе, какъ съ удивленіемъ и недоумѣ-
ніемъ, которое изъ нихъ восхвалить прежде и
которому отдать преимущество. Я знаю, что
323
чѣмъ больше говоришь о тебѣ, тѣмъ больше
остается сказать. Обращаясь къ самому себѣ,
я нахожу себя въ томъ же положеніи, въ ка-
комъ бываютъ хватающіеся руками за гладкія
вещи. И теперь, царь, если бы мпѣ позволено
было, я не преминулъ бы назвать тебя солнцемъ
земнымъ; потому что. какъ всѣ потоки свѣта
сходятся въ солнечномъ дискѣ, п оттуда, какъ
изъ общаго вмѣстилища, расходятся, доставляя
всѣмъ возможность видѣть; такъ точно и въ
тебѣ соединяются всѣ роды мудрости, которые,
какъ будто съ пеба, несутся па всѣ страны земли,
заставляя всѣхъ удивляться. II какъ нѣтъ и не
будетъ никого, кто бы не видалъ солнечныхъ лу-
чей, исключая слѣпыхъ; такъ точно нѣтъ и не
будетъ никого, кто бы не слыхалъ о твоей муд-
рости, кромѣ глухихъ. Такъ, назвавъ тебя солн-
цемъ земнымъ, я не сказалъ ничего особеннаго,
и если кто скажетъ больше, я не стану проти-ч
ворѣчить. Я думаю, что уже тѣмъ самымъ, чтоне-
бееныя тѣла постоянно находятся въ одномъ и
томъ же положеніи, уменьшается удивленіе къ
нимъ; между тѣмъ дѣла человѣческія постоянно
мѣняются и одинъ человѣкъ превосходитъ ими
другаго. Послѣ этого не заслуживаютъ ли осо-
беннаго удивленія твои дѣла, которыя и лучше
всѣхъ п прочнѣе всѣхъ? Такъ и должно быть.
Въ какой мѣрѣ превосходишь ты всѣхъ своею
властію, въ такой же слѣдуетъ тебѣ превосхо-
дить всѣхъ и своею мудростію. Одинъ софистъ
въ похвалахъ Димонакту (') удовольствовался
('1 Димонактъ Кипрянипъ (Ь. Сургіиа) принадлежалъ къ цинической
2Г
821
однимъ перечисленіемъ нѣкоторыхъ остроум-
ныхъ изреченій Димонакта, чтобы показать,
какъ велика была его мудрость, это достоин-
ство, высоко цѣнимое людьми. Но былъ ли онъ
надѣленъ и краснорѣчіемъ, не показалъ. Ко-
нечно, тотъ и не имѣлъ этого дара. Потому что
если бы имѣлъ, то софистъ, предположившій
себѣ цѣлію восхвалить его, не умолчалъ бы.
Что же касается до тебя, то, положимъ, кто ни-
будь и описалъ бы лабиринтъ твоей мудрости,
и изложилъ бы на доскѣ твои сужденія; но тво-
его краснорѣчія никакъ не изобразилъ бы, развѣ
употребилъ бы какое нибудь сравненіе, напр.
уподобилъ бы его разлитію Нила, которое Егип-
тяне вымѣряютъ локтями, или разнообразнымъ
отпрыскамъ винограда. Подлинно, оно локтями
возвышается, наполняясь невидимыми потоками
ума, или, подобно винограду, разрастающемуся
изъ плодовитаго корня, дѣлаетъ множество обо-
ротовъ и постоянно за однимъ отпрыскомъ даетъ
отъ себя новые и прекрасные отпрыски. Твое
краснорѣчіе не таково, чтобы истощаться въ
своемъ теченіи, или чтобы приносить плоды,
отзывающіеся недозрѣлостію мысли, и смутно
изображать тайны великаго ума. Оно не таково,-
чтобы въ немъ замѣтить нѣкоторый недоста-
токъ упражненія, и не обратить вниманія на
явный отпечатокъ глубокой проницательности.
Нѣтъ оно такъ обильно, что изъ него всякій во
философской школѣ. Онъ жилъ во 2 в. по Р. X. и извѣстенъ только
изъ того, какъ его описалъ Лукіанъ — тотъ саѵый софистъ, о кото-
ромъ говоритъ здѣсь Григорл, не называя по имени. См. Фил. Лекс.
Гогоцкаго, т. 2, стр. Й59. *-
325
всякое время и сколько угодно можетъ черпать
полными чашами. Впрочемъ должно соблю-
дать извѣстную мѣру и имѣть точный расчетъ;
такъ какъ оно обременитъ того, кто почерпнетъ
больше, чѣмъ сколько ему требуется, и укрѣ-
питъ лишь того, кто заботится объ одномъ под-
крѣпленіи свопхъ силъ.Но п необработанная твоя
рѣчь столько же имѣетъ значенія, сколько необ-
тесанные камни, приготовленные для будущихъ
стѣнъ храма.Въ твоихъ словахъ такт много пріят-
ности, что, подумаешь, въ твоихъ устахъ живетъ
богъ любвп. Слушатели твои приходятъ въ вос-
торгъ, когда слушаютъ, и чувствуютъ въ своихъ
ушахъ пріятнѣйшіе отголоски, когда удаляются;
ощущеніе удовольствія остается въ нихъ надолго,
точно вкусъ меда на языкѣ, когда его отвѣ-
даешь. Рощи, луга, пустыни только во время вес-
ны оглашаются пріятнѣйшимъ пѣніемъ птицъ:
здѣсь и опредѣленное мѣсто и опредѣленное вре-
мя. Цо твое мелодическое слово звучитъ не вес-
ной только, а круглый годъ, во всѣ четыре вре-
мени; имъ оглашаются не луга только и рощи,
а вся суша,—ее я не ограничиваю геркулесовы-
ми столбами, а разумѣю всю, сколько ея ни на-
ходится во вселенной; она лучше всякаго атти-
ческаго пепла (') обрисовываетъ твои достоин-
ства. Я увѣренъ, что слава о тебѣ достигла
крайнихъ предѣловъ земли Кельтовъ, дошла до
народовъ, обитающихъ при океанѣ, и до самыхъ
{*) пеп.гі.—широкая одежда, закрывавшая все тѣло; ее носили
больше женщины; у Аттиковъ носили и мужчины поверхъ остальнаго
платья.
326
Пндовь. Но главное то, что ты обиліемъ муд-
рости своей превосходишь всѣхъ людей въ мірѣ.
И такъ слава о тебѣ, точно на корабляхъ, рас-
ходится во всѣ концы и всю землю наполняетъ
удивленіемъ і.ъ тебѣ. Я имѣю и доказательства
своимъ словамъ. Нѣтъ ни одного народа на всей
землѣ, отъ котораго не приходили бы къ тебѣ
на голосъ твоей громкой славы; притомъ всѣ
считаютъ за счастье явиться и узрѣть тебя,
и за великое лишеніе не видѣть тебя. Къ
тебѣ стекаются подобно потокамъ со всѣхъ кон-
цовъ вселенной; тебя постоянно окружаютъ,
какъ Пиоагора его ученики; съ напряженнымъ
слухомъ и сдержаннымъ дыханіемъ ловятъ твои,
слова,какъ отвѣты людей свыше вдохновенныхъ.
Съ такимъ усердіемъ внимаютъ твоей бесѣдѣ,
безъ сомнѣнія, потому, что она удивительна. А
что ты свободно отвѣчаешь на всевозможные
вопросы, дивно разсуждаешь о предметахъ, не-
извѣстныхъ у насъ и въ нашемъ краю, «и до-
стойнымъ образомъ говоришь о вещахъ, требую-
щихъ полнаго вниманія и сосредоточенности; то
этимъ ты, не затрудняюсь сказать, далеко пре-
взошелъ Перикловъ и Несторовъ. Ихъ рѣчи,
случалось, имѣли и несчастный конецъ; а рѣчь
твоя всегда сопровождалась соотвѣтствующими
ей послѣдствіями; притомъ много значенія от-
нимало у ихъ словъ народное хвастовство, по-
добно тому, какъ червь отнимаетъ красоту у
яблока. А твои уста, чуждыя всякаго хвастов-
ства, вполнѣ безукоризненны. Я думаю, Греки,
чтобы только придать больше важности себѣ,
'327
сказали объ Орфеѣ, что онъ своей цитрой при-
водилъ въ движеніе и неодушевленные предметы,
хотя такое дѣйствіе онъ производилъ своей иг-
рой только на простаковъ. А если бы и мы за-
хотѣли истину возвести въ миѳъ, то поставили
бы себя въ большое затрудненіе: какъ можно
представить въ болѣе возвышенныхъ чертахъ
то, что составляетъ верхъ совершенства! Если
поэты многое возводили въ миѳы, то это дѣлали
пли потому, что не доставало силъ у тогдаш-
нихъ людей для такого совершенства, или пото-
му, что сами поэты находили удобнымъ прибѣ-
гать къ миѳамъ для большей ясности. А что все,
что они выдавали за чудо или миѳъ, нисколько
не превышаетъ человѣческихъ силъ, это ты до-
казалъ самымъ дѣломъ. Прежде слушая то, что
говорили объ Академіи, Лицеѣ, Стоѣ, я вообра-
;калъ, что въ нихъ заключается все великое и
прекрасное, благодаря Платону, Сократу, Зено-
ну и всѣмъ тѣмъ, которые составили себѣ из-
вѣстность ФилосоФСтйованіемъ. А теперь я и ду-
мать забылъ о нихъ, какъ проснувшійся о сво-
ихъ сновидѣніяхъ; и пахо;ку, что ихъ дарованія
не такъ рѣдки, чтобы не нашлось подобныхъ
имъ,, и что они скорѣе посредственны, чѣмъ
велики. Я иначе и не могу сказать, видя, что
ты на столько превосходишь ихъ, на сколь-
ко я чувствую безсиліе выразить свое удив-
леніе къ тебѣ. Много значило бы и то, если
бы твоп достоинства только равнялись достоин-
ствамъ тѣхъ прославленныхъ людей; но ты еще
превосходишь ихъ, сколько въ рапсодіяхъ Стен-
328
торъ (’) превосходить другихъ глашатаевъ. Сво-
ими рѣчами ты дѣлаешь изъ своего дворца и
Академію, и Лицей, и Стою, и его справедливѣе
было бы назвать жилищемъ всевозможнаго об-
разованія. Нѣтъ никого, кто бы, послушавъ тво-
его голоса, или только увидѣвъ твое лице, не
получилъ величайшей пользы для себя, будемъ
ли имѣть при этомъ въ виду нравственное пре-
спѣяніе, умноженіе знанія, усовершенствованіе
въ краснорѣчіи, пли пріобрѣтеніе искусства раз-
суждать. Тѣ, которые не слышали твоей бесѣ-
ды, ничего не слышали; а которые слышали ее,
все слышали. Конечно, найдутся и такіе, кото-
рые, будучи щедро надѣлены дарами природы,
приносятъ прекрасные плоды при твоемъ влія-
ніи, подобно тому, какъ птицы прекрасно поютъ
при утреннемъ зефирѣ. Всѣ такіе люди гораздо
больше цѣнятъ того, кто помнитъ твои изрече-
нія, чѣмъ кто помнитъ рапсодіи Гомера. Гово-
рятъ, въ древности сирены доставляли большое
наслажденіе своимъ пѣніемъ, которое чрезъ
слухъ проникало въ самую душу. Но это насла-
жденіе было небезопасно и стоило жизни. Каж-
дый неизбѣжно умиралъ, если только не заты-
калъ } ши воскомъ и не дѣлалъ себя глухимъ
къ мелодіи сиренъ. Когда же ты говоришь, то
не только не хотятъ затыкать уши воскомъ, но
соблюдаютъ мертвую тишину, потому что при-
рода не надѣлила всѣхъ частей тѣла слухомъ, (*)
(*) Стенторъ былъ голосистѣе всѣхъ Грековъ, такъ что его голосъ
равнялся по звучности 50 голосамъ. Нога. Піаб. 5, ѵ. 784. ІІоГт.
Іехіс.
329
какъ миѳологія надѣляетъ свои существа гла-
зами. Какихъ' Димосѳеновъ не превзошелъ ты
искусствомъ и силою рѣчи! Какихъ Платоновъ
не превзошелъ глубиною и благородствомъ мыс-
ли! На кого изъ людей не подѣйствовалъ ты
такъ, что тебѣ болѣе удивляются, чѣмъ нѣкогда
въ самое цвѣтущее время въ Аттикѣ—Сократу!
Да и возможно ли иначе, когда всѣ находятъ въ
каждой твоей бесѣдѣ и пріятность п силу убѣж-
денія, какъ въ полевыхъ цвѣтахъ разнообраз-
ныя краски? Такпмъ образомъ ты всѣхъ дѣ-
лаешь страстными поклонниками твой Калліопы.
Никто, конечно, не усомнится, что своими до-
стоинствами ты соперничаешь съ Соломономъ, и
никто не скажетъ, что Соломонъ превосходитъ
тебя. Нельзя сказать, чтобы тамъ было много
свидѣтельствъ, а здѣсь немного, или что тамъ
немного, но важныя, а здѣсь много, но неваж-
ныя. Удивляющіеся Соломону не имѣютъ у се-
бя другого свидѣтельства, кромѣ свидѣтельства
южной царицы, совершившей путешествіе въ
Палестину. А для тѣхъ, которые прославляютъ
твои дѣла, какъ всякій согласится, представля-
ютъ свидѣтельства и сѣверъ и югъ и остальные
концы земли, чѣмъ уничтожается всякое подо-
зрѣніе въ справедливости ихъ словъ. Анаксагоръ
говорилъ, что тотъ умъ мудръ, который всѣмъ
управляетъ и всему бываетъ причиной. Но и
ты, при всей удивительной мудрости, управля-
ешь всѣми дѣлами государства и всей имперіей,
и, при необыкновенномъ умѣ, такъ вѣрно ведешь
все къ совершенству, что отъ вѣка не было те-
330
бѣ равнаго. Притомъ же, мнѣ кажется, много
правды въ словахъ того, кто сказалъ, что о дѣ-
лахъ нужно судить но намѣренію, благоразумію
и мужеству, съ какими они совершаются, а не
но ихъ численности. Какъ превосходный музы-
кантъ производитъ пріятнѣйшее сочетаніе зву-
ковъ, то напрягая струны, когда нужно напря-
женіе, то ослабляя, если это лучше, и соблю-
дая точный размѣръ и преемственность звуковъ;
такъ и ты, при своей мудрости, всѣмъ своимъ
дѣламъ сообщаешь музыкальный размѣръ и чуд-
ную гармонію, при чемъ всѣ дѣла остаются въ
полномъ соотвѣтствіи одно другому, и всѣ при-
ходятъ къ убѣжденію, что чрезъ тебя все пре-
мудро у стронетъ самъ Ногъ. Такимъ образомъ
всѣ люди считаютъ тебя какимъ-то божествен-
нымъ человѣкомъ, человѣкомъ выше человѣка.
Свѣтлымъ взглядомъ ты проникаешь въ распо-
ложенія и намѣренія своихъ подданныхъ, й от-
лично узнаешь, къ какимъ добродѣтелямъ или
къ какимъ порокамъ они болѣе склонны; и по-
тому держишь себя такъ, какъ слѣдуетъ всѣмъ
людямъ; управляешь, какъ говоритъ Пиндаръ (*),
разнообразнѣйшими стремленіями всѣхъ и каж-
даго; направляешь ихъ къ тому, что лучше все-
го. Всякому извѣстно, что ни Ѳемистоклъ ни-
когда не достигъ бы такой славы, если бы
Ксерксъ не двинулся на Эллиновъ; ни Мильтіадъ,
конечно, не пріобрѣлъ бы такой извѣстности,
(’) Не Пиндаръ, какъ говоритъ здѣсь Григора, а Платонъ (1. 1, <1е
ВериЫіс.). Воіѵіп.
331
если бы персидскіе сатрапы съ оружіемъ въ
рукахъ не проникли изъ Азіи въ Аттику и Ма-
раѳонъ. Но ихъ доблести были, можно сказать,
домашнія; онѣ подобны сокровищамъ, которыя
лежатъ гдѣ нибудь незамѣтно въ углу дома. А
твой умъ, досягающій до неба, даетъ о себѣ
знать въ безчисленныхъ дѣлахъ, которыя не
страшатся и самыхъ перемѣнъ времени. Это
яснѣе всякаго пробнаго камня показываетъ, что
произведенія твоего ума всѣ изъ чистаго золо-
>зга. Ты принялъ государство въ самое смутное
рремя, подобное тому, когда надъ нашими голова-
ми проносятся облака, гонимыя сѣвернымъ
вѣтромъ. Тогда хлынули па насъ всѣ народы
съ такою же стремительностію, съ какою, го-
ворятъ, разливается Нилъ. И ты одинъ выдер-
жалъ этотъ напоръ, при твердости своего духа,
точно скала, которая остается неподвижною, не
смотря на удары громадныхъ волнъ. Укротивъ
бури опасностей, ты ввелъ насъ въ спокойную
пристань. Ты такъ распоряжаешься всѣмъ и
такъ выполняешь свои планы, что рѣшительно
никто не догадывается о нихъ прежде, чѣмъ
они будутъ выполнены,—и такъ легко, что для
другихъ труднѣе изобразить на словахъ твои
дѣла, чѣмъ тебѣ ихъ совершать. Отсюда выхо-
дитъ, что если бы кто захотѣлъ перечислить
всѣ твои полныя мудрости слова и дѣла и всѣ
твои трофеи; то онъ сдѣлалъ бы тоже, что рѣ-
шившійся пересчитывать часы каждаго дня; по-
тому что не проходитъ ни одного часа безъ то-
го, чтобы онъ не былъ свидѣтелемъ гвоихъ
332
дивныхъ словъ или дѣлъ. Одно твое изреченіе
смягчаетъ и укрощаетъ самаго неукротимаго и
звѣрскаго человѣка легче, чѣмъ гусли Давида
укрощали демона Саулова. Благодаря тебѣ, мы
теперь свободны отъ всякаго страха. Видя, что
ты сидишь, такъ сказать, на кормѣ нашего го-
сударства и неусыпно бодрствуешь, мы по про-
шедшему съ увѣренностію заключаемъ о буду-
дущемъ,—что и теперь грозящія намъ бѣдствія
будутъ отражены прежде, чѣмъ наступятъ, и
что они только доставятъ тебѣ, при твоей муд-
рости, новые троФеи.|Быть можетъ, нѣкоторые,
пока не узнали о твоей удивительной мудрости,
и обнаруживали въ себѣ малодушіе; но теперь
ты п для ннхъ сталъ тѣмъ же, что зеФпръ для
людей, палимыхъ солнечнымъ зноемъ. Но къ
чему я, человѣкъ способный на малое, погру-
зился въ бездну твоихъ достоинствъ? Это же са-
мое я говорилъ и въ началѣ рѣчи, чувствуя
себя не въ силахъ превознесть тебя похвалами.
Я воображалъ, что для выполненія долга для
меня достаточно будетъ сказать лишь о немно-
гомъ, остальное же могу я легко оставить, если
захочу. Но я и не догадывался, что, поступая
такъ, жестоко ошибаюсь. Предположивъ себѣ
говорить о самомъ важномъ предметѣ—о твоей
мудрости, безъ тѣхъ дѣлъ, которыя чрезъ нее
совершаются и за нею слѣдуютъ, какъ за суд-
номъ лодочка; я потомъ увидѣлъ себя въ поло-
женіи человѣка, который, взявъ въ руку цѣпь
за одно кольцо, вообразилъ бы, что можетъ
унести ее такъ, что прочія кольца не будутъ
333
двигаться. Это свидѣтельствовало бы о боль-
шомъ безразсудствѣ, какъ и моя рѣшимость.
Впрочемъ она не такова, чтобы не заслуживала
извиненія, если только заслуживаетъ нѣкотораго
извиненія тотъ, кто, будучи незнакомъ съ мо-
ремъ, плаваетъ около береговъ, а въ морскую
даль никакъ не осмѣливается пуститься. Нако-
нецъ я считаю дѣломъ благоразумнымъ, про-
плывъ, сколько силы позволяли, мимо,—выра-
жусь такъ,—береговъ твоихъ доблестей, ввести
•свое слово въ пристань молитвы. Господь Богъ,
воздвигшій въ твоемъ лицѣ для настоящаго
(времени мужа, какого только мы могли бы по-
желать, да хранитъ вѣчно и твое царское Вели-
нество и весь твой домъ, чтобы вмѣстѣ съ то-
бою всегда благоденствовать и намъ».
9. И такъ вотъ что мнѣ удалось тогда. По-
томъ чѣмъ дальше подвигалось время, тѣмъ
больше я пріобрѣталъ расположеніе и благо-
склонность царя. Онъ вздумалъ даже возвести
меня на первыя ступени церковной іерархіи, и
на первый разъ принуждалъ меня принять санъ
Хартофилакса, какъ какой нибудь залогъ бу-
дущихъ повышеній, чтобы такимъ благовиднымъ
средствомъ заградить уста тѣмъ, которые, за-
видуя чести, какой я былъ отъ него удостоенъ,
наговаривали ему на меня, такъ какъ я не былъ
еще въ лѣтахъ и не имѣлъ, какъ другіе, нп сѣ-
даго волоса, да и никакого іерархическаго сана.
Онъ приготовилъ для меня даже и приличныя
предназначенному мнѣ сану одежды, какъ будто
дѣло было уже рѣшено. Но я, сознавая свою
33 і
молодость и то, что мой возрасть не соотвѣт-
ствуетъ такимъ высокимъ обязанностямъ, при-
шелъ къ нему, и сказалъ: «Я нахожу нужнымъ
кратко объяснить твоему Величеству, что моя
молодость не позволяетъ мнѣ принять іерархи-
ческой должности. И моп лѣта не таковы, что-
бы принимать на себя дѣла, соединенныя съ ней;
притомъ и страсть къ спокойному занятію нау-
ками еще кипитъ во мнѣ и крѣпко увѣряетъ
меня, что не прежде меня оставитъ, пока не
будетъ насыщена вполнѣ. Тогда душа моя бу-
детъ уже свободна и готова на служеніе Богу.
А теперь дерзновенно коснуться таинствъ для
меня дѣло слишкомъ трудное, чтобы я легко
могъ его себѣ дозволить. Если это странно для
другаго; то не странно для меня, потому что я
понимаю себя лучше всякаго другаго. Сколько
это дѣло требуетъ опытности, столько во мнѣ
неопытности, по крайней мѣрѣ, въ настоящее
время. Несли такой несвѣдущій человѣкъ дерз-
нетъ взяться за дѣла божественныя и непри-
косновенныя; то опъ поступитъ такъ, какъ если
бы кто бросился въ море, не выучившись пла-
вать. Это несвойственно человѣку здравомы-
слящему, и я изумился бы, если бы кто нибудь,
находясь въ здравомъ умѣ, только помыслилъ
дозволить себѣ что либо подобное. Какихъ мол-
ній, какихъ морскихъ пучинъ не заслуживала
бы такая дерзость? II скажу, что благосклон-
ность ко мнѣ твоего Величества, твое попеченіе
обо мнѣ п твое живѣйшее желаніе облагодѣ-
тельствовать меня, такъ меня удивляютъ, какъ
338
ничто и никогда не удивляло. Я рѣшительно не
ногу понять, чѣмъ руководишься ты, царь, но
отношенію ко мнѣ? Развѣ только подражая об-
щему всѣхъ Владыкѣ, какъ первообразу, ты
обращаешь вниманіе не на причины, по кото-
рымъ благодѣтельствуешь, а лишь на то, чтобы
какъ можно больше оказывать благодѣяній. Эго
всего естественнѣе и приличнѣе для каждой
власти. Когда благодѣтельствуютъ за что пи-
бѵдь, тогда благодѣяніе принадлежитъ благодѣ-
телю не больше, чѣмъ тому, кто его заслужилъ.
Но для тебя привычка благодѣтельствовать обра-
тилась во вторую природу. Извѣстно, что все
существующее дѣйству етъ своеобразію, согласно
съ своею природою: вода дѣлаетъ предметы влаж-
ными, огонь жжетъ, и всѣ другія вещи во все про-
долженіе своего существованія удерживаютъ тѣ
свойства, какими каждую изъ нихъ надѣлила
природа, и никогда ни въ какомъ случаѣ и ника-
кая сила не можетъ лишить ихъ эгп\ъ свойствъ.
Точно такъ и ты, рожденный для благодѣяній,
никогда и ни въ какомъ случаѣ не перестанешь
благодѣтельствовать, — какъ будто это сдѣла-
лось неизмѣннымъ и постояннымъ свойствомъ
твоей природы. Я желаю возблагодарить тебя,
но не имѣю силъ сдѣлать это достойнымъ обра-
зомъ; поэтому столько же порицаю свою рѣчь
и время, сколько и себя самаго; гакъ какъ, мнѣ
кажется, и то и другое заслужпваегь порица-
нія. Рѣчь, когда возвышается надъ матеріаль-
нымъ и касается душевныхъ качествъ, не долж-
на, по моему мнѣнію, походить на измѣняющее-
336
ся время, но должна быть всегда равна самой
себѣ, чтобы всегда служить вѣрнымъ изобра-
женіемъ дѣйствительности. Но она незамѣтнымъ
образомъ измѣняется, какъ скоро встрѣчаетъ
громадное сокровище твоихъ доблестей. Она
такою оказывается слабою, что никто, прибѣ-
гая въ ней, не можетъ воспѣть твоихъ дѣлъ
достойнымъ образомъ, хотя на это давно уже
покушались и покушаются. Поэтому и я никакъ
не могъ быть увѣренъ, что въ состояніи буду
выполнить свое намѣреніе достойнымъ образомъ,
хотя и желалъ того болѣе, чѣмъ какихъ бы то
ни было сокровищъ. Чрезъ это я своимъ словамъ
сообщилъ бы величайшее значеніе, какое касаю-
щіеся святыхъ тайнъ сообщаютъ своимъ рукамъ.
Но какъ въ книгахъ встрѣчаются пословицы^), го-
ворящія о многомъ такомъ, что для насъ невозмож-
но; такъ здѣсь встрѣчается дѣло, которое мож-
но назвать невозможнымъ, да таково оно и есть.
Здѣсь мнѣ приходитъ на память одинъ аттиче-
скій миѳъ, въ которомъ Момоеъ (2) досадуетъ
на Зевса и смѣется надъ нимъ за то, что тотъ,
сообщивъ всему пышную и дивную красоту, не
произвелъ того, кто бы могъ быть достойнымъ
хвалителемъ всего. Такъ точно и мнѣ теперь *
приходится смѣяться надъ временемъ и досадо-
(’) «Найти напр. птичьяго молока, Эѳіопа сдѣлать бѣлымъ» и др.
Воіѵіп.
(«) Одинъ мзъ боговъ, вымышленныхъ поэтами,—сынъ Ночи и Сна,
какъ говоритъ Гезіодъ въ своей Ѳеогоніи; онъ самъ ничего не дѣлалъ,
а только сиѣялся надъ недостатками въ произведеніяхъ другихъ бо-
говъ. Мй/хо? бука. съ греческаго значитъ; насмѣшка. НоГт. Іехіс.
337
вать на него. Если бы оно, произведши въ тво-
емъ лицѣ такого совершеннаго человѣка, какого
прежде не бывало, произвело вмѣстѣ и такихъ
людей, которые могли бы достойнымъ образомъ
восхвалить тебя; то. благодаря ему, явилась бы
и достойная тебя рѣчь. А теперь тому, что со-
ставляетъ верхъ совершенства, воздается честь
только въ-половину. Въ древности воздавали
честь мудрецамъ, не имѣя для этого достойныхъ
такой чести дѣлъ. А теперь есть достойныя
удивленія дѣла, но нѣтъ людей, которые бы до-
стойно восхвалили ихъ: эти дѣла остаются не-
доступными похваламъ, каковы они и есть по
своей природѣ. Рѣчи одинаково оказываются
неудачными: и тогда, какъ для нихъ не бываетъ
приличныхъ предметовъ, и тогда, какъ есть при-
личные предметы, но нѣтъ людей, которые зна-
ли бы имъ всю цѣну, или могли бы ихъ увѣ-
ковѣчить въ потомствѣ. Поэтому нынѣ тѣ толь-
ко должны быть благодарны времени, о мудро-
сти которыхъ и другихъ достоинствахъ ходитъ
молва; потому что время вмѣстѣ съ молвою обык-
новенно придаетъ дѣламъ большіе размѣры. По-
слѣднее зависитъ отъ того, что вмѣстѣ съ смер-
тію человѣка прекращается то, что могло бы
служить ему обличеніемъ, какъ прекращается
и обыкновенно встрѣчающееся равнодушіе къ
настоящему. Время любитъ поселять въ насъ
равнодушіе къ настоящему и пресыщеніе, по-
тому что настоящимъ мы можемъ наслаждаться
посредствомъ всѣхъ чувствъ, имѣть его подъ ру-
кой и пользоваться имъ по произволу. Про-
22
338
шедшее напротивъ никогда не производитъ пре-
сьііценія, потому что сообщается намъ скудно
и'доходитъ до насъ чрезъ одно только изъ всѣхъ
чувствъ — чрезъ слухъ. А кому надоѣли медъ,
мясо и другія принадлежности богатаго стола,
у того ин'бгда является желаніе сыру и луку,
не потому, чтобы это’было лучше, а кажется
лучше отъ рѣдкаго употребленія. Хотя это вѣрно
и хотя пресыще’ніе настоящимъ бываетъ всегда;
но твои дѣла, принадлежа и настоящему, ко-
торое мы и видимъ и слышимъ,' не производятъ
въ насъ ни малѣйшаго пресыщенія, а еще боль-
ше привлекаютъ къ себѣ, подобно рѣчной во-
дѣ, которую видятъ исгаевающіе отъ жажды.
Такъ, ты стоишь выше и того, что говорится
въ притчахъ св. Писанія (*)• Всякій можетъ
сообщать о тебѣ не какія нибудь давноминув-
піія дѣла, къ которымъ можно прибавить и не-
бы&глыя 'подр'ббности, когда для повѣствованія
окй.зыв'аетс'я недостатокъ содержанія; такъ по-
ступаютъ ‘мореплаватели при недостаткѣ груза;
они1 нап’ойня'Ю’г'ь'пусты'я мѣста корабля морскимъ
нсско’мъ. Но твои дѣла, точно на сценѣ, нахо-
дятся ' на виду у всѣхъ и провозглашаются тыся-
чами языковъ, которые перебрали для нихъ
всевозможныя похвалы. Впрочемъ для нихъ
нуженъ языкъ, обработанный въ Академіи и
Стоѣ, при Демосоеновыхъ свѣчахъ; потому что
предъ твоими достоинствами уничтожаются всѣ * V
,(*) Здѣсь, иожетъ быть, разумѣются слова Екклезіаста; всѣмъ время,
V время есякой вещи подъ небеевмъ (гл. 3, ст. 1).
339
«языки настоящаго времени. Послѣ этого мы
не «поступимъ безразсудно, если, удержавъ свой
языкъ, ограничимся однимъ только созерцаніемъ
твоихъ дѣлъ. Мы одарены для развитія нашего
ума мнѳгимй* чувствами, чтобы ничто существу-
ющее* въ^мірѣ не скрывалось отъ насъ и что-
бы’ пріобрѣтенія одного чувства пополнялись
другимъ. Тѣ доблести, которыя доходятъ до
насъ’«чрезъ слухъ, на который не всегда можно
полагаться, справедливо требуютъ при повѣство-
ваній и объясненій; а тѣ, которыя находятся
предъ глазами, не смотря на то. что составля-
ютъ неслышимый голосъ, провозглашаютъ о сво-
емъ значеніи лучше всякаго слова ине нуждаются
въ объясненіяхъ; А если бы кто потребовалъ
объясненій, «то поступилъ бы также, какъ если
бы кто ’въ ГаЧп.пі1‘полдень. когда солнце нахо-
дится • надъ головою, потребовалъ для объяс-
ненія, что такое солнце, маленькаго угля. Осо-
бенно если дѣла необычайно велики и воз-
вышенны, лучше всего молчать и удивляться,
чтобы, вмѣсто изображенія ихъ достоинствъ, не
унизить ихъ. Вотъ, напримѣръ, на небесахъ
какая дивная вещь—солнце, которое съ такимъ
блескомъ совершаетъ свой путь; и никто да-
же понынѣ не рѣшился, согласно съ законами
похвальныхъ словъ, явно воспѣть его величіе,
красоту и прелесть. Во всемъ мірѣ не находя
ничего, съ чѣмъ бы можно было сравнить солнце,
всякій боится сказать объ немъ что нибудь опре-
дѣленное. Но гораздо болѣе боится всякій рѣ-
шиться на то, чтобы приличнымъ языкомъ и.з-
22’
зло
ложить твои дѣла; потому что ты въ одномъ
себѣ соединяешь все, что есть возвышеннаго
и прекраснаго во всѣхъ людяхъ. Если бы за-
коны, по которымъ составляются похвальныя
слова, были взяты съ тебя; то они были бы
не только разнообразнѣе, многочисленнѣе и стро-
же, но и ближе къ жизни, и искреннѣе, и прав-
дивѣе. А нынѣшніе, будучи подобны розѣ, у-
вядшей и потерявшей свою красоту, при по-
хвалахъ другимъ, можетъ быть, и годятся; но
въ приложеніи къ тебѣ оказываются столько
же странными, сколько странны были бы для
летающихъ въ воздухѣ птицъ льняныя одежды.
Такимъ образомъ, находясь въ недоумѣніи и не
зная, къ какому обратиться примѣру въ своей рѣ-
чи, я рѣшаюсь воспользоваться тѣмъ, который
далеко ниже требуемаго. Впрочемъ въ человѣче-
скихъ дѣлахъ и не бываетъ ровнаго теченія; они
идутъ то хорошо, то дурно. Поэтому въ нихъ не
однѣ и тѣже принимаются мѣры, но многоразлич-
ныя; Отсюда ВОШЛО И ВЪ ПОСЛОВИЦУ: о деѵтеро? тг7оѵ«
(вторая попытка).Когда не удается первая попыт-
ка, тогда мы прибѣгаемъ ко второй, и даже къ
третьей. Между всѣми вещами есть какое-то
сродство и подобіе; потому что, будучи состав-
лены изъ однихъ и тѣхъ же стихій, они какъ
будто происходятъ отъ одной матери и отъ од-
ного корня. Напримѣръ: когда все освѣщающая
лампада удаляется отъ насъ, мы употребляемъ
лампы и Факелы, и ночью искусственнымъ обра-
зомъ дѣлаемъ второе солнце. Также когда хо-
тимъ изобразись весь міръ, то на небольшихъ
344
шарахъ отмѣчаемъ круги и движенія неба и
его отношеніе къ земной окружности. Далѣе,
если мы обратимся къ живописи; то и здѣсь
найдемъ множество образовъ и примѣровъ, и
сцепу съ декораціями и представленіями, соот-
вѣтствующими дѣйствительности. Но подражая
какъ природѣ, такъ и самому Творцу вселенной,
живописцы не могутъ однакоже вдохнуть жизни
въ свои тѣни съ дѣйствительности, ни дать жи-
вотворнаго солнца для сѣмянъ; они производятъ
только игру красокъ, и то извлекаютъ изъ зем-
ли пшеницу, еще зеленѣющую и только что
наливающуюся, то изображаютъ уже отяжелѣв-
шую отъ спѣлыхъ зеренъ, которыя не хотятъ
долѣе оставаться ни на стеблѣ, ни въ колосѣ,
и только что не зовутъ серпъ; и это живописцы
дѣлаютъ, не дожидаясь извѣстной норы, или
появленія п исчезновенія звѣздъ; нѣтъ, въ одинъ
день у нихъ пшеница и вырастаетъ, и стано-
вится* готовою для гумна. Вотъ и мы, не имѣя
возможности изслѣдовать дѣло надлежащимъ об-
разомъ, прибѣгаемъ ко второй попыткѣ, и
обращаемся къ примѣрамъ для объясненія дѣла,
хотя эти примѣры и далеко не соотвѣтствуютъ
ему, а впрочемъ внушены искреннимъ чувствомъ.
Теперь слѣдовало бы небеснымъ звѣздамъ, от-
личающимся своей величиной и красотой, со-
бравшись въ одно какое нибудь мѣсто на небѣ,
описать и изобразить всѣ великія дѣла твои,
чтобы какъ небеса повѣдаютъ славу Божію,
такъ и они живо напоминали о тебѣ каждымъ
своимъ оборотомъ и указывали въ тебѣ бу-
342
дущяииз» родамъ самый свѣтлый образецъ са-
' мо&ержавія. Теперь слѣдовало бы всѣмъ лю-
дямъ, собравшись въ одно какое нибудь мѣсто
на землѣ, вознести единодушную молитву къ
Даровавшему тебѣ царство, чтобы Онъ даровалъ
тебѣ безсмертную жизнь и хранилъ тебя, какъ
учителя всѣхъ желающихъ царствовать, какъ
подвижника всякой добродѣтели и всемірнаго
Элланодика (*). Теперь слѣдовало бы и всякому
человѣческому языку присоединиться къ на-
шему желанію, чтобы такимъ образомъ соста-
вилось всеобщее торжество и единодушное празд-
нество всего міра ради тебя и ради твоихъ
дѣлъ. Но мы уже провозгласили, что величіе
твоихъ дѣлъ выше похвалъ и недосягаемо даже
для многихъ ораторовъ. Послѣ этого мы поне-
волѣ^ должны здѣсь остановиться и отказаться
отъ,, сцоихъ, усилій изобразить твое величіе; -
было, бы явнымъ ^безуміемъ домогаться рѣши-
тельно 1нев©змр.жваг,о». Когда такимъ образомъ
я отказался отъ предлагаемыхъ мнѣ почестей,
царь хотѣлъ было, принудить меня принять ихъ;
но потомъ разсудилъ,- что этого дѣлать не слѣ-
дуетъ, и успокоился, отложивъ дѣло до дру-
гаго времени.
10. Въ это время въ Константинополь по
пути зашли люди, которые знали какоё-то чуд-
ное искусство и которыхъ никто никогда не
(*) Эллаподиками назывались первые девять судей на олимпійскихъ
играхъ; также у Лакедемонянъ, во время войны, судьи, разбиравшіе
споры между соединившимися для войны народами. Ксев. Лак Респ.13,11.
343
слыхалъ и не видалъ. Ихъ было не менѣе 20
человѣкъ. Они вышли первоначально изъ Егип-
та и сдѣлали какбы какой кругъ, прощедши
къ востоку и сѣверу Халдею, Аравію, Персію,
Мидію и Ассирію, а къ западу Иверію, лежа-
щую у Кавказа, Колхиду, Арменію и другія
государства, идущія до самой Византіи, и во
всѣхъ странахъ и городахъ показывали свое
искусство. Все, что они дѣлали, было необы-
чайно и чудесно; впрочемъ не было дьяволь-
скимъ наважденіемъ, а было дѣломъ естествен-
нымъ, плодомъ долговременнаго упражненія въ
этомъ(иску,сствѣ. Не распространяясь слишкомъ,
мы разскажемъ числа многихъ о нѣкото-
рыхъ изъ ихъ дѣйствій, Напримѣръ: взявъ двѣ
или три корабельныхъ мачтыч и вертикально по-
ставивъ и(хъ въ, зрілѣ,, рви укрѣпляли ихъ не-
толстыми канатами, такъ чтобы не могли на-
$ * І
клониться ни на ту, ни на другую сторону. Потомъ
отъ вершины одной мачты натягивали веревку
до вершины другой. Послѣ того брали еще ве-
ревку и сю обвивали одну изъ мачтъ съ низу
до верху, чрезъ что образовывали нѣкотораго
рода вьющіяся ступеньки, по которымъ бы
можно было всходить. Всходя по нимъ, одинъ
становился на самой вершинѣ мачты то на од-
ной ногѣ, то на другой, то поднималъ обѣ но-
ги вверхъ, а головой упирался въ вершину
мачты; потомъ, сдѣлавъ неожиданный прыжокъ,
одной рукой крѣпко хватался за веревку и уцѣп-
лялся за нее, послѣ чего быстро и безостано-
вочно начиналъ вертѣться и кружиться коле-
344
сомъ/ Затѣмъ, вмѣсто руки уцѣпившись за ве-
рёвку голенью и повисши головою внизъ, сно-
ва начиналъ вертѣться и кружиться. Потомъ
ставъ прямо на срединѣ веревки и взявъ лукъ
и стрѣлы, стрѣлялъ въ цѣль, поставленную
очень далеко, и стрѣлялъ такъ метко, какъ не
могъ бы другой, стоя на землѣ. Потомъ, за-
жмуривъ глаза и взявъ на плечи мальчика, онъ
совершалъ по веревкѣ воздушное путешествіе
отъ одной мачты до другой. Вотъ что дѣлалъ
одинъ. А другой, поднявшись на лошадь, пого-
нялъ ее, и на всемъ бѣгу стоялъ прямо то на
спинѣ, то на гривѣ, то на одной изъ ягодицъ,
постоянно и смѣло перебирая ногами и прини-
мая видъ летящей птицы. Иногда вдругъ соска-
кивалъ съ бѣгущей лошади, хватался за ея
хвостъ и неожиданно появлялся опять на сѣд-
лѣ. Или еще: опускался съ одной стороны сѣд-
ла и, обогнувъ брюхо лошади, легко поднимал-
ся на нее уже съ другой стороны и снова ѣхалъ.
Занимаясь такими Фокусами, онъ не забывалъ
въ тоже время подгонять коня бичемъ. Такія
чудеса дѣлалъ второй. Третій, поставивъ на го-
лову палку длиною въ локоть, а на верхній ко-
нецъ ея—полный сосудъ воды, ходилъ такъ,
что сосудъ долго оставался неподвижнымъ.
Иной ставилъ на голову свою длинное копье,
не меньше трехъ сажень, снизу до верху обви-
тое веревкой, образовавшей выступы, за кото-
рые мальчикъ ухватывался руками и ногами и,
поочередно передвигая руки и ноги, въ корот-
кое время достигалъ самой верхушки копья, съ
345
которой потомъ и спускался внизъ. Въ тоже
самое время, имѣвшій на головѣ копье, безоста-
новочно прохаживался взадъ и впередъ. Другой
бросалъ вверхъ стеклянный шаръ, и потомъ ло-
вилъ его или мизинцами, или локтями, или дру-
гимъ какимъ способомъ. Я уже не говорю о
различныхъ видахъ скачекъ и разныхъ Фоку-
сахъ, какіе они выдѣлывали передъ нами. При-
- томъ каждый изъ нихъ зналъ не одно что ни-
будь, но каждый зналъ все, и не только то, на
что я указалъ, но и многое множество другаго.
Впрочемъ такіе Фокусы не всегда сходили съ
рукъ счастливо и безъ вредныхъ послѣдствій:
нерѣдко, обрываясь, эти люди ушибались до
смерти. Изъ отечества ихъ отправилось больше
сорока человѣкъ, а достигло Византіи въ доб-
ромъ здоровьѣ меньше двадцати. Мы сами ви-
дѣли, какъ одинъ упалъ съ мачты и тутъ же
5 меръ. Не смотря однакожъ на то, собирая съ
зрителей большія деньги, они продолжали хо-
дить всюду, какъ для прибыли, такъ и для то-
го, чтобы показать свое искусство. Оставивъ
Византію, они чрезъ Ѳракію и Македонію до-
стиі ли до Гадиръ, и такимъ образомъ почти всю
вселенную сдѣлали зрительницей своего искус-
ства.—Въ это время Турки, узнавъ, въ какомъ
разстроенномъ и позорномъ положеніи находят-
ся дѣла Греціи, начали строить корабли и въ
большомъ количествѣ безбоязненно пускаться
въ море,—стали нападать на грузовыя суда,
шедшія къ мѣсту назначенія и возвращавшіяся
назадъ, и дѣлать набѣги на Македонію и Ѳра-
346
кію,* (также на. большіе и малые острова и по-
веюду болѣе и болѣе умножать бѣдствія. Дѣло
дошло до того,, что царская казна рѣшительно
опустѣла, и въ крайности пришлось продавать
украшенія древнихъ, царей.
11. Меледу тѣмъ. великій Дуксъ Сиргіаннъ,
видѣлъ, что дѣла-идутъ, несогласно съ его же-
ланіемъ. Онъ ; прежде .воображалъ, что будетъ
раздѣлять верховную > власть и направлять дѣла,
какъ захочетъ, и что ничего, ни малаго ни ве-
ликаго, не будетъ совершаться безъ его вѣдо-
ма. Вопреки такой мечтѣ, расположеніе царя
обратилось всецѣло къ одному великому До-
местику Кантакузину. Потому-то онъ кипѣлъ
въ душѣ гнѣвомъ, былъ пасмуренъ и придумы-
валъ средства отомстить царю, который даже и
не упоминалъ ни объ одномъ изъ своихъ преж-
нихъ обѣщаній, но поступалъ совершенно во-
преки.д*м;ь^ пренебрегу,я. Биргіанномъ въ числѣ
многихъ.едругихіь -Икртещр.аняя его отъ участія
въ (в(>ихънамѣреніяхъ.ІІІ., всітъ онъ.рѣшился
принять, історрду^ст^рицаі,, ц,аря и, въ . короткое
время ниспровергнусь,,^-ѣ предначертанія и дѣ-
ла молодого царя., .Онъ^^идѣлъ, не въ Богѣ при-
чину событій, но Діу.м1ал]і.,,;что дѣла непремѣнно
примутъ то именно направленіе, которое онъ
имъ сообщитъ. И такѣ.».»онъ послалъ тайно од-
ного изъ своихъ пріятелей съ порученіемъ от-
крыть старику царю, свои» намѣренія и объяс-
нить, въ какомъ положеніи находятся его дѣла.
Для большаго удостовѣренія, онъ прибавлялъ:
не могу видѣть молодаго царя, который соблаз-
347
няетъ мою Ліену. Такой перемѣнѣ въ мысляхъ
этого человѣка старикъ царь такъ обрадовал-
ся, какъ палимые лѣтнимъ зноемъ бываютъ, ра-
ды вѣянію зефира и истаевающіе отъ жажды
прохладительному питью. Онъ и самъ не могъ
долѣе терпѣть, чтобы его презирали, чтобы
имъ. иг,раЛ|И и чтобы приближенные къ нему
люди, и низшіе и высшіе, бывъ лишены своихъ
поземельныхъ участковъ, едва не умирали съ
голоду,-Послѣ страшныхъ клятвенныхъ увѣре-
ній, тайно данныхъ тою и другою стороною,
Сиргіанна заставили въ скорѣйшемъ времени
собраться и отправиться въ столицу. Дѣло бы-
ло устроено такъ скоро, что о немъ и не дога-
дался никто. Но потомъ распространилась мол-
ва,. которая наполнила .радостію души весьма
многихъ, обнадеживъ ихъ, что вся верховная
власть снова перейдетъ къ старику царю так-
же скоро, какъ скоро оборачивается марка, и
что земли, находящіяся во Ѳракіи и Македоніи,
снова перейдутъ къ прежнимъ ихъ владѣльцамъ.
Но это не было угодно Богу, и всѣ усилія, на-
правленныя къ осуществленію этихъ надеждъ,
вскорѣ оказались тщетными, какъ покажемъ
ниже. Молодой царь, зная издавна, что Визан-
тійцы преданы ему всей душой и даже тайно
приглашали его къ себѣ, пользуется нарушені-
емъ спокойствія, идетъ къ столицѣ со всѣмъ
ѳракійскимъ войскомъ и, пришедши, распола-
гается лагеремъ вблизи космидійскаго мона-
стыря (’)- Отсюда на разстояніи 50 стадій онъ
(') См. Аии. Коми. т. 1, стр. 100.
мййГ-ѣ^вййѣть даже царскій дворецъ. Здѣсь онъ
оежйкиіся двое сутокъ, не смотря на то, что
дуйъ? холоднѣйшій сѣверный вѣтеръ, въ самое
суровое время зимы; а стража, разставленная
всюду, наблюдала за дорогами, чтобы какъ н’и-
будь не перехитрилъ ихъ Сиргіаннъ, который
находился тогда въ Пиршѳѣ (*) и добивался щед-
рыми обѣщаніями привлечь на свою сторону
окрестныя крѣпости. На третью ночь Сиргіаннъ,
отобравъ 500 ратниковъ, вечеромъ выѣхалъ
и 'еще до солнечнаго восхода прибылъ въ Ви-
зантію, перебивъ всѣхъ царскихъ досмотрщи-
ковъ, разставленныхъ по дорогамъ и, конечно,
спавшихъ. Онъ хотѣлъ даже сдѣлать нападеніе
на молодаго царя и его воиновъ, пока они не
узнали о приключеніи съ ихъ стражей, только
старикъ царь не дозволилъ. Съ наступленіемъ
дня «тѣ» услыхали о неожиданномъ и внезапномъ
наіійд'енііі Сиргіанпа, въ* тоже время видѣли, что
нихВй'занНйцы1 не могутъ Иичѣ’мъ тайно помочь
молодо чу царю, ни1 старйкъ царь не помилуетъ
ихъ^'если обратятся ‘къ нему съ раскаяніемъ,—
и» й$Щлпиись°со всей) поспѣшностію. Вслѣдъ за
тѣмъ- старикъ царь посылаетъ Деспота Кон-
стантина моремъ въ Оессалонику, чтобы онъ
жиль тамъ въ качествѣ правителя Македоніи,
препроводилъ оттуда въ Византію государыню,
мать молодаго царя, Ксенію (2), и кромѣ гого на-
'*) Пиринѳь, иначе Ираклія, еракійскііі городъ у Пропонтиды. Нойп.
Ьетіс.
Р) Пока не стала вдовою, она называлась Маріей /кн б> 1 кп-
Ѣ гл. в и 13, кн. 8, гл. 1). Не перемѣняла ли она образа жизни (мір-
скаго на монашескій) по смерти супруіа’ Воіѵіп.
319
бралъ тамъ войско. Подвигаясь отсюда съ ма-
кедонскимъ войскомъ, тогда какъ. , Сиргіацнъ
долженъ былъ подвигаться оттуда .съ^т.ур,си-
нимъ и виѳинскими ратниками, Деспотъ сълСир-
гіанномъ могъ отрѣзать отступленіе со всѣхъ
сторонъ молодому царю и? въ скорѣйшемъ вре-
мени поймать его съ его спутниками. Деспотъ
готовъ былъ уже выдти изъ византійской при-
стани, какъ вдругъ увидѣлъ, что одинъ изъ
его слугъ уронилъ все золото и серебро, собран-
ное со стола, и все оно дющло ко дну. Эта слу-
чайность глубоко опечалила его, не столько пото-
му, что онъ лишился вещей, сколько пото-
му, что на первомъ же шагу повстрѣчалось дур-
ное предзнаменованіе,, которое не обѣщало въ
будущемъ ничего , добраго . Какъ бы то ни
было, явившись въ Ѳессалонику, Деспотъ тот-
ч ісъ схватилъ всѣхъ, бывшихъ при государынѣ
Ксеніѣ, и ее саму и, со всею безцеремонно-
стію посадивъ ихъ на тріиры, отправил ь въ Ви-
зантію. Насильно доставленная сюда, царица
помѣщена была подъ присмотромъ стражи въ
восточной части дворца. Это было первымъ
и самымъ важнымъ дѣломъ Деспота Кон-
стантина, по прибытіи его въ Ѳессалонику;
вторымъ то, что, собравъ все войско, какое
было въ Македоніи, онъ отправился противъ
своего племянника царя. Прибывъ къ Христо-
полю, онъ послалъ гарнизону этого города тре-
бованіе, чтобы ему по доброй волѣ дали про-
пускъ, пока онъ не открылъ себѣ дороги силою.
А такъ какъ требованіе не было уважено, го
350
ѳпъфазломалъ часть длинной стѣны-, пресѣкавшей
и все войско провелъ безпрепятственно.
-ЛГо'лодой царь, вникая въ свое положеніе,’ ви-
дѣлъ^ что дѣла его принимаютъ дурной1 оборотъ,
и потому, давъ Протостратору Синадину ѳра-
кійскія вгѳйёка,» посылаетъ его охранять обра-
щенныя къ'Вйзантіи границы находившейся подъ
его ’ управленіемъ • земли' и отбивать нападенія
Сиргіанна. А самъ рѣшился дѣйствовать хи-
тростію противъ своего дяди Деспота; и прежде
всего велѣлъ, какъ можно скорѣе'и больше, на-
писать указовъ съ клятвенными обѣщаніями на-
градъ, денегъ, подарковъ и почестей тому, кто
схватитъ Деспота дядю. Всѣ эти указы онъ
отдалъ какимъ-то прохожимъ ремесленникамъ и
велѣлъ разбросать и разсѣять около войска Дес-
пота и всюду по дорогамъ; потомъ приказалъ
«ймъ-распустить молвя о смерти дѣда царя, о
-томф,*1 будто «Византійцы возмутились и убили
-*егЪ'.**€нособные’’на“ітгакія дѣла, эти люди ходя
встоДу® расДіускйѴійь«эту»•’молву’, а многіе изъ нихъ
<д®ж©'*-кяя’лис‘ѣ| что ониксами были свидѣтелями
щѳчевидцамц несчастной кончины царя, и, что-
бы^совершенно увѣрить другихъ въ справедли-
вости своихъ слбвъ, показывали бѣлую шерсть
съ овецъ, какъ будто это были волосы съ
головы и бороды старика царя, вырванные
и разбросанные руками народа. Такіе слухи,
ходя по селамъ, городамъ и особенно по войску
Деспота, ставили всѣхъ въ нерѣшительность.
Упомянутые царскіе указы, находимые и пере-
даваемые Деспоту, привели его въ страхъ, за
351
что его нельзя слишкомъ осуждать. Онъ поэ-
тому уступилъ убѣгждені'ямѣ ‘приближенныхъ
к'ѣ нему людей, которые' говорили: «смотри,
чтобы не выдало гебя вбйско»!—и у ііхалъ въ
Ѳёссал'онику. Это было подъ конецъ зимы. А
въ началѣ весны старикъ царь посылаетъ въ
Оессалонику тріиру и тайное письменное при-
казаніе Деспоту Константину, чтобы онъ со
всею поспѣшностію на той же тріирѣ выслалъ
узниками въ Византію двадцать пять человѣкъ
возмутителей, возбуждавшихъ ѳессалоникскій
народъ къ бунту. Но' объ эгомъ повелѣніи они
узнали прежде, чѣмъ оно было' приведено въ
исполненіе; тайно взволновали народъ и, взо-
піедіии на колокольни, ударили :въ‘набатъ. Это
было. условнымъ знакомъ кѣ’б.Ѵн’іуѴ Ве'еь' нар'бдъ
тотчасъ 'бросйл'ся йъ ’д’ому Де'спЪта,' но не на-
шелъ ёго,’—Деспотъ, почуявъ бѣду, ускользнулъ
въ акрополь. Между тѣмъ возмутители однихъ,
попавшихся имъ подъ руку, убили, другихъ
ограбили и заключили въ темницу, а домы
ихъ разрушили, растащивъ все богатство, какое
было внутри. Затѣмъ тотчасъ бросились къ во-
ротамъ акрополя и подожгли ихъ. Видя это,
Деспотъ въ отчаяніи садится на лошадь и не-
сется вонъ изъ акрополя въ монастырь Хортаи-
та. Здѣсь онъ былъ схваченъ и не-хотя дол-
женъ былъ облечься въ монашескую одежду,
чтобы только избѣжать явной смерти, которою
неожиданно угрожало ему настоящее иолбжёні'е
дѣлъ. Отсюда въ узахъ приводятъ его къ пле-
мяннику царю. Тотъ оказался гораздо человѣ-
ззд
колюбивѣе всѣхъ, которые тогда имѣли у него
силу и ратовали за него. Они, можно сказать,
жадно хотѣли отвѣдать плоти и крови Деспота
и готовы были въ одну минуту разорвать его.
Но царь обнялъ его и защитилъ отъ всякаго
оскорбленія. Впрочемъ на другой день, убѣж-
денный своими приближенными, онъ отправилъ
Деспота въДидимотихъ, для заключенія въ страш-
ную и недоступную ни для какихъ утѣшеній
темницу. Дидимотихская крѣпость выстроена на
одной цѣльной скалѣ; выламывая изъ ней, когда
нужно, камни, жители крѣпости образовали въ
ней ямы и колодцы, въ которыхъ стекалась
дождевая вода. Вычерпавъ всю воду изъ одного
такого-то колодца, спустили туда по лѣстницѣ
Деспота и одного мальчика изъ его прислуги.
