Автор: Фрейд З.
Теги: невропатология алкоголизм как болезнь нейрохирургия психиатрия психология психоанализ переводная литература издательство алтейя классический психоанализ фрейдизм
ISBN: 5-89329-075-5
Год: 1999
Текст
Издательство
«А!\ЕТЕЙЯ»
СаНI<т Петербурr
F}})
Die Grиndtheorien. der
Psychoaпf1lyse .. .. . . .
OCHOBHble
психолоrические теории
в психоанализе. Очерк
истории психоанализа
,
БВК 56.14
Ф 99 (7)
в очередной том собрания сочинений nыдающе
rося психолоrа и мыслителя, основателя психоана-
лиза 8иrмунда Фрейда (1856 1939) вошла одна из
ero I'лавных теоретичес:ких работ OCHOBHыe lIСИХО-
ЛОI'ические теории в психоанализе», ФОРМУЛИРУI0
щая и раскрывающая наиболее существенные, ба-
зовые понятия и теории .:классичес:коrо психоана
лиза», а та:кже .Очер:к истории психоанализа. о
первых десятилетиях возни:кновения и развития
психоаналитическоI'О движения. Написанные .яр
ким, доступным слоrом, эти работы привлеl-:УТ 1-:
себе внимание не толь:ко специалистов, Но и caMoro
ШИрО:КОl'О RpYl'a читателей.
Тексты заново отредактированы в соответствии
с современными нормами лзы:ка и научной терми-
НОЛОI'ии.
ISBN 5-89329-075-5
J ",..1 "" '"
@ Издательство «Алетейя» (1'. СПб)
составление, художественное оформ-
ление, реДaRЦИЯ текста, 1999 1'.
ВВЕДЕНИЕ
<!Очерк истории психоаиализа 3. Фрейда ЯБЛЯ
ется не только кратким изложением истории ВОЗIIИК
новения ero и развития, не только мемуарами ИЛИ
исповедью их автора, он имеет rромадное значение
rлавным обра!зом потому, что вводит нас, так СI<азать,
в ту лабораторию, rде выковывалось и оформлялось
это важное и Ценное учеюrе наших дней,
Исповедь и рассуждения TaKoro психоаналитика,
каким является З. Фрейд, сумевший ПОI<азать нам в
своем <!Толковании сновидений:!>, как ради ДOKa
зательства научuых истин врач должен идти на caMO
пожертвования и не останавливаться перед различ
ными неу;цобствами публичноrо самоанализа, со всех
сторон нужно считать знаменательными, Писать исто
рию учения, за приоритет открытия KOToporo не при
:ХОДИl'ся бороться, I-Iастолько оно ДИСI<редитирует уче
Horo, дать совершенно правдивое изложение СВОИХ
сомнений и тех нападок и критики, которым IIОД
верrалось Щ)Вdе'- учение, ,это.значит вручи1'l) Bp<iraM
психоанализз;, .которым несть числа, новое оружие
против Hero'" ' ,
Однако ничто не сдерживает Фрейда, и с тем же
мужеством, с каким он искал ответЫ на свои вопросы,
с каким не остановился ,бы он перед критикой co6CT
BeHHoro учения, с таким же мужеством и ПрЯМО'l'оЙ
rоворит ОН нам о тех раЗI-Iоr ласиях и <! приспосо6ле
ниях» еl"О учения ad usum dеШni, которое I-r<lХОДИТ в
ero лице убежденноrо и стойкоrо противника ВСЯКИХ
компромиссиых подлаживаний и уступок,
2
И, Ер.ма'КО8
Наука должна 6ыть сво60ДНОЙ Б СБоем поступа-
тельном шествии, и ни ссылки на прежние авторитеты
(спосо6 защиты схоластиков), ни обвинения в нече
стивости не имеют ничеrо 06щеrо с истиной. При этом
именно те, кто 60льше Bcero борется и протестует
против HOBOI'O учения, в своей борьбе, в полемике
06наруживают как раз те самые черты, о которых
слишком хорошо осведомлен психоанализ, и эти черты
у них настолько ярко выражены, что хотелось 6ь!
довести это до их сознания, что6ы они сами у6едилис.ь,
насколько они неправы,
Брань и насмешки не являются методом научной
критики; HaYQHOe положение, выросшее на почве изу
чения фактов действительности, может быть опровеРI'
нуто или изменено толы<о ссылкой на новые факты
или на неправильность тех или иных толкований и
06ъяснений.
Ничеrо подо6ноrо еще не сделали противники пси
хоанализа; они довольствуются одними словесными
препира1'ельствами и спорами, толкуя и критикуя Tex
нику, с которой они незнакомы,
Противникам не остается друrОl'О выхода, как
06ъявить учение Фрейда 6езнравственным, IЮ при
этом они не замечают, что переносят весь спор уже
совершенно в друrую плоскость, плоскость этическоЙ
оценки Toro или друrоrо факта науки, Если кто ни6удь
может проиrрать при такой оценке, то, I<онечно, !ie
учение, а хулители,
Желание подоrнать учение Фрейда к личным 11
обывательским В3I'лядам и мироотношению привело
Adler'a, ]ung'a и друrих, ра60тавших в 06ласти
психоанализа, к тому, что6ы приспособить новое зна-
ние к пониманию без всякоrо протеста, От такой
операции, как указывает ФреЙд, психоанализ так МIiО
1'0 потерял и должен 6ыл отказаться от таких суще-
ственных для Hero положений, что в ЭТОМ новом виде
Введе1lие
3
он ничеrо общеrо не имеет с учением Фрейда, Му-
жественно отсекши 60льные и слабые стороны учения,
Фрейд сначала верил в то, что истина будет все-таки
коrда-ни6удь раскрыта в у6едительной форме, может
6ыть, через MHoro лет, и 6удущий исследователь ука-
жет на Hero как на CBoero предшественника, но
признание наступило раньше, В <!Истории психо-
анализа» мы можем, шаr за шаrом двиrаясь за Фрей-
дом, проследить тот путь, ПО которому шло развитие
новой науки о душе.
Фрейд начал свою работу у С 11 а r с о t, интересо-
вался вопросами истерии, над 1СОТОРЫМИ работал этот
великий I<ЛИIШЦИСТ, и путем тщательноrо изучения
60ЛЬНЫХ пришел совместно с В r е u е r' ом 1< так назы
ваемому катартическому методу.
!{атартический метод исходил из тосо положения,
что 60ЛЬНОЙ страдает от тяжелых, однако забытых
переживаний из ero жизни, и катартический метод с
помощью rиrrноэа давал оэможность 60ЛЬНЫМ снова
и спова переживать и воспроизводить те со6ытия, с
которыми связано заболевание.
Внимание 60льноrо направлялось на такое событие;
больной своим поведением помоrал понять и раскрыть
психическую 60рьбу, которая в нем происходила, что
позволяло во время припадков выявить подавленный
в жизни аффект, 6лаrодаря особому, так lia3blBaeMoMY
rипноидному, состоянию,
При таком спосо6е леЧСIIИЯ, однако, наблюдались
интересные 'факты. Вместо Toro что6ы воспроизвести
определенную, сравнительно недавнюю СI,(ену, ЯВJIЯJ3-
шуroся, I<ак казалось, причиной заболевания, ассоциа
ции болыюrо уводили далеко в прошлое и веЛИ к
детским псреживаниям.
Сами явления привели Фрейда к нео6ходимости
искать причины за60левания не в актуаЛЫIЫХ тI)(ш
мах, а в более отдалею,ых по времени, ДеТСКИХ.
4
И, Ермтсов
Например, 60ЛЬНая ФреЙда видит сон, в котором
вспоминает 3 абыты е I ушедшие из сознаliИЯ сцены.
которые дали возможность ФреЙду MHoroe понять в
ее поведении и помоrли направить лечение на верный
путь,
ТакоЙ факт, подтвержденный затем в целом ряде
случаев, шел вразрез с предположением, что причину
болезни нужно искать в сравнительно недавнем Про
шлом 60льноrо, и указывал на важность детских
переживаний больноrо, с одной стороны, и иа зна
чение ero CtIOB с друrой, Вопрос о детской ceKCY
альности, таr<им образом, встал перед Фрейдом во
всей ero значительности и направил к дальнейшему
изучению детства,
Но как 06ъяснить себе, что у 60льноrо существуют
пережuвания, о которых он ничеrо не знает и которые
все таки при известных условиях MorYT саова завладеТI)
ero сознанием?
Не останавливаясь на попытках физиолоrичеСI<ИХ,
которые свидетельствуют о иевозможности ПСИХОJIОI'<I
найти психолоrические основания для выясиеиия про
цессов (см, 1 часть лекций Фрейда), Фреfщ, ОСНОВI)lВаясь
иа явлениях повседневной жизни, приходит к заключе
нию, что здесь имеется особый процесс в ы т е с н e
н и е, т, е, устранение из 06ласти сознания почему-ли60
неприятных переживаний, которые после этоrо уже ие
MOryт возвратиться в сознаиие 60льноrо в своих Ilерво
начальных форме и виде,
Такие неприятные, непереносимые для су6ъекта
переживания уходят из сознания и лишаются B03
можности 6ыть сознаваемыми, Этот процесс имеет
rромадное значение для понимания механизма ЦСJIOr'о
ряда проявлений как болезненных, так и здоровых,
и 06ъясняет !:Iaм происхождение таких наших дейст
вований и поступков, о которых мы сами tIичсr'о ас
знаем и причина которых нам неизвестна,
Введение
5
BЫTeCHeHHO может вернуться в сознание только
в искаженном виде, и естественно, что в таком новом
виде мы уже не признаем ero за первоначальное и не
можем связать с ним прежде бывшее. Еще порази
телыrее тот факт, в котором можно очень леrко y6e
диться, что всякий раз, коrда, казалось 6ы, человек
сейчас, вот сию минуту, должен был 6ы вспомнить
то, что 6ыло вытеснено, процесс вытеснения снова
имеет место и припоминание оказьщается невозмож
ным, Чем 60льше напряrаешь свою память, чем 60льше
стараешься, тем меньше это удается.
Это одинаково характерно и для процесса припо
минания за6ытой фамилии, и для Toro процесса, который
лежит УЗ основе методики психоанализа, так называе
мых свободно возникающих УЗ нашем сознании, помимо
нашей воли, психических содержаний мыслей, воспо-
минаний, образов, ощущений и пр., короче, хотя и
неправильно, этот процесс называется ",свободным acco
циированием ...,., по немецки этому соответствует термиu
«что в roлову приходит:!> (freie Einfalle).
Понимая невроз как активное взаимоотношение пси
хических сил, Фрейд, естественно, должен был отказать
ся от rипноза, как от пассивноrо состояния с изменеШiЫМ
сознанием, так как психоанализ ведет человека НС к пас
сивному восприятию внушения, а к активной деятеJIЬНОС
ти психики, ведуЩей к синтезу, к 060rащению ее и вос-
признанию Toro, что человек вытесняет в силу определен
ной сла60СТИ, отсутствия смелости к самому себе,
Однако такая деятельность возвращения в сознание
вытесненноro возможна только при том условии, если
со стороны 60льноrо или человека здороnоrо существу
ет определенное отношение к врачу, ero аlIаJ1изирУIOще
МУ, которое Фрейд 060эначает тсрмином «п е р е н е с e
ние,> (Uebertragung), «Перенесепие:? в пси-
хоанализе есть то же, что в сипнозс «раппорт», , оп
соворит 06 осо60Й связи, которая существует между ЛС"
6
И. Ер.мак.ов
чащим и больным, Это чувство (<<п е р е н е с е н и e ,
как ero называет Фрейд) есть необходимое условие ле
чения: блаrодаря этому чувству осуществляется BHYT
ренний контакт между 60ЛЬНЫМ и врачом и только че
рез врача может осуществиться та связь 60льноrо с ми
ром, которая утеряна им вследствие 60лезни.
Здесь важно отметить, что совершенно то же Лере
несение иrрает rромаднуIO роль в педаrоrике, и там
также только блаrодаря раппорту удается ввести ре-
бенка в мир и обратить ero внимание на ценности
06ъективноrо мира.
Для Toro чтобы это перенесение Mor ло дать опре
деленные результаты, для Toro чтобы он Mor найти
сознательное применение, важно не только з н а н и е
врачом или педаrоrом явлений перенесения, но еще
и тре6уются некоторые особые психические качества
у тех лиц, которые пожелали бы исполЬ'зовать этот
перенос для 6лаrа 60льноrо или ре6енка,
Эти психические особенности создаются толы<о при
условии работы психоаналитическим методом, и, как
утверждает Фрейд, для человека, видящеrо хорошие
сны, совершенно достаточным является анализ таких
снов,
Перенесение , которое в случае болезни может быть
как нежным, так и враждебным, служит доказа
тельством, как на это указывает Фрейд, Toro, что
силы, форми.рующие невроз, сексуалыюrо харак-
тера (факт симпатии или антипатии тесно связан
с этим инстинктом),
в связи с этим Фрейд 6ыл вынужден 06ратиться к
изучению сексуальност-и у детей. Имея определенныЙ
опыт в этом отношении при исследованиях невротиков,
Фрейд затем непосредственными на6людениями убедил-
ся в ее существовании у детей. Это открытие явилось по
бедой в области психоанализа и удивило исследователя
прежде Bcero тем, что до Hero никто не 06ратил внимания
Введение
7
на проявлени.я сексуальности у детей. В нашей 6и6лио
теке данной про6леме будет пос!3ящено несколько pa
бот, и там я выска.жусь подробнее о том, какое rpOMaд
ное значение имеет этот вопрос в педаrоrике и в психо
лоrии ре6енка.
То же относится к вопросу о сновидениях и их
толковании тема, разработанная во второй части
леКЦИЙ рейда по психоанализу,
И1:rrересно остановиться на тех применениях, KOTO
рые нашел психоанализ, сначала как чисто лечебная, Te
рапевтическая система,В 06ласти различных наук о духе,
Целый РЯД специалистов, воспользовавшись новым
методом исследования, приме1:IИЛИ метод Фрейда к
некоторым дисциплинам. Основанием для TaI<oro при
менения послужили ра60ТЫ основателя психоанализа,
расширившие поле зрения этоrо учения и покаэавшие,
что мноrие процессы у здоровых людей должны быть
объяснены теми же взаимоотношениями, какие име-
ются и у 60ЛЬНЫХ; в Психопатолоrщ[ обыденной
жиэни»- реЙД дал нам для этоrо очеIfЬ MHoro ценных
и неоспоримых фактов и анализов.
ПСИХОЛOl"ия мифов и мифотворчества как ра60та
коллективноrо орrанизма, психолоrия суеверий, тотема
и табу, психолоrия остроумия указали на возможность
и плодотворность применения этой новой точки зрения
к целому ряду продуктов как индивидуалы[оrо, так и
коллективноrо творчества, Анализ отдельных ЛИтера
турных произведеиий (например, «[радивы» ) позво
лил Фрейду rлу6же заrляиуть в тайники творчества,
Интереснейшей областью для исследования оказа
лась область детской души, изучение которой имело
важное значение для развития педаrоrики,
ЦелыЙ ряд работ из этой 06ласти, пока еще
не переведt'ННЫХ на русскиЙ ЯЗЬп<, появятся впер-
вые в этом издании с соответствующими коммента-
риями.
8
И, Ерма'/{ов
Если психоанализ как таковой ые может быть при
меrrим педаrоrами в детских домах и школах, если
с распространением Toro, что Фрейд назыIал <!ДИКИМ
психоанализом», следует всемерно бороться, то вос-
пользоваться, приобрести те знания, на которые в pe
бенке указывает психоанализ является совершенно
необходимым для каждоrо педаrоrа.
Такие знаrrия, которые педаrоr не может получить
ни из KaKoro друrоrо источника, кроме психоанализа,
и Помоrут ему оценивать те или друrие проявления
ребенка как вполне понятные и, может быть, заI<ОН
ыые, знание психики ребенка и особенностей ero
мышления (бессознательное или символическое мыш
ление) позволит Педаrоrу правильно разобраться и
ближе подойти к ребенку.
Наконец, те тяжелые, почти болезненные прояв
ления у детей, которые связаны или с их критическим
периодом развития, или с определещrыми половыми
проявлениями, будут приводить педаrоrа не к отчаянью
или отвращению, а помоryт ему и в таких случаях
найти контакт и помочь ребенку в этот трудный период
ero жизни. Не будучи психотерапевтом или психо
аналитиком, педаrоr может блаrодаря своему созна-
тельному отношению, по крайней мере, удержаться
от Toro, чтобы вредить, что, к сожалению, обычно и
бывает.
Я не буду останавливаться на дальнейшем изложении
работы Фрейда, на том ero анализе отщепившихся от Hero
учений Jung'a, Adler'a, о которых сн сумел так xopo
шо высказаться, в то же время дав еще более исчерпы-
вающую картину настоящеrо научноrо психоанализа,
Вторая работа Фрейда, помещенная в этом томе,
дает нам самые общие сведения о бессознательном,
Как я уже rоnорил, учеиие о беСС03Iiателыroм, BЫ
Введение
9
двиrаемое психоанализом, указывает и знакомит нас
с очень важной, исключительной по своему значению,
областью системой нашей душевной жизни, куда
из сферы сознания вытесняются и r де продолжают
существовать и действовать целые комплексы наших
переживаний, подверrающиеся в этом IЮВОМ состоянии
чрезвычайно существенным изменениям и воздействи
ям со стороны друrих, уже вытесненных, удаленных
из сознания представлений и переживаний,
Представление или мысль или находятся в сознании,
или MOryт не быть в нем, но зато их можно вызвать,
коrда это понадобится; они MOryr быть в явном COCTO
янии, коrда их сознают, И в скрытом, пока о них ничеrо
не знают,
Но и то, что нам неизвестно, чеrо нет в настоящее
время в нашем сознании, все же есть психическое,
и то, что мы можем в данный момент вызвать и
воспользоваться нашим знанием, вовсе не rоворит о
том, что оно перестало быть психическим.
Фрейд старается выяснить, каково состояние этих
скрытых, латентных психических процессоlЗ и COCTO
ШIИЙ, И предлаrает называть их бессознательными.
Не удовлетворяясь этими, чисто словесными опре-
делениями, Фрейд обращается к фактам, т<оторые по
моrли бы нам лучше разобраться в этих явлениях,
Он пользуется ДЛЯ этоrо тем давно известным
явлением, которое в rишюлоrии носит название «п о с т-
r и п н о т и ч е с к о l' О» внушения, Больной по пробуж-
дении из rИШlOтичеСКОI'О сна должен ВЫПОЛНИТЬ He
которые приказания, даниые ему ВО сне rИlIнотизером.
То, что заrИШIOтизированный должен выполнить, ос.
тается для пеrо неизвестным до 'I'oro момента, пока
наступит время для выполнсния впуШСIШOI'О, Внушен..
ное до выполнения заrИПНОТИЗИРОВ<НII1ЫМ известноrо
акта Iiаходится в ero психике [J JI:.iтептном, скрытом
состоянии ..- ОН О нем ничеf'О НС знает, 110 IЮТ наступает
10
И. Ермаков
время действовать, и заrипнотизированный наЧИllаеl'
действовать соrласно внушению, хотя свое действова-
ние никаким образом не связывает с кем бы то ни
было, делает, исполняет внушенное потому, -«Ч т о
так ему захотелось, так было нужно.,
Это действование, внушенное человеку, не только
появилось, как таковое, в ero сознании, но и выра-
зилось в определенном поступке,
О том, что этот поступок связан с внушением
врача, испытуемый все-таки ничеrо не. знает, Таким
образом, идея, как мы видим, может быть в одно и то
же время Д е й с т в е н н о й и б е с с о з f{ а т е л 1> Н оЙ,
Мало Toro при всех попытках осознать такое
деЙСТВОВaJiИе, человек не приходит ни к какому друrо-
му результату, как только к тому, что ему вдруr захо-
телось, и он сам не знает, почему он это сделал, или
же, наконец, он ПРИБОДИТ какие-либо объяснения, ни-
KaKoro отношения к внушенной идее не имеющие и н!"
связывающиеся с личностью rИПНQтизера. Таким 06pa
зом выясняется, что, во первых, у человека (это мы
знаем уже относительно больных) Moryт существова'п.
мысли, о которых он сам ничеrо не знает, ЕIO ВТОрЫХ,
эти мысли он не в состоянии связать с тем ПРИЧИ!lI!ЫМ
моментом, который на Hero подействовал и вызвал их
(приказание l'ипнотизера), И, в третьих, и это самое
rлавное, этих мыслей может и не быть в СОЗШ1ШlИ
больноrо, а существует некая потреБПОСТI> в Q[rределен
:ном поступке или действии, ни с I<акой мыслыо перед
этим не связанная (только представление о деятелы!с--
ти, :но не о мотивах ее). Однако то, что при иэвестных
условиях все-таки возможно ввести в сознание человека
неизвестные ему мысли, вызвавшие такое деЙСТВОВ(lНИС,
является блестящим доказательством Toro, что техrrика
психоанализа приводит нас к возможности снова BO"I<pe.
сить забытое и ввести это забытое в синтеэ нашс!'о С'.О:НШ.'
ния,
Введение
11
Такой опыт нетрудно провести и повторить любое
число раз и у6едиться, что это действительно так.
Опыт этот нас очень MHoroмy учит: он убеждает нас,
прежде Bcero, в существоваrrии у человека таких пси-
хических процессов, которые находя'l'СЯ в скрытом
(латентном) состоянии; эти процессы, мысли, пред
ставления вызывают действования, о причине которь[
мы ничеrо не можем сказать, и в то же время дл
окружающих то, что для нас ае имеет смысла и
является c л у чай н ы М:!>, B З 6 Р е Д ш и м в r о JI o
В у», прио6ретает очень важное и несомненное значеl-ше.
Фрейду удалось доказать, что такие душевные
процессы, о которых ничеrо не знаешь, свойственны
не только больным или заrипнотизированным, что это
нормальное явление, нередко встречающееся у совер-
шенно здоровых людей. Среди целоrо ряда действо
ваний и поступков, которые совершает здоровый че
Л0век, найдется немало таких, о причине и о проис-
хождении которых он сам ничеrо не знает,
Он объясняет их случайностью, какими либо из-
виняющими моментами, например, рассеяюroстью, раз-
дражением или чем-ли60 подобным.
Психолоrи, чувствуя невозможность найти психо
лоrическое 06ъяснение для таких явлений, ссылались
на их Физиолоrические или патолоrические п'ричины,
Фрейду, привыI<емуy искать ответы в той же 06ласти,
в которой происходят определенные явления, удалось
найти те психолоrические основания, которыми они
06условливаются.
П роцессы вытеснения и СОПРОТИЕ\Ления привели ero
к динамическому, процессуальному пониманию облас-
ти бессозшiтелыюrо, позволили rлубже отнестись к ЯВ-
лениям сновидения, найти СВЯЗЬ и указать на зависи-
мость между Сlfовидеииями и фактами реалы!ой жизни.
Область 6ессознательноrо -. особой системы пси-
хики не может быТ!, сведена ТОЛЬКО к качественному
12
И, Ермаков
признаку определенных процессов; дело вовсе ае в том,
что известная мысль, желание, действие, может быть,
отличается признаком сознания или бессознательности,
вопрос этот не в качестве, а в том, в I<акой СИС'fеме
находится в связи та или иная мысль, желание и т. п.
Таким образом, изучая бессознательное, мы CTpe
мимся понять ае I{акой либо новый отличительный
признак, свойствеIIНЫЙ психическому содержанию, но
едиаственно ту систему, тот процесс, частью KOToporo
становится это содержааие, .
Такой совершенно иноrо характера процесс или
система имеют и обнаруживают друrие закоаы, царя
щие в них, чем это происходит в сознании,
Сновидения via regia в область бессознатель
Horo; лучше Bcero эта область может бытЬ изучена
анализом саовидений, которые представляют, как YKa
зал Фрейд, процессы, связьrвающие новое пережи
вание с ОДНИМ из существующих с детства бессозна-
тельным желанием, но подверrшимся вытеснению, yдa
леfШЮ из созн<tаия, мысли, сохранившие известный
интерес и во сне.
Подробности этих процессов читатель найдет во
втором томе лекций Фрейда,
Здесь я хотел бы остановиться еще на том боль
шом значении, которое имеют в педаrоrике анализы
снов детей и понимааие тех поступков детей, KO
торых ни сами дети, ни педаrоrи не в состоянии
объяснить,
Я принужден оrраничиться, естественно, самыми
общими соображениями, Тщательио подобраШIЫЙ
в целом ряде детских домов материал позволяет
ут!Зерждать, что эта область детские сновиде-
ния только в исключительных случаях привле-
кает внимание педаrоrа, А между тем при знаком-
стве со сt!Овидениями ребенка мы при06ретаем очень
важные данаые для суждения о той области бес
Введение
13
созна,СЛЫlоrо, которую надлежит аедаrоrу путем пе
даrоrичес:ких приемов перевести в сознание. Снови
дения MorYT помочь нам разобраться и дать себе
отчет, а следовательно, и вызвать определенные Me
роприятия в тех случаях, коrда ребенок, мучающийся
теми или ИНЫМИ сnоими проявлениями , не в состоянии
указать их причину и полаrает в этом случае, как
и взрослыЙ, ЧТО с иим Что то делается, что то
п роисходип,.
То, что действует на человека, как посторонняя
<:ила, ТО, <ПО l1ринуждает ero к иноrда tlепонятным
и ДИКИМ, как ему I<ажется, поступкам и действиям
это ПРОИСХОДИТ, мотивы таких действий находятся
в бессознательном, в вытесненном из сознания.
Явное содержание сновидений позволяет нам по
нять CI<:pЬYTbIe мысли их и в связи с этим правильно
оценивать и помоrать ребенку таким образом, которым
он лучше Bcero' и скорее Bcero Mor бы сам осознать
действующие в нем желания. Управлять своими же
JIаниями, обнаруживать мужество перед самим собой
и !с себе вот чему, между прочим, должен был бы
научит!> ребенка педаrоr.
ДаJIьиейшие, помещенные в этом томе работы
ФреЙда являются чрезвычайно существенными для
ВС<':Х, кто хотел бы уrлубить свои знания в тех BO
I1росах, которых Фрейд отчасти касается И в своих
лекциях, не имея, однако, возможности остановиться
на них более подробно.
Статьи, собранные в этом томе, соединены здесь
неслучаЙно; они, как на это указывает в одном из
примечаниЙ Фрейд:, образуют одно целое и пьrrаются
отвеТИТI) на очень важный и законный вопрос как
I'мотрит сам психонализ на психолоrическую сторону
!'I10el'O учения.
Ответственность и особая серьезность содержания
:JТИХ статеЙ делает очень нелеrкой возможность их
14
и. Е р.l>tа'КО8
усвоения при беrлом чтении эти работы Фрейда
требуют пристальноrо и долrоrо изучения и обдумы-
вания, [ромадное большинство работ ФреЙда, поме
щенных в сборниках <!Kleine Schriften:!>, отличаются
большой сжатостью и концентрированностью изложе
ния, до чрезвычайности затрудняющей их понимание.
Вопросы, в которых пытается разобраться, а иноrда
и поставить Фрейд, лринадлежат к самым существен
ным в психоанализе, поэтому понятны та осторожность
и сознание ответственности, которые проходят через
все ero статьи.
Сколько нибудь ближе подвести читателя к coдep
жанию этих статей или попытаться выявить то ценное,
что скрывается иноrда в маленькой заметке, иноrда
в отдельной фразе, было бы совершенно невыполни
мым трудом концентрация мыслк Фрейда в ero
статьях должна быть раскрыта целыми томами би-
блиотеки, Мы к этому и стремимся, но друrим путем,
и надеемся, что последующие работы, как caMoro
Фрейда, так и ero учеников, которые ВОЙдут в сле
дующие тома, nOMoryт MHoroe понять и осмыслить.
Перевод этих пснхолоrических статей, конечно, тя
жел и Не всеrда понятен сразу, 110 и сам ФреЙд не раз
упоминает, что область, о которой он rоворит в этих ра-
ботах, пока еще не совсем ясна и не может по существу
своему стать коrда нибудь простой для понимания,
Лучше Bcero оценят ЗrIачение этих работ Фрейда
те, кому приходится заниматься тяжелой работой пси-
хоаналитиков, на каждое утверждение Фрейда они
cMoryт вспомнить мноrие и мноrие случаи из практики,
I<оторые становятся понятными после Toro, Ka1< Фрейд
уточняет основные положения новой науки; но и пси
XOJ!or, и ледаrоr найдут в этих и последующих работах
MHoroe, что остановит их внимаfше, и если не убедит,
то, по крайней мере, заставит задуматься над мноrими
поставленными здесь вопросами,
Введение
15
Было бы совершенно излишним, быть может, дать
в этом вступлении подробный разбор Toro материала,
который содержат статьи Фрейда, такое вступление
достиrло бы своей цели, если бы оно моrло указать
на все то, что Фрейд со свойственным ему лаконизмом
скрывает в своих работах, Такая трудная и ответст-
венная работа выходит за пределы CKpOMHoro введения
уже потому, что в таком случае введение должно было
бы в несколько раз увеличить размеры этоrо томика.
4Положение о двух принципах психической дея
тельности» знакомит нас с тем, какими являются в
психоанализе, с ero точки зрения, основные психоло-
rические понятия. в нимаrIИе, память, процесс мыш-
ления, фантазирование, желания и друrие процессы
находят свое освещение в статье Фрейда. Нельзя не
пожалеть, что эта в высшей степени, интересная статья,
rоворящая нам о принципах УДОВОЛЬС'rвия и неудо-
вольствия, о воспитании и об искусстве, о 6ессозна
тельном, так кратка, что скорее носит характер HeKO
Toporo разработанноrо плана,
Следующая статья <!О вытеснении:!> значительно
более разработана и дает нам MHoro ценных указаний
о происхождении аффекта страха, невротических
симптомов и о применении вытеснения в области па
толоrии душевной деятельности, Значение влечений
(Trieb) и их судеб (T!'iebschiksale) лежит в основе
психоанализа. В этой статье Фрейд дает ответ на
непрестанные требования критики точнее определить
содержание понятия влечения, Стадии развития вле-
чений, различные отклонения их от целей все это
чрезвычайно существенно для понимания и уточнения
CaMOl'() понятия влечений.
Наиболее ПрОрА.ботаI!IiОЙ, естественно, является pa
бота в ТОЙ области, с которой психоанализу приходится
иметь дело par ехсllепсе ... в БСССОЗН<lТСЛЫIOМ, Фрейд
отличает с 0:1 !I а Ii и С . В w и V Ь w, и 6 е с с о а !I a
16
Н, Ерма'Ков
т е л ъ н о е, или U Ь w. В отдельных коротких пара
rрафах Фрейд стремится дать наиболее исчерпываю-
щее при современном уровне наших знаний изложение
ero концепции этих важных систем в нашей психике
(статья трудна для понимания и требует подrотовки),
В % Метапсихолоrическом дополнении к учеи:ию о CHO
видениях j Фрейд указывает на то, что все приве
денные в этом томе статьи он хотел объединить под
общим заrлавием %Подrотовительные работы к метап
сихолоrии.. Теоретические положения в этих работах
можно было бы положить в основу психоаналитичес
кой системы, Поскольку эти исследования базируются
на изучении патолоrических случаев, постольку они
позволяют нам r лубже понять в них психолоrические
процессы. rораздо доступнее следующая статья Фрей
да <!Печаль и меланхолия:!>, заключающая в себе уди
вительно тонкий анализ этих обоих состояний, Кон-
цепция меланхолии, очень проникновенно анализируе
мая Фрейдом, дает психиатрии очень важные для
понимания этоrо состояния указания. Конечно, всякий
шаr вперед в таких сложных вопросах, какими явля
ются вопросы психолоrические, зависит не только от
психоанализа и психолоrии, но и от развития целоrо
ряда друrих наук, участвующих в поступательном дви
жении человеческой мысли, <!Трудности на пути пси
хоанализа. раскрывают нам теорию либидо и тот этап
JЗ развитии научной мысли, который знаменует собой
психоанализ, утверждающий, опираясь и:а свои иссле-
дования, чрезвычайно неприятное для пашеrо <!Я»
тромадное значение сексуальноrо и 6ессознателыюrо
в нашей психической деятельности,
1 Метапсихолоrией Фрейд называет психолоrию, раз
вившуюся после психолоrии, которая описывает психичес-
кие процессы в Д и н а м и ч е с к о м , т о н и ч е с I< о М и
э к о н о м и ч е с к о м отношениях,
Введение
17
Последняя работа в этом томе одинаково относится
как к ВОПРОСУ о символике, так и к вопросам о
влечениях и их превращении, Ее вполне правильно
оценит только тот J кому ПРИХОДИЛОСЬ уже читать,
думать и ра60тать над вопросами, связанными с аналь
ной эротикой.
В этом введении мне пришлось отступить от СБоеrо
плана, но таково уж содержание этоrо тома, существо
раз6ираемых Б нем вопросов, что лучше подождать с
объяснениями ДО тех пор, пока мы не будем распо
лаrать более значительным материалом в следующих
выпусках нашей библиотеки.
Профессор И, Ерма1<.ов
ОЧЕРК ИСТОРИИ ПСИХОАНАЛИЗА
Не следует УДИВЛЯТЬСЯ су6ъективному характеру
предлаrаемоrо Очерка истории психоаналитическоrо
движения:!> и той роли, которая отведена в нем моей
личности, потому что психоанализ мое творение.
В течение десяти лет им занимался один только я, и
Бсе неудовольствия, вызванные у современников этим
явлением, всетда 06ращались против меня одноrо. По-
этому я считаю се6я вправе отстаивать ту точку зрения,
что еще и теперь, котда я уже давно перестал быть
еДИIfственньrм пред ставит еле м психоанализа, никто
лучше меня не может знать, что такое психоанализ,
'1eM он отличается от друrих спосо60в исследования
душевной жизни, чему можно дать такое имя и чеI'О
не следует так называть,
Коrда я впервые в 1909 [, получил ВОЗМОЖfIОСТ1)
rоворить публично о психоанализе с кафедры одноrо
американскоrо университета 1, взволнованный значе-
нием этоrо момента для распространения моих идей,
я 06ъявил, что психоанализ вовсе не мое детище,
Я приписал эту заслуrу друrому, ], В r е u е r'y, и
отнес ее к тому времени, коrда я еще студентом был
занят rосударственными экзаменами (с 1880 до 1882 r,)
1 О психоаНiUlизе, ПЯТЬ лекций, прочитаЮIЫХ по слу-
чаю двадцатилетнеrо ю6илея Clark University in WorccstcI'
Mass., посвящеЮIЫХ Stanley Hal]. Опу6л, в Aтer, JОШ!1, о[
Psycl101ogy. Mar. 1910 r,
Очер'/G истории психоанализа
19
Однако я должен был cor ласIiться с возражениями
моих доброжелательных друзей, что, выражая таким
образом мою блаrодарность, я поrрешил против дей
ствительноrо положения вещей, Мне следовало бы,
как и прежде, указать на значение <!Катартическоrо
метода» В r е u е r' а как предварительной стадии пси
хоанализа, а началом caMoro психоанализа считать тот
момент, коrда Я, отбросив rипнотическую технику,
ввел метод свободных ассоциаций,
В сущности совершенно безразлично: начинать ли
историю психоанализа с <!Катартическоrо метода» или
с момента, коrда я внес в Hero изменения. Я OCTaHaB
ливаlOСЬ на этой неинтересной подробности потому,
что некоторые противники психоанализа при случае
не прочь напомнить, что это учение совсем не мое
изобретение, а В r е u е r' а. Конечно, это происходит
только тоrда, кorда критики считают возможным при
знать в психоанализе кое-что Достойным внимания; в
том же случае, если их отрицание .не знает никаких
пределов, то психоанализ признается моим созданием,
Я еще никоrда не слышал, чтобы участие Breuer'a
в создании психоанализа навлекло бы по ero адресу
какую либо брань и порицание. А поскольку мне давно
извеспIO, что психоанализ неизбежно вызывает в лIO
дях озлобление и протест, то я пришел к заключению,
что, должно быть, :именно я и положил основания
всему тому, что являе'I'СЯ особенностью психоанализа.
С удовлетворением Mory добавить, что 13 r е u е r не
сделал ни одной попытки умалить мое значение в
таком ославленном психоанализе и не поддерживал
таких мнений,
Содержание открытия В r е u е r'a сводится к по
ложениIO, что симптомы у истерических больных за
висят от потрясших их, но за6ытых сцен из их жизни,
Основанное на этом положении лечение заключается
в том, чтобы эаставить больных вспоминать эти пере-
20
3, Фрейд
живания в rипнозе и воспроизводить их (К а t h а l' s i s) .
Отсюда вытекает частичная теория о том, что эти
симптомы соответствуют ненормальной связи опреде-
ленноrо количества неразрещенной энерrии возбужде
ния (к О н в е р с и я),
В r е u е r при всяком упоминании о конверсии
в своем теоретическом очерке Studien tiber Hysterie
ставит в скобках мое имя, как будто эта первая попытка
теоретическоrо оБОС1JOвания была исключительно моим
научным открытием. Я думаю, что эта ссылка имеет
отношение к номенклатуре, тоrда как теоретическое
понимание конверсии одинаково выяснилось для иас
обоих.
Известно также, что В r е u е r после первоrо опыта
не применял катартическое лечение в течение целоrо
ряда лет и взялся вмеС11е со мной за''iНеrо снова после
моето возвращения от Charcot. Как терапевт, В r е u е r
слишком был занят обширной врачебной практикой;
я же неохотно сделался врачом, однако в то время
по некоторым серьезным причинам у меня было силь
ное желание помочь нервнобольным или хотя бы Koe
что понять в их состояниях. Вначале я возлаrал иа
дежды на ФизикальнуIO терапию, но оказался беспо
мощным вслеДствие разочарований, которые во мне
вызвала боrатая советами и назначеtIИЯМИ книrа Е r Ь'а
Electrot11erapie». Если я тоrда самостоятельно не Mor
дойти до усвоешюrо мной позже блаrодаря М о Ь i u s'y
взr ляда, что успехи электрическоrо лечеНия при HepB
ных расстройствах основаны на внушении, то Б этом
было виновато исключительно отсутствие каких бы то
ни было успехов, Удовлетворительной заменой дис-
кредитированной электротерапии казалось Тоrда лече-
ние внушением в r лубоком rИШ!Qзе, с которым я
позиакомился блаrодаря производившим большое впе
чатление демонстрациям L i е Ь а u 1 t и В е r n 11 е i т'а,
Но расспрашивание больноrо в состоянии rиШIOза,
Очерк истории психоанализа
21
чему я научился у В r е u е r'a, ДОЛЖНО было больше
привлечь меня KaI< автоматичностью действия, так и
удовлетворением любознательности, нежели однооб
разное и ИСI<лючающее ВСЯI<ое исследование подавле
ние при помощи внушения,
Недавно мы услышали, что одним из самых послед
них завоеваний психоанализа является требовааие BЫ
двиrать на первый план анализ ближайшеrо по времени
конфликта как повода к заболеванию, Именно это мы
и делали с В r е u е r' ом в начале наших работ С no
мощью катартическоrо метода, направляя внимание
больноrо непосредственно на вызвавшую потрясение
сцену, во время I<ОТОрой возник симптом, старались
открыть в ней психический конфликт и освободить
подавленный аффект, При этом МЫ открыли харак-
терное для психических процеССОБ при неврозах яв
ление, которому я дад позже название <!:р е r р е с с и и:!>,
Ассоциации больноrо шли от сцеиы, которую жела
тельно былоо6ъяснить, назад, к более раниим пере-
живаниям, и принуждали анализ, желавший изменить
настоящее состояние больноrо, обратиться к ero про-
шлому, Эта реrрессия вела все дальше назад, как
казалось, сначала до периода первой юности, а потом
неуспехи и пробелы в понимании завлекали анаJIИТИ
ческуIO работу в более ранние rоды детства, которые
были До тех пор Rедоступны какому бы то ни было
исследованию, ЭТО <!О б р а т н о е» направление стало
важной характерной чертой анализа. Выяснилось, что
психоанализ не может объяснить ничеrо в Rастоящем
состоянии БОJIьноrо, не сведя ero к ПРОIlIJIОМУ, более
Toro, что всякое паТО1'ешюе переживаRие предполаrает
друrое, более раннее переживание, которое, не будучи
само патоrенным, придает это свойство позднейшему,
Но искушеtIИе придерживаться только актуалыюrо по
Бода было так велико, что я поддавался ему еще и
в позднейших моих анализах, В проведею!Ом в 1899 !',
З. Фрейд
22
лечеаии пациентки, под имеаем Доры, я знал сцену,
вызвавшую вспышку аастоящеrо заболевания, Бесчие
ленное множество раз старался я проанализировать
это переживание, но так и не добился достаточноrо
и полноrо описааия этой сцены, Б то время, коrда
мы дошли до воспоминаний caMoro paHHero детства,
пациентка увидела сон, при анализе KOToporo ей yдa
лось вспомнить забытые подробности упомянутой выше
сцены, что сделало возможиым понимание и разре
шение актуальноrо конфликта.
Из этоrо примера видно, насколько ошибочно тре-
бование выдвиrать на первый план настоящий KOH
фликт как повод к заболеванию и какая rромадная
traучная реакция выражается в совете пренебречь per-
рессией в аналитической технике,
Первое разноrласие между Б r е u е r'OM и мной
возникло в вопросе о деталях понимания психическоrо
механизма истерии. Он предпочитал еще, так сказать,
-«ф и з и о л о r и ч е с к у ю:!> теорию, хотел объяснить
раздвоение психики у истерических больных разобще-
нием между различными душевными состояниями
(или, как мы тоrда rоворили, состояниями сознания)
и создал таким образом теорию «r и п н о и Д н ы х с o
с т о я н ИЙ», после которых остаются в душе как бы
неассимилированные чуждые тела и застревают в бодр
ствующем сознании. Я объяснял все это менее научно,
предполаrая ВСIOду тенденции и наклонности, анало
rичные явлениям обыденной жизни, видя в самом
психическом раздвоении результат процесса отталки-
вания, который я тоrда назвал отражением, а позже
«В ы т е и[ е Ii и е м» (У е r d r а n g u n g), На вреМЯ я
пытался допустить одновремеаное существование 060
их механизмов, но так кщ< опыт обааруживал всеrда
одно и то же, т, е. вьrrеснение, то вскоре «r и 11 н 0-
И Д пой» теории Б r е u е ['а я противопоставил учение
об «О Т р а ж е н и и» ,
Очерк истории nсихоапализа
23
Однако я вполне убежден, что это противоречие
не имело ничеrо общеrо с последовавшим между нами
вскоре после этоrо разрывом, Разрыв этот имел более
rлубокие причины, но произошел так, ЧТО сначала я
и не доrадывался о нем и понял только позже, на
основании различных косвенных признаков, что раз
РЫВ уже произошел. Нужно помнить, что В r е u е r
высказал о своей знаменитой первой пациентке, что
сексуальные моменты у нее были удивительно нераз-
ВИТЫ и никоrда ничеrо не привносили в 60rатую кар-
тину ее болезни. Я всеrда удивлялся, что критика так
редко ПОЛЬЗ0валась этим утверждением В r е u е r' а, как
противоположением моему мнению о сексуальной этио
лоrии неврозов, и до сих пор не знаю, следует ли
усматривать в этом упущении доказательство их скром-
ности или их невнимательности. Кто перечтет теперь
снова иоторию болезни В r е u е 1"' а, тот при свете дo
бытых за последние двадцать лет знаний не сможет
не понять СИМВОЛИКИ змей, оцепенения, паралича РУКИ
и, учитывая положение у постели больной отца, леrко
поймет значение каждоrо симптома. Ero оценка роли
сексуальности в душевной жизни этой больной резко
разойдется с мнением врача, Больная подцавалась при
лечении в самой сложной степени внушению со сто-
роны В r е u е r'a, и ее отношение к нему может нам
служить образцом 1'oro, что мы называем <!п е р е н с-
е е н и е м!> (U е Ь е r t r а g u n g), у меня были все ос-
нования полаrать, что В r е u е r, по устранении всех
проявлсний болезни, должен был открыть ПО новым
симптомам у нее сексуальную мотивировку 3Toro
<!П е р е н е с е н и я»-, 110 от Hero ускользнул общий xa
рактер 3TOI'0 неожидаННОI"О явления, так что ОН, как
пораженный <!и n t о w а r d е v е n t!>, на этом месте
оборвал исследование, Я не получил от иеrо по этому
вопросу никаких прямых указаниЙ, но в различное
время он дал мне достаточно основаиий для изложен
24
З. Фрейд
ных выше предположений, Коrда я впоследствии все
решительнее настаивал на значении сексуальности в
этиолоrии неврозов I он первый проявил ко мне то
неприязненное отношение, которое мне впоследствии
стало так хорошо знакомо, но которое я тоrда еще
не поиимал как мою роковую судьбу.
Факт rpy60 сексуально окрашенноrо, нежноrо или
враждебноrо перенесения, возникающеrо при всяком
лечении невроза перенесения, хотя и нежелательноrо и
не вызываемоrо ни одной из сторон (больным и Bpa
чом), казался мне всеrда неопровержимым доказатель-
ством происхождения творческих сил невроза из облас
ти сексуалыюй жизни, Это доказательство еще до сих
пор недостаточно серьезно оценено, так как в этом слу-
чае при исследовании 1.re было бы собственно друrоrо
выбора, Для меня оно сохраняет свое рещающее значе
ние одинаI<ОВО и даже больше, чем соответствующие
результаты аналитической работы.
Утешением за этот дурной прием, который rипоте
за сексуальной этиолоrии неврозов встретила дa <e в
тесном r<pyry моих друзей (BoKpyr меня очень cr<o
ро 06разовалось пустое пространство) I служила мне
мысль, что я вступил в борьбу за новую и ОрИI'иналь
ную идею. Однако в один прекрасный день всплыли
у меня воспоминания, которые лишили меня этоrо
удовлеТJ:lорения, но зато раскрыли предо мной пре-
красную картину процессов нашеrо познав:ия, Идея,
ответственность за которую леr ла на меня, никоим
образом в:е является моим детищем, Она была дав:а
мне тремя лицами, мнение которых должно было встре-
тить с моей С1'оров:ы rлубочайшее уважение: самим
В r е u е r'oM, С h а r с о t и rинеколоrом нашеr'о уиивер
сите та С h r о Ь а k' ом, может быть, самым выдаю-
щимся из наших венских врачей. Все эти три человека
передали мне мнение, I<OToporo, CTporo rоворя, сами.
ОНИ Не разделяли, Двое из них отказались от своих
Очерк истории психоанализа
25
слов, коrда я позднее напоминал им о них, третий,
Charcot, вероятно, сделал бы 1'0 же самое, если бы
мне было суждено снова встретиться с ним. Во мне
же эти, конrениальные мысли, которые мне запомни
лись, хотя я их не понимал, дремали в течение мноrих
лет, пока, наконец, не проявились как мое собственное
ориrинальное познание. Коrда я, еще молодой rоспи
тальный врач, однажды [у лял с В r е u е r' ом по rороду,
к нему подошел какой то человек и пожелал HeMeд
леюю поrоворить с ним. Я отстал HeMHoro, а коrда
В r е u е r освободился, он рассказал мне в своей дpy
желюбно наставнической манере, что это муж одной
пациентки дал ему о ней сведение, <!Женщина эта,
прибавил он, держит себя на людях столь вызы
вающе, что ее .направили ко мне для лечения как
нервнобольную. Это Bcer да т а й.н ы а л ь к о в а,
прибавил он в заключение . Я с удивлением спросил,
что он этим собственно хочет сказать, и он объяснил
мне значение слова (<!б Р а ч н о е л о ж e ), так как
ие Mor понять, почему ero мысль показалась мне такой
странной,
Несколько лет спустя я сидел на одном из при
емных вечеров у С h а r с о t недалеко 01' уважаемоrо
учителя, который как раз рассказывал В r о и
а r d е 11'10, по видимому, 06 очень интересном случае
из практики, Я не расслышал начала, но постепенно
рассказ приковал 1{ себе мое внимание, Молодая суп
ружеская пара с далекоrо востока: жена тяжело
больная, муж импотент или очень неловкий.
«Tachez donc!>, слышал я, как повторял С 11 а r с о t,
«je vous assure, vous у arI'iverez:!>. Б r о u а r d е 11, KO
торый rоворил тише, должио быть выразил свое УДИВ
ление, что такие обстоятельства MorYT вызывать по-
добные симптомы, потому что С h а l' с О t вдруr с боль-
шой живостью воскликну л: -« Mais dal1s les cas pareils
c'est toujours lа cllOse, gепitаlе toujours, toujoLlfS».
26
З. Фрейд
При этом он скрестил РУ1Ш на нижней части живота
и со свойственной ему живостЬ!о подпрыrнул несколь
ко раз иа месте, Я помню, ЧТО в это мrновение был
поражен от удивления и сказал се6е: <!Если ему это
известно, то почему же он никоrда не упоминает 06
этом? Но впечатление скоро за6ыJIсь,. Анатомия
мозrа и экспериментальное воспроизведение истери
ческих параличей поrлотили весь мой интерес,
Спустя rод я начал свою врачебную практику в
Бене в качестве приваТ-ДОЦента по нервным болезпям
и оставался в 06ласти этиолоrии неврозов таким He
випным и невежественным, как этоtо только и можно
ожидать от подающеrо надежды академическоrо уче
Horo. Тут я получил однажды любезное приrлашепие
С h r о Ь а k' а принять от Hero пациентку, которой о н,
став университетским преподавателем, не Mor уделять
достаточно времени, Придя раньше Hero к 60ЛЬНОЙ,
я узнал, что она страдает непонятными припадками
страха, которые ослабевают только при условии ТОЧНОЙ
осведомленности 60ЛЬНОЙ о том, rде именно во всякое
время дня находится ее врач. Коrда явился С h r о Ь а k,
он отвел меня в сторону и открыл мне, что страх
пациентки происходит вследствие Toro, что она, He
смотря на 18 летнее замужество, осталась до сих пор
virgo intacta. Муж абсолютно импотентен, В таких
случаях врачу не остается друrО1'О выхода, как по
крывать, рискуя своей репутацией, домаШI.rее несчас
тье, соrлашаясь с тем, чт06ы о нем, пожимая плечами,
rоворили: <!Да ведь он IIИчеl'О не понимает, если не
вылечил ее за столько лет . «Единственный рецепт
дЛЯ Та!<ИХ страданий, , прибавил он, нам СJlИJlI-
ком хорошо известен, но, к сожалению, мы не можем
ero прописать. Он r ласит:
Rp. Pellis llol'ma[is
dosirn Repetatur!
Очерк истории психоанализа
27
о таком рецепте я ничеrо не слыхивал И Mor бы
только покачать rоловой на циническое замечание Moe
ro добро)Келателя.
Разумеется, я теперь указываю на происхождение
столь ос.лавленной идеи совсем не для TOro, чтобы CBa
лить с себя ответственность за нее на друrих, Я слиш
ком хорошо знаю, что совсем не одно и то же BЫCKa
зать один или несколько раз какую нибудь мысль в ви
де беrлоrо замечания или отнестись к ней серьезно,
понять ее буквально, устранить все противоречащие no
дробности и завоевать для нее место среди друrих при
знанных у)Ке истин. Это, приблизительно, таI<)Ке отли
чается одно от друrоrо, как леrкий флирт от законноrо
брака со всеми ero 06язанностями и трудностями.
<!Epouser les idees de» это, по I<райней мере, по
французски употребительный оборот речи.
Из друrих моментов, присоединившихся затем
к катартическому методу 6лаrодаря моим исследовани
ям, преобразовавших ero в психоанализ, я упомяну
следующие.
Учение о вытеснении и сопротивлении, значение
детской сексуальности и применение толкования CHO
видений для познания области бессознательноrо,
В создании учения о вытеснении я был, безусловно,
самостоятелен, мне неизвестно никаI<ое влияние, KO
торое сколько нибудь при6лизило меня к этому пони-
манию, Я долrое время считал эту идею совершеюIO
ориrинальной, пока О. Ранк не показал иам место в
«Welt als Wille un.d Vorstellun.g» lllопенrауэра, rде
философ старается объяснить, что такое безумие, То,
что этот мыслитель rоворит о сопротивлении (проти
водействии) какому ли60 мучительному явлеиию дей-
ствительности, настолько совпадает с содержанием
Moero понятия о вытеснении, что только 6лаrодаря
моей неначиташюсти я имел возможность сделать это
ориrинальное открытие,
28
З. Фрейд
Однако мноrие читали это место и проrлядели ero,
не сделав TaKoro открьrrия, и, вероятно, со мной
произошло бы то же самое, если бы я в более ранrrие
rоды находил больше интереса в чтеfrии философа,
Позже я вполне сознательно отказался от rромадно-
ro наслаждения, которое дает чтение произведений
Ницше, блаrодаря тому убеждению, что никакие пред-
взятые идеи не должны служить мне помехой в пере-
работке моих психоаналитических впечатлений, Зато
я должен был быть rOToBbIM и rOTOB и теперь отказаться
от всех притязаний на первенство в тех частных слу
чаях, коrда кропотливое психоаналитическое исследо-
вание может только свестись к подтверждению инту-
итивных суждений философов.
Учение о вытеснении фундамент, на котором
зиждется все здание психоанализа, составляет су-
ществеюrейшую ero часть и представляет собой ни что
иное, как теоретическое выражение наблюдения, ко-
торое можно повторять сколько уrодно раз, если, не
применяя rипноза, приступить 1< анализу невротика.
Тоrда чувствуется сопротивление, которое противодей-
ствует аналитической работе, и из-за пробела в вос-
поминаниях сделать эту работу невозможно, Приме-
нение rипноза должно было скрыть это сопротивление;
поэтому история настоящеrо психоанализа начииается
только с момента определеШIOrо техническоrо ново-
введения отказа от rипноза. Теоретическая оценка
Toro, что это сопротивление совпадает с амнезией,
ведет неиз6ежио к психоаналитическому пониманию
бессознательной душевной деятельности, к пониманию,
которое очень заметно отличается от филоеофских
умозрений, Поэтому можно сказать, что психоаиали-
тическая теория является попыткой 06ъяснить два
рода наблюдений, которые поразительным образом
повторяются при всякой попытке открыть в жизни
невротика причины проявления ero страданий, т, е.
Очерк истории психоанализа
29
факты <!п е р е н е с е н и Я»- и c о про т и в л е н и я:<>.
Всякое исследование, которое признает оба эти факта,
как исходное положение работы, может называТЬGЯ
психоанализом, если даже оно приходит к каким-либо
друrим результатам, отличным от моих. Toro, кто
берется за друrие стороны проблемы и отступает от
этих обеих предпосылок, вряд ли можно не упрекнуть
в покушеRИИ на чужую со6ственность при помощи
МИМИI<рии, особенно если он будет упорно называть
себя психоаналитиком,
Я бы самым решительным образом протестовал
против Toro, чтобы считать учение о вытеснении и о
сопротивлении предпосылками психоанализа, а не BЫ
Бодами. Такие предпосылки общепсихолоrической и
биолоrич:еСI<ОЙ природы действительно существуют, и
было бы целесообразно поrоворить о них в друrом
месте, 1Ю учение о вытеснении результат пси:хоан:а
литических исследований законным образом добыт
из бесчисленных наблюдений. Такое же приобретеиие,
только rораздо более поздиеrо времени, составляет
разработка вопроса о детской сексуальности, о которой
в первые rоды нащупывания пути аналитическоrо ис
слсдования еще не было и речи. !'10ЖНО было только
заметить, что причину влияния актуальных впеч:атле
ний у больноrо приходится видеть в прошлом, Но
<!ищущий находит часто больше, чем хотел найти».
Приходилось все дальше и дальше уrлубляться в про
шлое, и, наконец, как будто бы являлась надежда,
что можно будет остановиться на периоде возмужа-
лости, на эпохе традицишrноrо пробуждения ceKCY
альноrо чувства. Напрасно: следы вели дальше, назад
в детство, и даже далее, в ранние ero rоды. На этом
пути пришлось преодолеть за6лужде1ше, которое чуть
не стало роковым для молодой науки, Под влиянием
связанной с С 11 а \' с О t травматической теории истерии
приходилось считать реальными и имеющими этиоло
зо
З. Фрейд
rическое значение рассказы больных, которые припи-
сыалии пассивным сексуальным переживаниям в раи
нем детстве, т, е" rрубо выражаясь, половому соблаз-
ну, значение причины симптомов болезни. Коrда эта
этиолоrия рухнула вследствие ее неправдопод06ия и
противоречия с несомненно установленными фактами,
то непосредственным следствием этоrо явился период
полнейшей растерянности, Анализ приводил вполне
правильным путем к этоrо рода иtrфантильным сек-
суальным травмам, и, тем не менее, они оказывались
ложью. Почва действительности была, таким образом,
утеряна, В это время я охотно бросил бы всю рабо-
ту подобно моему почтеНrIOМУ предшественнику
В r е u е r'y после сделанноrо им неприятноrо открытия.
Может быть, я устоял только потому, что у меня не
было выбора начинать что либо друrое. В коtще 1{OH-
цов, я стал понимать, что никто не имеет права OT
чаиваться только потому, что обманулся в своих оЖН
даниях, но что следует проверить, не ошибся ли он
в своих предположениях. Если истерики указывают
на вымышленные трамвы как на причину симптомов
болезни, то сущность этоrо HOBoro факта сводится к
тому, что они фантазируют о таких сценах, и поэтому
необходимо считаться с этой психической реаЛЫЮСТI)Ю
так же, как и с практической, Вскоре я имел воз-
можность убедиться, что назначение этих фантазиЙ ...
прикрыть И приукрасить аутоэротические проявления
детских лет и поднять их на боле<:: высокую ступснь
(сублимировать). И вот тут-то за этими фантазиями
и открыл ась во всем ее объеме половая жизнь рсбенка,
В этой сексуальной деятельности paHHcro детства
МО1'ла проявиться и прирожденная конституция, IIрсд
расположение и переживание связывались здесь в одно
этиолоrическое целое блаrодаря тому, что вследствие
предрасположения получали значение возбуждающих
и фиксирующихся травм такие впечатления, которые
Очер1<. истории психоанализа
31
иначе 110 своей обычаости ае имели бы н:икакоrо влия
аия: эти l1ереживааия пробуждали в больном такие
факторы предрасположения, которые без НИХ долrо бы
дремали и, может быть, остались бы в зародыIеБомM
СОС'rоянии. Последнее слово в вопросе о травматичес
кой этиолоrии было сказано затем А Ь r а h а т' ом, YKa
завшим, какая именно особенность сексуальной консти
туции ребенка умеет провоцировать своеобразные ceK
суальные переживания, т. е, травмы.
Мои положения о сексуальности детей были вначале
основаны почти исключительно на результатах aHa
лиза у взрослых, yr лубляющихся в прощлое, Для
ПрЯМЫХ наблюдений над ребенком у меня еще не
было случая,
Поэтому необычайным триумфом оказалась воз
можность несколькими rодами позже подтвердить пря
мым наблюдеаием и аИaJIИ30М детей в очень ранние
rоды жизни б6льшую часть этих заключений. Но три
умф этот постепенно бледнел при МЫСЛН, ЧТО откры-
тиями TaKoro рода следует, пожалуй, стыдиться: чем
больше уrлублялись в наблюдение над ребецком, тем
более естественным становился самый факт сексуаль
ности, и n то же время тем более удивитедьным
казалось, что столько труда 110ложено было друrими
на то, чтобы ero не замечать,
Такую твердую уверешIOСТЬ в существовании и
значении детской сексуалыюсти можно получить толь
ко путем анализа, ИДЯ от симптомов и особенностей
невротиков к их первоисточникам. вскрьrrие КОТОрЫХ
объясняет то, что Б НИХ вообще объяснимо, и дает
нам ВОЗМОЖНОСТЬ ИЗМенить то, что поддается измене-
нию, Я прекрасно понимаю, что приходят к друrим
результатам, коrда (1<a!( это недавно сделал J u n g)
сперва создают себе определенное теоретическое пред
ставление о природе ПОJlовоrо влечения И, ИСХОДЯ уже
из Hero, хотят понять жизнь ребенка.
