F

'*

Щ0

a

л

въ Юго-Западной Руеи^

мм

К I Е В Ъ.
Тнпографія ,,Гугі'к;іл П чатвя и 'НпгаіловсуШ пр. Лй 20.

1909,

Ill
въ Юго-Западной Руеи?

jyi. м

т

><

-ru -t-^j/

К I Е В Ъ.
Тіпографіі „Pfccxu Псчаткі" UgKiueDcxii up, М 20.

1909.

ilillllill
2007237588

Что н а м ъ д л а т ь ?
Во время польскаго ыятежа, въ 1863 году главиымъ очагомъ противорусскаі-о движенія былъ бердичсвскій католпческііі монастырь, им вшій впдъ кр постн, окруженныіі зубчатой ст ной съ башнями. Монастырь развивалъ усплсшіую
д ятельность: нздавалъ изв стный всей Россіи бсрдичевскій
календарь, печаталъ и разсылалъ брошюркп, листки и т. д.
Вся м стность вокругъ Бердпчева, какъ Махновка.. Самгородокъ, гд впосл дствіп былп большія сражснія съ повстанцами, представляла собоп главный оплотъ католпчества и
полячества всего Ю. 3. края. Прп бсрдцчевскоыъ катоднческомъ монастыр находился п косіслъ съ чудотворпой пконой
Богоматери, взятой пзъ православнаго храма Волынскаго кшіжества, подобно тому, какъ Ченстоховсіші образъ Богоматсри
былъ вывезенъ иоляками пзъ иравославиаго Х]І;ІМ;І 'Ііі
"піі
Русп. Въ конц польскаго ііовстанія, кр пость-мвнастыі •. ифпсковали, а костслъ съ православиоіі чудотпориоіі
оставпли полякамъ. Въ нын шнсіп> году, черезъ 40 д тъ
посл польскаго иовстанія, русскія власти вернули бердичевскій монастырь католикамъ обратно. Этотъ печальный для
русскаго д ла эпизодъ, вполн опред ляетъ обруснтельную
д ятельность въ Ю. 3. кра , колыбели Россіп: взяли, зат мъ
опятъ отдали обратноі Шагъ впередъ, сто шаговъ назадъ,
такъ везд п во всемъ, все отдаютъ об ими рукамн!
Въ течсніе посл дняго сорокал тія не было ніікакого ни
располяченія, ни обрусенія. «Обрусеніе> сосредоточилось лишь
въ Кіев , находящемся на граннц съ Черниговской губер-

—

2 —

ніей; дальшс Кіева обрусеніо не шло. Съ 1863 года какъ и
рапыпе д лалось не то, что необходпмо для русскаго д ла въ
ополяченной Древией Русн, a то, что для него вредно. Изв стно, что главное ополяченіе Древней Западной Руси проивошло ис тогда, когда она ирннадлешала польской корон , a
тогда когда Западная Русь посл разд ла Польшн, въ царствованіс Императрицы Екатерины II, была возвращена Россін.
Располячшшсь н раскатолпчнлпсь лышь т русскія области^
которыя были возвращены въ московскій періодъ русской
исторіи, ври цар Алекс
Мпхайловпч . Въ русскихъ областяхъ, возвращенныхъ Россіп въ петербургскій періодъ, напротпвъ того, ополлчилисъ вс городскіе м щане, вс мслкіе
дворяие н вс т , кто при польскомъ владычеств
упорно
д ршался за свою родную русскую православвую в ру, кто
отстапвалъ ее прп помощп прпходскпхъ братствъ, запорожскихъ казаковъ и поддершк русскаго правнтельства.
Посл разд ла Польши все пошло иначе: поляки и окатолнчсыныо русскіе князья, бояре и дворяне вступили въ
чпсло петербургскпхъ вельможъ, п благодаря своему вліяеію
въ Потербург , псред лали все на свой ладън ст сншш русское д ло такъ, какъ нпкогда нс р шались т снить его при
польскпхъ короляхъ, когда существовало запорожское казачсство, прпходскія братства и московская Русь. Ополяченные
русскіе изм нникн, какъ Адамъ Чарторыйскій, Друцкой-Любецкій, Опшскій, Святополкъ Четвсртпнскій, Чацкій, наводнилп
города Древней Западной Руси іезуптскіши учптелямн и иольскимп школами, какъ высшпыи (Впленскіп Унпверснтстъ,
Кременоцкій Ліщей), такъ п срсднпмп и нпзшпмн, ополячшш
u окатоличили вс хъ русскпхъ горожанъ и ссльчанъ. Помощи
но было нп откуда. пбо всесильные мннпстры иолякп по свосыу усмотр нію управляли русскоіі землей какъ хот ли. Д йствитсльность сама говорптъ, что въ теченіе 40 л тъ со времепи усмиренія посл дняго польскаго мятежа нпкакого располяченія не пропзошло: русскій народъ какъ былъ неграмо
тенъ, такішъ и остался, болыпая часть землн, л са, фабрнкп,
заводы, торговля, проыыслы, ремесла—все въ рукахъ ннород-

цевъ. Н тъ НІІ русскпхъ куіщовъ, нп русскпхъ р несленниковъ, ни русскихъ пом щпковъ, жпвуіцихь па мі-.ст , па земл ,
нп русскпхъ арендаторовъ—все инородцы, ипов рды. Пом щпкп, арендаторы, управляющіс, дпрсктора, экоиомы, садовники—все ннородцы да ішородцы. Пнородцами зам щаеть
срусскоевыборное» зсметво м ста докторовъ, акушсрокъ, фсльдшеровъ, тсхниковіз, мастеровъ. Русскіе людп оказываются
прпгоднымп лишь тоішть печи, носнть дрова, да мести дворы
н улпцы.
Первымъ и самымъ важнымъ д ломъ для располяченія
н раскатолпченія русскаго народа было обученіе русскоіі. ijmмот и ремссламъ. Падо было подішть русскій народТі и иоставпть его на собствеппыя нопі. Этого но сд ла.іи.
Православному духовспству бі.іло ііоручепо аавяхьса обу«
ченіемь народа грамот , но нс было дано для этого срсдствч.:
ни на постройку школъ, ни на шіату учптелямъ. Лпшь недавно стали давать содсржаніе на школы, да u то очснь скудное,такъ что ничегоособснно ут шительнагодля русскаго дІ,.іа
не могло выйтц. Въ то врсмя какъ Ю.-З. зсмство оііред ля.Ч" па
постройку одиоіі земской школы 12 тысячъ рублей п [іаскпдывало деньгп наираво ІІ нал во, налагая па земли нешш рг
ные налоги, на построііку ц рковЕО-приходскихъ іиколъ нсдавали нп коп нки: пхъ доля£Ны ГИ.ІЛІІ строЕТЬ и сод р&ать
крестьяне всец ло на своіі собствснный счсгь. Государствен-'
ное д ло первостсиснной важности возлаіалось па іілсчи ікграмотнаго малоимущаго русскаго крестьяітпа! 11а т дсиыи,
которыя земство назначаетъ на постройку одной ии.олы, т. е.
12 тысячъ, крестьяне стронли сорокъ восемь школъ и давалн
содержаніе н учптелямъ.
Миннстерскпхъ школъ какъ прежде, такъ п і ііерь было
очень мало: на содержаніе бастующпхъ унііверснтетовт^ отпускаются мнлліоны, на устройство русскпхъ школчз н тъ дспегъ.
Къ сожал нію, мпнпстерскія учіілнща, въ особенности т ,
которыя устросны въ м стечкахъ, мало удовлетворютъ своему
назначенію: давать законченное нпзшее образованіе русскииъ
д тямъ, прошедшпліъ народныя школы, служить для просв -

