Автор: Гутнов Ф.Х.
Теги: археология вспомогательные исторические дисциплины (символика, эмблематика) история история осетии серия моя осетия генеология издательство респект историяческие источники родословные
ISBN: 978-5-905066-04-7
Год: 2012
Текст
Ф. X. Гутнов
ОСЕТИНСКИЕ
Серия
Моя Осетия
ББК 63.2(2Рос.Сев)
УДК 902.7(=915.6)
Гутнов Ф. X.
ОСЕТИНСКИЕ ФАМИЛИИ/Ф. X. Гутнов — Владикавказ:
Респект, 2012. - 536 с. - («Моя Осетия»: серия)
ББК 63.2(2Рос.Сев)
УДК 902.7(=915.6)
ISBN 978-5-905066-04-7
ISBN 978-5-905066-04-7
© Издательство «Респект», 2012
© Гутнов Ф. X., 2012
Ф. X. Гутнов
ОСЕТИНСКИЕ
ФАМИЛИИ
ИЗДАТЕЛЬСТВО «РЕСПЕКТ»
Владикавказ 2012
От автора
Генеалогические предания и таблицы давно уже признаны ценным
историческим источником. Родословные помогают воссоздать не
только прошлое отдельных фамилий, но и историю Осетии в целом.
С течением времени генеалогические предания пополнялись новыми сю-
жетами и к моменту их письменной фиксации (у народов Северного
Кавказа — преимущественно во второй половине XVIII—XIX вв.)
представляли собой своеобразную фольклорную версию истории того
или иного общества.
На Северном Кавказе родословные, как правило, сохранялись в уст-
ной традиции. Записываться они стали позднее. Но при этом каждый
уважаемый горец должен был знать свою родословную до седьмого ко-
лена.
Во все времена, из поколения в поколение, знатоки прошлого фик-
сировали наиболее значимые для той или иной фамилии события, те
или иные поступки предков, которые служили примером для новых по-
колений.
Имея в виду именно эту цель, мы предлагаем вниманию читателей
генеалогические заметки. В отдельных случаях представлены лишь
краткие сведения о родословных. В книге использованы материалы, со-
бранные автором в период работы над историей средневековой Осетии,
а также данные, предоставленные нам ценителями генеалогических
древностей некоторых фамилий.
5
АБАЕВЫ (ЛБЛИТ/Е) — от тюрк, абай: «отец». К родственным
фамилиям (аервадаелтае) относятся Зораевы, Икаевы, Остаевы и Бес-
лекоевы.
Происхождение данной фамилии фольклорная традиция связывает
с потомками Агуза — одной из ветвей наследников Ос-Багатара. Агузата
в Северной Осетии занимали местности Зака в Нарской котловине
и Трусовское ущелье у истоков р. Терек. В Южной Осетии они жили
в Рокском ущелье: в верховьях р. Большая Лиахва, левого притока Куры,
в селах Сба, Дзау, Елтура и в Цхинвали. Согласно устной традиции,
Абаевы, жившие в Южной Осетии, относились к «благородным» (уаз-
данлагам); свою родословную они выводили от прямых потомков леген-
дарного Ос-Багатара. Так, уазданлаги, жившие в ущелье Б. Лиахва (до
с. Сба — родины Абаевых), относились к ветви древнего рода Агузовых.
В. И. Абаев свою родословную выводил от предков из аула Цей высоко-
горных районов Алагирского ущелья.
Наиболее ранние письменные свидетельства об Абаевых относятся
к XVIII столетию. В составе осетинской делегации в Петербурге (1749—
1752) находился Дживи Абаев. Напомним, что это первое осетинское по-
сольство вело активные переговоры о включении Осетии в сферу особых
интересов России.
По многим преданиям, родоначальник Абаевых прибыл в Закинское
УЩелье из селения Кора. Обратимся к рассказу коренного закинца,
100-летнего Исмела Ханаева (с. Коркора), зафиксированному в 1921 г.
