$ля Врачей yj юристобъ*

/

<Лоло.вое п^ D
/ сТСзвращеніе
•»

4

^^

'

11

Д-ра мед. йдьбертъ Щодль.

I•
Полный пвввводъ сь поолѣдняго й в д к а г о

изданія

Д-ра Б. ШЕХТЁРА. .....

С.-Ивтѳрбургх.

1907

t

201051548о
„Русская Скоиодеіатвя", Спб.. Екатерин, кан.,

Предисловіе профессора Краффтъ-Эбинга
къ 1-му изданію.
Когда въ 1852 года Casper обнародовалъ замѣчательное наблюдете, что считавшееся до тѣхъ поръ порочньшъ заблужденіе,
называемое педерастіей, основано по большей
части на врожденной болѣзненной аномалии и представляешь
собою нѣчтовъродѣ духовнаго двуснастія,—тогда никто н не
подозрѣвалъ, что меньше, чѣмъ 40 лѣтъ, въ обширныхъ научньіхъ произведеніяхъ будетъ изложена форменная патологія
психической стороны vitae sexualis.
^
Послѣ того какъ наука въ концѣ коніфі^отрѣшилась отъ
смѣшной цѣломудренности, съ каковой она рапьше избѣгала
психосексуальныхъ изслѣдованій, предъ ней раскрылась поселяющая масса фактовъ, чрезвычайно важвыхъ въ клиническомъ, соціальномъ и судебномъ отношеніяхъ. Ей представилась тогда возможность оцѣнивать заблужденія, существовавшія вѣками, распознавать и далее объяснять явленія,
имѣюіція колоссальный научный, фактическій и исторнческій
интересъ.
Тѣмъ не менѣе каждый, ознакомившись съ йовооткрытой
областью психосексуалыіыхъ аномалій, долженъ будетъ признать, что большая часть послѣдпихъ нуждается еще въ объяснена и изслѣдованіи, а пока изучены лишь нѣкоторыя изъ
многихъ явленій.
Одной изъ важнѣйшихъ, интереснѣйшихъ и лучше изученныхъ областей половой психопатіи является именно та,
которую авторъ выбралъ предметомъ своей монографіи.

Я напутствую этотъ трудъ настоящими строками съ тѣмъ
болыпямъ удовольствіемъ, что считаю его работу заслуживающей величайшаго вниманія, и хотя я самъ спеціалистъ ьъ
этой области патологіи, я при бѣгломъ осмотрѣ этой книги
н а ш е і ъ для себя кое-что поучительное и наводящее на размышленія.
Для критики здѣсь, конечно, не мѣсто. Если специалисты,
которые еще раньше автора занялись научнымъ изслѣдора
ніемъ этой скорбной области, придерживаются иныхъ взглядовъ и мнѣній, то это разногласіе касается лишь несущ *
ственныхъ вопросовъ. Въ общемъ же авторъ встрѣтитъ полное
признаніе своего про^взведенія, свидѣтельствующаго о глубо
комъзнаніи литературы, богатомъ собственномъ опытѣи тонко л
наблюдательности.
Однако, не •даіько для спеціалиста н а с т о я щ а я книга
представляетъ инМреъъ, освѣщая различныя стороны вопроса,
наталкивая на провѣр£у открытаго уже и на изслѣдованіе
неизвѣстнаго еще.
Она равнымъ образомъ многое можетъ выяснить враѵу,
п о л и ц ^ к о л я и н о в н и к у , слѣдователю, прокурору и защитнику, 'историку, психологу, антропологу, соціологу, воспитателю юношества и общества, законодателю.
Впо^інѣ ясно и^опредѣленно вытекаетъ изъ книги автора
справедливость тейнса C a s p e r ' а о патологическоиъ значеніи
пспхоёексуальнаго явленія, которое будучи извѣстно вѣками,
тѣмъ не мевѣе нё причислялось къ области патологіи человѣческаго духі.' Имъ занимались только моралисты и судьи.
Медицинскому - изслѣдованію здѣсь, какъ и во многихъ
другихъ вопросахъ, принадлежитъ великая заслуга: оно пролило свѣтъ *на этотъ вопросъ и способствовало торжеству
справедливости права и гуманности.
Послѣдовательно и ясно авторъ изъ своихъ научныхъ
изслѣдованій о мужеложской любви выводить заключенія для
судебныхъ рѣшеній и доказываетъ, что § 175 уложенія о
наказаніяхъ уголовныхъ и исправительныхъ является анахронизмомъ на ряду съ данными медицины и въ настоящемъ его
видѣ не можетъ дальше существовать.

Кто ознакомится съ жизнью и страданиями мужеложцевъ,
этихъ истинныхъ пасынковъ судьбы и паріевъ общества, тотъ
пойметъ, почему авторъ считаетъ несправедливымъ преслѣдованіе мужеложской любви при извѣстныхъ условіяхъ, и согласится съ доводами автора. Во всякомъ случаѣ будущее
законодательство, которое, какъ напр. австрійское, намѣрено
исправить старыя ошибки, не оставитъ безъ вниманія выводы
автора de lege ferenda.
Съ тѣмъ фактомъ, что мужеложская паклонность представляешь собою не развращенность, а извращенность, т. е. требуетъ для своего развитія болѣзненнаго предрасположенія и
при всѣхъ условіяхъ остается патологическимъ явленіемъ, —
съ этимъ фактомъ долженъ считаться не только судъ въ
тѣсномъ смыслѣ этого слова, но и общественное мнѣніе. Этотъ
научный фактъ является освобожденіемъ отъ традиціоннаго
предразсудка, въ силу котораго несчастныхъ людей, надѣленныхъ отъ природы ЬошозехиаГнымъ чувствомъ и лишена
ныхъ семейнаго счастья и радостей жизни, считали рззврат- иками и встрѣчали жестокимъ презрѣніемъ.
Друзья справедливости и гуманности съ чувствомъ удовлетворенія узнаютъ о томъ, что мужеложецъ — несчастный
человѣкъ, но не преступнику что онъ не осквернитель человѣческаго достоинства, а пасынокъ природы, заслуживающій презрѣнія столь же мало, какъ и тотъ, кто родился на
свѣтъ Божій съ физическимъ недостаткомъ.
Иеторическіе факты и собственные наблюденія съ наглядностью доказали мнѣ, что не рѣдко люди весьма почтенные
и очень цѣнные для человѣческаго общества одержимы
злосчастными психосексуальными аномаліями.
Въ интересахъ несчастныхъ мужеложцевъ намъ остается
пожелать, чтобы настоящая книга нашла себѣ возможно болѣе
широкое распространеніе въ кругахъ мыслящихъ людей, поборниковъ справедливости. Конечно, эта книга отнюдь не можетъ носить характеръ популярной, и авторъ съ помощью
научныхъ терминовъ достигъ того, что она и не станетъ таковой. Но каждый академически образованный человѣьъ пойметъ ее. И каждому, интересующемуся правомъ, справе дли-

востыо и гуманностью, мы рекомендуемъ эту книгу, которая
написана въ духѣ науки и истины.
Нельзя не упомянуть и о значеніи этой книги для практическихъ врачей, для которыхъ' область психосексуальныхъ
аномалій является до сихъ поръ по большей части t e r r a inc o g n i t a и которые поэтому не избавлены отъ серьезныхъ ошибокъ въ леченіи. Исходя изъ традиціоннаго взгляда, что
здѣсь идетъ дѣло объ одномъ лишь заблужденіи или половой
распущенности, они представляютъ половое
извращеніе
судьбѣ либо наставительно рекомендуюсь вступленіе въ бракъ,
который можетъ оказаться, наоборотъ, непоправимымъ зломъ.
Существуетъ-ли вообще средство противъ полового извращенія, это—вопросъ, разрѣшеніе котораго принадлежишь будущему. За послѣдиее время все больше и больше умножаются
случаи, въ которыхъ леченіе и именно гипнотизмомъ даетъ
возможность спасти такихъ несчастішхъ отъ ихъ невыразгмо
печальной участи и даже исправить природу. Тѣмъ не менѣе
ne надо увлекаться иллюзіями.
Несравненно важнѣе для врача и воспитателя ознакомиться
съ тѣмъ, какимъ путемъ развивается половое извращеніе на
почвѣ существующего предрасположенія; такъ же важно и
знакомство съ профилактикой. Я лично убѣдился въ томъ,
что въ современномъ обществѣ ураяизмъ получилъ широкое
распростраиеніе и продолжаетъ распространяться все больше
и больше. Причина этого кроется въ томъ, что съ одной сторопы слишкомъ часты стали предрасполагающія условія въ
современномъ невропатическомъ обществѣ, а съ другой стороны необычайно часто стало раннее пробуждеяіе чувственности и злоупотребленіе половыми органами.
На мой взглядъ здѣсь открывается благодарное поприще
для дѣятельности домашгіяго врача, воспитателя и блюстителя
общественной нравственности. Глубоко прискорбно видѣть,
какъ на выставкѣ крижныхъ магазиыовъ красуется эротическая позорная литература и какъ современные театры стараются использовать всякій половой скандалъ. Въ погонѣ за
интеллектуальнымъ развитіемъ въ школѣ забываютъ теперь
о развитіи духа и любви ко всему хорошему, возвышенному,

ѵп

прэкрасному! À отъ того духа фривольности и безнравственности, К О Т О В Ы І І царитъ въ общественныхъ увеселительныхъ
заведеніяхъ, въ театрѣ и такъ называемой изящной литературѣ, лучше уберечь наше подростающее поколѣніе.
E a b e a n t sua f a t a l i b e l l i ! Предсказываю настоящей
книгѣ теплый пріемъ, который она несомнѣнно найдетъ и котораго она заслуживаешь.

Проф. Краффтъ-Эбингъ,

Предисловіе къ 1-му изданію.
Матерьялъ для данной работы я получилъ различными
путями. Прежде всего я обратилъ свое вниманіе на старую
и новую литературу. Ознакомиться съ ней мнѣ удалось, благодаря любезности императорской библіотеки въ Берлинѣ,
которая предоставила мнѣ для занятій соотвѣтствующія
книги.
Какъ спеціалистъ по нервнымъ болѣзнямъ, я отчасти
располагалъ и наблюденіями изъ собственной практики, Нѣкоторыя судебныя учрежденія сообщили мнѣ о случаяхъ,
представлявшихъ особый интересъ. Взглядъ суда на этотъ
вопросъ я уяснилъ еебѣ путемъ изученія судебныхъ актовъ,
любезно предоставленныхъ мнѣ прокуратурой.
Однако, всего этого оказалось недостаточнымъ, чтобы сдѣлать
хотя-бы поверхностный обзоръ этой области. Надо еще было
ознакомиться съ интимной жизнью тѣхъ людей, которые одержимы половымъ извращеніемъ. И если это удалось мнѣ, то
я обязанъ всецѣло одному господину, который съ разрѣшенія
начальника берлинский полидіи помогъ мнѣ въ этомъ. Этотъ
господинъ, съ помощью котораго я раздобылъ богатый матерьялъ,—инспекторъ полиціи YOD Meerscheidt-Hullessem
въ Бёрлинѣ. Въ болыпинствѣ случаевъ онъ самъ сопровождав
меня, неустанно помогая мнѣ въ моихъ изслѣдованіяхъ, не
жалѣя ни времени, ни труда.
Я считаю своимъ пріятнымъ долгомъ выразить искреннюю
благодарность берлинскому начальнику полиціи, а также и
господину топ Meerscheidt-Hullessem.
Здѣсь же приношу благодарность прокуратурѣ, а также
слѣдующимъ лицамъ: профессору К р а ф ф т ъ - Э б и н г у въВѣнѣ,
который частнымъ образомъ указалъ мнѣ на литературная
новинки и работы котораго вообще послужили толчкомъ къ
настоящему произведенію; доктору Max D e s s o i r ' y , который

часто являлся моимъ совѣтникомъ и вѣрнымъ другомъ; наконец* еще одному господину, ' котораго назову здѣсь N. N. и
который часто цитируется мною подъ этими буквами.
N. N., который исамъ—мужеложецъ, живетъ въ болыпомъ
городѣ западной Германіи и очень извѣстенъ своими работами
въ другихъ областяхъ. Онъ далъ мнѣ массу свѣдѣній не
только о собственной половой жизни, по и о половомъ извращены вообще. Такъ какъ N. N. жилъ раньше въ теченіе
нѣсколькихъ лѣтъ въ Берливѣ и отличается удивительной
объективностью, то его свѣдѣнія были для меня особенно
цѣнны.
Врядъ-ли мнѣ приходится говорить о томъ, что наблюденія, отчасти собранныя вышеупомянутымъ путемъ, отчасти
сообщенныя мнѣ другими лицами, послужили мнѣ только
матерьяломъ. З а к л ю ч е н і я , в ы в е д е н н ы я изъ него,
п р и н а д л е ж а т ъ и с к л ю ч и т е л ь н о мн.ѣ и, к о н е ч н о , я
одинъ о т в ѣ т с т в е н ъ за нихъ.
Нѣкоторые- господа, любезно доетавившіе мнѣ судебный
матерьялъ, расходятся со мной во взглядѣ даже
насчетъ
существенныхъ пунктовъ. Тѣмъ болѣе я считаю себя обязаннымъ по отношенію къ яимъ за безпристрастное предоставленіе мнѣ судебныхъ актовъ.

Д~ръ Альбертъ Молль%

Предисловіе ко 2-му изданію.
Я удовлетворив желаніе нѣкоторыхъ расширить въ новомъ
изданіи казуистику. Но чтобы не сдѣлать книги слишкомъ
объемистой, я долженъ былъ ограничиться лишь незначительной частью имѣющагося въ моемъ распоряженіи матерьяла.
Большую часть моихъ случаевъ вмѣстѣ съ нѣкоторыми другими очерками полового влеченія я намѣренъ опубликовать
41
въ отдѣльной книгѣ.
Я укажу на дѣлый рядъ изслѣдованій гортани, которыя
д-ръ Flatau продѣлалъ отчасти съ д-ромъ Max Dessoir'oMb,
отчасти со мною у homosexual'ныхъ лицъ. особенно женскаго
пола. На счетъ значенія этихъ изслѣдованій нельзя еще,
конечно, рѣшительно высказаться, но нѣкоторыя данныя во
всякомъ случаѣ достаточно ваяшы, чтобы тутъ же упомянуть
о нихъ.
Выражаю благодарность всѣмъ, кто помогъ мнѣ въ моей
работѣ. Особенную благодарность выражаю инспектору криминальной полиціи топ M e e r s c h e i d t - H u l l e s s e m ' y въ Берлинѣ, который помогала мнѣ въ изслѣдованіяхъ такъ же
охотно, какъ и раньше, съ разрѣшенія начальника берлинской
полиціи.

Д-ръ Альбертъ

Молль,

Предисловіе к ъ 3-му изданію.
Третье изданіе книги о половомъ извращеніи значительно
переработано по сравненію со вторымъ. Объемъ значительно
увеличенъ. Такъ какъ рукопись набиралась тогда, когда я
соверіпалъ путешествіе по внѣевропейскимъ странамъ, то я
могъ лично прочитать корректуры только послѣдней части.
Выражаю искреннюю благодарность лицамъ, принявтимъ
на себя трудъ изданія первой, значительно дополненной части. Таковы: профессоръ Max D e s s o i r въ Берлинѣ и д-ръ
H u b e r t S c h n i t z e r , ассистентъ больницы для дуіпевнобольныхъ
въ Фридрихсбергѣ (Гамбургъ).

Д-ръ

Альбертъ

Молль,

/

ОГЛАВЛЕНІЕ I ТОМА.
Предисловіе
Предисловіе
Предисловіе
Предисловіе
Оглавленіе

Краффтъ-Эбинга къ 1-му изданію
къ 1-му изданію
ко 2-му изданію
къ 3-му изданчо

I. Общая часть
Размноженіе (1 ).—Отличіе половъ (1).—Доловыя особенности (2).—Половое влеченіе (2).—Любовь (5). Половое влеченіе и любовь (9).—Любовь и дружба (10).
Значеыіе полового влечеиія (11).
Homosexual'Hoe влеченіе(П).—Случай 1—4(11—40)—
Извращеніе и извращенность (41)._— Терминология
(43).—Красота (44).—Мужеложская любовь и дружба (44). — Психосексуальный гермафродитизмъ (46).
НотозехиаГность въ животномъ мірѣ (46).

II. Часть историческая
Библія (48).—Древніе евреи (49).—Азія (51).—Поклонеыіе Ваалу (52).—Египтяне (52).— Кастрація (53)'.
Г р е ц і я (53).—Миѳологія (54).— Аѳины (55).—Платонъ и Ксенофонтъ (56).—Сократъ (56).—Элисъ и Веотія (62).—Іонійцы (62).—Критъ (6S).— Поэты (64).— Положеніе женщины (65).
Р и м ъ (67).—Карѳагенъ (68).—Республика (68).—Цезарь (70).—Императоръ (71).—Римская женщина (75).—
Поэты и писатели (76).
Скиѳы.—Македоняне (79).—Германцы (80).—Галлы
(80).—Западъ въ средніе вѣка и новое время.—Время
Карла Великаго (80).—Періодъ миннезенгеровъ (80).
Храмовники (82).—Католическая церковь (83).—Дворъ
Людовика XIV (85).
Востокъ. Поэты (86).
Литература на западѣ (88).—Данте (89).—Гёте (89).—
Другіе писатели.

Стр.
Ill
ѴЦІ
X
XI
XIII

1

иг
Рамдоръ (93).—Эренбургъ (94).—Моритцъ (94).—
Іергъ (95).—Гёссли (95).—Касперъ (96).—Шопеигауэръ
(97) —Ульрихсъ (97).—Гризингеръ(98).~Вестфаль(99).—
Другіе авторы.—Тарновскій (100).—Іегеръ (100).—
Краффтъ-Эбингъ (101).—Новѣйшіе писатели (102).—
Сочиненія по психіатріи (104).—Дегенерація (106).—
Судебная медицина (107). — De lege lata или ferenda
(107). — Сочиненія по психологіи (108). — Двуснастіе
(109). — Розенбаумъ (110). — Бесѣды. — Беллетристика
(110).
ІІталія (111).—Марокко (112).—Турдія (112).—Греція
(112).—Китай (ИЗ).—Японія (114).—Индія (114).—Полинезія и другія страны.—Америка (115).
И с т о р и ч е с к і е м у ж е л о ж ц ы . Генрихъ III (121).—
Эдуардъ II (122).—Яковъ I (123).—Рудольфъ II (124).—
Павелъ II (125).—Сакстъ IV (125).—Юлій II (126).—
Юлій III (126).— Микель Анжело (126).—Содомъ (131).—
Мюретъ (131).—ІДекспиръ (132).—Винкельманъ (134).—
Иффландъ (137).—Филиппъ Орлеанскій (137).—Принцъ
Генрихъ Прусскгй (140).—Фридрихъ Великій (141).—
Фридрихъ I Вюртембергскій (146).—Байронъ (148).—
Платенъ (148).—Людовикъ II Баварскій (151).—Современники.

III. С о ц і а л ь н ы я
людей

отношенія

ЬошоэехиаГныхъ

Количество мужеложцевъ (155). — Общественные
классы (161).—Призваніе (163).—Іудеи (164).—Возрастъ
(164).
Соматическія свойства (165).
Художническія и подобный наклонности (168).
Эффеминація (169).—Дѣтство.—Случай 5-й (170).—
Женское обращеніе. — Женская одежда.—Случай 6-й
(173).—Косметическое искусство.—Случай 7-й (178).—
Женскія занятія. — Почеркъ. — Голосъ. — Случай 8-й
(190).—Случай 9-й (195).—Движенія.
Характеръ мужеложцевъ (196).--Склонность кожи

155

XY
(197).—Тщеславіе (199).—Стыдливость (200).—Границы
Эффеминаціи (201).
Сужденіе о себѣ мужеложцевъ (203).—Мастроеніе
(204).—Самоубійство (205).
Сношеніе мужеложцевъ съ женщинами (206).—Половое отвращеніе (208).
Бракъ (209).—Выполненіе coitus'a (210).—Общественно ; поло же н іе (210).
Сношенія мужеложцевъ между собою (211).—Взаимное распознавание ^211).—Мѣста сваданій (212).—Мужеложскія„свадьбы" (212).—Общества (,214).—Балы (215).—
Отличіе въ положеніи (216).—Клички (217).—Замкнутость мужеложцевъ (218).

IV. П о л о в а я жизнь ЬошовехиаГныхъ

220

Любовь (220).—Случай 10-й (226).—Счастливая и несчастная любовь (229).—Платоническая любовь (23Г).—
Эротоманія (235).—Кокетство (236).—Ревность (236).
Разборчивость (240).—Отвращеніе къ мужеложцамъ
(241).—Отношеиіе къ возврату (241).—Индивидуальный
наклонности (246).—Случай 11-й (247).
Половое удовлетворение (257).—Случаи 12-й (259).—
Immissio in anum.—Случай 13-й (263).—Случай 14-й
(271).—Immissio in os (273).—Rnfesser (274).—Взаимный
онаиизмъ (274).—Онанизмъ (273).—Удовлетворено безъ
прикосновепія къ половымъ частямъ (277).—Мысленный
coitus (278).—Частота сношеній (278).—Сновидѣнія и
поллюціи (279).—Возбужденіе носредствомъ membrum
(279).—Поцѣлуи (280).

V. М у ж с к а я проституція

4

Псторія (281).—Мѣсто соіі&аній (282).—Половое иредрастюложеніепроституирующй^ъ755^^ і: ^рзрастъ('284).—
Свойства (285).— Отсутствіе полицеііскаго надзора
(2S6).—Введете въ обмаиъ heterosexuaPubixb носредствомъ женской одежды (287).
Вымогательство(288).—ГІродѣлки вымогателей(288).~

281

Законъ, благопріятствующій вымогателямъ (291).—Судъ
и вымогательство (293).

VI. Половыя извращенія, какъ осложненіе извращеннаго полового чувства
275
Фетишизмъ (295), — Нормальный и патологическій
предметъ фетишизма у heterosexual'Hbixb (296).—Предметъ фетишизма у ЬошозехиаГныхъ (298).—Случай 15-й
(299).
Общее вліиніе одежды у ЬеІегоэехиаГныхъ и homoвехиаГныхъ (300).
Фетишизмъ частей тѣла у heterosexnal'Hbixx и homoвехиаГныхъ (ЗОІ).-Случай 16-й (308).
Мазохизмъ (316). — Объясненіе
Краффтъ-Эбинга
(316).—Рамдоръ, Гёте (317).—Исторія (319).—Флагеллантизмъ(320).—Случай 17-й (321).—Случай 18-й ( 3 2 4 ) . Случай 19-й и 20-й (331—339). — Фетишизмъ и мазохизмъ (353).—Mixoskopie (357).
Садизмъ у heterosexual'Hbixb(358).—Исторія (360). —
Садизмъ у ііотозехпаГяыхъ (360).—Случай 21-й (361).—
Казуистика (362).—Случай 22-й.— Исторія (366).
Судебный случай ІіотозехпаГности и мазохизма (366).
Склонность къ незрѣлымъ дѣтямъ, старымъ мужчинамъ, .статуямъ (373).—Оскверненіе труповъ(37б).—Другая извращенія (377).

VII. Психосексуальный гермафродитизмъ . . . .
Подраздѣленіе Краффтъ-Эбинга (380). — Промежуточныя ступени (3S1).—Случай 23-й (381).—Случайная
heterosexnarHOCTb(382).—Случай 24-й, 25-й и 26-й (384).—
Склонность психосексуальныхъ гермафродитовъ къ
одному типу безъ отношенія къ полу (403).—Ооъясненіе
Вальбрандта (404).—Психосексуальный гермафродитизмъ
до періода возмужалости (405).—Степень homosexnarнаго полового влеченія (407).—Эффеминація у heteroэехиаГныхъ (407).—Исторія (408).

379

ОГЛАВЛЕНІЕ II

ТОМА.

VIII. Этіологія
Врожденное и благопріобрѣтенное половое извращеніе.—Теорія Dessoir'a. — Врожденное предрасположеніе.—Трудность проведенія этого подраздѣленія.
Дегенерація. л— Предрасполагающее моменты. — Наследственное предрасположеніе.
Случайныя причины.—Латентность.—Различіе между
возникновеніемъ и деятельностью влеченія.—Моральный контагій. — Вліяніе литературы. — Взаимный онанизмъ.
Недостатокъ въ женщинахъ.—Страхъ передъ заражеиіемъ при сношеыіяхъ съ женщинами.—Вліяніе занятій.—Онанизмъ. — Эксцессы. — Равно душіе.—Гиперестезія.—Привычка.
Соматическій гермафродитизмъ.—Эпилепсія.—Старческое слабоуміе.—Прогрессивный параличъ.
Причины педерастіи въ древней Греціи.

IX. Теорія
Аристофанъ.—Парменидъ.—Мужеложская теорія.—
R a m a s l i r , M a n t е g az 2 а.
Психическая ненормальность. — Жеыскій мозгъ.—
Анотомическое положеніе полового центра.—Ученіе о
локализаціи Галля.—J â g e r .
Наследственная теорія К р а ф ф т ъ - Э б и н г а . —'
Ш о п е н г а у э р ъ . — G у u г к о ѵ е с h к у.
Теорія Mo л л я.—Bisexual'Hoe предрасположеыіе.—
Соціальное значеніе полового влеченія.

хѵш
Стр,
X. Д і а г н о з ъ
Уединенность мужеложцевъ.—Врачебный опросъ.—'
Сиовидѣнія.—Опытъ.—Признаки распознаванія мужеложцевъ.—Діагнозъ на осиованіи наблюденія.—Распознавание по фотографіи.
Ошибки въ діагнолѣ.—Дифференціальный діагнозъ.—
Превращеніе пола.
НошозехиаГность, какъ болѣзненное явленіе.—Измѣненіе полового влеченія и полового акта.
Нервныя и душевныя заболѣванія.

XL Леченіе
Задача врача касательно извращенія полового
чувства.
Прогнозъ.—Доводы въ пользу леченія.—Обязанность
врача въ отношеніи мужеложца.
Борьба съ нервными припадками, съ влеченіемъ, гиперестезіей.-—Вліяніе работы.—Случай 27-й.
Превращеніе ЬотоБехиаГности.-^-Лечеше всего организма.
Профилактика. — Предохраненіе онанизма и взаимнаго онанизма дома и въ школѣ.—Обученіе дѣтей.—
Развитіе полового влеченія. — Окружающая обста• новка.—Стараніе избѣгать homosexual'наго сношенія
у взрослыхъ мужеложцевъ. — Половое сношеніе съ
женщиной.—Неудачный coitus.—Бракъ мужеложцевъ.—
Замѣчанія о внѣбрачномъ coitus^ и о сношеніи съ
женщиной вообще-.—Запрещение онанизма.—Внушеніе.—
Электротерапія.—Кастрація.

XIL Судебная практика
Законный постановленія въ различный времена и в ъ
различныхъ странахъ.
§ 175 нѣмецкаго уголовнаго законодательства. §51.
"§ 52.
Діагнозъ iirimissio in anum.

Проектъ закона на счетъ § 175.
Теоріи уголовнаго права.
Основанія для наказаній.—Нравственность.—Оправданія ІіотозехиаГныхъ. — Сознаніе нравственности.—
Библія.—Поврежденіе здоровья.—Моральный контагій.—
Воспитательное значеніе законодательства.—Нелогичность въ законодательствѣ.—Наказаніе вымогателей.
Петиція противъ § 175. •
Ограниченіе наказуемости.
Проэктъ закона на счетъ § 361 и § 176.
Вонросъ гражданскаго права.

XIII. Половое изврашеніе у женщины
Краткій очеркъ.—Извращенія у женщины.—28 и 29
случай.—Частота половой анестезіи.
ІІсторія.—Историческія лица.—Литература.—Беллетристика.
Случай 30-й.—Сообщества.
Терминология. — Соматическія свойства. — Развитіе
трибадіи.
Характеръ. — Дѣтство.—Пристрастіе къ мужской
одеждѣ. — Мужскія занятія. — Virago. —Движенія.—
Историческіе факты.—Казуистика. — Мужская склонность безъ homosexuaPnocTH.—Половое общеніе съ
мужчиной. — Вторичныя половыя особенности. — Любовь.—Мужскія имена.—Взаимное узнаваніе.
Любовныя связи.—Случай 31-й.—Ревность.
Способъ удовлетворения. — Lambitus.—Случай 32-й
и 33-й.—Взаимный онанизмъ.—Искусственный coitus.—
Вліяніе окружающихъ. — Частоту. сношеніЛ. — Онанизмъ.—Латеитность. — С н о в и д ^ у |
HomosexuaPHoe
сношеніе heterosexuaPHbixb женщий^Р=-Случай 34-й.
Замужнія трибадки.—Случай 35-й.—Психосексуальный гермафродитизмъ.—Случай 36-й.—Периферическое
раздраженіе.—Случай 37-й.

Несчастные браки.—Бе ллетристика. —Періо диче ска я
homosexual'HOCTb.— Склопность къ незрѣлымъ дѣвочкамъ.
Фетишйзмъ.—Мазохизмъ.—Садизмъ. — Случай 38-й.
Этіблогія.—Случай 39 и 40-й.
Медицинскіе факты.
Судебные факты.

Заключеніе

О п е ч а т к и .

Напечатано.
Связа но
Берлииъ
Ііоловаяп сихопатія
heterosexual'Haro
не значущимъ
но ни
Оалы
сдѣлать его
ъѣмя изверженія
строеиіе
Іоанаѳаномъ
Аристотогина
которая
P. I. Stahl
P. Stahl
Карѳаогенѣ
братамъ
ироитивоесте ственной
противоественныя
зоболѣлъ
Сообщенія N. N.
предется
рузлукѣ
ЬотавехиаГности
уовныя
поминаютъ
сѣверныкъ
изѣ
абиаружилъ
нравилъ

Слѣдуетъ читать.

Стр.
связано
.
3
Верлинъ
7
Половая психопатія
11
homosexual'Haro
11
не означающимъ
12
но не
19
баллы
18
чувствовать себя
26
сѣмяизверженія
27
строеніе, у
45
Іонаѳаномъ
50
Аристогитона
63
которыя
. 66
2
P. I. Stahl )
66
2
) P . Stahl
66
Карѳагенѣ
68
братомъ
69
противоестественной
71
противоестественныя
71
заболѣлъ
72
2
74
.) Сообщенія NN.
предается
76
87
разлукѣ
homosexual'HO сти
91
ковныя
108
напоминаютъ
108
сѣверныхъ
111
114
.изъ
обнаружилъ
123
124
правилъ

Строка.
4 снизу
7 снизу
7 снизу
И снизу
5 сверху
12 снизу
18 сверху
9 сверху
1 сверху
13 снизу
20 сверху
4 сверху
14 снизу
13 сверху
3 снизу
5 сверху
8 сверху
14 сверху
14 снизу
7 сверху
1 снизу
5 сверху
15 снизу
16 сверху
4 сверху
5 сверху
И сверху
20 сверху
И снизу
2 сверху

данныя
даннныя
показывался
паказывался
чувственнымъ
чувственныхъ
считался отцомъ
льнулъ къ отцу
французскій
французкій
между прочимъ,
между прочимъ.
homosexual'ный
homosexuerHbifi
главѣ
глава
оттѣнокъ
оттѣчокъ
вызываете."
вызываете,
мущнны
мужщины
ибо
обо
inter
іпег
ІіотозехиаГныхъ
ІіоІіозехиаГиыхъ
умѣютъ
имѣютъ
ІіотозехиаГномъ
ЬютеБехшРиомъ
воли,
воли,
абсолютно
обсолютно
частота
чистота
признаться
признатъся
Мнѣ
Ммѣ
все,
все—
Любопытство
Любопытсво
этого
этаго
мужчииамъ
мужчииамъ
У.,
У..
„педерастія"
„рпедерастія"
съ ними
съ нимъ
оно
онъ
совершенно
совершевно
Hammond'омъ
Hammond омъ
послѣдняго
послѣднягл
сообщаетъ
сообщаютъ
конечно,
конечно,
черезъ некоторое
черезъ нѣкоторое время
фетимизма
фетишизма
.
склонно ть '
склонность
возбуждеиіе
возбужденіе
коптировать
коитировать
онъ знаетъ,
онъ знаетъ—
такихъ, однако
такихъ, однако,
художнической—натурой художнической натурой
книгн
книги
geschlechtstrieb
Geschlechtstrieb
geisselhiebe
Geisselhiebe

125
125
125
126
146
149
164
168
169
182
185
194
195
196
196
196
196
198
205
208
227
227
228
229
249
260
262
264
268
271
277
279
281
285
288
296
303
303
304
312
312
312
315
320
320

1 сверху
14 сверху
14 снизу
10 сверху
8 снизу
2 сверху
4 сверху
16 сверху
10 снизу
2 снизу
18 сверху
5 сверху
3 снйзу
6 сверху
13 сверху
13 снизу
5 снизу
17 сверху
11 снизу
9 сверху
.11 сверху
И сверху
18 сверху
1 сверху
5 сверху
1 снизу
1 сверху
9 снизу
6 сверху
9 снизу
13 снизу
19 сверху
10 снизу
19 сверху
10'снизу
14 снизу
14 снизу
11 снизу
10 сверху
3 снизу
2 снизу
2 снизу
19 снизу
4 снизу
7 снизу

XXÏ1I
первыхъ
въ точности извѣстно
ли
sexalis
ннмъ
корь,
челонѣку
мальчикымъ
страданіи
Magaon
третьему лицу, X.
пріучитъ
Подробеости
Случай 33-й

нервныхъ
321
въ точности не известно 321
лишь
323
sexualis
330
ншіъ
337
корь,
340
человѣкѵ
350
мальчикамъ
350
страданія
351
Magnan
362
•третьему лицу, Z.
363
или
367
пріучить
372
подробности
373
Случай 23-й
381

16 сверху
17 сверху
1 снизу"
5 снизу
14 сверху
14 сверху
13 сверху
6 снизу
6 снизу
12 снизу
16 снизу
1 сверху
4 сверху
5 снизу
6 снизу

Щтмѣчаніе къ стр. 367.
Въ нѣмецкомъ орштшалѣ читаемъ: „X. жилъ з а г р а н и ц е й
и оттуда же взялъ себѣ лакея У. и т. д. (строка' 4-я н 5-я
сверху). Изъ дальнѣйшаго выясняется, что X. жилъ в ъ Р о с с і и ,
которая для нѣмца является, конечно, „заграницей14. Очевидно,
что и нижеприведенныя письма (стр. 367—372) X. посылалъ изъ
Россіи.

w

Общая часть.
Почти у всѣхъ видовъ высшихъ животныхъ, а между ними
и у человѣка, размноженіе происходить такъ: два родительскихъ животныхъ соединяются для воспроизведена потомства
и заставляюсь свои зародышевыя клѣтки слиться во едино.
Каждое изъ этихъ двухъ животныхъ доставляетъ при этомъ
опредѣленнаго рода зародышевыя клѣтки: одно — мужскія,
другое—женскія. Зародышевыя клѣтки воспроизводятся въ
особыхъ органахъ, а именно: мужскія въ яичкахъ, женскія—
въ яичникахъ.
Конечно, существуютъ животныя, такъ называемый двуснаетныя, которыя отличаются сравнительно высокой организаціей и одновременно воспроизводятъ какъ мужскія, такъ
и женскія зародышевыя клѣтки. Но и они (какъ, напримѣръ,
піявки) размножаются такъ, что въ воспроизведен!и участвуютъ мужскія и женскія зародышевыя клѣтки двухъ индивидуумовъ.
Наивысшей организацией отличаются, какъ извѣстно, позвоночныя животныя. Почти у всѣхъ такихъ животныхъ каждый индивидуумъ отдѣляетъ только одинъ родъ клѣтокъ,—
либо только мужскія, либо только женскія. Мужскія и женскія зародышевыя клѣтки отличаются другъ отъ друга своеобразнымъ строеніемъ. Послѣднія (женскія), такъ называемыя
яйцевыя клѣтки, представляютъ собою небольшое круглое
микроскопическое тѣльце, тогда какъ мужскія клѣтки, называемыя сѣменными, оказываются при разсматриваніи подъ
микроскопомъ снабженными нитевиднымъ хвостомъ, который
непосредственно примыкаетъ къ головѣ.

Такъ какъ яйцевыя и сѣменныя клѣтки различны, то уже
заранѣе можно предположить, что и органы, воспроизводящее
эти клѣткп, отличаются другъ отъ друга. И это действительно
такъ. Яички и яичники представляютъ собою органы различнаго строенія, что можно замѣтить какъ при разсматриваніи подъ микроскопомъ, такъ и невооруженнымъ глазомъ.
Прежде всего яички и яичники служатъ . для отличія пола.
Индивидуумъ съ яичками мы называемъ мужскимъ, индивидуумъ съ яичниками—женскимъ. При этомъ совершенно безразлично, будетъ-ли индивидуумъ съ яичками походить по
своей наружности больше на женщину или нѣтъ.
Такъ какъ мы научно опредѣляемъ полъ по этимъ двумъ
органамъ, то мы самые органы называемъ половыми1 особенностями, а для того, чтобы противопоставить ихъ менѣе
существеннымъ особенностямъ, мы называемъ даже первичными половыми особенностями. Помимо первичныхъ половыхъ особенностей мужчина и женщина отличаются другъ
отъ друга еще многими другими признаками. Борода, напримѣръ, служитъ отличительнымъ признакомъ мужчины, груди—
отличительнымъ признакомъ женщины. Тазъ, плечи, лицо,
гортань совершенно различны у обоихъ половъ. И эти половыя отличія мы называемъ вторичными половыми особенностями. Сюда относятся и многія другія ксихическія особенности, которыя также различны у мужского и женскаго
пола. Такъ, напримѣръ, материнскш инстинктъ у мпогихъ
сажжъ изъ птичьяго царства, а также забота о дѣтенышахъ
у самокъ млекопитающихъ являются именно такой вторичной
половой особенностью, такъ какъ эти свойства рѣшительно
не наблюдаются у соотвѣтствующихъ самцовъ, которые совершенно не заботятся о потомствѣ.
Мы видѣли, что для воспроизведенія потомства у позвоночныхъ животныхъ необходимо сліяніе обѣихъ зародышевыхъ
клѣтокъ. Это-то и совершается при coitus'ѣ, который въ свою
очередь является слѣдствіемъ такъ называемаго полового
влеченія. Такъ какъ послѣднее имѣетъ у мужчинъ отчасти
иное значеніе, чѣмъ у женщияъ, то мы и разсмотримъ его у
каждаго пола въ отдѣльностя.

Половое влече-ніе мужчины сіюсобствуетъ тому, чтобы
еѣменная клѣтка пришла въ соприкоспоізеніе съ женскимъ
яйцомъ. Такъ какъ затѣмъ у человѣка оплодотвореніе совершается въ материнскомъ оргапизмѣ, то половое влеченіе должно
именно туда доставить сѣменныя клѣтки. А для этого требуются двѣ различная фунціи. Во первыхъ—сѣменная клѣтка
должна отдѣлиться отъ отцовскаго организма и во вторыхъ—
онгКолжна попасть въ материнскій организмъ^'
уазсмотримъ первую функдію.
Отдѣленіе сѣмешіыхъ клѣтокъ является филологическимъ
продессомъ и происходить въ яичкахъ. Выдѣленіе изъ отцовскаго организма происходить при посредствѣ эякуляціи. Это
отдѣленіе зародышевой клѣтки отъ отцовскаго организма,
какъ оно совершается при эякуляціи, наблюдается также и
въ низшемъ животномъ мірѣ, напримѣръ, при такъ называемомъ почкованіи. Оно всегда ведетъ къ умепыиенію объема
родительскаго организма, и мы поэтому назовемъ его убылыо,
р а з с л а б л е н і е м ъ . Влеченіе, которое обусловливаем собоюупомянутую эякуляцію, я называю в л е ч е н і е м ъ къ р а з с л а бленію *).
Влеченіе къ разслабленію оказывается иногда у мужчинъ
совершенно изолировапнымъ и является подчасъ единственнымъ проявленіемъ полового влеченія. Такъ это бываотъ,
напримѣръ, у нѣкоторыхъ идіотовъ, а также у многихъ изъ
тѣхъ молодыхъ людей, которые онанируютъ для того только,
чтобы вызвать сѣмяизверженіе, и которые во время онанизма,
рѣшительно не стараются вообразить себѣ при помоіци фантазы лицо противоположная пола.
Однако, только въ рѣдкихъ случаяхъ влеченіе къ разслабленію остается изолированЕымъ. ГІо большей части съ нимъ
связа но другое влеченіе, именно влеченіе къ женщинѣ или
точнѣе говоря, къ физическому прикосновенно, къ объятіямъ
женскаго существа, къ духовному сближенію съ женщиной.
Вотъ это влеченіе къ другому индивидууму я называю влечех
) Болѣе подробно см. объ этомъ A l b e r t Moll, Untersuchungen
iiber die Libido sexualis, часть I. Имѣется въ русскомъ переводѣ
д-ра Б. Шехтера: «Половое чувство > А. Молл я, изд. Аскархаыова.

ніемъ къ прикосновенно. Между прочимъ и влеченіе къ
прикосновенно можетъ оказаться изолированными Такъ, наиримѣръ, существуютъ лица мужского пола, который еще до
наступленія половой зрѣлости чувствуютъ влеченіе цѣловать,
обнимать женщинъ и т. д. и у которыхъ при этомъ не
является ни намека на мысль объ онанизмѣ или о какомънибудь актѣ съ половыми органами.
^ (
Надо, однако, сказать, что стремленіе къ прикосноЯшію
и стремленіе къ разслабленію почти всегда идутъ рука^ объ
руку у достигшаго половой зрѣлости мужчины и тогда при
прикосновен!!! къ женщинѣ resp. при введеніи penis'a во влагалище является одновременно влеченіе къ изліянію сѣмени,
т. е. является влеченіе къ coitus'у.
Нѣсколько иначе складываются обстоятельства у женщины. Сѣменнои клѣткѣ мужчинъ соотвѣтствуетъ у женщинъ
яйцевая клѣтка. Но такъ какъ послѣдняя остается въ материнскомъ организмѣ й здѣсь именно должна оплодотвориться
сѣменной клѣткой, чтобы развиться въ новый организмъ, то
половое влеченіе, слѣдовательно, не должно вызывать выдѣленія ея, эякуляціи ея, т. е., говоря иначе, извѣстная убыль,
разслабленіе не должно состоять въ процессѣ, который
выдѣлялъ-бы яйцевыя клѣтки.
Конечно, у большинства женщинъ существуете извѣстное
влеченіе къ разслабленію, но проявляется оно нѣсколько
иначе, напримѣръ: въ выдѣленіи нѣкоторыхъ слизистыхъ
массъ изъ половыхъ частей, въ сокращеніяхъ влагалищныхъ
мышцъ и т. д. Помимо этого своеобразнаго стремленія къ
разслабленію женщинѣ присуще также и стремленіе къ прикосновенію
вполнѣ соотвѣтствующее таковому же у мужчины. Разница, конечно, только та, что оно выражается въ
склонности прикасаться и обнимать не женщину, а мужчину.
*) Я, конечно, не могу здѣсь останавливаться на массѣ отдѣльпыхъ инстинктовъ и склонностей, которыя находятся въ тѣснѣйшеЛ
связи съ половымъ влеченіемъ. Они также не могутъ разсматриваться какъ компоненты того, что разумѣютъ обыкновенно подъ
половымъ влеченіемъ въ болѣе тѣсномъ смыслѣ слова. Если С. Н.
S c h u l t z - S e h u l t z e n s t e i n (Die Bildung des menschlichen Geistes

Бели стремленіе къ прикосновенно у каждаго пола состоитъ
въ склонности прикасаться только къ противоположному полу,
то онФ н&ывается ІіеЁегозехиаГнымъ. Мы уже раньше познайЛіилІсь съ разницей между первичными и вторичными
поі^выми особенностями, а теперь мы видимъ, что стремленіе
къ прикоснівенію влечетъ мужчину къ женщинѣ и женщину
къ мужчинѣ. Если мы теперь примемъ во вниманіе упомянутыя вторичныя половыя особенности и ихъ зависимость отъ
развитія зарвдшіевыхъ ^жрлезъ,, то окажется, что lietero*ехиаГное влечДіеусъ щ5росновенію слѣдуетъ разематривать
какъ вторичную^половуіа бсобепность.
Половое влеченіе обнаруживается не только у человѣка,
но и у животяаго. Но половая жизнь людей отличается отъ
половой жизни животныхъ тѣмъ, что между мужчиной и женщиной существуют* болѣе глубокія и болѣе связующія отношенія, которыя достигаютъ своего кульминаціоннаго пункта
въ любви. Конечно, случается, что и въ животномъ мірѣ
связь между самцомъ и самкой болѣе прочна, нежели та,
которая вызывается лишь случайнымъ половымъ сношеніемъ.
Такъ, Ludwig ВйсЬпет *) приводнтъ массу примѣровъ, изъ
которыхъ слѣдуетъ, что истинная любовь существуетъ и у
животныхъ. «Половая любовь даже у животныхъ не всегда
и не всюду бываетъ только тѣмъ грубымъ, животнымъ влеченіемъ, какое обычно считается у нихъ правиломъ. Наоборотъ, у очень многихъ животныхъ она окружена ореоломъ
чего-то возвышеннаго». И тѣмъ не менѣе мы можемъ утверждать, что у человѣка душевныя отношенія между мужчиной
durch Kiiltur der Veijiingung seines Lebens in Hinsicht auf Erziehung
zur Humanitat und Zivilisation, Berlin 1855, &. 205) помимо оплодотворенія причисляетъ къ актамъ полового влеченія перелеты, витье
.гнѣздъ, устраиваніе норъ, высиживаніе яицъ, кормленіе дѣтенышей
и заботу о нихъ, то дѣйствительно все это находится въ связи съ
половымъ влеченіемъ. Но оно не относится непосредственно къ
тѣмъ влеченіямъ, которыя ведутъ къ половому сліянію, т. е. не
относится ни къ влеченію къ прикосновенно, ни къ влеченію къ
разслабленію, составляющимъ оба компонента полового влеченія.
*) L u d w i g B i i c h n e r , Liebe iind Liebesleben in der Tierwelt.
>
Лейпцпгъ, 1885.

и женщиной, относящаяся къ половому влеченію, достигаютъ
своей наивысшей степени.
Конечно, и человѣкъ повидимому не во всѣ времена и не
у всѣхъ народовъ доступенъ настоящей любви. Скорѣе fcero
л и ш ь развитіемъ культуры, какъ утверждаетъ СаіЧіs,
и;чъ
началомъ спокойнаго образа жизни половое влечѳйіѳ превратилось въ половую склонность, а эта въ свою очередь превратилась въ любовь. K l e i n p a u l 1 ) въ одной изъ своихъ философскихъ работъ на счетъ языковъ и н&рѣній высказываете предположена, что, судя по'разгс^орой рѣчи, полъ
и даже половые органы женщины уже a ргщгі играли главную роль.
«Копе означало первоначально: роженица, какъ іеишіа:
кормилица, и мать Ева: воспроизводительнвца человѣческаго
рода. Большинство народныхъ выраженій для ирекраснаго
пола касаются только половыхъ органовъ и органовъ воспро
изведенія. Точно также любовь и соотвѣтствующія латинскія
и греческія слова означали на туземномъ нарѣчіи ничто иное,
какъ совокупленіе... Современно только то пятно, которое
наложено на половыя отношенія, какъ таковыя, съ течепіемъ
времени и подъ вліяніемъ извѣстныхъ религій и т.
Fickte съ телеологической точки зрѣнія разематрипаетъ
раздѣленіе половъ, какъ средство для поддержанія рода.
Соотвѣтствешіо этому мы и въ половомъ влеченіи можемъ
усматривать цѣль обезпечить воспроизведеніе потомства. Влеченію любви небо довѣрило твореніе земли, говоритъ Jean
Paul2).
Половое влеченіе и любовь пробуждаются обыкновенно
лишь послѣ наступленія періода половой зрѣлости, но тѣмъ
не менѣе извѣстный возбужденія наблюдаются уже въ дѣтствѣ. По Ramdohr'y 3) уже маленькіе мальчики обнаружн*) Rudolf K l e i n p a u l : Die Ratsel der Sprache. Grundlinicn dor
Wortdeutung. Лейицигъ, 1890.
a
) F r i e d . ' A v g . C a r u s : Nachgelassene Werke. 1. Toil. Der
Psychologie
i. Band. Лейпцигъ, 1808.
3
) F r i e d r . AVilh. Basil, von R a m d o h r . Venus Urania. Лейпцигъ, 1798. На это пронзведеніе мы ссылаемся въ настоящей книгѣ
довольно часто.

ваютъ часто любовь къ лицамъ женскаго пола, причемъ существенную роль играютъ даже ревность и желаніе всецѣло
обладать данной особой. И раньше часто сообщали о мужчинахъ, которые уже въ дѣтствѣ влюблялись въ мужчинъ,—
явленіе, которое считалось вѣрнымъ признакомъ геніальности.
Конечно, такое воззрѣніе не слѣдуетъ обобщать и уже во
всякомъ случаѣ нельзя считать геніальными тѣхъ, у кого уже
въ раннемъ дѣтствѣ проявляется половое влеченіе. Sollier 1 )
полагаетъ. что у нормальныхъ дѣтей половое возбужденіе
возникаетъ до настунленія періода зрѣлости гораздо чаще,
чѣмъ обычно думаютъ. Здѣсь, очевидно, это возбужденіе
отнюдь не есть непосредственное слѣдствіе возмужалости.
Въ качесгвѣ примѣровъ ранней любви упомянемъ Dante 2),
который уже былъ влюбленъ на девятомъ году жизни, Сапоѵа,
который, какъ говорятъ, влюбился на пятомъ году, и А1 fieri,
который влюбился будучи девяти лѣтъ отъ роду.
Лордъ Б а й р о н ъ уже на восьмомъ году жизни влюбился
въ Магу Duff 3), а когда онъ, имѣя шестнадцать лѣтъ отъ
роду, узналъ, что любимая имъ женщина собирается выйти
замужъ, то у него чуть-ли не судороги явились.
<Я готовъ былъ .удавиться; полъ не безпокоилъ меня, и
все же моя любовь была до того сильна, что я не знаю,
любилъ-ли я когда-нибудь впослѣдствіи такъ беззавѣтно^
Ulrich von Lichtenstein 5) также разсказываетъ о себѣ,
какъ онъ на двѣнадцатомъ году жизни сталъ рабомъ одной
женщины и какъ онъ влюбленъ былъ въ эту женщину, которая была родовита, красива и добра, цѣломудренна, чиста
и совершенна во всѣхъ добродѣтеляхъ. Помимо этихъ исто*) P a u l S o l l i e r : Der Idiot and der Imbezille. Съпреднсловіемъ
' С. Pelman'a. 1891.
a
) I. A. Scartazzini: Dante. Верлииъ, 1896.
3
) K a r l Elze: Lord Byron, 3 изд. Берлимъ 1886.
*)
C e s a r e L o m b r o s o : Der genial e Mensch. Гамбургъ 1890.
b
) Frauendienst oder: Geschichte und Liebe des Ritters und
Sfmgers U l r i c h von L i c h t e n s t e i n , описано имъ самимъ. Переработано по старой рукописи и издано L. Т і е с к ' о м ъ . Штут-'
гартъ 1812.
.

рическихъ случаевъ каждый изъ насъ. присмотрѣвшись внимательно къ окружающему и разспрашивая объ этомъ въ
кругу знакомыхъ, нерѣдко натолкнется на подобные же
случаи, гдѣ проявленіе любви и половыя склонности начинаются задолго до развитія физической зрѣлости.
Одно только можно считать несомнѣннымъ, а именно, что
половое влеченіе не возникаетъ подобно голоду тотчасъ послѣ
рожденія на свѣтъ и что въ этомъ смыслѣ оно, слѣдовательно,
не представляетъ собою врожденнаго свойства. Оно обнаруживается значительно позже и въ общемъ къ начаяу періода
возмужалости, хотя, какъ уже выше было указано, уклоненія
отъ этого правила не рѣдки. Мы считаемъ нужнымъ здѣсь же
упомянуть, что подчасъ, какъ подробно указываете Мах
I)ossoir
половое влеченіе человѣка оказывается впослѣдствіи вполнѣ нормальнымъ, хотя оно вначалѣ обнаруживаете
нѣкоторыя особенности. Стремленіе къ прикосновенно особенно
часто направлено сначала на лицъ одноименнаго пола и
только постепенно принимаете вполнѣ heterosexual'ное направленіе. Когда lieterosexuarHocTb достигнута, мы имѣемъ стадію
д и ф ф е р е н ц и р о в а в н о с т и , а до этого была стадія н е д и ф ференцированное,™. Max Dessoir
полагаете, что во
всѣхъ случаяхъ послѣднее предшествуете дифференцированному половому влеченію^ хотя я это еще не считай доказаннымъ. Только лишь частое существованіе этой стадіи недифференцировапности необходимо признать.
Несомнѣнно, что у животныхъ происходятъ такія превращенія половыхъ ролей въ раннемъ возрастѣ 3 ). Въ стадіи
недифференцированности половое влеченіе мальчика можетъ
быть направлено на всевозможные объекты изъ внѣшняго
міра, на мальчиковъ, мужчинъ, животныхъ, а также на дѣ*) Max D e s s o i r : Zur Psychologie der Vita sexualis. Allgemeine
Zeitschrift fiir Psychiatrie und psychisch-gerichtliche Medizin w.
50 Band.
4
) Такой же взглядъ на счетъ недифференцированности полового влеченія высказалъ д-ръ C o n o l l y N o r m a n .
3
) Karl Groos: Die Spiele der Тіеге. Іена 1896. Затѣмъ: А л ь ' б е р т ъ Мол-ль: Половое чувство, часть I. Въ обѣихъ книгахъ
имѣются весьма дѣшіыя наблюдеыія S e i t z ' a .

вушекъ.и женщинъ. Но когда наступаетъ стадія дифференцированное™,— a возникновеніе такой стадіи нормально,—
тогда, не смотря на всѣ прежнія уклоненія, у нормальныхъ
мужчинъ является liet-erosexual'ноеть. И это появленіе heteгоБехиаГности въ періодъ половой з р ѣ л о с т и я считаю
врожденнымъ свойствомъ человѣка. Смѣпіиваніе любви съ половымъ влеченіемъ — большая
ошибка. Тутъ идетъ рѣчь лишь о субъективномъ удовлетворена в.теченія при пое.редствѣ eoitus'a, сопровождающагося
ощуіценіемъ сладострастія. И гдѣ имѣется только-это, тамъ
о любви не можетъ быть разговора. Любовь- имѣется лишь
тогда, когда существуете также тѣсная духовная связь и
глубокое сродство душъ. Она обнаруживается въ свяаующихт
обоихъ лицъ узахъ, которыя во всякомъ случаѣ надо отличать отъ дружбы. Это внутреннее сродство душъ скоро влечетъ за собою страсть къ чувственному наслажденію или къ
половому акту съ возлюбленной особой. Однако, духовная
склонность можетъ значительно предшествовать половому влеченію, и любовь можетъ возникнуть значительно позже полового влеченія, Можетъ-ли любовь существовать долго безъ
того, чтобы обнаружилось половое влеченіе, какъ это приписываюсь платонической любви, о которой рѣчь будетъ
ниже,—это еще подлежитъ сомнѣнію. И быть можетъ, этотъ
вопросъ никогда не будетъ разрѣшенъ такъ, в чтобы это удовлетворило всѣхъ.
Во всякомъ случаѣ любовь имѣетъ чувственную и психическую сторону, Если у молодого мужчины и у молодой дѣвушки имѣется во время развитія такой періодъ, когда извѣстныя лица вызываютъ у нихъ только духовную связь, то
это длится только лишь опредѣленное время, и отсутствующее
или безеознательное вдачалѣ половое влеченіе въ концѣ"концовъ обнаруживается довольно сильно. . F r i e d r i c h H eu singer 1 ) говорить:
«Весьма вѣроятно, что неиспорченная женщина, которая
\) K a r l F r i e d r . H e u ^ i n g e r : Grundriss der psychischen Anthropologie fur Aerzte und Nichtârzte.

жаждетъ объятій нравящагося ей мужчины, вообще не знаетъ
никакого полового влечепія, хотя она питаетъ сильную склонность только къ этому імужчинѣ. У мужчины, который вообще
отличается болѣе сильной чувственностью, и это влеченіе
также окажется менѣ.ё скрытымъ; и тотъ, кто с о з н а е т ъ свое
чувственное влеченіе, не долженъ говорить, что онъ любитъ
чисто и глубоко». 1
V o r l a n d e r 1 ) присоединяется къ этимъ взглядамъ; я же
полагаю, что это абсолютное несознаваніе чувственнаго влеченія, если о немъ вообще можетъ быть рѣчь, длится лищь
£ъ теченіи извѣстнаго промежутка времени.
Что отдѣіяетъ любовь отъ чисто чувственнаго влеченія,
не говоря'рее оби ея духовной сторонѣ, такъ это въ особенности то обстоятельство, что она касается одного опредѣленнаго индивидуума противоположная пола, а не всего пола
• вообще. Оттого-то случается, что между двумя лицами устанавливается тѣсная связь любви, конечно, при условіи, что
любовь одного находатъ взаимность у другого. Для счастья
* въ любви взаимность—первѣйшее условіе, и F. À. C a m s
утверждаетъ, что у цйвилизованныхъ лидъ любовь превращается въ страсть быть любимымъ и что это желаніе всецѣло
овладѣваетъ искренно любящимъ. Во всякомъ случаѣ взаимная
любовь, полнѣйшая гармонія двухъ сердедъ отнюдь не пред. ставляетъ собою обычнаго явленія. Она но крайней мѣрѣ
далеко не такъ долго длится, какъ часто полагаютъ. Соціальныя. причины, общественное мпѣніе, которое приходится часто
обманывать, чувство долга въ отношеніи дѣтей принуждаютъ
нерѣдко къ скрыванію истины отъ окружающихъ, благодаря
чему число счастливыхъ браковъ по большей части преувеличивается 2).
Половую любовь надо отличать отъ всѣхъ другихъ узъ,
. связывающихъ людей между собою: она представляетъ собою
нѣчто иное, нежели д р у ж б а , -и только напоминаетъ таковую.
Ііри послѣдней половыя функціи не играютъ никакой роли,
*) F r a n z Ѵ о г П і п d e r : Grundlinien einer organischen Wissenschaft dor menschlichcn Seele. Верлинъ 1841.
2
) CM. H a n n s . G r c > s s : Kriminalpsychologie. Г р а ц ъ 1898.

:огда какъ въ любви онѣ лрипимаютъ видное участіе, какъ
.мы уже это видѣли выше. На чемъ основаны половое влеченіе
и любовь, сказать трудно; что предрасположеніе къ тому и
другому врожденное, въ этомъ не можетъ быть. сомнѣнія.
;іо насколько ихъ индивидуальному развитію способствуют^
ііііѢшнія впечатлѣнія и случайности, это трудно рѣшить.
0_Ана5еши полового влеченія мнѣ говорить не приходится.
Это " уже достаточно выяснено К г а Г Й - Е Ь і л ^ о м ъ въ его
киигѣ «Fs^bopathia Sexualis» г ). Онъ ноказалъ, какое вліяніе
имѣла и имѣетъ половая жизнь на религію, искусство и
поэзію. Безъ половой основы не существуешь по K r a f f t E b i n g ' y истиннаго творчества въ области искусства,, и онъ
основательно указываетъ на то, что великіе поэты и художники такъ част/) бываютъ чувственными натурами. -Извѣство
также, какое вліяніе любовь оказываетъ на характеръ человѣка. По этому поводу можно найти сообщенія во всѣхъ
книгахъ, которыя трактуютъ о любви.
Въ то время какъ при нормальныхъ условіяхъ мужчина
чувствуетъ влеченіе къ женщинѣ, благодаря его половому
влеченію н любви, существуешь категорія мужчинъ, у которыхъ склонность совершенно иная. Страсть влечетъ ихъ к ъ
мужчинѣ: они, какъ говорятъ, обнаруживаюсь равнополое или
h o m o s e x u a l ' m o e 2) влеченіе въ противоположность нормально
чувствующимъ муіцинамъ съ разнополымъ или h e t e r o s c x u a l ' нымъ влеченіемъ.
Ііѣкоторые случаи ЬекмехиаГнаго влеченія мы приведемъ
оейчасъ.
Случай Т-й.

X . , 40 лѣтъ отъ роду, купецъ,

ничего не

*) K r a f ï t - E b i n g Psychopathia—Sexualis. Въ русскомъ переюдѣ, изданіе Аскарханова: „ІІоловаяп сихопатія", проф. Краффтъ)бинга, п о л н ы й переводъ д-ра. В. Комаровскаго.
2
) C a r p e n t e r (Homogenie L o v e Manchester 1894) совершенно
праведлпво порицаетъ плохое словообразованіе „homo'sexualis",
тѣ соединены греческое слово съ латинскимъ. Впрочем?», такія
огрѣшности встрѣчаются въ медицинѣ часто, шуір-і в ъ словѣ
)sthypnoticus.

можетъ сообщить на счете нервныхъ заболѣваній въ его семьѣ.
» Самъ юнъ, повидимому, никогда не страдалъ нервными болѣзнями. Въ дѣтствѣ онъ, по его словамъ, гораздо охотнѣе
игралъ съ'мальчиками, нежели съ дѣвочками. Онъ особенно
подчеркиваете это, но мнѣ это кажется ничего незначуіцимъ
фактомъ, такъ какъ по большей части мальчики охотнѣе
всего играютъ съ мальчиками.
X., насколько онъ помнитъ, испыталъ впервые половое «
возбужденіе на 10-мъ году. Онъ тогда жилъ въ одной комнатѣ съ старшимъ мальчикомъ; когда послѣдній заеыпалъ.
X. подходнлъ къ его постели, приподымалъ одѣяло я разсматривалт* его половыя части. Особенно радовался X., когда
ему удавалось увидѣтъ у этого мальчика эрекцію. Приблизительно въ то время, когда все это происходило, X. былъ
соблазненъ къ взаимному онанизму мальчикомъ, который'былъ
на 4 года старше его. X. всегда чувствовалъ особенное вле• ченіе къ мальчикамъ, а когда онъ старше сталъ—къ мущи^ н а м ъ . Съ 10-ти лѣтъ и еще чаще съ 15-ти лѣтъ онъ мастурбировалъ другихъ лидъ мужского пола и самъ заставлялъ
другихъ продѣлывать это съ собою. Какая-то непреодолимая
• сила влекла его, какъ онъ говорите, къ красивымъ мущинамъ.
Впервые X. испыталъ coitus на 18-мъ году съ одной
проституткой ' но не достигъ никакого успѣха. Онъ тогда
много слыхалъ о зараженіи при coitus'ѣ, особенно сифилисомъ, и по его мнѣнію именно страхъ передъ зараженіемъ заставилъ его воздержаться отъ дальнѣйшихъ попытокъ.
Однако,,надо полагать, X. заблуждался на этотъ счете, такъ
какъ когда влеченіе становилось очень сильнымъ, то онъ,
. вѣроятно, дѣлалъ такія попытки. На вопросы по этому поводу
онъ.не даете' отрицательныхъ отвѣтовъ. На 19-мъ году жизни
онъ сдѣлалъ вторичную попытку съ дѣвушкой, съ которой
познакомился на балу. При этомъ попытка закончилась удачей. Онъ нё можетъ въ точности сказать, удался-ли ему
coitus Потому, что онъ вообразилъ себѣ мужчину или же сам?
#
жвнщЩадовела его до такого раздраженія. Не лишенная
интереЩподробность: женщина въ этотъ разъ не раздѣ
валась.

На 26-мъ году жизни онъ познакомился съ дѣвушкой,
«которая ему очень понравилась. Это было въ его жизни
исключительнымъ явленіемъ, такъ какъ онъ никогда не чувствовалъ склонности къ женщинѣ. Coitus вполнѣ удался ему
съ этой дѣвушкой, но тотчасъ же нослѣ этоіо дѣвушка стала
ему до того противна, что онъ больше никогда не желалъ
увидѣть ее. Уже много лѣтъ X . ни разу не отправлялся къ
женщинамъ, такъ какъ онъ не ждалъ отъ этого никакого
успѣха. Да еели-бы это и случилось, то оно, повидимому,
не доставило-бы ему никакого удовольствія.
X. часто встрѣчается съ людьми, которые страдаютъ половымъ извращеніемъ. Его въ особенности преслѣдуетъ одииъ
изъ нихъ, нѣкій У., который много занимался съ X. взаимнымъ онанизмомъ. Когда X. рѣшилъ разъ на всегда уйти
изъ этого общества, связь съ которымъ причиняетъ ему столько
страданій, то У. преслѣдовалъ его до тѣхъ поръ, пока не
заставилъ его возобновить свою «связью. Какъ мы уже сказали, X. много занимался съ У. взаимыымъ онанизмомъ, причемъ онъ въ шутку называлъ этотъ актъ ^рукодѣліемъ».*
Подобно всѣмъ прочимъ людямъ съ половымъ извращеніемъ
, X '. жалуется на несправедливость законодателей, которые
угрожаютъ наказаніемъ за то, что не вредитъ человѣчеству
и что для многихъ все же является естественнымъ влеченіемъ.
Что касается личности паціента, то я долженъ сказать,
что на мой взглядъ у него вообще былъ благородный характеръ и что если онъ нравственно испортился, то несомнѣнно
подъ вліяйемъ дурного сообщества и въ особенности подъ
вліяніемъ сиошеній съ мужчинами. По моему совѣту онъ нѣкоторое время воздерживался отъ такого сообщества, но
впослѣдствіи снова сталъ его жертвой и, по его словамъ,
именно благодаря упомянутому У. Когда послѣ долгаго отсутствія X. однажды снова появился въ томъ кругу., его
радостно встрѣтили восклицаніемъ: «о, вотъ явилась диковинка*.
ш$
Педерастію, т. е. immissio membri in anum, Х / ^ ш т а л ъ
только одинъ разъ и то изъ желанія угодить другому/ искавшему удовлетворенія въ пассивной педерастія. Но ему при-

шлось отказаться отъ своей попытки, потому что anus другого оказался слишкомъ малъ.
X . не чувствуетъ къ упомянутому У. никакой любви; но
по его мнѣнію онъ страстно любить нѣкоего Z., который,
къ слову сказать, женатъ. У . много разъ хотѣлъ вывѣдать
у X. адресъ его возлюбленнаго Z ч т о б ы такимъ образомъ
тотчасъ уличить X. въ невѣрности, но послѣдшй оказался
не настолько наивенъ, чтобы открыть адресъ другого, которому могутъ по его винѣ причинить крупный непріятности.
На счетъ своихъ отношеній къ Z. онъ сообідаетъ слѣдующее.
«Когда мы оставались наединѣ, мы цѣловались, обнимались, ложились вмѣстѣ въ постель, прибѣгали къ взаимному
онанизму; при подѣлуяхъ доходило даже до того, что мы
другъ друга сладострастно кусали. Познакомился я съ Z.
совершенно случайно и радъ былъ, что встрѣтилъ хоть одного
такого, Kofoparo я полюбилъ. Наше случайное знакомство
лишь постепенно становилось все болѣе и болѣе интимной
«дружбой. Первымъ заговорилъ Z., стараясь познакомиться
со мной. À такъ какъ онъ показался мнѣ очень симпатичнымъ, то я умышленно холодно отвѣтилъ ему, чтобы этимъ
еильнѣе привлечь его къ себѣ».
4
Надо замѣтить, что X. очень хитрый человѣкъ. Онъ
между прочимъ не зналъ сначала, что Z. женатъ, и лишь
впослѣдствіи узналъ объ этомъ къ великому своему у ж а с у .
Тѣмъ не менѣе связь продолжалась, хотя жена, Z. иногда и
удивлялась интимности ихъ дружбы, а за послѣднее время
дѣлала даже замѣчанія, тъ коихъ видно было, что у нея
явились подозрѣнія. X . нѣсколько ревнуетъ своего возлюбленнаго къ женѣ его, хотя онъ увѣренъ, что тамъ существуетъ
только физическая связь, а не любовь. Оттого-то и ревность
X. не такъ сильна и несомнѣнно была-бы гораздо сильнѣе,
есди-бы Z. имѣлъ сношенія съ другимъ мужчиной.
Отличительной чертой X. является то, что онъ держится
не какъ мужчина. Его движенія, особенно тогда, когда ему
кажется, что никто не слѣдитъ за нимъ, производятъ чисто •
женственное ваѳчатлѣяіе.

Случай 2-й. Паціеитъ X., 30-ти лѣтъ' отъ роду. Отецъ
его былъ довольно нервный, легко возбуждался и, какъ полагаешь паціентъ, именно потому, что къ этому располагало
его профессия. Въ половомъ отношеніи отецъ былъ совершенно
нормаленъ и очень часто прибѣгалъ къ eoitus'y, .какъ это
достовѣрпо извѣстно X. Мать паціента также обнаруживаете
признаки чрезвычайной нервности, которыя за послѣдпее
время еще усилилась. Она особенно страдаетъ своеобразными
насильственными представленіями суевѣрнаго свойства. Дедушка паціента (со стороны отца) былъ спльнымъ потаторомъ
и умеръ отъ мозгового удара. На счетъ бабушки (со стороны
отца) паціентъ ничего не знаетъ. Наоборотъ, дѣдушка и
бабушка со стороны матери были здоровы и умерли въ преклонномъ возрастѣ. Затѣмъ по мнѣнію паціента въ семьѣ не
было ни эпилепсіи, ни половыхъ извращеній.
Въ дѣтствѣ паціентъ, какъ онъ самъ полагаетъ, отличался
мягкимъ характеромъ и большой любовью къ музыкѣ. Онъ
всегда интересовался ботаникой, такъ что онъ даже имѣлъ
желаніе стать садовпикомъ, a затѣмъ заняться изученіемъ
ботаники,—желаніе, котораго онъ не могъ исполнить по семейнымъ условіямъ. Дикія игры мальчишекъ была ему противны,
и когда другіе мальчики забавлялись игрой въ солдаты, X.
всегда сидѣлъ одиноко въ сторонѣ и составлялъ изъ полевыхъ
цвѣтовъ вѣнки и букеты, которые были настолько красивы,
что нравились всѣмъ и даже вызывали изумленіе у многихъ;
какъ казалось нашему паціенту.
До 14-ти лѣтъ у X. не было никакого полового влечепія,
до этихъ поръ онъ никогда не онанировалъ. Но затѣмъ одинъ
изъ старшихъ родственниковъ посвятилъ его въ тайну полового влеченія; этотъ родственникъ описалъ X. онанизмъ въ
самыхъ яркихъ краскахъ. Если и не дошло до взаимнаго онанизма, то X. все-таки возбужденъ былъ этимъ оиисаніемъ д
горѣлъ желаніемъ испытать онанизмъ. Когда онъ такимъ образомъ два мѣсяца занимался онанизмомъ, онъ почувствовалъ
сильнѣйшую потребность мастурбировать съ другими мальчиками. Но его еще удерживалъ отъ этого стыдъ. Но за то у
него начала работать усиленно фантази. Онъ закрывалъ^ря

онанированіи глаза и представлялъ с-ебѣ только, что онъ поочередно мастурбируетъ съ другими мальчиками. Сновидѣнія
съ поллюціями были такого же характера.
Когда X. въ теченіи полутора лѣтъ мастурбировалъ ежедневно до изліянія сѣмени, онъ почувствовалъ упадокъ силъ.
Однозременно съ этимъ падіентъ сталъ страдать чрезвычайно
непріятнымъ занахомъ со рта, и это довело его до того, что
'онъ долженъ былъ избѣгать всякаго общества, всякой встрѣчи
съ людьми. Въ это время у него стали появляться мысли о
самоубійствѣ, причемъ онъ не можетъ въ точности сказать,
явились-ли эти мысли слѣдствіемъ дурного запаха со рта,
очень сильно угнетавшимъ его, или же слѣдствіецъ рѣзковыраженнаго невропатическаго состоянія. Особенно мучила
паціента сознаніе, что онъ охотно занимался-бы взаимнымъ
онанизмомъ съ другими мальчиками, но что это для него недостижимо изъ-за упомянутаго запаха, мѣшающаго ему вообще
•встрѣчаться съ другими.
Когда паціентъ окончилъ школу, онъ на долгое время отправился въ деревню. Здѣсь нѣсколько ослабѣли нервныя
явленія, да и половое влеченіе стало какъ будто слабѣе, но
качественно оно ничуть не измѣнилось.
Когда X. впослѣдствіи снова вернулся въ городъ, онъ
началъ искать сношеній съ женщинами и именно въ надеждѣ,
что привычка къ женщинамъ освободить его отъ болѣзнѳішато
*влеченія къ мальчикамъ. Однако, даже самая красивая дѣ*вушка не. могла вызвать у него возбужденіе. X. .пробовалъ
регулярно пользоваться сойив'омъ, чтобы такимъ образомъ добиться нормальнаго влеченія; ему вѣсколько разъ удавалось,
но не безъ нѣкотораго труда, шешЬгиш in vaginam feminat- .
immittere, imtionem et ejaculationeui obtinere. Но это было возможно лишь тогда;, какъ X. находился въ темномъ помѣщеніи
съ дѣвушкой въ одеждѣ; онъ воображалъ себѣ тогда, что занимается педерастіей съ мальчикомъ и много разъ при этомъ
доходило до сѣмяизліянія. Когда онъ однажды въ аіызѣщеііной комнатѣ увидѣлъ обнаженной ту же д ѣ в у ш к у , J B t кото- *
рой онъ раньше упомянутымъ образомъ выполнял^рНюі, его
охватилъ такой horror, что онъ подъ к а к и м ъ - ^ і Щ д л о г о м ъ
тотчасъ-же отправила дѣвушку.

х . постепенно пришелъ къ твердому убѣжденію, что напрасно онъ будетъ бороться со своимъ влеченіемъ, такъ какъ
оно непреодолимо, и онъ никогда отъ него не освободится.
Онъ рѣшилъ поэтому разъ на всегда прекратить этубезплодную борьбу и пользоваться половыми сношеніями съ лицами
мужского пола. У него былъ знакомый мальчикъ, съ которымъ
онъ занимался взаимнымъ онанизмомъ и активной педерастіей.
Но только активная педерастія- удовлетворяла вполнѣ X., взаимный же' онанизмъ служилъ въ этомъ случаѣ только подспорьемъ.
X. вскорѣ попалъ въ руки вымогателей. Родители того
мальчика, съ которымъ онъ имѣлъ снопіенія, потворствовали
своему сыну и сами заставляли его поддерживать свою связь
съ X., у котораго они между тѣмъ,путемъ самого беззастѣнчиваго вымогательства, забрали все его небольшое состояніе.
Лишь потерявъ послѣднее окончательно, X. открылся, наконецъ, своимъ родственникамъ. Послѣдніе заставили вымогателей отказаться отъ дальнѣйшаго опутыванія X., угрожая въ
противномъ случаѣ привлечь ихъ къ отвѣтственности за вымогательство. Вся эта исторія до того повліяла на X., что онъ
даже цѣною своею здоровья рѣшилъ отказаться на всегда отъ
педерастіи, чітобы снова не попасть въ руки вымогателей.
Онъ былъ увѣренъ, что ему необходимо удовлетворять свое
влеченіе и что если онъ не удовлетворитъ его, то это вредно
отразится на его здоровьѣ. А такъ какъ сношенія съ женщинами были рѣшительно невозможны для него, то онъ теперь
занимался исключительно взаимнымъ онанизмомъ. Его больше
всего возбуждали мальчики въ возрастѣ отъ 15-ти до 18-ти
лѣтъ. Мущины, обросшіе бородой, отталкивали его. Но какъ
мы уже выше сказали, взаимный онанизмъ является для него
только подспорьемъ и никогда не доставляешь ему полнаго
удовлетворенія.
Паціентъ жалуется, что благодаря жестокому закону онъ
не только потерялъ все свое состояніе, попавъ въ руки вымогателей, но помимо того и здоровье постепенно расшатывается все больше и больше. Ибо причина его сильно повышенной нервности кроется именно въ томъ, что онъ долженъ

— is —
воздерживаться отъ полового иаслажденія, которое одно только
и удовлетворяешь его.
Случай 3-й. Двадцатичетырехлѣтній паціентъ X . никогда
ne ііспытывалъ полового влечеяія къ женскому полу и, наоборотъ, къ мальчикамъ его же возраста или нѣсколько помоложе
половое влеченіе было довольно сильно. Насчетъ своихъ склонностей паціентъ заявляетъ слѣдуюіцее:
«Я былъ очень разборчивъ, и лишь очень мало было таігихъ, ісоторыхъ я любилъ-бы больше, чѣмъ платонически. Мнѣ
молыііе всего нравились молодыя, свѣжія лица съ розовыми
щеками, блестящими глазами. Мои любимцы должны были быть
•.кеноподобны, но въ вхъ существѣ не должно быть ничего
ііенскаго.
«Меня особенно прельщала область между бедрами; щещ'•гпш virile играло въ моей фантазіи главную роль. Я долженъ
особенно отмѣтить, что я желалъ всегда, чтобы другой пассивно исполнялъ всѣ мои желанія. З а это я готовъ былъ-отдать многое; но въ сущности не дѣлалъ ничего, чтобы выразить всю свою признательность. Immissio m m b r i і і ъ а т щ не
лредетавляетъ для меня никакой прелести; наоборотъ взаимный онашізмъ возбуждаетъ меня до высшей степени, если
только подумать о немъ. А между тѣмъ мнѣ никогда не пришлось заниматься взаимнымъ онанизмомъ, такъ к а к ъ не представлялось удобнаго случая. Я никогда не говорилъ о своемъ
состояиіи съ людьми, страдающими половымъ извраіценіемъ.
и никогда они не говорили со мной объ ихъ состояніи.
«Если-бы я хотѣлъ перечислить всѣхъ, которые вызывали
у меня чувство похоти, то перечень оказался~бы не длиннымъ.
Это были все лица одного возраста со мною или вѣсколько
болѣе молодыя,—послѣднее наблюдалось впрочемъ очень рѣдко.
Люди, которые были старше меня, ни въ коемъ случаѣ не
вызывали у меня полового возбужденія. Въ ихъ чертахъ должно
было сквозить нѣчто чувственное, молодое, бурное, я сказалъ-бы — нѣчто греческое. Они должны были быть скорѣе
стройны, чѣмъ тучны; въ ихъ движеніяхъ должпа была про-'
являться ловкость. Но въ психическомъ отношеніи у нихъ не

должно было быть ничего женскаго. Въ отношеяіи меня они
должны были быть скорѣе неподатливы: слішікомъ большая
уступчивость въ выполненіи моихъ желаній мнѣ не особенно
нравилась. Въ женской одеждѣ мужчины производить на меня
менѣе выгодное впечатлѣніе.
сМоимъ главнымъ желаніемъ было бы прежде всего, чтобы •
мужчины, которые составляютъ цѣль моей страсти, чувствовали одинаково со мной и чтобы они вывели меня изъ состояніл
пассивности и побудили къ половому акту. Во всякомъ случаѣ я полагаю, что никогда не рѣшился-бы на immissio mornbri
in aiium просто потому, что эта мысль мнѣ противна. Если-бы
мнѣ удалось найти подходящихъ мужчинъ, то я несомнѣпио
очень легко согласился-бы на взаимный онанизмъ. Моимъ завѣтнымъ желаніемъ было также спать съ другимъ мужчиной
въ одной постели и бороться съ шімъ такъ, чтобы наши тѣла
возможно, тѣснѣе прилегали другъ къ другу, въ особенности
же половыя части*.
<Въ дѣйствительности мнѣ только одинъ разъ привелось
спать вмѣстѣ съ мужчиной изъ числа тѣхъ, которые мнѣ вполнѣ
по душѣ. Чтобы достигнуть этого, мнѣ пришлось прибѣгнуть
ко лжи, сказавъ, что я лотерялъ ключъ изъ своей квартиры
и не могу попасть домой. Рѣшился я солгать потому, что
мнѣ хотѣлось скрыть отъ него свою половую страсть. Тотъ,
съ которымъ я спалъ, былъ, по моему мнѣнію, ІіоішісхііаГенъ.
Дѣло дошло только до сильнаго психическаго возбужденія сь
моей стороны, но ни до какого-бы то ни было акта,- потому
что тотъ оставался слишкомъ пассивнымъ.
«Я считаю нужиымъ описать еіде одинъ актъ, который
я часто выполнялъ. Я старался по возможности незамѣтно
прикасаться и ощупывать половую область у тѣхъ, которые
мнѣ нравились, и дѣлалъ это подъ видомъ борьбы. Довольно
часто случалось въ школѣ, что я своимъ носкомъ прикасался
къ половой области тѣхъ учениковъ, которые вызывали у меня
половое возбужденіе; а если мнѣ приходилось сидѣть.рядомъ
съ такимъ учеішкомъ на краю скамьи, то я старался возможно
тѣснѣе прижаться къ нему и своей ногой захватывалъ его
ногу. Я часто тлалъ руку на бедро своего сосѣда и за-

тѣмъ постепенно, незамѣтно продвпгалъ руку все выше и
выше. •
.
' t
• Очень часто я продѣлывалъ и следующее, ііогда намъ
п р и х о д и л о с ь стоять въ рядъ, я непринужденно закладывалъ
руки назадъ и старался осторожно прикасаться къ половымъ
ч а с т я м ъ позади стоящаго. Но особенно охотно, повторяю,
я прибѣгалъ къ борьбѣ. И такимъ образомъ я много занимался, такъ называемыми у м с т в е н н ы м ъ о н а н и з м о м ъ , какъ
его н а з ы в а е т ъ H u f e l a n d . И врядъ-ли кто стаыетъ отрицать
то губительное дѣйствіе, какое этотъ онанизмъ оказываетъ на
психику человѣка. Я часто бывалъ по этому невнимателенъ
въ школѣ, и всѣ мои мысли были всецѣло поглощены однимъ
л и ш ь желаніемъ прикасаться къ половой области другого.
Сколько*бы я отдалъ за то, чтобы и у другихъ замѣтить такое
извращеніе и чтобы моя половая область представляла такойже интересь для другихъ, какъ ихъ половая області для меня!
«На сколько я помню, извращенныя половыя ощущенія
начались на 16-мъ году жизни. Ощущенія не стали ни слабѣе, па сильнѣе, чѣмъ вначалѣ. Помогла-ли мнѣ здѣсь сильная воля, съ какой я старался подавить ихъ, я не знаю.
Влечепіе у меня нельзя назвать слишкомъ етрастнымъ. Но это,
повидимому, находится въ связи съ моей природной флегматичностью.
«Онанизмомъ я сталъ заниматься лишь на 21-мъ году и
никогда раньше. Предавался я онанизму всегда умѣренно.
Но и теперь, когда мнѣ уже 24 года, я все-таки не вполнѣ
освободился отъ этого порока, такъ что и теперь я поддаюсь
ему приблизительно разъ въ недѣлю и именно Means шетbïum meum lin too lçctus.
<Въ сновидѣніяхъ я и теперь еще вижу тѣхъ юношей,
которые нѣкогда вызывали у меня сильную похоть; а между
тѣмъ прошло уже нѣсколько лѣтъ, какъ я этихъ юношей не
видалъ и ничего не слыхалъ о нихъ. Въ сновидѣніяхъ я играю
активную роль, я тотчасъ хватаю другого непосредственно за
половыя части, этотъ другой съ своей стороны обнаруживаешь сладострастное ощущеніе, и такимъ образомъ дѣло дохода гъ часто до изверженія сѣмепи. На.скодько я помню, у

іеня никогда не бы ло сновидѣнія, въ которозіъ фигурироііала-бы дѣвушка*.
На этомъ зар?,анчивается описаніе паціента.
Паціентъ небольшого роста, физически хорошо развитъ,
но худощавъ. Нижнія конечности относительно крѣпки, грудь
поразительна плоска. Имѣется также сильная varikocele, но
при этомъ рѣшительно никакихъ болей. Наружные половые
органы* развиты нормально. Эрекдіи наступаютъ ипогда у
паціента не смотря на то, что онъ въ ту минуту совершенно
даіекъ отъ какой-бы то ни было эротической мысли.
Что касается семейныхъ отношеній, то дѣдъ и бабушка
со стороны обоихъ находились въ кровномъ родсгвѣ. На счета
дѣда со стороны матери паціенту приходилось не разъ слышать, что онъ въ юности никогда не чувствовалъ влеченія
къ дѣвушкамъ. Но изъ этого падіентъ не заключаетъ еще о
половомъ извращеніи дѣда.
Отецъ и мать паціента отличаются нервностью. По мнѣнію паціента, у обоихъ обнаруживались незначительные признаки полового извращенія, но вѣрныхъ доказательствъ этого
у него нѣтъ. Поразило его также то, что братъ выбиралъ
всегда друзей, которые отличались красотой и которые по
своему типу всегда соотвѣтствовали половымъ желаніямъ самого паціента. Онъ полагаетъ, что братъ его былъ рѣшительно индифферентенъ къ женщинамъ, но опять таки иеоспоримыхъ доказательствъ у него нѣтъ
X. не умѣетъ свистать, не куритъ. пьетдь очень мало.
Что касается умственныхъ способностей, то онъ полагаетъ,
что разумъ у него не такъ сильно развитъ и что у него преобладаете развитіе чувствъ. Научныя знапія не вызываютъ
у него большого интереса. Самосознаніе у него недостаточД
ное. V него драматическій таланта. Тщеславія или какихъли признаковъ e f f e m i n a t i o у него не замѣтно.
Случай 4-й. X., 31-го года отъ роду, совершенно здоровъ
физически и бодръ. Отецъ егот которому уже подъ семьдееятъ,
живъ и здоровъ, также и мать. Сестры падіента заму$емъ,
живутъ счастливо, имѣютъ дѣтей. Одинъ изъ брат&евъ X,

,

живъ и здоровъ. Въ своей семьѣ X. никогда не замѣчал'
какихъ-бы то ни было прпзнаковъ ІшшехиаГности или иных^
нервныхъ болѣзней.
.
^
X. помнить самые ранніе годы дѣтства. Онъ научился
ходить сравнительно поздно, на третьемъ году жизни, и въ
умствепномъ отношеніи также развился вообще нѣсколько
поздно. Въ школѣ X. успѣвалъ плохо. На восьмомъ году
жизни оиъ поступилъ въ пансіонъ, гдѣ онъ нѣсколько лѣтъ
оставался вмѣстѣ съ двумя другими мальчиками. Съ однимъ
изъ нихъ. который былъ одинаковаго оъ нимъ возраста, онъ
скоро подружился очень близко.
сЭто былъ мальчикъ лрекраснѣйшей наружности съ открытымъ выраженіемъ лица, красноіцекій и здоровый». Такъ
X. характеризуете его. Тутъ именно у X. впервые возникло
половое возбужденіе. Быть можетъ, это и была, какъ говорить паціентъ, дѣтская шалость, въ которой онъ не въ состояніи былъ отдать себѣ яснаго отчета. Когда надзиратели
уходили и оба мальчика оставались въ пансіонѣ безъ надзора,
они цѣловались и всяческимъ образомъ ласкали другъ друга.
Они опускали брюки, поглаживали другъ у друга a n u s и
половыя части, но при этомъ у нихъ никогда не являлось
эрекцій. Черезъ нѣкоторое время другъ X. оставилъ пансіонъ
и перешелъ въ кадетскій корпусъ. Когда они спустя долгое
время снова встрѣтились, они опять принялись за взаимные
мастурбаціонные акты. Второй теперь уже состоять офидеромъ. Спустя много лѣтъ друзья опять встрѣтились. Они
обнимались и цѣловались въ присутствіи другихъ лицъ. У
паціента не было ни разу случая остаться съ офицеромъ наедипѣ, но онъ полагаете, что и тотъ согласился-бы на homosexual'ные акты сь нимъ.
Въ шестомъ классѣ Х л впервые получилъ отъ школьнаго
товарища разъясненія на'сметь отличій одного пола отъ другого. Прекрасная сказка объ аистѣ, приносящемъ дѣтей, перестала такимъ образомъ существовать, и дѣло представилось
ему въ яѣсколько болѣе прозаическомъ свѣтѣ. Первое истш ное отвращеніе къ половому сношенію съ женщинами онъ
почувствовалъ при видѣ купавшейся горничной, которая,

пользуясь отсутствіемъ его родителей, старалась привлечь его
къ себѣ въ ванну.
Съ 11-ти лѣтъ до сихъ поръ X. почти безпрерывно занимался онанизмомъ. Онъ не можетъ въ точности сказать, кто
первый пос-вятилъ его въ тайну этого порока. Онъ, однако,
помнитъ, что въ пятомъ классѣ уже самъ соблазнилъ другого
мальчика къ онанизму. Послѣднему это поправилось и оіп.
старался возможно чаще повторять этотъ актъ. Оба ПОЧТІІ
ежедневно встрѣчались въ квартирѣ родителей X. подъ предлогомъ совмѣстнаго приготовленія уроковъ. X. влюбился въ
своего новаго друга и сталъ поистинѣ рабомъ своей страсти.
Общія школьныя работы были, конечно, для нихъ только
предлогомъ для удовлетворения своихъ половыхъ желакій. X.
придумывалъ всевозможные способы оставаться со своішъ другомъ наединѣ; чаще всего это случалось въ клозетѣ. Вскорѣ
тайныя сношенія достигли наивысшей степени. Дня не проходило, чтобы они не находили уединеннаго мѣстечка для
удовлетворенія своей страсти. При видѣ друга у X. тотчасъ
являлась эрекдія; онъ вслѣдствіе этого начиналъ сильпо приставать къ другу, пока тотъ, наконецъ, не соглашался на
мастурбадію.
Однажды X. вмѣстѣ со своимъ другомъ отправился на
квартиру послѣдняго, гдѣ и оставался нѣкоторое время. И
онъ безпрерывно только и стремился здѣсь къ тайному половому акту. Дѣло было наканунѣ Пасхи, и X. готовилъ сюрпризы для родныхъ. Такъ какъ при этомъ требуете^ обыкновенно йзвѣстная таинственность, то X. это было на руку:
онъ использовалъ это для своихъ цѣлей. Дошло до того, что
они онанировали по три раза на день. X. доставляло всегда
особое удовольствіе шешЬгиш ашісі in os suurn introduces, на ^
что его другъ никогда не соглашался. Только раза два онъ
согласился на это подъ условіемъ, что X. согласится выполнить педерастію въ собственномъ смыслѣ этого слова, нричемъ X. будетъ играть пассивную роль. Случалось, что оба
удовлетворялись раза два въ теченіи двухъ часовъ. Ихъ
страсть была до того сильна, что они иногда забывали даже
о мѣрахъ предосторожности.

Вечеромъ того дня, когда X. собрался уже уѣхать домой,
оба друга долго еще предавались своей страсти въ подъѣздѣ.
Впослѣдствіи имъ удалось привлечь къ себѣ еще третьяго,
котораго они посвятили въ тайну порока и стали теперь мастурбировать втроемъ. Когда X. имѣлъ случай на нѣсколько
недѣль поселиться въ домѣ своего д р у г а , то онъ, конечно,
не дреминулъ воспользоваться этимъ для выполненія полового
сношенія. Вскорѣ послѣ этого другъ X . оставилъ эту школу.
Желадіе X. также перемѣнить школу не было удовлетворено
его отдомъ и именно благодаря вмѣшательству старшей сестры, игравшей въ домѣ большую роль.
X. считаетъ возможнымъ, что его отвращеніе къ женскому
полу было значительно усиленно еще тѣмъ. что отецъ отдавалъ явное предпочтеніе сестрѣ. Онъ всегда стѣснялся въ
обществѣ молодыхъ дѣвушекъ. Въ отношеніи ихъ онъ оказывался какъ-бы безпомощнымъ, ихъ присутствіе вызывало у него
чувство нѣкоторой угнетенности. Половое сношеніе съ другомъ
становилось все умѣреннѣе, быть можетъ еще и потому, что
они хотя и жили въ одномъ городѣ, но посѣщали различныя
школы. Другъ X.—офицеръ и женатъ теперь. Счастливъ-ли
онъ, X. сказать не можетъ. Во всякомъ случаѣ половая связь
въ концѣ концовъ должна была прекратиться теперь въ силу
ихъ положенія. Но при встрѣчѣ они много говорили объ
этомъ.
X., однако, вскорѣ нашелъ другихъ товарищей для удовлетворенія своей похоти. Дѣло шло о чувственной склонности,
которая связывала его съ мальчиками одного возраста съ нимъ.
Часто даже случалось, что онъ къ данному лицу, к а к ъ человѣку, чувствовалъ отвращеніе; такъ было, напримѣръ, въ
случаѣ, когда онъ имѣлъ половыя сношенія съ сыномъ сосѣдаремесленника, стоявшимъ значительно ниже его по образованію и отличавшимся своею грубостью. Только въ иоловомъ
отношеніи X не могъ отказаться отъ него. Они придумали
какое-то особое слово, служивйёе у нихъ паролемъ для обозначенія того, что они могутъ начать взаим ный оианизмъ, и
какъ только X. услышитъ это слово, то ужъ ничто не въ
силахъ его удержать.

На 18-мъ году жизни X. сталъ сознательно относиться
къ своему положенію и именно благодаря тому, что ему пришлось прочитать нѣсколько книгъ, касающихся этого вопроса.
Одна книга произвела на него особенно удручающее впечатлѣніе. Онъ считалъ себя погибщимъ, хотя ему такъ хотѣлоеь
жить. Онъ находилъ у себя всѣ тѣ тысячи признаковъ гибели, какіе были описаны тамъ. И онъ, по его словамъ, «не
иаходилъ въ себѣ смѣлости обратиться къ автору этой книги
письменно за совѣтомъ». Но теперь X. рѣшительно не жадѣетъ объ этомъ, хотя въ предисловіи къ книгѣ имѣется
много благодарственпыхъ писемъ отъ благодариыхъ паціентовъ,
избавившихся отъ своего тяжкаго недуга. Онъ узналъ, что
этотъ господинъ лечитъ своихъ паціентовъ дорогими лекарствами и не оставляете своихъ жертвъ, пока не почистите
ихъ карманы.
X. былъ тогда худощавъ, слабъ, не любилъ фпзическихъ
упражненій, и за гимнастику получалъ тогда очень плохіе
балы. Въ то же время онъ отличался такимъ-мягкимъ нравомъ, представляя совершенную противоположность своему
брату, который по шалостямъ превосходилъ всѣхъ своихъ
сверстниковъ. Послѣ того какъ X. понялъ сіюе' состояніе—•
на это во всякомъ случаѣ повліяло чтеніе книги, — онъ считалъ себя нравственнымъ уродомъ. Хотя онъ зналъ, что не
онъ одинъ страдаете такимъ порокомъ и что его товарищи
такъ же повинны въ этомъ, какъ и онъ, у него все-таки
явилось отчаяніе и онъ самъ проклиналъ себя. Онъ не могъ
никому открыть свою душу. Чтобы уберечь себя отъ соблазна,
онъ большими буквами написалъ надъ своей постелью на
стѣнѣ изреченіе, которое должно было удержать его отъ порока: «То subdue his passions, is the greatest triumph of man*.
На 20-мъ году имѣлъ мѣсто случай, по поводу котораго
онъ насильно хотѣлъ заставить себя сойтисв съ молодой дѣвушкой. Къ своему великому изумленно онъ даже влюбился #
въ прекрасную, но очень хитрую иностранку. Когда онъ,
наконецъ, добился взаимности, то она оказалась не въ состояніи вызвать у него половое раздраженіе. Мало-по-малу
X. снова вернулся къ своимъ старымъ привычкамъ, причемъ,

однако не имѣлъ сношеній съ мужчинами. Совершенно своеобразна была его чисто платоническая любовь къ нынѣ умершему другу, съ которымъ X. давно уже былъ знакомъ, н о
съ которымъ сошелся больше лишь теперь, когда ему, т.-е.
X было 20 лѣтъ. X. никогда не пытался завязать съ нимъ
половыя сношенія; это-скорѣе была «платоническая связь*.
Оиъ могъ часами сидѣть съ этимъ другомъ на одной
скамьѣ, и ему достаточно было одного лишь созерцанія, чтобы
сдѣлать его совершенно счастливымъ. Во время одной попойки
этотъ другъ напился и X. долженъ былъ отвезти его домой.
Оба ходили объ руку, и другъ не замѣтилъ, какъ предугіредителенъ, какъ нѣженъ съ нимъ X., который раньше не
о с м е л и в а л с я обнаружить особой нѣжяости. Когда но дорогѣ
другъ остановился для отправленія естественныхъ нуждъ,
X. былъ охваченъ непреодолимой страстью увидѣть половыя
части своего друга. Онъ смотрѣлъ на нихъ съ чувствомъ
иастояірдго наслажденія. Тотчасъ иослѣ этого онъ. пришѳлъ въ ужасъ отъ мысли о своей безграничной испорченности. Онъ плакалъ, какъ ребенокъ, и недѣлями чувствов а в раскаяніе въ своемъ поведеніи. Другъ ничего этого не
замѣтилъ, и это было для X. единственнымъ утѣшеніемъ.
Уже нѣсколько лѣтъ прошло съ тѣхъ поръ, какъ другъ умеръ.
X. провожалъ его на кладбище и каждый разъ, когда онъ
пріѣзжаетъ въ этотъ городъ, оиъ отправляется на кладбище
а плачетъ у могилы своего друга.
X. наконецъ сдалъ экзаменъ на аттестата зрѣлости. ІІо
. его сдовамъ математика была для него въ особенности terra
incognita. Вскорѣ послѣ экзамеяовъ онъ кутилъ съ товарищами, которые повели его-въ публичный домъ, гдѣ его всѣми
силами принуждали къ .coitus'y. Однако, проститутки вызвала у X. чувство отвращёвія и съ помощью хитрости ему
удалось ускользнуть отсюда. Эти ітадшія женщины, который
% превратили въ ремесло торговлю своимъ тѣломъ, могутъ по
мнѣнію X. оттолкнуть отъ себя даже совершенно нормальнаго
мужчину. Онъ.никакъ не могъ понять своихъ товарищей, которые такъ часто отправляются въ публичные дома. Онъ самъ
въ годы студенчества пробовалъ нѣсколько разъ имѣть сно-

шенія съ женщинами. Ему удавалось достигнуть сѣмя изверженія, но coitus не доставлялъ ему никакого наслаждения,
либо послѣднее было настолько ничтожно, что его и сравнивать нельзя съ тѣмъ наслажденіемъ, какое онъ испытывалъ
отъ полового сношенія съ мужчинами.
Впослѣдствіи homosexiiariioe влеченіе у X. значительно
усилилось, но онъ рѣдко паходилъ случай имѣть половыя сношенія съ лицами мужскаго пола. То вари щъ, съ которымъ онъ
сошелся въ университетѣ, возбуждалъ его сравнительно мало
и, такимъ образомъ, дошло, до того, что онъ подвергся самымъ отвратительнымъ проявленіямъ онанизма. Онъ ставилъ
предъ собою зеркало и мастурбировалъ, возбуждая себя, такимъ образомъ, видомъ собственнаго тѣла. Когда и это перестало удовлетворять его, то онъ перешелъ къ акту, который
для большинства людей отвратителенъ. Онъ садился въ кровать и принималъ такую позу, которая хотя и съ трудомъ,
но все же давала ему возможность membrum suuin іл os proprium suscipere; причемъ для того, чтобы «усилить раздраженіе», онъ сначала urinarn suam bibit; postea ejaculatio seminis consecuta est, semen autem devorare non potuit. Тотчасъ
послѣ этого акта у X. являлось отвращеніе къ самому себѣ,
такъ что онъ впадалъ въ апатическое состояніе, которое смѣнялось затѣмъ полнымъ отчаяніемъ. Но проходило нѣсколько
недѣль. онъ забывалъ все, что испыталъ раньше, и снова
принимался за повтореніе того же акта.
Вотъ въ это мучительное для X. время, когда онъ оказывался почти неспособнымъ ни къ какой серьезной работѣ,
онъ подружился съ однимъ сверстникомъ, который долго,
имѣлъ на него громадное вліяніе. X. зналъ его еще въ школѣ,
гдѣ они встрѣчались, какъ ученики. Это былъ иностранецъ
У., чрезвычайно способный, одаренный человѣкъ, который въ
умственномъ отношеніи значительно превосходилъ Х. г хотя
онъ и отличался изрядною лѣныо. Сначала они встрѣчались
случайно, изрѣдка, а^ затѣмъ сошлись очень близко.'У. былъ
человѣкъ замкнутый, - и о его внутренней жизни никто ничего
не знадъ. Однако, его взгляды весьма пришлись по душѣ
нашему націенту, въ особенности насчетъ ^елигіозныхъ во-

просовъ, о которыхъ они часто бесѣдовали, причемъ они оба
приняли вполнѣ натуралистическую точку зрѣнія.
«ІІамъ противень былъ, говорить X . , тотъ багажъ догматовъ, -которым* иасъ нагружали въ школѣ и уже во время
моей конфирмаціи ммѣ пришлось сознательно хитрить*.
• Когда они теперь съ каждым* разомъ сходились все ближе
и ближе, то X. открылся своему другу однажды во всемъ.
Онъ разсказалъ ему о своихъ страданіяхъ и мукахъ, о своей
половой ж и з н и , ' но при этомъ скрылъ отъ него отвратительнѣйшія стороны своего полового влечепія. Д р у г ъ въ свою
очередь довѣрился также X . и сознался, что и^онъ предается
тайному пороку, но ужасается отъ этого. Оба дали другъ
другу слово въ томъ, что они сдѣлаютъ все возможное д^ля
того, чтобы постепенно освободиться отъ этого ужаснаго зла._
Спустя нѣкоторое время X. предложилъ своему другу поселиться вмѣсгѣ, на что тотъ и изъявилъ свое согласіе. И
такъ X. полтора года находился въ непосредственной близости своего возлюбленнаго друга. Это была, по его словамъ,
самая счастливая пора его жизни. Занятія его въ это время
шли довольно вяло, такъ какъ онъ всецѣло отдался теперь
ліббви къ своему другу. Но это была чистая и идеальная
дружба. Онъ дѣлалъ все, чтобы только понравиться У . , и
если-бы послѣдній пожелал*, ' то онъ ради него готовъ былъ
броситься въ огонь. Одна комната была у нихъ общая, но
спальни различныя. Тайнъ у нихъ не существовало: всѣ письма,
'поіучаемыя на ихъ имя. прочитывалъ каждый изъ нихъ; овсѣхъ
радостяхъ и огорченіяхъ они тотчасъ разсказывали другъ другу.
*Н нашъ падіентъ лишь съ ужасом* думалъ о томъ, что настанет* нѣкогда время, когда им* придется разстаться. Другъ,
по словамъ X., игралъ роль получающаго, а онъ самъ—дающаго. У. принималъ всѣ проявленія привязанности, но съ
своей сторону не старался отвѣчать на это взаимностью.
X. покупалъ прршзію къ ужину, читалъ вечеромъ своему
другу вслух*, ходйЖеъ нимъ, когда и куда тотъ пожелает*,—
словомъ, онъ заботилш вообще о томъ, чтобы какъ можно пріятнѣе и удобнѣе* устроить ихъ жизнь. Въ кругу своихъ знакоиыхъ они ча*то въ шутку назывались мужемъ и женой.

Онъ извѣдалъ также и муки ревности. У него было инстинктивное представленіе, что другъ долженъ принадлежать только
ему одному, что никто другой не имѣетъ на него права, и'
д а ж е самый незначительный поводъ могъ привести его въ
такую ярость, что онъ совершенно забывалъ тогда все и вся.
Такъ, однажды они были у знакомыхъ, гдѣ праздновался
день рожденія. ІІослѣ изрядной выпивки X. пожелалъ отправиться домой. Его другъ, наоборотъ, пожелалъ провести еще
часокъ въ пріятномъ обществѣ одного своего знакомаго. Каждый другой, по словамъ самого же X., ничего не имѣлъ-бы
противъ этого и спокойно отправился-бы домой. Но X. разс в и р ѣ п ѣ л ъ , бросился какъ разъяренный звѣрь на улицу, разбилъ какъ-то стекло, и очень малаго недоставало, чтобы е г о
арестовали за нарушеніе общественной тишины. На слѣдующій день его, конечно, сильно укоряли за его поведеніе и
если ему простили, то только потому, что его поступокъ объяснили тѣмъ, что онъ былъ пьянъ. «Никто и не подозрѣвалъ,
какія страшныя муки я вынесъ тогда, какъ все клокотало
во мнѣ. Если-бы я открыто признался въ своихъ терзаніяхъ,
я былъ-бы опозоренъ на всю жизнь».
Не смотря на всю идеальность этой дружбы, у Х . ' в ъ
концѣ концовъ развилась по отношенію къ своему другу чисто
чувственная страсть. Такъ какъ опъ зналъ, что У. обладаетъ
довольно сильнымъ характером* и никогда не отступитъ отъ
даннаго себѣ слова, то X. было совершенно ясно, что его
другъ никогда не согласится на предложеніе выполнить въ
той или иной формѣ половой актъ. Поэтому выходъ былъ
одинъ—прибѣгнуть къ какой-нибудь хитрости, ч*го онъ и сдѣлаіъ. Онъ сообіцилъ своему другу, что заразился какой-то
венерической болѣзныо. Но предварительно онъ • различными
э
манипуляціями вызвалъ искусственную отечность peuis'a. Все
случилось такъ, какъ нашъ иадіентъ предполагалъ. Другъ
иотребовалъ, чтобы X. показ.алъ ему свой penis, что, конечно,
тотчасъ исполнено было съ величайшей радостью. Улде это
одно доставило X . большое удовлетвореніе. Въ другой разъ,
когда У. уже легъ въ постель, X. продолжалъ еще возиться
въ комнатѣ. Онъ не могъ больше удержаться и умолялъ У.

—

jQ

—

подойти къ нему и по крайней мѣрѣ -посмотрѣть, какъ онъ
мастурбируетъ, ибо одно присутствіе его уже усиливаетъ раз' драженіе. Другъ и это исполнилъ, но послѣ этого сильно
упрекалъ его. Д а и'самъ X. послѣ этого почувствовалъ сильное
отвращеніе къ своему поступку. Утромъ другъ всталъ и ушелъ
изъ дому, а X. еще оставался нѣкоторое время дома. Какъ
только У. вышелъ, X. тотчасъ пошелъ осматривать его постель, отыскивая слѣды поллюціи.
Повторяя часто эти изслѣдованія постели, X . находилъ
волосы, которые повидимому были изъ половой области. По
крайней мѣрѣ X. старался увѣрить себя въ этомъ. Онъ тщательно собиралъ эти волосы, чтобы сохранить ихъ себѣ на
память и вызывать у себя возбужденіе, глядя на нихъ. Точно
также и волосы головы, находимые на головной іцеткѣ, онъ
тщательно собиралъ. Особенно велико было его внутреннее
удовлетвореніе, когда онъ иногда in ашісі urina, quam examinabat, semen vidit, quod amicus masturbatione ejaculaverat.
f
X. осторожно сливалъ тогда мочу, semenque devoravit.
Другой видъ удовлетворенія состоялъ для X. въ томъ,
что онъ мастурбировалъ черезъ отверстіе рукава куртки своего
друга или садился на кушетку, на которой раньше сидѣлъ
У. Какъ это ни невѣроятно, тѣмъ не менѣе X. утверждаетъ,
что * все это до мельчайшихъ подробностей с у щ а я истина, и
именно эха безумная чувственная страсть уживалась рядомъ
съ идеальной любовыо. Конечно, о томъ, что онъ дѣлалъ въ
от4фтствіи друга, онъ послѣднему ничего не сообщалъ, такъ
какъ самъ видѣлъ, какъ онъ будетъ при этомъ казаться смѣшнымъ. X. х&гілъ вполнѣ походить на У . , физически и умственно. По мнѣнію нашего паціента У. стоялъ значительно
\ вышв # его. X. льстилъ себя мыслью, что онъ всецѣло принадлежать такому важному чеіювѣку. Онъ часто обнаруживалъ
по отношенйо къ другу необычайную нѣжность, которая въ
душѣ рисовалась ему еще больше. Онъ ласкалъ его, гладилъ
по щекамъ и смотрѣлъ на него сладострастнымъ взоромъ, не
обращая подчасъ вниманія на присутствие постороннихъ лидъ.
Если онъ ужъ слишкомъ глупо поступалъ, У . спрашивалъ
его, зачѣмъ онъ такъ смотритъ на него и запрещалъ ему это*

X. наступил* теперь 20-й годъ. Физически онъ былъ развит* вполиѣ хорошо. Один* изъ его прежних* школьных*
пріятелей обратилъ теперь еш вниманіе на то, какое вредное
вліяніе имѣетъ на него У. Вѣдь, онъ сталъ пѣшкой въ его
рукахъ и дѣйствует* какъ автомат*. Школьный товарищ*
настоятельно совѣтовал* ему освободиться отъ этого вліянія.
Как* это ни тяжело было для X . , онъ рѣшилъ покинуть общую квартиру. Онъ самъ удивлялся своей храбрости, такъ
как* у него не было никакого явного предлога для этого.
Онъ отложил* занятія и уѣхалъ въ другой городъ. Сначала*
разлука была для него настолько горька, что ему казалось,
что онъ этого не перенесет*. Онъ ложился с* мыслью о своем*
возлюбленном* другѣ и вставал* с* той же мыслью. Сначала
у него даже явился план* вернуться обратно на прежнюю
квартиру, но онъ самъ понял*, что это было-бы глупо. Лишь
долго спустя послѣ этого его чувственная любовь къ другу
угасла, a вмѣстѣ съ этимъ исчезла и идеальная склонность
к* нему. X . тепер ь уже не былъ опьянепъ и ослѣпленъ, онъ
теперь уже могъ относиться критически къ своему другу и
замѣчать его недостатки.
"
Но что его чувственная любовь могла снова пробудиться,
показывает* слѣдующій случай. Во время одного путеществія X. попал* въ тотъ городъ, гдѣ-жилъ Y. и сдѣлалъему
визит*. Они провели вечер* в* интимных* бесѣдах*. Говорили они вообще о-женщинах*, которыя уже* и раньше слу-.
жили для нихъ темой разговора. Результатъ этихъ бесѣдъ
былъ не особенно лестный для прекраснаго пола; оба согласились съ тѣмъ, что женщины довольно ничтожны. Они уже
раньше усвоили такую точку зрѣнія, изучая подробно Шопенгауэра. Разъ его другъ такъ презирает* теперь женщин*,
подумал* X., то онъ, слѣдовательно, должен* был* тѣм*
еильнѣе полюбить мужчин*. Сюда присоединилось еще й то,
что они открыли другъ другу свою душу, разсказали о еемейныхъ иятимностяхъ и въ заключевіе обнялись и поцеловались,—первый разъ за все время ихъ дружбы.
Когда X. хотѣлъ уйти домой, его другъ попросил* остаться
здѣсь переночевать. Правда, у него только одна кровать, и

имъ будетъ вдвоемъ тѣсновато, но вѣдь. одну ночь можно
провести и не съ такими удобствами. Конечно, X. не могъ и
помышлять о такомъ счастьѣ оставаться въ теченіи нѣсколькихъ часовъ въ такомъ тѣсномъ физическомъ прикосновеніи
съ любимымъ другомъ. Онъ былъ въ восторгѣ и тотчасъ же
согласился.
Они улеглись. Прошло нѣкоторое время. К о г д а X. показалось, что его другъ- уже спитъ, онъ осторожно сталъ ощупывать половую область и membrum своего д р у г а . И вдругъ
онъ замѣтилъ у того сильную эрекцію, что особенно разгорячило его страсть. Онъ потерялъ и волю и разсудокъ, и дошелъ, наконецъ, до тог.о, что силой semen ejaculayit snbuculani
corpusque ашісі oninino maculis aspergens. Между тѣмъ Y.
продолжалъ дальше спать или по крайней мѣрѣ притворялся
спящимъ, а X. не осмѣливался пошевельнуться пзъ страха,
что тотъ можетъ проснуться.
На слѣдующее утро между ними произошла бурная сцена,
Y. довольно рѣзко укорялъ X. въ томъ, что онъ злоупотребилъ его довѣріемъ, и выразилъ сожалѣніе, что онъ вообще
даже знакомъ съ нимъ. Онъ колебался лишь, разойтись-ли
ему открыто съ X . навсегда. Во время манипуляцій Икса онъ,
оказывается, не спалъ и употребилъ всю свою силу воли для,
того только,чтобы увидѣть, какъ далеко зайдетъХ. Послѣ этихъ
упрековъ Y. всталъ и, хлопнувъ дверью, ушелъ. Х.~ былъ угяетенъ,подавленъ и не зналъ,что предпринять. Онъ не отвѣтшкь
ни одного слова, онъ былъ уничтоженъ. Онъ п о т е л ъ бродить по
улидѣ, самъ'не зная, куда и зачѣмъ. Онъ проклиналъ себя
за свой атвратительнѣйшш проступокъ. Долго-ли онъ ходилъ,
онъ не знаетъ. Его муки были до того велики, что онѣ, по
его словамъ, не поддаются описанію. Въ концѣ кондовъ Y.
простилъ ему, видя его ужасныя страданія.
Съ тѣхъ поръ между ними ничего не произошло. Когда X.
теперь встрѣчаетъ своего друга, у него уже не является ни
малѣйшаго полового возбужденія. Y. сталъ старше, у него
теперь большая борода, а мужчины въ бородѣ вообще не возбуждаютъ X. Половую страсть могутъ у него вызвать только юноши отъ 20 до 22-хъ лѣтъ,съелезамѣтнымъпушкоьгъ н а у с а х ъ .

X., которому во время описаннаго событія было 24 года,
отправился тогда обратно къ мѣету своей дѣятельпости. Онъ
цачалъ тамъ много работать, отчасти еще и потому, что онъ
долженъ былъ подготовиться къ экзамену. Онъ имѣлъ половую
связь въ то время только съ однимъ кадетомъ. который теперь
уже сталъ офицеромъ, и еще съ однимъ господиномъ, который жилъ по близости отъ него. Въ ближайшіе три года X.
испыталъ два или три. раза coitus, но лишь съ чувствоиъ
отвращенія. Жизнь пъ большомъ городѣ вскорѣ снова отвлекла
его отъ правильныхъ занятій. У него было желаніе пріобрѣсти
общія знанія по всѣмъ вопросамъ и онъ по этому недостаточно внимательно отнесся къ специальности, хотя въ концѣ
концовъ съ болынимъ трудомъ сдалъ свой экзаменъ. На
25-мъ году онъ пріѣхалъ въ Б . и, хотя не былъ медикемъ,
посѣщалъ здѣсь лекдіи одного профессора. Тутъ-то онъ впервые услышалъ о мужской проституціи, о которой онъ до сихъ
поръ не имѣлъ ни малѣйшаго представленія. Что эти лица
встрѣчаются въ В. въ опредѣленномъ мѣстѣ и по нѣкоторымъ
признакамъ узнаютъ другъ друга, это казалось для X. невѣроятнымъ. Его особенно заинтересовалъ взглядъ ганноверскаго
ассессора, о коемъ говорилось въ лекціи.
Изъ Б . , столь понравившагося ему, онъ вскорѣ вернулся
на родину, гдѣ онъ имѣлъ случай часто встрѣчатьея съ нѣкоторыми молодыми подмастерьями .отъ 14 до 16-ти лѣтъ
Одного изъ т а к и х ъ — Z . — нашъ паціентъ, которому тогда было
26 лѣтъ, вскорѣ очень полюбилъ.. Z. отличался .отъ всѣхъ
другихъ опрятностью, любовью къ порядку и умомъ. Въ первый разъ X . почти не замѣтилъ его, но впослѣдствіи, когда
этому юношѣ настало 18-ть лѣтъ, у X. внезапно пробудился
живой интересъ къ нему. Когда X. увидѣлъ въ это время Z.,
онъ вдругъ получилъ эрекцію. И этотъ молодой человѣкъ,
къ которому X. раньше былѣ совершенно равнодуінепъ,
теперь вызывалъ у него сильнѣйшее возбужденіе. Но нослѣдствія, по словамъ X . s могли теперь быть для него ужасными,
если-бы онъ не съумѣлъ подавить свои чувства. Находясь
всецѣло во власти своего влеченія, онъ устраивалъ такъ,
чтобы по возможности часто видѣть Z. Ни одинъ человѣкъ

не подозрѣвалъ о внутреннемъ состояніи нашего паціев
Если въ силу какого-нибудь препятствія онъ не могъ въ ш
день находиться по близости Z., то онъ становился нері
возбужденнымъ и изливалъ свою злость на первомъ невинное
Онъ старался оказывать нѣкоторыя яеболыпія услуги Z . , к»
торый происходилъ изъ бѣдной семьи. Z. не замѣтилъ вожд*
ленныхъ взглядовъ X., -хотя послѣдній и с т а р а л с я д а т ь ем^
понять о своихъ истияныхъ чувствахъ. Однако нашему паціенту становилось жутко при мысли о томъ, что этотъ
юноша не отвѣтитъ ему взаимностью, а его страсть обнаружится тогда д м всѣхъ.
«Поступаю-ли я несправедливо, соблазняя, быть можетъ,
невинную душу, объ этомъ я не думалъ. Я готовъ былъ щ
въ тысячу разъ вознаградить его за все зло, которое причиню ему».
Однажды X. пришла въ голову мысль отправиться вмѣстѣ.
съ пріятелемъ въ баню. Теперь-то, казалось ему, онъ попалъ
на настоящій способъ разрѣшить мучительный д л я него вопросъ. Молодой человѣкъ легко могъ у р в а т ь нѣсколько сврбодныхъ часовъ, чтобы это не вызвало ни у кого подозрѣнія.
На этомъ былъ построенъ весь планъ. Онъ отправился въ
мастерскую, гдѣ его пріятель работалъ, отозвалъ его въ сторону и спросилъ, согласенъ-ли онъ отправиться съ нимъ въ
баню, чтобы помочь ему хорошенько вымыться, такъ какъ
самому себѣ невозможно вымыть спину. Если-бы молодой чело*
вѣкъ далъ уклончивый отвѣтъ, X . , какъ онъ полагаетъ, не
сталъ-бы дальше настаивать. Но Z. тотчасъ ж е согласился я
отправился вмѣстѣ съ X. По дорогѣ послѣдній опять повтсрилъ, что если ему (товарищу) что-либо непріятно, то онъ
можетъ спокойно вернуться домой. X . н е хотѣлъ, чтобы
могло явиться малѣйшее подозрѣніе, будто онъ, происходящій изъ лучшей семьи, оказываетъ какое-бы то ни было
давленіе на болѣе бѣднаго товарища.
Когда они пришли въ баню, X . раздѣлся, вошелъ въ
ванну, а товарищъ какъ-то растерянно стоялъ въ сторонѣ.
Подъ предлогомъ, что можно замочить одежду, X . предложила
товарищу раздѣгься, чтобы затѣмъ приняться за мытье. Само

собою разумѣется, что мытье тутъ играло для X. второстепенную роль. Главная- цѣль состояла въ томъ, чтобы видѣть
этого юношу въ обнаженномъ состояніи. «Что послѣдовало
д а л ь ш е , я не въ силахъ выразить словами. Я смотрѣлъ на
своего юнаго друга съ восторгомъ, съ величайшимъ наслажденіемъ. Мнѣ казалось, что небо разверзлось надо мною. Онъ
стоялъ предо мною во всей своей невинности, прекрасный,
какъ Аполлонъ, съ бѣлоснѣжнымъ тѣломъ, эстетическими линіями, пропорціональными во всѣхъ отношеніяхъ формами.
Такое видѣніе не представлялось мнѣ даже и въ мечтахъ.
И я думаю, что нормальный мужчина при видѣ обнаженной
прекрасной женщины врядъ-ли можетъ испытать болѣе сильное чувство, нежели чувство, испытанное мною' при видѣ
этого юноши. Все, что я пережилъ до этого, не имѣетъ даже
отдаленнаго сходства съ блаженствомъ этихъ часовъ. Ничто
теперь не въ силахъ было сдержать меня. И рѣшительно не
аботясь о тѣхъ послѣдствіяхъ, какія чможетъ повлечь мое
оведеніе, я сталъ покрывать прекрасное тѣло горячими
оцѣлуями. Теперь, онъ всецѣло принадлежалъ мнѣ; теперь
икто не могъ его отнять у меня. Какъ долго длилось наше
іупанье, я не знаю. Я въ полномъ смыслѣ слова выпилъ
шпу наслажденія до дна. Всегда въ такихъ случаяхъ я непосредственно послѣ акта испытывалъ чувство нѣкотораго
'".тыда. У меня, говоря словами библіи, раскрывались глаза и
(видѣлъ, что я обнаженъ. Такое протрезвленіе бывало обычно
ч при нормальномъ половомъ актѣ. Но на этотъ разъ я не
яспыталъ ничего подобнаго. Даже послѣ этого, при одномъ
воспоминаніи объ испытанномъ наслажденіи, я чувствовалъ
внутреннее удовлетвореніе».
Теперь X. чувствовалъ себя вполнѣ въ рукахъ молодого
человѣка: стоило послѣднему сказать только одно слово, и X.
погибъ. Но полная вѣра въ то, что онъ не выдастъ, что онъ.
будетъ нѣмъ, какъ рыба, не была обманута.. Z. постепенно,
какъ полагаетъХ., становился вѣрнымъ другомъ и довѣрялъ
ему всѣ свои мелкія и крупныя тайны и заботы, а X. старался всегда дѣлить съ.нимъ пополамъ радость и горе. Родители этого юноши были люди бѣдные. Отецъ умеръ. Мать

видѣла въ своемъ сынѣ единственную надежду и беззавѣтно
любила его. X. старался привлечь къ себѣ своего друга,
тѣмъ болѣе, что онъ имѣлъ возможность дать ему извѣстяое
воспитаніе. Онъ могъ сдѣлать для него многое.
Разъ въ недѣлю онъ. приглашалъ его къ себѣ, вмѣстѣ съ
нимъ ужиналъ и затѣмъ оставлялъ его у себя до слѣдующаго
утра. X. жилъ только для своего друга, а тотъ для него.
X. давалъ ему также уроки разныхъ языковъ, читалъ ему
стихи, старался всевозможными способами вліять на него.
ГІоловыя сношенія тѣмъ времепемъ регулярно продолжались.
Его грубость, по мнѣнію X., нѣсколько сгладилась, благодаря
той духовной связи, какая существбвала между ними. X. помогать ему и матерьяльно, насколько было въ его возможности, хотя тотъ никогда ничего не требовалъ. Наоборотъ,
онъ даже говорилъ всегда, что не долженъ принимать его
подарковъ; онъ вообще былъ такъ честолюбив*. и гордъ, что
составлялъ исключеніе въ своей средѣ.
«До пынѣшняго дня онъ выражалъ мнѣ трогательную
благодарность за всѣ мои благодѣянія».
•. .
Огъ окружающих* имъ, конечно, приходилось тщательно
скрывать свою близость, чтобы не вызвать ни у кого малѣйшаго подозрѣнія. «Никогда въ жизни я еще никого не любилъ такъ сильно, какъ этого молодого человѣка, и потому
мнѣ было тѣмъ труднѣе обращаться съ нимъ свысока и возможно грубѣе въ присутствии посторонних**. Однажды они
были сильно испуганы предположеніемъ, что за ними наблюдали во время купанья. Однако, все прошло благополучно, и
оба стали посдѣ этого еще осторожнѣе. Но въ концѣ кондовъ
молодой человѣкъ сталъ повидимому тяготиться половыми сношеніями съ X. Онъ просилъ прекратить ихъ. такъ какъ имъ
обоимъ это --угрожало опасностью. Какъ ни непріятна была
для X. такая перспектива, онъ въ концѣ кондовъ долженъ'
былъ сдѣлать хоть нѣкоторую уступку, й они рѣшили прибѣгать къ половому акту черезъ болѣе продолжительные промежутки времени. Чтобы какъ нибудь быть въ состояніи удлинить эти промежутки, X. сталъ подыскивать себѣ нріятеля,
который согласился-бы выполнять, его. желанія. Z. начал*

пользоваться нормальнымъ coitiis-'омъ. который доставлялъ ему
большое удовлетвореніе. Онъ. очевидно, не былъ homosexual'чымъ и все-таки продолжалъ имѣть сношенія съ X., пока, на•онецъ, не разошелся съ нимъ окончательно. A дѣлалъ онъ
то, какъ потомъ.самъ признался нашему паціенту, только
ютому, что сильно любилъ его.
. Вскорѣ X. нашелъ то, что искалъ. Онъ познакомился съ
двадцатилѣтнимъ образованнымъ молодымъ человѣкомъ, который охотно согласился на предложеніе X. Но половое сношеніе имѣло у нихъ мѣсто только одинъ разъ, такъ какъ этотъ
молодой человѣкъ оказался предателемъ. На слѣдующій день
онъ все разсказалъ своимъ знакомымъ и всѣ говорили объ
этомъ.
«Онъ съ утонченной жестокостью разсказывалъ въ гостинницѣ, въ присутствіи всѣхъ мельчайшія подробности ихъ сношенія. Онъ ничуть не стѣснялся описывать публично детали
ихъ акта, отвратительный для постороннихъ. Онъ разыгрывалъ
роль невиннаго ягненка, котораго соблазнили, и сваливалъ
всю вину на меня».
Сначала никто этому вѣрить не хотѣлъ, такъ какъ всѣ
были очень высокаго мнѣнія объ X., a послѣдній, конечно,
все отрицалъ. Но единственное, что могло совершенно оправдать его, это привлечете къ отвѣтстзенности за клевету,
чего всѣ и требовали отъ него. Но на этотъ шагъ X. никакъ
не могъ рѣшиться; это не совмѣщалось съ его совѣстыо.
Онъ поэтому молчалъ и старался лишь смягчить впечатлѣніе
тѣмъ, что признавалъ только имѣвшій мѣсто взаимный онанизмъ. Но тотъ молодой -человѣкъ не унимался, онъ утверждалъ, что X. semen suum devorasse, хотя X. категорически
отрицалъ это.
Оставалось теперь нашему паціенту одно: оставить этотъ
городъ и какъ можно скорѣе. Со стыдомъ и позоромъ, не
простившись съ товарищами, большинство коихъ глубоко презирали его теперь, онъ выѣхалъ ночью, въ туманъ, и отправился въ большой • городъ, гдѣ пробылъ три недѣли. Муки,
иричиненныя разлукой съ Z., были для него еще сильнѣе,
чѣмъ причиненное этимъ молодымъ человѣкомт горе.

