Текст
0. 0. Сидоренко, Т. В. Славович-Досаева
Олеся Сидоренко
Лабиринты Таро. Том
I. Мажорные арканы
«Автор»
2021
Сидоренко О. О.
Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы / О. О. Сидоренко —
«Автор», 2021
Новая, умная, полезная книга для тех, кто хочет улучшить свою жизнь с
помощью карт Таро. Книга старается стряхнуть пыль с трактовок Таро,
посмотреть на концепцию Мажорных арканов глазами современных
интеллектуалов, проверить актуальность идей колоды через науку, психологию
и философию 21-го века. В книге представлена свежая, логичная и
практичная система, которая поможет вам не только понять сами арканы, но и
научиться применять их полезные свойства в собственной жизни. Вы сможете
работать с колодой Таро на совершенно новом уровне, мало того — научитесь
использовать полученные практические навыки в реальном мире.
© Сидоренко О. О., 2021
© Автор, 2021
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Содержание
Об авторах
В путь - по тропам Великих арканов
Введение
Как сделать эту книгу полезной?
Искусство и магия Таро. Добро пожаловать!
Что такое Таро?
Почему вообще нужны карты?
Немного истории...
Особенности Старших Арканов
Порядок Старших Арканов
Таро Райдера-Уэйта
Таро, как метафизическая карта мира. 22 жизненных принципа
Четыре уровня. Мажорные арканы
0 аркан - Дурак
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
1 аркан - Маг
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
2 аркан - Жрица
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
3 аркан - Императрица
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
10
11
13
13
14
15
16
18
21
23
25
26
27
29
29
31
35
37
37
37
38
38
38
39
39
41
44
47
47
47
47
47
48
49
49
50
53
55
55
55
55
55
56
57
57
59
4
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспекты отношений
Аспект профессиональный
Аспект здоровья
Аспект иного
4 аркан - Император
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
5 аркан - Иерофант
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект профессионального
Аспект отношений
Аспект здоровья
Аспект иного
6 аркан - Влюблённые
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
7 аркан - Колесница
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
8 аркан - Сила
Уровень 1 - метафизика аркана
64
65
65
65
65
65
66
67
67
70
73
76
76
76
76
77
77
78
78
82
87
89
89
89
89
90
90
91
91
94
97
99
99
99
99
99
100
101
101
103
107
109
109
109
109
110
110
111
111
5
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
9 аркан - Отшельник
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
10 аркан - Колесо Фортуны
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
11 аркан - Справедливость
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
12 аркан - Повешенный
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
Итоги 12 земных уроков
114
117
119
119
119
119
120
120
121
121
125
129
132
132
132
132
132
133
134
134
138
142
144
144
144
144
145
145
146
146
149
152
154
154
154
154
154
155
156
156
158
161
163
163
163
164
164
164
165
6
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Практики 12 земных уроков
13 аркан - Смерть
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
Напутствие перед духовными уроками
14 аркан - Умеренность
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
15 аркан - Дьявол
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспекты отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
16 аркан - Башня
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
17 аркан - Звезда
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
167
169
169
172
175
177
177
177
177
178
178
179
186
186
189
192
193
193
193
193
194
194
195
195
199
202
204
204
204
204
205
205
206
206
209
212
214
214
214
214
215
215
216
216
218
221
222
222
222
7
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
18 аркан - Луна
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3- практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
19 аркан - Солнце
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
20 аркан - Суд
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Аспект иного
21 аркан - Мир
Уровень 1 - метафизика аркана
Уровень 2 - философия аркана
Уровень 3 - практика аркана
Уровень 4 - аспекты аркана
Аспект характера
Аспект отношений
Аспект профессионального
Аспект здоровья
Завершающие слова
О формировании мировоззрения через карты Таро
О предсказательной силе арканов
Об арканах перемен
О последовательностях и взаимосвязях
Таблица 22 Мажорных аркана
Комментарий №1.0 золотом сечении
222
223
223
224
224
227
230
233
233
233
233
234
234
235
235
237
240
241
241
241
241
242
242
243
243
245
247
248
248
248
248
249
249
250
250
252
255
256
256
256
256
256
258
259
261
262
264
267
268
8
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Комментарий №2. О ленте Мебиуса
Комментарий №3. Об Анима Императора и Анимусе
Императрицы
Комментарий №4. Об Уэйте, Кроули, каббале и астрологии
Комментарий №5. Усложнённая практика 7 аркана
Комментарий №6. О положении арканов Сила и Справедливость
Комментарий №7. Аргументы в пользу атомарных арканов
Список литературы
271
273
275
279
283
285
290
9
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Олеся Сидоренко, Тереза
Славович-Досаева
Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы
Об авторах
Понять идеи книги часто помогает знакомство с её авторами. Для создания этой книги
сошлись довольно разные люди, но со схожими интересами. Идея пересмотра и проверки каж
дого аркана Таро в жизненных реалиях пришла Терезе Славович-Досаевой, уже более 17 лет
практикующему тарологу, психологу, телесно-ориентированному и EMDR терапевту, автору
трансформационных игр и психологических методик. Она со своей коллегой, психологом,
тарологом, полевым практиком, практикующей шаманкой и художницей Марией Франц в 2019
организовали телесную (полевую) практику арканов под названием «Лаборатория Таро». Сама
Таро Лаборатория не является чисто тарологическим исследованием. Помимо глифических
(символьных) расстановок как таковых, которые, по сути, являются отдельным направлением
расстановочной школы не системного толка, огромное значение в работе имеет телесная пси
хотерапия. В целом проект родился на стыке трех направлений: глифических исследований
таро, расстановочной работы и телесной психотерапии. Каждое их этих направлений в отдель
ности имеет широкие возможности в терапии; но, соединяясь вместе они дают новый уровень
возможностей в работе с травмой. Начиная работу, Тереза и Мария не представляли, насколько
сильно этот подход сможет изменить всех участников группы. Для всех открылись возмож
ности взаимодействия с большими Архетипами, стало возможным осознание своих социаль
ных ролей, коррекция личных травм, семейных переплетений, и многое, многое другое. За
время проведения «Лаборатории Таро» по авторской методике были пройдены все карты Таро,
включая Младшие арканы. Благодаря этому было собрано огромное количество личного опыта
проживания карт разными участниками проекта «Лаборатория Таро», и была подтверждена на
практике гипотеза о психологическом влиянии карт Таро. Таро не просто гадальные карты, но
эффективная методика работы с внутренними проблемами. Однако внутренние проблемы у
каждого человека разные, отличаются огромным количеством деталей, личных особенностей,
и каждый раз приходится интуитивно искать подход к каждой ситуации, смотреть как ситуация
раскрывается у каждого клиента. В виду этого возникла потребность найти нечто объединяю
щее всё это. Нечто такое, что смогло бы обобщить принципы работы карт в единую систему,
собрать опыт и выделить базовые элементы. Здесь и появляется второй автор книги - Олеся
Сидоренко, исследователь в области психологии и философии, увлекающаяся Таро более 5 лет.
Основным интересом для неё стало объединение Таро с последними научными открытиями,
различными философскими концепциями и психологией.
Наброски для этой книги, в качестве статей в журнале «Хроники Таро» и группах, посвя
щённых «Лаборатории Таро», начали собираться ещё в 2019 году. Авторы собирали и тща
тельно перепроверяли свои материалы, углублялись в суть разногласий, и, словно как огром
ную замысловатую мозаику объединяли теорию и практику в единую стройную систему, в
которой каждый элемент был бы чётко на своём месте и выполнял конкретную функцию. В
жизни часто приходится сталкиваться с тем, что на практике всё не так, как в теории. Учишь
одно, а на деле выходит совершенно иное. Авторы постарались разрушить этот стереотип и
насколько это получилось, судить вам.
10
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
В путь - по тропам Великих арканов
Константин Лаво
Рецензия на книгу О. Сидоренко и Т. Славович-Досаевой
«Лабиринты Таро. Том 1: Мажорные арканы»
Историю Таро часто рассматривают как череду дат, связанных с появлением каких-то
колод или книг о них. В таком-то году появилась такая-то колода, а в таком-то - такая... Однако
если посмотреть на эволюцию Таро как феномена более внимательно, то можно заметить, что
это в первую очередь история изменения представлений об этой системе, история изменения
представлений о смыслах, лежащих за арканами. Меняются взгляды, меняются концепции.
Потому что растём и меняемся мы.
Система Таро живёт и развивается не сама по себе. Она эволюционирует благодаря прак
тикам, которые изучают её, размышляют и работают с ней. Таро живёт и развивается через нас.
Книга, которую вы держите в руках, - это, на мой взгляд, важное событие. В ней пред
лагается современный взгляд на систему Таро.
Глубокий, оригинальный, логически простроенный. Тереза Славович-Досаева и Олеся
Сидоренко предлагают читателю многоаспектный и многоуровневый анализ Старших арканов,
в котором органично и интересно переплетаются философские, научные и эзотерические идеи
и концепции о человеке, его жизни и судьбе. Авторы погружают нас в эти концепции и, как
мудрые проводники, ведут по тропам арканов.
Уникальность этой книги - в оригинальном, во многом новом взгляде на систему Стар
ших арканов. Оригинальные теории и концепции всегда заслуживают особого внимания,
потому что они расширяют наши представления и о Таро, и о нас самих. Часто в среде тарологов бывают споры, которые сводятся примерно к следующему: «вы говорите, что этот аркан
значит вот это, но у Кроули (или ещё у кого-нибудь - не важно) он означает другое, - поэтому
вы неправы». Логика такой аргументации понятна, но она достаточно поверхностна. Потому
что забывается или просто игнорируется важнейшее свойство Таро. А именно то, что это сим
волическая система. А любая символическая система всегда открыта к интерпретации! Сим
вол - это не знак, имеющий определенное и четкое значение. Символ - это отсылка к чемуто большему, это стимул для размышления. Авторы метко замечают, что «Таро - это способ
смыслам обрести форму». И в этой книге они щедро делятся инсайтами и теми смыслами,
которые увидели в арканах, работая с ними долгие годы.
Важно, что аспекты и грани Старших арканов, описываемые в этой книге, актуальны не
только для нашего времени, но и для нашей культуры, нашей ментальности.
Отдельно хочется отметить описываемые в книге практики для разных арканов - меди
тации и задания, которые позволяют лучше проникнуть в суть арканов, понять их, прожить.
Эти задания оригинальны и интересны. А главное - действенны. Они помогают обнаружить
арканы в себе и в своей жизни. Это один из лучших способов их познания.
Я убеждён в том, что чтение книги доставит огромное удовольствие как начинающим,
так и опытным тарологам-практикам и исследователям системы арканов. Это путешествие по
мирам арканов Таро, в котором вас будут сопровождать мудрые проводники-авторы, заставит
задуматься над многими важными вопросами жизни. Вашей жизни! Это путешествие не только
будет интересным, но и поменяет вас!
Константин Лаво
таролог, психолог, шаманский практик,
директор Школы Таро и оракулов
Культурного центра «Белые Облака»,
11
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
член Российского Таро-клуба.
12
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Введение
Как сделать эту книгу полезной?
Дорогие читатели, книга, которую вы держите в руках не простая. Возможно, если
вы хотите узнать просто значения карт Таро, то стоит поискать другую книгу, благо таких
довольно много. Мы в этой книге рассказываем не столько о значении карт, их истории и как
их читать в раскладе, хотя и это вы найдёте в книге, но больше о том, как карты могут помочь
понять жизнь в целом. Ответить на самые главные вопросы и дать практические советы как
применять знание о картах Таро в реальной жизни. Как сделать свою жизнь более глубокой,
более осмысленной и при этом более спокойной и счастливой.
Если вас это заинтересовало, то вас ждёт долгое, порой сложное, но возможно самое
важное в вашей жизни путешествие. Чтобы получить от книги максимальный эффект, реко
мендуем читать её по порядку, не пропуская ни один аркан. А перед чтением самих арканов,
стоит также ознакомиться с историей и особенностями карт. Если что-то пропустить, можно
попросту потерять нить рассуждений, и тогда вся сложность книги даст о себе знать.
Каждый аркан мы раскрывает посредством 4-х уровней.
Уровень 1. Метафизический. В самом начале этот уровень может показаться вам
абсолютно не нужным, но чем дальше вы будете читать, тем больше будете понимать, что
именно этот уровень о жизни. Он выходит за пределы просто Таро, вы сможете наблюдать
особенности описываемых там принципов в своей жизни, и этим этот уровень будет для вас
полезен. Как именно он работает и почему будет описано в главе «Таро, как метафизическая
карта мира. 22 жизненных принципа».
Уровень 2. Философский. Этот уровень связан конкретно с колодой Универсальное
Таро Райдера-Уэйта, одной из самых популярных колод. Мы раскроем какие архетипы и сим
волы изображены на картах, что они могут значит, и как они помогают нам понять метафизи
ческий уровень.
Уровень 3. Практический. Соединяя полученную информацию в метафизике и фило
софии, мы предлагаем вам практику, которая поможет вам проявить аркан в вашей личной
жизни. Т. е. убедиться на личном опыте, что всё выше сказанное работает, а не просто теория
ради теории.
Уровень 4. Аспектный. И, всё же мы книга о картах Таро, и было бы странно не упо
мянуть как именно читать арканы в раскладах, что они значат при том или ином запросе.
Всё здесь есть авторская теория, основанная на многолетних исследованиях в области
философии, психологии и др. научных теорий, уникальных живых экспериментах в Лабора
тории Таро, где люди переживали опыт каждого аркана, и практике гадания длиною в два
десятка лет. Однако данная теория не претендует на звание единственно верной теории Таро,
а наоборот, призывает воспринимать многообразие теорий и интерпретаций Таро как одно из
самых сильных достоинств, и эту теорию предлагает вам в качестве нового взгляда. Мы, авторы
этой книги, хотим поделиться с вами нашим видением и опытом, и искренне надеемся, что
они покажутся вам интересными и полезными.
13
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Искусство и магия Таро. Добро пожаловать!
На дворе 21 век, за нашими плечами осталось достижение космоса, лечение огромного
числа болезней, доказательство гравитационных волн (чтобы это не значило, но явно что-то
важное) и, казалось бы, какой-то там колоде карт из давнего средневековья нет уже места в
жизни современного и образованного человека. Но что же мы видим? Феномен Таро не только
не исчезает, но набирает силу и популярность, появляются музеи Таро, художники рисуют
новые и новые прекрасные колоды, буквально произведения искусства. Многие в духовных
исканиях обращаются к Таро, а некоторые психологи используют Таро для работы с клиен
тами. Почему так? Почему некая игра, простые нарисованные сюжеты, имею такое большое
значение? Потому что это не просто нарисованные сюжеты и не просто игра. Это особый вид
искусства, который выражается в передаче не своих чувств и эмоций, а взглядов на жизнь,
жизненные проблемы и преодоление их. Это психологический инструмент, терапия, в основе
которой лежит отождествление себя с архетипическими образами, т. е. образами, имеющими
глубокое психологическое основание, интуитивно понятное каждому. Но, как и любое искус
ство оно требует мастерства, требует погружения и должного отношения к себе. К сожалению,
довольно часто это не учитывается, люди покупают красивые колоды, начинают гадать себе,
своим друзьям, а затем и посторонним, не особо вникая в подлинную культуру и историю Таро.
Такое отношение сыграло злую шутку с колодой, как и с астрологией и с множеством оккульт
ных традиций, знания из которых просочились в массы, упростились и обросли множеством
заблуждений. Из-за этого у всех подобных направлений появился негативный ореол, и Таро
стало ассоциироваться с чем-то глупым, тёмным, необразованным.
Ввиду этого люди интеллигентные, знающие, часто сторонятся вообще погружаться в эту,
как им кажется, ересь. Однако, такая же ситуация происходит и с научными знаниями и дан
ными. С лёгкой руки журналистов бозон Хиггса превращается в частицу Бога, в ген, который
вполне возможно влияет на религиозность человека - в доказательство Божественного сотво
рения, найденные древние кости человека - объявляются Адамом или Евой, а сложности кван
товой физики становятся основой для утверждения, что реальность формируется сознанием.
Научные факты не меньше обрастают мифами и заблуждениями в умах не просвещённых, чем
оккультные дисциплины. Соответственно, дело вовсе не в научных фактах или оккультных
теориях, а дело в недобросовестности и вырывании из контекста. Соединении одного утвер
ждения с другим без всяких на то оснований. Недобросовестность, невнимательность, и жела
ние сенсаций - вот основной бич любого направления, будто научного или историко-культур
ного.
И если научное сообщество защищает свои основы чёткими академическими требова
ниями, то, на данный момент, любая оккультная теория - уязвима. Мы надеемся, что, читая
эту книгу вы сможете вдохнув поглубже, добравшись до самого корня своих представлений о
Таро, выдохнуть их все, как ложные, чтобы с новым вдохом вобрать теорию Таро, как культур
ного наследия и актуального искусства символов, открывающих богатый источник философ
ских размышлений и психологической терапии. А мы постараемся приоткрыть вам некоторые
потрясающие возможности Таро.
14
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Что такое Таро?
Существует множество разных колод: игральные, цыганские, оракулы, метафорические
и собственно Таро. Каждая такая колода имеет свои особенности, по которым её можно рас
познать. Игральные и цыганские колоды в основном содержат 54 карты, сокращённые - 36. В
метафорических количество не обязательно, а вот в Таро их всегда 78: 22, так называемых,
Старших арканов (Major Arcana), и 56 - Малых арканов (Minor Arcana), которые в свою оче
редь делятся на 16 придворных карт и 40 числовых, и распределены они по четырём мастям.
Именно такая структура, кроме некоторых исключений, и позволяет называть ту или
иную колоду - Таро. Она отличается от игральных карт тем, что каждая карта в ней наделена
особым смыслом, а от метафорических, что этот смысл не выдумывается по ходу работы с
колодой, а закреплён за картой изначально. Значение и смысл той или иной карты отличается
в зависимости от школы, которой принадлежит та или иная колода Таро. Сейчас выделяются
английская, представленная универсальным Таро Райдера-Уэйта, французская, в виде системы
Папюса, и отдельно колода Алистера Кроули, которую иногда используют и некоторые другие
авторы собственных колод. К этому списку можно добавить современные уникальные разра
ботки колод, не принадлежащие конкретно какой-либо из традиционных школ. Ни одна из
этих школ не может считаться лучше или хуже, т. к. все они работают с очень важным прин
ципом, характерным для всех Таро вне зависимости от школы: чтобы какая-то колода назва
лась колодой Таро, в основе своей она должна опираться на знакомые и поучительные сюжеты,
имеющие тесную связь с культурой и традициями, к которым эта колода обращается. Иными
словами, колода Таро - это квинтэссенция той или иной культуры. И поэтому, исследуя Таро
можно раскрыть глубокие символы, заложенные в ту или иную традицию, или же, исследуя
традицию и культуру - открыть для себя значение Таро. Оно выполняет функцию сказок в
картинках. Карты раскрывают ситуации и возможные пути их решения.
15
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Почему вообще нужны карты?
Первое, что приходит на ум для человека, не погруженного в Таро, что на этих картах
гадают, пытаясь узнать, что же будет дальше в жизни. Это на самом деле можно делать, но это
не является основной функцией карт.
Представьте себе, что вам необходимо решить какую-то серьёзную проблему, принять
трудное решение. Современные психологи, пришли к выводу, что лучше всего человек при
нимает решение, если он проговорит, напишет или как-то иначе визуализирует всю известную
ему информацию и возможные последствия того или иного своего решения [1,2]. Именно это
помогают сделать карты. Выкладывая расклад, таролог сначала рассматривает что известно о
той или иной ситуации, а затем выкладывает возможные последствия того или иного решения.
Карты выстраиваются в описание, которое таролог сопоставляет и тем самым погружает себя
в рассмотрение вопроса со всех сторон, и это помогает принять решение более взвешенно,
спокойно и отстранённо. Очень важно понимать, что вовсе не карты говорят, что стоит или не
стоит делать, на что надеется, а на что нет. Они помогают прийти к какому-то внутреннему
заключению, решится на то или иное, или подготовить себя психологически к тому или иному
результату. Здесь одновременно участвует несколько эффективных психологических приёмов:
во-первых, визуализирование, во-вторых, безопасное проживание возможных вариантов раз
вития событий, в-третьих, работа со страхом неизвестности, и выхода из фрустрации. Конечно
же, всё это можно сделать и другими средствами, и вообще не использовать для этого Таро,
но с ними проще, быстрее и приятнее.
Другая функция Таро, не менее важная, направлена не на будущее и решение задач с
ними связанных, но на отпускание прошлого, и оздоровление психики. Таро помогают увидеть
свершившееся под определённым углом, назначить, казалось бы, пустому и часто несправед
ливому стечению обстоятельств внутренний смысл, который терапевтически воздействует на
человека. В целом, когда человек получает хоть какой-то ответ на вопрос: «почему?» - это
освобождает его от тягостных воспоминаний и позволяет примириться с чем-то неприятным
в своей жизни, поставить все точки и отпустить былое.
Третья функция Таро, не столько психологическая, сколько философская. Вместо того,
чтобы попасть в неприятную ситуацию и думать о том, как разрешить тот или иной жизнен
ный конфликт, можно изначально иметь определённые знания, установки и принципы, кото
рые помогут избежать неприятных событий и подобных конфликтов в целом. Это возможно
благодаря работе с собственным мировоззрением. У современного философа Андрея Баумейстера можно встретить интересную идею, что в основном наши представления о мире, о цен
ностях, о поступках и морали, мы получаем косвенно, через воспитание, кино, масс медиа, и
мы не задумываемся о том, в какой картине мира мы живём. Всё, что возникает у нас внутри возникает спонтанно [3]. Он называет это «фоновым мировоззрением» [4]. Из-за спонтанно
сти формирования нашего мировоззрения мы часто живём в очень противоречивой, хаотич
ной, совершенно фрагментарной картине мира, несочетаемое сочетается в нас и от этого мы
так часто путаемся, иррационально принимая решения и попадая из-за этого в просак. Мы
наступаем снова и снова на одни и те же грабли, часто, потому что не знаем как эффективно
их обходить. Работая над очищением и упорядочиванием своего мировоззрения, мы можем
научиться избегать ошибочных действий значительно улучшая качество своей жизни. Система
22 Старших арканов и изучение их - является техникой упорядочения представлений о мире и
человеческих ценностях. Каждый Старший Аркан затрагивает наиболее важные философские
вопросы и предлагает на них свои ответы. Научившись ориентироваться в них, вы сможете
взять контроль над собственным мировоззрением и сформировать его таким образом, чтобы
избегать ошибок и проблем в целом.
16
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Четвертая функция Таро, более специфическая, и связана с глубокой духовной работой,
самосовершенствованием. Эта философия не в рамках жизни и благополучия, но скорее обра
щение к самым основным вопросам о Вселенной и Бытии как таковом. Через Таро можно при
открыть завесу тайны и посмотреть на интересные возможные ответы о мироздании в целом.
В данной книге мы погрузим вас в суть каждой функции. Как бы сложны и отстранены
от обычной повседневной жизни не показались бы вам некоторые главы, постарайтесь всё же
проникнуться ими, ибо только так вы сможете понять всю глубину прикладного значения карт
и фундаментальные принципы, которые после прочтения этой книги могут изменить вашу
жизнь навсегда.
17
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Немного истории...
Перед тем, как перейти к особенностям Старших арканов, немного затронем историю
появления Таро в целом.
Нужно сказать, что Старшие Арканы, на самом деле моложе младших. Есть версия,
что младшие арканы происходят от мамлюкских игральных карт [5]. Мамлюки - это военное
сословие в Египте, которое захватило власть примерно в 13 веке, однако, согласно этой версии,
они были лишь звеном в длинной цепи заимствования, и сама игра пришла к ним из Персии от
суфиев - представителей мистического течения в исламе. Суфисты создавали визуальное посо
бие для обучения мистиков, называемое турук, от слова Путь. По этой версии, именно отсюда в
Италию приходит слово тарокки (Tarocci), как видоизменённое арабское турук. Однако допод
линно появление арканов не известно.
Проследить более-менее достоверно историю Таро можно с 15 века. В 1491 году в Вене
ции была напечатана на бумаге, выгравирована и украшена золотом старейшая полная колода
Таро из 78 карт. Это действительно шедевр мирового значения, который создал Людовико
Лиццарелли из Сан-Северино Марке1. Ранее колода принадлежала семье Сола Буска (Sola
Busca), и по имени семьи и носит своё название, но была приобретена Итальянским Мини
стерством Культуры за €800 000 и теперь хранится в собрании Музеев Бреры (Pinacoteca di
Brera) в Милане [6]
Чуть меньше чем за полвека до этого, в 1441 году, состоялась свадьба Франческо Сфорца
(в будущем четвёртого герцога Миланского) и Бьянки Марии Висконти, и в качестве подарка
на их помолвку были выполнены на заказ придворным художником Бонифацио Бембо пода
рочные карты Тарокки. Они же и считаются самыми древними колодами Таро. Колод СфорцаВисконти сохранилось несколько, но все не полностью, и в наиболее полном её составе не хва
тает 4-х карт: Дьявола, Башни, Рыцаря монет и Тройки мечей [7].
Тем не менее отсутствие более ранних карт не говорит, что Старшие арканы появились
в 15 веке, однако вполне справедливо считать, что на итальянской земле Таро превратились
в истинное искусство и стало предметом богатых коллекций. Именно здесь Таро обзавелось
собственным музеем: недалеко от Болоньи располагается Музей Таро (Museo dei Tarocchi),
посвящённый самым разным и уникальным колодам не только итальянского происхожде
ния, но и со всего мира, включая уникальные африканские колоды. В Милане есть ателье II
Meneghello, принадлежащее Освальдо Менегацци, самому знаменитому современному и ува
жаемому художнику Италии и автору карт Таро [8].
Но когда же шедевры изобразительного искусства становятся ещё и системой обучения?
Где-то в то же время между 1420-ми и 1450-ми создаются неизвестными итальянскими масте
рами гравюры на меди, которые не имеют ничего общего с играми. Они создавались в образо
вательных целях для знатных детей. Эти гравюры стали называть Тарокки Мантеньи (tarocchi
di Mantegna), по имени ранее предполагаемого автора, но теперь довольно спорного, и пред
ставляли собой гуманистическую модель космоса эпохи Возрождения, отражали сферы дея
тельности человека, представления об античной мифологии, идеологию и социальную струк
туру своего времени. Гравюры не были Таро в прямом смысле этого слова и состояли из 50
гравюр, разбитых на 5 декад [9]:
1. Архетипическое социальное состояние человечества;
2. Девять Муз и Аполлон;
3. Свободные искусства;
1 В истории Таро довольно много спорных моментов, и авторство колоды Сола Буска является одним из таких. Последние
данные говорят в пользу авторства Николы ди Маэстро Антонио из Анкона [6].
18
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
4. Главные добродетели;
5. Небесные сферы.
На создание этих гравюр большое влияние оказывали неоплатоники и герметические
течения, в них описывалось архетипическое устройство мира от внешнего Космоса до внут
реннего мира человека. Нам интересны они тем, что как минимум 14 гравюр имеют сильное
сходство со Старшими арканами Таро. Сложно доподлинно сказать оказали ли гравюры влия
ние на Тарокки, которые в последствии были подарены и на свадьбу Сфорца и Висконти, но
возможно именно так в обычные игральные карты попадает зерно философских постулатов.
За другим, более популярным видением, нам придётся отправиться в 18 век. Тогда фран
цузский писатель, богослов и оккультист Антуан Кур де Жебелен в своём 8 томе энциклопе
дии «Первобытный мир» [10] выдвинул довольно популярную впоследствии версию об еги
петских корнях Таро. Но не просто к мамлюкам средневекового Египта, а гораздо дальше, в
глубь веков. Согласно его версии, Таро является священной книгой, созданной одной из древ
нейших тайных египетских мистических организаций, объединившей последователей культа
Асар-хапи (более известного под греческим именем Сераписа, которое буквально переводится
как «гробница быка»). Предположительно, книга являла собой набор иероглифических таб
личек (или же сборник отдельных папирусов) и содержала бессмертное учение Тота - Писца
богов, Мастера всех наук и искусств, Знатока всех ремёсел, Хранителя Книги Жизни и автора
знаменитой Изумрудной скрижали (он же Гермес Трисмегист, «Трижды Величайший»). Эти
идеи проникли и в классические теперь для нас школы, в Таро Райдера-Уэйта и «Таро Тота»
Алистера Кроули.
Именно с тех пор, в век развития оккультных теорий и трактатов (19-20 века), возникло
наибольшее количество трудов по мистическому значению Таро, в сюжетах ищутся философ
ские идеи и пути духовного просвещения, открытия скрытых знаний. Тогда же появляется
слово «аркан» для обозначения карт Таро. Изначально карты не назывались «арканами», для
этого использовали слова «козырь» или «триумф». Лишь в 19 веке, впервые, слово «аркан»
стал использовать французский оккультист и таролог Жан-Батист Питуа, известный как Поль
Кристиан [11]. По одной из версий это название было взято от латинского arcanum - скрытое,
тайное. В таком случае арканы Таро - это скрытые знания, и каждая карта является тайной.
Но если следовать за интригующей версией мамлюкских игральных карт и суфийских
корней, то можно прийти к арабскому «аркан», означающему «столпы» или «опоры» [5]. Так,
каждая карта - это опора, с помощью которой можно познать мудрость бытия. Возможно, это
просто совпадение, однако так Таро раскрывается с ещё более глубокой стороны.
В 1930 году Поль Марто издаёт колоду «Древнее Марсельское Таро» ныне широко
известную всему миру в переизданиях фирмы Гримо (Grimaud/France Cartes). В 1949 году
Марто опубликовывает книгу «Марсельское Таро», в которой описывает символические зна
чения всех 78 карт [12]. Эта колода является одной из самых старых колод, имеющих тради
ционный для нас строй (то есть нумерацию карт). Но это не значит, что карты во Франции
появились лишь тогда. Карты Таро начали печататься во Франции ещё в 17 веке. Другая вид
ная фигура, оккультист и маг Папюс, создавший свою систему карт Таро, тоже называл такие
карты Марсельскими, однако многие считают, что дизайн и идеи принадлежат итальянским
мастерам. Существуют документальные свидетельства, что на самом деле автором «Марсель
ского Таро» является итальянский философ, гуманист, астролог, католический священник 15
века из Флоренции - Марсилио Фичино [13, 14]. Уже в Марсельском Таро каждая карта имеет
глубокое символическое значение, и кто бы как не относился к оккультизму: как к поиску
утерянных знаний древних мудрецов, вере в древние высокоразвитые цивилизации, предчув
ствовавших свою погибель от всемирного потопа или других страшных катастроф; или же как
к некоему наивному восприятию мира и желанию обогатить его магической составляющей, 19
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
оккультные исследования тесно связаны с особенностями нашего подсознания и феноменами
протекающими в нём.
Именно с точки зрения подсознания и практической работы с ним, оккультизм оказыва
ется наиболее глубоким собранием психологических практик. Большинство психологов заново
открывают некоторые методы и практики, которые были описаны знаменитыми магами про
шлого, а в психологии К. Г. Юнга можно найти множество параллелей с оккультными идеями
[15].
20
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Особенности Старших Арканов
Старшие арканы, в действительности называются Мажорными (Major), что можно пере
вести ещё как Большие арканы. Мы в книге позволим себе называть Старшие арканы и так, и
так, для определённых целей. Мажорный аркан отражает чистое звучание архетипа, без при
месей других архетипов. Старших арканов ровно 22. Некоторые считают, что это связано с
Каббалой и соответствием 22 буквам еврейского алфавита [16], каждая из которых имеет своё
уникальное символическое значение и 22 путям в Древе Сефирот. Некоторые считают, что
такое совпадение совершенно случайно. Наиболее правдоподобно, что так сложилась тради
ция.
Изначально Старшие арканы не были пронумерованы, и их нумерация появилась в 1930
году, при этом она стала причиной многих разногласий. Самое серьёзное касается аркана
Дурак. Одни воспринимают его отдельным арканом без номера объясняя это тем, что Стар
шие арканы - это равносторонний треугольник, каждая сторона состоит из 7 карт, а Дурак рас
полагается в центре этого треугольника [17]. Другие наделяют аркан нулевым номером, сим
волически делая Дурака началом любого процесса, чистым листом, на котором скоро будет
написана история. Третьи, ставят аркан 22-м, символизируя цикличность мироздания, и что
за каждым концом (аркан Мир) следует новое начало. Существует и французская система, в
которой Дурак ввиду соответствия определённой еврейской букве, поставлен между арканами
Суд и Мир и приобретает так номер 21 [17].
На два лагеря разделяются Таро в интерпретации положения арканов Сила и Справед
ливость, одни считают Справедливость - 8 арканом, а Силу - 11-м, другие, наоборот. В Таро
Райдера-Уэйта принята нумерация Справедливости как 11 аркана, и в дальнейшем в книге мы
будем воспринимать её именно так, потому что такое положение этого аркана позволяет видеть
карты тем образом, о котором вы впоследствии узнаете.
Различия продолжаются и в трактовке самих арканов, их соответствий еврейским бук
вам, а также в возможностях, которые они дают. Каждая такая школа, тем самым, даёт раз
личные интерпретации значений архетипов, и позволяет с самых разных сторон погрузиться
в символы и проживать их каждый раз чуточку иначе. Можно предположить, что отсутствие
чёткости в интерпретации арканов - недостаток Таро в целом, но в действительности это лишь
напоминает нам, что Таро не наука, а искусство и личная практика, которая своей гибкостью
позволяет подобрать для каждого индивидуума ему подходящие трактовки и методы работы с
колодой. Символизм по своей природе - бесконечен. Каждый человек, обращаясь к символу, в
действительности обращается к своему подсознанию и потому один и тот же знак может зна
чит самые разнообразные смыслы [18, 19, 20]. Вопрос не в том, чтобы разгадать объективное
значение того или иного символа, а в том, чтобы научиться слышать и понимать собственное
глубинное знание, научившись говорить на его языке.
Таким образом, возможность создавать новые символические соответствия в картах Таро
не слабая сторона этой практики, а наоборот сильная, т. к. позволяет Таро эволюционировать
и всегда отражать современную культуру и накопленные знания.
Понять такой принцип можно, если сравнить колоду с фортепиано. Оно имеет 88 клавиш,
но сыграть на них можно бесконечное количество произведений. Точно также и Таро с 78
картами создаёт бесчисленное количество историй и моралей, следующих из них. И трактовать
расклад требует не меньшей виртуозности, чем исполнение музыки на фортепиано.
Как уже было написано ранее, Старшие Арканы имеют сходство с Тарокки Мантеньи, где
была раскрыта гуманистическая философия Возрождения. Возрождение славилось объедине
нием двух на первый взгляд несочетаемых вещей: христианской духовности и бренности тела,
и культа тела Античной Греции [21]. В античной философии не было особого понимания лич
21
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
ности и её глубинных переживаний, подход к человеку, как «чужая душа - потёмки», появился
в Средние века. До этого человек воспринимался как часть общины, и обсуждались его добро
детели в рамках его полезности полису (общине, городу). Марк Аврелий, римский император,
писал, что любой человек лишь часть целого и главное в нём выполняет ли он безупречно свои
задачи на благо этого самого целого [22]. В философии средневековья появилась идея сопе
реживания страданиям Христа, и проживания через собственное Я его жертвы [23]. Богосло
вие также принесло понятие откровения, которое проживается человеком изнутри, как лич
ный уникальный опыт. И всё остальное, кроме отношения личности и Бога, к которому стоит
обращаться исключительно на «ты» - было малозначимой суетой. В Возрождении же вернулся
обратно натурализм, признание важности физической природы мира, но в этой природе было
и место внутренним переживаниям [24]. По сути, можно сказать, что это были первые ростки
психологии.
Описания мира раскрывалось не через общество и его нужды, и не через спасение души,
а через открытие личностью мира снаружи. Именно поэтому Старшие Арканы Таро и их сим
волизм так хорошо укладываются в современные понятия этапов психологического развития
личности [25].
Проработка и проживание каждого аркана может помочь выявить скрытые переживания,
комплексы, и дать инструменты для преодоления этих переживаний. Однако это больше отно
сится к первым 13 арканам. В 13 аркане, который сейчас называется «Смерть», происходит
важный перелом, и следующие арканы не столько говорят о переживаниях, сколько о возмож
ных и чаще всего скрытых и нереализованных возможностях нашей психики.
Важным наблюдением исследователей Таро стало обнаружение нарратива, которую
назвали «Путешествием Героя». В 1949 году Джозеф Кемпбелл американский учёный по срав
нительной мифологии, выпустил книгу «Герой с тысячью лицами», где впервые сказал о том,
что кто бы и когда бы не создавал историю, миф, или сказание, они всегда подчиняются опре
делённому развитию сюжета, неким этапам, эти же этапы проходит каждый человек в той или
иной мере через всю свою жизнь [26]. Так каждая созданная сказка, с добавлением культур
ного колорита, должна помогать человеку, как и герою из сказки, проходить через жизненные
сложности и делать свою жизнь осмысленной. Без этого человек не просто теряется в хаосе
жизни, но становится совершенно недееспособным.
Современный канадский психолог Джордан Питерсон, утверждает, что понимание архе
типов и их связь с жизнью, последовательная смена одного архетипа другим - это утерянный
проводник в нашей жизни, и без него мы чувствуем себя потерянными, прокрастинирующими,
и страдаем от депрессивных состояний [27].
Возвращаясь к общей структуре всех мифов мира, исследователь Таро Хайо Банцхаф
пришёл к пониманию, что в последовательности карт Таро заложена эта универсальная струк
тура [28].
И с помощью этой структуры вы можете запомнить порядок Старших арканов.
22
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Порядок Старших Арканов
Итак, начнём короткое повествование о нашем герое. Во всех мифах присутствует герой
- Дурак. Для нас это - Иван-дурак. Именно с него начинаются все события. Он невинен, добр,
наивен, и готов к приключениям. Но перед тем, как его приключения начнутся, всегда есть
небольшая предыстория, которая раскрывается нам после первой встречи с пока неизвестным
нам героем.
В таком случае сам архетип Дурака можно поставить как вовсе отдельно, так и началом
в виде 0 аркана.
Появлению героя предшествовала встреча родителей героя, но история Таро раскрывает
нам, что ещё до родителей сначала появилась Идея или Желание (1 аркан - Маг), а затем
Предсказание (2 аркан - Верховная Жрица) появления героя на свет. Затем мы знакомимся
с Матерью (3 аркан - Императрица), которая рождает Героя, и его Отцом (4 аркан - Импе
ратор), который раскрывает Герою правила этого мира, и даёт ему цель в виде соответствия
ожиданиям отца. Герой в желании быть похожим на Отца, а затем стать и большего чем его
отец, знакомится с Учителем (5 аркан - Папа), который передаёт ему необходимые для жизни
знания и рассказывает о правилах, которым он должен соответствовать. Но вдруг у Героя про
исходит встреча, которая одновременно является чем-то сродни чуду, но и таит в себе опасно
сти. Герой встречается с чем-то прекрасным, с чем-то непохожим на всё, что он знал до этого.
Для Данте, автора Божественной комедии, такой встречей стала его Беатриче. Для Дурака из
нашего Таро встреча знаменует, что больше ничего не будет как прежде, и он стоит перед выбо
ром: принять в свою жизнь вторжение прекрасного или же остаться в прошлом, а для него,
для Героя, всё то, что у него теперь есть - прошлое. Так Герой попадает в 6 аркан - Влюблён
ные. И именно поэтому аркан «Влюблённые» большинством тарологов не воспринимается как
обещание любви, а как время серьёзного выбора.
Выбор сделан, и Герой покидает свой привычный мир (7 аркан - Колесница). Дальше
пути Героя расходятся в две противоположные стороны, прямо как у богатыря с его «налево
пойдёшь..., направо пойдёшь». Одни тарологи считают, что Герой двигается в 8 аркан - Спра
ведливость, другие, что в 8 аркан - Сила. Если Герой встречает на своём пути Справедли
вость (условно пошёл направо), то это значит, что он учится, приобретает опыт на собствен
ной карме: он делает ошибки, расплачивается за них, и так понимает, что есть хорошо, а что
плохо. Если же Герой отправляется в путь, условно налево, то он начинает гулять, познавая
весь потенциал своих желаний, страстей, всего того, что принято нами называть животными
проявлениями (аркан Сила). Но все дороги, как известно, ведут в Рим, и направо ли, налево
ли повернул Герой, в итоге он приходит к обретению мудрости, опыта, знаний и лично наби
тых шишек (9 аркан - Отшельник). Вдруг в его приключениях на него обрушивается неожи
данность (10 аркан - Колесо Судьбы / Колесо Фортуны): приятная или нет, сказать трудно, но
то, что она в корне меняет его жизнь - это действительно так. В случае, если мы рассматри
ваем историю, где 8 аркан - Справедливость, то 11 арканом становится - Сила. В таком случае
история Героя развивается так, что судьбоносное событие в прошлом аркане заставляет его
иметь дело с его внутренними демонами, страхами, подавленными животными желаниями, и
скорей всего нашему Герою справится с ними не удаётся.
В случае же, когда 8 арканом была Сила, то 11 арканом становится Справедливость,
и здесь судьбоносное событие из предыдущего аркана становится спусковым механизмом, в
котором Справедливость будет требовать воздаяния за совершенные когда-то проступки.
Идея «правого пути» (8 аркан - Справедливость) учит нас, что, будучи даже умудрён
ными в жизни, у нас могут произойти неожиданные события, которые всколыхнут подавлен
23
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
ные нами негативные черты характера, так называемую Тень, и она может полностью захлест
нуть нас.
Идея «левого пути» (8 аркан - Сила) учит нас, что прошлые проступки рано или поздно
догонят нас и потребуют возмездия и восстановление справедливости. В карме нет срока иско
вой давности, и всё негативное и через множество лет может вдруг проявиться.
И оба пути закончатся уплатой долга, жертвой, повешением (12 аркан - Повешенный).
И вследствие этой жертвы Героя ожидает Смерть (13 аркан).
Обычно на этом истории заканчиваются. Эта история является классической трагедией,
которая рассказывается, чтобы слушатель смог пережить катарсис, прожил страх и понимание
неминуемости.
Однако, в 15 веке Данте Алигьери пишет свою Божественную Комедию. Он рассказывает
о путешествии в Ад и Чистилище, а затем восхождение к Раю [29]. Комедия, согласно тео
рии литературы, отличается от трагедии тем, что комедия начинается плохо, а заканчивается
хорошо, тогда как трагедия начинается хорошо, а заканчивается плохо [30]. Если трагедии нам
нужны для того, чтобы признать существование плохого в этом мире, и что плохое неминуемо
соприкоснётся с нами, то комедия помогает найти выход и облегчение, помогает превозмочь
неминуемое и излечить пострадавшего.
И поэтому после 13 аркана, после Смерти, начинается новый путь Героя. Он встречает
проводника, ангела (14 аркан - Умеренность), который рассказывает ему о том, что есть Рай
и Ад, но, чтобы познать Рай, необходимо и понять Ад. Поэтому наш Герой отправляется в
подземное царство, к самому Дьяволу (15 аркан), он познает всю его суть, и доходит до низ
шей точки, дальше которой нет ничего. Эта точка катарсиса находится в следующем аркане
-16 аркане Башня. В этом аркане Герой проходит очищение и полное возрождение. И после
полного отчаяния и беспросветности, столкновения со всеми бедами, которые когда-то давно
выпустила Пандора из шкатулки, он находит Надежду (17 аркан - Звезда). Он снова начинает
чувствовать почву под ногами, и решается на путь восхождения к своему истинному счастью и
к своей истинной природе (18 аркан - Луна). Герою это удаётся, и он обретает свой внутрен
ний свет (19 аркан - Солнце), что помогает ему переродиться очищенным в райском мире (20
аркан - Высший Суд) и обрести наконец покой и умиротворение (21 аркан - Мир).
Так в общем выглядит традиционная последовательность Старших арканов. Другие
колоды могут менять значение некоторых арканов, и от того каждая колода будет раскрывать
свои философские откровения в новом ключе.
Тем не менее, при всей разности карт, есть некоторые общие архетипы, которые, согласно
Юнгианской теории, первичны, вечны и существуют вне нас [31]. Они не зависят от культуры,
от интерпретаций человека. Такие архетипы могут быть подсказкой нам о том, как в целом
устроен мир духовного, метафизического.
Чтобы во всём этом не запутаться, эта книга расскажет об одной из интерпретаций Таро.
Любые другие интерпретации имеют полное право существовать, однако эта книга предлагает
новый, комплексный подход к картам, такой, который никогда ещё не был высказан до этого.
24
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Таро Райдера-Уэйта
Артур Эдвард Уэйт, разработавший дизайн колоды в 1909 году, был почётным членом
мистического ордена «Золотая Заря» и известным исследователем масонства и христианской
каббалы [32]. Первым издателем этих карт стал Уильям Райдер из Лондона, имя которого
также вошло в название колоды в 19712. Однако сами карты были выполнены художницей
Памелой Колман-Смит, по прозвищу Пикси. Работа над колодой началась в 1909 году и про
должалась чуть меньше полугода. Памела создала огромное количество эскизов и набросков,
вдохновившись старинными картами Таро Соло-Боска, созданными ещё в XV столетии, кото
рые привезли в это время в Лондон на выставку [33]. Эти наброски вошли в первую версию
колоды «Розы и лилии» [34]. Когда колода была готова, первое издание скорей всего оказа
лось бракованным, ибо сохранилось чрезвычайно мало копий и лишь письмо с извинениями.
Полноценную колоду, называемую сейчас «А deck», свет увидел в 1910 году. Издательство
выпустило ещё как минимум 2 версии (В deck, С deck) колоды, но к 1939 перестала издавать
колоду, вновь колоду стали печатать в 1971 уже в Америке. Несмотря на длительный перерыв в
издательстве, колода превзошла все ожидания. Уже во время первых публикаций колода стала
бестселлером и била рекорды продаж целое столетие. Её появление вызвало волну подража
ний, но ничто из этого не смогло повторить успех оригинала. Но несмотря на такой успех ни
денег, ни даже признательности Пикси не увидела. Мало того, параллельно участвуя в выставке
фотографа Альфреда Стиглица, она писала ему в личном письме, что нуждается в деньгах и
просит возмещение за участие [35]. Её имя никогда не называлось среди авторов колоды, а
в книжке, прилагавшийся к картам, её упомянули лишь как «молодую женщину-художника».
После Памеле не удалось толком продолжить карьеру художницы, и она примкнула к движе
нию суфражисток в борьбе за права женщин. Оригиналы рисунков и эскизов, к сожалению,
не сохранились, а готовые картины карт, считается, хранились в архивах издательского дома
«Уильям Райдер и Сыновья», но погибли при бомбардировке немецкой авиацией Лондона во
время Второй мировой войны [36].
Согласно нашим исследованиям, успех Универсального Таро, однако, был вовсе не в кра
сивых рисунках, а в том, какие идеи пытался через незамысловатые сюжеты передать Уэйт.
Для него большую ценность имели именно образы, цвета, глифы, которые изображены на кар
тах, и которые несут наибольшую смысловую нагрузку. Любой художник оставляет свой соб
ственный след, свою личную интерпретацию в картах, Уэйт понимая это, хотел минимизиро
вать влияние автора, оставляя передачу в карте чистой идеи, архетипа, принципа. Не красота
колоды была его целью, как это было когда-то в коллекционных итальянских колодах, но глу
бокий смысл своих воззрений, которые он хотел передать через свою колоду Таро.
2 Первые публикации колоды носили название «колода из 78 карт Таро», затем встречалось название «Карты Таро». Иро
нично, но добавление названия «Rider tarot deck» было впервые напечатано в 1971 году, когда колоду уже не выпускала ком
пания William Rider & Son [37].
25
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Таро, как метафизическая карта
мира. 22 жизненных принципа
В начале нашего повествования мы говорили, что слово «аркан» возможно связано с
арабским словом, означающим столп. Суфии, о которых мы упоминали ранее, как о создателях
визуального пособия для мистиков (турук), считали, что есть некоторые основные принципы
(столпы), которых стоит придерживаться в жизни, этакие столпы мировоззрения - арканы,
рассказывающие 22 жизненных принципа или урока.
Но почему 22, а не 78? Чтобы на это ответить, нужно для начала понять разницу между
Старшими и Младшими арканами. Для этого мы будем называть их Мажорными и Минор
ными. Мажорный, с английского языка означает, главный, а значит урок, который содержит
в себе мажорный аркан - важный, значимый, основной. Минорный, что значит малый, незна
чительный, является второстепенным, добавочным для основного урока. Эта особенность
Минорных арканов будет подробнее разобрана во втором томе, полностью посвящённом им.
Получается, что основных, главных уроков у нас 22, а остальные являются дополнением, пояс
няющими основные уроки. Что же мы можем сказать об этих уроках?
В любом гениальном произведении присутствует внутренняя, практически неизвестная
даже самому автору гармония. Эта гармония связана с одним из основополагающих принципов
красоты - принципом золотого сечения. Математически золотое сечение определяется следу
ющим образом: отношение целого к большей части должно равняться отношению большей
части к меньшей. Не будем утомлять математическими подробностями и попросим поверить
на слово, что любое художественное произведение, что стихотворение, что прозу, что драма
тургическую постановку и даже скульптуру можно перевести в числовой эквивалент, а затем
умножить его на 0,62 и таким образом можно найти точку золотого сечения. Эта точка будет
служить самым важным и поворотным моментом всего произведения, так сказать кульмина
цией, наивысшей точкой произведения [18].
В Таро, где Дурак является нулевым арканом и потому стоит отдельно, а повествование
идёт от 1 аркана к 21, кульминацией станет Смерть3 - 13 аркан.
Ранее мы уже говорили, что этот аркан действительно делит мажорные арканы на две
части. В первой происходит жизненная трагедия: герой познает жизнь, совершает ошибки и
расплачивается за содеянное смертью. Эта история служит нам для очищения и катарсиса.
Вторая же история начинается ужасно, но заканчивается благополучно: герой выбирается из
Ада и попадает в Рай.
Первая история происходит на земле, в земной жизни героя, и потому рассказывает о
земных уроках, которые мы проходим в нашей жизни. Этот путь с 1 по 12 аркан мы назовём
«земными уроками».
Вторая история происходит в духовном мире, и связана с уроками души. Этот путь с 14
по 21 аркан мы назовём «духовными уроками», которые нам нужно пройти, если мы хотим
достичь просветления или иного вида духовного обогащения.
Итак, получается у нас есть 12 земных и 8 духовных уроков. Дурак и Смерть не являются
уроками, но и они многому могут нас научить, т. к. они дают нам не меньшее количество
опыта. Это опыт обнуления (начинание с чистого листа) и опыт трансформации. Тем не менее
их стоит выделить отдельно как важные точки цельного повествования. О каждом из уроков
мы поговорим подробно.
3 В книге мы рассматриваем только систему А. Уэйта, и не упоминаем французскую систему. Причины обхода стороной
французского подхода мы описали в Комментарии №1.
26
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Четыре уровня. Мажорные арканы
Описание каждого Мажорного аркана будет вестись с точки зрения 4-х уровней.
Уровень 1 - метафизика аркана
Это часть может показаться вам наиболее отдалённой от обычной жизни и практики,
однако является обоснованием всего последующего в проявлениях аркана. Это попытка загля
нуть в основу, в само мироздание, чтобы увидеть: энергии, которые отображены в архетипах
арканов взялись не из какой-либо конкретной культуры, но являются неизбежными основами
Вселенной. Эта часть наиболее общая для большинства колод, и поможет вам понимать не
только выбранную нами для изучения колоду, но и другие колоды, отличающейся от универ
сальной колоды Уэйта, но всё же проводящей те же неизбежные основы мира. А раз это основы
мира, этакие архэ4, то они проявляются не только в Таро, но и в нашей обычной жизни. Таро
является для нас средством понять и структурировать эти принципы и научиться легко выяв
лять их проявление в жизни и понимать свою жизнь в этом свете на качественно новом уровне.
Уровень 2 - философия аркана
На этом уровне мы расскажем, как именно неизбежная основа Вселенной проявляется в
архетипе аркана, какие она принимает формы применительно к нашей жизни, к нашей психо
логии. Этот уровень поможет понять почему карты нарисованы именно так, как нарисованы,
и что в них нет лишних элементов. Современные колоды часто любят сделать просто привле
кательные картинки, совершенно не наполняя смыслом элементы этих картинок. Вот почему
колода А. Уэйта остаётся одной из самых востребованных в среде тарологов.
Уровень 3 - практика аркана
На этом уровне наконец станет понятно, что конкретно можно сделать с полученными
знаниями из первых уровней и о том, как работать с арканом для его проработки. Упражне
ние для того, чтобы не просто прочитать метафизику и философию, но и научиться видеть
их влияние в собственной жизни. Такое знание поможет повысить уровень вашей осознанно
сти, структурировать мировоззрение и применять уроки Таро в своей жизни. Практики были
разработаны из личного опыта, и действительно привели к изменению в жизни в лучшую сто
рону. Однако, нужно также отметить, что какими бы практики ни были эффективными, ни
одна практика в мире не является универсальной, поэтому, если у вас она не получается или
вам хочется её видоизменить под себя - это лучшее, что вы можете сделать!
Уровень 4 - аспекты аркана
На этом уровне мы расскажем об особенностях арканов в раскладах, как можно их читать
и интерпретировать, какие подсказки они могут давать. Здесь нужно уточнить, что карта в рас
кладе - живой инструмент, который активирует вашу интуицию и ассоциативное мышление.
Очень сильно значение карты зависит от близлежащих карт, а также от вашей осведомлённо
сти относительно ситуации. Карты не инструмент точного прогноза и определения будущего и
судьбы. Это мы более подробно раскроем в конце данного тома. Аркан мы кратко рассмотрим
с точки зрения 5 его аспектов лишь для того, чтобы показать примерные видоизменения и под
стройки метафизических принципов и философских идей под конкретную ситуацию. Но ни в
коем случае не нужно ставить это описание выше вашей собственной интуиции и ощущения.
ВАЖНО! Отдельно хотелось бы сказать про аспект здоровья, который мы будем рассмат
ривать. Мы не рекомендуем делать диагностику здоровья по Таро не проконсультировавшись
4 Архэ (др.-греч. - «начало, основание, происхождение; первопричина, принцип») в до сократовской древнегреческой
философии - первооснова, первовегцество, первоэлемент, из которого состоит мир. Мы будем использовать это слово, чтобы
говорить о некоторых таких универсальных принципах, которым подчиняется вся Вселенная.
27
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
с врачом. Таро не признано ставить диагнозы! Это не под силу ни самой системе, ни даже
невероятно талантливому тарологу. Любое совпадение может оказаться в действительности
совершенно случайным. Поэтому, мы рекомендуем использовать этот аспект только как вдох
новение по какой теме обратиться к врачу, например, если вы давно игнорируете некоторые
симптомы или даже боли, или же, если вы знаете хорошо своё состояние здоровья, то поду
мать об этом в качестве совета, но никак не в качестве инструкции к действию. Очень важно
понимать, что Таро никогда не говорит, что нужно делать, оно раскрывает ситуацию для вас
с разных сторон. Показывает то, что вы возможно не видели, или подтверждает ваши личные
догадки. Но принимать решение - вам. И потому конечная цель Таро подарить вам филосо
фию, с помощью которой вы сможете принимать наиболее эффективные решения лично для
себя, не пользуясь ничьей подсказкой.
28
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
О аркан - Дурак
Уровень 1 - метафизика аркана
Бесконечно большое пространство внутри бесконечно малой точки.
Говорят, самое сложное это начать, а начать объяснение природы карт Таро с нулевого
аркана кажется в принципе непосильной задачей, ибо более сложного аркана для понимания,
наверное, найти невозможно. Наверное, можно было бы оставить этот аркан на самый конец,
когда уже более-менее произошло знакомство со всеми другими арканами и тогда, возможно,
этот аркан бы смог раскрыться более понятно. Однако это сделать невозможно, потому что
это аркан, с которого всё начинается, а начало не должно быть в конце. С другой стороны, а
начало ли это в принципе?
Ноль удивительное число, которое, де факто, не существует, и тем не менее его не может
не быть. Ноль означает ничто, пустоту, но эта пустота есть, а если она есть, то это уже не
нуль, а нечто, т. е. единица. Нашему уму практически невозможно познать такой странный
парадокс. Вот и Гегель свой трактат «Наука о логике» начинает с размышлений о начале, как о
Ничто, чистой неопределённости [38]. Само Бытие представлялось как Ничто. Начало бытия
представляется чем-то, что содержит в себе потенциал всего и при этом не является ничем из
этого. И это настолько непознаваемо, что возможно стоит и оставить попытки понять это.
Другую попытку понять начало всего предпринимают физики. Они изучают нашу Все
ленную, и с помощью специальных приборов обнаружили так называемое реликтовое излуче
ние5 [39]. Такое излучение могло возникнуть только в результате массивного взрыва, настолько
большого, что учёные даже официально называют его - Большой взрыв. Самое интересное
начинается тогда, когда мы задаёмся вопросом, а что взорвалось? И ответ повергнет всех нас
в шок - ничто.
В начале было ничто [40]. Нам сложно понять и оценить это. Где оно было, что именно
за «ничто» это было? И тем не менее всё, что мы знаем о мироздании, говорит нам, что всё
возникло нигде из ничего. Учёные придумали для этого красивое слово - сингулярность. По
сути, означающее нашу неспособность вместить и понять природу Вселенной.
С метафизической точки зрения 0 аркан - это потенциал, пространство не имеющие
никаких координат, не знающее само понятие координат, но именно благодаря этому вмеща
ющее в себя всё возможное и невозможное. Пустота, которая содержит все варианты развития
событий, всё время и все разнообразные проявления, как те, что в итоге станут реальностью,
так и те, что навсегда останутся пустотой.
Нулевой аркан - это вакуум возможностей. Он возвращает нас в ту самую точку откуда
всё зародилось, в момент до начала всего сущего. Будет неверным считать, что этой «точки»
больше нет, что она, в момент Большого Взрыва исчезла. Вовсе нет. Она повсюду. Она здесь,
мы внутри неё. Она продолжает взрываться, продолжает проявлять непроявленное. И это дей
ствительно нелегко понять, это даже невозможно понять. Настолько нелегко, что все 21 аркан
будут пытаться объяснить суть этого самого нулевого аркана. Они будут объяснять как воз
можно то, что невозможно, как может одновременно сосуществовать не способное к сосуще
ствованию.
5 Изначально, из-за большого взрыва вселенная была очень горячей и постепенно начала остывать. Горячей она была,
потому что возникшие тогда частицы двигались с огромной скоростью, что и создавало тепловой эффект. Позднее вселенная
стала остывать, но след этого события остался в виде теплового излучения, этот след и называется реликтовым излучением.
29
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Именно поэтому 0 аркан скорее сейчас останется загадкой на уровне метафизики, оста
нется просто обозначением неизвестного, с которого всё началось, которым всё продолжается
и которым всё закончится. Неопределённое, непознаваемое, бесконечно большое в бесконечно
малом.
Задумывались ли вы из чего состоит наше мироздание, наша реальность? Она ведь мате
риальна, не так ли? В Античные времена Левкипп и его ученик Демокрит предположили, что
мир состоит из атомов - неделимых частиц [С. 61, 41]. Просвещённый 18 и 19 век смеялись
над таким утверждением, пока атомы не были обнаружены. Но мы пошли дальше, а что внутри
этих атомов? Из чего они состоят? Оказалось, они не плотные сгустки материи, они состоят из
более элементарных частиц. А из чего состоят они? Не понятно. Они возникают и исчезают,
в них словно нет никакой логики, никакого постоянства. А вне их лишь пустота. Невероятно
малые частицы на огромных относительно себя расстояниях взаимодействующие друг с дру
гом, а между ними - ничто. Всё то твёрдое и незыблемое что мы знаем, на 97% просто пустота.
Мы состоим из этой пустоты, и мы не понимаем эту пустоту, но она самая суть этого мира.
И нулевой аркан рассказывает нам об этом.
В понимании аркана Дурак, которому и соответствует нулевой аркан, вы часто можете
увидеть слово хаос, который напрямую связан с нулевым арканом. Но это небольшое заблуж
дение. Нулевой аркан не является хаосом, т. к. он содержит в себе всё, а значит и порядок,
и хаос.
Нулевой аркан самая большая мистерия карт Таро, самая неподвластная разуму кон
струкция и самая завораживающая идея, которой может человек проникнуться. Раскрыть для
себя суть нулевого аркана практически равно раскрыть для себя суть Вселенной. Ведь она и
есть нулевой аркан. Мы есть нулевой аркан. И познание нулевого аркана, это познание себя
и мира вокруг. И его нельзя выучить, нельзя постичь, и одновременно он уже постигнут и
выучен, он уже в нас и понятен нам как ничто другое.
Мы пишем об этом аркане намеренно так странно и непонятно даже не стараясь что-либо
прояснить, не потому что мы хотим вас напугать или заставить почувствовать, что погружение
в метафизику является чем-то странным и непонятным. С каждым арканом структура будет
вырисовываться, хаос упорядочиваться, и каждое «почему» обретёт своё «потому», но не сей
час, потому что всегда будет 0 аркан, он будет манить познать его и раскрыть его бесконечные
тайны.
30
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Существует огромное количество замечательных статей, историй, и даже, можно сказать,
расследований на тему Старших Арканов, а сколько замечательных книг? Каждая может ока
заться ключом к загадочному миру архетипов, и каждая из них может оказаться той самой,
которая откроет окно в бесконечные пространства вечных идей и смыслов, которые гораздо
31
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
больше, чем мы с вами, но из которых мы, однако, состоим всецело. Физики говорят нам, что
мы - звёздная пыль, мы состоим из атомов, которые зародились миллиарды лет назад в центре
безвестной звезды, но мы, тарологи и метафизики, говорим, что с этой пылью в нас попали
и частицы неведомых миров, тягу к которым мы ощущаем, она проявляется в стремлении
создавать смыслы и искать встречи с прекрасным. И Таро одна из таких встреч. Таро - способ
смыслам обрести форму.
Мы называем Дурака «тот, которому нет числа». Это не просто красивый оборот, напро
тив, возможно лучшее объяснение с нумерологической точки зрения мистерии Дурака. В
первую очередь, потому что действительно ведутся споры - какой номер у аркана Дурак? Неко
торые считают, что это 22 аркан, следующий сразу за Арканом Мир. Дурака помещают в круг
и с него, как бы начинается новый виток: в 21 аркане - приходит естественное завершение, а
в Дураке начинается всё сначала.
Такие идеи цикличности и повторяемости характерны для Античности и для Восточных
традиций, в которых присутствует идея кармы и сменяемости эр. В христианской традиции
эта цикличность исчезает, и появляется идея линейного развития, где есть начало и есть неиз
бежный конец [42]. Христианство повлияло в итоге сильно на всю западную цивилизацию, и
считаем мы себя религиозными или нет, но у нас есть 0 год, с которого мы отсчитываем нашу
эру и определяем то, что было до нашей эры, у нас есть теория Большого взрыва, а А. Уэйт
назначает Дурака - нулевым арканом.
Но нуль, не начало, и нуль не конец, нуль это ничто, это отсутствие чего-либо, однако, как
мы знаем, не простое отсутствие, но такое отсутствие, которое содержит в себе всё. Мы начали
с того, что «тот, которому нет числа» - означает нуль, но если посмотреть на это выражение
иначе то, это такое количество всего, что просто невозможно сосчитать, ему просто нет числа.
Если вы привыкли к Дураку, как к 22 аркану6 - вы попадаете в философию циклов. Идеи
цикличности прослеживаются в 10 аркане, в 21, и в некоторых других. Наблюдая за всеми
арканами одновременно, мы можем увидеть пики и падения, спады и подъёмы, которые нам
покажут не только что в нашей жизни есть циклы бодрствования и сна, циклы побед и неудач,
но и что в глобальном плане, вся наша цивилизация подвержена всё тем же циклам. Под номе
ром 22, аркан расскажет нам о перезапуске, начале с чистого листа, новой истории, новом
поколении, которое пойдёт по тем же следам, что шли другие до него, прочувствует всё то
же самое, что чувствовали поколения до него. И мы это видим в реальной жизни: почему и
существуют мифы и истории, почему нас трогают античные трагедии, - всё это потому, что
актуальное тогда, актуально и сейчас, - просто новый дурак наступил на те же грабли.
Однако А. Уэйт, как представитель фримасонов, внутри ордена которых главенствовало
переосмысление мистицизма древних и каббалы в свете христианских философских откры
тий, он ставит Дурака - нулевым арканом, и разрывает кармическую цепь, вечный цикл пре
кращается, и появляется нарратив, история героя, которая всегда имеет начало. Дурак не явля
ется этим началом, здесь нужно это уточнить. Дурак здесь выступает как отмена прошлых
воззрений, он выступает как возможность действительно начать, потенциал сделать это, но
само начало свершится в Маге, когда тот назовёт себя первым и единственным. Это нам ещё
предстоит пройти.
Будучи нулевым арканом, Дурак даёт возможность действительно отменить связь с про
шлыми инкарнациями, начать действительно с чистого листа, без того, чтобы нечто из про
шлого, нашего личного или прошлого наших предков влияло на нас. Это истинное обнуление.
Однако действительно ли можно стереть всё что было? Действительно ли можно сделать 22
архетип - нулевым архетипом?
6 В колоде Папюса Шут помещается между Судом и Миром, некоторые воспринимают это как то, что Дурак соответствует
21 числу, однако это не так, и сам Папюс пишет, что Дурак - это карта без числа [16].
32
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Отвечая на этот сложный вопрос, мы за одно ответим и на то, почему именно дурак
является арканом, которому нет числа.
Действительно, не могло ли всё стереться и обнулиться чем-то более благоразумным?
Почему это должен быть какой-то шут, джокер, который играет в какие-то свои игры?
Не углубляясь в подробности, скажем, что Шут имел большое значение в герметизме и
алхимии, Дураком считался Алхимик, абсолютный мастер Великого Делания (- так в алхимии
называется процесс добывания философского камня). Это творец, который скрыт в собствен
ном творении, он есть, но как бы и не видим. Он создатель игры, и потому он имеет наиболь
шее значение, как автор, но ему не интересно занимать позицию непобедимого (как джокер в
игральных картах), а интересно скрыть себя, чтобы игра была возможной и интересной [43].
Не менее интересно пишет о своём Дураке Уэйт, он пишет, что это принц, который при
шёл из неведомых далей инкогнито [44]. Тем самым он больше скрыт, чем глуп. Он скорее
трикстер, чем просто безумец.
Однако он скрыт настолько, что распознать его можно, лишь прожив и осознав все
арканы, т. к. его незримое присутствие есть в каждом из них, по сути, чтобы понять кто такой
Шут - нужно знать 21 аркан, ибо это 21 одна ипостась Шута.
Считается, что в маленькой причудливой сумочке Шут несёт 21 аркан. Позади него
Солнце, которое освещает ему его путь, а он легко и свободно шагает в пропасть. Многие при
выкли трактовать этот сюжет либо как безрассудство Шута, либо как везение, или даже как акт
веры. Мы вам дадим ещё один вариант. Пропасть - это потенциальное пространство для мира,
тот самый вакуум возможностей. Он шагает в бездну, чтобы в этой бездне создать новый мир,
новую игру, свершить Великое Делание.
Вы могли прочитать, что нечто невероятное спасёт Шута от неминуемой гибели, что вер
ная собачка спасёт его вовремя, или же вы могли переживать за судьбу глупца, который так
беспечно идёт, не смотря себе под ноги. А возможно, вы могли восхищаться его бесстрашием
перед неизвестной пустотой.
Теперь вы, смотря на карту Дурак, можете видеть ещё одно, новое значение: принц целе
направленно шагает в бездну - там, внутри этой пустоты появится мир, создателем которого
будет он.
В Таро Уэйта Дурак значительно преобразился, здесь он странствующий принц, отправ
ляющийся в неизвестное и создающий площадку для Делания. Он делает нечто, с нашей точки
зрения, неожиданное и безумное - он с удовольствием шагает в пропасть, которая должна, по
идее, его погубить. Однако, т. к. мы знаем, что есть ещё 21 аркан и история только начина
ется, то мы понимаем, что это не простая пропасть, да и принц не так прост. Он совершает
акт, который не имеет смысла для нас, но имеет огромный смысл в оккультной традиции, он
совершает погружение, инициацию, и возрождается очищенным от прошлого, он обнуляется,
фигурально умирая, заканчивая прошлое и восходя в новом, ещё не написанном.
Образ собаки повторится ещё в 10 пентаклей, где художница Пикси, постаралась изобра
зить сцену узнавания собакой Одиссея, который спустя 20 лет вернулся домой инкогнито [45].
Так символ собаки выступает здесь как та, что знает истинное лицо принца. Она единственная,
кто знает его настоящего, и ей единственной известно о том, кто это на самом деле. Так полу
чается, что собака - верный свидетель, который сопровождает Дурака, и единственная, кто
сохраняет память о том, что было оставлено, какие земли и история этих земель была стёрта. А
самое интересное, что собака не может рассказать нам этого, не может рассказать историю, не
может передать нам это наследие. Всё что она может - это восторгаться и бесконечно любить
своего хозяина, заставляя и нас поверить в то, что он заслуживает любви. Тем самым, собака
говорит нам, что можно стереть абсолютно всё, сделать так, будто ничто до этого не существо
вало, создать площадку, на которой некто крикнет: «Я - первый!», но единственное никогда
33
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
не будет стёрто и никогда не будет забыто - это интенсивная радость от бесконечной любви.
Это откровение о бесконечной любви собаки приоткрывает нам тайну нулевого аркана.
34
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Если вы добросовестно прочитали метафизику и философию аркана и ничего толком не
поняли - значит вы на верном пути! После того, как вы прочитаете все 21 аркан, вернитесь
назад к 0 аркану и прочитайте снова 2 уровень. Если тогда для вас смысл описанного станет
более понятен и появится множество инсайтов - это станет для вас персональным свидетель
ством, что вы поняли теорию метафизики и философии Таро. К сожалению, понять всю суть
аркана с самого начала не получится. Поэтому практика работы с этим арканом разделяется
на два шага: шаг первый - в начале изучения Таро, и шаг второй - в конце.
Первый шаг заключается в практике обнуления. Аркан не поможет вам что-либо начать,
но поможет вам от чего бы то ни было избавиться. Для этого подойдёт медитация на карту
Дурак. Представление себя в образе принца (принцессы), который инкогнито приходит в новую
веху своей жизни. Посмотрите на себя лично как на тех, кого не формировало их прошлое:
забросьте его в узелок, и не думайте о нём. Ваше прошлое - это не вы. Вы также и не ваше
будущее. Не планы с понедельника выучит английский и похудеть к лету. Но кто вы тогда? Вы
скрыты для всех и для себя. Являетесь загадкой, которую пока никто не разгадал, в том числе
и вы, и которую скоро разгадать придётся.
Наиболее хорошо это чувство инкогнито проявляется в путешествии, когда вы едите
куда-то одни. Но если вам не совсем доступны дальние путешествия, то просто архетип дороги
- это вход в это состояние обнуления. Архетип дороги хорошо проявляется, например, когда
вы едете куда-то, на машине или на общественном транспорте, и смотрите в окно на проходя
щую там жизнь. Они, те, что за окном, не знают вас, вы не знаете их. В этом состоянии есть
некоторое умиротворение, есть момент в здесь и сейчас. Вам не нужно никем притворяться,
вы просто тот, кто смотрит в окно и можете оказаться кем угодно. Постарайтесь поймать это
чувство, почувствовать в медитации и сосредоточиться на той свободе, которое оно даёт.
Если вы научитесь воспроизводить его в обычной жизни, то сможете овладеть практикой,
которую можно назвать практикой «не-делания». Само слово пришло из философии К. Каста
неды [46]. Если убрать шаманский ореол, то это техника переключения внимания со стресса и
обдумывания проблем на бессмысленное и непонятное действие. Чем абсурднее действие, тем
более разгрузочным оно станет для вашей психики, и поможет обнулить напряжение, кото
рое в ней скопилось. Например, вы очень активно решали какую-то серьёзную проблему, а
потом взяли и скорчили рожицу. Не кому-то, а в никуда. Или похлопали громко в ладошки.
Любое действие, которое пойдёт в разрез с рутиной, которую вы привыкли делать, и которое
вы практически никогда не делаете в жизни - будет способствовать переключению внимания и
перезагрузке. Некоторые ситуации в жизни требуют более долгой перезагрузки, поэтому ино
гда придётся даже странно потанцевать, чтобы обнулиться. Чем страннее, непосредственнее
и веселее будет ваше не-делание, тем больше задора и детской жизнерадостности вернётся в
ваш организм. И если вы почувствовали некоторое воодушевление и желание пошалить - вы
поймали суть архетипа Дурака.
Практика обнуления позволяет также лучше впитывать новую информацию. Если мы
вспомнить знаменитую фразу: «В полную чашу не налить ещё чаю», то как раз практикой
аркана Шут будет опрокидывание чаши, опустошение себя. Так и для того, чтобы проник
нуться в теорию Таро, описанную в этой книге, стоит тоже войти в состояние Шута и освобо
дить место для новой теории.
В нулевом аркане избегайте любой определённости, любой логичности и последователь
ности, любой мысли о прошлом или будущем. Попробуйте практики остановки внутреннего
диалога, танцы, игру, детские безобидные шалости. Забудьте о себе, отдохните от собственного
Я, наслаждаясь непосредственностью.
35
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Когда вы пройдёте 21 аркан, нулевой аркан раскроется как Источник, и 21 практика,
будет практикой проработанного нулевого аркана.
В следующих арканах будет в основном заданы конкретные упражнения, в рамках кото
рых вам стоит искать проявления аркана в собственной жизни. В Дураке этого не будет, т. к.
здесь не нужно ничего искать, не нужно ничего понимать. Нужно ощутить свободу заниматься
глупостями здесь и сейчас.
36
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
В раскладах аркан может проявляться самыми разнообразными способами. В некоторых
ситуациях он будет непосредственно указывать на свою философию, и практически никогда не
выходит на метафизический уровень (он нужен не столько для раскладов, сколько для расши
рения собственного сознания), и чаще всего будет работать ассоциативным методом. Для трак
товки аркана в раскладе вам интуитивно нужно увидеть, что именно хочет сейчас сказать вам
аркан. Иногда он может натолкнуть вас на верный ответ конкретно нарисованной картинкой,
именно поэтому многие тарологи используют разные колоды, чтобы иметь различные ассоци
ативные ряды. Другие же предпочитают просто работать со значением карты.
Аспект характера
Для большинства тарологов аркан раскрывается как образ ребёнка, как образ хаоса или
неопределённости. Представляет человека взбалмошного, полного энергии и сил, но совер
шенно не умеющего ими управлять. Человека, который сам не знает, чего он хочет, и поступки
которого меняются совершенно неожиданно и не понятно, ни для него, ни для окружающих.
Очень часто указывает на такую черту, как беспечность.
Однако не всегда всё настолько печально. Может указывать на освободившегося от ста
рого груза человека, на человека, начинающего с чистого листа, и готового начать новый путь.
Свободного и чувствующего себя очень легко. Такой человек готов всему учиться, он может
быть невероятно доверчив, но при этом и легко поменять свою точку зрения, если окажется,
что она была ошибочной. Аркан Дурак наделяет человека любовью к абсурду, но не столько
именно абсурдные идеи интересуют человека, сколько возможность через них уйти от чрезвы
чайной серьёзности. Его привлекает отказ от каких-либо авторитетов, отрицание всех научных
данных и может проявляться склонность к конспирологии. Он стремится уменьшать влияние
каких-либо догм на себя, что освободило бы его интеллектуально.
Аспект отношений
Если вы не знаете куда движутся ваши отношения, вас терзает неопределённость и ощу
щение, что ничего не понятно, и вы решили прояснить ситуацию у карт, то скорей всего ваше
замешательство оправдано. В действительности это не просто ваше чувство, ваши отношения
с партнёром и правда абсолютно не определены. Это может вести как к тому, что в отношениях
нет будущего и скоро вы попросту разбежитесь, обнулитесь, так и к тому, что ваши отноше
ния в самом начале бурного развития, на пути к новому этапу, а иногда даже указывает на
беременность.
Происходит это из-за того, что в данный момент отношения ничем не отягощены. Ни
обязанностями, ни чувствами. Вы оба свободны. Свободны выбирать как совместное будущее,
так и полное расставание.
Это может показаться грустным, ведь получается ничто не держит вас двоих, но, если
вы все же в отношениях, значит вы сами решили быть вместе. Ничто вас не принуждало. Ни
страх остаться одинокими, ни социальное давление, ни дети, ничего. Если вы будете вместе,
то только потому что оба хотите этого. Поэтому ваша неопределённость, в действительности,
это свобода поступить как душе угодно, без оглядки на кого бы то ни было.
Если вы сейчас одиноки, то вы в нулевой позиции. Прошлое уже не влияет на вас, но и
цели на будущее не сформулированы. Вы сейчас свободны от всего и потому что угодно может
произойти, в том числе и хорошее.
37
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Аспект профессионального
Если вам что-то мешало реализоваться, начать новый бизнес или устроится на работу,
то Дурак говорит, что больше этого нет. Ничего не сдерживает вас, вы свободны. Препятствий
нет. Однако то, что прошлое больше не влияет на ваши дела, не значит, что есть нечто, что
зазывает вас из будущего. Там тоже пусто. А значит любое начинание на первых порах пой
дёт исключительно на вашей инициативе. Свобода всегда приходит с личной ответственно
стью. Это же приносит и Дурак. Однако эта энергия всё же скорее позитивная, чем негативная.
Например, у вас недостаточно компетенций, или вы хотите пробиться в ту сферу, где работают
только связи, а у вас таковых нет. Дурак может дать вам свободный коридор, и если вы успеете в
него проскочить, то у вас всё получится, несмотря на то что шансы были практически нулевые.
В условиях неопределённости всегда есть шансы на авось. И выпадая в раскладе на биз
нес, работу, другие ваши дела говорит о том, что эта удача может случиться с вами.
Аспект здоровья
Появляясь в раскладе на здоровье, показывает некоторое пренебрежение к физическому
состоянию. Могут быть какие-то недуги, но иммунитет с ними справляется, и потому они
проходят незаметно. В целом карта, в рамках вопросов здоровья, оправдывает своё назва
ние. Человек беспечно относится к собственному здоровью, не замечает симптомов, и потому
сложно сказать, есть ли какие-то проблемы. Тем не менее, он создаёт впечатление здорового
человека. В более тяжёлых ситуациях может указывать на психопатию, расстройства психоло
гического характера, особенно на маниакальные состояния.
Аспект иного
С точки зрения метафизики, нулевой аркан может говорить о том, что ситуации нет,
развитие невозможно, т. к. там пустота. Или же, что возможно всё, т. к. будущее по этому
вопросу ещё не определено. Также трактуется как самое начало какого-либо процесса. Каждый
из этих, казалось бы, противоречивых значений, имеет место в этой карте, потому что аркан
сам по себе такой. Его можно почувствовать исключительно интуитивно. Но помните, что при
Дураке говорить что-либо определённое невозможно.
38
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
1 аркан - Маг
Уровень 1 - метафизика аркана
Намерение, которое создало Большой Взрыв.
Учёные смогли увидеть так называемое реликтовое излучение - остаточное излучение
во всей видимой Вселенной, которое подтверждает теорию Большого взрыва. Согласно этому
у нашей Вселенной было начало, момент, когда сингулярность стала расширяться, а внутри
появились элементы, из которых теперь состоит всё вещество [47]. Но что именно послужило
этому Большому взрыву - учёные сказать не могут. Они говорят, что взорвалось ничто, но
почему это ничто взорвалось и как?
С метафизической точки зрения, начало положила определённая сила, суть которой в
физических параметрах нам пока недоступна, но на интуитивном уровне нам довольно зна
кома. Это намерение. Мощное, концентрированное, направленное в будущее желание быть.
От изначального неопределённого и непроявленного всё и ничто, отображённого в нуле
вом аркане, пожелало выделиться нечто. Это самое желание и сам акт выделения, «Я - есмь»,
и был творческим актом сотворения Вселенной. Евангеле от Иоанна начинается следующими
словами: в начале был логос7. Логос имеет множество переводов, чаще всего его переводят как
«слово», но также оно означает «смысл», «значение», «мысль», «суть», «понятие», «интен
ция», «намерение» и многое другое, существует аж 34 значения.
Это слово объединяет все эти понятия в одно. Нам с вами может показаться это не прак
тичным и каким-то бессодержательным, однако представьте, что логос - это некая единая сущ
ность, которую мы пытаемся понять, называя разными именами, сталкиваясь с её отдельными
частями. Логос - это одновременно все 34 значения. Тем самым, наше «в начале было слово»
очень фрагментарное понимание того, что там в начале, собственно, было.
Итак, метафизика первого аркана - это отделение и расширение, чистый акт желания
и творчества. Первый аркан - мощная сила, способная формировать желание в намерение, и
менять реальность в свою пользу.
Если смотреть с метафизического уровня, то эта сила не направлена, безумна, это непрекращающееся желание, которое пытается раздвинуть пределы Вселенной. На этом уровне пока
существует только сила, сила, не принадлежащая никому, и сила эта - сила намерения. Это n+1
(постоянное добавление единицы к чему-либо), которое заполняет неопределённое простран
ство бесконечным числом определённостей, бесконечным числом самостоятельных единиц
чего бы то ни было. Глубокий смысл единицы - вычленение отдельных объектов из пустоты,
именуемое нами словом «создание» или «сотворение». Однако такое состояние приводит к
постоянному хаосу (или увеличению энтропии8) и появлению такого понятия как стрела вре
мени9. Космологи до сих пор не знают почему Вселенная двигается только в одном направле
7 Полная цитата звучит следующим образом: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Однако в
оригинальном древнегреческом тексте использовано слово б Абуод - логос. Именно поэтому мы, для донесения нашей идеи,
сразу же пишем именно это слово, а не его официально принятую версию.
8 Энтропия - широко используемый в естественных и точных науках термин, означает меру необратимого рассеивания
энергии. Проще говоря, утечки энергии так, что её невозможно использовать в какую-либо полезную работу. Нам интереснее
слово с точки зрения теории информации, где термин понимается как мера неопределённости (неупорядоченности) некоторой
системы, например, какого-либо опыта (испытания ), который может иметь разные исходы, а значит, и количество информации.
9 Понятие было разработано астрофизиком А. Эддингтоном в 1927 году, и поднимает до сих пор нерешённый вопрос в
физике: почему время течёт в одном направлении? Течение времени (стрела времени) связана напрямую с энтропией, т. к.
непредсказуемым образом меняет положение частиц в пространстве.
39
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
нии: от прошлого к будущему, - хотя законы физики бы не изменились, будь движение обрат
ным. Благодаря этой энергии Вселенная постоянно расширяется, и эта же энергия приводит
нас к понятию свободной воли в масштабах человека.
С метафизической точки зрения, первый аркан - это универсалия желания самого по
себе, не желание чего-либо или желания испытываемое кем-то, а сама энергия, выделяемая
во время этого.
40
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
В самом начале мы упомянули, что первые Мажорные арканы Таро не были пронумеро
ваны. Их последовательность установилась позже и закрепилась в Марсельском Таро. В Мар
сельском Таро Маг вовсе не был магом, а был фокусником, обманщиком. Уэйт придал аркану
41
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
более солидный вид мастера своего дела, а А. Кроули вообще связал своего Мага с Гермесом
[48], посредником между Богами и людьми.
Так кем же является этот аркан: манипулятором, мастером или посредником? И почему
именно этот аркан стал тем, что носит почётное имя - первый аркан? Магия цифр, на наш
взгляд, присутствует в Таро, и потому архетипы расположились не в алфавитном порядке, а у
создателей колод была весомая причина расположить карты именно в таком порядке, чтобы
этот самый фокусник оказался под номером один. Но что это была за причина? Из метафизики
первого аркана мы знаем, что первый связан с логосом, его проявлением, как желания, готового
осуществиться. Силы намерения настолько мощной, что способна создавать целые миры.
Однако любое творение есть выдумка, а что есть выдумка, как не создание лжи? Ведь
ложь - это выдумка, которая создаётся с какой-то определённой целью, обычно связанной с
достижением блага. Что ложь во спасение, что конкретная, неприятная ложь - всё это делается
с намерением заполучить благо себе или сделать благо кому-то другому.
Мы привыкли воспринимать «ложь» в негативной форме, это слово имеет слишком силь
ную моральную окраску, и пусть таковым оно и остаётся. Но в лучшем своём проявлении ложь
может быть фантазией, сказкой, историей, нарративом, - все они не происходят в реальности,
но воздействуют на умы и сердца людей так, если бы они были всецело реальны. А некоторые
убеждены, что и наш мир - иллюзия, созданная кем-то симуляция.
Ложь требует мастерства и умение создавать пузыри реальности, которые в итоге могут
конечно лопнуть, но всё же заворожат нас своей красотой. Ложь или искажение - это теневая
сторона творческого процесса, и без этой тени само творчество невозможно. Творчество по
своей сути - это создание новой или искажение существующей реальности субъективными
переосмыслениями.
Поэтому не удивляйтесь, что тот архетип, который должен был представлять всю мощь
Логоса, оказывается в Таро - фокусником и обманщиком.
В этом плане в колоде Уэйта сохраняется идея фокусника, но добавляется большее, и он
становится мастером в своём искусстве, превращая иллюзии в истинную магию, и потому он
более не фокусник, а маг. Для понимания того, как именно изменился Маг у Уэйта, давайте
подробно рассмотрим карту. И начнём с неожиданного - с цветочков. Ни в одном другом
аркане нет такого обрамлениями цветами, как здесь, что говорит, что нам стоит отказаться от
мысли, что они просто для заполнения пространства. Цветы символизируют жизнь, цветение,
плодоносность и благо. В нашем подсознании навечно цветы закреплены с образом прекрас
ного и процветающего.
Тем самым, Уэйт и Пикси пытаются передать идею, что магия, которую творит наш
фокусник - прекрасна и несёт благо. Его белая одежда также указывает на то, что он белый
маг. Если он врёт и манипулирует, то только для того, чтобы создать нечто лучшее, чем есть
сейчас. Ложь для него является средством создания блага, и в этом плане его манипуляции
скорее просто искусство взаимодействия, умение налаживать контакты, вести переговоры.
Стол, который присутствует в карте, заимствован ещё с Марсельского Таро, где он был в
качестве стола, на котором фокусник показывал свои фокусы и игры, выманивая деньги у горо
жан. Т. е. стол здесь выражает площадку для действия. Это плоскость, в которой Маг совер
шенен. На столе лежат все 4-ре масти младших арканов: жезл, меч, кубок и пентакль, - сим
волы достижения мастерства во всех аспектах жизни: воле, разуме, чувствах и материальном
достатке. О мастях и их значении, мы поговорим более детально во втором томе, а сейчас
вспомним, что у 1 аркана есть ещё одно значение - посредник. Его хорошо в своей колоде
изобразил А. Кроули. А что Уэйту это не удалось? Где же здесь на карте какой-то посредни
ческий акт? И всё же здесь это есть!
Взгляните на положение рук Мага, его правая рука держит свиток поднимая его вверх,
а левая рука указывает вниз. Это отсылка к Гермесу Трисмегисту, в христианской оккультной
42
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
традиции считающийся автором учения - герметизм. В его Изумрудных скрижалях написано:
«То, что внизу, аналогично тому, что вверху» [49]. Это идея связи мира земного и мира небес
ного, мира людей и мира Бога, высших и нижних сфер. И здесь Маг выступает как посред
ник, держа в руке свиток, добытый из верхних сфер, и передавая его нам, в нижние сферы.
Возвращаясь к метафизике первого аркана, этот посреднический акт происходит между идеей
(сформированным желанием) и его реализацией, когда мечты становятся планами, и делают
первый шаг. Над Магом парит символ бесконечности, лемниската Бернулли, или, как некото
рые также полагают - лента Мебиуса, просто изображённая плоско. Символ бесконечности
означает духовную составляющую Мага и его неземное происхождение. По сути, можно ска
зать, что сам Маг не из нашего мира, это не человек, а получеловек полудух.
В нашем случае мы имеем три значения карты Маг: манипулятор, мастер и посредник.
Но ведь Маг - это число один? Это противоречие может снять лента Мебиуса над головой
Мага. Она соединяет все три характеристики в единое целое: она - всего лишь плоскость в
трёхмерном пространстве10.
Все три состояния - ложь, мастерство, посредничество - всё это одно, общее, и в боль
шинстве случаев нами не понимаемое.
На данном примере мы можем хорошо увидеть, как отличается друг от друга метафизи
ческий и философский уровни в Таро. Любое Таро адаптировано под культуру и время чело
века, чтобы быть ему более полезными. В нашей обычной жизни не встречается абсолютно
чистая энергия первого аркана, мы всегда воспринимаем её с примесью чего-то более при
кладного. Каждый раз логос может повернуться новым смыслом для нас, открыться с новой
стороны. По сути новизна, это вообще энергия первого аркана, поэтому этот аркан наиболее
сложно уловить. Он постоянно создаёт новую идею (или новую ложь) и проводит нас сквозь
неё. Урок аркана Маг учит нас, что мы не должны этого бояться. Он является нашим провод
ником, посредником между новыми идеями, концепциями, и показывает нам как научиться
работать с этими идеями. Но, разве не мы являемся творцами идей? Согласно философии Пла
тона, не совсем. По его версии, идеи, абстрактные понятия, такие, например, как «идеально
ровный круг» или «красный цвет» - существуют совершенно реально, как некоторые субстан
ции в не физическом мире [50]. Этот мир идей непохож ни на что, и непонятен нам, т. к. мы
не живём в нём, тем не менее наше сознание, душа, если угодно, может соприкасаться с этим
миром. В таком понимании проводник между миром идей и миром физическим нам просто
необходим. Им и является архетип Мага.
Теория Таро, какой бы она не была, всегда будет опираться на веру в некий реальный мир
архетипов и универсалий, его можно называть тонким миром, другим миром, миром высших
сил или мир магии, - как бы мы не называли этот мир, работая с Таро, мы, по сути, соглаша
емся, что нечто подобное есть, ведь только так, всё описанное приобретает смысл.
10 Более подробно о ленте Мебиуса и её философской природе мы решили написать в Комментарий №2. Для общего
понимания природы Мага это не обязательно, поэтому мы решили не усложнять процесс ознакомления с арканом. Однако,
если вы уже достаточно осведомлены об арканах, и ищете больше информации для размышлений, этот комментарий может
вам пригодиться.
43
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
В нашей повседневной жизни аркан Маг может сыграть одну из ключевых ролей в обре
тении счастья. Огромное количество людей, особенно в постсоветском пространстве, не поз
воляют себе желать, строить идеи и планы по их реализации. Этому могут помешать страхи,
неуверенность, прошлый опыт, и попросту, что так не принято. В итоге такие люди обкра
дывают самих себя. Очень часто встречается такое, что человек не знает, чего он хочет, или
уверен, что, начав он может это бросить и тогда незачем тратить свои силы на это. В таких
случаях хорошо помогает проработка аркана Маг. Прорабатывать Мага стоит в трёх направле
ниях: философско-метафизическом, т. е. осознать природу желаний, медитативном, т. е. про
чувствовать в безопасности силу аркана, и практическом, т. е. реализуя его на практике.
Для наших практических целей нужно попробовать принять как аксиому, то, что без
желаний нашей жизни бы не было, и что желания появляются и исчезают и это для них есте
ственно. Это священный акт творчества, который создаёт события, двигает прогресс, застав
ляет нас жить, развиваться, чувствовать. Нет плохих желаний, любое желание имеет право быть
и попытаться реализоваться и ничто не должно его сдерживать. Ведь сдерживая в себе свои
желания и «хотелки», вы сдерживаете в себе Бога. Бог - творец и создал нас по-своему подо
бию, и наделил нас желаниями, чтобы мы творили, как и он. Эти желания не должны быть ско
ваны рациональностью, уместностью, возможностями и обстоятельствами, далеко идущими
планами и чем-либо ещё. Желаний ни в коем случае не стоит стыдиться. И медитации по Магу
это в первую очередь фантазирование. Помечтайте о самом невероятном, отключите рацио
нальность, заставьте себя мысленно выиграть миллион, стать самым успешным бизнесменом,
лучшим артистом или признанным миром художником. Визуализируйте в голове свои мечты,
поживите ими хотя бы в медитации. Хотя бы у себя в голове позвольте мечтать обо всём, о чём
только захочется. Там не страшно, там никто не видит и потому не осудит. И постепенно осво
бождайте своего внутреннего Мага из темницы под названием «так не принято» или «раска
тали тут губу». Чем чаще вы будете вспоминать о собственных фантазиях, тем громче они ста
нут, и у вас появится новое желание: сделать в своей жизни перемены в сторону своих желаний.
Как вам реализовать свои желания? Это можно будет узнать посредством следующих арканов.
В первом аркане, главное, освободить запертый на ключ источник вашей созидательной силы.
Часто те, кто начинают реализовывать в итоге свои желания, расстраиваются: исполняя
его или на пути к исполнению - желание теряется. И, возникает ощущение, что это было вовсе
не настоящее желание. Раз оно не долговечно, раз больше не хочется, то какой смысл вообще
исполнять эти желания?
Поэтому важно понять, что желание - это одновременно созидание и разрушение, что
это хаос и постоянное обновление. Удовлетворилась одна мечта - возникает новая. И если так
происходит это вовсе не сбой и не «я не знаю, чего хочу». Это энергии аркана Маг.
Маг - фокусник, создатель мыльных пузырей, которые красивы и радуют, а потом лопа
ются. Но они создавались ровно для того, чтобы было вот это мгновение радости. Именно
поэтому их так много. И лопающиеся желания - это не потеря себя, а обретение важной ипо
стаси собственной Самости.
Каждое желание, созданное вами, не важно исполнилось оно или нет, это акт творчества,
это архэ первого аркана, это мистерия Мага.
