Уильям
Брумфилд
William Brumfield
е
п
АРХИТЕКТУРНОЕ
НАСЛЕДИЕ
В
ФО ТОГРА ФИЯ Х
ARCHITECTURAL HERITAGE IN PHOTOGRAPHS

Открывая
Россию
/ Discovering Russia
Чердынь
I Cherdyn

.fancl о.
Ultfi
rowvi
(Алплла^
7anqet
* 'X-
УЛиНпа
\oja/CL
к
Ulatotro
.
c
zLap^ztnoLi
JtiZira 5
~ No fii/ara
oMblczan^fa.
f fâjjbmпапка
i
^actùict П
Uirp^ri\fk.oi
7
e,. .... .... .... .... ‘ B*
И^ЖЬ^К UjM
$7 S tfOJÙUM^i
.7\
М'АК Ш
Л Тыо и' Мпа*
>’
'^'v&.zA-
l'r>K<-^rs^

От кры вая
Росс ию»
Discovering Russia
Уильям
Бру мфи лд
'William Brumfield
Чердынь
Cherdyn
АРХИТЕКТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ В ФОТОГРАФИЯХ
ARCHITECTURAL HERITAGE IN
PHOTOGRAPHS
ИЗДАТЕЛЬСТВО
«ТРИ КВАДРАТА»
МО СКВА
2007

УДК
908 (470.12 -25Чердынь) (084.121)
ББК
63.3(2Рос- 4П е рм -2 Че рд ы нь)я61 1
Б
89
Издание осуществлено благодаря финансовой поддержке Института Кеннана, США
This publication is made possible by the financial support of the Kennan Institute, USA
Все фотографии - из собрания Уильяма Брумфилда в Национальной галерее искусств
All photographs are from William C. Brumfield Collection at the National Gallery of Art
Издатель,
арт -дир ек то р: Сергей Митурич
Перевод
с
а нгли й ско го : Сергей Гитман
Ко ррект ор: Ада Мартынова
Корректор
английского
т ек ста : Галина Левина
Ск анир овани е
негативов:автор
Пр еп ри н т: Савва Митурич
П роиз водс тв о: Д-Графикс
В оформлении серии используются исторические карты и гравюры
из собрания Алексея Булатова, Москва
На
об лож ке: церковь Богоявления в Пянтеге. Ф ото ав тор а.
На
фр он т и сп и се: фрагмент карты «Часть Сибири ... No 12» из «Атласа Российского
1745 года, сочиненного старанием и трудами Императорской Академии наук»
Брумфилд,
Уильям.
Б
89 Чердынь = Cherdyn : архитектур,
наследие
в
фо т.
Уильяма
Брумфилда
: [фотоальбом:
на
рус.
и
англ.
яз. / текст и фот.
: Уильям Брумфилд]. — М. : Три квадрата, 2007. - 80
с. : фот.
-
(Серия «О тк рыв ая
Ро сси ю/Discovering Russia», вып. 5). - Д ан н ые ти т.
л.
частично
парал.
ан гл.
ISBN 5-94607-074-6
ISBN 5-94607-074-6
© William С. Brumfield, текст и фотографии
© «Три квадрата», 2007

Архитектурное
наследие
Черды нсн ог о
района
Пермсной
области
Architectural Heritage
of the Cherdyn Region,
Perm Territory
Пермская
область,
расположенная
в
центральной
части
Урала,
представляет
собой
один
из
ва жне й­
ших
экономических,
промышленных
и
культурных
центров
Р осс ии.
В
н ас тоящем
альбоме
я
представ­
ляю
фотографические
м атер иалы,
собранные
в
по­
селениях,
относящихся
к
более
р аннему
периоду
ис то рии
и
рас полож е нны х
в
северной
части
облас­
ти,
в
районе
города
Чердынь.
Продвижение
р у сских
на
территорию
Урала,
а
в
конце
к онцов
и
да лее
в
глубь
А зии,
являло
собой
процесс
долгий
и
подчас
весьма
насильственный.
Упом инан ия
о
местности
под
названием
«Пермь»
появляются
еще
в
«Повести временных лет»1 XII
века.
В
ту
пору
это
слово
уп от реб лялос ь
в
широком
контексте
для
об оз наче ния
земель,
простиравшихся
от
ба ссейн а
реки
Вычегда
на
севере
до
рек
Печора
и
Ижма
на
востоке
и
до
рек
Вишера
и
К ама
на
юге.
Разведчиками
эти х
земель
выступали
бесстрашные
охотники
и
торг овцы
из
сре днев еков ог о
русского
экономического
центра
-
Новгорода,
города,
чье
номинальное
главенство
над
собой
признавалось
жителями
эт их
земель.
Главный
же
инте ре с
новго­
родцев
к
эт им
территориям
объ ясн ял ся
их
богатей­
шими
з апасам и
ценной
пушнины 2 .
Территория,
п рости рав шаяс я
за
К амой
в
сто­
рону
Урала,
к
XIV веку в ряде летописей,
а
также
в
житии
св.
Ст еф ания
Пермского
(записано Епифа -
The Province of Perm (Permskaia oblast’), located
at the center of the European side of the Ural
Mountains, is one of the most important economic
and industrial centers in contemporary Russia. No
less significant is its role in the history of the Russian
state. References to a territory known as “Perm”
appear as early as the twelfth-century chronicle Tale
of Bygone Years1. At that time the word “Perm” was
variously used to mean lands extending from the
Vychegda River basin in the north to the Pechora and
Izhma river networks in the east and south to the
Vishera and Kama Rivers. All of these lands were
explored by intrepid hunters and traders from the
medieval Russian economic center of Novgorod, to
whom these northern and eastern lands owed nominal
allegiance. Novgorod’s primary interest in this area
was its rich supply of valuable furs2.
By the fourteenth century the area extending
from the Kama River into the central and northern
Urals was referred to as “Perm the Great” (Perm’
Velikaia) in certain chronicles and in the vita of Saint
Stefan of Perm written by Epifanii the Wise (pre-
mudryi) in 13963. Saint Stefan’s missionary activities
among northern indigenous peoples such as the Komi
(or Zyrians) resulted in his canonization, although sub­
sequent Russian exploitation of these peoples was any­
thing but benign. Saint Stefan was born in the northern

6
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
ние м
Премудрым3
в
1396 году), называется «Пер ­
мью
Великой».
Р ез ультат ом
миссио нер ско й
деятель­
ности
св.
Ст еф ания
среди
северного
народа
коми
(зыряне)
стала
его
послед у ю щая
канонизация,
при­
том
что
следовавшие
по
его
сто пам
ру сски е
обраща­
ли сь
с
местн ым
на селен и ем
далеко
не
всегда
друже­
любно.
Св.
Ст ефан ий
роди лся
в
Ве лик ом
Уст ю ге,
расположенном
у
сл ияния
рек
Сухон ы
и
Лу га
-
го­
род е,
которому
су жд ено
б ыло
стать
не
только
ва ж­
ным
опо рны м
це нтро м
для
про д виже ния
р у сских
поселенцев
д альше
на
восток,
но
и
послужить
од­
ним
из
ранних
прим ер ов
сл ожной
си стем ы
связей
между
культурой
русского
Севера
и
развивающими­
ся
культурами
Урала
и
Си бир и4.
На
протяжении
XIV и частично XV
веков
эта
территория
продолжала
находиться
под
но миналь ­
ным
управлением
Новгорода,
но
к
середине
XV ве­
ка
Москва,
кото рая
в
действительности
находилась
ближ е
к
этим
землям,
начала
заявлять
о
своих
эко­
номических
и
территориальных
интересах
на
сев е­
ро-востоке
все
более
ре шите льн о.
Одним
из
перв ых
русских
поселений
в
этом
регионе
с тал
С о ли камск,
который
бы л,
по
всей
вероятности,
о сно ван
около
1430- го
го да
богатым
ку пе ческим
семейством
Ка­
линниковых,
выходцев
из
Вологды,
которые
твердо
вознамерились
ра зр абаты в ать
богатые
залежи
со ли
в
районе
среднего
течения
Камы5.
Как
в
с лучае
с
за­
се лен ием
Се ве ра6, так и при продвижении русских
на
восток,
вглубь
дремучих
уральских
лесо в,
на
п ро­
т яж ении
всего
ср едн евек ов ья
сущ естве нную
роль
играли
системы
местн ых
ре к.
Старейшим
центром
моско вског о
пр авлени я
в
средних
районах
Ура ла
(регион Соликамска)
был
поселок
Чердынь,
расположенный
на
правом
берегу
рек и
Колв ы,
неподалеку
от
ее
впадения
в
Ви шеру7 .
Заселенная,
вер оят но,
с
IX века,
Чердынь
могла
town of Velikii Ustiug (located at the confluence of the
Sukhona and lug Rivers), which not only became an
important logistical center in support of the Russian
move toward the east but also provides an early exam­
ple of the web of connections between the culture of
the Russian north and the developing cultures of the
Russian east4.
During the fourteenth and early fifteenth cen­
turies this territory remained under the nominal
authority of Novgorod, but Moscow was closer to the
area and by the middle of the fifteenth century began
to promote its economic and territorial interests in the
northeast. Among the earliest Russian settlements in
the area was Solikamsk, apparently founded around
1430 by the Kalinnikovs, a wealthy merchant family
from the northern town of Vologda who were intent
on developing the ample salt springs in the vicinity of
the middle Kama River5. Indeed, throughout the
medieval period the Russian move into this densely
forested part of the Urals was greatly facilitated by
river networks, as had been the case in the settlement
of the north6.
We should note, however, that the earliest center
of Muscovite authority in the middle regions of the
Urals was the settlement of Cherdyn, situated on the
right bank of the River Kolva, near its confluence
with the Vishera7. Inhabited perhaps as early as the
ninth century, Cherdyn was well situated to control
river passage in several strategic directions: to the
north, via the Kolva, to the Pechora basin; to the
south, via the Kama, to the Volga and Moscow; and to
the east, via the Vishera, to the Ob River basin and
Siberia.
Earlier Russian historians had assumed that
Moscow ruled this area through local, non-Russian
vassals, yet recent research suggests that in 1451

Чердынь
/ Cherdyn
7
похвастаться
весьма
удачным
месторасположением
для
кон трол я
за
н ескольк ими
стратегическими
на­
правлениями:
на
север
- через
Кол ву
к
бассейну
Пе­
чоры,
на
юг
-
через
К аму
в
сторону
Волги
и
Моск­
вы,
и
на
восток
- через
Вишер у
к
бассейну
Оби
и
дальше
в
Сибирь.
Вопреки
мнению
мно гих
историков
прошлого,
полагавших,
что
Мо сква
осуществляла
с вое
правле­
ние
этими
з емлями
посредством
ме стн ых
нерусских
вассалов,
исследования
последних
лет
указывают
на
то,
что
еще
в елик ий
кн язь
Ва сил ий
II на правление
Чердынскими
зем лями
от
и мени
Мо сквы
поставил
сына
московского
кня зя
Михаила
Е рмоли ча8.
В
пе­
риод
1450-1460-х
годов
продвижение
ру с ских
в
г лубь
эти х
территорий
сопров ож дал ось
новой
вол ­
ной
ак тивнос ти
со
стороны
православных
миссио­
неров,
в
ре з ультате
чег о
на
среднем
Ура ле
появились
первые
церкви,
а
в
Чердыни
-
и
первый
монастырь,
посвященный
Иоа нну
Бо го сло ву9.
Однако
земли
эти
ру сс кими
были
еще
м ало
заселены
и
по эт ому
часто
подвергались
н абе гам
к азан ских
и
сибир ских
отрядов.
В
ре зуль та те
даже
верность
кня зя
Михаила
Москве
подчас
подвергалась
сомнениям.
Ли шь
в
1472 году,
посл е
подчинения
Новгорода,
Ив ан
III
см ог
собрать
среди
ж ител ей
северных
г ородов
др у­
жину,
которая
и
б ыла
отправлена
из
Великого
Устю­
га
для
по вто рно го
установления
м оско вск ой
власти
над
черды нс кими
земл ями
на
Урале10.
Чердынь
продолжала
считаться
г лавным
посе­
лением
в
регионе,
но
его
а д минис тра тивным
цент­
ром
ст ало
расположенное
неподалеку
-
там
же,
на
ре ке
Колва
-
село
Покча11.
Л ишь
п осле
тог о,
как
в
1535 году деревянная крепость в Покче сгорела,
Чердынь
бы ла
официально
п ров озг лаш ена
г оро дом
и
административным
це нтро м
всего
огромного
Пермского
края,
или
воеводства,
так
как
руководить
Moscow grand prince Basil II sent Mikhail Ermolich,
the son of a regional Muscovite prince, to rule the
Cherdyn area in Moscow’s name8. In the 1450s and
1460s a new wave of Orthodox missionary activity
accompanied this move, which resulted in the con­
struction of the first churches in the middle Urals and
the establishment in Cherdyn of the area’s first
monastery, dedicated to Saint John the Divine9.
However, the area, which was only lightly settled by
Russians, remained vulnerable to attacks supported by
the Kazan and Siberian khanates, causing Mikhail him­
self to waver in loyalty. Only in 1472, after Moscow’s
subjugation of Novgorod, was Ivan III able to send an
armed force gathered among northern towns and sent
from Velikii Ustiug to reestablish Moscow’s control of
the Cherdyn foothold in the Urals10.
Although Cherdyn was the area’s main settle­
ment, the nearby outpost of Pokcha (also on the Kolva)
was designated the regional administrative center11.
After a fire destroyed Pokcha’s log fort in 1535,
Cherdyn was officially designated a town and became
the administrative center of the large Perm territory,
ruled by a voevoda. Ruthless frontier warfare continued
to threaten Russian authority and Russian settlers in
the area. For example, Solikamsk, Cherdyn, and nearby
settlements were subjected to devastating Nogai raids
in January and May of 1547 that followed an unsuccess­
ful Muscovite campaign in 1545 to stage an attack and
incite a pro-Moscow coup within the court of the
Kazan khanate12. As a result of the May raid alone, per­
haps as many as 1,100 Russian settlers were killed in the
area from Solikamsk to Cherdyn. Only with Ivan the
Terrible’s conquest of Kazan, in 1552, did the threat to
the Cherdyn Perm territory lessen.
During the latter half of the sixteenth century,
Cherdyn maintained the advantages of its favorable