—

4

—

щенія русскаго народа всей волости. Учплища эти переполнепы шіородцамп п большая чаеть изъ шіхъ не пользуется
ііасііолож піемъ крестьянъ. На вопросъ, почеыу крестьяне не
посылаютъ д тей въ ы стечковыя 2 кл. учнлища, они отв чаютъ: «чого я туда буду д тей посылать? чтобы сид ли между
ииідеиятами да іюрсвортались въ католицку в ру? Пусть лучга лпшній годъ походятъ въ церковно-прпходску! Пусть будутъ мещу своимн русскими д тьми!».
Кстати приведу одпнъ недавній случай изъ жизнп руссісн.гъ 2 кл. училпщъ Ю. 3. края. Въ ныЕЙпшемъ 1909 году
во время объ зда училищъ г. инспектороыъ, въ м. Махновк
кіітолпческШ ксендзь, представляя ему своихъ ученнковъ католшсовъ, сказалъ: «вотъ эти д тп въ прошлоыъ году были
піі.іиосланіи.иш, а въ этомъ году иерешли въ католпчество».
Согласно циркуляру г, ыпнистра ф. Кауфмана католпческій
Законъ Бозкііі преиодается no польеки, такъ что Мннист рскія
2 класспыя учплпща, какъ бы зашгааются ополячпваніемъ
русскпхі) д теіі.
Надо добавіітг> еіцо, что Мпнистерство не считается съ
т мъ, что д ти школьнаго воараста (8—12 л тъ) необходимы
л тоыъ дома для иолевыхъ u усадебныхъ работъ, почеыу они
пе могутъ пос щать школы, еслп ученьв начинается съ полоиииы августа, а экпамсны бываютъ въ ма или іюн . Потому
волостныя 2 классиыя учшшща, находящіяся въ м стечкахъ,
катъ преимущоственно для обученія д тей зашиточныхъ
шіпродцевъ.
Обученія ремеслаиъ н тъ и учрежденіе учебныхъ мастергкихь явдястся д ломъ чрезвычайно труднымъ. Полезными
ромесламп счптаются только столярныя п слесарныя, остальиыіг гчитаются нсзаслі'жнвающпмп вниманія. Для учрежденія
ромосленныхъ школъ требуется 600 рубл й сжегоднаго ваноса
со стороны крсстьянскаго общества, зат мъ казна даетъ ежегодно по 1500 рублоіі. Гакь какъ крестьянскому обществу въ
сел плп м стечк пе откуда взять G00 рублей, то школы
иоитіі ие устраиваіотся. Кром того, существующія учебныя
маотсрскія не совс мъ щшгодны для деревень. Зап дываютъ

—

5

—

имп п обучаютъ въ нихъ ученые мастера. окончпвшіе городскія ремесленныя учплпща, ум гощіе велпкол пно выд лывать
разпыя пзящиыя вещнцы, но не знающіо ухода за с льскохов.
орудіями в магапнамп, нознающіо ІІХЪ выд лкп и ііочіппси.
Сельскохоз. мастеровъ нанпмаютъ съ фабртсъ Эльвортн, Mefiцеля илн берутъ ннородцевъ, пбо русскіо учепые мастора на
плуги п прочія орудія смотрятъ съ презр ніемъ. УЧОІІІІКИ русскпхъ ремесленныхъ учплпщъ пдутъ въ городъ, а деровпя
обращается за помощыо къ кузнецамъ, ыашпнистамъ, мехапикамъ п моптерамъ ігаородцаліъ. Въ заводахъ, фабрикахъ русскнхъ технпковъ н тъ. Говорятъ; «русскіе плохо обучены, мало
знакомы съ д лои-]., малознающп, нерадивы, небрсжиы, не
хотятъ повиноваться, нев жливы съ хозяевамп п приносять
одпнъ убытокъ». Между т мъ п для мелкихъ ремссслъ, необходпмыхъ въ жизші дсревнн, какъ сапожно-шорпое, портшшное,
иечное, кпрппчное, гончарнос, корзпночное, плотніічнов, кувнечное, моглп бы устраивать дешевыя учебныя мастерскія съ
недорогиші мастерамп въ дешевыхч,, напр. глиноблтныхъ мастерскпхъ, но пхъ никто не устраивастъ. ]Тп обучепія грамот
д тей (я подразум вато вс хъ д тей, а пс ихь сотую часть),
ни обученія ремесламъ русскій народъ въ Ю. 3. кра ие вндитъ п остается въ иев жеств н рабской завпсимости отъ
инородцевъ пнов рцевъ богатыхъ, образоваиныхъ, владМ"
щпхъ вс мъ: зсмлеіі, водой, л сами, заводамп, фабриваіШ, :иіаніями п ум ньемъ. Оттого то ихъ в ра, пхъ языкъ, кажутся
многпмъ русскпмъ крестьянамл» «делпкатпіііііиіміі» ч мі. его
грубая простая русская р чь ІІ его простая русская оравославная в ра. И русскіе правящіе люди часто ставятъ ипородцсвъ выше русскнхъ: русскій народъ хозяпнъ оказываетсн
въ уншкенномъ положеніи.
Въ д л устройства школъ вам чается громадная ])азнпца съ т мъ, какъ устрапваетъ школы u ведетъ д ло н
м цкое общество (schulwerein) въ ABCTjjin, пм ющее задачей
он мечпваніе славянскпхъ д тей. Тамъ оиред ленная ц ль'
энергичное и неустанное пресл дованіе этой ц лп, строгая ио
сл довательнос ть, дружная живая работа. У насъ—наблюда-

—

6 —

ется равнодушіе къ русскому д лу н отсутствіе патріотизма,
кохорый можетъ обпд ть инородцевъ или разсердить ихъ.
2 классвыя училпща при фабрпкахъ и заводахъ, гд ховаив состоятъ дпрскторы пнородцы, являются вполн ІЮЛЬскихв ііп духу, а въ ішыхъ случаяхъ п по языку. Я слыпы іа, wm in, о;[ттъ сахарноиъ завод , въ иы ніи русскаго
І!ІІ.М1,ІЦПІ;;І. уітто.імпіц.ч съ малорусской фампліеіі въ угоду тщректрру пм сто русского языка, стала учпть д тей по польскп,
крои того ежедпевно прі ззкавшііі ксендзъ обучалъ по польски закону Божію. „Скачи враже^ якъ панъ каже" учи по
польски русскнхъ д тец русская учптельппца въ угоду дир ктору сахарнаго завода! Еслп такъ будетъ продолжаться и
дал , то и стечЕОВыя и заводскііг 2 классныя учнлпіца, на[щіясл въ иолиоіі зависнмости отъ ксендзов7>, благодаря
циркуляру фонъ-Кауфмапа, обратятся въ орудія ополяченія
нъ род школг, графа Чацкого.
Отъ школъ иероіідемъ къ аемл . Большая часть землп въ
і() -!>. Русн, этоіі колыбелп огромного русского государства,
принадл житъ пнородцамъ. Чужсзомные гостн влад ютъ вс иі.,
а русскі хоняева только сшіренно толкутся передъ дверыо
своего доыа, гд распоряжаются пришлые людп.
Иочсму же это такъ случилось? почему посл польскаго
мятежа въ 18(5;5 году русскіе нс выкупплп своей землп?
Почему? в дь вс средпія н мелкія польскія им нія гали
in. продаку u ііоляки влад льцы старалпсь сбыть свон пм ціц какъ можно скор е, хотябъ за небольшую ц ну? Продать
им ні іі у хать въ Баршаву—было ихъ едпнственное желаніе.
Только ісрупные польскіе влад льцы, получнвшіе своп
НМ ІІІІІ въ даръ от7> короля Казпміра Ягеллончика, уннчтоанвшаго кісвское княжество п конфпсковавшаго земли монастырей, бояръ и вольные города, только онп ничего не продаиалп. Хотя посл разд ла Полі.ши Заиадная Русь была возвращеиа Россіп, но конфнскованныя Казнміромъ и Жнгмунтами зеылн, пм нія, города, возвраіцоны русскимъ не былн,
они остались во влад ніп пнородцевъ. Червонную Русь, какъ
рвв стнр, иром пялп Лвстріи на клочки Великой Полыпи u

n

m

Б лохорватіп, пзі) которыхъ составплп какое то необыкновенное „Царство Польское"; Холмікую Русь со стольныіГЕ городомъ короля Даніила галнцкаго, Холмомъ, включили г.ь вто
„Царство". Безъ холмскоп Руси Царство Лольское было бы веЛІІЧПНОІІ я какъ котъ наплакалъ" пбо главпыя составныя час ти
Польского Королевства отогали къ Пруссін и Австріи.
Въ 1865 году русскіе люди ст снялпсь покуііатг. польскія пм нія, пбо пе были отведены зеыли крсстьяпамъ. Посл
отвода над льныхъ земель въ 1867 году на хали русскіе покупатели н, хотя нмъ помощи не оказывалось (былп асспгповапы, какъ говорилл, н сколько мплліоновъ, но пхъ боялпсь
давать русскпмъ ііокупщпкаліъ), иокупка пм пііі шла все усиленп е и успленн е вплоть до 1879 года, когда продажа имі.ній совершенно неолсііданно для русскшсь ар вратилась, пбо
на вс нм нія одновременно были поданы пски польскоіі
шляхтоіі—арендатораыи зеылп.
Въ южныхъ у здахъ Кіевскоіі губерпіи этой тляхты не
было, въ остальныхъ у здахъ Кіевскоіі губерніи—въ губерніяхъ Волынской п Подольской было очепь мпого ыолкой польскоіі шляхты. Это было пушечнос мясо вс хъ ПОЛЬСЕИГЬ повстаній. Изъ шляхты набпралпсь н набііраются вс раюнцы,
экономы и прочіе служащіе, такн{е арседаторы.
Мелкая шляхта была частыо поселоиа для оподяченія
края Казпміромъ Ягеллончикомъ, частыо образовалась Н8Т> ополяченныхъ Чацкпмъ и Чарторыпскимъ руссісихі. мслкпхі, дво*
рянъ н м щанъ. До 1855 года шляхта чпслнласі. дворяяаня,
іюсл того была пршшсана въ одподворцы.
Шляхта яшла въ сслахъ на І'')ДІІЧНОМЪ сдовосноігь договор на срокъпо 25 марта u переходііла отъ владІ;лі,ца къ влад льцу, предупреждая за полгода до срока. Гспсралъ губерваторъ Безакъ, вндя какъ наблюдательныіі челов къ, опаспость
для края отъ прпсутствія въ нсмъ такоіі массы мелкоіі вольскоіі шляхты, устроііл7> для пея псреселсиіс на казсппыя
землп въ Таврпческую губернію, на что безземелыіая ІІ бсздомная піляхта съ радостыо согласплась. Гспералъ губернаторъ у халъ въ Петербургь закончцть хлопоты по перссслсиііо