Поэтому после медитации на собственные мечты, в своей повседневной жизни постарай
тесь замечать каждое желание, которое у вас возникло в течение дня. Каждое желание! Не
нужно его никуда записывать, не нужно его даже исполнять, не нужно о нем думать. Его нужно
просто осознать, прочувствовать и внутренне одобрить. Похвалить себя за то, что вы прожи
44
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
ваете в данный момент первый аркан. Сказать себе мысленно: «Я молодец, что желаю то-то»
или «о, какое прекрасное желание я создал(а)».
Здесь очень важно, для проработки Мага, использовать местоимение Я и вербализировать это. Не просто «да-да, знаю-знаю», а именно сказать самому себе эти слова, либо про себя,
либо вслух. Почему так важно говорить? Потому что первый аркан связан с логосом, одно из
значений которого - слово. Если не проговаривать - это не будет первый аркан во всей его сути.
Та энергия, которую вы почувствуете во время самого акта желания, и есть архэ нулевого
аркана, и есть одна из ипостасей Источника, о чем далее по мере продвижения по арканам вы
сможете понять.
Понаблюдайте как изменится ваша жизнь только от одного одобрения (а не обязанности
исполнить!) вашего желания вами же. Главное условие Мага: одобрять мысленно абсолютно
все свои желания. Абсолютно! Даже самые, на ваш взгляд, аморальные.
Часто случается, что под желаниями понимается хотеть миллион, машину, мир во всём
мире, но упражнение стоит делать и тогда, когда вам просто захотелось мороженого. А если
вы подумали о том, что хотите изменить любимому человеку, или хочется «спустить атомную
бомбу на все человечество» - одобрять и хвалить себя за эти желания, даже за все отвратитель
ные, очень сложно, это правда, но, похвалив себя и за них, вы сможете тогда понять разруши
тельную сторону первого аркана. Так вы сможете осознать его ложь, манипуляции и хитрости.
И так как вам при таком упражнении не раз придётся столкнуться с ужасными желани
ями, которые возникают у вас в голове, мы и рекомендуем на момент проработки аркана не
исполнять эти самые желания, а просто их одобрять и хвалить себя за них. Это упражнение на
снятие внутреннего блока на желания и налаживание контакта с архэ первого аркана.
Если у вас нет проблем с позволением себе мечтать, вы не подавляете их или уже спра
вились с первым упражнением, то другая практическая польза аркана Маг - это концентрация,
фокусировка внимания на своём желании. Перевод желания в состояние намерения, которое
в итоге запустит реализацию этого желания. Сделает мечту реальностью.
Наиболее эффективной, но довольно долгой, является медитация на точку. Необходимо
расслабиться, сесть в любую удобную позу, и некоторое время думать о большой и жирной
точке. Не отвлекаясь ни на что. Говорят, что обычный человек может выдержать такую кон
центрацию максимум 7 секунд, а затем отвлечётся. Поверьте, если вы сможете держать вни
мание на точке 30 секунд этого будут вполне достаточно. Точка может быть как нарисована в
реальности, так и просто представлена внутренним взором.
Но что это даст? Намерение отличается от желания концентрацией. Намерение - это
спрессованное желание. Хорошо, если ваше желание «хочу мороженое», но чаще всего наши
желания очень многословны. «Хочу, чтобы у меня было всё прекрасно, был большой дом,
семья, здоровье...» - и т. д. Одно только проговаривание всего желания может занять больше
7 секунд, а внимание уже убежало! Отсюда желание не может сформироваться в намерение,
т. к. попросту не хватает концентрации. А без намерения дело не сдвинется, и мечта не ста
нет былью. Именно поэтому для развития силы намерения необходимо расширять длину соб
ственной концентрации и сжимать своё желание до объёма, который войдёт по времени в длину
максимальной концентрации внимания. Взгляните как это работает, мы редко говорим: «мне
бы очень хотелось съесть то замечательное клубничное мороженое», наше желание внутри зву
чит коротко и лаконично: «мороженое!». И в этом слове всё: и то, что мы хотим его съесть
и то, что оно клубничное. Если у вас получится сжать своё желание до лично вам понятного
слова или словосочетания, под которым вы помните, что имеется в виду -, вы сформировали
намерение. С этим теперь можно действовать.
Ещё один способ, как проверить можно ли назвать ваше желание намерением - если
вы успеваете обдумать всю суть вашего желания пока делаете вдох. В таком случае, чтобы
подпитывать себя энергией для дальнейших действий вам не будут нужны аффирмации, хватит
45
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
простого вдоха, и вы уже готовы к действиям. Да, такова сила проработанного Мага - создание
сильного намерения одним лишь вдохом.
46
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
В раскладах Маг выступает часто манипулятором, человеком со своими интересами,
который пытается управлять процессом так, как он сам задумал. Это создание определённой
повестки дня, неизвестного кверенту плана, который начинает воплощаться в жизнь.
Аспект характера
Если карта выпадает на описание человека, то указывает на личность, которая знает, чего
хочет. С одной стороны, это может быть сильная и благородная личность, которая движется к
своей мечте и, если ваши с ней мечты совпадают - всё возможно. С другой стороны, это может
быть человек хитрый, скрывающий свои истинные интересы, готовый на подлость и обман. Тем
не менее в вашей жизни он появляется не просто так. Даже со своими желаниями, идущими
в разрез с вашими, он может быть проводником для вас к каким-то новым свершениям. Этот
человек не столько научит вас чему-либо и будет наставником, сколько раскроет некоторые
новые горизонты, о которых вы не имели ни малейшего понятия.
Проблема заключается в том, что будет этот новый опыт для вас хорош, или это будет
проводник по всем кругам ада - сказать невозможно. Таковы непредсказуемые энергии Мага.
Аспект отношений
В отношениях Маг часто выступает как идея скрытых намерений в отношениях, попытки
пустить пыль в глаза, отвлечь внимание пока совершается фокус. Это может говорить о началь
ной стадии отношений, когда очень сильно хочется понравится, и потому всё немного (или
много) приукрашивается, а недостатки скрываются до последнего. Маг в этом плане очень
интересная карта для отношений, с одной стороны желание есть, с другой стороны оно немного
нечестное и должно настораживать. Возможно, это ещё конфетно-букетный период, но если
вы в отношениях уже давно, то Маг уже говорит о некоторых скрытых от вас желаний.
Если выпадает на возможные отношения, то огромное значение будет иметь умение нала
живать первый контакт и создать верное впечатление. Встречают по одёжке, и тут нужно точно
знать, какое именно вы хотите создать впечатление у потенциального партнёра. Вы будете
мастерски владеть собой и вести свидание по своему сценарию. Однако Маг не может гаран
тировать успех.
Аспект профессионального
Твёрдая убеждённость и мотивированность в том, что хочется делать. Желание уже есть,
и вы уже планируете как реализуете его. У вас есть план по выходу из кризиса, по новым рын
кам сбыта, по перемене профессии. Он правда немного сумасбродный, резковатый и потребует
сильных перемен. Поэтому во многих случаях он так и не реализуется, но, если эту энергию
подхватить - всё становится возможным. При должном усердии - все самые смелые мечты и
желания могут воплотиться.
Аспект здоровья
Проблемы со здоровьем часто происходят из-за переизбытка энергии, которая заставляет
человека уходить в трудоголизм, а ночью мучает бессонницей. Долгое время человек может
жить недосыпая и думать, что все в порядке, или что у него не бывает похмелья, или он может
47
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
есть все что угодно и быть здоровым как бык, но потом случается сбой. Рано или поздно любой
великий маг ловит энерго-пробой и тут всё, что не доставляло проблем раньше, может дать о
себе знать. Причём вроде бы непонятно в чем причина, вроде бы жил как жил и тут внезапно
упадок сил. Или всегда так питался, а сейчас почему-то начал толстеть. Внезапный приступ
аллергии, сердечный приступ или падение в обморок ни с того ни с сего. Респираторные забо
левания цепляются не часто, как правило только в период сильной усталости. Отличие болезни
по Магу: болеет редко, но метко. И если уж заболел, то быстро, да так, что легко может умереть
в процессе. Но также это и тот самый случай, когда может быть внезапная температура под
сорок, а утром свежая голова.
Аспект иного
При любом другом вопросе вы можете увидеть в Маге, что ситуация зависит от вашего
желания и намерения. Вы сами действительно способны изменить положение дел и сказку сде
лать былью.
48
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
2 аркан - Жрица
Уровень 1 - метафизика аркана
Сила, упорядочивающая хаос.
Напомним, что первый аркан является намерением, актом творения и расширения. В
символизм единицы входит концепция расширения вселенной (тёмная энергия) и силы хаоса.
Хаос вносит в бесконечную пространственно-временную плоскость новый элемент (оо + 1).
Единица также может быть связана с энтропией, и тем самым со стрелой времени. Поэтому
часто образ «1» - стрела, или вектор.
Итак, в начале у нас лишь одна точка и её направление, но пока в никуда. Чтобы понять
куда этот бесконечный луч направлен, нам нужна некая другая точка. Так луч превращается в
отрезок. И этот отрезок можно измерить. А любое измерение - есть информация об объекте.
По сути, появление второй точки является проявлением принципа двойственности всего.
А двойственность природы причина появления информации, недаром, всю информацию о
мире можно уместить в двоичном коде.
Вторая метафизическая особенность отрезка - это сдерживание бесконечного развития,
расширения. Сдерживание, приводит к успокоению и структуризации процессов. Из хаоса
выстраивается порядок.
С физической точки зрения это похоже на так называемую тёмную материю в космологии
- неизвестную физическую силу, воздействующую на объекты таким образом, что она соби
рает различные небесные тела (звёзды, планеты, черные дыры и т. д.) в галактики и крупные
скопления этих галактик [52]. Как она это делает неизвестно на данный момент никому, но
точно без этой таинственной силы, галактики бы попросту разлетелись и всё бы угасло.
Второй аркан является самой возможностью знания, познания, определения того или
иного, возможностью оценивать, классифицировать, относить информацию к той или иной
категории. Это возможность категорий вообще. Отсюда второй аркан глобально это знание,
однако нужно пойти вглубь, и увидеть, что это вообще возможность иметь хоть какие-либо
знания о мире в целом, и возможность самого мира.
Представьте себе, что не было бы никакой сдерживающей хаос силы, не было ничего
закономерного и повторяющегося. В такой вселенной не смогла бы появиться сложнооргани
зованная жизнь, да и вообще какие-либо структуры, потому что для их жизнедеятельности
необходима стабильность тех или иных процессов. Атомы должны держаться вместе, не раз
летаться, иначе всё может в любой момент исчезнуть. Законы физики необходимы для суще
ствования мира. И эти самые законы - есть объединение метафизической информации и её
материального воплощения.
Отличие метафизики второго аркана от философии Жрицы, в том, что метафизически
второй аркан говорит о возможности знаний, а Жрица о том, что эти знания от нас скрыты.
49
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Жрица - самая загадочная, прекрасная, недоступная. Восседая на троне между двумя
столпами мироздания, она пристально смотрит нам в глаза, заставляя нас немного поёжиться
- она хранит все тайны мира, и кажется, знает и наши.
50
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Архетип второго аркана утопает в двойственности, он и есть сама двойственность. Чер
ный и белый столбы, разрушение и созидание, начало и конец цикла. Но если так, то и «не
знание» должно быть частью этого аркана. Как это возможно, когда второй аркан - это исклю
чительно про знания?
Давайте за ответом обратимся к Сократу, которого бог Аполлон, через своих жриц-предсказательниц назвал как-то самым мудрым человеком [53]. А Сократ сам про себя сказал, что
он ничего не знает. Он был удивлён такому парадоксу, ведь бог не может ошибиться. Тогда
он стал спрашивать всех, как ему казалось, умных людей в Афинах, и понял, что они думают,
что что-то знают и понимают, но на самом деле просто искусны в некоторых делах, и мало
что понимают вне этого, даже больше, они даже не понимают, что чего-то не знают. И тогда
Сократу стало ясно, что имел в виду Аполлон: признание собственного незнания - есть первый
шаг к пониманию вещей такими, какими они есть.
Пока мы не понимаем, что можем ошибаться, что наши убеждения поверхностны,
поспешны, и даже часто ложны - мы не сможем прикоснуться к истинным знаниям.
Но теперь, вооружившись пониманием о собственном незнании, мы можем начать раз
мышлять о символах, которые нам оставили Уэйт и художница П. К.-Смит, и надеется, что
истинные знания второго аркана приоткроются нам.
Жрица сидит в небесно-голубых одеждах. Её юбка еле уловимо превращается в волны,
тянущихся к месяцу. На её голове серебряный убор, напоминающий две фазы луны - расту
щую и полную. Это мистерия циклов. Та самая двойственность начала и конца, рождения и
кульминации всего. А символ воды традиционно связан с подсознанием.
Символы Луны говорят нам о связи Жрицы с одноимённым арканом. В Луне мы уви
дим путь к глубинам собственного подсознания, к саморефлексии и глубокому самоанализу,
и Жрица прошла этот путь, и знает не только о Вселенной снаружи, но и о Вселенной внутри
неё самой.
На её груди светится огромный солнечный крест, по крайней мере, так его описывал сам
Уэйт [44]. Он означает многое: от восхода Солнца до любви и самопожертвования Христа. Это
можно интерпретировать как то, что Жрице знакомы идеи милосердия и доброты: она рада
помочь, рада просветить.
В её руках лежит свиток Торы, как символ великой мудрости, но он повёрнут к ней, а
не к нам, нам придётся научиться читать вверх ногами, чтобы понять хоть что-то. Казалось бы
деталь, а отсылает нас к множеству магических практик, которые требует полного переворота
сознания. Ярчайших пример - Один, который висел вверх ногами на дереве, чтобы добраться
до тайны рун [54].
Помимо самой жрицы значительно выделяются два столба (колонны), один из них Боаз,
другой Яхин. Это два столба, которые, по преданию Библии, были в первом Храме Соломона
[55]. Согласно текущему состоянию исследований, широко распространено мнение, что Яхин
происходит от еврейского глагола, означающего основывать, закреплять, устанавливать, а Боаз
- существительного сила. Имена, возможно, должны указывать на продолжительность и суще
ствование храма или царской власти [56]. Никто точно не знает где именно располагались эти
столбы, и располагались ли вообще, так как самого храма найдено не было. Тем не менее их
описание у нас сохранилось довольно точное. В некоторых переводах Ветхого завета упомина
ется, что колонны были разными, в других же, что они обе были бронзовыми, внутри полыми,
и в высоту 9м. Верх колонн был украшен символом лотоса, а ниже располагалось плетение
в виде гранатовых ветвей. Лотос отсылает нас к древнему Египту, где таким образом изобра
жали молодого бога Солнца. Оба появляются ранним утром и символизируют преодолённую
опасность ночи и возрождающую жизненную силу. Образ гранатов скорей всего заимствован
из Ближнего востока, где является символом плодородия. Можно сказать, что лотос и гранат
символизируют постоянно обновляющуюся жизненную силу и плодородие, а название колонн
51
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
описывает основу для этого, бога, основавшего землю и победившего хаос. Именно такая осно
вательность и победа над хаосом является залогом продолжения жизни и плодородия [57].
Этот образ двух столбов стал важным для масонов. Правая колонна Яхин, ассоцииро
валась со словом «цедек», которое можно перевести как «праведность», в значении постоян
ной готовности сделать другим добро. Это некоторый духовный, даже божественный принцип,
который управляет всем сущим. Левая колонна Боаз, именуемая в честь прадеда израиль
ского царя Давида, олицетворяет концепцию «мишпат», означающее справедливую царскую
власть [58]. Так, колонны, означающие духовный принцип праведности и земную справедли
вую власть, говорили о том каким образом можно достичь процветания. Однако этот смысл
был утерян на многие столетия, даже для самих масонов. Колонны стали пониматься более про
тивопоставлено друг другу. Боаз стал ассоциироваться с хаосом и разрушением, а Яхин с сози
данием и упорядочиванием [59]. Это противопоставление: хаос (смерть) и порядок (жизнь), есть наиболее распространённое понимание их символизма.
Занавес является метафорой сокрытых знаний, а то, что за занавесом мы видим неболь
шие части бескрайнего океана, намекает нам на глубокий и неизвестный мир подсознания,
мир души. Традиционно пальмовые ветви считаются символом мира и спокойствия, а гранат
символом плодовитости и множества миров [56]. Но почему эти два символа изображены на
занавесе?
Здесь можно предположить, что это некоторое обещание, что при всей холодности и без
ликости законов мира и знаний, которые скрыты за занавесом, в действительности они создают
и даруют блага.
Возвращаясь к метафизике второго аркана, мы понимаем, что часто негативно понима
емое «сдерживание» в итоге способствует появлению жизни в принципе.
Итак, Жрица воплощение принципа двойственности всего, и потому всегда её знания (по
этому маркеру её можно отличить) будут сопровождаться противоположным полюсом, а если
он не чувствуется, значит что-то осталось скрытым или в скором времени вы получите вторую
часть послания. С психологической точки зрения, говорит о появлении Тени. Об обратной
стороне монеты. Напоминает, что в мире должна быть симметрия, и если всё «хорошо», то
где-то «плохо».
Архетип также связан с нашей интуицией, самоанализом, и неустанным желанием узнать
больше, вопреки неудобству. Но Жрица может навевать неподдельный страх, т. к. она раскры
вает правду о мире и о нас самих, а многие не готовы услышать правду.
Вы можете встретить описание жрицы как - девственницы, или же той, что далека от
сексуальной энергии. Это и так, и не так одновременно (кто бы сомневался, опять двойствен
ность). Сексуальная энергия - это базовая жизненная энергия, которую Жрица сублимирует, т.
е. возвышает, переводя с животного состояния в некий нечеловеческий, ангельский уровень.
Она переносит страсть в интеллектуальную и духовную сферу. Надо сказать, что для Жрицы
интеллектуальное и духовное неразделимы. Поэтому она полна сексуальной энергии, просто
она расходует её на то, чтобы пропускать через себя знания всего мира.
52
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Осознав метафизику второго аркана главным для нас, становится понимание, что сдер
живание и тем самым накопление энергии ведёт к знаниям и пониманию. Также мы пони
маем, что всякое знание имеет две стороны, т. к. подчиняется двойственной природе. Всегда
есть тезис и есть антитезис. Где нет антитезиса, там нет и второго аркана, который также отве
чает за истину. Всё это говорит нам о том, что Жрица даёт нам инструменты как работать с
информацией. В первую очередь, повременить с любыми выводами пока не накопится доста
точно информации, и обязательно необходимо изучить критику, противоположные аргументы,
факты или данные, которые помогут раскрыть информацию глубже. Только так, метаясь от
одного полюса к другому можно говорить о погружении в знания, если же этого не происходит,
значит вы имеете дело не со знаниями как таковыми, а с догмами. Догмы противоположны
второму аркану.
В рамках мышления в целом - креативное, творческое мышление связано с проявлением
аркана Маг, а со Жрицей связано критическое мышление, развитие скептицизма, сомнений и
потребности перепроверить информацию. Критическое мышление позволяет усмирить спесь
Мага. То, чего вы боялись в Маге, ваши страшные и нехорошие желания, как раз усмиряются
здесь, в аркане Жрицы.
Но есть большая разница между тем, чтобы проводить через себя аркан Жрица, и тем,
чтобы не уметь работать с Магом. Возьмём какой-нибудь пример, чтобы чётко показать эту
самую разницу. Человек хочет уйти с работы. Он не позволяет себе даже подумать о таком
желании, потому что уйти с работы равносильно смерти. Он запрещает себе думать и желать
смены работы. Он может даже объяснять себе, что это нецелесообразно и что уходить некуда.
Это не будет Жрица. Почему? Потому что у нас есть желание и тезис, что оно (желание) непра
вильное. Но нет антитезиса! Само желание не является таковым. Когда человек начинает убеж
дать себя, что если он все же поменяет работу, то он станет меньше уставать и тем самым станет
счастливее - это будет нужная нам антитеза. И теперь нужны аргументы за и против. Нужно
понять, что верно: первое или второе утверждение. Для этого необходимо изучить рынок труда,
подсчитать свой бюджет, оценить свои шансы в поиске новой работы и т. д. В общем, прове
сти целое исследование. И вот только тогда, когда будет известно, что нет резервных денег, а
рынок труда не может предложить достойной замены в работе, тогда сработает аркан Жрицы
и усмирит Мага, при этом сама энергия Мага не пострадает.
Задача Мага бесперебойно желать, задача Жрицы отсеивать абсурдные желания и под
держивать информационно адекватные. Неумение работать с Магом ведёт к неуверенности,
подавленности, страхам и замкнутости в якобы собственных обстоятельствах. Умение рабо
тать с Магом, но не умение проводить энергию Жрицы, ведёт к взбалмошности, эксцентрич
ности и иррациональности, когда из-за следования своим капризам приходится иметь дело с
неприятными последствиями. Отсюда экологично гасить собственные желания можно только
полученными знаниями, но никак не страхом или другими отговорками.
Второе применение знаний заключается в правильном направлении желания и коррек
тировки его под действительность. Перед тем как расстраиваться, что не исполняется желание
об обретении единорога, стоит узнать, а есть ли в мире единороги вообще. Это обеспечивает
тоже второй аркан. Он помогает приспособить желание к жизненным обстоятельствам.
Третья, и возможно основная задача аркана в нашей жизни - это помощь в преодолении
большинства страхов. Чаще всего нас пугает неизвестность и то, что наш организм не знает,
как ему реагировать. Мы всегда хотим все контролировать, а неизвестность контролировать
нельзя, именно поэтому она нас пугает. Если мы погружаемся в факты вокруг нашего страха
и пытаемся узнать о нём как можно больше, благо для этого теперь есть идеальная возмож
53
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
ность, мы можем мысленно придумать стратегию как спастись в случае, если всё же худшее
случится. Так, например, человек боится пауков и того, что они могут укусить и занести какуюто инфекцию. Для борьбы с этим страхом можно узнать, а есть ли в зоне его обитания такие
опасные пауки. Затем, если окажется, что есть, то можно узнать, что нужно делать в случае,
если контакт произойдёт. Информация по поводу того, как действовать при встрече со стра
хом может помочь снять напряжение, т. к. человек будет знать, что делать, а соответственно
контроль он не потеряет.
Огромное количество страхов, но не все, могут быть успокоены и преодолены путём
информирования и создания мысленного плана действий в случае, если страшное произойдёт.
Итак, второй аркан может помочь адекватно оценить свои желания, скорректировать как
их можно реализовать, помочь преодолеть страх или взять его под контроль, а также помогает
обнаружить более правдоподобную информацию, спасая от манипуляций и иногда даже от
сект.
Научиться проводить аркан можно путём получения минимум двух, но обязательно про
тивоположных, мнений о том или ином. Научиться способности «повременить» с выводами
до того, как получите больше информации, и, по сути, как можно чаще быть настроенным на
поиск дополнительной информации.
На более проработанном уровне Жрица помогает извлекать знания буквально из всего.
Примерно, как Шерлок Холмс по одной только трости мог определить особенности её вла
дельца. Чем больше знаний вы сможете извлечь, тем меньше у вас будет страхов, и меньше
препятствий на пути к вашим мечтам.
Многие предлагают аркан Жрицы прочувствовать через медитации. Это тоже возможно,
это обращает к внутреннему содержанию, очень сильно объединяясь с процессом в 18 аркане.
Однако Жрица - это во многом о знаниях вне нас, так называемых апостериорных знаниях, т.
е. знаниях, которые получены путём их изучения. Поэтому нет лучшего способа столкнуться с
арканом Жрицы, чем читая книгу, слушая лекцию или смотря документальный фильм. Однако
одного только прослушивания/просмотра недостаточно. Вы проводите энергии второго аркана,
когда можете пересказывать своими словами то, что только что узнали. Поэтому наиболее
Жрица соприкоснётся с вами в момент, когда вы конспектируете, пересказываете или делаете
краткий вывод из воспринятого. Иначе говоря, когда вы поняли, что только что восприняли.
Попытайтесь кратко сформулировать что является основной сутью нулевого, первого и
второго аркана, попробовать уже понять, как они друг с другом взаимодействуют. И каждый
раз, читая следующие главы, стараться выделить основные мысли. Когда вы это будете делать
вы будете проводить второй аркан.
54
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
В раскладе аркан говорит об информированности человека: либо то, что знаний у кверента недостаточно, либо то, что у персоны, на которую делается расклад, есть некоторые скры
тые знания. В других случаях может выступать как совет увеличить свою осведомлённость в
сфере, на которую делается расклад.
Аспект характера
Человек умный, образованный, при этом часто внутренне неуверенный. И он либо очень
хорошо это скрывает, от чего кажется холодным или немного снобом, либо вечно открыто
впадает в сомнения и противоречия. Часто бывает несдержанным, может резко высказаться, а
иногда наоборот будет немногословным. Человек всегда себе на уме, на всё имеет своё личное
мнение, часто упрям, может провоцировать споры, называя это дискуссиями, любит в целом
поговорить о высоком и важном, при этом имея в виду что-то своё высокое и важное. Личность
довольная неприступная, закрытая, но при этом невероятно глубокая и интересная, просто
нужно немного терпения и понимания, и тогда мир человека под этим арканом может удивить.
Аспект отношений
Не лучшая карта для бурных, страстных отношений. В основном, если уж отношения
есть, то это скорее платоническая любовь, дружба. Причём дружба на уровне интересов, взаи
мопонимания, раскрытия глубинных уровней. При Жрице можно выйти на интимный уровень
другого характера: познать партнёра эмоционально, душевно, заглянуть в его тайны. Жрица
так способствует установлению доверия. Однако она невероятно осторожничает и проникно
вение в глубины друг друга может затянуться из-за недоверия, страхов и сомнений.
Когда Жрица выпадает на потенциал в отношениях, то она говорит, что человека мало
интересуют отношения бытового уровня, Жрица хочет найти вторую половинку, родственную
душу, с которой будет комфортно во всех сферах. И часто таковыми оказываются вовсе не
сексуальные партнёры. Сейчас, возможно, для вас интеллектуальное единство стоит главнее
физического.
Аспект профессионального
Иногда Жрицу относят к сфере образования и к обучающим профессиям: учителям и
коучам. Но в действительности Жрица ближе к идее самообразования без каких-либо инсти
тутов и посредников. Она хранит знания, а не пытается их передать другим. Но сама жадно
поглощает их. И потому, если у вас свой бизнес, то пришло время узнать больше о вашей сфере,
изучить новые тренды, посмотреть критично на свой бизнес. Это также, может быть, инве
стиция в повышение квалификации своих сотрудников, тестирование их, или же собственное
повышение компетенции. Если вы работаете не на себя, то самое время углубить свои знания
в своей профессиональной сфере, и возможно вас заметит начальник, по достоинству оценив
ваши труды.
Аспект здоровья
Жрица связана с пограничными состояниями, постоянной двойственностью, то слиш
ком много, то слишком мало. Истерия, панические атаки, кошмары, лунатизм, иногда при
55
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
знаки биполярности, резких смен настроений, навязчивые мысли, воспоминания, ПТСР или
наоборот проблемы с памятью, вплоть до деменции. По Жрице могут идти сексуальные нару
шения: либо слишком много секса, либо некоторые формы фригидности. Пускай асексуаль
ность не является заболеванием, а является просто от природы сниженным уровнем либидо
- Жрица также может указывать на это. Беременность по Жрице, это тоже всегда крайности:
слишком много детей или бесплодие. Если Жрица выпадает женщине, то может указывать на
женские проблемы, а также на анемию или гиперемию.
Аспект иного
Каким бы ни был вопрос, во главу угла выходит скрытое знание, которое нужно раз
добыть. Раздобыть его не просто, и есть множество разных способов. В некоторых случаях
может также выражаться как совет не рассказывать о своих планах, удачах, да и вообще про
сто держать язык за зубами. Жрицу очень часто воспринимают синонимом тайны, но более
важно здесь не скрытничать, а накапливать, сдерживать ценные ресурсы (а информация один
из самых ценных ресурсов) у себя.
56
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
3 аркан - Императрица
Уровень 1 - метафизика аркана
Материя, из которой состоит всё сущее.
Учёные выделяют так называемую барионную материю. Барионы - это элементарные
частицы (протоны, нейтроны и т. д.), которые, формируют большинство видов вещества зна
комых нам. Всё что мы знаем, с чем взаимодействуем, и чем являемся, по сути - барионная
материя. Обычно барионы состоят из 3 самых элементарных частиц - кварков [60].
Взглянем на это с метафизической точки зрения. За исключением уникальных и редких
случаев, всё сущее состоит из соединения в единое целое 3-х элементарных частиц. Не будет
простым совпадением, что мы живём и в трёхмерном мире, где нам нужно определить высоту,
ширину и глубину предмета, чтобы иметь о нём достаточное представление. Число 3 встреча
ется и во многих мировых религиях, так мы знаем Святую троицу в христианстве и Тримурти
(трёхликого бога) в индуизме. Как ни странно, но есть некоторая схожесть между Святой Тро
ицей, Тримурти и первыми арканами Таро.
Средневековый философ Блаженный Августин считал, что Святая троица - это перво
зданные состояния «быть», «хотеть» и «знать» [61]. А Тримурти объединяет Брахму-Созда
теля, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя в единое целое. Давайте посмотрим, как можно
всё это соединить с арканами Таро.
Что ипостаси Святой троицы, что лики Тримурти, всё это определённые состояния и
принципы бытия11.
Начнём с конца, состояние «знать» мы можем сопоставить со вторым арканом, а бог
Вишну, является богом сохранения порядка и также отсылает нас ко второму аркану. Состо
яние «хотеть» не составит труда соединить с первым арканом, и невероятной мощью необуз
данного желания. В Тримурти соответствием будет бог Шива, который, казалось бы, является
богом разрушения, но также представляет собой и первозданную мужскую силу, являющуюся
одновременно и созиданием. Мы помним, что при всей мощи желания в первом аркане, эта
сила действительно неудержима и разрушительна, она создаёт хаос, который необходимо успо
каивать мудростью Вишны, или же вторым арканом. Бог Брахма, который является создате
лем бытия, может быть соотнесён с состоянием «Быть» в христианской философии, как идея
сущего в существующем. Но будет ли это соотноситься с 3 арканом?
Неспроста, «Быть» ставится первее «хотеть» и «знать», а бог Брахма в Тримурти является
основным. В конце концов, нельзя ничего ни хотеть, ни знать, если тебя нет. Августинское
«быть» соответствует нулевому аркану, со всей его неопределённостью и непознаваемостью.
А Брахма в «Махабхарате» называется «раскрывшимся и нераскрывшимся, несуществующим
и существующим» [62], что тоже напоминает нам о природе нулевого аркана.
Когда же мы имеем нулевой, первый и второй аркан - в купе мы имеем 3 первозданных
элемента, 3 метафизические силы, которые взаимодействуя друг с другом и создают мирозда
ние, и без объединения которых невозможна жизнь.
11 Соотнесение Тримурти и Святой троицы здесь скорее условное, основанное на внешнем сходстве. Модель Тримурти и
концепция Святой Троицы отличаются внутренним наполнением, и не могут быть восприняты ни как прямое заимствование,
ни как тождественная концепция. Мы приводим пример двух не связанных друг с другом и совершенно не похожих религий,
которые, однако, пытались осмыслить устройство мира, и независимыми путями пришли к некоторой идее триады [63]. К
подобному пришёл и буддизм с их «Три тела Будды», также концепции триединых богов встречаются в Древнем Египте и
языческих верованиях.
57
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Суммируя всё выше сказанное, можно утверждать, что как бы мы не понимали «жизнь» она возможно лишь, когда есть число 3. Поэтому третий аркан в Таро связан с Императрицей земной матерью, плодородием, природой. А в своей наивысшей идее приобретает смысл самой
жизни, самого существования материи и её эволюции.
Живая материя всегда изменяется в зависимости от условий, в которые она попадает.
Она приспосабливается, меняется, и тем самым продолжает существовать. Третий аркан - это
движение, изменение и эволюция.
Если нулевой аркан можно назвать сингулярностью - точкой, в которой сошлось всё,
первый - желанием, созидающим и разрушающим, а второй - сохранением целостности, то
третий аркан заслуживает слово эволюция, как самое точное.
Эволюция понятие довольно комплексное. Стоит сразу же предостеречь вас от мифа, свя
занного с этим понятием, как процессом улучшения чего-то от примитивного до сложно орга
низованного. Эволюция особый процесс изменения и подстраивания под окружающую среду
своей сути, а не её постепенного улучшения, это вечный поиск компромисса, и отсюда следует
постоянная ограниченность возможностей любого отдельно взятого живого существа [С70,
64]. Так, белые медведи не лучше и не хуже бурых, но они изменились, чтобы лучше соответ
ствовать условиям среды, в которой они живут и охотятся. Примеры эволюции животных пока
зывают, что существовали более сложные и уникальные животные, которые, однако, вымерли
из-за глобальной перестройки экосистемы. Эволюция это не об улучшении себя и своих навы
ков, не о сильнейшем, красивейшем и т. д., это о приспособлении и изменении под условия. И
тот становится более успешным, кто смог найти более оптимальный стиль жизни.
Если вы будете изучать эволюцию с биологической точки зрения, то вас удивит, что в ней
прослеживает сила первого и второго аркана. Эволюция у животных происходит за счёт слу
чайных и неподдающихся предсказанию мутаций (т. е. изменений положения аминокислот при
копировании цепочки ДНК), такие мутации - чистейшее проявление первого аркана. Однако,
вы ведь никогда не видели свиньи с крыльями, так? Почему случайные мутации не создают
настолько причудливые формы? Не утяжеляя вас биологическими подробностями, скажем,
чтобы справиться с подобными повреждениями ДНК, все организмы развили сложную сеть
механизмов восстановления ДНК. Большая часть из таких систем восстановления настолько
сложна, что требует одновременного участия нескольких белков и дополняющих друг друга
действий двух форм одного гена [65]. Она (цепь ДНК), словно помнит, как в целом должна
выглядеть вновь созданная цепь ДНК, и потому «исправляет» слишком сильные мутации, кор
ректирует их согласно ей известным правилам. Такое сдерживание сильных мутаций - яркий
пример проявления второго аркана12. Но, некоторые мутации прорываются, и так происходит
движение и изменение. Сама жизнь и её вечная гибкость, подвижность структур из которых
она образована - вот что есть с метафизической точки зрения третий аркан.
12 Уточним для верности понимания, сам процесс эволюции, мутации и репарации ДНК никаким образом не связан с
картами Таро. Не архетип Жрицы своею невидимой рукой руководит процессами в ДНК. Карты Таро лишь помогают нам
увидеть фундаментальные принципы, архэ, которые, как полагает наша теория, существуют независимо от самих карт и про
являются в физическом мире. Пример с ДНК дан для того, чтобы показать на каких уровнях может проявляться этот принцип
и что он действительно фундаментальный.
58
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
ш
Архетипы Матери и Отца являются самыми ключевыми. Именно о них говорил больше
всего Юнг, и он же ставил их в центр мироздания. Существуют колоды, в которых 3 аркан
называться Мать или Мать Земля, есть версия «Бабушка» (Grandmother, что звучит красивее
для названия аркана), но традиционно её называют Императрицей - матерью общества. Уэйт
59
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
изображает Императрицу не в земных регалиях, сколько наделяет регалиями всей Вселенной.
На диадеме её собрано 12 звёзд, образующих созвездие (символичное, а не конкретное), перед
ней и за её спиной - земные богатства: пшеница, водопад, лес. Да и сама она сидит не столько на
троне, сколько на некоем камне. Здесь можно спекулировать, что она восседает на языческом
жертвенном камне, что делает её ближе к язычеству, чем к христианству.
Интересно и то, что у Императора, как мы увидим далее, в одной руке Скипетр, а в
другой Держава, тогда как у Императрицы Держава располагается на Скипетре. Символ Ски
петра известен ещё с древнего Египта, где им обладал дворянин, сановник наделённый боль
шой властью. В Месопотамии, согласно исследованиям, скипетр был атрибутом обожествляе
мого властителя, а слово, которое использовалось в Месопотамии для обозначения скипетра,
использовалось также в названии священных храмов [66]. Тогда как Держава - символ владе
ния определенной территорией / обществом.
Управление и владение в случае с фигурой Отца (Императора) - разделены. Можно
управлять таким образом, что нарушится баланс и гармония в своих владениях. Именно
поэтому у Императора возможны тирания и диктатура, от которой большинство может постра
дать.
В случае же фигуры Матери (Императрицы) они слиты и одно не отделимо от другого.
Любое управление основано на желании блага своим владениям. Такой подход, однако, может
перебарщивать с опекой, и сильная забота может привести к инфантильности, избалованности
и капризности.
Императрица и Император на самом деле не разлучные. Занимаясь проработкой арканов
нам то тут то там попадались следы обоих, и порой было сложно отличить одного от другого.
Это действительно так, потому что мы все, как общество, как человечество, живём и раз
виваемся в полноценной семье, где есть и архетип Матери, и архетип Отца. Оба воздействуют
на нас в равной степени, умело сочетаясь.
Так инфантильность требует пастыря, который поведёт к идеалам, тем самым инфантиль
ность приводит к диктатуре, а диктатура, в свою очередь, не может существовать долго, если
её не размягчать нежными и успокаивающими колыбельными Императрицы. Сочетая кнут и
пряник, наше общество продвигается по своей истории вперёд.
В отличие от метафизики третьего аркана, не связанного напрямую с Императрицей (в
котором показана эволюция и баланс как раз между этим «кнутом» и «пряником», взаимодей
ствием разрушительного желания и сдерживающего его порядка), философия Императрицы
сосредотачивается на созидательной стороне, на стороне образа матери и её рождении нового,
а часть со сдерживанием, порядком и законом отходит к роли Императора.
Этот момент невероятно интересный и довольно важный для понимания, что происхо
дит с 3 и 4. В метафизике 4-го аркана мы поговорим об этом чуть подробнее, а сейчас лишь
затронем косвенно.
Императрица является женской ипостасью Мага, он её анимус13. Здесь мы должны вспом
нить исследователя Хао Банцхофа, который считал Мага и Жрицу - небесными родителями
героя, а Императрицу и Императора - земными. Но что значит это «небесные» и «земные»?
Небесное у нас связано с духовной составляющей, а земное с его физическим воплощением.
Маг является мастером и творцом, так же, как и Императрица. Вместе они создают единую
творческую сущность с её мужским (Маг) и женским (Императрица) началом.
Точно такой же принцип происходит и со Жрицей и Императором, где культура и знания
выражены в своих женских и мужских ипостасях.
13 Такое прочтение Императрицы является авторским. Данной концепции мы не уделяем большого внимания, если вам
хочется более подробно рассмотреть наши аргументы в пользу этого, можете прочитать Комментарий №3.
60
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Но что лично для нас означает Императрица? Императрица - это мать для общества.
Можно воспринимать Императрицу как ту, что охраняет нас всех, или как ту, что охраняет
каждого, в том числе и себя любимого. Когда мы говорим обо всех, мы понимаем, что это
какие-то отдельные «все», мы сами лишь просто де юре принадлежим этому «все». Но когда
мы говорим, что она охраняет каждого, то здесь выстраивается более личное отношение между
нами и Императрицей. Архетип так оказывается не где-то снаружи, о котором все говорят, а
внутри нас самих, встроенным в наше подсознание и оберегающим лично нас.
Мы понимаем, что Императрица не сидит, на самом деле, где-то посередине леса, а по
праздникам мы приходим её навестить. Нет, этот лес, пшеница, водопад - всё это наши соб
ственные внутренние ресурсы, а она - хозяйка этих ресурсов.
Мы все, вне зависимости от пола, внутри себя имеем связь с архетипом Императрицы и
Императора. Император представлен нашим трезвым и рациональным умом, а Императрица
нашей интуицией (ощущением правильного решения).
Но здесь, именно в колоде Уэйта (и всех тех колодах, которые продолжают называть эти
Старшие арканы императорскими титулами), помимо архетипов Матери и Отца, сделан акцент
на власти (на межличностном уровне) и на воле (на внутриличностном уровне).
И что Император, что Императрица связаны с нашим личным выбором и ответственно
стью. Оба этих аркана рассказывают нам как работает этот удивительный инструмент - при
нятие решения.
Император намекает нам, что наши решения всегда ограничены и определены культурой
или социальными нормами, в которых мы воспитывались. У нас есть внутренние жизненные
принципы, осознанные они или нет, всё же мы действуем в мире так, словно мир не хаос, а
чётко структурированная реальность.
Эта догматическая вера в порядок, в то, что есть реальное и не реальное, возможное и
невозможное помогает нам достигать в этом мире успеха, не бояться каждый день, а наоборот
строить планы и достигать каких-то высот.
Даже если мы поступим наперекор нашим представлениям о морали и нормах, всё равно
решение было принято на базе этой самой морали, просто она была отвергнута. Принять реше
ние в хаосе, это то же самое, что пытаться в полной психоделике выделить чёткую структуру,
т. е. какое решение бы мы не принимали - оно всегда основывается на нашем опыте, знаниях и
представлениях о мире: и может либо учитывать их, либо отвергать. Чем лучше мы разбира
емся в мире, больше знаем и больше у нас опыта - тем более взвешенные и удачные решения
мы принимаем.
Императрица показывает другую сторону нами принимаемых решений. Это решения,
основанные на наших ресурсах, а не на опыте и знаниях.
Мы можем не иметь опыта и знаний, но обладать огромным ресурсом драйва (влияние
анимуса в виде Мага), и в итоге пуститься в авантюру, и даже приобрести от этой затеи.
Или же наоборот, обладая достаточным количеством знаний, опыта, понимая, что надо
и что лучше, всё же принять другое решение в связи с недостатком ресурса.
И как мы уже писали выше: император и императрица - пара и присутствуют вместе,
помогая нам выбрать лучшую стратегию.
Что же за ресурсы у Императрицы?
В первую очередь - пшеница. Пшеница является символом плодородия и изобилия.
Это материальные блага, и в целом это понятно и довольно тривиально: ведь хлеб делают из
пшеницы, а хлеб - основа стола и т. д. и т. п. Отсюда и изобилие, которое в современном мире
выражается в виде денежного или имущественного благополучия. Всё так. Но не забываем
важную вещь! Пшеница ещё не собрана! Ещё нет того самого хлеба, нет того самого матери
ального блага, оно ещё только предстоит, но уже всё для этого есть. Поэтому у пшеницы ещё
одно важное свойство - это потенциал и благо, которому ещё только предстоит реализоваться.
61
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Сама идея, что в будущем можно получить вознаграждение, что это всего лишь отложенное
удовольствие - является хорошим мотивом для принятия решения, для действия. Заметьте,
что по Императрице есть ощущение потенциала, чувство, что всё получится, тогда как в Импе
раторе это может быть знание, что всё получится, т. к. таков порядок дел. Например, вы устра
иваетесь на работу и вам обещают стабильную зарплату в одном месте, и отсутствие нормаль
ной зарплаты, но хороший процент с продаж в другом. Император в вашем подсознании будет
склонять вас к устойчивому, проверенному и надёжному, а Императрица к чувству потенци
ально больших возможностей, т. е. интуитивное чувствование потенциального заработка, при
обретения - это ресурс пшеницы.
Второй ресурс - вода (водопад). Вода и конкретно водопады ассоциируются с пото
ком удачи и изобилия (опять же), но мы помним, что вода также у Уэйта является символом
подсознания и интуиции, т. к. у нас всё в карте пышет изобилием, мы не будем останавливаться
на этом значении, а пойдём в сторону рассуждений: а удача ли это? И на наш взгляд нет, удача
больше связана со случаем, который может произойдёт, а может и нет в будущем, тогда как
водопад уже происходит, здесь и сейчас. Вода не падала в прошлом, а текла ручьём, и не будет
падать в будущем, т. к. она уже вольётся в новый поток, т. е. водопад - это про здесь и сейчас.
Мало того, когда вода падает она вырабатывает огромное количество энергии. Теперь вспом
ним, что вода - это наше подсознание, и получаем, что водопад - это мощная подсознательная
деятельность в настоящий момент, способствующая процветанию.
Если пшеница - это будущие прибыли, то водопад - энергетический движок настоящего.
По сути, этот водопад - это источник силы и могущества императрицы. Здесь заложена инте
ресная идея, что мы, современные люди, привыкшие бояться, сторониться или искать способы
контролировать собственное подсознание, не понимаем, что оно наша гидроэлектростанция,
производящая всю необходимую мощь для всех наших действий. Именно поэтому, если у вас
выпадает Императрица, то скорей всего каким-то неведомым и скрытым от вас способом всё
сложится лучшим образом. Ваше подсознание, в Императрице, вам вовсе не враг, а та вычис
лительная машина, которая за секунду может принять правильное жизненное решение, кото
рое определит вашу судьбу. И бояться этой скорости не нужно. Наиболее вероятно, что это
самое правильное решение, которое только можно было сделать.
Третий ресурс - лес. Лес, природа, связь с землёй? Или и здесь будут неожиданные
открытия или хотя бы другой угол раскрытия образа? Давайте посмотрим на лес, не про
сто как на природу, а как на целую экосистему: содружество множества самых разных рас
тений и животных, которые своей жизнедеятельностью сохраняют баланс в этом лесу. Дере
вья настолько друг друга поддерживают, что помогают менее успешным деревьям, которым,
например, не хватает питательных веществ. Они делятся через систему корней питательными
веществами и так выживают [67]. В этом есть некое подобие социальной взаимопомощи, эмпа
тии и сочувствия. Нехватка чего-либо может быть восполнена извне. Это особый ресурс Импе
ратрицы. Когда для принятия решения чего-то не хватает, Императрица может сделать так,
что появится какой-то знак, совет, вовремя услышанная фраза, вовремя попавшаяся на глаза
книга и что угодно ещё. Это способность впитывать вещества извне, и перерабатывать их под
свои нужды, точно так же как это делают растения.
Интересно и то, что на карте изображён ручей, вытекающий из леса, который превраща
ется в водопад. Так, если лес - это способность впитывать идеи извне и перерабатывать их
в нужное себе, а водопад - это мощная вычислительная машина подсознания, то становится
понятным, что впитанное извне попадает в наше подсознание, где быстро обрабатывается в
решение.
Сложно? Запутанно? Не пугайтесь преждевременно, всё это можно назвать одним словом
- интуиция. Да, именно так она и работает. Мощнейшая интуиция, а конкретно, ощущение
потенциалов - вот два основных ресурса императрицы, которые помогают ей сохранять свою
62
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
власть не уступая Императору. Наравне с основными ресурсами Императрицы, в карте есть и
другие символы: трон, подушки, символ Венеры на камне в форме сердца, платье на котором
изображены гранаты и та самая корона с 12-тью звёздами в ней, о которой было написано ранее.
Трон является символом централизации, через него происходит фокусирование внима
ния и выделение главного в карте - архетип Матери. Подушки говорят о мягкости и безопас
ности, а символ Венеры отсылает нас к исконно женскому архетипу, связанному с чувственной
стороной (камень в форме сердца).
Платье с гранатами отсылает к плодовитости и созданию новых миров. Что же касается
12 созвездий, то 12, как вы можете знать, является очень важным числом, т. к. Солнце в своём
видимом пути за год проходит 12 созвездий (вообще-то 13, но все привыкли к 12), 12 часов в
дне, 12 месяцев в году, и самое главное (по крайней мере для Уэйта) - 12 апостолов. Для нас
с вами 12 ещё и значит 12 земных уроков, которые проходим мы в Старших арканах. И кому
как не Матери всего сущего носить корону полного цикла уроков?
Итак, что мы с вами узнали?
Что Император и Императрица - это архетипы Отца и Матери соответственно. Они оба
неразрывно связаны, и являются дополнением друг друга в продвижении как всего человече
ства, так и каждого человека по отдельности. Эти архетипы заложены в самую суть каждого
из нас.
В социальном плане Император отвечает за наш авторитет в обществе, за нашу власть и
влияние, а Императрица - за нашу чуткость, внимательность, проницательность.
На внутреннем уровне оба рассказывают о том, чем мы руководствуемся, принимая
решение.
Император - рациональный подход, основанный на опыте и знаниях. Императрица иррациональный14, интуитивный подход, основанный на скрытой работе подсознания.
В нашем обществе привыкли считать правильными те решения, что приняты рацио
нально, но реальность показывает обратное. Чаще всего мы выбираем на основе имеющегося у
нас опыта, знаний, субъективной оценки рисков, ожиданий и интуитивного ощущения шансов
на победу [68]. Не всегда результат таких решений имеет положительный эффект, но иногда
он превосходит в результате рациональные доводы.
Тем не менее для внутреннего равновесия лучше всего, когда поддерживаются и разви
ваются оба подхода.
Император нас делает более сильными и упорными, а Императрица - более гибкими и
чувствительными.
Императрица способна интуитивно определить лучшее решение и когда решение будет
сделано, всё начнёт двигаться как по маслу. Также этот архетип невероятно радостен, плодо
роден, и пышет изобилием.
Если выпадает Императрица - всё должно быть великолепно! В идеале...
Но, как мы знаем, мы живём не в идеальном мире и у Императрицы есть и тёмные сто
роны.
Капризность, инфантильность, не последовательность, чрезмерная иррациональность, и,
главное, склонность присваивать себе не своё (например, ребёнка), собственничество и жад
ность.
14 Слово «иррациональный», чаще всего означает импульсивность, эмоциональность и некоторое упрямое сопротивление
разумным доводам и аргументам. Но мы здесь скорее использовали это слово не в этом значении, а как противопоставление
абсолютной рациональности Императора. Императрица скорее больше основывается на субъективном опыте и использует
интуицию.
63
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Философия Императрицы заключена в доверии собственной интуиции. Но перед тем,
как ей доверять, нужно её развить.
Представьте, что внутри вас есть мощный источник, но его засыпало землёй. Чтобы
начать им пользоваться и течение нормализовалось необходимо его откопать. Именно на это
настроена практика третьего аркана. Вам нужно развить гибкость, подвижность, как в соб
ственных убеждениях, так и в поведении. Третий аркан - это чистая динамика. Видели когданибудь линию курсов валют или цен на акции? Они постоянно скачут: то упадут, то возрастут.
Они колеблются и обеспечивают этим колебанием ход мировой экономики.
Этот же принцип нужно внедрить в себя, а точнее заметить, как он проявляется в вас.
То вы чего-то хотите, то не хотите ничего, то вам что-то нравится, то резко разонравилось.
То чувствуете подъём, то упадок. Обычно люди ненавидят такие перепады, пытаясь себя ста
билизировать, ибо получается какой-то иррациональный, безответственный человек, у кото
рого семь пятниц на неделе. Как только вы пытаетесь стабилизировать своё состояние на опре
делённой волне, вы отрезаете от себя связь с интуицией. Эти динамические колебания есть
живая реакция на внешнюю среду, на изменение условий, ритмов, состояний. И можно пере
стать чувствовать и реагировать на такие перепады лишь отрезав от себя восприятие измене
ний среды, т. е. стать нечувствительным, что и ведёт к засыпанию землёй источника и отсут
ствию хорошей интуиции.
Поэтому практикой для третьего аркана будет позволение себе меняться, поступать ирра
ционально, следовать за этими колебаниями. А если их не ощущается совсем, то искусственно
создавать.
Здесь практика чем-то похожа на практику в нулевом аркане, но там была именно неожи
данная перезагрузка посредством чего-то странного и нестандартного, здесь же желательно
сделать нечто противоположное тому, что делалось ранее. Например, вы воодушевлены какойто идеей, возьмите и разочаруетесь в ней ненадолго. А затем, снова воодушевитесь. Обяза
тельно впадите не просто в противоположную грань, а вернитесь обратно в состояние, из кото
рого начали! Нужно совершить полное колебание, вернуть маятник на исходное место. Если
не получается так сделать, что скорей всего может произойти в большинстве случаев, то сыг
райте в это.
В этой практике не обязательна искренность, не обязательна значительность перепада.
Для безопасности можно взять совершенно ненужную и безобидную выдуманную идею. Сыг
райте словно вы невероятно рады, счастливы, эмоции наполняют вас, а затем резкий перепад, и
вы полностью в подавленном состоянии, затем снова сыграйте будто воодушевление вернулось.
Эта практика не на силу ваших чувств, а на ощущение перепадов, вам нужно почувство
вать и благодаря этому научиться отслеживать свои перепады, фиксировать их. И знать, что
если вы позволяете им проявляться, то вы слышите свою интуицию.
Чем чаще вы будете выполнять такую практику (а все практики данные в этой книге, это
не разовые упражнения, а подобны комплексу упражнений для поддержания формы физиче
ского тела, которые нужно проводить регулярно), тем лучше вы научитесь чувствовать силу
резких пиков этих колебаний, сможете их хорошо отслеживать и делать прогнозы, подобно
игрокам на бирже.
Сильные положительные колебания могут дать вам энергии для того, чтобы начать какойто процесс, выйти из прокрастинации и на этой энергии начать действовать. Главное поймать
волну, и когда она закончится не расстраиваться, а ждать следующий мощный всплеск. Это
и есть гибкость.
64
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Важнее всего об Императрице в раскладах помнить, что она о внутреннем источнике
силы, о нашей интуиции, и способности рискнуть. В раскладах она также выступает как мать,
и проявляет заботу, нежность, и, главное, помощь.
Аспект характера
Очень часто Императрицу воспринимают как очень женственную личность, хозяйку и
хранительницу домашнего очага. Да, в Императрице есть и это. Но человек под таким арка
ном на самом деле мало что умеет хранить, скорее вдохновлять других своей силой, перемен
чивостью, готовностью жить моментом, меняться и приспосабливаться. Человек творческий,
рискованный, активный и динамичный, любящий непредсказуемость в жизни, довольно эмо
циональный, иррациональный. Императрице намного легче сорваться с места и всё поменять,
оставить все эти домашние очаги, и побежать за новыми приключениями, чем любому другому
аркану. Однако это ни в коем случае не значит, что человек безответственный. Если у человека
под Императрицей есть обязанности, то он их обязательно выполнит, благо силы на это у него
предостаточно. Но как только все обязательства закончатся, и появится свободная минутка,
человек тут же начнёт творить, и освобождать свою энергию на всё, что только захочется.
Аспекты отношений
Конечно, Императрица это о всепоглощающей материнской любви, причём неважно к
кому: к своему ребёнку или партнёру. Проявляется в заботе, иногда чрезмерной, и часто свя
зана с нарушением границ партнёра. Родительский контроль по Императрице более жёсткий и
беспощадный чем по Императору. Спорить с ней невозможно особенно мальчикам. В браке по
Императрице рождаются дети и много, все вкусно накормлены, дом полная чаша, дом боль
шой, но иногда хочется сбежать. Это палка о двух концах она даёт жизнь, но может забрать
право ею распоряжаться.
Если отношений нет, то скорей всего скоро будут, Императрица невероятно притяга
тельна и является просто воплощением идеи отношений.
Аспект профессиональный
В бизнесе Императрица это про понимание законов рынка, умение предугадать какому
товару сейчас самое время, во что вложиться, или какая рекламная кампания будет самой
удачной. Также при выпадении Императрицы можно говорить об успехе, хорошем денежном
потоке, удачной сделке и т. д. Там, где появляется Императрица - всё пройдёт гладко, и можно
рискнуть, например, вложив деньги. Тем не менее, Императрица не говорит, что вот точно всё
получится замечательно. Она просто говорит, что игра стоит свеч. В работе также это позитив
ная карта, помогает организовать приятные рабочие условия, с соблюдением комфорта. Ещё
может указывать на работу с гибким рабочим графиком. При поиске работы может говорить
об удаче, а также о помощи родственников при поиске работы.
Аспект здоровья
Являясь женским архетипом, может говорит о женских проблемах, а также может пред
вещать беременность. Может указывать на проблемы с лишним весом, или на генетические
65
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
заболевания, т. к. карта связана с родом. Но несмотря на это, карта обычно говорит об очень
хорошем иммунитете и в целом о здоровье. Так что, если вам выпадает Императрица, то это
может быть сигнал к скорому выздоровлению.
Аспект иного
Если вам выпадает карта в качестве совета и у вас закончились идеи как именно можно
трактовать карту, то можно обратиться к метафизической природе аркана. Являясь принципом
эволюции, карта говорит о необходимости быть гибким, подстраиваться под ситуацию, и чем
успешнее будет ваша адаптация в новых условиях, тем больше шансов у вас на разрешение
вашего вопроса.
66
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
4 аркан - Император
Уровень 1 - метафизика аркана
Вселенная создала нас, чтобы познать саму себя.
К. Саган
Тремя силами можно описать практически всё во Вселенной, кроме четвёртого элемента.
Четвёртый элемент почти всегда гипотетический, мы видим продукты его воздействия, но не
видим его самого. Так, у нас есть пространство, в котором есть три измерения, но в нём же есть
и нечто четвёртое - время. Однако время есть ничто иное как движение, о котором мы уже
говорили в 3 аркане, и, выходит, что время должно быть частью 3 аркана. Ведь любое движение
возможно лишь во времени, или же само движение создаёт понятие время. Трудности на этом
не заканчиваются. Время невозможно пощупать и как-либо иначе ощутить, кроме как испы
тать на себе последствия его быстрого течения. И пусть нам и философам прошлого трудно
понять феномен времени, и некоторые из них даже считали время - выдумкой человека [69],
современные же знания о времени утверждают, что оно не просто реально, но и напрямую свя
зано с пространством. Чем более тяжёлые объекты в пространстве (сильное гравитационное
поле), тем медленнее около них движется время [70].
Эта, казалось бы, незначительная деталь - имеет огромное значение для понимания мира
в целом и проблематики третьего и четвёртого аркана, и без разъяснения этого мы не сможем
двигаться дальше.
В предыдущей главе мы затронули то, что на практике сложно отличить Императрицу и
Императора, они словно проявляются всегда бок о бок. И здесь мы тоже не можем отличить
3-ку от 4-ки. Ведь, 3 - это соединение трех элементов: нулевого, первого и второго арканов,
но также и нечто новое, своё. Третий аркан получается одновременно результат работы 3-х
первых арканов (0, 1 и 2 арканов), и движение, и эволюция, и жизнь, а теперь ещё и время.
Всё дело в том, что, когда взаимодействуют между собой несколько принципов, между
ними появляется нечто вроде структуры, их отношение между собой становятся чем-то боль
шим, чем просто два или более арканов. Вне мира Таро с подобным феноменом сталкиваются
все учёные, имеющие дело со структурами. Они, в своё время, дали этому название: эмерджентность. Сложное слово, в действительности просто описывает интересный феномен, хотя
его природу не объясняет.
Эмерджентность подразумевает, что некая система обладает чем-то большим, чего не
было ни у её элементов по отдельности, ни у их суммы. Чаще всего в доказательство такого
феномена, как эмерджентность приводится химическое соединение двух элементов водорода
и кислорода, т. е. формула воды. Вода, как единое целое, обладает более существенными каче
ствами и свойствами, чем простое соединение этих двух элементов, тем более каждый отдельно
взятый элемент [71].
Точно также и арканы Таро, объединяясь вместе они создают новый аркан со своими
собственными качествами и свойствами. С понятием эмерджентность мы столкнёмся ещё не
раз при знакомстве с арканами.
С этим разобрались, но возникает другая проблема. Сама по себе эмерджентность явля
ется каким-то неизвестным нам ещё принципом. Нельзя сказать о том, что 3 аркан - это дви
жение или эволюция, при этом объясняя это взаимодействием 0, 1 и 2 арканов. Что тогда есть
3-ка? Почему вообще нам нужна 3-ка, если мы можем наблюдать процессы взаимодействия
трёх первых арканов и без неё? Мы должны ввести, получается, принцип эмерджентности. Но
тогда, по логике вещей 3 аркан не может быть арканом движения, т. к. сначала нам нужно
67
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
понять, что вообще существует эмерджентность систем. С другой стороны, о какой эмерджентности мы вообще можем говорить, если ещё никакого факта структуры нет? Пока у нас были
только отдельные арканы.
На наш взгляд сам феномен эмерджентности систем не является некоторым фундамен
тальным принципом, эмерджентность лишь видимое проявление скрытого от нас фундамен
тального принципа четвёртого аркана.
Но чтобы это раскрыть, нам нужно вернуться к началу. Есть «нечто» неизвестное (нуле
вой аркан), внутри которого непредсказуемо выделяются и самоопределяются элементы (пер
вый аркан), эти элементы удерживаются, чтобы непредсказуемые проявления сдержать и при
вести к порядку (второй аркан). Когда всё это проявляется одновременно, взаимодействуя друг
с другом, рождается материя (третий аркан). С точки зрения космологии, во Вселенной опре
делённое количество тёмной энергии (архэ первого аркана), тёмной материи (архэ второго
аркана) и вещества (архэ третьего аркана), причём настолько определённое, что буквально на
микроскопическое количество больше или меньше темной материи или энергии - и вещество
бы просто не могло существовать, жизнь не могла бы существовать. Этот поразительный факт
называется «тонкой настройкой Вселенной» [72].
Учёные-материалисты считают, что эта тонкая настройка всего лишь случайность. Но
есть такие исследователи, кто считает это наилучшим доказательством разумного сотворения
Вселенной [73]. Среди их числа и мы. Тонкая настройка приводит нас к пониманию не только
того, что Вселенная сотворена, но что должен быть 4-й элемент, который будет управлять и
направлять первый, второй и третий арканы.
Такой 4 элемент - это замысел Вселенной, то зачем вообще двигаться, знать, хотеть и
быть. Этот замысел, или высший смысл, в итоге управляет всеми процессами, а без него...
какой во всём смысл?
Замысел, однако, несёт в себе и определённый фатализм. Если Вселенная задумана
каким-то определённым образом, и мы это видим в тончайшей её настройке, то каждое движе
ние в ней определено, даже такое, что кажется нам случайным. Исходя из теории относитель
ности А. Эйнштейна, время можно скорее представить как замёрзшую реку, в которой каждый
момент времени уже свершился. Согласно физикам в 5-м измерении именно так и выглядит
время - вся вечность одномоментно [74]. Но мы, люди которым доступно восприятие лишь
3-х мерного пространства, видим время, как движение. Чтобы представить это, давайте рас
смотрим аналогию. Представьте, что вы нарисовали прямую линию на бумаге. Эта линия будет
называться время. Затем нарисуйте на этой линии несколько жирных точек. Если бы мы были
настолько маленькими и плоскими, что смогли бы прогуляться по этой линии, то во время
нашей прогулки мы постепенно сталкивались бы с каждой из точек. При этом мы не знали
бы, когда та или иная точка появится, т. к. мы настолько маленькие и настолько плоские, что
просто не можем посмотреть «сверху» на эту линию и увидеть, когда именно будут появляться
эти точки. С точки зрения плоских нас, гуляющих по линии, точки возникают постепенно и во
времени и не существуют пока мы до них не дошли, но с точки зрения обычных нас, смотря
щих на линию, все точки существуют на линии одновременно. Похожий принцип происходит
и в 5-м измерении. Там, гипотетически, можно посмотреть на всё время мира, как мы смотрим
на линию, нарисованную на бумаге.
Когда мы смотрим на проявления 0, 1, 2 и 3 арканов мы рассматриваем их в последова
тельности, и действительно, на многомерной «линии» времени они располагались бы условно
друг за другом, при этом это совершенно не значит, что 4 аркан ещё не существует. Он уже
есть, и он уже влияет на последовательность. Распределение архэ по числам последовательно,
но одномоментно. А значит на проявления всех первых арканов может влиять следующий за
ними четвёртый аркан. Время в метафизическом мире архэ работает по-другому, и будущее
68
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
может формировать прошлое. Кстати, некоторые физики всерьёз рассматривают такую гипо
тезу, что прошлое может формироваться будущим [75].
Итак, получается, что согласно 4 аркану, существует некоторый замысел, этот замысел
присутствует как бы в будущем, ибо всякий замысел есть своего рода цель. Замысел не может
создаться произвольно, а значит для этого необходим некий Разум, сознательное нечто, что
создало и руководит этим замыслом. Это уже не просто информация или некое знание (2
аркан), это знание знаний (2+2), система или структура. И именно замысел собирает вместе
элементы, упорядочивает между ними взаимодействие и рождает из полученного новые каче
ства, которые ему были нужны, т. е. Разум создаёт эмерджентность. Нужно уточнить, что под
словом «Разум» мы не имеем в виду наш мозг или сознание. Этим словом мы решили заме
нить слово «Бог», «Абсолют», «Источник» и т. и. Мы подразумеваем некий Высший разум,
который тонко настроил нашу Вселенную согласно своему замыслу.
Итак, вот почему 3 аркан не является принципом эмерджентности, потому что это одно
из проявлений 4-го аркана, который влияет на суть 3-го аркана. В архэ есть последовательность,
и она вполне логична, но архэ не подчиняются нашему пониманию времени, и потому 4-му
архэ ничто не может помешать влиять на 3 аркан. Именно поэтому, описывая 3 аркан, мы
ничего не писали о времени, т. к. мы время понимаем через призму нашего, человеческого
опыта, тогда как архэ - это о фундаментальных принципах разумной Вселенной.
Четвёртый аркан один из самых сложных арканов для понимания, т. к. он является и
завершением материального мира, как целостной реальности, и переходом на новый, нематери
альный уровень. На четвёртом аркане очень чётко ставится грань, Четвёрка создаёт реальный
мир, который тонко наполнен смыслами. Она также закрывает архэ описывающие создания
мира. Дальнейшие метафизические принципы мажорных арканов связаны уже не с формиро
ванием мира, а с пониманием уже сотворённого мира. Аркан также означает разум и сознание,
который наблюдает и изучает реальность. Этот принцип «смыслотврочества» и управления
элементами для достижения замысла проникает в создание ценностей, культуры, иерархии и
понятия власти, что мы подробно разберём в философии аркана.
69
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Восседает на троне Император, в правой руке его жезл со стилизованным Анкхом, сим
волизирующим жизнь, мудрость и протекцию, а в левой руке - держава, символ земной вла
сти. Как ещё можно было бы изобразить авторитет и легитимную власть? Именно о власти и
авторитетности, в первую очередь говорит Император. Порой авторитарный, консервативный,
70
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
и довольно жёсткий архетип, представляет собой фигуру Отца, чью любовь нужно заслужить.
Эта фигура является носителем морали, ценностей, и всех «так надо», которые мы выучиваем
в детстве.
Фигуру нельзя назвать однобокой, она с одной стороны может проявлять деспотизм,
ограничения и жёсткие правила, с другой стороны может быть доброй и мягкой, дарящей ощу
щение защищённости.
По началу отцовская фигура для каждого из нас - это нечто вроде Бога. Даже у тех, чьи
отцы не были с ними в детстве по тем или иным причинам, всё равно воспринимают отца как
Бога (порой невидимого), который оставил их, что переносит боль на все аспекты жизни.
Если мать нас любит кем бы мы ни были, она принимает нас такими какие мы есть просто
по факту нашего существования, то отец проявляет своё чувство тогда, когда ощущает, что он
передал свои жизненные принципы и ценности [76].
Отец невольно оценивает нас, насколько мы это он, насколько мы соответствуем его
замыслам на наше же будущее. И нам хочется заслужить его одобрение, следовать его примеру
и его морали. Мать даёт нам жизнь, а Отец - культуру, в которой мы будем жить.
Однако в какой-то момент мы обретаем ощущение, что мы не хотим быть лишь копией
или успешным проектом по воспитанию «настоящего человека», мы хотим быть собой. И тогда
возникает конфликт.
Забота и покровительство, которые шли от его фигуры, вдруг становятся террором,
направленным на нашу личную волю.
Этот конфликт будет расти, а в аркане Влюблённые приобретёт разрешение: Адама и Еву
выгонят из отчего дома, чтобы те жили сами по себе.
Итак, архетип Императора связан с отцовской фигурой, но если мы пойдём дальше,
вглубь самой идеи, то обнаружим, что отношения «отец - ребёнок» не причина, а следствие.
Первопричиной же является как таковое признание авторитетной фигуры. Сама возможность
осознать кого-то как авторитет и назначить на эту роль самую подходящую фигуру.
Это создание авторитетов вообще возможно только благодаря изначальной нашей
потребности в иерархической структуре, где некто занимает позицию выше.
В такой иерархии те, кто внизу вверяют себя в руки вышестоящих, освобождая себя от
ответственности принимать решения, они позволяют собой руководить, но взамен получают
защиту, и приятную, безмятежную жизнь. Те же кто вверху, получается, говорят, как жить и
что делать тем, кто внизу иерархической системы, но при этом они и берут на себя больше
риска, и, честно говоря, положение у них не очень-то и завидное. Тем не менее они могут
получить определённые выгоды от этого положения.
Мы сейчас привыкли ненавидеть иерархию, всё в нас кричит о свободе, о выходе за
рамки, мы не переносим несправедливость и подавление меньшинством большинства, именно
поэтому мы хотим растоптать любые намёки на иерархию и всё, что связано с этим.
Поверьте и мы любим свободу и человеческие права, и разделяем мнение, что никакая
тирания до добра не доводит.
И все же, мы не можем отрицать, что архетип, некоторая универсалия иерархии не просто
есть в природе, но встроена в природу всех социальных животных, в том числе и нас.
Мы, возможно, можем отказаться от жёстких систем, традиций и догм, контроля со сто
роны, и постмодернизм - период разрушения всяких высоких идеалов и систем, имеющих в
себе хоть какую-то определённость, - показал, что мы вполне способны выжить вне этого архе
типа.
Мы вполне можем обойтись без Бога, без веры, Адам и Ева не плохо зажили после изгна
ния. Что в этом всём плохого?
Вот только некоторые современные психологи и философы утверждают, что мы стано
вимся более тревожными и потерянными в мире без чётких иерархий. Без обрядов инициа
71
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
ций мы не чувствуем значимости того или иного события в нашей жизни и тем самым теряем
краски этих событий, не чувствуем, что это важно [77].
Без понимания кто главный, главными приходится становиться всем, но к тому же ещё
и выполнять то, что должен выполнять подчинённый. В итоге вместо одной или некоторого
ограниченного количества ролей в наши обязанности входят вообще все роли. Если раньше мы
могли рассчитывать на поддержку общины, то сейчас каждый сам за себя, да ещё и стыдиться
должен, окажись он неспособным иждивенцем. Ещё недавно воспевались ценности и стрем
ления, которые имели в себе большой смысл, на которые человеку стоило тратить своё внима
ние, теперь же, в плюрализме мнений всё стало одинаково важным, но нет сил и возможностей
уделять внимание всему, и потому чаще всего это внимание вообще ничему не уделяется или
уделяется всего лишь несколько секунд, а затем переходит к чему-то другому.
Не удивительно, что в таком состоянии у нас появляется так называемое клиповое мыш
ление и синдром дефицита внимания [78]. Мы просто больше не способны ни на чём сосре
доточиться дольше 7 секунд, внимание тут же перескакивает на что-нибудь другое, неважно
на что, хоть на муху на стене или на пятно на экране.
Да, мы стали свободны и независимы, да над нами нет ни начальника, ни Бога. Да, мы
наконец-то можем делать то, что хотим. А что мы хотим? Кто-нибудь знает? В итоге мы скорее
становимся более несчастными и угнетёнными, чем когда были в иерархии. Так сама ли Идея
иерархии плоха или мы просто неправильно её используем?
Не смотрим ли мы на иерархию только с её плохой стороны, где она угнетает и сдержи
вает, и совершенно игнорируем ту сторону, в которой она даёт нам ощущение смысла, значи
мости и встроенности в процесс?
Когда Таро только создавались, строгая иерархия, порядок и закон были совершенно
естественны и почитались. Поэтому карта Императора имела огромное значение. Она расска
зывала об ответственности и силе выносить эту ответственность. Карта говорила об отцовской
фигуре, которая показывает, как этот мир работает и что от нас требуется. Поэтому аркан
вполне мог означать включение рациональных решений, отчасти критическое мышление, но
при этом догматизм в вопросах культуры поведения. Сейчас такое однобокое понимание Таро
устарело. Мир не белый или черный, он и белый, и чёрный одновременно. Поэтому Император
соединяет в себе и победу разума над хаосом, обретение смысла жизни, иерархию и защиту
наших интересов, но также показывает нам консервативную, жёсткую, деспотичную сторону
себя, где любое правило душит и кажется узостью мышления.
Император - архетип чёткой и не гибкой системы, которая способна существовать во
благо, только в том случае, если её элементы полностью подчиняются целому.
72
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
А теперь, как все ранее написанное можно применить к своей жизни? Мы не те, кто
создаёт свои собственные миры, если только не являемся писателями фантастами, поэтому
особо замысел Вселенной нам ни к чему, как и понимание необходимости иерархий и принци
пов возникновения авторитетов. Тем не менее, проработка этого аркана одно из самых сильных
средств для того, чтобы организовать в собственной жизни стабильность и достаток. Если вы
выполняли практику Императрицы и вам она не понравилась, создавала какое-то напряжение
и ощущение, что движетесь не туда, это из-за довольно сильного акцента архетипа Императора
в вашей жизни. И скорей всего практика этого аркана вам понравится больше. Напротив, те
кто получил инсайты и ощущение освобождения при проработке Императрицы, вам практика
этого аркана может показаться шагом назад: от свободы двигаться к жёстким рамкам.
Однако, призываем выполнять все практики, и скоро, в пятом аркане, вы сможете понять
почему.
Архетип Императора в нас самих проявляется в системе наших ценностей, взглядов,
морали, в том, как мы оцениваем то или иное событие. Всё это вместе: ценности, взгляды,
убеждения - являются частью нашего мировоззрения и нашей картины мира. Это основопо
лагающий элемент нашей личности. Не отдельные знания о себе самом или о чём-либо ещё, а
сама система взглядов. Если в Жрице мы развивали критическое мышление, изучали вопрос
с разных сторон, то в Императоре это лишь те знания и те факты, которые поддерживают и
доказывают легитимность собственных убеждений, теорий или веры. В Жрице любой тезис
без его опровержения считается догмой и в таком случае архетип Жрицы не проявляется, а
Император, наоборот, включается.
Важно понять несколько вещей относительно этого аркана. Во-первых, он работает у
всех. Не важно верят люди в Таро или не верят, не важно занимаются ли они самопозна
нием или нет. Архетип работает всегда. Во-вторых, этот архетип крайне необходим для нашей
жизни, и потому ни отключить его невозможно, ни как-либо иначе убавить его значение. Втретьих, если кто-то говорит, что он не задумывается о своём мировоззрении или как-то иначе
утверждает, что он свободен от этого, то это говорит лишь о том, что архетип работает в фоно
вом режиме, по умолчанию. Чем это опасно, вы сможете узнать в 15 аркане.
Огромное сопротивление признать в себе этот аркан происходит у людей эмоциональ
ных, чувствительных, творческих и тех, кто в большей степени склонен проводить через себя
аркан Императрица. Для таких людей самой главной практической задачей по работе с Импе
ратором будет вообще обнаружить в себе работу аркана. Обнаруживать в себе чёткие уста
новки, против которых не поспоришь. Например, человек верит в то, что в мире существует
добро. Он не сомневается в этом, он считает, что все должны стремиться к добру. Это убежде
ние. Мы сотканы из таких убеждений и у нас их огромное количество. Они работают в фоно
вом режиме, по умолчанию, заставляют нас действовать так или иначе, а мы потом не можем
объяснить почему поступили тем или иным образом. Приведём пример, чтобы было чуть более
понятно. Эмоциональный человек скажет, что тот или иной человек - обидчик, потому что тот
ему сделал больно и он чувствует обиду. Именно чувство обиды будет являться критерием,
по которому будут оценены действия обидчика. Но почему наш человек вообще почувствовал
обиду? Что стало причиной? И если вы посмотрите в глубь ситуации, то увидите, что у нашего
человека были некоторые ожидания в сторону обидчика, которые тот не исполнил. Но откуда
вообще взялись эти ожидания? А они появились из ценностей и убеждений человека. Напри
мер, этот самый человек верит в добро, а с ним поступили недобро. Убеждения и установки
были нарушены, что привело к чувствую обиды. На этом примере можно увидеть, как неза
метно работает Император: когда наши установки, убеждения и ценности подтверждаются 73
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
мы испытываем позитивные эмоции, когда же они нарушаются - нас атакуют негативные чув
ства.
Научившись взаимодействовать с Императором, вы сможете отслеживать какие ваши
убеждения систематически нарушаются, и в целом принять меры, чтобы такого больше не
происходило. Например, человек постоянно испытывает чувство подавленности на работе, но
толком ему и не понятно почему. Может оказаться так, что ценности компании полностью
противоречат ценностям самого человека, и стоит в принципе поменять работу, чтобы не трав
мировать собственную систему ценностей.
Но сначала, чтобы проводить аркан, нужно научиться идентифицировать, т. е. выявлять
собственные убеждения. И здесь, желательно их куда-либо записывать. Очень важно не осуж
дать и не оценивать как-либо своё обнаруженное убеждение. Некоторые убеждения могут идти
вразрез с тем, что принято в обществе. Например, сейчас многие за гуманизм, сочувствие
ближнему и доброту, а вы обнаружите в себе, что для вас деньги более в приоритете. Это нор
мально, когда вы узнаете все 22 аркана, вы совершенно по-новому взгляните на все свои цен
ности и убеждения, и многие ценности, если вы их выкинете сейчас, вам придётся с усилием
возвращать. Поэтому не делайте скоропалительных выводов. Просто записывайте все основ
ные свои убеждения: от того, как выбирать йогурт, до того, как появился мир. Чем больше
убеждений вы будете в себе обнаруживать, тем понятнее вам будет становиться природа вашей
Личности.
Однако само обнаружение убеждений, ценностей, правил, законов, установок, веры и
догм, - лишь малая часть проработки аркана.
Действительно прорабатывать аркан вы начнёте тогда, когда все обнаруженные убежде
ния выстроите в чёткую иерархию, от самых больших и фундаментальных убеждений, к малым
и подчинённым.
Чтобы это понять, приведём пример. Например, человек обнаружил, что он не верит в
болотных кикимор, его раздражают упоминания о призраках, и вообще он считает негожим
бояться примет. Все эти установки происходят из одной большой установки - человек не верит
в сверхъестественное. Однако, такой человек верит в религиозные учения. А религиозные уче
ния все о сверхъестественном. Получается, что есть некоторое ещё более общее убеждение о
том, что из сверхъестественного существует, а что нет. Это фундаментальное убеждение нужно
найти. После анализа выясняется, допустим, что человек искренне верит в доброту и выходит,
что то сверхъестественное, которое доброе, то существует, а то, что сверхъестественно, но не
доброе, то не существует. Так для него Бог и все другие существа из религиозных верований
- есть, а кикимор - нет. Мы получаем иерархию убеждений: наивысшая ценность - добро, и
от него вера в сверхъестественное, а затем подчинённая ценности и вере убеждённость, что
кикимор нет.
Для того, чтобы действительно проводить этот аркан нужно наиболее чётко выстроить в
структуру свои убеждения, чтобы они были сильны и действительно имели для вас вес. Нужно
понимать какие убеждения являются производными, как например неверие в кикимор, а какие
базовыми, как например понятие добра.
К сожалению, и здесь нужно внести уточнение. При работе с Императором нужно избе
гать любого «это же очевидно» или «в этом нет здравого смысла» или «и так понятно». Всё что
вам кажется очевидным, естественным, общепринятым, понятным, простым и т. д. - всё это
указывает на фоновую работу Императора. В отличие от других арканов, который нужно было
просто включить каким-то действием, Императора включать не нужно, он и так в вас работает.
Наша задача сделать его работу видимой для вас, а затем и перенять контроль и управлять этой
системой. Сделать это очень непросто. Второй момент, что при выводе из фонового режима
некоторых убеждений и построение структур может оказаться не логичным, и противоречить
74
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
здравому смыслу. Так бывает. Главное не то, насколько система адекватна реальности, главное
то, насколько система внутренне устойчива.
Многие, рассказывая о том, как проводить этот аркан делают акцент на власти, на при
казах кому-либо. На самом деле приказывать и властвовать над кем-либо это не архетип этого
аркана, скорее это ближе к 15-му. Тем не менее, человека действительно проводящего энергии
этого аркана не назвать авторитетным невозможно.
И тут мы подходим к третьей части проработки аркана. После того, как мы научились
выявлять собственные убеждения и ценности и видеть в какой они структуре существуют, мы
начинаем действовать в мире согласно этому. И в первую очередь мы защищаем собственную
структуру, которую мы обнаружили. Потому что эта наша структура есть залог нашего ком
форта и стабильности в жизни, и, если эта структура нарушается - её необходимо защищать!
В психологии есть такое понятие, как психологические границы, нарушение которых
ведёт к проблемам и ухудшению состояния личности [79]. А Император - это та сила, кото
рая позволяет нам отстаивать свои границы, свои принципы и даже свою правоту, помогая не
терять свои границы.
Если вы знаете, что для вас важно и знаете почему оно для вас важно, вы сможете это
защитить. Вы сможете отстоять своё, не поддаться на чьё-то давление, не стать жертвой мани
пуляции и использования вашей доброты.
Как? Для этого нужно будет пройти ещё несколько арканов, чтобы понять, как именно
отстаивать свои границы. Ну а сейчас у вас первый ключ к этому: работа над собственным
мировоззрением и структуризация всех ваших убеждений и ценностей. Понимания, что нет
ничего более важного, чем это самое мировоззрение.
75
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Три главных понятия стоит помнить при выпадении Императора в раскладе. Первое, это
архетип отца и его авторитета. Второе - 4 аркан говорит о наших убеждениях, принципах и
ценностях. Третье - это довольно жёсткая и доминирующая фигура.
Аспект характера
Человек очень чётких убеждений, эти убеждения довольно прагматичны, они практиче
ски никогда не затрагивают какие-то высшие материи, и, даже если человек крайне религиозен,
то он довольно ортодоксален, но не потому, что настолько верующий, а потому что настолько
убеждён, что правила необходимо соблюдать беспрекословно. Это может быть человек воен
ного склада, или человек работающий в чётко выстроенной иерархической системе. Он любит
отстаивать свои правила и жизненные взгляды, не позволяя себя переубедить никакими сред
ствами. Всё это позволяет человеку быть уверенным в себе, и чётко разделять мир на тех, кто с
ним и кто против него. Личные границы такого человека невозможно нарушить. При том, что
сам аркан о власти, подчас диктатуре, в действительности Император редко занимает высокие
позиции, а если такое всё же случается, то всё равно есть некто над ним. Он обычно всегда
вписан в существующую систему, а не создаёт её сам. Императоры не стартаперы, не револю
ционеры, не те, кто продвигают мир к новым горизонтам, но они помогают сохранять устояв
шийся миропорядок, давая обществу стабильность и веру в завтрашний день.
Аспект отношений
Не лучшая карта для отношений. Указывает на не равные партнёрские отношения, где
один из партнёров выступает в качестве более доминирующей фигуры, назначающей свои
порядки, и требующей их безоговорочного исполнения. У женщин часто такое происходит изза нерешённых проблем с отцовской фигурой и в отношениях идёт замена отца своим партнё
ром. В случае же мужчин, которые начинают отношения с властными женщинами, возможна
проблема гиперопеки и контроля со стороны матери, так что мужчина ищет привычное отно
шение уже в своих партнёршах. Однако это не приговор отношениям. Если обоих партнёров
такое устраивает, в этом может быть найдена определённая гармония, и каждый из партнёров
может помочь другому закрыть детские гештальты, и двинуться дальше. Это может произойти
как с тем же партнёром, так и с другим. Но чаще всего один или другой устаёт выполнять роль
родителя, или же перебарщивает, что приводит к токсичным отношениям, вплоть до насилия
в семье.
Если у вас нет отношений, и выходит в раскладе Император, то может указывать на
встречу с более статусным человеком. Здесь лучше выложить дополнительные карты, чтобы
посмотреть будет ли эта встреча вас развивать и улучшать вашу жизнь или заставит вас под
чиняться не вашим правилам.
Аспект профессионального
А вот в области работы или бизнеса эта карта вполне благоприятна. Для бизнеса может
указывать на хорошую репутацию среди клиентов и занятии достойного места на рынке. В
работе - заслуженное вознаграждение, продвижение по службе, увеличение заработной платы,
грамоты, премии и т. д. На работе вы ценный сотрудник. Если вы являетесь начальником
какого-то отдела, то можно говорить о довольно жёстком подходе и чрезмерной регламентации
76
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
работы ваших подчинённых. Если вы только приступили к работе, то возможно вы сможете
перестроить работу своего отдела под себя, улучшить делопроизводство и другие процессы на
работе, и такая реорганизация будет на благо всей компании.
Аспект здоровья
Император сильно связан с головой и ногами. Мигрени и головные боли, при общем хоро
шем физическом состоянии, даже у людей, занимающихся спортом. Император может надо
рваться и не рассчитать свои силы, в том случае, если он упрямо будет идти по своим убежде
ниям, не щадя свой организм. Трудоголизм может привести к разного рода проблемам, одной
из таких проблем являются сильные боли в спине. 4 аркан, как идея системы, может говорить
о нарушении работы систем организма, указывать на ВСД, плохую циркуляцию крови, про
блемы с давлением.
Аспект иного
Какой бы вопрос вы ни задали, Император отвечает, что ваша проблема находится в
определённой системе. И нельзя так просто эту систему обойти. Либо эта система работает на
ваши интересы, либо она их ущемляет. Здесь как не зря кстати подходит фраза: «не можешь
изменить мир - измени к нему отношение». Это отношение - это ваши убеждения о том или
ином, и, если вам выпадает 4 аркан - ответ в этих самых убеждениях.
77
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
5 аркан - Иерофант
Уровень 1 - метафизика аркана
Всегда следует помнить какова природа Целого...
Марк Аврелий
Разобравшись немного в трудностях четвёртого аркана, мы понимаем, что мы прошли
с вами все элементы необходимые для сотворения мира. Мир готов, по крайней мере готов
таким, каким мы его знаем.
С метафизической точки зрения хватит всего 5 элементов, чтобы создать мир. Так счи
талось во многих древних культурах, поэтому большой значимостью наделялся символ пента
граммы (пятиконечной звезды).
Число 5 всегда считается некоторой экзальтацией. Четыре стихии, а пятая - эфир или
дух. В другой традиции пятой стихией считается металл. В древнекитайских философских
сочинениях пять элементов трактуются как символы или первые и главные классы (или функ
ции), на которые разбиваются все предметы и явления [80]. Сюда относится стороны света,
времена года, а также выделялись на ряду с этим пять добродетелей и пять отношений, как
основа сообщества. Важность 5-ки видна и в пентатонике, китайской системе из пяти основ
ных музыкальных тонов.
Интересно и то, что видимые невооружённым взглядом 5 планет, в астрологии считаются
«личными планетами», т. е. такими, которые влияют на формирование характера [81]. Да и
интересно само совпадение, что видны только 5 планет.
Что же получается в нашей теории? Имея Нечто (нулевой аркан), подобное непонятной
стихии эфира, энергию хаоса и расширения (первый аркан), которую можно сравнить с возду
хом, успокаивающий этот хаос порядок (второй аркан), связанный со стихией воды, взаимодей
ствие всех элементов и их движение (третий аркан), неожиданно связанный с огнём15, и жёст
кая осмысленная структура всего этого (четвёртый аркан), наподобие стихии земли, - всё это
вместе и есть 5 элементов создающих наше мироздание. Однако является ли это пятым арка
ном? Пентаграмма, изначально, изображение видимой на ночном небе траектории Венеры,
и она связана также с золотым сечением [82]. Ей приписывается множество магических спо
собностей, в том числе оберег от зла, но больше она всё же связана с концепциями гармо
нии, равновесия сил и красоты, за которые с астрологической точки зрения отвечает планета
Венера. Выходит, если первые 5 арканов создают мир, то сам пятый аркан говорит, что мир красив. Здесь ненароком вспоминается повторяющаяся фраза из Библии: «И увидел Бог, что
это хорошо» (Бытие 1:8), после каждого акта творения. Эту же странную последовательность
видим и мы: в начале создаётся мир и только потом приходит понимание о его красоте.
Но как это возможно? Из предыдущего четвёртого аркана вспомним цитату К. Сагана,
которая озаглавила этот аркан: «Вселенная создала нас, чтобы познать саму себя» [83].
Хорошо, это её цель, но как эту цель реализовывать? Именно в этом и будет суть пятого аркана.
Пятый аркан говорит о 5 способах познания мироздания, как на глобальном уровне, так
и в любом деле, с которым мы сталкиваемся в повседневности. А значит пятый аркан учит
рассматривать всё с 5 разных точек.
Что это за 5 разных точек, которые образуют острие пентаграммы?
15 -тТут мы хотим предупредить, что аналогия между третьим арканом и стихиен огня происходит здесь не по канону, и не
стоит нигде в другом месте её искать! Выбран огонь на эту роль только потому, что для зарождения огня всегда необходимо
три компонента: топливо, окислитель и температура. Пламя без всех трёх составляющих не появится.
78
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Первое остриё, которое мы рассмотрим, связано с познанием и переживанием Эфира, т.
е. условно нулевым арканом. Нулевой аркан содержит всё и ничего одновременно, все измене
ния в одном моменте. Все 22 аркана, которые мы с вами постепенно познаем - уже часть этого
аркана. Поэтому он настолько непостижим. Он хаос, но противоположен хаосу, он порядок,
но противоположен порядку, он постоянная эволюция, но всё же неизменен. И проявление
этого аркана есть всегда и во всём. В нас это наше Я, наша непознаваемая сущность. Мы так
часто ведём себя противоречиво, странно, изменчиво, то любим одно, то другое, в нашем теле
за нашу жизнь множество раз полностью меняются все клетки в организме (за исключением
нейронных), и примерно через 15 лет мы, физически, другие [84]. Каждую ночь, ложась спать,
мы перезаписываем и перестраиваем всё, что знали о себе и мире. И тем не менее, во всех
этих изменениях, мы узнаем себя, мы узнаем, что это - Я, и мы не замечаем этой странности,
что каждый раз под этим Я скрывается кто-то другой. Это и есть наше истинное Я. Многие бы
сказали, что Я связано с первым арканом, ведь именно он - есть определённое, а Я-концепция
даже очень определенная. Как говорил мудрый кролик из мультика о Винни Пухе: «Я бывают
разные». Есть множество Я: наше Эго, Я-концепция, Я-идеальное, персона, Ид, Супер Эго
- этих субличностей не счесть. То же Я, которое проходит через нулевой аркан - это самое
первозданное Я, та самая Душа. Я, которое связано с первым арканом, ближе к концепции
Ид (или внутреннего ребёнка). Чтобы познать эту Душу, и что бы такую же «Душу» видеть в
других людях и даже событиях, необходимо понять нулевой аркан на метафизическом уровне.
Понять, что в каждом событии и человеке скрыто бесконечное количество всего, и понять
это можно только на уровне бесконечностей. Это кажется нереальным и чем-то совершенно
непонятным? Да, нулевой аркан не является уроком и потому он непознаваем до конца, но
приблизиться к пониманию возможно, правда, гораздо позже на уровне 21 аркана, а вовсе не
на пятом аркане, поэтому отчаиваться не стоит - всё впереди. На пятом же аркане зарождается
сама возможность познавать и наблюдать красоту мира.
Итак, первое острие пентаграммы практически нереально понять на первых порах, но
помнить о том, что оно есть нужно. Остальные будут чуть более понятны. На очереди острие,
которое позволяет получить опыт первого аркана и понять его суть. Оно связано с желанием
и волей это желание реализовать. Я есть, но кем я хочу быть? Это даже не столько желание,
сколько мотив, мотив к определённым творческим проявлениям, источник нашей потребности
к самореализации. Мы всегда чувствуем, что эта самореализация очень определённа и специ
фична, словно мы должны реализоваться определённым образом, и никак иначе [85]. И если
мы реализуем себя не так, как мы изнутри желали, то мы словно и не мы. Я не я, если я не
тот, кем я себя задумал.
В этом и огромный парадокс и большая часть всех наших проблем с обретением счастья:
мы чувствуем, что мы должны определиться (влияние первого аркана), но на деле мы вообще
никак не определены и быть определены не можем (влияние нулевого аркана). К сожалению, у
большинства не получается понять как эти два аркана в себе сочетать, и как взаимодействовать
с другими людьми, которые точно такие же. Ответ, однако, есть и он находится в аркане Маг,
т. е. в философии конкретно Таро Уэйта. Маг - это фокусник, лжец, мастер создавать иллюзии
и миры, которые есть, но которые могут в любую минуту исчезнуть. Эта потребность в нас
от первого аркана никогда не требует постоянства. Это второй и четвёртый аркан хотели бы
определиться навсегда, а первый аркан определяется и тут же создаётся снова, с совершенно
новым самоопределением. Творить свою реализацию Я, легко относясь к разрушению старой
реализации - это и есть мастерство Мага.
Так же и в других людях стоит видеть их 100% определённость, уверенность и убеждён
ность, и легко и с пониманием относиться, когда эта определённость изменится на 180 граду
сов.
79
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Острие пентаграммы, отданное второму аркану связано с нашей памятью, с Я-концепцией, с ощущением своей устойчивой природы. Это знания, которые мы приобретаем о себе,
закономерности, которые мы в себе и других замечаем. Это любое интеллектуальное действие
и анализ. Здесь мы не будем подробно останавливаться, т. к. здесь нет ничего сверхнового для
понимания, а необходимое об интеллектуальной части нашей жизни мы почерпнём при изу
чении Минорных арканов.
Острие, которое помогает познать третий аркан - связан с эмоциональной и интуитивной
стороной нашей жизни. Императрица помогает нам почувствовать субъективное, эмоциональ
ное проживание, такие состояния называют одним словом - квалиа [86]. Познать себя и мир
не с точки зрения достижения желаемого, не с точки зрения информации, а с его чувственной
стороны. Познать не просто «что» (первый аркан) и «почему» (второй аркан), но «как» (тре
тий аркан).
Последнее острие поможет осознать мир и себя через четвёртый аркан. И здесь Импе
ратор проявится в личности неожиданным образом. Императору важно защитить свои ценно
сти и культуру, а в случае внутриличностного пространства, Император будет защищать наши
убеждения, собственные принципы и правила, ценности, которые важны для нас. Тем самым
Император будет отвечать за защиту наших личных границ и наших интересов. Однако, уме
ние наладить личные границы, точно так же как умение познать свою Самость - достигнет
безупречности ближе к 21 аркану. Тем не менее отсюда, с пятого аркана и его пентаграммы,
начинается путь познания собственных границ, Самости, своего творческого потенциала, эмо
циональной палитры и осведомлённости, которые в 21 аркане и будут окончательно осознаны.