32
З, Фрейд
На таком представлении можно остановиться толь
ко произвольно или вследствие посторонних сообра
жений, и рискуешь тем, что оно бу ет ае соответст-
вовать той области, в которой ero хотят применить.
Разумеется, и аналитический путь ведет к известным
конечным трудностям и непонятным местам в области
сексуальности и ее отношений во всей жизни инди-
видуума; но их не следует устранять путем различных
соображений, а нужно оставлять неразрешенными до
тех пор, пока они не будут объяснены друrими на-
блюдениями или наблюдениями в иных областях.
О толковании сновидений я скажу очень HeMHoro.
Оно далось мне само как первый плод техническоrо
нововведения, после Toro как я, следуя смутному пред
положению, решился заменить rипноз свободными ac
социациями. Моя любознательность не была с caMoro
начала направлена на понимание сновидений, Мне
неизвестны какие-либо влияния, которые привлекли
бы мой интерес к сновидениям или вызывали бы во
мне ожидания определенных результатов работы. Я ek
ва успел до разрыва Moero с В r е u е r'oM I<ar< To сказать
ему одну только фразу, что умею теперь разrаДЫВаТЬ
сны. Блаrодаря такому историческому ходу этоrо от-
крытия символика сновидений оказалась почти по-
следним достижением в моем понимании СНОБидеиия,
так как ассоциации мало что дают для объяснения
символов, Так как я придержи:вался ПРИВЫЧКИ вссrда
изучать сначала самые явления, прежде всяких спра-
вок о них в книrах, то я Mor установить СИМВОЛИI<у
сновидения rораздо раньше, чем нашел указания иа
этот счет в сочинениях S с h е r n е r' а. Я оценил в
полном объеме это средство выражения сновидения
лишь позже, отчасти под влиянием исслеДоваиий
S t е k е l' я, сначала заслуженноrо в психоаtlализе ра-
ботника, а затем проявившеrо небреЖIiОСТЬ, Тесная
СБ5IЗЬ между психоаналитическим толковаliИСМ С!ШВИ
Очер" истории nсu.хоаналuза
33
дений и некоrда столь высоко ценимым в античном
мире ИСКУССТВОМ снотолкования стала мне ясна только
MHoro лет спустя. Самую ориrинальную и значитель
ную часть моей теории сновидений, объяснение видо-
изменения сновидения внутренним конфликтом, cBoero
рода внутренней неискренностыо, я позже встретил у
одноrо автора, которому была чужда медицина, а не
философия, у инженера Р орр е ['а, опу6ликовавшеrо
под именем Линкеуза 4Фантазии одноrо реалиста .
Толкование сновидений стало для меня утешением
и поддержкой в те тяжелые первые rоды анализа,
коrда я должен 6ыл осилить в одно и то же время
технику, клинику и терапию неврозов, Я был COBep
mеюIO одинок и часто боялся утратить способность
ориентироваться и уверенность в себе среди путаницы
возникающих и наrромождающихся трудностей. Про-
верка Moero предположеиия, что невроз должен быть
объяснен посредством анализа, заставляла часто до
TOro долrо себя ждать, что это обстоятельство Mor ло
сбить с пути; в сновидениях же, в которых можtIO
видеть аналоrиIO симптомам, это предположение на-
ходило почти полное подтверждение, Только эти ус-
пехи дали мне силу, увереННОСТЬ и Бьщержку. Поэтому
я ПрИВЫК измерять степень ПОIiимания работаIOщеrо
в области психолоrии ero отношенисм к проблемам
толкования сновидений и с удовлетворением заметил,
что большая часть ПРОТИВНИI<ов психоанализа избеrала
вообще вступать на эту почву или вела себя в высшей
степени неловко, коrда пыталась это сделать, Мой
самоанализ, не06ходимость KOToporo стала для меня
очевидной, я провел с помощью ряда своих сновиде-
ний, которые ввсли меня во все события моих детских
лет, Я еще и до сих пор остаюсь при том мнении,
<ITO у человека, имеющеl'О хорошие сны и 13 достаточной
степени нормаЛЫIOI'О, TaKol'o рода аю\Ли: может быть
вполне достаточен,
34
З. Фрейд
РаЗБ'ернув эту картину истории возникновения
психоанализа, я думаЮ 1 показал наrляднее, в чем ОН
заключается, чем систематическим ero изложением,
Я сначала не понял особенноrо характера моих OT
крытий. Не задумываясь, я принес Б жертву начи
навшуюся мою популярность врача и наплыв HepB
нобольных на мой прием, последовательно доиски
ваясь сексуальных причин их неврозов; при этом я
наткнулся на такие факты, которые ОI<ончательно
укрепили мое убеждение в праI<тичеСI<ОМ значении
сексуальноrо момента. Ничеrо не подозревая, я BЫ
ступил докладчиком в Венском обществе специалис
тов, председателем KOToporo был К r а f t Е Ь Ь i n g,
в ожидании, что интерес и признание товарищей
Бознаrрадят меня за добровольно взятый на себя
материальный ущерб, Я относился к своим открытиям
KaI< к более или менее безразличному научному Ma
териалу, и рассчитывал встретить такое же отношение
со стороны друrих, Только тишина, воцарившаяся
после моих докладов, пустота, образовавшаяся BOKPYI"
меня, намеки по моему адресу заставили меня мало
помалу понять, что если утверждаешь, что сексуаль
насть иrрает определенную роль в этиолоrии невроэов,
то не рассчитывай на такое же отношение к себе,
как при друrих научн:ых докладах, Я понял, что с
этоrо времени принадлежу I< тем людям, которые,
по выражению Н е Ь Ь е 1'51, «нарушили покой Мира:!>,
и что не Mory рассчитывать на объективное отношение
к себе и на то, чтобы со мной С<IИтались. Но, так
как мое убеждение в том, что мои наблюдения и
выводы в общем правильны, постоянно росло, а Мое
доверие к со6ственному суждению и мое нравственное
мужество были достаточны, то выход из создаВIIlСl'ОСЯ
положения, несомненно, Mor быть для меня только
один, я решился поверить, что на мою долю вы-
пало счастье открыть соотношения особенно нажноrо
Очср1<. истории психоанализа
35
значения, и нашел в себе rOToBHoCTb подверrнуться
участи, которая иноrда связана с подобным OTKpЫ
тием.
Эту участь я себе представлял приблизителыю Ta
ким образом: мне, пожалуй, Koe KaK удастся просуще
ствовать блаrодаря терапевтическим успехам HOBoro
метода, но наука не обратит во время моей жизни <Ia
меня никакоrо внимания, Может быть, несколько деся
тилетий спустя кто нибудь друrой неизбежно натолк
нется на те же самые,' пока несвоевременные, явления,
добьется их признания и таким образом воздаст мне
честь как предшественнику, по необходимости потер
певшему неудачу. Между тем я устраивался, как Po
бинзон на необитаемом острове, н:асколько возможно
удобнее, I{оrда я среди смут и тяжести настоящеrо взи-
раю на те rоды одиночества, мне кажется, что это пре
красн:ое rероическое время -«s р 1 е n d i d i s о 1 а t i о n
не было лишено своих преимуществ и прелестей, Мне
не нужно было читать никакой литературы, выслуши
вать плохо осведомленных противников, я был свобо-
ден от какоrо либо влияния, ничем не стеснен. Я на-
учился не поддаваться склонности к отвлеченным раз
мышлениям и, следуя незабвенному совету Moero
учителя, С h а r с о t, часто снова и снова пересматривал
те же самые явлеtШЯ, пока они не заrОБОрЯ1" сами. Мои
статьи, для которых я тоже с tlекоторым трудом нашел
приют, должны были содержать rораздо меньше Toro,
что я знал, опубликование их моrло быть отложено на
неопределенный срок, потому что не приходилось за
щищать свой сомнительный приоритет. ТолковаlIИе
сновидений , например, было rОТОБО в ОСНОВНОМ в Ha
чале 1896 r., а иапечатано было только летом 1899 r,
Лечение Доры было закончено к концу 1899 r" ее ис
тория болезни записана в течение ближайших двух He
дел!>, а опубликована только в 1905 1', Между тем мои
тру ды не реферировались в специальной литературе
36
3, Фрейд
или, если это случалось в виде исключения, то отноше
ние к I1ИМ было отрицательным, ПРОIlИКНУТЫМ чувством
презрения, сострадания или преnосходства. Иноrда
какой-нибудь коллеrа посвящал МНе в той или друrой
статье оченЬ короткое и Не очень-то лестное замечание,
вроде: <!слишком мудрит, впадает в крайности, очеIlЬ
странн:о», Однажды случилось, что ассистент клиники
в Вене, rде я читал каждый семестр 1<ypC, попросил у
меIlЯ разрешеlШЯ присутствовать на ЭТИХ лекциях, Он
слушал с большим вниманием, не возражал и после
последней лекции вызвался проводить меня. Во время
проrу лки он признался мне, что по совету cBoero шефа
он IIаписал книrу против Moero учения и очень сожале-
ет, что познакомился с ним ближе только теперь, бла
rодаря моим лекциям. В противном случае он о MHoroM
написал бы по-друrому. На ero вопрос шефу, не следу-
ет ли ему сначала прочесть <!Толкование сновидений»,
он получил ответ, что не СТОИТ утруж:дать себя, В то
время сам он сравнил МОЮ научную систему, как он ее
понял, по крепости ее BHYTpeHHero остова с католичес-
коЙ церковью. В интересах ero душевноrо блаrополу-
чия мне хотелось бы думать, что в этом замечан:ии co
держалась некоторая доля признания, Но затем, в за-
ключение, он: прибавил, что теперь слишком поздно
что-либо менять в ero книrе, так как она уже напечата
на. Этот самый врач не счел также нужным и позже
сообщить свету о том, что он изменил свое мнение о
психоанализе, а предпочел следить за развитием психо-
анализа в качестве ПОСТОШIноrо референта ОДНOI"о ме-
ДИЦИНСI<оrо журнала, в своих малосерьезных коммен-
тариях к нему,
К счастью, в те rоды моя личная чувствительность
притупилась окончательно. Но от озлобления меня
избавило одно обстоятельство, которое приходит на
помощь далеко не всем одиноким изобретателям,
Обыкновенно они мучительно доискиваются причины
Очерк истории психоаllалuза
37
безучастия или отрицателыюrо отношения к ним со-
временников и ощущают это как заставляющее CTpa
дать возражение против правильности их собствснноrо
убеждения, Я в ЭТОМ не нуждался, потому что пси
хоаналитическое учение дало мне ВОЗМОЖIЮСТЬ пони
мать поведе1ше окружающеrо мира, оценивать ero
как необходимое следствие основных аналитических
положений. Если действительно верно, что вскрытые
мною совокупности психичесКИХ процессов не допус
каются в сознание больноrо внутренними аффе1<ТИR
ными сопротивлениями, то эти же сопротивления
должны ВОЗНИКI-IУТЬ также и у здоровых, как только
до них доходит со стороны это вытесненное. Не
было ничеrо удивитедьноrо и в том, что здоровые
люди умели лоrически мотивировать свое обуслов
леНflое аффектами отрицание; это случалось у 60ЛЬ
НЫХ также часто, и ОЩl приводили те же самые
доказательства (<!aprYMeHTbI тю< же банальны, как
ежеiЩl<а:l>, как.rоворит Фальстаф), и нельзя СI<аэать,
чтобы уж очень остроумные. Различие заключалось
в том, что по отношению к больным можно было
при6еi'ать к мерам воздействия, чтобы убедить их в
наличии сопротивления и преодолеть ero, по это
было невозможно по отношению к ЗДОРОВЫМ, Нераз
решенtlЫМ остался вопрос о том, каким образом
можно было бы эастаШlТI> этих здоровых заняться
научно 06ъективной проверкой учения, и разрешение
Э1'оrо вопроса поневоле пришлось предоставить Bpe
мени. В истории наук нередко можио убедиться 13
том, что тот самый метод лечения, который СН<.1чала
вызывал только возражения, спустя некоторое время
встречал общес признание, хотя не было приведено
нИI<аких новых доказательств в ш'о пользу,
Но, конечно, странно было бы о ЖИД<.1т 1) , чтобы В
эти rоды, КOI'да я был еДИJlствеНIiЫМ прсдставитслсм
ПСИХDанализа, ВО мне развилось особенное почтение
38
3. Фрейд
к суждениям света или склонность к интеллектуалыюй
уступчивости.
2
с 1902 r. BOKpyr меня собралось нееколыш моло
дых врачей с определенным намерением изучать пси
хоанализ, применять ero на праКТИI<е и распространять.
ТОЛЧОК к этому дал один коллеrа, испытавший на
самом себе действие аналитической терапии. У меня
собирались в определенные вечера, вели в YCTaHOB
ленном ПОРЯДI<е дискуссии, старались разобраться в
казавшейся странной новой области исследования и
разбудить интерес к ней. Однажды к нам явился
молодой человек, окончивший ремесленное училище,
с рукописью, изобличавшей необыкновенное понима
ние психоанализа. Мы побудили ero пройти rимнази
ческий курс, поступить в университет и посвятить
себя неврачебному применениIO психоанализа, Малень
кий научный кружок приобрел таким образом ycepд
Horo и надежноrо секретаря, я же нашел в лице Ранка
BepHoro помощника и сотрудника.
Маленький кружок скоро разросся, неоднократно
меняясь в своем составе в течение ближайших лет.
В общем MOry сознаться, что по боrатству и мноrообра-
зию дарований людей, он едва ли уступал штабу любо
ro клиническоrо преподавателя. С caMoro начала в ero
состав входили ЛЮДИ, которым суждено было CbIrpaTb
позже в истории психоаналитическоrо движения значи
тельную, хотя и не всеrда завидную роль. Но тоrда еще
нельзя было предвидеть, что будет дальше, Я имел oc
нование быть довольным И, думаю, сделал все, чтобы
передать друrим то, что знал и чему научил меня опыт.
Дурным предзнаменованием были только дна факта,
6лаrодаря которым кружок, в конце концов, стал мне
Очерк истории психоанализа
39
внутренне чужд. Мне не удалось водворить между чле
нами ero Toro дружескоrо соrласия, которое ДОJIЖНО цa
рить между людьми, ВЫПОЛНЯЮЩИМИ одну и ту же тя-
желую работу; и так же мало удалось мне искоренить
споры о приоритете, для которых в условиях совмест-
ной работы всеrда достаточно повода, Уже в частном
венском психоаналитическом собрании давали о себе
знать rромадные трудности обучения практическому
применению психоанализа, вызывающие у мноrих раз
rюrласия, Я сам не осмеливался преподавать еще не
j'OTOByro теюшку и не установившуюся теорию с тем
авторитетом, который, вероятно, избавил бы от мноrих
ошибок и окончательных заблуждений. Если самостоя
тельность научных работников, их ранняя независи
мость от учителя с IIсихолоrической точки зрения Bcer
да желательны, ..то в научном отношении выиrрыш по
лучается от этоrо ТОЛЬКО тоrда, если они обладают
известными личными качествами, К сожалению, не
ОЧ;@ДЬ у;асто встреч;ающимися. Как раз психоанализ Tpe
бовал долrой и строrой выдержки и выработки caMo06
ладания. Ценя мужество, которое проявили члены co
браI-IИЯ, отдавшись непопулярному и так мало обещаю
щему в будущем делу, я 1'"ото:в был не обращать
ВНИМaIШЯ на MHoroe, что в ином случае оттолкнуло бы
м:еfШ. К тому же кружок 06ьединил не только врачей,
но и друrих образоваЮIЫХ людей I понявших значение
психоанализа, писателей, ХУДОЖНИКОВ и т. п. «Тол
кование сновидений:\>, книrа <!Об остроумии.., >:> И дру-
rие показали с caMoro начала, что учение психоанализа
не оrраничится областью медицины, а может найти себе
применение в разнообразных областях науки О духе.
С 1907 r, положение против всяких ожиданий
сразу изменилось. Оказалось, что психоанализ посте
n:енно пробудил к себе интерес и нашел друзей и
сторою!Иков В лице научных работников, rOToBbIx при
знать e1'O, В 1 е u 1 е r письмом известил меня, что мои
40
З. Фрейд
труды изучаются и применяются в Б u r g h б 1 z 1 i. Б ЯН
варе 1907 r. прибыл в Бену первый из представителей
цюрихской клиники, доктор Е i t i n g о п; вскоре по-
следовали и друrие посещения, проложившие путь
для оживленноrо обмена мнениями; наконец, по при-
r лашению J u n g' а, тоща еще адъюнкта в Б u r g-
h ё 1 z 1 i, весиою 1908 r. состоялся первый съезд в
3альцбурrе, иа котором объединились друзья психо
анализа из Беиы, Цюриха и друrих мест, Результатом
этоrо первоrо психоаналитическоrо KOHrpecca было ос.
новаиие журнала, который начал выходить в 1909 r.
под названием <!] ahrbuch fiir psychoanalytische und
psychopathologische Forschungen$>, издаваемоrо Б 1 еи
1 е r'oM под редакцией J u n g'a. В этом журнале про-
явилось тесное объединение на почве совместной ра-
боты школ Вены и Цюриха. Я неоднократно с бла-
rодарностью признавал заслуrи Цюрихской психuат
рической школы, в особениости В 1 е u 1 е r'a и] u n g'a,
в области распространения психоанализа и не заду-
маюсь сделать это и теперь, при иэменившихся наших
отношениях, Конечно, участие Цюрихской школы Tor-
да впервые обратило внимание научноrо мира на пси-
хоанализ, Латентный период уже прошел, и психоа-
нализ сделался повсюду предметом возрастающеrо ин-
тереса. Следствием появившеrося повсюду интереса в
большинстве случаев было сперва страстr-юе отрицание,
в Цюрихе же, напротив, основным тоном взаимоот-
ношений было принципиальное соrласие. Нище в дpy
rOM месте я не нашел такой тесной rруппы сторонников,
ниrде не была предоставлена официалыrая клиника к
услуrам психоаналитическоrо исследования и не при-
ходилось видеть клиническоrо преподавателя, которыЙ
включил бы психоанализ в курс психиатрии, Цюрихцы
06разовали, таким образом, центральное ядро малень-
кой rруппы, 60рющейся за правильную оценку пси-
хоанализа. Только здесь, в Цюрихе, можно было изу-
Оц.ер'J(; истории nсuхоа'Н.ализа
41
чить новое искусство и работать в ero области. Большая
часть моих нынешних сторонников и СОТРУДНИКОВ при
шла ко мне через Цюрих, даже такие, которым reo
rрафически Вена была rоразДО ближе Швейцарии.
Вена лежит эксцентрически для запада Европы, KO
торый вмещает крупные центры нашей культуры, Ее
значение сильно умаляется блаrодаря венским npek
рассудкам. В деятельную в духовном отношении Швей-
царию стекаются представители самых дальних наци
ональностей; очаr заразы в этом месте должен был
сделаться особенно важным для распространения пси
хической эпидемии, 1<aK назвал ее Н о с h е БО Фрей
бурrе,
По свидетельству одноrо коллеrи, который прини-
мал участие в развитии психоаналитическоrо движения
в В u r g h 01 z 1 i, можно установить, что психоанализ
там уже очень рано пробудил к себе интерес. В опуб
ликов анной в 1902 [. J u n g' ом статье об оккультных
феноменах находится первая ссылка на .Толкование
сновидеНИЙ$>. С 1903 или 1904 r., сообщает свидетель,
на KOToporo я ссыаюсь,, психоанализ стоял на первом
плане: после 'roro как завязались личные отношения
между Веной И Цюрихом, и в В u r g h б 1 z 1 i 06разо
вался некий нау'tный кружок, в котором на ПерИОДИ-
ческих собраниях обсуждались психоаналитические во-
просы. В объединении, которое образовалось между
венской и цюрихской школами, швейцарцы никоим
образом не были только восприюtмающей СТОрОIIОЙ,
Они сами уже выполнили серьезную научную работу,
результаты которой послужили на пользу психоаIiа-
лизу. Указанному школой W u n d t'a ассоциатиl3IЮМУ
эксперименту ими было дано объяснение в психощщ-
лити<rеском смысле и найдена для Hero возможность
HOBoro неожидаНI-юrо нрименения, Таким образом, ПО-
явилась возможность доказать несложным экспери-
ментом психоаналитическнс положения и продемоа"
42
З. Фрейд
стрировать учащемуся отдельные факты, которые ана-
литик тех пор Mor бы только описать. Таким образом,
впервые был проложен путь от экспериментальной
ПСИХОЛОfИИ психоанализу.
Ассоциативный эксперимент дает возможность при
психоаналитическом лечении сделать предварительный
качественный анализ случая, но не представляет ника
Koro существенноrо улучшения техники, поэтому при
проведении анализов от Hero можно, собственно, OTKa
заться, Цюрихской школой или, точнее, ее обоими вож-
дями, В L е u L е r'oM И J u n g'OM, было совершено еще и
друrое, более значительное дело, Первый доказал, что
целый ряд чисто психиатрических случаев можно объ
ясн:ить такими же процессами, какие с помощью IIСИХО-
анализа открыты в сновидениях и в неврозах (Фрей
довские механизмы). J u n g с успехом применил анали-
тический способ толкования к самым странным и
темным явлениям D е m е n t i а р r а е с о х, rенетичес
кая связь которых с событиями из жизни и интересами
больноrо стала ТОl'да ясна. С тех пор психиатрам стало
невозможно иrнорировать психоанализ. Солидный
труд В 1 е u 1 е r'a о шизофрении (1911), в 1<OTOpOM пси
хоаналитические методы и ВЗf ляды занимают такое же
место, как и клинически систематические, завершил
этот успех. Я не хочу здесь упустить случая указать на
различие, намечавшееся уже Torдa в направлении работ
обеих школ, Уже в 1897 r, я опубликовал анализ слу-
чая шизофрении, который носил параноидный xapaK
тер, так что данное ему объяснение не моrло уменьшить
впечатления от анализов J u n g'a, Но для меня было
самым важным не толкование симптомов, а психичес-
1<ИЙ механизм заболевания и прежде Bcero совпадение
этоrо механизма с уже известным механизмом исте-
рии, Различие между обеими болезнями тоrда еще не
было ясно, Уже в то время моей целью было YCTaHOB
ление либидинозной теории неврозов, сводящей вс('
Оц.ерк. истории психоанализа
43
невротические и психотические явления к следствиЮ
анормалыюrо развития либидо, т. е. отклонению ero от
нормальноrоприменения. У ш)Зейцарскихисследовате
лей этой точки зрения не было. В 1 е u 1 еl', насколько
я знаю, еще и до нас,оящеrо времени упорНО Придер
живается взrляда об орrаническом происхождении
Dementia praecox, и J ung, книrа KOToporo об
этом за60левании появилась в 1907 r., защищал в
1908 r, на Зальцбурrском KOHrpecce токсическую Teo
рию, I<О,ОРая, хотя и не исключает теории либидо, oд
нако иrнорирует ее, В этом именно пункте ОИ позднее
(1912) споткнулся, взяв на этот раз СЛИlдком MHoro из
той материи (либидо), от которой прежде отказывался.
Третье дополнение швейцарской школы, которое,
может 6ыть, нужно поставить целиком в счет J u ng'y,
я не MorY.TaI< высоко оценить, как это делают люди,
стоящие в стороне от вопроса, Я подразумеваю учение
о комплексах, которое выросло из .Diagnostische
Аssосiаtiоnsstпdiеi1lji; (1906 191 О), Из Hero не созда
лось психолоrической теории, оно не может непосред
ственно войти в общую систему психоаналитических
учений, Но зато слово <!комплекс как удобный,
часто незаменимый термин для описательной форму
лировки психолоrических фактов при06рело право
rражданства в психоанализе, Ни один из созданных
потребностями психоаиаЛИ3<l терминов и обозначений
не прио6рел такой широкой популярности и не был
так часто неправилыю применяем во вред образованию
точных понятий, как этот. Психоаналитики стали ro
ворить между собой о возвращении I<омплекса, коц"а
подразумевали в о з в р а Щ е и и е в ы т е с н е н II о r о,
или привыкали к выражению у м е н я к о м п
лекс против Hero» там, rде праВИЛЫlсе CKa
зать сопротивление, Начиная с 1907 r,. в течеиие
ряда лет после слияния венской и цюрихской школ,
пс.ихоанализ обнаруживает тот нео6ЫЮIOвенный по
44
З. Фрейд
дъем, ПОД знаком KOToporo он находится еще и теперь
и о котором с одинаковой убедительностыо rоворят
как распространение 06служивающих ero периодиче
ских изданий и увеличение числа врачей, которые
применяют ero на практике или желают изучить ero,
так и усиление нападок на Hero на KOI:lrpeCCax и в
научиых 06ществах. Психоанализ проник до отдалеli
нейших стран И ие только повсюду напуrал психиатров,
но заставил призадуматься и 06разованных неспеци
алистов и ра60ТНИКОВ в друrих областях науки. r, Эk
лис,1 следивший за ero развитием, однако, НИ1юrда
не причислявший се6я к ero приверженцам, написал
в 1911 r, Б отчете для австраЛИЙСI<о азиатскоrо меДИ
цинскоrо KOHrpecca: <!Freud's psychoanalysis is now
championed and carried out not.only in Austria and in
Switzerland, but in the United States, in England, in
India, in Canada and 1 doubt not, in Australia:!>.
Один, вероятно, немецкий, врач из Чили ВЫСТУПИЛ
на интернациональном KOHrpecce в Буэнос-Айресе 2 в
191 О r. в защиту существования инфантильной сексу-
альности и отмечал успешность психоаналитической
терапии при симптомах навязчивости; один aHr ЛИЙСКИЙ
невролоr в Центральной Иидии со06щил мне через
одноrо коллеry, отправившеrося в Европу, что в этио
лоrии неврозов между маrометанскими индусами, к
которым он применяет психоанализ, и нашими eBpo
пейскими пациентами не наблюдается ника1<оrо раз
личия.
Распространение психоанализа в Северной Амери-
ке произошло при ос06енно почетных обстоятельствах,
1 Н а v е ] о с k Е 1 ] i s, The cloctrincs of tl1e Frcud
School,
2 С. С j' е v е. Sobre Psico]ogia у Psicoterapia cIcciertos
Est, ados angustiosos, См, ZentielbIatt. Psychoanalyse, Bd. 1,
S.594,
Очер1<. истории псu.x:оан.алuза
45
Осенью 1909 r, J u n g и я были приrлашены S t а n 1 у
Н о 11'OM, президентом Clark University в Worcester'e
(близ Бостона), принять участие в празднествах по
случаю двадцатилетия со дня основания этоrо учреж
дения и прочесть там лекции на немецком языке, Мы
нашли, к нашему большому удивлению, что свободные
от преАрассудков представители этоrо маленькоrо, но
уважаемоrо педаrоrичеСКО фИЛОСОфСI<оrо университета
были знакомы со всеми психоаналитическими трудами
и знакомили с ними на своих лекциях слушателей,
Б такой чопорной Америке можно было, по крайней
мере, в академических Kpyrax свободно rоворить и
обсуждать то, что в жизни считается предосудитель
ным. ПЯТЬ лекций, которые я сымпровизировал в
Worcester'e; появились потом в American journal of
Psychology в aHr лийском переводе И вскоре затем
по немецки под зarлавием <!Uber Psychoanalyse . J u n g
читал о диаrностических исследованиях ассоциации и
о <!Konflikte der kindlichen Seele». Мы были за это
вознarраждены поче:rным титулом Z. Z. D. (докторов
обоих прав.) Психоанализ был представлен на этой
праздничной неделе пятью лицами: I<poMe J u n g'a и
меня I были F е r е n с Z i, сопровождающий меня Е r n s t
J о n е s, бывший тоrда при университете в Торонто
(Канада), тепеJ?,Ь в Лондоне, И А. В ri 11, занимав
шийся в Нью- ИОр1<е аналитической практикой, Все
они ознакомились с психоанализом в Цюрихе.
В Worcester'e завязались и очень ценные личные OT
ношения с J а m е s 1. Р а t n е т, преподавателем He13
ропатолоrии [арвардскоrо университета, который за
несколько лет до Toro относился отрицательно к пси
хоанализу I теперь же быстро освоился с lШМ И peKO
мендовал ero своим соотечественникам и коллеrам по
специальности в мноrочисленнЬ!х лекциях, очень co
держательных и изящных ПО форме, Уважение, KO
торым он пользуется в Америке вследствие своей BЫ
46
З, Фрейд
сокой нравствею:IOСТИ и смелой любви к истине, по-
служило на пользу психоанализу и защитило ero от
клеветы, которая при друrих условиях, вероятно, сра-
зила бы ero с caMoro начала, Позднее Р а t Il е т, слиш.
ком подчиняясь высоким этическим и фИЛОСОфСI<ИМ
запросам своей натуры, предъявил к ПСИХОЩIМИЗУ,
как я думаю, невыполнимое требование именно,
чтобы он служил определенному нравствешю-фило
софекому миросозерцанию; но все тar<и на своей ро-
дине он остался rлавной опорой психоаналитическоrо
движения.
Б области распространения этоrо движения самые
большие эаслуrи выпали далее на долю Б r i 11' а и
J о Il е s'a. Б своих трудах с полным самоотречением
и трудолюбием они настойчиво указывали своим со-
отечественникам на леrко наблюдающиесяосновные
факты обьщенной жизни, сновидения и невроза. Б r i 11
усилил это воздействие блаrодаря своей врачебной
деятельности и переводом моих трудов, J о n е s 6л<J.-
rодаря поучительным докладам и остроумным ДИСI<УС-
сиям на американских KOHrpeccax. Отсутствие rлубоко
укоренившихся научных традиций и меньшая офици-
альная cTporocTb, безусловно, способствовали толчку,
данному S t а n 1 у Н о 11' ом в Америке. Характерным
для тамошних условий было то, что с самOI"О начала
профессора и руководители психиатрических больниц
приобщились к анализу в той же Мере, как и отдельные
врачи-практики, Но именно поэтому ясно, что нелеrкая
борьба за психоанализ должна в будущем завершиться
там, rде было оказано нам наибольшее сопротивле-
ние, в области старых центров культуры,
Из европеЙских стран до сих пор Франция ока-
зьшалась страной, наиболее невосприимчивой к пси-
хоанализу, хотя заслуживающие пощюй похвалы ра-
боты цюрихца А. М е d е r' а сделали ero леrкодо-
ступным французскому читателю, Первые выражения
ОчlЗр'К истории психоанализа
47
сочувствия дошли до нас из французской провинции.
М о r i с 11 е а u В а u с h а n t был первым французом,
открыто ПРИЗf1аnшим психоанализ. R е g i s и Н е э
n а r d (Бордо) совсем недавно ( 1913) попытались
рассеять предубеждения своих соотечественников про-
тив HOBoro учения, дав подробное и точное ero из-
ложение и только высказав некоторое сомнение в
вопросе о символике,
В самом Париже , кажется, еще rосподствует убеж
дение, которое так красноречиво излаrал J а n е t на
Лондонском кощ'рессе 1913 r" что все, что в пси
хоанализе BepHoro, повторяет с не60ЛЬШИМИ измене
ниями взr ляды J а n е t, все же остальное никуда не
rоди1'СЯ. J а n е t пришлось уже на самом KOHrpecce
выслушать ряд замечаний и поправок со стороны
J о n е s' а, I<ОТОрЫЙ указал ему на недостаточное эна
комство ero с предметом. Несмотря на это, мы не
можем забыть заслуr ] а n е t в области психолоrии
неврозов, ХОТЯi и не соrласны с ero притязаниями.
В Италии после нескольких мноrообещающих на-
чинаний не последовало да.rrьнейшеrо участия ита-
ЛЬЯНСКИХ ученых в психоаналитическом движении.
В !'оллarщиIO анализ ПРОНИК 6лаrодаря личным связям
довольно рано: v а Il Е ш d е n, v а пар u у s е n, v а n
Rеntеrgеш (F!'euden zijn School) и оба
S t е i r k е работают там с успехом теоретически и
практически. Интерес научных KPY1'OB Анrлии I< aHa
лизу развился очень медленно, но, судя по всему,
имешю там предстоит ему блестящий расцвет 6лаrо
даря СКЛOfшости анrличан 1<0 всему фактическому и
страстности, с которой они становятся на защиту
с.праведливости,
В Ulвеции Bierre, преемник Wetterstrand'a
в области врачебной практики, по крайней мере Bpe
менно, отказался от внушения в !'ипнозе в IlОЛЬЭУ
психоналитическоI'О учения, R, V о t (<< Норвеrищ> )
З. Фрейд
48
с уважением отзывается о психоанализе в своих
<!Psykiatriens Qrundtrack , так что первый учебник
психиатрии с упоминанием о психоанализе был напи
сан на норвежском языке. В России психоанализ из
всстен И распространен; почти все мои книrи, как и
друrих приверженцев анализа, переведены на русский
язык. Но более r лубокое понимание психоаналитичес
ких учений еще не установилось . Научные вклады
русских врачей и психиатров Б области психоанализа
можно до настоящеrо времени считать незначитель
ными. Только Одесса имеет в лице М. В у л ь Ф а
представителя аналитической школы. Введение пси-
хоанализа в польскую науку и литературу есть, rлав
ным образом, заслуrа J е k е 1 s'a. Так близко связанная
с Австрией rеоrрафически и столь чуждая ей в научном
отношении Венrрия подарила психоанализу только
одноrо сотрудника, S. F е r е n с z i, но TaI<OrO, который
стоит целоrо коллоквиума.
Относительно положения психоанализа Б rермании
можно сказать, что он стоит в центре научной дис-
куссии и вызывает у врачей, как и у неспециалистов,
выражения caMoro решительноrо отпора, который ДО
сих пор не прекратился и, временами усиливаясь, все
снова И снова поднимается. Ни одно официальное
учебное заведеJ:Iие до сих пор не допустило в свои
стены психоанализа; врачи, успешно примеНЯIOщие
ero на праКТике, малочисленны; только неМНОl'ие ле
чебницы, например, В i n s w ang е r'a в Крейцлинrене
и М ар Ц и н о в с к о r о в rольштинии, открыли ему
двери. На критической почве Берлина пDДвизается
один из самых выдающихся представителей аrrализа,
Carl Abraham, бывший ассистент Bleuler'a,
Можно было бы удивляться, что это положение ВСllJ;еЙ
остается неизменным вот уже в течение ряда лет, если
бы не было известно, что оио соответствует тоЛ!,ко
внешней видимости, Не следует преувеличивать зиа
О'Чер1<. истории психоанализа
49
чение официальных представителей науки и руково-
дителей лечебных заведений, а также находящейся в
зависимости от них научной молодежи. Понятно, что
противники rpoMKo ПОДНИМают rолос 1 в то время как
запуrюrные приверженцы воздерживаются от шумных
выступлений. Мноrие из них, первые вклады которых
В психоанализ вызывали надежды, потом, под давле
нием обстоятельств, отстранились от этоrо движения.
Но само движение ПОТИХО1'IЬКУ, неудсржимо раз
вивается, вербует постоянно новых приверженцев cpe
ди психиатров и неспециалистов, доставляет психо
аналитической литературе все возрастающее число чи
тателей и именно этим побуждает противников ко все
более сильным попыткам противодействия. Уже дe
сятки раз приходилось мне в течение этих лет читать
в отчетах о работах некоторых KOHrpeccoB и научных
заседаний, ферейнов или в рефератах после ие1<ОТОРЫХ
обнародованных трудов: <!Ну, теперь психоанализ
умер, окончательно побежден и уничтожен». Ответ
можно было бы составить в духе телеrраммы Марка
Твена в rазету, поместившую ложное извеСТИе о ero
смерти: <!Известие о моей СМерти сильно преувеличе
НО1>, После каждоrо из этих известий о смерти пси
хоанализ приобретал новых приверженцев и COTPYД
НИков или создавал себе новые орrаиы. Объявление
о смерти было все таки шаrом вперед по сравнению
с полным замалчиванием ero,
Одновременно с описанным rеоrрафическим pac
пространением психоанализа произошло обоrащсние
ero содержания блаrодаря перенесе1cIИЮ ero из HeBpo
патолоrии (учения о неврозах) и психиатрии в друrие
области знания, Эту часть истории раЗБИТИЯ нашей
дисциплины я не стану подробно освещать, так как
превосходный труд R а n k'a 11 S а с h s'a (в «Grenz-
fragen1> L о е w е n f е 1 d'a) излаrает именно эти резуль-
таты аналитической работы,
50
З. Фрейд
Впрочем, Все это только еще В зародыше, мало
разработано, большей частью только начинания, а
иноrда даже одни лишь намерения. Правильно rоворя,
здесь нет никаких оснований для упреков. Перед rpo-
мадной массой заданий стоит только небольшое число
работников, большая часть которых работает, rлавным
образом, в какой-нибудь друrой области и вынуждена
браться за специальные проблемы с неподrотовлен
ностью дилетантов, Эти исследователи, работающие Б
области психоанализа, нисколько не скрывают Toro,
что они дилетанты в друrих областях; они хотят только
указать пути и наметить вехи для специалистов и
рекомендовать им аналитическую технику и предпо-
сылки для применения в их работах, Если достиrнутые
результаты уже и теперь значительны, то это, с одной
стороны, вследствие продуктивности аналитической
методики, с друrой стороны, это происходит блаrодаря
тому обстоятельству, что уже и теперь имеются ис-
следователи, которые, не будучи сами врачами, по
ставили задачей своей жизни применение психоанализа
к наукам о духе. Б6льшая часть этих трудов основана,
понятно, на УI<азаниях, данных в моих первых ющ-
литических работах. Аналитическое исследование НСрБ
нобольных и невротических симптомов нормальных
людей дало основание предполаrать такие психолоrи-
ческие соотношения, которые никак не исчерпываются
тоЛ!,ко той областью, в которой они были открыть!.
Таким образом, анализ не только дал нам объяснение
патолоrических процессов, но указал также и на связь
их с нормальной душевной жизнью; он открыл не-
предполаrавшиеся отношения между психиатрией и
различными друrими науками, содержаиием которых
была душевная деятельность,
Блаrодаря аналитическому объяснению типических
сновидений, стало возможным понимание МНОI'ИХ ми-
фов и сказок, R i k 1 i n и А Ь r а h а m последовали
Оц.ерх истории психоанализа
51
этому указанию и начали те исследования мифов,
которые впоследствии нашли завершение в трудах
Rank'a по мифолоrии, отвечающих всем тре60Ваниям
специалистов. Дальнейшая разра60тка сИМволики сно-
видений привела к важнейшим пр06лемам МИфОJ!О
rии фольклора (L о n е 5, S t о r f е r) и рслиrиозных
созерцаний. fлу60кое впечатление на слушателей про.
извел на одном из психоаналитических KOHrpeCCOB
один ученик J u n g'a, доказавший сходство шизофре
нических фантазий с космоrониями эпох первобытных
племен, Не совсем у6едительную, но все же очень
интересную обра60ТКУ нашел позднее мифолоrический
материал в ра60тах J u n g' а, который хотел установить
связи между невротикой, релиrиозными и мифолоrи.
чески ми фантазиями,
Друrой путь вел от исследования сновидений к
анализу поэтических произведений и, наконец, самих
поэтов и художников. На первом этапе TaKoro иссле-
дования выяснилось, что вымышленные поэтами сны
часто поддаются такому же анализу, как и настоящие
( «r радива ) , Понимание 6ессознательной душевной
деятельности впервые дало возможность получить
представление о сущности творческой деятельности
поэта, Настоящее понимание значения инстинктивных
влечений, которое непосредственно вытекало из ис
следований невроза, позволило уяснить источники xy
дожественноrо творчества и выдвинуло про6лему о
том, каким образом художник реаrирует на эти им.
пульсы и КaI<ИМИ средствами маскирует он свои pe
акции. (R а n k «Der Кiinstler>r аIiализы поэтов S а d
gel"a, Reik'a и друrих, моя маленькая книжка 06
одном воспоминании детства Леонардо да Бинчи,
Abraham'a анализ Сеrантини), Б6льшан часть
аналитиков, не 'IУЖДЫХ широким интересам, участво-
ваJlИ своими трудами в разработке этой ОДIiОЙ из
привлекательнсйших пр06лем, 1< которым был приме-
52
3, Фрейд
нен психоанализ, и здесь, естественно, не обошлось
без возражений со стороны лиц, не З1ШКОМЫХ с пс.и
хоанализом; они проявлялись в таком же непонимании
И страстном отрицании, как это происходило и на
родной почве психоанализа. Следовало ожидать с
caMoro начала, что всюду, куда бы ни проникал IIСИ
хоанализ, ему придется выдержать ту же самую борьбу
с признанными специалистами, Только эти ПОПЫТКИ
вторжения в чужие области не возбуждали еще Toro
внимания, какое им стали уделять в будущем. Среди
cTporo научных применений анализа к литературе на
первом месте стоит солидный труд R а n k'a об инцесте,
содержание KOToporo, несомненно, должно вызвать в
высшей степени враждебное отношение. Линrвисти-
ческие и исторические работы на почве психоанализа
пока еще немноrочисленны. Я'сам осмелцлся в 19101'.
впервые коснуться релиrиозно психолоr.ической про
6лемы' проведя параллель между церемониалом ре-
ЛИI'иозным и невротическим, Священник D 1". Р f i s t с 1"
В Цюрихе в своей работе о набожности rрафа v о 11
Z i [l Z е n d о r f'a так же, как и в друrих работах,
доказал, что релиrиозная мечтательность сводится к
проявлениям извращенной эротики, в последних же
работах цюрихской школы наблюдается, иапротив,
намеренное введение в анализ релиrиозныx представ
лений.
В четырех статьях «Тотем и Табу я сделал по-
пытку разработать с помощью психоанализа проблему
психолоrии народов, которая вела непосредственно к
n:роисхождению важнейших культурных установлс-
ний, rосударственных порядков, нравственности, ре-
лиrии, а также к запретам кровосмесительства И Be
дени ям совести, В настоящее время еще неизвестно,
насколько выяснившиеся при этом взаимоотношения
способны будут в дальнейшем выдержать критику,
О'Черк истории nсuхотtaли"а
53
Первый при:мер применения анаJIИТИЧССКОЙ мысли
к эстетическим темам дала моя книrа <!:Об остроумии .
Будущее еще ждет работников, которые в этой
области MorYT рассчитывать на боrатую жатву. Однако
в соответст ующих научных оБJIастях замечается He
достаток в рабочих силах; для привлечения их Н а n s
S а с 11 S основал в 1912 r, редактируемый им и
Rank'oM журнал .Imago , В том же opraHe
Hitschmann и von Winterstein положили Ha
чало психоанаJIитическому освещению философских
систем И личностей, которому остается только поже-
лать ПРОДОЛЖeIШЯ и уrлубления.
Открытия психоанализа в оБJIасти душевной жизни
ребенка, производящие впечатление цеJIоrо переворо
та, значение половоrо влечения у ребенка (Н u g
Н е 1 m u t h) и дальнейшая судьба тех составных частей
сексуаJIЬНОСТИ, которые уже не служат целям rrродол
жения рода, должны были очень рано привлечь вни
мание педаrоrики и вызвать попытку В этой области
ВЫДВИНУТЬ на первый ПJIан аналитическую точку зре
ния, 3acJIyra пастора Р f i s t е ['а состоит в ТОМ, что
он первыЙ с энтузиазмом rrрименил анализ и позна
комил с ним воспитателеЙ и духовных пастырей, (Die
psychoanalytischc Metode, 1913, Erster Band des
Pedagogium von Мсиmапп und Messmer), Ему удалось
привлечь к участию в сrюих научных изысканиях
мноrих швеЙцарских педаrОI'ОВ. Иные из представи
телеЙ ero сословия как будто разделяют эти убеждения I
но из предосторожности преДIIочитают держаться в
тени, Отколовшаяся часть венских аналитиков, onak
киваясь от психоанализа, ПО DИДИМОМУ, остановилась
на совершешlO своеобразtlOЙ врачебной педаrоrике.
(Adler и Furtrniiller. Heilen und Bilden, 1913),
В этих неполных набросках я попытался указаТI)
на не поддаIOщи:еся еЩе ближайшему рассмотрению
раЗJIичные отиошеиия, установившиеся между Bpatle6
54
З. Фрейд
ным психоанализом :и друrими научными областями.
Здесь достаточно материала для работы целоrо поко
ления научных исследователей, и я не сомневаюсь,
что эта работа будет сделана, как только удастся
преодолеть сопротивление против анализа на ero род-
ной почве,1
Писать историю этих сопротивлений я считаю в на-
стоящее время делом бесцельным инесвоевременным,
Она не делает большой чести современным мужам нау-
ки. Заодно уж добавлю. что мне никоrда не приходило
в rолову с презрением pyraTb без разбора всех против
ников психоанализа только потому, что они противни
ки. Исключение составляют несколько недостойных
личностей авантюристов и карьеристов, которые во
время борьбы обыкновенно встречаются в обоих лаrе
рях, Мне уже удалось ВЫЯСНИТЬ по опыту, что психо-
анализ обнаруживает в каждом человеке все то худшее,
что в нем есть. Но я решил не отвечать на нападки и,
насколько хватало Moero влияния, я и друrих удержи
вал от полемики. Польза публичной или литературной
дискуссии при особых условиях борьбы за психоанализ
казалась мне весьма сомнительной: большинство на
KOHrpeccax и в заседаниях ферейнов было заранее обес
печено, а мое доверие к справедливости и 6лаrородству
rоспод противников никоrда Iie было очень велико,
Слишком хорошо известно, что только неМI:Iоrим
удается в научном споре держаться в пределах n:рили
чия и, еще менее не отклоняться от сути вопроса, у
меня же всеrда было отвращение к научной перебраtIКе.
Возможно, что такой образ действий с моей стороны
n:ослужил причиной для недоразумений: меня стали
считать таким добродушным или даже запуrанным, что
не приходилось уже более уделять мне сколько-нибудь
1 Ср. еще обе мои статьи в <lScientia» (vo!, XIV, 1913).
«Das Interesse ап der Psychoanalyse».
Очерк истории психоанализа
55
внимания, И ЭТО совершенно неправильно: я так же
хорошо умею браниться, как и ВСЯКИЙ друrой, но я не
обладаю умением облекать в литературную форму ле-
жащие в основе Bcero этоrо аффекты и поэтому Пред
почитаю полное воздержание от брани,
В некоторых отнощениях, пожалуй, было бы луч
ше, если бы я дал волю страстям, бурлившим и во
мне, и BOKPYI' меня, Бсем нам пришлось быть сви
детелями интересной попытки отыскать в венском
быте объяснение возникновения психоанализа; еще в
191 3 r, J а n е t не премину л воспользоваться этим
утверждением для своих целей, хотя, наверное, [op
дится тем, что он парижанин, Б заметке этоЙ rOBo
рилось, что психоанализ r е s р е с t i v е положение,
что неврозы происходят от аномалий половой жиз
ни, моrло возникнуть только в таком 1'ороде, как
Вена, в атмосфере чувственности и безнравственности,
чуждой друrим rородам, и представляет собою просто
отражение, так сказать, теоретическую проекцию спе-
цифических условий венской жизни, Мне-то, HaBep
ное, чужд патриотизм Moero квартала, но эта теория
казалась мне всеrда особеюro бессмысленной, настоль-
ко бессмыслеIШ:ОЙ, что я не раз приходил к мысли,
что упрек в Моем венском происхождеиии заменяет,
только в более приличной форме, что то друrое, о
чем не так охотно rоворят вслух, Если бы вместо
преДl10щн'аемых условий имелись совершенно проти-
воположные, то ТО1'да можно было бы еще о чем-то
rоворить, Предположим, что существует rород, жи-
тели которorо подверrаIOТ себя особенным оrраниче
ниям в области удовлетворения ПОЛОВО1'О влечения и
в то же время проявляют особенную склонность к
тяжелым нервным заболеваниям, тоrда, разумеется,
такой rород явился бы подходящей почвой, на ко-
торой наблюдателю МОI'ЛО бы ПРИЙТИ D I'OЛОВУ связать
эти два фю<та и 06ъяснить один друrим, Но ни
56
З. Фрейд
одно, ни друrое предположение не подходят к rороду
Вена. Жители Вены не от личаются ии большим
воздержанием, ни более повышенной нервностью,
чем жители друrих крупных це:нтров. Отношения
между полами несколько свободнее, чопорности MeHЬ
ше, чем в кичашихся своим целомудрием rородах
Запада и Севера, Эти особенности венской жизни
должны были бы' скорее ввести в заблуждение I1ред
полаrаемоrо на6людателя, чем ВЫЯСНИТЬ ему этиоло
rию неврозов.
Но rород Вена сделал все возможное для Toro,
чтобы отклонить свое участие в возникновении пси-
хоанализа.
Ниrде враждебная индифферентность ученых и
. 06разоващrых KpyroB не дает так сильно чувствовать
себя аналитику, как именно в Вене,
Быть может, отчасти я и сам в этом виноват,
6лаrодаря моей политике избеrать широкой rласности.
Если бы я сам дал повод и соrласился бы на то,
чтобы психоанализ стал предметом обсуждения на
шум:ных заседаниях веНСI<ИХ меДИЦИliСКИХ обществ,
причем разразились бы все страсти, были бы BЫCKa
заны все упреки и руrательства, [отовые сорваться с
языка и таившиеся в уме, то rонение па lIсихоанализ
было бы преодолено, и он Не был бы чужим в своем
родном rороде. Ну, а теперь, видно, прав поэт, КО1'да
влаrает в уста Валленштейну:
4Никак мне венцы не простят,
Что я лишил спеlпакля их..,
Задачу, ДО которой я не дорос, указать I1рОТИВ
никам психоанализа в более мяrкой форме неправоту
и произвольность ИХ заключений, взял 1ia себя по-
том В 1 е u 1 е r в 1911 r. в своем труде «Die Psycho-
analyse Freuds, Verteidigung und kl'itische Bemer-
kungen>.> и выполнил ее самым достойным образом,
Очерк истории психоанализа
57
То, что я расхваливаю этот направленный против
обеих сторон критический труд, настолько понятно,
что я спешу заявить, какие я в нем нахожу недостатки.
Он кажется мне все тar<и пристрастным, слишком снис
ходительным К недостаткам противников, слишком
строrим к промахам сторонников, Этой характерной
чертой можно затем объяснить также и то, что суж-
дение столь высоко авторитетноrо психиатра, компе-
тентность И независимость мнений KOToporo не подле-
жат никакому сомнению, не произвела сильноrо вли-
яния на ero товарищей по специальности, Для автора
«Affektivit1it. (1906) нет ничеrо удивительноrо в том
утверждении, что влияние научноrо труда зависит не
от ценности ero арrумеrхтации, а от OCHoDHoro аффек-
тивноrо тона. Друrую часть cBoero влияния влияния
на сторонников психоанализа В 1 е u 1 е r позднее по-
терял, проявив в своей Kritik der Freudschen Theorie$>
(1913) отрицательную сторону cBoero отношения к
психоанализу, Он в неМ так MHoro разрушает в пси
хоаналитическом учении, что ПРОТИВНИI<и, конечно,
MorYT быть вполне довольны помощью TaKoro защит-
ника психоанализа, Основанием для TaKoro осуждения
психоанализа В 1 е u 1 е r'y служат пе какие либо новые
aprYMeHTbI или более точные п:аблюдения, но единст-
венно ссылка на уровень ero собственных познаний,
в недостаточности которых автор, однако, не призна
ется, как он это делал в более ранних работах. Здесь,
таким образом, казалось, психоанализу rpозила трудно
переносимая потеря. Но в последrrем труде ( Die
Kritiken del' Schizophrenie», 1914) В 1 е u 1 е r вслед
ствие нападок, которым он подверrся за введение пси
хоаиализа в свою кrrиrу о шизофрении, доходит до
призrrания в себе, кш< он сам выражается, <!заносчи-
вости.: 4Теперь я позволю себе кос какую зarюсчи-
вость (Oberhebung), Я подаrаIO, что различные психо
лоrические теории до сих пор слишком мало сделали
58
з. Фрейд
для выяснения соотношений психоrенетичсских СИМП-
томов и заболеваний, но что "r л у б и н н а я п с и х о
л о r и я" открывает часть той психолоrии, которую
только предстоит создать и которая необходима врачу
для правильноrо понимания и рациональноrо лечения
ero больных, и думаю даже, что в своей шизофрении
я сделал, хотя и очень незначитеllI,НЫЙ, шаr вперед
к этому пониманию. Первые дnа утверждения, Heco
мнеюю, праВИЛЫIЫ, последнее может быть и ОIIIи6()ч
но:/>. Так как под <!r лубинной психолоrией разумеется
не что ИНое, как психоанализ, то мы удовлетворимся
пока этим признанием,
3
Mach's Kurz!
Ат jungsten Tag ist's nur cin Furz.
Gocthc.
Спустя два l'ода после первorо состоялся второй
частный KOHrpecc психоаналитиков, на этот раз в
Нюриберrе (март 1910 r.) За этот промежуток вреМеНИ
под впечатлением Toro приема, который ОI<аЗaI'! был
психоанализу в Америке, всевозрастающеrо liражде6
Horo ОТНОll1ения'к нему в немецких странах и нео)Ки
данноrо усиления психоанализа вследствие присоеди-
нения цюрихской ШКОЛЫ у меня ВОЗНИКЛО намеренис,
которое при содействии Moero друrа s. I е r е n с z i я
и привел в исполнение на втором КОНI'рессе, Я решил
орrанизовать психоаиалитичсское ДВИжение, перенести
центр ero в Цюрих и поставить во rлаве человека,
который позаботился бы о ero будущем, Так как
учреждение это вызвало среди ,сторанникоп анаЛИЭа
MHoro разноrласий, я хочу подробнее изложить мои
мотивы, И я надеюсь ТOI'да на оправдание, даже если
бы оказалось, что я, действительно, не сделал пичеrо
Очерк истории псuхоапализа
59
разумноrо. Я считал, что связь с Веной молодому
движению Не в пользу, а во вред, Центр вроде Цюриха,
сердца Европы, rде академический преподаватель дал
психоанализу доступ в СВОЙ институт, сулил мне куда
больше надежд, Далее, я полаrал, что второй помехой
является моя личность, оце1ша КОТОРОЙ СЛИШКОМ спу
талась из-за партийиой ненависти и пристрастия; то
меня сравнивали с Дарвином, Кеплером, то руrали
паралитиком. Я хотел поэтому отодвинуть себя на
ВТОРОЙ план так же, как и тот [ород, rде возник
психоапализ. К тому же я уже не был молодым, видел
перед собой долrий путь и мне было тяжело, что па
мою долю в таком возрасте выпала обязанность быть
вождем. Но ведь должен же быть КТО"Iшбудь вождем,
думал я. Я слишком хорошо узнал, каI<ие заблуждения
подстереrают I<аждоrо, кто стал бы заниматься aHa
лизом, и надеялся, что можно из6еrнуть мноrих за
блуждений, если установить какой нибудь авторитет,
rотовый давать советы и наставления. TaKoro рода
авторитетом, прежде Bcero, обладал я, вследствие He
заменимых преимуществ почти пятнадцатилетиеrо опы
та. Мне было поэтому важно передат!) эту авторитет-
ную роль более молодому человеку, КОТОРЫЙ, после
моей смерти, разумеется, стал бы моим заместителем,
Таковым Mor быть только К, G, J u n g, так как
В 1 е u ] е 1. приходилея мне ровесником, в пользу же
J u n g'a rоворили ero выдающееся дарование и уже
ВIiесеШlые им вклады в анализ, ero независимое по
ложение и IЩечатление уверенной в себе силы, которая
производила ero личность. К тому же оп [отов был
вступить со МНОЙ в дружеские отношения и отказался
ради меня от расовых предрассудков, которыми рапь
ше он был заражен, Я и не подозревал тоrда, как
пеудаЧСI1 был этот выбор при всех cro выrодах, что
он упал на чсловека, который, Не будучи crюсо6ен
подчиняться чьему бы то ни было авторитету, меньше
60
3, Фрейд
Bcero Mor сам стать авторитетом и энерrия KOToporo
ушла на беспощадное преследование своих же собст-
венных интересов.
Я считал необходимоЙ форму официальноrо об
щества, так как опасался, что психоанализом, как
только он станет популярным, станут злоупотреблять.
Должна же быть инстанция, правомочная объявить:
со всей этой бессмыслицей анализ не имеет н:ичеrо
06щеrо, это не психоанализ, На заседаниях местных
rрупп, из которых образовалось интернациональное
общество, должны были учить, как вести анализ,
врачи должны были совершенствоваться, и за дея-
тельность их моrла быть дана своеro рода rарантия.
Мне казалось также желательным, чтобы сторонники
психоанализа сходились для дружескоrо общения и
взаимной поддержки, после Toro' как официальная
наука предала анафеме и объявила бойкот врачам и
учреждениям, применявшим ero,
Основанием' Интернациональноrо психоаналити
ческоrо общества я хотел достичь именно 3Toro и ни
чеrо друrоrо, Но это, должно быть, оказалось больше
Toro, что было возможно, Подобно тому, как моим про
тивникам пришлось убедиться в невозможности OCTaHO
вить новое движение, так и мне предстояло убедиться
в том, что ero не удастся вести по тому пути, который
я для Hero нарисовал, Сделанное F е r е n с z i предложе-
ние было принято. J u n g, избранный председателем,
сделал R i k 1 i п' а своим секретарем; решено было TaK
же издаватъ журнал, который связал бы централь
ный opraH с местными rруппами. Цель общества была
следующая: разработка и поощрение основанной
F r е u d' ом психоаналитической науки как в чистой
психолоrии, так и в приложении к медицине и к rYMa
н:итарным наукам; взаимная поддержка членов в CTpeM
лениях приобретать и распространять психоаналити
ческие знания. Проект встретил со стороны веНЦев
Очерк истории психоанализа
61
сильное возрюкение, А d 1 е r в страстном возбуждении
высказал опасение, что ТУТ имеется в ВИДУ цензура и
оrраничение научной свободы. Затем венцы уступили,
после тото как провели постановление, что централь
ный орrаи общества будет не в Цюрихе, а там, тде будет
жить избранный на два тода председатель.
На самом KOHrpecce сконструировались три MeCT
ных rруппы: берлинская, ПОД председательством
А Ь r а h а m 'а, цюрихская, которой пришлось уступить
CBoeI"O руководителя центральному управлению обще-
ства, и венская, ведение которой я предоставил
Adler'y,
Четвертую rруппу, в Будапеште, можно было co
здать лишь позднее, В 1 е u 1 е r'y помешала болезнь
быть на 1<OНI'pecce, но позднее он высказал принципи-
аль ное соображение против вступления в Общество, и
хотя, после личноrо объяснения со мной, соrласился на
это, одиако через некоторое время вследствие недора-
зумеиий в Цюрихе снова ВЫШел из Hero, Тем самым
была порвана СВЯЗЬ между цюрихской местной rруппой .
и лечебным заведением В u r g 11 б 1 z 1 i.