8
ОТКРЫВАЯ
РОС СИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
местными
дела ми
был
поставлен
именно
воевода.
Тем
не
менее,
жестокие
набеги
и
схв ат ки
продолжа­
лись,
а
угроза
русским
пос ел е нцам
и
русскому
прав­
лен ию
не
ослабевала.
Например,
в
янва ре
и
мае
1547 года разрушительным набегам ногайцев под­
вер г лись
и
Соликамск,
и
Чердынь,
и
ряд
близлежа­
щих
по се ле ний,
что
стало
своего
рода
ответом
на
безуспешную
попытку
Мо сквы
в
1545 году органи ­
зовать
переворот
при
дворе
Ка зан ск ого
ха н ст ва12.
Л ишь
после
победы,
одержанной
Иваном
Гр озны м
над
Каз анью
в
1552 году,
уме нь шил ась
уг роз а,
кото­
рая
постоянно
висела
над
Чердынью.
В
теч ен ие
в торой
полов ин ы
XVI века чердынцы
продолжали
пользоваться
преимуществами
своего
выгодного
географического
местоположения.
Не
го­
во ря
уже
о
сет и
речных
путей,
именно
здесь
бра л
св ое
начало
основной
наземный
тракт
через
Ур аль­
ск ие
горы
в
Западную
Сиб ирь ,
и
в
Че рд ыни
нередко
останавливались
на
зимо вк у
караваны,
державшие
пут ь
на
восток.
По
данным
переписи
1579 года,
муж­
ско е
насел ени е
Чердыни
с ос тав ляло
326 душ и,
веро­
ятно,
общее
н асел ение
доходило
по
ме нь шей
мер е
до
1000 человек,
что
на
60% превышало число обитате ­
лей
С о л икам ска13.
Окончательным
свидетельством
значимости
Чердыни
ст ало
устройство
здесь
в
1597
году
пункта
сбора
т амо женных
под ате й.
Разумеется,
все
пос тро йки
той
пор ы
были
выполнены
из
дерева
и,
с тало
быт ь,
до
наш их
дней
не
сохранились.
К
к онцу
XVI века стратегическое местополо ­
жение
Чердыни
и
значение
начинавшегося
зде сь
долгого
пут и
в
Сиб ирь
окончательно
ослабло
-
гл а вным
образом
из-за
со бы тий,
имевших
м есто
в
других
ре гиона х.
В
начале
1580-х
годов
казачьи
от­
ря ды
купцов
Стр ога новы х
совместно
с
войсками,
при сл анны ми
из
Московии,
оконч ател ь но
р азг ро­
мили
отряды
Сибирского
хана,
тем
самым
обес пе -
geographic position. In addition to river networks, the
primary overland route over the Urals to western
Siberia began in Cherdyn and caravans to the orient
often wintered there. According to a census of 1579,
Cherdyn had a population of 326 males, which suggests
a total population of at least 1,000 - 60 per cent larger
than Solikamsk13. The ultimate mark of its importance
was the establishment in 1597 of a customs post at
Cherdyn. The buildings of that time were of logs and
have long since vanished.
By the end of the sixteenth century, events else­
where had already irrevocably weakened Cherdyn’s
strategic position and the viability of the long
Cherdyn route to Siberia. In the early 1580s, cossacks
supported by the Stroganovs, together with other
troops sent by the Muscovy, conclusively defeated the
Siberian khanate, thus securing Siberia for Russian col­
onization. The urgent need for a more direct way to
the new territories led in 1598 to the opening of the
Babinov Road, named after Artemyi Babinov, a free
peasant who blazed the path in 1597 from Solikamsk
to Verkhoturye, thus greatly shortening the time and
effort to cross the Urals into Siberia14. At the begin­
ning of the seventeenth century state authorities
closed the Cherdyn route to Siberia, and in 1613
Solikamsk acquired the office of voevoda.
Despite the decline of its administrative impor­
tance in the seventeenth century, Cherdyn continued
to thrive as a center of agriculture and trade, known
for its enterprising merchants. The town’s sixteenth­
century log fortress, or kremlin (the first such exam­
ple in the Urals), was reconstructed in the seven­
teenth century and defended the heights on the right
bank of the Kolva River. By the turn of the eighteenth
century an additional log wall, with six small towers,
surrounded the main settlement, whose population in

Чердынь
/ Cherdyn
9
чив
дальнейшую
русскую
к олон иза цию
Сибири.
Острая
н еоб ходимос ть
в
более
п рямом
пути
к
но­
вым
т ер рито риям
привела
к
том у,
что
в
1598 году
был
открыт
так
н азы вае мый
Бабино в ский
тракт,
на­
званный
в
честь
Ар тем ия
Бабинова,
свободного
крестьянина,
который
в
1597 году первым проложил
пу ть
от
С ол икамс ка
до
Верхотурья.
Это
зна чител ь ­
но
сократило
время
и
усилия,
которые
требовались
для
преодоления
Уральс кого
хреб та
и
выхода
на
си­
би р скую
рав н ин у14.
В
на чале
XVII века власти за­
крыли
че рды нс кий
сибир ский
тракт,
а
в
1613 году
в
Соликамске
был
учрежден
пос т
воеводы.
Несмотря
на
утра ту
Чердынью
в
XVII веке
своего
а д минист ра тивног о
значения,
город
продол­
жал
процветать
как
с ел ь скохозяйс твенн ы й
и
тор го­
вый
центр .
В
частности,
широк о
б ыла
известна
предприимчивость
здешни х
торговых
людей.
С
вы­
сокого
п рав ого
бере га
реки
Колвы
Чердынь
за щи­
щала
бревенчатая
крепость,
или
«кремль», которая
б ыла
перестроена
в
XVIIвеке(кстати,
первый
при­
мер
такого
сооружения
на
Ур але ).
Основная
часть
горо да ,
насчитывавшего
в
1678 году 782 души мужс ­
кого
пола
(женщины и дети в статистике не учиты­
вались ), была окружена дополнительной бревенча­
той
стеной
с
ше стью
маленькими
ба шенк а ми15.
Как
и
в
случа е
с
С ол икамском ,
именно
богат­
ство
прив ел о
к
строите л ь ст ву
в
Ч ерды ни
в
XVIII ве ­
ке
ряд а
кирпичных
цер кв ей.
Хотя
Че рдын ь
не
может
похвастаться
ни чем
соизмеримым
по
декоративной
и зобре тат ельнос ти
с
Никольской
церковью
в
Ныро -
бе
(см .
н иже ), ее архитектурный ансамбль удачно
использует
п реимущ ес тва
пересеченной
местности
для
со здан ия
разнообразной
и
при вле кательн ой
ви­
зуальной
ко мпоз иции.
С тарей шая
из
эт их
ц ерк вей
-
церковь
Иоа нна
Богослова
-
кру пн ое
со оруж ен ие,
возведение
кото-
1678 was calculated at 782 male souls (women and
children not counted)15.
On the basis of this wealth Cherdyn, like Soli­
kamsk, witnessed an increase in the construction of
masonry churches in the eighteenth century. Although
Cherdyn has nothing to compare with Nyrob’s Church
of Saint Nicholas (see below) in terms of decorative
fancy, its ensemble of churches takes full advantage of
the uneven terrain to form a rich network of visual
connections.
The oldest of these is the Church of Saint John
the Divine, a large church whose construction extend­
ed from 1704 to 1718 (photos 8, 9). Earlier log churches
on the site were built as part of the monastery of John
the Divine (founded in 1462), and in 1624 the
monastery built its first brick church, the Ascension,
which was the earliest masonry church in the Urals.
The present Church of Saint John came into being after
a fire in 1700 destroyed the earlier two churches16. This
large structure, relatively austere in terms of its facade
decoration, actually includes two churches, one above
the other and each with its own iconostasis - a fre­
quent practice in the Russian north. Fortunately - one
might say miraculously - the high vaulted upper church
has a largely intact icon screen, created in 1734 (photos
3, 5). Although some of the icons date from the nine­
teenth century, an inscription identifies the original
icon painters as Dmitrii and Grigorii Fedorov from
Nizhnii Novgorod17. The survival of the icon screen is
particularly appropriate for what is (as of this writing)
the only functioning church in Cherdyn.
Despite the many changes effected by Soviet anti-
religious campaigns, the dominant architectural form in
Cherdyn remains the Cathedral of the Resurrection,
whose basic structure was built in 1750-1754, with
chapels added to the south and north facades in 1751
Сл едующий
разв орот' .
[1] Панорама города с водонапорной башни.
Слева',
це рков ь
Иоанна
Бог о сл ова.
Справа'.
Во ск ресен ск ий
собор.
Northeast panorama from brick water tower. Left'. Church of Saint
John the Divine. Right'. Cathedral of the Resurrection. 14.8.2000

12
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
рого
ра стяну лос ь
с
1704по1718год(фото8,9).
Бо­
лее
ранние
бревенчатые
церкви,
с тоявш ие
на
этом
месте,
являлись
сос та вны ми
ча стями
монастыря
Ио­
анна
Бо гос лова
(основанного в 1462 году), и лишь в
1624 году монастырь поставил здесь первую камен­
ную
церк ов ь,
Вознесенскую,
кстати,
первую
камен­
ную
церковь
на
всем
Урале.
Н ынешн яя
церковь
св.
Иоанна
была
воз в едена
после
пожара
1700 года,
уничтожившего
обе
бо лее
ранние
цер кви 16.
Это
круп н ое
строение
со
сравнительно
строгим
декором
по
фасаду
фактически
включает
две
це ркви ,
од ну
над
друг ой,
причем
каждая
имеет
с вой
собственный
иконостас
-
н ер едкая
пра ктик а
на
севере
России.
По
счас тли во й
-
мож но
сказать,
чудесной
-
сл уча й­
ности,
в
в е рхней
церкви
с
ее
выс о кими
сводами
п ра кти чески
в
неиз менн ом
вид е
сохр ани лся
резной
и кон ос тас,
созданный
в
1734году(фото3,5).
Не­
смотря
на
то,
что
некоторые
из
здешних
ико н
дати­
рованы
XIX веком,
о дна
из
имеющихся
надписей
указывает
на
авторов
о риг инал ьных
ико н
- Дмитрия
и
Григория
Федоровых
из
Нижнего
Новгорода17.
Сох ра не ние
иконостаса
тем
более
ценно ,
что
на
мо­
мент
вы хода
эт ой
книги
это
ед инс твенна я
действу­
юща я
церковь
в
Чердыни.
Несмотря
на
м ногоч исл енны е
перемены,
про ­
изошедшие
в
Чердыни
в
рез ульта те
ан ти рели г иоз­
ной
кампании
в
годы
советской
власти,
главн ой
до­
минантой
архитектурного
пейз аж а
города
остался
Воскресенский
с обор;
ба зов ая
к онст ру кция
собора
бы ла
создана
в
1750-1754 годах,
п оздн ее
к
юж ному
и
северному
фасадам
были
пристроены
пределы
-
в
1751 и 1785 годах соответственно18 (фото 2, 6} 7).
Форм а
собора
представляет
собой
смесь
ба рочны х
и
кл ассич е ских
элементов
со
все ми
ва риа циям и,
кото­
рые
были
типичны
для
российской
архитектуры
от
Волги
до
Сиб ири.
Например,
над
углами
основной
and 1785 respectively18 (photos 2, 6, 7). Its form repre­
sents a mixture of baroque and neoclassical elements,
with variations typical of the Russian provinces, from
the Volga through Siberia. For example, the corners of
the main structure are surmounted with small cupolas
on blind drums, which in turn rest on cuboid pedestals.
The central cupola is elevated on two ascending
octagons, of which the lower contains large windows
that illuminate the central space of the cathedral interi­
or. The unifying element is a large semi-circular gable
above the center of each facade. Their contours, naively
articulated, define the movement of the design toward
the central, elevated dome.
Between 1908 and 1911 the western part of the
Cathedral of the Resurrection underwent a major
reconstruction and expansion, the most visible element
of which was a new brick octagonal bell tower in the
manner of the early eighteenth century. Fortunately,
the additions were well executed and complement the
original structure19. Unfortunately, very little remains
of the icon screen and frescoes that covered the interi­
or. The closure of the cathedral in the early 1930s and
its subsequent conversion into the regional House of
Culture led to the disfigurement or destruction of all
the building’s religious art.
To the west of the Resurrection Cathedral stands
the Church of the Transfiguration, built in 1756 in a
simpler style, but with many of the same compositional
elements (photos 2, 6). In 1853 a gargantuan new bell
tower, built at the request of the parishioners, replaced
an earlier one and became the dominant vertical center
of the entire town20. With the closing of the church in
the early 1930s and its conversion into a forestry tech­
nical school, the cupolas were removed and the bell
tower was gradually dismantled - a process that lasted
until the early 1950s.