Получается, что истинным входом в Мажорные арканы Таро - является пятый аркан.
Кончается ли на этом суть пятого аркана? Совсем нет. И потому нам предстоит ещё одно
погружение.
Социологи давно рассматривают сети, которые мы образуем, когда взаимодействуем друг
с другом, как отдельный организм - сверх-организм, действующий по своим законам и пра
вилам, под которые уже мы, элементы этой сети, подстраиваемся [87]. Это происходит из-за
эмерджентности - в теории систем, как мы помним, этим словом обозначается появление осо
бых свойств, которые не присущи её элементам и сумме этих элементов. Мы с этим понятием
столкнулись при переходе с третьего на четвёртый аркан.
С метафизической точки зрения мы говорили о Духе, который входит в форму вещества,
и, получается, что в совокупности различных веществ появляется свой Дух системы. Если Духа
человека принято называть Душой, то Духа системы мы называем - Эгрегором16.
Представить себе, что эгрегоры вообще возможны можно взглянув на бактерии. Бакте
рии сами по себе отдельные вполне существа, и насколько мы знаем психикой не обладают.
Однако, когда бактерий становится много, целая колония, они начинают действовать сообща,
так словно у самой колонии появляется некая прото-психика [88]. Колония бактерий выби
рает стратегии к жизни, командует куда двигаться и в целом руководит всей колонией и в ней
нет некой одной такой бактерии, которая, как пастырь, берёт на себя ответственность вести
всех остальных. И, по сути, ни одна конкретно бактерия не делает никакого «сознательного»
выбора, а вот колония - да.
Этот пример показывает нам, что мы ещё очень мало понимаем о мире и о психике с
научной точки зрения. А с метафизической, приводит пример как у множества совершенно
отдельных, уникальных личностей, которые ничем не ограничены и могут входить и выходить
16 Понятие Эгрегор используют различные авторы и у каждого они могут немного разниться. Наибольшую распростра
нённость на данный момент приобрело определение, в котором эгрегор - энергоинформационная система, не обладающая
собственным сознанием. Изначально же понятие эгрегор означало более высшую сущность с собственным Сознанием [89].
Нам сложно точно сказать, имеет ли архетип 5 аркана собственное Сознание, однако то, что оно состоит из 5 основных эле
ментов, которые это Сознание способны сформировать это так.
80
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
из социальных связей, вдруг может появиться некий «сверх-организм», или как мы называем
это «эгрегор», который неведомо для них, будет решать какие-то свои задачи, попутно решая
задачи и личностей, которые входят в этот сверх-организм. Мы всегда связаны с тем или иным
эгрегором, в большинстве случаев их даже несколько: эгрегор семьи, работы, города, области,
страны. Мы можем быть частью религиозного эгрегора, или эгрегора какой-либо практики.
Колода Таро также имеет свой эгрегор. Это взаимодействие осуществляется через наше Супер
Эго. Мы впитываем ценности, моральные нормы, жизненные ориентиры и парадигмы мыш
ления из Эгрегоров, к которым мы принадлежим. Пятый Аркан раскрывает, что на ситуацию
влияют более сложно организованные сущности: высшие силы, духи-учителя, покровители,
ангелы-хранители, боги, - одним словом, - эмиссары эгрегоров, которые не меньше заинтере
сованы в разрешении вопроса.
В целом Пятый Аркан несёт в себе поддержку Высших Сил, он также говорит, что в воз
никшем вопросе Вы можете попросить помощи у Высших Сил, и они помогут решить сложив
шуюся ситуацию в Вашу пользу.
Но почему эгрегоры связаны с пятым арканом? Потому что объединение 5 элементов уже
есть объединение совершенно разных сущностей в одну, единую. Это уже совокупность, уже
колония. И как огромная совокупность различных микроорганизмов составляют наше тело,
так и наше общество является совокупностью индивидуумов составляющих Эгрегор.
81
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Перед тем, как мы погрузимся в мир Иерофанта, давайте обговорим, а что же значит это
слово?
Иерофант это общее слово для описания главных служителей культа, первосвященников.
Так система Таро показывает, что она не принадлежит никакой конкретной религии, какому82
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
то конкретному культу, но каждый автор Таро колоды, может выбрать своего представителя.
Так, Иерофант является, в какой-то мере, лицом всей колоды Таро и вы можете по ней увидеть
какие идеи, мифы, религии и т. и. были близки создателю той или иной колоды.
С метафизической точки зрения эта карта будет представителем эгрегора, к которому
подключена та или иная колода. Ведь первосвященник распространяет учение, которое и явля
ется сутью этого самого эгрегора, его ценностей17 и, что самое важное для нас - его отношения
к тем или иным поступкам. Так, например, с точки зрения христианской морали (т. е. с точки
зрения христианского эгрегора) не помочь страждущему - значит не проявить сострадание, не
поступить добродетельно. С точки зрения буддийской морали, помощь страждущему может
быть расценена как вмешательство в его карму, которое и тому, кто вмешался, и самому страж
дущему принесёт одни беды. И если вы спросите совета у христианского эгрегора: «как мне
лучше поступить?». Христианский эгрегор вам ответит, что помочь. А буддийский, например,
что оставить ситуацию и заняться своей собственной кармой. Это лишь пример для того, чтобы
просто показать, как по-разному могут отвечать на наши вопросы разные представители эгрегоров. В этом кстати, одна из причин, почему разных школ Таро и разных систем так много, и
они все работают для каждого, кто выбирает ту или иную систему, потому что так проявляется
эгрегор.
Итак, по Иерофанту вы понимаете с каким эгрегором вы имеете дело, и какие советы он
скорей всего будет давать. Если вам этот эгрегор, а главное его ценности, чужды, то тогда и
колода, скорей всего, не ваша.
Большинство из нас выросло на идеях христианской морали и под влиянием (косвенным
или прямым) христианского эгрегора, поэтому для нас и есть рекомендация начинать изучения
карт Таро с универсального Таро Уэйта. Давайте же посмотрим, с каким эгрегором связана
колода Райдера-Уэйта18.
На карте изображён Папа Римский. Как мы это понимаем? По характерным символам
папской власти: трёх-коронной (трирегнум) тиары, папского креста, папских ключей, и пап
ского благословения.
Тиара Папы Римского.
Тиара привлекает к себе внимание, потому что не просто является короной, а аж 3-мя
коронами друг на друге! Наиболее распространённая трактовка такого изображения: верховен
ство над астральным, физическим и ментальным мирами. Это значит, что Иерофант, способен
одновременно контролировать каждый план бытия, он знает все истины с каждого из уровней
нашего существования, и потому вещает с позиции Знающего всеобъемлющее. Красиво, да?
Вполне возможно трактовать и так. Но Папская тиара действительно выглядит именно так.
Она называется Трирегнум (Triregnum) - три царства. Используется такая тиара с XIV века как
головной убор, символизирующий три уровня папских полномочий: духовную власть в мире,
временную власть в Риме и верховенство над всеми христианскими правителями. В современ
ном толковании папская тиара указывает на то, что папа - отец Церкви, земной правитель
и наместник Христа [90]. Многие связывают три короны с Троицей: отцом, сыном и святым
духом, но это скорее допущение. Ибо тиара принадлежит Папе, а Троица вездесуща.
Противоречит ли идея о трёх планах бытия (мирах) сути Папской тиаре или их можно
совмещать? На самом деле, на ваше усмотрение. Тем не менее, маловероятно, что сам Уэйт
мог иметь это ввиду, так как идея о трёх мирах - астральном, физическом и ментальном совершенно не христианская идея, а он решил изобразить христианский символ.
17 Слово «ценности» более правильно использовать для понимания 4 аркана Император. Почему в Иерофанте можно
использовать данное слово будет объяснено далее в практике 5 аркана.
18 Мы убеждены, что в универсальном Таро гораздо больше проявляются христианские мотивы, чем герметические или
каббалистические символы. По крайней мере данная книга основывается на таком подходе. Почему именно такой подход был
избран, можете более детально прочитать в Комментарий №4.
83
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Папа имеет власть не во всех мирах, а лишь на земле, он имеет власть духовную в этом
мире, но не в Раю. Также, астральный план, обычно населён различными сущностями, кото
рых христианская вера не признает. Будь он властителем всех трёх миров, мы бы окунулись в
язычество и нас признали бы еретиками.
Папский крест
Нам встретилась интерпретация о жезле Судьбы, и о том, что перекрёстные линии вновь
говорят нам о контроле Иерофанта над тремя мирами, ранее упомянутыми. В действительно
сти мы смотрим с вами на Ферулу - папский крест с тремя горизонтальными перекладинами,
известный также под названием «тройной крест». Три перекрёстные линии символизируют
власть и Древо Жизни [91]. Древо Жизни, не стоит путать с Древом Сефирот. В христианской
традиции это дерево из райского сада, чьи плоды даруют вечную жизнь.
Ключи Симона Петра
Здесь часто встречается у тарологов соединение двух разных идей. Их правильно трак
туют, как ключи от врат Рая и Ада, но присоединяют к этому мистические трактаты, волею
судеб, называющиеся Большой и Малый ключи Соломона. Естественно, Соломон здесь ни при
чём.
Ключи отсылают нас к «От Матфея, 16:17-19». Христос вручает апостолу Петру ключи:
золотой - от врат Рая, серебряный - Ада. Тем самым давая силу, соответственно, отпускать
грехи и отлучать от церкви [92].
Монахи неизвестного ордена
Раз уж мы заговорили о грехах и отлучении, давайте присмотримся к двум фигурам,
которые изображены на переднем фоне. Нам встретилось интересное трактование этих двух
фигур, как фигур грешника и праведника, представших перед Папой. Другое, довольно глубо
кое трактование, связывало одеяния мужчин с войной «Алой и Белой розы», разыгравшейся
в 15 веке в Англии [93].
Так или иначе мы получаем символ противостояния, идею праведности и греховности,
а Иерофанта ставим как судью. Верно ли такое трактование, когда у нас для этого есть аркан
Справедливость? Давайте разберёмся. Кто же на самом деле изображён на карте? Это монахи.
Мы узнаем это по их причудливой стрижке - выбритой макушке. Это называется тонзура. Гдето то ли в 5 то ли в 6 столетии тонзура стала необходимым требованием при вступлении в сан
духовника. Августин и его преемник на престол первосвященника в Кентербери утверждали,
что по писанию старейших и благочестивейших отцов церкви тонзура была введена апосто
лами в воспоминание тернового венца, возложенного на голову Спасителя, и что придуманное
безбожными иудеями средство пыток в поношение и мучение Христа его апостолами носилось
как украшение, в знак почёта [94].
Тем самым не могут быть это представители знати Алой или Белой розы. Но, может быть
тогда - один из монахов - еретик? Одежда, как символ мотивов этих монахов, может пролить
нам свет и на это. На одеяниях одного изображены красные розы, а у другого, если присмот
реться - белые лилии. Роза почиталась как священный, чистый непорочный цветок, а лилии,
согласно библейскому преданию, появились из слёз изгнанной из эдемского сада Евы. Лилия
- символ Девы Марии, её девственности и чистоты [95]. И если роза прекрасна и непорочна,
и лилия - девственна и чиста, то и мотивы двух монахов самые что ни на есть праведные. Нет
среди них еретика.
Идея борьбы и противоположности, идея праведника и грешника, которых благословляет
Папа, вовсе не присутствуют на карте. Папа благословляет двух чистых верою монахов, давая
им своё покровительство и одобрение.
Благословение
84
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Мы плавно перешли к папскому благословению. В нём также пытаются углядеть скры
тые послания. В действительности этим жестом благословляет всех апостол Пётр, тот самый,
который получил ещё и ключи от врат Рая и Ада.
Мы можем здесь искать большой символизм, а можем обратиться к новому исследова
нию профессора анатомии Б. Фаттермана. По его мнению, папский жест благословения, осу
ществляемый полуоткрытой рукой со сложенными мизинцем и безымянным пальцем, явля
ется копированием манипуляций, проводимым апостолом Петром, у которого, скорее всего,
была нейропатия локтевого нерва вследствие проказы [96]. Он просто не мог разогнуть мизи
нец и безымянный, создав тем самым этот жест. Если исследования профессора верны, стоит
ли нам наделять этот жест более сакральным смыслом?
Два столба
Мы встретим конкретно столбы 3 раза: в Справедливости, где мы увидим основание стол
бов, но не их верхушку; в Иерофанте, где мы видим конец столбов, но их подножие закрывают
монахи; и в Верховной Жрице, где столбы полноценно прослеживаются, да ещё и с названиями,
о чём мы говорили в Жрице. То, что в Справедливости виден лишь низ, а в Иерофанте верх,
может указывать на власть земную и власть небесную соответственно. Справедливость необ
ходима для урегулирования дел земных, а божественное учение - для более высоких материй.
Лицо колоды Таро Уэйта
Иерофант не простая карта, она заключает в себе архетип учителя и образ высшей власти,
а также объясняет всю колоду в целом и её подтекст, именно поэтому символам этой карты мы
уделяем такое большое внимание.
По силе Иерофанта вы можете понять, насколько хорошо проработана колода и в каких
областях стоит искать значение символов. Так, если колода на кельтскую тематику, вам стоит
изучить кельтские мифы, если же колода связана с каббалой, то её основные принципы. У
Уэйта Иерофантом является Папа Римский, что говорит о конкретно римско-католическом
влиянии, оказываемому на всю колоду. Многие любят, и в целом имеют право, смотреть за
пределы католического эгрегора, и если вам так тоже удобнее, то вполне можете выходить
через работу с колодой на самые разнообразные уровни. Но привязка к изначально заложен
ному эгрегору может помочь вам более чётко понимать расклады, особенно если вы только
обучаетесь работе с Таро.
Таро - это, во многом, квинтэссенция культуры человека. Наиболее волнующие сюжеты,
неоднозначные проблемы и волнения, которые обуревают человека, заложены в них в виде
бесконечной книги. Каждая карта, словно нота на фортепиано, способна в раскладе создать
свою мелодию, своё новое повествование, но, чтобы хорошо понимать Таро, стоит углубиться в
культуру или конкретный миф, который эту колоду породил. Таро квинтэссенция мифа. Инте
ресно то, что слово квинтэссенция (означающее самую основную суть чего-либо), дословно
означает «5-я сущность», и потому мы говорим, что в Иерофанте заложено то самое лицо
колоды.
Нам предстоят библейские сюжеты грехопадения в аркане Влюблённые, тетраморф в
Колесе Фортуны и Мире, Высший суд в одноименном аркане, и всё это можно трактовать и
с точки зрения масонства, каббалы, иудаизма, но Уэйт намекает нам, что взгляд через рим
ско-католическую мораль будет оптимальным для всех европейских культур. Задачей Уэйта
было создать интуитивно понятную колоду для большинства европейцев и потому он избрал
именно католический эгрегор. Большинство христианских идей нам знакомы даже несмотря
на то, что мы можем быть совершенно секулярными19 людьми. Это идея о священной Троице,
идея спасения души, понятие греха и добродетели, жертвенности и смирения.
секулярным зовётся независимый от церкви человек.
85
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Но есть такие идеи, которые принадлежат конкретно католической церкви и чужды пра
вославной. Одна из таких - централизация власти церкви. В православной традиции каждая
церковь более-менее самостоятельный представитель церкви Бога на земле. В католичестве все
церкви находятся под властью Папы, а уж он связывает их с божественной церковью. Здесь,
тем самым, проявляется большая склонность следовать за авторитетами и большое уважение
к ним.
Вторая интересная особенность - принятие идеи чистилища, в которое души попадают
после своей жизни на земле и должны там искупить свои грехи. Так в католичестве более ярко
выражена идея воздаяния, справедливости, и что ещё более важно - концепция очищения,
исправления и искупления. Поэтому сюжет в Таро Уэйта отдалённо напоминает «Божествен
ную комедию» Данте.
Эти две важные идеи прослеживаются, например в той же Башне (16 аркан), который
можно назвать чистилищем, а 18 аркан - Луну - попыткой искупления грехов. В 15 аркане,
Дьявол завлекает своим авторитетом, но авторитет может быть только один (Папа), именно
поэтому Дьявол трактуется так же, как идолопоклонство, иллюзии и ошибки. В теории «лучи
Миссии» Дьявол и Папа неразрывно связаны, где Дьявол становится оборотной стороной Папы
[97].
Идея спасения Души, говорит о важности каждой души, что свидетельствует о возник
новении понятия индивидуальности, которого не было в античной традиции, и которая обре
тёт полную силу в Колеснице.
Так о чём же Иерофант? Иерофант тот, кто обладает знаниями и тот, кто учит нас им.
Тот, кто посвящает нас в новый мир и открывает новые горизонты, которые ранее были нам
не доступны. Но каков путь ученичества? Как именно можно просвещаться? На собственном
опыте, зазубриванием, наставлениями, поучениями, заданиями? Каждый выбирает для себя
то, что будет действенно для него.
Иерофант Уэйта говорит нам об обучении, происходящем посредством проповеди.
Посредством пробуждения в нас не столько разума и памяти, как у какого-то школяра, а веры,
доверия тому, что происходит с нами. Доверие высшему Благу, высшему предназначению,
судьбе или учителю, чему-то, что есть совершеннее нас самих, то, что спасёт нас.
Проповедь не скучна, не монотонна как лекция, она взывает к нашему ощущению веч
ности, божественности, и даже если мы не религиозны, то просто заставляет ощущать нечто
неподвластное разуму, нечто за пределами его границ. Проповедь призывает, наставляет, но
не требует, она может лишь побудить действовать, но не заставить.
Эта, казалось бы, давно утерянная в современной религии мягкость, была некогда осно
вой христианства, и продолжает ею быть в тех случаях, когда религиозностью не прикрыва
ются, а действительно следуют писаниям. Иерофант в колоде Уэйта говорит, что есть нечто
большее чем мы сами, к чему мы можем обратиться за покровительством, и что может нас
наставлять. Это наставление бережно и мягко, оно благословляет нас, если мы искренне сми
ряемся и доверяем авторитету нашего покровителя. Ученичество бывает разным, и у Уэйта,
это то ученичество, которое основано на доверии своему учителю, смирении перед ним.
Почему нам важно увидеть, что перед Папой монахи, так это потому, что они, уже нахо
дятся в вере, они уже признают власть Папы, и Папа благословляет их. Тем самым этот аркан
говорит нам о принадлежности какой-то идее, конфессии, или эгрегору. Если мы хотим покро
вительство от эгрегора, мы должны принять его власть, вступить в него, делая метафориче
ский постриг, тогда Сила Знаний этого эгрегора вольётся в нас. Монахи смиренно склонились
в почтении перед Папой, это говорит нам о субординации, об этике присущей внутренне и
внешне.
86
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Перед тем, как мы погрузимся в практику 5 аркана, нужно обсудить очень важную деталь.
Вы знаете, что каждый архетип и архэ имеют свою уникальную и не пересекающуюся природу,
а значит слова, которые используются для описания одних арканов, не должны встречаться
в других, или их употребление должно быть как-то объяснено. Если же этого не происходит,
то становится совершенно непонятно как разделять между собой два принципа или архетипа.
Этим часто злоупотребляют различные авторы, но не для того, чтобы сознательно запутать.
Они употребляют эти слова в контексте, в надежде, что вы, читатели, уловите этот контекст.
Мы стараемся идти другим путём, жёстко разграничивая зоны влияния тех или иных слов. Но
как же тогда «ценности» попали в объяснение и к Императору, и к Папе? Вы и сами, навер
ное, читая запутались, как тогда их отличить друг от друга? Пятый аркан - это объединение
5 элементов, а значит для этого аркана будут характерны и цели, и знания, и гибкость, и цен
ности, которые эгрегор защищает. Поэтому да, «ценности», которые представляет Иерофант это непосредственное влияние Императора на этот аркан. Сам же пятый аркан - это Целое. И
практика работы с арканом, проведение аркана может идти в двух вариантах: с точки зрения
философии аркана и работы с ним в раскладах, и с точки зрения метафизики, для повышения
уровня собственной осознанности.
Упражнение на понимание Иерофанта это медитация на авторитетную фигуру. Выбира
ете любую авторитетную для себя фигуру, и размышляете о том, какую она несёт философию.
Можно спокойно пустить свою фантазию создавать образы в вашей голове, а затем вы можете
записать полученные откровения. Альтернативный вариант, представить себе ту сферу, в кото
рой вы, допустим, хотели бы больше разбираться и позволить фантазии создать вам образ учи
теля, авторитета, который передаст вам эти знания. Прокачиванием Иерофанта будет также
любое мысленное обращение к этой фигуре тогда, когда вам это наиболее необходимо.
Упражнение же на развитие собственной осознанности будет не такое простое. И потре
бует больше усилий. Основной посыл пятого аркана - Целое состоит из 5 основных элементов.
А значит, чтобы познать целое, необходимо выделить в нём проявления всех 5 элементов. По
сути, чтобы сделать практику 5-го аркана, вам нужно обнаружить в любом заинтересовавшем
вас человеке, предмете, событии или явлении все 5 элементов. Упражнение можете разнооб
разить чем захотите. Самое лёгкое найти проявление 5 элементов в человеке, поэтому стоит
начать с него.
Ответьте на 5 следующих вопросов:
1) Чего хочет этот человек?
2) Что я знаю об этом человеке? (Здесь имеется в виду исключительно информация,
например, день рождения, семейное положение, его профессия и т. д.)
3) Какие изменения в нём происходят чаще всего? (Пример: настроение, пики активно
сти, те же направления желаний, степень уверенности в себе и т. д.)
4) Что он считает важным и что защищает? (Можно здесь вариант: во что он верит?)
5) Кем он себя считает? (С этим вопросом часто возникает самая большая сложность)
В любом поступке человека будут отражены все 5 элементов. Если с вами поступили
каким-то определённым образом спросите себя: что хотел человек этим достичь? Какой
информацией он при этом обладал, руководствовался? Изменится ли его поведение? Что он
пытался защитить этим? Как он видит себя после этого? Чаще всего ответов на некоторые
вопросы у вас не будет. А это уже говорит о том, что вы не можете до конца понять суть про
изошедшего. Как только у вас будут действительно ответы на эти вопросы многое станет яснее.
87
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Если вы возьмётесь анализировать через 5 элементов событие, то принцип похожий.
Ответы на 5 вопросов: что произошло? Почему произошло? Как произошло? К чему привело?
И какой из этого всего вывод?
По идее, если вы честно будете выполнять задание, а не отвечать лишь бы ответить, то
всегда последний вопрос должен быть сложно описуем, неизвестен или настолько сложен, что
вербализировать его будет казаться упрощением.
И ведь действительно, как мы можем знать кем, себя считает другой человек, он, конечно,
может нам говорить, но правда ли это? А что, если он ощущает себя иначе? Когда человек с
нами поступил каким-то образом, как мы можем быть уверены, что именно после этого испы
тывает человек? Да и вывод из той или иной ситуации, не преждевременно ли делать, чтото уже ощущается, но уверенности нет. Если такое состояние вам будет знакомо, значит вы
чувствуете проявление нулевого аркана.
В целом делая попеременно практики с нулевого по четвёртый аркан, и ощущая в себе
всё, что дают эти арканы - вы уже работаете над 5 арканом. Вы выявляете все 5 элементов, как
они работают, как они взаимодействуют друг с другом и тем самым ощущаете то, насколько
они все едины внутри вас. Кстати, если в процессе понимания арканов с 0 по 4, к вам придут
другие вопросы, связанные с проявлением этих арканов, или вы и без вопросов заметите, что
где-то проявился первый аркан, где-то второй, а где-то всё так запутано и не понятно, что ско
рей всего это нулевой - это тоже можно считать практикой 5 аркана, только фрагментарной, т
е. вы выделили один элемент, и часто этого вполне достаточно, но нужно всегда помнить, что
там есть ещё 4-ре, скрытые от нашего понимания. Пять элементов проявляются и в нас самих:
возникает сильное желание, но его сдерживает здравый смысл, хочется перемен, но они урав
новешиваются целями на будущее и т. д. И, естественно, они все с трудом уживаются. Часто
разум подавляет эмоции, эмоция страха подавляет желание, вера сковывает ум, а перемены
разрушают уверенность. Но разум может направить эмоции, эмоции дать энергию желанию,
уверенность спасти от сомнений, а гибкость защитить от неожиданностей - и это высшая суть
пентаграммы. Научиться использовать все 5 элементов в себе, и распознавать их в других и в
ситуации - это и есть познать Целое.
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Ученичество посредством доверительного отношения к наставнику, наставником может
быть как эгрегор в целом (нечто, что больше нас и невидимо влияет на нас), так и непосред
ственно проводник этого самого эгрегора; внутреннее смирение и субординация; подчинение
законам эгрегора.
Аспект характера
Выпадая в раскладе, Папа говорит, что личность находится под сильной защитой неви
димых сил, эгрегора. Это человек убеждённый в собственной правоте, и подкрепляющий эту
убеждённость знаниями. Его невозможно переспорить, а скорее лучше прислушаться к его
мнению, так как оно довольно весомое. Но вес не означает истинность. Здесь Вам, как тому, кто
спрашивает, стоит спросить самого себя - есть ли у Вас внутреннее доверие этому человеку?
В зависимости от постановки вопроса, однако, интерпретации Иерофанта меняются, он
может проявиться в раскладе со стороны Папы, говоря о том, что личность сама будет защи
щать кого-то и покровительствовать кому-то, а может со стороны монахов, принимающих
защиту и покровительство. Здесь необходимо научиться видеть контекст.
Аспект профессионального
В вопросах о работе или собственном бизнесе, Иерофант выступает в роли учителя, пере
дачи мастерства новичкам. Здесь будет речь правдоподобнее об обучении сотрудников, и вновь
в зависимости от контекста, можно быть тем, кто станет учеником, или тем, кто станет про
водником знаний. В первом случае, будучи учеником, необходимо следовать чёткой суборди
нации, позволить новым знаниям спокойно влиться в Вас, не утаивать свои ошибки, непони
мание, грехи, во втором случае, быть мягким, не ругать за ошибки, отпускать, подобно Папе,
грехи сотрудников, чтобы они смогли влиться в новые для себя условия.
По Иерофанту могут идти премии и штрафы и их использование во благо дальнейшего
процветания компании.
Аспект отношений
Здесь Иерофант открывается с новой стороны. Он, конечно, может говорить, что ктото в паре более старший, у кого-то больше опыта, и тем самым есть скорее отношение между
восхищённым и объектом восхищения, а в других обстоятельствах, вновь тот или иной сцена
рий учитель-ученик, но также Иерофант здесь может выступать как символ самого эгрегора.
Создания, допустим, семейного эгрегора, венчание. Или союза между людьми, который стано
вится больше, чем просто их временное объединение. Например, партнёрство или братство,
основанное на данных клятвах друг другу, нарушение которых смерти подобно. Это обязатель
ства друг перед другом защищать общие интересы, учиться не обязательно друг у друга, а у
идеи, клятву которой они принесли.
Чтобы было проще понимать, приведём пример. Например, два бизнес-партнёра, и у
одного возникает идея, которую он может продать на стороне. Если он под 5 арканом, то он
отвечает не перед партнёром, которого он собирается предать, а перед идеей их партнёрства.
И, условно говоря, грех его будет в нарушении партнёрства. Условно партнёрство является для
них общей церковью, и, если один предаёт её, он отлучается из неё (ключ от врат Ада, один
89
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
из символов папской власти - право отлучать от церкви), а отлучение субъективно ощущается
как наказание.
Иными словами, Иерофант в вопросе о взаимоотношениях, говорит о верности клятвам,
обещаниям, о том, что необходимо держать данное слово, а если не получается, то не давать
его вовсе, а если уж дано - держаться его до самого конца, иначе будет хуже.
Аспект здоровья
По вере нашей нам и воздастся. Важную роль в излечении играет вера. Нет, не в том,
плане, что вместо того, чтобы обратиться к врачу, нам стоит молиться. К сожалению, сейчас
веру воспринимают часто узко. Если вы доверяете врачу, значит стоит обратиться к нему. Если
Вы верите в китайскую медицину, возможно, именно там Вы сможете найти излечение. Иеро
фант это об эффекте плацебо.
Но Иерофант не сильно на самом деле заботиться о физическом здоровье, его всегда
интересует бессмертный дух, который в этом теле живёт. И потому, больше вопрос касается
чистоты разума. Он может говорить об умеренности в употреблении, и перенаправлении своего
внимания с физического благополучия, на благополучие души и разума. С этим арканом могут
быть связаны психологические комплексы или даже психические расстройства (особенно если
вы используете перевёрнутые карты).
Иерофант, как наместник эгрегора, может отлучить от эгрегора, если Вы не подчиняе
тесь его правилам и законам, не соблюдаете этику и субординацию. Это отлучение может про
являться в качестве болезни. Наиболее распространённый вариант - профессиональные эгрегоры, и травмы связанные непосредственно с профессией.
Аспект иного
Если в раскладе появление Иерофанта не поддаётся пониманию, словно он никак не впи
сывается в картину, возможно Иерофант здесь выступает с метафизической точки зрения. И
означает, что на вопрос воздействуют 5 неизвестных сил, которые необходимо определить или
хотя бы учитывать, что нечто такое влияет. Возможно, стоит сделать упражнении из практики
и подумать, как на ситуацию влияют все 5 элементов, вплоть до того, что выложить по допол
нительной карте на каждый элемент.
90
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
6 аркан - Влюблённые
Уровень 1 - метафизика аркана
Проблематика Другого.
Вплоть до сего момента в метафизике мы рассматривали процесс образования мира, с
позиции появления законченного и целостного субъекта. Одного. Он, конечно, состоит из мно
жества частей, но все эти части существуют для того, чтобы создать конкретно его. Он и его
окружение, он и его составные части. Такой субъект состоит из трёх основных элементов, это
можно выразить геометрически как треугольник. В разных источниках могут упоминаться раз
ные элементы, но чаще всего они всё же будут сводиться к 3-м. В нашем случае это само веще
ство, которое формируется 3 арканом (та самая барионная материя) или же это объединение
3-х сущностей: бытия (0 аркан), желания (1 аркан) и знания (2 аркан). Или же это сама
идея (1 аркан), создание для неё формы (2 аркан) и изменение этой формы во времени и про
странстве (3 аркан). Как бы мы ни группировали 3 элемента, их, по сути, хватит всего 3-х, для
того, чтобы обозначить материальный объект. Треугольник, как визуализация 3-ки, является
первой и самой простой геометрической фигурой, необходимой для формирования плоско
сти. В основу практически всех мистических направлений треугольник вошёл как некоторая
стабильная и гармоничная основа всего мира. С развитием психологии и пониманием как мы
воспринимаем геометрические фигуры, стало понятно, что треугольник подсознательно наде
ляется нами лидерскими и сильными волевыми качествами [98], в некоторых практиках, сим
волически, означает стремление к развитию. По сути, треугольник несёт в себе две глобаль
ные идеи: прочное основание мироздания и основание нашей личности. Тем самым, можно
сказать, что треугольник - это обозначение субъекта, личности, обозначение Я.
Однако в мире, как мы знаем, не один субъект. Представим себе, что существует другой,
немного иной, нов целом такой же треугольник, созданный из немного других компонентов,
как-то иначе. Этот другой треугольник, будет тоже некоторой личностью или субъектом, но
другим, этаким «не-Я». Именно эти два треугольника, Я и не-Я, объединяющиеся в шестико
нечную звезду, будут наглядной визуализацией проблематики Другого, о которой пойдёт речь
далее.
О «не-Я», совершенно ином, и тем не менее похожем, но не понятном во всей своей
сути, говорило большое количество философов [99], а сейчас, в эпоху постмодернизма, нена
роком понятие Другого становится центральной философской проблемой. Если коротко, то
заключается она в следующем. Каждый индивидуум имеет свой личный опыт, свой собствен
ный аппарат восприятия, воспитание, ценности, знания, интересы и т. д., - проще говоря, всё
то, что формирует его и создаёт уникальное, совершенно отличное восприятие мира. Любое
«Я» формируется на основе этого всего, как и «не-Я». И часто «Я» может иметь совершенно
другой опыт жизни, который будет не разделяться другим. Если так, то чьё видение мира более
верно? Разумеется, самый очевидный ответ - моё! Ведь это единственное видение, которое
доступно нам от и до, а любое другое вообще, с точки зрения некоторых, может быть лишь
искусной иллюзией, которую наш собственный разум создаёт себе. Однако, придерживаясь
такой идеи, можно легко впасть в заблуждение и попросту выпасть из объективной реально
сти, если таковая всё же имеется. Поэтому нам необходимо некоторое общее понимание о том,
что есть правда, а что нет, что есть хорошо, а что нет. Формирование таких систем, культуры,
которая создаёт для нас среду и определяет основные ценностные ориентиры, мы проходили
в четвёртом и пятом арканах. Но что, если мы сталкиваемся с личностью, сформированной
иными ценностями? Или, даже если мы сталкиваемся с личностью, разделяющей наши цен91
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
ностные установки, - как это понять? Для этого необходимо, в первую очередь, воспринимать
другого - другим, которого стоит, как минимум, расспросить и понаблюдать.
Мы сделали с вами скачок из понимания целого в понимание другого. Ранее мы обсуж
дали создание мира и того, что хватит для этого 3-х элементов, а чтобы познать его - пять.
И вдруг мы говорим о том, как взаимодействовать с другими. На самом деле, принятие во
внимание перспективы Другого, является одним из ключевых и первостепенных этапов для
достижения познания мироздания. Без этого путь к пониманию закрыт.
Нам кажется, что все мы прекрасно отдаём отчёт в том, что есть всякие другие. Но на
самом деле очевидность других приходит к нам с возрастом. Психологами проводились экс
перименты по тому, в каком возрасте у детей появляется понимание чужой перспективы (т.
е. понимание, что другой может воспринимать вещи иначе и действовать из-за этого иначе).
Один из экспериментов заключался в следующем: детям показывали, что игрушечный персо
наж №1 спрятал объект в коробку А, заранее размещённую перед ребёнком, и якобы ушёл,
затем появляется персонаж №2 и перекладывает объект в другую коробку В, позднее персо
наж №1 возвращается и у ребёнка спрашивают, где, по его мнению, будет искать объект этот
персонаж. Мы ожидаем, что все дети ответят в коробке А, т. к. понимают, что персонаж №1 не
в курсе, что объект переложили. Однако результаты экспериментов показывают, что ни один
ребёнок в возрасте 3-4 лет не назвал правильный ответ, в возрасте от 4 до 6 лет лишь 57%, а
у детей больше 6 лет 87% правильный ответов [100]. Дети до 4-х лет оценивают мир относи
тельно того, что они сами знают, и не способны чётко моделировать поведение другого чело
века, представить себе его знания и его перспективу. В 4-5 лет эта способность постепенно
начинает развиваться, но стандартно, ближе к 6 годам, перспектива другого становится полно
ценной, и в 6 лет с этим же заданием дети справляются легко, указывая, что персонаж будет
искать объект там, где он (персонаж) помнит, что его оставил. Выходит, что понятие Другого
действительно неразрывно связано с числом 6 и, соответственно, шестым арканом.
Итак получается, что мы со временем понимаем, что другой имеет другие данные о мире
и что-то может не знать или знать больше. Однако не стоит думать, что к 6 годам мы становимся
специалистами в этой области. Напротив, согласно теории вертикального развития Эго С. КукГройтер, способность понимать глубину внутренних процессов Другого развивается по мере
развития психики взрослого и способна улучшаться от стадии к стадии [101]. Проще говоря,
чем больше мы развиваемся психически, тем более сложным становится образ Другого.
Вернёмся немного назад, к символу шестиконечной звезды, которая тесно и напрямую
связана с шестым арканом. Во многих традициях оба треугольника являются символами жен
ского и мужского начала. Это верно, но не универсально, ибо не всё в мире разделяется на
женское и мужское, тогда как то или иное «Я» всегда имеет некое «не-Я», и не важно это «Я»
относиться к человеку, животному или же растению20.
Нам стоит также отметить, что в зависимости от того, как «Я» взаимодействует с другим,
бывает два типа «не-я»: «ты» и «он21». «Он», как третий, отдалённый человек с которым мы
не взаимодействуем, и «ты», как тот, с которым мы непосредственно общаемся. «Он» не обре
меняет нас на контакт, это фоновый шум, часть среды с которой мы имеем дело. Мы можем
замечать его или не замечать, мы можем злиться и раздражаться, он может даже приносить нам
пользу, но внутреннее содержание его нас не беспокоит. Мы можем «его» разделить с группой.
Например, мы можем обсуждать с вами Артура Уэйта, создателя колоды, и мы все поймём
20 Здесь стоит уточнить, что термин «Я» конкретно в этом контексте употребляется как обозначение любого субъекта, а
не как психологическое понятие «я». Мы не утверждаем, что растение обладает самосознанием и способно понять себя. Здесь
имелось в виду, что всегда существует объект, который будет иметь дело с другим объектом, подобным, но всё же не тем же
самым, что делает принцип Другого универсальным.
21 Имеется в виду любое третье лицо: он, она, оно. Для удобства и сокращения используется «он», хотя это не имеет
никакой принципиальной сути.
92
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
о ком мы говорим. Другое дело «ты», более личное, более интимное, подталкивающее нас к
познанию этого самого Другого, проникновения в него и обретения любви или же ненависти
по отношению к «ты». Именно такой Другой и подразумевается в 6 аркане. «Ты» невозможно
разделить ни с кем другим, потому что «ты» существует только совместно с «я». Ведь если нет
«Я», то и нет того, кто бы был этим «ты». Чтобы сказать во втором лице - вам нужно наладить
с ним личный и только ваш тет-а-тет разговор. Вы не можете ни с кем другим разделить состо
яние «ты». Поэтому это почти эротическое объединение «я - ты» и заслуживает огромного
внимания, и не спроста связан с арканом, который называют «Влюблённые». Читая филосо
фию аркана Влюблённые, мы будем, естественно говорить о персонажах в третьем лице, но
помните, что 6 аркан - это всегда о «ты».
93
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Иногда достаточно одного слова, чтобы понять всю суть аркана. В случае шестого аркана
это особенно справедливо. С метафизической точки зрения появляется понимание Другого, но
давайте попробуем найти слово для конкретно отображения аркана в колоде Райдера-Уэйта.
94
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Одним из первых приходит на ум слово «выбор». Действительно, с самого начала этот
аркан означал именно «выбор». В Марсельском Таро мужчина выбирал между своей матерью
и возлюбленной, некоторые Таро трактуют это как выбор между женой и любовницей, что
приводит нас к словосочетанию «любовный треугольник» [102]. Хайо Банцхаф, один из самых
популярных интерпретаторов Таро, тоже описывает Влюблённых как совершение важного и
решающего выбора в жизни.
Но есть ли «выбор» на карте Уэйта? Давайте присмотримся.
Уэйт изобразил на своей карте Райский сад до грехопадения. Адам и Ева ещё без всякого
стеснения и стыда, нагие, гуляют и радуются жизни. Ангел благословляет их на вечное счастье
и радость. Стоит яркий солнечный день. Какой же это выбор? Ева даже не смотрит в сторону
Змея, ещё не встретилась с ним, ещё даже не возникло искушение! Это мы с вами знаем,
что всему этому предстоит произойти, но мы на карте наблюдаем момент «до». К тому же, у
Уэйта в следующем аркане, 7-м, будет как раз и поднята тема принятия решения, о которой
мы поговорим позже.
Не говорит ли эта карта об утерянном рае, о чистой и неподдельной любви? Да, говорит,
по крайней мере именно так о ней отзывался сам Уэйт в своём Иллюстрированном ключе.
Значит слово для 6 аркана - любовь? На каком-то уровне да, можно так сказать. Но, если
вы спросите сами себя, а что такое любовь, то застанете себя в растерянности, без намёка на
ответ. Так что придётся идти дальше, в поисках какого-то другого, более понятного слова. Мы
предлагаем вам пойти с нами следующим путём: давайте приглядимся ко всем символам.
Перед нами очевидно женская и мужская фигуры. Они противопоставлены друг другу,
так, словно одно отличается от другого, хотя, как мы знаем по библейской истории, одно было
создано из другого.
Ева, как символ женского начала, характеризуется древом познания Добра и Зла и
соблазнителем испробовать плоды его. В христианской традиции это будет образ склонности
к грехопадению, мало того, сам Уэйт писал, что Ева является инструментом, с помощью кото
рого искушают Адама, но также упомянул, что это необходимое для него искушение [44].
Почему? Здесь мы должны обратиться к идее гоэтической магии и гностицизму, которые вос
принимают грехопадение вовсе не как огромный «косяк» со стороны первых людей [103], но
как естественный и необходимый этап отречения от родительского дома и выход в самостоя
тельную жизнь. Предание воли отца в пользу обретения впоследствии собственной воли. Под
таким углом появляется тонкая связь с Марсельским Таро, где главный герой уходил от матери
ради создания собственной семьи.
Но как бы не хотелось нам отдать все лавры главному герою, отважному парню, готовому
взять в жёны возлюбленную и создать семью, в библейском сюжете именно Ева, а не Адам,
решила испробовать плод познания и, что ещё больше, она просто дала этот плод Адаму: «и
взяла плодов его [дерева] и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Бытие 3:6), т е. решение
здесь было вовсе не за Адамом, за него решили, а он не возражал. Получается, в действитель
ности, главная героиня - Ева и её любознательность.
За Адамом находится неопалимая купина. Через неё в дальнейшем Бог обратится к Мои
сею с призывом к миссии, которую тот примет и будет ей следовать. Тем самым Адам харак
теризуется служением своей миссии, непоколебимостью и упорством.
Итак, с одной стороны мы имеем способность безукоризненно следовать своей миссии,
своим целям, задачам, стремлениям, с другой стороны, неподчинение, любознательность, дей
ствие наперекор. И где здесь «любовь»? Мы ещё встретим борьбу и баланс противоположно
стей во многих арканах. Забегая немного вперёд: в 7 аркане нам предложат запрячь противо
положности в собственную колесницу действий, в 10 аркане - смириться со сменой черной и
белой полосы в жизни, в 14 аркане вообще примирить разум и сердце. Зачем нам ещё один
аркан обо всё том же объединении противоположностей? Дело в том, что мы сильно концен
95
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
трируемся на том, что произойдёт дальше, на самом грехопадении и отделении от Эдемского
сада, или же на различиях персонажей, но Уэйт написал про карту, что это момент «до». Что
если изображение не о том, как Ева соблазнится запретным плодом, а о том, зачем вообще
Адаму нужна была Ева, т. е. это карта не о том, как соединить или балансировать две проти
воположности, а о том, почему противоположное вообще возникло!
А возникло оно, потому что Бог посчитал, что нехорошо Адаму быть одному, чего-то
не хватает. Адаму, словно было скучно в одиночестве. Он, в своей природе, чистая энергия
желания делать что-либо, но необходимо понимание для чего - это будет делаться. Ему нужен
другой его аспект, женский, который даст ему направление ради чего делать хоть что-то. Воз
можно поэтому Ева и соблазнилась речами Змея, потому что она была создана как та, которая
будет искать познание.
Это нам даёт интересное значение аркана, как то, что если мы чего-то хотим, если мы
к чему-то стремимся (энергия Адама, как проявление энергии Мага), нам необходимо встре
титься с другим (энергия Евы, здесь подобна Верховной Жрице). Под другим имеется в виду
всё что угодно. Это может быть партнёр по бизнесу, сексуальный партнёр, или даже книга,
которая даст понимание куда двигаться дальше. Всё что угодно лично для вас может стать этим
Другим. Эта карта о встрече и объединении с этим самым другим.
Так какое же слово описывает 6 аркан? На наш взгляд лучше всего подойдёт слово
«встреча», но такая Встреча, которая сулит слияние и объединение с чем-то новым и большим,
чем мы сами.
Всё то, что будет в последствии - выбор ослушаться наказа Бога, и тем самым запустить
историю человечества, - всё это станет результатом встречи одинокой личности с тем, что ей
не хватает.
Идея Другого, «не-Я» из метафизической части, в аркане Влюблённые уточняется так,
что этот не-Я не просто существует и нам нужно с ним смириться, он является залогом нашего
развития, продвижения вперёд. Он дарован нам судьбой, чтобы мы получили то, что мы хотим,
но и он же может стать тем, кто спровоцирует целую событийную цепочку. Насколько она будет
приятной или нет, сказать нельзя, но то, что она изменит всё - это точно.
96
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Как и принцип четвёртого аркана, шестой в нас уже есть примерно с 6 летнего возраста.
Мы уже думаем о других людях и для нас это совершенно естественно. Однако работа с 6
арканом это не просто умение понимать, что вокруг нас другие люди, это умение чувствовать,
ощущать каждого Другого осознанно.
В популярных нынче тренингах личностного роста, обязательно тем или иным способом
раскроется важная деталь о других людях: они другие и душа их - потёмки. Казалось бы, разве
мы это не знаем? Но на удивление то, что другие думают иначе, чувствуют иначе, представ
ляют себе что-то совершенно иначе и нуждаются в совершенно ином - для многих становится
откровением.
Это что-то вроде правил русского языка, которые мы все учили в школе, всё это пре
красно понимаем, а тут вдруг во взрослом возрасте осознаем, что это не просто набор правил,
а это то, что помогает написать правильно слова! Когда информация из «да-да знаем эту тео
рию» переходит «О! Дак это же практическое руководство!» - тогда и происходит открытие.
Очень часто акцент в этих тренингах делается на том, что мы думаем, что кто-то о нас
плохо подумал, что мы кого-то смутили, а на самом деле, мы не можем знать, что почувство
вал этот человек. Поэтому и обращать внимание на это не стоит. Не нужно испытывать чув
ство вины за причинённые неудобства, потому что они неудобствами вовсе могли и не быть.
Другое практическое применение знания о Другом, это понимание, что в споре, часто люди
подразумевают одно и тоже же, но используют разные слова. Или, наоборот, одно слово, но
разные смыслы.
Например, человек обратился к одному: «ты такой холодный!». Тот, услышав это, сразу
же обиделся. Разве он бесчувственный эгоист? Они начинают выяснять отношения, и оказы
вается, что первый под холодностью подразумевал трезвость ума и способность контролиро
вать эмоции, не рубить сгоряча. А второй подумал, что холодный означает не эмоциональный,
совершенно безразличный к людям. Так, уточняя кто как воспринимает слова, какие возни
кают ассоциации на них, можно избежать множества конфликтов.
Чтобы не забывать об этом, а мы часто об этом забываем, можно делать практику 6
аркана. Заключается она в том, чтобы спрашивать один на один (желательно обращаться к
человеку на ты и создать по возможности приятную обстановку) о том, как он понимает то или
иное слово, как он видит то или иное событие, что он чувствует по тому или иному поводу.
Вопросы, которые начинаются примерно так: «А как ты понимаешь...», «а что ты чув
ствуешь по отношению к.«а как ты думаешь о...» и т. д.
Очень хорошо для проработки шестого аркана подходят вопросы о понятиях: а как ты
думаешь, холодный человек это какой? А как ты понимаешь слово порядок? А что для тебя
свобода? и т. д. Для таких целей подойдёт практически любое слово.
Но практика не будет считаться завершённой, если не сделать самого главного - слушать
ответ. И, поверьте, это не легко.
Под «слушать ответ» понимается осознать, насколько этот ответ другой, не такой как
ваш. Не вступать в спор, не говорить, как вы видите это слово (если только вас в ответ не спро
сили тоже), а просто услышать и не комментировать ничего. Разве что сказать о том, насколько
это интересно и спросить уточняющие вопросы, которые раскроют видение Другого в более
полной мере.
Любопытство и интерес к другому человеку, попытка узнать его больше, ближе, узнать
о его чувствах и переживаниях - всё это и есть 6 аркан.
Другой аспект практики - это воспринимать любое взаимодействие с новым человеком,
как некую Встречу с большой буквы. Это не означает каждый раз при встрече с человеком
97
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
восхищаться этой самой встречей, но понимать, что каждая такая встреча или же в целом
присутствие человека в вашей жизни - это дополнение вас чем-то, чего вам не хватало. Вы, в
образе Адама, несмотря на то женщина вы или мужчина, каждый раз встречая новых людей
в своей жизни, особенно тех, кто в ней собирается задержаться на долго, воспринимайте как
тех, кто подарит вам некий уникальный опыт, завлечёт вас в какие-то события, из которых вы
можете подчерпнуть нечто, что сделает вас более наполненным. Каждое «не-Я» несёт в себе
частицу опыта Другого. Чем больше вы осознанно будете понимать и проникаться в это «не-Я»,
тем больше вы сможете развивать понимание самого себя. Как бы удивительно это ни звучало.
98
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Напомним, что каждый аркан в раскладе может проявляться самым неожиданным обра
зом, и важно то, как чувствуете это вы сами. Поэтому, если вы чувствуете, что Влюблённые
выпадают вам как идея выбора - так и есть. Если вы ощущаете, что в данный момент они ука
зывают на вашу родственную душу и единомышленника - возможно всё именно так. Поэтому
аспекты тут мы раскрываем относительно нашей теории и личной практики работы с Таро.
Аспект характера
В лучшем случае это человек эмпат. Добрый, приятный в общении, очень хорошо умеет
слушать, он искренне интересуется людьми, практически постоянно находится в их окруже
нии. Ему всегда хочется иметь какого-то партнёра по делу, советника или просто друга. Чело
век вообще не сильно любит одиночество, предпочитая всегда находиться в кругу близких или
хоть кого-то. В худшем случае, весьма неразборчивый человек, с большим количеством связей,
поверхностном восприятии людей и со страхом проникать в глубь. Иногда может указывать на
романтика или идеалиста.
Аспект отношений
Шестой аркан в отношениях проявляется, если партнёры выбирают действительно рабо
тать над отношениями, понимая каждый свою непохожесть, не идеальность, и неспособность
удовлетворить ожидания друг друга. По 6 аркану проходит понимание своего партнёра как
другой личности, со своими чувствами и историей. И пара учится взаимодействовать друг с
другом на этом основании. Но чаще всего, когда пара сталкивается с тем, что она должна про
никнуться миром другого - это становится слишком сложно и страшно, и часто выбор совер
шается в пользу завершить отношения. Поэтому пар по 6 аркану не так много, и часто они
выпадают на ситуации противоположного характера: убегание к любовницам, муки выбора и
т. д.
Если у вас отношений нет, то скорей всего, потому что вы ждёте встречи с особенным
человеком, и возможно не готовы его пока принять. Вам самим нужно сделать шаг навстречу,
сделать выбор в пользу начала отношений, и тогда отношения не заставят долго ждать.
Аспект профессионального
Необходимость в партнёре, инвесторе, заключение выгодной сделки, объединении уси
лий, появлении нового поставщика. Работа в команде, мозговой штурм, выслушивание чужих
идей. Не важно бизнес или работа, огромное значение имеет людской фактор и прислушива
ние к их интересу, обращение внимания на изменение спроса, работа с целевой аудиторией
или формирование её портрета. Взгляд со стороны конечного потребителя. Налаживание кон
тактов и договорённостей, при которых вы честно будете учитывать интересы второй стороны.
Ровно тем же ответит и вторая сторона.
Аспект здоровья
В некоторых случаях, из-за своей двойственной природы, аркан может говорить о про
блемах парных органов (лёгкие, почки, железы и т. д.), но в целом указывает на хорошее здо
ровье. Во многом проблемы могут быть связаны с тем, что внутри назревает желание перемен,
99
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
необходимость изменить свои действия, и события выстраиваются в нужном направлении, но
страх перемен сковывает, и тянет назад, создавая психосоматические проблемы, тормозящие
развитие.
Аспект иного
Главное - это услышать другую сторону, пойти ей на встречу, и понять, чем эта встреча
так важна лично для вас. Почему этот человек, эта возможность, эта идея или что бы не пришло
к вам на встречу - появилось именно сейчас? Наверное, потому что именно это было самым
важным для вас.
100
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
7 аркан - Колесница
Уровень 1 - метафизика аркана
На пути к субъективному ощущению блага.
Число 7 является одним из самых магических чисел. Наравне с 3 и 4, оно встречается
практически повсюду: свет распадается на 7 цветов, в музыке 7 нот, в неделе 7 дней, 7 месяцев
в году имеет по 31 день, 7 шейных позвонков, 7 истинных рёбер, многие циклы подвержены
7-ке, 7 звёзд в Малой медведице, вплоть до того, что у божьей коровки 7 точек22. Из-за этого
огромного количества совпадений число 7 считают числом истинной гармонии и завершённо
сти, магическим числом, очень интуитивным и связанным с чистотой разума.
Действительно в этом что-то есть. Однако, в цветовом спектре на самом деле больше цве
тов, просто обычный человек не способен их уловить, но есть такие люди, у которых присут
ствуют в глазу дополнительные цветовые колбочки распознающие эти цвета, и они способны
разглядеть их. Семь нот - условное разделение на октавы, принятое так из-за удобства работы,
дело в том, что каждая «нота»- это определённая частота звука и поделить их можно самыми
разнообразными способами, но для того, чтобы музыка звучала гармонично и красиво важны
квинты (муз. интервал в 5 ступеней), и при разделении октавы на 7 нот и 5 полутонов, как
это принято сейчас в западной музыкальной традиции, достигается наиболее простая и удоб
ная нотная система. Семь дней в неделю тоже условны, т. к. в году 365 или 366 дней, что не
даёт целое число. В итоге год не получается поделить на равные по недельные отрезки. Да и та
же 7-точечная божья коровка лишь один из самых распространённых видов и бывают божьи
коровки с другим числом точек.
Это не отменяет загадочной природы 7-ки, но заставляет сомневаться в том, что она
является числом конечной гармонии. Всё же, на наш взгляд, для понимания красоты и утон
чённости мира, его завершения и гармоничности больше подходит 5-ка. Интересно и то, что
в математической последовательности Фибоначчи, связанной с золотым сечением и поиском
красоты, числовая последовательность содержит 3,5 и 8, обходя стороной 7-ку. Три, как основа
жизни, пять - её всеобъемлющее познание, а восемь нам предстоит ещё понять. Семёрка так
не может быть связана с понятием гармонии и идеей красоты, как её принято представлять.
Чтобы понять, что всё же из себя представляет число 7, обратимся к другой особенности
семёрки. Учёные пытались понять пределы нашей оперативной памяти и заметили, что макси
мальное число элементов, которое мы можем запомнить - это 7 (касается, естественно, обыч
ных людей) [104]. Седьмой аркан выражает идею о некотором человеческом пределе. Этот пре
дел нам кажется полным и завершённым, но это лишь с нашей, с субъективной точки зрения, за
этим пределом лежат новые горизонты, но для нас они не имеют никакой практической пользы.
В связи с этим не удивительно, что число 7 является одним из самых любимых у большинства
людей. Это стало известно благодаря проводившемуся онлайн опросу, в котором участвовало
более 44 000 человек, и наиболее часто любимым числом называлась семёрка [105].
Если в 5-ке мы видим 5 элементов, на которые можно разложить всё в этом мире, и
потому это базовое число, то 7 это скорее предпочтение, которое присуще нашему восприя
тию. Возможно, именно поэтому в ведической традиции существует 7 чакр, эзотерики выде
ляют 7 тонких тел, а в католической традиции считают, что 7 небес отделяют землю от Бога.
Затронем и астрологический аспект вопроса. Наибольшую значимость для человека представ
22 Количество точек у божьей коровки зависит от её вида. Самый распространённый вид - Coccinella septempunctata семиточечная коровка.
101
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
ляют 7 небесных светил: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Но как
известно планет в солнечной системе больше.
Прослеживается интересная особенность. Мистерия семёрки словно связана с тем, чтобы
из всего массива данных выделить 7 полезных для нас элементов, с которыми мы сможем вза
имодействовать. Те же 7 цветов вместо всего видимого и невидимого спектра, те же 7 «важ
ных» планет вместо 8-9 планет23, или та же избирательность нашей памяти, которая позво
ляет запомнить лишь 7 предметов. В 7-ке происходит отстранение от большого разнообразия в
пользу условно отобранных семи элементов. Эта условность отбора продиктована полезностью
этих элементов для нас. Ну согласитесь, зачем нам система из 10 цветов, 3 из которых мы не
можем ни описать, ни увидеть? Это отсечение не нужного выражено хорошо в изображении
ведического небесного демона Кету. Кету соответствует в ведической астрологии число 7, и
изображается демоном без головы [106]. Будучи, казалось бы, неполным, Кету, однако про
должает существовать, ему не нужна голова для того, чтобы проводить свои энергии.
Итак, получается, что число семь тяготеет стать личным пределом, т. к. связано с пси
хологическим пределом, и отображает нашу зону интересов. Зачем нам нужно помнить в аст
рологии о 12-ой планете в Солнечной системе, если она от нас настолько далека и настолько
с нами не связана, что ею можно попросту пренебречь? Зачем нам использовать больше цве
тов, если нам доступны 7? Что с того, что в человеке гораздо больше энергетических центров,
именуемых чакрами, если 7 из них наиболее значимы?
Если в четвёрке мы осознаем замысел, в пятёрке красоту этого замысла, в шестёрке
встречаемся с другими проявлениями этого красивого замысла, то в семёрке появляется лич
ная значимость, а также польза, которую мы можем получить. В философии часто польза явля
ется синонимом блага, ведь сложно себе представить нечто полезное, но не благое, и нечто
благое, но не полезное.
Седьмой аркан, получается, рассказывает и учит нас благу, пользе, значимости и понятию
интереса. Ведь нам всегда интересно и привлекательно благо, т. е. то, что будет приносить нам
удовольствие и пользу.
С метафизической точки зрения седьмой аркан помогает из всего разнообразия мира
собрать 7 самых главных для нас вещей и соединяет их с нами, отстраняя лишнее, просто как
не используемое. Семёрка, таким образом, не просто идея блага, но идея выделения из всего
- главного. И это главное - благо.
Интересно, так седьмой аркан - это «благо» или «выделять»? В рамках русского языка
это кажется совершенно разными понятиями, однако, как в некоторых языках одно и тоже
слово может означать и существительное, и глагол, т. е. и предмет и то, что с ним можно делать,
так и тут число 7 - это общее слово для существительного «благо» и то, как это благо вообще
получается. А получается оно путём выделения из «Всего» лишь того, что нужно нам.
Понятие Блага является одной из универсалий мира, о котором рассуждали ещё в Древ
ней Греции [107]. Благо связано с миром идей, в нашей же, более повседневной жизни, важнее
именно принцип выделения и индивидуализации. Благо, в таком ключе рассмотрения, персо
нализировано, субъективно, а не абсолютно и всеобще, и потому, переходя на философский
уровень, в Таро Уэйта выделяется именно аспект индивидуализации, обретение независимо
сти от общества, и об этом мы поговорим далее.
23 Девятую планету Плутон разжаловали из полноценных планет в подкласс «карликовые планеты», считается что на
орбите Плутона есть несколько подобных планет, в том числе и Хирон. Однако, некоторые спорят, что Плутон всё же больше
относится к классу планет. Как бы то ни было, с Плутоном, за его орбитой нашли ещё несколько маленьких и очень удалённых
планет, поэтому сколько планет в Солнечной системе - вопрос до сих пор спорный.
102
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Давайте начнём своё погружение в аркан колоды Уэйта с фигуры наездника. Уэйт изоб
разил героя-победителя. В своём Иллюстрированном ключе он пишет, что на его плечах, пред
положительно располагаются Урим и Туммим. Предметы, упоминаемые в Библии, и затем бес
следно пропавшие, так что никто особо не знает, как они выглядели. Это предположительно
103
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
камни, которые вкладывали в наперсник24 первосвященникам, что позволяло от имени пра
вителя спрашивать Бога о будущем [108]. Уэйт, следуя традиции марсельского таро, решил
изобразить их в виде лиц на полумесяце. Так для нас раскрывается первый смысл карты посредник между Богом и людьми.
Другая интересная особенность, что Уэйт хотел, чтобы в руке героя был обнажённый меч
и ничего более, но на карте изображён жезл [44]. Поздние колоды, которые рисовали мастера,
вдохновляясь идеями Уэйта, добавили герою меч, а в другой руке оставили жезл. Жезл наме
кает нам на победу, а задумка меча в том, что это было благородной победой в битве разумов25.
На наш взгляд, добавление в руки и того и другого, или использование только жезла,
никак не вредит основной идее, которую хотел передать Уэйт: победа на всех уровнях - в
разуме, в науке, испытаниях, которые предшествуют посвящению. В целом карта является сим
волом триумфа разума. А вот это определение «предшествуют посвящению» чётко ограничи
вает зону действия аркана (и разума). Он показывает тем самым, что Колесница передвигается
по материальному миру и решает вполне материальные дела, хотя и может передать информа
цию от Бога, но в ограниченных количествах. Есть предел, за который Колесница выехать не
может.
Мысль привязана к земному. Этим и можно объяснить, что мы не видим полностью колёс
и насколько они приподнимают колесницу от земли. Если мысленно их продолжить, то зазор
окажется небольшим. Колесница настолько тяжёлая, что явно не может отправиться в небо, да
и у сфинксов получается её только волочить, и периодически, видимо, ложась от усталости.
Отсюда слова Уэйта: «Исходя из этого следует понимать, что загадка сфинкса касалась
Таинства Природы, а не мира Божественной Благодати, на что колесничий не сумел бы найти
ответа» [44] - вполне понятны, как и его (Уэйта) замечание, что герой не способен ответить
на вопросы Верховной Жрицы из второго аркана. Он оперирует и весьма хорош в ограничен
ной для него информации, он работает с известным, практичным, понятным, то, что можно
использовать. Тогда как Верховная Жрица скрывает знания всего мира, полезные и, по сути,
бесполезные, например, когда местный аналог кукурузы на альфа-центавре особенно хорошо
прорастает. В этом проявляется природа 7 аркана: отделить зерна от плевел. Попытаться из
всего многообразия информации выбрать необходимую здесь и сейчас.
Загадка Сфинкса
Победа, по Уэйту, у героя заключается в том, что он смог разгадать загадку Сфинкса,
именно поэтому вместо лошадей запряжены Сфинксы. Запрячь в колесницу их можно было
только в том случае, если они были приручены. Но почему Сфинксов два, если мы знаем только
одного Большого Сфинкса, который охраняет древние тайны Египта? Раскроем вам любопыт
ную теорию. Некоторые египтологи предполагали, что должно быть два Сфинкса, так как егип
тяне почитали симметрию [109]. Но никакого второго Сфинкса нет.
Однако, Сфинкс приветствует восход Солнца, он, как мы узнаем позднее в 10 аркане, в
некоторых трактовках связывался с Гором, богом Солнца и света и, по идее, связан с празд
нованием жизни. Значит симметричный ему Сфинкс, тёмный Сфинкс, должен находиться в
царстве мёртвых. Но, напомним, что Уэйт говорит, что Сфинкс скрывает тайны природы, а
не божественного. Здесь на ум приходят слова философа Гераклита: «[одни] живут за счёт
смерти других, за счёт жизни других умирают» [110].
24 Наперсник - четырёхугольный нагрудник в облачении первосвященника с 12 различными драгоценными камнями,
образующими четыре ряда по три камня в каждом, на которых были выгравированы названия двенадцати колен Израилевых.
25 Меч в колоде Таро принято ассоциировать с разумом, умом, мыслями, убеждениями, хотя в целом меч, как символ
имеет бесконечное количество значений. Наиболее распространённые это честь, доблесть и бесстрашие. Мы рассматриваем
меч, как символ разума, сохраняя общую концепцию толкования Таро. О символизме меча, как одной из мастей Таро мы
подробно поговорим в Томе 2.
104
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
В нашем контексте это о следующем: когда один умирает, это помогает жить другому
(например, заяц, умирая кормит волка), жизнь же другого является смертью первого (чтобы
жить волк убивает зайца).
В этом нет зла, нет агрессии и насилия, в этом есть просто закон природы. Наш герой,
получается, познал этот закон: плохое в нашей жизни совершается, чтобы случилось хорошее,
хорошее жертвует собой, чтобы плохое принесло за собой новое хорошее. Так колесница мед
ленно продвигается в нашей жизни.
Всё, и хорошее, и плохое, случается, чтобы в итоге служить благу. Это нас вновь отсылает
к метафизике седьмого аркана.
Город позади
Многие тарологи любят пуститься в размышления о том, какая история была у Героя с
этим городом. Он покидает его, чтобы достичь новых свершений, он завоевал этот город, или
вовсе он ещё только собирается туда отправиться. На наш взгляд это раскрывается в конкрет
ном раскладе, где дополнительные карты раскрывают как взаимодействуют герой и социум. В
самой же карте есть просто различение Героя, т. е. индивидуальности, и Города, т. е. общего.
Индивидуальное выделено из общего, а вышло оно из него или вернётся - по одной карте
сказать невозможно. Тем самым мы получаем ещё один символ - индивидуальный опыт.
Река
Река отделяет общее (город) от индивидуального (герой). Мы помним, что вода у Уэйта
символ глубин души, мы называем это по-научному теперь подсознанием. Чтобы появилось и
отделилось индивидуальное необходимо проплыть воды подсознания и выбраться живым на
тот берег, где общее уже не влияет.
Здесь хочется рассказать вам о психологической теории вертикального развития [101].
Теория гласит, что мы, личности, развиваемся в течение своей жизни усложняя свою картину
мира, мировоззрение и отношения к тому или иному. В начале наш мир ограничен мамой,
папой, игрушками и собственным телом, затем в школьном возрасте мы расширяемся до груп
пировок, врагов и сотоварищей. Чаще всего мы научаемся жить по правилам общества, сле
дуем не только его законам, но и его ценностям и идеям. Такое следование общему именуется
в психологии - конвенциональность - следование и поддержка общепринятого.
В какой-то момент, у личности может произойти слом, и она отделяется от общеприня
того, пытаясь выбраться за его пределы. Так личность становится - постконвенциональной. И
вот в Таро мы видим, что город (общее, конвенциональное) отделен от героя (личного, пост
конвенционального) рекой, которая является опытом соприкосновения с подсознанием, т. е.
по сути на этой карте изображена теория развития личности, которая была выделена психоло
гами ближе к середине 20-го века.
Волчок и крылатое солнце
На карте изображено много чего и можно говорить о наряде героя, которое напоминает
кому-то иероглифы, а кому-то герметический шифр; о том, что колесница, драпированная
звёздным небом, ведёт нас к Нут, египетской богине неба; об отсутствии ног; и даже о том, что
колесница стоит на траве, а не на дороге. Эти символы раскрываются для каждого по-своему,
поэтому мы оставим их для вашей личной практики. Поговорим немного только о волчке и
крылатом солнце, изображённых на гербе Героя.
Крылатое Солнце присутствует и в египетской и вавилонской символике и обычно явля
ется изображением одного из богов, т. к. Уэйт в основном изображал на этой карте символы
египетской мифологии, то наиболее вероятно он имел в виду Бога Солнца Атона.
С этим богом связан очень интересный период египетской истории, когда фараон Эхнатон отменил многобожие, и сказал, что существует лишь один бог - Атон. Недолгое царство
вание Эхнатона сделало Египет монотеистическим [111]. На наш взгляд Уэйта, верующего в
единого Господа Бога, это и привлекло в этом символе.
105
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Но что он означает? На самом деле очень простую вещь. Помните «эполеты» Урим и
Туммим? Всё вместе говорит о том, что советы и подсказки колесничий получает от един
ственного всемогущего и вездесущего Бога. Если христианский Бог, среди прочего, отличается
от языческих Богов, тем, что не требует жертвы и поклонения, а через веру, посылает свою
безусловную любовь, тогда, получается, что простой символ крылатого Солнца, может озна
чать, что всегда и везде на нашем пути, мы можем чувствовать нежное присутствие и лёгкое
напутствие Бога. Волчок же во все времена означал баланс и гармонию.
106
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Колесница является одним из самых главных архетипов для лидеров, людей с предприни
мательскими склонностями, амбициозных и в целом очень целеустремлённых людей. Однако
в качестве седьмого аркана, т. е. с метафизической точки зрения, аркан нужен абсолютно всем.
Это умение определить собственные интересы и научиться говорить: это мне подходит, а вот
это нет. Избирательность и избавление от всего ненужного и бесполезного, сброс лишнего
балласта, который тянет вниз и создаёт сплошные неудобства - вот что такое седьмой аркан.
Не сбрасывается прочь лишь приятное, полезное, интересное, значимое. Практикой 7 аркана
будет в таком случае даже избавление от старого домашнего хлама, перераспределение места
на жёстком диске, и постоянный вопрос при таких мероприятиях: это вообще мне нужно?
Навести порядок у себя дома, навести порядок в своём окружении, в собственной голове,
очиститься от ненужной информации, давно позабытых обидах, с тем чтобы оставить и выде
лить 7 основных предметов, вещей, мыслей, чувств, воспоминаний и т. д., которые имеют наи
большую значимость. Если, проделывая такую процедуру, вы обнаружили, что у вас всего 5
объектов, то вы наткнулись на целостность в собственной жизни, по пятому аркану. Если же
их оказалось 7, значит вы думаете о собственном комфорте и благополучии. Если же меньше 5,
то вы скорей всего что-то просто забыли, если 6, то, возможно, не хватает 7-го объекта, а если
больше 7-ми, то подумайте, какой объект на самом деле не такой уж и важный. Это не значит,
что всего у вас в жизни должно быть 7 вещей. Нет, просто на фоне всех остальных - именно
эти семь будут отличаться наибольшей значимостью. Такая практика обучает нас ценить то,
что мы имеем, понимать, насколько это благо, насколько это хорошо иметь нужные себе вещи,
приятное окружение и т. д.
Эти 7 объектов обладают ещё одной интересной особенностью: они характеризуют нашу
собственную Личность. Мы выделили эти 7 объектов из всего прочего массива, потому что
они резонируют с нами, они представляют наши особенности.
Попробуйте сделать следующее упражнение. Выберете тему: 7 самых любимых фильмов,
7 самых значимых песен, 7 самых любимых носков... - какая вам понравится. Сосредоточь
тесь и со всей тщательностью составьте этот топ 7, ни в коем случае не обойдя никого достой
ного этого топа. А затем, напишите характеристику (прилагательное для каждого из объектов,
например, что одни носки мягкие, а другие весёлые. Или одна песня романтичная, а другая
глубокая и т. д.). Все те слова, которые вы напишете рядом с вашим собственным топом 7 - это
отражение вашей индивидуальности, ваших ценностей. Посмотрите внимательно затем на эти
характеристики, и вы заметите, что вы их вообще везде ищете: от носков до выбора компании
друзей. По крайней мере так случается чаще всего. Если вы выделили 7 таких характеристик
- вы увидели собственное понимание благосостояния, хорошей жизни и счастья. И, по сути,
всё остальное - лишь отвлекает вас от получения наслаждения от этого.
Помимо возможности обрести понимание личного блага, Колесница показывает, что это
личное благо противопоставлено обществу. Общество будет всегда навязывать свои интересы и
ценности, и Колесница говорит об отделении от этого общества путём отторжения навязанных
идеалов. Но как отвязаться от этого самого общества? Как сделать так, чтобы оно не давило?
К сожалению, путь нам видится только один - принятие личной ответственности. Противопо
ставление «я» и своих интересов - интересам общества и любого навязывания. Выработать
ответственность довольно сложно, нужно иметь смелость и не бояться преодолевать страх. Но
путь к лидерству в собственной жизни, к амбициям, лежит через отказ учитывать интересы
общества, если эти интересы нарушают личное благополучие. Большее использование в своих
предложениях местоимения «я», не просто постоянно говорить о себе, привлекая к себе внима
ние, а такое «я», которое показывает, насколько вы понимаете, что говорите об исключительно
107
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
индивидуальном, личном, субъективном: о своём мнении, о своих правах, о своих чувствах,
о своих планах и мечтах. И любое встревание в это чужого мнения должно быть отделено,
отодвинуто, выкинуто. И если ваше мнение оказалось, в итоге неверным, чувства поменялись,
планы испортились - признайте это! Сказать: «Я был не прав», в случае обнаружения вашей
неправоты, является как раз принятием ответственности за свои слова в прошлом. Это, кстати,
очень важный момент. Многие считают, что сила Личности и её уверенность строится на непо
колебимой правоте, безошибочности. И потому, даже осознав свою ошибку, они часто продол
жают «держать марку». Как вести себя при других людях, признаваться им в своей неправоте
или нет - не забота Колесницы. Ей нет дела до общества. Ей важно именно признание для себя
лично. Если вы настаивали на собственной правоте, но оказались не правы, признайте это себе
и примите всю ответственность. Да, вы проиграете маленькую битву, но в итоге вы выиграете
силу, которую даёт 7 аркан26.
26 Нам бы хотелось, чтобы эта книга была полезна самым разнообразным людям, как новичкам, так и довольно опытным
людям в сфере Таро и саморазвития. У нас есть более сложное, но одновременно и более сильное упражнение для 7 аркана,
которое мы решили отдельно выписать в Комментарий №5.
108
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Выпадая, карта может говорить, что в скором времени вы почувствуете триумф, в других
ситуациях может намекать, что не стоит ждать «хорошего» без его вечного спутника «плохого».
Без этих двоих - хорошей и плохой новости - события не сдвинуться с места.
Аспект характера
Колесница указывает в лучшем случае на одиночек или лидеров, но чаще всего на эгои
стов и самовлюблённых типов личностей. Карта символизирует самовосхваление, увеличение
своего статуса за счёт того, что значимость вполне реальных своих достижений увеличивается
в несколько раз. Если человек год учился фехтованию он может быть крут, но не круче всех
королевских мушкетёров. Он может таким только казаться. Казаться, а не быть - распростра
нённая ловушка Колесницы. Такая ловушка происходит в связи с тем, что мы привыкли вос
принимать колесницу как мощное движение вперёд, как прорыв, как скорость, а на самом деле,
она еле-еле сдвигается с места. И будь у героя ноги (которые отсутствуют на карте), он бы дошёл
быстрее. Результатов хочется уже сейчас, и потому их проще сымитировать, чем дождаться.
В Колеснице чувствуется бунт против всех, нонконформизм, яркая потребность в инди
видуализации, отделении ото всех, и противопоставления им. Человек действительно выделя
ется на фоне остальных, всегда имеет своё собственное мнение обо всём.
Аспект отношений
Колесница говорит об урегулировании как хороших, так и плохих моментов, взвеши
вании всего хорошего и плохого, и принятии решения что делать дальше. Однозначно одно
- прежними отношения остаться не могут. Либо партнёры найдут дорогу к пониманию друг
друга, либо разойдутся восвояси. Однако происходить это будет не быстро, и выяснение может
затянуться. В целом карта воспринимается как позитивная, и если вы искренне хотите нала
дить отношения или продвинуть их дальше, то нужно, во-первых, действовать не спеша, а вовторых, умно. Колесница и здесь говорит, что надеяться остаётся только на самого себя и свою
решимость.
Если отношений нет, а хотелось бы, и здесь Колесница не скажет ничего нового: на Бога
надейся, а сам не плошай. Всё в ваших руках. По седьмому аркану вам нужно понять, что
вообще вам нужно в отношениях, какие именно отношения вы хотите, что будет резонировать
с вами, и ни в коем случае, не ищите ответов у других. Личная инициатива, личные ощущения,
личное понимание что для вас лучше всего.
Аспект профессионального
Колесница не столько говорит о предстоящих победах, сколько о совершённых, которые
заслуженно празднуются и вознаграждаются. Также карта говорит, что ситуация, на которую
вы делаете расклад, должна быть решена вашими собственными силами. Она под вашей ответ
ственностью и переводить вину на обстоятельства, плохое начальство или на не то человече
ство - не стоит. Все эти обстоятельства, начальство и человечество, остались позади, а вы со
своей проблемой сами должны справиться. Однако есть лазейка, как не остаться в одиноче
стве решать свою же собственную проблему. Обратитесь мысленно к провидению (для вас это
может быть Бог, или собственная интуиция) и спросите совета. Пришедшая после этого в вашу
голову идея разрешения проблемы может быть как раз ответом.
109
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Если вы хотите узнать, насколько успешным будет то или иное мероприятие, Колесница
говорит о позитивных изменениях, но медленных. Ждать быстрого развития не приходится.
Аспект здоровья
Пожалуй, одна из лучших карт на здоровье. Здоровье отменное, или близиться выздо
ровление, организм идёт на поправку. Может быть долгий период реабилитации, но в конце
ожидает успех, если ответственно подойти к делу. Понаблюдайте какие лекарства лучше всего
вам помогают, и какие ваши действия ведут к улучшению вашего самочувствия. Рекомендации
врачей выполняйте, но с отслеживанием своего организма. Если врач порекомендовал что-то,
а вам от этого становится хуже, обязательно сообщите ему об этом, и попробуйте настоять на
поиске альтернативы. Если альтернативы нет - вопрос уже будет в вашем личном выборе: либо
продолжать, хоть и тяжело, но в итоге будет лучше, либо почувствовать, что всё не так страшно,
и вы можете справиться иначе. Во всяком случае вся ответственность лежит только на вас.
Аспект иного
Если значение карты в конкретно заданном вопросе не понятно, то можно обратиться к
метафизической сути карты: выделение значимого для обретения собственного блага. Карта
указывает так, что стоит обратить внимание на то, что лично для вас или кверента, является
действительно значимым в ситуации и на этом сделать упор, отстраняясь от всех остальных
мыслей и сомнений.
по
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
8 аркан - Сила
Уровень 1 - метафизика аркана
Право каждого быть собой.
Мы подошли к важному перекрёстку Таро, там, где есть выбор пойти направо, и попасть в
аркан Справедливость, изначальная позиция в Марсельском Таро, или пойти налево и попасть
в аркан Сила, перенос Уэйта. Оба случая рассказывают свою историю, имеют свой смысл, и в
каждой колоде будут иметь свои оттенки. Однако с метафизической стороны 8 аркан не может
иметь такую неопределённость или точнее он должен как-то объяснять почему именно здесь,
в восьмом аркане, происходит разделение пути27.
Восьмёрка связана с восьмиконечной звездой, часто изображаемой в виде двух квадра
тов, наложенных друг на друга под углом. В таком символе мы имеем дело с 4+4, не столько
составляющих нечто совершенно новое, сколько показывающее сосуществование двух непо
хожих квадратов.
С подобным мы столкнулись в шестом аркане, когда к треугольнику, являющимся выра
жением сущности, прибавился другой, иной, непохожий. Так нам пришлось узнать, что помимо
нашего Я существуют не-Я. Эти не-Я невероятно разнообразны, некоторые похожи, а некото
рые нет. В 7-ке мы понимаем, что слишком много не-Я - перебор. Поэтому мы вычленяем
только те не-Я, те объекты мира и тех людей, которые будут нам лично во благо. Когда мы
получаем такой набор из разных благ мы создаём собственную систему, внутри системы Все
ленной. И так из общей четвёрки появляются маленькие ограниченные версии собственных
законченных и устойчивых личных систем и структур. Мистерией аркана, который нам ещё
предстоит познать гораздо позже, появляются различные культуры и традиции, которые мы с
вами можем наблюдать в мире. За всё это отвечал Император и косвенно с этим связан Иерофант. Однако Император - это правитель и отец одной империи, желающей подчинить весь
мир под себя, как и Иерофант также хочет научить нас конкретным принципам и законам
того или иного эгрегора, а не всему сразу. Восьмой аркан показывает, что таких систем, таких
Императоров и Иерофантов, может быть много и все они сосуществуют друг с другом. Между
ними не обязательно мир, иногда они непримиримые враги, и тем не менее, каждый из них
имеет право на существование. Именно этот принцип и подразумевает восьмой аркан: каждый
имеет право на собственную систему, на собственный путь. Отсюда и выбор в восьмом аркане,
метафорически, правого или левого пути.
Согласно теории темпераментов Хейманса, Вирсмы и Ле Сенна, в особенностях работы
нашей нервной системы, можно выделить 3 основных признака (для вас уже не должно быть
удивительно, что именно 3), каждый из которых может проявляться либо сильно, либо слабо.
Так комбинируя возможные состояния психики, выходит ровно 8 темпераментов [112].
Другое исследование психолога Б. Цуканова показало, что у нашей психики есть врож
дённый собственный шаг времени, т. е. в нас словно заложены тикающие часы, которые чутьчуть спешат, соответствуют или идут чуть медленнее реального времени у каждого индивиду
ума. Каждый раз, сверяясь с часами, мы словно подкручиваем этот внутренний ход времени, и
потому не замечаем этой особенности, но определённые эксперименты способны достаточно
точно выделить собственную единицу времени [113]. Как вы уже, наверное, догадались, эта
27 Здесь, для тех, кто более подробно хочет узнать почему разные школы переставляют Силу и Справедливость, мы напи
сали комментарий №6, где рассмотрели этот вопрос более подробно и объяснили так же нашу позицию, почему мы считаем,
что возможно и то и то.
111
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
единица имеет непосредственное отношение к темпераменту, и зная свою единицу времени
можно довольно точно определить свой темперамент и особенности собственной психики.
Почему, однако, нас вообще это интересует? Потому что так мы понимаем, что есть 8 уникаль
ных типов психики, которые определяют наше восприятие и поведение в жизни. Ни один из
этих типов темпераментов не лучше и не хуже, каждый является успешной системой выжива
ния, разработанной природой. Каждый имеет право существовать.
Так 8 не просто число, которое рассказывает о разных путях, но и действительно опре
деляет как минимум 8 основных путей или, правильнее, систем, по которым человек может
эффективно существовать.
Итак, право на собственную систему ценностей, культуру и понимание мира, связано с
законами и справедливостью, как универсалией. Справедливость здесь говорит об урегулиро
вании конфликтов между вражескими системами. Так 8 аркан действительно связывается с
идеей Справедливости, которая была отображена в Марсельском Таро.
Однако вспомним опять же 8 темпераментов. Темперамент - это устройство нашего бес
сознательного, нашей нервной системы, это наша способность и сила противостоять трудно
стям жизни. Как вы узнаете позже, сама карта Уэйта, будет говорить также о противоречивых
установках в нас самих, и способности примерить их друг с другом.
Так «внешнее право» на разные культуры переносится на «внутреннее право», на соб
ственную противоречивую натуру, примирение и сосуществование различных субличностей
нашего Я.
Выходит, Сила и Справедливость об одном и том же только с разных сторон, и обе о
сосуществовании различных установок, различных видов правды.
Восьмёрка скорее будет связана с понятием субъективной правды и работы тех или иных
законов внутри структуры, но их полной недееспособности за пределами этой структуры.
Чтобы это понять представьте себе, что в одной компании, где работает человек, есть
дресс-код, и, если он пришёл одетым неподобающе, он получит выговор, но это правило не
будет работать нигде вне этой компании. Субъективные правды всегда условны, всегда имеют
под собой причину их появления, они внутренне логичны, и посвящённый сможет разобраться
в их логике, если просто некоторое время внимательно понаблюдает.
Это качество возникает из-за того, что в основе лежит четвёрка - чёткая структура. Если
эта чёткая структура не прослеживается, то мы имеем дело не с субъективной (системной)
правдой, а с чем-то другим.
Нельзя просто сказать «это моя правда» на любую глупость. Чтобы нечто было действи
тельно правдой, а не вымыслом или того хуже бредом, оно должно подчиняться логике, быть
целостно, и закончено, как это и подобает четвёркам.
Как мы уже начинаем видеть, арканы после пятого действительно дают нам дельные
советы о том, как работать с информацией и событиями в нашей жизни. Как на них реаги
ровать, и как создать здоровые личные границы. Шестёрка говорит, что нам стоит принять
другого, иного, непознаваемого, и мы должны быть предельно аккуратны в объяснении его
поступков, эмоций, желаний и действий. После этого, узнавая других, мы должны помнить,
что есть полезные лично для нас вещи и отношения, а есть избыточные и разрушающие, и
нет ничего плохого в том, чтобы ограничить и обозначить собственные интересы. Именно так,
через понимание блага (т. е. семёрки), и появляется понятие личных границ. И вот в восьмом
аркане мы приходим к понимаю, что то, что работает и хорошо для нас, нехорошо для кого-то
другого. Мы расширяем своё понимание непознаваемого Другого до понимания, что он явля
ется некоторой сложной структурой, состоящей из его опыта, его темперамента, его воспита
ния и т. д. и т. и. Восьмёрка говорит о том, что другой, как и мы сами, имеем полное право
быть собой. Но только в том случае мы должны нечто признавать как субъективную правду,
если эта правда внутри себя логична, цельна и последовательна.
112
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
И нужно помнить, что другой, как и мы, имеет собственное понятие блага и имеет право
действовать согласно своим принципам, но всё же над всеми этими шестёрками, семёрками
и восьмёрками стоит 5 элементов или 5 стихий, помогающие наиболее объективно оценить
мироздание. И именно к этим 5 элементам и стоит стремиться.
Об особенностях восьмого и одиннадцатого арканов и их проявлений как Силы или
Справедливости мы ещё коснёмся, выясняя для себя почему школы разошлись, и что то или
иное положение даёт. Итог по всем нюансам этих двух арканов мы подведём в одиннадцатом
аркане, когда нам лучше станет понятна природа и Силы, и Справедливости.
113
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
В нашем повествовании было затронуто, какая причина могла привести интуицию Уэйта
к изменению положения Справедливости на 11 позицию. Но действительно ли Силе уютно
здесь в 8 позиции? Уже традиционно, присмотримся с вами к самой карте и символам, кото
рые её наполняют. Нас будет интересовать: женщина-дух, лев, символ бесконечности и, что
114
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
немаловажно - гирлянда из цветов на белом платье. В этот раз мы не будем разделять символы
по отдельности. В этой карте они звучат септаккордом28.
Почему не женщина, а именно дух? На это нам намекает несколько вещей. Во-первых,
то самое белое платье, означающее чистоту, духовность, непорочность и нетронутость. Вовторых, символ бесконечности над головой. Бесконечность со средневековых времён в като
лической традиции является сутью Бога [114]. Бог бесконечен в своих проявлениях, он вечно
меняющаяся истина, бытие и дух которые не определены, непознаваемы, не скованы ничем. И
каждая Душа, созданная по образу Бога, является такой же бесконечной и непознаваемой.
Нам трудно даётся понимание и представление о бесконечности, но с одним из её про
явлений мы можем столкнуться и в обычной жизни. Это любой процесс, который каждый раз
меняется. То, что было истиной секунду назад - свеча горит на столе - станет ложью мгно
венно, как она потухнет. Так что же истинно: горение свечи или её бездействие? И то и дру
гое, и вот вам маленький пример столкновения с вечно меняющейся истиной, переходящей из
одного состояния в другое.
Получается, мы сталкиваемся с божественным каждый раз, когда происходит какой-то
процесс? Получается Бог внутри каждого процесса, каким бы этот процесс ни был?
На карте изображено действие: дух, нежно и мягко, закрывает пасть льву. Что же это
значит с точки зрения нашего недавнего открытия, что истина заключена в бесконечной пере
мене? А то, что львиное, т. е. животное и необузданное, то проявляет свою природу, бушует,
раззадоривает нас, то успокаивается от нежных прикосновений веры и надежды на лучшее в
нас самих и во всём вокруг.
Лев и Дух здесь являются двумя крайностями человеческой природы: страстями и
разумом соответственно.
Мы то следуем своим страстям, то с холодной головой расставляем все точки над i. И
так до бесконечности в вечном процессе. Но постойте, бесконечность - это же черта Бога! Не
значит ли это, что, примеряя в себе свою двойственность, и постоянно как маятник, мотаясь
туда-сюда, мы пропускаем так через себя божественное?
В карте скрыт ещё один интересный мотив, который многие, трактуя Старший Аркан
Сила, упускают. Сам Уэйт, невзначай, при описании карты в конце цитирует 90-й псалом,
а конкретно строчки: «на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона»
(Псалтирь, псалом 90, 13). Этот 90-й псалом из Ветхого Завета считается оберегающей молит
вой, некоторые даже носили текст псалма с собой в качестве оберега. Суть его в том, что, веря
и впуская в свою жизнь Бога, мы защищаем себя от всевозможных напастей [115].
Давайте переведём эту идею на наши реалии. Мы уже сказали, что Сила может тракто
ваться как бесконечный процесс, который является в своей сути божественным, а мы - участ
ники этого процесса. Получается, когда мы впускаем в свою жизнь процесс, течение, когда мы
движемся и готовы к взлётам (девушка) и падениям (лев), к духовному развитию и преданию
страстям - мы защищены. Что?! Одно только согласие быть в потоке изменений уже защищает
нас от бед? Да! По крайней мере такова одна из мудростей (или, правильнее сказать, урок)
аркана Силы.
В описании карты у Уэйта встречается ещё одна любопытная деталь, которую не увидеть
на карте. Он пишет: «лев уже укрощён её [женщины] благотворной силой и поводком ему
служит гирлянда цветов» [44]. Но на карте не видно, что гирлянда служит поводком. На карте
лев ещё свободен. Как так? Уэйт говорит, что на льве поводок, а поводка на нём нет. Уэйт
нас обманул? Можно подумать, что это ошибка при покраске карты, а можно в этом углядеть
ещё одно подтверждение идеи процессуальной истины - лев в поводке и не в поводке - оба
заявления истина, потому что лев в прошлом не был усмирён, а в будущем будет.
28 Септаккорд - аккорд, состоящий из четырёх звуков, которые расположены или могут быть расположены по терциям.
115
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Итак, перед нами изображение процесса колебания от одной крайности в другую. Этот
процесс - божественен, духовен, и мало того, является источником силы, которая защищает
от всех опасностей, и даёт энергию на движение дальше.
Большинство считает, что Сила это о победе над собственными страстями. Да это так.
Другие же, наоборот, считают, что это карта призывает отдаться своим страстям. Да это так.
Как примирить эти две противоположности? Увидеть их в процессе осцилляции (уж больно
хорошее слово, которое метко объясняет суть. Осцилляция - это колебания между точкой
равновесия).
Главная мысль: крайние точки наших состояний и перепады между ними - это не только
правильно для нас, но это и источник нашей силы. Спорим, именно за эти перепады, вы чаще
всего себя корили, а потом удивлялись, что у вас не осталось сил?
В начале мы сказали, что для нас важной будет гирлянда из цветов. Сам Уэйт видел в
этом символ нежности сдерживающей природы божественных законов. Дух не стесняет льва
кожаным поводком, не садит его на цепь, как это делает Дьявол в 15 аркане и это важное
различие между Божественным законом и хитростями манипуляторов.
Перед тем, как отправиться в практику Силы, стоит немного примерить философию
Силы и всю метафизическую суть арканов до этого. В Силе мы можем видеть идею вечного
движения, характерное для сущности третьего аркана, сдерживание (2 аркан) буйной силы
желания (1 аркан), установление собственных правил (прослеживается как 4, так и 7 аркан),
да и Сила говорит нам о том, что мы должны увидеть в этой нашей природе красоту (5 аркан).
Иными словами, не повторяет ли философия Силы всё то, что мы познали до этого? Нет. Сила
утверждает в нас самих и закрепляет наше полное право быть собой здесь, сейчас и всегда, а
то, что она состоит из предыдущих арканов, лишь снова подтверждает, что 8 позиция ей очень
даже подходит.
116
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
В идеале практику восьмого аркана стоило бы проводить с выяснением собственного
темперамента, однако, имеющиеся в доступе тесты грешат своей неточностью, а объяснение
теории темпераментов29, которую, по стечению обстоятельств, создала один из авторов книги,
и которая идеально подходит под проработку 8 аркана, заняла бы слишком много времени для
объяснения. Тем не менее, наиболее упорным и любопытным можно попробовать поискать в
сети эту теорию [116].
Однако и без всевозможных темпераментов у нас уже есть материал, с которым можно
работать. В первую очередь это те списки убеждений, которые составлялись при проработке
Императора и выводы, которые были получены при обнаружении личного блага. Да что там,
если вы с интересом расспрашивали своих знакомых о том, как они понимают те или иные
слова в практике шестого аркана, то наверняка задумались о том, и как вы понимаете эти самые
слова. Весь этот материал - всё это вы, ваши интересы, ваши ценности, убеждения, принципы
и понимание. Всё это имеет право быть. Просто посмотрите на это всё со стороны, и скажите
себе вслух или про себя: это есть, это должно быть, это не может не быть. Все эти записи,
которые у вас есть - все они словно заметки для личной Конституции, в которой написаны
какие у вас есть права.
Вот откуда у Императора появляется сила и власть, потому что он понимает, что всё что
он думает и делает не просто имеет право быть, но не может не быть. И чем больше вы сможете
это понимать, тем больше вы обнаружите в себе силы действовать.
Аркан Сила говорит, что силен тот, за действиями которых лежит обоснование, закон
ность этих самых действий, легитимность. Если этого нет - силы тоже нет.
Теперь стоит вспомнить о собственных ощущениях перепадов при практике Импера
трицы. Этими перепадами мы, по сути, пробуждали нашу интуицию и ощущение мельчайших
изменений. Вы можете её вновь повторить, а можете просто вспомнить, какую удивительную
способность вы в себе при этой практике открыли. Во-первых, то, что вы можете очень хорошо
чувствовать изменения в себе, во-вторых, что это даже как-то бодрит и даёт силы, и в-третьих,
что на одном пике, и на другом - вы не переставали быть собой. Вы не потеряли себя, не изме
нили себя, но, напротив, вы раскрыли разные, противоречивые аспекты себя. Каждый из этих
аспектов есть, должен быть и не может не быть. Каждый из аспектов вашей изменчивой натуры
имеет право проявиться.
Все, кто утверждают обратное - общество, которое принадлежит другой системе, оно
тоже имеет право быть и его никуда не деть. С ним можно воевать, его можно ненавидеть,
но оно всё равно будет существовать, потому что таков закон вселенной - метафизический
закон 8-ки - сосуществование. Метафизический принцип 8-ки - это толерантность ко всем
проявлениям, всем обществам, всем ценностям. Но, благодаря уроку 7-ки, мы уже знаем, что
мы не обязаны быть частью общества, которое не совпадает с нашим личным благом, которое
не резонирует нам. И мы, можем ответственно заявить: вы все, общество, это вы, а я - это
я. И общество, и «я» имеют равноценное право существовать и проявляться. И, разумеется,
одно будет хотеть напасть на другое, для этого и нужно отстаивать свои границы, и защищать
свои убеждения (Император), своё понимание блага (Колесница) и все свои переменчивые
состояния.