Посмотрѣть туда не позволяли никому; закрывъ
колодецъ, держали страдальца въ тѣснотѣ и
невообразимо несчастномъ положеніи. Я не го-
ворю уже о другихъ неудобствахъ, разумѣю
мракъ и удушливый воздухъ; а скажу лишь объ
одномъ, болѣе важномъ, которое приводитъ меня
въ содраганіе, при одномъ представленіи о немъ.
Мѣсто, гдѣ находились заключенные, было слиш-
комъ тѣсно; отсюда по необходимости должны
были находиться на ближайшемъ разстояніи и
горшокъ для испраженія и хлѣбъ для утоленія
голода. Представьте же себѣ, что должно было
быть на душѣ у заключенныхъ, во время ѣды
при такомъ отвратительнѣйшемъ запахѣ!,!!/)
этого еще мало : горшокъ , подымаемый ,ве-
черомъ сторожами на веревкѣ, часто
353
кидывался Деспоту на голову, потому»ли, что
сторожа издѣвались надъ нимъ , илибезъ
всякаго умысла съ ихъ стороны. Но$ духовныя
лица стали сильно.просить за него царя^и^ііъ
былъ переведешь» въ болѣе сносную темницу*
При такихъ неудачахъ, старикъ царь терялся®
рѣшительно не зналъ, что предпринять и какъ
выпутаться изъ этого дурного положенія, —
онъ видѣлъ, что все, что ни предпри-
нимаетъ, неожиданно обращается на его же
голову. Для разрѣшенія своихъ недоумѣній
онъ рѣшился прибѣгнуть къ Псалтири и,
раскрывъ ее, сейчасъ же остановился на
первомъ, попавшемся подъ руку, стихѣ, кото-
рый читается такъ: «когда Небесный разъеди-
нитъ царей, находящееся на Селмонѣ покроет-
ся снѣгомъ» (Пс.”67, 1 3). Отсюда онъ, лрнрлъ,
что все, что ни происходило въ то время, про-
исходило по волѣ Божіей, хотя для людей и о-
стаются недовѣдомыми пути Провидѣнія, и не-
медленно обратился къ внуку съ предложеніемъ
мира и условій, подобныхъ прежнимъ,—дѣйствуя
такимъ образомъ вопреки совѣтамъ Сиргіанна.
Внукъ давно желалъ такого оборота дѣлъ и, ни
мало не медля, отправился 'въ путь. Выше мы
говорили, что онъ домогался сдѣлаться самодер-
жавнымъ. Теперь онъ и наружно и внутренно
бросилъ эту мысль; и еслибы приближенны^
не возмѣщали его и не подстрекали добираться
полновластія, онъ удовольствовался бы УДДОРІ^Ъ
ми уже бывшаго одна'жды
то ни было, въ настоящее
23
354
приглашеніе дѣда, онъ прибылъ въ Регій, и на-
шелъ, здѣсь свою мать государыню, которая
была освобождена изъ темницы и послана туда
по поводу имѣвшихъ открыться переговоровъ.
Здѣсь же вмѣстѣ съ матерію и ради ея онъ со-
гласился на все, на что слѣдовало. Проведши нѣ-
сколько дней внутри города, онъ потомъ высту-
пилъ оттуда, и предъ стѣнами Византіи имѣлъ
свиданіе съ дѣдомъ царемъ. Между тѣмъ какъ
царь дѣдъ не сходилъ съ лошади, внукъ на раз-
стояніи одной стадіи отъ него сошелъ и, хотя
дѣдъ сильно останавливалъ и удерживалъ его,
подошелъ къ нему пѣшкомъ и поцѣловалъ у
него руку п ногу, тогда какъ тотъ сидѣлъ на
лошади. Потомъ и самъ сѣлъ на лошадь, обнялъ
дѣда и крѣпко поцѣловалъ. Затѣмъ, обмѣняв-
шись нѣсколькими словами, они разъѣхались.
Старикъ царь возвратился въ Константинополь;
а молодой расположился лагеремъ при храмѣ
Пречистой Богоматери « Источника » . Живя
здѣсь долгое время, онъ иной разъ бывалъ и
въ Константинополѣ и опять возвращался. Его
мать государыня жила также близъ храма Пре-
чистой Богоматери, отчасти по причинѣ какой-
то болѣзни, отчасти же для того, чтобы быть
вмѣстѣ съ любезнымъ сыномъ. Вмѣстѣ съ го-
сударыней была тамъ и дочь царя, королева
Симонида, только что пріѣхавшая изъ Сербіи,
по смерти своего мужа. Она подробно переда-
вала своему отцу царю, что тайкомъ говорили
тамъ и здѣсь. Спустя немного, возвратился и
онъ въ Орестіаду и Дидимотихъ.
<) К» М
Зээ
12. Въ это время появился въ Византіи одинъ
монахъ съ горы Аѳонской. Опъ былъ слишкомъ
семидесяти лѣтъ, не имѣлъ никакой іерархиче-
ской степени и не умѣлъ правильно читать, да-
же по складамъ. Его-то за особенную просто-
ту права царь возвелъ на сиротствовавшій то-
гда патріаршескій престолъ, не смотря на то, что
многіе смѣло и громко обвиняли ёго во многомъ,
что издавна п препятствовало ему получить ка-
кую либо іерархическую степень. Но такъ какъ
этп люди дѣйствовали не изъ _ благоговѣнія къ
правдѣ Божіей, а по своекорыстнымъ расче-
тамъ; то Богъ и попустилъ, чтобы этотъ нео-
бычайно простой человѣкъ лишилъ власти тѣхъ,
которые такъ несправедливо ссорились изъ-за
пего,—какъ покажутъ это событія дальнѣйшей
исторіи. Вступивъ на патріаршескій престолъ,
новый патріархъ не замедлилъ пріобрѣсть боль-
шую благорасположенность у царя н возвра-
тить давнее его благоволеніе Пипкерпу Фплано-
ропину, который, какъ мы говорили уже, лѣтъ
за тридцать восемь назадъ былъ лишенъ зрѣ-
нія завистливой рукой. Онъ немедленно оказал-
ся такимъ мудрымъ совѣтникомъ въ государст-
венныхъ дѣлахъ, — особенно прп тогдашнемъ
смутномъ и безпокойномъ положеніи ихъ, что
вмѣстѣ съ нимъ, казалось, появились тогда муд-
рѣйшіе люди древности, Сципіонъ и Ѳиванецъ
Епампнондъ. Многіе удивлялись, какъ онъ, прп
такомъ непостоянствѣ и непрочности всего че-
ловѣческаго и при такомъ могуществѣ судьоы,
которая играетъ жизнію людей, и также про-
23*
3’56
изводитъ въ ней перемѣны, какъ онѣ дѣлаются
на сценѣ,—какъ онъ умѣлъ Сохранить во всей
цѣлости свою добродѣтель и стать выше судьбы,
которая, унизивъ его завистниковъ, извела его
изъ бездны униженія. Справедливость того, что
мы говоримъ о его добродѣтели, можетъ под-
твердить не хуже пробнаго камня и самое время,
въ которое оіЛ показалъ себя. Именно: въ это
время осадили ФпладелФІю окрестные и сосѣдніе
Турки. Не вынося продолжительной осады совнѣ
отъ непріятелей, внутри отъ сильнаго голода, ту-
земные жители, какіе тамъ оставались, были го-
товы уже сдаться Туркамъ съ своимъ городомъ
и жилищами. Это чрезъ нѣсколько дней и слу-
чилось бы, если бы Алексѣй Филаноропинъ не
поспѣшилъ избавить пхъ отъ такой бѣды. На-
ходясь въ тѣсныхъ обстоятельствахъ и рѣши-
тельно не зная, что дѣлать (у царя пе было за-
готовлено ни оружія, нп въ достаточномъ ко-
личествѣ войска, которое бы могло защитить
городъ, удаленный на много стадій отъ моря и
окруженный такой силою), царь посылаетъ туда
Фпланоропина, безъвсякихъсредствъ—безъ вой-
ска, безъ оружія и безъ денегъ, съ однимъ его
природнымъ смысломъ и опытностію. И не у-
спѣлъ онъ еще подойти къ ФиладелФІи, совер-
шивъ только половину пути, какъ сатрапы и
военачальники осаждающихъ, услыхавъ разнес-
шуюся о немъ молву, татчасъ же полагаютъ
оружіе и снимаютъ осаду, пристыженные доб-
родѣтелію этого человѣка. Они встрѣчаютъ его
съ распростертыми объятіями, принимаютъ съ
357
видами примиренія, припоминаютъ теперь до-
ставленныя имъ когда-то услуги, благодарятъ
его и обѣщаютъ поступить во всемъ по его же-
ланію. Нѣкоторые изъ нихъ, при его помощи,
спасли нѣкогда свою жизнь отъ явной смерти;
а другіе подъ его руководствомъ научились вла-
дѣть оружіемъ и пріобрѣли знаніе военнаго
дѣла. Но къ чему распространяться? Онъ въ
самое короткое время довелъ ФпладелФІю до
такого цвѣтущаго состоянія, что медпмнъ (*)
пшеницы верхомъ стали продавать тамъ по од-
ной драхмѣ. Между тѣмъ согласіе царей было
не по душѣ Спргіаниу, наводило на него уныніе
и дѣлало его угрюмымъ,—тѣмъ болѣе, что при
мирномъ состояніи государства, онъ оказывался
лишнимъ и безполезнымъ въ дѣлѣ управленія.
Поэтому онъ сталъ вкрадчиво входиті. въ бе-
сѣду съ тѣми лицами, которые были недовольны
по чему либо общественными дѣлами, и вездѣ,
въ домахъ, на площадяхъ и на улицахъ, жало-
вался предъ ними на царей, которые, будто бы,
крайне несправедливы къ нему, тогда какъ онъ
въ смутное время оказывалъ весьма важныя
услуги то тому, то другому. Между прочимъ
онъ узналъ, что столько же недоволенъ и Ан-
дроникъ Асан*_, который во время ссоры царей
былъ владыкою и правителемъ пелопоііезекмхъ
Римлянъ, а потомъ, бывъ изгнанъ оттуда съ
безчестіемъ молодымъ царемъ и пришедшп къ
старому, не встрѣтилъ здѣсь ни малѣйшаго утѣ-
С) Медимчь равняется чашей* четверику.
358
шенія въ своемъ печальномъ пологкеніи, не смо-
тря на то, что заслуживалъ великихъ почестей—
не только сапа Севастократора, но и болѣе выс-
шаго сана,но своей воинской опытности,которою
превосходилъ многихъ другихъ, и по знатности
своего рода. Узнавъ объ этомъ, Сиргіаннъ сбли-
жается съ ппмъ и прикидывается его другомъ,
указывая основаніе для дружеской связи въ
одинаковости ихъ обиднаго положенія. Такимъ
образомъ положившись на его сочувствіе, Спр-
гіапнъ далъ полную волю своечу языку выска-
зать всс, чѣмъ былъ недоволенъ. Но Асанъ об-
ходился съ нимъ весьма хитро; впадалъ самъ
въ тонъ его рѣчи и раздѣлялъ его жалобы па
царей, но въ тоже время всѣ слова Сиртіанповы
скрывалъ въ тайникахъ своей души; потому
что и прежде ненавидѣлъ его за властолюбіе,
да и теперь не могъ терпѣть, какъ врага сво-
его зятя по дочери, Кантакузипа, — разумѣю
великаго Доместика, который пользовался вели-
чайшимъ значеніемъ при молодомъ царѣ, и въ
частыхъ письмахъ къ Асану подавалъ ему лест-
ныя надежды. Наконецъ вся драма разъигра-
лась тѣмъ, что Асанъ, пришедшп тайно къ дядѣ'
своему, царю, сказалъ ему: «если ты не поспѣ-
шишь захватить Сиргіанна, добивающагося цар-
ской властп, то скоро будешь имъ убитъ». Царь
тотчасъ же заключилъ его въ оковы, а его
домъ со всѣмъ имуществомъ разграбила и раз-
тащпла чернь; такъ что его виноградники и
пространство, какое занималъ домъ, обратились
вь поле для выгона овецъ. Таковы были дѣла.
359
15. Считаю долгомъ упомянуть теперь о быв-
шемъ въ это время разсужденіи касательно
праздника Пасхи. Пришедіпи однажды по обы-
чаю во дворецъ, я занялся тамъ разговорами.
Прочее я прохожу молчаніемъ; потому что и
долго было бы разсказывать, п много въ томъ
есть такого, что не слишкомъ важно для людей
дѣловыхъ, хотя и любопытно и достойно вни-
манія людей ученыхъ, а сообщу только важ-
нѣйшую часть бесѣды. Царь завелъ рѣчь объ
астрономіи, о небесныхъ свѣтилахъ, о движе-
ніи звѣздъ блуждающихъ и пеблуждающпхъ,
чтобы дать мнѣ случай говорить, такъ какъ
питалъ ко мнѣ большую благосклонность. Вос-
пользовавшись случаемъ, я превознесъ похва-
лами науку. Она, сказалъ я, просвѣтляетъ ум-
ственное зрѣніе и разцвѣчиваетъ всѣ другія науки
яркими красками; такъ что безъ нея всѣ про-
чія извѣстныя людямъ искусства и знанія пред-
ставлялись бы намъ въ неясныхъ и неопредѣ-
ленныхъ очертаніяхъ. Между прочимъ зашла
рѣчь и о Пасхѣ; среди разговора объ этомъ
предметѣ я замѣтилъ, что и Пасха временемъ
своего празднованія входитъ въ эту науку,—
тѣмъ болѣе, что мпѣ давно хотѣлось обратить
вниманіе царя на этотъ предметъ, совершен-
но неизвѣстный для большей части людей ,
какъ я убѣдился на дѣлѣ, исключая только
тѣхъ, которые занимались астрономіею . II
такъ воспользовавшись случаемъ, я рѣшился
удовлетворить теперь своему желанію, впро-
чемъ достигъ цѣли не безъ большихъ затру-
360
дненій • Присутствующіе навели мнѣ много
хлопотъ, нелегко понимая, въ чемъ дѣло, и,
сели бы царь (онъ одинъ понималъ, что я го-
ворилъ, и воспользовался случаемъ ясно обна-
ружить предъ всѣми свою рѣдкую сообрази-
тельность) если бы, говорю, онъ не оказалъ мнѣ
особеннаго вниманія и не доставилъ полной сво-
боды моему слову; то, вѣроятно, я вскорѣ вы-
шелъ бы оттуда съ насмѣшками и безчестіемъ,
хотя это было бы крайнею несправедливостію
въ отношеніи ко мнѣ. II такъ, получивъ, гово-
рю, отъ царя полную свободу говорить, среди
всеобщаго молчанія, я прежде всего изложилъ
основныя положенія, а потомъ уже сдѣлалъ изъ
нпхъ и необходимые выводы. Нужно прежде
всего, сказалъ я, въ точности знать весеннее
равноденствіе; потому что въ этомъ—главное
основаніе всего дѣла, какъ увидимъ ниже. По-
томъ—слѣдующее за равноденствіемъ полнолу-
ніе; а полнолуніемъ мы называемъ то время,
когда бываетъ видно все полушаріе луны. Оно
случается спустя съ небольшимъ четырнадцать
дней послѣ того, какъ луна сходится въ одной
части зодіака съ солнцемъ; такъ что къ нимъ
обоимъ относится одинъ перпендикуляръ, А
такъ какъ наша Пасха соображается, съ ветхо-
завѣтной, а эта послѣдняя съ полнолуніемъ, слѣ-
дующими за равноденствіемъ; то намъ и нужно
изслѣдовать прежде всего эти вещи, чтобы дѣ-
ло ясно было для всѣхъ. Равноденствіе быва-
етъ два раза въ годъ: одинъ разъ въ началѣ
осени, а другой въ началѣ весны. До осенняго
361
равноденствія намъ теперь нѣтъ дѣла. Все вни-
маніе наше должно быть обращено на равноден-
ствіе весеннее. Оно бываетъ, какъ мы сказали,
весною, когда солнце проходитъ первою часть
знака Овна, которымъ у астрономовъ описы-
вается равноденственный кругъ, но бываетъ не
въ одно и тоже вреия во всѣ годы. Въ эпоху
Пабонассара оно было подъ конецъ вечера 25-го
марта; въ эпоху Филиппа Аридея—въ полдень
24-го того же мѣсяца; въ годъ смерти Іпсуса
Христа—25-го, гораздо раньше восхода солнеч-
наго, или точнѣе, въ сам^ю полночь; а въ на-
ше время оно уже отодвинулось на 17-й день
того же мѣсяца. Я не опредѣляю строго часа
въ днѣ и части самаго часа. Это въ настоящемъ
случаѣ не необходимо, и долго останавливаться
на этомъ нѣтъ нужды. Съ теченіемъ вѣковъ от-
сюда происходитъ разница во времени, такъ
что по прошествіи извѣстнаго срока весеннее
равноденствіе можетъ опоздать цѣлымъ днемъ,
по прошествіи другаго такого же срока—еще
цѣлымъ днемъ, и такъ далѣе. Это происходитъ
не отъ движенія солнца, которое всегда совер-
шаетъ свой путь одинаково и ровно, но отъ на-
шего счета дней въ году, при чемъ мы допу-
скаемъ небольшую погрѣшность; потому что къ
тремъ стамъ щестидесяти пяти днямъ мы при-
бавляетъ цѣлую четверть одного дня, чего не
слѣдуетъ. Не цѣлая четверть, говоритъ великій
Птолемей, а, за исключеніемъ изъ ней трехсотой
части, должна быть прибавляема къ нашему
году. А я самъ, но тщательномъ изслѣдованіи,
362
нашелъ, что слѣдуетъ исключить меньше, чѣмъ
трехсотую часть. Повѣрить мое вычисленіе ко-
гда—нибудь послѣ предоставляю астрономамъ; а
теперь не время мнѣ объяснять эту частность.
И такъ пусть будетъ по Птоломею,—тѣмъ болѣе,
что разногласіе между имъ и мною незначитель-
ное; пусть, говорю, будетъ по Птоломею, что
къ нашему году нарастаетъ одинъ день чрезъ
цѣлыя тридцать лѣтъ. Эта незначительная
часть можетъ сдѣлаться ощутительною только
по прошествіи многихъ лѣтъ; въ три, четыре,
пять, десять и тридцать лѣтъ она по малости
своей могла бы быть и незамѣчена. Но съ те-
ченіемъ времени искусные астрономы ее'замѣ-
тили, и съ точностію опредѣлили день весен-
няго равноденствія. Отсюда было тщательно ис-
правлено и время празднованія Пасхи: это ис-
правленіе было совершено еще около 6500-го
года отъ Адама. Но съ того времени дѣло это
остается въ небрежденіи и безъ исправленія даже
до сихъ поръ; православные христіане въ наше
время вмѣсто того, чтобы начинать праздникъ
Пасхи прежде 20-го марта, какъ бы слѣдовало,
начинаютъ ее праздновать 22-го, что неправиль-
но. Если день равноденствія зависитъ не отъ чего
другаго, какъ отъ вступленія солнца въ знакъ
Овна; полнолуніе отъ діаметрическаго разстоя-
нія солнца отъ земли, а ветхозавѣтная Пасха—
отъ полнолунія; то понятно, что съ перемѣною
равноденствія перемѣняется и полнолуніе, а слѣ-
довательно и день Пасхи іудейской, съ нимъ же
необходимо—м день пашей Пасхи, которая отно-
363
сится къ той,какъ къ своему началу и основанію.
Если бы мы захотѣли, намъ легко было бы испра-
вить эту ошибку; стоило бы только отбросить
нѣсколько болѣе двухъ дней,—такъ находитъ
нужнымъ сдѣлаті. астрономія послѣ многолѣт-
нихъ своихъ изслѣдованій. Если же этого сдѣла-
но не будетъ, произойдетъ немаловажное заблуж-
деніе: можетъ случиться, какъ уже и случалось,
что мы отнесемъ по ошибкѣ полнолуніе къ вос-
кресенью и понедѣльнику наступающей недѣли,
тогда какъ оно уже было за два дня назадъ, т.
с. въ шестой день прошедшей недѣли; такимъ
образомъ будемъ ожидать вмѣсто этого другаго
воскреснаго дня, и недѣлю пасхальную сдѣла-
емъ страстной недѣлей.Понятны слѣдствія такой
ошибки. Что эти законы указаны учеными не
какъ нибудь спроста и не легкомысленно, а напро-
тивъ каждый изъ нихъ имѣетъ твердое основа-
ніе, постараемся разъяснить. За полнолуніемъ,
слѣдующимъ за весеннимъ равноденствіемъ на-
блюдаютъ, какъ извѣстно, Евреи; потому что
въ это именно время пхъ отцы закалали агнца
и вышли изъ Египта. Тогда весеннее равно-
денствіе было 29 марта, а слѣдовавшее за нимъ
полнолуніе—въ тотъ день, который, по пхъ сче-
ту, составляетъ 14 число нисана, стоящаго у
нихъ первымъ мѣсяцемъ въ году, вмѣсто наше-
го марта. Счетъ мѣсяцевъ и лѣтъ начинаютъ
не отъ одного и того же дня вмѣстѣ съ нами
Персы, Александрійцы, Египтяне, а вмѣстѣ съ
шімп и Іудеи, но каждый по своему. Такъ:
Александрійцы начинаютъ счетъ своего года
364
за три дня до перваго числа нашего сентября.
Египтяне — то отъ одного, то отъ другаго
дня, и каждый годъ иначе. Персы, Мидяне и
Индійцы не согласны ни съ ними, ни между
собою; равнымъ образомъ и Іудеи начинаютъ
счетъ дней своего мѣсяца нисана то съ одного,
то съ другаго дня нашего марта. Наблюдая пе-
ріоды мѣсяцевъ отъ одного стеченія двухъ свѣ-
тилъ до другаго, они полагали въ начало всѣхъ
другихъ мѣсяцевъ такъ называемый мѣсяцъ ни-
санъ, содержащій въ себѣ день весенняго рав-
ноденствія и не имѣющій своего собственнаго
опредѣленнаго начала. Объ этомъ такъ сказалъ
Господь Моисею: «мѣсяцъ сей да будетъ у васъ
началомъ мѣсяцевъ; первымъ да будетъ онъ у васъ
между мѣсяцами года.... Въ десятый день сего
мѣсяца пусть возмутъ себѣ каждый изъ сыновъ
Израилевыхъ по агнцу на семейство.... и пусть
онъ хранится у васъ до четырнадцатаго дня се-
го мѣсяца.... и заколютъ къ вечеру и съѣдятъ....
И празднуйте день сей законно, вѣчно въ роды
ваши» (Исх. 12, 1—17). Вмѣстѣ съ этимъ, по
той же самой причинѣ, въ воспоминаніе этого
дня, они ежегодно и совершаютъ праздникъ
Пасхи. Кромѣ того, воспоминая изшествіе изъ
Египта, они торжествуютъ подъ этимъ обра-
зомъ изшествіе изъ вѣка настоящаго въ вѣкъ
грядущій. А такъ какъ вѣкъ грядущій невече-
ренъ, то и день праздника, служащій его обра-
зомъ, долженъ быть, говорятъ, въ нѣкоторомъ
смыслѣ невечсрснъ. Таковъ именно и бываеть
день во время полнолунія, когда обращенная кь
ЗС5
намъ лупа свѣтитъ всѣмъ своимъ полушаріемъ;
потому что тогда сряду же по захожденіи солн-
ца восходитъ луна, и не позволяетъ небесному
своду остаться для насъ темнымъ пи па одпо
мгновеніе. Вѣроятно и тогда, въ шестомъ часу
того шестаго дня, показалась во всемъ своемъ
свѣтѣ лупа обращенная къ намъ своимъ полу-
шаріемъ и отстоявшая тогда отъ солнца па 180
градусовъ. Отъ того-то астрономы и нашли
чудеснымъ п необъяснимымъ бывшее тогда за-
тмѣніе солнпа; такъ какъ оно произошло вопре-
ки естественнымъ закопамъ. Солнечныя затмѣ-
нія бываютъ тогда, когда оба свѣтила сходятся
въ одной части зодіака, и лупа проходитъ мимо
солнца; но быть затмѣнію въ то время, когда
лупа отстоитъ отъ солнца на 180 градусовъ и
находится отнюдь не между солнцемъ и землей,
это выше всякихъ законовъ природы. Потому-
то астрономы прежде всѣхъ другихъ людей и
увидѣли здѣсь чудо, п сказали, что это Богъ
страждетъ (*). Людямъ неученымъ это явленіе
не казалось чудеснымъ, а обыкновеннымъ, ко-
торое много разъ бывало и въ прежніе годы.
И такъ въ это полнолуніе праздновали Пасху
Іудеи; въ это полнолуніе бываетъ и равно-
денствіе; въ это же полнолуніе умеръ за насъ
(*) Здѣсь Григора, конечно, имѣетъ въ вигу св. Діонисія Аеропагита,
который въ письмѣ къ св. Поликарпу, разсказываетъ о себѣ, что вь
бытность свою въ Египтѣ онъ набіюдагь эго чудесное затмѣніе и, по-
раженный имъ, воскликнулъ, обращаясь къ своему другу АполлоФану
«эю или Ногъ страждетъ, или состраждстъ страждущему»
366
и нашъ Спаситель, что извѣстно всѣмъ, какъ и
то, что онъ воскресъ изъ мертвыхъ сплою сво-
его божества въ третій день послѣ ветхозавѣт-
ной Пасхи, или, что тоже, въ двадцать пятый
день марта. Отъ того, когда то и другое, т. с.
и день іудейской Пасхи и день воскресенія слу-
чались вмѣстѣ, союзъ благочестивыхъ христі-
анъ нарушался,—и одни считали постояннымъ
и законнымъ временемъ нашего праздника день
іудейской Пасхи, а другіе, пропустивъ сначала
праздникъ этой Пасхи, начинали торжество на-
ше уже на третій день. Отсюда и праздникъ дѣ-
лался непраздничнымъ и происходило нема-
лое волненіе и нестроеніе въ Церкви Христо-
вой. Конечно, еслибы третій день послѣ ветхо-
завѣтной Пасхи всегда совпадалъ съ 25 днемъ
марта, то это было бы хорошо и праздникъ
былъ бы въ праздникъ. По это случается очень
рѣдко и только въ немногіе годы; большею же
. частію и даже почти всегда они расходятся меж-
ду собою. Отсюда одни упреждали полнолуніе,
слѣдующее за весеннимъ равноденствіемъ, дру-
гіе опаздывали, а третьи, оставивъ безъ внима-
нія и равноденствіе, и агнца и жертвы, и всѣ
ветхозавѣтные обычаи, разрѣшали постъ, по
истеченіи сорока дней , когда бы это пи
случилось. Такъ, изъ-за одного дѣла проис-
ходило великое смятеніе и, такъ сказать, смѣ-
шеніе и раздѣленіе языковъ; тогда какъ одни
еще постились и размышляли о страданіяхъ
Спасителя, другіе торжествовали и пѣли Ему
побѣдныя иѣспп;доброе дѣло подавало поводъ къ
367
недоброму; изъ одного дѣлали многое; единодушіе
церкви было нарушаемо, и прекрасная связь вѣ-
рующихъ была разрываема. Поэтому пастыри и
учители Церкви, примѣтивъ это раздѣленіе и не-
строеніе,рѣшились пресѣчь его и прекратить,и по-
становили по гіоводу его каноническое правило,
чтобы ни одинъ вѣрующій не дерзалъ совер-
шать праздника воскресенія прежде весенняго
равноденствія, но чтобы совершалъ еговъ вос-
кресный день, слѣдующій за іудейскою Пасхою,
т. е. за полнолуніемъ, которое бываетъ послѣ
равноденствія. Такимъ образомъ каждый вѣрую-
щій тщательно долженъ наблюдать полнолуніе,
которое бываетъ за ровподенствіемъ, если не
хочетъ нарушать уставовъ Церкви. Незнаніе дня
полнолунія влечетъ за собой незнаніе и того,
который долженъ быть днемъ праздничнымъ;
мы въ такомъ случаѣ точно плаваемъ въ неиз-
вѣстномъ морѣ па сбившемся съ пути кораблѣ,
который среди ночнаго мрака и бурь, лишившись
якоря, далеко носится отъ спокойной пристани.
Всѣ эти мои объясненія и соображенія царь
выслушалъ съ удовольствіемъ, — и, конечно, не
замедлилъ бы приступить къ исправленію этого
дѣла, если бы не побоялся произвести тѣмъ
волненіе между простыми людьми и раздѣленіе
въ Церкви; вотъ почему онъ оставилъ нерѣшен-
нымъ и неиоднятымъ этотъ вопросъ. Нелегко,
говорилъ онъ, согласить всѣхъ нашихъ едино-
вѣрцевъ, живущихъ па материкѣ и па остро-
вахъ, и склонить па такое исправленіе; а и
праздновать Пасху по своему, несогласно съ
368
другими, тоже не очень хороню. Такимъ обра-
зомъ онъ нашелъ болѣе удобнымъ оставить дѣ-
ло такъ, какъ оно было до пасъ; а, мнѣ кажет-
ся, удобнѣе было бы сдѣлать напротивъ. Если
нельзя было бы склонить всѣхъ единовѣрцевъ
къ такому исправленію въ одинъ годъ, то мож-
но бы сдѣлать это въ два, три года, какъ въ
древности и бывало не разъ. Но по упомяну-
той причинѣ, мнѣніе царя взяло надъ вашимъ
перевѣсъ. II объ этомъ довольно.
14. Послѣ этого царь, прибывъ въ Византію,
вѣнчался здѣсь на царство 2 Февраля, 8 индик-
тіона (’). Стоитъ замѣтить, что когда оба царя
ѣхали въ великій храмъ святой Софіи для вѣн-
чанія на царство, старикъ царь упалъ съ коня,
оступившагося въ грязной лужѣ, образовавшей-
ся отъ дождевой воды. Этотъ случай былъ при-
нятъ болѣе разсудительными людьми за недоб-
рое предзнаменованіе для упавшаго царя. Меж-
ду тѣмъ въ слѣдующемъ году отправилась къ
королю Сербіи, чтобы сочетаться съ нимъ бра-
комъ, дочь Панипсрсеваста (2). Спустя немно-
го уѣхала тудаже и мать ея, для свиданія. Вско-
рѣ прибылъ туда п самъ Паниперсевастъ; онъ
не хотѣлъ долѣе зависѣть отъ царя, по желалъ
самъ получить верховную власть, какъ отцов-
ское наслѣдіе, и потому, оставивъ управленіе
Оессалоішкою, онъ уѣхалъ оттуда къ своему
зятю королю, надѣясь найти въ немъ помощпи-
Г>) 1323 г. Висап^.
'Д») Іоанна Налеолоіа, зятя Метохитова (снес. Каптак. кп. 1, гл. 43).
Воімп
369
ка при выполненіи своего замысла. Бывъ при-
нятъ имъ, какъ слѣдуетъ, онъ выступилъ съ
нимъ и опустошилъ все пространство до рѣки
Стримона и Серровъ. Опасаясі. еще большихъ
бѣдствій, царь старикъ отправилъ къ нему по-
сольство и вмѣстѣ съ нимъ знаки кесарскаго до-
стоинства. Онъ надѣлъ пхъ на себя въ городкѣ
Скопіяхъ и обѣщался па будущее время жить
мирно и ничего больше не искать; но намѣре-
ваясь уже отправиться обратно въ Ѳессало-
нпку, тяжко заболѣлъ и чрезъ нѣсколько
дней кончилъ жизнь. Жена его, Кесарисса,
любя дочь и зятя и въ тоже время опасаясь
Римлянъ за дѣла своего мужа, не хотѣла уѣз-
жать оттуда. Вслѣдствіе сего отецъ ея убѣ-
дилъ царя отправить посольство къ королю,
какъ по другимъ дѣламъ Римлянъ, такъ и по
дѣлу Кесариссы,—чтобы король выслалъ ее до-
мой. Въ этомъ посольствѣ вмѣстѣ съ другими и
братомъ Кесариссы былъ и я. Много мы вы-
терпѣли на этомъ пути; потому что въ это вре-
мя разнеслась молва о скоромъ нашествіи Ски-
ѳовъ, которая взволновала Ѳракію, выгнала жи-
телей изъ селъ въ крѣпости и заставила пхъ
бросить свои домы пустыми,—тѣ домы, въ ко-
торыхъ мы должны были останавливаться на
ночлегъ и отдыхать послѣ утомленія въ дорогѣ.
Но я опускаю все, что случилось съ нами до
Стримона. Здѣсь же мы потерпѣли такое бѣд-
ствіе, которое стоитъ полнаго вниманія, какъ
принадлежащее къ роду бѣдствій, возбуждаю-
щихъ въ душѣ и смѣхъ и слезы. Мы донусти-
24
370
ли такую глупость, для которой было бы недоста-
точно и смѣха Дцмокрита, и накликали на себя
такую бѣду, для которой недостаточно было бы
и слезъ Гераклита (’). Всѣ мы знали, что Стри-
монъ рѣка непереходимая ни для конныхъ, ни
для пѣшихъ; потому что она больше всѣхъ
рѣкъ, прорѣзывающихъ Ѳракію и Македонію и
вливающихъ свои воды въ Геллеспонтъ и Эгей-
ское море. Она выходитъ изъ высочайшихъ
горъ, которыя тянутся непрерывно до Іонійска-
го моря, начавшись отъ Понта Евксинскаго, и
граничатъ на полдень п къ югу Ѳракіей и Ма-
кедоніей, а къ сѣверу землями Мизійцевъ и рѣ-
кою Петромъ; послѣдняя въ свою очередь боль-
ше всѣхъ рѣкъ, протекающихъ по Скиоіи, и
вливается пятью устьями въ Евксияскій Понтъ.
II такъ, по этому-то Стримону, образовавшему-
ся изъ многихъ источниковъ и чрезъ то бога-
тому водоворотами, мы вздумали переправлять-
ся на одномъ весьма небольшомъ суднѣ. Въ
переправѣ по два, по три человѣка, иногда и
съ вьючными животными, мы провели большую
часть дня, общее наше число, считая и живот-
ныхъ, доходило до 40 или даже до 70. Пока
переправлялись, солнце съ полдня ушло далеко
уже къ западу и склонилось къ вечеру. 'Слѣдо-
вало бы остановиться и сдѣлать гдѣ нибудь
() Демокритъ и Гераклитъ—два Философа древности; изъ нихъ пер-
выйл положивъ въ основаніе всего существующаго атомы, весело смог-
рі.лъ на все, а другой, взявъ за начало огонь съ его истребительной
силой, постоянно горевалъ, предвидя всеобщее разрушеніе.
371
тамъ привалъ; а мы, по какому-то сумасброд-
ству, рѣшились еіце продолжать путь, надѣясь
непремѣнно найти себѣ удобное пристанище,
прежде чѣмъ успѣемъ сдѣлать 15 стадій впе-
редъ. Но эта надежда обманула насъ. Незадол-
го предъ тѣмъ разбойники въ короткое время
разграбили эту мѣстность и превратили ее въ
пустыню; такъ что мы вынуждены были блуж-
дать здѣсь, вручивъ себя Богу и довѣрившись
невѣрнымъ надеждамъ. Наступила ночь (»);
солнце закатилось, и на все легла тѣнь. Не бы-
ло и луны; она совершила только половину свое-
го круговаго пути вокругъ земли и, будучи еще
только въ первой четверти, мало помогала намъ
своими лучами. Въ этой тьмѣ и подвигались
мы, подобно сходящимъ чрезъ Тенаръ (2) въ под-
земную, пли спускающимся въ пещеру Тро-
фонія (3). Къ безлунной ночи присоединилась
тѣнь отъ окрестныхъ горъ; ихъ высокія вер-
шины на столько скрывали отъ нашихъ глазъ
небо, что мы не могли совершать свой трудный
путь даже и по указанію звѣздъ. Но вотъ когда
замерло у меня сердце (4):—когда пришлось всту-
пить въ слѣдующій тяжелый путь, которому
не видно было и конца. Мы вошли въ густой,
(’) Иошег. 0<Іувв /3' ѵ. 388. Эисап^.
(а) Тенаръ слово чисто финикіиское и означаетъ скалу. Сгр..бонь
говоритъ, что > горѣ Тенарѣ были каменоломни; около ней занима-
лись и добываніемъ пурпура. НоГт. Іехіс.
Р) ТрОФОійй—имя прорицателя, который жилъ въ Віотіи; кто спу-
скался въ эту пещеру, тотъ потомъ цѣлую жизнь не улыбался. О і сю-
да поговорка: іп апіго Тторііопіі ѵаІісіпа(из ев. Нойп. Іехіс.
(4) Нотег. Обувз. 3'. ѵ. 481. Яисап^.
24"'
372
непроходимый лѣсъ, полный овраговъ и пропа-
. стей. въ которомъ уже не обращали вниманія
на то, что рвали въ клочки обувь и одежду о
сучья, а только защищали свои глаза, потому
что вѣтви и сучья то и дѣло били насъ по ли-
цу; оставивъ поводья и хлысты, которыми по-
гоняли своихъ коней, мы только держали руки
предъ глазами. Между тѣмъ сопровождавшая
насъ прислуга, не слишкомъ заботясь о грозив-
шихъ намъ опасностяхъ, принялась пѣть тра-
гическія пѣсни и въ нихъ прославлять героевъ,
о которыхъ мы слышали, а самихъ не видали;
окружавшія же насъ пропасти и ущелья окрест-
ныхъ і о ръ, какъ будто одушевленныя, подхваты-
вали ихъ голоса и, повторяя ихъ другъ за дру-
гомъ, со всею точностію, отвѣчали поющимъ,
какъ дѣлается въ хороводахъ, гдѣ на запѣвъ
отвѣчаютъ соотвѣтственнымъ припѣвомъ. При
этомъ я всячески старался ободрить свою ду-
шу, чтобы она не терялась среди окружавшихъ
ея ужасовъ. Но опа пе слушалась, не переставала
бранить не во-время предпринятый путь и всюд>
видѣла засады, изъ которыхъ вотъ-вотъ выско-
чатъ съ ножами грабители и разбойники. Въ то
время, какъ мы находились въ такомъ смущеніи,
вдругъ являются предъ нами изъ тамошнихъ скалъ
и пещеръ люди, одѣтые въ черныя одеж іы, при-
готовленныя изъ шерсти (которую добываютъ
съ овецъ, когда нужно), точно демонскія при-
видѣнія! Правда, они не были закованы въ ла-
ты, но не были и совсѣмъ безоружны. Большая
часть изъ нпхъ имѣла въ рукахъ оружіе, упо-
373
требляемое на близкомъ разстояніи, какъ-то
копья и топоры; нѣкоторые впрочемъ имѣли и
стрѣлы. Сначала паши сильно оробѣли и испу-
гались. Да и могло ли быть иначе, когда мы
находились въ мѣстѣ чужомъ, въ такую позд-
нюю пору и среди людей, не знающихъ наше-
го языка? Туземные жители — большею частію
переселенцы изъ пограничной Мизіи, и ведутъ
образъ жизни одинаковый съ нашими едино-
племенниками. Мы впрочемъ ободрились и у-
спокоились, когда они привѣтствовали насъ на
своемъ нарѣчіи ласково и добродушно и не по-
казывали ничего разбойническаго, потому ли,
что далеко не равнялись намъ въ числѣ и на-
ходили неудобнымъ помѣриться съ нами свои-
ми силами, пли потому, что Богъ не допустилъ
ихъ до этого, что вѣроятнѣе, хотя я и не мо-
гу утверждать ни того, пи другого. Если бы
они, будучи туземцами, дѣйствительно промыш-
ляли разбоемъ и, пользуясь непроницаемою
тьмою п непроходимымъ лѣсомъ, вздумали на-
пасть изъ свопхь убѣжищъ на насъ иностран-
цевъ; то такъ легко одолѣли бы насъ, какъ
легко одолѣть зрячимъ слѣпыхъ. Когда н мы
также привѣтствовали ихъ съ своей стороны
(нѣкоторые изъ пасъ нѣсколько понимали ихъ
языкъ), опи тотчасъ же объяснили причину
своего пребыванія въ томъ мѣстѣ, — что они
оберегаютъ здйпінія дороги отъ тѣхъ, которые
вздумали бы сдѣлать хищническій набѣгъ на
ближнія деревни. Истекала уже третія часть
ночи, какъ мы догадывались но сіяющимъ надъ
зп
нашими головами звѣздамъ. Наконецъ до насъ
дошелъ издалека лай собакъ, который манилъ
насъ къ себѣ и указывалъ намъ на присутствіе
здѣсь многолюднаго села, готоваго пріютить
путниковъ, изнуренныхъ длиннымъ переходомъ,
и доставить имъ удобства, если не всѣ, то нѣ-
которыя. Поспѣшно прибывъ на мѣсто, мы раз-
брелись, кто куда, и остановились въ гостини-
цахъ,' точно были выброшены послѣ бури и
кораблекрушенія въ какую нибудь пристань.
Голодному, говорятъ, бываетъ сладокъ всякій
хлѣбъ; а намъ казался тогда сладкимъ и до-пель-
зя пріятнымъ и запачканный золой. Слѣдую-
щій деш, весь мы провели въ дорогѣ н до-
стигли крѣпости, выражусь такъ, заоблачной.
Она у туземцевъ называется Струммицей (1), а
выстроена на высочайшей горѣ, такъ что лю-
ди, сидящіе па ея стѣнахъ, если смотрѣть съ
долины, кажутся птицами. Здѣсь мы отпразднова-
ли и св. Пасху, хотя отпраздновали съ грустью и
не такъ, какъ привыкли издавна. Для здѣшнихъ
жителей благолѣпіе, стройное пѣніе и мелодія
священныхъ пѣснопѣній ничего не значатъ; они
привыкли къ языку, почти варварскому, и къ
быту, приличному однимъ пахарямъ. Это языкъ
не полуварварскій, который звучитъ отчасти и
пріятно, таковъ напр. языкъ Полу лидійцевъ,
или, если можно сказать, ПолуФригійцевъ, по
языкъ чисто звѣрскій и дикій, какимъ тянутъ
(’) Другіе, напр. Анна Комнина, называютъ Струмбицей. ѣисап^. Въ
древности называлась Теверіоиолемъ. Воіѵіп.
375
свои пѣсни номады, когда въ весеннюю пору
загоняютъ свои стада въ изгороди и ложбины,
чтобы наполнить молокомъ свои дойники. Мы
пробыли здѣсь цѣлый день, частію чтобы по-
чтить праздникъ, частію же чтобы п себѣ дать
отдыхъ. Со стѣнъ, какъ съ облаковъ, мы смо-
, трѣлп на долину и видѣли какъ другія празднпч-
гныя игры, такъ и пляску взрослыхъ мущинъ,
молодыхъ людей и мальчиковъ. Это праздничное
веселье служило для насъ вмѣсто отдыха и вся-
каго другаго развлеченія и доставило намъ го-
, раздо больше удовольствія, чѣмъ доставляли
, Аѳинянамъ игры діасійскія (*), совершавшіяся у
нихъ за городомъ, а Спартанцамъ такъ на-
зываемыя игры іакшюскія ( ). Мы тѣмъ болѣе
расположены были находить удовольствіе въ
видѣнныхъ нами играхъ, что и день былъ ра-
, достный и мы были здѣсь на чужбинѣ, вдали
отъ своихъ жилищъ, какбы заброшенные сре-
ди обширнаго моря на какой нибудь островъ; а
въ послѣднемъ случаѣ обыкновенно все кажет-
. ся пріятнѣе, чѣмъ есть на самомъ дѣлѣ. Отсю-
да на третій день мы прибыли въ городокъ Ско-
піи, который лежитъ уже въ предѣлахъ Три-
валлскихъ, и встрѣтили протекающую здѣсь рѣ-
ку Аксій, величайшую послѣ Стримона и выры-
(<) Діасійскія, г. е. совершавшіяся въ честь Дія или Юпитера.
ПоГт. Іехіс.
(8) Это были у Лакедемонянъ священныя игры; совершались онѣ въ
ночное время въ честь о грока Іакинѳа, котораго убилъ Аполлонъ дис-
комъ (желѣзная или свинцовая плитка; въ игрѣ (Оѵііі. Меіат. 1. 10,
ѵ. 219). Продолжались три дня. НоГш. Іехіс.
376
кающуюся изъ однихъ съ нимъ горъ. При сво-
емъ истокѣ она не очень велика, но въ даль-
нѣйшемъ теченіи усиливается другими потока-
ми, и, перемѣнивъ свое имя на Вардарій, ста-
ловится по мѣстамъ судоходною. Здѣсь мы встрѣ- ,
тили и короля Трпвалловъ, которому всѣ они ,
безпрекословно и охотно повинуются, вмѣстѣ ,
съ сго тещею, благородною Кесариссою, кото- г,
рая была одѣта въ траурное платье, въ знакъ
глубокой скорби. Она страдала отъ недавней и
великой потери. Вся отдавшись скорби, она и
въ наіпечь присутствіи со слезами и вздохами
часто упоминала имя своего супруга Кесаря и
~ называла его родственникомъ многихъ царей,
красавцемъ, золотымъ, милымъ, несравненнымъ.
Грудь ея вмѣщала цѣлое море страданій, глаза
нзлпвалп цѣлые ручьи слезъ и вся она утопала
въ безднѣ горя, представляя себѣ, чго находит-
ся здѣсь на чужбинѣ, какъ будто въ пустынѣ
и на рѣкахъ вавилонскихъ, вдали отъ друзей,
родителей, родственниковъ, даже просто едино-
племенниковъ, п лишена всего, что могло бы хотя
сколько нибудь утѣшить душу, подавленную глу-
бокой скорбію. «Зачѣмъ,говорила она, свѣтъ на-
ходящимся въ горѣ п жизнь находящимся въ ду-
шевныхъ мукахъ» (*)? Говоря эти и подобныя
слова, она царапала себѣ щеки п ногтями из-
влекала изъ нихъ стру и крови; такъ что, кажет-
ся, бездушнымъ вещамъ нельзя было не отвѣтить
ей вздохами и слезами. Мы представляли ей
(') Іов. 3, 20.
311
многое, надѣясь угасить пламя печали водой
утѣшенія, и утѣшали—то ея любимый братъ,
то послы—я или другой кто, или же всѣ вмѣ-
стѣ. Наконецъ однакожъ мы успѣли успокоить
ее, правда, не въ такой мѣрѣ, въ какой намъ
хотѣлось, все же успокоили,—тѣмъ больше, что
она была женщина умнѣйшая изъ всѣхъ, кото-
рыхъ только видѣло наше время, въ высшей
степени разсудительная и готовая во всякое вре-
мя принять добрый совѣтъ. И такъ, при помо-
щи нашихъ утѣшеній, она перестала царапать
, себѣ лице и плакать, но ея душа не перестала
страдать, не смотря ни на какія утѣшенія: под-
перши правой рукой голову, она вся погрузи-
лась мыслію въ свое горе, приводила себѣ на
память образъ супруга, вдумывалась въ свое
настоящее положеніе и представляла себѣ меж-
ду прочимъ то, какъ недавно она была выше
кедра,цвѣла роскошнѣе полевыхъ цвѣтовъ и пре-
восходила счастіемъ всѣхъ своихъ сверстницъ, и
какъ потомъ скоро увидала, что ея цвѣтъ по-
палъ подъ серпъ и совсѣмъ засохъ (х). Огъ то-
го-то она и испускала изъ груди своей глубо-
кіе вздохи, какъ большая печь извергаетъ го-
рячій и пронизанный полымемъ дымъ. Нако-
нецъ наше собраніе кончилось, п каждый от-
правился туда, гдѣ присталъ. По истеченіи де-
сяти дней, и правитель Тривалловъ, жившій не-
подалеку отсюда, давъ надлежащій отвѣтъ одно-
му изъ пословъ и приказавъ ему отправиться
(’) Нот. О<1у5в IV. Ііоіѵт.
378
обратно, явился съ своею женою утѣшать
тещу и вмѣстѣ выполнить и послѣднюю
статью посольства, то есть, отправить Кесарис-
су домой съ почетомъ и подобающимъ уваже-
ніемъ—и какъ свою родственницу, и какъ не-
вѣстку великаго царя, и наконецъ, какъ пора-
женную великимъ несчастіемъ. Это онъ вскорѣ
п исполнилъ, какъ казалось ему, хорошо, а на
самомъ дѣлѣ далеко не такъ, какъ бы слѣдова-
ло. Но обезьяна, какъ говорятъ, обезьяна и
есть, и муравей муравей и есть; имъ никогда не
бывать орлами и львами, потому что они уже отъ
природы отличаются глупостію и лишены смыс-
ла. Потому-то мудрецъ былъ тотъ (Ѳалесъ ли
то Милетскій,или Платонъ,сынъ Аристоновъ,пли
и тотъ и другой вмѣстѣ, если одинъ позаимство-
валъ у другаго), кто провозгласилъ себя бла-
женнымъ за то, что родился не варваромъ, а
Эллиномъ. Подобная мысль, весьма вѣрная, какъ
взятая изъ опыта, пришла теперь и въ мою го-
лову. Впрочемъ, не распространяясь много,обра-
тимся назадъ. Проведши вмѣстѣ только одинъ
день въ дорогѣ, мы разстались. Кесариссѣ не-
обходимо было отправиться съ другими въ Ѳес-
салонпку, чтобы отдать послѣдній долгъ своему
супругу» который, находясь при послѣднемъ из-
дыханіи, завѣщалъ перенести его тѣло въ этотъ
городъ. На меня же она возложила необходимыя
порученія и велѣла скорѣе отправляться въ Ви-
зантію, давъ и проводника изъ Тривалловъ, ко-
торый, ведя насъ по неровнымъ дорогамъ, чрез-
вычайно затруднилъ наше возвращеніе домой.
379
15. Въ это время скончалась бездѣтною су-
пруга молодаго царя, Ирина, происходившая
изъ земли Алемановъ; и потому онъ взялъ Д|>У*
гую изъ Ломбардіи, которую и переименовалъ
въ Анну (*); отъ ней имѣлъ и дѣтей, какъ ска-
жемъ далѣе. Между тѣмъ, когда царь однажды
охотился въ Херсонесѣ, сюда были выброшены
послѣ кораблекрушенія семдесять Турковъ. Они
долго и съ большимъ мужествомъ защищались
противъ царскихъ тѣлохранителей и, прежде
чѣмъ ихъ изрубили всѣхъ до одного, не только ра-
нили стрѣлами многихъ Римлянъ, но и самаго ца-
ря въ ногу; отъ этой раны онъ страдалъ долгое
время. Въ это время, при нерадѣніи Римлянъ
объ областяхъ восточныхъ, отошли во владѣніе
Турковъ многіе города и села Впоиніп; между
прочимъ взятъ былъ и городъ Пруса, доведен-
ный до этого голодомъ. Въ это же время къ
православной Церкви присоединился вмѣстѣ съ
своими послѣдователями одинъ манпхейскій учи-
тель, который, самъ отличаясь умомъ, имѣлъ у
себя такихъ же и послѣдователей; всею душею
отрекшись ученія своихъ единовѣрцевъ, они
приняли святое крещеніе. Если бы я вздумалъ
теперь изложить догматы этой секты, то насмѣ-
шилъ бы своихъ читателей; но они уже были
изложены и опровергнуты во многихъ сочине-
ніяхъ прежде насъ, поэтому мы ихъ оставляемъ,
и, заботясь о предположенномъ повѣствованіи,
(’) Кантак. кн, 1, гл. 40. 42. Эго была Іоанна, дочь Амедея V и его
вюрой суируіи, Маріи брабантской. Нисану:
380
обращаемся къ нему. Стоитъ сказать о тогдаш-
нихъ предзнаменованіяхъ будущихъ несчастій.
Знаменія явились въ началѣ этого года, и ясно
предуказывали, что быть бѣдѣ въ этомъ же го-
ду. Въ началѣ 6856 (1528) года, перваго сен-
тября было полное лунное затмѣніе; оно нача-
лось еще ночью и продолжалось до тѣхъ поръ,
пока солнце не взошло совершенно н луна не
скрылась за горизонтомъ. Это знаменіе пред-
указывало на тайныя козни, не совсѣмъ впро-
чемъ непредвидѣнныя, слѣдствіемъ которыхъ
должно было быть великое смятеніе въ дѣлахъ
общественныхъ. Въ четвертомъ часу того же
дня, когда по древнему обычаю царемъ, патріар-
хомъ и архіереями принесены были святыя
иконы къ порфировой колоннѣ (*), па которой
водруженъ былъ святый крестъ и когда совер-
шалось священное пѣснопѣніе, вдругъ откуда-
то ворвалась въ самую средину поющихъ, свинья,
вся въ грязи, и долго металась то туда, то сю-
да, пока наконецъ не ушла. Это, по мнѣнію
людей разсудительныхъ, предзнаменовало нѣко-
торое смятеніе въ церкви Божіей. Чрезъ шесть
(•) Порфировая колонна была перевезена Константиномъ В. изъ Ри- •
ма. На неи онъ поставилъ оі ротную мѣдную статую Аполлона, на-
звавъ ее своимъ именемъ Отъ і оловы статуи шли лучи; въ оравой ру-
кѣ, по словамъ Анны, былъ скипетръ, по словамъ же Кедрина, копье,
въ лѣвой, по словамъ Никифора Каллиста, находился шаръ съ водру-
женнымъ на немъ крестомъ; статуя Фигурой походила на Константина,
какъ онъ изображается на монетахъ. На этой статуѣ Константинъ поло-
жилъ мною священных'ь вещей. Обз> одномъ изъ гвоздей, которыми
былъ приі вож-денъ Спаситель, на іоловѣ статьи упоминаютъ Кедринъ,
Зонара и Безъименный писатель. О частицѣ древа крестнаго—Сократъ,
Павелъ Діаковъ. Апаеіпі. Вапсіиги сошшепі. 1. 1, р. 372
381
мѣсяцевъ снова произошло помраченіе луннаго
свѣта; начавшись съ южныхъ частей луны, оно
закрыло ее па десять пальцевъ. Это означало,
что угрожающая бѣда вскорѣ начнется съ юж-
ной стороны римской имперіи. Спустя немно-
го явилось на небѣ и еще знаменіе. Когда солн-
це достигло до самой высшей своей точки въ
полдень, въ западной сторонѣ на большомъ про-
странствѣ неба, явилось облако въ видѣ креста,
составленное изъ бѣлаго и чернаго цвѣта. Но
возвратимся къ тому, о чемъ мы уже начали
говорить.
КНИГА ДЕВЯТАЯ.
1. Лица, окружавшія молодаго царя Андро-
ника ('), видя, что жизнь старика царя можетъ
еще очень продолжиться и по своей нетерпѣли-
вости будучи не въ состояніи долѣе сносить раз-
дѣленіе власти, спѣшили всю власть присвоить
себѣ самимъ, а старика царя разными кознями
и хитростями совсѣмъ лишить ее, или даже
вмѣстѣ съ нею и самой жизни. Для достиженія
своей цѣли они не упустили ничего, что толь-
ко могло вести къ ней и что могло содѣйство- (*)
(*) Григора не посмѣлъ сказать просто—Андроникъ, а лпца Окру-
жавшія Андроника; но это одно и тоже Воіѵіп.
382
ватъ осуществленію ихъ замысла. И во первыхъ
они отправляютъ посольство къ Михаилу (*), при-
нявшему власть надъ Болгарами за Петромъ по
смерти Святослава, для заключенія прочнаго и
ненарушимаго союза. Андроникъ видѣлъ, что
король Сербіи сильно расположенъ къ старику
царю, какъ связанный съ нимъ родствомъ чрезъ
супружество съ дочерью Кесаря, и боялся встрѣ-
тить помѣху послѣднему своему замыслу съ
этой стороны. Потому-то и примкнулъ къ Ми-
хаилу, сдѣлавшемуся недавно зятемъ его по се-
стрѣ (2), бывшей предъ тѣмъ женой Святослава.
Михаилъ, получивъ власть надъ Болгарами, тот-
часъ же сталъ искать себѣ болѣе знатной су-
пруги и, отвергнувъ первую, съ которою сдѣ-
лался и отцемъ семейства (она была сестра то-
гдашняго короля Сербіи) (3), вступилъ въ бракъ
съ сестрою царя, которая жила вдовой въ Тер-
новѣ. Около этого времени проживала въ Ди-
димотпхѣ и государыня, мать царя; поэтому къ
Михаилу отправлены были послы съ просьбою,
чтобы онъ вмѣстѣ съ супругой прибылъ къ ца-
рю и къ матери своей супруги по многимъ при-
чинамъ. Государыня давно уже горитъ жела-
ніемъ повидаться съ дочерью, — онѣ не вида-
лись уже больше 25 лѣтъ; парь же пламенно
желаетъ повидаться съ сестрой, которую ни-
когда прежде не видывалъ, а вмѣстѣ и съ ея су-
(*) По прозванію Сгастимиру. Висап^.