Чер дын ь
/ Cherdyn
13
конструкции
возвышаются
небольшие
купола
на
бе­
зоконных
барабанах,
а
те
в
свою
очередь
восседают
на
кубовидных
п ьеде ста лах.
Центральный
купол
поднят
вверх
на
дв ух
возвышающихся
во сьмиг р ан­
никах,
п ричем
на
нижне м
из
них
и ме ются
большие
окна,
б лагод аря
которым
о свещает ся
центральное
прос тран ст во
интерьера
собора.
Объ единя ющи м
элементом
служит
крупный
полукруглый
фронтон,
расположенный
над
центральной
частью
ка ждо го
из
фасадов.
Н ес колько
наивно
сочлененные
ко нтуры
фронтонов
определяют
направление
всего
ко нст­
руктивного
замысла
к
центральному,
возвышенному
куполу.
За падн ая
часть
Воскресенского
собора
подвер­
глась
зна чите льн ой
перестройке
и
ра с шир ению
межд у
1908 и 1911 годами,
са мым
заметны м
эл еме н­
том
к оторог о
стало
появление
новой
кирпичной
вос ьмиуг ол ьн ой
колокольни,
построенной
в
ст иле
начала
XVIII века .
На
сч аст ье,
эти
пристройки
были
вы пол нены
на
хорошем
уровне
и
стал и
достойным
дополнением
к
основному
о бъ ему19.
К
сожалению,
одн ак о,
ни
алтарная
перегородка,
ни
фре ски ,
неког­
да
ук р ашавш ие
интерьер
собора,
до
наших
дн ей
не
дошли.
Собор
закрыли
в
начале
1930-х
годов,
а
его
последующее
пре вращ ен ие
в
Дом
к ультуры
привело
к
тому,
что
все
имевшиеся
в
нем
художественные
произведения,
свя занны е
с
религией,
были
обезоб­
ражены
или
полностью
уничтожены.
К
западу
от
В оскрес енског о
собора
располага­
ет ся
Преображенская
церковь,
построенная
в
1756
год у
в
более
простой
сти ли ст ике,
но
со
мн ог ими
аналогичными
композиционными
элем ен та ми
(фо­
то
2, 6).
В
1853 году старая колокольня собора была
зам енен а
по
просьбе
прихожан
гигант ск ой
новой
колокольней,
которая
стала
гл авны м
вертикальным
центром,
доминантой
всего
города20.
После
закры-
Farther to the west of the riverbank and between
the monastery and cathedral complex was the third of
Cherdyn’s large churches, the Epiphany, completed in
1751. The church and its three altars withstood severe
damage from the fire of 1792. At the end of the nine­
teenth century, its bell tower was rebuilt21. The bell
tower and the cupolas were removed during the Soviet
period when the church was converted to a bakery - a
function it serves to this day.
The final church of the central ensemble is also
the smallest and most refined in its detailing: the
Church of the Dormition, completed in 1784. After
the closing of the church in 1932, its cupola and bell
tower were removed, and it stood empty until its
acquisition by the Museum of Local History in the
mid-1950s22. In the autumn of 2000 it reopened as the
Museum of Religious Belief. It would appear that
Cherdyn, with a population of just over 6,000, can
support only one active church at present, yet the city
administration has decided to encourage the religious
revival by sponsoring this museum within a former
church.
Despite the loss of most of the church bell tow­
ers during the Soviet period, the churches of Cherdyn
still provide visual points of reference for Cherdyn.
The town plan follows the grid pattern created after
the great fire of 1792 by the Commission for Masonry
Construction in Saint Petersburg and Moscow.
Catherine the Great supported the development of
orderly plans for Russia’s provincial cities, and many
of them were implemented with great skill in the latter
part of the eighteenth century. In the case of Cherdyn,
the architect Ivan Lem, who worked in towns along
the upper Kama River, devised a plan that took into
account the hilly relief and the surviving churches as
architectural dominants23.

Черд ын ь
/ Cherdyn
15
тия
с обора
в
начале
1930- х
годов
и
размещения
на
его
территории
лес оте хнич еског о
техникума,
с
хр а­
ма
с нач ала
исчезли
купола,
а
затем,
пос теп енно,
вплоть
до
1950-х
годов,
шла
разборка
колокольни.
Тре тья
по
величине
чердынская
церковь
распо­
лагалась
д альше
на
запад,
у
берега
ре ки,
между
мон а­
стырем
и
со б орным
комплексом.
Пос тро енная
в
1751 году Богоявленская церковь и три ее алтаря се­
рьез но
пострадали
от
пожара
1792 года.
В
конц е
XIX века полной перестройке подверглась ее коло­
кольня21.
В
со в етский
период
купола
и
колокольня
б ыли
демонтированы,
а
сам
хр ам
превращен
в
х ле­
бо п екар ню,
каковой
и
остается
по
сей
де нь.
И
н аконе ц,
последняя,
самая
небольшая
и
са­
мая
тонкая
с
то чки
зрения
качества
отделки
церковь
в
центральном
чердынском
ансам б ле
-
Успенская
-
была
построена
в
1784 году .
После
закры тия
в
1932
году,
она,
л ишенна я
купола
и
колокольни,
п ростояла
пустой
вплот ь
до
середины
1950- х
год ов,
когда
бы ла
отведена
под
ме стны й
краеведческий
м уз ей22.
Осе­
нью
2000 года церковь вновь распахнула свои двери,
но
уже
как
музе й
религиозных
вер ова ний.
Казалось
бы,
что
Чердынь
с
ее
н асел ени ем
чуть
более
6000 че­
ло век
сможет
содержать
в
нас то ящее
вр емя
только
одну
действующую
церковь,
однако
городская
адми­
нистрация,
по-видимому,
решил а
поддержать
рели­
гио зно е
возрождение,
гарантировав
бюджетные
средства
для
под об ного
музея
в
бы вшей
церкви.
Нес мотря
на
то,
что
большинство
чердынских
колок ол ен
не
пер ежи ло
советский
период,
церкви
Чер ды ни
остаются
опр ед еляю щ ими
вехами
городско­
го
ландшафта.
Пл ан
ра зв ития
города
по
сей
де нь
по­
лаг ает ся
на
у лич ную
сетку,
созданную
пос ле
пожара
1792 года Комиссией по возведению каменных строе ­
ний
в
Санкт-Петербурге
и
Мос кве .
Ек атер ина
IIпод­
держивала
и дею
развития
пров ин ц иальны х
рус с ких
Toward the end of the nineteenth-century local
economic activity experienced a strong revival,
helped in no small measure by gold mining in the
nearby Vishera River basin. A further boost was pro­
vided by the observance of the tercentenary of the
Romanov dynasty, whose connections with this area
have been noted above. As a result the town gained
several new brick buildings, including three schools
and a hospital, as well as numerous houses whose
form has changed little since the late nineteenth cen­
tury. Many of these houses are built of logs, with a
brick base or first story. Others were built entirely
of brick, frequently with balconies and loggias.
As is often the case in Russia, the extensive state
of preservation in Cherdyn is due in no small measure
to prolonged economic stagnation. Yet there is also
intelligent concern, supported by the local history
museum, for the preservation of the town’s prerevolu­
tionary houses24. This concern is not simply a matter of
architectural heritage but also of historical memory.
For example the red brick neoclassical hospital, con­
structed in 1913, now has a stone marker on the main
facade commemorating the presence of the great poet
Osip Mandelstam (1891-1938), exiled to Cherdyn in
1934*. In fact we now know that Mandelstam attempt­
ed suicide in this hospital, and was shortly thereafter
permitted (still within exile) to move to the much larg­
er city of Voronezh25. Mandelstam’s fate was tragic, as
was that of so many others in the Soviet Union - and
in Cherdyn - during the 1930s. But for that the town
cannot be blamed.
Other, smaller settlements in the Cherdyn area
also have their monuments. For example, Pokcha, locat­
ed five kilometers north of Cherdyn and “capital” of
the Perm region from 1472 to 1535, has at its center a
small but worthy ensemble of buildings, as well as the
[2] Воскресенский собор.
Вид
с
юга.
Слева’
.
Преображенская
церковь.
Cathedral of the Resurrection. South view.
Left. Church of the Transfiguration. 13.8.2000

16
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
городов
по
упорядоченным
пла на м,
и
во
в торой
по­
ловине
XVIII века многие из этих планов были вы ­
полнены
с
незаурядным
мастерством.
В
случае
с
го­
родом
Чердынь
бл агода ря
уч аст ию
архитектора
Ивана
Ле ма,
работавшего
в
ряд е
городов
в
верховьях
Камы,
был
создан
п лан,
который
учитывал
холмис­
тый
рельеф
местности
и
существующие
по
сей
де нь
церкви
в
качестве
архитектурных
д о минант 23.
Бл иже
к
концу
XIX столетия в крае началось
бурное
хозяйственное
возрождение,
че му
в
не м алой
сте пен и
способствовала
начавшаяся
добыча
золота
в
ба ссейн е
реки
Ви шеры .
Др угим
обстоятельством,
способствовавшим
экономическому
росту,
стало
празднование
300-лет ия
дома
Ро мано вы х,
о
связи
ко­
торого
с
э тим
краем
г ов орилось
в ыше.
В
результате
в
город е
б ыло
возведено
несколько
ка менны х
здан ий ,
включая
три
шк олы
и
бол ьницу ,
а
также
множество
ж илых
домов,
чей
облик
мал о
изменился
с
конца
XIX века.
Многие
дома
бы ли
сложены
из
бре вен
на
каменных
фундаментах
или
каме нны х
первых
э та­
жах.
Дру гие
б ыли
цел ико м
кирпичные,
часто
с
б ал­
конами
и
лоджиями.
Как
это
нер едк о
бывает
в
Ро сс ии,
знач ите ль ная
сохранность
построек
в
Чердыни
объ ясн яется
в
не­
малой
степени
затянувшейся
экономической
стаг на ­
цией.
Однако
существует
и
вполне
осмысленная
за­
бота
о
с о хра нении
дореволюционных
зданий
-
в
частности,
благодаря
поддержке
местного
исто­
рического
музея24.
Тут
ре чь
ид ет
не
столько
о
сохра­
нении
архитектурного
наследия,
сколько
об
ист о­
риче ск ой
пам ят и.
Так,
на
г лавном
фасаде
здан ия
больницы,
сложенном
в
1913 году из красного кир­
пич а
в
классическ ом
стиле,
имеется
мемори аль н ая
дос ка
с
уп ом ин анием
о
том,
что
зд есь
в
1934 году в
с сылке
находился
великий
поэт
Осип
Мандельштам
(1891-1938).
Им енно
здесь"',
как
мы
знаем,
Мандель-
large Church of the Annunciation, all built of red brick
at the turn of the twentieth century and all virtually
abandoned (photos 4, 19-21, 54). These proud build­
ings, facing the Kolva River, now convey the impression
of a ghost town, although Pokcha is still inhabited26.
Some of these village churches rise like appari­
tions on the top of a hill, at a bend in the road. The
gleaming white Church of the Trinity in Vilgort
(between Cherdyn and Nyrob) is one of the most
striking examples (photos 10, 11). Its original struc­
ture, built in 1779, culminates in a curious cornice
frieze of archaic decorative motifs that derive from
the Solikamsk area, but also resemble the church
ornament of far distant Eniseisk, in central Siberia.
This church, with its red brick refectory added in
1902, was converted into the local “House of Culture”
(i.e ., club and cinema) in the Soviet period, but a seg­
ments of its prerevolutionary frescoes have survived27.
Other settlements in this area near the Kolva River
include Iskor (photo 12) and Kamgort (photo 13), each
of which had its moments of prosperity in the eigh­
teenth and nineteenth centuries.
Still further to the north is one of the most exu­
berant examples of the late medieval vision in Russian
architecture: the Church of Saint Nicholas in the set­
tlement of Nyrob, 160 kilometers north of Solikamsk
(photos 14-18). It seems odd to refer to a church built
in 1704 as “late medieval,” and yet the aesthetic sys­
tem that guided the design of the church is entirely
“pre-modern,” pre-Petrine, despite the fact that when
it was built, Peter I had already been on the throne for
many years (со- tsar from 1682 and absolute ruler of
Russia from 1694). Although the term “baroque” is
used by some Russian historians to characterize the
facade ornamentation of the Saint Nicholas Church, it
bears no relation to the early baroque forms that
* Несколько позже,
в
1935 году,
он
опишет
в
стихах
свое
вы­
нужденное
путешествие
по
Каме
от
Соли камск а
до
Чердыни:
Так
я
п лыл
по
ре ке
с
занавеской
в
окне,
С
занавеской
в
ок не,
с
головою
в
ог не.
А
со
мн ою
же на
пят ь
н очей
не
сп ала,
Пя ть
н очей
не
спала,
т рех
кон во йных
везла.
'"’Shortly thereafter, in 1935 году, he would describe in verse his
forced trip up the Kama from Solikamsk to Cherdyn:
So I sailed up the river with a curtain on the window,
With a curtain on the window, with my head on fire.
And with me my wife who did not sleep forfive nights,
For five nights did not sleep, and three convoy guards we took.