Следствием Нюрнберrскоrо контресса было также
основание журнала Z е n t, r а 1 Ь 1 а t t f ti 1" Р s У с h о
а n а 1 у s е» I для которor'о 06ъеДИНИJIИСЬ А d 1 е r и
S t е k е 1, Пер во начально этот журнал был создан ДЛЯ
оппозиции и с тем, чтобы BepliYTb Вене rе1'СМОНИЮ,
находившуюся в опасности вследствие избрания
J u n g'a. Но котда оба лица, предпринявшие издание
журнала, затрудняясь найти издателя, убедили меня
в СВОИХ мирных намерениях и, как доказательство
своето образа мыслей, предоставили мне право veto,
я взял издательство на себя и стал реВИОСТIIО сотру k
llИчать в новом opraIIe, первый номер КОТОРOI"О по-
ЯВИЛСЯ в сентябре 1910 r,
Продолжаю историю психоаналитических ICoHrpec
СОВ, Третий КОН1'ресс состоялся I3 сентябре 1911 r. в
62
3. Фрейд
Веймаре и превзошел предыдущие по настроениIO и
научному интересу. J. Р а t n е т, ПРИСУТСТВОВ<lвший
на этом собрании, выразил затем в Америке СБое
удовлетворение и уважение к <it h е ш е n t а 1 а t t i
t u d е» участников ero и цитировал мои слова отно-
сительно них: <iBbI научились терпеть известную долю
истины» ,1 В самом деле у каждоrо, кто посещал эти
научные конrрессы, должно было остаться впечатле
ние, самое блаrоприятное для психоаналитическоrо
общества, Я сам вел заседания на первых ДВУХ KOH
rpeccax, представлял каждому докладчику достаточно
времени для ero сообщений; дискуссий же в собст
венном смысле не было, они были заменены част
ным обменом мнений, J u n g же, который вВеймаре
в качестве председателя взял ведение KOHrpecca на
себя, открывал дискуссии ПОсле каждоrо доклада, что
тоrда еще не так сильно мешало.
Совсем друrую картину представил спустя два rода
четвертый Koнrpecc в Мюнхене, в сентябре 191 3 r"
воспоминание о котором свежо еще у всех УЧ:J.стников.
] u n g вел ero недостойным и некорректным образом,
ДОI<Ладчики были оrраничены во времени, прения пре
взошли по времени сами доклады, Злой дух Н о с 11 е
свил себе по иронии судьбы rнездо в том же C:J.MOM
доме, rде аналитики вели свои заседания. Н о с h е Mor
бы без oc06oro труда убедиться, как они доводят до
абсурда данную им характеристику фанатической сек-
ты, слепо следующей за своим вождем, Утомительные
и неприятные заседания привели к повторному из6ра
нию ] u ng'a в председатели интерпационалыюrо об
щества, которое J u n g принял, хотя две пятых из
числа присутствовавших отказали ему IЗ своем дuверии.
1 Оп: 4Freuds Psychoanalytic, Method and its ev()!u
иоп», Bostol1 Medica! and Surgica! ,]оиrnа!, 21 ,]аl1, 1912,
Очерк истории 7lсuхоан.алuза
63
Мы расстались с ним без ВСЯКОЙ потребности BCTpe
титься снова.
Состояние интернациональноrо психоаналитичес
Koro общества ко временя этоrо 1<OHrpecca было сле
дующее: местные rруппы Вены, Берлина, Цюриха
создались уже на KOHrpecce в Нюрнберrе в 1910 r,
В мае 1911 [, прибавилась еще rруппа в Мюнхене
под председательством доктора S е i Е' а, В том же [оду
06разовалась первая американская местная rруппа под
названием: <!Т h е N е w У о [' k Р s у с h о а n а 1 у t i с
S о с i е t у:!> под председательством А, В l' i ll'a, На Вей
марском KOHrpecce было решено основать вторую aMe
риканскую местную l'руППУ, которая в течение бли-
жайшеrо [ода вступила в жизнь как A m е r i с а n
Р s у с 11 О а 11 а 1 у t i с А s s о с i а t i о 11»-, объединила чле
нов из Канады и всей Америки и выбрала Р а t 11 е т' а
своим президеrrтом и Е. J о n е s'a секретарем, Неза
долrо до Мюнхснскоrо KOHrpecca (1913) начала дей
ствовать Будапештская местиая l'руппа под председа
тельством S, F е r е n с z i. Вскоре после Toro, nepece
ЛИВШИСЬ в Лондон, Е. J о n е s основал там первую
aHr ЛИЙСКУЮ rруппу, Число членов существующих ныне
ВОСЬМИ местных rрупп не дает, конечно, никакоrо
критерия для суждения о количестве не вошедших в
орrанизацию последователей и сторонников психоаиа-
лиза. KpaTKoro упоминания заслуживает также и раз-
витие психоаналитической периодическоЙ прессы. Пер
ВЫМ периодическим изданием по психоаflализу были
Schrifte11 ftir angewandte11 Seele11kunde»-, которые по
ЯВЛЯЛИСЬ В неопределенные сроки с 1907 r, и ДОСТИI'ли
пятнадцаТО1'О выпуска. (Издателями были сначала
Н. Н е 1 L е l' в Вене, затем F, D е n t i k е,) Здесь издыrы
Freud (1 и 7), Rikli11, Abral1am, Jllng (4 и
11), RaIlk (5 и 13), Sadger, Pfister, М, Gros,
Jones (10 и 14) Storfer и v. H\18-Helmutll,
Основание <! 1 rn а g М, о котором придется упомянуть
64
3, Фрейд
позднее, несколько уменьшило значеlше этоrо издан:ия.
После ЗальцБУРI'скоrо съезда (1908) был вызван к
жизни -«] ahrbucl1 fiir psychoaIlalytische UIld psycho
patologische Forschungen , который под редакцией
J u n g' а выдержал пять лет издания и теперь под
новой редакцией и с несколько измененным названием,
«Jahrbucfl fi.ir Psychoanalyse ВНОВЬ выходит в свет.
Он также не стремится, подобно прежнему J а h !'
Ь U с Ь'у, в последние [оды быть собранием однородных
сочинений, но желает в своей редакщroнной деятель-
ности поставить себе задачей оценку всех процессов
и всех приобретений в области психоанализа, <!Zel1t
ralblatt fUl' Psychoal1alyse , KaI< упомянуто выще, за-
думанНЫЙ А d 1 е r' ом и S t е k е l' ОМ, после основания
интернациональноrо общества (N ii r n Ь е r g, 191 О) в
короткое время пережил MHoro перемен. Уже десятый
ВЫПУСК первоrо тома выходит с извещением Т:Ш первой
странице, что доктор А 1 f r е d А d 1 е r решил д06po
вольно выйти из состава редакции вследствие научных
разноrласий с издателем. Доктор S t е k е 1 остался с
тех пор единственным редактором журнала (лето
1911 r,) На Веймарском KOHrpecce -«Zentralblatt cдe
лался официальным opraHoM интернациональнOI'О об
щества и стал высьщаться всем членам за повышенный
rодичный членский взнос, С TpeTbeI'o номера BToporo
издания (зимой 1916 r.) s t е k е 1 стал единстве1ШЫМ
лицом, ответственным за содержание работ журнала,
Ето с трудом поддаIOщееся описанию поведение за
ставило меня сложить с себя издательство и поспешио
создать для психоанализа новый орrан: <!Internationale
Zeitschrift fi.ir Arztliche PsycllOanalyse:!> при содействии
почти всех прежних СОТРУДИ:ИКОВ и HOBOI'O издателя
Н, Н е 11 е r'a, Первый выпуск этоrо журнала мот по-
явиться в январе 1913 ['. и стать вместо Z е n t r а 1-
Ь 1 а t t'a официальным opraHoM интсрнационалыIrоo
психоаналитическоrо общества,
Очерх истории псuхошшлиза
65
Между тем с начала 1912 r. доктор Н an S S а с h s
и ДOI<Тop О t t о R а n k создали новый журнал
<!1 m а g 0»- (нздание Н. Н е 11 е r'a), предназначав
шийся исключительно для применения психоанализа
к rуманитарным наукам. 1 m а g 0»- переживает теперь
середину TpeTbero rода издания и все больше заинте
ресовывает читателей, далеких от врачебноrо анализа,
Кроме этих четырех периодических изданий
(<!Schriften ftir angew, See1enkunde»-. 4Jahrbuch»-,
<!Intern, Zeitschl"ift:!>, <!Imago») и друrие немецкие и
иностранные журналы помещают работы, которые MO
ryT занять место в психоаналитической литературе,
Издаваемый М, Р r i n с е'ом <!Journal of abnormal psy
cho1ogy» содержит обычно так MHoro хороших анали-
тических статей, что ero можно считать rлавным пред
ставителем аналитической литературы в Амеркке, Зи
мой 1913 [. Е, Е 1 i ff е в Ныо Йорке выпустил в свет
НОВЫЙ, посвященный исключитеЛЬНО психоанализу,
журнал (4The PsycllOanalytic Review»), который, KO
нечно, считается с тем, что для большинства интере
сующихся анализом американских врачей н мецкий
ЯЗЫК может послужить препятствием к ознакомлению,
Мне приходится теперь упомянуть о двух OTдe
лившихся от психоанализа течениях среди СТОРОИ:НИКОВ
психоанализа первое из них появилоСь между oc
НОВalшем общества (1910) и Веймарским KoнrpeccoM
(1911), второе после этоrо в Мюнхене (1913), Можно
было бы избежать мноrих разочарований, которые
они мне прииесли, если больше обращать внимания
на то, что происходит с лицами, rюдверrающимися
психоаналитическому лечению, А именно: я очень xo
рошо знал, что при первом знакомстве с rорькими
истинами психоанализа можно обратиться Б 6ercTBo,
и сам всеrда утверждал, что каждому мешают понимать
ero вытеснения (respective сохраняющие их сопро
тивления), так что в своем отношении к анализу
66
З, Фрейд
можно ДОЙТИ только до определенноrо пункта, Но я
не ожидал, чтобы при определенном rлубоком пони-
мании анализа можно было вновь отказаться от cBoero
понимания и утерять ero. И все таки повседневный
опыт на больных показал мне, что абсолютное откло-
неНИе аналитических истин может исходить из тех
rлубоких слоев, в которых имеется особенно сильное
сопротивление; если Тяжелым путем добиться у TaKoro
больноrо, чтобы он усвоил некоторую часть псих 0-
аналитическоrо знания и научился бы пользоваться
им, как собственным своим достоянием, то на нем же
можно убедиться, что, очутившись во власти следую-
щеrо сопротивления, он не находит поддержки во всей
своей науке и начинает сопротивляться так же, как
в те дни, коrда он еще был совсем новичком, Мне
пришлось убедиться, что с психоаналитиками дело
обстоит так Же, как и с больными при анализе,
Совсем нелеrкая и незавидная задача писать ис-
торию ЭТИХ двух отколовшихся движениЙ, потому что,
с одной стороны, у меня нет на то достаточно сильных
ЛИЧНЫХ побуждений я tle жду блаrодарности и не
в достаточной степени мстителен, с друrой стороны,
я знаю, что тем самым навлекаю на себя позор в
rлазах не очень то достойных противников и доставляю
BparaM страстно желанное зрелище, как психоанали
тики терзают друr друrа. Мне стоило MHoro борьбы
с с060Й, чтобы не иметь с противниками дел вне
анализа, теперь же я вижу себя вынужденпым начать
борьбу с прежними СТОРОННИI<ами или с теми, которые
и теперь желают ими именоваться, Но у меIIЯ нет
друrоrо выбора, молчать было бы леи:ыо или трусостью
и более повредило бы делу, чем открытое разоблачение
существующих недостатков, Кто следил за друrими
[{аучными движениями, тот знает, что БI10ЛIiе анало
rичные разноrласия и недоразумения, как правило,
имеют место и там, Разве только в друrих местах их
Очерк истории психоанализа
67
старательнее скрывают; психоанализ, отрицающий
мноrие УСЛОJJНОСТИ, и 6 этом отношении откровеннее.
Друrое СИЛьное неудобство заключается в том, что
я не Mory вполне избеrнуть анаЛИтическоrо освещения
обеих противных сторон, Анализ же не rодится для no
лемических приемов. Он предполаrает соrласие анали
зируемоl'О и подчинение ero авторитету аналитика.
Поэтому тот, кто прибеrает к анализу в целях полеми
ческих, должен бьП'ь rOToB к тому, что и анализируе
мый обратит против Hero анализ, и эта дискуссия при
мет такую форму, что всякая возможность составить
себе убеждение для беспристрастноrо TpeTbero лица бу
дет совершенно Исключеи:а. Я доведу поэтому ДО мини
мума анализ, и тем самым нескромность и аrрессив
HOCТI, по отношению к своим противникам, и при6авлю
к тому же, что научную критику я не обосновываю Ta
кими средствами. Я не касаюсь 1'01'0, что, может быть,
и истинно в oTBeprHYTbIx мною учениях, не пытаюсь их
и опроверrать. Пусть это будет предостаВЛеl'IO друrим
работникам в области психоанализа; отчасти ЭТО уже и
сделано, Я хочу только показать, что именно и в каких
пунктах эти учения отрицают основные Положения aHa
лиза н почему они не должны называться этим именем.
Итак, я пользуюсь анализом только для Toro, чтобы
объяснить, как моrли возникнуть у аналитИI<ОВ эти YK
лонения от анализа, ВО ВСЯКОМ случае, в пунктнх рас-
хождения я должен и КРИТИЧескими замечаниями защи
щать права психоанализа.
Психоанализ поставил своей ближайшей задачей
объяснение неврозов и взял за исходные пунI<ТЫ оба
факта сопротивления и перенесения и, принимая
во внимание третий факт амнезии, дал им объяс-
нение n теориях о вытеснении, сексуаЛЫ1ЫХ двиrа
тельных силах tIевроза и о 6ессознателы!Ом. Он ни-
I<оrда ие предъявлял претещий на то, чтобы вообще
дaТI) исчерпывающую теорию душевной жизни чело-
68
З, Фрейд
века, но требовал только, чтобы применяли ero ПОJ(О
жения для дополнения и корректуры наше1"О знания,
приобретенноrо любым иным путем. Теория А 1 f r е d'a
А d 1 е r'a. ИдеТ rораздо дальше этой цели; она хочет
поведение и характер людеЙ объяснить тем же при-
емом, что и невротические и психические заболевания
их; она, действительно, более соответствует всякой
друrой области, чем области невроза, которую она
все ТaIШ выставляет на первый план, вследствие ис-
тории cBoero возникновения, Я в течение мноrих лет
имел возможность изучать доктора Ad 1 е r'a и всеrда
отзывался о нем, как о крупном уме, особенно склон-
ном к абстрактному мышлению. Как пример «п ре-
с л е Д о в а н и Й»-, [<сторым, как оп утверждал, он под
верrался с моей стороны, я Mory сослаться на то, что
после основания общества я передал ему ведеIiие вен-
ской rруппы. Только настоятельные требования всех
членов общества побудили меня взять на себя снова
председательство в научных заседаниях. Коrда я убе-
дился в ero неспособности к оценке именно 6ессозна-
тельноrо материала, я стал ожидать, что он сумеет
открьпь связь психоанализа с психолоrией и биоло-
rИЧескими основами процессов влечений (TI'ieb-
vorgange) I аа что давали мне право, до известной
степени, ero интересные труды по маЛОI(енности op
raHOB. Он, действительно, создал нечто rlOдобнос, но
ero труд вышел таким, как будто бы (als оЬ), rоворя
на ero жарrоне, он был предназначен для Доказатель
ства Toro, что психоанализ во всех отношениях неправ
и отстщшает значение сексуальных фаI<ТОрОВ ТОЛЬКО
блаrодаря леrковерному отношению к рассказам нев-
ротиков. О чисто личных мотивах ero деятельности
также приходится rоворить публично, так как он сам
раС1<рЫЛ их внебольшом Kpyr'y членов венской rруппы
заявлением: <!Не думаете ли вы, что для меня большое
удовольствие всю жизнь стоять в вашей тени?:.>, Я еще
Очерк истории псuхоа1iалu:щ
69
не вижу ничеrо недостойноrо, Korдa МОЛОДОЙ человек
открыто сознается в СБоем честолюбии, которое и без
Toro МОЖ1iO предполаrать как один из рычаrов ero
работы, :Но и находясь во власти TaKoro мотива, надо
избеrать стать тем, что анrличане, при их деликатном
общественном такте, называют <!и n f а i r Понятие,
для KOToporo у немцев куда более rрубое выражение,
Как мало это удалось А d 1 е r'y, показывает масса
мелочной злобы, которая искажает ero труды, и черты
необузданной страсти в претензиях на первенство,
которые скрываются в них, В венском психоаналити
ческом обществе нам пришлось однажды прямо услы
шать, что он претендует на первенство в деле выяс
Нения взrляда об <!единстве неВРОЗОВ1i- и о ди
н а м и q е с к о M понимании их. Это было для меня
большим сюрпризом, так как я всеrда полаrал, что я:
отстаивал оба эти принципа еще До Moero знакомства
с Adler'oM,
Это стремление А d 1 е r'a 1( <!месту ПОД солнцем!>
имело еще одно следствие, которое психоанализ ДОk
жен ощущать как блаrодетельное, Коrда я, по выя
нении tICПРИМИРИМЫХ научных противоречий, заставил
А d 1 е r'a ВЫЙТИ из состава редакции Z е n t r а l
Ь 1 а t t'a, он оставил и Общество, основав новое об
щество, которому дал красивое название <! О б щ е с т в о
Д л я с в о б о д н о r о п с и х о а н а л и з a . Но люди,
стоящие в стороне от анализа, очевидно, так же мало
способны разобраться в различии воззрений двух пси
хоаналиl'ИКОВ, как и мы, европейцы, способны разо
браться в нюансах, которыми лицо одноrо китайца
от личается от друrоrо. <$ С В О б о д н ы Й1i- психоанализ
продолжал оставаться в тени o Ф и ц и а л ь н о r o ,
<$0 Р Т О Д О К С а л ь н о r 011- психоанализа и считаться
только придатком последнеrо. Тоrда А d 1 е r сдеЛ<lЛ
заслуживающий блаrодариости шаr, парвав всякую
связь с психоанализом, отrраничив от Hera свое учение
70
3, Фрейд
как «индивидуальную психолоrию:/>. В Бо
жьем мире так МEoro места, что всякий, кто только
может, имеет право без стеснений бродить по белу
свету, но нежелательно жить под одной 1<ровлей, коrда
уже более не понимают и не переносят друr друrа,
«Индивидуальная психолоrия:!> А d 1 е r'a в настоящее
время составляет одно из мноrочисленных психолоrи
ческих течений, враждебных психоанализу, дальней
шее развитие которых лежит вне Kpyra ero интересов,
Теория А d 1 е r'a с caMoro начала была с и с те м ой,
чеrо психоанализ старательно из6еrал. Она также
превосходный пример «13 т о р ич н о й о бр аб о т к И:!>,
которую проделывает над материалом сновидений Ha
ше бодрствующее мышление, Материал сновидений в
этом случае заменяется вновь приобретенным матери
алом психоаналитических исследований, но восrrрини
мается обычно с точки зрения собственноrо <!Я:!>, под
водится под обычные для этоrо 4Яt? катеrории, под-
верrается изменениям и точно так же ложно и He
правильно истолковывается, как это бывает и при
образовании сновидений, Теория А d 1 е r'a характери-
зуется не столько тем, что она утверждает, сколько
тем, что отрицает; она состоит из трех неравноценных
элементов: довольно приличных вкладов в психолоrию
«Я:/> , излишних, но приемлемых переводов установ-
ленных психоанализом фактов на новый жарrон и из
искажения и запутывания последних, ПОС1<ОЛЫ<У они
не соответствуют предпосылкам «Я:i>, Психоанализ
всеrда признавал элементы первоrо рода, хотя и не
обязан был уделять им особоrо внимания. rораздо
интереСНее было показать, что ко всем стремлеПИ5iМ
4Яt? примешиваются либидозные компоненты, В про-
ТИВоположность этому учение А d 1 е r' а подчеркивает
эrоистические добавления к либидозным влечениям,
Это было бы значительным Rыиrрышем, если бы
А d I е r не пользовался этим, чтобы отрицать иэ за
Очерк истории психоанализа
71
компонентов влечений Я:!> либидозные душевные дви
жения, В данном случае ero теория проделывает то
же самое, что делают все больные и что происходит
и с нашим сознательным мышлением вообще, а ИМеН
но . рационализацию, как называет ее Jones
для прикрытия бессознательноrо мотива, При этом
А d 1 е r настолько последователен, что даже считает
самым сильным мотивом половоrо акта желание YKa
зать женщине свое превосходство, быть сверху, Я не
знаю, защищает ли он эту нелепость и в своих трудах,
Психоанализ давно открыл, что. невротический
симптом обязан своим существованием компромиссу,
Поэтому щ{ должен так или иначе пойти навстречу
требованиям «Я., от 1<oToporo исходит вытеснение;
он должен давать некоторые преимущества, допускать
полезное применение I иначе он подверrся бы той учас
ти, что И первоначально отклоненное влечение, Термин
<!д о с l' И Ж е н и е б л а r о Д а р я б о л е з н и» считался
с этим фактом; правильно было бы различать пер
вичное достижение <!Я» , действительное уже при воз
НИЮIOвени:и симптома, от «в 'f о р И Ч н ы х» достиже
ний, которые присоединяются к остальным намерениям
«Я» в случае, еслИ симптом оказывается длительно
стойким. Таl<же давно уже известно анализу, что ли
шен:ие этоrо достижения вследствие 60леЗliИ или co
вершенное прекращение e1'o вследствие изменения ре-
альной жизни, является одним из моментов освобож
дения от симптома. В учении А d 1 е r'a IIодчерки
ваю'fСЯ', rлавным образом, именно вполне понятные
отношения, которые всеrда иетруд:но установить, При
этом совершенно упускается из виду, что «Я 6есчис
ленное множество раз просто поневоле мирится с не-
желательным, навязаиным ему симптомом из за свя
занных с ним преимуществ, например, rюльзуясь CTpa
ХОМ, как защитительным среДСТВОМ, «Я» ю"рает при
этом смешную роль rлупоrо <!рыжеrо!> в цирке, KOTO
72
3, Фрейд
рый своими жестами думает внушить зрителям, что
все перемены на арене совершаются только по ero
команде, Но этому верят только юнцы.
Вторую составную часть учения А d 1 е r'a психо
анализу приходится отстаивать как свою c06CTBeH
ность. Это психоаналитическое знание автор почерпнул
из всевозможных доступных ему источников за время
десятилетней совместной работы и затем, только из
менив номенклатуру, объявил своей собственностью,
Я сам, например, считаю СЛОВО S i с h е r u n g» (обес
печение) более подходящим, чем употребленное мною
S с h u t z m а s s r е g е 1» (мера предосторожности), но
я не нахожу в нем никакоrо HOBoro содержания. Точно
также в положениях А d 1 е r'a MHoroe окажется даш!О
известным, если, например, вместо <!выдумаН}IЫЙ,
Ф и к т и 13 Н Ы й, Ф и к ц и Я воспользоваться первона.
чальным термином <!ф а н т а с т и ч е с к и й, Ф а н т а"
з и ю>. На тождественности этих понятий психоанализ
настаивал бы даже и в том случае, если бы автор н
не участвовал в течение мноrих лет в общей работе,
Третья часть учения А d 1 е r'a перетолковывание
и искажение неудобных аналитических фактов co
держит то, что окончательно отмежевывает от анализа
нынешнюю и н Д и в и Д у а л ь н у ю п с и х о л О r и 10.
Основная мысль системы А d 1 е r'a, КаК известно, rла
сит: цель самоутверждения ИНДИВИДуума, ero в о л я к
в л а с т и, проявляется доминирующим образом в фор-
ме мужскоrо протеста:!>, в образе ero жизни, в образо
lЗании характера и 13 неврозе. Этот мужской протест :
rлавный двиrатель у Adler'a есть, однако, не что
иное, как отделенное от cBoero психолоrическоrо Mexa
низма вытеснение, которое к тому же еще сексуализи.
руется, что плохо соrласуется со знаменитым отрица"
нием за сексуальностыо ее роли в психической жизни.
Мужской протест, наверное, существует, но КО1'да по-
надобилось образовать из Ii:ero основной двиrатель IIСИ
Очерк истории псuхоан.алuэа
73
хических процессов, тоrда это на6людение сыrрало
только роль трамплина, от KOToporo нужно отделиться,
чт06ы подняться выше. Возьмем одну из основиых си-
туаций сеI<суалыrorо инфантилыrorо желания . Ha
блюдение ребенком половоrо акта между ВЗРОСЛЫМИ.
Анализ в таких случаях показывает у тех лиц, историей
жизни которых впоследствии приходится заниматься
врачу, что 13 этот момент малолетними зрителями вла
деют два побуждения: одно, если зто мальчик, стать на
место активноrо мужчины и друrое, противоположное
стремление, отождествить се6я со страдающей жеlIЩИ
ной, 06а эти стремления в совокупности исчерпывают
возможности наслаждения, которые дает зта ситуация,
Только первое стремление можно подвести под муж
екой протест, если за этим понятием воо6ще следует
сохранить какой ни6удь смысл, А второе стремление, о
судьбе I<OTOpOro А d 1 е r не беспокоится или KOToporo он
даже и не знает, и есть то, которое имеет куда ббльшее
значение для позднее наступающеrо невроза, А d 1 е r
I-Iастолько целиком ушел в ревнивую оrраниченность
<!Я , что считается ТОЛЬКО с теми влечениями, которые
приемлемы дЛЯ <!Я и поддерживаются им, НО именно
такой случай невроза, rде эти побуждения сопротивля-
ются <!Я:i>, находится вне ero поля зрения,
При ставшей блаrодаря психоанализу неизбежноЙ
попытке установить связь между основным принципом
ero учения и душевной жизнью ребенка у А d 1 е ['а
имели место самые резкие, величайшие уклонеtIИЯ от
действительных на6людениЙ и е(:lМая r лубокая СIIутан
ность понятий. Биолоrическ:ий социальный и психо
лоrический смысл мужскоrо и жеНСI<оrо смешались
самым безнадежным 06разом, Кажется совершенно He
возможным и противоречит прямым на6людениям, что
бы pe6eI-IOК мальчИI< или девочка . Iiilчертал план
с.воей жизни, основываясь на псрвоначалыюм презре
нии к женскому полу, и руководящей жизнсtшой ли-
74
З. Фрейд
нией CBoero поведения сделал бы желание: хочу стать
настоящим мужчиной. Ребенок первоначалыю и не
подозревает зиачения различия полов и исходит скорее
из предположения, что у обоих полов одинаковые
(мужские) rениталии; он начинает свои сексуальные
исследования совсем не с проблемы различия полов
и очень далек от 1ШЗКОЙ социальной оценки женщины,
Существуют женщины, в неврозе которых желание
быть мужчиной не иrрает никакой роли, Все то, что
можно констатировать в мужском протесте, нет ру дно
свести к нарушению первоначальноrо нарциссизма yr
рОЗОЙ кастрации, r е s р е с t i v е к первым запретам
половой деятельности, Всякий спор о психоrенезе HeB
розов должен разрешиться на почве детских неврозов,
Тщательный анализ невроза в раннем детстве кладет
конец всем ошибкам в смьrсле этиолоrии неврозов и
сомнениям о роли сексуальных влечений, Поэтому
А d 1 е r в своей критике работы J u n g' а Konflikte
der Кindlichen Seele» должен был прибеrНУТl> к под
тасовке, доказывая, что материал этоrо случая, Bepo
ятно, был односторонне подобран отцом,1
Я не буду дальше останавливаться на биолоrичес
КОЙ стороне теории А d 1 е ['а и не стану исследовать,
действительно ли конкретная недостаточность opraHoB
или субъективное ощущение последней неизвестно,
что ИЗ ДВУХ, в состоянии служить основой сис.темы
А d 1 е ['а, Уместно будет сделать замечание, что в
таком случае невроз был бы только побочным резуль
татом всеобщеrо вырождения, между тем как наблIO
дение нас учит, что orpoMHoe большинство без06раз
ных, уродов, калек и убоrих вовсе не реаrируют на
свои недостатки развитием невроза, Я не буду касаТ1,СЯ
интересной новости о перемещении чувства малоцен
ности в детство. Она показывает нам, под какоЙ маской
1 <lZentralblatt f, Psychoanalyse*" Вс\, 1, S, 122,
Очерк истории псuхоа1iалuза
75
подчеркнутый момент инфантилизма вновь всплывает
в индивидуальной ПСИХОJIоrии. Но зато я обязан по
казать, как Бсе психолоrические приобретения психо
анализа бесцельно теряются у А d 1 е r'a. Бессознатель
ное еще является в <$нервном xapaKTepe как психо
лоrическая особенность, но без всякоrо отношения к
системе. Позже он вполне последовательно объявил,
что ему безразлично, сознательно ли представление
или бессознательно. У А d 1 е r'a с caMoro начала Не
было никакоrо понятия для вытеснения. В реферате
об одном докладе в Венском обществе (февраль 1911)
значится: <!На примере одноrо случая указывается на
то, что пациент не вытеснил cBoero libido, от KOToporo
он постоянно старался защищаться:!>.1 В одной венской
дискуссии он вскоре после Toro ВЫсказал следующее:
<!Коrда вы спрашиваете, откуда являлось вытеснение,
то IIолучаете ответ: от культуры. Коrда же ВЫ затем
спрашиваете: откуда явилась культура?, то вам OTBe
чают: от вытеснения, ВЫ видите, таким образом, что
дело тут 13 иrре слов . аленькая искра остроумия,
с которой А d 1 е r раскрыл искусство защиты cBoero
<!HepBIioro xapaKTepa , была бы вполне достаточна,
чтобы указать ему выход из этоrо предательскоrо
aprYMeHTa. Тут скрывается только ТОТ смысл, что куль
тура покоится: на результатах вытеснений прежних
поколений и что каждому новому поколению ПрИХо
дится обереrать культуру, совершая те же самые вы-
теснения, Я слышал о ребенке, который считал себя
одураченным и стал I<ричать только потому, что на
вопрос: <!Откуда берутся яйца?» получил ответ:
OT KYP . На дальнейший вопрос: <!Откуда берутся
куры?» получил ответ: <!Из яиц», И все же тут не
было иrры словами, а ребенх<:у rоворили пранду.
1 i:KorrespondenzbJatt., N9S,
76
З, Фрейд
Также жалко и бессодержательно все, что А d 1 е r
высказал о сновидении, этом про6ном камне психо
анализа, Сновидение было для Hero сначала поворо
том с мужской на женскую люrию, что означает не
что иное, как переложение учения 06 осуществлении
желаний в сновидении на язык <!МУЖСI<оrо протеста ,
Позднее он находит сущность СНОВИДения в том, что
посредством сновидения человек в бессознательном
состоянии делает для себя возможным то, что co
знатеЛЫiО запрещается. ТаI<же приоритет смешивания
сновидения со скрытыми мыслями, на котором по
КОИТСЯ ero понимание п р о с п е К Т и В н о й т е н Д е Il -
Ц И и» (предвидения) , надо приписать А d 1 е r' у'
м е d е r в этом отношении последовал за ним, При
этом стараются не замечать Toro, что всякое толко
ващrе сновидения, явное содержание KOToporo вообще
недоступно пониманию, основывается на применении
Toro caMoro толкования сновидений, предпосылки и
выводы KOToporo оспаривают, Сопротивление, по
Ad 1 е r'y, служит больному для Toro, чтобы он Mor
упорствовать на своем перед врачом, Конечно, это
верно; но Ведь это совершенно ТО же, что сказаТ1>:
<!Оно служит сопротивлению». Но откуда это сопро-
тивление возникает, и I<аI<ИМ образом получается, что
больной может пользоваться ero проявлениями в сво-
их целях, об этом, как о безразличном дЛЯ <!Я:!>
явлении, не дают никаких пояснений, Не принима-
IOтся во внимание ни детали механизма СИМПТОМОВ
и феноменов, ни вообще обоснование разнообразия
картин болезни и болезненных проявлений, так I<ar<
все служит одинаково мужскому протесту, самоут-
верждению личности. Система rOToBa, она получилась
блаrодаря своеобразному перетолковьшанию; но зато
и не дала ни ОД1юrо HOBoro наблюдения. Я думаю,
мне удалось показать, что система А d 1 е r'a не имеет
ничеrо общеrо с психоанализом,
Очерк истории nсихоаиалuза
77
Картина жизни, которая вырисовывается из сис
темы А d 1 е 1" а, основана целиком на аrрессивном вле-
чении; она не оставляет места для лю6ви, Приходится
удивляться, что столь безотрадное мировоззрение 06-
ратило на себя внимание; ио не следует забывать, что
стонущее под иrом половой потребности человечество
1"OTOBO воспринять что уrодно, если только в качестве
приманки выставить преодоление сексуальности,
Отход А d 1 е r'a произошел до Веймарскоrо кон-
l'pecca 1911 r., после этоrо rода началось отпадение
швейцарцев, Первыми признаками ero были некоторые
выражения R i k 1 i n'а в популярных статьях швейцар-
ской литературы, из которых окружающий мир узнаJI
раньше, чем единомышленники спеЦИалисты, что пси
хоанализ преодолел некоторые печальные дискреди
тировавшие ero за6луждения. В 1912 r. J u n g в ПИсьме
из Америки хвасталея тем, будто ero видоизменения
психоанализа преодолели сопротивление у мноrих лиц,
которые до тоro не хотели о нем и слышать, Я ответил,
что хвалиться, собственно, нечем и что чем 60льше
он будет приносить в жертву добытые с таким трудом
истины психоанализа, тем скорее убедится, как co
противление будет исчезать, Видоизменение, впедени
ем которщ"о швейцарцы так сильно I'ОРДИЛИСЬ, было
опять-таки l'le что иное, как теоретическое затушевы
вание сексуальноrо момента. Сознаюсь, с caMoro на-
чала я пои:имал этот <tуспех>!> , как слишком далеко
идущее приспособлеи:ие к тре60ваниям момента,
Оба реrрессируrощие, уходящие от психоанализа
движения, которые мне теперь приходится сравнивать,
обнаруживают сходство и в том, что с помощью воз
вышенных прющипов, СJlODИО с точки зрения пред-
вечиоrо, они отстаивают выrодные для i1ИХ предрас-
судки. У А d 1 е r'a эту роль иrрает относительность
всякоrо познания и право личности индивидуально
при помощи художествеиных средств распоряжаться
78
3: Фрейд
научным материалом. J u n g вопит о ку льтурно
историческом пране молодежи сбросить с себя оковы,
которые пожелала наложить на нее тираническая CTa
рость, застывшая 13 своих воззрениях.
Нельзя оставить без возражения эти apryMeHTbI.
Относительность нашеrо познания соображение, KO
торое может быть противопоставлено лю60Й научной
дисциплине в такой же мере, как психоанализу. Оно
исходит от известных реакционных, враждебных науке
течений современной мысли и претендует на превосход
ство, которое в отношении к нам не имеет оправдания,
Никто из нас не может предуrадать, каково будет OKOH
чательное суждение человечества о наших теоретичес
ких исканиях, Имеются примеры Toro, что отрицание
трех ближайших поколений исправлялось следующим
непосредственно за ними и сменялось признанием,
Каждому в отдельности исследователю остается только
всеми силами отстаивать ОСIюванное на опыте убежде-
ние после старательноrо прислушивания к rолосу соб
ственной критики и некоторой доли внимания к возра
жениям противников. Можно быть довольным, если
честно ведешь СБое дело и не берешь на себя роль cy
дьи, которая принадлежит отдаленному будущему.
Подчеркивание личноrо произвола в научпых вопросах
неуместно, Оно, очевидно, желает оспаривать научную
ценность психоанализа, и без Toro уменьшенную
предыдущим замечанием. Кто высоко ценит научное
мышление, тот скорее будет искать средства и методы,
чтобы по ВО3МОЖJ:IOСТИ оrраиичить фактор чисто лично
ro художественноrо произвола в тех областях, [де он
иrрает еще слишком большую роль. Впрочем, следует
своевременно вспомнить, что всякая ревностная защита
здесь совершенно излишня, Эти apryMeHTbI А d 1 е 1"a
несерьезны: они применяIOТСЯ только по отношению к
противникам, но щадят ero собстве1шые теории, Они не
помешали сторонникам А d 1 е !,'а чествовать в ero лице
Очерк истории психоанализа
79
Мессию, к появлению KOToporo чающее ero человечест
во rотоВИЛОСЬ ДЛИННЫМ рядом предтеч, 01 Мессия, KO
нечно, не представляет из себя ничеrо относителыюrо,
AprYMeHT Jung'a «ad captandam benevo
1 е n t i а т»- t основывается на слишком оптимистичес
КОМ предположении, что проrресс человечества, куль
туры, зиания: словно всеrда совершался только по
прямой линии. Как будто никоrда не бывало эпиrонов,
реакций и реставраций после каждой революции, по
колений, которые в своем perpecce отказывались от
завоеваний прежних поколений. Приближение к ТОЧ1<е
зрения толпы, отказ от неприятноrо нововведения
делают иаперед невероятным, чтобы исправлеlше пси
хоаналиэа J u n g' ОМ Mor ло претен:довать на роль oc
в060дителыrorо юношескоrо ПОДвиrа, В конце концов
решающим является не возраст rероя, а характер ero
подвиrа.
Из двух рассмотренных здесь движений, HeCOMHeH
но, более значительно учение А d 1 е r'a. Абсолютно
ложное, оно все же отличается последовательностью
и стройностью, Оно все еще ОСIювано на учении о
влечениях, Видоизменение же J u n g' а, напротив, oc
ла6ило свя.зь видимых явлений с влечениями. К тому
же, как указали cro КРИТИКИ (А Ь r а h а т, F е r е n с z i,
J о Il е s), 0110 настолько неясно, запутанно и туманно,
что нелеrко установить к нему отношеиие. С какой
бы стороны ни подойти к нему, надо быть roтовым
выслушать, что иеправильио понял ero, и, в конце
КОНЦОВ, не знаешь, I<ах< же добиться BepHoro понима
ния, Оно находится в странном неустойчивом виде,
то выдавая себя за саМое невинное уклонение, которое
не стоит шума, поднятоrо BOKpyr пеrо, то за новое
откровение, которое открывает в психоанализе новую
эру и даже новое миросозерцание для всех.
t РаСС'lИТaIШЫЙ на ПШСl<анnе расположения,
80
З. Фрейд
Под впечатлением противоречий между отдельны
ми частными и публичными заявлениями последовате
лей направлеиия J tl n g' а возникает вопрос, какая доля
в этом приходится, собственно, на неясиость и какая на
неискренность. Но нужно сознаться, что представители
HOBoro учения находятся 13 тяжелом положении. Они
оспаривают то, что раньше защищали, и не иа почве
наблюдений, которые открыли бы им что ни6удь новое,
а вследствие перетолковываний, блаrодаря которым те
же самые вещи кажутся им теперь совсем не такими,
какими они их видели раньше. Поэтому они не желают
разрывать связь с психоанализом, так как они стали
известны как ero представители, но предпочитают за
явить 06 изменениях в самом психоанализе, На Мюн
хенском KOHrpecce я был вынужден рассеять этот полу-
мрак и объявил, что не считаю новшества швейцарцев
законным продолжением и дальнейшим развитием co
зданноrо мной психоанализа. Друrие критики (как
F u r t m ii 11 е r) еще раньше обратили внимание на этот
факт, и Abraham совершенно верно заметил, что
J u n g уходит сам от психоанализа. Я, конечно, rOToB
соrласиться, что всякий имеет право думать и писать,
что хочет, но он не имеет никакоrо права выдавать это
за что либо друrое,
Подобио тому, как исследоваиие А d 1 е r' а дало
нечто новое психоанализу (часть психолоrии «Я,» И
хотело заплатить за этот дар слишком дороrой ценой,
забросив все основы аналитическоrо учения, так] u n g
и ero приверженцы связали свою борьбу с психоана-
лизом с новыми приобретениями для Hero, Они Про
следили в деталях (в чем их опередил Р f i s t с r), как
материал сексуальных представлений из семейноrо
комплекса и инцестуозноrо выбора объекта обращается
на образование высших этических и релиrиозных ИН-
тересов человечества, т, е. разъяснили важный процесс
сублимирования эротических влечениЙ и превращс![ю'
Очер1С истории психоанализа
81
их в стремления, которые уже нельзя называть эро-
тическими, Это как нельзя лучше соrласовалось с
ожиданиями психоанализа и отличие моrло ужиться
с воззрением, что во сне и 13 неврозе можно видеть
реrрессивное разрешение как этих, так и всех прочих
сублимирований, Но в тю<ом случае мир в возмущении
поднял бы шум, что сексуализировали этику и рели:-
rиIO, Я не Mory избежать Toro, чтоб не <!доводить
мысли до конца» и: не думать, что люди, сделавшие
это открытие, не чувствовали себя способными устоять
перед этой бурей неr-одования, Возможно, она начала
бушевать и в их со6ственной rруди, Предшествующее
теолоrическое направление мноrих швейцарцев оказа-
лось не безразличным, как и социалистическое про-
шлое А d 1 е r' а, для развития ero психолоrии. Вспо
минается известный рассказ Марка Твена о судьбе
ero часов и удивление, которым он заканчивается:
<!And he used to wonder what Ьесате оЕ all the
unsuccestul tinkers and gunsmiths, and shoemakers, and
blacksmiths; but nobody could tel1 him»,
Я хочу ВСТУПИТЬ на путь сраВflени:я и допустить,
что в некоем обществе живет выскочка, КОТОРЫЙ XBac
тает своим происхождением от аристократическоrо, но
чужеземноrо рода, И вот ему доказывают, что ero
родители люди низкоrо происхождеюtя и живут
поблизости. Тоrда в ero распоряжении имеется еще
один выход, и ШI за Hero хватается. Не имея возмож-
ности отрекаться оТ своих родителей, он пачинает
утверждать, что они и в самом деле BbIcoKoro проис
хождения, но впали в нужду, и он добывает для них
в уrодливом ведомстве документ 06 их блаrОрОДIIОМ
происхождении. Думаю, что поведение швейцарцев
было похоже па что то в этом же роде, Если нельзя
было сексуализировать этику и релиrию и с caMoro
начала они были чем то высшим, тоrда как проис-
хождение этих представлеиий из семейноrо и Эдипов-
82
З. Фрейд
cKoro комплекса казалось неопровержимым, то OCTa
вался только один выход: эти комплексы уже с caMoro
начала не должны были иметь Toro значения, которое,
казалось, в них заключается, а должны были иметь
тот высший «а н а r о r и ч е с к и Й., по номенклатуре
S i 1 Ь е r е r'a, смысл, при котором ИХ можно было бы
применить к а6С1'ракти:ым рассуждениям этики и pe
лиrиозной мистики,
Теперь я боюсь услышать, что я неверно понял
содержание и цели неоцюрихскоrо учения, tIO я заранее
протестую, чтобы возражения против Moero понимания,
которое вытекает из сообщений этой школы, выдви-
rались как обвинение против меня, а не против них,
Я не Mory понять никоим образом нововведений
J u ng'a в целом и уловить между ними связь, Все
изменения, которые J u n g предпринял в психоанализе,
обнаруживают стремление устранить все предосуди
тельное в семейном комплексе, дабы не обрести ero
вновь в релиrии и 13 этике, Либидо было заменено
абстрактным понятием, о котором можно утверждать,
что оно осталось одинаково таинственным и rrепонят-
ным, как для мудрецов, так и ДЛЯ rлупцов, Эдиповский
комплекс понимался только символически., мать в
нем означала недостижимое, от KOToporo 1IaдO ОТЮ1
заться в интересах культурноI'О развития; отец, KOTO
poro убивают в мифе об Эдипе, это внутрешIИЙ.
отец, от KOToporo надо освободиться, чтобы стать caMO
стоятельным. Остальные части материала сексуальных
представлений подверrлись с течением времени такому
же перетолкованию, На место конфликта между про-
тивными <!Я сексуальными стремлениями и caMOYT
верждением IfЯ. выступил коифликт между ж и э.
ненной задачей и <!психической инсрт
н О С Т Ь 10»-, - невротическое сознание вины соответ-
ствует упреку в невыполнеаии своей жизненной зада-
чи, Так создана была новая релиrиоэно-этическая сис
Очерк истории психоанализа
8з
тема, которая совершенно так же, как и система
А d 1 е r' а, должна была перетолковывать фактические
данные психоанализа, исказить или устранить их, На
самом же деле из СИМфО1iИИ мироздания выхватили
несколько ку лътурных обертонов и ВНОВЬ прошли мимо
первобытно мощной мелодии влечений,
Чтобы держаться этой системы, необходимо было
совершенно уклониться от наблюдений и от техники
психоанализа. В некоторых случаях воодушевлеиие
святым делом допускало даже пренебрежение к науч
ной лоrике, например, коrда J u ng находит Эдипов
комплекс достаточно <!специфическим" для этиолоrии
неврозов и признает эту специфичность за инертНОС
тью, т, е. за самым обычным свойством как одушевлен
ных, так и о неодушевленных предметов, При этом сле
дует заметить, что Эдипов комплекс представляет из
себя только некоторое определенное содержание, кото-
рым измеряются душевные силы индивидуума, сам же
он не является силой, какой является психическая
инертность. Исследование каждоrо отдельноrо челове
ка установило и всеrда снова установит, что в нем живы
сексуаЛЫ-1ые комплексы в их пеРВИЧIIОМ смысле. Поэ
тому исследование иидивидуума отошло на задНИЙ
план и было заменено обсуждением по указаниям из
области народоведения. Прежде Bcero rрозила опас
ность натолкнуться в раннем детстве каждоrо отдель
Horo человека на первоначальный и неприкрытый
смысл перетолкованных комплексов; отсюда и возиик
ло предписание для терапии по возможности меньше
остаР.авливаться на этом прошлом и r лавное внимание
обратить на возвращеиие к актуальному конфликту, в
котором, однако, самое существеиное заключается не в
случайном и личном, а в общем, именно, в невыпол-
нении жизненной задачи, Мы слышали, что актуаль
ный конфликт невротика становится ПОНЯПIЫМ и раз-
решенным только тоrда, коrда ero сводят к ПРОШJIОЙ
3, Фрейд
84
истории больноrо, идут тем путем, который проделало
ето либидо при заболевании. Какой вид приняла нео-
цюрихская терапия при таких тенденциях, я моту co06
щить со слов одното больноrо, который вынужден был
испытать ее на самом себе, <!На этот раз и помину не
было о том, чтобы обратить внимание на прошлое и
перенесение (Uebertragung). Там, rде я полаrал найти
ето, ero выдавали за чистый символ libido. Моральные
поучения были очень хороши, и я жил соrласно им, но
не подвинулся ни на шаr вперед, Мне это было еще
неприятнее, чем ему, но что же мне было делать?..
Вместо Toro чтобы путем психоанализа освобождать,
каждый сеанс приносил новые orpoMHbIe требования, с
выполнением которых было связано преодоление нев-
роза, например, внутренней концентрации посредством
интроверсии, релиrиозноrо самоуrлу6ления, COBMeCT
ной жизни с моей женой в полной любви и преданнос-
ти, Это было почти свыше сил, но ведь имелось в виду
радикальное прео6ражение BcerO BHyтpeHHero чеЛОDе
ка. Я уходил с аналитическоrо сеанса с чувством сокру-
шенности и с лучшими намерениями, но в то же время
и 13 состоянии rлубокой безнадежности. То, что он ре-
ко ендовал мне, посоветовал бы любой священник, но
откуда взять сил?.. Правда, пациент сообщает, что он
слышал, что нужен предварительный анализ прошлоrо
и перенесения, Ему было сказано, что TaKoro анализа с
нето достаточно. Так как он, однако, не помоr, то мне
кажется прав ильным заключение, что пациент недоста-
точно подверrся анализу первоrо рода, Ни в коем слу-
чае не помоr ла больше последовавшая затем чаСТ1) ле
чения, которая не имеет уже и:икаких прав на название
психоанализа, Приходится удивляться, что по надо-
бился цюрихцам долrий обходной путь через Вену,
чтобы, наконец, попасть в столь близкий им Берн, rде
Дюбуа лечит неврозы этическим ободрением в мяrкой
форме,
Очерк истории психоанализа
85
Ilолное расхождение этоrо HOBoro направления с
психоанализом сказывается, конечно, также и в TpaK
товании вытеснения, которое едВа упоминается в TPy
дах J u n g'a, 13 недостаточной оценке сновидений, KO
торые он, подо6но А d 1 е r'y, отказавшись от психо
лоrии сновидений, смешивает со скрытыми мыслями
СНОВИДенИЯ, в отсутствии понимания 6ессознательноrо,
короче rоворя, во всех тех пункт ах , с которыми связана
сущность психоаf!ализа. Коrда слышишь от J u n g'a,
что инцесткомплекс надо понимать только символи
чески, что ведь реально он не существует, ведь дикарь
не чувствует НИI<акоrо влечения к старухе, но пред
IIочитает молодую и красивую женщину, то хочется
допустить, что слова <!символически»- и <!OTCYT
с Т 13 И е р е а л ь Н о r о с у Щ е с т в о 13 а н и я»- означают
именно то, ЧТО В психоанализе называется -«б е с с 0-
з н а т е л ь и о с у Щ е с т в у ю щи М»-, если принять 130
внимание ero проявления в виде патоrенноrо действия;
таким 06разом, т, е, при6еrая к слову «символи
ч е с к и»- ) хотят разрешить кажущееся противоречие
между 6ессознательно существующим комплексом и
отсутствием ero «реальноrо существования»
в созиании.
Если иметь D виду, что сновидение есть не что
иное, как скрытые мысли, которые оно перерабаты
вает, то не придется удивляться, что 60льные видят
во сне то, чем заполнили их мысли во время лечения,
будь то -«жизненные задачи»- или «положение сверху
или снизу , Конечно, можно направлять сновидения
анализируемых подобно тому, как можно ВЛИЯТЬ на
сновидения экспериментально вызываемыми раздра
жениями. Можно заранее определить часть материала,
который имеется 13 сновидении, сущность и механизм
сновидения от этоrо не меняются, Не верю я также
и тому, что так называемые <!6иоrрафические»- сны
развиваются вне анализа, Напротив, если анализировать
86
З. Фрейд
сновидения, которые имели место до лечения, или
если обратить внимание на то, ЧТО видящий сны при
ВНОСИТ к побуждениям, получаемым им ВО Время ле
чения, или если, наконец, избеrать ставить ему какие
бы то ни было задачИ, то можно убедиться, что сно'
видение не делает попьrrок разрешить жизненную за
дачу. Ведь сновидение есть только форма мышления.
Понимания этой формы НИI<оrда нельзя вывести из
содержания ero мыслей, к этому ведет только оценка
работы сновидения,
Фактическое опровержение недоразумений J u n g' а
и ero уклонений от психоанализа нетрудно, Каждый
правильно проведенный анализ, особенно же анализ
ребенка, укрепляет в убеждениях, на которых OCHO
вывается теория психоанализа, и опроверrает системы
перетолковывания как Adler'a, так и Jung'a. Jung
сам до CBoero Просветления провел и опубликовал
такой анализ ребенка, и остается выждать, не пред-
примет ли он HOBoro толкования ero с помощью
однорОДНоrо направления фактов»- (как
rласит относящееся сюда выражение А d 1 е r'a),
Тот взrляд, что сексуальное изображение -«в ы с-
ш и х»- мыслей в сновидении и в неврозе есть не что
иное, как архаическая форма выражения мыслей,
конечно, неСОБместим с тем фактом, что эти сексу-
альные комплексы в неврозе являются носителями
частей либидо, отнятых от реальной жизни. Если
бы дело шло только о сексуальном жарrоне, то от
этоrо в экономии либидо ничто не Mor ло бы изме
ниться. J u Il g сам признает еще в своей <!Darstellung
der psyclloanalytischen Theorie и формулирует в ка-
честве терапевтической задачи требование, чтобы от
этих комплексов либидо было OTToprHYTO, Но Э1"оrо
никоrда не удастся достиrнуть затушевыванием ИХ и
требованием сублимирования, а только подробнейшим
разбором их и приведением их в сознание в полном
Очерк истории психоа'Н.dЛUЗd
87
объеме. Первая частица реальности, с которой боль
ному приходится считаться, ЭТО именно ero болезнь.
Старания отвлечь ero от этой задач:и указывают н:а
неспособность врача помочь ему в преодолении co
противлений или на страх врача перед результатами
этой работы,
В заключение я хотел бы сказать, что J u n g своей
<!м о Д И Ф И К а Ц и е Й1.> психоанализа дал нечто вроде
знаменитоrо ножа Лихтенберrа, Он переменил PYKO
ятку и всадил В нее новый клинок; но должиы ЛИ
мы считать этот инструмент прежним только потому,
что на нем вырезано то же клеймо?
Я Ilолаrаю, что мне у далось доказать, что новое
учение, которое претендует занять место психоанализа,
означает отречение от аиализа и отпадение от Hero.
Может быть, явится опасение, что это отпадение будет
более роковым для судьбы психоанализа, чем KaKoe
либо друrое, так Ka1< оно исходит от лиц, которые
иrрали такую большую роль в движении и в столь
значительной степени способствовали ero развитию.
Я не разделяю этоrо опасения,
Люди сильны, пока защищают великую идею;
они становятся бессильными, коrда идут против нее.
Психоанализ перенесет эту потерю и взамен этих
сторонников приобретет друrих. Закопчу пожеланием,
чтобы судьба даровала леrкИЙ подъем всем тем, кому
стало неуютно пребывание в преисподней психоана
лиза, остальным же пусть будет свободно предостав
леи о довести работу до конца в ero r лубииах,
НЕСКОЛЬКО ЗАМЕЧАНИЙ
ПО ПОВОДУ ПОНЯТИЯ
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
я хотел бы в нескольких словах и по возможности
яснее определить, какой смысл придается слову <!6 е c
с о з н а т е л ь н ы Й$> В психоанализе, и только в одном
психоанализе,
Какое ни6удь представление или ВСЯКИЙ друrой
психический элемент может в настоящую минуту
пр исут ст В О ват ь в моем сознании, а 13 следую-
щую и с ч е 3 н у Т Ь из Hero; по истечении опреде-
ленноrо промежутка времени оно может снова воз
аикнуть, как мы rоворИМ, блаrодаря воспоминанию,
а не вследствие HOBoro восприятия. Считаясь с этим
фактом, мы должны предполаrать, что и в течение
Bcero промежуточноrо периода времени представление
это оставалось в нашей душе, хотя оно и было в
латентном состоянии сознания.
Но у аас не может возникнуть никаких предпо
ложен:и:й относительно Toro, в какой форме оно Mor ло
бы существовать в аашей душевной жизни, оставаясь
в то же время латентным в сознании, В этом
вопросе мы должны быть rOToBbI услышать возражение
со стороны философов. что латентное представление
существовало не как психолоrический 06ъект, а только
как физическое предрасположение 1< возобновлению
Toro же психическоrо явления, а имеюю: ЭТОI'О caMoro
представления, На это мы можем ответить, что такая
теория, со6ственно, далеко переходит rрааицы психо-
лоrии, что она просто обходит проблему, придержи-
Несколько замечаний по поводу,,, 89
В<lЯСЬ взrляда, что «с о з н а т е л ь и о e и <!П С И Х и
ч е с к о e тождественные понятия, и что эта теория,
очевидно, неправа, отрицая за психолоrией право й6'ь
яснить своими собственными средствами такое обычное
явление в ее области, как память,
Мы хотим назвать «с о 3 н а т е л ь н ы м» представ
ление, присутствующее 13 нашем сознании и воспри
нимаемое нами, и толькО в этом смысле понимать
выражение <!с о 3 Н а т е л ь и о e ; в противоположность
этому должиы быть обозначены термином «б е с с o
3 Н а т е л ь н ы е» латеН'Пlые представления, коrда у нас
есть основание предполаrать, что они существуют в
душевной жизни, как, например, в памяти.
Бессознательным представлением, следовательно,
будет такое, которое мы не замечаем, но существО)зание
KOToporo мы все ТaJ<И rOToBbI допустить на основании
друrих признаков и доказательств,
В этом можно было бы видеть совершенно неин
тересную описательную или классификаторскую рабо
ту, если бы у нас не было друrих данных для суждения,
кроме факта памяти или ассоциаций через посредство
бессознательных их звеньев. Но общеизвестный опыт
послеrипнотическоrо внушения учит нас тому, как
важно отличать <!сознательное от <!6ессозна
т е л ь н о r о» и насколько существенно такое различие,
При этом эксперименте, как ero производил
В е r n 11 е i т, испытуемоrо приводят в I"Ишютическое
состояние, а затем будят, В то время как этот человек
находится под влиянием врача в rИIIнотическом co
стоянии, врач ему внушает совершить какой нибудь
поступок в точно определенный CpOR:, например, через
полчаса, По пробуждении кажется, что rипнотизиро
ванный снова пришел в полное и обычное состояние
сознания у Hero нет воспоминания о rипнотическом
состоянии; несмотря tI<l это В определенный момент в
нем вдруr возникает импу льс к тому, чтобы совершить
90
З, Фрейд
то или друrое действие что он и совершает в ПОЛlюм
сознании, хотя сам не знает почему. Едва ли можно
описать это явление иначе, чем такими словами: Ha
мерение это существовало у данноrо лица в л а т е н T
н О Й фор м е или б е с с о з н а т е л ь н о, до наступле-
ния ранее внушенноrо момента, коrда оно было
осознано. Однако это намерение возникло в сознании
не со всеми подро6ностями, а в виде представления
о деЙСТБИИ J которое предстоит вьmолнить. Все дpy
roe идеи, ассоциативно связанные с этим представ
лением: внушение, психическое воздействие врача, BOC
поминание о rипнотическом состоянии так и OCTa
ется при этом неосознанным,
Данный опыт может научить нас еще большему,
От чисто описательноrо он приводит нас к Д и н а м и
ч е с к о м у пониманию явления, Идея внушеиноrо в
rипнозе действия в определенную мин:уту не только
стала 06ъектом сознания, по она сделалась также
действенной, а это и есть самая замечательная сторона
TaKoro факта: она перешла в действие, как ТОЛЬКО
возникла в сознании. Так как настоящим побуждением
к действию является внушение врача, то нет возмож
ности допустить что либо иное, как только то, что
внушенная идея стала действенной,
Однако сама эта идея не проиикла в сознание,
так как это произошло с ее дериватом идеей дсй
ствия; она осталась бессознательной и оказалась OДHO
временно и действенной, и бессознательной.
Послеrипнотическое внушение представляет из ce
бя продукт лаборатории, искусственно созданное яп
ление. Но есЛИ мы примем теорию истерических яв
лений, предложенную впервые Р. J anet и разрабо-
таfШУЮ В r е u е r'oM И мною, ТО в нашем распоряжении
окажется множество фактов, отличающихся нсихоло
rическими признаками послеrипнотичеСКОI'О внушения
в еще более ясной и очевидной форме,
Несколько за.Мечан.uй по поводу.., 91
Душевная жизнь истеричноrо больноrо полна дей
ственных, но бессознательных мыслей: от них проис
ходят все симптомы. Действительно, самую замеqа
тельную особенность истерическоrо состояния психики
составляет то, что она находится 130 власти бессозна
тельных представлений. Если у истерической женщин:ы
наблюдается рвота, то это может произойти под вли
ян:ием мысли о 6еремен:ности. И тем не менее такая
женщина ничеrо не знает об этой идее, хотя посред
ством одноrо из технических приеМОБ психоанализа
мысль эта леrко может быть открыта 13 ее душевной
жизни и сделана доступной ее сознанию. Если он:а
проделывает все судороrи и жесты, составляющие
<!Припадок:;., то она вовсе н:е представляет себе в своем
сознании тех действий, которые она намеревается BЫ
полнить, и н:аблюдает их, быть может, с ЧУВСТВОМ
безучастноrо зрителя, Тем не менее ан:ализ может
доказать, что она разыrрывает свою роль, воспроиз
водя 13 драматической форме сцену из своей жизни,
воспомин:ание о которой было бессознательно, н:о дей
ственно во время припадка, То же преобладан:ие дей-
ственных бессознательных идей открывается психо
анализом как сущность психолоrии всех друrих форм
невроза.