—

8

—

шдяхты u внезагшо скоропостижно скончался. Весной вся
щдяхта двннудась на лошадяхъ въ Таг.іию, а осеныо вернулаеь обратно п шкомъ совергаенно разорснная, ибо казенной
землп ііе дали. Зат мъ шляхту вочтп насильно прпішсали къ
водоотяігь въ русскіе крестьяне; это было въ 1870 году. Посл
гого ІПІ селаігь іі м стечкамъ сталп здпть какіс то людп;
( ГІ.ІІІ іі.чбнрать еапбол е строптпвыхъ u энергпчныхъ шляхтичсй, которыхъ приглашалп на сборнща въ уединенные хутора
мелкпхъ польскпхъ адвокатовъ. Ходпли слухп, что прі зжіе
чужаки былп присланы нзъ за границы, изъКракова, отъ народового ршонда, но никто шічего нав рно не зналъ да
ЕПКТО іі пс заботплся о томъ чтобъ узнать.
Такъ прошло н сколько л тъ п результатоыъ вс хъ этихъ
собрапііі п сов щанін явплась одновреыенная иодача псковъ
ііа вс і и нія пыснно въ то время, когда русскіе пом щики,
аоправивъ своп д ла, массоіі еахлынулп въ Ю.-З. край покупаті. сш вія. Продажа іш пііі сразу остановилась н почтп
совс мъ іірократплась. Такъ кагь подавалп крестьяне проТГПІІ, аом щиковъ, то адмпнистрація края горячо ухватплась
за это д ло. Съ т хъ поръ, забросивъ вс попеченія о наріідиоііъ образовапіи, развптіи среди народа рсмеслъ, п промысловъ, уже бол е 30 л гь русскія власти зашшаются ухажпвань ігь за бывшей польской шляхтой u над леніемъ ея русской ііом іцпчьсіі в кдей по ц н 40—60 рублей десятина саного лучшаго чернозсыа.
Въ польскнхъ иы ніяхъ шляхту въ болыппнств случм пь венлей не над лялп, пбо шляхта въ пскахъ указало,
что платила лпшь деиежныіі чішшъ, поляки это подтверднли,
а русскіе показали на свою же б ду, что шляхта помогала чипить плотины, дорогп и т. д. Въ иольскпхь им ніяхъ шляхту
арнвналн арендаторами, а въ русокихъ—ОТЬЧМЫЛІМ чшшевикащі,
хі гм бы вта в чность начипалась за 10 л тъ до изданія закона о н чпыхъ ишішошіка ь, закона лпчно проведеннаго генераяоігь Др ні льно ь въ Государственноыъ Сов т .
Еедоводьсхвуясв т ыъ, что забпраетъ зеылп у пом щпі;опі., тляхта зло изд вается падъ шшп. Въ отрубномъ іш -

—

9

—

ніп Тптусовка (ссплраті.) шляхт приоудилгі зомлю. Шляхта
потребовала, чтобы ей далн въ 4 «зііііиахъ», по чотырсмъ углазгг, им нія, п оть одной до другой вшшы провелп ирогоны
въ 15 аршпнъ шпрііпой; тлкъ п быяо сд лано. Въ вх нів
Курав на одномъ конц им нія ин ется чііпіпевіікь и иа
другоігь коиц есть чпнщсвыя землп. Чпншсвііки •ожехалв
ходнть ві, гости другъ къ другу п устроить ііригоіп. ві, 30 аршпнъ шііріш.иі зерезъ всю аом щпчыо землю (длпноіі н сісохько верстъ). Чиніпевое прпсутствіе поручпло это д ло ішровоііу
посрсднику п тотл, старался принирнть стороны, усті)опвъ
прогонъ въ 12 арпганъ шириной. Въ сос дномі. пм піп 8 іп.іяхтнчеіі католпковъ получплп 54 дссятипы зеділп, BO inn. тогобыло
мало п они пожелалп получить л сь аои щицы, пртшваВшій
къ ея усадьб . Съ трудомл> уговориль посреднивъ тля.чту
помпрпться на 18 десятпнахъ лучшсіі верновеігаой аахоты,
отдаиноп щляхт въ даръ безплатпо за приниреше. II вто въ
то время, тсогда для русскпхъ учііліпці.. школъ, боаьницъ^
кладбпщъ, квартпръ русскихъ
чпновпиков-ь п ішогаго
другого иельзя достать п клочка землп у польскихь пон щиковъ. Фактовъ объ пзд ватсльств
ИІЛЯХТІ.І иадь ііоміііцпкаміі
можно прпвсстп много: почему не трсбовать векян п выпасовъ под7> впдомъ прогоновъ, (чміі это ііоасно?
Достоііно особаго нппмапія, что подьсвую шлііхту тщательно оберегаютъ u нсдопускаютъ до переселопія in. ді>уіі)і
м ста Россіи. Въ 1870 году шляхт не даіп в мля іп> тавраческоіі губеряіи: иолучпло земли лпті. н скохвко доояігвовъ
семействъи то на общііипыхъ правахъ. Въ 1884 году піляхта
вповь подавала ирошопія о в рес левів ва вав вныя ае лв
Таврпческоіі губерніп. Еіі оиять отказали, а въ 1HB5 году иітвели законъ о в чныхъ чішшсвпкахъ. Вь 1908 году тляхта
опять просплась на казепныя землп въ Тургайскую облаі ть,
гд над лплп землей полтавцевъ. Шляхт оиять откаваяи. Одншіъ словомъ, выходитъ такъ, что польская шляхта должиа
обязательно пребыватт, въ 10. 3. кра , аольская іпляхта оказывастся самымп желанпыми, самыми цорогикй людьми дхя
Древней Русп кпязя Владпміра. Правоолавиыхь руссввгь

—

10

—

крсстьянъ, бывшихт. кр постныхъ, переселяюгь во вс м ста
Восточной Россіи: и въ Уфішскую и в-ь Саратовскую губерніп
л в'і. уссурііккііі краіі, лншь бы скор с уходили изъ Ю. 3.
I'ycii, а ихі. веили покупаетъ бывшая польская шляхта, прпаисаняая въ русовіе крестьяне. Польскіе ыагиаты, получившіе
mi. Казвніра Ягеллоичика пъ даръ монастырскія ц казенныя
руссіііи исм.іи п ІІОЛЫІЫС русскіе города большіе н малые
(м сточки), должно полагать, осталнсь очень довольны. Они
такъ горячо аъ 70 годахъ уговарпвали шляхту някуда не
псрессляться, а орицисываться къ ихъ городамъ и ы стечкамт.
HI. ві щанеі Упряиая шляхта не слушалась, стремнлась то въ
Таврію, то въ Тургай, но ві. результат
была припіісана въ
pyccsie крестьяно в кр шсо на кр шсо прикр плсна къ ЗаПІІДИПІІ Руси. Католикаиъ Ерестьянанъ разр шилп даже покуиать до 60 десятиігь земли и вся Западная Русь поісрылась
хуторамн, пріобр тенныив иодь впдомъ русскпхъ крестьянъ
бывіпсіі аольской шлихтоіі. Хутора эти прсдставляютъ собоіі
настоящія осішыя гн вда сь ипородцаын учителяыи, совращаютцими ираііославні.іхъ рабочихъ въ католпчество. Православпыхч, хуторовъ иочти н тъ. J^'ccicic православные крестьяне ае могли собрать себ денсгъ чтобы купить хутора.
Благодара таншевоцу закону ни одішч> іюы щпкъ ие хочетъ
отдавать землп въ арснду крестьянамъ, боясь, что они «заживут7>» зсылю, сочішятъ в чпый чншігь. Русскіс православные
првстьяно не иогутъ найтв нп клочка пом щнчьей землп въ
ар нду; вемлю арсіідуютъ только пнородцы. Страхъ передъ
иі.чиымь чііпшомч, доходптъ до того, что боятся сдать крестьлпамі, in. арвнду самыіі ііичтшкпыіі клочекъ зеылп подъ выііасі. пли ргородъ.
Число католпковь крестьянъ внезапно увслпчплось. До
падаіші иі, 1885 году закона о в чныхъ сельскнхъ чипшевикахъ аольская шляхта жеввлась на русскихъ правослаЕііыхъ
і.ргсіч.яіікахі. чтооы ористрОИТЬСЯ къ пад льной земл и, ни
будь ввдано этого закопа, съ теченіемъ вреіісни, мирно сд лалась бы совс ігв русской. Посл нзданія закона о чпншевык-а\ і. nuaxra iii'prc гала лсоппться иа иужичвахъ, а женпвшаяся