Ч ердын ь
/ Cherdyn
17
штам
пытался
покончить
с
собой,
и
вскоре
после
этого
ему
б ыло
позволено
см ен ить
м есто
ссылки
на
значительно
бо лее
кр упный
Во роне ж
{фото 55)25.
В
1930-е
годы
трагическую
суд ьбу
Мандельштама
разделили
мно гие
жители
Сов етског о
Союза,
в
том
чи сле
и
о битате ли
сам ой
Чердыни.
Но
разве
мож но
винить
в
эт ом
сам
город ?
Своеобразные
па мятни ки
встречаются
и
в
ме­
нее
крупных
населенных
пунктах
чердынского
райо­
на.
Например,
небольшой,
но
до ст ойный
у по мина­
ния
ан са мбль
зда ний ,
сложенных
из
красного
кирпича,
и
стоящая
рядом
большая
Успенская
цер ­
ковь
ук ра шают
расположенный
в
п яти
к илом ет рах
к
северу
от
Чер ды ни
городок
Покча,
бывшую
«столи­
ц ей»
Пермского
к рая
с
1472 по 1535 год.
Сегодня
эти
все
еще
горделиво
ст о ящие
на
берегу
реки
Колвы,
но
практически
заброшенные
здания
похожи
на
город-
призрак,
сосуществующий
бок
о
бок
со
вполне
оби­
таемой
современной
Покчей
{фото 4, 19-21, 54)2в.
Некоторые
из
эти х
деревенских
це ркв ей
воз­
никают
п одо бно
призракам
на
вершинах
холмов
или
за
поворотом
дороги.
Как,
например,
сияюща я
бе­
лиз ной
Т роицк ая
церк ов ь
в
Вильгорте,
между
Чер-
дынью
и
Ныробом
{фото 10, 11).
Оригинальный
корп ус
этой
ц еркв и,
построенной
в
1779 году,
завер­
шал ся
любопытным
ка рн изом
с
ар х аиче скими
деко ­
ративными
рисунками
по
фриз у,
форма
которых
указывает
на
их
происхождение
из
района
Соликам­
ска,
но
од новре ме нно
на по минае т
орна ме нт
на
церквах
в
далеком
Енис ей ске
в
Центральной
Сиб и­
ри.
Эта
церковь,
вместе
с
пристроенной
к
ней
в
1902
году
трапезной,
в
со в етский
период
была
также
пре ­
вращена
в
Дом
к ультуры
(то есть в клуб с кинотеат­
ро м), однако несмотря на это в ней сохранились от ­
дел ьны е
фра г менты
дореволюционных
фресок27.
Среди
других
поселков
в
эт ом
районе
воз ле
ре ки
would soon take shape in Peter’s new capital, Saint
Petersburg.
In fact the Russian provinces in their remoteness
often followed patterns of design and construction
that would be considered anachronistic in the major
cities. As noted earlier, certain features of the struc­
ture and decoration suggest similarities with the main
church of the Ascension Monastery in Solikamsk,
begun some five years earlier. Nevertheless, the orna­
mentation and plasticity of the facades of the Saint
Nicholas church - from the window surrounds and
the arcaded cornice to the drums beneath the onion
cupolas, are unusual even by the standards of seven­
teenth-century Russia. As a final touch of ornament,
the shingles of the wooden cupolas contribute to the
play of texture and shadow on the surface of this
remarkable temple.
That such a distinctive structure should exist in
so small and remote a place seems anomalous, partic­
ularly since Nyrob was not an ancient settlement (the
first recorded mention occurs under the year 1579)28.
Paradoxically, its very remoteness soon conspired to
bring lasting fame, for it was here, in 1601, that Tsar
Boris Godunov exiled the boyar Mikhail Nikitich
Romanov, whose aunt was the much beloved first
wife of Ivan the Terrible, Anastasia. The ambitious
Godunov had reasons for concern about his own
unsteady claims on the Muscovite throne after the
end of the Riurikovichs dynasty in 1598, and in order
to eliminate potential rivals, he subjected Mikhail
Nikitich to harsh treatment in Nyrob. Kept in fetters
and thrown into a deep pit, Mikhail died the follow­
ing year.
However, Godunov’s own days were numbered,
and after his death in 1605, Russia was plunged into a
devastating dynastic crisis known as the “Time of

18
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
Колв а
-
Искор
(фото 12) и Камгорт (ф о то 13), каж­
дый
из
которых
имеет
св ой
выразительный
облик.
Гениальная
творческая
фантазия
э тих
неизвест­
ных
ст р оит елей
запеч ат лел ась
по
большей
части
в
кирпичных
це рквя х,
подобных
те м,
что
стоят
в
Соли­
камске.
Но
самым,
наверно е,
роскошным
образцом
видения,
характерного
для
позднего
Средневековья,
является
це рк овь
Николая
Чудотворца
(фото 14 —18)
в
по селк е
Ныроб,
в
160 километрах к северу от Соли ­
ка мска .
К аже тся
странным
называть
«поздним Средне­
вековьем»1704год,
ког да
была
завершена
постройка
церкви,
однако
облик
этого
храма
полностью
з ависит
от
эст етич еск ой
системы,
кот орую
иначе
чем
архаич­
ной
и,
к оне ч но , «допетровской»
не
назовешь, - несмо­
тря
на
то
обстоятельство,
что
к
моме нту
окончания
ее
строительства
П етр
I находился на российском троне
уже
мн ого
лет
(его совместное с братом Иваном цар ­
ствие
началось
в
1682 году,
а
а б сол ютным
са мод ерж­
цем
России
он
ст ал
в
1694).
Нес мот ря
на
то,
что
не­
ко торы е
росси й ски е
историки,
опи сы вая
орнамент
фасада
Ни кол ьской
це рк ви,
испол ьз у ют
с лово
«бароч­
ный », следует иметь в виду,
что
это
н икак
не
св яз ано
с
теми
ра нними
исти нн о
барочными
формами,
кото­
рые
в скоре
станут
так
популярны
в
новой
ст о лице
Петровской
России
-
Санкт-Петербурге.
Конструктивные
и
оформительские
р ешен ия,
к ото рых
нередко
прид ерж ив ались
зод чие
в
отдален­
ных
российских
п рови нци ях,
были
бы
причислены
к
анахронизмам
в
к р упных
г орода х
имп ерии .
Отдель­
ные
особенности
конструкции
и
убранства
этого
хра ­
ма
ассоциировались
со
сходными
р е шен иями,
ис­
пользованными
при
начавшемся
пятью
года ми
ранее
с трои те льств е
и
от д елке
гла вно й
церкви
Вознесенско­
го
монастыря
в
Соликамске.
Однако
и
де кор
и
пла с ти­
ка
Никольской
церкви
-
от
н алич ни ков
и
арка турн ых
фризов
до
барабанов
под
луковичными
к упол ами
-
Troubles”29. Although its consequences lingered for
decades, that crisis formally ended in 1613 with the
accession to the throne of Mikhail Fedorovich
Romanov, nephew of Mikhail Nikitich and son of
Fedor Nikitich Romanov, who led the Russian
Orthodox Church as Metropolitan, and subsequently
Patriarch, Filaret. Thus Nyrob had impressive claims
as a significant place in the sacralization of the
Romanov ascent to dynastic authority. Indeed, the
first Church of Saint Nicholas was built of logs near
the original burial place of Mikhail Nikitich almost
immediately after the establishment of the dynasty in
1613. At the beginning of the following century, the
small settlement gained an unusually imposing ensem­
ble of two masonry churches - Saint Nicholas (1704)
and the adjacent, more modest winter church of the
Epiphany (1736) - as well as a tall octagonal bell
tower (destroyed in 1934). The interiors of both
churches were soon richly painted, but much of that
work has been lost, particularly in the Epiphany
Church, which held the original casket of Mikhail
Nikitich Romanov.
In addition to these remarkable brick churches,
the area around Cherdyn also contained a number of
wooden churches. The few examples that have sur­
vived remind us that timber (primarily pine and fir)
served as the basic building material for Russian set­
tlements in the Urals for many centuries30. The muse­
um at Khokhlovka, founded in 1971 on a hilly site
leading down to the west bank of the Kama River
Reservoir, gives some idea of the extent of wooden
architecture in the Perm region. Among its many log
structures, the museum contains two churches of con­
siderable historic significance: the Church of the
Nativity of the Virgin (1694) from the village of
Tokhtarevo (photo 28), and the Church of the
[3] Церковь Иоанна Богослова.
И коно ста с.
1734.
Church of Saint John the Divine. Iconostasis. 13.8.2000

20
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
необычны
даже
по
стандартам,
принятым
в
Ро ссии
XVII века .
Упом яне м
в
з аключ ени е
такой
штрих
в
де­
коре,
как
деревянную
щепу
(лемех)
на
кры ше
куп ол а,
ко торая
выз ыва ла
замечательную
игру
света,
фактуры
и
тен и
на
поверхности
этого
удивительного
храма.
Нечто
необычное
усматривается
уже
в
том
ф ак­
те,
что
это
выдающееся
сооружение
б ыло
воз д вигну­
то
в
крохотном
и
удаленном
Ныробе,
который
не
был
даже
особенно
дре в ним
поселением
(первое
упо мина ние
о
нем
датируется
1579 годом)28.
Именно
его
удаленность,
од на ко,
вскоре
стала
п ричиной ,
придавшей
Ныробу
известность:
в
1601 году царь
Б орис
Годунов
сослал
сюда
б оя рина
М иха ила
Ники­
т ича
Романова,
тетка
которого,
Анаст аси я,
была
обо­
жаемой
пе рвой
женой
Ивана
Грозного.
У
честолю­
бивого
Годунова
были
основания
для
беспо ко йс тва
относительно
собственных
не
слишком
о бо сно ван­
ных
претензий
на
московский
трон
после
прекраще­
ния
в
1598 году династии Рюриковичей,
и,
да бы
уст­
ранить
потенциальных
соперников,
он
подверг
Миха ила
Никитича
в
Ныробе
весьма
жестокому
об­
ращению:
закованный
в
ка нда лы
боярин
был
брош ен
в
г луб окую
яму,
где
и
скончался
на
следующий
го д.
Однако
и
дни
Годунова
уже
были
сочтены,
и
после
его
смерти
в
1605 году Россия погрузилась в
разрушительный
династический
кризис,
известный
как
«смутное время»29.
Отголоски
это го
кризиса
ощущались
на
прот яже нии
многих
де сяти ле тий,
од­
на ко
ф ормально
он
завершился
в
1613 году с восше­
ствием
на
прест ол
Ми хаи ла
Фе доров ич а
Романова,
племянника
Михаила
Никитича
и
сына
Федора
Ни­
кити ча
Романова,
главы
Русской
Православной
Церкви
с нач ала
в
качестве
митрополита,
а
за тем
и
патриарха,
и
изв ес тног о
под
именем
Филарет.
Таким
образом,
Ныроб
мог
не
без
оснований
претендовать
на
значительную
роль
в
деле
сакрализации
во сшест -
[4] Воскресенский собор и Преображенская церковь.
1756; 1853.
Cathedral of the Resurrection and Church
of the Transfiguration. 13.8.2000