Итак, из анализа невротических явлений мы узна
ем, что латентная, или бессозиательиая, мысль не
должна быть непременно слабой; далее, присутствие
такой мысли в душевной жизни может быть доказано
не прямым путем, J-ro почти так же убедительно, как
если бы это прямо доказывалось нашим сознанием. Мы
считаем себя вправе привести нашу классификацию в
соответствие с расширением lIaШИХ знаний, OCHOBЫBa
ясь аа различии между этими двумя видами латентпых
и бессознательных мыслей. Мы привыкли думать, что
ВСЯ1<ая латсатпая мысль была такою вследствие своей
слабости и становилась сознательной, как только при
92
З. Фрейд
обретала силу, Теперь же мы убедились, что существу
ют такие латентн:ые мысли, которые не проникают в
сознание, как бы сильны они ни были, Поэтому мы
считаем уместным назвать латентные мысли первой
rруппы пред с о 3 на т е л ь н ы м и, сохраняя выраже-
ние б е с с о з н а т е л ь н ы е (13 н:астоящем смысле слова)
для второй l'рУППЫ, наблюдаемой нами при неврозах.
Выражение б е с с о з н а т е л ь н ъl й, употребляемое Ha
ми до сих пор только в описательном смысле, получает
теперь более расширенное значение, Оно обозначает Te
перь не только латентные мысли, а особенные, отли
чающиеся определенным динамическим признаком, а
именно такие, которые остаются вдали от сознания, He
смотря на СБОЮ интенсивн:ость и действенность.
Прежде чем продолжать СБое изложение, я хочу
коснуться двух возражений, которые считаю весьма
вероятными в этом пункте, Первое может быть сфор-
МУ лирован:о следующим образом: вместо Toro чтобы
допустить rипотезу о бессознательных мыслях, о ко-
торых мы ничеrо не знаем, не лучше ли нам предпо-
ложить, что сознание может быть разделено, так что
отдельные мысли или друrие душевные процессы MoryT
образовать особое сознание, отделенное от !'лаВliоrо
ядра сознательной психической деятельности и чуждой
ей. Общеизвестные патолоrические случаи, как, на-
пример, случай доктора А z а т, очень убедительно
доказывают, что идея разделения сознания 1ie является
пустой фантазией,
Я позволю себе упрекнуть эту теорию в том, что
она базируется на злоупотреблении словом -«с о з н а-
т е л ь н ы Й.I>, Мы не имеем права так расширить смысл
слова -«сознательный.!>, чтобы обозначать им и тщ<ос
сознание, о котором обладатель ero ничеrо ие зиает.
Если философы видят затруднение в том, чтобы до-
пустить существование бессознателыroй мысли, то су-
ществование 6ессознатеЛЫiOrо сознаиия кажется мне
н ес1<.ОЛЪ1<.О замечаний по поводу,., 9 3
еще более спорным. Случаи, приводимые как пример
разделения сознания, вроде случая доктора Azam,
моrли бы скорее рассматриваться как передвижение
сознания, состоящее 13 том, что эта функция или
что то В этом роде колеблется между двумя психи
ческими комплексами, которые становятся поочередно
сознательными и бессознательными.
Второе предполаrаемое мною возражение может
заключаться в том, что мы применяем к психолоrии
нормальных людей те следствия, к которым привело
нас изучение патолоrических состояний., На это мы
можем возразить указанием на факт, ставший извест
НЫМ дЛЯ нас блаrодаря психоанализу. Известные Ha
рушения функций, случающиеся очень часто у здоро
вых людей, например, Lapsus linguae, ошибки памяти
и речи, забывание имен и т, д" MorYT быть леrко
объяснены влИЯНИем сильных бессознательных мыслей
точно так, как невротические симптомы. А в дальней
шем изложеиии мы еще встретимся со вторым, более
убедительным доказательством.
Придерживаясь разделения на предсознательные
и бессознательные мысли, мы можем оставить область
классификаций и составить себе определенное пред
ставление о функциональном и динамическом OTHO
шениях Б душевиой деятельности. Мы нашли Д е й
с т 13 е н н о е пр е Д с о з н а т е л ь н о е, которое Перехо
дит без всяких затруднений в сознание и Д е й
с т в е н н о е б е с с о з н а т е л ь н о е, остающееся бессо
знательным, как бы отрезаиным от сознания,
Мы не знаем, идентичны ли эти два вида психи
ческой деятельности с caMoro начала, или же они по
существу своему противоположны; но мы можем по
ставить вопрос I почему они становятся различными в
течение Toro времени, коrда протекают психические
процессы, На этот вопрос психоанализ немедленно
дает нам ясный ответ. Продукты действенноrо 6ecco
94
З, Фрейд
знательноrо никоим образом не MorYT проникнуть в
сознание, и для Toro, чтобы они смоrли это сделать,
не06ходимо известное усилие, Если мы про6уем сде-
лать это на самих се6е, то получаем ясное чувство
о т пор а, который нужно преодолеть, а I<оrда мы
вызываем у наших 60ЛЬНЫХ такое стремление продук-
тов 6ессознательноrо проникнуть в сознание, то по.
лучаем вполне ясные признаки Toro, что называется
с о про т и 13 Л е н и е м. Таким образом мы узнаем, что
6ессознательная мысль исключается из сознания жи-
ВЫМИ силами, сопротивляющимися тому, чт06ы она
проникла туда, между тем как друrим мыслям, пред-
сознательным, эти силы ие стоят на пути, Психоанализ
не оставляет места никакому сомнению в ТОМ, что это
недопущение 6ессознательных мыслей в сознarше 06у-
словлено ИСКЛIочительио заклюqающимися в содержа
нии их тенденциями. Самая естественная и вероятная
теорИЯ, которую мы при иастоящем состоянии наших
знаний можем построить, такова: 6 е с с о з н а т е л ь-
н о е составляет pery лярную неиз6ежную фазу в про-
цессах, лежащих в осиаве нашей психической дея-
тельности; каждый психический акт начинается как
6ессознательный и может таким и остаться или же,
развиваясь дальше, проникнуть в сознание, в зависи-
мости от Toro, наталкивается он на сопротивлеlfие или
нет. Различие между предсознательной и 6ессозна
тельной деятельностью не перВИЧI'IOе, а 06разуется
лишь после Toro, как начинает СБОЮ деятелыiOСТЬ
ОТпор», Только тоrда получает теоретическое и прак
тическое значение различие между предсознательными
мыслями, которые появляются 13 сознании и каждую
минуту MorYT туда верну1'ЬСЯ, и бессознательными мыс-
лями, для которых это остается недоступным. rрубую,
но довольно подходящую аналоrию этоrо предполаrа-
eMoro отношения сознательной деятельности к 6eeco
знательному представляет 06ласть обыкновенной фо-
Неск.олы<-о замечании по поводу... 95
тоrрафии. Первой стадией фотоrрафии является He
('атив; каждый портрет должен непременно проделать
этот <<неrативный процеСС$>, и некоторые из этих He
rативов, выдержавшие испытание, допускаются До <!по
зитивноrо»о процесса, конч:ающеrося портретом.
Но различение предсознателыюй и 6ессоэнатель
ной деятельности и познание разделяющей их rрани
вовсе не есть еще последний и самый значительный pe
зультат психоаналитичеСI<оrо исследования душевной
жизни. Существует психический продукт, который
встречается у самых нормальных людей и тем не менее
представляет собой разительную аналоrию с самыми
дикими продуктами бреда безумия, и был для филосо
фов так же непонятеrr, как и само безумие, Я подразу
меваю сновидения. Психоанализ основывается на aHa
лизе сновидений; толкование сновидеrrий является ca
мой совершенной работой, сделаrrной до настоЯ:ще1'О
времени этой молодой наукой. Типичный случай обра-
зования сновидения может быть описан следующим об
разом: душевная деятельность в течение дня вызвала
ход мыслей, сохранивших известную способность дей
ствия, блаrодаря чему на них не распространяется то
общее понижение интереса, которое вызывает сон и co
ставляет психическую подrотовку к нему. Б течеrrие HO
чи этому ходу мыслей удается найти связь с каким либо
одним из бессознательных желаний, которые уже с
caMoro детства всеrда существовали в Н<lшей душевrrой
жизни, 1:10 обычно были в ы т е с н е н ы и исключены из
сознания, Эти мысли, эти остатки дневной ра60ТЫ пси
хики I усилившись блаrодаря такой бессознательной
поддержке, становятся опять действенными и всплыва-
ют в сознаНИе в виде сна. Таким образом все СВОДИТСЯ
к l'роякоrо рода процессам:
1. Мысли претерпели те превращения, искажения
и замаскирования, посредством которых проявляется
участие 6ессознателыюrо в образовании сновидений.
96
З. Фрейд
2, Мыслям удалось завладеть сознанием в такое
время, коrда оно не должно быть ИМ доступиым,
З, Частица б е с с о з н а т е л ь н о r о проникла в со-
знание, что ей при обычных условиях не удалось бы.
Мы научились искусству находить t<O с т а т о ч
н ы е впечатления днЯ;р (Т а g е s r е S t е) и -«с к рыт ы е
м ы с л и с Н о в и Д е н и я;р; сравнивая их с -«Я в н ы м
с о Д е р Ж а н и е м с н о в и Д е н и я , мы получаем воз
можность составить себе представление о всех измене
ниях, которые с ними произошли, и ВЫЯСНИТЬ те спосо
бы, посредством которых это произошло.
Латентные мысли сновидения, таким образом, не
отличаются ничем от нашей обычной сознательной дy
шевной деятельности, Они заслуживают названия
предсознательных мыслей и, действительио, в извест
иые моменты в состоянии бодрствования они MOryT
быть осознаны. Но блаrодаря связи с бессознательны
ми стремлениями, возникшей в течение ночи, они асси
милировались с последними и низведены в известном
смысле до состояния бессознательных мыслей, а пото
му подвержены законам, управляющим бессозн'атель
ной деятельностью, Здесь мы имеем случай узнать то,
до чеrо никоrда не моrли дойти путем теоретических
соображений или из какоro ни6удь друrоrо источника
эмпирических знаний, а именно: законы бессознатель
ной душевной деятельности в очень мноrих отношени
ях отличаются от законов, которым подчинена Деятель
ность сознания, Уrлубляясь в подробности, мы приоб
ретаем знание особенностей б е с с о з Н а т е л ь н о r о, и
можем надеяться, что оr.нователыroе исследование про
цессов образования сновидений откроет нам еще больше.
Это исследование едва ли наполовину уже закон
чено, и невозможно изложить достиrнутых до иасто-
ящеrо времени результатов, не yr лу6ляясь в чрезвы
чайно сложные проблемы толкования сновидений. Но
я не хотел окончить свое изложение, не указав на те
Несколько замечаnuй по поводу... 97
изменения и успехи в нашем понимании б е с с о з н а
т е л ь н о r о, которым мы обязаны психоаналитическо
му изучению сновидений.
Б е с с о з н а т е л ь н о е казалось нам сначала только
заrадочной особеююстью известноrо психическоrо про
цесеа; теперь оно имеет для нас большее значение,
ЯВЛЯЯСЬ признаком Toro, что данный процесс прини
мает участие в природе определенной психической
катеrории, знакомой нам по друrим, еще более зна
чительным харщ<терным осо6енностям, и что он при
ЮlДлежит системе психической деятельности, заслу
живающей пашеrо caMoro серьезноrо внимания, ЦeH
ность 6 е с с о з н а т е л ь н о r о как показателя особой
системы психики rораздо 60ЛЬШая, чем ero значение
как качественной катеrории, Всей системе, которая
дает нам о себе знать блаrодаря 'rOMY своему отличи
тельному признаку, вследствие KOToporo отдельные
процессы, ее составляющие, бессознательны, мы даем
имя «6 е с с о з н а т е л ь н о ej> за недостатком друrо
1'0 ЛУЧШеrо, менее двусмысленноrо выражения. Я пред
ЛaI'аю обозначать эту систему буквами U Ь w, пред
ставляющими из себя сокращение слова <! U n Ь e
Wtlsst . .
Это и есть третье и самое важное значение, которое
приобрело в психоанализе название <€б е с с о з н a
т е л ь Н О e ,
ПОЛОЖЕНИЯ О ДВУХ ПРИНЦИПАХ
ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 1
Нам ПРИХОДИЛОСЬ давно уже отмечать, что следст
вием каждоrо невроза, а следовательно, и ero TeндeH
цией является отдаление 60льн:оrо от реальной жизни,
отчуждение ero ОТ действительности. Подобный факт
не Mor ускользнуть от на6людений Р. ] а n е t, он YKa
зывал на потерю de la fonction du reel как на ос060е
СВОЙСТВО невротиков, не вскрыв, однако, связи этоrо
расстройства С основными условиями всякоrо невроза,2
Введение понятия о процессе вьrrеснения в rенезис
невроза дает нам возможность рассмотреть эту зависи
мость. Невротик отвращается от действительности, по
тому ЧТО он находит ее невыносимой для себя, в целом
ИЛИ в части, Крайним типом подо6ноrо отвращения от
действительности являются особые случаи rаллюцина-
TopHoro психоза, в КОТОРЫХ подверrается отрицанию
со6ытие, вызвавшее безумие (Griesinger). Собственно
rоворя, именно так поступает каждый невротик по OT
ношению к какой либо части действитеЛЬr!ОСТИ,3 Перед
нами встает теперь задача исследовать развитие OT
1 ]ahrbuch fiir psychoaJ1alyt, und psychopathologische
Forschungen, Bd. Ш, 1911,
2 Р. ]anet, Les Nevroses, 1909, Вiblioth6que de рЬНо-
soph,ie scientifique,
3 Изумительно ясное предчувствие этой причинной свя
зи недавно указано О. Rank'oM в одном месте у Шопеи-
rауэра ( Мир как воля и представление:9, т, II. См, Zent
ralblatt fiir Psychoanalyse, вып. 1 2, 1910).
Положения о двух nринцunах.,.
99
ношения 1< реальности невротика и человека вообще и
таким 06разом включить психолоrическое значение pe
аЛI,ноrо внешнеr'о мира в состав нашеrо учения,
В психолоrии, основанной на психоанализе, мы
ПрИВЫКЛИ считать исходным моментом 6ессознатель-
ные душевные процессы, особенные свойства которых
вскрываются перед нами при помощи анализа, Мы рас-
сматриваем их как 60лее старые, первичные, Как OCTaT
ки такой стадии развития, в которой они являлись
единственной формой душевных переживаний. Bыc
шую тенденцию, котороЙ подчиняются эти первичные
процессы, леrко заметить. Она называется принципом
удовольствия неудовольствия (или, короче, прин
ципом удовольствия), Эти душевные процессы имеют
стремление доставить се6е удовольствие, От пережива
ний, моrущих вызвать неудовольствие, психическая дe
ятелыIOСТЬ отвращается (вытеснение). Наши ночные
сиовидения, наше стремление наяву оторваться от rHe
тущих впечатлений остатки rосподства этоrо прин
ципа доказывают ero моrущество.
Я IIОВТОрЮ положение, подробно развитое мною
уже в друrом месте (в общей части <!Толкования снови-
дений. ), если укажу, что психическое состояние покоя
первоначалыю было нарушено властными запросами
внутрениих потребностей, ..- в этом случае ж е л а н
н о с выдвиrалось просто в виде rаллюцинации, как
это и теперь еще еженощно происходит в наших CHO
видениях.! И только отсутствие ожидаемоrо yдo
влетворения разочарование привело к отказу от
такой попытки удовлетворения путем rаллюцинации.
Вместо этоrо психический аппарат должен был решить
ея представить себе реальные соотношения внешнеrо
! Состояние сна может вернуть нам подобие душевной
жизни до приэнания реалыlOСТИ, так I<aK в основе сна лежит
намеренное отрицание ее (желание спать),
100
З. Фрейд
мира и стремиться к их реальному изменению. Таким
образом, был введен новый принцип душевной деятель-
ности. ПредставJ!ЯЛОСЬ уже не то, что приятно, а то, что
действительно, даже если оно и неприятно,! Это ВБеде
ние принципа реальности повлекло за со60Й 60льшие
последствия,
1. Прежде Bcero, новые требования сделали неиз-
6ежным рЯД приспосо6лений психическоrо аппарата,
на которые мы, вследствие недостаточных или не
вполне проверенных знаний, можем указать только
мимоходом.
Возросшее значение внешней реальности повысило
роль 06ращенных к вне:rшrему миру opraHoB чувств и
СБязанноrо с ними сознания, которое, помимо ин
тересовавших до СИХ пор психику качеств удоволь
ствия и неудовольствия, научилось воспринимать и
1 Я попробую дополнить это схематическое изложение
несколько более подробным развитием темы, Мне с полным
праВОМ MOryT возразить, что подобная орrанизация, покор
ная принципу удовольствия и пренебреrающая реальностью
внешнеrо мира, не Mor ла бы сохраниться В течеНие даЖе
caMoro KopoTKoro срока и вообще не Mor ла бы возникнуть,
Применение подобной фикции оправдывается, однако, тем
наблюдением, что rрудной ребенок, пользующийся материн
ским уходом, при6лизительно осуществляет именно такую
психическую систему, Вероятно, он переживает rаЛЛIOцина
цию исполнения ero внутренних потребностей; при возрас-
тающем раздражении и отсутствии удовлетворения потреб-
ностей он выражает свое неудовольствие в моторном прояв-
лении В виде крика и барахтанья и вслед за тем
получает rаллюцинаторное удовлетворение, Впоследствии,
уже ВЫЙДЯ из rрудноrо возраста, он научается намеренно
употреблять эти же моторные проявления в качестве выра-
зительных жестов. Так как уход за rрудным ребенком слу-
жит 06разцом для последующеrо воспитания детей, то roc-
подство принципа удовольствия может окончиты;я, собст-
венно rоворя, только с полным отделеиием от родителей.
Положе1lUЯ о двух прииципах... 101
качества, определяемые орrанами чувств, Была Bыpa
60тана особая ФУНКЦИЯ в н и м а н и е, в задачу KO
Toporo входило периодически 06следовать внешний
мир для Toro, что6ы данные ero наперед были извест
ны, если появится неотвратимая внутренняя потреб
ность. Эта деятельность идет навстречу впечатлениям
чувств, вместо Toro чтобы ожидать их появления,
Весьма верояТIЮ, что одновременно с этим была
введена система отметок, которая должна была coxpa
нять продукты этой периодически осуществляемой дe
ятельности сознания, часть Toro, что мы называем
памятыо,
Вместо вытеснения, исключавшеrо из наrрузки
часть всплывающих представлений как вызывающих
неудовольствие, возникло беспристрастное суждение,
которое должно было решить, верно или неверно опре
деленное представление, т. е. созвучно ли оно с pe
альностыо, и решало это при помощи сравнения со
следами воспоминаний о той же реалыroсти.
Моторное проявление, служившее во время rоспод
ства принципа удовольствия разrрузке душевноrо аппа
рата от д06авочноrо раздражения и осуществлявшее
эту задачу через направляемые внутрь тела иннервации
Прекрасный пример психической системы, отделенной от
раздражений внешнеrо мира и удовлетворяющей даже
потребностям питания аутически (термин В 1 е u 1 е r'a), дает
нам птичье ЯЙЦО, заКЛЮченное в скорлупу вместе с запасом
IIитания, так что материнский уход оrpаничивается притоком
тепла.
Я СОЧТУ это не поправкой, а расширением приведе1ШОЙ
схемы, если относительно системы, действующей по принципу
удовольствия, спросят О приспособлениях, при помощи
которых она может отдалить от себя раздражения реальноrо
мира, Эти приспособления только коррелят ,*вытснения ,,
которое само обраЩ<lется с внутренними неприятными
раздражениями тю<, как будто они были внешними, т, е, относит
102
З, Фрейд
(мимика, выявления аффекта) J приобрело теперь новую
функцию обращение к целесообразному изменению
действительности. Оно превратилось в Д е й с т в и е,
Ставшая необходимой задержка MOTopHoro прояв
ления (действия) осуществлялась процессом М ы ш
л е н и я, постепенно возникшеrо из представления.
Мышление было снабжено свойствами, блаrодаря KO
торым душевный аппарат Mor перенести повышенное
возбуждение, усилившееся от задерЖКИ проявления.
По существу это есть проб ное действие, оперирующее
с перемещением меньших количеств н а r р у з к и при
меньшей затрате (п р о я в л е н и и) последней.
Для этоrо стал необходимым перевод свободно
перемещаемой наrрузки в связанную и это послеk
нее достиrалось через поднятие общеrо уровня Bcero
процесса наrрузки.
Пер во начальное мышление было, вероятно, бессо
знательным, отличаясь от простоrо представления тем,
что оно поднималось над ним и обращалось к oтнo
шениям между впечатлениями от объектов; оно полу
чило дальнейшие ДЛЯ сознания ощутимые свойства
только через СВЯЗЬ с остатками слов,
2, По видимому, существует общая тенденция I1a
шеrо душевноrо аппарата, КОТОРУЮ можно отнести I<
экономическому принципу сбережения: она выявляется
13 упрямом цеплянии за имеющиеся в ее распоряжении
источники удовольствия и в трудности отказа от пос-
ледних. С введением принципа реальности откололся
вид мыслительной деятельности, свободиой от крите-
рия реальности и подчиненной исключительно принци
пу удовольствия,' это фантазирование, KOTO
рое начинается еще с детских иrр и, продолжаясь в
1 Подобно тому, как нация, боrатство которой OCHOBa
но на эксплуапщии земли, тем не менее отrораживает оп-
ределенную область, которая оставляется в перв06ытном
Положения о двух nРИllциnах... 103
виде сна наяву, совершенно отказывается от всякой
опоры в реальных объектах,
3, Замена принципа удовольствия принципом pe
альности со всеми вытекающими отсюда психическими
последствиями, схематически представленная нами в
едином предложении, 13 действительности осущест
вляется не сразу и не одновременно по всей линии,
Б то время как стремления, связанные с личным <оЯi>,
проходят этот путь развития, сексуальные стремления
в значительной степени уклоняются от них. В ранией
стадии развития половые влечения аутоэротичны, Они
находят удовлетворение в собственном теле и поэтому
не встречают отказа, который потребовал бы введения
принципа реальности. Возникающий же у них впос
ледствии процесс отыскаиия объекта испытывает BCKO
ре длительиый перерыв блаrодаря ВОЗИИКfювению
cKpbIToro периода, задерживающеrо половое развитие
до наступления половой зрелости. Эти оба момента
аутоэротИЗМ и скрытый период влекут за собой за
держку В психическом развитии половоrо влечения и
этим самым сохраняют последнее на более продолжи
тельное время под rосподством принципа УДовольст
ВНЯ, от которото половое влечение у мноrих лиц уже
никоrда не может избавиться,
В результате устанавливается более тесная связь,
с одной стороны, между половым влечением и фан
тазией, с друrой, между влечениями <ОЯi> и деятель-
ностью сознания. Эта связь оказывается, как у здо
ровых, так и у невротиков, очень тесной, несмотря
на то, что вследствие высказанных соображений из
rенетической психолоrии она должна быть отнесена
ко 13 то Р И ч н ы м явлениям.
состоянии для Toro, чт06ы сохранить ее от культурных
изменений (Национальный парк Иеллоустоун в США).
104
3, Фрейд
Именио продолжающееся влияние аутоэротизма и
создает условия для Toro, чт06ы более леrкое, MrHoBeH
ное и фантастичеСI<ое удовлетворение сексуальным
объектом так долrо предпочиталось реальному, Tpe6y
ющему труда и отсрочки, Вытеснение остается BceMory-
щим 13 царстве фантазии; оно в состоянии приостано
вить представления in statu nascendi, не доводя ИХ дО
сознания, если включение их может дать повод к воз-
никновению неудовольствия. Это и есть то сла60е место
нашей психической орrанизации, при помощи KOToporo
мыслительные процессы, даже ставшие уже рациональ
ными, MorYT вновь подводиться под rосподство принци
па удовольствия, Значительная часть психических
предрасположений К неврозу вызывается, таким обра
зоМ, более поздним приспосо6лением половоrо влече
ния к со6люденИIО условия реальности и теми 06стоя-
тельствами, которые вызывают запоздание.
4, Как стремящееся к удовольствию <!Я может толь
ко ж е л а т Ь, искать удовольствия и из6еrать неудо-
вольствия, так стремящееся к реальности <!Я должно
искать п о л ь з ы и застраховать се6я от вреда. t
В действительности замена принципа удовольствия
принципом реальности не означает вовсе устранения
прин:ципа удовольствия, а только подкрепление этоrо
последнеI-О, MrHoBeHHoe, но сомнительное по своим
последствиям удовольствие устраняется только дЛЯ TO
ro, что6ы на новом пути обеспечить се6е 60лее надеж
ное, хотя и отсроченное, Однако внутреннее психичес
кое впечатление этой замены было до Toro велико, что
оно отразилось в релиrиозном мире, Учение о наrраде
1 Преимущества BToporo '<Я» перед первым Б. Шоу
метко выразил словами: ,<Быть Б состоянии выбрать линию
наибольшей выrоды, вместо Toro чтобы отступать по ЛИlШИ
наименьшеrо сопротивления (ЧеловеI< и сверхчелопек. Ко-
медия И философия).
Положеиuя о двух nрииципах... 105
:tfa том свете за добровольный или вынужденный отказ
ОТ земных наслаждений не что иное, как мифичес
:r<M проекция этоrо психическоrо пере ворота. Релиrия
cMor ла, последовательно РУКОБОДСТВУЯСЬ этим приме
ром, провести абсолютный отказ от земных радостей,
суля возмещение в будущей жизни. Но этим путем не
было достиrиуто преодоления принципа у довольствия,
Лучше Bcero удается это преодоление н а у к е; впрочем,
и она доставляет во время работы интеллектуальное YДo
вольствие и обещает конечный практический Быиrрыш,
5. В о с П и т а н и е может быть определено, без
дальнейших oroBopoK, как побуждение к преодолению
rrринципа удовольствия и к замещению ero принципом
реальности, Оно пытается помочь изложенному про
цессу развития <!Я , пользуясь при этом любовью
воспитателей в виде наrрады, и поэтому не достиrает
цели, если избалованное дитя убеждено, что оно об.
ладает этой любовью и без Toro и не может ни при
каких обстоятельствах потерять ее,
6, И с к у с с т в о своеобразным путем достиrает
примиреиия этих двух принципов, Художиик это
человек, ОТJ3ращающийся от действительности, пото
му что он не в состоянии примириться С требуемым
ею отказом от удовлетворения влечений; он OTKpЫ
вает простор своим эrоистичсским и честолюбивым
замыслам в области фаf[тазии. Однако из этоrо мира
фантазий он находит обратный путь в реальность,
преображая, блаrодаря своим особым дарованиям,
свои фантазии в новый ВИД действительности, KO
торый принимается человечеством как ценное OTO
бражение реальности. Таким образом, он становится
действительно repoeM, королем, творцом, любимцем,
каким он хотел стать, избавляясь от необходимости
действительноrо изменения Вflешнеrо мира.
Это ему удается только потому, что друrие люди,
как и он сам, испытывают то же самое НСДОВОЛЬСТВО
106
З. Фрейд
от rребуемоrо в реальности отказа, и потому еще, что
это недовольство само есть часть реальности. 1
7. В то время как -«я. проделывает превращение
из <!Я»-, стремящеrося к удовольствию, в «я , CTpe
мящееся к реальности, сексуальные влечения претер
певают ряд изменений от первоначальноrо аутоэро
тизма через различные промежуточные фазы к на-
правленной на ьбъект любви, служащей функции
размножения.
Если верно предположение, что каждая ступень
этих обоих путей развития может стать базой KaKoro
нибудь предрасположения к невротическому заболева-
нию, то напрашивается мысль поставить выбор формы
позднейшеrо заболевания (выбор невроза) в связь с тем,
в какой фазе развития <!Я $> и либидо наступила преk
располаraroщая задержка. Таким образом приобретает
неожиданное значение еще не исследованное те-
чение обоих процессов развития Ба времеии и БОЗМОЖ-
ное передвижение их по отношеиию друr к друry.
8. Самое поразительное свойство бессознательных
(вьаесненных) процессов, к которому каждый иссле
дователь привыкает только путем большоrо преодоле
ния себя caMoro, заключается Б том, что для них
критерий реалыIOСТИ не имеет никакоrо значения
мыслимая реальность приравнивается к внешней дей
ствительности, желание к осуществлению, к собы
тию, как это непосредственно вытекало из !'осподства
cTaporo принципа удовольствия. Потому то так трудно
отличить бессознательную фантазию от ставших бес
сознательными воспоминаний,
Потому то надо остереrаться ошибки, как бы не
внести в вытесненные психические образования оцеrlКУ
из реальноrо мира или недостаточно ВЫСОКО оценить
значение фантазий только потому, что они нереаЛЫIЫ,
I СМ. работу OA2ДНI<a ХудожнИI( . Вена, 1907.
Положения о двух принциnах... 107
или же пытаться вывести невротическое чувство вины
из чеrо нибудь друrоrо на том основании, что нет нали
цо действительно совершеннOl'О преступления, Каждо
му вменяется в обязанность пользоваться той валютой,
которая в исследуемой стране является rосподству
ющей. В нашем случае это невротическая Ba
люта, Попробуем для примера истолковать такой сон,
Человек, коrда-то ухаживавший за своим отцом во Bpe
мя ero длительной смертельной болезни, сообщает, что
в последующие после кончины отца месяцы он не раз
видел сон: <!отец снова жив и беседует с ним, как 06ыч
но; при этом он сам, однако, очень болезненно пережи
вает ощущение, что отец все таки уМер, но сам он 06
этом не знает», Нет друrоrо пути к распознанию про
тиворечивоrо на первый взr ляд сна, как прибавление
<!по ero желанию» или вследствие ero желания» после
слов <!что отец все ТaI<И умер:!>, и приставка: что он
этоrо желал» к последним словам, Мысль сна тоrда
означает: ему неприятно ВСПОМИfIать, что он должен
был желать отцу смерти (как освобождения от CTpaдa
ний) еще при ero жизни и <!как было бы ужасно, если
бы отец об этом Mor ДО1'адаться».
Здесь, таким образом, налицо известный случай
самоупреков после потери любимоrо человека, Здесь
этот упрек связан с инфантильным значением желания
смерти отцу,
Недостатки этоrо малеиькоrо очерка, скорее подrо
товительиоrо, чем исчерпывающеrо, извинитеЛЫ1Ы
только в малой степени, если я НаЗОВУ их неизбежны
ми. В коротких положениях о психических последстви-
ях приспособления к принципу реальности я вынуждеи
был высказать суждения, от которых я предпочел бы
воздержаться и обоснование которых еще потребует He
мало усилий. Но я буду надеяться, что 6лаrосклонно
пастроею[ый <{итатель заметит, [де именно в настоящей
ра60те ш:tчинается rосподство реальности.
ВЫТЕСНЕНИЕ
Какому нибудь стремлению, может быть, суждено
наткнуться на сопротивление, которое направлено на
то, чтобы лишить ero активности. При некоторых
условиях, подробное исследование которых теперь нам
предстоит, это влечение приходит в состояние -«В ы-
т е с н е н и Яj>, В случае внешнеrо вытеснения самым
действительным средством избавления было бы беrство
от Hero. Но в случае раздражения, исходящеrо от
BНYTpeHHero влечения, помочь беrством нельзя, потому
что -«Я» не может убежать. от caMoro себя. В даль-
нейшем найдется верное средство против импульсов
влечения в виде рассудочноrо отказа от удовлетворения
(о с у ж Д е н и я), Но предварительной ступенью TaKoro
осуждения, чем-то среДНИМ между беrством и осуж
дением, является в ы т е с Н е н и е понятие, которое
не существовало до психоаналитических исследований,
Теоретически нелеrко доказать возможность вытес-
нения, Почему какое либо влечение постиrает такая
участь? Очевидно, необходимым условием вытеснения
является то, что достижение цели влечения вызывает
вместо наслаждения неприятное чувство, Но такой слу
чай трудно себе представить. Таких влечений ае быва-
ет, так как удовлетворение влечения всеrда сопровож-
дается чувством наслаждения, Приходится допустить,
что существует какое-то особое обстоятельство, какой-
то такой процесс, блаrодаря которому наслаждеIIие от
удовлетворения превращается в неприятаое чувство.
Для Toro чтобы лучше выявить сущность Бытес-
неаия, для сравнения возьмем какие-либо друrие со-
Вытесн.8иие
109
стояния влечений, Может случиться, что какое-нибудь
внешнее раздражение становится внутренним и вместе
с тем источником ПОСТОЯ1шоrо раздражения и возрас
тающеrо иапряжения блаrодаря тому, что растравляет
и разрушает какую-нибудь часть тела. Таким образом,
вследствие iaKoro Постоянства и возрастающеrо Ha
аряжения такое раздражение приобретает большое
сходство с влечением. Мы знаем, что ощущаем в
подобном случае б о л ь. Однако цель описанноrо выше
псеВДОБлечения n:рекраТИТI> изменепия opraHa и свя-
занное с этим изменением неприятное ощущение, Пря
Moro же наслаждения прекращение боли дач не может,
Боль н:еумолима, ее можно преодолеть только токси,
ческим мероприятием или повлиять на нее психическим
отвлечением.
Мой пример боли СЛИШКОМ неясен и потому не
rодится для н:аших целей. Предположим, что KaKoe
нибудь раздражение, исходящее из влечения, напри-
мер, rолода, остается неудовлетБоренным. ОНО стаио-
вится неумолимо требовательным, ero ничем друrим
нельзя успокоить, Ka1< толы<о соответствеюю удовле-
творив ero, а до ЭТО1'О потребность, вызванная Блече-
нием, находится l! I10СТОЯШЮМ напряжении, В этом
случае не может 6ыть и речи о чем-либо, подобном
вытеснению.
Итак, поняТ!щ, что вытеСIiения не может быть,
если напряжение вследствие неудовлетворения влече
пия становится J:lевЫносимо большим. В ДРУl'ом месте
я рассмотрю, какими средствами защиты располаl'ает
Орl'анизм n подобном положении,
Будем пока придерживаться клиничеС1<оrо опыта,
какой нам даст психоаналитическая праК1'ика. Опыт
показывает нам, что УДОl3лет!!орение влечения, подле
жащеrо вытеснеНИIQ, вполне возможно и вызвало бы
Бсеrда наслаждение, но оно Iiссовместимо с ДРУI'ИМИ
требованиями и планом ЛИЧIiОСТИ: оно было бы свя
110
3, Фрейд
зано, с ОДНОЙ стороны, с наслаждением, с друrой, с
неприятным чувством. В таком случае необходимой
предпосылкой вытеснения является то обстоятельство,
что мотив неудовольствия приобретает большую силу,
чем наслаждение от удовлетворения, Далее психоана
литический опыт наш над <!невроэами перенесения
приводит нас к заключеиию, что вытеснение не пред-
ставляет из себя механизма, существующеrо уже с
CaMoro начала, что оно не может произойти прежде,
чем 06разовалосъ резкое разделение между сознатель-
ной и бессознательной душевной деятельностью и что
с у Щ н о с т ь в ы т е с н е н и я с о с т о и т в у Д а л e
н и и и о т с т р а н е н и и какоrо-либо содержания из
с о з н а н и я, Такое понимание вытеснения моrло бы
быть еще дополнеио предположением, что на предше
ствующих ступенях орrанизации душевной деятель
ности задачу отражения недопустимыx побуждений,
исходящих от влечений, берут на себя видоизмеиенные
формы влечений, как то: превращение в противопо
ложное, обращеиие против собственной личности.
Мы и теперь придерживаемся Toro мнения, что
вытеснение и бессознательное находятся в таком вза
имоотношении, что мы до тех пор не Б состоянии
yr лубиться в сущность вытеснения, пока ие узнаем
больше о строении (и направлеиии) психических ин
станций и дифференцировании бессознателыюrо от
сознательиоrо, Мы можем пока оrраничиться только
описанием некоторых клинически установленных при-
знаков вытесиения, рискуя при этом без изменения
повторить MHoroe, уже высказанное в друrом месте,
Итак, у нас есть основание предполаrать п е р-
вичное вытеснение, первую фазу вытеснения, состоя-
щую в том, что в сознание не допускается психичес!<ое
представительство (представление) влечения, с этим
связана Ф и к с а Ц и я; соответствующее представление
с этоrо момента остается без изменений, а влечение
Вытесне'Н.ие
tfl
связано с ним, Это ПрОИСХодит вследствие некоторых
свойств бессознательных Процессов, о которых речь
будет НИЖе.
Вторая ступень вытеснения, в ы т е с н е Н и е IЗ
с о б с т в е li н о М с м ы с л е, касается психических дe
риватов указанноrо вытеснепноrо представления, свя
заЮlOrо с влечением, или мыслей, про исходящих из
друrих источников, но вступивших в ассоциаТИВIIУЮ
связь с этими представлениями. Блаrодаря такой связи
эти представления подверrаются той же участи, что и
первично вытесненное. Вытеснение в собственном
смысле слова является, таким образом, проталкивани
ем вслед за вытесненным уже раньше, Впрочем, было
бы ошибкой подчеркивать только процесс оrrалкива
ния, действующий из области сознательноrо в той ero
части, которая подлежит вытеСIIению, В этом процессе
вытеснения нужно принимать во внимание также и Ta
кие притяжения, которые про изводит первично вытес-
ненное на все, с чем только может вступить в ассоциа-
тивную связь, Весьма вероятно, что вытесняющая тен-
деlЩИЯ не достиrла бы своей цели, если бы в психике
не существовало уже ранее вытесненное, rOTOBoe всеrда
подхватить все то, что отверrается сознанием,
Под влиянием изучения психоневрозов, paCKpЫBa
ющеrо нам суть действия вытеСllения, мы придаем
слишком большое значение психолоrическому содер-
жанию ero и леrко забываем, что вытеснение вовсе
Не препятствует сохра\iЯТЬСЯ в бессоэнателыlOМ пред-
ставлениям, связанным с ВЛечеlшем, продолжать им
дальше орrаниэовываться, давать новые психические
дериваты и завязывать новые ассоциативные связи.
В действительности вытеснение нарушает только связь
BbITecHeHHoro с определенной психической системой,
с сознанием,
Но психоанализ может открьпь нам и кое-Ч"то
друrое, имеющее опрсделеliНое З1fачение для праВИJlh
112
З. Фрейд
Horo понимания действия вытеснения. Так, например,
при психоневрозах он показывает нам, что представ
ление, связанное с влечением, может приобрести 60лее
6oraToe содержание и 6еспрепятственно развиться, если
оно блаrодаря вытеснению недоступно влиянию co
знания. Оно разрастается, так сказать, во тьме бес-
сознательноrо и прио6ретает самые крайние формы
выражения, которые, будучи раскрытыми и показан
ными невротику, не только кажутся ему чуждыми,
но даже пуrают ero кажущейся страшной по своей
необычайности силой влечений, Эта06манчивая сила
влечений является результатом 6езудержноrо развития
фантазии и накопления энерrии вследствие невозмож
ности удовлетворения ее. И то 06стоятельство, что
этот результат связан с вытеснением, указывает нам,
в чем, с06ственно, мы должны видеть настоящее зна
чение этоrо вытеснения.
Возвращаясь еще раз к противоположному взr ляду,
мы можем констатировать, что неверно и то, что
вытеснение отстраняет от сознания все дериваты пер
вично BbITecHeHHoro (U r v е r d r а n g t е), Доступ в со-
знание оказывается для них совершенно свободным,
если они, блаrодаря искажению или вследствие боль
шоrо числа заключенных между ними соединяIOЩИХ
звеньев, достаточно отдалились от OCHoBHoro психи
ческоrо представления, первично связанноrо с влече
нием, Дело происходит так, как будто сопротивление,
оказываемое им сознанием, представляет из себя фую<-
цию их удаленности от первично BbITecHeHHoro. Поль-
зуясь психоаналитической техникой, мы постоянно BЫ
зываем у 60льноrо такие производные продукты BЫ
теснеююrо, которые MOryT пройти через цензуру ero
сознания или блаrодаря своей искаженности, или yдa
ленности от первично BbITeCHeHHoro представления.
Такие дериваты представляют сво60ДНО возникающие
в сознании мысли,. которые больной должен выска-
Вытеснение
113
зывать по rrашему требованию, отказавшись от всякой
сознательной цели и от всякой критики, и из которых
мы восстанавливаем в ero сознании смысл BЫTeCHeH
Horo первичноrо представления, связанноrо с влече
нием. При этом мы наблюдаем, что пациент может
воспроизводить длинную нить TaKoro рода свободных
мыслей, пока не наткнется на комплекс мыслей, в
котором связь с вытесненным проявляется так интен
сивно, что он вьш:ужден снова прибеrнуть к BЫTeCHe
нию. И невротические симптомы, вероятно, тоже OT
вечали указанному условию I потому что И они явля
ются продуюами BbITeCHeHHoro, которое с помощью
этих новообразований завоевало себе, наконец, закры-
тый ему доступ в сознание.
В общем, невозможно указать, как далеко должно
идти это искажение и удаление от BbITecIleHHoro для
Toro, чтобы прекратилось соrrротивление сознания,
Этот процесс состоит в детальном, тонком взвешивании
за и против, иrра KOToporo остается для нас скрытой,
но результаты KOToporo дают нам возможность доrа
даться, что суть дела сводится к тому, чтобы удер-
жаться в тех же rраницах, rrереступив которые бес-
сознательное, блаrодаря определенной Интенсивности
своей активности, моrло бы добиться удовлетворения,
Следовательно, вытеснение работает к рай н е и н
Д и в и Д у а л ь н о: у каждоrо деривата BbITecHeHHo1'o
представления в дальнейшем может оказаться иная
участь в зависимости от большей или меньшей степени
искажения, которое может ПОДlJерrнуться даже опас
насти успешноrо вытеснения. В связи с этим понятен
и тот факт I что происхождение ценных для людей
объе1<:ТОВ, их идеалов связано с теми же восприятиями
н rrереживаниями, как и внушающие самое большое
отвращение, н что первоначально идеалы отличаются
от отвратительных объектов только незначительными
оттеш<ами, Возможен и такой случай, коrда. юiк мы
114
З, Фрейд
это обнаружили при образовании фетиша, первона
чальное представление, связанное с влечением, распа-
дается на две части, из которых одна подверrлась
вытеснению, а оставшаяся часть, блаrодаря такой Tec
ной связи, идеализируется,
Тот же самый результат, к которому приводит
большая или меньшая степень искажения, может быть
достиrнут, так сказать, на друrом конце аппарата
изменением тех условий, блаrодаря которым ИСl1ЫТЫ
вают наслаждение или неприятное чувство. В душев-
ном аппарате выработались особые технические при-
емы, цель. которых вызвать такие изменения 13 иrре
психических сил, чтобы то, что обычно доставляет
неприятное чувство, иной раз моrло дать наслаждение;
и всякий раз, коrда вступает 13 действие подобноrо
рода технический. прием, устраняется вытеснение
какоrо ни6удь связанноrо с влечением представления,
обычно отстраняемоrо от сознания, Эти технические
приемы до настоящеrо времени были точно исследо
ваны только в случаях о с т р о ты, Обычно такое уст-
ранение вытеснения явление преходящее, BpeMeH
ное; оно вскоре снова восстанавливается.
Однако TaKoro рода опыт достаточен для Toro,
чтобы обратить наше внимание на новые признаки
вытеснения, Оно не только, как сказано, и н Д и в и-
дуально, но и в высокой степени подвижно,
Процесс вытеснения не следует rrредставлять ссбе, как
однажды совершившийся процесс, имеющий длитель-
ные последствия, как, например, у6ийство живоrо
существа, которое после этоrо навсеrда становится
мертвым; вытеснение, напротив, требует дли:тельноrо
напряжения сил, с исчезновением I<OTOpOro успех ero
становится сомни:тельныI,' так что возникает необхо-
димость в новом акте вытеснения. Мы можем себе
представить, что вытесненное производит беспрерыв-
ное давление в направлении сознания, в противовес
BblтeCrleHUe
115
которому необходимо создать такое же постоянное
давление в противоположном направлении, CoxpaHe
ние вытеснения прсдполаrает поэтому постоянное Ha
пряжение сил; и прекращение с экономической точки
зрения означает экономию сил, Подвижность BЫTec
нения выражается и в психических признаках COCTO
яния сна, которое только И делает возможным 06pa
зование сновидений. Вместе с про6уждением снова
восстанавливается вытеснение.
Нельзя за6ывать, что, констатируя, что какое-
ни6удь влечение вытеснено, мы, в сущности, этим еще
ничеrо не сказали о нем, Несмотря на вытеснение,
влечение может находиться в самых различных co
стояниях, быть 6ездеятельным, т. е. располаrать очень
не60ЛЬШИМ количеством психической энерrии, или 06-
ладать ею в различной степени и блаrодаря этому
6ыть способным на активность. Хотя ero переход в
активное состояние и не будет иметь следствием прямое
прекращение вытеснения, но может привести Б дви
же1ше те процессы, которые кончаются проникнове
нием в сознание этоrо влечения 06ходным путем. Если
продукты 6ессознательноrо не вытеснены, то участь
составляющих их отдельных представлений зависит
от степени активности (В е s е t z u n g). На каждом
шаrу случается, что такой продукт остается неизме-
ненным, пока воплощает небольшое количество энер.
rии, хотя содержание ero моrло бы привести к KOH
фликту С тем, что rосподствует в сознании, Решающее
значение 1 для возникновеIШЯ конфликта имеет, Ok
нако, количественный момент: как только неприемле-
мое по существу представление усиливается сверх
определенной меры, то 1<ОНфЛИКТ становится дейст-
венным, и то именно обстоятельство, что он стал
активным, и влечет за со60Й вытеснение. УвеличеtlИе
I Т. е, в сознании, (Прu.ftt, nереа.)
116
з. Фрейд
количества энерrии в деле вытеснения имеет такое же
значение, как приближение I< бессознательному; умень-
шение энерrии равносильно удалению от бессознатель
Horo или искажению. Мы понимаем, что вытесняющие
тенденции MorYT удовлетвориться ослаблением непри-
ятноrо вместо вытеснения ero,
В изложенном выше речь шла о вытеснении преД-
ставления, связанноrо с влечением, причем под послед-
ним мы понимали представление или rруппу представ
лений, которые влечение наделило известной суммой
психической энерrии (либидо, интереса), Однако I<ЛИ
ническое наблюдение заставляет нас разложить то, что
мы до сих пор понимали как нечто единое. ибо оно
показывает нам, что наряду с представлением необхо-
димо иметь в виду еще и нечто друrое, что воплощает
влечение, и это друrое тоже подвержено участи вытес-
нения, но совершенно отличноrо от вытеснения преk
стаБления, За этим друrим элементом психичеСI<оrо
коррелята влечения утвердилось название а Ф Ф е к т а;
последний соответствует влечению, поскольку оно от-
делилось от представления и в зависимости от cBoero
количества нашло себе выражение в процессах, воспри-
нимаемых как аффекты. Описывая случай вытеснения,
мы впредь должны будем в отдельности проследить,
что стало вследствие вытеснения с представлением и
что произошло со связанной с ним энерrией влечения.
Нам приятно было бы иметь возможность сказать
что-либо общее об участи ЭТИХ ДВУХ элементов, Но
это станет для нас возможным только после Toro,
как мы несколько сориентируемся в вопросе, Общая
участь представления, воплощаIOщеrо влечение, может
состоять только в том, что представление это исчезает
из сознания, если оно раньше было сознаваемо, и
удерживается вдали от сознания, если rOTOBO было
сделаться осознанным, Различие уже не имеет зна
чения, оно сводится к тому, что я Mory ВЫПРОВОДИТЬ
Вытnеснение
117
неприятноrо [остя из моей 1'ОСТИНОЙ или ИЗ моей
передней или, узнав ero, вообще не впустить ero
через пороr моей квартиры, I Количественный фактор
коррелята влечения может постиrнуть троякая участь,
каК это показывает короткий обзор психоаналитичес
Koro опыта: влечение может быть совершенно подав
лено, так что нельзя найти никаких ero признаков,
или оно проявляется как качественно окрашенный
аффект или же оно превращается в страх. Две
последние возможности заставляют нас 06ратить вии
мание на превращеиие психических энерrий влечений
в аффеюы, и особенно в страх, как на новую
возможную участь влечения, Мы вспоминаем, что
мотивом и целью вытеснения было только стремление
из6ежать неприятноrо, Из этоrо следует, что участь
аффекта психическоrо коррелята влечения rораздо
важнее, чем участь ero представления, и что именно
этот момент является решающим в оценке nроцесса
вытеснения. Если вытеснению не удается предупре
дить появление пеприятноrо ощущения или страха,
то мы можем сказать, что оно потерпело неудачу,
даже если бы оно достиr ло своей цели в части,
касающейся представления, Разумеется, неудавшееся
вытеСl!ение 6удет иметь 60льше права на наш интерес,
чем удавшееся, которое большей частью окажется
недоступным нашему исследованию.
Мы постараемся ПOlIЯТЬ механизм процесса BЫTec
нения и, прежде Bcero, узнать, существует ли только
один механизм вытеснения или несколько, ИЛИ, быть
1 Это СРёlвнение, которое вполне подходит к процессу
вытеснения, может быть pacnpOCTpaJleHO также и И? упомя
нутый выше призшш вытеснения, Нужно только при6авить,
что я должен поставить у дверей сторожа, что6ы он 6е(;пре
рывно охранял заl<рЫТУЮ дЛЯ I'ОСТЯ дверь, потому что в
противном СЛУЧёlе выrнанный Mor бы ее отпереть.
118
з. Фрейд
может, каждый психоневроз отличается свойственным
ему одному механизмом вытеснения. Но с caMoro Ha
чала этоrо исследования мы наталкиваемся на ослож
нения. Механизм вытеснения становится доступным
нашему пониманию только тоrда, коrда мы делаем о
нем заключение, исходя из результатов вытеснения.
Если мы оrраничимся в нашем наблюдении только
последствием вытеснения в части психическоrо KOp
релята влечения, состоящей из представления, то уз
наем, что обычно вытеснение ведет К возникновению
заменяющеrо образования. Каков же Mexa
низм TaKoro заменяющеrо образования, или и тут при
ходится различать несколько механизмов? Мы знаем
также, что вытеснение оставляет после себя с и м п
т о м ы, Можем ли мы допустить, что замещающие
образования и образования симптомов вполне совпа
дают, и если в целом это и так, то имеется ли полное
совпадение механизма образования симптомов с Mexa
низмом вытеснения? Можно наперед предполаrать с
болыиой вероятностью, что оба эти механизма очень
различны, что не вытеснение само по себе создает
замещающие образования и симптомы, а что ПОСJIед
ние, являясь признаком в о з в р а Щ е н и я в ы т е c
н е н н о r о, обязаны своим возникновением совсем Дpy
rим процессам. По видимому, рекомендуется подверr-
нуть сначала исследованию механизмы замещения и
симптомообразования, а затем механизмы вытеснения,
Ясно, что теоретическим соображениям тут не MO
жет быть больше места, что их должен заменить CTapa
тельный анализ результатов вытеснения наблюдаемых
при отдельных неврозах, Но я предлаrаю отложить и
эту работу, пока мы не составим себе четкоrо и BepHoro
представления о взаимоотношении между сознатель-
ным и бессознательным, Однако для Toro чтобы пред
лаrаемая статья не оказалась совершенно лишенной 1<a
ких бы то ни было результатов, я хочу наперед под
Вытесuепие
119
черкнуть: 1) что механизм вытеснения действительно
не совпадает с механизмом замещающеrо образования;
2) что имеются очень различные механизмы замещаю
щеrо образования, и 3) что у механизмов вытеснения
имеется, по крайней мере, одно общее о т н я т и е
с в я з а J:I н о Й э н е р r и и (Е n е r g i е Ь е s е t z u n g или
L i Ь i d о, если дело касается сексуальных влечений).
Оrраничиваясь тремя наиболее известными психо
неврозами, я хочу показать на нескольких примерах,
какое применение при изучении вытеснения находят
приведенн:ые здесь понятия, Из области и с т е р и и
с т р а х а я приведу хорошо проанализированный при
мер фобии животных. Подверrнутое вытеснению вле
чение представляет из себя либидозное отношение к
отцу, соединенное со страхом перед ним. После BЫ
теснения отношение это исчезло из сознания, отец в
качестве объекта L i Ь i d о в нем больше уже не BCTpe
чается. Взамен Hero находится в аналоrичном поло
жении животное, более или менее подходящее для
Toro, чтобы быть объектом страха. Замещающее об
разоваиие представления, связаНJ:юrо с влечением, co
стоялось путем с Д в и r а (у е r s с h i е Ь u n g) вдоль ac
социативной СВЯЗИ представлений, детерминированных
определенным образом, А количественная часть (аф
фективной стороны психическоro коррелята влечеиия)
не исчезла, а превратилась в страх, В результате
явился страх перед волком вместо любовных притя
заний по отношению 1< отцу, Разумеется, приводимые
здесь катеrории недостаточны для объяснения хотя
бы caMoro Простоrо случая психоневроза, Следует по
СТОЯIПIO принимать во внимание еще и друrие точки
зреJ:IИЯ.
TaKoro рода вытеснение, какое имеет место в случае
фобии животных, нужно считать окончателыIO HeyдaB
шимся. Вытеснение состоит в том, что 6лаrодаря ему
было устранено и заменеио друrим определенное пред
120
з. Фрейд
ставление, тоrда как избежать неудовольствия, непри
ятноrо все таки не удалось, Поэтому работа невроза
не прекращается, а продолжается в друrом темпе,
чтобы достичь ближайшей и самой важной цели, Дe
лается попытка к беrству в виде образования собст-
венной Ф о б и и, состоящей в известном ряде мер,
назначение которых исключить возможность разви
тия страха, Пользуясь специальным исследованием,
мы сумеем понять, блаrодаря какому механизму дo
стиrает своей цели фобия,
Совершенно друrую оценку процесса вытеснения
диктует нам картипа настоящей к о н в е р с и о н н о й
и с т е р и и. Самым замечательным является тут то,
что возможно полное исчезновение аффекта, Больной
проявляет в таком случ.ае то отношеи:ие к своим
симптомам, которое С h а r с о t назвал <!1 а Ь е 11 е
i n d i ff е r е n с е d е 5 h у 5 t е r i q u е 5:!>, В иных слу
чаях это подавление аффекта не удается вполне
известная доля мучительных ощущений связывается
с самими симптомами или все же пе у дается из
бежать HeKOToporo количества страха, который и при
водит в действие механизм образования фобий. Со-
держание представления, связанноrо с влечением,
оконч.ательно устранено из сознания; в качестве за-
мещающеrо образования и одновременно симптома
находится слишком сильная в показательных слу
чаях соматическая иннервация, по природе своей
двиrательная или чувствительная, проявляющаяся в
виде возбуждения и заторможенности. Место с по
вышенпой ИНI-rервацией при ближайшем исследовании
оказывается как бы частью caMoro BЬYTecHeHHoro пси
хическоrо коррелята влечения, впитавшеrо в себя
посредством с r у Щ е н и я ВСЮ энерrию (В е s е t z u n g).
Разумеется, и эти замечания также не охватывают
Bcero без остатков мехапизма :конверсионной истерии;
прежде Bcero нужно еще прибавить момент р е r
ВытвСНе IllUl
121
р с с с н И, оценка котороЙ будст дана в связи с дру-
rими lЮlIросами,
Вытеснение и(':rерии мOIЮЮ считаТI) совершенно
неудавшимся, пос!<олы<у ОНО стало UОЗМОЖНЫМ только
блаrодарн обширным э,\мещающим образованиям; что
же касаетс.я УllИ'ПОЖСНИЯ аффекта, что и составляет
настоящую эаДt1'IУ вытеСНСНЮI, то при истерии оно
обычно ДОСТИI'ает IЮЛ1ЮI"О успеха, Процесс вытеснения
при КOIшt РСН()I!I(()Й истерии приходит 1< концу вместе
с. обраЗ0нашrем CI!MIlTOMa и Не должсн. как IIрИ истерии
страха, ПрО'1'СЮ.l'I'l) в два срока,., или асоrРЫIИчеrШО
ВО времени.
СОlJсршешlO ДРУl'ОИ ИСХОД вытеснеIIИЯ отмечает, в
свою очереДl>, тр( 'lЪе эа60левание, которое мы та1<же
прИfюдим :щесь для сравнения, . н е в роз н а в я з
'1 И В О (: Т lI, В этом случае во:щикает сначала СОМНение
п том, что со('k.тпешю считать коррелятом вытеснен-
НСН"О: JlI16идо:.шо!; ли СТр( МJlеИИе ИJlИ враждебное. He
увсрешroсть ПРОИСТСI<ас'l' 01' тOl'О, что невроз IIавязчи:
1\()СТИ !lр(,ЩIlОШН'(I( Т IIрСДШСС'rIювавшую реrрессию,
l!СJIСДСТl3ие котор()Й BMt (:T() неЖIЮl"О стреМJrения воз
никло t:.ащrСТИЧ( С'I<ОС, ИмсшlO этот враждебный ИМ
пую.)с, юшраuлшшыЙ против лю6имоrо ЛИЦа, подлежит
вытесн(,шию, Эффект 13 Ш:рlЮЙ фuзс работы вытеси:е1ШЯ
совсем друп)й, Ч(: 1 lюаж( , Сначала l1ытсснеlше имеет
llОJI!!ЫЙ успех: содержание IlрСДСl'i.\ВЛСНЮI, связаIIIIоrо
с IIлечеШIСМ, отнерЛ1СТСЯ, а аффщп уничтожается,
В I<ачествс :шмсщаЮЩСl"О о()разовшшя появляется из
менснис "'Я$>, IЮIJЫШСIlие чувствителыlстии совести,
1«)l'ОрЩ едва ли можно наэватъ симптомом, 06разо
ваllИt замеЩСIIИЯ и симптома не совпадают. И в этом
случае МС)ЖllO дос'что узнать () механи:зме вытеснения.