29 теорию темпераментов, разработанную Олесей Сидоренко, на момент написания книги в свободном доступе можно
найти при поиске группы ВК «Студия Образовательных Бесед СОБЭ» и на бесплатном сайте.
117
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Восьмёрка учит тому, что, если вы не трогаете чужую систему, дав ей существовать, эта
система не будет нападать на вас, защищая свои принципы, и, следовательно, не будет разру
шать вас несовпадением приоритетов.
Итак, чтобы получить внутреннюю уверенность в себе, своих действиях и планах, нужно
внутренне обосновать по какому праву вы вообще это можете делать, раз, и дать возможность
существовать, не трогая вас всем тем системам и принципам, которые не согласны с логикой
вашего обоснования, два. Если вы обо всем этом забудете, можете посмотреть на карту Силы
и вспомнить о праве быть собой. По сути, это единственная важная практика Силы - почаще
вспоминать, что вы имеете полное право быть собой.
118
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Каким бы ни был ваш вопрос, совет аркана Силы, не бояться перемен, не бояться край
ностей, и понимать, что всякая крайность сменится другой крайностью, а в процессе вы лично
обретёте силу и стойкость. Вы под защитой естественных природных процессов и все они все
гда на благо.
Аспект характера
Человек, который доверяет себе, своему чутью, внутренним ощущениям, или же лич
ному опыту. Обычно не любит авторитетные личности над собой, предпочитая руководить сам
или же быть свободным от каких-либо начальников над собой. Часто человек бизнеса, имею
щий предпринимательскую жилку, или довольно волевой. В окружении негативных карт или
в перевёрнутом виде, может указывать на человека, который непоследовательный, капризный,
эгоистичный и следует только за своими желаниями, страстями, оправдывая любую подлость,
что совершает. Вообще Сила исключает ощущение вины. Человек не считает, что сделал или
делает что-то плохое. Наоборот, он воспринимает себя как правого, и того, кто делает лучшее
для себя и всех вокруг. И, честно говоря, его позиция вполне здоровая и даёт такому человеку
силы действовать. Если же вы не согласны с этим мнением, то переубедить его вряд ли полу
чится, лучше либо уйти, либо смириться с такими взглядами человека на жизнь.
Аспект отношений
Традиционно Сила указывает на бурную страсть, сексуальное влечение, и непреодоли
мую тягу друг к другу. В действительности здесь скорее о смелости выразить истинное отно
шение к человеку, и если оно поменяется, то тоже так же его высказать. Отсюда то бурный секс,
то «уйди я знать тебя не хочу». В партнёрских или дружеских делах проявляется как проявле
ние своей природы, становится понятно кто есть кто. И действия, которые проявит человек под
Силой - это основа его, а не какие-то «прости, бес попутал», т. е. отношение, которое выска
зано под арканом Сила нужно воспринимать очень серьёзно - они покажут истинные ценности
и повадки человека. Если вы в паре давно, то это очень хорошая для вас карта. Значит в вашей
совместной жизни много энергии, силы, бывают, разумеется, и ссоры и приятное примирение
после них, а как иначе? Ведь всё динамично. Застывшие в однообразии отношения - обречены
на провал, а те, что динамично развиваются со временем - основа долгосрочности.
Если вы без пары и хотелось бы это исправить, Сила подсказывает, что возможно стоит
быть более гибким в собственном подходе к выбору партнёра, поменять какие-то стратегии,
или может даже поменять причёску. Нет, не потому что старая была не очень, а потому что
Сила любит перемены, движение в такт времени, и, если вы долго находитесь в одном состоя
ние, попробуйте перестроиться на другой лад. Там вас будут ждать интересные приключения.
Аспект профессионального
В любом деле хорошая карта, указывает на здоровую позицию, силы и способности
расти в своём направлении, достаточную конкурентоспособность и умение вовремя реагиро
вать на изменения, гибкость, стрессоустойчивость, и способность приспособиться под новые
реалии. По этой карте могут происходить реструктуризации, изменение планов, резкие пере
мены, непредвиденные состояния, тем не менее ваша компания, работа или любое другое дело
должны выстоять, в худшем случае полностью измениться под новые обстоятельства.
119
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Аспект здоровья
После Колесницы Сила, пожалуй, вторая позитивная карта на здоровье. Львиное здоро
вье, человек пышет силой, в нём много энергии, он ощущает, что справится со всеми болез
нями своим собственным иммунитетом. Он действительно самый сильный именно в аркане
Сила. Если же у вас слабое здоровье, и выпадает этот аркан, то можно задуматься об усилении
иммунитета. Лучше всего порадовать свой организм витамином С, а если вы пили антибио
тики, то пропить курс пробиотиков. Иными словами, добавить то, чего не хватает иммунной
системе, чтобы лечить вас самостоятельно. По 8 аркану идёт также согласованная работа раз
личных систем организма, и здоровье может нарушаться в связи с тем, что одна система рабо
тает без учёта нужд другой системы.
Аспект иного
Если карта выпадает в вопросе, в котором вы не понимаете, как её трактовать, можно
рассматривать её как внутренний ресурс, то на что вы можете опереться, то что в вас или в
ситуации на данный момент сильнее всего.
120
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
9 аркан - Отшельник
Уровень 1 - метафизика аркана
Жираф большой - ему видней.
Рассматривая арканы Таро, как первоосновы Вселенной или архэ, мы вынуждены погру
жаться в их числовое соответствие и порядок следования одного аркана за другим. Может
создаться впечатление, словно метафизика аркана связана с нумерологией. Разумеется, Таро
спокойно можно соединить с выводами нумерологов, астрологов, рунологов, хиромантов,
вплоть до психологии. Это возможно, потому что Таро - инструмент для создания смыслов и
их вместилище. Читаемая вами теория лишь одна из многих, и чем больше вы сможете созда
вать или сопоставлять уже имеющиеся теории с Таро, тем более богаче будет ваше погружение
в них, в себя, в культуру, и в мир в целом.
Однако для понимания именно этой теории, которую вы сейчас узнаете, важно чётко раз
личать одно от другого, и сопоставлять похожее точно убедившись в наличии сходства. Нуме
рология во многом основана на сопоставлении энергий, исходящих от числа и планет (богов
или демонов), которые за это число отвечают. Нумерология придаёт большое значение именно
10-ричной системе30. Мы это можем видеть в значении числа 9, которое считают завершающим
числом, а со следующего числа начинается новый порядок. Однако, возьмём для примера 4ричную систему счисления, там число 9 записывается как 214, а число 10, как 224. Тем самым
9-ка в другой системе счисления вовсе не завершение, а рядовое число. Это не значит, что
нумерология неверна, но как минимум она не может претендовать на описание первооснов.
Когда мы описывали седьмой аркан, мы приводили в пример Кету, демона из ведической аст
рологии связанного с числом 7. Сам демон Кету, который связан с особенностями движения
Луны, не может быть универсальным объяснением архэ 7-ки, т. к. в любой другой звёздной
системе не имеют удовольствия лицезреть такую же Луну, однако 7, как натуральное число,
там присутствует. Кету является скорее выражением 7-ки в наших реалиях, это словно прин
цип, подстроенный под наши нужды. Говоря более мистически, Кету - аватар принципа 7ки, один из его ликов. Отсюда теория первооснов не может противоречить выводам нумеро
логов, а должна объяснять почему в нумерологии то или иное число имеет именно такое зна
чение. Если это не получается сделать - значит что-то в теории не определено до конца. Это,
кстати, для вас способ на практике проверить насколько выделенные в книге первоосновы действительно являются таковыми. Первоосновы не могут противоречить ни одной теории,
которая была когда-либо создана, потому что они на то и основы, что лежат в основании всего.
Какие-то детали, проявления и характеристики будут отличаться, давать совершенно уникаль
ные проявления, но ядро, суть должны всегда оставаться прежними. И если есть некоторые
несоответствия с пониманием ядра - это должно стать поводом для нового исследования и
перепроверки информации.
Итак, мы не можем в нашей задаче опираться на нумерологию, т. к. она может дать
лишь подсказку как понимать девятый аркан, но никак не объяснить его суть. Мы также не
можем полностью опираться на привычки, выработанные у нас за века использования 10-рич-
30 Система счисления - это правила записи чисел с помощью конечного набора символов (цифр). Мы пользуемся 10тичной, т. е. для записи чисел используется 10 цифр: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. В программировании в основном используют
двоичную систему, где используют 0 и 1. Существует также 16-ричная система, в которой после цифры 9 используются латин
ские буквы от А до F.
121
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
ной системы счисления. Тем не менее проявление этого числа, которому соответствует 9-ка в
10-ричной системе - тоже часть её особенностей, и не учитывать их будет неверно.
Мы упоминаем это именно сейчас, потому что нигде ранее опасность поддаться при
вычке системы не стояла так остро. Девятке приписывают конечные цели в воплощении,
последние отработки кармы, вершину и достижение цели. Она сопровождается эпитетами о
законченности мира, триединстве и т. д. И да, действительно, если взять 3 раза по 3, то мы
получим число 9.
В других источниках вы можете встретить идею иллюзии, магии и тайных посвящений,
опять же ввиду её удалённости от более близких и личных чисел, в сторону далёких планет.
Не даром в русском фольклоре встречается «за тридевять земель». Но если мы ставим 9-ку в
сравнение с 22 архэ, то мысли о завершении и отдалённости могут показаться слишком субъ
ективными. А могут ли быть архэ субъективны? Нет.
Ранее нам встречалось, что первый аркан это оо+1, а 4 это 3+1, что числа могут выра
жать принцип, показывая математическое отношение между друг другом. Посмотрим на это
с точки зрения 6-ки (3+3). Шестой аркан является способом ограничения всепоглощающего
эгоцентризма. Число три, как треугольник, является числом живой сущности или целостной
материи, но с наложением второго треугольника появляется другая сущность, которая ограни
чивает центризм «сущности 1», и даёт возможность сопоставления себя самой с «сущностью
2». Так со встречей с Другим появляются знания и о «сущности 1» и о «сущности 2».
И хоть мы больше опираемся на геометрические отношения, совершенно не запрещено
искать удивительные совпадения в математике. Так, например, занимательное совпадение: мы
утверждаем, что для создания мира понадобилось 5 элементов, а значит стоит приглядеться
к 5-ричной системе счисления, а 22 (общее число арканов) в пятеричной системе выглядит
как 4231.
Итак, с геометрической точки зрения девятый аркан можно представить как три нало
женных друг на друга треугольника. Такой символ встречается в скандинавской мифологии,
но нет точного понимания, что именно он значит [117]. В некоторых источниках приводится
мысль о единстве трёх миров: Асгарде, Мидгарде и Хельхейме. Идея о трех мирах (верхнем,
среднем и нижнем) встречается в наследии большинства культур, в том числе и в христианстве
с их Раем, Землёй и Адом. Сопоставление треугольника и мира обосновывается тем, что три
точки создают плоскость в пространстве.
Особенность этой идеи в обозначении уровней: различные миры не просто сосуществуют
(как это было дано в восьмом аркане), они отличаются друг от друга по сложности и, как при
нято говорить, по вибрациям. Более высокие миры более гармоничные, более низкие миры же
наполнены страданием. Уровни, расположенные вертикально друг другу, предполагают целе
направленное восхождение и просветление своего я, избавление от всего лишнего (принцип 7ки) и поиск истинных знаний (принцип 2-ки). До этого момента весь мир был равен, он обла
дал абсолютно одинаковыми правами на существование - он словно был в одной плоскости.
Это не меняется с появлением восходящих уровней: каждый из миров хорош по-своему, и
абсолютно правомерен. Однако усложнение от уровня к уровню предполагает определённое
наслоение друг на друга этих миров.
Это проявляется не только в магических мирах, но и в реальной нашей жизни. Так внутри
нас есть низшие, средние и высшие аспекты проявлений. И вот здесь кроется самое сложное.
Дело в том, что не все аспекты расположены по уровням, некоторые наши сублично
сти, черты характера и т. д. находятся как бы в одной плоскости. Так, например, часто при
31 В книге Дугласа Адамса «Путеводитель для путешествующих автостопом по галактике» ответ на «Главный вопрос
жизни, вселенной и всего такого» должен был решить все проблемы Вселенной. Этого ответа с нетерпением ждали все разум
ные расы. Он был получен в результате семи с половиной миллионов лет непрерывных вычислений на специально созданном
компьютере.
122
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
нято изображать психическую структуру Ид, Эго и Супер Эго - вертикально, друг над другом.
Однако, Ид не является источником всех страданий, а Супер Эго вообще редко приводит к
гармонии и счастью. Все три названных структуры психики могут качественно изменяться, и
для нашего же развития нам не стоит отказываться от какой-либо из этих структур в пользу
другой, мало того, каждая структура дополняет другую. По сути, эти структуры являются ско
рее равноправными и сосуществующими в одной плоскости.
Тоже можно сказать, например, о той или иной человеческой культуре - все они имеют
свои особенности, достоинства и недостатки, и нельзя сказать, что та или иная культура ведёт к
более гармоничной жизни, чем какая-либо иная. Оценка культуры невозможна с точки зрения
уровней, потому что культуры сосуществуют в одной плоскости.
Как же тогда отличить, где объекты по отношению друг к другу одноуровневые (принцип
восьмого аркана), а где разноуровневые (принцип девятого аркана)?
Представьте себе, что вы смотрите на улицу из окна первого этажа. Вам хорошо видно
крыльцо, лавочки, возможно цветы, растущие под окном, вы можете их хорошо разглядеть.
Если вы подниметесь на этаж выше и посмотрите в окно, то увидите тоже крыльцо, лавочки
и цветочки, но к ним ещё прибавится двор и парковка, а если подняться ещё выше, например
на этаж 20, то можно будет увидеть и соседние дворы и в целом часть города, а вот цветы уже
скорее станут общим цветовым пятном. Если же мы будем переходить от подъезда к подъезду
и смотреть из окна только на первом этаже, то мы будем каждый раз видеть другие цветы и
вход в соответствующий подъезд, а соседний подъезд уже видеть не будем.
Так, при изменении уровня в вертикальном направлении, мы видим свой прошлый опыт
(вид с первого этажа) и расширяя обзор, дополняем его. А при изменении уровня в горизон
тальном направлении, мы оставляем свой прошлый опыт, и полностью меняем его на другой.
Ранее мы приводили пример Супер Эго, Эго и Ид. Между ними нет ничего общего. Пер
вый заинтересован только в общественных ценностях, второй занят меркантильными пережи
ваниями о самом себе, а третий пытается отстоять собственные воззрения на мир. Если бы не
то, что они все часть нашей единой личности - они разбежались бы каждый восвояси. Другой
пример о темпераментах, как мы уже писали в восьмом аркане, существуют теории о темпе
раментах и другие типологии, которые объясняют отличия между людьми. Ни темпераменты,
ни другие типологии (которые принято называть горизонтальными) не ставят один тип выше
другого.
Однако существует несколько различных психологических теорий о вертикальном разви
тии Эго (Спиральная Динамика К. Грейвза, теория С. К. -Гройтер, возрастная теория Пиаже и
т. и.), которые подразумевают поступательное усложнение уже имеющихся психических функ
ций. Каждая стадия или уровень довольно сильно отличается, качественно меняясь порой до
неузнаваемости, однако те особенности, что были ранее - никуда не делись, просто стали не
так отчётливы, превратившись в цветовое пятно, как и цветы внизу, когда на них смотришь с
20 этажа. Часто один и тот же принцип видоизменяется под влиянием новой информации.
Например, человек пытается защитить своё достоинство, когда его кто-то несправедливо
оскорбил. Естественно, что нужно отстоять себя, оскорбив в ответ и отослав куда подальше сво
его обидчика. Такой поступок совершенно логичен с позиции «первого этажа». Однако если
человек смотрит, образно говоря, с 20-го этажа, то он может увидеть, что, стерпев оскорбления
от этого человека сейчас, он может выиграть в будущем, тем что этот человек в последствии
может сделать что-то для него хорошее, что поднимет его социальный статус выше прежнего.
Так с точки зрения образных «1 этажа» и «20 этажа» одна и та же попытка защитить своё
достоинство будет кардинально отличаться, разница будет в перспективе видения ситуации. И
тот, что с «1 этажа» не поймёт мотивов «20 этажа», но зато «20-тый этаж» прекрасно понимает
логику первого.
123
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Тем самым вертикальный подъём и перемещение по уровням даёт просто более широкий
охват, однако лишает часто видения деталей, которые перестают учитываться. Именно поэтому
такие сильные страдания в низких уровнях отсутствуют в высших, не потому что их там нет,
а потому что они становятся менее значительными.
Восхождение даёт больший обзор, человек начинает наблюдать, созерцать и анализиро
вать происходящее. Отсюда образ девятого аркана - Отшельник, который, часто по нашим
стереотипам отправляется куда-то вдаль, в горы, чтобы научиться видеть дальше, больше, но
при этом отстранённо.
Отшельник - это не путь куда-то в сторону, а путь по восходящей спирали, и как именно
двигаться вверх подскажет карта Таро. Однако перед тем, как пуститься в философию, нужно
сказать ещё об одной важной особенности 9 аркана. Если 3 аркан - это треугольник, который
означает сущность, Я, т. е. первое лицо, а 6 аркан это два треугольника, идея Другого (ты),
т. е. 2-го лица, то 9 аркан, как три треугольника - это идея третьего лица (он). Третье лицо
отличается от второго тем, что мы на прямую не взаимодействуем с ним, мы наблюдаем за ним.
И именно эта позиция 3-го лица даёт нам возможность созерцать, наблюдать, анализировать,
быть при этом отстранёнными, и благодаря этому восходить по вертикали.
124
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Представим, что перед нами белка в клетке, бегущая в колесе. У неё нет времени заду
мываться о том, зачем ей нужно бежать. А что произойдёт, если колесо внезапно сломается и
белка (допустим, что это возможно) внезапно осознает, что большую часть жизни она провела
в безумном беге по кругу? Знает, ли белка, что колёсико предназначено для того, чтобы дать
125
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
ей хоть какую-то физическую нагрузку, во время её сидения в клетке? Да и клетка - почему
она в ней? Почему не в лесу? Появляется слишком много вопросов, ответы на которые не
предвидятся.
Если выпадает карта Отшельника - настало время задуматься. Колесо вроде в порядке и
продолжать бег можно, но вопросы уже не дают покоя. Зачем мне это? Для чего я это делаю?
Правильно ли я поступаю, что бегу в этом колесе? В чем смысл в моей жизни? Кто я такой?
Карта Отшельника - это карта «бездельника». Он ушёл, ушёл от общества, ушёл от своих
обязанностей, бросил колесо, хотя оно вполне ещё может крутиться до конца его дней. И куда
же он, в одиночестве, побрёл? Он отправился на поиски ответов.
Эти ответы не накормят его, не сделают богатым, не исполнят его желаний и потребно
стей. Зачем же он за ними пошёл? Что влечёт его на это совершенно бесполезное занятие?
Философы сами говорят, что философия - бесполезное занятие. Оно не приносит ника
кой пользы! Вообще. И только свободный человек может позволить себе заниматься тем, что
не приносит никакой пользы ни ему, ни другим. Аристотель говорил, что тот, чья деятельность
заключается в применении физических сил - раб. Все науки, искусство и мастерство, в виде
нии Аристотеля, рабские, и лишь одна наука - наука пользоваться рабом - является свободной
[118].
Для белки в клетке бежать в колесе - полезно. Это приносит пользу её мышцам, это не
даёт ей умереть от скуки и печали, это занимает её досуг, и кто знает, возможно к её колёсику
приделаны провода, и она вырабатывает электричество, принося пользу не только себе, но и
другим. Бежать в колесе, получается, благо. Благо себе и благо другим.
Вот только в тот момент, когда белка вдруг останавливается и видит, что она всё там
же, всё в той же клетке, и пробежав так много не сдвинулась с места, что-то происходит. То,
что ранее казалось благом, начинает казаться издевательством, обманом, насилием, и белка
начинает пытаться найти выход, убежать, выбраться из клетки и никогда не видеть больше это
колесо.
Чем жизнь белки в лесу, с её извечными попытками накормить себя, отличается от её
жизни в клетке? И там, и там, она может быть частью большего. В лесу она, забыв, где зарыла
орешек, поможет вырастить новый дуб, а в колесе она порадует глаз того, кто её туда поса
дил. Почему для белки может быть предпочтительнее сажать дубы, а не радовать чьи-то глаза?
Потому что она сама выбирает куда двигаться? Потому что её мир шире и больше в лесу, чем
в клетке?
На самом деле ответы на эти философские вопросы - не наша сейчас задача. Мы вместе
с вами задумались, и каждый из нас ответил себе что-то своё. Что мы сделали тем самым? Мы
совершили мысленное путешествие. Оставили свои заботы на мгновение, задумались о судьбе
воображаемой белки. В эти мгновения никто из нас не крутил своё колесо. Мы занимались
совершенно бесполезной деятельностью. Мы только что были на миг бездельниками и тунеяд
цами! Но мы, также, были сейчас абсолютно свободны.
Мы прожили мгновение из архетипа Отшельника. А что будет, если эти мгновения рас
тянуть на часы, дни, месяцы? Размышления о смысле своей деятельности и её ценности для
самого человека могут привести к пересмотру всех прежних представлений об успехе, при
знании, престиже, востребованности, о деньгах и о сфере интересов. И тогда невыносимой
станет работа, которая приносила хороший доход, но совершенно опустошала изнутри. Могут
начаться большие изменения, порой даже неприятные, тяжёлые.
Но осознав, свои истинные потребности человек не только укрепляет свой дух и полу
чает внутреннюю уверенность в себе, но и обретает новый ресурс для реализации своих насто
ящих целей, которые он, наконец-то, оставив полезное занятие (крутить колесо), определил.
Иногда, карта Отшельник говорит о виде деятельности, где спокойствие и уверенность, ощу
щение собственной силы и мастерства, осознание смысла собственных усилий даже несмотря
126
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
на ограниченные финансы дают большее удовлетворение, чем игра в одни ворота для общества
массового потребления. Посмотрим, что ещё говорит Отшельник в символах.
Сумерки
Мы понимаем, что на карте сумерки и день близится к концу, потому что фон карты
имеет специфический оттенок, а фигура отшельника держит фонарь со звездой. Чем примеча
тельны сумерки? Тем, что становится хуже видно. Тени начинают сливаться, и нам часто при
ходится полагаться на свой опыт и интерпретацию, чтобы разобрать что мы видим перед собой.
К сожалению, мы все живём в таких сумерках, часто пугаясь обычных вещей, принимая
их за хищников, а хищных и подлых тварей - за своих близких. Чтобы наконец-то перестать
бояться и ошибаться в своих суждениях о вещах, нам нужен источник света, который прояснит
всё вокруг нас.
Фонарь
Фонарь действительно ключевой элемент карты. Это прояснение ситуации, попытка уви
деть события такими, какими они есть, более трезво оценивать происходящее в жизни. Идея
просвещения, идея ясности, и пролития света на ту или иную проблему восходит корнями
ещё к античной Греции, к великому философу Платону. С тех самых пор понимание и знание
сплелось с образом ясного видения.
Архетип Отшельника, как архетип мудрости и любви к мудрости (т. е. философии), при
зывает нас пролить свет на свои проблемы, и посмотреть на них с более глубоких сторон. Идти
по жизни с фонарём и освещать себе самые тёмные углы, тем самым проходить безопасно путь
там, где другие бродят в потёмках спотыкаются и калечат себя.
Шестиконечная звезда
Но у Отшельника не просто свет внутри его фонаря, он не просто освещает себе свет
чем попало (свечой или же лампочкой), но именно звездой. У звезды может быть множество
символов, и они будут меняться из раза в раз в вашем раскладе, подстраиваясь именно под
конкретный запрос. Это может быть и мечта, надежда, вера, это может быть томление, стрем
ление, или даже ваша собственная душа. В какой-то момент звезда может обернуться в звезду
Давида и защищать вас на вашем пути.
Каким бы символом вы бы ни наделили звезду, однозначно одно - это нечто ценное и
наиболее важное для вас. Это тот главный ориентир или поддержка, на которую вам сейчас и
стоит опираться. Звезда может освещать много или мало, но какое бы значение ни приняла
в раскладе звезда, она всегда будет говорить, что это ваш единственный на данный момент
источник, с помощью которого вы можете добиться ясности и осознанности.
Посох
Сложно сказать из чего сделан посох, и множество вариантов может быть. Нам же импо
нирует идея, что посох сделан из того же материала, что и звезда, поэтому они единственные
на карте жёлтого цвета.
Будь это свет, вера, надежда, мечты, знания, мудрость - главное то, что Отшельник осве
щает этим себе путь в качестве фонаря и в трудные минуты опирается на это как на посох.
Серая мантия
Можно долго рассуждать о сером цвете, о том, что есть капюшон, почему мантия в пол
и т. д. Во всём этом пытливые исследователи смогут найти значение. А на наш взгляд мантия
здесь затем, чтобы прикрыть полностью тело, т. к. архетип посвящён поиску не физической,
не телесной мудрости. Тело не важно и потому скрыто, чтобы не отвлекало.
Белая борода
Хоть тело и скрыто как незначимое для архетипа, всё же мы видим полностью седую
бороду, и понимаем, что Отшельник - старец. На наш взгляд это не что иное, как указание на
то, что путь к мудрости занимает многие десятилетия.
О чём же Отшельник?
127
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Архетип Отшельника - это архетип вопрошания. Ставя себе вопросы и пытаясь на них
ответить мы приходим к опыту, к знаниям, в итоге к мудрости. Но чтобы мы могли спросить
самих себя о том, что для нас действительно важно, нам нужно остановиться. Перестать выпол
нять невероятно важную и полезную работу - бег в колесе с умным видом, пока не найдётся
то самое главное и важное, тот стержень, на который мы сможем опереться, и то, что сможет
осветить нам наш дальнейший путь.
И очень часто такой путь, такое вопрошание, оставляет нас наедине с самим собой. Что
невероятно страшно.
Возвращаясь к метафизике аркана, восхождение происходит за счёт освобождения от
рутины путём вопрошания. Чем больше вопросов мы задаём, и чем искреннее мы ищем на
них ответы, тем выше мы поднимаемся.
128
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Не будет для вас сюрпризом, что практика 9 аркана связана с постановкой вопросов. Но
таких вопросов, которые имеют лишь отдалённое значение для вашей жизни.
Большинство практик, которые проходили до этого, имели своей целью простым и неза
мысловатым действием научить принимать все грани себя и осознавать их. И к практике 9
аркана стоит подходить, если вы уже начинаете чувствовать эффект от предыдущих практик.
Наиболее важными являются Жрица, Император и Сила. Если же ещё нет, то лучше продол
жить погружаться в перечисленные арканы, пока у вас не произойдёт инсайт и не раскроется
значение арканов внутри вашей личной жизни.
Вы буквально должны почувствовать течение аркана сквозь вас при выполнении прак
тики, а затем, наивысшим достижением будет заметить его работу и вне конкретной практики.
Например, вы просто начали изучать новую информацию и вдруг ощутили, и вспомнили, что
сейчас внутри вас включилась Жрица. Если такое начинает происходить, значит можно при
ступать и к 9 аркану.
Девятый аркан очень специфический аркан. Это не просто раскрытие и принятие себя
и своего потенциала, это качественное улучшение его. И это более сложно, чем всё до этого,
потому что требует тратить время на, казалось бы, бессмысленные вещи: рассуждения о далё
ком.
Разве может качественно изменить вашу жизнь мысли о том, будет ли Вселенная рас
ширяться и дальше, и что произойдёт раньше: увеличение нашего Солнца или выход Луны с
орбиты Земли?
Но, оказывается, может. Такие вопросы действительно трата времени, но попытки отве
тить на них расширяют границы нашего мышления, тем самым увеличивают наши креативные
возможности. Не зря всегда о творческих, креативных людях и гениях говорят, что они спо
собны думать за рамками (в английском языке есть хорошая фраза - think outside of the box
- мыслить вне коробки). Эта способность вырваться из условности своей жизни, своего вре
мени, размышлять о чем-то отвлечённом, помогает увеличить широту взглядов, заставить себя
искать в поисковике Гугл больше информации, питать Жрицу новыми интересными задачами.
Эйнштейн, говорят, часами размышлял о том, как он ездит верхом на луче света и пытался
представить, как бы выглядел мир, с такой перспективы. Посмотреть на мир глазами летящего
света - вот истинно самое бесполезное занятие, которым только можно заниматься. И тем не
менее именно это бесполезное занятие совершило прорыв в понимании физики нашего мира!
Но какие вопросы нужно задавать? Такие, на которые ещё нет ответа. Если вы спросите:
когда была построена Эйфелева Башня? И Гугл скажет вам, что закончилось строительство
в 1889, то это не Отшельник. Вопросы Отшельника - это те вопросы, на которые человече
ство ещё не ответило или ответы являются предметом споров. Как образовалась Луна? Есть
несколько теорий. Есть ли жизнь за пределами Солнечной системы? Пока ответа нет. Возможна
ли жизнь после смерти? Многие расходятся во мнении. Такие вопросы требуют изучения, ана
лиза, погружения, а затем выбора, к какому из вариантов склоняться или же не склоняться
вообще.
И вам действительно никак не поможет в вашей жизни определиться с вашим мнением
по поводу того, есть ли всё же инопланетные формы жизни или нет. Что они есть, что их нет
- проценты по ипотеке от этого не уменьшаться.
Однако увеличится охват вашего внимания, от мира дом-работа-дом, к огромной и непо
знанной вселенной, где дом и работа часть этого всего большого и восхитительного. И сложно
сказать, что именно вы сможете почувствовать и испытать, если у вас получится расшириться
до этих огромных величин. Ваша коробка станет вам тесновата, а всё то, до чего вы сможете
129
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
дотронуться - бесконечно просторным и совершенно неизвестным. И эта работа с неизвест
ным и повысит ваши креативные способности, сделает ваш мозг более гибким и, решая свои
насущные вопросы и проблемы, к вам будут приходить нестандартные формы их решения.
Например, вы озадачились тем, как появляется масса у объектов. Вы прочитали, что есть
некоторое поле Хиггса, через которое некоторые частицы проходя испытывают сопротивление
и от этого набирают массу. Странно, непонятно, бесполезно в личной жизни. Но вдруг вы под
ходите к зеркалу и вздыхаете: «что-то я как-то потолстел, отчего же?». И вдруг вам вспомина
ется забавная аналогия с этими самыми сопротивлениями частиц. И вы, смеясь спрашиваете
себя: «И чему же я так сопротивляюсь?». И, оказывается, вы давно уже привыкли к постоян
ному стрессу и недовольству на работе, вы сопротивляетесь тому, что там происходит, и свой
стресс постоянно заедаете шоколадкой. Вот так, креативно, вам может прийти ответ на вашу
реальную проблему, посредством ассоциаций с совершенно другими и отвлечёнными вещами.
Нет, конечно, никакое поле Хиггса не действует на ваши кг, не беспокойтесь. Это креативное и
неожиданное сравнение, которое, не имея под собой ничего существенного, может натолкнуть
вас на действительно важные открытия в вашей жизни.
Чем более страннее, отвлечённее и не практичнее будут темы, которые вы будете
пытаться осмыслить, не только узнать, но и именно подумать, поразмышлять о том, что более
вероятно, а что нет, и чем сложнее вам будет даваться ответ, или не даваться вообще, а только
лишь будут возникать всё новые и новые вопросы, решение которых тоже нужно осмыслить тем больше вы будете тренировать свой мозг, повышать его креативность, внимание, способ
ность работать с нестандартными ассоциациями и создавать уже свои ассоциации.
Это не только повышает качество ваших мыслей, помогает вам нестандартно выходить
из запутанных жизненных ситуаций, но и сохранять живость ума, и является одной из лучших
профилактик деменции мозга в преклонном возрасте [119]. Что уж говорить о том, что ассо
циативное мышление невероятно важно в работе с Таро.
Так с какой же практики начать? Задумайтесь над любым самым странным и отстранён
ными вопросом. Не стоит начинать с «в чём смысл жизни», т. к. этот вопрос слишком объ
ёмный и просто вас подавит. Одним из самых простых и интересных вопросов является раз
мышление о том, как строились древние мегалитические сооружения, и как так, что наши
высокотехнологичные краны не способны поднять камни весом в 900 т, а древние люди с
помощью палок и простых верёвок перемещали их на большие расстояния, поднимали их на
несколько метров вверх. Как они это делали? Вопрос на самом деле действительно спорный и
ответы есть у многих, и они друг другу противоречат. Важно узнать не только то, что думают
авторитеты, но и после ознакомления с информацией подумать самостоятельно и прийти к
своему заключению, обосновав его для самого себя. Вообще, важно не прийти к какому-то
ответу, а раскрыть для себя новую область, которой ранее не было в поле зрения. Не замещать
ею ныне существующее, а добавить её в своё мировоззрение. Главное не результат (ответ на
вопрос), а процесс (поиск убедительных аргументов для принятия решения в пользу того или
иного ответа).
Эта практика не зря должна делаться только после успешного прохождения первых прак
тик, т. к. у человека должна уже быть основа и странные и непонятные гипотезы без чёт
ких ответов не должны травмировать психику, пугать или ещё как-то её задевать. Например,
многие верят в существование инопланетных кораблей, которые посещают нашу планету и
похищают людей из их домов. Это приводит к страху, паранойе, и вовсе не увеличивает кре
ативность, а подавляет трезвость мышления. Именно поэтому нужна прокаченная Жрица,
как умение мыслить критически, Император, как сохранение стабильности своих ценностей
и Сила, как умение выслушать открыто и с уважением иное мнение, которое не совпадает с
вашим.
130
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Главное в Отшельнике не поверить в небылицы, а расширить своё восприятие на темы,
не касающиеся вашей жизни, но так, чтобы они не задевали вас и не травмировали, они
должны оставаться отстранёнными темами, которые лишь увеличивают креативность, гиб
кость и подвижность вашего ума, и никак не влияют на состояние вашего психического здо
ровья.
Если вам скучны археологические события, то ищите вопросы там, где вам интереснее
всего: видят ли люди цвета одинаково или нет? Что будет если небо не будет синим?
Вот вам ещё один интересный пример сферы, в которой можно попробовать поразмыш
лять. Оказывается, цветок поглощает весь спектр волн света, кроме какого-то одного, или
нескольких, и те, что он не поглощает отражаются от него и мы видим их, как цвет цветка.
Правильно ли в таком случае говорить: «этот цветок красный», - когда мы смотрим на красный
цветок? В действительности красный цветок какой угодно, но только не красный, т. к. этот цвет
он просто отказывается принимать? Совершенно бесполезные вопросы! И тем не менее они
помогают научиться видеть вещи иначе, под другим углом, изменить качественно восприятие.
Если у вас не получается придумать, о чём же таком бессмысленном самого себя поспра
шивать, вдохновитесь вопросами детей и серьёзно поищите на них ответы. Однако помните,
что принятие какой-либо информации как истины, в данном случае отключит вас от Отшель
ника и переведёт в Императора. Чтобы проработать Отшельника нужно как можно дольше
оставаться в режиме вопрошания и размышлений.
131
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
В раскладах Отшельник часто проявляется как одиночество, ограничение социальных
контактов, уход в себя не в эмоциональном, а интеллектуальном смысле, т. е. Отшельник не
переживает глубоко свои чувства, а что-то серьёзно обдумывает.
Аспект характера
Люди, которые находятся под архетипом Отшельника очень умные люди, люди преиму
щественно интеллектуального труда. Они практически не способны поддерживать светские
беседы, и всегда предпочитают говорить «о важном», хотя, де факто, это может быть вообще
неважным. Часто люди обеспокоены глобальными проблемами и методами их решения, при
этом собственную жизнь ведут, как и прежде, не меняя своих привычек. Часто Отшельник
может указывать на людей, которые малообщительны, не любят шумных мероприятий, интро
вертов. Также под Отшельником могут быть различные представители духовных и религиоз
ных конфессий, но только в том случае, если действительно следуют им, а не просто себя тако
выми называют.
Аспект отношений
Карта в целом для отношений неблагоприятная, она указывает на отстранение партнёра,
уход в себя и неизбежный вопрос куда всё это ведёт. Единственный способ сохранить отноше
ния в таком случае, попытаться найти глубокий смысл в ваших отношениях, наполнить быто
вые отношения чем-то духовным, важным, интересным, что остановило бы рутину и превра
тило совместную жизнь в нечто большее, чем сожительство. Отшельник может намекать на
скуку и ощущение пустоты в отношениях. А если отношений нет, то, к сожалению, не предпо
лагает никаких изменений в этой области. Секс, при полном здоровье, потенциального парт
нёра не интересует хотя он может им заниматься по состоянию физического тела и достаточно
хорошо, но он также хорошо знает ценность сублимированной сексуальной энергии.
Аспект профессионального
Покровительствует самозанятым, фрилансером, людям, работающим на удалёнке. Про
граммисты, писатели, вольные художники. Для бизнеса не лучшая карта, т. к. любой бизнес
построен на социальном взаимодействии, а Отшельник предпочитает такие отношения свести
до минимума. Малый покупательский спрос, отток клиентов. Для работы также не лучшая
карта, символизирующая отстранение от работы и переосмысление её ценности. Однако если
вы производите уникальный интеллектуальный товар, в таком случае клиенты могут находить
вас сами.
Аспект здоровья
Отшельник говорит о здоровом теле, которое живёт в своём ритме соблюдая разумную
диету, посты, и вводит себе ограничение иногда только ему самому понятные. По сути, это
аскеза, но иногда такое может доходить до фанатизма: фрукторианство, сыроедение, голодание
при игнорировании советов врачей.
132
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Отшельник может указывать на здоровый позвоночник. Советует заниматься йогой,
дыхательными практиками, тайцзи, оздоровительной гимнастикой, обливанием холодной
водой, для нормализации своего состояния.
Аспект иного
Главный вопрос в качестве. Да, Отшельник - это философия и вопрошание, наблюдение
и анализ, но также это попытка во все происходящее принести смысл, сделать поток событий
наполненным чем-то стоящим. И при всей отстранённости, 9 аркан может дать совет, что в
вопросе, который вас интересует, стоит разобраться глубже, поискать скрытые уровни, поду
мать не просто с другой стороны, а качественно углубиться в изучение вопроса. 9 аркан может
намекать, что вы слишком поверхностно изучили проблему, а что-то ещё, возможно, не учли,
что-то, что осталось на дне проблемы.
133
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
10 аркан - Колесо Фортуны
Уровень 1 - метафизика аркана
Случайные совпадения - действительно случайны,
и их случайность - предопределена.
Трактовка арканов, как и нумерология, начинает сталкиваться с некоторыми трудно
стями во взаимодействии с числами после 9. Мы уже писали в предыдущей главе, что в основ
ном трактовка Таро ведётся в 10-ричной системе счисления. Такой подход, разумеется, воз
можен, если рассматривать Таро исключительно с практической точки зрения. Этот подход
построен на том, как мы, люди, воспринимаем карты, как они с нами взаимодействуют и как
нам проще всего их понимать. В нашей же теории мы предполагаем, что все принципы Таро
в действительности связаны с более фундаментальными, за пределами человеческого понима
ния принципами, и потому рассматриваем их в метафизике в некотором отрыве от человека в
целом, но всё же влияющими на него (человека) непосредственно. Если бы, допустим, суще
ствовали некие иные разумные формы жизни, но совершенно непохожие на людей, то это бы
не помешало арканам влиять на них. Они также бы состояли из 5 элементов, так же бы стал
кивались с Другими (6 аркан), но внутри своего вида, и так же бы хотели чётко понимать, где
то, что им во благо, а где во вред (7 аркан). Мы не можем утверждать, что наши воображае
мые разумные существа имеют различные системы взглядов, но явно они будут отличаться от
наших. И, получается, их система взглядов сосуществовала бы с нашей, просто не пересека
лась бы (8 аркан). И у нас нет никаких оснований отказывать им в развитии и перемещении по
уровням восприятия (9 аркан). Таким образом мы видим, что все арканы, которые мы успели с
вами пройти, являются общими для всякого сознательного существа, и в работе с ними всякое
такое существо уточняло бы и детализировало их под себя, что мы и делаем на философском
уровне. Конечно, у наших воображаемых существ не было бы конкретно картинки и названия,
например Колесница, ввиду того что они и знать не знают, что за колесницы такие. Но принцип
отделения от общего и становления индивидуальности они изобразили бы и передали бы както иначе, если бы у них вообще была бы потребность создавать такой инструмент как Таро. Но
даже не создай они нечто подобное, как говориться: «не знание не освобождает от ответствен
ности», - и они в полной мере могут жить, реализуясь через эти принципы, не имея и понятия,
что такие принципы вообще существуют. Но не нужно далеко ходить к воображаемым суще
ствам, ведь и здесь среди нас есть множество способов воспринимать принципы арканов. Так,
например, в колоде Таро поиск видений (The Vision Quest) 7 аркан называется Духовный Воин,
и по сути символизирует избрание пути познания и определения, т. е. иной образ, но всё тот же
принцип. Но перед тем, как изобразить принцип через символ, стоит сначала понять, а что это
за принцип. Эти принципы по идее для нас должны быть естественны и выливаться в нашем
творчестве. Мы интуитивно пытаемся воссоздать порядок этих принципов. Именно поэтому
в искусстве можно отыскать столько различных смыслов и множество посылов, которые сам
творец может быть своим сознанием и не заметил, но подсознательно проявил. Или же мы,
как наблюдатели, увидим в простом наборе картинок смысл, который будет точно отражать
влияющие на нас архетипы. Но так происходит до 10. После 10 наша интуиция сильно напря
гается. Во многом из-за все той же 10-чной системы, к которой мы постоянно возвращаемся.
Она для нас невероятно удобна и привычна, и мы даже не замечаем, насколько она определяет
наше мышление.
134
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Так, например, объяснение 10 аркана можно встретить через теософскую редукцию321 +
0 [16]. Если использовать такой же принцип в нашей теории, то мы можем увидеть, что прин
цип 10 аркана должен складываться из сочетания намерения (1) и неопределённости (0). Это
нас приводит в мир слепой теории вероятности. Даже самые необычные совпадения, которые
кажутся слишком невероятными, чтобы быть случайным стечением обстоятельств - имеют,
согласно теории вероятности, столько же шансов случиться, как и обычное стечение обсто
ятельств [120]. Проще говоря, редкое и чудесное, словно созданное специально, с научной
точки зрения - всего лишь случайность. Современные популяризаторы науки любят говорить
об уникальной способности мозга создавать смысл там, где его нет, видеть в той или иной слу
чайной последовательности некий смысл [121]. Так как этот смысл изначально не был зало
жен природой (потому что в их представлениях о мире никакого смысла у природы и быть
не может), то и его обнаружение является лишь побочным эффектом когнитивных33 способ
ностей человека. Но если смотреть с точки зрения метафизики, то эта способность разгадать
смысл - и есть основная задача человека, которую Вселенная ему дала. И создание смыслов не просто побочный эффект эволюции, но высшая точка ради чего всё так как есть.
Так мы видим, что соединение слепой вероятности с образом слепой фортуны, которая в
10 аркане изображалась традиционно - доказывает правомочность этой идеи. Однако к этому
есть несколько вопросов. Первый, если 10 аркан это 1+0, то откуда здесь метафизическое вли
яние 4-го аркана с его созданием смысла? Второй, т. к. ещё в 9 аркане мы условились, что 10ричная система счисления не панацея, то, как мы можем строить объяснение аркана исключи
тельно на ней, ведь, например, в пятеричной системе десятка выглядит вот так - 205. И здесь
нам бы пришлось трактовать аркан как порядок (2) и неопределённость (0). И в каждой другой
системе счисления появлялся бы совершенно новый смысл для десятого аркана. На наш взгляд
вернее рассматривать каждый из 22 арканов как отдельный и неповторимый символ, словно
мы считаем в 22-чной системе счисления, где каждый аркан независим.
Существует другая идея, что 10 аркан - это конец малого круга и начало большого круга.
Десятый аркан начинает новый порядок, второй порядок - 20 - будет завершающим. Это
даёт нам идею цикла, которую можно проследить в изображении колеса. Но и здесь снова всё
построено на той самой 10-ичной системе счисления, и, по сути, мы не двигаемся с места. Тем
не менее такой подход к картам тоже весьма интересен и раскрывает их суть через взаимоот
ношения с другими арканами и последовательностями, в которых они участвуют.
Тогда как нам понимать десятый аркан, если не через его привязку к 10-тичной системе?
Нужно понять, что сложности с арканами после 9-го появляются не с проста. На 9 аркане мы
узнали о вертикальном развитии и того, что можно двигаться вверх, расширяя своё понимание
карт. Но не каждый, будем откровенны, способен прочувствовать архэ такого масштаба, ибо не
вышел пока на этот уровень. Десятый аркан, таким образом, действительно находится словно
выше и отдельно от всех предыдущих. И не удивительно, что мы (люди) выбрали 10-тичную
систему счисления, т. к., видимо она не просто удобна, но и архитипична. После 9 аркана
начинается нечто сложное и непонятное для нас, поэтому нам нужен способ как добраться до
неизведанного через то, что нам уже известно.
Итак, наша первая подсказка в сути принципа 10 аркана является то, что он о чем-то
таком, что можно понять лишь на более высоком уровне. Кстати, забежим вперёд, это будет
характерно и для 11 и 12 земных уроков.
Вторую подсказку мы можем найти в формировании некоторых предыдущих арканов, а
именно в геометрическом сопоставлении. Шестой аркан был наложением одного треугольника
32 Теософская редукция и сложение являются двумя важными операциями в оккультном понимании Таро. Почему мы не
углубляемся и обходим стороной такой подход к Таро, мы описали в Комментарии №4.
33 от лат. cognitio - «узнаю», когнитивные способности это психические способности мозга познавать, обрабатывать
информацию, мыслить и т. д.
135
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
на другой (3+3), в Девятом добавился ещё один. Символом четвёртого аркана является квад
рат, а наложение, по аналогии, второго квадрата (4+4) даёт смысл 8 аркана. Символами 5 и
7 арканов являются звезды с соответствующим числом концов34. В девятом аркане мы также
видим соединение идеи благого (полезного) и знания (7+2), которое помогает подниматься в
своём развитии. Мы не рассматривали в таком ключе ранее 8 аркан, но мы также можем заме
тить, что 8 аркан вполне представляет собой внутреннее истинное желание быть (1), которое
реализуется за счёт отстранения от всего не значимого (7), и в тоже время всегда даёт шанс ко
всему значимому (7) прибавить нечто новое (1).
Иными словами, что 8 аркан можно представить как 7+1, что 9 аркан как 7+2. Почему
такое происходит? Возможно, потому что 7 аркан - уникальный аркан. Когда мы проходим
урок 7 аркана он настолько сливается с нами, что любые другие шаги, неотъемлемо включают
его природу в себя (впрочем, не всегда, о чём будет объяснено в главе «Напутствие перед духов
ными уроками»). И если так, то 7+3, возможно, поможет понять и 10 аркан. Увидим далее, но
сначала вернёмся к случайностям, о которых мы узнали через другой принцип определения
сути числа. Перед нами встаёт вечный вопрос: случайны ли случайности или они закономерны?
С метафизической точки зрения, для нас то, что лично мы стали свидетелями определён
ного набора случайностей, где нам кажется есть глубокий посыл - важно. Мы видим именно в
этом наборе не просто закономерность, а сюжет, который развивается по какому-то неизвест
ному нам сценарию. Именно такого подхода к случайностям придерживаемся мы. Каким обра
зом происходит формирование таких случайностей?
В первую очередь нам понадобиться гибкий и изменчивый баланс между хаотичными
событиями и закономерным проявлением каузальности (причинно-следственной связи) - т. е.
нам понадобится 3-ка. Помимо того, что 3-ка - это движение и баланс, она ещё и представ
ляется в виде сущности. Иными словами, некто, кто будет чувствовать и проживать события.
Этому «некто» мы должны подобрать только такие проявления мироздания (т. е. случайные
события), которые будут соответствовать этой сущности и быть ей во благо, т. е. нам понадо
бится 7-ка. И вот оно, наше соотношение 3+735.
Но правильно ли исключать другие соединения? Почему не 5+5 или 4+6, столькими ведь
способами можно получить 10. Однако, 5 является квинтэссенцией всего, и было бы странно
иметь две квинтэссенции. Откуда вторая, если первая и так уже всё охватила? Четвёртый аркан
это о Смысле, а шестой о Другом. Другой смысл? Некий смысл, который нам непонятен и
который неведом? Что если соединить право (8 аркан) и сдерживание (2 аркан)? Получится
некоторое сомнение и нестабильность своих прав. Оба варианта являются частными случаями,
и могут хорошо описать ситуацию, например, в раскладе, но не являются всеобъемлющими
принципами. Ровно так же, как и 1+9, внесение влияния собственных желаний в наблюдения является описанием ситуации и может быть трактовкой в раскладе выпадения этих двух арка
нов, но никак не объяснять принцип десятого аркана. Именно поэтому не просто то, что седь
мой аркан имеет важный принцип, без которого далее сложно видеть более высокие земные
уроки, но и то, что только он подходит в действительности на такую важную роль, как форми
рование принципа аркана.
Итак, получается, что десятый аркан - это набор следующих друг за другом случайно
стей, которые имеют значимость (7 аркан) для эволюции субъекта (3 аркан). Для этого опре
деления есть хорошее название - история36. В историю входит и понятие судьбы, и понятие
34 Почему 5 и 7 аркан не формируются через сложение предыдущих арканов будет подробно изложено в главе «Напутствие
перед духовными уроками».
35 Любая математическая операция, как например, сложение, показывает соотношение между числами и не меняется от
системы счисления, поэтому использовать сложение чисел можно, а вот сложение цифр, участвующих в записи числа, будет
зависеть от используемой системы.
36 Подразумевается история, как рассказ, личная история человека или даже любого другого объекта. Не просто хроно136
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
удачи, случайности, возможностей, цикличности, при этом в постоянном изменении есть все
гда нечто общее - персонаж, который эту историю проживает.
Десятый аркан учит нас тому, что после того, как мы поднялись чуть выше, задумались
о своей жизни и посмотрели на неё словно со стороны в 9 аркане, мы увидели, что она похожа
на историю. Она имеет свои повороты, свой взлёты и падения и словно какой-то жанр, кото
рому вся жизнь посвящена. До того, как мы увидим с высоты Отшельника, что жизнь - это
история, наша собственная жизнь нам кажется бессмысленным набором случайных событий,
слепой фортуной, которая то повернётся в нашу сторону, то исчезнет, а разглядеть в этом хаосе
событий какой-то общий сюжет, лейтмотив, основную линию, по которой двигаются события
в жизни просто невозможно.
логическая последовательность, а построение событий так, чтобы создавалось ощущение линейного повествования, которое
имеет начало и конец, и некоторую общую смысловую нагрузку или же несколько таковых.
137
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Этот аркан с первых известных Таро называется Колесом Фортуны, но изображает ли
Уэйт богиню удачи? Многие называют это колесом Судьбы, и поздние колоды именно так и
именуют этот аркан.
138
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Исследователь Таро Хайо Банцхаф, писал, что аркан ни то, ни другое, а колесо Вре
мени. Продолжая традицию изменения интерпретаций, мы дадим аркану Колесо Фортуны
иную трактовку, основанную на практиках, лабораториях и изысканиях в мифах.
Тетраморф
Этим словом в иудейско-христианской традиции называется существо из видения про
рока Иезекиля. Он увидел, как разверзаются небеса, и Господь спускается на колеснице с
четырьмя колёсами (запомним этот факт, он нам ещё понадобиться), а колесницу сопровож
дает невиданное животное состоящие из орла, быка, льва и ангела [122]. Позднее, в новом
завете, этот образ был разделён на отдельных существ, и каждый стал символом для четырёх
Евангелий. Матфей в образе ангела, Марк в образе льва, Лука в образе тельца, а Иоанн в образе
орла [123].
Чтобы отличить от всех других изображений, они изображались всегда с крыльями и
книгами евангелие. Они же охраняют четыре стороны Рая и связаны с наступлением апока
липсиса. В Средние века тетраморф получил дополнительное истолкование, как символ самого
Христа: будучи от природы богочеловеком (ангел), он умер как жертвенное животное (бык),
затем как лев восстал и вознёсся на небеса подобно орлу [124]. Вы можете встретить описа
ние, что это четыре темперамента или четыре стихии, но при сопоставлении оных, сможете
сами убедиться, что соответствий им нет, кроме как совпадения по численности. Однако инте
ресна идея о четырёх сторонах света. Ангел, как север, всегда указывает истину, которую мы не
должны упускать, и которая выведет нас из любого жизненного лабиринта. Орёл, как восток,
каждый раз говорит о восхождении солнца в новый день, о подъёме, о неминуемом и необхо
димом свете, заменяющем тьму. Лев, как Юг, символизирует огонь, страсть и мужественность,
силу с которой мы творим нашу жизнь. А Бык, как Запад, конец дня, время жертвы, расстава
ния с дневными заботами и радостями, закат. Четыре направления света являются символом
пространства.
Сфинкс, Сет и Апоп
Когда мы исследовали три фигуры, которые изображены на колесе, мы сталкивались
со странными интерпретациями. Самой частой была версия, что красная фигура с собачьей
головой - это Анубис. При этом, будучи египетским богом подземного царства, он почемуто трактуется как творческий рост и потенциал [28]. Предполагаем, что где-то здесь закралась
ошибка, поэтому давайте попытаемся разобраться, что же наиболее правдоподобно изобра
жено на карте.
В древнем Египте, в Древнем царстве, был бог Гор (свет и Солнце) и его верный товарищ
Сет, который защищал врата света, а противником их был бог тьмы и хаоса Апоп, который
изображался в виде змеи [125]. Он искушал всех тьмой, и скорей всего позднее этот образ был
заимствован сами знаете куда. Но в Новом царстве, образ змея исчез, а вместо него врагом Гора
стал бывший товарищ - бог Сет, теперь ставший богом тьмы. С тех пор они вечно воевали друг
с другом. Сет, побеждая, обволакивал мир тьмой и наступала ночь, но каждое утро Гор восста
вал из мёртвых, и битва продолжалась. Почему Гор и Сет имеют отношение к нашему колесу?
А потому что одним из символов Гора был Сфинкс, а Сет изображался с головой пса. Но смысл
борьбы Гора и Сета - не борьба противоположностей, как это может показаться. Это миф о
цикличности мироздания. Всё в мире имеет свои циклы: развитие и угасание. Возникновение
потребности, её утоление и вновь возникновение потребности. Подъем и спад, как синусоида,
изображение которой передано формой змеи. Тем самым мы имеем образ, иллюстрацию цик
лов, развивающихся во времени. Сфинкс наивысшая и светлая точка цикла, Сет - нижняя и
тёмная точка, а змей - это сам процесс перехода из высшей в низшую точку и обратно.
Тайна внутри тайны
Внутри колеса изображены латинские буквы Таро и еврейское имя Бога - Яхве. В центре
круга спрятаны четыре алхимических символа: ртуть, сера, соль и вода. Как известно, Уэйт был
139
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
членом тайного общества, которое не сильно стремилось раскрывать свои самые большие сек
реты. Особенно в вопросах алхимии и поисках философского камня. Здесь, нужно пояснить,
что философский камень вовсе не был попыткой найти способ превратить свинец в золото, но
отыскать мудрость и бессмертность души [126]. Оттого он и назывался философским. Поэтому
каждый алхимический символ скрывал под собой образы мудрости.
В то время алхимические тайны строго охранялись от посторонних, и вряд ли бы Уэйту
позволили так легко написать истинную алхимическую формулу. Но вот если они знали, что
он намеренно запутал, где-то убрал, а где-то добавил, и что только посвящённый мог бы заме
тить обман, они пропустили бы в свет его работу. Такой сценарий, на наш взгляд, вполне мог
произойти с этой картой.
Итак, мы помним, что карта говорит о циклах, и что одно равномерно сменяется другим.
По углам карты мы видим 4-х животных, как символов пространства, на круге располагаются 3
мифических существа, которые отражают циклы времени, затем мы видим по 4-ре буквы Яхве
и Таро, переплетённые между собой. Четыре - три - четыре. Следующий уровень, получается,
должен состоять из 3-х символов. Но Уэйт изображает в следующем круге, не три, а четыре
алхимических символа: серу, ртуть, соль и воду. По идее один должен быть лишним. Сейчас,
когда некоторые из алхимических трактатов стали доступны практически всем желающим, мы
знаем, что есть алхимическая формула: сера - ртуть - соль [127]. Сера является символом
духа (разума и воли), ртуть - души (эмоционально-чувственной природы человека), а соль физическим телом. Эта формула раскрывает философскую идею единения разума, эмоций и
тела. Вода в алхимии также имеет важное значение, являясь первоосновой, тем, во что всякое
вещество нужно сначала поместить, чтобы начать алхимический процесс. Но вода не является
частью ни алхимической формулы, ни той единой сущности, символом которой она является,
а скорее неким местом, где все три вещества должны объединиться в одно и сущность эту
породить. Если мы следуем за циклом «четыре - три - четыре», мы можем увидеть, что Уэйт
спрятал эту важную алхимическую формулу, и что в центре всех циклов и изменений лежит
единство духа, души и тела.
Все тайны собранные воедино
Итак, помните, что в видении Иезекиля было 4 колеса? В этой карте они тоже есть. Пер
вое колесо представлено невидимым кругом, который образуют 4 апокалиптических живот
ных. Они символизируют 4 стороны света, образуя пространство и мир, в котором мы живём.
Второе колесо, образовано внешним кругом, на котором расположились египетские Боги,
и которые нам рассказывают о циклах в нашей жизни, о времени, которое движется, колеблясь
от одного состояния к другому. Этот цикл вы можете хорошо почувствовать, сделав вдох, а
затем выдох. Интересно, что разницу между первым и вторым колесом невозможно увидеть. Не
так далеко от времени издания карт, были опубликованы теории Эйнштейна, что пространство
и время - едины, и разница между ними не различима.
Третье колесо, находится между двумя кругами, и говорит нам о Боге, создателе, и о
Таро - средстве к постижению божественного, тем самым в глубине пространства и времени
сокрыты средства постижения божественного (архетипы). Но глубже архетипов и всех тех зна
ний, которые скрывает в себе Таро, находится последнее, четвёртое колесо - круг триединства
духа, души и тела. Заметьте ещё одну особенность. Два первых колеса находятся снаружи, а
два других внутри. Образы богов, которые повествуют нам о циклах - снаружи. Тем самым
два колеса, что снаружи связаны с циклами, временем, они постоянно меняются. Внутри же архетипы, знания и троица - неизменны и не подвержены цикличности.
Итак, мы получаем два мира: изменчивый, состоящий из пространства и времени, и неиз
менный, в котором существует троичная природа мироздания и его архетипы.
Колесо Фортуны заставляет нас вспомнить о структуре мира, и что живём мы в мире,
который подчиняется определенным циклам. Такое устройство мира создано специально для
140
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
того, чтобы мы познали, в итоге истинную природу самих себя. Тем самым всё в нашей жизни
делается, чтобы познать самих себя.
Выходит, это действительно колесо судьбы? Отчасти. Оно говорит, что происходящее с
нами или грядущее - не так уж случайно. Оно закономерно в нашей жизни, и присутствует
для того, чтобы мы сами раскрыли себя, свою суть, чтобы мы познали себя через жизненные
обстоятельства. Хорошее сменится плохим, но и плохое закончится и наступит хорошее. В
какой бы части цикла мы ни оказались - это движение не прекратится, пока не прекратится
наш собственный цикл вдохов и выдохов. Тогда это всё-таки колесо циклов, колесо времени.
Но, также карта говорит нам, что на фоне всех этих наших треволнений, всегда есть нечто
неизменное - наша собственная душа, наши стремления, наше Я. И призывает нас отправится
исследовать своё Я, чтобы обрести наконец-то непреходящее счастье. Она говорит об откры
вающемся шансе, обрести удачу и нащупать путь к истинному счастью, повернув колесо Фор
туны к себе на встречу.
141
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Как было сказано в метафизике, понимание 10 аркана не из простых, и требует хорошей
проработанности предыдущего аркана. Урок 10 аркана учит нас, что события в нашей жизни,
которые мы считаем случайными (и потому пренебрегаем рассуждениями о их происхожде
нии) в действительности не случайны. Мы можем такое прочитать, покачать головой в знак
якобы согласия, а потом сетовать, что ж мы пропустили свой автобус и почему всё пошло
вдруг так скверно. И никакой связи между тем, что было только что прочитано и реальной
нашей жизнью просто не возникнет. В том то и дело. Мы этого не замечаем. Мы это замечаем
только читая книгу, или думая отвлечённо, но внутри ситуации мы не видим её не случайность.
Почему? Потому что 10 урок тяжело понять и принять обычному человеку. Особенно тому,
кто убеждён, например, что мир только материален и ничего сверх этого нет. В таком случае
10 аркан кажется полнейшим абсурдом и даже ошибкой восприятия. Однако практика аркана
может на личном опыте убедить вас в обратном, но, если нет осознанности, которая начинает
формироваться на 9 аркане, это сделать довольно трудно, тем не менее есть лазейки. Наша
психика не однородная, и, если что-то не знает, не понимает и даже не признает наше сознание,
это признает наше подсознание. И чтобы понять урок 10 аркана можно просто читать художе
ственную литературу. Вот так одновременно сложно и просто. Даже не столько важно будет это
значительный и серьёзный роман или простая и лёгкая история, наполненная клише. Так или
иначе в них присутствует история. В каждой такой книге есть начало и конец, есть истории о
том, как и куда те или иные события могут привести. И, пускай, с вами такие могут и не слу
читься, но это станет частью вашего опыта и, при случае, оно может всплыть в вашей памяти.
Художественная литература глубоко проникает в слои нашего подсознания, и говорит с
нами на языке, о котором мы можем ничего и не знать. Если вы читаете нон-фикшн, какуюто специализированную литературу, то вы проводите через себя 2 аркан, но, когда вы читаете
художественную литературу - во всю работает 10 аркан.
Если вы и так читаете художественную литературу и уже достаточно много, то можно
вас поздравить - в вашем подсознании уже скопилось немало опыта 10 аркана. Теперь, поста
райтесь его видеть в реальной жизни. Слушая чужие истории или наблюдая их со стороны,
заметьте, что они, какими бы ни были, имеют нечто вроде начала, кульминации и конца, также,
как и выдуманные истории из книг. Вы можете даже сделать вывод и рассказывать их уже дру
гим словно в назидание или, чтобы поделиться моралью. Взгляните и на свои истории, которые
вы рассказываете другим, воспоминания о себе, которые помните. Не выстраиваются ли они
в линии? В некий связный рассказ? Не учат ли они чему или не показывают ли, как бывает?
Всё ведь так? Ведь именно это мы и зовём личным опытом!
На западе есть понятие формирование своей истории. Это нечто вроде небольшого рас
сказа о себе, отвечающем на несколько вопросов:
- откуда вы? (это если вы переезжали)
- в какой семье родились? (какие ваши предпосылки)
- о чем мечтаете и к чему стремитесь?
- что вам для этого уже пришлось преодолеть?
- как вы планируете двигаться дальше?
История, разумеется, не оконченная, и с каждым новым жизненным испытанием попол
няется, изменяя характер персонажа (т. е. вас).
Десятый аркан не тот аркан, в котором вы учитесь делать из истории выводы, хотя они уже
могут у вас напрашиваться сами собой, но для этого ещё очень рано, ведь ваша история в самом
разгаре, и ей ещё далеко до конца, в котором уже можно было бы говорить о выводе. Десятый
аркан учит почувствовать эту историю в процессе, осознавать её течение. Вот почему вся его
142
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
философия посвящена переменам, поворотам, циклам и неизменному Духу, наблюдающему
эти перемены.
Многие воспринимают перемены, как нечто ужасное. В буддизме они вообще представ
ляются страданием. Но в рамках урока 10 аркана - перемены - это повороты истории, которые
делают её интереснее, живее, захватывающими. Конечно, находясь в моменте, когда колесо
Фортуны оборачивается против нас - это кажется нестерпимо. И тем не менее, пройдёт время,
колесо изменит своё направление и за темными временами придёт рассвет, история продол
жится.
Медленно, но, верно, впитывайте свои и чужие истории, находите сюжеты в вашей соб
ственной жизни, и вы увидите, что они повсеместны. Они, конечно, не так очевидны, как исто
рии в романах, и всё же они есть. И когда сознание наполнится доказательствами подобного,
«не случайность» событийного ряда станет для вас живой материей и тогда 10 аркан будет
проработан.
143
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
В Колесе Фортуны важную роль играет идея течения времени и управления им. Если у
человека имеется запрос на изменение ситуации как таковой, то нужно узнать, насколько он в
ладу со временем. Опаздывает ли он или часто торопит события. Перемены, проходящие через
этот аркан, носят необратимый характер и события толкают человека принимать вынужденные
решения. «Не было бы счастья, да несчастье помогло».
Аспект характера
Человек - главный герой, видно, что он идёт по жизни самостоятельно, где-то ему помо
гают люди, где-то ему приходиться всё делать самому, у него бывают взлёты и падения, и всё
это он прекрасно понимает и принимает в себе. Человек, который сделал себя сам, и у кото
рого есть своя история: история успеха, история любви, история покорения, переезда, победы
- чего угодно. Он сильно опирается на собственный опыт, умеет приспосабливаться к собы
тиям, адекватно реагировать и каким-то удивительным образом он всегда выходит из проблем
победителем.
Аспект отношений
Когда Колесо Фортуны выпадает на вопросы о личной жизни, то события, происходя
щие, в этих отношениях поменяют кардинально жизнь двоих людей. Придётся пересмотреть
существующие установки, личностно вырасти, научиться справляться с разными сложностями
в паре. Аркан вовлекает в процесс, успех в котором можно достичь, если научиться получать
удовольствие от этого самого процесса. Тогда результат или конечный продукт в отношениях
зависит от того, насколько двоим хорошо в «здесь и сейчас» и насколько они эффективно
справляются с тем, что вызывает сложности. Девушки часто по этому аркану получают урок о
нежизнеспособности полученных установок в отношении мужчин, их качеств и того, что они
по своему гендерному признаку обязаны делать. И такие отношения могут быть достаточно
болезненными, если девушка не сможет пересмотреть своё отношение к противоположному
полу и не поменяет стратегии своего поведения и, конечно, свои ценности. Колесо Фортуны
вычищает желание обмануть, поманипулировать. Если предать себя в своём намерении и обма
нуть другого - этот обман все равно качественно испортит собственную жизнь.
Аспект профессионального
К вопросу об ассоциациях, часто аркан может указывать на профессии, связанные с при
готовлением еды круглой формы. Могут быть люди, работающие с системой навигации. Путе
шественники или часовщики.
Но аркан скорее не про обычную работу по найму, где человек ограничен своими при
вычными обязанностями, где у него стабильная оплата труда и нет необходимости думать о
развитии. Это о человеке, который словно движется по собственной истории, и каждое место
работы ведёт его к следующему, да так, что только по одной трудовой книжке можно соста
вить интересную биографию и жизненный путь. Таким же, порой тернистым может быть путь
стартапа и своего бизнеса. Успеха помогут добиться накопленные знания и опыт, и в целом
аркан говорит, что нужно опираться на собственное умение находить источник дохода, при
том, что аркан называется Колесом Фортуны, чаще всего полагаться приходиться только на
собственные силы и возможности.
144
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Аспект здоровья
Аркан может говорить о сезонных аллергиях, и других проявлениях сезонных или цик
лических состояний, в том числе и сезонных депрессий, например, осеннего или весеннего
обострения. Метеочувствительность, головные боли связанные с перепадом температуры, а
также нарушение цикла сна. При перелётах может указывать на джетлаг (синдром смены часо
вого пояса). Перепады настроений также могут быть отнесены к Колесу фортуны, несмотря
на то, что подобное встречается в Силе и отчасти характерно и для Императрицы. Но здесь
акцент именно на частоте сменяемости и проблемах, которые это вызывает. Если вопрос каса
ется сердца, то нарушение ритмов сердцебиения, тахикардия.
Однако, в большинстве случаев, особенно если вопрос связан с тем, пойдёт ли человек
на поправку, то карта говорит о восстановлении и выздоровлении, а также говорит о хорошем
здоровье.
Аспект иного
Циклы, неотвратимость события, история, повороты судьбы, переезд - вот основные
слова, которые могут помочь понять, как себя проявляет аркан в любых других вопросах.
Аркан связан также с понятием времени, в том смысле, что им можно управлять. Его можно
либо убыстрить (это олицетворяет фигура змеи), либо замедлить (красная фигура Сета, отве
чающего за остановку, смерть).
145
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
11 аркан - Справедливость
Уровень 1 - метафизика аркана
Если вы в первом акте повесили на стену пистолет,
то в последнем он должен выстрелить.
А. П. Чехов
В отличие от других арканов, с которыми мы уже успели ознакомиться, 11 аркан довольно
запутанный, и, пожалуй, более запутанный аркан встретить сложно. Во-первых, с ним связана
проблема нумерации карт.
Под этим числом традиционная Справедливость или Уэйтовская Сила? Во-вторых, этот
аркан тесно связан с 10 арканом, наподобие того, как 3 и 4 постоянно взаимодействуют вместе.
В-третьих, это атомарный аркан, о чем мы более подробно расскажем далее в книге37, а пока
углубимся в первые две проблемы.
Напомним, что согласно нашей теории, универсальный метафизический принцип 8
аркана включает в себя общую суть, которую в нашем, уже человеческом, восприятии можно
представить двояко: как право других систем сосуществовать урегулировано (Справедливость
или Регулирование в колоде А. Кроули), и как то, что существуют сами субъекты этого права
(Сила). Без субъектов права - нет права, но без права нет и его субъектов. Однако мы всё же
придерживаемся версии Уэйта, что субъект права (Сила) является более точным объяснением
8 аркана, тем не менее просто рассматривать Силу вне его правовой сути, будет неверно. По
крайней мере, неверно с точки зрения этой теории. И, раз 8 аркан несёт в себе энергию и Силы
и Справедливости, являясь общим принципом правомочности, то и 11 аркан должен объеди
нять в себе Силу и Справедливость. Но если 8 и 11 арканы - это одновременно оба аркана,
то в чём их различие?
На наш взгляд, Справедливость в 11 аркане подразумевается не с точки зрения самого
права, которое нужно защищать, но с точки зрения механизма, который вершит эту справед
ливость. Это действие Справедливости, тогда как 8 - это причина Справедливости. И в таком
смысле раскрывается и двоякая природа аркана Сила, которая показывает себя силой в прямом
смысле этого слова в 11 аркане, то, за счёт чего совершается действие, а в 8 аркане она является
принципом терпения и принятия своей уникальной природы. Для наших целей в данной тео
рии мы согласны с Уэйтом, что Сила - 8 аркан, т. к. он впервые знакомит нас с правом иметь
свои взгляды, иметь своё устройство личности, чувствовать полное право быть собой. Но и не
можем не заметить, что к этому пониманию своего права в комплекте идёт и толерантность к
правам других. И если это упускается, а чаще всего эта деталь упускается, то в 11 аркане она о
себе довольно болезненно может напомнить. В системах же, где 8 аркан делает упор на права
других, в итоге накапливается проблема потери собственного я, понимания своей природы и
её правомочности, что опять же в 11 аркане резко напомнит о себе. Но что же именно такого
происходит в 11 аркане?
И здесь проявляется сакральная связь 10 и 11 аркана. Если нам удалось в 9 аркане под
няться выше на уровень восприятия и увидеть картину нашей жизни со стороны, понаблюдать
за собственной жизнью, то мы обнаружили следующий урок - 10 урок - личную историю. Мы
не движемся по своей жизни в хаосе, она направлена от начала к какому-то концу. Мы прохо
дим множество испытаний, и в итоге добиваемся побед. На уровне статистики - это всего лишь
См. глава «Напутствие перед духовными уроками».
146
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
случайности. Но на личном уровне - это наша духовная эволюция, наш путь развития. Про
читать об этом и согласиться - легко, увидеть этот принцип в собственной жизни - нет. Ещё
более сложно вычленить в этой личной истории закономерности, которые двигают повество
вание вперёд конкретным образом. Это и есть действие справедливости 11 аркана, сила, дви
жущая нашу личную историю в конкретном направлении. И для этой силы однажды было дано
название - карма.
Карма - это слово, используемое в религиях и философии Востока, объединяющее в себе
всю совокупность поступков человека и последствий, которые эти поступки за собой повлекут.
Чаще всего карма определяет следующую жизнь человека, а люди используют это слово по
отношению к нынешней жизни, сетуя на себя в прошлой [128]. Однако в современном мире
кармой стали называть возмездие в этой жизни за совершенные поступки в ней же. Проще
говоря, время между совершением проступка и получением за него сократилось до пределов
одной жизни. Принцип кармы прост, он говорит о том, что всякое действие будет иметь своё
противодействие. Часто люди воспринимают карму исключительно негативно, но она на самом
деле абсолютно нейтральна.
Далее, в философии аркана, мы более подробно поговорим о проявлении кармы, сей
час же хотелось бы уделить внимание тому, почему понятие кармы появляется после понятия
истории (10 аркан), т. е. карма и её влияние на нас раскрывается только после того, как мы
поймём, что мы живём внутри собственной истории.
Карма - это не палка учителя, которая бьёт, когда ученик не выполнил домашнее зада
ние. Карма - это средство более детально разобраться в собственной истории. Стать не просто
читателем, который переживает за главного персонажа, так как им же и является, но стать про
фессиональным драматургом или критиком, который может отличить один сюжет от другого,
его повороты и особенности. Зная какие поступки, по закону жанра, к чему в итоге приведут.
Или же какие события в жизни для чего в истории появились. Урок 11 аркана - это урок о
законах создания истории, обучение писательскому таланту.
И вот тут тонкая особенность, с изучением законов развития и написания истории, мы
получаем и способность самим писать свою историю! Стать не читателем собственной исто
рии, а тем, кто её пишет. Так из аркана Справедливости, традиционно связанного с законами и
юриспруденцией, мы перетекаем в Силу, где есть мощная энергия желания творить собствен
ную историю и сокрыты методы, как эту историю писать. Такую Силу изображает скорее в
своей колоде А. Кроули, нежели Уэйт [48].
Однако здесь есть один интересный подвох. А не является ли обретение способности
писать собственную жизнь - уже записанным сюжетным поворотом? Что если обретение соб
ственной воли (по Силе) лишь иллюзия, которую придумывает для нас карма в Справедливо
сти? И т. к. и тот и тот аркан могут быть на 11 месте - ответа у нас нет.
Тем не менее, наибольшее приближение нашей писательской задумки (т. е. проявления
Силы) к плану кармы в Справедливости - это то, что является первостепенной задачей чело
века в его жизни. Иными словами, не разделить Силу и Справедливость нужно человеку, а
соединить их так, чтобы различить их было невозможно. В современной философии суще
ствует спор о том, есть ли у человека свободная воля, способен ли он принимать полностью
волевые решения, или же в действительности он полностью определён причинами, которые
подталкивают его принять то или иное решение. Не является ли возможность выбора лишь
иллюзией? Этот философский спор лежит внутри 11 аркана, и если мы когда-нибудь точно
будем знать какой из арканов, Сила или Справедливость, находится на этой позиции, тогда мы
точно будем знать ответ и на этот философский спор о свободной воле. Ну а пока, их двоя
кая природа говорит нам о том, что истинная Сила воли неотличима от кармических законов
Справедливости.
147
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Хорошо, но чему именно мы можем научиться у 11 аркана? Большинство событий в
наших жизнях - уникально, но есть некоторые принципы, которые можно применить к каж
дому. Одно из таких называется «чеховское ружьё». Чеховское ружьё - это принцип драматур
гии, согласно которому каждый элемент повествования необходим. Если мы вводим в первом
акте некоторый, объект, то он должен к чему-то послужить в последующих [129].
Именно этот, среди прочих, принципов драматургии хорошо подходит под описание 11
аркана. Действительно Справедливость является этаким Чеховским ружьём, которое ни один
поступок в нашей жизни не оставляет бесполезным для сюжета. Наша задача научиться распо
знавать в собственной жизни стреляющие ружья, которые висели на стене где-то там в «пер
вом акте». Сначала научиться распознавать уже выстрелившие, а затем и начать замечать ещё
только висящие.
Особенность Чеховского ружья в том, что просто снять и убрать ружьё не получится. Его
именно нужно как-то реализовать, и, если мы не хотим, чтобы оно стреляло, нужно придумать
для него другой способ реализации. И именно в этом моменте мы и становимся писателями
собственной жизни.
Десятый аркан научил нас воспринимать жизнь как историю, но углубиться в детали этой
истории и менять их помогает 11 аркан. Главный урок в таком случае, никогда ни к чему в
своей жизни не относится как к не значимому: если ваше сознание обратило внимание на чтото - этот объект становится частью сюжета. Конечно, мы немного утрируем. Не все предметы
в вашей жизни имеют настолько важную роль, поэтому можете перестать с подозрением смот
реть на свой светильник или диван в комнате. Как и в сюжете некоторые детали упускаются,
не описываются, потому что ни к чему не приведут, так и в жизни нашей происходят мелкие
события, не влияющие на наш сюжет, но способные повлиять на сюжет других. И это нужно
тоже учитывать. Мы уже прошли этап эгоцентризма, и понимаем, что помимо нас существуют
другие, эти другие для нас второстепенные персонажи, но ровно, как и мы в их историях. Это
значит, что мы одновременно играем в нескольких пьесах, где одни наши поступки созданы
для того, чтобы продвинуть наш сюжет, а другие наши поступки, чтобы продвинуть сюжет дру
гих. Поэтому иногда мы можем заметить себя за совершенно нелогичным для нашей истории
поведением. Такое может происходить тогда, когда мы часть чужой истории.
Несмотря на то, что 11 аркан это о карме, основным уроком всё же будет обнаружение в
своей жизни «чеховских ружей». Обычно такие события будут сопровождаться эмоциональной
значимостью. И это лучший индикатор для определения работы принципа 11 аркана.
Принцип «чеховского ружья» объясняет появление внезапностей в нашей жизни, пока
зывая их как то, что возникло не неожиданно, а просто из-за нашей невнимательности при
чтении собственной истории.
148
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
В различных источниках можно встретить самое разное описание карты. Чаще всего про
исходит путаница с тем, кто же конкретно изображён на карте Справедливость? Древнегрече
ская богиня Фемида или её древнеримский аналог - Юстиция. Легко запутаться, ведь не все
гда понятно кто по канону изображается с повязкой на глазах, а кто с мечом. На самом деле
149
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
никакого канона с повязкой никогда не было. Дело в том, что изображение богини Юстиции с
повязкой на глазах появилось только в XV-XVI веках. Изначально на древнеримских монетах,
Юстиция изображалась с открытыми глазами, как символом чёткого понимания и видения
доказательств содеянного, мечом, изображавшим силу и власть государства, и весами, которые
взвешивают чистоту намерений. В конце XV века было нарисовано нечто вроде карикатуры,
иронично изображавшей Юстицию с повязкой на глазах, как не способную чётко видеть и пра
ведно решать. В какой-то степени это было сатирическим высказыванием о качестве судов,
которое настолько стало популярным, что разошлось по всей Европе. К началу же XVI-ro века
сатирическая природа повязки на глазах была утеряна, и повязку стали интерпретировать как
беспристрастность суда [130]. В наше время Юстицию изображают и так, и так.
Выбирая между тем, чтобы изобразить богиню беспристрастной или же чётко видящей
суть происходящего, Уэйт отдаёт предпочтение последнему. В случае беспристрастности Суду
не важно, что ты за человек, сколько у тебя денег, какой у тебя статус и т. д. На решение не
повлияет ни бедность и нужда преступника, ни богатство и возможность суд подкупить. И этим
идея беспристрастности заманчива, но также и жестока, и порой безжалостна. Это то же самое,
что дать решать судьбу человека компьютеру, в который просто ввели какие-то параметры. У
Уэйта Справедливость всё видит, она за всем наблюдает, она включает Сознание и понимание
природы проступка, и от того может быть более справедливой. Иногда более жестокой к тем,
кто этого заслужил, и более мягкой к тем, кто был заложником обстоятельств. Но будет ли
это по-настоящему правильно и справедливо? Уэйт изображает Юстицию с открытой правой
ногой и правой части её трона. Правость, во многих языках, имеет соответствие со словами
правый, правильный, правда. Тем самым это символ, что суждения нашей Справедливости
всегда выносятся правильные. Всегда объективно и взвешенно. Кстати, о весах. При поверх
ностном описании карты можно встретить идею, что приведённые в равновесие весы симво
лизируют выверенность действий, поступков, разумность и сбалансированность. Некоторые
в этом усматривают концепцию объединения противоположностей. Но приглядитесь к этому
символу. Весы пусты. Они ничего в данный момент не взвешивают и не приводят в равновесие.
Мало того, они вовсе не призваны для того, чтобы сбалансировать нечто с другим, приведя
это в равновесие. Весы - это средство измерить одно посредством другого. Весы - это способ
оценки. Объективной оценки. Они символ не равновесия и баланса, а суждения о тех или иных
поступках относительно эталонов, и выяснение их качеств, например тяжести проступка, по
заранее установленным принципам. Идея взвешивания поступков на весах происходит ещё с
древнего Египта, где в загробном мире богиня истины Маат взвешивала сердце умершей души,
смотря будет ли оно легче страусиного пера. Проще говоря, никакая это не выверенность дей
ствий. Этот символ означает, что есть признанные правила, эталоны поведения, и если наши
поступки, при взвешивании будут тяжелее, то меч уже наготове.
В Древнем Риме меч означал власть, после средневековья к нам пришло новое прочтение
символа меча, как благородства, доблести и чести. Позднее к этому добавилась и идея раци
онального ума, холодной головы и решительности в действиях. К тому моменту, когда Уэйт
создавал колоду и в последующее время этот символизм перемешался. Поэтому стоит воспри
нимать это как рационально принятое решение, при этом решение сильное, непоколебимое и
обладающее сильной властью. Его невозможно избежать. Особенно это видно в том, что меч
направлен вверх, словно наготове приступить к исполнению решения суда.
Сильное и важное отличие от Юстиции римлян и изображённой Справедливости - в
короне. Идея короны появилась многом позднее римской империи, и заменила символ меча.
Если меч был признаком власти над своими владениями, то теперь такой символ в себе заклю
чила корона. Наделяя меч Справедливости доблестью и решимостью, Уэйт вводит символ
короны, чтобы показать её власть над миром. Впрочем, делает это не он первый, т. к. корону
150
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
можно увидеть на этой карте и в Марсельском Таро. Красные одеяния фигуры символизируют
знатность, благородство и достоинство.
Это аркан так называемой кармы - прихода справедливого воздаяния за поступки. Этот
аркан, как мы понимаем по его положению, не особо смотрит на то, что герой, которого судят,
стал мудрее и больше не совершит подобного. Нет, он совершал злодеяния, и за них всё равно
придётся, рано или поздно, расплачиваться. Таков закон. Но Справедливость не слепа. Она
учитывает почему и как человек совершил тот или иной поступок, и понимает, что весы могут
показывать одно, но справедливо и во благо будет вынести иное суждение.
Справедливость незримо присутствует всегда с нами, наблюдает, взвешивает наши
поступки. И мы вынуждены признать верховенство её власти над нами. Её наказание стано
вится уроком и частью нашей истории. Дальнейший путь, который пройдёт герой, заставит
его гораздо глубже и сильнее понимать себя и свою природу, и почувствовать воссоединение
с Раем, как осознанное блаженство. Не низвергни Справедливость его своим суждением, не
отправь она его на путь очищения, герой не смог бы в итоге обрести то, что обрёл. Поэтому,
Справедливость смотрит не только на здесь и сейчас, на то, что было, но и на то, что будет
дальше.
151
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Перед тем как поговорить о практике аркана, необходимо объяснить разницу между леги
тимностью и ощущением законности в Императоре, и законах в Справедливости. Император
создаёт свой закон, обосновывающий его действия, как правильные. Закон является гарантом
его власти, и когда мы проводим через себя архетип Императора, мы также говорим о своих
собственных законах, которые объясняют наши поступки, как верные. В Справедливости закон
внешний, который может противоречить внутреннему. В Императоре мы выступаем законо
творцами, и мы должны следить за тем, чтобы мы сами же исполняли собственные законы, а в
Справедливости, мы не знаем, чаще всего, эти самые внешние законы, и должны их разгадать,
чтобы научиться не получать от «чеховского ружья» дробину.
Для этого мы должны выискивать закономерности в собственной истории. После того,
как вы напишете заметки к биографии, вы можете обнаружить похожие, но не идентичные,
события в вашей жизни: чаще одно случалось с вами, а второе делали другим вы. Или же вы
несколько раз наступали на одни и те же грабли. Найти и выделить типичные шаблоны, «сце
нарные ходы», так словно вы смотрите не на собственную жизнь, а действительно на историю,
которую пишете. После этого вы можете предугадать чем может закончиться некоторое ваше
новое начинание, которое уже по первым признакам соответствует первым шагам шаблона.
Нет, это не значит, что вам суждено вновь и вновь попадать в одни и те же ситуации. Хоть
многие учёные склоняются к тому, что эти шаблоны, которые мы находим в нашей жизни не являются правдивыми, т. к. всё всегда может пойти в непредсказуемом направлении, всё
же наша теория предполагает, что закономерности выискивать полезно, и сознательно преры
вать их путём изменения своего поведения. В идеале, повторяющиеся (негативные) сценарии
в вашей истории должны свестись на нет. Как именно переделать шаблон и сценарий - нужно
смотреть по ситуации, и просто пробовать поступить иначе, чем в прошлый раз, чтобы посмот
реть, как ситуация будет развиваться в этот раз. Если же вы не находите в своей истории повто
ряющихся сценариев - возможно у вас их нет. Это значит, что каждый раз в событии вы ищете
новые пути решения, и они приводят вас к разным результатам. В таком случае, попробуйте
поискать поворотные моменты в жизни, когда вам нужно было принять тот или иной выбор,
и проследить как ваш выбор в итоге отыгрался.
Это первый вариант, что можно сделать, чтобы проработать 11 аркан - поиск закономер
ностей в собственной истории.
Второй вид практической работы с 11 арканом, это переход от читателя своей истории,
к её авторству. Вместо того, чтобы ждать, когда события с вами случаться, создайте их сами.
Продвиньте сюжет собственной истории вперёд самостоятельно. Большое количество людей
реагирует на события, принимая решения после случившегося, а не до того, как оно насту
пит. Когда вы увидели, как разворачивается ваша личная история, используя энергию от прак
тики предыдущих арканов, вы можете заранее предугадать как примерно будут развиваться
события и что можно сделать заранее, чтобы события развивались в сторону ваших собствен
ных желаний. Разумеется, это не будет работать всегда. Всегда будут непредвиденные обстоя
тельства, всегда будет вероятность, что все ваши планы обрушаться, потому что произойдёт
нечто внезапное. Тем не менее, сам принцип от этого не перестаёт быть верным, он просто вре
менно перекрывается действием другого (конкретно влиянием Мага). Данную практику можно
выполнять несколькими способами. Первый - писать свою историю вперёд, а затем сравнивать
написанное с реально произошедшим. Сначала на день, неделю, месяц вперёд, потом можно и
на годы. Здесь нужно отметить, что это не написание плана, которого нужно придерживаться,
и за несовпадение которого - вы себя будете называть несобранным лентяем. Суть практики
не в том, чтобы выполнить всё идеально, и соответствовать каждому написанному слову, а
152
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
посмотреть, насколько вы можете предвосхитить развитие вашей истории и в чем. Это про
верка насколько вы можете чувствовать лейтмотив вашей жизни.
Второй - переписывать уже имеющиеся истории. Написать, как бы развивалась ситуация,
поступи вы иначе.
В обоих случаях это не попытка сделать историю вашей мечты, где нет проблем и стра
хов, а вы действуете всегда идеально. Это обучение работать с событийным рядом. Справед
ливость - это урок кармы. А карма - это причинно-следственная связь. И только в написа
нии собственной истории вы можете безопасно продумать в голове причинно-следственные
цепочки, и тем самым научиться продумывать на несколько ходов вперёд, оценивать обстоя
тельства, поступки, учитывать прошлый опыт, и в ситуации выбирать оптимальный вариант.
Важно не создавать иллюзию красивой жизни вашего альтер-эго, и не длинную аффирмацию о том, как вы станете миллионером в ближайшие пять лет. Это не имеет ничего общего
с практикой 11 аркана. Урок 11 аркана заключается в том, что каждый поступок несёт за собой
волну последствий, эффект домино. И эти последствия можно научиться отслеживать, если
очень внимательно приглядеться как в вашей жизни работает карма, где, что и когда выстре
ливает в вас и почему, а затем и станет понятно, что именно можно попробовать поменять,
чтобы в будущем был более приятный исход. Эти практики по отслеживанию закономерно
стей, попытки предсказать события на день или же переписывание альтернативного развития
событий - всё это только для того, чтобы почувствовать, как движутся события своим чередом.
А почувствовав это, вам откроются механизмы управления ими.
Однако не ждите чудес, любое управление своей жизнью - ограничено. Тем не менее и
малая толика управления позволяет в разы улучшить собственную жизнь.
153
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
В первую очередь карта о личной ответственности, и только во вторую об оценке наших
поступков. Она о том, что мы должны сами внимательно следить за событиями в нашей жизни,
трезво принимать решения с ясной головой, и, если не делать этого - всё может закончиться
не в нашу пользу.
Аспект характера
Человек под этим арканом невероятно ответственный, часто принципиальный и верую
щий в идеалы. При этом он довольно сильный человек, который способен организовать свою
жизнь именно согласно этим идеалам. Его идеалы и то, как он выстраивает свою жизнь, не
отличаются друг от друга. Человек слова. Сильная, волевая личность. При худших проявле
ниях может быть требовательным человеком, а иногда и с двойными стандартами, морализа
тором.
Аспект отношений
Справедливость может указывать, что у одного из партнёров есть незаконченные отно
шения. Первый брак, который влияет на ситуацию и игнорировать это не получается. Ещё один
вариант, один из партнёров сильно связан со своими родителями или больше времени уделяет
своим родственникам, чем человеку, с которым у него отношения, даже на начальном этапе
знакомства. Знакомства с родителями не избежать. Отношения очень зависят от того, что ска
жут друзья или родственники. Обычно отношения по этому аркану характеризуются смотри
нами, партнёра активно показывают друзьям и родителям в целях одобрения. И в дальнейшем
отношения очень шаблонные: походы по ресторанам, одаривание подарками, - всё, потому
что так надо, так принято. Да и секс начинает восприниматься именно как супружеский долг.
В ситуациях, когда отношений долго не было может указывать на перелом в этом вопросе и
обретение давно заслуженных отношений, причём с партнёром, который действительно вам
подходит.
Аспект профессионального
Если у человека свой бизнес, то повестка в суд, реструктуризация кредита, пересмотр
обязательств. Также бизнес может быть связан с государственными институтами, совершаться
при поддержке государства, крупных дотаций. Аукционы, юридическая и судебная практика,
разумеется также под покровительством аркана. От общего к частному, может указывать на
личную борьбу против обстоятельств и отстаивание своих прав. На работе возможно указы
вает на разрешение какого-либо конфликта или серьёзного спора, причём по справедливости:
виновные будут обнаружены и наказаны.
Аспект здоровья
Вопрос здоровья в этом аркане поднимается серьёзно, указывает на обследования, про
верки у врача или же наблюдение за состоянием здоровья под присмотром, чаще всего привет
ствуется только официальная медицина и доверие только крупным институтам. По Справедли
вости прослеживается устранение видимых недостатков, конъюнктивит, болезни глаз, падение
154
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
зрения. Удаление папиллом, бородавок и других видимых недостатков. Косметическая хирур
гия, изменение внешности.
Аспект иного
На чтобы не был направлен вопрос, карта указывает, что нечто в прошлом отразилось
на нынешней ситуации, и сейчас за это нужно получать, как плохое, так и хорошее. Также
углубление в причины поможет понять, как наладить ситуацию сейчас и вывести ситуацию в
свою пользу. Ситуация будет длиться ровно столько, пока не найдётся её причина и метод её
исправления.
155
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
12 аркан - Повешенный
Уровень 1 - метафизика аркана
Личные потребности должны уступать место общественным.
Плиний Младший
Григорианский календарь, созданный и откорректированный в Средние Века монахами,
считается одним из самых наиболее точных календарей, которые когда-либо были созданы
[131]. Именно поэтому мы его используем и сейчас, в век точных технологий и атомных часов.
Интересно то, что в этом календаре - 12 месяцев. Не менее интересно и то, что день равно
мерно делится на 12 часов дня и 12 часов ночи. Другое интересное совпадение, что в целом эле
ментарных частиц и бозонов 12 штук, мы уже писали об этом. От физики к религии: у Иисуса
было 12 учеников. Ещё заглянем в астрологию, где нас встретят 12 знаков Зодиака38. И, как
вы уже знаете - 12 - это последний земной урок, после которого происходит трансформация,
и начинается мир духовный и 8 духовных уроков Таро. Почему именно 12 является чем-то
таким завершающим и целым?