Чердынь
/ Cherdyn

Чердынь
/ Cherdyn
23
вия
дина стии
Романовых
на
престол.
Кстати,
пер вая
дер евя нная
Ни кольс ка я
церк ов ь
бы ла
построена
не­
подалеку
от
места
первоначального
захоронения
М ихаила
Никитича
п р актичес ки
сразу
после
воцаре­
ния
первого
ца ря
из
дина с тии
Романовых
(1613).
В
начале
с лед ующе го
столетия
небольшой
поселок
получил
необычно
примечательный
ансамбль
из
дву х
кирпичных
цер к вей
-
Ник оль с кой
(1704) и со­
седней
более
скромной
зимне й
церкви
Богоявления
(1736), а также высокую восьмиугольную колоколь ­
ню
(разрушена в 1934 году).
Интерьеры
обеих
церк­
вей
от лича лис ь
бог ат ой
росписью,
однако
они
по
большей
части
не
со хр анилис ь;
особенно
это
касает­
ся
Б огоя вл ен ской
цер кв и,
где
и значал ь но
был
похо­
ронен
Михаил
Никитич
Ро ма нов.
Дорог а ,
ведущая
от
Ныроба
на
юг,
с ледуе т
по
т ечению
ре ки
Колвы
и
п роходи т
чере з
череду
не­
больших
городков
-
Искор,
Камгорт,
Вильгорт
и
Покча,
каждый
из
которых
переживал
свой
период
расцвета
в
XVIII или XIX
веках.
Русская
деревянная
архитектура
берет
с вое
на­
чал о
от
очень
древней
традиции;
что
касается
о би­
та теле й
уральских
пос еле ний,
то
они
использовали
древесину
хво йн ых
п ород
в
качестве
основного
ст роит ельн ог о
материала
на
прот яже ние
многих
ве­
к ов30.
О сно ван ный
в
1971 году на холме на запад ­
ном
берегу
Камс ко го
в одохра нил и ща
музейный
комплекс
Хо хло вка
дает
некоторое
пр едс тав лен ие
о
масштабах
деревянного
зодчества
в
Пермской
обл а­
с ти.
Наряду
с
н ес кольк ими
образцами
жилых
домов
(в двух из которых восстановлены интерьеры), сара­
ев,
д ере венс кой
пож арно й
ст анции
и
мел ьни цы
с
оригинальным
сохраненным
интерьером
на
терри­
тории
музея
сто ят
и
две
де ревя нны е
ц еркв и,
имею­
щие
изрядное
историческое
зна чение .
Это
церковь
Рождества
Богородицы
(1694) из деревни Тохтарево
Transfiguration (1702-1706) from the village of
Ianidor31 (photo 24).
Both churches adhere to the traditional cuboid
design built of pine logs, with a steeply-pitched roof
and a refectory in the west. In an unusual decorative
flourish, the main cupola of the Transfiguration
Church rests upon four intersecting barrel gables. As
was often the case in severe northern climates, the
Church of the Transfiguration was raised on a two-
meter base (podklet) to place it well above snow level.
During a restoration undertaken in 1984-1985 by Boris
Gnedovskii and Gershen Kantorovich, an elevated
porch and gallery were reconstructed on the west and
north facades. Despite the care with which this monu­
ment has been reassembled, it is unfortunate that the
Church of the Transfiguration no longer exists within
its original village setting.
There is, however, at least one wooden church in
the Cherdyn region that stands on its original site: the
Church of the Icon of the Smolensk Mother of God
(also known as the Epiphany Church) at Pianteg
(photo 26, 27). Situated on the steep left bank of the
Kama River some forty kilometers southwest of
Cherdyn, the church at Pianteg is the oldest surviving
log structure in the western Urals, with dates for its
construction ranging from the end of the sixteenth
century to no later than 161732. Among the various
riddles posed by this archaic structure is the question
of its original form. Its unusual hexagonal plan (the
only known surviving example; most polygonal
Russian wooden churches are eight-sided) suggests a
possible derivation from log hexagonal fortress tow­
ers. Studies of the interior and upper log construction
strongly suggest that in place of the current low-
pitched roof, the original design culminated in a high
“tent” roof similar to those above other polygonal log
[5] Церковь Иоанна Богослова.
Ик о н остас.
Church of Saint John the Divine. Iconostasis. 13.8.2000

24
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
{фото 28) и Преображенская церковь (1702-1706)
из
деревни
Янидор
{фото 24)il.
Обе
церк ви
представляют
собой
традиционные
кубовидные
конструкции
из
со сновы х
бревен
под
ос­
троверхими
крышами
и
с
тр апе зным и
у
западных
ст ен.
Необычным
декоративным
приемом
зд есь
мож­
но
с читат ь
то,
что
гл авн ый
купол
П реобра ж ен ской
церкви
покоится
на
четырех
пе ре се кающи хся
бочко­
образных
сводах.
В
су ро вых
климатических
условиях
севера
было
о быч ным
-какв
случае
с
Преображен­
ской
церковью
-
ставить
корпус
церк ви
на
двухметро­
вый
подклет,
или
основание,
чтобы
она
наверняка
на­
ходилась
выш е
уровня
снегового
покрова.
Во
время
реставрационных
ра бот,
предпринятых
в
1984-1985
годах
Борисом
Г нед овс ким
и
Гершеном
Кан тор ови­
ч ем,
у
западного
и
север но го
фа сад ов
бы ли
восста­
но вле ны
высокие
кры льца
и
галереи.
Даж е
принимая
во
внимание
тщательную
заботу,
проявленную
при
воссоздании
Преображенской
церкви
на
новом
мес­
те,
все
же
с лед ует
выразить
сожаление,
что
она
бо ль­
ше
не
стоит
та м,
где
б ыла
когда-то
сооружена.
Однако
в
Пер мско й
области
ес ть
по
к ра йней
ме ре
одна
д е ре вянная
церковь,
котора я
все
еще
на­
ходится
на
своем
иско нно м
месте.
Это
церковь
Смо ле нск ой
Иконы
Божьей
Матери
(она также из­
вест на
под
названием
Бо го явле нск ой
церкви)
в
селе
Пянтег
{фото 26, 27).
Расположенная
на
высоком
берег у
Ка мы
п риб лизит е льно
в
сорока
кил ометрах
к
сев ер о -зап аду
от
Чердыни,
п янтеж ская
церковь
-
стар ейш ее
сохранившееся
деревянное
сооружение
на
Западном
Урале:
церковь
эта
б ыла
построена
в
период
между
самым
концом
XVI века и 1617 го­
дом32.
Среди
многих
загадок,
связанных
с
эт им
дей­
ствительно
архаическим
сооружением,
вопро с
о
его
п ерв он ачальн ой
форме.
Необычный
ше сти уголь ­
ный
пла н
здания
-
это
единственный
сохранивший­
[6] Часовня в Покче.
Ок.
1900. Вид с юго-запада.
Chapel. Pokcha. Southwest view. 15.8.2000

Ч ердын ь
/ Cherdyn
25
ся
пример
такой
конструкции:
большинство
много­
угольных
ру сск их
деревянных
ц еркв ей
имею т
в
ос­
но ва нии
восьмигранник.
Это
н ав одит
на
мысль,
что
мы
им еем
де ло
с
возможным
про извод ны м
от
ш ес­
тиугольной
бре ве нчато й
крепостной
башни.
Иссл е­
дования
интерьера
церкви
и
в ерхн ей
деревянной
ча­
сти
ее
конструкции
од но знач но
определили,
что,
в
отличие
от
нынешней
крыши
с
пологими
скатами,
первоначально
цер ко вь
имела
высокую
шатровую
крышу,
п охожу ю
на
покрытия
других
многоугольных
дер ев янн ых
хр а мов,
пос тр ое нных
с
XVI по XVIII
век.
Несмотря
на
нынешний
усеченный
образ
пян-
тежского
хра ма,
его
кре пки е
деревянные
ст ены
ука­
зывают
на
некогда
парящие
вертикальные
формы,
которые
точнее
соответствовали
вд о хно венно му
п ред ст авл ению
ср едн евеко в ых
ро ссий ских
мастеро­
вых
о
том,
какой
должен
был
быть
храм.
В
последних
двух
вы п усках
наше й
серии
«От ­
крывая
Ро с сию/Discovering Russia», включая альбом
«Соликамск», представлено архитектурное наследие
региона,
на
протяж ен ие
многих
веков
сл у живш его
России
одним
из
стратегических
форпостов
в
ее
продвижении
за
Ур ал,
на
восток.
Архитектурные
па­
мятни ки ,
созданные
в
городах
и
поселках
Пермского
Севера,
продолжают
сохранять
свое
культурное
и
ис­
торическое
зна че ние
до
н аших
дне й.
Как
и
повсюду
в
современной
России,
обратной
стороной
фунда­
ментальных
экономических
и
социальных
преобра­
зов ан ий
явила с ь
здес ь
потеря
учреждениями
культу­
ры
сред ств
для
продолжения
многих
важнейших
проектов,
в
том
чис ле
в
области
реставрации
п амят­
ник ов
и сто рии
и
архитектуры.
Фотографическое
до­
кументирование
поэт ом у
остается
с уще ст ве нней­
шим
элементом
фикс а ции
культурного
наслед ия
-
до
тех
п ор,
пока
п одобн ая
фин анс овая
поддержка
не
восстановится
или
не
возник нут
новые
ее
формы.
churches from the sixteenth through the eighteenth
centuries. Despite the monument’s present dimin­
ished state, its stout log walls suggest the soaring ver­
tical forms that represent the inspired vision of
medieval Russian craftsmen.
The preceding survey has presented the architectural
heritage of an area that in centuries past served as one
of Russia’s key strategic points in the settlement of the
Urals and Siberia. Although power shifted to the south
during the eighteenth century, the architectural monu­
ments of the northern settlements of the Perm lands
retain their cultural and historical significance. As else­
where in contemporary Russia, fundamental economic
and social restructuring has deprived cultural institu­
tions of the means to support many essential architec­
tural restoration projects. As new forms of support
take shape, careful photographic documentation
remains an essential part of the process of preserving
Russia’s architectural heritage.

26
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
ПР ИМЕЧ АНИЯ
NOTES
1. Слова «пера
ма»
уходят
ко рня ми
в
яз ык
вепсов,
финно-угор­
ского
народа,
обитавшего
ме жду
оз ера ми
Ладога
и
Онега.
Со­
гласно
некоторым
толкованиям,
именно
эт ими
сло вами
вепсы
описывали
- в ответ
на
вопросы
новгородских
первопроходцев
- земли,
лежавшие
к
востоку.
С м.: Кривощекова-Га н т ма н
А.С .
Г еогр аф ически е
наз вания
Верхн ег о
Прикамья.
П е рмь, 1983.
С.
134; Шабашова Е. В.
Исторические
миниатюры
о
Зе мле
Пе рм ской.
Пе р мь, 1998. С.
13-16.
2. Бубнов Е.Н.
Русское
деревянное
зодчество
Урала.
Москва,
1988. С.
9.
3. Дмитриев А.А.
(ред .)
Пер м ская
стари н а. T. 1. Пермь, 1889.
С. 68
4. Брумфильд У.К.
Церковное
зодчество
на
Вологодчине
в
XVI-
XVII веках / Biuletyn Historii Sztuki. No 60 (1998). С .
1-2: 36-37.
5. Чагин Г. Н.
На
древней
пермской
земле.
Мос ква, 1988. С. 10-11 .
С м.: так же:
Бубнов
Е .Н.
Ук.
соч.
С.
10; Косточкин В .В.
Ч ер-
дынь.
С олик амск.
Усолье.
Мо ск ва , 1988. Ряд местных истори­
ков
отстаивают
более
по здн юю
датировку
основания
Сол и­
кам ск а.
С м.: Бординских Г.
Тайны
истории
Перми
Великой.
Солик а мс к, 1994. С.
62-65.
6. По поводу нового западного взгляда на эту проблематику
см .: Kemer R. The Urge to the Sea: the Course of Russian
History. The Role of Rivers, Portages, Ostrogs, Monasteries, and
Furs. Berkeley: University of California Press, 1942.
7. Бубнов Е.Н.
Ук.
соч .
С.
10.
8. См.
так же:
Обор ин
В. А.
За селен ие
и
о сво ение
Ура ла
в
конце
XI- начале XVII
века.
Иркутск, 1990. С.
75.
Ши роко
при ня­
тая
в
настоящее
вре мя
точка
зрения
Оборина
была
впервые
высказана
в
1960-е
го ды
и
осн овыв алась
на
отрывке
в
Вычегод-
ск о-Вы мск ой
хронике,
опубликованной
в
Мисайло-Евтихьев-
ской
летописи,
в
«Историко -фи ло ло ги ческ ом
сборнике»(Сык­
ты вк ар , 1958). С. 261. См.
другие
комментарии:
Мухин
В. В.
Еще
раз
о
Пер м ских
княз ья х
/ Динмухаметова С .А.
и
др.
(ред.)
Чердынь
и
Урал
в
историческом
и
культ урн ом
наследии
Р ос­
си и.
Пермь, 1999. С.
104-106.
8. Чагин Г.Н.
Ук.
соч .
С.
11-12 .
1. The words рега та have been derived from the language of the
Veps, a Finno-Ugric people living between lakes Ladoga and
Onega. The explanation has it that they would have used these
words in response to questions by Novgorodian explorers about
lands to the east. See Krivoshchekova-Gantman A.S . Geografi-
cheskie nazvaniia Verkhnego Prikam’ia. Perm, 1983. P . 134; and
Shabashova E. V . Istoricheskie miniatiury о Zemle Permskoi. Perm,
1998. P 13-16.
2. Bubnov E.N. Russkoe dereviannoe zodchestvo Urala. Moscow,
1988. P. 9.
3. Dmitriev A.A . ed., Permskaia starina, vol. 1 . Perm, 1889. P 68.
4. Brumfield W. C. Sixteenth- and Seventeenth-Century Church
Architecture in Vologda Province / Biuletyn Historii Sztuki, 60.
1998. Pp . 1-2: 36-37.
5. Chagin G.N. Na drevnei Permskoi zemle. Moscow, 1988.
P 10-11 . See also Bubnov, ibid. P. 10; and Kostochkin V V
Cherdyn’. Solikamsk. Usol’e. - Moscow, 1988. Some local histori­
ans have argued in support a later date for the founding of
Solikamsk. See Bordinskikh G. Tainy istorii Permi Velikoi.
Solikamsk, 1994. P 62-65.
6. For a pioneering western study of this process, see Kemer R.
The Urge to the Sea: the Course of Russian History. The Role of
Rivers, Portages, Ostrogs, Monasteries, and and Furs. Berkeley:
University of California Press, 1942.
7- Bubnov, ibid. P . 10.
8. See Oborin V. A. Zaselenie i osvoenie Urala v kontse XI -
nachale XVII veka. Irkutsk, 1990. P . 75. Oborin’s view, first
advanced in the 1960s and now widely accepted, was based on a
passage from the Vychegodsko-Vymskaia chronicle, published as
Misailo-Evtikhievskaia letopis’/ Istoriko-filologicheskii sbornik.
Syktyvkar, 1958. P 261. For further commentary see Mukhin V. V .
Eshche raz о Permskikh kniaz’iakh I Dinmukhametova S. A . et al.,
eds. Cherdyn’ i Ural v istoricheskom i kul’turnom nasledii Rossii.
Perm’, 1999. Pp. 104-106.
8. Chagin, ibid. Pp . 11 -12.
10. Titov L.A . ed., Letopis’ Velikoustiuzhskaia. Moscow, 1889. P 40.