СеодорѢ. См. кн. 8, гл 1. Воіѵіп.
(5) Неда или, какъ называютъ нѣкоторые, Доминика, сестра короля
Сербіи Урозія, дочъ Стефана. Висап^.
пругомъ, и какъ своимъ зятемъ, и какъ чело-
вѣкомъ, которому хочетъ повѣрить нѣкоторыя
тайны. По этимъ-то причинамъ Михаилъ и при-
былъ съ супругою въ Дидимотихъ, гдѣ въ тече-
ніи многихъ дней, и частнымъ образомъ и пуб-
лично, пользовался всевозможнымъ почетомъ и
радушіемъ отъ государя и отъ государыни матери.
Тогда же они заключили между собойиусловія:—
чтобы Михаилъ помогалъ внуку царю противъ
дѣда, царя а тотъ Михаилу противъ короля
Сербіи; въ случаѣ, если сдѣлается обладателемъ
всей римской имперіи, лишивъ дѣда царя вла-
сти, онъ обѣщалъ заплатить Михаилу множе-
ство денегъ и отдать ему часть земель и горо-
довъ римскихъ, и какъ приданое своему зятю,
и какъ плату своему союзнику за труды. По
заключеніи этихъ условій, Михаилъ отправился
обратно съ супругою въ свое государство, по-
лучивъ отъ своей тещи государыни множество
подарковъ и лестныхъ обѣщаній въ будущемъ.
Молодой царь, блдучи обнадеживаемъ такимъ
положеніемъ дѣлъ и видя, что къ нему распо-
ложены жители какъ другихъ городовъ, такъ и
самой Византіи (послѣдніе уже приглашали его
къ себѣ тайно, соскучивъ долгою жизнію и не-
дѣятельностію его дѣда), началъ думать и хло-
потать о томъ, нельзя ли какими хитростями и
уловками побѣдить дѣда и сдѣлаться самодерж-
цемъ римскимъ. А такъ какъ для осуществле-
нія его замысловъ требовались деньги, то онъ
силою отнималъ ихъ у чиновниковъ, посылан-
ныхъ старикомъ царемъ во Ѳракію для сбо-
384
ра податей, говоря, что эти деньги необходимы
ему, что и онъ также царь; а для царя и впол-
нѣ естественно и вполнѣ справедливо обще-
ственныя деньги употреблять на нужды, не тер-
пящія отлагательства. Потомъ, показывая видъ,
будто хочетъ отправить посольство къ власти-
телю Египта для какихъ-то переговоровъ и вы-
годныхъ условій, онъ отправился въ Византію,
чтобы здѣсь сѣсть на большой корабль и сдѣ-
лать путешествіе въ Александрію. Но онъ от-
правился не просто, а прежде собралъ большую
силу, обошелъ всѣ ѳракійскіе города, располо-
жилъ ихъ къ себѣ, укрѣпилъ, всѣхъ людей подо-
зрительныхъ изгналъ, а поселилъ тамъ все сво-
ихъ приверженцевъ и единомысленниковъ. Но
во время этихъ занятій, кто-то изъ его прибли-
женныхъ тайно убѣжалъ къ царю дѣду и явив-
шись во всѣхъ подробностяхъ раскрылъ ему
всѣ козни, какія строились тамъ противъ него;
между прочимъ сказалъ: приближенные твоего
внука положили или лишить тебя самой жизни,
если станешь противиться, или если дѣло пой-
детъ легко и успѣшно, вмѣстѣ съ верховною
властію лишить тебя и знаковъ этой власти
и, облачивъ въ монашеское рубище, отдать
подъ стражу. Поэтому нужно смотрѣть, что-
бы онъ не проникъ какъ нибудь въ городъ,
придавъ своему вступленію самое обыкновенное
значеніе,—нужно тебѣ озаботиться, что бы при-
нять мѣры противъ него, потому чтогрозитъ
опасность. Выслушавъ и сообразивъ это извѣ-
стіе съ тѣмъ, что слышалъ отъ многихъ дру-
38В
гихъ, и убѣдившись, что все это справедливо,
царь всталъ и съ воплемъ къ Господу сказалъ:
«суди, Господи, обидящихъ меня, да постыдятся
возстающіе на меня; сохрани мнѣ царскую власть,
которую Ты мнѣ далъ, а тотъ, кого я родилъ и
превознесъ, вырываетъ изъ моихъ рукъ» (').
Потомъ принялся за дѣло. Прежде всего онъ
послалъ внуку, находившемуся еще на половинѣ
пути, запрещеніе вступать въ Византію; «стран-
но было бы, говорилъ онъ, тому, кто такъ от-
крыто нарушаетъ условія и дозволяетъ себѣ
то, отъ чего разстроиваются общественныя дѣла,
странно было бы ему скрытничать». Послан-
нымъ было поручено раскрыть ему, для воз-
бужденія его совѣсти, сколько поводовъ по-
далъ онъ къ тому, чтобы дѣду прервать съ нимъ
мирныя отношенія и оскорбиться. Во главѣ
ихъ были слѣдующіе: вопервыхъ, онъ задер-
живалъ всѣхъ царскихъ сборщиковъ податей
и отнималъ у нихъ деньги, тогда какъ въ нихъ
никогда еще не бывало такой нужды, какъ въ
настоящее время, которое по причинѣ раздѣ-
ленія имперіи требуетъ огромныхъ издержекъ;
во вторыхъ, онъ высылалъ съ безчестіемъ по-
сылаемыхъ дѣдомъ въ разные города началь-
никовъ и правителей и на мѣсто ихъ ставилъ
другихъ по своему произволу; въ третьихъ, при-
нудилъ къ беззаконному смѣшенію королеву,
которая доводится ему теткой по отцу (’), была
(’) Псал. 34, 1; 108, 28; снес., Исаіи 1, 2.
(2) Симониду, дочь Андроника Старш. отъ его второй сугруги, Ирины
объ ней смотр. у Григоры кн. 7. гл. 30, также кн. 8, гл. 1. Висан§.
25
386
уже облечена въ монашескую одежду и съ не-
годованіемъ противилась ему. Были и другія
причины, по которымъ воспрещался ему въѣздъ
въ Византію; ихъ очень много, но онѣ уже
не такъ важны. При этомъ царь дѣдъ послалъ
тайныя письма къ королю Сербіи съ просьбою
о помощи, и къ своему сыну Деспоту Димитрію,
управлявшему тогда Ѳессалоникою и ея окру-
гомъ, съ приказаніемъ—взять съ собою двухъ
своихъ племянниковъ, Протовестіарія Андрони-
ка и Михаила Асана, начальствовавшихъ тогда
надъ Бѣлградомъ и остальною Македонею, а так-
же и македонскіе полки, и сначала укрѣпить,
сколько нужно, македонскіе города, удаливъ при
этомъ изъ нихъ людей подозрительныхъ, а по-
томъ, двинувшись оттуда и соединившись съ
союзнымъ войскомъ короля Сербіи, идти, какъ
можно скорѣе, противъ молодаго царя Андро-
ника. Изъ писемъ же посланныхъ къ королю
Сербіи, къ Деспоту и къ другимъ лицамъ, со-
стоявшимъ на царской службѣ, одни были пе-
рехвачены досмотриіцками, разставленными отъ
молодаго царя по дорогамъ, — это тѣ именно,
которыя были написаны ща бумагѣ (*); другія
ускользнули и дошли по назначенію, — это тѣ,
которыя были написаны на тонкомъ и бѣломъ
(*) Григора здѣсь различаетъ два вида бумаги: одинъ, который на-
зываетъ/артк?-, и другой, который йредставляетъ приготовленнымъ изъ
тонкаго полотна. Въ первомъ случаѣ онъ, кажется, имѣетъ въ виду
египетскій папирусъ, который позднѣйшіе Греки называли въ
послѣднемъ — то, что они называютъ хортсѵоѵ харт/і». ѴіД Сіовв. те<1.
Сгаесіі іп И. ѵос. Нисап^.
387
полотнѣ и тщательно зашиты въ одеждахъ поч-
тарей. У сообщниковъ молодаго царя были раз-
ставлены досмотрщики во всѣхъ узкихъ про-
ходахъ и особенно у воротъ, находящихся у Хри-
стополя (*); они осматривали всѣхъ, кто попа-
дался на дорогѣ, не несутъ ли писемъ изъ Ви-
зантіи, и потому трудно было кому либо отъ
нихъ увернуться. Такимъ образомъ отъ нихъ
не скрывалось ничего, что думали и дѣлали въ
Византіи; здѣсь напротивъ не знали ничего, что
думали и дѣлали тамъ. Всѣ добровольно пере-
давались на сторону послѣднихъ, одни открыто
и душой и тѣломъ, а другіе если не. тѣломъ, за
то всей душой; сюда надобно отнести не только
весь почти простой народъ византійскій, но и
такихъ лицъ, которыя принадлежали къ Сенату
и придворнымъ вельможамъ и даже находились
въ кровномъ родствѣ съ старикомъ царемъ;
тщательно слѣдя за тѣмъ, что дѣлалъ онъ, они
сообщали обо всемъ молодому царю. Къ числу
ихъ прин ідлежалъ и сынъ царя, маркграФЪ
Ѳеодоръ. Онъ, какъ мы уже и говорили, за много
лѣтъ предъ симъ былъ отправленъ матерью въ ея
отечество, чтобы нашелъ тамъ себѣ жену; за-
тѣмъ по легкомыслію и безпечности надѣлалъ со
временемъ долговъ и, по смерти матери, воз-
вратился къ своему отцу царю, бросивъ тамъ
жену и дѣтей; съ тѣхъ-то поръ и проживавъ
въ Византіи. Здѣсь онъ пользовался полнымъ
(•) Этотъ городъ Андроникъ Мл. избралъ для себя мѣстомъ убѣ-
жища. Кант. кн. 1, гл. IV, ѴП, ѴШ. Оисап?.
2В*
388
расположеніемъ и благосклонностію царя, какъ
и содержаніемъ изъ царской казны, и имѣлъ
возможность изъ царскихъ денегъ уплатить всѣ
свои долги. Обо всемъ этомъ онъ забылъ по
своей безсовѣстности и, потерявъ всякое ува-
женіе къ отцу, поступилъ, какъ Іуда,—сдѣлался
предателемъ царя отца. Дѣло въ томъ, что онъ
самъ бредилъ о власти надъ Римлянами, въ слу-
чаѣ смерти законнаго наслѣдника престола, ко-
тораго отецъ не хотѣлъ передать ему по мно-
гимъ причинамъ — потому что онъ и душею, и
вѣрою, и одеждою, и бритой бородой и всѣми
обычаями былъ чистый Латинянинъ. Чтобы
отплатить отцу за это, онъ и присоединился къ
молодому царю; такимъ образомъ изъ кровнаго
родственника онъ сдѣлался самымъ злымъ вра-
гомъ своего отца царя. Въ слѣдующемъ мѣ-
сяцѣ, именно въ ноябрѣ (*), Димитрій Деспотъ,
получивъ въ Ѳессалоникѣ царскія письма, тот-
часъ же повѣстилъ Протовестіарія и Асана.
Соединившись вмѣстѣ, они начали собирать вой-
ска и раздѣлять между воинами всѣ имущества
лицъ, державшихъ сторону молодого царя, ко-
торыя находились въ македонскихъ городахъ и
селахъ; открыли винные погреба и хлѣбные
магазины, и отдали все это на расхищеніе же-
лающимъ; тѣхъ, въ которыхъ не встрѣчали ни-
сколько сочувствія, подвергали ссылкѣ, а ихъ
имѣнія продавали съ публичнаго торга. Такія
дѣлались тамъ вещи; между тѣмъ съ часу на
(’) 1327 г. Воіѵіп.
389
часъ ожидали прибытія союзнаго войска отъ
короля. Впрочемъ не сидѣлъ слоя; и въ руки и
молодой царь Андроникъ: по морю и сушѣ, во
всѣ города и на всѣ острова, въ Византію, Ѳес-
салонику и Македонію, онъ тайно разсылалъ
указы, въ которыхъ объявлялъ народу свободу
отъ податей и налоговъ, а воинамъ большія вы-
годы и прибавку жалованья. Эти указы, дѣлаясь
извѣстными, волновали, легко увлекали и рас-
полагали всѣхъ предаться ему всецѣло — мы-
слію, словомъ, дѣломъ, всѣмъ сердцемъ, такъ
что къ нему одно за другимъ шли тайныя письма,
въ которыхъ писавшіе приглашали его къ себѣ
и просили поспѣшить прибытіемъ.
2. При такомъ положеніи дѣлъ, молодой царь
достигъ Регія (‘), и отсюда отправилъ пословъ
къ царю дѣду съ предложеніемъ одного изъ
двухъ, — или впустить на время его самаго въ
Византію, или же выслать къ нему изъ Визан-
тіи нѣкоторыхъ изъ членовъ Сената, предстоя- (*)
(*) Подъ этимъ названіемъ Леунклявій <іп ргіоге Опошазіісо Тигсісо)
замѣчаетъ два города. Одинъ, который называетъ Тч’уто» ріуа, помѣ-
щаетъ между Селивріей и Малымъ Понтомъ; его Турки называютъ
Буюкъ-Зекмеге. Леунклявій думаетъ, что Регіемъ онъ названъ потому,
что здѣсь земля, разорванная напоромъ морскихъ волнъ, образуетъ
заливъ (рчуѵѵмі —разрываю), какъ названъ Регіемъ и городъ итальян-
скій, находящійся тамъ, гдѣ была отдѣлена землетрясеніемъ Италія отъ
Сициліи. Другой Регій погречески называется /ихріѵ,, а нотурецки-
Кучукъ-Зекмеге (Малымъ Понтомъ); онъ находится между Большимъ
Понтомъ и Константинополемъ. Далѣе Леунклявій замѣчаетъ, что упо-
мянутые города Греки называютъ ріуа а 'Айѵро» ріхрЬѵ, Но Ор-
телій, на основаніи словъ Прокопія, справедливо думаетъ, что АЗѵра
былъ городъ, отличный отъ Регія; о немъ мы нѣчто замѣтили (абѴііі-
Ьагдиіпшп п. ССХХ). У византійскихъ писателей часто упоминается
Регій ѳракійскій. Бнсап^.
390
телей церкви и наиболѣе образованныхъ людей
изъ народа, которые бы могли передать царю
и всей Византіи то, что онъ скажетъ имъ. На-
ходя, что это предложеніе все проникнуто ко-
варствомъ, старикъ царь долго молчалъ, не зная,
на что рѣшиться. И вступленіе внука въ городъ,
думалъ онъ, не обойдется безъ убійствъ и про-
литія крови, такъ какъ Византійцы готовы при-
соединиться къ нему тотчасъ же, какъ только
увидятъ его у воротъ внутри города, и допустятъ
своему царю умереть горькою смертію; и от-
правленіе къ нему Византійцевъ также не обой-
дется безъ смутъ, такъ какъ внукъ имѣетъ въ
виду склонить ихъ на свою сторону явно льсти-
выми рѣчами, а тайно подарками и богатыми
обѣщаніями, чрезъ нихъ же и всѣхъ византій-
скихъ гражданъ. Впрочемъ изъ двухъ этихъ
золъ онъ избираетъ меньшее, и отправляетъ къ
нему двухъ сенаторовъ, двухъ архіереевъ, двухъ
знатныхъ священнослужителей и четырехъ по-
четныхъ гражданъ. Принявъ ихъ въ общемъ
собраніи всѣхъ, которые были тамъ при немъ,
онъ произнесъ очень искусную рѣчь. «Всякій
знаетъ, говорилъ онъ, что я васъ, моихъ под-
данныхъ, люблю больше, чѣмъ себя, и что иду
противъ воли дѣда моего отнюдь не' для того,
чтобы самому сдѣлаться самодержавнымъ. Вы
видите, что я не щажу своей жизни, не ищу
нѣги и покоя, не вожу за собой ни копьенос-
цевъ, ни сѣкиропосцевъ (’), какъ дѣлаютъ обык-
(‘) Варяговъ. Бисап^.
391
новенно не только цари, для охраненія своей
власти отъ завистниковъ, но и тѣ, которыхъ
судьба, оторвавъ отъ родителей и родственни-
ковъ, пустила скитаться танъ и сямъ, въ посто-
янномъ страхѣ за свою жизнь. Если не такъ,
то пусть скажетъ мнѣ, кто хочетъ, изъ-за чего
я ношу эти раны на своемъ тѣлѣ, которыя по-
лучилъ въ борьбѣ съ врагами римскими,—раз-
умѣю тѣхъ, которые дѣлаютъ высадки изъ Азіи
во Ѳракію, также варваровъ, живущихъ по Ист-
ру и въ свою очередь отсюда дѣлающихъ на-
бѣги на туже несчастную Ѳракію? А я скажу
предъ вами всю истину: когда я вижу, что царь
отъ старости дошелъ до крайней недѣятельности
и безчувственности, такъ что его нимало не
трогаютъ страданія христіанъ, которыхъ варва-
ры постоянно и днемъ и ночью закаляютъ, какъ
жертвенныхъ животныхъ, забираютъ въ плѣнъ,
уводятъ въ рабство и нагими изгоняютъ изъ
селъ и городовъ (я не говорю о другихъ болѣе
тяжкихъ бѣдствіяхъ Азіи и тамошнихъ городовъ,
которые взяты варварами, благодаря безпечно-
сти и недѣятельности царя),—когда, говорю, я
вижу это, то тяжко страдаю, не могу выносить
терзающей мое сердце тоски, и вотъ рѣшился
на одно изъ двухъ: или умереть и проститься
съ своей жизнію и съ своей скорбію, или же
по силамъ помочь римскому государству. При-
томъ же невозможно, рѣшительно невозможно,
чтобы человѣкъ, который такъ долго пользует-
ся властію, не наскучилъ тѣмъ, которые ему
повинуются, и не нажилъ себѣ недоброжелате-
392
лей. Самъ Богъ положилъ, чтобы ничто въ
жизни не оставалось неизмѣннымъ и постоян-
нымъ. Отъ того-то мы и видимъ, что все зем-
ное имѣетъ свое время, когда оно веселитъ и
радуетъ, а потомъ это время проходитъ. Если
же кто вздумаетъ упорно и насильно держать
себя въ одномъ положеніи, то онъ будетъ из-
вращать естественный порядокъ вещей. А все,
что выступаетъ за естественныя границы, те-
ряетъ свое свойство доставлять удовольствіе и
пріятность въ естественныхъ границахъ. Сюда-
то относятся мудрыя изреченія древнихъ: «ни-
чего лишняго», и «мѣра самое лучшее дѣло».
Вы видите, что и моего дѣда, когда онъ достигъ
глубокой старости, владѣя верховною властію
столько лѣтъ, сколько не владѣлъ, конечно, ни-
кто изъ всѣхъ когда-либо бывшихъ царей, на-
конецъ ненавидятъ всѣ подданные за то, что онъ
не предпринимаетъ никакихъ мѣръ къ тому, что-
бы уничтожить эту ненависть или поддержать
римское государство, и нимало не скорбитъ,
видя, какъ умираютъ прежде его наслѣдники
престола. Такъ умеръ мой отецъ царь, не по-
лучивъ ничего, что слѣдуетъ царямъ, кромѣ
одного имени. Такъ умерли и другіе изъ самыхъ
близкихъ кровныхъ его родственниковъ^, млад-
шихъ возрастомъ. Умру, можетъ быть, и я, преж-
де чѣмъ сколько нибудь воспользуюсь царской
властію. Чего легче умереть, особенно когда
человѣкъ постоянно подвергаетъ себя опасно-
стямъ и не щадитъ своей жизни? Можетъ быть,
нѣкоторые подозрѣваютъ меня въ властолюбіи,
39'3
видя, что я возстаю противъ дѣда царя и не хочу
ему повиноваться. Я и не отвергаю этого впол-
нѣ, но не вполнѣ и признаю. Если бы я видѣлъ,
что римское царство возрастаетъ и паши пре-
дѣлы разширяются, то я охотно, сколько угод-
но, хранилъ 'бы спокойствіе и довольствовался
бы такими надеждами, какими довольствуются
тѣ, которые смотрятъ, какъ ихъ повара долгое
время занимаются приготовленіемъ разнообраз-
ныхъ кушаньевъ для большаго стола. Но когда
я вижу, что положеніе римскихъ дѣлъ сѣ каж-
дымъ днемъ становится хуже и хуже и что непрі-
ятели только не передъ самыми воротами столи-
цы хватаютъ и рѣжутъ несчастныхъ Римлянъ,—
что, вы думаете, я чувствую? Люди по большей
части утѣшаютъ себя въ скорби надеждою, хотя
бы она была и ложна; а мнѣ и ложной надеж-
ды не остается, чтобы утѣшить себя покрай-
ней мѣрѣ ложью. Еще: вы дивитесь Александру
Македонскому, который по малодушію негодо-
валъ и досадовалъ на своего отца, за то, что
тотъ постоянно прибавлялъ къ одной побѣдѣ
другую и, какъ другой сказалъ бы, подрѣзалъ
крылья у честолюбиваго сына, оставляя ему
менѣе и менѣе случаевъ къ трофеямъ. А я, вы
видите, терплю совершенно противное, и не толь-
ко теряю всякую надежду діа полученіе власти,
но даже то, что обыкновенно составляетъ сча-
стіе жизни; и ужели повашему мое негодова-
ніе несправедливо ? Не будучи въ состояніи
сидѣть, сложа руки, я всталъ и просилъ ца-
ря дѣда дать мнѣ только тысячу ратниковъ,
394
обѣщая ему съ твердою надеждою на Бога обой-
ти са» ними и обезопасить виоинскіе города, а
вмѣстѣ и прогнать враговъ какъ можно далѣе,
пока они, овладѣвъ этими городами и перешаг-
нувъ укрѣпленія, не осадили Византіи.-Но дѣдъ
не далъ мнѣ войска и считаетъ меня врагомъ,
желаетъ мнѣ гибели и взноситъ на меня обви-
ненія, которыя могли бы оправдывать его нена-
висть ко мнѣ. Первое изъ нихъ, что я, пользу-
ясь властію, отнялъ у одного сборщика податей
общественныя деньги. Но я не нахожу ничего
неприличнаго въ томъ, что, будучи царемъ и
терпя большую бѣдность, позволилъ себѣ, при
помощи солдатъ, взять небольшую сумму де-»
негъ, въ которыхъ отказалъ мнѣ царь дѣдъ,—для
удовлетворенія настоятельныхъ нуждъ. Второе
.обвиненіе,—что я, посылаемыхъ имъ начальни-
ковъ во ѳракійскіе села и города, выгоняю от-
туда ни съ чѣмъ. Но и это я дѣлаю не въ обиду
ему, какъ мнѣ кажется, а даже очень справед-
ливо. Добившись власти надъ несчастными Ѳра-
кійцами за большія деньги, эти господа посту-
паютъ съ ними жесточе, чѣмъ съ рабами; а по-
слѣдніе, вынуждаемые крайностію и безсильные
избавиться отъ своей горькой доли, бѣгутъ ко
мнѣ со слезами и воплями. Принимая участіе въ
ихъ бѣдственномъ положеніи, я естественно ста-
рался избавить ихъ отъ него. Впрочемъ я оста-
вляю многое и требую сегодня одного,—чтобы
отсчитаны были мнѣ восемь тысячъ -золотыхъ,
въ уплату долга моимъ воинамъ, которые уже
давно ведутъ со мною скитальческую жизнь.
395
Если это будетъ исполнено, я больше ни въ
чемъ не буду противиться дѣду царю». Сказавъ
это, онъ всталъ съ трона и провожалъ послан-
ныхъ, сказавъ каждому ласковое слово и очаро-
вавъ ихъ богатыми обѣщаніями. Такимъ обра-
зомъ они возвратились оттуда глашатаями его
достоинствъ и, разошедшись во всѣ концы сто-
лицы, еще больше расположили въ его пользу
народъ.
5. Царь старикъ, видя, что его оставили по-
чти всѣ, даже бывшіе іць счету друзей,, и боясь,
чтобы, сбѣжавшись, не наложили на него рукъ,
почти совсѣмъ отчаялся. Однакожъ счелъ за
лучшее сперва вывѣдать расположеніе къ себѣ
патріарха Исаіи и вмѣстѣ съ нимъ другихъ архі-
ереевъ. Такимъ образомъ, собравъ ихъ чрезъ
одного изъ сенаторовъ, онъ сказалъ: «если бы
я зналъ, что, если сниму съ себя пор<і»иру,
опасность минетъ и для подданныхъ наступитъ
хорошее управленіе; то, будь я лишенъ наслѣдія
Христова, если бы отъ всей души не предпо-
челъ спокойствія царской власти. Въ самомъ
дѣлѣ, что всего скорѣе ведетъ къ душевной ра-
сти, какъ не совершенное удаленіе отъ заботъ
и опасностей? Когда за грѣхи мои, моего наро-
да и моихъ предковъ, по Божію попущенію и
въ наказаніе намъ, поднялась на насъ свирѣпая
буря и грозила совершенно ниспровергнуть го-
сударство; я не смотря на то, что былъ юно-
шей, не смотря на то,' что принялъ государство,
страдавшее и отъ церковнаго волненія и отъ
сосѣднихъ народовъ, съ Божіею помощію все
396
легко утишилъ. Съ тѣхъ поръ прошло много
времени, я пріобрѣлъ въ дѣлахъ опытность,
какой только можно пожелать, но при такой
бурѣ и волненіи я и самъ теряюсь. Какъ же
я могу ввѣрить въ такомъ положеніи государ-
ство внуку—человѣку молодому и неопытному до
такой степени, что онъ не умѣетт^ порядоч-
но располагать собой, но всю власть и все
царское богатство отдалъ какимъ-то молодымъ и
несвѣдущимъ людямъ, а самъ живетъ въ бѣдно-
сти и не хочетъ ничего знать, кромѣ кормленья
собакъ и птицъ,—собакъ, которыхъ у него не
меньше тысячи, и птицъ, которыхъ столько же,
да почти столько же при нихъ прислуги? Какъ
же я довѣрю такому человѣку свою жизнь, или
царское служеніе, ввѣренное мнѣ отъ Бога? Я
вовсе не хочу добровольно сдѣлаться преда-
телемъ ни моихъ подданныхъ, ни самаго себя.
Я любилъ своего внука не только больше дѣтей
и жены, но больше и себя самаго,—это вы са-
ми знаете,—и я воспитывалъ его заботливо и
внимательно, желая оставить въ немъ наслѣд-
ника моей славы и преемника моего царства,
любезнаго Богу и людямъ. А онъ, ни во что счи-
тая* мои внушенія, проводилъ ночи съ пріятеля-
ми въ пирушкахъ и безчинствахъ; во время ихъ
убилъ и своего брата. Наконецъ возст.ч^Х и
противъ меня,—своего благодѣтеля и родителя,
рѣшившись на такой поступокъ, какого отъ вѣ-
ка еще не видало солнце. Поэтому и вамъ слѣ-
дуетъ возревновать противъ его безсовѣстно-
сти, принять мѣры противъ его наглости, пре-
397
кратить провозглашеніе его имени по церквамъ
и пригрозить ему отлученіемъ отъ Бога, чтобы
онъ, смирившись и образумившись, возвратил-
ся добрымъ туда, откуда вышелъ злымъ, и сно-
ва сдѣлался наслѣдникомъ моего царства и мо-
ей славы. Говорю такъ потому, что никому не
желалъ бы передать свою власть, кромѣ его, ес-
ли только онъ захочетъ относиться съ долж-
нымъ уваженіемъ къ моимъ внушеніямъ и
увѣщаніямъ. Но что касается до заключенія,
какое онъ сдѣлалъ въ своей рѣчи, то оно пол-
но притворства и лицемѣрія. Вы слышали,
сколько порицаній противъ меня онъ разсѣялъ
во всей своей рѣчи; съ ними, конечно, никакъ не
вяжется заключеніе. Такъ заключена рѣчь, оче-
видно, лишь для того, чтобы возстановить слу-
шателей противъ меня». іГыслушавъ такую рѣчь,
тѣ изъ архіереевъ, которые украшались умомъ
и образованіемъ, согласились съ сказаннымъ и
рѣшили объявить по всѣмъ церквамъ, чтобы
предано было совершенному молчанію имя мо-
лодого царя, пока онъ не обратится. Но патрі-
архъ, нѣкоторые архіереи и клирики нашли рѣчь
царя неосновательною. Поэтому они, вставъ, ра-
зошлись по домамъ, не сказавъ ни слова, по
свойственному ли имъ безразсудству, или ужъ,
не знаю по чему. Затѣмъ, собираясь разъ и два
въ патріаршескихъ покояхъ, они поклялись дѣй-
ствовать за одно противъ старика царя. Слухъ
объ этомъ, проникши въ народъ и въ высшій
кругъ, произвелъ то, что и здѣсь весьма многіе
тайно вошли между собою въ подобное же со-
398
глашеніе и дали другъ другу письменныя клят-
вы стоять твердо, до послѣдняго издыханія и
вытерпѣть, если будетъ нужно, всевозможныя
истязанія. Отсюда на третій день послѣ того
патріархъ, колокольнымъ звономъ созвавъ' ве-
ликое множество народа, объявилъ облученіе
всякому, кто бы рѣшился умалчивать имя мо-
лодого царя и отказывать ему въ чемъ бы то
ни было, что слѣдуетъ царю. Кромѣ сего онъ
провозгласилъ особое отлученіе противъ архіе-
реевъ, державшихся другой стороны. Извѣстіе
объ этомъ, котораго старикъ царь никакъ не
ожидалъ, поразило его и огорчило. «Если ужъ
учитель мира, сказалъ онъ, такъ взбѣсился про-
тивъ насъ изъ видовъ корысти, обѣщанной ему
моимъ внукомъ, и, потерявъ всякій стыдъ и со-
вѣсть , незатруднился сдѣлаться предводите-
лемъ возмутителей; то кто же сдержитъ направ-
ленное противъ насъ движеніе необузданной
черни, если только' имѣть въ виду человѣческую
помощь? Да, патріархъ, сколько отъ него зави-
сѣло, сдѣлался, нашимъ лЖйпей». Между тѣмъ
архіереи другой, партіи, узнавъ о безсовѣстно-
сти патріарха и о провозглашенномъ имъ отлу-
ченіи, собрались и сами, и провозгласили отлу-
ченіе противъ него съ его единомышленниками,
какъ противъ виновника возмущенія И состави-
теля заговора, дѣйствовавшаго изъ видовъ ко-
рыстныхъ. Они привели и церковныя правила
и гражданскіе законы, по которымъ онъ подле-
жалъ тяжкому наказанію. Въ изложеніи своей
исторіи мы считаемъ достаточнымъ ограничить-
399
ся ссылкою на 18 правило Собора халкидон-
скаго, которое и приводимъ буквально. Подоб-
ныя дѣла воспрещаетъ и четвертое правило ше-
стаго вселенскаго трулльскаго собора, п-еще
четвертая глава тридцать шестаго титла зако-
новъ. Вышеупомянутое правило читается такъ:
«заговоръ или стачка всячески воспрещается и
гражданскими законами. Тѣмъ болѣе прилично
воспрещать это въ церкви Божіей. Если же
окажется, что нѣкоторые изъ клира или мона-
шествующихъ составляютъ заговоры или стач-
ки или строютъ козни епископамъ или клири-
камъ; то да будутъ они совершенно низвержены
съ своей степени». На этомъ основаніи обще-
ство архіереевъ разсудило: если правила такъ
строго наказываютъ клириковъ и монаховъ, со-
ставляющихъ заговоры и стачки противъ епи-
скоповъ и клириковѣ; то тѣмъ строже должно
поступать съ архіереями и патріархами, замыш-
ляющими тоже самое противъ царя,—съ ними,
поставленными быть учителями мира, внушать
любовь къ спокойствію, единодушію и т. п. до-
бродѣтелямъ и отвращать особенно отъ того,
что воспрещаютъ и древній законъ и Апостолъ
Павелъ: князю людей да не реченіи зла-, ца-
ря чтите (*). Старикъ царь, видя, что дѣла до-
шли до такой неурядицы, и опасаясь, чтобы
зло не сдѣлало большихъ успѣховъ, приказалъ
взять патріарха подъ стражу, не налагая впрочемъ
на него оковъ (2); такъ онъ и жилъ пока въ мапган-
() Исход 22, 28; Дѣян. 23, 3. 1 Нетр. 2, 17.
(’) Снес. Кантдк. кн. 1, т. 30.
400
сколйіг монастырѣ (*), не имѣя возможности вы-
ходпть за ворота.
4. Чрезъ два дня молодой царь подошелъ къ
стѣнамъ Константинополя, желая узнать, какъ
его дѣдъ принялъ принесенныя ему оттуда из-
вѣстія, и сильно просилъ, чтобъ ему было позво-
лено о‘д ному взойти къ дѣду—отдать ему по'чтеніе.
Но ни его, ни его рѣчей рѣшительно не допу-
скали до слуха старика; находившіеся при зуб-
цахъ стѣнъ прогоняли его, бросали въ него
градъ камней, и не только не хотѣли прислу-
шаться къ его голосу, но еще нагло оскорбля-
ли его словами и неуважительно отсылали прочь,
говоря, что его и намѣренія и слова коварны.
Встрѣтивъ себѣ такой пріемъ, онъ отошелъ нѣ-
сколько отъ стѣнъ. Но вотъ наступила ночь и
нѣкоторые изъ возмутителей, принадлежав-
шихъ къ городской черни, въ значительномъ
числѣ тайно собрались въ одномъ мѣстѣ и да-
ли ему знать, чтобы около полуночи, когда всѣ
Византійцы погрузятся въ сонъ, а стража на
стѣнѣ сдѣлается не такъ внимательна, онъ подо-
шелъ, какъ можно ближе, къ стѣнѣ, а они бу-
дутъ наготовѣ поднять его на веревкѣ на зуб-
цы стѣнъ. Если бы это случилось, то всѣмъ
его стараніямъ и долгимъ домогательствамъ былъ
бы конецъ. Тѣ были убѣждены, что Византій-
цы тотчасъ примутъ его сторону, лишь только
онъ явится среди столицы. Наступила и пол-
ночь. Царь видѣлъ, что сторожа, смѣняясь впро-
(*) См. Анн. Коми. т. 1, стр. 146.
401
долженіи всей ночи, прстояпно;,іюдают5ъ,і:одоса
ДРУгъ другу, возбуждая
Въ такомъ затііуднційіі^рнъ ішѣрг^тъ(^е^і .вмѣ-
стѣ съ в^дикиі^ъ^Доместик.омъ^Каіі;гакузипуум,ъ, и
Протрстратр^виь^^инадцноічъ^маАенькому.судну
и, .р.богну’дт> нджнуір.часть. Константинополя, ти-
хр^с^кдль^и^ь врдругъ^стѣньі, .выходящей къ мо- -
рю^ютъ|іскивая,^і;дѣ бы пробраться въ городъ.
По смѣнные сторожа, замѣтивъ ихъ, .начали
громче кричать и шумѣть и, такъ какъ тѣ ни-
чего не отвѣчали, принялись бросать въ нихъ
камни, такъ что, испугавшись, ,они поворотили
назадъ и уѣхали. Вотъ что тогда было сдѣлано.
Съ наступленіемъ мѣсяца декабря (*), тайно бы-
ла доставлена молодому царю отъ Ѳессалоникій-
цевъ грамата, которой его призывали къ себѣ
въ скорѣйшемъ времени. А у нихъ съ общаго
согласія всего простаго народа, очень многихъ
знатныхъ лицъ и самаго ихъ. епископа, было
положено — какъ только явится онъ у стѣнъ,
-Я
отворить ворота и выдти къ нему. Узнавъ объ
этомъ, Царь поручилъ Протостратору съ боль-
шимъ числомъ воиновъ въ нѣкоторомъ разстоя-
ніи обходить и какбы осаждать столицу, не
позволяя Византійцамъ выходить далѣе Регія,
а между тѣмъ тайными письмами и обѣщанія-
ми, примѣнительно къ каждому, привлекать ихъ
на свою сторону. Самъ же съ небольшимъ чис-
ломъ поѣхалъ въ Ѳессалонику. Въ это время
Деспотъ Димитрій, Протовестіарій Андроникъ
(*) Снес. Кантакуз. кн. 1, гл. 31. 83. 84. Бисапд.
26
402
и Михаилъ Асанъ (*) съ македонскими полками
Римлянъ и съ союзнымъ войскомъ Тривалловъ
находились внѣ стѣнъ; потому что было опасно,
чтобы опи не произвели смутъ. Они были за-
няты взаимными распрями, разгорѣвшимися отъ
ихъ тщеславія и раздражительнаго самолюбія,
или лучше вслѣдствіе попущенія Божія, чтобы
они сами разстроили свои дѣла и сами сдѣлались
виновниками своей гибели. Итакъ, когда они за-
няты были такими дѣлами, находясь между Ѳес-
салоникою и Серрами, царь вошелъ въ Ѳесса-
лонику, скрывъ подъ одеждою частнаго чело-
вѣка всѣ знаки царскаго достоинства, но взо-
шедши внутрь стѣнъ, онъ тотчасъ скинулъ съ
себя эту одежду и явился предъ всѣми, какъ
царь. Тотчасъ же сбѣжался къ нему почти весь
народъ, и всѣ отдали ему царскую честь, и всѣ
привѣтствовали его радостными кликами и тор-
жественными благожеланіями. Нашлось впро-
чемъ очень небольшое число и такихъ, кото-
рые ненавидѣли его и отъ всей души были пре-
даны старику царю. Убѣжавъ, они завладѣли
акрополемъ, укрѣпили его, и оттуда мужествен-
но отражали осаждавшихъ — и царя и всѣхъ,
собравшихся около него, его обожателей. Бро-
сая камни и стрѣлы, они многихъ ранили; мно-
го стрѣлъ пущенныхъ оттуда вонзилось даже
въ щитъ царя. На слѣдующій день, собравъ
кучи хвороста, приверженцы царя подожгли во-
рота и такимъ образомъ взяли акрополь. Под-
(') Первородный сынъ болгарскаго царя Іоанна Асана. Рисапд.
403
нявшись оттуда, царь пошелъ къ крѣпости Сер-
рамъ, гдѣ находилось союзное войско Тривал-
ловъ. Они поначалу хотѣли, было поднять ору-
жіе противъ царя, но видя, что Деспотъ Дими-
трій и другіе. Протовестіарій и Асанъ, постыдно
разсѣялись, а слѣдовавшіе за ними воины пе-
ребѣжали въ войско царя, и сами, перегово-
ривъ съ царемъ, сдали ему крѣпость, послѣ
чего отправились домой. Царь видѣлъ, что судь-
ба съ улыбкою протягиваетъ ему руку и въ
прекрасномъ расположеніи духа шелъ впередъ,
полный блестящихъ надеждъ. Чтобы много не
распространяться, скажемъ, что въ теченіи не-
многихъ дней онъ прошелъ всѣ македонскіе го-
родки, легко и безъ труда покорилъ ихъ и вмѣ-
стѣ съ собою забралъ деньги, женъ и дѣтей
Деспота, Протовестіарія, Асана и другихъ се-
наторовъ, которые тамъ проживали.
э. Старикъ царь, потерявъ и зту надежду и
впавъ въ крайнее недоумѣніе, хотѣлъ было уже
отправить посольство къ своему внуку для пе-
реговоровъ объ условіяхъ мира, прежде чѣмъ
внукъ выступитъ изъ Македоніи. Но къ несча-
стію, тогда же его посѣтила другая надежда и
отвлекла его отъ этого намѣренія. Правитель
Болгаръ Михаилъ (‘) въ надеждѣ большихъ вы-
годъ, тайно далъ знать старику царю, что, ес-
ли угодно, будетъ помогать ему противъ внука.
Царь, подобно человѣку, сверхъ ожиданія по-
павшему въ пристань послѣ бури и страшнаго
(•) Кантак. кн. 1, гл. 56. 37. 58. Писаі^-
26
404
кораблекрушенія, крѣпко ухватился за это пред-
ложеніе. Съ той и съ другой стороны открыты
были переговоры о планахъ дѣйствій, обѣща-
ніяхъ и условіяхъ, чего впрочемъ никто не
зналъ, за исключеніемъ двухъ—трехъ самыхъ
вѣрныхъ людей и еще королевы, постоянно
ободрявшей отца свѣтлыми надеждами, кото-
рыми она сама была обязана знахарямъ и
чревовѣщателямъ. Великій Логооетъ Метохитъ,
видя, что счастіе измѣнило старику царю и такъ
издѣвается надъ государствомъ, больше всѣхъ
боялся за себя; потому что больше всѣхъ раз-
дѣлялъ съ царемъ и тайны и то, что не было
тайной, и намѣренія и дѣла. Онъ поэтому былъ
озабоченъ и все думалъ о будущемъ, въ которомъ
видѣлъ не очень счастливый исходъ дѣлъ. И
вотъ въ одну ночь увидалъ онъ во снѣ, будто у
его постели стоитъ какой-то странный человѣкъ,
очень похожій на вора и лѣснаго разбойника,
и протягиваетъ руку подъ изголовье за клю-
чами отъ кладовой, гдѣ находилась его домаш-
няя утварь, драгоцѣнные камни и лежали день-
ги, Пробудившись съ напряженіемъ и еще пол-
ный страха, онъ закричалъ и велѣлъ слугамъ
бѣжать за воромъ, пока тотъ не успѣлъ скрыть-.
ся съ деньгами; онъ еще не догадывался, что
это видѣлъ во снѣ, а не наяву. Слуги тотчасъ
поднялись и, нашедши всѣ двери запертыми,
увѣрили его, что это было дѣломъ его Фанта-
зіи и слѣдствіемъ дневныхъ заботъ. Тогда Ме-
тохитъ, лишь только пришелъ въ себя, глубо-
ко вздохнулъ и рѣшилъ, что видѣнное не столь-
405
ко слѣдствіе дневныхъ безпокойствъ, сколько
предзнаменованіе и предвѣстіе того раззоренія,
какое имѣетъ постигнуть его домъ. Съ наступ-
леніемъ дня большую часть имущества онъ вы-
несъ изъ своего дома, какъ.будто его судьба
была уже рѣшена, роздалъ его по рукамъ вѣр-
нѣйшихъ друзей для сбереженія, а самъ, оста-
вивъ дома жену и служанокъ, поселился во
дворцѣ, гдѣ и жилъ остальное время безвы-
ходно, опасаясь, чтобы не вспыхнулъ въ наро-
дѣ противъ него бунтъ. Между тѣмъ посылан-
ные старикомъ царемъ для управленія селъ и
городовъ македонскихъ, какъ мы выше сказали,
были взяты въ плѣнъ вмѣстѣ съ женами и дѣть-
ми и, раздѣленные, наполнили собою всѣ тюрь-
мы въ Ѳессалоникѣ и Дидимотихѣ. Деспотъ Ди-
митрій бѣглецомъ удалился къ королю Сербіи,
оставивъ своимъ преслѣдователямъ гкену п дѣ-
тей; Протовестіарій Андроникъ нѣкоторое время
слѣдовалъ за Деспотомъ, но не могъ подобно
ему вынести положенія — жить тунеядцемъ и
пользоваться чужимъ столомъ. Представляя се-
бѣ, сколько богатства, скота, имѣній и славы
, со всѣми своими надеждами лишился онъ вдругъ,
- и безпокоясь за жену, чтобы и она не потер-
пѣла безчестія, какому непріятели подвергаютъ
плѣнныхъ женщинъ, онъ впалъ въ отчаяніе,
отдался безпредѣльной скорби и скоро кончилъ
свою горестную жизнь скитальцемъ въ странѣ
чужой и пустынной. Михаилъ Асанъ ускольз-
нулъ въ городокъ Просіака, и, выгнавъ оттуда
•жителей, пріобрѣлъ было себѣ тамъ надежное
406
убѣжище; но вскорѣ почуявъ измѣну, выпро-
силъ у короля Сербіи гарнизонъ и, сдавъ по-
слѣднему городокъ, самъ ушелъ къ королю. Въ
это время правителемъ и начальникомъ крѣпо-
сти Меленика и ея окрестностей былъ Никифоръ
Василикъ (*). Онъ былъ благороднаго происхож-
денія, но но суду нѣкоторыхъ, вовсе пеумѣющихъ
правильно судить, былъ человѣкъ простоватый
и рѣшительно не способный къ дѣламъ.Время од-
накожъ показало,что онъ на самомъ дѣлѣ былъ ум-
нѣе всѣхъ.Въ то время какъ одни не знали,что дѣ-
лать, и съ отчаянія горько окончили жизнь,другіе
силою были взяты и подвергнуты безчисленнымъ
страданіямъ, а третьи сами выдали себя,—онъ
одинъ, возложивъ крѣпкую надежду на Бога,
устоялъ противъ такой бури обстоятельствъ,
сохранивъ до»послѣдняго издыханія искреннее
расположеніе и неизмѣнную вѣрность къ ста-
рику царю. Онъ и не прельстился блестящими
и пышными обѣщаніями молодаго царя и от-
нюдь не испугался страшнѣйшихъ его угрозъ
и приступовъ. Считая все это большою нелѣпо-
стію,онъ прочно укрѣпилъ свою крѣпость и дер-
жался въ ней до тѣхъ поръ, пока не услышалъ о
кончинѣ старика царя; до сего времени сопро-
тивленіе онъ считалъ дѣломъ справедливымъ, а
послѣ дѣломъ безчестнымъ, котораго уже ничѣмъ
нельзя оправдать. Поэтому онъ немедленно во-
шелъ съ молодымъ царемъ въ переговоры и,
(*) Трудно сказать, собственное ли имя ВааЛыдв, или имя достоин-
ства. Ѵіб. Оисап§. біовваг. теб. бгаесіі. іп ѵ. ВаотХіхіі. Лі. е]иыІ. біовваг
теб. Ьаііп. іп Назііісиз. Ііоіі^п.
407
получивъ отъ него большія награды, сдалъ ему
крѣпость; впрочемъ по волѣ царя опять остал-
ся ея правителемъ и начальникомъ, получивъ
и это въ награду и воздаяніе за свою вѣрность
и преданность прежнему своему государю. Доб-
родѣтель возбуждаетъ къ себѣ уваженіе и въ
непріятеляхъ, если они понимаютъ дѣло. Такъ
и Димосоена Аѳинянина, который былъ однимъ
изъ заклятыхъ враговъ Филиппа, послѣдній
превознесъ похвалами, говоря: «если Аѳиня-
нинъ, живя въ Аѳинахъ, говоритъ, что онъ
предпочитаетъ меня своему отечеству, то я
куплю его цѣною денегъ, но не дружбы; а
если кто ненавидитъ меня изъ любви къ отече-
ству, то я воюю противъ него, какъ противъ
крѣпости и стѣнъ,какъ противъ Флота и рвовъ,
но удивляюсь его добродѣтели и считаю счастли-
вымъ городъ за то, что въ немъ—такое сокро-
вище». Но объ этомъ когда нибудь послѣ, а те-
перь возвратимся къ тому, отъ чего уклонились.
Съ началомъ весны, на шестой недѣлѣ св. че-
тыредесятницы, войска обоихъ царей срази-
лись близъ Мавропотама (*), подъ начальствомъ
съ одной стороны Константина Асана, а съ дру-
гой ІІротостратора. Противная сторона и здѣсь
взяла верхъ; изъ нашихъ пало въ сраженіи не
болѣе десяти человѣкъ, за то множество выс-
шихъ чиновъ съ главнокомандующимъ Асаномъ
взято въ плѣнъ; другіе же, будучи ограблены
(*) Кантакузинъ говоритъ (Ист. кн. 1, гл. 18), что Мавропотамъ на-
зывали—ЛШяѵ тсотауЪѵ. ВоіѵІП.
408
до нага, въ жалкомъ видѣ возвратились въ Ви-
зантію. Молодой царь, видя, что судьба благо-
пріятствуетъ его усиліямъ, устроилъ въ Маке-
доніи и Ѳракіи все по своему усмотрѣнію, и сре-
ди весны спѣшилъ явиться въ Византію пока,
болгарское войско не успѣло ворваться туда. Онъ
боялся вотъ чего: Болгаре, нашедши, что сто-
лица не имѣетъ въ достаточномъ количествѣ
войска, и видя, что она изнурена кромѣ того
голодомъ, которому подверглась вслѣдствіе при-
бытія туда венеціанскаго Флота, могли умерт-
вить царя и всѣхъ, кто подвернулся бы имъ
подъ руку, и составить подъ властію своего
предводителя одно государство, простирающее-
ся отъ Византіи до Истра; если же не то, по ,
крайней мѣрѣ могли доставить старику царю
неожиданно свѣжія силы, а для молодого сдѣ-
лать Византію недоступною. Тогда у самой цѣ-
ли своихъ стремленій онъ попалъ бы въ ровъ,
и у самой пристани потонули бы его надежды.
Такимъ образомъ несчастной столицѣ одновре-
менно грозили тогда три опасности. О каждой
изъ нихъ мы скажемъ порознь. Венеціанцы от-
правили сорокъ длинныхъ, блестящимъ обра-
зомъ вооруженныхъ кораблей противъ живу-
щихъ въ Галатѣ Генуезцевъ за то, что послѣд-
ніе не хотѣли добровольно возвратить имъ день-
ги, отнятыя генуезскими пиратами съ одного
ихъ грузоваго судна нй самой срединѣ Нижняго
Моря. Изъ нихъ тридцать два вошли въ Рогъ,
находящійся предъ Византіей, и, выстроившись
въ рядъ, грозили галатскимъ Генуезцамъ оса-
409
дою, если тѣ будутъ уклоняться отъ выдачи
денегъ. Остальные же предъ Іеромъ, восемь ко-
раблей, ирошедши впередъ, сторожили про-
ливъ который въ этомъ мѣстѣ называется шеей
Понта. Нашедши здѣсь четыре круглыхъ ко-
рабля, готовыхъ уже отплыть, они захватили
ихъ, посадили на нихъ войско, вооружили ихъ
и дали имъ назначеніе дѣйствовать противъ ге-
нуезскихъ купеческихъ судовъ, возвращавшихся
изъ Понта. Такимъ образомъ въ нѣсколько дней
было захвачено столько римскихъ и латинскихъ
кораблей, что они заняли почти весь проливъ.
Онп забирали и римскіе корабли для того, что-
бы Генуезцы, уходя на эти корабли; не усколь-
зали во множествѣ. И вотъ когда подвозъ хлѣ-
ба былъ остановленъ, въ Византіи открылся
не малый голодъ; потому что эта осада продол-
жалась дней пятнадцать. Въ теченіи этого вре-
мени сраженій не было; такъ какъ Генуезцы,
не отказываясь отъ выдачи требуемыхъ денегъ,
только обѣщали ее и отсрочивали, а Венеціан-
цы никакъ не могли отправиться въ обратный
путь съ пустыми руками. Впрочемъ военпая
дисциплина, благородство и справедливость Ве-
неціанцевъ изумляли всѣхъ. Никто изъ нихъ
не бралъ рѣшительно ничего чужого иначе, какъ
за деньги, не смотря на то, что они составляли
многочисленную и разнородную толпу. Всѣ они
повиновались власти начальниковъ, какъ стада
пастухамъ, и впродолжсніс всѣхъ тѣхъ дней
оставались на корабляхъ, терпѣливо подвергаясь
сильному солнечному зною. Лодки Римлянъ во
410
множествѣ кружились около нихъ, доставляли
имъ въ изобиліи все необходимое и получали
платы больше, чѣмъ стоили самыя вещи. Изъ
того, чѣмъ наполнены были корабли, захвачен-
ные Венеціанцами, они не взяли рѣшительно
ничего. А были наполнены корабли—одни пше-
ницей и ячменемъ, другіе соленой рыбой, какая
водится въ водахъ Копаидскихъ (*) и Меотид-
скихъ и въ рѣкѣ Тапапсѣ. Все это Венеціанцы
сохранили вполнѣ неприкосновеннымъ, а потомъ,
когда Генуезцы отдали имъ должное, возврати-
ли назадъ. На этомъ и остановилась* первая
опасность, грозившая тогда городу; но было бы
гораздо хуже, если бы при этомъ осуществил-
ся тайный замыслъ молодого царя. Онъ отправ-
лялъ къ нимъ отъ себя тайное посольство съ
обѣщаніемъ денегъ, если они скрытнымъ обра-
зомъ помогутъ ему взять городъ. Но этого не
случилось, потому ли, что Венеціанцы отвергли
такое посольство, или потому, что нашли пред-
лагаемое дѣло неудобнымъ, такъ какъ стѣны и
ворота Византіи повсюду защищены были стра-
жею. Вторая изъ грозившихъ городу опасно-
стей состояла вотъ въ чемъ: правитель Болгаръ,
.отобравъ по условію три тысячи всадниковъ,
послалъ ихъ на помощь къ старику царю про-
тивъ молодого царя; но имъ, какъ поговарива-
ли нѣкоторые, въ тоже время было приказано,
(’) Здѣсь разумѣется Копаидское озеро, находящееся въ Іііотіи и
получившее названіе по городу Копамъ, о которомъ упоминаютъ Го-
меръ, Страбонъ, Стеч-анъ и др. Воіѵіп.
411
если найдутъ удобнымъ, произвесть въ Визан-
тіи возмущеніе. Однакожъ когда эти воины при-
шли, имъ не дозволили войти въ ворота, кромѣ
одного ихъ предводителя. Поэтому, удалившись
отъ столпцы стадій на девяносто пять, они рас-
положились лагеремъ. Между тѣмъ однимъ днемъ
раньше молодой царь, съ весьма немногими спут-
никами подскакавъ къ Византіи пзъ скрытаго
мѣста, хотѣлъ было нечаянно проникнуть въ
городъ. Но привратники, замѣтивъ это, заперли
ворота. Такая неудача расположила его горячо
просить дѣда царя о примиреніи и обѣщать,
что онъ безпрекословно будетъ повиноваться
дѣду во всемъ, какъ покорный рабъ; помирить-
ся намъ, говорилъ онъ, необходимо, пока не
пострадали мы оба отъ междоусобія, достигша-
го такихъ размѣровъ. Но надежды на Болгаръ
еще сильно поддерживали духъ въ старикѣ ца-
рѣ и не позволили ему согласиться на просьбу
внука. Да онъ и не могъ довѣрять его искрен-
ности послѣ всего, что произошло между ними.
И такъ изъ этихъ трехъ опасностей, грозившихъ
городу, ни одна не сопровождалась послѣдствія-
ми, какихъ было можно ожидать. Молодой царь
удалился оттуда, сильно озадаченный неудачею
въ своемъ предпріятіи; онъ бранилъ такой ходъ
дѣлъ и, повидимому, потерялъ всякую надежду.
Прошедши впередъ, онъ остановился въ одномъ
укрѣпленномъ мѣстѣ, называемомъ Логами, от-
куда отправилъ посольство къ предводителю
Болгаръ, стоявшему лагеремъ неподалеку. Онъ
412
послалъ ему и дары, обѣщая и другіе, если онъ,
снявъ свой лагерь, удалится домой.
6. При такомъ положеніи дѣлъ, къ молодому
царю, стоявшему лагеремъ въ упомянутомъ мѣ-
стѣ, явились двое изъ стѣнныхъ сторожей сто-
лицы, по имени Камарисъ и Кастелланъ, люди
свѣдущіе въ строительномъ искусствѣ. Предста-
вившись парю, въ то время какъ при немъ не
было никого, кромѣ великаго Доместика Канта-
кузпна, они предлагаютъ царю предать го-
родъ и требуютъ, чтобы онъ письменно обѣ-
щалъ имъ деньги и богатыя имѣнія. Получивъ
все это легко и опредѣливъ время и способъ
дѣйствованія, на слѣдующій день они ушли, опа-
саясь, чтобы не впасть въ подозрѣніе у своихъ
сосѣдей по караулу. А царь, промедливъ четы-
ре дня, приготовилъ веревочныя лѣстницы, на-
подобіе тѣхъ, какія прикрѣпляются къ мачтамъ
большихъ кораблей. Съ наступленіемъ вечера
назначенной ночи, предатели закупивъ большое
количество крѣпкаго вина, напоили имъ сосѣд-
нихъ сторожей, такъ что тѣ погрузились въ
глубочайшій сонъ и, еслибы не дышали, ни-
чѣмъ не отличались бы отъ мертвыхъ. Въ пол-
ночь имѣвшіе при себѣ лѣстницу подступили
къ стѣнѣ; предатели посредствомъ веревки, опу-
щенной сверху, тотчасъ же подняли лѣстницу
на стѣну и по ней приняли къ себѣ восемнад-
цать вооруженныхъ воиновъ. Послѣдніе, спу-
стившись внизъ, легко выломали ворота назы-
ваемыя Романовыми (*), послѣ чего и остальная
(') Отъ храма св. Романа, находившагося вблизи. Воіѵіп.