«Когда я однажды сидѣлъ одинъ въ своей комнатѣ, меня
охватило страшное отчаяніе. Я проклиналъ себя и судьбу и
готовъ былъ наложить на себя руки». Только сильная лЕобовь
къ родителямъ удерживала его отъ крайности. Онъ написал*
домой, что повздорилъ съ своимъ хозяиномъ и оставилъ службу.
Мысль о томъ, что родители могутъ узнать истинную причину, была для X. ужасна, ибо потерять уваженіе родителей было для него равносильно смерти. Этого не должно ни въ
коемъ случаѣ быть; все остальное онъ терпѣливо перенесъбы. Мало-по-малу его начало тревожить сомнѣніе, не возбудятъ-ли противъ него судебнаго лреслѣдованія. Онъ сталъ
поэтому просматривать юридическія сочиненія, касающіяся
ЬошозехиаГности, и къ великой своей радости наіпелъ массу
случаевъ, гдѣ взаимный онанизмъ оставался ненаказуемыми
Раньше онъ никогда не интересовался законами, но теперь
онъ занялся ихъ изученіемъ; онъ утѣшалъ себя тѣмъ, что
признался только въ этомъ одномъ ненаказуемомъ преступлена.
Однако, не надо думать, что всѣ эти испытанія вселили
ему страхъ и что онъ воздерживался отъ половыхъ сношеній.
Когда X. однажды закончилъ сиои занятія, онъ сидѣлъ одинъ
дома, и вдругъ его охватила сильнѣйшая страсть. Онъ вышелъ на улицу и встрѣтился съ однимъ молодымъ человѣкомъ,
который отдался ему. "Но и тутъ не повезло нашему паціенту:
онъ попалъ въ руки вымогателя. Послѣдній по окончаніи акта
сталъ угрожать, что онъ подниметъ т у м ъ и предастъ X. въ
руки полиціи, если ему сейчасъ не уплатятъ 30 марокъ. Такъ
какъ вымогатель легко могъ потребовать еще больше, то
въ концѣ концовъ былъ счастливъ, что т а к ъ дешево отд^т
лался.
Не смотря на недавнюю разлуку съ другомъ Z. (всеш
14 дней тому назадъ они видѣлись), X. вдругъ до того затосковалъ по немъ, что выписалъ его въ ближайшій городъ,
гдѣ они должны было встрѣтиться. Здѣсь они пробыли только
одинъ день и одну ночь, и этого было достаточно, чтобы X*
почувствовалъ себя вполнѣ счастливымъ: изъ любви къ нефг
другъ Z. согласился на половое сношеніе. Иослѣ этого X.,

оставшись почти безъ денегъ, отправился домой къ родител я м и гдѣ пробылъ нѣсколько мѣсяцевъ. Онъ находился въ
вѣчномъ страхѣ, что его привлекутъ къ суду. Чтобы родные
ничего не замѣтили, ему приходилось сохранять наружное
спокойствіе и таить все въ глубинѣ души. Онъ долженъ былъ
все время лгать,-изворачиваться, что глубоко унижало его
въ своихъ собственныхъ глазахъ. Его особенно терзало то,
что онъ такъ хитрилъ именно си своими родителями. А между
тѣмъ онъ не могъ сказать имъ правды. Ему казалось, что
онъ совершить преступленіе, если посвятитъ родителей въ
свою грязную исторію. До сихъ поръ родители не имѣли ни
малѣйшаго представленія о похожденіяхъ X.
Наконедъ X. удалось получить подходящую службу. Малопо-малу онъ успокоился на счетъ судебнаго преслѣдованія,
такъ какъ никто не тревожилъ. его. Как.ъ вдругъ онъ къ великому своему ужасу получилъ повѣстку изъ суда. X. признавался только во взаимномъ онанизмѣ, но его тѣмъ не менѣе привлекали за противоестественный развратъ, какъ и его
сообщника, по статьѣ 175. Тотъ господинъ продолжалъ настаивать на своемъ, что X. semen snmii deyorasse, хотя онъ
этимъ позорилъ и самого себя, такъ какъ допустилъ такую
гнусность. Наконецъ, насталъ день суда. Молодой человѣкъ
отказался отъ дачи какихъ-либо показаній и заявилъ лишь, что
въ своихъ сообщеніяхъ онъ очень много преувеличилъ исключительно съ дѣлью похвастать. X. въ концѣ концовъ былъ
оправданъ.
Послѣ этого онъ снова встрѣтился съ Z., котораго оставилъ у себя на восемь дней. Съ тѣхъ поръ они ведутъ оживленную переписку другъ съ другомъ. X . живетъ надеждой,
что онъ еще встретится впослѣдствіи c b Z . , «ибо я никогда,
говорить паціеятъ, не переставалъ его любить. Этого не можетъ заставить мевія сдѣлать никакая сила въ мірѣ».
Помимо того X. продолжалъ въ послѣдующіе годы имѣть
снощенія и съ другими мущинами. Лишь недавно X. снова
попалъ въ руки вымогателя, отъ котораго онъ откупился большой суммой денегъ. Но за то онъ съ другой стороны находилъ много такихъ молодыхъ людей, которые безъ всякаго

в о з н а г р а ж д ѳ н і я , изъ одной лишь симпатіи къ нему соглашались на половыя сношенія.
За послѣдпее время онъ опять прооовалъ вернуться .къ
нормальному coitus'y; при этомъ даже имѣло мѣсто ejaculatio
seminis in vaginam, но безъ ощущенія сладострастія и безъ
удовлетворенія, хотя съ другой стороны у. него не являлось
при этомъ никакого horror feminae. Ему даже доставляло удовольствіе цѣловать красивую дѣвушку. Тѣмъ временемъ X.
влюбился. Онъ считалъ, однако, безчестнымъ увлечь молодую
дѣвушку, навсегда связать ея жизнь со своею, такъ какъ
онъ хотя и чувствовалъ къ ней склонность, но не расчитывалъ, что съумѣетъ полюбить ее глубоко, беззавѣтно. Онъ откровенно разсказалъ своей невѣстѣ о всемъ своемъ прошломъ.
Она же была влюблена въ него и ни за что не хотѣла съ
нимъ разстаться.
Не смотря на свое половое извращеще, X. чувствовалъ
себя вполнѣ мужчиной. Ему никогда и на умъ не приходило
стараться еъ помощью косметики походить на женщину. Онъ
презиралъ тѣхъ франтовъ, которые своими манерами доказывали, что стали скорѣе женщинами, чѣмъ мужчинами. Духи
ему были противны. À надъ тѣми homosexual'ньши господами,
которые называли себя женскими именами, онъ смѣялся, говоря, что рѣшительно не можетъ понять ихъ. Его мышленіѳ,
способъ работать чисто мужскіе. Онъ изрѣдка читаетъ романы, а больше всего занимается политикой, науками и особенно философіей. Онъ усердно занимается музыкой, и піанино,
•по его словамъ, является часто егоѵ единственнымъ утѣшеніемъ въ трудный минуты. Онъ вполнѣ сознаетъ свое половое извращеніе и понимаетъ, съ какимъ презрѣніемъ долженъ
относиться къ homosexual'HBIMB людямъ.нормальный человѣкъ.
Онъ знаетъ, что разумъ у него совершенно нормаленъ, а
между тѣмь не разъ сомнѣвался въ этомъ при появленіи его
безулшаго влеченія. Духъ его бодръ, но плоть немощна.
Одинъ изъ родственниковъ, которому онъ во всемъ сознался, посовѣтовалъ ему уповать на божеское провидѣніе и
молитвами исцѣлить себя. Но X. полагаетъ, что онъ стоить
на вполнѣ натуралистической почвѣ и никакое божеское про-

видѣніе ему не поможетъ. Онъ сидитъ, по собственнымъ словамъ, какъ на вѵлканѣ и, не смотря на это, не можетъ
вполнѣ подавить свои желанія. «Если такимъ образомъ съ
юности/ поддаются одному и тому же влеченію и если при
сверхчеловѣческихъ усиліяхъ не удается отъ него освободиться, то приходится-ли удивляться, что въ концѣ концовъ
перестаютъ считать это влеченіе порокомъ?»
Половое влеченіе, которое ведетъ мужчину къ мужчинѣ,
должно быть названо и з в р а щ е н і е м ъ въ смыслѣ K r a f f t Е bin g ' а. Извращвніемъ; этотъ авторъ называетъ каждое
проявление полового влеченія, которое не служить цѣли природы, т. е. размноженію. K r a f f t - E b i n g дѣлаетъ строгое подраздѣленіе между поиятіями й з в р а щ е п і е и и з в р а щ е н н о с т ь .
Объ извращеніи говорятъ тогда, когда половое влеченіе
извращено
Объ извращенности говорятъ тогда, когда
имѣется извращенный актъ, независимо отъ того, чѣмъ онъ
вызваны извращеннымъ влечеиіемъ или чѣмъ либо инымъ,
напр. преступнымъ намѣреніемъ. Рѣзкое разграниченіе этихъ
двухъ понятій составляетъ великую заслугу K r a f f t - E b i n g V ) .
Извращеніе представляетъ собою ѵ влеченіе, которое не
зависитъ отъ воли и за которое никого нельзя сдѣлать
отвѣтственнымъ, по крайней мѣрѣ въ глазахъ безгіристрастиыхъ- судей. Между тѣмъ какъ извращенность, которая обнаруживается въ извѣстномъ актѣ, должна быть вмѣнена въ
вину данному лицу. До какой степени смѣішианіе этихъ
двухъ понятій затрудняетъ сужденіе объ извращеішомъ половомъ влеченіи, показываетъ напр., высказанный СЬеѵаІіегЧшъ3)
взглялъ, что извращеніе при благопріобрѣтенномъ извращенномъ чувствѣ зависитъ отъ воли индивидуума. Ничто не
^Раньше обозначали словомъ „извращенный", также и гиперестезію полового влеченія. Такъ сатиріазисъ мужчинъ и вимфоманію женскаго пола описывали, какъ извращенія полового влече?ія. Ср. Andral: Vorlesimgen iiber die Krankheiten der Nervenheerde,
gehalten an der Universitat zu Paris im Jahre 1836.
2
) Krafft-Ebing: Psychopathia sexualis, въ русскомъ изд. Аскар- .
ханова: Половая Психопатія, переводъ д-ра Комаровскаго. Ц. 3 р.
3
) Julien C h e v a l i e r : De l'inversion de l'instinct sexuel au point
de vue médico-légal. Парижъ, 1885.
*

можетъ быть болѣе неправильно^, чѣмъ этотъ взглядъ. Мы
часто слышимъ, что для обозначенія ? мужчинъ съ homosexual'нымъ
влеченіемъ употребляютъ в ы р а ж е в і е - п е д е р а с т ы . Однако, я
не стану пользоваться этимъ выраженіемъ, такъ какъ научно
оно обозначаетъ особую группу такихъ людей, qui membrum
in anum immittiint vel suscipiunt. Точно также
педерастія
обозначаетъ только опредѣленный родъ полового акта между
мужчинами, именно immissio penis in anum.
И здѣсь, какъ это часто случается, слово съ теченіемъ
времени приняло совершенно иное выраженіе, чѣмъ раньше.
Слово педерастъ происходить отъ -rcaiSèç èpacrc^ç и означаетъ:
любитель мальчиковъ. Этимъ словомъ въ древней Греціи
обозначали людей, которые любили мальчиковъ и юношей,
безъ отношенія къ тому, шло-ли дѣло о половомъ актѣ или
нѣтъ. G u s t a v J â g e r 1 ) называетъ педерастовъ пигистами, а
самый актъ—пигизмомъ. Для этого-же акта у Грековъ было
назвавіе тграу[ла или rcpaÇtç, Развратные акты между двумя
мужчинами называется иногда c o m m a c u l a t i o . Весьма часто
мужчины съ ЬотозехиаГяымъ влеченіемъ называются въ новѣйшей литературѣ urning. Это названіе введено Ulrichs'oMb,
о которомъ рѣчь будетъ ниже. Произведете 2 ), въ которомъ
онъ впервые воспользовался этимъ словомъ, появилось въ
1864 году. Это названіе происходить отъ U r a n o s , соотвѣтственно одному мѣсту у П л а т о н а , гласящему слѣдующее:
«Нѣтъ Афродиты безъ Эроса. Но существуютъ двѣ
богини; старшая Афродита родилась безъ матери, она—дочь
Урана и потому ее называютъ еще также Ураніей; другая,
младшая Афродита—дочь Зевса и Діоны, мы называемъ ее
Пандемосъ. Эросъ первый долженъ поэтому называться Уранъ,
а второй—Пандемосъ... Любовь Эросъ Пандемосъ представляетъ собою такую любовь, которою любятъ обыкновенные
люди. Любовь Ураніи, наоборотъ, не имѣетъ женскаго элемента, а только мужской; это—любовь къ мальчикамъ. Отѵ
) Gustav J àger: Entdeckung der Seele. Лейгщигъ, 1885.
*) Nnrna Numantius: Vindex. Sôzial-juristische Studien uber
maunmànniichc Geschlechtsiiebe, Лейпцигъ 1804.

т о г о - т о люди, испытывающіе такую любовь, чувствуютъ
склонность къ мужскому полу».
Изъ этого отрывка мы вид имъ, какъ возникло слово
«urning». И соотвѣтственно этому, а также по предложение
Ulrichs'a.MH e называѳмъ явленіе homosexual'наго полового влеченія у мужчинъ у р а н и з м о м ъ . Westphal 1 ) ввелъ для характеристики этого явленія названіе: „ и з в р а щ е н н о е п о л о в о е
чувство", еще больше расширивъ такимъ образомъ область.
Этимъ названіемъ онъ хотѣлъ показать, что здѣсь не всегда
идетъ дѣло только о половомъ влеченіи, какъ таковомъ, получающемъ извращенное направленіе, но иногда идетъ дѣло
о чувствѣ, дѣлающемъ все внутреннее существо даннаго лица
чуждымъ своему полу. Согласно такому объясненію Westphal'a
извращенное дШовое чувство обнимаетъ и тѣ случаи, въ которыхъ половте влеченіе хотя и ненормальное, но данный
субъектъ обнаруживаетъ извѣстныя склонности, присущія
другому полу. Я къ этому вернусь еще ниже.
Точно также раньше 2 ) склонность мужчинъ къ женскимъ
занятіямъ 3 -а женщинъ—къ мужскимъ занятіямъ, описывались
какъ aberration of the sexual instinct. Быть можетъ и Heinroth3) имѣлъ въ виду такіе случаи, говоря: „во всѣхъ упоняяутыхъ отношеніяхъ существуютъ женоподобные мужчины,
какъ и мужеподобный женщины, т. е. нѣкоторыя женщины,
е а а исключить половые признаки, рѣшительно напоминаютъ
мужчинъ, н а п р . по крѣпкому сложенію, храбрости, по уму
и т . д., и наоборотъ".
Во Франціи очень употребительно для подобныхъ явленій
слово „inversion". Оно было введено*Charcot и Magnan'OMB4).
, Bp я придаю этому слову нѣсколько болѣе узкое значеніе.
Я обозначаю имъ только такіе случаи, гдѣ имѣется полное
*) С. W e s t p h a l : Die Kontràre Sexualempfindirag. Arch. fur.
Psych,
und Nervenkrankh. 2. Band 1870.
2
) Medical Times and Gazette. Feb. 9. 1867.
3
)Joh. C h r i s t i a n A u g u s t Heinroth: Lehrbuch der Anthropologie. Лейпцигь 1831.
4
) Charcot et Magnan: Inversion du Sens genital et autres
Perversions sexuelles. Arch, de Neurol. 3-me Tome et 4-me Tome.
Paris 1882.

извращеніе полового влечеиія, т. е. гдѣ мужчина чувствует*
какъ женщина. Это — болѣе узкое понятіе, нежели чистая
h o m o s e x u a l ' н о с т ь . Если мы прослѣдимъ исторію различных*
h o m o s e x u a l ' н ы х ъ лицъ, то окажется, что возрастъ, который
они предночитаютъ, крайне разнообразенъ. Одинъ любить
недостигшихъ половий зрѣлости мальчиковъ, другой любить
м о л о д ы х ъ людей отъ 15 до 18 л ѣ т ъ ^ т р е т і й — т о л ь к о вполнѣ
зрѣлыхъ въ половомъ отношеніи, вполнѣ развившихся мужчинъ. Если допустить, что нормальная женщина также чувствует* влеченіе къ послѣднимь, то окажется, что об* изв р а щ е н ^ полового влеченія можетъ быть рѣчь только тогда,
когда мужчина чувствуетъ именно такимъ образомъ. Между
тѣмъ, какъ въ другихъ случаяхъ, гдѣ отдается предпочтеніе
болѣе молодымъ субъектамъ, имѣется, правда, homosexual'ность, уклоненіе, но нѣтъ полнаго извращенія въ тѣсномъ
смыслѣ этого слова.
У homosexual'наго человѣка даже прекраснѣйшая женщина можетъ не вызывать никакой похоти, хотя-бы он* и
признавалъ ея красоту. Повидимому, красота, вызывающая
половое влеченіе, есть нѣчто иное, чѣмъ красота съ точки
зрѣнія эстетической. Характерно, слѣдовательно, для homoscxual'Haro субъекта, то, что онъ по внѣшности мужчина, что
его половые органы вполнѣ мужскіе, что не только' penis, но
и яички обнаруживают обычныя функціи и строеніе.
Что при склонности, которую homosexuarHHe люди имѣютъ
къ мужчинамъ, дѣло идетъ о половомъ влеченіи, ведущем*
при нормальныхъ условіяхъ мужчину къ женщинѣ, и что
простая дружба исключается здѣсь,—это вытекаетъ изъ очень
многаго..При склонности homosexual'Hbixb къ мужчинамъ половые органы играютъ большую роль. И h o m o s e x u a l ' H a r o человѣка не только раздражаютъ по преимуществу половые органы
другого мужчины, но онъ вполнѣ ясно ощѵщаетъ въ себѣ
тотъ рефлексъ, какой вызывает* в* его собственных* половых* органах* представленіе другого мужчины. Цѣлыо та-,
кого homosexual'наго человѣка является какой-нибудь половой
актъ при прикосновеніи къ мужчинѣ.
Если уже это даетъ намъ право разсматривать склонность,'

какъ одну изъ формъ полового влеченія, то тоже самое вытекаетъ и изъ другихъ явленій. въ особенности изъ ревности,
сопутствующей любви. Подобно тому какъ при любви мужчины къ жешцинѣ господствуемжеланіе и стремленіе одному
и в с е ц ѣ л о обладать данной особой, подобно тому какъ каждое третье лицо вызываетъ здѣсь недовѣріе и вселяетъ сомнѣнія, какъ-бы оно завладѣло любимой женщиной, такъ и въ
homosexiiaPHOE любви наблюдаются то же стремленіе, тѣ же
тревоги. Отъ ревности въ любви надо, конечно, отличать зависть, недоброжелательство и оскорбленное тщеславіе. Если,
напр., молодой человѣкъ, который сегодня имѣетъ половую
связь съ одной, завтра — съ другой, станетъ препятствовать
тому, чтобы его другъ также сошелся съ одной изъ нихъ,
то здѣсь, конечно, и намека нѣтъ на ревность. Здѣсь скорѣе идетъ дѣло о простомъ недоброжелательствѣ или о тщеславіи.
Послѣ того, какъ мы уже раньше видѣли, что heteroseхііа1'ное влеченіе къ прикосновенно, т. е. половая склонность
мужчины къ женщинѣ и женщины къ мужчинѣ, служить вторичной половой особенностью, мы имѣемъ уже теперь право
сравнить извращеніе полового влеченія съ извращенно развившимися половыми особенностями.
Мы видѣли, что при нормальныхъ условіяхъ мужчина
имѣетъ бороду, женщина не имѣетъ бороды. Мы знаемъ, что
у нормальнаго мужчины, гортань имѣетъ мужское строеніе, г
женщины—женское строеніе, что у женщины имѣются хорошо
развитыя молочныя железы, у мужчины ихъ нѣтъ. Если одна
изъ этихъ особенностей, напр., борода, появляется у женщины, то мы разсматриваемъ этотъ случай, какъ извращенное развитіе вторичной половой особенности. А отсюда слѣдуетъ, что мы вправѣ также въ homosexual'номъ влеченіи
подозрѣвать иногда извращенно развившуюся половую особенность. Мы впослѣдствіи увидимъ, что такое .предположеніе оправдывается многими моментами.
Въ склонности, которую мужчина чувствуетъ къ мужчинѣ,
«ожно замѣтить самыя разнообразный градаціи. Бываютъ случаи, гдѣ половое возбужденіе у мужчины вызывается исклю-

ч и т е л ь н о мужчиной; такихъ людей называютъ Ь о п ш е х и а Г ными въ самомъ тѣсномъ смыелѣ этого слова. Бьшаютъ и т а кіе случаи, гдѣ въ извѣстное время мужчина чувствуетъ влечевіе только къ мужчинѣ, въ другое время—только к ъ женщинѣ, или случаи, гдѣ обѣ склонности существуютъ одновременно.
Такихъ мужчинъ, которые чувствуютъ склонность то къ
женщинѣ, то къ мужчинѣ, называютъ психическими или п с и хосексуальными гермафродитами.
По R a m d o h r ' y *) ЬошозехиаГныя ощущенія наблюдаются
и у животныхъ. Но авторъ не сообщаетъ никакихъ подробностей насчетъ этого важнаго вопроса. Krauss 2 ) т а к ж е пол а г а е т ^ что намеки на педерастію встрѣчаются у собакъ и
обезьянъ. Упомянутый въ предисловіи N. N. наблюдалъ случай, гдѣ два пса терлись другъ о друга до т ѣ х ъ поръ, пока
послѣдовала эякуляція.
Свѣдѣнія на счетъ homosexual'дыхъ актовъ у животныхъ
я привожу въ другомъ мѣстѣ 8 ). Тамъ собраны не только
многочисленные случаи позвоночныхъ животныхъ изъ литературы, но и новѣйшія наблюденія, сдѣланныя S e i t z ' o M b й )
въ зоологическомъ саду во Франкфуртѣ. Помимо того я описалъ многочисленные случаи 5 ) изъ міра насѣкомыхъ. П о з д н ѣ е
Seitz e ) сообщилъ подобныя наблюденія н а счетъ
copula
inter mares y aglia toru.
Fried. Wilh. Basil, v. Ramdohr: Venus urania. Ueber die
Natur der Liebe, iiber ihre Yeredelung und Verschônerung. Лейпцигъ 1798.
2
) A. Krauss: Die Psychologie des Yerbrechens. Тюбингенъ 1884.
3
) Albert Moll: Untersuchungen iiber die Libido setualis. Имѣется
въ русском* переводѣ, изданіе Ы. С. Аскархаыова: „Половое чувство" А. Молля.
*) Тамъ же.
s
) Тамъ же.
Adalbert S e i t z : Allgemeine Biologie der Schmetterlinge.
Оттискъ изъ зоологическаго журнала. Отдѣлы систематики, геограФіи и біологіи животныхъ Том. 7. • Здѣсь же упоминается касающееся этого вопроса мѣсто изъ литературы, которое мнѣ раньше
было извѣстно. От anomala Kopulationsfôrhallanden etc. in ôfvers.
bmsk. Yetensk. Soc. Forhandlingar.
Дальыѣйшіе случаи животныхъ см. у R o d e r i c h H e l l m a n n :

Весьма вѣроятно, что при извращенномъ пол^вомъ чувствѣ
дѣло идетъ не о случаёномъ явленіи, а о феноменѣ, возник а ю щ е м ъ при опредѣленныхъ условіяхъ. Это слѣдуетъ изъ
того, что всюду и во всѣ в ѣ к а наблюдалась homosexual'ность
у людей, которые жили совершенно независимо другъ отъ
друга. Что при этомъ господствуетъ извѣстная закономерн о с т ь , — э т о видно изъ біографій и автобіографій многихъ hom o s e x u a l ' н ы х ъ лицъ, гдѣ подчасъ встрѣчаются поразительныя
совпаденія.
Обычно совершенно справедливо возражаютъ, что довольно
часто ЬошоБехиаГный господинъ прочитываетъ автобіографіи
другихъ и вслѣдствіе этого невольно извращаетъ свои собс т в е н н ы й воспоминанія, а иногда умышленно сообщаетъ ложныя свѣдѣнія.
Но мнѣ приходилось получать сообіценія отъ лицъ, который никогда ,въ жизни не держали подобныхъ книгъ въ р у кахъ. К . если мы разсмотримъ всѣ источники ошибокъ, то мы,
несмотря на индивидуальныя различія, найдемъ массу общихъ
чертъ, которыя являются характерными для уранизма.
Если мы при нынѣшнемъ состоянии науки и не можемъ
оспаривать, что у мужчинъ съ хорошо развитыми половыми
частями наблюдается иногда женское половое чувство, то все
же не слѣдуетъ заходить слишкомъ далеко и считать исключеніе правиломъ. Н е слѣдуетъ, поэтому, подобно H o s s l i *),
признавать наружные признаки половой жизни излишними и
вредными.

Timber geschlechtsfreiheit. Еіл philosophischer Versuch zur ErhohungJes menschlichen Gluckes. Берлинъ 1878.
*) Heinrich H o s s l i : Eros, 2 Bande. Glarus 1836—38. При составленш моей работы я много пользовался этой книгой, которая
носитъ также названіе: „Die Unzuverlàssigkeit der âusseren Kennzeichen im Geschlechtsleben des Leibes und der Seele". Особенно
цѣнными оказались для меня многочисленныя литературныя данныя
.на счетъ Эроса въ книгѣ Hossli. Новое, значительно меньшее и плохое изданіе этой книги появилась въ 1892 г. въ Швейдаріи.

и.

Историческая часть.
Явленія извращеннаго полового влеченія и любви мужчин* къ мужчинамъ можно прослѣдить до древнѣйшихъ временъ. Даже въ библіи мы находимъ м"І,< га, указывающія на
это. Конечно, никакого сомнѣнія не можетъ быть въ тоыъ,
что именно у древнихъ іудеевъ homosexual'soe сношеніе считалось чѣмъ-то безнравственнымъ и презрѣнныѵъ, благодаря
чему оно и не имѣло широкаго распространенія.
НошоБехпаГная любовь въ различная времена и у различ- v s
пыхъ народовъ выступала, повидимому, тѣмъ сильнѣе, чѣмъ
ниже стояла женщина въ соціальномъ отношеніи. У древнихъ
іудеевъ женщина пользовалась извѣстнымъ почетомъ подобно
тому, какъ и семейная жизнь издавна прославилась у нихъ—
ради своей чистоты. Хотя съ другой стороны, нельзя отрицать, что нравственное положение женщины стало значительно
выше тюдъ вліяніемъ христіанства
Какъ извѣстно, Schopenhauer 2) очень сожалѣлъ, что у
насъ уже не существует* низкаго положенія женщины, « . . . '
..съ нашей древнефранцузекой галантностью и йошлымъ женопоклоненіемъ, этимъ высшимъ двѣткомъ христіанско-Терманской глупости, которая послужила лишь къ тому, чтобы сделать женщинъ до того надменными и безпощадными, что по
временамъ вспоминаешь священныхъ обезьянь въ Бенаресѣ,
Ludwig J a c o b o w s k i : Der christliçhe Staat unci seine Zukunlt. J line politische Studio. Berlin 1894.
-j .Arthur S c h o p e n h a u e r : Parerga und Paralipomena. Klcine
phiio.M >phi>che S eh rift en iiber die Weiber § 369.

который въ сознаніи своей святости и безнаказанности считали д л я себя все д о з в о л е н н ы м и . S t o l b e r g х ) приводить люб о в ь древнихъ патріарховъ А в р а а м а ,
А с а а к а и Я к о в а для
противопоставлен!я той ненависти, какая существовала въ
д р е в н и х ъ Аеинахъ по отношению къ женскому полу.
Презрѣиіе къ homosexual'ной любви у древнихъ евреевъ
не моясетъ поэтому поразить, оно тѣмъ менѣе удивительно,
что главною цѣлью людей считалось многочисленное потомство. Это доказываютъ многочисленныя мѣста въ библіи. Въ
книгѣ судей дочь Іефты жалуется на свой позоръ, состоящій
въ томъ, что ей приходится умереть, не оставивъ дѣтей.
La stérilité, suivant eux, est Гоеште du démon, et la femme
stérile est méprisée de ses coreligionnaires', car Dieu Га stigmatisée en rendant ses entrailles infécondes et en lui ravissant
l'inestimable bonheur do donner le jour au Messie qui doit, tôt
ou tard, naître de l'une des filles d'Eve 2 ).
М о и с е й особенно существенное значеніе придаете обильному потомству. К а к ъ песокъ въ морѣ должно плодиться племя
Израиля. Вольщое потомство есть высшее благо, какого можетъ себѣ, по Моисею, желать человѣкъ. Бездѣтность является
проклятіемъ. У грековъ больше всего желали удачныхъ д ѣ тей, гордость азіатовъ заключалась въ болыпомъ числѣ д ѣ тей 3 ). О н а н ъ заставлялъ сѣмя изливаться на землю и сталъ
поэтому порочнымъ. Вытравленіе плода по Ф л а в і ю І о с и ф у
наказывалось смертью, между, тѣмъ какъ у другихъ народовъ,
у которыхъ многочисленное потомство не было столь желательно, оно наказывалось гораздо слабѣе. Такъ, по словамъ
P l o s s ' a , вытравленіе плода въ то время, когда дитя еще не
было жизнеспособно, дозволялось при извѣстдыхъ условіяхъ
у древнихъ грековъ и нашло себѣ широкое распространеніе
въ Рямѣ.
*) Избранный рѣчи П л а т о н а .
) E d o u a r d C o y p e h Le Judaïsme. Esquisse des Moeurs juives.
Croyances, Rites religieux, Mobilier, Naissance, Mariage, Dccès, Funérailles, Description du Sabbat et de toutes les Fêtes, Jeûnes etc.
Mulhouse 1876.
2

3

) II. P l o s s ; P a s Wcib in der Natur-und Vôlkerkimde.

В ъ полномъ соотвѣтетвіи со взглядом* на вытравленіе
плода и многочисленное потомство. мы находимъ у древдихъ
евреевъ сильное отвращеніе ко всякому М е т е х и а Г н о м у половому сношекію. Въ библіи разсказывается о жителяхъ Содома, которые хотѣли оскорбить ангеловъ, находившихся въ
качествѣ гостей у благочестиваго Л о т а . Г н ѣ в ъ Божій порази лъ поэтому городъ Содомъ, который былъ совершенно разрушен*. Оттуда происходить выраженіе с о д о м і я , употребляющееся еще и теперь для обозначенія извѣетныхъ половыхъ
актовъ между мужчинами (immissio membri in апиш) или съ
животными.
Точно также и другія мѣста въ библіи указываютъ на отвращеніе евреевъ къ педерастіи, которая препятствовала основной дѣли народа—обильному размноженію. В ъ третьей книгѣ
Господь говорить М о и с е ю : «если кто-либо с п и т ь съ мальчикомъ, какъ съ женщиной, тотъ совершилъ гнусность, и оба
должны поплатиться смертью, а кровь да п а д е т ъ на нихъ».
Въ другомъ мѣстѣ Господь говорить: «ты не долженъ спать
съ мальчиками, потому что э т о — г н у с н о с т ь ю . У ж е связь между Д а в и д о м ъ и І о а н а ѳ а н о м ъ считалась*homosexual'ной:
«жаль мнѣ тебя, братъ Іонаоанъ; ты доставлялъ мнѣ великую
радость и наслажденіе; твоя любовь была д л я меня особенной по сравненію съ женской любовью». Это мѣсто *) многіе переводили нѣсколько иначе. Но я хочу только указать
на значеніе связи между Д а в и д о м ъ и І о н а ѳ а н о м ъ , не высказывая своего личнаго мнѣнія на этотъ счетъ.
Въ книгѣ 2 ), которая появилась въ срединѣ прошлаго
столѣтія, авторъ старается подчеркнуть значеніе слова «особенной любовью». .«Склонность къ женскому полу естественн а . . . Наоборотъ, даже при наибольшей склонности к ъ лицу
одноизиеннаго пола любовь имѣетъ своимъ объектомъ только
Душу друга, безъ всякаго отношенія к ъ его т ѣ л у . Раздраженіе тутъ самое ничтожное. И при такихъ-то условіяхъ пылко,
*) Вторая книга Самуила 1 гл., 26.
') Yermischte Abhandlungen und Anmerkungen ausden Geschichten, dem Staatsrechte, der Sittenlehre und den schônen Wissenschaften. Франкфуртъ и Лейпцигъ 1751,

г о р я ч о любить — есть нѣчто необычное, рѣдкое, особенное...
Мнѣ кажется, что иначе и нельзя понимать слова Давида*.
Въ старину Азію считали родоначальницей педерастіи. И
т е п е р ь еще въ болынинствѣ случаевъ признаютъ, что на Востокѣ педерастія значительно яснѣе, быть можетъ, даже и
чаще выступала, чѣмъ на Западѣ. Однако, мы считаемъ нужнымъ здѣсь же обратить вниманіе на то, что если homoseх и а Г н ы я сношенія слабѣе обнаруживаются, то это еще не
значить, что они мало распространены. Ибо нѣтъ никакого
сомнѣнія въ томъ, что сношенія происходятъ только втайнѣ
и тщательнѣйшимъ образомъ скрываются отъ постороннихъ
глазъ. Я именно здѣсь указываю на заблужденіе потому, что
знаю мужчинъ, которые занимаютъ видное общественное поможете и пользуются ЬотозехиаГными сношеніями, а между
тѣмъ, даже самые близкіе люди этого не знаютъ.
Въ одномъ новѣйшемъ произведена *), задавшемся цѣлыо
опровергнуть многочисленные нападки на Турцію, также
говорится о томъ, что педерастія значительно усилилась во
•всемъ дивилизованномъ мірѣ и что было-бы ошибкою приписывать это спеціально востоку или магометанамъ. Во всякомъ
случаѣ востокъ многими считается источникомъ педерастіи,
особенно, какъ сообщаетъ Т а р н о в с к і й , Арменія, откуда
лишь впослѣдствіи педерастія распространилась на востокѣ.
Какъ многіе изслѣдователи проституціи въ древности иоL'Ermite d'Al em-Dag h: Le Mal d'Orient, par Kesnin Bey.
Réfutation. Paris, 1888. Какъ" уже видно изъ названія книги, она
задалась цѣлью опровергнуть всѣ нападки на Турдію, сдѣланные
въ другой книгѣ. Весьма интересно, что она запрещена была, хотя
и вступается за Турцію, какъ запрещена и вторая книга, выступившая противъ Турдіи. Объяснялось это слѣдуюишмъ образомъ:
если компетентное учрежденіе запретило какую-нибудь книгу, то
никто больше не смѣетъ ни говорить, a тѣмъ болѣе писать о ней.
О запрещенной книгѣ не слѣдуетъ говорить, чтобы не обращать
на нее вниманія общества. (Mavroyéni— Pacha: A propos de. la
réfutation du Mal d'Orient par l'Ermite d'Alem-Dagh; Lettre' adres#
sée à Son Eiellence Munif-Pacha, 1889). >
*) Тарнэвскій . Б.: Болѣзненныя явленія полового чувства.
Изд. въ Беріинѣ, 1886.

лагаютъ. идолопоклонство, отъ котораго предостерегали е в р ё е ^
М о и с е й и другіе, находилось въ тѣсной связи съ различными
половыми эксцессами. Несомнѣнно, что з д ѣ с ь играли извѣстную роль и homesexual'Hbie а к т ы . P i e r r e D u f o i i r
полагаетъ, что всѣ ученые, о п и р а ю щ і е с я н а с в я щ е н н о е пи.саніе
и комментаріи отцовъ церкви, согласны съ т ѣ м ъ , что культъ
.божества В а а л а находился въ т ѣ с н ѣ й ш е й связи съ проституцией.
Священнослужителями, к а к ъ полагаетъ Du f o u r , б ы л и к р а - '
сивые молодые бритые мужчины, которые, уничтоживъ на тѣдѣ
всякіе признаки волосъ и пользуясь втираніями пахучаго
масла, поддерживали г н у с н ы я половыя сношенія въ. святилищѣ Ваала. Они даже назывались въ н а р о д ѣ : e f f e m i n a t i .
E d m o n d D u p o u y 2 ) т а к ж е полагаетъ, что к у л ь т ъ В а а л а ,
Молоха, А с т а р т ы и тому подобныхъ божествъ, названіе
которыхъ мѣнялось лишь соотвѣтственно с т р а н ѣ , составлялся
изъ проституЦіи мужчинъ и женщинъ и изъ содомистическихъ
актовъ. Такъ же обстояло дѣло въ Е г и п т ѣ . при мистеріяхъ
И з и с ъ и О з и р и с ъ , въ особенности у финикійцевъ, сирійцевъ
и лидійцевъ, которые распространяли этотъ порокъ во всѣхъ
посѣщаемыхъ ими с т р а н а х ъ . К ъ этимъ племенамъ и относятся
предостереженія апостола П а в л а . П р о с т и т у ц і я мужчины, какъ
полагаетъ и D u p o u y , была первопричиной к а с т р а ц і и . Онъ при
этомъ ссылается на Л у ц і а н а , который говорить приблизительно слѣдующее. Когда противоестественное половое сношеніе и гіаденіе нравовъ получили широкое распространеніе,
началось п р е н е б р е ж е т е естественными законами. Нашелся
мужчина, который впервые отнесся к ъ другому мужчинѣ, какъ
къ женщинѣ, и силой-ли, хитростыо-ли, выполнилъ свою
гнусность. Такимъ-то образомъ и произошло-то, что два
субъекта одинаковаго пола вступили д р у г ъ съ другомъ въ
*) Pierre-Dufour: Histoire de la prostitution chez' tous les
peuples du monde depuis l'antiquité la plus reculée jusqu'à nos
jours. Tome I; Брюссель?.
' z) Edmond Dupouy: La prostitution dans Г antiquité. Etude
d'hygiène sociale. Парижъ, 1887.

половую связь и не стѣснялись продолжать это
впредь. Нѣкоторые изъ нихъ пошли еіце дальше и
жности устранили у себя все. что тольконапоминаетъ
И такимъ образомъ при помощи ножа лишили себя
мужского свойства.

дѣлать п
по возмомужчину.
основного

Если мы перейдемъ къ другому культурному въ древности
народу, къ Г р е к а м ъ , то мы увидимъ, что здѣсь интерес у ю щ е е насъ явленіе homosexual'ной любви распространено
въ очень широкой степени. Хотя въ древней миѳологіи почти
нигдѣ ничего не говорится о любви между мужчинами, но мы
видимъ все-ѵаки,. что позднѣйшіе комментаторы извѣстныхъ
миѳовъ находятъ здѣсь указанія на heterosexuapHyio любовь.
Отношеніе З е в с а к ъ Г а н и м е д у разсматривалось древними
греками какъ проявленіе любви къ мальчику. Во' всякомъ
случаѣ К с е н о ф о н т ъ говоритъ въ symposion *), что Зевсъ
взялъ къ себѣ Ганимеда ради его души, фоу^с іѵгха. Судя по
общему значенію, какое имѣютъ тѣ слова въ текстѣ, не можетъ подлежать никакому сомнѣнію, что эту связь слѣдуетъ
признать основанной на любви, а не на одной лишь дружбѣ.
Еще яснѣе выражается на счетъ Зевса и Ганимеда ГГлатонъ 2) въ ,,Phâdrus u . Здѣсь. прямо говорится о любовной
связи и именно какъ слѣдствіи привычки физическаго прикосновенія влюбленнаго съ возлюбленнымъ. Характернымъ для
понятія отношеній Зевса къ Ганимеду является то, что этотъ
миѳъ, какъ упоминаетъ Платонъ въ законахъ, возникъ у
Критянъ, гдѣ педерастія имѣла наиболѣе широкое распространевіе. Яснѣе всего высказывается Л у ц і а н ъ 3 ) на счетъ
чисто чувственнаго отноніенія бога къ Ганимеду. Здѣсь Зевсъ
требуетъ, чтобы Ганимедъ спалъ съ нимъ ночь, такъ какъ
онъ именно для этой цѣли похитилъ его. На возраженіе Ганимеда, что онъ спитъ очень тревожно, и Зевсъ проведетъ
*)
Кар.' VIII, 30.
2
) Кар. 86. нѣм. пер. К. Lehrs'a, Лейпцигъ 1869.
8

)

ѲЕ&Ѵ

StaXoyoi;

ZEOÇ

%AT

Гаѵорпгртус.

безпокойную ночь, послѣдній отвѣтилъ: „ в о т ъ это-то и пріятнѣе
всего для меня, если мы н е будемъ спать,?, и я б у д у цѣловать и обнимать т е б я "
Точно также и о т я о ш е н і я А п о л л о н а и Г і а ц и н т а , Г е р к у л е с а и Г и л а с а сводятся к ъ homosexiial'Hofl любви. Особенно
часто мы находимъ затѣмъ у к а з а н і е на то, что б л и з к а я дружба
А х и л л е с а и П а т р о к л а б ы л а лишь любовною с в я з ь ю . Г о м е р ъ ,
правда, упоминаетъ о поразительно т ѣ с н о й д р у ж б ѣ обоихъ
грековъ; но на мой в з г л я д ъ , у него н е в ы с к а з ы в а е т с я ничего
такого, что могло-бы с л у ж и т ь д о к а з а т е л ь с т в о м ъ того, что на
'нихъ слѣдуетъ с м о т р ѣ т ь , к а к ъ н а в л ю б л е н н а г о ивозлюбленнаго.
A e s c h i n e s с т а р а е т с я о б ъ я с н и т ь с л о в а Г о м е р а в ъ эротическомъ смыслѣ. У A e s c l i y l u s ' а А х и л л е с ъ о п л а к и в а е т ъ смерть
Патрокла въ т а к и х ъ в ы р а ж е н і я х ъ , к а к і я едвали-ли возможно
при чистой д р у ж б ѣ . У П л а т о н а г о в о р и т с я о любви А л ц е с т ы
къ ея мужу, и непосредственно за симъ в ъ к а ч е с т в ѣ аналогіи
этой любви П а т р о к л ъ о п и с ы в а е т с я к а к ъ І р а а т ^ Ахиллеса,
а Ахилессъ часто н а з ы в а е т с я êpwjiçvoç П а т р о к л а . У К с е н о ф о н т а в з г л я і ъ иной, причеАъ отношеніе П а т р о к л а к ъ Ахиллесу т р а к т у е т с я лишь к а к ъ проявленіе д р у ж б ы . П а т р о к л ъ
называется з д ѣ с ь èmïpoç А х и л л е с а .
Греки воспользовались и массой д р у г и х ъ мистическихъ
лицъ, чтобы какъ-нибудь о п р а в д а т ь и п р и к р а с и т ь педерастію.
Т а к ъ , связь между О р е с т о м ъ и П и л а д о м ъ о п и с ы в а л а с ь то
какъ любовь, то какъ д р у ж б а . П о M a n t e g a z z ' a 2 ) одинъ писатель сообщаетъ, что А х и л л е с ъ лишь т о г д а убилъ Троила,
сына Пріама, когда тотъ о т к а з а л с я исполнить его гнусное
желаніе. Точно т а к ж е и Ф и л о к т е т ъ , к а к ъ с о о б щ а е т ъ Ѳ у к и д и д ъ , страдалъ ЩХгкх vousoç и былъ н а к а з а н ъ этой болѣзнью
В е н е р о й з а т о , что оиъ убилъ П а р и с а . R o s e n b a u m доказываете, что эта ЩХгкх. VOOŒGÇ была б о л ѣ з н ы о , с о с т о я в ш е й въ
пристрастіи к ъ homosexual'ному а к т у .
*) Lucians Werke, deutsch von Theodor Vischer. Î. В. ПІтуттгартъ 1866.
P a u l M a D t e g a z z a : Anthropologisch-kulturhistorische Stuc&en iiber die G-eschlehtsverbaltnisse der Menschen.

Если мы хотимъ выяснить вопросъ о любви мужчинъ къ
мальчикамъ и мужчинамъ, какъ это было въ Греціи въ исторвческія времена, то лучше будетъ разсмотрѣть каждое государство въ отдѣльности. Хотя любовь къ мальчикамъ на
островѣ Критѣ распространена была, быть можетъ, еще
больше, чѣмъ въ-Аѳинахъ, но все же я долженъ начать съ
послѣднихъ, какъ съ мѣстности, гдѣ зта любовь по общему
мнѣнію наиболѣе была распространена.
Уже въ законахъ С о л о н а признается до извѣствой степени
п е д е р а с т і я . Если говорятъ, о законахъ Солона, то надо
.имѣть, конечно, въ виду только тѣ, которые ему приписываются, хотя многіе изъ нихъ, по мнѣнііо выдающихся изслѣдователей, врядъ ли принадлеж'атъ ему. Въ этихъ законахъ
п е д е р а с т і я подвергается извѣстнымъ ограниченіямъ, которыя,
однако, касаются только рабоэъ, такъ что свободные Аѳиняне
могли почти неограниченно пользоваться педерастіей.
Въ XoyoL ipom/wca, существенной части древнегреческой
литературы, очень часто говорится о педерастіи. Эросу,
покровителю heterosexual'ной ; любви, были даже воздвигнуты
храмы въ Аѳинахъ. Х а р м о с ъ , влюбленный въ Гиппія, устроилъ даже Эросу алтарь при входѣ въ академію. Точно также
и А ф р о д и т а У р а н і я имѣла нѣсколько храмовъ въ Аѳинахъ.
Парикмахерская и бани были въ Аѳинахъ главнымъ источникамъ педерастіи, такъ какъ тамъ именно мужчины знакомились
съ этой цѣлью. Но совершенно особенно дѣло обстояло во
дворцахъ и чертогахъ, гдѣ поклоненіе мужской красотѣ принимало все больше характеръ влюбленности, которая сопровождалась кокетствомъ, придирками, фантастической страстью,
ревностью и извращеніемъ нравственныхъ понятій. (Arnold
Hug)
Многочисленные авторы указываютъ на связь homosexual*ной
любви съ физическими упражненіями въ гимназіяхъ: таковы
А р и с т о ф а н ъ , П л а т о н ъ , І І л у т а р х ъ . Что въ гимназіяхъ
доходило до физическихъ прикосновеній, упоминается Платономъ въ его «Phàdrus». На счетъ древнихъ Аѳинъ сообщаютъ

*) Plato.s Symposion, erklârt von A r n o l d

ïïug.

о многочисленныхъ • ІіошозехиаРныхъ с в я з а х ъ мужчинъ. Такъ,
І ѵ а л л і й достигшій званія. архонта, любилъ Автолика, Эта
связь послужила Е в п о л у темой для комедіи «Autolikos».
Осмѣиваніе Каллія мы находимъ въ комедіи А р и с т о ф а н а .
Но R a m d o h r полагаетъ. что Аристофапъ отыкивалъ самые
плохіе нравы, чтобы возбудить смѣхъ, и что поэтому онъ
врядъ-ля является вѣрньшъ выразителемъ эпохи. Тѣмъ не
менѣе надо полагать, что осаживались пороки, суідествовавшіе
въ то время. А что к а с а е т с я вопроса о томъ, д л я чего онъ
это дѣлалъ, то у ж е это имѣетъ ^торостеперное значеніе. Изъ
.многочисленныхъ писателей
которые к а с а л и с ь этой темы
въ древности, упомянемъ извѣстнаго о р а т о р а Л и з і я , затѣмъ
П л у т а р х а , который во многихъ п р о и з в е д е н і я х ъ к а с а е т с я
этого вопроса и, напримѣръ, упоминаетъ о томъ, что во времена Ѳ е м и с т о к л а любовь к ъ мальчикамъ былаі сильно распространена.
У А р и с т о т е л я также имѣются мѣста, у к а з ы в а ю щ і я на
любовь къ мальчикамъ. C h e v a l i e r 2 ) и К і е г н а п 3 ) упоминаютъ о клятвѣ Г и п п о к р а т а , я в л я ю щ е й с я н а г л я д н ы м ъ доказательсгвомъ господствовавшей въ то время п е д е р а с т і и , такъ
какъ въ клятвѣ имѣется мѣсто, гдѣ врачъ к л я н е т с я , что онъ
не соблазнялъ ни женщинъ, ни мальчиковъ.
Наиболѣе существенное указаніе на любовь къ мальчикамъ
мы находимъ въ двухъ произведеніяхъ П л а т о н а — P h â d r u s и
пиръ, а также въ произведеніи К с е н о ф о н т а — п и р ъ .
Здѣсь
особенно описывается отношеніе п р е п о д а в а т е л я мудрости къ
своихъ ученикамъ. R a m d o h ï f 4 ), к а к ъ и д р у г і е , полагаетъ
*) Я конечно, не имѣю возможности-останавливаться' здѣсь на
нсѣхъ писателяхъ. Болѣе подробныя указанія на этотъ счетъ можно
найти въ энциклопедіи классической древности P a u l у s ' а и въ
энциклопедіи Ersch'a и Gruber'a въ главѣ о педер^стіи.
г
) I. Chevlaier: Une Maladie de la Personnalité. L'inversion
sexuelle. Psycho-physiologie. Sociologie etc. Paris 1893.
3
) Responsibility in sexual perversion. Read b-efore the Chi-e-ago
Medical. Society, March 7-th 1892.
4
) Friedr. Ramdohr: Venus Uranûi. Г" . dje^Natur derLiebe,
iihcr ihrc Verecjelung an'd V- .^flîié*
, . ц и К 1798,

ЧТО П л а т о я ъ и Е с е н о ф о н т ъ имѣли цѣлыо освободить
Сократа отъ упрека въ томъ, что онъ іюддерживалъ физическую связь съ мальчиками и юношами. Въ дѣнствительности
мы видимъ, что такой же характеръ носили бесѣды и разсужденія С о к р а т а , который скорѣе признаетъ въ любви духовный элементъ.
Я не понимаю, какъ можно не замѣчать педерастіи въ
Symposion ГІлатона и К с е н о ф о н т а , какъ можно здѣсьговорйть о дружбѣ между учителями и учениками. Понятно, что
взгляды нѣкоторыхъ лицъ на педерастію въ упомяпутыхъ
произведеніяхъ расходятся. Но, вѣдь, главный-то споръ
заключается въ томъ, должна ли связь, двухъ мущипъ, если
дѣло идетъ о любви, основываться больше на чувственной
или на духовной любви. Это очень интересно, и въ особенности
потому, что и теперь нѣкоторые стараются изобразить liomosexuallHyio любовь особенно чистой, и подчасъ даже отрицаютъ при ней половыя отношенія. Но это справедливо только
для исключительныхъ случаевъ, цричемъ здѣсь происходить,
однако, тоже самое, что и при h e t e r o s e x u a l ' H o n любви, а именно:
сознательный половой моментъ, влеченіе къ дѣйствительному
половому акту отступаетъ временно, на задній планъ. Я полагаю, что cSymposion» и друіія произведенія древнихъ остаются совершенно непонятными для тѣхъ, которые не изучили
извращенія полового чувства. Какъ ьъ самомъ дѣлѣ понять
тогда сопоставленіе любви мущины къ женщинѣ съ любовью
мущины къ муіцинѣ?.
Откровенность, съ которой А л к и в і а д ъ говорить въ Symposion П л а т о н а на счетъ своихъ отношеній къ Сократу, наглядно показывпетъ, что большой сдержанности въ homosexual'ной любви не существовало. Конечно, отношеніе Сократа къ А л к и в і а д у , судя по вышеупомянутому сочиненно, можно объяснить только, такимъ образомъ, что Сократъ
вслѣдствіе своей àvSpeta и aco^çoauv^ не донустилъ до полового сношенія съ А л к и в і а д о м ъ , несмотря на то, что этотъ
старался импонировать на него и своими физическими красотами. А л к и в і а д ъ раскрываѳтъ, какъ утонченно и энергично
онъ старался соблазнить С о к р а т а , котораго считалъ своимъ

любовникомъ. Если мы допустимъ, что С о к р а т ъ не позволялъ себѣ нвкакихъ половыхъ актовъ съ другими мужчинами
то все же изъ лругихъ м ѣ с т ъ , н а п р . , изъ р ѣ ч и А л к и в і а д а
въ Платояовскомъ «пиру», ясно с л ѣ д у е т ъ , что п е д е р а с т і я подчасъ была очень чувственная.
Мы видимъ, такимъ образомъ, что в ъ этихъ произведеніяхъ
совершенно особенно описано отношеніе С о к р а т а к ъ Алк и в і а д у . Но изъ д р у г и х ъ классическихъ произведеній мы
также знаемъ, что у А л к и в і а д а было в ъ юности много любовниковъ, и что по описанію К о р н е л і я И е п о т а *) онъ былъ
любимъ amore graecorum. Н а счетъ положенія С о к р а т а , наоборотъ, взгляды различны. Мы часто н а т а л к и в а е м с я н а мнѣніе, что произведеніегь Gesner'a 2J о п р о в е р г а е т с я педерастія
Сократа. Я прочиталъ его сочиненіе, но р е ш и т е л ь н о не нахожу, чтобы въ немъ опровергались ЬошовехиаГная склонность
или' ЬотозехиаГные акты.
W i l h e l m F r i e d r i c h H e l l e r 3 ) полагалъ, что Сократъ былъ
больпшмъ любителемъ и другомъ к р а с о т ы , и при выборѣ друзей также обращалъ вниманіе на физическія достоинства. А
потому ему никто не могъ нравиться больше А л к и в і а д а .
Но даже враги С о к р а т а , какъ. А р й с т о ф а н ъ и М е л и т ъ ,
не могли упрекнуть его въ предосудительномъ обращеніи съ
молодыми людьми. Упреки въ томъ, что онъ губитъ юношество, относятся не къ половому сношенію, а к ъ законамъ рел и г и и правительства, къ которымъ онъ будто р а з в и в а л ъ въ
юношахъ равнодушіе.
Тѣмъ не менѣе A e l i a n сопоставилъ С о к р а т а и А л к и в і а д а въ параллели съ П л а т о н о м ъ и Д і о н о м ъ , охарактеризовавъ ихъ, к а к ъ педерастовъ. Л у ц і а н ъ в ы в о д и т ь въ своемъ
произведевіи двухъ лицъ, изъ к о и х ъ одно обвиняетъ С о к р а т а ,
другое оправдываетъ его. В ъ другомъ мѣстѣ Л у ц і а н ъ называетъ С о к р а т а педерастомъ, но тотчасъ ж е прибавляетъ,
1
) Во 2-й^главѣ жизнеописания Алкивіада.
*) I о. Mat th. G-essneri Socrates Sanctus Paederasta, trajecti •
ad Rhenuin.
.
3
) W i l h e l m F r i e d г. H e l l e r : Sokrates. '2-я ч. Франкфуртъ
на Майнѣ. 1790.

что онъ любилъ не тѣло, а прекрасную душу. Съ другой
стороны, К с а н т и п п а сильно подозрѣвала своего мужа въ
в и д у его любовныхъ связей. A t h e n a u s также упоминаетъ, что
Сократъ не въ силахъ былъ противостоять А л к и в і а д у .
Тѣмъ не менѣе, говоритъ H e l l e r , рѣшительно непонятно,
какъ это такой мудрецъ, о которомъ мы знаемъ столь много
хорошаго, могъ провиниться въ эксцессахъ похоти, осужденныхъ «благородной британской націей>. Выраженія П л а т о н а
доказывают* ничто иное, какъ то, что неестественная любезность была тогда господствующей модой.
Въ Платоновскомъ «пиру» С о к р а т ъ утверждаетъ, что
онъ признаетъ только матерію любви, но дальнѣйшее развитіе темы показываетъ, что здѣсь подъ любовью не разумѣются
именно половые акты. Свое стремленіе вліять на юношей Сократъ сводить къ'своему эросу. Очень рѣзко выражается о
Сояратѣ Haller, который считаетъ его мудрымъ сластолюбцемъ, который проповѣдывалъ на словахъ ' добродѣтель, а въ
действительности распространялъ педерастію. Одной знакомой гетерой сообщается, что она старалась побудить С о к р а т а
любить А л к и в і а д а . Наконецъ, въ діалогѣ «Alcibiades» подробно описывается вліяніе С о к р а т а на А л к и в і а д а .
Во всякомъ случаѣ, слава С о к р а т а въ отношеніи педерастіи очень сомнительна. Въ своемъ введеніи къ К с е н о фонту A. Becker говоритъ:
'«Если принять во вниманіе всѣ обстоятельства, которыя
говорятъ противъ С о к р а т а , то окажется, что обвиненіе его
въ порчѣ нравовъ своихъ юныхъ друзей наиболѣе способствовало его осужденію. Потребовали примѣровъ: К р и т і й и Алкивіадъ, извѣстные сластолюбцы, были его учениками. Къ
обвинешямъ, возведеннымъ противъ Сократа, относится въ
особенности то, что онъ соблазнялъ и губилъ юношество. Такъ,
Анитъ и М е л и т ъ вмѣнили ему въ вину его восторгъ При
в&дѣ красивыхъ юношей. Весьма вѣроятно, что это обви?еніе много способствовало смерти С о к р а т а * .
!
Что касается А л к и в і а д а , то его отношеніе къ Сокращу
охарактеризовано лучше. Въ одномъ произведеніи прошлаго
столѣтія А л к и в і а д ъ на вопросъ Е в д е м і и , что можетъ для

пего быть лучше en поцѣлуя, отвѣчаетъ: «ничто, ничто, кромѣ
похвалы Сократа!* И несмотря на это выраженіе, Алкивіадъ
даже въ этомъ произведеніи не рисуется, к а к ъ герой добродѣтели.
Н а счетъ любви къ мальчикамъ довольно ясно выражается
П а в з а н і й въ Платоновскомъ «пиру*. Онъ с т а р а е т с я придать
этой любви высшее значеніе; онъ полагаетъ д а ж е , что тѣ,
которые любятъ ясенщинъ, а не мужчинъ, любятъ больше для
удовлетворенія низменной похоти. Изъ словъ П а в з а н і я слѣдуетъ также, что въ то время не были ограждены отъ педерастическаго соблазна старшихъ мужчинъ д а ж е несовершеннолѣтніе. П а в з а н і й требуетъ законовъ, которые запрещали
бы любить дѣтей. Но характерно для І І а в з а н і я , что онъ
требовалъ этого запрещенія только потому, что тотъ, кто любить ребенка, не знаетъ еще въ сущности, кого онъ любить,
и можетъ иногда совершенно безплодно п о т е р я т ь много времени и. труда.
Мы не думаемъ, чтобы въ Аѳинахъ любовь к ъ мальчикамъ
была равномѣрно распространена повсюду и одинаково во всѣ
времена. Сообщенія древнихъ писателей нѣсколько расходятся
на этотъ счетъ. Но если нѣкоторые филологи склонны совершенно отрицать чувственную сторону любви к ъ мальчикамъ,
то это, несомнѣнно, происходить лишь оттого, что имъ совершенно неизвѣстна homosexual'ная любовь и все это кажется
имъ поэтому непостижимымъ. Они *) стараются поэтому объяснить древнихъ писателей, разъ только говорится объ homosexual' номъ отношеніи, совершенно инымъ и подчасъ до того
натянутымъ образомъ, что безпристрастный наблюдатель не
можетъ удовлетвориться этими объясненіями. Я не настолько
углубился въ изученіе древности, чтобы дать безусловно вѣрное
значѳніе всѣмъ тѣмъ мѣстамъ, какія я выше привелъ. Но,
несомнѣнно, одно, а именно: что чисто чувственная любовь къ мальчикамъ была хорошо извѣстна въ Аѳинахъ и что
тамъ практиковалось homosexual'Hoe сноптеніе. Иначе объяс*) Ср.. напр., М. Koch: Die Rede des Socrates in Platons Symposion mid das Problem der Erotik. Берлинъ 188tf.

нять тѣ рѣчи, которыя мы ыаходимъ въ Symposkm П л а т о н а
н К с е н о ф о н т а , невозможно.
Даже Grever us *) который у ж ъ во воякомъ случаѣ не склоненъ дѣлать упреки древнимъ или несправедливо обвинять
і г ъ , г о в о р и т ь , что ошибочно было бы думать, будто любовь
гь мальчикамъ у древнихъ была лишь невинною любовью.
Можно, конечно, спорить о томъ, предавался ли самъ П л а т о н ъ или д а ж е самъ С о к р а т ъ чувственной любви къ мальчикамъ, какъ и вообще возможенъ споръ объ отдѣльныхъ личностяхъ. Но, что чувственный отношенія между мужчинами
с у щ е с т в о в а л и , это вполнѣ я с н о изъ многихъ сочиненій. Если,
у греческихъ писателей не говорится по большей части детально о половыхъ а к т а х ъ ; то изъ этого нельзя еще ни въ
коемъ случаѣ заключить, что ихъ не было. Это то же самое,
вш> при любви мужчины к ъ жевщинѣ; изъ описанія этой
яобви можно обыкновенно заключить о физическомъ актѣ лишь
иотому, что говорится о духовномъ сближеніи данныхъ лицъ.
То обстоятельство, что и н о г д а описанія заходятъ гораздо
дальше, какъ у современныхъ натуралистовъ, не можетъ изгнать дѣла въ томъ смыслѣ, чтобы такіе процессы описывались непосредственно.
Не только въ Аѳинахъ, к а к ъ нѣкоторые иногда ошибочно
шагаютъ, но и въ д р у г и х ъ греческихъ государствахъ любовь къ мальчикамъ была очень распространена. Изъ разговора П а в з а н і я мы узнаемъ, что въ Беотіи и Элиссѣ вообще
ечиталось дозволеннымъ исполнять желанія любовника; у Цицерона 2) мы читаемъ почти то же самое. У Ѳивянъ. говорить онъ, дозволено было в с е , что касается любви юношей.
Что здѣсь,по Ц и ц е р о н у все было дозволено, слѣдуетъ изъ
соіюставленія Л а к е д е м о н я н ъ , у которыхъ, правда, любовь къ
мальчикамъ была дозволена, но запрещено было осквернять
ш>. Однако, это мѣсто у Ц и ц е р о н а , кажется мнѣ, не совсѣмъ яснымъ, такъ к а к ъ онъ прибавляешь тутъ же, что объя т а и совмѣстное спанье было дозволено у Лакедемойянъ.

?) J. G r e v e r us: Zur Wtirdigimg, Erklarung und Kritik der
Wyllen Theokrits.
*) De republica; IV, 4.

Обходилось-ли здѣсь безъ половыхъ а к т о в ъ , въ этомъ я сомнѣваюсь, т а к ъ к а к ъ при столь далеко з а ш е д ш и х ъ физичес к и х ъ прикосновеніяхъ была, повидимому, половая основа *).
Во всякомъ с л у ч а ѣ , н ѣ к о т о р ы е п р е ж н і е писатели указыв а ю т на то, что именно у Л а к е д е м о н я н ъ homosexual'ность
была менѣе р а с п р о с т р а н е н а . Т а к ъ , мы видимъ у К с е н о ф о н т а (<пиръ>), что тамъ господствовалъ т а к о й в з г л я д ъ : тотъ,
кого п р е л ы ц а е т ъ тѣло возлюбленнаго, н е способенъ н а ' б л а городный и хорошій поступокъ. Достойно упоминанія то, что
спартанскій полководецъ, покоритель ГІлатеи, любилъ, какъ
сообщаете К о р н е л і й Н е п о т ъ 2 ), А р г и л і я ашоге yenerio о
именно вслѣдствіе этого погибъ. Въ противоположность Спартѣ
мы можемъ н а основаніи многочисленныхъ д р е в н и х ъ писателей считать несомнѣннымъ, что f Ѳ и в я н ъ очень распространена была ч у в с т в е н н а я п е д е р а с т і я ; у п о м я н у т ы й в ы ш е авторъ
сообщаетъ т а к ж е , что у этого народа любовникъ спалъ вмѣстѣ съ возлюбленнымъ, а это въ д р у г и х ъ г о с у д а р с т в а х ъ считалось предосудительнымъ. Мы часто в с т р ѣ ч а е м с я , з а т ѣ м ъ , съ
мнѣніемъ, что знаменитый священный о т р я д ъ изъ трехсотъ
Ѳивянъ состоялъ изъ любовниковъ и возлюбленныхъ, а въ
одномъ мѣстѣ у К с е н о ф о н т а д а ж е с к а з а н о , что у Беотійцевъ смотрѣли н а любовь к ъ мальчикамъ, к а к ъ на брачную
связь.
У другого г р е ч е с к а г о племени, у І о н і й ц е в ъ , подъ которыми разумѣли обыкновенно малоазіатское н а с е л е н і е , любовь
к ъ мальчикамъ считалась позорной. П а в з а н і й говоритъ въ
Платоновскомъ «пиру», что въ с т р а н а х ъ , г д ѣ к а к ъ в ъ Іоніи
подчинены в а р в а р а м ъ , любовь къ мальчикамъ была вытѣснена.
Варварамъ любовь к ъ мальчикамъ столь ж е н е н а в и с т н а , говоритъ П а в з а н і й , к а к ъ и в с я к о е р в е н і е а к ъ н а у к а м ъ и тѣлосложенію. Деспоты не терпѣли, чтобы у п о д д а н н ы х ъ существовала прочная д р у ж б а , я в л я ю щ а я с я источникомъ любви къ
мальчикамъ. Подобная д р у ж б а не р а з ъ приносила несчастье
Выть можетъ, осуждалось только immissio membri in anum,
a другіе половые акты дозволялись (предположеніе N. N.); а быть
можетъ, только обольщеніе и насидіе.
z
) C o r n e l i u s N e p o s : Dç vins illustribus; Pausanias, 4. Кар.

тиранамъ. Т а к ъ , любовь А р и с т о г и т о н а и Г а р м о д і я положила конецъ тираніи.
у различныхъ писателей, н а п р . , у П л а т о н а , Гармодій
изображается, к а к ъ возлюбленный Аристотогина. Эта опасность
любви къ мужчинамъ д л я тирановъ подтверждаетси и другямъ писателемъ, А й е п а и з ' о м ъ ; онъ перечисляетъ намъ рядъ
тирановъ, которые испытали на себѣ эту опасность для ихъ
господства. Т а к ъ , любовь Х а р и т о н а къ М е л а н и п п у оказалась опасной д л я Ф а л а р а , а П о л и к р а т ъ на Самосѣ долженъ
былъ разрушить по т ѣ м ъ же причинамъ дворцы, которые,
какъ мы видѣли, были источникомъ педерастіи въ Аѳинахъ.
Мы разсмотрѣли т е п е р ь рядъ греческихъ государствъ и
нравы homosexual'ной любви въ нихъ. Остается е щ е упомянуть
островъ, который былъ опороченъ педерастіей, именно островъ
Критъ^ Объ этомъ сообщаютъ намъ А р и с т о т е л ь и А т е н е й , какъ и другіе писатели. У Критянъ существовало форменное похищеніе мальчиковъ (àpTuayfxoç); доходило даже до
того, что для мальчиковъ изъ лучшихъ семействъ считалось
позорнымъ не имѣть любовника. Но и здѣсь, быть можетъ,
лишь въ послѣднее время развилось чисто чувственное отяошеніе къ мальчикамъ 1 ) . Во всякомъ случаѣ впослѣдствіи,
послѣ персидской войны, н а островѣ Критѣ наступила крайняя испорченность, т а к ъ что словомъ Критъ въ шутку пользуются, д а ж е д л я обозначенія половой связи съ мальчиками.
Прежде, чѣмъ закончить этотъ отдѣлъ, я хотѣлъ бы еще
указать на поэтовъ, воспѣвающихъ homosexual'ную любовь.
Весьма обильный матеріалъ мы находимъ въ Одахъ А н а к р е она 2 ); В.ъ одной одѣ онъ жалуется, что раннее иѣніе ла*) Я употребляю .ыраженіе „педерастія" въ связи съ греческимъ,*а также выраженіе „мальчикъ44, какъ переводъ греческаго
слова rcalç. Послѣ того, какъ я уже раньше упомянулъ, что педерастія въ смыслѣ древнихъ гре'ковъ означаетъ нѣчто иное, чѣмъ
педерастія въ современномъ научномъ смыслѣ, никакихъ недоразумѣній на этотъ счетъ ' уже быть не можетъ. Точно также и слово
„мальчикъ", какъ переводъ
не послужить къ возникновешю недоразумѣній.
*) Стихотворенія взяты изъ произведенія Hôssli; но, какъ сооб-

сточки унесло изъ его грезъ д р у г а Б а т и л л а . В ъ другой одѣ
онъ описываетъ, к а к ъ долженъ в ы г л я д ѣ т ь его д р у г ъ ; волосы
должны быть блестяще черные, ш е я — с л о в н о слоновая кость,
а бедра, какъ у Поллукса.
Межъ его красивыхъ бедръ,
Межъ его радостныхъ бедръ
У строй ему полную невинности срамную часть,
Которая ужо жаждетъ любви.
Ниже мы паходимъ въ той ж е одѣ м ѣ с т о , которое непосредственно наиоминаетъ о чувственной п е д е р а с т і и .
Твое искусство завидно:
Его прекрасную спину,
Наилучшую часть, оно скрыло.
Точно т а к ж е и позднѣйшій поэтъ, Т е о к р и т ъ , воспѣвалъ
въ своихъ идилліяхъ любовь къ мужчинамъ. Е г о 1 2 - я идиллія, «AZiyis» начинается т а к ъ :
" H À ' J I B S Ç Й) cpO.s Х О О Р Г xpir(J A Ù V V J X T L x a l r p I ;
yp^uâ-sç; oc Sè тогкиѵтес; èv ^jicra yTjpacr/wO'jaLV.

гі ^6[іалоі Tiveuaeiav eTt'àjitpoTépoLaiv ''Eponsç
VQ)LV.
Придепіь-ли ты, любимый мальчикъ? Трижды будетъ ночью
и утромъ!
Приди! Бѣдь, одинъ день превращаетъ иолныхъ страсти въ
старцевъ.
Единодушная любовь пусть нроницаетъ сердца насъ обоихъ.
G r e v e r u s 1 ) х а р а к т е р и з у е м стихотвореніе к а к ъ одну изъ
прекраснѣйшихъ элегій любви въ древности и сожалѣетъ
лишь, что тамъ не в о с п ѣ в а е т с я ж е н щ и н а мужчиной. Характерны также п я т а я идиллія Т е о к р и т а и многія д р у г і я .
Можно к а к ъ угодно думать о поэтахъ, которые воспѣ-вали ЬошовехиаГяую любовь, можно д о п у с т и т ь , что сами поэты
не были Ьошо8ехиаГны,\но, в ѣ д ь , должны ж е были существощилъ мнѣ д-ръ Haberlin, цитированное стихотвореніе составлено
не А н а к р с о н о м ъ , а гораздо позднѣе. Пользуюсь случаемъ выразить д-ру НяЬегПп'у мою глубокую благодарность за.массу приватныхъ сообщеній.
') 1. с. S. 91.

вать тѣ люди, чувства которыхъ они в о е п ѣ в а л и Л Ж съ этой
точки зрѣнія совершенно безразлично, предавался-ли JiomoseхиаГяой любви самъ поэтъ или н ѣ т ъ . Напомнимъ здѣсь о
Л е с с и п г ѣ *). Въ своемъ «Rettungen der Horaz> онъ въ одномъ
мѣстѣ, говоря о воспѣваемой поэтами любви, поясняетъ, что
д о л г ъ поэта—выразить д у х ъ своего в ѣ к а ; и Г о р а ц і й не
логъ говорить о любви иначе, к а к ъ относились къ ней его
с о в р е м е н н и к и . «Поэтъ, говорить Л е с с и н г ъ , ебязанъ пережить самъ тѣ чувства, которыя онъ хочетъ вызвать въ д р у ГЙХЪ...* Но развѣ онъ долженъ опорожнить всѣ стаканы и
перецѣловать в с ѣ х ъ д ѣ в у ш е к ъ , какъ это продѣлываютъ у
пего всѣ описываемые герои?
Именно у Грековъ проявление педерастіи и зпачепіе женщины находились повидимому въ извѣстномъ взаимоотношеніи; у нихъ ж е н щ и н а пользовалась несомнѣнно малымъ почетомъ, но за то была очень распространена любовь къ мальчикамъ. В ъ особенности замужняя женщина пе могла въ
Гредіи завоевать себѣ дѣйствительное значеніе. Если\Аѳпнянинъ духовно преклонялся передъ женщиной, то это была
гетера, н а п р . А с п а з і я 2 ). Гетеры, которыхъ мы все же можетъ разематривать лишь к а к ъ кокотокъ, пользовались большимъ почетомъ. Н ѣ к о т о р ы я изъ нихъ стояли на высокой сте*) G. Е. L e s s in g s Schriften. Dritter Teil. Berlin, 17ô4.
) Otto H en ne am R h y n (Die Frau i n der Kultur^cschichte
Berlin 1892) пытается оправдать Аспазію, говоря, что ее несправедливо причисляютъ къ гетерамъ. Ея чужестранное происхожденіе—Аспазія происходила изъ Милеса —ея связь съ Перикломъ
и нарушеніе восточной изолированности половъ были въ глазахъ
аѳинской черни ея преступленіемъ. За Асгіазію говорить по преимуществу то, что аѳинскія женщины, жившія въ такой строгой
изолированности, старались завести знакомство съ этой мудрой
чужестранкой.— Предоставляю другимъ решить, была-ли Асназія
гетерой или нѣтъ. Замѣчу лишь, что и теперь весьма почтенныя
женщины довольно часто стараются завести знакомство съ дамами,
которыхъ нравственная квалификация въ половомъ отиошеыіи не
подлежитъ никакому сомнѣнію. Очень часто соціальное положеніе
современной гетеры зависитъ больше отъ ея умствениыхъ і« интеллектуальныхъ свойствъ, чѣмъ отъ такъ иазыоасмыхъ моральныхъ
достоинствъ.
2

пени умственнаго р а з в и т і я . Н о тотъ, кто смотритъ на гетеръ
только к а к ъ н а проститутокъ, п р о д а в а в ш и х с я за деньги,
пусть прочитаетъ р а з с у ж д е н і я о г е т е р а х ъ у Л у ц і а н а , могущія
быть почти всецѣло отнесены и к ъ современной п р о с т и т у а д .
Б ы т ь можетъ, современныхъ п р о п о в ѣ д н и к о в ъ морали, стар а ю щ и х с я провести возможно р ѣ з к у ю г р а н и ц у между обоими
полами при всякомъ удобномъ с л у ч а ѣ , п о р а з и т ъ до нѣкоторой
степени то, что именно въ Греціи различіе половъ проведено
было самымъ рѣзкимъ образомъ, и н и г д ѣ , к а к ъ полагаетъ
Мопс a u t * ) , чувство стыдливости не щ а д и л о с ь больше, чѣмъ
въ Греціи. А между тѣмъ истинная любовь к ъ женщинѣ
имѣла здѣсь очень рѣдко мѣсто. П р и н и м а я во вниманіе
именно Грецію, P. J . S t a h l у т в е р ж д а е т ъ , что любовь есть
вообще современное открытіе. Если н е с ч и т а т ь Г о м е р а , ?о
въ особенности въ древней Греціи ж е н щ и н у вообще не жаловали, въ доказательство чего авторъ п р и в о д и т ъ массу выд е р ж е к ъ изъ произведены древнихъ п и с а т е л е й . Г е з і о д ъ
сравниваетъ д о в ѣ р і е къ ж е н щ и н ѣ съ довѣріемъ къ вору, а
у Э с х и л а мы находимъ такое восклицаніе: о, Юпитеръ,
какой д а р ъ ты преподнесъ н а м ъ , — ж е н щ и н ъ , к а к у ю р а с у ! По
П л а т о н у д у ш и грѣшниковъ п е р е х о д я т ъ въ ж е н с к і я тѣла.
Э в р и п и д ъ , извѣстный ненавистникъ ж е н щ и н ъ , восклицаетъ:
отъ укусовъ дикихъ животныхъ и змѣй н а й д е н ы все-таки
с р е д с т в а , а противъ ж е н щ и н ъ , которая х у ж е змѣй, ничего
не найдено.
К е р е м о н ъ говоритъ, что лучше похоронить ж е н у , чѣмъ
повести ее къ алтарю, Х р и с т о ф а н ъ с р а в н и в а е т ъ женщину
д а ж е съ чумой. В ъ то время к а к ъ у Г р е к о в ъ р ѣ д к о существовала истинная любовь къ ж е в щ и н ѣ , и м у ж ч и н а , напр..
рѣдко жертвовалъ своей жизнью ради ж е н щ и н ы , мы т а ш
жертвы часто видимъ въ ІкшшехиаРной любви ( R a m d o h r ) .
Ф р и д р и х ъ Н и т ц ш е 3 ) т а к ж е в ы с к а з ы в а е т с я н а счетъ любви
О C é n a c M o n c a u t : Histoire de l'amour dans l'antiquité chez
les Hébreux, Grecs etc. Парижъ, 1862.
) P. S t a h l (J. Hetzel): Bêtes et gens, précédés d'une préface
par M. Batisbonne. Paris, 1S54.
й
) Фридрихъ Нитцше: Menschliches allzu Menschliches.

къ мальчикамъ у Грековъ. По его словамъ, связь между мужчинами и юношами носила всецѣло хроническій характеръ
и давала общій тонъ мужскому воспитанно. Н и к о г д а , полагаете Н и т ц ш е , съ юношами не обходились т а к ъ любезно
и такъ не дорожили ихъ наилучшимъ, к а к ъ въ шестомъ и
пятомъ в ѣ к ѣ до P . X . Упомянутый философъ видитъ, однако,
въ низкомъ положеніи ж е н щ и н ы у древнихъ Грековъ не причину, a слѣдствіе этой связи между мужчинами: «чѣмъ больше
распространялась с в я з ь между мужчинами и юношами, тѣмъ
болѣе отходило н а послѣдній планъ сношеніе съ женщиной;
только в о с п р о и з в е д е т е потомства и похоть принимались еще
въ расчетъ; не было больше духовной связи, a тѣмъ болѣе
истинной любви, въ полномъ смыслѣ этого слова».
• Впрочемъ, само собою понятно, что не смотря на процвѣтаніе педерастіи въ Г р е ц і и , она не служила единственнымъ
источникомъ удовлетворенія полового влеченія. К ъ продолженію рода Г р е к и относились совсѣхмъ не равнодушно. И не
смотря на педерастію, относились съ презрѣиіемъ къ безбрачно
мужчинъ ( 6 . - L i c h t e n b e r g ) . Т а к ъ , Л и к у р г ъ издалъ въ Спартѣ
некоторые ограничительные акты для холостыхъ мужчинъ;
подобный ограниченія существовали и въ Аѳинахъ и Коринѳѣ,
гдѣ безбрачные лишались д а ж е послѣ смерти погребальныхъ
церемоній.
Въ то время, к о г д а педерастія была такъ распространена
въ Греціи, она въ Р и м ѣ наблюдается лишь въ исключительныхъ с л у ч а я х ъ , По к р а й н е й мѣрѣ рѣдко приходится видѣть
указанія на любовь к ъ мальчикамъ въ древнія времена въ
римской республикѣ.
Возможно, что въ этомъ смыслѣ можно было бы объяснить
одно мѣсто у С е к с т а А в р е л і я В и к т о р а 1 ) . З д ѣ с ь разсказывается, что П а р с е н н а , который послѣ падеиія римскаго
государства напалъ н а Р и м ъ , разрѣшнлъ Клеліи вернуться
въ Римъ и взять н ѣ к о т о р ы х ъ заложниковъ; она же «vilaines
*) S e x t u s A v r e l i u s V i c t o r : De viris illustribus urbis Romae
cap. XIII.

puerosque elegit, quorum aetatem i n j u r i a e obnoxiam sciebat>.
Однако, я отсюда ни какъ не могу заключить о любви къ
мальчикамъ.
Послѣ пуническихъ войнъ все въ Р и м ѣ , по словамъ Ramd o h r ' a , измѣнилось. Въ К а р ѳ а о г е н ѣ сильно развилась педерастія. К о р н е л і й Н е п о т ъ 1 ) сообщаетъ о связи между Гами л ь к а р омъ и Г а з д р у б а л о м ъ , quern nonimlli diligi turpius
quaiii par erat ab Hainilcare loqnebantnr. Н ѣ ч т о подобное сообщаетъ Л и в і й 2 ) , который д а ж е п р и б а в л я е т ъ , что Г а з д р у .
б а л ъ требовалъ т а к і я же доказательства любви отъ Г а н н и б а л а , который онъ самъ выказывалъ отцу п о с л ѣ д н я г о , Гам и л ь к а р у Б а р к а с у . Между прочимъ Н е п о т ъ говорить, что
Г а м и л ь к а р ъ сдѣлалъ Г а з д р у б а л а своимъ зятемъ, чтобы
не стѣсняться въ любви къ нему.
Во всякомъ случаѣ интересно, что именно послѣ того какъ
Римляне, благодаря войнамъ, знакомились съ чужими нравами, homosexuaPHOCTb въ Римскомъ г о с у д а р с т в ѣ возросла.
Но въ позднѣйшія времена республики съ одновременнымъ
увеличеніемъ числа гетеръ снова произошла перемѣна, причемъ по R a m d o l i r ' y homosexual с ныя склонности отошли на
задній планъ. Вообще ЬотозохиаРность не могла въ Римѣ
достигнуть той степени общественной терпимости, какъ въ
Аѳинахъ, хотя ііѣкоторыя мѣста у поэтовъ и писателей показываютъ намъ, что она у ж е во времена республики была извѣстна
в ъ Р и м ѣ . Она называлась здѣсь нерѣдко «греческой любовыо».
Уже до того, какъ Римъ сталъ императорскимъ государствомъ, въ которомъ значительно распространилась homosexnal ; nocTb, мы находпмъ явленія, которыя указываютъ на
нее. Т а к ъ В е т у р і й , рабъ П л о ц і я , быль высѣченъ послѣднимъ за то, что не позволилъ ему о с к в е р н и т ь себя (Dionysius,
V a l e r i u s Maximus), Нѣчто подобное сообщаетъ Л и в і й 3 ) о
Люціѣ Папиріѣ. Послѣднему отдался по дъ а р е с т ъ его должникъ,
К а й П у б л и л і й , и когда Папирій хотѣлъ воспользоваться
имъ съ цѣлыо сладострастія, онъ отказался. Папирій пробо\) C o r n e l i u s Nepos: De viris illustribus; Hamilcar, 3 гл.
) T i t u s L i v i u s : Rômische Geschiehte, 21 kii., 2 и 3 гл.
) Rômische Geschichte. VII, 28.

2

8

валъ дѣйствовать на него угрозами, но когда и это не помогло,
онъ велѣлъ раздѣть его и высѣчь. Этотъ случай, но еловамъ
Ливія, послужилъ поводомъ кътому, чтобы вътомъ же году,
е. 428-мъ съ основанія города, существенно смягчить и
измѢЯАТЬ законъ объ арестѣ за долги.
* В с е о б щ е е вниманіе привлекъ въ свое время случай съ
Д ю ц і е м ъ . Ф л а м и н і е м ъ . Послѣдній въ 192 г. до P . X. былъ
консуломъ. Онъ приходился братамъ Т и т у Ф л а м и н і ю , нокорителю: Ф и л и п п а . Вслѣдствіе всего этого онъ пользовался
большимъ почетомъ. Вотъ этотъ-то Л ю ц і й взялъ себѣ въ
домъ мальчика для удовлетворенія похоти. Когда его возлюбленный выразилъ однажды желаніе увидѣть к а з н ь / то
Л ю ц і й безъ дальнихъ разсужденій приказалъ ликтору убить
въ его присутствіи одного преступника, присужденная къ
смерти. П л у т а р х ъ *) въ нѣсколькихъмѣстахъ упоминаетъ объ
этомъ случаѣ.
По П о л и б і ю въ срединѣ 2-го вѣка до P . X. можно было
за одинъ талантъ купить себѣ возлюблеинаго мальчика. Однако
оскверненіе мальчиковъ было запрещено закономъ и именно
lex scatinia 2 ), которымъ оно каралось. Степень наказанія
по этому закону была различна. Ц и д е р о н ъ также немало
говоритъ на эту тему.Въ своихъ «Тускуланахъ» оиъ говоритъ,
что обнаженіе тѣла въ присутствіи гражданъ было началомъ
позора. Греческіягимназіи воспитывали,по еловамъ Ц и ц е р о н а ,
эту привычку. То, что поэты имѣютъ въ виду похищеніемъ
Ганимеда, стоитъ по Ц и ц е р о н у также въ связи съ педерастіей. Но надо отличать любовь отъ дружбы, ибо любовь къ
мужчинѣ представляеть собою нѣчто иное, нежели дружба съ
мужчиной. Это слѣдуетъ уже изъ того, что никто не любитъ
уродливаго юношу или старца, хотя-бы и благообразнаго.
') DesPlutarchus von ÇhàroneiaVergletchendeLebensbeschreibungen.
Переводъ съ греческаго Kaltwasser'a. 3-я. ч. Магдебургъ, 1801.
Lebensbeschreibung des Marcus Cafo, 17 гл. Затѣмъ жизнеописаніе
Тита Фламинія, 18 гл. Объ этомъ случаѣ упоминаетъ, хотя несколько иначе, Ц и д е р о н ъ (de senectute, 12 гл.).
*) Называется также Scantinia; упоминается Цицерон о мъ въ
письмахъ ad Familiar es, VIII, 12.

Ц и ц ѳ р о н ъ упрекаетъ М а р к а А н т о н і я в ъ томъ, что онъ
въ юностя отдавался К а ю К у р і ю . Онъ *) называетъ его
поэтому «Filiola Curionisv a К у р і я 2 ) н а з ы в а е т ъ « v i r À n t o n i b .
Онъ упоминаетъ также о педерастическихъ сношеніяхъ Каталины 3 ) и именно еъ Г а б и н і е м ъ .
Ко времени Ц е з а р я и перваго римскаго императора
существовало въ Римѣ т а к ъ много холостыхъ, к а к ъ еще никогда раньше (G. Clir. Lichtenberg) *)• Это время какъ ра?ъ
совнадаетъ съ болѣе широкимъ проявленіемъ педерастіи. И
римскія женщины никогда не казались столь испорченными,
какъ тогда.
Ю л і й Ц е з а р ь часто пользовался сношеніями съ мужчинами,
о чемъ сообщаютъ 5 ) С в е т о н і й и А в р е л і й В и к т о р ъ 6)!
Первый военный заслуги Ц е з а р я были въ Азіи. Когда онъ
былъ посланъ т у д а , чтобы отправить флотъ въ Вифинію, то
онъ поразительно долго оставался у к о р о л я Н и к о м е д а , и
съ этимъ связанъ первый слухъ объ homosexuaPHofl любви
Ц е з а р я къ этому королю. Этотъ у п р е к ъ долго оставался за
великимъ полководцемъ и подадъ поводъ к ъ насмѣшкамъ надъ
нимъ различныхъ лицъ, н а п р . К а л ь в і я Л и ц и н і я . K y p i S
(отецъ) называлъ его публичнымъ домомъ, другой называлъ
его Королевой Вифиніи. Ц и ц е р о н ъ во многихъ письмах^
также говорить о Ц е з а р ѣ , который о т д а л ъ Никомеду цвѣть
своей юности.
Въ виду того, что Ц е з а р ь и въ отношеніи женскаго
пола былъ не особенно воздержанъ, то К у р і й (отецъ) выразился
на его счетъ т а к ъ : онъ мужъ всѣхъ ж е н щ и н ъ и ж е н а всѣхъ
мужчинъ. Д а ж е съ вольноотпущенникомъ R u f i o онъ, по со:
общенію С в е т о н а , имѣлъ противо,естественный сношенія. Интересна привычка Ц е з а р я , которая напоминаетъ явленіе
effетівationis: онъ придавалъ большое з н а ч е н і е к р а с о т ѣ своего
*)
*)
3
)
*)
5
)

Zweite Philippische Rede, 18 гл.
Briefe ail T. Pomp о ni us A t t i c us. 1-я кн., 14-е письмо.
Zweite Philippische Rede, 20-я гл.
Oratio pro domo, 24-я гл.
G. L i c h t e n b e r g s vermischte Schriften, Гёттингенъ, 1845.
С. Suetoni Tranquilli: De vita Caesarum.

гЬла, тщательно с т р и г с я и брился, уничтожалъ каждый волосокъ на тѣлѣ и слѣдилъ з а т ѣ м ъ , чтобы к о ж а была гладкая
и нѣжная.
Точно т а к ж е первый римскій императоръ О к т а в і а н ъ ,
р о д с т в е н н и к ъ Ю л і я Ц е з а р я , н е могъ уберечься отъ молвы'
п р и п и с ы в а в ш е й ему с н о ш е н і я с ъ мужчинами. Говорили даже^
что у него была половая с в я з ь съ родствениикомъ Ц е з а р е м ъ !
По словамъ М а р к а А н т о н і я , онъ только благодаря этому
й з а с л у ж и л ъ себѣ усыновленіе у Ц е з а р я . Во время одного
драматическаго п р е д с т а в л е н і я упомянутое тамъ выраженіе
«Cinâdus» было отнесено н а р о д о м ъ н а счетъ императора.
Однако, С в е т о н і й *) п о л а г а е т ъ , что послѣдній всей своей
п о с л ѣ д у ю щ е й жизнью л у ч ш е всего опровергъ возведенное
на него обвиненіе въ проитивоестественной связи.
Другой писатель, А в р е л і н - В и к т о р ъ 2 ), упоминаетъ ооъ
А в г у с т ѣ , что онъ inter duodecim caiamitos totidemque puellas
adcubare solitus e r a t . H o , , c a t a n i i t n s u было сначала латинскимъ
именемъ Г а н и м е д а , a впослѣдствіи обозначало половую связь
въ смыслѣ возлюбленнаго мальчика или Patliicus 3 ).
Второй императоръ Т и в е р і й , опорочившій себя необычайной жестокостью, былъ, к а к ъ г л а с и л а молва, несомнѣннымъ
педерастомъ. Т а к ъ , онъ собралъ въ К а п р ѣ толпу дѣвицъ и
мальчиковъ и имѣлъ п р о т и в о е с т в е н н ы я сношенія; онъ устраивалъ особыя м ѣ с т а , г д ѣ могъ п р е д а в а т ь с я разврату съ молодыми людьми обоего пола. Во время жертвоприношенія Т и верій былъ о д н а ж д ы до того возбужденъ однимъ мальчикомъ,
что непосредственно послѣ жертвоприношенія осквернилъ его.
Однако, что к а с а е т с я Т и в е р і я , мы должны быть крайне
осторожны. Д ѣ л о въ томъ, что онъ имѣлъ массу политическихъ
враговъ, и весьма возможно, что его біографы, Т а ц и т ъ , С в е тоній, А в р е л і й В и к т о р ъ , приписывали императору разныя
безнравственный черты и с т а р а л и с ь очернить его изъ вражды
къ нему.
1. с. cap. L X X V I I I .
) De vita et moribus Imperatorum Romanorum, Cap. I.
3
J Ср. это слово въ лат.-ыѣмецк. словарѣ Karl Georges'a.

2

Наслѣдникъ Т и в е р і я , К а л и г у л а , т а к ж е славился своимъ
противоестественнымъ развратомъ. Помимо многихъ князей, находившихся въ Римѣ въ к а ч е с т в ѣ з а л о ж н и к о в ъ , онъ повидимому имѣлъ сношенія съ В а л е р і е м ъ К а т у л л о м ъ . Послѣдпій
особенно слособствовалъ распространенно худой славы о К а л и г у л ѣ , т а к ъ к а к ъ онъ открыто з а я в л я л ъ , что благодаря
сношеніямъ съ императоромъ онъ зоболѣлъ. К ъ этому императору относятся стихи поэта А в з а н і я , ж и в ш а г о въ I V вѣкѣ
послѣ P . X .
Très uno in lectu: stuprum duo perpetiuntur,
Et duo committunt; quattuor esse reor.
Falleris, extremis da singula crîmina et ilium
Bis numeres medium, qui facit et patitur.
Это мѣсто можетъ лишь означать, что К а л и г у л а былъ одновременно пассивнымъ и активнымъ п е д е р а с т о м ъ . У этого
императора обнаруживается и извѣстныя я в л е н і я effeminationis.
Онъ былъ очень тщеславенъ и любилъ разнообразнѣйшіе
костюмы. Онъ не стѣснялся появиться д а ж е в ъ развѣвающнхся
одѣяніяхъ и костюмѣ Венеры.
Наслѣдникомъ К а л и г у л ы былъ К л а в д і й . Ч т о и при его
управленіи любовь къ мальчикамъ была и з в ѣ с т н а , это несомненно. Т а к ъ въ это время заколотъ былъ его з я т ь , потому,
что его застигли въ объятіяхъ возлюбленнаго мальчика.
Императоръ Н е р о н ъ т а к ж е опозорилъ себя своими развратными спошеніями съ мальчиками. Молодого С п о р а онъ
заставлялъ искусственно п р е в р а щ а т ь всевозможными способами' въ женоподобное существо. Онъ соединился съ нимъ
соотвѣтствующен брачной церемоніей и требовалъ, чтобы съ
нимъ обращались к а к ъ с ъ е г о женой. Т а к ъ к а к ъ Н е р о н ъ извѣстенъ былъ своей жестокостью и его боялись, то н а его счетъ
вошла въ поговорку с л ѣ д у ю щ а я острота: ж а л ь , что его отецъ
н е выбралъ себѣ такую ж е ж е н у , к а к ъ онъ самъ выбралъ.
Императоръ обращался со С п о р о м ъ к а к ъ с ъ королевой^ публично цѣловалъ его и часто водилъ его съ собою.
Здѣсь также упоминается о томъ, что съ д р у г о й стороны
Н е р о н ъ самъ чувствовалъ себя женщиной и взялъ себѣ мужа,
—
fi

именно Д о р и ф о р а . Bruno Bauer *) считаетъ многое изъ
того, что сообіцаютъ К а с с і й А в р е л і й Викторъ и Светоній на счетъ Н е р о н а , продуктомь фантазіи противниковъ
послѣдняго. А съ другой стороны D i o Cassiirs упрекаетъ
учителя Н е р о н а , философа Сенеку, въ томъ, что онъ привилъ императору любовь къ мальчикамъ.
Императоръ Г а л ь б а находился по Светонію 2) въ связи
больше съ мужчинами, чѣмъ съ женщинами. Онъ больше всего
предпочиталъ мужчинъ худощавыхъ и опытныхъ въ развратѣ.
Особенно сильно онъ любилъ одного и страстно цѣловалъ его
на глазахъ у всѣхъ. Объ его наслѣдникѣ Оттонѣ говорятъ,
что онъ имѣлъ сношенія съ императоромъ Нерономъ; онъ
во всякомъ случаѣ обнаруживаем женскія привычки и на
подобіе Ю л і я Ц е з а р я заставляетъ вырывать волосы у себя
на тѣлѣ.
Даже кроткій Т и т ъ не уберегся отъ дурной славы: и о
немъ говорили, что онъ занимается педерастіей.
Его наслѣдникъ Д о м и ц і а н ъ имѣлъ повидимому сношѳнія
съ Клавдіемъ. Интересно одно мѣсто у Светонія, откуда во
всякомъ случаѣ слѣдуетъ , что даже у столь развращенныхъ
въ то время Римлянъ не считалось почетнымъ быть педерастомъ. Такъ, когда при Домиціанѣ произошло возстаніе,
то главные зачинщики были сильно наказаны. Только двухъ
помиловали и только потому, что несомнѣнно доказано было,
что они предаются ЬошозехііаГной любви, а потому они ни
въ коемъ случаѣ не могутъ пользоваться уваженіемъ ни
полководцевъ, ни солдатъ и слѣдовательно совершенно безопасны.
Нерва, наслѣдникъ Дом;иціана, предавался неестественной любви; онъ, какъ говорятъ, имѣлъ сношеніясо своимъ предшественник омъ.
Дальнѣйшіе римскіе императоры также извѣстны своею
любовью къ мальчикамъ. Даже такой господинъ, какъ Т р а я н ъ ,
предавался ЬотовехпаГной любви, какъ объ этомъ сообщаетъ
г
)
г

B r u n o B a u e r : Christus und die Câsaren. Berlin, 1879.
) S ue t o ni T r a n q u i ï l i : D e vita Caesarum, libri VIII.

F e r d i n a n d Gregorovius

г

) д л я х а р а к т е р и с т и к и нравовъ того

времени.
Н а с л ѣ д н и к ъ Т р а я н а , А д р і а н ъ , и г р а е т ъ совершенно особую роль. Его любимцемъ былъ молодой, о т л и ч а в ш і й с я своей
красотой грекъ, А н т и н о й , который во в р е м я одного путешествія императора в ъ Египетъ бросился въ Н и л ъ и утонулъ.
Собственно н а , с ч е т ъ объясненія смерти А н т и н о я всегда с у щ е с т в о в а л и разногласія. Въ томъ, что онъ былъ возлюбленнымъ императора, н ѣ т ъ ни малѣйшаго с о м н ѣ н і я . Т а к ъ , нѣкоторые романисты, н а п р . , G e o r g e T a y l o r , 0 . L i n k e представили дѣло въ такомъ ж е д у х ѣ . Почему А н т и н о й лишилъ
себя жизни, это покрыто мракомъ неизвѣстности. Никто не
знаетъ, лишилъ ли онъ себя жизни добровольно, пожертвовавъ
собою ради суевѣрнаго А д р і а н а , чтобы избавить его отъ
несчастія, или же императоръ потребовалъ отъ него этой
жертвы. Древніе писатели К а с с і й , С п а р т і а н ъ , А в р е л і й
В и к т о р ъ различно высказываются объ этомъ. Нзвѣстно, что
императоръ чтитъ юношу послѣ смерти, и, к а к ъ говорить
С п а р т і а н ъ , А д р і а н ъ оллакивалъ А н т и н о я , к а к ъ жену
(muliebriter).
Въ честь покойнаго возлюбленнаго императоръ основалъ
городъ. Повидимому, оба чувствовали д р у г ъ к ъ д р у г у истинную любовь. По мнѣнію нѣкоторыхъ, А н т и н о й лишилъ себя
жизни въ виду того, что императоръ доставлялъ ему огорченія своими сомнѣніями въ любви. Во всякомъ с л у ч а ѣ , послѣ
смерти возлюбленный чтился императоромъ, к а к ъ богъ, такъ
к а к ъ императоръ теперь только увидѣлъ, что потерялъ истинную любовь 2 ). Со своей супругой, С а б и н о й , А д р і а н ъ обр а щ а л с я очень плохо. Онъ относился к ъ ней, к а к ъ къ рабынѣ, такъ что она много р а з ъ готова была покончить жизнь
самоубійствомъ. Императрица говорила к а к ъ - т о , что она заботилась лишь о томъ, чтобы не забеременеть отъ императора, такъ какъ это было бы несчастіемъ д л я міра.
Другой императоръ, Г е л і о г о б а л ъ , былъ настоящимъ• ho\ j F e r d i n a n d G r e g o r o v i u s : Der Kaiser Hadrian. Stuttgart, 1884.
Сообщенія N. N.

шозехиаГяымъ субъектомъ. Онъ одѣвался, какъ женщина, давалъ своимъ любимцамъ наилучшія должности и подобно
Н е р о н у хотѣлъ соединиться узами брака съ однимъ господином^ Когда противъ императора возникло неудовольствіе
и началось возстаніе, въ которомъ онъ потерялъ корону, онъ
хотѣлъ бѣжать со своимъ возлюбленнымъ, но былъ убитъ солдатами. О Г е л і о г о б а л ѣ Л а м п р и д і й г ) говорить, что онъ
per cuiieta cava corporis libidinem suscipere. Своего евнуха,
Г і е р а к л а , пмператоръ до того любилъ, ut eidem inguina oscularrtur -). Вмѣсто мужского имени В а с с і а н ъ онъ приказалъ
звать себя женскимъ именемъ Вассіана. Императоръ много
занимался онанизмомъ и, к а к ъ утверждаютъ, въ концѣ кондовъ приказалъ кастририровать себя. Онъ умеръ на 18 году
жизни.
И среди послѣднихъ императоровъ господствовало homosexual'Hoe сношеніе. М а р к ъ Ю л і й Ф и л и п п ъ (царств. 244-—
249) предавался половому наслажденію съ лицами мужскаго
иола. Въ его царствованіе былъ однажды зарѣзанъ боровъ,
у котораго оказались ж е н с к і я половыя части. Императоръ
счелъ это предзнаменоваиіемъ usuni virilis scorti remoTendum;
но другое объясненіе говорило mollissimum quemqne beatum
fore. Точно т а к ж е сыновья К о н с т а н т и н а В е л и к а г о (царств.
306 — 337), а именно К о н с т а н ц ъ (цгфств. 337 — 350) и
К о н с т а н т и н ъ ( 3 3 7 — 3 6 1 ) пользовались славой ЬотоэехпаГныхъ ляцъ; послѣднему особенно ставится въ вину его отношеніе къ придворнымъ евнухамъ 3 ).
Что к а с а е т с я римскихъ императоровъ, то D u p o u y 4 ) указываем на п р о и з в е д е т е H a r n a c a m l l e ' a 5 ), который на основами тщательнѣйшаго изученія древнихъ медалей и камней
даетъ цѣнную характеристику нравовъ во времена римскихъ
*) A e l l i L a m p r i d i i : Antoninus Heliogobalus.
I. V i r e у Die Ausschweifung in der Liebe und ihre Folgen
fur Geist und Kôrper.
3
) Karl Fr. B e c k e r s Weltgeschichte. 8 Aufl. Лейпцигъ 1869.
4
) Edmond Dupouy: La prostitution dans l'antiquité. Étude
1
d hygiène sociale. Парижъ, 1887.
5
) Han car ville: Monument privés de la vie des douze Césars.

имперагоровъ. Это, по его мнѣнію, значительно болѣе важные
доказательные факты, чѣмъ древняя л и т е р а т у р а . Между прочимъ, так имъ образомъ, добытъ рисунокъ, который изображаетъ позднѣйшаго императора А в г у с т а въ моментъ, когда
онъ предется своему родственнику І О л і ю Ц е з а р ю . Точно
также и Т и в ѳ р і й изображенъ во время самыхъ дикихъ оргій и т. д.
Я пазвалъ цѣлый р я д ъ римскихъ императоровъ, которые обратили на себя вниманіе своей любовью къ мужчинамъ
или мальчикамъ. Что во времена императоровъ предавались
любви къ мужчинамъ не только сами императоры, но и другая лица, объ этомъ мы уже говорили выше. Н о все же мнѣнія на этотъ счетъ расходятся еще, и не установлено, какъ
смотрѣть на нравственную жизнь во времена римскихъ императоровъ. L u d w i g F r i e d l a n d e r *) горячо о с п а р и в а е т ъ столь
часто высказываемое мнѣніе объ у п а д к ѣ нравовъ въ то время.
Что касается, ЬошоБехиаГности, то поэты и писатели того
времени изобилуютъ описаніями, указывающими на нее. На
сколько женщины подавали тогда иоводъ д л я ІюшоветаГныхъ
сношеній и подавали ли онѣ вообще поводъ, не рѣшено. «Почему я не хочу жениться на богатой ж е н щ и н ѣ ? опрашиваешь
М а р ц і а л ъ 2 ). Потому что не желаю стать женой своей жены».
Онъ находитъ, что легче переносить жеманство избалованныхъ
мальчиковъ, чѣмъ приданное въ милліонъ. В ъ б а с н я х ъ Э з о п а
мы находимъ одно стихотвореніе, которое ясно т р а к т у е т ъ объ
кошовехиаГной природѣ людей:
Rogavit alter , tribadas et molles m a r e s ,
Quae ratio procréassefc? exposait senex.
Сопоставленіе трибадіи и molles mares не допускаетъ никакого сомнѣнія въ томъ, что подъ molles mares разумѣются
мужчины, которые испытываютъ половде влеченіе къ мужчинамъ и чувствуютъ, какъ женщины. ІГродолженіе басни под1
) Ludwig Friedlânder: Darstellungen aus der Sîttengeschichte
Roms in derZeit von August bis zum Ausgang der i\ntonine.
a
) Martial XIII. Цитировано по F r i e d l à n d e r ' y , Darstellungen
aus der Sittengeschichte (см. примѣч. 4-е). Лейпцигъ 1888.

т в е р ж д а е т ъ это. Н а вопросъ, какъ возникли трибады и hoiiioз ш а Г н ы е люди, с т а р е д ъ отвѣчаетъ разсказомъ, содержаніе
к о т о р а г о таково: П р о м е т е й , который по нѣкоторымъ мпѳамъ
создалъ человѣческій родъ, сотворилъ иоловыя части отдѣльио
отъ тѣла. Но раньше, чѣмъ онъ успѣлъ пріобщить ихъ къ
тѣламъ, онъ приглашенъ былъ богомъ Б а х у с о м ъ на пиръ.
Вернувшись отсюда, П р о м е т е й , сонный и полупьяный, все
перепуталъ и пріобщилъ мужчинѣ женскія половыя части, а
ж е н щ и п ѣ мужскія.
Adplicuit virginale generi masculo,
Et masculina membra adposuit feminis.
Ita nunc libido pravo fruitur gaudio.
Оттого половое влеченіе доставляетъ теперь извращенное
наслажденіе.
Въ произведеніяхъ Г о р а ц і я мы находимъ массу мѣстъ,
имѣющихъ отношеніе къ homosexual'i-ioA любви. Въ своей одѣ
къ V a l g i i i s ' y онъ старается утѣшить послѣдняго по поводу
смерти его возлюбленнаго мальчика. V a l g i u s самъ паписалъ
стихи на смерть своего любимца, и сюда отпосятся слова
Горація:
Tu semper urges flebilibus modis,
Mysten ademptum, nee tibi Vespcro
Survente decedunt amores,
Nee. rapidum fugiente Solem.
Въ виду различныхъ одъ, посвященныхъ мужчинамъ, Г о р а ц і я обвиняютъ въ homosexual'nofl любви. Но я лично не
вижу въ этомъ серьезнаго доказательства. Я нахожу, что въ
болыпинствѣ его стихотвореній, считающихся главнымъ доказательством^ нѣтъ ничего такого, что подтверждало бы вышеприведенное предложеніе. Нѣсколько подозрительна ода, посвященная L i g u r i n u s ' y *); онъ рисуетъ нослѣдпяго, какъ
прекраснаго юношу, юная прелесть котораго впослѣдствіи
*) Carminum lib. IV. Carmen X. Дальнѣйшія мѣста у Горація,
трактующія объ homo sexual'ности имѣются въ: carminum lib. IV,
carm. I, v. 33—40. По вопросу объ homosexual'ности Горація ср.
„Lessings Schriften. Ill Theil. Berlin, 1754".

увянетъ. Mantegazza и Lomboroso *) т а к ж е причисляютъ Вирг и л і я къ ЬотоэехиаГнымъ дюдяиъ. Подъ именемъ A l e x i s
Виргилій обезсмертилъ свою любовь къ юному А л е к с а н д р у .
Въ одной изъ новѣйшихъ работъ L. V a l m a g g i 2 ) указывается на ЬошоэехиаГность В и р г и л і я ^ и на отсутствіе у него
heterosexual'HOCTH; поэтъ пользовался будто д а ж е прозвищемъ
Parthenius (т. е. дѣвица) въ Неаполѣ. Однако, V a l m a g g i
рѣшительно не допускаетъ, чтобы дѣло шло о болѣзненномъ
явленіи у Виргилія и сводитъ все къ тому, что homosexual'ность вообще была оильно распространена въ то время.
Укажемъ еще на романъ П е т р о н і я «Satyrikon», гдѣ
авторъ на ряду съ другими нравами императорекаго Рима
касается педерастіи. K r a f f t - E b i n g д и т и р у е т ъ это произвед е т е , какъ одинъ изъ древнѣйшихъ романовъ на счетъ педерастіи. Мы не можемъ утверждать съ достовѣрностыо, но
весьма вѣроятно, что этотъ романъ к а с а е т с я самого П е т р о н і я . Характернымъ мѣстомъ романа является С е л а T r i m a i c h i o n i s . Эта часть относится ко времени перваго римскаго
императора 3 ). Н е вполнѣ установлено, въ чье царствованіе
разыгрывались процессы.
ïïeinse4),
который перевелъ этотъ
романъ, не дѣлалъ никакихъ с о к р а щ е н ы и не выпустилъ даже
неприличныхъ мѣстъ, т а к ъ что въ этомъ переводѣ мы находимъ довольно подробный разсужденія объ homosexual ной
любви 5 ). Мы узнаемъ, какъ мальчикъ G i t o n удовлетворяем
то одного, то другого любовника и т. д . Въ Фридлендеровскомъ изданіи С е л а T r i m a l c h i o n i s мы т а к ж е находимъ нѣ-'
которыя мѣста (напр. глава X X V I I I ) , которыя можемъ. отнести
только къ homosexual'HOïï любви.
г
) Archivio di Psichiatria, scienze penali ed antropologia criminate. Vol. XI.
a
) L. V a l m a g g i : Virgilio anomalo? in Rivista di filologia e
d'istxuzione classica. Torino, 1890.
3
) P e t r o n i i Cena Trimalchionis. Переведено на нѣы. Friedlander'oarb. Лейпдигъ, 1891.
;|
) Въ одномъ изъ ирежнихъ переводовъ слово „мальчикъ" всюду
замѣнеію словомъ „дѣвочка", такъ что ІютозехиаГиыя явлеиія
замаскированы.
b
) Geheime Geschichte des rômischen Hofes unter der Regîerung des Kaisers Nero.

Помимо того много матеріала. для нашей темы мы находимъ у ' римскихъ писателей и поэтовъ, въ особенности* у
М а р ц і а л а , Ю в е н а л а , Е а т у л л а и др.'
Точно также и раньше жившій Т и б у л л ъ высказался въ
своихъ элегіяхъ довольно свободно о любви къ мальчикамъ.
Онъ снративаетъ П р і а п а , сына Б а х у с а , какъ онъ находить себѣ красивыхъ мальчиковъ. П р і а п ъ же въ отвѣтъ
совѣтуетъ ему остерегаться завѣреній мальчика, такъ какъ
въ нихъ часто кроется ложная клятва въ любви.
Педерастическая проституція также сильно распространена была въ императорскомъ Римѣ.
Помимо Грековъ и Ри'млянъ мы находимъ ЬотовехиаГность
и у другихъ народовъ древности. Г е р о д о т ъ
н Гиппок р а т ъ описали болѣзнь, которая наблюдалась у скиѳовъ.
Одержимые этой болѣзыо одѣвались обычно въ женскую одежду
и принимались за всевозможный женскія работы.
У М а к е д о н я н ъ т а к ж е х о р о ш о и з в ѣ с т н а была homosexual'—
ная любовь. Говорятъ даже, что ей предавался А л е к с а н д р ъ
В е л и к і й и что еговозлюбленнымъ былъ Г е ф е с т і о н ъ 2 ). Онлакиваніе смерти Г е ф е с т і о н а великимъ императоромъ GregoroTÎus 3 ) сравяиваетъ съ оплакиваніемъ смерти А н т и н о я
Адріаномъ.
«Три дня сидѣлъ А л е к с а н д р ъ надъ дорогимъ трупомъ,
долго рыдая, не принимая ни пищи, ни питья и предаваясь
скорби и воспоминаніямъ о прекрасномъ другѣ, котораго онъ
лишился въ расцвѣтѣ жизни. Прекратились всѣ празднества,
войско и народъ скорбѣли вмѣстѣ съ благороднѣп^нимъ македоняниномъ, а въ храмахъ погасили священные огни, словно
умеръ императоръ*.
Такъ, D r o y s e n * 4 ) описываетъ настроеніе императора при
смерти его друга.
*)
a
)
3
)
4
)

Herodoti Historiarum libri IX. Libri I, cap. 105.
Ср. Anabasis Arrian'a.
Ferd. G r e g o r o v i u s : Der Kaiser Hadrian. Stuttgart, 1884.
Ioh. Droysen: Geschichte Alexanders des Grossen. Gotha, 1892.

Согласно нѣкоторымъ писателямъ *) ЬошойехиаРная любовь
обнаруживалась и у д р е в н и х ъ г е р м а н ц е в ъ . По сообіденіянъ
Д і о д о р а педерастйческіе а к т ы имѣли мѣсто и у древниуь
галловъ, и у оскическихъ племенъ, к а к ъ объ этомъ говорить
C h e v a l i e r , которому мы обязаны многочисленными историческими данными по интересующему н а с ъ вопросу..
Довольно трудно т щ а т е л ь н о прослѣдить п'оловое извращещ е н і е во времена х р и с т і а н с т в а въ с р е д н і е в ѣ к а и въ новѣйшее время до конца 18-го столѣтія. Но что п е д е р а с т і я быда
очень сильно р а с п р о с т р а н е н а , это с л ѣ д у е т ъ иаъ большого прои з в е д е т я Paulus Z a c c h i a s ' a 2) «Qnaestionnm medico - legalium
t o m i l I L * И д р у г і я работы того времени у к а з ы в а ю т ъ на то же
самое, к а к ъ н а п р . , ю р и д и ч е с к а я д и с с е р т а ц і я d e c r i m i n e
S o d o m i a e Л ю д о в и к а К л е п і я 3 ), г д ѣ во всякомъ случаѣ,
различные акты причислены к ъ содоміи, д а ж е недозволенное
сношеніе между мужчиной и ж е н щ и н о й .
Въ с т р а н ѣ Меровинговъ нравы бывали временами до того
отвратительны, что К а р л ъ В е л и к і й в ы н у ж д е н ъ былъ говорить о современныхъ порокахъ въ своихъ к а п и т у л а х ъ . «До
нашего с в ѣ д ѣ н і я дошли у ж а с н ы я и з в ѣ с т і я , к о т с р ы х ъ невозможно с л у ш а т ь безъ чувства омерзѣнія, а именно, что многіе монахи позволяютъ себѣ р а з в р а т ъ , в с я к і я гнусности, даже
противоестественный с н о ш е н і я * 4 ).
Подробности о времени миннезенгеровъ сообщаетъ À1 win
S c h u l t z 5 ). З д ѣ с ь и д е т ъ дѣло о 12-мъ и 13-мъ в ѣ к ѣ , времени миннезенгеровъ, н а с ч е т ъ котораго р а с п р о с т р а н е н ы , повидимому, совершенно неправильныя воззрѣнія. ІІо крайней
M У *Гацнта тіѣется мѣсто, гдѣ слова c o r p o r e infâmes
доііускаютъ только одинъ смыслъ, а именно, что этимъ германцы
обвиняются въ любви къ мальчикамъ.
P a u l i Z a c c h i a e medici Romani quaestiones medico-legales,
liber quartus.
3
) Диссертация: de crimine sodomiae, Lucl. Claèpius, Halae
Magdeb.
*) H. S t u r s b e r g : Zur Geschich'te der Prostitution in Deutschland. In der Arbeit: zur Prostitutionsfrage. Diisseldorf, 1884.
b
) A l w i n S c h u l z : Das hôfische Leben zur Zeit der Minnerçînger. Лейпцигъ, 1889.

мѣрѣ, здѣсь не было всегда вполнѣ платоническое, вполнѣ
чистое чувство, и обожаніе женщинъ не всегда доходило до
того, чтобы при этомъ избегалась грубая безнравственность.
Rudeck
въ своей книгѣ «Die Liebe> приводить любовный
кодексъ, который, поетослдвшъ,
въ морально-историческомъ
отнотеніи ^я.вляетсЯГВезусловно достовѣрнымъ. § 1 этого кодекса гласить: «бракъ ни въ коемъ случаѣ не служитъ препятствіемъ для любви». Супругъ, какъ женатый, потерялъ
преимущество вѣрности, предоставляемое любовникамъ закономъ о любви. По мпѣнію того же автора не можетъ быть
ни малѣйшаго сомнѣнія въ великомъ значеніи этого кодекса.
Точно также высказывается на этотъ счетъ M o n c a u t 3 ). Въ
главѣ: l'amour sous les troubadours et les trouvères онъ говорить, что теперь объявлена война между любовью и бракомъ.
Бракъ защищаетъ еще свою позицію въ старой аристократіи,
а у j e u n e р г о т е п с е онъ считается тиранніей и жестокостью
• меровингскихъ нравовъ. Б р а к ъ несовмѣстимъ съ любовью;
[говорить авторъ, и въ томъ именно смыслѣ, что нѣжная
^склонность исчезаетъ въ тотъ моментъ, когда два любящихъ
существа, связанный раньше интимно, рѣшаются соединиться
* узами брака.
Между прочимъ въ книгѣ F a l k e 3 ) и въ особенности въ
обстоятельномъ произведены S c h u l t z ' a имѣются различныя
подробности, характеризующія безнравственность того времени. Въ Англіи была сильно распространена педерастія
или, какъ этотъ актъ обычно называется тамъ, содомія. Противоестественный развратъ наблюдается тамъ столь часто,
что противъ него вынуждены были выступить церковные
соборы. Сами духовные подавали тогда примѣръ, и педерастія
практиковалась въ то время иногда въ оамихъ церквахъ.
*) Wilhelm R u d e c k : Die Liebe. Kultur-und moralhistorische
Studien iiber den Entwickelungsgang des deutschen Geftihls-und Liebeslebens in alien Jahrhunderten. Лейпцпгъ.
C é n a c Mon cant: Histoire d l'amour dans les temps modernes
chez les gaulois, les chrétiens, les Barbares. Paris, 1863.3
) Jakob F a l k e : Die ritterliche Gesellschaft im Zeitalter des
Frauenkultus. Верлинъ.

Т а к і я п р е с т у п л е н і я к а р а л и с ь смертной к а з н ь ю и даже сожж е н і е м ъ н а к о с т р ѣ . Самое п р е с т у п л е н і е с ч и т а л о с ь ересь»
потому что его п р и п и с ы в а л и е р е т и ч е с к и м ъ с е к т а м ъ .
У писателей того времени мы н а х о д и м ъ много указаній
на п е д е р а с т і ю , н а п р . у Н е і д г і с Ь Y e l d e k e .
П р и б а в и м ъ е щ е , что если д у х о в н о е л и ц о шло мимо пу>
бличнаго дома и н а з а з ы в а н і я ж е н і ц и н ъ н е о б р а щ а л о никакого
вниманія, то ему ч а с т о п у с к а л о с ь в с л ѣ д ъ р у г а т е л ь с т в о : «содомить».
Во Ф р а н ц і и п е д е р а с т і я р а с п р о с т р а н и л а с ь п о с л ѣ Крестов ы х ъ Ноходовъ; Ф и л и п п ъ К р а с и в ы й р ѣ ш и т е л ь н о выступилъ противъ этого. В ъ его ц а р с т в о в а н і е н а ч а л с я судебный
процессъ противъ х р а м о в н и к о в ъ . П р о т и в ъ членовъ этого
о р д е н а возбуждено т я ж к о е обвиненіе в ъ противооестественномъ р а з в р а т ѣ . Н о насколько обвиненіе с п р а в е д л и в о , трудно
с к а з а т ь . И н т е р е с е н ъ между прочимъ о б ы ч а й , практиковавш і й с я при пріемѣ н о в ы х ъ членовъ. П о д л е ж а щ і й пріему долж е н ъ ц ѣ л о в а т ь r e c e p t o r ' a « в ъ необычную или неприличную
часть т ѣ л а , о б н а ж е н н у ю именно д л я этой д ѣ л и » , чтобы этимъ
позоромъ быть в ы н у ж д е н н ы м ъ к ъ м о л ч а н і ю . H e n n e a m Rhyxi a ),
у к о т о р а г о я это заимствую, с о м н ѣ в а е т с я въ справедливости
этого с о о б щ е я і я , х о т я д о п у с к а е т ъ , что безнравственность
ч а с т о имѣла мѣсто въ орденѣ х р а м о в н и к о в ъ . Свидѣтельскія
п о к а з а н і я во время процесса 2 ) противъ х р а м о в н и к о в ъ касались о т ч а с т и и д р у г о г о п р е с т у п л е н і я , с о д о м і и . О д н и прямо
у т в е р ж д а л и , что ихъ обязывали п р е д о с т а в л я т ь с е б я къ услугамъ д р у г и х ъ храмовниковъ для п р о т и в о е с т е с т в е н н а г о удовлет в о р е н і я . Масса свидѣтелей з а я в и л и , что х о т а действительно
храмовники спали ч а с т о по двое въ к р о в а т и , но это происходило просто изъ-за «недостатка въ к р о в а т я х ъ > .
K a r l J u l i u s W e b e r 8 ) п р и б а в л я е т ъ , что х р а м о в н и к и оправ1
) O t t o H e n n e am R h y n : Das Buch der Mysterien. Leben und
Treiben der geheimen Gesellschaften aller Zeiten and Vôlker.
г
) D a n i e l M o l d e n h a w e r : Prozess gegen den Orden der Tempelherren. Гамбургъ, 1792.
a
) Kar3 j u i i a s W e b e r : Die Moncherey oder geschichtliche Darstellung der Kloster-Welt. Stuttgart, 1819.

дывали свою неестественную похоть тѣмъ, ut possint tolerarc
jcaliditatem terrae ultramarinae et ne diffamentur. proprter т и lieres. Впослѣдствіи французы обвиняли итальянцевъ въ томъ,
что они ввели во Франціи пѳдерастію, обвиняли отчасти слутниковъ, которыхъ К а т е р и н а М е д и ч и взяла съ собой во
Францію.
Что при томъ презрѣніи, съ какимъ относились къ homosexual'HOMj* сноіпенію, обвиняли въ послѣднемъ духовныхъ
лицъ и иныхъ причастныхъ къ католической церкви, этому
нечего удивляться, такъ какъ враги духовенства были также
мало разборчивы въ средствахъ, какъ и сама церковь. О парижскомъ духовенствѣ среднихъ вѣковъ сообщается *), что
оно предавалось педерастіи и содоміи.
Въ Â u r e a M o n i t a іезуитскаго ордена, подлинность коихъ
во всякомъ случаѣ сомнительна, упоминаются какъ причины
исключенія плотскія погрѣпіности, среди которыхъ на первомъ планѣ стоитъ содомія; но тутъ же прибавляется ограничеяіе, а именно: что начальствующая лица могутъ освобождать отъ этого наказанія. Послѣднихъ K a r l J u l i u s Weber упрекаютъ въ слишкомъ большой снисходительности къ
противоестественнымъ актамъ. Впрочемъ, извѣстно, что и
теперь еще, подчасъ безъ всякихъ доказательству обвиняютъ
именно католическое духовенство и въ особенности іезуитовъ 2 )
въ ЬоішехиаГныхъ сношеніяхъ. Не слѣдуетъ забывать, что
іезуитовъ вообще старались оклеветать изъ политическихъ
видовт? и даже простой ненависти, а это легче всего было
сдѣлать именно въ половомъ отношеніи. Но съ другой стороны тѣмъ же нападкамъ подвергались подчасъ рѣшительнѣйшіе противники католической церкви. Такъ, напр., въ

*) Jacobus de V i t r i a c o : Historiae occidentalis libriduo, quorum
prior orientalis, alter occidentalis inscribitur. Danai 1597. Цитировано по брошюрѣ: „Clerus, Kirche und Staat gegenuber der Prostitution, nebst einem Anhang iiber die Argumentation des prof. T h i e r s c h
gegen
Dr. Muller. Hrlangen, 1868.
2
) Ср. Октава Мирбо: „Sebastien Roch, roman de moeurs,
Парижъ 1890, стр. 175.

одной комедіи *) Л ю т е р ъ становится мишеныо д л я подобный,
нападковъ, хотя и не у к а з ы в а е т с я непосредственно на его
homosexual'HOCTb.
K a r l J u l i u s W e b e r сообщаетъ о церковной жизни конца
XVIII вѣка, какъ онъ самъ изучилъ ее. Въ монастырѣ были
кастраты, которые служили тамъ въ к а ч е с т в ѣ мальчиковъ-пѣвчихъ. Излюбленной забавой монаховъ было, по В е б е р у , «совершеніе брачнаго о б р я д а » . «Пусть все это носило невинный
х а р а к т е р а к а к ъ мы изъ чувства христіанской любви готовы
допустить, потому что мы при этомъ не были. Н о мы не можемъ забыть, какіе страстные в з г л я д ы монахи, особенно
итальянцы, бросали н а прекрасныхъ юношей; мы не можемъ
забыть, что они цѣловали ихъ, к а к ъ могъ цѣловать только
Юпіітеръ Ганимеда и Сократъ А л к и в і а д а » .
Въ Германіи эти забавы повидимому у ж е гораздо раньше
назывались «иностранными свадьбами».
„Если бы я разсказалъ вамъ о всемъ позорѣ
„Иностранныхъ свадебъ, содомическихъ,
„То всѣхъ васъ охватилъ бы ужасъ... 2 )
W e b e r 3 ) считаетъ законъ о безбрачіи Г и л ь д е б р а н д а
главной причиной того, что католическое духовенство непосредственно послѣ изданія закона все болѣе и болѣе погружалось въ отвратительнѣйшій развратъ и д а ж е поддалось
противоестественному пороку. Если но H e g e l ' i o безбрачіе
католической церкви согрѣшило не столько противъ природы,
сколько противъ нравственности, то все ж е н а д о е щ е имѣть
въ виду, какъ много этотъ законъ можетъ способствовать
ЬотоБехиаГной любви 4 ).
*) S i m o n i s Lemnii Latratus Poetici, Cosmopoli MDCCCLXVI.
Первое изданіе этой книги явилось около 1538 года.
*) Lamentation oder Klage des deutschen Landes 1546. Вюртембергскаго поэта J. Schradin'a. J. V o i g t , Pasquille und Spotlieder aus dem 16. jahrhund. Historisches Taschenbuch. 9. Band, S. 500.
3
j Das Pabsthum und die Pàbste. Штуттгартъ 1834.
4
) Извѣстная книга „Liber Gomorrhianus", гдѣ D a m i a n i ошісываегь развратъ и плотскія согрѣшеыія духовенства, появилась
уже до Г и л ь д е б р а н д а . Книга была поднесена Льву IX, какъ объ
Зтомъ говоритъ Choincki.

Что и раньше н е д е р а с т і я была сильно распространена въ
средніе вѣка, слѣдуетъ изъ многочисленныхъ мѣстъ различныхъ
писателей. A n t o n i o B e c c a d e l l i изъ Палермо ( 1 3 9 4 — 1 4 7 1 ) ,
который.извѣстенъ нодъ именемъ Panormitanus, бачевалъ въ
гермафродитизмѣ противоестественный порокъ *), а миннезенгеръ XIII вѣка, G a u t h | i e r de C o i n c y , возсталъ въ свое время
противъ содомитовъ.
La grammaire hic к hic accouple:
Mais nature maldit le couple.
La mort perpétuai en genre
Cil qui aime masculin genre
Plus que le femenin ne face
Et Dieu de son livre l'efface! 2)
Я хочу е щ е упомянуть, что впослѣдствіи, во время
Л ю д о в и к а ЬешовехиаГность получила широкое распространение
при французскомъ дворѣ. E d u a r d B o d e m a n n 3 ) полагаетъ,
что подобная распущенность нравовъ, какъ здѣсь, существовала только во время римскихъ ймператоровъ.
Елизавета
Ш а р л о т т а , свояченица Л ю д о в и к а X I V , пишетъ княгинѣ
Софіи:
«Все, что мы читаемъ въ библіи о происходившемъ до
потопа и въ Содомѣ и Гоморрѣ, ничто по сравненію съ
парижской жизнью. Ж е н щ и н ы производятъ такое впечатлѣніе,
словно ихъ только - что выпустили изъ сумашедшаго дома.
Послѣ этого не удивительно, что мужчины презираютъ ихъ и
входятъ другъ съ другомъ въ любовную связь... Мужчины
живутъ съ мужчинами, женщины съ женщинами... Это
ужасно!.. Кромѣ Короля, наслѣдника, моего сына и еще
трехъ или четырехъ лидъ, н ѣ т ъ ни одного, который не былъ

\> L u d w i g G e i g e r : Renaissance und Humanismus in Italien
Deutschland.
- ; Théologie catholique. Moechialogia morale matrimoniale par
ur ; ici en Chanoine. Paris.
H du ar d B o d e m a n n : Elisabeth Charlotte von der Ptak, Hrrv">n Orleans.
;

бы охваченъ этимъ порокомъ. Они в с ѣ п р о д а ю т с я за деньги,
И кто хочетъ хорошо воспитать своего р е б е н к а , тотъ не
долженъ посылать его во Ф р а н ц і ю , ибо и н а ч е онъ научится
лишь разнузданности, р а з в р а т у и и т а л ь я н с к о м у пороку».
И на Востокѣ, какъ мы узнаемъ, имѣла мѣсто въ средніе
вѣка homosexual'ная любовь. У ж е во в р е м я К о н с т а н т и н а
существовали въ Константинополѣ публичные дома, въ которыхъ мужчины продавались н а р а в н ѣ съ ж е н щ и н а м и .
При Б а я з е д ѣ I ( ц а р с т в . 1 3 8 9 — 1 4 0 3 ) любовь къ мальчикамъ получила въ Т у р ц і и всеобщее р а с п р о с т р а н е н а . " Визиря А л и - П а ш а прельщали христіанскіѳ мальчики. Въ виду
ихъ красоты онъ ихъ скоро сдѣлалъ п а ж а м и . И это-то послужило тому, чтобы началась или в ѣ р н ѣ е открыто практиковалась любовь к ъ мальчикамъ въ османскомъ государствѣ.
Масса войнъ противъ христіанъ п р е д п р и н я т ы были съ исключительной цѣлыо прірбрѣсть х р и с т і а н с к и х ъ мальчиковъ для
разврата т у р о к ъ и для пополненія у б ы в а ю щ и х ъ пажей,
Греческіе, сербскіе, болгарскіе, в е н г е р с к і е мальчики должны
были у с л а ж д а т ь своихъ г о с п о д ь и достигали этимъ подчасъ
выдающихся должностей. Н а сколько любовь къ мальчикамъ
на Востокѣ наблюдается и въ новѣйшее в р е м я , з а это говорить то, что въ концѣ апрѣля 1 7 7 1 года великій визирь
отдалъ п е р е д ъ походомъ приказъ у д а л и т ь изъ л а г е р я всѣхъ
«развратниковъ»; впрочемъ приказъ н е былъ исполненъ *).
К а к ъ въ виду сильнаго развитія п е д е р а с т і и , т а к ъ и въ
виду существованія гаремовъ и тому подобныхъ учрежденій
мусульманъ нерѣдко у п р е к а ю т ъ въ безнравственности. Замѣтимъ поэтому, что одинъ изъ лучпійхъ знатоковъ этого вопроса, A u g u s t M i l l i e r 2 ), говорить, что с р е д и мусульманъ
бенравственность гораздо слабѣе, чѣмъ на з а п а д ѣ .
Многіе восточные, т у р е ц к і е и п е р с и д с к і е поэты воспѣва1
) Joseph v. H a m m e r - P u r g s t a l l : Geschichte
schen Reiches. Pesth 1840.
2
) A u g u s t Miiller: Der Islam îm Morgen-und
Б,'р;шнъ IbSo.

des Osnaiv
AbendlacJ

ютъ ЬоіповехиаГную любовь. H o s s l i собралъ по этому вопросу
массу стиховъ и другихъ сообщеній. Нѣкоторыми данными
этого автора я ниже воспользуюсь.
Турецкій поэтъ R i t s c h e n i имѣлъ связь съ прекраснымъ
юношей по имени C h y s r . Турецкіи мудрецъ S s a a d i T s c h e l e b i ,
извѣстный своею добродѣтелыо, оставилъ намъ цѣлый рядъ
с т и х о т в о р е н і й , среди коихъ находимъ такое посвященіе юношѣ:
Свѣтлый мѣсяцъ твоей красы освѣщаетъ міръ.
Твои черныя очи меня сводятъ съ ума и т. д.
Описывается такясе связь иэвѣстнаго калиграфа S s a j i съ
однимъ прекраснымъ мальчикомъ, которому онь подарилъ все
свое состояніе.
Въ*Персіи поэты очень часто воспѣваютъ любовь мужчинъ къ
мужчинамъ. S a d i оставилъ намъ цѣлый рядъ стихотвореній, въ
которыхъ онъ молится на своего возлюбленнаго. Послѣ смерти
возлюбленнаго онъ оплакиваетъ его въ слѣдуюідихъ выраженіяхъ.
Пусть глаза мои не смотрятъ на свѣтъ,
Который лишилъ меня любимца.
Пусть сокроюсь съ тобой подъ землею,
Гдѣ покоится прахъ твой любимый.
При рузлукѣ съ любимымъ мужчиной поэтъ жалуется:
Прощальный поцѣлуй, запечатленный другомъ
На устахъ, и горекъ, и сладокъ...
Стихотворенія S a d i о любви имѣютъ особенно важное
значеніе. Поэтъ жилъ въ 1300 году. Въ стихи, трактующіе
о любви мужчинъ къ мужчипамъ, онъ старался вплести нравственную основу. Такъ здѣсь встрѣчается вопросъ: чѣмъ это
объяснить, что король, во власти котораго прекраснѣйпііе
юноши, любитъ все-таки менѣе красиваго? Отвѣтъ гласитъ;
тѣмъ, что наши глаза находятъ красивымъ лишь то, что
нравится душѣ.
Упомянемъ еще о выдающемся персидскомъ поэтѣ H a f i z
(f 1389), объ этомъ Анакреонѣ персовъ, какъ его называетъ
Ramdohr. Почти всѣ стихотворенія H a f i z ' a посвящены его
возлюблеянымъ. Онъ слишкомъ предавался имъ въ своей

неестественной любви. *) Д а ж е самый софистическій толко*
ватель врядъ-ли станетъ отрицать здѣсь homosexual'ную любовь.
«Когда красивый виночерпій становится мнѣ милъ, то я
готовъ своими рѣсницами подметать у него комнаты». «Вѣтерь
коснулся твоихъ волосъ и отъ ревности весь міръ померкъ
для меня». <0, любимецъ мой! Твое лицо с і я е т ъ луняьшъ
блескомъ, а въ ямочкѣ твоего подбородка кроется кладезь
красоты!.. Д а пошлетъ мнѣ судьба вѣчно цѣловать твое
сахарныя уста!» 2 )
M e w l a n a D s c h e l a l e d d i n R m i , выдающійсп персидскій
лоэтъ, умеріній въ 1 2 7 3 году, оставилъ между нрочимъ
' стихотвореніе, напоминающее о любви къ м у ж ч и н ѣ . Приводимъ
нѣсколько строкъ оттуда.
Роза—высшій знакъ любви...
Розу я дарю любимцу.
На розѣ видимъ мы колючіе шипы.
Такъ и страданія всегда сопутствуютъ любви.
Особенно воспѣвается персидскими поэтами виночерпій.
Виночерпій радуетъ мой взоръ.
А лютней наслаждается мой слухъ...
Въ другомъ стихотвореніи поется:
Приди, виночерпій! Всю жизнь тебѣ служить готовъ я.

Выше мы разсмотрѣли liomosexiral'Hyio любовь, насколько
я могъ прослѣдить ее до конца 18-го в ѣ к а . Мы видѣли, что
на З а п а д ѣ она, начиная съ среднихъ вѣковъ, считается

1
) Это приписываютъ по крайней мѣрЗі поэту. Гёте, который, >
какъ извѣстно, заявляетъ, что онъ самъ иережилъ всѣ свои любовныя пѣспи (взглядъ этотъ считается характернымъ многими наследодателями Гёте) высказывается насчетъ H a f i z ' a иначе. По
Готе, Hafiz вложилъ въ свои стихи только то, что охотно слушали
его современники. О частной же жизни H a f i z ' а нельзя заключить
но его стихамъ.
г
) Цитир. по Ramdahr'y.