Че рдын ь
/ Cherdyn
27
10. Титов Л. А.
(ред.)
Летопись
Великоустюжская.
Москва,
1889. С. 40.
11. Полное собрание летописей.
Т.
12. Мо скв а, 1965. С.
148.
12. Бординских Г.
Ук.
соч.
С.
57-61. См .
так же:
Миненко
Н .А.
Поход
Ермака
в
контексте
восточной
по литики
мо сковс ког о
государства
/ Динмухаметова и др.
Ук.
с оч.
С.
107.
13. Чагин Т. Н.
Ук.
соч.
С.
15. См.
также:
Дм ит риев
А. А.
(ред.)
Пермс ка я
старина.
1:79-80; Черкасов П. Н.
География
населе­
ния
и
населенных
пунктов
севера
Пермской
области
/ Эконо ­
мическая
гео гра фия
Западного
Урала.
Вып. 4.
Пермь, 1970.
14. О Бабиновском тракте см.: Бирюков В.П.
Соликамские
были.
Пе рм ь, 1976. С.
167; Шабаисова Е .В.
Исторические
ми­
ниа тю ры.
С. 30 -33.
15. Сведения о размерах Чердынского посада представлены в:
Чагин
Т.Н .
Ук.
соч.
С.
104.
16. По поводу строительства церкви Иоанна Богослова в Чер-
ды ни
с м .: Вильданов Р.Ф.
Памятники
архитектуры,
ис тор ии,
искусства
Че рд ыни
и
Чердынского
рай он а.
Чер ды н ь, 1997.
С. 20-21.
17. С м.:
Ч агин
Т.Н .
Ук.
с оч.
С.
111-12 .
18. По поводу Воскресенского собора см.: Вильданов Р. Ф.
Ук.
соч.
С. 21-22; см.:
Чагин
Т .Н.
Ук.
с оч.
С.
113-114 .
19. Сложные проблемы,
свя занн ые
с
р ас шире нием
собор а,
об­
суж даю тся
в
ст ат ье:
Канторович
ГД.
Чердынские
работы
архи­
тектора
И.
К.
Бахарева
/ Димухаметова и др .
(ред.) Чердынь и
Ур ал
в
историческом
и
культ урн ом
н аследи и
Росси и.
Пермь,
1999.
С.
162-165.
20. Значение этой и прочих разрушенных к настоящему вре­
ме ни
колоколен
в
качестве
определяющих
элементов
чердын­
ского
пе йз ажа
прекрасно
п еред ано
в
панорамных
фотографи­
ях,
сде ланн ых
С ерг еем
Михайловичем
Прокудиным-Горским
в
1909 году .
С м.: Brumfield W.
С.
The Color Photographs of
Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorskii («Цветные фотографии
Сергея
Миха й ло вича
Про к уд и н а-Г ор ск о г о»)/ Visual Resources.
6. 1990. 3:249. Различные модификации,
произведенные
с
Пр е­
ображенской
церк овью ,
о писан ы
в:
Вильданов
Р.
Ф.
Памятни­
ки
Чердыни.
С. 22-23; см.:
Ча гин
Г .Н.
Ук.
соч.
С.
114.
21. О Богоявленской церкви см.: Вильданов Р.Ф.
Ук.
соч.
С. 36;
Чагин
Г.Н.
Ук.
с оч.
С.
114-115.
22. Об Успенской церкви см.: Вильданов Р. Ф.
Ук.
с оч.
С.
8-9;
Чагин
Г.Н.
Ук.
с оч.
С.
116.
23. О разработке плана развития города в 1790-е годы
см .:
Вильданов
Р.Ф .
Ук.
соч.
С. 3-4.
24. Выборочный обзор этих зданий:
Чагин
Г. Н.
Ук.
соч.
С.
117-
124. Большинству зданий в историческом центре Чердыни,
включ ая
жил ые
дома,
придан
статус
местных
исторических
па-
11. Polnoe sobranie russkikh letopisei, vol. 12. Moscow, 1965.
P 148.
12. Bordinskikh, ibid., pp. 57-61. See also Minenko N.A. Pokhod
Ermaka v kontektste vostochnoi politiki moskovskogo gosudarst-
va I Dinmukhametova, Cherdyn’. P . 107.
13. Chagin, ibid. P 15. See also Dmitriev, Permskaia starina,
pp. 1:79-80; and Cherkasov P. N . Geografiia naseleniia i naselen-
nykh punktov severa Permskoi oblasti / Ekonomicheskaia
geografiia Zapadnogo Urala, p. 4 . Perm, 1970.
14. On the Babinov Road, see Biriukov V. P Solikamskie byli. Perm,
1976. P . 167; and Shabashova, Istoricheskie miniatiury, pp. 30-33.
15. Figures on the size of the Cherdyn posad are presented in
Chagin, ibid. P 104.
16. On the construction of the Church of St. John the Divine
in Cherdyn, see Vil'danov R. E, ed., Pamiatniki arkhitektury,
istorii, iskusstva Cherdyni i Cherdynskogo raiona. Cherdyn, 1997.
P 20-21.
17. Chagin, ibid. Pp. 111 -12 .
18. On the Cathedral of the Resurrection, See Vil'danov, Pamiat­
niki Cherdyni. Pp. 21 -22; and Chagin, ibid. Pp. 113-114 .
19. Complex issues involved with the expansion of the cathedral
are discussed in Kantorovich G. D . Cherdynskie raboty arkhitek-
tora I. K. Bakhareva I Dinmukhametova S. A. et al., eds. Cherdyn’ i
Ural v istoricheskom and kul’turnom nasledii Rossii. Perm’, 1999.
P. 162-165.
29. The role of this and other now-destroyed bell towers as defin­
ing elements in the Cherdyn landscape is admirably conveyed in a
panoramic photograph taken by Sergei Mikhailovich Prokudin-
Gorskii in 1909. See Brumfield W. C. The Color Photographs of
Sergei Mikhailovich Prokudin-Gorskii / Visual Resources, 6. 1990.
3:249. The various modifications to the Church of the Transfigu­
ration are described in Vil'danov, Pamiatniki Cherdyni, p. 22-23;
and Chagin, ibid. P 114.
21. On the Church of the Epiphany, see Vil'danov, Pamiatniki
Cherdyni, P. 36; and Chagin, ibid. Pp. 114 -115.
22. On the Church of the Dormition, see Vil'danov, Pamiatniki
Cherdyni, p. 8 -9; and Chagin, ibid. P. 116.
23. On the development of the town plan in the 1790s, see
Vil'danov, Pamiatniki Cherdyni, pp. 3 -4 .
24. A selective survey of these houses is provided in Chagin, ibid.
Pp. 117 -124 . Most of the buildings (including houses) in the his­
toric core of Cherdyn have been given local landmark status. Each
of these structures has a descriptive entry in Vil'danov, ibid.
25. For further information on Mandelstam’s exile in Cherdyn,
see Brown C., The Prose of Osip Mandelstam. Princeton:
Princeton University Press, 1965. P . 19.

28
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
мятников.
Краткое
о пис ание
ка ждо го
из
этих
сооружений
приведено
в:
Вил ьданов
Р .Ф.
Ук.
соч.
25. Подробнее о ссылке Мандельштама в Чердынь см.: Brown
С. The Prose of Osip Mandelstam («Проза Осипа Мандельшта­
ма »). Princeton: Princeton University Press, 1965. P . 19.
26. Описание архитектурного наследия Покчи см.:
Чагин
Г.Н .
Ук.
соч.
С.
131-139; Вильданов Р.Ф .
Ук.
с оч.
С . 43-45.
27. О Вильгорте см.:
Чагин
Г.Н.
Ук.
соч.
С . 140-143; Вильда­
нов
Р. Ф.
Ук.
со ч.
С.
37-39. Базовые сведения,
включая
данные
об
а дмин истра тивно й
принадлежности,
об
этих
и
иных
памят­
никах
чер дын ског о
района
приведены
в:
Ушаков
Ю. В.
(ред.)
Памятники
ист ор ии,
архитектуры
и
искусства.
Пермь, 1993.
28. См.
анализ
смутного
врем ени
в:
Рязановский
Н .В.
История
России
(Нью -Й о р к, Oxford University Press, 2000). С .
157-174 .
29. Чагин Г.Н.
Ук.
со ч.
С.
154.
30. См.
обзор
на
английском
языке
рус с ких
т ра диций
дер е­
в янного
зодчества:BrumfieldW.
С. A History of Russian
Architecture. Seattle, 2004. C. 501-520.
31. О старинной форме Преображенской церкви из Янидора
с м .: Бубнов Е.Н.
Ук.
соч .
С. 26; Чагин Г .Н.
Ук.
соч.
С.
145-146;
Вахрушева
Л.М.
Хохловка.
Архитектурно-этнографический
музей.
Пе рмь, 1985. Ра зд ел 2.
32. Церковь в Пянтеге вызвала большой научный интерес не­
смотря
на
то,
что
все
еще
не
да ны
ответы
на
многие
воп ро сы
относительно
д аты
ее
постройки
и
ори гин ал ьной
формы.
С м.:
Вол его в
Г. А.
Краткое
о пис ание
села
П янтежско го
/ Материалы
по
изучению
Пермского
края.
Т. 5 . 1915; Маковецкий И .В.
Па­
мятники
народного
зодчества
русского
Севера
/ Канторович Г.
Памятники
ар хит ект уры
Пермской
области.
Пермь, 1971;
Бу бнов
Е.Н .
Ук.
соч .
С . 26; Чагин Г.Н.
Ук.
с оч.
С.
127-130.
Ча гин
описывает
это т
памятник
просто
как
«Богородицкая
ц ер к овь ». Бубнов оценивает дату ее постройки « меж д у XV
и
XVI веками» (с. 26), но это очевидный недогляд.
Все
прочие
источники
датируют
ее
концом
XVI- началом XVII
века.
26. The architectural heritage of Pokcha is described in Chagin,
Na drevnei Permskoi, p. 131-139; and Vil’danov, Pamiatniki
Cherdyni, p. 43-45.
27. On Vilgort, see Chagin, ibid. Pp . 140-43; and Vil'danov,
Pamiatniki Cherdyni, p. 37-39 . Basic information, including
administrative ownership, on these and other monuments in the
Cherdyn region is provided in Ushakov Iurii V, ed., Pamiatniki
istorii i kul’tury Permskoi oblasti, vol. 2 / Pamiatniki istorii,
arkhitektury i iskusstva. Perm, 1993.
28. For a concise historical analysis of the Time of Troubles, see
Riasanovsky N.V . A History of Russia. New York: Oxford Uni­
versity Press, 2000. Pp. 157-174.
29. Chagin, ibid. P. 154.
39. For a survey in English of Russian traditions in wooden archi­
tecture, see Brumfield W. C. A History of Russian Architecture.
Seattle: University of Washington Press, 2004. Pp . 501-520.
31. The ancient form of the Transfiguration Church from Ianidor
is discussed in Bubnov, Russkoe dereviannoe, p. 26; Chagin, Na
drevnei Permskoi, pp. 145-146; Vakhrusheva L. M . “Khokhlovka.”
Arkhitekturno-etnograficheskii muzei. Perm, 1985. Section two.
32. The Pianteg church has been the subject of much scholarly
interest, although many questions remain about its date of con­
struction and original form. See Volegov G.A . Kratkoe opisanie
sela Piantezhskogo / Materialy po izucheniu Permskogo kraia, 5,
1915; MakovetskiiI. V. Pamiatniki narodnogo zodchestva russko-
go Severa. Moscow, 1955; “Pianteg: Bogoiavlenskaia Tserkov’,” in
Kantorovich G. Pamiatniki arkhitektury Permskoi oblasti. Perm,
1971; Bubnov, ibid. P. 26; and Chagin, ibid. Pp . 127 -130. Chagin
refers to the monument simply as Church of the Mother of God
(Bogoroditskaia). Bubnov places the date of construction “on the
boundary between the fifteenth and sixteenth centuries” (p. 26),
but that is apparently an oversight. Every other source places the
construction at the end of the sixteenth or beginning of the seven­
teenth century.
[7] Воскресенский собор.
1750-1754; 1908-1911.
Вид
с
юго-востока.
Cathedral of the Resurrection. Southeast view. 13.8.2000