413
часть войска вмѣстѣ съ царемъ безпрепятствен-
но взошла въ городъ. Но я едва не опустилъ
вотъ чего. Когда солнце почти уже зашло и
византійскія ворота были заперты, кто-то изъ
ближайшихъ .мѣстъ прибѣжалъ, едва переводя
духъ, и, стуча въ ворота, обращенныя къ Ги-
ролимнѣ, громко звалъ кого нибудь изъ нахо-
дящихся внутри; когда же увидѣлъ, что вышли
къ нему, сказалъ что сейчасъ только видѣлъ
множество воиновъ молодаго царя, поспѣш-
но приближающихся къ городскимъ стѣнамъ
и въ направленіи къ Романовымъ воротамъ.
Эта вѣсть привела въ величайшій страхъ и
смущеніе старика царя. Онъ хотѣлъ было,
отворивъ ворота, выслать какъ можно больше
воиновъ, чтобы они сторожили всю стѣну, обра-
щенную къ сушѣ отъ одного взморья до дру-
гаго. Но великій Логооетъ помѣшалъ этому,
представивъ, что недостойно великой души до-
вѣрять такимъ пустымъ слухамъ и вѣстямъ
внушеннымъ трусостью; такъ какъ или извѣстіе
несправедливо или глупы тѣ, которые хотятъ сдѣ-
лать такую попытку, когда и стѣны и ворота
такъ защищены. Непріятели, говорилъ онъ,
если рѣшатся теперь проникнуть въ городъ,
испытаютъ тоже, что испыталъ бы каждый,
ударивъ ногой въ гвоздь. Логооетъ говорилъ
такъ или потому, что былъ несвѣдущъ въ воин-
скихъ дѣлахъ, или потому, что самъ Богъ на
этотъ разъ отнялъ у него разумъ, чтобы испол-
нилось наконецъ божественное опредѣленіе о
старикѣ царѣ и его дѣлахъ. Не прошла еще
ш
третья часть ночи, какъ снова къ гиролимній-
скимъ воротамъ прибѣжала толпа подгородныхъ
поселянъ и объявила сторожамъ, что за Рома-
новыми воротами собралось множество людей.
Эта вѣсть опять и еще съ большею силою при-
вела царя въ страхъ и смущеніе; онъ серди-
тымъ голосомъ сказалъ великому Логооету: «ты
просто желѣзо. Вотъ отъ чего ты не боишься
и не чувствуешь окружившихъ насъ опасностей.
Развѣ ты не видишь,—дѣло такого рода, что не
даетъ мнѣ ни сидѣть, ни спать? Возмущеніе
моего внука, точно сильный трескъ, раздража-
етъ мой слухъ, смущаетъ душу и поднимаетъ
во мнѣ море ужасовъ, колебля всѣ мои мысли,
волнуя и затопляя мое сердце». Но Логоѳетъ
былъ настоящій Маккавей; онъ остался при
своемъ мнѣніи и не обратилъ никакого внима-
нія на слова царя, точно морская скала; онъ
всталъ и пошелъ спать, показывая самымъ дѣ-
ломъ, какъ напрасно безпокойство и какъ без-
плодны должны быть усилія враговъ внѣ стѣнъ.
Царь, оставшись одинъ и кромѣ дворцовыхъ
мальчиковъ не имѣя никого, кто бы раздѣлилъ
его скорбь, и самъ склонился на царскую кро-
вать, не снимая съ себя ни одной одежды. Кро-
мѣ того одеждою для него служило еще полное
отчаяніе. Онъ лежалъ, теряясь во множествѣ
горькихъ и разнородныхъ мыслей и поворачи-
ваясь безпрестанно съ боку на бокъ, какъ буд-
то подъ его постелью были кратеры, пылающіе
огнемъ. Въ это время на улицѣ около царскаго
дворца и дворцовыхъ воротъ, послышался силъ-
415
ный шумъ, дававшій знать о вступленіи сюда
молодаго царя, и сильный стукъ оружія, такъ
какъ воиновъ вошедшихъ съ царемъ было бо-
лѣе восьми сотъ человѣкъ; при этомъ отвсюду
раздавались привѣтствія и поздравленія моло-
дому царю (*). Старикъ царь, услыхавъ шумъ
и крикъ всталъ съ постели; онъ былъ пора-
женъ ужасомъ и не имѣлъ никого, кто бы по-
спѣшилъ къ нему на помощь, ни воина, ни вое-
начальника:; дворецъ былъ совсѣмъ пустъ, если
не считать прислуживавшихъ въ спальнѣ маль-
чиковъ. Царь прибѣгнулъ къ святой иконѣ пре-
чистой Богородицы Одпгитріи, которая задолго
предъ тѣмъ была перенесена во дворецъ и слу-
жила для него вѣрнымъ утѣшеніемъ; къ Ней-то
прибѣгнулъ онъ и, павъ на землю, съ великою
скорбію и слезами, горячо молилъ, чтобъ Она
не презрѣла его, находящагося въ опасности
сдѣлаться жертвою кровавыхъ мечей. И молит-
ва его была услышана; пречистая Богородица,
сильная совершить все, что захочетъ, даровала
ему скорую помощь. Въ то время, какъ онъ въ
своихъ покояхъ возсылалъ мольбы Богородицѣ,
молодой царь, находившійся внѣ, созвавъ всѣхъ
бывшихъ съ нимъ генераловъ и полковниковъ,
строго наказалъ имъ, чтобы они ни убійствен-
ною рукою, ни обиднымъ словомъ не касались
ни дѣда царя, ни кого-либо другаго. «Не мы,
сказалъ онъ, а Богъ даровалъ намъ эти тро«>еи.
() Константинополь взятъ Адроникомъ Младшимъ въ 1328
мая (Кантак. кн. 1, гл. 69). Оисап§.
416
Воля Божія движетъ всѣмъ и все ей повинует-
ся: звѣзды, воздухъ, море, земля, люди, громы,
молніи, язвы, землетрясенія, дожди, неурожаи
и тому подобное, что служитъ или для благо-
получія, или для злополучія, а лучпіе сказать—
для нашего наученія и вразумленія, И такъ Онъ
даровалъ намъ побѣды и троо»еи лишь для того,
чтобы мы послужили для Него орудіемъ нака-
занія, опредѣленнаго Имъ съ цѣлію вразумле-
нія. И какъ мы будемъ обращаться съ тѣми,
которые преданы въ наши руки для вразумле-
нія; точно такъ поступятъ и съ нами тѣ, кото-
рымъ мы будемъ преданы. Поэтому если не
изъ милосердія и состраданія къ людямъ род-
ственной и единоплеменной намъ крови, то изъ
заботливой любви къ самимъ себѣ намъ лучше
теперь обнаружить въ себѣ человѣколюбіе, что-
бы послѣ не испытать на себѣ болѣе тяжкаго
Божьяго наказанія». Между тѣмъ кто-то, вы-
шедши изъ внутреннихъ покоевъ, отворилъ
двери молодому царю и передалъ ему такія рѣ-
чи отъ дѣда: «такъ какъ сегодня, сынъ мой,
Богъ отнялъ у меня царство, и скипетръ даро-
валъ тебѣ; то я прошу у тебя одной только
милости за все множество тѣхъ, какія я оказы-
валъ тебѣ съ самаго твоего рожденія (не го-
ворю уже въ настоящемъ положеніи о томъ,
что послѣ Бога я былъ виновникомъ и самаго
твоего рожденія и появленія на свѣтъ): подари
мнѣ мою жизнь, пощади родительскую голову,
не обагряй убійственнаго меча въ крови, отъ
которой получили начало токи твоей жизни.
417
Люди видятъ небо и землю; но вѣдь и небо и
земля видятъ дѣла людей. Не позволяй себѣ
беззаконныхъ поступковъ, какихъ отъ вѣка
никто не смѣлъ себѣ позволить предъ лицемъ
неба и земли. Если нѣкогда кровь братняя во-
піяла противъ Каина къ Господу, то не гораз-
до ли громче возопіетъ къ Нему кровь отцов-
ская? Не возвѣститъ ли она о такомъ злодѣяніи
землѣ, солнцу и звѣздамъ, и не будетъ лп про-
возглашать о немъ во услышаніе всѣхъ царей
и народовъ? Уважь мою жалкую старость, ко-
торая обѣщаетъ мнѣ скорую смерть, а тебѣ у-
спокоеніе отъ долговременныхъ безпокойствъ.
Уважь эти руки, которыя такъ часто обнимали
тебя, когда ты былъ еще въ пеленкахъ и на
груди у кормилицы; уважь эти уста, которыя
такъ часто и съ такою горячею любовію ло-
бызали и называли тебя второй душой. Сжаль-
ся надъ тростью, которую надломила судьба, и
оставь ее, какъ она есть. Помни, что ты чело-
вѣкъ п не полагайся на теперешнее счастье.
Смотри, какъ судьба измѣнчива и непостоянна:
я живой тебѣ примѣръ; смотри, каковъ конецъ
долголѣтней жизни. Подивись, какъ одна эта
ночь изъ меня, царя, царствовавшаго многіе
годы, сдѣлала подданнаго». Разтроганный этими
словами почти до слезъ, молодой царь вошелъ
въ царскіе покои, съ большой заботою о не-
прикосновенности дѣда, и прежде всего воздалъ
должное поклоненіе святой иконѣ Богоматери,
а потомъ отвелъ дѣда, который держался за
икону, обнялъ его, поцѣловалъ и ободрилъ лас-
27
418
новыми словами. Отсюда отправился онъ въ
манганскій монастырь, гдѣ, какъ мы раньше
сказали, содержался подъ стражею, хотя и не
въ узахъ, патріархъ Исаія. Взявъ его оттуда и
посадивъ въ одну изъ царскихъ колесницъ съ
пурпурными украшеніями, онъ возвратилъ его
на патріаршескій престолъ. Въ этой процессіи
никто ни изъ епископовъ, ни изъ пресвитеровъ
не шелъ ни впереди, ни позади; шли же съ
веселыми пѣснями Флейтщики и Флейтщицы,
танцоры и танцовщицы. Одна изъ Флейтщицъ,
выдававшаяся изъ всѣхъ красивою наружностію,
сѣвъ на коня въ мужской одеждѣ,ѣхала то впере-
ди воиновъ, то впереди патріарха, при чемъ без-
стыдными и пошлыми шутками легко возбуждала
нескромный смѣхъ какъ въ патріархѣ, такъ и въ
другихъ. Въ тотъ день съ утра до вечера шелъ
грабежъ; великолѣпнѣйшіе домы опустошены
до чиста и въ самое короткое время предста-
вили изъ себя развалины, на посмѣшище чер-
ни. Но болѣе всѣхъ пострадалъ великолѣпнѣй-
шій домъ великаго Логооета; было разхищено
все богатство, какое въ немъ скрывалось, даже
и то, которое онъ прежде отдалъ на сохране-
ніе друзьямъ; потому что былъ найденъ спи-
сокъ друзьямъ Логооета, что-либо получив-
шимъ отъ него. Такимъ образомъ все было
расхищено, и Логооету рѣшительно ничего
не осталось изъ всего его богатства; часть
его поступила въ царскую казну, а часть
была растащена руками черни. И вотъ, тотъ,
кто считался счастливѣе всѣхъ послѣ царя,
419
вдругъ сталъ нищимъ съ своими дѣтьми; тотъ,
кто многіе годы наслаждался полнымъ благо-
получіемъ, въ одинъ день выпилъ до дна чашу
безутѣшнаго горя. Тогда слышны были голоса
недовольныхъ, которые говорили между про-
чимъ, что богатство Логооета было кровь и
слезы несчастныхъ, что оно составилось, бла-
годаря тѣмъ, которымъ поручалось управленіе
римскими городами и областями; они задобри-
вали Логооета всѣмъ, чѣмъ могли, чтобы, при
ихъ жестокомъ обращеніи съ несчастными Рим-
лянами, какъ съ покупными рабами, онъ пре-
граждалъ послѣднимъ доступъ къ царю, а ужа-
сающія дѣла первыхъ защищалъ отъ наказанія.
По правосудное око не дремало; его взоръ по-
разилъ наконецъ неправду должнымъ наказа-
ніемъ. Напѣвы въ этомъ родѣ, доходя до слуха
Логооета изъ многихъ устъ, еще болѣе усили-
вали горечь его несчастія. Но кто начислитъ
тогдашнія междуусобія всѣхъ Римлянъ и осо-
бенно Византійцевъ? Несогласіе дв^хъ царей
естественно отражалось п на подданныхъ п воз-
становляло ихъ другъ противъ друга: дѣтей про-
тивъ родителей, родителей противъ дѣтей, брать-
евъ противъ братьевъ, сосѣдей противъ сосѣ-
дей, и, что «еще важнѣе, епископовъ и пресви-
теровъ противъ епископовъ и пресвитеровъ, и
монаховъ противъ монаховъ. И если бы царь,
движимый живѣйшимъ чувствомъ человѣколю-
бія, не остановилъ буйства воиновъ и народа;
то, быть можетъ, храмы и домы Византійцевъ
27»
420
скоро сдѣлались бы добычею Мизійцевъ (*),—
быть можетъ, совершилось бы и множество
убійствъ, потому что если кто нибудь дѣлалъ
оскорбленіе другому при этой неурядицѣ, то
послѣдній непремѣнно хотѣлъ отплатить тѣмъ
же. «Если я, говорилъ царь, совершенно про-
стилъ тѣхъ, которые или нагло ругались надо
мною или коварно поднимали на меня мечъ;
то вы тѣмъ болѣе должны поступить такъ
съ тѣми, которые такіе же рабы, какъ и вы.
Вы съ меня должны брать примѣръ; притомъ
же вы знаете, что неодинаковыя бываютъ слѣд-
ствія, когда убиваютъ подданнаго и когда —
царя». Если же и мы, справедливо держа сто-
рону старика царя, подверглись нѣсколько уда-
рамъ волнъ во время этой бури; то тутъ нѣтъ
ничего особеннаго. Было бы несправедливо не
держаться ни той, ни другой стороны, какъ то-
же утверждаетъ и Солонъ. Притомъ совершен-
но естественно, когда пораженъ пастырь, стра-
дать въ извѣстной мѣрѣ и всему стаду.
7. Все это произошло 24 мая 11 индиктіона.
Поздно вечеромъ, того же дня, коііа царь воз-
вращался во дворецъ, его встрѣтилъ бывшій
нѣкогда патріархъ Нифонтъ и спросилъ: какъ
онъ намѣренъ поступить съ дѣдомъ? Когда же
тотъ отвѣчалъ: человѣколюбиво и какъ съ ца-
ремъ, Нифонтъ остался сильно недоволенъ отвѣ-
томъ царя, что и выразилъ. Этотъ человѣкъ
чувствовалъ отвращеніе и зависть ко всякому,
(') Си. Киннаіі. стр. 35 примѣч.
421
у кого только дѣла шли благополу чно; особенно
же онъ питалъ въ себѣ давнюю и глубокую
вражду къ старику царю за то. что тотъ не за-
щитилъ его, когда его низлагали съ патріарше-
скаго престола, какъ человѣка, явно уличеннаго
въ святотатствѣ и другихъ преступленіяхъ. Это
первая причина. Вторая же заключалась въ
томъ, что онъ снова началъ бредить патріарше-
ствомъ и надѣялся, въ случаѣ удаленія старика
царя, найти безпрепятственный доступъ къ ото-
чу высокому достоинству. Онъ сказалъ царю:
«если хочешь царствовать безбоязненно, не да-
вай другому своей славы; отними у дѣда всѣ-
знаки царскаго достоинства и заставь его на-
дѣть волосяное рубище; а затѣмъ отправь или
въ тюрьму или въ ссылку ». Этотъ негодный Ни-
фонтъ пламенно желалъ, чтобы не одного его
звали отставнымъ патріархомъ, а и этого царя
отставнымъ царемъ. Онъ думалъ тѣмъ удовлетво-
рить своей ненависти; а и не подумалъ, пустой
человѣкъ, что этотъ-то царь и вывелъ его изъ
неизвѣстности и ничтожества, и окружилъ его
всѣмъ почетомъ, и поставилъ на самую высшую
степень славы, богатства и блеска. Какъ бы-то
ни было, но съ его словами были согласны и
нѣкоторые изъ приближенныхъ къ царю, кото-
рые и убѣждали его оставить человѣколюбіе
въ отношеніи къ дѣду; правда, они не вполнѣ
достигли своей цѣли, однако же поколебали ца-
ря и отклонили еі’о отъ намѣренія сдѣлать дѣда
участникомъ въ правленіи. Послѣ многократ-
ныхъ разсужденій, было рѣшено — царю дѣду
ш
носить знаки царскаго достоинства, но оставать-
ся въ дворцовыхъ покояхъ безвыходно и безъ
участія въ дѣлахъ, а на содержаніе его и назна-
ченной ему прислуги отпускать ежегодный до-
ходъ съ рыбной ловли, производящейся предъ
Византіей,—доходъ, простиравшійся тогда до де-
сяти тысячъ золотыхъ; великаго же Логооета
Метохита отправить ссыльнымъ въ Дидимотихъ.
Что же касается до патріарха Исаіи, то онъ, видя,
что низверженъ съ престола и почти посаженъ
въ темницу такой престарѣлый царь, не болѣлъ
душой, а еще прыгалъ отъ радости и говорилъ
рѣчи, обличавшія въ немъ жесткость души и
сумасбродство, или лучше сумасшествіе: «возве-‘
селится, говорилъ онъ, праведникъ, когда уви-
дитъ отмщеніе (11с. й7, II)», себя называя пра-'
ведникомъ, а низверженіе царя отмщеніемъ. По-
томъ онъ принялся мстить и преслѣдовать епп-‘
скоповъ и пресвитеровъ, и однимъ запретилъ’
священнослуженіе на нѣсколько лѣтъ, другимъ
до самой смерти; на нѣкоторыхъ впрочемъ онъ
наложилъ епитиміи болѣе умѣренныя; словомъ
сказать, изъ лицъ, сочувствовавшихъ старику
царю, никого не оставилъ безъ наказанія. Въ
числѣ ихъ былъ и Іоаннъ, послѣ Бога мои пер-
вый попечитель съ самаго дѣтства, мой дядя по
матери. Онъ кончилъ жизнь въ своей митропо-
ліи, достигши глубокой старости. Не смотря ни
на старость свою, ни на болѣзнь ногъ, онъ до
самой кончины нимало не ослаблялъ для себя
строгостей подвижничества, требовавшаго свѣ-
жихъ силъ. Митрополіей его была понтійская
423
Ираклія. Ираклійцы и прежде (*) видѣли въ
немъ милостиваго отца, исполненнаго божест-
венной благодати мужа,—не необразованнаго че-
ловѣка, не легкомысленнаго учителя, который
съ каѳедры говоритъ рѣчи неблаговременныя,
безразсудныя, трескучія, шумныя и незаклю-
чающія въ себѣ ничего полезнаго, но учителя
такого, который съ юныхъ лѣтъ прекрасно обра-
зовалъ и языкъ свой, и слухъ, и умъ, науками
и духовными и свѣтскими. Онъ пріобрѣлъ все
необходимое для учителя на столько, что въ
своей жизни и ученіи преподавалъ своимъ па-
сомымъ такія законоположенія и правила, ко-
торыя сообщаютъ человѣку нравственную кра-
соту, сдерживаютъ въ немъ излишніе порывы,
пріучаютъ умѣрять желанія и останавливаютъ
всякое нескромное движеніе. Но кто хочетъ у-
знать подробнѣе, какъ великъ и какъ добродѣ-
теленъ былъ этотъ человѣкъ, тотъ можетъ об-
ратиться къ его жизнеописанію, которое нами
составлено.
8. Не прошло еще тридцати дней, какъ царь
услыхалъ, что правитель Болгаръ, Михаилъ,
сдѣлалъ пабѣгъ на сосѣднія римскія села и го-
рода и что онъ немедленно думаетъ проникнуть
до Дидимотиха и Адріанополя, имѣя при себѣ
наемное войско изъ пріистрійскихъ Скиѳовъ.
Поэтому онъ выступилъ со всею поспѣшностію
и явился въ Адріанополь. Отправивъ отсюда
пословъ, онъ чрезъ нихъ требовалъ отъ Михаи-
(*) Вѣроятно прежде, чѣмъ сдѣлался у нихъ епископомъ. Воіѵіп.
424
ла объясненія, почему тотъ нарушилъ мирныя
отношенія, и получилъ объясненіе такого рода:
«тебѣ было бы рѣшительно невозможно войти
въ Византію и облечься властію самодержца,
если бы я захотѣлъ быть союзникомъ твоего
дѣда; онъ обѣщалъ мнѣ дать денегъ и подарить
мнѣ пограничную страну, но я всѣмъ этимъ
пренебрегъ ради тебя и твоихъ обѣщаній. Вѣдь
ты знаешь, что ты далъ мнѣ большія обѣща-
нія,—больше, чѣмъ твой дѣдъ, не потому толь-
ко, что ты хотѣлъ имѣть во мнѣ союзника, но
и потому, что я тебѣ родственникъ по твоей
сестрѣ». Царь, не желая показать, будто стру-
силъ этихъ угрозъ, рашелъ нужнымъ порѣшить
дѣло войной, хотя его войска и силы не были
равны непріятельскимъ. Онъ во всѣхъ случаяхъ
руководствовался больше природною отважно-
стію, чѣмъ холодною разсудительностію. Такимъ
образомъ и съ той и другой стороны начали
готовиться къ войнѣ, и римскому государству
грозила большая опасность. Но мать государы-
ня (*), боясь за сына, вошла въ переговоры съ
съ тѣмъ и другимъ, чтобы примирить ихъ, и
дѣйствительно оказалась примирительницею,
какъ мать обоимъ, которая смѣло могла дѣлать
имъ, какія угодно, внушенія. Такъ заключенъ
былъ миръ, и Михаилъ, получивъ большія день-
ги, удалился домой. Между тѣмъ великій Лого-
еетъ Метохитъ, котораго отправили въ ссылку,
(*} Т. е. Марія или Ксенія, дочь царя Арменіи, Льва И; она была
матерію обоимъ, т. е. ие только Андронику, во и Михаилу, какъ теща
послѣдняго, по своей дочери Маріи. Рисап^.
425
нимало не уваживъ его заслугъ, подвергся ка-
менной болѣзни; она мучила его гораздо боль-
ше, чѣмъ все, что онъ испыталъ,—разумѣю за-
ключеніе въ темницу, лишеніе значенія, потерю
денегъ и оскорбительные толки и ругательства
глупыхъ людей. Царь дѣдъ отъ печали поте-
рялъ прежнюю бодрость тѣла и сперва сталъ
худо видѣть однимъ глазомъ, въ которомъ по-
тускнѣлъ зрачекъ, а спустя немного замѣтилъ
потерю зрѣнія и въ другомъ. Такимъ образомъ
онъ очутился среди непрекраіцающейся ночи,
сталъ въ полную и постоянную зависимость отъ
другихъ и, по словамъ св. Писанія, свое питье
растворялъ плачемъ и хлѣбъ ѣлъ съ горемъ (*). Я
уже оставляю въ сторонѣ остроты и безстыдныя
ругательства, которыми оскорбляли его слуги и
рабы. Оставляю и то, что дана была полная сво-
бода прачкамъ стирать все, что угодно, въ во-
дѣ, протекавшей по двору дворца, и что этотъ
дворъ сдѣлался выгономъ для находившихся по
сосѣдству животныхъ—ословъ, лошадей, быковъ
и домашнихъ птицъ. Протостраторъ, который то-
гда завѣдывалъ и заправлялъ дѣлами въ Визан-
тіи (г), не опускалъ ничего, что хотя сколько
нибудь могло служить къ оскорбленію и уни-
женію старика царя. Только великій Доместикъ
Кантакузинъ не дозволялъ себѣ ни мыслію, ни
словомъ, ни дѣломъ обижать царя, какъ и тѣхъ,
которые недавно лишились почета. Украшаясь
(*) Псал. 101, 10; 126, 2.
Синадинъ. Оисач^-
426
природною разсудительностію и глубокомыслі-
емъ, этотъ человѣкъ напротивъ слѣдовалъ доб-
рымъ примѣрамъ тѣхъ мужей древности, которые
прославились благородствомъ и добродушіемъ. И
вотъ теперь, когда такъ хорошо шли у него дѣла,
онъ не возгордился своимъ счастьемъ,не поднялъ
выше мѣры бровей и не допустилъ надменности
въ себѣ, но остался въ предѣлахъ скромности.
«Мнѣ теперь, говорилъ онъ, нужно быть трез-
вымъ, такъ какъ другіе не могутъ не быть пья-
ными». Счастливыя обстоятельства служатъ для
человѣка стадіей и пробнымъ камнемъ; они
столько же дѣлаютъ заносчивыми людей безраз-
судныхъ, сколько внушаютъ похвальной скром-
ности людямъ разсудительнымъ. Въ это время
былъ выведенъ изъ тюрьмы и Сиргіаннъ (*), ко-
торый предварительно далъ страшныя письмен-
ныя клятвы, въ удостовѣреніе того, что не станетъ
ничего замышлять противъ царя; онъ прибав-
лялъ, что если когда-либо нелицепріятные судьи
уличатъ его, что онъ солгалъ, то пусть не только
обрушатся па него тѣ страшныя заклятія, кото-
рыя онъ призывалъ на себя, но пусть онъ будетъ
преданъ и смертной казни. Въ этомъ и слѣдую-
щемъ году, съ прекращеніемъ въ римскомъ го-
сударствѣ смутъ, междуусобій и непріятель-
скихъ набѣговъ, Византійцы увидали у себя та-
кое изобиліе хлѣба, какого давно уже не виды-
вали и дѣды ихъ.
9. Лишь только настала пора, когда модъ ру-
(*) Кантакуз. кн. 2, гл. 4. ІІіісап^.
427
кой весны земля покрывается роскошною рас-
тительностію и украшается тысячами цвѣтовъ,
доставляющихъ величайшее наслажденіе зрѣ-
нію, царь велѣлъ римскимъ войскамъ готовить-
ся къ походу. Онъ хотѣлъ идти въ Азію и на-
чать войну съ Орханомъ (*), владѣтелемъ Виѳи-
ніи, какъ по другимъ причинамъ, такъ и изъ
опасенія, чтобы послѣдній не овладѣлъ глав-
нымъ городомъ Виѳиніи, Нпкеей, осадивъ ее
івоякаго рода врагами—голодомъ и войскомъ.
На исходѣ весны войско, переправившись чрезъ
византійскій проливъ, вступило въ Азію вмѣстѣ
съ самимъ царемъ. Въ немъ было двѣ тысячи
людей отборныхъ; большую же часть состав-
лялъ торговый и ремесленный людъ, который
былъ только пародіей на войско. Они имѣли
при себѣ и знаки своей трусости,—разумѣю
множество лодокъ п шлюбокъ, почти равняв-
шееся числу ихъ самихъ и заготовленное на
случай бѣгства. О преслѣдованіи и побѣдѣ
надъ непріятелемъ имъ никогда и на мысль не
приходило. Владѣтель Виѳиніи, отобравъ изъ
Турковъ самыхъ опытныхъ въ дѣлѣ войны, по-
слалъ ихъ охранять тѣснины на дорогѣ, а самъ
съ восмью тысячами ратниковъ выходитъ на
встрѣчу царю. Царь на третій день послѣ пере-
правы въ Азію достигъ приморскаго городка,
называемаго Фнлокриномъ и, узнавъ, что Ор-
ханъ, занявъ окрестныя тѣснины, остановился
съ варварскимъ войскомъ неподалеку, и самъ
(*) Каитакуз. кн. 2, гл, 6. 7. 8. Нисану.
428
остановился здѣсь лагеремъ на ночь. Когда я;е
съ солнечнымъ восходомъ увидѣлъ, что нѣкото-
рые изъ варваровъ спускаются съ окрестныхъ
горъ, сперва въ легкомъ, а потомъ и въ тяже-
ломъ вооруженіи и больше всего на лошадяхъ,
вооружился и двинулся противъ ннхъ и самъ.
Сперва дѣйствовали непріятельскіе стрѣлки,
стоя вдали и повидимому не желая подойти бли-
же. Царь, считая такой способъ сраженія не-
обыкновеннымъ для варваровъ, приписалъ его
ихъ трусости, воодушевился и приказалъ по
нѣскольку человѣкъ выступать впередъ и вы-
дѣляться изъ рядовъ. Нѣкоторые изъ окружав-
шихъ его, люди болѣе другихъ опытные, гово-
рили, что это не поведетъ къ добру, но не могли
его остановить. Когда, въ теченіи такого без-
толковаго сраженія, солнце зашло уже за пол-
день и когда насталъ самый сильный зной; Ор-
ханъ, замѣтивъ съ вершины горы, что Римляне
уже утомились частію отъ жара, частію отъ
постоянныхъ перебѣжекъ, спускается и самъ съ
войскомъ, которое не легко было сосчитать.
Подступивъ съ крикомъ и гамомъ, одни изъ его
воиновъ посыпали на нашихъ стрѣлы, другіе
принялись поражать ихъ мечами. Римляне пер-
вый ихъ натискъ выдержали мужественно, дол-
го защищались отважно и очень многихъ ра-
нили или же умертвили. Потомъ видя, что ско-
ро наступитъ ночь, и считая опаснымъ для себя
продолжать сраженіе ночью на непріятельскомъ
полѣ, начали поспѣшно отступать въ свой ла-
герь. Тогда враги усилили свои нападенія и не-
429
мало истребили лошадей и людей, пока нако-
нецъ наступившая ночь не прекратила сраже-
нія. Въ числѣ другихъ былъ раненъ стрѣлою
въ ногу и самъ царь, впрочемъ сносно и не
очень опасно. Но въ эту ночь произошло жал-
кое зрѣлище, которое было явнымъ знакомъ
гнѣва Божія. Варваръ былъ удивленъ вооруже-
ніемъ и мужественнымъ сопротивленіемъ Рим-
лянъ, и подумалъ, что они здѣсь не остановят-
ся, а пойдутъ на слѣдующій день дальше. По-
этому, оставивъ на мѣстѣ триста всадниковъ
для наблюденія, онъ со всѣмт^ остальнымъ вой-
скомъ двинулся впередъ, чтобы заранѣе занять
важнѣйшіе пути. И такъ онъ пошелъ туда, а
царь вошелъ въ городокъ Филокрину для из-
леченія ноги. Римское войско, увидавъ это и
не узнавъ точно причины, подумало, что царь
струсилъ, что, вѣрно, Орханъ намѣренъ на-
пасть на нихъ ночью съ многочисленнымъ вой-
скомъ, а въ такомъ случаѣ на другой день
солнце не увидитъ ни одного Римлянина въ жи-
выхъ. И такъ, тѣ, которые запаслись шлюб-
камп, какъ были, такъ и пустились бѣжать
на ннхъ. Другіе торопясь пройти чрезъ город-
скія .ворота, давили, топтали другъ друга, отъ
чего многіе умерли. Иные, цѣпляясь другъ за
друга, чтобы подняться на стѣну, или поднима-
лись или же, увлекаемые задними, обрывались
и ушибались до смерти. Были и такіе, которые
испустили духъ, стоя на мѣстѣ, отъ одного стра-
ха. Солнце, поднявшись на горизонтѣ, извѣсти-
ло тѣхъ триста варваровъ объ этомъ неимовѣр-
430
номъ приключеніи СЪ римскимъ войскомъ; подъ-
ѣхавъ и увидавъ, что въ лагерѣ брошены ло-
шади , оружіе, палатки, кромѣ того царскія
лошади съ красными сѣдлами и царская палат-
ка, варвары забрали все это и ушли въ числѣ
двухъ сотъ человѣкъ, а остальные сто простер-
лись дальше и добили стрѣлами тѣхъ, которые
не успѣли ни уйти на лодки, ни попасть въ крѣ-
пость. Видя это и не зная, какъ поправить дѣло,
царь взошелъ и самъ на судно и возвратился
въ Византію. Такая неудача озадачила его силь-
но; онъ глубоко призадумался, разыскивая, за
что бы такъ прогнѣвался Богъ, что римское вой-
ско разсѣялось въ одно мгновеніе, хотя никто
изъ враговъ не преслѣдовалъ его. Наконецъ
между многими причинами, онъ призналъ глав-
нѣйшею—неустройство въ гражданскихъ дѣлахъ
и неправду въ судахъ: этотъ застарѣлый и по-
тому трудно пзлечимый недугъ, разлившись по
всей массѣ общества, производилъ большую не-
урядицу въ дѣлахъ и приносилъ много вреда
государству. Болѣзни, случающіяся отъ какого
либо тѣлеснаго разстройства, ограничиваются
лишь нѣкоторыми людьми и пе распространяют-
ся на всѣхъ; но когда бываетъ зараженъ воз-
духъ, то необходимо заражаются и всѣ, которые
дышатъ однимъ и гѣмъ же воздухомъ: также
точно, говорилъ царь, относятся между собою
проступки, дозволяемые людьми частнымъ обра-
зомъ, и неправды въ судахъ. Поэтому чрезтг
нѣсколько дней, онъ отправляется къ патріарг
ху Исаіи и прежде всего старается убѣдить его
431
оставить свой гнѣвъ па епископовъ и разрѣшить
отъ запрещенія народъ. Если, царь, говорилъ онъ
о себѣ, къ которому явно относятся государст-
венныя преступленія, прощаетъ всѣмъ все; то
патріарху, обязанному быть учителемъ мира,
слишкомъ неприлично питать въ сердцѣ вражду
къ людямъ, и допускать, чтобы въ гнѣвѣ его
заходило солнце много разъ, тогда какъ не слѣ-
довало бы допускать этого ни разу. Патріархъ,
убѣжденные царемъ, когда настало время бо-
жественной литургіи, надѣвъ священное обла-
ченіе, взошелъ на амвонъ и прочиталъ разрѣ-
шеніе мірянамъ, и живымъ и умершимъ. Но
епископовъ и многихъ изъ пресвитеровъ не раз-
рѣшилъ. Потомъ, по совершеніи патріархомъ
со многими епископами и пресвитерами божест-
венной литургіи, царь избралъ четырехъ чело-
вѣкъ (*), въ которыхъ был ь увѣренъ, что они
будутъ исполнять судебныя обязанности достой-
нымъ образомъ. Изъ ппхъ одинъ былъ епи-
скопъ (2). Среди святаго храма царь вручилъ
имъ право суда, давъ имъ въ тоже время свя-
(*) Опи были названы хѵЭоі хоі хрітаі Существуетъ (іп Сой. Вс;*.
25232. Гоі 273, V.) *Орхчр хтіхйѵ том ХО&ОЛІхоіХ ХріТЫѴ, ТЬМ уе4Ор.е.ѴЫѴ ^арх
то^ еѵсьроііъ хѵр ѵ кхдѵоѵіха тоѵ Пхлхсе)о /оѵ, уг/оѵаі$ чай’ о/ хас-
роѵ іагррхТамъ же (Гоі 274) есть 'Орхырхтіѵох тоѵ Зіхаы^ѵХаход
ххі а.р/ійіах'ли тоѵ К/еіо/, который былъ однимъ изъ этихъ каѳоличе-
скихъ судей. Тань же наконецъ (Гоі 273) есть тгротта/ра оохыро-іхаѵ
и іи постановленіе самато цари обь этомъ предметѣ. Все это, кажеіся,
относится къ этимъ судьямъ, избраннымъ Андроникомъ Мл См. и ниже
кн. XI, гл 3. Воімп.
(2) Т. е. митрополитъ Аира, о которомъ упоминаетъ Клида, Диье-
ОФилактъ и архидіаконъ въ своемъ Орхоѵотіхй. ГоіІ Ве^. 2528*. Гоі.
274. Воісіп.
432
тое и божественное Евангеліе, равно какъ и
царскій мечъ, и вмѣстѣ истребовавъ страшнѣй-
шихъ клятвъ въ томъ, что будутъ творить судъ
нелицепріятный и неподкупный. Кромѣ того онъ
назначилъ имъ имѣнія, которыя доставляли хо-
рошій годовой доходъ, и тѣмъ поставилъ ихъ
въ такое положеніе, что они сдѣлались бы рѣ-
шительно безотвѣтными въ случаѣ нарушенія
данныхъ клятвъ. Такъ было улажено дѣло.—Съ
наступленіемъ осени, собравъ всѣ, какія были у
Римлянъ тріиры въ Византіи, Лесбосѣ и другихъ
островахъ и приморскихъ городахъ, равно какъ
и мониры, и присоединивъ къ нимъ еіце четы-
ре союзныхъ тріиры, принадлежавшихъ владѣ-
телю кикладскихъ острововъ, царь отплылъ на
нихъ, какъ разглашалось, противъ кораблей,
принадлежавшихъ варварамъ, а на самомъ дѣлѣ
противъ правителя хіосскаго Мартина (* *)• Бу-
дучи изъ рода тѣхъ Латинянъ, которые были
извѣстны своимъ богатствомъ и славою, онъ
получилъ по преемству отъ отца право владѣть
упомянутымъ островомъ и пользоваться доходами
съ него; но онъ обязанъ былъ подчиняться, по-
добно рабу (2), римскимъ царямъ и исполнять съ
полною готовностью все, что ни повелятъ они.
Этотъ островъ принадлежалъ собственно Рим-
лянамъ, и отданъ былъ отцу Мартина, во вла-
дѣніе и для пользованія доходами, еще дѣдомъ
(’) Си. Кантакуз. кн. 1. гл. 10—13; Н. Ніві. Ргансо-Вухапі. 1. 6, п. 25.
Внсапд
(*) "Оаа жаі такъ Греки обыкновенно выражаются о томъ,
кого Латиняне называютъ вассаломъ. Висапр.
433
царя, за какую-то давнюю услугу. Маріинъ по-
лучилъ отъ отца островъ вмѣстѣ съ братомъ ('),
но брата какими-то хитростями успѣлъ прове-
сти, а самъ, какъ человѣкъ дѣятельный и со-
образительный, построилъ тріиры и, разъѣз-
жая. по морю, грабилъ варваровъ, которые на-
селяли поморье Азіи и съ разбойническими ви-
дами плавали вокругъ острововъ. Въ короткое
время онъ навелъ на нихъ такой страхъ, что
сталъ получать съ нихъ ежегодную дань, что-
бы только больше не вредить имъ. Быстро раз-
богатѣвъ и достигнувъ извѣстности, онъ ВНУ-
ШИЛЪ Римлянамъ подозрѣніе, что не долго бу-
детъ держать себя въ подчиненіи царямъ. По-
тому-то царь совершилъ настоящее плаваніе
тайно, безъ всякаго труда взялъ островъ, схва-
тилъ самаго Мартина и въ оковахъ отправилъ
его въ Византію.
10. Спустя немного времени (2), когда царь
находился въ Дидимотихѣ, его постигла тяж-
кая болѣзнь. Онъ однажды, послѣ бани, при-
томъ въ сильнѣйшую зимнюю стужу, не при-
нялъ нужной предосторожности, и получилъ
окоченѣніе (тгихѵ«<пѵ) во всемъ тѣлѣ; по болѣзнь
сосредоточивалась собственно въ головѣ и не
только производила жестокую боль, а даже
приводила царя въ состояніе помѣшатель-
ства. Болѣзнь уничтожала всѣ пособія врачеб-
наго искусства, и царь однажды, отчаявшись,
(•) Бенедиктомъ Захаріей. Рисаи^.
(“) Кантакуз кв. 2, гл. 14. Бисан^.
434
что доживетъ до слѣдующаго дня, заклиналъ
окружавшихъ его—облечь его въ монашескую
мантію, пока онъ не разстался съ жизнію. Въ
то же время онъ заклиналъ ихъ освободить
всѣхъ узниковъ, Деспота Константина, велика-
го Логооета Метохита и другихъ, впослѣдствіи
подпавшихъ тому же осужденію. Затѣмъ потре-
бовалъ устной клятвы отъ всѣхъ Римлянъ въ
томъ, что станетъ воздавать должное почтеніе
супругѣ его государынѣ (она и сама, беремен-
ная, присутствовала здѣсь) и почитать, какъ
царя, ея будущаго младенца, если онъ будетъ му-
жескаго пола, и что попечителемъ его въ та-
комъ случаѣ будетъ великій Доместикъ Кан-
такузинъ. Это только, бывъ изложено на бу-
магѣ, и получило силу завѣщанія. Между тѣмъ
здѣсь совсѣмъ не было упомянуто пи о дѣдѣ
царѣ, ни о матери-—государынѣ, прогнивавшей
тогда въ Ѳессалоникѣ. Она глубоко была огор-
чена этимъ и питала въ душѣ сильныя опасе-
нія. Она отчаивалась даже въ своей жизни, въ
случаѣ смерти сына царя и полученія опеки
надъ царствомъ другими, помимо ея. Не можетъ
быть, говорила она, чтобы ей, государынѣ, оста-
вили жизнь велпкііі Доместикъ Кантакузинъ и
его мать, которые такъ неожиданно призваны
къ попечительству н управленію государствен-
ными дѣлами и такъ давно питаютъ къ ней враж-
ду. Въ такихъ стѣснительныхъ обстоятельствахъ
не имѣя времени долго раздумывать, опа немед-
ленно призываетъ къ себѣ и усыновляетъ Сир-
гіанна, который будучи тогда правителемъ Ѳес-
4Ч
салоники, проживалъ тамъ, и вручаетъ ему свою
жизнь и душу. Въ тоже время она требуетъ
клятвы отъ Ѳессалоникійцевъ въ томъ, что онп,
находясь подъ его управленіемъ, будутъ одна-
кожъ почитать ее всегда, какъ царицу и госу-
дарыню, и стоять за нее до смерти; въ случаѣ
же смерти ея сына царя, защитятъ и сохранятъ
для имѣющаго родиться дитяти наслѣдіе пре-
стола неприкосновеннымъ и недоступнымъ воз-
мущенію. Отъ этого впослѣдствіи произошли
большіе безпорядки, какъ и скажемъ ниже, а
теперь обратимся къ прежнему. Деспотъ Кон-
стантинъ, освобожденный отъ узъ вмѣстѣ съ
другими, лишь только явился, какъ и опять из-
чезъ. Съ наступленіемъ ночи, окружавшіе царя
вельможи заключили его въ потаенные покои.
Они такъ поступили изъ опасенія, чтобы, по
смерти царя, не произошло волненія въ народѣ,
между прочимъ, и изъ за буквы К, о которой
давно уже ходили глупые толки. Толковали, что
имя будущаго преемника старика царя будетъ
начинаться съ буквы К. Константинъ, нося та-
кое имя, и возбуждалъ подозрѣніе относительно
себя. Между тѣмъ противъ старика царя при-
думали гораздо больше козней, которыя всѣ ве-
ли къ одному концу. Ему предложили на выборъ
или облечься въ монашескую одежду, пли же
подвергнуть себя другому какому-нибудь оѣд-
ствію — закланію, безвозвратной ссылкѣ, лиоо
насильственному заключенію въ замокъ заб-
венія (’)• Ревностнѣе всѣхъ хлопоталъ объ этомъ
Т. е. въ тюрьму навсегда. Оисапё
28
136
Протостраторъ, Ѳеодоръ Синадинъ. Старикъ
царь такъ былъ пораженъ этою, столь внезап-
но разразившеюся надъ нимъ, бурею несчастій,
что долго лежалъ въ постели безъ языка. А что
было бы съ нимъ, если бы онъ не былъ же-
лѣзнаго характера, еслибы не владѣлъ адаман-
товымъ сердцемъ? Его окружили во множествѣ
иноплеменные п жестокосердые воины, его при-
дворные всѣ были отъ чего удалены, и не было
никого, кто подалъ бы ему руку,—ему, который,
потерявъ зрѣніе, не зналъ, куда ступить и куда
пойти. Но что много говорить? Волею—неволею
его постригаютъ, облекаютъ въ монашескую
одежду и переименовываютъ въ Антонія. Такъ
поступили съ нимъ. Между тѣмъ царь, нахо-
дившійся въ Дидимотпхѣ, не обнаруживалъ въ
себѣ никакихъ признаковъ жизни, кромѣ ко-
роткаго и самаго слабаго дыханія; жизненные
органы его сдѣлались неподвижны, оконечности
тѣла омертвѣли, и такъ лежалъ онъ, точно мерт-
вый, цѣлыхъ два дня. Но на третій день онъ
какбы очнулся отъ глубокаго спа и попросилъ
себѣ воды изъ источника пречистой Богомате-
ри (*). Немедленно принесли воды, и, когда ему
возлили ее на голову, онъ укрѣпился и при-
нялъ пищи, а чрезъ нѣсколько дней поправил-
ся и пришелъ въ прежнее состояніе здоровья.
То, чему подвергся старикъ царь, доставило ве-
личайшее удовольствіе патріарху Исаіи. Теперь
не оставалось больше ни первому надѣяться на
() Кантакуз. кн. 2, гл. 17 и 20. Писав^.
437
царствованіе, ни второчу опасаться исполненія
такой надежды. Между тѣмъ патріархъ прики-
нулся, будто не знаетъ, какъ слѣдуетъ въ церк-
ви поминать его, если только слѣдуетъ поми-
нать (прибавлялъ онъ). И вотъ онъ послалъ
къ старику двухъ епископовъ, думаю, желая
посмѣяться надъ нимъ и притворяясь, будто
принимаетъ участіе въ его горѣ и будто оно
постигло несчастнаго безъ его вѣдома, и велѣлъ
у него, а не у другаго кого спросить разрѣше-
нія недоумѣнія. Царь, жестоко страдая душой,
испустилъ прп этомъ глубокій, шедшій отъ са-
маго сердца, вздохъ и, открывъ уста, сказалъ
посланнымъ вотъ что. «Какъ надъ Лазаремъ,
говорилъ онъ, совершилось двоякое чудо, потому
что, будучи мертвымъ, онъ воскресъ и, будучи
связаннымъ, могъ ходить; такъ и надо мной,
суждено было совершиться сегодня томуже. И
я настоящій мертвецъ, утонувшій въ волнахъ
бѣдствій; и я связанъ не только по рукамъ и
ногамъ, но п по языку, которымъ бы могъ,
если не о чемъ либо друтомъ, то о своихъ стра-
даніяхъ и причиненныхъ мнѣ обидахъ повѣдать
воздуху, людямъ, которые захотѣли бы меня
слушать, и густому мраку, какой окружаетъ
меня. Но стыдъ покрылъ лице мое. Я сталъ
чужимъ для братьевъ моихъ и странникомъ
для сыновей матери моей; свѣтъ очей моихъ, и
того нѣтъ со мной. Друзья мои и ближніи мои
возстали противъ меня. Всѣ видѣвшіе меня из-
дѣвались надо мною. Едва ходили ноги, едва
двигались стопы мои, за то, что я ревновалъ
438
$ I
противъ беззаконниковъ, видя миръ грѣшни-,
ковъ (*). Нѣкогда государи предоставили Церк-
ви права, остающіяся за нею и доселѣ; въ свою
очередь и Церковь дала государямъ право на-
значать по ихъ усмотрѣнію патріарха. Вотъ и я
не только предложилъ, но и избралъ въ патрі-
архи и предпочелъ многимъ извѣстнымъ свои-
ими заслугами и ученостью людямъ человѣка,
состарѣвшагося въ низкой долѣ и не выдавав-
шагося ни священною степенью, нп другимъ
чѣмъ либо. Не говорю уже о томъ, сколько
оказалъ я ему помощи и услугъ впослѣдствіи.
А онъ теперь, вмѣсто того, чтобы помочь мнѣ
въ моемъ несчастномъ положеніи, дѣйствуетъ
за одно съ моими мучителями, становясь по от-
ношенію ко мнѣ жесточе самаго палача. Онъ
меня спрашиваетъ, какъ я хочу быть помина-
емъ въ церкви, и притворяется, будто прини-
маетъ участіе въ моемъ положеніи и будто не
зналъ, что дѣлали со мной; въ этомъ случаѣ
онъ походитъ на египетскаго крокодила, который
водится въ водахъ Нила, орошающаго Египетъ.
И тотъ, когда задушитъ какое либо животное,
живущее тамъ вмѣстѣ съ нимъ, садится потомъ
на трупъ его и обливаетъ его голову горячими
слезами. Я не пахожу, что отвѣчать на во-
просъ, предлагаемый мнѣ такъ коварно. Если я
назову себя царемъ, то меня,—того и смотри,—
умертвятъ тѣ, которые за это и заключили
меня въ узы; если же монахомъ Антоніемъ, въ
(’) Нсал. 68, 3. 8; 21. 8.
439
такомъ случаѣ мои злодѣи истолкуютъ мои сло-
ва, какъ объявленіе, будто я не насильственно,
а по доброй волѣ облекся въ монашескую одеж-
ду «.Сказавъ посланнымъ это и многое другое и не
давъ имъ никакого отвѣта, онъ отпустилъ ихъ;
а самъ, сѣвъ на свою постель, произнесъ: «об-
ратись, душа моя, къ покою твоему, ибо Господь
облагодѣтельствовалъ тебя» (*); и не сказалъ
больше ни одного скорбнаго слова, потому ли,
что обуздывалъ свой языкъ, будучи богатъ раз-
судительностію, или потому, что его скорбь
была уже выше мѣры, и онъ не могъ плакать,
пршпедшп въ какое-то оцѣпененіе, прежде чѣмъ
скопившаяся въ мозгу влажность успѣла раз-
рѣшиться потокомъ слезъ. Вотъ и солнце, ко-
гда испускаетъ умѣренные лучи, производитъ
сильные вѣтры и наполняетъ воздухъ влагой,
а когда бросаетъ паляіціе лучи, быстро уничто-
жаетъ влагу, прежде чѣмъ она успѣетъ ско-
питься. Подобнымъ образомъ и душевныя стра-
данія, пока бываютъ для насъ сносны, позво-
ляютъ еще намъ обнаруживать въ словахъ огонь
снѣдающій сердце; когда же превышаютъ мѣ-
ру нашихъ силъ, приводятъ душу какбы въ
изступленіе и производятъ что нибудь одно изъ
двухъ, хотя не слѣдуетъ быть ни тому, ни дру-
гому: тогда мы или обо всемъ говоримъ, кро-
мѣ того, о чемъ должно, или ни о чемъ. Въ
подтвержденіе настоящихъ словъ, я приведу
здѣсь то, что передаетъ древность. Когда пер-
(9 Псал. 114, 6.
по
сидскій парь Камбизъ сдѣлалъ походъ изъ Сузъ
въ Египетъ и, овладѣвъ царствомъ, взялъ въ
плѣнъ и самаго царя египетскаго, послѣдній,
видя, что его дѣтей безъ всякой жалости ве-
дутъ на смерть, не произнесъ ни одного слова;
безмолвно и съ поникшею головою онъ смот-
рѣлъ лишь въ землю. Но котомъ увидалъ онъ
одного изъ извѣстныхъ ему людей, который
прежде, при цвѣтущемъ состояніи Египта, поль-
зовался большимъ богатствомъ и славою, а те-
перь, одѣтый въ лохмотье, ходя, просилъ себѣ
милостыни. При этомъ онъ ударилъ себя по
головѣ, глубоко вздохнулъ, назвалъ друга по
имени, и вслѣдъ за словами заплакалъ. Когда
Камбизъ спросилъ, почему онъ о сыновьяхъ
своихъ не плакалъ и, видя ихъ, не говорилъ ни
слова, а о др^гѣ заплакалъ и началъ говорить?
тотъ отвѣчалъ, говорятъ, такъ: «несчастіе сыно-
вей моихъ было слишкомъ велико, чтобы пла-
кать при немъ; но несчастіе друга не таково и
нельзя не плакать о томъ, кто, лишившись вы-
сокаго положенія, на старости лѣтъ испыталъ
такую бѣдственную участь». Какъ бы то ни
было, патріархъ опредѣлилъ поминать дѣда преж-
де внука царя такимъ образомъ: «благочести-
вѣйшаго п христолюбиваго царя, монаха Анто-
нія». Не прошло еще четырехъ дней послѣ того,
какъ Протостраторъ услыхалъ, что народъ тол-
куетъ между собою въ домахъ, на рынкахъ, въ
воротахъ и всюду о старикѣ царѣ, что онъ по-
страдалъ несправедливо и какъ былъ, такъ и
будетъ царемъ, по смерти внука, и именно онъ,
441
а не другой кто; такъ какъ нѣтъ такого закона,
чтобы насильно и противъ воли постригать въ
монашество. Поэтому онъ постарался къ оскор-
бленіямъ царя прибавить новое оскорбленіе. Онъ
послалъ послѣднему требованіе—дать письмен-
ную клятву въ томъ, что никогда не будетъ ис-
кать верховной власти самъ, не приметъ ее,
если станутъ предлагать, п не будетъ назначать
никого преемникомъ себѣ. «Если не такъ, при-
бавлялъ онъ, то сегодняже смерть тебѣ»,—и
снова приставилъ къ нему прежнихъ инозем-
ныхъ воиновъ. Боясь за свою жизнь, царь не-
вольно согласился и на это. Будучи, какъ мы
уже говорили, слѣпъ, онъ при посторонней по-
мощи, поставилъ на бумагѣ два креста, навер-
ху красный, а внизу черный, и тѣмъ сохранилъ
себѣ жизнь. Въ это время на персидской землѣ
была найдена какая-то потаенная башня, напол-
ненная несчетнымъ множествомъ монетъ изъ
чистѣйшаго золота. Доставъ ихъ немалое ко-
личество, латинскіе купцы развозили ихъ всю-
ду по сушѣ и по морю, зная, что на чистое
золото получатъ хорошій барышъ. Многіе изъ
Византійцевъ покупали эти монеты, платя за
каждую три обыкновенныхъ.
11. Въ это время (*) отъ Итальянцевъ и оби-
тателей Колхиды, составляющихъ отрасль Пер-
совъ, были присланы въ Византію письма, въ
которыхъ съ величайшей гордостью и напы-
щенностью дѣлались ребяческія и глупыя пред-
(') 1330 г. Воіѵіп.
112
сказанія, съ какими обращаются только Флейт-
Щицы и танцовщицы въ публичныхъ домахъ
-къ своимъ любезнымъ. Нѣтъ нужды говорить,
что дѣло крайне безразсудное — убѣждать въ
чемъ либо людей пустыхъ и надменныхъ и об-
ращать вниманіе на все, что ни родится въ ихъ
вѣтренныхъ головахъ. Обличить и опровергнуть
такихъ-то людей убѣждали меня многіе изъ
моихъ друзей, не знаю, съ цѣлію ли испытать
меня, какъ дѣлывали состязатели на олимпій-
скихъ бѣгахъ (они предварительно въ разныхъ
мѣстахъ выѣзжали бѣговыхъ лошадей) или въ
видахъ извлечь отсюда для себя какое либо
удовольствіе. Извѣстно, душа никогда такъ не
наслаждается, какъ видя и слыша любимые
предметы. Это все равно, какъ если бы кто ни-
будь жаждущему подалъ для питья вкуснѣйшей
воды или на истомленнаго лѣтнимъ жаромъ на-
вѣялъ прохладу зеФира. Конечно, каждый изъ
насъ питаетъ въ душѣ тѣ или другія располо-
женія. смотря потому, что находитъ для себя
лучшимъ, и эти-то расположенія опредѣляютъ
направленіе всей нашей жизни и все разнооб-
разіе занятій, какія только имѣютъ мѣсто подъ
солнцемъ. Поэтому, если не всѣ, то, конечно,
очень многіе примутъ сторону моихъ друзей.