ПОСJ1еДllе( , как и IIC( l"Дa, ПрШJСЛО и а данном случае
1< ОТIIЯТIШ) 1_ i Ь i (1 о от o6ъeI<Тa, 110 ДЛЯ этоЙ цели
НОС!IОЛЬЭОЩ1ЛОСЬ р е а 1< т И в I! Ы М о б Р а э о в а п и с м в
виде усилсния lI[Ю'!"ШlОIIОJ!ОЖIЮl"О чуаСТIILl, ЭаМСIЩllО
122
З. Фрейд
щее 06разование имеет в данном случае тот же Mexa
низм, что и вытеснение, и по существу совпадает с
последним, но отделяется по времени и по содержанию
от 06разования симптома. Весьма вероятно, что весь
процесс стал возможным блаrодаря ам6ивалентному
отношению, в которое вступил подверrающийся вы-
теснению садистический импульс,
Удавтееся сначала вытеснение, однако, не yдep
живается в дальнейшем течении процесс а, все боль.-
те проявляется неудача вытеснения. Ам6ивалентность,
которая допустила образование реакции, является в
то же время и тем пунктом, 13 котором вытесненному
удается вернуться 06ратно в сознание. Исчезнувший
аффеI<Т возвращается, превращаясь в социальный
страх, 13 боязливую совестливость, в бесцельные упреки
(6ез экономии); oTBeprНYToe представление заменяется
при помощи з а м е Щ е н и я п о с р е Д с т в о м с Д в и r а
(У е r s с h i е Ь u n g s е r s а t z), часто перемещаясь на са-
мое незначительное, индифферентное. Нередко вполне
очевидна тенденция к полному восстановлеНИIО в co
знании вытесненноrо представления. Неудача в вы-
теснении количественноrо аффеI<Тивноrо фактора при
водит 13 действие тот же механизм 6ercTBa посредством
запретов и 06ходов, с которым мы познакомились I!рИ
06разовании фобий. Но устранение представления из
сознания упорно сохраняется, потому что вместе с
этим удается удержаться от действия, сковать ДВИI'а
тельную силу импульса, Таким 06разом, ра60та BЫ
теснения при неврозе навязчивости превращается в
6есцельную и 6есконечную 60рь6у,
Из приведенноrо здесь не60льшоrо ряда сравнений
можно убедиться, что необходимы еще 06ширные Bce
сторонние исследования, чтобы разобраться во всех
процессах, связанных с вытеснением и образованием
невротических симптомов, Нео6ыкновенная спутаl{
ность всех моментов, которые необходимо принять Ба
Вытеснение
123
вниманис, оставляет нам ТOJIl)КО ОДИН путь описание
этих нроцессов, Мы вынуждены становиться то на
одну I ТО на ДРУI'УIO ТОЧКУ :!рения и прослеживать ее
чере:! весь материал до Tt X Пор, пока применение этой
тоЧКИ эрсния окаэывается нолеэным, Каждая из этих
обработок в отдслын)(:ти будс'!' псполной и неизбежно
будет СВЯ:Jана с Щ S!СlIOСТЯМИ там, rде соприкоснется
с сще нс обработанным материалом; НО можно Haдe
яться, что 1<01'ILa, в конце КОНЦОБ, удастся сделать
общую сводку всех частеii работы, то мы придем к
I!ОЛНОЙ щ:ностп I! пониманию,
ВЛЕЧЕНИЯ И ИХ СУДЬБА
Нам часто приходилось слышать, что наука долж
на строиться на основании ясных и точно опреде-
ленных ИСХОДНЫХ подожений, В действительности
никакая, даже самая точная, наука не начинает с
таких определений, Настоящее начало научной дея
тельности состоит Б описании явлений, которые ВПос-
ледствии rруппируются, ПрИВО)J,ЯТСЯ В порядок И БО
взаимную связь, Но уже при описании нельзя избе-
жать Toro, чтобы не прибеrнуть при обработке Ma
териала к помощи некоторых отвлеченных идей, 1Ю
торые берутся из каких либо иных источников, на-
ходящихся, несомненно, вне HOBoro опыта. Еще He06
ходимее такие идеи, из которых впоследствии раз-
виваются основные понятия науки, при дальнейшей
обработке материала, Сначала они понеВОJIе должны
оставаться в известной мере неопределенными; о ЯС ..
ном И точном оrраничении их содержания не может
быть и речи. Пока они находятся в таком состоянии,
смысл их определяется постоянной ссылкой на Ma
териал опыта, на основании KOToporo они Ka1< будто
бы создаются, между тем как на самом деле материал
этот им подчиняется. CTporo rоворя, они имеют ха-
рактер условности, при этом, однако, rлавная суть
заключается в том,. что они не выбираются произ
вольно, а решающее Зliачение при выборе имеет их
отношение 1< эмпиричеСI<ОМУ материалу, J\:0Topoe пред-
Влечен.uл и их судьба
125
полаrается еще раньше, чем ero можно точно узнать
и доказать, Лишь после Toro как основательно об-
следована вся 06ласть изучаемых явлений, является
возможность точно определить ее основные научные
понятия и последовательно так изменять их, что6ы
можно было применять их в большом 06ъеме и
освободить их вполне от противоречий, Тоrда OKa
жется своевременной формулировка их в ТОЧffЫХ
определениях. Но проrресс познания не терпит и
закоренелости формальных определений. Как пока
зывает блестящий пример физики, и сформулирован-
ные в точных определениях основные понятия под
вержены ПОСТОЯliНому изменению cBoero содержания,
Таким УСЛОВНЫМ основным понятием, пока еще
довольно тумапным, но в психолоrии незаменимым,'
является в л е ч е н и е (Т r i е Ь), Попробуем с различ-
ных точек зрения определить ero содер)l ание.
. Сначала со стороны физиолоrии, Она дала нам
rюнятие о раздражении (Reiz) и о рефлексорной
схеме, по которой внешнее раздражение, действующее
на живую ткань (или первное вещество), посредством
движения пере водится наружу. Это движение целесо
06разно, так 1 aK из6авляет раздражаемое вещество от
действия раздражителя, удаляет это вещество из среды
влияния раздражеrшя.
Как же относится <Ш л е ч е н и е» 1< <1р а з Д р а ж e
н и 1О»? Ничто не мешает нам подвести понятие о
влечении под понятие раздражений: влечение есть раз
драже1iие для психическоrо. Но с caMoro начала мы
не станем отождествлять влечение и психическое раз
дражение, Несомненно, что для психичеСI<ОI'О имеются
еще и друrие раздражения, кроме раздражений вле-
чений, такие раздражения, которые имеют rораздо
60льше сходства с физиолоrическими. Если, например,
на I'лаз попадает яркий свет, то это не 6удет раздра
жени ем харю<тера влечения; но таковым будет сухость
126
З, Фрейд
слизистой оболочки r лотки или раздражение кислотой
слизистой оболочки желудка,1
Итак, у нас имеются фактические данные отличать
раздражения влечений от раздражений ИНО1'0 рода
(физиолоrических), влияющих на ПСИХИКУ. Во пер
вых, раздражение влечения исходит не из внешнеrо
мира, а изнутри орrанизма. ПОЭТОj\1J ОНО и влияет
ииаче на психику И для устранения CBoero требует
иных действий, Далее: все существенное для xapaK
теристИI(И раздражения заключается в положении, что
OffO действует как единичный толчок; в таком случае
оно может быть устранено единичным целесообразным
движением,. типичным примером KOToporo является
беrство от источника раздражения. Разумеется, такие
толчки MorYT повторяться и суммироваться, но это
ничеrо не меняет ,в HaцreM представлении о процесс е
и об условиях устранения раздражения. Влечение же,
напротив, никоrда не производит действия м j' н о 8 е н-
Horo толчка, а BcerAa постоянноЙ силы, Так
как оно действует не извне, а изнутри Орl'Ltнизма, то
против Hero не в силах помочь никакое 6щ'ство, Раз-
дражение влечения лучше называть <!п о т Р е б н о c
т ь Ю*', а то, что удовлетворяет этой потребности,
<!у Д О В Л е т в о р е н и е м*'. Оно может быть достиrнуто
только целесообразным (адекватным) изменением ис
точника BHYTpeHHero раздражения.
Вообразим себя в положении почти совершенно 6ec
помощноrо, Не ориентирующеrося в мире живоrо суще
стн-а, воспринимающеrо раздражения при помощи
нервной системы. Это существо скоро, окажется в таком
положении, что должно будет начать различать воспри
ни маемые им раздражения и ориентироваться в НИХ,
1 В тех случаях, разумеется, коrда эти внутренние про-
цессы являются орrанической основой потребностей-
жажды и rолада.
Влечеиuл u их судьба
127
с ОДНОЙ стороны, оно будет воспринимать рasдраже
ния, от которых сможет из6авиться посредством MYC
ку лыrorо действия (6erCTBa), и эти раздражения оно
6удет относить к внешнему миру; а с друrой стороны,
оно 6удет испытывать и такие раздражения, по отноше
ПИЮ к которым.такое действие окажется 6есполсзным,
которые, несмотря на этd действие, сохраняют свой xa
рактер непрерывноro напряжения; эти раздражения яв
ляются признаком внутренней жизни, доказательством
потре6ностей влечения, Воспринимающее вещество жи
ВОI'О существа сможет, Б зависимости от действитель-
ности своеЙ мускульной деятельности, различать
<з:внешнее:l> и <!внутреШ1ее:l>,
Итак, мы сначала открываем сущность влечения в
ero rлавных признаках, в происхождении из источника
раздражения внутри орl'аНИ3Ма, в проявлении в виде
постоянной силы, и отсюда выводим один из ero даль
нейщих признакоl3, СОСТОЯЩиЙ в том, что' 6crcTBoM не-
В03МОЖ1Ю избавиться от ero деЙствия, При этом изыс
кашIИ наше внимание должно было быть обращено на
одно обстоятельство, заставляющее нас еще кое в чем
признаться. Мы ие только привносим в материал наше..
ro опыта известные условности в виде OCHOBflbIX поло
жений, но пользуемся также некоторыми сложными
пр е Д п о л о ж е н и я м и, что6ы руководствоваться ими
при научной 06работке мира психолоrичеСI<ИХ явлсний,
На самое важное из этих предположений мы уже ука"
зали, остается только осо60 подчеркнуть ero, По при..
роде своей оно относится к 06ласти биолоrии, полы!у"
ется понятием тсндеиции (или же целесо06разв:ости) и
rласит: нервная система представляет из себя аппарат,
на который возл()жена функция устранять доходящие
до нее раздражения, низводить их ПО В03МОЖНОI;Т!:I дО
caMoro низкш'о уровня, или же, если бы это ТОЛЫ<.О ока..
залось возможным, ЭТОТ аппарат стреми1'СН I< ТОМУ, ЧТО
бы вообще из6еrать каКИХ JIибо раздражсний. ПУСТ!>
128
З. Фрейд
нас пока не смущает неопределеиность этой идеи, и
припишем нервной системе назначerше следующее:
сп р а в л я т ь с Я с раз Д р а ж е н и я м и. Тоrда мы за
меч ем, насколько введение влечений усложняет про
стую физиолоrическую рефлексорную схему, Внешние
раздражения Быдвиrают задачу избавиться от них, а
это совершается посредством мускульных движений,
из (оторых одно В конце концов достиrает цели и, как
целесообразное, становится наследственным предрас
положением, Возникающие внутри орrанизма раздра-
жения влечений не MorYT быть устранены при помощи
TaKoro механизма. Они предъявляют к иервной системе
rораздо более высокие требования, побуждают ее к
сложным последовательным действиям, настолько из
меняющим внешний мир, что он делает возможным
удовлетворение внутренних источников раздражения;
но, rлавным образом, они заставляют неРВIiУЮ систему
отказаться от своей идеалыiйй цели . устранения вся-
ких раздражений, так как неизбежно поддерживают
беспрерывныЙ приток, Мы имеем поэтому основание
заключить, что именно они, влечения, а не внешние
раздражения, являются настоящим двиrателем про
rpecca, которыЙ довел до современной высоты развития
столь бесконечно работоспособную нервную систему,
Разумеется, ничто не мешает полаrать, что сами влече-
ния, по крайней мере отчасти, представляют из себя
осадки ВЛИЯIiИЯ внешних раздражений, которые !З ходе
филоrенетическоrо развития вызвали изменения в жи-
вом веществе.
Если мы, далее, находим, что и деятельность ca
мых высоких по споему развитию душеВIiЫХ аI1пара
тов также подчиняется при н Ц и п у н а с д а ж Д с н и я
(Lustpl'inzip), т. е. автоматически реrулируется
ощущениями наслаждения (L u s t) и неудовольствия,
неприятности (U 111 u s t), то мы с трудом сможем отка-
заться от дальнейшеrо предположения, что эти ощуще
Влече1-lUЯ и их судьба
129
ния отражают имешIO тот способ, посредством KOToporo
происходит преодоление раздражения. Это иужно по-
иимать, несомненно, в том смысле, что неприятные
ощущения связаны с повышением раздражеtШЯ, а при-
ятные ощущения наслаждения с понижением ero.
Но мы не должны забывать, что это предположение
содержит очень большую неоnределенность до тех пор,
пока нам не удастся постичь, KaKoro рода взаимоот-
ношения существуют между приятным-неприятным
(Lust Unlust) и колебаниями в величине действr.ющеrо
на душевную жизнь раздражения. Несомненно, что тут
возможны очень разнообразные и далеко не простые
отношения,
Если мы начнем с биолоrической точки зрения рас-
сматривать душевную жизнь, то -«в л е ч е н и e пока
жется нам понятием, стоящим на rраНИце между душев-
ным и соматическим, психическим представителем раз
дражений, исходящих из внутренностей тела и прони-
кающих в душу, мерилом работы, которая требуется. от
психики вследствие ее связи с ф зическим.
Далее мы можем обсудить некоторые термины,
употребляемые по отношению I< понятию влечения,
как-то: импульсивное напряжение, цель, объект, ис-
точник влечения.
Под н а п р я ж е н и е м (D r а n g) влечения пони-
мают ero двиrательный момент, сумму силы или ме-
РИДО требуемой работы, которую он олицетворяет.
Признак импульсивноrо напряжения составляет общую
особешIOСТЬ всех влечений, самую сущность их. Вле-
чение представляет из себя известную долю активно-
сти; если, :не совсем точно выражаясь, rоворят о пас-
сивных влечениях, то под этим можно понимать только
влечения с пассивной целью.
Ц е лью влечения Bcer да является удовлетворение,
которое может быть достиrнуто только посредством
устранения состояния раздраже:ния в источнике вле-
130
З. Фрейд
чения. Но если даже эта конечная цель и остается
неизменной для всякоrо влечения, то все же к ОДНОЙ
и. той же конечной цели MorYT вести различные пути,
так что у какоrо ни6удь влечения MorYT ЯВИТЬСЯ раз
но06разные и более близкие промежуточные цели,.
которые MorYT ком6инироваться друr с ДРуrом или
заменять ДРуr ДРуrа, Опыт позволяет нам rоворить о
влечениях с з а Д е р ж к о й в Д о с т и ж е н и и Ц е л И
(2 i е 1 g е h е m m t е) при таких процессах, при которых
допускается известная часть удовлетворения влечения,
а затем наступает задержка или отклонение от цели.
Можно допустить, . что и с такими процессами все же
связано частичное удовлетворение
О б ъ е !{ т о М влечения является тот объект, Iiа
котором или посредством KOToporo влечение может
достичь своей це{lИ. Это самый изменчивый элемент
влечения, с ним первоначаш)но не связанный, а l1рИ
соединенный к неМу только блаrодаря ero СВОЙСТВУ
сделать возможным удовлетворение. 06ъектом не дол-
жен быть непременно ПОСТОРОННИЙ предмет, а может
быть также и часть собственноrо тела, В течение
жизненной эволюции влечения 06ъект может меняться
сколько уrодно раз; эта способность влечения l1ере
мещаться с одноrо 06ъекта на друrой может cblrpaTb
самую большую РОЛЬ. Может случиться и так, что
один и тот же 06ъект служит одновременно ДJIJI.
удовлетворения нескольких влечений: по А. А d 1 е !"у,
.это 'случай сплетения влечений (Triebver
s с h r а n k u n g ). Осо6енно тесная привязаюlOСТЬ вле
чения к 06ъекту отмечается термином фиксации, Час-
то такая фиксация создается в очень раннем периоде
развития влечения, и этим кладется конец ero o-
ДВИЖ1ЮСТИ, так как такая фиксация очень СИЛЬНО
сопротивляется отделению влечения от 06ъекта.
ПОД и с т о ч н и к о м влечения понимают. тот COMa
тический процесс в каком ли60 opraHe или части тела,
Влечения u их судьба
131
раздражение KOToporo в душевной жизни воплощается
во влечении, Неизвестно, всеrда ли это процесс хи
мический, или он может соответствовать также и раз
витию друrих, например, механических сил. Изучение
источников влечения уже больше не относится к 06
ласти психолоrии; хотя происхождение из соматичес
Koro источника и составляет самый решающий признак
влечения, в душевной жизни мы ero узнаём только
по ero целям. Для психолоrическоrо исследования не
тре6уетс.я 06язательно точноrо знания источников вле
чения. Иной раз можно, зная цеди влечения, с полной
уверенно стыо сделать заключение о природе и xapaK
тере ero источников.
Следует ли предполаrать, что различные влечения,
исходящие из телесноrо и действующие на психичес-
кое, отличаются различными качествами, и поэтому
в качественном отношении роль их в душевной жизни
тоже различна? Для этоrо как будто нет достаточных
оснований; впощrе удовлетворительным кажется пред
положение, что все влечения однородны и действие
их зависит только от заключающейся в них величины
возбуждения, быть может, еще и от некоторых функ
ций этой количественной величины. То, блаrодаря
чему отличаЮТСЯ друr от друrа психические ВДИЯНИЯ
различных влечений, можно объяснить различием ис-
точников этих влечений. Значение качества влечения
может быть, во всяком случае, разъяснено только в
дальнейшем изложении,
Какие влечеиия MorYT быть допущеиы и в каком
количестве? В этом отношении, очевидио, может иметь
место большой произвол. Ничеrо нельзя возразить
против употре6леIiИЯ следующих пон.ятий: влечение к
иrре, влечение к разрушению, влечение к общитсль
ности В тех случаях, коrда этоrо требует предмет
обсуждаемоrо вопроса и коrда такое оrраиичение пси
холоrическоrо вопроса допустимо. Однако недьзя те-
132
З. Фрейд
рять из виду И вопроса о том, не допускает ли, с
одной стороны, столь специализированная мотивиров-
ка влечений дальнейшеrо разложения в отношении
источников влечения, так что определенное значение
может быть признано только за первичными, в даль-
нейшем неразложимыми, влечениями.
Я предложил различать две rруппы таких первич
ных влечений: влечения Я , или caMocoxpa
нения, и сексуаль.ные влечения, Но это до-
пущение не имеет значения необходимой предпосылки,
как, например, предположение о биолоrической TeH
денции душевноrо аппарата (см. выше); это только
вспомоrательная конструкция, которая должна быть
сохранена лишь до тех пор, пока она оказывается
полезной, и замена которой какой-либо друrой мало
чем изменит результаты нашей описательной и клас-
сификационной работы. Поводом к такому допущению
послужила история развития психоаиализа, который
первым объектом cBoero исследования сделал психо
неврозы и именно ту их rруппу, которая должна быть
названа <!неврозами перенесения»- (истерия, невроз
навязчивости), и при этом ПрИШI;Л к выводу, что в
корне всякоrо под06ноrо заболевания лежит конфликт
между требованиями сексуальности и <!Я», Однако,
все же возможно, что более rлубокое изучение друrих
невротических заболеваний (в первую очередь нарцис-
тических психоневрозов: шизофрений) заставит изме
"Н:ить эту формулу и сделать новую переrруппировку
первичных влечений. Но в настоящее время нам не
известна эта новая формула, и у нас нет ни одноrо
довода, rоворящеrо против TaKoro противопоставле1iИЯ
влечений <!Я»- и сексуальных,
Я вообще сомневаюсь, чтобы можно было на осно-
вании обработки психолоrическоrо материала получить
какие-либо решающие указания для разrраничения и
классификации влечений. Скорее кажется необходи
Влечеиuя и их судьба
133
мым привнести для этой обработки к имеющемуся пси
холоrичеСI<ОМУ материалу определенные преДIIоложе
ния относительно деятельности влечений, и было бы
желательно, чтобы была возможность позаимствовать
эти предположения из друrой научной области и пере
нести их в психолоrию. То, что дает нам в этом OTHO
шении биолоrия, несомненно, не противоречит такому
разделению на влечения <{.Я и сексуальные. Биолоrия
учит, что сексуальность нельзя поставить в один ряд с
друrими функциями индивида, так как тенденции ее
идут дальше существования отдельноrо индивида
они имеют своим содержанием появление новых инди-
видов, то есть сохранение рода. Она показывает нам
далее, что в одинаковой мере верно и правильно двоя
кое понимание взаимоотношений между <!Я и ceKCY
алыюстью: cor ласно одному взr ляду, r лавным является
индивид, сексуальность представляет из себя только
проявление ero деятельности, а сексуальное удовлетво-
рение одну из потребностей ero; соrласно друrо
му индивид представляет из себя только временный
и проходящий придаток к будто бы бессмертной заро
дышевой плазме, доверенной ему родом.
Мнение, что сексуальная функция отличается oco
бым химизмом от друrих телесных процессов, COCTaB
ляет, наскоЛЬКО я знаю, также одно из предположений
Эрлиха в области биолоrических исследований.
Так как изучение влечений представляет непреодо-
лимые трудности, если подходить к нему со стороны
сознания, то психоаналитическое исследование психи
ческих нарушений остается rлавныМ источником наших
знаний. Но, в зависимости от хода CBoero развития,
психоанализ до сих пор Mor дать нам более или менее
удовлетворительные сведения только относительно ceK
суальных влечений, потому что он Mor наблюдать эту
rруппу влечений при психоневрозах, как бы в изолиро
ванном виде, С распространеrrием психоаналитических
134
3, Фрейд
исследований на друrие невротические за60левания,
несомненно, наши знания влечений <.<Я станут 60лее
основательными, хотя, кажется, не следует ожидать,
что в этой обширной области. исследования условия
окажутся столь же блаrоприятными для наблюдения,
как в области неврозов перенесения,
По вопросу об общей характеристике половых вле
чений можно сказать следующее: они мноrочисленны,
п'роистекают из разнообразных орrанических источни-
ков, действуют сначала независимо друr от друrа и
лишь в 60лее поздний период объединяются в более
или менее совершенный синтез. Целью, к которой
стр'емится каждый из них, является н а с л а ж Д е н и е,
Д о с т а в л я е м о е о р r а н а м ( О r g а n 1 u s t); лишь
после Toro как синтез уже произошел, они цачинают
вы п о л н я т ь Ф у H!t Ц И Ю с охр а н е н и я Р о Д а,
вместе с чем они получают признание как половые
влечения. . При первом своем появлении они присо-
единяются к влечениям самосохранения, от которых
отделяются только постепенно, и при нахождении 06ъ
екта следуют по тому пути, КОТОРЫЙ указывается им
влечениями .f(,Я:!>. Часть их на всю жизнь ОС1'ается
присоединенной к вл;ечениям .f(,Я , снабжая их JI и
6 и д о з н ы м и компонентами, которые при УСЛОВИЯХ
нормальной функции леrко MorYT быть не замечены
и ясно проявляIOТСЯ только блаrодаря за60леванию.
Они отличаются очень большой спос06ностью заме
щать друr друrа и леrко MoryT менять свои 06ъе1< Ь!,
Вследствие этоrо свойства они MorYT ПрОЯI:lШLТЬСЯ Б
такой форме. которая. очень далеко ушла от их пер-
вона'tJ:альных целей (с у 6 л и м и р о в а н и е).
Мы должны будем оrраничить исследование BO
про са о судьбе, которой подвержены влечения в своем
развитии Б течение дальнейшей жизни индйвида, сек-
суальными влечениями, так как последние нам лучше
известны,
Влечения u их судъ6а
135
На6людения показывают нам, что эта судьба вле
чений может быть следующей:
Пр ев ращение в прОтивоположное,
Обращение на собственную личность,
В ы т е с н е н и е.
Су6лимиро в а ние.
Так как я не намерен исследовать здесь вопроса
о сублимировании, а вытеснению необходимо посвя
тить особую r лаву, то мне остается оrраничиться опи
санием и обсуждением только двух первых ПУНl<ТОБ.
Принимая во внимание те мотивы, которые не дают
возможности влечениям прямо проявляться, можно
рассматривать судьбу влечений как cBoero рода OT
р а ж е н и е, защиту индивида против OTKpbIToro про
явления этих влечений.
При ближайшем рассмотрении пр е в р а Щ е н и е в
про т и в о п о л о ж н о е (У е r k е h r u n g) распадается
на два различных процесса, в п о в о р о т (W е n d u n g)
влечения от а к т и в н о с т и к п а с с и в 11 О С Т И И В
превращение содержания Onhaltliche
V е r k е Ь, l' U 11 g) ero в противоположное. Так как оба
процесс а по существу своему различны, то их следует
и рассмотреть отдельно.
Примерами пеlтоrо процесса являются противопо-
ложные пары; садизм мазохизм и любовь к подrля
ДЫВaIШЮ эксrи6иционизм, Превращение касается
только целей влечения; вместо активной цели (мучить,
ра31"лядьшать) становится пассивная: быть мучимым,
разr лядываемыМ. П ревращениеСQд.ержания в противо
положное имеет MeC'fO только в одном случае превраЩе
ния люб)Зи в ненависть.
Обращение против собственноЙ ли
н о с т и становится нам понятным блаrодаря сообра
жению, . что мазохизм представляет из себя садизм,
обращенный против собственноrо Я , а эксrибици
136
З. Фрейд
онизм включает в себя также рассматривание и соб
cTBeHHoro тела. Аналитические наблюдения не OCTaB
ляют никакоrо сомнения в том, что мазохист Ha
слаждается истязанием caMoro себя, а ЭI<сrибицио-
нист обнажением CBoero тела, Сущность процесса
составляет, таким образом, перемена о б ъ е I< т а при
неизменности цели.
Мы не можем не заметить, что в этих примерах
сталкиваются или совпадают обращение против соб-
ственной личности и обращение от активности к пас
СИБности, Для выяснения взаимоотношения становится
неизбежным более основательное исследование.
При противоположной паре садизм мазохизм
можно весь процесс изобразить следующим образом:
а) Садизм состоит в насилии, в ПРОЯ1Злении CBO
ей мощи (силы) по отношению к друrому лицу как
объекту, . (
Ь) От этоrо лица отказываются и замещают ero
самим собой. Вместе с обращением против самЩ'о себя
совершается и nревращение активной цели вл ения
в пассивную.
с) Снова ищется новое лицо в I<ачестве объекта,
которое должно взять на себя роль субъекта, вслед-
ствие изменившейся цели,
Последний случай представляет из сМя обыкно-
венно так называемый мазохизм. Удовлетворение и
при нем происходит путем первоначальноrо садизма
блаrодаря тому, что пассивное «Я-q В фантазии CTa
новится па свое прежнее место, предоставленное теперь
друrому объекту. Безусловно, сомнительно, бывает ли
также прямое мазохистическое удовлетворение, Пер-
Боначалыюrо мазохизма, не развившеrося описанным
путем из садизма, по видимому, не бывает, Проявление
же садистическоrо влечения при иеврозе навязчивости
показывает, что предполаrаемая ступень Ь не является
излишней, Здесь имеет место обращение па caMoro
Влечения u их судьба
137
себя, без пассивности по отношению к НОВОМУ лицу,
Превращение достиrает только ступени Ь, Страсть му-
чить ДРУ1'ИХ превращается в саМ9истязание, наказание
caMoro себя, но не в мазохизм, Активный rлщ'ол пре
вращается не в пассивный, а в возвратный,
Понимание садизма затрудняется еще потому, что
это влечение наряду с достижением своей общей цели
(быть может лучше; в пределах последнеЮ J по види
мому, стремится еще к специальному действию, Наря
ду с унижением, преодолением он стремится причиняТI,
боль . Однако психоанализ как будто показывает, что
причинение боли не иrрает никакой роли между пер
ВИЧНЫМИ активными проявлениями влечения. Сади
стический ребенок НС принимает во внимание возмож-
ности боли и не намеревается ее причинять. Но раз пре
вращение в мазохизм уже совершилось, то боли очень
хорошо подходят к тому, чтобы составить пассивную
мазохистическую цель, так как у нас имеется достаточ
но оснований предполаrать, что ощущения боли, как и
всякие друrие неприятные ощущения (Unlustempfin
dUI1geIl), передаются половому возбуждеflИЮ и вызыва-
ют состояние наслаждения (Lust), для KOToporo можно
охотно мириться с неприятностыо боли, А раз ощуще
ние боли стало мазохистическоЙ целью, ТО возвратным
путем может развиться и садистическая цель причи
rrепие боли друrому, которой МОЖIЮ наслаждаться, при-
чиняя ее ДРуl'ОМУ и одновременно мазохистически отож
дествляя себя со страдающим объектом. Разумеется, в
обоих случаях испытывают иаслажде1ше не от боли, а
от сопровождающеrо ее половоrо возбуждения, что oco
бенrrо удобно переживать в роли садиста, Наслаждение
болью является, таким образом, первопачалыю мазо
хистической целью, но 0110 может стать целью влечения
толы о у первоначалыю садистичеС1<оrо субъеюа,
Для полноты освещения вопроса прибавлJO, что
с о с т р а Д а н и е не может быть опис;:шо КШ{ резу Л!,тат
138
З. Фрейд
превращения влечения при садизме, а должно быть
понимаемо как реактивное образование (pe
а к Ц и я, R е а k t i о n s Ь i 1 d u n g) против влечения (OT
носительно различия см, ниже),
К несколько иным, более простым результатам
приводит исследование друrой противоположной пары
влечений, имеющих целью разrляды:вание и показы
вание себя (V о у е u r И эксrибиционист на языке
перверзий), И здесь можно установить те же ступени,
как и в предьщущем случае: а) разrлядывание в
форме активноrо действия, направленноrо на посто
ронний объект; Ь) отказ от объекта, обращение вле
чения к разr лядыванию собственноrо тела, а вместе
с этим ПОБОрОТ К пассивности и появление новой
цели: быть разrлядываемым; с) введение HOBoro субъ
екта, которому показываешь себя, чтобы 4быть им
разrлядываемым . Вряд ли можно сомневаться 13 том,
что активная цель появляется раньше, чем пассивная,
что разrлядывание предшествует показываиию себя.
Но значительное отличие от случая садизма заклю
чается в том, что 130 влечении к раЗfлядываниIO
можно различить еще более раниюю ступень, чем
описанная под рубрикой а. Влечение к разrлядывашпо
в начале cBoero проявлепия аутоэротично, оно ХО'rя
и: имеет объект, но объект этот составляет собственное
тело. Лишь позже оно производит замену этоrо 06ъ
екта (путем сравнения) аналоrичным объектом ao
CTopOHHero тела (ступень а), Это предварительная
ступень интересна тем, что от нее исходят оба про
тивоположных положения окончательной пары, в за
висимости ОТ T01'0 наступает ли изменение в тот
или друrой момею развития (до ступени а или в
ступени Ь), Схема влечения к разr лядываниlO имеет
при6ли:зительно следующий вид:
а) разrлядывать самому половой opraH:: разrля-
дывать самому собствеиный половой op1'aH;
Влечеuuя и их судьба
139
) раЗJ"J1ядывать самому чужой объект (аКТИIшое
влечение к разrлядьшанию);
'У) быть разr лядываемым посторонним в качестве
co6cTBeHHoro 06ъекта (наслаЖДСJ:ше при ,Показыва
нии эксrибиционизм),
Такой предварительной ступени нет у садизма,
который с caMoro начала направлен на посторонний
объект, хотя совсем не было бы бессмысленным CKOH
струировать такую фазу, ИСХОДЯ из стараний ребенка
овладеть СВОИМИ членами.
К обоим рассматриваемым здесь примерам влече
ний ОТНОСИТСЯ замечан:ие, что превращение влечения
посредством поворота от активности к пассивности И
обращения на caMoro себя НИкоrда не распространяется
на влечение Во всем ero объеме, Более позднее Щ<ТИВJ:IOе
направление влечения В известной мере сохраняется
наряду С более ранним, пассивным, даже и в том
случае, если процесс превращения влечения зашел
очень далеко, Относительно влечения к разr JIядыва
нию самым правильным было бы сказать, что все
ступени развития влечения, как предварительная aYTO
эротическая ступень, так и активная и пассивная KO
нечные формы ero, существуют одновременно, и это
утверждение становится совершенно очевидным, если
в основу CBoero суждения положить не действия, на
которые влечение толкает, а механизм удовлетворения.
Впрочем, быть может, было бы правильно держаться
еще одноrо способа rrонимания и ИЗложения этих ЯR
лений. Все проявлеIiИЯ влечений можно разложить на
отдельные, разделенные на BpeMe1iIibIe промежутки и
одинаковые за весь период данноrо (любоrо) проме
жутка, толчки, относящиеся друr к ДРУ1'у, как, на-
пример, последовательные извержения лавы. В таком
случае можно себе представить, что IIерВЫЙ и самый
первоначальный порыв влечеJ:ШЯ протекает без изме-
140
3, Фрейд
нений И не претерпевает вообще никакоrо развития.
Следующий порыв с caMoro начала подверrается из
менению, вроде поворота в сторону пассивности, и
присоединяется затем к прежнему течению, сохраняя
свой новый характер пассивности, и так далее, Если
.бросить взrляд на данное влечение с начала ero за
рождения до определенноrо момента, то описанная
последовательность порывов, толчков должна дать Kap
тину определенноrо развития влечения,
Тот факт, что в определенный поздний период
развития влечения можно наблюдать ero (пассивное)
противоположное течение, заслуживает быть отмечен
ным и назван прекрасным термином, введеШ1ЫМ
Bleuler'oM: амбиваленrность.
Ход раЗБИТИЯ влечения становится нам понятным,
если иметь в виду всю историю развития ero и по
стоянство серединных ступеней, Опыт показывает дa
лее, что размеры наблюдаемой а бивалентности Me
няются в высокой степени у индивидов, человеческих
rрупп или рас. В. ярко выраженной амбивалентности
влечений у COBpeMeHHoro человека можно видеть ар-
хаическое унаследование, так как у нас есть основание
полаrать, что в первобытные времена известная часть
!lепревращенпых активных импульсов в проявлепиях
влечений была большей чем теперь,
Мы уже привыкли называть н а р Ц и с с и з м о м
раннюю фазу развития «ЯI> , коrда половые .БлечеltИя
удовлетворяются аутоэротически, не исследуя пока
вопроса о взаимоотношениях между нарциссизмом и
аутоэротизмом, В таком случае МЫ должны сказаТ11,
что предварительная ступень влечения к разrлядыва
Ii'ИIO, I<оrда объектом разrлядывания является собст-
венное тело, относится к проявлениям нарциссизма,
представляет из себя н:арциссическое образование, Из
этой ступени развивается активное влечение к раз!"ля-
дывщшю блаrодаря тому, 'ПО о!ю разрывает с Hap
Влече uя и их судьба
141
циссизмом, между тем как пассивное влечение к раз
rлядыванию крепко держится нарциссичеСКОI'О объек
та. Точно также превраще1ше садизма в мазохизм
означает возврат к нарци;ссическому объекту, между
тем как и в том и друrом случае нарциссический
субъект заменяется друrим посторонним Я посред
ством идентификации, Принимая во внимание KOH
струированную нарциссическую предварительную CTY
пень садизма, мы этим приближаемся к более общему
взrляду, что судьба влечений, выражающаяся в обо
роте к собственному Я и в превращении из актив
ности в пассивность зависит от нарциссической opra'
низации Я и носит на себе печать этой фазы раз
вития. Эта судьба, может быть, соответствует
попыткам отражения, которые на более высоких CTY
пенях развития Я достиrаIOТСЯ друrими средствами.
Тут мы должны вспомнить, что до сих пор наш
разбор касался только двух противоположных пар:
садизм мазохизм и страсть к подr лядываниIO
страсть к показыванию себя, Это самые известные
амбивалентно встречающиеся сексуальные влечения.
Остальные компоненты позднейшей сексуальной функ
ции еще не достушrы в достаТОЧIiОЙ мере анализу,
чтобы Mor ли быть разобраны таким же образом. О них
мы можем сказать в общем, что ОIiИ проявляются
а у т о э р о т и ч е с к и, то есть что объект их исчезает,
уступая место орrаиу, являющемуся их ИСТОЧIIИКОМ,
и обыкновенно совпадает с ним. Объектом страсти к
разrлядыванию, хотя сначала и составляющим часть
собственноrо тела, является, однако, не сам ['лаз, а
при садl1:зме орrанический источник влечения Bepo
ятно, активная мускулатура определенно указывает
на друrой объект, хотя бы и на собственном теле,
При аутоэротических влечениях Ор1'aJшЧеский источ
НИК иrрает настолько решающую роль, что, соrлас
но приемлемому предположению Р, F е d е l' п' а и
142
З. Фрейд
L. J е k е 1 s'a, форма и фУНКЦИЯ opraHa имеют решаю
щее значение при определении активности и пассив
ности цели влечения,
,Превращение влечения в ero (материальную) apo
тивоположность наблюдается только в одном случае,
при превращении любви в ненависть. Так как
оба эти чувства особенно часто встречаются OДHOBpe
менно по отношению к одному и тому же объекту,
то это одновременное существование представляет из
себя самый лучший пример амбивалентности чувств,
Случай любви И ненависти приобретает особый
интерес блаrодаря тому обстоятельству, что он не
подходит под картину нашеrо описания влечений,
Нельзя сомневаться в теснейщей связи между этими
двумя противоположными чувствами и сексуальной
жизнью, но нельзя соrласиться со взrлядом на спо-
собность любить, как на особое частичное влечение,
подобное друrим влече1iИЯМ. Скорее следует видеть в
способности любить выражение Bcero сексуальноrо
стремления полностыо , но И это оказывается не совсем
верным, и не знаещь, как пониматъ материальную
противоположность этоrо стремления,
Любовь способна не толы<о на одну, 110 на три
противоположности. Кроме противоположности лю-
бить ненавидеть, имеется еще друrая: любить
быть любимым, и, кроме Toro, «любить:\> и «непави
дeTЬ , вместе взятые, противопоставляются еще состо-
янию индифферентности или равнодушия. Из этих
трех противоположностей вторая, то есть «любить
быть любимым!> соответствует обороту от активности
к пассивности и допускает возможность упрощения,
до одной основной ситуации, как страсть к разrляды
ванию, Эта ситуация rласит: любить caMoro ce
6 я, что для нас характеризует нарциссизм. В зави
симости от Toro, происходит ли замена объекта или
субъекта, получается активное стремление любить или
Влечения u их судьба
143
пассивное стремление быть любимым, ПРl):чем послед
нее остается близким 1< нарциссизму.
Может быть, можно приблизиться 1< лучшему пони
манию различных противоположностей «лю6nть», если
припять 130 внимание, что душевной жизнью вообще
владеют т р и п о л я р н о с т И, противоположности:
субъект (.-.Я») объект (юrешний мир);
удовольствие, наслаждение (Lust) .
Н е у Д о в о л ь С Т В И е;
активныЙ пассивный.
Противоположность «Я» «не Я (внешнее)
(с у б ъ е к т . о б ъ е к т), как мы уже упоминали, рано
навяэывается каждому живому существу блаrодаря
сделанному наблюдению, что оно может УСIJОКОИТЬ
внешние раздражения при помощи мускулыIхx дей
ствий, а против раздражений влечений оно совершенно
Gеспомощно; Особенно в своей интеллектуальной дe
ятелыIOСТИ оно остается самодержавным, и этим co
здается основание для развития способности к иссле
дованию внешнсrо МИра, которое никакими стараниями
не может быть изменено. Полярность н а с л а ж Д е
н и е " II С У д о в о Jl L С Т В И С (L u s t U n 1 u s О t:.вяэа
на с целым рядом ощущений, решающее влияние ко-
торых на наши поступки (волю) уже 110дчеркивалось,
Противоположность а к т и в н ы й. п а с с и в п ы Й
нельзя смешивать с ПРОТИВОfЮlIОЖНОСТЬЮ: .-.Я»-
субъект - внешнее о6ъект. «Я» относится пас
сив но К внешнему миру, коrда получает от He1"O раэ
дражения; и активно, коrда реаrирует на эти раздра-
жения, Но к особенной активности по отношению к
внешнему миру ero вынуждают влечения, так что,
подчеркивая aMoe существешroе, можно сказать: <!Я»
субъект относится пассивно 1< внешним раэдражениям
и активно БЛaI'одаря собственным влечениям. Проти-
воположность а к 'I' и В н ы й - п а с с и в tI Ы Й сливаст
144
З. Фрейд
ся. позже с противоположностыо м У ж с к о й ж е H
с К И 'Й, которая до этоrо момента слияния не имеет
никакоrо психолоrическоrо значения. Спайка актив
ности с мiжественностью, пассивности с жеlIственнос
тью выступает перед нами как биолоrический факт;
но она никоим образом не проявляется так исключи
теЛЫ1О и так силт>но, как мы СКЛОННЫ полаrать,
Эти три психические полярности вступают между
собой в объединения, имеющие очень большое значе
иие. В одной первичной психической ситуации CT<1k
киваются две из них, Сперва, в самом начале душеВI10Й
жизни, Я находится во власти влечений и отчасти
способно удовлетворять на самом себе свои влечения,
Это состояние мы называем н а р Ц и с с и з м о м, а саму
ВОЗМОЖНОСТЬ удовлетворения а у т о э р о т и ч е с к о Й. t
Внешний мир в этот период жизни не ПРИБлекает к
себе (вообще rоворя) интереса и безразличен для
удовлетворения влечений, В то время Я1J. субъект
совпадает таким образом с тем, что дает наслаждение,
внешний мир с безразличным (иноrда и неприятным
как источником раздражения), Если мы охараr<тери-
зуем любовь пока как отношение «Я к источникам
t Часть сексуальных влечениЙ, как мы знаем, способна
на такое аутоэротическое удовлетворение, и, следовательно,
может стать носителем описываемоrо }!Иже развйтия под
rосподством принципа наслаждения (L u s t р т i n z i р), Дру-
rая часть сеlссуальных влечений, требующих с caMoro нача
ла 06ъеlста и потребности влечений "Я,>, которые НИI<Оl'да
не MorYT быть удовлетворены аутоэротически, раэум( ется,
нарушают это состояние и подrОТОВJ1ЯЮТ дальнейшее разви-
тие. Больше Toro, первичное нарциссическое состояние не
моrло бы достичь такото развития, если бы Юlждое сущест-
во в отдельности не переживало бы периода б е с п () м о Щ -
н о с т и и у х о Д а, во время KOToporo ero насущные по-
требности удовлетворяются посредством вмешателы:тва из-
вне, и блаJ'одаря этому задерживается общее развитис.
Влечения u ux.судъба
145
cBoero r-Iаслаждения, То ситуация, в которой <iЯ$;> любит
только caMoro себя и равнодушно к окружающему
миру, выясцяет первую из Противоположностей, KO
торую мы цашли по отношению к <!люБИТЬ$>.
<!Я t> це нуждается во внешнем МИре, поскольку оно.
аутоэро'l'ИЧЦО, цо оно получает из этоrо мира объекты
вследствие переживаний влечений к самосохрацению и
не может избежать Toro, чтобы не воспринимать в тече-
ние HeKoToporo времени внутренних раздражений вле
чений как неприятных. Находясь во влас:[и принципа
наслаждения, <t,Я$> проделывает дальнейш развитие.
Оно воспринимает в себя предлаrаемые объекты, по
скольку они явЛяются источниками наслаждения, ин.
троецирует их в себя (по выражению F е r е n с z i), а с
друrой стороны, отталкивает от себя все, что внутри
Hero становится поводом к переживанию неудовольст
вия, неприятноrо (см. ниже механизм проекции),
Таким образом, оно из первоначальноrо реальноrо
Я (R е а 1-1 с h), различавшеrо внутреннее и внешнее
на основании объективноrо признака, превращаеrся в
чистейшее <t,H а с л а жд а ю Щ е е с я "Я"$> (L u s t-l с 11),
для KOToporo признак наслаждения выше Bcero, Внеш-
нИЙ мир распадается для Hero на часть, доставляющую
наслаждение, I<ОТОРУЮ оно восприняло в себя, и на oc
таток, чуждый ему, Из собственноrо <!Я» оно отделило
часть, которую отбрасывает во внешний мир и ощущает
ero как враждебный, После такой переrруппировки
снова восстанавливаются обе полярности:
<!Я -субъект с наслаждением,
Внешний мир с неудовольствием (с прежним
безразличием) ,
Вместе с проникновением объекта в ступень раз-
вития первичноrо нарциссизма достиrает CBoero раз
ВИТИЯ и вторая противоположность любви нена-
висть,
146
З. Фрейд
Как мы слышали, объект преподносится <!Я» из
внешнеrо мира влечениями к самосохранению, и нельзя
не соrласиться с тем, что и первоначальный смысл
ненависти выражает отношение к чужому, доставля
ющему раздражения внешнему миру, Индифферент-
ность подчиtrnется ненависти, неблаrосклонности как
специальная форма ее, после Toro как она появлялась
как ее предшественница. Внешнее, объект, ненавистtюе
были сначала идентичными. Если позже объект IIре
вращается в. источник наслаждения, то он становится
ЛIOбимым., НО.В ТО же время сливается с Я , так что
для чистоrо <! "Я" -а а с л а ж Д е Н И е» объект опять-таки
совпадает с чужим ненавистным.
Но теперь мы начинаем замечать, Ч'l'О, подобно
тому, как противоположная пара: любовь индиф-
ферентность отражает полярность я. внешний
мир, Ta1< вторая ПРОТИВОПОЛQЖНОСТЬ: любовь нена-
висть воспроизводит связанную с первой полярность:
наслаждение - неудовольствие. После Toro
как чисто нарциссическая ступень сменяется ступенью
объекта, наслаждение неУДОВОJIьствие обозначает
отношение <Я» к объекту.' Если объект становится
источником ощущений наслаждения, то выявляется
моторная тенденция, которая приближает объект к
Я»-, сливает ero с 4.Я»; мы rоворим Torдa также о
4.притяжении», которое оказывает дающий наслажде
ние объект, и rоворим, что мы любим этот объект.
Наоборот, коrда объект становится источником !iепри-
ятных ощущений, неудовольствия, то возникает TeH
денция увеличить расстояние между ним и 4.Я», по-
вторить на нем первоначальную попытку беrства от
посылающеrо. раздражения внешнеrо МИра, Мы ощу-
щаем 4.0 т т а л к и в а н и е» объекта и ненавидим ero;
эта ненависть может впоследствии усилиться до склон-
ное;rи к аrрессивным действиям против объекта, до
на.мсрения уничтожить ero,
Вле t lеllUЯ, и их судьба
147
Можно было бы в крайнем случае сказать про
какое нибудь влечение, что оно «лю6ит»- объект, к ко"
ТОРОМУ стремится для CBoero удовлетворения. Но
странно звучит для нас выражение, что влечение <!н е"
н а в и Д и Tt> объект, и это обращает наше внимание
на то, что отношения любви и ненависти неприменимы
к отношениям влечений к своим объектам, а только
к отношениям Бсеrо <!Я К 06ъектам. Наблюдения над
безусловно rлубокими по своему смыслу оборотами
нашей речи указывают нам Iia дальнейшие оrраничения
значения любви и ненависти. Относительно предметов,
служащих целям самосохранеffИЯ, ffe rоворят, что их
любят. а подчеркивают, что нуждаются в них и ВЫ"
ража ют еще друrоrо рода отношения, употребляя сло-
ва, обозначающие очень ослабленную степень любви,
как, например: охотно делаю, нахожу приятным, мне
иравится.
Слово <!л IO б и т ь» все больше приближается к сфе-
ре чистых отношений наслаждения <!Я»О к объекту и, в
конце КО1ЩОВ, фиксируется на объектах, в тесиом
смысле сеl<суальных, и на таких объектах, которые
удовлетворяют IIотребности сублимированных сексу-
альных влечений, Отделение влечений <!Я» от сексу-
альных, которое мы Iiавязали нашей психолоrии, OKa
зывается, таким образом, в полном соrласии с духом
нашеrо языка. Если у нас нет привычки rоворить, что
отделыiеe сексуальное' влечение любит свой объект, но
находим самое большое соответствие в употреблении
слова <!любить»- для 060значеиия отношений <r,Я»
к СБоему сексуальному объекту, то наблюдение показы-
вает нам, что применение этоrо слова для обозначения
этих отношений начинается только с момента синтеза
всех частичных влечений сексуальности под приматом
rеюпалий и в целях функции продолжения рода.
ЗамечатеЛЬНО, что в употреблении слова <!ненави
деть»- не проявляется такая близкая связь с се1<суаль
148
З. Фрейд
ным наслаждением и с сексуальной функцией, а pe
шающее значение, по видимому, имеет только отноше
ние неприятноrо, неудовольствия, -«Я ненавидит, Ис
пытывает отвращение, преследует с целью разрушения
все объекты, КОТОрЫе становятся для Hel"O источником
неприятноrо, независимо от Toro, лишают ли они ero
сексуальноrо удовлетворения или удовлетворения по-
требностей самосохранения. Можно даже утверждать,
что настоящие прообразы отношений ненависти исхо
дят не из сексуальной жизни, а из борьбы Я за само-
сохранение и самоутверждение,
Любовь и ненависть, представляющиеся нам пол
ными материальными противоположностями, находят
ся друr к друrом все же не в простых взаимоотно
шениях, ОНИ ВОЗНИКЛИ не из расщепления чеrо то,
первоначально 06щеrо, а имеют различное происхож
дение И прошли каждое чувство в отдельности
особое разви.тие до Tor,o I как сформировались в про
тивоположности под влиянием отношений наслажде-
ния ,неудовольствия, Здесь перед нами возникает
задача дать цельное. и полное описание Toro, что нам
известно о происхождении' любви и ненависти.
Любовь берет свое происхождение из способности
<!Я удовлетворять часть своих влечений аутоэроти-
чески, испытывая наслаждение от функции opraHoB.
Первоначально она нарциссична, затем переходит на
объекты, которые сливаются с расширенным <!Я 1>,
И выражает в виде источника наслаждения моторное
стремление 4Я к этим объектам, Она тесно соеди-
няется спрояв.irениями позднейших сексуальных вле-
чений, И после Toro как их синтез закончен, она
совпадает с сексуальным стремлением в полном ero
объеме, Предварительные ступени любви, оказывается,
совпадают с временными переходными сексуальными
целями в тот период, коrда сексуаль.ные влечения
проделывают свое сложное развитие, Как первую из
Влечеиuя u их судьба
149
этих предварительных ступеней любви мы открываем
стремление про r л о т и т ь (е i n v е r 1 е i Ь е n) или с о
ж р а т ь (f r е s s е n), вид любви, соединяющийся с
преКраЩеНиеМ отдельноrо существования объекта и
поэтому заслуживающий названия амбивалентноrо. На
более высокой ступени преrенитальной садисти:чески
анальной орrанизации стремление к объекту проявля
ется в форме стремления к овладению, которому без
различно, будет ли при: этом поврежден или уничтожен
объект. Эту форму предварительной ступени любви
вряд ли можно отличить по ее отношениям к объекту
от ненависти. Только по формировании rенитальной
орrанизации: любовь становится противоположностью
ненависти,
Как проявление отношениЯ к объекту ненависть
старше любви, она соответствует самому первонача1.!ь
НОМУ отстранеНИIО нарциссическим <!Я'I; внешнеrо ми
ра, Доставляющеrо раздражения. Как выражение BЫ
званной объектами:. реакции: неудовольствия ненави:сть
сохраняет тесную связь .с влече;ниями сам€>сохранения,
так что между влечениями Я» И сексуальными вле
чениями леrко MorYT образоваться отношения проти
80ПОЛОЖНОСТИ, повторяющей Ta1(Oe же отношение меж
ду ненавистью и любовью, Если влечени:я <!Я» roc-
подствуют над сексуальными влечениями, как, напри
мер, на ступени садисти:чески анальной орrанизаци ,
то они прид.ают и цели влечеuия характер ненависти.
История развити:я и отношени:й любви объясняет
факт, iTO она так часто проявляется а м б и в а л е н т
н О, то есть сопровождается нена13ИСТЫО по отношению
к тому же объекту, Примесь ненависти в лю6ви: отчасти
происходит от не вполне преодоленной предваритель
ной ступени любви, отчасти она вытекает из реакци:й
отклонения этоrо чувст а со стороны влечений <!:Я'I;,
которые MorYT оправдываться реальными и аI<Туаль
ными мотивами при столь частых конфликтах между
150
З. Фрейд
интересами <!Я и любви, В обоих случаях, следова-
тельно, примесь ненависти исходит из источников вле
чений к самосохранению. Если любовные отношения
1< какому нибудь объекту обрываются, то нередко BMec
то них появляется ненависть, OT'IerO у нас получается
впечатление превращеаия любви в ненависть, Но более
широкий, чем описанный, взrляд обнаруживает, что
мотивировааная реальными причинами ненависть уси
ливается еще вследствие реrрессии любви на предва
рительную садистическую ступень, так что ненависть
получает эротический характер и: создается, таким
образом, нерушимость любовных отношений.
Третья противоположность любви, превращение
<!л ю б и т Ы> . в <!б ы т ь л ю б и м ы M соответствует
действию полярности активности и пассивности, и ее
следует рассматривать так же, как случаи страсти к
разrлядыванию (S с h а u t r i е Ь) и садизма, Обобщая,
мы можем особенно подчеркнуть, что участь влечений
состоит в сущности 13 том, что В л е ч е н и я п о Д 13 е p
r а ю т с я 13 Л И Я а и ю .т р е х 6 о л ь ш и х п о л я р н o
стей, rосподствующих в душевной жиз
н и. Из этих трех поляраостей активность пассив
ность можно было бы назвать биолоrической, Я»
внешний мир назвать реальной и, наконец, наслажде
ние (Lust) неудов ОЛЬСТJ3ие , неприятное (Unlust)
экономической полярностями.
Судьба влечения в ы т е с н е н и я составит предмет
следующеrо исследования.
БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Из психоанализа мы узнали, что сущность процесса
вытеснения с.остоит не Б том, чтобы устранить или
уничтожить представление, воплощающее Б сознании
влечение, а в том, чтобы не допустить ero до осознания.
Torдa мы rоворим, Что представление находится в
состоянии 4бессознательноrо:!>, и можем привести Bec
кие доказательства Toro, что, оставаясь бессознатель
ным, представление все таки может оказать действия
и даже такие, которые в конце концов достиrают
сознания. Все вытесненное должно оставаться бессо
знательным, но мы с caMoro начала установим, что
вытеснеИIюе не покрывает собою Bcero 6ессознатель
Horo. БессознатеЛЬJ:IOе имеет более широкий объем:
вытесненное составляет часть бессознательноrо.
Как дойти нам до познаиия бессознательноrо? Мы
ero познаем, разумеется, только I<aK сознательное после
Toro, как оно проделало превращение или переведено
в форму, доступную сознаиию. Психоаналитическая
работа ежедневно дает нам возможность убедиться в
том, что такой перевод возможен, Для этоrо необхо
димо, чтобы анализируемый преодолел известные co
противления, а именно те, которые в свое время пре-
вратили бессознательное в вытесненное, удалив ero
из сознания.
()боснование бессозиательноrо
Наше Нраво допустить психическое 6ессознатель
ное и научно работать при помощи TaKoro допущения
152
З, Фрейд
оспаривают с различных сторон. В ответ на это мы
можем указать I что допущение бессознательноrо н е
о б х о д и м о и з а к о н н о и что мы располаrаем
мноrими Д о к а з а т е л ь с т в а м и существования бес
сознательноrо, Такое допущение необходимо, потому
что у данных сознания имеется немало пробелов; как
у здоровых, так и у больных часто происходят пси
хические акты, для объяснения которых необходимо
ДОПУСТИТЬ существование друrих актов, а между тем
в сознании на ЭТО нет никакоrо указания. Такими
актами MorYT быть не ТОЛЬКО ошибочные действия и
сновидения у здоровых, не толы<о все то, что называют
психическими симптомами и явлениями навязчивости
у больных, наш личный ежедневный опыт знакомит
нас с мыслями, которые приходят нам в rолову, НО
происхождение которых нам неизвестно, и с резуль
татами мыслительной деятельности, . о разработке KO
торой мы ничеrо не знаем. Все эти сознательные акты
остались бы непонятными и не имели бы никакой
связи между собой, если бы мы стали настаивать на
том, что мы познаем при помощи только нашеrо co
знания все про исходящие в нас психические акты; но
если мы допустим, кроме Toro, бессознательные акты,
то все наши сознательные акты приводятся в очевид
ную связь. Однако установление смысла и связи
вполне законный мотив, который в состоянии повести
нас дальше, чем непосредственный опыт, Но если при
этом еще окажется, ЧТо, основываясь на таком допу
щении бессознательноrо, мы с успехом и целесообразно
можем влиять на течение сознательных процессов I то
в этом успехе мы имеем неопровержимое доказатель
ство существования предположенноrо нами бессозна
тельноrо. Тоrда приходится признать требование, что
бы все происходящее в психической области 06яза
тельно было известно сознанию н е Д о п у с т и м ы м
в ы с о к о м е р и ем.
Б ессозnатеЛЪ1l0е
153
Можно поЙти еще дальше и в доказательство
существования бессознателыrorо психическоrо состо-
яния указать, что СОЗl'Iание в каждый дан:аый момент
охватывает только очень небольшое содержаиие, бла
rодаря чему б6льшая часть Toro, что мы называем
сознательным знанием, и без Toro должна продол
житель ное время находиться в состоянии латентности,
слсдовательно, психической бессознательности, П ри
нимая 130 ВШIмание все наши латентные воспоминания,
мы совершенно не понимаем возражений против бес
сознательноrо, Мы встречаем далее возражения, что
эти латентные воспоминания нельзя называть психи
ческими, что они соответствуют только остаткам со-
матических процессов, из которых снова происходит
психическос. В таком случае напрашивается возра-
жение, что наоборот,. латептиое воспоминание явля
ется несомненным остатком психичеСI<оrо Процесса,
Но rораздо важнее уяснить се6е, что в основе этоrо
возражения леЖИ'r певысказанное предубеждение о
тождестве сознателыюrо с психическим. Это отожде-
ствление является petitio principii, не допускающее
вопроса о том, ДОЛЖIЮ ли все психическое быть
сознательным, или это вопрос УСЛОВНОСТИ номенкла
туры. В последнем случае такое отождествление яв-
ляется условностью, 1<ОТОРУЮ невозможно опроверr-
нуть, Но Torдa остается открытым вопрос:<!Так ли
0110 целесообразно, что следует ero придерживаться?»
На это можно ответить, что такое отождествление
психическоrо с сознательным оказывается абсолютно
нецелесообразным. Оно нарушает психическую не-
прерывность, BBepraeT tlac в неразрешимые трудности
психофизическоrо параллелизма, вызывает упрек в
том, что без достаточных оснований переоценивают
роль сознания и заставляют нас слишком скоро по
кинуть область чисто психолоrическоrо исследования,
в то же время ие возиаrраждая нас 13 друrих областях,
154
З. . Фрейд
и все таки ясно, что вопрос о том, должны ЛИ мы
понимать несомненные латентные состояния душевной
жизни 1<aK бессознательные психические или как физи
ческие, рискует rrревратиться в спор о словах, Целесо
образнее поэтому ВЬЩВИliУТЬ на первый план то, что
нам вполне точно известно о природе этих спорных co
стояний. И вот, что касается их физических признаков,
то они нам совершенно недоступны; ни одно физиоло-
rическое представление, ни один химический процесс
не может дать нам понятия 06 их сущности, А с друrой
стороны, несомненно, что они имеют самое широкое co
прикосновение с сознательными душевными процесса-
ми: при помощи известной ра60ТЫ их можно превра-
ТИТЬ в сознательные, заменить этими последними, и они
MorYT быть описаны посредством всех тех катеrорий,
которые мы применяем к созна ельным душеВrIЫМ ак-
там: к представлениям, стремлениям, решениям и т. п,
А относительно Еекоторых из этих латентных состоя-
ний мы в состоянии даже утверждать, что они отлича-
ются от сознательных только отсутствием сознатель-
ности. Поэтому, не колеблясь, мы будем на них смот-
реть как на 06'!)екты психолоrическоrо исследования и
рассматривать их в самой тесной связи с сознательны-
ми душевными актами,
Упорное отрицание психическоrо характера латент-
ных душевных актов об'!)ясняется тем, что большинство
феноменов, о которых ИДет речь, не были предметом
специальноrо изучения помимо психоанализа. Тому,
кто не знает патолоrических фактов, кто ошибочные
действия нормальных людей считает случайностями и
довольствуется старой мудростью, что сны морская
пена, остается только ипюрировать несколько заrаДОI<
в психолоrии сознания, и тоrда незачем будет допус
кать бессознатеЛЬНУIО деятельность, Впрочем, rипно-
тические эксперименты, особеюlO же постrИ:ШlOтичес-
кое внушение еще до появления психоанализа, на-
Б еССОЗllателън.ое
155
['ЛЯДНО доказали существование и образ действия пси-
хическоrо бессознательноrо.