Цоцко Амбаловым, видным деятелем культуры и собирателем устного на-
родного творчества осетин. По его данным, селение Абайтикау основано
7
A
Моя Осетия
Тотербегом Абаевым, богатым выходцем из с. Кора Куртатинского уще-
лья. Он был женат на дочери дигорских баделят Абисаловых, от которой
имел двух сыновей (Дзанг и Дзанболат). Еще при жизни Тотербег заказал
себе медный гроб, в котором его и похоронили.
Другой (югоосетинский) вариант предания о появлении Абаевых
в Осетии Исмел Ханаев относит к более отдаленному периоду. В нем Абай,
Томай и Гагло предстают сыновьями Агзариса, сына Агуза, жившего до
монгольского периода. Известно также, что Абаевы считают своими близ-
кими родственниками (аервадаелтае) Осиата, Зората, Иката. Между ними
существовала экзогамия, в то же время они не имеют общего предка, что
является характерной чертой для многих подобных больших родственных
групп (патронимий) осетин.
Абаевы в Зака поселились вторыми по времени после Кесаевых, основав
недалеко от Трусовского и Сбийского перевалов свое селение Абайтикау.
Часто оно называлось Захъхъа — как принято считать, по имени сред-
неазиатских саков (скифов), давших наименование всему ущелью. Как
бы то ни было, по одной версии Абаевы считаются выходцами из селе-
ния Кора Куртатинского ущелья и наряду со многими другими фамилиями
Центральной и Южной Осетии относятся к древнему осетинскому роду
Агузата, известному средневековым аланам. По другой версии, Абаевы —
тюркского происхождения («абай» — по-тюркски отец).
Обратим внимание еще на одно обстоятельство, связанное с этой
фамилией. По нашим данным, югоосетинские Абаевы, составлявшие
в Сбийском ущелье два поселения — Верхний и Нижний Сба, — являют-
ся выходцами из Зака, а кобинские Абаевы — из упомянутых поселений
Южной Осетии. В. И. Абаев придерживался другого мнения, высказан-
ного Б. А. Калоеву в личной беседе. Он ссылался на мнение своего отца,
якобы утверждавшего, что все Абаевы вышли из двух населенных пунктов
в Цейском ущелье.
Итак, по фольклорной традиции, в Зака Абаевы и Кесаевы ока-
зались «монополистами», владевшими всей его обширной территорией.
Это обстоятельство сдерживало приток новых поселенцев. В 1826 г. здесь
насчитывалось 35 дворов, в 1846 г. — 23, в 1866 г. — 29, в 1900 г. — 34,
8------------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
в 1917 г. — 35, в 1921 г. — 36, в 1927 г. — 22. Из архитектурных комплек-
сов сохранилась лишь башня Абаевых, расположенная на северной окраине
села, в 100 м от реки Закадон.
Изначально Абайтикау было однофамильным. Спустя какое-то вре-
мя здесь компактно поселились Хутиевы, Цибировы, Бураевы, Медоевы,
Ханаевы — выходцы из разных мест Осетии. Подавляющее большинство
жителей села составляли Абаевы и Беслекоевы — родственные фамилии,
члены которых не вступали в брачные отношения друг с другом. Другие
фамилии были малочисленными: каждая имела не более трех-четырех дво-
ров. Всех их манили сюда богатые альпийские и субальпийские луга и се-
нокосные угодья.
Документальные сведения об осетинских Абаевых встречаются в рус-
ских и грузинских письменных памятниках, начиная с XVIII в. Закавказские
источники обычно называют эту фамилию с окончанием -швили (сын).
В качестве примера приведем дарственную царя Грузии Ираклия, согласно
которой в 1752 г. Галуа Абашвили получил из казны жалованье; в грамо-
те царевича Александра (1793) Ико Абашвили назван «преданным чело-
веком семьи» грузинского царя. Позднее Абаевы в письме в Сословно-
поземельный комитет отмечали: «наши предки служили грузинским царям,
охраняя их от нашествия неправоверных лезгинцев и персиян».