Но я это неумѣстное ихъ любопытство не очень-
то одобряю. Я никогда не думалъ отрицать,
что входить въ изслѣдованіе всего дѣло пре-
красное, но никогда и не допускалъ, что это
хорошо дѣлать во всякое время, при всякомъ
случаѣ и по желанію каждаго. Не всякое вре-
443
мя бываетъ благопріятное и не всякое желаніе
заслуживаетъ удовлетворенія, но бываетъ не-
рѣдко и время безвременное, и желаніе, воз-
буждающее къ себѣ отвращеніе. Мы впрочемъ
нашли нужнымъ снизойти друзьямъ своимъ,
коснуться того, что они находили особенно важ-
нымъ, и по возможности удовлетворить ихъ; мы
не заградили для нихъ ни своего слуха, ни сво-
ихъ устъ, и скромно обличили нѣчто изъ того,
что было написано. II ни одинъ, конечно, благо-
разумный человѣкъ, да и никто не упрекнетъ
насъ за это. Остальное же, что было писано,
мы совсѣмъ оставили безъ вниманія, какъ за-
ключающее въ себѣ много совершенно нелѣпа-
го и пустаго. А что мы сказали въ Формѣ пись-
ма къ одному изъ своихъ друзей, чтобы безпо-
щадные порицатели не приписали нашего бла-
городнаго молчанія нашему незнанію, то желаю-
щимъ знать это для исторіи здѣсь же мы и по-
мѣщаемъ. «Рѣчи, которыя составляются подъ
руководствомъ ума и при полной для него сво-
бодѣ, заслуживаютъ и вниманія ума и требуютъ
для своей оцѣнки свѣдущаго языка. Напротивъ
тѣ рѣчи, которыя будучи ни съ чѣмъ несооб-
разны, подобно бѣглянкамъ, уходятъ за грани-
цы здраваго смысла, не заслуживаютъ ни ма-
лѣйшаго вниманія и вовсе не стоятъ, чтобы тра-
тить на нихъ слова,—будучи уклоненіями отъ
естественныхъ требованій и какбы глухими
звуками изъ надтреснувшей лиры. Поэтому я
чрезвычайно удивляюсь, любезный другъ, ка-
кимъ образомъ меня, своего друга, ты побуж-
ш
даешь заняться такими пустыми вещами и упо-
требить языкъ на изобличеніе такихъ очевид-
ныхъ нелѣпостей,—и тѣхъ, которыя часто вы-
рываются изъ западныхъ безднъ, подобно по-
токамъ лавы, вырывающейся изъ кратеровъ
ІІФеста, и тѣхъ, которыя, во множествѣ, подоб-
но густому снѣгу, сыплятся съ горной страны (*).
Да, другъ, мы оскорбили бы и самихъ себя и
вмѣстѣ науку, если бы занялись Такими веща-
ми. Заниматься добровольно развращенными
нравами и рѣчами значитъ быть не далеко отъ
порока и отъ опасности попасть въ сѣть заслу-
женнаго порицанія; а каково пятно, таковъ же
и позоръ, отъ котораго избавп Богъ. Развѣ не
превышаетъ Кавказа невѣжество тѣхъ, изъ ко-
торыхъ одни, именно обитатели нижнихъ странъ,
привыкли отливать рѣчи, далеко несогласныя
съ истиною, а другіе (это обитатели верхнихъ
странъ) издаютъ какіе-то безсмысленные и ре-
бяческіе звуки, и говорятъ будто свое знаніе
получили они понаслѣдству отъ Персовъ и Хал-
деевъ? Если вся ученость Халдеевъ и Персовъ
ограничивается лишь знаніемъ того, что небо
представляетъ въ воздушной с<і»ерѣ прекрасное
и стройное теченіе звѣздъ, и съ началомъ вес-
ны даетъ доходъ государственнымъ писцамъ, а
съ окончаніемъ лѣта приноситъ болѣзни стари-
камъ; то что и говорить?—всякій желающій мо-
жетъ смѣяться надъ наукою и унижать ее — и
тотъ, кто правитъ лошадьми, и тотъ, кто играетъ
(*) Разумѣется Колхида.
448
на сценѣ. Мнѣ странно и удивительно, какъ эти
люди не предсказываютъ еще, что дубы прине-
сутъ множество жолудей, или что терновникъ
оцарапаетъ руку, если его коснуться, или что
куница, родивъ дѣтеныша, будетъ матерью рож-
деннаго, или что лѣтомъ будетъ жарко, а зи-
мою холодно, и тому подобныхъ вещей, быть
можетъ неизвѣстныхъ для животныхъ, но со-
вершенно очевидныхъ для всѣхъ людей. Но что-
бы ни тебѣ не наскучить, ни достоинство науки
не унизить, вдавшись въ такія крайности, пой-
демъ среднимъ путемъ, и обличимъ лишь отчасти
этихъ полуденныхъ вѣтрогоновъ (*)(ихъ лучше бы
назвать земными планетами, которыя много за-
блужденія внесли съ собою въ воздушную об-
ласть). Стоитъ лишь взять за конецъ, чтобы распу-
стить точно Пенелопину ткань, все, что наплете-
но ими. Они предсказываютъ движеніе вѣтровъ,
отъ котораго будто бы истлѣютъ тѣла человѣ-
ческія. А я желалъ бы знать, какъ произой-
детъ это тлѣніе. Если бы вѣтеръ былъ больше,
чѣмъ простое движеніе и разсѣченіе воздуха;
то эти слова, можетъ быть, и имѣли бы какой-
нибудь смыслъ. Вещества постороннія прони-
каютъ воздухъ, или входя въ него, таковы ка-
мень, желѣзо и все, что тверже воздуха, или
же смѣшиваясь съ нимъ, таковы вещества раз-
ливающіяся и совершенно однородныя съ возду-
хомъ, какъ-то: запахи, цвѣты и молніи. ІІоэто-
(’) Вѣроятно, разумѣются здѣсь Калабрійцы; потому что Калабрія
лежитъ къ югозападу отъ Византіи. Воіѵіп.
446
му еслибы и вѣтеръ, будучи отличенъ отъ воз-
духа, дѣйствовалъ какимъ-либо изъ этихъ спо-
собовъ—или разсѣкая воздухъ и заступая его
мѣсто, или смѣшиваясь съ нимъ; тогда все жи-
вое мгновенно подвергалось бы тлѣнію. Но мы
видимъ напротивъ, что воздухъ всегда сохра-
няетъ благорастворенность. А вѣтеръ есть не
что иное, какъ усиленное движеніе и разлитіе
воздуха, который всегда въ обиліи стремится
на насъ отовсюду, но которымъ каждый изъ
насъ пользуется лишь столько, сколько нужно,
какъ бы пи было много его вокругъ насъ. Быть
можетъ, и это еще нужно предсказывать, но въ
такомъ случаѣ я не знаю уже, что и сказать.
Они говорятъ еще, что отъ движенія всѣхъ
вмѣстѣ вѣтровъ сдвинутся съ своихъ мѣстъ и
разрушатся деревья, горы и города. Но какъ и
куда все это сдвинется съ своихъ мѣстъ, когда
по ихъ же словамъ, вѣтры окружатъ всѣ вещи
съ діаметрально—противоположныхъ концовъ?
Если отъ сильнаго и порывистаго движенія
ощого вѣтра разрушится домъ, или покачнется
въ другую сторону дерево; то въ этомъ еще
ничего не будетъ новаго и выходящаго изъ
круга вещей обыкновенныхъ. Но какъ скоро
станутъ дуть многіе вѣтры разомъ съ противо-
положныхъ концевъ, то уже не разрушатъ ни-
чего; дѣйствіе одного будетъ тогда умѣряться
и уничтожаться противодѣйствіемъ другого и,
прп равносильномъ взаимнодѣйствіи ихъ, все,
что подвергнется ихъ напору, будетъ стоять
неподвижно. Притомъ, чтобы вѣтры дулп всѣ
вмѣстѣ съ діаметрально противоположныхъ коп-
цевъ, такого свойства ни Аристотель не припи-
сываетъ имъ, ни долгій опытъ не подтверж-
даетъ. Но вотъ еще, чего я едва было не опу-
стилъ: такое столкновеніе вѣтровъ, говорятъ
они, произойдетъ отъ стеченія подъ однимъ
знакомъ зодіака Крона и Арея (*) и отъ имѣю-
щаго произойти передъ тѣмъ затмѣнія солнца.
И такъ если окажется ложнымъ это основаніе,
то уже само собою разумѣется, окажутся лож-
ными и выводы, дѣлаемые изъ него; подобно
тому, какъ если подсѣчь корень дерева, то оно
тотчасъ засохнетъ, лишившись самой жизнен-
ной своей части.. Что же? Кронъ и Арей не
только въ настоящее время не находятся подъ
однимъ знакомъ, но и въ два сряду слѣдующіе
года, не могутъ сойтись между собою; такъ какъ
Арей, оставивъ давно уже Крона въ пятнадца-
той части Льва, самъ переходитъ въ клешни
Скорпіона; а затмѣнія солнечнаго нп во все это
лѣто, ни въ слѣдующую осень не можетъ быть,
хотя бы всѣ люди и всѣ птицы кричали о томъ.
Въ этомъ могутъ вполнѣ убѣдить тебя лучшіе
наставники время и чувство. Ничто не имѣетъ
такого значенія въ наукѣ, какъ свидѣтельство
опыта п чувства. «Чувство, сказано, доставляетъ
опыты, а опыты доставляютъ основанія для на-
уки». Только посѣявъ сѣмя въ землю, можно
получить колосъ, а безъ сѣмени нельзя ожи-
дать и прозябенія; такъ точно и здѣсь. Если
(*) Сатурна и Марса.
448
будетъ затмѣніе солнца и стеченіе Крона и
Арея, то, пожалуй, будетъ и столкновеніе вѣ-
тровъ, и разрушеніе городовъ, и возвышеніе
горъ; если же не будетъ перваго, то по не-
обходимости не будетъ и послѣдняго, и всѣ
горы и всѣ города останутся на своихъ мѣс-
тахъ. Извѣстное дѣло, что при отсутствіи усло-
вій для извѣстныхъ явленій, этихъ явленій не
можетъ быть. Они между тѣмъ доходятъ до та-
кой нелѣпости, что принимаютъ за причину то,
что не можетъ быть причиной, и на оборотъ не
видятъ причины въ томъ, что дѣйствительно
причина. Конечно, то или другое положеніе
звѣздъ можетъ предуказывать тѣ или другія
событія, частію ближайшія, частію отдален-
ныя; но они не въ силахъ были попять это и
поставляли причиною одно вмѣсто другаго, да-
леко уклонившись отъ надлежащаго пути; какъ
если бы кто, зная, что во время движенія Ѳе-
мистокла изъ Мегаръ въ Аѳины шелъ дождь,
послѣднюю случайность приписалъ бы Ѳеми-
стоклу; или еще—приписалъ бы Крезу то, что,
когда онъ переправлялся черезъ рѣку Галисъ,
въ это время солнце взошло на горизонтѣ. Ѳе-
мистокла уже нѣтъ, а природа льетъ дожди;
Лидійца давно уже не стало, а солнце постоян-
но, послѣ каждой ночи, восходитъ на горизон-
тѣ. Въ обличеніе ихъ мы могли бы указать
тысячи примѣровъ, но, чтобы не наскучить и
не надоѣсть, замолчимъ. Хорошо останавливать-
ся на хорошихъ предметахъ: тогда рѣчь, хотя
и длится, не теряетъ своего значенія; когда же
449
она тратится на предметы пустые и нелѣпые,
тогда не только не заслуживаетъ одобренія, а
еще легко можетъ сдѣлаться смѣшною. Гово-
рятъ, и Филиппъ осмѣялъ Александра, что тотъ
искусно и пріятно игралъ на цитрѣ; «стыдно,
говорилъ еиу отецъ, благородному человѣку за-
ниматься съ любовію такими пустяками».
12. Было явно, что король Сербіи не успо-
коится, пока не отмститъ Михаилу за поруга-
ніе н скорбленіе своей сестры, такъ какъ по-
слѣдній, не смотря на то, что опа была законная
его жена и родила ему дѣтей, преемниковъ его
власти, безъ всякаго повода отвергъ ее и женил-
ся на сестрѣ царя. Поэтому съ наступленіемъ
весны (*) Михаилъ отправляетъ посольство къ
царю и располагаетъ его вторгнуться чрезъ
области римскія въ землю Тривалловъ. Онъ со-
бирался и самъ выдти съ огромнымъ войскомъ
противъ короля, чтобы тотъ, не имѣя возмож-
ности отбиваться съ двухъ сторонъ, сдѣлался
слабѣе и уступилъ той и другой сторонѣ какъ
можно больше своихъ владѣній. Такимъ обра-
зомъ онп и готовились къ походу до самаго
конца весны. Съ наступленіемъ же лѣта, царь,*
такъ какъ не имѣлъ у себя силъ, равныхъ си-
ламъ короля, достигнувъ до страны Пелагон-
цевъ (2), расположился лагеремъ на одной рав-
нинѣ, но сосѣдству съ крѣпостями, подвластны-
ми Римлянамъ. Онъ остановился тамъ на вре-
(*) Кантак. кп. 2, гл. 21. 23.
(4) Нелагонія_область, съ которою къ югозава/і) іраничиіъ Маке-
донія.
29
450
мя, пока не услышитъ напередъ, что Михаилъ
съ своей стороны сдѣлалъ сильнѣйшее нападе-
ніе на Тривалловъ, чтобы потомъ уже, смотря
по обстоятельствамъ, и самому приняться за
дѣло. Въ это время случилось и затмѣніе солн-
ца около двѣнадцати часовъ, шестнадцатаго
Іюля, простиравшееся не меньше, какъ на оди-
надцать пальцевъ, если кто наблюдалъ его, на-
ходясь на линіи, которую можно бы провести
чрезъ Византію; тогда солнце оставляло уже
двадцать четвертую часть Рака; затмѣніе нача-
лось съ еѣверозападной и сѣверо-сѣверозапад-
ной стороны, а кончилось почти на восточной.
Между тѣмъ Михаилъ, двинувъ многочисленное
войско, двѣнадцать тысячъ своихъ воиновъ и
еще три тысячи наемныхъ Скиѳовъ, напалъ на
землю Тривалловъ чрезъ самую сѣверную часть
горы Эма, гдѣ находится большая часть исто-
ковъ рѣки Стримона. Сряду четыре дня онъ
воевалъ, дерзко опустошалъ землю огнемъ и
мечемъ, вырубалъ деревья и грабилъ всю стра-
ну, не встрѣчая себѣ сопротивленія нигдѣ. Но
на пятый день, съ восходомъ солнца, явился и
король Сербіи, имѣя при себѣ огромное вой-
ско, блескомъ своего оружія ослѣплявшее гла-
за зрителя. Когда тѣ и другія войска выстрои-
лись и подняли знамена, король, воодушевивъ
свои полки къ отвагѣ, самъ бросился на знамя
Михаила, имѣя при себѣ тысячу всадниковъ—
Кельтовъ, которые отличались необыкновеннымъ
ростомъ, силою, рѣдкою опытностію въ воин-
скомъ искусствѣ, и были .закалены въ бояхъ.
451
Отнявъ знамя безъ большаго труда, онъ устре-
мился на строй Михаила, и, стоптавъ и смявъ
большую часть войска Михаила, беретъ въ
плѣнъ и его—живаго, но раненнаго. Прочее <
болгарское войско большею частію было из-
рублено тамъ же, а оставшіеся въ живыхъ воз-
вратились домой нагими. Михаилъ прожилъ
еще три дня, едва сознавая свое несчастіе, а
на четвертый день скончался; его тѣло, смер-
тельно раненное, не могло дольше жить. Царь,
какъ скоро узналъ объ этомъ, тотчасъ же от-
правился въ Византію, и не сдѣлавъ ничего и
не потерпѣвъ ничего. Но, какъ мы уже много
разъ говорили, не найдется ни одного человѣ-
ка, который бы прожилъ весь свой вѣкъ въ
неизмѣнномъ благополучіи и не возбуждая къ
себѣ зависти; эта роковая необходимость дала
почувствовать себя и здѣсь. За блестящими
удачами короля поднялась жестокая и страш-
ная буря, которая отняла у него и унесла всѣ
радости жизни, даже лишила его самой жизни.
Вотъ въ чемъ дѣло. У. него былъ отъ второй
жены сынъ, имѣвшій въ это время двадцать два
года отъ роду. Отецъ очень заботливо готовилъ
его въ наслѣдники престола. Но когда женился
на дочери Кесаря (*), пятидесятилѣтній мущина
на двѣнадцатилѣтней дѣвочкѣ, и прежде, чѣмъ
женилъ своего сына, началъ раждать дѣтей отъ
дочери Кесаря; его сынъ смутился подозрѣнія-
(I) Дочери Кесаря, Іоанна Па..еоюіа, о в.пьі, императора Михаила
Налеолога, Маріи. І)исап§.
29»
452
ми и опасеніями, которыя въ его властолюби-
вую душу посѣяли, вѣроятно, его сверстники.
И вотъ онъ задумалъ наконецъ отложиться и
возстать противъ отца. Видя, что онъ имѣетъ
такой замыслъ, тамошніе вельможи, полководцы,
такеіархи и всѣ, соскучившіеся продолжитель-
ностію правленія его отца, тайно приходили къ
нему поодиночкѣ и раздували въ немъ мятеж-
ныя мысли. Спустя немного времени, они взя-
ли его къ себѣ и, вооруживъ его противъ отца,
провозгласили его королемъ сербскимъ. Потомъ,
когда въ теченіи многихъ дпеп мало по малу
собрался около него весь цвѣтъ войска, они
безъ труда заключили отца въ узы и предста-
вили сыну; затѣмъ отвели въ темницу. Сынъ,
можетъ быть, досадовалъ и негодовалъ на это,
однакожъ молчалъ и не могъ противиться свое-
волію народа. Онъ боялся, чтобы и самому не
пострадать нежданно-негаданно. Прошло немно-
го дней, и короля отца задушили въ темницѣ;
такой-то горечи заставили его вкусить поддан-
ные подъ конецъ жизнц за всѣ его прежнія ра-
дости и удачи, а сыну предоставили власть уже
прочную и надеждную и, выступивъ вмѣстѣ съ
нимъ, немедленно завоевали римскую страну до
Стримона и Дмфиполя (*); тогда же взяли они и
Струммицу съ нѣсколькими другими городками.
15. На слѣдующій годъ (2), царь, слыша, что
изъ-за царства болгарскаго идетъ борьба меж-
____________ \
(’) Македонскій городъ.
(“) Кантакуз. кн. 2, гл. 26. 27. Рнсапд.
453
ДУ первою женою Михаила и его родственника-
ми (сестра царя едва успѣла спастись оттуда
бѣгствомъ) и что многіе тамъ бьются и спорятъ
изъ-за верховной власти, собралъ въ достаточ-
номъ числѣ войско, напалъ на города, лежащіе
около Эма и почти всѣ взялъ безъ труда, такъ
какъ жители передавались ему добровольно. Въ
числѣ другихъ передался ему и приморскій
укрѣпленный и многолюдный городъ, называе-
мый Месимвріей. Живя здѣсь по большой части
среди войска, царь скоро сдѣлался угрюмъ; ча-
стію потому, что изъ-за войска городъ почув-
ствовалъ недостатокъ въ продовольствіи, частію
потому, что пришлось дѣлать большія издержки.
Когда же, послѣ многихъ споровъ о власти,
взялъ верхъ и утвердилъ за собою престолъ двою-
родный братъ Михаила, Александръ; то, набравъ
войска въ Болгаріи и прибавивъ къ нему еще
немало наемныхъ Скиоовъ, онъ вторгся въ об-
ласть, граничившую съ римскими владѣніями,
простерся до самой Орестіады, собралъ здѣсь
огромную добычу, взялъ многіе города при Эмѣ
съ ихъ собственнаго согласія, возвратилъ ихъ
снова Болгаріи, и веселый возвратился домой
съ большими сокровищами. Въ это время вар-
вары взяли Никею, городъ обширный и знаме-
нитый, покоривъ его голодомъ и продолжитель-
ной осадой. Они принесли оттуда въ Византію
множество святыхъ иконъ и книгъ и двое мо-
щей святыхъ женъ (*), и все это размѣняли
(') Въ минеяхъ значатся полъ 12 Іюня св. Антонина и подъ 28 Ію-
ля св. Ѳеодота сь тремя своими сыновьями, пострадавшими въ Ни-
454
здѣсь на деньги. Безнаказано поселившись въ
приморскихъ мѣстахъ Виѳиніи, варвары нало-
жили самыя тяжелыя дани на оставшихся въ
небольшихъ городахъ, которыхъ поэтому и не
уничтожили совершенно вмѣстѣ съ ихъ жите-
лями, хотя это могли сдѣлать легко и въ самое
короткое время. Впрочемъ не смотря и на это,
не оставляли ихъ въ покоѣ, но дѣлали на нихъ
частыя нападенія и забирали во множествѣ
этихъ несчастныхъ въ плѣнъ и на сушѣ и на
морѣ. Между тѣмъ, великій Логоѳетъ Метохитъ,
возвратившись изъ ссылки, поселился не въ сво-
емъ домѣ, который давно уже, какъ мы сказа-
ли, былъ разрушенъ и обобранъ народомъ до
чиста, во время вступленія царя въ Византію;
но поселился противъ и неподалеку отъ него,
именно въ святой обители Хоры, которую самъ
же нѣкогда возобновилъ съ большими издерж-
ками, видя, что она истерзана зубами време-
ни (*;. Эта обитель сначала, при царѣ Юстині-
анѣ, была построена въ продолговатой «нормѣ.
Потомъ, когда отъ времени разрушилась до ос-
нованія, теща царя Алексѣя Комнина воздвигла
новое зданіе въ той Формѣ, въ какой видимъ
его теперь. Наконецъ, когда время опять нача-
ло угрожать ему разрушеніемъ, Логоѳетъ щед-
рою рукою отличко исправилъ его, кромѣ сред-
няго храма. Такимъ образомъ, когда этотъ че-
ловѣкъ потерялъ все, что радовало его въ жпз-
ьеЬ. Ихъ ли здЬсь разумѣетъ Григора, остается неизвЬсгнымъ. Ои-
саиё.
(') Конечно,—намекъ на Крона или Сатурна, поядаюшаго своихъ дЬтеи.
455
ни, эта обитель оказалась спасительною прис-
танью для его души и для тѣла Смотря на эту
святую обитель, онъ глубоко чувствовалъ въ
душѣ удовольствіе; а видя развалины своего до-
ма, дѣлался печаленъ и сгаралъ въ душѣ отъ
мучительнаго пламени, какой могутъ возбуж-
дать въ насъ тяжкіе удары и несчастія. Въ то-
же время онъ самъ съ собою дивился ненасыт-
ности судьбы,—тому, что и самый Фундаментъ
его великолѣпнаго дома не остался въ преж-
ней своей красѣ, но испыталъ то, чего отъ вѣ-
ка не случалось съ другимъ и что не могло и
въ голову придти; Фундаментъ весь былъ разо-
бранъ и отосланъ въ подарокъ владѣтелю за-
падныхъ Скиоовъ, который просилъ его себѣ
для украшенія своего дома. Сверхъ всего пра-
вительственными лицами было возбранено Мето-
хиту переговариваться съ старикомъ царемъ и
лично и чрезъ другихъ; это обстоятельство так-
же приносило ему немало огорченія.
14. Но пора намъ сказать н о смерти старика
царя, которую предвѣсти ли многія предзнамено-
ванія. Они были слѣдующія. Вопервыхъ—затмѣ-
ніе солнца, предупредившее его кончину на столь-
ко дней, сколько лѣтъ протекло всей его жиз-
ни. Затмѣніе солнца, было смѣнено затмѣніемъ
луны; а это затмѣніе—землетрясеніемъ, случив-
шимся въ тотъ самый вечеръ, въ который хри-
стіане, по древнему обычаю, совершали память
соименнаго царю Антонія. Потомъ двѣнадцата -
го Февраля, въ тотъ самый день, который ве-
черомъ имѣла послѣдовать его неожиданная кон-
456
чина, годулъ сильнѣйшій южный вѣтеръ, и мо-
ре такъ разъярилось, что. выступивъ изъ сво-
ихъ границъ, оно разбило волнами во многихъ
мѣстахъ восточныя стѣны Византіи, обращен-
ныя къ морю, разішібло на этой сторонѣ мно-
го воротъ и, ворвавшись въ городъ, точно не-
пріятель, затопило здѣсь много домовъ. Тогда
же попадало много желѣзныхъ крестовъ, водру-
женныхъ на храмахъ.—такъ были сильны по-
рывы вѣтра. Въ тоже время упала и колонна,,
съ давнихъ поръ стоявшая предъ храмомъ со-^
рока мучениковъ; будучи отъ пожара повреж-
дена у основанія, она заставляла проходящихъ
бояться, что вотъ — вотъ упадетъ, и наводила
на нихъ страхъ не юромъ. Когда однажды и
этотъ парь проходилъ мимо ея. нѣкоторыя изъ
окружавшихъ его лицъ не совѣтовали ему под-
ходить близко, чтобы не случилось бѣды. Но
онъ только посмѣялся надъ ихъ трусостью и
произнесъ тогда слова, конечно, случайно по-
павшіяся на языкъ, «о если бы мнѣ прожить
столько же, сколько простоитъ этотъ столбъ»!
Теперь онп п исполнились, какъ будто какое
предсказаніе, къ. удивленію тѣхъ, которые по-
мнили о нихъ., Когда еолнпе склонилось уже къ.
вечеру, я по обыкновенію пошелъ къ царю.
Я часто ходилъ къ нему, для его утѣшенія,—
дня черезъ три или четыре. Такъ пришелъ и
теперь, и сѣвъ я удостоился отъ него друже-
ской бесѣды. Во тьшею частно онъ велъ со
мною ученые и серьезные разговоры, съ прі-
ятностію и любезное гыо. Въ это время были
457
при немъ и дочь его, королева Симонида, и нѣ-
которыя другія лица, подобно мнѣ питавшія въ
себѣ чувства расположенія и преданности какъ
къ царю, такъ и къ его дочери королевѣ, и
одинаково пользовавшіяся близостью къ нимъ.
Наша бесѣда длилась до самой полночи и до пер-
ваго пѣнія пѣтуховъ, при чемъ у царя не за-
мѣтно было никакихъ признаковъ болѣзни. По-
томъ онъ сказалъ намъ: «прощайте и ступайте
домой; завра докончимъ, чего не договорили се-
годня». А самъ сѣлъ за поданный ужинъ. Пи-
ща на этотъ разъ была вся очень грубая, по
причинѣ постныхъ дней. Послѣ стола вмѣсто
того, чтобы подкрѣпить старый желудокъ ви-
номъ для сваренія этой грубой лпіци, онъ на-
пился холодной воды. Онъ имѣлъ привычку,
когда чувствовалъ внутренній жаръ пить безъ
мѣры холодную воду, чтобы никогда не имѣть
нужды въ кровопусканіи. Прибѣгнувъ и теперь
къ этому средству, онъ тотчасъ же почувство-
валъ себя дурно; началась боль въ желудкѣ
и груди. У него затѣмъ совершенно стѣсни-
лось дыханіе; видя, что сейчасъ же умретъ,
между тѣмъ не имѣя въ такую пору никого,
кто бы преподалъ ему божественныя тайны,
такъ какъ всѣ ворота кругомъ дворца были за-
перты, онъ всталъ и началъ молиться Богу о
спасеніи души своей съ обильными слезами
и частыми колѣнопреклоненіями. Потомъ вмѣ-
сто божественныхъ тайнъ приложилъ къ ус-
іамь своимъ святую икону Богоматери, кото-
рую носилъ на груди, и, сѣвъ на кровать тот-
468
часъ скончался, ночью еще до разсвѣта. Здѣсь
должно разумѣть кровать не обыкновенную и
стоявшую на виду, но потаенную и стоявшую
у стѣны отхожей комнаты. Съ того времени,
какъ онъ почувствовалъ себя дурно, онъ часто
и почти каждую четверть часа ходилъ туда для
естественной надобности. Наконецъ, не могши
добрести до обыкновенной, стоявшей на виду
своей кровати, когда у него нервы и тѣлесные
составы пришли уже въ оцѣпенѣніе, онъ сѣлъ
и умеръ на упомянутой кровати. Теперь намъ
легко уже понять смыслъ одного предсказанія,
остававшійся прежде для всѣхъ тайною. Еще
задолго предъ тѣмъ царь нашелъ книгу, въ ко-
торой писатель, совершенно неизвѣстный, за-
гадочными письменами и таинственными изоб-
раженіями обозначилъ всѣхъ будущихъ царей.
Для обозначенія характера и ума этого царя въ
ней употреблено было междл прочимъ изобра-
женіе лисицы, а для указанія рода его смерти
представлены были стулъ, поставленный въ упо-
мянутомъ мѣстѣ, и но сторонамъ его два маль-
чика, одѣтые въ черное платье, съ совершенно
открытыми головами. Эти два мальчика, въ
черныхъ одеждахъ и съ непокрытыми головами,
очевидно, указывали царю на черную рясу и
лишеніе царскаго вѣнца въ продолженіе двухъ
лѣтъ, потому что царь прожилъ такъ два года.
Мнѣ думается, что я не ошибаюсь въ объяс-
неніи этого предсказанія. Съ восходомъ солнца,
тѣло царя перенесли въ такъ называемый мо-
459
настырь Лива (*), который возобновила его мать,
государыня Ѳеодора. Въ девятый день здѣсь по
обычаю совершено было и поминовеніе.
КНИГА ДЕСЯТАЯ.
і. На другой день траура, по желанію дочери
царя, королевы, распоряжавшейся похоронами,
я долженъ былъ безъ приготовленія сказать рѣчь
приличную времени. Поэтому я выступилъ и при
многочисленномъ собраніи произнесъ слѣдую-
щее. «Величіе несчастія, слушатели, налагаетъ
на насъ молчаніе и приводитъ въ оцѣпенѣніе нашъ
и языкъ, и слухъ, и разсудокъ; потому что наше
солнце животворное погасло и скрылось подъ
землей. Въ тоже время, подобно грому, поразив-
шая и потрясшая вселенную печальная вѣсть о
немъ дѣлаетъ молчаніе въ настоящемъ случаѣ не-
умѣстнымъ. Прилично ли, въ самомъ дѣлѣ, намъ,
когда вверху величіе потери провозглашаютъ
небеса тѣмъ, что помрачились пхъ очи—солнце
и луна, а здѣсь внизу, какъ видите, колеблет-
ся земля и яростно волнуется море, громко во-
звѣщая, что настоящему несчастію сочувству-
етъ весь міръ,—прилично ли, говорю, намъ со-
блюдать молчаніе при такой потерѣ? Но, солн-
це земли, куда ты скрылось, оставивъ насъ уми-
рать отъ холода бѣдствій? Душа Римлянъ, ку-
') Основанъ Константиномъ Ливомъ, въ царствованіе Льва Филосо-
фа. Акзеіт. Ііаікіпг. Сотт. р. 526.
460
да ты улетѣла? Время, зачѣмъ ты безжалост-
но снесло своей косой главу вселенной, зачѣмъ
ты исторгло око городовъ? Кто погасилъ вели-
кій свѣтильникъ царства? Кто такъ внезапно ли-
шилъ насъ покровителя всего прекраснаго? О-
снованіе государственнаго благоустройства улег-
лось теперь подъ небольшимъ камнемъ. О, какое
пламя горести пылаетъ въ сердцахъ всѣхъ! Онъ
цѣлыя ночи проводилъ безъ сна, чтобы только
не допустить чего либо вреднаго для римскаго
государства; а теперь спитъ въ гробѣ долгимъ
сномъ. Это были благозвучныя а медоточивыя
уста, служившія органомъ всевозможной муд-
рости, а теперь на нихъ наложено надолго мол-
чаніе. О, страшная вѣсть, которая, быстро об-
текая сушу и море, поражаетъ души всѣхъ
чувствительнѣе всякаго меча! Онъ былъ вели-
кою славою вселенной и прекраснымъ примѣ-
ромъ учености; а теперь осталось только не-
много праха отъ его тѣла. Онъ былъ для
всѣхъ народовъ земли пріятнымъ предметомъ
рѣчей и разсказовъ; а теперь.жестокая смерть
завладѣла имъ. Откуда такъ внезапно ринулось
на пасъ такое море бѣдствій, съ которымъ но
горечи не сравнится никакое море? Откуда на-
бѣжали на насъ такія бурныя волны несчастій,
что спутали наши мысли и привели насъ въ со-
стояніе изступленія? Что значитъ этотъ шумъ
и волненіе народа? Не внезапный ли громъ съ
неба, разразившись множествомъ ударовъ, упалъ
на людей, и однихъ повергъ на землю, а дру-
гихъ заставилъ бродить еле живыми? Да, и на
461
насъ, бѣдныхъ, собралась наконецъ гроза, кото-
рая поистинѣ ужаснѣе многихъ воздушныхъ
грозъ,—разумѣю смерть царя. Теперь слѣдова-
ло бы всѣмъ людямъ составить всемірную гро-
мовую симфонію и поднять всеобщее рыданіе,
чтобы вполнѣ выразить величіе этого несчастія.
Теперь слѣдовало бы отличающимся по своей
красотѣ и величію звѣздамъ, сошедгпись въ од-
но мѣсто, изобразить и представить въ самыхъ
яркихъ краскахъ дивныя достоинства нашего
царя, чтобы, подобно небесамъ, повѣдающимъ
славу Божію, и они постоянно показывали во
всемъ блескѣ его достоинства и указывали въ
немъ прекраснѣйшій образецъ самодержавія для
потомковъ. Онъ былъ опорою и оплотомъ го-
сударства; онъ былъ честію и славою священ-
ства п блистательнѣйшимъ свѣтильникомъ Церк-
ви; а теперь сокрытъ подъ небольшою крыш-
кою гроба. Онъ далъ устойчивость Церкви, ко-
торая, какъ большой корабль, обуревалась вол-
нами; онъ обращалъ ея бурю въ тишину и все-
гда былъ для ея догматовъ непоколебимою баш-
нею; а теперь, увы, поверженъ въ глубь зем-
ли. Онъ былъ правиломъ доброй нравственно-
сти и красою людей; самое молчаніе его было
гораздо убѣдительнѣе, нежели наставленія, пре-
подаваемыя другими. Природа съ самаго его
рожденія надѣлила его наружностію царствен-
ною и полною величія, соединивъ въ ней съ
красотою важность и съ выраженіемъ скромцог
сти выраженіе достоинства. Все это заверйЙ-
лось въ немъ и скрашивалось веселостію, кото*
рая была привлекательна, какъ весенніе цвѣты;
и все это теперь обезображено и все погребе-
но въ нѣдрахъ земли. О, жестокая несправед-
ливость судьбы! О, глубокая ночь, покрываю-
щая мракомъ наши глаза и не дающая намъ ви-
дѣть, куда идти! Откуда это налетѣли на насъ
вихри бѣдъ, и зачѣмъ они, будто вырвавшись
изъ одного вмѣстилища, съ яростію потряса-
ютъ наши души и силятся вырвать ихъ съ кор-
немъ? Кто это приходилъ ночью тайкомъ и вы-
косилъ такой цвѣтущій лугъ доблестей? Кто
это уничтожилъ пристань для всякой души, въ
случаѣ опасности кораблекрушенія? Какіе воп-
ли, вздохи и рыданія поднимаются въ настоящее
время отъ земли къ небу, подобно дыму, выби-
вающемуся изъ большой печи! Какъ многіе хо-
тѣли бы въ эти минуты разлиться потоками
Нила, чтобы такое обиліе слезъ могло равняться
несчастію, постигшему вселенную! О царь, ты
одинъ стяжалъ себѣ такое множество высокихъ
именъ, какого могутъ удостоиться лишь многіе
вмѣстѣ. Одни называютъ тебя общимъ отцемъ;
другіе попечителемъ, защитникомъ и покрови-
телемъ рироть; иные спасительною пристанью
и крѣпкимъ оплотомъ; нѣкоторые наставникомъ
и руководителемъ во всемъ хорошемъ, всемір-
нымъ рѣшителемъ всевозможныхъ въ мірѣ дѣлъ.
Дерево часто протачиваетъ червь; наши сердца
еще больше точитъ теперь неотвязчивая мысль
о царѣ. Виноградъ и хлѣбъ часто терпятъ вредъ
отъ града и зноя; мы еще больше терпимъ отъ
лишенія царя. Это былъ садъ полный всевоз-
463
можныхъ плодовъ, въ которомъ вѣчно была
весна; а теперь, о горе, онъ изсушенъ зно-
емъ смерти. О, строитель многихъ городовъ
и въ Азіи и въ Европѣ, и, не усомнюсь сказать,
строитель самаго царствующаго города, кото-
рый нѣкогда построилъ Константинъ, великій
и подобный тебѣ, а впослѣдствіи, когда городъ
пришелъ въ упадокъ, ты его исправилъ. Въ са-
момъ дѣлѣ, прежнія красота и великолѣпіе подъ
игомъ чужеземнаго рабства, уничтожились и
погибли, самое даже царское жилище сдѣлалось
убѣжищемъ латинскихъ разбойниковъ и поте-
рянныхъ людей; но ты, парь, явился вторымъ
строителемъ этого города; ты тотчасъ уничто-
жилъ въ немъ церковныя волненія изъ-за дог-
матовъ, ты поддержалъ его въ его паденіи и
привелъ въ прекрасное состояніе; ты придалъ
ему стѣнами, храмами и зданіями прежнее ве-
ликолѣпіе. Какой великій и священный долгъ
благодарности лежитъ на всѣхъ будущихъ по-
колѣніяхъ вѣрующихъ въ отношеніи къ тебѣ,
какъ къ общему благодѣтелю и покровителю
нашей православной вѣры! Какими же судьбами,
подобно полевому цвѣтку, не стало того, кому
нѣтъ равнаго? Какія рыданія по тебѣ, царь, у
самыхъ стихій! Страшно, какъ бы онѣ не по-
давили насъ. Пораженныя твоею смертію и стѣ-
ны падаютъ, и столбы, долгое время стоявшіе
твердо, низвергаются съ своихъ основаній. Но
дайте мнѣ посмотрѣть, как ь переполняется отъ
слезныхъ потоковъ ковчегъ, содержащій въ се-
бѣ великое наше сокровище. Я думаю, что еле-
464
зы, которыя ручьями проливаютъ теперь всѣ
люди, въ состояніи поднять его, какъ нѣкогда
разлившіяся воды подняли ковчегъ Ноя. Но
тотъ ковчегъ спасъ отъ потопленія тѣхъ, кото-
рыхъ заключалъ въ себѣ; а этотъ напротивъ
повергъ насъ въ пучину безчисленныхъ волнъ.
О, уяіасное событіе, о, странный вечеръ, про-
тивоположный тому, о которомъ говоритъ пѣснь
Давида: «вечеромъ водворился у меня плачъ, а
на утро радость». О, безвременная перемѣна,
наполнившая мнѣ чашу питьемъ, съ горечью
котораго не сравнится горечь полыни. О, без-
жалостная ночь, зачѣмъ ты явилась столь же-
стокою и немилосердою къ этому милосерднѣй-
шему и сострадательнѣйшему человѣку, отверг-
ши всякую любовь и всякую жалость! О, царь,
наше безцѣнное и любимое сокровище, зачѣмъ
ты насъ оставляешь, какъ будто мы тебя не-
навидимъ! Мы всѣ пользовались твоими благо-
дѣяніями, какбы изъ общаго казнохранилища.
Чрезъ тебя и благородные сдѣлались благород-
нѣе, и чинъ священниковъ досточтимѣе, и об-
щество ученыхъ ученѣе, и стѣны городовъ крѣп-
че; и всѣ мы, коротко сказать, благодаря тебѣ,
превзошли самихъ себя. О, несказанное и без-
примѣрное сплетеніе бѣдствій! Погибаетъ по-
рядокъ міра; погибаетъ краса городовъ; поги-
баетъ училище, образовывавшее риторовъ и
философовъ, и превосходящее всякую Академію,
Лицей и Стою. О, кто дастъ главамъ нашимъ
воду и очамъ нашимъ источники слезъ (*), что-
(*) Іерем, 9, 1.
465
оы оплакать намъ новыя несчастія, которыя
больше іерусалимскихъ. Дайте мнѣ силу Орфея
въ трагическихъ пѣсняхъ (*), чтобы и я могъ
подвигнуть къ состраданію въ нашемъ несчастій
и бездушную природу. Дайте мнѣ тѣхъ, которые
нѣкогда на рѣкахъ вавилонскихъ отъ глубины
сердца плакали о Сіонѣ, чтобы они достойно
оплакали и наше горе, въ которое повергла насъ
смерть царя. Увы! наше солнце миновало и сверхъ
всякаго чаянія обмануло насъ,—закатившись ут-
ромъ, вмѣсто того, чтобы утромъ взойти. Но за-
чѣмъ свѣтъ находящимся въ горѣ и жизнь на-
ходящимся въ душевныхъ мукахъ (2)? Лучше уме-
реть, чѣмъ постоянію ѣсть хлѣбъ скорби и пить
' питье плача. Да, слушатели, онъ за свои заслуги
принятъ въ небесное и вѣчное царство, а мы
оставлены здѣсь сиротами, чтобы непрестанно
плакать и рыдать, пока будемъ носить въ сво-
ихъ душахъ память объ этомъ лишеніи. Одна-
кожъ мнѣ нужно кончить. Рыданія о царѣ не
даютъ мнѣ говорить». Когда я сказалъ это, от-
всюду поднялся величайшій вопль, въ которомъ
слышались смѣшанныя рыданія и который, ка-
жется, могъ проникнуть въ самое небо. Ибо всѣ
любили царя и оплакивали его, какъ отца. Вре-
(*) Тч» ’Оруіы; сѵ трауыоіач йѵиадиѵ. Чтобы трагедіи писать Орфей,
этого никто не говоритъ; гораздо позже Орфея славился тотъ, о ко-
торомъ
Ідпоішп Тга^ісае репня іпѵепівве Сашоепае
Вісііиг, еі ріаивігів ѵехіввс роешаіа Ціевріз. >
Воіѵіп.
(») Іов. гл. 3, ст. 20. • і •>
30
мя,—скажетъ кто ниоудь при этомъ, — можетъ
охладить сердце, возбужденное скорбію; но то-
же время и утверждаетъ въ чувствахъ распо-
ложенности, такъ как^, и послѣ разлуки съ лю-
бимымъ существомъ, память о немъ не поги-
баетъ, но остается въ душѣ и цвѣтетъ здѣсь,
точно весенній цвѣтокъ, между тѣмъ какъ ка-
кія нибудь непріязненныя чувствованія часто
проходятъ и исчезаютъ. Царь умеръ на семде-
сять четвертомъ году отъ рожденія и на пят-
десятомъ съ того времени, какъ принялъ ски-
петръ самодержца. Онъ былъ высокаго роста,
красивой и весьма почтенной наружности, въ
которой отъ природы было что-то повелитель-
ное и внушающее страхъ. Въ немъ было не одно
доброе качество, но многія, которыя соединя-
лись въ немъ, подобно лучу солнечному, смѣши-
вающемуся съ воздухомъ, или сладости,' соста-
вляющей неотъемлемое качество меда. Такъ: въ
немъ неподдѣльная кротость соединялась съ оча-
ровательною любезностію и составляла посто-
янное его отличіе. Природа не поскупилась со-
общить его лицу веселость, глазамъ ясность,
говору благозвучіе и чистоту. Вообще въ прі-
ятности, соединенной въ немъ съ важностію,
было что-то особенно привлекательное, что-то
неземное. Все это яснѣйшимъ образомъ гово-
рило о рѣдкомъ его добродушіи. Чтобы пред-
ставить образчикъ того, какого онъ былъ ха-
рактера, я упомяну объ одномъ или двухъ его
поступкахъ. Незадолго до своей кончины, живя
въ бѣдности и крайней нуждѣ и не будучи въ
467
состояніи выносить крайняго холода (тогда была
зима слишкомъ холодная), онъ приказалъ сдѣ-
лать себѣ ночное лисье одѣяло. Когда сосчита-
но было все его богатство, у него оказалось не
больше трехъ монетъ. На нихъ-то и надобно
было сдѣлать покупку, которая могла бы защи-
щать его отъ холода. Между тѣмъ въ то время,
какъ онъ еще соображалъ это дѣло, къ нему
является одинъ изъ давнихъ его домашнихъ лю-
дей, и .трагически открываетъ ему- свою бѣд-
ность, которая, по его словамъ, тйкъ гнететъ
его, что ему ничего не остается ожидать, кро-
мѣ смерти. Сжалившись надъ нимъ, царь от-
далъ ему свои три монеты, предпочитая несча-
стія другихъ, своей собственной смерти. Вотъ
одно свидѣтельство его сострадательнаго серд-
ца (*). А- вотъ и другое. Когда врачами было
запрещено ему пить много холодной воды, а
вина онъ употреблять не хотѣлъ, то держась
средины, онъ на одну монету, впрочемъ не всю,
- и притомъ занятую въ долгъ, купилъ было нѣ--
'сколько сладкаго напитка, обыкновенно приво-
зимаго изъ Египта и Аравіи, чтобы тѣмъ смяг-
чить дѣйствіе холодной воды' Но не успѣлъ еще
отвѣдать этого напитка, какъ омять приходитъ»
къ нему другой изъ давнихъ его домашнихъ
людей, и проситъ у него чего нибудь въ облег-
(*) Благочестіе и другія достоинства въ Андроникѣ такъ хвалитъ
НикиФОръ Ксанѳопулъ: • і ' 1
Т45 ’АѵёрбѵікОі о
’АаѵухрітОі ѵой;,
ч І)исап{».
30е
468
чсніе своей долговременной болѣзни. Не имѣя
ничего, чѣмъ бы помочь этому человѣку, онъ
велѣлъ отдать ему то лекарство, которое было
приготовлено для подкрѣпленія его собствен-
ныхъ слабыхъ силъ. Такъ онъ былъ сострада-
теленъ и скоръ на помощь всѣмъ страждущимъ.
По смерти у него не осталось ничего, кромѣ
долга. Таковъ былъ его конецъ. Онъ умеръ въ
6840 (1552) году отъ сотворенія міра. Въ это
времЛ молодой царь Андроникъ имѣлъ на исхо-
дѣ уже тридцать шестой годъ отъ рожденія.
2. Спустя тридцать дней послѣ этого (*), скон-
чался и великій Логооетъ Метохитъ, сокрушен-
ный тремя величайшими несчастіями, постигши-
ми его тѣло и его душу. Онъ давно уже стра-
далъ каменной болѣзнію. Но потомъ, когда и его
Сыновья были заключены въ темницу, скорбь
по нихъ усилила болѣзнь. А случившаяся спу-
стя немного смерть царя, лишивъ его всякой
надежды на что нибудь хорошее, окончательно
разстроила его организмъ, разслабивъ въ немъ
важнѣйшіе члены и поразивъ его жизненныя
силы. Онъ преставился, принявъ монашескій
образъ. Принадлежа и самъ, какъ и слѣдовало,
»къ числу тѣхъ, которые горько оплакивали его
кончину, я произнесъ надъ нимъ слѣдующее
надгробное слово. «Меня постигло, слушатели,
точно такое же несчастіе, какъ если бы корабль,
внезапно встрѣтившись съ противнымъ вѣтромъ,
погрузился въ воду кормой,—и прежде чѣмъ у с-
(*) 14 Марта 1332 г. Ьисап^.
169
пѣлъ оправиться, получилъ новый ударъ отъ
набѣжавшей съ боку волны, отправившій его
ко дну. Не успѣлъ я оправиться отъ перваго и
величайшаго несчастія,—разумѣю смерть царя,
какъ набѣжало на меня сегодня другое; волна
смѣнившись волной и буря бурей, безжалостно
потопили меня и погрузили, увы, въ бездонную
пучину горя. Какъ ты, душа моя, не вылетишь
изъ меня, а еще остаешься въ жалкомъ тѣлѣ?
Какъ ты, тѣло мое, не разторглось подъ гнетомъ
страданій и еще можешь выдерживать такой на-
поръ волнъ? О, жалкій языкъ мой, для какихъ
горькихъ рѣчей время сохранило тебя! О спле-
теніе несчастій, о превратность вещей! Тѣ, ко-
торые всегда служили для насъ несокрушимымъ
оплотомъ и утѣшеніемъ въ несчастіяхъ, тѣ-са-
мые теперь выстроили противъ насъ цѣлые
долки несчастій. Намъ ли, послѣ этого, сдержи-
ваться и не давать свободы своимъ рыданіямъ?
Гдѣ бесѣды мудрецовъ и благородныя состяза-
нія ученыхъ? Гдѣ торжественныя собранія ри-
торовъ, рукоплесканія и зрѣлища, съ которыми
далеко не сравняться панаѳинскимъ? Все пропа-
ло, все разсыпалось въ прахъ. О, жестокое вре-
мя, какъ безпощадно ты стерло съ лица земли
митрополію мудрости! Какъ коварно ты разру-
шило акрополь учености! Какъ часто ты издѣ-
ваешься надъ нами, не имѣя къ намъ никакой
жалости, не довольствуясь никакимъ обиліемъ
нашихъ страданій! Вчера ты взяло у насъ вели-
каго царя, сегодня вѣрнаго его служителя, со-
вѣтника Нестора, котораго одного было доста-
470
точно для такого царя; вчера чертогъ Харитъ,
сегодня его преддверіе; вчера пышную весну,
сегодня ласточку, указывающую на эту весну;
вчера великій и безпримѣрный умъ, сегодня прі-
ятнаго глашатая этого ума; вчера рѣчи золотыхъ
и великихъ устъ, сегодня Академію, Перипатъ
и Стою этихъ устъ и этихъ рѣчей; вчера Музъ,
сегодня живой и подвижной храмъ Музъ; вчера
крѣпчайшій оплотъ благочестія и догматовъ,
сегодня догматическое всеоружіе; вчера правило
и опору священства, сегодня хранилище священ-
наго оружія. Какіе же вопли и рыданія, если
ихъ соединить въ одно, могутъ равняться по-
стигшимъ насъ бѣдствіямъ! Я думаю, да, я ду-
маю, что еслибы все море превратилось въ мас-
су слезъ и всѣ рѣки, какія только орошаютъ
землю, потекли слезами; и тогда было бы недо-
статочно выражено величіе нашего горя. Тотъ
былъ прекраснымъ кормчимъ государственнаго
римскаго корабля; этотъ прекраснымъ наблю-
дателемъ Елики (*) и звѣзднаго неба. Тотъ пред-
усматривалъ ведро и ненастье городовъ и гро-
зившія имъ бури; этотъ ловко распоряжался
парусами, веревками и канатами. Тотъ былъ
владѣтелемъ мудрости, этотъ вѣрнымъ раздай- {
телемъ его мудрости. Но нынѣ, смерть, этотъ
вражескій ратникъ, о горе!—бросившись на обо-
ихъ, повергла ихъ въ землю и прахъ. О, ны-
нѣшнія несчастія постигли не одну землю, но
проникли до самаго звѣзднаго неба и до самой
(*) Названіе большой Медвѣдицы.
471
горней области! Подите же сюда всѣ оставшіеся
мудрецы, если только есть оставшіеся, и плачь-
те надъ этимъ заключеннымъ источникомъ крас-
норѣчія. Плачьте надъ этимъ замолкшимъ язы-
комъ; онъ прежде звучалъ чисто аттическимъ
говоромъ, и обильно изливалъ на землю слад-
кій нектаръ. Плачьте надъ этими устами; вчера
и прежде они казались ульемъ, полнымъ меда, а
нынѣ этотъ улей расхищенъ трутнями смерти.
Плачьте надъ тѣмъ, кто своею мудростію достав-
лялъ Римлянамъ больше славы, чѣмъ въ древ-
ности Сократы и Платоны Аѳинянамъ. Плачьте
надъ вмѣстилищемъ всякой мудрости, мгновен-
но опустѣвщимъ. Кто это похитилъ изъ среды
вселенной Геликонъ Музъ? Кто сравнялъ съ зем-
лею Олимпъ мудрости? Кто погасилъ свѣтиль-
никъ, свѣтившій очамъ нашей д$ ши и открывав-
шій зѣницы нашего ума? Кто сгубилъ искусство
изъ искусствъ и науку из.ъ наукъ? Кто небесна-
го человѣка низвелъ въ глубины адовы? Нѣко-
гда Эллада оплакивала жилище наукъ — Аѳины,
когда Лакедемонянинъ Лизандръ, коварно на-
павъ, разрушилъ ихъ; а мы теперь плачемъ и
не можемъ достойно оплакать всю Элладу, вмѣ-
стѣ и съ Аѳинами; такъ какъ этотъ человѣкъ
одинъ составлялъ все. О, поэзія, о, краснорѣчіе,
о, добродѣтели и вся ученость, какъ скоро съ
вами произошло тоже, что бываетъ съ полевы-
ми лиліями, которыя скоро достигаютъ своего
роста и красоты, но еще скорѣе склоняютъ свои
увядшіе стебли и пропадаютъ. Вотъ вашъ бо-
жественный храмъ, великое йславное ваіпежи-
472
лище, теперь сравнялось- съ землею, сгубивъ съ
собою и вашу красоту. Этотъ мужъ превосхо-
, ДИЛЪ' всѣхъ ФИЛОСОФОВЪ и риторовъ, которыхъ
только прославило давно текущее время, но те-
перь онъ лежитъ безгласенъ въ прахѣ и пыли.
Онъ умомъ и языкомъ измѣрялъ небо и землю
лучше всякой мѣры, употребляемой людьми; но
теперь небольшой камень служить мѣрою для
него самаго. Онъ былъ прекрасною діоптрою
-великихъ горизонтовъ и параллелей неба и зем-
ли, прекраснымъ самороднымъ гороскопомъ. Но
теперь, о несчастіе!—преждевременно объятъ ма--
лымъ горизонтомъ земли. Онъ много прилагалъ
старанія къ тому, чтобы молодые ученые Греки з
не обманывались сужденіями древнихъ мудре-
цовъ; онъ облегчилъ изученіе астрономіи; онъ
-упростилъ трудности Аристотелева языка: но
. теперь, увы, его окружаетъ густой мракъ гроба. і
Онъ былъ прекраснымъ образцемъ стыдливости
.-и воздержанія; но теперь смерть безстыдно его
.обезобразила. О, настоящее время въ одно мгно-
веніе далеко превзошло плачемъ и слезами всѣ
вмѣстѣ древнія времена! Въ теченіи многихъ
солнечныхъ круговъ оно не могло причинить
людямъ такой всеобщей потери; а въ наши дни
оно сдѣлало это такъ легко. Вчера оно отняло
у насъ первыя и величайшія блага, а сегодня
унесло и послѣдніе ихъ остатки. Вчера солнце
земли оно скрыло въ глубь земли; а сегодня
скрыло отъ насъ и самую денницу. Вчера уни-
чтожило музыкальную гармонію, а сегодня са-
473
муюмагаду (*) и со струнами. О, какъ это слу-
чилось, что молчитъ теперь во гробѣ тотъ, кто
эти, долго молчавшія небеса, заставилъ возвѣ-
щать славу Божію? О, какимъ образомъ самъ
мертвъ (о горе мнѣ), а во мнѣ производитъ жи-
вое и непрекращающееся страданіе, которое
больнѣе ножа рѣжетъ мое сердце, особенно въ у
продолженіе всей напролетъ ночи, если слѣдуетъ
сказать и о томъ, когда оно особенно сильно?
Днемъ то частыя бесѣды съ близкими людьми,
то красота неба и земли съ ихъ созданіями,
, развлекая на нѣкоторое время умъ, облегчаетъ
страданія; а ночью, при свободѣ отъ занятій и
при тишинѣ, ничѣмъ ненарушаемой, всѣ муки
разомъ кидаются на меня, овладѣваютъ моею
памятью и сердцемъ и, подобно злымъ Собакамъ,
нападающимъ на трупъ, безжалостно волочатъ
меня то туда, то сюда, терзая несчастнаго. О,
какъ часто, глядя на него, я воображалъ, что
въ лицѣ его сама мудрость явилась къ людямъ,
что она восприняла на себя душу и тѣло и посе-
лилась между людьми, чтобы умудрить мудрыхъ
слушателей и спасти науку отъ погибели! О, какъ
часто я готовъ былъ вѣрить въ переселеніе
душъ, и думалъ, что всѣ души вмѣстѣ—Гомера,
Платона, Птоломея и всѣхъ риторовъ, сошлись
въ одномъ его тѣлѣ и опять стали жить, поль-
зуясь имъ, какъ бы какимъ огромнымъ кораб-
(*) Названіе музыкальнаго инструмента, трехъугольнаго, похожаго
на арфу, о 20 струнахъ, которыя были въ два ряда и Строились въ
октаву, слѣдовательно содержали только 10 тоновъ; на немъ играли
'Обѣими руками, лѣвою касаясь нижнихъ, а правою верхнихъ струнъ.
474
лемъ! Но. теперь онъ,—я уже и не знаю, какъ
лучше назвать его, — о горе мнѣ, низшелъ въ
гробъ и сталъ прахомъ, поднявъ тѣмъ въ моемъ
сердцѣ' только сильное пламя. Да, онъ не могъ
жить безъ души и дыханія. А душею, дыханіемъ
и всѣмъ, что только даетъ жизнь, было для него
» изъ всего не другое что либо, а именно этотъ
божественный царь и человѣкъ выше человѣка,
который при жизни еще отличалъ его предъ
другими, ясно показывая, что такому царю не-
обходимъ такой и служитель, что мудрѣйшему
изъ всііхъ людей, обитающихъ на землѣ, нуженъ
тоже мудрецъ, отличающійся всякою мудростію.