порокомъ, но на Востокѣ ее окружаютъ еще извѣстяымъореоломъ уваженія *). Характерно для западныхъ воззрѣній
изображеніе у Д а н т е . У него описаны наказанія для тѣхъ,
которые провинились въ содоміи.
Е perd 1о minor giron suggella
Del segno suo e Sodoma e Caorsa,
Въ 15-й пѣснѣ описывается, какъ Данте относится къ
своему учителю B r i r n e t t o L a t i n i , осужденному за содомію;
попутно говорится и о другихъ, предающихся содоміи.
Priscian sen va con quella turba grama,
E Francesco d'Accorso anco; e vedervi
Se avessi avuto di tal tigna brama,
Colui potéi che dal servo de' servi
Fu trasmutato d'Arno in Bacchiglione,
Ove lascio li mal protesi nervi.
Въ 16-й пѣснѣ также говорится отчасти о содоміи. Впрочемъ я больше не нахожу указаній на то, что B r u n e t t o и
другіе здѣсь упомянутые, P r i s c i a n , Accorso и A n d r e a de
Mozzi действительно занимались педерастіей.
Сильно напоминаютъ объ ЬошозехиаГности и нѣкоторые
стихи во второй части Фауста Г ё т е . Не стану говорить о
томъ, насколько тотъ фактъ, что Мефистофель обнаруживаем
homosexual г ную склонность, служить моральнымъ гіорицаніемъ
послѣдней. Прибавлю, что совершенно частнымъ образомъ,
помимо этихъ мѣстъ въГётевскомъ Фаустѣ, я узналъо существованіи homosexual'еныхъ элегій Гёте 2 ).
ГІриведемъ одно мѣсто изъ Гётевскаго Фауста, именно изъ
второй части. Нѣкоторыя 'мѣста изъ прежнихъ актовъ не
могутъ быть по моему мнѣнію истолкованы въ homosexual'номъ
смыслѣ. Я указываю на это, потому что мнѣ пришлось слышать со стороны и именно отъ ЬотовехиаГяыхъ лицъ, что и
эти мѣста homosexual'ны. Но зато нижеслѣдующіе стихи
не могутъ уже имѣть иное значеніе.
*) Въ судебно-мед. отдѣлѣ мы увидимъ, что это не всюду такъ,
Нѣчто подобное сообщаетъ M arc.-André Raffalovich.
(Uranisme et unisexualité) заключающій о временной homosexual'ности Гёте,

Мефистофель: Охваченъ-ли я чѣмъ-то чуждымъ?
Мнѣ хочется ихъ видѣть, прелестнѣйлшхъ юнцовѵ

Ангелы:

II бѣсенята, коихъ ненавижу,
Такими милыми мнѣ кажутся теперь!
Прекраснѣйшія дѣти, разскажите:
Не Люциферскаго вы тоже рода?
Вы такъ очаровательны, что, право,
Я васъ готовъ расцѣловать.
И такъ мнѣ хорошо, и такъ пріятно съ вами,
Какъ будто сотни разъ я васъ уже видалъ.
Приблизьтесь же! Взгляните на меня!
Мы здѣсь, зачѣмъ же ты уходишь?
Мы здѣсь, останься, коли можешь! и т. д.

Смыслъ этихъ стиховъ становится е щ е я с н ѣ е изъ дальнѣйшихъ словъ Мефистофеля.
Низменная прихоть, безумная страсть
Охватила искусснаго дьявола.
И въ западно-восточномъ собраніи стихотвореній мы находимъ нѣкоторыя мѣста, у к а з ы в а ю т с я н а homosexual'ность,
н а п р . въ книгѣ виночерпіевъ. В ъ о д н о м ъ стихотвореніи виночерпій рисуется здѣсь прелестнымъ мальчикомъ; въ другомъ
стихотвореніи упоминается о виночерпіи, котораго господвнъ
цѣлуетъ въ лобъ. Въ третьемъ, подъ заголовкомъ «Виночерпій» сказано:
Люблю тебя еще сильнѣе,
Когда дарітіь на память поцѣлуй.
Слова—ничто, пройдутъ безслѣдно,
A поцѣлуй проникнетъ вглубь.
Въ другомъ мѣстѣ виночерпій называется
любимцемъ
затѣмъ flatem, возішбленнымъ мальчикомъ S a k i . Что здѣсь
идетъ дѣло о фактической эротической склонности, лучше
всего видно изъ стихотворенія, н а ч и н а ю щ а я с я словами: «Jene
garstige Y e t t e b .
Чтобы цѣнное сокровище
Мнѣ на вѣки- сохранить,
Я межъ Saki и Suleika
Его вздумалъ подѣлить.
Оба тщательно стараются,
Увеличить свой доходъ.
Мнѣ же это-то и на руку:
Богатѣю каждый годъ.

Подъ сокровищемъ, к а к ъ это вытекаетъ непосредственно
изъ предыдущего, разумѣется любовь. Я , однако, считаю, совершенно неправильнымъ видѣть въ этихъ стихахъ Г ё т е хотя
бы только намекъ н а самого автора, хотя онъ и считается по
праву субъективнымъ поэтомъ. Изъ примѣчаній и замѣтокъ
для лучшаго понимания западно-восточнаго собранія стихотвореній ясно в ы т е к а е т ъ тенденція этихъ словъ. Г ё т е , какъ
сказано въ введеніи, хотѣлъ привлечь вниманіе къ Востоку,
откуда до насъ вѣками доходило такъ много великаго, прекраснаго и хорошаго. Точно такъ ж е въ примѣчаніяхъ къ <J)as
Sclienkenbirch> сказано: «Нп неумѣренная склонность къ полузапрещенному вину, ни пристрастіе къ красотѣ подростковъмальчиковъ не должны быть просмотрѣны въ Диванѣ (собраніи стих.) Послѣднее желательно обрисовать во всей чистотѣ,
соотвѣтственно нашимъ нравамъ».
Случайный упоминанія о педерастіи и ЬошаясхиаРяости
мы находимъ е щ е у писателей самыхъ различныхъ столѣтій.
Такія мѣста мы находимъ у Б о к к а ч ч і о , М а к к і а в е л и , во
время коихъ п е д е р а с т і я была развита очень сильно. Къ XVII
вѣку относится к н и г а , заслуживающая здѣсь особаго упоминапія, именно: «L'AIcibiade fanciirllo a scola>. Авторъ не
установленъ съ точностью. Сначала таковымъ считали P i e t r o
A r e t i n o , H o въ новѣйшее время это сочиненіе приписываютъ
F e r a n t e Р а і і а т і с і п е *). Первое изданіе появилось въ 1652 г.
Здѣсь подробнѣйшимъ образомъ описываются homosexual'ныя
склонности учителя къ своимъ ученикамъ. Эта книга считается
неприличной, но мы упоминаемъ о ней въ виду ея культурнойсторическаго з н а ч е н і я , а т а к ж е и потому, что она послужила поводомъ къ другимъ работамъ, затрагивающимъ эту
область.
З д ѣ с ь н а д о въ особенности упомянуть работы D e l e p i e x r e ' a
я B a s e g g i o . Упоминаютъ затѣмъ о педерастіи C o s t i l h o n 2 )
*) На титулѣ имѣющагося у меня французскаго экземпляра
означена фамилія автора Ferante Palavicini, Брюссель 1891.
г
) Considérations sur les causes physiques et morales de la ^ diversité du génie des moeurs et du gouvernement des nations. Tiré en
mrtie d'un ouvrage anonyme par C a s t i l h o n .

M o n t e s q u i e u *) C a s a n o v a 2 ) въ Dictionnaire philosophique Toit a i r e 3 ) , a т а к ж е E h l e r s 4 ) , K a r l P h i l i p p M o r i t z 5 ) Restif
de l a B r e t o n n e 6 ) , H a r t m a n n 7 ) , H e b v i g 8 ) , D u t t e n h o f e r 9 } ,
H e r m a n n K l e n c k e 1 0 ), M l i n t e r n ) , S a n d r a s 1 2 ) и Honnequin 18)1
И з ъ авторовъ, затрагивающихъ этотъ вопросъ въ поелѣдніе годы, к о г д а научный споръ сталъ оживленнѣе, упомянемъ: Prosper Despine 1 4 ) B o u r g e i s 1 5 ) B d u a r d Von Hart-

*) M o n t e s q u i e u : Esprit des lois. Книга XII, гл. VI, а также
въ VIII главѣ 4-й книги. Тамъ авторъ говоритъ-объ homos ехиаГномъ
еношеши Ѳивяііъ, ссылаясь на Плутарха. Но Вольтеръ говоритъ
что M o n t e s q u i e u неправильно понялъ П л у т а р х а , тогда какъ
С г é v i e r полагаетъ, что П л у т а р х ъ неясно выразился на этотъ
счетъ.
2
) Denkwiirdigkeiten von J a k o b C a s a n o v a von Seingalt.
3
) V o l t a i r e : Dictionnaire philosophique. Глава: amour socratique.
4
) M a r t i n E h l e r s : Betrachtungen iiber die Sittlichkeit der Vergnugungen.
s
) Karl Moritz: Anton Reiser. Его психологическій романъ.
Верлииъ. 1786.
fi
) R e s t i f de l a B r e t o n n e : Les nuits de Paris, томъ И, часть
30-я. Лондонъ 1788.
7
) Ph. К. Hartmann: GKickseligkeitslehre fur das physische
Leben cles Menschen, oder die Kunst, das Leben zu benutzen und dabei Gesundhe.it, Shonheit, Korper und Geistesstarke zu erhaltenund zu
vervollkommen. Лейгіцпгъ 1808.
s
) W ô r t e r b u c h der S i t t e n l e h r e . Aus den Werken Ammons
и. s. \v. Составилъ J o h a n n H e b r i g .
9
) F. D u t t e n h o f e r : Die krankhaften Erscheinungen des Seelenlebens fur Aerzte, Psychologen, Naturforscher und gebiklete Laien.
ПІтуттгартъ, 1840.
ш
) Her m. K l e n c k e : System der organnichen Psychologie als not-'
wendige Grundwissenschaft zum richtigen Verstandnis der leiblichpsychischen Zustiinde in Seelenkrankheiten, Affekten und Verstimmungen. ЛеГшцигъ, 1842.
11
) G u s t a v Wi 1 h e 1 m M u n t e r: Geschichtliche Grundlagen z
Geisteslehre des Menschen oder die Lebensausserungen cles menschlichen Geistes im gesunden und krankhaften Zustande.
r2
j C. S a n d r a s . Traité pratique des maladies nerveuses. Томъ II.
V i c t o r Hennequin. Sauvons le genre humain. Изд. 12-е.
Пар и жъ 1853.
и
) P r o s p e r D e s p i n e . Psychologie naturelle. Томъ III Парижъ, 1868.
15
) L. B o u g e o i s : Les passions dans leurs rapports avec. la santé
et les maladies.r L'amour et le libertinage,

malin ')? H o f f m a n n 2 ), Josef Muller a ), S u r b l o d 4 ), JBi
T a l b o t 5 ) , H e r m a n n V i e r o r d t e ), D u b u t do L a f ô r e s k
Xcisscr 8 ) и т. д.
Научный споръ объ этомъ вопросѣ былъ возбуждрпъ въ
XVIII вѣкѣ трактатомъ M e i n e r s ' a 9 ) . Но особенно подробно
разработалъ этотъ вопросъ R a m d o h r 1 0 )въ большомъ сочинеиіи
о любви. Онъ не только сообщаешь подробности ira счетъ
взглядовъ древнихъ Грековъ п ) и другихъ пародовъ на liomoвехиаГную любовь, но также указываетъ на частое ироявленіе
послѣдней у своихъ современниковъ въ концѣ прошлаго столѣтія и сообщаетъ много весьма интересныхъ случаевъ. Ваіиdohr считаетъ неиравильнымъ, если въ связи двухъ лицъ,
способныхъ къ продолженію рода, видятъ лишь дѣятельность
родовой привлекательности тѣлъ; половое влеченіе можетъ
быть возбуждено и такимъ тѣломъ, которое по наружнымъ
признакамъ принадлежитъ къ одноименному полу*
*) Eduard V. Hartmann: Philosophie des Schônen. 2-я часть
Берлинъ,
1887.
2
) Hoffman: Die Sittlichkeit, eine Forderung der Gesundheitspflege.
Берлинъ 1892.
3
) Josof Mîiller: Ueber Gamophagie. Штуттгартъ 1892.
*) G e o r g e s Surbled: La morale dans ses rapports avec la
médecine et l'hygiène.
Eugene Talbot: The Etiology of osseous deformities r»f the
head, face, jaws and teeth. Чикаго 1894.
Herman Vierordt: Medizinisches aus der Geschichte.
') Dubut de L a f o r e s t e : Pathologie sociale. І7ари;къ, 1897.
ь
) Karl Neisser: Die Entstehung der Liebe. Zur Geschichte
der Seele. Вѣна 1897.
'•') Christoph Meiners: Betrachtungen liber die Mânnerliebe
der Griechen, Лейпдигъ, 1775.
10
j Fried. Willi. Ramdohr: Venus Urania. Ueber die Natur
der Liebe, iiber ihre Veredelung und Verschônerung.
u
) Почти во всѣхъ книгахъ, которыя трактуютъ о Грекахъ,
ироизведеніяхъ Платона и Ксенофонта, касаются и вопроса о
любви къ мальчикамъ у Грековъ. Назовемъ, напр., В. ІѴІ. Meier,
Artikel Paderastie; Charildes, Bilder altgriechischer Sitte, zur genaueren Kenntnis des griechischen Privatlebens, entworfen von Willi el m Adolf Becker (тамъ имѣется спеціальная глава о педерастіи). Havelock Ellis und I. Symonds: Das kontrare Geschlechts
gefuhl.

F r i e d r i c h E h r e n b e r g *) т а к ж е былъ повидимому знакоиѵ
съ lioniosexiial'HBIMH о щ у щ е н і я м и . В н у т р е н н я я сущность не
всегда соотвѣтствуетъ внѣяшимъ о т п о ш с д і я м ъ . Существуют*
мужчины, обладающіе женской привлекательностью, нежностью, и «можно во всякомъ с л у ч а ѣ д о п у с т и т ь такое отшк
шеніе между мужчинами, которое родственно если не любви,
то тому, что мы назвали симпатіею*. Н а счетъ женщинъ онъ
говорить: «наоборотъ, д р у ж б а между сблизившимися женщинами скорѣе прннимаетъ х а р а к т е р ъ любви, отчасти вслѣдствіе
болѣе глубокой привязанности у ж е н щ и н ъ , отчасти вслѣдствіе
большаго расположенія женской н а т у р ы к ъ любви, отчаств
вслѣдствіе большей оживленности женской фантазіи, причемъ
подруга втайнѣ мечтаетъ о возлюбленяомъ. къ которому а
относятся всѣ объятія и поцѣлуи».
Въ извѣстномъ произведеніи M o r i t z ' a 2 ) мы находимъ два
вьіраженныхъ случая полового и з в р а щ е н і я . Хотя педерастія
и отрицается здѣсь, но все же эти случаи совершенно ясно
указываютъ на типичную любовную склонность мужчинъ къ
мужчииамъ. У одного изъ иихъ І ю п ш е х и а Г н о с т ь , по крайней
мѣрѣ сила е я , обнаружилась только вслѣдствіе знакомства
съ извѣстнымъ господиномъ. То же самое мы наблюдаемъ въ
цѣломъ р я д ѣ случаевъ, г д ѣ половое и з в р а щ е н і е остается латентнымъ и проявляется лишь при знакомствѣ съ совершенно
опредѣленнымъ мужчиной.
Этимъ вопросомъ занялся и J o r g 3 ) . Онъ упоминаетъ о
женіцинахъ, которыхъ онъ называетъ мужеподобными, vira-,
gines, героинями. Физически онѣ напоминаютъ мужчинъ, отличаются мужскими чертами лица, грубымъ тѣломъ, крѣпкима
мышцами и т. д. Онѣ не могутъ выполнять свое назначевіе

*) Fr. E h r e n b e r g : Euphranor. Ueber die Liebe. Книга для друзей .хорошей, разумной и счастливой жизіш. Лейпцигъ, 1809.
Ма^Мліп zur К r fa h г и n g s s e e 1 e n k u n, de als ein Leseuch fur G
lehrte und Un^cluhrte. Берлинъ, 1791.
а
) Iohann J Org und H e i n r i c h G o t t l i e b T z c h i r n e r : Die Ehe
aus dem Gesichtspunkte der Natur, der Moral und der Kirche betrachtet. Лейпцигъ, 1819.

рожать, кормить, у х а ж и в а т ь за дѣтьми. У нихъ нѣтъ склонности къ р е б е н к у , a вмѣстѣ съ симъ и къ мужчинѣ. Насколько подобныя ж е н щ и н ы приближаются к ъ мужскому полу
физически, настолько онѣ походятъ на него психически и
морально, «и мы находимъ въ нихъ смѣсь женскихъ и мужскихъ свойствъ».
Точно т а к ж е J o r g упоминаетъ о мужчинахъ, которыхъ
онъ называетъ женоподобными или женскими мужчинами. Уже
по одному наружному виду они часто напоминаютъ женщинъ.
сХотя такіе
женоподобные мужчины
всегда
снабжены
мужскимъ половымъ аппаратомъ, и хотя эти половые органы
отличаются мужскими функціями, все-таки степень функціонированія болѣе слабая. Они поэтому менѣе склонны къ плотскому соединенно ».
J S r g очень хорошо знакомъ и съ признаками этой ей'еminationis и т а к ъ отзывается объ этихъ мужчинахъ: «ихъ
узнаютъ по болѣе широкимъ бедрамъ и болѣе узкимъ плечамъ,
по ихъ болѣе высокому и слабому голосу, по жидкимъ, мало
выдающимся мышцамъ, по слабо развитому тѣлу. Подобнымъ
мужчинамъ н р а в я т с я по большей части легкія домашнія работы, въ которыхъ они помогаютъ женщинамъ. И именно
эти свойства не н р а в я т с я женщинамъ»* Настоящую, действительную homosexual'HOCTb авторъ не описываетъ, но за то
знакомить со всѣми другими признаками полового извращенія
и съ тѣмъ отвращеніемъ, какое чувствуется при этомъ къ
другому полу.
Одинъ изъ авторовъ, по имени H ô s s l i , выступилъ въ
1836 году съ горячей защитой ЬовшехиаГной любви. Его
книга <Eros», о которой я уже упоминалъ, состоитъ изъ
двухъ томовъ; написана она скучно, читается съ трудомъ,
но содержитъ очень богатый литературный матеріалъ. Тогда
произошелъ въ Швейцаріи случай, который возбудилъ всеобщее вниманіе. Очень приличный господинъ убилъ вдругъ
молодого человѣка и былъ привлеченъ къ суду. H o s s l i постарался выяснить этотъ темный случай, такъ какъ онъ подозрѣвалъ убійство изъ ревности. Онъ обратился къ Н е і п rich Z s c h o k k e ; послѣдній написалъ новеллу, въ которой

д ѣ в у ш к а , п е р е о д ѣ т а я въ м у ж с к у ю о д е ж д у , вызвала страстную
любовь у ж е н щ и н ы . О д н а к о , авторъ повидимому плохо понялъ ïïossli, и этотъ с а м ъ в ы с т у п и л ъ съ вышеупомянуто!
книгой. В ъ 1 8 4 4 году К a a n обнародовалъ работу (Psycfopathia sexualis), въ которой говоритъ о п е д е р а с т і и наряду
съ онанйзмомъ. Э т о — о с н о в а работы *).
Въ 1847 году B r i e r r e de B o i s m e n t 2 ) , M i c h d a 3 ) и др,
наблюдали во Франціи половое и з в р а щ е н і е . Т а к ъ , послѣдній
указалъ въ 1849 году на случай о с к в е р н е н і я трупа подъ
вліяніемъ Ь о т о з е х и а Г я а г о полового в л е ч е н і я . В ъ 1852 г.
C a s p e r 4 ) с д ѣ л а л ъ подробный с о о б щ е н і я о педерастіи. Онъ
особенно п о д ч е р к и в а е м , что въ очень многихъ случаях^ состояніе это врожденное и у к а з ы в а е т ъ у ж е н а то, что удовлетвореніе путемъ immissio membri ід a n u m отнюдь н е является
во всѣхъ с л у ч а я х ъ . Съ другой ж е стороны тотъ ж е авторъ
указываетъ н а то, что в ъ иныхъ с л у ч а я х ъ приходится имѣть
дѣло исключительно съ явленіемъ деморализаціи.
C a s p e r приводитъ р я д ъ интересныхъ сообщеній и біограг
фій ЬошоБехиаГныхъ л и д ъ . Большое вниманіе, н а п р . , привлекъ процессъ п е д е р а с т а , гдѣ C a s p e r выступилъ въ качес т в э к с п е р т а . Обвиняемымъ былъ г р а ф ъ , котораго Casper
называетъ графомъ C a j u s . В ъ к л и н и ч е с к я х ъ Новеллахъ авторъ
т а к ж е приводитъ нѣкоторый матеріалъ. М е ж д у прочимъ опубликованы и д р у г і е случаи Ь о т о з е х и а Г я о с т и . H i e r o n y m u s
P r a n k e l 5 ) сообщилъ въ 1 8 5 3 году объ очень интересномъ
с л у ч а ѣ , который получилъ широкую извѣстность, а именно:
о случаѣ п е д е р а с т а S u e s s k i n d B l a n k , который выдавалъ

*) Я указываю на это потому, что по. названію книги „Psychopathia Sexualis" можно было бы предполагать иное содержаніе,
въ виду имѣющейся подъ этимъ же названіемъ книги Краффтѵ ;
Эбинга.
*) B r i e r r e de B o i s m o n t : Remarques médico-légales sur lai
perversion de l'instinct génésique.
3
) M i c h é a : Des déviations maladives de l'appétit vénérien.
4
) C a s p e r : Ueber Notzucht und Pâderastie und deren Ermit-\
telung seitens des Gerichtsarztes.
5
) H i e r o n y m u s F r â n k e l : Homo mollis. Med. Zeitung (Ver-^
einfur Heilkunde in Preussen). Berlin, 1853.

себя за женщину и имѣлъ половыя сношенія со многими
мужчинами. Позднѣе другой авторъ во Франціи, Tardieu
с о о б щ а е т ъ нѣкоторыя свѣдѣнія о иедерастіи. У него въ этой
области большой оиытъ; но онъ приходить къ выводамъ, которые во мпогомъ противоположны выводамъ Casper'a.
Помимо вышеупомянутыхъ авторовъ знакомъ былъ съ половымъ извращеніемъ и Ш о п е н г а у э р ъ . ІГо мнѣнію этого
философа все въ мірѣ существуешь для опредѣленной дѣли
и таковую дѣль онъ находить также у полового иавраіценія
стариковъ. Такъ какъ послѣдвіе воспроизводятъ обычно елабыхъ дѣтей, то природа вселила имъ влеченіе не къ жеищинѣ, а къ мужчинѣ, чтобы такимъ образомъ избавить человѣческій родъ отъ вырожденія. Поэтому въ своей книгѣ
сМіръ какъ воля и представленіе» Ш о п е н г а у э р ъ видитъ
въ педерастіи почти только одну пользу.
Въ шестидесятыхъ годахъ выдавался особенно авторъ,
извѣстпын сначала нодъ псевдонимомъ Nuina N u m a n t i u s , a
затѣмъ уже издавшій подъ своимъ настоящимъ пмепемъ цѣлып рядъ очерковъ о половомъ извращепіи. Имя этого автора
Karl Heinricli U l r i c l i s 2 ) . Онъ былъ сначала чиповникомъ
въ Ганноверѣ и составилъ себѣ хорошее имя на совершенио
иномъ поирищѣ. Онъ именно, какъ уже выше сказано было,
ввелъ терминъ «urning>. Цѣль его очерковъ—выясненіе и
защита hoinosexual'HOCTii. Онъ въ особеппости требовалъ, чтобы
отмѣпепы были законы, ограничивающее homosexual'ны я сноA m b r o i s e T a r d i e u : Étude médico-légale sur les attentats
«чих moeurs. Paris, 1858.
2
) Послѣ присоединенія Г а н н о в е р а въ 1867 году U l r i c h s
былъ арестованъ изъ политическихъ видовъ. Среди опечатанныхъ
бумагь находились и списки ЬотоБехиаГпыхъ ліщъ н.ть различпыхъ болыпихъ городовъ. Между прочимъ въ спискѣ для і>ерлшіа
числится около 150 именъ, среди коихъ имѣютоя высокопоставленный лица. Изъ сочипеиш, выінедшихъ подъ псевдонимом'!. Nu m а
Numantius въ числѣ 12-ти, укажемъ: In с lus a, Anthropolo^isclu.'
Studien liber mannmannliche Geschechtsliebe. V i n d i c t a , Kampf fur
Freiheit von Ver fol^ung. F o r matrix, Anthropolo^ische Studien
uber urnische Liebe. A v ax es, Ruf nach Befreiun^ der I'rningsnatur
vom Strafgesetz.—Kritische Pfeile, Denksehrift Uber die Bestrafun^
der Urningsliebe.

.

— 9S —

•

-

•

3
'

шенія. Законъ долженъ разрешить сношенія между мужчінами, какъ и между мужчиной и женщиной, и действовать
лишь какъ въ случаѣ нормальныхъ сиошеній. Несомнѣнпо
онъ въ своихъ выводахъ зашелъ слишкомъ далеко; онъ даже
требовалъ, чтобы церковь освящала бракъ между мужчинами
какъ между мужчиной и женщиной! Если бы онъ высказывалъ свои взгляды не въ такой страстной формѣ, то онъ, мо* жеть быть, привлекъ бы большее виянапіе къ атому вопросу.
Такъ какъ Ulriclis самъ, но собственному признанно, отличался homosexual'лостыо, то онъ, до извѣстной степени, говоритъ pro domo s u o и потому допускаетъ въ своихъ работахъ
нерѣдко такой тонъ, который мѣшаетъ другимъ признать за
этими работами научность.
Однако и способъ 1 ) оироверженій и нападокъ н а Ulrichs'a
не всегда заслуживаетъ о п р а в д а н і я . В ъ этихъ нападкахъ
часто слышатся словно проиовѣди морали, что не производить сильнаго впечатлѣнія, въ особенности, когда говорятся
лишь громкія фразы, а не дѣло. Въ 1 8 6 5 г о д у U l r i c l i s вмѣстѣ
съ профессоромъ Tewes изъ Граца читалъ въ пѣмецкомъ юридическомъ обществѣ докладъ о необходимости уничтожить
караюіціе законы въ Германіи. Въ 1 8 6 7 году онъ снова повторилъ докладъ въ Мюнхенѣ. Но, повидимому, этому вопросу
умышленно не давали х о д а , чтобы не возбудить соблазна.
В ъ 1 8 7 0 г. нѣмецкій издатель намѣревался издать журнал
<Uranus», г д ѣ исключительно т р а к т о в а л с я бы вопросъ о половомъ извращеніи. Но появился только 1 - й № ж у р н а л а . Объ
остальныхъ я по крайней мѣрѣ не с л ы х а л ъ .
Незадолго до этого выдающійся нѣмецкій психіатръ Gries i n g e r 2 ) коснулся въ своемъ докладѣ, коимъ онъ открылъ
въ 1869 г. психіатрическую клинику въ Б ѳ р л и н ѣ , вопрос»
объ ЬошоаехиаГности, но не привлекъ большого впяманія.
M. F r â n k e l въ I 8 6 0 году сдѣлалъ сообщеніе въ Дессау,
Ср. напр. F r i e d г. L o f f l e r : Das preussische Physikatsexamen.
Верлинъ 1883, затѣмъ: Das Paradoxon der V e n u s Urania. Ffir
Aerzte, Juristen, Geistliche und Erzieher. Вюрцбургъ, 1869.
2
) W. G rie singer: Vortrag zur Eroffnung der psychiatrischen
Klinik.

иріічемъ уйазалъ && дальйѣйшія психическія разстройства,
галлюцгша^іи при половомъ извращеніи педерастовъ. Вскорѣ
послѣ этого We s tp h a l l ) снова подалъ поводъ къ обеужденію
вопроса. Опъ, какъ выше указано было, впервые ввелъ термины извращенное половое чувство. Онъ считаетъ это врожденпымъ; имъ обнародовано два случая; онъ въ особенности напнрчетъ на то, что подобные паціенты сознаютъ болѣзненность своего состоянія.
Послѣ обнародованія случаевъ WestphaTn появились
всісорѣ почти только казуистическія сообіценія насчетъ иитересующаго насъ вопроса. Среди авторовъ уиомянемъ здѣсь:
Schmincke 2 ), S c h o l z 3 ) , Gock 4 ), S e r v a e s 5 ) , Legrand du
Saulle c ) Y i d a l % S t a r k 8 ) , R i t t i 9 ] , T a m a s s i a lw ). Lornbroso "), Kirn 12 ), Sterz 13 ), Bernhardi "), Hollander l %
1
) C. W e s t p h a l : Die Kontrâre' Sexualempflndung. Arch. fUr
Psych, und Nervenkr. 2 Band, Berlin, 1870.
2
) S c h m i n c k e : Ein Fall von Ivontrarer Sexualempflndung. Arch,
far Psych. 3 Band. Berlin, 1872.
3
) S c h o l z : Bekenntnisse eines an perverser Geschlechtsrichtung
Leidenden. Vierteljahrsschrift fîir Gerichtliche Medizin. 9 Band. Berlin 1873.
4
) H. G o c k : Beitrag zur Kenntnis der Kontràren Sexualempflndung. Arch, fur Psych, und Nervenkr.' 5 Band, Berlin, 1875.
*) F. S e r v a e s : Zur Kenntnis von der Kontràren Sexualempflndung. Arch, filr Psych, und Nervenkr. 6 Band. Berlin, 1876.
li
) L e g r a n d du S a u l l e : Въ Société médico-psychologique, Séance du 27 Mars 1876. Annales médico-psychologiques. Cinquième
série, tome quinzième.
7
) V i d a l . Въ Société médico-psych., Séance du 27 Mars 1876.
(Сді. выше).
8
) S t a r k : Ueber Kontrâre Sexualempflndung. Allg. Zeitschr. fur
Psych. 33 томъ, Бсрлшіъ, 1877, стр. 209.
A. R i t t i : De l'attraction des sexes semblables. Gazette hebdom. de médecine et de chirurgie, 4 января 1878.
1V
) A r r i g o T a m a s s i a : SulPinversione dell'istinto sessuale.
") C. L o m b r o s o : L'amore nel suicidio e nel delitto. Torino IKsl.
") Kirn: Ueber die forensische Bedeutung des perversen Geschlechtstriebes. Berlin," 1883.
13
j S t e гг: Beitrag zur Lehre von der Kontràren Sexualempflndung. Wien, 1882.
u
) W. B e r n h a r d i : Der Uranismus. Берлшіъ, 1S82.
n
) A l e x . H o l l a n d e r : Ein Beitrag zur Lehre von der Kontràren
Sexualempflndung.

K r u e g ' ) , B l u i n e r 2 ) , E a b o v 3 ) , Shawu F e r r i s 4 ) , S a v a g e 5 )
h
Gley8).
Масса отдѣльныхъ данныхъ насчетъ новѣйшей литературы и казуистики приводится въ книгѣ К р а ф ф т ъ - Э б и н г а
«Половая Психопатія». Интересный случай ЬопшехиаГностн
обнародовали Charcot и M a g n a n . 7 ) . Въ 1885 году Magn a n 8 ) обнародовалъ работу о половомъ извращеніи, a вскорѣ
затѣмъ L a c a s s a g n e 9 ) читалъ по этому поводу лекцію въ
Ліонѣ. Послѣ Charcot и l a g n a n ' a это половое оіцущеніе
стало называться во Франдіи «извращеніемъ полового инстинкта»;—названіе это принято также итальянцами. Очень
много работалъ надъ этимъ вопросомъ C h e v a l i e r 10 ).
Въ 1886 году появилась книга Т а р н о в с к а г о п ) , дающая
богатый матеріалъ насчетъ извращеннаго полового чувства.
Этой книгѣ не хватаетъ лишь систематическаго расположенія, рѣзкаго разграниченія отдѣльныхъ извращеній. Подробно
разрабатываетъ вопросъ объ ЬотовехиаГяости Gustav Jâger 12 ). Онъ сдѣлалъ лишь ошибку, что слишкомъ углубился
J u l i u s K r u e g : Perverted sexual instincts. Лондопъ, 1882.
A l d e r B l u m e r : A case of perverted sexual instinct. American journal of insanity. Іюль, 1882.
3
) R a b o w : Zur Kasuistik der angeborenen Kontrâren Sexualemplindung. Berliner Gesellschaft fiir Psychiatrie und Nervenkr.,
vSitzung vom 12. Mârz 1283.
4
) J. S h a w and S. F e r r i s въ The Journal of nervons and
mental disease. Nov. 2, 1883.
5
) G e o r g e H. S a v a g e : Case of sexual perversion in a man.
The Journal of mental science. Vol. XXX. Октябрь, 1884.
6
)
Gley: Les aberrations de l'instinct sexuel. Revue philosophique. 18S4.
7
) C h a r c o t e t M a g n a t ] : Inversion du sens genital et autres
perversions sexuelles.
S
J M a g n a n : Des anomalies, de^ aberrations et des perversions
sexuelles.
3
) Ср. L a c a s s a g n e : главу. „Pédérastie" въ Dictionnaire encyclop. des sciences médicales. Парижъ.
lu
j L C h e v a l i e r : De l'inversion de l'instinct sexuel au point
de vue médico-légal. Парижъ, 1885.
В. ТарновсісіГі: Волѣзиенныяпроявлепія полового чувства.
п
) G u s t a v J i'iger: Hntdeckung der Seele. ЛеГшцигъ, 1884.

въ свою теорію о п а х у ч и х ъ в е щ е с т в а х ъ . Но надо ему отдать
справедливость, онъ первый разработалъ безпристрастно вопросъ.
Я умышленно упоминалъ до сихъ поръ только при случаѣ
объ одномъ авторѣ, который въ теченіи многихъ лѣтъ несомнѣнно больше в с ѣ х ъ с д ѣ л а л ъ для изслѣдованія извращеппаго
полового ч у в с т в а . Я говорю о К р а ф ф т ъ - Э б и н г ѣ . Уже въ
1877 г . 1 ) онъ издалъ подробный очеркъ полового извращенія.
Въ 1881 г. появилась д а л ь н ѣ й ш а я его работа по этому вопросу. Но вполнѣ систематическую монографію онъ далъ въ
своей книгѣ с Половая психопатія 2 )>. Въ теченіи нѣсколькихъ
лѣтъ эта монографія увеличилась до размѣровъ громадной
книги.
• . %.
Именно К р а ф ф т ъ - Э б и н г у мы обязаны тѣмъ, что сдѣланъ опытъ строгой группировки различньіхъ формъ полового
извращеніяичтоотъ ІіотовехиаГяости старались отдѣлить другія
формы полового и з в р а щ е н і я , въ особенности мазохизмъ, садизмъ и фетишизмъ. Но съ другой стороны К р а ф ф т ъ - Э б и н г ь
выяснилъ т ѣ отношенія, к а к і я существуютъ между извращеніемъ полового чувства и другими половыми извращеніями.
Особенная же з а с л у г а К р а ф ф т ъ - Э б и н г а та, что обнародоваыіемъ фактическихъ автобіографій онъ внесъ цѣнный кладъ
въ казуистику.
Невозможно, конечно, перечислить всѣхъ новѣйшихъ авторовъ, затрагивавшихъ и н т е р е с у ю щ ш насъ вопросъ, Отдѣльныхъ работъ масса. У п о м я н у еще слѣдующихъ: R e u s s 3 ),
*) Kraft-Ebing: Ueber gewisse Anomalien'desGcschlechtstricbcs
Arch, fur Psych, u. Nerv. 7 B. 1877.
Въ 1891 г. въ Берлинскомъ засѣданіи психіатрическаго общества разбирали вопросъ о половомъ извраіцеіііп, гіричемъ мпогіе,
и особенно J o l l y , Mo elf, спорили противъ названія Psvchopathia
sexualis, такъ какъ это выраженіе можетъ-де повести къ понпманію
болѣзни какъ мономаніи. Но тѣмъ не менѣе именно это такой названіе далъ K r a f f t E b i n g своей-книгѣ, подробно мотивировавъ его
въ предисловие См. также: Neue Forschungen auf dem Gebiete der
Psycbopathia Sexualis, затѣмъ: Der Kontràrsexuale vor dem Straf
ricnter.
3

J R e u s s : D e s aberrations du sens génésique chez l'homme

B r o u a r d e l *), Lenopacher 2 ), S e r i e u x 3 ) , K r i e s e 4 ) , Peyer %
Golenko, C a n t a r a n o 6 ) , Urquh a r t 7 ) , I r e l a n d â ), Lewin 9)
K i e r n a n 10 ), L y d s t o n
Coffignon 1 2 ), Behr Tiling'
13
u
S e h w a r z ) , Meyofer ) , S c h r e n c k - N o t z i n g 15 ), H u g h e s l e V
S i o l i 1 7 ), Halban 1 8 ), P a n i z z a 1 9 ), P e r é 2 0 ), L e g l u d i c

*) B r o u a r d e l 1: Corps étrangers de Purèthre, du vagin et de
Г utérus. Signes de pédérastie passive.
2
) L e o n рас her: Psychische Impotenz; Kontrâre Geschlechtsempfindung. Freidreichs Blatter fur gerichtl. Medizin und Sanitàtspolizei
37 Jahrgang. Нюреіюергъ, 1887.
3
) Paul vSérieux: Recherches clinigues sur les anomalies de Pinstinst sexuel. Парижъ, 1888.
4
) K r i e s e : Beitrag zur Lehre von der kontrâren Sexualempfïndung in ihren klin.-forens. Bedeut,
5
) Al. P e y e r : Ein Beitrag zur Lehre von der - kontrâren Sexualempfindung. Miinch med. Woch. 1890.
6
) G. C a n t a r a n o : Inversione e pervertimenti delP- istinto sesuale. La psichiatria. 1890.
7
) Urquh art: Case of sexual perversion. The Journal of Mental Science: Vol. XXXVII. 1891.
I r e l a n d въ The journal of mental science. Vol. XXXVII. 1891.
8
) Lew in: Ueber perverse und kontrâre Sexual empfîndimgen.
Neurologisches Zentralblatt. Сентябрь 1891.
10
) I. K i e r n a n : Psychological aspects of the sexual appetite.
Reprint from Alienist and Neurologist. St.-Louis. Апрѣль 1891 г.
11V
) G. F r a n k L y d s t o n часто упоминается Кіегпап'омъ.
lz
) A. C o f f i g n o n : Paris vivant: la corruption à Paris (le demimonde, les souteneurs, la police des moeurs, brasseries de femmes,
filles galantes, Saint-Lazare, le chantage ets., etc.). Paris.
13
) Sitzung der Gesellschaft praktischer Aerzte zu Riga am 15
Januar 1882.
14
) Meyhôfer: Zur kontrâren Sexualempfindung. Zeitschrift fur
Medizinalbeamte. 1892.
*
15
) A. F r e i h e r r v. S c h r e c k - N o n z i n g : Die suggestionstherapie
der krankhaften Erscheinungen des Geschlechtssinnes. Штуттгартъ 1892.
. І6) H u g h e s въ The Alienist and Neurologist. 1893. Октябрь.
Sioli: Ueber perverse Sexualempfindung.
18
j L. H a l b a n : Kontrâre Sexsualempfindung. Въ Энциклопедіи
Eulenburg'a.
19
) O s k a r P a n i z z a : Bayreuth und die Homosexualitât. Die Gesellschaft, Янв. 1895 г.
20
) Ch. Féré: Nervenkrankheiten und hre Vererbung.
..,
2t
) H. L e g l u d i c : Notes et observations de médecine legale. ïïa>;
:
рижъ, 1896 г.

L e g r a i n 1 ) , S n o o 2 ), H o w a r d 3 ). В ъ 1 8 9 1 году.появилось первое изданіе настоящей к н и г и 4 ) .
Помимо этихъ авторовъ надо упомянуть еще нѣкоторыя
работы, з а с л у ж и в а ю т с я особеннаго внимапія. На первомъ
плаиѣ н а д о поставить
кнігу
C r r l i o r ' a 5 ) clos doux prostitutions». Во второй части описывается мужская проституція.
Здѣсь имѣется много іштересиыхъ сообщеній па счетъ homos e x i i a P t i o c T n , т а к ъ что за этой книгой надо признать дѣйствительное обогащеніе н^шихъ зианій въ области homosexuaPfiocTn.
Особенное впимапіе обращаю на то, что, вѣдь, это исходить
'отъ лрежняго виднаго полиценскаго чиновника.
Важное значеніе имѣетъ затѣмъ работа Max Dessoir'a 6 J.
Исходя изъ нормалыіаго полового влечепія, авторъ старается
проанализировать нѣкоторые случаи homosexiiapROCTii. Благодаря, выводамъ на счетъ дифференцированная и недифференцироваішаго полового влеченія, эта работа пріобрѣтаетъ
постоянную цѣнность.
Очеркъ объ homosexuaPHocTii обнародовалъ E d w a r d C a r penter 7 ). Сущность сводится здѣсь къ тому, что homosexual'ность рассматривается
не какъ болѣзненное явленіе;
помимо того т у т ъ указаны хорошія послѣдствія, какія liomosexuaPnhiH связи даютъ довольно часто для государства, что
особенно рѣзко обнаружилось въ Греціи. Заслуживаешь упоминапія и работа Е ш і і L a u r e i i t ' a 8 ), въ которой также обсуждается hoinosexual'nocTb.
Изъ произведеній, появившихся за послѣднее время,
*) Legrain: Des anomalies de l'instinct sexuel et en particulier
des inversions du sens génital. Парижъ, 1896 г.
*) De Snoo: Fall von angeborener Kontrârer Sexualempfindung
(Psych. Bladen, XII, 2—4).
а
) W. Howard: Sexual perversion. The alienist and Neurologist.
N£1. vol. XVII, Янв. 1896 г.
4
) A l b e r t Moll. Die kontrâre Sexualempfindung.
б
) F. Carlier: Les deux prostitutions(1860—1870}Парижъ 1889.
c
) Al ax. D e s soir: Zur Psychologie der vita sexualis.
7
) Edwavd C a r p e n t e r : Homogenie love and its place in a free
society. Манчестеру 1894 года.
8
J Emil L a u r e n t : Die krankhafte Liebe. Лейпцигъ, Ш>5 г.

CI

уломянемъ книгу E u l e u b n r g ' а *), гдѣ въ третьей главѣ подробно говорится о болѣзненныхъ апомаліяхъ полового чувства. Особенно замѣчателенъ литературный обзоръ автора,
касаюіційся дѣлаго ряда мало извѣстныхъ беллетристическигь
сочиненій. Затѣмъ должны быть еще упомявуты двѣ французскія книги и именно R a f f a l o v i c h ' a 2 ) и L a u p t s ' a 8J.
Оба автора подробно в разработываютъ вопросъ, но работа
Raffalovicb'a помимо'отдѣльныхъ прѳимуществъ даетъ еще
систематизацію предмета. Хотя съ другой стороны дѣленіе
homosexual£ныхъ сдѣлано въ такомъ чрезмѣрно схематическомъ
видѣ, что для практики это не пригодпо. Въ книгѣ Laupts'a
особеннаго вниманія заслуживаетъ статья З о л я .
Очень хорошо разработанъ вопросъ двумя англичанами, а
именно: Натеіоск Ellis'oMb я I. Symonds'oMb 4 ). Авторы
склоняются къ мнѣнію. что homosexual'HOCTb есть врожденное
предрасположеніе. Книга отличается объективностью и многими
новыми литературными данными» йнтересенъ очеркъ Symonds'a
о солдатской любви. Упомянемъ еще изъ новѣйшаго времени
книгу Ludwig Ргеу'я 5 ), содержащую богатый матерьялъобъ
homosexuaPHMXb склонностяхъ извѣстныхъ художшіковъ, поэтовъ, папъ и т. д. Книга еще больше выиграла-бы, если-бы
авторъ привелъ больше источниковъ. Часто попадаются также
неясности, напр., тамъ,гдѣ авторъ въ виду равнодушія Ньютона къ женскому полу считаетъ нужнымъ сравнить его съ
историческими мужелюбцами, хотя и не причисляетъ его
къ нимъ.
Помимо того появилась еще масса другихъ брошюръ на
счетъ ЬотозехиаГяости мужчины и женщины, но большая
*) A l b e r t E u l e n b u r g : Sexuale Neuropathie. Лейпцигъ 1895.
) Marc R a f f a l o v i c h : Uranisme et imisexualité. Ліонъ-Парижъ, 18%.
3
) Lapts: Perversion et perversité sexuelles. Парижъ, 1896.
4
) H a v e l o c k E l l i s u I. S y m o n d s : Извращенное половое чувс т в появилось въ 1897 г. ыа англійскомъ яз. подъ названіемъ
„Se&ual inversion", затѣмъ нѣмецк. изд. пер. „Das kontrâre Ge.sonlechts^efiihl.

') Liulwig Frcy:
Лейпцигъ.

Der Hros und die Kunst. Ethische Studien.
&

часть ихъ не нмѣетъ паучнаго значенія. Въ видѣ нѣкоторыхъ
интересныхъ сообщеній упомянемъ еще во всякомъслучаѣ книги G u t t z e i t ' a г ) и O t t o de Д о и х 2 ) . П о с л ѣ д н і й сообщаетъ много
подробностей изъ к р у г а Ьошозехиа^ныхъ мужчинъ п женщинъ.
Въ теченіи года ( 1 8 9 6 ) выходилъ даже журналъ подъ
названіемъ: «Àrchivio delle Psicopatie sessuali» и именно подъ
редакціей P a s q u a l e P e n t a . Много новаго не сообщилъ ни
самъ P e n t a , ни его сотрудники, а потому мы ничего не
потеряли отъ того, что ж у р н а л ъ прекратилъ свое существованіе. Уже до этого P e n t a 3 ) написалъ книгу о иоловыхъ
извращеиіяхъ, прпчемъ хотя и въ краткахъ чертахъ коснулся
ЬошозехиаГности. Въ издававшемся имъ журналѣ онъ помѣстидъ нѣсколько очерковъ, н а п р , : Carratteri general!, origine
e significato dci pervertiment sessuali dimostrati colle autobiografie di Alfieri e di R o u s s e a u e col dialogo «Gli amori» di L u ciano 4 );затѣмъ: L'origine e la patogenesi délia Inversion? ses5
suale, secondo K r a f f t - E b i n g e gli altri autori ). Заслуживаетъ упоыинанія въ виду умѣлаго сопоставленія нѣкоторыхъ
осповныхъ проблемъ работа P. N a c k e б ). Problemi nel campo
délia, funzione sessuale normale. P e l a n d a 7) опубликовалъ здѣсь
работу о связи г р ы ж ъ съ половыми ненормальностями. Изъ
дальнѣйшихъ очерковъ назову N e r i s ) и Luzenberger 9 ).
Вопроса о половомъ извращеніи касаются и многіе новѣйшіеучебники психіатріи ( н а п р . , A r n d t 1 0 ) , B a l l u ) , M e y n e r t 1 2 ) ,
*) J o h a n n n e s Guttzeit^Naturrecht oder Verbrechcn? Лейицигъ.
) Otto de S o u x : Die ISnterbten des Liebesgliickes. Лейшшгъ.
) P a s q u a l e P e n t a : I pervertimenti sessuali пеПЧюто e Vincenzo Verzeni strangolatore di donne. Неаполь, 1893.
4
) Archivio delle Psicopatie sessuali.
ь
) Тамъ же стр. 53—70.
6
) Тамъ же стр. 291—303.
') Pelanda: Ernie ed anomalie sessuali.
8
j S. A. Neri: Inversione e perversione sessuale complessa.
a
) A u g u s t o di L u z e n b e r g e r : Sul meccanismo del pervertimcnti
sessuali e loro terapia.
10
) Rudolf Arndt: Lehrbuch der Psychiatrie fur Aerzte und Studierende.
") B. Ball: Leçons sur les maladies mentales. Парижъ, 1890.
n
) The о dor M e v n e r t ; Klinische Vorlesungen iiber Psychiatric.
Вѣна, 1890.
2
8

-

106 -

^
"J
I
3
Kirchhoff
Mag-nan 2 ), K r a p e l i n
), K r a f f t - E b i n g '
7
D a g o n e t 5 ), Z i e h e n 6 ), D o m b l l i t h
), а т а к ж е і Г д р у ^ і
8
психіатрическія работы ( н а п р . , F o r e l
), Delbriick V
10
11
12
13
J . K o c h ), F é r é ) , S u l l i v a n
), F r a n t z ) , T o u l o u s e u \
Точно такъ же и много произведении о дегенераціи и васлѣдственности касаются, между прочимъ, homosexual'лоргя
к а к ъ , н а п р . , R o t h 15 ), N o r d a u 1 б ), W i l l i a m H i r s c h 17 ), Mag-'
n a n n L e g r a i n 1 S ), D a l l e m a g n e 1 9 ), F é r é 2 0 ). Сюда же надо
причислить и пѣкоторыя работы о н е р в н ы х ъ болѣзняхъ
и неврастеніи, какъ, н а п р . , M o n i n 2 1 ), О р р е п і і е і ш . 22 ), Вог e I 3 3 ), В а г и с с 24 ).о
!
T h e o d o r Kirchhoff: Lehrbuch der Psychiatrie fur. Stud,
und Aerzte. Лейпцигъ. 1892.
2
) V. Magnan: Psychiatrische Vorlesungen. Нѣм. пер. Môbius^.
3
) Emil Kr à p e l in: Psychiatrie. Лейпцигъ, 1893.
4
) K r a f f t - E b i n g : Lehrbuch der Psychiatrie. Штуггартъ, 1893.
5
) H. D a g o n e t : Traité des maladies mentales. Парижъ, 1894.
6
) Th. Ziehen: Psychiatrie. Берлинъ. 1894.
7
) O t t o Dornbliith: Kompendium der Psychiatrie fiir Stud,
und Aerzte. Лейпцигъ. 1894.
з
) A u g u s t Forel: Zwei kriminalpsychologische Fâlle.
8
) A n t o n Delbriick: Die pathologische Liige und die psychisch
abnormen Schwindler.
10
) J. Koch: Die psychopathischen Minderwertigkeiten.
") Ch. F é r é : La pathologie des émotions. Парижъ. 1892.
n
) W i l l i a m C. S u l l i v a n : Notes on a case of acute insanity
with sexual perversion. The journal of Mental science. Алрѣль, 1893") A d o l f F r a n t z : Ein Fall von Paranoia mitkontrarer Sexualempfindung. Берлинъ. 1895.
14
) E d o u a r d T o u l o u s e : Les causes de la folie, prophylaxie et
assistanée. Парижъ, 1896.
") E m a n u e l Roth: Die Thatsachen der Vererbung in geschichtl.
Krit. Darstellung. Берлинъ. 1885.
и
) Max Nord au: Entartung.
17
) W i l l i a m Hirsch: Genie und Entartung.
18
) M a g n a n et L e g r a i n : Les dégénérés, état mental et syndromes épisodiques. Парижъ. 1895.
19
) J. Dal le magne: Dégénérés et déséquilibrés. Брюссель. 18^5
ao
) Ch. Féré: Nervenkrankheiten und ihre Vererbung.
2l
) E. Monin: Misères nerveuses.
") H. Oppenheim: Lehrbuch der Nervenkrankheiten fiir Aerzte
und Stud.
'13) Вorel: Nervosme ou neurasthenie. Лозанна. 1894.
u
) N i c o l o B a r r u c c o ; Delianeurastheniasessuale.Болонья, 1897,

Ирибавимъ е щ е различныя книги о с у д е б н о й м е д и ц и н ^
ш
судебной психопатологіи, которыя за послѣднее время
удѣляютъ большое вниманіе извращенно полового чувства. Я
назову изданное M a s c h k a п р о и з в е д е т е , гдѣ 6 a u s t e r ')
разбираетъ этотъ вопросъ, затѣмъ такихъ авторовъ, какъ C a s 3
p e r и L i m a n , K r a f f t - E b i n g 2 ), H o f m a n n ), S t r a s s 4
5
6
шапп
), S e y d e l
),
Kolle
), C r a m e r 7 ), D e l s
b r u c k ).
Уже раньше въ различныхъ книгахъ насчетъ судебной
10
медицины, ( н а п р . , O r f i l a 9 ), F r i e d r e i c h
), S c h i i r n
12
шауег )3 l a i r
) подробно разбиралась такъ называемая
педерастія и содомія. Однако, только лишь за поелѣднее
время обстоятельно разсматривалось homosexuarnoe чувство
извращеніе полового чувства, тогда какъ раньше обращали
вниманіе только н а объективные признаки и мнимыя лослѣдствія ледерастіи.
Новѣйшіе авторы установили юридическое значеніе извращенія полового чувства de lege lata или de lege fereada, то
на основаніи новыхъ случаевъ, то на основаніи общихъ соображеній. Помимо изслѣдователей, упомянутыхъ въ другомъ
мѣстѣ, должны быть особенно отмѣчены слѣдуюідіе: H u Moritz G a u s t e r : Handbuch der gerichtlichen Medizin.
) K r a f f t - E b i n g : Lehrbuch der gerichtlichen Psychopathologie.
) E d u a r d R. v. Hofmann: Lehrbuch der gerichtlichen Medizin.
4
) F r i t z S t r a s s m a n n : Lehrbuch der gerichtl. Medizin.
s
) K. J. S e y del: Leitfaden der gerichtlichen Medizin fur Stud,
and Aerzte.
6
) T h e o d o r K ô l l e : Gerichtlich-psychiatr. Gutachten (изъ клиники проф. Фореля).
7
) A. Cramer: Gerichtliche Psychiatrie. Іена. 1897.
8
) A n t o n D e lb ruck: Gerichtliche Psychopathologie. Лейпцигъ. 1897.
9
) M. Orfila: Vorlesurigen liber gerichtliche Medizin.
10
) J. F r i e d r e i c h : Handbuch der gerichtsârztlichen Praxis.
X1
) J. H. S c h u r m a y e r : Lehrbuch'der gerichtlichen Medizin. Эрлангенъ. 1861.
") J. M air: Juristisch-medizinischer Kommentar der neuen Kgl.
bayerischen, preussischen und csterreichischen Strafgesetzgebung fur
Staatsanwâlte.
2

3

b e r t г ), R o d e %
Seydel
G e i l l 4 ), E r k e l e h s ft), Si*
fJ
7
m e r l i n g J, H a m i l t o n ); H o c h e 8 ) , H o e g e l 9 ).
к Затѣмъ различныя книги о н а к а з а н і я х ъ и штрафныя щ ,
уовныя книги, н а п р . , W a s s e r s c h l e b e n ' a 10 ) и S c l m i t z ' a и )
помиішотъ о педерастіи. Точно т а к ъ ж е въ многочисленных*
к
ш і г а х ъ , касающихся библія, идетъ рѣчь о педерастіи, любвв
къ мальчикамъ, содоміи и тому подобныхъ в е щ а х ъ . Назову
здѣсь G o t t f r i e d B i ï c h n e r ' a 1 2 ).
Различныя произведенія насчетъ п с и х о л о г і и
только'
изрѣдка касаются извращенія полового чувства. Большая
исихологія Y o l c k m a n n R i t t e r v o n Y o l k m a r , изданная CorBolius'oMb 13 ), упоминаетъ, п р а в д а , о различныхъ извращенныхъ влеченіяхъ, которыя вызываются половымъ влеченіеісъ
съ его темными и многочисленными органами чувствъ во время
періода его эволюдіи и деволюціи, но подробно она останавливается только на т а к ъ называемомъ влеченіи къ поджогамъ. Но во всякомъ случаѣ д р у г і е авторы исихологичесшъ
l

) L'inversion génitale et la législation.
-) L'inversion génitale et la législation. 3-me Congrès d'Anthropologie criminelle, tenu à Bruxelles en 1892.
[l
) C. S e y d e l : Die Beurteilung der perversen Sexualvergehen m
fbro.
'*)
médecine légale.
a
) V a n E r k e l e n s : Strafgesetz und widernaturliche Unzucht. j
B
) E. S i e m e r l i n g : Sittlichkeitsverbrechen und Geistesstôrung.
Лейпцигъ. 1897.
7
) A l l a n M'Lane Hjygjilton: The civil responsibility of sexual
perverts. Амер. журнаягГ^оі lnasanity".
8
) A. Hoche: Zur Frage der forensischen Beurtheilung sexuel1er Vergehen.
9
) Iiugo Hôgel: Die „Verkertheit" des Geschlechtstriebes im
Strafrechte.
îe
j F. W a s s e r s c h l e b e n : Die Bussordnungen der abendlândisehen Kirehen nebst einer rechtsgeschichtlichenEinleitung. Галле, 1851.
u
) Herm. S c h m i t z : Die Bussbucher und Bussdisziplin der Kirche*
Майнцъ. 1883.
") G o t t f r i e d B i i c h n e r s Biblische Real-und Verbal Handcoacordanz. Іена. 176") г.
13
) Lehrbuch der Psychologie vom-Standpunkte des Realismus mid
nach genetischer Metode. Dr. Volkmar.

произведеній удѣляютъ достаточно ввиманія извращенному
половому чувству, к а к ъ н а п р . , J a m e s *), O e l z e l t - X e w i n
R i b o t 3 ).
Очень часто ЬошозехиаГное половое сношеніе между мужчинами-ли или между женщинами рассматривается, особенно
въ судебныхъ случаяхъ, въ связи съ двуснастіемъ. И это
происходить именно потому, что, какъ изьѣстно уже съ давнихъ поръ, гермафродиты чувствуютъ влеченіе то къ жепекимъ, то къ мужскимъ занятіямъ. ІКенскіе гермафродиты,
по мнѣнію R o s e n k r a n z ' a
чувствуютъ пристраетіе къ жепскимъ нарядамъ, охотно выполняютъ всякія женекія работы.
Напомнимъ здѣсь о случаяхъ Т о і п Ч н а Г я ь ) и M a r t i n i и ).
Въ книгѣ «Der Maim uud das \Veib> ' ) упомянуты случаи
мнимаго гермафродитизма, причемъ часто говорится о половомъ влеченіи. Въ одномъ случаѣ, который въ 1807 г. изслѣдовалъ H a n d y въ Лиссабонѣ, дѣло шло о мнимомъ гермаф р о д и т , который испытывалъ сладострастный ощущевія мужскаго и женскаго пола. У пего яко-бы три раза было зачатіе и онъ трижды абортнровалъ. Еще замѣчательнѣе сообщеніе S c l i e n c k ' a . Одинъ господинъ женился на гермафродиткѣ
и прижилъ съ нею дѣтей. Послѣ смерти мужа вдова сошлась
съ своей прислугой и нослѣдняя будто-бы забеременѣла отъ
нея. Это было бы возможно лишь тогда, когда дѣло шло бы
о дѣйствительномъ гермафродитѣ. Тутъ, очевидно, прислуга
забеременѣла отъ какого-нибудь другого мужчины.
Изслѣдователи, занимавшіеся исторіен венерическихъ бо*) W i l l i a m J a m e s : The principles of psychology, Vol. 11. НьюІоркъ. 1890.
5)
Anton O e l z e l t - N e w i n : Ueber sittliche Dispositional.
3
j Th. Ribot: La psychologie des sentiments. Парижъ.
4
) К. R o s e n k r a n z : Psychologie oder die Wissenschalt vom
subjectiven Geist.
s
) Tour tu al: Ein als Weib vcrehelichter A ndrogy nus im Kiivhlichen Forum. Берлинъ, 1856.
1. Martini: Ein mannlieher Zwitter als vurpllichtete llcbean>
me. Б^рликъ, 1801.
7
) По 12-му издапію A. Deb a y s: Histoire naturelle de rhomnu4
i't de la femme.

лѣзней,

часто, упоминаютъ, между прочимъ, и объ homoseакрахъ, особенно о педерастіи. В ъ этомъ отношеніи наиболѣе свѣдѣній далъ намъ I u l i u s R o s e n b a u m *).
Много цѣнныхъ мыслей было высказано и въ совѣщаніяхъ
насчетъ относящейся къ нашему вопросу литературы. Здѣсь
должны быть упомянуты н а п р . , В. R o s e n b a c h 2 ) . J u l i u s Lowene
5
t h a l 3 ) , Mitte;nzweig 4 ), Kiihn ), B l e u l e r ).
Въ настоящей книгѣ мнѣ еще придется ссылаться на мноГЙХЪ другихъ авторовъ, н а п р . , н а т ѣ х ъ , которые обсуждаютъ
терапевтическіе вопросы въ связи съ половымъ извраіценіемъ.
Наконецъ, остается еще сказать, что при случаѣ homosexuаГяая любовь описывается и въ беллетристической литературѣ,
хотя здѣсь чаще всего говорится о половомъ извращеніи женщины. Въ послѣднее время на подобный явленія указалъ
Л е в ъ Т о л с т о й въ своей «Крейцеровой Сонатѣ>; до него
извѣстаый романистъ A l e x a n d e r т. U n g e r n - S t e m b e r g часто
останавливался въ своихъ романахъ на описаніяхъ homosexual'.ной любви, какъ и поэтъ W i e s e 7 ) въ одной своей драмѣ.
Въ появившейся въ 1774 г. трагедіи «Der Edelknabc»,
I. I. E n g e T я 8 ) я вижу также намеки на homosexual'ность,
выразившуюся въ склонности графа къ мальчику. Въ новеллѣ
Rubi A u r e l i u s ' a (Берлинъ 1879 г.) извращенное половое
чувство играетъ главную роль. W i l l b r a n d t т а к ж е описалъ
home sexual' ны я оіцущепія. Сюда же надо отнести и романъ
«Sodome* H e n r i D a r g i s ' a 9 ) . F r e y 10 ) полагаетъ, что въ разсказахъ K a r l von H o l t e i имѣются указанія на ЬопшехиаГдость;

хиаГпыхъ

*) Julius Rosenbaum. Geschichte der Lustseuche im Altertume, nebst ausfiihrlichen Untersnchungen iiber des Venus und Phallaskultur, Bordelle, Paderastie и т. д.
, 2J E r l e n m e y e r s ZentalblattfurNervenheilkunde. Августъ 1892.
3
J Der àrztlicher Praktikker. 4 Jahrg! № 49 и 50. 1891.
4
) Zeitschrift-fiir Medizinalbeamte. 15 Дек. 1891.
5
) Zeitschrift fur Medizinalbeamte. 15 Авг. 1893.
(i
) Munchener medizinische Wochenschrift. 1892 № 11.
7
) Въ драмѣ „Die Freunde".
8
) I. E n g e l s Schriften. 5 Band. Schauspiele. 1 Teil.
9
) Henri Dargis: Sodome. Парижъ 1888.
10
) L u d w i g Frey: Der Eros und die Kunst.

онъ иолагаеть, что разсказъ «Scliwarzwiichwalilau> есть чигто
ЬошозехпаГныіі ромапъ. Въ ромаоѣ Salammbô G u s t a v e F l a u b e r t ' a 1 ) имѣется, много ЬоишехиаГяыхъ описаній. какъ в ьъ
новѣйшемъ ромапѣ « L a X i c h i n a * H u g u e s К с Ь с Н ' а * ) .
Надо т а к ж е прибавить еще два романа H a c h i l d e 3 ):
«Monsieur Vénus* и d e s hors n a t u r e » . Первый к а с і е т с я Ііошов е х и а Г н ы х ъ чувствъ у мужчинъ. Что касается очерка A r m a n d
D u b a r r y . который въ своей книгѣ «Les invertis» хочетъ видѣть ІшшшхаГный романъ, то къ нему нельзя отнестись
серьезно.

Что педерастія извЬстна не только у сѣверныкъ культурныхъ племенъ, но и въ другихъ странахъ, это установлено.
Въ отдѣльныхъ мѣстахъ бассейна Средиземнаго моря и теперь
еще достаточно ясно обнаруживается мужская проституція.
Въ Н е а п о л ѣ на Via Toledo молодые люди яредлагаютъ себя
прохожимъ. а посредники торгуютъ тамъ не только женскимъ
жи8ЫМьтоваромъ,ноимужскимъ 4 ). МЕІѢкажется не сомнѣннымъ,
что ЬошовехиаГяость всегда выступала въ Италіи чаще, чѣмъ въ
д р у г и х ъ странахъ Европы. Насчетъ прошлаговѣка R a m d o h r
сообщаетъ, что въ ІІталіи довольно часто наблюдалась половая связь среди мужчинъ. Много сообщеній имѣется и насчетъ Востока,
H e i n r i c h у. M a l t z a l i n сообщаетъ въ одномъ своемъ произведеніи, что въ преддверіи К а а б ы мальчики предлагаютъ себя
*) G u s t a v e F l a u b e r t : Salambô, Edition définitive. П арижъ 1892.
H u g u e s R e b e l l e : La Niehina. Roman. ГІарижъ 18%.
3
j R a c h i l d e : Monsieu Vénus. Парижъ 188e). Les hors nature,
[moeurs contemporaines. Парижъ. 1897.
4
f
) Чаетиыя сообщенія очевидцевъ послѣднихъ временъ. Такія
J же свѣдѣнія сообщилъвъ 1855 г. I. Casper: въ ІІеаполѣ и Сшшлін
' иутешественннкамъ среди бѣла дня предлагаются на улицѣ un bellissimo ragazzo безъ всякаго стыда, если почему-либо отвергнуты нредложенія, касающіяся женщинъ. Нѣчто подобное сообщаетъ Casper
насчетъ Россіи и Турціи, что согласуется съ частными сообщениями.
' Въ Каирѣ предлагаютъ открыто не только дѣвушекъ, но и мальчиковъ, даже животныхъ.

чужеземцамъ, а другой путешественпикъ. сообщаетъ, ч т о ?
владѣльцы въ К а и р ѣ , продавая ему двухъ мальчиковъ
спросили: « а - у д о в о л ь с т в і е которое они д о с т а в и т ь , ты ни щ
что не ставишь?» Ь е д г *) въ своей к н и г ѣ T i m b u k t u » пишега:
«въ Марокко суідествуетъ безнравственный обычай богатых*
л ю д е й — д е р ж а т ь у себя к а с т р и р о в а н н ы х ъ негритянскихъ маіь
чиковъ. Д л я этого пользуются дѣтьми своихъ рабовъ. Эта
склонность насталько р а с п р о с т р а н е н а , что ннкто и не скріь
ваетъ е я . И европейцу остается лишь изумляться той откровенности, съ какой объ этомъ говорить т а м ъ » .
Тарновскій 2 ) говорить, что положеніе и богатство мусульманина измѣряется подчасъ количествомъ мальчиковъ, паиъ
д я щ и х с я у него въ у с л у ж е н і и . И тамъ мы находимъ массу
д а н н ы х ъ насчетъ любви къ мальчикамъ н а Востокѣ и во
миогихъ мѣстахъ Африки.
Относительно нѣкоторыхъ восточныхъ народовъ у нас*
имѣется масса сообщеній, относящихся къ нашему столѣтію,
Т а к ъ F r i e d r i c h W i l h e l m O p p e n h e i n i 3 ) сообщилъ въ 1833г.
о распространепіи педерастіи въ Т у р ц і и . Интересны также
выводы G r e v e r u s ' a о Греціи. По его словамъ, п е д е р а с т і я п
Греціи процвѣтаетъ въ новѣйшее время т а к ъ ж е , какъ и въ
древности. Это объясняется тѣмъ, что нигдѣ нѣтъ столь»®
красивыхъ молодыхъ людей съ женскими чертами, какъ тамъ,
и что возмужалость у мужчинъ н а с т у п а е т ъ тамъ сравнительно
поздно, т а к ъ что даже у д в а д ц а т и л ѣ т н п х ъ юношей не замечается д а ж е намека н а у с ы или бороду. Случается также,
что мужчины въ Турціи имѣютъ у себя подчасъ м у ж ш і
гаремъ. Т а к ъ Й б р а г и м ъ - П а ш а 4 ) во время похода въ О
рію оставилъ свой женскій гаремъ въ К а и р ѣ и взялъ съ собо»
только мальчиковъ.

*) О ska г Lenz: Timbuktu.. Лейпцигъ 1884 г.
ТарновскіЙ. Болѣзпенныя проявления ножового чувства.
) F rie dr. W i l h e l m Oppenheim: Ueber den Zustand derHeilkinde und iiber die Volkskrankheiten in der europiiischen und asiâtischen Tiirkei. Гамбургъ 18833 г.
4
) t i r e ver us 1. с. Стр. 92.
3

По K r a u s s ' y *) педерастія практикуется нынѣ больше всего
ігь Китяѣ. • В ъ Ч а н г ъ - т з ы кишмя кишитъ, по его словамъ,
c a t a m i t i , педерастическими субъектами. Въ провшщіи они
я в л я ю т с я подъ видомъ домашнихъ рабовъ, въ Пекинѣ они
выступаютъ открыто. В ъ этомъ городѣ имѣются заведенія,
куда привлекаются д л я проституціи мальчики отъ И до 12
лѣтъ. Въ т е а т р ѣ можно видѣть зажиточныхъ людей, сидящнхъ рядомъ со своими a m a s i i , т . е. возлюбленными мужчинами. Д и к і я оргіи, с о в е р ш а ю щ і я с я тамъ, находили 'себѣ подобіе только въ древнемъ Р и м ѣ .
Подробности н а счетъ проституции въ Китаѣ приводить
также L i b e m a n n 2 ). В ъ Т я н ь - Д з и н ѣ было тогда 35 иубличныхъ домовъ, гдѣ предлагались мальчики отъ 8 до 17
лѣтъ. Въ общемъ было 800 мальчиковъ, которые продавались
въ этихъ домахъ, причемъ в ъ это число не входятъ еще тѣ,
которыми пользовались внѣ этихъ домовъ. Пять театровъ въ
городѣ были всегда наполнены этими дѣтьми во время прѳдставленій, и эти дѣти открыто предлагали зрителямъ свое
тѣло. Все это происходило публично и не вызывало ни у кого
изумленія!
На счетъ К и т а я одинъ господинъ, повидимому, хорошо
освѣдомленный, сообщилъ мнѣ слѣдуюіцее.
<Во всемъ восточномъ К и т а ѣ педерастія настолько же распространена и на столько ж е безнаказанна, какъ и проституция вообще. К а н т о н ъ , П е ш ш ъ , Ш а н х а й и Гонконгъ кишатъ
кйнѳдами, которые не только терпимы, но открыто протежируются высокопоставленными чиновниками. Въ театрахъ приходится видѣть сцены, которые должны напомнить о Римѣ
временъ К а л и г у л ы . P u b l i c b o y s имѣются въ болышшствѣ
гостиницъ д л я удобства гостей; они въ случаѣ аукдіона продаются вмѣстѣ съ фирмой, причемъ ихъ личпыя достоинства
описываются т а к ъ открыто, словно дѣло идетъ о роскошной
мебели и обстановкѣ. К и н е д ы допускаются на пароходики за
ничтожпую плату или д а ж е въ крёдитъ, with the plain imderr

) A. Krauss: I)ic Psychologie des.Verbrechens.Тюбингеігь, ÎS8L
j H . Libermann: Les fumeurs d'opium en Chine. И а р и ж ъ , 18C>2.

2

standing that they are going to raise funds with their foundation, какъ цинично в ы р а ж а л с я одинъ китайскій купецъ.
Но наиболѣе гряндіозно с л ѣ д у ю щ е е : послѣ осужденія гу.
бернатора К а н т о н а его движимое имущество было продано, а
три мальчика его, по приказанію вицекороля, предоставлена
одному полку для боггарскихъ ц ѣ л е й > .
Одинъ господннъ, много лѣтъ прожившій въ Я п о н і в g
тщательно изучившій мЬстные н р а в ы , сообгцплъ маѣ, что
тамъ педерастія наблюдается довольно часто. Она наблюдается среди учешіковъ, ж п в у щ и х ъ въ пансіонахъ, также
среди солдатъ вь к а з а р м а х ъ . Все ж е педерастія въ Япояіа
совершается далеко не т а к ъ открыто, к а к ъ въ К и т а ѣ .
Что homosexual'пость извѣстпа въ И н д і и , з а э т о гозорять,
между ирочимъ, сообщепія одного господина, наблюдавшего
ее тамъ.
«Въ первый ж е вѳчеръ моего п р і ѣ з д а в ъ Бомбей я встретился съ туземцемъ, который отдался мнѣ за 2 рупія. Въ
Поопа, городкѣ, н а х о д я щ е м с я вблизи Б о м б е я и расположен,
номъ на горѣ, я въ одинъ вечеръ имѣлъ сношеніе съ тремя
туземцами, Одинъ изѣ нихъ былъ к у ч е р ъ и на языкѣ, состаг
влявіпемъ смѣсь англійскаго съ индостанскимъ, приглашал
меня поѣхать съ нпмъ. Опъ справился с п а ч а л а , желаю ли я
поѣхать къ ж е п щ и н ѣ , и нолучивъ отрицательный отвѣтъ, понросилъ сѣсть рЯДОііЪ съ иииъ п а козлы. Х о т я мы съ трудомъ д р у г ъ д р у г а понимали, но мы оба хорошо знали, куда
дѣло клонится, и въ нѣсколько минутъ н а ш а похоть была
удовлетворена. Въ М а д р а с ѣ и всѣхъ д р у г и х ъ частяхъ южяоі
ІІндіи дѣло обстоитъ не иначе. Стоило лишь захотѣть, и &
каждый вечеръ очень легко находилъ туземца, съ к о т о р ы е
могъ за деньги и пріятиое слово имѣть половое сношеніе.
E d w a r d C a r p e n t e r *) сообщаетъ н а основаніи словъ Her-,
•mann Melvilles'a, чго въ Полиііезіп ч у в с т в е н н а я дружба меж д у мужчинами не рѣдкость. Н а Т а и т и наблюдаются лримѣры дружбы между мужчинами, не уступающими разсказамъ
*} E d w a d Carpenter: Homegenie love and its place in a free
society. Printed for private circulation only. Манчестеръ, 1894.

Damon и p h i n t i a s . И н о г д а такой дружбой воспламеняется
житель одного острова по отношенію къ жителю другого
острова при первой ж е встрѣчѣ. Подобный симпатіи возник а ю т и между членами враждебныхъ племенъ, но онѣ настолько чтутся, что въ этихъ случаяхъ каждый изъ мужчинъ можетъ б е з п р е т і т с т в е н н о пройти черезъ враждебпую область. Наблюдаются т а к ж е такія сцены ревности, какія не
могутъ тамъ имѣть мѣсто въ отношеніяхъ мужчины къ жепщинѣ.
Однако, не только,- к а к ъ обычно полагаютъ, на Востокѣ
но и во многихъ д р у г и х ъ внѣевропейскихъ странахъ наблюдаются подобныя ж е я в л е н і я . На счетъ педерастіи у различиыхъ племенъ мы находимъ много свѣдѣній у M a n t o g a z z a ').
Отчасти мы и заимствуемъ у пего нѣкоторыя д а н н ы я . По его
словамъ, н а п р . , въ н ѣ к о т о р ы х ъ мѣстностяхъ Мексики заключались р а н ь ш е д а ж е браки между мужчинами. И въ Калифорніи, й въ Н и к а р а г у а имѣются, по словамъ путешественниковъ, п е д е р а с т ы . Ч т о и между дикарями практикуется педерястія, это в ы т е к а е т ъ изъ словъ M a n t e g a z z a : уже при открыли Панамы между жителями ея была констатирована педерастия.
Вообще всѣ д а п н ы я н а счетъ Америки говорятъ за то,
что педерастія была тамъ извѣстна уже до открытія ея, какъ
напр., въ древнемъ П е р у 2 ). На Мадагаскарѣ имѣются танцоры, которые п е р е о д ѣ т ы въ женское платье и служатъ, повидимому, для педерастіи. По замѣткѣ въ «Zeitschr. fîir
Ethnologie» 3 ) подобныя ж е явленія наблюдаются и у индѣйцевъ. У нихъ имѣется к л а с с ъ мужчинъ, одержимыхъ непреодолимымъ влеченіемъ облачаться въ женскую одежду и вести себя т а к ъ , к а к ъ ж е н щ и н а . Ѵігеу 4 ) разсказываетъ въ
*) Paul M a n t e g a z z a : Anthropologisch - kuîturhistorische Stu"
dien uber die Geschlechtsverhàltnisse des Menschen. Іена.
a
) Что касается Перу, то не слѣдуетъ забывать, что испанцы
готовы заклеймить жителей ея всяческимъ позоромъ, чтобы оправдать безграничную жестокость П а з а р р о и другихъ иснандевъ при
завоеваніи ЗДЕЙѴезраны.
3
) 1-й томъ, 1869.
4
) J. V i r e у: Histoire, naturelle du genre humain, ou Recherches
sur les principaux Fondcmens physiques et moraux.

своей «Histoire naturelle du genre h u m a i n * , появившейся y»e
около 1800 года, что с н о ш е н і я м у ж ч и н ъ с ъ мужчинами про*
исходили и у д р у г и х ъ н е к у л ь т у р н ы х ъ п л е м е н ъ въ Азіи и Аме-!
рикѣ.
Ч т о содомія наблюдается т а к ж е н а Г а в а й ѣ , объ этомъ
говоритъ B a s t i a n
Она н а з ы в а е т с я з д ѣ с ь «Ai — Капе»,
что по объясненію B a s t i a n ' a , с о с т а в л я е т с я изъ двухъ словъ;
с а і > — в м ѣ с т ѣ и «Капе*—мужчины.
На счетъ средней и южной Америки я получилъ слѣдующ і я сообщенія. .
«Въ нынѣшней испанской Америкѣ п е д е р а с т і я распростри
нена такъ ж е широко, к а к ъ и въ старой Г р е ц і и . При Ацтвк я х ъ 16-го в ѣ к а она проникла въ г о р о д а и села и только въ
виду слишкомъ рѣзкой откровенности е я была отвергнута
испанцами. E r a n t quasi omnes sodomia commaculati, говорить
B e r n a i D i a z 2 ), et adolescentes muli: nmliebriter vesjtiti ibant
publice, eibimi quaerentes ab isto diabolico et abominabile labore.
Что въ этомъ отноніеніи испанскіе солдаты были развращены
изъ дому, ясно видно изъ р а з л и ч в ы х ъ сообщеній того же автора*
« C a b o s (унтеръ-офицеры), к о м а н д о в а в ш і е патрулями, б ы в
очень склонны къ тому, чтобы въ к а ч е с т в ѣ заложниковъ брать
повстанцевъ-туземцевъ, д л я д ѣ л е й , « к о т о р ы я очень мало общ а г о имѣли съ гарантіей лояльности*. Инквизиторъ Salines
приказывалъ цѣлыми толпами заточать перевезенвыхъ кннед о в ъ , ко его преемники не т а к ъ у ж ъ усердствовали, а с в ѣ к
скія власти бьш/ слишкомъ з а н я т ы , чтобы особенно заботиться!
о нравственности туземцевъ. В и ц е - к о р о л ь de l a T o r r e
тѣлъ по испанскому кодексу примѣнить з а к о н ы противъ про-р
фессіоналыюй ироституціи н е с о в е р ш е н н о л ѣ т н и х ъ мальчиком»!
но, повидимому, усомнился въ д е й с т в и т е л ь н о с т и такой мѣрц|
и на повторный требованія д а в а л ъ лишь уклончивые о т в ѣ т ы |

*) A. B a s t i a n : Zur Kenntnis Hawaiis. Берлшіъ, 1883.
Bernai D i a z del C a s t i l l o былъ соратішкъ К о р т е ц і я. Ото
нашіеалъ исторію заіюенаііія Мексики, гдѣ и приводятся упомянутыя еобіденія,
•
^
. •

.
:

é

какъ напр.: «No se puede ensenar a gente sin razon>, (т. e.
неразумное племя такъ сразу не научить).
«Подобные примѣры, съ одной стороны, и монашескіе пороки, съ другой стороны, послужили къ широкому распространенно безнравственности среди смѣшанныхъ расъ испанскахъ провинцій. Испанскій языкъ въ Мексикѣ, Венецуеллѣ
я т, д. развплъ массу мѣстныхъ, относящихся спеціально къ
зтому выраженій. P u t o и p u t i t o (Masculinum и masculinum
toiiimtivum отъ p u t a - p u t u e l a ) ; — C h i n g o n отъ глагола chingare
(пользоваться кѣмъ-нибудь per anum);—Chingitb—нѣжное выраженіе.—Quiere un Galgoncito рог su саша? — Una peseta, no
mas, рог una noche fria como esta. (Означаетъ: не хотите-ли
въ постель собачку? З а эту холодную ночь только четверть
т а л е р а ) . — N o quiere ninos de ші tamano? (Не любитель-ли вы
кянедовъ моего роста)?—Таковы выраженія, которыя вы можете мимоходомъ слышать вечеромъ въ каждомъ большомъ
ясйанско-американскомъ городѣ, подчасъ даже на аристократаческихъ будьварахъ.
Par ate amigo. Yoy a yolyer рог aqui. Sigueme si quieres,
pero calla la boca. (Подожди здѣсь, милое созданіе! Я сейчасъ вернусь. Иди со мной, коли хочешь, но не болтай такъ
громко) и т. д.—вотъ отвѣты со стороны приглашаемыхъ.
«Здѣсь приходится слышать о гораздо большемъ числѣ
молодыхъ активныхъ педерастовъ, нежели это объяснимо по
теоріи Ш о п е н г а у э р а . Авторы геніальной гипотезы вырожденія могли бы, быть можетъ, сослаться на раннее половое
увяданіе вырождающихся креоловъ.
«При уклончивыхъ, но не рѣшительно отрицательныхъ
отвѣтахъ кинеды въ Лима и Мексикѣ становятся подчасъ невѣроятно назойливыми. No me peda usted, no tengo ni padre,
ni madre, затѣмъ безстыдныя предложенія и пріемы недвусмысленная свойства. Д а ж е putitos (маленькія дѣвочки) спекулируют на пандемическій порокъ: No se enoja de mis babuchos, me puede ch... por el otro lado si quiere, ocho Yeces
por ocho centabos—провоцируя paedicationem.
«Именно масса ругательствъ вращается вокругъ этого

п у н к т а : Culo'berto (abierto), ïïijo de siete chingados, Prestance
et Culo, Puto del^cabron и т. д . , и т . д .
«Полисмены,"которые т а к ъ зорко наблюдаютъ за мелквмі
воришками, елышатъ постоянно подобные разговоры. Но она
относятся къ этому совершенно р а в н о д у ш н о и лишь изрѣдка
сдѣлаютъ саркастическое замѣчаніе по поводу того или ииого
профессіональнаго кинеда. Но Stuprum преслѣдуется здѣсь
т а к ж е строго, к а к ъ въ Пруссіи. Молодой R o u é въ Пуэбла
несмотря на смягчающія вину обстоятельства (онъ былъ вк
нетрезвомъ видѣ), п р и с у ж д е н ъ былъ къ шестимѣсячному THÎремному заключенію за то, что у в л е к ъ сына одного амернканскаго ремесленика въ л ѣ с ъ , сталъ д у ш и т ь его и изнаси
ловалъ. Однако, подобные случаи довольно рѣдки.
«Происки вымогателей безъ дальнихъ разсужденій отвергаются во всей испанской Америкѣ, р а з ъ только доказано,
что вымогатель добровольно вступилъ въ кругъ homosexual'наго демимонда. Исключеніемъ я в л я е т с я , быть можетъ, Ць
рагвай, гдѣ F r a n c i a въ то время издалъ существующее, быть
можеіъ, и теперь драконовскіе законы противъ осквернителей дѣтей. Въ сосѣднихъ с т р а н а х ъ издѣвались надъ этимъ
Code de culotte въ теченіе многихъ л ѣ т ъ .
«Публичные дома, гдѣ имѣются к и н е д ы , существуютъ почта
въ каждомъ южно-американскомъ городѣ, р а з ъ число жителей
превышаетъ 3 0 0 , 0 0 0 человѣкъ. В л а д ѣ т е л ь н и ц а такс.о учреждеиія въ C a l l e d e . . . въ К а р а к а с ѣ (Венецуэлла) два года
тому назадъ предстала п р е д ъ судомъ. Е е обвиняли въ прив л е ч е н а туда приличныхъ мальчиковъ. В ъ оправданіе свое
она (въ моемъ присутствіи) ограничилась лишь доказательство мъ того, что сынъ обвинителя пришелъ къ ней добро-*
вольно, что она нѣсколько р а з ъ выгоняла его. Его цѣль была—
блюдолизничаніе у одного изъ ея мальчиковъ, и всѣ заявленія его родственниковъ основаны только н а желаніи отомстить.
Обвиняемая была смѣшанноё р а с ы мегера; она невѣроятно
шумѣла и кричала н а с у д ѣ , з а щ и щ а я себя, и действительно
была оправдана.
*) Fran.cia былъ диктаторъ Парагвая и оставался таковымъ до
«своей смерти въ 1840 г.

«Pordios si, senor, me lastiman las orellas, que acaben con
esta cosa cochina» были иослѣднія слова судьи.
Въ Ріо де Жанейро публичные дома находятся подъ надз о р о м ъ ікшщіи, но это ихъ мало стѣсняетъ. Въ случаѣ чегон и б у д ь владѣлецъ отмѣчаетъ своихъ кипедовъ, какъ малъчиковъ для посылокъ. Нѣкоторыя изъ такихъ заведешй служатъ
й для другихъ цѣлей: ими пользуются какъ воровскими притонами. Но тогда ихъ со всѣми кипедами'переселяютъ и послѣ
предостережевія опв вступаютъ въ разрядъ допуіценныхъ
maisons de joie. Имѣются тамъ и дѣвицы, но нссомнѣнно, не
только для pâdicatores, а и для другихъ цѣлей, хотя привычные pa-dicatores существуютъ и въ Ріо де Ж а н е й р о .
Таковы сообщенія этого господина.
Hammond даеіъ нѣкоторыя сьѣдѣнія о потомкахъ ацтековъ въ Новой Мексикѣ. Они культивируютъ такъ иазываемыхъ M u j e r a d o s (происходитъ отъ испанскаго слова mujirirgo-женскій), которыми каждое- племя пользуется для религіозішхъ цѣлей, причемъ педерастія играетъ здѣсь выдающееся
значеніе. ІІѵтемъ мастурбаціи и постоянной верховой ѣзды
Mujerado доводится до паралитической импотенцш, чѣмъ достигается атрофія яичекъ и penis'a. Вслѣдствіе этого возникают^ какъ у евнухе въ женскія проявленія. Такъ, на бсродѣ и усахъ выпадають волосы, голосъ становится все выше,
Mujer a do обнаруживаетъ и женскія склонности и вполнѣ отождествляется съ женщинами.
Изъ Мексики же мнѣ написали слѣдующее о распростран е н тамъ педерастіи.
<Въ Матаіоро, гдѣ вѣсколько лѣтъ тому назадъ по настоянію американскихъ гражданъ запрещенъ былъ бой быкопъ
и иѣтуховъ, Мексиканскій городской чиповникъ протестовалъ
противъ этого въ слѣдующихъ выражепіяхъ: «pero los digro
todos que si ne hay pasatiempo on nada, que se chingaran M e s
loc muchachos de escuela^. (Одно скажу вамъ: отсутствіе въ
лучшемъ препровожденіи времени поведетъ къ тому, что веѣ
школьники города будутъ совращены)*.
Въ сѣверной части Соединенныхъ Штатовъ homosexual'иость также наблюдается чаще, чѣмъ въ другомъ мѣсгЬ, хотя

о н а , повидимому, меньше б р о с а е т с я тамъ въ глаза. Распрос т р а н е н а ли тамъ ЬошовехиаГность м е н ь ш е , чѣмъ у насъ
с к а з а т ь довольно т р у д н о . У к а ж е м ъ , о д н а к о , н а то, что в<ь
обіде внѣбрачныя половыя с н о ш е н і я , д а ж е н а heterosexual'ной почвѣ, во многнхъ г о р о д а х ъ С о е д и н е н н ы х ъ Ш т а т о в ъ рѣже
обнаруживаются, чѣмъ у н а с ъ . Т а к и м ъ ж е образомъ, возможно
что несмотря н а с у щ е с т в у ю щ у ю ЬошозехиаГность, homosexual1!
ные акты р ѣ ж е имѣютъ мѣсто, чѣмъ в ъ Е в р о п ѣ . Н о , что в
тамъ ЬошоБехиаГность совсѣмъ не р ѣ д к о е . я в л е н і е , это надо
считать несомнѣннымъ и на это ясно указываешь W i l l i a m
Lee Howard ').
^ ^ ^ ^ ^ ^
Я теперь к о с н у с ь р я д а . т ѣ х ъ л и ц ъ изъ исторіи послѣднихъ вѣковъ, которыя подозрѣвались или подозрѣваются въ
половомъ и з в р а щ е н і и .
Я , конечно, очень д а л е к ъ отъ того чтобы бросить хоть
малѣйшее пятно н а этихъ л и ц ъ . И з ъ з н а к о м с т в а со всей моей
работой, к а ж е т с я , достаточно- видно, что если даже я признаю за кѣмъ-либо половое и з в р а щ е н і е , то я считаю это только
симптомомъ, въ которомъ д а н н о е лицо неповинно. Съ историческими с в ѣ д ѣ н і я м и о половомъ и з в р а щ е н і и необходимо,
к а к ъ вѣрно з а м ѣ ч а е т ъ 6 1 е у , быть очень осторожньшъ. Здѣсь
легко заявлять что-нибудь, но т р у д н о д о к а з а т ь . Особенно непригоденъ з д ѣ с ь способъ, но которому и з в р а щ е н і е полового
чувства или и н ы я и з в р а щ е н і я у многочиеленныхъ историческихъ лицъ принимаются н а в ѣ р у , безъ в ѣ с с к п х ъ основаній.
Но с ъ другой стороны, я н е вижу необходимости въ томъ,
чтобы отклонить имѣющіяся въ моемъ р а с п о р я ж е н і и свѣдѣнія
н а счетъ І ю т о в е х и а Г н ы х ъ склонностей историческихъ лицъ.
Т а к о й методъ во всякомъ с л у ч а ѣ былъ бы одностороненъ л
мѣшалъ бы выясненію и н т е р е с у ю щ а г о н а с ъ вопроса. К ъ еожалѣнію, у большинства л и ц ъ скрыто то, что к а с а е т с я половой, а въ особенности извращенной половой сферы. Все же
я въ нѣкоторыхъ б і о г р а ф і я х ъ , х а р а к т е р и с т и к а х ъ и пр. нашелъ
*) W i l l a m L e e H a w a r d : Pederasty vs. Prostitution; a few
historic facts. Reprinted from the Journal of the American Medical
Association. 1897 г. Май 15.

черты, которыя гіапоѵииаготъ у отдѣлыіыхъ лицъ женскія привычки мужеложца.
Т е н р и х ъ I I I , король французски!, царствовавшій съ
1574 по 1589 годъ *), впотнѣ справедливо считается мужеложцемъ. Почти въ к а ж д о м ъ историческомъ очеркѣ разказываются о немъ т а к і я вещи, которыя врядъ ли допускаютъ
іное толкованіе. К о р о л я окружали многіе любимцы, которые
назывались именемъ «Mignons* и женственность которыхъ бросается въ г л а з а . Ммогочисленныя торжества и балы устраивались въ палатахъ короля, гдѣ впрочемъ, и другой полъ не
додженъ былъ отсутствовать. Король съ особымъ удовольствіемъ н а р я ж а л с я в ъ ж е н с к і е костюмы и публично показывался въ н и х ъ . В ъ своихъ нѣжностяхъ къ фаворитамъ онъ
з а х о д и л ъ д а ж е на глазахъ у всѣхъ слишкомъ далеко. Д а ж е сад в с т и ч е с к і я 2 ) наклонности король обнаруживалъ, бичуя съ
сладострзстіемъ своихъ любимцевъ въ дни покаянія.
На счетъ ІіопшехиаРныхъ склонностей короля появилось
много печатныхъ произведеній. Въ одномъ изъ нихъ
которое лежитъ предо мною, имѣется нортретъ короля: онъ изображенъ во в с е о р у ж і и , но съ женской прической и другими
принадлежностями женскаго туалета.
Заслуживаетъ упоминанія, что Карлъ IX (1560—-1574), предшественникъ Генриха III, считался педерастомъ. Матери обоихъ,
Екатерішѣ Медичи, какъ извѣстно, французы приписывали введете мужеложскаго сношенія во Франціи.
г) Связь жестокости съ половыми мыслями; на счетъ садизма
ниже будетъ сказано подробно. K r a f f t E b i n g указалъ на отношенія, которыя существовали между возшшювеніемъ фдагелянтовъ
(въ средніе вѣка), бичевавшихъ себя для иокаянія, и полозымъ
влеченіемъ, которое пробуждалось сѣченіемъ при патологическихъ
условіяхъ. Именно при Г е н р и х ѣ III распространилась во Франціи
фл&гелляція. Какъ извѣстно, впрочемъ, уже въ древности флагелляція находилась въ тѣсной связи съ религіозными обрядами. См.
Der Flagellantismus und die jesuitenbeitche. Giovanni Frusta. Штутгарта.
3
) Description de l'Isle des Hermaphrodites, nouvellement découverte etc. Pour servir de supplement au journal de Henri 111, Cologne 1724. Авторъ: A r t h u r T h o m a s S e i g n e u r d'Hmbry или
кар дина л ъ I.) u р е г г о п.

Сюда относится стихъ:
Je ne suis male, ni Femelle
Et si je suis bien en cervelle
Lequel des deux je dois choisir
Mais qu'importe à qui on ressamle;
11 vaut mieux les avoir ensemle,
On en reçoit double plaisir.
Подробно говоритъ о Г е н р и х ѣ III d'Àubigné. Ему принадл е ж а т ь слѣдующія стихи.
Henri fut mieux instruit à juger les atours
Des putains de sa cour, plus propres aux amours:
Avoir ras le menton, garder le face pasle,
Le geste efféminé, Гоеіі d'un Sardanapale,
Si bien qu'un jour des Rois, ce douteux animal
Sans cervelle, sans front, parut tel en son bal!
De cordons emperlez sa chevelure pleine
Sous un bonnet sans bord, fait a l'italienne
Faisoit deux arcs voûtez-, son menton pinceté,
Son visage de rouge et de blanc empasté,
Son chef tout empoudré, nous monstrèrent l'idée,
En la place d'un roy d'une putain fardée.
Pensez quel beau spectacle! et comme il fit bon voir,
Ce prince avec un buse, un corps de s.atin noir
Coupé à l'espagnole, où des déchiquetures,
Sortoient des passemens et des blanches tisures,
Et afin que l'habit s'entresuivist de rang,
11 monstroit des manchons gauffrez de satin blanc,
D'autres manches encor qui s'estendoient fendues,
Et puis jusques aux pieds d'autres manches perdues.
Pour nouveau parement, il porta tout ce jour,
Cet habit monstrueux, pareil a son amour;
Si, qu'au premier abord chascun estoit en peine
S'ie yoyoit un roy-femme ou bien un homme-reine!
Э д у а р д ъ I I , король англійскій ( ц а р с т в , съ 1307 m
1827 г . ) , также пользуется славой homosexual'на го субъекта
Онъ любилъ наслажденія придворной жизни, и сомнѣиія нѣтъ
ьъ томъ, что онъ сильно нротежировалъ своимъ любимцамъ.:
P e t e r .топ G a v e c t o u , гасконскій р ы ц а р ь , былъ у пего вь
большомъ фаворѣ. Онъ съумѣлъ словно чарами волшебнымн
приковать къ себѣ короля. ІІослѣ смерти этого фаворита его
мѣсто занялъ H u g o S p e n s e r . Въ копцѣ концовъ король былъ

сверженъ, а его жестокосердая супруга покинула его и отреклась отъ пего. Его любимецъ H u g o S p e n s e r вмѣсіѣ съ
90-лѣтнимъ отцомъ были схвачены. Отецъ былъ повѣшенъ в
четвертованъ въ Бристолѣ, всемогущій сыпъ кончилъ жизиь
на висѣлпцѣ, и въ катастрофу во влечены были также другіе родственники, помощники, любимцы этихъ фаворитовъ г ).
Между прочимъ король отличался, по словамъ T. F. T o u t ,
большой болтливостью, благодаря которой онъ выдавалъ государственный тайны.
І а к о в ъ I, Король англійскіВ (царств. 1603—102.1), называвшійся ьъ качествѣ короля Шотландскаго І а к о в о м ъ V I ,
сынъ М а р і и С т ю а р т ъ , т а к ж е пользовался славой мужеложца
и, какъ мнѣ кажется, д а ж е съ болыиимъ правомъ, чѣмъ
Э д у а р д ъ II. Въ характерѣ І а к о в а было нѣчто такое, что
должно быть признано непормальнымъ
а именно: любовь
къ абсолютизму, связанная съ малодушіемъ и слабостью характера, шітересъ къ знанію при одновременной дѣтской
педантичности. Походка была у него не величественная, тѣлссложеніе не мужское. Хотя онъ былъ женатъ на датской
принцессѣ и имѣлъ съ ней много дѣтей, онъ все таки опороченъ былъ гос-подствомъ своихъ фаворитовъ. Онъ особенно
пр^иязанъ былъ къ G e o r g Y i l l i e r s ' y , герцогу Буккипгамскому, отличавшемуся большой физической красотой; послѣдній
имѣлъ громадное вліяніе на управленіе страной. Вслѣдствіе
,своей нѣжности къ недостойнымъ фаворитамъ 3 ) король возбудилъ общее недовольствіе народа.
Уже раньше онъ царстповалъ въ Шотландіи подъ именемъ
І а к о в а VI и здѣсь уже абнаружилъ свою слабость къ краеивымъ молодымъ людямъ. Онъ поэтому постоянно приближалъ
къ еебѣ такихъ людей и удѣлилъ имъ большое вліяніе на
управленіе дѣлами. À r r a n и L e n n o x имѣли громадное в.ііяніе
на короля 4 ).
*) Hans Prutz: Staatengechichte des Abendlandos im Mittd;ilU-r
Берлинъ, 1887.
l
) Мужеложцы помимо полового изврашенія обнаруживаютъ
•нс'Гда и другіе психическія ыепормальмости.
3
) Псторія, К а р л а Беккера.
4
) Веверъ, Всеобщая исто pi я.

Поразительнымъ явленіемъ служить Р у д о л ь ф ъ II Габ>
сбургскій, который правилъ въГерманіисъ 1576 по 1612 годъ]
Онъ былъ слабохарактеренъ, тупоуменъ, увлекался многой
численными ужасными любовными связями. Въ своемъ музеѣ
онъ накопилъ всевозможныя рѣдкости природы и искусства,
книги, благородные камни, древности. Онъ много времеаі
проводилъ въ своихъ садахъ, но имѣлъ болѣзненно высоко*
иредставленіе о своемъ положеніи. Н а самомъ дѣлѣ правил*
фавориты Р у д о л ь ф а . Его камердинеры, люди самой низко!
нравственности, пользовались колоссальной властью, и безъ
нихъ ничего нельзя было сдѣлать. Князья и государственные
люди должны были считаться съ этими пошлыми креатурами.
Впослѣдствіи начались еще половые эксцессы. Приблизи-'
тельно таковымъбылъ характеръ короля по описанію Weber fi a.
Если сопоставить съ этимъ, что, какъ I r e l a n d *) говорить,
король былъ ненавистникомъ женщинъ, то становится весьма
вѣроятнымъ, что отношенія къ фаворитамъ носили полово!
характеръ. Съ другой стороны, во всякомъ случаѣ утверждают^
что король, не женившись до конца жизни, оставилъ послта
себя много внѣбрачныхъдѣтей. Yehse 2 ) упоминаетъ о шестЦ
внѣбрачныхъ дѣтяхъ короля, который одного изъ нихъ, DotCesare d ' A u s t r i a , приказалъ даже казнить зато, что о ш
увлекъ одну благородную дѣвицу. Король велѣлъ посадить"
сына въ теплую ванну и вскрыть ему вену.
Lorenz 3 ) полагаетъ во всякомъ случаѣ, что физическая
жизнь Р у д о л ь ф а II была нормальна. Онъ любилъ своихъ
мноГЪчисленныхъ внѣбрачныхъ д ѣ т е і и былъ родоначальником*
потомства, которое теперь выступаетъ на самыхъ различных*
попридахъ. Я не могъ найти свѣдѣнія о томъ, съ какимщ
женскими особами король былъ въ интимныхъ отношеніяхъ4)*-

*) E d u a r d V e h s e : Geschichte der deutschen Hôfe seit del
Reformation.
l
) O t t o k a r L o r e n z : Lehrbuch der gesammten Wissenschaftlichea'
Genealogie.
*) Половое сношеніе съ женщинами вполиѣ возможно у муже»;
ложцевъ и рѣшительно не противорѣчитъ homosexuarHOCTH.
4
) P r u d h o m e : Vergehungen der Pàbste vom heiligen Peter 125
his atif Pius den VI.

тогда какъ о его ф а в о р я т а х ъ я нашелъ точныя даниныя.
I r e l a n d сравниваетъ Р у д о л ь ф а II съ Л ю д о в и к о м ъ I I по
мвогимъ основаніямъ, к ъ которымъ относится и отвращеніе
обоихъ къ женскому полу.
Перейдемъ т е п е р ь къ описанію нѣкоторыхъ папъ.
Удивительное явленіе представлялъ П а в е л ъ И ( 1 4 6 4 — 1 4 7 1 )
Къ самымъ выдающимся и наиболѣе извѣстнымъ черт'амъ его
характера относится безграничное тщеславіе. Будучи карднналомъ, онъ р ѣ ш и л ъ , что въ качествѣ папы д а с т ъ еебѣ имя
F o r m o s u s за свою красоту. Р и з а была у него з о л о т а ^ т і а р а брилліантовая. О н ъ былъ затѣмъ* большой любитель коллекцій,
иъ особенности д р а г о ц ѣ н н ы х ъ камней, и эти коллекдіи былй
совершенно безцѣльны. Публично онъ никогда безъ украшеній
не паказывался. В ъ виду своей склонности легко плакать
онъ прозванъ былъ Notre dame de la pitié.
Упоминаю о немъ з д ѣ с ь , потому что у пего во многомъ
обнаруживается effeminatio, которая часто бываетъ и безъ
влеченія къ муіцинѣ. Только въ одномъ мѣстѣ 2 ) я нахожу
указаніе на то, что этотъ п а н а былъ homosexual'енъ. Тамъ
сообщается, что нѣкоторые поэты старались превозносить
апостольски—католическія добродѣтели и воздержаніе папы,
чтобы смягчить ошибки, в ъ к о т о р ы х ъ его обычно упрекали. Но
за то папа впалъ въ порокъ содоміи. Его склонность къ
чувственныхъ н а с л а ж д е н і я м ъ подтверждается въ общемъ и
б ^ о г о п и э ' о м ъ *), который одновременно говорить и объ
язвѣстныхъ з а с л у г а х ъ папы. По словамъ W e b e r ' a 2) у этого
папы была, впрочемъ, д о ч у р к а .
Несомненно, повидимому, что преемникъ его С и к с т ъ IV
(1471—1484) былъ поклопникомъ мужеложства. Вышеупомянутый W e b e r п о л а г а е т ъ , что этотъ папа возводилъ своихъ
Ганимедовъ въ с а н ъ кардиналовъ. Нѣкоторые кардиналы,
говорятъ, обратились къ нему за разрѣшеніемъ въ жаркое
время года заниматься содоміей, на что онъ будто далъ свое
согласіе. У С и к с т а I V W e b e f цитируетъ стихъ.
*) Ferd. G r e g o r o v i u s : Geschichte der Stadt Rom im Mittelaîter
vom V. bis zum XVI Jahrhundert.
2) Das Pabsthum und die Pabste, ein Nachlass von. Karl W y b e r .

Roma Quod inverso deîectaretur amore
Nomen ad inverso nomine fecit Amor,

'

•

Если слово «Roma* читать обратно, получится <Ашог^
Интересна склонность Си к е т а къ жестокости и кровавы**;
зрѣлящамъ; н а п р . , дуэли совершались по его приказан»!
передъ • его окномъ. Поэтъ M a n t u a n з а с т а в л я е т ъ дьявола!
сказать папѣ С п к с т у IV, что ни его папскій колпакъ, не
лысая ГОЛОВІІ не помѣшають тому, чтобы ему по заслугам* І
воздалось за животную похоть, которой о н ъ предавался день
и ночь ' ) . С и к с т ъ IV льнулъ к ь о т ц у мнимаго племянника
P i e t r o R i a r i o , котораго опъ сдѣлалъ кардиналомъ. Pietrô
былъ распутный чоловѣкъ; онъ былъ обогащенъ папой. По
рассказу G r e g o r o v i u s ' a 2 ), онь жилъ inter scorta atque exoletos adolescentes. Невоздержную жизнь велъ этотъ Pietro.1
Онъ задавалъ такіе пиры, к а к ъ никто, и у м е р ъ 28 лѣтъ оть
роду въ 1 4 7 4 г . По С о г і о 3 ) , ему п о с в я щ е н а надгробная|
сатира:
]
Omne scelus fugiat latia modo procul ab urbe,
Et virtus, probitas, imperiterque pudor.
Fur, scrotum, leno, Moechus, pedica, Cynedus,
Ht Scurra, et Phidicen cedat ab Italia.
Panique ille Ausonil pestes scelerata Senatus
Petrus ad infernas est modo raptus aquas.
Такимъ образомъ u мнимаго племянника Сикста IV винятъ въ ноловомъ сношеніи съ мужчинами.
Иазовемъ далѣе папу ІО.іія I I ( 1 5 0 3 — 1 5 1 3 ) . Возбужденное его современниками обвиненіе въ томъ, что опъ предается неестественному пороку, быть можетъ. по словамъ L . G e i g e r ' a 4),
*) Gynaologie oder das Geschlechtsleben in seinem ganzea
Umfange.
2
) Ferd. G r e g o r o v i u s : Geschichte der Stadt Rom im Mittelalter (v. V в. XVI Jahrh).
3
) Тамъ же. Стр. 241.
4
) L u d w î g G e i g e r : Renaissance unci Humanîsmus in Italien
und Deutschland.

I

— 127 —

! н е с п р а в е д л и в о , хотя х а р а к т е р ъ и выходки папы ничего хо- рошіго не представляли. Мужеложство у Ю л і я I I было бы
' во в с я к о м ъ с л у ч і ѣ интереснымъ явленіемъ, такъ к а к ъ этотъ
папа извѣстенъ своимъ воинственнымь правленіемъ и покровительствомъ искусствам ь Ю л і й II, племянникъ С и к с т а I V ,
п р в н а д л е ж а л ъ р а н ь ш е къ кардиналамъ, которые просили у
папыразрѣшенія заниматься педерастіей вь жаркое время года.
Помимо этихъ папъ е щ е многіе другіе пользовались славой
м у ж е л о ж ц е в ъ , к а к ъ напр. Ю л і й I I I ( 1 5 4 9 — 1 5 5 5 ) , который,
говорять, сдѣлалъ кардиналомъ своего любимца, 16 ти лѣтняго мальчика I n n o c e n z ' a ; таковымъ же быіъ и С и к с т ъ V г )
(1585—1590).
Современникъ папы Ю л і а II, Мпкель Анжело, велшпй
живописецъ, котораго І О л і й I I звалъ въ Римъ, т а к ж е не
взйгъ подозрѣнія въ половомь извращеніи и вполнѣ справедливо. Несомнѣнно, во всякомъ случаѣ, что вь жизни великаго художника нигдѣ не удается найти признаковъ любви
къ женщинѣ. Часто упоминается имя В и к т о р і и К о л о н н ы ,
имѣвшеп будто отношеніе к ъ нему, Но когда онъ познакош с я съ нею, они оба у ж е были стары; она всегда оставалась для него к н я г и н е й . Впрочемъ, въ стихотвореніяхъ художника имѣются мѣста, которыя старались объяснить его
іюбовью к ь ж е н щ и н ѣ . Но подобно тому, какъ изъ стихотвореній, воспѣвающихъ вообще любовь къ мужчинѣ и никого
опредѣлѳнно не называющихъ, нельзя еще заключить о мужеложствѣ, такъ и изъ стихотвореній, воспѣвающихъ любовь
къ женщинѣ и не называюіцихъ никого опредѣленно, нельзя
( заключить о любви къ ж е н щ и н ѣ .
Съ другой стороны въ интимныхъ отношепіяхъ, которыя
связывали великаго художника съ многочисленными мужчинами, имѣется нѣчто такое, что указываешь на половую любовь къ нимъ. Бросается въ глаза его отношеніе к ъ Т о ш maso de C a v a l i e r i ; послѣдній, какъ р а з с к а з ы в а е т ъ G r i m m 2 ),
*) Нѣкоторыя литературный данпыя сообщаетъ О s k a г Раnizza: Der teutsche Michel und der Rumische Papst. Лейпцигъ, 1894.
г
) Hermann Grimm: Leben Michelangelos. Берлішъ 1894,
* стр. 318.

былъ-молодой, благородный, п р е к р а с н о й н а р у ж н о с т и художникъ, который могъ получить отъ М и к е л ь А н ж е л о все,
чего только пожелалъ бы. Отношепіѳ у ж е с т а р а г о М и к е л ь
А н ж е л о къ молодому С а ѵ а і і е г і
должно было быть очень
интимнымъ, и не подходить подъ понятіе д р у ж б ы , что слѣдуетъ также изъ стиховъ, п о с в я щ е н н ы х ъ юному художнику
старымъ А н ж е л о .
В ъ этихъ стихахъ А н ж е л о , о б р а щ а я с ь къ возлюбленному,
говорить:
Твоимъ я взоромъ вижу нѣжный свѣтъ,
А безъ тебя совсѣмъ я какъ слѣпой.
Тяжелый крестъ такъ кажется мнѣ легокъ,
Когда съ тобой я объ
* *руку хожу!..
Меня ты вдохновляешь, окрыляешь,
Съ тобой готовъ летѣть на свѣта край.
Въ твоей я власти весь: коль ты захочешь,
ГерОемъ буду или трусомъ,
На солнцѣ зябнуть,* въ* холодъ чувствовать тепло.
*

И мысли всѣ мои, желанія мои,
Все, все, всецѣло въ твоей власти;
Въ тебѣ одномъ лишь кроется нсточшікъ,
Откуда я черпаю всѣ слова.
*

*

*

Вотъ такъ-то сталъ-подобенъ я луиѣ:
Она тогда сіять лишь начинаетъ,
Коль солнца лучъ ее воспламеыяетъ.
Конечно, трудно сказать, что въ этихъ с т и х а х ъ , посвященныхъ С а ѵ а і і е г і , сказывается исключительно чувственная
любовь; но и не одна лишь дружба к р о е т с я въ н и х ъ . Здѣсь
чувствуется нѣчто, напоминающее я з ы к ъ С о к р а т а въ ІІлат о н о в с к о м ъ «Пиру». G r i m m даже с р а в н и в а т ь о т н о ш е н ^
Микель
А н ж е л о къ C a v a l i e r ! съ отиошепіемъ С о к р а т а !
къ А л к и в і а д у . '
A n t o n S p r i n g e r 1 ) полагаетъ, что М и к е л ь А н ж е л о охваченъ былъ иароксизмомъ дружбы, которому впослѣдствіи поддался и W i n k e l m a n n 2 ) . Письмо С а ѵ а і і е г і к ъ М и к е л ь ;
*) A n t o n S p r i n g e r : Raffael unci Michelangelo. Лейпцигъ. 1895.,
2
) О Winkelmann*'! будетъ- сказано ниже, такъ какъ и онъ-;
не свободенъ отъ подозрѣнія въ мужеложствѣ.

Анжело не л а е т ъ основанія для предположения одной лнпіь
ф р к б ы . Наоборотъ, оно обнаруживаешь языкъ «избалованнаго
любимца». Во всякомъ случаѣ, если бы такой великій художпнкъ, какъ М и к е л ь А н ж е л о , не испытывалъ бы никакой
чувствительности, то это было бы поразительнымъ явленіемъ.
Нееоинѣнно, что любовь къ женщинѣ ему была незнакома.
L e m b r o s o О, который на осиованіи многихъ гіроизведеяій ') М и к е л ь А н ж е л о приходитъ къ заключенію, что худокгтикъ въ половомъ отношеніи былъ ненормаленъ, указываешь на слѣдующее. Именно художественныя произведенія
его: Моисей, Лоренцъ, Вильгельмъ Медичи, мужественныя;
,.го вакханка представляетъ мужеподобную женщину, съ муж,'кими мышцами и безформеішыми грудями. За послѣдпее
^ремя появилась насчетъ М и к е л ь А н ж е л о подробная работа S c h e f f l e r a 3 ). Она разсматриваетъ любовную жизнь художника. S c h e f f l e r придерживается того мнѣнія, что Мик е л ь А н ж е л о м л а д ш і й , двоюродный внукъ великаго х у дожника, умышленно фальсифицировалъ стихотворенія послѣдняго, чтобы относящееся къ мужчинамъ казалось относящимся къ женщинамъ. Онъ полагаетъ, что все эротическое
въ стихотвореніяхъ М и к е л ь А н ж е л о касается именно мужскихъ особъ.
W i l h e l m L a n g 4 ) опровергаешь этотъ взглядъ. S c h e f f l e r
полагаетъ, что интимное отношеніе М и к е л ь А н ж е л о къ
молодымъ людямъ было уже предметомъ осужденія среди его
современниковъ, и фальсификація двоюроднаго внука имѣла
цѣлыо замаскировать источникъ такого осужденія. Дѣйствительно ли в с ѣ любовныя стихотворения М и к е л ь А н ж е л о
относятся къ мужчинамъ, я не могу рѣшить. Во всякомъ
случаѣ, я полагаю, что если эросъ древнихъ грековъ, Сок р а т а и М и к е л ь А н ж е л о , разсматривать съ точки зрѣнія
*) C e s a r e Lombroso: Entartung und Genie.
M i c h e l a n g e l o B u o n a r o t t i : Epistôlariopubblicato da G. Milanesi.
1888. Неаполь.
3
) Lud w i g von S cheffler: Michelangelo. Eine Renaissancestudie.
4
) W i l g e l m Lang: Die Gedichte Michelangelos. Preussische
Jahrbucher.

homosex-иаГности. то любовныя стихотворенія М и к е л ь Аіь
ж е л о становятся вполнѣ понятны. Единственное я считаю
неправильными а именно то, что слово «эросъ> разсматриваютъ здѣсь, к а к ъ нѣчто абсолютно отличное отъ обыкновенной любви. Можно смѣло сказать, что н ѣ к о т о р ы я , касающіясА
М и к е л ь А н ж е л о загадки *), въ особенности стихотвореніі
его, легче всего могутъ быть . объяснимы, если допустить у
художника мужеложскую склонность.
Одинъ изъ величайшихъ итальянскихъ живописцевъ, Gioт а п п і A n t o n i o B a z z i ( 1 4 7 9 — 1 5 6 4 ) , с о в р е м е н н и к папы
Л ь в а X , извѣстенъ былъ своей р а с п у т н о й жизнью. Именно
благодаря его образу жизни его назвали i l S o d o m a , и подъ
этимъ именемъ онъ упоминается во многихъ к н и г а х ъ . Л е в ъ X,
самъ подозрѣваемый въ педерастіи 2 ), возвелъ художника,
опозорившаго себя въ глазахъ о б щ е с т в а , въ рыцарское достоинство.
F i o r i l l o 3 ) полагаетъ. что извѣстное легкомысліе и веселье, не находившее себѣ удержу, обнаружилось въ е г о к а р тинахъ. З а предѣлами Италіи этотъ х у д о ж н и к ъ не такъ извѣстенъ, т а к ъ к а к ъ его работы состоятъ по большей части
въ ф р е с к а х ъ . Но въ Италіи его очень высоко ц ѣ н я т ъ и причисляютъ его даже къ самымъ в ы д а ю щ и м с я художникамъ,
на р я д у съ L e o n a r d o d a Y i n c i . Д р у г о й біографъ, В. Vis c h e r 4 ) полагаетъ, что величайшія ошибки его картинъ должны
*) Одинъ homosexual'Hbifi художникъ сказалъ мнѣ, что въ
произведеніяхъ Микель А н ж е л о сквозитъ его мужеложская
склонность, хотя это ясно только мужеложцу и непонятно для
другихъ.
а
) W i l h e l m R o s c o e (Жизнь и правленіепапы Л ь в а X) отрицаетъ это и наоборотъ превозноситъ цѣломудріе этого папы. Обвиненія въ педерастіи исходятъ отъ Paulus jovius, который бесѣдовалъ объ интимной жизни иапы съ нѣкоторыми изъ самыхъ приближенныхъ слугъ и принималъ всѣ ихъ слова на вѣру вместо того,
чъ.бы относиться критически и требовать доказательствъ въ правдивости словъ этихъ слугъ.
3
) F i o r i l l o : Geschichte der Malerei.
4
) In R o b e r t Dohme: Kunst und Kiinstler des Mittelalters und
der Neuzeit.

быть приписаны «отсутствию мужественности*, что его чувства были слишкомъ « н ѣ ж н ы » .
Однако, J a n s e n *) полагаетъ, что неестественныхъ пороковъ у этого художника не было. Онъ въ шутку разрѣшилъ
называть себя S o d d o n i a , а можетъ быть, и самъ принялъэто
имя въ силу .безрассудной распущенности. Y a s a r i подалъ у
B a z z i поводъ къ молвѣ о неестественныхъ порокахъ, хотя никакихъ доказательствъ не приводится. J a n s e i i также говорить
о возвышенномъ х а р а к т е р ѣ М и к е л ь А н ж е л о , о которомъ
осмѣлились т а к ъ дурно отзываться. Но такъ какъ въ утвержденіи, что онъ былъ ЬошоБехиаГенъ, не имѣется въ сущности никакой злонамѣренной клеветы, ибо ЬотовехиаРяый человѣкъ такъ ж е мало виноватъ въ своемъ чувствѣ, какъ и heі е ш е х и а Р н ы й въ своемъ, то въ предположена homosexual'ности Bazzi нельзя видѣть никакого оскорбленія художника.
M u r e t , извѣстный гуманистъ, жилъ съ 1526 по 1585 гДанныя на счетъ его извращенныхъ склонностей я заимствую у F o i s s e t 2 ), который, впрочемъ, неубѣжденъ въ hoтозехиаРномъ влеченіи выдающагося уче?аго. Во. всякомъ
случаѣ, однако, данныя на счетъ M u r e t таковы, что въ ЬоmosexuaPHOCTH не можетъ быть никакого сомнѣнія. Въ 1552 г.
M u r e t читалъ въ П а р и ж ѣ философію и гражданское право,
причемъ у него было необычайное число слушателей, й вдругъ
его обвинили въ томъ, что у него имѣются противоестественныя связи, благодаря чему онъ попалъ въ тюрьму du Châtelet. Въ отчаяніи онъ рѣшилъ умереть здѣсь голодною смертью,
но друзья его выхлопотали ему свободу. Онъ отправился въ
Тулузу, г д ѣ сталъ читать римское право. Но тутъ онъ снова
обвиненъ былъ въ противоестественномъ развратѣ, Въ каче
ствѣ участника преступленія привлеченъ былъ молодой человѣкъ Luc-Meiige F r e m i . o t ; согласно эдикту отъ 1554 г. они
оба должны были подвергнуться сожженію за содомію. Но
Muret удалось бѣжать въ Италію. Слава о немъ достигла
и Италіи. Но въ виду громадныхъ научныхъ заслугъ ему все*) A l b e r t Ian s en: Leben und Werke de Molers Giovannantonio
Bazzi von Yercelli.
Въ Biographie universelle.

таки удалось познакомиться въ й т а л і и съ самыми выдающимися людьми.
Ш е к с п и р ъ ( 1 5 6 4 — 1 6 1 6 ) также не избѣгъ обвиненія въ
мужеложствѣ. Главнымъ доказательствомъ с л у ж а т ъ его сонеты,
которыя хотя и относятся к ъ мужчинѣ (очевидно, к ъ графу
Southampton), но отличаются языкомъ любви. F r i e d r i c h Воd e n s t e d t *) оспариваетъ мпѣніе, будто з д ѣ с ь дѣйствительно
идетъ рѣчь о мужеложствѣ, к а к ъ у т в е р ж д а е т ъ B a r n s t o r f f
въ своемъ очеркѣ «.Елючъ къ текспировскимъ сонетамъ». Наибольшимъ поводомъ къ упреку служить сонета, начинающаяся
словами: «А woman's face, with nature's own hand painted».
Наружность женщины дала тебѣ природа,
О, властелинъ-владычица моей любви,
II сердце женское, столь нѣжное! Но только неспособно
Оно, какъ женское, иѣнять влеченія свои.
Могущество мужчинъ и женщинъ красота
Слились въ тебѣ одномъ. И такъ ирекрасенъ ты,
Что предъ тобой нельзя не преклоняться
Не только женщинамъ, но и мужчинамъ.
Подробную характеристику на счетъ сонетъ Ш е к с п и р а даетъ
Н е щ а п д Isaac 2 ). Онъ разбираетъ вопросъ о томъ, кто былъ
другомъ въ сонетахъ, но приходить къ другому результату,
а именно: что э т о — R o b e r t E s s e x . I s a a c сравниваетъ сонеты
Ш е к с п и р а съ стихотвореніями П л а т е н а , присовокупляя,
что въ дружественныхъ сонетахъ англійскихъ поэтовъ остается
пѣчто такое, что непонятно для современныхъ воззрѣній; таковы тотъ энтузіазмъ, та нѣжность, которые мы т е п е р ь встрѣчаемъ только въ лирикѣ, посвященной любви.
Тѣмъ не менѣе I s a a c полагаетъ, что дѣло идетъ о д ѣ і ь
ствіи вновь пробудившейся тогда платоновской философіи.
Такимъ образомъ, возникъ культъ дружбы, который мы теперь склоппы объяснить, к а к ъ чувственное заблужденіе. «И
все-таки, продолжаетъ I s a a c , самыя т р е з в ы я натуры того
1
) W i l l i a m Shakespear.es. Sonette in deutscher Nachbildung
von Friedrich. B o d e n s t e d t . Берлинъ, 1862.
2
) Isaac: Shakespeares Sellbstkenntnisse. Preussische Jahrbucher. Берлинъ, 1884.

времени, насколько онѣ относятся только къ образованвымъ
классамъ, схвачены были всецѣло этими идеями. Благоразумный M o n t a i g n e , хладнокровный мыслитель B a c o n пишутъ
вдохновенный статьи о д р у ж б ѣ , a Maccliiavelli воспѣваетъ въ
стихахъ к р а с о т у юноши*. Особенно важнымъ кажется I s a a c ' y
то, что слово «Love» иримѣнялось въ то время въ различномъ смыслѣ н означало т а к ж е дружбу, даже друга.
Противъ взгляда I s a a c ' a я могъ бы возразить, что дружба
въ смыслѣ П л а т о н а вообще не можетъ быть отдѣлена отъ
1
ощущеній половой любви. Если этотъ культь платонической
j дружбы и иолучилъ тогда такое широкое распространепіе,
• какъ объ этомъ часто говорятъ, то это еще не служить до-,
казательствомъ того, что тамъ не было нцкакихъ половыхъ
ощущеній. Точно также и возраженіе, что Шёкспиръ лишь
временно испытывать ЬошоаехиаГныя чувства, не можетъ доказать ничего противъ объясненія сонетъ въ homosexual'номъ
смыслѣ. Если поэтому Z i i n o *) въ новѣйшее время упомицаетъ о томъ, что изъ простой случайности нельзя выводить
окончательная заішоченія объ извращеніи полового инстинкта
у мужчины, то такое заявленіе не заслуживаетъ особеннаго
вниманія, потому что homosexuaPflOCTb, какъ случайное явле"
ніе, довольно часто имѣетъ мѣсто, въ чемъ мы еще не разъ
убѣдимся ниже. Наоборотъ, было бы дѣйствительно совершенно неправильно предположить на основаніи сонетъ, что
Шёкспиръ отличался постоянной homosexual'HOCTbio.
B o d e n s t e d t объясняетъ языкъ Сонетъ тѣмъ, что во время
Шекспира среди мужчинъ господствовалъ культъ дружбы,
причемъ дружбу уснащали самыми нѣжными выраженіями
любви.'Онъ говорить, что это явленіе вызвано вліяніемъ греческихъ и римскихъ поэтовъ,—вліяніемъ, достигшимъ именно
тогда колоссальной силы въ Англіи. Не считая такихъ объяснены удовлетворительными, упомяну лишь еще о томъчто Г е й н е 2 ) очень лаконически выражается насчетъ Ш е к ,
*) G. Ziino: Fu W. Shakespeare un psicopata sessuale? Archivio
delle2 psicopatie sessuali. Римъ—Неаполь, 15 ноября 1896.
) Г е н р и х ъ Гейме, Соораніе сочинеиій.

спировскпхъ сонетъ и пе останавливается на нихъ въ виду
того, что1 въ нихъ сказывается глубокое паденіе человѣческаго духа.
I o h ' a n n T J o a c h m W i n k e l m a n n (1717 — 1768), велика
изслѣдователь искусства, также считается мужеложцемъ. Доказательствомъ этого служатъ между прочимъ его письма, въ
которыхъ проявляется страсть. Даже благожелательный біографъ J u s t i не отрицаетъ чувственности въ письмахъ Winkelniann'a.
Я ничуть не сомнѣваюсь въ томъ, что если бы письма
Wink elm а п п ' а того же содержанія относились къ женіцинѣ,
то всѣ согласились бы съ тѣмъ, что тутъ идетъ дѣло о любовной связи. Если мы только примемъ во вииманіе, что существуете любовь мужчинъ къ мужчинамъ, то самымъ простымъ объясненіемъ будетъ то. что эти письма явились у
W i n k e l m a n n ' a послѣдствіемъ ощущеній любви. Это ещ$
тѣмъ болѣе вѣроятно, что во всей его жизни нѣтъ ничего
такого, что противорѣчило бы такому взгляду. Ибо совершенно случайный отношенія къ лицамъ жепскаго пола не
могутъ ни въ коемъ случаѣ служить опроверженіемъ этого.
Повидимому, W i n t e l m a n n случайно проявлялъ иногда
нѣкоторый интересъ къ женщинамъ. Т а к ъ , 15 мая 1764 г.
онъ въ одномъ письмѣ пишетъ г ), что оиъ желаетъ н а нѣкоотрое время поѣхать въ деревню съ госпожей M e n g s . Онъ
пишете 2 ) даже B e r e n d i s ' y 26 іюля 1765 г . , что онъ тогда
(1764) впервые влюбился въ женщину. « К а к ъ могъ я устоять
противъ такой красоты, каковой обладаетъ моя подруга?»
Тѣмъ не менѣе на основаніа всей жизни W i n k e l m a n n ' a
и нашего знакомства съ homosexual ностыо мы не мѳжемъ въ
подобной случайности видѣть опроверженіе ЬотозѳхиаГноств.
Также недоказательно то, что онъ требуетъ отъ B e r e n d i s ' a 3 )
сообщить что-нибудь новое, ну хотя бы насчетъ женщинъ.
Что же касается массы страстныхъ писемъ къ женщинамъ,
Winkelmann unci sein Jahrhundert in Briefen und Aufsâtzen.
Heraugegeben von Goethe.
Тамъ же.
3
) Тамъ же.

то, оставляя даже въ сторонѣ весь образъ жизни W i n k e l шапд'а, нельзя ни на минуту усомниться, что здѣсь идетъ
рѣчь объ ЬотозехиаГной любви. И даже Г ё т е *) полагаетъ,
что W i n k e l m a n n инстинктивно обнаруживалъ себявъ письмахъ именно таковымъ, какимъ онъ былъ на самомъ дѣлѣ.
Въ одномъ письмѣ отъ 13 апрѣля 1753 года онъ нишетъ 2)
B e r e n d i s ' y : *я надѣюсь дѣловать тебя, даже ноги твои и
ползать у ногъ своего властелина^. Послѣ отъѣзда Lambrecht'a W i n k e l m a n n въ одномъ письмѣ къ B e r e n d i s ' y
жалуется на гектическую лихорадку, явившуюся, быть можетъ
слѣдствіемъ того безпокойства, какое причинилъ ему отъѣздъ
Lanibrccht'a. Издатель нѣкоторыхъ писемъ, Joh. F r i e d r .
Vo£t 3J говоритъ въ предисловіи: «письма являются отраже-*
ніемъ мышленія и чувства, съ которыми необходимо познакомиться прежде, чѣмъ думать о полной біографіи»...
Письма адресованы ландрату F r i e d r i c h R e i n h o l d von
Berg'y. Дружба W i n k e l m a n n ' a c b ландратомъ yon Berg'oMb
возникла при первомъ же знакомствѣ. W i n k e l m a n n пишетъ
затѣмъ къ нему: «какъ нѣжная мать неутѣшно оплакиваетъ
любимаго ребенка, такъ я оплакиваю вапгъ отъѣздъ, мой
малый другъ, слезами, идущими изъ глубины души*. Въ
1764 г. 10 февраля обращеніе къ B e r g ' y : «возлюбленный
мой, прекраснѣйшій другъ !» W . продолжаетъ затѣмъ: «всѣ
эпитеты, какіе я могъ бы дать вамъ, не достаточно милы и же
выражаютъ моей любви... Цѣлую вашъ портретъ и замираю.
Вашъ навѣки преданный другъ и покорный слуга
Winkelmann».
J u s t i 4 ) подробно разбираетъ отношенія Winkelmann'a къ
другимъ мужчинамъ. Сообщаются подробныя письма, которыя
изслѣдователь искусства адресовалъ своему молодому другу.
1
)
2

Тамъ же.
) Тамъ же.
) Joh. W i n k e l m a n n s Briefe an einen Freund in Livland. Koбленцъ,
1784.
4
) Karl Justi: Winkelmann. 2 Bande. Лейпцигъ, 1866 г. и 1872 г.
3

Своему другу L a m b r e c h t ' y W i n k e l m a n n пишетъ 16 февраля
1799 г. письмо съ надписью ad delicias suas. Также надо
упомянуть о связи W i n k e l m a n n ' a съ однимъ господиномъ
у. Billow.
Кто безпристрастио разсмотритъ такъ называемый пароксизмъ дружбы, ни на минуту не усомнится въ томъ, что
здѣсь имѣются исихосексуальныя отыошенія. Совсѣмъ иначе
обстоитъ вогіросъ о томъ, можно ли отсюда заключить о половыхъ актахъ. Однако, когда мы видимъ подобный же отношенія между мужчиной и женщиной, то мы отсюда заключ а е м а по крайней мѣрѣ, что данный мужчина, разъ ему представится возможность, поддастся своему чувственному влечевію,
Убійство W i n k e l m a n n ' a въ гостиницѣ въ Тріестѣ не
говорить еще рѣшителыю ничего противъ его ІіошойехиаГной
склонности. Несомиѣнно, что W i n k e l m a n n познакомился со
своимъ убіыцеи A r c a n g e l i лишь незадолго до этого и тѣмъ
не менѣе иослѣдній сопровождалъ его шагъ за шагомъ до
Тріеста. Отношенія между ними были такія, словно они уже
давно были знакомы другъ съ другомъ. Затѣмъ съ достовѣрностью установлено, что убійца былъ человѣкъ необразованный, не понимавшій и не придававшій никакого значенія
генію великаго изслѣдователя искусства. К а к ъ разсказываетъ
J u s t i , A r c a n g e l i при изслѣдованіи оказался распущенной,
развратной натурой, безъ всякаго образованія, безъ малѣйшихъ слѣдовъ моральныхъ понятіи.
1 іюня 1768 года W i n k e l m a n n прибылъ въ Тріестъ,
причемъ ни одинъ человѣкъ до сихъ иоръ не знаетъ, за чѣмъ
онъ пробылъ въ этомъ городѣ восемь дней, такъ какъ ему
' рѣшительно нечего было тамъ дѣлать. Если при такихъ условіяхъ допустить, что между W i n k e l m a n n ' O M B и A r c a n g e l i
существовали половыя отношенія, то это во всякомъ случаѣ
не должно вызывать негодованіѳ. Никто не можетъ упрекать
W i n k e l m a n n ' a за его homosexual'ное влеченіе; и если одъ
этому влеченію поддавался, то обвинять его можетъ въ этомъ
въ крайнемъ случаѣ только тотъ, кто при наличности сильиаго пормальнаго или извращеннаго полового влеченія борется съ послѣднимь и не поддается ему.