Из российских источников той поры обратим внимание на обращение
в 1758 г. осетинского старшины Иосифа Абаева к императрице Елизавете
Петровне с просьбой разрешить осетинам беспошлинную торговлю свои-
ми товарами в Кизляре. Интересно сообщение Астраханского губернато-
ра Бекетова об отправлении в 1763 г. Иосифа Абаева с письмом к царю
Имеретии Соломону.
В «Ведомости осетинской школы» в Моздоке от 20 октября 1768 г.
среди 7 учеников значится некий Абаев. В «Ведомости всех живущих
при урочище Моздок» от 15 июня 1764 г. упоминается «Куртатинского
уезда дворянин... Абаев, жена его Ханум... у них дети: сын Андрей, до-
чери Джанатхан и Джаласхан». Эта же семья отмечена еще в одном до-
кументе, датированном 1764 г., причем глава семьи к этому моменту уже
был крещен и назван Осипом, «из Куртатинского уезда дворянином».
9
A
Моя Осетия
В ведомости от 13 июня 1769 г. упоминается еще один Абаев — Густа «из
деревни Кора, а во крещении — Гавриил Матвеев, жена ево Мелиса, а во
крещении Матрена Николаевна, мать ево вдова Асу, во крещении Анисья
Васильевна; племянник Чумкел Абаев, а во крещении Иван Васильев».
Упомянутый выше «куртатинского уезду старшина» Осип Абаев, согласно
«Ведомости выдачи ржаной муки осетинцам и кабардинцам, проживаю-
щим в Моздоке», получил четыре четверти.
Имеющийся материал пока не позволяет точно установить проис-
хождение и первоначальное место проживания Абаевых. Предки дан-
ной фамилии отмечены по меньшей мере в трех местах: 1) в Абайтикау
Закинского ущелья у истоков реки Закадон; 2) в селениях Средний и
Нижний Сба в верховьях реки Большая Лиахва; 3) в двух населенных
пунктах Цейского ущелья. Жители аулов Зака и Сба, возможно, проис-
ходили от одного предка. Их разделял лишь перевал Сбаийаком, где нахо-
дился покосный участок, многие годы являвшийся объектом споров между
родственниками.
По многим вариантам преданий, родоначальник Абаевых прибыл
в Закинское ущелье из аула Кора. На этой территории прежде обитали
аланы, на что указывают средневековые памятники; оборонительные со-
оружения, церкви, склепы и т. д.
Согласно записанному в 1959 г. в с. Верхний Цей преданию, здесь пер-
выми появились предки Бицоевых и Абаевых. Причем последние осно-
вали аул, названный Абайтикау. Старожилы Цея около полувека назад
рассказали, что Абаевы, живущие в Коби по Военно-Грузинской дороге,
в верховьях рек Ардон и Большая Лиахва, а также в некоторых районах
Балкарии, являются потомками цейских Абаевых.
Интересно, что ни сам Василий Иванович, ни его родственники, ни ис-
следователи не обратили внимания на существование дигорских Абаевых.
В документах по сословному вопросу середины XIX в. сохранилось пре-
дание, согласно которому Абаевы, Тотоевы, Баевы, Такоевы, Цаллаевы,
Хадаевы и Галаевы происходят от Баслука, жившего в давние времена
«в с. Окац» Тапан Дигории. За землю они «никому не кланялись и ни
у кого покровительства не искали». Мощь и слава Баслука и его потомков
10----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
вошли в поговорку. Если кто-то несправедливо был обижен, то проклинал
обидчика словами: «Да постигнет тебя гнев Баслукаевых».
В списке первых жителей Христиановского значатся Абаевы. Здесь
в 1878 г. родился Шамиль Бекмарзаевич Абаев, известный осетинский
писатель. Мальчику было всего 9 лет, когда умер его отец. Несмотря на
трудности, Шамиль, благодаря усилиям матери и бабушки, смог окончить
церковно-приходскую школу. Затем он безуспешно пытался поднять свое
маломощное хозяйство, батрачил у местного кулака. В то же время зани-
мался самообразованием, стал членом подпольного революционного круж-
ка. Со своими друзьями принял самое активное участие в революционных
событиях, происходивших в родном с. Христиановском.