Мы не признали завершение в 9-ке, говоря, что до конца ещё далеко, мы не признали
завершения в 10-том аркане, который, в других теориях завершает малый цикл Таро. Мы гово
рили, и о том, что последним штрихом в создании Мира будет 4-тый аркан, а пятый будет в
целом описывать всё самое основное, как Целое. Почему же сейчас вновь появляется такая
идея завершения? 12 аркан являет собой объединение четырёх одинаковых равнобедренных
треугольников, которые соединяясь образуют квадрат. Идея 4-х треугольников, а мы помним,
что треугольники - это образ сущностей или личностей, которые имеют одинаковые пропор
ции, говорит, что личности эти - единомышленники. И их объединение в группу создаёт неко
торую структуру (мистерия квадрата). Проще говоря, 12 аркан говорит о создании группы,
общества, и отсюда эгрегора39. Но как, если Эгрегор тесно связан с пятым арканом? Пятый
аркан рассказал нам, что над нами, индивидами, есть некие более крупные структуры, игно
рировать которые мы не можем. Они, через наше Супер Эго, внушают нам определённые цен
ности, учат нас жизни, проводят через события, и мы не можем их избежать. Но далее, про
ходя следующие уроки, мы обособляемся, лучше понимаем себя и других, научаемся жить
в согласии с другими, задавать вопросы, размышлять над собственной историей, и в итоге,
брать свою историю под собственный контроль. Именно после этого мы оказываемся способны
создавать собственные объединения, основанные на наших представлениях о мире, объединя
ясь с единомышленниками, и тем самым создавать новые эгрегоры сами. Когда-то все были под
авраамической религией, но пришёл Иисус Христос, собрал 12 учеников и отделился, создав
свою, более конкретизированную и немного дополненную философию, позднее ставшую хри
стианством. Затем христианство стало крупным эгрегором (5 аркан), но и оно разделилось
на Римскую и Византийскую церкви, где вновь создались отдельные конфессии, так сказать
«вышли» из 5 аркана. Когда создавался тот самый григорианский календарь, о котором мы
писали в самом начале, под руководством папы Григория XIII, патриарх Иеремия созвал боль
шой поместный собор из восточных представителей, на котором подписал предать анафеме
всех, кто будет следовать этому новому календарю [132].
38 Нужно предупредить, что в действительности Солнце, двигаясь по эклиптике проходит 13 созвездий, и астрологическая
традиция с астрономической точки зрения (т. е. с реального движения светила) не точна.
39 Здесь под эгрегором имеются в виду сообщества, действующие как слаженный сверх-организм, со своими правилами
функционирования и целями.
156
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Ранее Целое (5 аркан) выделило из себя отдельную группу. Такой принцип работы можно
описать как 7+5, где седьмой аркан выделяет постоянно из общего нечто полезное себе, а затем
составляет на этом своё внутреннее целое. 7+5 показывает фрактальную природу нашего мира:
Целое делиться на составные части похожие на самоё себя, создавая новое целое, которое вновь
делится и так до бесконечности.
Другое значение 7+5 это общественное благо, которое нас приведёт к пониманию аркана
Повешенного, и, по сути, вся философия этого аркана, построена именно на феномене обще
ственного блага. Семь является принципом блага, а пять - это эгрегор, который и есть обще
ство или же социальная сеть.
Но вернёмся к идее четырёх треугольников и идеи единомышленников. 12 аркан рас
сказывает, как формируется группа и создаются новые эгрегоры, которые впоследствии будут
руководствоваться принципом общего блага. Одним словом, 12 аркан - это группа.
И здесь разница между эгрегором в 5 аркане, который скорее квинтэссенция (в значении
основы, на которой строится система идей), между сосуществованием эгрегоров в 8 аркане,
описывающем право быть у каждого такого эгрегора, и создания новых эгрегоров путём кон
солидации, объединения сущностей в общее, чем и является 12 аркан.
Эта плотность консолидированной энергии, её огромная масса, которая нуждается в
переосмыслении и изменении подхода, создания нового понимания, путём отделения от ста
рого - и есть классическое понимание мистерии Повешенного, которая прослеживается в боль
шинстве колод, в особенности в колоде А. Кроули. Однако у Уэйта Повешенный приобретает
ещё один аспект, который более важен для нашей обычной жизни.
157
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Большую значимость имеют следующие образы, запечатлённые на карте: Т-образный
столб, обвитый скорее вьюном, чем цветущий самостоятельно, сам подвешенный, руки в тре
угольнике, и ноги крестом.
158
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Начнём с Т-образного столба. Т-образный столб был выбран как ненавязчивая отсылка
к Кресту, на котором был распят Иисус Христос. Сам повешенный изображён с нимбом, что
говорит о том, что перед нами святой. Подобный способ повешения (вниз головой) в качестве
пыток и последующей казни святого можно встретить на одной из миниатюр Минологии Васи
лия II (985 год), посвящённый описанию никомедийских мучеников. Римский император Дио
клетиан, будучи язычником, разделял неприязнь к последователям христианства ввиду того,
что христиане отрицали всё самое основное во что верили язычники. Император, не первый,
должны заметить, считал христиан серьёзной угрозой и потому приказал в городе Никомедии в
303 году н. э. раз и навсегда расправиться с проблемой христиан. История сохранила упомина
ние о 20 000 с лишним христианских мучеников, среди которых был и Георгий Победоносец.
Пытали мучеников самыми разными средствами. Одним из таких способов было повешение
вниз головой [133].
Это приводит нас к тому, что карта изображает мученика веры, того, кто ради своей веры
готов принести огромные жертвы.
Теперь о цветении столба или вьюне. Иногда можно встретить идею, что столб само
произвольно цветёт. Такое было бы неординарным событием, и отсылало бы нас к чудесам,
которые часто сопровождают жизнеописания святых. Однако нам представляется идея чуда не
созвучной теме аркана, поэтому нам кажется, что будет более верным считать это изображение
- вьюном, или растением этого семейства.
Тогда значение этого символа - расти поверх, заменять собою, а также символ покину
тости людьми, застойность.
Именно такую трактовку традиционно можно встретить практически в любом источнике.
Во-первых, что карта о периоде застоя, подвешенности в ситуации и необходимости пере
мен, и во-вторых, о состоянии жертвы, неважно чего, обстоятельств или собственных принци
пов. Углубляясь в исторические образы и ассоциации, тарологи вспоминают висящего кверху
ногами Одина, приписывая карте глубокий духовный кризис и его болезненное, но всё же раз
решение.
Такая трактовка аркана настолько закрепилась в сознании людей, что обрела самостоя
тельную жизнь поверх использованных образов, полностью переосмысленных в новых коло
дах, и уходя от образа казни и пытки, к более сакральным образам.
Подвешенный не показывает признаков боли или страшной агонии, Его руки собраны
сзади в треугольник, одна нога свободна, но согнута, формируя перевёрнутую 4-ку. Это отсы
лает нас к идее 4-х треугольников, о которых мы говорили в метафизике аркана.
Такое положение тела диктует нам мысль, что это состояние временное и поправимое,
надо только перевернуться, поставив ноги, как символ основания и стабильности жизни, на
землю, а голову обратить кверху.
Сейчас в этой карте в основном видят образ неправильного (перевёрнутого) восприятия
мира, которое, пришло время менять. И это необходимо, иначе, если всё оставить как есть беды и боли не миновать. Поэтому эта карта одновременно о застое и жизненном тупике, но
также и о необходимости резких перемен.
Но причём здесь христианский мученик, его подвиг и жертва? Мученичество есть выс
шая форма жертвы во имя собственных убеждений, но она должна свершиться, а не изме
ниться в угоду новым веяниям.
В этом плане аркан Повешенный претерпел огромное изменение, и не удивительно, что
именно этот аркан часто переосмысливают в новых колодах, заменяя его совершенно иным
сюжетом и даже названием.
Более аутентичное значение - абсолютная жертва ради высшего блага. Жертва малым,
ради целого. Принесение своих личных интересов в жертву интересам, превосходящим жизнь
159
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
одного индивидуума. Это полностью совпадает с метафизическим концептом: общественное
благо превыше личного.
Однако, собираясь в метафизике как четыре треугольника, и формируя свою группу,
своё малое целое, создавая, и да, ради этого чем-то жертвуя, мы всё же меняем привычный
уклад жизни на новый. Проходим путь от эгоистичной стратегии выживания к взаимовыгод
ному сотрудничеству в группе. Причём группе, которую сами же создаём и выбираем.
Не самым очевидным, но вытекающим из понятия жертвы является и то, что приносимая
жертва - огромный ресурс. Это своеобразная плата, чтобы нечто могло сдвинуться с места.
Жертву не только приносили в качестве почитания богов, но и для того, чтобы боги в ответ
сделали то, о чём их просят люди. Жертва, таким образом является валютой исполнения завет
ного, и в ней заложена колоссальная, но дремлющая сила. Поэтому обратная сторона жертвы
- шанс. Жертвуя, мы получаем возможность достичь того, ради чего жертва и была принесена.
Благодаря изображению святого на кресте, мы понимаем: святой глубоко убеждён, что,
принимая мучения, он пускай и жертвует своим бренным телом, но спасает тем вечную душу,
выигрывая в итоге гораздо больше. Он обретает шанс очищения и трансформации.
Интересна у Уэйта и последовательность карт. Изображая на карте Справедливость древ
неримскую языческую богиню Юстицию, он тем самым воссоздаёт мученичество ранних хри
стиан от сторонников язычества. Именно римляне судили христиан и обрекали их на смерть.
Мы также писали, что Справедливость наказывает за совершенные грехи в прошлом,
которые в итоге проявляются в качестве казни через повешение. Такое также верно, т. к. в пер
вых Таро не было мотива христианского мученика, а подвешенным мог оказаться и вор.
Преступник, который был принесён в жертву ради поддержания порядка и сохранения
благополучия населения, святой мученик, очищающий себя через пытки от первородных гре
хов, или же человек настолько погрязший в собственной рутине, что нуждается в кардиналь
ном перевороте, - всё это разновидности одного и того же. Жертвы. Жертвы, приносимой ради
чего-то большего.
Для достижения общественного блага, к сожалению, необходимо порой пожертвовать
личным. Общественное всегда вступает в противоречие с индивидуальным.
И часто общественное побеждает. Вспоминается одно наблюдение за подростком шим
панзе по имени Фиган, которому исследователи дали бананов. Когда он издал инстинктивно
пищевой крик, который призывает других шимпанзе, то на этот крик прибежали более стар
шие самцы и все бананы отобрали [134].
У всех социальных видов, к числу которых принадлежим и мы, происходит вечная борьба
между нашим личным благом (7 аркан) и благом общества (7+5, т. е. 12 аркан), по отношению
к благу общества мы жертвуем собой, однако эта жертва в действительности помогает продви
нуться нам дальше, становясь более успешными.
Идея жертвы, как идея сохранения благополучия, впитана в нас настолько, что мы сами
её не замечаем. При каких-либо возникающих трудностях мы ищем реальную или метафори
ческую жертву, которая, будучи принесённой поправит положение дел. От древних обрядов
жертвоприношения ради дождя и урожая, к сокращению сотрудников для спасения компании
из бедственного положения - во всём этом действует один и тот же принцип жертвы аркана
Повешенный.
160
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Прочитав философию аркана, вы можете не запомнить все слова, которые были исполь
зованы, но одно западёт однозначно, т. к. было употреблено непростительное количество раз
- жертва. Вновь в этом есть смысл. Оно должно вас задеть, возмутить, и настроить на несо
гласие. Как!? Как после того, как Император учил нас узаконивать свои поступки, Колесница
учила выделять для себя только благое, all аркан - начать писать собственную историю, как
можно на полном серьёзе говорить о важности и необходимости жертвы!? Но в том то и дело,
что именно после всего этого о жертвовании можно говорить, и только после этого. Обыч
ный человек часто находиться в состоянии жертвы, т. е. пострадавшего. Он не знает «почему
он?», он не хотел, но обстоятельства, сильные мира сего или какие-то преступники сделали его
своей жертвой, а он не мог этому противиться. Очень часто мы становимся жертвами своих
домашних, не только в прямом смысле совершаемого насилия, но и едва заметного - мы откры
ваем свои границы, и позволяем с собой обходиться как со слугой, удовлетворяющими любые
потребности домочадцев. Всё чаще психологами фиксируется потеря собственной личности,
достоинства, и полная зависимость от близкого человека, чей комфорт ставится на передний
план. Так человек становится жертвой созависимости.
И все перечисленные ситуации - ужасны и трагичны. И ни 12 аркан, ни какой-либо дру
гой аркан не поощряет такое. Не даром уроки начинаются с очищения, обнуления, а затем с
позиционирования собственных эгоистичных желаний. И далее, позиции собственного Я лишь
укрепляются. К 6 и 8 аркану нам показывают, как держать дистанцию и как не наступать на
чужие границы, и как не позволять нарушать свои.
Понятие жертвы появляется лишь после того, как человек становится способным чётко
отслеживать, где для него благо, и когда он умеет просчитывать возможный ход дальнейших
событий. В таком случае жертва является одним из сознательных шагов, совершенным для
победы. Типичный пример в таких ситуациях - это жертва пешкой в шахматной партии или
отступление в бою, для мобилизации войск и последующей победы в войне в целом. Такая
жертва отличается тем, что она приносится во имя чего-то, и человек, приносящий жертву или
сам становящийся жертвой на некоторое время, должен прекрасно отдавать отчёт в том, что
он делает и для чего. И без этой жертвы - дело не пойдёт.
Чтобы убедиться в необходимости таких жертв и какие именно жертвы нужно приносить,
обсудим несколько примеров.
Первый и наиболее наглядный это «Стэнфордский зефирный эксперимент» [135]. В
1960-х - 70-х годах проводилась серия простых и весёлых экспериментов с детьми. Перед ними
клали зефирку или печенье и говорили, что если они в течение 15 минут его не съедят, то
получат ещё один такой же кусочек. Затем их на 15 минут оставляли одних. Одни дети справ
лялись лучше, чем другие. Самое интересное, что учёные продолжали интересоваться даль
нейшей жизнью этих детей, и выяснили, что жизнь складывалась более благополучно у тех,
чья способность подождать удвоенное вознаграждение была выше. Отложенное удовольствие
является жертвой, которую человек приносит сейчас для того, чтобы в будущем получить боль
шее. Второй пример возьмём более конкретный. Допустим вы хотите создать музыкальную
или любую другую рабочую группу, вы вынуждены учитывать интересы всех участников. Так,
вы не можете сказать: «я забираю себе все 100% выручки, а вы мне ещё и хлопаете». Нет, вы
должны пожертвовать возможностью иметь все 100% ради того, чтобы иметь прибыль вообще.
Но дело касается не только денег. Учитывать эмоциональный и моральный дух команды также
необходимо, если вы хотите, чтобы группа продержалась подольше.
Третий пример, вы хотите стать коучем, и учить людей уникальным навыкам, для при
влечения клиентов вам нужно пожертвовать частью материала для бесплатного доступа, иначе,
161
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
к вам будет меньше доверия, клиенты не смогут опробовать ваш продукт и в итоге, уйдут к
конкуренту.
Соглашаться на менее выгодные условия, чтобы в целом иметь возможность начать
какой-то свой проект, соглашаться на малооплачиваемую работу для нужной строчки в резюме
или для повышения ваших навыков - всё это жертвы, которые приходится приносить ради
вами выбранной цели.
А вот ещё один пример, когда у вас уже есть отлаженная работа, всё идёт хорошо, но
происходит какой-то кризис. Для выживания и поддержания себя «на плаву», вам придётся
чем-то пожертвовать, и без этого ничего не получится.
12 аркан объясняет, что такие жертвы - естественный ход вещей, и мы не можем их
обойти, исключить, и не должны переживать, когда нам приходиться чем-то жертвовать, если
мы знаем для чего это делаем.
Когда наши жертвы окупаются - нам хорошо. Когда нет, тогда мы чувствуем опустоше
ние. И такой риск действительно есть. Вины вашей или кого бы то ни было в этом нет. В этом
случае стоит вернуться к 11 аркану, и проанализировать что же пошло не так.
Но всё вышеописанное не является как таковой практикой аркана, чтобы научиться его
проводить через себя. Жертва нужна, но придумывать здесь и сейчас чем бы вы могли пожерт
вовать будет нецелесообразно. А вот как только у вас будет собственная цель, которая будет
чего-то вам стоить - знайте у вас в жизни началась тема Повешенного.
Чтобы всё же научиться проводить через себя этот аркан, и добраться до метафизической
сути аркана, нужно увидеть другое ключевое слово - группа. Вам нужны единомышленники,
те, кто будут разделять с вами ваши мечты, принципы, желания, ваши цели. Ничего в этом
мире невозможно добиться в одиночку. Всегда нужны другие, чтобы помогли вам. Именно
поэтому, когда вы, пройдя все земные уроки арканов, захотите создать что-то сами в этой
жизни, быть автором собственной идеи, темы - вам понадобятся люди, которые эту затею будут
поддерживать. Но не просто словами «удачи тебе!», а делом, т. е. специалисты из этой же
области, люди с похожими задачами, возможно потенциальные партнёры.
Выход на 12 аркан, заключается в чётком обозначении собственной цели и постановки
задачи найти нужных людей. Далее, с ними, уже можно будет обсудить «размер жертвы», кото
рую вы сделаете на благо вашего общего дела.
В более простом варианте, чтобы наметить себе путь к 12 аркану, напишите список всех
ваших интересов и целей, а рядом с ними напишите имена тех, с кем вы об этих интересах
можете поговорить (можно также написать тех, кого вы, например, только слушаете, ваших
авторитетов в этой теме, или наоборот кто слушает вас). И потом сравните, свою успешность в
той или иной теме относительно того, как много людей из вашего круга в этом участвует. Если
ваш интерес, например, печь торты и пирожное, но особо об этом вы ни с кем не говорите, то
можно записать тех, кто с удовольствием их попробует, хваля ваши способности. Чем больше
людей поддерживает вас в той или иной теме - тем больше эта тема имеет шанс на успех.
162
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Основное слово в философии аркана - жертва. А значит, это и станет ключом в раскладе.
Если карту понять довольно сложно, то можно вспомнить о общественном благе, и то, что
жертва должна идти на пользу чему-то большому и важному, а не просто в пустую. И выпаде
ние этого аркана может говорить о том, что вы жертвуете, но не то и не туда, в итоге теряете
энергию, время или деньги. Аркан советует задуматься в какой ситуации у вас наступил застой
и чем нужно пожертвовать, чтобы сдвинуть дело с мёртвой точки.
Аспект характера
Первое впечатление от человека под этим арканом, что он не уверен в своём будущем,
не знает ни чего он хочет, ни куда дальше закинет его судьба. Он плывёт по очень медленному
течению, предпочитая не брать ответственность ни за что, и никогда. А если с ним поговорить,
то часто можно услышать как он считает себя жертвой обстоятельств, несчастным, с которым
злой рок сыграл дурную шутку.
С другой стороны, и это нужно почувствовать интуитивно или с помощью дополнитель
ных карт, Повешенный может говорить о полной противоположности. О человеке способном
собрать команду, дать им основные установки, прислушаться к их идеям, уступить в чём-то,
и в итоге сделать нечто грандиозное. Это человек идеи, который готов отдать всё до послед
него, чтобы воплотить её в жизнь. Именно в этом будет его самопожертвование. Но, нужно
понимать, что такое случается довольно редко, что это скорее человек, который уже научился
проводить 12 аркан, а таковых не так уж и много. Поэтому, в большинстве случаев, будет спра
ведлива тема нерешительности.
Аспект отношений
В отношениях Повешенный действительно указывает на застой, буквально «засуху», и
«благодатный дождь» прольётся только в случае некоторого обряда жертвоприношения. Часто
такой жертвой становится, например, измена супруга, и давно изживший себя брак обретает
повод быть официально законченным. Но до такого исхода всё словно замерло: ни хорошо, но и
не сказать, что плохо. Жить можно, уже свыклись. Повешенный указывает на мучительно дли
тельное время застоя. В лучшем случае, в жертву можно принести некоторые свои привычки,
уступить партнёру, попытаться исполнить его желания в первую очередь для того, чтобы нала
дить отношения и посмотреть, будет ли хоть какой-то попутный ветер в этом штиле. Но в
основном указывает на период, когда отношения уже разрушились, период горевания ещё не
прошёл и к новым человек ещё не готов, но страдает от чувства одиночества. В сексуальном
плане кто-то из партнёров не удовлетворён и тогда начинаются ролевые игры, БДСМ или слу
чайные связи, которые несут в себе скорее попытку заполнить пустоту, но партнёр в этих отно
шениях не особо важен, он скорее марионетка, которую используют.
В случае, если у вас нет отношений, то ничего не изменится в этом направлении, пока вы
не поймёте какую жертву нужно принести. Например, пожертвовать своим свободным време
нем, просмотром сериалов, или даже страхом отношений как таковых. В таком случае, осво
бодившуюся энергию можно направить на построение отношений и всё может получиться.
163
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Аспект профессионального
На рабочем месте рутина, время тянется, исчерпывает человека, но зато платят зарплату
и человек выбирает продолжать в том же духе. Это, в некоторой степени, жертва собственным
комфортом ради денег. Тем не менее, ресурс человека не вечен, и рано или поздно работа
может начать сводить с ума, и тогда придётся пожертвовать уже и ей. Если вы надеетесь на
какие-то хорошие перспективы, повышение, увеличение зарплаты или выплату задолженности
по ней - скорей всего этого не будет, и не будет долго, что ждать устанете гораздо раньше. В
сфере бизнеса тоже довольно неприятная карта застоя, указывает на то, что вы вышли на плато,
и никак не можете подняться выше, идей нет, а все что бы вы не начинали - всё без толку и
пустая трата средств. Но, возможно, стоит сделать более крупные вложения в новую идею, это
будет своего рода жертва, которая может сдвинуть бизнес с мёртвой точки и принести увели
чение прибыли. Пожертвовать можно, например, временем на бюрократические процедуры,
чтобы получить необходимые разрешения, пожертвовать своей прибылью пустив её в развитие
бизнеса или преодолеть трудности, чтобы заработать стартовый капитал и т. и.
Аспект здоровья
В целом карта говорит о плохом здоровье или имеющихся проблемах. Указывает на боль
в пояснице, искривления позвоночника, импотенцию или замедленную половую функцию изза проблем со спиной.
Аспект иного
В случаях, когда не сильно понятно, чем именно нужно жертвовать, и почему выпала
именно эта карта, можно обратиться к метафизической идее. Жертвуем мы для общего блага,
для группы. А мы знаем нашу группу? Мы знаем кто в ситуации за нас? Кто нам помогает? И
помогает ли кто-то? Если ситуация не решается, возможно стоит наладить отношения с тем,
кто вам потенциально может помочь, и наладить, например, путём того, что предложить ему
помощь или же учесть его интересы в осуществлении помощи вам.
164
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Итоги 12 земных уроков
Нулевой аркан не является уроком, т. к. является арканом неопределённого и непозна
ваемого. На протяжении всего нашего существования мы непременно пребываем в нулевом
аркане примерно как рыбы в воде, т. е. не подозревая о нём. Он влияет на всё в нашей жизни,
и тем не менее этим влиянием мы можем в наших уроках пренебречь. В этом удивительная
парадоксальность нулевого аркана.
Первоначальна - сила Желания, сила созидания и разрушения (урок Желания, 1 аркан).
Эту силу необходимо сдерживать, чтобы превратить её в порядок, дающий нам знания (урок
Знания, 2 аркан). Колебания между желанием и порядком порождают движение, приводящее
к развитию (урок Эволюции, 3 аркан). И у порождённого таким образом мира, есть замысел
- познать самое себя (урок Смысла, 4 аркан). А познать это можно лишь познав красоту всех
5 элементов, из которых оно создано (урок Красоты, 5 аркан). Чтобы это сделать, необходима
встреча с Другим (урок Другого, 6 аркан). Среди всех Других нужно выделить значимые для
себя (урок Блага, 7 аркан), давая оставшимся Другим и себе сосуществовать (урок Права, 8
аркан). Следуя этому, вы будете восходить к более прекрасным мирам (урок Восхождения, 9
аркан). И двигаясь, заметите, что путь не случаен (урок Истории, 10 аркан), а подчинён законам
(урок Кармы, 11 аркан). Зная всё это, можно создать свои собственные правила жизни (урок
Группы, 12 аркан).
Уэйт более детально раскрывает эти уроки, и в любой другой колоде, вы сможете найти
ещё множество деталей, которые показывают различные аспекты этих 12 уроков.
У Уэйта же словно сокрыт ответ как именно эти уроки применять в жизни.
Урок Желания: Маг творит новые и новые желания, планы, он чётко определяет себя
кем-либо, верит в это всем сердцем, затем с лёгкостью разрушает это и создаёт новое, порой
кардинально отличное. Учитесь создавать мастерски собственное Я, реализовывать его, но
помните, что это лишь иллюзия, фокус, выдуманный здесь и сейчас мир.
Урок Знания: Жрица показывает, что знания - дело не простое, и просто так они не
достанутся, необходима готовность и внутренняя строгость, чтобы узнать истину.
Урок Эволюции: эволюционные уроки достались нам от наших предков, они заложены
в нашем подсознании, в нашем теле, и чтобы понять урок Эволюции нужно научиться слышать
своё иррациональное начало, свою интуицию, за это и отвечает Императрица.
Урок Смысла: Император же создаёт для нас культуру, общество, правила существо
вания в них, это наше рациональное начало, и именно этим рациональным началом мы можем
познать смысл. Ум создан для того, чтобы познавать смысл происходящего, и всё что порож
дает ум - это попытка этот смысл осознать.
Урок Красоты: Иерофант создаёт потребность в знании, в красоте и обучении этой
красоте. Он учит нас, мягко и чаще скрыто, и только в том случае, если мы смиренно готовы
внимать. Без смирения почувствовать Красоту мира будет невозможно.
Урок Другого: Влюблённые знаменуют собой встречу с необходимым и прекрасным, но
при этом совершенно иным. Другой вторгается в нашу жизнь, потому что было решено, что
этот Другой нам необходим. А значит урок Другого всегда приходит извне, и приходит тогда,
когда мы нуждаемся в нём. Эта встреча становится толчком для всего остального в нашей
жизни.
Урок Блага: Колесница объясняет, что Благо мы можем понять только если сосредо
точимся на важном для нас. Поэтому разотождествление с общим необходимое условие лич
ностного роста.
Урок Права: Сила говорит о том, что мы должны примирить два противоречия, с одной
стороны отторжение чужого, не своего, а с другой стороны позволение этому чужому далее
165
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
существовать. Мягкость и нежность, понимание динамической природы всего, поможет в этом
непростом деле.
Урок Восхождения: Отшельник объясняет, что восхождение возможно только путём
созерцания, отстранённого наблюдения за собой, с холодностью учёного, и вечного вопроша
ния о сущности всего наблюдаемого.
Урок Истории: Колесо Судьбы помогает примириться с цикличностью, которой под
вержено всё, понимая, что в центре всего находится Самость, которая неизменна и не под
властна неожиданным поворотам судьбы.
Урок Кармы: Справедливость объясняет, что неожиданное в действительности зако
номерно. Это просто нагрянуло воздаяние за прошлые поступки. Зная «за что» и «почему»
можно определить, как это исправить или вовсе предотвратить. Справедливость Уэйта не
слепа, и она действует согласно контексту.
Урок Группы: Повешенный объясняет, что для обретения своего места, своей цельно
сти и движения дальше, необходимо принести жертву. Жертва может быть любой и на каждом
уровне она будет отличаться. Но чаще всего это жертва личным благом во имя блага общего.
166
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Практики 12 земных уроков
Первое знакомство с практикой желательно провести по порядку, захватывая и практику
нулевого аркана, как начало. Без первой последовательной проработки уроков будет неболь
шой хаос, и каждый урок, сделанный не по порядку, может почувствоваться вами иначе,
поэтому мы так настаиваем в последовательном чтении без перескоков к другим арканам. Если
всё же вы делали практики не по порядку, постарайтесь хотя бы один раз пройти весь круг
ровно, чтобы скорректировать своё понимание их взаимозависимости. Также не делайте прак
тики без хотя бы одного прочтения метафизики и философии аркана. В противном случае вы
просто ничего не поймёте. Если же вы сделали все практики по одному разу в чёткой после
довательности, то важно помнить, что приведённые практики - не магические исцеляющие
техники и не посвящения в уровни масонства или чего бы то ни было. Каждая практика - это
будущая привычка, которую постепенно и незаметно стоит вводить в собственную жизнь. И
потому, когда вы уже прошли один раз полный круг, когда поняли взаимосвязи каждого аркана
и прочувствовали как именно они работают, можно делать практики по переменке, одновре
менно, как вспомните или любым другим способом. Чем чаще вы будете делать практику, не
обязательно полностью, можно облегчённую версию, которую сами для себя создадите со вре
менем, тем больше ваша жизнь начнёт меняться. И, по нашему опыту скажем, что происхо
дит это довольно незаметно, настолько, что кажется эти практики вообще не играют никакой
роли. Тем не менее, впоследствии вы можете обнаружить, что всё кардинально поменялось в
лучшую сторону. Меняться начнётся в зависимости от того насколько практика и её принципы
проникли в вас и стали вам понятны.
Чтобы вам было интересно выполнять практики снова и снова, предлагаем вам на вашей
колоде Таро, взять арканы с 0 по 12, перетасовать и вытянуть карту. Та карта, что выпала вам
сегодня и будет вашей практикой на сегодняшний день.
Рекомендуем это делать только с арканами земных уроков, т. к. арканы, раскрывающие
нам духовные уроки имеют совершенно другой принцип работы.
Замечайте в своей обычной жизни проявления арканов, которые вы уже изучили, про
являться могут все 22 аркана. Это позволит вам быстро, практически мгновенно понимать,
что происходит и вспоминать какие возможные выходы из ситуации существуют даже без рас
клада!
Первые пять практик, включая нулевой аркан и заканчивая четвертым, это ваш внутрен
ний резерв, ваш ресурс. Каждый из этих 5 элементов нужно научить в себе течь свободно.
Ни одним из них не стоит пренебрегать, но можно позволить на время, если это необходимо,
одному из них занять ведущую роль. Так, если вы чего-то хотите, но настаивать на желании
для вас сейчас не выгодно - не стоит ущемлять собственное желание, переведите энергию на
второй или четвёртый аркан. Не говорите «не надо этого желать», говорите себе: «да, я этого
хочу, однако сейчас я даю проявиться другому аркану в своей жизни». Так, вы не подавляете,
а словно откладываете до того момента, когда желание или любое другое проявление какого
бы ни было аркана будет актуальным, а как вы знаете по 12 аркану, откладывать удовольствие
полезно.
Это не ущемление собственного я, просто тайм-менеджмент. Как вы и сами могли уже
понять, все 5 элементов не могут проявляться одновременно и потому они должны в человеке
«переливаться». Именно эти переливы и попытка объединить их в общий сверкающий брил
лиант - и есть практика 5 аркана. И по сути, практикуя пятый аркан, вы сможете принимать
всю полноту себя, других людей и даже событий, которые с вами происходят.
Земные уроки, в целом, по практике можно поделить на 3 этапа:
167
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
1) Сначала мы познаем все свои проявления (0-5 арканы) - Становление Эго
2) Затем учимся наладить контакт с другими и обществом в целом (6-8) - Структури
зация Эго
3) И наконец, анализируем и улучшаем свою жизнь (9-12) - Реализация Эго
Кстати, подобные этапы возникают не просто так. В седьмом аркане косвенно и подроб
нее в девятом мы рассказывали о существовании различных теорий вертикального развития.
Подобные же уровни проходит Эго в своём развитии в целом, поэтому вновь, вы можете видеть,
что использование Таро, в качестве символьного закрепления некоторых идей и принципов,
является одним из способов саморазвития.
168
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
13 аркан - Смерть
Уровень 1 - метафизика аркана
Смерть завораживает меня вечностью.
С. Дали
Этот аркан нас ничему не учит, скорее просто ставит перед фактом. За 12 уроками всегда
следует конец. Но, как мы знаем этот конец ничего не завершает. В 22-ух арканах он стоит
на точке перелома, на точке золотого сечения, разделяя целое на две неравные половины. С
одной стороны остаётся обычная жизнь, с её насущными проблемами, уроками, ситуациями,
с другой загадочная жизнь духовная, доступная лишь после совершения перехода. 13 аркан и
есть переход. Но почему именно 13-тый?
12 апостолов, но 13-тым был сам Иисус. 12 знаков зодиака, но есть вторгающийся 13тый знак. Тринадцать принято бояться, как «чёртову дюжину», но на самом деле число 13
вполне безобидно. Точнее даже так, мы практически не встречаем число 13 в каких-то знако
вых для нас вещах. Авторам книги известно лишь одно любопытное вмешательство числа 13
в реальную жизнь людей. В исследовании о влиянии изменения климата на экономику [136],
проведённого в 2018 году, обнаружилась интересная взаимосвязь между среднегодовой тем
пературой и ростом ВВП на той или иной территории. Оказалось, что рост ВВП возможен если
среднегодовая температура держится на уровне 13°С и любое значительное отклонение в плюс
или минус от этого уровня замедляет или ухудшает этот рост, т. е. для экономического разви
тия необходима температура в 13°С. Почему для нас интересна именно система по цельсию?
Ведь эта же температура, рассчитанная в Фаренгейтах, будет давать совершенно другое чис
ловое соответствие. Система Цельсия принята международной и используется в большинстве
стран мира, но ровно это же справедливо и для десятичной системы, которую мы призываем
использовать, но не выстраивать на базе неё логические обоснования. Всё дело в том, от чего
начинать систему, что считать за 0°. Для людей абсолютный ноль (-273,15°С или -459,67°F) не
имеет большого значения, т. к. такая температура присутствует лишь в отдалённом космосе.
За ноль стоит взять какую-то другую точку отсчёта. При создании своей системы Фаренгейт
выбрал для нулевой точки - температуру смеси снега и нашатыря [137]. Зачем, честно говоря,
нам не понятно, но мы и не специалисты в этой области. А вот в системе Цельсия была взята
точка таяния льда. Интересно то, что в дальнейшем эта точка стала называться «тройная точка
воды»40 (влияние 3-го аркана?). Такая точка обладает определённым набором характеристик и
параметров, точно измеряемых и всегда одинаковых, поэтому она может считаться, так назы
ваемой реперной точкой, т. е. Точкой, на которой можно основывать шкалу. Беря так нашу
«тройную точку воды» за ноль и отмеряя равные доли до температуры кипения воды, мы полу
чим рабочую шкалу. На этой шкале определенное расстояние от нуля до интересующей нас
точки будет равно 13. Но как бы мы ни хотели оправдать взаимосвязь 13 числа и 13°C в этом
всегда будет присутствовать некоторая условность.
Тем не менее, вдохновляясь этим любопытным совпадением о развитии ВВП и 13°С,
мы можем сказать, что число 13 связано со стремлением к развитию. А теперь обратимся к
нумерологии, которую мы в этой книге обычно стараемся избегать. Там мы обнаружим инте
40
Строго определенное значение температуры и давления, при котором вода может одновременно и равновесно суще
ствовать в виде трёх фаз - в твёрдом, жидком и газообразном состояниях.
169
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
ресную расшифровку числа 13, как стремления к любви, желание любви. Выходит, что 13 это определённое стремление.
Чтобы двигаться дальше, мы должны заметить, что на протяжении всех 12 уроков мы ни
разу не сталкивались с уроком любви! Как так? Неужели мы упустили такую важную деталь,
как любовь? Однако всё действительно более прозаично. Для того, чтобы жить понимание
любви не нужно. Большинство людей проживают свои жизни ни разу не сталкиваясь с любовью
в её истинном свете. С красотой, влечением, восхищением, привычкой, нуждой, собственниче
ством - да, но с любовью - нет. Доходит до того, что некоторые и вовсе отрицают это эфемерное
понятие, считая его выдумкой поэтов. Именно поэтому любовь не является одним из земных
уроков. И стремление к Любви, возникает лишь тогда, когда всё остальное, всё земное отхо
дит на задний план, становится ненужным, почти мёртвым от собственной пустоты. Познание
Любви возможно лишь после обретения непреодолимого желания познать одну лишь её, как
единственно важную, как единственно существующую, тогда как всё остальное - мираж, игра,
фокусы Мага. Любовь находится за пределами обычной жизни, и познаваема только через Дух,
и потому для обретения её необходимо отстраниться от обычной жизни, и посвятить себя вос
хождению к Любви, как это сделал Данте в своей Божественной комедии. Получается познание
Любви нам доступно лишь тогда, когда мы захотим пройти духовные уроки, когда мы пере
станем просто жить «существованием», а начнём полноценное осмысленное духовное прожи
вание.
Стремление к Любви таким образом является переломным моментом, и потому связано
с 13 арканом. Но почему это стремление изображают Смертью?
В Мексике и США встречается культ Санта-Муэрте (Santa Muerte) - святой Смерти, кото
рый возник как смесь ацтекской и майянской культуры с католичеством, привнесённым пере
селенцами [138]. Суть заключается в том, что Смерть воспринимается как доброе божество,
которое защищает людей, и рада исполнять их вполне земные желания, если должным образом
к ней обратиться. В некоторых шаманских традициях Смерть является спутницей и помощни
цей, которая вселяет уверенность в дела насущные. В восточных традициях смерть является
лишь частью процессов перерождения, а в античной философии, считалось, что дух - вечен,
и ему не нужно бояться смерти, т. к. она всего лишь освобождает его от бренного тела. В
христианской традиции тоже немного странно бояться смерти, ведь она избавляет от земных
страданий, и дарует вечную райскую жизнь.
В целом мы можем проследить идею оставления земного в пользу духовного. И именно
эту роль выполняет 13 аркан. Он не заканчивает процессы, он помогает оставить в прошлом умершее, и обратиться к вечному. И это возможно во время жизни, а не только после неё.
Поэтому смерть считается именно символической, а не физической. Символическое рас
торжение с привычным миром, и вступление в мир духовных уроков. Многие любят говорить,
что это трансформация, но трансформация - это всё то, что последует после. Сейчас же это
просто оставление привычного.
Подобное мы встречаем в Отшельнике и 9 аркане, когда путём вопрошания и фило
софствования, человек отстраняется от собственных событий, перестаёт быть их участником.
Это тоже можно было бы назвать разотождествлением и уходом от мирского. Однако между
отстранением в 9 аркане и разотождествлением в 13 аркане - большая разница. В 9 аркане мы
отстраняемся от собственной жизни, чтобы её, однако, наблюдать и оценивать беспристрастно,
словно со стороны. В 13 аркане же мы теряем к этой жизни абсолютно интерес, в пользу совер
шенно новых уроков. События в нашей жизни, становятся не набором происшествий, а слу
чившимися таинствами и посвящениями. Мы не живём, а находимся словно в некоем служе
нии совершенно новой идеи. Соприкосновение с вечным всегда происходит через страх смерти
и его преодоление. И в этой борьбе живого Духа с идеей его кончины рождаются большинство
гениальных произведений искусства. Но как бы 13 аркан не отстранялся от обычной жизни, он
170
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
всё же заставляет ценить и любить её, жаждать продолжения. 13 аркан является словно точкой
равновесия и значимости между земной жизнью с её земными заботами, и жизнью духовной,
с её поиском вечного источника любви.
Тем не менее, каким бы не казался странным сам 13 аркан - это всего лишь переход. И
он не столько о конце прошлого, сколько о стремлении к совершенно новому.
171
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Многие современные создатели Таро переделывают название карты Смерть, на Транс
формация, считая, что так больше доносится смысл этого аркана. Испокон веков человека
интересовало, что же будет дальше, и самые разные верования, непохожие друг на друга, пыта
лись дать ответ.
172
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Одни считали, что смерть - это путешествие в другой мир, в далёкий космос за звезду
Сириус, при этом не каждый может совершить это путешествие, а лишь тот, кто обладает «Ба».
Что за «Ба» конкретно сказать трудно. Другие считали, что дух человека попадает в мир теней,
в царство Аида и не особо весело проводит там время, по существу, живя воспоминаниями и
сожалениями как тень самого себя. У третьих, был более оптимистичный сценарий: если тебя
спасут, ты попадёшь в рай и будешь там вечно счастлив. Четвертые, считали, что у Бога «эко
логичный подход», что он за «переработку и повторное использование», и потому обращает
в круге кармы одни и те же души, пока они не усвоят урок и не выйдут из этого колеса. А
некоторые пришли к выводу, что дальше вообще ничего нет. Отсюда, каждый кто вытягивает
карту, видит в ней то, что отражает его веру и мировоззрение.
Если человек сомневается, что личность продолжается, для него аркан Смерть о прекра
щении чего-либо, отсутствии чего-либо, о конце. Если человек искренне верит, что за смер
тью следует рай, то этот Аркан обещает вознаграждение за страдания, тоже окончание, но
после которого наступит нечто прекрасное. В современном мире не осталось верующих в «Ба»
или мир теней Аида, но многие верят в суд и то, что каждый отправится в место, которое, по
справедливости, заслуживает. Тогда аркан будет символом прекращения иллюзий, очищения
и обретения истинной принадлежности и не обязательно хорошей. Все эти понятия так или
иначе связаны с концом, сопряжены со страхом перемен. Разумеется, этот аркан не буквально
говорит о смерти, а фигурально. Например, смерть отношениям, смерть прежней работе или
состоянию. Умирает нечто одно и на его месте появляется нечто другое. С такой точки зрения,
это вовсе не трансформация, а прощание с одним и обретение чего-то другого. Посмотрим на
это с такой стороны, человек, возможно, привык к своим страхам, привязанностям, привыч
кам, с ними всё понятно: жить можно, хотя и тяжело. Они дают спокойствие и хорошо ложатся
на расхожие фразы: «Бог терпел и нам велел»; «Тот, кто страдает на земле - будет благословен
на небе»; «Страдания укрепляют дух» и т. п. Но дискомфорт присутствует. Все токсичные про
граммы и установки плотно вжились в человека, потому что когда-то помогли выжить ему, его
семье или даже всему человечеству, но сейчас они мешают, лишают жизненных сил. В таком
случае и помогает метафорическая смерть, чтобы ожить и начать жить в полную силу. Мета
форические смерти связаны с различными обрядами. Например, существует много обрядов,
связанных с водой: мы омываем себя, смывая старое и рождаясь новыми. Смерть также связана
с инициацией и обрядами посвящения, где человек проливает кровь, символически умирая и
рождаясь заново. То же самое происходит если человек меняет имя: старое восприятие себя
уходит и появляется новое, потому что, когда мы что-то разрушим, мы можем создать нечто
новое. Любое революционное открытие - это всегда разрушение старого подхода. Любое изме
нение образа жизни - это признание того, что старый отжил, устарел и больше не эффективен.
Это страшно, ведь начиная новую жизнь, придётся отказаться от старых заслуг и репутации.
Даже переезд - это маленькая смерть. Мы, переезжая, неизбежно оставляем каких-то знако
мых, которые жили рядом. Переходя на новую работу нам придётся всё начинать заново, но
так мы обретаем возможность расти профессионально. Как ко всему этому относится - каж
дый решает по-разному в зависимости от своей веры. Поэтому кто-то этого аркана боится, а у
кого-то этот аркан один из позитивных. Трансформация в этом аркане, как его значение, под
ходит лишь в том случае, если вы верите в реинкарнацию - то, что душа проживает множество
жизней. Смерть так становиться для вас всего лишь этапом, переходом, трансформацией. Но
почему мы считаем, что Уэйт оставляет нам самим решать какое значение приобретёт смерть?
Потому что Уэйт и Пикси изобразили диалог между всадником на коне (образ смерти) и Папой
(образом веры). Смерть ведёт диалог с Верой. По вере нашей нам и воздастся. Если присмот
реться, то каждая из основных идей о смерти - изображена на аркане.
173
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Мёртвый король, которого всадник смерти на своём коне уже перешагнул, - акт совер
шён, король мёртв. И мы не видим ни духов, ни птиц, ни других символов бессмертного духа.
Короля больше нет. Совсем. Осталось только тело.
На заднем фоне мы видим реку Стикс, переправляющую души в мир подземного цар
ства. Ещё дальше мы видим восход солнца за башнями, который обещает нам новый райский,
счастливый день. Всё это учит нас тому, что какие бы лишения и потери мы не испытывали в
нашей жизни - это вопрос нашей веры, как мы будем к этому относиться, как мы это воспри
мем, и будем ли мы от этого страдать.
Мы можем, как маленькие дети на карте, ничего не понимать, надеется, что всё решится
само собой, можем отворачиваться, отрицать происходящее, в надежде, что если долго не смот
реть, то оно само минует нас. А можем быть с верой, что изменить, трансформировать ситуа
цию ещё возможно.
174
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Этот аркан никогда не будет однозначным, одних он будет пугать, других привлекать
своею опасностью. На самом деле ещё Фрейд писал о влечении к разрушению или же к смерти
[139]. Но главное для нас, для формирования нашего мировоззрения и понимания карт Таро,
это увидеть, что в нём соединены 2, казалось бы, противоположные идеи, которые полностью
могут запутать человека в понимании этой карты: с метафизической точки зрения это стрем
ление к любви, а с философское это обращение к вере. Ещё могут смущать, справедливые для
этого аркана, слова переход, трансформация и порог. С подобной ситуацией мы сталкивались,
когда имели дело с Логосом, который не может быть однозначно переведён, и имеет слишком
много значений. Подобная проблема появляется и здесь. Вообще у 13 аркана есть сильная
связь с первым арканом, так как он является новым, неожиданным шагом после того, как всё
завершилось: 12 земных уроков получены, всё необходимое уже есть, уже понято и успешно
применяется в жизни, а 13 аркан говорит, что это ещё только начало совершенно новой исто
рии. Ещё в идее трансформации мы можем увидеть обнуление, которое свойственно 0 аркану.
Однако всегда ли трансформация приводит к обнулению? Всегда ли смерть, означает стирание
всего что было ранее? Здесь ответ кроется в вашей вере.
К сожалению, или к счастью, простые практики закончились. Можно было создавать
себе привычку использования одного, другого, третьего из возможностей арканов и так улуч
шать качественно свою жизнь. Но всё это осталось там, среди 12 уроков. И если вы не готовы,
то нет никакого смысла идти в практики следующих арканов. В прямом смысле. Вы можете
изучить метафизику и философию, а также то, как проявляются Мажорные арканы в раскла
дах и этого будет вполне достаточно. Но практиковать... Именно для того, чтобы отделить
праздно любопытствующих от тех, кто действительно мотивирован и понимает, что без духов
ных уроков - жизнь просто пустая оболочка, и создан 13 аркан. Он специально пугает, он очень
серьёзен и он, даже, очень опасен. Чтобы справиться с 13 арканом нужно мужество, отвага,
готовность действительно пережить трансформацию, совершить переход и больше никогда не
возвращаться назад. Никогда. Отсюда название аркану - Смерть. Как нечто безвозвратное,
страшное, серьёзное и вечное.
13 аркан связан с идеями инициации, перерождения, перехода из одного восприятия
мира в другое, отсюда, как дальше вы узнаете, и происходит его довольно необычная трактовка
в раскладах. Но сейчас нам для практики необходимо понимать именно аспект инициации,
ритуала, который отрезает от прошлого, в какой-то степени убивает его, делая его не столько
незначительным, сколько частью прошлой жизни, с которой уже нет никакой более связи. Как
именно произойдёт эта инициация: перережете ли вы красную ленточку, совершите ночное
путешествие в лес или принесёте в жертву символ животного - нет совершенно никакой раз
ницы. О том, что выбор ритуала перехода не играет никакой роли и говорит нам карта Уэйта,
показывая, что любая вера, любое восприятие мира сталкивается с моментами перехода и ощу
щает их. Главное условие - искренне верить в значимость этого ритуала. Вы можете нарисовать
линию, которая разделит вашу жизнь на до и после, и со всей ответственностью перешагнуть
её. Если вы действительно будете всем сердцем верить, что эта линия и есть 13 аркан - эта
линия им станет. Это будет тот порог, который вы лично перейдёте. Но иногда такие простые
линии не срабатывают. Именно поэтому, например, шаманы часто отправляются на ночь в лес,
чтобы ощутить полную связь с природой и перевернуть своё восприятие. Такой опыт действи
тельно может изменить человека. На самом деле вам нужно найти свой собственный способ
перехода. И поймёте вы, что перешли только тогда, когда почувствуете это. Это, на самом деле,
сложно с чем-либо спутать. Это ощущение приятной неизвестности, большого, но обязательно
интересного пути, и тонкие нотки вечности. Что значит «тонкие нотки вечности»? Это значит,
175
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
что вы что-то внутри себя почувствуете, что вам захочется назвать любовью, вечностью, истин
ной, Целым, абсолютом, Богом, экстазом, соединённостью со Вселенной и т. д. Распирающее
изнутри чувство, словно разрушающее любые границы и любые преграды - это и есть то самое
ощущение вечности, о котором мы говорим. У каждого оно может ощущаться индивидуально.
И если вы почувствовали его, если вам захотелось своё ощущение назвать именно как-то так,
возвышенно и словно вне обычной жизни - это и есть оно. Конечно, всецело это ощущение,
по идее, должно прийти к 21 аркану, а сейчас нужно уловить только какие-то маленькие ощу
щения, скорее предвкушение этого чувства или же почувствовать в себе сильное стремление
к этому. Стремление к тому, чтобы сделать свою жизнь больше, шире, объёмнее, глубже. Если
у вас родилось внутри это стремление, то вы сможете понять зачем следующие 8 уроков, а
если не родилось, то эти 8 уроков, что предстоит вам прочитать будут лишь тенями, какими-то
интересными, но совершенно отвлечёнными мыслями. Если это произойдёт - ничего страш
ного. Значит попросту вы ещё не хотите переходить 13 аркан и если вы читаете впервые эту
книгу, то, возможно, это даже и рано. Ведь 12 земных уроков закончились совсем недавно,
и их нужно досконально понять и прочувствовать. Они важнее, они глубже, они реалистич
нее. . .но они не о любви, не о вечности. Они о насущном, о прекрасном и нужном, тогда как
13 аркан, пугает и не пускает, но скрывает за собой мир чувств, мир доброты, любви и истины.
Нет, там не будет просто, как может показаться.. .будет далеко не просто. И именно поэтому 13
аркан предупреждает и советует не идти, не переходить, пока действительно искренне человек
не будет стремиться к тому, чтобы всё же перейти и когда ничего не будет его интересовать
больше, чем этот самый переход.
Многие люди, будем честны, идут в духовные и эзотерические практики для того, чтобы
хоть как-то восполнить нереализованные потребности. Не получается обрести успех, карьеру,
семью, купить себе дорогую машину и т. д. - зато можно стать духовным и отказаться от всего
этого, как советуют буддийские практики. Желания - есть причина страданий. Данная теория
Таро показывает другое. Она утверждает, что необходимо сначала прочувствовать всё земное,
все уроки, которые даёт нам эта жизнь, и только потом, по-настоящему прожив эти уроки идти дальше. А если прийти обнуленным в эту жизнь и стараться ничего в ней не испытывать,
то зачем было вообще начинать жить? Такова очень чёткая позиция данной теории: эта жизнь
дана для того, чтобы её прожить, а не отказаться от неё. И лишь когда все 12 уроков будут
действительно пройдены и ощущаться таковыми, то спонтанно, само собой должно возник
нуть стремление к большему. Форсировать его, изображать его, делать вид, что оно есть у вас,
чтобы не казаться приземлённым человеком - всё это не приблизит к истине, не приблизит
к пониманию 21 аркана.
Итак, какова же практика 13 аркан для вас? Встаньте перед выбранным вами символом
перехода и спросите себя: по-настоящему ли вы готовы оставить всё, чтобы стремиться к чемуто совершенно непонятному? И если ответ не будет утвердительным, значит стоит вернуться
к практике земных уроков. И любая практика дальше не имеет никакого смысла, если вы не
ответили «да». Ваша готовность или не готовность перейти порог - и есть практика 13 аркана.
Но чтобы выполнять эту практику вы должны быть честным для себя так, словно это действи
тельно вопрос жизни и смерти.
Если вы во время практики 13 аркана сказали «нет», то обязательно прочитайте Напут
ствие перед духовными уроками практическую часть, там будет ответ как работать с Таро, если
ваш искренний ответ «нет».
176
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
13 аркан проявляется при окончании вуза или школы, устройстве на новую работу, где
понадобятся совершенно новые знания и навыки, отличные от тех, что были нужны ранее.
Когда выпадает Смерть это часто означает вы получите то, что желаете, но даже не представ
ляете как.
Аспект характера
Если на характеристику человека выпадает аркан Смерть, то это такой человек, в жизни
которого нет повторяющихся событий, он редко попадает на одни и те же грабли. Ему часто
приходится переезжать, менять свои взгляды, работу, и даже до банального - вкусовые при
вычки. Такие люди часто религиозны, или им не чужды духовные поиски. Они стремятся внут
ренне к чему-то более важному, глобальному, чему они могли бы посвятить себя полностью.
Из-за этого они отрешены от жизни, и, как говориться, без «заземления». Часто их не волнуют
материальные ценности, успех и остальные естественные потребности, они считают себя выше
их. Человек под этим арканом скорее всего несёт кверенту глобальные перемены в жизни. Это
может быть предложение о новой работе, переезде, выгодной сделке, в целом жизнь значи
тельно может измениться.
Аспект отношений
Сколько бы ни было браков, ни один из них не будет похож на предыдущий. Сравни
вать абсолютно бесполезно. В отношениях эта карта даётся очень сложно. Например, девушка
хотела бы узнать перспективы развития отношений, но выпавшую Смерть можно трактовать
двояко. И как то, что отношения могут закончиться и каждый пойдёт восвояси или как то, что
наступит смерть её свободе и прежнему укладу жизни - парень позовёт замуж. Это не недо
статок Таро, а указание на то, что Смерть говорит лишь о переходе - куда? - вопрос уже других
карт. Тем не менее, мы знаем, что 13 аркан - это стремление к вечному, к истинному, к любви.
А значит, если искренне любит - то переведёт отношения на новый уровень, а если не любит,
то аркан даст вам возможность обрести истинную любовь. Если отношения уже состоялись, то
явно что-то в них поменяется, да так что ничего не будет по-прежнему. В худшую или лучшую
сторону - решать не аркану.
Если у вас отношений нет и выпадает 13 аркан на потенциальное знакомство, можно
вас порадовать, ситуация изменится. Только нужно действительно стремиться к обретению
отношений.
Аспект профессионального
Разумеется, первым делом аркан Смерть указывает на окончание работы, проекта, биз
неса. Если работа была вам в тягость, то Смерть освобождает вас, если же были большие
надежды на проект, то возможно стоит спастись из ситуации с наименьшими потерями. Игра
на понижение может не сработать. Однако таковым значение будет не всегда. Она также может
говорить о внутренней реструктуризации, погашении кредитов, и что мало ассоциируется со
смертью - ребрендинг с изменением собственной миссии или даже целевой аудитории.
Если вы ищете работу, то Смерть может говорить о необходимости изменить своё резюме
и попробовать другие компании, как вариант. Начинающим своё личное дело, Смерть своим
появлением в раскладе конечно же подпортит настроение, но воспринимайте её как 13 аркан
177
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
- стремление к истинному, а значит она пришла сейчас к вам, чтобы скорректировать вас на
новый путь, который для вас будет лучшим, даже больше - наиболее вашим личным.
Аспект здоровья
В плане здоровья карта Смерть довольно тяжёлая, указывающая на серьёзные заболева
ния. Но, не смотря на само название редко указывает на физическую смерть. Причина тому,
что после этого аркана ещё целое приключение, а в реальности смерть есть смерть, как мини
мум для физического тела точно. Но может указывать на кому, клиническую смерть, инфаркт,
и любое другое временное прекращение функций. Смерть может выпадать на удаление зубов,
другие ампутации. Может указывать на операции по удалению опухолей, но это только в том
случае, если объектом вопроса является именно сама болезнь (т. е. вопрос задаётся так: «что
будет с болезнью?»). О наличии неизвестной опухоли не говорит. В рамках психологических
заболеваний может указывать на симптомы дереализации, деперсонализации или признаки
шизофрении.
Аспект иного
Когда синонимы к слову «конец» у вас закончатся, а смысл ответа на заданный вопрос
так и остаётся непонятым, можете обратиться к метафизике. Всё же карта не только хочет
лишить вас всего, что было вам привычно и дорого. Вы сами уже готовы, подсознательно,
качественно изменить свою жизнь, вы уже стремитесь к новым горизонтам, к новому себе,
но, чтобы это сделать, вам, да и вообще всем людям в принципе, необходим некоторый обряд
перехода. И события, сопровождающие перемены, и есть ваш личный обряд. Сделайте этот
обряд для самого себя менее болезненным и, допустим, не таким длящимся во времени, и
приступайте смело к новому себе.
178
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Напутствие перед духовными уроками
На уровне метафизики нам предстоит пройти 8 духовных уроков. Однако немного перед
тем, как мы начнём погружаться в духовные уроки необходимо кое-что обсудить важное.
В отличие от земных уроков, которые мы можем связать с какими-то реальными иссле
дованиями, данными, которые нам доступны благодаря научным открытиям или же философ
ским идеям, духовное всецело абстрактно. Подкрепить чем-то более-менее знакомым можно,
но убедить в полезности и важности этих уроков - нет. Поэтому мы вступаем на путь чистого
рассуждения Разума и Духа, отвлечённого от повседневного опыта, и попытаемся обнаружить
логику, которая пронизывает эти арканы, а также найти идеи в мире, которые могут быть свя
заны с проявлением этих арканов.
Не простым совпадением окажется число этих самых уроков. Восемь, как мы знаем, это
число толерантности и сосуществования различных систем, право каждой системы на бытие.
Духовный урок - это некий путь, особая система восприятия мира, и потому каждый из этих
8 уроков равнозначен. Вы можете проходить один-два, менять их в различное время, в них
не так значима последовательность, и каждый из них приводит к какому-то открытию. Зачем
вообще нужны эти уроки? Этот вопрос отпадает сам собой, когда вы проходите символическую
Смерть, проходите 13 аркан. Вы отбрасываете мирское и устремляетесь к вечному источнику
Любви. Познание любви становится так самоцелью, и все уроки, которые мы проходим для
этого - все они направлены на поиск этой самой любви и вечности.
Платон писал, что, когда мы размышляем об идеях, мы прикасаемся к вечности, в кото
рой они существуют, и испытываем небывалый экстаз, и потому философия это не про пользу
в этой жизни, это про достижение ощущения вечности в бренном, что и есть любовь. И не зря
мы затронули философию, которой соответствует 9 аркан, с его отстранением, наблюдением
и вопрошанием. Девятый аркан учит нас воспринимать мир с позиции третьего лица, т. е. со
стороны, наблюдать, анализировать и спрашивать самих себя о сути происходящего. Просле
живается то, что духовные уроки связаны с 9 арканом, и показывают, что в обычной земной
жизни есть место для этого духовного восхождения. Сам девятый аркан говорит о восхожде
нии, а духовные уроки предлагают куда и как именно восходить.
Так мы получаем первую особенность духовных уроков: они строятся на базе 9 аркана.
Подобная идея нам уже знакома. После прохождения 7 аркана, его принцип настолько важен
для нас, что последующие арканы рассматриваются через его призму. Так, например, сам 9
аркан является выражением 7+2, где идёт персонализация получения важных для себя знаний.
Такое возможно, потому что мир, согласно этой теории, был создан с помощью 5 элементов,
и дальнейшие архэ являются детализацией этих 5 элементов, средствами постижения и про
живания их. Нет ничего неожиданного в том, что сочетание некоторых средств друг с другом
будут давать новые источники познания этих 5 элементов. Для нашей обычной жизни важ
нейшей целью, согласно этой теории, является обретение понимания о собственном Я, своей
индивидуальности и о том, как эта индивидуальность взаимодействует со всем, что ей важно.
Поэтому дальнейшие арканы связаны с принципом 7-ки. Для духовных уроков, аналогично,
важно уметь видеть, анализировать и отстраняться, чтобы понять этот урок. Но анализиро
вать что? От чего отстраняться? Разве нам доступно нечто большее, чем наша жизнь и тот
опыт, что мы в ней получаем? Нет. Даже если человек занимается духовными практиками или
сильно религиозен, весь этот опыт он всё равно получает через собственное тело, через эмо
ции, которые он испытывает, взаимодействуя с миром и попадая в различные жизненные ситу
ации. Таким образом получается, что духовные уроки всё там же, в реальной жизни, просто мы
на мирское смотрим иначе, с позиции более высокого уровня, или, говоря иначе, мы смотрим
на это с позиции 9 аркана.
179
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Встречается идея, что арканы можно складывать по цифрам, мы уже об этом упоминали.
Так, например, 15 аркан (Дьявол) трактовать как 1+5=6, и находить связь с арканом Влюблён
ные. Мы уже объясняли в главе, посвящённой 10 аркану, что подобная операция на самом деле
является не корректной. Однако у Уэйта, действительно, в карте прослеживается параллель
между арканом Влюблённые и Дьявол. Как это объяснить, не применяя теософскую редукцию?
Согласно нашей теории о 9 аркане, это объясняется довольно просто. Аркан является состав
ным и содержит в себе принцип 9 и 6 аркана. То же самое справедливо для 14 аркана (9+5),
16 (9+7), 20 (9+11) и 21 (9+12). Таким образом, мы получаем, что глубинно исследовать жиз
ненные уроки с философской точки зрения можно начиная с 5-го аркана (что не удивительно,
т. к. предыдущие лишь формировали мир) и заканчивая последним 12 арканом.
Должны заметить, что не все арканы поддаются такой схеме. Есть исключения. Четвёр
тый аркан является первым арканом, который получается путём удвоения влияния второго
аркана (2+2), до этого арканы существуют сами по себе. Затем, мы говорит об удвоении сущ
ностей (3+3), когда получаем 6 аркан. Подобный же принцип происходит с 8 арканом, когда
мы удваиваем количество существующих смыслов (4+4). В 9 и 10 арканах мы говорим о вли
янии 7 аркана, образуя их соответственно, как 7+2 и 7+3, ту же самую операцию проделываем
и при формировании 12 аркана (7+5), заканчивая 5 арканом, который означает целостность.
Переходя на духовные уроки, мы к принципу 9 аркана прибавляем соответствующее число и
получает принципы 14, 15, 16, 20 и 21 аркана, заканчивая прибавлением к девяти последнего
земного урока. Почему во всей этой, казалось бы, стройной схеме, мы пропускаем 2, 3,5,7,11,
13, 17 и 19 арканы? Можно ли считать такой принцип рассмотрения Таро верным, если у него
столько исключений? На удивление, а может и нет, все арканы, попавшие под исключения,
оказались под числами, которые в математике называются «простыми»41. Почему в системе
арканов прослеживается взаимосвязь с простыми числами сказать трудно, так как особенности
простых чисел и математикам до конца не известны, а учитывая то, что метафизические прин
ципы вообще не их забота, ответа мы скорей всего так и не узнаем. Однако они имеют серьёз
ное значение не только в математике, но и в современной кибербезопасности. В математике
их называют «атомами умножения», ввиду основной теоремы арифметики, что любое число
больше 1 можно представить как произведение простых чисел [140]. Проще говоря, всё можно
свести к простым числам, а остальные получить за счёт них. Именно поэтому остальные числа
называются составными. В основном простые числа интересуют только математиков, однако и
в природе, согласно одной гипотезе, простые числа оказывают влияние. Существует гипотеза о
том, что цикады эволюционировали таким образом, чтобы находиться в спячке на протяжении
простого числа лет. Такое решение даёт им эволюционное преимущество [141].
Чтобы эту загадочность простых чисел прочувствовать поделимся одной удивительной
историей42. Однажды математик Станислав Улам изнывал от необходимости сидеть на скуч
нейшем докладе, который казался бесконечным. Чтобы хоть как-то развеселить себя, он решил
от центра листа выписывать по спирали все натуральные числа: 1, 2, 3 и т. д. И попутно выде
лял те самые простые числа (см. рис. 1).
41 Простыми числами называют натуральные числа больше единицы, имеющее ровно два натуральных делителя: 1 и само
себя. Допустим, число 6 можно поделить на 1 и 6, но также и на 2 или 3, чтобы получить в итоге целое натуральное число.
Если поделить 7 на 2, то мы получим 3,5 - что не является целым натуральным числом. 7 можно поделить только на 1 и 7,
чтобы получилось целое натуральное число.
42 Мы не берёмся сказать, что описанная история является подлинной, а не мифом, который был сформирован на базе
известного факта.
180
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Рис. 1.
Когда доклад всё ещё продолжался, а лист был почти исписан он обнаружил то, что в
последствии получило название «Скатерть Улама». Оказалось, что простые числа не хаотично
располагались на листе, а выстраивались в диагональные линии.
Позднее не раз создавались подобные спиралевидные последовательности. Одна из
самых красивых и завораживающих - спираль Сакса.
181
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Рис. 2. Скатерть Улама
182
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
• «
Рис. 3. Спираль Сакса
На Рис. 2 и Рис. 3 линии и точки - всё простые числа.
У этого эффекта есть простое математическое объяснение, и тем не менее в этом есть
нечто магическое, не находите?
Простота числа фундаментальна, и не удивительно, что в ходе изучения особенностей
архэ и последовательности распределения принципов и уроков в картах Таро, эти «атомы»
дали о себе знать. Их атомарная природа станет более наглядной, когда мы с вами доберёмся
до конкретных арканов, выпавших на простое число.
От математики к нашей теме, ещё одна интересная особенность скрывается в количе
стве «простых» или «атомарных» арканов: их всего восемь. Опять же мы видим, что нет луч
шего числа для идеи права и сосуществования различных систем, как 8-ка. 8 темпераментов, 8
духовных уроков и 8 простых чисел в последовательности арканов. Но почему мы тогда поль
зуемся десятичной системой счисления, а не восьмеричной, если всё так логично с 8-кой? И
тут в картах тоже можно найти ответ, ведь помимо «простых» арканов есть ещё два аркана,
которые не составляются суммой из других - это 0 и 1. Итого 10 «атомарных» арканов.
Почему «атомарные» арканы нельзя изобразить в качестве какой-либо суммы, мы
подробно разберём в комментарии №7, чтобы глубже ознакомиться с принципами построения
183
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
каждого аркана в данной теории. Рекомендуем читать комментарий №7 уже после знакомства
со всеми духовными уроками.
Напутствие перед практикой духовных уроков
Ранее было написано, что наиболее эффективным решением будет пройти земные уроки
от 0 к 12 последовательно, и только потом, распределять практики перемешано и в удобное
для себя время. Главное в земных уроках - это понять последовательность развития арканов
и их взаимосвязи, а также научиться проводить в нужное время необходимый для себя аркан.
К какому-то аркану будет у вас, естественно, тяги больше, к какому-то меньше, какие-то сразу
войдут в привычку, какие-то ею так и не смогут стать. Это совершенно нормально и есте
ственно. Идеал - все 12 усвоенных уроков. Но где вы видели идеальных людей? Поэтому, в
действительности, чем больше - тем лучше, но быть хотя бы осведомлённым о том или ином
влиянии аркана - невероятно в жизни полезно. Полезно по крайней мере тем, что экономит
время анализа ситуации, и помогает оперировать крупными событиями и идеями сжато, повы
шая эффективность вашего мышления. В томе 2, посвящённом Минорным арканам, вы смо
жете увидеть, как приобретённые навыки Мажорных арканов применять в самых конкретных
обстоятельствах жизни.
Мы вновь заостряем внимание на этих самых 12 арканах, потому что они - первосте
пенны, и совершенно не рекомендуется исследовать следующие арканы, если не проработаны
земные уроки. Вы иначе их просто не поймёте. Мы об этом уже писали в практике 13 аркана,
и сейчас, когда вы знаете, что духовные уроки - это углублённое понимание земных уроков это приобретает ещё больший смысл.
В практике 13 аркана вам необходимо было стать перед символическим порогом, кото
рый вы могли выбрать сами, согласно своей вере, или если вы агностик, то найти некоторый
психологически значимый акт, который бы действительно вами ощущался как обозначение
изменения в жизни. И ещё вам нужно было ответить на вопрос: чувствуете ли вы внутреннее
стремление переступить этот порог и больше никогда не вернутся назад. Если ваш ответ «да»,
тогда нужно знать некоторые правила относительно практик арканов духовных уроков.
Здесь нет последовательности выполнения как в земных уроках. Практики не подразу
мевают, что вы должны начать с 14 аркана, продолжить 15 и т. д. Необходимо выбрать для
проработки тот аркан, который вам кажется содержит в себе смысл. Ранее упоминалось, что
человек может выбрать два-три аркана для проработки. Каждый из них - уникальный путь, и
не обязательно проходить каждый из этих путей. Как «все дороги ведут в Рим», так и здесь
выбирая дорогу к Любви, вы просто идёте по ней и приходите в пункт назначения, а не пет
ляете бесконечно по всем возможным вариантам лишь для того, чтобы сказать «я прошёл их
все». Конечно, духовные уроки не совсем так просты как обычные дороги, и потому ваш лич
ный персональный путь к Источнику будет составлен из особой комбинации духовных уроков,
которые вы возможно пройдёте одновременно, а может и в течение жизни в разброс. Вы можете
в течение жизни пройти и все 8 уроков, да так, что с некоторыми уроками столкнётесь лишь раз
и коротко, а другие будут словно преследовать вас. Всё это тоже нормально и естественно, т. к.
это ваш личный путь, абсолютно индивидуальный. И если вам не резонирует практика сейчас,
а текст кажется лишённым смысла - значит вы просто не проводите этот аркан и можете смело
пропускать его практику.
Для тех же, кто ответил «нет» - это совершенно не значит, что Мажорные арканы второго
десятка недоступны для вашего понимания. Практики необходимы для того, чтобы научиться
интегрировать принципы арканов в собственную жизнь. Если вам не нужно интегрировать не
практичные и не связанные с вашей личной жизнью принципы - то зачем себя мучить? Нас бы
очень обрадовало, если бы эту книгу читали также и скептики или не верящие в Таро люди,
которые бы хотели просто ознакомиться с новыми теориями. Для таких людей любые духовные
уроки являются непроверенной надстройкой, которая, и это совершенно справедливо, может
184
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
затуманить разумное понимание мира, критическое мышление, что приведёт к подавлению
принципа 2 аркана. И здесь, мы скажем, что принцип 2 аркана будет более важен, чем непо
нятные попытки отыскать нечто необъятное и непознаваемое. Земные уроки вообще всегда
должны оставаться прочным фундаментом, без которого нельзя проходить духовные практики,
и если фундамент начинает разрушаться - что-то пошло не так.
Однако Таро универсально, и всё равно сможет поговорить с вами в полную меру, даже
если вам кажется, что последующие практики какая-то просто бессмыслица, а в какой-то сте
пени и вред. А это действительно может быть так. Все практики, даже самых красивых арканов,
могут обернуться трагедиями, если неправильно их использовать, чрезмерно или же отстра
нённо от того, чему человек научился в 12-ти уроках. Поэтому более безопасно и правильно
вообще не проходить эти практики!
И ваше честное «нет», на самом деле - огромный плюс. Значит вы способны противо
стоять соблазну праздного любопытства и понимаете, что вам необходимо. В таком случае,
воспринимайте всё что будет сказано далее не как практику конкретного духовного урока, а
как практику девятого аркана. Это значит, что все идеи, представленные далее, стоит рассмат
ривать всего лишь как мысленные конструкции, как темы для размышлений, которые будут
поднимать важные вопросы, и на которые лично вам предстоит ответить. Нравится вам та или
иная идея, или кажется вам абсурдной, - по 8 аркану вы признаёте её право на существование.
Так духовные арканы помогут вам раскрыть философскую сторону вашей натуры, развивая
тем самым глубже девятый аркан.
185
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
14 аркан - Умеренность
Уровень 1 - метафизика аркана
Интеграция любого опыта.
В предыдущем параграфе мы обсудили, что духовные уроки нужны для восхождения и
постижения более тонких и высших уровней, о наличии которых мы узнали через 9 аркан.
И не удивительно, что именно он является частью духовных уроков. Он подсказывает нам,
что для достижения понимания духовных принципов нужно созерцание, наблюдение за объ
ектами и событиями со стороны от 3-го лица. И когда мы действительно достигнем способно
сти созерцать объекты нам пригодиться знание, полученное из 5-го аркана, что каждый объект
или событие состоит из 5 основных элементов. Объект всегда содержит в себе неопределённую
суть (пустоту), он обособлен от остальных объектов, его содержание можно изучить, его можно
наблюдать в динамике, как вечно меняющееся, при этом у него сохраняется его внутренний
неизменный смысл.
Созерцать объект таким образом сложно, а может быть и вовсе невозможно одновре
менно, однако хотя бы можно к этому стремиться, сначала обнаруживая каждый элемент по
отдельности и рассматривая его, а затем постепенно смешивая. Так события и вещи в жизни
будут приобретать особую глубину, и раскрываться с самых неожиданных сторон, которые
могут в принципе пробудить творческое видение.
14 аркан - это аркан соединение несоединимого, сопоставления самых разных проявле
ний в одно и нахождение общей единой природы. Он учит ставить союз «и» там, где мы обычно
ставим союз «или». Вместо черное или белое - черное и белое, вместо хорошо или плохо хорошо и плохо.
Когда-то учёные физики не могли понять природу света, с одной стороны свет ведёт себя
как частица, с другой, ведёт себя как волна. Ответ оказался в объединяющий и то и другое
природе. Примеров объединения двух противоположных начал масса, и наиболее сильно эта
концепция развита в алхимии, где необходимо объединить мужскую и женскую ипостась души,
чтобы в итоге обрести Самость - целостность, которая и является философским камнем [142].
В восточной традиции мы встречаем «инь и ян» как попытку увидеть двойственность - еди
ным. А в философии сталкиваемся с диалектикой.
Однако метафизика 14-го аркана не останавливается лишь на соединении противопо
ложностей. Не останавливается она и на идее святой троицы и объединения иных божеств в
триединых богов. В физике заметили, что различные силы взаимодействия имеют суть одну
структуру [143]. Отличаясь энергетически, электрическое, магнитное и слабое взаимодействия
- суть одно и тоже взаимодействие43. Физики надеются, что им в будущем удастся обнаружить
общие принципы для всех 4-х известных фундаментальных взаимодействий.
Идея гласит, что объединять друг с другом можно не только 2 или 3, но 5 различных
элементов объекта, и чем больше этих элементов человеку действительно удаётся разглядеть,
тем более полным будет его понимание.
Это ведёт нас к тому, что любая тема и любой серьёзный вопрос, например, «кто такой
Бог?» не может скрываться лишь в одном элементе, и поэтому необходимо находить самые
43 Изначально электрическое и магнитное поля изучались по отдельности, однако учёными были проведён ряд экспери
ментов, которые доказали их общую природу. К 1864 году Дж. К. Максвелл создал теорию электромагнитного поля. Так что,
технически, в квантовой теории были объедены уже электромагнитное и слабое взаимодействие.
186
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
разные, противоречивые или просто невероятно разнообразные источники для того, чтобы
найти истину. Здесь можно вывести принцип «среднего арифметического».
Проводился ряд экспериментов [144]. Сначала в 1920-х годах Хейзел Найт, социолог из
Колумбийского университета, провела серию исследований, в которых просила своих студен
тов угадать температуру в комнате. Их средний результат был 22,44°С, тогда как температура
в комнате была 22,2°С. Но температуру угадать довольно легко, поэтому эксперименты про
должились. Социолог Кейт X. Гордон попросила 200 студентов оценить вес разных предметов
и обнаружила, что коллективная «оценка» была верна в 94% случаев. Индивидуальные ответы
значительно уступали в точности «среднего арифметического», лишь в 5 оценок оказались
более точными. В другом эксперименте студентов попросили взглянуть на десять горсток кар
течи (разного размера), приклеенных к белому картону, и определить их размеры. На этот раз
группа была точна в 94,5% случаев. Но наиболее классической демонстрацией возможностей
коллективного разума стал эксперимент с мармеладным драже в банке, в котором предположе
ние группы о численности конфет превзошло по точности подавляющее большинство индиви
дуальных догадок. В эксперименте профессора экономики Джека Трейнора в банке было 850
горошин, а средняя «оценка» группы студентов составляла 871 горошину! Ответ лишь одного
из пятидесяти шести присутствовавших в аудитории оказался более точным.
Важно здесь отметить, что в каждом из экспериментов давались индивидуальные ответы,
никто не работал сообща. Иногда даже учитывались самые безумные и весёлые ответы. Именно
средний результат каждого предположения даёт более точный ответ. Это принцип и урок 14
аркана. Любое взаимодействие с объектом, может помочь раскрыть его природу с точки зрения
одного из элементов. Чем больше точек зрения, чем больше опыта взаимодействия - тем точ
нее и более истинным может оказаться понимание. Научиться различать элементы в объекте,
а затем объединять их - навык, позволяющий прикоснуться к вечной истине. А ради этого
прикосновения духовные уроки и затевались.
Но разве попытка выделить 5 элементов в каждом событии или объекте - это не кон
кретно 5 аркан? Да, действительно, именно этим прокачивается понимание 5-го аркана, однако
там это нужно для того, чтобы почувствовать не только сложность, но и красоту того или
иного объекта / события, без необходимости найти истинное понимание объекта. Здесь же, в
14 аркане, принцип 5-го аркана берётся как средство для постижения истины. Там, в земном
уроке, мы должны были осознать важность 5 элементов, и того, что наше видение очень часто
неполно, и ограничено какой-то одной ипостасью, работой с каким-то одним элементом. Мы
должны, в 5 аркане, научиться взаимодействовать со всеми 5 элементами наравне, понимая их
фундаментальную природу. А в 14 аркане, понимая фундаментальную природу вещей, попы
таться найти объединяющую их истину. А зачем нам нужна истина? Затем, что она даёт более
не замутнённое видение и помогает тем самым взаимодействовать с реальностью, а не нашими
представлениями о ней. Проще говоря, поиск истины позволяет освободиться от сковывающих
нас ложных представлений, не дающих нам развиваться.
В современном мире сложно углядеть проявление 14 аркана, однако некоторые предпо
сылки его проявления есть. В первую очередь это объединение разных научных дисциплин
в одну, для более конкретного изучения предмета. Появляются такие дисциплины как биохи
мия или нейроэкономика. Изначально научные специализации и разграничение научных дис
циплин было необходимо для того, чтобы более детально и углублённо изучить предмет иссле
дования. Однако при таком подходе возникает весьма серьёзная сложность: учёный, большой
профессионал в своей области, может быть совершенно невежественным в другой. Это приво
дит к тому, что он сосредотачивается только на своей дисциплине и на методиках, разработан
ных ею, что приводит к стереотипизации познавательных действий. Предметы исследований
находятся в реальном мире и не заканчивают своё влияние выбранной учёным зоной иссле
дования. Чтобы смочь понять предмет исследования комплексно, необходимо взглянуть на
187
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
этот же самый предмет с точки зрения других дисциплин. Это и делает междисциплинарность,
появившаяся во второй половине XX - начале XXI вв. Она позволяет исследовать объект в его
целостности, объединять данные, полученные специалистами различных дисциплин, привести
к возникновению новых, плодотворных концепций, расширяющих и углубляющих существу
ющий корпус научного знания. Как правило, междисциплинарные исследования проводятся
в том случае, когда предмет исследования слишком сложен, а проблема слишком масштабна
для определенной научной дисциплины [145]. В 1972 году на конференции Организации эко
номического сотрудничества и развития было предложено слово «трансдисциплинарность».
В начале такое слово использовалось для ситуаций, когда понятия или методы из различных
дисциплин смешиваются, создавая некие новые настройки (трансдисциплинарность мод 1).
В современное время появилась версия «мод 2», которая обеспечивает некоторого рода мета
уровень или мета структуру, позволяющую сочетать различные когнитивные стратегии и спо
собы рассуждения [146], объединяя таким образом не только научные дисциплины между
собой, но и философские и поэтические средства. Как именно это применять и как с этим
работать пока остаётся вопросом дискуссий, однако некоторые учёные и философы уже рас
суждают в этом направлении и видят в подобном подходе большой потенциал. Что междисци
плинарность, что трансдисциплинарность - всё это хорошие примеры проявления 14 аркана.
В рамках искусства это может проявляться в виде смешения стилей, эклектики.
Мы говорили, что после 13 аркана появляется стремление к чему-то вечному, к любви, к
истине. Истина, любовь и вечность - это три ипостаси того непознанного источника, поэтому
они, пускай и различны в своей сути, но являются одним и тем же стремлением.
И, соответственно, в поисках истины обретается и любовь, и ощущение вечности.
188
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Философия аркана отличается от метафизики тем, что она более конкретизирована под
наши реалии, и даёт более чёткие советы, но без понимания архэ эти советы будут просто
повисшими в воздух идеями, и появится желание спросить: а почему именно эти, собственно,
идеи, а не какие-то другие нам раскрывает философия Таро? Именно на это отвечает метафи
189
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
зика. С метафизической стороны 14 аркан является умением в созерцаемом выделять 5 эле
ментов и объединять их в единое. Но 5 слишком много! Это принцип для каких-то мастеров.
Нам бы научиться примирять противоположности. И именно этому искусству объединения
учит аркан Умеренность. Если мы научимся искусству объединения противоположностей, с
любыми другими объединениями будет уже проще. Как именно раскрывает нам это искусство
Уэйт?
Ангел переливает воду из кубка в кубок, стоя одной ногой в озере, по левую руку его цветут ирисы, по правую руку - дорога в небесное царство. Ангел в белой тунике с изображе
нием треугольника в квадрате и сокрытым в складках одежды именем Бога. И всё это называ
ется Умеренность. Причём здесь это?
Умеренность (лат. temperantia) это одна из 7 добродетелей в христианстве. Вообще идея
добродетелей человека впервые появляется в Древней Греции, где выделяют четыре основ
ные добродетели человека. Умеренность же попадает в список четырёх основных добродете
лей в древнем Риме, у политического деятеля, философа и оратора Цицерона в его трактате
«Об обязанностях» [147]. Позднее не раз список добродетелей пополнялся и уточнялся, но
умеренность всегда неизменно занимала своё место. Мы можем также увидеть умеренность, в
качестве воздержания, в буддизме и индуизме. В какой-то степени, умеренность универсальна
для всех религий и верований. Её суть в том, чтобы знать меру в любом деле, в любой идее,
страсти, стремлению. Вместо того, чтобы нечто себе запрещать (воздерживаться полностью),
можно ограничить это до приемлемого уровня, так чтобы не вредить ни себе, ни кому-либо
то ни было.
В алхимии символ треугольника в квадрате, означал стремление земной материи (квад
рат) к божественному началу (треугольник), иными словами, восхождению, просветлению. Не
даром треугольник указывает своей вершиной на то самое, спрятанное в складках, имя Бога,
неявно присутствующего и скрытого от невнимательных. Так получается, что, воздерживаясь
от чрезмерности можно вступить на путь к Богу.
Дорога, ведущая в царство (светящаяся словно солнце корона), указывает путь к завет
ной цели, и всё это будет доступно лишь если научиться умеренности, быть сдержанным. В
каждом аркане заложен основной посыл, который раскрывается во всей своей полноте при
исследовании деталей. Если аркан Умеренность говорит о добродетели, то он рассказывает,
как именно можно её достичь.
Вода в колоде Уэйта трактуется как связь с подсознанием и эмоциями. Стоять одной
ногой на земле, а другую опустить в воду - это образ баланса между рациональным состоянием
и эмоциональным состоянием, сознанием и подсознанием. Уверенно и крепко можно стоять
лишь тогда, когда обе половинки, рациональная и эмоциональная, являются одинаково силь
ной опорой.
Левую сторону, где левая нога находится на земле, мы будем интерпретировать как
рациональную половинку, а правую сторону, где правая нога находится в воде, как эмоцио
нально-подсознательную сторону. Слева мы видим ирисы. Символизм ириса довольно обши
рен, в античности это был цветок Ириды, богини радуги и вестницы богов. Из-за нежного
цветка ириса, но жёсткого и острого как меч листа, его считали символом стойкости и муже
ственности, а также одновременно деликатности и дерзости. В христианской традиции синий
ирис ассоциировался со скорбью и памятью жертвы Христа. Но, наиболее вероятно, что сим
вол жёлтого ириса был избран ни по одной из вышеперечисленных причин.
Давайте перенесёмся в 5 век нашей эры, в это время король франков Хлодвиг Меровинг
попадает в западню со своими отрядами между рекой Рейн и войском готов. Пытаясь спастись
со своим войском из безвыходной ситуации, он замечает заросли жёлтых цветов болотного
ириса, которые тянулись вплоть до противоположного берега. Хлодвиг решает, что здесь мел
ководье, и переходит Рейн вброд, одерживая победу над готами. Спасший его цветок король
190
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
делает эмблемой своего королевства. По крайней мере так гласит легенда о том, как жёлтый
болотный ирис стал геральдическим символом [148].
Несколько столетий спустя Людовик VII тоже решает использовать ирис на своём гербе,
и цветок начинают называть fleur de Louis - цветок Людовика. И видимо однажды кто-то както не расслышал, и fleur de Louis стало fleur de lis - цветок лилии. Хотя по-прежнему изобра
жается именно ирис. На гербе Флоренции также изображён ирис. Иными словами, ирис чётко
ассоциируется с королевской властью, благородностью и помазанностью свыше, а три лепестка
- со святой Троицей.
Почему же именно королевская благородная власть изображена в виде ириса на левой
стороне карты? А потому что мы должны мудро править рациональной частью себя, не забы
вать о чести и благородстве, когда речь заходит о выгодах и преимуществах. Не поддаваться
низменным порывам, а следовать идеалам, которые мы сами себе же нарисовали на гербах.
Справа от ангела мы видим дорогу в царство небесное. Вновь прослеживается идея вла
сти, но уже другой природы, основанной не на человеческих идеалах (гербы), а являющейся
уже метафизической, вне нашей реальности. Правая сторона ангела, как мы условились, подсо
знательная, ведущая нас к нашим эмоциям и чувствам, особенно таким, которым мы не можем
дать рациональное объяснение. И именно через углубление в себя, в свои чувства, искреннее
следование за ними, мы приходим к тому самому метафизическому.
Тут хочется вспомнить и античных философов, которые считали, что только познав себя,
можно познать и истину Бога (вселенной), и Иисуса Христа, который говорил, что церковь
внутри нашего сердца, на что так сильно обращали внимание протестанты.
Итак, левая сторона ангела - благородство рационального мышления, справедливая
власть и контроль над земным делами, правая сторона ангела - глубокий путь в себя, как путь
к познанию божественной истины.
Но в чём же суть умеренности? Почему этот аркан об умеренности?
Кубок в левой руке наполняет кубок в правой руке ангела. Сам он (ангел) есть сим
вол стремления человека к просветлению и трансформации земного в небесное. Это стремле
ние тогда может осуществиться, когда рациональный опыт наполнит эмоциональную глубину.
Необходимо наладить связь между умом и сердцем, разумом и чувствами, и смириться не
перед лицом Господа, а перед двумя своими половинками, не возводя в культ ни одну из них,
но и не пренебрегая ни одной из них.
Умерить пыл рационального подхода, в пользу эмоционального состояния, и защитить
эмоциональное более сильным рациональным началом.
Кубок, из которого льют воду в другой, не лучше и не хуже другого кубка. Он существует
для того, чтобы наполнять второй кубок. Так и разум существует для того, чтобы обогащать
эмоциональную природу человека. Разум без этой цели пуст и бессмыслен, а эмоции без разума
застаиваются в своём однообразии.
И только содружество благородного ума и чистых, искренних эмоций способно создать
необходимый баланс и умеренность души, чтобы трансформироваться из земного в небесное,
достичь просветления и найти философский камень.
191
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
В метафизике аркана было сказано, что одним из способов поиска истины является метод
среднего арифметического. Но как использовать этот метод, когда мы имеем дело не со счёт
ными вещами? Например, как определить каков человек? Какие основные его качества? Или
как разобраться в неопределённой теме?
Для этого вам нужно собрать как можно больше самых разнообразных данных, жела
тельно как минимум 5 различных типов информации. Например, официальные источники,
научную информацию по интересующей вас теме, официальное СМИ (это будет информация
от Императора), затем критику этих официальных источников (информация от Жрицы), сви
детельства очевидцев или личный опыт относительно темы (Императрица), абсурдные идеи,
теории заговоров, шапочки из фольги (информация от Дурака: не обесценивайте этот источ
ник, он полон креатива, который может дать вам интересную идею, но всегда к нему нужно
относится соответствующе, всё таки это аркан Дурак) и предположительные мотивы и инте
ресы сторон, участвующих в интересующей вас теме (информация от Мага).
После этого, во-первых, попробуйте во всех данных найти нечто объединяющее боль
шинство, во-вторых, попытайтесь привести противоположности к такому компромиссу, когда
они будут не устойчивой истиной, а динамически сменяющими друг друга, и в-третьих, все
уникальные идеи, встречающиеся в этих данных раз или два, можно отложить в сторону. Каж
дый элемент должен как-то западать в структуру, но при этом делать её довольно гибкой, каж
дый факт должен быть связан с другим фактом, не противоречить ему, а дополнять, раскрывая
сложную природу изучаемой вами темы.
В целом задачу можно упростить. Не обязательно находить все 5 элементов (хотя этот
принцип помогает понять какую ещё стоит информацию поискать), а ограничиться требова
нием: «наиболее разнообразная информация». Она должна быть независима друг от друга,
а иногда противоречива. И тот же принцип: найти объединяющее их все, динамически объ
единить противоположности, и исключить слишком уникальные и не встречающиеся больше
нигде идеи.
Но даже в таком упрощённом виде - задача не из лёгких, и не всегда и не совсем это
получится сделать. Однако, как в случае с практиками земных уроков, где необходимо было
выработать привычку, здесь необходимо лишь выработать стремление. Стремление к поиску
наиболее средней и общей информации, которая будет близиться к истине. Особенность стрем
ления в том, что, по сути, оно никогда не достигает цели, но с каждым шагом приближается
всё ближе и ближе, становясь точнее и точнее. Поэтому, и тут, если вам интересна практика
аркана, можно сначала справляться не очень, но постепенно всё лучше и лучше.
При выполнении этой практики, когда вы будете учиться примирять противоположно
сти, искать общее в самых разнообразных теориях, и со спокойствием относится к сенсацион
ным идеям, вы заметите, что вы станете спокойнее и сдержаннее в собственных суждениях,
приобретая навык умеренности, той самой добродетели.
192
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
В основном карту воспринимают как одобрение нынешней ситуации. Всё хорошо, всё
правильно, и всё движется туда, куда должно двигаться. Если у вас закрепилась такая ассоци
ация с картой - пожалуй она именно об этом и будет говорить. Однако сама карта не об этом,
как вы уже знаете. Она об умении объединять информацию так, чтобы в итоге примирить все
разногласия и прийти к общему консенсусу. Конечно, в итоге будет всё хорошо, но не пас
сивно, как уверяет предсказание, а только в том случае если вы сами тоже пойдёте ситуации
на встречу.
Аспект характера
Очень мягкий и добрый человек, добросовестный, добропорядочный, в меру ответствен
ный. Совершенно не любит конфликты, исполнительный, но не позволяющий себя использо
вать. Так что тут не стоит путать доброжелательность с мягкотелостью. За себя может вполне
постоять, но в очень крайних случаях полезет в драку, пытаясь всё же урегулировать конфликт
мирным и рациональным путём. Часто может указывать на человека с большим кругозором,
или множеством интересов, талантов. У него также может быть много хобби, и в целом неплохо
справляется с многозадачностью. В меру креативен, в меру скептичен, предпочитает быть со
всеми вежливым. В целом человек очень сбалансирован, и такая личность, не столько привле
кает к себе, сколько создаёт ощущение спокойствия и надёжности.
Аспект отношений
В отношениях карта проявляется также мягко и благоприятно, но не обещает никаких
бурных страстей. Однако партнёрам в этом состоянии очень даже комфортно. Пара находится
в уверенности, что всё в их отношениях идёт правильно, и даже если есть какие-то ссоры,
печали, обиды, - то всё это часть их гармонично выстроенных отношений. Ведь известно, что
не бывает отношений, в которых бы не было негативных ощущений. Любые недовольства друг
другом партнёры готовы обсуждать, идти на компромиссы, работать над собой, налаживать
взаимопонимание. Так что эта карта возможно лучшая для серьёзных и долгих отношений.
Умеренность, как ни странно, на практике говорит о быстроте развития событий, так
что, если вы не в отношениях, но хотели бы, карта может вас обрадовать скорым воплощением
вашего желания. Только есть один подвох. Одна из ловушек этого аркана - субъективность
восприятия времени. Человеку в 14 аркане кажется, что он ползёт как черепаха, а окружаю
щим, что он мчится вперёд со сверхзвуковой скоростью. Поэтому вам может показаться, что вы
провели целую вечность в одиночестве, тогда как ваши знакомые могут удивиться, как быстро
вы нашли себе партнёра.
Аспект профессионального
Карта означает переговоры, важные встречи, урегулирование конфликтов, попытки
прийти к компромиссу, наладить взаимовыгодную работу. Переговоры должны пройти быстро,
а урегулированные действия вступить в силу как можно скорее. Но и тут, ловушка восприятия.
Вы считаете, что вокруг вас все работают очень медленно, и всё делается словно в замедленной
съёмке. А работникам может казаться, что вы их попросту излишне торопите. В реальности
всё успеется к сроку. Аркан также связан с электричеством, и может указывать на работу с
электричеством или на перебои в его поставке.
193
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Если вы соискатель работы, то возможно вам сложно выбрать на что сделать больший
акцент среди множества ваших талантов, или же интересов. В этом случае попытайтесь найти
такую деятельность, где прямо или косвенно вы бы задействовали все свои таланты, так вы
будете ощущать, что вы делаете действительно важную работу, выкладываетесь на все сто, а
это, в свою очередь сделает вас очень ценным работником.
Аспект здоровья
Карта выздоровления, может указывать на постельный режим после операции, необходи
мость носить гипс, умерить себя в движениях, чтобы не повредить процессу заживления и вос
становления. Практически никогда карта не указывает на какие-либо проблемы, если только
не воспринимать перевёрнутую карту как нарушение процесса выздоровления, разошедши
еся швы, неправильно сросшийся перелом и т. д. Карта даёт совет в качестве дополнения к
основному лечению медитировать, или использовать ароматерапию, отправиться в санаторий,
или хотя бы просто настраивать себя на позитивный исход и полное выздоровление. Как и в
Иерофанте здесь важен эффект плацебо, но здесь, в Умеренности, он идёт дополнительным
подкреплением для выздоровления.
Аспект иного
Если на вопрос трудно ответить, то можно обратиться к метафизической стороне.
Это принцип интеграции, а значит в ситуации, которую вы рассматриваете, слишком много
несогласованных переменных, слишком много противоборствующих сил, и они, как в басне
«Лебедь, рак и щука» тянут каждый в свою сторону. Постарайтесь уравновесить все стороны
вопроса и заставить их работать сообща.
194
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
15 аркан - Дьявол
Уровень 1 - метафизика аркана
Доказательство от обратного.