Выказывая якобы пнтересъ къ искусству и симулируя
привязанность къ W i n k e l m a n n ' y , убійдѣ повидимому удалось вполнѣ ьааоелать его довѣріе. Убійца былъ иоваромъ,
раньше уже присуж^енъ былъ къ смерти, но помилованъ. Неужели же можно повѣрить *) въ томъ, что подобный субъектъ
съ усиѣхомъ прикидывался цѣнителемъ искусства иередъ такимъ человѣкомъ, какъ WinkelmannP На судебномъ процессѣ
выяснилось, что убійство совершено съ цѣлыо грабежа, и
Àrcangeli былъ казненъ.
На счетъ велнкаго драматурга и поэта À. W . ІШаікГа
современники также говорятъ, что 2 онъ предавался мужеложству. Одинъ изъ его біографовъ ) полагаетъ, правда, что
ему несправедливо ириписываютъ неестественный развратъ.
Тѣмъ не менѣе эта слава о немъ по традиціи сохранилась
по крайней мѣрѣ въ нѣкоторыхъ кругахъ. Сюда присоединяется бездѣтпый бракъ драматурга, a затѣмъ и то, что на
иостороннихъ отношенія его къ женѣ производили впечатлѣніе полнаго равнодушія. Упомянемъ еще здѣсьобъ иптересномъ
письмѣ Kleist'a къ IfflancTy. Kleist узналъ, что Iff 1 aild
неблагопріятно отозвался объ его пьесѣ «Das Kathchen yon
Heilbronn». Вслѣдствіе этого поэтъ между прочимъ пишетъ
Iffland'y: «Мнѣ больно сказать правду, что это—дѣвушка;
будь это юноша,
это очевидно больше понравилось бы Вашему
Влагородію» 3 ). Это письмо, какъ мнѣ передавали, было нѣсколько лѣтъ тому назадъ обнародовано въ другомъ мѣстѣ,
причемъ этимъ строкамъ пытались придать иное, искусственное значеніе.
Филиппъ, герцогъ Орлеанскій, братъ Людвика X1Y,
также пользовался славой honiosexual'Haro человѣка. Какъ-бы
ни относиться къ этому, но въ одномъ нельзя не винить герцога, а именно въ томъ, что опъ сдѣлалъ несчастной одну
*) Lexikon deutscher Dichter und Prosaisten, herausgegeben
von Karl H e i n r i c h J o r d e n s . Лейпцигъ, 1810.
'2) H e i n r i c h Do r i n g въ Энциклогхедіи H r s c h u G r u b e r ' a .
s
j l o h a n n V a l e n t i n T c i c h m a n n ' s littenirischer Nachlass,
herausgcgeben von Franz Dingelstedt.

—

m

—

изъ симпатичнѣйшихъ нѣмецкихъ жепщинъ. Нельзя безъ чувства
жалости читать о тяжкихъ страданіяхъ Е л и з а в е т ы Шарл о т т ы Пфальцской, супруги этого господина.
Соотвѣтственныя данныя я черпалъ отчасти изт, цитированной уже
работы E d u a r d B a d e m a n n ' a . *).
Гердогъ Орлеанскій былъ во всѣхъ отношеніяхъ пустымъ
и пошлымъ субъектомъ, находившимся въ полной зависимости
отъ своихъ любимцевъ, L u d w i g G e i g e r 2) говоритъ о немъ:
*Ояъ былъ сладострастнѣйшимъ изъ сладострастныхъ людей
своего времени, опозоренный гяуснымъ порокомъ, ни въ чемъ
не отказывавшій своимъ жертвамъ. Онъ наряжался какъ женщина, украшалъ себя кольцами, браслетами, драгоцѣнными
камнями, лентами, всегда пользовался косметическими средствами. Изъ страха, какъ бы отъ солнца и пыли не испортилась его нѣжная кожа, онъ, любитель войнъ, никогда не
отправлялся въ походъ». Въ «Chroniques de Г Oeil de Boeuf* 3 )
сказано о немъ слѣдующее: <De plus, un ton, un air, des
attitudes féminines, et le gout étrange de s'habiller presque tous
les jours en femme, pour se renfermer deux ou trois heures chez
le chevalier de L o r r a i n e , son favori».
Его жена пишетъ о немъ въ одномъ письмѣ: «Monsieur
отличается больше женскими, чѣмъ мужскими манерами, не
любить не лошадей, пи охоты, увлекается только играми
танцами, нарядами, словомъ, онъ любитъ то ж е самое, что и
дамы».
Вракъ впослѣдствіи расторгнуть былъ лишь въ томъ смыслѣ,
что (къ великой радости жены) прекратилась совмѣстное спанье.
Но когда герцогу приходилось спать со своей женой въ одной постели, она должна была лежать у самаго к р а я , такъ
1
) Eduard Bodemann: Elisabeth Charlotte von der Pfalz, Herzogin von Orléans „(historische Taschenbuch)", 6 Folge, 11. Jahrgang. Лейпцигъ, 1891.
2
) Ludwig- Geiger: Briefe der Elisabeth Charlotte von Orléans, 1673—1715. Штуттгартъ.
3
) Chroniques pittoresques et critiques de l'Oeil de Boeuf, des
petits appartements de la Cour et des salons de Paris Saus Louis XIV,
la Régence, Louis XV, et Louis XVI, publiées par M-me la comtesse
Douairière de B. Seconde édition. Томъ I, Парижъ, 1832.

что она иногда едва не падала на полъ. Повидимому, у герцога являлся подчасъ horror feminae; онъ не могъ перенести
прикосновенія герцогини, и если случалось, что она во снѣ
протягивала ноги и прикасалась къ нему, то онъ жестоко
упрекалъ ее за это. Въ 1699 году 11-го января она пипгетъ
принцессѣ Ганноверской: « . . . . И мнѣ, рѣшительно не
чувствующей себя королевой, кажется, словно я и не замужемъ. ибо вотъ уже цѣлыхъ 16 лѣтъ, какъ я сплю о д н а . . . . »
10-го декабря она пишетъ своей сводной сестрѣ:
« . . .
Счастлива та, кто не замужемъ. Какъ рада я была-бы, если-'
бы мнѣ позволили жить спокойно одной и не выходить замужъ . . . . . .
Въ 1721 году, 25-го Іюня она пишетъ: «Вотъ уже къ
сожалѣнію, 50 лѣтъ, какъ я ушла изъ дому противъ моей
воли, и скорблю; ибо бракъ подходить мнѣ такъ же мало, какъ
и вамъ, милая Луиза . . . »
Въ многочисленныхъ письмахъ Е л и з а в е т а Ш а р л о т т а
жалуется на мужеложство, которому предается ея супругъ,
и на злословіе, которому она подвергается, благодаря фаворитамъ герцога. Особенно горько жаловалась она на
C h e v a l i e r de L o r r a i n e и M a r q u i s d ' E f f i a t . «Monsieur думаетъ, что лучше его негодяя пѣтъ людей; онъ ни о чемъ
не спрашиваетъ; его прислужникъ—всюду господинъ, всюду
хозяинъ». Герцогъ былъ расточителенъ на подарки для своихъ
любимцевъ и продавалъ цѣнные предметы, чтобы отдавать
имъ вырученныя деньги. Мы еще многое узнали-бы о жизни
герцога Орлеанскаго, если-бы его благородная супруга не
сожгла послѣ его смерти всѣ письма, касавтіяся его любимцевъ, и не уничтожила такимъ образомъ одного изъ важнѣйшихъ источниковъ для даннаго изслѣдовавія. Дурное обращеніе мужа не удержало герцогиню отъ того, чтобы и послѣ
его смерти относиться къ нему мягко. Она все простила ему, такъ
какъ, говорила она, онъ въ сущности былъ хорошій человѣкъ,
и только вліяніе его фаворитовъ отдалило его отъ нея. Герцогиня, какъ извѣстно, не отличалась красотой *). Но это,
*) Julius Bintz: Eine deutsche Fiirstin am Hofe Ludwigs XIV»
in den deutschen Kulturbildern aus Sieben Jahrhunderten. Гамбургу 1893.

конечно, ничуть не оправдываетъ и не объясняетъ homosexuаГныхъ сноіненій герцога.
Принцъ Г е н р и х ъ , братъ Ф р и д р и х а В е л и к а г о , считался ЬошозехиаГнымъ. Н а это имѣются у к а з а н і я въ тайной
исторіи Берлинскаго Двора или письмахъ французскаго путешественника (Ми р а б о) 1 7 8 6 — 1 7 8 7 г. г ) Т а к ъ на стр. 69
мы читаемъ: «Бывшій слуга принца Г е н р и х а , благодаря
своему умѣнью угождать господину въ муяйеложствѣ, сталъ
сначала его фаворитомъ, a затѣмъ каноникомъ въ Магдебургѣ,
гдѣ принцъ былъ пробстомъ». На стр. 92 находимъ другое
мѣсто: «Аристократія арміи знаетъ, что у принца Г е н р и х а
Гашшеды рѣшаютъ все». Насчетъ ІіошозехиаГности Г е н р и х а
мы находимъ свѣдѣнія въ перепискѣ Гёте съ Z e l t e r ' о м ъ 2).
Тѵтъ надо упомянуть М а г а , который участвовалъ въ Капеллѣ принца Генриха и пользовался особымъ его иокровительствомъ. М а г а былъ, вирочемъ, отъявленный негодяй и
всячески терзалъ своего господина. Онъ былъ женатъ на иѣкой S c h m e l i n g ; бракъ былъ очень несчастный, жена много
выстрадала. И этими страданіями она была обязана своему
мужу, ^наиболѣе испорченному изъ в с ѣ х ъ г р е к о в ъ * , нослѣ.
того, какъ она въ 1773 г. влюбилась въ «любимчика принца
Генриха*. Несомнѣнно, что Мага жилъ очень плохо со своей
женой, что, какъ говорится у S t r e c k f u s s ' a («Berlin seit
500 Jahren»), онъ фактически былъ разлученъ съ нею и при
встрѣчѣ съ нею во дворцѣ даже не говорилъ съ нею.
Увлеченіе принца Г е н р и х а культомъ дружбы находится,
очевидно, въ тѣсной связи съ его ЬотозехиаГностыо. Тііеоdo г F o n t an e 3 ) сообщаетъ на этотъ счетъ нѣкоторыя подробности. Такъ, въ помѣщеніи принца въ Рейнсбергѣ внутрен-

*) Ср. въ франц. оригиналѣ: Histoire Secrète de la cour de
Berlin ou Correspondance d'un voyageur François depuis le 5 juillet
1786 jusqu'au 19 Janvier 1787.
Briefwechsel zwischen G o e t h e und Z e l t e r in den Jahreri
1796—1832.
Издалъ Dr. Friedr. Wilhelm Riemer.
3
) T h e o d o r Fontane: Wanderungen durch die Mark Brandenburg. 1, Te.il: Die Grafschaft Rupin.

ттяя стѣпа одной комнаты вся пспещрепа подписями, сдѣлапными по всей вѣроятностп самимъ прпнцемъ.
Одна изъ подписей такова:
Qui vit sans amitié, ne scauroit être heureux,
Quand, il auroit pour lui la fortune et les Dieux.
Другая надпись:
Pourquoi l'amour est il donc le poison
Et l'amitié le charme de la vie?
C'est que l'amour est le fils de la folie
Et l'amitié fille de la raison.
F o n t a n e касается еще нѣкоторыхъ чертъ принца Г е н риха въ своемъ иовомъ романѣ «Stechlin», появившемся въ
журиалѣ « Weber Land und Meer».
Ф р и д р и х ъ В е л и к і й, какъ это мпогіе утверждали и утверждаютъ, отличался ЬотояехиаГньши склонностями. Мнѣніе,
что онъ любитъ такъ, какъ С о к р а т ъ любилъ А л к и в і а д а ,
было очень распространено. Противъ этого возражаетъ Zimm e r m a n n *). Но все, что этотъ милый защктпикъ говоритъ
о королѣ, еще больше подтверждаем общее мнѣніе, что
Ф р и д р и х ъ В е л и к і й былъ homosexual'енъ. Объясненіе Zimm e r m a n n ' a сводится къ слѣдующему. Король одержимъ былъ
болѣзныо, которая черезъ шесть мѣсяцевъ послѣ свадьбы потребовала хирургической огіераціи. Благодаря послѣдней онъ
сталъ неспособецъ къ coitus'y. Король очень стыдился этого
и готовъ былъ сдѣлать все, лишь бы его не считали евнухомъ, а между тѣмъ французы въ особепностя распространяли о немъ такую же славу. Такъ какъ мнѣніе, что онъ
оскопленъ 2 ), могло быть лучше всего опровергнуто половымъ
сношеніемъ съ мужчинами и женщинами, то онъ старался
таковыя сношенія выставить, такъ сказать, па показъ. Онъ
даже дѣлалъ видъ, что находить большое удовольствіе
*) Rit ter von Zimmermann: Fragmente iiber Friedrich den
Gross
en. Лейпцигь, 1790.
2
) Замечательно, что о Людвигѣ II Ваварскомъ говорилось впослѣдствіи почти то же самое. IT здѣсь рѣчь идетъ о болѣзни, потребовавшей онераціи.

въ скабрезныхъ картинахъ, и пополнилъ ими свои комнаты.
«Чтобы никто н е могъ подумать, что ему доступны не всѣ
человѣческія чувства, онъ демонстративно старался показывать интересъ къ красивымъ женщинамъ. По той ж е причинѣ
онъ развѣсилъ у себя портреты красивыхъ танцовщицъ. Однако, картины были не единственнымъ средствомъ, которымъ
король хотѣлъ дать понять, что онъ е щ е любитъ женщинъ:
онъ пожелалъ, чтобы всѣ думали, будто онъ находится въ
связи съ красивой танцовщицей B a r b a r i n i . . . В ъ то ж е время,
и опять-таки совершенно невинно, король симулировалъ любовь С о к р а т а къ А л к и в і а д у . И все это дѣлалось, чтобы
замаскировать послѣдствія операціи и опровергнуть воображаемую у него кастрацію... И т а к ъ , несомнѣнно, что Ф р и д р и х ъ В е л и к і й охотно принялъ на себя обвиненіе въ порочной слабости столь многихъ грековъ и римлянъ, т а к ъ какъ
онъ расчитывалъ, что ему удастся на вѣки скрыть совершенно
незначительную кастрацію. сдѣлавшую его, однако, неспо.собнымъ къ coitus'y. Послѣ смерти, лолагалъ онъ, эта oneрація останется незамѣтчаон на отечномъ т р у п ѣ э .
Д р у г о й писатель, B u s c h i n g *), высказываетъ о Ф р и д р и х ѣ В е л и к о м ъ совершенно противоположный взглядъ. У
короля довольно рано появилось отвращеніе к ъ женскому полу.
«Такимъ образомъ, онъ потерялъ много чувственныхъ удоводьствій, но онъ вознаграждалъ себя связью съ мужчинами,
а изъ исторіи философіи онъ усволъ себѣ, что С о к р а т ъ , по
общей молвѣ, любилъ А л к и в і а д а .
Въ другой х а р а к т е р и с т и к Ф р и д р и х а В е л и к а г о . 2 ) подтверждается, что B u s c h i n g даетъ вполнѣ достовѣрныя свѣ-,
дѣнія. S t e i n считаетъ даже особенно х а р а к т е р н о й чертой короля то, что онъ въ выборѣ служащихъ не слѣдовалъ примѣру своего отца, который бралъ для этого людей изъ хорошей семьи, а по большей части выбиралъ ихъ изъ своей
стражи. Красивый ростъ, величина, красивое сложеніе и молодость,—вотъ, чѣмъ онъ руководствовался,
*) A n t o n Friedr. B u s c h i n g : Charakter Friedriehs des Zweyten, Kônigs von Preussen. Галле, 1788.
2
) Charakteristik Friedrichs des Zweiten, Konig von Preussen
(von C. Stein). Берлинъ, 1798.

Что Onno K l o p p *) безъ дальнѣйшйхъ разсужденій допускаетъ у короля педерастичеекія склонности, этому не приходится удивляться при точкѣ зрѣнія, какой этотъ писатель
придерживается. Онъ ссылается, главнымъ образомъ, на В о л ь т е р а , который описывалъ короля пригоднымъ для Содома и
Гоморры и даже прозвалъ его именемъ L u c .
Несколько осторожнѣе выражается въ этомъ отношеніи
P r e u s s 2 ). Онъ оставляетъ нерѣшеннымъ вопросъ объ homosexual'HOCTH короля, полагаетъ даже, что В о л ь т е р ъ , раздраженный противъ короля, не можетъ считаться здѣсь безпристрастньімъ. Но съ другой стороны, B u s c h i n g и F o r m e y ,
присоединяющееся въ вопросѣ объ ЬошойехиаГности короля
къ В о л ь т е р у , признаются здѣсь достовѣрными и безпристрастными. Точно также и C a r l y l e 3 ) считаетъ B u s c h i n g ' a
достовѣрнымъ.
На счетъ брака Ф р и д р и х а C a r l y l e разсказываетъ между
прочимъ, что онъ послѣ восшествія на престолъ много жилъ
со своей королевой, но затѣмъ оставался съ ней все рѣжс и
рѣже, пока къ концу третьяго года ихъ отношенія приняли
чисто формальный характеръ. Н а счетъ причинъ этихъ супружескихъ отношеній господствовало по C a r l y l e ' y общее молчаше. Во многихъ другихъ источникахъ 4 ) также говорится,
что супруга Ф р и д р и х а жила въ замкѣ Шенгаузевъ почти
въ полномъ уединеніи и лишь изрѣдка являлась въ Берлинъ
на особыя торжества.
Точно т а к ж е одно мѣсто въ Les mâtinés du roi de Prusse 3J
указывается на ЬопшехиаГность Ф р и д р и х а .
«L'amour est un Dieu qui ne pardonne à personne, quand
on résiste aux traits qu'il lance de bonne guerre, il se retourne;
ainsi, croyez-moi, n'ayez point la vanité de lui faire tête il vous
attraperoit toujours: quoique je n'aye pas à me plaindre du tour
*) Onno Klopp. Der Ivônig Friedrich II von Preussen und seine
Politik. 1867.
. 2 ) J. Preuss: Friedrich der Grosse. Берлинъ, 1832.
3
) Carlyle; Geschichte Friedrichs II. III. Band.
• 4) Напр., H e n r i e t t e Her z. Ihr Lehen und ihre Hrinnerungen,
herausg. v. J. Furst.

qu'il m ' a joué, je vous conseille de ne pas suivre mon exemple,
cela pourroit par la suite tirer à grande conséquence; car peu-àpeu tous vos gouverneurs et tous vos officiers recrutement plus
pour leurs plaisirs que pour votre gloire, et finalement votre
armée seroit comme le régiment de votre oncle Henry.
Adolf K o h u t x ) полагаетъ, что все сказанное на счетъ
homosexual1 ности Фридриха — клевета, причемъ виновникомъ
этой клеветы является Вольтеръ, который во второмъ изданіи
своей P u c e l l e d ' O r l é a n s приписалъ Фридриху греческую любовь па подобіе Алкивіада.
/ 7
Замѣчательно впрочемъ, что въ одномъ изъ своихъ стйхотвореній (Le Palladion) Ф р и д р и х ъ В е л и к і й 2) упоминаетъ
подробно о б ъ homosexual'номъ спошеніи. Именно отсюда нѣкоторые желаютъ заключить, что онъ самъ пользовался ЬошозехиаГнымъ сношеніемъ, между тѣмъ, какъ отсюда можяо,
по моему мнѣнію, заключить точно также совершенно противоположное.
Въ стихотворении, которое мы сейчасъ приведемъ, намъ
пришлось выпустить нѣсколько строкъ, какъ слишкомъ ужъ
неприличныхъ.
Tel pour Socrate était Alcibiade.
Qui, par ma foi, n'était un Grec maussade,
Et tels étaient Euriale et Nisus;
En citerais, que sais-je, tant et plus.
Ce Jules-César, que des langues obscènes
Disaient mari de toutes les Romaines,
Quand il était la femme des maris.
*
*
Mais feuilletez un moment Suétonne,
Et des Césars voyez comme il raisonne;
Sur ce registre ils étaient tous inscrits;
Ils servaient tous le beau Dieu de Lampsaque.
Les matinées du roi de Prusse, écrites par lui-même, Berlin,
MDCCLXVI.
г
) Adolf Kohut: Friedrich der Grosse und die Frauen. Августу 1886.

Si le profane enfin ne vous suffit,
Par le sacré dirigeons notre attaque;
*

*

*

Pour renchérir sur tout ce qu'on a dit..
J'appellerai donc Sanchez à mon aide;
Lisez-moi bien l'article vingt et neuf
De son divin traité du mariage;
Vous y verrez que votre esprit tout neuf
Doit de ses moeurs faire l'apprentissage.
*
*
*

Tous les recteurs s' écrient: il a raison!
Dans le moment le grand diable fait comme
Fondent sur moi des brandons de Sodome;
Et pour avoir la paix dans la maison,
Nécessité fut de n'être sévère;
Je devins donc leur malheureux plastron;
Et lorsqu'en rut se sentait quelque père.
J'étais, helàs! sa monture ordinaire.
Pour me venger de mes ribaux déçus,
Je m'enrôlai dessous Jansenius.
Мнѣ думается, что въ этомъ мы не имѣемъ никакого права
усматривать доказательство homosexual'ности Ф р и д р и х а В е л и к а г о . Кто хочетъ вполнѣ ознакомиться съэтимъ вопросомъ,
тому я укажу еще на La Palinodie à Darget, которая предш е с т в у е м Palladion'y.
Que sais-je, si le gars Thersite
Ne fut pas homme de valeur,
Auquel Homère ôta le coeur,
Pour qu' Achille eût plus de mérite?
*

*

*

iur ce modèle j'eus l'honneur,
De te dépeindre Sodomite
Chez ton luxurieux recteur,
Afin que de dauber le Jésuite:
J'osai^te faire^voyageur,
De jeunes nonnains violeur,
Et dans le pays Sybarite
De plus mauvais romans l'auteur.

Въ нѣкоторыхъ ЬопшехпаГныхъ кругахъ распространено
впрочемъ, мнѣніе, что тѣсная дружба, которая существовала
между Ф р и д р и х о м ъ , когда онъ еще былъ кронпринцемъ, и
КаМ'омъ, носила homosexual'ный характеръ, и нечеловѣческоѳ
отношеніе къ тогдашнему кронпринцу со стороны отца; а
также казнь Katt'a объясняются гнѣвомъ короля въ виду
половыхъ сношеній обоихъ.
Однако, я нигдѣ не могу найти хотя-бы малѣйшее доказательство того, что это мнѣніе справедливо. Съ другой стороны
сообщается лишь, что K a t t *) побуждалъ кронпринца ко
всевозможньшъ половымъ похожденіямъ. Точно т а к ж е различные авторы 2) сообщаютъ о любовныхъ связахъ Ф р и д р и х а Кронпринца съ я^енщинами. Во всякомъ случаѣ половая жизнь
Ф р и д р и х а В е л и к а г о по большей части п о к р ы т а мракомъ
неизвѣстности.
Къ этой категоріи надо отнести и Ф р и д р и х а Г,короля Вюртембергскаго ( 1 7 9 7 — 1 8 1 6 ) . V e h s e 3 ), данными к о т о р а г о я широко
пользуюсь, сообщаешь на счетъ этого подробныя свѣдѣнія.
Первая жена Ф р и д р и х а была А в г у с т а Брауншвейгская,
дочь извѣстнаго прусскаго полководца г е р ц о г а К а р л а Вильг е л ь м а Ф е р д и н а н д а Б р а у и ш в е й г с к а г о . Онъ разошелся съ
нею послѣ одного путешествія въ Россію, гдѣ она и осталась.
У А в г у с т ы были связи и съ другими мужчинами, но в р я д ь
ли кто станетъ строго судить ее, разъ мужъ е я liomosexual'effb.
Еще будучи кронпринцемъ, Ф р и д р а х ъ н а ч а л ъ собирать в о
кругъ себя мужчинъ, которые удовлетворяли его страсть и
пріобрѣтали на пего большое вліяпіе. Въ ирисутствіи своихъ
дюбимцевъ король чувствовалъ себя п р е к р а с н о . Съ Н а п о л е о н о м ъ онъ былъ въ очень хорошихъ о т п о ш е н і я х ъ . Однажды
французкііі императоръ сказалъ королю: * t j M S s e z l e s b o u g r e s > .
*) Ср.: Memofren der Konigiich Preussischeu Prinzessin Friederike Sophie Wilhelmine, Markgrâf-'n von Bayreuth, Schwester Friedriehs des Grossen, vom Jahre 1709—1742, Лейпцигъ, 1892.
Hfiirp., Alfred B o r e t i u s : Friedrich der Grosse in seinen
Schriften.
3
) Eduard V e h s e : Geschichte der deutschen fl<">fe seit tier
Reformation.

Такъ какъ этл слова означаютъ также «Оскверненіе мальчиковъ», то очень возможно, что Н а п о л е о н ъ памекнулъ
этимъ ва нравы вюртембергскаго двора.
Король былъ очень расточителенъ и тщеславенъ. Красивые
молодые люди, которыми онъ окружалъ себя, получали различный должности, затѣмъ онъ постепенно возводилъ ихъ въ
графство, назначалъ генералами, давалъ имъ ордена, хотя
между ними не было ни одного истинно образованпаго человѣка. Важнѣйшимъ изъ этого нечистоплотнаго общества былъ
графъ K a r l D i l l e n ; опъ былъ на 22 года моложе короля.
Прежде этотъ господинъ назывался Dilleiiius и былъберейтеромъ; въ 1806 г. его возвели въ дворянство, въ 1810 г. опъ
сталъ барономъ, а въ 1812 г.—графомъ. Онъ достигъ тогда
генералъ-лейтенанта, получилъ военные ордена, не видавъ
никогда, какъ пуля летитъ. D i l l e n былъ вліятельпѣйіпимъ
господиномъ въ странѣ и одинъ изъ самыхъ богатыхъ. Король
межлу прочимъ подарилъ ему замокъ D â z i n g e n .
Геяералъ т. W o l z o g e n , который съ 1805 года былъ флигель-адъютантомъ, называетъ:' генерала D i l l e n ' a рѣшительно
необразованнымъ первымъ любимцемъ. Въмемуарахъ генерала
W o l z o g e n ' a *) имѣістся на этотъ счетъ интересныя подробности. Лѣтомъ корольи его Дворъ переселялись въ Людвигсбургъ. Здѣсь жизвь казалась W o l z o g e n ' y еще противнѣе,
чѣмъ въ ПІтуттгартѣ, потому что на каждомъ шагу приходилось встрѣчаться съ фаворитами короля, которые ужъсовсѣмъ
открыто обнаруживали свою грубость и низость. Dillen былъ
до того въ фаворѣ и обладалъ такимъ вліяніемъ, что да&е
братъ короля, герцогъ Л у и , фельдмаршалъ кавалеріи. долженъ былъ унижаться и льститъ D i l l e n ' y , чтобы добиться
чего-нибудь у корбля. Въ качествѣ воспитателя принца Евг е н і я , W o l z o g e n отправился изъ Вюртемберга въ ІТІтуттгартъ, но старался по мѣрѣ возможности уберечь своего
питомца отъ вліянія фривольнаго двора.
Замѣчательно, что и одинъ изъ наслѣдниковъ престола
Карла Ф р и д р и х а Вюртембергскаго, король К а р л ъ , поль*) Обнародованы Alfred 'омъ v. Wo Jzogen'oi^ Лейпдигъ, 1851.
10*

. зовался повидимому ЬотовехиаГными свошеніями. С Т О И Т Ъ вспомнить о свѣдѣніяхъ, которыя опубликованы были въ Miinchene
Neucsten Nachrichten. Тогда указывалось на отношенія, какія
существовали между королемъ и его американскими товарищами *).
Поэта Б а й р о н а , какъ я узналъ изъ частныхъбесѣдъ илитературныхъ источниковъ, считали часто мужеложцемъ. Однако
пи въ его образѣ жизни, нн въ его ироизвѳденіяхъ я не
нахожу ничего такого, что могло-бы подтвердить такое мнѣніе. Быть можетъ, многіе введены были въ заблужденіе тѣмъ
что Байрона сопровождала всегда д ѣ в у ш к а , переодѣтая мальчикомъ. А можетъ быть, Б а й р о н а просто оклеветали, такъ
какъ великаго песчастнаго поэта жестоко преслѣдовали 2).
L o m b r o s o 3 ) придаетъ во всякомъ случаѣ большое значеніе
отношеніямъ Байронакъсвоимъ т о в а р и щ а м ъ , чтобы доказать
у него патологичность. Уже въ качествѣ студента онъ питалъ
, необычайное влеченіе къ своимъ товарищамъ по университету.
/
«Дружба въ мірѣ—чувство, а въмонастыряхъ—страсть».
/
Это изреченіе M a r m o n t e l ' f l Б а й р о н ъ внесъ въ свой днев'
никъ. <Моя дружба съ товарищами, пишетъ онъ дальше,
была для меня настоящей страстью, д о того она была глубока. Но я не знаю, сохранилась-ли хоть дружба съ однимъ
до сихъ поръ
Я знаю, что первой была дружба съ лордомъ C l a r e и длилась дольше другихъ. Она прекратилась
лишь вслѣдствіе разлуки. Я никогда не могъ безъ замиранія
сердца слышать имя «С1аге>, и это повторяется е щ е и теперь > 4 j.
Среди новѣйшихъ поэтовъ находится въ подозрѣніи на
счетъ полового извращенія П л а т е н ъ . Онъ повидимому пользовался такой славой среди своихъ современниковъ. Этому
Болѣе подробно см., Baron St. . . г.: I-Iof und Gesellschaft
in deutschen Residenzen".
2
) Lord Byron von Karl Elze. Верлинъ. 1886.
3
) Lombroso: Neue Entdeckungen zum Wahnsinn Leopardis,
lassos und Byrons.
4
) Подробнѣе см. j e h n Cord y J e a f f r e s o n : The real Lord
Byron. Лондонъ, 1883,

д
I

много способствовали стихотворенія, которыя онъ посвящалъ
мужчинамъ. Хотя съ другой стороны многіе и, между прочимъ.
Karl God'ete *) возражаютъ, что въ своихъ стихотворевіяхъ
онъ подражалъ лишь образцамъ восточной поэзіи. То обстоятельство, что у П л а т е н а имѣются любовныя стихотворенія, посвященный женскому полу, не можетъ, конечно, измѣнитьего
славы мужеложца.
У поэта начался жестокій споръ съ Г е й н е , котораго
П л а т е н ъ упрекнулъ.въ еврейскомъ происхожденіи. Гейі.е
отомстилъ родовитому поэту, назвавъ его публично педерастомъ. Сотвѣтствующее мѣсто мы находимъ въ «Bâdern yon
Lukka>. Гейне говоритъ здѣсь о пылкой, братской любви
графа П л а т е н а , который въ своемъ стихотвореніи <an den
Mann» воспѣваетъ не женщину, а мужчину, книги котораго
отдаютъ запахомъ, противоноложнымъ одеколону, любовь
котораго безнравственна и стихотворенія котораго кажутся
какъ-бы написанными женщиной, страдающей нимфоманіей.
Гейне сравниваетъ П л а т е н а съ Н е р о н о м ъ , который обвѣнчался съ юношей; онъ называетъ П л а т е н а человѣкомъ
съ задомъ вмѣсто головы.
Споръ между поэтами привлекъ въ свое время всеобщее
вниманіе. Даже біографъ Г е й н е , Strodtniann 2)>не можетъ
одобрить способъ спора у Г е й н е . Послѣдній несомнѣнно много
повредилъ себѣ своей формой полемики. Въ одномь письмѣ '
къ V a m h o g e n ' y Гейне называемъ графа П л а т е н а наложникомъ аристократіи и поповщины. Впрочемъ уже до этого
Ludwig Robert сильно нападалъ на Платена за содержаніе
его стихотворений Сначала П л а т е н ъ хотѣлъ возбудить противъ Г е й н е судебное преслѣдованіе, но затѣмъ оставилъ свое
намѣреніе потому, что, какъ полагаютъ, у Г е й н е имѣлись
вѣсскія доказательства.
Во введеніи къ дневникамъ П л а т е н а Ь . топ S c h e f f l e r 3 )
*) A u g u s t G r a f v o n P l a t e n - H a l l e r m u n d e . Biographic;
въ собраніи сочиненій Платена. Штуттгартъ, 1853.
z
) A d o l f S t r o d t m a n n : H. Heines Leben und Werke. Берлинъ, 1873.
3
) Die Tagebiicher des Grafen v. Platen. Изданіе L a u b m a n n и
S c h e f f l e r . Штуттгартъ, 1896.

старается доказать, что нѣмецкое слово «Knabenliebe» (въ
точности озна^аетъ: «любовь къ мальчикамъ») имѣло двоякое
значеніе и не всегда означало мужеложство. Онъ ссылается
на то, что Ш и л л е р ъ х а р а к т е р и з у е м этимъ словомъ идеальную любовь между мужчинами. Совершенно вѣрно, поэты
унотребляютъ иногда это слово въ другомъ смыслѣ, но это
ничуть не мѣняетъ вопроса объ homosexual'HdcTfl П л а т е н а .
Помимо другихъ склонностей П л а т е н ъ питалъ оченьвѣжпыя чувства къ знаменитому химику Л и б и х у . Подробное
описаніе ихъ отношеній' мы находимъ у M o r i z C a r r i e r e ' a а )
у к о т о р а г о я заимствую следующее. П л а т е н ъ нисалъ тогда 2)
въ своемъ дневиикѣ: «Мы никогда не пила на брудершафтъ
и какъ то сами собою перешли на «ты»; я никогда не
замѣчалъ у Либиха чего-либо такого, что указывало-бы хоть
въ малѣйшей степени на безнравственность. Это заставило
меня относиться къ нему еще съ болынимъ уваженіемъ».
Впослѣдствіи Л и б и х ъ . у ѣ х а л ъ въ Парижъ, и они разстались.
Изъ Парижа онъ 15-го марта 1823 г. наиисалъ П л а т е н у ,
чтобы разсѣять между ними нѣкоторыя недоразумѣнія. Въ
с.воемъ письмѣ Л и б и х ъ напоминаетъ объ ихъ совмѣстной
жі^зпи. Объ одномъ любовномъ приключеніи, которое могло
бросить тѣнь на Л и б и х а , послѣдній много разъ пытался
разсказать другу. И когда онъ это, наконедъ, сдѣ-лалъ въ
Дармштатѣ, то П л а т е н ъ потребовалъ отъ него такихъ признаній, какихъ никто не вправѣ былъ требовать. Уже 16-го
мая 1828 года Л и б и х ъ снова пишетъ П л а т е н у :
и
я чувствую, что мы какъ два полюса, которые безконечны
въ своемъ существѣ, но въ виду этого разлйчія должны притягиваться другъ къ другу; вѣдь, однородность отталкивается.
Ты видишь, милый Платенъ, что я не нахожу ничего, что разъясйило-бы мнѣ эту тайну. Прошу тебя въ ближайшемъ письмѣ
выяснить мнѣ».

*) Moriz Car rie re:
Лейпцигъ, 1890.
Мартъ 1822 года.

Liebig und Platen

in: • Lebensbilder,

И л а т е я ъ былъ въ восторгѣ. Ояъ напиеалъ тотчасъ одно
изъ лучшихъ своихъ стихотвореній, начинающееся словами:
„Wie, du fragst, warum dein Wolgefallen.

Mich erwàhlt, umschlossen halt vor alien?" и т. д.

Въ отвѣтъ Л и б и х ъ касается этихъ стиховъ. «Никогда
еще не любимый, рѣдко вѣрный, можетъ лишь выразить свое
изумленіе. Съ «никогда не любимымъ» ты дѣлаешь меня лгуномъ, а съ «рѣдко вѣрнымъ* ты освобождаешь себя отъ
моей любви. Никакія недомолвки не должны больше подавать
иоводъ къ недоразумѣніямъ; этого я требую отъ тебя» *).
25-го іюня1828года Л и б и х ъ пишетъ П л а т е н у : «
Я
не говорю съ тобою тономъ просителя; ты будешь, ты долженъ писать мнѣ, ты, котораго я люблю за все. Жизнь полна слѣпыхъ
случайностей, полна всякихъ иллюзій, но одно вѣрно: ты
мой, чего еще ты хочешь?» Для объсненія C a r r i e r e прибавляете. «Страстный напоръ чувствъ и мыслей можетъ поразить насъ, какъ поражаетъ нынѣ фанатическая нѣжность
молодыхъ членовъ поэтическаго кружка геттингенскихъ студентсвъ. Но бываютъ въ жизни минуты, когда о другѣ отзовешься,
какъ Д а в и д ъ о І о н а ф а н ѣ : Твоя любовь была мнѣ милѣе
женской любви! П л а т е н ъ не рожденъ былъ для женской
любви. И дружба должна была возмѣстить ему это».
Отношенія Л и б и х а къ П л а т е н у замѣчательны ещетѣмъ
вліяніемъ, какое первый имѣлъ на поэтическое творчество
послѣдняго. Въ этомъ отношеніи мы находимъ кое-какія свѣдѣнія у Carrier е'а. Между прочимъ въ стихотвореніи <Qualvolle Stimden hast du mir bereitet» ясно выраженъ ЬошовехиаРный
характеръ.
Въ качествѣ историческаго мужеложца я долженъ, наконецъ, назвать нечастнагокороля Л ю д о в и к а II Баварскаго.
Почти сомнѣнія нѣтъ, что извращенное половое чувство
было у него рѣзко выражено. На ряду со многими другими
изслѣдователями ( G t r o s s e r ' a M o r i n ' a , M l l e r a E y a n s ' a )
і
) Выраженія „Никогда не любимый" и „рѣдко вѣрйый" встречаются въ упомянутомъ стихотвореніи Плате на. Именно эти характерная слова иоэтъ зачеркнулъ при изданіи стихотвореній.

I r e l a n d *) напечаталъ психіатрическій очеркъ о королѣ.
Е щ е до того, какъ послѣдовало оффиціальное объявленіе с
душевной болѣзни короля, ИошовехиаГность была у ж е , повидимому, совершенно я с н а . Его равнодушіе, д а ж е отвращеніе
къ женскому полу было извѣстно и обнаружилось во многихъ
явленіяхъ, тогда к а к ъ мужчинамъ онъ писалъ самыя нѣжныя
чувства, болѣе н ѣ ж н ы я , чѣмъ женихъ н е в ѣ с т ѣ . Что на счетъ
его ЬотовехиаГной любви говорили очень много, это несомнѣнно. Но то, что этого пункта не касались люди, наиболѣе
въ этомъ авторитетные, говоритъ, по мнѣнію I r e l a n d ' à , скорѣе за, чѣмъ противъ того, что мы имѣемъ тутъ дѣло съ Ьоmosexual'HoS натурой. Д у р н о е обращевіе короля съ различными людьми въ послѣдніе годы его жизни в р я д ъ ли можно
объяснить садистическими 2 ) склонностями. З д ѣ с ь скорѣе можіо
видѣть причину въ выраженной душевной болѣзни короля.
Во всякомъ случаѣ король за последнее время находилъ удовольствіе въ страданіяхъ и мученіяхъ людей. Л и ц а , игравшія роль въ половой жизни короля, отчасти еще живы. Впрочемъ, помимо чувственныхъ влеченій, у короля, повидимому,
были и духовный склонности къ различнымъ людямъ, которые
привлекали его своимъ умомъ и своей душой 3 ).
Въ литературѣ имѣются е щ е различныя д а н н ы я на счетъ
извѣстныхъ лицъ, предававшихся homosexual'ному половому
сношенію. Yehse даетъ на этотъ счетъ массу данныхъ. Такъ,'
онъ упоминаетъ 4 ), что министръ А в г у с т а I I I , короля польскаго, H e i n r i c l i G r a f т . B r ï ï h l имѣлъ помимо возлюбленныхъ
женщинъ также связи съ мужчинами. В ъ статьѣ появившейся
въ 1758 г. указывается непосредственно на то, что въ кружкѣ
ВгііІіГя разбирался вопросъ, не заслуживаетъ ли благообр*зный^мальчикъ предпочтенія передъ прекраснѣйшей дѣвушкой.
Принцъ Е в г е н і й , извѣстный полководецъ, славившійся
*) W i l l a m Ireland: Through the Ivory Gate. Эдинбургъ, 1889.
2
) Сравни VI гл. этой книги.
3
) Это мнѣніе подтверждается Веуег'омъ въ его книгѣ: Ludwig II, Kônig von Bayern.
*) Eduard Vehse: Geschichte der deutschen Hôfe'Svti* der Reformation. Гамбургъ, 1854.

І

строгостью н р а в о в ъ (быть можетъ потому, что женскій полъ
не привлекалъ его), подозрѣвается въ homosexual'ныхъ склонностяхъ. Т а к ъ , V e h s e 1 ) по письмамъ г е р ц о г и н и О р л е а н с к о й сообщаетъ, что молодые люди въ П а р и ж ѣ называли его
раньше «Madame Simone и madame Cansiene», т а к ъ какъ онъ
будто игралъ у нихъ роль ж е н щ и н ы . Впрочемъ, принцъ Еfir e н і й оставилъ послѣ себя д в у х ъ внѣбрачныхъ сыновей.
А л е к с а н д р ъ , послѣдній М а р к г р а ф ъ Ансбаха, пользовался
по словамъ L u d w i g т. H e s s a ' a 2 J, нзвѣстностью мужеложца.
Затѣмъ въ педерастическихъ наклонностяхъ подозревали к а р д и н а л а М а з а р и н и . К а к ъ р а с к р ы в а е т ъ P i e r r e de l a P o r t e 3 ),
М а з а р и н и въ 1 6 5 2 г. послѣ обѣда, на который онъ иригласилъ тогда е щ е 14-ти-лѣтняго короля Л ю д о в и к а XIV, имѣлъ
съ послѣднимъ половое сношеніе.
В ъ некоторой части извѣстныхъ мазаринадъ кардиналу
приписываются содомическія наклонности.
De façon qu'on ne vit jamais
Dans toute la ville de Rome
Un plus habile à la Sodome
Que vous y fustes désormais 4).
• Историческіе примѣры homosexual'ности можно было бы
еще долго продолжать. Сюда съ болынимъ или меныпимъ
правомъ относятъ К а р л а X I I , короля шведскаго, Х р и с т і а н а VII д а т с к а г о , В и л ь г е л ь м а Оранскаго, П е т р а В е л и к а г о , д а ж е А л е к с а н д р а I з а его склонность къ Евгенію
Богарнэ.
Сюда ж е надо отнести Т о р к в а т т о Т а с с о , Э м и л я В а кано, Соломона М о з е н т а л я , Г р и л л ь п а р ц е р а , г р а ф а
Ш а к а , и з в ѣ с т н а г о историка І о а н н а М ю л л е р а , литераV e h s e , 1. с. 12 томъ. Гамбургъ, 1852.
) V e h s e : 1. с. 40 томъ. Гамбургъ, 1857.
3
) P i e r r e Du fou г: Hôstoire de la Prostitution chez fous les
peuples du monde depuis l'antiquité la plus reculée jusqu'à nos jours.
Брюссель, 1861.
4
) Les Mazarinades cyniques, c'est à sçavoir: le temperament
amphibologique des testicules de Mazarin et la custode de la reyne
qui dit tout.
2

турнаго историка І о а н н а Г р и з а , С и м о н д с а , В а й т м а н а ,
трагика К у н с т а , также М о л ь е р а за его склонность къ мальчику Вагол'у. Массу подробностей н а этотъ счетъ можно найти
въ книгахъ Фрея *) Р а ф а л о в и ч а . 2 ) .
Заканчивая на этомъ, я упомяну е щ е лишь объ одномъ
сильно нашумѣвшемъ въ свое время случаѣ 17-го столѣтія
такъ какъ этотъ случай невозможно понять, если не опереться
на извращеніи полового чувства. Вообще загадочные случаи
убійства и самоубійства часто имѣетъ своимъ и с т о ч н и к о в
половое извращеніе. Случай, о которомъ говорю, касается
убійства H e n r i c h G o t t l o b v o n D e b s c h u t z на 35-мъ году
жизгіи, въ 1692 г. Семья убитаго одна изъ самыхъ почетныхъ
въ странѣ. Нигдѣ не упоминается, чтобы въ этомъ убійствѣ
играло роль мужеложство. Но какъ ж е объяснить этотъ случай, когда убійца, дворянинъ v o n B r a u n , никогда раньше
н е видавшій своей жертвы, совершилъ убійство послѣ того,
какъ цѣловалъ и ласкалъ лежавшаго съ нимъ въ постели мужчину? Быть можетъ, послѣдній отказался отъ дальнѣйшихъ
любезностей? Наилучшее объясненіе получится, если допустить, что у убійцы внезапно разгорѣлась любовная страсть.

1

) Lп.іІ ѵѵ 11 .Prey: Der Ëros und die Ktinst. ЛеЙгщиГѣ.
) M a г с -A n d r é R af f a І о v i с h : Uranism e et unisexualité. Ліоіш
Парижъ, I89':>
'
a

111.

Соціальныя отношенія homosexual'н ы х ъ людей.
Что касается числа мужеложцевъ, то довольно трудно,
даже невозможно въ точности установить, какой процентъ
населенія они составляютъ. Само собою разумѣется, правительственный власти не могутъ дать на этотъ счетъ никакихъ
вѣрныхъ свѣдѣній, такъ какъ имъ приходится имѣть дѣло
лишь съ случаями, дошедшими до суда, т. е. гдѣ практиковался такъ называемый противоестественный развратъ. Много
случаевъ не обнаруживаются и остаются совершенно неизвѣстными для полиціи и суда.
Цифры, названный мнѣ различными людьми, напр., сообщеніе, что въ одномъ Берлинѣ имѣется 4.000 мужчинъ, продающихся за деньги, я долженъ назвать произвольными. Я
самъ видѣлъ и наблюдалъ въ Берлинѣ отъ шести до семисотъ homosexual'ныхъ мужчинъ, и слыхалъ еще о 250-ти до
350-ти. По этимъ однимъ даннымъ я полагаю, что число
берлинскихъ мужеложцевъ достигаетъ, по крайней мѣрѣ, 900
человѣкъ. Но что въ действительности это число гораздо
больше, я могу сказать съ большой вѣроятностью. Имѣется ли
ихъ 3.000 или 10.000 или даже, что я не считаю невозмож-

нымъ, еще больше,—этого я не могу съ увѣренностыо сказать.
Сюда присоединяется еще то, что имѣется масса людей,
о болѣзненныхъ половыхъ наклонностяхъ коихъ не знаетъ
въ точности ни врачъ, ни кто-либо другой. Это имѣетъ,
напр., мѣсто у мальчиковъ, которые очень часто предаются
уже homosexual'ному влеченію, какъ это видно изъ исторіи
развитія отдѣльныхъ мужеложцевъ. Во всякомъ случаѣ ихъ,
конечно, не всегда можно разсматривать какъ патологичное
явленіе. И мы видимъ, что у люден, которые впослѣдствіи
становятся совершенно нормальными въ половомъ отношеніи,
въ дѣтствѣ и юности половое чувство не вполнѣ дифференцировано. Этимъ объясняется, что у лицъ, которыя впослѣдствіи исключительно heterosexual'Hbi, въ началѣ половой зрѣлости имѣются нерѣдко ЬошоБехиаГныя склонности, отчасти
исключительно, отчасти на ряду съ heterosexual'HbiMH.
Затѣмъ надо принять во вниманіе, что многія взрослыя
лица—психосексуальные гермафродиты, и это остается тайной
для окружающихъ. Они живутъ брачной жизнью, испытываютъ
время отъ времени homosexual'Hoe влеченіе, но не поддаются
ему. Вообще нельзя не принимать въ расчетъ, что отъ типичной homosexual'HOCTH до типичной heterosexuarHOCTH такая
масса переходовъ, что въ силу этого очень трудно опредѣлить число ЬошоэехиаГныхъ лицъ.
О нѣкоторыхъ городахъ мужеложцы даютъ кое-какія свѣдѣнія на счетъ числа товарищей по страсти. Такъ, на счетъ
М а г д е б у р г а одинъ сообщилъ мнѣ, что тамъ по меньшей
мѣрѣ 70 мужеложцевъ; по всей вѣроятности действительное
число тамъ значительно больше. Процвѣтаетъ ли homosexual'ность въ болынихъ городахъ сильнѣе, чѣмъ въ малыхъ, а въ
деревняхъ—слабѣе, чѣмъ въ городахъ, я не могу съ увѣренностью сказать. Большинство ЬотозехиаГныхъ, о которыхъ
имѣются научныя наблюденія, либо долго жили въ городахъ,
либо имѣли тамъ постоянное жительство. Все же отсюда ни
въ коемъ случаѣ нельзя заключить о вліяніи соблазна или
большого города.
З а дослѣднее время мнѣ пришлось наблюдать массу слу-

чаевъ полового извращенія у лицъ, которыя до того, какъ
это извращеніе обнаружилось, жили либо въ деревнѣ, либо
въ неболыпихъ городахъ. На счетъ homosexual'ныхъ актовъ
въ деревнѣ узнаютъ впрочемъ изъ судебныхъ процессовъ.
Новѣйшія изслѣдованія *), предпринятыя по предложенію
иѣмецкаго общества нравственности, также говорятъ объ
этомъ и тагсимъ образомъ совершенно опровергаютъ обычное
мнѣвіе о деревенской невинности.
На счетъ homosexual'HOCTH въ городахъ сообщаетъ также
a K r a f f t - E b i n g 2 ). Одииъ изъ его паціентовъ говорить, что
въ городѣ съ 13.000 жителей онъ зналъ 14 мужеложцевъ,
въ другомъ городѣ съ 60.000 жителей онъ зналъ 80. K r a f f t Ebing считаетъ этого господина правдивымъ, но полагаетъ,
что онъ не вполпѣ умѣетъ различать врожденную и благопріобрѣтенную homosexual'nyio любовь мужчинъ.
По U l r i c h s ' y 3 ) въ Германіи было тогда около 25.000,
въ Пруссіи 1 0 . 0 0 0 — 1 2 . 0 0 0 , въ Берлинѣ 500—1.000 взрослыхъ мужеложцевъ. Въ среднемъ онъ считаетъ на 2.000
душъ или на 500 взрослыхъ мужчинъ одного взрослаго мужеложца. U l r i c h s , который самъ былъ ЬотовехиаГенъ и работы котораго носятъ очень субъективную окраску, врядъ ли
цреувеличиваетъ, скорѣе даже уменыпаетъ это число, хотя
точное оітредѣленіе тутъ, конечно, невозможно. Одинъ авторитетный господинъ у G. J â g e r ' a заявляетъ, что на 50 мужчинъ онъ знаетъ одного homosexual'Haro.
НогшехиаГный господинъ X . , сообщенія котораго пріобрѣтаютъ особую цѣнность въ виду его научнаго ценза, далъ
мнѣ общія свѣдѣнія на счетъ распространенія homosexuaFиости. Господинъ У . , котораго X. хорошо зналъ, дѣлалъ себѣ

Ср. напр. Die geschlechtlich-sittl ichen Verhàltnisse der
evangelischen Landbewobner im Deutschen Reiche. 1. Band t. von
H. W
i t t e n b e r g , 2. Band redigiert von С. Wagner. Лейпцигъ, 1897.
2
) Крафтъ-Эбингъ: „Половая психологія". Изд. H. Асхарханова.3 1906 г.
) Karl U l r i c h s : Gladius furent. Das Naturratsel der Urningsliebe und der Irrtum als Gesetzgeber. Кассель, 1868.

замѣтки- о каждомъ мужчинѣ, къ которому онъ имѣлъ половое отношеніе, и эти замѣтки отданы въ полное пользованіе X . Послѣдній говоритъ, что У . — ч е л о в ѣ к ъ выдающейся
учености и объективности. Онъ много путешествовал^ и о
своей собственной homosexual'ности узналъ 20 лѣтъ тому назадъ. Съ тѣхъ поръ онъ входилъ въ половыя отношенія съ
965 различными мужчинами.
X . втеченіе семи лѣтъ, когда онъ предавался homoseхиаГнымъ сношеніямъ, имѣлъ таковыя съ 27 мужчинами.
Одинъ мужеложедъ Z. разсказалъ ему, что онъ въ одномъ
городѣ съ 60.000 жителей лично зналъ 50 ЬошоБехиаГныхъ
лидъ. Другой СОСТОИТЪ членомъ клуба, насчитывающего 50
мужчинъ, изъ коихъ 8 — 1 0 ЬотозехиаГныхъ. Э Т О Т Ъ господина
полагаетъ, что въ городѣ съ 3 5 0 . 0 0 0 жителей у него были
половыя сношенія не меньше, чѣмъ съ 250. X . самъ предпринялъ статистику въ мѣстахъ для отправленія естественныхъ нуждъ. Конечно, эту статистику не слѣдуетъ переоцѣнивать, но она все ж е , какъ полагаетъ X . , освѣщаетъ вопросъ о распространена ЬопкшехиаГностн.
Въ виду оригинальности этой статистики я приведу ее
здѣсь.
«Въ городѣ съ 400.000 жителей, говоритъ X . , я производилъ свои наблюденія довольно тщательно. Мнѣ надо было
установить какой-нибудь исходный пунктъ, и я наблюдалъ
въ мѣстахъ для отправленія естественныхъ нуждъ слѣдукь
ідимъ образомъ. Bo-1-хъ, я сосчитывалъ общее число посетителей этихъ мѣстъ, во-2-хъ, сосчитывалъ среди нихъ:
а) тѣхъ, которые обнаруживали стремлепіе показывать свои
половыя части другимъ мужчинамъ; Ь) т ѣ х ъ , которые старались увидѣть чужіе половые органы, и с) тѣхъ, у коих$передъ уходомъ замѣчалаеь эрекдія. • Я ьыбралъ мѣсто для
отправленія естественныхъ нуждъ, расчитанное на 7 человѣкъ и расположенное въ самой оживленной улицѣ. Наблюденія я дѣлалъ такъ, чтобы извѣстные два часа приходились въ различные дни, при чемъ время для наблюдевій я.
выбиралъ отъ 8 утра до 12 ночи>.

Въ Россіи, Норвегіи, Турціи, Персіи, Сіамѣ, Японіи,
Явѣ, Новой Зеландіи, Кореѣ, на Сандвичевыхъ островахъ и
въ Мексикѣ У . ничего не нашелъ. Съ тѣхъ поръ какъ онъ
вообще началъ практиковать ЬотовехиаГныя сношенія, онъ
жилъ по большей части въ Сѣверной Америкѣ, Германіи и
Италіи, въ другихъ же странахъ онъ жилъ сравнительно
мало>.
Нельзя, конечно, принимать на вѣру все, что говорятъ
но этому поводу homosexual'ные люди. У многихъ изъ нихъ
имѣется сильная склонность преувеличивать число. Я знаюмужеложцевъ, которыепочти о каждомъ третьемъмужчинѣ говорятъ,
что и онъ homosexual'енъ, и разсказываютъ почти невѣроятныя исторіи о любовныхъ связяхъ мужчинъ. Людей имѣющихъ
всеобщую извѣстность, особенно князей, великихъ полководцевъ, государственныхъ людей, охотнѣе всего объявляютъ
homosexual'ными.

Подобно тому какъ любовь мужчины къ женщинѣ не со
ставляетъ привилегіи опредѣленныхъ классовъ, такъ, повидимому, и извращеніе полового чувства можетъ существовать
во всѣхъ классахъ, начиная съ низшихъ и кончая высшими.
Я лично вынесъ такое впечатлѣніе, что «лучшіе классы общества* сравнительно больше причастны къ этому. Это не
удивитъ насъ, если мььвспомнимъ, что нервное предрасположение представляетъ наиболѣе благопріятную почву для полового извращенія и въ то же время столь часто встрѣчается
въ высшихъ слояхъ общества.
Во всякомъ случаѣ M a n t e g a z z a справедливо уверждаетъ,
что мужеложцевъ мы видимъ отнюдь не въ низшемъ классѣ
населения, что ихъ гораздо скорѣе можно встрѣтить въ кругахъ, занимающихъ высшее положеніе въ отношеніи образованія, богатства и соціальныхъ условій. Такъ, среди дворянскаго
сословія имѣется несомнѣнно очень много hoBiosexual*Him>.
На это обстоятельство указывается также въ статьѣ одного
американскаго журнала 1 ) и именно по поводу извѣстнаго слу*] Medical and surgical reporter, Ноябрь, 1890 г,

чья, г д ѣ одинъ маіоръ лишилъ себя жизни, к о г д а стало извѣстнымъ, что онъ имѣлъ Ьошозехиаі^ныя сноіпенія со своинъ
воспитанникомъ.
. йзвѣстныя мнѣ homosexual'HBIA лица относятся къ различнымъ профессіямъ. Я знаю мужеложцевъ среди юристовъ
медиковъ, теологовъ, филологовъ, купцовъ, офицеровъ, государственныхъ людей, писателей, д р а м а т у р г о в ъ , художниковъ
ремесленниковъ, садовниковъ, рабочихъ и т. д. Существуютъ
отдѣльныя врофессіи, въ коихъ наблюдается сравнительно
большее число Ьошовехиа1'ныхъ } чѣмъвъ другихъ, хотя точныя
статистическая данныя и тутъ невозможны. Т а к о в ы : драматурги, писатели, художники, декораторы, обойщики, повара,
парикмахеры, дамскіе портные и т . д . Многіе мужеложцы'
какъ будто слѣдуютъ своей женской н а т у р ѣ и избираютъ вообще занятія, которыя больше соотвѣтствуютъ женскому характеру. Сюда несомнѣнно относятся способности къ уборкѣ
комнатъ, къ декораціи, къ шитью дамскихъ туалетовъ, и пр.
Что Ьошо8ехпа1вііые мужчины охотно исполняютъ дамскія комическая роли, вполиѣ понятно: съ одной стороны ихъ высокій голосъ, напоминающій женскій, а съ другой стороны
природная способность выполнять съ элегантностью дамскія
движенія, дѣлаютъ ихъ к а к ъ - б ы рожденными для такихъ
ролей.
О спиритических* медіумахъ E d . - U a r t m a n n 1 ) с о о б щ а е т ъ ,
что они иногда страдаютъ половымъ извраіденіемъ. Мпѣ частнымъ образомъ удалось узнать имя такого медіума, который
нѣсколько лѣтъ тому назядъ привлекъ всеобщее вниманіе и
который страдалъ половымъ и з в р а щ е н і е м ъ 3 ) .
Нотовехиа1 4 ный господинъ, къ которому я обратился, сообщплъ мнѣ слѣдующее на счетъ профессіи мужеложцевъ.
«Ни одна профессія не исключена. В ъ моемъ спискѣ изъ
1) Nachtràge zur Phânomenologie des Unbewussten.
2
) Въ^письмѣ, касающемся этого лица, дѣло представлено такъ,
что тутъ будто рѣчь іпла о соматическомъ гермафродитизм'^. Л съ
другой стороны я знаю господина, которому этотъ медіумъ сдѣлалъ недвусмысленное предложеніе, но оно было отклонено heteroзехиаРньшъ господином.

27 муІцинъ, съ которыми я имѣлъ сношенія, было 5 врачей
4 преподавателя университетовъ и гимназій, 3 юриста, 3 музыканта, 3 купца, 2 фабриканта, 2 рантье; по одному художнику, б а н к и р у , пивовару, механику, чиновнику. Мои собственныя склонности и моя спеціальность допускала общенія
съ ограниченнымъ числомъ круговъ, но не смотря на это я
видѣлъ представителей liomosexual'HOCTH почти во всѣхъ отрасляхъ. Я зналъ, н а п р . , 5 человѣкъ духовнаго званія, изъ
нихъ 2 протестанта, 2 римско-католической и одинъ грекокатолической в ѣ р ы . Музыканты, особенно оперные пѣвцы
встрѣчались мнѣ въ болынемъ количествѣсредиЬопшешаИныхъ.
Мои товарищи были зпакомы и съ полицейскими чиновниками.
Трудно сказать, к а к а я профессія даетъ наибольшее число.
Но на сколько я могу судить по собственнымъ наблюденіямъ,
я полагаю, что наиболыпіл процентъ даютъ врачи и оперные
пѣвцы.*
Если с у щ е с т в у ю т ъ извѣстныя занятія, которымъ homoseхиа1'ные люди • предаются особенно охотно, то отсюда не слѣдуетъ еще заключить, что у людей подобныхъ призваній можно всегда съ извѣстной вѣроятностыо предполагать извращеніе полового чувства. Если мы допустимъ, что среди мужеложцевъ имѣются 10 дамскихъ портныхъ, и что на 500 жителей приходится одинъ дамскій портной, то при болынемъ
числѣ дамскихъ портныхъ число мужеложцевъ будетъ ничтожно и процентъ ЙХЪ въ общей массѣ жителей не будетъ существениымъ. Только одна профессія кажется мнѣ подозрительной, и я полагаю, что громадное число занимающихся ею
страдаетъ половымъ извращеніемъ. Это исполнители женскихъ
ролеп 1 ); мужчины, которые чувствуютъ гіристрастіе къ этимъ
*) Врядъ-ли приходится говорить, что и нормально чувствующіе
heterosexual4Hbie мужчины тоже часто играютъ женскіяроли съ успѣхомъ. Здѣсь надо очень остерегаться обобщеній, чтобы нзбѣгнуть неисправимыхъ~ обвішеній. См. очеркъ Гёте: „Frauenrollen auf
dem Rômischen , Thea'ter durch Manner gespielt." Гёте говоритъ:
„..юноша изучиЛъ свойство жеискаго иола, онъ знаетъихъ и, какъ
художникъ, воспроизводить; онъ играетъ не себя самого, а третье
и собственно чуждое ему лицо.

ролямъ и удачно справляются съ ними, благодаря своему женскому голосу, очень часто страдаютъ половымъ извращеніемъ.
Что касается мужеложцевъ среди с о л д а т ъ , то одинъ
йопшехиеГный господинъ, сдѣлавшій мнѣ по этому поводу
сообщеніе, полагаетъ, что они имѣютъ очень мало склонности къ строевой службѣ и поэтому, попадая на военную
службу, они больше интересуются теоретическими работами,
Однако другіе оспариваютъ это мнѣніе. Надо, впрочем^
упомянуть, что нѣкоторые великіе. полководцы, какъ ІОлій
Цезарь, Карлъ XII-, Тилли, Принцъ Евгеній, Фридрихъ Бел я м и и т. д. пользовались среди homosexual'ныхъ лицъ славой мужеложцевъ. Тѣмъ не менѣе у многихъ изъ нихъ, особенно у Тилли, мы не находимъ никакихъ доказательству
То обстоятельство, что Тилли избѣгалъ сношенія съ женщинами, отнюдь не можетъ считаться, доказательствомъ того,
что онъ былъ приверженцемъ homosexual'Hofî любви 1 ).
Интересно также процентное отношеніе і у д е е в ъ среди
homosexual'Hbixb. Несомнѣнно, что существуетъ масса іудейскихъ мужеложцевъ; нѣкоторыхъ я зналъ лично. Однако, по
сообщенію одного компетентнаго господина число homosexual'ныхъ іудеевъ по сравненйо съ процентнымъ отношеніемъ населенія скорѣе ничтожно, чѣмъ велико, что впрочемъ не согласуется съ данными G o s k ' a 2 ) и N.N.
Н а счетъ в о з р а с т а мужеложцевъ я могу сказать слѣдующее. Самому старшему изъ извѣстныхъ мнѣ было 75 лѣтъ.
А съ другой стороны изъ разспросовъ различныхъ взрослыхъ
мужеложцевъ оказывается, что они уже на 1 0 — 1 2 - м ъ году,
1
) По сообщенію одного врача изъ прошлаго столѣтія, M. А.
Wierkard'a, маркизъ de S a n t a - C r u x въ началѣ своей книги о
военномъ искусствѣ требуетъ, чтобы неизбѣжиымъ свойствомъ велнкаго генерала было знакомство съ „кунсштюками" Онана!!
„Тогда, говоритъ онъ, не будетъ въ арміи мѣста силетнямъ и нескромностямъ женщинъ, ведущимъ обыкновенно не къ добру".
2
) По новѣГшшмъ изслѣдованіямъ, иѣтъ разницы въ процентномъ отношеніи мужеложцевъ евреевъ или христіанъ, такъ какъ
Ьошовехи'альность распространена равномѣрно среди всѣхъ классовъ. независимо отъ національности:

— 1б5 —
а иногда даже еще и раньше испытываютъ извращенное
влечепіе. Я далее знаю случай, гдѣ возникновеніе болѣзненнаго недуга началось чуть ли не съ третьяго года жизни,
т. е. уже въ это время существовала замѣтяая склонность
къ мущинамъ. Не можетъ поэтому быть сомнѣнія въ томъ,
что и среди нынѣшняго мужского населенія, недостигшаго
16-ти лѣтняго возраста, имѣется громадное число homosex u a l 4ныхъ лидъ. Сюда присоединяется еще то, что болѣзненное половое влѳченіе проявляется иногда раньше, чѣмъ
въ нормальныхъ случаяхъ.
Съ другой стороны надо принять во вниманіе, что подчасъ ЬотойехиаГная склонность мужскихъ лидъ, въ особенности до періода половой зрѣлости, указываетъ не на позднѣйпіую ЬошовехиаРность, а на стадій недифферендированности полового влеченія.
Угасаетъ-ли болѣзненное половое влеченіе раньше, чѣмъ
нормальное, это сказать трудно. Отъ одного homosexual'Haro
господина 68-ми лѣтъ я узналъ, что онъ теперь рѣже удовлетворяешь свое половое^ влеченіе, чѣмъ "раньше. Прежде
онъ имѣлъ сношенія съ субъектами мужского пола въ среднемъ два раза въ недѣлю, теперь же—только одинъ разъ.
Что люди въ еще болѣе преклонномъ возрастѣ испытываютъ
и удовлетворяют^ свое извращенное влеченіе, я знаю изъ
достовѣрныхъ источниковъ, хотя я и не знакомъ лично съ
этими людьми. Умершій некоторое время тому. назадъ госдодинъ 82-хъ лѣтъ отъ роду, страдавшій ЬошоБехиаРностью
въ этомъ возрастѣ, какъ и раньше, былъ извѣстенъ подъ
кличкой «.бабушка» соотвѣтственно обычаю мужеложцевъ называться въ своемъ кругу женскими именами.
Извращеніе полового чувства у мужчины состоитъ въ
томъ, что психическое и въ особенности половое ощущеніе
извращено, между тѣмъ, какъ тѣло въ анатомическомъ от• ношеніи нормально. Тѣмъ не менѣе надо производитъ изслѣдованія съ дѣлыо узнать, не обнаружились-ли и л н а тѣлѣ
до крайней мѣрѣ нѣкоторыя измѣненія, которыя можно привести въ связь съ извращеннымъ половымъ чувствомъ.

Иногда уклоненія представляетъ i n e m b r u m v i r i l e . Въ
нѣкоторыхъ случаяхъ p e n i s поразительно малъ, какъ у малаго ребенка; въ другихъ случаяхъ онъ, наоборотъ, слишкомъ
великъ. Одинъ мужеложецъ,^ котораго подробно описываетъ
K r a f f t E b i n g , сообщаетъ, что. его penis издавна былъ поразительно великъ, достигалъ въ напряженномъ состояніа
24-хъ центиметровъ въ^длину и 11-ти центиметровъ въ объемѣ. Все же у большинства не наблюдается обычно никакихъ уклоненій. Точно также и я и ч к и не обнаруживают
никакихъ измѣненій, по крайней мѣрѣ въ томъ смыслѣ, что
такихъ измѣненій не удается обнаружить обычными изслѣдованіями. Въ одномъ случаѣ W e s t p h a l ' я яички имѣли умѣренный объемъ и легко могли быть продвинуты въ паховой
каналъ. Но тутъ врядъ-ли можно говорить о связи этой ненормальности съ извращеннымъ половымъ чувствомъ.
Э р е к ц і и homosexual'ныхъ въ общемъ хороши и крѣпки.
Въ напряженномъ состояніи членъ имѣетъ то же направленіе, какъ и у нормальнаго мужчины. Что въ случаяхъ, гдѣ
злоупотребляли онанизмомъ, является подчасъ ослабленіе или
исчезновеніе эрекціи, это такъ же' само собою понятно, какъ
и у homosexual'ныхъ мущинъ, которые страдаютъ слабостью
эрекцій при сношеніяхъ съ женскимъ поломъ. Одинъ врачъ,
сообщивши! Краффтъ Эбингу свою подробную исторію болѣзни, говоритъ, что у него было но крайней мѣрѣ съ
600 мужчинами половое сношеніе," но тѣмъ не менѣе никакихъ ненормальностей въ его половыхъ частяхъ не было констатировано.
В о л о с ы на половыхъ частяхъ, какъ мнѣ кажется, обычно
хорошо развиты. Наоборотъ, на" тѣлѣ у нѣкоторыхъ мужеложцевъ имѣется очень незначительное~количество волосъ,
даже если усы и борода у нихъ отличаются нормальнымъ
ростомъ. Иногда встрѣчаются и такіе, у которыхъ борода
поразительно слабо развита. Мнѣ извѣстенъ мужеложецъ у
котораго борода совершенно не растетъ, хотя ему уже
20 лѣтъ, и въ семьѣ котораго вообще замѣчается очень слабый ростъ бороды, хотя тамъ повидимому ни у кого нѣтъ
полового нзвращенія.

Говорятъ иногда, что у мужеложцевъ обнаруживается
развитіе грудей. а одинъ юноша, описываемый в.ъ случаяхъ
К р а ф ф т ъ - Э б и н г а , сообщаетъ, что съ 13 до 15 лѣтъ онъ замѣчалъ у себя отдѣленіе молока изъ грудей, причемъ это
молоко высасывалъ одинъ его другъ. У нѣкоторыхъ homoseхиарныхъ мущинъ я наблюдалъ въ области, соотвѣтствующей грудямъ, такое обильное скопленіе жира, что въ общемъ получилось впечатлѣпіе жеискихъ грудей, но типичнаго развитія m a m m a r u m я никогда не наблюдалъ. Нѣкоторые мужеложцы отличаются поразительно малой женской
ногой.
На счетъ физическихъ признаковъ одинъ образованный
homosexual'ный господинъ пищетъ мнѣ слѣдующее.
«Ч.то касается физическихъ особенностей, то я пе могу
замѣтить никакой разницы въ физическомъ развитіи homoseхиаРныхъ лицъ. Я обратилъ особое вниманіе на форму £едеръ, которыя. по увѣренію нѣкоторыхъ изслѣдователей,
приближаются скорѣе къ женскому, чѣмъ къ мужскому типу.
Я сдѣлалъ массу наблюденій, особенно въ баняхъ, какъ
надъ homosexual к ными, такъ и надъ нормальными мущинами,
но упомянутой разницы въ строеніи бедеръ не замѣчалъ.
Я долженъ, однако, прибавить, что этотъ вопросъ можетъ
быть рѣшенъ только путемъ очень тщательнаго измѣренія
многихъ мущинъ.
«Penis и яички, повидимому, ничѣмъ не отличаются.
Я знаю различныхъ homosexual'ныхъ мущинъ съ очень больщимъ решэ'омъ, а другихъ—съ очень малымъ. Я видѣлъ
homosexual ; наго господина, у котораго было только одно
яичко, у другого господина яички были еле замѣтны; опи
были малы какъ у маленькаго мальчика. Но. вѣдь,такія деформаціц наблюдаются точно также и уИ0іото8ехиа1'ныхъ
мущинъ>.
Мы видѣли, что homosexual'Hoe половое влеченіе служдтъ вторичной половой особенностью и что помимо того къ
вторичнымъ половымъ особенностямъ относятся многочисленный физическія свойства (борода, гортань, тазъ, грудь и
т. д.), Опытъ показываетъ, что если одна вторичная особен-

ность развилась превратно, то и д р у г і я особенности получаютъ склонность къ такому же превратному
развитію.
Конечно, извращенное развитіе одной вторичной половой особенности (напр. гортани) не я в л я е т с я слѣдствіемъ извращеннаго развитія другой ( н а п р . борода). Скорѣе всего, извращенное развитіе нѣсколькихъ вторичныхъ половыхъ особенностей зависитъ отъ одной и той ж е врожденной причины,
именно отъ неправильнаго зародышеваго предрасположепія.
Мы еще увидимъ, что homosexual'ность надо разсматривать
какъ такую извращенную половую особенность, и потому
насъ не должно удивлять, что именно здѣсь сравнительно
чаще возникаетъ извращенное развитіе и другихъ вторичныхъ половыхъ особенностей даже физическаго свойства.
Такимъ, повидимому, образомъ могутъ быть объяснены
нѣкоторые случаи, гдѣ у исевдо-гермафродитовъ возникаютъ Ь о п ш е х и а Р н ы я влеченія. Въ глава объ этіологіи я еще
вернусь къ этимъ случаямъ. Ниже при обсужденіи психическихъ свойствъ Ьото8вхца1'ныхъ -мущинъ мы найдемъ, что и
эти свойства носятъ женственный х а р а к т е р ъ . И з д ѣ с ь , мнѣ
думается, нельзя безъ дальнихъ р а з с у ж д е н і й принять, что
это—всегда слѣдствіе восгіитанія; гораздо
скорѣё тутъ
играетъ существенную роль врожденное извращенное расположеніе . Этимъ не отрицается тотъ ф а к т ъ , что сюда присоединяется еще вліяніе воспитанія, п о д р а ж а н і я и т. д.
И что въ исключительныхъ случаяхъ только этимъ вліяніемъ все и о б ъ я с н я е т с я .
Среди различныхъ склонностей homosexual'ныхъ лицънаходятъ нерѣдко любовь к ъ искусству и музыкѣ и именно
к а к ъ къ активной дѣятельности, .такъ и къ пассивному наслаждение ими. Точно т а к ж е и C o f f i g n o n х ) н р и з н а е т ъ , что
склонность къ музыкѣ—очень частое явленіе у ЬопшехиаГныхъ
людей. Художниковъ встрѣчаютъ среди н и х ъ очень часто,
особенно сильно развитъ у нѣкоторыхъ артистическій талантъ.
Чѣмъ это объяснить, неизвѣстно; быть можетъ, это объѵ
) A. Coffignan: Paris vivant: La corruption à Paris (Le demimonde—Les souteneurs—La police de moeurs—Brasseries de f e m m e s Filles galantes—Saint-Lazare—Le chantage etc.). Парижъ.

ясняется ложнымъ положеніемъ, въ которомъ мужеложцы н а ходятся всю свою жизнь. Но помимо Tdro мнѣ кажется, что
способность вникать въ несвойственныя имъ положенія и
мастерски разыгривать въ жизни различныя роли, к а к ъ и
самая склонность къ этому, соотвѣтствуетъ нормальному строешю нервной системы, какъ и извращенное половое чувство.
Такъ что оба явленія исходятъ до извѣстной степени изъ
одного и того ж е источника
НошоБехиаГные люди пишутъ иногда выдающіяся произведенія въ стихахъ. Въ особенности это относится къ стихотвореніямъ, которыя они посвящаютъ мужчинамъ. Они чувствуютъ къ этому нерѣдко такое же влеченіе, какъ влюбленный юноша къ воспѣванію своей возлюбленной.
Неслѣдуетъ, думать, что ЬотовехиаГяыѳ люди отличаются
только выдающейся дѣятельностыо своей фантазіи. Мы знаемъ
несомнѣнные случаи, гдѣ мужеложцы выдавались и въ научномъ отношеніи. Если у меня лично на этотъ счетъ немного наблюденій, то я считаю достаточнымъ указать на
Muret.
Описанная ХЛпсЬв'омъ строгая религіозность многихъ мужеложцовъ въ особенности на старости лѣтъ, когда является
склонность замолить совершенные въ этой порочной жизни
грѣхи, наблюдалась мною только въ самомъ незначительномъ
числѣ случаевъ.
Когда половое ощущеніе извращено, то вся внѣшность,
движенія, х а р а к т е р ъ , одежда измѣняются и принимаютъ женскій оттѣчокъ. Т о г д а говорятъ объ effeminatio. Уже R a m d o h r
говорилъ, что лицо, которое по наружнымъ признакамъ
и причисляюсь к ъ женщинамъ, зачастую имѣетъ больше мужскихъ. врожденныхъ склонностей, нежели тѣ, которыхъ обык*) Ср. по этому вопросу: Ломброзо: „Геній и помѣшательств". Во введеніи упоминается о т ч а с т и и прежняя литература, напр.:
работы H a g e n ' a , M e y e r ' a , Могеаи. Само собою понятно, что
изъ вышесказаыыаго не слѣдуетъ выводить заключенія, будто геній
и художническій талантъ представляютъ собою неврозъ или психозъ.

. новейно цричишпотъ къ мужчинамъ и наоборотъ.
'
графа C a j u s ' a , разсмотрѣнный и описанный С а в р е г о м ѵ
предетавлялъ тотъ интерееъ, что C a s p e r указалъ да
етвенность обвиненнаго въ педерастіи. Точно также Tardieu
при х а р а к т е р и с т и к педерастовъ указалъ на ихъ женское обращение. Склонность чувствовать себя вполнѣ женщиной дошла въ одномъслучаѣ ? описанномъ Н а ш ш о п й ' о м ъ х ), до того,
что падіентъ часто намѣревался отрѣзать свои половыя части.
• По даннымъ психодогіи и физіологіи ничуть не удввя^ тельио, что наряду съ ненормальнымъ половымъ ощущеніемъ
обнаруживаются и женскія свойства. L o n d e t вполнѣ правадда
замѣчаетъ, что точно такъ же, к а к ъ развиваются новые органы и новыя функціи, возникаютъ и новыя идеи. Мы можѳмъ
такамъ образомъ понять, какъ въ результатѣ половой склонности къ мужчинамъ,у кшозехиаГныхъ развиваются извѣетныя
идеи, 'которыя сопровождаютъ склонность къ мужчинамъ у
женщинъ: кокетство, страсть къ н а р я д а м ъ и пр. Однако,
уже было указано на то, что всѣ эти явлеиіл могутъ происходить и изъ такого же извращеннаго предрасположенія.
С ч а т а е м ъ у м ѣ с т н ы м ъ н а п о м н и т ь з д ѣ с ь , ч т о эффем ц н а ц і я ни в ъ к о е м ъ с л у ч а ѣ н е о б н а р у ж и в а е т с я у
в с ѣ х ъ м у ж е л о ж ц е в ъ . Е с л и мы у м н о г и х ъ и з ъ н и х ъ яах о д и м ъ то или иное у к а з а н і е н а э т о , то в с е ж е нельзя
о т р и ц а т ь , ч т о о ч е н ь б о л ь ш о й п р о ц е н т ъ , с к а ж у даже
п р е о б л а д а ю щ е е б о л ь ш и н с т в о н е п р е д с т а в л я е т ъ выраженной эффеминаціи.
Съ другой стороны наіаонность къ женственности можетъ
уже обнаружиться въ дѣтствѣ.
Случаи 5-й, X . , 28-ми лѣтъ отъ роду, никогда не чувствог
ъ и ъ никакого влеченія къ женщинѣ. Будучи ребенком^,
онъ любздь куклы, любилъ ходить въ одеждѣ дѣвочки, заг
ниматься рукодѣліемъ. Д а и теперь онъ вмѣсто своихъ за*) William Hammond: Sexuelle Impotenz beim mânnlichen
und weibUehe& Geschlecht. Deutsche Ausgabe von L e o Salinger
Берлинъ, 1891.

нятій охотнѣе варилъ-бьг, вышивалъ и т. д., ему нравится
женская одежда, въ которой онъ и ходилъ-бы вѣчпо. Бороды
у него нѣтъ, и онъ такъ боится появленія ея, что заставляетъ парикмахера сбривать ему малѣйшій волосокъ. X.
отлично умѣетъ говорить женсішмъ. голосомъ. Я попросилъ
его. продѣлать это въ моемъ присутствіи: получилась полная
иллюзія женской рѣчи. Въ любительскихъ спектакляхъ онъ
часто играетъ женскія роли и при этомъ пользуется большимъ успѣхомъ. Какъ человѣкъ, онъ несимпатичный, лживый;
онъ—типъ тѣхъ плохихъ качествъ, какія часто наблюдаются
у ЬотовехиаРныхъ людей.
Въ семьѣ X . не было повидимому никакихъ нервныхъ заболѣваній. Нѣкоторые изъ его родственниковъ были извѣстными
въ своемъ кругу героями женщинъ и злоупотребляли половыми сношеніями съ женщинами.
Съ 10-тилѣтняго возраста X . занимался онанизмомъ и, по
его словамъ, у него на 12-мъ году было сильное сѣмяизверженіе. Впервые онъ замѣтилъ склонность къ мужчинамъ въ
ілколѣ, гдѣ одинъ изъ учителей относился къ нему поразительно нѣжно. Сначала X. не понималъ, чѣмт> объяснить такое
расположеніе учителя къ нему, но вскорѣ самъ почувствовалъ
страстное влеченіе къ учителю. Впослѣдствіи, когда X. оставилъ школу, онъ сошелся съ этимъ учителемъ, который, конечно, тоже оказался homosexual'нымъ. Послѣ взалмныхъ объясненій у нихъ установились половыя отношенія.
ïïlrichs
указываетъ на то, что окружающіе, среди которыхъ мужеложцы растутъ, а также соціальное положеніе, какое занимаютъ homosexual'Hbie люди, зачастую искусственно
воспитываетъ у нихъ мужскія манеры. <Мы только разыгрываемъ роль мущины, пояснилъ онъ 1 ), разыгрываемъ точно
такъ-же, какъ п женщины играютъ роль мужчинъ на сценѣ».
Уже въ дѣтствѣ многіе" homosexual'ные люди горько сожалѣютъ о томъ, что ихъ держатъ вдали отъ игръ и забавъ дѣвочекъ и что имъ не позволяютъ заниматьья женскими работами.
*) NumaNumantius: Inclusa.. Anthrop. Studien uber mannmânnliche G-eschlechtsliebe.

Въ действительности надо п о р а ж а т ь с я , до какой стедёни сильно обнаруживаются у н ѣ к о т о р ы х ъ Ьовшехиа1'ныхъ
мужчинъ женскія наклонности. Если принять во вниманіе, что
восиитаніѳ такихъ мальчиковъ по большей части такое же
какъ и у другихъ, то надо у д и в л я т ь с я , что не смотря на
это женская натура въ концѣ кондовъ прорывается у нихъ
съ такой силой. Это тѣмъ поразительнѣе, что во 1 - х ъ ) женственные мужеложцы несимпатичны многимъ homosexual'нымъ
мужчинамъ, а во 2-хъ) т а к і е люди становятся смѣшными въ
глазахъ нормальныхъ людей. И все ж е они привыкаютъ ко
всему этому, словно и х ъ влекла к ъ этому, к а к а я - т о внутренн я я сила.
Женственный типъ лица, ж е н с т в е н н ы я манеры homosexual *дыхъ людей наиболѣе рельефно выступаютъ тамъ, гдѣ
эти люди облачаются в ъ женскую о д е ж д у . М у ж с к а я одежда
скрашиваетъ легко ж е н с к і я черты и , б л а г о д а р я вкоренившейся у насъ концепціи идей, п р и д а е т ъ мужественный видъ
даже жеяственнымъ лицамъ. Но если имѣть случай в ъ дѣйствительности-ли или на фотографіи у в и д ѣ т ь эффеминированнаго мужеложца въ женской одеждѣ, то не трудно ошибиться
и принять мущину за ж е н щ и н у . Я знаю случаи, г д ѣ очень
опытные судьи обманывались нѣкоторое время н а этотъ счетъ.
Насколько склонность перенимать все женское и въ особенности носить женскіе туалеты преобладаетъ у нѣкоторыхъ
такихъ людей, показываетъ н а б л ю д е т е T a y l o r ' а , напечатанное въ Medical jurisprudence 1873 г . (Заимствую это у Тарновскаго
Дѣло и д е т ъ з д ѣ с ь объ англійской артисткѣ E l i s e
E d w a r d s , которая играла подъ этимъ именемъ, но въ концѣ концовъ, когда о н а ' у м е р л а , оказалось, что она мужчина!
Послѣдній съ дѣтства отличался женской наружностью и всег д а питалъ особое пристрастіе к ъ женскимъ туалетамъ. Его
половыя части были при помощи а п п а р а т а т а к ъ прикрѣплены
къ тѣлу, что ихъ не легко можно было у з н а т ь .
То же самое продѣлывается нѣкоторыми и т е п е р ь , какъ я
узяалъ отъ одного авторитетнаго господина,
В. T a r n o w s k y : Die krankhaften Erscheinungen
schlechtssinnes. Берлинъ. 1886.

des Ge-

H. F r â n k e l описалъ въ 1 9 0 3 году одного господина по
имени S i i s s k i n d B l a n k подъ названіемъ «Homo mollis*. Послѣдній чувствовалъ потребность одѣваться въ женскую одежду при каждомъ удобномъ случаѣ.
Занимаясь постоянно женскими работами, онъ дошелъ до
извѣстнаго женскаго тщеславія; онъ тщательно искусственно
округлялъ себѣ бедра, дѣлалъ себѣ искусственный груди и
т. д. Первоначальная склонность впослѣдствіи превратилась
въ сильное влеченіе. Походка, голосъ все становилось постепенно женственнымъ; этотъ мужчинапрянялъ женскую кличку «Фредерика» и т. д. Помимо того, какъ несомнѣнно доказано, онъ былъ пассивнымъ педерастомъ.
W e s t p h a l полагалъ, что часть склонностей паціентанадо
объяснить его слабоуміемъ, въ особенности желаніе называться женскимъ именемъ. Но по всей вѣроятности все развитіе
случая было иное. У паціента съ самого начала было, женское предрасположеніе, которому соотвѣтствовали его увлечения женскими занятіями и склонность наряжаться въ женскую одежду. Эта склонность была до того сильна, что, быть
можетъ, онъ и безъ слабоумія чувствовалъ все большее и большее влеченіе ко всему женскому. Вообще слово «слабоуміе*
примѣняется въ такихъ широкихъ границахъ, что оно не точно выражаетъ мысль автора.
Въ случаѣ Frankel'fl половое предрасположеніе извращено
и находится въ тѣсной связи съ прежними явленіями у паціента. W e s t p h a l также полагалъ, что мнѣніе Ргалке1ся, будто подъ вліяніемъ занятій женскими работами постепенно развился женскій типъ, основано на смѣшеніи причины съ слѣдствіемъ.
Случай который ниже будетъ описанъ, извѣстенъ мнѣ •
лично. Онъ произошелъ въ послѣднее время.
Случай 6-й. Берлинскій мужеложецъ X . , который чувствуетъ себя совершенно какъ женщина и можетъ имѣть половыя сношенія только съ женщинами, очень любитъ одѣваться
*) Medicinische Zeitung;, herausgegeben von dem Verein fur He}]Jcupde щ Preussen. 1853,

въ женскую одежду. Я его видѣлъ однажды близъ тюрьмы
въ прйсутствіи чиновника. Онъ былъ здѣсь въ женской одежд ѣ . И к а к ъ я былъ пораженъ когда спустя нѣсколько дней я*
его встрѣтилъ на улицѣ опять-таки въ женской одеждѣ. Подобный наблюденія мнѣ приходилось дѣлать часто.
(Полиція очень заинтересована въ томъ, чтобы искорежить
подобный вещи, такъ какъ подъ видомъ женщинъ мужчины
могутъ совершать кражи, и полидіи въ этомъ случаѣ очень
трудно найти настояідій • слѣдъ.
Поэтому такихъ господъ
строго наказываютъ, но тѣмъ не менѣе искоренить это зло
не удалось).
Данный субъектъ чувствуетъ себя хорошо только въ женской одеждѣ. Но онъ еще вынужденъ играть роль женщины,
чтобы удовлетворить свое половое влеченіе. Его отличительной чертой, какъ и многихъ другихъ, служитъ то, что онъ
не чувствуетъ рѣшительно никакой склонности къ другимъ.
мужелож'цамъ. Его скорѣе привлекаютъ мужчины, у которыхъ
борода отличается сильнымъ роетомъ. У X . ймѣется склонность къ акту и съ подобными людьми, состоящему въ слѣдующемъ: шешЬгиш eortmi in os ргоргіиш immittifc eodemque
tempore alicue parti corporis alterius membrum siium aplicat!
Такъ какъ ему трудно найти среди иормальныхъ людей
такого, который согласился бы на подобный актъ, то онъ
прибѣгаетъ къ хитрости. Онъ старается привлечь какъ нибудь вниманіе тѣхъ мужчинъ, которые ему нравятся. Послѣдніе же увѣрены, что они имѣютъ дѣло не съ мужчиной, а
съ женщиной. Когда X. такъ или иначе сошелся съ другимъ мужчиной, онъ заявляешь, что coitus vulgaris non tantarn Yoluptatem offert, quantum immissio membri in os. Membrum suum occulit eo modo, ut ante erectionem femoribus suis
obtegat; прикрытіе сорочкой, рукой и т. д . дополняютъ это.
Наконецъ, каучуковым груди служатъ далыіѣйшимъ средствомъ для обмана.

Не.подлежать вцрочемъ никакому сомгіѣнію, что цѣлый
рядъ другихъ людей ноступаютъ такимъ же образомъ, чтобы

удовлетворить

свою похоть. И з ъ авторитетнаго источника 1 )
я знаю, что одинъ берлинскій мужеложецъ долгое время
служилъ кельнеромъ, т а к ъ к а к ъ ему больше нравилось появляться въ видѣ ж е н щ и н ы .
Приведу здѣсь весьма поучительный случай, описанный
Leo W a c h h o l z ' p i r b 2 ) н а основаніи сообщеній доктора J a k u b o w s k i . Д ѣ л о и д е т ъ объ одномъ господинѣ лѣтъ 30-ти, безъ
усовъ и бороды; онъ т щ а т е л ь н о брился и примѣнялъ средства для у д а л е н і я волосъ. Е г о удивительная одежда состояла
изъ широкой бархатной к у р т к и , свѣтло-сѣраго шелковаго
платка вокругъ обнаженной ш е и , обтянутыхъ темныхъ брюкъ,
достигающихъ только до к о л ѣ н ъ , длинныхъ, пестрыхъ шелковыхъ чулокъ, наконецъ—полуботинокъ изъ атласа, у к р а шенныхъ многочисленными ленточками и помпонами. Помимо
того онъ носилъ в с е г д а роскошный женскія сорочки съ кружевами. По мпѣнію J à k u b o w s k i , а т а к ж е видѣвшихъ этого
субъекта х у д о ж н и к о в ъ , строеніе тѣла и въ особенности бедеръ я ногъ совершенно т а к о е ж е , к а к ъ у женщинъ.
Всѣ пріемы, п о х о д к а , кокетливая манера вставать и Садиться производили такое впечатлѣніе, что казалось, будто
имѣешь дѣло съ чрезвычайно элегантной, важной дамой.
Образъ мышленія и р ѣ ч и , тембръ голоса,—все напоминало
женщину. Н а вопросъ о томъ, сколько ему лѣтъ, онъ всегда
показывалъ м е н ь ш е , чѣмъ ему было въ дѣйствительности.
Если въ его присутствіи говорили о красивыхъ женщинахъ,
то э т о . у него вызывало сильную ревность. Его ежедневныя
занятія состояли въ риеованіи и вышиваніи, хотя эти работы
обнаруживали недостатокъ т е р п ѣ н і я и законченности. Сейчасъ
видно было, что онъ homosexual'ный. Одинъ художникъ сообщилъ, что онъ былъ въ очень близкихъ отношеніяхъ «. съ
упомянутымъ господиномъ, который называлъ себя C a m i l y *
de M. F. Онъ имѣлъ сношеніе съ С a m i 1 у и былъ убѣжденъ,
1
) Отсюда же я узналъ имя этого лица. Господинъ, сообщившей мнѣ эти свѣдѣнія,—одинъ изъ компетентнѣйшихъ знатоковъ
ЬотоэехиаГныхъ берлинцевъ.
2
) L e o W a c h h o l z : Zur Kasuistik der sexuellen Verirrungen.
Нюренбергъ, 1892.

что С а ш і і у , извѣстный всѣмъ какъ «Uomo-donna» былъ переодѣтой женщиной.
Тотъ же художникъ сообщилъ, что онъ никогда не видѣлъ и не ощупывалъ половыхъ частей С а ш і і у . По окончаніи coitus'а его penis былъ весь покрытъ жиромъ, который
съ трудомъ удалялся. При изслѣдованіи, которое впослѣдствіи
J a k u b o w s k i предпринялъ съ врачебною цѣлыо, выяснилось-,
что у С а ш і і у рѣшительно нѣтъ женскихъ грудей, но тииъ
дыханія у него женскій. Толстый кожаный покровъ окутывалъ половый части C a m i l y , который естественно былъ мужчиной, причемъ эти половыя части прикрѣплены были къ
животу.
На счетъ склонности къ женской одеждѣ и на счетъ женскихъ свойствъ одинъ мужеложецъ пиніетъ мнѣ слѣдующее:
«Въ женской одёждѣ я чувствую себя такъ хорошо, такимъ счастливымъ, такъ всецѣло à monaise, какъ никогда
больше. Если бы я могъ всегда носить такую одежду, то я
совершепно отказался-бы отъ половыхъ удовольствій. Къ рукодѣліямъ я не способенъ, свистать я не умѣю; курю сигаретки, штуки по двѣ въ день. Шаги у меня мелкіе, такъ
что меня не трудно узнать по этому. И не разъ слыхалъ,
какъ мнѣ вслѣдъ говорили: «онъ ходитъ какъ женщина*.
Если мнѣ приходится ходить по мокрому мѣсту, то у меня
совершенно непроизвольно является желаніе поднять повыше
одежду. Сколько разъ я незамѣтно для себя продѣлывалъ
это дамское движеніе и затѣмъ спохватывался! Наивысшее
наслажденіе для меня—въ качествѣ дамы въ элегантномъ*
туалетѣ танцовать съ красивымъ молодымъ человѣкомъ. Я
блаженствую тогда. Въ качествѣ мужчины я никогда не тан-дую. Въ половомъ отношеніи является для меня наиболѣе1
• пріятнымъ immissio menibri alterius in anum meurn; это до-î
ставляетъ мнѣ неописуемое сладострастное наслажденіе^пшь
quam membrum alterius satis profunde ішшіШ poterat».

Изъ предыдущаго мы видѣли, что многіе ЬотовехиаГные
люди очень часто чувствуютъ пристрастіе къ женскимъ туалетамъ; но и въ отяощеніи отдѣльныхъ частей одежды homo-;

s e x u а Р н ы е часто обнаруживают свой женственный характеръ.
Такъ, мы находимъ, что нѣкоторые любятъ носить локоны и
даже совершенно женскую прическу. Они подводятъ брови,
п о л ь з у ю т с я различными украшеніями, напр., браслетами. Даже
серьги носятъ нѣкоторые мужчины съ половымъ извращеніемъ,
когда они сходятся между собою. «Лишь изрѣдка, конечно,
они прокалыватотъ для этого ухо. Обыкновенно же серьги
укрѣпляются съ помощью пружинки.
Многіе любятъ ходить декольтированными; нѣкоторые на
подобіе женщинъ, носятъ въ рукахъ носовой платокъ; большую роль играетъ и вѣеръ; размахиваніе имъ представляетъ
для нихъ особенную прелесть. Нѣкоторыя части туалета,
скрыты я отъ взора, выбираются ЬопдозехиаРными по женскому
образцу. Такъ, я знаю мужеложцевъ, которые носятъ только
длинные женскіе чулки и которымъ ношеніе короткихъ чулокъ тягостно. Нѣкоторые носятъ сапоги не только на высокихъ каблукахъ, но и по формѣ похожихъ на женскіе сапоги.
И н ы е любятъ носить корсетъ я затягивать его,чтобы сдѣлать
талію узкой. Объ одномъ я знаю, что у него имѣется цептиметръ, чтобы показывать другимъ наглядно, до чего у него
узка талія. Она достигаетъ, когда онъ шнуруется, 54 центиметровъ. Нѣкоторые до того затягиваются, что во время
танцевъ падаютъ въ обморокъ. Одинъ мужеложецъ во время
одѣванія корсета старается повиснуть на чемъ нибудь, чтобы
можно было тѣснѣе затянуть корсетъ.
Когда мужеложцы отправляются въ гости или на балъ,
то они любятъ подобно женщинамъ пудриться и краситься.
Ихъ способность придавать себѣ болѣе моложавый видъ доходитъ у нѣкоторыхъ до виртуозности. Конечно, они не
признаются въ томъ, что употребляютъ пудру и бѣлила, какъ
и женщины отрицаютъ это, если онѣ действительно пользуются этимъ. Одинъ мужеложецъ, которому я разсказалъ,
что намѣренъ издать настоящую книгу, замѣтилъ, что ничто
такъ не огорчить ЬотовехиаРдыхъ мужчинъ, какъ мое утвержденіе, что оіш пользуются косметическими средствами.
«Скажите, что homosexual'Hbie отличаются сквернымъ характеромъ, что они—воры, что они склонны ко всякимъ пре-

досудительнымъ поступкамъ; ничто такъ не оскорбить ихъ
тщеславія, какъ открытое заявленіе о косметическихъ средствахъ».
Припомнимъ здѣсь о Ксенофонтовскомъ «Пиру>, гдѣ
К а л л і й хочетъ приказать подать гостямъ благовонія; Çoк р а т ъ порицаетъ это, какъ недостойное мужчинъ.
ѵ
Всѣ свои женскія привычки ЬошовехиаГные отлично имѣютъ
при желапіи скрывать, такъ что посторонней ничего не
съумѣетъ замѣтить. Только по походкѣ ихъ еще удается узнать.
К а к ъ мы увидимъ изъ иижеслѣдующей автобіографіи, нѣкоторые мужеложцы откровеннѣе на счетъ пользованія косметикой.
Случай 7-й. «Я homosexual'енъ, миѣ 34 года. Мое олисаніе я начну съ рожденія. Родился я внѣбрачнымъ. Объ
отцѣ я ничего не знаю; мать вскорѣ послѣ моего рожденія
вышла замужъ и путемъ усыновления дала мнѣ второго отца
и благородное имя въ глазахъ общества. Отъ этого брака у
моей матери' было еще нѣсколько дѣтей: два сына, о которыхъ я подробностей не знаю, и дочь, которая отличалась
умомъ и энергіей. Въ дѣтствѣ казалось, что мы съ сестрой
обмѣнялись ролями. Она была рѣзва и самостоятельна, какъ
мальчикъ, я былъ кротокъ и охотно забавлялся куклами моей
сестры. Она играла съ мальчиками, я , наоборотъ, искалъ
общества дѣвочекъ.
Мнѣ доставляло особое удовольствіе украшать дѣвочекъ
нолевыми цвѣтами. Всѣ дѣвочки любили меня, только моя
сестра чуждалась меня и дѣвочекъ. Во время карнавала мать
по моей просьбѣ должна была одѣвать меня въ женскую
одежду. На сколько я помню, не проходило года, чтобы я
хоть разъ не переодѣвался дѣвушкой. Я самъ приготовлялъ
себѣ все необходимое, и уже на восьмомъ году обнаружилъ
положительно талантъ къ шитыо туалета для куколъ. Всѣ
оттѣнки моды я передавалъ въ ЭТРХЪ миніатюрныхъ одеждахъ. И для меня не могло быть болынаго наказанія, чѣмъ
то, когда у меня отнимали всѣ эти вещи и сжигали. Мать
иродѣлывала это довольно часто, но я умѣлъ снова собрать

матеріалъ и приготовить новый гардеробъ вмѣсто уничтоженнаго.
Моя сестра не заботилась о вещахъ. Впослѣдствіи я никогда не замѣчалъ у нея предрасположеніа къ половому
извращенно. Уже девять лѣтъ она живетъ въ счастливомъ
з а м у ж е с т в ѣ . Повидимому между ней и мужемъ существуетъ
глубокая взаимная любовь, и ихъ отношенія не оставляютъ
желать лучшаго. Раньше, когда мы жили вмѣстѣ, она несомнѣяно обратила вниманіе на моихъ друзей и догадывалась
о моемъ заблужденіи. Она никогда не говорила объ этомъ,
но я убѣжденъ, что если она не знаетъ всего, то она знаетъ
многое. Случись со мною какое-нибудь несчастье, то именно
въ ней, я увѣренъ, я нашелъ бы поддержку, такъ какъ она
несомнѣнно оправдывала бы меня, а не заклеймила позоромъ.
Въ семьѣ моей матери я знаю двухъ дальнихъ родственников^ которые также были homosexuaPHbi. Одинъ очень
ограниченный въ умственномъ отношеніи; другой, съ которымъ я раньше онанировалъ, отравился на 20-мъ году жизни
по поводу пустяка. Такимъ образомъ, надо полагать, что наслѣдственность существуетъ съ материнской стороны, хотя
мать совершенно здорова и нормальна.
Возвращаюсь снова къ себѣ. Со школьнымъ періодомъ
началось у меня тяжелое время. И не потому, чтобы я плохо
учился или былъ лѣнивъ, но потому, что я не могъ сближаться
съ товарищами и меня считали гордьімъ. Въ моей одеждѣ
скрывалось нѣкоторое тщеславіе, которое еще поддерживалось моей матерью: она старалась всегда одѣвать меня лучше и красивѣе другихъ. Ученики не любили меня за это и
однажды до того побили меня, что я упалъ на улицѣ и не
могъ подняться.
На 12-мъ году жизни меня начали тревожить половыя
чувства. Я старался раздобыть книги, трактующія о человѣкѣ и его полѣ. Съ онащшюмъ я еще не былъ знакомъ,
но прежде чѣмъ сталъ заниматься имъ на практикѣ, я съ
нимъ уже знакомился теоретически. Я, однако, старался
склонить двухъ дѣвочекъ одинаковаго со мной возраста къ
çoitus'y, что мнѣ и удалось. Но на это надо смотрѣть лишь

ісакъ на глупость, т а к ъ к а к ъ въ кондѣ концовъ дѣло шло
при этомъ только объ онанизмѣ. Я посѣтилъ тогда старшаго
ученика и засталъ его въ комнатѣ въ моментъ онанированія;
онъ рѣшительно не стѣснялся. Я хотѣлъ подражать ему, но
былъ до того возбужденъ, что не могъ довести себя до эякуляціи. Въ тотъ же самый день я увидѣлъ одного изъ моихъ
учителей, который отличался необыкновенной красотой; и только
отъ одного взгляда на него, безъ всякихъ усилій съ моей
стороны у меня явилась эякуляція, причемъ я испыталъ сладострастное, скажу даже блаженное чувство.
Въ послѣдующіе годы я сталъ чаще онанировать, но уже
на 14-мъ году сталъ искать сношенія съ женщиной. Однажды
я съ таковой познакомился и отправился съ ней г у л я т ь . Что
то намъ помѣшало, и мнѣ пришлось вернуться домой ни съ
чѣмъ. Я тотчасъ легъ въ постель, немедленно явилась эрекція, я сталъ онанировать; при этомъ послѣдовало такое сильное сѣмяизліяніе, что сѣмя брызнуло въ потолокъ, правда,
очень невысокой комнаты.
Контора, въ которую я поступилъ, имѣла много служащихъ молодыхъ людей, я всегда старался прислушиваться
къ ихъ разговорамъ. Одинъ изъ нихъ особенно славился тѣмъ,
что пользовался болыпимъ успѣхомъ у ж е н щ и н ъ . Е г о то я
однажды вечеромъ встрѣтилъ, причемъ онъ пригласилъ меня
пойти вмѣстѣ поискать женщину. Мы н а ш л и д в у х ъ некрасивыхъ проститутокъ, но мнѣ это было безразлично, такъ
какъ для меня и та, и другая женщина были одинаковы; мнѣ
было все равно: стары онѣ или молоды. На лонѣ природы
дѣло закончилось половымъ актомъ *). Это было приблизительно за восемъ дней до Рождества Христова, а къ Ролсдеству у меня уже былъ триперъ, который ужасно тревожилъ
меня. Но я до того стыдился, что никому не р а з с к а з а л ъ о
своемъ горѣ.
Я продолжалъ дальше онанировать, причемъ воображалъ
*) Нужны ли были при этомъ лредставленія извѣстныхъ образовъ въ фантазіи паціента ИЛИ достаточно было одного возбужденія, неизвестно.

себѣ не только мужчину, скорѣе я воображалъ себѣ соседнюю супружескую чету, причемъ главную роль игралъ во
всякомъ случаѣ мужчина. Женщина играла второстепенную
роль, но все же должна была присутствовать при этомъ.
Онанизмомъ я занимался съ 13-ти до 18-ти лѣтъ ежедневно и по большей части раза по три въ день, утромъ,
днемъ и вечеромъ. Иногда и два раза кряду. Супружеская
чета, рисовавшаяся въ моей фантазіи, каждый разъ принимала другой обликъ, причемъ мужчина рисовался такимъ,
чтобы соотвѣтствовать моему вкусу въ данный моментъ. Тѣмъ
временемъ, благодаря онанизму, трипперъ пришімалъ все более тяжелую форму, такъ что въ конце концовъ мнѣ пришлось довѣриться одному знакомому фельдшеру. Онъ рѣшилъ
дать мнѣ, какъ онъ выразился, радикальное средство, и прописалъ копанскій бальзамъ, принимать три раза въ день.
Вкусъ этого лекарства былъ отвратительный; помимо того, я
еще долженъ былъ пить отваръ, который я втайнѣготовилъсебѣ.
Но трипперъ, несмотря на это, все ухудшался. И въ
концѣ концовъ я во всемъ открылся матери. Я чувствовалъ
себя уничтоженнымъ. Мать немедленно послала меня къ врачу,
который также прописалъ мнѣ массу различныхъ медикаментовъ. Но ничто не помогало, такъ какъ я, не взирая ни на
какія боли, продолжалъ онанировать. Врачъ, наконецъ, сталъ
мнѣ вводить катеръ и заявилъ, что если и это не поможетъ,
то придется прибѣгнуть къ операціи. Теперь я на нѣсколько
дней воздержался отъ онанизма, получилъ опять лекарство
для спринцованія канала и началось улучшеніе болѣзни. Я
осунулся, постарѣлъ, ходилъ сгорбившись, хотя мнѣ всего-то
было 15 лѣтъ. À, вѣдь, до этого я былъ крѣпокъ и хорошо
упитанъ. Однако, спустя нѣсколько времени я сталъ быстро
поправляться, окрѣпъ и даже пополнѣлъ, такъ какъ мать
изо всѣхъ силъ старалась подкрепить меня питательными сред* ствами.
^ Т Ѣ м ъ временемъ^составился кружокъ съ цѣлыо устраивать разныя представленія и я присоединился туда, вырази въ
же.іаніе исполнять женскія роли. Я игралъ въ одной пантомиме, и публика, лично не знавшая меня, была поражена,

что настоящая дѣвушка рѣшилась принимать участіѳ въ этомъ.
Иллюзія была на столько велика, что многіе мужчины, безусловно не страдавшіе извращеніемъ чувства, прижимали меня
къ себѣ, цѣловали и т . д . , а между тѣмъ они хорошо знали,
что я—мужчина. Особенно вводила въ заблужденіе моя бѣлоснѣжная шея. Я былъ декольтированъ, и многія женщины
гордились бы такой шеей и грудью, какъ у меня.
Въ это время мнѣ стали поручать въ конторѣ довольно
тяжелыя физическія работы, которыя буквально изводили
меня. Мнѣ приходилось транспортировать громадные ящики
съ книгами, и моя безпомощность вызывала насмѣтки у
моихъ сослуживдевъ. Правда, въ виду моихъ способностей
меня уже посылали иногда въ поѣздки, но это случалось
такъ рѣдко.
На 20-мъ году жизни я благодаря одному знакомому моей
матери уѣхалъ въ С. и поступилъ тамъ въ филіальное отдѣленіе американскаго дома, торговавшаго "предметами роскоши.
Я ечастливъ былъ при видѣ этихъ красивыхъ вещей и при
сознаніи, что я освободился отъ прежнихъ занятій въ книжной
торговлѣ. Сколько-бы я тамъ ни служилъ, проку изъ меня не
вышло-бы. À эти красивые предметы мнѣ не пришлось изучать, тутъ чувствовалось у меня врожденное чутье. Д а и
сослуживцы относились здѣсь ко мнѣ очень любезно. Особенное вниманіе оказалъ мнѣ одинъ господинъ, лѣтъ 35-ти, хотя
на видъ онъ казался не старше меня: до такой степени онъ
умѣлъ придавать себѣ моложавость.
Отправившись однажды вмѣстѣ на прогулку, мы встрѣтили много красивыхъ жешцинъ, но между прочимъ и одного
простого господина, на котораго я обратилъ вниманіе моего
спутника, сказавъ: посмотрите, вотъ этотъ господинъ вызываетъ у меня большее возбужденіе, чѣмъ всѣ женщины».
Лицо у моего спутника вытянулось и онъ сказалъ, чтобы я
больше не позволялъ себѣ повторять подобныя слова ни ему,
ни кому-либо другому. Я наивно возразилъ ему:
„Но, вѣдь, не всякій возбуждаетъ меня!.. Вы, напримѣръ,
рѣшительно никакого возбужденія у меня не вызываете.
ІІоелѣ этого онъ нѣсколько дней сторонился отъ меня, и

объ этомъ инцидентѣ не сказано было ни слова. А затЬмъ
онъ снова сталъ по прежнему бесѣдовать со мною и установ и л и с ь прежнія отношенія. Я чувствовалъ кънему большую
привязанность, но только какъ къ другу. Любви никакой я
къ нему не питалъ. Прошло нѣсколько мѣсяцевъ. Наша
дружба окрѣпла. И вотъ онъ однажды говоритъ мнѣ, что я
о многомъ разсказалъ ему, много сокровенныхъ тайнъ довѣрилъ, но только одного я никогда не касался, а между тѣмъ
онъ именно объ этомъ хотѣлъ-бы узнать, чтобы наставить меня
на истинный путь.
Я отвѣтилъ, что онъ очевидно,, намекаетъ на инцидентъ,
имѣвшій мѣсто во время нашей прогулки. И тутъ же чистосердечно сообщилъ ему, какъ я думаю и какъ я чувствую.
Онъ неодобрительно отозвался объ этомъ и посовѣтовалъ даже
и не думать объ этомъ никогда.
Таковъ былъ его совѣтъ.
Однажды мы вечеромъ отправились въ ресторанъ, и къ
нашему столу сѣлъ какой-то господинъ, съ киторымъ мой сослуживецъ тутъ же и познакомился. Черезъ нѣсколько минутъ сослуживецъ всталъ и подъ какимъ-то предлогомъ вышелъ, a вслѣдъ за нимъ отправился и незнакомецъ. Я увидѣлъ, какъ они затѣмъ идутъ объ руку, а лица ихъ сіяютъ
счастьемъ и довольствомъ. Мнѣ захотѣлось также испытать
это наслажденіе, такъ какъ мнѣ въ одно мгновеніе ясно
стало, что и онъ такой же, какъ и я. Я сталъ искать мужчину. Недолго пришлось мнѣ искать, такъ какъ тутъ же въ
сторонѣ сидѣлъ красивый блондинъ. Онъ первый обратился
ко мнѣ со словами, что уже давно слѣдитъ за мною, но такъ
какъ мой другъ хочетъ все использовать только для себя
одного и не отпускаетъ меня ни на минуту, то онъ теперь
впервые имѣетъ случай поговорить со мною, хотя добивается
этого такъ долго. Мы быстро познакомились и пошли объ
руку. И вдругъ точно изъ земли выросъ передъ нами мой
сослуживецъ. Онъ набросился съ упреками на моего кавалера, котораго онъ, очевидно, хорошо зналъ, вырвалъ меня
изъ его рукъ, и я опять остался ни съ чѣмъ.
. Вся эта сцена, все объясненіе доставили мнѣ громадное

удовольствіе. Мой оослуживецъ продолжалъ е щ е упрекат
меня за то, что я готовъ отдаться первому встрѣчному, и
сказалъ, что разъ у ж е дѣло приняло такой оборотъ, то я
долженъ любить именно его. •
Но для меня это было невозможно, я стѣснялся его. Д а
и теперь еще мнѣ вообще трудно вступить с ъ кѣмъ-нибудь
въ половую связь, если это н е сдѣлано в ъ день знакомства
или по крайней мѣрѣ н а слѣдующій день. Послѣ этого я
познакомился съ другомъ моего сослуживца и въ двѣ недѣли
я былъ вполнѣ въ курсѣ дѣла. Я чувствовалъ себя при этомъ
счастливымъ и отдавалъ * предпочтете нормально чувствующимъ мужчииамъ.
,
Новые друзья восторгались моей красотой. Мнѣ хотѣлось
казаться еще красивѣе и я подобно кокеткѣ пользовался косметически средствами. Я до того мало стѣснялся этимъ,
что даже на службу являлся накрашеннымъ. Мои темные
волосы я пудрилъ желтой пудрой, брови дѣлалъ черными
и т.. д. Затѣмъ я пріѣхалъ въ городъ М., познакомился тамъ
съ не очень выдающимися людьми, но принадлежащими к ъ
лучшимъ слоямъ общества. Они порицали мою манеру примѣнять косметическія средства, и я с т а л ъ ими'меньше пользоваться, a затѣмъ и совершенно оставилъ ихъ, включая и
пудру. Но отказаться отъ нихъ на всегда я не могъ и теперь
еще время отъ времени прибѣгаю к ъ косметикѣ. Удивительно
какъ даже настроеніе мое мѣняется, когда я напудренъ и
соотвѣтственно одѣтъ. В ъ какомъ-бы плохомъ настроеніи
духа я ни былъ, мнѣ тотчасъ становится легче н а душѣ,
А между тѣмъ я самъ не люблю, когда другіе такъ красятся и понимаю, к а к ъ должно, не нравиться другимъ, когда
я это дѣлаю. И все-таки я время отъ времени повторяю это,
словно меня толкаетъ какая-то внутренняя сила. В ъ этомъ
отношеніи я долженъ оспаривать мнѣніе высказанное У. *).
Никогда, ни передъ нормальными мужчинами, н и передъ то-

*) Одинъ мужеложецъ У., какъ я уже угюмянулъ выше, утверждпетъ, что homosexuapHbie люди обычно скрываютъ гюльзованір <
косметикой.

варищами но несчастью я не скрывалъ, что пользуюсь туалетными средствами. Наоборотъ, тѣмъ, которые сомневались,
я чистосердечно говорилъ правду. Хотя я дошелъ до такой
виртуозности въ примѣненіи косметики, что непосвященные
рѣшительно ничего не могли замѣтить. Теперь я уже около
года оставилъ это.
Чувства мои остались тѣ же. Я люблю въ мужчинѣ его лицо
и тѣло. Больше всего нравятся мнѣ упитанные, толстые мужчины. Я люблю взаимный онанизмъ, а также i n t r o d u c t i o п е т ш е ш Ь г і i n os. Педерастія въ сущности никогда—до
извѣстнаго случая—не раздражала меня, и все же я соглашаюсь на это ради друзей, которые любятъ педерастію.
Между прочимъ, при педерастіи я три -раза получилъ трипперъ, и именно у одного и того же друга, хотя самое сношеніе имѣло мѣсто въ различные промежутки времени. Удовлетвореніе наступало съ трудомъ; раздраженіе было форсировано и это-то служило, вѣроятно, непосредственной причиной заболѣванія *). Наоборотъ, у другого мужщины, который отдавался мнѣ за деньги, педерастія вызывала у меня
особое раздраженіе. По словамъ одного знакомаго, это зависело отъ того, что этотъ господинъ въ совершенстве умелъ
выполнять педерастическій актъ.
Я попросилъ одного знакомаго сделать со мною опытъ,
но онъ отказался. Это еще более возбудило меня, я сталъ
энергичнее просить, настаивать, онъ согласился, и раздраженіе достигло колоссальной степени. Но впослеіствіи при
повтореніи акта я уже не испытывалъ почти никакого возбуж денія, и пришлось отъ этого отказаться. Господинъ, съ
которымъ я занимался педерастіей — рабочій. Я считалъ его
настоящимъ мужеложцемъ. Приблизительно въ то же время
я условился встретиться съ однимъ чиновникомъ, который
тоже былъ homosexual'енъ. Несмотря на это, мне было очен>*) Довидимому, паціентъ въ этомъ случаѣ впалъ въ глубокую
ошибку. Трипперъ явился у него, очевидно, либо вслѣдствіе заражения при предъидущемъ coitus^ per anum съ мужчиной, либо какъ
обостреніе стараго триппера. Подобное обострекіе неизлечевнаго
триппера наблюдается очень час™

трудно уговорить его зайти ко мнѣ. Н а к о н е ц ъ , онъ обѣщалъ
мнѣ зайти, но подъ предлогомъ, что ему необходимо кое о чемъ
позаботиться, онъ попросилъ меня подождать минуть десять.
Я ждалъ два часа; меня охватило чрегвычайное возбужденіе;
онъ не явился, а у меня въ результгтѣ этого обнаружился
трипперъ. Хотя болѣзнь не приняла остраго х а р а к т е р а , но
я все же рѣшилъ зайти къ врачу.
Болѣзнь не усиливалась и черезъ два д н я совершенно
исчезла. Но спустя нѣкоторое время она вновь повторилась
и въ концѣ кондовъ я еще заболѣлъ сильнымъ воспаленіемъ
яичекъ. Сначала я пролежалъ нѣсколько времени дома, а потомъ пришлось лечь въ больницу. Лишь черезъ два мѣсяца
я вполнѣ оправился. Это было года полтора тому назадъ.
Какъ тяжело было переносить это, когда и удовольствія въ
сущности не испыталъ *)!
Лѣтъ 12-ть тому назадъ я въ А . познакомился со вдовой, >
которая жила въ знакомой мнѣ семьѣ. Одинъ изъ родственниковъ этой семьи былъ моимъ другомъ, съ которымъ я уже
былъ въ интимныхъ отношеніяхъ. Онъ сообщилъ мнѣ, что
эта вдова влюбилась въ меня. Я с т а р а л с я быть по отношѳнію къ ней предупредителенъ, и она какъ-то пригласила меня
къ себѣ. Я явился. З д ѣ с ь дѣло закончилось coitns'oMb съ
этой женщиной. Она чувствовала себя со мной вполнѣ счастливой и сопровождала меня даже нѣсколько дней въ одной
поѣздкѣ. Ей было тогда 35-ть лѣтъ, a мнѣ лишь 22 года.
Все это было очень мило, но меня влекло в с е же къ мужчинамъ.
Впослѣдствіи я познакомился съ однимъ господиномъ, который благодаря своимъ торговымъ оборотамъ сталъ милліонеромъ. Онъ хотѣлъ продать свое дѣло и всѣ совѣтовали мнѣ
купить его, говоря, что это к а к ъ р а з ъ то, что мнѣ нужно.
Меня также уговаривали жениться, ставя на видъ то, что
мнѣ очень легко сдѣлать соотвѣтствующую партію. Я сталъ
присматриваться къ жешцинамъ и познакомился, между про*) Конечно, большое заблужденіе полагать, будто триідаеръ можетъ явиться слѣдствіемъ неудовлетворениаго возбуждеыія.

чимъ, съ одной дамой. У нея оказалось такое громадное состояніе, что можно было бы легко купить это дѣло, но до
покупки не дошло. Черезъ нѣсколько лѣтъ я затѣялъ самъ
другое дѣло.
Я женился на упомянутой дамѣ. У меня было съ ней половое сношеніе, и ровно черезъ девять мѣсяцевъ она родила.
Мнѣ думается, что зачатіе произошло въ первую же брачную ночь. Ребенокъ вполнѣ здоровъ и милъ. Это^прекрасный
мальчуганъ, который унаслѣдовалъ отъ родителей однѣ только
хорошія черты. Въ этомъ ребенкѣ все мое счастье, и въ
этомъ, по крайней мѣрѣ, отношеніи мы Совершенно сходимся.
Мы вообще теперь какъ будто лучше уживаемся, но тѣмъ не
менѣе я долженъ сказать, что она очень ревнива и доставила мнѣ уже много огорченій. Она подозрѣваетъ, что я со
всѣми женщинами нахожусь въ интимныхъ отношеніяхъ, чуть
ли не къ сестрѣ и матери она ревнуетъ меня, такъ что я
даже видѣться съ ними не могу.
Быть можетъ, все было бы иначе, если бы я въ этой женщине нашелъ то, чего я могъ ждать отъ получившей блестящ е е воспитаніе дѣвушки прекрасной семьи. Она уже задолго
( до свадьбы утратила свое дѣвственное цѣломудріе, благодаря
Vонанизму, и я нашелъ въ ней, собственно говоря то, что мы
/видимъ у публичныхъ женщинъ^ Мысль о ея невинности выбывала у меня когда-то сильнѣйшее возбужденіе. И если бы
я не разочаровался въ этомъ такъ горько, то быть можетъ
мое влеченіе къ мужчинамъ ослабѣло бы или даже исчезло
бы совершенно. Теперь меня подчасъ возбуждаетъ мысль о
невинной дѣвушкѣ; мнѣ достаточно подумать объ актѣ съ
восьми или десятилѣтней дѣвочкой, и въ результатѣ нерѣдко
является эякулядія. Но я надѣюсь на Бога, что дѣло никогда не дойдетъ до того, чтобы подобная страсть обуяла
меня. Я готовъ скорѣе принять на себя позоръ самоубийства,
вчѣмъ дойти до такого низкаго преступленія. Половое возбужденіе въ отношеніи жены возможно для меня только при
самомъ дѣятельномъ участіи фантазіи.
Очень многое, даже все, что вы говорите въ своей книгѣ
объ извращеніи полового чувства, вполнѣ вѣрво и знакомо

мвѣ. Н о эти чувства мои въ отношеніи м а л е н ь к и х ъ д ѣ в о ч е к ъ совершенно иныя, чѣмъ вы описываете, И относительно
лживости у ЬошозехиаГныхъ людей, о чемъ у в а с ъ идетъ
рѣчь, я позволю себѣ совершенно не с о г л а с и т ь с я съ вашимъ
мнѣніемъ. Большинство прибѣгаетъ ко лжи только тамъ, гдѣ
въ этомъ является надобность, чтобы к а к ъ - н и б у д ь замаскировать то или иное обстоятельство. Н о т а к и х ъ , к о т о р ы е лгали
бы постоянно, я знаю только д в у х ъ , несмотря н а то, что у
меня очень большой к р у г ъ знакомыхъ. Но это — исключеніе,
и нельзя его примѣнить ко всѣмъ р ѣ ш и т е л ь н о . Я самъ льщу
себѣ, что во всемъ и всюду люблю п р а в д у , н а с к о л ь к о , конечно, это возможно. Если я не разсказываю всего ж е н ѣ и
и вообще стараюсь д е р ж а т ь ее в ъ н е в ѣ д ѣ н і и н а этотъ счетъ,
то, в ѣ д ь , это очень естественно. Но это е щ е н е значить
быть лгуномъ вообще.
Многіе ЬошозехиаГные, которые вообще
напоминаютъ
женщинъ, стараются гладко брить у с ы и бороду не для
того, чтобы такимъ образомъ привлекать къ себѣ другихъ
мужеложцевъ, a скорѣе д л я того, чтобы удовлетворить своей
личной потребности г ) принять возможно болѣе женственный
видъ. Первое въ сущности не всегда ведетъ к ъ ц ѣ л и , потому что, к а к ъ мы у ж е выше видѣли, многіе мужеложцы
любятъ именно наиболѣе мужской т и п ъ . Н ѣ к о т о р ы е стараются для болыпаго сходства съ ж е н щ и н о й у д а л я т ь волосы
на лицѣ при помощи пинцета и с р е д с т в ъ , уничтожающихъ
ростъ волосъ.
Д о м а ш н я я о б с т а н о в к а кошоэехиаГныхъ т а к ж е очень
часто напоминаетъ обстановку ж е н щ и н ъ . К а к ъ сообщилъ
мнѣ одинъ очень авторитетный господинъ, м у ж е л о ж ц ы лю- :
бятъ устраивать свои крочати съ пологомъ; у д р у г и х ъ имѣются туалеты со всевозможными принадлежностями, к а к ъ у
*) Какъ у всѣхъ классовъ животныхъ, у человѣка отличительный признакъ мужского пола развивается не раньше, чѣмъ человѣкъ достигаешь полового развитія; а если муідина кастрированъ,
то этотъ признакъ никогда не развивается.

ж е н щ и н ъ . Стѣны нерѣдко увѣшаны портретами красивыхъ
молодыхъ людей, какъ это наблюдалъ уже C a s p e r *). Излюбленной фигурой ЬошозехиаГныхъ мужчинъ служить Аполлонъ Б е л ь в е д е р с к і й . Для корреспонденции многіе пользуются надушенной бумагой.
Въ противоположность нормальнымъ мужчинамъ, не любящимъ по большей части т а н ц е в ъ , ЬошовехиаГные зачастую ,
чувствуютъ къ этому особое пристрастіе.' Они при этомъ I
танцуютъ съ женской элегантностью, но,по словамъ К р а ф ф т ъ Эбинга, танцуютъ неохотно съ женщинами и очень охотно
съ мужчинами. Это особенно легко наблюдать на извѣстныхъ
балахъ, гдѣ мужчины танцуютъ обыкновенно съ мужчинами.
Къ особеннымъ способностямъ ЬотозехиаРныхъ, какъ я
уже имѣлъ случай говорить выше, относится способность \
къ р у к о д ѣ л і я м ъ . Одни умѣютъ вязать, другіе—вышивать. х
Поразительна здѣсь не одна только способность, а самое
лристрастіе, какое замѣчается у нихъ къ этимъ занятіямъ.
Мужеложецъ лишь избѣгаетъ этихъ занятій, чтобы по нимъ
не догадались объ его ЬотовехиаГности, Рукодѣлія, выполненныя собственными руками, играютъ большую роль при
взаимныхъ подаркахъ 2 ).
П о ч е р к ъ также носитъ, повидимому, женскій характеръ
у многихъ мужеложцевъ. Я лично могъ это констатировать
только въ четырехъ случаяхъ; впрочемъ, я не считаю свои
графологическія познанія настолько компетентными, чтобы
имѣть въ этомъ отношеніи рѣшающій голосъ. Одинъ госп '
динъ, обладающій необходимыми познаніями, оказалъ мнѣ
любезность и изслѣдовалъ нѣкоторыя рукописи, которыя я
ему передалъ. Конечно, я не сообщилъ этому господину, ни
кто авторъ рукописи—мужчина или женщина, ни о томъ, что
эти мужчины homosexual'ны. Получившіеся результаты, какъ
оказалось, не находились въ соотвѣтствіи съ дѣйствитель*) Zoh. Lûdw. Casper: Ueber Notzûcht ûnd Pàderastie ûnd
deren Ermittelung seitens des Gerichtsarztes. Viertelsahrss. f. ger.
ù. off.
Medizin, I. Band 1852.
-,
2
) Я лично видѣлъ такія рукодѣлія, .изготовленный мужеложцами изъ любви къ другу.

ностыо. Ни о характерѣ даннаго лица, ни о половой склонности не было сдѣлано достойное вниманія не двусмысленное сообщедіе. Въ особенности ни въ одномъ случаѣ не было
хотя-бы малѣйшаго указанія на женственный характеръ почерка, хотядѣло касалось мужчинъ, отчасти виолнѣ liomoзехиаРныхъ, отчасти отличавшихся эффеминаціей. Надо заметить, что тѣ четыре рукописи, въ которыхъ женскій
характеръ былъ вполнѣ очевиденъ для меня самого, я не
передавалъ графологу для анализа.
Что касается к у р е н і я т а б а к у , то нѣкоторые сообщаютъ,
что homosexual'ные мужчины вообще курятъ очень мало. Отъ
другихъ же, наоборотъ, я знаю, что они умышленно пріуча/ютъ себя къ чрезмѣрному куренію, чтобы такимъ образомъ
f устранить всякое подозрѣніе. Употребленіе с п и р т н ы х ъ нап и т к о в ъ также вызываетъ у нѣкоторыхъ отвращеніе.
Важную роль играютъ г о л о с ъ и рѣчь ІіошозехиаРныхъ
мужчинъ. У женщинъ, какъ извѣстно, голосъ имѣетъ иной
тембръ, иной характеръ, чѣмъ у мужчинъ; онъ значительно
выше. И вотъ у нѣкоторыхъ мужеложцевъ голосъ совершенно напоминаетъ женскій. Иллюзія получается настолько
.поразительная, что я лично не разъ готовъ былъ признать
I по голосу присутствіе женщины, когда голосъ исходилъ отъ
J хорошо развитаго физически мужчины. Говорить женскимъ
голосомъ не представляетъ для подобныхъ лицъ никакого
затрудненія, a нѣкоторые, находясь въ обществѣ, даже должны дѣлать надъ собою усиліе, чтобы говорить мужскимъ
голосомъ^ ибо послѣдній имъ менѣе симпатиченъ женскаго. Не слѣдуетъ, однако, думать, что это основано
на врожденномъ расположеніи или склонности. Здѣсь по
большей части играютъ роль привычка и окружающіе, и
ІюшозехиаРные^аходяшдеся часто въ обществѣ эффеминированныхъ, легче другихъ усваиваютъ себѣ тембръ и оттѣнокъ
женскаго голоса.
Въ отношеніи голоса характеренъ слѣдующій случай.
Случай 8-й* X., 28-ми лѣтъ отъ роду, выступалъ раньше
въ женскихъ роляхъ. Онъ происходить изъ простой семьи,въ

которой повидимому не было нервныхъ болѣзней. Братья и
сестры, по словамъ X . , совершенно нормальны. Младшій
братъ, которому теперь 16 лѣтъ, имѣетъ даже уже около
года сношенія съ одной дѣвицей.
Чтобы указать прежде всего на особенности X . , замѣтимъ, что онъ поетъ поразительно высокимъ с о п р а н о . Голосъ совершенно женскій, и такое пѣніе ничуть не утомляетъ X. Онъ можетъ пѣть и баритономъ, но это представляетъ
для него гораздо больше трудностей. Укажемъ здѣсь также и
на то, что сопрано правильно развивалось у X. въ теченіи
нѣсколькихъ лѣтъ. Рѣчь, наоборотъ, отличалась у него рѣшительно мужскимъ тембромъ.Строеніе тѣла совершенно нормально, только растительность на туловищѣ очень скудная.
Ноги тонкія, но производятъ впечатлѣніе мужскихъ; таковы
же и руки. Вообще строеніе тѣла не женственное.
Гортань изслѣдована д-ромъ F l a t a u въ Берлинѣ. Адамово яблоко ясно выдается, epigllottis мужской, да и вообще
вся гортань развита какъ у мужчины.
Д в и ж е н і я паціеята носятъ совершенно женскій характера Манера держать руки, манера говорить, прикладываніе
пальца къ губамъ, когда онъ о чемъ-нибудь задумается,—
все производить женственное впечатлѣніе. Но все это можетъ быть дѣломъ привычки. Замѣчательно затѣмъ то, что
X. уже съ 17-ти лѣтъ сталъ готовиться къ выполненію женскихъ ролей. Въ это время онъ уже пѣлъ въ одномъ саду.
Здѣсь его слыхалъ одинъ антрепренеръ и пригласилъ его въ
свою труппу, Этотъ самый антрепренеръ обучалъ X., какъ
еще болѣе подражать жешцинѣ, обучалъ манерамъ, заставлялъ носить его корсетъ и т . д .
Половую с к л о н н о с т ь X . чувствовалъ только къ мужчинѣ. Съ какого именно возраста это началось, невозможно
было установить. Что касается школьнаго періода, то X . не
думаетъ, чтобы онъ за это время питалъ страстную дружбу
къ кому-либо изъ товарищей. Но, съ другой стороны, онъ никогда не чувствовалъ влеченія и къ женскому полу. Наоборотъ, ясные намеки на склонность къ мужчинамъ замѣтны
уже нѣсколько лѣтъ. Но въ этомъ отношеніи X . не чувствуетъ

себя удовлетворенными т а к ъ к а к ъ онъ и щ е т ъ такого мужчину, который вполнѣ соотвѣтствовалъ бы его и д е а л у , а такого онъ хотя и н а ш е л ъ о д н а ж д ы , но сейчасъ ж е потерядъ
его- Половое возбужденіе можетъ вызвать у него субъектъ
вполнѣ мужественный, ни въ чемъ рѣшительно н е напоминающій женскій типъ*
Если бы ему удалось встрѣтиться съ другимъ исполнителемъ женскихъ ролей, то онъ несомнѣнно ч у в с т в э в а л ъ бы къ
нему отвраіценіе. Одинъ богатый господинъ *), которому X .
очевидно, сильно понравился и который былъ ЬошоБехнаГенъ,
пожелалъ имѣть съ X . половое сношеніе. Н о хотя X . былъ
многимъ обязанъ этому господину и пользовался д а ж е его матеріальной поддержкой, все ж е онъ не могъ р ѣ ш и т ь с я на это. А
между тѣмъ онъ р а н ь ш е имѣлъ половую связь съ другимъ
мужчиной, съ которымъ онъ впослѣдствіи р а з о ш е л с я .
X . , по его ж е собственнымъ словамъ, имѣлъ бы очень
много случаевъ к ъ половому сношенію съ женщинами, если
бы только это было д л я него возможно. Но его н е влекло къ
этому. Ему приходилось лежать съ прекраснѣйшими женщинами, но до эрекдіи не доходило у него. Д а ж е искусственный манипуляціи не въ состояніи были вызвать ни малѣйшей
эрекціи, т а к ъ что онъ съ нѣкотораго времени рѣшительно
оставилъ всякія попытки.
•
Надо еще прибавить, что у ж е в ъ д ѣ т с т в ѣ X . сильно интересовался красивой женской одеждой, что при видѣ роскошнаго дамскаго т у а л е т а онъ в ъ изумленіи останавливался,
приходилъ въ восторгъ и радостно восклицалъ: « а х ъ , какъ это
восхитительно!» В ъ д ѣ т с т в ѣ у него была склонность къ рукодЬліямъ, но онъ немного отдавался этимъ з а н я т і я м ъ . Сообщество' мальчиковъ н е доставляло ему никакого удовольствія,
но зато также мало занимали его и к у к л ы . Впрочемъ, насчетъ этихъ склонностей въ дѣтствѣ нельзя имѣть здѣсь точныхъ свѣдѣній, т а к ъ к а к ъ онъ обычно д о л ж е н ъ былъ при*) Выдающееся комики, исполняющіе женскія роли, артисты,
актеры пользуются нерѣдко такими же ухаживаніями horaosexuarныхъ мужчинъ, какъ артистки пользуются особымъ успѣхомъ у
нормальныхъ мужчинъ.