Примерно в то же время Шамиль написал свои первые стихотворения,
поэмы и пьесы. Его ранние литературные опыты были опубликованы в га-
зете «Ног цард» («Новая жизнь»), выходившей в Тифлисе в 1907 г. Тогда
же он перевел на дигорский диалект знаменитую «Варшавянку», ставшую
своеобразным гимном всероссийской партии большевиков.
В 1915 г. Шамиль успешно сдал экзамены на должность учителя на-
чальных классов. Трудовую деятельность в качестве педагога он начал
в Цее, а продолжил в училищах Среднего Уфуха и Христиановского.
Осенью 1917 г., бросив работу учителя, Шамиль целиком переключился
на революционную деятельность.
Среди Абаевых, ставших известными далеко за пределами ущелья
и даже Осетии, в большом почете был лекарь Галати. До революции
в горной полосе Осетии люди понятия не имели о научной медицине. Все
болезни лечили местные народные лекари, среди которых встречались пре-
восходные умельцы, делавшие даже сложнейшие хирургические операции.
Именно таким лекарем был Галати Абаев, унаследовавший свою профес-
сию от отца Инуса, служившего в русской армии и там же в санчасти при-
обретшего медицинские навыки. И отец, и сын оставили о себе память как
талантливые народные целители.
Помнят земляки и знатока обычного права осетин — медиатора Уахтанга
Абаева. К числу лучших собирателей нартовского эпоса по праву относятся
Алеко, Данел, Монас, Николай и Филипп Абаевы. Среди Георгиевских
И
A
Моя Осетия
кавалеров назовем Василия Абаева. В советский период славу фами-
лии принесли Герой Советского Союза Ахсарбек Магометович (1923—
1982), генерал Майрам Георгиевич (1935—1995), лауреат Ленинской пре-
мии Салат Михайлович (1913—1989) и многие другие.
Василий (Вассо) Иванович Абаев (1900—2001) родился в кон-
це 1900 г. в семье горца-осетина. Начальное образование получил
в Кобийской сельской школе, а среднее — в Тифлисской 6-й классической
гимназии. После двух лет работы в Кобийской средней школе в 1922 г.
он поступает в Ленинградский университет на иранский разряд этнолого-
лингвистического отделения факультета общественных наук.
По окончании университета оставлен аспирантом Научно-исследова-
тельского института сравнительного изучения языков и литератур Запада
и Востока при ЛГУ. После завершения аспирантского курса в 1928 г.
Абаев направлен на работу в Кавказский историке-археологический ин-
ститут Академии наук СССР в Тифлисе. С 1930 г. и едва ли не до кон-
ца своей жизни он работал в Институте языкознания Академии наук
СССР.
В 1935 г. В. И. Абаеву присуждена степень кандидата филологиче-
ских наук (без защиты диссертации), а в 1962 г. — доктора филологиче-
ских наук (также без защиты диссертации). В 1969 г. В. И. Абаеву было
присвоено звание профессора.
Венцом всестороннего изучения культуры осетин, основным итогом
75-летней неутомимой научной деятельности В. И. Абаева явился основной
труд всей его жизни — «Историко-этимологический словарь осетинского
языка», по образному выражению ученых, «живой памятник осетинско-
му языку». Словарь по целому ряду своих характеристик принадлежит
к самым незаурядным явлениям в филологической науке.
Титанический и плодотворный труд В. И. Абаева трудно оценить.
Василий Иванович — всемирно известный ученый, лауреат Государственной
премии СССР, Государственной премии им. К. Л. Хетагурова, заслужен-
ный деятель науки Российской Федерации, РСО—Алания, Республики
Южная Осетия, почетный член Российской академии естественных наук и
многих зарубежных академий.