—

11

—

раныпе, теперь перевела свопхъ д тей п женъ въ католпчество, создавъ такимъ образомъ крестьянъ католпкопъ на зсмл ,
над ленной бывшпмъ кр постньшъ крестьянамъ въ 18(31 году.
Такпмъ образомъ, благодаря ошпбочнымъ д ііетвіямъ русскихъ властей, большая часть польскпхъ іш нііі осталась въ
рукахъ влад льцевъ поляковъ. Располяченіе п обрусоніе свелось къ нулю, ибо купплп пм нія въ болыпппств людп богатые или служащіе, не им вшіе надобностп плп возможностп
жить въ деревн , не ум вшіе вестн хозяйства, потому для
располяченія п обрусенія непригодеые. Им нія очутилнсь въ
рукахъ инородцевъ арендаторовъ пли управлягощпхъ. Жпвущіе на земл русскіе пом щпкп пзъ поселпвшпхся въ кра
оказались въ непріятномъ положеніп не то ссыльныхъ въ
Сибпрн, не то пл нныхъ въ непріятельской сті)ап . Русскіе
крестьяне остались б дны, пбо пе ыоглн арендолать пом щіічьихъ земель п собрать себ денегь на покупку земли.
Остается сказать н сколько словъ и о покровптельствуемыхъ русскими властями штунд , баптпзм , адвентизм ,
пашковщин п пр.
He ыогла Англія побпть Россію ирп помощи флота п арміп, но она могла разгромпть Россію прп помоіцп апглійских ь
учителей и гувернантокъ. Прі халъ въ Россію лордъ Рсдстокъ,
увлеклись его учсніемъ русскія зпатныя женщшш п д впцы.
Увлекшійся учеиіемъ Редстока Пагакопъ образовалъ секту
пашковцевъ, въ которую петербургскія дамы совращають и
сманпваютъ б дный, темный, простодушиыіі русскій лкідь.
Англичане въ восторг : каждый ііаіиковецъ есть друп. англпчанъ п врагъ Россіи. Сколько зла прішесла ііашковіцнна ь
Ннжегородской п другпхъ губерніяхт. с верной Россіп покажотъ буд5'щее.
He могла Германія поб дпть Россіп нп па мор , нп на
суш прп поыощи солдатъ п пушекъ. Гораздо удобн е п легче
разгромпть Россію посредствомъ междуусобнцъ п раздора,
взаимной вражды, ненавнстп и пререкапііі, при помошп н ыецкихъ колонистовъ, штундистовъ, баптистовъ, адвентистовъ.

—

12

—

В дь русскіе людп просты, дов рчнвы п какъ д тн идутъ на
всякую прпманку!
И вотъ началось ловко и хнтро задуманнос д ло: началось совращеніс русскихъ людсіі, малороссовъ, доссл незнавіііііх7. ншсакяхъ сектъ, въ н мецкую штувду. Весь Кіевъ, какъ
и с да врая, разд ленъ па участкп. Въ одномъ участк ходптъ съ киижсчкамп краснвыіі ювоша, въ другомъ хорош нькая барыіпня, въ третьемъ—ынловидная д вочка, въ четвертомъ—благообразпыіі старнчекъ, въ пятомъ—старушка. Въ
одно село являстся нпщая съ торбоіі, гд лежатъ кнпжечкіі,
B7. другое—коробсііникъ, въ третьс—слесарь, пщущііі м ста
н т. д Вс просятъ пріііти на ихъ собранія, а ва собравіп
смуіцаіоті, иростоіі людг,, увлскаютъ ыолодежь, которая прельщастся красивою иаружностыо иропов дниковъ, пхъ вкрадчнвыми словаміі, пхъ проіюв дыо разрушевія православія, а главное т мъ, что нпчсго ис вадо платить за требы духовевству.
1Іедов(ш.ствуясь пропов дью невавистп къ православному духовепству, штуидисты пропов дуютъ невавпсть къ православпоіі в р , ко всему русскому. Всякііі русскііі, порешедшій въ
штупднзмъ, уже нс русскііі, а полун мецъ. Вс этп Семеновы,
Иваповы, Петровы, обучевные въ Герыаніп п натасканные для
проііоііІ.дНІ штунды, едва ум ютъ говорить по-русски и ненаВПДІІТЪ все русское до глубпны дупш. Въ случа
воііны съ
Листрісіі или Геріганіей вітундисты окажутъ нсиріятелю гроиадныя услуги.
Очень жаль, что русскія властіі обращалпсь съ русскнмъ
общсствомъ какъ съ д тьмп п не сообщали ннчего посредствоыъ псчати н, гшчего не разъяснялп. Давно надобно было
разъясвить, что штувда вродва потому, что это ^тайпое
иолптичсскос обіцество, іга ющее ц лыо, ирпкрываясь лнцеы рпымн пропов дямп, вііести въ православную жизнь русскпхъ людоіі раздоръ п создать пзъ нпхъ послушное орудіе
для козней враговъ Россіи, ІІОДГОТОВІІТЬ шаіоновъ, пзм ныиковъ, a зат .м ь ііав.іад ть Россіеіі п подчпнпть ее чужсземцаы , Уоіпгь дрсвнюю ирапославную в ру, душу русскаго варо л, легко сиравнться н съ т ломъ! Приведу для арян ра

—

13

—

д йствія штупдистовъ около ст. Казатпнъ, въ берднчевекомъ
уЬзд , Кіевской губерніи. Въ сел Талала н{пветъ сельскій
писарь Лабаіі, благочестпвыіі чслов къ, ходптъ въ ц рковь,
поетъ на клпрос , не нроиускаетъ богослуженііі. Ь^го сынъ слулпітъ въ Кіев , иоваромъ „у начальниковъ: не то офндеровъ,
не то пнженеровъ" разсказываютъ крестьяне. Поваръ прі зжаетъ къ отцу, разсказываетъ какъ начальнпкъ уговорплъ сго
прнстать къ штунд , даетъ отцу 250 рублеіі и уговарпваетъ
его тоже прпстать къ штунд , об щая п впрсдь всликія и богатыя мнлости отъ „начальппковъ", если прііведетъ въ штунду н
другихъ. Лабай начпнаетъ работу, другія сеыыі переходять въ
штунду и тоже Иолучаютъ награду. Бабы въ такомъ восторг
отъполученія денегъ, что, увид въ свящеппика, запираютъхату:
«не падо намъ попа, за що будемъ uony гроши илатить?» п т. д.
Каждыіі празднпкъ прі зжаетъ изъ Казатиші ,)ііресвіітор,і.и
монтеръ казенной электричсскоіі станціи, собпраетъ крестьяпъ
въ то время, когда идетъ слул еніе въ церкви, u чптастъ имъ,
зат мъ разговарпвая наедпн прелыцасіъ (говорю со словъ
талалаевскпхъ крестьянъ) об щапісмъ дать на ссмью по
100—150 даже 200 и бол е рублсй въ случа перехода въ штунду.
Казатпнскія бабы штундпсткіі, гд
работастъ такъ усордпо
казенный слулшщііі, псчаянно проболталпсь, что эа каждую
православную душу, совраи;ениуіо въ штупду, оп получаютъ
по 20 рублеіі. Кто жс это платитъ? на эти воиросы штундисткп нпчего не говорятъ; обыкновенно они утвсрждаютъ, что
штундпсты «какъ братья помогаютъ другъ другу».
Откуда взялся въ Казатіш на казспноіі служб іптуиднстъ пропов днішъ въ качеств ж. д. ыоптсра? Откуда взяло
его жел знодорожное начальство? Въ 1905 году жел знодорожное начальство устроило въ Казатнн забастовку, тспсрь пригласнло ыонтера, который зднтъ ио сос дннмъ деревнямъ
какъ Гуровцы, Непедовка п другія, и совращастъ вс хъ въ
штундизмъ. Кто такіе «начальппкн» обратпвщіс иоваі'
въ штундпста u пославшіе его роднымъ 250 рубЛ(
даетъ штундистскоыу агенту, казенному монтсру, деньгп ,:ля
наііма въ штунднсты (о в роученіц, конечно, не можетъ быть и