Предыдущий урок был связан с созерцанием единства всех 5 элементов, для чего необхо
димо было научиться объединять разнообразное и противоположное в единое целое. Однако 9
аркан не только про созерцание. По вертикальным мирам можно передвигаться и посредством
отстранения от того или иного состояния, объекта или события. Об этом нам напоминает и
фигура Отшельника, уходящего от суеты и то, что 9 аркан является принципом введения 3го лица.
В жизни мы проходим через шестой урок: сталкиваемся с другими людьми, идеями, мыс
лями, чувствами, которые нам совершенно непонятны и с которыми мы вынуждены мириться.
«А вынуждены ли?» - задаёт вопрос 9 аркан, и появляется идея попробовать игнорировать
важность Другого. Что из этого выйдет? Выйдет 15 аркан. Мы можем подумать, что это некий
путь зла и поворот не туда, но на самом деле, это просто путь к истине от обратного. В логике
это можно назвать поиском доказательства от противного или методом исключения. В народе
обычно для этого приводят фразу «Тигра не любит мёд». Когда Тигра в истории о Винни Пухе
не знал, что он любит есть, ему предлагали попробовать самое разнообразное и все ему не
нравилось. Понять, что нам не нравится или что лишено блага и счастья порой необходимо,
чтобы в итоге выбирать следовать к вечному. Вообще 15 аркан не отрицает наличие Другого,
но отрицает потребность погружаться в этого Другого и считаться с ним. 15 аркан предлагает
поставить эгоизм во главу угла, а всех других рассматривать не как сложных личностей, а лишь
как средство достижения своих целей. Такое приводит нас к уроку власти, манипулирования,
подавления и нечувствительности к страданиям других. Можно было бы подумать, что эта
позиция вообще не достойна внимания и любое такое использование человека просто должно
пресекаться. Ведь это же конкретная психопатия! Однако, оно тут, да ещё и не просто тут, а
как один из духовных уроков, который может привести к вечному источнику! Но нужно быть
очень осторожными в понимании как именно действует этот урок. Он не столько говорит, как
нужно духовно развиваться, сколько показывает какая альтернатива нас ждёт, если мы выбе
рем иной путь. Совершать ошибки - самый действенный способ обучения, однако и самый
болезненный, пускай и не сразу. Бесчувственность и холодный расчёт своей контрастной и
насыщенной природой оттеняют эмпатию и взаимопонимание, делая последних субъективно
более значимыми, это раз. И два, свободно выбираемыми, а не навязанными от безысходности.
Здесь хочется вспомнить слова Воланда: «что бы делало твоё добро, если бы не существовало
зла, и как бы выглядела земля, если бы с неё исчезли тени ?» [149].
Однако это не всё, 6 аркан рассказывает нам о том, что Другой отличается от нас, но также
и подобен нам. В 15 аркане, пользуясь 9 арканом, мы начинаем изучать этого самого другого,
порой вероломно вторгаясь в его жизнь и так познаем и себя. По 15 аркану мы лишаем приват
ности Другого, экспериментируем, испытываем, делаем все, чтобы узнать, как он устроен. В 15
аркане «ты» 6-го аркана, не просто становится «он» из 9-го, но превращается в «оно», которое
является набором статистических данных и знаний. И вот что интересно, порой эти знания
иными средствами не добыть, а они нужны, если мы хотим в итоге познать общую картину.
В Гоэтической Магии, магии посвящённой работе с демонами, вначале объясняется, что
тёмный путь, путь отречения от божественного - это путь знаний [103]. И не зря научное
сообщество также выкидывает из своей системы любое божественное проявление. Мораль тор
мозит и ограничивает научные исследования. Есть известный факт, что некоторые важные
195
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
медицинские сведения и методы лечения серьёзных заболеваний, которые есть сейчас, были
получены нацистскими медиками, что зверски мучали своих жертв. Другой пример: на протя
жении 40 лет, начиная с 1932 г., исследователи Университета Таскиги (штат Алабама) следили
за развитием сифилиса у сотен бедных чернокожих граждан, причём никому из них не расска
зали о диагнозе и никого не пытались лечить [150]. Это ужасно? Да! Однако, таким образом
были добыты определённые знания.
Но, конечно, не все знания, и не всё научное «от лукавого», а лишь те знания, которые
рассматривают объект с потребительской точки зрения, с точки зрения бездушного предмета,
внутри которого не прекрасный и тонкий мир, а механизмы, изучение которых даст власть над
управлением ими.
Любопытно то, что эти механизмы действительно есть, и действительно есть техники
манипуляции, пропаганды, соблазнения и подчинения своей воле. И их стоит знать, хотя бы
ради того, чтобы не стать жертвой чьих-то манипуляций и желания власти. Научиться с этим
справляться, а в некоторых случаях и использовать. Это можно воспринимать как ужасное, это
можно воспринимать как неприемлемое, но невозможно отрицать, что это часть нашей жизни.
15 аркан учит отстраняться от моральной стороны вопроса и подходить к нему безжалостно.
Это даёт в жизни несколько привилегий, главная из них - скрытые знания, которые позволяют
управлять другими.
В традиции Таро 15 аркан часто связывают с сексом. И здесь хотелось бы уточнить. Сек
суальные отношения также многогранны, как и всё остальное. Желание, которое рождается в
человеке по отношению к другому, может иметь самые разные мотивы. Желание Другого и
соединение с ним как с личностью проходит по 6 аркану, т. к. это интимное познание Другого
(правда в обычном использовании Таро этот аспект сексуальных отношений во Влюблённых
опускается, или вообще превращается в любовный треугольник). В 6 аркане сексуальное жела
ние предстаёт как выбор любить Другого, и это является высшей формой соединения, однако
на такое способны единицы, поэтому об этом забывают при трактовке аркана. В 15 аркане сек
суальное желание возникает на базе желания обладать, иметь, присвоить, а не познать. При
своение другого человека себе помогает укрепить своё эго, власть, ощущение контроля. И
именно в этом ключе в 15 аркане стоит рассматривать сексуальные отношения. Однако Уэйт
в своей колоде не делал сексуального контекста и рассматривал арканы и архэ с точки зрения
философии и социальных взаимодействий. Углубление в сексуальный аспект всех карт, поиск
метафизической природы и структуры отношений - достойно отдельного и глубокого исследо
вания, которое на наш взгляд ещё должным образом проведено не было. Существуют эроти
ческие колоды, такие как Таро Манара, Декамерон, Казанова, Таро Наслаждений, однако эти
колоды требуют также глубокой проработки и проверки на целостность их системы.
Итак, 15 аркан метафизически отвечает за власть, желание управлять, использовать, под
чинять, помогает изучить с должной холодностью приёмы манипуляции, одурманивания и
соблазнения. Он дарует человеку определённую безжалостность и жёсткость, которые могут
помочь ему добиваться своих целей. 15 аркан освобождает от чувств и сострадания к другому,
которые могут помешать добиться цели. И делает это всё для того, чтобы человек пройдя этот
путь, мог оценить, насколько это ему нужно.
Божественное подразумевает единение и сочувствие всему живому, любовь и благо. Но
если бы существовали только любовь и только благо, они бы подавляли свободу выбора, и уже
бы противоречили сами себе. Человек бы не мог выбирать, и чувствовал бы себя взаперти, и не
имея альтернатив, он бы и не смог понять, что это самое благо - хорошо. Возможность отка
заться и создать нечто противоположное, углубиться в этом направлении полностью и беспре
пятственно - это не просто акт свободы, это попытка доказать от обратного, что благо действи
тельно благо. Что любовь действительно необходима. Но чтобы это ощутить, нужно понять,
что это, когда этой любви нет.
196
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
В некоторых колодах 15 аркан является синонимом иллюзий, он говорит, что мы стра
даем от выдуманных нами же проблем. Но откуда у нас появляются эти иллюзии? Чаще всего
иллюзии - это попытки кого-то другого управлять нами. Вот почему так необходимо выстроить
своё собственное мировоззрение и внимательно следить за его целостностью. Именно через
нашу систему взглядов, через формирование нашего мнения, манипуляции и пропаганда про
никают в нас и лишают нас свободы распоряжаться своей собственной жизнью. Они делают нас
рабами, через внушение идеалов и конкретных идолов, которые диктуют нам что и как делать.
Но почему здесь урок власти - это одновременно урок иллюзии? Потому что всякая
власть, которая приходит по 15 аркану, это тираническая власть. Лучшим образом о тирании
и тому, куда она приводит человека, писал ещё Платон в своём «Государстве». Сократ, через
Платона, говорит: «Так вот, разве не окажется самым несчастным человеком тот, кто явля
ется отъявленным негодяем ? И чем дальше и больше была бы в его руках власть, тем больше
и на более долгий срок он был бы таким в действительности, хотя большинство представ
ляет это себе по-разному» [151]. Человек желающий власти, и действующий через 15 аркан,
вступая во взаимодействие с Другими будет требовать удовлетворения своих потребностей.
Такие люди могут обучиться хитростям и манипуляциям, чтобы достигнуть желаемого: назы
вать «объект интереса» своим другом пока не добьются цели, а после стать чужими, как будто
никакой дружбы и не было. И казалось бы, в чём здесь беда? А в том, что при таком отношении
они ни с кем по-настоящему не были друзьями, не испытывали теплоты взаимоотношений,
а лишь стремились к господству. И вновь, слова Сократа: «тираническая натура никогда не
отведывала ни свободы, ни подлинной дружбы». Получается, что 15 аркан не только о власти
и что власть эта достигается путём обмана и иллюзий, но и сама, в итоге, приобретённая власть
становится обманом и иллюзией. Однако понять это можно лишь пройдя 15 аркан.
Под покровительством 15 аркана находятся все атеистические воззрения. Мы можем
видеть влияние этого аркана в современном западном обществе. Некоторые философы назы
вают нынешнее положение дел в западном обществе «мягкой диктатурой». Современные попу
ляризаторы науки и именитые учёные предлагают нам свои атеистические взгляды как наибо
лее верные. Пишутся книги об отсутствии свободы воли, происходят публичные высказывания
о биологической и бездуховной природе нашего Я, которое, де факто, не существует. Роберт
Сапольски, выдающийся биолог, рассуждает в своей книге об отсутствии свободы воли [152].
Д. Денет рассматривает наше сознание, как иллюзию, которая нам только кажется, что имеет
значение [153]. Такие заявления пугают. В первую очередь, разрушением такой прекрасной
идеи как Человек, человек несущий в себе нечто большее, чем набор физиологических реак
ций. Совесть, справедливость, доброта, дружба, идеалы - всё это в современной натуралисти
ческой картине мира предстаёт как результат биологических необходимостей и подстройки
под среду. И в не последней степени, пугает то, что может стать результатом слепой веры в
такие заявления. Эти идеи набирают популярность за счёт больших авторитетов учёных, за
счёт того, что на их стороне известные факты и рациональный подход к делу. За не имением
более сильной и обоснованной альтернативы, их выводы кажутся не просто серьёзными, а той
самой истиной, которую мы пытаемся отыскать. Проблема в том, что на их стороне научные
факты, те самые знания, которые мы получаем путём исключения Другого, как некоего духов
ного объекта, и рассмотрения его лишь как биологического механизма. В том, что они узнали и
продолжают узнавать нет лжи. Это действительно малые кусочки истины, и как бы мы к ним ни
относились, желая двигаться на встречу истине, мы должны не только признавать результаты
их исследований, но и отдавать должное их нелёгкой задаче. Отказаться от Другого, оказаться
посреди бездушной и бессмысленной пустоты, и всё равно продолжать познавать и делиться с
нами своими открытиями - это требует не малого мужества. И здесь мы можем увидеть, что
15 аркан не так плох, как может показаться на первый взгляд. Век просвещения и ослабле
ния религиозной власти помог нашему обществу сделать шаг вперёд в материальном смысле,
197
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
построить более благополучную цивилизацию. В книге С. Пинкера «Просвещение сегодня»
можно найти множество цифр, данных и примеров того, как в значительной степени жизнь
людей по всему земному шару улучшается. По его мнению, с точки зрения статистических
данных, всё человечество живёт сейчас лучше, дольше и счастливее [154]. Однако, вопрос в
том, что считать счастьем. Является ли физическое и материальное благополучие единствен
ным, что нам необходимо? Тем не менее мы не можем отрицать того, что оно необходимо,
а значит нам необходим принцип 15 аркана. Иллюзией же в этом безбожном и бездушевном
материалистическом подходе является то, что это и есть всё. Что максимум, который мы можем
познать - это материя. Эта иллюзия привлекает своей простотой и очевидностью, но всякий,
кто когда-либо переживал субъективный духовный опыт, может отметить, что материальное
не есть всё, что существует в этой Вселенной. Отрицая духовное начало Другого, мы можем
познать до мельчайших деталей всю природу материального, но не приблизимся к пониманию
Другого, потому что духовные знания лежат на другом пути.
При том, что 15 аркан это урок отстранения от Другого, урок власти и манипуляции,
для большинства людей важнее в нём узнать не то, как власть получить, сколько как избежать
рабства, которое может быть навязано со стороны. Поэтому этот вопрос более важен с практи
ческой точки зрения и именно о зависимостях, в которые мы попадаем и пойдёт речь в прак
тике аркана.
198
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Дьявол несёт двойную функцию: он учит манипулировать и учит распознавать манипу
ляцию. На уровне философии мы рассмотрим потерю контроля и то, как мы сами не зная
передаём его внешним обстоятельствам, какому-то человеку, или своим собственным пристра
стиям. Изображённый Уэйтом и Смит Дьявол нам поможет понять, что происходит.
199
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Начнём с черного фона карты, символизирующего не только сокрытые процессы, неиз
вестность, но и страхи, которые эта неизвестность несёт. Вступая в 15 аркан, вы вступаете на
тёмную территорию, в которой приходится идти на ощупь и набивать себе шишки. Но, про
бираясь сквозь эту тьму, вы учитесь отслеживать связи, формировать нужные отношения с
людьми, что поможет вам в накоплении материальных благ.
Рассмотрим рога. С Рогами уже давно большая проблема, т. к. на древнееврейском рог
тоже, что и луч света. У Моисея, спустившегося с горы Синай, скорей всего из головы исхо
дили лучи, но в одном из переводов это стало рогами [155]. С тех пор рога тесно связаны с
понятием «антенны», связи с неземным. Однако неземного как минимум два: небесное и под
земное. И как же удобно, что и рога у одних животных обращены наверх, а у других вниз.
Тем самым, закрученные вниз рога Бафомета, - это символ связи либо с подземным миром,
либо с миром животных, растений и в целом всего земного. Именно поэтому Бафомет связан
с благами, полученными от животных, растений или других, более нижних миров. Фигура с
рогами и факелом не затаскивает радостно грешников в ад, где будет доставлять им нечелове
ческие муки для собственного удовольствия. Она изображает фиксацию внимания на принци
пах материального мира. Пугающая фигура нарисована художницей так лишь для устрашения
адептов, в действительности, жарим на костре материального мира мы себя сами.
У Бафомета большое пузико тоже не спроста. Оно раскрывает нам чревоугодие и гедони
стическую позицию в жизни, центрацию всех наших поступков и действий вокруг единствен
ной цели - получить сиюминутное удовольствие. Волосатые ноги - животное начало. Живот
ное не строит далеко идущих планов оно что-то делает прямо сейчас для этого самого сейчас.
Крылья летучей мыши или горгульи - это символ падшего ангела, некое напоминание о том,
что изначально намерения были благими. Но как известно, благими намерениями... Эти кры
лья не столько символ полёта, сколько символ падения, напоминание, что излишняя самоуве
ренность, апломб и снобизм приводят к падению и потери контроля над собственной жизнью.
Также летучие мыши в христианской традиции ассоциировались с птицей дьявола [156].
Странный жест, который делает Бафомет - это еврейское жестовое благословение, изоб
ражающее букву Шин [157]. Хоть Уэйт создавал свою колоду в более просвещённом 20 веке,
долгое время к иудейской традиции относились с огромным подозрением и воспринималась
она, надо заметить совершенно незаслуженно, негативно. Не стоит, на наш взгляд, искать пря
мую связь между значением жеста и значением 15 аркана, а стоит воспринимать это как то,
что художник просто выбрал символ, который христианскому большинству тогда был не поня
тен. В этом плане здесь это некоторая ксенофобия, страх перед иноземным, инакомыслящим
и захватом власти этого инакомыслия. Позволить отдать управление собой не только другому,
но другому с совершенно чуждыми и непонятными идеалами.
Не разобранным у нас остался ещё один символ - перевёрнутая пентаграмма. Это отсы
лает нас к связи с 5 арканом и переворотом его принципов, к ложным знаниям и бутафорским
ценностям.
Рассматривать фигуры мужчины и женщины будет неправильно в отрыве от аркана
Влюблённые, в котором обозначен архетип выбора и первого шага в неизвестный мир. Почему?
Потому что сюжет Влюблённых с ироничной инверсией обыгрывается в Дьяволе. Во Влюблён
ных за Евой дерево с райскими яблоками. У женщины в Дьяволе - виноград. За спиной Адама
- неопалимая купина. За спиной мужчины в карте Дьявол - факел, поджигающий хвост. Если
в аркане Влюблённые присутствует гора, как символ самопознания и перспективы пути вос
хождения, то от каменного столба в Дьяволе далеко не отойдёшь. Кстати, о столбе. В аркане
Верховная жрица, сама Жрица сидит между двумя столпами мудрости, важным алхимическим
символом двойственности всех знаний: материальных и духовных, солнечных и лунных. А в
аркане Дьявол мы имеем один урезанный, короткий столб, который привязывает людей к себе.
200
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Это намёк на иллюзии и ограниченность в знаниях, которые порабощают людей. Знание - сила,
но не только, знание - ещё и свобода, и, пожалуй, единственная истинная форма свободы.
Извращение Влюблённых в сюжете Дьявола повествует об искажённом, недальновидном
выборе, основанном на ограниченных знаниях и сильном желании быстрой наживы, чтобы всё
подали на блюдечке с голубой каёмочкой.
Впрочем, знающие, уточнят: «На аркане изображён вовсе не Дьявол, а Бафомет». Да это
так. Считается, что Бафомет - это идол, и аркан говорит об идолопоклонстве, что для хри
стиан было одним из самых страшных заблуждений. Идолы воспринимались как вера в лож
ное, захват иллюзиями, зависимость от того, что ничего не может дать взамен, и что отвратит
от истинного блага.
С такой точки зрения сущность аркана - это просто ложь, предлагающая всё и вся за
просто так, но в действительности ничего не дающая, кроме проблем и разочарований. Это
тонкие манипуляции на ваших потребностях, нахождение тех ниточек, которые заставят вас
двигаться так, как угодно манипулятору. Аркан Дьявол это о зависимости, которую не уда
ётся распознать, и наличие которой попросту отрицается. Блага, которые приходят по аркану
- фикция. Золото, которое на заре превратиться в пыль.
201
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Человек всегда с чем-то связан словно цепью: с мамой, папой, с социумом, со своими
хорошими и вредными привычками, с вещами, с идеалами, со своими мыслями и представ
лениями о мире. В общем, куда не повернись - цепи повсюду: одни - тяжёлые и короткие,
другие - лёгкие и по длиннее. Но перегрызть эти цепи не есть цель просветления, мудр тот,
кто осознает свои зависимости, степень их воздействия, и обучается ими управлять. Мы все
связаны, мы все одна большая сеть, в которой мы то рвём, то образуем связи. Основная сила
Дьявола влиять на нас через эти самые невидимые связи и цепи. «Величайшая хитрость дья
вола в том, что он заставил поверить людей в то, что его не существует!» - напоминает нам
Шарль Бодлер [158]. У нас нет прямого доступа к нашему бессознательному, мы не видим,
что же там творится, и тем самым и не подозреваем за какие ниточки Дьявол может нас пома
нить к себе, и что он уже во всю это делает. Проблема вовсе не в существовании цепей, свя
зей и зависимостей, а в том, что они были переданы в управление дурным мотивам, коры
сти и невежеству, всему тому, что образ дьявола символизирует. Невежество будет играть на
наших слабостях, в желании иметь всё, совершенно не напрягаясь, корысть сыграет на жажде
наживы, дурные мотивы приведут к дурным поступкам. И хоть на аркане сам дьявол изобра
жён отчётливо, в действительности его вовсе не видно, он спрятан во тьме. Аркан Дьявол гово
рит, что пора прояснить происходящее, снять пелену наваждения, перестать быть марионеткой
в руках тёмных помыслов, и вернуть себе контроль. А вернуть его можно только, если нако
нец-то ясно увидеть, что вокруг происходит. А происходит то, что создаётся только видимость
свободной воли, нечто тёмное, неизвестное, нечто животное управляет нами. Вы думаете, что
это довольно религиозно? «Дьявол управляет нами» - это что-то со времён сожжения ведьм
и святой инквизиции? Откройте последние популярные книги по нейрофизиологии и работе
нашего мозга, и вы узнаете: учёные обнаружили эти самые нити, которые дёргает вовсе не наше
сознание, а в большинстве случаев бессознательная часть мозга, доставшаяся нам от наших
предков млекопитающих [159]. Так называемая лимбическая система. Она реагирует по своим
собственным программам и алгоритмам, и эти программы легко взломать. Что с большой охо
той делает сейчас нейромаркетиг. Иллюзия свободного выбора существует, чтобы удовлетво
рить вас сейчас, без оценки последствий на будущее. Дать вам якобы так давно желаемое, ведь,
да-да, эту машину вы хотели всю свою жизнь, эту шубу, эту квартиру, а ещё лучше, даёт вам
возможность взять это в кредит - почувствовать себя счастливым сейчас, без мыслей о том,
как это выплачивать потом.
Да, когда вы проходили практику 7 аркана, и в целом пройдя успешно все земные уроки,
вы уже стали более независимы, вы больше понимаете, что нужно именно вам и как вы ощу
щаете себя изнутри, так что внешнее навязывание стереотипов - должно остаться позади. Но и
вы, и мы, авторы этой книги, всё также находимся в плену ещё не обнаруженных зависимостей,
которые очень искусно прячутся. Проработка аркана будет именно о поиске таких связей.
Однако, мы будем очень сильно предвзяты, если расскажем только со стороны жертвы
этого аркана. В конце концов проживание этого аркана - это в первую очередь проживание
власти. Власть, как уже известно из метафизики аркана, достигается путём обретения необ
ходимых знаний, навыков манипуляции и шантажа. Главное для того, чтобы проводить этот
аркан - это воспитание в себе чувства безжалостности. Об этом чувстве очень хорошо писал в
своей книге К. Кастанеда. В целом его теория во многом будет о проработке 15-го (и немного
18-го) аркана. Чувство безжалостности и восприятие каждой уникальной личности, как одно
типного энергетического яйца, которое пребывает в состоянии неконтролируемой глупости, и
которым можно управлять с помощью такой техники, как «сталкинг» - всё это 15 аркан [46].
202
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Включением 15 аркана может быть и использование людей в своих целях без того, чтобы
испытывать чувство вины, проведение экспериментов с целью узнать, как лучше ими управ
лять. Под действием 15 аркана эксперименты проводятся, не боясь обидеть, оскорбить или както иначе задеть чувства человека. 15-тый аркан не является арканом причинения боли ради
удовольствия, но он не гнушается использовать это как средство достижения своих целей.
Так можно прорабатывать 15 аркан, пытаясь подчинить себе других, однако как мы уже
выяснили из метафизики аркана, его энергии не приведут нас к желаемому величию, а скорее
нас самих сделают рабами. Мы предлагаем другое проживание аркана - уход от состояние
вечной жертвы.
Наше общество сейчас страдает от гипер-ответственности, постоянного чувства вины,
страха проявить своё Я. Особенно люди, выросшие в России или в странах СНГ, считают,
что деньги и материальные блага - это все показатель злой души, сделок с дьяволом, и часто
не требуют, например, хорошего денежного вознаграждения из-за ощущения неправильности
просить большие суммы. Это будет та самая цепь, с помощью которой нами управляют не в
наших интересах.
Чтобы эту ситуацию в человеке исправить, поднять заниженную самооценку или изба
вить от разрушающего чувства вины, можно как раз воспользоваться энергиями 15 аркана.
Восстановить власть над собой. И вот здесь предлагаем следующую практику. В момент оче
редного приступа вины, ощущения, что вы недостойны, неправильны, что поступаете эгои
стично, что раните близких людей, хотя совершенно этого не хотите - провозглашайте это как
проявление 15 аркана. Да, в русском языке уже есть такая поговорка: «бес попутал». И это зву
чит конечно смешно, но в действительности это довольно действенно. Во-первых, потому что
оправдывает ваши поступки. 15 аркан неотъемлемая часть нашей жизни, и рано или поздно
каждый может «вляпаться» в него. Во-вторых, это помогает вытянуть ваше чувство собствен
ного достоинства из забытья.
Однако одна лишь фраза «бес попутал» не является практикой 15 аркана. Потому что
главная задача 15 аркана - получить нужные для себя блага и знания, которые улучшат ваше
положение. Получается, если, так уж вышло, вы сделали что-то плохое, то возьмите с этого
поступка для своего Эго максимум полезного. Но будьте осторожны - это полезное может
оказаться иллюзией.
Высшей целью 15 аркана, на самом деле, является возможность показать, что приобрете
ние благ ценой благополучия других людей - оказывается пустой тратой времени, и не является
чем-то стоящим, к чему действительно стоит стремиться. Такое средство достижения благо
состояния в действительности больше опустошает. Но проверить это можно лишь прожив все
иллюзии 15 аркана на себе. Так, по идее, после прохождения 15 аркана, вы будете отказываться
поступать плохо не потому, что это нехорошо, грех, не гуманно и т. д., а потому что это вам
самим не выгодно. Таким образом, через разрешение себе эгоизма и безжалостности в самом
отвратительном виде, вы, как человек изначально не плохой, сможете прийти к здоровому эго
изму, а безжалостность станет просто для вас средством отстаивать личностные границы.
Бояться переборщить не стоит, это не сможет произойти, если помимо 15 аркана вы
будете продолжать практиковать земные уроки, и выберете и другие духовные уроки. Действи
тельно полное падение в аркан может произойти только в том случае, если вы будете игнориро
вать всё остальное, ежедневно пребывая в практике 15 аркана. Считайте 15 аркан чем-то вроде
прививки от слишком большой доброты, покладистости и уступчивости, которые мешают вам
достичь ваших планов и мечт.
203
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Аркан о власти, о скрытых корыстных мотивах, об использовании людей в своих целях,
манипуляции и попытки скрыть всё это за красивыми словами пропаганды местного значения.
Аспект характера
Человек часто довольно успешный, обаятельный, сложно в нём вообще найти хоть какието недостатки, и всё же, ваше нутро его немного побаивается. Все о нём говорят, что он неверо
ятно харизматичная личность, душа компании, много знает и т. д., но при этом сложно сказать,
что человек действительно светится изнутри. Мало того, он не столько одаривает сиянием всех
вокруг, сколько стягивает внимание на себя и постепенно все начинают играть по его правилам,
при этом эти самые правила могут не навязываться, очень мягко и свободно декларироваться,
а иногда преподноситься как личный выбор того, кто попал под его обаяние. Прирождённый
мошенник, умеющий вести красивые речи. Издалека кажется самодостаточной личностью, и
по началу невероятно притягательным, как сексуально, так и личностно.
Такому человеку хочется верить, но через время становится непонятно почему. Часто
обладает либо очень красивой внешностью, либо странной внешностью, которая, однако, имеет
в себе какой-то магнетизм.
Аспекты отношений
Связаны до конца дней своих, правда не по любви, а чаще из-за ипотеки. По 15 аркану
проходит брачный аферист, безумная любовь с последующим изъятием имущества. Человек
все понимает, но отказаться от отношений не может. Кому-то нужен статус, кому-то деньги,
кому-то секс и каждый получает по 15 аркану то, чего хочет. Проблема в том, что на поверку
за приобретённые радости приходится платить двойную цену. Совместное употребление алко
голя как правило сопровождает такие отношения, но если для одного это милое времяпровож
дение, то для другого, это может закончиться срывом. Сюрприз, когда муж после свадьбы ока
зывается кодированным алкоголиком это как раз по 15 аркану. Брак по 15 аркану держится на
ипотеке, детях которых нужно растить на взаимных обязанностях и сексе с алкоголем, когда
одна из сторон задумывается о развитии и созидании, брак распадается. Сексуальные отноше
ния всегда здесь это вопрос власти, снятия стресса, агрессивного использования партнёра, без
взаимного удовлетворения.
Если отношений нет, то 15 аркан может говорить о появлении сильного интереса, сек
суального влечения, и нездоровой увлечённости, приводящей впоследствии скорее к униже
нию личности. Иными словами, отношений по 15 аркану стоит избегать, путём восстановле
ния собственной целостности и отстаивании своих приоритетов, а не навязанных мягко или
жёстко приоритетов партнёра.
Аспект профессионального
В профессиональной сфере может означать обман, сделку, которая впоследствии ока
жется невыгодной, или, в лёгком варианте, период некоторой зависимости. Например, зависи
мости от спада на рынке, или других обстоятельств, которые вы не можете контролировать.
На работе Дьявол ощущается как эксплуатация труда, не справедливое вознаграждение, обе
щания, которые не были исполнены. Принятие решений под влиянием Дьявола всегда будут в
позиции «из двух зол - меньшее», и третьего варианта обычно нет, по крайней мере на момент
204
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
расклада. В будущем ситуация может поменяться, если вы своевременно заметите проблему
и начнёте работать над поиском её решения. Дьявол показывает, что корень проблемы от вас
скрыт, а возможно даже внушает вам ложный источник её происхождения, и именно поэтому
её решение затягивается. Если вопрос касается одобрения кредита или получения других заём
ных средств, то при выпадении карты Дьявол, деньги вы скорей всего получите, т. к. здесь он
проявится как символ новой кабалы.
Аспект здоровья
По 15 аркану проходит трансплантация органов, переливание крови, инъекционная кос
метология. Но в первую очередь аркан о всякого рода зависимостях: азартные игры, употреб
ление веществ, алкоголизм и иного рода зависимости.
Аспект иного
Каким бы ни был вопрос, Дьявол говорит об иллюзиях, в которые мы попадаем, и из
которых нам стоит выбраться, иначе нас будут использовать. Лучше всего здесь перестроиться
от интересов кого-то, к интересам собственным. Вместо того, чтобы думать об обстоятель
ствах, начальниках, партнёрах, подумать о себе и своих эгоистических потребностях.
205
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
16 аркан - Башня
Уровень 1 - метафизика аркана
Чтобы научить людей любить справедливость,
надо показать им результаты несправедливости.
Адам Смит
Раскрывая метафизику 15 аркана, мы упомянули, что помимо созерцания 9 аркан при
носит и идею отстранения. Отстраниться можно в двух случаях. Первый, связан с отстране
нием от Другого (6 аркан) и формирует урок 15 аркана. Второй связан с отстранением от Блага
(7 аркан) и формирует 16 аркан. Принцип похож на предыдущий, только если в 15 аркане
отстранение было актом свободной воли создать свой мир и свои правила, где центром будет
собственный эгоизм, то здесь катарсис достигается внезапными лишениями и потерями. Что
остаётся, когда всё было отнято? Если в случае с 15 арканом проверялась от обратного важ
ность Любви, то здесь проявляется важность Блага, в условиях, когда Блага больше нет.
16 аркан - это урок лишений, особенно часто внезапных лишений. Принцип примерно
такой: если абсолютная истина вечная, то всё ложное - смертно. Вот 16 аркан и бьёт ударом
молнии, проверяя что останется после такого потрясения. Если ничего не осталось - всё это
было ложным.
Важность 16 аркана, как ни странно, хорошо раскрывается через связь с 15 арканом.
Опасность контроля и манипуляции никогда не оставляет человека на его пути. Все стара
ются завладеть свободным духом и сделать его своим рабом или последователем. Должно быть
средство, с помощью которого можно противостоять бутафорским ценностям, которые навя
зываются человеку. Таким средством и является 16 аркан. Этот аркан обозначает процесс раз
ложения, переработки и полного уничтожения догм прошлого, которые оказались ложными
концепциями, идеями, соединение с которыми лишь ослабляло, и заставляло терять силы.
16 аркан помогает избавиться от зависимости, в которую мы попадаем при встрече с 15
арканом. И, как и у каждой зависимости, процесс излечения очень труден и порой смертельно
опасен, так и этот урок - опасен и чрезвычайно болезнен. Состояние, в котором оказывается
человек похоже на состояние ломки. Выхода токсинов, создающий самое натуральное ощуще
ние приближающейся смерти.
Но аркан уничтожает только отжившие идеи, недееспособные принципы, мечты,
надежды, которые по факту были заблуждениями, фантазиями и иллюзиями. Лишь для чело
веческого глаза всё это выглядит как «смерть», «разрушение», как нечто плохое, но в действи
тельности, уходит то, что уже мертво, просто мы, люди, настолько привязываемся к мёртвому,
что часто не замечаем, что это не живое, а груз, который нас держит, постепенно уничтожая нас
самих. Безжалостно аркан в миг разрушает все иллюзии, которые так тщательно были выстро
ены. Уничтожает власть, которая стала избыточной, контроль, который начал душить, порядок,
который начал убивать живой Хаос. Он (аркан) отстраняется от Блага, чтобы мы могли понять,
что нет ничего стоящего и значимого вне блага. Проверяя скептично и отстранённо само пони
мание значимого, важного, приводя к полному нигилизму и разложению, аркан предоставляет
возможность испытать что бывает, когда все разрушено, а человек жив. По сути, 16 аркан не
даёт умереть, он собирает страдания, связанные с долгой жизнью, так чтобы это чувствовалось
как смерть, как мёртвое, но не было таковым в действительности. Разрушающая сила аркана
велика, но в итоге может быть направлена на пользу. Подобно тому, как утреннее солнце гонит
прочь все тени и неясности, 16 аркан просвещает и даёт путь к вечному. С точки зрения теней
- это конец; но с точки зрения света - это только начало.
206
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Разрушающая природа аркана позволяет в действительности не потеряться во лжи, не
умереть в неволе и зависимости, а спасает от этих оков, правда само спасение становится тяжё
лым испытанием.
Аркан учит видеть всё негативное в своей жизни, как средство очищения и приближения
к вечной истине. Отстранение от Блага в итоге приводит к пониманию необходимости Блага,
что освобождает и ведёт к катарсису. На более сильном уровне, когда человек уже прожил и
понял 16 духовный урок, его разрушительная сила воспринимается как помощник и корректор
траектории жизни и мысли. Вместо того, чтобы тратить время на заблуждения, они 16 арканом
моментально уничтожаются. Однако такой уровень проработки и понимания аркана требует
колоссальных сил и смелости каждый раз сталкиваться с падением собственного авторитета и
уверенности в себе. Именно поэтому работа с 16 арканом довольно опасна, о чем будет более
подробно сказано в практике.
Пожалуй, из всех уроков это самый тяжёлый урок. Ожидания vs. реальность, где «оку
нание мордочки» в реальность и есть проявление 16 аркана. Извне аркан ощущается как сила
вмешательства, внезапное и совершенно несправедливое разрушение всего самого главного в
жизни. Экономические, личностные и даже природные кризисы - всё это он самый. Практиче
ски мировой карантин и самоизоляция 2020 года, во время которого писалась эта книга, раз
разившаяся пандемия, проверившая на прочность декларируемые ценности и вскрывшая все
недостатки системы болезненно, трагично и ужасно - это тоже 16 аркан. Но если бы этого не
произошло, то как бы мы узнали о накопившихся негативных последствиях наших действий?
Здесь нужно всё же уточнить. Кризисы и подобные им ситуации - комплексные вещи,
а значит в них будет проявляться несколько арканов. Кризисы всегда имеют предпосылки и
многие аналитики замечают их ещё до начала самого кризиса. Так проявляется 11 аркан. Кри
зисы имеют место в нашем мире, и мы не можем их полностью исключить никогда - это 10
аркан и 8 аркан, т. к. у кризиса есть столько же прав быть, как и у времени процветания и
благополучия. Кризис может стать переходным моментом, как в 13 аркане, а также скоро мы
узнаем, что кризисы - это всегда испытания, что будет связано с 20 арканом.
Но сама разрушительная сила кризиса и то, как она всегда неожиданно обрушивается на
неподготовленного человека - это исключительно работа 16 аркана.
Но этим 16 аркан не заканчивается. В нашем мире мы можем найти проявления его в
разных философских и религиозных направлениях. На наш взгляд одними из самых сильных
представителей 16 аркана являются буддизм, экзистенциализм и нигилизм. Все три направле
ния сталкиваются с одним, довольно неприятным фактом, что никакого истинного блага нет.
В буддизме44 источником всех страданий является сама жизнь и желания, которые возникают
вследствие того, что страдающий жив [160]. Даже умерев, некая энергия, которая и была этой
самой жизнью, продолжает существовать, воплощаясь в другие существа, и тем самым вновь
страдая. По буддизму существуют благостные миры, но попасть туда довольно нелегко, а задер
жаться там ещё сложнее, и всё же вечность там провести невозможно. Сознание, в понимании
буддизма, есть иллюзия, которая мешает видеть истинную природу мироздания. И их прак
тики направлены на то, чтобы прекратить бессмысленное вращение в колесе кармы и попасть
в нирвану (пустоту), которая чем-то схожа с 0 арканом. Разрушение иллюзий есть чисто идея
16 аркана.
Экзистенциалисты, столкнувшись с проблемой отмирающего идеализма и потери объ
ективных ценностей, предложили альтернативное решение. Они предложили воспринимать
ценности не как объективно существующее, а как возможность, которой человек свободен
воспользоваться по своему усмотрению [161]. Через разрушение идеи объективного и прояв
44 Хотелось бы уточнить, что мы не является специалистами по буддизму, и обращаемся к наиболее общему понимаю
философской мысли буддизма.
207
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
ляется 16 аркан. В нигилизме основным врагом определяется нематериальная идея, которая
устанавливает свою тиранию над человеком. Заставляет его служить себе, не важно является
ли такая идея религиозной или просто светскими установками приличия. Переоценка всех
прежних ценностей и ниспровержение идеалов, деструктивных по своей природе, освобож
дает для поиска нового типа сознания и культуры [162]. Также проявлением 16 аркана будет и
тенденция к разрушению концепции традиционных семей, понятия гендерной идентичности,
сексуальных табу и т. д.
208
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Зловещий и тёмный 16 аркан у Уэйта изображён в виде Башни. Важную роль для пони
мания смысла заложенного в этот аркан послания, играют символы: корона, молния, и падаю
щие в пропасть купец и король. Давайте проясним каждый из них.
209
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Начнём, конечно же с самой Башни. Башня рукотворная вещь, никто кроме человека
не способен создавать такие сооружения, а значит Башня - символ исключительно человече
ского. На этом моменте иногда возражают, что башни могут строить и другие животные, в том
числе и насекомые, однако, под словом башня мы здесь подразумеваем архитектурное строе
ние, которое и изобразила Смит. Башни ранее служили в основном для обороны города или
замка, или в основном использовались для хранения зерна или пороха. Башня таким образом
становится хранителем или охранником того, что сама использовать не будет; и это централь
ное для понимания архетипа Башни: она есть воплощение образа яро охраняемых людских
принципов, без глубокого понимания зачем и для кого их охранять.
Башня, иными словами, это те догматы, убеждения, ценности и принципы, которые
не используются человеком, но продолжают быть для него значимыми. Пустые, но охраняе
мые ценности. Это те принципы жизни, которые не подвергаются сомнению, не исследуются,
не меняются со временем, и в результате этого становятся бессмысленным нагромождением,
мусором. Зерно истины, положенное и забытое в Башне, в итоге сгнивает.
Если с Башни слетает корона, значит эти догмы и убеждения имели наивысший статус,
они были центром в мировоззрении человека, то на что он опирался.
Почему были? Чтобы ответить на это, мы обращаемся к символу Молнии. Она сим
вол природной стихии, беспощадной разрушительной силы, мгновенно уничтожающей вся
кое надуманное. Мы видим в аркане как происходит разрушение уже бесполезных догматов с
помощью внезапной и неподконтрольной силы.
Так что же тогда говорят нам Башня, Корона и Молния? А то, что настал момент, когда
ложное разрушается, и с этим ложным, к сожалению, может уйти и нечто важное. Поэтому
это разрушение всегда ощущается болезненно, хотя и очищает. Оно всегда внезапно, и к нему
невозможно подготовиться и его невозможно предотвратить.
Всё вышеописанное вы уже могли прочитать в метафизике аркана, и здесь мы хотим
показать почему разрушение ложных ценностей изображается именно таким образом и явля
ется наиболее частым мотивом в разных колодах, другие же символы карты могут изменяться.
Именно разрушение чего-то созданного человеком, способствует особому чувству потери,
доводящему порой до ужаса смерти, хотя люди вполне остаются живыми.
Иногда возникает ассоциация на этой карте с разрушением Вавилонской башни. О чём
вообще миф о Вавилонской башне? Это объединение двух различных древних преданий: одно
о создании древнего города Вавилон; а другое о построении высокой башни из обожжённых
кирпичей. Миф в Библии описан так, что Бог в нём приобретает вполне человеческие черты:
«И сказал Господь: вот один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не
отстанут они от того, что задумали делать» (Быт. 11:6). Богу словно не понравилось, что
задумали люди, Он разрушил башню и перемешал языки, чтобы люди не смогли договориться
о строительстве подобного впредь. Поздние трактовки данного мифа старались «оправдать»
поведение Бога: строительство башни рассматривалось как попытка отказаться от Божествен
ной власти и заменить её властью одних людей над другими; тогда действия Бога можно трак
товать как восстановление справедливости и благодеяния. Однако нас не интересует в этом
мифе характеристика Божественных действий. Миф показывает нам, что власть, которую одни
хотят установить над другими, возможна лишь посредством общего языка - средства влияния
на людей. И если отнять это средство, то люди не смогут ни договориться друг с другом, ни
использовать язык для порабощения друг друга. Здесь мы можем увидеть влияние метафизики
аркана и то, что часто он выступает как средство разрушения ложных догматов навязанных
извне 15 арканом. Предыдущий аркан пытался выстроить свою власть над людьми посредством
богоотступничества, отстранения от Другого, как равноправного, и использование его как раба.
Через миф о Вавилонской башне мы можем дополнить своё понимание 15 аркана, как того, что
использует знакомый и понятный язык, заманивает к себе обольстительными речами. И раз
210
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
рыв, уничтожение башни, как символа уничтожения общих слов, является выходом для чело
века из-под власти тиранов. Можно вспомнить, что огромное количество духовных практик
связано с тем, чтобы остановить внутренний диалог, отследить в себе установки и заученные
фразы о правилах жизни, и уничтожить их влияние. Безмолвие и чистота мысли раскрывается
в 16 аркане и в её символе Вавилонской башни. Кстати, Вавилонская башня изображена на 16
аркане колоды Брейгеля.
В Вавилонской Башне есть архетип разрушения, но причины его другие, более конкрет
ные и сильно связаны с 15 арканом. В Башне Уэйта разрушение происходит просто за счёт
того, что устои больше не актуальны, и осознание их неактуальности больно ранит. Так изоб
ражение на карте Уэйта более общее, и его можно использовать универсально. Башня Уэйта
ещё и о различных кризисах: возрастных, профессиональных, личностных. Это может быть
разочарование в религии: всю жизнь человек молился, совершал ритуалы, поклонялся, а потом
вдруг оказалось, что всё было ложью. Но именно благодаря кризису личность растёт.
Давайте разберём ещё Купца и Короля, чтобы узнать больше о том, как себя будет ощу
щать тот, чьи убеждения рушатся. Ни деньги купца, ни высокий статус короля, не уберегли
их от падения, а значит перед этой силой внезапности все равны, все одинаково не готовы к
ней. Купец смотрит вниз при полёте, а король наверх, но куда бы они ни смотрели, то, что
они способны видеть не спасёт их от падения. Ни наверху, ни внизу нет подсказок, как спа
стись. Это значит, что, когда разрушаются убеждения, нет способа вернуть их, оправдать их,
спасти их от неминуемой гибели. Неизбежно, неотвратимо догмы упадут в пропасть. Может
показаться, что самое страшное здесь то, что и купец, и король в итоге упадут и погибнут.
Но смерть оставляет короля - королём, а купца - купцом, тогда как Башня меняет именно
это положение, низвергая социальный статус короля, и лишая богатства купца. В социальном
плане для человека Башня куда страшнее, чем аркан Смерть, но в Башне человек проходит
испытание на прочность, узнает, насколько крепок его фундамент.
211
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Практики арканов довольно разнообразны, и будет нечестным сказать, что практико
вать 16 аркан нельзя путём разрушения чьих-то убеждений, разрушения мифов, постановки
неудобных вопросов, споров и ссор, с задеванием самых больных мест. 16 аркан - это как
раз умение ударить в самое больное место. Зачем это делается? Для того, чтобы взбудоражить
оппонента, заставить его выйти из привычного ему состояния, разрушить его убеждения или
хотя бы заставить его усомнится. Зачем? Теоретически для того, чтобы помочь человеку изба
виться от иллюзий и направить его в сторону истины. Практически - это совершенно бестол
ковое занятие как для того, кто освобождает от иллюзий, так и для того, кто под это влияние
попал. Хотя, в целом такое, в действительности, очень полезно. Болезненно, но полезно.
Поэтому мы скорее будем говорить не о том, как причинять кому-то боль, в надежде что
тот испытает катарсис (что вероятнее не произойдёт), а как обращать причинённую боль вам
- в ваш персональный катарсис.
Как и в случае с 15 арканом, техника пришла из идей К. Кастанеды. А конкретно от идеи
«мелких тиранов». Однако мы её немного переделаем под нужды 16 аркана, как это сделали
и в 15 аркане.
В обоих случаях речь идёт об умении работать с негативными состояниями. В первом
случае, с чувством вины за причинённую кому-то боль, дискомфорт или неудобство, где нужно
было найти в этом собственное развитие и понимание, что эта боль была необходимой кон
кретно для отстаивания ваших личных границ и ваших интересов. Там, в 15 аркане, проблема
заключалась в неумении отстаивать своё и принимать ответственность за причинённые неудоб
ства. Конечно, 15 аркан можно использовать чрезмерно и тогда добро пожаловать в среду
серийных убийц, насильников, социопатов и финансистов с Wall street, и действительно это
часть 15 аркана. И мы, конечно, не призываем вас пополнять ряды таких людей, но смотря
на них вы можете понимать откуда они черпают энергию - из собственной эгоистичности и
чистой безжалостности. Но в малых дозах, подобно вакцинации, 15 аркан хорош для всех,
чтобы убрать гиперответственность, чувство вины, неуверенность и чувство недостойности. И
работает это через формирование чувства безжалостности. Ровно таким же способом работает
и 16 аркан, вы можете стать провокатором, нарушителем спокойствия, вплоть до того, чтобы
стать анархистом, а можете привить себе немного 16 аркана, и выработать защитную реакцию
на разрушающую вас боль.
Идея мелкого тирана, это идея воспринимать каждого человека, который приносит вам
негативный опыт, который разрушает вас, как человека, проводящего 16 аркан, и заставляю
щего вас меняться, отказываться от иллюзий и находить самого себя настоящего.
Однако здесь нужно быть очень внимательным, чтобы не спутать мелкого тирана с чело
веком, навязывающим своё. Это очень похожие состояния: мелкий тиран 16-го аркана и рабо
владелец 15-го аркана. Оба приносят боль, оба не испытывают чувство вины (хотя некоторые
представители 16-го могут). Но 15-й аркан манипулятор, он создаёт иллюзии и псевдо реше
ния. Он говорит, что ваше понимание не верно, и говорит, какое понимание будет верным. Он
навязывает, мягко или жёстко, свою идеологию, свои представления, и делает себя центром
этих представлений. Задача 15-го аркана поработить, вогнать в зависимость и заставить вас
отдать свою свободную волю в руки нового созданного авторитета. Задачи мелкого тирана 16го аркана разрушить ваше нынешнее состояние, и не дать никаких советов как себя восстано
вить. Он не даёт никакого ответа, он не говорит, что нужно делать, он не играет на ваших чув
ствах, не манипулирует вами, он просто разрушает что-то конкретное в ваших убеждениях.
Он просто берёт и бесит вас до невозможности, раздражает всей своей сутью, вызывая в вас
212
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
желания расторгнуть какие-либо отношения с этим человеком. 16 аркан в тягость, 15 аркан
часто не заметен.
Итак, если вам на пути встречается человек 15 аркана желательно как можно быстрее его
распознать и либо обратить его манипуляции себе в выгоду (использовать его в ответ, пере
водя отношения в равносильные, а не зависимые), либо прекращать общение полностью; а если
вам встречается мелкий тиран, то распознать на разрушение чего направлены его действия
и посмотреть, а не разрушаться ли они. Если нет, значит это настоящее, а если тиран ока
жется прав, то вы сможете избавиться от иллюзий, не обманываться, а полноценно двигаться
навстречу к себе настоящему. Ещё одно отличие мелкого тирана от рабовладельца в том, что
после того, как найдено что именно мелкий тиран пытается (часто неосознанно) разрушить,
он исчезает из вашей жизни. И второе отличие, если вы отгоните из своей жизни проводника
15-го аркана - он не вернётся, а мелкий тиран, если вы не проработали триггер, на который он
действует - будет возвращаться, возможно не в том же самом человеке, но подобном, вновь и
вновь провоцируя вас. Поэтому от действия 16 аркана невозможно убежать, он будет настигать
в самых разных формах, пока не добьётся своего. Но 16 аркан должен вас освободить, а 15
хочет вас поработить. Если после разрушения ваших убеждений начинается «а теперь давай
слушайся меня постоянно» - мелкий тиран начинает претендовать на роль большого тирана
из 15 аркана, навязывая свою тираническую власть.
Когда вы, человека, который вам начинает вредить, называете для самого себя мел
ким тираном, вы обретаете независимость, перехватываете контроль на себя. Его слова, его
поступки, - могут ли они действительно разрушить ваши установки, ценности, представления
о том или ином? Если вы чувствуете, что фундамент пошатнулся - сами разрушьте его и сами
отыщите уцелевшее. Если не отыщется ничего - не вы погибли, не вас унизили или предали,
а погибли ложные концепции, унижен был лишь старый хлам, и преданным оказалась лишь
часть того, что само предало вас, а вы и не заметили. Вы на самом деле освободились, и теперь
можете вздохнуть свободным.
И да, это всегда будет ощущаться через боль. Это всегда будет болезненный опыт. Но к
нему можно научиться относиться с благодарностью. Благодарить своих мелких тиранов за то,
что они, не зная сами, способствуют вашему очищению. В некоторых случаях, мелкий тиран
- это не перманентное состояние. И некоторые ваши близкие могут превращаться в мелких
тиранов, подавляя вас. Если вы проработаете тему, на которую происходит тирания, попробу
ете избавиться от лишнего, то отношения с близкими могут наладиться. Если же и после того,
как вы проработали тему, а близкие продолжают быть силой давления, заставляя вас постоянно
меняться в угоду им - скорей всего они не мелкие тираны, а самые настоящие проводники 15
аркана. И там, как уже говорилось, либо отвоёвывать власть, либо уходить.
213
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Какова бы область вопроса не была: любовь, бизнес, работа, здоровье, - всё это по Башне
проходит стадию кризиса, переворачивание с ног на голову, всё ставится под вопрос и базовые
принципы вызывают сомнения, а всё для того, чтобы очиститься от ложных представлений и
убеждений, и скорректировать свой дальнейший курс в нужном направлении.
Башня - это сигнал, что вы повернули не туда, и да, вам придётся разворачиваться, и
чаще всего этот разворот стоит очень многого. Но вместо того, чтобы самому упасть в пропасть,
Башня вам помогает отправить туда лишь устаревшее и мёртвое.
Аспект характера
Человек-Башня - это довольно тяжёлая личность, нигилист, циник, пессимист, человек,
который любит спорить, практически не переносит смелые и неподтверждённые ничем заявле
ния, может позволить себе задавать каверзные вопросы, устраивать людям испытания их веры
и в целом вести себя довольно резко. Но если всё это перетерпеть, окажется, что такой человек
невероятно верен, предан и предпочитает жестокую правду сладкой лжи. Это надёжные люди,
которые физически не способны давать пустые обещания или пускать пыль в глаза, ответ
ственны, но при этом и страдают тревожностью. Мнительны, недоверчивы, категоричны. Такие
люди способны увидеть заранее предпосылки к развалу той или иной идеи, и не особо любят
рисковать. Однако, в сравнении с другими, рискуют даже чаще других, но не из-за азарта, а в
целях проверки ситуации на живучесть. Выходит очень интересная смесь сломленной, поби
той натуры с силой и выносливостью, приобретённой вследствие этого.
Аспект отношений
В отношениях выпадет Башня? Всё, пора паковать чемоданы? Не будем торопиться с
выводами. Башня не принцип разрушения в целом, например были отношения и, вот, они
разрушились. Башня о разрушении иллюзий на тему отношений. Например, вы считали сво
его партнёра одним человеком, а он показал себя с противоположной стороны. Розовые очки
спали, и теперь вы видите человека таким какой он есть (ну или ту часть его, которую ранее вы
не замечали). Вы сами после этого решаете, что с этим делать. Так что Башня может перевести
вас на новый уровень откровенности и создать крепкие и истинные чувства, а может просто
всё разрушить, и действительно, останется только собирать чемоданы.
Аспект профессионального
Башня в бизнесе - затягивать пояса? Тут, к сожалению, да. Настал момент, когда все
косяки менеджмента выйдут наружу, и там, где у вас в бизнесе были слабые места - туда уда
рит сильнее всего. Бизнес может выдержать, если уметь хорошо справляться с кризисами и
воспринимать это как шанс залатать дыры в корабле на мелководье, перед тем как отправиться
в долгое плавание. А может и развалиться, потому что выбранная бизнес-модель безнадёжно
устарела.
Башня на работе - к увольнению? Здесь необязательно. Скорее это к тому, что начнётся
довольно сложный период. Справитесь - вы настоящий специалист. Не справитесь - значит это
не ваша работа, и вам всё в ситуации показывает, что надо уходить, иначе будет только хуже.
214
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Аспект здоровья
Внезапное серьёзное недомогание, которое разрушает привычный ход вещей. Здесь глав
ное увидеть, что именно от собственного недомогания или болезни больше не получается
делать. Именно это и пытается разрушить Башня. Но опять же, Башня не говорит: то, что вы
так долго делаете - ложно. У Башни нет таких ответов. Башня - это вообще не ответ, а вопрос.
Это скепсис и сомнение, которое жёстко врывается и проверяет на прочность. Если несмотря
на болезнь вы продолжаете упорствовать, возможно в этом что-то есть.
Аспект иного
Выпадая на любой другой вопрос, Башня всегда говорит о разрушении отжившего и
нахождении того правого за что стоит бороться. Не стоит бояться Башни, она на самом деле
на вашей стороне, но в моменте в это сложно поверить.
215
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
17 аркан - Звезда
Уровень 1 - метафизика аркана
Звезда, дарующая вдохновение и освещающая путь.
В духовных уроках существуют два атомарных аркана, чьи числовые соответствия явля
ются простыми числами. Это 17 и 19 аркан. Это значит, что они не связаны с 9 арканом.
Давайте ещё раз выясним почему такое происходит, и что это даёт этим арканам, а конкретно
17-му.
Изначально образуется мир (с 0 по 4 аркан), затем в 5, 6 и 7 мы принимаем этот мир.
Принимаем его красоту, наличие других и то, что нечто в этом мире, лично для нас, есть благо.
Когда в нас закладывается идея личного блага (7 аркан), всё дальнейшее мы начинаем воспри
нимать через него. Как согласиться в своей жизни с появлением чего-то постороннего (7+1)?
Как для себя лично что-то понять в этом мире (7+2)? Как для себя лично справиться с жизнен
ными ситуациями (7+3)? Как начать контролировать свою жизнь45? И, в итоге, как создать чтото своё (7+5)? Если мы добиваемся в этом каких-то результатов нас может поманить совер
шенно другая сторона жизни (13 аркан), та, что не связана напрямую с нами, а скорее связана с
мистерией самого мира, в котором мы живём. Эта мистерия доступна нам благодаря 9 аркану,
способности отстраниться от мирских сует и углубиться в более фундаментальные философ
ские вопросы. А что есть целое (9+5)? А так ли нужен этот Другой (9+6)? А что вообще есть
это благо (9+7)? И казалось бы, что все 8 духовных путей будут следовать той же логике, но
они ей не следуют.
Но давайте представим, что было бы, если бы следовало. Продолжая наш ряд, нам нужно
было бы глубинно изучить (9 аркан) суть толерантности 8 аркана. Восьмой аркан является не
только уроком толерантности, но и принятием собственной противоречивой сути, и правом
внутренней силы действовать согласно своей природе. Наблюдение за этой силой - есть чув
ствование потенциала. Словно мы видим маленький огонёк, и знаем, что из него может воз
никнуть костёр или даже пожар. И это созерцание потенциала присутствует в 17 аркане, однако
не будет верным его определять как 9+8, потому что такое было бы лишь малой частью урока
аркана.
Мы предлагаем вам основные слова и тезисы относительно каждого аркана; но аркан не
исчерпывается ими, так, допустим, продолжая углубляться в суть и мистерию 5 аркана, вы
сможете и более глубоко осознать мистерию 14, связанного с ним; но углубляясь в мистерию 8
аркана, вы не получите истинное значение 17 аркана. Почему так происходит, сказать трудно;
и, если бы не понимание, что существует некоторая связь между арканами и простыми чис
лами, здесь можно было бы легко допустить ошибку.
Природа 17-го аркана вообще не связана с созерцанием или наблюдением. Здесь - это
опыт лёгкости, удачи, отсутствия преград; он даёт чувство воодушевления и надежды; энергию,
способствующую начинанию. Вот откуда появляется мнимая связь с потенциалом, о которой
было написано ранее. Этот потенциал не отстранённо созерцается, как при 9 аркане, а прожи
вается всем своим существом.
Этот аркан является музой, вдохновляющей человека и дарящей новые идеи. Основная
особенность арканов, связанных с простыми числами - это их уникальная природа. Они не
являются результатом соединений других принципов. А значит, если все духовные уроки свя
45 11 аркан не является следствием 7+4, т. к. 11 аркан - атомарный аркан. Подробнее почему 7+4 кажется вполне логичным
формированием 11 аркана, но всё же им не является можно прочитать в Комментарии №7.
216
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
заны с земными, в качестве более глубокой или какой-то особой проработкой принципов, то
атомарные арканы - нечто совершенно новое. И 17 аркан, как и его «друг» 19, являются такими
новыми принципами.
Получается, что вдохновение, ощущение некой глобальной и далёкой цели, тонкой, лёг
кой, почти невесомой - это новый опыт, новый урок, и доступен он только в том случае, если
мы хотим познать истинное.
Секретом преодоления препятствий является обнаружение пути сердца. Это такой путь,
следуя которому всё будет получаться легко, будет ощущение, словно не человек совершает
путь, а его ведут.
Путь сердца даёт силу вдохновения, энтузиазма, силы на свершения, что помогает дви
гаться к своей цели, ощущая её правильность, ощущая наполненность с каждым шагом, пред
вкушение нового пути, нового проекта, и импульса двигаться навстречу мечте. Аркан очищает
от сомнений и страхов, которые мешают двигаться вперёд, а также дарит возможности, блага
и изобилие в той области, в которой проявляется этот аркан. Это принцип открытого пути,
свободной дороги без опасностей. В современном мире позитивная психология напоминает
проявление 17 аркана.
Для понимания этого есть одна интересная, скажем так притча, похожая по замыслу на
сказку «Гадкий утёнок». Только в этой истории герой не лебедь, оказавшийся у матери-утки,
а маленький орёл, который оказался у заботливой курочки-наседки. Она пыталась научить его
клевать зёрнышки, но его клюв был совершенно не приспособлен для этого. Она искренне
переживала за него, как же он будет дальше жить. Но однажды в небе пролетал один взрослый
орёл. Орлёнок, увидев его, сразу всё понял, и взмыл ввысь.
Отличие от истории про гадкого утёнка в том, что он не присоединился к этому орлу.
Взрослый орёл улетел, даже не заметив, что как-то на кого-то повлиял. А тот маленький орёл
увидел в нём образ собственного будущего я, вдохновился и направился в собственную жизнь.
Именно таким пролетающим мимо орлом выступает для нас 17 аркан. Он лишь вдохновляет
нас на дальнейшие свершения, ориентирует нас в направлении, но остаётся далёким. Именно
поэтому образ в картах Таро у 17 аркана - звезда.
217
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
«Ведь если звёзды зажигают, значит это кому-нибудь нужно?» - обращается к нам
Маяковский, предлагая окунуться в воистину философский и чрезвычайно глубокий вопрос.
Действительно, испокон веков существует неразгаданная тайна связи звёзд в небе и мыслей
людей о нашем предназначении. В самые давние, ещё кочевые времена, наши предки подни
218
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
мали головы к звёздам и спрашивали себя: кто мы? Откуда мы? Для чего мы здесь? Они тогда и
помыслить не могли, что атомы нашего тела произошли в недрах одной из таких звёзд, что мы
в прямом смысле - звёздная пыль, и свет, доносящийся к нам за миллионы световых лет, - это
свет наших предков. Чего уж тут удивляться, что Звезда в Таро - архетип Предназначения? И
даже когда звёзд на ночном небе не видно из-за светового загрязнения, они продолжают сиять,
и мы помним, что они там. Этот аркан напоминает нам об этом. О том благоговейном чувстве
и безмолвном вопрошании к ночной звезде: «Какова моя миссия? Куда я направляюсь? Освети
мне путь». И она освещает.
На переднем плане карты мы видим обнажённую женщину льющую воду из двух кувши
нов. Вода, символ подсознания у Уэйта, наполняет источник (пополняет опыт подсознания) и
плодородную землю (символ земной, бытовой жизни и житейского опыта). Так, Звезда пока
зывает, что человек набирается опыта, сознательного и бессознательного, приобретая знания и
интуицию соответственно. Обнажённая женщина, как символ чистой, искренней и принимаю
щей себя аутентичной личности, рассказывает нам о важной связи тела и духа. Дух устремлён
за ответами ввысь, к далёким звёздам, а ответы, в действительности, внутри его собственного
тела.
Забежим немного вперёд и скажем, что этот источник, в который Звезда вливает чистую
воду, будет представлен и в следующем аркане Луна. Так здесь, возвращаясь к метафизике
аркана, Звезда является далёким пролетающим мимо орлом, который вдохновляет и мотиви
рует, но, чтобы летать так же высоко, нужно приложить усилия, нужно постараться спустить
идеи Духа в материальное тело, стать собой, как обнажённая дева. И это поможет сделать далее
уже аркан Луна.
Сама Звезда изображена в качестве октограммы, восьмилучевой звезды. Этот символ по
праву можно назвать универсальным, так как встречается практически во всех культурах мира
с самых древних времён [162]. Символизм от культуры к культуре немного видоизменялся, но
всегда был связан с чем-то божественным, духовным. В христианской традиции символ вось
милучевой звезды стал Вифлеемской звездой, которая помогла волхвам отыскать младенца
Иисуса. Следовательно, Звезда является некоторым проводником к истине, к знаниям, к сча
стью, благополучию и т. и.
Ещё один интересный символ, который изображён на карте, это птица Ибис. Ибис ассо
циируется с египетским богом Тотом, богом мудрости. Ибис символизировал чистую душу, т.
к. сама птица пожирает вредных насекомых. Её шаг равен 45см, что соответствовало древней
египетской мере - локтю. Этой мерой пользовались при строительстве храмов. Так Священ
ный Ибис стал покровителем оккультных искусств и науки [163].
Аркан Звезда очень искренний, в нём нет страшных подвохов, неисправимых трудно
стей, наоборот, он выводит человека на его Путь, даёт надежду, веру в Мечту, в путеводную
Звезду. При проработке снимает блок на удовольствие от жизни. Традиционно аркан тракту
ется очень позитивно, как появление возможностей, открытие путей, воодушевление и энергия
для начинаний. Звезда сулит «выход из тёмного леса» и обретение собственного пути, обрете
ние ориентиров. Многие тарологи трактуют так же и как исполнение желаний, но звезда скорее
даёт силу, которая позволяет идти в сторону мечты. В Звезде события развиваются так: если
вы хотите стать художником - пишите каждый день. Если хотите поступить в ВУЗ - готовь
тесь к поступлению, а не только мечтайте о том, что это произойдёт само собой. По сути, идея
аркана - это встреча активных действий с благоприятными обстоятельствами. Ваш труд, если
он делается с подлинной страстью, по Звезде окупается удачей. И потому всё выходит так,
словно досталось легко. И вы действительно можете это ощущать лёгким, т. к. ваш труд был
путём к мечте, а не являлся каторжным трудом против вашей истинной природы. Со стороны
это может выглядеть как: посадил дерево, построил дом, создал бизнес и уехал на Бали меди
тировать, но на самом деле так только на первый взгляд. В Звезде человек очень много рабо
219
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
тает и на отдачу. Работал и заработал. Если человек делает бизнес по Звезде, то доход явля
ется естественным результатом. Делая полезное и нужное дело, человек естественным образом
получает отдачу. Если долго и аккуратно взращивать яблоневый сад рано или поздно человек
получит урожай яблок. Если учится в ВУЗе и ходить на лекции, рано или поздно, можно полу
чить отличный диплом. Но чего нет в Звезде, так это перенапряжения и работы на износ. Не
сразу, но в своё время всё произойдёт. Всему есть своё время - это про аркан Звезда. Человек
с энтузиазмом получает новый опыт, а затем применяет его и получает с него плоды, и часто
потом, уходит за новым. Так, со счастливым лицом, некоторые уходят из доходного бизнеса,
продавая свою долю, а из счастливых отношений уходят в кругосветные путешествия за полу
чением нового опыта, не боясь потерять имеющееся, ведь если возникнет такая потребность,
человек, получивший однажды опыт, может спокойно воссоздать себе былое, если будет такая
необходимость.
220
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Практика 17 аркана заключается в целеполагании. Постановке для себя некоторого, пусть
и недостижимого, идеала, который вдохновляет идти вперёд навстречу ему. Это то, ради чего
все в вашей жизни глобально делается, и то, ради чего будут приниматься решения. Далёкой
целью, как жизненным ориентиром, может быть что угодно, однако оно должно при воспоми
нании о нём зажигать вдохновением двигаться дальше. 17 аркан помогает определить для чего
мы делаем то, что делаем, он наполняет смыслом нашу жизнь. Однако часто под «что угодно»
понимается, например, визуализация машины и красивого дома в собственности. Нет, этот
аркан не об этом, поэтому он не в земных уроках, а в духовных. На самом деле это о своём
идеальном-Я, каким я должен быть в идеале. Не то, чем я буду обладать, а то, каким я буду
человеком, что я буду чувствовать, какие будут вокруг меня события и как я буду на них реа
гировать. Кем я буду?
При этом не обязательно это визуализировать, главное просто знать, к чему высокому
стремиться, что будет вашей путеводной звездой и ориентиром в ночи, что будет вдохновлять
вас двигаться дальше.
Сейчас популярна идея жизни «здесь и сейчас», наслаждение моментом, это хорошая
идея, и скоро мы её ещё увидим в 19 аркане, но она чревата подавленными желаниями развития
и стремление быть кем-то (проявление в нас 1 аркана). Нам нужно куда-то стремиться, к чемуто большему, даже несмотря на то, что это недостижимый идеал. Но именно он нас заставил в
13 аркане отказаться от прошлого и знакомого в пользу эфемерного и нереального, но такого
притягательного.
Путеводная звезда в этом плане идеальный образ, ведь мы всё время ориентируемся на
неё; тем не менее наша цель попасть не на неё, а с её помощью перемещаться вполне, так
сказать, по нашей планете. Она указатель, направляющий нас из точки А в точку Б; и, если не
будет этого указателя, мы не сможем двигаться. Но что является таким указателем? Это наши
идеалы и далёкие мечты. Часто в нашей жизни нам кажется, что идеалы и мечты только мешают
нашему счастью и огорчают своей неисполнимостью, нам предлагается даже отказываться от
них, как от ложных; но если принять их как указатель, как ориентир, который ведёт не к самому
себе, а к неведомой пока что для нас цели, тогда смысл существования идеалов в нашей жизни
становится понятным.
Сложность 17 аркана - научиться ставить цели, которые будут двигать вперёд и которые
не будут ранить собственной недостижимостью.
Некоторые утверждают: «Мечты не должны сбываться». И да, и нет. Мы должны сделать
всё от нас зависящее, чтобы они воплощались, но если не получится, то это не страшно, значит
они были указателем куда двигаться. Если бы вы не следовали за мечтой, то вы бы не совер
шили ряд выборов и действий в своей жизни, которые привели вас в эту самую точку. Поэтому
она была для вас тем, что заставляло двигаться и уже этим она для вас необходима. Когда же
вы разочаровываетесь в собственных мечтах - вы останавливаетесь.
Достигнув своей мечты или цели, не сравнивайте результат с идеальным образом и не
расстраивайтесь, что он ему не соответствует. Это не значит, что где-то вы допустили ошибку
или что всё было напрасно. Идеал служил проводником, и не был самоцелью, и то, где вы
оказались в итоге и есть то место, куда вам нужно было попасть, теперь же пришло время новой
мечты и новой цели, теперь нужно двигаться к ней.
17 аркан это аркан постоянного вдохновения двигаться вперёд, и пока вы движетесь вы
живёте наполнено.
221
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Звезда связана с вопросом «для чего?». Для чего вам этот бизнес-проект? Для чего
вам эти отношения? Для чего вам быть здоровым? И, выпадая в раскладе, Звезда отвечает:
«Потому что это нужно. Это нужно вам, это часть вашей миссии». Она напоминает, что вы
идёте верным путём, север всё там же где и раньше, поэтому смело можно идти в выбранном
направлении. Но аркан Звезда не только об этом.
Аспект характера
Вдохновляющий своим примером человек, человек муза, или просто тот, кто напоми
нает вам идеал. Или же таковым человеком можете оказаться для кого-то вы. Однако чело
век обычно держится на расстоянии, может быть отстранён, холоден. Если на вас самих выпа
дает такая карта, то возможно вам довольно сложно наладить близкие контакты, т. к. люди вас
считают слишком хорошими и идеальными. Они бояться вас задеть, обидеть или же просто
им может казаться, что они не достойны вас. Если вы делаете расклад на другого человека,
то скорей всего вы сами воспринимаете человека таким недоступным. Возможно, это вовсе
не так. Однако есть страх разочароваться в собственной мечте и фантазии о великолепности
этого человека, и нечто останавливает вас налаживать с ним более тесную связь. Скорее такой
человек либо призван стать «пролетающим мимо орлом», который вдохновит вас, либо вы
сами будете вдохновлять кого-то. Если же вы делаете расклад на собственное состояние, то
возможно вы полны энтузиазма, веры в себя, и надежды, что все ваши мечты сбудутся. И чем
дольше вы сможете сохранить в себе энергию 17 аркана, тем больше это будет действительно
правдой.
Аспект отношений
Вопрошая об отношениях, Звезда вам намекает, что вам стоит спросить собственное тело
о том - нужно ли это вам? Какие цели преследуют эти отношения? Хотите ли вы их? Вы уже
знаете ответ. Но в целом, Звезда говорит, что отношения продвигают вас к далёкой цели, и вы
успешно идёте по нему, попутно набираясь необходимого опыта.
Если отношений у вас нет, то Звезда призывает верить в свои идеалы, и мечты обяза
тельно сбудутся, если вы вдохновенно будете следовать за ними, не боясь пройти долгий путь.
Аспект профессионального
Такой же ответ будет и на вопрос о бизнесе: вот ваша цель и вы движетесь к ней, наби
раясь необходимого опыта, окружения, возможностей. По сути, здесь карта говорит о возмож
ностях в бизнесе. А если вы спрашиваете, на что стоит в вашем бизнесе обратить внимание то это на формирование миссии и стратегических целей компании, которую вам необходимо
донести до ваших клиентов, чтобы она была как можно более ярко выражена, словно Сириус
- ярчайшая звезда на небосклоне.
Спрашивая о работе, 17 аркан, может указывать на повышение по службе, если ваша
работа - ваша миссия. Если же вы находитесь на работе, которая отвращает вас от собственных
мечт и целей, и скорее опустошает, то может указывать на избавление от этого, скажем так,
увольнение, но к лучшему.
222
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Аспект здоровья
Если ваш вопрос касается темы здоровья, то 17 аркан может указывать на проблемы,
возникающие от разотождествления духа и тела, о потери самой концепции предназначения,
что жизнь вообще имеет смысл. В перевёрнутом положении может говорить о потребности
наносить своему телу вред, вплоть до летальных исходов. И если сломан Дух, то и тело начи
нает страдать. Поэтому по Звёздному аркану проходит психосоматические проблемы. Здоро
вье почек, как сигнал потери ориентира, что хорошо, а что плохо; предплечья, как скованность
и подавленность; межрёберная невралгия, как невозможность вдохнуть полной грудью. Всё
это от потери связи с собственным смыслом существования, потери значения, зачем всё это
нужно. Но несмотря на всё вышеперечисленное, Звезда обещает улучшение здоровья, если
начать двигаться в сторону поиска собственной миссии.
Аспект иного
Любой другой вопрос или более сложный случай, который заводит вас в тупик в интер
претации, попробуйте увидеть это как надежду. Надежду на то, что всё будет хорошо, что
события и обстоятельства сложатся удачно, что всё в итоге будет не просто хорошо, а так, как
в глубине души больше всего хочется.
223
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
18 аркан - Луна
Уровень 1 - метафизика аркана
Я ухожу в себя и открываю целый мир!
И. В. Гёте
Мы уже познакомились с несколькими духовными уроками, и надеемся, что становится
постепенно понятно, что духовные уроки не про какую-то отдельную магическую жизнь, при
годную только для монахов. Нет, напротив, Таро исключительно социальны и никогда не гово
рят об уходе от общества, но рассказывают о качественном переосмыслении того, что это обще
ство дарует. И земные уроки раскрывают основные принципы, которые нужно понять, чтобы
успешно существовать в этом мире, а духовные уроки углубляют этот взгляд на жизнь, застав
ляя видеть в ней скрытую глубину. Именно поэтому духовные уроки соединены с 9 арканом,
входом в мир наблюдения и анализа жизни.
И если 14 аркан является попыткой отыскать истину в синтезе самых разных теорий
и идей, 15 аркан делает ставку на эгоцентризм и власть, а 16 на избавление от иллюзий и
искажений, то 18 аркан задумывается о природе самого задумывающегося.
С одной стороны, 9+9 кажется каким-то абсурдом: наблюдение за наблюдением, созер
цание созерцания. Что это вообще такое? Это глубокая саморефлексия.
Рефлексия, от лат. reflexio, означает обращение назад к основанию, отражение. При
ставка Re- означает повторное или обратное действие, a flexio сгибание, искривление. Это же
самое значило древнегреческое слово anaklisis, которое римляне перевели на свой лад и нам
в наследство оно досталось в латинской версии. Древние греки полагали, что Ум и знание
подобны природе света, и считали свет и ум одним общим явлением. Свет, когда проходит
через разные поверхности, искривляется или отражается. Отражённый свет помогает нам уви
деть предметы внешнего мира, называть их и взаимодействовать с ними, т. е. при отражении
или искривлении света мы больше понимаем об окружающем нас мире. Подобное приписы
вали и свойствам ума. Ум, как свет, лучом достигает некоторой границы объекта, а затем отра
жается от этого объекта и возвращается назад, уже с пониманием что это за объект. Внутри
себя (в уме) он выстраивает отражённый образ этого объекта. Это подобно тому, как зеркало
умеет отражать свет от объектов и воспроизводить их вид внутри себя. Именно поэтому Ум,
или Душу, воспринимали как зеркало. И если познавать самого себя можно познать и всю
Вселенную, т. к. ум умеет отражать её содержимое, т. е. рефлексировать. Важным для греков
был принцип чистого, не замутнённого зеркала, ведь в грязном зеркале отражение мира будет
искажаться и соответственно мир будет пониматься неверно [165].
Почему для нас важно понимание древних греков, так это потому, что они считали Все
ленную созданием Разума, и полагали, что наши Умы являются лишь частичками этого самого
разума. Рефлексируя, т. е. отражаясь от поверхности созданных объектов, наш Ум возвраща
ется к единому Разуму, который дарует в итоге экстаз и наслаждение. Мы же, проходя 13 аркан,
именно туда и стремимся, к некоему источнику, наполненному истиной, любовью и вечно
стью. А значит, рефлексия есть один из способов туда добраться. Изначально рефлексия была
связана конкретно с умственными операциями, но философ Эпикур, сказал, что и чувства,
если не более, важны для понимания себя и мира [165]. И теперь мы не только стараемся
осознать и понять события, что с нами произошли, так сказать, природу вещей, но и природу
наших чувств. Такое понимание плавно в итоге перетекло в психоанализ 3. Фрейда, где важ
ную составляющую играет внутреннее устройство психики [166]. В наше время мы действи
тельно понимаем, что мы являемся зеркалами мира, мы моделируем внешний мир в своей
224
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
голове, воспринимая его как чистую реальность. Но это не так. Ещё И. Кант показал, что мы
всегда ограничены в понимании вещей своими собственными представлениями об этих вещах
[167]. Мы видим предметы не полноценно, а лишь какую-то их часть, ту часть, с которой мы
можем взаимодействовать. И по нашему взаимодействию с ними и мыслим этот мир. Иными
словами, возвращаясь к древним грекам, наше зеркало само по себе искривлённое. Если мы
хотим понять каков мир на самом деле, нам нужно понять как именно наше зеркало искрив
лено, чтобы хотя бы понимать, в каких местах мир нам кажется не таким. Попытка обнаружить
искривления собственного зеркала души и есть саморефлексия.
Нам нужно понять себя, осознать свои страхи, теневые стороны, свои шаблоны поведе
ния и восприятия, чтобы в итоге смочь осознать собственное зеркало. Возможно ли его выпря
мить? В некоторых местах да, но не во всех. Часть искривлений не являются природными, но
травмами. Например, вас сильно предал человек, и теперь вы не доверяете всем людям, считая
их всех предателями. Не все в мире предатели. Это искривление возможно исправить путём
психотерапии и работы над собой. Но некоторые исправления искривлений нам недоступны
никак, такие искривления в конструкции зеркала продиктованы нашей биологией, устрой
ством и особенностями мозга, нашим темпераментом и глубоко заложенными ценностями, с
которыми мы себя отождествляем. Некоторые искривления нам необходимы для достижения
наших жизненных целей. Поэтому не стоит воспринимать всякое искривление как недостаток.
Некоторые искривления действительно таковы, но большая часть формирует нашу уникаль
ную и неповторимую личность. Которую и нужно познать. А познав её, не боясь её, достичь
в итоге истины мира.
Здесь нам снова понадобится Эпикур. Если ранее считалось, что Ум способен точно отра
зиться от сути вещей и вернуться назад в источник, то сейчас понятно, что возвращение в
источник - это не есть цель. Возможно, целью Разума является распространение разнообразия
проявлений. И именно с этой целью он и создал Вселенную. Эпикур заметил это, говоря о том,
что не все атомы возвращаются в источник, если бы они все возвращались в него, то не было
бы никаких вещей. Нет, некоторые атомы не возвращаются, не отражаются назад, а уходят в
свободное плавание, сталкиваясь с другими атомами и создавая все вещи мира. Так он обос
новывал наличие свободной воли.
В таком понимании задумки Разума-создателя выходит, что чем больше уникальных,
неповторимых восприятий, тем сложнее становится Истина мироздания. До этого мы воспри
нимали истину, как готовый и совершенный Абсолют, точно и чётко определяющий всё. Но
что, если истина постоянно пополняется новыми формами? Что если Истина, как и мы, растёт
и меняется? Что если она живая, в том смысле, что постоянно двигается и меняется, оставаясь
при этом самою собой?
Концепция сложная, но при таком понимании Истины, человек с его видением мира не
есть грязное или искривлённое зеркало, а есть особый уникальный взгляд Истины на саму себя
под определённым углом. Так получается, что не похожая ни на что индивидуальность есть
проявление Истины, и познание природы этой индивидуальности есть познание изменений и
преображений Истины.
Субъективное познание тоже приводит к пониманию Истины, но только в том случае,
если оно познаётся, если оно само себя рефлексирует; если наблюдатель, наблюдающий мир,
понимает особенности собственной наблюдающей позиции, не мнит её абсолютной и чистой,
а работает над осознанием её внутреннего устройства.
В 18 аркане становится интересно то, что вообще есть тот, кто наблюдает. Кто он, какой
он? Мы способны не только комментировать и интерпретировать происходящее во вне, но
способны на точно такое же внутри себя, где обнаруживаем некоторое Я, сознание, которое
имеет какие-то свои особенности.
225
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Мы не просто переживаем эмоции, чувства и мысли, но ещё и фиксируем в своём созна
нии, как именно происходит это переживание, как зарождается чувство, развивается, дости
гает кульминации и превращается в новое состояние. Всё это помогает нам понять не просто,
что именно мы чувствуем, но какие механизмы внутри нас работают, чтобы это чувствование
происходило. Когда же мы познаем эти скрытые в глубине нас механизмы, мы раскрываем глу
бинные тайны, становимся механиками собственного Я, и способны подкорректировать работу
собственных механизмов чувствования, чтобы направить свою жизнь, сделать себя лучшей
версией. В таком ключе 18 аркан отвечает за всё психическое и подсознательное, за попытку
разобраться в собственных страхах, комплексах, заблуждениях. Это буквально родоначальник
психоанализа, самой психологии, медитации и просто размышлений о своём Я.
Пользуясь терминами Юнга, прохождение пути самоанализа и обретение собственной
Самости, помогает достичь ощущения целостности и завершённости, которое нам всем так
не хватает. А говоря алхимическими терминами: достичь объединения в себе Короля и Коро
левы, для достижения состояния Андрогина, и получения философского камня [149]. Антич
ная философия, алхимия Возрождения, и психоанализ 20-го века - все они уверяют нас, что,
пройдя путь 18 аркана мы сможем открыть для себя знания мира.
226
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Старший аркан Луна традиционно считается картой глубинных переживаний, волнений,
иллюзий и страхов. А почему? Как страхи и иллюзии связаны с тем, что на карте колоды изоб
ражены собака, волк и рак? Традиционно на карте изображают 7 символов: воду (источник),
227
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
рака, тропу, собаку, волка (некоторые художники принимают за собаку другой породы или
даже той же), две башни, и, собственно, Луну.
Луна изображена с закрытыми глазами, погруженной в себя. Это образ внутренней
жизни, внутренних процессов, рефлексии. Какой этот внутренний мир? Напуганный или спо
койный? Религиозный или нет? Ответы на эти вопросы могут быть разные, в раскладе мы
можем сами наделить карту одним из значений в зависимости от нашего самоощущения, или
от рядом выпавших карт, но сам архетип не указывает нам точно. Некоторые исследователи
считают Луну - подсознанием. Такую трактовку, конечно же, можно допустить, но мы пред
лагаем взглянуть иначе. В колоде Уэйта символом подсознания и интуиции является вода.
Зачем в аркане изображать символ подсознания и как воду, и как Луну? Получается, какая-то
неуместная символическая тавтология. Нет, гораздо интереснее понимать Луну как обращён
ность во внутренний мир. Интроверсию. Осмысление собственных процессов. В психологии
есть этому слово - интроспекция46, т. е. Луна - это символ интроспекции, самоанализа, работы
над собой, саморефлексии. Да, Луна связана с подсознанием, потому что глубокий самоана
лиз всегда обращается к собственному подсознанию. Однако аркан говорит именно о созна
тельном погружении в подсознание, а не о подсознании как таковом. Хорошо, у нас есть Луна
(интроспекция) и есть вода (подсознание): как Луне понять воду? Как изучить процессы под
сознания? Разобраться в этом помогут остальные символы.
Тропа начинается у воды и заканчивается на горизонте, визуально соединяя Луну и Воду.
Тропа символ пути, символ пошагового движения от одного пункта к другому. Тропа здесь как
обещание того, что существует способ познания собственного подсознания. А где же обещан
ные страхи, иллюзии и сомнения?
Пока мы будем двигаться по тропе к источнику собственного Я нас будут сопровождать
собака и волк.
Собака издревле - добрый друг человека, верный и незаменимый помощник. Она сим
волизирует наши хорошие качества, наши добродетели. В старое время, когда Таро только
создавались, к волкам было очень предвзятое отношение, их не считали санитарами леса,
а, наоборот, врагами номер один, которых нужно истребить, и поэтому волк здесь символ
наших недостатков, наших тёмных желаний и деструктивных поступков. Отсюда получается,
что собака отвечает за позицию условного «добра», а волк за позицию «зла». Собака - добро
детель, а волк - наша тень. Оба, и волк, и собака, обращены к Луне, которая, как мы уже теперь
поняли, вовсе не подсознание и эмоции, а осознанность и понимание. Из этого вытекает, что
на пути к собственному Я предстоит встретиться со своими достоинствами и недостатками, и
обе эти стороны сделать послушными сознательной воле. Существует другая интерпретация,
что это вовсе не волк и собака, а две собаки - рыжая и жёлтая. В древнеримском празднестве
Робигалии, приносилась в жертву рыжая собака - воплощение солнечного жара - чтобы был
хороший урожай [168]. Жёлтая собака встречается во времена инквизиции, где ей приписы
валась связь с Сатаной и потусторонними силами [169]. Как бы то ни было: собака и волк или
две собаки, - всё сводится к противостоянию пороков и добродетели.
Приходя к нашему подсознанию по тропе, т. е. заглядывая в глубины собственного Я, мы
встречаем Рака. Рак в астрологии связан с концепцией родительского дома и наших корней.
Что напрямую говорит нам: подсознание - источник нашего Я, это дом нашей души. Это то,
что мы искали. И какой же он, этот дом? Рак живёт только в чистой воде. А значит внутри
нас, согласно тайному посланию, на которое никто не обращал внимание, - чисто. Нет внутри
нашего Я никаких «тёмных уголков» или подавленного злого зверя. На самом деле это наш
страх оказаться в своей сути страшным и плохим, из-за чего мы как от огня бежим от одной
46 Интроспекция - метод изучения психических процессов, сознания или мышления самим лицом, переживающим эти
процессы; самонаблюдение.
228
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
только мысли взглянуть на себя. Но все наши переживания и волнения о собственном Я иллюзорны, потому что наша истинная натура - чиста и прекрасна. Впрочем, мы это смо
жем действительно почувствовать только тогда, когда пройдём весь путь от начала и до конца.
Встретимся с псом и волком, встретим нашего рака.
Башни несут здесь двойную нагрузку. Во-первых, это артефакты (вещи, созданные
людьми), а значит в карту примешивается концепция людского, социального. Во-вторых, в про
шлые века башни служили в оборонительных целях, внутри них часто хранили порох или чтолибо ещё необходимое; а ещё делали башни, в которых держали узников. Башня - это убеж
дения человека, которые он собирается защищать, это могут быть его догматы. Мы затронули
это в обсуждении аркана Башня. Но здесь башен две и друг напротив друга. Ради простой сим
метрии или здесь кроется более глубокий смысл? Симметрия символ единства противоречия,
символ двух полюсов, вечно противоречащих друг другу: черное и белое, холодное и тёплое,
красивое и безобразное. Это противостояние двух картин мира, двух философий: материализм
и идеализм, грубая и тонкая материя, за и против. Два враждующих мира, заманивающие к
себе, от чего человек теряется, сбиваясь со своего пути. Дело в том, что догмы обеих башен иллюзии, потому что тропа к самому себе не ведёт ни к одной из них. Они отвлекают.
Собирая всё воедино, получается следующая картина: человек, погружается в себя
(интроспекция, Луна), отправляясь на поиски собственного Я (Тропа), эти поиски приводят
его к тому, что он должен осознать и пройти мимо своих собственных ложных и противоре
чивых установок (Башни), понять свои привычки думать, осознать свою картину мира, свои
ценности и т. д. и двинуться дальше, понимая, что они - не его дом, не его источник. Интел
лектуальное лишь часть его, но не он сам в целом. Он покидает, но не разрушает эти установки
(Башни целые). Оставив попытки соответствовать чьим-то, или пускай даже и своим, догмам
или традициям, он впервые на самом деле может увидеть себя: свои плюсы (собака) и минусы
(волк). Ему предстоит заворожить их собственной силой воли (воют на луну). И только после
этого, он придёт к самому себе (рак). И познает источник себя (вода).
Карта нарисована с перспективы Рака, который показался из источника. Это житель
нашего внутреннего мира, который нам что-то хочет сказать. Это значит, что наше подсозна
ние выходит с нами на контакт. Но на своих условиях. Увы, привычные мессенджеры в подсо
знании не работают и адекватное сообщение оно нам не посылает. Поэтому нам придётся его
расшифровывать на долгом пути к самому себе.
229
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3- практика аркана
В самой сути аркана уже заложена практика, и не будет неожиданностью узнать, что
самоанализ и есть способ проработки аркана. В каждой ситуации, по возможности, есте
ственно, необходимо немного остановиться и спросить себя: что я чувствую? Почему я чув
ствую именно это? Что это говорит обо мне?
Карта связана со столкновением с собственными страхами, переживаниями, неуверен
ностью и сомнениями, однако это лишь некоторая преграда, своеобразная защитная корка,
пробившись через которую можно обнаружить свой истинный потенциал и свою сущность. Это
карта духовного поиска, медитаций, сосредоточения на внутреннем мире и доверии исключи
тельно своему чутью. «Знания внутри нас», - любят говорить многие духовные практики, и
это будет конкретно проявлением 18 аркана.
С практической точки зрения стоит начать с того, чтобы оставаться одним. Буквально
выделить для себя время, когда другие люди, физически или онлайн, не смогут помешать.
Это может быть медитация, приборка по дому, прогулка в одиночестве, или просто сиде
ние у окна. Главное, чтобы не отвлекал смартфон и любые другие средства связи, и вы дей
ствительно, сначала минут на 15, потом на полчаса, час, а затем и пару часиков, были предо
ставлены сами себе и при этом бодрствовали. Желательно не слышать никаких отвлекающих
звуков, подкастов или музыки со словами. Разве что можно включить успокаивающую музыку
фоном.
Всё это нужно, чтобы сосредоточиться на ваших мыслях и чувствах и постараться оста
новить их быстрый поток, замедлить их, работать с каждой мыслью и чувством обстоятельно.
Почему я чувствую это? Почему меня это так волнует? И постараться ответить внутренне на
все вопросы, которые у вас будут рождаться.
Не обязательно проговаривать про себя эти ответы, если у вас получится прекратить на
время мыслительный поток, то это будет уже настоящая медитация и эффект вы почувствуете
скоро, т. к. жизнь начнёт упорядочиваться и станет яснее.
Главное позволять процессу протекать естественно. Многие бросают медитативные прак
тики, т. к. у них не получается высидеть долго в одной позе, или потому что не получается
остановить внутренний диалог. Данная практика не подразумевает делать что-то конкретное
и не вынуждает выключать диалог. Наоборот, если он есть, то постараться понять какой он, о
чём он, прочувствовать его, как часть себя.
Главная задача не получить просветление путём усердного сидения в позе лотоса, глав
ная задача этой практики - наладить связь с собственным подсознанием. А это значит дать
себе в моменты одиночества побыть собой. Абсолютно и без оговорок собой. Если хочется
прокручивать в голове какие-то мысли и события - пусть прокручиваются, если хочется пла
кать - пусть плачется, если хочется танцевать - пусть танцуется. Можно делать всё что захо
чется, кроме, пожалуй, только сна. Спать нельзя ведь практика должна проходить осознанно.
После того, как отведённое время на себя и свои истинные проявления выделено и про
жито, сутью 18 аркана будет осмысление того, что делалось или чувствовалось наедине с собой.
Собирайте инсайты, которые пришли к вам и двигайтесь в направлении налаживания своей
жизни относительно идей, пришедших изнутри. Таким и будет путь к себе.
Важный момент: не путать эмоции и чувства. Эмоции, в основном, это реакции на собы
тия и топливо для действий. Они помогают оценивать, что произошло и как лучше поступить
в той или иной ситуации. Так эмоции имеют одну важную особенность - они лишь сигнал,
но не вы сами. Если вы злитесь сейчас, это не значит, что вы злые вообще. Если вы грустите
сейчас, это не значит, что вы унылые вообще. Опираться на саму эмоцию не стоит. За самой
эмоцией стоят установки Императора и чувства, доносящиеся из вашего подсознания. Именно
230
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
обращение внимания на чувства - будет 18 арканом (обращать внимание на установки это к
работе с 4 арканом). Чувства, в отличие от эмоций более долгие, менее связаны с какими-то
реальными фактами и событиями, имеют эффект накопления, а также очень трудно вербализируемы. Они не имеют чёткой структуры, их довольно сложно вообще как-либо определить,
и они могут быть настолько индивидуальны, что мало кому будет понятно ваше состояние, в
том числе и вам самим.
Для работы с такими чувствами, которые не поддаются рациональному анализу, удобнее
всего использовать метафоры. Например, вы чувствуете себя, как слон пытающийся залезть в
коробку, или ощущаете, словно вы двигаетесь как осторожная мышь в поисках еды, принюхи
ваясь к каждому дуновению воздуха. Можно использовать любые метафоры, сравнивая своё
состояние, например, с желейным пирогом.
Суть этого не в том, чтобы найти точное описание, а чтобы непонятный набор сигналов,
который получает наш мозг от внутреннего нашего состояния, вылился хоть в какой-то понят
ный образ, с которым можно начать что-то делать. Если вы чувствуете тревогу, но не можете
понять, где она, что она, почему она вас атаковала - попробуйте ограничить её действие любым
пришедшим на ум образом.
Кстати, то же самое делает наш мозг, когда мы спим, он переводит все внутренние сиг
налы в образы сна, и потому анализ снов может помочь разобраться с собственными психоло
гическими подавленными проблемами.
Отсюда они такие странные и непонятные, и они настолько персонифицированы, что нет
одинаковых значений для одного и того же образа у разных людей. Одна и та же проблема
может быть выражена у разных людей разными образами. Для кого-то слон будет образом его
нерасторопности, не соответствия миру, а для кого-то с размер слона окажется лень и прокра
стинация, которая задавила человека.