Но допущение бессознателыюrо также вполне за-
к о н н о, поскольку мы при этом не отступали ни на
шаr от нашеrо обычн;оrо, считающеrося корректным
образа мыслей. Сознание каждому из нас сообщает
знание только собствеыных душевных состояний; то,
что и друrой человек имеет сознание, является заклю
чением по аналоrии на основании воспринятых про
явлений и поступков друrоrо для Toro, чтобы сделать
и:ам понятным поведение друrоrо. (Психолоrически
правильнее сказать, что мы без рассуждения припи
сываем ВСЯКОМУ друrому нашу собственную конститу
ЦИЮ, а следовательно и наше сознание, и что это
отождествление обусловливает наше понимание.) Это
заключение, или это отождествление, <!Я распростра-
няло на всех друrих людей, ЖИВОТНЫХ, растения,
неодушевленную природу и fIa весь мир, и оно До
тех пор было целесообразно, пока сходство с инди
Dидуальным Я преобладало над всем; НО оно ста-
IЮВИЛОСЬ недопустимым, по мере Toro как все остальное
отдалялось от <!:Я . Наша современная критика теряет
уверенность уже при вопросе о сознании животных,
отказывает в сознании растениям, а допущение созна-
ния у неодушевлеююй природы относит к области
мистики. Но и там, rде первоначальная склонность к
отождествлению устояла перед критическим исследо-
ванием, у 6лижнеrо друrоrо человека допущение
бессознательноrо является результатом умозаключения
и не COOTJieTCTByeT непосредствеююй уверенности на-
шеrо собственноrо сознания.
Психоанализ требует только Toro, чтобы такой
же метод заключеи:ия был применен и к собствеююй
ЛИЧНОСТИ, к чему, однако, не имеется конституцио
наю>ной СКЛОННОСТИ, Если поступить так, то прихо
ДИТСЯ сказать, что все акты и проявления , которые
156
З, Фрейд
я замечаю у caMoro себя и не знаю, как их связать
с остальной моей психической жизнью, долж,ны oцe
ниваться так, как будто бы они принадлежали дpy
rOMY лицу и объяснялись приписываемой этому лицу
душевной жизнью, Опыт показывает, что те же самые
акты, которые у caMoro себя отi<азываешься признать
психическими, хорошо умеешь истолковать у друrих
людей, т, е, ввести их в их общую душевную связь,
Наше исследование, очевидно, в этом случае отвле
кается от caMoro себя блаrодаря особому препятствию,
и правильное познание caMoro себя натыкается на
помеху,
Несмотря на внутреннее сопротивление, метод за
ключе1ШЯ, направленный против caMoro себя, ведет
и:е к ОТКРЫТИЮ бессознательноrо, а, cTporo rоворя, к
допущению друrоrо сознания, соединенноrо в моем
лице с уже известным мне сознанием, Тут, однако,
критика находит вполне правильный ПОВОД к возра-
жению, Во первых, сознание, о котором сам носитель
ero ничеrо не знает, представляет из себя все таки ие
что иное, как чужое сознание, и вознИ({ает вопрос
заслуживает ли вообще обсуждения такое сознание,
лишенное caMoro важноrо cBoero ПрИЗfIar<а. Тот, кто
противился допущению 6ессознательноrо психическо
ro, не удовлетворится тем, что заменит ero б е с с o
з н а т е л ь н ы м с о з н а н и е м, ВО БТОрЫХ, анализ по
казывает, что отдельные латентные душевцые процес
СЬ!, о которых мы заключаем, пользуются в высшей
степени независимостью друr от дрУI'а, как будто бы
они не находились ни в какой связи оди& с друrим
и ничеrо не знали один о друrом,
Мы должны поэтому (быть rOToBbI 1{ тому, чтобы)
допустить не только второе сознание, IiO и третье, и
четвертое, может быть бесконечный ряд состояниЙ
сознания, из которых каждое неизвестно ни нам, ни
одно друrому , В третьих, 1<ar< самый веский довод
Бессознателыюе
157
нужно принять во внимание установленный психо
аналитическим исследованием факт, что часть этих
латентных процессов обладает признаками и особен
ностями I кажущимися нам чуждыми и неверояти:ыми
и прямо противоречащими известным нам свойствам
сознания, Поэтому у нас имеется основание изменить
направленное против caMoro себя заключение В том
смысле, что оно доказывает существование в нас не
BToporo сознания, а психических актов, лишенных
сознательности. Мы отклоним также название «IIOk
сознательнос» как неправильное и вводящее в заблуж
дение, Известные случаи <!d о u Ь 1 е с о n s с i е n с е»
(раздвоение сознания) не противоречат нашему пони
манию, Их можно вполне правильно описать как слу-
чай разделения душевной деятельности на две rруппы,
причем одно и то же сознание по очереди обращается
то к одному, то [< друrому лаrерю,
В l1сихоанализе нам не остается ничеrо друrоrо,
как объявить душевные процессы сами по себе бес
сознательными и сравнить восприятие их сознанием
с восприятием орrанами чувств внешнеrо мира, От
TaKoro сравнения мы надеемся получить некоторое
преимущество для IIащеrо познания. Психоаналити
чеС1<ое допуще1ше бессознательной душевной деятель
ности кажется нам, с одной стороны, дальнейшим
развитием примитивноrо анимизма, показывающеrо
нам повсюду образы и подобия нашеrо сознания, а с
друrой стороны продолжением корректуры, KOTO
рую внес в наше понимание внеШI1ИХ восприятий
К а n t, Подобно тому, как К а n t нас предупредил I
чтобы мы все1'да принимали во внимание субъективную
условность нашеrо восприятия и никоrда не считали
наше восприятие вполне тождественным с I1еподдаю
щимся познаI1ИIO воспринимаемым, так и психоанализ
предупреждает нас, чтобы мы не отождествляли вос-
приятие СОЗШllrия с бессозпателы1мM психическим [[Po
158
З. Фрейд
цессом, КОТОРЫЙ является объектом этоrо сознания.
Подобно физическому, и психическое не должно быть
в действительности непременно таким, каким оно нам
кажется, но мы радЫ будем узнать, что корректура
BHYTpeHHero восприятия не представит такой большой
трудности, как внешнеro, что внутренний объект леrче
позвать, чем внешний мир,
ноrозначность бессознательноrо
Прежде чем продолжать, МЫ установим тот важ
ный, но и ставящий нас в затруднительное положение
факт, что бессознательность является только призна
ком психическоrо, однако, никоим образом не харак-
теризующим ето. Встречаются психические акты caMO
ro различноro значения, но обладающие этим одина
ковым признаком бессознательности, Бессознательное
содержит, с одной стороны, акты только латентные,
временно бессознательи:ые, а во всем прочем ничем
не отличающиеся от сознательных, а с друrой CTOpO
ны вытесненные, которые отличались бы самым рез-
ким образом от остальных сознательных, если бы
проникли в сознание, Всем недоразумеtIИЯМ был бы
положен конец, если бы при описании самых различ
ных психических актов мы не обращали внимания на
то, сознательны они или бессознательны, а классифи
цировали бы их и устанавливали бы между ними
связь только в зависимости от их ОТНОJпений к вли
яниям И целям и от их состава и принадлеЖIIОСТИ
друr к друrу. Но это неВОЗМОЖIIО сделать по различным
причинам, а потому мы не в состоянии избежать
двусмысленности, употребляя слова сознательный и
бессознательный то в описательном смысле, то в сис
тематическом в тех случаях, котда они означают при
надлежность к определеIIНЫМ системам или обладают
известными свойствами. Можно было бы еще сделать
Б еССОЗllатеЛЪ1iое
159
попытку избежать путаницы, давая произвольные Ha
звания установленным психическим системам, в KOTO
рых признак сознательности не указывается. Но в
таком случае следовало бы заранее точно определить,
на чем основывается различие систем, а при этом не
было бы возможности обойти вопрос о сознательности,
так как он является исходным пунктом всех наших
исследований, Может быть, некоторую помощь можно
ожидаТ1) от предложения, по крайней мере письменно,
заменять сознание буквами В w, а бессознательное
соответствующим сокращением U Ь w, если мы упот
ре6ляем оба слова в систематическом смысле.
Топическая точка зрения
При позитивном изложении мы указываем как на
резу льтат психоанализа на то, что психический акт в
общем проходит через две фазы различных состояний,
между которыми включено CBoero рода испытание
(ц е н з у р а). в первой фазе всякий психический акт
бессознателен и принадлежит к системе U Ь w; если
цензура при испытании ero oTBcpraeT, то ему закрыт
переход во вторую фазу, он тоrда называется 4В ы
т е с н е н н ы м»- и должен оставаться бессознательным,
Если же он выдерживает испытание, то он переходит
во вторую фазу, входит в состав второй системы,
которую мы назовем В w, Но отношение этоrо акта
к сознанию еще не вполне определяется прин:адлеж
JlОСТЬЮ к системе. Он еще не сознателен, н:о с п о с о-
б е н про н и к н у т ь в с о з н а н и е (по выражерию
], Втеиет'а) (Bewusstseinsfiihig), т, е, при со-
впадении известных условий он может без oco60ro
сопротивления стать 06ъектом сознания, Принимая во
внимание эту способность про никнуть в СОЗfIание, мы
!iазовем систему В w также 4П р е Д с о з н а т е л Ь-
н ы Mt>. Если бы оказалось, что осознание предсозна-
160
з. ФреЙд
тельноrо определяется посредством известной цензуры,
то мы будем строже отделять одну от друrой системы
V Ь w от В w. Пока достаточно помнить, что система
V Ь w имеет те же особенности, что и система Б w, и
что строrая цензура стоит на страже при переходе из
Ubw к Vbw (или Bw).
с принятием этих (двух или трех) психических
систем психоанализ отдалился еще на один шаr от
описательной психолоrии и обоrатился новым coдep
жанием и НОВОЙ постановкой вопроса. До настоящеrо
времени психоанализ ОТЛИЧaJIСЯ от психолоrии пре
имущественно Д и н а м и ч е с к и м пониманием душев
ных процессов; теперь прибавляется еще то, что он
принимает во внимание и психическую топику н CTpe
мится указать, в пределах какой системы или между
какими системами протекает любой психический акт,
Блаrодаря этому стремлению он получил название
r л у б и н и о й п с и х о л о r и и (Т i е f е пр s у с h о 1 о-
g i е). Дальше мы услышим, что он может быть обо
rащен еще и друrой точкой зрения,
Если мы серьезно отнесемся к топике психичеСI<ИХ
актов, то мы должны обратить внимание на возни
кaroщее в этом месте сомнение. Если каКОЙ tIи6удь
психический акт (оrраничимся здесь актом, состоящим
из одноrо представления) испытывает превращение из
системы U Ь w в систему Б w (У Ь w), то следует ли
нам предполаrать, что вместе с этим превращением
связана новая фиксация, как бы вторичная запись
означенноrо представления, которая, следовательно,
может иметь место в новой психической локальности,
и первоначальная 6ессознателыrая запись сохрапяется
наряду с этой новой? Или нам следует полаrать, что
это превращение состоит в изменении состояния, KO
торое совершается над тем же материалом и над тою
же локальностью? Этот вопрос может показаться IIe .
леПЫМ, но должен быть поднят, если мы хотим co
БеССОЗ1штеЛЪ1iое
161
ставить себе определенное представление о психичес
кой топике и о психической r лубине. Это вопрос
трудный, потому что он выходит за пределы чистой
психолоrии и касается отношеиия душевноrо аппарата
к анатомии. Мы знаем, что в самом rрубом виде такие
отношения существуют, Непоколебимым результатом
исследования явился тот факт, что душевная деятель-
ность связана исключительно с функцией Мозrа, Одна-
ко неизвестно, насколько далеко ВеДет нас открытие
неравноценности различных частей мозrа и их исклю
читеЛЫlые отношения к определенным частям тела и
к определенным видам психической деятельности, Но
все попытки открыть более детальную локализацию
душевных процессов, все стаРЩiИЯ вообразить себе,
как представления накапливаются в нервных клетках,
а возбуждения идут по нервным волокнам, окончились
полной неудачей. Такая же судьба постиrла бы учение,
которое пытал ось бы определить анатомическое поло-
жение системы В w, сознательной душевной деятель-
ности, в мозrовой коре, а бессознательные душевные
процессы 13 субкортикальных частях мозrа. Тут имеется
пробел, заполнение КОТОРО!'О пока невозможно, и это
не входит Б задачи психолоrии, Наша психическая
топика п о к а не имееТ ничеrо 06щеrо с анатомией.
Она ОПIOсится к областям душеВНОI'О аппарата Неза
висимо от их местоположения в теле, а не к aHaTO
мическим локализациям,
Наша работа в этом ОТ1ЮIIlении свободна и может
вестись дальше cor ласно собственным требованиям.
Нам следует также твердо помнить, что наши преk
положения пока имеют зиаче1ше подс06ных дЛЯ 60ЛЬ
шей наrлядности, Первая из возможиостей, которая
должна быть ПРИlIята во внимание, а именно, что
сознательная фаза предс.тавлtШИЯ означает новую за-
пись IIа новом месте, несомненно более ['ру6а, tIO и
более удобl!а. Второе предположение, состоящее 13
З, Фрейд
162
ф у н к Ц и о н а л ь н о м изменении состояния, более Be
роятно, но оно менее пластично, и им труднее опе
рировать. С первым топическим предположением свя
зано ТОПическое разделение систем U Ь w и В w и
возможность одновремеююrо существования KaKOl'O
нибудь представления 13 двух местах психичеСКО1'0
аппарата; возможно даже, что если какое нибудь пред
ставление не задерживается цензурой, то оно всеrда
продвиrается с одноrо места К друroму, причем иноrда
не теряет cBoero первоrо местонахождения или записи,
Это может казаться странным, но оправдывается впе
чатлениями из психоаналитической практики,
Если rоворишь пациенту об yraдaHIIoM в свое время
вытесненном им представлении, то сначала ничеrо не
меняется в ero психическом состоянии, !'лавное же
то, что этим не уничтожается вытеснение и не YCTpa
няются ero последствия, как можно было ждать, oTToro
что неизвестное прежде представление стало извест-
ным. Наоборот, сперва получается толы<о новое OT
клонение BbITecHeHIIoro представления, У пациента
действительно имеется теперь то <e представление 13
двух формах в различных местах ero душевноrо ап-
парата: во первых, он имеет сознательное воспомина
ние со слов аналитика блаrодаря сообщению пред-
ставления, BO BTOpЫX, как нам точно известно, он
сохраняет в себе в прежней форме бессознательное
воспоминание о пережитом, В действительности BЫ
теснение уничтожается не прежде, чем сознательное
представление, преодолев сопротивление, вступает в
связь с бессознательным воспоминанием. Успех дo
стиrается только тоrда, коrда именно это последнее
становится сознательным. Таким образом, при поверх
ностном рассуждении может по казаться доказанным,
что сознательные и бессознательные представления
составляют различные и в топическом отношении 060-
соблеIIные записи одноrо и Toro же содержания, Но
Б ессоз1tательное
163
ближайшее соображение показывает, что тождествен-
ность сообщенноrо и вытесв:ешюrо воспоминания аа-
циента только кажущаяся. То, что слышишь, и то,
что переживаешь, по психолоrической природе своей
совершенно различные вещи даже в том случае, если
они имеют одно и то же содержание,
Мы пока не в состоянии решить, какая из двух YKa
зан:ных возможностей приемлема более. Может быть,
мы позже встретимся с моментами, КОТОрЫе разрешат
вопрос в ПОЛЬЗУ одной из этих ДВУХ возможностей, Mo
жет быть, f1aM предстоит еще открыть, что сама наша
постановка вопроса была неправильной и что различие
между бессознательными и сознательными представле
ниями нужно определить совсем иначе.
Имеются ли бессознательные чувства
В изложенных выше рассуждениях мы оrраничи
лись представлениями и теперь можем возбудить новый
вопрос, ответ на который должен способствовать вы-
ясиеиию наших теоретических взrлядов. Мы сказали,
что бывают сознательные и бессознательные представ
ления; liO встречаются ли бессознательные влечеиия,
чувства, ощущеIIИЯ, или же нет никакоrо смысла co
поставлять такие понятия?
Я и в самом деле думаю, что противоположность
сознателыrorо и бессознательноrо не находит приме-
нения по отношению к влечению, Влечение Н:ИКО1'да
не может быть 06ъектом сознания, им может быть
только представление, отражающее в сознании это
влечение, Но и в бессознательном влечение может
быть отражено не иначе как при помощи представле-
ния. Если бы влечение не связывалось с каким ни6удь
представлением и не проявлялось как СОСТОЯIi:ие аф
фекта, то мы ие моrли бы о нем ничеrо знать. И еслИ
мы все-таки l'ОВОрИМ о бессознателыюм влечении или
164
3. Фрейд
о вытесненном влечении I то это только безобидная
небрежность выражения, Под этим мы можем по ни мать
только такое влечение, которое отражено в психике
бессознательным представлением, и ничеrо друrоrо
под этим не подразумевается,
Можно было подумать, что также леrко дать ответ
на вопрос о бессознательных чувствах, ощущениях и
аффектах. Ведь сущность чувства состоит в том, что
оно чувствуется, т. е, известно сознанию, Возможность
бессознательности совершенно отпадает таким образом
для чувств, ощущений и аффектов, Но в психоана
литической практике мы привыкли 1'ОВОрИТЬ О бессо
знательной любви, ненависти, ярости и т. Д. И считаем
неизбежными странное соединение <!бессознательное
сознание вины» или парадоксальный бессознательныЙ
страх, Имеет ли это выражение более широкое зна
чение, чем в СЛ Iае <!бессознательноrо влечения ?
В данном случае положение вещей действительно
друrое, Во первых, может случиться так, что какой
нибудь аффект или чувство воспринимается, но не уз
нается, Блаrодаря вытеснению СОQтветствующеrо пред-
ставления, отражавшеrо ero в сознании, это чувство
или аффект вынуждены вступить в связь с друrим
представлением и принимаются сознанием за выраже
ние этоrо последнеrо. Если мы восстанавливаем пра
вильную связь, то называем первоначальный аффект
бессознательным, хотя он никоrда и не был бессозна-
телыIм,' а вытеснению подпало только соответствую-
щее ему представление. Употребление выражения бес-
сознательные аффекты чувства вообще указывает на
судьбу количественноrо фактора влечения вследствие
вытеснения (см, статью о вытеснеиии), Нам известно,
что судьба эта может быть троякоrо рода: или аффеI<Т
сохраняется полностью, или частично, как таковой,
или он испытывает превращеиия 13 дрУI'ОЙ по своему
качеству аффект, скорее Bcero I в страх I или ОН подав
БеССОЗ/iатеЛЪ1юе
165
ляется, т, е. ero развитие вообще задерживается. (Эти
возможности, может быть, еще леrче изучать при рабо-
те сновидений, чем при неврозах.) Мы знаем также,
что подавление развития аффекта составляет цель BЫ
теснения и что работа вытеснения остается незаКОJ:lчен
ной, если эта цель не достиrается, Во всех случаях,
коrда вытеснению удается задержать развитие аффек
та, мы называем 46 е с с о з н а т е л ь н ы м и» т е а ф-
Ф е к т ы, которые восстанавливаем при уаичтожении
работы вытеснения, Нельзя поsтому отказать в после
довательности такому выражению, но в сравиении с
бессознательным представлением оно отличается тем,
что бессознательное представление после вытеснения
сохраняется в системе U Ь w как реальное образование;
между тем как 6ессознательному аффекту в этой же
системе соответствует только зародыш аффекта как
возможность, не получившая дальнейшеrо развития,
CTporo rоворя, хотя выражение остается безупречным,
бессознательных аффектов в том смысле, в каком
встречаются 6ессознательные представления, не 6ЫBa
ет, Но весьма возможно, что в системе U Ь w встреча-
ются аффекты, которые наряду с друrими становятся
сознателы:[ыми. Все различие происходит от тоro, что
представления являются в сущности следами воспоми-
наний, между тем как аффекты и чувства соответству-
ют процессам израсходования энерrии, конечное выра-
жение которых воспринимается как ощущение. При rra
стоящем состоянии наших знаний 06 аффектах и
чувствах мы не можем яснее выразить это различие,
Ос06ый иитерес представляет для нас тот факт,
что вытеснеюпо иноrда удается задержать превращение
влечения в аффект. Этот факт показывает нам, что
при нормальных условиях система В w rосподствует
над аффективностью, как и над путями к двиrательной
06ласти, и повышает значение вытеснения, показывая,
<[то следствием вытеснения может 6ыть не только
166
З, Фрейд
недопущение в сознание, но и недопущение как раз
вития аффекта, так и мотивировки мускульной дея-
тельности. Иначе rоворя, мы можем дать обратное
описание факта: пока система В w сохраняет свое
rосподство над аффективностью и движениями, мы
называем психическое состояние индивида нормаль
ным, Однако различие отношений rосподствующей
системы к обоим близко стоящим ДР1r к друrу способам
оттока энерrии вполне очевидно. В то время как
власть В w над произвольной моторной областью TBep
до обоснована и обычно может устоять против натиска
невроза, но терпит крушение только при психозе, над
развитием аффективности власть В w менее тверда,
у же в пределах нормальной жизни леrко можно Ha
блюдать постоянную борьбу систем В w и U Ь w за
примат 13 аффективности, можно видеть, как опреде
ленные сферы влияния отrраничиваются одна от Дpy
rой и силы, действующие в этих системах, сливаются,
Значение системы В w (V Ь w) по отношению к пу
тям проявления аффектов и действий делает нам ПОI!ЯТ
ным роль, 1СОТОрая выпадает на долю замещающеrо
представления при образовании болезни, Возможно,
что развитие аффекта исходит непосредственно из сис
темы U Ь w, и 13 таком случае этот аффект имеет вссrда
характер страха, В который превращаются все Б ы
т е с н е н н ы е» аффекты, Но часто влечению приходит
ся ждать, пока оно находит замещающее представление
в системе В w, В таком случае развитие аффектов MO
жет исходить из этоrо сознательноrо замещения и при
рода ero определяет качественный характер аффекта.
1 Аффективность выражается по существу в моторном
(секреторном, реryлирующем кровеносную систему) 01iOKC
энерrии, ведущем к (внутреннему) изменению caMoro тсла без
отношения к внешнему миру; мотарность выражается в
действиях, назначение которых изменеНИе во внешнем
Бессознаrnелъиое
167
Мы утверждали, что при вытеснении имеет место OTдe
ление аффекта от СБоеrо представления, после чеrо
обоих постиrает различная участь. С описатею,ной точ
ки зреfШЯ ЭТО неоспоримо; но действительный процесс
протекает 06ычно так, что аффект не проявляется до
тех пор, пОка ему не удается прорваться к KaKOMY
нибудь новому замещению в системе В w.
Топика и динамика вытеснений
Мы пришли к тому результату, что вытеснение
является по существу процессом, совершающимся над
представлениями на rранице U Ь w, V Ь w (В w); а
теперь мы можем сделать новую попытку более по
дро6ноrо описания этоrо процесса, При этом речь
может идти об о т н я т и и (Entziellung) а к т и в и о й
с и л ы t (Besetzungen), и возникает вопрос I в какой
системе имеет место это отнятие и к КДКОЙ системе
принадлежит отнятая активность,
Вытесненное представление остается в U Ь w спо
собным К активности; оно, следовательно, должно co
хранить свою активную силу, Отнятое должно состоять
в чем"то друrом, Возьмем, например, случай c06CTBeH
но ВЫТеснения подталкивания (Nachdrangen), про.
исходящеrо с предсознательным или даже с осознаи-
ным предст авлением; вытеснение может в таком случае
I Besetzung , введенныЙ Фрейдом, непереводимыЙ на
русскиЙ язык термин, смысл KOToporo заключается в следу-
ющем: для Toro чтобы какое-ни6удь понятие или воспоми-
нание стало активным (В е s е t z t), деятельн 1,1101, ОНО должно
быть '*с 11 а б ж е 11 о!> Ь е s е t z t ИЗВестным количеством
аффективной, ли6ИДОЗf!ОЙ или исходящей из влечений "Я"
Эf!срrии (интерес); друrими словам», присоединение 1< пред-
ставлениlO или ВОСПОМИlШНИJо ли6идозноrо или друrоrо ИН-
тереса что Фрейд называет В е s с t z u n g -. придаст им
активность, деЙствеlШОСТЬ. Придерживаясь 06щеrо смысла
фразы, слово В е s е t z u n g можно перевести как привяаан-
I!ОСТЬ (к 06ъекту), либидо или же как активную СИЛУ (ак-
rюшость) кю( следствие такой привязанности.
168
З, Фрейд
состоять в ТОМ, что у представлений отнимается
(пред)сознательная активность, принадлежащая систе
ме УЬ w. Представление остается Torдa без активности
или получает ее из бессознательноrо, или сохраняет ту
бессознательную активность, которую уже имело paHЬ
ше. Следовательно, происходит отнятие предсознатель
ной и сохранение бессознательной активности или за
мена предсознательной активности посредством 6ecco
знательной. Заметим, кстати, что мы непреднамеренно
положили в основу этоrо рассуждения предположения,
ЧТО переход из системы U Ь w в ближайшую систему
происходит не посредством новой записи, а посредст
вом изменения состояния, перемены 13 активtlой энер
rии. Функциональное предположение в данном случае
без труда одержало верх над топическим.
Этот вопрос отнятия либидо, однако, недостаточен,
чтобы объяснить друrуIO особенность вытеснения. He
возможно понять, почему бы представлению, coxpa
нившему свою активность или получившему ее из
U Ь w. не возобновить попытки проникнуть в систему
V Ь w 6лаrодаря своей активности. В таком случае
должно было бы повториться отнятие либидо, и та
же иrра продолжалась бы бесконечно, но в результате
не было бы вытеснения. Таким же образом оказался
бы несостоятельным описаиный механизм отнятия
предсознательной аКТИВI-ЮЙ энерrии и в том случае,
если бы дело касалось первичноrо вытеснения; в этом
случае мы имели бы дело с бессознательным преД-
ставлением, не ПОЛУЧИВШИМ еще активности из V Ь w
и у KOToporo она поэтому и не может быть отнята,
Здесь нам нужно представить себе друrой процесс,
который в первом случае поддерживает вытеснение, а
во втором создает и сохраняет ero, Такой процесс
мы можем видеть ТОЛЬКо в предположеI-!ИИ про Т И В О -
Д е й с т 13 И Я (G е g е n Ь е s е t z u n g) 1 посредством KOTO
poro система V Ь w защищается от натиска 6ессозна
Б еССОЗ1iатеЛЬ1iое
169
тельноrо представления. На клинических примерах мы
увидим, в чем выражается TaKoro рода противодейст
вие, развивающееся Б системе V Ь w. Это противодей
ствие представляет со60Й постоянное усилие, создаю
щее первичное вытеснение и 06еспечивающее длитель
ность этоrо вытеснения, Такое противодействие
состаВЛяет механизм первичноrо вытеснения; при c06
ственном вытеснении (подталкивание) присоединяется
еще отнятие предсознательной активности. Весьма ВОЗ-
можно, что именно та энерrия, которая отнимается
у представления, истрачивается на ЭТо противодейст
вИе,
Заметим, что при описании психических феноменов
мы постепенно дошли ДО выявления, помимо динами
ческой и топической, еще третьей, Э к о н о м и ч е с к ой
точки зрения, стремящейся к тому, что6ы про следить
судьбы количеств возбуждений и получить возмож
ность, по крайней мере относительно, их оценивать,
Мы находим нужным 060значать осо6ым назван:ием
точку зрения, являющуюся завершением психоанали
тическоrо исследования. Я предлаrаю и:азвать мета-
психолоrическим такое описан:ие психическоrо процес-
са, при котором нам удается описать этот процесс в
Д и н а м и ч е с к о м, т о п и ч е с к о м и э к о н о м и
ч е с к о м отношениях, Наперед можно сказать, что 13
настоящем состоянии наших научных взr лядов нам
это удастся только в некоторых случаях.
Сделаем р061<УЮ попытку дать метапсихолоrичес
кое описание процесс а вытеснения при трех известных
1iaM <!неврозах перенесения'>. При этом можем
заменить <!активную энерrию:!> понятием <!ли6ИДО:i>,
потому что, как мы знаем, речь идет о судь6ах сек-
суальных влечений.
При истерии страха часто не замечается первая фа-
за процесса; может быть, она и действительно пропус-
кается, но при тщательном наблюдении ее леrко разли-
170
3, Фрейд
ЧИТЬ, Состоит она в том, что наступает страх, хотя и не-
заметно, по какой причине, Можно предположить, что
в U Ь w имелось любовное чувство, требовавшее IIере
хода 13 систему V Ь w; но направленная со стороны этой
системы к означенному любовному движению актив-
ность как бы обращается в беrство, снова отнимается,
и бессознательное либидо oTBeprHYToro представления
проявляется в виде страха. В случаях повторения этоrо
процесса предпринимается первый шаr к тому, чтобы
преодолеть это нецриятное развитие страха. Эта отня-
тая активность соединяется с замещающим представле
нием, которое, с одной стороны, ассоциативно связано
с отверrнутым представлением, а с друrой стороны,
блаrодаря отдаленности от Hero, осталось невытес-
ненным. (замена посредством сдвиrа) (Ver-
s с h i е Ь u n g s е r s а t z) и допускает рационализацию
еще не поддающеrося задержке страха, Замещающее
представление иrрает в системе В w СУ Ь w) роль про
тиводействия блаrодаря тому, что защищает В w ОТ воз
НИI<новения в нем вытесиенноrо представления; с дру-
rой стороны, теперь оно является исхоДНЫМ пунктом
совершенно несдерживаемоrо аффекта страха и сопро-
вождается соответствующим аффективным тоном, Кли-
ническое наблюдение показывает, например, что ребе
нок, страдающий фобиями животных, испытывает
страх в двух случаях: во-первых. Korдa усиливается
вытесненное любовное чувство, и, ВО-ВТОРЫХ, коrда он
видит животное, внушающее страх, Замещающее пред
ставление в одном случае иrрает роль псредаточноrо
места из системы U Ь w в систему В w, а в друrом слу-
чае самостоятельноrо источника развития страха,
Расширение власти системы В w обыкновенно выража-
ется в том, что первый способ возбуждсния, замещаю-
щеrо представления, все больше переходит во второй.
Может быть, в конце I<OI-ЩОВ ребенок ведет себя так,
как будто он совсем не имеет никакой привязаююсти 1(
Бессознательное
171
отцу, совсем освободился от ero влияния и действитель
r{() боится животноrо, Но дело Б том, что этот страх
перед животным поддерживается бессознательными
влечениями, почему он оказывается слишком сильным
и неподда.ющимся никаким воздействиям из системы
В w чем и выдает свое происхождение из системы
UЬw.
Про т и в о Д е й с т в и е ( G е g е n Ь е s е t z u n g) со
стороны системы В w привело, таким образом, во
второй фазе развития истерии страха к появлению
замещающеrо образования. Тот же механизм скоро
опять находит применение, Как нам известно, процесс
DытеСl:tеr[ИЯ еще не закончился, у Hero возникает новая
цель 13 ВИде задачи сдержать развитие страха, исхо
дящеrо из ЭТОI.О замещающеrо представления. Это про
исходит следующим образом: все близкие к замеща-
ющему представлению ассоциации при06ретают oco
6еl:ШУЮ интенсивность, блаrодаря чему становятся
особенно чувствительными ко всякому возбуждению,
Возбуждение какоrо нибудь места в этом охранитель
ном заrраждении должно дать повод к развитию He
60льшоrо страха вследствие связи с замещающим преk
ставлеlшем. Этот страх служит сиrналом к тому, чтобы
Iю<.:реДСТБОМ ВТОРИЧIiоrо беrства активной энерrии cдep
жать дальнейшее развитие страха. Чем дальше от
внушающеrо страх заменяющеrо представления воз
двиrаIOТСЯ чувствительные и бдительные противодей
ствия, тем точнее может функционировать механизм,
назначение KOToporo изолировать это замещающее
представление и устранять от Hero новые возбуждения,
Эти меры предосторожности охраняют, разумеется,
только против таких возбуждений, которые проникают
1< замещающему представлению извне посредством вос-
ПРЮtтия, 1:10 они НИКОI'да не MorYT защитить замещаю
щее представление от Боз6уждений, исходящих от вле
чений, которые проникают к замещающему представ
172
З. Фрейд
лению через посредство ero связи с вытеснениым пред
ставлением. Они поэтому начинают действовать только
Torдa, коrда замещающее представление окончательно
заменило вытесненное в сознании; но нельзя быть
уверенным в том, насколько они действительны. При
первом же усилении воз6уждений влечений предохра
нительное заrраждение BOKpyr заменяющеrо представ
ления должно быть продвинуто дальше. Вся конструк-
ция, выдвиrаемая аналоrичным образом, и при друrих
неврозах 1ЮСИТ название Ф о 6 и и. Выражением 6erCTBa
перед созна1:ельным активированием (Besetzung) за
меняющеrо представления являются отказы, запреты,
старания избеrать Toro или друrоrо, составляющие
признаки истерии страха, Если сделать обзор Bcero
этоrо процесса, то можно сказать, что третья фаза
повторила в увеличенном размере работу второй фазы,
Система Bw защищается от aI<тивировапия, заменяю
щеrо представления, противодействием всех близких
ассоциаций, подобно тому как оно раньше защищалось
от возникновения Бытесненноrо представления пере
н:есением активности на заменяющее представление.
Образование замены посредством сдвиrа, та1<ИМ обра
зом, не прекращается. Необходимо еще прибавить,
что сначала система В w имела маленькое место, слу
жившее брешью для прорьша вытесненноrо влечения,
а именно одно только заменяющее представление;
но ЧТО, в конце концов, вся эта фобическая надстройка
соответствует изоляции влияния бессознательноrо. Дa
лее следует Подчеркнуть еще и ту интересную ТОЧI<У
зрения, что блаrодаря всему этому пущенному в ход
механизму отражения достиrается проекция во вне
опасности, исходящей от влечения. «Я держится так,
как будто опасность развития страха уrрожает ему не
со стороны влечения, а со стороны внеШIfеrо воспри-
ЯТЮl, и оно может поэтому реаrировать аа эту внешшоlO
опасность беrством в форме фобических мероприятий.
Б ессознателыюе
173
Одно достиrается при этом процессе вытеснения: до
известной степени удается сдержать развитие страха,
но ценою тяжелых жертв личной свободой, Однако
попытки беrства перед требованиями влечений оказы
ваются в общем бесполезными, а потому результат
фобическоrо беrства все таки мало удовлетворителен,
Большая часть обстоятельств, открытых нами при
истерии страха, относится также к двум друrим HeB
розам, так что в дальнейших рассуждениях мы можем
оrраничиться рассмотрением различий и роли проти-
водействия (Gegenbesetzung). При конверсионной ис-
терии энерrия влечения вытесиеиноrо представления
превращается в иннервацию симптома. Вопрос О том,
поскольку и при каких условиях блаrодаря такому
оттоку энерrии в иннервацию дренируется бессозна-
тельное представление, так что оно может прекратить
свой нажим на систему Б w, и друrие подобные во-
просы лучше оставить для специальноrо исследования
истерии, Роль противодействия (Gegenbesetzung), ис
ходящеrо из системы Б w (У Ь w), совершенно ясна
при конверсионной истерии и проявляется в образо-
вании симптома. От противодействия зависит выбор
части психическоrо коррелята влечений, на которой
концентрируется вся активная сила. Избранная для
образования симптома часть должна удовлетворять
требованию, одновременно выражать как цель желания
влечения, так и противодействия или стремления к
наказанию системы Bw; эта часть получает двойной
приток активной сиды и поддерживается с двух сторон,
подобно замещающему представлению при истерии
страха, Отсюда сам собой иапрашивается вывод, что
трата энерrии на вытеснение со стороны системы Bw
не должна быть так велика, как энерrия аКТИВI-юсrи
(Besetzungsenergie), потому что сила вытеснения И3
меряется нео6ходимым противодействием, а симптом
опирается не только на противодействие, но также и
174
3. Фрейд
на сконцентрированную в нем активность влечения из
системы U Ь w,
Относительно невроза навязчивости мы можем при
бавить к изложенным выше замечаниям ТОЛЬКО то,
что при нем противодействие системы В w явственнее
Bcero выступает на первый план; именно оно, opra
низованное как реактивное образование, совершает
первое вытеснение, и на нем же впоследствии проис
ходит обратный прорыв вытеснеНfюrо представления.
Есть основание предполаrать, что пре06ладающая рОЛЬ
противодействия и отсутствие OTTOI<a энерrии ЯВЛЯЮТСЯ
причиной Toro, что при истерии страха и неврозе
навязчивости вытеснение оказывается менее удачным,
чем при конверсионной истерии,
Особенные свойства системы U Ь w
Особое значение получает подразделение на две
психическае системы, если мы обратим внимание на
то, что процессы, происходящие в одной системе U Ь w,
обладают такими свойствами, каких нет в ближайшей
высшей системе,
Ядро U Ь w состоит из психическоrо коррелята вле-
чений, которые стремятся дат!> выход своей энерrии,
т, е. из желаний. Эти влечения координироsаны одно
с друrим, существуют рядом, не оказывая влияния друr
на друrа, и не противоречат друr друrу, Если становят-
СЯ одновременно активными два таких желания, цели
которых должны казаться несовместимыми, то эти 06а
душевных движеIIИЯ не отдаляются одно от друrоrо и
не уничтожают одно друrое, а объединяются для 06ра-
зования средней цели, компромисса.
В этой системе нет отрицания, нет сомнения, нет
различных степеней достоверности, Все это ПрИВНо
сится 6лаrодаря деятельности цензуры между U Ь w
и V Ь w, Отрицание представляет собой эамену вытес-
Б еССОЗ1iаmеЛ'ЬrlOе
175
fiения 60лее ВЫСОКОЙ ступени. В 6ессознательном име
lOтся только в 60льшей или меньшей степени активные
содержания,
rосподствует rораздо большая подвижность интен
сивности активной силы, 6лarодаря процессу сдвиrа
(Verscl1iebung) одно представление может передать
все количество своей активной силы друrому, блаrо
даря с r у Щ е II ию (Verdichtung) оно может CKOHцeнт
рировать на се6е всю активность мноrих представле
IiИЙ. Я предложил смотреть на 06а эти процесса как
на признаки так назьшаемоrо психическоrо пер в и ч
п о r о про Ц е с с а (Primarvorgang), В системе V Ь w
rосподствует вторичный процесс (Sekundarvorgang); 1
там, [де такой первичный процесс может разыrраться
па элементах системы Vbw, он кажется комическим
и вызывает смех.
Процессы системы U Ь w находятся вне времени,
т. е. они ие распределены во временной последова
тельности, с течением времени не меняются, вообще
не имеют НИI<акоrо отношения ко времени, Отношения
во времени также связаны с системой В w, Процессы
U Ь w также мало принимают во внимание реальность.
Они подчинены принципу наслаждения; судьба их
зависит только от тоro, насколько они сильны и OT
веч<tют ли они тре60ваниям реrулирования наслажде
аия . неудовольствия (Lust Unlust).
Итак, повторим: отсутствие противоре.
ч и Я, пер в и ч н ы й про Ц е с с (подвижность актив
ной силы), течение вне времени и замена
в н е ш II е й р е а л ь н о с т и п с и х и ч е с к о й TaKO
1 См. изложенное в rлаве УII толкование сновидений,
ос.новывающсеся па высказанных J, Breuer' ом идеях в
4S1:uc!icl1 tiber Hysterie .
2 Обсуждение друrоrо значительноrо преимущества
U Ь w мы оставляем до Дру!'оrо раза.
176
З. Фрейд
вы признаки, которые мы можем найти в процессах,
относящихся к системе U Ь W, 2
Мы узнаем 6ессознательные процессы только при
условиях сновидения и невроза, т. е, тоща, коrда про
цессы более высокой системы U Ь w, блаrодаря по-
нижению (реrрессии), переводятся на более раннюю
ступень, Сами по себе они незаметны и неспос06ны к
существоваIIИЮ, потому что система U Ь w очень рано
покрывается V Ь w, которая овладевает подступом к co
знанию и к двиrательной сфере. On01< энерrии систе
мы U Ь w переходит в виде телесной иннервации к раз-
витию аффекта, но, как мы слышали, и этот путь к
разрежению у Hero оспаривает V Ь w, Сама по се6е при
нормальных условиях. система U Ь w не моrла бы про-
извести ни одНоrо целесообразноrо мускульноrо дейст-
вия, за исключением орrанизованных уже в рефлексы.
Полное значение описанных признаков системы
U Ь w может стать нам ясным только тоrда, коrда мы
противопоставим их свойствам системы V Ь W и срав-
ним одни с друrими, Однако это завело бы нас так
далеко, что я предлаrаю опять СОI'ласиться на отсрочку
и приступать к сравнению 06еих систем только в связи
с исследованием высшей системы. Теперь же упомянем
только о самом не06ходимом,
В процессах системы V Ь w безразлично, осозна
ны ли они уже или только MorYT быть осознаны име
етел СКЛОНIIОСТЬ к задержке способности к оттоку энер-
rии от действенных представлений, Если процесс псре
ходит с одноrо представления на друrое, то первое
представление сохраняет часть своей активной силы и
только не60ЛЬШая часть этой силы претерпевает сдвиr,
Сдвиr и сrущение, подобные тем, какие бывают при
первичном процессе в V Ь w, исключаются или очень
оrраничены. Это обстоятельство п06удило ], В r е u
е r'a допустить два различных состояния активной
энерrии душевной жизни: одну тоничеС1<И связан-
Б ессознаmелыюе
177
ную, И друryю свободно подвижную, стремящуюся
к выходу. Я полаrаю, что это различие составляет до
настоящеrо времени r лу60чайшее понимание нами сущ
ности нервной энерrии, и не вижу, как можно обойтись
без Hero, Для метапсихолоrическоrо описания является
необходимой потребностыо но, может быть, еще
слишком рискованным предприятием продолжать
дискуссию по этому вопросу.
В системе V Ь w создается возможность сообщения
между содержанием представлений с целью оказывать
влияние друr на друrа, создаются расположения этих
представлений во временном порядке, орrанизация oд
ной или нескольких цензур, испытание реальности и
принцип реальности. Также и сознательная память
зависит, по видимому, от V Ь w; ее необходимо CTporo
отличать от следов воспоминаний, в которых зафик-
сированы переживания U Ь w, Память соответствует,
вероятно, осо60Й записи вроде той, которую мы хотели
было допустить для изображения зависимости между
сознатеЛЫ1ЫМИ и бессознательными представлениями,
но сейчас же ОТI<азались от этоrо. В связи с этим МЫ
получим средство покончить с наименованием высшей
системы, которую мы теперь, за отсутствием точных
указаний, называем то V Ь w, то В W,
Теперь своевреМеННО высказать предупреждение
Не обобщать слишком поспешно Toro, что мы открыли
относительно распределения душевной деятельности
между обеими системами, Мы описываем 06стоятель-
ства так, как они проявляются У зрелоrо человека, У
KOToporo система U Ь w, cTporo rоворЯ, функционирует
только как предварительная ступень высшей орrани
зации, Из нашеrо описания не следует делать вывода
о том, какое содержание имеет эта система, каково
ее отношение в период индивидуальноrо развития и
какое значение она имеет у животноrо; это должно
составить предмет самостоятелыrorо исследования, Но
178
З, Фрейд
мы ДОЛЖНЫ считаться с возможностыо найти и у
человека такие болезнениые условия, при которых
меняется содержание и признаки обеих систем или
даже коrда они совершенно заменяют одни друrих.
Сообщение между обеими системами.
Продукты Ubw
Было бы иеверно представить себе, что U Ь w oc
тается в покое, тоrда как вся психическая работа
проделывается 13 V Ь w, что U Ь w представляет собою
иечто такое, с чем уже покончено, рудиментариый
oprarr, остаток после завершенноrо развития. Не менее
ошибочно было бы предполаrать, что сообщение между
двумя системами оrраничивается актом вытеснения,
блаrодаря которому V Ь w сбрасывает 13 пропасть U Ь w
все, что ему кажется помехой, U Ь w живет, развива
ется и поддерживает с V Ь w целый ряд связей; между
. прочим, они иноrда действуют И совместно, Обобщая,
следует сказать: U Ь w продолжает свое существование
13 так называемых отпрысках (Alkbmmlinge), оно до-
ступно воздействию жизни, всеrда влияет на V Ь w и,
со своей стороны, даже подверrается влиянию V Ь w,
Изучение отпрысков U Ь w разочарует нас в нашей
надежде на схематически cTporoe разделение между
обеими психическими системами. Это, наверное, вы-
зовет неу довольствие результатами нашей работы й,
вероятно, будет использовано для Toro, чтобы под-
BeprHYTb сомнению ценность нашеrо способа подраз-
делять психические процессы. Однако ны укажем,
что не ставили себе друrой задачи, как только обратить
13 теорию результаты наблюдений, но отказываемся от
обязательства с caMoro начала создать теорию, ПОk
купающую своей простотой, Мы отстаиваем се ослож
нения, поскольку они соответствуют на6людениям, и
не отказываемся от надежды, что именно эти ослож.
Б ессозuателыюе
179
нения приведут нас к окончательному познанию ис-
тиююrо положения вещей, простому по существу, но
соответствующему осложнениям реальности.
Между отпрысками U Ь w влечений описанноrо xa
рактера встречаются некоторые, соединяющие в себе
противоположные назначения, С одной стороны,' они
высокоорrанизованы, свободны от противоречий, ис-
пользовали все достижения системы В w и, по нашему
суждению, мало чем отличаются от этой системы,
С друrой стороны, они бессознательны инеспособны
стать сознательными. Качественно они принадлежат ,
таким образом, системе V Ь w, а фактически U Ь w.
Происхождение их остается решающим моментом,
определяющим их участь, Их можно сравнить с по
томками от смешанных браков разных человеческих
рас, в общем уже совсем похожими на белых, но
выдающими свое цветное происхождение той или др у-
rоЙ странной чертой и потому остающихся исключен-
ными из общества и лишеннЫМИ всех преимуществ
белых, Таковы фантазии нормальных и невротиков,
в которых МЫ открыли предварительную ступень сно-
видений и образований симптомов и которые, несмотря
на свою высокую орrанизацию, остаются вытесненны-
ми и не MoryT быть осознанными, Ои:и приближаются
к сознанию и не испытыDютT помехи, пока у них нет
интенсивной активной силы, по отбрасываются назад
от СОЗIiания, как только их активность переходит за
определенную степень. Точно такие же, более высо-
коорrаиизованные отпрыски U Ь w представляют из
себя заменяющие образования, которым, одню<о, уда-
лось про рваться к сознанию блаrодаря какому-нибудь
блаrоприятному взаимоотношению, как, наПрИМер,
6лаrодаря совпадению с V Ь w,
Если мы в друrом месте подробнее исследуем ус-
ловия процесса осознания, то сможем разрешить часть
возникающих здесь затруднениЙ, Теперь нам кажется
180
З. Фрейд
уместным противопоставить способу рассмотрения во-
проса, исходящему из бессознательноrо, KOToporo мы
придерживались до сих пор, противоположный, ис
ходящий из сознания. Сознанию противопоставляется
вся сумма психических процессОБ как область преk
сознательноrо, Очень большая часть этоrо предсозна-
тельноrо исходит из бессознательноrо, носит характер
ero отпрысков и прежде, чем быть осознанной, должна
быть подверrнута Il,ензуре, Друrая часть V Ь w способна
проникнуть в сознание без цензуры. Здесь мы впадаем
в противоречие с прежним предположением, При pac
смотрении вопроса о ВЫтеснении мы были вынуждены
поместить цензуру, решающую вопрос об осознании,
между U Ь w и V Ь w. Теперь мы [отовы допустить
цензуру между V Ь w и В w, Однако мы поступим
правильно, если не увидим в этом осложнении большой
трудности, а допустим, что каждому переходу от одной
системы в ближайшую высшую, т. е, каждому шаrу
вперед к высшей ступени психической орrанизации,
соответствует новая цензура. Блаrодаря этому, однако,
совершенно отпадает предположение о беспрерывном
обновлении записей,
Причину всех этих трудностей нужно искать в том,
что момент осознанности, единственный непосред-
ственно данный нам признак психических процессов,
никоим образом не rодится для Toro, чтобы стать и при
знаком различия систем, Независимо от Toro, что со-
знательное не всеrда сознается, а временно бывает TaK
же латентным, наблюдение показал о 'ым, что MHoroe,
обладающее качествами системы V Ь w, не стаIiОВИТСЯ
сознателыiм;; кроме Toro, нам предстоит еще узtraть,
что осознание оrраничивается еще известным направле
нием сознательноrо внимания, Сознание ае находится,
таким образом, в прямых Отношениях ни к системам,
ни к вытеснению. В деЙствительности не только психи-
чески вытесненное остается чуждым сознанию, но TaK
Б ессознатеЛЪ1iое
181
же и часть rосподствующих в нашем «Яt; душевных
движений, т. е, саМое сильное, функциональная
противоположность вытеснеююrо, По мере ТОТо как мы
продвиrаемся к метапсихолоrическому пониманию дy
шевной жизни, мы должны научиться эмансипировать
ся от значения симптома «сознательностьt;.
Пока мы не освободились от этоrо симптома, мы
всеrда видим, что наши обобщения нарушаются ис-
ключениями, Мы видим, как отпрыски V Ь w стано-
вятся сознательными в виде заменяющих образований
симmомов, обычно после Toro, как подверr лись боль-
шим искажениям в сравнении с бессознательным, но
часто сохраняя мноrие признаки, подлежащие BЫTec
нению, Мы находим, что мното предсознателыiхx
образований остаются бессознательными, хотя они, по
нашему мнению, по природе своей вполне моrли бы
быть осознанными. Берояти:о, на них сказывается более
сильное притяжение со стороны U Ь w. Мы вынуждены
искать более важное различие между предсознатель-
ным и бессозаательным, а не между сознательным и
предсознательным, U Ь w не допускается цензурой на
rранице с V Ь w, но ОТПРЫСКИ U Ь w MorYT обойти эту
цензуру, при06рести ВЫСОКУЮ орrанизацию, возрасти
в V Ь w до известной интеНСИВ1ЮСТИ активной силы,
но тут, коrда они, перейдя через известную rраницу
этой интенсивности, пытаются проникнуть в сози:ание,
откры.вается их происхождение из U Ь w, 11 на новой
поrраничной цензуре между V Ь w и В w они снова
подверrаются вытеснению, Первая цензура функцио-
нирует против caMoro U Ь w, а последняя против
предсознательных отпрысков U Ь w. Можно было бы
подумать, что в течение индивидуальноrо развития
цензура продвинулась HCMHoro вперед.
Во время психоаналитическоrо лечения мы при-
водим неопровержимое доказательство существования
второй цензуры между системами V Ь w 11 В w, Мы
182
3, Фрейд
тре6уем ОТ 60льноrо, чтобы он ВОСПРОИЗВОДИЛ большое
количество отпрысков U Ь w, обязываем ero преодо
левать возражения цензуры против осознания этих
предсознательных образований и победой над этой
цензурой про6иваем себе путь к устранению BЫTec
нения, являющеrося делом рук прежней цензуры,
Присоединим сюда замечание, что существование цен-
зуры между V Ь w и В w напоминает нам о том, что
осознание не является простым актом восприятия, а,
вероятно, следствием усиленной концентрации актив
ной силы (Uberbesetzung) j дальнейшим успехом пси
хической орrанизации,
Обратимся теперь к вопросу о сообщении 6ессо-
знательноrо с друrими системами, не столько для Toro,
чтобы открыть иечто новое, сколько для Toro, чт06ы
не пропустить caMoro очевидноrо, В истоках деятеJIЬ
ности влечений 60льше Bcero соо6щаются между собой
системы. Часть возникших здесь процессов ПРОХОДИТ
через U Ь w, как через подroтовительную ступень, и
Достиrает высшеrо психическоrо развития в В W, Дpy
rая часть задерживается как U Ь w. Но U Ь w достиrают
также переживания, исходящие ИЗ внешних воспри
ятий, Все пути от восприятия к U Ь w остаются 06ЫK
новенно св060ДНЫМИ; только пути, ведущие от U Ь w
дальше, преrраждаются вытеснением,
Замечательно, что U Ь w одноrо человека может
непосредственно ВЛИЯТЬ на U Ь w друrоrо, обойдя ero
В w, Этот факт заслуживает подро6ноrо исследования
особенно в том ОТI'IOшении, исключилась ли совершен-
но при этом предсознательная деятельность; но факт
неоспорим и заслуживает точноrо описания.
Содержание системы V Ь w (или в w) происходит
отчасти от деятельности влечений (через посредство
U Ь w), отчасти из восприятий, Подлежит еще COMHe
нию, в какой мере процессы этой системы M01'YT OKa
зывать неаосредственное влияние на U Ь w; исследо
Бессозuателыюе
i8З
ваНИе патолоrических случаев часто доказывает неве-
роятную самостоятельность U Ь w инеподатливость
ero влиянию друrих систем, Болезни характеризуются
вообще полным расхождением стремлений, абсолют
ным распадом 06еих систем. Однако психоаналити-
ческое лечение построено на воздействии на U Ь w
через В w И во всяком случае показывает, что такое
воздействие не невозможно, хотя и удается с 60ЛЬШИМ
трудом, Отпрыски 6ессознатеЛЫiOI'О, являющиеся по-
средственным звеном между 06еими системами, про-
кладывают ПУТЬ дЛЯ такой психоаналитической рабо-
ты, но мы допускаем, что изменение U Ь w, протекаю
щее самостоятельно под влиянием В w, представляет
со60Й трудный и длительный процесс.
Сотрудничество предсознательноrо и бессознатель
Horo, даже интенсивно вытесняемоrо душевноrо дви-
жения, может иметь место, если создается такая си-
туация, что бессознательное душевное движение ока-
зывает действие, одинаковое по смыслу с каким ни6удь
rосподствующим в сознании стремлением. В этом слу
чае вытеснение прекращается и вытесненная актив-
ность ПРИIIимается как усиление намерений "*Я , Бес
сознаТельное по отношению к этой одной только кон-
стеляции находит оправдание со стороны "*Я без
Toro, чтобы что ни6удь изменилось в вытесненном 6ec
сознательном. При таком сотрудничестве успех, одер-
живаемый U Ь w, очевиден; усиленные стремлеиия про-
являются все-таки иначе, чем tIOрмальные: они создают
спосо6ность к исключительной по совершенству дея-
тельности и проявляют такую же сопротивляемость,
против возражений, как навязчивые симптомы.
Содержание U Ь w можно сравнить с психичесюrми
а60риrенами. Если у человека имеются унаследованные
психические 06разования, нечто аналоrичное ИНСiШII<
ту животных, то это составляет ядро 6ессозиатеJ!ьноrо,
К ядру позже присоединяется все устраненное D период
184
З, Фрейд
детскоrо развития из сознания как :tIедопустимое, по
природе своей ничем не отличающееся от унаследо
ваиноrо, Резкое и окончательное разделение содержа-
ния обеих систем обыкновенно устанавливается только
к наступлению половой зрелости.
Узнавание бессознательноrо
Изложенными выше рассуждениями исчерпывается
все, что можно сказать об U Ь w, поскольку пользу
ешься материалом только из знакомства со сновиде
нием И неврозами перенесения, Это, безусловно, He
MHoro, местами производит впечатление неясноrо и
спутанноrо и оставляет желать возможности привести
U Ь w в классификационную связь с уже известным
или ввести ero В состав уже знакомоrо. Только анализ
заболеваний, названных нами нарциссическими пси-
хоневрозами, обещает нам открыть необходимые точки
зрения, блаrодаря которым заrадочное U Ь w станет
нам более знакомым, как бы леrко осязаемым.
Со времени работы А Ь r а h а m 'а (1908 [,), повод к
которой добросовестный автор приписывает мне, мы
пыаемсяя характеризовать Dementia praecox К r а е
ре 1 i п'а (Schizophrenia В 1 е u 1 е r'a) ее отношением к
противоположности между <!Я и объектом, При HeB
розах перенесения (истерии страха и конверсионной
истерии, неврозе навязчивости) не было ничеrо TaKoro,
что Mor ло бы выдвинуть на первый план это противо-
речие, Правда, было известно, что Iiевозможпость ОВ-
ладеть объектом ведет к ВОЗНИЮIOвениIO невроза и что
невроз влечет за собой отказ от реальноrо объекта, а
также что отнятое у реальноrо объекта либидо возвра-
щается к воображаемому объекту и дальше к вытеС!iен-
ному Introversio, Но привязанность к объектам во-
обще удерживается при этих болезнях с большоЙ Э!iер-
J-ией, и более детальное изучение процесса вытеснения
Бессознательное
185
показало нам, что в системе U Ь w, несмотря на вытес-
нение или, правильнее, вследствие ero сохраня
ется привязанность к объектам. Способность к перене-
сению чувств, которые мы используем при этих забо
леваниях с терапевтической целью, предполаrает не-
нарушенную привязанность к объектам,
При шизофрении же мы вынуждены были OCTaHO
виться на предположении, что после процесса вытесне-
ния отнятое у объектов либидо не ищет HOBoro объекта,
что в данном случае, следовательно, привязанность [{
объектам прекращается и снова восстанавливается при
митивное состояние нарциссизма, при котором нет объ-
e1{TOB, Неспособность этих пациентов к перенесению
чувств поскольку распространен процесс болез-
ни, вытекающая отсюда их неДОСТУПIiОСТЬ для Tepa
пии, свойственное им отрицание внешнеrо мира, прояв
ляющиеся признаки преувеличенной привязанности к
со6ствеююму <!Я , конечная апатия в последней фазе
болезни все эти клинические признаки как будто
прекрасно подтверждают предположение об отказе от
привязанностн к объектам, Что касается взаИмоотноше-
ния обеих систем, то всем наблюдателям бросилось в
rлаза, что при шизофрении высказывается вполне со-
знательно MHoro TaKoro, что при неврозах псренесеI-!ИЯ
должно было быть открыто 13 бессознательном при по-
мощи психоанализа, Но сначала не удавалось устано-
вить понятную связь между взаимоотношением <!Я
объект и относительной степенью С03I-Iания.
Искомая связь, как кажется, открывается следу-
ющим неожиданным путем, При шизофрении можно
I-Iаблюдать, особенно в поучительных начальных CTa
диях, определенные изменения языка, из которых
некоторые заслуживают рассмотрения с определенной
точки зрения, Способ выражения часто становится
предметом особой заботливости, ои становится «Heec
TeCTBeJ:IНЬYM:!>, «манеРНЫМ1;>. В фразах проявляется осо-
186
З. Фрейд
бая дезорrанизация построения, блаrодаря которой
они становятся непонятными, так что мы считаем речи
больных нелепыми. В содержании этих речей на пер
вый план часто вьщвиrаются отношения к ортанам
или иннервациям тела. К этому можно еще прибавить,
что в подобных симптомах шизофрении, COOTBe:TCTBY
ЮЩИХ истерическим или навязчивым, заменяющим об
разованиям , отношения между заменяющим и BЫTec
ненным показываlOТ особенности, которые нас удивили
бы при обоих УПОМЯНУТЫХ неврозах.