сматривать за своими младшими сестрами и потому самъ почтя-не могъ отдаваться никакимъ забавамъ.
X. умѣетъ свистать, но очень немного. По мнѣнію д-ра
F l a t a u , это зависитъ, главнымъ образомъ, отъ того, что онъ не
пріучался къ этому. X. выпиваетъ несколько стакановъ пива,
но рѣшительно не куритъ.
Мнѣ думается, что если бы кто-нибудь услыхалъ пѣніе
X., не зная, что это именно X . ноетъ, то онъ подумалъ бы,
что поетъ женщина. Д-ръ F l a t a u , имѣющій въ этомъ отношеніи большой опытъ и заинтересовавшійся этимъ случаемъ,
сказалъ мнѣ, что онъ не знаетъ второго случая, гдѣ мужчина могъ бы пѣть такимъ чистымъ, а главное такимъ высокимъ сопрано. Въ женской одеждѣ X. рѣшительно выглядитъ женщиной, такъ какъ всѣ его движенія, да и черты
лица носятъ совершенно женскій характеръ.
Что касается значенія этого случая, то анамнезъ не вполне выясняётъ его. Ясно одно лишь, а именно, что X. сдѣлалъ многое для того, чтобы усвоить себѣ женскія манеры.
Но если принять во вниманіе, что это началось лишь съ
17-ти лѣтъ Й что до этихъ под)Ъ онъ не чувствовалъ ни малейшей половой склонности къ женщинамъ, то придется признать, что, по крайней мерѣ, известное п р е д р а с п о л о ж е н і е
къ извращенно полового чувства у X. безусловно существовало. Сюда присоединяется еще то, что къ своему позднейшему призванно X. дошелъ благодаря тому, что своимъ голосомъ обратилъ на себя вниманіе антрепренера. Уже и это
локазываетъ, что у X . предсуществовала известная женственная врожденность еще до того, какъ его стали развивать въ
известномъ направленіи. А съ другой стороны, нельзя отрицать, что если бы своевременно принять соответствующая
меры, то X . легко могъ бы остаться ЬопшехиаРнымъ. Конечно, привести въ пользу этого наглядныя доказательства
почти невозможно.
Въ то время, какъ у
некоторыхъ homosexual'ныхь
мужчинъ женскій голосъ является самъ собою, безъ всякихъ усилін со стороны даннаго лица, некоторые мужеложцы стараются искусственно развить у себя женскій тѳмбръ

голоса, для чего имъ приходится подчасъ много и долго
трудиться. Для чего,они это дѣлаютъ, т р у д н о ' с к а з а т ь . Если
бы только для того, чтобы привлекать къ себѣ такимъ образомъ другихъ ЬоншехиаГныхъ, то они не всегда достигали
бы цѣли, обо многіе какъ разъ не любятъ женскаго голоса
у мужчины. Мнѣ думается, что здѣсь идетъ дѣло о внутреннемъ влеченіи 3 ), которое побуждаетъ подобныхъ людей придать своему голосу женскзй характеръ, какъ и вообще всѣмъ
своимъ манерамъ. Возможно, что тутъ играетъ роль моральное вліяніе окружающихъ и что развитіе женскаго голоса
вызвано только тѣмъ обществомъ, въ которомъ приходится
вѣчно вращаться ІіошозехиаГнымъ мужчина-мъ.
К а к ъ извѣстно, голосъ мужчины получаетъ настоящей мужской тембръ только ко времени половой зрѣлости, тогда какъ
до этого голосъ мальчика очень похожъ на голосъ дѣвочки.
У нѣкоторыхъ к ш ш е х и а Р н ы х ъ мужчинъ голосъ хотя и отличается совершенно нормальнымъ мужскимъ характеромъ, но
именно низкій мужской тембръ появляется довюльно поздио,
лишь на 18-мъ году, а иногда и позже.
Р ѣ ч ь у многихъ слащавая я патетическая. В ъ особенности
когда ЬошозехиаГный человѣкъ находится подъ вліяніемъ винныхъ паровъ: тогда онъ сейчасъ впадаетъ въ женскій тонъ
и начинаетъ говоритъ женскимъ голосомъ.
Наблюдаются и такіе мужеложцы, у которыхъ голосъ
очень низкій, вполнѣ мужской; но въ такихъ случаяхъ онъ
*) Изъ признаковъ эффеминаціи нѣкоторые поразительны, досказывая связь съ половымъ влеченіемъ. Надо полагать, что непосредственной связи между голосомъ и половымъ влеченіемъ нѣтъ.
Но если у homosexual'ныхъ голосъ измѣненъ или только имѣется
наклонность къ измѣненію, то возникаетъ вопросъ о внутренней
связи женскаго голоса съ половымъ извращеніемъ. Мы съ д-ромъ
F i a tau изслѣдовали гортани мйогихъ іютозехиаРныхъ лицъ, о
чемъ мы уже не разъ говорили. Какъ извѣстно, голосовыя связки
мужчины въ среднемъ на треть длиннѣе, чѣмъ у женщинъ и мальчиковъ. Кастрація задерживаетъ развитіе вдитовиднаго хряща, сопровождающее удлиненіе голосовыхъ связокъ. Вліяніе половой
жизыи на гортань сказывается и въ томъ, что голосъ именно къ
перюду возмужалости принимаетъ мужской оттѣнокъ.

бываетъ поразительно слабь, что, по мнѣнію S t a r k ' a , встречается довольно часто.
Наконецъ, надо еще упомянуть о томъ, что, по U l r i c l i s ' y , \
ЬотовехиаГные мужчины такъ же мало склонны, или такъ же \
мало умѣютъ свистать, к а к ъ и женщины. Я многихъ разсирашивалъ и оказалось, что опрошенные мною умѣютъ свистать не хуже нормальныхъ мужчинъ. Тѣмъ не менѣе надо
полагать, что при полномъ извращеніи действительно неспособность свистать резче, чѣмъ въ другихъ случаяхъ ЬошоБехиаГности. Примѣромъ можетъ служить слѣдующій случай.

Случай 9 - й . X . , 20-ти лѣтъ отъ роду. Со стороны отца
паціентъ, очевидно, надѣленъ тяжелымъ предрасположеніемъ,
между тѣмъ, какъ со стороны матери предрасположенія нѣтъ.
У него никогда не было и намека на склонность къ женскому полу, ЬотозехиаГная же склонность началась съ семилетняго возраста. Въ первое время его влекло къ товарищамъ-однолѣткамъ. Постепенно возрастъ, которому онъ отдавалъ п р е д п о ч т е т е все повышался, такъ что теперь онъ чувствуетъ половое влеченіе к ъ вполне развившимся мужчинамъ
отъ 27 до 40 лѣтъ. У него было половое сношеніе съ женаты мъ господиномъ, рабочимъ, такъ какъ вообще его раздражали только лица изъ простого класса. Мужчины полусвета
были ему решительно противны. Педерастія казалась ему
отвратительной, и на это онъ не соглашался.
Въ детствѣ X . принималъ участіе въ играхъ мальчиковъ,
но много вращался и среди дѣвочекъ. Важно то, что еще *
до сихъ поръ онъ во многихъ отношеніяхъ производить женственное впечатленіе. Т а к ъ , напр., несмотря на все усилія
онъ не умѣетъ до сихъ поръ свистать. Затѣмъ походка очень
напоминаетъ женскую. Въ ночныхъ сновидѣніяхъ фигурируютъ
только мужчины.
До того, какъ онъ вступилъ въ половую связь съ упомя- \
нутымъ господиномъ, причемъ ему пріятнее всего былъ coi- \
t u s і л е г f e m o r a , хотя имъ до сихъ практиковался только I
взаимный онанизмъ, онъ находился :съ этимъ господиномъ въ
очень хорошихъ отношеніяхъ. У него всегда была къ нему
І*

13*

склонность, но у него не хватало смѣлости предложить ему
половыя сношенія. Р а н ь ш е X . при случаѣ мастурбировалъ,
воображая себѣ мужчину. Несмотря н а с н о ш е н і я съ упомянутымъ господиномъ, X . въ среднемъ к а ж д у ю недѣлю имѣлъ
поллюціи, причемъ сновидѣнія, к а к ъ и п р е ж д е , касались 1юІшзехиаРныхъ явленій.
Походка мужеложцевъ часто довольно типична: такіе мужчины во время ходьбы к а к ъ бы переваливаются слегда съ боку
на бокъ. Помимо того шаги у нихъ мелкіе, колѣна поднимаются слишкомъ высоко. Это послѣднее я в л я е т с я наиболѣе
характерной чертой ихъ походки, и по этому признаку liomosexual'Hbie люди, между прочимъ, узнаютъ д р у г ъ д р у г а .
Точно такъ же ЬошовехиаГные мужчины имѣютъ какъ-то
такъ держать всегда р у к у , что при этомъ невольно является
представленіе о ж е н щ и н ѣ . Это положеніе р у к ъ совершенно
своеобразное, не поддающееся описанію, но позволяющее людямъ посвященнымъ узнать по нему мужеложца.
Д л я того, кто у ж е въ самой homosexual'ности видитъ признакъ и доказательство плохого х а р а к т е р а , покажется излишнимъ тщательнѣе изслѣдовать послѣдній и въ особенности
связь между ІюшозехиаГнымъ характеромъ и половымъ влеченіемъ. Тѣмъ не менѣе мы, объективно разсматривающіе этотъ
вопросъ, вообще не видимъ въ І ю п т е х и а Г н о м ъ влеченіи ничего порочнаго. И разъ допускаютъ, что дѣйствительно существуетъ homosexual 1 ное влеченіе, то удовлетвореніе его не
слѣдуетъ считать признакомъ испорченнаго х а р а к т е р а . Мужеложецъ н у ж д а е т с я въ удовлетворены своего влеченія и своей
страсти точно такъ ж е , к а к ъ нормальный мужчина н у ж д а е т с я
въ c o i t u s ' t съ женщиной.
Влеченіе—чисто внутренній процессъ, не з а в и с я щ і й ни отъ
воли, ни отъ этическихъ мотивовъ. И к а к ъ таковое, оно не
можетъ обусловливать у мужчины испорченности х а р а к т е р а ,
К а к ъ психологи и естествоиспытатели, мы отнюдь н е должны
для нашего сужденія брать масштабомъ то презрѣніе, съ какимъ обычно отдосятся къ homosexual 5 нымъ людямъ.

Еели мы съ одной стороны не можемъ безъ критики отнестись къ мнѣнію общества на счетъ нравственности мужеложцевъ, то съ другой стороны невозможно отрицать, что мы
часто наблюдаемъ у homosexual'ныхъ люден отвратительныя
и ненавистныя черты х а р а к т е р а . Конечно, мы не найдемъ у
нихъ тѣхъ особенностей х а р а к т е р а , которыя, по G y u r t o v e c h k y ' O M y *), всегда обнаруживаются у импотеятовъ, какъ
недоброя^елательство, коварство. Этихъ особенностей мы не
найдемъ и у т ѣ х ъ , у которыхъ подъ вліяніемъ полового извращенія развилась импотенція. Я даже сомнѣваюсь, всегда-ли
это мнѣніе справедливо и при другихъ видахъ импотенціи.
Зачастую, к а к ъ мы у ж е не разъ говорили, х а р а к т е р ъ
мужеложцевъ о б н а р у ж и в а е м гораздо больше сходства съ женскимъ характеромъ, нежели съ мужскимъ. Къ самымъ замѣчательнымъ чертамъ х а р а к т е р а homosexual'ныхъ людей относится болтливость, причудливость и склонность ко лжи. Не
легко въ этой области произвести тсчныя изслѣдованія, такъ
какъ здѣсь часто приходится сталкиваться съ ложью. Поэтому я въ большинстве случаевъ только тогда признавалъ
свои наблюденія несомнѣнными фактами, когда мнѣ удавалось изслѣдовать ихъ соотвѣтствующимъ образомъ, получая
свѣдѣнія изъ различныхъ источниковъ, свѣряя ихъ и находя
ихъ вполнѣ согласными м е ж д у собою. Помимо того я еще руководствовался личными наблюденіями 2 ).
N. N. пишетъ мнѣ с л е д у ю щ е е :
«Повѣрьте мнѣ, с а м ы х ъ и с т е р и ч н ы х ъ , с а м ы х ъ л ж и выхъ ж е н щ и н ъ , к а к і я т о л ь к о в с т р е ч а ю т с я , вы найд е т е с р е д и н а с ъ , м у ж е л о ж ц е в ъ . Ибо мы, вѣдь, женщины, и этого никто изъ н а с ъ не станетъ отрицать*,
f
Откуда берется т а к а я страсть ко лжи, трудно сказать.
Б ы т ь можетъ, это происходитъ отъ того, что мужеложцамъ приходится въ теченіе всей жизни кривить душою, маскировать
1
) V. G y u s k o v e c h k y : Pathologie und Therapie der maanlichen
Impotenz.
2
) Общественная жизнь ІютозехиаГныхъ весьма пртгвчателыіа,
и я имѣлъ возможность лично наблюдать ее въ сопровожденіи очень
опытныхъ судебныхъ слѣдователей.

передъ общестиомъ, т а к ъ что вся ихъ жизнь п р е в р а щ а е т с я въ
одну сплошную лоясь. Ибо они, в ѣ д ь , только очень немногимъ довѣряютъ свою т а й н у . Д а ж е к о г д а они н а х о д я т с я въ
своемъ кругу, они не вполнѣ искренни, и многіе homosexual'ные не разсказываютъ другимъ о своемъ половомъ влеченіи.
Они говорятъ, что питаютъ духовную склонность или дружескія чувства къ тому или иному господину, но они упорно
отрицаютъ, что между ними установились половыя отяошенія.
И эта ложь, которую имъ приходится ежедневно выражать
словами или мимикой, т а к ж е можетъ повлечь за собою цѣлый
рядъ другихъ утаиваній истины.
Конечно, это все ж е не есть единственная причина. Мнѣ
думается, что настоящую причину надо искать въ истерическомъ, женственномъ предрасположеніи *).
, Но подобно тому, к а к ъ мы должны признать, что не всѣ
женщины лживы и что у многихъ истеричныхъ имѣется несомненная любовь къ йстинѣ, такъ ж е точно нельзя обсолютно
отрицать наличность этихъ качествъ у людей homosexual'ныхъ.
Я знаю такихъ, которые несмотря на то, что никому не признаются въ своей половой жизни, все ж е д а ю т ъ правдивыя
свѣдѣнія, нрачемъ ихъ слова заслуживаюсь д а ж е болыпаго
довѣрія, чѣмъ слова нѣкоторыхъ нормалыгыхъ мужчинъ. Наибольшую лживость мы встрѣчаемъ, впрочемъ, у т ѣ х ъ мужеложцевъ, которые принадлежать къ мужскому п о л у с в ѣ т у ; къ
ихъ словамъ надо относиться съ большой осторожностыо, даже
если они говорятъ съ величайшей увѣренностыо.
C o f f i g n o n 2 ) упоминает* еще объ извѣсгной аффектированной вѣжливости, которой отличаются всѣ мужеложцы. Она,
дѣйствительно, наблюдается очень часто. ІІредупредительУ ІіотозехиаГяыхъ поразительно часто наблюдаются тѣ же
черты характера, что и у нѣкоторыхъ истеричныхъ женщинъ. Что
касается другихъ явленій истеріи (судороги, мигрень, globus hystericus и т. д.), то они встрѣчаются не чаще, чѣмъ у другихъ, нормальныхъ мужчинъ. Упоминаю объ этомъ потому, что истерія считается обычно какъ бы привилегіей женскаго пола. C a n s t a t t характеризуем истеричныхъ мужчинъ, какъ слишкомъ нѣжныхъ и
жеыственныхъ.
2
) A. C o f f i g n o n : Paris vivant.

вость, изысканность, за которой скрывается утонченная ложь,
х а р а к т е р и з у ю т многихъ ЬошозехиаРныхъ мужчинъ.
Т щ е с л а в і е мужеложцевъ нодчасъ непонятно. Каждый
изъ нихъ старается превзойти другого на балахъ или въ общ е с т в е , куда они в с ѣ приглашены. Такъ, я знаю одного,
к о т о р ы й . послѣ такихъ вечеровъ всегда осведомляется у другихъ, не былъ ли онъ въ своемъ костюмѣ «наиболее красивой». Онъ носитъ различные костюмы; то онъ является въ
видѣ цыганки, то балерины и т. д. Всѣ тѣ отвратительныя
черты характера, которыя мы наблюдаемъ у тщеславныхъ
женщинъ, мы находимъ у мужеложца, который такъ сильно
напоминаетъ намъ тщеславную женщину. Подобно послѣдней
онъ придаетъ большое значеніе различнымъ украшеніямъ, а
зеркало играетъ у нихъ такую же первенствующую роль.
Ничто не доставляетъ ІіошозехиаГному мужчинѣ такое удовольствіе, к а к ъ комплиментъ насчетъ красоты.
Одинъ знакомый мнѣ мужеложецъ послалъ какому-то roc-,
подину свою фотографическую карточку. Послѣдній въ своемъ
отвѣтѣ очень благодарилъ, конечно, за присылку, но ни словомъ не обмолвился о красотѣ этого мужеложца, что причинило ему очень много огорченія.
« С т р а с т ь к ъ м о д а м ъ » , говоритъ R n d o l f f S c h u l t z e *)
«вообще свойственна женскому полу; оттого мы всѣхъ фрацтовъ называемъ женственными натурами, Они самымъ тщательнымъ образомъ слѣдятъ за каждымъ движеніемъ моды>.
Замѣчательно тонко то наблюденіе автора, что франты и щеголи избираютъ себѣ по большей части такія занятія, которыми одинаково успешно могутъ заниматься какъ'мужчины,
такъ и женщины. Это вполне согласуется со склонностью
мужеложцевъ к ъ некоторымъ занятіямъ, какъ объ этомъ уже
сказано было выше.
Велико т а к ж е тщеславіе ЬотовехиаГныхъ и въ другихъ
областяхъ. Они любятъ известныя скандальныя исторіи, въ
которыхъ особенную роль играютъ любовныя приключенія.
. Само собою разумеется, что они по большей части отри*) R. S h u 11 z е : Die Modenarrheiten. Вер линъ, 1868.

цаютъ, будто у ЬошоБехиаРныхъ мужчинъ х а р а к т е р ъ часто довольно непріятный. Только болѣе интеллигентная и объективн а я часть соглашается съ этимъ. Т а к ъ , одинъ homosexual'ный господинъ пишетъ по этому поводу.
«Большинство « т е т о к ъ » самаго высокаго мнѣнія какъ о
самихъ себѣ, такъ и о своихъ д р у з ь я х ъ . К а к ъ счастливъ я
былъ бы, если бы я никогда не зналъ мужеложцевъ! Въ мужеложцѣ сосредоточились дурныя черты обоихъ половъ и нѣтъ
у него ни одной х о р о ш е й черты того или иного пола. Онъ
чувственный и эгоистичный, какъ мужчина, и въ то же время
тщеславный, поверхностный, кокетливый, полный интригъ,
хитрости, лести, фальши и ляси, к а к ъ ж е н щ и н а . Но у него
нѣтъ ни характера, ни сознательной воли одного, ни самопожертвованія и безпристрастной любви д р у г о й . Въ отношении характера мужеложецъ—нравственный уродъ. Себя я не
исключаю».
Если характеристика ЬотовехиаГныхъ людей рисуетъ намъ
безотрадную картину, то это еще о т н ю д ь н е з н а ч и т ъ , ч т о
в с ѣ э т и ч е р т ы с в о й с т в е н н ы в с ѣ м ъ м у ж е л о ж ц а м ъ . Наоборотъ, мы еще разъ подчеркиваемъ, что существуетъ м а с с а
Ь о ш о з е х и а Р н ы х ъ м у ж ч и н ъ , к о т о р ы е о т л и ч а ю т с я безу п р е ч н ы м ъ х а р а к т е р о м ъ , которые свободны отъ упомянутыхъ непривлекательныхъ свойствъ.
К ъ тѣмъ особенностямъ, которыя выгодно отличаютъ женщину отъ мужчины относится с т ы д л и в о с т ь . Д а ж е у дикарей можно видѣть
что стыдливость развита у женщины
сильнѣе, нежели у мужчины. Интересно, что по мнѣнію многихъ писателей, эта черта характера обнаруживается у hoтозехиРныхъ мужчинъ гораздо рѣзче, чѣмъ у мужчинъ съ
нормальнымъ чувствомъ. Нѣкоторые ІіошозехиаРные разсказываютъ, что въ дѣтствѣ и юности они отличались отъ всѣхъ
другихъ мальчиковъ одинаковаго возраста именно своей стыдливостью. По Т а р н о в с к о м у 2 ), стыдливость мужеложцевъ обнаруѵ

) Henne-am Rhyn: Die Frau in der Kulturgeschichte.
'•
B. T a r n a w s k y : Die Krankhaften Erscheinungen des Geschlechtssinnes. Берлинъ, 1886.

живается довольно сильно у ж е въ дѣтствѣ. Такъ, напримѣръ,
она проявляется у нихъ тогда, когда они находятся въ прис у т с т в і и посторонняго мужчины, и мальчику съ homosexual'нымъ лредрасположеніемъ несравненно стыднѣе раздѣваться
въ присутетвіи мужчины, чѣмъ въ присутствіи женщины. То
же самое сообщаютъ мнѣ и взрослые мужчины. Одному изъ
нихъ мучительно даже сюртукъ снимать въ присутствии мужчинъ, какъ это приходится дѣлать, напримѣръ, при игрѣ въ
кегли.
Конечно, ошибочно было бы думать, что всѣ homosexual'ные мужчины обладаютъ многими женскими свойствами. Наоборотъ, существуютъ «настоящіе» мужеложцы, которые за
исключеніемъ своего полового влеченія во всемъ остальномъ
вполнѣ мужчины. Ихъ не влечетъ ни къ женской одеждѣ, ни
къ женскимъ занятіямъ, они отличаются всѣми мужскими наклонностями, любятъ фехтованіе, верховую ѣзду, спортъ и т. д.
Отъ этихъ homosexual'ныхъ надо отличать тѣхъ, которые
въ сообществѣ людей не homosexual'ныхъ разыгриваютъ всегда
роль нормальныхъ мужчинъ. Только въ непринужденной беседе съ товарищами по недугу они о б н а р у ж и в а ю т свою
истинно женскую натуру, въ особенности когда они еще
выпьютъ немного хмельного.
Только д е с я т ь процентовъ мужеложцевъ изъ всехъ, которыхъ зналъ паціентъ К р а ф ф т ъ - Э б и н г а , чувствовало склонность къ женскимъ занятіямъ. Однако, сведенія этого паціента не совсемъ достоверны. Меня особенно удивляетъ его
утвержденіе, что большинство мужеложцевъ склонны къ активной педерастіи, такъ какъ сведеніе не совпадаетъ съ моими
личными наблюденіями и наблюденіями новейшихъ изслѣдователей. Въ противоположность этому упомянутый паціентъ полагаетъ, что склонность къ пассивной педерастіи наблюдается.
Еще разъ повторяю, что отнюдь нельзя каждый признакъ
женственности принять за верный симптомъ homosexual'HOсти. Есть много мужчинъ, которые совершенно нормальны въ
половомъ отношеніи *), а между темъ отличаются той или
иной женской привычкой.
^ Такъ, іихіѣ сообщили объ одномъ господинѣ, который, несмо-

Существуетъ цѣлый р я д ъ мужчинъ, которые въ дѣтствѣ
в е д у т ъ образъ жизни н а подобіе д ѣ в о ч е к ъ , з а б а в л я ю т с я много
куклами и знать не х о т я т ъ о солдатикахъ и и г р а х ъ мальчиковъ. А между тѣмъ они впослѣдствіи оказываются совершенно нормальными мужчинами. Мы знаемъ мальчиковъ, которые въ дѣтствѣ и юности п р о я в л я ю т ъ к ъ д р у г и м ъ мальчикамъ интересъ, г р а н и ч а щ і й съ любовью, но которые впослѣдствіи увлекаются исключительно ж е н щ и н а м и и н е обнаружив а ю т ни малѣйшаго слѣда homosexual'наго ч у в с т в а .
Припомнимъ здѣсь снова стадій н е д и ф ф е р е н ц и р о в а н н а я
полового влеченія. У дѣвочекъ мы видимъ н ѣ ч т о аналогичное, а потому надо обратить вниманіе, что только лишь съ
прогрессомъ половой зрѣлости п р о я в л я е т с я болѣе р ѣ з к а я дифф е р е н ц і а д і я мужского и женскаго пола, к а к ъ въ отношении
полового влеченія, т а к ъ и въ отношеніи д р у г и х ъ склонностей.
Д ѣ т и различнаго пола гораздо болѣе похожи д р у г ъ н а друга,
чѣмъ взрослый мужчина н а ж е н щ и н у . Физическое и духовное
различіе о б н а р у ж и в а е т с я , главнымъ образомъ, в ъ періодъ половой зрѣлости.
L u d w i g B i i c h n e r 1 ) указываетъ н а то, что очень часто
дѣвочки превосходятъ мальчиковъ того ж е в о з р а с т а въ умственномъ отяошеніи, и что это превосходство исчезаетъ лишь
по мѣрѣ приближенія періода зрѣлости.
Перехожу теперь к ъ рѣшенію вопроса о томъ, к а к о е вліяніе оказываетъ homosexual'ноеть н а общеніе м у ж е л о ж ц а съ
другими людьми. Прелюде всего с л ѣ д у е т ъ н а этотъ счетъ привести взгляды, высказываемые самими ' м у ж е л о ж ц а м и .
Нѣкоторые стараются к а к ъ можно дольше с к р ы в а т ь свое
настоящее состояніе, причемъ они подъ видомъ друя^бы затря на эффеминацію въ нѣкоторыхъ отношеніяхъ, совершенно нормаленъ въ половомъ отношеніи. Мать этого господина очень желала имѣть девочку. Когда же родился мальчикъ, она долго воспитывала его какъ дѣвочку, учила его рукодѣліямъ, окружала его
куклами и т. д. Особенно поразительна способность къ рукодѣліямъ
у этого homosexuapHaro господина.
г
) L u d w i g Biichner: Am Sterbelager des Jahrhunderts. Giessen, 1S9S.

маскировываютъ свою половую склонность къ другимъ мужчинамъ. Они стараются отыскивать въ другихъ такія симпатичныя черты, которыя яко бы привлекаютъ ихъ, но забываютъ при этомъ, что они обманываютъ самихъ себя.
Въ противоположность W e s t p h a l ' i o К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ
полагаетъ, что большинство мужеложцевъ чувствуютъ себя
с ч а с т л и в ы м и со своимъ половымъ извраіценіемъ и несчастны
лишь постольку, поскольку удовлетвореніе ихъ
страсти
сопряжено съ различными препятствіями и ограниченіями со
стороны уголовныхъ законовъ. Я должеиъ присоединиться къ
мнѣнііо К р а ф ф т ъ - Э б и н г а , что именно послѣднее обстоятельство дѣлаетъ въ очень многихъ случаяхъ невозмояшьшъ, чтобы homosexual'ные люди чувствовали себя счастливыми. Несомненно вѣрно, какъ полагаетъ К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ , что половое извращеніе, какъ таковое, отнюдь не дѣлаетъ такихъ
людей несчастными.
Мужеложецъ, правильно понимающій свое состояніе, не
считаетъ себя нормальнымъ; но, несмотря на это онъ обыкновенно далекъ и отъ того, .чтобы считать себя больнымъ *).
Онъ никакъ не можетъ объяснить себѣ связь между взглядами окружаюіцихъ и своей своеобразной склонностью.
Сами мужеложцы часто сознаютъ (напр. и Illriclis) несовершенство своей любви по сравненію съ любовыо мужчинъ
къ женщинамъ, и нѣкоторымъ причиняетъ страданія то обстоятельство, что благодаря своему страданію они не въ состояніи обзавестись семьей. Многіе поэтому считаютъ всю свою
жизнь ложной. Впрочемъ, именно среди І ш ш е х и а Г н ы х ъ лю*) Изъ разговора двухъ мужеложцевъ, г. N. N. и извѣстнаго
X., интересенъ слѣдующій діалогъ. N. N., человѣкъ вообще спокойный, объективный, говоритъ:
—. Бели бы иамъ, по крайней мѣрѣ, удалось провести мысль,
что извращенное половое чувство есть явленіе патологическое,
чтобы насъ хоть не считали преступниками!
На это X. возражаетъ:
*
— Никогда я не соглашусь на это. Ужъ лучше нынѣшнее положеніе. Теперь насъ могутъ только обвинять, а когда нашъ недугъ признаютъ болѣзненнымъ, тогда насъ прямо въ сумашедшій
домъ упрячутъ.

дей я зналъ такихъ, которые больше, чѣмъ любой нормальный въ половомъ отношеніи супругъ, рождены были для того,
чтобы быть заботливымъ любящимъ главой семьи.
Нѣкоторые женатые мужеложцы сильно страдаютъ отъ
того, что для удовлетворенія своей половой страсти вынуждены время отъ времени прибѣгать къ сношеніямъ съ мужчинами и такимъ образомъ грѣшить противъ своей жены.
Нѣкоторые чувствуютъ себя долгое время несчастными и
обездоленными, такъ к а к ъ они полагаютъ, что такое извраіценіе полового чувства свойственно только имъ однимъ. Въ
особенности въ неболыпихъ городахъ и въ лучшемъ кругу
общества встрѣчается достаточно много лицъ, которыя хотя
и сознаютъ, что ихъ влеченіе извращено, но не вѣдаютъ о
томъ, что это же страданіе свойственно сотнямъ и тысячамъ
другихъ мужчинъ. Само собою понятно, сознаніе, что никакой энергіей, никакими силами не удастся подавить это влеченіе, еще хуже вліяетъ на настроеніе д у х а . И мы видимъ,
что нерѣдко именно вслѣдствіе этого нѣкоторые мужеложцы
впадаютъ въ самое жалкое, подавленное настроеніе.
Тѣ, которые считаютъ свое влеченіе нссчастіемъ и вѣчно
терзаются изъ-за этого, обнаруживаюсь часто и д р у г і я физическія и душевныя разстройства, которыя надо разсматривать какъ слѣдствіе ихъ терзаній. Сюда въ особенности относятся иппохондрія и меланхолія, мысль о самоубійствѣ,
диспептическія явленія и т. д. Но главныя разстройства обнаруживаются лишь тогда, когда мужеложца угнетаетъ несчастная* любовь. Наоборотъ, если такой, даже угнетенный
мужеложецъ случайно нападетъ на счастливую любовную
связь съ мужчиной, онъ становится жизнерадостнымъ, довольнымъ.
Несмотря на то, что, какъ мы видѣли, мужеложецъ оплакиваетъ свою судьбу, все-таки самоубійство у мужеложцевъ
врядъ ли является когда-нибудь слѣдствіемъ самого .недуга.
Мнѣ, по крайней мѣрѣ, не жаловались ни на подобный серьезный мысли, ни на то, что кто-либо дѣйствительно рѣшился
на самоубійство. Наоборотъ, несчастная любовь, страхъ пе- ь
редъ вымогательствомъ и наказаніемъ, а также страхъ пу-

блично быть изобличеннымъ въ homosexual'Hocra, не рѣдко
д а ю т ъ в ъ результатѣ самоубійство.
Одинъ выдающійся ученый, покончившій нѣсколько лѣтъ
тому назадъ самоубійствомъ, рѣшился на это, какъ мнѣ сообщилъ одинъ изъ его друзей, только потому, что хотѣлъ избегнуть публичнаго позора: т а к ъ какъ онъ былъ привлечем»
къ суду,, то во время разбора дѣла неминуемо выяснилось бы
его homosexual'ность. Въ виду случая, о которомъ H u t c h i n s o n сообщилъ въ Берлинскомъ психолог, общ. въ 1883 г.,
H i r s c h b e r g поднялъ вопросъ о самоубийстве, какъ следствіи
полового извращенія. R a b o w полагаетъ, что некоторые невыясненные случаи самоубійства служатъ следствіемъ полового извращенія, когда одержимый таковымъ боится, что онъ
будетъ изобличенъ.
Уже T h e o k r i t описываетъ, к а к ъ несчастная любовь мужеложца ведетъ иногда къ самоубійству.
cAypis тгас х а і отиуиі, x a x a ç àvà&pejis Xsai'vaç,
Xcavs тсса %at epcoxoç avarie aama TOI Т^ХЯЬѴ
Xofofra таита cpsptov, xôv sjièv (Зрохоѵ.
(Жестокій мальчикъ, вскормленный хищной львицей, безсердечный мальчикъ, недостойный любви, я являюсь къ тебе
съ последнимъ даромъ, съ веревкой для себя).
На р е д к і я
т

случаи

самоубійства

Тарновскій *) смотритъ

) Взгляды Т а р н о в с к а г о въ общемъ не соотвѣтствуютъ моимъ
наблюденіямъ-. Повидимому Т а р н о в с к і й либо наблюдалъ только
определенный кругъ мужеложцевъ, либо условія въ Россіи и спеціально въ Петербургѣ иныя, нежели въ Германіи.( Ни чистота
педерастіи при половомъ извратценіи .не соотвѣтствуетъ здѣшнимъ
условіямъ, ни смѣшиваніе полового извращенія съ продажнымъ
мужскимъ полусвѣтомъ, какъ это дѣлаетъ Тарновскій, не можетъ считаться правильньшъ, такъ какъ мужская проституція и
homosexuarHOcxb—два совершенно различныхъ явленія
Этимъ замѣчаніемъ я отнюдь не желаю умалить достоинствоТ арновскаго. Наоборотъ, я считаю его заслугу очень большой. Позднѣйшимъ изслѣдователямъ обычно очень легко находить ошибки
первыхъ, взявшихся за изслѣдованіе какой-нибудь области. Но заслуга послѣднихъ цѣнна именно тѣмъ, что ожи побѵжпаютъ дру-

мрачно, полагая, что мужеложцы кончаютъ самоубійствомъ
либо вслѣдствіе несчастной любви въ н р и п а д к ѣ умопомраченія, либо вслѣдствіе слабоумія. Я знаю мужеложцевъ, которымъ у ж е за 60 лѣтъ и о которыхъ никто не скажетъ, что
они слабоумны, а между тѣмъ иные изъ нихъ считаютъ свою
жизнь ужасной вслѣдствіе несчастной страсти.
Хотя мужеложцы подъ вліяніемъ своего влеченія стремятся къ половымъ сношеніямъ съ мужчинами, тѣмъ не менѣѳ нѣкоторые изъ нихъ чувствуютъ послѣ а к т а отвращеніе
и угрызеніе совѣсти, считая этотъ актъ безнравственнымъ.
Тѣмъ не менѣе это послѣдующее чувство о т в р а щ е н і я и угрызенія coBiçTH не можетъ уберечь и х ъ отъ -повторнаго удовлетворенія своего извращеннаго влеченія, точно т а к ъ же какъ
и мужчину не удерживаетъ отъ сношенія съ женщиной страхъ
передъ угрызеніемъ совѣсти. Здѣсь можно наблюдать общеизвѣстное и постоянно подтверждающееся я в л е н і е , которое
характеризуется Н а Н ш а п ' о м ъ , а именно: неудовлетворевіе
влеченія служитъ д л я даннаго субъекта е щ е большимъ несчастіемъ, чѣмъ умѣренное удовлетвореніе его.
S c h o l z г ) опубликовалъ случай, г д ѣ самъ паціентъ говоритъ о томъ, какъ противенъ ему этотъ актъ, позорный съ
точки зрѣнія соціальной. Подобный же заявленія мнѣ часто
приходилось слышать отъ homosexual'ныхъ, которые не въ состояніи были преодолѣть свое влеченіе.

Посмотримъ теперь, въ какомъ положеніи находится у
ЬошозехиаГныхъ отношеніе къ ж е н с к о м у п о л у .
Одинъ, к а к ъ мы видѣли, долгое время вообще не знаетъ,
что онъ страдаетъ половымъ извращеніемъ. Онъ имѣетъ половыя сношенія съ женщинами и удивляется до высшей' степени тому, что онъ импотентенъ.
гихъ къ дальнѣйпшмъ изслѣдованіямъ. II, къ такимъ людямъ я въ
области изученія ІютозехиаГности отношу помимо КраффтъЭбинга совершенно особо также и Т а р н о в с к а г о .
*) S c h o l z : Bekenntnisse einesan perverser Gesehlechtsrichtimg
Leideriden. Vierteljahrss. f. ger. Medizin. 19 Band. Берлинъ 1873 г.

Другой чувствуетъ отвращеніе къ женскому прикосновенно, рѣшительно не имѣетъ съ женщиной половыхъ сношеній, поражается тому, что его товарищи чувствуютъ такое
сильное влеченіе к ъ женщинамъ, но не сознаетъ, что его половое чувство рѣзко разнится отъ такового же у другихъ
мужчинъ.
Я знаю людей, которые поняли свое состояніе лишь послѣ
двадцатилѣтняго возраста. Причемъ сознаніе этого явилось у
нихъ, когда обнаруживалась вдругъ страсть къ какому-нибудь мужчинѣ. Въ одномъ извѣстномъ мнѣ случаѣ паціентъ
22-хъ лѣтъ не представлялъ никакихъ уклоненій за исключеніемъ того, что онъ не имѣлъ половыхъ сношеній съ женщиной. У него не было т а к ж е замѣтной склонности къ мужчииамъ. Однажды, онъ встрѣтился съ господиномъ, къ которому
тотчасъ почувствовалъ живѣйшее влеченіе. Мысль о немъ
не покидала его д н е м ъ ' и ночью, она преслѣдовала его,
причемъ у него являлись эрекціи. И это продолжалась до
тѣхъ поръ, пока, наконецъ, у него не явилось сѣмяизверженіе
при объятіяхъ этого мужчины.
Въ этотъ моментъ ему все вдругъ стало ясно. Онъ понялъ, куда направлено его половое влеченіе и мнѣ думается,
что гораздо ч а щ е мужеложецъ узнаетъ о своедіъ половомъ
извращеніи именно такимъ образомъ, а не вслѣдствіе обнаружившейся импотенціи въ отношеніи женщины.
Открытіе ЬошозехиаГности или отвращенія къ женскому
полу можетъ различнымъ образомъ повліять на настроеніе
духа мужеложца. Многіе очень легко относятся къ своей
антипатіи къ женщинамъ. Обрюзглость и старческій видъ,
который авторъ приписываете всѣмъ преждевременнымъ импо- ,
тентамъ, рѣшительно незамѣтны у нихъ. Степень отвращенія мужеложца к ъ женщинѣ бываетъ различна. Она можетъ
колебаться между легкой антипатіей и выраженнымъ непреодолимымъ отвращеніемъ къ ней, доходя до h o r r o r f e m i n a e .
Для нѣкоторыхъ является отвратительнымъ уже одно представленіе объ обнаженной ж е н щ и н ѣ , даже если-бы они и не
думали о прикосновеніи къ ней. Я знаю затѣмъ мужеложцевъ, которые дѣлали попытки къ coitus'y, "но должны были

уходить ни съ чѣмъ въ виду отвращенія ко всякому при, косновенію. У другихъ horror не такъ великъ. Оуществуютъ
і и такіе мужеложцы, которые довольно часто имѣютъ сноше;нія съ женщинами, хотя чувствуютъ половое влеченіе только
къ мужчинамъ.
Нѣкоторые умышленно имѣютъ частыя сношенія съ женщинами, и мнѣ лично извѣстны такіе, которые поэтому пользуются славой ж е н с к и х ъ г е р о е в ъ . . . Имъ это пріятнѣе,
чѣмъ признаться въ своей ЬотозехиаГности. Путемъ своихъ
связей съ женщинами они отлично обманываютъ друзей и
родныхъ. Я знаю въ Берлинѣ молодого человѣка, о которомъ
мнѣ недавно разсказывали, что ежедневно его видятъ съ другой женщиной, изъ пользующихся не очень двусмысленной славой, и несмотря на это онъ, какъ T i l l y можетъ сказать о
себе, что онъ еще никогда не прикоснулся къ женщинѣ.
Другіе совершенно избѣгаютъ "сношенія съ женщинами.
Я знаю такихъ, которые "слывутъ примѣрными юношами, потому что они не увлекаются женскимъ поломъ, какъ прочіе,
обладающіе нормальнымъ половымъ влеченіемъ. Мужеложцу,
конечно, очень легко оставаться цѣломудреннымъ въ отношеніи женскаго пола. И весьма возможно, что многіе, известные въ исторіи*) 'своимъ цѣломудріемъ, пользовались
такой славой, благодаря своему извращенному половому чувству. Несколько скабрезно выражаетъ эту мысль Р і г о п 2 )
относительно Сократа въ восьмой строфѣ извѣстнаго стихотворенія:
*
Socrate direz-vous, ce sage
Dont on vante l'esprit divin;
Socrate a vomi peste et rage
Contre le sexe féminin
Mais pour cela ce bon apôtre
N'en a pas moins, foutu, qu'un autre.
1
) К а р л ъ VII шведскій, о чистотѣ ыравовъ котораго особенно
въ половомъ отношеніи такъ часто говорятъ, причисляется некоторыми къ мужеложцамъ, какъ уже выше упомянуто было.
2
) O e u v r e s badines d'Alexis Piron; ode à Priape..

Interprétons mieux ces leçons
Conte le sexe il persuade;
l a i s sans le cul d'Alcibiade.
Il n'eut pas tarit médit des cous.
Вообще при с у ж д е н і я х ъ н а счетъ людей, въ особенности ;
на счетъ ихъ ц ѣ л о м у д р і я , н а д о всего болѣе обращать вниманіе на степень соблазна, п р е ж д е чѣмъ говорить о половомъ
в о з д е р ж а н і и и добродѣтели.
*Дѣвушку, к о т о р а я быть можетъ въ вицу холоднаго тем- '
перамента, или изъ с т р а х а забеременѣть, или, наконецъ, въ !
в и д у отсутствія ж е л а ю щ и х ъ соблазнить ее, сохранила' въ
полной чистотѣ свое физическое цѣломудріе; а "также ж е н щину, которая в ъ болынинствѣ случаевъ по тѣмъ же причинамъ или по инымъ основаніямъ остается вѣрной своему мужу,
называютъ безъ д а л ь н ѣ й ш и х ъ разсужденій цѣломудренными^
И онѣ сами к и ч а т с я этой подчасъ ничего не стоющей добродѣтелыо, преисполняются гордости, считаютъ себя вправѣ
осуждать д р у г и х ъ , потому что всѣ -ихъ пороки стушевываются передъ всѣми признаннымъ цѣломудріемъ* *).
Мужеложцы часто ж е н а т ы 2 ). Нѣкоторые изъ нихъ п р и - у
надлежать к ъ психическимъ гермафродитамъ; они имѣютъ $
сношенія то съ женой, то съ мужчиной. Д р у г і е чувствуютъ
влеченіе только к ъ мужчинамъ. Мнѣ извѣстенъ одинъ бракъ
въ Берлинѣ, г д ѣ м у ж ъ — т и п и ч н ы й мужеложецъ, а жена
мститъ ему т ѣ м ъ , что совершенно открыто вступаетъ въ половую связь съ другими
мужчинами. Однако, браки homosexual'ныхъ не в с е г д а н е с ч а с т н ы , такъ к а к ъ у нѣкоторыхъ
homosexual'ныхъ мужчинъ устанавливается тѣсная духовная
связь съ женой. Ч т о отъ т а к и х ъ браковъ являются т а к ж е
*) Ueber weibliche Keuschheit uud weibliche Tugend. Von dem
Verfasser der Fragmente zur-Philosophie des 18. Jahrhunderts. Изд.
Karl A d e l f Casar\a. 1785 r.
2
) Это обстоятельство можетъ легко ввести въ заблужденіе у
историческихъ лицъ и замаскировать ихъ ІютоБехпаГность, напр.,
у Фридриха I, Короля Вюртембергскаго, который царств, съ
1797—1816 г. Онъ былъ дважды женатъ, у него были дѣти и все
же онъ знакомъ былъ съ homosexual-ной любовью.

дѣти, это несомненно. Coitu;s выполняется либо тогда, когда
у мужеложца случайно является э р е к ц і я , либо онъ искусственно
вызываетъ эрекцію, воображая себѣ мужчину, и такимъ образомъ достигаешь ejaculationis seminis in yaginam.
Если c o i t u s такимъ образомъ и возможенъ, то homosexual'ные рѣдко имѣютъ половое сношеніе съ женой, такъ
какъ подоонаго рода сношеніе оказываетъ н а нихъ непріятное дѣйствіе. Они чувствуштъ себя послѣ c o i t u s ' a очень
ослабленными и не вполнѣ удовлетворенными. Одинъ мужеложецъ, бюграфію котораго оиубликовалъ S c i i o l z , за много
лѣтъ своего супружества только два раза имѣлъ половое
сношеніе съ женой, которую въ общемъ нельзя назвать некрасивой. Плотское сближеніе съ женщиной вызывало у него
отвращеніе. То ж е самое сообщаютъ и нѣкоторые паціенты
Краффтъ-Эбинга.
Во всякомъ случаѣ мы вядимъ, что извращенное половое
влеченіе отнюдь не можетъ быть смѣшиваемо с ъ i m p o t e n t i a
e o ë u n d i , что вмѣстѣ съ тѣмъ h o m o s e x u a l ' H b i e люди могутъ
воспроизводить потомство, такъ к а к ъ нхъ сѣмя нормально.
Ііѣкоторые охотно посѣщаютъ приличное дамское общество; я знаю такихъ, которые считаются душой женскаго
общества и только благодаря тому, что вслѣдствіе ненормальиаго предрасположенія лучше умѣютъ поддерживать женскіе
разговоры, чѣмъ нормальные мужчины. Очень часто мужеложцы, какъ мнѣ извѣстно, заслуживаютъ особое благоволеш е потому, что они очень охотно вступаютъ въ бесѣды съ
тѣми женщинами, на которыхъ другіе мужчины не обращали
никакого вниманія и которыя производили отталкивающее
впечатлѣніе своимъ чванствомъ.
Homosexualный мужчина отлично умѣетъ цѣнить красоту
женщины, онъ охотно вступаетъ въ бесѣды съ интересными
женщинами, но ему не хватаетъ чувственнаго момента. Ііоцѣловать даже очень красивую женщину ему также трудно,
какъ трудно нормальному мужчинѣ поцѣловать вдругъ другого мужчину, какъ бы красивъ онъ ни былъ.
Конечно, не смотря на это мужеложецъ можетъ стать
объектомъ любви для женщины, и его положеяіе можетъ

стать крайне щекотливымъ, т а к ъ какъ отвѣтить взаимностью
онъ при всемъ своемъ желаніи не можетъ. Существуютъ
чуткія женщины, которыя, т а к ъ сказать, насквозь видятъ
мужеложца, х о т я онѣ и не созяаютъ этого сами. Одна очень
образованная, п р е к р а с н а я ж е н щ и н а , напримѣръ, послѣ частыхъ встрѣчъ съ N.N. сказала ему, что онъ, но ен мнѣнію
никогда не въ состоявши будетъ испытать хотя-бы намекъ н а
любовь или с т р а с т ь къ ж е ш ц ц н ѣ . То же самое не разъ приходилось выслушивать и другому мужеложцу.
Перехожу
т е п е р ь къ вопросу о сношеніи
liomoseх и а Г н ы х ъ л ю д е й м е ж д у с о б о ю , а также о различныхъ
формахъ и способахъ его. Т а к і е люди утверждаютъ, что они
обычно узнаютъ д р у г ъ д р у г а по первому взгляду г ) на улицѣ
или иныхъ м ѣ с т а х ъ . Но э т о — о д н а изъ тѣхъ мнбгочисленныхъ
сказокъ, которыя мужеложцы разсказываютъ другимъ и въ
которыя в ѣ р я т ъ сами. Многіе во всякомъ случаѣ научаются
дать о себѣ знать на у л и ц ѣ при помощи 4 взглядовъ и
мимики.
Собственно, это то же самое, что наблюдается и у мужчинъ, которые х о т я т ъ какъ-нибудь обратить на себя вниманіе женщины. К о г д а мужеложеі^ъ, скажемъ X . , увидитъ
вдругъ мужчину, с к а ж е м ъ У . , который понравился ему, то
онъ начинаетъ оглядывать его, слѣдуетъ за нимъ. Конечно,
въ концѣ концовъ это б р о с а е т с я Игреку въ глаза, и если
онъ тоже homosexual'енъ, то онъ съ своей стороны удѣлитъ
Иксу извѣстное вниманіе и пойдетъ н а встрѣчу его желаніямъ.
Такъ что т у т ъ н ѣ т ъ ровно ничего мистическаго, сверхестественнаго: они узнаютъ д р у г ъ друга потому, что одинъ
изъ нихъ д а ж е слишкомъ явно остановилъ свое вниманіе на
другомъ. Знакомство среди мужеложцевъ, а въ особенности
*) Это мнѣніе встрѢчается во всѣхъ книгахъ, трактующихъ
объ извращеніи полового чувства, оно лроглядываетъ въ различныхъ автобіографіяхъ ІютоБехиаГныхъ. У шіхъ, какъ сообщилъ
мнѣ NN., считается какъ-бы правиломъ, что одинъ мужеложецъ
узнаетъ другого по первому взгляду. Но самъ NN. и другіе объективные мужеложцы считаютъ это мнѣніе безусловно неправильными

съ членами мужского демимонда заводится т а к ъ же, какъ съ
женщинами легкаго новеденія: то приглашаютъ ихъ выпить
вмѣстѣ стаканъ пива, то спросятъ, который часъ, то цопросятъ закурить и т. д.
Въ Берлинѣ мужеложцы имѣютъ опредѣленныя общественный мѣста, гдѣ они чаще всего бываютъ. Я знаю тамъ несколько такихъ ресторановъ и въ особенности пивную на
F r i e d r i c h s s t a d t , наиболѣе частопосѣщаемыеhomosexual"ными
людьми. Порой случается, что имъ приходится перемѣнить
мѣсто собраній, когда они переходятъ границы приличія, начинаютъ говорить фальцетомъ, называютъ другъ друга женскими именами. Однако, надо сказать, что по сравненію съ
прошлыми временами поведеніе ихъ въ общественныхъ мѣстахъ стало благопристойнѣе. Теперь лишь рѣдко наблюдаются такіе'поступки, которые вели къ судебному процессу
противъ содержателя ресторана и его ІіошезехиаГныхъ гостей.

Нѣсколько лѣтъ тому назадъ въ Берлинскихъ газетахъ сообщалось, что полиція закрыла одинъ кабачекъ.
Причина была слѣдующая. «Внутренняя ' обстановка и
расположеніе были довольно странныя. Находящійся въ
нижнемъ этажѣ кабачекъ состоялъ изъ двухъ комнатъ:
передней и задней. Обставленъ онъ былъ великолѣпно.
Тутъ же всегда находился таперъ. ІІосѣтятели состояли
почти только изъ мужчинъ, которые иногда переодѣва- 1
лись даже въ женское платье. Соотвѣтственно этому и
кельнеры носили по большей части женскую одежду и
назывались женскими именами. И дѣйствительно, кто
видѣлъ, какъ суетилась толстая Б е р т а со своими черными локонами и красными чулками, кто наблюдалъ за
высокой Анной, ухаживавшей за гостями, тотъ долженъ
былъ убѣдиться. что имѣетъ дѣло съ сомнительными
кельнершами.
С^еди гостей господствовало величайшее единодушіе,
и возгласы: «Марія! Берта!> безпрерывно раздавались
здѣсь. Хозяинъ охотно принималъ этихъ гостей, ибо '
они были нетребовательны и наполняли его карманы.

Ho что болѣе всегда удивительно, это-то, что желая
дойти на встрѣчу желанію своихъ гостей, онъ на 12ге
число этого мѣсяца назначилъ для этихъ господъ «вечеринку», о которой возвѣстилъ въ художественномъ м а к а й . Тутъ же назначены были извѣстные призы. Полиція уже давно обратила вниманіе на это подозрительное учрежденіе и теперь стала очень зорко слѣдить за
нимъ. Въ результатѣ получился поразительный матеріалъ,
ловлекшій за собою закрытіе кабачка. Все происходившее въ этомъ заведеніи является достойнымъ сопоставленіемъ съ недавно описанной свадьбой американца X.».
Надо замѣтить, что непосвященные никогда не узяаютъ
въ этихъ мѣстахъ homosexual7ныхъ мужчинъ. Только тогда,
когда посвященные въ это дѣло дадутъ извѣстныя разъяснеяія и указавія, становится понятнымъ все странное поведете Э Т И Х Ъ людей. Тогда только начинаешь замѣчать, какъ
поеѣтитель, сидящш за однвмъ столомъ, начинаетъ «строить
глазки> другому, сидящему за другимъ столомъ.
Мужеложцы составляютъ часто кружки въ нѣсколько человѣкъ (отъ трехъ до двѣнадцати), которые находятся въ дружескихъ отношещахъ другъ съ другомъ. Конечно, это дѣіаютъ далеко не всѣ- Нѣкоторые, наоборотъ, даже помимо
веякихъ сношеній избѣгаютъ сообщества homoseiual'HHXB
лацъ. Во время частыхъ встрѣчъ нѣкоторые влюбляются другъ
въ друга, и на собраніяхъ дѣло доходить иногда до оффидіальной «помолвки», которую празднуютъ, стараясь подражать дѣйствительности. Существуешь въ ихъ средѣ и извѣстяая приверженность. Когда, напр., нѣсколько лѣтъ тому
назадъ умеръ одинъ мужеложецъ, то' масса его' товарищей
до судьбѣ позаботились о его погребеніи и устроили ему торжественные похороны.
Что дѣло доходитъ иногда до празднованія свадьбы у
нихъ, это стало общеизвѣстнымъ нѣсколько лѣтъ тому назадъ, когда подобную свадьбу отлраздновалъ въ Берлинѣ
одвнъ американскій мужеложецъ. Объ этомъ случаѣ узнала
полиція, и случай былъ опубликованъ въ газетахъ. Описаніе
этого торжества сдѣлано въ слѣдухощихъ выраженіяхъ:

«Въ срединѣ д е к а б р я 1 8 9 1 г о д а три очень элегантно
одѣтыхъ господина явились въ извѣстный ресторанъ Moabit*
съ предложеніемъ сдать имъ залъ н а 26 д е к а б р я для праздновали свадьбы. Н а это дано было согласіе, и отведенный
для этого залъ былъ п р е в р а щ е н ъ в ъ к а п е л л у . Необходимы!
для этого инвентарь доставилъ мебельный магазинъ М. Деко*
раторъ устроилъ а л т а р ь , садовникъ украсилъ залъ цвѣтами,
и когда насталъ день т о р ж е с т в а , къ хозяину ресторана явилась полидія во г л а в ѣ съ коммиссаромъ МиИег'омъ. Испуганному хозяину заявили, что мнимая н е в ѣ с т а — а м е р и к а н е ц ъ X.
Вскорѣ. стали подъѣзжать одинъ э к и п а ж ъ за другимъ, оттуда выходили по большей части одѣтые въ ж е н с к у ю одежду,
но оказавшіеся впослѣдствіи мужчинами. В ъ одномъ экипажѣ
тіріѣхалъ пасторъ, оказавшійся въ дѣйствительности д-ромъ У.
Наконецъ, прибыли женихъ и н е в ѣ с т а . Ж е н и х ъ , отставной
уланъ Z . , въ прусской генеральской формѣ, невѣста—американец^ X . , въ бѣломъ атласномъ платьѣ*съ длиннымъ шлейфомъ, с ъ миртовымъ вѣнкомъ. Гости почтительно
разступались передъ ними съ поклономъ.
.
Вмѣстѣ съ гостями вошла т у д а и полиція. Замѣтивъ это,
присутствующее опустили предполагавшееся в ѣ н ч а н і е и тотчасъ направились къ столу, накрытому на 4 5 персонъ. Шампанское лилось рѣкой, пиръ былъ великолѣпный. Вскорѣ всѣ
встали со стола и, к а к ъ обычно бываетъ н а свадьбѣ, перешли къ тандамъ. «Женскій» элементъ значительно преобладалъ на «этой свадьбѣ». Всѣ расходы взялъ н а себя милліонеръ американецъ X . , ассигновавшій на это торжество гро-,
мадную сумму*.

НотозехиаГные любятъ собираться въ интимномъ кружкѣ^
гдѣ они могутъ вести себя безъ в с я к а г о с т ѣ с н е н і я . Имъ нра?
вятся больше всего неболыпіе к р у ж к и . З а ч а с т у ю кто-нибудь
приглашаетъ на ч а ш к у кофе человѣкъ д в ѣ н а д ц а т ь , не больше,
И вотъ тутъ-то ихъ женственность п р о я в л я е т с я во всю, В%
своихъ разсказахъ я основываюсь н а словахъ людей очені
компетентныхъ. Прежде всего пыотъ за бесѣдой только кофе!
У ш изъ этого одного видно, к а к ъ эти люди дѣйствительщ

похожи на ж е н щ и н ъ : мужчины вообще не ходятъ на такія
<кофепитія>, это скорѣе привиллегія женскаго пола.
<На этихъ собраніяхъ гости сидятъ въ гамбургекихъ чепчикахъ и въ ж е н с к и х ъ передникахъ. Каждый принимается за
работу: одинъ вышиваетъ, другой вяжетъ, третій шьетъ
и т. д.> *)•
Предметомъ разговора служатъ, конечно, не такія темы,
которыя могли-бы заинтересовать мужчинъ. Тутъ не говорятъ
ни о политикѣ, ни о наукѣ. З д ѣ с ь дѣло идетъ о сплетняхъ
въ полномъ смыслѣ этого слова, какъ это водится среди женщинъ; говорятъ о любовныхъ похожденіяхъ, о сценахъ ревности и т. п . П р и этомъ гости начинаютъ другъ съ другомъ
откровенничать, начинаются ласки, любовныя изліянія и т. д.
Помимо э т и х ъ небольшихъ собраній они устраиваютъ и
болыніе б а л ы , въ которыхъ участвуешь иногда нѣсколько
сотъ человѣкъ. Женщинъ здѣсь обыкновенно бываетъ очень
мало, но за то мужеложцы появляются здѣсь по большей части въ ж е н с к и х ъ костюмахъ. Т у т ъ можно видѣть самые различные ж е н с к і е костюмы: балеринъ, цыганокъ. испанокъ,
китаянокъ, н а ѣ з д н и ц ъ и пр. Вообще бальный костюмъ представляетъ д л я мужеложца предметъ особой заботы. Каждый
хочетъ при этомъ перещеголять другого. Наканунѣ бала они
при встрѣчахъ только и говорятъ. что о своихъ костюмахъ,
прибавляя: «увидите сами, какой я произведу фуроръ!» На
этихъ балахъ мужчины охотно танцуютъ съ мужчинами, причемъ женская м а н е р а держаться обнаруживается здѣсь очень
рельефно.
Homosexual'mra любитъ такіе балы. По словамъ одного
господина, они любятъ эти балы именно потому, что круглый
годъ имъ п р и х о д и т с я играть «комедію», приходится притворяться, чтобы избѣгнуть подозрѣній,. и только здѣсь можно
дать полную в о л ю своимъ чувствамъ. Само собою разумѣется,
что болѣе благородные мужеложцы избѣгаютъ появляться на
такихъ публичныхъ балахъ: здѣсь участвуютъ либо только
*) Приведенный выше св^дѣн.ія гсообщилъ инѣ одинъ знакомый
мужеложецъ, заслуживающій полнаго довѣрія. То же самое мнѣ
приходилось слышать и отъ другихъ.

такія лица, которыя находятся на низкой соціальной степени,
или такія, которыя не интересуются" мнѣніемъ общества.
Въ шрѣ мужеложцевъ существуете также различіе въ
занимаемыхъ ими положеніяхъ. Хотя никто не хочетъ признать, что другой ЬошоБехиаГный стоитъ выше его, а все же
занимающіе высокое общественное положеніе смотрятъ на другихъ свысока. Одинъ іудейскій мужеложецъ говорить мнѣ,
I что среди ЬотойехиаГныхъ рѣшительно не существуетъ анти-;
семитизма. Другой говорилъ мнѣ, что ему часто приходилось
имѣть сношеніе съ знатными лицами в что послѣднія ничуть '
не гордятся своею знатностью. Но все ж е на бѣдныхъ или
ремесленниковъ они смотрятъ до нѣкоторой степени свысока.
Интересно между прочимъ наблюдать, какъ мелочи, играющія
роль въ обыкновенномъ мірѣ, играютъ роль и у homosexual'ныхъ.
Точно такъ же, какъ у насъ «аристократы* пользуются преимуществомъ являться позднѣе всѣхъ на вечеръ, такъ и у
ЬошоБехиаГныхъ. Чѣмъ болѣе высокое ноложеніе занимаетъ
мужеложецъ, тѣмъ позже онъ можетъ являться на собранія'
в балы. Однако, соціальное положеніе отходитъ очень часто
на задній плавъ, разъ только на сцену выступаешь страсть,
и знатные люди нерѣдко встулаютъ въ связь съ людьми самого низкаго звавія. Но изъ этого не слѣдуетъ, что такое
равенство устанавливается въ данномъ случаѣ навсегда. Тутъ
собственно повторяется то же самое, что и при heterosexul'Hbix'b
сношеніяхъ. Вѣдь, очень часто высокопоставленные мужчины,
которые воображаютъ, что весь міръ по сравненію съ ними
ничто, не останавливаются передъ тѣиъ, чтобы для своего
полового удовлетворенія воспользоваться женщиной, занимающей самое низкое положеніе. И если они, находясь наединѣ
съ женщиной, ни на минуту не стараются показать свое превосходство передъ ней, то дѣло получаетъ совершенно иной
оборотъ въ глазахъ свѣта; на улицѣ они почти не узнаютъ
ту, которую недавно называли самыми ласкательными именами я покрывали страстными ноцѣлуями.
*) Большинство находящихся тамъ женіцинъ тоже homosexual'iibi.
О нихъ будетъ рѣчь въ концѣ книги

Такова обычная ложь культурнаго человѣчества.
Весьма интересны затѣмъ господствующая въ кружкахъ
м у ж е л о ж ц е в ъ к л и ч к и . Среди выраженій, которыми они хар а к т е р и з у ю т другъ друга, весьма замѣчательно, что мужел о ж ц а они называютъ «разумнымъ».
Такимъ образомъ: «X. тоже разумный» означаешь: «X,
тоже мужеложецъ». «У. неразумный» означаетъ: «У. не мужеложецъ».
Для различія другихъ элементовъ ІіошозехиаГныхъ они
пользуются е щ е словомъ «настоящій», но только лишь тогда,
когда они чувствуютъ абсолютное влеченіе къ мужчииѣ. Словомъ «настоящей» мужеложцы желаютъ отличить себя отъ
мужской проституціи, такъ какъ къ послѣдней относятся
мужчины, которые не представляютъ рѣшительпо никакого
.полового извращенія. Затѣмъ у нихъ имѣются еще специфическія выраженія. Напр.: «этотъ таковъ же», означаетъ, что
данное лицо также ІіошоБехиаГно.
Весьма часто и въ особенности въ Берлинѣ мужеложцы
межъ собою называются «тетками», иногда также «сестрами».
Послѣднее названіе господствуешь въ Вѣнѣ, какъ утверждаешь
одинъ изъ паціентовъ І і р а ф ф т ъ - Э б и н г а . Названіе <тетка»
повидимому интернаціонально. Въ Парижѣ по Coffignon'y
также употребительно выраженіе « t a n t e » . Но въ то время,
какъ многіе распространяютъ это названіе нз ЬошоБехиаІ^ныхъ
вообще, оно, по мнѣнію C o f f i g n o n ' a относится лишь къ определенной группѣ пассивныхъ педерастовъ и именно къ тѣмъ,
которые занимаются педерастіей съ цѣлыо заработка и вымогательства»
Отъ очень часто употребляюшагося въ Берлинѣ слова
«тетка» мужеложцы произвели прилагательное «тетковатый».
Они говорятъ, напримѣръ: X . тетковатъ. Это означаетъ, что
X. отличается красивыми манерами мужеложца».
Для отличія одной «тетки»отъ другой имъ даютъ въ Іюшозехиаіныхъ кругахъ ж е н с к і я и м е н а . Такъ, одного зовутъ
Лизой, другого Мартой и т. д. А для того, чтобы отличить
одну Лизу отъ другой, имъ даютъ еще клички на основаніи
какихъ-шібудь свойственных!, имъ особенностей. Такъ, одинъ

называется «ушковатая Лиза», потому что онъ ходить всегда
подбоченясь и рука образуетъ фигуру, напоминающую ушко
чашки. Женскія имена, которыя они даютъ д р у г ъ другу, не
имѣютъ въ сущности никакого значенія. Но все же характерно, что іудейскимъ мужеложцамъ они даютъ всегда іудейскія имена, хотя-бы ихъ настоящее имя и не было іудейскимъ. Такимъ образомъ тамъ встрѣчаются т а к і я имена, какъ
Сара, Ревекка, для обозначенія ЬошовехиаГныхъ іудеевъ.
Иногда они вмѣсто новаго женскаго имени пользуются
своей же фамиліей, передѣланной на женскій ладъ. Такъ,
они говорятъ: госножа Мюллеръ, госпожа Ш у л ь ц е , когда
рѣчь идетъ о Мюллерѣ или Шульце. Иногда названіе дается
по тому лицу, съ которымъ данный мужеложецъ имѣлъ или
продолжаетъ имѣть половыя сношенія. Такъ, напримѣръ, если
кто-либо находился въ связи съ барономъ, то его еще долго
зовутъ баронессой.
Мужеложцы отлично знаютъ другъ друга въ Берлинѣ и
другихъ болыпихъ городахъ. Если они и не всѣ встрѣчаются
межъ собою, то все же въ homosexual 5 номъ кругу говорятъ обычно
о всѣхъ и вскорѣ становится извѣстно, кто homosexual'енъ,
кто н ѣ т ъ . Конечно, тутъ дѣло не обходится безъ довольно
частыхъ ошибокъ.
По отношеніе къ нормальнымъ мущинамъ homosexual'nbie
ведутъ себя чрезвычайно сдержанно. Они тщательно скрываютъ свои половыя чувства, и не легко вызвать ихъ на
откровенность. Причина, конечно, та, что всюду, гдѣ узнаютъ
объ ихъвлеченіи, они встрѣчаютъ лишь насмѣшки и презрѣніе.
Вообще люди, лодвергающіеся издѣвательствамъ, постепенно
становятся недовѣрчивыми. И надо полагать, что глухонѣмые относятся ко всѣмъ съ недовѣріемъ, съ подозрительностью именно благодаря тому, что люди часто издѣваются
/ н а д ъ этими несчастными, обиженными природой страдальцами.
Но за то, если глухонѣмой увидитъ въ комъ нибудь друга,
то онъ привяжется къ нему всей силой своего чувства.
Точно также и ЬопшехиаГиые люди, увѣренные, что данный субъектъ сочувствуетъ имъ и никогда ихъ не выдастъ,
заходятъ въ своей откровенности очень далеко.

Т а р н о в с к і й полагаетъ, что періодическіе педерасты еще
болѣе замкнуты, чѣмъ д р у г і е . Я также замѣтилъ такое различіе. Подобные люди почти никогда не говорятъ съ третьими
лицами о половыхъ вопросахъ.
Въ болыпихъ городахъ мужеложцы, по
с к а г о , въ случаѣ инфекціи обращаются
одному и тому же врачу. Такъ-ли оно въ
трудно. Мнѣ назвали такого врача, но я
шусь къ этому.

словамъ Т а р н о в почти всегда къ
Берлинѣ, сказать
скептически отно-

ГЛАВА

IV.

Половая ж и з н ь Ь о т о в е х и а Г н ы х ъ .
Послѣ того какъ я въ общемъ описалъ жизнь liomoseхиаРныхъ, я перехожу теперь къ вопросу объ ихъ половыхъ
отношеніяхъ, ихъ любви, а также способѣ ихъ полового удовлетворенія.
Л ю б о в ь мужеложца часто эксцентрична. Онъ безпрерывно
мечтаетъ о своемъ возлюбленномъ, слѣдуетъ за нимъ по пятамъ, старается излить свои чувства въ любовныхъ письмахъ
и требованіяхъ свиданій. Его любовь доходитъ подчасъ до
боготворенія возлюбленнаго. Блаженство,' доставляемое свиданіемъ съ возлюбленяымъ, свѣтитъ во всемъ его лицѣ, точно
такъ же или пожалуй еще больше, чѣмъ при свидааіи влюбленныхъ мужчины и женщины. Подъ вліяніемъ любви мужеложецъ готовъ ради своего возлюбленнаго на величайшія
жертвы, и въ этомъ отношеніи его любовь не уступаетъ любви
женщины къ мужчинѣ. Подобно тому, какъ любовь женщины
гораздо самоотверженнѣе и несравненно сильнѣе любви нормальнаго мущины, такъ и любовь homosexual'наго стоитъ въ
этомъ отношеніи совершенно особнякомъ и по Ulrichs'у, глубже,
беззавѣтнѣе любви мужчины къ женщинѣ.
Мужеложецъ нерѣдко весь отдается своему возлюбленному.
Онъ не можетъ противостоять не только приказаніямъ, но
даже желаніямъ возлюбленнаго. Онъ становится игрушкой въ
рукахъ послѣдняго. И случается, что возлюбленный третируетъ homosexuapHaro самымъ недостойнымъ образомъ. Полу-

чается т а к а я же картина, какую мы иногда наблюдаемъ въ
средѣ нормальныхъ людей: пользуясь влюбленностью кого либо,
возлюбленный п р е в р а щ а е т ъ другую половину въ форменнаго
раба.
Это чувство зависимости мужеложца бываетъ вполнѣ сознательное и желанное. Мы въ немъ усматриваемъ начало
мазохизма, о которомъ будетъ рѣчь впереди, и начало подчиненности, описанной • К р а ф ф т ъ - Э б и н г о м ъ - у homosexuаГныхъ.
Когда homosexual'Hbiii 'разлучается со своимъ возлюбленнымъ и п е р ѣ з ж а е т ъ въ другую мѣстность, то нерѣдко начинается оживленная п е р е п и с к а , въ которой любовь играетъ,
конечно, главную роль. Обраіценіе въ письмѣ бываетъ иногда
такое, словно оно адресовано женщинѣ, подпись обычно носитъ такой же х а р а к т е р ъ , причемъ подписываются женскимъ
именемъ, подъ которымъ данное лицо извѣство въ своемъ
кругу
У ж е P a r d i e u 2 ) указалъ на страстную корреспонденцію мужеложцевъ.
Любовь мужеложцевъ, начавшаяся въ юности, сохраняется
обычно на всю жизнь 3 ). Я слыхалъ о такихъ мущинахъ,
которые много лѣтъ, иногда далее десятки лѣтъ не встрѣчались со своимъ возлюбленнымъ и тѣмъ не менѣе при встрѣчѣ
обнаруживали пылъ первой любви. У другихъ интимная любовная связь длится безпрерывно много лѣтъ.
Эта фантастическая любовь проявляется иногда уже въ
ранней юности. М а л ь ч и к и испытываютъ склонность, граничащую съ любовью, къ своимъ сверстникамъ. Эта склонность
обнаруживается уже въ школѣ, причемъ хотя дѣти эти едва
достигли шести или семи лѣтъ, но половой характеръ склонности несомнѣнейъ. Впослѣдствіи мальчики сообщаютъ, что
при подобномъ общеніи со сверстниками у нихъ являлась
*) Такъ, я видѣлъ письмо одного господина къ своему другу У.,
начинавшееся словами „милая Анна" и подписанное „твоя Марта".
а
] A m b r o i s e F a r d i e u : Etude médico - légale sur les attentats
aux moeurs Парижъ 1858.
3
) Max D e s s o i r : Zur Psychologie der v i t a sexualis.

эрекція и что уже въ дѣтствѣ они взаимно прикасались къ
половымъ органамъ.
Мужеложецъ, исторію болѣзни котораго оиубликовалъ
К р а ф ф т ъ - Э б д н г ъ , сообпщъ, что онъ уже на 10-мъ или
1і-мъ году, увлекшись однимъ красивымъ мальчикомъ, испыталъ то сладкое ощущеніе, которое характерно для любви.
Особенно часто приходится слышать отъ ЬошоБехиаРныхъ
людей, что они были въ тѣсныхъ отяошеніяхъ съ сосѣдомъ
въ школѣ, что сидѣть рядомъ съ извѣстнымъ мальчикомъ
доставляло имъ громадное наслажденіе. И половые органы довольно рано начинаюсь играть при этомъ роль. Случается, что
еще до развитія с п е р м ы отдѣляется уже какая-то жидкость,
которую надо считать секретомъ простаты или сѣменныхъ
пузырьковъ. Но и безъ изліянія жидкости половыя части
очень рано становятся центромъ сладострастнаго ощущенія
при прикосновеніи возлюбленнаго.
Эти свѣдѣнія я получилъ отъ различныхъ лицъ. Однако,
и здѣсь необходимо припомнить о стадіи иедифференцированности полового влеченія, которое, какъ справедливо утверждаетъ Max Dessoer, можетъ симулировать преждевременную
homosexuaPHoeTb.
Насколько подчасъ
велика страсть мужеложцевъ, на
сколько она иногда можетъ заглушить у нихъ всѣ благороднѣйшія чувства и побудить къ дурнымъ поступкамъ по отношенію къ ближе стоящимълицамъ, иоказываетъ слѣдующій
случай, извѣстный мнѣ изъ Берлина. Мужеложецъ X., у
котораго никто не замѣчалъ ни одной дурной черты характера,
влюбленъ въ другого мужеложца
Оба давно уясе находятся въ связи между собою. Но, что бываетъ очень часто
всюду, у нихъ происходятъ нерѣдко ссоры, кончающіяся
черезъ нѣсколько дней и еще больше закрѣпляющія ихъ
дружбу. Все же X . боялся, что въ одно прекрасное утро
онъ можетъ потерять любовь Y., a вмѣстѣ съ тѣмъ и его
самого. Чтобы этому номѣшать, X. задумалъ возмутительный
планъ. Онъ рѣшилъ женить У. на своей (т. е. Икса) сестрѣ.
X . утверждаетъ, что очень любитъ сестру. Онъ сознаетъ,
какое преступленіе совершаетъ противъ нея. Онъ знаетъ,

что Y . не въ состояніи будетъ въ бракѣ удовлетворить сестру,
во его страсть къ Y. слишкомъ. велика, чтобы останавливаться
передъ такими жертвами.
Что касается Y., то онъ 7 по словамъ X . , настояіцій мужеложецъ, не питающій ни малѣйшеи склонности къ женщинамъ. И все же X . хочетъ его женить на своей сестрѣ,
потому что тогда, какъ шуринъ, онъ всегда будетъ вмѣстѣ
съ нимъ, не вызывая никакихъ иодозрѣнш. Благодаря ссорѣ
между 1 и Y., вопросъ о бракѣ сошелъ со сцены. Но уже
одно то, что X . серьезно думалъ о выполненіи своего плана,
какъ нельзя лучше х а р а к т е р и з у е м всю силу его страсти.
О фанатической любви мужеложцевъ говорить также и
слѣдующій случай, сообщенный мнѣ ІіошозехиаРяымъ врачемъ
лѣтъ 38-ми. Дѣло идетъ о случаѣ несчастной любви, причемъ
упомянутый врачъ былъ влюбленъ въ другого мужчину, который очевидно, также отличался homosexual'ностыо. Однако
X. не встрѣтилъ взаимности. Мало того, тотъ влюбился въ
третьяго мужчину, съ которымъ вступилъ въ интимную связь
и съ которымъ впослѣдствіи даже поселился вмѣстѣ. На счетъ
этой связи и пишетъ врачъ.
«... Въ 1886 году я познакомился съ тѣмъ, который оказалъ рѣшительное вліяніе на мою жизнь. Онъ былъ молодъ,
симиатиченъ; это-была артистическая натура; онъ относился
ко мнѣ очень тепло, много заботился обо мнѣ, но это — не
была любовь. À мнѣ его отношеніе показалось страстной любовью, такою же, какой я полюбилъ его. Ошибиться было
тѣмъ легче, что его отношеніе ко мнѣ было слишкомъ сердечное.
«Эта ошибка должна была, конечно, породить цѣлый рядъ
конфликтовъ, которые для меня оказались роковыми. Я потерялъ свое хорошее настроеніе, способность работать, всякій
интересъ къ чему-либо. Причина была та, что онъ не желалъ
вступить со мною въ половую связь. Ііѣсколько разъ сношенія были, но затѣмъ всѣ мои попытки оставались безуспѣшными, онъ отказывался на отрѣзъ. Эти вѣчныя страданія и
оскорбленіе моихъ чувствъ, которыя сосредоточились только

на немъ, доводили меня до отчаянія. А оиъ между тѣмъ
оставался въ остальномъ попрежнему милъ и любезенъ ко
мнѣ. Я искалъ причины всего этого. Почему именно я н&
нравлюсь ему физически? Почему я не могу прельстить его?
Гдѣ причина?
«Вотъ эти-то мысли безпрерывно терзали меня днемъ и
ночьхо.
«Наконедъ, послѣ долгой внутренней борьбы, я напиеалъ
ему, что больше не желаю его видѣть; онъ тотчасъ же явился
ко мнѣ, плакалъ какъ ребенокъ и на колѣняхъ умолялъ не
отталкивать его. Я , конечно, былъ малодушенъ по отношенію
къ нему и все оставалось по прежнему. Прошло немного времени и прежнія мои желанія снова ожили съ прежней силой.
Ибо любовь къ извѣстному субъекту слишкомъ сильно связана
съ чувствомъ, чтобы можно было относиться къ этому равнодушно. Никто другой не могъ возмѣстить мнѣ то, въ чемъ
онъ мнѣ отказывалъ. Новые конфликты, новыя муки. А разойтись* съ нимъ я тоже не могъ. И мы все е щ е оставались
вмѣстѣ.
«У него не было другихъ знакомыхъ, и онъ любилъ меня,
какъ онъ говорилъ, больше всего. Я нѣсколько разъ пытался
освободиться отъ этихъ узъ, но каждый разъ повторялось
одно и то же. Вѣчное необладаніе, вѣчное стремленіе къ
идеалу, который былъ такъ близко отъ меня и котораго я
все-таки не могъ достичь, сдѣлали меня совершенно инымъ
человѣкомъ. Досада, отчаяніе подорвали мой покой. Проблемы,
встававшія ежедневно предо мною, я всѣми силами старался
разрѣшить и все искалъ хоть въ чемъ-нибудь утѣшенія.
<Это длилось три года. Я былъ совершенно разбить физически и психически. Но вдругъ онъ познакомился съ одникь
молодымъ господиномъ и ночувствовалъ къ нему особое влеч е т е , Когда эта страсть длилась уже три недѣли, онъ самъ
разсказалъ мнѣ обо всемъ случившемся. Ужасное чувство
поднялось у меня въ груди; все клокотало во мнѣ, и я готовъ былъ убить сначала его, потомъ себя. Мысль, что все,
о чемъ я столько лѣтъ мечталъ, досталось теперь другому,
что другому принадлежитъ теперь его сердце, его любовь,

д о в о д и л а меня до бѣшенства. Въ довершеніе своихъ мукъ
мнѣ осталось лишь воображать себѣ счастье и блаженство
этихъ двухъ господъ. Прежнее чувство мое превратилось
теперь въ желаніе убить моего возлюбленнаго, хотя я не въ
с и л а х ъ былъ выполнить это.
«Собственно ревности я никакой не чувствовалъ, такъ
какъ третье лицо не отняло у меня ничего такого, чѣмъ я
в л а д ѣ л ъ - б ы . Мою жизнь разбилъ лишь тотъ, кого ялюбилъ.*
Этимъ заканчивается описаніе врача, касающееся его душевнаго состоянія. Я лично говорилъ съ этимъ господиномъ
и долженъ сказать, что я рѣдко встрѣчалъ человѣка, столь
достойнаго сожалѣнія, какъ этотъ истинный мученикъ своего
чувства. Его особенно преслѣдовала мысль отомстить тому,
кто отказалъ ему въ любви, за то, что тотъ держалъ его
такъ долго въ невѣдѣніи на счетъ того, любимъ онъ или нѣтъ.
У него часто возникала мысль о самоубійствѣ, охватывавшая
все его существо. Спустя нѣкоторое время онъ снова написалъ мнѣ, и это письмо также характерно въ нѣкоторыхъ
отношеніяхъ. Приведу нѣсколько строкъ.
. »
«... Мучительныя думы подъ вліяніемъ несчастной страсти
лишили меня сна, и я вынужденъ время отъ времени прибѣгать къ хлоралъ«гидрату. Мои сновидѣнія — продолженіе
действительности и не уступаютъ послѣдней въ мучительности.
Чѣмъ это кончится, я и самъ не знаю. Я уже подумывалъ
о томъ, чтобы на всегда удалиться отсюда, и я сдѣлалъ-бы
это, если-бы былъ увѣренъ, что это поможете. Но, вѣдь, мои
страданія пойдутъ за мною! Единственный разумный исходъ
изъ этого п о л о ж е н і я - смерть. Но тогда погибнуть три человѣка ? для которыхъ я—все.»
X. обратился ко мнѣ за помощью и за совѣтомъ, какъ
осгободиться отъ этихъ насильственныхъ мыслей. Когда онъ
нереѣхалъ въ другой городъ, подальше отъ нѣкогда столь
любимаго, а теперь столь ненавистнаго Y, онъ почувствовалъ
Оебя спокойнѣе и могъ засыпать безъ помощи наркотическихъ

средствъ. Но когда онъ вернулся домой, все опять пошло по
прежнему.
X . является единственнымъ кормилъцемъ семьи, состоящей
изъ нѣсколькихъ человѣкъ, на что показываютъ послѣднія
слова вышеприведеннаго письма. Я впослѣдствіи. еще разъ
получшгь отъ него письмо и именно спустя два года послѣ
окончательной разлуки съ Y. Онъ старался работой и практической дѣятельностыо заглушить свое чувство, что ему
отчасти и удалось.
«Послѣдніе два года я жилъ скорѣе автоматически, чѣмъ
сознательно. Въ общемъ мое чувство осталось т о - ж е . Каково
именно чувствуется въ подобномъ состояніи, описано мѣстами.
очень хорошо въ книгѣ P. B o u r g e t „Physiologie de l'amour
moderne". Я считаю эту книгу весьма серьезной попыткой
научно обосновать великій неврозъ любви. Т е п е р ь я очень
много работаю, много занятъ, и только благодаря этому моя
жизнь стала сносной. Время—наилучшій врачъ, оно притупляетъ самыя острыя чувства, и сердце наше погребаетъ въ
работѣ. Хорошо, что отъ него можно освободиться».
Несколькими вопросами я старался дополнить клиническую
картину. Отвѣты, данные X . , я привожу.
Случай 1 0 - й . X., 38-ми лѣтъ отъ роду, страдаетъ половымъ извращеніемъ, но не оно, какъ таковое, заставило его
обратиться ко мнѣ.за помощью, у него были опредѣленныя
идеи; терзавшія его и касавшіяся извѣстнаго господина Y.
Паціентъ былъ влюбленъ въ этого господина, но Y. не только
не отвѣтилъ ему взаимностью, а влюбился еще въ третье лицо,
нѣкоего Z., который такъ же, какъ и X . и Y., страдалъ половымъ извращеніемъ. Воспоминаніе объ Y. безпрерывно преслѣдовало теперь X . , его прежняя страсть мало-по-малу
превратилась въ желаніе отмстить, и эта іжажда мести бывала
до того сильна, что онь охотно убилъ-бы Y. Вотъ эти-то
мысли, изнуряющія X . физически и умственно, заставили его
обратиться ко мнѣ за совѣтомъ.

X . происходить отъ матери весьма интеллигентной, страд а в ш е й нервнымъ разстройствомъ. Дляотношеній X. къ своей
м а т е р и характерно, что, будучи уже взрослымъ мужчиной, онъ
н а ш е л ъ возможность откровенно сообщить матери о своемъ
половомъ извраіценіи, зная, что она, какъ умный и интелл и г е н т н ы й человѣкъ, съумѣетъ серьезно отнестись къ его
несчастной судьбѣ.
Н а счетъ прошлой жизни X . сообщилъ мнѣ слѣдующее.
«Въ дѣтствѣ я охотно носилъ женскую одежду и игралъ
женскія роли. Но съ теченіемъ времени это окончательно
прекратилось. Ммѣ удалось преодолеть свое тщеславіе, и всечто было съ
нимъ связано — желаніе нравиться, быть
любимымъ, быть гіредметомъ поклоненія—исчезло. Но тщеславие совершенно безсознательно для меня играло въ моей жизни
большую роль. Кокетство, это глубоко охватившее меня влеч е т е , распространяющееся какъ на половую, такъ и на
духовную область, было болѣзныо моей юной духовной жизни.
Но послѣ печальной исторіи съ несчастной любовью тіцеславіе
совершевно исчезло, по крайней мѣрѣ такъ мнѣ кажется. Ибо
теперь мнѣ все безразлично, и ничто не радуетъ меня. 'Не
будь этого состоянія безразличія, я остался-бы такимъ, какъ
раньше, ибо совершенно измѣнить свой характеръ никогда
не удается.
*Что к а с а е т с я моего х а р а к т е р а , то говорятъ, что я былъ
любезенъ и обходителенъ въ обращеніи. Я былъ чутокъ ко
всему, воображеніе у меня было пылкое. То, что я дѣлалъ
съ любовью, выходило у меня старательно, отчетливо. Безъ
работы я никогда не могъ оставаться. Но ыа мою волю легко
было воздѣйствовать, хотя не надолго, потому что размышленія
fcKopo вновь приводили меня на прежній путь.
«Я очень часто и много анализировалъ самого себя, но
при этомъ обнаруживалось т а к ъ много противорѣчій во всемъ
моемъ существѣ, что я и теперь часто остаюсь для себя загадкой. Въ школѣ я хорошо учился, былъ спогобенъ къ
языкамъ, любилъ поэзію, литературу, философію. Всѣ проблемы, особенно психологическія, интересовали меня всегда

задолго до тогоj к а к ъ я узналъ, что я самъ—несчастное
психопатологическое с у щ е с т в о .
«Музыку я очень люблю. Я всегда занимался ею очень
серьезно. Особенно нравились мнѣ серьезныя
композиціи,
надъ которыми приходилось много трудиться, въ которыхъ
были замысловато скомбинированы и обработаны многочисленн а я темы. ПІопенъ, н а п р . , не удовлетворялъ меня на долго
своими чувствительными мелодіями.
Но все же я охотно
исполнялъ и его в е щ и .
«Педерастіей въ собственномъ смыслѣ этого слова я не
занимался. Мануальное удовлетвореніе было для меня внолнѣ
достаточно. Въ особенности половое удовлетвореніе съ однимъ
художникомъ, къ которому я чувствовалъ влеченіе, оставалось
только мануальнымъ. Во всякомъ случаѣ я знаю, что по
отношение къ другимъ у него были педерастическая наклонности, по отношенію ко мнѣ—никогда. Если у меня бывали
похожденія въ мірѣ ж е ш ц и н ъ , то я всегда составлялъ пассивную часть. Любопытсво, тщеславіе, незнаніе собственнаго
с е р д ц а побуждали меня иногда поддаваться чужому вліянію.
Я всегда надѣялся освободиться отъ своего болѣзненнаго
предрасположенія путемъ нормальной любовной связи.
' Послѣ возбужденія алкоголемъ *) я могъ вполнѣ хорошо
выполнять половой а к т ъ . Но все же не хватало психическаго
момента, настоящаго полового р а з д р а ж е н і я . К ъ женской красотѣ я оставался р а в н о д у ш е н ъ . Впрочемъ, при coitus'ѣ я
не вообра'жалъ себѣ мужчины. Объятія женщины при извѣстныхъ усиліяхъ съ моей стороны давали эрекцію, за которой
тотчасъ слѣдовала э я к у л я ц і я . И н о г д а такой эксперимента не
удавался. У ж е 6 лѣтъ я больше не имѣю съ женщинами

1
) Б. Т а р н о в с к і й , Die krankhaftep Erscheinimgen
des Geschlechtssinnes. Берлинъ 1886 Тарновскій говоритъ, что некоторые
не могутъ въ обычномъ состояиіи выполнить половой актъ, который
выполняется ими легко, когда они слегка пьяны. Я лично знаю,
что многіе въ обычномъ состояніи не могутъ выполнить нормальнаго
акта съ женщиной и что это становится возможнъшъ для нихъ только
послѣ выпивки.

половыхъ сноіненій, такъ какъ удовольствія отъ
для меня, a дѣль этимъ не достигается».

этаго мало

Насколько сильна бываетъ страсть мужеложца, видно изъ
приведеннаго письма.
Время, въ которое мужеложецъ пользуется счастливой
любовью, является для него блаженнымъ. Его физическое и
духовное самочувствіе становятся лучше, работоспособность
увеличивается, подобно тому, какъ на нормальнаго юношу
любовь часто оказываетъ благотворное вліяніе. Но за. то положеніе мужеложца становится печальнымъ, когда онъ пе
находить взаимности у мужчины, въ котораго влюбился. При
такихъ обстоятельствахъ дѣло можетъ доити до мыслей о
самоубійствѣ, а иногда даже до самоубийства. Я знаю два
случая мужеложцевъ, которые вслѣдствіе несчастной любви
покончили-бы съ собою, если-бы ихъ не сдерживалъ долгъ по
отношенію къ роднымъ. Что нѣкоторые невыясненные случаи
самоубійства мужчинъ имѣютъ своимъ оенованіемъ несчастную
любовь къ мужчинамъ, это весьма вѣроятно.
На счетъ продолжительности отношеній между homoseхиа1'ными мнѣ сообщаюсь следующее.
«За исключеніемъ только одного я никогда не встрѣчалъ
такихъ homosexual'ныхъ мулсчинъ, которые не имѣли-бы любовной связи съ другимъ мущиной. Многіе чувствовали влечете къ двумъ, тремъ, а большинство homosexual'Hbixb—ко
многимъ мужчинамъ. Большинство такихъ склонностей продолжаются лишь извѣстное время, нѣсколько лѣтъ, и при этомъ
рѣдко случается, чтобы эти господа не имѣли одновременно
сношеній съ другими мужчинами.
Одинъ изъ моихъ прежнихъ друзей находился въ такихъ
отношеніяхъ съ холостымъ мужчиной, который былъ на пять
лѣтъ моложе его. Связь началась 4у 2 год$ тому назадъ и
склонность еще теперь повидимому очень велика. Мой другъ—
музыкантъ, его возлюбленный—оперный пѣвецъ. Когда они
вмѣстѣ, они рѣшительно не интересуются другими мужчинами,
но когда они въ.разныхъ городахъ, оди сходятся съ другими.
Другой изъ моихъ друзей находился пять лѣтъ въ связи

съ женатымъ господиномъ такого же возраста, какъ и опъ.
Этотъ господипъ былъ очень ревнивъ и требовалъ, чтобы мой
другъ ни съ кѣмъ не сходился, даже когда они разлучены,
Что касается моего возлюблен наго и меня, то мы оба согласны
съ тѣмъ, что если мы разлучены, то необходимо имѣть половыя сношенія съ другими мужчинами.
Одинъ мужеложецъ имѣлъ массу связей; одна длилась
9 лѣтъ, и въ теченіи первыхъ пяти лѣтъ опъ никогда не
прикоспулся КЪ другому мужчинѣ, кромѣ возлюбленнаго. Онъ
увѣрялъ, что и возлюбленный былъ ему такъ же вѣренъ. у
другого homosexnal'iiaro господина связь къ тому времени,
когда я съ нимъ познакомился, длилась 21 годъ. Я знаю
двухъ ж е н а т ы х ъ мужчинъ (оба зажиточные рантье), у которыхъ такая связь длилась два года. Никто изъ нихъ пе соглашался, чтобы другой лмѣлъ половыя сношенія па сторонѣ,
т. е. съ д р у г и м и мужчинами.Между двумя моими знакомыми
мужеложцами связь длилась семь лѣтъ. Но оба считали себя
свободными въ смыслѣ сношеіші съ другими муіцинами.
Одинъ мужеложецъ жилъ съ молодымъ мущиной 7 лѣтъ,
но первый при этомъ имѣлъ сношенія съ другими мужчинами,
когор'ыхъ его возлюбленный ne здалъ.
Два х о л о с т ы х ъ господина, компаньоны въ торговомъ дѣлѣ,
имѣя каждый около 45 лѣтъ отъ роду, находились въ связи
11 лѣтъ, но.каждому нзъ нихъ дозволено было при желапіи
имѣть сношенія и съ другими мужчинами.
Директоръ гямназіи и владѣлецъ пивоварни, оба холостые,
жили вмѣстѣ какъ мужъ съ женой 18 лѣтъ.
Надо однако, принять во вниманіе, что узнаемъ-то мы
обыкновенно именно о тѣхъ связяхъ, который длятся помногу
лѣтъ. Кратковременный же склонности несомнѣнно скоро забываются, и о нихъ мало слышать. Но что почти каждый
homosexual'flbifi имѣетъ или полагаетъ, что имѣетъ такія
склонности, это несомнѣнно».
Если изъ разсказовъ мужеложцевъ слѣдуетъ, что они способны любить мужчинъ глубокоj страстно, что они готовы ради
возлюбленнаго на всякія жертвы, то мнѣ же кажется сомни-

тельнымъ, способны-ли ;Оіш любить своего возлюбленнаго въ
течепін всей совмѣстной жизни, какъ и мужчина, полюбившіц
женщину. Въ этомъ я сомпѣваюсь потому, чго здѣсь абсолютно

отсутствуетъ основной связующій мотивъ—семья, домашнійочагъ. Именно по этому поводу одинъ мужеложецъ пишетъ
мнѣ: «вѣрная « т е т к а » есть c o n t r a d i c t i o i n a d j e c t o ; c h a q u e
t a n t e v a r i e ; f o l q u i s'y f i e . В о всякомъ случаѣ в с ѣ « т е т к и »
увѣряютъ, что они могутъ быть вѣрными въ любви; но если-бы
они были благородны, они должны были-бы признать обратное».
Что касается вопроса о томъ, какъ относиться къ проэкту
U l r i c h s ' a , который предложилъ признавать законными браки
между мужеложцами, то серьезно обсуждать этотъ вопросъ
мы не станемъ.
Любовь homosexual'ныхъ ограничивается подчасъ только .
п с и х и ч е с к о й стороной, т. е. она не направлена къ тому,
чтобы жаждать полового а к т а . Но крайней м ѣ р ѣ в ъ и х ъ
с о з н а н і и н,е в о з н и к а е т ъ т а к о е ж е л а н і е или послѣднее
по крайней мѣрѣ остается долгое время латентнымъ. Одинъ
мужеложецъ, который могъ имѣть половыя сношенія только
съ нормальными мужчинами, н у ж д а л с я одновременно и въ
«связи 5 съ мужеложцемъ, но эта связь носила, такъ сказать,
п л а т о н и ч е с к і й характеръ.
Кстати с-кажемъ здѣсь нѣсколько словъ о п л а т о н и ч е с к о й
любви. По поводу-того, что разумѣется подъ этой любовью,
приходится выслушивать различные взгляды. Хотя это слово
употребляется очень часто, но тѣмъ не менѣе многіе и не
подозрѣваіотъ, откуда это слово взялось. Уже M e i n e r s 1 ) ж а ловался на то, что н а каждомъ ш а г у приходится наталкиваться на превратное поииманіе «платонической любви*, до
такой степени мало интересовались истиннымъ значеніемъ
этихъ словъ. Въ одной работѣ 1738 года. V e t t e r ' a 2) сказано:
*) C h r i s t o p h Meiners: Betrachtungen uber die -Mânnerliebe
der Griechen nebst cinem Auszuge aus dem Gastmahle des Plato.
Лейпцигъ, 1775.
2
) J o a n n e s M a t t h a e u s V e t t e r : Dissertatio inauguralismedica
de morbis amatoriis.

Ex allegatis liisce apparet ашогеш,
duplicem esse. Est scilicet vel

de quo agere

constitué

a) JnteUectualis s. Platonicus vel,
в) Sensitivus, quem etiam Pliysicum dicere possumue.
Изъ дальнѣйшаго содержанія работы с л ѣ д у е т ъ , однако,
что авторъ понимаетъ подъ платонической любовыо' только
heterosexuaFHyio. В о л ь т е р ъ 1 ) отождествляетъ сократическую
любовь съ платонической. Но подъ сократической любовью
разумѣютъ обычно не heterosexual'яую любовь, а ту любовь,
какую ' С о к р а т ъ питалъ къ своимъ возлюбленнымъ и о которой одни полагаютъ, чго она была чувственная, другіе—что
она была духовная. Во всякомъ случаѣ В о л ь т е р ъ совершенно
правъ, характеризуя платоническую любовь, прежде всего какъ
hoHiosexual'Hyioсвязь. Новѣйшіе авторы, н а п р . В. L e n h o s s e k 2 ) ,
H e r m a n n K l e n c k e 3 ) и многіе другіе совершенно утратили
эту точку зрѣнія.
Т а к ъ , первый говоритъ: «при платонической любви отношеніе любящаго—•чистое, свободное отъ всякихъ вожделѣній
чувство, которое въ самомъ себѣ содержитъ удовлетвореніе,
которое находитъ сладострастное наслажденіе въ тихомъ боготвореніи и глубокомъ почитаніи любимаго л и ц а » .
K l e n c k e понимаетъ подъ платонической любовью такую
любовь, при которой нѣтъ никакого чувствепнаго желанія,
при которой влюбленные довольствуются одной лишь взаимной
склонностью, а каждая чувственная мысль тотчасъ же подавляется разумомъ.
M a a s s 4 ) полагаетъ, что существуетъ платоническая любовь именно въ томъ смыслѣ, что каждое помышленіе о факти*) Voltaire: Dictionnaire philosophique, глава: Amour socratique
въ Oevres complètes de Voltaire. Tome trente-septième. Гота,
1786.
2
) Mich ael von L e n h o s s e k : Darsteîlune:des menschlichen Gemiits. Вѣна, 1834 г.
3
) Hermann Klencke: Diàtetik der Seele. Лейпцигъ, 1873.
4
) T. G. E. Maass: Versuch tiber die Leidensohaften, theoretisch
und praktisch. Лейпцигъ и Галле, 1807 г.

ческомъ у д о в л е т в о р е н а страсти совершенно подавляется либо
безсознательными представленіями, н а п р . о томъ, что оскверняется с в я щ е н н а я личность возлюбленнаго, или какимъ-нибудь
сознательнымъ мотивомъ.
W i e g a n d *) т а к ж е говоритъ подробно о платонической
любви. Съ одной стороны онъ отрицаетъ дружбу между мужчиной и женщиной, а съ д р у г о й стороны онъ считаетъ неправильнымъ тотъ взглядъ, по которому платоническая любовь
является какъ-бы с к р а ш и в а н і е м ъ неестественнаго порока,
извѣстнаго подъ именемъ педерастіи и столь распространеннаго, какъ признаетъ W i e g a n d , у грековъ. В ъ заключеніе
авторъ приводить свое довольно неясное опредѣленіе платонической любви. Слишкомъ много мѣста заняла бы подробная
передача его взглядовъ, но если я правильно понялъ его, то
онъ совершенно основательно у к а з ы в а е т ъ на неправильное
примѣненіе въ обычной рѣчи в ы р а ж е н і я «платоническая любовью
Fie иг у 2 ), н а п р . , В И Д И Т Ъ платоническую любовь тамъ,
гдѣ существуетъ обычная с т р а с т ь мужчины къ женщинѣ, но
женщина, х о т я и любитъ д а н н а г о мужчину, все же не отдается ему по извѣстнымъ разумнымъ соображеніямъ. Это
ужъ рѣшительно неправильное примѣненіе слова.
Если мы изслѣдуемъ происхожденіе платонической любви
въ произведеніяхъ П л а т о н а , то окажется, что это понятіе
безусловно относится къ связи мужчины съ мущиной или
юношей. Слѣдовательно, если р ѣ ч ь идетъ объ отношеніи мужчины къ ж е н щ и н ѣ , то никогда нельзя называть это отношение платонической любовью, или если
ихъ хотятъ такъ
называть, то только лишь въ переносномъ смыслѣ.
H ô s s l i пользуется названіемъ « п л а т о н и ч е с к а я л ю б о в ь *
для обозначенія ЬотовехиаГной любви; т а к ъ же выражается
*) W i l h e l m W i e g a n d : Die wissenschaftliche Bedeutung; der
platonischen Liebe. Лекція, прочитанная въ обществѣ науки и искусства въ Гиссеыѣ. Берлішъ, 1877.
*) M a u r i c e de F l e i i r y : Introduction à la Medicine de l'esprit.
Парттжъ, 1897 г.

Symonds. Finck 1 ), присоединяясь къ заключенно George
Grote, высказался въ томъ же духѣ. Отличаются Hossli и
Finck тѣмъ, что первый связываетъ любовь, основанную на
духовной и физической склонности, съ чувственнымъ влечепіемъ, тогда какъ F i n c k подчеркиваешь больше страстный
пылъ романтической любви безь физическаго полового акта.
На мой взглядъ, въ понятіе о платонической любви входитъ
то, что воздерживаясь отъ своей склоппости выполнять половон актъ, ЬотовехиаГные люди не руководствуются нравственными ИЛИ уголовными соображеніями.
Разъ мы признаемъ платоническую любовь, то въ кругъ
понятія о ней должно входить, что даже самой склонности
къ половому акту не существуешь.
Понять'такую платоническую любовь трудно. Отождествлять ее съ дружбой было-бы пеправилыю; уже одна ревность, играющая роль въ любви, отдѣляетъ е е рѣзко отъ
дружбы 2 ). Съ обыкновенной половой любовью, цѣль которой
сводится къ половому акту, ее также нельзя сравнивать, такъ
какъ платоническая любовь въ обычномъ смыслѣ этого слова
исшочаетъ возникповеніе физическихъ вожделѣній. Какъ я
уже говорилъ, я не могу согласиться съ тѣмъ, что подъ платонической любовыо разумѣютъ такую, при которой выполнепіе чувственнаго акта отсутствуешь вслѣдствіе нравствеиныхъ
или содіальныхъ мотивовъ. Ибо иначе это было-бы не что
иное, какъ обычная любовь, при которой полового спошенія
только потому нѣтъ, что этому мѣшаклъ извѣстныя причины,
но в л е ч е н і е къ этому имѣется.
К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ 3 ), какъидругіе авторы, сомнѣвается.
въ существовании платонической любви. Но мнѣ платоническая любовь кажется возможной у Ьошовехиаітшхъ на основами свѣдѣиій, какія мнѣ удалось получить относительно ихъ.
*) H. T. F i n c k : Romantische Liebe und personliche Schônheit.
Бреславль, 1800.
Если . L e n h o s s e k и др. говорятъ о ревности при люЗви, то
это выражаетъ совершенно иное явленіе, чѢмъ ревность въ любви.
3
) К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ . Половая ітсихонатія. Изд. Аскарханова.
С no., 1006 г, Пер. Б. Комаровсьгаго.

Ояа возможна по крайней мѣрѣ какъ эпизодъ въ любви, характеризуясь пеопредѣлеинымъ желаніемъ безъ сознательнаго
влечепія къ половому акту. Но здѣсь опять существуетъ особая форма, гдѣ имѣется влеченіе къ физическому прикосновенно, къ объятіямъ и поцѣлуямъ, а половые органы не
играютъ никакой роли.
Мнѣ кажется, что у Ьошо&ехиаГныхъ мужчинъ-этотъ впдъ'
платонической любви встрѣчается значительно чаще, чѣмъ
тотъ видъ, при которомъ чувство не играетъ никакой роли.
Правда, существованіе послѣдняго вида любви я не могу съ
такой увѣреппостыо подтвердить, тогда какъ первая форма
существуетъ несомпѣшю (безъ участія половой сферы, но со
склонностью къ физическому прикосновенно)
Нѣчто аналогичное встрѣчается, впрочемъ, и у ЬеѣегоэехиаГяыхъ.
Въ нѣкоторыхъ случаяхъ любовь мужеложца къ своему
возлюбленному доходитъ до того, что можно говорить объ
эротомапіи, т. е. о душевномъ разстройствѣ, которое сказывается въ раздражевіи всей психики на эротической почвѣ.
Ояа сильнѣе всего проявляется, по Т а р к о в с к о м у , у такихъ
мужеложцевъ, которые, выросши среди женщинъ, поддались
соблазну педерастовъ. При эротоманіи 2) половыя мысли отступаютъ на послѣдній планъ (Ideler) и любовь проявляется
въ экзальтироваиномъ обожаніи любимой особы. Обожаніе
впрочемъ имѣетъ иногда мѣсто и въ другихъ случаяхъ, гдѣ
объ эротоманіи и рѣчи быть не можетъ. Подобно тому какъ
женщина любить въ мужчинѣ проявленіе мужественности —
*) Подъ „эротоманіей" описываютъ различный состоянія. Т а к ъ ,
Р і п е і считаетъ характернымъ для этой болѣзни именно чувственную сторону, причемъ на сцену выстулаютъ скабрезность, неприличные жесты и т. д. Между тѣ.мъ G i l i e t вполнѣ правильно говоритъ, что здѣсь очевидно идетъ рѣчь объ иномъ страданіи, а ье
объ эрото.маніп, к а к ъ ее понимает/ъ E s qui l o r . G i l i e t видитъ типичный и. мастерски описанный примѣръ этой эротоманш при heterosexual'ной склонности въ Д о н ъ - К и х о т ѣ С е р в а н т е с а .
Это мнѣніе Р у с с о не совсѣмъ вѣрно. Правда, ревность не
проявляется у нихъ въ такой степени, какъ у культурныхъ людей,
но все же она у нихъ есть. Интересный свѣдѣнія на этотъ счетъ
приводитъ A l i b e r t (Physiologie des Passions. Paris, 1837), который,
какъ B u f f o ri указыі.аетъ на ревность у жнвотньтхъ.

мужскія свойства х а р а к т е р а , храбрость и рѣшительность,
такъ и мужеложца порой возбуждаютъ эти чувства.
Въ homosexual'ной любви женщины можно найти всѣ тѣ
особенности, к а к і я имѣются и въ любви различныхъ половъ.
Хитрость и желаніе вызвать у мужчины особую страсть
.заставляетъ часто женщину казаться неприступной и холодной,
когда любовь у нея д а ж е очень сильна. Нѣчто подобное мы
находимъ у мужеложцевъ.
Одинъ мужеложецъ X . познакомился съ другимъ, Y . Какъ
только X . замѣтилъ, что Y . внимательно посмотрѣлъна него,
онъ тотчасъ постарался казаться равнодушнымъ и стать для
Y . еще желаннѣе. И дѣйствительно. не смотря на то, что
X . женатъ, между ними скоро установилась т ѣ с н а я связь,
которая—какъ нерѣдко бываетъ въ подобныхъ «связяхъ»-—
поддерживалась взаимными подарками. Тутъ между прочимъ
играли главную роль предметы украшеній. Время отъ времени дарили другъ другу и собственноручный рукодѣлія.
Не надо думать, что въ любовныхъ связяхъ мужеложцевъ
дѣло обходится безъ борьбы. Наоборотъ,
многочисленный
размолвки играютъ тутъ очень важную роль. И причиной ихъ
является въ болынинствѣ случаевъ р е в н о с т ь . Г д ѣ любовь—
тамъ ревность, и если правда, какъ утверждаетъ Р у с с о , что
дикари свободны отъ ревности, то, значить, у нихъ нѣтъ и
любви, которую часто смѣшиваютъ съ половымъ влеченіемъ.
Возникновеніе ревности въ liomosexual'Hofi любви тѣмъ
менѣе поразительно, что, какъ мы знаемъ, ревность является
часто слѣдствіемъ чрезмѣрной любви. *) Такъ к а к ъ .среди
мужеложцевъ оказывается повышеннымъ не только половое
влеченіе, но и чувствq любви, то ревность у нихъ не должна
уже рѣшительно никого удивлять, Нѣкоторыя свѣдѣнія изъ
міра. мужеложцевъ указываюсь именно на ревность.
Среди мужеложцевъ встрѣчаются такіе, которые признаются, такъ сказать, несомнѣнными красавцами, точно такъ же,
какъ и среди женщинъ имѣются всѣми признанныя крас.ах
) Émile L a u r e n t : L'amour morbide, Étude de Psychologie,
pathologie. ГГарюкъ, 1891.

вицы, за обладаше коими мужчины ведутъ энергичную борьбу.
Т а к и м ъ чрезвычайно желаннымъ мужеложцемъ является, напримѣръ, пѣвецъ X. Онъ находится въ тѣсной связи съ Y.
И вотъ всѣ другіе мужеложцы прибѣгаютъ къ всевозможнымъ
средствами чтобы какъ нибудь разлучить X. и Т. Такъ, Z.
старается всяческимъ образомъ приблизиться къ X. и войти
съ нмъ въ связь; чтобы вселить недовѣріе къ Y., прибѣгаетъ
къ сплетнямъ и увѣреніямъ, что Y. имѣетъ сношеніе съ
другими мужчинами. Когда всѣ старанія Z. ни къ чему не
привели, онъ прибѣгнулъ къ средству, чрезвычайно рискованному, наизлюбленному въ кругу мужеложцевъ: онъ сталъ
угрожать X., что среди бѣла дня на улицѣ обзоветъ его
педерастомъ, если тотъ не согласится имѣть съ нимъ сношеніе.
Опишемъ сообщенную мнѣ X. одну изъ многочисленныхъ
сценъ ревности.
X., давно уже яаходившійся въ половой связи съ У.,
вернулся однажды домой послѣ того, какъ узналъ, что Y.
принялъ у себя извѣстнаго Z. и даже получилъ отъ послѣдняго подарокъ. Первый вопросъ X. былъ, получилъ-ли Y.
подарокъ. Тотъ категорически отрицалъ. Тогда X. вынулъ
изъ кармана перочинный ножъ. и воскликнулъ: «твое счастье!
иначе я на мѣстѣ закололъ-бы тебя этимъ ножемъ».
X., настоящій мужеложецъ, отличается чрезвычайно
вспыльчивымъ характеромъ. Онъ допускаетъ, что ревность
могла-бы затемнить его разсудокъ и довести его до преступления противъ предмета его страсти. Припомню кстати случай, имѣвшій мѣсто яѣсколько лѣтъ тому назадъ въ Америкѣ.
НопшеіиаГная женщина чувствовала страстную склонность
къ другой женщинѣ и убила ее за то, что она не согласилась на *бракъ» съ Heio.Forel *) также сообіцаетъ о случаѣ,
гдѣ 19-тилѣтній молодой человѣкъ покушался на убійство
своего друга за то, что тотъ хотѣлъ разстаться съ нимъ.
Такія болѣзненныя состоянія аффекта подъ вліяніемъ
*) Aug. For el: Zwei Krimmalpsychologische Fâlle. Отдѣльный
оттискъ „Zeitschrift fur schweizer Strafrecht. ІІ-fî годъ, 1-я кнцга.
Бернъ, 1889.

ревности могутъ обнаруживаться у очень почтенныхъ лицъ,
отличающихся д а ж е большой силой воли. Любовная страсть
можетъ ослѣпить мужеложца точно такъ же, какъ она у
нормально чувствующихъ людей можетъ парализовать задерживающее центры и повести къ преступнымъ дѣяніямъ.
Вполнѣ справедливо Э в р и п и д ъ *) вкладываетъ въ уста
Е л е н ы слова:
Могуществомъ своимъ Зевесъ превзошелъ
Всѣхъ боговъ,
Но только не любовь.
Н а сколько подчасъ велика ревность, показываютъ также
слѣдующія сцены.
Одинъ мужеложецъ X . находился въ половой связи съ Y.
Когда случалось, что X . проводилъ своего д р у г а домой п
тотъ не соглашался, чтобы X. зашелъ къ нему, то у него
сейчасъ являлись подозрѣнія: не находится-ли у друга другой мужчина, не ждетъ-ли онъ кого-нибудь къ себѣ. И въ
такихъ случияхъ X . нерѣдко оставался у воротъ дома Y, до
ранняго утра, чтобы убѣдиться, не приходилъ-ли кто-нибудь
туда ночью. Наоборотъ, когда X . уходилъ, онъ долженъ
былъ принимать всѣ мѣры предосторожности, чтобы не вызвать подозрѣнія у Y . К а к ъ только X . нѣсколько разъ встрѣчался съ другимъ мущиной, Y . тотчасъ же подозрѣвалъ, что
тутъ идетъ дѣло о мужеложцѣ, съ которымъ X . имѣетъ сношенія. Начинались сильнѣйшіе упреки и въ концѣ концовъ
Y . совершенно запрещалъ ему встрѣчаться съ какимъ-бы то
ни было мущиной.
Другой ЬотовехиаГный господинъ, X . , находившейся въ
связи съ Y . , время отъ времени посматривалъ на мущинъ.
Ревнивый Y . нерѣдко награждалъ его за такое поведеніе
пощечинами. Но X . говоритъ, что побои д р у г а доставляли
ему удовольствіе, т а к ъ какъ „это свидѣтельствовало о сильной любви 1 '. 2 ).
*)
Die Froerinnen, Vers 922.
2
) Въ антроиологіи К а н т а разсказываете я иѣчто аналогичное о
двуполой любви. „Старая сказка о русскихъ, у которыхъ жена

ГІоводомъ къ ревности у мужеложцевъ служить помимо
страстной любви также нервное предрасположеніе такихъ
людей. НошовехиаГяый можетъ быть одержимъ насильственными мыслями, что возлюбленный измѣняетъ ему. Чѣмъ
д а л ь ш е , тѣмъ эта мысль все больше и больше укореняется,
лишаетъ аппетита, возможности работать. Въ одномъ извѣстномъ мнѣ случаѣ возбужденіе мужеложца подъ вліяніемъ ревности дошло до того, что окружающіе стали серьезно опасаться развитія душевной болѣзни.
Т а р н о в с к і й утверждаетъ, что мужеложцы особенно ревнивы къ женщинамъ за то, что онѣ имѣютъуспѣхъ'у мужчинъ, тогда какъ они, мужеложцы, не могутъ удовлетворить
своего желанія—имѣть въ качествѣ возлюбленнаго нормальнаго мужчину. Я имѣлъ случай констатировать эту своеобразную ревность къ женщинамъ. Что эта мнимая ревность мужчины къ ясенщинѣ имѣетъ также прозаическое и матерьяльное основаніе. доказываетъ отличное наблюденіе P a u l de
R é g l a *). Молодой турокъ, сдѣлавши прекрасную карьеру,
^какъ возлюбленный паши, по чисто личнымъ основаніямъ ревновалъ, когда паша относился милостиво къ жеяіцинѣ.
Съ другой стороны я нахожу вполнѣ понятнымъ, что при
homosexual'ности женатаго мужчины жена не чувствуетъ никакой ревности къ возлюбленному ея мужа. ГІо крайней мѣрѣ
въ извѣстныхъ мнѣ случаяхъ чувство ревности совершенно
подавляется чувствомъ отвращенія 2 ).
дозрѣваетъ мужа въ измѣиѣ, если онъ не бьетъ ее, считается вымысломъ. Ыо въ запискахъ путешественника С оо c'a находимъ разсказъ о томъ, какъ индѣецъ стегалъ свою жену въ присутствіи
англійскаго матроса. ІІослѣдній набросился на мужа съ угрозами,
какъ вдругъ взятая имъ подъ защиту женщина, обернувшись къ
нему, воскликнула: „тебѣ какое дѣло" и т. д.
1
) Paul de R é g i a: Les Bas-Fonds de Constantinople. Берлинъ
18932 г.
) Это имѣетъ мѣсто и въ „пиру" Тримальхія. Жена его
Фортуыата, упрекала его въ томъ, что онъ бросился на мальчик ..
и долго цѣловалъ его. Тримальхій оправдывался тѣмъ, что цѣловалъ мальчика не за красоту, а з а то, что онъ знаетъ хороню дѣwiiie. Конечно, онъ и самъ и<е вѣрилъ въ этотъ доводъ.

Подобно тому, к а к ъ нормальные мужчины н е одинаково
любятъ веѣхъ ж е н щ и н ъ , и р а з ъ любовь д ѣ й с т в и т е л ь н о серье з н а я , то она к а с а е т с я только одного л и ц а , п р и ч е м ъ мужчина
удовлетворяетъ свое половое влеченіе только съ одной этой
женщиной временно или в с е г д а ( н а п р . въ б р а к ѣ ) , такъ и
ЬошовехиаГный мужчина не одинаково л ю б и т ъ в с ѣ х ъ мужчинъ.
Онъ чувствуешь в л е ч е н і е только к ъ о п р е д ѣ л е н н ы м ъ мужчивамъ,
а иногда только к ъ одному мужчинѣ въ т е ч е н і и многихъ лѣтъ.
У нормальнаго мужчины склонность къ одной жешцинѣ
можетъ дойти до такой степени, что онъ ко всѣмъ остальнымъ
женщинамъ оказывается д а ж е въ состояніи половой импотенціи. То ж е самое я в л е н і е мы наблюдаемъ и у homosexual'ныхъ
мущинъ. Многіе мужеложцы во всякомъ случаѣ с к о р ѣ е склонны
к ъ п о л и г а м і и . Они имѣютъ сношенія то съ одними, то съ
другими, не имѣютъ постоянныхъ любовниковъ. Моногамный
ж е мужеложецъ имѣетъ только одну « с в я з ь » , но онъ не
ч у в с т в у е т ъ особыхъ угрызеній совѣсти въ с л у ч а ѣ измѣны.
О с т а в л я я это въ сторонѣ, мужеложецъ т р е б у е т ъ , чтобы
мужчина, котораго онъ полюбилъ-бы, обладалъ извѣстными
свойствами, которыя, смотря по индивидуальности отдѣльныхъ
мужеложцевъ, бываютъ различны.
Многіе не могутъ вступать въ с в я з ь съ другими м у ж е л о ж ц а м и . Одинъ господигнъ р а з с к а з а л ъ мнѣ, что очень часто
мужеложцы знаютъ это и, чтобы не оттолкнуть отъ себя любимаго мужчину, с к р ы в а ю т ъ отъ него свою Ь о п ш е х и а Г и о с т ь .
Одинъ мужеложецъ часто имѣлъ с н о ш е н і я съ мужчинами и
испытывалъ полное удовлетвореніе, но въ тотъ моментъ, когда
ему говорили или онъ самъ у з н а в а л ъ , что э т и мужчины
homosexHal'Hbi, у него исчезало всякое половое возбужденіе.
Н а мой взглядъ большинство м у ж е л о ж ц е в ъ , если бы имъ
предоставленъ былъ выборъ, охотнѣе всего согласились-бы
н а связь съ heterosexual'ными людьми. Одинъ у в ѣ р я л ъ меня,
что онъ охотнѣе всего имѣлъ-бы сноиіенія съ мужчинами, которыя чувствуютъ влеченіе к ъ ж е н щ и н а м ъ . Е с л и онъ этого
не д ѣ л а е т ъ , то только потому, что т а к и х ъ м у ж ч и н ъ не легко
*) U l r i c h называетъ мужчинъ съ нормальнымъ половымъ влеченіемъ „Dioninge", отъ слова „Dione".

уговорить къ сношенйо съ мужеложцами. Д а , наконецъ, ужасно
тяжело предлагать нормальному мужчинѣ половой актъ.
Д р у г і е , к а к ъ у ж е сказано, рѣшительно не могутъ имѣть
сношенія съ другимъ мужеложцемъ. Они чувствуютъ влеченіе
только къ нормальнымъ мужчинамъ, и это между прочимъ
с п о с о б с т в о в а л о распространенно въ болынихъ городахъ мужского демимонда, откуда мужеложцы и берутъ продающихся
за деньги, нормальныхъмужчинъ. Н а сколько инымъ нравится
высшее проявленіе мужественности *), видно изъ того, что
наиболѣе желанными для нихъ являются обладатели m e m b r i
v i r i l i s p e r r n a g n i . Одинъ мужеложецъ, исторія болѣзни коего
описана К р а ф ф т ъ - Э б и н г о м ъ , не. могъ имѣть сношеній съ
мужчинами со врожденной ІюшозехиаГностыо, а только лишь
съ такими, у коихъ ЬотовехиаГность развита искусственно
или же у которыхъ половое чувство нормально.
Подобно чувствительному влеченію, психическая потребность обладать всецѣло даннымъ лицомъ можетъ также
охватить все супцество мужеложца. Однако препятствіемъ
являются здѣсь не только соціальные мотивы, но часто и
вышеупомянутое обстоятельство, что мужеложецъ чувствуетъ
потребность въ томъ, чтобы его любилъ нормальный, не
heterosexual'ный мужчина, а это, конечно, невозможно. Невыполнимость этого желанія я в л я е т с я для мужеложца источникомъ болынихъ мученій, д а ж е отчаянія. К а к ъ это ни невѣроятно и несбыточно, но старый мужелоясецъ, какъ я
лично отъ него слыхалъ, въ глубинѣ души всегда надѣялся,
что его когда нибудь полюбитъ нормальный мужчина!..
На счетъ с о о т н о ш е н і й в о з р а с т а вступающихъ между
собою въ связь homosexual'ныхъ мужчинъ сообщаютъ много
невѣрнаго. Т. В. F r i e d r e i c h 2 ) полагаетъ. что при педерастіи старшій мужчина ш е ш Ь г и ш i m m i t t i t i n a n t i m j u v e n i s .
Но подобное соотношеніе отнюдь не имѣется въ большин1
) Вываютъ, конечно, и исключенія. Иа это указываетъ то, что
въ древнемъ Римѣ императоры пользовались часто для половыхъ
сношеній кастрированными мальчиками, какъ и теперь зажиточные
люди въ Марокко.
2
) I. В. F r i e d r e i c h : Handbuch der gerichtsàrztlichen Praxis,

ствѣ случаевъ. Вступающіе въ связь бываютъ обычно одинак о в а я возраста. А иногда при педерастіи бываетъ пассивнымъ старшій изъ двухъ. Ошибочный взглядъ объясняется
тѣмъ, что въ древней Гредіи вступали очень часто въ связь
пожилые люди съ юношами, какъ это наблюдалось, напримѣръ, между учителями и учениками.
Однако, и у грековъ наблюдались исключенія, и въ
дружбѣ молодыхъ людей, какъ мы уже видѣли выше, мы
имѣемъ право предполагать половую связь. Подобныя явленія
наблюдаются нынѣ въ учебныхъ заведеніяхъ, гимназіяхъ, въ
особенности же въ пансіонатахъ для молодыхъ людей.
Во всякомъ случаѣ въ древней Гредіи тсосloeç были повидимому н-аиболѣе желанными. Но не надо понимать это превратно. Мы обычно переводимъ слово tzcùç
мальчикъ.
Между тѣмъ какъ въ дѣйствительности это означаетъ подростокъ, юноша
и въ древней Греціи, судя по многочиеленяымъ даннымъ, періодъ отъ начала возмужалости до появленія роста бороды, считался наиболѣе пріятнымъ для homoseхиаГной любви. Этотъ періодъ простирается отъ 15-ти до
18-ти лѣтъ. Не слѣдуетъ заблуждаться тѣмъ, что слово rcaîç
употребляется и для обозначенія юныхъ мальчиковъ.
И теперь еще можно видѣть, что возрастъ, которому
homosexual'ные отдаютъ въ различныхъ случаяхъ предпочтеніе
бываетъ различенъ. Одинъ больше любитъ молодыхъ людей,
другой—юношей отъ 15-ти до 18 лѣтъ, третій—взрослыхъ.
достигшихъ половой зрѣлости, вполнѣ развившихся мужчинъ.
Только въ послѣднемъ случаѣ, какъ мы уже говорили выше,
можетъ быть рѣчь о настоящемъ извращеніи полового влечеііія.Существуіотъ, однако, и такіе мужчины, которые чувствуютъ половое влеченіе къ незрѣлымъ въ половомъ отношеніи мальчикамъ. •
К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ фактически утверждаетъ, что взрос1

) Въ Аоинахъ KOCiç оффиціалыю становился!
"О достижепіи lS-тіілѣтняго возраста. C h a u s s a r d въ отношеніи возраста
различаегь: Pais—до 14 лѣтъ, Mellephebos—съ 15-ти лѣтъ,
К р h с b о s — съ 16 лѣтъ и -R х с р h с Ь о s — съ 17 лѣті>,

лые мужеложцы никогда не чувствуютъ влеченія кънедостигшимъ зрѣлости мальчикамъ, въ противоположность развратн и к а м ъ , которые предпочитаютъ именно мальчиковъ. Но все
же не надо это обобщать. Т у т ъ именно встрѣчаются масса
уклонеши въ ту или иную сторону. Подобно тому какъ сущ е с т в у ю т мужчины, которые на патологической почвѣ чувс т в у ю т ъ влеченіе исключительно къ недостигшимъ зрѣлости
дѣвочкамъ, но не къ взрослымъ женщинамъ, такъ встрѣчаются и homosexual ; ные, которые склонны къ сношенію не со
взрослымъ мужчиной, а съ незрѣлыми мальчиками.
й съ заключеніемъ о томъ, что подобные люди страдаютъ
нравственнымъ дефектомъ. надо быть очень осторожнымъ.
Такіе люди предпочитаютъ возраетъ ниже 14-ти лѣтъ. Раньше
полагали, что подобная склонность у hoiûosехиаГныхъ паиболѣе обычная, причемъ такое заблуждевіе вызвано негіравильнымъ понкманіемъ сущности педераітіи: послѣднюю отождествляли съ homosexual'ной любовью.
Сюда присоединяется еще то, что именно такіе случаи
доходятъ часто до суда и потому они вообще становятся болѣе
извѣстными. А такъ какъ большая публика въ общемъ знакома лишь съ тѣмъ, о чемъ она часто слышитъ и читаетъ,
то не удивительно, что она и считаетъ эту склонность къ
незрѣлымъ мальчикамъ самымъ обычнымъ явленіемъ. Я полагаю, что подобная склонность къ незрѣлымъ мальчикамъ
часто проявляется лишь въ слабой формѣ, особенно у психосексуальныхъ гермафродитовъ и что очень сильная склонность
при полномъ отсутствіи heterosexual'uaro элемента наблюдается
значительно р ѣ ж е , чѣмъ склонность къ полу—или совершенно
зрѣлымъ мужчинамъ; да и встрѣчается она только у очень
сильно дегенерированныхъ субъектовъ.
Что касается возраста, то кажется впрочемъ, что въ нѣкоторыхъ странахъ homosexual 1 ная склонность къ взрослымъ
мужчинамъ не общеизвѣстна. Одинъ заслуживающій вниманія
наблюдатель пишетъ мнѣ изъ Сѣверной Америки слѣдующее.
«Судейскій чиновникъ изъ южной части Соединештыхъ
Штатовъ Сѣверішн Америки, которому з-і послѣдніе 10 лѣтъ

пришлось разбирать дѣла сотенъ юношей, принадлежащихъ къ
мужской ироституціи, п р и п и с ы в а е м усиленіе порока вліянію
"итальянскихъ r a g a z z i . Онъ утверждаешь, что въ одномъ
Новомъ Орлеанѣ имѣются сотни подростковъ, которые живутъ
homosexual'ными половыми сношепіями. При упоминаніи homoйехиаГныхъ спошеній двухъ в з р о с л ы х ъ м у щ п н ъ о н ъ , однако,
прибавляетъ: «Never h e a r d of such a t h i n g — e x c e p t on
s e c o n d t h o u g h t s , t h a t A l i c e M i t c h e l l c a s e i n Memphis,
b u t t h e y were b o t h w e m e n » .
«Листая homosexual'пая любовь
какъ она повидимому
часто обнаруживается въ Германіи, лишь изрѣдка наблюдается и даже совсѣмъ неизвѣстна въ Соедииенныхъ ПІтатахъ, по крайней мѣрѣ въ южной половинѣ. Я могъ бы назвать вамъ массу врачей и юристовъ, которые съ изумленіемъ
читали переводъ вашей книги. ГІрежпм судья, который велъ
дѣло убійцы' X. 2 ), говорилъ мнѣ, что будь онъ раньше
знакомъ съ вашей книгой, его задача была-бы значительно
облегчена. Многолѣтній опытъ, занятія, чтеніе и корреспондент'я натолкнули его только на одинъ случай, аналогичный
новѣйшимъ даннымъ. Этотъ господинъ—классически начитанъ
и наизусть цитировалъ замѣчаше гетеры П е р и к л а , что любимы лишь мальчики и то до тѣхъ поръ, пока они похожи
на женщинъ и вводятъ такимъ образомъ въ заблужденіе половое чувство.
«Вотъ—продолжаетъ онъ-—единственное объясненіе этого
заблужденія. Другой юристъ. съ которымъ я бесѣдовалъ на
эту тему, высказался въ такихъ же выражевіяхъ. І а ш s u r e . —
сказалъ омъ—Fhat I c o u l d f i n d y o u a t h o u s a n d men who
w o u l d b e l i e v e s u c h f a c t s o n l y on t h e h i g h a u t h o r i t y of
t h a t . . . Doctor, but would whollu f a i l to comprehend
them, thoudh they consider p a e d e r a s t y g u i t e as n a t u r a l
1
) Мой корресиондеитъ разумѣетъ здѣсь любовь къ виолнѣ
взрослымъ мущинамъ, въ противоположность склонности къ подросткамъ.
Дѣло идетъ о судебномъ случаѣ, падѣлавшемъ въ свое время
много шума.

as c o n c u b i n a g e a n d f r o m t h e i r own s t a n d p o i n t of t a s t e
perhaps preferable.
«Не служитъ-ли это различіе доказательством!», что изв р а щ е н і е инстинктовъ въ сѣверноп Европѣ ушло значительно
д а л ь ш е , чѣмъ въ какой нибудь ч а с т и Новаго Міра? Вѣдь. во
м н о г и х ъ странахъ Южной Америки половая связь со взрослыми мужчинами—нѣчто иочти неслыханное, хотя половыя
с н о ш е н і я съ мальчиками, во всѣхъ своихъ разновидностяхъ
рѣшителыю несомнѣины здѣсь. Быть можетъ, дѣятельность
слишкомъ ревностныхъ криминалистовъ побудила педерастовъ
къ такимъ дѣйствіямъ, которыя ыенѣе опасны въ уголовпомъ
о т н о ш е н і и , или, быть можетъ, такое заблуждеиіе объясняется
характерной жизныо въ европейскомъ войскѣ и наслѣдственностыо столь развившейся склонности?*.
Надо, однако, замѣтить, что и въ Германіи такое полное
извращеніе, т. е. склонность къ ножилымъ мужчинамъ, напр.
за 30 лѣтъ, также встрѣчается рѣже, чѣмъ любовь къ юношамъ, недостигшимъ 20-тилѣтляго возраста. Затѣмъ надо
принять во вниманіе, что и у насъ это извращеніе сначала
совсѣмъ не было извѣстно, и homosexuaPuocTbio считали склонность къ мальчикамъ, не достигшимъ половой зрѣлости.
Отчасти въ противорѣчіе съ упомяпутымъ только что
сообщеніемъ другой и именно ІюншехиаГиый господинъ пишетъ миѣ.
«Что касается возраста, семейяаго положенія и запятій,
то я полагаю, что homosexual'ные пмѣются всюду. Наиболѣе
молодому ИЗЪ тѣхъ, СЪ которыми мнѣ приходилось имѣті)
сношенія, было 28. лѣтъ, самому старшему—62 года. Я зналъ
многихъ, которымъ было 23—24 гоца, и слыхалъ о двухъ,
которымъ было лѣтъ 18. Знавалъ я и 70-тилѣтпяго, но о
болѣе старшихъ не слыхалъ.
«.Считаю умѣстнымъ указать здѣсь на взглядъ, который
очень распространенъ далее среди врачей, а именно на взглядъ
о такъ называемой любви къ мальчикамъ. Никогда я въ
Европѣ не слыхалъ отъ мужчины, что онъ любить' мальчика,
а между тѣмъ я очень многихъ разспрашивалъ объ этомъ.