—• 14

—

р чи)? Къ какой національности прішадлешатъ жел знодорожныс начальннки на Юго-Западныхъ казенныхъ дорогахъ въ
Россін? Благодаря «свобод сов стн» инородцы обращаютъ
русскпхъ людеіі въ англпчанъ, и мцевъ, поляковъ—въ кого
угодно, д лаютъ изъ русскнхъ изм нннковъ н враговъ своен
родішы. Пеудивительно, что казенныя жел зныя дороги недаютъ дохода: объ этомъ некому заботпться! Еслп начальство
запялось насажденіеыъ вблнзи узловыхъ станцій штуедпзма,
то заботиться о доходности дорогъ ему н тъ времени. Удовляться тому, что сельскій ппсарь беретъ 250 рублеіі п переходитъ въ штунду, нс сл дуетъ. Въ старое время тоже самос д лалп вс этн ояоляченные бывшіе русскіе: Яловицкіе,
Ходковичи, Потоцкіе, Друцкіе Любецкіе, Огпнскіе, Тышкевпчи,
Чарторыгіскіс и прочіе. Оып вс оставшш православную в ру
п псрепіли въ католпчсство для того чтобы сохранпть свое
пмуіцсство п пріобр сть милости польскпхъ королей, получпть
право зас дать въ ссйм и т. п. Еслп бы съ инородцами у насъ
ііостуиалп такъ, какъ поступали полякп съ русскнми, давно
бы ул№ вс окатолпченные u ополяченные русскіе князья,
боярс п дворянс вернулись въ лоно православноіі церквп. Изъ
исторіи мы знасмъ, что въ 862 году ыоравы, чехи и полякикраковякн, прппялп православную христіапскуіо в ру отъ
Святыхъ Кіірплла п Ме одія. Въ 965 году ее прішяли н позвансвіе великоиолякп, а еще черезъ 25 л тъ u русскіе кіевскіе людн. Исторія говоритъ, что Святой Станпславъ Щепаиовскііі, епнскоиъ краковскій, подобно Св. Вячеславу чешскощ, былъ ревпптелсмъ православія п противнлся введенію
катодичества въ Краковской земл . Изъ нсторіи мы знаемъ,
какія гоненія u мучопія прстерц валп православные кркковскіе
поляки въ 15-мъ в к , когда ио прпказанію Римскаго паиы
oinu'Kon'i, Збыгпевъ Олесніщкій занялся унпчтоженіемъ православія въ краковской земл , гд оно существовало бол е 500 л тъ.
Гіылисожжепытогда пстарыя славянскія кпигп п православныс
ксепдзы. Чтобы заставить славянъ забыть своихъ православпыхъ святыхъ Рамъ, по прошествіп долгаго времени, пронзвелъ этпхъ православныхъ святыхъ: Ме одія, Кприлла, Вяче-

—

15

—

слава п Станислава въ католнческіе святыс н, д йстыітсльпо,
польскііі народъ утратплъ всякое восііоміінаніе о свопхъ православныхъ святыхъ и о томъ временп, когда онъ былъ православнымъ. Забылъ іюльскііі народъ свою православную
в ру, также какъ ополяченные князья, боярс п дворяне забылн, что они былп русскіе, ІІ готовы тсперь т сшіть русскихъ вравославныхъ людей пзо вс хъ снлъ. Вотъ псредъ
нами село Городокъ Каменецкаго у зда, въ немъ ашветъ ссмья
Хомовыхъ. Отецъ умеръ, сынъ служптъ учителемъ въ 2 классномъ учплпщ , домамать католичка и три православныяд вушкп дочери. Чего только не д лала съ шши мать по наущенію
добрыхъ сос дей и ксендза: въ ыорозъ выгоняла пхь изъ
хаты, бпла,
морпла голодомъ, требуя перехода д той въ
католпчество. Старшая дочь сдалась п перешла въ католпчсство, за что ей дали хорошаго шсниха н придапое. Младшія
не сдавались; тогда мать насильно повела ихъ въ костелъ во
время отпуста и насильно заставила нсиов дываться п пріобщаться. Наконецъ, сообщили брату п братъ, самъ ПОЧТІІ рсбонокъ, должепъ былъ взять на свос попеченіе сестеръ u пріютить одну въ монастыр , другую въ школ домоводства. Это
значптъ «свобода сов сти» п «господствующес пололшніе православной церквп въ русскоыъ государств ». Вотъ до чсго довело ухажвваніе русскихъ властей эа польской шляхтой, отсутотвіе патріотпзма, ложная гуманность, фалышшыіі двбералпзмъ! Православные терпятъ гопенія отъ католиковч. какі.
во времена Казиміра Ягеллончпка.
Тяжелое время мы псрежпваемъ! Иатискъ враіовъ ндетъ
со вс хъ сторонъ, а помощи нп откуда не впдно. Русскія
властп устраиваютъ благополучіе иольской шляхты, не выпускаютъ ея изъ края п закрываютъ глаза на всс, что она
д лаегь. Ополячпвшісся п окатолпчпвшісся русскіс князья,
бояре, дворяне, купцы, торговцы, ремссл нники, техникп—вс
пылаюгь ненавистыо ко всему русскому и работають во врсді,
русскому д лу. Во Франціи масоны идутъ противъ католиковъ, a у насъ и масоны, п католшш, и пашковцы, п штундисты, н баптисты, н іудеи—вс идутъ дружно противъ рус-

—

16

-

сішхъ, протпвъ русской народиой православной в ры н русскаго государственнаго самодсрл{авнаго строя.
Что же намъ д лать? какъ ж намъ быть? Пр бывать
въ н подвижности нельзя. В дь баронъ Роопъ сказадъ, что
въ 30 л тъ онъ окатоличнтъ всю С веро-Западную Русь, a
Юго-Западная находится въ томь же положеніи, если не хуже.
Кого русскія властп располячили за эти 40 л тъ, кого обрусили? какнхъ рюрпковпчеи, князеіі, бояръ п дворянъ? Увы!
какъ прежде, такъ п теперь, вс этп «бывшіе» русскіе не
ум ютъ говорііть по-русски и объясняются съ русскпми по
французскн; какъ ирежде такъ и теперь онп ходятъ въ коо
телъ. Русская область Холмская, православная область Судпмірская (Сандомірская), отличавшаяся своею прпвержеыностыо
къ православію въ 15 в ^ также какъ область Любельская
(люблинская), вс он какъ въ спирт сохраняются въ строгомъ католнчеств , о возвращеніи въ православіе нпкто не
думаетъ, о временахъ православія никто не всііошшает-ь.
Я тъ! говорнть о располяченін и обрусеніп Ю. 3. края
людямъ петербургскиыъ не подобает^: это ум ли д лать нашп
русскіе богатырп, людн московскаго періода, когда въ царствовані Алекс я Мпхайловича возвратнли областп: Смоленскую, Черпиговскую, съ пын шнен Полтавской губерніей, я в ъ короткос
время, д йствптельно, располячплп и обрусилп. Теперь же обрусеніе и располяченіе ведется такъ, что въ результат колыбель Россіп очутплась въ рукахъ инородцевъ и превратплась
въ чужеземную страну.
Какъ же наиъ быть? что сл дуетъ предприпять?
Прожде всего надо выстропть па казенныіі счотъ въ
каждой даж маленькой деревн большую, просторнуіо,>тсплуіо,
съ тодстыми ст наын, хотя бы глинобшпную тколу. Бвести
обіиатсльное обученіс всіьлъ д тей, начпная съ 6 л тняго возраста. Въ каждой школ долженъ быть учптель, окончившій
а классное учнлніце, прошедшій хотя краткіе педагогпческіе
курсы, п поиощнпки пзъ мальчпковъ окончпвшпхъ сельскую
школу. Обученіе нс должно быть обременптельно для крестьяпъ, т. е. оно должно вестпсь такъ, чтобы школа нп въ ка-

т

комъ случа не ы шала д тяыъ прпннмать з частіе В7> работахъ по хозяйству пхъ родптелей. Для этого 3 л тній курсъ
долженъ быть разд ленъ на 6 зимъ, такъ чтобы въ каждой
групп д тн оставалпсь по 2 знмы п пріемъ новыхъ учеппковъ въ 1-ю грушіу производился бы не каждую зиму, a
черезъ годъ.
1-я группа, д ти G— 8 л тъ возраста, можетъ иачннать
занятія съ 1-го септября и ііродолжать до 1-го мая. 2-я грушіа,
д тн 8—10 л тъ, ыожетъ ходить въ школу съ 1-го октября ио
1-е апр ля, а 3-я груіша, д ти 10—12 л тъ, можетъ ходить въ
школу съ 1-го ноября ио 17-е марта (съ Кузьмы и Демьяиа
до теіілого Олсксы). Кром того для жслающпхъ не забывать
пройденнаго, 12—14 л тнпхъ, можетъ быть установлеиа и
4-я группа съ 1-го декабря по 1—17 марта. Этпмъ посл днимъ д тямъ ыожно задавать на память урокп нзъ русской
исторіи, въ особенностн изъ исторіи Западной Руси, такжс
изъ исторіи славянскихъ народовъ, въ особенности изъ исторіи православной в ры въ славянскпхъ земляхъ и въ Россін,
также изъ русской географіи. Пос щать 2-хъ классныя учнлища за 10—15 верстъ для крсстьяпскнхъ д тсй очепь трудно,
пбо н тъ хорошо устроенныхч. иростыхт, общежптій. Въ каіісдоіі гакол всегда найдется 3—4 способпыхъ любозііатслыіыхъ
мальчпка, которые будутъ продолжать ходпть пъ школу въ знмисс
время, есліі пхъ пішмут7>. Кром обучеиія грамот 3 раза вь иед лю, въ теченін 2 часовъ сряду, должно пронсходнть обучепіе д вочекънмальчпковъ домашнпмъ ремесламъ, ручііомуті)уду и работамъ: портняжному,сапожпо-шорпом5-, корзпночному, псреплетномуд лу,такжообученіецерковномуи пііо лвоснпойгнміінстикіі.
Для д тегі п іюдростковъ 12—16 лі.тъ, вынуждснныхъ
зимой зарабатывать себ хл бъ насугцный, необходимо устроить
вечернія занятія въ течсніи 2—3 часовь ежедпевно съ І-го
октября по 1-с аіір ля, а для взрослыхъ—воскреБНЬія запятія
грамотой, ручным» работамп и цсчіКовиымъ п иіомъ. И всвгда
н во всякое время учаіціе должпы пм ть въ виду овнакомленіе учащпхся съ печальной исторіей Заиадной Руси, ея страданій подъ пгоиъ католпчества. Всегда на первомъ план