Доктор V. Т а u s k (Вена) предоставил в мое распо
ряжение некоторые из своих наблюдений над началь
ными стадиями шизофрении, которые отличаются тем
преимуществом, что больная сама еще охотно 06ъясня
ла свои речи. На двух ИЗ ето примеров ПOJ<ажу I какой
взrляд я собираюсь защищать; впрочем, я ничуть не
сомневаюсь, что всякому наблюдателю будет нетрудно
раздобыть такой материал в большом количестве.
Одна больная Т а u s k'a, девушка, попавшая в кли
нику после ссоры со своим возлюбленным, жалуется:
«fлаза стоят неправильно, они отведеI-1Ы (Die Augen
sind nicht richtig sie sindverdreht) »-, Она сама это
объясняет, в совершенно СВЯЗНОЙ речи, рядом упреков
по адресу возлюбленноrо. <!Она ero совсем не может
понять, ВСЯКИЙ раз у нето друrой ВИД, он . льстец,
о н о т в о Д и т r л а з а (ein Augen verdre11er), он отвел
ей l'лаза, теперь у нее отведенные r лаза, у нее уже
больше не ее rлаза, она смотрит на свет друrими
r лазами!> ,
То, что больная rоворит по поводу своей непонят
ной речи, равноценно анализу, так как содержит экви
валент этой речи Б общепонятных выражениях; в то же
время ее слова объясняют значение и происхождеlше
шизофреническоro словообразования, В соrласии е
Т а u s k'OM Я подчеркиваю в этом примере то, что отно-
шение к opraHY (rлазу) замещает все содержание речи,
Бессозuателыюе
187
ш и з о фре н и ч е с к а я речь имеет здесь ипохондри
ческую черту она стала языком opraHoB.
Друrое заявление этой же больной: <!Опа стоит в
церкви, вдруr она чувствует толчок, она должна
с т а т ь и н а ч е (Sich anders stellen), как будто ее
I<ТO TO поставил (a1s stellte sie jemand), как будто она
поставлена (a1s wtirde sie gestellt)>>.
К этому относится анализ целоro ряда упреков по
адресу возлюбленноrо: <!Он пошляк, сделавший ее,
такую утонченную по своему воспитанию, также пош-
лой, Он сделал ее похожей на себя, так как убедил
ее, что превосходит ее; теперь она стала такой же,
как он, потому что думала, что станет лучше, если
будет похожа на Hero, Он представлялся (CKpы
валея er hat sich verstellt), теперь она такая Же,
как и он (идентификация!), он ее п о Д м е н и л (er
hat sie verstellt) »о.
Движение, состоящее в том, что <!она иначе»о CTa
ла, замечает Т а u s k является изображением
слова <!представляться» и отождествлением с возлюб
ленным. Я опять подчеркиваю преобладание Toro эле
мента из Bcero хода мыслей, который имеет своим
содержанием телесную июrервацию (правильнее, ощу
щение ЭТОЙ иннервации), ИстеРИЧ1<а в первом случае
судорожно бы закатила rлаза, во втором дейсТВИ
тельно произвела бы толчок, вместо T01'O чтобы по
чувствовать импульс к этому или ощущение этоrо, и
в обоих случаях у нее ае было бы сознательной мысли
об этом и впоследствии она не в состоянии была бы
высказывать такие мысли,
Вот что показывают оба наблюдения по поводу
Toro, что мы назвали илохоrrдрическим языком ()pra
нов, Но, что нам кажется более важным, они указы
вают и на друrое положение вещей, которое очеиь
часто можно доказать, например, на со6рааных в
МOIюrрафии В 1 е u 1 е r'a случаях, и которое можно
188
З, Фрейд
выразить в определенной формуле, При шизофрении
с л Q В а подверrаются тому же процессу, который де-
лает из латентных мыслей сновидения картины CHO
видения и который мы назвали пер в и ч н ы м п с и
х и ч е с к и м про Ц е с с о м. Они подверrаются сrуще
нию и при помощи сдвиrа передают одно друrому без
остатка свои активные энерrии; процесс может пойти
так далеко, что единственное слово может заменить
целую цепь мыслей, если только это слово приrодно
к этому блаrодаря своей МНО1'означности, Работы
Bleuler'a, Jung'a и их учеников содержат Мlюrо
материала, доказывающеrо именно это положение. I
Прежде чем мы сделаем вывод из этих впечатле
ний, упомянем еще о тонком, но производящем стран-
ное впечатление различии между шизофреническими и
истерическими и навязчивыми, заменяющими образо
ваниями. Пациент, KOToporo я в настоящее время Ha
блюдаю, отвлечен от всех жизненных интересов дур-
ным состоянием кожи на своем лице, Он утверждает,
что на лице у Hero уrри и rлубокие дыры, видные вся
кому. Анализ доказывает, что он разыrрывает на своей
коже свой кастрационный :комплекс, Сначала он без
всякоrо раскаяния возился со своими уrрями, выдавли
вание которых доставляло ему большое удовольствие,
потому что, как он rовориЛ, при этом кое что выбрыз
rивалось. Затем он начал думать, что всюду, rде он
удалял уrри, образовалась ямка, и он делал себе жес
точайшие упреки за то, что вследствие «постоянной
возни с рукой» он навсеrда испортил себе кожу, COBep
шенно очевидно, что выжимание содержимоrо уrрей за
меняло ему онанизм. Затем образующаяся по ero вине
ямка, представляет собой женские rениталии, т, е, осу-
1 Иноrда работа сновидений обращается со словами юш
с вещами и создает тоrда очень похожие -«шизофреliичес-
кие» речи или новообразования слов.
Б ессозuатеЛЫlOе
189
ществление вызваIIНОЙ онанизмом уrрозы кастрации
(или заменяющие ее фантазии). Это заменяющее обра
зование, несмотря на свой ипохондрический характер,
имеет MHoro сходства с истерической конверсией, и все
же здесь чувствуется, что в данном случае происходит
что то друrое, что нельзя допустить подобноrо заменя
ющеrо образования при истерии, еще до Toro, как воз-
можно указать, иа чем основано это различие. Малень
кую ЯМО'1КУ, вроде кожной поры, истерик ВРЯД ли пре
вратит в символ ваrины, которую он обычно сравнивает
со всевозмоЖНЫМИ предметами, заключающими какую
нибудь полость. Мы также полаrаем, что большое KO
личество ямочек удержит ero от Toro, чтобы заменить
ими женские rениталии. То же можно сказать об одном
юноше пациенте, о котором Т а u s k несколько лет тому
назад сделал сообщение в Венском психоанали:тичес
ком обществе, Он держал себя обычно совсем как CTpa
дающий навяз'{ивостыо, часами совершал свой туалет
и т. п. Но странным было у Hero то, что он Mor без
всякоrо сопротивления рассказывать о значении своих
задержек. При натяrивании чулок, например, ему Me
шала мысль, что он может растянуть сеть ткани, т, е,
дырки, а каждая дырка имела для Hero значение сим-
вола женских половых отверстий. И этоrо нельзя дo
пустить у страдающеrо навязчивостью, Такой болыiOЙ,
KOToporo наблюдал R, R е i t 1 е 1', страдавший тем, что
также испытывал задержки при надевании чулок, Ha
щел, после Toro 1<al< преодолел сопротивление, объя:с
пение: что Hora является символом реп i s'a, а натяrи
вание чулка онанистическим а1<ТОМ; и он должен
был беспрерывно надевать и снимать чулок отчасти для
Toro, чтобы усовершенствовать картину онанизма, OT
части, чтобы отрицать, что он совершал еro.
Если мы себя спросим теперь, что придает CTpaH
ный характер шизофреническому заменяющему обра-
зованию и симптому, то поймем, наконец, что это дела
190
З. Фрейд
ет преобладание словесных ОТIюшений над npeДMeTHЫ
ми. Между выдавливанием уrря и эякуляцией из р е
n i s'a имеется очень маленькое предметное сходство, и
еще меньшее между бесчисленными мелкими пора
ми кожи и ваrиной; но 8 первом случае и тот и друrой
раз выбрызrивается что то, а ко второму случаю дo
словно подходит циничная фраза: дыpKa есть дырка*, ,
Сходство словесноrо выражения, а не сходство обознача
емых вещей предписывает замену. Там, rде слово и вещь
не совпадают, шизофреническое заменяющее образова-
ние отличаетсЯ от TaKoBoro при неврозах перенесения.
Приведем этот взrляд 13 связь с преДПОЛQ) ением,
что при шизофрении исчезает привязанность к объ-
ектам. В таком случае мы должны изменить: привя
занность к словесным представлениям объектов coxpa
няется. То, что мы можем назвать сознательным пред
ставлением об объекте, распадается для нас теперь на
словесное представление и предметное
пр е Д с т а в л е н и е, состоящие n активности, если не
непосредственных образов воспоминания о предметах,
то, по меньшей мере, более отдаленных, отходящих
от них следов воспоминаний, Тут мы Бдруr узнаем,
чем отличается сознательное представление от 6ессо-
знательноrо, И то и друrое ЯВЛЯЮТСЯ не различными,
как мы думали, записями Toro же содержания в раз
личных психических местах и не различными функ
циональными состояниями активности Б одном и том
же месте, а сознательное представление обнимает пред
метное представление плюс соответствующее словесное
представление, бессознательное состоит только из
одноrо предметноrо представления. Система U Ь w со-
держит предметные активные силы 06ъектов, первые
действительные привязаНIiОСТИ к объекту; система
V Ь \'1 образуется блаrодаря тому, что активность этих
предметных представлений возрастает вследствие свя-
зи с соответствующими представлеи иями, Такие имен-
Б еССОЗ1lателыюе
191
но усиления активной силы, как мы можем предпо-
лаrать, создают более высокую психическую орrани
зацию и делают возможной замену первичноrо про-
цесса rосподствующим в V Ь w вторичным процессом.
Теперь мы можем также точно выразить, в чем именно
откаЗЬ1вает вытеснение при неврозах перенесення OT
BeprHyтoMY представлению: выражению СЛОВОМ, кото-
рое должно содержаться связанным с объектом. He
выраженное словом представление или не обладающий
усилеююй активностыо психический акт остается тоrда
13 U Ь W как вытесненный,
Я Должен обратить внимание, как давно уже нам
было известно то, блаrодаря чему нам теперь nонятен
один из самых странных признаков шизофрении. На
последней странице опубликованноrо в 1900 r. <! Т олко-
ваиия сновидений»> указывается, что мыслительные
nроцессы, т, е, наиболее отдаленные от восприятий
процессы активироваиия, сами по себе качествеиио без-
различны, бессознательны и получают способность CTa
новиться сознательными только блаrодаря связи с ОС-
татками словесных восприятий. Словесные представле
ния, в свою очередь, происходят от чувственных
ВОСПРИЯТИЙ ТaIСИМ же образом, Kar< и предметные пред
ставления, так что возникает вопрос, почему представ
ления объектов не MorYT быть осознаны ПосреДСТВОМ их
же собственных остатков восприятий, Но, верояпlO,
мышление происходит в процессах столь отдаленных
от первоначальных остатков восприятий, что они ниче
ro больше не получают от их качеств и нуждаются D
усилении новыми качествами для Toro, чтобы стать co
знательными, Кроме Toro, 6лаrодаря создающейся СВЯ-
зи сО словами качество MoryT прио6рести и такие актив
ные представления (Besetzungen), которые не получи
ли никакоrо качества от восприятий, потому что
соответствуют только взаимоотношеtIИlO между объеI<
тами, Такие, только 6лаrодаря словам, ставшие УЛОВИ-
192
З, Фрейд
мыми взаимоотношения составляют rлавную часть Ha
ших мыслительных процессов. Мы понимаем, что
вступление в связь со словесными представлениями
еще не совпадает с осознанием, а создает только ВОЗ
можность ero, что оно, следовательно, характеризует
только систему V Ь w, Но тут мы замечаем, что с этими
соображениями мы отступаем от нашей настоящей темы
и попадаем в самую суть про6лем предсознательноrо и
6ессознательноrо, которые мы считаем 60лее целесооб
разными отложить от специальноrо исследования.
Относительно шизофрении, которой мы здесь Kaca
емся лишь постольку, поскольку нам это кажется Heo6
ходимым для общеrо ознакомления с U Ь w, у нас воз
никает сомнение, имеет ли процесс, названный BЫTec
нением при этом за60левании, во06ще что ни6удь
общее с вытеснением при неврозах перенесения, Фор
мула, что вытеснение процесс, происходящий меж-
ду системами U Ь w и У Ь w (В w) и ведущий к YCTpa
нению BbITecHeHHoro из сознания, нуждается, во всяком
случае, в изменении, чтобы ее можно было распростра
нить и на D е m е n t i а р r а е с ох, и на друrие нарцис
сические за60левания. Но 13 06щем все же остается по
пытка к беrству .f(.Я , выражающаяся в отнятии созна-
тельных привязанностей. Уже самое поверхностное
соо6ражение показывает, насколько l'лубже и ocHOBa
тельнее это 6ercTBo <!Я'i> при нарциссических неврозах.
Если при шизофрении это 6ercTBo состоит в отыятии
активной силы влечений в тех местах, которые эаняты
6ессознательными представлениями 06ъектов, то CTpaH
ным кажется, что относящаяся к системе V Ь w чаС'rЬ
тех же представлений 06ъектов соответствующие им
словесные представления приобретают более интен
сивную активность. Скорее следовало бы ожидать, что
словесные представлеыия в качестве предсознателыюй
части этих 6ессознатеЛЫIЫХ представлений 06ъектов
должны принять первый удар вытеснеиия и лишиться
БессознатеЛЪ1l0е
193
соверше1ШО своей активности, раз вытеснение дошло
до бессознательных предметных представлений. ВО
ВСЯКОМ случае это довольно трудно понять, Это 06ъяс
ияется тем, что восстановление активности словесных
представлений не относится К акту вытеснений, а явля
ется первой попыткой к исцелению или ВЫздоровле
нию, которая так явно пре06ладает в клинической кар-
тине шизофрении, Попытки последнеrо рода стремятся
вновь овладеть утерянными 06ъектами и весьма воз
можно, что С этой целью они направляются к 06ъекту
через словесную ero часть; но тут они вынуждены, oд
нако, удовлетвориться словами вместо предметов, Ha
ша душевная деятельность вообще развивается в двух
ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ направлениях: или от влечений че
рез систему U Ь w к сознательному мышлению, или под
влиянием внешних воз6уждений через систему U Ь w и
В w до 6ессознательных активных представлений (Ве-
setzungen) <!Я:!> И объектов. Этот ВТОрОЙ путь, несмотря
на имевшее место вьпеснение, должен оставаться сво-
60ДIIЫМ, и некоторая часть ero остается открытой для
попыток невроза снова овладеть объектами. Коrда мы
мыслим а6страктно, нам rрозит опасность прене6речь
взаимоотношениями между словами и бессознательны-
ми предметными представлениями, и нельзя отрицать,
что наше философствование в таких случаях при06ре
тает нежелательное сходство по содержанию и форме
выражения с мыслительной ра60ТОЙ шизофреников,
С друrой стороны, можно попытаться охарактеризо-
вать 06раз мышления шизофренИI<ОВ в виде оперирова
ния в мыслях над конкретными предметами, KaI< если
бы они были отвлечеННI;>1МИ.
Если мы действительно верно распознали U Ь w и
правильно определили различие 6ессознателыrоrо
представления от предсознательноrо, то наши и:ссле
дования, исходящие из ряда друrих 06ластей, должны
привести нас 1< такому же взr ЛЯДУ,
МЕТАпсихолоrИЧЕСКОЕ
ДОПОЛНЕНИЕ
К УЧЕНИЮ О СНОВИДЕНИЯХ
Мы 6удем иметь случай убедиться по различным
поводам, что в наших исследованиях чрезвычайно
выroдно пользоваться для сравнения известными co
стояниями И психическими феноменами, D которых
можно видеть н о р м а л ь н ы е про о 6 р а 3 ы бодез
ненных процессов. К ним относится аффективное co
стояние, как печаль и влюбленность, а такжв и фе
номен сна и сновидения.
06ыкновенно мы не задумываемся r лу60КО над
тем, что человек каждую ночь сбрасывает с се6я все
060ЛОЧКИ, которыми он покрывает свою кожу, а также
все дополнительные части opraHoD cDoero тела, по-
скольку ему удалось пополнить недостатки этоrо тела;
Kaк TO очки, фальшивые волосы, зубы и т. Д. К это
му можно еще при6авить, что, идя спать, oIi совер-
шенно аналоrичным образом 06нажает свою психику,
t Обе последующие статьи входят в с60РНИК, который Я
сначала хотел опубликовать отдельной книrой, под общим
заrлавием; <lПодrотовительные работы к метапсихолоrии .
Они примыкают к статьям: 4Влечения и их СУДI)ба , <lBbI-
теснение»-, ",Бессознательное., Весь этот ряд статей имеет
целью выяснение и ут лубление теоретических положений,
которые можно было бы положить в основу лсихоаналити
ческой системы,
м еmаnсuxолоzuческое дополнение.,. 195
отказъrвается от большинства психических завоеваний
и, таким образом, с обеих сторон чрезвычайно при
6ЛИ'l{ается 1< тому положению, Б каком он был Б
начале cBoero жизненноrо развития. Сон со стороны
соматической является воспроизведением пребывания
во чреве матери, создавая условия полноrо покоя,
теплоты и отсутствия раздражения. А мноrие люди.
во время сна принимают фетальное положение тела,
Психическое состояние спящеrо характеризуется почти
rюлным разрывом с окружающим миром и исчезно
вени ем всякоrо к нему интереса,
I1ри исследовании психоневротических состояний
является необходимость подчеркнуть так называемую
в р е м е н н у юре r р е с с и ю в каждом из этих состоя
НИЙ, степень свойственноrо ему возврата на пути раз-
БИТИЯ. Можно различать две таких реrрессии: одну в
развитии «Я», друrую в развитии либидо. Последняя в
состоянии сна доходит до восстановления при м и
т и в н о r о н а р Ц и с с и з м а, а первая до ступени
r а лл ю ц и н а т о р J:I О r о у Д о в л е т в о р е н и я ж е л а
ния.
То, что известно о психических свойствах состо-
яния сна, было oTKpыт,r разумеется, блаrодаря изу
чению сновидения. Хотя сновидение показывает нам
человека, поскольку он не спит, при этом, однако,
неизбежно выявляются также признаки состояния сна.
Наблюдения нас познакомили с некоторыми oco6eH
ностями сновидения, которых мы не моrли понять, а
теперь JIerKO можем привести в связь с друrими яв-
лениями из этой области. Так, мы знаем, например,
что сновидение безусловно эrоистично, и в личности,
иrрающей в ero видеНИЯХ rдавную роль, нужно всеrда
uризнать сновидца. Нетрудно понять, что это объяс-
няется нарциссизмом состояния сна. Ведь нарциссизм
и эrоизм вполне тождественные понятия; слово <'(нар-
циссизм» должно только подчеркнуть, что эrоизм ЯВ
196
З. Фрейд
ляется также либидозным феноменом, или, друrими
словами, нарциссизм означает дибидозное дополнение
эrоизма. Попятной становится также общепризнанная
и считавшаяся заrадочной <!диаrностич:еская:!> способ
ность сновидения, в которой начинающаяся болезнь
нередко rораздо раньше и яснее дает о себе знать,
чем в бодрственном состоянии, а именно актуальные
физические ощущения оказываются колоссально пре-
увеличенными, Это преувеличение ипохондричес
кое по своей природе является следствием Toro, что
все психические привязанности (Besetzungen) отнима
ются от внешнеrо мира и переносятся на Я , и оно-то
дает возможность так рано узнать о наступлении фи-
зических изменений, которые остались бы незамечен-
ными в бодрственном состоянии.
Сновидение показывает нам, что случилось нечто
такое, что должно было нарушить сон, и дает нам воз-
можность видеть, каким образом можно было не допус
тить этоrо нарушения, Кончается тем, что спящий ВИ
дИТ сон И блаrодаря этому может спать; BMeCTo'KaKoro
то BHYTpeHHero побуждения, которое ДОЛЖfЮ было
привлечь ero ВНИМCI;ние, наступило внешнее пережива-
ние, требования KOToporo были изжиты. СновидеIiИ
является таким образом про е к Ц и е й, перенесением
BHYTpeHHero процесса вовне. Мы вспоминаем, что уже
в друroм месте встречали проекцию 13 числе средств ОТ-
ражения нежедательных психических явлений, Меха-
низм истерической фобии в конечном результате также
свелся к тому, что индивид защищается посредством
беrства от внешней опасности, которая появилась BMec
то требования Бнутреннеrо влечения. Но полное объяс
нение проекции мы откладываем до Toro, коrда присту
пим к разбору иарциссическоrо заболевания, при кото-
ром ЭТОТ механизм иrрает самую видную роль,
Каким же, однако, образом происходит то, что
мешает спать? Этому может помешать внутреlшее
м етапсuхолоzuчес'Кое дополиеиuе... t 97
побуждение или внешнее раздражеНие. Рассмотрим
сначала менее Ясный и более интересный случай,
,коrда мешает внутреннее возбуждение. Опыт показал
нам, что возбудителями сновидения являются <!о c
татки дня:!> (<!Tagesreste1)-), отрывки мыслей,
которые не подчинились общему <!ОТНЯТИЮ1)- (Еп t
z i е h u n g) привязанностей (В е s е t z u n g е п) и в про-
тивовес ему сохранили известное количество либи
ДОЗ1iЫХ или друrих интересов. Нарциссизм сна ДОk
жен был, следовательно, здесь допустить исключение,
а с этим моментом связано начало образования CHO
видения. В анализе мы узнаем в этих дневных o с
т а т к а х. латентные мысли сновидения и, судя по
их природе, как и вследствие всей ситуации, мы
должны признать в них предсознательные представ
ления, принадлежашие к системе V Ь w.
Для дальнейшеrо образования сновидений надо
преодолеть некоторые трудности, Нарциссизм состоя
ния сна означает утерю активности у всех представле
ний объектов, как и соответствующих предсознатель
ных и бессознательных частей этоrо представления, Ec
ли даже дневные <!о с т а т к и. и сохранили свой
интерес, то все.Jfаки приходится сомневаться В том,
МОЖНо ли допустить, что они ночью приобретут ДOCTa
точно энерrии, чтобы привлечь к себе внимание созна
ния; скорее можно допустить, что оставшийся у них
интерес rораздо слабее, чем тот, который они представ
ляли в течение дня, Анализ делает здесь лишним даль
нейшее рассуждение, так как показывает нам, что эти
дневные o с т а т к и. должны получить подкрепление
из источников бессознательных влечений для Toro, что
бы моrли образовать сновидение, Это допущение CHa
чала не встречает никаких трудностей, потому что мы
должны предполаrать, что во сне цензура между V Ь w
и U Ь w сильно понижена, блаrодаря чему сообщение
между этими системами скорее облеrчается.
198
З, Фрейд
Но нельзя умолчать о друrом сомнении, если
нарциссическое состояние сна повлекло за собой от-
нятие всех активных сил (В е s е t z u n g е n) всех систем
U Ь w и V Ь w, то ведь отпадает также и возможность,
чтобы предсознательные дневные <!о с т а т к и:!> полу
чили подкрепление от бессознательных влечений, KO
торые сами лишились своей активности (Б е s е t z u п-
g е п). Теория образовани,я сновидений приводит тут
к противоречию и может быть спасена блаrодаря из
менению предположения о нарциссизме сна,
Как окажется позже, такое оrраничивaroщее допу
щение необходимо также и в учении о D е m е n t i а
praecox. Оно может rласить только одно: что BЫ
тесненная часть системы U Ь w не подчиняется жела
нию спать, исходящему от -«Я:!>, сохраняет полностью
или частично свою активную силу (В е s е t z u n g е п),
или вообще приобрела вследствие вьrrеснения извест
ную степень независимости. Соответственно этому
должна была бы не прекращаться в теЧение всей ночи
известная сила напряжения въrrеснения llротиводейст
вия (G eg е n Ь е s е t z u n g), чтобы предупредить опас
ность со стороны влечения, хотя недоступность всех
путей к освобождению аффекта и к области движений
сильно понижает степень необходимоrо противодейст
вия. Мы представили себе поэтому положение, ведущее
к образованию сновидения следующим образом: же
лание сна старается вернуть все исходящие от <!}l
привязанности (Б е s е t z u n g е п) и создать положение
абсолютноrо нарциссизма. Это удается лишь отчасти,
потому что BbrrecHeHHoe в системе U Ь w не подчиня
ется желанию спать, поэтому должна оставаться часть
противодействия, а также цензура между U Ь w и
V Ь w, хотя бы не в полной мере, Поскольку распро
страняется власть -«Я , все системы освобождены от
своих привязанностей к внешним объектам (Беsеt
zungen) .
м етаnсихолоzи'Чес'Кое дополнение... 199
Чем сильнее бессознательные привязашIOСТИ влече
fIИЙ (Т r i е Ь Ь е s е t z u n g е п), тем настойчивее сон,
. Нам известен также крайний случай, коrда <iЯ отка-
зывается спать, потому что чувствует себя:. неспособным
сдержать освободившиеся во время сна вытесненные
душевные движения, друrими словами, оно отказыва
ется от сна, потому что боится своих сновидений,
В дальнейшем мы оценим все важные последствия
предположения о сопротивляемости вытесиенных дy
шеВ1iЫХ движений, а теперь проследим дальше поло
жение при образовании сновидений.
Как второе вторжение в нарциссизм мы должны
рассматривать упомянутую выше возможность, что и
некоторые из предсознательных мыслей дня OKa3ЫBa
ются очень устойчивыми и сохраняют часть своей aK
тивности (В е s е t z u n g е п). По существу оба случая
Moryт быть тождественны: устойчивость дневных oc
TaTKoB'j> может объясняться установившейся уже во Bpe
мя бодрствования связью их с бессознательными ду-
шевными движениями; или же дело происходит He
сколько сложнее, и не совсем лишенные активности
дневные <!остатки'j> только во время сна вступают в
связь с вытесненным блаrодаря облеrченному сообще
IiИЮ между U Ь w и V Ь w. В обоих случаях вследствие
этоrо наступает такой же самЬ1Й решительный успех в
образовании сновидений: образуется предсознательное
желание сновидений, в котором б е с с о 3 Н а т е л ь н о е
душевное движение находит себе Bыpa
жени е при помощи материала Ilредсо
з н а т е л ь н ы х Д н е в н ы х о с т а т к о в. Это желание
сновидения следует резко отличать от дневных остат-
ков; ero не Mor ло быть в бодрственном состоянии, оно
может иметь тот иррациональный характер, которым
отличается все бессознательное, коrда ero переаодят в
сознательное. Желание сновидения также не следует
смешивать с теми желаниями, которые MorYT быть, но,
2ОО
З. Фрейд
понятно, не должны непременно быть среди предсозна
тельных (латентных) мыслей сновидения, Но если Ta
кие предсознательные желания имелись, то желание
сновидения присоединяется к ним как самое большое
усиление их,
Речь идет о дальнейшей участи этих желаний, по
существу заменяющих бессознательное влечение и об-
разовавшихся в V Ь w как желание сновидения (фанта-
зия, исполняющая желание), Рассуждение подсказыва
ет нам, что эти желания MOryT быть изжиты тремя раз
личными путями или путем, который нужно считать
нормальным в бодрственном состоянии, а именно
проникновением из V Ь w в сознание, или в обход со-
знания путем непосредственноrо выхода в моторных
действиях, или тем неожиданным путем, который от-
крывает нам наше набл:roдение, В первом случае эти
желания превратились бы в бредовую идею, содержа-
ние которой составляет исполнение желания, но этоrо
никоrда не бывает в состоянии СНа (будучи так мало
знакомы с метапсихолоrическими условиями душевных
процессов, мы, может быть, в этом факте увидим намек
на то, что полное ЛИllIение активности какой-нибудь
системы делает ее малочувствительноЮ. Второй случай
непосредственноrо выхода в моторных действиях во
время сна исключается блаrодаря тому же принципу,
потому что :ttодступ к двиrательной области обыкновен-
но находится еще несколько дальше от цензуры созна
ния, но в виде исключений ero можно на6людать как
с о м н а м б у л и з м, Мы не знаем, какие условия созда-
ют такую возможность и почему она не случается чаще.
То же, что действительно происходит при образовании
сновидений, представляет из себя очень замечательный
и совершенно непредвиденный выход: Iiачавщийся в
V Ь w и подкрепленный U Ь w процесс направляется об
ратной дороrой через U Ь w к проникающему в созна-
ние восприятию. Эта ре r р е с с И я является третьей
м еmаnсuхолоzuчес'К.ое доnол'Н.е1iuе.,. 20 f
фазой образования сновидения. Для ясности повторим
предыдущее: усиление U Ь w предсознательных ДHeB
НЫХ <l:OCTaTI<OB:!> возникновение желания сновидения,
Такую реrрессию мы называем т о п и ч е с к о й в
отличие от упомянутой раньше временной, т. е. соот-
ветствующей ходу развития. Обе эти реrрессии Не
всеl'да должны совпадать, но в данном случае это так
И есть, Поворот течения возбуждения от V Ь w к U Ь w
к восприятию является одновремеl;!НО возвратом к paH
ней ступени rаллюцинаторноrо исполнения желания,
Из <l:Толкования сновидений!> известно, каким об
разом происходит реrрессия предсознательных днев-
ных -«остатков:!> при образовании сновидения. Мысли
превращаются ПрИ этом в образы, преимущественно
зрительные, т, е. словесные представления переводятся
1\ соответствующие предметные представления таким
образом, как будто бы во всем этом процессе при
Ilи:малась во внимание изобразительность (D а r
S t е 11 Ь а r h е i t), По завершении реrрессии остается
ряд активных сил (Besetzungen) 13 системе Ubw,
активных (В е s е t z u n g е п) вещественных воспомина
ний, на которые действует первичный психический
процесс до тех пор, пока не сформирует явное coдep
жание СНОВИДенИЯ, посредством сryщения и сдвиrа этих
активных сил (В е s е t z u n g е п) между собою, Только
в тех случаях, rде словесные представления среди
дневных <!остаткОВ» представляют собою свежие aKTY
алы[ые остатки восприятий, а не словесные выражения
МbIслей, они подверrаются тем же процессам, что и Be
щсственные представления, и подлежат сами, по себе
влияниям сrущения и сдвиrа. Отсюда берется YCTaHOB
ленное -«Толкованием сновидений!> и потом подтверж-
.!lС1шое с полной о<rевидностью правило, что слова и
речи не составляются заново в содержании сновидения,
а повторяются фразы дня, предшествовавшеrо сновиде
пию (или друrие СВЯЗliые впечатления, например, из
202
3, Фрейд
прочитанноrо). Осо6енно заслуживает внимания то 06
стоятельство, как мало сохраняет ра60та сно:видений
словесные представления; она ежеминутно rOToBa заме-
нять одни слова друrими, пока не найдет такое Bыpa
жение, которое оказывается самым уд06ным для плас
тическоrо изображения. 1
В этом пункте сказывается резкое различие между
работой сновидения и шизофренией, При последней
предметом обра60ТКИ посредством первичноrо процесса
становятся сами слова, в которых выражены ПреДСО
знательные мысли. В сновидении обра60тке подверrа
IOтся не слова, а вещественные представлеиия, к KOTO
рым предварительно сводятся слова. Сновидению свой
ственна топическая реrрессия, а шизофрении нет; в
\ Соображениям изобразительности я также приписы
ваю подчеркнутый S i 1 Ь е r е [' ом факт, которому 011 прида
ет, может быть, СЛИШI<ОМ большое значение, а именио, что
некоторые сновидения ДОПУСI,ают одновременно два вполне
правильных и все же по существу различных толкования,
из которых S i 1 Ь е f е f одно назвал а н а л и т и ч е с к и м, а
друrое а н а r о r и ч е с к и м, Речь в таких случаях всеrда
идет о мыслях, очень абстрактных по своей природе и co
ставлявших большие трудности для изобразительности CHO
видения, Для сравнения можно представить себе, что пред
стоит заменить иллюстрациями передовицу политической
rазеты, Б таких случаях работа сновидения должна сперва
. заменить текст отвлеченных мыслей конкретными, которые
каким нибудь образом связаны с первыми посредством
сравнения, символики аллеrорическоrо намека, но лучше
Bcero rенетически, и которые становятся вместо них матери-
алом работы сновидения, Отвлеченные мысли допускают
так называемое а.наrоrическое толкование, которые при TOk
ковании леI'Че yraдaTb, <{ем настоящие аналитические, Co
rласно верному замечанию О, R а n k'a, некоторые сны на-
циентов во время лечения анализом являются лучшими 06
раэцаJ:>1И для понимания таких сновидений, допускающих
несколъко толкований,
Метаnсuхолоzuчес'Кое дополнение.,. 203
СIIовидении связь между активностью предсознатель
ных словесных представлений V Ь w (W о r t Ь е s е t
z u н g е н) и активностью бессознательных выществен
н:ых представлений U Ь w (S а с h Ь е s е t Z U Hg е Н) OCTa
ется открытой; для шизофрении характерно то, что эта
связь прерывается. Впечатление от этоrо различия oc
дабляется именно блаrодаря толкованию сновидений,
которое мы предпринимаем в психоаналитической
практике, Толкование сновидений производит впечат-
ление ,то остроты, то шизофренической ВЫХОДКИ блarо
даря тому, что выявляет течение работы сновидений,
прослеживает пути, ведущие 01' латентных мыслей к
элементам сновидений, показывает, как используется
двусмысленность слов, и вскрывает словесные связи
между различными rруппами материалов; блаrодаря
этому мы иноrда забьmаем, что все операции над словами
являются только подrотовкой к вещественной реrрессии.
Завершение процесса сновидения состоит в том,
что содержание мыслей, превращенное блаrодаря pe
rрессии и переработанное в фантазирование, проникает
в СОЗIiание как чувственное восприятие, причем под
верrается вторичной перера60тке, которой подлежит
всякое содержание восприятия. Мы rоворим, что же
лание сновидения воспринимается как r а л л ю Ц и н a
Ц и я и в таком ВИДе внушает веру в реальность cBoero
исполнения. Именно с этой заключительной частью
сновидения связаны самые сильные сомнения, для
выяснения которых мы и хотим сравнить сновидение
с родственными ему патолоrическими состояниями.
Образование фаfiТастическоrо желания и ero pe
rрессии к форме rаллюцинации составляет самую cy
ществе1ШУЮ часть работы сновидения, однако же они
свойственны не одному ему: они встречаются еще при
двух болезненных состояниях при острой rаллюци-
наторной спутаююсти , А ffi е n t i а (М е у n е r t), и при
l'аЛJlIOцинаторноЙ фазе шизофрении, rаллюцинатор-
204
З, Фрейд
ный делирий при аменции представляет из себя вполне
ясное фантазирование, часто развитое во вполне опре-
деленной последовательности, подобно прекрасной rpe-
зе, Можно было бы rоворить вообще о r а л л 10 Ц и.
наторном психозе, выражающем желание
(l1allucinatorische W unschpsychose), и в разной мере
считать таковым как сновидение, так и аменцию.
Встречаются также сновидения, которые состоят толь
ко из очень содержательных, неискаженных фантазий,
Хуже изучена rаллюцинаторная фаза шизофрении,
обыкновенно она кажется составленной из различных
частей и, вероятно, по существу соответствует новой
попытке самоисцеления, стремящейся вернуть либи-
дозные привязанности к представлениям объектов. \
Я не Mory еще привести сравнения с остальными rал-
люцинаторными состояниями при разнообразных па-
толоrических явлениях, потому что не располаrаю ни
личным опытом, ни опытом друrих,
Постараемся понять, что rаллюцинаторный психоз,
воплощающий желаниt;: в сновидении или в друrих
случаях, выполняет двойную работу совершенно раз-
личноrо свой тва. Он не только доводит до сознания
скрытые или вытесненные желания, но представляет
их уже выполненными, вселяя в это полную веру,
Важно понять это совпадение, Нельзя утверждать, что
бессознательные желания, став сознательными, долж
ны приниматься за реальные, потому что, как известно,
наше суждение прекрасно умеет отличать действитель-
ность от самых интенсивных представлений и желаний.
Напротив, весьма правильным К<lжется предполаrать,
что вера в реальность восприятия связана с воспри-
ятием посредством чувств, Если какая-нибудь мысль
1 С первой такой попыткой увеличения КОНЦснтрации
активной силы на словесных нрсдставлениях мы I'ЮЭНi:\I<О-
мились В статье Бессоэнательное ,
м етаnсuхолоzuчес'Кое дОnОЛ1l.еиuе,.. 205
совершает путь реrрессии до бессознательных следов
воспоминаний объектов, и далее до области воспри-
ятий, то восприятие ее мы считаем реальной, rаJIЛЮ
цинация приносит с собой, следовательно, веру в pe
альность. Спрашивается, каковы условия возникнове
ния rаллюцинации? Первый ОТвет rласит: реrрессия,
и блаrодаря этому вопрос о возникновении rаллюци-
нации заменяется вопросом о механизме реrрессии,
Что касается сновидения, то нам не приходится долrо
ждать ответа. Реrрессия предсознательных мыслей CHO
видения к образам воспоминания вещей является, оче
ВИДНо, следствием притяжения, которое эти бессозна-
тельные психические корреляты влечений напри-
мер, вытесненные воспоминания о переживаниях
оказывают на выраженные в словах мысли. Но скоро
мы замечаем, что попали на неверный путь, Если бы
тайна rаллюцинации заключалась только в реrрессии,
то всякая интенсивная реrрессия должна была бы
повести к rаллюцинации, сопровождающейся верой 13
ее реальность. Но нам прекрасно известны случаи, 13
которых реrрессивное раздумье доводит до сознания
очень ясные зрительные образы воспоминаний, кото-
рые мы, однако, ни на минуту не считаем реальным
восприятием. Мы можем себе также прекрасно преk
ставить, что работа сновидений доходит до подобных
образов воспоминаний, делает сознательными бывшие
до сих пор бессознательными и рисует нам фантазию,
которая воспринимается нами как очень желательная,
но которую мы не можем принять за реальное ИСПОk
нение желания. rаллюцинация должt1а быть чем-то
б6льшим, чем реrрессивное оживление бессознатеJIЬ
ных образов воспоминаний,
Не следует упускать из вида, что способность
от личать восприятие от представлений, даже очень
интенсивно вспоминаемых, имеет большое практИ<rес-
кое значение.
206
З, Фрейд
От этой способности зависит все наше отношение
К внешнему миру, к реальности. Мы высказали пред
положение, что эта способность имелась у нас не
Bcerдa и что в начале нашей душевной жизни мы
действительно ВИдели как rаллюцинацию объект, дo
ставляющий это удовлетворение, коrда в нем чувст
вовали потребность. Но удовлетворение в таких слу
чаях не наступало, и неудача скоро должна была нас
заставить создать такое приспособление, при помощи
KOToporo МрI моrли бы различать такое восприятие
желания от реальноrо осуществления и в будущем
избеrать ero, Друrими словами, мы очень рано OTKa
зались от rаллюцинаторноrо удовлетворения желания
и выработали у себя особоrо рода и с п ы т а н и е ре-
а л ь н о с т и. И вот возникает вопрос, в чем же состояло
это состояние реал,ЬНОСТИ и каким образом rаллюци
наторному психозу, осуществляющему желание в СИ:О
видении и в аменции, удается устранить это испытание
реальности и снова вернуться к старому способу YДOB
летворения7
Нетрудно на э:rо ответить, если более точно опре
делить третью из наших психических систем сис
тему В W, которую до наСТОЯЩеrо времени мы HecTporo
отличали от Vbw. Уже в «Толковании сновидений»
мы должны были решиться видеть в сознательном
восприятии деятельность особой системы, которой мы
приписали некоторые замечательные свойства и KOTO
рую С полным основаиием можем наделить еще дpy
rиМИ качествами. Эту названную там W систему
(Wahrnehmung восприятие) мы сливаем с
системой В w, от работы которой оБыIновешюю зависит
осознание. Но факт осознания все же полностью не
совпадает с принадлежностыо к системе, потому что
мы знаем, что мы можем заметить и такие чувственные
образы воспоминаний, которые мы никоим образом
не можем отнести к системам В w или W,
208
3. Фрейд
тановить, исчезает ли данное восприятие или оказыва
ется стойким. Именно это устройство и никакое друrое
может быть испытанием реальности,! Мы не
можем 06 этом сказать ничеrо больше, так как приро-
да и способ ра60ТЫ системы В w еще мало известны.
Испытание реальности мы считаем одним из больших
и н с т и т у т о в «Я наряду с известными нам уже
Ц е н з у р а м и между различными психическими систе
мами и надеемся, что анализ нарциссических заболева-
ний поможет нам открыть друтие подобные институты,
Из патолоrии мы в состоянии уже теперь узнать,
каким образом может быть прекращено .испытание
реальности или приостановлена ero деятельность.
В психозе, осушествляющем желание, в аменции мы
это можем узнать точнее, чем в сновидении: аменция
есть реакция на потерю, которую реальность утверж
дает, а -«Я отрицает как невыносимую, тоrда -«Я:!>
обрьmает, оно отнимает активные силы (В е s е t z u п-
g е п) у системы восприятий В w или, лучше сказать,
одну активную силу СВ е s е t z u n g), природа которОЙ
может стать предметом особоrо исследования. Вместе
с этим отходом от реальности устраняется и испытание
реальности: фантазии невытесненные, безусловно
сознательные, MorYT проникнуть в систему и призна-
ются там как более приемлемое, чем реальность, TaKoro
рода отнятие должно быть присоединено к процессам
вытеснения; аменция дает нам интересную картину
раздвоения <!Я с одним из своих opraHoB, КОТОрЫЙ
служил ему, может быть, самым верным образом и
наиболее тесно был с ним связан,2
I Относительно различия между испытаиием актуаль-
ности И реальности см. НИже.
2 Тут можно решиться на предположение, что и
токсические rаллюцинозы, например, алкоrольный делирий,
нужно понимать подобным же образом. Невыносимая по.
м етаnсuхолоzuчес'Кое доnолиеиuе., , 209
т о, что при аменции достиrается в ы т е с н е н и
е M , при сновидении происходит блаrодаря доброволь
ному отказу, В состоянии СНа человек ничеrо не хочет
знать о внешнем Мире, не интересуется совсем реаль
ностью или считается с ней постольку. поскольку име-
ется в виду прекращение сна, пробуждение, Он отн:и
мает, следовательно, активность (Besetzung) у системы
В w, как и у друrих систем V Ь w и U Ь w, поскольку
находящиеся в них позиции подчиняются желанию
спать. Вместе с этой св060ДОЙ системы В w прекраща
ется возможность испытания реальности, и возбужде-
ния, направщзшиеся независимо от состояния сна по
пути реrрессии, найдут этот путь свободным до систе-
мы В W, в которой они 6удут приняты как неоспоримая
peaJIbHOCTb. 1 Исходя из этих соображений, мы должны
будем сделать вьшод относительно rаллюцинаторноrо
психоза при Dementia praecox, что он не может принад
лежать к числу начальных симптомов заболевания. Он
становится возможен только тоrда. коrда <!Я:!> 60JlЬHoro
распалось настолько, Что испытание реальности не MO
жет уже не допустить rаллюцинации,
По поводу психолоrии процессов сновидения мы
приходим к тому результату, что все существенные
признаI<И сновидения предопределены условием COCTO
потеря, навязываемая реальностью, состоит в лишении
алкоrоля, Прием ero прекращает rаллюцинации.
I Принцип невоз6удимости свободной системы, как
кажется, недействителен по отношению К В w (W), нО речь
может идти только о частичном прекращении активности
(В е s е t z u n g) , и именно по отношению к системе восприятий
мы должны будем допустить некоторую совокупность
УСЛОВИЙ возбуждения, очень различных от друrих систем,
НеувереНIIЫЙ, нащупывающий характср этих метаhсихоло
rических рассуждений никоим образом не следует скрывать
или приукрашивать. Только дальнейшее уrлу6ление приведет
нас к известной степени вероятности наших ВЗfЛЯДОВ.
210
3. Фрейд
яния сна, Древний мыслитель Аристотель оказывается
во всех отношениях прав в своем скромном заявлении,
что сновидение представляет собой душевную деятель
ность спящеrо. Мы можем сказать: это остаток дy
шеБНОЙ деятельности, ставший возможным блаrодаря
тому, что нарциссическому состоянию сна не удалось
проникнуть без исключения повсюду. Это звучит He
MHoro иначе, чем то, что всеrда утверждали психолоrи
и философы, но основано на совершенно иных взrля-
дах о строении и деятельности душевноrо аппарата;
преимущество этих взr лядов в сравнении с прежними
состоит в том, что они MoryT нам в то же время
объяснить все подр06ности сновидения.
Бросим, наконец, еще ВЗfЛЯД на значение, которое,
приобретает т о п и к а процесса вытеснения для нашеI'О
понимания механизма душевных заболеваний, При
сновидении отнятие активности (В е s е t z u n g) (либи
ДО, интерес) касается одновременно всех систем, при
неврозах перенесения отнимается предсознательная ак-
тивность (В е s е t z u n g), при шизофрении U Ь w,
при аменции В w.
ПЕЧАЛЬ И МЕЛАНХОЛИЯ
После Toro как сновидение послужило нам HOp
мальным образцом нарциссических заболеваний, мы
сделаем попытку осветить сущность меланхолии путем
сравнения ее с нормальным аффеI<ТОМ печали. Но
на этот раз мы должны наперед признаться. чтобы
предупредить слишком высокую оценку наших pe
зультатов. Меланхолия, не имеющая точноrо опре
деления и в описательной психиатрии, встречается в
различных клинических формах, объединение KOTO
рых в одну клиническую единицу не окончательно
установлено; и из них оДtIИ скорее похожи на co
матические заболевания, друrие на психоrенные,
Кроме впечатлений, доступных всякому наблюдателю,
наш материал оrР,аничивается небольшим количеством
случаев, психоrенная природа которых не подлежала
никакому сомнению. Поэтому мы наперед отказыва
емся от всяких притязаний на то, чтобы наши выводы
относились ко всем случаям, и утешаем себя сооб-
ражением, что при помощи наших настоящих методов
исследования мы едва ли можем что нибудь най'rи,
чт() не было бы т и п и ч н Ы м, если не для целоrо
класса заболеваний, то, по крайней мере, для He
большой rруппы,
212
3. Фрейд
Сопоставление меланхолии и печали onpaBДЫBa
ется 06щей картиной обоих состояний, 1 Также совпа
дают и поводы к 060ИМ за60леваниям, СВОДЯЩИеся
к влияниям жизненных условий в тех случаях, rде
удается установить эти поводы, Печаль является Bcer
да реакцией на потерю любимоrо человека или за
менившеrо ero отвлеченноrо понятия, как отечество,
свр60да, идеал и т, п, Под таким же влиянием у
некоторых лиц вместо печали наступает меланхолия,
отчеrо мы подозреваем их В болезненном предраспо
ложении, Весьма примечателыю, что нам никоrда не
приходит в rолову рассматривать печаль как болез-
ненное состояние и обратиться к врачу для ее лечения.
хотя она влечет за собой серьезные отступления от
нормальноrо поведения в жизни. Мы надеемся на
то, что по истечении HeKoToporo времени она 6удет
преодолена, и считаем вмешательство нецелесообраз
ным и даже вреДНЫМ.
Меланхолия в психическом отношении отличается
rлу60КОЙ страдальческой удрученностью, исчезновени
ем интереса к внешнему миру, потерей спосо6ности
лю6ить, задержкой всякой деятельности и понижением
самочувствия, выражающимся в упреках и оскор6ле
ниях по со6ственному адресу и нарастающем до бреда
ожидании наказания. Эта картииа становится нам по-
пятной, если мы прииимаем во внимаНИе, что теми
же признаками отличается и печаль, за исключеиием
только одноrо признака: при ней нет иарушения caMO
чувствия. Во всем остальном картина та же, Тяжелая
печаль реакция иа потерю лю6имоrо человека
отличается таким же страдальческим настроением, по
1 Также А Ь r а h а т, которому мы обязаны самыми зна
чительными из немноrих аналитических исследований эrоrо
вопроса, исходил из raKoro сравнения. (z е n t r а 1 Ь 1 а t t
fur i:irztliche Psychoana]yse, 11, 6, 1912),
п ечал'Ь u .меланхолия
213
терей интереса к внешнему миру поскольку он не
напоминает умершеrо, потерей спос06ности выбрать
какой нибудь новый объект любви что значило бы
заменить оплакиваемоrо, отказом от ВСЯКОЙ деятель
насти, не имеющей отношения К памяти умершеrо.
Мы леrко понимаем, что эта задержка и оrраничение
<!Я является выражением исключительной поrружен
ности в печаль, при которой не остается никаких
интересов и никаких намерений для чеrо нибудь иноrо.
Собственно rоворя, такое поведение не кажется нам
патолоrическим только потому, что мы умеем ero xo
рошо объяснить.
Мы принимаеМ также сравнение, называющее на-
строение печали страдальческим. Нам ясна станет пра
вильность этоrо, если мы будем в состоянии ЭКОIЮ
мически охарактеризовать это страдание,
в чем же состоит работа, проделываемая печалью?
Я полаrаю, что не будет никакой натяжки в том, если
изобразить ее следующим образом: исследование pe
альности показало , что любимоrо объекта больше не
существует, и реальность подсказывает требование OT
нять псе либидо, связанные с этим объектом. Против
этоrо поднимается вполне ПОRЯтное сопротивление,
вообще нужно принять БО внимание,. что человек He
леrко оставляет позиции либидо, даже n том случае,
Korдa ему предвидится замена. Это сопротивление
может быть настолько сильным, что наступает отход
от реальности и объект удерживается посредством rал
люцинаторноrо психоза, воплощающеrо желание (см.
предыдущую статью), При нормальных условиях по-
беду одерживает уважение к реальности, но требование
ее не может быть немедленно исполнено, Оно приво
дится В исполнение частично, при большой трате Bpe
мени и энерrии, а до Toro утерянный объект продол
жает существовать психически. Каждое из воспоми-
наний и ожиданий, в которых либидо было связано
214
З. Фрейд
с объектом, приостанавливается, приобретает повы
шенную активную силу, и на нем совершается OCBO
бождение либидо, Очень трудно указать и экономи
чески обосновать почему эта компромиссная работа
требования реальности, проведенная на всех этих от-
дельных воспоминаниях и ожиданиях, сопровождается
такой исключительной душевной болью. Замечательно,
что эта боль кажется нам сама собою понятной. Фак
тически же по окончании этой работы печали <!Я »-
становится опять свободным и освобожденным от за-
держек.
Применим теперь к меланхолии то, что мы узнали
о печали. В целом рЯДе случаев совершенно очевидно,
что и она может быть реакцией на потерю любимоrо
человека. При друrих поводах можно установить, что
имела место более идеальная по своей природе потеря.
Объект не умер реально, но утерян как объект любви
(например, случай оставленной невесты). Еще в дру-
rих случаях можно думать, что предположение о такой
потере вполне правильно, но нельзя точно установить,
что именно было потеряно, и тем более можно пред-
полаrать, что и сам больной не может ясно понять,
что именно он потерял, Этот случай может иметь
место и Torдa, коrда больному известна потеря, вы-
звавшая меланхолию, так как он знает, к о r о он
лишился, но не знает, что он в нем потерял. Таким
образом, нам кажется естественным привести мелан-
холию в связь с потерей объекта, каким-то образом
недоступной сознанию, в отличие от печали, при KO
торой В потере нет ничеrо бессознательноrо,
При печали мы нашли, что задержка и отсутствие
интереса всецело объясняется работой печали, ПОk
ностью захватившей <!Я,>. Подобная же внутреНIiЯЯ
работа явится следствием неизвестной потери при
меланхолии и потому она виновна в меланхолической
задержке. (Hemmung), Дело только в том, что ме-
п ечал'Ь u .мела'Н.Холuя
215
ланхолическая задержка производит на нас непонят
ное впечатление, потому что мы не можем видетЬ,
что именНО так захватило всецело больных. Мелан
холИI<. показывает нам еще одну особенность, которой
ает при печали, необыкновенное ПОНижение cBoero
самочувствия, orpoMHoe обеднение Я (Ichverar
mung). При печали обеднел и опустел мир, при
меланхолии само «Я:!>. Больной рисует нам свое
,*я. недостойным, ни к чему неrодным, заслужива-
ющим моральноrо осуждения, упрекает и бранит
себя, ждет отвержения и наказания. Он унижает
себя перед каждым человеком, жалеет каждоrо из
своих близких, что тот связан с такой недостойной
ЛИЧНОСТЬЮ. у Hero нет представления о происшедшей
с и.им перемене, и он распространяет свою самокри
тику и на прошлое, утверждая, что никоrда не был
лучше, Эта картина бреда преуменьшения преиму
щественно моральноrо дополняется бессонницей,
отказом от пищи и в психолоrическом отношении
очень примечательным преодолением влечения, KOTO
рое заставляет все живущее цепляться за жизнь.
Как в научном, так и в терапевтическом отношении
было бы одинаково бесцельно возражать больному,
возводящему против cBoero <!Я такие обвинения.
Б каком ни6удь отношении он должен быть прав, pac
СI:<азывая что то, что соответствует тому, как ему это
кажется. Некоторые из ero указаний мы должны не-
медленно подтвердить без всяких оrраничений. Ему
действительно так чужды все интересы, он так неспо
собен любить и работать, как утверждает. Но, как
мы знаем, это вторичное явление, следствие BнyтpeH
ней, иеизвестной иам работы, похожей на работу пе
чали, поr лощающей ero <!Я!>. В некоторых друrих
самообвинениях он нам также кажется правым, oцe
нивающим настоящее положение только несколько бо
лее резко, чем друrие немеланхолики, Если он в
216
3, Фрейд
повышенной саМОЕритике изображает себя мелочным,
эrоистичным, неискренним, несамостоятельным чело
веком, всеrда стремившимся ТОЛЬКО к тому, чтобы
скрывать свои слабости, то он, пожалуй, насколько
нам известно, довольно близко подошел к самопозна
нию, и мы только спрашиваем себя, почему иужно
сперва заболеть, чтобы понять такую истину. Потому
что не подлежит никакому сомнению, что тот, кто
дошел ДО такой самооценки и выражает ее перед
друrими оценки принца rамлета для себя и для
всех друrих, 1 ТОТ болен, независимо от Toro, rоворит
ли он правду или более или менее несправедлив к
себе. Нетру дно также заметить, что между величиной
самоунижения и ero реальным оправданием нет ника-
Koro соответствия. Славная, дельная и верная до сих
пор женшина 13 припадке меланхолии будет осуждать
себя не меньше, чем действительно ничеrо не стоящая.
И, может быть, у первой больше шансов заболеть
меланхолией, чем у второй, о которой мы не моrли
бы сказать ничеrо хорошеrо, Наконец, нам должно
броситься в rлаза, что меланхолик ведет себя не совсем
так, как нормально подавленный раскаянием и caMO
упреками, у меланхолика нет стыда перед друrими,
более Bcero xapaKTepHoro для TaKoro состояния, или
стыд не так уж резко проявляется. У меланхолика
можно, пожалуй, подчеркнуть состояние навязчивой
сообщительности, находящей удовлетворение в caмo
обнажении.
Таким образом, неважно, настолько ли прав Me
ланхолик в своем мучительном самоунижении, что ero
самокритика совпадает с суждением о нем ДРУI"ИХ,
Важнее то, что он правильно описывает свое психо
лоrическое состояние. Он потерял самоуважение, и,
1 Use every теп after 11is desert, and who schould scape
whipping? 4Hamletl>, II, 2,
п ечалъ u меланхолия
217
конечно, у Hero имеется для этоrо основание; во всяком
случае тут налицо противоречие, ставящее перед нами
трудноразрешимую заrадку. По аналоrии с печалью,
мы должны прийти к заключению, что он утратил
объект; из ero слов вытекает, что ero потеря касается
ero собственноrо «Я:!>.
Прежде чем заняться этим противоречием, OCTa
новимся на мrновение на том, что открывается нам
блаrодаря заболеванию меланхолика в конституции
человеческоrо <!Яt>, Мы наблюдаем у Hero, как одна
часть <!Я t> противопоставляется друrой, производит
критическую оценку ее, делает ее как бы посторонним
объектом. Все дальнейшие наблюдения подтвердят воз
в:икающие у нас предположения, что отщепленная от
«Яt> критическая инстанция проявит свою самостоя-
тельность и при друrих обстоятельствах. Мы найдем
действительно достаточно основания отделить эту ин
станцию от остальноrо «Яt>, То, с чем мы тут BCTpe
чаемся, представляет собой ИIiстанцию, обыкновенно
называемую с о в е с т Ь ю. Вместе с цензурой сознания
и исследованием реальности мы причислим ее к важ
нейшим установлениям (Institutionen) и каК Ifибудь
найдем доказательства тому, что эта инстанция может
заболеть сама по себе. В картине болезни мелаНХОЛИI<а
выступает на первый план в сравнении с друrими
жалобами нравственное недовольство собой; физичес-
кая немощь, уродство, слабость, социальная малоцен-
ность rораздо pe <e является предметом самооценки;
только обеднение занимает преимущественное положе
ние среди опасений и утверждений больноrо.
Объяснение указанному выше противоречию дает
наблюдение, которое нетрудно сделать. Если терпеливо
выслушать разнообразные самоо6винения меланхоли
ка, то нельзя не поддаться впечатлению, что самые
тяжелые упреки часто очень мало подходят к собст-
венноЙ личности больноrо, но при некоторых He3Ha
218
3. Фрейд
чительных изменениях леrко применимы к KaKOMY
нибудь друrому лицу, которое больной любил, любит
или должен был любить. Сколько раз ни проверяешь
положение дела это предположение всеrда под
тверждается. Таким образом получаешь в руки ключ
к пониманию картины болезни, ОТКРЫВ в самоупреках
упреки по адресу любимоrо объекта, перенесенные с
Hero на собственное <!Я:!>.