Образ не может быть статичным. Он должен, как и сон двигаться, показывая нам что
стоит сделать, опять же метафорично, с возникшей внутренней проблемой. И, как и со снами
проблемы не решаются за раз, так и с образами, приходящими во время бодрствования, не раз
придётся возвращаться к одному и тому же образу пока он станет не актуальным.
По сути, что вы этим делаете? Вы облегчаете задачу мозга во время вашего сна. Вместо
того, чтобы концентрированно пугать вас в ваших сновидениях, всё подавленное будет выхо
дить наружу порционно в течение дня, да так, что сознание сможет контролировать процесс и
не так бояться обрушавшихся на вас образов, что сделает ваш сон более спокойным.
Если для вас создание метафор очень сложная задача - попробуйте научиться у вашего
мозга. Записывайте свои сны, а затем постарайтесь найти в образе, который был в вашем сне
соответствие с вашими реальными состояниями. Так, например, вам может присниться под
водная лодка, на которой моряки пытаются спастись, но всё не работает и вы чувствуете вес
подводной лодки и как она идёт ко дну. Такое может оказаться метафорой несварения. Или
вам снятся сны о взрывах атомных бомб, землетрясении и ухода почвы из-под ног - вполне
может быть образ головной боли. Или же вы меняете работу и неизвестность вам кажется ката
строфичной. Это исключительно индивидуально, и никакие сонники вам здесь не помогут! Вы
должны сами расшифровать свои сны и то, как мозг обращает их в метафоры.
Если вы не помните свои сны, или вам не снится ничего такого красочного и объёмного,
возможно работа с метафорами не ваш путь. Тогда постарайтесь найти, путём погружения в
себя, тот метод, который вам подходит больше всего.
Однако не спешите откладывать этот метод совсем. Возможно, вы просто никогда не раз
вивали этот навык. Учёные сделали один эксперимент, который проводился не раз и по всему
миру. Из картона вырезали или, в некоторых версиях эксперимента, рисовали две геометри
ческие фигуры, одна с плавными и округлыми линиями, а другая с острыми углами, наподо
бие лучей у звёзд. И спросили людей: кто из них Кика, а кто Буба? Большинство отвечало,
231
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
что Буба та, что с округлыми линиями, а Кика - с острыми [170]. Если вы ответили также,
и у вас не было затруднения почувствовать разницу, значит метод метафор вам поможет, и
вам просто нужно постепенно ему обучаться. Сначала хотя бы тем, чтобы определять: ваше
чувство Кика или Буба?
Подводя итог практике 18 аркана, выделите себе время побыть наедине с собой, почув
ствуйте, что вам хочется делать в такие моменты, ощутите собственные глубинные чувства и
дайте им метафизический образ, а затем, вам придёт инсайт что можно сделать дальше. Так
вы постепенно научитесь слышать себя, наблюдать себя, и описывать себя для самого же себя.
232
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Испытываете страх, сомнения, переживаете об исходе какого-либо дела, не уверены в
себе, в отношениях, в бизнесе или работе? Чувствуете, словно Вас подогревают на слабом
огне, и тем не менее вы никуда не двигаетесь, находясь в собственной зоне комфорта до тех
пор, пока вода не закипит и рак не сварится живьём, а вместе с ним та часть вас, которую он
символизирует? Если да, то не удивляйтесь тому, что выпал 18 аркан.
Аспект характера
Может символизировать как очень глубокого человека, с богатым внутренним миром,
осознающим важность своих эмоций, так и человека тревожного, неуверенного, мнительного
и чрезвычайно чувствительного. Такой человек может воспринимать всё на свой счёт: и то, что
непосредственно касается его, и даже то, что по стечению обстоятельств просто произошло
около него, пока он мимо проходил. Это довольно сложная личность, которая имеет множество
нерешённых внутренних травм, но которая старается с ними хоть как-то справляться. Такой
человек всегда имеет возможность вырасти, проработать все свои проблемы, и стать уверен
ным человеком, который весь тот свой потенциал, что съедался тревожностью умеет обратить
себе на пользу. В психологии есть понятие высокочувствительный человек - это как раз про
человека 18 аркана.
Аспект отношений
Если на отношения выпадает Луна, значит нечто скрытое и подавленное выбирается
наружу, и собирается сделать всё возможное, чтобы вы его услышали, почувствовали. Но так
как большинство привыкло игнорировать сообщение подсознания, многие думают, что Луна
сулит беды. Всё дело в том, что игнорировать собственное подсознание не доводит до добра
никогда. Скорей всего в Ваших отношениях есть слон, которого Вы планируете не замечать,
пока однажды он не начнёт бить посуду и громко ругаться. А вот Луна намекает.. .стоит Слона
заметить и вывести его наружу: сэкономите на покупке нового сервиза, и возможно, спасёте
отношения. Луну многие интерпретируют как довольно сексуальную карту, множество сексу
альных связей, однако такие связи скорее будут либо приводить к внутреннему опустошению
и депрессии, либо будут инициированы в попытках пустоту и депрессию заглушить.
В рамках же начинания отношений - это карта одинокая, сосредоточенная на себе. Вам
сейчас не до отношений, гораздо важнее наладить собственную связь со своим подсознанием.
Аспект профессионального
По теме работы сулит скорое профессиональное выгорание или дикую неудовлетворён
ность работой, которую Вы тоже предпочитаете не замечать. Там слон, за неимением посуды,
будет портить принтеры. Если у Вас свой бизнес и Вам выпала эта карта, тут немного другой
подход. Незаметного для всех слона не нужно выводить, а часто, наоборот нацепить на него
колпак и продавать билеты на его выступления. Иными словами - Луна бизнесу помогает найти
новые, доселе скрытые источники заработка. Луна указывает на скрытый потенциал вашей
фирмы, который ещё не используется. Луна может впоследствии принести много денег.
233
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Аспект здоровья
Часто указывает на возможность возникновения психосоматических болезней, как
попытка вернуть человека на путь самопознания. Сыпь, аллергия на почве стрессов, перееда
ние или наоборот расстройство аппетита, всё что связано с областью живота и пищеварения.
Как и в Жрице, влияние на которую оказывает Луна, присущи панические атаки, мания пре
следования, недоверие, обсессивно-компульсивное расстройство.
Аспект иного
Часто на роль тайной, скрытой информации приглашается Жрица, однако подобное же
можно сказать и о Луне. Если в Жрице нужно с её точки зрения заслужить знания, то в Луне
до сути можно дойти самому, но длинным и сложным путём, на котором будет много ошибок.
Итак, чтобы вы не спросили, Луна может говорить о тайне, которую вы в состоянии разгадать.
234
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
19 аркан - Солнце
Уровень 1 - метафизика аркана
Бросая камень в воду, каждый раз попадаешь в центр круга.
Конфуций
Аркан, числовое соответствие которому 19, является атомарным арканом, раскрываю
щим новый и неожиданный духовный урок. Он не связан с наблюдением или созерцанием чегото уже известного через земные уроки. А что вне земных уроков вообще может нас волновать,
если не вечный источник любви? Именно это соприкосновение с источником даёт 19 аркан.
Не даром в Таро этот аркан связан с Солнцем, которое практически во всех первых религиях
и верованиях ассоциировалось с Богом, с источником жизни. На самом деле опыт 19 аркана
практически невозможно передать словами, скорее это набор чувств и ощущений, которые мы,
посторонние, можем увидеть лишь с внешней стороны. Это не ощущение лёгкости, как в 17
аркане, но ощущение энергетической наполненности и готовности жить и действовать. Обретя
силы, чувство жизни, свободу начинать и творить всё что будет Душе угодно, человек перехо
дит в состояние созидания. Это творческое начало, неугасающий энтузиазм, счастье, которое
не только наполняет изнутри, но и проливается наружу, питая своей энергией окружающих.
Метафизически этот опыт связан с пониманием центра, точки от которой раскручива
ется событийный ряд. Именно поэтому здесь всё время хочется говорить о магнетизме, а пра
вильнее, гравитации - притяжении разных объектов и вещей и подчинение их существования
своей деятельности. Каждое взаимодействие происходящее под влиянием 19 аркана связано
с ускорением движения других. В русском языке очень хорошо такой процесс характеризу
ется словом «закручивается». Дело действительно начинает закручиваться, а вы оказываетесь
в центре этого водоворота. Этот опыт происходит не у каждого человека, не каждый человек
способен попасть в состояние центра, в котором он сможет активизировать других людей и
запустить событийный ряд: не просто быть тем, кто попал в гущу событий, а быть тем, кто эту
гущу организовал. Именно поэтому 19 аркан связан с идеей лидера, организатора, или того,
кто становится центром притяжения.
Но за счёт чего это происходит? За счёт огромного количества энергии, накопленной от
ощущения удовольствия в собственной жизни. 19 аркан является отображением гедонистиче
ского направления в эвдемонизме. Эвдемонизм, от др.-греч. процветание, счастье, является
этическим направлением, признающим критерием нравственности и основой поведения чело
века его стремление к достижению счастья [171]. Гедонисты считали, что счастье равносильно
понятию удовольствие. Однако гедонистическое направление больше склоняется к удовлетво
рению физических потребностей, тогда как эвдемонизм считает, что человек по-настоящему
счастлив лишь тогда, когда стремиться к духовным удовольствиям, к безмятежности духа, к
душевному спокойствию. Идеи эвдемонизма поддержала современная позитивная психология.
19 аркан позволяет проводить всякого рода удовольствие - от низменного и чисто физиологи
ческого, до абсолютно духовного и даже в какой-то степени аскетичного. Единственное усло
вие, чтобы это считалось именно 19 арканом - ощущение наполнения, удовольствия и счастья.
А уж чем будет человек наполняться не так важно.
Счастье, согласно данной теории, имеет особенность притягивать к себе большее сча
стье, расслабленность и свобода от страхов увеличивает количество счастья, которое окружает
человека настолько, что он начинает это счастье и эту энергию излучать на близкое окруже
ние, становясь для них некоторым источником радости. И, естественно, что с таким человеком
хочется взаимодействовать, ему хочется доверять.
235
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Современные учёные выяснили, что красивым и улыбающимся людям мы даём больший
кредит доверия, и склонны взаимодействовать чаще именно с такими, пускай даже если они
нас готовы впутать в опасные авантюры [172].
Поэтому, мы начинаем проявлять свою способность к закручиванию событий вокруг себя
в пользу и в созидание себе и другим, лишь в том случае, если мы работаем над собственным
ощущением счастья и наполненности в жизни.
236
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Солнце - это архетип харизмы. Талант, который привлекает людей, и который, словно
как по волшебству, раскрывает все необходимые двери. Победа при минимуме усилий. Пома
зание на успех. Кстати, с древнегреческого, помазание и есть харизма. Причём аркан говорит о
чистой харизме, без примесей других характеристик и свойств. Обычно харизма сопровожда
237
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
ется выдающимся умом, или потрясающим художественным талантом. Тем самым, в реальной
жизни, харизма сопряжена с множеством дополнительных факторов. В Солнце же она выде
лена, подсвечена, чтобы указать нам на двоякую природу помазания. Эта энергия безрассудна,
неудержима, неуправляема, как маленький ребёнок на коне. Мы видим на карте ребёнка на
лошади, он держит в руках флаг огромного размера, на его голове перо, а за ним находится
забор, растут подсолнухи и сияет яркое солнце. Такая благостная картинка, но любую забот
ливую мать она может привести в ужас. Кто посадил ребёнка на такую большую лошадь, ещё и
под палящим солнцем отпустил одного? Разве такое может закончиться хорошо? Куда заведёт
эта безрассудность и неудержимость?
С одной стороны - это огромная энергия, которую человек может передавать в мир, не
важно музыкант ли он, артист, учитель в школе или мастер своего дела. Это также работа,
которая делается с вдохновением без оглядки на собственную усталость.
С другой стороны, она обжигает и порой уничтожает если не быть к ней готовым. Эта
энергия может проявляться деспотично, интенсивно навязывать своё, без оглядки на умест
ность.
А почему ребёнок едет именно на лошади? Лошадь символизирует движение духа, дина
мику событийного ряда. Аркан не даёт движению и этой динамике правильного наездника,
а значит удача поведёт себя непредсказуемо. Никто не гарантирует, что, обладая харизмой,
определённым магнетизмом, открытые благодаря этой харизме двери, приведут к истинному
счастью. К эйфории да, но эйфория не долговечна.
Ещё одной отличительной чертой аркана является символ востребованности. Человек не
просто обладает талантом и творит, что захочется, а он творит то, что людям нужно. В этом
плане, если в раскладе вы задаёте вопрос об успешности бизнеса, то Солнце указывает на спрос
(есть ли с ним проблемы и какие, - покажет весь расклад или дополнительные карты). Подобно
тому, как подсолнухи тянутся к Солнцу, так и нуждающиеся тянутся к вашему делу. В целом
Солнце благоволит именно этой востребованности и популярности. Однако, как часто бывает,
популярное - не всегда самое глубокое. И здесь раскрывается определённая поверхностность
аркана. Если вы ищете в нём настоящее счастье, то вряд ли вы его там найдёте. В этом силь
ное отличие трактовки карты от архэ. Карта здесь хочет сказать, что настоящее счастье спря
тано гораздо глубже внутри нашей психики, а нам не всегда хочется углубляться, довольству
ясь принципом «не заморачивайся!». Здесь сиюминутную радость от нужности и одобрения
собственного творчества или работы легко спутать с достижением самореализации. Продукт,
который сотворён этим арканом - своевременен, востребован, полезен. Он может вам напом
нить святой грааль, или даже философский камень, который так искали алхимики, но, даже
будучи в действительности этим самым Граалем, внутри аркана Солнца его святость познать
невозможно. Познание удел развитого сознания, а ребёнку ещё только предстоит этот путь
развития.
Тут важно отметить, что данный аркан выглядит именно таким образом в традиционной
колоде Уэйта, и приобретает некоторые другие черты в других колодах, вплоть до того, что
говорит о ясности в сознании, которой версия Уайта лишена.
Солнце связано со смехом и является единственным оружием против страха. Радость,
это одно из самых сильных и «запретных» чувств человека. Если вы попросите назвать запрет
ные или трудные чувства, чаще всего вам назовут страх, гнев, обиду, но очень редко - радость.
Если человек боится, то он трус, но его можно понять, ведь мир страшный, если обиделся,
то по отношению к нему была совершена некоторая несправедливость, которую, желательно
восстановить, если он гневается, то праведно. Эти чувства не приветствуются, но объяснимы.
А попробуйте так с радостью! В коллективе, где просто все заняты каким-то делом в своём
обычном режиме, а вы со своей улыбкой на лице и распирающей тело радостью - будете врагом
номер один. «А чего это ты улыбаешься? Делами надо заниматься, что тебе тут весело?! Кто
238
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
утром смеётся, тот вечером горько плачет» - тут же донесётся со всех сторон или ещё какимлибо образом вам отобьют любую охоту проявлять радость. Но есть и более страшная причина
не радоваться. Всё тот же страх о том, что причину вашей радости отберут. По сути, искренне
радоваться и не обращать внимание на всё это может находящийся в состоянии «здесь и сей
час» ребёнок, который не думает о завтра и не имеет достаточного опыта, чтобы боятся.
В отличие от Звезды, Солнце не про цель, а про процесс. Для человека в соревнова
нии главное не медаль, а участие, главное не построить дом, но получать удовольствие от его
постройки, не победить, но просто участвовать в бою за правое дело. Религиозный экстаз,
боевой азарт, состояние «море по колено» - очень ресурсное состояние, переполняющее в
моменте. Солнце говорит, что счастье - это быть собой и наслаждаться каждый моментом.
239
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
В практике 17 аркана было вскользь упомянуто, что практика 19 аркана будет связана
с ощущением момента «здесь и сейчас», и это действительно так. Существует множество раз
личных техник как именно добиться этого результата, и их так много, т. к. каждому человеку
поможет что-то своё. Если вы хотите проводить (транслировать) 19 аркан, то вполне можете
поискать соответствующую литературу или высказывания на этот счёт, есть множество видео,
посвящённых данной тематике, так что каждый может выбрать себе что-то по вкусу. Избирать
какой-то один способ или метод здесь будет не совсем верной идеей. Нужно напомнить, что
в отличие от земных практик, практики духовных уроков отличаются. Если там нужно было
формировать привычку, то здесь скорее найти направление, в котором захочется двигаться, а
дальнейшее уже лично на вас. Направление проработки 19 аркана одно из самых приятных,
ведь оно связано с воспитанием в себе ощущения счастья и того, что всё делается в жизни
легко, стоит только захотеть. Однако, казалось бы, люди должны избирать исключительно 19
аркан для проработки и будет всем счастье, но так это не работает. Внутренне в природу 19
аркана можно попросту не верить. Особенно, если человек прорабатывает 16 аркан. Если он
верит, что истинно лишь то, что не умирает, а всякое везение и счастье - недолговечно, то
люди, проводящие 16 аркан, не могут поверить в реальность 19-го. И в этом особенность этого
аркана. Как именно можно поверить в него, и в то, что он работает - сказать сложно, и скорее
здесь нужно вновь обращаться к 13 аркану, проходить инициацию и перешагивать черту, в
которой прошлая вера закончится, и начнётся вера в 19 аркан. Однако, как и в 13 аркане, в эту
самую инициацию необходимо поверить. Некоторые люди, чтобы поверить, что они заслужи
вают счастье, подвергают себя огромным испытаниям, например стараются покорить Эверест
или пройти пешком Тихоокеанскую тропу протяжённостью в 4279 км.
Если у вас получится поверить в то, что 19 аркан - реально работает, то остаётся только
сосредоточиться на получении удовольствия от всего, что вы делаете. Поставить во главу угла
именно испытание удовольствий и манифестации этого как способа вашей жизни. Ваша жизнь
и есть получение удовольствия. И уже относительно этого вы сможете выбирать лишь то, что
будет поддерживать такой образ жизни. Идея «здесь и сейчас» противоположна идее «отло
женного удовольствия», о которой мы говорили в 12 аркане, и потому Уэйт считает этот аркан
детским и недальновидным, считая, что потакание своим собственным желаниям может при
вести к инфантильности. Мы же говорим, что проводить любой аркан через себя нужно лишь
какое-то время, а затем переключаться на другой. Умение правильно понять какой именно
аркан в какой ситуации наиболее подходящий - и есть мастерство, приводящее к улучшению
жизни. Так, жертвовать стоит лишь тогда, когда вознаграждение будет больше, чем удоволь
ствие «сейчас». И успокаивать своего внутреннего ребёнка можно предвкушением удоволь
ствия, которое, подчас, бывает даже приятнее самого факта удовольствия. Иными словами,
можно искусно сочетать арканы так, чтобы получать наибольшую для себя пользу от аркана.
Солнце позволяет ощутить удовольствие от жизни и её полноту, несмотря на то, в каких
объективно вы сейчас обстоятельствах.
Какой бы метод внедрения в свою жизнь удовольствий и их удовлетворения вы в итоге не
выбрали как самый эффективный лично для вас - это будет 19 аркан. Удовольствие сделает вас
более приятным и счастливым человеком, заставляя вас светиться изнутри, что и есть харизма.
240
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Солнце можно трактовать как состояние счастья, радости и беззаботности, но всё же это
не просто радость и счастье. Это чувства, которые пришли от согласованности, от ощущения
востребованности, от притяжения в собственную жизнь возможностей и удачи за счёт соб
ственного внутреннего света (харизмы).
Аспект характера
Невероятно притягательная личность, человека замечают все, он не может остаться неза
меченным. В нём много огня, силы, энергии, но не только для свершения собственных дел,
но и для того, чтобы своим примером вдохновить окружающих. Это массовик-затейник, он
горит идеей, ведёт за собой народ. Может казаться другом всех и вся, но это не совсем так,
ему в принципе все равно кто купается в его лучах, и кто в них сгорает. В худшем случае про
является довольно сильная эгоцентричность, нарциссизм, излишняя потребность привлекать
к себе внимание, часто также несдержанность и полное игнорирование правил, ведь Солнцу
всё дозволено!
Аспект отношений
Харизма - это притяжение. Отношения остаются в памяти надолго. В таких отношениях
одного тянет к другому, как мотылька тянет на свет лампы, но, как и мотылёк, в итоге часто
могут быть обмануты первым впечатлением. Свет оказывается не тем, чем казался изначально.
Эйфория влюблённости сменяется осознанием, что обожание было поверхностным. Но, не
торопитесь с выводами, что такие отношения напрасны. Вы помните, что Солнце ещё и вос
требованность? Это значит, что такого рода отношения: яркие и зажигательные, одурманива
ющие и всепоглощающие - вам были нужны. Эти чувства были нужны. Но ничто не вечно.
Однако по карте возможны отношения через несколько лет разлуки. С бывшим любовником
можно говорить как со старым другом, потому что хоть страсть и угасла, хорошее и тёплое
отношение осталось. Пара так же может существовать долго лишь существуя на расстоянии,
оберегая и уважая границы друг друга. Это может быть прекрасный гостевой брак, но на одной
территории отношения по Солнцу редко бывают долгими.
Если отношений ещё нет, и хочется узнать о своих перспективах, то они довольно пози
тивные. У вас вполне могут появиться отношения.
Аспект профессионального
Здесь Солнце может указывать на проблему (или решение) ситуации со спросом. Востре
бован ли ваш товар или услуга? Что ещё нужно сделать, чтобы повысить интерес ваших кли
ентов? В вопросе работы здесь есть ещё одно слово, актуальное для этого аркана - согласован
ность. Вы востребованы, ваши таланты и навыки правильно вписываются в ваши должностные
обязанности. И даже если вы не сильно активны на работе или она вам порядком надоела,
Солнце, в этом случае, говорит, что вы там, где и должны быть. Но опять же.. .всё не вечно. По
бизнесу может быть несколько проектов одновременно, удачные стартапы. Много начинаний,
умение переключаться с одного на другое. Если карта перевёрнута, то распыление энергии на
разные проекты и в итоге ни один не доводится до конца.
241
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Аспект здоровья
Солнце в ситуации со здоровьем проявится тоже через вопрос спроса и предложения. Всё
та же согласованность, только на этот раз между вашей психикой и здоровьем. Традиционно,
Солнце указывает на отменное здоровье. Но если вы знаете, что болеете, а выпадает Солнце,
не спешите разочаровываться в Таро. Солнце указывает на то, что эта самая болезнь именно
то, что вам сейчас нужно, как бы это ужасно ни звучало. Возможно, вы простудились и изза этого пропускаете работу и лежите дома, но так ваш организм оправляется от стресса и
предотвращает более опасные болезни.
От самых простых до тяжёлых болезней - все они нам даны не просто так. И если вам
выпало именно Солнце, значит по какой-то причине, ваша психика запросила этот диагноз, и
мироздание, любя откликнулось на этот запрос. В итоге частью терапии (но не единственным
мероприятием по излечению!) будет работа с самим собой над вопросом: зачем мне нужна
была эта болезнь, что я приобретаю, болея? Чаще всего будет указывать на то, что человек
пойдёт скоро на поправку.
Аспект иного
В любых других вопросах можно обратиться к метафизике аркана и вспомнить о важно
сти удовольствия, энергетическом потенциале счастья, и закручивании вокруг себя событий
ного ряда, приводящего к созданию чего-то нового и прекрасного. В целом всегда позитивная
карта.
242
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
20 аркан - Суд
Уровень 1 - метафизика аркана
Трудные испытания всегда вознаграждаются.
Новый аркан, который мы с вами рассмотрим, является более глубокой проработкой и
на более высоком уровне (9) принципа «чеховского ружья», который мы узнали через урок
11 аркана. Основная его суть, что события в нашей жизни имеют сюжетную взаимосвязь. Те
события, как мы помним влияют на то, как развивается наша личная история дальше. Архэ
показывает нам как это работает, в 11 аркане мы учимся не просто это замечать, но и управ
лять нашим сюжетом. Быть не его невольным исполнителем, жертвой, но автором собствен
ной истории. Этот принцип, не быть жертвой, а автором, распространён в многочисленных
тренингах личностного роста, и теперь вы знаете, какой аркан в таком случае там проявляется.
Но что более глубокое мы можем обнаружить в этом? Мы можем узнать для чего вообще зате
вается сюжет.
В книге «Тысячеликий герой» Дж. Кэмбелла мы встречаемся с тем, что практически все
истории связаны с преодолением чего-то во имя чего-то, архетипически происходит станов
ление героя. Такое становление и странствия героя называют «мономиф» [26]. Этому моно
мифу в целом посвящён и общий сюжет арканов в колоде Уэйта, о чём мы писали в самом
начале, и что, надеемся, вы смогли также проследить на протяжении этой книги. Все испыта
ния нужны для обретения героем своей истинной натуры, обретения понимания своих способ
ностей, своих пределов, своих моральных ценностей и принципов, которые герой никогда не
предаст. И это обретение себя вознаграждается доступом к Великой победе, к святому граалю,
к источнику, к любви, к вечности, к знаниям, которые охраняет Жрица. На момент финала
истории мы понимаем, что это вовсе не конец, что все испытания, которые необходимо было
пройти, нужны были для возрождения в новой, иной, более счастливой жизни. И потому 20
аркан - это архэ испытания, не одного конкретного испытания, а всех испытаний, которые
выпадают на долю героя, до того момента пока он не обретёт право вступить за занавес Жрицы.
В колоде А. Кроули карта Суд была заменена на карту Эон - новое начало совершенно дру
гой жизни, жизни среди богов и равным богам. Нужно доказать своё равенство божественным
сущностям, а доказать это можно, пройдя испытания, которые они в виде случайных событий в
наших жизнях посылают нам. В новой современной колоде Таро Дикого леса (Wildwood Tarot)
аркан называется Великий медведь (The Great Bear), и на ней изображён выход из Дикого леса
к пещере, которая хранит мудрость и память, оставленную предками, но к этой пещере не
подойти просто так, её охраняет Белый медведь, воплощённый дух созвездия Большой мед
ведицы. И это очень интересный символ, который очень хорошо помогает раскрыть именно
архэ 20 аркана, поэтому мы его упоминаем в этой книге. Большая медведица не сходит с небо
склона никогда и видна практически круглый год, а значит она и наблюдает за нами и нашими
поступками неустанно. И сейчас, когда мы стоим готовые оставить в прошлом дебри леса, и
познать великие тайны мироздания, она решит достойны ли мы, не здесь и сейчас, а по тому,
как мы в целом прошли весь наш сюжет, как мы прожили нашу жизнь, какой она была. Вот
почему испытания в нашей жизни так важны, и вот почему далее этот аркан тесно ассоцииру
ется с Высшим Судом.
Не стоит думать, что идея Высшего Суда характерна только для христианской культуры.
В египетских представлениях о загробном мире также присутствует идея суда у великой Маат,
богини справедливости, мудрости и истины [173]. На весах взвешивается вес человеческого
сердца, и если оно легче пера, то человеку будет позволено жить дальше, если же нет, то он
243
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
будет поглощён зверем Амат, что переводится как пожирательница. Подобная идея присут
ствует во многих мифах, в том числе она есть и на американском континенте в культуре корен
ных народов, отделённой от египетской культуры тысячелетиями и огромными расстояниями.
Входом в сюжет является 5 аркан, и начинается он не с самого рождения, а тогда, когда
пройдены первые 4-ре урока, никто не судит за детство, это подготовка к истории, это предыс
тория, введение, которое мы получаем, как условия откуда герой выходит. Его путь начина
ется в 5 аркане, и заканчивается обнаружением последнего препятствия в 20 аркане. Если он
справится, то история будет закончена в 21-м. Если же нет, то он снова вернётся к началу, в 5
аркан или на тот аркан, в котором он не смог пройти путь. Это если воспринимать историю линейно. Но духовные уроки Таро, как мы знаем, не линейны, а сосуществуют, т. к. подчинены
принципу 8-ки. Поэтому не обязательно проходить все арканы до 20-го, хватит и первых 12
арканов. Духовные уроки лишь помогут не бояться и с достоинством столкнуться с последним
испытанием, повышая наши шансы на обретение гармонии, счастья и Великой победы.
Аркан в нашей жизни может отражаться как глобально, решая, насколько в целом наша
жизнь была достойной, так и в малом, давая вознаграждение за наши труды и упорство.
Основной ошибкой будет считать то, что медведю из 20 аркана колоды Таро Дикого леса
необходима наша безупречная доброта, чистота, безошибочность, всепрощающая природа,
смирение и жертвенность. Так люди часто думают, когда вспоминают идею Высшего суда, что
изображён на колоде Уэйта. Это происходит из-за того, что был написал ряд правил, ряд крите
риев, которые якобы спрашиваются с нас после смерти. Но в действительности никто не может
знать, что именно и как именно будет происходить и будет ли. Никто не знает логику Вселен
ской справедливости, и она совершенно не должна совпадать с нашей собственной логикой.
Подсказка о том, что от нас ожидается вовсе не жертвенность, смирение и безупречная
чистота во всём, кроется в тех уроках, которые нам эта самая Вселенная приготовила. Она дала
нам 15 и 16 арканы, как духовные уроки, которые можно познавать до самой глубины. И если
человек проходит путь 15 аркана, в чем же будет его жертвенность и смиренность? Ни в чем,
и тем не менее, Вселенная предлагает пройти этот урок.
Мы не знаем, что требуется для того, чтобы пройти испытание; и в этом смысл. Мы не
должны этого знать. Мы должны пройти испытания, выпавшие на нашу долю так, как именно
мы считаем нужным, а затем отстоять это мнение и эти действия в суде. И если мы сможем
доказать, себе и Вселенной, то, что именно так, а не как иначе достичь источника нельзя - суд
согласится и пустит нас к нашей награде.
И здесь и проявляется принцип 11 аркана, который одновременно в себе сочетает энер
гию аркана Справедливость и Силы, а 9 аркан позволяет увидеть это со стороны, увидеть себя
со стороны, свою собственную Справедливость и Силу, и выразить её на этом самом последнем
испытании. Принцип 11 аркана отыгрывается в ещё одном неожиданном моменте, при прора
ботке 20-го аркана могут всплывать старые нерешённые проблемы, которые не дают покоя в
настоящем, и активно влияют на жизнь. Двигаться дальше без их решения невозможно. В этом
может крыться ещё один тип испытания - испытание прошлыми ошибками или не закрытыми
гештальтами. Такие испытания часто решаются исповедью или епитимьями (наказаниями).
244
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Насколько страшен суд и что он нам даёт?
- Это, значит, что мы все умрём и воскреснем? - напугано может спросить интересую
щийся, вытянув это карту. Мы, конечно, когда-нибудь умрём и, будем надеяться, воскреснем,
245
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
но карта говорит не об этом. Она оповещает о кардинальных переменах. К лучшему ли, - зави
сит от многого, давайте углубляться.
На карте Архангел Гавриил трубит в трубу, оповещая о наступлении перемен. Именно,
Гавриил был послан в Назарет, чтобы тот сообщил Богородице Деве Марии о грядущем рож
дении Иисуса Христа [174]. В конце жизни Марии архангел Гавриил снова явился к ней сооб
щить о близкой смерти.
Вестник, однако, приносит новости о том, что находится в процессе, что уже неотвратимо
произойдёт. Труба прогудела и дополнительных знаков судьбы уже не будет. Последний, третий
звонок в театре, и действие скоро начнётся.
А если не действовать, то ситуация может ухудшаться. Сложности и неприятности
Страшный суд предвещает только потому, что принять, и, прежде всего, понять ситуацию не
как наказание за некие прегрешения, а как вызов и толчок к дальнейшему развитию - спо
собны единицы. Не спрашивать: «За что мне это?», - а честно ответить: «Зачем мне это?».
Нужно помнить, что Суд, прежде всего, именно суд, место, где взвешиваются и оцени
ваются Ваши мысли, чувства и поступки. Аркан призывает Вас реально оценить ситуацию, в
которой Вы пребываете, проанализировать и принять её такой, какая она есть, без прикрас.
В современном обществе принято держать улыбку и быть позитивным, «не уронить
лицо». И мы часто настолько сливаемся с собственной маской, что забываем как выглядит наше
истинное лицо. Страшный Суд срывает эти маски, они больше не имеют силы. Силу имеет
только настоящее Я. Как это выражается в жизни? Внезапно ситуация, казалось бы, обраща
ется против Вас - дела разлаживаются, отношения не выходят из конфликтов, - а всё для того,
чтобы, вы чистым и голым, как люди на аркане, предстали перед собственными проблемами,
и принялись за их решение.
Однако не стоит воспринимать Страшный суд всегда как предзнаменование о надвигаю
щемся несчастье.
Вместе с архангелом Михаэлем, Габриэль, он же Гавриил, защищает людей от притесне
ний и преследований, молится перед престолом Бога за освобождение людей из неволи и бла
гополучие всего человечества.
Иными словами, аркан Страшный Суд не тот, кто несёт дурные вести, а тот, кто заранее
хочет вас предупредить, когда ещё есть время что-либо исправить. Этот аркан хочет вашего
благополучия ничуть не меньше вас самих.
Итак, получается, что аркан Страшный Суд у Уэйта всё также содержит в себе архэ испы
тания и бросает вызов человеку, но также говорит, что делает он это в целях благополучия
человека, беспокоясь о его состоянии и предупреждая заранее. Не убегайте от вызова, который
даёт Суд, иначе придётся столкнуться с ещё более тяжёлыми испытаниями.
246
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
Самый сложный из арканов. Его сложность заключается в том, что путь проработки
аркана довольно необычен. Он требует от человека, во-первых, глубокого понимания что про
исходит и почему именно это происходит, т. к. является углублением понимания законов раз
вития своей истории (9+11), во-вторых, смирения, т. к. событие должно произойти, иначе
сюжет не продвинется, и в-третьих, чрезвычайную силу и выносливость, чтобы испытание
выдержать. Воспринимать довольно сложные и тяжёлые периоды своей жизни как испытания,
которые проверяют вас «на вшивость», которые должны для вас же самих показать кто вы
такие, - это и есть практика 20-го аркана. Очень часто люди говорят: за что мне такие испытания-то? Они ощущают, что ситуация действительно испытывает их, но хоть они и находятся в
данный момент в 20-м аркане, они не проводят его через себя осознанно. Правильное прове
дение аркана заключается в чётком понимании для чего вам это испытание и готовность дан
ное испытание вынести. А как понять, что это испытание именно на то, на что вы подумали?
На самом деле 20-му аркану всё равно. Здесь действует похожая ситуация, что и в 13 аркане
- то, что лично для вас будет убедительным, как идея испытания, то таковым и будет. Всё что
не досталось с трудом, кажется ложным, не настоящим. Настоящее не валяется где попало, его
обнаружить сложно. Чем труднее, сложнее добыча истинности, тем более редкой, уникальной
и ценной она кажется. И в какой-то степени, даже само создание преграды на пути к истине
позволяет отслеживать истинное это или нет. Путь человека, который решил проводить 20
аркан, не из лёгких; по сути, он воплощение сложности. И чем тяжелее будет адепту даваться
понимание истины, тем ближе он будет к ней подступать.
Проводить через себя 20 аркан - это значит бросить вызов. Вызов чему угодно и посмот
реть справитесь ли вы или нет. Если вы бросили вызов чему-то, что сильнее вас, то оно порвёт
вас на мелкие кусочки, да так, что если останетесь живы, то собирать свою личность будете
очень долго. Поэтому шутки и бравады с этим арканом не пройдут. Он вполне себе смертелен.
Если 15-й может незаметно поработить, 16-й причинить невероятную боль, то 20-й способен
уничтожить полностью, но только если вы взяли не свою высоту. Не стоит покорять Эверест
не подготовленным.
В малых дозах аркан помогает аккумулировать энергию и доделать какой-то проект,
например техника постановки дедлайнов - это техника 20 аркана. Системы поощрения и нака
зания себя за выполненные или невыполненные обещания также относится к 20 аркану. Аркан
помогает также почувствовать заслуженную победу и силу собственной воли и духа. Прове
рить на что вы способны.
247
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Каким бы ни был вопрос, аркан повествует о том, что нечто длится уже долго, и пора
уже это менять, иначе будут неприятности. Менять путём тотального пересмотра отношения
к ситуации, определения истинных мотивов, уход от материальности в сферу общемировых
человеческих ценностей, которые будут существовать всегда. И эти изменения будут для вас
не простым, а довольно сложным испытанием.
Аспект характера
Человек 20 аркана однозначно боец, привыкший ставить себе цели и добиваться их,
постоянно совершенствуя себя, выходя на новый уровень. Это человек, который стремиться
к собственному развитию и на пути не боится ничего. Часто человек бесстрашный и готовый
ко всякого рода вещам. Как говорится - «характер нордический». На такого человека можно
положиться, он обычно сдерживает свои обещания, пунктуален, серьёзен в важных вопросах.
Человек невероятно ответственный, сильный, но может из-за этого быть и холодным, жёстким,
и часто требовать от окружения не меньшей готовности встретиться с препятствиями.
Аспект отношений
Традиционно считается, что Суд переводит отношения на новый этап развития. Однако
в таком случае он был бы не отличим от 13 аркана, в котором происходит подобная трансфор
мация. На самом деле аркан довольно сложных испытаний, которые придутся на пару. И только
если она их выдержит, то тогда перейдёт на новый уровень, а если нет, то отношения могут
и прекратиться. Здесь возможно предательство, вскрытие лжи и обмана, но всё это не обяза
тельно конец. Если отношения вам нужны и если вы готовы за них бороться, то тогда всё ещё
можно наладить, но процесс будет не из лёгких. Придётся пройти много всего, чтобы вернуть
былую гармонию. Срываются маски, вскрывается сущность, приходит время восстановления
справедливости. Единственное, что можно сделать - это обратиться к своей внутренней силе,
и пройти всё, что предстоит пройти.
Если же отношений пока нет, то потенциальные отношения потребуют от вас немало уси
лий, слишком много внимания, работы над собой, над своими ресурсами, обстоятельствами.
Это будет то ещё испытание, после которого ещё не известно выйдите ли вы победителем и
сможете ли завоевать сердце потенциального избранника. В целом, для отношений это очень
тяжёлая карта, хотя очень часто её трактуют как позитивную. Хороший, даже просто прекрас
ный исход по карте действительно возможен, но добиться это будет очень сложно.
Аспект профессионального
Под покровительством 20 аркана находиться все, что связано с почтой, логистикой, доне
сением информации. Если у вас накопились долги, Суд намекает, что в первую очередь лучше
их отдать и очиститься; и, если вы искренне примете такое решение, 20 аркан даст вам возмож
ности для очищения. Суд говорит о назревших проблемах, которые важно осознать и которые
больше нельзя откладывать. Если карта Страшного Суда перевёрнута, то это один из знаков,
что настоящая проблема игнорируется. Стоит помнить, что успех приходит не к тому, у кого
проблем не бывает, а к тому, кто их осознает и работает над их решением. Интересное отно
шение у Страшного суда со временем: его ожидаешь всю жизнь, но приходит он внезапно. Это
же правило распространяется на всё: долго, но внезапно.
248
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Аспект здоровья
Страшный суд - это работа с телом и состоянием здоровья. Именно в 20 аркане чело
век чаще всего обзаводится психосоматическими заболеваниями, очень часто случаются пере
ломы рук и ног, и другие несчастные случаи. Нет, 20 аркан не имеет садистических наклонно
стей, просто он появляется в жизни как возможность пересмотреть свой материалистический
подход и увидеть другие ценности помимо материального блага, поэтому в 20 аркане встре
чаются тяжёлые болезни, которые чудом проходят при изменении картины мира. Далеко не
все болезни исцеляются при переосмыслении как хотелось бы современным целителям, но
бывают и такие. Все эти внезапные диагнозы, переломы, вытаскивают нас из обычной рутины,
пугают своими предзнаменованиями для того, чтобы изменится, если угодно, воскреснуть
новым человеком, излечившись не только от физического недуга, но и от психологических
травм, способствовавших появлению болезней.
Аспект иного
На любой другой вопрос аркан коротко отвечает так: вас предупреждали, будьте готовы,
скоро будет испытание. Если вы его пройдёте - вы обретёте заветно желаемое.
249
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
21 аркан - Мир
Уровень 1 - метафизика аркана
Бесконечно малая точка, внутри которой
бесконечно большое пространство.
Мы подошли к концу, к последнему духовному уроку, который предлагает нам Таро.
Интересно то, что он совпадает с последним земным уроком, 12 арканом, завершая одновре
менно два цикла.
Последний земной урок довольно сложный для понимания, он и о том, как собираются
группы, объединяются единомышленники и о том, как интересы группы ставятся выше своих,
он об общественном благе, которое в нашей жизни часто проявляется как жертва ради чего-то
большего. Мы его назвали урок группы, это отношение 5+7, когда от Целого, которым является
5 аркан, отделяется группа с собственными интересами, создавая свои ценности и блага.
И сейчас нам, чтобы пройти последний духовный урок, нужно понаблюдать этот процесс
5+7 на более высоком уровне, добавляя 9 аркан.
Общественное благо, идея что есть нечто больше, чем наши цели и желания и что мы
часть этого Целого прослеживается на протяжении всех Мажорных арканов. Начиная с непо
знаваемого Всего и Ничто (0 аркан), которое пронизывает всё в этой Вселенной, переходя в 5
аркан где мы сталкиваемся с Целым, в 8 аркане, где мы сталкиваемся с множеством систем и
структур существующих друг с другом, затем мы видим в 9 аркане, что они располагаются сло
ями и заканчиваются 15 арканом, в котором нам так хочется отрицать всякую связь с общим
и создать собственные правила, но и здесь это учтено Целым, вписано в варианты развития
нашей личной истории, о которой мы узнали в 10 аркане, и которая будет следовать законам
сюжета в 11 аркане. Мы всё время сталкиваемся с идеей противопоставления Я и Общее, что
хорошо отражено в Колеснице. И согласно опыту 17 и 19 мы можем понять, что в отличие от
разрушений 16, хочется быть в 19 аркане, хочется быть связанным с источником, но не быть
его рабом или безмолвной частью, а найти с Источником общие ценности и взгляды.
И вот мы и приходим к значению 21 аркана, как 12+9, найти в Целом своего единомыш
ленника. Сделать так, чтобы Личное благо 7 аркана совпало с Общественным благом 12 аркана.
Этот путь, который мы начинаем, отделяясь от Источника, становясь независимой еди
ницей (1 аркан); формируя о себе понимание себя (2 аркан); меняясь (3 аркан); подстраиваясь
под свой замысел (4 аркан); мы в итоге являемся сами чем-то целым (5 аркан), но ещё не спо
собны понять это. Чтобы понять это, мы сталкиваемся с другими (6 аркан); выделяем для себя
значимое (7 аркан); принимаем свою природу (8 аркан); развиваемся (9 аркан); чтобы в итоге
увидеть себя, как персонажа собственной истории (10 аркан); найти в ней закономерности (11
аркан); и создать на основе этого собственную историю со своими правилами, найдя своих
единомышленников (12 аркан). И если нам этого мало, и, если мы хотим большего от жизни,
мы начинаем хотеть расширить себя за пределы этой истории, из конечного в пользу вечно
длящегося (13 аркан). У нас есть несколько возможностей добиться вечно длящегося, но все
они связаны с осознанием философских идей желания, истины, блага, вечности и любви. Как
только мы поймём как именно устроены эти идеи, и почему они именно такие, а не какие-либо
ещё, мы поймём, что сами бы создали мир и вселенную так же, и в этот момент мы сможем
разделить «взгляды» на создания мира с Источником. Теперь в 21 аркане, мы уже не часть
Источника, а разделяем ценности и принципы Источника, лично одобряя всё то, что создано,
абсолютно понимая зачем.
250
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Часто в духовных практиках встречается идея соединения и слияния с источником, обра
щение в Нирвану, для этого практики предлагают отказаться от собственной уникальной при
роды, отстраниться от кармического круга и вернутся тем самым назад, к состоянию Ничто.
Данная теория архэ в Таро говорит о полностью противоположной идее. Необходимо прожить
все уроки, понять досконально замысел Источника, и не стремиться к нему пока наши ценно
сти не совпадут с его. В противном случае это будет насилие и уничтожение вашей природы.
Поэтому испытания в 20 аркане не столько для того, чтобы проверить насколько вы
хороши для Рая, соответствуете ли вы критериям или нет, а то, насколько Рай соответствует
вам и не будет ли этот самый Рай сковывать вашу истинную природу.
Обретение мира, это нахождение единомышленника в лице Бога, Вселенной, Абсолюта,
Источника. Это объединение с ним на равных, как те четыре равнобедренных треугольника,
которые создавали 12 аркан.
251
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 2 - философия аркана
Наше философское путешествие подошло к концу. Аркан Мир есть архетип завершения.
Можно подумать: «как так?», ведь гораздо логичнее под завершением понимать аркан Смерти,
уж завершение так завершение. Вот только в метафизике никогда ничего не заканчивается
252
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
смертью, она лишь момент трансформации, после которого путь продолжается даже более гло
бально и осознанно, чем до неё.
Чем же тогда является истинное завершение? Достижение великого Блага, в теории Юнга
- достижение Самости - т. е. объединения всех своих противоположностей и крайностей в
единое, цельное и согласованное. В алхимии это magnum opus - Великое делание. Когда ртуть
(женское начало) и сера (мужское начало) объединяются в Андрогина. Именно Андрогин и
изображён на карте Таро Уэйта.
Знакомый нам по 10 аркану Тетраморф (четыре фигуры по краям, символизирующие 4х евангелистов), возносит Андрогина к вратам Рая, к объединению с Вечным и Божественным.
Существует также мысль, что это женская фигура, что тем самым уводит нас к понятию
женского начала, однако, алхимическая линия, которая прослеживается в Колесе Фортуны,
Умеренности и Башне, говорит нам о том, что должен быть аркан, связанный с конечным алхи
мическим актом - получением философского камня; поэтому версия Андрогина более прав
доподобна.
Фиолетовый цвет ткани, которая окутывает Андрогина, является символом королевской
четы, т. к. в своё время фиолетовая краска была невероятно дорогой и позволить её себе могли
только очень богатые королевские семьи [175].
Это ещё одно очко в пользу алхимической версии, т. к. философская ртуть ещё назы
вается Королевой, а философская сера - Королём. Согласно алхимическим представлениям,
в каждом человеке есть женское и мужское начало, позднее у Юнга это называется Анимой
и Анимусом соответственно. Но в человеке они не сбалансированы, и потому он никак не
может найти внутреннее равновесие, постоянно впадая в крайности и страдая от этого. То ему
хочется творить, то разрушать, то любить, то ненавидеть. Всё это создаёт неспокойствие и веч
ную неудовлетворённость. Считается, что такое расшатывание из стороны в сторону приводит
в итоге к истощению жизненных сил, и мы, измотанные, исчезаем. Но если найти этот баланс,
можно обрести вечность. По крайней мере так надеялись алхимики.
Сейчас же мы понимаем, что имелось в виду скорее умиротворение и целостность, кото
рые позволили бы нам чувствовать себя прекрасно несмотря ни на что, и да, в целом, позво
ляющие сохранять здоровье как можно дольше в отпущенном времени.
Для того, чтобы это обрести, согласно алхимикам, существует 4 этапа: нигредо, альбедо,
цитринас и рубедо. В итоге мы получаем философский камень.
К сожалению, об этапе цитринас практически не осталось информации и в целом мы не
знаем, что именно там нужно было делать, но некоторые исследователи полагают, что это был
вовсе и не нужный этап, и потому он и не сохранился.
Нигредо - этап гниения, избавления от всего старого и отжившего. Мы с этим этапом с
вами встречались в аркане Башня, ибо это именно его архетипическое соответствие.
Альбедо - это этап объединения противоположностей, этот этап больше всего соответ
ствует мистерии аркана Умеренность.
Рубедо - этап просветления объединённых в предыдущем этапе противоположностей.
Этим и является аркан Мир.
Мы встречаем алхимическую формулу впервые в Колесе Фортуны, так в нашу жизнь
вторгается пример свершённого Великого Делания, и заставляет нас хотеть того же для себя.
В этом плане Колесо Фортуны это приглашение на путь «возгонки» Духа, объединения всех
алхимических элементов и обретение постоянства и ощущения соприкосновения с вечным,
отстранение от циклов, которые происходят в обычной жизни.
И вот в аркане Мир мы чувствуем сами то, что лишь только видели со стороны. Мы
целостны. Венок, изображённый на карте - это огромный победный венец.
Аркан Мир даёт целостное видение, примирение черного и белого, плюсов и минусов,
и гармоничное разрешение ситуации. Но аркан работает только с тем, что уже свершилось, а
253
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
не с тем, что ещё в процессе. Конечно же, за каждым завершённым процессом тут же следует
начало нового, как и за арканом Мир всегда следует Дурак, и всё же, если Дурак стирает всё и
начинает с чистого листа, то Мир это те листы, которые были исписаны до этого.
254
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 3 - практика аркана
С метафизической точки зрения 21 аркан - это совпадение личных взглядов со взгля
дами творца, что приносит умиротворение и полное удовлетворение ситуацией. Карта Мир
расшифровывает это как понимание целостной картины и рассматривание всего в своей жизни
в целом, что приводит к пониманию красоты этой самой жизни.
Но, будем честны, для большинства из нас этот уровень карты Мир - недостижим. Но это
не значит, что нам совершенно никак и никогда не понять аркан. Как мы уже говорили, каждый
аркан имеет множество уровней, и описанный выше - его самый божественный. Однако есть
и уровень вполне себе человеческий. Поговорим о нём. Для обычного человека аркан Мир
говорит о здоровых личных границах, и проработке основных комплексов и страхов. Закрытый
гештальт.
Представьте себе, что вы дочитали великолепный и сложный роман, в котором было всё:
любовь, верность, предательство и потери. Наивысшие точки восторга и моменты опускания
на самое дно.
Во время прочтения вас бросало эмоционально из стороны в сторону, но сейчас в вас
осталось только приятное послевкусие, наслаждение и благодарность за этот опыт. Это чувство
- и есть аркан Мир.
Как это соотносится со здоровыми личными границами? А так, что, ощущая аркан, вы
ощущаете свою собственную жизнь как историю, которую вы читаете; и вы словно закрываете
этапы в своей жизни, «эры» или «эпохи», подводите к ним итог и пишете эпилог. Это не зна
чит, что всё кончено, нет, это значит, что вы смотрите на ситуацию, в которой вы оказались,
как на давнюю историю, которая была для вас поучительной, весёлой, романтичной, или какой
бы то ни было. Воспринимаете её намного спокойнее с присущей аркану мудростью. События
становятся более отстранёнными эмоционально, и вы тем самым защищены от резких пере
падов и сильных потрясений. На происходящее вы смотрите очень по-философски, выделяя
прекрасное и значимое и стирая в памяти менее важное.
Почему справедлива аналогия с прочитанной книгой в аркане Мир, если об истории гово
рит нам 10 аркан? Во-первых, архэ универсальны для любого Таро, и сами карты в той или
иной школе и колоде могут конкретизировать действие архэ, иногда связывая его с другими
архэ. Уэйт объединил Колесо Фортуны и Мир сюжетно, показывая в Колесе Фортуны принцип,
а в аркане Мир - его реализацию. Во-вторых, 21 аркан в целом - это все 12 земных уроков
разом, подобно 0 аркану, только прожитые. И потому не удивительно, что законченная исто
рия есть часть объяснения аркана Мир. В-третьих, в 10 аркане вы находитесь внутри истории,
чувствуете все эти циклы во времени: то спад, то подъем, т. е. в 10 аркане вы ведёте повество
вание, тогда как в аркане Мир история обретает завершённость (и вы плавно снова переходите
в аркан Шут, чтобы начать писать совершенно новую историю).
Проводить аркан этот довольно сложно, обычно такое происходит через некоторое время
после событий, когда человек примирился с ними и отпустил всю боль. Однако практикой 21
аркана будет попытка представить себе, что событие, которое произошло только что - произо
шло давно, например год назад. Психологически можно увеличить дистанцию между только
что произошедшими событиями, увеличив ощущение времени, прожитого между ними. Но
этой технике нужно ещё научиться. Тем не менее, у некоторых получается подводить итоги
и взвешивать всю ситуацию как давнишнюю прямо в момент ситуации! Для такого они в опи
сании происходящего прямо сейчас события, используют прошедшее время. Вместо «я иду
на встречу» - «я тогда пошёл (пошла) на встречу» (хотя действие происходит прямо сейчас).
Также аркан Мир можно встретить на приёме у психолога, который помогает обрести целост
ность в той или иной ситуации.
255
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Уровень 4 - аспекты аркана
Карта связана с идеей счастливого конца: «и жили они долго и счастливо». Поэтому в
раскладе несёт позитивный характер. Всё обретает смысл, всё становится на свои места, всё
ощущается как «так и должно быть» и от этого не может не переполнять радостью. Плохое
уходит, хорошее остаётся.
Аспект характера
В первую очередь указывает на человека умеющего чувствовать свои границы и не нару
шающего чужие, не требователен, не живёт пустыми ожиданиями и от того не имеет обид и
претензий к другим. И благодаря этому приобретает ощущение гармоничного, безмятежного
человека. Безмятежность, как состояние, вообще характерно для аркана Мир. Очень понима
ющий, умудрённый опытом человек, может тем самым указывать на более зрелого человека,
или просто говорит о взрослой душе и здоровой психике. Такие люди довольно большая ред
кость. Смотря на них, возникает ощущение, словно у них в жизни всё устроено, всё спокойно
и хорошо, и они сами внутренне очень богаты. Не редко под Миром люди занимаются различ
ными духовными практиками, очень любят медитации, йогу, и постоянно размышляют о вза
имосвязанности всего мира, воспринимая всю планету как один большой организм.
Аспект отношений
Отношения уютные, комфортные в прямом положении, а если перевёрнутая карта, то
можно интерпретировать как нарушение границ вплоть до домашнего насилия. Но в целом
карта говорит об очень здоровых отношениях, налаживании отношений между людьми так,
чтобы каждому было хорошо. И здесь важно уточнить, что бывают такие отношения между
двумя людьми, что лучше взаимодействие обоих свести до нуля. Поэтому карта может указы
вать и на расставание.
Если у вас нет отношений, то карта говорит о том, что они скоро могут появиться, по
крайней мере объективных препятствий точно нет. Как совет в сфере отношений, предлагает
скорректировать понимание личных границ.
Аспект профессионального
Под 21 арканом туристический бизнес, крупный интернет-бизнес, глобальные между
народные корпорации, или же просто разветвлённая сеть магазинов, сюда же можно отнести
импорт и экспорт. Покровительствует переводчикам, послам, дипломатам, и др. профессиям
непосредственно помогающим налаживать международные отношения, в том числе и службам
разведки.
На местном уровне аркан Мир говорит о способности видеть всю картину целиком, а
значит скорей всего указывает на руководящие должности, или на должность с наибольшей
осведомлённостью и доступом к самым основным делам фирмы. Ответственная работа, с боль
шим количеством обязанностей.
Аспект здоровья
Мир связан с чувством личных границ и в плане здоровья тесно связан с самим телом.
Поэтому по аркану могут быть лёгкие выходы из тела, ощущение потери тела, онемения.
256
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Основным страдающим органом является кожа: высыпания, псориаз и т. д. Мир отвечает и за
обмен веществ в целом. Как аркан завершения может говорить об окончании периода болезни,
выход на поправку. А в перевёрнутом положении может говорить об инвалидности, параличе,
травмах позвоночника.
Аспект иного
Каким бы ни был вопрос, 21 аркан предлагает взглянуть на него глобально, словно с
высоты птичьего полёта. Всё происходит так, как происходит по какой-то причине, и эту при
чину вы чувствуете. Ответ в ней.
257
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Завершающие слова
Все духовные уроки - это вопрос о восприятии истины и путей её достижения, набор
вариантов духовного опыта. У каждого человека свой метод поиска истины, и Таро выделяет 8
таких методов и восприятий, они в свою очередь могут привести к особому духовному опыту:
- поиск среднего арифметического (приводит к духовному опыту озарения) - 14 аркан;
- создание персональной истины, основанной на выгоде (духовный опыт хтонического,
приводящий к взаимодействию с «демонами» и «нижними духами») - 15 аркан;
- уничтожение всего ложного (приводит в итоге к опыту безмолвия) - 16 аркан;
- вдохновение музой (духовный опыт Божественного откровения или чувства направле
ния Высшими силами) - 17 аркан;
- поиск истины в подсознании (может привести к опыту воспоминаний о прошлых жиз
нях) - 18 аркан;
- восприятие истины в потоке здесь и сейчас (духовный опыт наслаждения жизнью и её
лёгкостью) - 19 аркан;
- обретение истины, через преодоление жизненных сложностей и умение быть к ним
готовым (приводит к опыту предчувствия будущего, тонкой чувствительности к опасностям)
- 20 аркан;
- обретение истины в полном её масштабе (опыт соприкосновения с чудом, опыт пол
ноты, все охвата, просветления) - 21 аркан.
Какой из путей вам ближе и что вы бы хотели испытать - ваш личный выбор.
В томе 1 мы попытались дать как можно больше информации для работы с Мажорными
арканами Таро на всех уровнях. Осознать Таро как удобные символы для формирования миро
воззрения и изменения относительно этого качества своей жизни. Дали объяснение символам,
которые использовал непосредственно Уэйт, что поможет глубже работать с его колодой, а
также поделились тем, как чаще всего отражаются Мажорные арканы в раскладах.
И перед тем, как закончить наш первый том, хочется поговорить о...
258
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
О формировании мировоззрения через карты Таро
Мы прошли все уроки арканов Таро. Мы узнали, что мир состоит из 5 основных эле
ментов: непознаваемого нечто (0), желания, создающего хаос (1), сдерживающего это жела
ние порядка, формирующего знания (2), эволюции, рождающей живые существа (3) и смысла,
который дарует целостность и завершённость (4) этому миру.
Пятый аркан научил нас тому, что во всем сущем проявляются все 5 элементов и только
познав эту пятёрку можно говорить о полном знании и понимании чего-либо. Но кроме этого
урока о том, что и как нам нужно изучать, мы ещё узнаем такое понятие как «красиво». Красота
- это то, что характеризует гармонию между всеми 5-тью элементами. И это отдельная особая
идея, которая помогает нам понять, что мы на правильном пути в понимании себя или объекта
изучения. Красота в нашу жизнь всегда вторгается неожиданно, и не может оставить равнодуш
ным, но иногда формы красоты приобретают самые неожиданные черты. Чтобы нам научиться
ощущать эту красоту, нам нужно встретиться с феноменом Другого (6), выйти за пределы соб
ственного эгоизма и разглядеть похожих и непохожих существ вокруг нас. После того, как мы
выйдем за пределы эгоцентризма, и начнём встречать других, нужно чётко научиться отличать
этих других, выявляя для себя кто из них несёт благо, а кто нет. Идея седьмого аркана в том, что
индивидуализация и чёткое отслеживание значимых субъектов отличается от эгоизма. Эгоизм
не замечает других, воспринимая мир созданным для него, и потому обязанным удовлетво
рять его потребности. Тогда как индивидуализация подразумевает собственную напряжённую
работу по отсеву полезного и неполезного. Но и здесь можно увлечься, поэтому 8 аркан напо
минает о сосуществовании самых разных систем и о том, что у каждой структуры есть право
на жизнь. Это понимание уводит от однобокого восприятия мира к плюрализму мнений и учит
толерантности. По сути, 8 аркан говорит, что нет правильного или неправильного, хорошего
или плохого, есть просто разное и каждое это «разное» имеет право на существование.
Но и тут кроется опасность потеряться в огромном, воистину бесконечном разнообразии
проявлений мира. Поэтому нам даётся ещё один урок - урок 3-го лица. Девятый аркан расска
зывает о позиции, которую мы можем занять как наблюдатели и увидеть, что происходит, как
бы со стороны. А происходит то, что эти разнообразные структуры из 8 аркана располагаются в
«ткани мирового пространства» определённым образом. Некоторые словно находятся на одной
плоскости, а некоторые располагаются слоями. Чем более высокий слой - тем больше в нём
счастья. А так как человек очень часто несчастен, а хочет быть счастливым, то за этим счастьем
ему придётся двигаться вверх, сквозь эти слои. Такое называют вертикальным восхождением
или повышением частотности. И возможно такое достичь путём отстранённого наблюдения,
отсеивания ненужной информации и вопрошания.
Казалось бы, что ещё нам стоит понять о мире кроме как это? Непознанное, желание,
знание, эволюция, смысл, красота, другой, благо, право и в итоге наблюдение. Однако пред
стоит выучить ещё три земных урока.
Десятый аркан учит, что любая последовательность событий в нашей жизни складыва
ется в историю, из которой мы можем сделать выводы и вынести мораль. И когда мы смотрим
на себя как на цельное повествование, мы начинаем видеть закономерности и можем научиться
ими управлять. Это помогает сделать 11 аркан. Когда мы соберём все свои знания и навыки
вместе, мы сможем сделать свой собственный мир, который будет действовать по нашим пра
вилам, но для этого, нам нужна команда, друзья единомышленники, которые поддержат нас,
иначе, в одиночку, мы просто не справимся. И 12 аркан учит нас, что, когда люди объединяются
в группу, интересы группы должны стоять выше собственных личных интересов и амбиций.
Теперь мы знаем всё, что нужно, и остаётся только отточить до мастерства каждый из
уроков. Однако, в один прекрасный момент, может оказаться этого мало, даже если оно всё
259
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
идеально получилось. Появится стремление словно к чему-то большему. И захочется оставить
прошлое позади. Для этого нужно совершить инициацию и перейти из одного состояния в
другое. Этому нас учит 13 аркан. И в новом мире стремления к Любви и Вечному Источнику
имеет 8 различных путей.
Первый - искать истину, складывая как пазлы все детали, пытаясь среди всего, что гово
рят люди, найти среднеарифметический ответ о том, что такое Вселенная. Или же второй путь
- путь отказа от эмпатии и любви как идеи в целом. Доказательство от противного. Неужели
любовь настолько необходима? Может на самом деле спокойно можно жить без ценностей, а
особенно ценности человеческой жизни. Или нет? Или это только иллюзия? Третий путь, ока
жется одним из самых тяжёлых. Если истинное - бессмертно, то всё смертное - ложь. Значит
нужно попытаться уничтожить как можно больше, и, если оно в итоге уничтожается, значит это
было ложью. Четвёртый путь помогает выбраться, когда потерялся в дебрях, свет путеводной
звезды укажет на то, куда двигаться дальше, подарит вдохновение и скорректирует направле
ние. Пятый, это путь через самопознание и глубокую работу с собой. А шестой, через везение
и удовольствие. Седьмой путь помогает поверить в то, что идущий за Любовью достоин её, и
наконец восьмой - путь, приводит к постижению целого на всех доступных уровнях.
Вновь возвращаясь к аркану Смерть, мы вспоминаем, что образ Смерти на карте встре
чается с Папой, что можно трактовать как обращение к Вере при переходе. И выбираемые
духовные пути или же принципы будут связаны с тем, во что вы лично верите или, наоборот,
поверить не можете.
Если вы не верите, что достойны обрести то, к чему так стремитесь, вы не сможете ощу
тить себя таковым, пока не пройдёте испытания (20 аркан). Если вы верите, что вокруг вас
слишком много лжи, обмана и вас могут просто обмануть ваши же собственные чувства, то
аркан Башня помогает очиститься от этой вездесущей лжи. Если же вы верите, что все эти
слова о любви и вечности просто манипуляции и «для впечатлительных особ», тогда познание
истины лежит через 15 аркан. Если же вы хорошо проводите 2 аркан, и вам кажется неверным
игнорировать разнообразие ответов - тогда 14 аркан. Если вы запутались и вам нужно увидеть
свет в конце тоннеля, то 17 аркан. А если вы верите, что все ответы внутри нас самих, то и
такой путь предусмотрен 18 арканом. И, в конце концов, если вы просто готовы испытывать
Целое - вот он - 21 аркан.
В разное время вашего поиска у вас могут возникать разные сомнения или чувства и
каждый раз для вас будет тот или иной аркан в помощь.
260
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
О предсказательной силе арканов
Так можно ли действительно через Таро предсказать, что будет в будущем? Нет. Будущее
сильно подвержено проявлению первого аркана. И неизвестно захочет ли он что-то настолько
неожиданно и сильно, что второй аркан не сможет его сдержать. В итоге выстроенный план
Императора может разрушиться, как Башня, хотя абсолютно всё говорило о том, что план иде
ален и должен произойти с наибольшей вероятностью. Поэтому хорошо получится предсказать
лишь те события, в которых влияние первого аркана незначительно. Или же влияние может
быть сильно, но в таком случае ваши собственные планы (и предсказание) должны совпадать
с желаниями, которые будет воссоздавать в реальности Маг.
Проще говоря, можно говорить лишь о вероятности наступления события. У хорошего
специалиста результат по идее должен держаться на уровне 75-80%, однако чаще всего резуль
тат совпадает в 65% случаев, что делает любую попытку предсказать событие точно - бессмыс
ленной. Событие более чётко предсказывается, если предпосылки к его наступлению уже про
являются сейчас, и настолько прочны, что никакие хаотичные попытки 1 аркана всё изменить
не помешают. Также предсказание может сработать, если в целом человек находится в карми
ческой отработке, и как бы ни вели себя обстоятельства, в том или ином виде, кармическая
отработка всё равно придёт. В таких случаях невозможно описать конкретное событие, а лишь
общий характер надвигающегося событийного ряда.
Помимо того, что тарологу мешает сама природа будущего, ему мешает и огромное коли
чество трактовок карт Таро. Тарологу приходится постоянно ориентироваться на собственную
интуицию, а она не чёткий механизм, работающий без сбоев. У таролога может быть внут
ренний блок, страх, непонимание, усталость и любые другие не названные причины, которые
могут искажать понимание что именно хотела сказать карта, и в итоге расклад будет прочитан
неверно.
Именно поэтому наша рекомендация использовать Таро в раскладах на будущее, не как
предсказание событий, а как медитацию и размышления о том, как всё же может обернуться
будущее, и что можно сделать, чтобы оно было как можно лучше. При этом нет ничего плохого
в том, чтобы делать расклады на будущее, и даже откровенно гадать на итог событий - это одна
из лучших практик интуиции. Делайте свои прогнозы и наблюдайте как близко вы оказались к
предчувствию надвигающихся событий. Смогли или не смогли вы ощутить, что будет дальше.
Если вы обращаетесь к профессиональному тарологу за предсказанием, также стоит помнить,
что это лишь одна из версий событий.
Всё же, пускай Таро могут немного предсказать будущие события, основная их задача
- осмысление прошлого опыта или же принятие решения относительно какой-то насущной
проблемы. Карты помогают посмотреть на ситуацию с новой стороны, тем самым способствуют
принятию более взвешенного решения.
261
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Об арканах перемен
На данный момент вы уже прошли все Мажорные арканы и по идее должны хорошо
понимать разницу между ними. Мы делали большой акцент и старались не использовать одни и
те же слова для описания разных арканов, тем не менее даже просто описание может показаться
похожим у некоторых арканов. Чтобы не возникала путаница и вы всегда могли знать отличие
одного аркана от другого, без того, чтобы заглядывать в его описание или в таблицу Мажорных
арканов в конце книги, в котором коротко обозначены принципы и архетипы каждого аркана,
постараемся обсудить наиболее схожие арканы и то, в чем их отличие друг от друга.
Наиболее смежными и часто путающимися, особенно в раскладах, являются 0, 13, 16 и
20 арканы. В первом случае обнуление, которое может привести к избавлению от старого и
началу нового, в 13 аркане происходит отказ от прошлой жизни в сторону новой, 16 аркан
разрушает старое и отжившее и 20-й аркан также говорит об испытании, прохождение которого
переводит на новый уровень. Везде прослеживается одна и та же идея и часто в раскладах эти
карты трактуются как синонимы, как попытка сказать о переменах, но разными способами.
Однако между ними есть принципиальная разница и они не являются заменителями друг
друга.
Лучше всего это объяснить на примере. Допустим, у человека случился развод. С точки
зрения 16 аркана - разрушилась прежняя жизнь, то, что казалось вечным и незыблемым, рас
палось и теперь придётся всё переосмысливать. Но в этом же ключе развод по 16 аркану - осво
бождение, т. к. ложное и мешающее жить наконец-то изжило себя. Дурман прошёл, и человек
может найти своё истинное Я. 16 аркан делает упор не на переходе от старого к новому, а кон
кретно отвечает за момент освобождения от отжившего своё. Да, обычно за 16 арканом после
дует новое начало, и можно посоветовать человеку воспринимать это как способ возродиться,
однако это уже, технически, не будет 16 аркан. Бывают такие случаи, когда развод вовсе не
является освобождением, а действительно сильно ударяет по человеку. Это был действительно
важный для него брак, и он вовсе не чувствует, что разрушается иллюзия. В таком случае,
возможно, происходит 20 аркан. Перед человеком возникает испытание, которое он должен
пройти, чтобы обрести назад свою целостность. А иногда бывают разводы, когда оба партнёра
переросли друг друга. Их совместная жизнь была замечательной, они любили друг друга, но
сейчас это чувство подошло к концу и оставаться друг с другом было бы лишним. Скорее есте
ственное и правильное движение для обоих партнёров было бы завершить брак и двинуться
дальше разными дорогами. Тогда здесь подойдёт больше 13 аркан, как процесс именно завер
шения одного и искреннее желание нового, другого. Или, например, в конце, каким бы ни был
брак, иногда может наступить полный переворот, человек захочет измениться полностью, так,
чтобы ничто и никак не напоминало ему о прошлой жизни, о совместном имуществе, об исто
рии; человек желает быстрее избавиться от всего, чтобы выйти из ситуации так, будто этого
брака никогда и не было, начать с чистого листа, обнулившись. Это будет проявлением нуле
вого аркана.
Аркан Смерть, особенно из-за своего названия и того, что является моментом отказа
от прошлой жизни в пользу новой - может показаться процессом обнуления. Но по многим
причинам это не обнуление. В 13 аркане очень многое зависит от вашей веры, но т. к. 13-тый
это золотая середина, то он просто разделяет арканы на две части, но не отрицает ни одну из
них, поддерживая существование и значимость каждой части. Да, в практике 13 аркана просят
отказаться от всего, что было до этого без сожаления ради стремления к вечному, но, как вы
теперь знаете, на самом деле, отказ этот лишь декларация намерений, нисколько не реальный
отказ. 13 аркан ожидает подтверждение силы стремления к новым духовным ценностям, но в
262
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
действительности всю прошлую жизнь интегрирует в новую жизнь и на её базе выстраивает
путь к постижению вечности.
Нулевой же аркан ничего не берёт с собой в новую жизнь, это возврат в состояние неопыт
ного ребёнка. Единственное, что переходит в новое состояние из прошлого - это неопределён
ное Я, т. е. понимание собственного Я, но без знания какое оно. Обнуление важно не столько
самим сбросом, как это происходит в 16 аркане, сколько тем, что начало не имеет никаких
предустановок, оно, по возможности, максимально чисто. Нулевой аркан и 16 похожи тем, что
в обоих ситуациях из процесса выходит чистое Я, но в нулевом оно не определено, не имеет
слов и чувств для описания самоё себя, а в 16 аркане является результатом, выводом из всего
произошедшего. Проявлением 16-го аркана может быть и фраза «друзья познаются в беде»,
когда после всех треволнений, вы узнаете в итоге кто оказался настоящим другом для вас, а
кто притворялся. Такой эффект очистки не происходит ни в одном аркане: в нулевом вы при
обретаете абсолютно новых друзей, в 13-том - стремитесь к трансформации вашего круга зна
комых. При этом в нулевом и 13-том аркане вполне могли быть у вас настоящие друзья, просто
пришло время двигаться дальше, но в нулевом аркане - неведомо куда, а в 13-том - на встречу
своей собственной вере. Почему «друзья познаются в беде» не фраза 20 аркана? Потому что
в это фразе вы пытаетесь узнать являются ли ваши друзья - истинными, вы разрушаете при
вычный способ взаимодействия с ними, и, если они остаются - значит они настоящие. В 20
аркане испытание создаётся не для проверки истинности того или иного, а для проверки соот
ветствия вознаграждению. Например, чтобы победить в игре, нужно быть хорошим игроком.
Это действительно чем-то напоминает 16 аркан, ведь если вознаграждение получено, то значит
качества, которые были нужны для этого - истинно присутствуют. Здесь отличие будет именно
в том, что 16 аркан именно что разрушает, а затем отыскивает то, что не смогло разрушиться,
а 20-тый аркан проводит всякого рода испытания, проверки, которые вообще ничего общего
с разрушением могут и не иметь. Так, например, выигрыш в лотерею может оказаться испы
танием по 20 аркану.
Косвенно об идее перемены говорит и Повешенный. В традиционном понимании он свя
зан с переосмыслением возможных вариантов развития событий и попыткой посмотреть на
всё с другой стороны. С философской точки зрения это жертва, которая приносится для того,
чтобы изменить процесс. Так, например, если нет дождя, то приносится жертва, чтобы дождь
пошёл. А с метафизической точки зрения это отделение от Целого для создания чего-то своего,
что также может рассматриваться как некоторый уход от прежнего и переход в новое состоя
ние. В итоге у нас получается 5 арканов, которые говорят о разных способах ситуации изме
ниться. Совпадение? Конечно нет!
Раз Таро говорит, что существует 5 основных способов изменять ситуации, то они
должны соответствовать проявлению 5 основных элементов или же 5 первым арканам. Нуле
вой аркан останется, разумеется, на позиции нулевого аркана. Принципу постоянного создания
нового (1 аркан) соответствует 13 аркан, о чём мы уже писали в соответствующей главе. Прин
цип 2-го аркана, который, напомним, заключается в сдерживании и накапливании энергии будет связан с Повешенным и его жертвенной природой. Интересно и то, что соответствие 2му аркану - это шаг назад, после прыжка в 13-й. С принципом 3 аркана, эволюцией, разуме
ется связан 16 аркан, т. к. именно эволюция определяет какой вид выживет, а какой вымрет.
И последний, 20 аркан, связан с принципом формирования иерархии, структуры, смысла. И,
как и архетип Отца пробуждает в нас желание соответствовать и заслужить одобрение, так и
испытания 20-го аркана помогают нам оказаться достойными. Так мы с вами обнаружили 5
типов совершения перемен.
263
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
О последовательностях и взаимосвязях
Карты Таро многогранны, в них можно отыскать множество смыслов, и они будут рабо
тать. Происходит такое не за счёт мистики, хотя и это исключать не стоит, а за счёт установки
диалога со своим подсознанием, раскрытием своей интуиции. Подобно анализу снов и арт тера
пии, индивидуально интерпретируемые символы в картах будут работать конкретно для вас,
потому что появятся, когда ваше собственное подсознание захочет передать вам некую инфор
мацию. Символ и любое его значение имеет силу, когда он становится мостом между вашим
сознанием и подсознанием. И как именно этот мост выстраивается уже не так важно. Однако не
только сами символы бесконечны и индивидуальны, но и последовательности и взаимосвязи,
которые вы можете между этими символами обнаружить.
Оккультисты располагали карты треугольниками, кругами, восьмёрками, всё для того,
чтобы найти тайные послания, заложенные в картах. И они их находили! Когда вы освоите
карты, это будет доступно и вам. Эти связи многое скажут вам о Таро, но ещё больше о вас
самих, т. к. эти связи обнаружит ваше подсознание и через эти связи поможет вам понять себя.
Мы решили поделиться теми связями, которые выявили мы, работая с анализом архэ.
Прослеживается 5 основных последовательностей карт:
- последовательность п+3: 3, 6, 9, 12, 15, 18, 21
- последовательность п+4: 4, 8, 12, 16, 20
- последовательность п+5: 5, 10, 15, 20
- последовательность простых чисел: 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19
- последовательность Фибоначчи: 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21
Последовательность n+З показывает, что в каждой последующей карте содержится
частичка принципа 3 аркана. Все арканы кратные 3 связаны с сущностью и её эволюцией. Эти
арканы включают в себя участие эмоций и их качественное изменение, эволюцию Эго, раз
витие Эго, причём через субъективный и интуитивный опыт. Опыт связан: с проживанием
«Я» как факта (3); «Ты» как другой Я (6); «Он» как отстранённое наблюдение за другим (9);
участием Я в коллективном «Мы» (12); объективации всех в «Оно» (15); познанием «Я», как
внутренней Вселенной (18); и раскрытием «Я», как единого со всем перечисленными (21). В
последовательности участвует 7 арканов, и это не удивительно, ведь семь - это число личного
блага и пути реализации собственной Личности.
Последовательность п+4 показывает арканы, в которых понимание Смысла сталкивается
с разными препятствиями. Император, который имеет свою империю (4), сталкивается с про
блемой наличия других империй (8), необходимости компромиссов и сотрудничества ради
общего блага (12). Личная империя может разрушиться за счёт внутренних переворотов или
кризисов, которые могут показать, что империя более не жизнеспособна (16). И что каждое
убеждение в этой жизни проходит испытания на прочность (20). Смысл познает всецело воз
можные варианты проявления смыслов, и в конечном счёте обретает понимание красоты этого
процесса несмотря на все сложности, через которые пришлось этим смыслам и убеждениям
проходить. О красоте нам намекает то, что арканов в последовательности 5.
Последовательность п+5, самая короткая, указывает на 4 основных стихии: красоту (5),
процесс (10), зло (15) и испытания (20). Это несущие стены философии, или же «углы мировоз
зрения». Всё можно оценить как нечто прекрасное, как нечто ужасное, как нечто происходя
щее в принципе и происходящее по весомой причине. Если ставить такие углы, то карты можно
разложить на четыре группы: сотворения (0-4 арканы); проживания (6-9 арканы); результата
(11-14 арканы); анализа результата (16-19 арканы). Под группой сотворения имеется в виду
264
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
5 элементов, под группой проживания те арканы, что помогают нам понять и справиться с
жизненными ситуациями, группа результата показывает возможные исходы или то, что может
последовать от наших действий, и последняя группа то, как мы можем отреагировать на эти
последствия. В книге Папюса можно встретить идею, что карты подчиняются JHVH (jod he vav
he) - каббалистическому очень важному имени, которое раскрывает множество оккультных
тайн [16]. Это священное имя, которое никто не может произнести, но если бы кто-то произнёс
его верно, то получил бы ключ ко всему. Мы сейчас это приводим не столько для объяснения
оккультных идей, сколько ради принципа повторения буквы Н (he). Это интересно, что в самом
священном слове есть повторение принципа. H(he), будучи второй и четвертой буквой даёт
множество интересных размышлений. В идее последовательности 4-х групп мы видим, что 2я группа, являющаяся де факто реакцией на мир (мир создан 5 элементами и теперь нам в нём
надо как-то жить), а 4-я группа является реакцией на результаты наших действий, т. е. также
заметно некое повторение. Продолжим эту аналогию.
Буква Jod является буквой, значение которой переход от небытия к бытию, процесс раз
вития и создания материального мира. Даже само написание этой буквы в еврейском языке
выглядит как капля упавшая с чернил, точка что обрела свою материальную форму. Это весьма
похоже на первую группу карт.
Буква H(he) имеет значение выражения себя в мысли, речи и действии, связана с Дыха
нием жизни, не просто материальным, а как провозглашение жизни, её обновление. Является
связующим звеном между человеком и природой, между человеком и Богом. Это мы и видим
во 2-й группе, как действие жизни, реакция на природу бытия, а в 4-й группе, как реакция на
ответ Бога на наши действия и самовыражение Жизни внутри нас.
Буква Vav имеет значение совершенства мира, она соединяет все элементы мироздания
воедино. Интересно то, что в 3-ю группу входит 14 аркан, который, по сути, занимается ровно
тем же.
Получается, что последовательность п+5 отделяет четыре группы, которые мы можем
осмысливать с точки зрения 4-х священных букв. Однако не стоит слишком увлекаться данной
аналогией.
Последовательность простых чисел мы уже разбирали в книге, а последовательность
Фибоначчи нам даёт узловые точки, на которые стоит обратить особое внимание.
Интересно заметить, что числа 3 и 5 встречаются 3 раза в последовательностях, а вот 14
аркан не участвует ни в одной.
Этим возможности сочетания арканов не исчерпываются. Когда мы рассказывали о 9
аркане как о 3-х треугольниках, мы говорили о том, что это может символизировать 3 мира.
Однако не только это. Дело в том, что до 9 аркана, арканы действительно разбиваются на
три треугольника. Первый состоит из 0-1-2 и символизирует собой божественную триаду, три
ипостаси. Второй треугольник 3-4-5 - это арканы создающие последовательности. И третий
треугольник 6-7-8, его значение будет более понятным во втором томе книги, посвящённой
минорным арканам, создаёт триаду поведения, состоящую из трёх ключевых элементов: вос
приятия - оценки - реакции.
Есть ещё множество скрытых последовательностей, пар, триад, тетраграмматона и все
возможных фигур, которые можно составить из карт, и которые смогут вам показать новые
аспекты карты, прочувствовать их не только как самостоятельные архетипы, но и как взаимо
действующие друг с другом.
Когда вы будете отслеживать проявление Мажорных арканов в своей жизни, через эти
аспекты и последовательности, к вам может прийти озарение как именно решить ту или иную
проблему. Как может развиваться то или иное событие, и к чему привести. К сожалению, мы
не можем дать вам чёткие инструкции как именно внедрить эти знания в собственную жизнь
и как научиться замечать их непосредственно, но надеемся, что практики, которые мы дали
265
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
вам в этой книге, и описание самих принципов помогут вам научиться сначала их видеть, а
затем уже активно с ними работать.
266
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Таблица 22 Мажорных аркана
Аркан
Архэ
Архетип
Практика
U Дурак
Сингулярность
Обнуление
Обнуление, не-дслазше
1 Маг
Же.мшпе
Проводник
Поощрение желянпй
2 /Кртшя
Знание
Хр птггте льнтп
Прпооретгяпе знании
3 I Ьшерзтрпца
Эво.лоция
Мпь
Пеоелхл] состояний
4 Император
Замысел
Отец
Выявл<зше убеждений
5 Жрец
Красота
Учитель
Наолкменле красоты 5 цементов
6 Влюбленные
Другой
Встреч?
Слушание ответов собеседника
7 Ко.^есшщз
Благо
I 1ндпвгиухллзм
Вычленение по.^ьзы
S Сила
Прово
Дпмяхшка
Закрепление а я собой пр-д яд
9 Отшедьшхк
Вссхождекпе
Фи-иэсоезпя
Размышление о далёком
10 Колесо Форгсны
История
Нижшчность
Составление аэтооиогра фни
11 Справедливость
Карма
Воздаяние
Поиск закономерностей в своих сооытияк
12 Повешенный
Грттпгя
Жертва
Поиск елпномыпгленнпков нлн поддержки
13 Смерть
Стремление
Переход
11нгппипия
14 Умеренность
I 1нтетэяшя
Умеренность
Стрем, ve Hire найти исгпкт через среднее
15 Дьяэол
Охрсасшк
За ьисиэлпстх
I Icno.\b3osisuoe негативного с?ое а пользу
16 Simses
Ряярттхюше
Кризис
Пооедя над мвлывш тирана мп
17 Звезда
Надежда
npt-Hu зня пение
НелепОлЯГОНПе
18 Ауаа
Рефлексия
Внутреннее Я
Самоанализ, интроспекция
19 Солиле
Созплянтге
Харизма
Жизнь в тдово.^ьствпе
20 Суд
Исгтытянпе
Пое_ зня менова нттг
Принять ritir бросить вызов
21 Мкр
Завершение
Ве^тюе делякзхе
Завершение псторхш
267
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Комментарий Nsl. О золотом сечении
У видных специалистов Таро могут возникнуть вопросы почему мы не учитываем фран
цузскую систему и влияние Леви и Эттейлы. Если в каждом произведении можно найти золо
тое сечение, то таковое будет и в колодах, где Дурак имеет 21 или 22 позицию и арканов в
целом выходит 22.
Есть ряд причин, почему мы этого не делаем. На наш личный взгляд, карты Таро имели
несколько волн влияния. Сначала мамлюкские карты, затем гравюры эпохи Возрождения и
только потом Таро стало трактоваться через оккультный символизм. Вдохновляясь колодой
Соло-Буска и заимствуя оттуда многие сюжеты, колода А. Уэйта тем самым словно вернулась
к мотивам старинных колод, и вольно или невольно, пропиталась философией тех времён и
во многом освободилась от влияния оккультных символов. На картах А. Уэйта нет еврейских
букв (за исключением аркана Умеренность), астрологических соответствий и в своём Иллю
стрированном Ключе он не упоминает об этих соответствиях [44]. Многие считают, что он
специально скрыл их, ведь он был членом Ордена Золотой Зари и не мог не знать все оккульт
ные особенности карт. Есть версия, что он упростил карты, чтобы сделать их более массовыми.
Как бы то ни было, в действительности, мы получили отдельный продукт, который, возможно
даже и без ведома А. Уэйта, обрёл свою собственную структуру. Мы уже говорили, что Хайо
Банцхаф решил усмотреть в Таро идею нарратива и различных злоключений, которые случа
ются с героем [28]. Однако сам Банцхаф не увидел именно того сюжета, что мы описывали в
самом начале книги. В его случае он использовал колоду в которой Справедливость была на 8
позиции, и, возможно, при таком подходе не видна очевидная линия: судьбоносный поворот
(10) - требование справедливости (11) - казнь (12) - смерть (13) - встреча с ангелом перед
царством божьим (14).
Помня о том, что перед нами возможно история, мы более детально пригляделись к ней,
и действительно обнаружили сюжет: сначала трагическая жизнь полная страстей и ошибок, а
затем прохождение, подобно Данте в Божественной комедии, вниз к самому дну до тех пор,
пока не будет обретён рай. Именно это отличает последовательность карт Уэйта от француз
ской версии и других версий, которые, при случае, заменяют те или иные арканы на другие. Но
если нарушается такая последовательность, то исчезает скрытый в ней миф. А золотое сечение
работает с мифом, за счёт того, что миф выстраивается в линейное повествование, которое
имеет своё начало, развитие и конец. Но что ещё более важно, миф имеет длину, которую тем
или иным способом можно измерить, а впоследствии выделить через это и золотое сечение.
Как известно, такая последовательность карт была определена намного позднее. И гово
рить о том, что она была изначальной - опрометчиво. На наш взгляд, последовательность
выстроилась сама собой из-за многократного повторения и переосмысления архетипов, пока
они не приобрели знакомую нашему подсознанию форму истории и мифа. Возможно, именно
поэтому порядок Уэйта стал более распространённым явлением, чем любые другие системы
Таро: он просто более близок к нашему подсознанию. Но почему тогда сосуществуют и такие
системы, в которых этой истории и мифа нет? Потому что они обращаются к другому типу
донесения информации.
Колода Папюса объединяет в себе Таро, еврейские буквы и астрологические символы,
тем самым определяя Таро как визуальную модель каббалы, астрологии и других оккультных
знаний 19-20 веков [ 176]. В таком случае, важную роль играет кабаллистическое дерево Сефирот, где Старшие арканы располагаются не линейно, а как некие проводники каналов между
сефирами. Нужно отметить, что каждый канал между сефирой соответствует букве еврейского
алфавита, а каждая такая буква имеет своё числовое значение, не совпадающее с порядковым
номером. Так, в колоде Папюса Дурак связан с буквой Шин, её числовое значение 300, но
268
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
среди 22 букв она является предпоследней, что ставит Дурака на 21 позицию, при этом сам
Папюс говорит, что числа у Дурака нет [16]. То же самое происходит в целом в оккультном
направлении Таро, где Дурак понимается одновременно как аркан без числа и как 21. И общее
число арканов остаётся в их понимании 21 [16, 17]. Однако, так как всё же путей по древу
Сефирот 22, то более логично говорить, что арканов действительно 22. Но перемещение по
каналам древа не происходит линейно, а значит последовательность карт играет второстепен
ную роль. Если заинтересоваться поиском золотого сечения в древе Сефирот, то его нужно
находить скорее геометрическим путём, а не линейным.
Но есть и другие колоды, которые называют Дурака именно 22 арканом. Мы уже писали,
что такое помогает заключить Мажорные арканы в круг, изобразив тем самым цикличность
идей. Заключённые в круге карты не связаны с линейной последовательностью и не связаны
с идей мифа, а значит не имеют отношения к концепции золотого сечения. И тем не менее,
давайте посмотрим, что было бы, если бы 22 позиция была и при этом понималась бы линейно.
При поиске золотого сечения у 21-й позиции, мы можем обратиться к последовательности
Фибоначчи, где каждое предыдущее число есть золотое сечение для последующего. После
довательность выглядит так: ... 3, 5, 8, 13, 21 ... Соответственно золотым сечением для 21
является число 13. Если позиций 22, последовательность Фибоначчи больше не причём и нам
нужно искать золотое сечение для числа 22. При 22 позициях результат золотого сечения
падает между 13 и 14 арканом (22x0,62=13,64, что превышает половину 13 аркана, но явно
довольно далеко от 14 аркана), тогда как при 21 позиции более близким ответом является 13
аркан (21x0,62=13,02 - где двумя сотыми можно пренебречь). Это также нам говорит о том,
что 21 аркан с дополнительным 0 арканом ближе к гармоничной последовательности карт.
Ещё за идею такой последовательности говорит то, что ближайшее настолько близкое к целому
числу золотое сечение возможно при 29 картах (29x0,62=17,98). Дурак, как нулевой аркан,
является точкой отсчёта, тем местом откуда происходит раскрытие всей идеи Таро. Если его
переместить, то колода теряет основание и направление развития.
В оккультной трактовке происходит то, что Таро не может работать самостоятельно, оно
является частью общей теории. Так, являясь лишь проводниками каналов Мажорные арканы
не представляют из себя сами сефиры. Сефиры обозначаются числами, где Кетер (коронная
сефира) является 1, а Малькут (сефира трёхмерного реального мира) - 10. Разумеется такое
понимание Таро интересно, глубинно и вполне справедливо. Тем не менее в данной книге мы
полностью от него отказались, как и от любых астрологических и нумерологических соответ
ствий.
Отказались не потому, что они - неверны, а потому что они уже описаны во многих
замечательных книгах по оккультному Таро до этого.
Но также мы вынуждены признать, что с оккультными теориями есть проблема, и заклю
чается она в том, что они базируются на общих научных знаниях конца 19 - начала 20 века.
За это время научная мысль ушла далеко вперёд, и не столько опровергла идеи оккультных
знаний, сколько уточнила, переименовала и подкорректировала. Так, например, идея некоего
поля в котором всё пребывает и каждый атом словно плывёт, называемый в те времена эфи
ром, оказался неверной теорией, от которой учёные отказались. Однако подтвердили так назы
ваемое поле Хиггса, в котором частицы перемещаясь обретают массу и, по сути, создают все
известные нам атомы. Как не специалистам в физике, нам с вами сложно понять, чем именно
отличается эфир от поля Хиггса: главное, что нечто такое объединяющее всё же есть, но рабо
тает оно немного иначе, чем изначально предполагали мистики 20 века. И таких, казалось бы,
мелочей довольно много. Особенно это касается египетского влияния. Наиболее серьёзные
продвижения в понимании истории Древнего Египта были получены уже после формирования
теорий о влиянии на Таро древних египетских культов, что, в свете новых данных, делает еги
петское происхождение Таро довольно сомнительным. Тем не менее, в истории Египта, осо
269
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
бенно додинастического периода, ещё довольно много белых пятен, поэтому точно утверждать,
что влияния не было будет неверным.
Решив оставить спорные моменты оккультной теории за скобками, мы решили посмот
реть на Таро вне исторически сложившейся традиции.
Обсудим с вами ещё один вид преображения последовательности, когда колоды карт
переименовывают Старшие Арканы и меняют местами. В таких колодах так же нарушается
линейная последовательность и золотое сечение там не нужно. Хорошим примером для этого
является Колесо Года, разработанное в колоде Дикого Леса. Там каждой важной точке кален
дарного года соответствует свой Старший аркан, однако соотнесены они отнюдь не последо
вательно. Допустим празднику Самхейн (1 ноября) соответствует 13 аркан, который в этой
колоде называется Путешествие, а следующая важная дата календаря 21 декабря - день зим
него солнцестояния - связан с 20 арканом (Великий медведь). Следующий праздник, посвя
щённый предсказанию погоды (1 февраля), связывается уже с 17 арканом (Полярная звезда).
Как видно последовательность карт не играет здесь роли.
Если наложить на колоду Дикого леса идеи архэ из этой книги, то противоречий не воз
никнет, а наоборот колода раскроется более глубоко; но также колода имеет свои уникальные
открытия, которые невозможно выделить в колоде Уэйта.
И в книге мы старались преподнести идею, что не стоит искать одной единственно вер
ной теории. Согласно принципу 14 аркана, стоит объединять различные теории, всё больше
и больше обогащая символизм каждой карты. Противоречия могут смутить, но на то 14
аркан и изображает алхимический процесс слияния двух противоположных начал. Это сделать
нелегко, это целое искусство, о чём нам сказал Кроули, переименовав 14 аркан.
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Комментарий Ns2. О ленте Мебиуса
Традиционно считается, что на картах Маг и Сила изображены лемнискаты - символы
бесконечности. Этот символ в алхимии означает вечные изменения, перетекание одного про
цесса в другой, динамизм, гибкость и бесконечное преображение. Мы хотим предложить вам
взглянуть на привычный символ иначе. Увидеть в этом ленту Мебиуса. Отличительной чертой
ленты Мебиуса от лемнискаты является её трёхмерность.
Представьте, что у вас в руке лента, если вы соедините концы этой ленты, у вас полу
чится круг или овал (в зависимости от длины ленты). Такой овал имеет две стороны: внешнюю,
которую вы хорошо видите, и внутреннюю, которая как бы заключена внутри круга. Если вы
захотите на этой ленте с наружной стороны нарисовать без отрыва линию, то вы выйдете из
точки, обогнёте круг, и придёте в ту же точку, с которой начинали. Так вы увидите, что одна
сторона с линией (внешняя), а другая - без линии (внутренняя).
Но если вы снова возьмёте ленту, но на этот раз соедините её не просто концами, а один
из них перевернув на 180° градусов - вы получите ленту Мебиуса. Внешне она будет выглядеть
как неприглядная восьмёрка, перекрученная лента, которую любому перфекционисту жутко
захочется расправить.