—

18

—

должна быть забота о томъ, чтобъ изъ крестьянскихъ д тей
выходнли люди преданные своей родпн —русской земл , православнон в р п самодержавиьшъ царямъ, соедпнившимъ
во едино весь русскііі народъ. Д теіі надо вооружать противъ
будущихъ совратптолей, протпвъ нзм ны свопмъ зав тамъ родной старнны. Д ти ДОЛІЕНЫ заран е твердо знать пею имъ надо
боптьсп и чему не поддаваться. Та пропов дь мира и непротивленія, какую ведутъ петербургскіе архипастырн, привела къ
полномуразрушеніісвсего русскаго, къ равнодушію въ религіи
и бол е ничего хорошаго не сд лала. Можно любпть и прощать
враговъ поверженныхъ, но не враговъ наступающнхъ, торжествующнхъ, насм хаюіцнхсянадъ этой прояов дыо. Къ сожал нію, пашііархпііастыріініічегокакъ бы не впдятъ пн слышатъ!
Мипнстерскія 2-хъ классныя училища въ м стечкахъ
сл дуетъ псредать духовному в домству для
обращенія
во второкласспыя волостныя учплища для крестьянскихъ
д тей всей волостн, причемъ ученье сл дуетъ начпнать не
раныпе 1-го октября, а экзамены пропзводить не позж 1-го
лпр ля. Крои обученія грамот должно быть обученіе п нію,
ручпымъ работамъ н гпмнасгнк . Для инородцевъ сл дуетъ
устранвать училища только въ городахъ. Присутствіе пнородцевъ п ішов рцевъ, въ особенностп евреевъ, д ііствустъ разлшіющимъ обріиомъ на русскихъ православныхъ д тей, д лаетъ ихъ ііослушнымн вол пнов рцевъ, равнодушными къ
русской зеыл н къ православной в р . Еслп же учптеля
сум югь развить въ русскихъ д тяхъ русскій духъ, начииается
вражда п пепріязнь между д тьми русскіімп п еврейскиыи.
Оттого то въ Гормапіи существуютъ ирпходскія школы отд лыіо д;[я лютеранъ и для католпковъ, не только школы
общеообразовательнаго характера, но даже школы домоводства,
рукод лія, хозяйства и т. д.
Н мцы, какъ п англпчанс, отлпчно понимаіотъ д ло религіоана и н національнаго воспптанія и стараются обособить д тей отъ всякаго чужого вліянія, нежелательнаго для нихъ.
Мішпстерскія 2-хъ классныя училпща сл дуетъ устраииатьвъ селахъ для д тей нсключительно русскихъ крестьянъ,
чтобъ нс внести разлада въ нхъ воспптаніе.

—

19 —

Для подготовкп учптелей н учителышцт. необходпмо учрвднть н сколько учительскихъ семпнарій, учредпть псдагогическіе курсы хотя бы п самые краткіе, курсы церковнаго п нія, курсы ручного труда и домашннхъ ремеслъ, чтобъ учптельницы и учитсля обязатсльно зналп церковное ІІІИІІО, рукод лье, ручныя работы п не счптали для себя стыдомъ запнматься обученіемъ этому д лу.
Надо напречь вс усплія, надо не щаднть средствъ для
того, чтобъ въ теченіи 6—8 л тъ вс крестьянскія д тп ЮгоЗападной Руси стали грамотнымп, вполн проншшутыми русскиыъ иравославнымъ духомъ. Медлпть нельзя! Обученіе должно быть обязательное для вс хъ православныхъ кростьяискихъ д тей. Инов рческихъ д тсіі, напрпм рі^ католпческихі.,
моншо ирннпмать въ сельскія школы лнпіь въ вид нсключснія и то съ обязательствомъ: пли пзучать православиыіі і{аконъ Божій паравы съ православнымп илн пс ходить въ
школу! Говоря о школахъ я подразум ваю школы церкопнощшходскія н минпстерскія; земству несл довалобъ вовсс бпать
на себя д ло устройства школъ для обученія грамот . Земству, которое обязано заботиться о воденін хозяііства въ у зд ,
о благосостояніп у зда н губерніи, сл довалобъ устраивать іпколы
хозяйетва, садоводства, землед лія, разныя ремесленныяучсбпыл
мастерскія, вообще развпвать хозяііство, иромыолы, р месла,
торговлю, словомъ все, что можетъ улучіичть средс/піа къ
нлізни народа; земство должно содержать т, порядк дорогя,
больнпцы, а вм ншваться пъ д ло образовапіи юрода ему ие
сл дуетъ, пбо для этого сіісціальпаго д ла вСТЬ У7М дпа
в домства: Мішисторство ІІароднаго Просв щенія и Духовноо
иравославпое в домство. Зсмскія народпыя школы во вссіі Россіи чрезвычайно плохо поставлспы, учепиковъ и учгитгі. лсмскойшколыможносразу ОТЛПЧІІТЬотъученнковъ школь цорковпо-приходскои нли миннсторсісой. Всегда зам чаотся вь учіникахъ зомскихъ разпузданность, нев жливость, отсутствіе почтенія къ старпіпмъ, церковнаго іі ніянезиаютъ,работънезнаіоть,
ко всему русскому отпосятся съ прснебренсснісмт., при тоыъ
л нивы и не прпспособлены къ упорному настойчивомутруду,

— 20 —
тсрп ныо п усидчпвостц. Былъ въ Россіи едппственный земсгсігі д ятель no н.яродному образованію, бароиъ Корфъ, работавшііі вь Ллсксандровскомъ у зд Екатеринославской губерпіи; его школы, д йствительно, былп образцовыми трпдцаті.
іі.і і. тоыу иа.кіді. и до сихъ поръ остаются лучшпмп пзъ земCKIIX'I. мисолі. въ Россіп. Дажс такоіі педагогъ, какъ покойный
С. А. Рачиискііі н тотъ пріізналъ церковно-пркходскую школу
въ Россіп за лучпіііі тіпгь шісолы, конечно, еслп эта школа
ііравпльпо ведется, а но представляетъ собоіі м ста, куда прнстраиваются иеііригодпыс ііи къ какому д лу, часто рсволюціопііо вастроенные родственппки м стныхъ настоятелей п блаіочііітыхь. ЗвНСФВО можетъ только по. огать духовному в домстиу СВОЕИД д нехвьши средствамп, а для этого оно нм етъ
довольно девегь, ибо паложпло огромныс налогп и до сііхъіюръ
пичего не сд лало. Вгі> тсчепіе посл дппхъ двухъ л тъ, несмотря
иа бояьші неурожаи, валоги возраоли вчотвсро, приходнтся
пдатить почтп no одиому рублю съ десятігаы пахатной зсмлп;
куда пдутт. дспьгн—иеизв стно! Въ то время, какъ въ кал;доіі кааеіпкііі копейк чтіовникп доллшы дать отчетъ, земскіс
д ят лв расаоряасаются бсзконтролыю іі отчета никакого пикоыу пе даютъ. Отпосясь врансдебно къ Самодсрліавію, кансдыіі
з и цъ въ тоже время хочстъ быть сверхъ—самодерлщемъ.
Сл дуотъ установпть іірныудитсльное огчупсдоніс зсмли
илі, іш нііі ппородцсвъ ІІ русскнхъ ("посд дніе, впрочеіп.,
даютъ безъ вринужденія, по своей воіі ) подъ школы, большщы,
квартиры для русскихъ чішовнпковъ, учебныя мастсрскія,
к-іадбіпца u т. п. пе мен е /2—2 дсс. подъшколу п не мен е
Б—6 дссятішъ подъ больницу.
Штупдобаптіізмъ, адвентпзмъ, иашковщпну, сл дуетъ
niuiHiiaii. т мъ, что ОНІІ собой представляютъ: враждсбныя къ
Россіа сообщоотвВі скрывающіа подъ лпчнпоіі лпцсм рнаго
іі1.|ніуиснія свон планы отпосптельно разгрома п распада Россін. Слі-.дустъ нетолько лишпть этихъ сектаптовъ всякаго покроввтел Ьства, но нсобходпмо выслать ихь этапнымъ порядкомъ въ
>1ЧІІІЛЯНДІІО, па граішцу со Швоціоіі, ІІусть совращаютъ фпниовъ
ііобучаюті. и ь руіччсому языку: намъ отъ этого будетъ много