Мой другъ Y. никогда не слыхадъ объ ЬотовсхиаГ'номъ, который полюбилъ-бы мужчину моложе 22 л ѣ т ъ . Почти за рѣд.
кими исключеніями борода— непремѣнное условіе *).
«Въ интересахъ истины и научнаго изслѣдованія, которое опирается на ф а к т а х ъ , наблюдатели должны были-бы
сообщить всѣ свои данный и заключенія въ этой области.
«Что к а с а е т с я Востока, то Т. р а з с к а з ы в а е т ъ мнѣ, что
тамъ мущины предпочитаютъ мальчиковъ. Но въ Европѣ и
Америкѣ объ этомъ н е приходится слышать. Оттого-то европеецъ и находитъ такъ мало подобныхъ людей на Востокѣ.
Одияъ господинъ въ ГІерсіи сказалъ д а ж е Т . : «Ваша верхн я я губа—онъ этимъ разумѣлъ у с ы — в о т ъ въ чемъ ваше несчастье».
Заслуживаетъ упоминанія, что чѣмъ отдѣльыые мужеложцы
становятся старше, тѣмъ болѣе старшихъ субъектовъ они
выбираютъ для своего удовлетворенія. Многіе во всѣ періоды
своей жизни чувствуютъ влеченіе только къ лицамъ одинаков а я съ нимъ возраста, т. е. 8 - л ѣ т н і й — к ъ восьмилѣтнему,
20-тилѣтній—къ двадцатилѣтяимъ юношамъ и т . д. У многихъ въ болѣе пожиломъ возрастѣ, вновь я в л я е т с я склонность
къ молодымъ субъектамъ, тогда к а к ъ съ д р у г о й стороны
очень часто наблюдается уже у дѣтей склонность къ взрослымъ.
Вкусы отдѣльныхъ лицъ т а к ж е различны. Т а к ъ , одинъ
взрослый христіанинъ любитъ только еврейскихъ мальчиковъ,
не достигшихъ еще 16-тилѣтняго возраста. О многихъ я знаю,
что они любятъ чернорабочихъ, другіе чувствуютъ влеченіе
къ развратнымъ субъектамъ. Иные любятъ только брюнетовъ,
иные—только блондиновъ. Нѣкоторые мужеложцы могутъ имѣть
сношеніе только съ мужчинами, у которыхъ есть борода.
Одинъ мужеложецъ разсказалъ мнѣ, что онъ можетъ полюбить
мужчину въ большой бородѣ, можетъ почувствовать влеченіе
къ мужчинѣ съ эспаньолкой, но рѣшительно н е можетъ найти
удовлетворенія у мужчины, у котораго совсѣмъ н ѣ т ъ бороды.
По поводу этого одинъ ІіошояехиаГяый господинъ говорить.
«Вкусы у к т ю в е х и а Г н ы х ъ такъ же различны, какъ и у
ліпогіе мужеложцы отрицаютъ это.

йормальаыхъ мужчинъ. Что касается меня, то мнѣ пріятны
лишь мужчины отъ 85-ти до 50-ти лѣтъ, средняго роста, съ
просѣдыо и въ баккенбардахъ. Одинъ изъ моихъ друзей любитъ мужчинъ только средняго возраста. Я знаю одного господина, который чувствуетъ склонность лишь къ мужчинамъ
съ тучнымъ животомъ. Другой любитъ только мужчинъ съ
бѣлыми зубами, третій, который между прочимъ происходитъ
изъ прекраснѣйшей семьи и занимаетъ "очень высокое положеніе, любитъ только служащихъ и простыхъ рабочихъ. Многіе другіе чувствуютъ влеченіе только къ офицерамъ или
инымъ лидамъ въ формѣ. А одинъ даже искалъ для себя
всегда полицейскихъ чиновниковъ. Вкусы крайне различныз>.
Надо упомянуть еще о томъ, что многіе чувствуютъ пристрастіе къ военнымъ, въ особенности къ кавалеріи, причемъ
такое предпочтеніе, отдаваемое извѣстной формѣ, напоминаетъ
нѣкоторыхъ женщинъ. Такимъ образомъ мы видимъ, что у
нѣкоторыхъ мужеложцевъ форма играетъ такую важную роль,
что они не могутъ имѣть уже сношеній съ невоенными.
Поразительнымъ образомъ любовь ІіошозехиаГныхъ можетъ
быть въ отдѣльныхъ случаяхъ направлена даже на лицъ,
находящихся съ ними въ'кровномъ родствѣ. Такъ, Rabow
упоминаемъ о случаѣ, гдѣ одинъ мужеложецъ почувствовалъ
страсть къ родному брату. Сюда примыкаетъ наблюденіе
К р а ф ф т ъ - Э б и н г а , описывающаго одного фетишиста, который влюбился въ ноги своей сестры.
Въ нижеслѣдующемъ случаѣ дѣло дошло у одного homosexuaPflaro паціента до половой склонности, а иногда доходило и до сношеній съ собственнымъ братомъ.
Случай 11-й. X . , 31-го года, юристъ, производить впечатлѣніе настоящаго мужчины. На тѣлѣ, особенно на бедрахъ
видна густая растительность. На груди, наоборотъ, совсѣмъ
нѣтъ волосъ. Грудные соски малы, подкожнаго жира въ области груди нѣтъ. Походка, манеры—мужскія. Наслѣдственнаго
расположенія въ семьѣ со стороны отца нѣтъ. Самъ отецъ
раньше былъ очень чувственный, слылъ ужаснымъ эгоистомъ
и жестокимъ во всѣхъ своихъ взглядахъ. Онъ heterosexual'енъ

и къ каждой женщинѣ съ красивой наружностью относите:
особенно благосклонно.
Въ отношеніи полового удовлетворения онъ невоздержен^
и помимо жены имѣлъ очень много сношеній съ различным^
другими женщинами. Мать—женщина съ строго религіозными'
воззрѣніями, граничащими даже съ эксцентричностью. Ее счи^і
таютъ очень коварной, но надо замѣтить, что невѣрность^
мужа иричиняетъ ей массу страданій.
jî
Что касается братьевъ и сестеръ X . , то положеніе таково|!
Сестры замужемъ. Между прочнмъ одна изъ нихъ до заму-»
жества была нѣсколько разъ влюблена платонически. Одинъ
братъ—алкоголикъ. Помимо этого ничего серьезнаго о семьѣі
X. сказать нельзя.
Паціентъ страдаетъ порокомъ сердца. Онъ восиитанъ оченьі
строго и не мало пережилъ, когда семьѣ приходилось терпѣты
лииіенш.
Воспоминанія X . простираются до 4-го года жи*
дители тогда обращали на него мало вниманія. Онъ
тогда съ старшими дѣтьми, какъ мальчиками, такъ и дьвоч^
ками, причемъ ощупываніе другъ у друга половыхъ 'частей§
было у нихъ обычнымъ явленіемъ. Г л а в н у ю р о л ь въ поло-;
вой ж и з н и н а ш е г о п а ц і е н т а и г р а л ъ е г о б р а т ъ . X.
всиомйнаетъ, что на 7-мъ году жизни онъ испыталъ необычайное сладострастіе, когда онъ лежалъ въ постели своего
брата и всѣмъ своимъ тѣломъ могъ прижаться къ тѣлу и въ.;
особенности къ половымъ чаетямъ брата.
Б р а т ъ повидямому тоже не былъ вполнѣ нормаленъ въ
иоловомъ отношеніи, ибо ему доставляло удовольствіе, когда^
X. ш е ш Ь г и ш s u u m i. е. f r a t r i s i n os р г о р г і и ш i m m i s i s - t j
.и X. очень охотно продѣлывалъ это но причинѣ: do u t des./
X. иснытывалъ. наслажденіе, когда братъ его s c r o t u m i n l
os s u e c e p i t . Съ восьми лѣтъ X. всегда спалъ со своимъ,
братомъ и каждую ночь они нѣсколько часовъ посвящали!
различнымъ слад остр астнымъ мадипуляціямъ. При этомъ н ^
когда не доходило до педерастіи, которая и теперь о ^ і ь |
противна X. Послѣдній очень часто брахь ш е ш Ь г и ш f r a t r i s !
in os s u u m ; но когда братъ возмужалъ, X . стал^. быстрѣеі

заканчивать актъ, до э я к у л я ц і и , я оба согласились на это,
такъ X. это было противно, а брату пе доставляло особаго
удовольствія, когда актъ продолжался дольше.
Хотя X . многое узналъ отъ брата на счетъ происхождения
дѣтей, но все же онъ не имѣлъ яснаго представленія о воспроизведена потомства. Т а к ъ дѣло шло четыре года, пока
X. не насталъ 12-й годъ.
Въ противоположность прежнему X. прекратилъ теперь
всякія сношенія съ посторонними, за исключеш'емъ своего
брата, котораго онъ считалъ идеаломъ силы и который имлонировалъ на него своимъ атлетическимь сложеніемъ: «Мой
братъ часто вплавь носилъ меня на плечахъ черезъ Дунай*.
Это было для X . тогда мѣриломъ силы.
Два раза къ брату приходилъ школьный товарищъ и, не
заставъ его дома, безъ всякихъ разсужденій приглашалъ X.
мастурбировать его, что тотъ оба раза и иеполнилъ. Эякуляція у этого товарища не появлялась. Въ это время начались
раздоры у родителей, которые жили между собою очень плохо.
При этомъ мать разсказала тогда еще 13-тилѣтнему X. всѣ
подробности брачной жизни; она этимъ хотѣла очернить отца
въ глазахъ дѣтей за то, что онъ такъ измѣнялъ ей на каждомъ шагу. Но X . вспоминаетъ, что этотъ поступокъ матери
оттолкнулъ ее отъ него и что тогда же у него явилось нѣкоторое отвращеніе къ женскому полу вообще.
Мало-по-малу братъ его началъ сходиться съ нимъ все
рѣже и рѣже и сталъ, наоборотъ, льнуть все больше къ
женщинамъ. Н а 28-мъ году онъ влюбился, въ одну даму и
скоро посл^ этого женился на ней. Эта любовь вызвала ,у
X. чувство ревности. Но когда ему показалось, что жена
брата не превосходитъ его (т. е. X . ) въ умственномъ отношеніи, то онъ значительно успокоился.
До т ѣ х ъ поръ X. жилъ довольно свободно. Въ школѣ
одинъ изъ первыхъ, въ играхъ одинъ изъ самыхъ отсталыхъ,
онъ никогда не могъ справляться со. своими сверстниками,
потому что онъ былъ слишкомъ слабъ. И отвагу товарищей
онъ старался преодолѣть быстротой, гибкостью и въ особенности хитростью. Съ дѣвочками X . игралъ только тогда,

когда ne было' мальчиковъ. Онъ пробовалъ состязаться съ
дѣвочками въ выпшваніи, вязаніи, шитьѣ на машинѣ. Половыхъ манипуляцій съ чужими мальчиками X . тщательно избѣгалъ. Онъ не входилъ съ ними въ интимности, да и кромѣ
того чужія дѣти не привлекали его, быть можетъ, оттого, что
его склонность къ брату оставалась въ прежней силѣ. 06щихъ купаній X . избѣгалъ, такъ какъ тамъ было очень
шумно для него и такъ какъ онъ боялся, что станутъ трунить
надъ его хрупкостью.
Когда X. минуло 14-ть лѣтъ, измѣнились его характеръ
и все его существо. Возмужалость быстро развивалась. Онъ
сталъ раздражителенъ, не былъ уже такъ довѣрчивъ, какъ
раньше. Въ то время онъ однажды увидѣлъ на лугу какого-то
кроата, который лежа занимался онанизмомъ. A s p e c t u s шепt u l a e m a g n a e c u m y a l d e e x c i t a v i t , и онъ попытался сдѣлать то же самое. Т у т ъ у него впервые явилась эякуляція.
Съ т ѣ х ъ поръ онъ еженедѣльно мастурбировалъ. Онъ не
помнитъ, чтобід у него при этомъ возникали опредѣленныя
представлевія. Мастурбировалъ онъ втайнѣ. Влеченіе къ сношенію съ женщиной было у него тогда не очень сильно.
«Впрочемъ я не считалъ женщину на столько достойной,
чтобы войти съ нею въ интимную связь*,
ѵ Учитель паціента былъ крѣпкосложенный мужчина лѣтъ
З э - т и . . Онъ относился къ X . очень сердечно, не смотря на
всю свою грубость. И вскорѣ X . почувствовалъ къ этому
учителю особую склонность. Онъ не помнитъ, чтобы у него
при приближеніи къ учителю являлось половое возбужденіе.
Но несомнѣнно, что этотъ господинъ именно фцзически нравился ему и что его особенно прельщали тѣсно облегающіе
брюки учителя, обрисовывавшіе рельефно формы его ногъ.
Когда у одного изъ старшихъ учениковъ порвались однажды
брюки, то учитель самъ зашилъ ихъ, причемъ шовъ пришелся
непосредственно подъ половыми Частями.
X . помнитъ, какъ его огорчало, что не ему пришлось выполнить эту небольшую работу. Другой учитель X . также
хорошо относился къ нему. Онъ былъ педантиченъ и нѣсколько
женственный. Вблизи.этого учителя у X . не являлось ни ма-

лѣйшаго возбуждения, и все же этотъ господинъ удивительно
с в о б о д н о держался въ отношеніи X . , на сколько послѣднему
помнится этотъ періодъ времени.
На 17-мъ году X. поступилъ въ университета. Въ это
время онъ старался держаться вдали отъ всякаго обіценія
съ обществомъ и главнымъ образомъ по причинамъ матерьяльнымъ.
На 20-мъ году онъ познакомился съ коллегой, который
п о н р а в и л с я ему больше всѣхъ. Имъ пришлось, однако, вскорѣ
разстаться. Они стали переписываться, причемъ ихъ корреспонденция носила часто больше, чѣмъ дружескій, характеръ.
По мѣрѣ возможности X. старался посѣщать своего друга и
былъ въ восторгѣ отъ его характера, способнаго на все высокое и благородное. До половыхъ сношеній дѣло у нихъ не
дошло. X . стѣснялся открыться ему и только одинъ разъ
онъ сдѣлалъ въ этомъ каправленіи попытку, обнявъ его за
талію и крѣпко прижавъ къ своей груди. Но коллега не обратить на это вниманія, и X. былъ радъ, что тотъ ничего не
замѣтилъ. Тотъ былъ heterosexual/eHb и имѣлъ сношенія только
съ лицами женскаго пола.
X. сталъ уединяться. Однажды онъ отправился гулять. Ему
теперь былъ 21 годъ. По дорогѣ онъ встрѣтился съ од нимъ
очень хорошимъ знакомымъ купцомъ. Это былъ почтенный
госйодинъ, съ сѣдой бородой, съ «прекрасными черными
глазами» и хорошимъ тѣлосложеніемъ. Онъ пригласилъ X. на
завтракъ въ ресторанъ. Хотя X. былъ голоденЪі но онъ отказался отъ этого предложенія. Тогда старикъ предложилъ
ему пройтись вмѣстѣ, и отказаться X. счелъ неприличнымъ.
Вскорѣ старикъ какъ-бы отъ усталости присѣдъ на скамью.
И когда X . тоже сѣлъ, онъ всунулъ ему въ руку золотую
монету.
X. подумалъ было, что старикъ даетъ ему деньги, зная
плохія обстоятельства его родныхъ. Но только лишь X. хотѣлъ
поблагодарить, какъ онъ замѣтилъ, что купецъ обнажилъ свои
половыя части и, взявъ р у к у X . , старался приблизить ее къ нимъ.
X . не сопротивлялся. Но онъ дрожалъ, не зная отъ чего:
отъ страсти или стыда. Въ то время какъ X. мастурбировалъ

старика, этотъ своей рукой досталъ mem b r u m X. и сталъ
манипулировать. Вскорѣ у него явилась эякуляція; онъ тотчасъ отстранилъ X . , очистился, обяялъ X . , подѣловалъ его
и быстро удалился, условившись завтра встрѣтиться снова.
X. на свиданіе не явился. Мало того: онъ всячески избѣгалъ его, и только одинъ разъ онъ встретился съ нимъ въ
узкой улицѣ и никакъ не могъ улизнуть. Тотъ быстро подошелъ кънему и п о п р о с и л «снова доставить ему удовольствіе.».
X . стыдно стало и онъ сильно покрасьѣль. ІІослѣ того онъ
иачалъ еще больше нзбѣгать этого господина. Нѣсколько
разъ они случайно встрѣтились, но тотъ уже не подходилъ
больше.
X . говорилъ мнѣ: «если-бы онъ мнѣ не предложилъ тогда
денегъ, я песомнѣнно снова встрѣчался-бы съ нимъ».
Удоводьствія-Х. въ сущности не испыталъ тогда никакого;
въ актѣ онъ не участвовалъ ни активно, ни пассивно;, у него,
правда, былаэрекція, но не было рѣшительно эякуляціи. Только
при ирощальномъ поцѣлуѣ ощущеиіе бороды доставило ему
удовольствіе.
Тѣмъ временемъ X. пошелъ 24-й годъ. Онъ познакомился
съ вдовой, которая ему была не симпатична, по ему нравилось ея тѣлосложеніе. ІІослѣ семимѣсячиаго знакомства, она
заговорила о вьшужденномъ воздержаніи мужчинъ и сказала
при этомъ, что «она не могла-б'ы отклонить легко то, что
доставляешь радость мужчинамъ». Однажды X. ироходилъ
мимо ея дома и воспользовался случаемъ сдѣлать ей визитъ..
Она приняла его s o l u m l i n t e o s u c c i n c t a . X. безъ дальнихъ
словъ заключилъ ее въ свои объятія; она попросила, чтобы
X. поцѣловалъ ее, что тотъ исполнилъ лишь случайно. Дольше
оставаться ему некогда было, и онъ у шелъ.
Въ слѣдующій визитъ, спустя нѣсколько дней, онъ пошелъ
еще дальше. Онъ, какъ и въ предъидунідй разъ крѣпко прижалъ ее къ себѣ и потребовалъ c o i t u s ' a . Но она поставила
условіемъ, что онъ долженъ три раза нонѣловать ее и что
a n t e e j a c u l a t i o n e m m e m b r u m e x t r a l i a t . X . выполнилъ
съ ней c o i t u s , но долженъ былъ прервать его, такъ какъ
эта женщина боялась беременности. Сладострастіе X. дошло

во время акта до такой сильной степени, какъ никогда
раньше. Единственно, что умаляло его радость, это то, «.что
женщина слишкомъ часто требовала подѣлуевъ и слишкомъ
часто спрашивала, любитъ-ли онъ ее глубоко>.
Въ действительности онъ рѣшительно не питалъ къ ней
никакой любви. Эякуляція послѣдовалау него непосредственно
послѣ того, какъ оиъ выиулъ свой penis. Въ послѣдующіе
дни онъ еще два раза имѣлъ съ ней сношеніе, испытавъ при
этомъ полное удовлетворение. Но каждый разъ былъ лишь
coitus i n t e r r u p t u s .
Женщина эта охотно шла на встрѣчу его желаніямъ. Теперь Х., не ожидая ея проеьбъ, цѣловал^ ее для того, чтобы
«вознаградить ее», какъ онъ выразился.
Кромѣ этихъ трехъ разъ X. не прибѣгалъ къ coitiis'y.
Ему пришлось вскорѣ покинуть городъ, въ которомъ онъ
жилъ. На новомъ мѣстѣ онъ старался заводить знакомства съ
женщинами, но не съ дѣвунтками, такъ какъ съ послѣдними,
ему казалось, трудно войти въ связь. Однако, счастье ему
не улыбалось. Успѣха не было. Въ одномъ случаѣ, какъ онъ
говоритъ, онъ могъ-бы добиться успѣха, но свиданіе по нѣкоторымъ причинамъ никакъ не могло состояться.
Во время половыхъ сношеній съ упомянутой женщиной,
дружба X. съ коллегой, о которомъ выше была рѣчь, находилась въ полномъ расцвѣтѣ. Товарищи часто .приглашали его
въ публичный домъ, но онъ никогда не соглашался на это.
Сначала, какъ онъ говоритъ, его удерживали моральный
причины, a затѣмъ препятствіемъ явилось то обстоятельство,
что онъ боялся заразиться. Между прочимъ его ужасала
самая мысль о томъ, что женщины избрали се-бѣ профессией
торговлю тѣломъ. Наконецъ, его останавливали и матерьяльныя соображенія.
На 26-мъ году онъ познакомился съ другимъ мужчиной,
назовемъ его Y. Они были коллегами. X. полюбилъ Y. и охотно
дѣлалъ для него то или иное такъ, чтобы послѣдній и не
замѣчалъ этого. Въ частныхъ отношеніяхъ X. былъ очень
сдержанъ и неоткровененъ, но не потому, что р'асчитывалъ
возбудить его этимъ, а изъ простой предосторожности. Не

смотря на все это, склонность X. превращалась въ страстную
любовь. Его воздержность исчезла, и онъ усердно искалъ
случая сойтись съ Y.
Однажды они вмѣстѣ отправились гулять. Сначала они
бесѣдовали на спеціальныя темы, затѣмъ перешли къ вопросу
о взглядахъ на жизнь, и въ концѣ концовъ X . спросилъ своего
коллегу, не хочетъ-ли онъ стать его другомъ. «Отъ радости
и. счастья я не вѣрилъ своимъ ушамъ. Мы обнялись и поцеловались. Въ первый разъ я испыталъ наслажденіе отъ поцѣлуя. Я чувствовалъ себя на седьмомъ небѣ. Даже теперь,
при воспоминаніи объ этомъ, тотъ моментъ кажется мнѣ
счйстливѣйшимъ въ моей жизни».
Y . одинаковаго" возраста съ X. Онъ средняго роста, развить наружно очень хороніо, вполнѣ мужчина. Глаза у него
замѣчательно блестятъ, и его глазами восторгаются одинаково
какъ мужчины, такъ и женщины. Грудь покрыта густо волосами. M e m b r u m atqite t e s t i c u l i нормальны».
Они старались теперь жить вмѣстѣ: но спальня не была
у нихъ общей. Въ одинъ прекрасный вечеръ, когда Y. уже
лежалъ въ постели, онъ замѣтилъ, что X . еще бодрствует*».Онъ позвалъ его къ себѣ и X. съ радостью тотчасъ же вошелъ. Они заговорили о нѣкоторыхъ дѣлахъ. касавшихся X.,
о полученныхъ имъ непріятныхъ извѣстіяхъ. Y. утѣшалъ его,
убѣждалъ быть твердымъ и уповать на будущее. При этомъ
онъ привлекъ его голову на свою обнаженную грудь, крѣпко
прижалъ его къ себѣ и минутъ черезъ пятнадцать, наконедъ,
отпустилъ его съ миромъ.
«Съ тѣхъ поръ я часто просилъ его дать мнѣ склонится
головой на его грудь. Онъ соглашался. Каждый деньутромъ,
мы при встрѣчѣ цѣловались, иногда то же самое повторялось
и передъ отходомъ ко сну. Одинъ безъ предупрежденія заходилъ въ комнату другого, стараясь, однако, не застать другого врасплохъ въ n é g l i g é . Если кто-либо изъ пасъ уже лежалъ въ постели, то такое посѣщеніе не оказывалось непріятнымъ. Однажды, помнится, мнѣ, я вошелъ къ нему,
когда онъ уже спалъ. Онъ лежалъ на своей кровати полуобнаженными -Луна освѣщала комнату. Я
почувствовалъ

еильнѣйшее возбуждение, испыталъ явную эрекцію, и видъ
моего друга доставилъ мнѣ невыразимое удовольствіе. Я
охотно теперь бросился-бы на него. Но я опасался, какъ-бы
не испугать его, не встрѣтить отказъ, не заслужить презрѣнія.
Я осторожно прикрьілъ его и вышелъ. Такая сила воли кажется
мнѣ теперь невѣроятной».
Однажды X. пришлось перевязать своему другу небольшую рану на ногѣ. Пользуясь этимъ случаемъ, X. прикоснулся
къ его половымъ частямъ и тотчасъ почувствовалъ сильнѣйшее сердцебіеніе. Эрекціи не было. Впослѣдствіи Y. сталъ
все рѣже и рѣже отвѣчать на ласки и поцѣлуи. И когда X.
однажды дѣловалъ его чаще обыковеннаго, Y замѣтилъ: «тебѣ
слѣдовало-бы имѣть женщину, съ которой ты могъ-бы провести
ночью часокъ—другой». По мнѣнію X., товарищъ его уже
раньше, вѣроятно, замѣтилъ, что поцѣлуи эти носятъ половой
характеръ.
4.И теперь еще, какъ и въ началѣ нашего знакомства, я
испытываю необычайное наслажденіе при приближеніи моего
друга. Его главнымъ и очень важньшъ достоинствомъ является
сердечная доброта. Въ этомъ отношеніи я никогда не смогу
съ нимъ сравниться. Въ то время, какъ я дѣлаю иногда добросъ извѣстною цѣлыо, у него оно дѣлается само собою, у него
оно выходить естественно. Онъ любитъ поэзію, тогда какъ
мнѣ нравится проза. Въ театрѣ пьеса оказываетъ на него такое
дѣйствіе, что онъ по приходѣ домой все еще находится подъ
ея впечатлѣніемъ, между тѣмъ какъ меня все это не интересу етъ и не оказываетъ на меня никакого вліянія. Онъ любитъ танцы, мнѣ они абсолютно не доставляюсь удовольствія.
Его бесѣды съ молодыми женщинами росятъ всегда такой
характеръ. Я рѣшительно не способенъ къ этому. Онъ куритъ,
я не курю.
«Я раньше считалъ себя очень хорошимъ, по-рядочнымъ
человѣкомъ, пока за послѣднее время не убѣдился въ томъ,
до какой, степени эгоистичнымъ, безхарактерньшъ, безвольнымъ становишься подъ вліяніемъ наслѣдственнаго порока.
Уже много разъ я былъ близокъ къ тому, чтобы попросить
моего друга позволить мнѣ поспать съ нимъ одну ночь вмѣстѣ.

Н о мнѣ-ли, гордому, высокомѣрному унижаться, просить? О,
нѣтъ, лучше погибнуть! Правда, мой д р у г ъ безконечно добръ,'
онъ согласится исполнить мою просьбу и, быть можетъ, подавитъ свое чувство отвращенія. Н о дойдетъ-ли его доброта и
мягкость до такой степени, чтобы онъ могъ подавить свое
презрѣніе ко мнѣ?.. Само собою разумѣется," когда начинаешь
подобнымъ образомъ философствовать о цѣли злосчастной жизни,
о недоступности самыхъ завѣтныхъ и выполнимыхъ желаній,
о ничтожныхъ радостяхъ, испытанныхъ до сихъ поръ, то
невольно приходишь къ одному заключенію: покончить со
всѣмъ*.
З а послѣднее время X. снова сошелся довольно близко съ
одной дамой, которая, между прочимъ дала ему понять, что
ради него стоитъ согрѣшить. Она довольно откровенно писала
ему, что любитъ его, но въ виду разницы въ возрастѣ— она
была старше X . — н е удивительно будетъ, если онъ не рѣ«
шится на бракъ съ нею. Они встрѣчались довольно часто, но
до полового акта не дошло. «Если-бы она попросила меня
остаться у нея на цѣлый вечеръ, т. е. доставить ей на-'
слажденіе путемъ c o i t u s ' a , я согласился-бы». .
Но это удовольствіе, по еловамъ X . , не имѣло-бы дажэ
отдаленнаго сходства съ тѣмъ, какое онъ воображалъ себѣ
въ случаѣ сношенія съ другомъ. И все ж е , говорилъ онъ,
физическое раздраженіе, вызываемое женщиной, было очень
велико. Впрочемъ по мнѣнію X . , его раздражали не столько
сами половыя части Y . , сколько то обстоятельство, что они
были для него недоступны. И въ фантазіи X . постоянно рисовалась все одна и та же картина, какъ онъ лежитъ вмѣстѣ
со своимъ другомъ, какъ онъ прижимаетъ къ своему тѣлу
его p e n i s «при этомъ мнѣ хотѣлось цѣловать его до тѣхъ
поръ, пока у меня не заболятъ губы, мнѣ хотѣлось, чтобы
все это длилось часами. Дошло-ли бы до эякуляціи или нѣтъ,
это мнѣ было все равно; я былъ-бы у д о в л е т в о р е н а Неужели
мнѣ это ни разу не удастся пережить?,.. Альтернатива здѣеь
очень несложная: либо отказаться отъ самого етрастнаго желанія, либо рисковать потерять уваженіе наилучшаго друга.
Но послѣдняго я такъ люблю, такъ сильно привязанъ къ

нему, что даже намекомъ не показываю, что дѣлается въ
моей душѣ.
«Удивительное дѣло: называются друзьями, дѣлятся всѣмъ,
а, что наиболѣе интересуетъ, о томъ умалчиваютъ!»
X. мастурбируетъ теперь раза два въ мѣсяцъ, значитъ
не такъ часто, какъ раньше. Когда онъ долго не мастурбируетъ (что бываетъ съ нимъ иногда), то у него являются
ночью поллюціи безъ сновидѣній. Половыхъ сновидѣній у
него вообще никогда не бываетъ. По большей части поллюціи
являются, когда онъ еще находится въ состояніи полудремоты
и послѣ умственнаго онанизма. «Отъ послѣдняго я и не старался отвыкнуть; онъ по моему доставляетъ мозгу лучшій
отдыхъ, чѣмъ чтеніе».
«Me i p s u m nudum in speculo y i d e r e p e r m a g n a t voluptatem m i h i o f f e r t * . .
Въ половомъ сношеніи X. легко возбудимъ. При мысли
объ ЬотовехиаГномъ сношеніи или при поцѣлуяхъ друга у
Frero тотчасъ является эрекція. Удивительно, что видъ купающихся мужчинъ не производить на него такого впечатлѣнія.
Онъ всегда смотритъ въ ту сторону, ubi membrum virile
est.
Что касается способности по первому взгляду узнавать
ЬошовехиаГныхъ, о чемъ такъ часто говорятъ мужеложцы, то
у него не замѣтно и малѣйшаго слѣда этого.
Способы, при помощи которыхъ мужеложцы стараются
найти и находятъ удовлетвореніе въ половыхъ. сношеиіяхъ
съ мужчинами, различны. Какой способъ выбирается въ каждомъ отдѣльномъ случаѣ,—это зависитъ отъ многочисленныхъ
момептовъ, среди которыхъ играетъ извѣстную роль и соблазнъ.
На мой взглядъ не вѣрно. что помимо взаимнаго прикосновения тѣлами каждый мужеложецъ предпочитаетъ опредѣленный видъ удовлетворенія (напр. i m m i s s i o membri in os).
При нормальномъ половомъ влеченіи самой естественной склонностью является, какъ принято думать, coitus., т. е. immissio m e m b r i in vaginain. Что и здѣсь играютъ роль соблазнъ, подражаніе и случайный причины, это несомнѣнно.

Но что человѣкъ, какъ полагаетъ L u d w i g H e i n r i c h v. Jakol *), знакомится съ удовлетвореніемъ полового влеченія не
путемъ природы, а искусственно, это—заблужденіе.
Въ другомъ мѣстѣ я уже указалъ н а т о ^ что по всей вѣ~
роятности именно склонность выполнять coitus, т. е. шешѣгиш i m m i t t e r e i n v a g i n a m , основана на врожденномъ
предрасположен!и, З а это говорятъ не только наблюденія въ
животномъ мірѣ, гдѣ, какъ мы видимъ, coitus выполняется
безъ всякаго вліянія примѣра, но и многія явленія изъ патологіи человѣка 2 ).
Точно также Bd. v. H a r t m a n n 3 ) въ своей «Philosophie
des Unbewussten> причисляетъ нормальный способъ полового
удовлетворенія, т. е. c o i t u s per v a g i n a m , къ и н с т и н к т а м ъ
врожденнымъ у человѣка. Вліяпіе сбезеознательнаго» разниваетъ, по словамъ этого философа, половыя части соотвѣтствующимъ образомъ и въ качествѣ инстинкта побуждаетъ
къ правильному пользованію ими. Разъ мы принимаемъ, что
это правильно, нормально, то, конечно, исклточартея всякая
потребность въ ЬптозехиаГномъ сношеніи, при которомъ цПль
воспроизведете не оказываетъ вліянія на способъ удовлетворенія ни сознательно, ни бессознательно.
Что при такихъ условіяхъ, при отсутствіи цѣли воспроизведенія дѣло можетъ дойти до способовъ совершенно необычныхъ—Неронъ по S. A u r e l i u s Y i c t o r ' y заставилъ одного мужчину вырѣзать 4 ) сеоѣ даже кусокъ мяса, чтобы такимъ образомъ f o r m a r e eum i n m u l i r e m — э т о не должно
*) L u d w i g H e i n r i c h v. I a k o l : Grundriss der Erfahrungs-Seelenlehre, Галле, 1810.
*) Подробнѣе см. A Молль: „Половое чувство". Изд. Аскарханова. •
3
) Ed. ѵ. H a r t m a n n : Philosophie des Unbewussten. Берлинъ,
1878.
4
) Кстати замѣтимъ, что P h i l e m o n и поэтъ A l e x i s уиоминаютъ объ одномъ господин^ по имени K l i s o p h o s . который влюбился
въ мраморную статую. Намѣ^тѣ иоловыхъ частей статуи онъ укрѣпилъ кусокъ мяса, чтобы можно было такимъ образомъ выполнять
c o i t u s . P a u l Мог e a u de T o u r s : Des Aberrations du sens génésique. Парюкъ, 1883.

удивлять насъ. Аналогичный процесеъ замѣчается иногда и
при heterôsexuarHOMb сношеніи, когда желаютъ избѣжать беременности: не смотря на желаніе препятствовать ей, иистинктъ, по Ed. у. H a r t m a n n , влечетъ къ c o i t u s p e r таginam.
Впрочемъ, весьма вѣроятно, что способъ удовлетворевія
у homosexual'ныхъ бываётъ въ различное время и въ различныхъ мѣстахъ различенъ, что, напр., въ Парижѣ, когда
T a r d i e u *) писалъ свою книгу, педерастія наблюдалась чаще,
чѣмъ въ Б е р л и н ѣ .
Слѣдующее наблюденіе покажетъ, какъ видоизмѣнялся половой актъ у одного мужеложца въ различное время.
Случай 12-й. X . , 50-ти лѣтъ отъ роду, извѣстный художникъ, считаетъ началомъ своего извраіценнаго предрасположенія раннее дѣтство. П е р в ы я мысли, к а с а в т і я с я половой
жизни, ОТНОСЯТСЯ къ 10-ти или 1 1 - т и лѣтнему возрасту, когда
одинъ молодой человѣкъ взялъ руку X . и ввелъ ее къ себѣ
въ. брюки, къ половымъ частямъ. Прикосновеніе къ послѣднимъ, а т а к ж е къ волосамъ, наконецъ созерцаніе половыхъ
частей вызвало у X . чувство особаго сладострастія. У него
стало время отъ времени появляться влеченіе къ разсматриванію половыхъ частей, безъ всякой опредѣленной цѣли.
Когда онъ старше сталъ, прикосновеніе къ лицамъ мужского пола доставляло ему большое удовольствие, но онъ не
отдавался никакому определенному акту. Впослѣдствіи онъ
очень любилъ прижимать къ себѣ товарищей и постепенно
сталъ находить удовольствіе въ прикосновеніи своего тѣла
къ тѣлу ровесниковъ. Никогда при этомъ у него не являлась
мысль объ опредѣленномъ актѣ и до 26-ти лѣтъ онъ даже
не зналъ, что при этихъ объятіяхъ и прикосновеніяхъ у него,
можетъ явиться сѣмяизліяніе.
Лишь на 26-мъ году, когда онъ лежалъ съ однимъ товарищемъ въ постели и крѣпко цѣловалъ его, c o r p u s m e m b r u m q u e s u u m a p p r i m e n s ad c o r p u s a m i c i , онъ.почувствоO A m b r o i s e T a r d i e u : Etude médico-légale sur les attentats
aux moeurs, Париж-ь, 1858.

валъ вдругъ; что у него явилось сѣмяизліяніе, сопровождавш е е с я чувствомъ сладострастія. При этомъ X . «увидѣлъ предъ
собою совершенно иной міръ».
Онъ никогда раньше не занимался онанизмомъ; только
ночью, во время эротпческихъ сновидѣній, въ которыхъ всегда
фигурировали мужчины, у него часто являлись поллюціи. Въ
бодрствующемъ состояніи никогда не бывало сѣмяизліяній.
И теперь еще онъ не сознаетъ, для какого акта создапъ
penis. I m m i s s i o m e m b r i i n a n u m ему противно; a p p r i m e r e
m e m b r u m a l i c u i p a r t i c o r p o r i s a l t e r i u s доставляетъ ему
большое-удовольствіе. При этомъ X. очень любилъ, s i a l t e r
incumbit, ipseque succimbit.
Изъ подробностей, с о о б щ е н н ы й X,. упомяну еще следующее.
X . допускаетъ, что его отецъ отличался ЬотовехиаГными
склопностями, хотя онъ не можетъ утверждать это навѣрно.
Какихъ-нибудь существенныхъ наслѣдственныхъ моментовъ
въ семьѣ не удалось доказать.
X . самъ очень почтенный господинъ; признаковъ эффеминадіи онъ не представляетъ. Ему приходилось вращаться въ
кругу красивыхъ женщинъ; въ юности ему представлялись
случаи къ coitus'y, но онъ не чувствовалъ на малѣйшаго
интереса къ женскому полу. Е Д И Н И Ч Н Ы Й попытки къ половому
еношенію съ женщиной оказались неудачными; у ' Х . нд разу
дѣло не дошло до эрекцій. Только одинъ разъ, когда женщина
долго d i g i t i s e j u s m e m b r u m f r i c u i t , у него явилась слабая
эрекція, которая, однако, черезъ нѣсколько секундъ исчезла
и не могла быть использована для immissio membri.
Изъ особенностей X. я упомяну е щ е , что оиъ сравнительно
объективенъ, ечитаетъ ЬотойехиаГность болѣзнеинымъ явле- :
ніемъ, но преувеличиваетъ частоту е я : онъ ечитаетъ homo-/
sexual'ными всѣхъ мужчипъ, которые вслѣдствіе призванія
близки къ нему и относятся къ нему поэтому д р у ж е с к и . По
его еловамъ, онъ у ж е не разъ ошибался и тѣмъ не менѣе,
склоненъ считать мужеложцами Ье^гойехиаГныхъ мужчинъ, "
извѣстныхъ въ общесгвѣ.
Половыя сношенія X. имѣлъ съ молодьшъ челопѣкомъ У.. .

Который повидимому продавался только за деньги. У. влюбленъ; X. считаетъ его ЬеіеговехиаРнымъ, но полагаетъ, что
его присутствіе можетъ вызвать у него половое возбужденіе.
Такое своеобразное представлеиіе X. объясняется быть можетъ,
извѣстнымъ тщеславіемъ. .
Процессы въ половыхъ частяхъ при удовлетвореніи въ
общемъ тѣ же, что и при удовлетворена путемъ нормальнаго
coitus'a; у мужеложцевъ являются эрекція, эякуляція съ
оіцущеніемъ сладострастія, какъ и у нормальнаго мужчины.
Однако, мнѣ говорили, что у нѣкоторыхъ мужеложцевъ дѣло
вообще доходить только до эрекціи. Укажу на вышеописанный случай, въ которомъ у мужеложца, достигшаго уже
25-тилѣтпяго возраста, актъ никогда въ дѣйствительности
не заходилъ дальше -эрекцін, хотя и имѣли мѣсто лочныя
поллюціи. При этомъ эрекціи доставляли ему извѣстное удов(мьствіе. Впослѣдствіи онъ во всякомъ случаѣ чувствовалъ
потребность и въ эякуляціи.
Иѣчто аналогичное, впрочемъ, наблюдается и при IieteroзехиаГпости, гдѣ въ первые годы половой зрѣлости часто
доходитъ только до эрекціи и только впослѣдствіи
для
удовлетворенія требуется эякуляція. Это бываетъ часто при
«платонической любви». Но о послѣдней «вполнѣ правильно
говоритъ S a m u e l R i c h a r d s o n : <дружба, которая началась
между мужчиной и женщиной на почвѣ чисто духовныхъ
отношеній, кончается очень часто физической любовью*.
Сама но себѣ эрекція у мужеложца не такъ необходима
для окончанія акта, какъ при нормальномъ coitus^, q u i a
m e m b r u m s a e p e i n c a v u n i n o n i m m i t t i t i u * . Но, конечно,
независимб отъ этого, т. е. 6е»ъ определенной цѣли, эрекція
предшествует!» у І і м ш о ^ ^ х л ^ і э я к у л я ц і и , і щ:ъ какъ глриферическіе ф/шологичскіе процессы тѣ же. что и у нормальнаго человѣка.
Обычный взглядъ таковъ. Половой актъ у-^мужеложцевъ ~
состоитъ въ томъ, что u n u m m e m b r u m suirrn i n a n n m
a l t e r i u s i m m i t t e r e . Этотъ процессъ собственно называется

саеціальнымъ именемъ
п е д е р а с т і я » . О д н а к о , сильно заблу^
ж д а ю т с я тѣ, кто полагаетъ, что этотъ а к т ъ представляешь нѣчто обычное. Нѣяоторые авторы, к а к ъ К р а ф ф ъ - Э б и н г ъ , д ^
п у с к а ю т ъ д а ж е , что п е д е р а с т і я наблюдается только у мужчишь
съ нравственными дефектами. Н а основании всего, что щ
приходилось с л ы ш а т ь , я не могу съ этимъ согласиться.
Изъ сообщенныхъ мнѣ свѣдѣній не подлежать, никакому
сомііѣнію, что immissio membri in anum в с т р ѣ ч а е т с я иногда,
и среди мужеложцевъ д а ж е при отсутствіи нравственная
д е ф е к т а . Такого р о д а удовлетвореніе н а б л ю д а е т с я , однако»
р ѣ д к о . Обычыымъ при педерастіи я в л я е т с я не склонность
immittere membrum in rectum alterius, a скорѣе обратное,
причемъ отдѣльныхъ мужеложцевъ возбуждаетъ immission'e-,
m e m b r i a l t e r i u s i u a n u m . p r a p r i u m s u a v i t e r a f f i c i . При
этомъ у даннаго пассивнаго мужеложца я в л я е т с я д а ж е сѣмяизліяніе.
Многіе испытываютъ педерастический а к т ъ разъ или дра.
Много слыхавъ о немъ, они ожидаютъ при этомъ какого-то
необычайнаго н а с л а ж д е н і я . Разочаровавшись въ своихъ ожид а н і я х ъ , они у ж е болѣе никогда не в о з в р а щ а ю т с я къ педер а с т ы . Чтобы охарактеризовать отвратительность
акта,'
замѣтимъ, что .случается, что n o n n u l l i a u u m o d o r i b u s
i m b u u n t ; m e m b r u m i n t e r d u m 'oleo i n f r i c a n t ut facile
p e n e t r e t i n a n u m ; e o d e m m o d o p r o h i b e n t n e faeces
m e m b r o a d h a e r e a n t . I n t e r d u m a n u s i n s t r u m e n t e ) dilat a t u r , ut m e m b r u m . i m m i t t i possit. Saepe paeder&stia
i t a f i t , u t e o d e m t e m p o r e , quo X . i m i n i t t ' i t m e m b r u m
i n a n u m v., 4 . c i r c u m c i n d a t m a n u m e m b r u m Y. u t
e u m manusr,Hf)::f«!•. d u m i p s e e j n e n l a t s e n i e n i n r a n a m .
У ж е li.
- I \ vuib'-мъ въ i шоети а к т ъ , к а к ъ его вы-"

Ч Нсли-ш;, я хотѣль ѵл7»^шаь обычаю мчогихъ писателей шь
поводу іш дерастш;
м аъ палкілѣ :-іЫ\
долженъ былъ-бад!
извиниться tiep'jJ/ь читя.телелп> за ея соде>.и;п.шс Нельзя, однако/]
требов.чті ч. » up а разборѣ кодового илг.ращешя іѴЫіги молчаніе&ъ
ѵдии^и^шжі..ьйціихъ нунгтовъ — ѵ:игн обт ѵ^о.ч,. '
А потомуоставляю всякое c a p t a t i o b e n e v o l e n t i a e и проостанляю каж-J
дому читателю думать объ этой главѣ, какъ ему заила; оразсудитсл.:)
*) H i e r o n ^ m u s F r a n k e l : Homo mollis. Бгрлинт. 1853.
' I

полнилъ педерастъ B l a n k . Послѣдкій лежитъ на спинѣ, прод в и г а е ш ь впередъ ягодицы, o b t e g i t u n a m a n u s c r o t u m
m e m b r u m q u e s u u m , u t ab a l t e r o m u l i e r h a b e a t u r , " a t q u e
a l t e r a m a n u m e m b r u m s t u p r a t o r i s in p r o p r i u m anum
i n d u c i t . Eo m o d o a l t e r c r e d i t , se c o i t u m eu m f e m i n a
facere.
Что при благопріобрѣтенной педерастіи, какъ полагаетъ
Т а р н о в с к і й , эрекція быстро кончается сѣмяизліяніемъ, такъ
что половой актъ длится очень короткое время,-—это не для
всѣхъ случаевъ вѣрно.
Е щ е разъ замѣтимъ, что этотъ способъ удовлетворены
наблюдается-рѣд ко. Намъ могутъ возразить, что мужеложцы
не всегда говорятъ на этотъ счетъ правду, потому что подобный актъ наказуемъ и его поэтому тщательно скрываютъ.
Но такое возраженіе неосновательно, ибо цѣлый рядъ другихъ способовъ удовлетворенія, о коихъ мужеложцы откровенно сообщаютъ, такъ же наказуемы, какъ и педерастія.
Ихъ, слѣдовательно, не удерживаетъ страхъ передъ наказаніемъ, когда они дѣлаютъ свои сообщенія по этому поводу.
Для полноты прибавлю е щ е , что, по сообіцевію нѣкоторыхъ
homosexual 5 ныхъ, педерастія встрѣчается чаще, чѣмъ по сообщенію подавляюща™ большинства мужеложцевъ. Такъ, господинъ, о которомъ ниже будетъ рѣчь, съ увѣренностью
подтверждаете частоту педерастіи.
Случай 13-й. X . , 35-ти лѣтъ отъ роду. Родился въ небольшомъ городѣ, гдѣ прожилъ все дѣтство и юность. Въ связи
съ очень пылкой фантазіей у него очень рано развилась
сильная чувственность. У ж е на 10-мъ или 11-мъ <году у
него являлись сильныя эрекціи, причемъ его эротическая ;
склонность касалась того и другого пола, но главнымъ обра- ;
зомъ мальчиковъ. Эрекціи появлялись у него въ особенности 1
при совмѣстныхъ купаньяхъ, а также въ тѣхъ случаяхъ, когда \
ему приходилось спать съ другими мальчиками. На 12-мъ году j
жизни старіній товарищъ воспользовался имъ для пассивной •
педерастіи, причемъ X . не понималъ значенія этого акта.
Затѣмъ онъ сталъ заниматься онанизмомъ, которому предавался, о д н а к о / в ъ слабой мѣрѣ.

«Тотъ фактъ, что я вообще познакомился съ онанизмомъ, послужилъ для м е н я — к а к ъ ни странно это покажется вамъ,-^
счастьемъ, ибо при моей чувственности я безъ удовлетворенія
послѣдней могъ-бы потерять разсудокъ».
В ъ остальномъ X . былъ совершенно нормальнымъ мальчикомъ, рѣзвымъ и независимыми Въ школѣ онъ дѣлалъ хорошіе успЬхи. Н а 12-мъ году онъ иоступилъ въ гимназію, гдѣ
два старшихъ товариша продѣлывали съ нимъ всевозможный
эротическія манипуляціи: усаживали къ себѣ на колѣни,
обнимали, цѣловали его и т. д. Они говорили, что въ немъ
есть что-то женственное, привлекающее ихъ. X . считалъ все
это шуткой, которая продѣлывается за отсутствіемъ лучшаго,
но въ то же время онъ самъ сталъ чувствовать все ббльшую
склонность къ своимъ друзьямъ.
Женскаго общества онъ по возможности избѣгалъ и лишь
впослѣдствіи случайно сталъ брать уроки т а н ц е в ъ . По нѣкоторымъ причинамъ X. перевели въ другую гимиазію. Здѣсь
господствовали свободные, студенческіе обычаи, которые ему
очень пришлись по вкусу. Склонность къ красивымъ мальчикамъ развивалась у него все больше. К о г д а • его любимецъ
дружески относился къ кому-либо другому, у него являлось
чувство ревности. На 17-мъ году онъ имѣлъ первый coitus съ
женщиной. Онъ былъ ужасно разочарованъ и чувствовалъ
себя послѣ этого отвратительно. «Таково, значитъ, высшее
наслажденіе любви!..» Много лѣтъ прошло, пока онъ вторично
рѣшился на coitus.
Нѣсколько лѣтъ спустя, К. переѣхалъ въ университетскій
городъ. Онъ тотчасъ былъ принятъ въ кругъ многочисленныхъ
друзей, студентовъ. Онъ жилъ съ нимъ какъ студента, ходилъ въ коллегію, по вечерамъ посѣщалъ ^пивішя, гдѣ благодаря своимъ шуткамъ, веселью, недурному пѣныо, считался
желаннымъ товарищемъ. X. думаетъ, что благодаря такой
жизни онъ очень поздно понядъ свое половое состояніе.
Онъ жилъ вмѣстѣ съ товарищами и находился всегда у
нихъ на глазахъ, такъ что у него не было возможности завести двусмысленное знакомство. Время отъ времени онъ пос ѣ щ а л ъ проститутокъ, но когда это показалось ему и отвра-

тительнымъ, и опасыымъ, въ виду двукратнаго зараженія, онъ
с т а л ъ ухаживать за кельнершами и т. д. Удовольствія это
ему никакого не доставляло, и если оиъ это дѣлалъ, то
только изъ тщеславія, чтобы показать друзьямъ, что онъ ^такой же Донъ-Жуанъ, какъ и они». Это ему удалось вполнѣ.
Въ это время X. познакомился съ 18-тилѣтнимъ юристомъ
Т., который былъ удивительно красивъ, элегантенъ, высокаго
роста и изъ хорошей семьи. X. тотчасъ влюбился въ него и
всяческимъ образомъ старался сблизиться съ нимъ. Вскорѣ
между ними установилась тѣсная дружба (X. было тогда
24 года). Когда X . въ одномъ спорѣ очень сильно вступился
за Т. и горячо защищалъ его, a затѣмъ проводилъ его домой;
то Т. на прощанье сильно подѣловалъ Икса. У послѣдняго
сейчасъ же явилась эрекдія, и онъ отвѣтилъ страстнымъ поцѣлуемъ.
X . , разставшись съ другомъ, пошелъ домой, не вѣря себѣ,
что все произошло на я в у , а не во снѣ. Затѣмъ уже каждый
разъ при цѣлованіи съ Y. у него являлись эрекціи. Онъ
старался поэтому возможно чаще оставаться съ Т. наединѣ.
Но отъ дальнѣйшихъ шаговъ X. воздерживался, хотя это ему
и было очень тяжело, какъ, напр., вовремя одного совмѣстнаго
путешествія съ другомъ. Подозрѣвалъ-ли этотъ молодой человѣкъ, что происходило тогда въ душѣ X . , онъ не знаетъ.
Для внѣшняго отвлеченія своей чувствительности X.
много лѣтъ жилъ съ одной швеей, которая возбуждала его
своимъ сильнымъ сладострастіемъ. X. до извѣстной степени
«игралъ съ нею», не находя того, что искалъ. Онъ уже достаточно понималъ, что половое чувство у него не нормально.
Прежніе друзья его разъѣхались, и онъ теперь въ значительной мѣрѣ былъ нредоставленъ самом} себѣ. Когда онъ однажды вечеромъ отправлялся домой въ подавленномъ настроеніи духа—онъ жилъ тогда въ Берлинѣ и ему было ЗОлѣтъ,—
къ нему подошелъ молодой человѣкъ, который тотчасъ же
смекнулъ, что имѣетъ дѣло съ новичкомъ. X. очень легко
поддался соблазну, хотя и мучился па другой день угрызеніями совѣсти, считая себя преступникомъ.
Черезъ 6 недѣль онъ рѣшился повторить то же самое, и

уже былъ смѣлѣе. ІІервыя знакомства составляли, конечні
продажные люди, которые старались обратить на себя вв£
маніе особыми пріемами. Но, наконецъ, X . удалось позна
комиться съ однимъ простымъ, но славнымъ малымъ, которыі
выяснилъ X. его состояніе и соотвѣтствующія условія ві
Берлинѣ.
«Я почувствовалъ себя такъ, словно у меня вдругъ свалилась съ глазъ повязка. Почти три года я шлялся по Берлину
и увидѣдъ, что тамъ имѣются тысячи такихъ, какъ я, и
многіе изъ нихъ были всегда къ моимъ услугамъ».
Многое разъяснилось ему теперь изъ прошлой жизни. Онъ
нонялъ, к ъ ч е м У клонилось странное отношеніе къ нему многихъ взрослыхъ мужчинъ. Такъ, напр., одинъ учитель гимназіи часто приглашалъ его къ себѣ, усаживалъ на колѣнв,
ласкалъ, цѣловалъ его. Раньше все это его только удивляло,
а теперь ему все стало ясно.
ІІотенція по отношенію къ вышеупомянутой дѣвушкѣ
исчезла, хотя X . въ то время, еще очень умѣренно предавался
ІктшехиаГному сношенію. C o i t u s съ дѣвушкой сталъ для
него мученьемъ. Онъ прпкинулся болышмъ и совершенно разошелся со швеей. Гіослѣ этого X. вступилъ въ связь съ
однимъ молодымъ художникомъ и былъ въ восторгѣ отъ того,
что имѣетъ наконецъ человѣка, который равенъ ему по
образованно. У нихъ было много общихъ знакомыхъ, такъ
что они могли безпрерывно встрѣчаться. Что касается опасения серьезно влюбиться въ художника, то X. мало заботился
объ этомъ, зная хорошо свое легкомысліе.
Три года томуназадъ X. познакомился въ вагопѣ «конки»
съ 19-ти лѣтнимъ юношей изъ хорошей семьи. Этотъ юноша
сыгралъ въ его жизни очень важную роль. Т у т ъ X. позналъ,
что и у ЬотозехиаРныхъ «любовь имѣетъ свои радости и страданія и можетъ достигнуть наивысшаго развитія въ преданности и с м пожертвованіи. Я испыталъ величайшее счастье
и велич J '.ÏÔ горе, и не разъ былъблизокъ къ самоубийству,
когда че, л> полтора года пришлось прекратить эту связь>.
Онъ пережилъ настоящій романъ съ разлукой, прощеніемъ,
окончательнымъ разрывомъ... «Былъ даже и коварный до

машпій другъ». Ужасная душенная борьба, отразившаяся и
на физическомъ состояния X.. заставила обоихъ придти въ
концѣ концовъ ІІЪ взаимному соглашенію: быть друзьями и
повѣрять другъ другу всѣ свои тайны.
Съ тѣхъ поръ X. живетъ «вольной п т а ш к о й » (отъ новыхъ
серьезныхъ связей онъ до сихъ поръ о б е р е г а л ъ себя). Масса
приличныхъ молодыхъ людей всѣхъ состояний въ возрасгѣ
отъ 17 до 22 лѣтъ охотно, имѣютъ съ н и м ъ сношенія и X.
сожалѣетъ только, что онъ не можетъ больше отдаваться имъ]
такъ какъ ему все-таки приходиться с к р ы в а т ь все это отъ
окружающихъ. Съ пожилыми людьми X . имѣлъ сношенія
лишь тогда, когда они не были ему слишкомъ несимпатичны.
Кабачковъ, посѣщаемыхъ ЬошовехиаГяы'ми мужчинами, X. не
посѣщалъ, такъ какъ ему противно ихъ стараніе быть оригинальными И' женственными. Но въ то ж е время онъ отлично
сознаетъ, что у n e w самого есть женственная черта, а именно
влеченіе отдаваться другимъ и удовлетворять другихъ.
Во всякомъ случаѣ его знакомые ничего не замѣчали. Они
только удивлялись, что не видно, . чтобы онъ отдавался половымъ влеченіямъ. X. объяснялъ это бурно проведенной
юностью.
Упомянемъ еще, что X. охотно п и с а л ъ стихи, которые
посвящалъ своимъ друзьямъ, ичтомногіе признавали за нимъ
поэтическій талантъ.
X. сдѣлалъ еще нѣсколько общихъ замѣчаній на счетъ
homosexual'HOCTH, съ дѣлыо указать н а нѣкоторые неправильные взгляды на нее. Онъ записывалъ свои наблюденія,
гіричемъ принималъ въ расчетъ только т ѣ х ъ лицъ, съ которыми имѣлъ, по крайней мѣрѣ, хоть д в а раза сношеніе и
которыхъ онъ хорошо зналъ. (группа I ) . Его наблюденія
касаются свыше 100 подобныхъ случаевъ йзъ различныхъ
сословій и различныхъ возрастовъ. Большинству было тогда
отъ 18 до. 22 лѣтъ. Былъ и одинъ 55-тилѣтні#жНѣкоторые
изъ болѣе молодыхъ впали впослѣдствіи ъ ъ проЭД**туцио.
Кромѣ того X. записалъ еще наблюдеыія над#<$0 лицами,
съ которыми онъ имѣлъ сйошеніе только одинъ рааъ (группа II)
и изъ коихъ четверо занимаются проституціей. йзъ знако-

мыхъ X. всѣ за исключеніемъ четырехъ или пяти «настоящіе»,
какъ онъ выражается, т. е. homosexual'ны. Большинство не
женаты. Одинъ скрывалъ, что онъ жегтатъ, такъ какъ X.
избѣгалъ сношенШ съ женатыми людьми. Всѣ знакомства онъ
завелъ самъ, безъ всякой рекомендации со стороны третьихъ
лицъ. Что касается количества знакОмствъ, то онъ еще сравнительно мало, такъ какъ онъ поздно сталъ ихъ заводить,
ймѣй я нынѣшній опытъ, когда мнѣ было 18-ть—20-тьлѣтъ,
то число знакомствъ б ы л о - б ы очень велико. Д а и теперь оно
было-бы больше, если-бы я не избѣгалъ такъ увеселительныхъ мѣстъ.
X. высказывается и на счетъ частоты педерастіи. Данный на счетъ i m m i s s i o m e m b r i in a n u m , называемую
теперь педерастіей, не соотвѣтствуютъ его наблюдеиіямъ. По
крайней мѣрѣ въ отношеніи активной педерастіи. X. признаетъ нижеслѣдующія цифры абсолютно вѣрными. Изъ 100
лицъ, съ которыми онъ имѣлъ сношеніе иѣсколько. разъ, выполнили съ нимъ актъ 60. Изъ сорока лицъ, съ которыми
онъ имѣлъ сношеніе только разъ, выполнили .съ нимъ педерастическій актъ 27. Изъ первыхъ 60-ти лицъ десять соглашались и на пассивную роль. 27 лицъ второй группы слишкомъ мало знакомы Иксу, чтобы онъ могъ высказаться о пихъ.
Но онъ глубоко убѣжденъ, что многіе изъ нихъ предаются и
пассивной ледерастіи.
Возраженіе, что на громадное число педерастическихъ
актовъ оказалъ вліяніе соблазнъ, не относится по X . къ лицамъ первой группы, съ которыми онъ часто имѣлъ сношенія;
вѣдь, тогда эти лица не стали-бы повторять непріятный для
нихъ актъ. Въ болынинствѣ случаевъ они именно отвѣчаютъ
ихъ желаніямъ. Онъ увѣренъ, что изъ 40 лицъ первой группы
многіе прибѣгли-бы къ активной педерастіи per anum, если-бы
имъ только представился удобный случай.
Безусловное отвращеніе къ акту онъ замѣтилъ только у
10 лицъ первой группы/которыя всѣ были очень женственны.
Что касается пассивной педерастіи и ея происхожденія, то
слѣдуетъ 3" мѣтить, что многихъ удерживаетъ не страхъ передъ
закономъ, ч страхъ передъ болѣзнецностью и заболѣваніемъ:

ибо всѣ постепенно привыкаютъ къ мысли, что они одной
ногой стоятъ въ тюрьмѣ. Влеченіе сильнѣе предписаній.
«Я справлялся у одного, который находилъ удовлетвореніе
исключительно въ активномъ coitus't per animi и котораго я
давно знаю, какъ правдиваго зеловѣка: находитъ-ли онъ
всегда то, что желаетъ? Онъ отвѣтилъ мнѣ, что зналъ человѣкъ 50—60 съ наклонностью къ пассивной роли, причемъ
никто изъ нихъ не занимался проституцией. Этотъ господинъ
отличается необычайной половой силой и въ теченіе двухъ
часовъ можетъ выполнить актъ отъ четырехъ до пяти разъ.
Помимо меня онъ имѣлъ одновременно сношенія еще съ двумя
лицами.
По X. пассивная педерастія имѣетъ мѣсто гораздо чаще,
чѣмъ обычно полагаютъ. Доказательствъ въ пользу этого у
него нѣтъ. Но какъ онъ утверяедаетъ, его данныя безусловно
вѣрны.
Какъ ни достовѣрны свѣдѣнія X., все же они стоятъ въ
рѣзкомъ противорѣчіи съ тѣми сообщениями, какія я получилъ
изъ различныхъ источяиковъ. Мнѣ думается все-таки, что
многіе изъ любезности соглашались на педерастическій актъ
съ Иксомъ, который чувствовалъ къ этому нѣкоторую склонность: и въ концѣ концовъ X. сталъ эту любезность смѣнгивать со склонностью данныхъ лицъ къ педерастіи.
амя одного педерастическаго акта X. заразился си-

Одинъ изъ упомянутыхъ уже мужеложцевъ сообщаетъ о
склонности къ педерастіи и вообще объ удовлетвореніи слѣдующее:
«Весьма важное значеніе имѣетъ вопросъ о томъ, какъ
проявляется homosexual'Hoe влеченіе. На сколько простираются
мои наблюденія—всѣ, съ которыми я говорилъ объ этомъ, соглашаются съ моими взглядами,—первая потребность состоять
въ желаніи любить, ласкать, цѣловать мужчину. Желаніе
спать съ мужчиной является позже. Первая форма полового
сношенія состоять по большей части въ томъ, что данный

субъектъ membrum i n t e r f e m o r a i m m i t t i t и теплое обнаженное тѣло одного соприкасается съ тѣломъ другого.
«Вторая форма сношенія это—per os (immissio in os);
э т о —обычная форма. Только немногіе становятся педерастами
(immissio in anum). Количество ихъ среди ЬотозехиаГяыхъ
очень мало. Изъ 27-ми человѣкь, съ которыми я имѣлъ сношеніе, только одинъ былъ педерастъ. Среди 965 мужчинъ,
съ которыми имѣлъ сношеніе мой другъ Y., только 57 проделывали i m m i s s i o i n a n u m . Остальные 9 0 8 продѣлали это
ртомъ, a нѣкоторые (Y. не знаетъ въ точности числа), приблизительно 65, m e m b r u m . i n t e r f e m o r a a l t e r in s p o n u n t » .
Мужчины, которые склонны къ пассивной педерастіи,
онанируютъ часто уже въ ранней юности, но не только такъ,
ut m e m b r u m f r i c e n t , а гораздо чаще такъ, u t a l i q u o d
instrumentum in anum i m m i t t o t .
Педерастія ведетъ иногда къ изъявленіямъ r e c t i , что
бываетъ очень важно для судебно-медицинской діагностики.
Дѣло можетъ дойти и до гонорреи прямой кишки *).
Укажемъ еще разъ на то, что въ очень многихъ случаяхъ
соблазнъ 2 ) способствуетъ этому въ значительноя степени,
если удовлетвореніе происходить путемъ immissio penis in
anum.
Слово «педерастія» означаетъ теперь, какъ уже было упомянуто, immissio membri in anum мужского индивидуума. При
этомъ актѣ считается а к т и в н ы м ъ тотъ, q u i i m m i t t i t , и
п а с с и в н ы м ъ тотъ, i n c u j u s a n u m i m m i ' t t i t u r . Большинство авторовъ дѣлаютъ строгое разграниченіе, принимая,
что если двое совершаютъ педерастическій актъ, то одинъ
всегда пассивенъ, а другой активенъ. Точно также и Coff i g n o n 3 ) 5 много поработавшій въ этой области, придержи*) Мнѣ помнится случай, который я наблюдалъ, будучи студентомъ. Поставленъ былъ діагнозъ: гоноррея прямой кишки; при
і.ча—пассивная педерастія.
л
Т. е. соблазненъ тотъ, qui immittit. Is, in cujus anum
imm . 'itur, имѣетъ, быть можетъ, къ этому особое расположеніе,
< m мъ .чде будетъ рѣчь.
а
) .A?.1'Coffignon: P a r i s vivante. Парижъ.

вается такого подраздѣленія и полагаетъ, что оно гораздо
рѣзче, чѣмъ при .ЬотовехиаГныхъ отношеніяхъ у женщинъ.
Мнѣ кажется, что это разграниченіе рѣзче именно у женщинъ, по крайней мѣрѣ оно не менѣе рѣзко, чѣмъ у мужчинъ. Тотъ, кто пассивенъ, называется иногда кинедомъ или
«Pathicus»; однако другіе называютъ такъ только тѣхъ, которые отдаются за деньги. M a n t e g a z z a *) примѣняетъ выраженіе « C i n e d b именно для активныхъ педерастовъ, а
пассивныхъ онъ называетъ « P a t i c i » . Я зналъ нѣкоторые
случаи педерастіи, въ которыхъ невозможно разграничить
активную и пассивную половину, и эти случаи кажутся мнѣ
тѣмъ болѣе вѣрными, что гіедерастія вообще не такъ часто
наблюдается. Мы уже видѣли, что существуетъ масса мужеложцевъ, которые склонны къ пассивной педерастіи и поэтому
пользуются эрекціей другого для своего удовлетворенія.
Но что тотъ, кто предается пассивной педерастіи, болѣе
женствененъ, чѣмъ другіе мужеложцы, и въ отношении возлюбленнаго играетъ роль жены, съ этимъ я не могу согласиться, хотя многіе придерживаются именно этого взгляда.
Приведу здѣсь одно изъ моихъ наблюденій, чтобы на примѣрѣ
доказать свою мысль.
Случай 1 4 - й . Берлинскій мужеложецъ Т., у котораго была
интимная связь съ X . , любилъ педерастировать съ послѣднимъ, причемъ Y. -играетъ пассивную роль. Однако, въ самой
этой связи Т. играетъ безусловно активную роль; такъ онъ,
напримѣръ, съ
удовольствіемъ m e m b r u m
s u u m in os
a l t e r i u s i m m i t t i t 4 между тѣмъ другой, X., q u i m e m b r u m
i n a n u m i m m i t t i t , совершевно пассивенъ. Его главная
склонность состоитъ, н а п р . , въ томъ, u t T. i m m i t t a t memb r u m i n os Икса, причемъ y посіѣдняго является даже сѣмяизліяніе безъ всякой болѣе или менѣе значительной^рекціи
его penis'а.
X . никогда не чувствовалъ половой склонности къ
щинамъ. Физически онъ хорошо развитъ, производить^ і;пе4
] P a u l M a n t e g a z z a : Anthropologisch—kulturhi;3tof „ehe Studien iiber die ^eschlechtsverhâltnisse des Menschen. lei -

чатлѣніе нѣсколько разсѣяннаго и въ общемъ долженъ быть
признанъ легкомысленной натурой. Человѣкъ онъ добродушный, но для серьезнаго дѣла непригодный. Отецъ его умеръ
повидимому отъ размягченія мозга.
Теперь X. находится въ половой связи съ уломянутымъ
Y., который также никогда не чувствовалъ склонности къ
женщинѣ. X. находится вполнѣ подъ вліяніемъ Y., если поз д н е м у приходится по дѣламъ уѣхать куда-нибудь, то и X.
ѣдетъ съ нимъ обыкновенно. Живутъ оба вмѣстѣ, въ одной
комнатѣ. Только въ тѣхъ случаяхъ, когда X. волей-неволей
долженъ на нѣсколько дней разлучиться со своимъ другомъ,
онъ безъ всякихъ угрызеній совѣсти имѣетъ сношеніе съ другимъ мужчиной, но очень боиться, какъ бы у Y . не явилось
подозрѣніе на его счетъ. И дѣйствительно, у нихъ уже не
разъ доходило до ужасныхъ сценъ, причемъ Y. даже побилъ
нѣсколько разъ Икса.
Послѣ всего сказаннаго не слѣдуетъ удивляться тому,
что во многихъ случаяхъ педерастіи получаетъ удовлѳтвореніе
только одна, въ особенности пассивная сторона; другая же
достигаетъ эрекціи только вслѣдствіе близости любимаго субъекта: въ остальномъ же актъ не заканчивается вполнѣ,
потому что онъ не приспособленъ къ чувству и влеченію
другого.
Несомнѣнно вѣрно, что многіе мужеложцы въ своей половой дѣятельности являются скорѣе пассивными. Такъ, U l r i c h s
говоритъ, что мужеложцу больше нравится, чтобы его обнимали, чѣмъ самому обнимать другихъ, между тѣмъ какъ нормальный мужчина предпочитаетъ активныя объятія.
Я уже сказалъ, что во многихъ случаяхъспособъ удовлетворенія мужеложца зависитъ отъ соблазна. Долженъ нѣсколько
оговориться здѣсь. Я думаю именно, что склонность къ п а с сивной п е д е р а с т і и по крайней мѣрѣ во многихъ случаяхъ
обязана своимъ возникновеніемъ не одному только соблазну.
Я считаю скорѣе вѣроятаымъ, что опредѣленное, коренящееся въ индивидуумѣ прѳдрасположеніе по крайней мѣрѣ облегчаетъ переходъ къ пассивной педерастіи. Быть можетъ

условіа здѣсь таковы же, какъ и при флаГеллйціи, при которой путемъ сѣченія па to s у heterosexual'Haro человѣка
возбуждается иногда половое влечеиіе, и актъ доходить до
конца. Быть можетъ у пассивнаго педераста, помимо склонности къ мужчинѣ, необходимо въ то же время и особое'раздряженіе нервопъ апі и r e c t i , причемъ это раздраженіе должно
исходить отъ другого мужчины, чтобы доставить удовлетворение.
Чаще, чѣмъ путемъ педерастіи, наблюдается у мужеложцевъ удовлетвореніе путемъ i m m i s s i o penis in os тіг.і
dilccti. При этомъ возможны различные пути. Nonnulli ігаmittnnt totum membrum in os altcrhis, ut non solum glans
inciudatur; alii solum glandem immittunt, ut lingua et labris
alterius tangatur, dnm mombri altera pars manct extra cavum
oris; saepe hacc pars eodern tempore cireumcludixur manibus viri
dilccti.
Существуютъ мужеложцы, которые при этомъ любятъ больI ше пассивную роль; такъ, я знаю мпогихъ, у которьіхъ имѣЧ е т с я 'только склонность m e m b r u m a l t e r i u s in os proprium
\ u s c i p e r c , neque o p t a n t mcmb'rum proprium immitfcere
in os a l t e r i u s . Первое раздраженіе служитъ имъ для того,
чтобы возбудиться. Если теперь такой пассивный мужеложецъ
имѣетъ сішшеиіе съ активнымъ, qui i m m i t t i t membrum,
то у обо ихъ является удовлетворена и иногда у обоихъ одновременно являются эякуляція и оргазмъ. Но иногда этого не
» бываетъ, такъ какъ обоимъ желательно одно и то же, напр.
активная роль.
Пѣкоторымъ мужеложцамъ ле доставляетъ никакого удо- вольствія membrum a l t e r i u s suscipcre in os proprium.
И если они соглашаются па это, то только для того лишь,
. чтобы затѣмъ получить реваншъ. Упомянемъ епіе здѣсь о
томъ, что у того, кто актпвенъ и гюлучаетъ при этомъ удовлетворен іо, второй обычно въ это время ощупываетъ половыя
части. Оттого, лалримѣръ, часто случается, что нога или
колѣно другого прижимаютъ половыя части актяішаго.
, E j a c u l a t i o s n m i n i s in hoc modo expietionis plèrura(|iie non in os a l t e r i u s f i t , sed meaibrum e x t r a h i t u r
1Б

flodem t e m p o r e quo e j a ç u l a t i o i n c i p i t У нѣкоторыхъ мужеложцев^ йзвраіценіе доходитъ, однако, до того, u t non
soïnuff i'mmissio m'embri scd o t i a i u e j a ç u l a t i o s c m i n i s
a l t e r i u s in os p r o p r i u m доетавляетъ имъ желанное удовлетвореніе. Я знаю даже такихъ, q u o r u m m a x i m a volirp*
t a s est' semen a l t e r i u s e j a c u l a t u m in os p r o p r i u m dcYor a r e . R a r i s s i m e i s q u i e j a c u l a v i t . s e m e n in os a l t e r i u s
Y u l t, u t h i c s e m e n deYOret.
Удойлетвореніе посредствомъ i m m i s s i o m e m b r i i n os—
явлеше болѣе частое, нежели педерастія. Is q u i s u s c i p i t
m e m b r u m называется fell at or—выраженіе, которое всгрѣчается уже у М а р д і а л а и у древнихъ для обозначеиія дѣтей
и рабовъ, служащихъ для этого акта. Взглядъ Т а р н о в с к а г о ,
что педераетъ дйй< того только превращается въ f e l l a t o r ' a
или приаелкаетъ M ï W t o r ' a y чтобы по возможности удлинить
актъ, не вѣрпо- Сущ^етв'уютъ педерасты, для которыхъ описанный способъ удовлетворенія является едииствеішымъ желапнымъ и возбуждяющимъ несравненно больше, чѣмъ педерастія.
Большая группа мужеложцевъ l i b i d i n e m ео modo e x p l e t ,
u t u n u s j u x t a a l t e r u m cubet; i l l o p o n i t m e m b r u m i n t e r
f e m o r a a l t e r i u s et m e m b r a f r i c a n t u r u s q u e ad e j a c u l a t i o n em. Этотъ актъ французы называютъ <enfeSvSor» ( Т а р H O B C K I F L ) . N o n n u l l i concumbunl; m e m b r u m q u e
applicant
a l i c u i p a r t i c o r p o r i s a l t e r i u s . Случается также, u t hom o s e x u a l i s somen e j a c u l e t in a x i l l a m v i r i d i l e c t i , причемъ послѣдній для усиленія раздраженія b r n c c h i u m corp o r i a p p r c m i t . На ряду съ прикосновеніемъ тѣлъ паиболѣе
частый видъ удовлетворения тотъ, который пазьпшотъ взаимны мъ о н а н и з м о м ъ і In hos a c t u a l t e r a l t e r i u s memb r u m m a n u f r i c a t u s q u e ad e j a c u l a t i o n e m ; взаимиыйонашізиъ можетъ то чередоваться, то быть одновременно. Возбуждение маетурбирующаго .можетъ достигпуть такой высокой
степени, что оиъ самъ безъ всякого ирикосиовенія со стороны
другого или при случайпомъ малѣйшемъ прикоснопеніи можетъ
получить удовлегворепіе съ эрокціей и сѣмяизверженіемъ.
Взаимный онанизмъ выполняють мужеложцы c u b a n t e s , гаго

sed'Mîfcos Y С. 1 s U n tea. При взаимном*, A также при простом*
сшаиированіи икса игреком* interdum manus maahirbajitis ѵаЯРІІІІО vol oh?о YuùUiw
ІІѢкоторые стараются, чтобы ихъ мастурбировал* нормально чувствуютін мужчина. Это вгь особенности случается
часто тамъ, гдѣ дѣло идотъ о продаж по мъ мужском* демимонд!;, Пдѣо-ь собственно никакого взаіЬшаго онанизма лѣтъ,
такъ какъ второй участник*, какъ нормальный человѣкъ^
чувствует* влочепіе къ жептцшіѣ и при маиипуляціяхъ съ
мужеложцем* никакого возбужденія не можетъ испытывать.'
Пѣкоторыо мужеложцы, однако, желают*. ' чтобы и второй
достиг* при этомъ половой цѣлп, т. е. эякуляціи. Они для
отого нанимают* себѣ пормалыіыхъ мужчинъ, которые в* такомъ случаѣ вынуждены бывают* вообразит?» себѣ въ фантами женщину, чтобы хоть этимъ Ітутем* доііти до сѣмяизворженія.
Многіе мужеложцы удовлетворяют свое половой вллченіе
исключительно о н а н и з м о м ъ '), къ которому они вынуждены
прибѣгнуть, когда имъ не представляется возможность имѣть
сношепія съ мужчинами. Это въ особенности относится къ
ЬотоалхмаГиым*, которые живутъ въ небольших* городахъ
и только такимъ путем* удовлетворяют* себя. Онанизм* можетъ быть вызван* и другими моментами, напр. пеблагопріятаыми матерьпльными условіямп, страхом* перед* иаказаніемъ, чувством* стыда: все это подчасъ удерживает* мужеложца о»* того, чтобы перейти к* половым* споіпеніямъ съ
мужчинами.
Подобно тому, как* нормально чувствующей человѣк* воображает* сгбѣ зачастую во время онанизма женщину, так*
мужеложец*, чтобы усилить половое воябуждошо, воображает*
гебѣ мужчину. НоитьехппГиис мужчины прибѣгают* нерѣдко
с* тою же цѣлью к* созерцаиію картин*, изображені й; они
Лѣкоіорие :utтори «хиарипаюгь іюоОш.е онашкшь у homoseхиаГнмхъ. Нг> >/п дпк;»;плпастъ лишь, какъ недоступны подоСшмя
наолюдсміія. И;м. rJ.x?. eoofmieiiift, какія я нолучилъ отъ самих-ь
мужеложиг-пь, РППЛИТ. ОЧРПИЯН'», ЧТО опашг:»>п—частор яиленіс У
Ш!ХЪ.

№

псрѣдко иріобрѣтаютъ себѣ апатоми<*ескія йзображонія мужскнхъ половыхъ частей, такъ какъ для мужеложца это—такая
же пикантная картина, какъ для нормального мужчины "обнаженная женщина.
Одинъ мужеложецъ, исторія .бодѣзни котораго описана
К р а ф ф т ъ - Э б и н г о м ъ у занимался онанизмомъ удивительнымъ
образомъ. Такъ какъ онъ не могъ найти возлюбленнаго, то
опъ становился передъ зеркаломъ такъ, чтобы видѣть свое
собственное ияображеніе. Глядя на себя, онъ онанировалъ и
вообраясалъ себѣ при этомъ, на сколько пріятнѣе все-таки
' имѣть предъ собою дѣйствитслыіаго возлюбленнаго. Я зналъ
много такихъ случаевъ, и объ одномъ даже сообіцилъ въ своей
1
книгѣ *).
Вообще не слѣдуетъ упускать изъ виду, что здѣсь довольно часто наблюдаются различныя экстравагантности, какъ
и при М о ш ч ш т Г н ы х ъ сношеніяхъ. Одинъ изъ паціентовъ
К р а ф ф т ъ - Э б и н г а сообщаетъ, что когда онъ былъ еще трипадцатилѣтнимъ малъчикомъ, ОІІЪ спой penis in os p r o p r i u m
s u s c i p e r e p o t u i t 2 ), для чего ему, конечно, приходилось
t очень сильно сгибаться. \)ъ концѣ копцовъ у него явилась
при этомъ эякуляціг.
Важно знать, что одинъ и тотъ же мужеложецъ не всегда
одинаковым образомъ старается найти удовлетворено; ипой
разъ онъ пыбираеті) одинъ срособъ, въ другой разъ—другой
•способъ удовлетворения. Это не должно удивлять насъ, такъ
какъ цѣль а ) нормальнаго coitus1 я сознательно или безсознательпо выиадаеть. Если мы прнмемъ во внимаиіе, что и при
ІіекичкехшіГнсшъ оноиіенш ищутъ всевозможныхъ ненормальных!» раядраженіА, то это должно казаться еще мепѣе удивительнымъ у liomosexual'uaro. Этимъ-то и объясняется, что
нъ различные періоды жизни нѣкоторые ЬовюмхиаГные прибѣгаютъ къ разлнчнычъ сиособамъ удовлетворения.
VA. Молль: „Половое чувство*', часть 2-я.
') По слояамъ N.
о томъ же сообщают*, мііогіс мужеложцы.
Онъ думяетъ лсс-таки, что часто адѣсь преследуется иная цѣль:
создать
себ-Т; нзп'Гі:тяое реноме.
s
i Т. е. восирпи.шсдс'шс потомспиі.

К ъ страннымъ способамъ полового удовлетворенія относится тотъ, при коѳмъ для даннаго лица вообще, нѣтъ необходимости въ прикосновении m e m b r u m s u u m c o r p o r e alt e r i u s . F многихъ при простыхъ объятіяхъ мужчины является,
не только э р е к ц і я , но д а ж е эякуляція и оргазмъ. Другіе не
нуждаются д а ж е въ о б ъ я т і я х ъ ; имъ достаточно простого прикосновения к ъ любимому мужчинѣ, чтобы вызвать всѣ половые процессы. Н а к о н е ц ъ , третьимъ и прикосновения не надо:
имъ достаточно увидѣть обнаженнаго мужчину, чтобы у нихъ
тотчасъ я в и л а с ь э я к у л я ц і я .
При созерцаиіи другого мулсчины главную роль играетъ
всегда m e m b r u m : иногда достаточно видѣть послѣдній, чтобы
безъ д а л ь н ѣ й ш и х ъ прикосновений наступило полное удовлелвореніе.
Весьма вѣроятно, что случайно мы узнаемъ еще и о другихъ способахъ полового удовлетворенія. l e y h o f e r г ) сообщаетъ объ одномъ господинѣ, у котораго при разсматриваніп обнаженыыхъ ягодицъ ребенка являлись эрекція, оргазмъ и о я к у л я ц і я . Въ главѣ о дальнѣйпіихъ извращеніяхъ
у ЬотоэехиаГныхъ намъ придется е щ е подробнѣе остановиться
на различныхъ способахъ удовлетворения.
Случаи, въ которыхъ ЬогаояехиаГный получаетъ удовлетвореніе д а ж е безъ физическаго лрикосновенія, напоминаютъ
нѣкоторымъ образомъ «.мысленный coitus*, который описанъ
H a m m o n d омъ -) и который, к а к ъ я могу судить, практикуется т а к ж е въ Б е р л и н ѣ . Это—процессъ, требующій необычайной дѣятеліности фантазіи. Одинъ господинъ, X , у ю влетворяющійся именно такимъ о б р а з о м ъ , — х у д о ж н й к ъ А к т ъ
состоитъ въ слѣдующемъ. X . садится противъ красивой женщины, которая совершенно одѣта, и воображаетъ себѣ, что
*) Zeitschrift fur Mediziualbcamte 1892. Heft 16.
•*) W i l l i a m A. Hammond: Sexuelle Impotent beim mâanlichen
und weiblichen Gcschlechte. Нѣм. изд. Leo Salinger'a. Берлинъ,
1892.
Этотъ господинъ пзложилъ процессъ профессору Max Dessoir'y, которому я и обязанъ этимъ сообщеніемъ. КраффтъЭ б и н г ъ считаегь это призиашмъ половой гииерестезіи.

онъ имѣетъ съ ней coitus. Фантазія дѣйствуетъ здѣсь въ
связи съ чувственнымъ впечатлѣніемъ, вызываемымъ женской
особой, до 'такой степени сильно, что дѣда доходитъ до сѣмяизверженія и полнаго удовлетворенія, безъ всякаго участія
фрикціи.
Этотъ «мысленный coitus-» удовлетворяетъ X . несравненно
больше, чѣмъ реальный.
Иногда подъ вліяніемъ онанизма и т. п. возникаетъ такой
неврозъ генитальной системы, что простое объятіе, прикосновеніе или даже созерцаніе мужчины приводитъ къ эрекціи и
эякуляціи. Но такіе субъекты не удовлетворяются половымъ
актомъ: они жалуются на отсутствіе сладострастнаго чувства.
Дѣло идетъ здѣсь о такихъ состояніяхъ, которыя имѣютъ
близкую связь съ импотенціей нѣкоторыхъ лицъ въ отноіиеніц женщинъ. Подчасъ для такихъ мужеложцевъ достаточно
вообразить себѣ половые органы мужчины, чтобы вызвать
элкуляцію.
На счетъ частоты *) выполненія полового а к т а homosexual'ными т а к ж е трудно сказать что нибудь оиредѣленное, к а к ъ
и у нормальныхъ мужчинъ. Это зависитъ отъ индивидуальности. Въ то время какъ одни выполняютъ актъ ч а щ е вслѣдствіе гиперестезіи, даже по нѣсколько разъ въ теченіи сутокъ, мы видимъ, что.другіе прибѣгаютъ къ сношенію лишь
разъ въ недѣлю, въ двѣ недѣли или еще р ѣ ж е . Само собою
понятно, что тутъ встрѣчаются всѣ переходный ступени.
1
) Подобно тому какъ нѣкоторые мужчины бравируютъ своей
чрезвычайной половой способностью въ отношеніи женщинъ, такъ
и ЬотоБехиаГные считаютъ подчасъ особою гордостью способность
необыкновенно часто выполнять актъ съ мужчинами. При этомъ они,
і:онечно, съ легкимъ сердцемъ прибѣгаютъ къ такимъ же гиперболамъ, какъ и нормальные мужчины.
Alwin Schultz разсказываетъ очень характерную въ этомъотношеніи исторію. Одинъ изъ подданныхъ К а р л а Великаго,
Оливье, отправился въ Константинополь и былъ очень хорошо
принятъ тамошнимъ императоромъ. Здѣсь Оливье между прочимъ
сказалъ, что есліьбы ему пришлось раздѣлить ложе съ дочерью
императора, то о^ъ доказалъбы ей свою потенцію сто разъ. Ему дали
возможность раздѣлить ложе, съ этой дѣвуіпкой, и онъ привелъ свое
доказательство около тридцати разъ.

&ІХЭ —
Суіцествуютъ-ли такіе homosexual'Bbie люди, которые въ
теченіи жизни ни разу не ирибѣгаютъ къ половому акту, т. е.
ни къ онанизму, ни к ъ сношенію съ мужчинами, это трудно
сказать.. Я не знаю ни одного, кто при подробныхъ разспросахъ отрицалъ-бы всякій половой актъ.
С н о в и д ѣ н і я мужеложцевъ, на сколько они эротическаго
с в о й с т в а , касаются почти исключительно мужчинъ: и подобно
тому к а к ъ у нормальнаго человека поллюціи являются, когда
с н и т с я половое сношеніе съ жевщиной, такъ у мужеложца
являются поллюціи, когда вмѣсто женщины ту же роль играетъ
во снѣ симпатичный мужчина.
Почти во всѣхъ с л у ч а я х ъ полового извращенія m e m b r u m
a l t e r i u s оказываетъ возбуждающее дѣйствіе. Повидимому
это дѣйствіе даже сильнѣе того, какое оказываіотъ на нормально чувствующаго мужчину, женскіе половые органы. Я
знаю одного мужеложца, который уже на десятомъ году жизни
испыталъ до того сильное возбужденіе, что онъ ночыо всталъ,
подошелъ къ постели спавшаго въ той же комнатѣ товарища
и снялъ съ послѣднягл одѣяло. Онъ разсматривалъ половыя
части спящаго мальчика, видъ которыхъ вызывалъ у него
чувство особенно сильнаго сладострастія, когда penis того
оказывался въ напряженномъ состояніи. Онъ старался дѣйствовать осторожно, чтобы не разбудить товарища, и какъ
только послѣднін сталъ просыпаться, онъ тотчасъ поспѣшилъ
къ себѣ, чтобы не быть застигнутымъ на мѣстѣ преступленія.
L e g r a n d du S a u l l e *) упоминаетъ объ одиомъ студентѣ,
который чувствовалъ влеченіе къ мужчинамъ. Точно также
вызывали у него возбужденіе картины и статуи, изображавшія обнаженныхъ мужчинъ. Но до высшей степени возбужденія
онъ доходилъ, когда ему приходилось близко наблюдать мочеиспусканіе мужчины 2 ). Эта категорія прѳдставляетъ пови*) Annales medico-psychologiques, 1876.
2
) Дѣло тутъ сводится въ сущности къ возможности membrum
a l t e r i u s v i d e r е. Замечательно, что возбужденіе испытываютъ не
только б о л ьшинство homos exual1 н ы х ъ ѵ i d e n t e s m e m b г и m а 11 e г і и s,
но й обнажающіе предъ кѣмъ-либо собственный половыя части.
Это уже напомшіаетъ извѣстный въ литературѣ эксгибидіонизмъ.
. .' .

...

«f

.

:

.'•'.. '

'

димому только одинъ изъ рѣдко встрѣчающихся типовъ. Мы
видимъ въ общественныхъ писсуарахъ мужчинъ, старающихся
увидѣть половыя части сосѣда во время мочеиспусканія. И
нѣкоторые удивительно хорошо знаютъ, г д ѣ удобнѣе всего
наблюдать подобныя сцены. C h a r c o t и M a g i i a n разсказываютъ
случай, гдѣ мужчина садился на берегу р ѣ к и и наблюдалъ
купающихся. Онъ это дѣлалъ подъ предлогомъ набрасывания
эскизовъ съ ранней юности.
Многіе мужеложцы вообще не могутъ достигнуть настоя щ а я удовлетворенія ихъ влеченія, такъ к а к ъ желаніе быть
ж е н щ и н о й доминируетъ во всей сценѣ, и половой актъ мужеложца, физическое строеніе котораго все-таки мужское, не
можетъ. повести къ удовлетворенно. Въ подобныхъ случаяхъ
мужеложцу приходится напрягать всю силу своей фантазіи,
чтобы самому себѣ казаться женщиной.
Мужеложцевъ взаимно влечетъ другъ къ д р у г у не только
половой актъ, но и другіе виды сближенія; имъ пріятны объя т и поцѣлуи. Причемъ при цѣлованіи мужеложцевъ играютъ роль тѣ же моменты, что и при цѣлованіи мужчины съ
женщиной. Вызывающій сладострастіе c o n t a c t u s l i n g u a r u m ,
что очень часто бываетъ при поцѣлуяхъ муж шны и женщины,
имѣетъ мѣсто и у мужеложцевъ.

Г Л А В А Y.

Мужская проституція.
Подобно тому, к а к ъ влеченіе мужчины къ женщинѣ прик ъ т о м у , чтобы образовался
особый классъ женщинъ,
доставляющихъ удовлетвореніе этого влеченія за деньги, такъ
и homosexual'ная склонность мужеложцевъ создала такой классъ
мужчинъ, которые образовали очень распространенную м у ж скую п р о с т и т у ц і ю .
вело

Что у ж е во времена древнихъ іудеевъ существовали
мужскіе субъекты продававшіе свое тѣлоза деньги, это весьма
вѣроятно. Такъ, въ одномъ мѣстѣ древняго тестамента г )
сказано, напримѣръ: «и мальчики отдались за пищу, a дѣвушки продались за вино». Въ другомъ мѣстѣ 2 ) мы находимъ
такую фразу: «за городомъ онъ построилъ увеселительный
домъ 3 ) и приказалъ помѣстить тамъ сильнѣйшихъ юношей*.
A e s c h i n e s высказывается уже противъ педерастіи, при
которой одинъ другому продается за деньги, а изъ одного
«Пира» П л а т о н а слѣдуетъ, что эротическая связь стала
предметомъ торговли.
На счетъ проституціи въ Римѣ сообщаютъ нѣкоторыя
свѣдѣнія F o r b i g e r 4 ). В ъ одной изъ своихъ элегіи Tibnl
жалуется на невѣрность своего жестокаго мальчика, котораго
онъ подкупаетъ подарками. Д а и теперь мы видимъ, что мужская проституция очень распространена. На этотъ VÏ. у
*) Joël III, 3.
а
) 2-я книга Maccabâer ІѴ", 12.
®) По I. Jeannel'io („Проституция въ большихъ городах!. въ
• 19-мъ вѣкѣ").
4

) A l b e r t F o r b i g e r : Hellas und Rom,

- 2 8 2 -

Щ

насъ имѣется масса сообщеній изъ разныхъ' заграничных^
/большихъ городовъ *).
Въ новѣйшее время C o f f i g n o n сдѣлалъ много подробныхъ'
сообщений на счетъ мужской проституціи въ Парижѣ. Тамъ{
нѣкоторые изъ этихъ проституирующихъ, такъ называемы^,
p e t i t - j é s u s , обратили свое главное вниманіе на гостинницы^
Они стараются пристроиться въ качествѣ груммовъ туда, гдѣ
останавливаются богатые пріѣзжіе и спустя нѣсколько мѣсяцевъ пріобрѣтаютъ прочную кліентуру. Въ опредѣлевное й
время ихъ кліенты пріѣзжаютъ въ Парижъ, чтобы удовлетворить свое влеченіе у молодого человѣк'а.
Впрочемъ, и въ другихъ большихъ городахъ лакеи гостинницъ, повидимому, также охотно предаются подобнымъ актамъ;
Изъ Сѣверной Америки одинъ господинъ мнѣ нишетъ: «въ
противоположность Лондону и другимъ европейскимъ горо-.
дамъ, порочные эксцессы между мужчинами въ Америкѣ совершаются значительно больше втайнѣ. Во всякомъ случай
на улицѣ подобные субъекты (проституирующіе мужчины)
почти никогда не безпокоятъ. Не смотря на это тоже самое,
конечно, происходить и здѣсь. Когда я, напримѣръ, прибыль
въ Чикаго, я двѣ ночи провелъ въ отелѣ, и здѣсь меня два'
раза мастурбировалъ молодой лакей*.
Какъ сообщаетъ одинъ паціентъ К р а ф т ъ - Э б и н г а , и какъі
гласятъ многочисленный сообщенія другихъ homosexual'Hbixb"
лицъ, почти въ каждомъ большомъ городѣ имѣется свой центръ
для мужской проституціи. Въ Англіи, говоритъ R a f f a l o v i c h 2 } , ,
; homosexual'HOCTb, мужская проституція существуетъ съ начала исторіи государства, а теперь ЬотояехиаГяость—обычное;
явленіе, и мужская проституція получила печальное распр<У
страненіе.
;î
Ца счетъ проституціи въ южноевропейскихъ странахъ яуже говорилъ въ первой главѣ. Что въ йталіи мужская про->
ституція бросается. въ глаза, это—общеизвѣстный фактъ.
*) Сообщеиіе объ этомъ даетъ T a r d i e u Etupe médico-légale •
sur les attentats aux moeurs).
M.
A n d r é R a f f a l o v i c h : Gîi studti sulle Psicopatie sessuali
in Inghilterra.
•

•• І

д..

•

.

и

C h a n o i n e X . M o u l s . 1 ) сообщает* д а ж е , что в ъ х р п м а х ъ Рима
и Неаполя пасторы предлагали ему молодыхъ дѣвушекъ и
мальчиковъ»
Что к а с а е т с я больших* городов* Берлина, П а р и ж а , Неаполя и т . д . , .то мы должны замѣтить, что масса homosexual'ныхъ мужчинъ время отъ времени наѣзжаютъ т у д а , чтобы
тамъ удовлетворить свое половое ^влеченіе, что не легко выполнить въ маленькихъ г о р о д а х ъ .
Почти всюду с у щ е с т в у ю т * т а к ж е мѣста, г д ѣ собираются
проституирующіе мужчины. В ъ Берлинѣ члены мужского полусвѣта собираются обыкновенно въ опредѣленныхъ мѣстахъ,
гдѣ и предлагаюсь свои услуги мимо проходящимъ мужелождамъ. Т а к о в ы , къ слову с к а з а т ь , многіе общественный писсуары, а т а к ж е и н ѣ к о т о р ы е д р у г і е пункты города. Прежде
въ Б е р л и н ѣ супіествовалъ д а ж е своего рода публичный домъ
для проститярующихъ мужчинъ, гдѣ завѣдываюіцимъ былъ
пожилой мужчина, слѣдившій за порядком* и з а т ѣ м ъ , чтобы
не имѣло мѣста вымогательство. В п р о ч е м ъ . . въ книгѣ, которая появилась лѣтъ 5 0 тому н а з а д ъ 8 ), собщается уже, что
мужская проституція сконцентироваласі* въ опредѣленномъ
мѣстѣ г о р о д а .
Члены мужского полусвѣта отчасти нормальны. Хотя существуют* и homosexual'Hhie,
которые отдаются другимъ
мужчинамъ з а деньги. Помимо нихъ встрѣчаются тамъимногіе
heterosexual'ные мужчины; нѣкоторые изъ нихъ даже женаты.
Половыя сношенія съ мужчинами являются для нихъ средствомъ н а ж и в ы .
Heterosexual'ные члены мужской проституции принимаютъ
также н е р ѣ д к о с о в е р ш е н н о ' ж е н с к і й обликъ. Чтобы обратить
на себя вниманіе, они пользуются косметическими средствами,
пудрой, одѣваются въ бьющую на эффект* одежду. n o K r a û s s ' y 2 )
кинеды въ древней Греціи носили женскую одежду, и длинные
волосы, чтобы п р е л ь щ а т ь мужчинъ. Подчасъ не совсѣмъ ясно,
*)
1873.
*)
3
)

C h a n o i n e X. Mouls: Mystères de la Papauté. Брюссель,
,
A. K r a u s s : Die Psychologie des Verbrechens.
Die Prostitution in Berlin und ihre Opfer. Берлинъ 1846 г.

почему heterosexual'Hbie проституирующіе мужчины
подражаютъ женскому облику мужеложца. Отчасти причина въ
томъ, что мужеложецъ желаетъ обратить на себя вниманіе.
Сюда присоединяется еще то обстоятельство, что нѣкоторые
homosexual'ные любятъ получать удовлетвореніе у такихъ мужчинъ, которые одѣты по женски. Особенной заботой этого полусвета является стремленье возможно дольше искусственно
поддерживать свою молодость. Повидимому именно съ этой
цѣлыо проституирующій мужчина прибѣгаеть к ъ косметическимъ средствамъ, подобно проституирующимъ ж е н щ и н а м ъ .
На счетъ виѣшняго h a b i t u s ' a нѣкоторыхъ ІшшоярхиаГпыхъ
мужчинъ, занимающихся проституціей, высказывается К і ь
relia
К а к ъ и у преступниковъ, проституирующихъ мужчинъ, напримѣръ, довольно часто слабо в ы р а ж е н ы вторичиыя
половыя особенности. Строеніе бедеръ женское, руки малы и
округлены, бороды и усовъ по большей части ыѣтъ, волосы
густые и т. д.
Я сомнѣваюсь, чтобы это описаніе касалось именно мужской проституціи, и допускаю, что точно тѣ ж е черты имѣютс.я н у не простотуирующпхъ к т ш е х и а Р н ы х ъ мужчинъ.
По моему они скорѣе являются сопутствуюідимъ симптомомъ
homosexua^HOCTH, чѣмъ проституции.
• H a v e l o c k E l l i s 2J касается приведеннаго отзыва K a r e l i a .
E l l i s говоритъ здѣсь о гинекомастіи, которая сравнительно
часто наблюдается среди преступниковъ, к а к ъ . напримѣръ,
наблюдалъ въ П а р и ж ѣ L a u r e n t . П р и большомъ сродствѣ проституирующихъ и преступниковъ, въ одинаковой степени отличающихся нѣкоторыми признаками в ы р о ж д е н і я , всегда во**можно, что женскія свойства у мужчинъ н а х о д я т с я въ связи ,
скорѣе со склонностью къ проституція, чѣмъ с.ъ homosexual'ностыо.
Возрастъ проституирующихъ мужчинъ колеблется обыкновенно между 17 и 30 годами, но бывають, конечно, и старше,
а иногда и моложе указаннаго возраста. Скандально и омер*) H. Kurella: Naturçeschte des Verbrechers. Штутті артъіВОЗ.
H a v e l o c k Ellis; Verbrecher und Verbrechen. утіеЛіщигъ,

з и т е л ь н о .видѣть, какіе подростки занимаются этой несчастной
профессіей.
Помимо обычныхъ безнравственныхъ свойствъ, которыя
одинаковымъ образомъ присущи мужской и женской проституции,
при первой являются еще такъ называемые вымогатели,
т. е. мужчины, любимые какимъ нибудь другимъ мужчиной,
тѣломъ котораго они торгуютъ и такимъ образомъ добываютъ
средства къ существовавио. Въ одномъ большомъ процессѣо
педерастахъ, который нѣсколько лѣтъ тому назадъ разбирался
въ Берлинѣ, я нашелъ но этому поводу указанія, которыя
потомъ подтвердились для нѣкоторыхъ изъ моихъ случаевъ.
Такъ, изъ очень достовѣрнаго источника я узналъ, что .
одинъ пожилой господинъ научилъ нѣсколько мальчиковъ
имѣть сношеніе съ мужчинами. Этотъ господинъ выступалъ
затѣмъ въ роли покровителя мальчиковъ, упрекалъ мужчинъ,
имѣвшихъ сношеніе съ послѣдними, въ томъ, что они погубили дѣтей, разбили ихъ жизнь, уничтожили ихъ нравственность. И тутъ-то начинается вымогательство. Получаемый
затѣмъ деньги за молчаніе достаются, конечно, не мальчикамъ, •
а этимъ «покровителями.
Въ мужскомъ полусвѣтѣ суіцествуютъ міровыя знаменитости, которыя появляются въ столицахъ то одной, то другой
страны; ихъ всюду съ необычайной торжественностью встрѣчаютъ въ своемъ кругу. Всюду имѣется субъектъ, который
составляетъ, такъ сказать, центръ общества; вокругъ него
все группируется и вращается. Иногда зажиточный мужеложецъ содержитъ продающихся мужчинъ, оплачиваешь ихъ
квартиру и т. д., за обѣщаніе отдаваться только ему одному.
Мужской демимондъ имѣегь много сходства съ женскимъ.
Почти всѣ особенности, имѣющіяся въ послѣднемъ, молено
найти и въ мужскомъ иолусвѣтѣ. Такъ, члены мужского полусвѣта, продаюіціеся за деньги, любятъ хвастать высокимъ
положеніемъ тѣхъ мужчинъ, съ которыми они имѣютъ связи.
Подобно тому, какъ женщины полусвѣта считаютъ особымъ
превосходствомъ надъ своими подругами по ремеслу-, если онѣ
могутъ сказать, что имѣли сношенія съ графомъ, съ княземъ,
такъ и мужчины, торгующіе своимъ тѣломъ, гордятся поло-

вой связью съ высокопоставленными лицами. Иной разъ проституирующіе мужчины называют* въ качествѣ своего любовника не только того или иного графа, но и опредѣленнаго
принца.
й въ назойливости проституирующіе мужчины не уступают* женщинамъ. Они всѣми силами стараются привлечь
вниманіе мужеложцевъ, а когда птичка попалась имъ въ сѣти,
они ужъ обчистят* карманы во всю.
Излюбленным* маневром*
нѣкоторыхъ
мужеложцевъ
является слѣдующее. Они начинают* упрекать своихъ товарищей по извращенно, что тѣ отдаются за деньги. Многіе,
дѣйствительно нолучающіе деньги за сношенія съ мужчинами,
начинаютъ оспаривать это въ надеждѣ, что эта ложь поднимешь ихъ въ кругу ІіошозехиаГныхъ лицъ.
Въ общемъ проституція среди мужчинъ за иослѣдніе десять лѣтъ значительно увеличилась. Одинъ мужеложецъ, хорошо знакомый съ этимъ дѣломъ изъ прежних* временъ, жалуется, что теперь въ дѣло любви внесли слишком* много
коммерческих* расчетов*, и разыгрывает* роль l a u d a t o r is
temporis acti, ибо в* прежнія времена все-таки часто наблюдалась истинная любовь.
Мужская проституція—одна из* печальнѣйшихъ страниц*
исторіи нравственности. Замѣтимъ, кстати, что противъ нея
полиція не принимает* таких* энергичных* мѣръ, какъ противъ женской проституціи. Впослѣдствіи я еще вернусь къ
этому -вопросу, так* какъ современный постановленія полиціи
являются орудіемъ противъ женской, но не против* мужской
проституции. Берлинскій начальникъ полинди говорилъ, что
по мѣрѣ возможности, предоставляемой законом*, полиція
старается оградить по крайней мѣрѣ публику отъ назойливости ЬошоаехиаГныхъ лицъ и открытыхъ сборищъ подобныхъ
господ*. Если французскій авторъ, Luc G e r s a l , говорить,
что мужчинамъ, которые демонстративно предлагаютъ свои
услуги другимъ, полиція разрѣшаетъ безъ особыхъ трудно-»
стей отправлять свой промыселъ, то это доказываетъ лишь
готовность,, съ какой нѣкоторые в* соогояніи обвинять власти.
Упомянем* еще разъ о немногочисленных*, но все же но-

в т о р я ю щ и х с я время отъ времени случаяхъ, г д ѣ мужчины
н о с я т ъ женскую одежду и доходятъ до такой низости, что
с о б л а з н я ю т ъ к ъ сношеніямъ мужчинъ, которые увѣрены, что
и м ѣ ю т ъ дѣло съ женщиной и ни па минуту не подозрѣваютъ
о н а г л о м ъ обманѣ. Таковъ упомянутый выше случай H. F r à n кеГя ? таковъ повидимому и случай W e s t p h a l ' n *).
Одипъ изъ иаціентовъ К р а ф ф т ъ - Э б и н г а сообщаетъ также,
что онъ знаетъ молодого человѣка, который одѣвается въ
женскую одежду и соблазняетъ молодыхъ людей. Опъ остав л я е м ихъ п р и этомъ въ полной увѣренности, что о н ъ —
ж е н щ и н а , и подъ гіредлогомъ, что у него теперь какъ разъ
менструація, онъ заставляетъ ихъ соглашаться на сногаеніе
per os. Одинъ господинъ, который самъ часто выходитъ на
улицу въ женской одеждѣ, чтобы соблазнить мужчину, увѣряетъ, что рѣшительно не трудно обмануть мужчину на счетъ
пола. Онъ разсказываетъ, что цѣлыя ночи проводилъ съ
мужчинами, совершая съ ними по иѣсколько разъ половой
актъ, и имъ даже на мысль не приходило, что они имѣли
дѣло съ мужчинами. Нужно только, чтобы онъ с н а ч а л а , благодаря женской одеждѣ, былъ принятъ за женщину, а тамъ
уже пойдетъ, какъ слѣдуетъ.
За послѣднее время мнѣ пришлось узнать о случаѣ, гдѣ
абсолютно heterosexual'Hbifi господинъ былъ также введенъ въ
заблужденіе однимъ проституирующимъ мужчиной.
Мужская проституція и въ другомъ отношеніи также похожа на женскую. К а к ъ въ последней встрѣчаются субъекты,
которые не только заставляютъ заплатить себѣ за то, что они
отдались, но еще совершаютъ при случаѣ кражи, такъ и въ
мужской проституціи встрѣчаются подобные мужчины; здѣсь
только совершается все въ бйлынихъ размѣрахъ. Это.не должно
насъ удивлять, если подумать о томъ, что тотъ, кто имѣетъ
дѣло съ проституирующимъ мужчиной, долженъ скрывать это
больше, чѣмъ имѣющій дѣло съ проституткой.
*
1
) С. W e s t p h a l : Die Kontrâre Sexualempfindung. Archiv fur
Psichiatrie und Nervcnkrankheiten. Берлинъ 1870.

Й дѣйствительно, продажные мужчины часто пользуются
страстью мужеложцевъ для к р а ж ъ , потому что мужеложецъ
боится огласки. Онъ боится съ одной стороны у г о л о в н а я
преслѣдованія, а съ другой стороны о б щ е с т в е н н а я презрѣнія, которымъ его заклеймятъ, когда узнаютъ объ его homoяехиаГной любви, Страхъ передъ этимъ у многихъ мужеложцевъ до того великъ, что субъекты, съ которыми имъ приходится имѣть сношенія, методически прибѣгаютъ къ вымогательству.
Вымогатель 1 ) угрожаешь мужеложцу доносомъ и застав л я е м заплатить за молчаніе крупную сумму. Д о х о д я щ і я до
суда подобный дѣла достаточно я с н о . о с в ѣ щ а ю т ъ этотъ
вопросъ.
Одинъ чиновникъ разсхазалъ мнѣ по поводу молодого вымогателя слѣдующее.
«Я полагаю, что онъ рѣшительно не страдалъ половымъ
извращеніемъ и занимался педерастіей исключительно .ради
наживы. К а к ъ только ему удавалось сойтись съ такимъ господиномъ, начиналась исторія вымогательства. Онъ начиналъ
угрожать, что донесетъ о противоестественномъразвратѣ, такъ
какъ ему самому бояться нечего: въ крайнемъ случаѣ онъ
посидитъ нѣсколько мѣсяцевъ въ тюрьмѣ. Но за то тотъ, занимающей видное общественное полоясеніе, погибнетъ окончательно.
«Попавшійся въ западню начинаетъ откупаться деньгами,'
но это не такъ-то легко удается. Стбитъ только заплатить за
молчаніе деньги, к а к ъ черезъ нѣкоторое вымогатель снова
является съ новыми требованіями».
Случается, что вымогатели въ концѣ концовъ доводятъ
свою жертву до самоубійства; иногда доходитъ до громадпыхъ суммъ,—я слыхалъ о случаѣ, гдѣ уплачено было
60.000 марокъ,—лишь-бы заставить вымогателя молчать. Мнѣ
хорошо извѣстны случаи, гдѣ вымогатели получали колоссальв щ суммы. Одинъ господинъ, имѣвшій нѣсколько разъ сно^ французское и интернациональное пазваніе—„chanteur", вы
мога\,о называется „chantage".

шеніе съ вымогателемъ, в ы п л а т и » послѣднему до 8.000 марокъ. Угрожая скандаломъ, вымогатель систематически является къ своей жертвѣ за депьгами, хотя-бы наказуемыхъ
закономъ дѣяній между ними и не происходило.
О другомъ господинѣ я знаю, что онъ заплатилъ уже вымогателю до 4 0 . 0 0 0 марокъ. Вымогатель преслѣдуетъ этого
г о с п о д и н а , ѣ д е т ъ за нимъ изъ города въ городъ. И въ концѣ
концовъ, уплати въ такую громадную сумму, этотъ господинъ
в ы н у ж д е н ъ былъ донести н а вымогателя, который и былъ
о с у ж д е н ъ за вымогательство.
Какъ сообщаетъ U l r i c h s *), иѣкоторые парнжскіе вымогатели пріобрѣли себѣ на добытыя вымогательствомъ деньги
роскошные дома въ Парижѣ. Если K l r i c h s и преувеличиваетъ
нѣсколько, то все-таки не можетъ быть сомнѣнія въ томъ, что
вымогательство приняло размѣры, угрожаюіціе общественной
безопасности. Шампанское, распиваемое въ ресторанахъ, оплачивается подчасъ именно этими деньгами, добытыми вымогательствомъ.
Что вымогатели избѣгаютъ судебнаго преслѣдованія, это
вполнѣ естественно, такъ какъ попавшаяся жертва, боясь
огласки, либо молчитъ, либо отрпцаетъ вымогательство, когда
полиція напала на слѣдъ преступника.
Замечу кстати, что существуетъ еще и другой видъ вымогательства. который касается сношеній съ недостигшими
половой зрѣлости дѣвочкамп. Что и здѣсь ставится западня
яѣкоторымъ ліщамъ, это несомнѣнно. Иногда дѣло идетъ о
дѣвочкѣ моложе 14-ти лѣтъ, иногда о дѣвочкѣ отъ 14-ти до
16-ти лѣтъ, съ которой сношеніе можетъ считаться безнаказаннымъ только при извѣстныхъ условіяхъ. Попытки вымогательства па почвѣ сношеній съ дѣвочками, недостигшими
половой зрѣлости, представляютъ аналогію съ вымогательствомъ па почвѣ мнимыхъ или дѣйствительныхъ homosexnai'ныхъ сношеиііі.
Вымогательство является для мужеложцевъ своего ро"

*) K a r l

1868 г.

Heinrich

Ulrichs:

Glaudius Furens.

Кассель,

Дамокловым* мечемъ. Въ настоящее время доходятъ до суда
только такіе случаи противоестественнаго разврата, которые
связаны извѣстнымъ образомъ съ вымогательством^ Въ противном* случаѣ мужеложцы, паходившіеся въ половой связи,
никогда не станут*, конечно, обвинять другъ друга въ наказуемомъ актѣ, если дѣло почему-либо дошло до суда; въ
виду того, что свидѣтелей, которые наэлюдали-бы самый акт*,
не бываетъ, то они сводятъ все къ ненаказуемому взаимному
онанизму.
Совершенно иначе обстоять дѣло, когда мужеложецъ нападетъ на вымогателя. Освободиться отъ преслѣдованій послѣдняго онъ можетъ только цѣною больших* денегъ, да и
то.въ концѣ концовъ дѣло нерѣдко доходитъ до суда; другим* выходом* для такого мужеложца является самоубійство.
Люди видятъ зачастую только внѣшнее счастье отдѣльныхъ
лицъ. Они завидуютъ имъ, глядя на ихъ богатства, на ихъ
прекрасное положеніе. Но если-бы мы могли увидѣть, с к о л ь к о
горя и страданій скрывается порой подъ этимъ внѣшним*
блеском*, то иной бѣдный человѣкъ не сталъ-бы завидовать
чужому счастью.
Я знаю случаи, гдѣ по внѣшности все великолѣино, гдѣ
господствуетъ, повидимому, идеальное счастье и довольство.
А на самомъ дѣлѣ наслажденіе этимъ счастьемъ омрачается
тѣмъ, что данное лицо всецѣло въ рукахъ какого-нибудь
негодяя-вымогателя: одно его слово, и отъ счастья не останется и слѣда; рушится все, и уваженіе, и благосостояніе,
и покой. Я знаю случаи, гдѣ громадныя состоянія отчасти
уже находятся въ рукахъ вымогателя, отчасти рискуютъ быть
ограбленными вымогателемъ.
Не надо думать, что вымогательство практикуется только
явными приверженцами мужского демимонда. Существует*
масса мужчинъ, которые сначала отдаются какъ-бы безкорыстно, только изъ любви къ мужеложцу, но затѣмъ начинаютъ исторію вымогательства.
Но если злосчастный мужеложецъ пожертвовал* всѣм*
своимъ достоявіем*, то онъ все-таки не освободился еще отъ
вымогателя. ЛІослѣдній зорко слѣдит* за нимъ, чтобы нало-

жить свою хищническую руку на каждый новый заработокъ
своей жертвы. И попавшійся въ западню мужеложецъ живетъ въ вѣчномъ страхѣ, что онъ снова подвергнется вымогательству и въ концѣ концовъ потеряетъ даже свое соціальное положеніе. По нѣкоторымъ подробностямъ, сообщениымъ мнѣ на счетъ вымогателей, я пришелъ къ заключенію,
что мужеложцы всецѣло въ ихъ рукахъ.
Путь, выбираемый вымогателемъ, различенъ. Такъ, случается, напримѣръ, что мужеложецъ X. выполняетъ съ какимънибудь У. половой актъ, преслѣдуемыи закономъ. X. -находится въ полной увѣренности, что онъ наединѣ съ Игрекомъ.
Вдругъ, во время акта какъ изъ-подъ земли выростаетъ третій, скажемъ Z., который до сихъ поръ былъ спрятанъ. Онъ
появляется за ширмой, разыгриваетъ роль возмущеннаго и
угрожаетъ доносомъ. Само собою разумѣется, что Z. дѣйствуетъ въ согласіи съ У. Но онъ дѣлаетъ видъ, что возмузценъ обоими и донесетъ на X . и на У. Послѣдній начинаетъ
умолять не губить ихъ, предлагаете за молчаніе все, что
возможно, деньги, часы, драгоцѣнности. Напуганный X. начинаетъ съ своей стороны предлагать то же самое. Они умѣютъ заставить его это сдѣлать. А если-бы это не удалось,
они преслѣдуютъ его по пятамъ, не отстаютъ отъ него, пока
не выслѣдятъ его квартиры, и тутъ ужъ X. не уйдетъ отъ
нихъ.
Существуетъ среди вымогателей и a g e n t s p r o v o c a t e u r s ,
обычно молодые люди, которые стараются обратить на себя
вниманіе мужеложца, чтобы соблазнить его къ какому-нибудь
половому акту. Конечно, и тутъ все такъ подготовлено, что
непосредственно послѣ этого начинается вымогательство.
Если подумать, какое великое зло представляетъ эта система вымогательства, сколько въ ней низкаго и гнуснаго, и
если вспомнить, что это зло поддерживается закономъ, преслѣдующимъ противоестественный развратъ, то невольно возникаете вопросъ: не приноситъ-ли этотъ законъ больше вреда,
чѣмъ пользы? Это—очень важный вопросъ. котораго я еще
коснусь ниже.
Въ газетахъ часто встрѣчаются сообщенія о подобныхъ

вымогателяхъ. Такъ, въ бер линек ихъ газетахъ напечатано было недавно слѣдующее сообщеніе, описывающее
дѣйствительный фактъ изъ жизни.
«Опаснымъ субъектомъ оказался мнимый слуга Іо~
ганнъ Ф., который заподозрѣнъ въ цѣломъ рядѣ вымогательства Ф. появляется всегда въ кругу лицъ, предающихся преступному разврату, въ ливреѣ господскаго
берейтора, со шпорами и всѣми прочими аксессуарами.
Онъ принадлежите къ тѣмъ лицамъ, которыя извлекаютъ золото изъ грязи болыпихъ городовъ, занимаясь
гнуснымъ ремесломъ разврата. Завлекши жертву въ свои
сѣти, онъ вѣчными угрозами доноса или общественнаго
скандала прибѣгаетъ къ возмутительнейшему вымогательству. Арестованный оперировалъ главнымъ образомъ
въ наиболѣе людныхъ улицахъ столицы. Задача судебной власти будетъ значительно облегчена, если лица,
пострадавшая отъ Ф., сдѣлаютъ соотвѣтствующее о томъ
заявленіе*.
Тутъ указывается на то ; чтобы лица, пострадавшія
отъ системы вымогательства Ф., сдѣлали надлежащія
заявленія. Надо, однако, принять во вниманіе, что людямъ, занимающимъ извѣстное общественное положеніе,
далеко не такъ легко исполнить желаніе судебной власти, такъ какъ это прежде всего шокируетъ ихъ лее
самихъ и имъ же больше всего угрожаетъ общественнымъ скандаломъ. Судебная власть должна поэтому
позаботиться прежде всего о томъ, чтобы тутъ соблюдалась строжайшая тайна.
Когда нѣсколько лѣтъ тому назадъ въ ІПпандау совершено было убійство, точно такъ же путемъ публикацій въ газетахъ вызывались женщины, которыя здѣсь
подверглись изнасилованію. Легко представить себѣ,
какъ тяжело приличной женщинѣ дѣлать подобный сообщенія властямъ, хотя нельзя не сознаться, что этимъ
облегчилась-бы задача суда, виновникъ былъ бы паказанъ
и изъятъ изъ общества.

Съ какой строгостью судъ преслѣдуетъ теперь вымогателей, показываетъ слѣдующій случай, имѣвшій мѣсто несколько лѣтъ тому назадъ въ Берлинѣ.
•Молодой, восемпаддатилѣтпій юпоша, Р . , познакомился
однажды вечеромъ съ господиномъ X., которому сталъ жаловаться, что у него нѣтъ ночлега. X. взялъ его къ себѣ домой и повидимому имѣлъ съ нимъ половое сношеніе. Тогда
Р. началъ исторію безстыднаго вымогательства. Отдѣльныя
суммы становились постепенно все больше, достигая отъ 6.0
до 600 марокъ. Семья жила па тѣ средств:., которыя доставалъ вымогатель, принимала участіе въ вымогательствѣ и получила отъ X. около ЮОО марокъ.
- | Н о въ концѣ концовъ Р . дошелъ до такой наглости, что
однажды забралъ все, что нашелъ у Икса: всѣ наличныя
деньги, золотые часы, пэнспэ и т. д. *) Дѣло дошло до суда,
и пе смотря на то, что Р . не исполнилось еще полныхъ 18-ти
лѣтъ, онъ присужденъ былъ къ семи годамъ тюремнаго заключен! я.
g Если, судя по строгости паказанія, судьи правильно оцѣниваютъ опасность вымогательства, то все же въ другихъ
отношеніяхъ они обнаруживают недостаточное пониманіе.
Мы можемъ видѣть, что судья иногда не признаетъ факта
вымогательства потому, что данное лицо давало деньги тому,
кто обвиняется въ вымогательств']». Этимъ какъ бы умаляется
довѣріе къ данному лицу въ глазахъ судей.
Это указываетъ прежде всего на то, что судья не понимаешь психологіи жертвы вымогателя, что онъ пе поиимаетъ
дѣйствителышхъ условій, въ какія поставлена такая жертва.
Выполнилъ ли мужеложацъ наказуемый актъ или не выполнилъ, онъ боится во всякомъ случаѣ огласки и старается
1
) Мнѣ извѣетенъ случай, имѣвшій мѣсто въ одной изъ столицъ.
Нѣсколько вымогателей окружили на улицѣ господина, который
имѣлъ съ ними сіюшеіііе, и ограбили его. На разстояніи двадцати
шаговъ стоял'!» полицейскій. Но этотъ господинъ такъ оаѣшилъ, а
вымогатели ( были до того увѣрены въ'_ его^молчаніи, что они спокойно совершили свой грабежъ. Этотъ случай сообщеігъ мнѣ сампыъ и о с тр адавиш мъ.

какъ-нибудь откупиться, лишь-бы заставить вымогателя молчать. Онънадѣется, по крайней мѣрѣ, при каждомъ платежѣ,
что это уже послѣдняя дань. И если вымогательство доходитъ
впослѣдствіи до суда, то тотъ фактъ, что жертва откупалась
деньгами, рѣшительно не подаетъ повода къ тому, чтобы
относиться къ пострадавшему съ недовѣріемъ.
Однако, вымогатель не всегда прибѣгаетъ къ излюбленному
средству—угрозамъ донести или вызвать общественный скандалъ. Бываютъ случаи, въ которыхъ доносы не достигли-бы
цѣли. Тогда, вымогатель избираетъ иной путь, для воздѣйствія
на намѣченную жертву. Онъ .угрожаешь мужеложцу, что всѣмъ
сообщитъ объ его мужеложской натурѣ я объ его сношеніяхь
съ мужчинами, что онъ на улицѣ обзоветъ его мужеложцемъ
или сдѣлаетъ то же самое въ обществѣ его знакомыхъ, родныхъ. Такіе вымогатели отлично знаютъ, какъ это должно
подѣйствовать на мужеложца, которому не безъизвѣстно, съ
какимъ презрѣпіемъ общество относится къ подобнаго рода
мужчинамъ.
Конечно, вымогатели иногда не воздерживаются отъ того,
чтобы избрать себѣ жертвой мужчинъ, которые никогда не
имѣли съ мужчинами никакихъ сношеній и которые совершенно нормальны въ половомъ отношеніи.

ГЛАВА

VI.

Половыя извращенія, к а к ъ осложнение извращеннаго полового чувства.
Правильная оцѣнка ЬоншвехиаГности возможна лишь тогда,
если мы сравнимъ дальнѣйшія половыя извращенія, возникающія на почвѣ ея, съ тѣми, которыя наблюдаются при Ьеterosexual'HOMB влеченіи. Замѣчательно, что въ результатѣ
homosexual'HOCTH, при которой мужчину влечетъ къ мужчинѣ,
получаются точно такія же извращенія, какія приходится
видѣть у лицъ heterosexual'ныхъ. Благодаря работамъКраффтъЭбинга намъ въ особенности стали извѣстны явленія, наблюдающаяся у мужчинъ, которые чувствуютъ влеченіе къ
женщинамъ.
Въ то время какъ при нормальиыхъ условіяхъ половыя
части женщины служатъ для мужчины главнымъ источникомъ
раздраженія, и c o i t u s является средствомъ для удовлетворенія, мы видимъ, что при условіяхъ яенормальныхъ этого не
бываетъ. Существуютъ мужчины, для которыхъ главнымъ
источникомъ раздраженія является либо опредѣленная часть
тѣла, не имѣющая непосредственной связи съ обычнымъ половымъ сношеніемъ, либо определенная часть женской одежды
или иной объектъ. Подобные случаи Краффъ-Эбингъ, Ломброзо, Bin e t и Max Dessoir назвали фетишизмомъ.
Следовательно надо различать фетишизмъ предметный и
тѣлесиый. Подобное подраздѣленіе вообще возможно, такъ,
какъ, напр., для тѣхъ, фетишемъ коихъ служитъ сапогъ,
обнаженная нога нѳ представляѳтъ никакой прелести, а съ

другой стороны того, фетишемъ коего служить рука, раздражаетъ именно оголенная рука, но ве рука въ перчаткѣ.
Если мы станемъ разспрашивать мужчинъ и женщинъ, то
мы найдемъ, что почти у каждаго имѣетея пристрастіе къ
чему-нибудь. Одна женщина предпочитаетъ свѣтлые, другая—темные волосы. Индивидуальность играетъ при heterosexual'ности такую же большую роль, какъ и при homosexual'ности. Подчасъ раздражающимъ элементомъ является поразительное свойство. И S c h r a n k 1 ) быть можетъ, правъ, говоря, что
проститутки со странностями имѣютъ болыиій усиѣхъ, чѣмъ
другія.
К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ , которому мы обязаны подробнѣйшими
изслѣдованіями фетишизма, вполнѣ правильно указалъ на то,
что многіе случаи вообще не относятся къ патологической
области; зачастую мы дмѣемъ дѣло съ явленіями физіологическими, и только тогда, когда доходитъ до извѣстныхъ излишествъ, ихъ можно признать ненормальными и болѣзненными.
Проявленіе фетишизма п р е д м е т о в ъ до того часто, что
на отдѣльные случаи едва обращаютъ вниманіе. Извѣстно,
что влюбленные въ женщину покрываютъ подѣлуями и предметы, принадлежащее ей, какъ напр. перчатки, полученное
любовное письмо и т. д. О полякахъ разсказывають, что у
ихъ было въ обычаѣ питъ вино изъ женской туфли. Въ этомъ
ясно сказалосъ начало фетимизма 2 ).
Однако, въ случайныхъ поцѣлуяхъ любимой особы не
слѣдуетъ видѣть что-либо болѣзненное, иначе мы должны
были бы признать, что почти у всѣхъ мужчинъ имѣется временное или постоянное извращеніе. Случаи, относящіеся еще
къ области нормальнаго, отличаются отъ патологическаго фетишизма въ особенности тѣмъ, что припихъ дѣло идетъ о склонности къ л и ц у , что часть женской одежды покрывается поцѣлуями только потому, что она принадлежитъ любимой женщинѣ.
*) Josef Schrank: Die Prostitution in Wien in historischer,
administrativer
und hygieniscber Beziehung. Вѣпа "1880.
2
) ^Нѣкоторые отяооіщіеся сюда процессы можно найти въ „физіологіи любви".Ман-тегацца
и имение- въ главѣ, разбиракщей
возвышенные глупости любви.

При патологическомъ фетишизмѣ, любовь къ предмету
выетупаетъ на первый иланъ и является доминирующей во
всей сценѣ. Правда, физическія и духовныя свойства данной
особы не всегда безразличны для фетишиста, но они рѣшительно отступаютъ на задній планъ.
Фитишизмъ обуви, какъ это описано З о л а въ «Therese
Raguin^, гдѣ мужчина покрываетъ подѣлуями сапогъ возлюбленной, относится еще къ области нормальнаго, и въ особенности потому, что мужчина еще преисполненъ влеченія къ
coitus'у. Наоборотъ, вполнѣ патологичны тѣ случаи фетишизма, въ которыхъ цѣлыо l i b i d i n i s является не coitus, а
чувственное наслажденіе частью одежды или иньімъ предметомъ. При этомъ я считаю безразличнымъ принадлежите ли
предмете особѣ, съ которой фетишисте знакомъ, или же онъ въ
своей фантазіи возсоздаетъ извѣстный образъ въ связи съ
этимъ предметомъ.
Точно также для понятія патологическаго неважно, ограничивается ли фетишисте тѣмъ, что только разсматриваетъ съ
чувствомъ сладос-трастія тотъ или иной предмете, ощупываете
его, цѣлуетъ, или же мастурбируете съ нимъ.
При фетишизмѣ предметовъ играете главную роль обувь
и принадлежности женскаго бѣлья, напр., носовые платки.
Однако, при извѣстныхъ обстоятельствахъ половымъ фетишемъ могутъ стать самые различные предметы. Но несомненно,
что предпочтеніе отдается опредѣленнымъ объектамъ, такъ
что не во всѣхъ случаяхъ играете роль случайная ассоціація. Между нрочимъ извѣетенъ рядъ случаевъ (нѣкоторые
стали далее предметомъ судебнаго разбирательства), гдѣ мужчинъ привлекали н о с о в ы е п л а т к и или иныя принадлежности
женскаго
бѣлья. Таковъ,
напр.,
случай,
сообщенный
W. Passow'o.\rb *).
Страсть къ носовымъ платкамъ можетъ дойти до того, что
мужчина всецѣло попадете подъ власть этого предмета. Одна
женщина сказала миѣ между прочимъ слѣдующее.
*) W. Piissow: Geistesstôrung, die Ursache auffallender Diebstahle.