Женщина, на словах жалеющая cBoero мужа за
то, что он связан с такой неrодной женой, хочет,
собственно rоворя, обвинить CBoero мужа 13 неrодности,
в каком бы смысле это ни понималось. Нечеrо удив
ляться тому, что среди обращенных на себя мнимых
самоупреков вплетены некоторые настоящие; они по
лучили возможность выступить на первый план, так
как помоrают прикрыть друrие и способствуют иска-
жению истинноrо положения вещей; они вытекают из
борьбы за и против любви, поведшей к утрате любви,
Теперь rораздо понятнее становится и поведение 60ЛЬ
ных. Их ж а л о б ы представляют из себя о б в и н е н и я
(А n k 1 а g е п) в прежнем смысле этоrо слова; они не
стыдятся и не скрываются, потому что все то унизи
тельное, что они о себе rоворят, rоворmся о друrих;
они далеки от Toro, чтобы проявить по отношению к
окружающим покорность и смирение, которые COOT
ветствовали бы таким недостойным лицам, как они
сами; они, наоборот, в высшей степени сварливы,
Bcerдa как бы обижены, как будто по ОТIfошению к
ним допущена большая несправедливость, Это все
возможно потому, что реакции их поведения исходят
еще из душевной направленности возмущения, пере
веденноrо посредством особоrо процесса в меланхоли
ческую подавленность,
Далее не представляется трудным реконструИро
вать этот процесс. Сначала имел место выбор объекта,
привязанность либидо к определенному лицу; ПОД
Печаль u мелан.хОЛUJl
219
влиянием р е а л ь н О r о о r о р ч е н и я или раз о
чар о в а н и я со стороны ЛIOбимоrо лица наступило
потрясение ЭТОЙ привязанности к объекту. Следствием
этоrо было не нормальное отнятие либидо от объекта
и перенесение ero на НОВЫЙ, а друrой процесс, для
появления KOToporo, по видимому, необходимы мноrие
условия, Привязанность к объекту оказалась мало
УСТОЙЧИВОЙ, она была уничтожена, но свободное ли
бидо не было перенесено на друrой объект, а воз
вращено к Я:!>, Однако здесь оно не нашло KaKoro
нибудь применения, а послужило только к иде H
тификации (отождествлению) <!Я с OCTaB
ленным объектом. Тень объекта пала, таким образом,
на .я , которое в этом случае рассматривается упо
мянутой особенной инстанцией так же, как оставлен
ный объект. Следовательно, потеря объекта превра
тилась в потерю <!Я , и конфликт между Я:!> и
любимым лицом превратился в столкновение между
критикой .я и самим измененным, 6лаrодаря OTO
ждествлению, Я ,
Кое что из предпосылок и результатов TaKoro про
цесса можно непосредственно yraдaTb. С. одной сто-
роны, должна была иметь место сильная фиксация
на любимом объекте, а с друrой стороны, в противо
речие с этим, небольшая устойчивость привязанности
к объеI<ТУ. Это противоречие, по верному замечанию
О, Rank'a, по видимому, требует, чтобы выбор объ
екта был сделан на нарциссической основе, так что
в случае, если возникают препятствия привязанности
к объекту, эта привязаНIiОСТЬ реrрессирует к нарцис
сизму, Нарциссическое отождествление с объектом за
меняет тоrда привязанность к объекту, а это имеет
следствием то, что, несмотря на конфликт с любимым
лицом, любовная связь не должна быть прервана.
Такая' замена любви к объекту идентификацией 06pa
зует значительныЙ механизм в нарциссических за60
220
З. Фрейд
леваниях , R, L а n d а u е r недавно раскрыл ero в про-
цессе излечения шизофрении.! Он соответствует, ра-
зумеется, ре r р е с с и и определенноrо типа выбора
объекта к первичному нарциссизму. В друrом месте
мы указали, что отождествление является предвари-
тельной ступенью выбора объекта и первый амбива-
лентный 13 СБоем выражении способ, которым .я
выделяет какой нибудь объект. <!Я хотело бы впитать
в себя этот объект, соответственно оральной или кан-
нибалыюй фазе развития путем пожирания ero. В свя
зи С этим А Ь r а h а m вполне правильно ставит отказ
от приема пищи, который наступает в тяжелых формах
меланхолическоrо состояния,
Требуемый теорией вывод, который объясняет
предрасположение к меланхолическому заболеванию
или к частичной степени этоrо заболевания преобла-
данием нарциссическоrо типа, к сожалению, не нашел
еще подтверждения в исследованиях, Во вступитель
ных строках к этой статье я признал, что эмпирический
материал, на котором построено наше исследование,
недостаточен для наших целей. Если же нам позволено
будет допустить, что Б будущем наблюдения подтвер-
дят II:аши выводы, то мы не замедлили бы прибавить
к характеристике меланхолии реrрессию от привязан-
ности к объекту на принадлежащую еще к нарциссизму
оральную фазу либидо, Отождествления с объектом
нередки, и при неврозах перенесения они составляют
даже известный механизм образования симптомов, oco
бенно при истерии. Но мы можем видеть различие
между нарциссическим отождествлением и истеричес-
ким в том, что при первом привязанность к объекту
отпадает, между тем как при втором она сохраняется
и обычно проявляется в определеаных отдельных деЙ-
1 Internationale Zeitschrift fUr 1irztliche PSYC)10analyse,
II, 1914.
п ечалъ u .меланхолия
221
ствиях И июi: рвациях. Во всяком случае, и при нев-
розах перенесения отождествление является выраже
нием Toro 06щеrо, что означает лю60вь, Нарциссичес
кое удовлетворение 60лее первично и открывает нам
путь к пониманию менее изученноrо истерическоrо
отождествления.
Меланхолия берет, таким 06разом, часть своих при
знаков у печали, а друrую часть у процесса perpec
сии с нарциссическоrо выбора 06ъекта. С одной сторо-
ны, меланхолия, как и печаль, является реакцией на
реальную потерю объекта любви, но, кроме Toro, она
связана еще условием, отсутствующим при нормальной
печали или превращающим ее в патолоrическую в тех
случаях, rде присоединяется это условие. Потеря объ
екта лю6ви представляет с060ю великолепный повод,
чт06ы пробудить и проявить ам6ивалентность любов-
ных отношений. Там, rде имеется предрасположение к
неврозам навязчивости, ам6ивалентный конфликт при-
дает печали патолоrический характер и заставляет ее
проявиться в форме самоупреков в том, что сам вино-
вен в потере любимоrо объекта, т, е. сам хотел ее, В Ta
ких депрессиях при навязчивых неврозах после смерти
лю6имоrо лица перед нами раскрывается то, что совер-
шает ам6ивалентный конфликт сам по себе, если при
этом не принимает участия реrрессивное отнятие ли6и-
до, Поводы к за60леванию меланхолией 60льшей час
тью не оrраничиваются ясным случаем потери вследст
вие смерти и охватывают все положения оrорчения,
06иды и разочарования, блаrодаря которым в отноше
ния БТяr.ивается противоположность лю6ви и ненавис-
ти, или усиливается существующая амбивалентность,
Этот ам6ивалентный конфликт, иноrда 60лее реально-
ro, иноrда 60лее конституционноrо происхождения,
всеrда заслуживает внимания среди причин меланхо
лии. Если любовь к 06ъеl<ТУ, от которой невозможно
отказаться, в то время как от caMoro 06ъекта отказыва-
222
З. Фрейд
ются, нашла себе выход в нарциссическом отождест
влении, то по отношению к этому объекту, служащему
заменой, проявляется ненависть, вследствие которой
этот новый объект оскорбляется, унижается и ему при-
чиняется страдание, и блаrодаря этому страданию не-
нависть получает садистическое удовлетворение, Само-
истязание меланхолика, несомненно доставляющее ему
наслаждение, дает ему точно так же, как соответствуIO
щие феномены при неврозах навязчивости, удовлетво
рение садистических тенденций и ненависти,1 'которые
относятся к объекту и таким путем испытали обраще
ние на caMoro себя. При обоих заболеваниях больным
еще удается обходным путем через самоистязание
мстить первоначальным объектам и мучить любимых
людей вследствие болезни, после тосо как они поrрузи
лись в болезнь, чтобы не проявить непосредственно
свою враждебность к этим близким людям, Лицо, вы-
звавшее аффективное заболевание больноrо, и по ОТIю
шению к которому болезнь ориентируется, можно
06ьп<новенно найти среди самых близких лиц, окружа
ющих больноrо, Таким образом любовная привязан-
насть меланхолика к своему объекту подверr лась дво-
якой участи: отчасти она рсrрессировала до отождест-
вления, а отчасти под влиянием амбивалеl:IТноrо
конфликта она опустил ась на близкую ему ступень са-
дизма,
Только ЭТОТ садизм разрешает заrадку СКЛОННОСТИ
к самоубийству, которая делает меланхолию такой
интересной и такой опасной, Б первичном состоянии,
из KOToporo исходит жизнь влечений, мы ОТКрЫЛИ
такую оrромную самовлюбленность «Я:!> в страхе, воз
никающем при уrрожающей жизни опасности: мы ви-
дим освобождение TaKoro rромаДl:rorо нарциссическOl'О
1 Относительно различия между обеими см, статью
Блечения и их судьба>.>,
п е1.l.аль u м.елаихолuя
223
количества либидо, что мы не понимаем, как это <{Я
может пойти на самоуничтожение. Хотя мы уже давно
знали, что ни один невротик не испытывает стремления
к самоубийству, не исходя из импу л!'>са убить друrоrо,
обращенноrо на caMoro себя. Но все же оставалось
непонятным, блаrодаря иrре каких сил такое намере-
ние может превратиться в поступок. Теперь анализ
меланхолии показывает нам, что Я может себя убить
только тоща, коrда 6лаrодаря обращению привязан-
насти к объектам на себя, оно относится к себе самому
как к объекту; коrда оно может направить против
себя враждебность, относящуюся к объекту и заме-
няющую первоначальную реакцию <!Я , К объектам
внеш:неrо мира (см. <!Влечения и их судьба:!», Таким
образом, при реrрессии от нарциссическоrо выбора
объекта этот объект, хотя и был устранен, все же
оказался моryщественнее, чем само <!Я:!>, В двух про-
тивоположных положениях крайней влюбленности и
самоубийства объект совсем одолевает <!Я , хотя й
совершенно различными путями.
Второй бросающийся в rлаза признак меланхо-
лии страх обеднения леrче Bcero свести к аналь
ной эротике, вырванной из ее общей связи и perpec-
сивно измененной.
Меланхолия ставит нас еще перед друrими Вопро
сами, ответ на !<оторые нам отчасти неизвестен. В том,
что через некоторый промежуток времени она прохо
дит, не оставив явных, rрубых измеI:Iений, она схожа с
печалью, Б случае печали мы нашли объяснение, что с
течением времени лицо, поrруженное в печаль, вьшуж-
деио подчиниться необходимости подробноrо рассмот-
рения своих отношений к реальности, и после этой pa
боты <!Я освобождает либидо от CBoero объекта, Мы
можем себе представить, что .Я во время меланхолии
занято такой же работой; здесь, как и в том случае, у
f{aC иет понимания процесса с ЭКОIIомической точки зре-
224
З. Фрейд
ния. Бессонница при меланхолии показывает неподат
ливость этоrо состояния, невозмоя<ность осуществить
необходимое для поrруя<ения в сон прекращение всех
интересов, еланхолический комплекс действует как
открытя рана, привлекает к себе энерrию всех привя
эанностей (названных нами при неврозах перенесения
«п р от и в од е й с т в и е м:!> (Gegenbesetzung» и опус
тошает -«Я До полноrо обеднения, Он леrко может yc
тоять против желания спать у -«Яj;>. В реrулярно HaCTY
пающем к вечеру облеrчении состояния проявляется,
вероятно, соматический момент, не допускающий объ
яснения ero психоrенными мотивами. В связи с этим
возникает вопрос, ие достаТОЧIiО ли потери Я:!> безот
носительно к объекту (чисто нарциссическое оrорчение
<!Я ), чтобы вызвать картину меланхолии, не MOryт ли
некоторые формы этой болезни быть вызваны Iiепо
средственно токсическим обеднением Я либидо? Ca
мая примечательная и больше Bcero нуждающаяся в
объяснении особенность меланхолии это ее склон-
ность преврашаться в симптоматически противополоя<
ное состояние мании, Как извеСТIiО, не всякая меланхо
лия подвержена этой участи. Некоторые случаи проте
кают периодическими рецидивами, а в интервалах или
не замечается никакой мании, или присутствует самая
незначительная маниакальная окраска, В друrих слу-
чаях наблюдается та правильная смена мелаНХОJIичес
ких и маI:Iиакальных фаз, которая нашла свое выраже-
ние в установлении циклической формы помешательст
ва, Хочется видеть в этих случаях исключения, не
допускающие психоrенноrо понимания болезни, если
бы психоаналитическая работа не привела именно в
большинстве этих заболеваний к психолоrическому
разъяснению болезни и терапевтическому успеху, По
этому не только допустимо, но даже необходимо pac
пространить психоаналитическое объяснение меланхо-
лии также и аа манию.
Печаль u .мела1iХОЛUЯ
225
я не моту обещать, что такая попытка окажется
вполне удовлетворительной. Пока она не идет дальше
возможности первой ориентировки. Здесь у нас име-
ются два исходных пункта: первый психоаналити-
ческое впечатление, второй можно прямо CKa
зать вообще опыт экономическоrо подхода. Впе-
чатление, полученное уже мноrими психоаналити-
ческими исследователями, состоит в том, что мания
имеет то же содержание, что и меланхолия, что обе
болезни борются с тем же самым -«комплексом:р.,
который в меланхолии одержал победу над <!Я ,
между тем как в мании <!Я:!> одолело этот комплекс
или отодвинуло ero на задний план. Второй пункт
представляет собою тот факт, что все состояния
радости, ликования, триумфа, являющиеся нормаль-
ным прообразом мании, вызываются в экономическом
отношении теми же прич:инами. Тут дело идет о
таком ВЛИЯliИИ, блаrодаря которому большая, долrо
поддерживаемая или ставшая привычной трата пси
хической энерrии становится, в конце концов, из
лишней, блаrодаря чему ей можно дать самое раз-
нообразное применение и открываются различные воз-
можности ее израсходования: например, если какой-
нибудь бедняк, выиrрав большую сумму денеr, вдруr
освобождается от забот о насущном хлебе, если ДОJ1rая
мучительная борьба, в конце концов, увенчивается
успехом, если оказываешься в состоянии освободиться
от давящеrо принуждения или прекратить долrо для
щееся притворство и т, п,Все такие моменты отли-
чаются повышеНIiЫМ настроением, признаками радост-
Horo аффекта и повышенной rOToBHoCTbIO ко всевоз
можным действиям, совсем как при мании, и в
полной противоположности к депрессии и задержке
при меланхолии, Можно смело сказать, что мания
представляет из себя не что иное, как подобный
триумф; но только от Я опять таки скрыто, <1TO
226
з. Фрейд
оно одолело и над чем празднует по6еду, ТаI<ИМ же
06разом можно 06ъяснить и относящееся к этому же
разряду состояний алкоrолъное опьянение, поскольку
оно радостноrо характера. При нем, вероятно, дело
идет о прекращении траты энерrии на вытеснение,
достиrнутое токсическим путем. Расхожее мнение YT
верждает , что в таком маниакальном состоянии духа
становишься потому таким подвижным и предприим-
чивым, что появляется <!хорошееJ> настроение, От
этоrо ложноrо соединения придется отказаться. В дy
шевной жизни осуществил ось упомянутое выше ЭКО
номическое условие, и потому появляется, с одной
стороны, такое радостное настроение, а с друrой
такое отсутствие задержек в действии,
Если мы соединИМ оба намеТИБшиеся тут 06ъяс
нения, то ПОЛУЧИМ: в мании Яj> преодолело потерю
06ъекта (или печаль из за потери, или, может быть,
самый объект), и теперь оно располаrает всей суммой
противодействующей силы, которую мучительное CTpa
дание меланхолии отняло от <!Я:!> И сковало, Маниа
кальный 60ЛЬНОЙ показывает нам совершенно явно
свое освобождение от 06ъекта, из-за KOToporo страдал,
тем, что с жадностью очень rолодноrо набрасывается
на новые привязанности к объектам.
Это 06ъяснение кажется вполне приемлемым, 1Ю,
во первых, оно страдает неточностью, а BO BTOpЫX,
вызывает столько новых вопросов и сомнений, что
мы не в состоянии на все ответить, Мы не ОТКа3ываемся
от 06суждения этих вопросов, хотя и не надеемся при
помощи этой дискуссии найти путь к разъяснению их,
Во первых, нормальная печаль также преодоле
вает потерю 06ъекта и также поrлощает всю энер1'ИЮ
<!Я'I? на то время, пока она держится, Почему же
не создается при нормальной печали экономическоrо
условия для фазы триумфа, хотя бы в самой сла60Й
форме, после Toro как печаль прошла? Я нахожу
Печаль u .мелаихолu.я
227
невозможным Бкратце ответить на это возражение.
Оно обращает наше внимание на то, что мы не
можем даже сказать, какими экономическими cpek
ствами печаль разрешает свою задачу; но, может
быть, тут поможет нам одно предположение. По
поводу каждоrо отдельноrо воспоминания И ожида
ния, в котором проявляется привязанность ли6идо к
потерянному объекту, реальность выносит свой при
rOBop, что объект этот больше не существует, и <!Я ,
как 6ы поставленное перед вопросом хочет ли оно
разделить ту же участь, всей суммой нарциссических
удовлетворений, блаrодаря сохранению своей жизни,
вынуждено соrласиться на то, чтобы разорвать свою
связь с поrи6шим объектом. Можно себе представить
приблизительно, что этот разрыв происходит так
медленно и постепенно, что по окончании этой работы
оказывается израсходованной вся необходимая для
нее энерrия. 1
Очень соблазнительно, принимая во внимание pa
боту печали, искать путь к изображению меланхо
лической работы. Но тут мы сперва натыкаемся на
некоторую неувереююсть. До сих пор мы почти не
принимали во внимаНИе топической точки зрения при
меланхолии и не поднимали вопроса, в какой и
между какими психическими системами происходит
работа меланхолии, Кщ<ие из психических Процессов
этоrо заболевания разыrрываIOТСЯ еще с оставленны
ми беССОЗJ:Iaтельными ПРИБязанностями к объектам
( О Ь j е k t Ь е s е t z u n g е n) и какие процессы ПрОТе
кают над заменяющим их отождествлением с <!Я ?
1 ЭкономичеСI<ая точка зрения до настоящеrо времени
мало принималась по внимание в психоаналитических
работах, Как на исключение можно указать на статью
у, т а u s k'a: 4Entwertung des Verdrangungsmotives durcll Re
compense., Internat, Zeitscl1fjft fUr arztl. РsусЬоапаlуsе. 1,
228
З. Фрейд
Леrко сказать и не труднее написать, что .бессо
знательные представления (вещей) объекта лишены
либидо!>. Но 13 действительности это представление
заменено бесчисленным количеством отдельных впе
чат лений (бессознательными следами ero), и вьшол-
нение этоrо процесса отнятия либидо не может быть
быстрым делом, а, несомненно, как и при печали,
представляет из себя длительный, постепенно продви
rающийся процесс, Трудно различить, начинается ли
он Во мноrих местах одновременно или протекает в
каком либо определенном порядке; при анализах часто
можно установить, что оживают то одни, то дрyrие
воспоминания и что однообразные утомительные в
своей монотонности жалобы меланхолика всякий раз
имеют друrую бессознательную причину. Если объект
не имеет для .я!> TaKoro большоrо, TaKoto усиленноrо
тысячами связей значения, то потеря ero не может
вызвать печали или меланхолии, Признак постепен
Horo по частям отделения либидо нужно приписать в
равной мере как меланхолии, так и печали. Он, Be
роятно, основывается на одинаковых экономических
условиях и служит тем же тенденциям.
Однако, как мы слышали, меланхолия имеет He
сколько большее содержание, чем печаль, ОтношеНие
к объекту у нее не такое простое оно усложняется
амбивалентным конфликтом. Амбивалентность или
конституциональна, т, е, она присуща всем любовным
отношениям данноrо .Я!>, или же она вытекает из
тех переживаний, с которыми связана уrроза потери
объекта. Поводы к меланхолии MorYT быть поэтому
rораздо более обширны, чем к печали, которая обык
новенно вызывается только реальной потерей CMep
тью объекта, При меланхолии разыrрывается таким
образом бесконечное количество отдельных сражений
из за объекта, в которых происходит борьба между
ненавистью и любовью, в одних случаях, чтобы отнять
п е'Чаль u .м.елйихолuя
229
либидо от объекта, в друrих, чтобы удержать против
натиска позиции либидо. Эти отдельные сражения мы
можем поместить только в систему U Ь w в область
следов вещественных воспоминаний (в противополож
ность активности словесных 'представлений). Там же
разыrрываются попытки отнятия либидо и при печали,
но при ней не имеется никаких препятствий к тому,
чтобы эти процессы продолжались нормальным путем
и через U Ь w достиrали сознания. Этот путь закрыт
для меланхолической работы, может быть, вследствие
большоrо числа причин или одновременноrо их дей
ствия. Конституционная амбивалентность сама по себе
принадлежит к вытесненному, травматические же пере
живания с объектом MOryT активировать друrое BЫ
тесненное. Таким образом, все в этой амбивалентной
борьбе остается вне сознания до тех пор f пока не
наступает характерный для меланхолии исход. Как
мы знаем, он состоит в том, что уrрожаемая привя
занность либидо, наконец, оставляет объект, IЮ только
для Toro, чтобы вернуться на место <s.Я'I?, из KOToporo
оно исходило, Блаrодаря беrству к <!Я'Р.>, любовь была
избавлена от полноrо уничтожения. После этой pe
rрессии либидо процесс может стать сознательным и
представляется сознанию как конфликт между частью
4Я'l? и критической инстанцией,
То, что сознание узнает о меланхолической работе,
не составляет, следовательно, существенную часть ее
и не ту чаСТ1), которой мы приписываем ВЛИЯI:ше на
разрешение страданий, МЫ ВИДИМ, что <s.Я» обесце
нилось и неrодует против себя и поtIимает так же
мало, как и сам больной, к чему это может повести
и как это может измениться. СК9рее мы можем при
писать такую деятельность бессознательной части ра-
боты, потому что нетрудно найти существенную aHa
лоrиlO между работой меланхолии и работой печали.
Подобно тому, как печаль вынуждает Я 'I? отказаться
230
З. Фрейд
от объекта, объявляя объект мертвым, а Я:!>, пред
лаrая премию сохранения жизни, так и каждое OT
дельное амбивалентное сражение ослабляет фиксацию
либидо на объекте, обесценивая ero, унижая, как бы
убивая. Может случиться, что процесс закончится в
U Ь w или после TOro как утихла ярость, или после
Toro как объект оставлен как не имеющий никакой
цены, Мы не можем обнаружить, какой из этих двух
возможностей, как правило, или 13 большинстве слу
чаев, приписать окончание меланхолии и какое вли
яние такое окончание имеет на дальнейшее течение
случая. <!Я при этом испытывает удовлетворение от
Toro, что в состоянии признать свое превос:х:одство
над объектом.
Если мы и примем такое понимание меланхоли
ческой работы, то она все же не может нам дать Toro,
что мы собирались объяснить. Наше желание вывести
экономическое условие возникновения мании по OKOH
чании меланхолии из амбивалентности, rосподству
ющей в этой болезни, ,моrло бы основываться на aHa
лоrиях с различными друrими областями; но мы долж
ны склониться перед одним фактом, Из трех
предпосылок меланхолии: потери объекта, амбивалент
насти и реrрессии либидо на Я , мы встречаем оба
первые условия при навязчивых упреках в случае
смерти, В этих случаях амбивалентность является дви
rающей силой конфликта, и наблюдение показывает,
что после тоro, как конфликт разрешился, не остается
ничеl'О, похожеrо на триумф маниакальноrо HaCTpo
ения, Это показывает нам, что единственно деi1стви
тельным является третий момент. То накопление свя
занной сначала энерrии, которая освобождается по
окончании меланхолической работы и делает возмож
ной наступление мании, должно находиться в связи
с реrрессией либидо к нарциссизму, Конфликт в Я'l?,
которым меланхолия заменила борьбу за объект, ДОk
17ечалъ u елаихолuя
231
жен оказать действие болезненной раны, которая Tpe
6ует нео6ыкновенно большоrо противодействия, Но
здесь 6удет вполне целесообразно остановиться и OT
ложить дальнейшее разъяснение мании, пока мы не
научимся понимать экономическую природу сначала
телесной, а затем и аналоrичной ей душевной 60ЛИ.
МЫ уже знаем, что общая связь запутанных душевных
проблем вынуждает нас прервать I не закончив, всякое
исследование до Toro момента, пока нам не придут
на помощь результаты друrоrо исследования.
ТРУДНОСТЬ
НА ПУТИ ПСИХОАНАЛИЗА
с самыо начала я хочу сказать, что имею в виду
не интеллектуальную трудность, нечто, что делает
психоанализ недоступным пониманию воспринимаю
щеrо (слушателя или читателя), а аффективную TPYД
ность, нечто, блarодаря чему пс.ихоанализ CTaHO
вится чуждым чувству вос.принимающеrо, так что он
менее склонен заинтересоваться им или поверить ему.
Нетрудно заметить, что к тому же СВОДЯТСЯ И друrие
трудности. То, что внушает мало симпатии, оказыва
ется малопонятным.
Имея в виду читателя, рисующеrося мне совершен
но беспристрастным, я должен начать несколько изда
лека: в психоанализе на основаJ:IИИ большоrо числа OT
дельных наблюдений и впечатлений, в конце концов,
создалось нечто вроде теории, известной под именем
либидо, Как известно, психоанализ занимается выясне-
нием и устранением так называемых нервных болезней,
Необходимо было найти точку приложения ДЛЯ разре
шения этой проблемы, и решились искать ее в душев-
ных влечениях. Таким образом, в основу нашеrо пони
мания нервозности положены были известные преДПО
ложения о природе человеческих влечений,
Психолоrия, которую преподают в школах, дает
очень мало удовлетворительных ответов, коrда мы
обращаемся к ней с ВОПРОСОМ о проблемах душевной
Трудность на пути психоанализа 233
жизни. Но ни в какой области осведомленность ее не
представляется такой жалкой, как в области влечений,
От нас зависит создать в этом вопросе первую
ориентировку, Общепринято различать rолод и любовь
как представителей влечений, из которых одни CTpe
мятся сохранить Индивида, дрyrие продолжить ero
род. Присоединяясь к этому, столь понятному разде
лению, мы и в психоанализе отделяем влечения caMO
сохранения или влечения <!я от сексуальных влече
ний, и энерrию, в виде которой проявляется ceK
суальное влечение в душевной жизни, называем
либидо сексуальным стремлением, понимая под ним
нечто аналоrичное rолоду, стремление к моryществу
и тому подобным влеЧениям <!я..
На основе этоrо предположения мы делаем первое
значительное открытие. Мы узнаем, что для понимания
невротических заболеваний сексуальные влечения име
ют rораздо большее значение, что неврозы являются,
так сказать, специфическим заболеванием сексуальной
функции; что вопрос о том, может ли кто нибудь вооб
ще заболеть неврозом, зависит от количества либидо и
от возможности удовлетворить ero и дать ему выход 13
этом удовлетворении. Мы узнаем далее, что форма за
болевания предопределяется тем, какой путь развития
сексуальной функции проделал человек или, как мы
rоворим, от фиксаций, которые претерпело либидо на
пути cBoero развития, И, наконец, мы открываем, что
известная, не очень простая техника психическоrо вли
Ш!ИЯ является средством для Toro, чтобы одновременно
ВЫЯСНИТЬ и устранить некоторые rруппы неврозов.
Наибольший успех имели наши терапевтические воз
действия при известной rруппе неврозов, происходя
щих из конфликта между влечениями Я:!> и сексуаль
ными влечениями, С людьми нередко случается так,
что требования сексуальных влечений, заходящих дa
лек о за пределы отдельной ЛИЧНОСТИ;l представляются
I
234
З. Фрейд
их я. опасностью, уrрожающей самосохранению и
уважению к себе, Тоrда 4Я:!> выступает на свою защиту,
отказывает в сексуальном отношении желанным YДOB
летворениям, вынуждает их направиться обходным пу
тем для достижения замены удовлетворения, которая
проявляется как нервный симптом,
Психоаналитической терапии удается подверrнуть
пересмотру процесс вытеснения и дать конфликту луч
ший выход, возможный при сохранении здоровья,
Непонимающие противники упрекают нас в OДHOCTO
ронности вследствие нашей оценки сексуальных вле
чений: человек, мол, имеет и друrие интересы помимо
сексуальных. Мы этоrо ни на минуту не забываем и
не отрицаем. Наша односторонность та же, что у
химика, объясняющеrо всякое строение вещества с
точки зрения химии. Он этим не отрицает силы при
тяжения. Оценку ее он предоставляет физику.
Во время терапевтической работы мы должны
заботиться о правильном распределении либидо у
60льноrо; мы исследуем, к каким представлениям об
объектах привязано ero либидо, освобождаем cro,
чтобы предоставить ero в распоряжение 4Я , При
этом нам удалось составить себе очень странное пред
ставлсние о первоначальном, первичном распределе-
нии либидо у человека, Мы должны были допустить,
что в начале индивидуальноrо развития все либидо
(все эротическое стремление, вся способность любить)
была связана с собственной личностью или, как мы
rо13ОрИМ в иных случаях, сосредоточено на 4Я ,
Только позже, в связи с удовлетворением важных
жизненных потребностей, случается так, что либидо
переходит с Я» на внешние объекты, блаrодаря
чему мы и получаем возможность распознать либи-
дозные влечения как таковые и отличить их от
влечения 4Я», Либидо может быть ОПЯТ1> отнято от
этих влечений и возвращено Я».
Трудность на пути психоанализа 235
Состояние, в котором Я »- сохраняет у себя все
либидо, мы называем н а р Ц и с с и з м о м, вспоминая
rреческую леrенду о юноше Н ар Ц и с с е, влюбленном
в свое собственное отражение в ручье.
Таким образом, мы приписываем индивиду разви
тие от нарциссизма к любви к объекту, Мы, однако, не
думаем, чтобы коrда нибудь все либидо <!Я»- перешло
на объект. Известное количество либидо все таки OCTa
ется у ,*Я:i>, известная степень нарциссизма сохраняет
ся, несмотря на высокоразвитую любовь к объекту,
.Я.. представляет собою большой резервуар, из кото-
pOfO исходит предназначенное объектом определенное
количество либидо и в который оно возвращается об
ратно от объектов. Либидо объектов было сначала
.Я:!>-либидо и может опять превратиться в -«Я»- либидо,
Для сохранения полноrо здоровья лица важно, чтобы
либидо ero не лишилось во всей полноте своей подвиж
насти. Конкретным примером может служить прото
плазматическое существо, полужидкое вещество KOTO
poro протяrивает псевдоподии, отростки, в KOTopbre
втяrивается вещество ero тела, но которые в любой MO
мент MorYT быть втянуты обратно, так что снова BOCCTa
навливается форма протоплазматическоrо комочка.
То, что я пытался здесь описать в общих чертах,
представляет собой т е о р и ю л и б и д о неврозов, на
которой основаны сущность понимания этих болез
ненных состояний и наши терапевтические мероприя
тия против них, Само собой разумеется, что пред-
посылки теории либидо сохраняют, по нашему MHe
нию, свое значение и по отношению к нормальному
человеку. Мы roворим о нарциссизме маленькоrо
ребеIп<а, и мы приписываем чрезвычайно сильному
нарциссизму примитивноrо человека то обстоятельст
во что он верит во всемоryщество своих мыслеЙ и
ст рается повлиять на течение событий во внешнем
мире при помощи приемов маrии,
2Зб
З. Фрейд
После этоrо введения я хочу указать, что общий
нарциссизм, самовлюбленность человечества, потерпел
до настоящею времени со стороны научной мысли
три тяжелых потрясения.
а) Б начале cBoero исследования окружающеrо
мира человек верил, что место ero жительства, Земля,
спокойно стоит в центре Bcero мира, между тем как
Солнце, Луна и планеты вращаются по KpyroBbIM
орбитам около Земли. При этом он наивно доверялся
впечатлению своих чувственных восприятий, так как
не ощущал движения Земли и, куда бы ни устремлял
свой взор в пространство, всеrда видел себя в центре
Kpyra, заключающеrо внешний мир, Но центральное
положение Земли служило ему доказательством roc-
подствующей роли ее во всем мире, И, казалось, вполне
совпадало с ero склонностью чувствовать себя rоспо
дином этоrо мира.
Разрушение этой нарциссической иллюзии связано
с именем и трудами Н, Коперника в XVI столетии.
3адолrо до Hero пифаrорейцы уже сомневались в таком
исключительном положении Земли, и 13 111 столетии
дО Р. Х. Аристарх из Самоса высказал предположение,
что Земля rораэдо меньше Солнца и вращается BOKpyr
этоrо небесноrо светила, И великое открытие Копер
ника было, следовательно, уже сделано до Hero, Но
коrда оно получило общее признание, человеческая
самовлюбленность потерпела первый к О с м О л о r и
ч е с к и й у дар,
Ь) Б течение cBoero культурноrо раЗDИТИЯ человек
СТ:1Л rосподином над всеми животными, но, недоволь-
ный этим rосподством, он увеличил пропасть межДУ ни-
ми и собой, Он отказывал им в разуме, а себе присвоил
бессмертную душу, ссылался на высокое божественное
происхождение, позволявшее разорвать связь общнос
ти С животным миром. Примечательно, что эта занос-
чивость чужда ребенку, примитивному И первобытному
Труд н.о CnНI на пути психоан.ализа 237
человеку, она явилась результатом более позднеrо
развития. Примитивный человек на ступени тотемизма
не находил для себя 06идным считать животное poдo
начальником CBoero племени. Миф, отражающий этот
древний образ мыслей, допускает, что боrи принимали
образ животных, и искусство древних изображает 60
rOB со звериными х"оловами. Ребенок не чувствует раз-
личия между собой и животным; без всякоrо удивления
он допускает, что в сказках животные думают и rOBo
рят. Аффект страха, относящийся к человеку отцу, он
переносит на собаку или на лошадь, 6ез намерения
этим унизить отца. Только взрослый человек становит
ся настолько чуждым животному, что оскорбляет дpy
roro, называя ero имеl'Iем животноrо.
Мы псе знаем, что исследования Ч. Дарвина, ero
СОТРУЩШI<ОВ и предшественников положили конец ЭТОЙ
заносчивости человека l'1eMHOro 60льше, чем полсто-
летия Назад. Человек представляет собою не что иное
и не нечто ЛУЧШее, чем животное, Он сам процзошел
из животноrо мира, и он более родствен одним видам,
друrим менее. Ero позднейшие завоевания не моrли
У1ШЧТОЖИТЬ доказательства ero равноценности с жи
ватными, заключающиеся в строении ero тела и ero
душевных задатков, Это второй, 6 и о л о r и ч е c
1<' И Й удар человеческому нарциссизму.
с) Но самый чувствителыiыый это третий удар,
п с и х о л о r и ч с с к и Й,
у ниженный извне человек чувствует се6я caMO
дсржцем в собственной душе. [дe TO в самом ядре
своеl"О .я»> он создал себе l'1аблюдательный opraH,
следящий за cro душевными д!.!ижениями и поступка
ми, чтобы оии соrласовались с ero требованиями, Если
они ЭТОj'О не делают, то они беспощадно сдерживаются
и ПОДаВЛЯЮТСЯ, Ero rшутреНtrее восприятие, сознание
с.ообщают .я. 060 всех значительиых процессах в
душевном водовороте, и иаправлеНtrая этими со06ще
238
З. Фрейд
ниями воля выполняет все, что приказывает <!Я , и
изменяет то, что стремится совершиться независимо
от Hero. Душа эта не нечто простое, а иерархия rла.
венствующих и подчиненных инстанций, сплетения
импульсов, стремящихся К выявлению независимо
ОДИН от друrоrо, соответственно мноrообразию влече
ний и отношений к внешнему миру, причем мноrие
из этих влечений противоположны инесовместимы
одно с друrим, Для правильноrо функционирования
требуется, чтобы высшая инстанция получала сведения
обо всем, что происходит, и чтобы ее воля моrла
повсюду проникнуть и оказать соответствующее вли
яние. Но Я чувствует себя вполне уверенным как
в смысле полноты И точности получаемых сведений,
так и в ТОМ, что ero приказы доходят куда нужно,
Однако при некоторых болезнях, именно при изу
ченных нами неврозах, дело обстоит иначе. <!Я чув"
ствует себя не совсем хорошо, оно натыкается на
rраницы cBoero моrущества в своем доме, в душе.
Вдруr возникают мысли, о которых не знаешь, откуда
они, и ничеrо нельзя сделать, чтобы проrнать их.
Начинает казаться, что эти чужие rости оказываются
даже сильнее, чем те, которые подчиняются <!Я11'; они
в сосtоянии противостоять всем испытанным средствам
воздействия воли, их не сбивают все лоrические воз
ражения, не троrают противоположные показания ре"
альности. Или появляются импульсы, которые <!Я1>
отрицает, как если бы они принадлежали чужому, НО
оно вынуждено бояться их и прини.мать против них
меры предосторожности. Я rоворит себе, что это
болезнь, чужое ,наваждение, усиливает свою бдитель
ность, но не может понять, почему чувствует себя
парализованным таким странным образом,
Хотя психиатрия и отрицает, что в таких случаях
в душевную жизнь ПРОНИКЛИ злые, чуждые духи, НО,
помимо этоrо, она только пожимает плечами и rоворит:
Трудносmъ на пути психоанализа 239
деrенерация, наследственное предрасположение, кон-
стИтуциональная малоце:шiOСТЬ, Психоанализ решается
дать 06ъяснение этим жутким случаям за60левания,
приступает к тщательным и длительным исследовани-
ям, пользуется вспомоrательными понятиями и науч-
ными конструкциями и, наконец, может сказать <!Я»:
<!В тебя не вселилось ничеrо ЧУЖдоrо. Часть твоей
собственной душевной жизни ускользнула от TBoero
ведения и из-под власти твоей воли, поэтому ты и
можешь даТ1) такой сла6ый отпор; ты борешься с
одной частью твоих сил против друrой части и не
можещь собрать БСЮ твою силу ,как моrло бы это
сделать против внешнеrо Bpara. И против тебя высту-
пили и приобрели независимость от тебя даже не
самые дурные и незначительные части твоих душевных
сил. Я должен сознаться, что вина лежит в тебе: ты
слиш:комвысоко оценило твою силу, если считало,
что можешь делать со своими сексуальными влече-
ниями все, что захочешь, и что тебе совершенно не-
зачем считаться с их целями. Поэтому то они и воз
мутились И пошли СВОИМИ собственными темными пу-
тями, чтобы освободиться от подавления, и завоевали
себе свое право та:ки:м образом, '11'0 это уже не может
тебе нравиться. Тебе неизвеспIO, как они это сделали,
ка:ки:ми путями они пошли; только результат этой
работы, симптом, который ты ощущаешь как болезнь,
Доводится до TBoero сведения, Ты не узнаешь в нем
ПРОДУКЦИИ ТВОИХ собственных вытесненных влечений
и не знаешь, что он является заменяющим их yдo
влетворением. .
Однако BeCl, процесс стал возможным только бла-
rодD.рЯ тому обстоятельству, что ты ошибаешься и в
друrом uажном пункте. Ты уверено, что знаешь 060
всем, что ЩЮИСХОДИТ в твоей душе, если только это
аечто достаточно важное, потому что твое сознание
докладывает тебе о нем, И, если ты не ПОЛУ'1ило
З. Фрейд
240
сведений о чем нибудь, происходящем в твоей душе,
то ты с полной уверенностью думаешь, что ничеrо
подобноrо в ней нет. Больше Toro, ты заходишь так
далеко, что считаешь "душевное" тем же самым, что
"сознательное", т. е. известное тебе, несмотря на оче
видные доказательства, что в твоей душевной жизни
должно происходить rораздо больше, чем может знать
твое сознание, Позволь же в этом направлении тебя
поучить. Душевное в тебе не совпадаеТ с тобою осо-
знанным; совсем не одно и то же происходит ли
что нибудь в твоей душе и знаешь ли ты об этом,
Соrласен, обыкновенно твое сознание обслуживается
сведениями, вполне достаточными для твоих потреб-
ностей, Тебе Позволительно пребывать в иллюзии, что
ты знаешь обо всем самом. важном. Но в некоторых
случаях, например, в случае конфликта влечений,
твоя осведомленность оказывается недостаточной, а
твоя воля не большей, чем твое знание. Но во всех
случаях эта осведомленность TBoero сознания неполна
и часто неточна; часто бывает и так, что ты узнаешь
о событиях после Toro, как они уже совершились, и
ты ничеrо в них не можешь изменить, Даже тоща,
котда ты здорово, кто может определить все, что
шевелится в твоей душе, о чем ты не узнаешь или о
чем ты неправильио осведомлено, Ты ведешь себя как
самодержец, который довольствуется информациями
высших ПРИДВОРИЫХ и не спускается к народу, чтобы
выслушать ero rолос. Уйди в себя, в свои r лубины,
позиай сперва себя, и тоща ты поймешь, почему ты
должно было заболеть, и, может быть, тебе удастся
Не заболеты ,
Таким образом психоанализ хочет поучать <!Я j>,
Но оба эти объяснения, и то, что совершенно невоз
можно укротить влечения сексуальности, и то, что
душевные процессы сами по себе бессознательны и
становятся доступны и подчиняются <!Я» только бла-
Трудность на пути психоанализа 241
rодаря неполному И 1iеточному восприятию, paBHO
сильны утверждению, что <!Я»- н е я в л я е т с я х 0-
3 Я И Н О М В С В О е м с о б с т в е н н о м Д о М е. 06а
эти 06ъяснения вместе взятые составляют третий удар
ПО самолюбию, который я назвал бы п с и х о л о r и
ч е с к И м. Поэтому нет ничеrо удивительноrо в том,
что Я. отказывает психоанализу в своей 6лаrосклон
ности и упрямо отказывается ему верить.
Только очень немноrие, вероятно, вполне уяснили
се6е, l<аким важным по своим последствиям шаrом
ЯВЛЯеТСЯ для науки и жизни предположение о бессо-
знательных душевных процессах, Но поспешим при-
банить, что психоанализ не первый сделал этот шаr.
Можно указать на знаменитых философов как на
предшеС'l'венников, прежде Bcero на великоrо мыслИ-
'l'еля Шопенrауэра, 6ессознательную @олю>.> KOToporo
в психоанализе можно отождествить с душевными
влечениями. Кстати, это тот же мыслитель, который
в неза6ываемых п силе словах напоминал людям о
все еще недостаточно оцененном значении их ceKCY
альных стремлений, Преимущество психоанализа со-
стоит лишь в том, что он не отвлеченно утверждал
эти оба столь мучительные для нарциссизма положения
о психическом значении сексуальности и о 6ессозна
тельности душевной жизни, а доказал это на MaTe
риале. который касается лично каждоrо в отдельности
и заставляет ero выяснить свое отношение к этим
про6лемам, Но именно потому он и вызывает к себе
все то отвращение и сопротивление, которые пощадили
6лаrодаря робости великое имя философа,
ОПРЕВРАЩЕНИИ ВЛЕЧЕНИЙ
В ОСОБЕННОСТИ АНАЛЬНОЙ
ЭРОТИКИ
Несколько лет тому назад психоанмитические на-
блюдения заставили меня предположить, что посто
янное совпадение трех черт характера: пор я Д о ч
ности, бережливости и своенравия указы
вают на усиление анально-эротических компонентов в
сексуальной КОНСТИТУЦИИ таких лиц. В процессе раз
вития у этих лиц 06разовались такие предпочтительные
способы реакций блаrодаря рассасыванию их анальной
эротики.
Тоrда мне было важно опубликовать открытую
мною фактическую связь; теоретическая же оценка ее
меня интересовала мало. С тех пор стало 06щеприня
тым мнение, что каждая из этих трех черт характера,
как то: скупость, педантичность и упрямство исхо
дят ИЗ источников влечений анальной ЭРОТИКИ, или,
выражаясь 60лее осторожно и ПОЛНО, получают из
этих источников 60льшие до6авления энерrИИ. Случаи,
которым соединение трех упомянутых недостатков
придает анальный характер, были только самыми яр
кими, и В них интересующая нас связь бросалась в
rлаза даже поверхностным на6людателям,
Несколько лет спустя, под влиянием осо6енно у6е-
дительноrо аналитическоrо опыта, я сделал на OCHO
вании 60льшоrо количества впечатлений вывод, что в
I ,*Характер и анальная эротика , 1908 r. Опу6л. во
11 томе «Kleiner Schriften zur Neurosenlehre..
Опревращении влечении".
243
развитии либидо человека нужно допустить преrени
тальную орrаи:изаЦИЮ:l> J предшествующую фазе rени
тальноrо примата, в которой рУКОВОДЯЩУЮ роль иrрают
садизм и анальная эротика.
С тех пор стал неизбежен вопрос о том, куда
деваются аналыю-эротичеСI<ие влечения. Какова их
участь после Toro, как они лишились CBoero значения
в сексуальной жизни блаrодаря 06разованию оконча-
тельной rенитальной орrанизации? Сохраняются ли
они неизменеи:ными, но в состоянии вытеснения, ПОk
верrались ли сублимированию или пorлощению, пре
вратившись в определенные черты характера, или они
влились В новую форму сексуальности, предопреде
ленную приматом rениталий? Или скажу лучше, так
как вряд ли можно допустить,' чтобы на долю этих
влечений выпала только ОД1[а из перечисленных воз
можностей, то возникает вопрос, в каком объеме и
каI<:ИМ образом распределяются эти возможности при
рещении судьбы анальной эротики, орrанические ис
точники которой не MOryT заr лохнуть блаrодаря по-
явлению rенитальной орrанизации?
Можно было бы подумать, что для ответа на эти
вопросы не будет недостатка в материале, так как COOT
веТСТВУIOщие процессы развития и превращения долж-
ны были совершаться у всех лиц, подверrавшихся пси
хоаllалитическому исследоваиию, Но в этом материале
так трудно разобраться, обилие повторяющихся
впечатлений настолько путает, что я и теперь еще не
Mory дать полноrо разрешения проблемы, а только Ma
териалы для выяснения этоrо вопроса. Поскольку Это
возможно в связи с нашей темой, я, пользуясь случаем,
упомяну и о друrих превращениях влечений, не касаю
щихся анальной эротики. Вряд ли следует еще раз под
1 Предрасположсние I< нсврозам навязчивости (Iпtсrп,
Zcitschrift fUr iii'zt. Psycl10analyse 1, 1913),
244
З, Фрейд
черкивать, что здесь, как и В друrих случаях психоана
лиза, заключения об описываемых процесс ах развития
сделаны из явлений реrрессий, возникающих блаrода
ря невротическим процессам,
Исходным пунктом этоrо изложения может послу
жить тот кажущийся факт, что в продуктах бессозна-
тельноrо в фантазиях, в симптомах, приходящих в
rолову мыслях плохо различаются следующие по
нятия: кал (деньrи, подарок), ребенок и penis,
леrко заменяющие друr друrа. Выражаясь таким об
разом, мы, разумеется, прекрасно сознаем, что непра
вильно переносим на бессознательное значения, упот
ребляемые в друrих областях душевной жизни, и
соблазняемся преимуществом, которое заключается во
всяком сравнении. Повторим поэтому ту же мысль в
форме, не допускающей возражения, .именно, что в
бессознатеЛЫIQМ с этими элементами дело происходит
таким образом, как будто бы они были эквивалентны
друr друrу и свободно MorYT заменить один друrой,
Леrче Bcero это видеть в связи между <! р е 6 е H
к о м» и <!р е n i s' ом». Не совсем безразлично то об
стоятельство, что оба слова в символическом языке
сновидений и в повседневной жизни заменяются одним
общим символом, Ре6енок, как и penis, называется
4малым» (das 4Kleine»). Известно, что символи
ческий язык часто пренебреrает различием полов: 4ма-
ЛЫЙ., обозначавший первоначально мужской opraH,
может вторично прио6рести значение женских rени
талий. Если достаточно rлубоко исследовать неВрОЗ
какой ни6удь женщины, то нередко встречаешься с
вытесненным желанием обладать, как мужчина,
penis'oM, Случайные неудачи в жизни женщины, часто
ЯВЛЯЮЩИеся следствием сильно выраженной МУЖСI<,ОЙ
натуры, снова оживили это детское желание, причис
ляемое нами к кастрационному комплексу, как 4за-
висть из за penis'a», и блаrодаря обратному течению
о nревращс1tuu влечений...
245
либидо сделали это желание r лавным носителем симп
томов болезни.. У друrих женщин невозможно доказать
присутствие TaKoro желания обладать penis'oM; вместо
Hero имеется желание иметь ребенка иневозможность
осуществления этоrо желания в жизни может вызвать
невроз. Эти женщины как будто бы поняли, а это
не может служить настоящим мотивом, что природа
дала женщине ребенка взамен penis'a, в котором ей
должно было быть отказаи:о, От друrих же женщин
узнаешь, что в детстве у них были оба желания и
одно сменило друrое. Сперва они хотели иметь penis,
как Мужчина, а в более поздний, но все еще детский
период на смену выступило желание иметь ребенка,
Нельзя отрицать впечатления, которое получаешь при
аи:ализе, что случайные моменты из жизни детства,
присутствие или отсутствие братьев, переживания в
связи с рождением HOBoro ребенка в соответственно
блаrоприятном возрасте виновны в этом разнообразии,
так что желание иметь penis в сущности тождественно
с желанием иметь ребенка.
Мы можем У1<азать, какая участь постиrает ин
фантильное желание обладать penis'oM, если в после
дующей жизни не и:аступают блаrоприятные условия
для развития невроза, Ои:о превращается в желание
иметь м у ж а, оно мирится с мужем, как с придатком
к pellis'y, Блаrодаря такому превращению душевное
движение, направленное против женской сексуальной
ФУНКЦИИ, превращается в блаrоприятный ей момент,
Для этих женщин таким образом открывается возмож
ность любовной жизни по мужскому типу любви к
объеI<ТУ, который может проявиться наряду с женским
типом, исходящим из нарциссизма. Мы уже слышали,
что в друrих случаях толы<о ребенок делает возмож
ным переход от I-raрциссической самовлюбленности к
любви к объекту, Таким образом, и в этом ПУНI<Те
ребеи:ок может быть заменен penis'oM,
246
З. Фрейд
Мне уже несколько раз представлялся случай по-
знакомиться со сновидениями женщин после первоrо
половоrо акта. В этих снах явно раскрывалось желание
сохранить у себя penis, который они в себе почувст
вововали, т. е, эти сны независимо от либидозноrо
cBoero основания соответствовали кратковременной
реrрессии с мужчины на penis как на объект желаний.
Можно, конечно, подумать о том, чтобы это желание
иметь мужа чисто рационалистически свести к жела
нию иметь ребенка, так как в извеСТНое время начи-
наешь по ни мать , что без участия мужа нельзя родить
ребенка, Но скорее бывает так, что желание иметь
мужа возникает независимо от желания иметь ребенка
и что, если такое желание появляется из вполне по
нятных мотивов, безусловно принадлежащих к пси-
холоrии <!Я , то к нему присоединяется старое желание
иметь penis, как бессознательное либидозное усиление
этоrо желания.
Значение описанноrо процесса состоит в том, что он
переводит часть нарциссической мужественности моло
дай женщины в женственность и таким образом делает
ее безвредной для женской сексуальной функции. Дру-
rим путем часть эротики преrенитальной фазы стано-
вится rодной для ИСПОЛЬЗ0вания в фазе rениталыюrо
примата. Ребенок рассматривается как <!лумпф (кал)
(L u m р f) (см. <!анализ маленькоrо raHca ), нечто, ВЫ-
деляемое через кишечник, Таким образом, известная
сумма либидозной привязанности, направленная на со-
держание кишечника, может быть распространеи:а на
ребенка, рождеюrorо через кишечник В языке доказа-
тельство идентичности ребенка и кала выражается в
обороте речи получить ре6енка <!в п о Д а р о K
(Ein Kind schenken erhalten). Кал ведь пред-
ставляет из себя первый подарок частицу собствен-
Horo тела, с которым младенец расстается только под
влиюrием: требований лю6имщ"0 лица и при помощи КО-
Опревращении влечений..,
247
Toporo он по собственному желанию проявляет свою
нежность, так как чужих безразличных ему лиц он
обьП<новенно не пачкает, (Подобные же, хотя и не
столь интенсивные реакции бывают с мочой.) При де-
фекации у ребенка проявляется первый выбор между
нарциссической направленностью и лю60ВЬЮ к об:ьек
ту. Или он послушно отдает кал, жертвует", ero во имя
любви, или удерживает ero для аутоэротическоrо удо-
влетворения, а позже для утверждения собственноrо
желания, Коrда выбор падает на последнее, то разви-
вается у п р я м с т в о (своенравие), которое происходит
от нарциссической задерЖКИ на анальной ЭрОТИКе.
Весьма вероятно, что не 3 о л О т о Д е н ь r и, а
п о Д а р о к является ближайшим выражением, на KO
торое переходит интерес к калу. Ребенок не знает
друrих денеr, кроме тех, которые ему дарят, незара-
ботанных, несобственных, полученных в наследство.
Так как кал явлЯется ero первым подарком, то он
леrко переносит свой интерес на новый, в котором
открывает самый важный подарок в жизни. Кто со-
МНевается в таком происхождении подарка, пусть при-
зовет на помощь свой опыт в психоаналитическом
лечении, пусть исследует подарки, которые он полу-
чает от больноrо как врач, и пусть обратит внимание
на бурный взрыв переиесения, который он может
вызвать у пациента подарком.
Интерес к калу переносится, таким образом, отчас-
ти на интерес к деныам, друrая же часть переводится
В желание иметь ребенка, В этом желании иметь ребен-
ка сходятся побуждение анально-эротическое и rени
тальное (зависть из за penis'a). Но penis имеет также
анально эротнческое значение, независимое от интере
са к ребенку. Отношение между penis'oM и заполненой
и возбуждеиной им ПОЛОСТЬЮ слизистой оболочки име-
ет свой про образ в преrенитальной садистической
анальной фазе развития. Кусок кала, или, по выраже-
248
З. Фрейд
нию ОДНоrо пациента, <!к а ло в а я п а л о. ч 1< a , преk
ставляет из себя первый penis, а раздраженная им сли
зистая 060лочка выходное отверстие кишечника,
Есть лица, у которых анальная эротика остается неиз
менной и сильно выраженной до возраста, предшестВУ
IOщеrо половой зрелости, 10 12 лет; от них можно уз
нать, что во время этой преrенитальной фазы у них в
фантазиях и извращенных иrрах проявилась орrаниза
ция, аналоrичная rенитальной, в которой каловая па
лочка и кишечник заменяли penis и ваrину, У друrих
невротиков, страдающих навязчивостью, можно позна
комиться с результатом реrрессивноrо унижения rени
тальной орrанизации. Она выражается в том, что все
фантазии, созданные сначало rенитально, переводятся
в анальную 06ласть, penis заменяется каловоЙ rrалоч
кой, а ваrина кишечником,
Коrда интерес к калу проходит нормальным 06
разом, то из06раженная здесь орrаническая аналоrия
содействует тому, что интерес переносится на penis.
Если позже при сексуальном исследовании возникает
мысль, что ребенок рождается из кишечника, ТО он
становится rлавным наследником анальной эротики,
но предшественником ре6енка является penis и в том
и в друrом смысле. .
Я убежден, что в мноrообразных отношениях в
ряду: кал penis ребенок теперь очень трудно pa
з06раться, и хочу поэтому помочь 6еде при помощи
rрафическоrо изображения, при 06суждении KOToporo
рассМОТрЮ тот же материал, но в друrом порядке.
К сожалению.. это техническое средство для наших
целей недостаточно rи6ко, или мы еще не научились
пользоватся им соответствующим 06разом. Во всяком
случае прошу не предъявлять строrих тре60ваний к
прилаrаемой схеме (см. на стр. 250),
Из анальной эротики, нарциссически исnользо
ванной, происходит упрямство как значительная ре-
о превращвнии влечений...
249
акция %Яi> на требование посторонних; интерес к калу
переходит в интерес к подарку, потом в интерес
к дeHьraM. С появлением знания о penis'e у девочки
возникает зависть из за penis'a, превращающаяся в
желание иметь мужа как носителя penis'a. Еще раньше
желание иметь penis превратилось в желание иметь
ребенка или желание ребенка заняло место желания
иметь penis, Орrаническая адалоrия между penis'oM
и ребенком (штриховая линия) выражается в облада
нии, свойственном обоим символам (%малый» ), От
желания ребенка рационалистический ПУТЬ (двойная
линия) ведет к желанию иметь мужа. Значение этоrо
превращен:ия влечений мы уже оценили,
Друryю часть описанной связи rораздо леrче OT
крыть у мужчины. Она проявляется тоrда, коrда
сексуальные исследования ребенка открывают отсут-
ствие penis'a у женщины. В penis'e узнается, таким
образом, нечто такое, что может быть отделено от
тела, и тоrда появляется аналоrия между ним и
калом, представляющая из себя первую часть телес
ности, от которой ПРИШЛОСЬ отказаться. Старое аналь
Ное упрямство переходит, таким образом. в орrани
зацию кастрационноrо комплекса. Орrаническая aHa
лоrия, cor ласно которой содержание кишечника
представляло предшественника penis'a во время пре
rенитальной фазы, не может как мотив приниматься
в расчет; но при посредстве сексуальноrо исследова
ния эта аналоr:ия находит психическую замену,
Korдa появляется ребенок, в нем видят блаrодаря
сексуальному исследованию %л у м П фi> (L u m р f) и OT
IiОСЯТСЯ К нему с большим анально эротическим инте-
ресом. Желание Иметь ребенка получает второй приток
из Toro же источника, Коrда социальный опыт научает,
что на ребенка можно смотреть как на доказательство
любви, как на подарок. Все три столбиr< кала,
реп i s и ребенок представляют из себя твердые те-
З, Фрейд
250
'1>,:<.1>0
)!'};
Анальная
эротика
Penis
::!IIO
'" 1
. с
gJ :.:
'-' '::::
'-' !
:s:
1:[ :t:
Q.. С
'" S
:r: '"
Q..
t;
'"
:х::
> .,.
Последовательные ступени 06ъектов
ла, возбуждающие при своем входе или выходе слизис
тую оболочку (выходное отверстие кишечника и, по
удачному выражеIiИЮ Lou Andreas Salome, как
бы снятую у Hero внаем ваrину), 1 Из инФантилыюrо
сексуалыirоo исследования об этом положеНl:IИ вещей
может быть известно только то, что ребеlrОК совершает
тот же путь, что и каловый столбик; ФУНКЦИЯ penis'a
обыкновенно не бывает открыта при детском исследо
вании. Однако интересно видеть, как орrаничеСI<ое co
впадение, совершив такой большой 06ходной путь, CHO
ва проявляется в психическом как бессознательное
тождество.
1 о«Апа] und o«Sexua] . Imago, IV, S. 1916.
оrЛАВЛЕНИЕ
Введение, . , , . , . , , . , . . 1
Очерк истории психоанализа 18
Нескодько замечаний по поводу понятия <!бессо
знательное . , , , . , . . , , . , , 89
Положения о двух принципах психической дея
тельности , , . 99
Вытеснение 109
Влечения и их судьба 125
Бессознательное 151
Метапсихолоrическое дополнение к учению о CHO
видениях , . . , . . . . , 194
Пе'Iаль и мелаихолия. , , , , , 211
Трудность на пути психоанализа 232
Опревращении вдечений в особенности аиальной
эротики .,..".,..,., 242
Директор издательства:
О. Л. Абыш1СО
rлзвный редактор:
И. А. Сав1Син.
Художественный редактор:
Ф. В. Емельян.ов
Корректор:
Л. Ю. Румян.цева
РедЭRТОР:
Е. Н. Лыч.аzuн.а
3иrмyцц Фрейд .Основные психолоrические теории
в психоанализе. Очерк истории психоанализа..
ИЛ N2 064366 от 26. 12. 1995 r.
Издательство .Алетейя.:
193019, Санкт-Петербурr, пр. Обуховской обороны, д. 13
Телефон: (812) 567 2239
ф81(С: (812) 567 2253
Сдвво в набор 05.09.1997. Подписано в печать 20.12.1997. Формат
70хl00 1/32' ООъем 8 п. л. Тираж 1000 ЭКЗ. 3aRaз М3081.
Orпечатано с I'OТOBЫX диапозитивов
в Акв.цемической типоrpaфии .Наука. РАН
199034, Gаю,т..Петер6урr, 9 линия, 12
Printed in Russia