Ч ердын ь
/ Cherdyn
31
[5] Церковь Иоанна Богослова.
1704-1718. В ид с юго -з а пада.
[9] Церковь Иоанна Богослова .
Вид
с
юга.
Church of Saint John the Divine. Southeast view. 13.8.2000
Church of Saint John the Divine. South view. 13.8.2000

32
О ТКРЫВА Я
РОС СИЮ
I DISCOVERING RUSSIA
[70] Троицкая церковь .
Вильгорт.
1779; 1902. Ю жный фа сад .
[П]
Троицкая
цер ко вь.
Вильгорт.
Вид
с
юго-запада.
Church of the Trinity. Vil’gort. South facade. 15.8.2000
Church of the Trinity. Vil’gort. Southwest view. 14.8.2000

34
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
I DISCOVERING RUSSIA

Чердынь
/ Cherdyn
35
[12\ Церковь Рождества Христова.
Искор.
1793-1803; 1899.
Вид
с
юго-запада.
Church of the Nativity of Christ. Iskor. Southwest view.
14.08.2000

36
О ТКРЫВА Я
РОС СИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[13] Введенская церковь .
Камгорт.
Вид
с
юго-запада.
1915.
Church of the Presentation of the Virgin. Kamgort.
Southwest view. 14.8.2000

Чердынь
/ Cherdyn
37
\14\ Никольская церковь в Ныробе .
1705.
Вид
с
северо-запада.
Church of Saint Nicholas. Nyrob. Northwest view. 14.8.2000

38
О ТКРЫВА Я
РОС СИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[/5] Никольская церковь в Ныробе.
Вид
с
северо-востока.
Church of Saint Nicholas. Nyrob. Northeast view. 14.8.2000

Чердынь
/ Cherdyn
39
[76] Никольская церковь в Ныробе.
Вид
с
юго-востока.
Church of Saint Nicholas. Nyrob. Southeast view. 14.8 .2000

40
О ТКРЫВА Я
РОСС ИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[17] Никольская церковь в Ныробе.
Севе рны й
фасад.
Church of Saint Nicholas. Nyrob. North facade. 14.8.2000
[/8] Никольская церковь в Ныробе.
Юго-за пад н ый
угол.
Church of Saint Nicholas. Nyrob. Southwest corner. 14.8 .2000

42
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[19] Благовещенская церковь.
Покча.
1785; 1910-е
гг.
Северный
фа сад
с
ап сид ой.
Church of the Annunciation. Pokcha.
North facade and apse. 14.8.2000

Чердынь
/ Cherdyn
43
[20] Благовещенская церковь.
Покча.
Вид
с
северо-запада.
Church of the Annunciation. Pokcha. Northwest view.
14.8.2000

44
О ТКРЫВ АЯ
РОСС ИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[21] Благовещенская церковь .
Покча.
Колокольня.
Church of the Annunciation. Pokcha. Northwest view, bell tower.
14.8 .2000

Чердынь
/ Cherdyn
45
[22] Церковь Всех Святых.
Вид
с
север а.
1815-1817.
Church Of All Saints. North view.
14.8.2000

46
О ТКРЫВА Я
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[23] Деревянная сторожевая башня из Торговища
(теперь в музее Хохловка) . 1660-е; 1905.
Log watch tower, from Torgovishche village
(now at Khokhlovka Museum). 22 .8.1999

Чердынь
/ Cherdyn
47
[24] Преображенская церковь из Янидора
(теперь в музее Хохловка). 1702. В ид с сев ер о -з а пада.
Church of the Transfiguration from Ianidor. Northwest view,
(now at Khokhlovka Museum). 22.8.1999

48
ОТКРЫВАЯ
РОС СИЮ
I DISCOVERING RUSSIA
[25] Охотничий лабаз ( те пе р ь
в
музее
Хохловка).
Hunter’s log cache (now at Khokhlovka Museum). 22 .8 .1999

Чер дын ь
/ Cherdyn
49
[26] Церковь Богоявления в Пянтеге.
1617(?).
Вид
с
юго-востока,
с
рекой
Ка мой.
Church of the Epiphany, Pianteg.
Southeast view, with Kama River. 15.8.2000

50
ОТКРЫВАЯ
РОС СИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[27] Церковь Богоявления в Пянтеге .
Вид
с
северо-востока.
Church of the Epiphany, Pianteg. Northeast view. 15.8.2000

Чердынь
/ Cherdyn
51
[25] Богородицкая церковь из Тохтарева.
1694.
Вид
с
юга
(теперь в музее Хохловка)
Church of Mother of God from Tokhtarevo. South view
(now at Khokhlovka Museum). 22.8 .1999

52
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[29] Дом Кудымовой из деревни Яшкино
(теперьвмузееХохловка). Середина XIX
века.
Kudymova house (back view), from Iashkino village
(now at Khokhlovka Museum) .22.8.1999

Чердынь
/ Cherdyn
53
[30] Дом Игошева из деревни Грибаны
(теперь в музее Хохловка). С ер ед и н а X IX
века.
Igoshev house. From Gribany village
(now at Khokhlovka Museum). 22 .8.1999

54
О ТКРЫВА Я
РОС СИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[32] Кирпичная церковь .
Ок.
1800. Пянтег.
Вид
с
север о-з ап ад а.
Brick church, Northwest view. Pianteg. 15.8 .2000

Че рдын ь
/ Cherdyn
55
[32] Здание казначейства на ул.
Эн гель са
15, главный вход.
1808; 1848.
Treasury Building, main entrance. Engels Street 15.
14.8.2000

56
О ТКРЫВА Я
РОС СИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[33] Дом и лавка Ремянникова,
ул.
Коммунистическая
55.
Вторая
половина
XIX века .
Remiannikov house and store, Kommunisticheskaia Street 55.
16.8 .2000

Че рдын ь
/ Cherdyn
57
[34] Дом Яборова,
ул.
Володарского
13.
Конец
XIX века .
Iaborov house, Volodarskii Street 13. 13.8 .2000
[35] Дом Г.П.Г ус ева
с
воротами.
1880-е
го ды.
G.P .Gusev house. 13.8 .2000

58
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
I DISCOVERING RUSSIA
[36] ДомМ.
О.
Алина-старшего
на
уг лу
ул.
Ле нина
и
Пионерской.
Конец
XIX века .
M.O.Alin, Sr. House, corner of Lenin and Pionerskaia Streets.
13.8 .2000

Ч ерд ынь
/ Cherdyn
59
[37] Дом П.
Зырянова.
1880-е
годы.
Р. Z yrianov house. 13.8.2000
[38]ДомЕ.Н.Черных,
ул.
Энгельса
21.
Конец
XIX века.
E.N . Chernykh house, Engels Street 21. 13.8 .2000

60
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
I DISCOVERING RUSSIA
[39] Церковь Богоявления .
1751. Вид с юго-в ос тока.
Church of the Epiphany. Southeast view. 13.8.2000

Ч е рдынь
/ Cherdyn
61
[40] Кирпичное здание,
н ыне
школа-интернат.
Ок.
1900.
Brick building (nursery). 13.8.2000

62
О ТКРЫВА Я
РОС СИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[4Ï\ Дом Головина,
ул.
Ленина
57.
Начало
XX века .
Golovin house, Lenin Street 57. 13.8.2000

Ч ердын ь
/ Cherdyn
63
\42\ Муниципальное здание и магазин Оссовского.
1903.
Деталь
ба лко на.
Municipal Building and Ossovskii Store. Balcony detail.
14.8.2000

64
ОТ КРЫ ВАЯ
РОС СИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[43]МагазинЕ.В.Протопопова
на
ул.
Энгельса.
Конец
XIX века.
E.VProtopopov Store, Engels Street. 14.8.2000

Че рдын ь
/ Cherdyn
65
[44\ Богадельня при мемориальном комплексе
М.
Н.
Рома н ова.
Ныроб.
1913-1915.
Almshouse at Mikhail Nikitich Romanov. Nyrob.
14.8.2000

66
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[45] Дом Д. И. Го рох ова
на
уг лу
ул.
Энгельса
3иул.
Гагарина.
1790-е
годы.
D. I. Gorokhov house, Engels Street 3 and Gagarin Street.
14.8 .2000
[46] Начальная школа.
Вильгорт.
1914.
Grammar School. Vil’gort. 14.8.2000

Чердынь
/ Cherdyn
67
[47] Учительский дом,
уг ол
ул.
Эн гел ьса
10иул.
Гагарина.
1912-1920-е .
Teachers’ Building, Engels Street 10 and Gagarin Street.
14.8.2000

68
ОТКРЫВАЯ
РОС СИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[45] Магазин Мичурина,
ул.
Ленина
46.
Кон ец
XIX века.
Michurin Store, Lenin Street 46. 14.8.2000

Че рдын ь
/ Cherdyn
69
[49] Деревенский клуб.
Ныроб.
1920-е
годы.
Village Club. Nyrob. 14.8.2000

70
ОТКРЫВАЯ
РОС СИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[50] Деревянный дом,
ул.
Ленина
56. Около
1900.
Wooden house, Lenin Street 56. 13.8.2000

Че рды нь
/ Cherdyn
71
[57] Дом Н.А. Голо ви на,
угол
ул.
Ленина
73
и
ул.
Володарского.
Нач ало
XX века .
N.A.Golovin house, Kommunisticheskaia Street 73
and Volodarskii Street. 15.8.2000

72
О ТКРЫВА Я
РОС СИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[52] Деревянный дом с отделкой рустом,
ул.
М ам ина -С иб иряка.
Конец
XIX века .
Rusticated wooden house, Mamin-Sibiriak Street.
13.8.2000
[53] Водонапорная башня .
1899.
Brick water tower. 13.08.2000

74
О ТКРЫ ВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[54] Дом Сокотова и школа.
Покча.
Около
1900.
Sokotov house and school. Pokcha. 14.8.2000

Чердынь
/ Cherdyn
75
!
[55] Здание районной больницы,
где
лежал
О.
Манд ельш т ам.
1913.
Regional hospital, Komsomol'skaia street 39.
14.08.2000

76
ОТКРЫВАЯ
РОССИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[56] Дом Надымова,
ул.
Ленина
80. Конец XIX
века.
Nadymov house, Lenin Street 80.
13.8 .2000