«Я знаю одного господина. Стоитъ мнѣ, какъ только я
его издали увижу, высунуть свой носовой платокъ такъ, чтобы
онъ виднѣлся, и я увѣрена, что этотъ господинъ будетъ слѣдовать за мной, какъ собака слѣдуетъ за своимъ господиномъ.
Я могу пойти, куда угодно, онъ будетъ неустанно слѣдовать
за мною. Онъ можетъ ѣхать въ пролеткѣ, можетъ быть при
исполненіи важнаго дѣла: какъ только онъ увидѣлъ мой носовой платокъ, онъ бросаетъ все, чтобы слѣдовать за мною,
т. е. за носовымъ платкомъ*.
Этотъ фетишизмъ носоваго платка можно различнымъ образомъ использовать для полового удовлетворенія. Одни чувствуютъ непреодолимое влеченіе красть у женщинъ платки,
приносить ихъ домой и прятать; больше имъ ничего не нужно;
на сколько мнѣ извѣстно, они довольствуются тѣмъ, что обладаютъ платками и могутъ ими любоваться. Такіе фетишисты
не разъ попадались на мѣстѣ преступленія, и дѣло о кражѣ
доходило до суда. Подобные процессы разбирались много разъ
въ Берлинѣ.
У нѣкоторыхъ фетишистовъ обладаніе носовымъ платкомъ
не является исключительнымъ условіемъ для полового удовлетворенія; я знаю такихъ, которые съ чувствомъ сладострастія
раскусываютъ носовые платки, принадлежащая женскимъ особамъ, и при этомъ получаютъ половое удовлетвореніе *).
Фетишизмъ носовыхъ платковъ наблюдается и у homoseхиаГныхъ мужчинъ 2), такъ что здѣсь мы имѣемъ дѣло съ
двойнымъ извращеніемъ: во-первыхъ—съ влеченіемъ къ мужчинѣ, а во вторыхъ съ фетишизмомъ носового платка. Аналогично случаю фетишистовъ, которыхъ возбуждаетъ женскій
платокъ и которыхъ поэтому нормальный c o i t u s съ женщиной не доставляетъ никакого удовольствія, встрѣчаются случаи фетишистовъ, которыхъ привлекаюсь носовые платки муж') Этотъ случай похожъ очень на тотъ, о которомъ уііомішаетъ
С. A. Diez (Der Selbstmorcl, seine Ursachen und Arten): у мальчика
являлась
эякуляція каждый разъ, когда онъ рвалъ женское бѣлье.
2
) Особую главу посвящаетъ фетишизму P a u l G a r n i e r въ
своей книгѣ: Les Fétischistes pervertis et invertis sexuels. Парижъ,

чинъ. Ихъ не возбуждаетъ ни педер*астія, ни взаимный онанизмъ;- половые органы мужчины такъ же отталкиваютъ ихъ,
какъ и половые органы женщины-фетишиста, любящаго только
женскіе носовые платки. К-акимъ именно образомъ подобные
люди получаютъ половое удовлетвореніе, показываетъ слѣдующій случай.
Случай 15. Дѣло идетъ о господинѣ X., ремесленникѣ
лѣтъ сорока. Тѣлосложеніе крѣпкое. Ко мнѣ онъ явился по.
поводу различныхъ неврастеяическихъ и ипохондрическихъ
явленій. Онъ жаловался на головную боль, тяжесть въ ногахъ,
неохоту къ труду, боли въ поясницѣ и т. д. Послѣ того, какъ
онъ некоторое время лечился у меня, онъ сообщилъ мнѣ
весьма интересный свѣдѣнія на счетъ своей половой жизни.
Физическихъ недостатковъ у падіента нѣтъ.
X. никогда не чувствовалъ влеченія къ женщинѣ. Наоборотъ, красивые мужчины вызывали у него довольно сильное
возбужденіе. Взаимнымъ онанизмомъ или педерастіей падіентъ
не занимался, но за то онъ много предавался онанизму простому, даже во время лечеція у меня. Главное удовольствіе
и высшее наслажденіе для паціента состояло при этомъ въ
томъ, что онъ бралъ у красивыхъ мужчинъ бѣлыя части бѣлья,
въ особенности же б ѣ л ы е н о с о в ы е п л а т к и , i n y o l v i t
membrum suum въ нихъ и мастурбировалъ.
Съ этой дѣлыо онъ часто пользовался носовыми платками
сйоихъ друзей; онъ отлично умѣлъ скрывать концы въ воду,
чтобы не попадаться въ кражѣ. Навсякій случай онъ всегда
вмѣсто украденнаго оставлядъ свой платокъ: онъ разсчитывалъ,
что при обнаруженіи кражи онъ съумѣетъ всегда сослаться
на тоа что случайно обмѣнялъ платокъ. Если у него иногда
не оказывалось платка для этой цѣли, то онъ онанировалъ,
воображая себѣ платокъ или иную бѣлую часть бѣлья мужчины.
Довольно часто падіентъ прибѣгалъ къ c o i t u s cum pue 1lis p n b l i c i s , но всегда безъ всякаго влеченія къ^этому и
безъ ощущенія сладострастія. Эрекдія и эякуляція наступала
лишь тогда, когда падіентъ во время акта думалъ о носовомъ

платкѣ мужчины. Е щ е легче было паціенту выполнить coitus
когда онъ бралъ съ собою носовой платокъ д р у г а и держалъ
его въ рукѣ во время акта.
Эротическія сновидѣнія касались не coitus'a и не женскаго
пола; гораздо чаще эякулядія во время сна являлась, когда
ему снилось мужское бѣлье.
Помимо бѣлаго бѣлья предметомъ любви для фетишиста
является часто обувь 1 ). То же самое наблюдается и при
ІюпшехиаРномъ влеченіи. Характерно наблюденіе К р а ф ф т ъ Э б и н г а , падіентъ котораго уже на четвертомъ году чувствовалъ пристрастіе къ лакированнымъ сапогамъ берейтеровъ,
и это явленіе обнаруживалось особенно въ сновидѣніяхъ.
Мужеложская любовь, присущая ЬошоБехиаГнымъ людямъ,
противна этому паціенту; поотношенію къ мужчинамъ у него
обнаруживаются явно фетишистскія и нѣкоторыя мазохистическія наклонности. У него, напринѣръ, имѣется склонность
цѣловать, чистить и одѣвать обувь своихъ с л у ж а щ и х ъ .
К ъ области фетишизма сапога у мужеложцевъ относится
также случай, сообщенный мнѣ>одпимъ судьей. Дѣло шло
объ образованномъ господинѣ, который занималъ хорошее положеніе и который осаждалъ одного офицера письмами, такъ
что послѣдній въ концѣ концовъ обратился въ полицію. Этотъ
господинъ, отличавшійся, пословамъ компетентнаго наблюдателя мужеѵіожской натурой, преслѣдовалъ офицера письмами,
въ которыхъ совершенно серьезно умолялъ его разрѣшить
ему по крайней мѣрѣ чистить у него сапоги.
Замѣчательно. что нѣкоторые мужеложцы относятся съ
сожалѣніемъ, далее съ презрѣніемъ къ фетишизму и инымъ
половымъ извращеніямъ, за исішоченіемъ чистаго извращенія
полового чувства. Одинъ мужеложецъ сказалъ. мнѣ, что онъ
*) Въ Гессеиѣ народное суевѣріе считаетъ любовнымъ средствомъ—-пользованіе обувыо любимой особы; носятъ эту обувь въ
теченіе восьми дней, a затѣмъ возвращаютъ ее. (Adolf W u t t k e :
Der deutsche Volksaberglaube der Gegenwart, Берлинъ, 1869.). По
словамъ того же автора въ Вогеміи бѣлый платокъ играетъ роль
люЛоанаго средства.

считаетъ презрѣшшмъ возбуждаться сапогами мужчины, но
h o m o s e x u a l ' я у ю любовь онъ виолнѣ понимаетъ и считаетъ
нравственной.
Въ противоположность упомянутымъ случаямъ фетишизма
предметовъ, гдѣ coitus противепъ не смотря на lieterosexuаГпую склонность, существуютъ такіе случаи, гдѣ coitus
вляется цѣлыо l i b i d i n i s , но влеченіе къ coitus'y всецѣло
іи отчасти зависитъ отъ опредѣленной части одежды или
;вѣстнаго покроя платья.
При этомъ надо опять-таки различать: требуется ли для
возбужденія libidinis извѣстная одежда только передъ соійв'омъ или также во время coitus'a. Ииѣющійся на этотъ
счетъ матеріалъ ne вполнѣ еще достаточенъ, однако, для
рѣшенія этого вопроса. Нѣкоторые примѣры, сообщенные
мнѣ знакомыми мужчинами, пролыотъ свѣтъ на этотъ вопросъ.
Одинъ господинъ А., въ возрастѣ" 26-ти лѣтъ, говоритъ,
' что съ женщиной, которая совершенно обнажена, онъ не можетъ выполнить coitus. Она должна быть по крайней мѣрѣ
въ сорочкѣ.
У другого господина l i b i d o возбуждается лишь тогда,
;огда женщина носитъ бѣлые панталоны.
Третій, господинъ В., сообщаетъ мнѣ, что пзвѣстный порой женскаго платья вызываетъ у него очень сильное возбужденіе. Вотъ что онъ сказалъ мнѣ: «данная женщина
должна быть одѣта либо въ короткій суконный жакетъ, либо
въ длинное дождевое пальто темнаго цвѣта. Талія должна
быть по возможности больше зашнуроваиа. Жакетъ не долженъ имѣть много складокъ; цвѣтъ его долженъ быть темный.
Однако, здѣсь свѣтлый цвѣтъ не такъ несимпатиченъ, какъ
въ другой одеждѣ^. Затѣмъ В. предпочитаетъ элегантную
обувь, длинные чулки, бѣлые панталоны и бѣлую сорочку.
На сколько это только возможно, В. старается имѣть сношенія только съ женщинами, одѣтыми именно такъ, какъ описано.
Четвертый, господинъ С., — особый любитель бархата.
Красивыя ясеящины привлекаюсь его совершенно нормально,

но въ особое возбужденіе онъ приходить, когда осиба, съ
которой онъ имѣетъ сношеніе, носитъ бархатную одежду.
При этомъ оказывается, что возбужденіе вызывается у него
не столько видомъ бархата, сколько прикосновеніемъ къ нему.
С. сказалъ мнѣ, что когда онъ поглаживаетъ рукой бархатную женскую юбку, то у него является наивысшая степень
возбужденія.
Пятый господинъ, врачъ, говорилъ мнѣ, что лакирован^
ные сапоги рѣшительно возбуждаютъ его, но что кромѣ топ
у него вызываетъ половое возбужденіе тѣсно стянутая талія
въ особенности же широкая юбка.
Другой говорить мнѣ то же самое о шелковыхъ платьяхъ.
Но особенно сильное возбужденіе вызываетъ у него уже
одинъ шумъ шелковаго платья.
• Одинъ нуждается для возбужденія въ томъ, чтобы женщина была одѣта въ шелковые чулки и вообще носила элегантнѣйшій туалетъ. О послѣднемъ я слышалъ отъ многихъ.
ІТрофессоръ Ottomar Rosenbach въ Берлинѣ сообщилъ
мнѣ о случаѣ, относящемся сюда. Дѣло идетъ о студентѣ,
который только тогда могъ выполнить coitus cum puella
public а, когда у нея былъ шелковый плащъ и шелковый
зонтикъ. Профессоръ Eosenbacb прибавляетъ, что въ справедливости этого сообщенія не можетъ быть никакихъ сомнѣній.
Подобные случав, какъ только что упомянутые, при коихъ
половое влеченіе направлено на coitus, встрѣчается по-моему
необычайно часто. Хотя иной случай и долженъ быть отнесенъ къ болѣзненнымъ явленіямъ, но все же, думается мвѣ,
нельзя считать таковыми всѣ случаи; и мы этого не сдѣлаемъ тамъ, гдѣ видъ извѣстной одежды только усиливаетъ
половое влеченіе.
Точно такіе же процессы, какъ при любви мужчины къ
женщинѣ, мы находимъ при homosexual'номъ влеченіи. И
здѣсь одежда оказываетъ существенное вліяніе на пробуждение и увеличение влеченія, при чемъ это проявляется въ
р&зличныхъ степенихъ. Объ одномъ мужеложцѣ я знаю, что
онъ только тогда можетъ имѣть сношеніе съ другимъ муж-

чиной, когда этотъ возбудилъ у него l i b i d o черными чулками
и лакированными сапогами. Половое сношеніе при этомъ,
однако, обычное и состоитъ во взаимномъ онанизмѣ.
К/ъ вліянію одежды относится и пристрастіе вѣкоторыхъ
мужеложцевъ къ в о е н н ы м ъ . Какъ извѣстно, въ любви женщины замѣчается подобное же явленіе. Въ точности еще не
выяснено, почему военная форма оказываетъ такое сильное
возбуждающее вліяніе на женщинъ. Быть можетъ, тутъ
играетъ роль связанное съ формой представленіе о храбрости и рѣшительности. По механизму нашихъ душевныхъ
функцій представленіе о храбрости можетъ остаться безсознательнымъ и тѣмъ не менѣе оказать соотвѣтствующее дѣйствіе. Тутъ, вѣроятно, играютъ еще роль и другіе моменты,
напр. плотное прилеганіе военной одежды къ тѣлу, благодаря чему очень рельефно обрисовываются формы тѣла. За
это говоритъ между прочимъ и то, что цѣлыо l i b i d i n i s
являются зачастую лакеи.
Въ любви мужеложцевъ къ военнымъ или къ мундиру
играютъ роль такіе же моменты. Во всякомъ случаѣ существу ютъ мужеложцы, которые охотнѣе всего имѣютъ сношенія съ военными. Наконецъ къ этой спеціальной категорііі
относится желаніе отдѣльныхъ мужеложцевъ имѣть сношенія
съ мужчинами, одѣтыми въ женскую одежду. Мы видѣли уже,
что хотя эту склонно ть нельзя назвать общей, но все же
время отъ времени попадаются мужеложцы, которые не возбуждаются мужчинами въ мужской одеждѣ, и наоборотъ, у
нихъ тотчасъ является возбуждеиіе, какъ только мужчина
переодѣнется въ женскую одежду.
Наконецъ, я причисляю сюда также тѣхъ, которые вообще не возбуждаются обнаженными мужчинами. Эти случаи
повидимому рѣдки, но все я*е бываютъ. Такъ одинъ мужеложецъ пишетъ мнѣ по этому поводу.
...«Удивительно, что раздраженіе вызываютъ у меня
только мужчины въ одеждѣ, между тѣмъ какъ при видѣ совершенно обнаженныхъ мужчинъ, напр., въ банѣ, я остаюсь
совершенно равнодушенъ. Обнаженные мужчины вызываю^
у меня только эстетическій интѳресъ».
J

При heterosexual'ныхъ сношеніяхъ склонность къ полуодѣтымъ или вполнѣ одѣтымъ женщинамъ, а также отвращеніе къ обнаженнымъ женщинамъ наблюдается далеко не
рѣдко. Подобные случаи описаны К р а ф ф т ъ - Э б и н г о м ъ ,
НашшоікГомъ и др. Отъ одного женатаго господина я слыхалъ, что онъ оказывается потентнымъ по отношенію къ своей
женѣ только тогда, когда она возбуждаетъ его своимъ туалетомъ, котораго она, однако, не должна снимать и во
время акта. Точно также я отъ многихъ другихъ слыхалъ,
что они могутъ контировать только съ одѣтыми женщинами и
оказываются совершенно импотентными въ отнпшеніи обнаженныхъ женщинъ.
Нѣкоторые опять-таки предпочитаютъ при этомъ определенные туалеты, а въ иныхъ случаяхъ непремѣннѣйшимъ
условіемъ, такъ сказать conditione s i n e q u a non является
именно изящный, элегантный туалетъ. Howe г ) также сообщаетъ объ одномъ господинѣ, который могъ имѣть сношенія только съ совершенно одѣтыми особами.
Къ группѣ фетишизма предметовъ относятся въ особенности тѣ случаи, въ которыхъ женщина должна носить
одежду изъ опредѣленнаго матеріала, и прежде всего изъ
бархата, шелка, мѣха, иначе у даннаго фетишиста не
является возбужденія. Аналогичны? случаи, т. е.касающіеся
склонности къ подобнымъ матерьяламъ, въ мужеложской любви
мнѣ не извѣстны.
Я выше сказалъ, что помимо фетишизма предметовъ
можетъ существовать и фетишизмъ и з в ѣ с т н о й ч а с т и т ѣ л а .
Какъ въ тѣхъ случаяхъ главнымъ раздражающимъ средствомъ
для мужеложца являются предметы возлюбленнаго мужчины,—
носовой платокъ, сапогъ и т. д., такъ въ этихъ случаяхъ
предметомъ любви мужеложца служить часть тѣла мужчины 2 ).
*) Т. W. Howe Excessive Venery Masturbation and Contionence.
Нью-Іоркъ 1864.
Явленіе фетишизма тѣла, какъ IÏ фетишизма предметовъ находитъ себѣ выраженіе въ народномъ суевѣріи. Adolf Wutke го-

П о л о в ы я части другого играютъ при этомъ только второстепенную роль, во всякомъ случаѣ не такую роль, к а к ъ j
обычнаго мужеложца. Особымъ предпочтеніемъ пользуется у
йужеложца нога мужчины, подобно тому к а к ъ она играетъ
роль и при heterosexual'Hofi склонности и одновременномъ фетишизмѣ.
Патологическая форма фетишизма тѣла постепенно переходитъ е щ е въ нормальное пристрастіе къ какой нибудь красивой или особенно сложенной части т ѣ л а . Одинъ предпочитаетъ свѣтлые волосы, другой—маленькую р у к у , т р е т і й —
красивый ротъ. Романисты -использовали въ своихъ произведеніяхъ массу подобныхъ наблюдений; такъ B e l o t , подобно
К р а ф ф т ъ - Э б и н г у , упоминаетъ въ «La b o u c h e de M a d a m e
X.> объ увлеченіи ртомъ. Ч т о увлеченіе женской косой моnttm>-дойти до того, что фетишистъ р ѣ ш а е т с я даже н а воровство,—это видно изъ случая A u g u s t V o i s i n ' a , S o c q u e t ' a
n M o t e t ' a 1 ) . Одинъ изъ подобныхъ случаевъ я самъ опубликовалъ въ своей книгѣ «Половое ч у в с т в о .
Въ качествѣ патологическихъ я разсматриваю здѣсь всѣ
случаи, въ которыхъ l i b i d o не направлено на c o i t u s p e r
v a g i n a m , a скорѣе на какой нибудь другой актъ, напр. на
толканіе ногой, мастурбированіе рукой, c o i t u s i n t e r m a m m a s
и т. д . И наоборотъ, я считаю н е п р а в и л ь н ы е причислять къ
патологическимъ случаямъ т ѣ , въ которыхъ кто-либо чувствуетъ склонность цѣловать, разсматривать или ощупывать
ту или иную часть тѣла. Б ы т ь можетъ нѣкоторые случаи и
выходятъ здѣсь уже за предѣлы нормы, не будучи однако
патологическими. Если мы безъ дальнихъ разсужденій станемъ
разсматривать подобные случаи, к а к ъ патологическіе, то мы
воритъ: наибольшее .число любовныхъ средствъ сводится кь тому,
что въ пищу или питье возлюбленной особы кладутъ какую-нибудь
частицу собственнаго тѣла, волосы, ногти и т. д.: этимъ вызывается у другого сильнѣйшая любовь.
*) Société de Médecine légale en France. Séace du 13 Janvier
1990. A u g u s t e V o i s i n , J. S o c g i r e t A. A. M a t e t : Etat mental de
P... poursuivi paur avoir coupé les nattes de plusieurs jeunes filles;
въ «Annales d'hygiène publique et de médecine légale. 30-me série.
T. XXIII. 2790.

рискуемъ совершенно утратить границы, отдѣляющі,
|)0вье отъ болѣзнн, такъ какъ вкусы отдѣльныхъ му,
само собою разумѣется, крайне различны. Одинъ
именно такой рогъ, другой—свѣтлые'волосы, третій—
волосы, этому нравятся большіе глаза, тому—маленькая
Что различные субъекты находятъ прелесть въ разлі
Ч4,стяхъ тѣла, это видно изъ слѣдующихъ примѣровъ.
Одинъ знакомый мнѣ врачъ, который никогда не
далъ у себя болѣзнеыной склонности l i b i d i n i s , въ
на мой воиросъ еообщилъ мыѣ, что его необычайно
ж дает ь плечевая часть женской руки; но при этомъ
направлена только на c o i t u s per Y a g i n am. Яви врем
эготъ господинъ усиленно жалъ и цііловалъ именно эт
руки. ;
Другой господинъ, художникъ, особенно С И Л Ь Н О 1
ждается другой частью тіиа, а именно границей междѵ ,
лосистой частью головы и затылкомь, тамь гді> прекращается сильный ростъ волосъ. Впрочемъ, некоторые авторы
и среди нихъ Мопассанъ .указьшають на это мѣсто, какъ
наиболѣе привлекательное для поцѣлуевъ.
Третій госиодянъ приходить вь крайнее возбузкденіе, какъ
только увидать женскую косу; распущенные же волосы, хотя6л и очень красивые, не производягъ такого дѣйствія. Что
е.це характерно ' для этого гисиодина, это его иристрастіе къ
у х у . Но для того, чтобы возбудить его, ухо должно быть
м.ио, ушныя раковины не должны очень отставать отъ головы; ушная мочка не должна быть нроколота, и въ ней не
должно быть серьги.
Во всѣхъ такихь случаяхъ я не могу признать болѣзаенноѳ половое извраіценіе, если не иереходятъ извѣстныхъ градлцъ фетишизма тѣла
Опредѣлить въ точности эту гра*) Одинъ авторитетный господинъ спорилъ противъ того, что къ
фетишам ь относятся одушевленные предметы (и части тѣяа),
находя это неправильные. Онъ заблуждается: слово „фетишъа введено впервые de Brosse'oin»; оно означаетъ не только неодушевленные предметы, но и звѣрей, гигровъ, змѣй и т. д м имѣющихъ
особую связь съ религіей.

яйцу во всякомъ разѣ но легко, потому что на. счете фет.іь
шизма тѣла при влеченіи къ ooiiiis'y имѣется еще очень
мало достовѣрныхъ наблюденій. Я лично оііредѣляю начало
патологичпости тѣмъ,.что признаю болѣзненными всѣ тѣ случаи, въ которыхъ чувственное воспріятіе опредѣленной части тѣла или произвольное сознательнее представленіе" о нейслужитъ неизбѣжнымъ предварительнымъ условіемъ для возникновенія l i b i d i n i s . Въ подобныхъ случаяхъ женщина, какъ таковая, въ общемъ не можетъ вызвать ІіЬіДілеш, тогда какъ
при нормальномъ половомъ влеченіи она вызываете l i b i d i n e m .
И такъ, слѣдовательно, въ патологическихъ случаяхъ
женщина является, такъ сказать, придаткомъ къ опредѣленной части тѣла, между тѣмъ какъ въ нормальныхъ случаяхъ
играете главную роль женщина, какъ таковая.
, Явленія фетишизма тѣла встрѣчаются одинаково у homoseхиа1'ныхъ и у МешехиаГныхъ мужчинъ.
Особенно часто фетишемъ является для мужчины нога
женщины, a соотвѣтственно этому у ЬошозехиаГныхъ мужчинъ—нога мужчины. Одинъ мужеложецъ испытываете особое
сладострастіе, когда цѣлуе.тъ пальцы ногъ молодого человѣка.
При этомъ у него наступаютъ оргазмъ и эякуляція. Мужеложцы также часто съ наслажденіемъ лижутъ и цѣлуютъ
ноги. Нѣкоторые чувствуютъ при этомъ пристрастіе къ потнымъ ногамъ, тогда какъ другіе чувствуютъ къ этому отвращеніѳ. На счетъ одного мужеложца я слышалъ, что онъ
испытываете сильнѣйшее половое возбужденіе, когда катается
на лодкѣ и смотрите въ это время на обнаженныя ноги моряка.
Я слыхалъ отъ многихъ, что половое возбужденіе вызываюсь бедра, въ особенности, когда ноги тѣсно облегаются
брюками. Т а р н о в с к і й сообщаетъ, что у нѣкоторыхъ муж- .
чинъ съ половымъ извращеніемъ вызываюсь особенно сильное
возбужденіе именно ягодицы и a n u s другихъ мужчинъ. Уже
A l b e r t *) въ 1859 году описалъ случаи, гдѣ учителя сѣкутъ
*) Albert: Misshandlung aus Wollùst. Blatter f. ger. Anthrop.
von. I. Friedreich. 10 Jahrgang» 1859,

учениковъ, такъ какъ видъ ягодицъ приводить - ихъ въ состоявіе возбуждеяія. Но по всей вѣроятности не только видъ
ягодицъ играетъ здѣсь роль, а также и сознаше, что ребенку причиняется боль; это уже есть проявленіе садистической склонности, о которой рѣчь будетъ ниже.
Т а р н о в с к і й полагаетъ, что активными педерастами являются тѣ мужчины, которые чувствуютъ особое влеченіе къ
ягодицамъ другихъ мужчинъ. Тѣмъ не менѣе я считаю такой взглядъ неправильнымъ. Я видѣлъ мужчинъ, которые
возбуждались ягодицами другихъ: они любили ощупывать,
сжимать ихъ, приходя при этомъ въ очень возбужденное состояніе, но въ то же время имъ было рѣшительно противно
m e m b r u m i m m i t t e r e i n a n u m . Что подобный лица, возбуждаемый при видѣ n a t e s , ne имѣютъ, по мнѣнію Т а р н о в с к а г о , никакихъ женскихъ наклонностей,—это не всегда
вѣрно. Такой взглядъ покоится на неправильному вошедшемъ въ обычай, подраздѣленіи мужеложцевъ па активцыхъ
и пассивныхъ.
Слѣдующій случай на ряду съ другими особенностями
иллюстрируетъ ф е т и ш и з м ъ руки на ЬотовехиаГной- почвѣ.
С л у ч а й 1 6 - й . X . , 33-хъ лѣтъ отъ роду, художникъ, . - в а д ѣ — •
леаъ въ очень сильной степени наслѣдственностыо. Самъ онъ
характеризуете себя какъ человѣка очень нервнаго и дѣйствительно таковъ и есть. Мастурбировалъ онъ не много,
лѣтъ съ 13-ти до 17-ти. Съ этихъ же поръ жилъ въ абсолютномъ воздержапіи. Что касается характера его, то онъ
вспыльчивый и страстный, но также энергичный и при этомъ
великодушный. Свѣдующіе люди очень высоко ставятъ талантъ X. Онъ не куритъ, пьетъ мало и живетъ только своей
профессіей художника.
Уже на шестомъ году жизни X. чувствовалъ сильное влеч е т е къ товарищамъ одинаковаго съ нимъ возраста. Впослѣдствіи—это было въ періодъ обученія танцамъ, когда ему
минуло 18-ть лѣтъ — у него пробудилась также извѣстная
склонность къ женскому полу, но она была не очень сильна:
«она явилась у него скорѣе подъ вліяніемъ чтенія и примѣра товарищей*, не пустивъ у него глубокихъ корней.

Вскорѣ поелѣ этого X . имѣлъ случай познакомиться съ
любовью мужчины къ мужчинѣ, нѳ вступая лично ни въ какую связь и не имѣя никакихъ половыхъ сношеній. Но ему
въ это время очень нравились молодые мясники, импонировавпііе на него своими бѣлыми передниками и своей, ф и з и ческой силой. Однако, стыдъ и страхъ удерживали X . отъ
того, чтобы сблизиться съ этими юношами. Въ это время половое влеченіе X . все больше и больше усиливалось, и шестилѣтнее воздержаніе довело его возбужденіе до того, что онъ
съ каждымъ днемъ становился все болѣе нервнымъ и болѣе
жалкимъ.
Онанизмомъ X . въ это время совсѣмъ не занимался. Онъ
увѣренъ, что именно страшная душевная борьба и стараніе
подавить свое влеченіе дали въ результатѣ ту чрезвычайно
сильную нервность, отъ которой онъ страдаетъ л до сихъ
поръ. Прежде нервность не была такъ мучительна, и онъ
чувствовалъ себя сравнительно здоровымъ. Наконецъ, X. наінелъ себѣ товарища, съ которымъ онъ по временамъ, именно
разъ въ мѣсяцъ, занимался взаимнымъ онанизмомъ. Съ тѣхъ
поръ первыя явленія стали значительно слабѣе; но у него
явился страхъ, какъ-бы не узнали обо всемъ. И само собою
разумѣется, такой страхъ и сопряженный съ нимъ волненія
не могли способствовать здоровью.
«Именно опасеніе быть открытымъ и явиться въ.глазахъ
людей преступникомъ доставляетъ много страданій мужёлождамъ и совершенно губитъ ихъ характеръ», замѣтилъ X.
Онъ утверждаетъ, что въ обращеніи съ мужчинами онъ
не стремится къ физическому сладострастному раздраженно;
по его мнѣнію, нѣчто въ родѣ искусственнаго наслажденія
влекло его къ взаимному онанизму. Онъ разумѣетъ подъ этимъ .
наслажденіе, которое доставляетъ ему видъ к р а с и в о й р у к и .
Другъ нашего паціента долженъ былъ во время полового
акта садиться. X . садился къ нему на колѣни верхомъ. Въ
этотъ моментъ прежде всего раздражали Икса обнаженный
руки его друга, которыя доджны были быть по возможности
крѣпки, но въ то же время и нѣжны; затѣмъ раздражеше
вызывалось манипуляціями съ половыми органами его (Икса).

Съ йтой ііѣлыо X . старался возможно больше освѣтить руки
д р у г а . Только онѣ въ сущности и интересовали X .
.' Т а к ъ , наиримѣръ, при видѣ на улицѣ мясниковъ съ обнаженными мускулистыми руками онъ приходилъ въ состояніе
чрезвычайно сильиаго возбужденія. Стремленіе увидѣть у
мужчины красивыя обнаженныя руки е щ е особенно сильно
у него, какъ онъ самъ утверждаетъ. Когда олъ бесѣдуетъ
съ юношей, онъ иногда не можетъ воздержаться отъ того,
чтобы не подкачать у него рукава и полюбоваться рукой,
причемъ у него тотчасъ является Зрекція. Дрожь нроходитъ
по его тѣлу, онъ терпеть всякое самообладаніе и долженъ
.все время смотрѣть на руку.
Онъ считаетъ это насильственной мыслыо. При его чрезмѣрно богатой фантазіи онъ слишкомъ страдаетъ отъ этой
склонности, и въ особенности потому, что онъ только въ
рѣдкихъ случаяхъ можетъ удовлетворить свое спеціальвое
влеченіе. При всякомъ половомъ актѣ имъ руководить лишь
мысль о красивой рукѣ. Но рука должна быть эстетична, и
X . полагаетъ, что онъ возбуждается этимъ скорѣе умственно,
чѣмъ чувственно. X. отлично знаетъ, что другіе мужеложцы,
и среди нихъ одинъ изъ его знакомыхъ, чувствуютъ влечеяіе
къ m e m b r u m v i r i l e , что ихъ особенно интересуетъ строевіе
ш е ш Ъ г і и т. д., но онъ къ этому совершенно раЬнодушёнъ,
даже и больше: p e n i s , какъ и a n u s ему рѣшительно противны. Уже одинъ видъ ихъ вызываетъ у него отвращеніе.
Не удовлетворяетъ Икса и подражаніе c o i t u s i n t e r fem o r a . Но такъ какъ мужчина, съ которымъ онъ иногда имѣетъ сношенія, требуетъ этого, то X. бываетъ поставленъ въ
тяжелое положепіе. Во всякомъ случаѣ онъ иногда соглаш а е т с я . u t a m i c u s b r a c c h i u m d e n u d a t u m i n t e r s u a (X.)
f e m o r a i n a c i u s e x u a l i c o n d u c a t . Собственно чувство сладострастія во всемъ актѣ не такъ важна для X . Онъ въ это
время гораздо больше наблюдаетъ игру мышцъ руки и испытываетъ при этомъ извѣстное эстетическое наслажденіе. Эстетическій элементъ для пего-главное. У него имѣется, какъ
онъ говорить, талантъ къ живописи/
'
Онъ старается сдѣлать духовную -жизнь своихъ друзей

болѣе разумной и болѣе благородной. Этотъ воспитательный
элементъ доставляете ему- большое удовольствіе, и онъ часто
имѣлъ счастье попадать на даровитыхъ, великодушныхъ юношей. Онъ радъ .былъ, "когда могъ встрѣчаться съ молодыми
мясниками и имѣть съ ними сношенія; это—все были дѣти
приличныхъ родителей въ городѣ, такъ что нечего было опасаться вымогательства. Помимо того самая профессия ихъ
дѣлала ихъ особенно пригодными для половыхъ цѣлей. За
послѣдніе годы, съ тѣлъ поръ какъ X. вообще сталъ поддаваться своему влеченію, онъ часто вступалъ вь интимныя
отяошенія съ подобными молодыми людьми.
!
' По отношенію къ своему возлюбленному онъ себя чувствуётъ больше, мужчиной, чѣмъ женщиной. Онъ въ особенности
цѣйилъ въ немъ наивность. Онъ старался руководить имъ,
властвовать надъ нимъ. X. полагаетъ, что его ЬошовехпаГная
склонность паходится въ связи съ его художественной натурой. Поэтому все его прпзваніе очень пострадало-бы, если бы
его склонности измѣнились.
И съ женщинами Х. имѣлъ половыя сношенія, но скорѣе
опыта ради, чѣмъ изъ. склонности. C o i t u s опъ имѣлъ два
раза. При этомъ онъ не испыталъ пи малѣйшаго удовольствія, а чувствовалъ одно лишь отвращеніе. Съ тѣхъ поръ
овъ иотерялъ всякій интересъ къ женщииѣ, и ничто не можетъ дли него быть противнѣе, чѣмъ возбужденная женщина;
Женское строеніе тѣла онъ также паходилъ некрасивыми и
неинтереснымъ. Половое сношеніе съ женщиной, онъ считалъ
лишь тратой сѣмони.
Что касается мужчинъ, то мы уже раньше упомянули,
какіе. именно изъ нихъ нравились ему. X. прибавляете еще, что
мужчины должаы приближаться по возмоясности къ греческому
идеалу красоты. Наиболѣе пріятвый для него возрасте отъ
18-ти до 24-хъ лѣтъ. Мальчики ,раздражают.ъ его . такъ же
мало, какъ и женщины. Педерастіа ему рѣшительно противна.
Описанный онанизмъ наиболѣе иріятенъ ему; онъ замѣтилъ,
что это захватываете его больше, чѣмъ c o i t u s i n t e r f e m o r a .
Чѣмъ это объясняется, овъ и самъ не знаете; повидимому

мозгь больше возбуждается вслѣдствіе напряженнаго внимания ъ созерцанія другихъ при мастурбадіи.
Въ общемъ X,, однако, находитъ, что половое сношеніе
съ мужчинами ему идетъ въ прокъ и д а ж е укрѣпляетъ его
физически. При этомъ у него является также подъемъ духа.
Только страхъ передъ тѣмъ, какъ-бы не стали его презирать
тѣ, которые еще полны предразсудоковъ, и въ особенности
опасеніе передъ судебнымъ конфликтомъ отравляютъ его душевное спокойствіе.
X зяаетъ одного мужеложца, у котораго страхъ передъ
тѣмъ, что какъ-нибудь узнаютъ объ его homosexual'ныхъ наклонностяхъ, вызвалъ форменную манію преслѣдованія. На
самую homosexuarHOCTb X . не жалуется, все несчастіе для
него состоитъ лишь въ иредразсудкѣ окружающихъ, относящихся съ презрѣніемъ къ мужеложству.
•
Когда X . долго не удовлетворяетъ своего полового влеченія, то у него являются нервныя боли въ нижней части
спины, отдающіяся мало по малу въ области желудка и переходящая въ желудочныя судороги, колики, рвоту. Но какъ
только является возможность удовлетворить влеченіе, боли
тотчасъ исчезаютъ. Наиболѣе ужасны страданія, когда влеч е т е очень сильно, когда удовлетвореніе почти'возможно, но
этому мѣшаетъ какая-нибудь случайность, или угрызенія совѣсти, или страхъ быть застигнутымъ или же, наконецъ,
большое опозданіе ожидаемаго возлюбленнаго. Послѣ этого X.
нѣсколько дней чуствуетъ себя больнымъ и усталымъ, въ
глазахъ "мелькаетъ, голова кружится, сюда присоединяется
лихорадка, сердцебіеніе, безсонница и т. д .
Удовлетвореніе полового влеченія также вызываетъ у него
чувство нѣкоторой усталости, но эта усталость дѣйствуетъ
на него скорѣе благотворно, и онъ послѣ этого чувствовалъ
бы себя еще лучше, если бы не вѣчный страхъ быть открытыми Подъ вліяаіемъ страха онъ не можетъ спокойно наслаждаться, и нервная система его постоянно раздражена.
X, утверждаетъ, что всѣ мужеложцы, которыхъ онъ знаетъ,
такихъ, однако мало—женаты и отличаются художнической—
натурой.

*Если мы дурные люди, то таковыми сдѣлалъ насъ главнымъ образомъ міръ, который старается объявить неестествен'нымъ то, что является для насъ естественнымъ>. .
X. ясно чувствуетъ, какъ въ немъ все больше растетъ
ненависти къ міру и людямъ, чѣмъ больше онъ убѣждается
• въ томъ, что какъ только узнали-бы объ его склонности, его
стали бы презирать. И онъ не увѣренъ въ томъ, что рано или
поздно ему придется фигурировать на судѣ. По его мнѣнію,
н а к а з а т ь его никогда не могли бы, потому что онъ не совершаетъ наказуемаго акта.
Что касается лично паціента, то онъ охотно переѣхалъ бы
въ другой городъ. Конечно, онъ понимаетъ, что тамъ вымо> гательства должны встрѣчаться чаще, чѣмъ въ маленькомъ
городѣ. Тамъ, гдѣ онъ теперь живетъ, вымогательства даже
совсѣмъ неизвѣстны. Но все же .зъ этомъ небольшомъ городѣ
X. чувствуетъ себя какъ-бы одинокимъ, хотя и имѣетъ уже
здѣсь много знакомыхъ/ Онъ долженъ совершенно отказаться
отъ семейной жизни. Вступить въ бракъ онъ считаетъ рѣшительно невозможные вслѣдствіе своей половой ненормальности. Если-бы онъ нашелъ женщину, которая знала бы все
объ его половой жизни—это онъ считалъ абсолютно необходимымъ • предварительнымъ условіемъ—которая имѣла бы немного денегъ и была-бы по возможности homosexauP на, какъ
и онъ, то онъ рѣшился бы тогда вступить съ ней въ бракъ.
Это бьілъ-бы, конечно, только бракъ по расчету, а потому '
подчеркиваешь и пунктъ, касающійся денегъ. Ибо нё
Щ^Іща^рГодавать своей свободы, разъ не извлечешь изъ этого
никакон матеріальной выгоды. Да, наконедъ, чтобы мужеложцу жить до извѣстной степени независимо, ему необходимы деньги. НопшехиаГный мужчина и homosexual'ная женщина должны, по мнѣнію X . , отлично подходить другъ къ
другу и всегда съумѣютъ ужиться. Это понятно само собою.
(Никакъ не могу согласиться съ Иксомъ на этотъ счетъ. И
врядъ ли это такт, ибо я не допускаю, чтобы счастливымъ
могъ оказаться такой бракъ, при которомъ обѣ половины
удовлетворяются по своему на сторонѣ, отдѣльно другъ отъ
друга. И вѣдь, здѣсь именно такъ,и должно въ концѣ кон-

цовъ случиться. Если при этомъ не играетъ роли ревность,
то въ брачныя отношенія вмѣпіается, вѣдь,' третье лицо и ,
даже четвертое. А тогда уже врядъ-ли можетъ быть рѣчь о
дѣйствительномъ счастьѣ).
.
Знакомство съ половымъ извращеніемъ за послѣдніе годы,
по наблюденію X . , значительно распространилось въ народѣ;
Почти всѣ молодые люди .знаютъ объ этомъ, a многіе испытали это даже на практикѣ. Помимо того народъ уже знаетъ. что подобный склонности, какъ онъ выражается, «коренятся въ крови>, т. е. врождены. По мнѣнію X . , характеръ
молодыхъ людей изъ народа облагораживается отъ обгценія съ
образованными мужеложцами. Вреда онъ не замѣтилъ. Въ
Италіи, гдѣ онъ жилъ долго, это, дѣяніе само по себѣ не
наказуемо.
«Но если дѣяніе совершается въ общественномъ мѣстѣ,
то оно влечетъ уже за собою наказаніе даже болѣе строгое,
чѣмъ въ Германіи, благодаря чему вымогательства имѣютъ
тамъ мѣсто еще больше, чѣмъ у насъ. Въ наибольшей без• опасности находятся тогда, когда отправляются сосвоимъ возлюбленнымъ въ публичный домъ. Правда, другъ можетъ
начать вымогательство, но онъ знаетъ, что судъ обвинить
его, и потому онъ идетъ легко на соглашеніе.
На моей родинѣ полиція хотя и знаетъ большинство муже. ложцевъ 1 но даетъ имъ заниматься своимъ дѣломъ, пока
они не доведутъ до обществевнаго скандала. У меня самого
имѣется здѣсь нѣсколько знакомыхъ высокообразованньіхъ
семействъ. которыя зпаютъ какъ. о моей страсти, такъ и о
страсти другихъ. Получается такое впечатлѣвіе, какъ будто
научныя произведенія по этому вопросу прѳсвѣтили общество;
ибо послѣднее довольно снисходительно въ своемъ сужденіи
на этотъ счетъ. Только средній необразованный классъ, который ничего не читаетъ и" остается консервативнымъ, продол жа етъ еще судить строго.
Обычное явленіе, что нормальный филистеръ не только
относится къ мужеложцу съ презрѣніемъ, но и ненавидитъ
его. Филистеръ скорѣе отнесется съ состраданіемъ къ убійцЬ,
чѣмъ къ мужеложцу. Величайшими врагами мужеложцевъ

являются учителя, особенно учителя гимназій, такъ какъ извѣстно, что они какъ-бы считаютъ своей миссіей спасти нравственность всего міра.
Мы, мужеложцы, не можемъ, конечно, помочь себѣ въ
своемъ положеніи. Это невозможно, и это должны для насъ
с д ѣ л а т ь - в р а ч и . Но вовсе не такъ трудно вселить нормальвымъ людямъ снисходительное отношеніе къ намъ, надо только
умѣло взяться за это и постараться скрасить дефектъ другими свойствами ума и сердца. Я нахожу, что мужеложцы
поступаютъ неправильно, если они скрываютъ свою страсть
отъ образованной части общества. Когда все это скрыто, когда
все дѣлается втайнѣ. и полиція вдругъ обнаружить виновника, то послѣднему не откуда ждать защиты, но если бы
онъ раньше посвятилъ во все своихъ знакомыхъ, то не могло бы дойти до открытаго скандала.
Посвятить общество вовсе не такъ трудно: надо только
предложить своимъ знакомымъ прочитать книги К р а ф ф т ъ Э б и н г а , М о л л я и т . д . , и большинство отлично пойметъто,
что оно раньше считало порокомъ. Если кто-либо признается
затѣмъ, что онъ принадлежите къ числу такихъ несчастныхъ,
то его не станутъ при этомъ строго судить. Мы всѣ, и прежде
всего мужеложцы, удовлетворяющееся при посредстѣ взаимнаго онанизма, не должны бояться такого нризнанія, такъ
какъ полиція ничего не можеіъ предпринять противъ такихъ
лицъ. И если государство увидитъ, на сколько все это присуще д а ж е самьімъ иочтеинымъ и выдающимся гражданамъ,
то оно вынуждено будетъ подумать объ йзмѣненіи извѣстныхъ
параграфовь закона.
При этомъ мы совѣтуемъ мужеложцу дѣйствительно
искренное и достойное обращеніе, такъ какъ каждое проявление" женской трусливости только отталкиваетъ. Этого надо
избѣгать. Помочь себѣ, освободиіься отъ того ужаснаго ярма,
подъ игомъ котораго мы страдаемъ, возможно лишь въ томъ
случаѣ, если всѣ мужеложцы откровенно признаются во всемъ
врачамъ».

Помимо фетишизма в ъ мужеложской любви обнаружив а е т с я т а к ж е и м а з о х и з м ъ , который за послѣднее время
особенно тщательно описанъ и отчасти объясненъ К р а ф ф т ъ Э б и н г о м ъ . Названіе происходитъ отъ имени извѣстііаго романиста Леопольда З а х е р ъ - М а з о х а ,
который ;въ нѣкоторыхъ своихъ ромадахъ описываетъ, к а к ъ м у ж ч и н а находить
величайшее наслажденіе въ томъ, чтобы быть в ъ - полномъ
иодчиненіи у женщины, и какъ высшее сладострастіе мужчины возникаетъ тогда, когда ж е н щ и н а т р е т и р у е т ъ его.
Склонность къ оскорбленіямъ проявляется часто въ желаніиполучить побои отъ возлюбленной особы. В п р о ч е м ъ К р а ф ф т ъ Э б и н г ь считаетъ мазохистическую склонность мужчины изв р а щ е н і е м ъ , которое имѣетъ много сходства съ извращеннымъ
половымъ чувствомъ. Онъ полагаетъ, что склонность подчин я т ь с я другому присуща въ духовной сторонѣ половой жизни
ж е н щ и н ѣ , a желаніе господствовать п р и с у щ е , наоборотъ, мужчинѣ. Если же отношенія принимаютъ обратное направленіе,
к а к ъ указано выше, т . е. когда мужчина ж е л а е т ъ быть подчиаепнымъ у женщины, то дѣло и д е т ъ у ж е объ извѣстной
формѣ извращенія полового чувства. Ибо элементъ, который
самъ по себѣ присущъ женщинѣ, переходитъ болѣзненнымъ
образомъ къ мужчинѣ.
Я не буду останавливаться здѣсь н а подробномь анализѣ
этой остроумной теоріи. Замѣчу лишь, что я считаю ее не
свободной отъ нѣкоторыхъ возраженій.
Такого же мнѣнія, к а к ъ К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ ,
придерживался между прочимъ въ концѣ прошлаго с т о л ѣ т і я R a m d o h r .
Какъ извѣстно Ж а н ъ Ж а к ъ Р у с с о испыталъ половое возбужденіе тогда, когда его побила симпатичная ему ж е н щ и н а .
И при апализѣ любви Р у с с о выясняется по R a m d o h r ' y вообще, что онъ любилъ и чувствовалъ совершенно к а к ъ женщина. Онъ во всѣхъ отношеніяхъ хотѣлъ быть болѣе пассивным^ .
Мазохистическія идеи и мысли обнаруживаются иногда въ
литературѣ. Выдающіеся поэты даютъ намъ образцы творчества, относящіеся къ мазохизму. Однако, мы можемъ пред-

положить подобный образъ чувствованія только у тѣхъ поэтовъ, на счетъ которыхъ извѣстно, что они въ своихъ произведеніяхъ описывали лично ими пережитое. Это мы можемъ,
н а п р и м ѣ р ъ , предполагать у Г ё т е и именно на о с н о в а м его
с о б с т в е п н ы х ъ признаній. Что онъ пережилъ тѣ чувства любви,
которыя у него описаны, это признается многими историками
литературы, занимавшимися анализомъ его произведеній.Ч
На подобное предположеніе мы въ особенности имѣемъ
право тамъ, гдѣ сюжетомъ стихотворенія служить какое-нибудь чисто личное, конкретное положеніе. Вытекающія отсюда слѣдствія я для Гёте отношу къ его стихотворенію
•«Lilis P a r k » , а также «Erwin tind E l m i r e » .
Если признать тѣ преддоложенія, которыя до сихъ поръ
такъ часто строились на счетъ Гёте, а именно, что онъ лично
пережилъ все, описываемое въ его любовныхъ стихахъ, то
изъ стихотворенія « L i l i s Р а г к» придется заключить, что въ
то время у Гёте были мазохистическія ощущенія и именно
въ отношеніи Li И.
Такой временный мазохизмъ во всякомъ случаѣ можетъ
имѣть мѣсто и не находится въ противорѣчіи съ тѣмъ, что
_у_даннаго субъекта проявляются и другія чувства.
Стихотвореніе « L i l i ' s P a r k » , гдѣ Г ё т е описываетъ, что
его «жгли всѣ семь чувствъ», когда L i l i третировала его,
какъ медвѣдя, валявшагося у ея ногъ, что онъ чувствовалъ
себя «вновь родившимся» и исиытывалъ «сладострастное наслажденіе», когда L i l i била его,—это стихотвореніе приходится теперь считать чисто мазохистическимъ. Насколько
мазохистическія идеи вообще носятъ теперь патологическій
характеръ, это — вопросъ, не [имѣющій ничего общаго съ
фактомъ, какъ таковымъ.
Подобно c L i l i ' s P a r k » стихотвореніе «Erwin und E l m i r e »
также мало является описаніемъ кокетливой дѣвушки; тутъ
скорѣе имѣется описаніе дѣвушки, которая отличается страстью мучить, терзать в о з л ю б л е н н а г о , властвовать надъ
нимъ. З а это говорятъ между прочимъ слѣдующія мѣста.
Друга обычно щадятъ, съ нимъ деликатны;

Стараются нѳ оскорблять людей постороннихъ.

... Того же, кто весь.и на вѣкя одной мнѣ отдался,
Любовника,—нѣтъ, никогда, у ж ъ .щадить, я- не стану.
• Его я могу лишь терзать и мучить нещадно.
Конечно, трудно сказать, обрисовалъ-ли Г ё т е въ упомянутыхъ стихахь дѣйствительную L i l i или- онъ тол-ько нарисовалъ образъ такимъ, какимъ ояъ ему представлялся. Въ
первомъ случаѣ L i l i обладала-бы несомнѣнно садистическими
чертами, во второмъ случаѣ, какъ полагаетъ R n n k e l 1 ), она
ими не обладаетъ. Но невозможно отрицать сладострастныя
ощущенія Г ё т е при описываніи садистической L i l i въ «Lil i ' s JPark».
Упомянемъ здѣсь еще о нѣкоторыхъ мѣстахъ у Г ё т е , на*
которыя мнѣ указалъ одинъ господинъ и которыя носятъ
сильно фетишистскую окраску. Намой взглядъ, однако, тамъ .
нѣтъ такого описанія фетишизма, который можно было бы
признать патологическимъ. Мѣста, о которыхъ идетъ рѣчь,
находятся въ « W i l h e l m l e i s t e r s L e h r j a r e n » . Въ Y главѣ
Y книги S e r l o восторгается туфелькой P h i l i n e .
«Восхитительная вещьі воскликнулъ S e r l o . Сердце трепещетъ у меня, когда я вижу ее.
«Что за причуды, промолвила P h i l i n e .
«Дѣло тутъ не въ туфляхъ такой изящной, красивой работы, отвѣтилъ S e r l o ; .ихъ звукъ еще прелестнѣе, чѣмъ ихъ
видъ».
Изъ дальнѣйшаго- онисанія ясно, что здѣсь идетъ дѣло
именно о соціативной дѣятельности, которая связывается съ
звукомъ и созерцаніемъ туфель, и что именно туфли приковываютъ вниманіе даннаго лица къ ихъ носительницѣ. Нѣсколько сильнѣе описаніе въ 10-й главѣ той же книги, но и
оно еще ни въ коемъ случаѣ не можетъ считаться патологи^
чеекимъ.
«Его (Вильгельма) охватило желаніе раздѣться и лечь въ
постель-; едва онъ раздвинулъ ширму, какъ онъ къ величайшему своему изумленію увидѣлъ у . постели пару женскихъ
Ferdinand Runkel: Goethes Liebesleben. Nach einem Vortrage Dr. Albert Molls.

т у ф е л ь : одна стояла, д р у г а я лежала. Это были туфли Филины,
которыя ему были хорошо знакомы... О н ъ н и к а к ъ не могъ
з а с н у т ь . О я ь положилъ туфли на столь, с т а л ь ходить взадъ
и впередъ, останавливался иногда у стола; какой-то злой
духъ, овладѣвшій имъ, не давалъ ему покоя; онъ большую
часть ночи провозился съ милыми его сердцу туфлями, смотрѣлъ на. нихъ съ любовью, игралъ ими, и только къ утру
онъ въ одеждѣ бросился на постель и заснулъ при оживленной работѣ фантазіи*.
Мазохистическія явленія существовали въ различныя времена. Существовали, однако, извѣстные періоды, когда мазохизмь мужчинъ принималъ эпидемическій характеръ. Сюда
о д и н ъ изъ даціентовъ К р а ф ф т ъ - Э б и н г а относитъ придворное поклоненіе женщинамъ въ средніе вѣка, гдѣ существовало повидимому рабское подчиненіе женскому nowiy. Однако,
уже въ періодъ римскихъ императоровъ, какъ это слѣдуетъ
изъ описаній римскихъ поэтовъ, то же самое явленіе замѣчалось еще въ болfee сильной степени.
Составители римскихъ элегін, к а к ъ докаяываетъ R a m d o h r ,
характеризуютъ возлюбленную, какъ предметъ поклоненія, и
возлюбленный прикованъ къ ней цѣпями, какъ рабъ.
Оамоуничиженіе передъ другой личностью, иодчиненіе ей
можетъ произойти различнымъ лутемъ,—психически и физически
Желаніе нѣкоторыхъ возбудиться посредствомъ приуиненія себѣ лично физическихъ страданій 2 ) во всякомъ слу*) Я знаю въ Берлинѣ многихъ проститутокъ, которыя выполняютъ съ мужчинами coitus ири слѣдуюіцей обстановкѣ. Являющійся
къ .нимъ мужчина тр^буетъ, чтобы онѣ его третировали, бранили,
вязали его и т. д. Для того, чтобы исполненіе этой роли напоминало дѣйстиительыость, онѣ должны выполнять это серьезно, не
смѣясь.
*) При нормальныхъ условіяхъ известная связь физической
боли съ сладострастіемъ замѣчается, какъ мнѣ кажется, при обычномъ coitus v £. Если сѣм5шзверженіе мужчины происходитъ почти
одновременно съ сокращеніемъ женского влагалища, то получается
извѣстное совпадете боли и сладострастія. Сокращеніе мускулатуры влагалища вліяетъ на penis, особенно g l a n s и вызываетъ
болѣзненное ощущеніе, которое, однако, въ случаѣ несильной
боли, даетъ ощущеніе- сладострастія.

ш

чаѣ очень близко походитъ, по словамъ К р а ф ф т ъ - Э б и н г а ,
на мазохизмъ или образуетъ иногда даже опредѣленную форму
его. У heterosexual'ныхъ лпцъ это проявляется нерѣдко въ
формѣ ф л а г е л л я ц і и , т. е. въ формѣ желанія даннаго лица,
чтобы его высѣкла любимая женщина. Особенную роль играютъ здѣсь удары но n a t e s .
Упомянемъ здѣсь объ извѣстной картинѣ H o g a r t h ' a , составляющей третье изображеніе пути блудницы. У постели
на стѣнѣ висятъ розги, назначеніе которыхъ подробно описываетъ 6 . С. L i c h t e n b e r g *) и которыя служатъ для флаг
гелляціи 2 ). Osiand'er 3 ) упоминаетъ о склонности молодыхъ
дѣвушекъ доставлять себѣ боли. Существуютъ даже женщины. «которыя проглатываютъ волосы, тряпки, солому,
осколки стекла, иголки и т. д., чтобы причинить себѣ муки,
приводящія другихъ въ отчаяніе*.
Желаніемъ причинять себѣ страданія объясняется, почему
нѣкоторыя молодыя дѣвушки вдругъ рѣтаютсй на операціи
по поводу врожденной опухоли или хроническаго недуга,
тогда какъ до сихъ поръ онѣ въ теченіи многихъ лѣтъ мирились со своимъ недугомъ. Этимъ объясняется и то, что онѣ
геройски переносятъ ужаснѣйшія муки, сопряженный съ
операціей.
Точно такія же явленія мы замѣчаемъ у ЬощозехиаГяыхъ.
Одинъ знакомый господинъ, находившійся въ связи съ другимъ
мужеложцемъ, имѣлъ желаніе, чтобы возлюбленный оскорблялъ
и мучилъ его. И чтобы достигнуть этого, онъ старался воз*) W i l l i a m H o g a r t h s Zeichnungen. Mit der voll standi gen
Erklârung von G. C. L i c h t e n b e r g Изданіе F r a n z K o t t e n k a m p .
Штуттгартъ. 1857.
*) Флагелляція n a t e s давно уже списано некоторыми писателями, какъ средство для полового возбужденія. Ср., напр., I. Меіbomius:. Von der Nutzliehkeit der gersselhiebe, 1-е изд. явилось въ
1639 г. Затѣмъ T h o m a s B a r t h o l i n : de usu,flagrorum, 1670 г. K.
F. Paullini: Flagellum salutis, 1698; D : Das geisseln und seine
Einwirkung auf den geschlechtstrieb, 1788 r.
F r i e d r i c h B e n j a m i n O s i a n d e r : Ueber die Entwickelungskrankheiten in den Blutenjahren des weiblichen Geschlechts. Тюбингенъ, 1820 г.

буд-"ц- его ревность. «Небольшая сцена ревности, рассказыв а е т е онъ, приводите обычно возлюбленнаго въ сильное возбужденіе ; причемъ дѣло кончается побоями. Но побои, разъ
они исходятъ только отъ него, доставляютъ мнѣ величайшее
н а с л а ж д е н і е . Я едва не лишаюсь чувствъ отъ сладострастія,
когда мой другъ бьетъ меня>.
в о з в е д у теперь случай, который ясно указываете на
I
' : істическія идеи въ связи съ* половымъ извращеніемъ.
і і ^ е н т ъ охваченъ двумя мыслями. Во-первыхъ, желаніемъ
быть женщиной и имѣть сношеніе съ возлюбленнымъ мужчиной, а во-вторыхъ—желаніемъ терпѣть страданія отъ возлюбленнаго мужчины.
Даже выполненіе полового акта доставляете паціенту
извѣстное наслажденіе только тогда, когда онъ этимъ выполняете желаніе возлюбленнаго мужчины.
Случай 17. На счетъ первыхъ страданій въ семьѣ ничего
въ точности извѣстно. X . производите впечатлѣпіе неврастенника высокой степени и сообщаетъ на счетъ своей половой жизни слѣдующее.
«Я удовлетворялъ свое половое влеченіе почти всегда
только путемъ онанизма; при этомъ половыя представленія,
возбуждавшія меня, были грубо-чувственныя.
Вначалѣ,
т. е. вь возрастѣ отъ 10 до 12-ти лѣтъ, они состояли въ мысли, что я нахожусь всецѣло во власти мужчины,
который различнымъ образомъ возбуждаете меня, напр., играете моимъ решэ'омъ. По мѣрѣ того какъ я становился старше,
та роль, которую я въ своемъ воображеніи игралъ при половомъ сношеніи, становилась все болѣе похожей на роль
женщины.
Но наряду съ представленіемъ о дѣйствительномъ сношеніи другія представленія такъ же дѣйствовали на иепя, а
часто даже сильнѣе. Сюда относится e j a c u l a t i o s e m i n i s
ill os, c o i t u s i n t e r f e m o r a , o s c u l a d a t a a n o t o t i q u e c o r p o r i
Оильнѣе всего было у меня, однако, желаніе, чтобы любимый
мною мужчина высѣкъ меня и именно по n a t e s .
Миѣ кажется, что я въ дѣйствительности подвергся бы съ

удовольствіемъ такому наказанію и испыталъ-бы при эт,?.,
чувство сладострастія. Съ теченіемъ времени эти м ы с л и .
являлись все рѣже и принимали все болѣе характеръ стремленій любящей женщины. Я жаждалъ сношенія, потому что
въ этомъ я видѣлъ доказательство любви. Но если-бы выборъ
зависѣлъ всецѣло отъ меня, то половое сношеніе не оставалось-бы вполнѣ естественнымъ. И теперь еще меня сильно
вы
прелыцаетъ e j a c i r l a t i o i n os, да
~
звали-бы у меня сѣмяизверженіе.
Съ такого рода возбуждающими представленіями я еще
въ крайнемъ случаѣ могу бороться, между тѣмъ какъ борьба
съ самой страстью, которая оживаетъ при свиданіи съ возлюбленнымъ, мнѣ не по силамъ. Я знакомь съ однимъгосподиномъ, съ которымъ часто провожу блаженные для меня
часы и къ которому питаю страстную любовь, о чемъ этотъ,
къ слову сказать, heterosexuaPHbin господинъ и не догадывается. Страданія, причиняемыя сознаніемъ о томъ. что эта
любовь считается презрѣнной, ужасны и могутъ дѣйствительно
свести съ ума.
Въ такихъ случаяхъ стараются успокоить себя при помощи онанизма, но такимъ образомъ еще сильнѣе падаешь въ
собственныхъ глазахъ и теряешь орудіе для борьбы со страстью, которая просыпается съ прежней силой. 'Она именно
потому и сильна, что въ любимомъ мужчинѣ и н ц т ъ все—любовь,
дружбу, чувственное удовлетвореніе, тогд#*какъ женщина
довольствуется только частью этихъ желаній.
Моя роль въ моихъ представленіяхъ всегда пассивна. И
мысль о e j a c ï ï ï a t i o in a n u m мнѣ н е ^ у ж д а ; Само собою
разумѣется, я при этомъ долженъ играть пассивную роль. Но
и при этомъ актѣ мною овладѣваетъ мысль, Зто я предаюсь
этому акту только для того, чтобы сдѣлать пріятное своему
возлюбленному.
Всѣ представленія развились у меня сами собою, безъ
вліянія книгъ или соблазна съ чьей либо стороны. Они никогда не осуществлялись въ дѣйствительности, хотя въ юности я былі близокъ къ попыткамъ подобнаго рода. Но я
чувствовалъ отвращеніе къ даннымъ мужчинамъ. Въ моихъ

^овидѣніяхъ мнѣ рѣдко приходилось бороться съ чувственными представленіями. Лѣтъ до восемнадцати меня время
отъ времени возбуждали романтическія сновидѣнія съ взаимной любовью, безъ примѣси чувственности. Теперь же у меня
являются страданія отъ глубокой, лишенной взаимности страсти, и я со страхомъ просыпаюсь при такихъ сновидѣніяхъ
При этомъ я чувствую физическую боль въ области сердца.
Чѣмъ объяснить свою ненормальность, я не знаю, хотя
безконечно много думалъ объ этомъ вопросѣ. Это какая-то
рабская, доходящая до самоотречения подчиненность волѣ
возлюбленнаго, идущая рука объ руку съ пылкой фантазіей.
ГГутемъ какого-то тайнаго механизма природа закрыла доступъ къ удовлетворенно естественнаго влечеяія. Поэтому
фантазія придумываетъ все новыя и новыя проявленія животнаго влеченія. Наихудшимъ, однако, является страстная
любовь, подчиняющая себѣ разумъ и сердце, доводящая ревность до безумія и парализующая всякую возможность бороться» .
Паціентъ чувствуетъ себя несчастнымъ потому, что ІіошовехиаГная страсть считается столь презрѣнной въ- народѣ.
Онъ говорите .дальше слѣдующее.
«Я снова все больше узнаю, съ какимъ поразительнымъ
презрѣніемъ относятся къ этой рѣдкойформѣ духовной жизни,
которая все больше устрашаетъ меня своей необычайной силой и дѣлаетъ меня все несчастнѣе*.
Нѣкоторые врачебные совѣты, которые я далъ паціенту
во время консультаціи, имѣли только временный успѣхъ. Но
особенно благотворное вліяніе на паціента оказало то, что
не онъ одинъ страдаетъ половымъ извраіценіемъ, что такихъ,
какъ онъ, слишкомъ много.
Онъ по этому поводу пишетъ мнѣ:
«Большое утѣшеніе принесло мнѣ Ваше свѣдѣніе о томъ,
что я не одинокъ въ своемъ несчастіи. Сознаніе что той же
болѣзнью страдаютъ очень многіе, значительно способствовало
моему успокоенію».
Отъ другого мужеложца я знаю, что онъ тогда лишь

получаеть половое. удовлетвореніе и достигаетъ
эякуляціи
со сладострастіемъ,
когда мужчина, съ которымъ онъ
имѣетъ сношеиіе, третъ его щеткой по спинѣ до крови.
При отсутствіи этого акта онъ не получаетъ никакого удовлетворенія. Подобныя наблюденія сдѣланы и другими. G. F r a n k
Lydston,
упоминаетъ объ одномъ мужчинѣ, который при
сфченіи n a t e s приходилъ въ половое возбужденіе лишь тогда,
Й г д а сѣкли его только низкіе, грязные субъекты.
Тпоші^
еще, что по К р а ф ф т ъ - Э б и н г у фетишизмъ ноги
является часто лишь скрытымъ мазохизмомъ. Одновременное
существованіе этой ненормальности показываетъ слѣдующій
случай.
Случай 18-й. X. 35-ти лѣтъ отъ роду, чиновникъ. Внѣшній
habitus и привычки паціента носятъ вполнѣ мужской характеръ. Въ своемъ призваніи онъ обнаруживаеть значительную
энергію. Онъ страдаетъ, однако, тяжелой формой неврастеніи,
частыми припадками меланхолш и t a e d i u m v i t a e . Затѣмъ
его часто мучатъ насильственный представленія. Б р а т ъ отца
homosexual'енъ.
Уже на 7-мъ году жизни у X. являлись припадки въ видѣ
представленія о томъ, что онъ исиытываетъ мученія. Онъ
видѣлъ себя заключеннымъ въ темницу, избиваемымъ желѣзными прутьями и т. д. Вскорѣ онъ сталъ заниматься евоеобразнымъ онанизмомъ, не имѣя при этомъ никакихъ половыхъ
представленій; этотъ онанизмъ состоялъ въ томъ, что онъ
клалъ свой ш е ш Ь г і ш на ящикъ, столъ или стулъ. К ъ этому
X . , но его словамъ, пришелъ впервые благодаря тому, что
у него явилось извѣстное пріятное о щ у щ е н і е , когда онъ ложился въ постели на животъ.
Соблазна ни съ чьей стороны рѣіпительно не было. Точно
также онъ былъ свободенъ отъ какого-бы то ни было вреднаго вліянія и до 10-ти лѣтъ, т. е. пока онъ сталъ посещать школу, онъ ни съ кѣмъ не сходился. Родители X . замѣтили вскорѣ, что онъ иногда какъ-то странно прижимается
*) Упомянуто въ A l i e n i s t and N e u r o l o g i s t , Апрѣль, 1891 г.

своимъ penis'омъ къ столу и при этомъ дѣлаетъ извѣстныя
д в и ж е н і я . Его за это не разъ наказывали, но никогда не
сѣкли по n a t e s .
На 10-мъ году жизни X. поступилъ въ школу. Въ половомъ отношеніи онъ оставался здѣсь долго совершенно нейтральнымъ, хотя одинъ изъ соучениковъ влюбился въ него.
Однако, во время одной прогулки по гористой мѣстности,
куда онъ отправился верхомъ на мулѣ, юный проводникъ
произвелъ на него неизгладимое впечат„іѣніе. X. часто мечталъ о немъ и видѣлъ его въ своихъ объятіяхъ. «Мнѣ казалось, что новый міръ открылся предо мною».
Вскорѣ это внечатлѣніе замѣнено было другимъ. X. случайно отправился съ родителями къ знакомымъ и здѣсь познакомился съ прекраснымъ мальчикомъ. X. провелъ съ нимъ
полдня и почувствовалъ къ нему сильную любовь. Онъ,
однако, стыдился этого чувства и старался не обнаруживать
его. Но это чувство стало еще сильнѣе, когда знакомый мальчикъ поступилъ въ ту же школу и они начали чаще встрѣчаться. Здѣсь у X. явился небольшой првпадокъ садизма.
Онъ билъ и щипалъ этого мальчика, такъ что послѣдній считалъ Икса ужаснѣйшимъ человѣкомъ. «Какъ могло придти
ему на умъ. что это случилось изъ любви! И я самъ разбилъ
такимъ образомъ мое счастье!».
Вскорѣ X. влюбился въ другого мальчика и теперь уже
былъ благоразумнѣе. Но онъ никогда и не подозрѣвалъ, что
въ его склонности играетъ роль половой моментъ. Да и относительно онанизма, который онъ продолжалъ, у него не было
понятія, какъ о порочномъ актѣ. До 17-ти лѣтъ ему не приходилось слышать объ этомъ отъ товарищей или кого-нибудь
другого.
Уже на 13-мъ году впервые явилась у X. эяк^ляпія. Онъ
очень удивлялся этому и долгое время былъ увѣренъ въ
томъ, что онъ одинъ только такой на свѣтѣ. Но вскорѣ ему
попались въ руки соотвѣтствующія книги, и этотъ вопросъ
былъ для него нѣсколько выясненъ. Теперь во время онанизма возникали у него представленія и именно мазохистическаго содержанія (эякуляція являлась у него только при

посредствѣ упомянутыхъ манипуляцій, никогда при треніи
рукой). Основнымъ мотивомъ всѣхъ его представленій была
мысль о подмастерьѣ, котораго тиранитъ хозяинъ. Тутъ играло, конечно, роль то обстоятельство, что подобные «патріархальные нравы* господствовали въ томъ городѣ, гдѣ проживалъ X .
Все чаще и чаще X. представлялъ себѣ, что онъ—подмастерье, что его заставляютъ выполнять самыя грязны я работы, мучатъ его голодомъ, заключаютъ въ карцеръ, налагаютъ на него оковы, наряжаютъ въ ужасныя лохмотья, заставляютъ ходить босикомъ. Чтепіе и разсказы о подобныхъ
явленіяхъ, имѣвшихъ мѣсто въ действительности, только усиливали работу его фантазіи.
Что касается упомянутаго хожденія босикомъ, то тутъ
игралъ большую роль фетишизмъ ноги. У мальчиковъ и юношей больше всего нравилась и нравится X . обнаженная нога.
Одинъ видъ ноги можетъ уже вызвать у него эрекцію. Самый
грязный мальчишка становится интересенъ для него, когда
онъ ходитъ босикомъ. Наоборотъ, у взрослыхъ мужчинъ и
женщинъ обнаженныя ноги не производятъ на него никакого
впечатлѣнія, если даже не отвратительны ему. То же самое
относится и къ ногамъ маленькаго мальчика. Отсюда видео,
какъ тѣсно этотъ фетишизмъ связанъ съ сексуальностью. Только достигшіе половой зрѣлости, но безбородые юноши могутъ
вызвать у X. половое возбужденіе, и только у нихъ онъ любитъ видѣть обнаженную ногу. Только такіе являются въ его
воображеніи желанными свидетелями и исполнителями его
униженій.
Описанныя мысли свои X. считалъ частичнымъ помѣшательствомъ и полагалъ, что онъ одинъ только такъ созданъ
на свѣтѣ. Никакія враяумленія не могли ему помочь. Страсть
къ такимъ сденамъ, какъ вышеописанныя, была непреодолима. Не смотря на то, что они вызывали затѣмъ чувства
раскаянія и презрѣнія къ самому себѣ, X . впослѣдствіи снова
прибѣгалъ къ удовлетворенно п-утемъ онанизма, и страсть
всегда проявлялась съ прежней силой, какъ только онъ увидитъ мальчиковъ, ходящихъ босикомъ.

Н а 22 году X. рѣшилъ измѣнить свой образъ жизни. Онъ
употребилъ всѣ усилія, чтобы освободиться отъ своего порока,
и у него хватило силы воли болѣе полугода воздержаться отъ
онанизма. Но въ то же время онъ не могъ освободиться отъ
онанизма умственнаго. Ночью у него являлись представленія
объ испытываемыхъ страданіяхъ, и въ концѣ кондовъ онъ
снова сталъ прибѣгать къ онанизму. Лишь шесть лѣтъ спустя
X. удалось добиться опять воздержанія.
На 23-мъ году жизни X. на одной университетской лекціи
узналъ настоящее значеніе того полового страданія, которымъ
онъ одержимъ былъ. Онъ и раньше слыхалъ и читалъ о пед е р а с т ^ , но никогда не относилъ этого къ себѣ, хотя онъ
пользовался всякимъ удобнымъ случаемъ, чтобы спать съ
мальчиками, которыхъ онъ любилъ. Ему никогда не приходила въ голову мысль о иоловомъ удовлетворена съ мальчиками въ конкретномъ случаѣ. Онъ только чувствовалъ всегда,
что ему чего-то не хватаетъ, что у него есть страсть.къ чемуто неопределенному.
Онъ старался удовлетворить эту страсть насильственными
мыслями о дѣвушкахъ. И вдругъ университетская лекція.
какъ онъ полагаетъ, открыла ему глаза. Онъ впервые услыхалъ, что существуютъ люди съ половымъ извращеніемъ и что
подобное состояние является, быть можетъ, несчастіемъ, но ни
въ коемъ случаѣ не можетъ быть сочтено преступленіемъ.
Когда X. такимъ образомъ познакомился со своей природой, онъ старался удовлетворить свое влеченіе. Случаи представлялись ему тогда довольно часто, но онъ вт сущности не
зналъ еще тогда, какъ ими пользоваться. Сношеніе между
ЬошовехиаГными людьми онъ рисовалъ себѣ тогда только въ
видѣ педерастіи, которая, однако, была ему противна. Ему
казалось крайне отвратительнымъ послужить кому-нибудь
объеятомъ для этой дѣли.
<Если-бы я зналъ, что удовлетвореніе in p r a x i совершается по крайней мѣрѣ въ такой же эстетической формѣ,
какъ и при нормальномъ coitus% то я несомнѣнно весь отдался-бы удовлетворена своей страсти, оправдываемой моей
натурой*.

Но такъ какъ X. потерялъ надежду на возможность яормальнаго удовлетвореяія, то онъ старался замѣстить это мазохистическими оргіями, при чемъ онъ дошелъ до самобичеванія. Тогда X. попытался освободиться отъ этой страсти,
причемъ онъ въ минуту отчаянія отправился съ этой цѣлыо
въ публичный домъ, чтобы сдѣлать тамъ эксперименте съ
pu ell а. Но весь этотъ актъ, который ему совершенно не
удался, онъ съ самаго начала разсматривалъ, какъ «приличный видъ онанизма». Эрекціи рѣшительно не было, хотя
h o r r o r какъ разъ отсутствовала
Нѣсколько позже X., наконецъ, нашелъ друга, Y.} на
молчаніе котораго онъ твердо расчитывалъ и которому онъ
впервые отважился сдѣлать открыто предложеніе. Результат о в было то, что Y. слезами оплакивалъ состояніе Икса, но
рѣшительно отвергнулъ его просьбу о мазохистическомъ удовлетвореніи. X. не столько чувствовалъ себя несчастнымъ,
сколько ему совѣстно было передъ другомъ. Но вмѣстѣ съ
тѣмъ онъ становился смѣлѣе и при первомъ удобномъ случаѣ
обратился со своей просьбой къ другому другу, который съ
пегодовашемъ отвергнулъ его предложеніе.
Мазохищъ тѣмъ временемъ все усиливался у X.
«ЙнЬ думается^ что я исцѣлился-бы, если-бы я хоть изрѣдка могъ осуществлять свою мечту ».
X. полагаетъ также, что это вовсе не было такъ трудно.
Но ему не хватало мужества, чтобы добиться своей цѣли. Въ
кондѣ кондовъ внутреннее недовольство и возбужденіе стали
до такой степени невыносимы, что X. снова сблизился со своимъ прежнимъ другомъ и заставилъ его разыграть комедію,
въ которой X. игралъ роль угнетаемаго подмастерья. Впослѣдствіи эта сцена повторялась довольно часто, но уже безъ
успѣха. Вся эта исторія, вполнѣ естественно, стала противна
Игреку. Да, наконецъ, онъ былъ слишкомъ мягкосердеченъ,
чтобы въ действительности наносить X. побои, a послѣдній»
требовалъ настоящихъ, чувствительныхъ побоевъ.
При этомъ X. прибавляете:
«Вообще я долженъ присоединиться къ мнѣнію другихъ
паціеятовъ, что удовлетвореніе возможно лишь тогда, когда

активная часть выполняешь свою миссію охотно. Я полагаю,
что если-бы мнѣ пришлось найти человѣка, который одержимъ такимъ же недугомъ, какъ и я, то я съумѣлъ-бы преодолѣть себя и провести истязанія настоящимъ образомъ: ибо
я с м о т р ѣ л ъ - б ы на себя, какъ на врача, который долженъ
примѣнить данное лечебное средство, чтобы получить должный
врачебный эффектъ».
X. еще разъ попытался воспользоваться для своихъ цѣлей
услугами молодого человѣка. Онъ продѣлалъ съ нимъ педерастію, но эякуляція послѣіовала лишь послѣ того, какъ онъ
вообразилъ себѣ сцену съ подмастерьемъ. Эти мысли преслѣдовали еше X. въ неопредѣленные промежутки времени, охватывали его, когда онъ выпивалъ спиртные напитки; но особенно сильно дѣйствовалъ на него видъ юношей съ обнаженными ногами: при этомъ у него тотчасъ являлась эрекція. И
чтобы освободиться отъ своихъ насильственныхъ мыслей, которыя все больше и больше порабощали его, ему приходилось
почти еженедѣльно предаваться онанизму отъ одного до двухъ
разъ.- Послѣ удовлетворенія у X . наступило нѣкоторое успокоеніе, и онъ до извѣстной степени освобождался отъ своихъ
насильственныхъ мыслей.
Для усиленія своей l i b i d o X. съ помощью работъ фантазіи, достойной лучшей участи, рисовалъ себѣ все новыя и
новыя сцены: дѣло дошло даже до того, что онъ писалъ
соотвѣтствующія новеллы и драматическіе этюды, которыя онъ
послѣ удовлетворенія уничтожалъ изъ стыда. Но все же эти
чувства независимы отъ настоящей homosexuаГной любви, ко
торую онъ чувствовалъ, когда ему приходилось встрѣчаться
съ юношами изъ рабочаго класса. Лишь изрѣдка X. тотчасъ
же влюблялся. Часто симпатія являлась лишь по прошествіи
недѣль; за это время онъ изучалъ характеръ даннаго лица.
Какъ только онъ замѣчалъ, что у послѣдняго нѣтъ той склонности, которая только и интересовала Икса, онъ тотчасъ же
прекращалъ знакомство. ;
X. придаетъ особое значеніе чистоплотности: дурной запахъ и т. п. тотчасъ разрушаетъу него всякую иллюзію. Ему
уже много разъ приходилось за нѣкоторыхъ платоническихъ

T.

возлюбленныхъ платить зубному врачу,
давалъ большое значеніе зубамъ.

такъ к а к ъ

онъ при-

К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ *) объясняетъ мазохизмомъ и другіе
акты и полагаетъ, что извѣстныя отвратительныя дѣянія проистекаютъ отъ желанія унижать и терзать себя. Наиболѣе
отвратительное состоитъ въ томъ, что у мужеложца является
иногда желаніе o s c u l a a p p l i c a r e ad a n u m a l t e r i u s . Это я
слыхалъ отъ лицъ, заслуживающихъ довѣрія. При этомъ актѣ
у пожилыхъ мужеложцевъ, которымъ 50 и болѣе лѣтъ, являются эрекція и эякуляція. И отъ другихъ мнѣ приходилось
слышать объ аналогичныхъ явленіяхъ.
Подобно тому какъ существуютъ мужчины, которые обнаруживаюсь половую склонность къ женщинѣ, но находятъ
удовлетвореніе только тогда, s i u r i n a m m u l i e r i s b i b u n t ,
то встрѣчается иногда и мужеложецъ, который лишь тогда
чувствуетъ половое удовлетвореніе, s i a l t e r i m m i t t i t u r i n a m i n os p r o p r i u m . Этотъ отвратительный актъ можетъ у
такого субъекта вызвать эякуляцію.
Въ литературѣ часто упоминаются случаи странныхъ
склонностей со стороны аппетита, называемые обычно именемъ P i c a . Иногда такая склонность направлена на проглатываніе отвратительныхъ вещей, даже кала. Такіе случаи
описаны между прочимъ Th. С1етеи8'омъ 2 ), который сравниваете ихъ съ педерастіей, а также описаны Otto S o l t m a n n '
омъ 3 ), который наблюдалъ нѣчто подобное у четырехлѣтняго
мальчика, q u i e d i t p r o p r i a s f a e c e s .
Я не вѣрю и даже не считаю возможнымъ, что дѣло шло
здѣсь о половомъ процессѣ. Я скорѣе полагаю, что въ такихъ
случаяхъ имѣется лишь патологическое состояніе аппетита.
• Однако, довольно часто рѣшительно невозможно рѣшить,
имѣемъ-ли мы дѣло съ извращеніемъ l i b i d o s e x a l i s и только
*)
Краффтъ-Эбингъ. Половая психопатія.
2
) Theodor Clemens: Eine eigenthumiiche Form von Pica.
3
) Otto rSoltmann: 45. Iahresbericht der stationaren Klinikund
Policlinik des W.-And.-Hosnitàls in Breslau,

а п п е т и т а . Это слѣдуетъ изъописанія W e i k a r d ' a *), который
о т н о с и т ъ къ P i c a страсть нѣкоторыхъ беремеяныхъ женщинъ
к у с а т ь у возлюбленныхъ ляжки.
На счѳтъ связи вкусовыхъ чувствъ съ половымъ влеченіемъ при убійствѣ съ антропофагіей говоритътакже F l e c h s i g 2 ) .
Въ противоположность извращеніямъ аппетита и извѣстнымъ
сомнительнымъ случаямъ, нижеописываемый случай обнаруживаем вполнѣ ясно половой элементъ и именно одновременно
съ ЬотоэехпаГнымъ влеченіемъ.
Случай 19-й. X . , помѣщикъ, 38-ми лѣтъ. Паціентъ надѣленъ сильной наслѣдственностыо. Дѣдушка умеръ отъ душевной болѣзни. Б р а т ъ этого дѣдушки былъ извѣстевъ во
всей семьѣ тѣмъ, что до преклонныхъ лѣтъ занимался вязаніемъ чулокъ. Б р а т ъ бабушки со стороны отца былъ душевнобольной; четверо его дѣтей также страдали душевной болѣзныо
и часть ихъ покончила самоубійствомъ. Родители и всѣ ихъ
братья и сестры отличались лишь раздражительностью. Мать
сильно страдала отъ безсонницы.
Отецъ X . очень много заботился о воспитанін дѣтей.
Старіпш братъ X . былъ, по мнѣнію послѣдняго, также homoвехпаРенъ. Онъ очень тщеславенъ и отличается женскими
свойствами, носитъ съ удовольствіемъ длинные чулки, какъ
у женщинъ. Отецъ X . , подобно послѣдиему и всѣмъ его
братьямъ, необыкновенно стыдливъ. Такъ, напримѣръ, Х м
разсказываетъ, что когда онъ спитъ съ братьями въ одной
комнатѣ, то каждый стѣсняется раздѣваться при свѣтѣ. Но
эта стыдливость чувствуется только въ присутствіибратьевъ,
а не въ присутствіи сестеръ.
Одинъ изъ братьевъ прилежно занимается рукодѣліями, •
вяжетъ, вышиваетъ. С е с т р а Х . homosexnal'Ha; у нея имѣется
связь съ прежней гувернанткой, которая производить впечатлѣніе мужчины. Гувернантка эта очень часто цѣлуется съ

*) M, A, W e i k a r d : Philosophische Arzeneikunst oder voriGebrechen2der Sensationen des Verstandes und des Willens.
) Paul F l e c h s i g : Gehirn und Seele. Лейпцигъ, 1896,

встрой, но всегда лишь, какъ Иксу извѣстно, въ отсутствіи
мужа сестры, которая уже три года замужемъ.
На третьемъ и четвертомъ году жизни Х . , в и д я , к а к ъ его
отецъ опорожняетъ пузырь, старался всегда разсмотрѣть его
половые органы. X. говорить, что такой-же случай извѣстенъ ему на счетъ одного трехлѣтняго мальчика, отецъ котораго homosexual'еяъ. Этотъ трехлѣтній англичанинъ бѣжитъ
часто къ своей матери и кричитъ: „I want to see my p a p a ' s . . . "
Уже на пятомъ году жизни у X . являлись эрекціи. На
седьмомъ или восьмомъ году онъ уже пытался заставить свою
пятилѣтнюю сестру membrum suum in os suscipere. Но она
не согласилась. На девятомъ году у него являлись очень
сильны я л часты я эрекціи въ банѣ при видѣ половыхъ частей
взрослыхъ мужчинъ. Когда у нихъ поселился другъ его отца,
сиавшій съ X. въ одной комнатѣ, то онъ старался видѣть
его половыя части. Пока этотъ другъ умывался и одѣвался,
X. словно случайно ползалъ по полу, какъ-бы и г р а я , тогда
какъ въ дѣйствительности онъ лишь'разсматривалъ его Головые органы.
Удивительно однако, что X., имѣвшій часто случай видѣть половыя ?асти рабочихъ въ дѣлѣ отца, никогда не дѣлалъ иопытокъ къ этому. Онъ не чувствовалъ въ этомъ потребности, хотя именно эти господа меньше всего стѣснялись.
Здѣсь это легче всего было-бы сдѣлать. Однако, у X . я в л я лось чрезвычайно сильное половое воэбужденіе, q u a n d o hos
homines f o r t u i t o u r i n a m r e d d e n t e s v i d i t .
На 9-мъ году X. поступилъ въ реальное училище; до этого
же онъ учился дома подъ руководствомъ воспитательницы.
Онъ тогда еще былъ очень слабъ, часто болѣлъ. Однажды
ему пришлось одному спать въ своей комнатѣ, и онъ просилъ
спать съ нимъ другого пансіонера, Y . , который считался
въ гимназіи лучшимъ гимнастомъ, имѣлъ 14-ть лѣтъ отъ роду
и отличался своей дикостью. Оба спали въ одной комнатѣ,
и когда наступило утро, Y . перешелъ въ постель X . , чтобы
поболтать съ нимъ.
Какъ это случилось, X. не знаетъ; вдругъ у обоихъ явилась сильная эрекція, и Y. потребовалъ у X . u t
eomodo

s u c c u m b a t quo ipse (У.) membrum i m m i t t e r e possit. Это,
однако, не удалось. Тогда X. потребовала», чтобы У. сдѣлалъ
то же самое у него.' Но и при этомъ X. не иепыталъ никакого удовольствія. Хотя Икса часто соблазняли до сихъ
поръ къ активной и пассивной педерастіи, но все же никому
не удалось склонить его къ этому.
Одиннадцати лѣтъ отъ роду X. началъ онанировать, послѣ
того какъ многіе изъ его товарищей уже раньше продѣлывали это и напрасно старались соблазнить его. На трипадцатомъ году . онъ нросверлилъ однажды дыру въ стѣнѣ ванной
комнаты, чтобы наблюдать за своимъ отцомъ во время купанья
и видѣть при этомъ его половыя части. Тогда же X. имѣлъ
случай наблюдать c o i t u s одного пожилого мужчины. Процессъ рѣшительно не возбуждалъ его; наборотъ, сильное
возбужденіе наступило въ тотъ моментъ, когда онъ увидѣлъ
половыя части этого мужчины.
«Я умѣлъ подстроить все такъ хитро, что меня никогда
не застигали врасплохъ. Я зналъ, что совершаю нѣчто преступное».
Видъ половыхъ частей животныхъ— самцовъ также возбуждалъ Х< То же самое имѣетъ мѣстои теперь. Такое-же дѣйствіе оказываютъ на него половыя части на скульптурахъ.
X., хотя и не былъ очень прилеженъ, считался одни.мъ
изъ лучшихъ учениковъ и въ особенности силенъ былъ въ
математикѣ. На 17-мъ году онъоставилъ школу. Онъ отправился въ деревню и здѣсь влюбился въ управляющаго имѣніемъ. Однако, онъ старался скрыть свое чувство. Теперь
онъ сталъ часто мастурбировать и въ особенности предавался
умственному онанизму.
Въ возрастѣ 187а лѣтъ онъ хотѣлъ впервые испытать
coitus,-но послѣдній не смотря на многократныя попытки
не удался ему. При этомъ онъ воображалъ себя въ объятіяхъ
вышеупомянутаго управляющаго имѣніемъ, представлялъ ^ебѣ
его половые органы, и тотчасъ-же у него являлись эрекціи.
Sed qandociuiqire m e m b r u m i n t r o d u c e r e c o n a b a t u r , erectio cessit.
Этотъ процессъ вызвалъ у X. чувство отвращенія, про-

должавшееся еще нѣсколько дней. ГІослѣ этого ему стало
вполнѣ ясно, что онъ устроенъ не т а к ъ , к а к ъ всѣ мужчины,
что онъ принадлежите къ категоріи людей, которые прокляты
и презрѣнны. Онъ сталъ тяготиться жизнью. X . прекратилъ
всякое сношеніе и сталъ жить въ полномъ уединеніи. Онъ
сталъ спокойнѣе и тише и говорилъ лишь самое необходимое. Родные замѣтили состояніе X . и помѣстили въ крупное торговое дѣло. Здѣсь X. влюбился въ своего хозяина,
пожилого господина въ сѣдой бородѣ, который не замѣчалъ
страсти Икса. По прошествіи года X . оставилъ это дѣло,
чтобы поступить на военную службу; но онъ все откладывалъ это, боясъ, чтобы у него не явилась э р е к ц і я , когда онъ
увидите другихъ мужчинъ обнаженными.
Послѣ того какъ онъ признанъ былъ негоднымъ, онъ рѣшилъ вдругъ отправиться въ Африку, т а к ъ к а к ъ полагалъ,
что мужчины ходятъ тамъ голыми. Черезъ нѣкоторое время
онъ, однако, вернулся въ Европу и посѣтилъ имѣніе, въ
которомъ былъ уже когда-то. Онъ много бесѣдовалъ здѣсь
на счетъ вышеупомянутаго управляющаго. При этомъ онъ
къ своему изумленію услышалъ, что управляюіцій, въ котораго онъ раньше влюбился,—мужеложецъ, что онъ душевно
заболѣлъ изъ-за своихъ homosexual'ныхъ сношеній и теперь
находится въ больнидѣ для душевно-больныхъ.
X. сталъ теперь часто мѣнять свои з а н я т і я . Онъ продолжалъ заниматься онанизмомъ и время отъ времени сталъ выпивать. При мастурбаціи онъ всегда воображалъ, что держите
въ объятіяхъ любимого мужчину и л а с к а е т ъ его, что онъ его
осматриваете и ощупываетъ его половыя части. Никогда X .
не ставилъ себя въ пассивную роль, чтобы кто-либо дѣлалъ
это у него.
Однажды, когда X . , 27-ми лѣтъ отъ роду, находился въ
панеіонѣ, тамъ появился новый пансіонеръ, пожилой, приличный на видъ господинъ съ сѣдой бородой и лысиной на
головѣ, 67-ми лѣтъ отъ роду.
«Твидѣть его и тотчасъ влюбиться было для меня дѣломъ
одной минуты. ГІо улицѣ я бѣгалъ за нимъ словно собака.
У меня ни разу не было случая заговорить съ нимъ. Я и

не осмѣливался на это. Комнаты наши были сосѣднія. Ночью
я не могъ спать; я постоянно думалъ о немъ. Я сгоралъ
отъ желанія дѣловать его половыя части; болыпаго я и не
желалъ отъ него.
«Вѣроятно, случайно, развилось къ тому времени желудочное страданіе. Всякая пища была мнѣ противна. Стоило
ч т о - н и б у д ь съѣсть, и тотчасъ являлась рвота. Я выѣхалъ
изъ этого дома и надѣялся, что забуду этого господина. Я
уже раньше пытался успокоить свою страсть тѣмъ, что воду,
въ которой онъ мылся, a t q u e и г і п а ш bibi. Я бралъ также
изъ его головной щетки волосы и проглатывалъ. Мой переѣздъ не помогъ. Когда я черезъ три недѣли былъ ни живъ,
ни мертвъ, я рѣшилъ помочь горю тѣмъ, что написалъ ему
слѣдующее: я заболѣлъ, я погибну, и онъ—единственный
человѣкъ, который въ состояніи меня вылечить, а именно
тѣмъ, что u r i n a m s n a m d a r e t u t earn b i b e r e possem. Я
готовъ платить ему за это, если онъ пожелаетъ.
«Я еще болыпаго желалъ отъ него, но не осмѣливался
писать ему. Мое письмо было анонимно. Я просилъ его придти
въ опредѣленное мѣсто. Господинъ У. явился въ назначенный
часъ. Онъ сказалъ, что моя просьба очень странная. Но разъ
онъ можетъ этимъ помочь мнѣ, онъ готовъ это сдѣлать. Нѣсколько-позже я ему признался, что это поможетъ мнѣ лишь
тогда, когда онъ i n os m e u m и г і п а ш i n m i t t e r e t . Онъ
сказалъ, что попробуетъ, но сомнѣвается, чтобы ему это удалось, такъ какъ у него при этомъ явится эрекдія и эякуляция. «Тѣмъ лучше*, подумалъ я про себя, ибо это было какъ
разъ то, чего я хотѣлъ. И я просилъ его попробовать.
«Онъ отправился ко мнѣ на квартиру и тамъ заявилъ,
что сначала попробуетъ вылечить меня легкимъ поглаживаніемъ по волосамъ. Такъ онъ и сдѣлалъ, но это еще сильнѣе
возбудило меня. Я бросился ему въ ноги, a p p e r u i e j u s bracas a t q u e e j u s n i e n t u l a m in os meum s u s c e p i . E j a c u l a tione f a c t a s e m e n v i r i d e v o r a v i . У. обѣіцалъ зайти на
слѣдующій день, чтобы поговорить еще'объ этомъ дѣлѣ*.
X. не могъ дождаться слѣдующаго дня; онъ спалъ всего
лѣсколько часовъ. На слѣдующій день они снова встрѣтились

il говорили о половыхъ вопросах*, не нрибѣгая к ъ акту.
Спустя три дня У. спросилъ, дѣйствительно-ли И к с у нравится то, что онъ дѣлалъ; тогда не желаетъ-ли онъ, т, е.
X . , самъ испытать то же самое. Но X . не понялъ намека
и никакъ не предполагал^ чтобы У. былъ homosexual'енъ.
Sed h i c s e m e n a l t e r i u s і д os p r o p r i u m i m m i t t i nol u i t . Чтобы чаще находиться вмѣстѣ, они рѣінили поселиться
на одной квартирѣ. Новый другъ Икса былъ ревнивъ,' онъ
не вѣрилъ, что составляетъ первую «связь» Икса, хотя не
имѣлъ ни малѣйшаго основанія къ недовѣрію. X . получ^іъ
у своего друга кличку «вампиръ*, который высасываетъ у
него послѣднюю каплю жизненной силы. И со своимъ вампиромъ У . обходился очень плохо, подчасъ д а ж е билъ его.
Когда У . пожелалъ однажды, чтобы X . m e m b r u m s u u n i
f e l i a r e t , X . отклонилъ это. У. всѣмл силами старался вновь
возбудить его и соблазнить. Спустя нѣкоторое время X , пришлось уѣхать, и онъ ежедневно получалъ любовныя письма.
Онъ долженъ снова вернуться къ своему д р у г у , который
безъ него не могъ жить. Однако, онъ уже р а н ь ш е , благодаря У . , косвенно пріобрѣлъ новыя знакомства и именно
слѣдующимъ образомъ. Случалось, что У. уходилъ одинъ изъ
дому. X. тотчасъ отправлялся вслѣдъ за нимъ и при этомъ
открылъ различныя мѣста, въ которыхъ собираются honioseхиаГные люди.
При этомъ онъ убѣдился еще, что У. не вполнѣ вѣренъ
ему и имѣетъ одновременно ЬошоэехиаГныя сношенія съ молодыми людьми 16-ти, 18-ти лѣтъ. Такимъ образомъ X . тоже
завязалъ знакомство съ другимъ господиномъ, и между ними
установилась истинная любовная связь. Новый другъ былъ
также f e l l a to г, какъ и X. Они страстно цѣловали д р у г ъ
друга, и X. при этомъ быстро впадалъ какъ-бы въ состояніе
опьяненія.
Впрочемъ, X. былъ знакомъ только съ этими двумя, какъ
онъ полагаетъ, очеиь приличными людьми. Вскорѣ, однако,
онъ сгалъ стыдиться своего поведенія. Онъ никому не могъ
смотрѣть въ глаза и полагалъ, что каждый замѣчаетъ его
homosexual'ность. По этому X . очень желалъ оставить свою

квартиру, но не дѣлалъ этого. Тѣмъ временемъ X., которому
уже было 30-ть лѣтъ, завязалъ знакомства съ различными
лицами. Особенно сильное впечатлѣніе произвелъ на него
одинъ господинъ, съ которымъ онъ познакомился въ концертѣ.
Это былъ высокій, стройный старикъ лѣтъ 65-ти, въ бѣлой
бородѣ, съ лысиной и оригинальными выразительными глазами.
Новый другъ, Z., сталъ для X . идеаломъ,. тогда какъ другіе
считали его отвратительнымъ и называли его синей бородой.
Z. также homosexual'енъ. Каждый разъ какъ X. приходитъ
къ нему, Z. становится грубъ. Когда X. не является къ нему,
онъ самъ приходитъ. И до сихъ поръ X. не можетъ объяснить
себѣ отношеніе этого господина. Быть можетъ онъ оскорбилъ
когда-нибудь друга Z., и послѣдній хочетъ отмстить ему своимъ грубымъ обращеніемъ съ ннмъ. Въ то же время Z. старался скрыть отъ X . , что онъ ЬошоэехиаГенъ. Онъ полагалъ,
что X. не узнаетъ этого, тогда какъ въ дѣйствительности X,
тотчасъ же догадался.
Однажды, когда X. приставалъ на улицѣ къ этому господину, послѣдній сталъ угрожать полиціен, если X. сейчасъ
же не оставитъ его въ покоѣ. З а все время ухаживанія за
Z. нашъ паціентъ не имѣлъ случая сойтись съ другимъ мужчиной, хотя чувствовалъ въ этомъ сильную потребность. Вскорѣ ему удалось, наконецъ, познакомиться съ другимъ мужеложцемъ, съ которымъ онъ разговорился на счетъ Z. Новый
другъ пожелалъ сдѣлать этого Z. безопаснымъ, для чего рѣшилъ сообщить о немъ полиціи, которая упрячетъ его въ
тюрьму, и тогда у него не будетъ соперниковъ въ любви къ
Иксу. Но поелѣдній воспротивился этому, заявивъ, что все,
сдѣланное во вредъ Z., онъ сочтетъ личнымъ оскорбленіемъ.
Черезъ нѣкоторое время X. заболѣлъ. Подъ вліяніемъ безпрерывныхъ половыхъ возбужденій за послѣднее время его
нервная система, какъ онъ полагаетъ, была окончательно
расшатана. Память его ослабѣла. Приходилось прибѣгать ко
всевозможнымъ средствамъ. Все же онъ безпрерывно продолжалъ мастурбацію въ сильнѣйшей степени. Онъ уже хотѣлъ подвергнуться операціи (circnmcisio), чтобы освободиться
отъ мастурбаціи, но оставилъ эту мысль, такъ какъ ему ска-

зали, что это не приведетъ къ дѣли. Онъ каждый разъ возвращался къ чрезмѣрной мастурбаціи, которая доставляла ему
величайшее удовольствіе и даже больше удовольствія, чѣмъ
homosexual'ное сношеніе.
Въ качествѣ особенности своей склонности X. сообщаетъ
еще слѣдующее. Возбужденіе вызывали у него только мужчины изъ лучшаго .общества. При этомъ такой мужчина долженъ былъ имѣть бороду либо съ просѣдыо, либо очень сѣдую, либо совершенно бѣлую. Лицо должно быть интеллигентными Половыя части такого пожилаго господина всегда
нравятся ему, будутъ-ли онѣ велики или малы, способны къ
эрекціи или нѣтъ.
По отношенію къ такимъ мужчинамъ X . чувств у етъ себя
вполнѣ мазохистомъ. Онъ готовъ быть рабомъ такого господина. При видѣ подобныхъ мужчинъ онъ впадаетъ словно
въ состояніе столбняка, не можетъ слова сказать и потому
не можетъ завести съ ними знакомство. Какъ мужеложецъ,
онъ не чувствуетъ себя теперь несчастнымъ, тогда какъ
раньше онъ очень тяготился этимъ.
Когда X. въ качествѣ fellator'a не получалъ удовлетворенія въ течевіе нѣкотораго времени, то онъ, по его же еловамъ, начиналъ страдать желудкомъ, появлялись головныя
боли, головокруженіе и т. д. Все это проходило, какъ только
онъ удовлетворялся мужчиной e j u s q u e s e m e n d e r o r a t . Тѣмъ
не менѣе X. можетъ теперь отказаться отъ homosexuaFHaro
сношенія, но при условіи замѣны его мастурбаціей. Его дѣлала несчастнымъ не столько страсть къ удовлетворенію полового влеченія, сколько желудочная болѣзнь, развивавшаяся
при неудовлетворена своего влеченія.
X. утверждаетъ, что въ то время какъ раньше онъ чувствовалъ влеченіе только къ пожилымъ людямъ, онъ теперь
чувствуетъ склонность къ мальчикамъ и боится,
какъ бы
впослѣдствіи его не привлекали исключительно мальчики. Мѣсяцевъ восемь или девять онъ замѣчаетъ, что онъ приходитъ
въ сильное половое возбужденіе каждый разъ, когда мальчики
10-ти или 11-ти лѣтъ опорожняютъ пузырь. Онъ боится,
какъ-6ы это не привело его къ печальнымъ послѣдствіямъ съ
точки зрѣнія общественной и судебной.

За послѣднія.8 лѣтъ X. чувствовалъ влеченіе только къ
такимъ мужчинамъ, которые были ненормальны; но странно
что его влекло не только къ ЬошозехиаГнымъ людямъ, но даже
къ такимъ, половая склонность которыхъ направлена была
напримѣръ, на маленькихъ дѣвочекъ, недостигшихъ еще половой зрѣлости. *Въ ихъ глазахъ свѣтится выраженіе несчастья и страданія, а это притягиваетъ меня какъ магнитомъ».
X. крайне нервный человѣкъ. Онъ жалуется на потерю
памяти, приливъ крови къ головѣ, частую раздражительность,
желудочный страданія, которыя облегчаются только при помощи d e v o r a t i o s e m i n i s . Онъ страдаетъ теперь сильнымъ
упадкомъ энергіи, боится людей, производитъ жалкое впечатлѣніе. Онъ считаетъ излеченіе своего извращеннаго чувства
невозможнымъ и даже не желаетъ стать ЬеіешехиаГнымъ.
Лѣтъ десять тому назадъ у него еще было такое желаніе, но
теперь его нѣтъ. Онъ не желаетъ никакого потомства, не
желаетъ жениться, и его не интересуютъ сношенія съ женщинами. Онъ полагаетъ, что цѣломудренная дѣвушка можетъ
еще возбудить его на столько, чтобы ему удался c o i t u s . Не
смотря на это онъ смотритъ на c o i t u s только лишь какъ на
онанизмъ per у a g i n a m .
Опишу еще исторію болѣзни, которая касается одного
студента, производящаго безусловновпечатлѣніе интеллигентнаго человѣка.
Описываю такъ, какъ самостоятельно изложилъ паціентъ
и какъ выяснилось изъ отвѣтовъ на предложенные мною вопросы. Изъ этихъ очень ясныхъ данныхъ можно выдѣлить
два момента: в о - п е р в ы х ъ извѣстную идеальную любовь къ
мальчикамъ отъ 12-ти до 15-ти лѣтъ, а во вторыхъ—склонность возбуждаться при отвратительномъ актѣ, именно при
дефекаціи мальчиковъ. Я думаю, что этотъ случай достаточно
интерёсенъ для того, чтобы подробно сообщить его здѣсь.

Случай 20-й. Паціентъ X., 23-хъ лѣтъ отъ роду, происходитъ изъ £емьи, которою онъ самъ называетъ нервной- Мать

давно уже страдаетъ почти періодически возникающимъ состояніемъ возбужденія и слабости, припадками головокружевій
и сердцебіеній, причемъ,врачи объясняютъ все это нервностью.
Помимо того въ семьѣ матери имѣются ещеи другіе моменты
предрасположенія.
Что касается семьи отца, то здѣсь паціентъ не можетъ
отмѣтить никакихъ признаковъ нервныхъ заболѣваній. Тамъ
не было ни случаевъ пьянства или эпилепсіи, ни случаевъ
самоубійства или душевныхъ болѣзней (за исключеніемъ одного лишь случая). Братья и сестры иаціента здоровы.
Самъ иаціентъ отличается крѣпкимъ тѣлосложеніемъ и
пользуется здоровьемъ, не разстроеннымъ никакими эксцессами. Болѣлъ онъ когда-то поносами, суставнымъ ревматизмомъ, продѣлалъ корь, но никакихъ вредныхъ послѣдствій
отъ всего этого не осталось. Но онъ самъ считалъсебя нервнымъ: Въ школѣ X. много работалъ и почти всегда былъ
первымъ въ классѣ. Но онъ самъ говоритъ, что причина этого
кроется не столько въ его собственномъ прилежаніи, сколько
въ плохихъ способностяхъ его сотоварищей. Онъ, по его
собственнымъ еловамъ, очень религіозенъ, теперь еще часто
молится, но въ церковь ходитъ довольно рѣдко.
Уже во время посѣщенія школы нервность его доходила
до того, что жизнь становилась ему въ тягость, и у него
явилосьпессимистическое, мизантропическое настроеніе. Онъ уже
тогда былъ склоненъ къ печальнымъ аффектамъ и отличался
легко возбудимой натурой, Особенно, подчеркиваетъ паціеятъ
свою почти граничившую съ маніей педантичность въ школьный періодъ. Съ нѣкоторыхъ поръ дѣло- рѣже доходитъ до
такихъ выражензыхъ болѣзненныхъ проявленій. Время отъ
времени обнаруживаются еще вышеупомянутая явленія, хотя
и въ болѣе слабой степени, рѣшительно не замѣтной для тѣхъ,
которые не знаютъ близко, паціента. Въ обществѣ X. очень
мало общителенъ.
Что касается умственныхъ способностей и нѣкоторыхъ
чертъ характера, то паціентъ самъ отзывается о нихъ въ
слѣдующихъ выраженіяхъ:
<У меня очень хорошія способности и именно ко всѣмъ

о т р а с л я м ъ наукъ, но все же, думается мнѣ, особенно выдающегося таланта у меня нѣтъ. Я чувствую особое пристрастіе
къ языкамъ, математикѣ, физикѣ, философіи, короче сказать
ко всѣмъ отраслямъ, требующимъ больше абстрактныхъ способностей, чѣмъ памяти. Въ то же время какъ я чувствую
живой интересъ ко всякаго рода умственной работѣ, реальная жизнь со всѣми ея требованіями стала мнѣ знакома только
за послѣднее время. Въ физическихъ работахъ я никогда не
былъ искусенъ. Внѣшняя сторона никогда не играла роли у
меня.
Я отъ природы очень нѣжная натура. Люблю уединеніе, могу
ограничиться общеніемъ лишь съ избранными людьми, питаю
склонность къ романтикѣ, поэзіи и музыкѣ. Я религіозенъ,
идеалистъимѣю строгое понятіе о долгѣ и морали, стремлюсь ко
всему хорошему и прекрасному , презираю все низменное, грубое, и не смотря на всѣ эти великолѣпныя качества могъ
поступать такъ, какъ описано ниже у меня».
На счетъ своей половой жизни паціентъ сообщаетъ слѣдующее.
«Уже два года прошло съ тѣхъ поръ, какъ я убѣдился
въ своемъ половомъ извращеніи. Уже раньше у меня явилась
мысль о томъ, что мое влеченіе не совсѣмъ нормально, но къ
убѣжденію о полномъ моемъ извращеніи я пришелъ лишь за
послѣднее время. О подобномъ случаѣ v i t a e s e x u a l i s , какой
имѣетъ мѣсто у меня, я еще никогда не читалъ и не слыхалъ. Хотя у меня и можетъ явиться сильная склонность къ
представительницамъ прекраснаго пола и я раза два даже
влюбился, но все же при видѣ или представленіи даже о
красивой женщинѣ у меня никогда не является половое возбуж деніе>.
Оба случая, о которыхъ уиоминаетъ даціентъ и въ которыхъ онъ почувствовалъ нѣчто вродѣ любви, онъ огшсываетъ
такъ: у него являлось желаніе ласкать и цѣловать этихъ женщинъ, но не было ни малѣйшаго побужденія къ c o i t u s ' y . Но
что именно X. понимаетъ подъ любовью, не легко разгадать.
«Въ моихъ сладострастныхъ сновидѣніяхъ, которыя связаны
были съ эякуляціей, никотда не играли роли женщины въ

соблазнительвыхъ позахъ. У меня никогда не было желанія
посѣтить p u e l l a m p u b l i c a m . Кабачки, въ которыхъ прислуживали женщины, не представляли для меня ни малѣйшаго
интереса, даже скорѣе отталкивали меня. Любовныя похожденія моихъ сотоварищей казались мнѣ дикими. Уроки тандевъ и балы просто пугали меня, и я лишь въ крайнихъ
случаяхъ соглашался посѣтить общество, состоящее изъ женщинъ и мужчинъ.
Уже отсюда не трудно будетъ рѣшить, какой діагнозъ
долженъ быть поставленъ у меня. Я страдаю чувственной
склонностью къ собственному полу, я въ собственномъ смыслѣ
слова п е д е р а с т ъ , поклонникъ мальчиковъ*.
«Вы представить себѣ не можете, съ какимъ міромъ мыслей, желаній, чувствъ и влеченій связаны для меня слова
м а л ь ч и к ъ , K n a b e , rcocrç, p u e r , g a r ç o n , boy, r a g a z z o ! Boкругъ этого понятія вращаютси почти всѣ мои чувства и желанія. Каждое изъ этихъ словъ, гдѣ-бы я ни встрѣтилъ его
при чтеніи, вызываетъ во мнѣ всю сумму представленій, которыя ассоциировались у меня съ этимъ понятіемъ за послѣднее время. И много труда мнѣ стоитъ привести при этомъ въ
порядокъ свои мысли.
«Этотъ рядъ разнообразныхъ мыслей образуетъ удивительное смѣшеніе г р у б о й ч у в с т в и т е л ь н о с т и и и д е а л ь н о й
любви, онъ соединяетъ въ одно цѣлое всѣ мои низкія и высшія влеченія, онъ связываетъ слабость и силу моей натуры,
мое проклятіе и мое счастіе. Мальчикъ въ моемъ представленіи служитъ соотвѣтствующимъ объектомъ всѣхъ сторонъ
моего существа, моей страсти, моей умственной дѣятельности.
Въ немъ я могъ-бы до извѣстной степени найти себѣ дополненіе и быть совершенно счастливымъ.
«Моя склонность простирается особенно на мальчиковъподростковъ, отъ 12-ти до 15-ти лѣтъ: однако, и дѣти несколько помоложе или постарше также нравятся мнѣ. Лишь
рѣдко я чувствую склонность къ юношамъ, напр. къ студентамъ, но при непремѣнномъ условіи, чтобы у нихъ еще не
было бороды и усовъ и чтобы они не вѣдали еще о сношеніяхъ съ женщинами. Какъ только я узнаю о юношѣ обра-т-т

ное, моя склонность тотчасъ же исчезаешь, хотя-бы я раньше
былъ къ нему очень неравнодушенъ. Само собою разумѣется,
что я отдаю предпочтеніе красивымъ и иятеллигентяымъ мальчикамъ. Мнѣ нравятся темные волосы и глаза, нѣжное тѣло^
сложеніе, бѣлая, нѣжная, не волосистая кожа; кромѣ того
я отъ всѣхъ требую воспріимчивость ко всему благородному.
«Вѣдь я уже раньше сказалъ, что моя любовь стремится
не только къ удовлетворенію чувственности, но въ такой же
мѣрѣ и къ духовной связи. Я не жажду проституирующаго,
а друга или сына, душу котораго я могъ-бы любить, развивать, совершенствовать, и котораго я могъ-бы сдѣлать
совершеннымъ человѣкомъ, каковымъ и самъ охотно сталъ-бы.
Это звучитъ парадоксомъ, это покажется быть можетъ, средствомъ для замаскированія источника моей страсти, грубой
чувственности.
«Но что за дѣль, господинъ докторъ, обманывать самого
себя? Прибавлю еще, что когда въ минуты сильно разбушевавшейся страсти я для своего удовлетворенія довольствуюсь
менѣе идеальнымъ мальчикомъ, то въ этомъ состояніи кратковременнаго опьяненія я не нахожу истиннаго удовлетворенія.
Все это мнѣ .кажется затѣмъ столь же презрѣннымъ, какъ и
тѣ молодые люди, которые стараются удовлетворить свою
страсть съ первой попавшейся проституткой.
«Когда я еще самъ находился въ том^ счастливомъ возр а с т , т. е. былъ моложе 15-ти лѣтъ, у меня не было болѣе
сильнаго желанія, какъ найти себѣ друга, который чувствовалъ-бы такъ же, какъ и я. Я искалъ, я надѣялся, я ждалъ,
я жаловался, я разочаровался, я еле не логибъ отъ страсти
и отчаянія,—и друга не нашелъ. Впослѣдствіи у меня снова
родилась надежда, но я до сихъ поръ надраено жду. Несомненно то, что у меня нѣтъ способности отличать мужеложцевъ по наружному виду. Я лично не знаю ни одного, который страдалъ-бы такимъ же порокомъ.:
. .
•
«Правда,.вопросъ, помогло-ли бы мнѣ подобное знакомство*
т м ъ какъ я имѣю совершенно особое • представлен^ об^ tor
тозехиаГности. Какъ вы сами увидите, у меня очщь мш>
общаго съ тѣ.ми, которыхъ обычно называютъ пѳдер&отами.

й я нерѣдко спрашиваю самого себя: неужели же нѣтъ второго человѣка въ мірѣ, который чувствовалъ-бы такъ же,
какъ и ты? Неужели ты единственный въ мірѣ съ такою страстью? Неужели ты парій среди паріевъ или есть еще душа,
которая испытываетъ такія же желанія, и вы живете рядомъ,
не зная другъ о другѣ? Я съума сошелъ-бы отъ мысли, что
пропустилъ случай достигнуть высшаго счастья. Ибо это непоправимо.
«Теперь уже трудно войти въ такую связь, о какой я мечталъ, когда быль мальчикомъ, даже если-бы я еще нашелъ
то, что искалъ. Не думаю, чтобы сверстникъ могъ прельстить
меня, хотя я не убѣждаю себя и въ противномъ. И въ часы
меланхоліи, вспоминая о своемъ дѣтствѣ съ недостигнутыми
въ то время идеалами, я часто напѣвалъ:
S t u d e n t e n h e r z ergieb dick d r i n ,
Sie i s t v e r s c h w u n d e n u n d d a h i n .
«Все горе этого сознанія особенно сильно чувствуется
тогда, когда радостная весна зоветъ къ наслажденіямъ любви
или завываюшдй осенній вѣтеръ жалуется на непостоянство
человѣческихъ радостей,—и я не только не нашелъ друга,
но даже не нашелъ мальчика, съ которымъ могъ-бы насладиться, которымъ могъ-бы воспользоваться для удовлетворенія
своей чувственности. Какъ часто я лѣтомъ отправлялся въ
окрестности городовъ и на берегу рѣки или озера слѣдилъ
за купающимися мальчиками! Но я всегда возвращался домой
неудовлетвореннымъ независимо отъ того, видѣлъ-ли я таковыхъ или нѣтъ.
«Зимою у меня невольно являлось снова непреодолимое
влеченіе отправляться въ тѣ же мѣста, освященныя для меня
присутствіемъ мальчиковъ. Но мои любимцы исчезли... Холодлый вѣтеръ гуляетъ по замерзшимъ берегамъ, на которыхъ
<яш рѣзвились въ блаженные дни. Сердце надрывается у меня
^лъ-боли, и я возвращаюсь съ зимней прогулки въ такомъ
в^ст|)аеніи, словно я похоронилъ нѣчто самое дорогое, словно
похоронилъ свое счастье.
«Приступая къ описанію моей чувственной любви, я дол-

ясенъ п р е ж д е в с е г о ' с к а з а т ь , что мои заявленія на счетъ обхожденія съ мальчиками составляютъ лишь плодъ моей фантазіи: по в ы ш е у к т н н ы м ъ прйчинамъ я е щ е ни разу не
осуществилъ своихъ желаній *).
<Моя чувственность поразительнымъ образомъ не была связана съ половыми частями. Всѣ мои сладострастныя представ.іенія ни малѣйшимъ образомъ не соприкасались съ ними.
Отсюда с.аѣдуетъ, что я никогда не занимался онанизмомъ и
что i m m i s s i o m e m b r i i n a n u m мнѣ т а к ъ ж е противна,
какъ и нормальному человѣку. Каждый видъ имитадіи соіtus'a не имѣетъ д л я меня никакой прелести.
«Что к а с а е т с я мальчиковъ, то въ нихъ меня прелыцаютъ
въ особенности д в ѣ части: ж и в о т ъ и я г о д и ц ы . Первый—
какъ содержащій въ себѣ внутренности, второй—какъ носитель a n u s ' a . И з ъ вегетативныхъ жизненныхъ процессовъ мальчиковъ ни одинъ н е интересовалъ меня такъ сильно, какъ
процессъ п и щ е в а р е н і я и дефекаціи. Просто невѣроятно, до
какой степени эта часть физіологіи интересовала меня съ
дѣтства. Если мнѣ хотѣлось въ дѣтствѣ иочитать что-нибудь
интересное, то я въ словарѣ отца отыскивалъ главы о запорахъ, поносахъ, вздутія живота, геморроѣ, f a a c e s и т. д.
Если мнѣ попадали въ руки медицинскія книги, то эти главы
я буквально проглатывалъ. Ни одна функція человѣческаго
организма, казалось мнѣ, не имѣетъ такого значенія, какъ
вышеупомянутая, разстройство которыхъ я поэтому считалъ
наиболѣе важными.
«Описанія в с ѣ х ъ болѣзней я могъ читать совершенно равнодушно, но при чтеніи описанія запиранія кишекъ я едва
не впалъ въ обморокъ. Мнѣ было необычайно пріятно знать,
что пищевареніе у окружающихъ въ хорошемъ состояніи.
Человѣкъ, который не достаточно заботился о своемъ пищевареніи, возбуждалъ у меня мало довѣрія. И я былъ того
мнѣнія, что д у р н ы е люди должны отличаться ужасной т
брежностью въ этомъ важномъ дѣлѣ. Еіце болѣе интересо*
меня этотъ пунктъ у людей, окруженныхъ ореоломъ it
*) О случайномъ исключении упомянуто было.Но и тутъ m
не испытал ъ полнаго удовлетворенія.

гъ

цизма, таинственности, какъ напр., у волшебниковъ, описьь
ваемыхъ въ сказкахъ, у людей , другимъ національностей
и т. д.
*Я охотно занялся-бы антропологическимъ изученіемъ моей
излюбленной темы, если-бы къ моему огорченію соотвѣтствующія книги не обходились обычно молчаніемъ. Однажды, помнится мнѣ, я съ удовольствіемъ прочиталъ въ «globus», что
какое-то дикое племя ѣстъ землю и страдаетъ поэтому сильнымъ вздутіемъ живота. Точно также я интересовался тѣми
послѣдствіями, какія вызываетъ у ирландцевъ поглощеніе
большихъ количествъ картофеля.
<Въ сказкахъ объ индѣйцахъ и тому подобныхъ разсказахъ
мое вниманіе приковывали сообщенія о пищевареніи моихъ
героевъ, которые томились въ темницѣ или вообще находились въ положены, неблагопріятномъ для здоровья. Поэтому
для меня не было ничего пріятнѣе, какъ та дешевенькая
сказка, въ которой молодой человѣкъ послѣ крушенія парохода въ Ледовитомъ морѣ долженъ былъ долгое время ютиться
въ снѣжной хижинѣ, причемъ у него развились разстройства
пищеваренія. Ни одинъ предразсудокъ такъ не раздражалъ
меня, какъ то, что именно женщины въ силу ложнаго стыда
воздерживаются отъ отправленія естественныхъ нуждъ, когда
имъ приходится бывать въ обществѣ. Во время ѣзды по желѣзной дорогѣ я испытывалъ ужасныя муки отъ одной мысли,
что кто-либо изъ пассажировъ того же поѣзда можетъ страдать вслѣдствіе невозможности отправленія настоятельной
нужды. Я скорѣе готовъ былъ-бы видѣть умирающаго съ
голоду.
«Само собою разумѣется, своему собственному пищеваренію я удѣлялъ величайшее вниманіе. Я считалъ дѣломъ ве^
личайшей важности слѣдить за тѣмъ, чтобы ежедневно въ
определенный часъ имѣть стулъ. Если это иногда не удавалось, то я чувствовалъ себя разбятымъ не столько физически,
сколько психически. Къ этой несомнѣнно вполнѣ гигіенической
заботѣ присоединялся въ юности интересъ чувственный.. Лѣтъ
съ 14-ти для меня не было бблыпаго удовольствія, какъ
испражняться совершенно обнаженнымъ (теперь я этого не

дѣлаю), причемъ я предварительно разсматривалъ тщательно
свой животъ. Точно также я считалъ важнымъ проконтролировать количество выдѣлившихся faces, что и теперь еще
доставляетъ мнѣ иногда удовольствіе. Такъ . какъ продѣлать
это въ клозетѣ не совсѣмъ удобно, то я лѣтомъ уходилъ для
этого въ лѣсъ, выбиралъ укромное мѣстечко, раздѣвался и
получалъ сладострастное наслажденіе отъ дефекаціи.
«Очень часто я съ этой цѣлыо пользовался купавьемъ на
берегу рѣки, гдѣ требовалось, однако, ношеніе купальнаго
костюма. При этомъ я до высшей степени напрягалъ свою
фантазію, воображалъ себя на необитаемомъ островѣ, гдѣ я
ходилъ всегда нагишомъ, наполнялъ свой желудокъ громаднымъ количеством пищи, по возможности дольше воздерживался отъ дефекаціи, чтобы затѣмъ предпринять ее въ излюбленной пооѣ и въ желанномъ мѣстѣ. При этихъ мысляхъ у
меня часто являлись сильныя эрекдіи, a впослѣдствіи исѣмяизліяніе.
«Что же касается половыхъ органовъ, то какъ я уже
раньше сказалъ, они не играли въ моемъ представленіи никакой роли; ихъ возбужденіе было мнѣ скорѣе тягостно и не
вызывало у меня никакого раздраженія.
«Вскорѣ я началъ мечтать въ своихъ сокровенныхъ «оргіяхъ> о сообществѣ соотвѣтствующихъ мальчиковъ одинаков а я со мной возраста. Однако, уже тогда у меня было ясное
желаніе имѣть не только товарища по несчастью, но и нас т о я щ а я друга, котораго я могъ-бы чувственно любить со
всѣмъ своимъ пыломъ и духовно глубоко уважать. Такъ какъ
о взаимной мастурбаціи или педерастіи не можетъ быть и рѣчи, то я долженъ былъ-бы ограничить нашу чувственную любовь подѣлуями, объятіями, ласками и—какъ-бы въ возмѣщеніе coitus'a—выполненіемъ дефекаціи сообща. Это было-бы
для меня величайшимъ блаженствомъ. Болѣе интимнаго и
желаннаго сближенія^ какъ выполняемая съ глазу на глазъ
со всѣми тонкостями дефекація, я и не желалъ. Объ этомъ
я мечталъ постоянно и по крайней мѣрѣ въ мечтахъ старался
осуществить желанное общеніе съ красивыми мальчиками его
возраста. По въ дѣйствительность мои мечты никогда не пре-

вратились. Я вѣчно оставался одинъ
безъ товарищей и
потому безъ истиннаго наслажденія. Hinc i l i a c l a c r i m a e ;
возбужденіе при собственной дефекаціи произошло только
f a u t e de mieux.
«Что мои мысли и дѣйствія, связанные съ опорожненіемъ
кишечника, отвратительны и нецѣломудренны, я отлично
зналъ. О, сколько разъ послѣ того, какъ проходило опьяненіе, я бросался на колѣни, чувствуя сильнѣйшее угрызеніе
совѣсти, и молилъ Бога о прощеніи и исправленіи! Въ течет е нѣсколькихъ недѣль я подавлялъ свое желаніе, но въ кондѣ
коящзвъ оно стало слишкомъ сильнымъ; я старался оправдать себя въ собственныхъ глазахъ, пріискивая для этого
всевозможныя основанія, и снова поддался пороку.' Что я
предавался разврату и чувствовалъ половую любовь къ мальчикамъ, это стало для меня яснымъ лишь впослѣдствіи,
когда я понялъ значеніе эрекцій, какъ признакъ полового
возбужденія. До тѣхъ поръ я никогда не думалъ о томъ, что
страдаю половымъ извращен!емъ. Объ этомъ я узналъ черезъ
посредство чтенія произведенш Casper'а и Lima n'a. И подъ
вліяніемъ этого ужаснаго впечатлѣнія я рѣшилъ обратиться
къ врачу.
«Послѣ всего того, чго я выше ішожилъ, Вы составите
себѣ приблизительное представленіе о томъ, какимъ образомъ
я могъ-бы воспользоваться мальчиками для удовлетворенія
моей чувственности. Если допустить, что въ моемъ распоряжедіи имѣется для этой цѣли мальчикъ, я всѣ обстоятельства благопріятствуютъ мнѣ, то я поступилъ-бы такъ. Я повелъ-бы его въ заранѣе приготовленную для этого комнату,
раздѣлъ-бы его, выкупалъ и подвергъ-бы его тщательному
физическому изслѣдовашю. Мое вниманіе было-бы направлено
1
) Однажды паціенту пришлось возбудиться при дефекаціи другихъ лицъ. Дѣло было такъ. Онъ видѣлъ, какъ два мальчика дефецируютъ подъ открытымъ небомъ. При этомъ половое возбужденіе дошло у него до того, что у него явилось сѣмяизверженіе. Это
было года два тому назадъ. Эрекцію и эякулядію вызвали описанные пмъ процессы при дефекаціи или случайныя воспомтшапія п
іюзшікшіе въ его фантазіи образы.