12
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Георгий Аланбекович Абаев (1955 г. р.) — талантливый скрипач, не
раз был признан музыкантом года РСО—А. Выпустил альбомы: «Тра-
диционная осетинская скрипичная музыка», «Маскарад», «Метаморфо-
зы», «Мечты» и «Полет».
АБАЦИЕВЫ (АБАЦИЪЕ) — возможно, от abazi — употреби-
тельное на Кавказе название монеты персидского происхождения; в свою
очередь, название монеты связано с шахом Аббасом I (1587—1629).
Среди важных событий средневековой истории Осетии — первое осе-
тинское посольство в России в середине XVIII в. В его состав вошел пред-
ставитель Куртатинского ущелья. В материалах Коллегии иностранных дел
он проходит как «Патер-мирза Давидов сын прозванием Кутат», после
крещения в Петербурге — Егор Куртаулов. Но таких фамилий в то время
в Осетии не было. К сожалению, источники не сообщают о нем ничего
существенного. В фондах «Кизлярского коменданта» сохранился доку-
мент от 25 октября 1768 г., в котором упоминается «Алибек — сын Батыр-
мурзы Кутатского». В настоящее время трудно установить фамилию
Патера (Батыра) Куртаулова. Известно лишь, что он жил в с. Дзивгис.
Здесь до сих пор рассказывают предание, согласно которому Патер-мирза
Кутатский — это старшина аула Батыр Абациев (Абациса). Он «был из-
вестен не только в Куртатинском ущелье, но и во всей Осетии», три года
провел в Петербурге, где выучился русскому языку и грамоте, приобрел
много друзей и знакомых. Позднее послал в Петербург сыновей, там «они
учились и стали офицерами и генералами». Как повествует предание, во
время отправки осетинской делегации в Россию Батыр Абациев не мог на-
звать своего имени и фамилии из-за того, что его родственник убил кабар-
динского князя и он опасался кровной мести. По архивным документам
XVIII—XIX вв. в Дзивгисе старшинами были Фарниевы.
В российской армии служило не одно поколение Абациевых. Так,
в престижном элитном подразделении — Собственном Его Император-
ского Величества конвое — отметились Дмитрий Константинович Аба-
циев (1884) и Давид Константинович (Дзамбулат Казбулатович) Аба-
циев (1903).
13
Моя Осетия
Дмитрий Константинович Абациев (1859—1936) — генерал от кава-
лерии, участник Русско-турецкой войны 1877—1878 гг., Ахал-Текинской
экспедиции генерала Скобелева в 1881 г., Русско-японской и Первой ми-
ровой войн. Начал службу рядовым казаком в качестве личного ординарца
при генерале Скобелеве во время Русско-турецкой войны. Трижды был
награжден солдатским Георгиевским крестом. После войны выдержал
офицерский экзамен при Виленском военном училище, после чего с гене-
ралом Скобелевым участвовал в Ахал-Текинской экспедиции. Награжден
Георгиевским крестом за штурм Геок-Тепе. До 1904 г. долгое время служил
в конвое Его Величества. Во время Русско-японской войны — полковник и
командир Уссурийского казачьего полка. В 1905 г. — генерал-майор. Перед
Первой мировой войной — начальник 2-й Кавказской казачьей дивизии,
с которой участвовал на Кавказском фронте во всех боях против турок.
В1915 Г. — начальник Эриванского отряда в Игдыре, с которым вновь за-
нял Алашкертскую долину. В начале 1916 г. — командир 4-го Кавказского
армейского корпуса. Георгиевский кавалер за ночной штурм города Битлиса
в феврале 1916 г. В октябре 1916 г. — командир 6-го Кавказского армей-
ского корпуса, генерал-лейтенант. В 1917 г. — командир Туземного конно-
го корпуса. Представлен к чину генерала от кавалерии. В Добровольческой
армии с конца 1918 г. Участвовал в формировании горских частей. С апреля
1919 г. — в резерве чинов при штабе Главнокомандующего ВСЮР. 13 июня
1919 г. утвержден в чине генерала от кавалерии и в то же время назначен
почетным представителем горских народов при командующем войсками
Северного Кавказа. В эмиграции жил в Белграде. Состоял в РОВСе.