Ч ердын ь
/ Cherdyn
77
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ /
LIST OF PHOTOGRAPHS
Ф ото
на
обложке',
церковь
Богоявления
в
Пя н теге.
Cover photo', church of the Epiphany, Pianteg. 15.8.2000
[7] Панорама города с водонапорной башни.
С ле ва',
це рков ь
Иоанна
Бог ос лова .
Справа'.
Во скр есен ски й
собор.
Northeast panorama from brick water tower.
Left'. Church of Saint John the Divine.
Right'. Cathedral of the Resurrection.
14.8 .2000
[2] Воскресенский собор.
Вид
с
юг а.
Слева:
Преображенская
церковь.
Cathedral of the Resurrection. South view.
Left: Church of the Transfiguration.
13.8 .2000
[3] Церковь Иоанна Богослова.
Икон о стас.
Church of Saint John the Divine. Iconostasis.
13.8 .2000
[4] Воскресенский собор и Преображенская церковь.
Cathedral of the Resurrection фтв Church of the
Transfiguration. South view.
13.8 .2000
[5] Церковь Иоанна Богослова.
Иконостас.
Church of Saint John the Divine. Iconostasis.
13.8 .2000
[6] Часовня в Покче.
Вид
с
юго-запада.
Chapel. Pokcha. Southwest view.
15.8 .2000
[7] Воскресенский собор.
Вид
с
юго-востока.
Cathedral of the Resurrection. Southeast view.
13.8 .2000
[8] Церковь Иоанна Богослова.
Вид
с
юго-запада.
Church of Saint John the Divine. Southeast view.
13.8 .2000
[9] Церковь Иоанна Богослова .
Вид
с
юг а.
Church of Saint John the Divine. South view.
13.8 .2000
[70] Троицкая церковь.
Вильгорт.
Юж ный
ф асад.
Church of the Trinity. Vil’gort. South facade.
15.8 .2000
[77] Троицкая церковь.
Вильгорт.
Вид
с
юго-запада.
Church of the Trinity. Vil’gort. Southwest view.
14.8 .2000
[72] Церковь Рождества Христова .
Искор.
1793-1803; 1899.
Вид
с
юго-запада.
Church of the Nativity of Christ. Iskor. Southwest view.
14.08.2000
[73] Введенская церковь.
Камгорт.
Вид
с
юго-запада.
1915.
Church of the Presentation of the Virgin. Kamgort.
Southwest view.
14.8 .2000
[74] Никольская церковь в Ныробе.
1705.
Вид
с
северо-запада.
Church of Saint Nicholas. Nyrob. Northwest view.
14.8.2000
[75] Никольская церковь в Ныробе.
Вид
с
северо-востока.
Church of Saint Nicholas. Nyrob. Northeast view.
14.8.2000
[76] Никольская церковь в Ныробе.
Вид
с
юго-востока.
Church of Saint Nicholas. Nyrob. Southeast view.
14.8 .2000
[77] Никольская церковь в Ныробе.
Се вер ный
ф асад.
Church of Saint Nicholas. Nyrob. North facade.
14.8.2000
[78] Никольская церковь в Ныробе .
Юго -запа д ный
уго л.
Church of Saint Nicholas. Nyrob. Southwest corner.
14.8.2000
[79] Благовещенская церковь.
Покча.
Севе рны й
фасад
с
апсидой.
Church of the Annunciation. Pokcha. North facade and apse.
14.8.2000
[20] Благовещенская церковь .
Покча.
Вид
с
северо-запада.
Church of the Annunciation. Pokcha. Northwest view.
14.8.2000
[27] Благовещенская церковь.
Покча.
Колокольня.
Church of the Annunciation. Pokcha. Northwest view, bell
tower. 14.8.2000
[22] Церковь Всех Святых.
Вид
с
се вера .
Church Of All Saints. North view. 14.8.2000
[23] Деревянная сторожевая башня из Торговища
(теперь в музее Хохловка).
Log watch tower, from Torgovishche village
(now at Khokhlovka Museum).
22.08 .1999
[24] Преображенская церковь из Янидора
(теперьвмузееХохловка). Вид с северо-з апад а.
Church of the Transfiguration from Ianidor. Northwest view,
(now at Khokhlovka Museum).
22.08 .1999
[25] Охотничий лабаз (т е пе р ь
в
музее
Хох ло вка) .
Hunter’s log cache (now at Khokhlovka Museum).
22.08 .1999
[26] Церковь Богоявления в Пянтеге.
Вид
с
юго-востока,
с
рекой
Ка мой.
Church of the Epiphany, Pianteg. Southeast view,
with Kama River. 15.8.2000
[27] Церковь Богоявления в Пянтеге.
Вид
с
северо-востока.
Church of the Epiphany, Pianteg. Northeast view.
15.8.2000
[28] Богородицкая церковь из Тохтарева.
1694.
Вид
с
юга
(теперь в музее Хохловка)
Church of Mother of God from Tokhtarevo. South view
(now at Khokhlovka Museum). 22.8.1999

78
ОТКРЫВАЯ
РОС СИЮ
/ DISCOVERING RUSSIA
[29] Дом Кудимовой из деревни Яшкино
(теперь в музее Хохловка).
Kudymova house (back view), from Iashkino village
(now at Khokhlovka Museum).
22.08.1999
[30] Дом Игошева из деревни Грибаны
(теперь в музее Хохловка).
Igoshev house. From Gribany village
(now at Khokhlovka Museum).
22.08.1999
[37] Кирпичная церковь .
Вид
с
северо-запада.
Brick church, Northwest view. Pianteg.
15.8.2000
[32] Здание казначейства,
главный
вход.
Ул.
Энгельса
15.
Treasury Building, main entrance. Engels Street 15.
14.8.2000
[33] Дом и лавка Ремянникова,
ул.
Коммунистическая
55.
Remiannikov house and store, Kommunisticheskaia Street 55.
16.8.2000
[34] Дом Яборова,
ул.
Володарского, 13.
Iaborov house, Volodarskii Street 13.
13.8.2000
[35] Дом Г .П .Гус ева.
G.PGusev house.
13.8.2000
[36] ДомМ.О.Алина-старшего
на
углу
ул.
Ле нина
и
Пи оне рс кой.
M.O .Alin, Sr. House, corner of Lenin and Pionerskaia Streets.
13.8.2000
[37]ДомП.Зырянова.
P. Zyrianov house.
13.8.2000
[38]ДомЕ.Н.Черных,
ул.
Энг ель са, 21.
E.N.Chernykh house, Engels Street 21.
13.8.2000
[39] Церковь Богоявления .
Вид
с
юго-востока.
Church of the Epiphany. Southeast view.
13.8.2000
[40] Кирпичное здание,
ныне
школа- ин те рна т.
Brick building (nursery) [internat].
13.8.2000
[47] Дом Головина,
ул.
Л ен ина, 57.
Golovin house, Lenin Street 57.
13.8.2000
[42] Муниципальное здание и магазин Оссовского .
Деталь
балкона.
Municipal Building and Ossovskii Store. Balcony detail.
14.8.2000
[43]МагазинЕ.В.Протопопова
на
ул.
Энгельса.
E.V.Protopopov Store, Engels Street.
14.8.2000
[44] Богадельня при мемориальном комплексе М .
Н.
Романова.
Ныроб.
Almshouse at Mikhail Nikitich Romanov. Nyrob.
14.8.2000
[45] Дом Д. И .Го рох ова
по
ул.
Энгельса
3иул.
Гагари н а.
D. I. Gorokhov house, Engels Street 3 and Gagarin Street.
14.8.2000
[46] Начальная школа.
Вильгорт.
Grammar School. Vil’gort.
14.8.2000
[47] Учительский дом,
уг ол
ул.
Э нг ельса
10иул.
Гагарина.
Teachers’ Building, Engels Street 10 and Gagarin Street.
14.8.2000
[48] Магазин Мичурина,
ул.
Ленина
46.
Michurin Store, Lenin Street 46.
14.8.2000
[49] Деревенский клуб .
Ныроб.
Village Club. Nyrob.
14.8.2000
[50] Деревянный дом,
ул.
Ленина
56.
Wooden house, Lenin Street 56.
13.8.2000
[57]ДомН.А.Головина,
уг ол
ул.
Ленина
73иул.
Володарского.
N.A .Golovin house, Kommunisticheskaia Street 73,
and Volodarskii Street. 15.8.2000
[52] Деревянный дом с отделкой рустом,
ул.
Мами на-
Сибир яка.
Rusticated wooden house, Mamin-Sibiriak Street.
13.8.2000
[53] Водонапорная башня.
Brick water tower.
13.08 .2000
[54] Дом Сокотова и школа.
Покча.
Около
1900.
Sokotov house and school. Pokcha.
14.8.2000
[55] Здание городской больницы,
где
лежал
О.Мандельштам.
Regional hospital, Komsomol'skaia street 39.
14.08.2000
[56] Дом Надымова,
ул.
Ленина
80.
Nadymov house, Lenin Street 80.
13.8 .2000

ИНСТИТУТ
Кеннана,
основанный
в
1974 году,
является
подразделением
Международного
научного
центра
имени
Вудро
Вильсона
(Вашингтон,
США).
Институт
но сит
имя
американского
журналиста
Джорджа
К енн ана
(1845-1924), неоднократно
путешествовавшего
в
глубине
Р оссии
и
выпустившего
в
1891 г.
свой
з наменит ый
двухтомный
т руд
«Сибирь и ссылка», долгое время
запрещенный
царской
ценз ур ой.
Инст итут
п риз ван
способствовать
углублению
и
обог ащени ю
американского
представления
и
з наний
о
России
и
других
постсоветских
ст ра нах.
Программы
грантов,
лекции,
семинары
и
пу блик ационная
деятельность
Института
направлены
на
привлечение
в нимания
к
проводимым
исследованиям
в
области
общественных
и
гуманитарных
н аук
и
ин тегр иро ва нию
их
в
политическую
сф еру.
Для
получения
дополнительной
информации
обращаться
в
московский
оф ис
Ин сти тута
Кеннана
(РОО «К енн ан») :
М осква,
Волхонка
14,
Здание
Института
философии
РАН,
комн. 526
Те л. /ф ак с: (095) 232-3496/97
Эл.
по ч та : kennan@kennan.ru
Адрес
для
корреспонденции:
123001, Россия,
М осква,
а/я 90
РОО
«КЕННАН»
Web-страница
Центра
имени
Вудро
В ил ь сон а: www.wilsoncenter.org
Web-страница
РОО
«Кеннан»: www.kennan.ru

Уильям
К.
Бр у мфилд
/ William С . Brumfield
Че рды нь/Cherdyn
Серия
«Открывая Россию / Discovering Russia», выпуск 5
Издательство
«ТРИ КВАДРАТА»
Москва
125319, ул .
Уси еви ча
9, тел.
(495)151-6781, факс'. (495)151-0272
e-mail', triqua@postman.ru
Подписано
в
печать
15 марта 2007 г.
Формат
60x90/8. Печ ать оф сет ная.
Бумага
мелованная
м ат овая.
Печ .
л. 12,0. Тираж 800
экз .
От печ ат ано
в
тип ограф и и
«Деком -П ри нт», Нижний Новгород

А втор
этой
кни ги
-
Уил ьям
Крафт
БР УМФИ ЛД,
стипендиат
Национального
г умани ­
тарного
центра
в
1992-1993 годах и Фонда Гугенхайма в 2000-2001, профессор славис­
ти ки
в
Tulane University (Новый Орлеан), где читает лекции также в школе архитекту­
ры.
В
1973 получил звание доктора в Калифорнийском Университете,
Беркли
(Slavic
Languages; специализация:
рос сийск ая
и стория
и
литература
XIX века) .
В
1974-1980
ассистент-профессор
в
Гарвардском
Университете.
Преподавал
в
униве рс ите та х
Ви ск он­
с ина
(1973-1974) и Вирджинии (1985-1986).
Ла уреа т
премии
Факультета
свободных
искусств
(Tulane, 1997).
Авт ор
многочисленных
книг
о
р усск ой
а рхит ект уре
с
автор­
скими
фотографиями,
таких
как
«Золото на голубом:
тысяча
лет
русской
архитектуры»
(Boston: David Godine Publisher, 1983), «Истоки модернизма в русской архитектуре» (Univ, of California Press,
1991), «История архитектуры России» (Cambridge Univ. Press, 1993), «Потерянная Россия:
запечатлевая
руи­
ны» (Duke Univ. Press, 1995) и « Ве хи
архитектуры
России:
фот оо б озр ени е» (Gordon and Breach Publishers,
1997).
Уча ств ов ал
в
пуб ли кац ии
так их
и зда ний,
как
«Reshaping Russian Architecture: Western Technology,
Utopian Dreams» (Cambridge Univ. Press/Woodrow Wilson Center, 1990), «Christianity and the Arts in Russia»
(Cambridge Univ. Press, 1991) и «Russian Housing in the Modern Age: Design and Social History» (Cambridge
Univ. Press I Woodrow Wilson Center, 1993 -
русское
и здани е: «Жилище в России:
век
XX.
Арх ите ктура
и
социальная
ист ория» .
-
М. , «Три квадрата», 2002).
Кроме
того,
он
выступил
составителем
«Архитектурного
обозрения
С а нкт -П е т ерб у рга , 1840-1916» (Kennan Institute, Woodrow Wilson Center, 1994).
Имеет
множест­
во
других
публикаций,
посвященных
архитектуре,
фот ог ра фии
и
литературе
Ро с сии;
час то
читает
лекции
в
музе ях
и
университетах
Се верно й
Ам ери ки
и
Е вро пы.
В
2002 г.
избран
чле ном
Ро сси йско й
Ака дем ии
архи тек туры ,
в
мае
2006 -
почетным
чле ном
Ро с сийс кой
Академии
Художеств.
«Три
нвадрата»
Москва
2007
В
се рии
«Открывая Россию/Discovering Russia» вышли в свет:
«Тотьма», «Иркутск»
«Тобольск»,
«Соликамск»
Готовятся
к
печат и: «ТОРЖОК», «КАРГОПОЛЬ»
и
другие