И вотъ теперь, удалившись отсюда, онъ не су-
дилъ и ему долго оставаться въ разлукѣ съ со-
бою, но вскорѣ позвалъ его и взялъ къ себѣ.
Такъ, если, по отшествіи перваго, послѣдній не
могъ жить безъ него, какъ тѣло безъ души; то
какими же, значитъ, неразрывными узами еди-
нодушія связывались они оба! И если, по зову
перваго, послѣдній тотчасъ явился къ нему, бро-
сивъ тѣло; то какую же, значитъ, глубокую лю-
бовь и преданность онъ питалъ, какъ и слѣдо-
вало, къ своему владыкѣ! Геркулесъ, если только
правда, что говорятъ составители миѳовъ, про-
шелъ всю подсолнечную, чтобы имѣть ее свидѣ-
тельницею своихъ подвиговъ; а они, оставаясь на
мѣстѣ, одною лишь громкою славою простерлись
и за столбы Геркулесовы и обратили на себя
вниманіе всей подсолнечной безъ всякаго труда.
Но теперь они удалились изъ среды людей, на-
передъ обезсмертивъ себя и оставивъ по себѣ
475
память, имѣющую жить вѣчно въ душахъ бу-
дущихъ родовъ. И такъ, намъ, лишившимся та-
кихъ твердынь и оплотовъ, чего ждать хорошаго?
Намъ нужно бояться теперь того же, что гро-
зитъ винограду и молодымъ овощамъ, то есть,—
чтобы кто нибудь, подкравшись и разобравъ
частоколъ или заборъ, не опустошилъ того, что
тамъ посажено. Безъ сомнѣнія, слушатели, ска-
занное мною только слабая тѣнь достоинствъ
этого человѣка; но едва ли слабѣе, чѣмъ у дру-
гихъ, было у меня желаніе изобразить эти до-
стоинства. Бъ первомъ случаѣ необходимо было
его краснорѣчіе, въ послѣднемъ достаточно было
и моего желанія». Когда я говорилъ это слово (‘),
въ кругу его родственниковъ былъ большой
плачъ. Этотъ человѣкъ отличался добродушіемъ
и всего больше воздержною жизнію. Тѣлосло-
женіе имѣлъ крѣпкое и удивительно стройное,
какъ будто природа устроивала его организмъ
по правилу и мѣркѣ, какъ весь вообще, такъ и
каждый членъ и каждую его часть. Украшался
кроткимъ взглядомъ, соединеннымъ съ какою-то
почтенною улыбкою. Характера былъ спокой-
наго и обходительнаго. Краснорѣчіе цѣнилъ
больше всѣхъ пріобрѣтеній, что было весьма
естественно при его природной сообразительно-
(*) Григора написалъ и эпитафію Метохиту. Вотъ она (іпН. Содісіз
Ке^іі 2841):
’Оі тгаро$ іу рЛул хй^?§ уея Эѵтзт&ѵ,
Всабс ыді Іак? той */е х^хеиЯв ѵехиѵ.
Ді5/ао< аЕПТшѵ Мвойыу §>олй^«те тгаоас’
*’Шето йАето аоуіу лага. ,
Воіѵііь
сти и плодовитости. Наконецъ по горячности
благочестиваго чувства и по своей богобоязнен-
ности былъ совершенно подобенъ покойному
царю.
5. Съ наступленіемъ лѣта, супруга царя, го-
сударыня Анна, проживавшая беременною въ
Дидимотихѣ, восемнадцатаго іюня родила сына,
царя Іоанна. Извѣщенный объ этомъ царь не-
медленно явился въ Дидимотихъ, и въ радости
перемѣнилъ одежды траурныя, которыя носилъ
по случаю смерти дѣда, на свѣтлыя. Потомъ
далъ онъ двѣ игры, составлявшія нѣкоторое
подражаніе олимпійскимъ играмъ, которыя онъ
и прежде часто давалъ, но теперь придалъ имъ
еще особенный блескъ. Онѣ выдуманы были
когда-то Латинянами для гимнастики тѣла на
время, свободное отъ воинскихъ занятій. Одна
изъ нихъ имѣетъ видъ поединка и у Латинянъ
называется .Тиеіа (*). Въ ней сперва раздѣляются
на филы, димы и Фратріи; потомъ желающіе
выходятъ изъ каждой части одинъ на одинъ,
закованные съ ногъ до головы въ латы. Далѣе,
взявъ по копью — съ тремя остроконечіями,
стремятся броситься другъ противъ друга и
ударяютъ одинъ другаго изо всей силы. Сбив- ,
шій съ лошади своего противника провозгла-
шается побѣдителемъ. Въ такихъ-то поедин-
кахъ принималъ участіе и царь, такъ что не
рѣдко получалъ едва не смертельный ударъ.
(’) Ккт^оѵотра въ ВольФІавскомь изданіи. Іи Сой. Ке^'. хаі ѵт^оѵстро
уаусгтаг,—не составлено ли изъ Франпузскихъ
словъ—диі зияіега9 Ѵій. іі. поі. Бисапд. ай Ъ. Іос.—Воіѵіп.
Люди старые уговаривали его бросить эти за-
нятія; совсѣмъ неприлично, говорили они ему,
царю получать удары отъ рабовъ не только не
примѣрные, а еще соединенные съ опасностью.
Но онъ не слушалъ пхъ, и, приписывая ихъ
увѣщанія непбхвальной боязливости, еще бо-
лѣе склонялся на сторону воиновъ однихъ съ
нимъ лѣтъ. ‘Другаго рода игра называется Тогпе-
атепіши (*). Она происходитъ такимъ образомъ.
Раздѣляются и здѣсь на а»илы, димы и Фрат-
ріи и вооружаются всѣ вмѣстѣ. Потомъ, по
жребію, выбираются двое предводителей и каж-
дый изъ нихъ принимаетъ начальство надъ сво-
ею стороной. Въ этой игрѣ, которая бывала и
прежде (2), а теперь совершалась часто, участ-
вовалъ и царь, подчиняясь выбранному въ пред-
водители какому либо воину. Когда обѣ сто-
роны сходились въ равномъ числѣ съ увѣси-
стыми 'дубинами, то какъ царь билъ, такъ и его
били безпощадно, потому что, по условіямъ иг-
ры , ранившій или даже убившій другаго не
почитался виновнымъ. По окончаніи этого боя,
обѣ стороны, каждая имѣя впереди себя своего
предводителя, вмѣстѣ съ царемъ, который не
оставлялъ своего мѣста въ ряду подчиненныхъ
шли торжественно и мѣрнымъ шагомъ попарно,
(’) То, что у Галловъ называется Іоигпоі (турниръ). Юн-
сап§. ч
(!) Здѣсь Григора разумѣетъ, конечно, не древнія времена, а свой
вѣкъ; потомучто, по свидѣтельству Кантакузина, упоминаемыя здѣсь
игры не были въ употребленіи у Византійцевъ, прежде чѣмъ Андро-
нмкъ младшій женился на Аннѣ Савойской. Воіѵіп.
пока не возвращались на прежнія мѣста. Здѣсь
царь, поднося каждому чарку вина и подавая
правую руку, приказывалъ всѣмъ расходиться
по домамъ.
4. Эти-то игры и теперь были въ Дидимоти-
хѣ. По окончаніи ихъ, царь, взявъ достаточное
войско, идетъ войною противъ Болгаръ, безъ
всякаго предувѣдомленія, чтобы прежде, чѣмъ
они успѣютъ одуматься, возвратить себѣ при-
эмскія крѣпости, недавно отошедшія подъ власть
Александра (*). Итакъ, вступивъ въ непріятель-
скую землю, онъ опустошалъ эту страну огнемъ
и мечемъ, не щадя и хлѣба, сложеннаго на гум-
нахъ. Между тѣмъ обходилъ крѣпости и гро-
зилъ имъ приступами и осадами, при чемъ нѣ-
которыя сдавались съ условіемъ, чтобы гарни-
зонъ, оставленный въ той или другой крѣпости
Александромъ, спокойно удалился откуда. Извѣ-
щенный объ этомъ и глубоко огорченный, Але-
ксандръ отправляетъ къ царю посольство о мирѣ,
говоря, что неприлично христіанамъ такъ же-
стоко нападать другъ на друга, когда имъ мож-
но было бы жить въ мирѣ и согласіи и соеди-
ненными силами противостать невѣрнымъ, ихъ
общимъ врагамъ. Царь ему отвѣчалъ, что сира-,
ведливость требуетъ,—чтобы крѣпости, издавна
построенныя Римлянами, были подвластны Рим-
лянамъ, и отпустилъ пословъ ни съ чѣмъ. Въ
самомъ дѣлѣ, болѣе пятидесяти крѣпостей, нахо-
дившихся на возвышенностяхъ и утесахъ горы
(*) Свес. Кантакуз. кн. 2, гл. 26 и 27. Висап^.
479
Эма, дѣдъ его царь Андроникъ частію выстро-
илъ вновь съ основанія, частію же надстроилъ
стараніемъ управлявшаго тогда Ѳракіею Прото-
стратора Главы, чтобы онѣ служили помѣхою
и преградою частымъ набѣгамъ Скиѳовъ. Такой
отвѣтъ, конечно, Александръ не могъ принять
равнодушно и немедленно собралъ свои войска
въ числѣ, простиравшемся до осми тысячъ. Къ
нимъ онъ присоединилъ еще двѣ тысячи наем-
ныхъ Скиѳовъ. Такимъ образомъ, поднявшись
изъ Тернова, онъ на пятый день прибылъ и рас- »
положился лагеремъ близъ крѣпости, называе-
мой Русокастра. Онъ слышалъ, что тамъ нахо-
дится и царь. Послѣдній былъ пораженъ не-
ожиданнымъ появленіемъ непріятеля, но рѣшил-
ся (лучшаго среди вражеской земли онъ не могъ
придумать), рѣшился и самъ вывести римское
войско, каково бы оно ни было,- а оно не толь-
ко не равнялось непріятельскому, но едва дохо-
дило даже до трехъ тысячъ. Раздѣливъ его на
три части, онъ выступила съ нимъ не очень да-
леко за крѣпость; потому что хотѣлъ имѣть въ
ней подъ рукой убѣжище для себя, въ случаѣ
бѣгства. Но видя, что непріятель идетъ, широко
растянувъ свое правое и лѣвое крыло, въ сре-
динѣ^имѣя тяжело вооруженныхъ воиновъ, а
сзади длинный хвостъ, какъ будто какое твер-
дое основаніе, — побоялся быть окруженнымъ
врагами и тотчасъ же перемѣнилъ свой планъ;
онъ стянулъ всѣ римскія войска въ одну общую
массу, давъ ей Форму луны, когда луна прини-
маетъ Форму рога. Самъ же вошелъ въ средину
480
и гройкимъ голосомъ старался ободрить своихъ
воиновъ, говоря такъ: «Подумайте, друзья, что
мы воюемъ на чужой и непріятельской землѣ,
вдали отъ отечества. Мы и не имѣемъ у себя
союзныхъ городовъ, которые бы помогли намъ
нынѣ въ этой неожиданной битвѣ, да ни откуда
не можемъ добыть себѣ войска и за деньги. Бу-
демъ же биться такъ, какъ будто бы было
уже рѣшено намъ сегодня умереть и вмѣстѣ съ
сегоднипінимъ солнцемъ закатиться. Сдѣлаемъ
свидѣтелями нашихъ мужественныхъ и добле-
стныхъ подвиговъ эту вражескую землю, на
которой мы готовы биться сегодня за жизнь
свою, и тѣхъ изъ нашихъ враговъ, которые
переживутъ насъ. Пусть не смущаетъ вашихъ
сердецъ множество непріятелей; мы знаемъ,
что часто большія войска были легко разбива-
емы малочисленными. Будемъ и мы питать по-
добную же надежду, представляя себѣ неизре-
ченное человѣколюбіе Божіе, по которому, въ
числѣ другихъ, и Ѳемистоклъ Аѳинянинъ съ не-
большимъ войскомъ истребилъ въ тѣснинахъ са-
ламинскихъ почти всю персидскую силу. Опять
послѣ него Эпаминондъ Ѳивянинъ съ ничтож-
ными силами два раза побѣдилъ огромныя, силы
Спартанцевъ при Аліартѣ и Левктрахъ: тогда
Спарта потеряла Лизандра, приняла со стыдомъ
бѣжавшаго съ поля битвы знаменитаго Агези-
лая, и долгое время видѣла непріятельскій дымъ
даже у Еврота». И вотъ, всѣ выступили въ бой
храбро и отважно, сколько у кого было силъ,
и принялись поражать непріятелей безъ всякой
481
пощады. Больше всѣхъ трудился великій Доме-
стикъ Кантакузинъ. Онъ много принялъ на се-
бя вражескихъ мечей, много стрѣлъ и копій,
но еще больше самъ своею рукою положилъ
непріятелей на мѣстѣ и, не потерявъ ни щита,
ни меча, вышелъ изъ битвы невредимымъ; на
своемъ конѣ ояъ сидѣлъ неподвижно, какъ буд-'
то прикованный къ сѣдлу. Вторымъ по немъ
отличился въ бою Протооевастъ, сынъ Кесаря,
внукъ Порфиророднаго (’). Получивъ нѣсколько
стрѣлъ и врдя, что его конь весь изрубленъ
непріятельскими мечами, такъ что едва не вы-
ходитъ у него нарушу мозгъ изъ.головы, Про-
тосевастъ не хотѣлъ однакожъ дать тылъ вра-
гамъ. И конь его, какъ будто соперничествуя
съ своимъ господиномъ, палъ не прежде, чѣмъ-
отвезъ его съ поля битвы и доставилъ сохран-
но домой, гдѣ уже у воротъ господина испу-
стилъ послѣднее дыханіе. Когда наши замѣтили,
что непріятели стараются всѣми силами занять
прежде ихъ холмъ, чтобы, окруживъ ихъ, уда-
рить и съ тыла; то обратились назадъ и по-
спѣшно побѣжали къ крѣпости^ Но ея жители,
видя ихъ пораженіе и вмѣстѣ опасаясь Александ-
ра, заперли у себя ворота. Поэтому наши выло-
мали ворота и силою ворвались въ крѣпость,
при чемъ однихъ изъ жителей выгнали вонъ, а
другихъ предали мечу, какъ враговъ, и снова
укрѣпили крѣпость. Тѣмъ не менѣе они были (*)
(*) Сынъ Іоанна Палеолога, о которомъ Кантакузинъ упоминаетъ ₽ъ \
кн. 9, гл. 36, внукъ сына императора ^Михаила, Порфиророднаго Кон-
стантина.
Зі
482
яаабс <ены-йясильно# тревожилиеьу.гвпдя.нопасн
ностьл предъ; самыми глазами. Внутри «фѣпости
де; было ни./подножнаго корма длявьючнагоіско^
тіа, *нигколодезя^ іш другаго какого либо вмѣсти,'
лища воды-; -между - тѣмъ, раненые—люди и • ло-
щади5- оставаясь безъ помощи, или умирали, или
были-близки-къ тому. .Отворить же" ворота бьь
ло опасно, потому что въ окружности-были рас-
положены лагеремъ- во множествѣ 'непріятели,
а -до предѣловъ римскихъ- было далеко. Пред-
ставлялось также неудобнымъ тайно ускользнуть
изъ крѣпости и невозможнымъ расчитывать на
помощь ближайшаго приморскаго города; пото-
му что Анхіалъ былъ городъ непріятельскій, а
такъ называемая іѴІесимврія, услыхавъ о пора-
женіи Римлянъ, тотчасъ же отложилась отъ-нихъ
и, истребивъ находившійся -тамъ римскій гар-
низонъ, побросала со стѣнъ всѣхъ, кто нё успѣлъ
убѣжать, что сдѣлали и всѣ крѣпости; лежащія
при- Эмѣ'. Между тѣмъ- отправить пословъ< къ
Александру,-гДля- переговоровъ -о 'свободѣ и вы-
купѣ; плѣнныхъ,- они, 4такжеене рѣшались;-пото^
іуіу.чтоихъ предъидущія дѣйствія не оставляли
въ Александрѣ мѣста снисходительности ікьот,
ношенію къ нимъ: посольство Александра о ми-
рѣ они-презрительно отвергли, болгарскія поля
с,ъ -хлѣбомъ предавали огню, кромѣ* того нехо-
рошо обходились? съ жителями’взятыхъ, крѣпо?
стей.-, И факъ царь находился въ -крайне .стѣсни^
тельномъ и безвыходномъ положеніи. Впрочемъ
какѣ' прежде, такъ и тёйерь его не оставляла
твердая надежда на Бога. Правда, онъ чувство,
к
483
ва’лъ себя не совсѣмъ» €пйкбййВIМъ<'‘ѣѣ*^'с'овѣётй,^
представляя , себѣ ’тѣ огорченія, которыя причи-
нялъ дѣду царюна Старости лѣтъ/ равно и> дру-
гіе' грѣхи, какіе обыкновенно любитъ дозволятъ
себѣ молодость, соединенная съ властію. Одна'-
кожъ эти грѣхи онъ считалъ, какбы малыми
рыбами, скрывающимися въ великомъ морѣ Бо-
жія человѣколюбія. И дѣйствительно, какъ во
многихъ другихъ случаяхъ, * такъ особенно въ
настоящемъ безпримѣрномъ случаѣ онъ чудесно
избавился отъ бѣды, благодаря неизреченному
примышленію 5 человѣколюбиво управляющаго
всѣмъ Бога. Александръ, тронутый жалостію и
состраданіемъ, на другой день посылаетъ изъ
дома царю увѣреніе въ дружбѣ и вмѣстѣ позво-
леніе мирно - отправиться съ своимъ войскомъ
домой, совѣтуя ему только впредь- быть осто-
рожнѣе. «Одинъ годъ, говорилъ онъ ему, имѣетъ
четыре времени^ и въ небольшой промежутокъ
могутъ произойти большія.перемѣны». Въ этомъ
настоящее лѣто и “прошло. - »
.. 5. Между тѣмъ Сиргіаннъ ^1), который и прежде
былъ въ подозрѣніи у правителей по причинѣ
-клятвы, которую онъ вытребовалъ отъ «Ѳессало-
никійцевъ, и потому что былъ усыновленъ- го-
сударыней матерью царя,..когда-послѣдній стра-
далъ: извѣстною уже намъ головною болью въ
Дидимотихѣ, теперь явно уже . былъ обвиненъ
(Цамблакомъ (2) въ оскорбленіи царскаго величе.-
1 ‘(*) Снес. Кантакузин. кн. 2, гл. 36. Внсапв-
словамъ Кантакузин. (кн. 2, гл. .27), онъ имѣлъ санъ великаго
^Панія. рисапв. _ .. - —^,5. .
ства и вызванъ царемъ къ отвѣту въ Византію.
Будучи судимъ всѣми судьями и два и три раза,
онъ не могъ однако же быть совершенно ули-
ченъ, такъ что большинство судей было еще на
его сторонѣ. Пока еще не кончился надъ нимъ
судъ, царь потребовалъ отъ него поручителей
въ томъ, что онъ не у бѣжитъ тайно, прежде чѣмъ
состоится окончательное рѣшеніе, о немъ всѣхъ
судей. Это обстоятельство посѣяло въ его душѣ
большой страхъ и возбудило въ немъ опасе-
ніе быть заключеннымъ въ темницу; онъ началъ
приводить себѣ на память прежнія мучительныя
узы, которыхъ слѣды были еще очень чувстви-
тельны для его сердца. Когда же увидѣлъ, что
поручителей ему очень трудно найти, началъ тре-
вожиться еще болѣе опасеніями и подозрѣніями.
Вынужденный этимъ, онъ тайно бѣжалъ, и, не
смотря на большіе поиски, открытъ былъ не
вдругъ. Спустя годъ онъ прислалъ изъ Эвбеи
царю письмо, въ которомъ просилъ оказать ему
состраданіе и дать ему какое нибудь мѣстечко
на крайнихъ римскихъ границахъ въ Македоніи,
чтобы поселиться тамъ вмѣстѣ съ женою и дѣть-
ми. Окружающіе царя, говорилъ онъ, ненави-
дятъ его, и потому онъ хотѣлъ бы жить гдѣ-
нибудь вдали отъ нихъ, чтобы не сдѣлаться жерт-
вою ихъ коварства. Къ этому онъ прибавлялъ
клятвы, что онъ никогда не желалъ царю зла.
Когда просьба его пропала даромъ и не имѣла
никакого успѣха; онъ удалился изъ Эвбеи къ
королю Сербіи. Принятый имъ съ величайшею
благосклонностію, Сиргіаннъ сдѣлался для него
' 485
всѣмъ—близкимъ его товарищемъ, искреннимъ
другомъ, вѣрнымъ совѣтникомъ, надежнѣйшимъ
повѣреннымъ -его тайнъ дома, дѣятельнѣйшимъ
исполнителемъ его воли внѣ дома, вторымъ Ѳе-
мистокломъ для Перса Артаксеркса. Зная о немъ
по слухамъ уже давно, король теперь видѣлъ въ
немъ прекрасную находку для себя; довѣрялъ
его обѣщаніямъ покорить Тривалламъ римскія
владѣнія въ Македоніи, если ему будетъ ока-
зана. помощь въ достиженіи верховной власти
надъ Римлянами, и съ полною охотою соглашал-
ся помогать ему.
6. Между тѣмъ скончалась и государыня, мать
царя, и была погребена въ Ѳессалоникѣ (*). При
этомъ я говорилъ царю утѣшительную рѣчь
почти въ такихъ словахъ. «Великій и благоче-
стивѣйшій Государь! Мы часто дивились твоимъ
воинскимъ подвигамъ, и, еще прежде ихъ, твоему
человѣколюбію и кротости. Теперь мы имѣемъ (
случай подивиться твоей твердости въ настоя-
щемъ величайшемъ несчастій, какое колеблю-
щимъ все временемъ послано нынѣ твоей добле-
стной и мужественнѣйшей душѣ, вмѣсто какой
нибудь гимназіи и палестры. Здѣсь твоя крѣпость
должна обнаружиться несравненно блистатель-
нѣе, чѣмъ прежде на полѣ брани. Тамъ часто игра
судьбы доставляетъ больше славы тѣлесной силѣ,
чѣмъ душевной, и величіе духа несправедливо за-
слоняется крѣпостію тѣла, отодвигаясь на второй
----.-----— і
(*) Снес. Кантакуз. кн. 2, гд. 28. Бисан^.
4?,6
планъ. Здѣсь же напротивъ, одной душѣ и ,одГй
ному уму приходится бороться съ великими бу-
рями , и волнами, какія подняты такимъ велщшмъ
несчастіемъ. Извѣстно всѣмъ, что во сколько
душа выше тѣла, во столько превосходнѣе дру-
гихъ подвиги въ борьбѣ съ скорбями, которыя
вражески возстановляетъ противъ насъ непо-
стоянное время. Тамъ можно найти много посо-
бій: щитъ, копье и шлемъ часто закрываютъ
отъ взоровъ судей, опредѣляющихъ достоинство
подвиговъ, и облекаютъ густымъ мракомъ не-
достатокъ тѣлесной крѣпости; здѣсь же муже-
ство духа само но себѣ и безъ всякаго прикры-
тія совершаетъ подвигъ борьбы; опираясь, мож-
но сказать, не обутыми и ничѣмъ не защищен-
ными ногами, какбы на крѣпкое основаніе, на
силу характера и разсудительности, оно твердо
выдерживаетъ всѣ удары скорбей, подобно вы-
дающейся неподвижной скалѣ, въ которую у-
даряетъ разъяренное море. Сильна была буря,
поднятая трагедіей, которая разыгралась съ
смертію твоего отца царя; сильна была и та,
которая была поднята смертію дѣда царя, если
только нельзя назвать ее болѣе сильной; но
послѣ нихъ оставалось еще живое лекарсіво,
которое легко -могло наполнить скорбное сердце
утѣшеніемъ и отрадою. Несчастіе же, постиг-
шее тебя теперь, разумѣю—смерть твоей мате-
ри государыни, таково, что съ нимъ не срав-
нится никакое несчастіе, как ь по особенной бли-
, зосі*и твоей къ ней, такъ и еще гораздо болѣе
потому, что она одна оставалась послѣднею оно-
рою родами убѣжйщёйъ? отъ’ёк'орбей. Понятно*,
что горе проникаетъ, мЬЖ’НОсказаіѣ, до** самыхъ
твоихъ мозговъ и костей-,• мужественнѣйшійцарь*'.
Да 'и' какъ иначе! =Она—твоя мать, и ‘мать авгу-
стѣйшая-, дражайшая; она связана съ тобой-са-
мыми крѣпкими неразрывными узами природы’,
и,- что еще важнѣе, она понесла ради тебя мно-
жество трудовъ. Ея смерть поразила -скорбію
не тебя одного, ной насъ всѣхъ, твоихъ» под-
данныхъ. Это несчастіе вдвойнѣ велико Для насъ3.
Во-первыхъ, оно принесло намъ великую потерю,
которая тѣмъ больше,' что твоя мать государы-
ня, пока была жива, служила для всѣхъ спаси3-
тельною пристанью и общею утѣхою; а во-вто-
рыхъ, и это особенно важно,—оно отвлекаетъ
твой августѣйшій зоркій умъ, движущій всѣми
общественными дѣлами, отъ необходимыхъ за-
ботъ; правда—не всецѣло и не вполнѣ, но въ
такое трудное время и малое? замѣшательство въ
дѣлахъ можетъ причинить величайшій вредъ го-
сударственному кораблю. Настоящее наше по-
ложеніе походитъ на то, какъ если бы кормчій;
застигнутый бурею среди моря, въ то время;
какъ снизу поднимаютсй на корабль волны; а
сверху “вѣтры рвутъ паруса, забывъ объ управ-
леніи-кораблемъ/ -дозволилъ себѣ дремоту; то-
гда, конёчно, ничто не помѣшало бы* кораблю
вмѣстѣ 'с’о1 йсѣми людьми немедленно же^пойти
ко дну; Такъ,* если не ради чего либо другаго,
то ради твоихъ1 подданныхъ, предоставь дѣло пе-
чали другимъ/а самъ сохрани свое* обычное’й
царственное ^величіе духа. -ІІодражаіі ігьтвёрдб-
488
стц этой отшедшей мужественной душѣ. Изъ
пламенной любви къ Богу (которую она питала
тайно въ сердцѣ своемъ съ давнихъ поръ,—съ
тѣхъ именно поръ, какъ спаслась отъ заблуж-
деній своихъ родителей), забывъ о тѣлѣ, забывъ
о славѣ и царскихъ украшеніяхъ, наконецъ за-
бывъ и о тебѣ, своемъ любезнѣйшемъ сынѣ,
который для нея былъ дороже всего міра, она
поспѣшила отойти къ Богу,—поспѣшила отойти
къ царю супругу, не потому, что онъ былъ ея
супругомъ, но потому, что чрезъ него она прі-
общилась чистыхъ токовъ йравославія,—поспѣ-
шила наконецъ (прибавлю для полноты истины)
къ твоему отцу царю, бывшему для ней учите-
лемъ въ православіи. Онъ первый вырвалъ ее
оттуда, какъ пышную розу изъ терновника, и
очистилъ, какъ золото, отъ примѣси посторон-
нихъ металловъ. Но если ты не можешь подра-
жать ея твердости, за то далеко превосходишь
многихъ древнихъ царей человѣколюбіемъ и
снисходительностію къ падающимъ. Постарайся
же превзойти ихъ и царственною твердостію въ
горѣ ради двухъ цѣлей: во-первыхъ, чтобы къ
изящнѣйшей, отличающейся разнообразіемъ
красокъ, одеждѣ великихъ своихъ достоинствъ
прибавить тебѣ и это украшеніе, какъ самый прі-,
ятцый для взора цвѣтокъ и какъ самый драго-
цѣнный изъ драгоцѣнныхъ камень; а во -вторыхъ,
и для того., чтобы достоинствами превзойти те-
бѣ вееь рядъ царствовавшихъ до тебя царей и
стать между ними тѣмъ, что пурпуръ между
красками и солнце между звѣздами. И такъ,
489
возврати слуху твоихъ подданныхъ гармо-
нію своей рѣчи. Прогони туманъ отъ нашихъ
, глазъ ясностію своего взора. Прекрати бурю
нашей души лучами своей веселости. Прими
обычную тебѣ праздничную, кроткую улыбку.
Будь для всѣхъ образцемъ, какъ во всѣхъ дру-
гихъ похвальныхъ качествахъ души, такъ и въ
перенесеніи бѣдствій. Намъ стыдно было бы
слушать о нѣкоторыхъ изъ Грековъ, особенно
прославившихся этою добродѣтелію, если бы мы
имѣли въ тебѣ царя, который, всѣми другими
достоинствами далеко превосходя ихъ, уступаетъ
имъ однако же въ этомъ одномъ. Итакъ, отверг-
нувъ отъ себя слабость Ахиллеса и Александра
Македонскаго въ перенесеніи скорбей, подражай
ихъ твердости. Подражай персидскимъ царямъ
и са трапамъ, которые въ несчастныхъ случаяхъ
отнюдь не дозволяли себѣ малодушія. Подражай
древнимъ римскимъ консуламъ и кесарямъ, ко-
торые также удары судьбы обыкновенно прини-
мали съ примѣрнымъ хладнокровіемъ. *Да къ
чему намъ чужіе примѣры?—подражай самому
себѣ; будь такимъ, какимъ ты часто являлся
, предъ нами во многихъ другихъ печальныхъ слу-
чаяхъ. Какъ часто ты сохранялъ свою душу не-
поколебимою и невозмутимою среди сильнѣй-
шихъ бурь, точно во время полнаго затишья!
Какъ часто ты становился выше преступленій
твоихъ подданныхъ, которыя, подобно сѣверно-
му вѣтру, повидимому, должны были поднять въ
тебѣ «олны гнѣва! Руководствуясь великодуші-
емъ и разсудительностію, ты вмѣсто того, что-
ш
бйг* заказывать преступниковъ, ѵйа казЫваЛЪ въ
себѣ самомъ гнѣвъ, а къ виновнымъ относился
съ обычною- своею снпсходптелыіостпо.Припо-
миная все это въ настоящемъ случаѣ, подражай
самому .себѣ, чтобы и мы (не будемъ много рас-
пространяться), давъ' полную свободу своему
языку, легко могли переплыть моря твоихъ по-
хвалъ и изъ всѣхъ цвѣтовъ, украшающихъ те-
бя, выбравъ самые лучшіе, могли сплесть тебѣ
неувядающій вѣйецъ, который въ хранилищахъ
учености будетъ оставаться свѣжимъ. Это сло-
во я дерзнулъ сказать, уступай лишь сильнѣй-
шей и пламеннѣйшей любви Къ тебѣ. А ты ока-
жи мнѣ свое снисхожденіе, благочестивѣйшій
Самодержецъ, руководясь й здѣсь обычнымъ
своимъ человѣколюбіемъ». ; - ' - -'
7. Съ наступленіемъ весны (*);- король собралъ
войска, а Сиргіаннъ разослалъ тайныя письма
по всей римской имперіи, начавъ отъ сопре-
дѣльной области Тривалловъ и простираясь пО
всему -приморскому краю и внутреннимъ зем-
лямъ до самой Византіи; въ этихъ письмахъ
онъ обѣщалъ и участки земли, и денежные по-
дарки, и почести, и прочее тому подобное. По-
этому почти всѣ приняли его сторону, преда-
лись ему душой всецѣло и побуждали его И
Письмами и’ деньгами скорѣе выступить въ по-
ходѣ; Царь, давно зная объ умѣ этого человѣ-
ка,' о его сообразительности й находчивости въ
дѣлахъ этого рода, сильно, боялся какъ за- себя
-ПЙ /т.Щ' "Ій і,- Др<й’іі > ,< гК.55Т':т I !ййѴ'г Л- •'?«* V
самаго, ‘'тййъ и ‘за все государство, и думалъ^
что его нападеніе- будетъ успѣшнѣе, чѣмъ если
бы напали Екиоыи всѣ народы. Противъ пол-
ковъ иноплеменныхъ враговъ онъ могъ выста-
вить единоплеменные города, естественно пита-
ющіе отвращеніе къ нимъ по различію вѣроис-
повѣданія; но война съ единоплеменникомъ и
единовѣрцемъ- исторгала у царя съ корнемъ и
эту надежду, и отнимала у него всю бодрость,—
онъ только что у воротъ дворца не видѣлъ вра-
жескаго огня;-устремляющагося отвсюду, и съ
суши и съ моря. Впрочемъ, хотя и отчаявался,
Однакожъ принималъ, какія могъ, мѣры, возло-
живъ всю надёжху на Бога. Такъ онъ и всегда
поступйлѣ; - это, такъ сказать, сроднилось и
сжилось съ нимъ; "обнаруживалось же особен-
но при большихъ несчастіяуь. И такъ, прежде
всего онъ укрѣпилъ величайшими башнями цар-
скій дворецъ й ворота; кромѣ того сложилъ тамъ
запасы хлѣба, которыхъ стало бы на долгое врё-1
мя и для гарнизона/и для него самаго, въ случаѣ
надобности;—онъ воображалъ, что вражескій
дьімъ проникнетъ и въ царскія палаты. Потомъ,
намѣреваясь отправиться въ Македонію, чтобы
личнымъ присутствіемъ пригрозить тамошнимъ
городамъ, тайно замышлявшимъ измѣну, онъ
поставилъ преемникомъ патріаршескаго престо-
ла, по смерти Исаіи, Іоанна, происходившаго
нзъгородаАііровъ (*) и въ то время имѣвшаго
санъ священника въ придворномъ клирѣ;-Ему!
°г. ; сил- лнр ;<• -»» •<тл>*юти'іпа-.; і
«!^і)3®^ЗЗЙ>«нЛВ'0і1ѵіпі.У-'"'- іі і./.
ш
то, предъ лицемъ Бога, вручаетъ царь среди ве-
ликаго1 храма св. Софіи супругу государыню и
дѣтей, поручая ему быть для нихъ попечите-
лемъ и хранителемъ послѣ Бога, если государ-
ству приключится какое нибудь, неожиданное
бѣдствіе. Сдѣлавъ это, онъ со всею поспѣшно-
стію поѣхалъ въ Македонію, не взявъ съ собою
никакого войска; такѣ какъ всѣ уже стали для
него подозрительными, кромѣ однихъ самыхъ
вѣрныхъ домашнихъ слугъ и великаго Домести-
ка Кантакузина, котораго время выдвинуло изъ
ряда всѣхъ другихъ, какъ человѣка единомыс-
леннаго и преданнаго царю, который возбуж-
далъ къ себѣ расположеніе не только царя, а
и всякаго. Но нужда часто бываетъ изобрѣта-
тельна. Послѣ долгихъ размышленій, наконецъ
царю пришло на мысль, что мѣры благоразумія
и хитрости оказываются гораздо дѣйствитель-
нѣе оружія въ большей части случаевъ, особен-
но же во время бранныхъ тревогъ. Здѣсь онъ
перенесся мыслію къ дѣламъ древнихъ,-къ тому,
какъ легко Дарій Мидянинъ чрезъ Зопира взялъ
неприступный Вавилонъ,—какъ Антигонъ, могу-
щественнѣйшій изъ Александровыхъ преемни-
ковъ, былъ много разъ побѣжденъ Евменомъ,
вышедшимъ также изъ знаменитой школы Але-
ксандра и чрезъ упражненія въ ней сдѣлавшим-
ся искуснѣйшимъ полководцемъ, и какъ онъ,
быть можетъ, былъ бы лишенъ Евменомъ не
только своихъ силъ, а и самой жизни, если (>ы
не дѣйствовалъ на этого человѣка издали, по-
средствомъ хитростей и тайныхъ козней,—какъ
493
еще прежде ихъ Аѳинянинъ Ѳемистоклъ истре-
билъ огромный флотъ Мидянъ, употребивъ въ
дѣло хитрыя и коварныя слова, когда не могъ
сдѣлать ничего другаго. Когда царь находился
въ такомъ раздумьѣ, къ нему приходитъ одинъ
изъ сенаторовъ, Сфранцъ Палеологъ, и, отвед-
ши его въ сторону, начинаетъ тайно говорить
съ нимъ о предметѣ настоящихъ заботъ; на
обѣщаніе же богатства и славы, данное царемъ,
отвѣчаетъ обѣщаніемъ, что, прикинувшись бѣг-
лецомъ, убьетъ Сиргіанна. Прошло послѣ того
немного дней, и въ окрестностяхъ Ѳессалоники,
гдѣ тогда находился царь, разнеслась молва,
будто Сфранцъ Палеологъ, распродавъ весь свой
скотъ, сколько его было, съ полными руками
ушелъ перебѣжчикомъ къ Сиргіанну. Царь, у-
, слыхавъ объ этомъ и притворись ничего незна-
ющимъ, .послалъ описать его домъ, а его жену
приказалъ съ позоромъ провести по площади.
Это обстоятельство больше всего расположило
Сиргіанна принять СФранца безъ всякаго подо-
зрѣнія и считать его наилучшимъ своимъ совѣт-
никомъ. Нѣкоторые изъ преданныхъ ему людей
тайно много разъ писали ему изъ Ѳессалоники
и Верріи: «не съ добрымъ умысломъ отправил-
ся къ тебѣ Сфранцъ; онъ пошелъ убить тебя».
Но Сиргіаннъ не вѣрилъ имъ, и, взявъ съ СФран-
ца страшную письменную клятву предъ боже-
ственной и святой трапезой, во время совер-
шенія божественной литургіи, оставался затѣмъ
вмѣстѣ съ нимъ и обращался безъ всякаго по-
дозрѣнія и страха. Ему слѣдовало за то, какъ
494
онъ >мѣі;оіда поступалъ, съ» другими, и, самому
потерпѣть тоже,—довѣрчивостью къ ложнымъ
клятвамъ поплатиться за собственное клят^р-
преступничество, которымъ онъ оскорбилъ ^ѣ-^
да этого царя, царя Андроника, и, можно ска-
зать самаго Бога, потому что клятвопреступни;
честно дѣлаетъ, человѣка виновнымъ въ презрѣ-
ніи къ Богу, Мы уже говорили выше, какъ онъ
посѣялѣ • раздоръ между двумя царями и сдѣлал-
ся! главнымъ виновникомъ всѣхъ послѣднихъ
смутъ. Король уже въ половинѣ лѣта, взявъ
войска, послѣдовалъ за Сиргіанномъ, прямо на-
правившимся къ Ѳессалоникѣ; къ нимъ легко
присоединялись встрѣчавшіеся на пути города
и области,—одни потому, что давно желали прав-
ленія Сиргіаннова, другіе потому, что боялись
за колосившійся хлѣбъ, такъ какъ тогда была
пора жатвы. Между тѣмъ СФранцъ, желая из-
вѣстить царя о своихъ дѣйствіяхъ, а вмѣстѣ
избѣжать подозрѣнія въ глазахъ (’иргіанна, при-
думалъ средство очень замысловатое и дьяволь-
ски-хитрое. Пришедши къ, Сиргіанну, онъ ска-
залъ, что у него съ двумя лицами с имѣющими
свободный доступъ въ спальню царя, заключе- '
ны условія, по кото(рымъ они обязались, при
первомъ удобномъ случаѣ, умертвить царя; по-
этому ему нужно послать напомнить имъ объ
условіяхъ. Получивъ на это дозволеніе, онъ
чрезъ посланныхъ извѣстилъ царя о своихъ
дѣйствіяхъ. Извѣстіе состояло въ слѣдующемъ:
привесть въ „ исполненіе * свой замыслъ, такъ
чтобъ,и самомуй^рстаться. внѣ^^пасно^ти, онъ
І9К
йёмийѣлѣ/возможностщ потому что* Сиргіаннъ
ііо’чыо й *дііемъ наруженъ многочисленною тол-
пЬю и йикбгда не Остается одинъ. Нужно гііо-
ёт’ому’’ поставить нѣсколько воиновъ досмотрпуі-
ками въ предмѣстьяхъ Ѳессалоники, чтобы они*
замѣтивъ приближающіяся съ Сиргіанномъ вой-
ска, приняли меня, когда я побѣгу изъ лагеря
къ городу, прежде чѣмъ, бывъ узнанъ, погибну,
ничего не сдѣлавъ. Постыдно, послѣ доліихъ
выжиданій, возвратиться съ пустыми руками (’);
но еще постыднѣе, послѣ долгихъ выжиданій,
не только ничего не дождаться, а еще оставить
жизнь у непріятельскаго порога. Сиргіаннъ, вы-
ступивъ вмѣстѣ съ королемъ и военными сила-
ми, безъ труда, одной молвой о себѣ покорялъ
все. Онъ готовъ былъ подступить уже и-къ са-
іиой Ѳессалоникѣ; ѳессалоникійскій народъ съ
нетерпѣніемъ ждалъ его прихода и положилъ,
отворивъ ворота, безпрепятственно впустить его
въ городъ; а царь Терзался, въ душѣ тяжелыми
заботами, терялся отъ мыслей, толпившихся въ
его головѣ и приводившихъ его въ отчаяніе, и
изъ глубины души Пламенно просилъ себѣ бо-
жественной помощи;», онъ то ободрялъ себя на-
деждою, памятуя обычное человѣколюбіе Божіе
къ нему, то-совсѣмъ Падалъ духомъ и предавался
отчаянію. Впрочемъ онъ выслалъ за стѣны трид-
цать досмотрщиковъ согласно съ предувѣдом-
леніемъ Сфранца; при самомъ же входѣ вь при-
С « а
(*) ’Аігэдэоѵ Зцроѵ те ріѵьи хеѵео^ те Ногп И р', у.
2*98 ОііЬап^ і Л сім ** Оі, г & в 9
496
стань онъ имѣлъ легкую на ходу тріиру,—на нее
онъ разсчитывалъ, по возвращеніи СФранпа ни
съ чѣмъ, перебраться поспѣшно вмѣстѣ со всѣ-
мц своими, и, какъ можно скорѣй, отплыть въ
Византію. Между тѣмъ войска Сиргіанна очу-
тились неподалеку, и расположились лагеремъ
не болѣе, какъ на шестьдесять стадій отъ крѣ-
пости, съ намѣреніемъ, повидимому, на слѣдую-
щій день сдѣлать къ ней приступъ. Сфранцъ
совсѣмъ было отчаялся въ выполненіи того, о
чемъ такъ хлопоталъ, и сталъ заботиться объ
одномъ лищь побѣгѣ. Придумавъ для этого пред-
логъ, онъ приходитъ по обыкновенно къ Сир-
гіанну и говоритъ ему, что хочетъ', не много
отойдя отъ лагеря, осмотрѣть часть крѣпост-
ныхъ стѣнъ, защищены ли они вооруженными
людьми или нѣтъ. Тотъ, не подозрѣвая въ его
словахъ никакого злаго умысла, сказалъ: «сту-
кай, за тобой я пойду и самъ». С<і>ранцъ по-
шелъ впередъ съ двумя служителями, которые
знали о его убійственномъ замыслѣ. А Сиргі-
аннъ отправился одинъ, какъ будто самъ Богъ
отнялъ у него разумъ въ то время, когда онъ
воображалъ, что достигъ уже всего. Когда они
отошли отъ лагеря стадій на двѣнадцать, то,
обратившись назадъ, увидѣли, что сверхъ вся-
каго чаянія сама судьба доставляетъ имъ же-
ланный случай. Они окружили Сиргіанна и из-
рубили мечами; а сами тотчасъ же, прежде
чѣмъ кто либо узналъ объ этомъ въ лагерѣ,
бѣгомъ ушли въ крѣпость. На другой же день,
король отчаявшись въ успѣхѣ своего дѣла, за-
497
ключилъ миръ, котораго просилъ царь, видѣл-
ся и бесѣдовалъ съ царемъ, выходившимъ къ
нему изъ крѣпости, и, принявъ отъ него нѣко-
торые подарки, удалился домой. Въ такихъ-то
дѣлахъ прошелъ этотъ годъ.
8. На слѣдующій годъ (*) изъ стараго Рима
прибыли два епископа, посланные папою для
переговоровъ о мирѣ и единомысліи Церквей.
Многіе изъ народа тотчасъ же воспламенились
ревностію не по разуму, принялись легкомыс-
ленно и безъ мѣры кричать, и самаго патрі-
арха принуждать къ состязанію. Но патріархъ
уклонялся отъ состязанія потому, что какъ самъ
не имѣлъ дара слова, развитаго упражненіемъ,
такъ и о большей части епископовъ зналъ,
что .они живутъ въ полнѣйшемъ невѣжествѣ.
Поэтому раздумывая о томъ, какъ бы успо-
коить народное волненіе, онъ нашелъ нужнымъ
пригласить для состязанія и насъ, имѣвшихъ
языкъ изовуренный упражненіемъ въ краснорѣ-
чіи, хотя и не числившихся въ спискѣ священ- '
ныхъ лицъ. Я сперва настаивалъ и убѣждалъ
патріарха молчать и принять важный и глубо-
комысленный видъ, будто считаетъ не заслужи-
вающимъ ни одного слова вызовъ Латинянъ,
такъ какъ бы здѣсь не было и нужды въ дис-
{*) Въ 1333 г. папа Іоаннъ XXII отправлялъ въ Византію двухъ по-
словъ, для переговоровъ о соединеніи Церквей. Здѣсь объ вихъ-то и
говорится. Это были Францискъ йе Сашегіпо, архіепископъ босфор-
скій и Рикардъ, епископъ херсонесскіи. Ѵкі. АппаІ. ессіевіаві. Ойогісі
Наупаібі, ай ап. 1333, пнго. 17. 18. 19, іі. айап. 1334 пиш. 4. 5.—
Воіѵіп. »
32
498
путахъ. Но потомъ находя, что полное молча-
ніе не можетъ не показаться подозрительнымъ
и что оно поведетъ людей свѣтскихъ къ разно-
образнымъ и противорѣчивымъ толкамъ, осо-
бенно же тѣхъ, которые не привыкли сдержи-
вать свою мысль и свой языкъ, я, въ частномъ
собраніи патріарха и нѣкоторыхъ ученыхъ епи-
скоповъ, высказалъ имъ свою мысль объ этомъ
предметѣ, изложивъ ее почти въ такихъ сло-
вахъ. «Что касается до меня, то я совершенно
готовъ со всѣмъ рвеніемъ вступить въ состяза-
ніе; у меня вооруженъ уже не только языкъ,
но еще прежде его та сила духа, которая слу-
житъ корнемъ и источникомъ слов і, началомъ
сообщающимъ тому, что говорится, опредѣлен-
ное направленіе и значеніе. Но видя, что мно-
гіе прежде времени и безъ нужды даютъ сво- «
боду своему надменному и гордому языку, во-
ображая, что стоитъ только имъ захотѣть, что-
бы по ихѣ желанію тотчасъ расположились и
времена и обстоятельства, я начинаю бояться,
какъ бы не пришлось имъ, когда настанутъ
время и нужда, оказаться бѣглецами съ поля
битвы, послѣ того какъ сами добровольно вы-
дадутъ оружіе своимъ противникамъ. Да и нѣтъ
ничего удивительнаго, если тамъ, гдѣ честолю-
біе, поддерживаемое неопытностію, ни на что
не обращая вниманія, выступаетъ изъ границъ
благопристойности, конецъ дѣла будетъ соот-
вѣтствовать своему началу. Эти люди, кажется,
не понимаютъ, что не отъ языка зависятъ сча-
стливыя обстоятельства, а отъ обстоятельствъ
499
получаетъ силу языкъ, — что хотя трубы тир-
ренской (*) ни одинъ человѣкъ не перекричитъ,
однако и она, вмѣстѣ 'съ воздухомъ, ударяющимъ
въ нее, слабѣетъ и теряетъ силу услаждать слухъ,
а наконецъ уже нё*издаетъ ни одного, сколько
нибудь сильнаго,’ зі/ука. Что людямъ отличаю-
щимся глубокою * разсудительностію йесвой-
ственно увлекаться необдуманными порывами и
тѣмъ накликать на себя опасности,—это Для вся-
каго, думаю’, ясно, да мы еще и разъяснимъ.
Въ самомъ дѣДѣ, какъ въ томъ случаѣ, когда
два войска 1 вётупаЮтъ въ сраженіе, одно изъ
нихъ, дѣйствуя благоразумно, уничтожаетъ силу
другаго, дѣйствующаго неразсудительно, 'и на-
оборотъ; такѣ ‘и"1 здѣсь. Если и мы, не обдумавъ
хорошо и обстоятё’льно предмета разсужденій,
столкнемся съ своими противниками; то и намъ,
къ стыду нашему, придется испытать тоже, что
испытываютъ люди необдуманно принимающіе-
ся за дѣло^ Пусть никто не говоритъ, что ча-
сто многіе Одерживали побѣду и получали тро-
феи, благодаря ‘неудержимой стремительности
рѣчи, при "которой нѣтъ времени обсуживать
то, что попадается на языкъ'. Во-первыхъ, слу-
чайность нельзя принимать за постоянное пра-
вило и законъ дѣйствій. Затѣмъ, мы знаемъ,
что движеніе пересчитанное не заключаетъ въ
себѣ самомъ задатковъ побѣды: только тогда,
(*) Мѣдная труба, і^акъ говорятъ, изобрѣтенная Тирреицами или
Этрусками Ѵіг§. 1. 8, Аеп. ѵ. 52Ц
Туггепивцие іиЬае ти^іге рег аедиога сіапцог.—НоГт. Іехіс.
32*
500
-
.««орда особенная неразсудительность противни-
ковъ сверхъ ожиданія доставляетъ возможность
другой сторонѣ дѣйствовать съ полной отвагой,
только тогда и глупыя дѣйствія могутъ оказать-
- ся по своимъ послѣдствіемъ умными. Если го-
*- водить о случайностяхъ, то часто случается и
такъ, что обдуманные планы одной стороны да-
ютъ ей верхъ даже надъ такими противниками,
. которые, по видимому, тоже хорошо обсудили
свое дѣло. Конечно, такъ какъ будущее неиз-
' вѣстно, можетъ и съ нами случиться что нибудь
подобное; но намъ не слѣдуетъ случайность,
- сколько бы разъ она ни повторялась, прйнимать
за правило для себя,—особенно же теперь, ко-
гда дѣло идетъ о торжествѣ православія. Я хло-
, почу о томъ, чтобы добрымъ совѣтомъ и самому
, ". послужить настоящей нуждѣ, по мѣрѣ возмож-
- ности. Хорошъ ли будетъ мой совѣтъ, или нѣтъ,
предоставляемъ обсудить другимъ. Мы не зако-
ны хотимъ предписывать, не непререкаемые
догматы излагать. Но, какъ водилось нѣкогда
въ свободныхъ городахъ, мы лишь считаемъ се-
бя въ правѣ представить здѣсь, какъ лепту, съ
своей стороны, свои соображенія насчетъ на-
* стоящаго дѣла. Мы теперь намѣрены говорить
вотъ о чемъ: о томъ, 'что слѣдуетъ запретить
всякому по собственному усмотрѣнію п желанію
вступать въ состязанія и споры съ тѣми, кото-
рые прибыли изъ Италіи,—что съ ними не слѣ-
дуетъ вступать въ пренія даже лицамъ удосто-
еннымъ первосвятительскаго сана, прежде чѣмъ
они между собою обдумаютъ цѣль состязанія.
Б01
Имъ вѣдь извѣстно, что всякое дѣло и всякое
слово имѣетъ цѣль, съ которою и слѣдуетъ со- -
обряжать дѣйствующему и говорящему свои сло-
ва и дѣла. При упущеніи же этого правила изъ
виду, грозитъ опасность, что всѣ хлопоты и тру-
ды окажутся напрасными. Такъ пловецъ не о •
томъ заботится и не то имѣетъ въ виду, что дѣ-
лаетъ, но больше—цѣль, ради которой что либо
' дѣлаетъ; онъ выводитъ св.ой корабль изъ при-
стани не за тѣмъ, чтобы подвергать свою жизнь
опасности отъ волнъ и бурь, но чтобы получить
барыши; равнымъ образомъ стрѣлокъ стрѣля-
етъ не для стрѣльбы, но съ цѣлію низпроверг-
нуть противника. А здѣсь я не вижу, для ка-
кой выгоды и для какой цѣли сталъ бы вся-
кій вступать въ состязанія, когда.—дѣло рѣшен-
ное,—ни мы никогда не согласимся съ ихъ мнѣ-
ніями, ни они съ нашими, хотя бы утверждали
это всѣ камни и всѣ деревья. Притомъ въ выс-
шей степени нелѣпо и противно здравому смыс-
лу вотъ что: олимпійскіе борцы и состязатели
въ скорости бѣга или тѣ, которыхъ изоблича-
ютъ въ воровствѣ, всѣ они имѣютъ у себя Эл-
ланодиковъ и неподкупныхъ судей для того, что-
бы требованіе правосудія не было какъ нибудь
пренебрежно, особенно же, чтобы ихъ споръ не
оставался долго неконченнымъ, при отсутствіи
у нихъ мѣры или правила, по которымъ бы мож-
но было рѣшить дѣло; а тѣ, которые хотятъ
спорить о предметахъ божественныхъ и прооѣ-
жать это длиннѣйшее поприще; съ опасностію
какъ для своихъ душъ, такъ и для тѣлъ, не имѣ-
502
ютъ у себя никакого судьи, который бы, взвѣ-
сивъ доказательства той и другой стороны, одни
призналъ бы побѣдоносными, а другія отвергъ
бы, какъ пустыя, слабыя и выходящія изъ об-
ласти истины. Они находятся въ положеніи тѣхъ
людей, которые, споря между собой изъ-за по-
земельныхъ границъ, сперва стараются порѣ-
шить дѣло бранью, а потомъ за рѣшеніемъ дѣла
обращаются къ рукамъ и кулакамъ, при чемъ
, верхъ остается за тѣмъ, кто или разобьетъ дру-
гому голову камнемъ, или смертельно поразитъ
другую часть кулакомъ, или даже вонзитъ ножъ
въ бокъ своему противнику и отправитъ его на
тотъ свѣтъ. Впрочемъ если мы, составляя двѣ
спорящія стороны, не можемъ найти себѣ треть-
яго лица, которое было бы правдивымъ судь-
ей въ нашемъ общемъ дѣлѣ, и если поэтому
которой нибудь изъ сторонъ должно непремѣн-
но принять на себя дѣло суда; то слѣдуетъ намъ
быть ихъ судьями, а• не имъ нашими. Это по-
тому, что наше догматическое ученіе исповѣду-
ется одинаково православно обѣими сторонами,
и нами и ими; а допущенныя ими нововведенія,
прибавленія и уклоненія отъ благомыслія пред-
ставляются безукоризненными только для нихъ
однихъ, но отнюдь не для насъ. Такимъ обра-
зомъ пока еще не рѣшенъ вопросъ, — нужно
ли намъ раздѣлить съ ними ихъ нововведенія,
наше дѣло судить и произносить приговоръ, а
не ихъ, подлежащихъ отвѣтственности. Если
же они величаютъ себя, преемниками и наслѣд-
. никами сѣдалища великаго Петра и это свое
503
преимущество бросаютъ въ насъ, точно ту-
чи молніи, воображая, что мы безъ всякаго
разсужденія должны послѣдовать ихъ мнѣніямъ;
то объ этомъ безпокоиться не слѣдуетъ. Они
заслуживаютъ презрѣнія и отвращенія съ на-
шей стороны,—тѣмъ болѣе, что поступали недо-
стойно досточтимаго престола. Петръ заповѣ-
далъ Клименту и будущимъ своимъ преемникамъ
проповѣдывать не то, что они захотятъ, но вя-
зать, что должно вязать, и рѣшить, что доляіно
рѣшить. Между тѣмъ они, преступивъ постанов-
ленія и .опредѣленія всѣхъ святыхъ соборовъ,
4'сдѣлали то, что имъ однимъ вздумалось. При-
томъ несправедливо пренебрегать добрымъ обы-
чаемъ, издревле утвердившимся и издавна по-
< ' лучившимъ силу и отъ царей и отъ учителей
Церкви. Дѣло извѣстное: въ Церкви на тотъ слу-
чай, когда грозятъ ей* какія либо волненія изъ-
за догматовъ, существуетъ обычай—общимъ рѣ-
шеніемъ.и опредѣленіемъ созывать поборниковъ
Церкви, не только тѣхъ, которые для евангель-
ской проповѣди.въ разныхъ странахъ занима-
ютъ митрополіи^ но и тѣхъ, которые обле-
чены въ патріаршескій санъ, разумѣю предсто-
ятелей Церквей александрійской, іерусалимской
и антіохійской; въ случаѣ отстраненія этихъ
лицъ, откроется между "-рвами свободное мѣсто
волненіямъ и раздорамъ, и весна Церкви легко,
превратится въ зиму. Въ' самомъ дѣлѣ, если нѣ-
когда Ѳеодоритъ, епископъ кирскій, будучи
одинъ, не имѣя патріаршескаго сана, не зани-
мая дажС почетнаго престола, развелъ такой
504
огонь споровъ, что множество епископовъ, со-
бравшихся изъ Европы и Азіи на ео>есскій со-
боръ долгое время чувствовали дымъ отъ этого
огня; то не гораздо ли легче большинству отсут-
ствующихъ епископовъ и патріарховъ напасть
съ укоризнами на наше небольшое число и под-
нять противъ насъ пламя споровъ? Съ другой
стороны, спорящіе обыкновенно считаютъ необ-
ходимомъ орудіемъ для предполагаемой ими цѣли
силлогизмъ, какъ плугъ для земледѣльца и весло
для пловца. Мы знаемъ, что Итальянцы больше
всего’ дорожатъ этимъ. Но мы съ своей стороны
находимъ, что силлогизмъ не имѣетъ мѣста ни *
какъ научное доказательство, ни какъ логическій
выводъ тамъ, гдѣ идетъ вопросъ о Богѣ и о бо-
жественной Живоначальной Троицѣ. Въ самомъ
дѣлѣ, если для научнаго дрказательства нужны
положенія общепринятыя, не требующія себѣ
подтвержденія и болѣе имѣющія достовѣрности,
чѣмъ самый выводъ изъ нихъ, а такія положенія
пріобрѣтаются чрезъ наведеніе, ощущеніе, или
опытъ; то понятно, что здѣсь нельзя прибѣгать
къ силлогизмамъ и научнымъ доказательствамъ.