Приказом начальника 4-го отдела РОВСа генерала Экка 2 апреля 1930 г.
назначен председателем Суда совести и чести для генералов. Скончался
в Белграде 4 июня 1936 г. Похоронен на Новом кладбище с отданием во-
инских почестей Югославской армии.
Михаил Николаевич Абациев (1891—1983) родился в Осетии, в селе
Ардон Терской области и, как и мать Гайто Газданова Вера Николаевна
Абациева (1876—1939), воспитывался в Петербурге.
Род Абациевых славился в Осетии образованностью и боевыми офи-
церами: прадед Михаила Николаевича служил еще у Кутузова, а отец,
14-----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Николай (Афако) Габиевич Абациев (1833—1897), был полковником
царской армии.
Приведем довольно интересные архивные документы из дел Комиссии
по разбору сословных прав горцев Терской и Кубанской областей. 17 декаб-
ря 1871 г. подпоручик Бимболат Хуцистов, Нави Абациев, Бибо Кучиев,
Асламурза Хаутов, штабс-капитан Афако Абациев и Федор Елканов об-
ратились в вышеназванную комиссию с заявлением, в коем утверждали,
что все шесть фамилий происходят от одного предка по имени Каир. Их
первопредок «поселился в Куртатии с незапамятных времен». Предки пе-
речисленных фамилий, «владея огромным пространством земли и дачами
лесов, в с. Дзивгис строили разные здания, сохранившиеся до настоящего
времени... предки наших фамилий пользовались почетом не только в сре-
де своего общества, но даже из всех куртатинцев были нередко выбирае-
мы как представители (в различные депутатские комиссии); до покорения
Кавказа служили грузинским царям, при которых пользовались особенною
предпочтительностью... молодые люди наших фамилий много раз были от-
правляемы в кадетские корпуса за казенный счет, служили в конвоях Его
Императорского Величества, и много членов наших фамилий дослужились
до офицерских чинов». В заявлении еще раз подчеркнуто, что «означенные
шесть фамилий потомков Каировых есть природные куртатинцы». Укажем,
что Кучиевы, по нашим данным, не могут быть «природными куртатинца-
ми» и уж тем более выходцами из Дзивгиса.
АБИСАЛОВЫ (АБЫСАЛТтЕ) — от др.-евр. Абисал: «отец
мира» (сокр. от «Авесалом»), дигорские феодалы (баделята). Богатая фа-
милия, одной из первых возвела большую башню (стыр маесыг). Позднее
Абисаловы поменяли место жительства, возведя новую башню (Кьубусы
маесыг) в двух километрах от Махческа.
Владения Абисаловых по горским меркам были достаточно обширны-
ми. Например, угодья Комур-Чикун и Арсак (559 десятин 2350 сажен)
баделята разделили на 9 разных по размерам участков. 133 дес. 1025 саж.
Достались майору Генардуко, Келемету, сыновьям Елкана и Хатахшуко
Давлатукаевичей Абисаловых. Здесь же имели свои участки Тевсаруко,
15
Моя Осетия
Али и Хазмат Абисаловы. Топонимическая номенклатура до наших дней
сохранила некоторые названия, указывающие на принадлежность уго-
дий, населенных пунктов и архитектурных памятников Абисаловым. Так,
Абисалти игуарданта (луга Абисаловых) — название больших покос-
ных участков от восточных окраин с. Задалеск до местности Ахсаргин;
Абисалти иаран (место жилища Абисаловых) — развалины строений
в местности Ахсиаг к югу от с. Дунта; Абисалти масуг (башня Абисало-
вых) — средневековая башня с укреплениями у юго-западной стороны
Махческа. Это же место носит и другие названия: Далдзагати къубус
(холм ниже солнечной стороны) и Астанти фидартта (укрепления
Астановых).