—

21

—

пользы. Высылать штундистовъ въ Сибпрь плп на Кавказъ
не сл дуетъ: тамъ имъ еще удобн с вестп свою пропаганду. Кром Фпнляндіп штундпстовъ можно высылать п въ царство польское, на гранпцу съ Австріейи Ilpyccieii, длячегоможно скуиить
маіоратныя пм нія, отъ которыхъ русскіе людп нс знаюгь
какъ избавиться, такъ какъ ІІХЪ нельзя продать. Этн им шп
былп бы прекраснымп колоніями для русскпхъ штундіістовъ,
баптнстовъ, молоканъ, хлыстовъ и другихъ.
Пропаганду католпчества сл дуетъ остановпть, пбо это
в роученіе недалеко ушло отъ штундизыа. Что это за в роученіе—осли оно русскаго превращаетъ въполяка, а пзъ поляка—славянпна д лаетъ яраго врага славянства, врага родной вс мъ славянамъ православной в ры н врага всему русскому"? Что это за «в роученіе», когда полякъ—славяшшъ ненавпдіітъ русскнхъ за то, что опп хотятъ быть русскііми въ
своей родноіі Западной Русп? это іезуитское в роучспіо песравненно опасн е всякоіі секты въ род
безвредныхъ іоанннтовъ, которыхъ у насъ почему то безпощадно пресл дуютъ,
не смотря на свободу сов стп. На католпчество сл дуетъ обратить серьезное внпманіе. Преклоненіе предъ римскнмъ naimii п
католичествомъ доходитъ до того, что становится страшно ва
будущность православія въ Россіи. Мы точно ікпвомъ въ Лвстрін,
которая наспльно окатоличила половпну православныхъ cej)бовъ, создала пзъ нпхъ «хорватовъ» ненавистнпков'ь православія и своихъ родныхъ братьсвъ сербовъ. Съ католичествомъ
надо поступать таісь, какъ поступаеть съ пимь франціЯі a
не ставпть католнчество на одно м сто съ народной руосвой
п славянской православноіі в рой. Каждаго русскаго ребенка
надо съ ранияго д тства знакомить съ т мъ, кшъ вс
славяне были православными, и какъ Рнмъ прп помощп п мцевъ
наспльно окатолпчнлъ пхъ, какъ изъ православныхъ поляковъ
сд лалъ враговъ Россіи п какъ окатоличениые поляки пъ
свою очередь окатоличплп Заиадную Русь. Съ ранняго д тства русскія д тп должны знать исторію иравославноіі церкви
въ земл славянъ и должны проншсвуться мыслыо, что рпмскос
латпнское католичество есть самый опасный врагь для рус-

— 22 скаго челов ка, который въ конц всего ведетъ къ гнбели
народа, какъ это было предсказано Св. Ме одіемъ моравскому
іспязю Святополку.
Чтобы лучше протіівод йствовать штунд , необходимо дать
ііравославпому духовепству надленсащее жалованье, отм ішть плату за в ичаніс, крещопіе п погребеніе и освободить
духовопстБО отъ всякой отв тственностц за совершеніе незаконныхъ браковъ. Теперь при в нчаніп священннкп требуютъ
такіс вороха документовъ, что русскі люди, прежде предпочптавшіс нсить безъ всякаго в нца, переходятъ въ католичество или въ штунду.
Для того, чтобы лричгь пм лъ жалованья 1500—2000 рублсй іірп готовой квартнр
съ огородомъ, необходимо каждую цорковь над лить въ соотв тствующемъ колпчеств зеы.ісіі, такъ чтобы сданная въ аренду, она ирпноснла этп 1500—
2000 рублей въ годъ, не меныпе. Такой земли въ черноземноп
м стнооти потрсбустся не мен е 75—100 десятинъ на каждый
ирпходъ. Гд взлть эту землю? ее надо взять изъ им ній ннородцевъ—ппоіі рцевъ, а въ русскихъ пм ніяхъ отдать причту
ту зсмлю, которую передалп польской шляхт и на т хъ жс
условіяхъ вьшлаты-выкупа, который должна заплатпть казна.
Польскую шляхту надо переселпть на казенныя земли
туда, куда она такъ давно и такъ страстно стремится: въ
Таврическую, Уфішскую, Саратовскую губернів, въ Тургайскую
область, разселнвъ се мсжду русскимц крестьянами, съ которыміг опа быстро сроднится и станетъ православяоп н русскоп,
какі. быда въ старые годы, если, конечно, не будутъ покроиптольствовать совращенію въ католичество, еслп будутъ
ІІІЛЯХСТСКІІХЪ д тей учпть по-русски н разсказывать имъ'ііодробно псторіго православія у поляковъ u другнхъ славяпъ.
Этн разсказы пропзводятъ такос глубокое впечатл ніс ва польОКую пілііхту, что я зваю случаи, когда подъ впечатл ніемъ
тихъ разека:!(и ь молодыс шляхтпчп католіікп переходплн въ
п[)авославіо. Въ т хъ русскпхъ пм віяхъ, гд н тъ чішшевыхъ
нгмімь, ііричтопую зомлю ыолшо взять пзъ казенныхъ л сныхъ
дачъ п іш нііг, закуплснвыхъ крестьянскпмъ банкомъ. Духов-

—

zJ

—

ному в домству сл дуетъ обращать внпыаніе на свящснппковъ
и перем щать т хъ, у кого прихожане персходятъ въ като.пічество п штунду u вообще сл дуетъ заботиться, чтобы иобольше священнпковъ было пзъ крсстьяпъ, окопчпвшихъ второклассньш церковныя учплпща ІЗысокоученые п многообразованные священнпкп не подходятъ для народа, которому
нужны пастырц добрые: простые, в рующіе, добрые no характсру людп, готовые д лпть съ народомъ п радость и горе.
Влад льческія м стечкн п города Ю. 3. Русп сл дуетъ
иепрем нно выкуппть въ казну вм ст
съ прплсгагощей къ
нпмъ землей. Уже не говоря о томъ, что русскіе города до
Казпміра Яголлончпка былп вольные и посл возвраіцснія
Ю. 3. Руси въ государство русскос странно держать пхъ въ
рабств u кабал у пнородцевъ, оамое влад пк; зомлей на
такъ называемомъ в чномъ чпвш настолько неудобпо, тяаседо
п невыноспмо, что прнгодно только для пзворотлпвыхъ ввреевъ. Вс улучшенія городовъ п м стечекъ тормозятся влад льцами пнородцамп. Въ Бердичсв
существуетъ даже влад льческая внутренняя таможпя u каждыіі возъ клади, вы а
жающііі пзъ города обкладг.івается палогомъ по 1— /і рубля,
который тутъ лсе на рогатк уплачпвастся еврею. Многія м стечки давно бы сд лались городами, если бы пхъ не сжпмалн
въ тнскахъ влад льцы-пнов рцы. Возьмемт> громадную узловуго стапцію Казатпнъ п м стпость при исй. Казатинт. утопалъ въ грязи и земство вымостило его улпцы па ве скіл
деньги, собрапныя съ землсвлад льцевъ п зсмлсд льцсвт.
всего Ю. 3. края. Зсмля подъ построіікп въ Казатин сдаотоя
лншь на 12 л тъ, за громадную д иу. Кто же па такпхъ условіяхъ будетъ стронть хорогаіе, прочныс дома? копсчно, никто. Крестьяне также нс могутъ продавать над лт.ной землн,
хотя бы п по дв тысячп рублей за дссятппу; они тонсс отдаютъ въ арснду на 12 л тъ п вотъ благодаря влад льцу (католпку съ русской фампліей) огромная узловая стапція, важный стратегпчеокій иунктъ, гд должны былп-бы быть казармы,
склады, гд могъ бы раскинуться огромный городъ, эта станція
нскусствонно умсрщвляется въ угоду частному лпцу, превраіца-