всецѣло. на нижнія части тѣла. Я постепенно направлялся-бы
вверхъ, къ бедрамъ, гдѣ они переходятъ въ ягодицы, ощупывалъ-бы животъ, ягодицы и a n u s . Но особый интересъ
представляетъ для меня форма живота. Чѣмъ о болыпемъ
скопленіи фекальныхъ массъ въ кишкахъ можно заключить,
тѣмъ выше мое возбужденіе.
«Другой врядъ-ли въ соетояніи подумать, какую демоническую прелесть представляетъ для меня мысль о'красивомъ
обнаженномъ мальчикѣ. у котораго вслѣдствіе запора переполнены кишки. Мысль объ этомъ приводить меня въ сильнѣйшеё возбужденіе, по моимъ жиламъ проходитъ сладострастный трепетъ, ксѣ члены мои дрожать отъ страсти. Я
никогда не усталъ-бы отъ разсматриванія и ощупыванія такого живота. Моя страсть проявляется въ бурныхъ ласкахъ;
мальчикъ долженъ принимать различныя положенія. чтобы
обнаружить предо мною красоту своихъ формъ и именно извѣстныхъ частей.
«Еще сильнѣе дѣйствуетъ на меня странное удовольствіе
которое я нахожу въ томъ, что наблюдаю дефекацію. Если
для обильнаго опорожненія кишечника имѣется недостаточно
матерьяла въ кишкахъ мальчика, то я его откармливаю всевозможными явствами, дающими много кала, какъ картофель,
черный хлѣбъ, бобы, плоды и т. д. Я стараюсь по возможности препятствовать опорожненію кишечника въ теченіе
двухъ—трехъ дней, чтобы животъ достаточно наполнился и
чтобы дефекація была обильна. Когда послѣдняя, наконецъ,
настуиаетъ, я испытываю необъяснимое наслажденіе при вндѣ, какъ калъ выходитъ изъ a n u s ' a . При этомь я заставляю
мальчика принимать всевозможныя положенія. которыя вызываюсь у меня особенное раздраженіе.
«Таковы мои сладострастныя мысли при видѣ красивыхъ
мальчиковъ. Такимъ путемъ моя страстная натура ищетъ
удовлетворенія: подобныя картины вызываютъ у меня ночныя
поллюціи. Въ рѣшительный моыентъ я просыпаюсь и замѣчаю
причину своего возбужден!я. Даже моя собственная дефекация является подчасъ содержаніемъ моихъ сновидѣній. Ибо
если я отсталъ отъ привычки ранняго возраста, то и теперь

дефеканія вызываѳтъ у меня чувственное раздраженіе, которое особенно велико передъ самымъ выходомъ кала. Мнѣ приходится думатъ, что нервы моего anus'a находятся въ ненормальной связи съ нервами моего penis'a. Ибо иначе я не могу
себѣ объяснить, почему я при наполненныхъ кишкахъ легче
„іозбудиыъ, чѣмъ при пѵстыхъ, почему половое возбужденіе
при описанныхъ выше представленіяхъ нерѣдко вызываетъ у
меня стуль,—словомъ, почему существуетъ эта удивительная
связь между послѣднимъ и эрекціей.
«Повторяю, до сихъ поръ я еще не имѣлъ случая удо
влетворить свое почти непреодолимое желаніе. Я н е знаю, сох р а н я т ь с я для меня возбуждающее дѣйствіе въ дѣйствительности тѣ процессы, которые каждому нормальному челонѣку
покажутся отвратительвыми. Расчитывая на то, что, быть можетъ* единственный опытъ навсегда исцѣлитъ меня отъ моего
извращенія, я часто рѣшалъ сдѣлать такую попытку. Но то
не хватало смѣлости, то не было случая. Помимо того я не
могъ не считаться съ моральной стороной и по мѣрѣ возможности щадилъ-бы чувства нравственности мальчика. Воспользоваться же развращеннымъ мальчикомъ—противъ этого возставала лучшая половина моей страсти. Но все же если-бы
я не получилъ полнаго удовлетворенія, то по крайней мѣрѣ
что-нибудь испыталъ-бы.
«Я много думалъ о томъ, почему такимъ же образомъ не
могутъ служить мнѣ дѣвочки*. Я много разъ сознавался себѣ
въ томъ, что послѣднія въ нѣкоторыхъ отношеніяхъ заслуживаюсь даже предпочтенія. Ихъ тѣлосложеніе красивѣе, оно
сохраняетъ болѣе нѣжныя и красивыя формы и въ болѣе позднемъ возрастѣ, а связь съ женщиной не встрѣчаетъ столькихъ
затрудненій, какъ связь съ мальчиками. Но ни эти, ни другія
соображенія не могутъ ничего измѣнить въ фактѣ моей любви
къ мальчикымъ: она существуетъ не смртря на ,всѣ доводы
разума. Всѣ представленія, которыя такъ
сильно возбуждаютъ меня, если они касаются мальчика, противны мнѣ,
если они касаются женскаго существа.
«Причину того, что я отдаю предпочтеніе мальчикамъ,
можно, по моему мнѣнію, видѣть въ томъ, что у послѣднихъ

животъ содержитъ почти только органы пиіцеваренія, между
тѣмъ какъ у дѣвочки содержатся и другіе органы, не доступные моему чувству. Затѣмъ въ умственномъ отношеніи
мальчики доставляютъ мнѣ большее удовольствіе, ч£мъ дѣвушки, менѣе приспособленныя къ умственной работѣ. Мнѣ
хотѣлось-бы, чтобы предметъ моей любви удовлетворялъ всѣ
стороны моего существа. Наконецъ, предпочтеніе, которое я
отдавалъ дѣтскимъ годамъ, объясняется тѣмъ, что въ этомъ
возрастѣ и рѣчи не можетъ быть о нормальномъ. мнѣ непонятномъ половомъ влеченіи; тѣло въ этомъ возрастѣ нѣжнѣе,
животъ яснѣе обнаруживаетъ степень своего пополненія, чѣмъ
въ болѣе поздніе годы, когда скопляется большее количество
жира.
«Затѣмъ я полагаю, мальчики въ эти годы понятливѣе,
хотя и не утратили своей дѣтской наивности. И какъ можно
не чувствовать влеченія къ этому возрасту, въ которомъ крѣпнутъ силы, растутъ идеалы и стремленія, на жизнь смотрятъ
непринужденно и безъ предразсудковъ и остаются пощажен-,
ными всякаго рода мрачными опытами и страданіями! 06щеніе съ молодыми душами сохраняетъ молодость и свѣжесть,
оберегаетъ отъ филистерской окостенѣлости и во всей своей
полнотѣ способствуем благотворной деятельности. Почему же
мнѣ не желать такого пріятнаго общенія?
«Я охотно говорилъ-бы еще много о затровутомъ мною
вопросѣ, но мнѣ хочется поскорѣе закончить потому, что самое существенное о своемъ состояніи я уже, кажется, сказалъ. Въ заключеніе скажу лишь нѣсколько словъ о томъ,
какъ я самъ понимаю свое состояніе.
«Хотя моя болѣзнь доставила мвѣ много тяжкихъ часовъ,
хотя я часто жаловался на свое несчастье, все же половое
извращеніе, какъ таковое, не особенно тяготить меня. Мои
страданіи зависятъ скорѣе отъ неудовлетворенности моей
страсти. Если-бы даже возможно было исцѣленіе, то я еще
не знаю, соглаеился-ли бы я на это безъ дальнихъ разсужденій. Вмѣстѣ съ патологической любовью я освободился-бы
и отъ своихъ страдапій, но потерялъ-бы, быть можетъ, и свои
радости.. Быть можетъ, я утратилъ-бы и надежды, и желанія,

имѣлъ-бы меньше поводовъ согрѣшать, но за то и меньше
влеченія къ тому, чтобы творить добро; мои стремленія лишились-бы цѣли, смыслъ жизни исчезъ-бы.
<У меня нѣтъ никакой охоты искать нормальныхъ половыхъ наслажден®, и я скорѣе готовъ пореносить муки неудовлетворенной страсти. Съ успокаивающими средствами я
имѣлъ случай познакомиться при напряженной работѣ. Ими,
конечно, нельзя всегда пользоваться, въ особенности, если
желаешь еще быть прилежнымъ. Но бываютъ часы, въ которыхъ бурно прорывается скрытая вь глубинѣ натура: то
музыка приводить меня къ элегическимъ ощущеніямъ, то я
оказываюсь во власти мыслей, возникающихъ въ то время,
когда я одиноко брожу по улицамъ, то подъ впечатлѣніемъ
красотъ природы у меня является болѣзненное непріязненное
чувство къ тому, что раньше казалось желаннымъ.
«И я спрашиваю себя тогда: неужели тебѣ никогда не
придется любить? Неужели не найдется для тебя никогда
вѣрное сердце, неужели для тебя не найдутся уста, которыя
раскрылись-бы для поцѣлуя любви? Неужели ты вѣчно, всю
свою жизнь долженъ будешь скрывать свою любовь, какъ
преступленіе, казаться равнодушнымъ, когда внутри бурлить
огнедышащій вулканъ, и никогда не съумѣешь сбросить
маску и всей душой отдаться любимому существу...
<Однпко довольно объ этомъ*.
И такъ, здѣсь. имѣется два различныхъ момента, которые
важны для паціента. Во-первыхъ, онъ желаетъ возлюбленнаго
мальчика обучать, развивать, но въ то же время и цѣловать.
Во-вторыхъ, онъ желаетъ видѣть его дефекацію послѣ того,
какъ онъ вызвалъ у-себя половое возбужденіе изслѣдованіемъ
живота, amis'a и т. д.
Одежда мальчика имѣетъ также извѣстное вліяніе на
паціента. Такъ, напр., пажеская одежда вызываетъ у него
необычайно сильное половое возбужденіе; но вообще одежда
возбуждаетъ его лишь какъ преддверіе къ наслажденію обнаженнымъ тѣломъ мальчика.
Мысли о калѣ явились у паціента, когда ему было 14-ть
лѣтъ. Впервые, какъ онъ заявляетъ съ увѣрениостью, онѣ

явились у него въ состоянии бодрствования. Склонность къ
мальчикамъ одинаковаго съ нимъ возраста существовала еще
раньше. ІІадіентъ въ точности помнитъ, что это чувство
явилось у нею на 10-мъ году.
Ночныя споввдѣнія падіента съ сѣмяизверженіемъ сопровождались иредставленіемъ о дефекадіи обнаженнаго мальчика
или же его самого, но такія сновидѣнія иыѣли мѣсто лишь
разъ въ шесть недѣль. Первыя ночныя пол.іюціи наступили
на 17-мъ году. ІІо они рѣдко являлись, иногда съ промежутками въ нѣсколько мѣсяцеьъ. Теперь поллюдіи являются
иногда и днемъ, именно при сильномъ возбужденіи подъ вліяніемъ продессовъ дефекадіи. Но особенная удовольствія X.
при этомъ не испытываетъ.
Падіентъ мало куритъ, немного пьетъ, умѣетъ свистать
и вообще, какъ выяснилось изъ вопросовъ, не отличается
особыми женскими привычками.
K r a f f t - E b i u g приводить много случаевъ фетишизма въ
связь съ мазохизмоыъ и полагаетъ, что источникъ фетишизма
обуви и ноги кроется исключительно въ воображаемомъ чувственномъ значеніи ноги и обуви. Испытываемое попираніе
ногами есть символъ униженія, а это желаніе собственнаго
униженія охватываетъ, какъ мы видѣли, всякаго мазохиста.
По K r a f f t - E b i n g ' y такая связь можетъ существовать и безъ
того, чтобы фетишистъ сознавалъ, что любовь къ обуви имѣетъ отношеиіе къ его желанію чувствовать унижевіе. И онъ
полагаеіъ, что эта безеознательная связь является иеточникомъ фетишизма обуви, что этотъ фетишизмъ обусловливается
безсознателыіымъ стремленіемъ къ униженію.
Нѣкоторыя явленія несомнѣнно говорятъ за это. Таковы
извѣстные мнѣ многіе случаи, гдѣ мужчины одновременно и
мазохисты, и фетишисты обуви. Они возбуждаются одинаково
легко обувью и сознаніемъ, что ихъ унижаетъ женщина. Соотвѣтственно этому нзвѣстные случаи вышеописанная фетишизма причисляются одновременно и къ мазохизму.
При топ тѣсной связи, пъ какой при патологпческихъ
условіяхъ находятся чувства обонянія и половое влеченіе,

необходимо указывать на то, что быть можетъ, фетишизмъ
ноги и обуви обязаны своимъ возникновеніемъ тому интенсивному запаху, который свойственъ ногамъ и обуви. Если
это не есть причина возникновенія, то оно по крайней мѣрѣ
способствуете этому *).

Связь фетишизма ноги и обуви съ мазохизмомъ во всякомъ
случаѣ встрѣчается очень часто; достаточно указать на общеупотребительное выраженіе «быть п о д ъ б а ш м а к о м ъ » .
Башмакъ является здѣсь символомъ господства, и женщина,
подъ башмакомъ которой находится мужчина, имѣетъ надъ
нимъ власть. Отношенія между обувью женщины и господствомъ въ бракѣ довольно стары.
L a d w i g F r i e d l â n d e r 2) полагаетъ, что уже у Римлянъ
башмакъ былъ символомъ господства женщины надъ мужчиной,
и онъ ссылается здѣсь на комментаріи, которые J a h n составить къ изданію P e r s i n s ' a . І І л у т а р х ъ 3 ) въ пятой главѣ
жизнеописанія À e m i l i u s P a u l u s ' a сообщаетъ, что послѣдній
былъ женатъ на Р а р і г і а , но послѣ пяти лѣтъ женитьбы
развелся съ ней. Когда его спросили, почему онъ это сдѣлалъ, онъ указалъ на свой сапогъ, который назывался у
Римлянъ cCalceus», говоря:
— Развѣ онъ не красивъ, развѣ онъ не новъ?... Но никто изъ васъ не знаетъ, какъ онъ жметъ мою ногу».
О символѣ обуви, какъ полмвомъ элементѣ, подробно говоритъ Rudolf K l e i n p a u l 4 ). Поэтому автору обувь должна
*) Если Krafft-Ebing'oMb и не все объяснено, то я все же
считаю его выводы на счетъ связи фетишизма съ мазохизмомъ
важиѣйшимъ шагомъ впередъ въ теоретическомъ изученіи половыхъ
изираіценій. Объясненіе послѣднихъ значительно подвинулось этимъ
вгіередъ, и прежнее исключительно казуистическое изученіе замѣнилось
теоріей.
2
) Ludwig Friedlânder: Darstellungen aus der Sittengeschichte
Roms in der Zeit von August bis Ausgang der Antonine.
3
) Des Plutarchus von Chaeroneia vergleichende Lebensbeschreibungen.
*) Rudolf Kleinpaul: Sprache obne Worte. -

разсматриваться, какъ символъ срамныхъ частей. Турчанка,
желающая развестись съ своимъ мужемъ, потому что онъ
пользовался ею неестественнымъ образомъ, на вопросъ Кади
о причинѣ такого рѣшенія, не говоря ни слова, показываетъ
ему свой башмакъ, который держитъ въ опрокинутомъ видѣ.
Австрійскій дипломатъ A u g i e r G h i s l a i n de Busbecq указалъ на эту символику въ Турціи.
Современные арабы, расходясь съ женой, говорятъ по
J o h a n n L u d w i g B u r c k h a r d t ' y : она была моимъ башмакомъ
и я его бросилъ.
K l e i n p a u l сообщаетъ изъ среднихъ вѣковъ слѣдующее.
Когда храбрый рыцарь P o l y p h e m пожелалъ на турнирѣ доказать свою любовь дамѣ своего сердца, онъ воткнулъ въ
шлемъ ея маленькую золотомъ шитую туфлю. При этомъ сестра императора обратилась къ победоносному рыцарю со
словами: «Рыцарь! Вы не ищете покровительства ни папы,
ни короля. Вы не нуждаетесь ни въ чьей защитѣ! Ни одинъ
человѣкъ не можетъ Васъ побѣдять, но подъ башмакомъ Вы
все же находитесь! >
Поговорку «быть подъ башмакомъ» стали примѣнять, какъ
говоритъ K l e i n p a u l , именно въ такомъ смыслѣ, но она имѣетъ болѣе глубокій половой смыслъ, причемъ башмакъ—старинный символъ женскаго стыда. Отношенія женской ноги
къ половой жизни K l e i n p a u l сравниваетъ съ отношеніями
губъ, которыя служатъ символомъ поцѣлуя. Въ тѣсной связи
съ этимъ сгоитъ по его мнѣнію пристрастіе мужчинъ къ красивой маленькой ножкѣ. Онъ при этомъ упоминаетъ разсказъ
изъ древности. Прекрасная Rhodopis купалась однажды въ
рѣкѣ, какъ вдругъ на берегъ спустился орелъ, схватилъ сандалію, улетѣлъ съ нею, а когда одъ затѣмъ выпуотилъ сандалію изъ клюва, она упала на колѣни египетского царя.
Пораженный изящностью сандаліи, король не могъ успокоиться, пока не будетъ найдена ея обладательница. И какъ
только ему посчастливилось отыскать ее, онъ сдѣлалъ Rhodopis своей королевой.
Напомню еще о стихотвореніи «Башмакъ», которое за
послѣднее время снова было опубликовано и авторъ котораго
23*

съ точностью не установлена И здѣсь вульва дѣвушки срав.
нивается съ башмакомъ. На замѣчаніе дѣвушки:
Dein grosser Fuss wurd* doch nicht passen,
• Sieh' nur, der Schuh ist тіеі zu klein
Другой отвѣчаетъ:
Willst Du шіг Deinen Schuh nur borgen,
Den Schaden, Kâthchen, trag ich schon.

Das Mâdchen sich nicht langer straubet,
Sie ruhiger es uberlegt,
Sie denkt, der Schuh mir doch verbleibet,
Wenn ihn ein Ànderer auch trSgt.
Sie pflegt ihn ôfters zu тег borgen,
Ward er auch weiter mit der Zeit,
Sie macht sich deshalb keine Sorgen;
Die Mutter merkt nicht, dass er weit.
(Твоя большая нога не подойдетъ; вѣдь сапогъ слишкомъ
малъ.
'
— Одолжи мнѣ только свой сапогъ, а ужъ вредъ терпѣть
я готовъ.
Дѣпушка не спорила больше. Спокойно обдумавъ все, она
рѣшила, что кто-бы ни носилъ ея сапогъ, послѣдній все же
останется ея сапогомъ. И она часто ссужала его. Правда,
онъ съ теченіемъ времени становился все шире, но это ничуть не трогало ее. А мать рѣшительно не замѣчала, что
онъ становится шире).
Во всякомъ случаѣ мы особенно подчеркиваемъ эту удивительную связь между фетишизмомъ обуви и мазохизмомъ.
Замѣтимъ еще вкратцѣ. что уже T a r d i e u *) въ 1858 году
обнародовалъ случай, гдѣ мужчина испытывалъ особенное
х
) Ambroise Tardieu: Etude médico-légale sur les attentats
aux moeurs. Парижъ, 1858.

сладострастие, когда другой мужчина наступалъ ему на большой палецъ ноги. По словамъ того же автора, педерасты
становятся подчасъ на колѣни передъ грязными дѣтьми и
страстно цѣлуютъ ихъ ноги. Историческаго интереса ради
укажемъ еще на мазохистическія и садистическія склонпости
Нерона.
Н е р о н ъ придумалъ нѣчто вродѣ игры, которая состояла
въ слѣдующемъ.
По его приказанію, его зашивали въ шкуру дикаго ж и-,
вотнаго. Выйдя изъ засады, императоръ въ такомъ состояніи
набрасывался на срамныя части привязанныхъ къ столбу
мужчинъ и женщинъ. Въ концѣ концовъ, когда онъ, по словамъ С в е т о н і я , насытилъ свою злосчастную страсть, онъ
заставлялъ вольноотпущенника Д о р и ф а р а побороть его.
Затѣмъ онъ объявлялъ его своей невѣстой такимъ же образомъ, какъ взялъ себѣ въ жены S p o r u s ' a .

Существуетъ особое извращеніе полового влеченія, которое наблюдается при heterosexual'номъ и ІюшозехцаГномъ влечензи и на которомъ я подробно еще не останавливался.
Назову его « m i x o s k o p i a » , отъ греческаго слова.
половое соедипеніе и ахБтгт£іѵ=смотрѣть.
А именно, существуютъ (коснусь сначала относящаяся
къ heterosexual'ному половому чувству) мужчины, которые
находятъ удовлетвореніе въ томъ, что заставляютъ другого
выполнять c o i t u s съ женщиной. Быть можетъ нѣкоторые
подобные случаи находятся въ связи съ мазохизмомъ *), который такъ подробпо описанъ K r a f f t - E b i n g ' o ^ . И быть можетъ, раздраженіемъ для мужчины служитъ тотъ фактъ, что
онъ страдаетъ, видя женщину въ обладаніи другого. Я знаю
*) Въ „Venus im Pelz" Захеръ-Мазохъ описываегъ совершенно* аналогичный явленія. Для примѣра приведу слѣд. выдержку:
„Въ страданіяхъ я нахожу особое возбужденіе. Тиранія, жестокость
и особенно невѣрность красивой женщины возбуждаютъ мою страсть
до высшей степени".

много такихъ случаевъ, г д ѣ мужчины удовлетворяли свою
половую страсть именно такимъ путемъ
Нѣчто подобное наблюдается и при ЬошоБехиаГномъ половомъ чувствѣ, И Тарновскій описалъ одинъ очень интересный, относящійся сюда случай. Дѣло идетъ о д в у х ъ брат ь я х ^ которйхъ мужчина склонялъ къ тому, чтобы они въ
его присутствіи занимались взаимнымъ онанизмомъ. Онъ же
только смотрѣлъ и иногда прибѣгалъ при этомъ к ъ педерас т ^ . Впрочемъ у этого паціента подобное состояніе являлось
лишь періодически.
Т и в е р і й точно также возбуждался тѣмъ, что смотрѣлъ
лишь, к а к ъ молодые люди по его приказу выполняюсь половой актъ 2 ).
Послѣ мазохизма я перехожу теперь к ъ с а д и з м у , т. е.
къ тому явленію, которое составляетъ противоположность мазохизму и при которомъ половое влеченіе состоитъ въ склонности бить, терзать, третировать любимое существо.
Названіе садизмъ происходить отъ м а р к и з а д е - С а д а ,
извѣстнаго французскаго романиста ( 1 7 4 0 — 1 8 1 4 г . ) , который
за содоміюи другія преступленія присужденъ былъ къ смерти.
Въ тюрьмѣ онъ писалъ романы, въ которыхъ сладострастіе.и
жестокость описаны какъ родственный я в л е н і я .
Многочисленные писатели точно также указали н а близкое
соотношеніѳ между сладострастіемъ и страданіемъ и при патологическихъ условіяхъ находили въ с т р а д а н і я х ъ одного
источникъ сладострастія для другого: T e g e l 3 ), B l u m r â d e r ,
K r a f f t t - E b i n g , L o m b r o s o и т. д.
1
) Существуютъ также мужчины, которые находятъ величайшее
наслажденіе въ томъ, что d u a s mulie'res g e n i t a l i a l a m b e n t e s
a s p i c i u n t . Но трудно сказать, идетъ-ли здѣсь дѣло объ извращены полового влеченія или только о развращенности мужчины.
При садизмѣ половое возбужденіе достигается иногда также только
созерцаніемъ жестокаго обращенія женщины съ мужчиной или животнымъ.
2
) С. S u e t o n i T r a n q u i l l i De vita C a e s a r u m libri VIII Libri
tertii, стр. 43.
m3
) S. G. V o g e L E i n Betrag zur gerichtsarztlichen Lehre voider
Zurechnungsfâhigkeit.

Многочисленные иримѣры показываютъ, что страданіе другого вызываетъ похоть у того, который доставляетъ это страданіе. Но типичнымъ для садизма является то, что причинеяіе страданія находится въ связи съ половыми функціями. Мы
не должны, слѣдовательно, причислять къ садизму грубый
или жестокій поступокъ *), а только лишь такія дѣйствія, при
коихъ жестокій актъ вызываетъ возбужденіе или замѣщаетъ
собою c o i t u s . При этомъ, повидимому, не во всііхъ случаяхъ
необходимо, чтобы въ половыхъ частяхъ совершался процессъ
детумесценціи. Гораздо скорѣе, повпдимому, встрѣчаются отдѣльные случаи, особенно у женскаго пола, гдѣ безъ замѣтнаго возбужденія половыхъ частей слѣдуетъ все-таки признать половую основу опредѣленныхъ жестокихъ актовъ, т. е.
гдѣ все это должно быть причислено къ садизму.
Въ любви мы часто находимъ указаніе на са^измъ въ
томъ фактѣ, что одинъ изъ влюбленныхъ доставляетъ другому незначительныя страданія шутками и забавами. Уже
K n i g g e 2 ) говорилъ, что женщины въ особенности испыты- \
ваютъ удовольствіе, терзая именно тѣхъ, кто имъ дороже \
всего.
Д ѣ я н і я , совершаемыя при патологическихъ условіяхъ садистическямъ мужчиной въ отношеніи женщины и доставляющая первому половое удовлетвореяіе. выражаются въ побояхъ, раненіяхъ, насиліяхъ, даже въ убійствѣ женщины.
Что изнасилованіе имѣетъ въ своей основѣ садизмъ, это весьма
вѣроятно.
Интересенъ случай, описываемый К р а ф ф т ъ - Э б и н г о м ъ .
Одинъ господинъ испыталъ при coitus'i сладострастное
чувство лишь единственный разъ, а именно когда онъ заставилъ дѣвушку мастурбировать себя. Вскорѣ послѣ этого онъ
съ согласія этой особы имѣлъ съ ней coitus, но не испыталъ
никакого удовольствія.
*) Если поэтому Paul Вouгget говоритъ: „II у a comme un
sadisme personnel dans notre complaisance dans certaines sortes de
douleurs", то это вѣрно только съ вышеприведеннымъ огранпченіемъ.
*) Adolf Freiherr v. Ruigge: .Ueber den Umgang mit Menschen. Gera 1888.

К а к а я масса процессовъ въ исторіи могутъ быть сведены
къ половымъ нзвращеніямъ вообще и къ садизму въ особенности, это врядъ-ли можетъ быть съ точностью опредѣлено.
Несомнѣнно, однако, что многіе жестокіе акты міровой исторіи имЬютъ своимъ источникомъ половую сферу. Когда мы
читаемъ о дѣяніяхъ И в а н а Г р о з я а г о , то невольно является
мысль, что въ жестокостяхъ этого властелина играла нѣкоторую роль и половая похоть. Это тѣмъ вѣроятнѣе, что, какъ
извѣстно, сынъ Ивана, Д и м и т р і й , съ наслажденіемъ взиралъ
на предсмертный судороги и кровь овецъ, куръ и гусей.
То же явленіе наблюдается и теперь у нѣкоторыхъ лицъ,
страдающихъ половымъ извращеніемъ. Судороги зарѣзанныхъ
куръ и гусей вызывали у нихъ эрекцію съ сѣмяизверженіемъ;
Уже при физіологическихъ условіяхъ существуютъ ири
c o i t u s ' t 'такіе процессы, которые являются, быть можетъ,
указаніемъ на садизмъ, хотя при этомъ н ѣ т ъ сознательнаго
намѣренія причинять страданія; сюда относятся, н а п р . , крѣпкія объятія и прижиманіе къ себѣ любимаго существа во
время c o i t u s ' a . Дѣло можетъ при этомъ дойти до укусовъ и
довольно сильныхъ, когда, какъ выражается R o u b a u d , , кусающій въ своемъ сладострастномъ изступленіи совершено забываетъ о второй половинѣ.
То же самое наблюдается и при сношеніи мужеложцевъ
между собой. Я имѣлъ случай наблюдать у одного изъ такихъ вполнѣ ясныя поврежденія, причиненныя ему во
время полового акта. На счетъ одного мужеложца мнѣ разеказали, что ему доставляло наслажденіе терзать своего возлюбленнаго. Но тотъ отрицалъ это и даже не сознавался въ
своей homosexual'HocTH, которая не подлежала никакому сомнѣнію.
Съ другой стороны, обнародованы садистическіе акты на
homosexual'ной почвѣ. Одинъ взъ случаевъ, относящихся къ
этой области, наблюдалъ G y u r k o w e c h k y . Дѣло шло о 15-тилѣтнемъ мальчикѣ Р . , у котораго былъ 14-тилѣтній д р у г ъ В.
У послѣдняго мать вдругъ замѣтила кровоподтеки н а тѣлѣ,
особенно на рукѣ, ягодицахъ и бедрахъ. Впослѣдствія выяснилось, что Р . сьумѣлъ деньгами подкупить В. и получить

согласіе на то, чтобы сильно щипать его. Когда В. начиналъ
отъ боли кричать и плакать, то Р . одной рукой билъ его, а
другой въ то же время онанировалъ. Терзаніе друга при
одновременной мастурбаціи доставляло ему, какъ онъ говорить, величайшее наслажденіе. Р.—эпилептикъ и надѣленъ
тяжелой наслѣдственностью.
Сюда же относится и слѣдующій случай, который мнѣ
пришлось наблюдать.
С л у ч а й 2 1 - й . X . , 31-го года, происходяіцій изъ семьи, сравнительно мало болѣзненной, чувствуетъ половую склонность
къ мужчинамъ отъ 17-ти до 22-хъ лѣтъ. Борода мужчинъ нарушаетъ это чувство. Нельзя отрицать,^что у X. имѣется извѣстная
склонность и къ женскому полу. Онъ говорятъ, .что цѣловать
красивую женщину доставляешь ему удовольствіе.
Его рѣшительно отталкиваютъ проститутки и проституирующіе мужчины. Деревепскіе парни вызываютъ у него наисильнѣйшее половое возбужденіе. Поллюціи являются у него сравнительно рѣдко. К. припомпнаетъ сны, сопровождавшіе ихъ.
Они касались нѣсколько разъ женщинъ, иногда играли тутъ
роль и мужчины.
Онанизмомъ X. занимается очень давно, причемъ ему приходится напрягать свою фантазію и рисовать себѣ различные
образы. Его особенно возбуждаетъ мысль о томъ, что любимый мужчина имѣетъ сношеніе съ женщиной; и онъ чаще
всего рисовалъ себѣ то наслажденіе, которое они испытываютъ. Помимо того X. приходитъ въ сильное половое возбужденіе подъ вліяніемъ мысли о к а з н и и именно казни
симпатичиаго ему мужчины. Такую именно картину онъ чаще
всего рису етъ себѣ, занимаясь мастурбаціей. Впрочемъ, нѣчто
подобное ему приходилось видѣть и во снѣ, когда у него
бывали поллюціи.
X . никогда не имѣль сношеній съ лицомъ мужского пола,
но никогда не испыталъ и c o i t u s ' a съ женщиной. Онъ самъ
не знаетъ, какъ началось его извращеиіе, которое развивалось постепенно, и лишь впослѣдствіи вообще понялъ значепіе
этого.

X . производить впечатлѣніе настоящаго мужчины. Во всякомъ случаѣ его можно назвать нѣсколько нервнымъ; но въ
остальномъ у него нѣтъ никакихъ признаковъ эффеминаціи.

Въ литературѣ также извѣстпы случаи садизма съ homoБехиаГной склонностью. Они касаются отчасти мальчиковъ,
которые подвергались всевозможнымъ истязаніямъ. Въ свое
время много шума надѣлалъ сличай Z a s t r o w ' a , подробно
описанный Ш п с Ь в ' о м ъ въ « I n c u b i u s » . Склонность Z as t r o w ' а
направлена была главнымъ образомъ на мальчиковъ, недостиг- •
шихъ половой зрѣлости. Онъ былъ привлеченъ къ отвѣтственности за акты жестокости, совершенные въ отношеніи мальчиковъ: огрѣзаніе мошонки, укусы лица, истязанія.
Въ « I n c u b u s > U l r i c h s описываетъ еще многіе другіе
акты мужеложцевъ различныхъ временъ. Онъ упоминаетъ магистра J u l i u s P e l l a n d a , который до того любилъ мальчиковъ,
что отъ сладострастія кусалъ ихъ щеки; затѣмъ—другого мужеложца, который стоналъ отъ удовольствія, когда мужчина,
котораго онъ мучилъ во время полового акта, корчился отъ
боли. Онъ припоминаетъ поговорку G ô r r e s ' a : «половое наслаждение родственно наслаждению, испытываемому при убійствѣ». U l r i c h s напоминаетъ о маркизѣ д е - О а д а , который
повиненъ въ жестокостяхъ какъ по отношенію къ мальчикамъ,
такъ и по отношению къ дѣвочкамъ.
Magnon сообщаетъ омолодомъ человѣкѣ,у котораго была ,
склонность вырѣзывать мясо у женщинъ или мальчиковъ и
который въ концѣ концовъ сдѣлалъ это у самого себя. У
этого господина были по преимуществу heterosexual'Hbin представленія, но онъ не былъ чуждъ и ЬотозехиаГныхъ. Я также
причисляю сюда случай K i e r n a n ' a . Дѣло идетъ о 70-тилѣтнемъ мужчинѣ, который въ половомъ отношеніи почти совер^
шенно равнодушенъ къ женщинѣ и, наоборотъ, приходитъ въ
необычайное возбужденіе, когда онъ бьетъ мужчину или мальчика. Онъ могъ выполнять c o i t u s . Но удовлетвореніе онъ**
получалъ только тогда, когда воображалъ себѣ, что сильно
истязаютъ другого мужчину.

Сюда надо отнести еще случаи, который наблюдалъ въ
Цюрихѣ A l e x a n d e r P e y e r .
Половое возбужденіе описываемаго господина возбуждалось
двоякимъ путемъ: созерцаніемъ красивыхъ ногтей и игръ
школьниковъ. Въ особенности послѣднее сильно возбуждало X.
и вызывало у него эякуляцію. Желаніе испытать такое возбужденіе было у него до того силыіо, что онъ часто ждалъ
у школы окончанія занягій и выхода учениковъ, которымъ
платилъ даже деньги, чтобы они представляли ему любимыя
сцены.
Этотъ господинъ il рои сход и лъ изъ очень нервной семьи и
былъ почти близокъ къ помѣшательству. И тутъ несомнѣнно
имѣются садистическія склонности. Послѣднія могутъ состоять
въ томъ, чтобы страданія причиняло не само заинтересованное лицо, а какое-нибудь третье лицо. Причемъ именно при
такомъ условіи и является половое возбужденіе.
Такіе случаи могутъ имѣть въ своей основѣ и heterosexual'яость. Дѣло обстоитъ у нихъ тогда такъ, что мужчина, скажемъ X . , возбуждается женщиной, назовемъ ее Y., лишь
тогда, когда она обнаруживаетъ жестокость по отношенію къ
третьему лицу, X. На этомъ основаны случаи, гдѣ мужчина
приходить въ половое возбужденіе, когда онъ видитъ, какъ
женщина бьетъ другого мужчину или жестоко обращается съ
животнымъ. Я лично наблюдалъ случай, гдѣ мужчина возбуждался, глядя, какъ женщина рѣжетъ рыбу.
Я знаю еще много другихъ случаевъ, гдѣ мужчины испытываютъ половое возбуждение, если женщина, напр., срываетъ голову птицѣ, рѣ&етъ пѣтуха, бьетъ лошадь и т. д.
Аналогичные случаи бываютъ основаны на heterosexual5ности.
Сюда, относится, напр., слѣдующій случай.
Случай 22-й. X., 23-хъ лѣтъ отъ роду, происходить изъ
нервной семьи. Тяжельія заболѣванія въ семьѣ, однако, не
замѣчались. X. помнить, что уже на 7-мъ или 8-мъ году онъ
испытывалъ половыя склонности къ мужчинамъ и въ особенности къ наѣздникамъ. На счетъ своихъ склонностей онъ говоритъ слѣдующее:

«Насколько мпѣ помнится, я впервые испыталъ половое
возбужденіе, когда мнѣ было лѣтъ 1 2 — 1 3 , при видѣ стражника, который пришпоривалъ свою лошадь. Я объ этомъ говорилъ даже съ однимъ товарищемъ, къ которому чувствовалъ
непреодолимое влеченіе. При разсказѣ о томъ, что я видѣлъ,
я вновь испыталъ половое возбужденіе, какъ и раньше. Тотъ
же товаришъ научилъ меня онанизму, чѣмъ я послѣ этого и
сталъ часто заниматься, рисуя себѣ всегда картину всадника,
пришпоривающаго лошадь.
«Впослѣдствіи мысль о всадникахъ отошла на задній планъ.
Меня возбуждали красивые, крѣпкосложенпые мужчины, въ
лакированныхъ со шпорами сапогахъ и тѣсно облегающихъ
ноги брюкахъ. Фантазія у меня до того сильна, что я почти
всегда вижу такіе сапоги со шпорами. Однако, сильнѣйшее
возбужденіе вызывали у меня красивые мужчины верхомъ на
лошади, въ особенности когда я видѣлъ, что наѣздникъ пришпориваетъ лошадь.
Картины, которыя я рисую себѣ во время мастурбаціи,
таковы. Я вижу красиваго наѣздника, красиваго мужчину,
преимущественно такого, какого я видѣлъ въ дѣйствительности. Онъ пришпориваетъ лошадь, у которой появляется
даже кровь, а удила обильно покрываются пѣной.
«Меня возбуждаютъ также элегантные и красивые мужчины, въ особенности красивые офицеры, а также люди иного
сословія, отличавшіеся- силой и мужественностью.
«Я самъ ѣздилъ верхомъ, причемъ у меня являлись поллюціи. Я обращался съ лошадью вышеописаннымъ образомъ.
«Н теперь я при онанизмѣ рисую себѣ тѣ же картины.
Вредныя послѣдствія сказываются въ большой нервности,
сонномъ состояніи, чувствѣ страха, сильномъ потѣніи, слабохарактерности и неохотѣ къ труду, а также въ дѣтскомъ
тщеславіи.
«До настоящаго времени я имѣлъ сношенія съ женщинами
не болѣе 15-ти, 20-ти разъ. C o i t u s проходилъ правильно,
все же я за послѣднее время долженъ былъ часто призывать
на помощь фантазію, чтобы достигнуть эрекціи и эякуляціи.

приходилось д а ж е прибѣгать предварительно къ фрикціи реnis'a рукой.
іЖенс-кія наклонности были у меня всегда. Въ дѣтствѣ
я. охотно ШИ.ІЪ плат},я для куколъ и вообще занимался хозяйствомъ. Но я находилъ удовольствіе и въ играхъ мальчиковъ,
любилъ спортъ, ѣ ; п у на велосипедѣ, плаваніе, гимнастику'
верховую ѣ з д у .
«Теперь мнѣ 22 года. Съ тѣхъ поръ какъ я узналъ о
томъ. что страдаю половымъ извращеніемъ, я , оставаясь наединѣ, сильно скорблю, хотя я и надѣюсь когда-нибудь вылечиться. Моимъ завѣтныыъ желаніемъ было всегда—-вьіздоровѣть и имѣть здоровый, цвѣтущій видъ. Такъ какъ я признаю свои половыя наклонности, особенно онанизмъ, препятствіемъ, то я желалъ бы устранить ихъ либо естественнымъ
сношеніемъ съ женщинами, либо окончательнымъ подавленіемъ
своей склонности, либо, наконецъ— если это не вредить здоровью—сношеніемъ съ мужчинами».
К ъ этой категоріи котоэехиаГнаго садизма надо отнести
и нѣкоторые случаи, которые не достаточно освѣщены наукой
и съ которыми мы знакомы лишь на основаніи судебнаго
слѣдствія. Таковъ, н а п р . , случай, гдѣ почтовый чиновникъ
В., изъ-за болѣзненной страсти сѣчь дѣтей, попалъ на скамью
подсудимыхъ. Онъ тащилъ мальчика къ себѣ въ комнату и
начиналъ экзаменовать: если ученикъ не зналъ отечественной
исторіи, онъ принимался за сѣченіе.
В. былъ присужденъ къ денежному штрафу за предосудительныя д ѣ я н і я .
Этотъ случай напоминаетъ о нѣкоторыхъ опубликованныхъ
и уже раньше упомянутыхъ случаяхъ A l b e r t ' a *), гдѣ начальникъ в о с п и т а т е л ь н а я уаведенія билъ мальчиковъ для того,
чтобы выяснить, на сколько можно пользоваться сѣченіемъ
съ педагогической дѣлью.
Н а к о н е ц ъ , мы должны уггомянуть здѣсь о случаѣ, взятомъ
A l b e r t , Misshandlun^ aus Wolliist.
throp. 1859,3 He ft.

Blatter Tiir gerichtl. An-

изъ книги л ), названіе и оглавление которой покажутся странными, но которая написана повидимому на основаніи тіцательнаго изслѣдованія. Здѣсь разсказывается о томъ, какъ одинъ
старый господинъ устраивалъ своеобразныя садистическія
сцены. Въ комнату входилъ мальчикъ лѣтъ 15-ти, обнажался
и усаживался за столъ, за которымъ сидѣлъ этотъ старый
господинъ. Кромѣ того при этомъ должна была присутствовать
молодая женщина, остававшаяся, однако, пассивной. Мальчикъ игралъ роль школьника и начиналъ отвѣчать зрокъ. А
старый господинъ находилъ удовольствіе въ томъ, что сильно
билъ мальчика, не смотря на всѣ его крики.
Кстати укажемъ здѣсь и на два историческихъ свѣдѣнія,
свидѣтельствующихъ о садйзмѣ и homosexual'ности. Тиверій,
напои въ обильнымъ количествомъ вина мужчинъ, заставлялъ
ихъ затѣмъ связывать свой p e n i s такъ, чтобы задержаніе
мочи и туго затянутый бинтъ причинялъ имъ сильныя страданія.
Другой случай имѣлъ мѣсто въ средніе вѣка.. Судебный
процессъ совершался во Франціи, въ 1440 г., во время
К а р л а VII. Французскій маршалъ G i l l e s de L a v a l , S i r de
R a y e s 2) изнасиловалъ и y мертви лъ сотни дѣтей и средй нихъ
много мальчиковъ. За это онъ присужденъ былъ къ сожженію.
Что касается этіологіи, то интереснымъ является слѣдующее
обстоятельство. Gilles de L a v a l утверждалъ, что на противоестественный развратъ и половыя извращенія натолкнули
его произведенія С в е т о н . і я , который описываетъ половыя
заблужденія римскихъ императоровъ.
Мнѣ хотѣлось бы еще особенно остановиться на одномъ
случаѣ, который касается господина, страдающаго половымъ
нзвращеніемъ. Случай въ своемъ родѣ чрезвычайно замѣчательный, заинтересовавшій многихъ судей, которые и сообщили
мнѣ о немъ. Уже послѣ процесса и судъ, и полиція находились въ сомнѣніи, имѣютъ-ли они дѣло съ болѣзненнымъ
*)
Mémoires de Berthe Leroy racontés par elle-même. Брюссель.
2
) За послѣднее время Huysmans описалъ въ Là—Bas жизнь
и похожденія маршала.

процеітомъ и іфоивленіѳмъ глупости. Во всякомъ случаѣ
ииторесъ представлялся довольно болыпимъ.
И ТАКЪ, Д'Ь.ю идетъ о господвнѣ X., страдают,емь половымъ изнращеиіемъ. X. жилъ за границей и оттуда же взялъ
себі> лакея Y., котораго лично нѳ зналъ. Онъ пелЬлъ отправить
этого лакея къ себѣ на виллу, въ провинцію, а самъ остался
за границей. Отсюда опъ письменно поручилъ У. насильно
подготовить нѣкоего Z. къ педерастіи. Z. долженъ былъ съ
ппсьмомъ отъ X. явиться на виллу кь И г р е к у , которому и
предстояло выполнить упомянутое порученіе. Инструкции,
кото])ыя X. далъ И г р е к у , до того поразительны и циничны,
что если-бы не знать дальнѣйгааго, то можно было-бы счость
X. оиаснѣйіпнмъ для общества,человѣкомъ.
Укязапія приводу ниже. Замѣчу только, что самыя непристойный слова я старался сгладить и передать по-латиш-ки.
Ипструкціи даны Иксу, оказавшемуся также мудаложцемъ,
и касаются подготовленія Z. къ пвдерастіи,
§ i.
Пъ первый же вечѳръ, когда тебѣ посчастливится поймать
ого ігь кражѣ серебрянныхъ ложекъ, запри всѣ двери \\ скажи
ему, что ты передашь ого, гсакъ вора, въ руки полиція. Затѣмъ ты еще скажешь ему, что его письма, которыя ты сжегъ,
ты благополучпо получилъ отъ меня я представишь ихъ
полиціи.
Онъ придетъ въ неописуемый стрлхъ я начігетъ умолять
о пощадѣ.
Тогда скажи, что ты готовъ пощадить его. Но онъ безъ
веякаго воянагражденія долженъ стать твоимъ рабомъ и быть
твой m e r e t r i x , и исполнять все, что тебѣ заблагорассудится.
§ 2.
Веля онъ согласится, то ты въ первый же вечеръ долженъ
приручить его. Ты снимешь съ него сюртукъ и крѣпко свяжешь ему руки на сиинѣ, какъ арестанту. Затѣмъ снимешь
ему сапоги я чулки, останииъ его только въ сорочпѣ и бріока.ѵь.

§ 8.
Затѣмъ позовешь сноихъ товарищей, которые живутъ въ
домѣ. Проведите весело время, распейте боченокъ вина, который я посылаю для этого торжества, курите сигары, которыя ты отъ меня получишь.
Когда вы всѣ будете уже на весеЛѣ, e j u s v e s t e m d e t r a h i t i s it f a c i t i s quae v u l t i s . Прежде всего онъ долженъйсѣмъ вамъ мыть ноги и затѣмъ вы можете semen e j a c u l a r e
in e j u s os vel debet oscula d a r e л n t i b u s v e s t r i s , что васъ
и забавить.
М-.
На ночь паковать его въ цѣпи: одну на шею, другую на
.ноги. Ибо иначе онъ потеряетъ къ тебѣ иочтеніе.
§ 5. "
Постель его должна состоять изъ соломы и стараго одѣяла.
Никакой кровати.
8 6Каждый вечеръ онъ долженъ вамъ мыть ноги,
жаркое лѣто очень полезно.

что въ

§7.
Въ дурную погоду одѣвать его, чтобы онт. не простудился.
• '
§8.
Каждое утро онъ долженъ бриться, для чего и отпускать
ему 10 пфенпиговъ.
? 9Онъ долженъ только отвѣчать на*вопросы.
§ 10.
Когда ты уходишь изъ дому, его надо заковать въ цѣпи.
Тогда ты можетъ быть упѣренъ, что онъ не сбѣжитъ я не
НАдѣластъ пишеихъ исторій.

g 11.
Когда ты бьешь его, то дѣлай это на русекій манерѵ
поставишь круто лѣстпицу къ стѣнѣ и привяжешь ему внизу
ноги, а пверху надъ головой руки, ЯатЬмъ dctrnhis ejus
vestom (dénudas cum, si vis).
Посреди тѣла, на животѣ перевяжи его такжо веревкой.
Затѣмъ возьми свой русскій кнутъ и дай-ка ему по n a t r '
(lfinndalas. Но никогда не бей всой силой, ибо онъ
олухъ: что крѣпкій человѣкъ и не почувствуетъ, «
нричиняетъ страшный боли.
§ 12.
При каждомъ непослушаиій сѣчь его!

Онъ должепъ выполнять всѣ домашпія работы.
§ 14.
Теперь я спишу тебѣ нѣкоторые виды удовольствій, извѣстныхъ только въ Россіи и Турціи.
S 14 а.
Эти ^шды немного скверны, но если пмѣеіиь такого болйана, надъ которымъ все можно продѣлать, то не слѣдуетъ
лишать себя такого еладострастнаго ощущенія.
Здѣеь, въ Россіи, надо платить за такое удоводьствіо
колоссальный деньги, а ты. счастлипедъ, можешь имѣть это
даромъ.
g 14 b.
'' Dénudas te ipsum euniqnc. Deinde СОПІН as te in ventrt»
alter<juc pedes tuos lingua lambcrc dftbet, praoripue inter digitus
«t plantam longnm tempus; si erectionem hubcs, dccumbis- «M
.»
modo ut alter una manu membrum t.num аИ-спицн» testiculos tuos
fricot; code m tempore nates tuas lamberc di'bct іііигіштфія im-

mittee nu afiinm hm {hôfiinile qimn potest, quoad ejaculations
seniinb h al) os. M es ІІ pïîlchorrimiim quod habere posais.§ 14 c.
Dénudas оіш ejusque mantis illegal post tergum llgasqun
quoque pedes; collocas eu m ïn dorso, facicm superiorem, membrum in ejus os in.miUis; sic semai tuum ojaculafcur, oi noil licct
oxspiiere «стел; potins membrum tuum in alterius ore manet
quoad devoravit ultimam guttaïu. SimpîM modo ad hune finem
pervenire potes, bene tenemîo altcrius caput, si semen ejaculatur;
ita debet devorare iitrmn velit annon. Это—туреіцгін способъ.
§ 15.
Когда онъ всему научится, напиши миѣ. Я тогда самъ
пріѣду и если найду все въ порядкѣ, то кромѣ жалованья
получишь 500 марокъ награди.
Самое важное для меня, чтобы онъ l i n g u a lamb ere розsifc'atque in ejus os semen e j a c u l e t u r , dum semen non
e i s p u i t . Наставленія прочитывай ежедневно, чтобы ничего
не забыть.
Въ этой книгѣ указано въ точности все, что ты долженъ
дѣлать со своимъ рабомъ. И для твоей же выгоды я прошу
буквально исполнить мои мельчайиіія приказапія.
§ .16.

Дакай ему много молока, чериаго хлѣба, вод!?, яицъ,
овощей, картофеля, гороха, рѣпы. Но воскресеньямъ немного
мяса.
§ 17.
Каждое воскресенье отъ 10 до 12 часовъ дпя онъ свободенъ н можетъ выходить. Онъ можетъ тогда одѣнать носки
и сапоги. Но въ будни никогда. Но если точии иъ ?2-ть ігс
вернется домой, его надо сѣчь.
§ 18.
И такъ онъ долженъ у тебя прежде всего научиться:
1) Садовымъ и полевымъ рдботамъ;

2) чистить платье иі сапоги;
H) мыть лѣстшщы;
4) спать ночыо на цѣпи (цѣпь на шею й на ноги),
Г)) мыті» ноги своему господину;
(>) ut. in osfccmcn i n j i c i a l u r a t q u e ipse sotoen devoret;
7) pedes n a t c s q u c l a m b c r c .
Я исполняю свои обѣщапія, ты это знаешь, исполняй лее
и ты въ точности всѣ мои приказанія.

§ 19.
Черезъ день пиши мнѣ подробно о томъ, какъ обстоять
дѣло съ твоимъ рабомъ и что ты предпринимаешь съ нимъ.
Письма долженъ носить на почту твой рабъ, сдавать ихъ
лаказнымъ порядкомъ и приносить тебѣ квитанцію. Я желаю,
чтобы онъ именно зналъ, что ты постоянно пишешь мнѣ и
что все дѣласгся по моему ириказашю.
§ 20.
Когда онъ вечеромъ прислуживаетъ въ залѣ, vestem detrahere debet. Въ качествѣ раба опъ долженъ дома быть ночью
голымъ, въ крайиемъ случаѣ въ сорочкѣ.
Нсѣ эти правила прочитывай ежедпевно тщатедьнымъ
образомъ, чтобы не забыть ихъ.
Сообщи мнѣ немедленно, согласенъ-ли ты до мельчайшихъ
подробностей выполнить все, что я написалъ тебѣ.
Пмѣстѣ съ тѣмъ поручаю тебѣ наказывать моего нрежпяго
слугу за всякія провинности. Всѣ его вещи за псключеніемъ
сорочки и брюкъ принадлежать тебѣ.Ивсѣ наличпыя деньги,
какія ты найдешь у него, принадлежать тебѣ.
lia все, что ты съ нимъ совершишь, ты имѣешь мое согласно.
У него одинъ выборъ! Либо безпрекословпо, безъ вознагражденія исполнять всѣ твои ириказапія, либо быть тотчасъ
отданнымъ тобою въ руки иолиціи.
Ты въ будущеяъ его единственный повелитель, безъ милости н (Ѵлть сожалѣнія.

21 -го августа я самъ пріѣду. Каждую срсду и субботу я
жду отъ тебя подобныхъ писемъ.
X.
Таковы приказанія, которыя X. письменно сообщилъ Y,,
чтобы пріучитъ Z. къ педерастіи.
Y. нанялъ за счетъ Икса виллу, въ которой даоджидалъ
Z., чтобы выполнить свою мвссію. Z. долженъ былъ привезти Игреку письмо отъ X., причемъ этого Z. надо было
задержать здѣсь.
И дѣйствительно, въ одно прекрасное утро Z. явился на
виллу съ уиомянутымъ ппсьмомъ, по ему удалось тотчасъ же
уйти оттуда, такъ что Y. не могъ привести свое намѣреніе
въ Иіснолпеніе.

Но что болѣе всего замѣчательно въ этомъ дѣлѣ, такъ
это то, что спустя нѣкоторое время власти на основаиіи
тщателмшхъ розысковъ сдѣлали слѣдующее открытіе: X. и
Z . было одпо и то же лицо. Такими образомъ X. приказать Y. самого же себя, т. е. Икса, насильно склонить
педераст!и и истязать.
Іьакъ же, спрашивается, смотрѣтъ на этотъ случай? Ш/тка-ли это со стороны X. или результатъ мазохистическ хъ
склонностей X., который /гтрадалъ половымъ извраіцош(.\$?
То обстоятельство, что X. исче.ть, когда дЬло приняло серьс. иый .оборотъ и ему предстояли онпсанпыя истязанія,—это
пѳ стоить въ нротиворѣчіи .съ предположен іемъ о мазохизмѣ,
такъ какъ весьма возможно что лакей, котораго онъ раньше
не аиалъ лично, оказался для пего мало привлекательным!»,
чтобы я г рать роль его раба. Возможно также, что не смотря на
сши мазахистическія склонности X. въ послѣднііі момонтъ
испугался всего предпринял.
Принять же всо это за шутку нослѣ того» какъ едѣлапы
были такія серьезный приготонленія, я считаю неправильным!». Не л и по допустить мазохизма, то остается объяснить
это происшествіе полной невмѣняомоетью почти тридцатиЛШпѵо Икса.

Послѣ того какъ я выше оппсалъ половыя извращенія, какъ
фетишизмъ, мазохизмъ и садизмъ, я хочу въ заключеніе коснуться
и вѣкоторыхъ дальнѣишихъ извращеній, которыя
опять-таки нредставляютъ полную аналогію съ половымъ извращеніемъ при beterosexual'пой склонности.
Подобно тому, какъ существуютъ heterosexual'Hue мужчины,
которые чувствуютъ влеченіе не къ взрослымъ женщинамъ, а
къ недостигшимъ зрѣлости дѣвочкамъ *), точно также существуютъ мужеложцы, которые любятъ не мужчинъ, а мальчиковъ. Еще разъ напомвимъ, что эта своеобразная склонность была уже извѣстна въ древней Греціи. Это слѣдуетъ
уже изъ того, что П а в з а н і й въ «Пиру» Платона требуетъ,
чтобы былъ изданъ законъ, запрещающій любовь къ мальчикамъ.
Въ судебномъ процессѣ, происходившемъ въ 1856 году
въ Аміенѣ, особенно много говорилось объ этомъ вопросѣ. Къ
отвѣтственности былъ привлеченъ мужчина, который заманивалъ.къ себѣ обыкновенно маленькихъ мальчиковъ и совершалъ съ ними развратный д ѣ я н і я . Подробно сообщаетъ объ
этомъ T a r d i e u 2 ).
Не во всѣхъ случаяхъ, какъ обычно полагаютъ, homost-хиаГные люди отвергаютъ сношеніесъ мальчиками, недостигшими половой зрѣлости. Мы видимъ, что многіе мужеложцы
въ дѣтствѣ сами испытывали склонность къ своимъ сверстникамъ, слѣдовательно также къ недостигшимъ половой зрѣлости.
Во многихъ случаяхъ это, вѣроятно, стоитъ въ связи съ
періодомъ недифференцированности полового влеченія.
У взрослыхъ, вполнѣ зрѣлыхъ въ половомъ отношеніи
ЬошовехиаГныхъ людей, склонность къ совершенно незрѣлымъ
мальчикамъ рѣже, но все же наблюдается. Трудно рѣшить,
являются-ли эти случаи болѣе или менѣе патологическими,
•) Подробности насчетъ проституціи малолѣтнихъ см. Béraud:
Les filles publiques de Paris et la police qui les regit. II. Paris et
Leipzig. 1839.
4
) Другіе относящіеся сюда случаи имѣются у Casper'a и Liman'a, Handbuch der gerichtlichen Medizin.

чѣмъ случаи склонности къ взрослымъ мужчинамъ. M a x Dess o i r указалъ на то, что именно мальчики, которые еще не
о б н а р у ж и в а ю т признаковъ. мужчины, по внѣшности скорѣе
похожи на женщину, чѣмъ на мужчину.
«Женщина, отличающаяся мужскими чертами, значительно
меньше удаляется отъ своей первоначальной конституции,
чѣмъ мужчина. Н ѣ ж н а я • и чувствительная, она всегда сохрани етъ до извѣстной степени дѣтскій темпераментъ. Ткани
ея органовъ не вполнѣ утрачиваютъ первоначальную эластичность», говоритъ R o u s s e l 1 .
H a v e l o c k E l l i s 2 ), которому мы* обязаны наилучшимъ
новѣйшимъ произведеніемъ на счетъ антропологическихъ и
психологическихъ различій обоихъ половъ, говоритъ почти то
же: «что взрослый мужчина значительно больше отличается
отъ другого типа, чѣмъ взрослая ж е н щ и н а , это несомнѣнно>.
Надо, значитъ, во всякомъ случай полагать, что склонность къ подобнымъ мальчикамъ, если она въ соціальномъ
отношеніи гораздо опаснѣе, чѣмъ склонность къ взрослымъ
мужчинамъ, то она все ж е представляетъ болѣе низкую ступень патологичности. Ибо различіе между недостигшимъ половой зрѣлости мальчикомъ и зрѣлой въ половомъ отношении
женщиной меньше, чѣмъ между зрѣлой женщиной и зрѣлымъ
мужчиной. Хотя въ этомъ отгюшеніи незрѣлый мальчикъ представляетъ извѣстныя аналогіи со зрѣлой д ѣ в у ш к о й , все же
кажется, что и с к л ю ч и т е л ь н а я склонность къ подобнымъ незрѣлымъ мальчикамъ основывается только на т я ж к и х ъ патологическихъ измѣненіяхъ, между тѣмъ извѣстная половая
раздражительность, вызываемая незрѣлыми мальчиками, въ
связи съ раздражительностью, вызываемой взрослыми женщинами, наблюдается повидимому довольно часто и безъ дегенераціи.
Очень трудно высказать на этотъ счетъ абсолютно вѣрное
*)
R o u s s e l : De la femme, considérée au physique et au inoral.
3
) N a v e l o c k Ellis: Mann und Weib. Anthropologisché und
psychologische Untersucfcung der Secundâren Geschlechtsunterschiede.

#

мнѣніе; но я ссылаюсь при этомъ на многихъ наблюдателей
и людей свѣдущихъ.
Много сходства со склонностью мужеложцевъ къ незрѣлымъ мальчикамъ обнаруживаюсь женщины, которыя часто
входятъ въ половыя сношенія съ таковыми мальчиками, какъ
это видно изъ случая, описаннаго АідеГемъ *). Весьма
интересное- наблюденіе сдѣлано также иМа^пап'омъ 2 ). Дѣло
идетъ о 28-милѣтней женщинѣ, которая чувствовала половую
склонность къ своему маленькому племяннику двухъ лѣтъ отъ
роду.

Т а р н о в с к і й приводить
случай, гдѣ 26-тилѣтній господинъ, который повидимому былъ чрезвычайно психопатиченъ, прибѣгалъ къ педерастіи съ двухлѣтнимъ мальчикомъ.
Случай этотъ заимствованъ у С. М е р ж е е в с к а г о .
Въ противоположность этому влеченію къ незрѣлымъ мальчикамъ упомянемъ еще о тѣхъ случаяхъ, гдѣ имѣется склонность только къ старикамъ съ сѣдой бородой. Въ отношевіи
психическаго вырожденія Т а р н о в с к і й считаетъ особенно
плохимъ состояніемъ, когда мужеложецъ чувствуетъ склонность исключительно къ старикамъ. Однако, я съ этимъ не
могу согласиться, такъ какъ степень вырожденія не можетъ
этимъ измѣряться.
Среди дальнѣйшихъ извращеній, которыя имѣются при
homosexauPHOH склонности, упомяну еще, что и статуи могутъ вызывать у мужеложца сильное раздраженіе. Статуи,
изображающія мужчинъ, могутъ иногда до того возбуждать
мужеложца, чтоонъначинаетъ даже цѣловать ихъ. Одинъ мужеAnjel: Ueber eigenttimliche Anfalle perverser Sexualerregung.
Archiv
fur Psychiatrie und Nervenkrankheiten. Верлинъ 1884.
2
) Относящіеся сюда случаи, гдѣ взрослые женщины развратничаютъ сънезрѣлыми мальчиками, описаны въ литературѣ. Таг dieu
собралъ 10 подобныхъ наблюдений и между прочимъ случаи Веѵегgie и Casper'a. Дѣло шло всегда о мальчикахъ отъ 5 до ІЗлѣтъ
и женіцинахъ въ возрастѣ отъ 18-ти до 30-ти лѣтъ. По большей
части это были служанки, входившіе въ преступную связь съ довѣренньши ихъ попеченію дѣтьми. Въ одномъ случаѣ Casper'a женщина развратила собственнаго девятилѣтняго сына.

ложецъ сознался, что его всегда огорчало то обстоятельство,
что на мѣстѣ половыхъ частей статуи имѣется фиговый.
листъ *).
Насчетъ одного грека А т е н е й сообщаетъ, что онъ влюбился въ статую, изображавшую Купидопа, и выполнялъ съ
ней половой актъ. Многіе изъ этихъ случаевъ относятся несомнѣпно къ гиперестезіи полового влеченія. По большей части
имѣется не склонность къ статуѣ въ собственность смыслѣ
этого слова, но статуи только способны возбуждать половую
похоть даннаго лица. Es q u i r o l 2) l a g e r 3 ) причисляютъ,
впрочемъ, эти случаи къ эротоманіи. <По временамъ эротоманы
распространяюсь свою склонность и любовь на предметы, которые не могуть отвѣчать взаимностью».
А л к и в і а д ъ родосскій былъ охваченъ любовью къ статуѣ
Праксителя. a Y a r i o l a разсказываетъ нѣчто подобное объ
одномъ жителѣ Арла, его современникѣ.
Разсказываютъ 4 ), что оскверненіе труповъ (некрофилія)
довольно часто наблюдалось у древнихъ египтянъ, причемъ
этимъ пользовались бальзамировавшіе трупы красивыхъ молодыхъ женщинъ. Вслѣдствіе этого закономъ было постановлено
потомъ, что трупы должны быть предосгавлены для бальзамиро
ванія не раньше, какъ черезъ три или болѣе дней.
Оскверненіе труповъ ве ограничивается исключительно
трупами другого пола. К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ причисляетъ оскверненіе труповъ къ садистическимъ актамъ. Весьма широкую
извѣстность получилъ описанный M i c h e a случай сержанта
Бертрана, который покрывалъ трупы поцѣлуями, прижималъ
ихъ къ себѣ, ласкалъ и осквернялъ. Онъ разрѣзывалъ также
О Одинъ мужеложецъ сообщилъ мнѣ то же самое. Его огорчало, что прежде открытия половыя части статуй въ Италіи покрывались потомъ фиговыми листьями.
2
) Es qui roi s allgemeine und spezielle Pathologie und Therapie
der Seelenstôrungen.
3
) Jos. Jâger: Seelenheilkunde, gestutzt auf psyçhologische
Grundslitze.
4
) Gynfikologie odcr das Geschlechtslebcn in seine.n ganzen Umfange.

трупы на части, чтобы при этомъ мастурбировать. Подобные
акты Бертранъ продѣлывалъ какъ надъ мужскими, такъ и
надъ женскими трупами.
Въ области -ЬотовехиаГности имѣется еще и масса другихъ
извращеній. Отъ одного мужеложца я знаю, что онъ вовсе
не требуетъ, чтобы другой прикасался къ его половымъ частямъ; ему достаточны общія раздраженія своего осязанія.
Ему нравилось, чтобы другой мужчина поглаживать ему тѣло,
лобъ, затылокъ; при этомъ у него являлись эрекція и эякуляція. Половое возбужденіе подъ вліяніемъ подобныхъ раздраженій осязанія наблюдается и при heterosexual'nofi склонности.
Наблюдается также и обратное, а именно, что, вызывая
извѣстнымъ образомъ раздраженіе у другого, мужеложецъ и
самъ при этомъ возбуждается до эякуляціи. Такъ, мнѣ извѣстенъ случай, гдѣ одинъ господинъ удовлетворялъ свою
похоть тѣмъ, что лизалъ другому ухо. У него при этомъ являлось сѣмяизверженіе съ ощущеніемъ сладострастія. По всей
вѣроятности мы имѣемъ здѣсь дѣло съ такими же случаями,
какъ и при Ь^етехиаГномъ сношеніи, гдѣ также встрѣчаются всевозможный индивидуальныя видоиямѣненія.
При- этомъ мы должны обратить особенное вниманіе на то,
что довольно часто возбужденіе одной половины вліяетъ возбуждающимъ образомъ на другую половину, такъ что раздраженіе различныхъ частей тѣла у X., производимое И греком ъ, возбуждаетъ сначала Икса, а ужъ затѣмъ самого Игрека.
На этомъ я кончаю главу о половыхъ извращеніяхъ, развивающихся на почвѣ извращеннаго полового чувства. Я ни
въ коемъ случаѣ не думаю, что вполнѣ исчерпалъ эту тему:
для этого потребовалась бы специальная книга, такъ какъ
особыя извращенія необычайно многочисленны соотвѣтственно
индивидуальности людей. •
Особенно поучительно было-бы сравненіе половыхъ извращеній въ различныя времена. Книги, трактующія объ исторіи
любви, ничего, къ сожалѣнію, въ этой области не разъясняюсь.
Но что извращеиія всетаки въ различныя времена держатся

въ извѣстныхъ границахъ,—это я считаю весьма вѣроятнымъ.
Оно уже слѣдуетъ изъ перемѣнымодъ на одежду.
О вліяніи одежды на половое влеченіе я уже упомянулъ. .
Вліяніе моды на половое влеченіе и полового влеченія на
моду кажется мнѣ несомнѣннымъ. Что новѣйшія моды обязаны часто своимъ происхожденіемъ полусвѣту и что наши
благородный дамы ничуть не стѣсняются подражать ему, это
доказано. R u d o l f S c h u l t z e *) говоритъ по этому поводу:
«Давно извѣстно, что многія новѣйшія моды на юбки,
платья, диковинныя шляпы и т. д. исходятъ отъ выдающихся
кокотокъ, героинь парижскаго полусвѣта, и тѣмъ не менѣе
становятся своего рода драконовыми законами для прекрасной половины человѣческаго рода. Знаменательно, что такъ
называемая прекрасная половипа Парижа знаетъ этотъ источникъ новѣйшихъ модъ и ставить себѣ образдомъ экземпляры
полусвѣта, дающіе тонъ всему>.

*J Rudolf Schultze: Die Modenarrheiten. "Bin Spiegelbild der
Zeiten und Sitten fur das deutsche Volk. Берлинъ, 1868.

ГЛАВА

VIL

Психосексуальный гермаФродитизмъ.
Мы уже нѣсколько разъ видѣли, что существуютъ такіе
мужчины, которые чувствуютъ влеченіе то къ женщинамъ, то
къ мужчинамъ. Уже Casper говоритъ о такихъ мужчинахъ.
Но онъ объясняетъ это уклоненіе пресыщеніемъ половыми
эксцессами съ женщинами. Онъ, конечно, не былъ еще знакомъ съ тѣми случаями, при которыхъ болѣзненное предрасположеніе къ психическому гермафродитизму существуетъ съ
самаго начала и гдѣ -смотря по внѣшнимъ обстоятельствамъ
является влеченіе къ лицамъ то мужского, то женскаго пола.
Въ древности, особенно въ Греціи, существовало повидимому много мужчинъ, которые представляли собою психическихъ гермафродитовъ.
Я полагаю, что стадій психосексуалънаго гермафродитизма
необычайно важенъ и долженъ пролить еще болыній свѣтъ
на психологію любви. Наблюденія надъ нсихосексуальнымъ
гермафродитизмоМъ показали намъ, что въ разное время одинъ
и тотъ же субъектъ можетъ испытывать различный половыя
' чувства. То же самое можно наблюдать и при heterosexual'ныхъ отношеніяхъ.
Случается, что мужчина временами испытываетъ мазохистическія чувства, временами же:—чувства совершенно нормальныя. Это можетъ зависѣть отъ женщины, которая пробуждаетъ въ мужчішѣ половыя ощущепія. Можетъ поэтому
случиться, что по отношенію къ одной женщинѣ мужчина

будётъ чувствовать себя, какъ мазохистъ, по отноіпенію къ
другой—какъ пормальный человѣкъ. Я полагаю, что этотъ
пуяктъ чрезвычайно важенъ и объясняетъ кажуіціяся протисорѣчія характеровъ.
Но бываетъ и такъ, что даже по отяошенію къ одной и
той же женщинѣ данный мужчина испытываетъ въ различные
періоды различный чувства. Одинъ случай періодическаю
фетишизма обуви я описалъ очень подробно *). .
К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ старается отдѣлить другъ отъ друга
различныя степени врожденнаго полового извращенія, причемъ
онъ различаетъ четыре 'формы:
1. Психосексуальный гермафродитизмъ, здѣсь имѣются при
преооладаніи homosexual'ности также слѣды heterosexuarBocTH.
2) Homosexual'HOCTb (въ болѣе тѣсномъ смыслѣ); всякая
склонность къ другому полу исчезла. Имѣется лишь половая
склонность къ собственному полу.
3. Эффемипація; все психологическое существо видоизмѣнено соотвѣтственно извращенному половому чувству.
4. Андрогинія; сюда приближаются формы тѣла тѣхъ,
которыя соответствуют ненормальному половому чувству.
Это иодраздѣленіе К р а ф ф т ъ - Э б и н г а практично, и каждый случай песомнѣнно легко будетъ подвести подъ одну изъ
этихъ группъ. Но иногда все-таки встрѣчаются затрудненія.
Такъ, я видѣлъ случаи вырожленной эффеминаціи, мужчинъ,
которые во всемъ напоминали женщинъ
и тѣмъ не менѣе
имѣли по временамъ сношенія съ женщинами, получая при
этомъ удовлетвореніе. Подобные люди могутъ быть, слѣдовательно, отнесены одновременно и къ I и ко II группѣ.
Во всякомъ случаѣ я нахожу нужиымъ нѣсколько болѣе,
чѣмъ К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ , расширить понятіе психосексуальнаго гермафродитизма. Я знаю рядъ случаевъ, при которыхъ '
рѣшитёльно пресбладаетъ h e t e r o s e x u a P H a f l склонность, но время
отъ времени является и homosexual'ное влеченіе. Подобныхъ
субъектовъ я во всякомъ случаѣ причисляю къ психическому
гермафродитизму, хотя К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ допускаетъ, что
этси,ъ
h^emexual'Hoe половое ощущеніе рудиментарно.
l
) А. Модль. ІІоловое чувство, изд. Н, Аскарханова.

Вообще мы доступимъ правильно, если не будемъ отделять отъ психосексуальнаго гермафродитизма группу тѣхъ
мужчинъ, которые въ опредѣленные промежутки времени чувствуютъ влеченіе то къ мужчинѣ, то къ женщпнѣ, и у которыхъ въ болѣе длинные періоды жизни имѣется склонность
только къ мужчинѣ или только къ женщинѣ. Надо илѣть ВЪ
виду, что переходы здѣсь крайне постепенны.
Мы, конечно, и ожидать не можемъ, чтобы извращенное
половое чувство было отграничено оіъ нормальнаго рѣзкою,
непроходимою пропастью. Ни душевныя разстройства, ни
другія ненормальныя состоянія не развиваются безъ переходныхъ формъ отъ состоянія нормальнаго. Всюду мы находимъ
многочисленные п р о м е ж у т о ч н ы е с т а д і и .
То же самое наблюдается и въ интересующихъ насъ явленіяхъ. Мы находимъ всѣ ступени отъ слабѣйшихъ откликовъ
любви къ мужчинѣ до выраженной мужеложской любви.
У одного при случайной встрѣчѣ съ симпатичнымъ мужчиной возникаешь лишь временная склонность прикасаться къ
нему. Непосредственно затѣмъ эта склонность исчезаешь, чтобы<
никогда больше не вернуться, даже при видѣ того же мужчины.
Второй чувствуетъ уже сильное влеченіе; каждый разъ
при видѣ опредѣленнаго мужчины его охватываешь homosexual'ное чувство, хотя онъ раньше былъ нормаленъ въ половомъ
отношеніи.
Третій испытываешь половое влеченіе при видѣ мужчпнъ
только определенной категоріи, напр. блодиновъ. À когда онъ
не встрѣчаетъ такихъ мужчинъ, онъ въ половомъ отношеніи
нормаленъ. Одинъ господинъ 34-хъ лѣтъ отъ роду, страдающей этой формой, такъ олисываетъ свое состояніе.
Случай 33-й. «... Мое. страданіе состояло въ томъ, что
я вѣчио метался между мужскимъ и жѳнскимъ чувствомъ;
мужское тѣло вызывало у меня неопреодолимое возбужденіе
и разгорячало мою фантазію, тогда какъ я при этомъ мечталъ объ объятіяхъ женщины. Уже въ дѣтствѣ чрезвычайно
воспламеняли меня выдающаяся мужская и женская красота.

Съ семплѣтняго возраста я чрезмѣрно занимался онанизмомъ, причехмъ часто воображалъ себѣ мужчинъ. Два раза я
освобождался отъ этого зла, но теперь не могу. Меня порабощаетъ возбужденная фантазія, подъ вліяніемъ которой
крѣпкосложенные, цвѣтущіе блондины являются для меня необыкновенно желанными. Это состояніе ужасно мучитъ меня,
и я никакъ не могу отъ него освободиться. Меня въ особенности окончательно покоряютъ крѣпкія мужскія бедра и выдающійся по величинѣ p e n i s * .
Этотъ господинъ, коего автобіографію я отчасти приведу,
впослѣдствіи совершенно освободился отъ своихъ homosexual'ныхъ склонностей.-Во всякомъ случаѣ замѣчательно, что къ
брюнетамъ онъ былъ совершенно равнодушенъ и что вызвать
у него возбужденіе могъ только блондивъ.
Паціентъ, къ которому относятся настоящія строки, не
представляетъ ничего особеннаго. Онъ нѣсколько аффектированъ, но это можно, пожалуй, объяснить его профессіей: паціеитъ—пѣвецъ. Онъ имѣетъ сношенія съ женщивами и мужчинами, занимался даже пассивной педерастіей.
Насчетъ семейной наслѣдственности ничего не извѣстно.
Другой обнаруживаешь совершенно одинаковую склонность
то къ мужскому, то къ женскому полу. Его привлекаютъ
представители того и другого пола, независимо отъ того, будутъ-ли они брюнеты или блондины.
Существуешь. однако, и дальнѣйшія варіадіи, причемъ г
во многихъ случаяхъ извращенное половое чувство ішступаетъ
сильнѣе, a heterosexualное влеченіе возникаетъ лишь случайно. Иослѣднее, какъ говоритъ К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ , бываешь иногда только во снѣ и отступаешь совершенно на
задній планъ.
Въ жизни многихъ мужеложцевъ замѣчается слѣдующее
явленіе. Хотя они совершенно ІюпшехиаГны, но все же хоть
короткое время въ своей 'жизни они чувствовали влеченіе къ
женщинѣ. Напомню объ одномъ изъ вышеописанныхъ мною
случаевъ. Мужеложецъ имѣлъ однажды сношеніе съ дѣвицей,
съ которой познакомился на маскарадномъ балу и къ которой

почувствовал/ сильное влечепіе. Но непосредственно нослѣ
этого его чувство рѣзко измѣиилось. Тотчасъ послѣ coi tu s'a
эта дѣвушка стала ему до того противна, что онъ буквально
убѣжалъ, чтобы не видѣть ея.
Въ Другомъ случаѣ мужеложецъ страстно увлекся дѣвушкой и думалъ, что съ ней онъ могъ имѣть нормальное сношеніе. Но по соціальнымъ причинамъ связь съ этой дѣвушкой
оказалась невозможной, а вторично heterosexual'нал склонность
не являлась уже у него. Подобныя свѣдѣнія мы встрѣчаемъ
и въ жишеолисаніяхъ различныхъ мужеложцевъ.
• Нѣкоторые увѣрены въ безцѣльности сношенія съ женщиной. Д а ж е при временной склонности они съ увѣренностью
ждутъ возврата исключительно homosexual'Hofi склонности.
X . нѣсколько разъ съ успѣхомъ и чувствомъ сладострастія выполнилъ coitus съ женщинами. Тѣмъ не менѣе онъ не
увѣренъ, что ему удастся вполнѣ освободиться отъ любви къ
мужскому полу, такъ какъ уже одинъ видъ симпатичнаго ему
мужчины вызываетъ у него половое возбужденіе. X. говорить,
что теперь онъ никогда больше не станетъ пытаться перейти
къ heterosexual'HOMy сношенію, даже если-бы у него и явилась склонность• къ этому. Другіе же, наоборотъ, стараются
использовать подобныя проявленія для сношеній съ женщинами.
Въ нѣкоторыхъ случаяхъ homosexual' ная склонность возникаете лишь периодически; Именно такіе случаи приводятся
Тарновскимъ. Онъ сравниваетъ ихъ съ дипсоманами и именно
потому, что тамъ, какъ и при дипсоманіи, имѣется сознаніе
неспособности къ противодѣйствію. Интересны наблюденія
Т а р н о в с к а г о , что существуютъ мужчины, которые страдаютъ извращеннымъ половымъ чувствомъ и въ точности
знаютъ заранѣе, когда будетъ припадокъ. Они принимаютъ
тогда мѣры къ тому, чтобы ихъ припадокъ остался глубочайшей тайной для окружающихъ.
К р а ф ф т ъ - Э б и н г ъ полагаетъ, что психосексуальныя гермафродитическія явленія далеко не рѣдки. Такъ какъ подобные субъекты обычно живутъ въ счастливомъ бракѣ и лишь
по временамъ охладѣваютъ нѣсколько къ своей женѣ, то они

не бросаются особенно въ глаза. Ііодобяыхъ женатыхъ мужчинъ я знаю лично, и знаю, что они имѣютъ сношенія то съ
мужчипами, то съ женщинами.
Случайности играютъ большую роль при психосексуальномъ гермафродитизмѣ. Одинъ господинъ, находящійся теперь въ прочной связи съ одной женщиной, прежде имѣлъ
сношенія почти только съ мужчинами, да и теперь онъ чувствуешь влеченіе къ мужчинамъ при встрѣчѣ со своими прежними знакомыми и возлюбленными. Но въ остальное время
онъ совершенно свободенъ отъ ІюшозехііаГныхъ мыслей и желаній.
Нижеслѣдующій случай касается женатаго мужчины.
Случай 24-й. X., 40 лѣтъ отъ роду, женатъ. До 22-хъ
лѣтъ онъ былъ вполнѣ целомудренный. До тѣхъ поръ у него
никогда не было поллюцій. Въ этомъ возрастѣ онъ впервые
отправился къ женщинѣ. Онанизмомъ, какъ онъ утверждаешь,
онъ никогда раньше не занимался, a впослѣдствіи, наоборотъ, сталъ усиленно предаваться ему.
До 22-хъ лѣтъ у паціента не было никакой склонности къ
женщинѣ и не являлось никакихъ эротическихъ мыслей о
женщинѣ. Но къ друзьямъ своимъ онъ чувствовалъ сильное
влечевіе; объясняетъ онъ это исключительно платонической
любовью; помймо поцѣлуевъ ни до какихъ физическихъ актовъ
дѣло не доходило.
Эта склонность паціента достигла полнаго расдвѣта па
16-мъ году жизни. Начипая съ 22-хъ лѣтняго возраста паціентъ время отъ времени сталъ ходить къ женщинѣ и заразился перелоемъ. Но вскорѣ паціентъ прекратилъ сношенія
съ женщинами. Онъ не искалъ также никакихъ сношеній съ
мужчинами, хотя и чувствовалъ влеченіе къ нимъ. На вопросъ, не выполнялъ-ли онъ съ ними какихъ-нибудь актовъ,
паціентъ отвѣчалъ отрицательно.
X., уже нѣсколько лѣтъ женатый, имѣетъ сношеніе съ
женой почти черезъ день. Coitus удается безъ всякой помощи
фантазіи. Бракъ бездѣтный. По мнѣнію падіента, въ этомъ
повинна жена, страдающая болѣзнью матки.

Паціейтѣ обраЩайтѣ вниманіе на особенный симптомъ; à
именно: онъ'не можетъ мочиться въ присутствии постороннихъ. причемъ объясняетъ это явленіе своею стыдливостью.
Но это врядъ-ли такъ, ибо я знаю лицъ, далеко не стыдливыхъ, и отличающихся тѣмъ же симптомомъ. Поразительна у
паціента необычайно сильная растительность волосъна тѣлѣ,
превосходящая нормальные размѣры. Затѣмъ онъ отличается
еще очень тихимъ голосомъ.
Что касается семейныхъ отношеній, то одинъ блязкій родс т в е н н и к покончилъ самоубійствомъ; причины остались неизвѣстны. По словамъ падіента, отецъ его тоже не могъ мочиться въ присутствіи постороннихъ. Отецъ былъ поразительно
застѣнчивъ.

Слѣдующій случай также касается одного женатаго психосексуальнаго гермафродита. Изъ его автобіографіи выясняется его исторія болѣзни.
Случай 25-й. «Мнѣ 37 лѣтъ. Юность моя протекла, щкъ
и у большинства дѣтей зажиточныхъ семействъ, счастливо,
беззаботно, безъ особыхъ треволненій. Уже рано обнаружилось у меня стремленіе къ искусству, въ особенности къ рисованію. Влеченіе я чувствовалъ какъ къ одному, такъ и къ
другому иолу. Я охотно игралъ и съ мальчиками, и съ дѣвочками.
Моимъ излюбленнымъ удовольствіемъ была верховая ѣзда,
и чѣмъ послѣдняя былабыстрѣе, тѣмъ больше я наслаждался.
Бросалась въ глаза моя страсть къ цвѣтамъ. ' Женскіе туалеты
привлекали мое вни&іаніе, хотя за послѣдніе годы эта особенность у меня исчезла. Въ школѣ я былъ всегда зачинщикомъ
всякихъ шалостей. Ученіе давалось мнѣ очень легко.
Насколько я помню, я въ юности сильно привязался
только къ двумъ товарищамъ, но никогда у насъ не доходило
до половыхъ актовъ. Я часто влюблялся въ дѣвушекъ, которыя были значительно старше меня.
Ояѣ являлись цѣлью моихъ желаній и стремленій, особенно

въ половомъ отношеніи. Онанизма я никогда нѳ любилъ, хотя
уже въ тринадцать лѣтъ познакомился съ нимъ и предавался
ему. Но я никогда не находилъ въ этомъ удовлетворенія,
что наблюдается у меня и по сей день; только изъ необходимости я онанирую теперь приблизительно разъ въ мѣсяцъ.
Когда мнѣ было около 17-ти лѣтъ, я прибылъ въ большой
городъ и тамъ впервые нашелъ случай имѣть сношенія съ
женщиной; coitus я выполнялъ съ удовольствіемъ, но непосредственно вслѣдъ за этимъ испытывалъ отвращеше къ женщинамъ. Но я думаю, что меня отталкивала въ этомъ случаѣ
не столько сама женщина, сколько самый фактъ продажности ея.
Моя страсть къ верховой ѣздѣ продолжалась, и я замѣтилъ, что у меня постепенно развивается склонность къ наѣздникамъ, но стоящимъ ниже меня,—значить къ кучерамъ,
конюхамъ и т. д. Но чтобы правиться мнѣ, эти люди должны
были носить тѣсно облегающіе брюки и высокіе ' ботфорты.
Помимо того они должны быть вьісокаго роста, съ русыми
усами и вообще производить впечатлѣніе здоровыхъ, крѣпкихъ
мужчинъ. Другіе меня совсѣмъ не интересовали.
Съ описанными наѣздниками я охотно вступалъ въ разговоры, и подобныя бесѣды имѣли въ себѣ что-то возбуждающее меня. Что сюда присоединялось половое раздраженіе,
игравшее, быть можетъ, главную роль,—это я замѣтилъ лишь
тогда, когда я заговорилъ съ однимъ конюхомъ и положилъ
свою руку къ нему на бедро, причемъ у него явилась эрекція. Въ то же мгновеніе у меня наступило то же самое.
Испугавшись и покраснѣвъ, я тотчасъ ушелъ. Тотъ замѣтилъ
мое смущеніе и сказалъ:
*<Въ этомъ нѣтъ ничего дурного! Подойдите-ка снова
сюда».
Словно опьяненный я возращался домой, постоянно думая
о словахъ, сказанныхъ конюхомъ. На слѣдующій день, побуждаемый невѣдомой силой, я опять пошелъ въ то же мѣсто.
Навстрѣчу мнѣ вышелъ конюхъ и явно радовался моему
приходу. Я дрожалъ всѣмъ тѣломъ отъ страсти, а конюхъ
заключилъ меня въ свои объятія и сталъ покрывать поцѣлуями.

У меня явилась сильная эрекція, но я не осмѣливался провѣрить, явилась-ли таковая же и у него. Со словами: <здѣсь
мы не можемъ оставаться» онъ увлекъ меня дальше, въ густые кусты.
Тамъ онъ сначала.самъ обнажился, затѣмъ обнажилъ меня.
Онъ осторожно уложилъ меня на траву, выполнилъ со мною
c o i t u s i n t e r f e m o r a , причемъ у меня одновременно явилась
эякуляція. Затѣмъ онъ всталъ, очистилъ себя и меня отъ
травы и назначилъ мнѣ свиданіе на слѣдуюіцій депь. Онъ
еще нѣсколько разъ прижалъ меня къ себѣ, подѣловалъ, и
мы разстались. Больше я его никогда не видалъ.
Глубокій стыдъ удержалъ меня отъ новой встрѣчи. Но
невѣроятное, ужасное случилось уже. И эта мысль преслѣдовала меня днемъ и ночью, на яву и во снѣ. Однако, несмотря на весь ужасъ, непреодолимое желаніе влекло меня
къ повторенію акта Въ это время я сталъ чаще мастурбировать, воображая . себѣ мужчину, который такъ оиозорилъ
меня, но вмѣстѣ съ тѣмъ и сдѣлалъ столь счастливымъ!
Мало-по-малу у меня окрѣпло убѣжденіе, что я еозданъ
не такъ, какъ всѣ мужчины. Я сталъ робокъ, избѣгалъ товарищей и часами могъ сидѣть на одномъ и томъ же мѣстѣ,
обдумывая свое состояніе. Годами я не иыѣлъ больше сношеній съ мужчинами. На 20 году я сдалъ свои экзамены и
сталъ- заниматься своей специальностью.
Но теперь я началъ чаще обращаться къ нормальному
c o i t u s ' y съ женщиной. Истиннаго наслажденія я при этомъ
не испытывалъ. Чтобы достигнуть цѣли, я долженъ былъ
страстно думать о случаѣ съ вышеописаннымъ конюхомъ.
Между прочимъ я заразился сифилисомъ, и, быть можетъ, это
обстоятельство и повело къ тому, что моя склонность къ женщинамъ стала еще слабѣе.
За это время я уже многое узналъ отъ сослуживцевъ, для
которыхъ мужеложская любовь не была повидимому новостью.
Какъ только рѣчь заходила о подобныхъ вопросахъ, я прислушивался внимательнѣйшимъ образомъ. Излечившись отъ
сифилиса, я познакомился съ молодымъ купцомъ, который
также пут-твовалъ влеченіе къ мужчинамъ. Мы вступили вь

половую CRfl3b, но, откровенпо сказать, онъ це очень-то нравился мнѣ. Но его разсказы я слушалъ очень внимательно/
Онъ еще больше раскрылъ мнѣ глаза и указалъ на великую опасность, въ какой я нахожусь. Онъ и до сихъ поръ
остался моимъ другомъ, но половая связь между нами прекратилась. Моя склонность сохранила прежній характеръ, т. е.
я чувствовалъ влеченіе къ такимъ мужчинамъ, которые по
своему положенію стояли ниже меня, но которые въ то же
время отличались пріятной внѣшностью и добрымъ характеромъ.
Имѣть сношеяія съ мужеложцами, которые занимали одинаковое со мной положеніе, мнѣ было по большей части противно. Точно также непріятно было мнѣ половое сношеяіе съ
нормально чувствующими коллегами. Нѣкоторое время тому
назадъ я около двухъ лѣтъ находился въ связи съ ниже меня
стоящимъ господиномъ, который питалъ ко мнѣ страстный
чувства. Мы выполняли coitum mutuum i n t e r f e m o i a .
Педерастія была мнѣ противна. Пасивной педерастіи, которую мнѣ часто предлагали, я не терпѣлъ; активную педерастію испыталъ два раза; но я сдѣлалъ это по принужденію
и оба раза съ отвращеніемъ. За послѣдніе годы имѣлъ мало
случаевъ къ половому сношенію съ мужчинами, а потому
почти ежемѣсячно прибѣгалъ къ мастурбаціи. При этомъ я
постоянно воображалъ себѣ мужчину, что облегчало достиженіе цѣли.
Я уже нѣсколько лѣтъ женатъ. Наступило-ли улучшеніе
вслѣдс-твіе женитьбы или самовольно, я не знаю. Во всякомъ
случаѣ теперь ужъ мужчина далеко не такъ легко можетъ
вызвать у меня возбужденіе, какъ раньше; я поэтому и не
ищу теперь мужчинъ такъ часто. Но если ослабѣло мое влеченіе къ мужчинамъ, то мое влечевіе къ женщинамъ не усилилось въ той же мѣрѣ. Однако, я все-таки надѣюсь часто,
что склонность къ моей женѣ будетъ возрастать и я въ состояніи буду воздержаться отъ половыхъ сношеній съ мужчинами.
У меня не было желанія жениться, но я сдѣлалъ это по
совѣту безсовѣстныхъ или невѣжественныхъ врачей и нахо-

жусь теперь въ ужасномъ положеніи. Просто немыслимо о шсать мое состояніе, въ особенности состояніе моего духа. И
несмотря на это, я долженъ замѣтить, что я совсѣмъ не
импотентенъ. Я въ состояніи выполнить вполвѣ хорошо coitus
безъ всякаго призыванія на помощь фантазія. Сожительство
съ женой мнѣ ни въ коемъ случаѣ не противно или непріятно.
Наоборотъ, я себя чувствую при этомъ очень хорошо*.
Существенныхъ нервныхъ болѣзней въ семьѣ не было.
Паціентъ производитъ нѣсколько энергичное и легкомысленное впечатлѣніе. Онъ жалуется на недовольство и очень легко
возбуждается. Иногда у него являются и нервные припадки,
но трудно рѣшить, послѣдствіе-ли это неврастеническаго предрасположенія или дѣло идетъ исключительно о послѣдствіяхъ
общаго недовольства.
Я уже упомянулъ, что часто при выраженной homosexual'ности наблюдается временно и heterosexuarnafl склонность.
Таковъ, напримѣръ, нижеописанный случай, гдѣ въ пѳріодъ
недифферендированнаго полового вдеченія имѣются' и heterosexual'Hbifl склонности, a послѣ дифференціаціи влеченіе осталось исключительно ІшшозехиаРнымъ, если не считать одного
короткаго промежутка времени. Случайно выполнявшая
впослѣдствіи c o i t u s съ женщинами не можетъ быть принять
во вниманіе, такъ какъ онъ совершался только съ участіемъ
фантазіи.

Случай 26-й. «Я помню, что уже въ возрастѣ отъ шести—
семи до десяти лѣтъ я питалъ особенно сильную склонность
къ нѣкоторымъ лидамъ и уже тогда понималъ, что существуетъ большая разнида между моею склонностью и любовью
къ родителямъ, родственникам^ братьямъ, сестрамъ. Я могу
назвать изъ того времени трехъ лидъ, къ которымъ питалъ
такія чувства: молодого музыканта, пожилого проповѣдника и
одну дѣвочку моего же возраста.
Музыканта мнѣ пришлось слыхать, 'когда неподалеку отъ
нашего дома въ лѣску игралъ оркестръ. Тутъ именно я его
видѣлъ и всего лишь два раза. Я никогда не промолвилъ съ

нимъ ни единаго слова и даже не зналъ его имени. Но чувство сильнѣйшей склонности при первой встрѣчѣ съ нимъ закралась глубоко въ мою душу.
И по отношенію къ проповѣднику я почувствовалъ нѣчто
иное, нежели довѣріе, почтеніе или любовь въ обычномъ
смыслѣ. Я нѣсколько разъ слыхалъ его проповѣди. Это были
вообще мои первыя молитвы; онѣ произвели на меня сильное
впечатлѣніе. Восхваленіе Господа въ евангелическихъ церковныхъ иѣсняхъ, въ которыхъ и мы участвовали, направляли
почему-то всѣ мои помыслы на проповѣдника. Онъ действительно былъ такъ красивъ, такъ милъ, такъ искрененъ, и т.
д., какъ сказано.было въ этихъ пѣсняхъ. И когда я сравнивалъ съ нимъ своего крестнаго отца, суперинтенданта моей
родины, то называлъ иослѣдняго мужикомъ въ сравненіи съ
первымъ.
А между тѣмъ этотъ суперинтендантъ былъ выдающейся
личностью, іерархическаго ироисхожденія. Впослѣдствіи я
оцѣнилъ.его и проникся уваженіемъ къ нему. И теперь, когда
его уже давно нѣтъ въ живыхъ, я по истинѣ могу сказать,
что не встрѣчалъ другого человѣка съ такой благородной,
импонирующей, внушающей такое уваженіе наружностью.
Когда его образъ встаетъ передо мною, меня охватываетъ
словно электрическій токъ. Но все же это лишь проявленіе
моего глубокаго къ нему почтенія. А склонность -къ вышеупомянутому проповѣднику была чисто эротическая, какъ и
склонность къ музыканту и маленькой дѣвочкѣ.
Дѣвочку и проповѣдника я любилъ, если fie ошибаюсь,
одновременно. Дружба съ дѣвочкой длилась много лѣтъ и
столько же лѣтъ длилась моя склонность, которую я ясно
отличалъ отъ дружбы; ибо послѣдняя можетъ существовать и
безъ особаго влеченія, тогда какъ я ивъдѣтствѣ, и въ юности
помимо дружбы испытывалъ еще и иное чувство. Въ нашихъ
отношеніяхъ дѣло не обходилось безъ нѣкоторыхъ стычекъ,
сценъ ревности. Я ясно помню, сколько счастья и гордости
вызвали во мнѣ ея простыя слова: «ты красивъ, милъ," хо-**
рошъ^.
Такъ какъ мои сестры посѣщали не ту Школу, въ кото-

рой училась моя подруга, и такъ какъ я не ладилъ съ
братьями моей подруги, то наша связь все болѣе ослабѣвала.
Мы въ концѣ концовъ перестали встрѣчаться и остались чуждыми другъ другу.
Затѣмъ наступаете пердодъ любви къ мальчикамъ. Дѣвочки не нашлось болѣе. Послѣ того какъ я подъ руководствомъ матери прошелъ элементарную школу, я поступилъ въ
высшее частное учебное заведеніе. Къ сотоварищамъ въ домашнемъ кругу я не чувствовалъ рѣшительно никакой склонности, а къ ученикамъ въ элементарной школѣ—лишь слабое
и временное влеченіе. Въ высшей частной школѣ я вскорѣ
привязался къ одному мальчику, который былъ значительно
старше меня и который повидимо никогда не подозрѣвалъ о
моей склонности, такъ какъ мы всего лишь полгода были въ
одномъ классѣ и онъ очень мало заботился обо мнѣ. .А если
онъ и подозрѣвалъ объ этомъ, то я, быть можетъ, только этому
обстоятельству и обязанъ тѣмъ, что оставшаяся, повидимому,
безъ взаимности склонность моя нашла себѣ извѣстную взаимность въ томъ, что онъ никогда не дразнилъ меня, какъвсѣ
прочіе ученики.
Во время посѣщенія этой школы отъ 11-ти до 14-тилѣтъ
мнѣ много приходилось страдать отъ того, что меня дразнили
по поводу моей женственной внѣшности. Я дѣйствительно
воображать себя тогда всецѣло въ женской роли. Мнѣ хотелось быть дѣвушкой. Случалось тогда, что я увлекался куклами; меня очень огорчало, что мать запрещала мнѣ заниматься шитьемъ. На ряду съ этимъ я очень охотно занимался
рисованіемъ ландшафтовъ, домовъ, церквей.
Женственность была до того рѣзко выражена у меня, что
я и самъ теперь диву даюсь, глядя на свой фотографически!
снимокъ того времени. А одинъ изъ товарищей воскликнулъ
однажды въ классѣ въ моемъприсутствіи: «давайте-ка изслѣдовать его, не дѣвочка-ли онъ въ концѣ концовъ*. Но это
предложеніе по нѣкоторымъ причинамъ не было приведено въ
исполненіе.
Моя мать, чуткая, женственная натура, была очень недовольна тѣмъ, что я проявлялъ столько женскихъ наклон-

ностей, но я не помню, чтобы она сдѣлала мнѣпо этому поводу когда-либо серьезный упрекъ. Наоборотъ, отъ другихъ
мнѣ многое приходилось выслушивать на этотъ счетъ. Но такъ
какъ я былъ очень прилеженъ и хорошо успѣвалъ въ музыкѣ,
то меня оставляли въ покоѣ, лредоставивъ все времени.
Я самъ теперь иного мнѣнія. Чтеніе врачебныхъ книгъ о
непормальностяхъ половой жизни убѣдило меня въ томъ, что
предрасположеніе къ женственности врожденное. Первые проблески этого обнаружились у меня ужо въ первое время совмѣстнаго обученія съ мальчиками. Я тогда уже отличался отъ
другихъ, подвергался насмѣшкамъ и ушелъ въ самого себя.
Я никогда не увлекался ни лошадьми, ни солдатами. Воинственность не вызывала у меня симпатіи.
Основной причиной для развитія моего предрасположенія
я считаю слѣдующее. Братьевъ, которые вызвали бы соревнованіе въ мальчишескихъ забавахъ, у меня не было. Обращеніе сестеръ до извѣстной степени поддерживало мою женственность отъ природы, и когда я попалъ въ школу, я чувствовалъ себя тамъ стѣсненнымъ. Помимо ученика, въ котораго я былъ влюбленъ и который обо мнѣ не заботился, ничто меня не удерживало тамъ. Учился, я только для того,
чтобы избѣгнуть наказаній. Товарищи по школѣ отталкивали
меня.
Наоборотъ, моя слабая, младшая сестра, которую я очень
любилъ, находилась въ болѣе счастливомъ положеніи. Ибо, если
духъ, господствующей въ той школѣ, которую я посѣщалъ,
былъ действительно невыносимъ, моя сестра въ посѣщаемой
ею школѣ чувствовала себя очень хорошо. Все, что она объ
этомъ разсказывала мнѣ, захватывало меня тѣмъ болѣе, что
я былъ женствененъ отъ природы. И во мнѣ все болѣе и болѣе крѣпло желаніе стать такимъ, какъ моя сестра, чтобы
жить въ такихъ же счастливыхъ школьныхъ условіяхъ.
Оба эти представленія—быть дѣвочкой и быть счастливымъ въ школѣ—я не могъ отдѣлять другъ отъ друга. Желаніе очутиться въ этомъ положеніи послужило для меня поводомъ осуществлять это въ мечтахъ. И въ дѣтствѣ я часто
продѣлывалъ это. Я мечталъ, напр., о томъ, чтобы у моего

отца былъ особенно красивый садъ, домъ и т. д. и чтобы я
принималъ участіе въ ихъ пышности, что очень льстило бы
моему самолюбію. Я воображалъ себѣ, что все это именно таково, какъ мнѣ хотѣлось, и не только въ воображеній, но и
въ дѣйствительности.
Я пробовалъ смотрѣть на всѣ свои мечты, какъ на дѣйствительность; и иллюзія, отчасти удававшаяся мнѣ, удовлетворяла меня. Если соединить всѣ три факта вмѣстѣ—мою
врожденную женственность, стремленіе къ иллюзіямъ и сильнѣйшее желаніе быть дѣвочкой, то станетъ понятнымъ, какъ
легко удавался мнѣ этотъ самообманъ. А изъ моей психики
не трудно будетъ заключить и о внѣшней эффеминаціи, выражавшейся въ склонностяхъ моихъ, въ манерѣ говорить и "
держаться.
Въ школѣ, которую я посѣщалъ, приходилось переживать
еще цѣлый рядъ другихъ чувствъ. Въ свободное время ученики держали себя крайне невоздержно. Много говорили о
развратныхъ вещахъ, показывали p e n i s въ напряженномъ состояніи. Доходило даже до того, что другъ друга хватали за
p e n i s и продѣлывали самыя невѣроятныя вещи. Смыслъ всего
этого я понялъ лишь впослѣдствіи. Только впослѣдсхвіи я
узналъ, что мои товарищи, юноши лѣтъ Іб-ти, 17-ти злоупотребляли уже тогда половыми сношеніями съ женщинами.
Но въ то время я этого еще не понималъ.
Не смотря на всю мою женственность, всѣ эти сцены
вліяли на меня именно въ томъ смыслѣ, что вызывали половое возбужденіе. У меня стали часто появляться эрекціи,
причемъ я чувствовалъ себя вполнѣ мужчиной и ясно видѣіъ
свое отличіе отъ женщины, не представляя себѣ еще съ достаточной ясностью назначеніе p e n i s ' a . Я желалъ быть мужчиной и именно съ хорошо развитымъ резиБ'омъ, желалъ,
чтобы у меня была борода. Но это желаніе чередовалось съ
вышеописаннымъ желаніемъ быть женщиной.
То я чувствовалъ одно, то—другое. И это длилось въ теч е т е всего дальнѣйшаго періода. Одно ощущеніе незамѣтно,
помимо моей воли, смѣнялось другимъ, и послѣ одного состоянія я впадалъ вдругъ въ другое.

Въ то время меня охватило мужское чувствованіе, и я
поддерживалъ тонъ моихъ разгульныхъ товарищей. Они были
очень рады этому случаю, и этимъ именно объясняется т о .
обстоятельство, что къ концу школьнаго періода отношеніе товарищей ко мнѣ было лучше, чѣмъ вначалѣ. По счастью
меня вскорѣ взяли оттуда.
Затѣмъ я попалъ въ школу, въ которой господствовал^
совершенно иной духъ. Руководителемъ былъ тамъ пасторъ,
пользовавшійся хорошей славой строгаго блюстителя нравовъ
и порядка. Здѣсь насъ готовили въ высшій классъ гимназіи,
тогда какъ прежняя школа была технической. Между прочимъ эта прежняя школа пользовалась до того плохой извѣстностью, что пасторъ долго не соглашался принять меня въ
число учениковъ къ себѣ, такъ какъ онъ принципіально никого изъ той школы не принималъ. Мнѣ посчастливилось, и
онъ сдѣлалъ для меня исключеніе.
Надо еще прибавить, что въ виду начавшихся у меня
эрекцій я сталъ онанировать, ясно чувствуя, что поступаю
скверно. Я тогда обращалъ много вниманія на p e n i s и испытывала сильное половое возбужденіе; я считалъ это «признакомъ мужественности»; когда мнѣ приходилось замѣчать эрекшю у другого, у меня самого тотчасъ являлась эрекція.
Точно также возбуждали зденя обнаженные юноши и мужчины, каковыхъ приходилось видѣть во время купанья. Это
въ особенности случалось, когда я купался вмѣстѣ съ знакомыми, что вызывало у меня сладострастное ощущеніе.
Мой отецъ, вѣроятно, замѣтилъ мои половыя возбужденія
и завелъ по этому поводу рѣчь со мною. Онъ спросилъ, часто-ли мой p e n i s становится болынимъ, и совѣтовалъ въ такомъ случаѣ оставаться спокойнымъ; онъ. говорилъ, что я
нанесу себѣ величайшій вредъ, если коснусь въ это время
p e n i s ' a руками. Но это было все, что я за всю свою жизнь
слыхалъ отъ отца по поводу половыхъ вопросовъ. Между мной
и моимъ отномъ, который производилъ впечатлѣніе настоящаго мужчины, не было, къ сожалѣнію, тѣсяой связи. Почему
это произошло, не здѣсь мѣсто говорить.
Достаточно сказать, что этотъ фактъ не имѣетъ ничего

общаго съ половыми вопросами; въ крайнемъ случаѣ отца
могло интересовать лишь то, что я^слишкомъ женствененъ,
чтобы можно было возлагать на меня надежды, какъ на наслѣдника, который съумѣлъ-бы поддержатьимя и имущество.
Но главная причина того, что мы были чужды другъ другу,
заключалось, конечно, не въ этомъ.
Въ новой школѣ физическія половыя возбужденія отступили на задній планъ. Религіозное настроеніе пастора пробуждало соотвѣтствующее направленіе чувствъ и мыслей, а
это парализовало все остальное. Однако, и. въ этой школѣ я
вскорѣ почуветвовалъ влеченіе къ одному изъ товарищей,
причемъ у меня обнаружились всѣ симптомы любви къ нему.
Какъ-то случайно я сказалъ матери по этому поводу: *я люблю его, какъ только можетъ любить невѣста своего же- '
яиха*.
На это мать отвѣтила мнѣ, что я долженъ стыдиться говорить такія вздорныя вещи.
Однажды, въ жаркій лѣтній день я уединился со своимъ
другомъ въ прохладную затемненную комнату. Мы оба легли
на постель отдохнуть. Я испытывалъ при этомъ величайшее
сладострастіе. Это было наслажденіе чисто эротическаго свойства, отличное отъ испытанныхъ мною раньше раздраженій—
скажу плотски-полового свойства.
О томъ, что подобныя эротическія наслажденія вызываютъ
эрекціи и сѣмяизліяніе,—это я впослѣдствіи испыталъ. Тогда
же до сѣмяизліянія не доходило. Мнѣ было лѣтъ 15-ть ила
16-ть. Конечно, въ виду моего исключительнаго отношенія къ
этому другу дѣло доходило до серьезныхъ стычекъ на почвѣ
ревности. Но мы не долго бывали въ ссорѣ. И я даже дожилъ до того, что мой другъ сталъ впослѣдствіи ревновать
меня къ товарищу, съ которымъ я былъ въ дружбѣ, такъ
что мы до извѣстной степени обмѣнялись ролями.
Мое эротическое чувство къ нему остыло, оно утратило
прежнюю страстность и уступило мѣсто дружескому чувству,
да и это было не особенно сильно. Исключительно большой и
хорошо развитый m e m b r u m y i r i l e у моего прежняго друга
дѣйствовалъ на меня возбуждающими образомъ въ чисто фи-

зическомъ смыслѣ. На 17-мъ или 18-мъ году я безъ всякой
нужды сталъ вдругъ бриться. При этомъ, к а к ъ и тогда, когда я впервые закурилъ папиросу, я испыталъ половое возбужденіе и снова почувствовалъ себя мужчиной.
Въ старшихъ классахъ гимназіи и первое время студенчества мои чувства къ мужскимъ субъектамъ отступили на
задній планъ, уступи въ мѣсто склонности къ женскому полу.
Причиной этого была подруга моей сестры, часто бывавшая
у насъ, красивая, симпатичная во всѣхъ отношеніяхъ, каковой я еще никогда не встрѣчалъ. Моя склонность къ ней
была не безъ взаимности. По крайней мѣрѣ она была моимъ
другомъ, сама считала себя таковой по отношенію ко мнѣ и
теперь была-бы для меня такимъ же другомъ, если бы намъ
пришлось встрѣчаться.
Я мечталъ тогда, что она должна стать моею; я мечталъ
о томъ, что женюсь на ней;—да иначе и быть не можетъ.
Но прежде чѣмъ просить руки и дать слово, надо испытать
себя, на сколько я постояненъ... Я былъ до того наивенъ,
что мнѣ и на умъ не приходила мысль, что другой можетъ
привлечь ее къ себѣ.
Во время моего студенчества я лишь урывками видѣлъ ее.
И вдругъ, въ одно прекрасное утро мы получили извѣстіе,
что она помолвлена. Она вышла замужъ, переѣхавъ далеко,
отъ родины. Больше я ея не видѣлъ. Въ первое время я
сильно страдалъ отъ этого. Мать, знавшая о моей склонности,
очень огорчена была всѣмъ этимъ, что я отлично видѣлъ,
хотя мы ни слова объ этомъ не говорили.
Э т а д ѣ в у ш к а о с т а л а с ь е д и н с т в е н н о й ж е н с к о й особой, к ъ к о т о р о й я ч у в с т в о в а л ъ в л е ч е н і е . К а к ъ часто
я еще впослѣдствіи со скорбію думалъ о ней!..
Впослѣдствіи, однако, я долженъ былъ считать себя счастлнвымъ, что такъ произошло, ибо къ этому времени—мнѣ
было 22—23 года—изсякла и моя нормальная работоспособность. Больше она и-не вернулась ко м н ѣ , т а к ъ что о серьез
номъ занятіи чѣмъ-либо не могло уже быть и рѣчи, а по :
тому ^ не могло быть и рѣчи о томъ, чтобы обзавестись
семьей, хозяйствомъ. До сихъ поръ все шло хорошо, я успѣ-

вал* въ наукахъ, а теперь вдругъ появились неврастеничес к и Припадки, неспособность сосредоточиваться на чемъ-либо
и о д п остор о и нія нервныя головныя боли, достигшая такой высокой степени, что о дальнѣйшихъ правильныхъ занятіяхъ
нечего было и говорить.
Эти страданія давно уже существовали у меня въ легкой
формѣ, но я никогда не обращалъ на это вниманія. Я разсчитывалъ. что силой воли мнѣ удастся подавить свою постоянную усталость. Теперь я понимаю, что переутомился въ
двухъ старшихъ классахъ гимназіи, . гдѣ я между прочимъ
занимался частыми уроками и игрой на фортепьяно; въ то
же время зашітіе гимнастикой, фехтованіемъ и тому подобными физическими упражвеніями лишили меня физическаго
покоя, въ которомъ нуждалось мое тѣло.
И въ результатѣ продолжительная неспособность къ труду;
и не смотря на всякое лечевіе, прежняя сила не возстановлялась уже. Помимо того у меня было тогда вполнѣ болѣзненное религіозное направленіе, благодаря которому я совершенно забросилъ свою работу и не посвятилъ своему тѣлу
разумнаго ухода. Когда я сталъ разумнѣе и сяокойнѣе, я
окончилъ учееіе, но это уже было на 29-мъ году.
З а послѣдніе годы студенчества во мнѣ снова начали
пробуждаться ЬошоБехиаГныя эротическія склонности. О ненормальности этого я еще ве зналъ тогда, тѣмъ болѣе, что
то же самое я замѣчалъ у столь многихъ изъ своихъ товарищей. Я почувствОвалъ сильное влеченіе къ нѣкоторымъ
сіудентамъ, среди коихъ одшгь былъ поразительно красввъ,
и къ одному молодому учителю. Въ результатѣ моихъ склонностей являлись теперь частыя эрекдіи и раз? два сѣмяизліяніе. Физическое возбуждение при видѣ объемвстагорепіз^
одного товарища, я наблюдалъ у себя нѣсколько разъ. Я
охотно спалъ-бы, купался вмѣстѣ съ нимъ и прикасался бы
къ его органамъ; но такъ какъ я зналъ, что оьъ чувствуегъ
йначе, чѣмъ я, то мнѣ стыдно было признаться ему. Но эрекй,іи все-таки продолжались у меня, какъ и прежде.
Теперь мнѣ пошелъ тридцатый годъ. И теперь еще я
чувствую склонность къ лицамъ значительно моложе меня, къ

студентамъ, красивымъ кельнерамъ, даже къ одному парикмахеру: Даже тамъ, гдѣ дѣло не доходить до настоящей
склонности, потому что я видѣлъ данное лицо случайно и недолго, у меня все-таки является своеобразное эротическое
чувство. Таковы были всегда взрослыя лица мужского пола,
а иногда даже мальчики.
Предметомъ моей послѣдней, довольно сильной привязанности былъ почти мальчикъ, лѣтъ 19-ти отъ роду. A мнѣ уже
было тогда 32 года. Мы встрѣтились во время пребыванія въ
Бельгіи. Онъ ежедневно прогуливался со мною. Я почти никогда еще не встрѣчалъ человѣческаго существа столь миловиднаго, симпатичнаго, какъ этотъ красивый, интеллигентный
юноша. Мы часто цѣловалась, ласкали другъ друга. При
этомъ у меня являлисъ эрекціи. Доходило-ли до сѣмяизліяпія,
я не знаю,—кажется, что да.
Вполнѣ обнаженнымъ я никогда не видалъ. своего молодого друга; лишь разъ я видѣлъ его въ купальномъ костюмѣ.
Но это уже не вызвало,у меня такого сильнаго возбужденія.
Мое отношеніе къ нему было чисто эротическаго свойства.
Послѣ нашей разлуки, мы переписывались Онъ самъ предложилъ это и первый написалъ. Съ нѣкотораго времени я потерялъ его изъ виду. Конечно, я могъ-бы получить нужны я
свѣдѣнія, но я умышленно избѣгалъ этого, такъ какъ поставилъ себѣ за правило отдаваться любимому человѣку лишь настолько, насколько онъ предается мнѣ.
г
Другой долженъ былъ освѣдомляться. обо мнѣ. Я боялс^
какъ бы не быть кому въ тягость; для этого я былъ слишед^Ѵ
гордъ. Что касается такъ называемой платонической дружбь^
которая съ точки зрѣнія христіанства и современныхъ взглядовъ является безнравственной, то искать ея я не желалъу
Я уже давно чувствовалъ, что homosexual'ная любовь зам-fy
няетъ у меня любовь къ женщинѣ. Но я тогда полагалъ, чт|
я единственный на свѣтѣ съ такими homosexual1 ными склонностями, и самъ для себя былъ печальной загадкой.
Разрішенію этой загадки способствовали за послѣдніе годы
нрочитанныя мною по этому вопросу книги. Среди нихъ глав-.

ное мѣсто занимаютъ « П о л о в а я п с и х о п а т і я *
ТСраффтъЭ б и н г а и < П о л о в о е и з в р а щ е н і е * Молля.
, Замѣчу еще слѣдующее. Когда эротическая склонность
была у меня сильна, то она одна только и существовала у
меня. Болѣе слабый склонности могли существовать у меня
одновременно. Тотъ фактъ, что я недолго отдавался своимъ
чувствамъ, объясняется, вѣроятно, тѣмъ, что они довольно
скоро мѣт-іялись у меня. А съ другой стороны причина лежала несомнѣнно и во внѣшнихъ условіяхъ. Но даже и тамъ,
гдѣ мои чувства къ кому-либо постоянно поддерживались, наступалъ въ кондѣ концовъ такой моментъ, когда они исчезали, чтобы смѣниться дружбой по отношенію къ этому лицу
и распространиться съ полной силой на другое лицо.
Зачастую чувство непосредственно переходило съ одного
лица на другое.
Въ настоящее время мнѣ 37 лѣтъ. Мое состояніе таково.
До сихъ поръ меня не покидаетъ эротическое чувство симпатіи къ молодымъ людямъ въ возрастѣ отъ 25 до 26-ти лѣтъ.
К ъ дѣйствительному интимному сношенію за послѣдпія пять
лѣтъ не. доходило. Я ограничивался тѣмъ удовольствіемъ, которое я испытывалъ при видѣ молодыхъ людей съ ясно выраженной мужской внѣшностмо.
Сѣдые мужчины съ морщинами на лицѣ не вызывали у
меня такого чувства. Причемъ въ этомъ отношеніи дѣло обстоять такъ же, какъ и въ прошлые годы.
В ъ переживаемомъ мною чувствѣ я могу различать четыре
•Ѵа Н т а : удовольствие отъ мужской внѣшности другихъ, жесравниться съ ними въ этомъ, возникновеніе сознанія,
•.то я—мужчина, сооровождавшееся часто эрекціей и сладострастнымъ удовольствіемъ. Не совсѣмъ исчезла и чисто чувугвеннная склонность къ c o i t n s ' y съ женщиной. Кстати
'помяну, что глуповатые мужчины мнѣ противны и не могутъ
вызвать у меня вышеописанное чувство. Пэнснэдля постоянн а я ношенія я не терплю; наоборотъ—-очки придаютъ по
^ моему болѣе мужественный видъ внѣшности.
Свои эротическ/я чувства я дважды описывалъ врачу. И
. оба раза мнѣ совітовали coitirs съ женщинами. Я испыталъ,

это, стараясь при этомъ дрослѣдить, на сколько я мужчина.
Дѣло дошло до эрекціи и i m m i s s i o p e n i s , но эрекція была
вызвана не видомъ обнаженной женщины, a представленіемъ
о собственной мужской натурѣ. До сѣмяизверженія и повышенія сладострастнаго чувства во время c o i t u s ' a не дошло,
хотя судя по всему женщина получилаудовлетвореніе. C o i t u s
я совершалъ при посредствѣ презерватива. Само собою разумѣется, что я былъ совершенно разочарованъ.
Послѣ того какъ я прошталъ вышеупомянутый книги о
вліяніи внушенія и узналъ о самовнушеніи, я передъ с о ^ ' о м ъ
говорилъ самому себѣ: «я—мужчина съ полной l i b i d o и склонностью къ женщинѣ, я коитирую всегда со сладострастіемъ^.
При такихъ условіяхъ я посѣтилъ нѣсколько разъ публичные дома. Два раза мнѣ внѣшнимъ образомъ особенно хорошо удалось играть роль «настоящаго мужчины>. Я, повидимому, очевь нравился женщинамъ. Это было позапрошлой и
прошлой весною. Затѣмъ мнѣ нѣсколько разъ не посчастливилось. И тогда я увѣрялъ проститутокъ, что я сегодня не
расположенъ, и уходилъ. Къ полной неудачѣ присоединялась
и сильнаа физическая усталость.
При c o i t u s ' i послѣдней весною эрекція была довольно
продолжительна. За полтора часа актъ былъ выполненъ мною
два раза къ явному большому удовольствію понравившейся
мнѣ брюнетки—итальянки небольшого роста. Когда я вторичБО вынулъ изъ вагины penis, онъ оставался еще въ состояли e r e c t i o n i s . Она сказала, что мой p e n i s постоянно
хорошо напряженъ и просила поскорѣе снова навѣстить ее.
Она не знала, что въ сущности у меня и на этотъ разъ дѣло не дошло до эякуляціи.
Только за послѣдніе пять лѣтъ я сталъ испытывать coitus,
причемъ и въ это время нерегулярно, а съ промежутками въ
нѣсколько мѣсяцевъ. Очень быстро наступавшее у меня физическое и умственное истощеніе, обусловленное несомнѣнно
неврастическимъ состояніемъ, а также и .отсутствіе удовольствія отъ полового сношенія и угрызенія совѣсти,—все это
снова надолго удержало меня отъ дальнѣшихъ попытокъ.
Когда я весною 1897 года снова испыталъ это и дважды

имѣлъ продолжительныя и сильныя эрекціи, я рѣшилъ повторять это регулярно и энергично и надѣялся, что теперь дѣло
пойдетъ хорошо. Но все же я снова пошелъ къ врачу. Онъ
нашелъ, что подобныя попытки будутъ слишкомъ сильно отзываться на мнѣ и предложилъ лечевіе гипнотизмомъ, а пока
воздержаться отъ всякихъ возбуждеяій.
И такъ, я до 27-ми лѣтъ никогда не испыталъ удовлетворенія отъ c o i t u s ' a и вообще почти ни одна женщина не
вызвала еще у меня настоящаго эротическаго чувства.
Хотя я веду очень уединенную жизнь, я тѣмъ нѳ менѣе
поддерживаю сношенія съ лицами различнаго пола, какъ
старше, такъ и моложе меня, причемъ отношенія у насъ
чисто дружескія.- Я утверждаю, что въ этихъ отношеніяхъ
рѣшительно нѣтъ примѣси сладко -эротическихъ чувствъ. Связь
съ этими людьми поддерживалась либо общими интересами,
либо единомысліемъ.
Будучи студентомъ, я въ одной прекрасной интеллигентной семьѣ, въ которой я часто бывалъ на правахъ друга,
познакомился съ молодой дѣвушкой, дочерью хозяевъ. Ояа
обладала всѣми свойствами, которыми должна была обладать
рисовавшаяся въ моемъ воображеніи идеальная дѣвушка,
чтобы осчастливить мужчину. Она была великодушна, образована, естественна, миловидна и очень музыкальна. Последнее я тѣмъ болѣе цѣнилъ, что и самъ я много занимался музыкой. И я самъ частенько удивлялся, какъ я могу оставаться равнодушнымъ къ такой прелестной дѣвушкѣ, несмотря на то, что встрѣчался съ нею очень часто. Время
моей склонности къ женщинѣ тогда прошло. Наоборотъ, я
испытывалъ въ тѣ дни сильное homosexual'Hoe чувство, при
которомъ чувство къ женщинѣ стушевывалось.
Упомяну, наконецъ, еще объ одной дружбѣ. Ояа касается
мужчины, который былъ на нѣсколько лѣтъ моложе меня и
занималъ очень хорошее положеніе. В ѣ р н ы й своему принципу,
я выказывалъ ему привязанность лишь на столько, насколько
онъ обнаруживалъ свои чувства ко мнѣ. Между нами не
установилось-бы связи, если-бы онъ не сдѣлалъ иерваго шага.
Эта дружба для меня цѣинѣе всего именно въ виду чисто

этической, идеальной, объективной натурой моего друг*
свободной отъ всякихъ предразсудковъ: его ученость меньше
всего интересовала меня. Ибо я—врагъ интеллектуализма.
Мой другъ холостой. Любовь къ женщинѣ никогда не
играла въ его жизни значительной роли. Но тѣмъ не менѣе
это—повидимому гармоническая натура, здоровая физически
и умственно. Я часто удивлялся, какъ этотъ представительный господинъ можетъ питать ко мнѣ иное, нежели состраданіе, чувство, ко мнѣ, столь негармоничному и представляющему типъ вырожденія.
Наши взгляды на жизнь и убѣжденія во всякомъ случаѣ
сходились, хотя в были различны въ существенныхъ пувктахъ. Къ этому человѣку я питалъ чисто дружескія чувства
безъ всякой примѣси страсти. На счетъ половыхъ вопросовъ
мы никогда не говорили подробно. Онъ' повидимому избѣгалъ
этого, хотя былъ знакомъ съ литературой ненормальнаго полового чувства. Были-ли у него ЬотоБехиаГныя наклонности
или нѣтъ, я не могу съ увѣренностыо сказать.
Я кончаю свою автобіографію. Скажу лишь еще нѣсколько
словъ о вопросѣ, касающемся моихъ размышленій по поводу
моего чувства, хотя сдѣланныя мною лично наблюденія касаются такихъ пунктовъ, которые уже описаны отчасти въ
соотвѣтствующеи литературѣ.
Я зналъ, что существуютъ два пути для с оі t u s'a между
мужчиной и женщиной: эротическій и физически-сексуальный
или такъ называемый чувственный. На счетъ перваго я зналъ
не только изъ литературы и по разсказамъ, а также и по
собственному половому чувству эротическаго характера, такъ
какъ именно это и видъ обнаженныхъ мужчинъ вызывали у
меня эрекціи. Я былъ убѣжденъ, что эротическій путь—болѣе
пріятный, болѣе благородный, хотя и другой, чувственный
путь имѣетъ свое относительное значеніе, и въ теченіе всей
жизни человѣка, можетъ случиться, не возникаетъ любовное
чувство романтическаго происхожденія.
•Я часто задавался вопросомъ: какъ это случилось, что у
меня отсутствуем непосредственно чувственная страсть къ
женщинѣ, тогда какъ она безусловно предполагается у всѣхъ,

которые имѣютъ регулярный сношенія съ лицами женскаго
пола. Эротическое чувство я по крайней мѣрѣ разъ испыталъ
по отношенію къ одной дѣвушкѣ.
Т а к ъ какъ при видѣ обнаженныхъ мужчинъ во мяѣ крѣпло сознаніе, что и я самъ надѣленъ мужской натурой, и такъ
какъ при этомъ у меня являлось ощуіценіе сладострастнаго
чувства, то я снова спрашивалъ самого себя: какъ это случилось, что при этой страсти, которая должна была бы служить лишь посредствующимъ звеномъ или средствомъ къ сладострастно при видѣ женскаго тѣла, я вдругъ словно застываю въ этомъ положеніи и ничего не чувствую къ женщинѣ?..
Ибо я, вѣдь, никогда но отношенію къ мужчинѣ не испытывалъ такихъ чувствъ, какъ женщина. Наоборотъ, у меня
всегда было стремленіе самому стать мужчиной во всѣхъ отношеніяхъ. Даже въ своихъ психически-эротическихъ чувствахъ
я никогда не игралъ роли пассивнаго, а только активяаго
педераста, если ужъ приходится говорить объ этомъ. Ибо о
дѣйствительной педерастіи никогда и рѣчи на было при
этомъ*.

У нѣкоторыхъ психосексуальныхъ гермафродитовъ оказывается, что полъ другого не играетъ вообще никакой роли.
Они чувствуютъ влеченіе къ извѣстному типу, а будетъ-ли
это мужчина или женщина, имъ безразлично. Яри этомъ для
нихъ важна голова. Такъ, нѣкоторымъ нравятся блондины съ
коротко остриженными волосами и нѣжными чертами лица,
независимо отъ того, будетъ-ли это женская или мужская голова. Другіе чувствуютъ влеченіе только къ такимъ женщинамъ, которыя по внѣшности напоминаютъ мужчинъ, каковы,
напр., женщины съ коротко остриженными волосами.
Въ своемъ разсказѣ «Fridolins heimliche Eke> Adolf W i l b r a n d . t Д о п и с ы в а е т е п р о ф е с с о р а F r i d o l i n ' a , который въ пси-

Изд. 2-е, Вѣна, ІКЯ2 г.

хосексуальномъ отношеніи былъ гермафридитомъ, и заставляете его объяснить свое своеобразное чувство. Надо, однако,
замѣтить, что у F r i d o l i n ' a не только имѣется склонность къ
женскому полу, но онъ по временамъ «даже самъ съ собою
выполняете супружескія обязанности*, что описано тамъ подъ
названіемъ тайпаго брака.
"Wilbrandt заставляете Fridolin'a дать слѣдующес объ
ясненіе.
Природа создала мужчину и женщину. Но ошибочно было
бы думать, что каждый мужчина во всѣхъ отношеніяхъ
устроенъ по мужскому, а женщина—по женски. То, что въ
публикѣ считается исключеніемъ, разсматривается паукой какъ
переходная, промежуточная ступень. Если бы можпо было поставить рядомъ всѣхъ людей, распредѣливъ ихъ по цвѣту кожи,
начиная съ свѣтлаго альбиноса и кончая черпымъ негромъ,
то невозможно было бы прослѣдить, гдѣ начинается одинъ
цвѣтъ и гдѣ кончается другой.
Точно также обстоите дѣло и съ душевными свойствами
человѣка. Если-бы разставить въ рядъ всѣхъ людей, начиная
съ сильнѣйшаго проявлепія мужской натуры и кончаг наиболѣе рѣзко выраженпой жепствепностью, то невозможно, было
бы отличать, гдѣ начинается мужское, гдѣ кончается женское.
Ибо по мнѣнію F г idol in'а существуютъ не исключенія. а
переходные люди, которые въ духовномъ отношеніи имѣютъ
столько же мужскихъ, сколько и женскихъ свойствъ. Существуютъ такіе, у которыхъ мужской разумъ и женское чувство; у другихъ—женскій умъ и мужской характеръ.
Такъ какъ каждый полъ стремится къ духовному дополненію, то эти лица должны бы искать дополненія какъ у
мужчины, такъ и у женщины. Но одна часть души у нихъ
женская и ищете мужчины, а другая—мужская и ищете
женщины. Иногда мужская половина души можетъ удовлетворить женскую,—это и есть тайный бракъ. Но двѣ половины человѣка не могутъ постоянно дополнять другъ друга,
это имѣетъ мѣсто лишь у двухъ человѣкъ. Такимъ-то образом ъ и созданъ F r i d o l m Онъ познакомился съ прекрасной

женщиной, она понравилась ему; дѣло дошло до восторговъ
и лирическихъ стиховъ; онъ хотѣлъ жениться на ней. Онъ и
не думалъ о томъ, что его душа содержитъ и женскую половину. Но черезъ нѣсколько дней это обнаружилось.
Эта женская половина души не допускаетъ до постоянной
любви къ женщинѣ; и черезъ девять мѣсядевъ получилась
новая картина. На этотъ разъ женская половина его души
измѣнила мужской; женская половипа влюбилась въ мужчину.
«Жить съ прелестными юношами, бесѣдовать съ ними,
мыслить съ ними заодно—вотъ величайшее мое наслажденіе!
Я чувствую, какъ Сократъ. Больше всего нравится мнѣ
одинъ юноша. Я постоянно ищу его, я мечтаю о неиъ. Налицо имѣются всѣ признаки, "всѣ причуды любвя>.
Но и это состояніе не долго длится. Мужская половина
его души препятствуетъ продолжительно любви къ мужчинѣ:
возлюбленный превращается въ хорошаго пріятеля, ангелъ—
въ человѣка. Постоянной любви тутъ не существу етъ, и теперь женская половина души снова вступила въ бракъ съ
мужской.
Выводы Wil b r a n d t ' a сдѣланы въ формѣ разск&за. Какъ
говорить поэтъ, они сдѣланы на основаніи его сообщеній.
Я замѣтилъ, что до полнаго развитія половыхъ частей извѣотный психическій гермафродитизмъ наблюдается чаще; что
склонность нѣкоторыхъ мальчиковъ къ мальчикамъ и дѣвочкамъ носитъ иногда рѣшительно половой характеръ, но что
впослѣдствіи съ развитіемъ возмужалости склонность къ мальчикамъ все болѣе и болѣе исчезаетъ. Что здѣсь дѣйствительно
уже до возмужалости имѣется половая склонность, вытекаетъ
изъ того, что у подобпыхъ мальчиковъ появляются ясныя
эрекціи въ присутствіи другихъ, при видѣ и объятіяхъ друзей.
Очень часты, повидимому, случаи психосексуальнаго гермафродитизма до періода возмужалости у страдаюіцихъ половымъ извращеніемъ. Одинъ изъ иоихъ падіедтовъ, исторія
болѣзни котораго описана у ж е К р а ф ф т ъ - Э б и н г о м ъ 1 )въ его
R, V, Krafft-Ebing: Psychopathia sexualis, издаио иъ ру-

«Половой психопатш* и который отличался фетишизмомъ обуви,
етрадалъ уже съ дѣтства фетишизмомъ. Будучи мальчиромъ,
онъ всегда хотѣлъ дѣловать сапоги своего учителя, онъ дѣловалъ и прижималъ къ себѣ сапоги своихъ товарищей; точно
также опъ любилъ тогда-сапоги маленькихъ дѣвочекъ.
Съ наступленіемъ иеріода возмужалости склонность стада
вполнѣ heterosexual1 ная, причемъ онъ увлекался все-таки
женской обувью.
М е ш е у е г г ) утверждаетъ, что мальчики иногда питаютъ
страсть къ другимъ мальчикамъ, причемъ ихъ обращеніе представляетъ нѣчто подобное половой любви. По мнѣнію этого
•автора, здѣсь уже пробуждается половое влеченіе, но подыс к и в а я какой-нибудь объектъ, оно еще заблуждается.. ' Мы
видимъ въ этомъ тѣ же воззрѣнія, которыя Max Des.soir высказалъ въ послѣднее время по поводу стадіи недифферендированности полобого влеченія.
Психосексуальный гермафродитдзмъ можетъ быть - еще
осложненъ и многочисленными другими симптомами. Въ одномъ
случаѣ ВоигпетііГа и R a o u l t ' a дѣло шло о 14-тилѣтнемъ
юношѣ, который представлялъ многочисленные признаки вырожденія. У него была половая склонность къ женскому
иолу, но кромѣ того была и педерастія, и содомія съ животными, а также клептоманія, копролалія и т. д.

скомъ' перевод^ д-ра В. Комаровскаго „Половая психопатія".
Изд. Н. Аскархаиова.
•
') A u g u s t H e r m a n n N i e m e y e r : Graundsâtze der Erziehung
und des Unterrichts fur Eltern, Hauslehrer und Schulmânner. Мы
указцваемъ здѣсь на эту книгу, которая разбираетъ половые вопросы съ точки зрѣнія педагогики. Ни въ абсолютномъ скрываніи
отъ дѣтей всего, что касается половыхъ вопросовъ, ни нъ упрекахъ
онъ не видитъ настоящаго средства для .искоренеиія онанизма.
N i e m e y e r указываетъ на изреченіе К в и н т и л і а н а и на Р у с с о ,
чтобы демонстрировать вредный эффектъсѣченія и предостерегаетъ
" отъ этого воспитателен. Во всякомъ случаѣ не слѣдуетъ думать,
что вредно сѣченіе только по ягодицамъ: при извѣстныхъ услошяхъ и другія части тѣла дюгутъ дать вредныя послѣдствія. Кстати,
говоря о Руссо, укажемъ еще на „Т. I. Rousseaus Kranken&oschic.hle" изд. von MôhiusWh. Лейпцигъ, 1889 г.
'
2
) Archives de Neurologie. Vol. ХѴШ. № 52.

Даже тогда, когда имѣется исключительно ІюшозехиаГно/
.половое влечёніе, оно можетъ проявиться въ различной сте-пени; какъ у нормальныхъ мужчинъ половое 'влеченіе можетъ
у одного быть сильнѣе, у другого слабѣе, такъ дѣло обстоитъ
и при homosexual'номъ влеченіи. Только здѣсь чаще наблюдаются повышенія похоти, такъ называемый гинерестезіи.
Не только склонность къ собственному полу можетъ обнаружить всѣ градаціи, но и отвращеніе къ женщинѣ. Отъ
половой индефферентности она можетъ дойти до ясно выраженнаго horror (Краффтъ-Эбингъ).
Какъ ужеуказалъ W e s t p h a l , существуетъ несовершенная
форма полового извращенія, при коей половое влеченіе направлено на женщину, но субъекте обнаруживаете типъ
эффеминаціи и любите играть роль женщины. Это явленіе
можетъ быть періодическимъ. Одинъ изъ пащентовъ W e s t р Ь а Г я *), представлявшій именно такой случай, говоритъ,
что когда онъ подавлялъ свое влеченіе къ женской одеждѣ,
у него являлись сердечные припадки, прекращавшіеся лишь
послѣ того,, какъ онъ удовлетворял^ свое влеченіе.
Чтобы онъ имѣлъ половыя сношенія съ мущинами, доказать невозможно было. Тѣмъ не менѣе чувства' у него такого
же свойства, какъ и у женщины. Съ однимъ антрепенероиъ
онъ, разъѣзжалъ въ качеетвѣ женщины и вообще лрбилъ
женскія работы.
W e s t p h a l справедливо указываете на затрудненія, существующая въ подобныхъ случаяхъ. Случается, что мужчины
одѣваютъ женскую одежду исключительно для того, чтобы,
занимаясь воровствомъ, легче ускользать отъ преслѣдованія
полиціи. На это обращено особое вниманіе въ случаѣ Westр Ь а Г я , такъ какъ дѣйствующее лицо дѣйствительно совершило дѣлый рядъ преступныхъ дѣяній. Все же W e s t p h a l
приходите къ заключенію, что независимо отъ этого существовало и болѣзненное влеченіе одѣваться въ женскіе наряды.
1
) С. W e s t p h a l : Die contrâre Sexualempfindung, Symptom eines
neuropathischcn Zustandes. Archiv fur Psychiatrie und Nervenkrankit en. Берлшіъ 1870.

к

Въ иеторіи мы также знаемъ подобные случаи, гдѣ мужчины,
lie страдавшіе половымъ извращеніѳмъ, показывались въ женской одеждѣ. Напомню о путешествіяхъ U l r i c b s
у on*
L i c h t e n s t e i n '), который изъ уваженія къ женскому полу
совершалъ длинная путешествія въ женской одеждѣ и носилъ
даже женскую прическу. Уже въ библіи 2 ) мы находимъ соотвѣтствуюіція мѣста, а именно запрещеніе мущинамъ носить
женскую одеясду, такъ какъ это противно Господу.

1
) Alwin Schultz: Das hôflsche Leben zur Zeit der Minnesinger. Лейпцигъ 1889. •
2
) Пятая книга Моисея 22,5.