Однако у этой ленты удивительная особенность. Если вы начнёте рисовать на одной из её
сторон линию, и закончите её рисовать как только вернётесь в начальную точку, вы обнаружите
странное: линия проходит через всю ленту. Что это даёт? Это даёт то, что у ленты всего одна
сторона. Нет больше внешней или внутренней - это всё едино.
Лента Мебиуса получается, таким образом, идеальным символом единства противопо
ложностей и иллюзии того, что эти противоположности различны.
В Маге это образ того, что желание и созидание плавно и незаметно переходят в ложь, а
ложь в творчество. Верх ничем не отличается от низа, потому что низ это и есть тот же самый
верх. Всё едино, хотя и создаёт впечатление разнообразия.
Ещё лента является визуальным отображением проблематики множества измерений. Для
примера часто используют муравья, который решил погулять по линии на нашей ленте. Дви
гаясь всё время вперёд, муравей настолько мал, что ему линия кажется абсолютно прямой
и он совершенно не ощущает никакой кривизны, он всё время двигается в одной плоскости
- внутри абсолютно ровной линии. Но при этом он возвращается в точку, в которой он уже
был. В трёхмерном пространстве мы видим, что изгибы всё же происходят, однако с точки
зрения муравья это просто какая-то мистика: идти всё время вперёд и вернуться назад. Точно
271
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
также подобный принцип может влиять и на нас, когда мы считаем, что движемся в конкрет
ном направлении, а затем обнаруживаем, что все наши действия приводят к совершенно про
тивоположным результатам. Что, двигаясь вперёд, мы приходим в точку, из которой начинали
свой путь.
Для Мага это говорит о единстве всех ипостасей Логоса, и всех ликов, которыми Маг
обладает. А в Силе показывает то, что, сочетая в себе противоположности мы приходим к
принятию своей натуры. Ещё одна интересная особенность символа ленты Мебиуса в Силе это единство внешней и внутренней среды.
Если вы уже прочитали 8 аркан, то знаете, что он имеет две интерпретации. Первая выра
жается в толерантности и равновесии самых разнообразных систем, справедливое сосущество
вание различных взглядов и мировоззрений. Так проявляется внешняя сторона Силы, которая
принимает инаковость, и сама же действует вовне, как элемент, учитывающий чужие мнения
и состояния. Отсюда выходит, что Сила, в отличие от Императора, не противопоставлена дру
гим концепциям, а вступает с ними в обмен, обогащаясь от контакта с ними. На вашу Силу
влияет внешний мир.
Вторая интерпретация о внутренней силе выражается в принятии своей противоречивой
природы и того, что внутри нас сосуществуют различные идеи, шаблоны, убеждения и прин
ципы, которые могут противоречить друг другу. Сила помогает уравновесить эти внутренние
противоречия и обрести внутреннюю уверенность в себе, с которой можно в дальнейшем дей
ствовать в мире активно, провозглашая себя и свою уникальность.
Вследствие этого, мы имеем в Силе внешнее влияние на нас общества, чьи устои и куль
туру мы должны принимать, и внутреннее влияние, наша личная природа, которую мы про
возглашаем вовне. Внешнее влияет на нас, но и мы своим внутренним влияем на внешнее.
Что первее, что сильнее, что более настоящее? Лента Мебиуса показывает, что граница между
внешним и внутренним - иллюзия. На самом деле это всё одно и тоже, одна и та же суть карты
Сила и архэ 8 аркана. Лента Мебиуса объясняет нам, что двойная интерпретация лишь види
мость, разные повороты одной и той же ленты.
272
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Комментарий Ns3. Об Анима
Императора и Анимусе Императрицы
Теория Анима и Анимуса в Императоре и Императрице является уникальной концеп
цией, и основана она на рассмотрении арканов Маг, Жрица, Императрица и Император. Это
касается именно самих карт Таро, а не архэ, которые они представляют. Однако именно пони
мание архэ каждого из арканов позволило обнаружить эту интересную закономерность. Нач
нём с того, что мы отчётливо видим две пары: Маг - Жрица и Император -Императрица. В
других картах больше таких пар не встречается. Хао Банцхаф называет первую пару небес
ными родителями героя, а вторую - земными. Маг представляет собой активное, условно
мужское начало и характеризуется идеей создания, намерения, желания и творчества. Маг
создаёт миры, запускает процессы, даёт жизнь возможностям. Подобное же делает Импера
трица, будучи архетипом Матери. Мы видим так, что Маг и Императрица оба активные арканы,
создающие, рискующие, полные энергии и страсти, но один из них понимается как мужская
фигура, другая как женская. Подобное же происходит и с Императором и Жрицей. Император
пытается защитить свои принципы, убеждения, устои, сохранить созданную структуру жизни
неизменной, сдерживая её изменения и распад. И Жрица так же является хранительницей зна
ний, которая сохраняет все знания мира, не позволяя ничему и никому уничтожить знания.
Здесь на ум и приходит К. Г. Юнг со своей теорией об аниме / анимусе [177].
Согласно его концепции в каждом из нас, в глубине нашего подсознания, существует
противоположная часть. Если человек биологически мужчина, то в глубине его подсознания
находится Анима - его внутренняя женственность, феминность. Анима определяет идеал жен
ственности для мужчины, его стремление к ней, поиск этого недостающего фрагмента своей
Самости вовне. Но, в действительности, нужно искать этот идеал женственности не во внеш
нем мире, а внутри самого себя, воссоединяясь с собственной подавленной частью психики,
и обретая тем самым Самость.
Ровно то же самое происходит у женщины, только в её случае внутри находится мужское
начало - Анимус [178]. Обращение к своей внутренней мужской части психики, позволяет
обрести гармонию и наполненность, решить множество проблем, которые возникают у жен
щины за счёт того, что её Анимус слишком далеко от неё.
Итак, получается Императрица и Маг - это женское начало с выделением её анимуса.
Иными словами, когда мы смотрим на Императрицу, мы должны понимать, что в глубине этого
архетипа заложен принцип разрушения и созидания, манипуляции, лжи, но при этом и чёт
кого намерения. Императрица при всей её спонтанности, склонности к решениям, основанным
на интуиции и готовности к риску - это тот же Маг, с его желанием воздействовать на собы
тия творчески и по своему личному усмотрению. Женское начало в Императрице не является
чисто женским, оно заключает в себе и мужскую энергию. Императрица не пассивна, как при
вычно воспринимают женскую энергию, она невероятно активна.
Точно такой же принцип прослеживается и у Императора и Жрицы. Жрица есть анима, т.
е. внутренняя женская ипостась Императора. И когда мы смотрит на Императора, мы должны
понимать, что его жёсткий контроль, потребность защитить свои границы, навязать всему свою
культуру и убеждения, всё это не происходит агрессивно и захватнически, не происходит за
счёт активности. Император пассивен, его диктаторская природа проявляется просто как чрез
мерная консервативность и противостояние всяким переменам, всякому новому. Император
не создаёт, и, хотя является мужской фигурой, в действительности, практически не прояв
ляет признаков созидания и творчества. Он лишь сохраняет, поддерживает, и иногда довольно
агрессивно защищает свои наработанные принципы.
273
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Понимание Императора, через Жрицу, и Императрицы через Мага, освобождает от ген
дерных стереотипов, и того, как именно мы, люди, должны себя вести. В каждом из нас будет
проявляться и мужская и женская природа, иногда она может быть более проявленной, но не
всегда и не обязательно относительно нашего биологического пола. Чем больше вы находите
в себе проявления обоих арканов (смотря к какой из пар вы ближе энергетически), тем лучше
вы понимаете полноценного себя. В вас могут проявляться даже все 4 аркана!
274
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Комментарий Ns4. Об Уэйте, Кроули, каббале и астрологии
Известно, что А. Э. Уэйт был фримасоном и приверженцем христианской каббалы, и на
основе этого даже создал собственный орден, написал множество книг. Исследователи Таро
обнаруживают в его второй колоде, созданной совместно с художником-витражистом Дж. Б.
Триником, в большей степени выраженные каббалистические идеи и связь с древом Сефирот.
Однако, по одному из глубочайших убеждений, личному опыту и лекции раввина А.
Кушнира [179], каббала является тайным учением, которое в полной степени можно познать
только глубоко изучив Тору. Во всех остальных случаях, это будет скорее «каббализм» - упро
щение идей каббалы, а во многом её переиначивание. Авторы данной книги не владеют в пол
ной мере знаниями Торы и тем более каббалистическими принципами настолько, чтобы ощу
щать себя в праве рассуждать на столь почтенную тему.
Поэтому было принято решение отказаться от рассмотрения каббалы, как основы Таро
Уэйта и посмотреть есть ли смысл в нём без этого? Результатом вышла данная книга.
Это ни в коем случае не говорит о том, что прочтение колоды Таро в традиции каббалы
неверны, но говорит о том, что символизм карт многогранен и имеет право на трактовку, как
в оккультной мистерии, так и в духе философии современности.
Тем не менее, тем, кто читал книгу А. Кроули «Книга Тота», идеи высказанные относи
тельно первых 5 арканов могут показаться знакомыми. В своей главе «Неапольский порядок»
А. Кроули последовательно рассказывает о Ничто, становящимся точкой, затем о появлении
линии, плоскости, тела и даже идеи движения. Идеи, описанные в этой книге на момент их
составления не были результатом прочтения этой книги или других каббалистических источ
ников, но основывались на общих геометрических принципах, логике мироздания и научной
информации доступной на момент написания книги. Именно поэтому они (идеи), при всей
похожести, всё же отличаются.
Так у нас точка является 0, у Кроули это 1, мы вектором называем 1 аркан, тогда как
Кроули говорит о Линии при введении другой точки. Идея движения приходит как 5-я идея,
и Кроули интересно замечает, что 5-ая еврейская буква - Хе - в каббале посвящена Великой
Матери. Архетип Великой Матери же у нас является 3 арканом, но Кроули наделяет этой бук
вой аркан Звезда, т. е. идеи высказаны довольно похожие, но смещены. Встречаются и дру
гие неявные параллели, но уверяем они скорее случайны. И тем самым, это скорее является
хорошим подтверждением, что несмотря на совершенно разные подходы, отношение к нуме
рации и построение выводов о том или ином архэ или архетипе, - всё это примерно одинаково
ходит вокруг да около истины. Какая теория кажется вам более близкой к истине - решать
вам, но ознакомиться стоит, конечно же и с версией Кроули, и раз вы уже читаете эти стра
ницы, то и нашу, более современную отвлечённую от каббалы версию можно принять во вни
мание. Параллели с каббалистическими воззрениями Леви, Папюса и прочих оккультистов,
также показывают, что «что-то в этом есть», при этом каждый понимает это немного иначе. На
наш взгляд стоит обращать внимание на ту систему, в которой лично для вас больше смысла,
обоснования и, что возможно более важно, практической пользы.
С геометрической точки зрения восприятие точки, как 1, более верно. Ведь точка есть
нечто определенное, и собранное в себя, чем в итоге и является 1 аркан. Из неопределённого
(белый лист бумаги) появляется нечто (точка на этом листе). Затем, чтобы нарисовать линию
нам действительно понадобится вторая точка. И правда в том, что мы мало что можем понять,
не имея третьей точки. Однако геометрия плоская и имеет дело с уже сформированным миром.
Чтобы точка появилась как точка, должно что-то произойти. Это «что-то» в такой трактовке не
описывается, а происходит изменение состояния белого листа в одном очень конкретном месте
в точку. Точка проявляется в этом конкретном месте, но она изначально и была там, просто не
275
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
была выделена. В «Ничто» есть потенциал для обозначения точки и 1 аркан является исполь
зованием этого потенциала, выброс его из непроявленного в проявленное. Именно поэтому мы
скорее говорим о векторе, хотя, конечно же, это тоже не совсем корректное сравнение.
Если нарисовать всего две точки и провести между ними линию, действительно мало,
что можно о них сказать. Но тогда, если бы это было символом 2 аркана, то о каких знаниях
Жрицы может идти речь? Мы же говорим, что изначальный условный вектор, выброс в про
явленное, останавливается, сдерживается 2 принципом, чтобы зафиксировать его положение.
Мы говорим об отрезке, который останавливается в своём неистовом движении и сохраняет в
себе некоторую информацию, например длину. Но и этот образ лишь условный. Потому что
ровно с тем же успехом можно было бы говорить о закреплении чернил на бумаге и их высы
хании, как о принципе 2 аркана. Получалось бы, что 0 аркан - это предполагаемое место точки,
1 аркан - это желание поставить точку именно там, а 2 аркан - это высыхание чернил в форме
точки в том самом месте.
Все эти точки, линии, вектора и отрезки - условные образы, с помощью которых мы все
пытаемся хоть как-то визуализировать абстрактные принципы. И каждая такая визуализация
имеет право на существование, но она будет условна и ограничена выбранными аналогиями.
В системе Кроули и каббале нет той последовательности, которая была найдена нами у
Уэйта. Например, почему Хе, архетип Великой Матери, связан аж со Звездой? Почему так
далеко? Впрочем, а далеко ли, если нумерация имеет меньшее значение?
Мы уже писали, что Уэйт был масоном, однако мы часто превозносим масонские зна
ния. Согласно современным исследователям масонства, сами члены ложи находятся не меньше
в догадках о том, откуда их ритуалы и принципы происходят. Наиболее правдоподобной из
имеющихся версий возникновения масонства, как ни странно, является одна из самых неве
роятных, гласящая, что масонские ложи возникли из остатков ордена Тамплиеров [58]. Между
официальным заявлением о существовании масонской ложи и распадом ордена Тамплиеров
лежит 400 лет. Лишь недавно, в середине 20-го века были найдены свитки чёрного моря, кото
рые долгое время хранились в тайне, и не исследовались, так как во многом подрывают сфор
мированные религиозные каноны. Но, будучи теперь доступны, они проливают свет на проис
хождение и суть некоторых символов масонства, которые были утрачены. В главе посвящённой
Жрице, мы писали, что Боаз и Яхин изначально понимались как два столба означающих пра
ведное правление, и не являлись противоположными друг другу. Они были одинакового цвета
и определяли истоки процветания. Однако Уэйт изображает столбы чёрным и белым, противо
поставляя их друг другу. Это явно показывает, что изначальные масонские символы и самими
масонами могли пониматься неверно. Запутанность, которую можно встретить в каббалисти
ческих и оккультных трактовках Таро, можно объяснить вовсе не сложностью самих идей, а
попыткой найти утраченные осколки знаний и заполнить недостающие пробелы на тот момент
актуальными гипотезами. Сейчас мы знаем, что некоторые из них были неверны, другие же
были революционны и до сих пор не теряют актуальность.
Теперь нам доступны философские идеи, психологические исследования и научные дан
ные, которые помогают проще взглянуть на природу архэ и архетипов, преобразовать концеп
ции первых практиков.
Одним из таких случаев усложнения является соотнесение астрологии и Таро, от кото
рого мы также отказались в этой книге. Нам доводилось работать с колодой А. Кроули «Таро
Тота», и соотнесения астрологических положений и младших арканов оказывается довольно
удобными в работе при раскладе, по крайней мере для тех, кто понимает в астрологических
положениях.
Однако само соответствие пускай и имеет некоторую сложную систему сопоставления,
всё же кажется странным. Для сопоставления астрологии и Таро у нас есть несколько объек
тов. В первую очередь это 12 знаков зодиака, 12 домов гороскопа и, естественно, небесные
276
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
светила, количество которых будет зависеть от выбранной системы. Дома по сути являются
чем-то вроде естественного положения знака зодиака, поэтому особой нагрузки не несут, по
крайней мере в случае сопоставления с картами Таро от них нет никакой пользы. Поэтому
значимость имеют сами знаки зодиака и небесные светила. Небесные светила перемещаются
по небосклону и попадают в зоны действия того или иного знака. Значит Таро, если астрология
и Таро совместимы, должны отражать уникальные позиции светил в знаке. Осталось выяснить
сколько светил мы будем использовать.
Если каждая карта Таро соответствует какому то, положению, то 78 необходимо разде
лить на 12 знаков, чтобы распределить равномерно некоторое количество небесных светил по
знакам зодиака. Однако 78 не делится ровно на 12, в таком случае мы получаем 6,5 небес
ных светил. Хорошо, по идее мы не можем использовать 0 аркан, т. к. он стоит особняком, он
будет некоторой точкой наблюдателя, тогда мы 77 карт делим на 12, но и здесь не получаем
целого числа. Мы вынуждены отказаться от идеи, что все 78 или 77 карт являются фиксацией
разных положений небесных светил. Но остаётся возможность, что либо Мажорные арканы
могут подобное, либо уже только Минорные. Мы видим это и у Кроули. В Мажорных арка
нах он изображает сам принцип 12 знаков зодиака, непоследовательно, выбирая по его мне
нию соответствующий знаку зодиака аркан. Так, например, знак Девы, связанный со стихией
земли, у Кроули становится Отшельником. В оккультизме важную роль играет звезда Мага
и 7 планет, на острие каждой. Эти 7 планет Кроули также обозначает в Мажорных арканах.
Однако выходит неровно. В итоге у него получается задействовано лишь 19 арканов. Хорошо,
допустим, один из незадействованных является Дурак, нулевой аркан, который вполне может
остаться без всякого соответствия, но остаётся ещё два. А. Кроули решает эту проблему путём
введения огненной стихии (треугольник на 20 аркане) и водной (перевёрнутый треугольник на
12 аркане). В этом есть интересный смысл, но непонятно почему игнорируется стихия земли
и воздуха. Точнее понятно, карт просто не хватило. На наш взгляд такой принцип просто
попытка соединить не соединяемое. С другой стороны, можно к списку 7 планет добавить ещё
две, Уран и Нептун, которые Кроули не использовал. Но здесь появляются следующие слож
ности. Кроули не просто так назначил одни Мажорные арканы знаками, а другие планетами.
Сами по себе это принципы, которые особо не интересны, а вот их сочетание между собой
(знаков с планетами) и даёт уникальные характеристики. Эти характеристики, по мнению А.
Кроули и отражены в Минорных арканах.
Однако и тут происходит несостыковка. Если все 7 планет бывают во всех 12 знаках, нам
нужно 84 карты, чтобы описать каждую позицию. А у нас в распоряжении остаётся лишь 56. Да
и то, двор у Кроули изображает стихии, а не какое-либо положение планеты. В распоряжении
остаётся только 40 карт. Которые, как ни старайся, ровно распределить между 12 знаками зоди
ака не выйдет. И Кроули этого не делает, выбирая произвольные положения светил в знаках
для объяснения значения минорных арканов. Итак, получается, что добавлять дополнитель
ные 2 планеты (Уран и Нептун) не имеет смысла, так как их негде использовать, впрочем, это
касается и 7 уже обозначенных планет. Из этого явно следует, что работать с Таро через пол
ноценное слияние с астрологией просто невозможно. Скорее это гениальное обнаружение сов
падений в частных случаях. Астрология есть метафизическая концепция определения циклов
нашей планеты, тех циклов, которым мы невольно подвержены. Например, по Солнцу можно
определить циклы насыщенности творческой силы. Чем сильнее Солнце (а астрология ско
рей всего разработана была исключительно для северного полушария), тем больше жизненной
радости, страсти и творчества в человеке. Чем меньше, тем креативность и жизнерадостность
человека падает. Именно поэтому Солнце в Водолее в изгнании, т. к. отсутствие солнца на
протяжении всех зимних месяцев даёт ощутимую физически подавленность и депрессию. В
падении Солнце в знаке Весов, потому что это тот момент, когда мы, насладившись летним
277
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
периодом, переходим в режим отдыха, пожинания плодов и начинать какие-то новые творче
ские проекты пока нет сил.
Иными словами, циклы планет есть естественные циклы подъёмов и спадов, которые
имеют свой собственный ритм, длину и частоту. Поэтому астрология представляет интерес в
рамках именно этих циклов. Но карты Таро эти циклы не покажут. Они являются, как мы уже
писали, вневременными, каждый раз раскрывая некоторую сущность динамических процес
сов, и поэтому параллели с астрологией найти можно, но они всегда будут немного отличаться.
Именно поэтому, на наш взгляд, нет нужды соотносить астрологию и Таро, т. к. в этом нет
практической пользы. Карты не могут указать на длительность того или иного периода, потому
что карты раскрывают фундаментальные принципы, которые влияют на событие, но не указы
вают, когда именно эти влияния изменятся, т. к. не являются инструментом анализа динамики
событий. Или же их динамичность остаётся для авторов книги сокрытой.
Всё же, в картах Уэйта нет традиционных изображений астрологических символов, что
подталкивает нас к мысли, что никакое соответствие и не имелось в виду.
278
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Комментарий Ns5. Усложнённая практика 7 аркана
Если вам показалось упражнение из 7 аркана слишком простым, и вы довольно давно
занимаетесь саморазвитием, практиками осознанности и т. д., то вам может подойти более
сложное упражнение.
Оно подойдёт исключительно для тех, кто уже может работать без учителя, или же в
целом выбрал самостоятельный путь развития, и кто довольно хорошо понимает себя. Кому
уже удалось или он в процессе примирения с собой и нахождения некоторого баланса.
Это упражнение стоит выполнять именно если вы можете себя причислить к таким
людям, не потому что в этом упражнении скрыты какие-то невероятные тайны, а просто
потому, что выполнить его можно только освободившись от влияния общества, по крайней
мере основного.
Само упражнение довольно простое и похоже на то, что было в главе о седьмом аркане.
Однако нужно составить список не чего бы то ни было, а своих ценностей. 7 основных своих
ценностей. Именно для этого нужно уже иметь некоторое представление о своей настоящей
сути, а не того, что требует общество. Большинство обычных людей начнёт перечислять соци
ально приемлемые вещи: семью, карьеру, достаток, дружбу, честность и т. д. И, конечно это
может быть вашей настоящей ценностью, но чаще всего за этими социально одобряемыми
клише, человек не видит, что он этими ценностями и не живёт.
Таро в теории, которую мы рассказываем в этой книге, есть множество разных уровней.
На одном из первых уровней 7 аркан - это урок индивидуализации и выделения себя из общей
социальной массы. Становление настоящей Личности. Но когда человек стал таковою лично
стью - что дальше? На этом седьмой аркан не заканчивается. На самом деле он углубляется и
помогает познать самого себя. Впрочем, подобное помогают сделать практически все арканы,
но только седьмой аркан делает это через познание значимости самоё себя.
Итак, когда вы уже знаете, что навязано вам извне, а что истинно вы признаете за своё,
вы можете составить список 7 настоящих своих ценностей.
Напишите их сначала в произвольном порядке, как вспомнится. Затем подумайте и вчув
ствуйтесь в каждую ценность - действительно ли это одна из 7 основных ценностей в вашей
жизни? Затем присвойте каждой номер (от 1 до 7).
Число 7 является сакральным числом, это число вашего блага, того, как вы можете сде
лать свою жизнь филиалом рая на земле. Вы читали в самой главе, что именно 7, а не 10 или
сколько бы то ни было, является наиболее полным, важным и достаточным.
Как только вы составите 7 ценностей это будет ваша личная библия, ваши личные запо
веди, которые вы должны всегда помнить. Чем более точно вы поняли свои ценности и чем
более вы их в жизни применяете и верите в них, тем больше вы есть вы. Это ваш основной цен
зор, средство, которое убережёт вас от лишних поступков, сожалений и даже поможет избе
жать манипуляций.
Но, чтобы точно определить свои 7 ценностей, понадобится время. Стоит сверять свой
список и не бояться корректировать его и подправлять, а иногда и полностью менять ценности,
записанные в них. Такая процедура - отсечение лишних ценностей - и есть более сложная и
глубокая практика седьмого аркана.
Но перед тем, как записывать эти ценности нужно понять, а что есть «ценность», что мы
под этим имеем в виду.
Во-первых, ценность - это то, посредством чего вы судите. Судите эмоционально. Напри
мер, у вас возникает эмоция - это реакция вашего организма на соответствие или несоответ
ствие вашим ценностям. Если вы обижаетесь часто, возможно у вас есть ценность справедли
вости, или что-то в этом роде.
279
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Во-вторых, ценность - это то, как вы действуете. Например, если человек говорит, что его
ценность здоровье, но при этом курит, то вряд ли это действительно его ценность. Если человек
врёт пускай по пустякам, то уже нельзя сказать, что его ценность - честность. Конечно, могут
быть исключения (и каждое такое исключение желательно серьёзно обосновать), но чаще всего
ценность - это то, что никогда и ни при каких условиях невозможно предать, т. е. человек не
может отступить от своей ценности, если он отступает - это не его ценность.
Здесь важно уточнить, что всякая ценность есть в своей сути идеал и идеал совершенно
недостижимый. Он как путеводная звезда. Человек всегда действует согласно своей ценности,
но насколько у него это получается - это другой вопрос. Если у человека не получается соот
ветствовать своей ценности в достаточной мере, например он соврал, хотя его ценность чест
ность, это сильно ослабит человека, он будет чувствовать потерю сил и ему необходимо будет
восстановление. Когда же человек соврал и при этом только думает, что его ценность чест
ность, то первым делом его будет терзать страх, вина и стыд, и будет для него важно, чтобы
никто не заметил, но сильной энергетической потери не будет. Перед нарушением собствен
ной ценности вряд ли можно испытывать чувство вины, скорее разочарование в себе и потерю
смысла жизни. Если вы не следуете своей ценности вас не терзает чувство вины, просто краски
мира блекнут (если только вашей ценностью не является блеклое существование), вы словно
теряете вкус к жизни и всё становится похожим на игру, иллюзию. При сильном расхождении
с ценностью может возникать дереализация, апатия или депрессия.
В-третьих, ценности никак не связаны с моралью. Всё это конечно красиво, про любовь,
дружбу и честность. Но если человек хочет познать себя по-настоящему и определить свои
ценности, ему нужно честно признаться в таковых. Ценностью может быть даже страдание,
даже личное (!), и нет, вовсе не от того, что человеку просто нравится терпеть боль. Нет, он
может её ненавидеть, и всё же считать мучеников - величайшими из людей. И разве не захо
чется быть одним из них? Или же деньги, успех, материальное богатство может быть настоя
щей ценностью человека, и даже добрые дела он будет делать, руководствуясь этой ценностью.
В-четвертых, ценности могут меняться, но такое практически не происходит, если только
человек не попадает под сильное влияние и его мир и все его действия начинают играть по
правилам того, кто на человека влияет. Быстрая смена ценностей невозможна, если ценности
меняются, значит это были не ценности, а навязанные шаблоны. Если вас ужаснула, например,
какая-то ваша ценность (таже ценность мученичества или бедности при духовном богатстве),
то её можно изменить, однако, это будет также тяжело, если не сложнее, как избавиться от
дурной привычки.
В-пятых, какой бы ни была ценность, она приносит вам удовольствие. Это наиболее
сложно понять тем, у кого присутствуют ценности, которые бы они хотели заменить или от
которых они страдают. Тем не менее, если вы на самом деле погрузитесь в эту ценность, вы
поймёте, что она действительно вам приносит удовольствие, странное порой, но приносит. Это
как в ситуации с болезнью человека, часто человек может заболеть просто потому, что ему не
хватает внимания и заботы, а болезнь является социально приемлемым способом эту заботу
попросить. Ценности действуют схожим образом, они удовлетворяют ту часть нас, какую-то
подсознательную, о которой мы и понятие можем не иметь. Именно поэтому полезно выделять
такие ценности и выводить их в осознанность.
По сути, составление этого списка из 7 ценностей это вывод подсознательных установок
наружу для того, чтобы понимать что происходит внутри нас самих.
Итак, отбросив страхи и неуверенность, вы составляете первый список, возможно он
будет позднее не раз отредактирован, с уточнением своей ценности.
Как её записать?
280
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Желательно наделить её названием. Это название будет работать лично для вас. Вы сами
должны понимать, что именно это за ценность и моментально её в уме распознавать, когда она
в вас будет проявляться.
Не советуем расписывать длинные поэмы об этой ценности, хотя, конечно, если вам такое
поможет её точно распознать, то конечно. Но следствием этой поэмы должно быть название.
Вы должны дать этим ценностям имя, тогда они станут подконтрольны вашему сознанию и не
будут ускользать от вас в дымке собственных изменчивых чувств и состояний. Если название,
через некоторое время, вам покажется не точным - назовите по новой. Это считается прогрес
сом в понимании своей ценности.
И затем важно положение, в которое вы определяете эту ценность. Положение связано с
первыми арканами (исключая нулевой аркан).
Ценность 1 является вашей самореализацией, то через какую ценность вы оцениваете в
итоге своё, скажем так, предназначение в жизни. Это самая базовая и самая определяющая вас
ценность. Она проявляется даже через чур сильно, порой неадекватно зашкаливая. В пробле
мах, связанных с реализацией этой ценности в вашей жизни связан гнев, раздражение, апатия,
или неуверенность в себе, не любовь к себе и т. д.
Ценность 2 очень часто будет сдерживать вас в жизни, реализовываться не так, как вы
хотели, с ней могут быть связаны сложности в вашей жизни, а также именно эта ценность
может мешать вам воплотить свою главную ценность.
Например, если главная ваша ценность успех, а вторая ценность честность, то стоит ли
говорить в чем проблема того, что успех постоянно откладывается?
Ценность 1 и 2 всегда будут в конфликте, но и они же друг друга уравновешивают. Если
вы одной из них в жизни начнёте пренебрегать, например, начнёте врать, чтобы добиться
успеха, то успех для вас этот обесцениться. Взаимодействие 1 и 2 ценности и поиск гармонии
между ними - это единственное, что убережёт вас от глубоких разочарований.
Ценность 3 является вашим жизненным ресурсом. Реализация этой ценности в вашей
жизни придаёт вам тонус, бодрость и силу. Это способ самого быстрого восстановления, если
вы чувствуете упадок сил. Сознательный поступок, согласно этой ценности, принесёт вам
радость и стойкость. Например, ваша 3-я ценность - красота. Значит стоит окружить себя чемто красивым (по вашему мнению) и тем самым напитаться. Точно так же, как и 1 ценность, эта
будет ощущаться как смысл жизни, то, ради чего стоит жить. Но если ценность 1 - это скорее
то, чему стоит посвятить свою жизнь (например достижению успеха), то ценность 3 - это то,
чем стоит жизнь наполнять.
Ценность 4 является вашей защитой. Если вас выбили из колеи, если вы почувствовали,
что потеряли себя, свою опору, если кто-то опять говорит как вам надо жить, ценность 4 может
помочь отбить эту внешнюю негативную энергию, и настоять на своём. Происходит это следу
ющим образом, например, вам все говорят, что успех это ничто, что главное - это семья, а
вы, например, вообще никогда не хотите иметь семью. Если вашей ценностью 4 является сво
бода, то вы можете мысленно им парировать: «да, но как же свобода! Ведь семья это столько
обязательств!». Или, допустим, если таже красота является не 3-ей, а 4-той ценностью, то, вы
можете защитить свою ценность быть успешным, как то, что успешность - это красиво! Да, для
посторонних это может звучать глупо и странно, но если это ваша настоящая ценность, то эти
слова становятся буквально сакральными. Эта ценность, которая незыблема, неприкасаемая и
смыслообразующая. Именно здесь обосновывается почему ценность 1 так важна. Ценность 4 это самый весомый аргумент и доказательство, что ценность 1 верна и сомнению не подлежит.
Ценность 5 - это ощущение чего-то большего чем вы сами, нечто над вами, нечто,
можно так сказать божественное. Эта ценность обычно приводит вас в трепет, ощущение чегото глобального и во многом неизбежного, то, что скорее властвует над вами, чем вы над этим.
Нечто, что возможно вы бы и хотели избежать, но не получается. Вы это всё равно чувствуете,
281
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
как некий рок, судьбу, веру, надежду и т. п. И к этому вы обращаетесь в самые тяжёлые минуты.
Также эта ценность, которая определяет ваши интересы, желание познавать, учиться, смиренно
принимать и впитывать. Здесь может располагаться, например, ценность добра, любви, кра
соты, или же наоборот ценность того, что человек человеку волк, разобщённость, эгоизм и т.
д. Но и тот же успех может располагаться здесь, как и любая другая ценность. Главная особен
ность такой ценности её масштабность и непреодолимость.
Если вы хорошо почувствовали свои ценности, то можете ощущать, что 2 оставшиеся
ценности словно и не такие уж и важные, и можно обойтись и 5. Это так и есть. Действительно,
именно 5 является законченной и цельной картиной. Но дополнительные две ценности они
не о том, кто мы, а о том, что нам нужно для ощущения себя во благе. Первые пять могут
разрывать друг друга противоречиями и им совершенно будет неважно счастливы мы или нет,
последние две в этом заинтересованы больше.
Ценность 6 - это то, что чаще всего вам не хватает и чего вы ожидаете от других, в
виде поддержки, помощи, чего вы как бы ищете извне и что сами не можете создать. Так, если
допустим тот же успех становится этой ценностью, значит вам хочется ощущать его снаружи,
быть среди успешных людей, получать помощь и поддержку, чтобы достичь этого успеха. Если
вы, например, начинаете свой бизнес и у вас есть ценность успеха, но он на 6 позиции, значит
вам нужен компаньон, помощник, организация, нечто, некий институт, который поможет вам
достичь этого успеха. Это та ценность, в которой вы чувствуете недостаток. И вы всегда будете
её искать. Особенно важно понять эту ценность в личных отношениях, потому что это есть
глобальный и подсознательный запрос партнёру, и именно по этой ценности вы можете быть
им не удовлетворены.
И последняя ценность 7 - это ценность, через которую вы осознаете свою уникаль
ность и непохожесть на других. Это тоже в какой-то мере самореализация, но не как цель, а как
поиск отличий. Оценка своей особенности, отличие от других происходит у вас именно по этой
ценности. Например, если ваша ценность пение, а кто-то постоянно хвалит вас за ваши пре
красные волосы и то, что такие волосы редко встретишь - вас это не напитает. Вы хотите про
изводить впечатление или попросту самих себя оценивать именно по этой ценности. Насколько
вы её достигли. Чем больше она воплощена, тем больше вы себя ощущаете личностью.
Итак, это 7 основных ваших ценностей. То, что делает вашу жизнь наполненной смыслом.
Всё остальное вокруг незначительно, не важно, вас не касается и вряд ли будет для вас благом.
Чем больше вы будете отслеживать как часто вы поступаете согласно вашим ценностям, будете
применять ту или иную ценность в подходящий момент, и оценивать ситуации в своей жизни
через призму именно этих ценностей, тем более осознанной и подконтрольной станет ваша
жизнь.
282
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Комментарий №6. О положении
арканов Сила и Справедливость
Ввиду того что у Триумфов ранее не было никаких номеров, говорить об истинной
последовательности карт не приходится. Никакое древнее наследие, каким бы оно ни было,
не оставило никаких данных о том, что последовательность какая-либо была. Тем не менее
потребность всё же пронумеровать карты появилась, и с тех пор положение каждого аркана
исследователи Таро пытались обосновать, привязывая к этой последовательности оккультные
знания. Но просто так придумать нумерацию довольно сложно, и в этом оккультным иссле
дователям помогла каббала, которая придаёт еврейским буквам особую важность. Эти буквы
интересны тем, что их ровно 22, каждая из них имеет своё сакральное значение и, как и пола
гается буквам, они выстроены в последовательность. Остаётся только сопоставить значение
еврейских букв и значение карт Таро. Однако простая, казалось бы, операция в итоге порож
дает несколько серьёзных различий. Не все эзотерические школы согласны с тем какая буква
кому соответствует. Французская школа предлагает в качестве буквы для аркана Справедли
вость Хет (8 букву), тогда как А. Кроули закрепляет Ламед (12 букву), ставя при этом Справед
ливость на 8 позицию. Орден Золотой Зари исправляет эту странность и объединяет Справед
ливость с её 11 позицией. Путаница с буквами так и не находит разрешения, и одновременно
одно и тоже значение аркана может связываться с разными буквами. Например, Маг может
быть и первой буквой Алеф и второй буквой Бэт, которая, по сути, связана с арканом Жрица.
Парадокс в том, что значение самих арканов от соответствия букве практически не меняется!
И хочется спросить, а зачем тогда продолжать их упорно использовать?
Однако какими бы разногласия ни были по соответствиям букв, во всех школах признают
связь Силы и Справедливости. Папюс писал, что Сила (11 в его колоде) является дополнением
к Справедливости [16]. А тот же Кроули, пускай и поставил Силу на 11 позицию, букву дал
ей Тет (9 буква), и т. к. первая буква отдана под нулевой аркан, Сила, получается, имеет кос
венную связь с 8 позицией.
Иную версию объяснения нумерации карт можно встретить в идеях Хайо Банцхафа,
который предложил посмотреть на последовательность карт, как на историю. И, если в таком
ключе точно Дурак определяется как 0 аркан, то вот с Силой и Справедливостью так и оста
ются неопределённости.
Давайте коротко взглянем на эту историю: герой, как и полагается множеству сказок Дурак (0), имеет покровительство небесных родителей (Маг - 1, и Жрица - 2), и земных (Импе
ратрица - 3, и Император - 4), он воспитывается и наполняет свой разум смыслами и ценно
стями (Папа - 5), а затем его ждёт выбор, как прожить собственную жизнь (Влюблённые - 6),
сделав этот выбор он отправляется в путь (Колесница - 7). Немного забежим вперёд, и расска
жем о том, что Героя ждёт Смерть (13), он предстанет перед ангелом (Умеренность - 14) и
отправится в подземное царство к известной фигуре (Дьявол - 15), там он будет очищаться от
грехов (Башня - 16). Обретя надежду (Звезда - 17), он совершает астральное путешествие из
подземного царства (Луна - 18) и обретает наконец-то свет (Солнце - 19). Выйдя на свет, он
попадает на Высший суд (Суд - 20) и в итоге он заслуживает Рай и обретает мир (21 аркан). Но
почему наш герой попадает в подземное царство? Почему история, которую рассказывает нам
Таро - это история грешника? Ответ на это раскрывают нам две карты: Сила и Справедливость.
Сила является картой как победы над низменной, животной своей сущностью, так и гово
рит о вообще наличии такой сущности. Сила с одной стороны является картой, которая может
помочь нам победить свои пороки, с другой стороны та, что может окунуть нас в них.
Давайте же посмотрим на нашу историю. Если, как в Марсельском Таро, Справедли
вость соответствует 8 позиции, то эта карта предупреждает нас вести себя согласно законам.
283
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Она напутствует героя, и помогает ему приобрести Мудрость и опыт (9 аркан - Отшельник).
Тогда, если Справедливость всегда была помощницей в пути нашего Героя, как он стал греш
ником? Ему предстоит пережить встречу с колесом Фортуны (10 аркан), и с собственными
низменными пороками (аркан Силы), которые, по-видимому, взыграли в нём из-за неожидан
ной удачи, но если он, наш герой, знал Справедливость с самого начала, то почему он угодил
в Висельники (12 аркан)? Переставляя Силу и Справедливость местами, мы получаем другую
историю. Выходя в путь (Колесница), герой сталкивается с собственной природой (Сила) и
учится ею управлять, получая от этого опыт и мудрость (Отшельник), но наступает рок (Колесо
Фортуны) и его грехи настигают его, он попадает в земной Суд (Справедливость), где за грехи
его приговаривают на повешение (Повешенный). А дальше история продолжается как уже
было описано.
Итак, в таком смысле, аркан Справедливость приобретает два разных значения. Будучи
8-м - он предупреждает и напутствует, а будучи 11-м - приходит судить за сделанное. Не даром
существуют некоторые колоды, которые дают дополнительные Справедливость и Силу как 8
и 11 аркан соответственно, чтобы в раскладе эти две ипостаси справедливости могли лучше
раскрыть ситуацию при раскладе.
Понимая всё это, мы считаем, что обе трактовки арканов Сила и Справедливость имеют
право на существование. Мало того, в каждой Силе есть доля аркана Справедливость, а в каж
дой Справедливости доля Силы. Тем не менее мы выбираем всё же идею Силы как 8 аркана,
т. к. такое положение более чётко объясняет суть истории Героя.
Сила так одновременно показывает нам соблазны жизни, уход в полное потакание своим
низменным порывам, но и является единственным источником уравновешивания внутренних
и внешних противоречий. Это равновесие замечательно изображено на 8 аркане А. Кроули.
По сути, его 8 аркан, который он называет равновесие, это тот же аркан Сила у Уэйта, одна
из его ипостасей.
А. Кроули изображает 11 аркан как вожделение (Силу). Казалось бы, здесь и следа нет
от сдержанной фигуры Юстиции, что на карте Справедливость, и тем не менее сила и непо
колебимость, буря и неожиданность, с которой на человека обрушивается карма, воздаяние,
в своём проявлении довольно похожа на то, какие энергии изображены на карте колоды А.
Кроули.
284
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Комментарий №7. Аргументы в пользу атомарных арканов
Одной из задач этой книги является попытка предложить взгляд на карты Таро не только
как на сложившуюся культурную традицию, и не только как на прозрения алхимиков и магов
прошлого, но и как на структуру, которая неизбежно бы приобрела такой вид, который она
имеет сейчас. Мы, авторы этой книги, искренне верим в нечто большее за пределами нашего
мира и потому питаем глубокое уважение к эзотерическим и духовным концепциям, философ
ским идеям и метафизическим постулатам, но всё же также являемся умеренными скептиками
и предпочитаем искать не магическое, а некое рациональное объяснение феномену карт Таро.
Рациональное в нынешнее время часто кажется синонимом материалистических взглядов на
жизнь. Однако, на наш взгляд рациональность это не об отсутствии веры в принципе, а о том,
чтобы признавать её наличие, превращая веру в философскую теорию, которая имеет право
на существование, пока не будет опровергнута.
Мы не поддерживаем идею того, что Таро являются некоторыми остатками тайных зна
ний жрецов Атлантиды, хотя и не можем утверждать, что это ложь. На наш взгляд карты
создали люди, возможно действительно в эпоху Возрождения, чтобы собрать воедино все свои
взгляды на мир, передать простыми символами опыт поколений. Изначально, действительно,
порядка в картах не было, и тот самый опыт был просто хаотично нарисован. Но особенности
нашего мозга таковы, что мы не можем в этом разнообразии символов не увидеть структуру.
В какой-то степени даже определение разумности, можно вывести из умения видеть законо
мерности, структуры. Возможно, не осознавая этого, а двигаясь исключительно интуитивно,
наш накопленный опыт приобретал постепенно чёткость. Появлялись попытки найти между
арканами баланс, привести их в некоторый порядок, продиктованный каббалой, алхимией,
эзотерическими открытиями, философскими размышлениями - всё было сделано, чтобы этот
порядок интуитивно ощущался правильным.
Именно это мы и хотим доказать, что порядок арканов не случаен, он отточен мастерами
Таро, и приведён к нескольким канонам, и имеет глубокий смысл, позволяющий через Таро
раскрывать ещё больше, исследуя всё глубже и глубже особенности структуры Таро. Современ
ные учёные считают, что обнаружение таких структур является лишь игрой разума и ничего
более, мы же считаем, что внутри нас заложена способность распознавать истинные структуры
вселенной и чувствовать их через художественные образы и символы. И поэтому, казалось
бы, простое рисование картинок и определение их на то или иное порядковое место, несёт
в себе потенциал для познания мира. Конечно, смотря просто на картинки ничего не откро
ется и придётся изучать довольно много дополнительной литературы, но Таро позволяют всю
эту литературу уложить в структуру, соединить разрозненные специализированные знания в
единый мир. Таро есть средство проверить отношение между одними принципами и другими,
сформировав тем самым карту или модель всего нашего мира.
Поэтому мы так много времени уделяем, казалось бы, незначительным вещам, таким как:
почему тот или иной аркан именно такой, какой он есть. При этом мы стараемся не опираться
на рисунки, которые нам помогают понять принципы, заложенные в арканах, но ищем саму
идею, которая невидимой рукой направляла многих и многих авторов создавать именно такие
картины, что они создали. Ставить карты именно туда, куда они их поставили. Мы говорим,
что в этом была предопределённость. Таро приобрело свою форму не случайно, хотя его слу
чайность, в какой-то степени задокументирована. Увидеть такой взгляд на Таро не просто,
поверить в него ещё сложнее. Но такой взгляд есть, и вам решать убеждает ли он вас или нет.
И одним из лучших аргументов в пользу такой теории является концепция атомарных
арканов. Эта идея возникла непреднамеренно в следствии работы над этой книгой. Задачей
было постараться найти источник идеи аркана ещё до того, как он стал арканом. Словно вос
285
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
создать карты Таро, как будто их ещё не существует, а затем увидеть есть ли совпадение с
реальными картами. Именно поэтому метафизика аркана не раскрывает никакой тип колод,
а словно существует вне их. И каждый раз, чтобы двигаться к следующему аркану нужно объ
яснить почему следующий аркан именно такой. Например, почему за архэ Другого (6 аркан)
следует именно архэ Блага (7 аркан), а не принцип Права? Потому что сначала необходимо
понять, что существуют другие, затем постараться найти для себя полезных других, и уже
потом думать, что делать со всеми остальными. Именно этим и является линия 6-7-8. Двигаясь
дальше по арканам, стало понятно, что объяснение того или иного аркана связано с тем, что
дали нам предыдущие арканы. Идея подъёма наверх, в более высокие сферы связана с тем,
чтобы лично самому познавать их особенности, так прослеживается чёткая необходимость в
личном выборе, индивидуализации и накоплении знаний. Что и привело нас к 7+2. А затем,
аналогично к 7+3 и 7+5, создавшие понимание метафизики 10 и 12 арканов. Однако при иссле
довании некоторых карт такого не происходило. Заманчивая идея сделать все арканы после
7 аркана результатом соединения его с предыдущими, начиная с 1 и заканчивая 5, потерпели
поражение.
Для понимания всего этого взглянем на 8 аркан. Его можно описать двумя способами: как
удвоение смыслов (4+4) и как индивидуальность, имеющую дело с желанием (7+1). Если мы
видим 8 аркан как 4+4, то мы видим идею права, равновесия сил, справедливости и толерант
ности к самым разнообразным системам, мы об этом писали в соответствующей главе, но тогда
8 аркан был бы просто Справедливостью и спор между школами можно было бы закрыть, по
крайней мере в этой теории. Взглянем на аркан Сила, который по сути, и есть то, что наше лич
ное благо сталкивается с непредсказуемой творческой и одновременно разрушительной при
родой мироздания, что соответствует идее 7+1. Способность побороть, как личность, посто
янные смены желаний, настроений, намерений, планов - это и есть внутренняя сила. Такая
неразбериха с тем, 8 аркан это 4+4 (Справедливость) или 7+1 (Сила) случается только в этом
аркане, что даже здесь указывает на сложность определения аркана на восьмой позиции.
Мы уже писали о том, что и 7+2, и 7+3 также логически соотносятся с 9 и 10 арканами.
Логично было бы продолжить 7+4, и действительно, если следовать за практикой 11 аркана,
то можно обнаружить нечто наподобие 7+4, когда мы пытаемся писать собственную историю
по своим законам, но 11 аркан показывает внешнюю силу, а не внутреннюю. Каждый из нас
хотел бы в свою собственную жизнь принести собственный смысл, писать историю самостоя
тельно. Пока не доказано возможно это или нет. Возможно никакой свободы воли нет и все
мы являемся просто марионетками собственной биологии и причин, которые на нас воздей
ствуют. В современном мире философы и учёные спорят о том, а есть ли свобода воли, и пока
к ответу не пришли. Ровно такая же ситуация происходит и на 11 аркане, где соперничают 2
аркана: Сила и Справедливость. Сила на 11 аркане сказала бы однозначно, что свобода воли
есть, Справедливость же на 11 аркане утверждает, что мы идём по собственной запрограм
мированной судьбе. Если бы аркан был 7+4, то там бы однозначно находилась Сила. Но мы
видим, что этой однозначности нет. Потому что если бы это было так, то Сила не могла бы
находиться на 8 аркане, и пришлось бы отказываться от 7+1. На каком основании? Такого мы
не знаем. И было бы странно, что после 7-го аркана, все остальные арканы получаются путём
добавления к 7 аркану предыдущих, кроме 8-го аркана, который был бы 4+4. Почему такая
странная структура? Ответа бы не было.
Взгляните на последовательность формирования арканов в нашей теории: 0,1,2,3, (2+2),
5, (3+3), 7, (4+4) / (7+1), (7+2), (7+3), 11, (7+5). Да, на первый взгляд она кажется очень стран
ной и абсурдной, но с введением простых чисел приобретает ясность и логичность.
Последовательность, если бы мы не учитывали простые числа: 0,1, 2, 3, (2+2), 5, (3+3), 7,
(4+4), (7+2), (7+3), (7+4), (7+5). Здесь, казалось бы, проще сама запись, но не понятно почему
286
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
число 5 и 7 остаются собою, а 4+4 представлено именно в таком виде. Этот ряд является более
произвольным.
Помимо отсутствия логики построения присутствует и другая проблема. Куда деть кон
цепцию кармы? Да, конечно, многие кто не верят в судьбу, могут не согласиться с тем, что
такая концепция вообще реальна, но ведь 11 аркан ещё и о причинно-следственной связи, а
уж её то не сможет отрицать никто. Всякое воздействие имеет свои последствия. Итак, вводя
7+4 мы не только теряем логику, но и принцип кармы. А значит нам нужно ввести новую,
уникальную концепцию, которую мы знаем из практики жизни. Именно это позволяет сделать
идея атомарного аркана.
Итак, получается, что при кажущейся простоте и лаконичности идея после 7 аркана
использовать схему 7+N (1,2,3,4,5) на самом деле порождает неточности, странности и взаимо
исключает друг друга, убирая вообще в принципе возможность где-то поместить идею Спра
ведливости. Чтобы структура в арканах вырисовывалась, необходимо 11 аркан определить как
атомарный, исключив идею 7+4.
И мы это видим не только в логике последовательности арканов, но и в нашей жизни.
Ведь, всё-таки, мы не обладаем властью управлять собственным развитием и индивидуализа
цией, по крайней мере в том смысле, который предлагает 7 и 4 арканы. Мы можем взять под
контроль (а возможно только почувствовать иллюзию этого контроля) лишь малую часть всей
нашей жизни, в остальном мы скорее реагируем на жизненные обстоятельства, чем их создаём.
Факт, который, однако, не отменяет того, что стремиться к управлению собственной жизнью
полезно.
Мы описали почему 11 аркан не может определяться, через 7+4, но что, если он может
это сделать через любые другие сочетания? Тогда справедливый вопрос: через какие и почему
именно через них? Логика использования 7 аркана лежит не просто в самом числе и удобстве
операций с ними. Седьмой аркан позволяет определить, что есть в нашей жизни важного и
ценностного. Он является точкой, когда формируется чувство важности и система оценки, т. е.
посредством этого аркана мы можем что-то осознавать, обдумывать и чувствовать. По сути, 7
аркан - это место зарождения нашей Личности, которая и будет рассматривать весь остальной
мир с точки зрения своей, субъективной, позиции. Если бы мы взяли за основу, например, 6
аркан, то нам бы пришлось точку опоры делать в Другом. А он для нас неизвестное. Как можно
было бы понять через неизвестное нам хоть что-нибудь? А особенно, в случае с 11 арканом,
через неизвестное познать целостность и красоту мира (6+5).
Вот почему 11 аркан действительно не может быть выражен взаимодействием двух арка
нов.
Хорошо, арканы с земными уроками связаны с 7 арканом. Но что можно сказать об арка
нах до него? Почему арканы 0,1, 2 и 3 не являются составными? Мы можем логически понять,
что ни 0, ни 1 мы составить из предыдущих не в состоянии, но 2 аркан вполне уже могли
бы записать как 1+1. Здесь у этого есть две весомые причины. Первая, при удвоении 1 не
происходит ничего: если к хаосу желаний добавить ещё один хаос желаний у нас получится
один большой хаос желаний. Вторая причина, согласно многим философским воззрениям, мир
состоит из 5 элементов, каждый из которых, по идее несёт в себе какую-то уникальность. Если
бы уже на 2 аркане мы пользовались бы средствами одного аркана, то мир был бы плоским и
двоичным. Однако, одним из уникальных 5 элементов мироздания является 4 аркан, который
совершенно не гнушается быть удвоением сдерживания (2+2). Попробуйте это объяснить без
использования концепции атомарных арканов - в этом нет логики.
При использовании идеи атомарных арканов мы получаем разлом между 3 и 4, когда до
3-ки присутствовали уникальные принципы, а после неё один составной. Во-первых, обратите
внимание на то, что если 5 элементов достаточно для создания всего мироздания, то внутри
этих 5 элементов должна быть заложена возможность составного принципа. Иначе, если все
287
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
элементы были бы уникальны, то как мы могли бы впоследствии использовать идею составле
ния арканов, если она не заложена в суть мира? Во-вторых, примечательно, где именно идёт
разлом. Если 5 элементов поделить на 0,62, известное нам как золотое сечение, мы получим
результат 3,1. Как и 22 аркана, что делятся на земные и духовные уроки, так и 5 элементов
мира делятся на 4 уникальных элемента и один составной. Если мы вспомним как традици
онно относятся к 5-му элементу, нам это вовсе не покажется странным.
А что сам 5 аркан? Почему он не является составным? Почему ему не подходит 2+3 или
4+1? Потому что 5 аркан - это понимание красоты созданного мира, взгляд на все 5 элементов.
Если бы он составлялся из каких-то двух арканов, то не мог бы быть красотой одновременно
всех 5 арканов, которые были до него.
Выходит 0, 1, 2 и 3 должны быть уникальными принципами, 4 должна быть составной,
а 5 аркан должен быть атомарным. Иначе в последовательности просто нет смысла и карты
расположены случайно. Но мы видим на практике, что последовательность довольно чёткая.
Вернёмся обратно к 7 аркану. А почему он сам не может быть составлен из других прин
ципов? Встречный вопрос, а из каких? Предыдущий аркан получался удвоением принципа
сущностей (3+3), что логично, вот одна сущность, а вот другая - так получаем принцип Дру
гого. Но какие из известных нам архэ подходят для задачи 7 аркана? Так как 7 аркан о субъ
ективном благе, принцип Другого (6) и принцип Красоты Целого (5) отпадают, как первые
кандидаты. А вместе с ними и 1 и 2 арканы. Остаётся лишь 3+4, наша пара, Императрица и
Император, которые связаны друг с другом, и, согласно нашей практике, практически всегда
идут вместе. А если 3+4 есть пара, то мы вновь не может говорить об индивидуальном благе.
Выходит, что 7 аркан вынужден быть атомарным.
Итак получается, что невозможно 2, 3, 5, 7 и 11 арканы составить из других. Будет ли
подобное сохраняться и впредь?
Переходным арканом является 13. И здесь, наверное, ни у кого не возникнет сомнений,
что, будучи порогом, разделяющим земные и духовные уроки, этот аркан должен иметь уни
кальную природу и не составляться никаким замысловатым образом. И действительно, это
атомарный аркан, т. к. 13 - простое число.
Вся структура арканов духовных уроков построена на идее, что духовное познание может
быть только в рамках нашей жизни и нашего личного опыта. Отличаются они от земных лишь
тем, что для понимания их нужно выйти на более высокий уровень сознания, т. е. использовать
9 аркан. Так как первые 5 арканов лишь фрагменты мира, то сам непосредственно углублён
ный опыт может начаться с 5 аркана и заканчиваться 12, т. е. в нашем распоряжении всего 8
вариантов углублённого изучения, и как раз у нас и 8 уроков. Здесь попросту было бы нело
гичным прерывать эту стройную линию. Каждый аркан, начиная с 14, был бы просто изобра
жён суммой 9+N. Однако простые числа предупреждают, что такую линию придётся прервать
на 17 и 19 аркане.
Но мы попробуем посмотреть, что было бы, если бы мы проигнорировали это предупре
ждение. Если бы 17 аркан был 9+8, мы должны были бы более глубоко и детально изучать
другие системы, структуры, которые, как мы знаем имеют право быть. Духовные уроки мы
проходим только по одной простой причине - мы стремимся к истине, вечности и любви. Мы
стремимся к постижению некоего источника, в котором бы мы обрели ясность, целостность и
безмятежность. И каждый из 8 путей, по идее, может нас туда привести. Но что нам даст про
стое погружение в различные системы? Если мы захотим внутри них обнаружить нечто общее
и объединить - этим занимается 14 аркан. Если мы захотим осознать себя более глубоко, так
этим занимается 18 аркан. Если мы хотим через это охватить всё многообразие разом, так это
21 аркан. Само по себе бесцельное блуждание в лабиринтах возможных смыслов - никуда не
приводит! А значит мы не можем достичь через 9+8 ни истины, ни чего бы то ни было.
288
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Если бы 19 аркан был 9+10, мы должны были бы глубоко и детально изучать циклы,
событийный ряд, сам нарратив. Причём, если бы мы сделали из этого какой-то вывод о себе,
то это был бы 18 аркан, если бы мы в опыте черпали силу для дальнейших событий, то это 20
аркан, если бы мы искали закономерности, то это скорее к 14 аркану. Если 9+8 это бессмыс
ленное блуждание по абстрактному пространству, где существуют системы, то 9+10 это бес
смысленное блуждание по времени, с наблюдением за сменой событий. В обоих случаях такой
путь не приводит к истине, а просто закручивает в колесе сансары.
Выходит, что из стройного ряда мы вынуждены исключить идеи 9+8 и 9+10, иначе у нас
рассыпается сам принцип стремления к источнику. Поэтому 17 и 19 арканы - атомарные.
Атомарность 17 и 19 арканов даёт ещё одно понимание, что не все пути к источнику
связаны с созерцанием и философией. Есть способы добиться безмятежности и другими спо
собами.
Итак, мы прошли все атомарные арканы и убедились в том, что их невозможно объяснить
никак иначе, кроме как этаким уникальным «вбросом». И тем это удивительно, что атомарные
арканы оказываются на позициях простых чисел.
289
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
Список литературы
нумерация в порядке упоминания в книге
[1] Никулина Е. А., Шкляр А. В. (2016) Визуализация данных, как средство принятия
решений. // XIV Международная научно-практическая конференция студентов аспирантов и
молодых учёных «Молодёжь и современные информационные технологии», г. Томск, С. 145—
146
[2] Dowse, R., Ehlers, М. (2005) Medicine labels incorporating pictograms: do they
influence understanding and adherence? Patient education and counseling // 58(1), 63-70. https://
doi.org/10.1016/j.pec.2004.06.012
[3] Баумейстер A. (2018) Мировоззрение и три главных вопроса, [лекция] // YouTube //
[Электронный ресурс] режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=skjt rIWk-Q
[4] Баумейстер А. (2019) Развитие мышления [лекция] // Cowo.niKona. 4.1/5 YouTube //
[Электронный ресурс] режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=NBLLKr60338
[5] assalam786 (2018) Суфийское таро: «дом четырёх столпов» // АсСалам
livejournal. Запись от 21 октября 2018 // [Электронный ресурс] режим доступа: https://
assalam7 86. livej ournal. com/77187. html
[6] Berti G. (2013) History of sola-busca tarot // Giordano Berti, «Sola-busca
Tarot Mayer 1998», - 01.2013 // [Электронный ресурс] режим доступа: https://
solabuscatarotl998mayer.wordpress.com/history-of-sola-busca-tarot-2/
[7] Костенко А. (2015) Карты Висконти-Сфорца // А. Костенко, журнал Хроники Таро
№7/2015, стр. 52
[8] Il meneghello Edizioni // [Электронный ресурс] режим доступа: http://
www.ilmeneghello.it/
[9] Adam McLean (2003) Герметическое происхождение карт Таро: Тарокки Мантеньи. //
(впервые опубликовано в Hermetic Journal в 1983), перевод Зау Таргиски 2003 // [Электронный
ресурс] режим доступа: http://www.targiski.com/library/mantegna.html
[10] Antoine Court De Gebelin (1781) Le Monde Primitif, vol. VIII: L’histoire, le blason, les
monnaies, les jeux, Sorin, Paris
[11] Костенко А. Египетское Таро // А. Костенко Египетское Таро, Расширенный сетевой
вариант предисловия к книге «Мистерии Пирамид». // [Электронный ресурс] режим доступа:
http:// green-door.narod.ru/egtrad 1 .html
[12] Двинянинова А. (2018) Мир Марсельского Таро. / Н. Новгород: А. Г. Москвичев, 2018. - 458 с. - ISBN 978-5-6041737-1-8
[13] Документальный фильм (2015) «Les mysteres du Tarot de Marseille». Arte, 18
fevrier // YouTube [Электронный ресурс] режим доступа: https://www.youtube.com/watch?
v=uSvxQS5 vKY
[14] Баткин Л. (1980) К истолкованию итальянского Возрождения: Антропология Марсилио Фичино и Пико делла Мирандолы // Из истории классического искусства Запада. М.:
Искусство, 1980. С. 31—70.
[15] Телемский О. (2007) Введение в юнгианскую традицию или о реальности психиче
ского (Лекция 1) // Сайт Касталия [Электронный ресурс] режим доступа: https://castalia.ru/
articles/lektsiya-1
[16] Энкосс Ж. (1889) Цыганское таро. Для посвящённых / Ж. Энкосс (Папюс), пер.: Д.
Чупанина, М. Ключева, - 2015. - 350 с. - ISBN 978-5-85689-022-7
290
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
[17] Шмаков В. (1996) Священная книга Тота: Великие Арканы Таро. Абсолютные
начала синтетической философии эзотеризма / В. Шмаков - изд.: София, - 2015.-544 с.ISBN 978-5-399-00470-9
[18] Пустовит А. В. (2015) Пушкин и западноевропейская философская традиция: моно
графия / А. В. Пустовит. - К.: ДП «Изд. дом «Персонал», - 2015. - 408 стр.: ил. - Библиогр.:
с. 380-407 - ISBN 978-617-02-0205-5
[19] Лосев А. Ф. (1976) Проблема символа и реалистическое искусство / А. Ф. Лосев М.: Искусство, - 1995. - 320 с. - ISBN 5-210-02247-1
[20] Коваленко Е. М. (2008) Концепт «символ» в философии культуры А. Ф. Лосева //
Гуманитарные и социальные науки № 2 С. 16 -20
[21] Сокольник В. И. (2008) Культурология [Учебное пособие] / Минск - 2008. - 309 с.
[22] Аврелий Антонин М. (2018) Наедине с собой. Размышления / М. Аврелий Антонин,
пер.: С. Роговин, изд. ACT - 2018. -140 с. - ISBN 978-5-17-106948-3.
[23] Гуревич А. Я. (2009) Индивид и социум на средневековом Западе / А. Я. Гуревич Изд.: Александрия, - 2009. - 492 с. - ISBN 978-5-903445-08-0
[24] Баткин Л. М. (1989) Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности / Серия
«Из истории мировой культуры» / Л. М. Баткин - М.: Наука, - 1989. - 272 с. - ISBN
5-02-008988-5
[25] Пиаже Ж. (2003) Психология интеллекта / Ж. Пиаже. - СПб.: Издательство
«Питер», - 2003. - 192с. - ISBN 5-94723-096-8
[26] Кэмпбелл Д. (1949) Герой с тысячью лицами / Д. Кэмпбелл, перевод А. Хомик. - К.:
София, - 1997. - 660 с. - ISBN 5-220-00066-7
[27] Питерсон Дж. (1999) Карты смысла. Архитектура верования / Дж. Питерсон, пер.
Сучкова А. Ю. - СПб.: Питер, 2020. - 768 с. - ISBN 978-5-4461-1117-6
[28] Банцхаф X. (2002) Таро и путешествие героя. Мифологическая подоплёка Старших
Арканов / X. Банцхаф, пер. Е. Н. Колесов, изд.: КСП, - 2002. - 288 с. - ISBN 5-89692-087-3
[29] Данте А. Божественная комедия / А. Данте, пер. Д. Минаев, - М.: Эксмо, - 2015. 864 стр. - ISBN 5-699-16999-7
[30] Трагедия // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. - Институт научной информации по общественным наукам РАН: Интелвак, - 2001. 1596 с. - С. 1081-1083 - ISBN 5-93264-026-Х
[31] Беннет Е.-А. (2009) Что на самом деле сказал Юнг /Е.-А. Беннет, пер.: А. Галакти
онова, М.: ACT: Астрель, - 2009. - 160 с. - ISBN 978-5-17-055779-0
[32] Кац М., Гудвин Т. (2015) Секреты Таро Уэйта-Смит. Все, что надо знать о самой
популярной колоде Таро / М. Кац, Т. Гудвин, пер.: А. Костенко, Р. Червенко, изд.: София 2019. - 286с. - ISBN 9785906791498
[33] Адамс П. М. (2019) Игра Сатурна. Расшифровка тарокки Сола-Буска / П. М. Адамс,
пер.: А. Кипрей, изд: Inverted tree - 2019. - 396 с.
[34] Rider 'Roses & Lilies' deck (1909). House of White Tarot Museum & Research Library. //
15 September 2015. Retrieved 18 August 2020. // [Электронный ресурс] режим доступа: https://
waitesmith.org/index.php/decks/rider-roses-lilies-deck-1909/
[35] Pyne, Kathleen (2007) Modernism and the feminine voice: O'Keeffe and the women of
the Stieglitz circle. Berkeley: University of California Press, pp. 59. ISBN 9780520241909
[36] Как родилась классическая колода Таро Райдера-Уэйта: история Памелы «Пикси»
Колман-Смит // Big Picture [Электронный ресурс] режим доступа: https://bigpicture.ru/?
р=1174245
[37] Jensen, К. Frank (2005) The Early Waite-Smith Tarot Editions / Jensen, K. Frank The
Playing Card: Journal of the International Playing Card Society. - July 2005 / [Электронный ресурс]
291
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
режим доступа: https://web.archive.org/web/2006072 100463 l/http://www.manteia-online.dk/wstipcs/wst-ipcs.pdf
[38] Гегель Г. В. Ф. (2018) Наука логики / Г. В. Ф. Гегель, перевод Столпнер Б. Г. Изд.:
ACT, - 2018. - 912 с. - ISBN 978-5-17-107096-0
[39] Негребецкий В. В. Реликтовое излучение [статья] // [Электронный ресурс] режим
доступа: http://nuclphys.sinp.msu.ru/
[40] Краусс Л. (2012) Вселенная из ничего / Л. Краусс, пер.: А. Бродоцкая, изд.: ACT 2016. - 239с. - ISBN 978-5-17-096627-1
[41] Рожанский И. Д. (1980) Античная наука / И. Д. Рожанский, изд.: Наука, - 1980. 198 с.
[42] Григоренко А. Ю. (2004) Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и совре
менность. / А. Ю. Григоренко, Философско-религиоведческие очерки. - СПб.: Европейский
Дом, - 2004. - 392 с.
[43] Фулканелли. Философские обители / Фулканелли, изд.: Энигма - 2004. - 624с.
[44] Уэйт А. Э. (1910) Иллюстрированный ключ к Таро. / А. Э. Уэйт Перевод с англ. И.
Алексеевой - К.: «София», - 2000. - 88 с. - ISBN 5-220-00327-5
[45] Гомер Одиссея, песнь XVII / пер. В. А. Жуковский, изд.: Азбука - 2014. - 416 с. ISBN 5-352-01310-3
[46] Кастанеда К. (2003) Сила безмолвия / К. Кастанеда, пер.: А. Сидерский; Изд.:
София, - 2003. - 352 с. - ISBN 978-5-9550-0218-7
[47] Хокинг С. (1988) Краткая история времени. От Большого Взрыва до черных дыр / С.
Хокинг, пер.: И. Я. Смородинская, изд.: Амфора, - 2001. - 260 с. - ISBN 978-5-17-102284-6.
[48] Кроули А. (1944) Книга Тота / А. Кроули, пер.: А. Блейз, изд.: Ганга - 2018 - 560
с. - ISBN 978-5-9908288-6-5
[49] Изумрудные скрижали Тота Атланта перевод Дореаля, комментарии к Скрижали 11
[50] Лега В. И. (2016) История западной философии. Часть I. Античность. Средневеко
вье. Возрождение / В. И. Лега изд.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный универ
ситет - 2016. - 544с. - ISBN 978-5-7429-1057-2
[51] Глушко В. И. (2015) Миражи современной физики: монография / Глушко В. И.,
Муса Д. М., изд.: Нур-Принт, Алматы - 2015. - 441 с. - ISBN 978-601-7390-96-9
[52] Решетников В. (2015) Почему небо темное. Как устроена Вселенная / В. Решетников,
изд.: Век-2, - 2015. - 192 с. - ISBN 5-85099-189-0
[53] I. Апология Сократа // Диалоги Платона, 21а.
[54] Ларрингтон К. (2020) Скандинавские мифы. От Тора и Локи до Толкина и
Игры престолов / К. Ларрингтон, пер.: О. Чумичева, изд.: Манн - 2020. - 240 с. - ISBN
978-5-00146-331-3
[55] 3 Цар. 7:15-21
[56] Michaela Bauks (2010) Jachin und Boas / (erstellt: Mai 2010) https://
www.bibelwissenschaft.de/stichwort/22031/
[57] Zwickel, W., 1999, Der salomonische Tempel (Kulturgeschichte der antiken Welt 83),
Mainz
[58] Найт К. (2006) Ключ Хирама: фараоны, масоны и открытие тайных свитков Иисуса /
К. Найт, Р. Ломас изд.: Эксмо, - 2006 - 504с. - ISBN 5-699-14978-3
[59] Luc Nefontaine, Symboles et symbolisme dans la franc-maconncric. Tome 1: Histoire et
historiographie, Bruxelles, Editions de l’Universite de Bruxelles, 1994.
[60] Окунь Л. Б. (2006) Элементарное введение в физику элементарных частиц / Л. Б.
Окунь, М.: ФИЗМАТЛИТ, - 2006г. - 127с.
[61] Блаженный Августин Исповедь Книга XIII - XI. - 12.
[62] Махабхарата, Адипарва, перевод В. И. Кальянова
292
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
[63] Шохин В. Святая Троица и нехристианские триады (компаративистский этюд) /
Синодальная Библейско-богословская комиссия // [Электронный ресурс] режим доступа:
http://www.theolcom.ru/uploadedZ210-218 .pdf
[64] Марков А. В. (2015) Рождение сложности. Эволюционная биология сегодня: неожи
данные открытия и новые вопросы / А. В. Марков - изд.: «Corpus (ACT)», 2015 - 552 с. - ISBN
978-5-17-084031-1
[65] Rihito Morita (2010) MolecularMechanisms of theWhole DNA Repair System: A
Comparison of Bacterial and Eukaryotic Systems / SAGE-Hindawi Access to Research - Journal of
Nucleic Acids - Volume 2010, - Article ID 179594, - 32 pages, doi:10.4061/2010/179594
[66] Bramanti, Armando (2017) The Scepter (gidru) in Early Mesopotamian Written Sources.
KASKAL. Rivista di storia, ambienti e culture del Vicino Oriente Antico. 2017 (14) ISBN
978-88-94926-03-3
[67] Вольлебен П. (2015) Тайная жизнь деревьев. Что они чувствуют, как они общаются
-открытие сокровенного мира/Петер Вольлебен, пер.: Н. Штильмарк, Изд. дом ВШЭ, - 2017;
2018. - 230с. - ISBN 978-5-7598-1685-0
[68] Канеман Д. (2013). Думай медленно... решай быстро / Д. Канеман, электронная вер
сия ACT; Москва; - 2014. - 764 с. - ISBN 978-5-17-080053-7
[69] Гуревич А. Я. (1984) Категории средневековой культуры / Рец.: чл.-кор. АН СССР
Ю. Б. Виппер. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Искусство, - 1984. - 352 с.
[70] Einstein, A. Relativity: the Special and General Theory by Albert Einstein (англ.). Project Gutenberg, 2004.
[71] Альбеков И. H. (2015) Эмерджентность как объект современной науки // Современ
ные проблемы науки и образования. - 2015. - № 2 (часть 1) Дата публикации 04.08.2015
[72] Manson, Neil A.; Thrush, Michael J. Fine-Tuning, Multiple Universes, and the "This
Universe" Objection. University of Mississippi.
[73] Слепцова В. В. (2019) Космологический аргумент в современной полемике теизма
и атеизма (дебаты Дж. Холдейна и Дж. Смарта) / В. В. Слепцова, Труды кафедры богословия
№ 1 (3), 2019, С. 112-120
[74] Грин Б. (2009) Ткань космоса. Пространство, время и текстура реальности / Б. Грин,
М.: ЛИБРОКОМ, - 2009. - 169 с. - ISBN 978-5-397-00001-7
[75] Левин А. (2012) Будущее может влиять на прошлое: тайны квантов // статья Попу
лярная механика - 18.09.2012 // [Электронный ресурс] режим доступа:
https://www.popmech.ru/science/13057-budushchee-mozhet-vliyat-na-proshloe-taynykvantov/
[76] Фромм Э. (1956) Искусство любить / Э. Фромм, пер.: А. В. Александрова, изд. ACT
- 2014. - 221 с. -ISBN 978-5-17-084593-4
[77] Лисина Е.А. (2010) К вопросу о механизмах перехода: социально-философский
аспект / ВЕСТНИК ОГУ №7 (126) - июль 2011 с. 115-120
[78] Докука С. В. Социальный индивидуализм в информационном обществе // Вестник
РГГУ. Серия «Социология». 2013. № 2. С. 250-258.
[79] Нартова-Бочавер С. К. (2005) Психологическое пространство личности: Моногра
фия. - М.: Прометей, - 2005. - 312 с. - ISBN 5-7042-1507-6
[80] Кобзев А. И. Учение о символах и числах в китайской классической философии /
А. И. Кобзев. М.: Наука - 1994. - 432с. - ISBN 5-02-017407-6
[81] Колесников А. Г. (2018) Астрология. Самоучитель / А. Г. Колесников, изд.: Весь 2018. - 500с. - ISBN 978-5-9573-3248-0
[82] Волошинов А. В. (1992) Математика и искусство / А. В. Волошинов, М.: Просвеще
ние - 1992. - 335 с. - ISBN 5-09-002705-6.
293
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
[83] Carl Sagan, (1980) Who Speaks for Earth? / Kosmos (TV Mini-Series) Season 1, Episode
13
[84] Kirsty L. Spalding, Ratan D. Bhardwaj, Bruce A. Buchholz, Henrik Druid, Jonas Frisen,
Retrospective Birth Dating of Cells in Humans, Cell, Vol. 122, 133-143, July 15, 2005 http://
www.cell.com/cell/fulltext/S0092-8674%2805%29004Q8-3
[85] Мадди C. (2002) Теории личности: сравнительный анализ / перевели И. Авидон, А.
Батустин и П. Румянцева - 2002. - 461 с.
[86] Зайцев И. (2008) Квалиа и парадигма функционализма // [Элек
тронный ресурс]
режим доступа: https://web.archive.org/web/20080311002451/http://
philos.miem.edu.ru/6/99.htm# ftnl
[87] Кристакис Н., Фаулер Дж. (2011). Связанные одной сетью: Как на нас влияют люди,
которых мы никогда не видели / пер. с англ. Н. Сашина / Юнайтед Пресс, Москва, - 2011 361 с.
[88] Харитонов А. Н. (2014) Многообразие психики: онтология и эволюция / Харитонов
А. Н., Хватов И. А., Дифференционно-интеграционная теория развития, Языки славянской
культуры. 2014
[89] Леви Э. (1893) Эгрегоры // Э. Леви, из журнала L'Initiation, март 1983, пер.: И.
Харун, - Teurgia.org - 2015.// [Электронный ресурс] режим доступа: https://teurgia.org/osnovymagii-i-teurgii/uchenie-i-teoriya/1446-egregory-elifas-levi
[90] Католическая энциклопедия /электрон, текст, дан / [Электронный ресурс] Режим
доступа: https://slovar.wikireading.rU/413192
[91] Рошаль В. М. (2008) Энциклопедия символов // В. М. Рошаль - электрон, текст, дан
- Издательство: ACT, 2008 / Электрон, версия печ. публикации / [Электронный ресурс] Режим
доступа: https://info.wikireading.ru/13415
[92] Майкапар А. Вручение ключей Петру // [Электронный ресурс] Режим доступа
свободный:
http://school-collection, edu. ru/dirstore-wrapper/f5390dd3 -5 8c 8 -4ae 1 a74d-4c44b3fcfal 8/Sujcti/III.Obchcstvcnnoc Slujenie/38.Vrucenie klucei/
Vruchenie klucej Petru.htm
[93] Записки ведьмы Совы // [Электронный ресурс] доступ: http://bredny-sowy.com/
voyny roz у taro ueyta
[94] Миллер А. История христианской Церкви / А. Миллер - электрон, текст, дан - Изд.:
GBV, 1-й том -1992. - 698 с. / Электрон, версия печ. Публикации / [Электронный ресурс]
Режим доступа: http://kerigma.ru/church history/church history.html
[95] Солоницына М. Н. (2015) Символика лилии в европейской художественной куль
туре // Концепт. - 2015. - Спецвыпуск № 18. - ART 75262. - 0,36 п. л. - URL: http://ekoncept.ru/2015/75262.htm. - Гос. per. Эл №ФС 77-49965. - ISSN 2304-120Х
[96] Futterman, В. (2015). Analysis of the Papal Benediction Sign: The ulnar neuropathy of
St. Peter. Clinical Anatomy, 28(6), 696-701.doi: 10.1002/ca.22584
[97]
Котельникова
И.
(2018)
Лучи
Миссии:
12
лучевых
карт
Таро
//
[Электронный
ресурс]
Режим
доступа:
https://isset.ru/library/
luchi missii/12 luchevykh kart taro luchey missii opisanie i primery/
[98] Громова Л. А., Алексеев A. A. (1991) Психогеометрия для менеджеров / Л. А. Гро
мова, А. А. Алексеев, Изд.: Знание (Ленинград) - 1991. - 163 с. - ISBN: 5-7320-072-7
[99] Демидова Е. В. Появление Другого у раннего М. М. Бахтина // Этическая мысль.
Т. 15. 2015 - РАН, Е. В. Демидова Е. В. / Электрон, версия печ. публикации / [Электронный
ресурс] Режим доступа: https://iphras.ru/uplfile/root/biblio/em/em 15Z274-296.pdf
[100] Wimmer Н. (1983) Beliefs about beliefs: Representation and constraining function
of wrong beliefs in young children's understanding of deception / Heinz Wimmer, Josef Perner,
Cognition Volume 13, Issue 1, January 1983, Pages 103-128
294
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
[101] Prepublication version. Adapted and expanded from S. Cook-Greuter (1985). A detailed
description of the successive stages of ego-development. Revised Dec. 2013
[102] Бедненко Г. (2009) Старшие арканы Таро. Теория и практика / Г. Бедненко, изд.:
Центрполиграф, - 2009. - 286с. - ISBN 978-5-9524-4078-4
[103] Карлссон Т. (2004) Каббала, клифот и гоэтическая магия / Т. Карлссон, пер.: А.
Дзюба, И. Аниксеев, А. Максуль, - изд.: Terra Foliata, Воронеж, - 2012. - 168 с.
[104] George A. Miller. The Magical Number Seven, Plus or Minus Two. // The Psychological
Review, 1956, vol. 63, pp. 81-97.
[105] Alex Bellos. 'Seven' triumphs in poll to discover world’s favourite number. The results
of an online survey reveal a world in love with numbers that stand out and feel exceptional //
The Guardian https://www.theguardian.com/science/alexs-adventures-in-numberland/2014/apr/08/
seven-worlds-favourite-number-online-survey
[106] Свобода P. E. (2003) Величие Сатурна. Целительный миф / Р. Е. Свобода, пер.: А.
Журавлева, изд.: САТТВА - 2019. - 254с. - ISBN 978-5-85296-132-7
[107] ГлуховА. (2018) Благо в классической философии / ПостНаука- 15.11.2018 https://
postnauka.ru/faq/91407
[108] Урим и Туммим // электронная еврейская энциклопедия World ORT 2018 https://
eleven.co.il/judaism/cult/14227/
[109] El Shammaa, Bassam. 2003. Quest for the Truth: The Second Sphinx Cairo: studio 33
[110] The fragments of Heraclitus / [электронный ресурс] DK B62 http://
www. heraclitusfragments. com/files/ge. html
[111] Ривз H. (2014) Эхнатон: Лжепророк Египта / H. Ривз, Изд.: Варфоломеев А. Д. 2014г. - 224с. - ISBN 978-5-9902391-5-9
[112] G. Heymans and Е. Wiersma, 1909, Zeirschrift fur Psyhologie, 51, p. 6
[113] Цуканов Б. Й. (1998) Время в психике человека / Б. Й. Цуканов, Одесса изд.: АстроПринт, - 2000г. - 217с. - ISBN 966-549-318-3.
[114] Зайко А. В. Философия средних веков: метод, указания / сост. А. В. Зайко; СПбГАСУ. - СПб., 2010. - 23 с.
[115] Лопухин А. П. (1907) Толковая Библия. Том 4. / А. П. Лопухин Издание С. Петер
бург 1907 г. [электронный ресурс] Православная онлайн-библиотека «Святоотеческое насле
дие» http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/lopuhin/psaltir/txt90.html
[116] Сидоренко О. (2018) Теория темпераментов СОБЭ // [Электронный ресурс] Режим
доступа: https://laboratorysobe.wixsite.com/sobe-studio/temperament
[117] Valknut / Wikipedia / [Электронный ресурс] Режим доступа: https://
en.rn.wikipedia.org/wiki/Valknut
[118] Аристотель. Политика Книга 1. О домохозяйстве и рабстве, и. 13, 23
[119] Когнитивная активность в пожилом возрасте и риск развития деменции /
Epidemiology (vol. 27, no. 5, pp. 732-742, September 2016) - электронная вер. на
рус.: https://gnicpm.ru/articles/speczialistam-articles/kognitivnaya-aktivnost-v-pozhilom-vozraste-irisk-razvitiya-demenczii.html
[120] Млодинов Л. (Не)совершенная случайность, как случай управляет нашей жиз
нью / Л. Млодинов, пер.: О. Дементьевская ю, изд.: Гагарина. - 2013. - 352с. - ISBN
978-5-904584-56-6
[121] Apophenia / The Skeptic’s Dictionary http://skepdic.com/apophenia.html
[122] Иез. 1:4-28; также 10:14 и 41:19
[123] Подосинов А. В. Символы четырех евангелистов: Их происхождение и значение /
А.В. Подосинов. - М: Яз. рус. культуры: А. Кошелев, 2000. - 174 с.: ил. - (Язык. Семиотика.
Культура, Малая серия). - Библиогр.: с. 155-166 и в подстроч. прим - Др. работы авт. на 4й с. обл. ISBN 5-88766-042-2
295
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
[124] Византийский словарь: в 2 т. / [сост. Общ. Ред. К. А. Филатова]. СПб.: Амфора.
ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 2, с.291-292.
[125] Макс Мюллер. Египетская мифология. - М.: Центрполиграф, 2019. - 489 с.
[126] Юнг К. Г (1875-1961.) Психология и алхимия / Карл Густав Юнг; [Авт. предисло
вий С. Л. Удовик, Н. Ф. Калина]. - М.: РЕФЛ-бук; Киев: Ваклер, 1997. - 587 с.: ил.; 21 см. (Актуальная психология).; ISBN 5-87983-049-7
[127] Генон Рене (2010) Великая Триада / Р. Тенон, изд.: Беловодье - 2010. - 224 с. ISBN 978-5-93454-130-0
[128] Торчинов Е.А. Лекция 2. Основы буддийского учения // Введение в буддологию:
курс лекций. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С. 19-44.
[129] Бицилли П. М. (1942) Творчество Чехова (Опыт стилистического анализа) //
Годишник на Софийския университет. Историко-филлогически факултет: журнал. - София,
1942.-Т. 38.-С. 1-138.
[130] С. Douzinas, Lynda Nead (1999) Law and the image: the authority of art and the
aesthetics of law / Chicago, Ill.: University of Chicago Press, 1999.
[131] Городецкий M. Л. К вопросу о точности григорианского календаря и лунного
цикла // Историко-астрономические исследования, Вып. XXXV. -М.: Физматлит, 2010, С.
289-293.
[132] М. Сидулов (2004) Календарный вопрос в Поместных Православных Церквах в XX
веке: краткий обзор // МДА - 2004г. - православный портал Слово // [Электронный ресурс]
Режим доступа: https://www.portal-slovo.ru/theology/44611 .php
[133] Макаров, А. И. Васс, Евсевий, Евтихий и Василид. // Православная энциклопе
дия. - Т. 7. - С. 246.
[134] Бурлак С. (2011) Происхождение языка. Факты, исследования, гипотезы / С. Бур
лак, Изд.: Corpus (ACT) - 2011. - 464с. - ISBN 978-5-271-31205-2
[135] Re-Revisiting the Marshmallow Test: A Direct Comparison of Studies by Shoda,
Mischel, and Peake (1990) and Watts, Duncan, and Quan (2018) // Volume: 31 issue: 1, page(s):
100-104 Article first published online: December 18, 2019; Issue published: January 1, 2020 https://
j ournals. sagepub .com/doi/10.1177/0956797619861720
[136] The GDP-Temperature Relationship: Implications for Climate Change Damages;
Richard G., Newell Brian C., Prest Steven E. Sexton; November 16, 2018
[137] Подольский А. Г. (2015) Низкотемпературная техника: истоки, развитие, перспек
тивы / А. Г. Подольский, Л. 3. Лубяный, М.Г. Черевик. Учебное пособие: - Харьков: НТУ
«ХПИ», 2015. - с.-русск. яз.
[138] Kristensen, R. А. (2014). How did Death become a Saint in Mexico? Ethnos, 81(3),
402-424. doi:10.1080/00141844.2014.938093
[139] Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия // Фрейд 3. Психология бессозна
тельного. Перевод с нем. А. М. Боковикова. - М., 2006.
[140] Мейнард Дж. (2020) Простые числа // Пост-Наука, Дж. Мейнард, Г. Джонс, А. Грид
нев, ред. К. Чернова, А. Шубина, пер.: И. Линева, / [Электронный ресурс] Режим доступа:
https://postnauka.ru/longreads/155310 - 05.08.2020
[141] Prime number selection of cycles in a predator-prey model / Eric Goles Oliver Schulz
Mario Markus, First published: 21 June 2001 link: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/
cplx.1040
[142] Фламель H. (2010) Алхимия/Пер. co старофр. Г. А. Бутузова. СПб: Азбука- 2010. 288с. - ISBN 978-5-389-01024-6
[143] Найдыш В. М. (2001) Концепции современного естествознания: Учеб, посо
бие. / В.М. Найдыш_ М.: Гардарики, - 2001. - 476с. - ISBN 5-8297-0001-8
296
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
[144] Шуровьески Д. (2013) Мудрость толпы / Д. Шуровьески, пер.: В. Логвинов, изд.:
Манн, - 2013. - 320с. - ISBN 978-5-91657-914-7
[145] Лысак И. В. (2016) Междисциплинарность: преимущества и проблемы примене
ния, /Лысак И. В., журнал: Современные проблемы науки и образования. - 2016. - № 5,
24.10.2016
[146] Бажанов В. (2015) Трансдисциплинарность в философии и науке: подходы, про
блемы, перспективы. / Ред. В. Бажанов, Р. Шольц. М.: Навигатор, - 2015г. - 564 с.
[147] Утченко С. Л. Трактат Цицерона «Об обязанностях и образ идеального граж
данина» // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://ancientrome.ru/publik/article.htm?
a=1359307795
[148] Степанова И. Ф. (2003) Ирисы Z И. Ф. Степанова, изд.: ОЛМА-ПРЕСС, Москва, 2003. - 175с. - ISBN 5-94850-063-2
[149] Булгаков М. (1966) Мастер и Маргарита
[150] Swain F. (2019) Is it right to use Nazi research if it can save lives? Z BBC Future ETHICS
24.07.2019 https:ZZwww.bbc.comZfutureZarticleZ20190723-the-ethics-of-using-nazi-science
[151] Платон, Государство, 9 книга 576 с
[152] Сапольски Р. (2017) Биология добра и зла. Как наука объясняет наши поступки Z
Р. Сапольски пер.: Ю. Аболина, Е. Наймарк, изд.: Альпина нон-фикшн, - 2020. - 766с. - ISBN
978-5-00139-039-8
[153] Старикова И. В. (2000) Холистическая теория сознания Д. Деннета ZZ Старикова
И. В., Целищев В. В., Гуманитарные науки в Сибири. Серия «Философия и социология». 2000. - № 1., эл. версия: http:ZZfilosof.historic.ruZbooksZitemZf00Zs00Zz0000225Zindex.shtml
[154] Pinker S. (2018) Enlightenment Now Z S. Pinker, Penguin LCC US, - 2019, - 576p.
ISBN 0143111388
[155] Харман Д. Д. (2018) Страдающее Средневековье Z Д. Д Харман, С. О. Зотов, М. Р.
Майзульс, изд.: ACT, - 2018. - 416с. - ISBN 978-5-17-106077-0
[156] Летучая мышь (символ). Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия, megabook.ru ZZ
[Электронный ресурс] Режим доступа: https :ZZmegabook. ruZarticleZЛетучая% 20мышь % 20(символ)
[157] Аароново благословение, Хумаш, Бемидбар (6:22-27)
[158] Charles Pierre Baudelaire, Le Joueur genereux
[159] Фрит К. (2010) Мозг и душа. Как нервная деятельность формирует наш внутренний
мир Z К. Фрит, изд.: ACT, - 2010. - 336с. - ISBN 978-5-17-083015-2
[160] Рокотова Н. (2015) Основы буддизма: научно-популярное издание Z Н. Рокотова,
М.: Директ-Медиа, - 2015. - 129с. - ISBN 978-5-4475-3593-3
[161] Аббаньяно Н. (1998) Введение в экзистенциализм Z пер. с итал. А. Л. Зорина. М.:
Алетейя, 1998. - 507 с.
[162] Ульянов В. А. Развитие нигилизма в Новое и Новейшее время: теоретический
аспект ZZ Омский научный вестник. - Омск, 2009. № 2 (76).
[163] Багрин Е. А., Карпава А. (2017) Восьмиконечная звезда как символ
интеркультурной коммуникации ZZ Россия и АТР. 2017. №3 (97). ZZ [Электронный
ресурс] Режим доступа: https:ZZcyberleninka.ruZarticleZnZvosmikonechnaya-zvezda-kak-simvolinterkulturnoy-kommunikatsii (дата обращения: 17.01.2021)
[164] Ибис. Энциклопедия знаков и символов ZZ [Электронный ресурс] Режим доступа:
http:ZZwww.symbolarium.ruZindex.phpZ%D0%98%D0%Bl%D0%B8%Dl%81
[165] Романенко Ю.М. (2006) Понятия «рефлексии» и «спекуляции» в античной
философии Z Ю.М. Романенко, web-кафедра философской антропологии “Anthropology” 07.01.2006, Z [Электронный ресурс] Режим доступа: http:ZZanthropology.ruZruZtextZromanenkoyumZponyatiya-refleksii-i-spekulyacii-v-antichnoy-filosofii
297
Т. Славович-Досаева, О. О. Сидоренко. «Лабиринты Таро. Том I. Мажорные арканы»
[166] Старовойтов В. В. (2005) Психоанализ и религия / Журнал Практической Психо
логии и Психоанализа - 2005, №2
[167] Кант И. (1781) Критика чистого разума / И. Кант, пер.: Лосский Н., изд.: ACT, 2017. - 784 с. - ISBN: 978-5-17-102556-4
[168] Робиг // Симпосий 2нрл6оюу, сайт об античной литературе, античной истории и
людях античности // [Электронный ресурс] Режим доступа: http://simposium.ru/ru/node/6712
[169] Собаки и церковь: отношение к собакам в мировых религиях [статья] // Сообщество
волонтёров Кожуховского приюта для собак // [Электронный ресурс] Режим доступа: https://
priut-kozhuhovo.com/help/article/sobaki i tserkov/
[170] Ramachandran, VS & Hubbard, E. M. Synaesthesia: A window into perception, thought
and language (англ.) // Journal of Consciousness Studies: journal. - 2001b. - Vol. 8, no. 12. - P.
3-34.
[171] Аристотель. Этика. Никомахова этика / пер.: Н. В. Брагинская, Т. А. Миллер, изд.:
ACT, - 2010. - 496с. - ISBN 978-5-17-061725-8
[172] Степанов С. (2007) Язык внешности. Жесты, мимика, черты лица, почерк и
одежда / С. Степанов, изд.: Эксмо, - 2007. - 320 с. - 24 или. - ISBN 978-5-699-10752-0
[173] Коростовцев М. А. (1976) Религия древнего Египта. /М.: Главная редакция восточ
ной литературы изд-ва «Наука», - 1976. / СПб.: Нева, Летний сад, - 2000. - 464 с.
[174] Евангелие от Луки 1 стих 26
[175] Фиолетовый в истории и искусстве [статья] / некоммерческая онлайн-платформа
HiSoUR.com // [Электронный ресурс] Режим доступа: https://www.hisour.com/ru/purple-inhistory-and-art-26727/
[176] Энкосс Ж. (1912) Предсказательное Таро / Ж. Энкосс (Папюс), пер.: А. В. Троя
новского, СПб.: Печатный труд - 1912. / Электрон, версия печ. публикации / [Электронный
ресурс] Режим доступа: http://lroni.narod.ru/IndexO 1 01 .html
[177] Юнг, К. Г. (2009). Liber Novus. Красная книга / (ред.) Сону Шамдасани, Джона
Пека, пер. Марка / Серия Philemon и WW Norton & Со. ISBN 978-0-393-06567-1. / Архи
вировано из оригинала на 2013-04-26. / Электрон, версия печ. публикации / [Электронный
ресурс] Режим доступа: https://web.archive.Org/web/20130426132035/http://castalia.ru/books/
liber novus.pdf
[178] фон Франц М.-Л. (2010) Фемининность в волшебных сказках / Мария-Луиза фон
Франц, изд.: Класс, - 2010. - 256с. - ISBN 978-5-86375-169-6
[179] Кушнир А. (2010) Каббала и каббализм [аудиолекция] / А. Кушнир// [Электронный
ресурс] Режим доступа: https://akniga.org/kushnir-asher-kabbala-i-kabbalizm
298