— 24 —
ется въ какой то цыганскій таборъ, гд стоятъ сколоченные наскорую руку домшш и бараки. Обиды для влад льцевъ городовъ н м стечекъ не будетъ. Они получялп отъ Казішіра Ягелдинппка вольные русскіе города сов(;ршенно даромъ, а теперь,
если нмъ уплатятъ деиьги, они пичего не потеряютъ.
Посл всего надо сказать н сколько словъ о располяченіи и раскатоличсніи русскпхъ князей, бояръ п дворянъ
Юго-Заііадной Руси. Почему въ возвращенной прп цар Алекс
Мнхайловпч Смоленскоіі н Чернпговской земл оіюляченпыс п окатоличснныс князья, бояре u дворяне такъ
быстро располячилпсь, что прп сын
царя Алекс я, при
Пстр Ллекс свкч , во время полтавской поб ды, везд былп
уже русскіе кпязья, бояре п дворяне? Въ короткос вреыя вс
сд лалнсь такпмп русскішп п православнымп, что Мазеиа не
могъ собрать нзм ннпковъ русскому царю? Почему въ возвраІІ ІІПІЫХЪ Россіи въ петербургскій ыеріодъ зеыляхъ ополяченныс князья, боярс не сд лалпсг. немсдленно русскпмп? Разв
опи пс зиали псторін своей родной страны? разв они не слыхалп о томъ, что пхъ предкп былп русскіе п православныс?
Впна во всемъ цроисшедшемъ лежптъ не столько на
тпхъ огюляченныхъ кпязьяхъ и боярахъ, сколько на русскомъ
іі|іаинтелі.ств и на русскомъ обравованномъ обществ . Въ московскііі періодъ на инов рцевъ русскіе бояре п правительство сыотр лп нсдов рчпво, ко двору царя н въ боярскіе дома
но допускали, ші въ боярскую думу.нп въ земскій соборъ не
ііриглашалп п не иозволялп влад ть земельной собственностыо.
Одшшъ словоыъ, русскіе обращались съ инородцамп такъ,
какъ обращалпсь полякп съ православными русскими u лптовцаіш. Потому неудпвптельно, что расиолячееіе шло бьістро
іі ополячениые русскіе князья п бояре очень скоро вспомнилн,
что пхъ отцы п д ды былн п русскіе п православные, т иъ
бол е что тогда не было жел зной дорогп ни въ Варшаву, ни
въ Краковъ.
Въ иетербургс^ій періодъ русской псторіа все стало
пначе: инородцамъ п пнов рцамъ было отведено первое м сто
въ государств , воспптаніе д хей высшпхъ сослошй было цо-

—

25

—

ручено пнов рцамъ, все русское пзгонялось, счпталось простымъ, грубымъ, глуиымъ. Вм сто того чтобъ запмствовать у
иностранцевъ лпшь то, что необходішо въ воепномъ д л , въ
технпческомъ производств
u т. п., какъ это сд лалн яіюнцы, русское образованное общество прннялось безъ разбора
перенимать все п дурное u хорошее. Русское общество потеряло вслкое представленіе о томъ, что оно русское, п
съ необыкновеиной любезностыо отнеслось къ ополяченнымі.
князьяіп», боярамъ, стараясь говорить съ ними на иностранныхъ языкахъ и относясь съ ирсзр ні мъ къ русскому языку.
Русское образовавное общество съ завпстью сыотр ло на то,
что ополяченные князья п бояре ходятъ въ костелъ. «В дь
это такая прекрасная релнгія! католическіе аббаты такъ изяиіны, такъ чудно говорятъ проіюв дп no французски! Вс парнжане, парижанки, вс францужешш Петербурга католичкн, а мы долНІНЫ быть православными, ходить въ церковь и слышать этоть
грубый, непріятный славянскій языкъ. Счастлпвыеэтнполякн!»
Ополяченные князья и бояре, кон чпо, еще больше старахясь
быть и католпками п полякамн. Оии чувствовали ссбя гораздо
выше этихъ шалкихъ русскихъ, прспебрсгающихі. свосй в рой.
Такъ какъ земель, принадлешащпхъ ополяченпымъ князьямъ u боярамъ ие конфисковалп, напротпвъ того, отдалп въ
рабство полякамъ русскяхь крестьянъ Ю. 3. Руси, то не удивпт льно, что охотнпковъ располячиться п раскатолпчиться
не нагалось: никто не хот л-ь изъ аодяка сд латься русскимі.
н т мъ умалпть свое значеніе въ глазахіі русскаго общестп.і.
Представпмі, себ такой случаіі, что эти оаолячонные п
окатоличенные бывіпіе русскіе князья, боярс и дворяне: Огипскіе, Тышкевнчи, Сулятицкіе, Еловицкіе, Ун ховскіе, Покорпшнскіе п прочіе и ирочіс, пошли въ архивъ, досталп старинные документы, гд было написано, что въ такомъ то, наир1612 году, въ царствованіе Жнгмунда Ш , предкн вс хъ вышеупомянухъ лицъ цострошш церковь п монастырь греческой
в ры «подзвврхностыо п послушенствомъ» Коистаптинопольскаго Патріарха. Въ документ эти лица іірочитали, что предки сильно осуждали передавшихся «Иапежу рпмскому» и

— 26 —
клялись за себя ы свонхъ потомковъ свято хранпть православпую в ру, іхра чемъ на т хъ, которые не сохранятъ православной в ры, призывалась анафема.
Представпмъ себ , что прочитавшн такое ваклинаніс
іг убоявшпсь анафсмы, князья Огпнскіе, графы Тышксвпчи,
ііаіп.і Сулятпцкіе, Яловицкіе, Ледоховскіе и другіе, немедленно
ітрнмугь иравославіе, пригласятъ къ себ русскнхъ учителей и
станутъ учпться говорить по-русски. Что пзъ этого выпдетъ? Да
все, не только высшее, но и среднее русское общество назоветъ
нхъ «пзм пнпкамп своеіі в ры, которые изъ корыстныхъ побужденііі перешли въ православіе» п отвернется отъ нихъ съ негодоваяіемъ! Если ополяченныо князья н бояре вм сто французСВаго или апгліііскаго языка заговорятъ по-русскн, русское высшес общсство возмутится, что онп заговорпли на язык поваровъ
пкучоровъ. «Какіе странные люди? могли бы перейтн въ протсстантство, былп бы какъ вс англпчанс, а онн вдругь перешлц вт. православіс, да еще н по-русскн заговорили! совс мъ лншплись разсудка!» И вм сто сочувствія, одобренія,
братской радостн, прпнявшіе православіе князья, графы и боярс увид лн бы холодность, враждебность и злую насм шку.
Скажутъ, что я преувелпчиваю и сгущаю краски; къ сожал нію, все это горькая д ііствнтельность. Какъ у насъ относятся къ католпкамъ полякамъ, переходящпмъ въ православіс? Кто всиомішастъ о томъ временц, когда иоляки были лравославиыыи? кто радустся, что поляки возвращаютгя къ своей
родноіі староіі в р ? нпкто. Вс говорятъ: «изъ корыстн первШЛИ «зломавъ в ру» челов къ должснъ умсреть въ той в р ,
въ какоіі родндса!—Да в дь это в ра чужая, наспльно навязанная н мцаміі! вс полякп были православными! «А всеЧакн
пмъ ночсго было переходить въ ііравославіе>! Такъ говорятъ
русскіе людн нын шняго временп и неудпвнтельно, что полякп къ своей православной в р не возвращаются, а напротпвъ того, русскіо сталп псрсходить въ католичество.
Если бы у насъ тепсрь завелся московскііі порядокъ, то
въ б л тъ все было бы русско п православное. Но объ этомъ
ыожпо только мсчтать! Да, мсчты, ыечты:і;) чтобы въ Ю. 3. Русп нп

— 27 —
одннъ пнов рецъ не могъ влад т ы т одиоіі десятиноіі зсм.іи, uti
въ одномъ ссл (кром сахарныхъ товарпществъ н то не бол с
ста десятпнъ каждое); 2) никакіе инов рцы въ русскомъ государств на государствснную службу не прпшшаются; 3) ни въ земство, ни въ Сов тъ, ни въ Дуыу, инов рцы не пм ютъ доступа.
Если бы воскреслп московскіе порядки, какъ бы тогда
князья Огпнскіе, Тышкевпчи п прочіе взялпсь за старые документы п съ какой радостыо вернуліісь бы въ старое православіе, какъ скоро они выучнлпсь бы говорнть по-русскп!
Увы! это все только несбыточныя мечты! Д йствитсльность—это баронъ фонъ-Роопъ, н мецъ католнкъ, об щавшій
въ двадцать л тъ окатоличпть всю С веро-Западную Русь,
стародавеія
русскія княжества, управлясмыя русскпми
властями, возвращенныя Россін бол е ста л тъ тоыу назадъ.
Д йствнтельность — это назенный монтеръ, совращающій
въ протестантскую штунду русскій народъ. Д йствптсльность—это еврен н поляки выжнвающіе русскаго станового пристова за то, что онъ сод йствовалъ учрежденію общественной потребптсльнои лавкп п закрылъ польскія школы,
Какъ въ 10-мъ в к н ыцы, іудси п Рлмъ расиорян{ались
судьбоіі славянъ такъ н теиерь.

^