Ученіе о божественныхъ предметахъ не подхо-
дитъ подъ наши теоріи и недоступно для нашего
разумѣнія, что засвидѣтельствовано какъ на-
шими богословами, такъ и языческими, и въ
числѣ послѣднихъ особенно Платономъ, сыномъ „
Аристона. «Бога, говоритъ онъ, понять трудно,
а выразить невозможно». гЭто краткое изрече-
ніе Платона великій Богословъ Григорій въ сло-
вахъ своихъ о Богословіи поправляетъ такъ:
ш
«а по моему мнѣнію, выразить Бога невозмож-
но, а понять еще невозможнѣе (*). Понятое
языкъ легко выразитъ, если не съ значитель-
ною, то съ нѣкоторою ясностію для человѣка,
у котораго не совсѣмъ поврежденъ слухъ и не
совсѣмъ тупъ разсудокъ. Но пониманіе этихъ
предметовъ совершенно недоступно и невозмож-
но не только для умовъ тупыхъ и поникшихъ
долу, но и для умовъ возвышеннѣйшихъ и бо-
голюбивѣйшихъ, іркъ и для всякой рожденной
природы, для которой этотъ мракъ, эта грубая
плоть служитъ препятствіемъ въ постиженіи
истины. Доступно ли оно для горнихъ разум-
ныхъ природъ,—этого я познаю. Если же такъ,
то ни разсуждающій объ этихъ предметахъ не
понимаетъ въ нихъ ничего, ни спрашивающій
объ нихъ не пойметъ того, что услышитъ. Та-
кимъ образомъ очевидно, что научный способъ
разсуженія о предметахъ не принесетъ здѣсь
никакой пользы. А что безполезна здѣсь и діа-
лектика съ своими вѣроятными и сомнительны-
ми посылками; для объясненія этого, мы обра-
щаемся къ слѣдующимъ замѣчаніямъ. Григорій
Нисскій говоритъ, что способъ подтвержденія
нашихъ догматовъ посредствомъ діалектики, ме-
тодами силлогистическимъ и аналитическимъ,
какъ способъ .невѣрный и набрасывающій тѣнь
подозрѣнія1 на щетину, мы должны оставить (*).
” ‘ і '«
(П 2 Слово о Богословіи
' 7 * < л . .гі 1 л
(«) Эта мысль изложена у св. Гриіорія Нисскаго въ его 2 книг^
противъ Бвномія 8 4 і *
506 ,
Всякому очевидно, что употребленіе діалектики
дѣло обоюдное, которое можетъ служить столько
же для извращенія истины, сколько и для .изобли-
ченія лжи. Отсюда происходитъ, что самая исти-
на, когда доказываютъ ее съ помощію діалекти-
ческаго искусства, часто становится подозри-
тельною, какбы діалектическія уловки затемняли
мысль и сбивали истину съ прямаго пути. Но кто
говоритъ безъ предварительнаго приготовленія,
не прибѣгая ни къ какимъ прикрасамъ для своей
рѣчи, съ тѣмъ мы готовы разсуждать, по мѣрѣ
силъ представляя ему ученіе о божественныхъ
предметахъ по руководству священнаго Писанія.
Если же окажется для насъ необходимость ра-
товать противъ нихъ и писаніями святыхъ от-
цевъ; то безъ особеннаго приготовленія бу-
демъ пользоваться и этими писаніями, осо-
бенно же ясными, заключающими въ себѣ оче-
видный и непререкаемый смыслъ, а не зага-
дочными, не такими, которыя по Обоюдности
въ нихъ подлежащихъ, и по причинѣ неопредѣ-
ленности и двусмысленности словъ и- выраже-
ній могутъ быть истолкованы на множество ла-
довъ. Да, мы встрѣчаемъ много темныхъ мѣстъ
въ св. Писаніи, и это очень естественно. Какъ
царскіе чертоги и всѣ вещи священныя и
пользующіяся благовѣйнымъ уваженіемъ людей
скрываются за нѣсколькими завѣсами, чтобы,
при открытомъ и свободномъ доступѣ къ нимъ,
не сдѣлались онѣ предметомъ кощунства и по-
смѣянія для черни; такъ точно и въ священ-
номъ Писаніи, особенно тамъ, гдѣ излагается
507-
какое либо таинственное ученіе, есть множест-
во такихъ мѣстъ, которыхъ смыслъ скрывается,
какбы подъ завѣсами, подъ словами, заклю-
чающими въ себѣ много мрака п своею темно-
тою служащими для тайнъ покрываломъ и шат-
ромъ, окружающимъ ихъ отвсюду (*). МЬі зна-
емъ, что и святые отцы , — напр., Василій и,
Златоустъ, Максимъ и Кириллъ, совѣту.ютъ не
всегда понимать слова и реченія въ томъ смыс-
лѣ, какой они имѣютъ обыкновенно и какой
представляютъ съ перваго раза, и не всегда
держаться буквально выраженій, но вникать въ
основную мысль подлежащаго вниманію писанія,
изслѣдовать, какъ должно, его цѣль и назна-
ченіе и соображать его съ тѣми отношеніями,
какія оно имѣло въ свое время къ лицамъ и
обстоятельствамъ. И Григорій Богословъ (2) го-
воритъ, что нѣкоторые, воображая, что названія
выражаютъ сущность дѣла, приходятъ къ мыс-
лямъ совершенно недостойнымъ предметовъ бо-
жественныхъ. При такой разности въ значеніи
и липъ и названій, по которой одни и тѣже
слова прилагаются къ различнымъ и не одина-
ковымъ предметамъ, такъ что иначе ихъ нужно
понимать, когда рѣчь идетъ о Богѣ, и иначе,
когда о рожденной и скоропреходящей природѣ,
кто въ состояніи установить ихъ значеніе какъ
слѣдуетъ? Если тѣ святые отцы, органы Духа,
_______________. ®
(*) Снес. Іов гл. 22, ст. 14 облакъ покровъ его, и не увидимъ будетъ.
Воіѵіп.
(2) См. Письм. къ Евагрію о Божествѣ. Подлинность §г° подвері ает-.
ся сомнѣнію.
508 •
превзодіефліе всевозможною человѣческою муд-
ростію всѣхъ людей, если они, какъ оказы-
вается, въ изъясненіи священнаго Писанія час-
то разногласили между собою, даже иногда про-
тиворѣчили другъ другу, потому что божествен-
ныя и возвышенныя мысли ограждены густымъ
мракомъ и какбы крѣпкими, адамантовыми
пропилеями; то что сказать о другомъ комъ
либо, кто не имѣетъ ихъ человѣческой мудро-
сти и въ тоже время подавленъ этою грубою
привязанностію къ чувственному? Чтобы не рас-
пространяться, указываю на одно мѣсто: «Гос-
подь созда мя въ начало путей своихъ» (Притч.
8, 22). Божественный и великій Василій гово-
ритъ, что здѣсь сказано о премудрости, являе-
мой въ мірѣ, такъ какъ она только что не. по-
даетъ голоса чрезъ видимыя вещи, что онѣ
произошли отъ Бога и что такое мудрое ихъ
устройство явилось не само собою (*); какъ и
Давидъ говоритъ, что небеса повѣдаютъ Славу
Божію, не издавая голоса. А великій Богословъ
Григорій эту рѣчь относитъ къ лицу Спасителя
и, обясняя по порядку это мѣсто, все, что на-
ходитъ имѣющимъ причину бытія, ОТНОСИТЪ къ
Его человѣчеству, а что несложно и безпри-
чинно, приписываетъ Божеству (2). Но эти му-
(*) Св. Василій во 2-й книгѣ противъ Евномія попимаегъ это мѣсто
ие такъ; онъ слово-созс)« принимаетъ въ смыслѣ рожденія Ѵпостасной
Премудрости Божіей* Быть можртъ, Григора имѣлъ въ виду то, что
говорится отъ имени'Василія въ 4-й книгѣ противъ Евномія, въ объя-
сненіи словъ- Господь созда мя и пр.,—въ 4-й книгѣ, подлинность ко-
торой 'сомнительна.
{») См.‘ 4 Слово о Богословіи,
К09
жй, будучи сосудами Духа и имѣя въ виду одну
и туже цѣль, такимъ разногласіемъ, какъбы
разными путями, ведутъ къ одйому и тому же
’ концу, именно—благочестивому и спасительно-
му. Представители же чуждыхъ намъ ересей,
пользуясь темнотою въ Писаніяхъ, святотат-
ственно раздираютъ ихъ и увлекаются въ бездну
богохульства. И такъ, если и намъ встрѣтится
надобность въ настоящее время вооружить свой
языкъ на противниковъ, то, какъ мы сказали,
намъ нужно пользоватся не такими названіями,
которыя заключаютъ въ себѣ множество разно-
образныхъ смысловъ, но такими, которыя без-
спорно и въ одномъ значеніи принимаются обѣи-
ми сторонами и которыя сами собою наводятъ
на мысль, что ихъ слѣдуетъ понимать въ са-
момъ простомъ смыслѣ; .потому что священное
Писаніе представляетъ въ изобиліи мѣста и та-
кого рода. Но такъ какъ намъ въ настоящемъ
случаѣ въ этомъ нѣтъ надобности, потому что
мы стоимъ на прочныхъ и непоколебимыхъ о-
снованіяхъ, именно на словахъ евангельскихъ и
на святомъ символѣ Вѣры, издревле составлен-
номъ святыми отцами (такія опредѣленія и по-
становленія имѣютъ значеніе истины непре-
рекаемой и не требующей никакихъ доказа-
тельствъ);’ то мнѣ представляется приличнымъ
отвѣчать на ихъ сварливыя возраженія и опро-
верженія скорѣе молчаніемъ, чѣмъ словами. А.
если бы кто возразилъ на это тѣмъ, что святые
отцы въ такихъ случаяхъ часто прйбѣгали къ
силлогизмамъ; то ему я сказалъ бы, что его
510
ссылка на отцевъ не идетъ къ дѣлу. Святые
отцы дѣлали это не для того, чтобы показы-
вать, что такое Богъ по своей сущности, что
такое рожденіе Сына и что исхожденіе Духа,
но скорѣе для того, чтобы остановить без-
чинно вторгающихся въ, Богословіе. Если это
не такъ, то пусть скажетъ мнѣ какой ни-
будь возражатель, съ какою цѣлію великій
Богословъ Григорій, отвѣчая лицамъ, пыт-
ливо спрашивавшимъ у него о рожденіи Сы-
на и объ исхожденіи Святаго Духа, упоіре-
билъ такой оборотъ рѣчи: «объясни ты мнѣ,
говоритъ онъ, нерожденность Отца, и я раскрою
тебѣ сврйства рожденія Сына и исхожденія Ду-
ха, и оба мы будемъ безумствовать, желая про-
никнуть въ тайны Божіи. Намъ ли рѣшаться
на это, намъ ли, которые не можемъ знать да-
же того, что подъ нашими ногами, не можемъ
сосчитать ни песка морскаго, ни капель дождя,
ни .дней вѣка! Гдѣ же намъ проникнуть въ глу-
бины Божіи и обнять разумомъ неизреченную
и непостижимую природу» (*)! II немного ниже,
когда противникъ его просилъ у него примѣра
и подобія и говорилъ: «дай мнѣ изъ одного и
тогоже и Сына и не Сына и потомъ единосущіе,
и то'гда я допущу Бога и Бога»; Григорій отвѣ-
чалъ такъ:«дай мнѣ и ты другаго Бога и приро-
ду Божію; тогда н я дамъ тебѣ одну и туже Трои-
цу съ одними и тѣми же именами и дѣлами. Если
одинъ Богъ и если поэтому одна высочайшая
(') См. Слово о Св. Духѣ.
511
природа, откуда возьму я тебѣ подобіе»? Подлин-
но, стыдно, да не только стыдно,’ а и крайне не-
лѣпо съ предметовъ дольнихъ брать подобіе для
предметовъ горнихъ, и съ природы измѣнчивой
для предметовъ неизмѣнныхъ и, какъ говоритъ
Исаія, искать живаго между мертвыми. Поэто-
му-то Григорій и въ другомъ мѣстѣ (*) гово-
ритъ: «оставаясь ₽ъ нашихъ предѣлахъ, мы вво-
димъ Нерожденное, Рожденное и оТъ Отца Ис-
ходящее, какъ сказалъ Самъ Богъ Слово». Въ
этихъ словахъ высказано не желаніе ' изслѣды-
вать тайны, а стараніе страхомъ отклонить отъ
ихъ изслѣдованія безумно рѣшающихся на опас-
ное дѣло; Въ самомъ дѣлѣ, что другое хотѣлъ
этимъ сказать тотъ, который говоритъ, что у
людей нельзя найти даже названій приличныхъ
божественной природѣ? «Если, говоритъ онъ,
послѣднее изъ того, что можетъ быть пости-
гаемо—фѵ%і и не имѣетъ для себя точныхъ
именъ, но душа (ф^//) называется женскимъ
именемъ, хотя Не имѣетъ природы женской,
а умъ называется именемъ мужскимъ, хо-
тя не имѣетъ природы мужской; то какъ мы
можемъ сказать, что называемъ точными име-
нами то разумное Существо, которое первѣе все-
го й превыше всего» (2)? Хакимъ образомъ, ко-
гда надъ* нашимъ разумѣніемъ понятій и назва-
ній распростертъ такой*, мракъ ночи, кто въ
силахъ будетъ разсуждать объ нихъ? А ес-
(*) См. 3 Слово о Богословіи.
(8) Къ Евагрію о Божествѣ.
512
ли бы кто взялся за это, тотъ вдвойнѣ погрѣ-
шилъ бы: и* тѣмъ, что ничего не знаетъ въ
этихъ вещахъ, и тѣмъ, что не знаетъ о своемъ
незнаніи. А человѣкъ-незнающій, когда и какъ
должно разсуждать, когда придетъ время, ока-
жется не въ состояніи сообразитѣ, о чемъ и
какъ слѣдуетъ ему разсуждать. Если же ему п
удастся сказать что нибудь, слушатели будутъ
подозрительно смотрѣть на его слова и будутъ
его остерегаться, узнавъ въ немъ человѣка про-
стаго и неисправимо глупаго. Можетъ быть, и
святые отцы отвѣчали бы полнымъ молчаніемъ
на нелѣпые споры извѣстныхъ лицъ, если бы
только не были поставлены въ крайнюю необ-
ходимость опровергать ихъ, видя, что народъ
легко можетъ увлечься то тою, то другою по-
являющеюся ересью, будучи еще недостаточно
твердъ въ вѣрѣ. Но теперь, когда народъ такъ
твердъ и крѣпокъ въ вѣрѣ, что скорѣе желѣзо
измѣнится въ своихъ свойствахъ, чѣмъ онъ до-
пуститъ незначительное отступленіе отъ отече-
скихъ догматовъ; какая нужда въ преніяхъ, не
имѣющихъ принести никакой пользы? Да, кста-
ти воскликну словами Апостола: я увѣренъ что
ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала,
ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, .
ни глубина, ни другая какая тварь не разлу-
читъ его (Рим. 8, 9) съ отеческими законопо-
ложеніями и догматами! Еще пусть бы уже Ла-
тиняне впервые насъ безпокоили своими пред-
ложеніями; тогда, быть можетъ, мы и сами о-
хотно вступили бы въ состязаніе, съ Божіею
&1Й
/
помощію. Йо такъ какъ все это уже изслѣдо-
вано, какъ должно опредѣлено и давностію вре-
мени вполнѣ утверждено, и такъ какъ они, при-
ходя къ намъ' много разъ, столько же разъ бы-
ли и отвергаемы; то по какому праву мы бу-
демъ теперь поднимать то, что прекрасно по-
ложено древле и трудиться попусту надъ по-
втореніемъ одного и того же? Для нихъ это,
конечно, не тягостно и даже .очень желательно.
Смѣняя одни доказательства другими, которыя
льстятъ имъ и всегда обѣщаютъ хорошее, они
добиваются или нанести намъ, врагамъ своимъ,
когда нибудь пораженіе и тѣмъ смыть съ себя
древній позоръ, или же съ обычною имъ над-
менностію разлиться на соборѣ потокомъ словъ,
и потомъ, вышедши оттуда, всюду безстыдно
распустить ложную молву, какъ они одержали
побѣду; такова ихъ мелочность! Но мы не долж-
ны выдавать на посмѣяніе свое достоинство и
допускать то, что выгодно нашимъ противни-
камъ, но скорѣе дѣлать то, что выгодно- намъ.
Греки, принадлежавшіе къ школѣ Ппоагора или
Епикура; считали до такой степени священны-
ми и непререкаемыми ихъ положенія и опредѣ-
ленія, что каждое слово ихъ принимали въ мол-
чаніи, ни въ мысли "не допуская сомнѣнія, пи
на словахъ не выражая какого либо противо-
рѣчія. Послѣ этого не было ли бы крайнею не-
благодарностію съ нашей стороны не прини-
мать безъ доказательствъ божественныхъ зако-
новъ и догматовъ, преподанныхъ намъ вождями
нашей вѣры и благочестія, не огрйничивать-
33
514
ся положенными предѣлами и терпѣть учите-
лей постороннихъ, сомнѣвающихся, пытливыхъ
и раздробляющихъ мысль на мелкія части, по-
добно тому, какъ поступаютъ непріятели .съ на-
грабленной добычей. Притомъ надобно имѣть въ
виду и то, что твореніями святыхъ отцевъ слѣ-
дуетъ пользоваться не безъ разбора и не всѣми
одинаково. Нѣкоторыя изъ нихъ написацы для
назиданія и руководства, примѣнительно къ из-
вѣстнымъ лицамъ и обстоятельствамъ, хотя и
всѣ они благочестивы. Нѣкоторыя имѣютъ ха-
рактеръ догматическій, другія панегирическій,
а иныя полемическій. Изъ нихъ сочиненія по-
лемическія, какъ написанныя примѣнительно къ
извѣстному времени, не слѣдуетъ прилагать къ
другому. Точно такъ, если бы кто нибудь, сра-
жаясь съ непріятелемъ и все свое вниманіе об-
ращая на мечъ и щитъ, вытолкнулъ изъ ряда
своего же воина стоящаго вререди; то этого
дѣла нельзя было бы ни принять за законъ, ни
вмѣнить *въ вину тому, кто его допустилъ; по-
тому что его мысль необходимо была обраще-
на на другой предметъ, и онъ ‘ не имѣлъ воз-
можности повести дѣло какъ нибудь иначе.
Какъ не слѣдуетъ поступать съ сочиненіями
полемическими, точно также — и съ сочинені-
ями панегирическими и ставить ихъ для себя
закономъ; потону что словесное искусство поз-
воляетъ въ похвальныхъ словахъ говорить, что
угодно. Что же касается догматическихъ и ис-
толковательныхъ твореній отцевъ, то имъ долж-
но слѣдовать безусловно и смѣло, и- пользо-
Й1Б
виться ими въ дѣлѣ Вѣры, какъ законами и о-
снованіями. Такимъ образомъ я, какъ Итальян-
цевъ охуждаю и порицаю за то, что они дерз-
ко и надменно вторгаются въ область Бого-
словія; такъ точно называю постыднымъ и лег-
комысленнымъ поведеніе тѣхъ изъ насъ, кото-
рые дѣлаютъ противное тому, что хвалятъ, и
почти тоже самое, что порицаютъ. Если они
дерзки и наглы въ отношеніи къ этимъ* пред-
метамъ, то не значитъ, что и мы должны такъ
вести себя; если они уклонились отъ праваго
пути, то не значитъ, что и намъ слѣдуетъ не
обращать вниманія на то, что постановлено для
насъ правиломъ. Нѣтъ, твердо стоя внутри по-
ложенныхъ предѣловъ, мы должны отражать
отъ себя эти крики, какъ неподвижныя скалы
отражаютъ ударяющіяся въ нихъ волны. Я бо-
юсь, чтобы, бѣжа отъ дыма, не попасть намъ
въ огонь богохульства. Древніе Греки разска-
зываютъ о Платонѣ, что когда онъ прибылъ
къ сицилійскому тиранну Діонисію, а, на стѣ-
нахъ дворца лежала слоями пыль, тогда очень
многіе принялись за черченіе геометрическихъ
Фигуръ. Тоже самое, только въ другомъ видѣ,
дѣлается теперь у насъ. Теперь тайны Бого-
словія открыты для самыхъ ремеслениковъ,
и всѣ ждутъ силлогистическихъ преній также
нетерпѣливо, какъ скотъ молодой травы и лу-
говъ. И тѣ, которыхъ православіе сомнительно,
и тѣ, которые не знаютъ ни того, какъ должно
вѣровать, ни того, что значитъ вѣровать, на-
полнили богословствованіемъ площади, гульби-
33'
§16
ща, и всѣ театры, и не стыдятся этого солн-
ца, дѣлая его свидѣтелемъ своего безстыдства.
Можно ли вообразить нелѣпость больше этой?
Въ древности^ когда догматы Еллиновъ имѣли
силу, .существовалъ особый классъ лицъ, хра-
нившихъ эти догматы; тайны, повѣренныя дел-
фійскимъ богословамъ, не позволялось выда-
вать и повѣрять никому, хоть бы это'былъ Со-
кратъ, Платонъ или другой какой нибудь извѣст-
ный и знаменитый мудрецъ. А у насъ, исповѣ-
дующихъ таинства истинной Вѣры, съ боже-
ственными предметами обращаются безъ всякаго
благоговѣнія и, кто бы ни- захотѣлъ богослов-
ствовать, всякому это доступно, и всякъ самъ
посвящаетъ себя въ богословы! Между тѣмъ
великій Богословъ Григорій заповѣдуетъ, что-
бы мы также боялись касаться языкомъ Бо-
гословія, какъ боимся касаться руками пламе-
ни. Поэтому онъ часто дѣлаетъ оговорки, въ
которыхъ показываетъ, что какъ самъ неохот-
но берется разсуждать о Богѣ, такъ не одоб-
ряетъ и того, кто смѣло берется за это дѣло.
«Не похвально, говоритъ онъ, самое желаніе,
но и предпріятіе страшно» (')- .Онъ приводитъ
въ примѣръ и Озу, который нѣкогда погибъ,
дерзнувъ только коснуться кивота; такъ, замѣ-
чаетъ онъ, -Богъ охранялъ святыню .кивота.
Если и царь тотчасъ исключитъ изъ списка
живыхъ того подданнаго, который осмѣлится
дерзко надѣть на свою голову царскій вѣнецъ;
(’) Слово о догматѣ и поставленіи епископовъ.
517
, то какихъ громовъ и молній не заслуживаетъ
тотъ дерзкій, кто такъ неблагоговѣйно обра-
щается съ Богословіемъ! Я хочу привести здѣсь
небольшой разсказъ изъ давноминувшаго вре-
мени, который будетъ здѣсь очень кстати. Го-
ворятъ, что Александръ Македонскій однажды,
чтобы отдохнуть и насладиться, послѣ долгихъ
походовъ и великихъ побѣдъ, сѣлъ на тріиру и
поплылъ по ЕвФрату, осматривать мѣстность.
Въ это время нечаянно какъ-то на самой сре-
динѣ рѣки упала въ воду съ его головы цар-
ская калиптра. Тотчасъ одинъ гребецъ бросил-
ся въ-плавь и схватилъ ее; но такъ какъ ему
неудобно было вмѣстѣ и плыть и держать въ
рукѣ калиптру, то онъ надѣлъ ее на свою голо-
ву, и такъ” доставилъ царю. Царь за спасеніе
царской калиптры подарилъ ему талантъ, но за
то, что этотъ человѣкъ недостойно надѣлъ ее
на свою голову, лишилъ его головы. Если чело-
вѣкъ не потерпѣлъ въ живыхь человѣка, возло-
жившаго на свою голову его калиптру И не поз-
волилъ ему долѣе наслаждаться всеосвѣщаЮ-
щею небесною лампадою; то что сказать о тѣхъ
людяхъ, которые такъ безстыдно вторгаются
въ область богословія и не могутъ ни изгонять
демоновъ, ни разсѣкать море, ни изводить пото-
ки воды изъ камня, чтобы по крайней мѣрѣ '
этимъ убѣждать толпу и привлекать ее на свою
сторону? Я счелъ нужнымъ сказать то, что на-
шелъ полезнымъ. Если въ моихъ словахъ слу-*
шатели найдутъ что нибудь достойное вниманія,
за то благодареніе Богу, Подателю всякаго бла-
518
га. Если же нѣтъ, то нужно поискать чего ли-
бо получше». Сказавъ это, я увидѣлъ, что съ
моими словами согласны всѣ ученѣйшіе епи-
скопы, и въ числѣ ихъ особенно замѣчательный
епископъ-диррахійскій, который выдавался изъ"
ряда другихъ епископовъ и сѣдиною и острымъ
умомъ и величіемъ души, украшая ученостію
добродѣтель и добродѣтелію ученость. Они убѣ-
дили послѣдовать себѣ и тѣхъ епископовъ, ко-
торые, не будучи сильны въ словѣ, по необхо-
димости должны были отказаться отъ споровъ.—
Въ это время умеръ Деспотъ Константинъ, схо-
ронивъ съ собою напрасныя надежды народа.
КНИГА ОДИНАДЦАТАЯ.
1. Съ наступленіемъ слѣдующаго года Турки,
выстроивъ множество кораблей, не только стали
нападать на острова, находящіеся на Егейскомъ
морѣ и за Егейскимъ, но стали также захваты-
вать и грабить* купеческіе корабли. Они часто
пускались и въ Средиземное море, какъ будто ,
оно принадлежало имъ, не встрѣчая ни въѣомъ
сопротивленія. Все это было гибельно какъ для
Матинянъ, такъ и для Ёизантійцевъ и еще
угрожало большими опасностями въ будущемъ.
Вслѣдствіе этого правители Латинянъ съ италь-
519
янскимъ королемъ Карломъ (’), собрались для
совѣщанія объ этомъ предметѣ, и всѣ дали сло-
во бытъ готовыми отразить непріятеля. Они от-
правили посольство и къ царю, чтобы извѣ-
стить его объ общемъ рѣшеніи Латинянъ и скло-
нить и его вмѣстѣ съ ними подняться за общее
дѣло, а не оставаться въ бездѣйствіи. Невоз-
можно, говорили они, выносить тѣхъ бѣдствій,
какія варвары изо дня въ день наносятъ и
Римлянамъ и Латинянамъ и какія обѣщаютъ
еще нанести. Ктомуже нелѣпо и свойственно
однимъ глупымъ людямъ,— когда есть возмож-
ность богатства,, какія каждогодно грабятъ у .
насъ варвары, употребить на построеніе Флота
- и для отраженія враговъ, добровольно отдавать-
ся очевидной и несомнѣнной опасности, и вмѣстѣ
съ своими богатствами, такъ сказать, толкать
и себя въ пропасть. Посольству они поручили
въ заключеніе всего сказать царю: если и ты
чне поднимешься вмѣстѣ съ нами для отраженія
общаго врага, то мы не замедлимъ и съ тобой
воевать, какъ съ врагомъ. Это поставило царя
въ необходимость принять участіе въ общемъ
дѣлѣ. А такъ какъ царская казна была скудна,
то онъ въ скорѣйшемъ времени отправилъ въ
македонскія и ѳракійскія села и города сбор-
щиковъ податей, хотя эти села и города были
сильно изнурены то разными поборами, то ча-
(') Григора ошибается. Въ то время, когда латинскіе государи, по
совѣту п. Іоанна ХХП, согласились дѣйствовать соединенными силами
противъ частыхъ нападеній Туронъ на владѣнія христіанъ, т. е. въ
1326 г., царствовалъ въ Италіи Робертъ. Ьнеап(г.
520
стыми набѣгати съ одной стороны Турковъ,,съ
другой Болгаръ. Между тѣмъ въ теченіе веей
этой зимы чинили старые корабли и строили
совершенно новые. Къ концу весны царь изго-
товилъ къ отплытію двадцать кораблей, и изъ-
явилъ желаніе быть начальникомъ Флота, тогда
какъ супруга государыня и всѣ другіе отклоня-
ли его отъ этого на томъ основаніи, будто тѣмъ
роняется царское величіе. Но царь какъ въ дру- '
гихъ случаяхъ считалъ за честь себѣ дѣйство-
вать самому, такъ точно и здѣсь, и обнаружи-
валъ въ себѣ сильное рвеніе побывать въ сра-
. женіи. Впрочемъ онъ не трогался и поджмда-лъ
прибытія латинскихъ силъ. Но Латиняне, заня-
ты^ только что открывшимися у нихъ волненія-
ми и смутами, не принимались за выполненіе
своихъ обѣщаній и оказались лжецами. Родос-
цы же (*), жители приморской Фокеи, лежащей
близъ Смирны, а съ ними и правитель киклад-
скихъ острововъ (2), тайно условились напасть
на римскіе острова и самый флотъ царя, боясь,
быть можетъ, чтобы царь, оставивъ другихъ,
не обратился на нихъ. Поэтому съ пятнадцатью
кораблями они устремились на островъ Лесбосъ
и, хотя не могли пока взять всего острова, но
неожиданно ворвались въ митиленскую гавань
и тогда же взяли городъ, воспользовавшись из-
мѣною. Но когда Родосцы и правитель киклад-
() Т е. рыцари ордена св. Іоанна Іерусалимскаго, отнявшіе у Тур-
ковъ Родосъ въ 1310 г. Оіісапр.
(2) Николай Савутъ, который подписывался правителемъ Наксоса,
иногда Эгеопелага. Ѵід. Ніаі. Егапсо-Вуяап» I. 7, п. 20. Бисапр.
521
скихъ острововъ хотѣли было разграбить день-
ги, а также раздѣлить между собою и другое
достояніе Лесбосцевъ, начальникъ 'Фокейцевъ,
Катанъ, употребивъ въ дѣло какую-то хитрость,
ввелъ въ Митилену свой гарнизонъ и завладѣлъ
ею, обманувъ своихъ союзниковъ. Онъ расчи-
талъ, что отсюда легко можетъ завладѣть и
всѣмъ островомъ безъ союзниковъ; такъ какъ
у него одного войска было болѣе, чѣмъ у нихъ
обоихъ. Онъ одинъ привелъ съ собою восемь
тріиръ, наполненныхъ Генуезцами. Родосцы же
привели четыре корабля, правитель киклад-
скихъ острововъ остальные. Итакъ, онъ тогда-
же выгналъ жителей митиленскихъ изъ ихъ род-
наго жилища, а свою жену и дѣтей вызвалъ изъ
Фокеи сюда, оставивъ въ Фокеѣ достаточный
гарнизонъ. Фокея была его наслѣдство, пере-
шедшее къ нему отъ предковъ, которымъ была
отдана царемъ, дѣдомъ этого царя, въ управ-
леніе и для пользованія доходами съ нея. Они
отъ времени до времени, получая преемственно
надъ нею власть, скрѣпляли свое право новыми
царскими граматами, чтобы длинный промежу-
токъ времени не заставилъ царя забыть объ
этомъ правѣ. Катанъ, видя, что дѣла Римлянъ
въ дурномъ'положеніи, сдѣлался смѣлѣе въ сво-
ихъ отношеніяхъ къ царю и сталъ пренебрегать
своими; обязанностями. Но онъ опасался неча-
яннаго прибытія царя; поэтому обстанавливалъ
себя, какъ могъ, и хитрилъ, простирая виды на
Митилену. Когда же представился случай, онъ
да осуществилъ свое намѣреніе. Родосцы, сое-
дивившіеся вмѣстѣ съ другими для взятія Ми-
тилены, узнавъ о безсовѣстности Фокейца Ка-
тана, отправились домой. При такомъ положе-
ніи дѣлъ, Генуезцы, жившіе въ Га латѣ, вслѣд-
ствіе удачи Катана (онъ былъ Генуезецъ) сдѣ-
лались болѣе прежняго дерзкими и стали нано-
сить Римлянамъ крайнія обиды и оскорбленія.
Изъ-за свободы отъ пошлинъ, которую они по-
луЧули отъ перваго царя, Михаила Палео лога,
большая часть римскаго Флота присоединилась
къ нимъ и приняла ихъ обычаи. Отъ того бо-
гатство Латинянъ увеличилось, а богатство Рим-
лянъ уменьшилось. Вмѣстѣ съ этимъ Генуезцы
стали относиться къ Римлянамъ грубѣе, презри-
тельнѣе и надменнѣе. Они окопались глубокимъ
рвомъ и подъ видомъ постройки домовъ вывели
крѣпкія башни; закупивъ же деньгами прави-
тельственныхъ лицъ,' они получили подную сво-
боду покупать виноградники й на ближайшемъ
, холмѣ строить домы и обводить ихъ великолѣп-
ными стѣнами, чтобы, въ случаѣ даже" войны
съ Византійцами, имъ нечего было бояться и не-
чѣмъ было затрудняться. Но царь, какъ только
услыхалъ, что Митилена взята, и увидалъ, что
земляки взявшихъ Митилену сдѣлались смѣлѣе,
чѣмъ слѣдуетъ, и нарушаютъ множество условій;
нечаянно явился къ нимъ и зажегъ ихъ великія
и крѣпкія зданія, построенныя на холмѣ; въ
нихъ оказалось много оружія—луковъ, стрѣлъ
и т. и. Латиняне, сверхъ всякаго чаянія увидѣвъ
это, поражены были ужасомъ и перепугались
до послѣдней степени. Они думали, что царь въ
ш
тотъ же день сдѣлаетъ на нихъ рѣшительное
нападеніе съ своею необыкновенно большою
морскою силою. Посему тайно стали вооружать-
ся. Но, прождавъ до слѣдующаго дня и видя,
что царь не предпринимаетъ противъ нихъ ни-
чего больше, а всецѣло занятъ отплытіемъ въ
Митилену, ободрились и объявили открытую
войну. При этомъ они дерзко смѣялись надъ
. Византійцами и надъ самимъ царемъ; на своихъ
стѣнахъ вывели деревянныя башни; одни изъ
большихъ кораблей погрузили на дно моря, а
другіе, вооруживъ, выстроили предъ гаванью
вмѣсто укрѣпленій и окоповъ. Но царь, не же-
лая войной съ ними развлекать своихъ приго-
товленій къ другой войнѣ, поступилъ въ настоя-
щихъ обстоятельствахъ великодушно и, вовсе
не обращая на нихъ вниманія, со всѣмъ рве-
ніемъ готовился отплыть, собирая еще болѣе
силъ. Но такъ какъ галатскіе Латиняне уже цѣ-
лыхъ семь дней были заключены въ стѣнахъ,
то имъ стала грозить опасность отъ своего же
собственнаго народа, который не могъ дольше
терпѣть выпавшихъ на его долю лишеній. Ока-
зался недостатокъ какъ въ водѣ, такъ и въ зе-
лени и огородщдхъ овощахъ. Торговые и бѣд-
ные люди и тѣ, которые живутъ барышемъ
о,тъ ежедневной продажи, подвергаясь больше
всѣхъ невыгодамъ такого положенія, взбунто-
вались противъ латинскихъ начальниковъ. По-
этому послѣдніе присмирѣли и покорились ца-
рю, отъ котораго и получили прощеніе “в’ъ сво-
ей неумѣстной заносчивости. При нач'а'лѣ кани-
524
кулъ, когда на Нижнемъ морѣ начинаютъ дуть
сильные сѣверные вѣтры, царь со всею морскою
силою поплылъ въ Митилену. У Катана было
при Митиленѣ семь тріиръ. Увидавъ приближе-
ніе морскихъ силъ царя въ большемъ числѣ,
нежели какого ожидали, двѣ изъ нихъ поспѣ-
шили войти въ гавань, а остальныя пять, въ
отчаяніи, причалили къ берегу. Бывшіе на по-
слѣднихъ тріирахъ, бросивъ оружіе, разбѣжа-
лись, и одни прибѣжали въ Митилену, другіе,
сбившись съ дороги, погибли отъ Лесбосневъ.
Захвативъ эти пять кораблей, наполненныхъ ору-
жіемъ и съѣстными припасами, царскій флотъ
вмѣстѣ съ царемъ поплылъ къ острову Хіосу,
чтобы посадить на нихъ гребцовъ и людей, ко-
торые бы могли сражаться съ палубы. Но за-
медленіе у Хіоса послужило большою помѣхою
видамъ и планамъ царя. Катанъ, получивъ сво-
боду, укрѣпилъ Митилену, и помѣстилъ въ ней
сильное войско и большіе запасы продоволь-
ствія. Кромѣ того, отправивъ въ Фокею двѣ,
какія оставались у него, легкія на ходу тріиры,
старательно сдѣлалъ и тамъ тоже самое. Послѣ
этого царь отплылъ съ своими силами къ Фо-
кеѣ, пригласивъ къ себѣ и правителя окрест-
ныхъ мѣстъ, Турка, о которомъ зналъ, что онъ
уже давно золъ на Фокейскихъ Латинянъ, часто
ему вредившихъ. Такимъ образомъ онъ окру-
жилъ эту крѣпость и съ суши и съ моря, при
чемъ Турки доставляли на тріиры продоволь-
ствіе въ большомъ изобиліи.
2. Между тѣмъ какъ царь съ флотомъ нахо-
525
дился въ отсутствіи и во дворцѣ поселилась
большая свобода; нѣкоторые изъ молодыхъ лю-
дей составили заговоръ, надѣясь, что къ нимъ
примкнутъ и галатскіе Латиняне, вслѣдствіе не-
давнихъ оскорбленій. Цѣлію заговора у нихъ,
какъ говорили, было захватить въ свои руки
верховную власть, если бы удалось убить спер-
ва государыню и ея сына, царя Іоанна, а за-
тѣмъ и всѣхъ, которые вздумали бы этому про-
тивиться. Но пока замыслъ ихъ еще ^созрѣвалъ
и пока заговорщики хранили его въ глубокой
тайнѣ, ихъ затѣи не укрылись отъ Кантакузи-
ны (*), матери великаго Доместика, которую
царь, отправляясь въ морской походъ, оставилъ
при государынѣ, какъ женщину разсудительную,
украшенную строгой нравственностію, богатую
глубокимъ смысломъ и чрезвычайно изворот-
ливую въ затруднительныхъ обстоятельствахъ.
Она одна вмѣстѣ съ несравненной государыней
въ высшей степени умно подавила это злое
движеніе, прежде чѣмъ оно успѣло принять
большіе размѣры,—конечно, не легко и не безъ
труда, но все же подавила. Когда время при-
близилось уже къ зимнимъ поворотамъ, Лати-
няне, державшіеся въ <х>окейской крѣпости, ви-
дя, что ни зимняя стужа не можетъ одолѣть
настойчивости царя (морскія силы вели осаду
и днемъ и ночью, постоянно подъ открытымъ
небомъ),—что на него не дѣйствуютъ также ни
долгая разлука съ домашними, ни липійпе’
(*) Ѳеодоры изъ дома Палеологовъ. Оисап§.
удобствъ жизни,. пришли въ отчаяніе,—-тѣмъ
больше, что почувствовали недостатокъ у себя
продовольствія. Поэтому они отправили посоль-
ство къ Родосцамъ и просили послѣднихъ не
оставить ихъ въ опасности. Родосцы явились
къ царю посредниками и уговорили его снять
осаду. Фокеяне тогда же выдали римскому со-
юзнику, Турку, его сыновей, которыхъ давно
уже похитили у него и содержали въ оковахъ.
Дали также царю при свидѣтеляхъ Родосцахъ
честное слово въ томъ, что немедленно же от-
дадутъ ему Митилену и сдѣлаются его поддан-
ными, по прежнему обычаю и по примѣру ихъ
отцовъ. Такимъ образомъ, двинувшись оттуда
со всѣмъ „флотомъ, царь хотѣлъ было заѣхать
въ Митилену; но по причинѣ смутъ въ Визан-
тіи, произведенныхъ заговорщиками, и потому
еще, что войско сильно было изнурено сту-
жей, со всѣми морскими силами возвратился въ
Византію. Спустя намного (*) схвативъ тѣхъ,
которые тайно добивались царской власти, и
отдѣливъ' ихъ отъ ихъ участниковъ въ загово-
рѣ, онъ допрашивалъ каждаго поодиночкѣ, что-
бы добраться до истины. Затѣмъ собралъ всѣхъ
сенаторовъ и всѣхъ бывшихъ въ то время въ
Византіи епископовъ вмѣстѣ съ патріархомъ,
равно какъ и всѣхъ выборныхъ отъ византій-
скаго народа, и въ этомъ собраніи вывелъ на
средину какъ зачинщиковъ, такъ и участниковъ
заговора, а вмѣстѣ и свидѣтелей. На очной
(*) Въ 1337 г., какъ полагаю. Воіѵіп.
587
ставкѣ, перессорившись между собой, они са-
мыми несомнѣнными показаніями уличили другъ
друга въ своихъ стачкахъ, въ своихъ безум-
ныхъ и въ высшей степени преступныхъ намѣ-
реніяхъ; такъ что, вынужденные неотразимою
силою показаній, зачинщики заговора наконецъ
сознались въ своемъ безуміи. Они, быть мо-
жетъ, тотчасъ же были бы и растерзаны на-
родомъ, если бы рѣдкое великодушіе царя не
сдержало его пламеннаго порыва. Царь и те-
перь выказалъ свою обычную кротость, свою
прирожденную, развивавшуюся вмѣстѣ съ лѣ-
тами, мягкость характера,—выказалъ какъ во
вступленіи, такъ и въ заключеніи своей рѣчи
къ народу. Начало этой рѣчи таково: «Кто
имѣетъ, господа, пастуха и собаку при стадѣ,
тотъ чѣмъ больше видитъ усердія въ нихъ къ
сбереженію стада отъ волковъ, тѣмъ больше
ими дорожитъ и увеличиваетъ имъ ежедневно
порцію пищи. Что же касается до меня, то
люди самые близкіе ко мнѣ по крови, видя, какъ
я ради всего народа римскаго и ихъ самихъ,
нѣжившихся дома, скитался далеко отъ отече-
ства и подвергалъ себя опасностямъ на сушѣ и
на морѣ, притомъ среди зимы и на стужѣ,—ме-
ня, говорю, они не пожалѣли, не подумали чѣмъ
нибудь утѣшить мою жестоко страдающую ДУ7
шу, но, заглушивъ въ себѣ всякое чувство спра-
ведливости, подняли оружіе на мою голову, и
въ мысли и на самомъ дѣлѣ. Они все сдѣлали,
сколько отъ нихъ зависѣло, чтобы обагрить
землю кровью моей, кровью моей супруги и
моихъ дѣтей. Ниспровергнуты уставы Цер’квгі
Божіей, ниспровергнуты опоры римскаго госуг
дарства. Послѣ этого какое желѣзо, какой 'ада-
мантъ сохранить свою природную твердостй»!
Это вступленіе рѣчи царя такъ было трогатель-
но, что легко могло у слушающихъ вызвать
слезы. Но кто могъ не подивиться далѣе, видя,
какъ въ царѣ великодушіе было растворено нѣж-
ностію! Особенно же,—когда царь остановилъ
обвинителей, хотѣвшихъ обличить и Деспота Ди-
митрія, остановилъ изъ уваженія къ своей теткѣ
королевѣ, которая здѣсь же тогда сидѣла вмѣ-
стѣ съ государынею и знатными женщинами, об-
леченная въ божественный и ангельскій образъ?
Тогда и мы, сидя близко, болѣе всѣхъ прослав-
ляли кротость царя и рукоплескали ему, стара-
ясь поддержать въ немъ снисходительность къ
виновнымѣ. Мы всегда питали въ себѣ искрен-
нее расположеніе къ королевѣ и ея брату изъ
уваженія къ блаженной памяти достославнаго
царя, ихъ отца, и не могли этого не выразить
особенно теперь, когда они находились въ та-
кихъ обстоятельствахъ. Царь, смягченный тѣмъ
еще болѣе, не обратилъ вниманія на обвиненія
противъ Деспота Димитрія. Сущность ихъ со-
стояла въ томъ, что Деспотъ явно сочувствовалъ
заговорщикамъ. Но самъ-питалъ другія думьіи
при томъ очень умныя*** (’). Царь ради са-
мой королевы устроилъ такъ, что обвиненія
противъ ея брата Деспота были совершенно
і * і
(*) Здѣсь въ текстѣ какая-то путаница.
/
гібйрытві йблчЛніёмъ. Впрочемъ не въ этомъ
ібЛькб ЙйіразйЛйёь Дббрбіа царя; йб и во мйб-
йбмъ ДрДГбмъ. ОНъ чёл<)'в'І;к'бліобНво Довелъ ё’Лѣд-
ствіё до ёгійаго воші.а й отйіоДй йё о'бййрілШЛъ
Яі'ёёТдйбс'Ій проійвъ улпчёйныкѣ Эйёовбріціі-
ііов'іі; нб проётіілв ихъ совёргнёнііо, й тбйь-
кб ёйійдвей Асана заклЮМйлъ бъ тіорьму (впро-
чемъ йилбстийо—нё налагай на нихъ окоііъ),-
чтобы, сійбтрй гій бейііаказйіпібёть преступленія,
не принялись и вёѣ зй тоже ёймое. Такѣ йеЛи- .
кодуппю и кротко была произнесена рѣчь Царя
и было поведено имъ изслѣдованіе дѣла. КогДа
же царь самымъ дѣломъ убѣдился, что его дядя
Алексѣй ФиланѳропиНъ, о которомъ мы вйппе
упоминали часто и во многихъ Мѣстахъ, по сво-
ему благоразумію въ дѣлахъ стоялъ гораздо
выше многихъ; то глубоко пожалѣлъ, что не
оставилъ его дольше правителемъ Лесбоса и
тѣхъ эгейскихъ острововъ, которые Находились
въ римскомъ поДданстйѣ. При немъ, думалъ
царь, никто изъ враговъ не поработилъ бы Ми-
тилейы и дѣла РимЛянъ на Морѣ йе доейли бы
до такого крушенія. Поэтому царь приказалъ
ему немедленно опять отправиться для упраггіе-
нія этими владѣніями. Филаноропинъ отправил-
ся и немедленно привелъ тамъ дѣла въ преж-
нее положеніе, прекративъ волненія, бывшія въ
этотъ промежутокъ времени. Привелъ онъ дѣ-
ла въ порядокъ, конёчно, съ большимъ трудойъ
и потративъ многр ума, пО прйчйнѣ нёдаітіУхъ
нововведеній въ МитйЛёнѣ й йа' Лесбо'сѣ, йо
все же иргівелѣ. Въ Городѣ Мні^лёнѣ’ ііахбдп-
34
4 630
лось наемнаго латинскаго гарнизона пять сотъ
человѣкъ. Призывая ихъ къ себѣ тайно по два
и по три и отсылая съ полными руками на
родину, Филанѳропинъ незамѣтно такою хитро-
стію освободилъ отъ нихъ городъ совершенно
и привелъ его подъ власть Римлянъ. Этотъ че-
ловѣкъ съ одной стороны, благодаря долголѣт-
ней жизни, имѣлъ рѣдкую опытность въ дѣлахъ,
съ другой эта опытность имѣла для себя опору
и основаніе въ его необыкновенныхъ природ-
ныхъ дарованіяхъ. Такимъ образомъ въ немъ
были двоякіе плоды доблести: одни самородные,
сами .собой выросшіе, другіе воздѣланные въ
теченіе многихъ лѣтъ обстоятельствами жизни
и упражненіемъ.
5. Съ наступленіемъ уже весны, множество
Скиѳовъ, переправившись черезъ Истръ, прошло
всю римскую Ѳракію до самаго Геллеспонтскаго
моря. Здѣсь, случайно встрѣтившись съ нѣко-,
торыми изъ тѣхъ Турковъ, которые разбойни-
чески часто переправляются чрезъ Геллеспонтъ
опустошать всю приморскую Ѳракію, Скиѳы съ
ожесточеніемъ напали на нихъ, какъ собаки на
мертвое тѣло, и однихъ связанными взяли съ со-
бой, а другихъ изрубили. Это нашествіе Скиѳовъ
не было подобно другимъ предшествующимъ.
Прежде они, двинувшись подобно потоку, стреми-
тельно низвергающемуся съ горы, и захвативъ
все встрѣтившееся на пути, на другой же день
удалялись назадъ. Но теперь они такъ замедли-
ли, что въ теченіи цѣлыхъ 50 дней не пере-
ставали грабить и опустошать страну, доводя ее
531
до крайне-бѣдственнаго положенія. Потомъ уда-
лились, имѣя при себѣ множество плѣнныхъ—
болѣе 500,000, какъ говорили многіе. Причи-
ною такого набѣга, по словамъ нѣкоторыхъ, бы-
ло то, что Римляне не позаботились послать
обычныхъ даровъ правителю скиѳскому и его
вельможамъ. Это страшное нашествіе предука-
зано было и луннымъ и солнечнымъ затмѣні-
емъ (*), изъ которыхъ одно случилось на 16-й
день послѣ другаго. Именно:, лунное было то-
гда, когда солнце находилось въ первой части
Рыбъ, а солнечное—когда солнце прошло уже
пятнадцатую часть этого знака, Бъ это время цар-
' ствовалъ въ Трапезундѣ Василій, сынъ Алексѣя
Комнина, котораго власть, какъ отцовское наслѣд-
ство, была уже прочно закрѣплена за нимъ, по-
слѣ продолжительной борьбы, и который имѣлъ
супругою побочную дочь царя, Евдокію (2).
Между тѣмъ умеръ насильственною смертію пра-
витель Этоліи и Акарнаніи, графъ Іоаннъ (®);
Божественное правосудіе, видно, наконецъ по-
карало и его, какъ и его предшественниковъ.
Онъ достигъ власти, убивши своего брата, по-
добно тому, какъ послѣдній убилъ своего дядю
по матери. А такъ какъ божественное правосу-
діе не оставляетъ навсегда злодѣяніямъ оста-
ваться безнаказанными, то и онъ лишился жиз-
ни насильственно, отъ яда, незамѣтно поднесен-
наго ему его собственной женой. Она вслѣдствіе
(*) Кальвизій полагаетъ солвечвое затмѣніе 2 марта 1337 г. Воіѵіп.
(а) Ниже въ гл. 8 Григора называетъ ее Привой. Воіѵіп.
(’) Нізі. Ггапсо—Вугапі. I. VI, п. 27; I. ѴИ, п. 20 еі р. 320. Оисапд.
34*
532
большихъ семейныхъ непріятностей боясь по-
гибнуть отъ своего супруга, напередъ сама по- »
губила его, и такимъ образомъ вмѣстѣ съ дву-
мя малолѣтными сыновьями сдѣлалась наслѣд-
ницею власти надъ Этолянйми и Акарнанянами.
Что же касается до паря, то онъ давно уже
и много разъ слышалъ отъ весьма многихъ лицъ,
что тѣ судьи, которые клялись судить справед-
ливо и не нарушать правды лицепріятіемъ и о
которыхъ мы уже упоминали выше (*), забывъ
свои письменна данныя, страшныя клятвы, за-
бывъ свои обязательства предъ церковію и
царемъ, творятъ судъ не неподкупно, но без-
страшно берутъ взятки, кривятъ правосудіемъ и,
что еще хуже, принимая подарки съ обѣихъ при-
косновенныхъ къ дѣлу сторонъ, не оканчиваютъ
судныхъ дѣлъ, но, вручая ѣяжущимся одному
за другимъ выписки изъ дѣлъ, содержащія су-
дебныя мнѣнія, отпускаютъ ихъ съ прежними
обвиненіями и прежнею враждою одного про-
тивъ другаго. Царь, говоримъ, отъ многихъ
лицъ слышалъ объ этихъ и тому подобныхъ
вещахъ; но сперва не могъ повѣрить, полагаясь
на важность данныхъ судьями клятвъ. Нако-
нецъ въ собраніи епископовъ и пресвитеровъ,
составившемся въ великомъ и святомъ храмѣ
святой Софіи, подъ совмѣстнымъ предсѣдатель-
ствомъ его самаго и патріарха, онъ предложилъ
каждому желающему принесть жалобы на
тѣхъ судей. И вотъ было высказано множество
(’) Кнпг. 9., гл. 9.
533
неопровержимыхъ обвиненій,—больше, чѣмъ
царь прежде слышалъ. Оставляя прочее, что
было въ собраніи, скажу только, что изъ че-
тырехъ судей лишь одинъ оказался невиннымъ
во взяточничествѣ. Остальные же, опасаясь
быть растерзанными отъ народа, поспѣшили са-
ми себя осудить; они обѣщали возвратить взя-
тое, кому слѣдуетъ, и совершенно отказались
отъ судопроизводства. Кромѣ того епископъ
изъ числа ихъ былъ лишенъ сана и низвер-
женъ. Всѣ же они опредѣленіемъ царя были
высланы изъ столицы.
4. Съ началомъ лѣта Ѳракійцы опять под-
верглись прежнему бѣдствію отъ азіатскихъ
Турковъ. Привыкши всегда прогонять Римлянъ,
они, когда бы ни захотѣли, смѣло перебирались
во Ѳракію и жестоко опустошали ее. Изъ нихъ
въ настоящее время оставались спокойными
только тѣ, которые владѣли Іоніею и ближай-
шими мѣстами, по причинѣ условій, недавно
заключенныхъ съ царемъ при Фокеѣ, о чемъ
мы говорили. Населявшіе же землю около Трои
и берега Геллеспонта переправились на множе-
ствѣ кораблей чрезъ проливъ и съ лошадьми, и,
сильно опустошивъ Херсонесъ, отсюда вторглись
во внутренность Ѳракіи въ то время, какъ царь
находился въ Дидимотихѣ. Не имѣя достаточно
войска, онъ не рѣшался встрѣтиться лицомъ къ
липу съ непріятелемъ, но и не отказывался дѣлать
засады, проводя ночи подъ открытымъ небомъ
' и подвергаясь голоду и жаждѣ. Наконецъ встрѣ-
тившись' съ нѣкоторою частію враговъ, выхо-
534
дившихъ на добычу, онъ отнялъ добычу и безъ
труда истребилъ ихъ, бывшихъ въ числѣ 150
отборныхъ воиновъ. Остальные, узнавъ объ
этомъ, отправили къ царю посольство и, заклю-
чивъ договоръ, тотчасъ же удалились домой. А
царь на третій день послѣ этого прибылъ въ
Византію, спѣша посѣтить Этолію, гдѣ дѣла на-
ходились въ дурномъ положеніи, по смерти ея
владѣтеля гра<і»а, и куда приглашала его для по-
лученія власти супруга этого гра<т»а. Но еще въ
это самое лѣто и въ то время, когда царь го-
товился въ путь, пришла вѣсть изъ Азіи о дру-
гой опасности. Именно, извѣщали, что прави-
тель виопнскій, Орханъ, сынъ Ату мана, давно
уже тайно собиравшій военныя силы, наконецъ
составилъ у себя такое войско, котораго впол-
нѣ достаточно для выполненія его замысла,—
что это войско, какъ уже вполнѣ готовое, онъ
намѣренъ немедленно переправить изъ Азіи съ
двухъ пунктовъ, съ Іера и съ Пропонтиды, къ
предмѣстьямъ Византіи, такъ какъ они до сихъ
поръ еще оставались цѣлы отъ вражескихъ на-
паденій. У него было предположено, истребивъ
напередъ всѣхъ городскихъ жителей, занятыхъ
внѣ города уборкою хлѣба и всѣхъ обитателей
окрестныхъ селъ, занять потомъ двѣ ближайшія
къ городу крѣпости, и отсюда, какъ изъ твер-
дой точки опоры, дѣйствовать противъ Византій-
цевъ. Зная, что Римляне не имѣютъ достаточ-
ныхъ силъ, будучи истощены и изнурены недо-
статкомъ въ деньгахъ и частыми набѣгами вра-
говъ, и кромѣ того имѣя на своей сторонѣ га-
535
латскихъ Латинянъ, онъ надѣялся безъ всяка-
го труда овладѣть столицею. Услышавъ о неожи-
данномъ нашествіи враговъ, царь, хотя и не
имѣлъ времени сдѣлать надлеліащія приготов-
ленія, счелъ однакожъ необходимымъ выдти на
борьбу и безъ, приготовленія, имѣя вмѣсто вся-
каго запаса оружія и войскъ крѣпкую вѣру и
твердую надежду на Бога. И такъ отобравъ 20
сильныхъ и 40, какіе случились, воиновъ, онъ
-посылаетъ ихъ сухимъ путемъ, отдавъ ихъ подъ
начальство великаго Доместика Кантакузина, а
самъ съ тремя невооруженными тріирами от-
плываетъ противъ вражескихъ кораблей. Меж-
ду тѣмъ варвары имѣли у себя 24 корабля и,
отплывъ изъ азіатскихъ пристаней Пропонтиды,
пристали около третьяго часа ночи у Регія,—'
мѣстечка, отстоящаго отъ столицы не меньше,
какъ на 120 стадій. Высадившись здѣсь, они
тотчасъ отправились на добычу и разсѣялись
въ разныя стороны прежде, чѣмъ узнали о томъ
туземные жители. И запылали гумна, и разда-
лись вопли женъ и дѣтей, увлекаемыхъ насиль-
но! Около девятаго часа ночи, когда начало уже
свѣтать, прибылъ сюда съ 70 всадниками ве-
ликій Доместикъ и, нашедши варваровъ въ
разбродѣ, вырѣзалъ ихъ, какъ вырѣзаютъ жне-
' цы поле, готовое для жатвы. Въ то же время
и царь, достигнувъ варварскаго Флота, захва-
тилъ 14 кораблей и избилъ находившихся на
нихъ стражей. Остальные 10, предувѣдомлен-
ные нѣкоторыми изъ варваровъ, прибѣжавши-
ми къ нимъ, предались скорому бѣгству. Съ
536
восходомъ солнца, вышедши ра сущу, царь уви-
далъ дѣло величайшее, которому подобнаго не
представляетъ исторія. Оно показывало со всею
ясностію, что все зависитъ не отъ хотящаго
или бѣгущаго, но отъ милующаго Бога (Рим.
9, 16). Солнце не достигло еще полудня, какъ
варваровъ было изрублено До тысячи и до 500
взято въ плѣнъ; тогда какъ изъ Римлянъ не по-
гибло ни одного воина, а пало только значитель-
ное количество лошадей; потому что варвары,
будучи пѣшими, не могли ничего сдѣлать воору-
женнымъ всадникамъ, и въ отчаяніи свирѣпо
бросались на лошадей. Римляне, долгое время
находившіеся въ глубокомъ отчаяніи, при этомъ
оправились, ободрились и укрѣпились твердою
надеждою на Бога. Всѣ были твердо увѣрены,
что случившееся не было дѣломъ человѣче-
скимъ, но что десница Господня совершила это
и мышца Его сокрушила непобѣдимую силу
вражію. Въ самомъ дѣлѣ, можно ли было ожи-
дать этого въ такое трудное время, когда дѣла
Римлянъ находились въ отчаянномъ положеніи,
а варвары, издавна привыкши побѣждать, прі-
обрѣтали болѣе и болѣе дерзости? Изъ сраже-
ній, которымъ мы удивляемся въ исторіи по
огромному количеству воиновъ падшихъ съ той
и другой стороны, не много найдется такихъ,
въ которыхъ было бы столько убитыхъ и столь-
ко взятыхъ въ плѣнъ, сколько теперь—отъ од-
нихъ 70 воиновъ- На слѣдующій день царь,
одять вооружившись блистательнымъ образомъ
и на морѣ и на сущѣ, отцдылъ въ заливъ Іера,
537
надѣясь настигнуть убѣжавшихъ туда, какъ
слышно было, варваровъ. Но онъ обманулся въ
своей надеждѣ; потому что варвары, узнавъ о
пораженіи своихъ соплеменниковъ, ушли отту-
' да. Возвратившись оттуда домой, царь вышелъ
ночью изъ дворца и прошелъ пѣшкомъ 4й ста-
, дій, до святаго храма пречистой Богоматери
Одигитріи, чтобы отъ всей души вознести Ей
благодарственныя молитвы.
3. Но я едва было не опустилъ кое чего ка-
кого, на чемъ счиШю нужнымъ остановиться
теперь. Въ это лѣто, когда солнце уже достиг-
ло лѣтнихъ поворотовъ, начала появляться ко-
мета на сѣверной сторонѣ горизонта, каждый
вечеръ, тотчасъ по захожденіи солнца. Впро-
чемъ, говоря точнѣе, это была не комета, а По-
гоніасъ (а), звѣзда съ хвостомъ, похожая на мечъ.
Она стала замѣтна у самыхъ ногъ Персея, съ
своимъ длиннымъ хвостомъ, обращеннымъ къ
востоку и находившимся близъ хребта Тельца.
Потомъ каждый день подвигалась почти на три
градуса къ сѣверному полюсу. Прошедши сѣ-
верный полюсъ и за нимъ Малую Медвѣдицу
и клешни Дракона, она коснулась правой ноги
Геркулеса и послѣ него вѣнца Аріадны. Далѣе
прошла лѣвую руку Офіуха. А такъ какъ здѣсь
находится широта зодіака, равноденствіе и мѣ-
сто жара; то комета долѣе не могла сохранять-
ся, при своемъ составѣ изъ разрѣшившейся въ
дары влаги, но начала разсѣиваться съ хвоста, (*)
(*) Отъ пйуа»—борода.
538
а наконецъ и сама изчезла совершенно, такъ какъ
была не звѣзда, а только призракъ звѣзды. Къ
сказанному прибавлю и другой, стоющій вни-
манія, разсказъ. Въ эти времена одна изъ Ски-
оянокъ, имѣющихъ жительство по ту сторону
Истра, не имѣвшая ни мужа, ни дѣтей, увидѣвъ
предъ дверьми своего дома приведенныхъ изъ
Ѳракіи плѣнниковъ (а она издавна желала пе-
реселиться къ Римлянамъ и принять св. кре-
щеніе), купила и взяла къ себѣ въ мужья од-
ного изъ этихъ плѣнных'гёВхристіанъ, обязавъ
его напередъ клятвою, чтобы онъ не оставлялъ
сожительства съ нею, даже и тогда, когда бы
они переселились куда либо въ другое мѣсто.
Но въ ожиданіи удобнаго времени для пересе-
ленія прошелъ цѣлый годъ, въ теченіи котора-
го у ней одно дитя родилось, а другое зачалось,—
послѣ чего ея любовь къ мужу сдѣлалась еще
сильнѣе и живѣе. Случилось же такъ, что на
слѣдующій годъ приведена была плѣнною и пер-
вая жена упомянутаго мужа, который встрѣтилъ
ее со слезами. Узнавъ о причинѣ слезъ, Ски-
оянка не только не разсердилась на своего мужа
и не стала ревновать его къ первой женѣ, но
купила й ее, чтобы послѣдняя помогала ей по
хозяйству и вмѣстѣ утѣшалась, глядя на своего
мужа. Между тѣмъ, когда при удобномъ случаѣ
Скиоянка приняла св. крещеніе и прибыла въ
царствующій городъ; то первая жена, пришед-
ши къ патріарху, съ воплемъ и слезами жало-
валась ему на обиду отъ Скиоянки, будто бы
отнявшей у ней мужа. Но когда явилась и эта
539
и обстоятельно разсказала, какъ было дѣло; то
не нашлось никого, кто бы призналъ ее хотя
въ чемъ либо виновною; потому что Скиоянка
была госпожею ихъ обоихъ, которая своими
деньгами спасла ихъ, можно сказать, отъ дикихъ
звѣрей. И такъ когда всѣ молчали, не находя
ее виновною ни въ чемъ, она сама рѣшила дѣло
такъ. Мужу она даромъ предоставила свободу,
имѣя въ виду, что жила съ нимъ и прижила
дѣтей; женѣ же, хотя хотѣла сдѣлать тоже, но
не сдѣлала, потому что нуждалась въ деньгахъ
для содержанія себя на чужбинѣ съ двумя дѣть-
ми. «Пусть она, сказала эта женщина, прине-
сетъ то, что я дала за нее и отправляется съ
мужемъ. А я буду жить остальное время съ
своими дѣтьми, предавъ себя въ руки милосер-
даго Бога». Такое рѣшеніе всѣ вмѣстѣ съ пат-
ріархомъ превознесли похвалами и подивились
великодушію этой женщины. Но спустя не мно-
го ея правота увѣнчалась соотвѣтствующимъ
ей исходомъ дѣла, по волѣ человѣколюбиваго и
вмѣстѣ правосуднаго Бога. Та жена, отправив-
шись для сбора выкупа къ своимъ землякамъ
во Ѳракію, гдѣ жила прежде, снова попалась
въ руки Скиѳовъ, неожиданно напавшихъ на
Ѳракію, и была уведена ими въ плѣнъ, а ея
мужъ уже окончательно сталъ жить съ эюй
добросердечной Скиѳянкой.
6. Мы сказали уже, что дѣла Этоляпъ и Акар-
нанянъ, сильно разстроенныя по смерти прави-
теля ихъ, звали царя туда. Тамошнее управле-
ніе, будучи въ рукахъ вдовой женщины и ея
о
540
несовершеннолѣтнихъ дѣтей, шло очень худо,
какъ корабль безъ якорей, попавшій подъ бурю.
Но царь, зная, что Иллирійцы привыкли къ
клятвопреступничеству и вѣроломству, что они
часто опустошали римскую землю и занимались
грабежемъ по дорогамъ, зная ихъ безсовѣст-
ность и коварство и предполагая, что они и
теперь тайно станутъ мѣшать его поѣздкѣ къ
Этолянамъ и Акарнанянамъ, призвалъ къ себѣ
2000 наемныхъ Турковъ, населявшихъ Смир-
ну и Іонію. Высадившись съ ними, при началѣ
весны, въ страну Иллирійцевъ, онъ опустошилъ
ее и собралъ огромную добычу; такъ что Тур-
ки въ короткое время изъ бѣдняковъ сдѣлались
богачами и вскорѣ съ полными руками возвра-
тились домой. Обезсиливъ такимъ образомъ
Иллирійцевъ, царь уже спокойно прибылъ къ
Этолянамъ и Акарнянамъ съ своимъ войскомъ
и безъ труда подчинилъ себѣ всю эту страну
съ ея городами; потому что тамошніе вельможи
съ ихъ правительницей Анной, дочерью Прото-
вестіарія, добровольно признали надъ собою его
власть. Въ то время, какъ онъ устроивалъ здѣсь
дѣла, была взята виѳинская митрополія, Ни-
комидія, сильно изнуренная голодомъ отъ про-
должительной осады. Въ слѣдующемъ году не
произошло ничего достойнаго разсказа, кромѣ
того, что Турки часто, свободно и ва множе-
ствѣ, приходили и опустошали Ѳракію. Но это
такая исторія, которую мнѣ скучно повторять
постоянно. Въ слѣдующемъ уже за этимъ году
сынъ прежняго владѣтеля Эпира, графа' Кеѳа-
541
лоніи, бывшій тогда 14 лѣтъ отъ роду, но раз- ‘
витый не по лѣтамъ, видя, что отцовское на-
слѣдіе отошло подъ власть царя, а мать согла-
силась провожать его до самой Ѳессалоники,
при чемъ приказывала и сыну слѣдовать за нею
безъ всякихъ знаковъ отцовской власти, заду-
малъ возстаніе и, посовѣтовавшись съ од-
нимъ изъ знатныхъ Эиирянъ, убѣжалъ съ нимъ
въ Старыя Патры, къ супругѣ умершаго’ прин-
цепса пелопояезскаго и ахайскаго. Между тѣмъ
мать его скоро прибыла съ царемъ въ Ѳесса-
лонику й, получивъ тамъ отъ йего значитель-
ныя Помѣстья съ ежегодными доходами съ нихъ,
рѣшилась тамъ же провести и остальное вре-
мя (‘). Намѣстникомъ Эпира былъ назначенъ
отъ царя Протостраторъ (2), Ѳеодоръ Сипадинъ;
но не прошло и одного года, какъ онъ былъ
схваченъ тамошними жителями и въ узахъ от-
данъ сыну графа, снова возвратившемуся въ
Эпиръ и принявшему власть отца, по желанію
его подданныхъ.
7. Прибывъ въ Адріанополь вмѣстѣ съ своею
супругою государынею, царь привелъ къ кон-
цу давно уже начатые переговоры о бракѣ,—
выдалъ свою девятилѣтнюю дочь (8) за четырнад-
цатилѣтняго сына мизійскаго правителя Але-
ксандра. Послѣ того меяіду Римлянами и Мизій-
цами установился глубокій* * миръ. Въ это время
(•) См. ниже кн. 13, гл. 6 Воіѵіп.
{’) Кантакуз. кн. 2, гл. 34. Оисапц.
(*) Кантакуз кн. 2, гл. 34. Висап^.
542
родилось въ Византіи дитя, имѣвшее съ ногъ
до пупка обыкновенный видъ, но потомъ въ
плечахъ, груди и хребтѣ раздвоилось и имѣло
двѣ головы и четыре руки. Спустя одинъ день
оно умерло. Гораздо прежде его было въ Трая-
нополѣ (*) другое дитя, которое на третьемъ го-
ду лепетало подѣтски, но обладало силою двад-
цатилѣтняго человѣка, ѣло наравнѣ съ взрос-
лымъ и имѣло въ извѣстныхъ мѣстахъ волосы
совершеннолѣтняго. Но еще не достигши пяти
лѣтъ, оно подверглось горячкѣ, и умерло. Недо-
статокъ свойственной дѣтскому возрасту влаж-
ности произвелъ въ его тѣлѣ такую сухость,
какая можетъ быгь развѣ только у двадцати-
лѣтняго. Отъ того-то согласная съ свойствомъ
телѣсныхъ членовъ сила, развиваясь въ немъ,
повлекла за собою нарушеніе естественнаго по-
рядка развитія и возрастанія; а . природа сама
собою не можетъ управлять, каковой законъ
положенъ для нея ся Создателемъ и Строите-
лемъ. Бояюственный Художникъ такъ устроилъ
живой организмъ, что въ немъ не должно быть ни
недостатка, ни излищества; но какъ въ музыкѣ
тотчасъ разстроивается мелодія, коль скоро од-
ну струну ослабляютъ, а другую натягиваютъ
сверхъ мѣры, такъ и гармонія животной жиз-
ни нарушается отъ всякаго вещественнаго не-
достатка и излишества,. и эта жизнь или разви-
вается слишкомъ скоро, или же останавливает-
(*) Ѳракійскій городъ между Максиміакополемъ къ западу и Аирами
къ востоку.
543
ся въ своемъ развитіи. Подобное неестествен-
ное состояніе мы замѣчаемъ въ раннихъ цвѣт-
кахъ, которые, выросши прежде времени, обна-
руживаютъ какую-то спѣшность и торопливость
-въ своемъ ростѣ, но потомъ блекнутъ отъ мол-
ній и града, теряютъ свою непрочную свѣжесть
отъ холода и изморози, хотя и показываютъ въ
себѣ явный избытокъ растительной силы.—Въ
началѣ осени произошло возмущеніе въ генуез-
ской республикѣ, гдѣ богатые и знатные граж-
дане дошли до такой гордости и высокомѣрія,
что прежнее равенство демократіи преврати-
лось у нихъ въ тираннію. Возмущенный этимъ
народъ возсталъ противъ нихъ, изгналъ ихъ
изъ города и возвелъ изъ среды себя одного
человѣка въ санъ Дукса республики (*), по при-
мѣру древняго консульскаго достоинства въ Ри-
мѣ, или вѣрнѣе, по примѣру республики вене-
ціанской. По окончаніи этой зимы, когда солн-
пе прошло уже знакъ Овна, показалась на небѣ
комета въ видѣ меча, подобная являвшейся за
три года предъ тѣмъ, но не на томъ мѣстѣ и не
съ такимъ движеніемъ. Сдѣлавшись замѣтною
у клешней Рака, она направилась потомъ къ
колосу Дѣвы, подвигаясь въ каждые сутки до
пяти градусовъ, и наконецъ, достигнувъ Льва,
исчезла здѣсь совершенно. Между тѣмъ 8,000
Турковъ, переправишись чрезъ геллеспонтскій
проливъ со множествомъ вьючныхъ животныхъ,
(’) Симона Букканеіру. ІЛд. Іоайп. 5Ѵі1!апешп 1. XI, с. 101, 1. XII,с.
26 , І’еігпт Віхагі. 1. VI. Нізіог. Сепиепзіз виЬ ап. 1339. Висапд.
опустошили всю Ѳракію до самой Мйзій. Эту
страну они сдѣлали ДЛЯ РйМЛяйъ нёйрбхоДимоіб
пустынею; а самй грйбилй её й йаграбленйуЮ
добычу Дйёмъ и ііОЧьіо пёрепрйвЛяли йѣ Алій),
не желая осТавйтьсй ДоЛго Йо Ѳрйіпп, хотя ймѣ
никто йё ЙреііЯтсІѢоНЙлъ въ То'Мъ.
8. ВъчэТу йеёйу увіерѣ, йОёЛѢ скоротечной
болѣзни, владѣтели Траііезундя, ВйёйЛій. По мй-
ему мнѣнію, его смерть біііла ёму ййкйзайіёМъ
Божіимъ за то, что ойъ, іірОжшѴь короткое йрё-
мя съ своею супругою Прйііоіо законно и чест-
но, въ должномъ согласій й цѣломудрій, пере-
несъ потомъ свою супружескую любойь на одну
распутницу, по имени также Ирину, и, всту-
пивъ съ нею въ беззаконную связь, воспдайе-
нился ненавистію къ законной супругѣ. Съ тече-
ніемъ времени впДя, Что царица йе Почетъ пе-
реносить такого безЗакойія, ЙО вопіетъ Къ небу
и землѣ и предъ всѣми изливаетѣ свою сердеч-
ную скорбь, онъ изгналъ ее йзъ самаго дворца,
и даже, можетъ быть, убйЛѣ бы её, если бы
не побоялся народа, который сильно вбзйутйл-
ся и возсталъ па него и за То. Впрочемъ й при’
священнослуженіи, и на публйчныхъ зрѣлищахъ
во дни высокоторжественныхъ праздниковъ про- '
должали возглашать имена Василія и Ирины;
пользуясь этимъ, Василій удовлетворялъ и сво-
ей страсти и требованію народному, обманывая
народъ тожествомъ имейъ. ОтсТбда родилосі> Да-
же подозрѣніе, что Василій умеръ вслѣдствіе
тайныхъ козней царицы Ирины. Но такъ или
иначе уМёр'ъ онъ, только послѣ его смерти за-
646
конная супруга его, Ирина, вошла во дворецъ
со всею царскою властію; тотчасъ же выгнала
оттуда соименную себѣ, но распутную и безза-
конную соліительницу Василія и, по общему
опредѣленію Трапезундцевъ, отправила ее вмѣ-
стѣ съ дѣтьми въ ссылку въ Византію. Вмѣстѣ
съ тѣмъ она отправила и пословъ къ своему
отцу царю, чтобы опи привели оттуда кого ли-
бо для вступленія въ законный бракъ съ нею и
для полученія отъ ней власти надъ ея царст-
вомъ. По прибытіи въ Византію, послы узнали,
что царь находится въ Ѳессалоникѣ, ц. потому
для свиданія съ нимъ сочли нужнымъ отпра-
виться туда и сами. Царь хотя еще въ прош-
ломъ году перешелъ изъ Ѳракіи въ Македонію,
намѣреваясь немедленно же двинуться въ Эпиръ
на вѣроломныхъ Этолянъ и Акарнанянъ,но былъ
задержанъ па нѣсколько времени въ Ѳессалопи-
кѣ обыкновенною болѣзнію селезенки (спли-
номъ). Она уже давно подверглась у него како-
му-то поврежденію и страдала опухолью, про-
изводя разстройство и въ другихъ ближайшихъ
частяхъ внутренностей; отчего пищевареніе раз-
стройка лось, члены тѣла разслабѣвали и дѣла-
лись обмороки, грозившіе смертію. Оправив-
шись нѣсколько, онъ пошелъ въ Акарнанію,
гдѣ и былъ встрѣченъ трапезундскими послами,
которые и объяснили ему свое назначеніе. Во
время этого замедленія, когда власть надъ Тра-
пезундцами находилась пока въ рукахъ слабой
и неопытной женщины, нѣкоторыя лица стали
возмущать и волновать народъ. Вынужденная
35
546
тѣмъ, царица Ирина отправила легкую на ходу
тріиру съ новыми послами, въ числѣ которыхъ
былъ и трапезундскій архипастырь, съ тѣмъ,
чтобы они побудили царя поспѣшить выполне-
ніемъ прежняго ея требованія. Приплывъ въ
Византію и не нашедши здѣсь царя, эти новые
послы отправили къ царю только нѣсколько
самыхъ знатныхъ и почтенныхъ всадниковъ.
Прибывъ въ Ѳессалонику, они не нашли здѣсь
царя; потому что, отправившись не задолго предъ
тѣмъ, онъ пошелъ, какъ мы сказали, осаждать
акарнапскую митрополію,—и потому рѣшились,
оставшись на мѣстѣ, извѣстить царя о своемъ
посольствѣ письменно. Между тѣмъ заманчи-
вость власти до такой степени увлекла женское
сердце Ирины, что нѣкоторые подъустили ее
вступить въ тайную связь съ великимъ Доме-
стикомъ Трапезунда. Разошедшаяся молва объ
этомъ сильно возмутила народъ, особенно знать,
—и одни приняли сторону Цанихита (*), человѣ-
ка весьма сильнаго въ то время и своимъ бо-
гатствомъ и славою, а другіе сторону великаго
Доместика. При такомъ волненіи и раздѣленіи
города Трапезунда на двѣ стороны, дѣло дошло
до междуусобія, въ которомъ съ обѣихъ сто-
ронъ были убиты, говорятъ, весьма многіе и
въ томъ числѣ Цанихитъ.
9. Между тѣмъ царь Андроникъ, занятый оса-
дою акарнанской митрополіи, видѣлъ, что все
идетъ по его мысли и желанію. При великомъ
(‘) Снес. кн. 13, гл. 11. Воіѵіп.
547
Доместикѣ Кантакузинѣ, раздѣлявшемъ съ нимъ
труды и помогавшемъ ему въ дѣлѣ правленія,
онъ отнюдь не чувствовалъ неудобствъ своего
положенія. Кантакузинъ искусно развлекалъ его
въ этомъ долговременномъ пребываніи на чуж-
бинѣ, при видѣ гибнущихъ лошадей и воиновъ,
и умѣлъ весьма умно облегчать страданія его
сплина, и разсѣивать порождаемыя имъ мрач-
ныя мысли. Какія бы дѣла ни томили его серд-
ца заботами, Кантакузинъ легко облегчалъ его
томленіе. Вдобавокъ онъ весьма искусно пода-
вилъ составленный противъ царя его родствен-
никами заговоръ, не допустивъ его и до слуха
царя. Богато надѣленный дарами природы и у-
крашенный глубокимъ умомъ, этотъ человѣкъ
былъ любимъ всѣмъ войскомъ; такъ что не бы-
ло ни одного воина, который бы не предпочи-
талъ его жизни своей собственной. При своихъ
трудахъ и занятіяхъ за границей, не измѣняясь
самъ ни въ благородномъ обращеніи съ други-
ми, ни въ твердости характера, онъ заботился
однако же о томъ, чтобы по возможности улуч-
шить положеніе воиновъ, страдавшихъ тогда отъ
голода и язвы. Отъ того и воины и военачаль-
ники, и рядовые и высшіе чипы, всѣ, пережив-
шіе это трудное время, единогласно называли
его своимъ спасителемъ, кормильцемъ, благо-
творителемъ и всевозможными имена^, какія
только могутъ дѣлать честь римскому народу.
Когда онъ (мы вкороткѣ лишь излояіимъ дѣла,
блистательно совершенныя тогда этимъ чело-
вѣкомъ, при его мудрости, одинаково дававшей
33*
548
себя знать и вблизи и вдали), когда онъ, гово-
рю, осаждалъ вмѣстѣ съ царемъ акарнанскую
митрополію, были схвачены задумавшіе тиран-
нію и грозившіе Византіи; они составляли со-;
бою большое число и были не изъ незнатныхъ,
но объ нихъ обстоятельнѣе скажемъ впослѣд-
ствіи (*). Былъ схваченъ тогда и Сфранцъ 11а-
леологъ, (убійца - Сиргіанна, задумавшій тоже и
противъ царя. Онъ находился въ лагерѣ, вмѣ-
стѣ съ царемъ, между тѣмъ для своихъ цѣлей
тайно сносился съ ѳивскими Каталонцами и со-
сѣдними Иллирійцами. Но онъ кончилъ жизнь
прежде, чѣмъ получилъ здѣсь достойное возмез-
діе, конечно, потому, что Богъ опредѣлилъ это-
му своему врагу болѣе тяжкое, вѣчное наказа,-
ніе. Тогда же безъ труда былъ взятъ Римляна-
ми городъ Фокейцёвъ. Четыре года назадъ его
не могъ взять царь и съ многочисленными мор-
скими силами, а теперь имъ овладѣли жившіе
въ немъ Римляне; улучивъ такое время, когда
правитель города по обыкновенію уѣхалъ на
охоту, и одолѣвъ небольшое число находивших-
ся тамъ Латинянъ, они взошли на стѣны и про-
возгласили имя царя. Когда здѣсь произошли
такія дѣла, и Акарнаняне (2), отчаявшись выдер-
жать долговременную осаду, сдались. Такимъ
образомъ весь древній, такъ называемый, Эпиръ
покорилс^ Римлянамъ, такъ что тамъ не оста-
лось больше никакого противодѣйствія. Когда
(') Григора не выполнилъ своего обѣщанія. Воіѵіп.
(2) Снес. Кантак. кн. 2, гл. 34. Бисапц.
БІ9
же царь возвращался въ Ѳессалонику, туда явил-
ся и сынъ умершаго графа Кеч>алоніп.— впро-
чемъ не по доброй волѣ, но потому, что ему не
оставалось больше никакой надежды возвратить
себѣ отцовскую власть. Итакъ, виновникомъ
вотъ какихъ великихъ дѣлъ явился великій До-
местикъ, съ своимъ молчаніемъ! У другихъ сло-
ва—одна тѣнь дѣлъ, лишь только рождаются на
языкѣ, какъ и умираютъ; а этотъ человѣкъ мол-
чалъ, но совершалъ великія дѣла, обладая не-
истощимо богатымъ и необыкновенно глубокимъ
умомъ. Съ наступленіемъ весны (’), отправив-
шись изъ Ѳессалоники вмѣстѣ съ супругою и
дѣтьми, на 12-ый день царь достигъ города,
называемаго Дидимотихомъ и, пробывъ здѣсь
много дней, отправился въ Византію уже на
исходѣ весны, жестоко страдая отъ сплина, ко-
торый быстро приближалъ его къ смерти. Въ
его выздоровленіи отчаялись и врачи, какъ рим-
скіе, такъ и персидскіе, которые нарочно были
призваны по этому случаю и которыхъ было
трое. Они предписали царю употреблять самую
легкую пищу и всѣми мѣрами воздерживаться
отъ всего вреднаго, но онъ совсѣмъ не слушал-
ся ихъ, и въ выборѣ кушанья руководствовался
единственно своимъ вкусомъ, совершенно вопре-
ки совѣтамъ врачей. Вслѣдствіе этого сплинъ
его, быстро распространившись, простерся до
самой печени, явно грозя жизни. Пробывъ дней
20 во дворцѣ, въ совершенномъ уединеніи,"царь (*)
(*) Тотъ же Кавтак. кн. 2, гл. 40. Рисап^.
550
вздумалъ потомъ отправиться въ святой храмъ
Богоматери, находящійся въ-такъ называемомъ
монастырѣ Одиговъ (л); потому что всегда и во
всѣхъ дѣлахъ возлагалъ на Нее великія, твер-
дыя и успокоительныя надежды. По обычаю
онъ пришелъ и теперь, чтобы испросить у Бо-
гоматери одного изъ двухъ — или конца болѣз-
ни, или конца жизни. •
10. Но я едва было не прошелъ молчаніемъ
того, о чемъ рѣшительно необходимо разска- ,
зать и безъ чего нельзя было бы мнѣ и про-
должать своего разсказа. Итакъ разскажу объ
этомъ вкороткѣ. Когда власть надъ Римлянами
перешла отъ Андроника старшаго къ Андронику
младшему, прибылъ въ Византію изъ Италіи
человѣкъ, носившій одежду Римлянина (2) и на-
зывавшій себя Варлаамомъ. Онъ хорошо зналъ
догматическую ученость Латинянъ, впрочемъ
отвѣдалъ и свѣтской учености Еллиновъ, хотя
и не въ такой степени, въ' какой самъ вообра-
жалъ, а отчасти и, какъ говорится, однимъ ног-
темъ. Между тѣмъ, онъ пріобрѣлъ благоволеніе
царя и, распространяясь въ похвалахъ своему, (*)
(*) Безъимянный писатель и Кодинъ говорятъ, что храмъ Богома-
тери Одигитріи построилъ Михаилъ Меѳистъ, убитый Василіемъ Ма-
кедоняниномъ. Но если вѣрить Ѳеодору Чтецу и Никифору Каллисту,
онъ построенъ не Михаиломъ, а сунруюй имп. Маркіана Пульхеріей,
которая помѣстила въ немь много священныхъ вещей и между про-
чимъ‘образъ Богоматери, писанный евангелистомъ Лукою и называв-
шійся образомъ Одигитріи. Онъ находился у морскихъ стѣнъ, непода-
леку отъ ипподрома. Ѵиі. Апопут. Аиііци. СР. р. 22; Апаеіт. Вап-
сіигіі р. 463 — 464.
(2) 'Р«хо5 ’Ры/иіікоѵ изгони;. Одежда римская, т. е. византійская или
реческая. 'Рйхоі означаетъ собственно монашескую одежду. Воіѵіп.»
551
сталъ порицать и унижать византійское госу-
дарство, какъ чуждое, по его мнѣнію, всякаго
образованія, чтобы, браня другихъ, лукаво и
хитро пріобрѣсть себѣ славу въ народѣ и заслу-
жить похвалы отъ людей простыхъ и неуче-
ныхъ. Но вскорѣ оказалось, что это былъ обезь-
яна, и почти всѣ Византійцы начали открыто
осуждать и осмѣивать его; а какъ,—это жела-
ющіе могутъ узнать изъ моего разговора (*), ко-
торый я написалъ, по просьбѣ очень многихъ
ученыхъ людей, изложивъ въ немъ все обстоя-
тельно. Онъ имѣетъ такое заглавіе: «Флоренті-
ецъ, или о мудрости», и начинается такъ: «Ка-
кимъ это образомъ добрый Флорентіецъ велъ
насъ столь долгое время въ корцирскую при-
стань, тогда какъ, благодаря Бога, любезный
Критовулъ, Саламинія и Паралъ, быстрыя трі-
иры аѳинскія чрезъ 10 дней по отплытіи до-
ставили насъ въ корцирскій сенатъ,—насъ по-
словъ, возвѣстившихъ тамъ нѣчто такое, чему
нельзя 'будетъ не подивиться и тебѣ, какъ ско-
ро ты услышишь о томъ»? Въ этомъ разговорѣ
перемѣнены нами названія и лицъ и вещей.
Вмѣсто Византіи поставлены Аѳины, вмѣсто
вождей римскихъ Гераклиды и Кекропиды (2);
вмѣсто НикиФора Никагора (3) и т. п., что
впрочемъ легко можетъ быть понято человѣ-
(*) Находится іп Сой. Ке§. 3284. (оЕ 242. Воіѵіп.
(2) Гераклиды—партія Андроника младшаго, Кекропиды—Андроника
старшаго. Воіѵіп.
(5) Также Митродоръ вмѣсто Ѳеодоръ Метохитъ, Ксенофанъ вмѣсто
Варлаамъ. Воіѵіп.
562
комъ догадливымъ. Но потерпѣвъ неудачу въ
своихъ расчетахъ на первой дорогѣ, этотъ
Варлаамъ пошелъ другой дорогой, для достиже-
нія той славы, которой не достигъ тамъ. Какъ
скоро кто либо въ чемъ проговаривался, онъ
тотчасъ торжественно начиналъ обличать, что-
бы, выходя отсюда, какъ изъ укрѣпленнаго
пункта, произвесть въ Церкви раздоры и смуты
и выставить латинскіе догматы, какъ догматы
здравые (*). Онъ слѣдилъ и безстыдно порицалъ
жизнь монаховъ, называлъ ихъ евхитами, ом-
Фалопсихами и тому подобными именами и об-
винялъ въ ереси мессаліанъ. Я слышалъ, гово-
рилъ онъ, какъ хвастали они и на словахъ и на
письмѣ, что тѣлесными «очами видятъ естество
Божіе. Не въ состояніи будучи сносить его рѣ-
чей, они поручили вступить въ устную и пись-
менную борьбу съ нимъ и опровергнуть его по-
ложенія нѣкоему Паламѣ, человѣку болѣе всѣхъ
ихъ искусному въ словѣ. Борьба эта, въ тече-
ніи двухъ или трехъ лѣтъ съ обѣихъ сторонъ
постоянно усиливаясь, достигла наконецъ ши-
рокихъ размѣровъ. Варлаамъ, боясь, чтобы его
не'растерзали монахи, во множествѣ собравші-
еся и изъ Аоона и изъ монастырей ѳессалоник-
скихъ и византійскихъ (они думали, что пори-
(1) Между тѣмъ въ это время Варлаамъ писалъ за Грековъ противъ
Латинянъ. Іп. Сой. Ке§. 2950 существуютъ ВарХаѵр. /лоѵйх® ХКІ уііосоув
Аоуое х«т& т&з йѵ хаі оютое етАхе то уёѵое ’1та)йѵ и пр. Этихъ словъ
числомъ 20; имъ предшествуетъ надпись, въ которой внушается чита-
телю благодарить Бога за то, что Латинянинъ написалъ эти слова про-
тивъ Латинянъ. Воіѵіп.
853
цаніе равно касается всѣхъ ихъ), приходить къ
архипастырю Константинополя и собору тамош-
нихъ епископовъ и обвиняетъ Паламу не толь-
ко въ омфэлопсихіи и предосудительной молит-
вѣ, но и въ богохульномъ богословствованіи,
именно въ томъ, что «онъ вводитъ новыя мнѣ-
нія въ таинственное церковное Богословіе и
хвалится видѣніями, полными гордости и само-
обольщенія». Вслѣдствіе сего положено было
открыть судъ въ великомъ храмѣ св. Софіи, въ
присутствіи самаго царя, членовъ сената и уче-
ныхъ людей. Насталъ и назначенный день су-
да^); на соборъ собрались всѣ,—не только тѣ,
которые обязаны были къ тому своимъ служе-
ніемъ, но и безчисленное множество, простаго
народа; явился въ священное судилище и самъ
царь, оправившись нѣсколько отъ болѣзни и
укрѣпившись, благодаря своей ревности о бла-
гочестіи. Было рѣшено—спорные богословскіе
предметы пройти молчаніемъ, какъ потому, что'
священныя тайны Богословія не слѣдуетъ от-
крывать неблагоговѣйному слуху простаго на-
рода, такъ и съ тою цѣлію, чтобы, когда Вар-
лаамъ будетъ оправдывать свои нелѣпыя слова
и мысли, не оказалось, что и Палама виновенъ
въ богохульномъ и неприличномъ богословство-
ваніи, и чтобы не возникло отсюда волненій и
смятеній, вмѣсто приличныхъ дѣлу тишины и
порядка. Затѣмъ начались разсужденія о мо-
литвѣ. Что же касается до мессаліанской ереси (*)
(*) 11 Іюня. Боіѵіп.
и другихъ обвиненій, взведенныхъ на Паламу,
то разсужденія объ нихъ были отложены на
нѣкоторое время. И если бы не послѣдовала за-
тѣмъ внезапно смерть царя, то вскорѣ достиг-
ли бы своей цѣли его сильныя мѣры противъ
ереси Паламы (*); онѣ истребили бы эту ересь
еще въ самомъ ея зародышѣ. Скажу кратко:
когда Варлааму не позволено было высказать от-
крыто богословскихъ обвиненій, по вышесказан-
нымъ мною причинамъ, онъ былъ посрамленъ
и уличенъ на основаніи разныхъ его сочиненій
въ недобросовѣстности, дерзости и предосуди-
тельномъ домогательствѣ славы отъ народа. То-
гда и царь, возбужденный благороднымъ често-
любіемъ,, сказалъ рѣчь умную, удивившую всѣхъ
и вполнѣ приспособленную ко времени и обсто-
ятельствамъ. Онъ впрочемъ с.амъ не былъ удов-
летворенъ и опечалился тѣмъ, что не имѣлъ и
меня въ числѣ своихъ слушателей. Обыкновен-
ная моя головная боль страшно мучила меня,
такъ что я никакъ не могъ присутсвовать на
соборѣ, хотя и былъ наканунѣ приглашенъ
многими лицами и царемъ и патріархомъ и
всѣмъ соборомъ судей и подсудимыхъ. Съ на-
ступленіемъ вечера собраніе кончилось. Варла-.
амъ, горячо принявъ къ сердцу срамъ, какому
подвергся, на всѣхъ парусахъ,поѣхалъ въ Ита-
(’) Подобныхъ выраженій о Паламѣ, который причтенъ Церковію
къ лику святыхъ, какъ поборникъ православія, у Григоры встрѣтится
еще много. Замѣтимъ однажды навсегда, что голосъ Григоры—голосъ
частнаго лица, а не Церкви, и судъ его—судъ современника, а не
безпристрастный судъ потомства.
555
лію (’), пріютъ латинскихъ обычаевъ и догма-
товъ, въ которыхъ былъ воспитанъ.
11. Царь снова отправился въ монастырь 0-
диговъ, сильно ослабѣвъ частію отъ рѣчи на
соборѣ, частію отъ своей болѣзни. Около полу-
ночи, поужинавъ здѣсь болѣе, чѣмъ сколько
слѣдовало, онъ во весь'слѣдующій день былъ
погруженъ въ тяжелый сонъ и почти въ без-
чувственное состояніе. На третій же день, от-
крывъ глаза, онъ просилъ царицу не плакать,
а самъ потребовалъ помощи отъ врачей, и въ
то же время послалъ какъ можно скорѣе узнать
отъ меня, благопріятствуетъ ли или не благо-
пріятствуетъ теперешнее положеніе небесныхъ
свѣтилъ усиліямъ и мѣрамъ врачей. Но прежде
чѣмъ посланные возвратились съ нашимъ отвѣ-
томъ, онъ снова впалъ въ состояніе еще болѣе
безчувственное и лежалъ такимъ образомъ, ед-
ва дыша, до трехъ дней. Наконецъ предъ восхо-
домъ солнца, 13 іюня 6849 (1541) онъ скон-
чался. Всего времени его жизни было 43 лѣтъ;
• изъ нихъ онъ царствовалъ 12 лѣтъ и 22 'дня
съ тѣхъ поръ, какъ силою взялъ царствующій
городъ. На третій день послѣ этого печальнаго
событія, когда царица Анна возвратилась во
дворецъ, туда въ числѣ другихъ явился и я,
едва поправившись послѣ своей болѣзни. Такъ
какъ и патріархъ и всѣ кровные родственники
царя тотчасъ приступили йо. мнѣ съ просьбою (*)
(*) Онъ отправился впрочемъ въ отечество, уже по смерти Андро-
ника младшаго (снес. Кантак. кн. 2, гл. 40). Воіѵіп.
изложить въ рѣчи приличныя времени скорб-
ныя чувства, то я вышелъ на средину и ска-
залъ слѣдующее. «Мы, присутствующіе здѣсь,
надѣялись воспѣвать побѣдныя пѣсни, рукопле-
скать божественному царю и соплетать изъ
словъ вѣнки для его царственной главы, какъ
малую награду, какъ слабую дань нашего ува-
женія къ его великимъ подвигамъ, къ его дол-
гимъ, чрезмѣрнымъ трудамъ и безпокойствамъ,
подъятымъ для насъ. Но увы! время возлагаетъ
на насъ другую обязанность; оно заставляетъ
насъ вмѣсто пѣсней хвалебныхъ составлять пѣс-
ни плачевныя, вмѣсто его трофеевъ исчислять
наши потери, и вмѣсто радостныхъ надеждъ
тревожить себя опасеніями. Увы, какое несча-
стіе! 1»акоіі'Ор<і>еіі, какой Гомеръ составитъ та-
кіе плачевные гимны, чтобы они соотвѣтство-
вали этому великому, можно сказать, всемірно-
му горю? Источники рѣкъ, озера и моря! обра-
титесь въ слезы и оросите ими и солнце и лу-
ну и звѣзды. О, кто похитилъ изъ среды все-
ленной этого ратника—героя? Какой гробъ, - ка-
кая земля, какой камень овладѣли нашимъ сокро-
вищемъ? Великая среда' воздушная! ^раскрой
свои объятія, прими отъ насъ наши рыданія и'
пролей съ сво,ей высоты обильные дожди слезъ.
Онъ не разбиралъ ни лѣта, ни осени въ своихъ
походахъ; онъ былъ выше временъ года и сти-
хій; зимнюю стужу онъ находилъ для себя лѣт-
нимъ жаромъ, недостатокъ изобиліемъ, бодрст-
вованіе сномъ; вмѣсто отдохновенія онъ при-
бавлялъ труды къ трудамъ и подвиги жъ под-
557
вигамъ, переходя то съ суши на море, то съ
моря на сушу. А теперь, увы, его покрыла
горсть земли! О, чей голосъ въ состояніи повѣ-
дать объ этой потерѣ и землѣ и небу и звѣз- '
дамъ и, наполнивъ ихъ жалостью, соединить
въ одно всѣ части міра для общаго плача? Кро-
мѣ другихъ побѣдъ онъ одержалъ и эту вели-
кую и славную побѣду, простершуюся и на мо-
ре и на сушу и представившую изъ себя истин-
ное чудо и той и другой стихіи. Я говорю о пер-
сидскихъ непобѣдимыхъ войскахъ, пришедшихъ
изъ Азіи, которыя онъ рѣшительно поразилъ въ
' тотъ же день. А теперь, увы! еще скорѣе его
самаго поразила смерть. Потрясись земля при
настоящемъ несчастій, чтобы всѣ люди и всѣхъ
возрастовъ, почувстовавъ его, присоединились
къ намъ и сдѣлались участниками въ нашихъ,
рыданіяхъ. При быстромъ своемъ движеніи, онъ
являлся, куда хотѣлъ, прежде, чѣмъ узнавали
о томъ, и разсѣивалъ враговъ одною молвою о
себѣ прежде, чѣмъ успѣвалъ сойтись съ ними. Но
еще быстрѣе настигла его смерть и остановила
навсегда его быстрыя движенія. Источникъ огня
воздушнаго! Сдѣлай что нибудь одно изъ двухъ,—
или перестань разсѣевать по землѣ животвор-
ные лучи свои, или же, сосредоточивъ ихъ
всѣ, обдай землю зноемъ, чтобы деревья лиши-
лись своихъ листьевъ, чтобы полевыя лилій
поблекли и чтобы всякій злакъ почувствовалъ
величіе настоящей потери. Его трепетала пра-
вители Тривалловъ и Мизійцевъ, которыхъ онѣ
часто, какъ спящихъ, поражалъ, подобно не«
588
бесному грому. А теперь онъ лежитъ бездѣй-
ственъ и недвижимъ во гробѣ. Небо! разверз-
ши свои врата, провозгласи громами объ этомъ
великомъ несчастій и потряси все созданіе, что-
бы и бездушная природа почувствовала его и
всѣ созданія раздѣлили съ нами нашу скорбь.
О, какимъ образомъ эта быстрая и стремитель-
ная сила остается теперь безъ движенія? Ка-
кимъ образомъ тотъ, кто такъ часто радовалъ
насъ своими трофеями, все сегодня извратилъ:
весну обратилъ въ зиму, солнечный свѣтъ въ
глубокую тьму,—все одѣлъ для насъ чернымъ
цвѣтомъ и какбы скрылъ отъ насъ сіяніе не-
бесной лампады? Какимъ образомъ тотъ, кто
такъ часто ради своихъ подданныхъ отказывалъ
во снѣ очамъ своимъ, теперь смежилъ ихъ на-
вѣки? Какимъ образомъ онъ, скрывшись подъ
кровъ каменнаго хитона, такъ неожиданно ли-
шилъ насъ всякаго покрова? Какимъ образомъ
тотъ, кто прежде разилъ и повергалъ тѣла вра-
говъ, теперь безжалостно пронзаетъ стрѣлами
изь гроба души собственныхъ подданныхъ? А
ты божественная царица! Гдѣ ты оставила свою
славу? Какимъ образомъ, вышедши вчера изъ
этого дворца подобною лунѣ полной, сегодня ты
возвратилась сюда наполовину умаленной? Ка-
кимъ образомъ вчера ты цвѣла, подобно густо-
лиственному дереву, а сегодня неожиданно по-
блекіа, какъ трава на полѣ или роза въ саду?
Какимъ образомъ *вчера ты сіяла въ царскихъ
чертогахъ своихъ, какъ луна во всемъ сво-
емъ блескѣ,.а сегодня покрылась множествомъ
густыхъ облаковъ?'Кто омрачилъ такъ скоро
твою красоту? Гдѣ ты оставила свой увядшій
цвѣтъ? Кто взбороздилъ твой садъ, полный
прекраснѣйшихъ цвѣтовъ, — какой воръ , ка-
кой разбойникъ, какой вихрь или небес-
ный громъ? Какимъ образомъ ты вчера тор-
жественно отправилась отсюда, точно изъ при-
пристани, а сегодня возвратилась точно корабль
послѣ бури и волненія, лишенный всего своего
драгоцѣннаго груза? Кто обрѣзалъ твои золо->
тыя кудри? Кто лишилъ блеска твою порфиру?
Кто похитилъ твой свѣтильникъ? Кто погасилъ
твое солнце? Кто произвела, для тебя это но-
вое затмѣніе? Кто разторгъ твое славное су-
пружество? Какая жестокая буря нарушила твою
весеннюю ясность? Но присоединись ко мнѣ сѣ-
тующему весь народъ римскій, и будемъ плакать
общимъ плачемъ, не о почившемъ ‘ впрочемъ, а
о себѣ самихъ, оставленныхъ имъ. Ведущіе родъ
свой отъ царственной крови! оплачьте царя, и
какъ вашего родственника и какъ красу вашего
рода. Обитающіе въ царскихъ чертогахъ! пояіе-
лайте такого же свѣтила для этихъ чертоговъ.
Воины! пожалѣйте мудраго вождя. Рабы! оплачь-
те человѣколюбиваго господина. Привыкшіе
спокойно жить и засыпать въ домахъ своихъ! о-
плачьте неусыпнаго стража. Судьи! сокрушайтесь
о томъ, кто давалъ силу законамъ. Священные
предстоятели Церкви! пожелайте себѣ такого
пламеннаго ревнителя и любителя догматовъ.
Обитатели горъ и пещеръ! пожалѣйте объ этой
оградѣ и объ этомъ оплотѣ вашей славы и доб-
560
раго мнѣнія о васъ другихъ. Настоятели свя-
тыхъ обителей! пожалѣйте объ акрополѣ вашей
силы. Подумайте о его послѣднихъ подвигахъ
за васъ, когда онъ, отъ совершеннаго изнуренія
тѣла и вслѣдствіе ранъ, полученныхъ на войнѣ,
и вслѣдствіе прижиганій врачей, уже близокъ
былъ къ смерти, но пренебрегъ своимъ тѣломъ;
не щадя своей жизни, онъ со всѣмъ усердіемъ
притекъ къ священному амвону и къ святите-
лямъ, и не прежде удалился оттуда, какъ обна-
деживъ въ томъ, что,сколько отъ него зависитъ,
онъ сокрушитъ вашихъ обидчиковъ съ ихъ ис-
порченными догматами и прекратитъ церковную
бурю. .Вспомните, какъ много и съ какою рев-
ностію говорилъ онъ своими священными уста- ,
ми въ защиту божественныхъ законоположеній
и самой истины. Вспомните также, что говорилъ
онъ прежде, чѣмъ пришелъ на священный со-
боръ, — о чемъ потомъ мудро разсу ждалъ на
самомъ соборѣ, подобно древнимъ богословамъ,
когда они, исполнившись божественнаго вдох-
новенія, отдавались водительству Духа, вѣщав-
шаго ихъ языкомъ. Вспомните наконецъ то, что
онъ въ то время, какъ его жизнь висѣла уже
на волоскѣ, не уступалъ своей болѣзни, но съ
полнымъ усердіемъ продолжалъ устроивать все
къ лучшему. Я думаю, что Богъ вдохнулъ въ его
душу такой огонь ревности для того, чтобы
ею завершить всѣ другіе его доблестные подви-
ги, какбы положить на нихъ прекраснѣйшую
печать, этими словами очистить его языкъ и
'съ этими законами и догматами переселить его
ш
изъ этого міра въ другой». Этотъ царь имѣлъ
пріятное и располагающее къ себѣ лицо, ха-
рактеръ мягкій и добрый, обращеніе добродуш-
ное и симпатичное. Онъ не любилъ ни съ кѣмъ
и ни о чемъ совѣтываться, а полагался во всемъ
только на свой смыслъ и свое знаніе. Былъ
скрытенъ и въ тоже время отличался глубокою
разсудительностію. Но былъ неразговорчивъ и
не любилъ видѣть вокругъ себя много народу.
Поэтому онъ тяготился царскими заботами и
занятіями, и въ большіе праздники не дѣлалъ
того, что вошло въ обычай у царей; разумѣю—
зрѣлища, торжественныя процессіи, поздравле-
нія и милостивыя объявленія о пожалованіи
денегъ и повышеніи въ чинахъ. Можно было
даже опасаться, что всѣ эти прекрасные обы-
чаи царей, передаваемые ими преемственно отъ
одного другому, наконецъ погрузятся въ безднѣ
забвенія. В;ь самомъ дѣлѣ, очень могло быть,
что съ теченіемъ времени, по смерти знавшихъ
эти обычаи, трудно было бы потомкамъ воз-
становить ихъ. Но небреженіе о подобныхъ
обычаяхъ у него находилось въ связи съ его
страстью къ другимъ вещамъ, пустымъ. Такъ,
онъ держалъ великое множество охотничьихъ
собакъ и птицъ, и до такой степени любилъ
ихъ, что если кто попадался ему съ птицею
или собакою, навѣрно уходилъ, простившись съ
ней. Послѣ его смерти, Кантакузинъ, исчисливъ
огромныя суммы, издерживавшіяся на это без-
полезное и положительно вредное для государ-
ства дѣло, роздалъ ихъ нуждающимся. А этихъ
’ЛЗб
562
*
суммъ, говорятъ распорядители царскихъ иму-
ществъ, выходило до 15,000. Но при этомъ
онъ имѣлъ такую сильную п твердую вѣру въ
Бога, что ходилъ большею частію безъ стражи
и безъ тѣлохранителей. Часто онъ жилъ подъ
одною кровлею и ѣлъ вмѣстѣ съ тѣми,'о кото-
рыхъ зналъ, что они злоумышляютъ и строятъ
противъ него ковы. Онъ говаривалъ, что жизнь
человѣка находится въ рукѣ Божіей, и какъ
скоро эта рука оставляетъ человѣка,' тогда от-
крываются двери всевозможнымъ опасностямъ.
Этого мало: въ характерѣ царя была еще и та
особенность, что онъ отнюдь не былъ занятъ
своимъ царскимъ величіемъ; часто становился
даже ниже своихъ подданныхъ. Изъ многихъ
примѣровъ я скажу вкороткѣ объ одномъ. Всѣмъ
извѣстно, что помостъ царскихъ мѣстъ возвы-
шается надъ поломъ до трехъ пяденей, имен-
но тамъ, гдѣ становится царскій тронъ, —
чтобы царь и этимъ возвышался надъ дру-
гими, во время ли священнослуженія, во вре-
мя лп бесѣды съ своими подданными, или
при пріемѣ иностранныхъ пословъ. На этомъ,
возвышеніи не дозволяется стоять вмѣстѣ
съ царемъ никому изъ смертныхъ, кромѣ
супруги царя, его дѣтей и братьевъ, къ ко-
торымъ, я думаю, можно причислить и дядей.
Но когда этотъ царь стоялъ здѣсь и велъ' от-
сюда бесѣду, то къ нему всходили сюда же, ко-
му было нужно, не только всѣ знатные юноши,
но и простые люди и рабы и вообще всѣ, ко-
му было угодно. Поэтому часто около пего со-
563
ставлялась и тѣснила его такая толпа, что онъ
сходилъ съ возвышенія и, становясь на полъ,
уступалъ свое мѣсто другимъ, нисколько не
досадуя ни на кого. Что касается до головной
калпптры, то у прежнихъ царей было принято,
чтобы только пожилые придворные употребля-
ли калпптры, имѣющія видъ пирамидъ и покры-
тыя сирической (*) матеріей, смотря по сану
каждаго; но юноши должны были имѣть головы
обнаженныя. Въ царствованіе же этого царя
упоминаемый обычай до того былъ заброшенъ,
что стали носить калиптры всѣ и юноши и ста-
рики, какъ во дворцѣ, такъ и подъ открытымъ
небомъ, притомъ калиптры, покрытыя разнород-
ными иностранными матеріями, по собственному
усмотрѣнію каждаго. Такъ: носили матеріи ла-
тинскія, триваллскія, сирійскія, финикійскія,
словомъ—кому какія нравились. Тоже самое бы-
ло и вообще съ одеждами; такъ что благора-
зумные люди въ этомъ видѣли недоброе предзна-
менованіе—какія нибудь нововведенія и даже
паденіе царства съ его обычаями и учреждені-
ями. На эту мысль еще болѣе наводило то об-
стоятельство, что нѣкоторые дворцы и прекрас-
нѣйшія зданія, почти совершенно .разрушен-
ныя, служили тогда извѣстнаго рода мѣстами
для всѣхъ прохожихъ. Тоже было съ обычая-
ми и учрежденіями патріарховъ, равно какъ
съ ихъ огромными и великолѣпными домами,
(*) Но юроду Сирамъ или Серамъ, о которомъ см. выше стр. 271,
пр. 1.
564
которые составляли лучшее украшеніе и вмѣ-
стѣ ограду для храма св. Софіи; разумѣемъ какъ
тѣ, которые были построены первыми зодчими,
такъ и тѣ, которые были прибавлены впослѣд-
ствіи. Всѣ они сдѣлались игрушкою порчи и
разрушенія.
ПОГРѢШНОСТИ:
Напечатано: Слѣдовало напечатать
Стр. 39, изнѣжности изнѣженности
— 54, НиикФору Никифору
— 56, второму сторону
— 81, «живоноснаго источника» Источника
— 118, Виѳявцу Ѳивянцу
— 120, предовращаетъ предотвращаетъ
— 129, Планкты Плаикты)
•— 141, перенесши перенести
— 173, возвращась возвращаюсь
— 197, Ѳессалоникскаго ѳессалійскаго
— 212, подписывается надписывается
— 231, 6 *Ры«ІХ05 О о 'Роинхе^
— 294, и на слѣдующій и на слѣдующій
— 308, нЬібе Мобів іе иЬі бе Мобів еі
— 314, горчи горечи
— 350, посылаетъ посылаетъ
— 365, Аеропагита Ареопагита
— 386, Македонею Македоніей*
— 518, Они убѣдили послѣдовать Имъ рѣшили послѣдовать и тѣ
себѣ и тѣхъ епископовъ, епископы, которые не были си іе-
которые, не будучи силь- ны въ словѣ; они по необходи-
ны въ словѣ, по необходи- мости должны были отказаться
мости должны были отка- отъ споровъ.
заться отъ споровъ.
— 557, войскахъ. войскахъ.
і