Еще одним интересным топонимом, связанным с хозяйством Абиса-
ловых, является Ахсани къулдум (пограничный холм) — луг в местности
Сурх. По одну сторону холма земли принадлежали Абисаловым, по дру-
гую — Кубатиевым. Границей между ними служил воткнутый в землю ка-
мень на гребне холма.
Интересным источником являются генеалогические таблицы. Для при-
мера приведем последовательность колен в таблицах поручика Абисала
и штабс-капитана Кургока Абисаловых, записанных в 1859 г.:
Бадел1
Абисал
Кулхан
Каммарза (жена: дочь балкарского таубия Темурханова)
Девлет (жена: Залихан Туганова)
Сонгаръ (жена: Дзана, дочь Содтанбека Кубатиева)
Азамат (жена: Довлетхан, дочьАфая Туганова)
Кургок 70 лет (жена: Мадаго, дочь Мисоста Таймазова)
Абисал (жена: Госса Карабугаева).
Родословная прапорщика Алимурзы Абисалова, записанная в 1859 г.:
Бадел
Абисал
1 В разных источниках встречаются различные формы написания этого имени (прим, автора).
16
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
Кулхан
Байсангур
Заурбек
Кургок
Дзангери (жена: дочь кабардинского уздена С. Камбиева)
Ислам (жена: дочьДохчуко Кубатиева)
Заурбек (жена: Гаду, дочь Умархана Туганова)
Алимурза (жена: Казихан, дочь Иналука Кубатиева).
Свою родословную Абисаловы возводят к легендарному Бадели.
Согласно наиболее распространенному преданию, Бадел на рубеже XV—
XVI вв. пришел в Осетию из Маджарии. От Бадела произошли семь ди-
горских феодальных фамилий: Абисаловы, Тугановы, Кубатиевы, Кара-
жаевы, Кабановы, Чегемовы, Битуевы.
Л. Л. Штедер во время своего путешествия по Кавказу в 1781 г. от-
мечал, что баделята являются потомками маджарского хана и поселились
в Дигории «в южном углу возвышенности, где проходит дорога в долину
Гарниске. С помощью последующих набегов и грабежей, в которых баделя-
та были предводителями, они сделались защитниками слабых семей, при-
обретая этим расположение народа. Снискали себе всеобщее внимание и
в результате защиты дигорцев сделались постепенно их властителями...».
Интересны показания представителей зависимого дигорского населения
о появлении в Дигорском ущелье баделят. В документе, зафиксированном
в 1849 г. в Нальчике Комиссией по разбору прав дигорских старшин и
«черного» народа, говорится: «В самые древние времена прибыл в Диго-
рию одинокий вольный человек из племени маджаров по имени Бадель,
которого народ дигорский принял под свое покровительство и как гостя по
древнему обычаю наделил землею и другими средствами к жизни. Земля
эта и по сие времени известна всему народу. Во время прибытия Баделя
в Дигорию существовала у дигорцев вражда с одноплеменным обществом
Донифарса, которое своим хищничеством причиняло много вреда своему
народу, что и заставило дигорцев, принявших к себе Баделя, поручить ему
как воину хорошему караулить и охранять то самое место, через которое
--------------------------------_-------------_----------. 17
A
Моя Осетия
вторгались донифарсцы в Дигорию. Нынешние старшины дигорские, на-
зываемые баделятами, происходят по прямой линии от Баделя». Графиня
П. С. Уварова, побывавшая в Осетии в начале XX в., так интерпретиро-
вала предание о происхождении Абисаловых: «Абисаловы — магометане
и считают себя венграми или гуннами; основатель их рода Бадила имел,
по преданию, трех сыновей: Абисала, Тугана и Кубата. Они стали праот-
цами известных в Дигории семей Абисаловых, Тугановых и Кубатовых,
сохранивших до сих пор магометанскую религию. Предание это, передан-
ное нам Абисаловым, отличается в подробностях от преданий, представ-
ленных по этому вопросу В. Ф. Миллером, производившим род Бадилы
из Крыма, и М. М. Ковалевским, выводящим Бадилу из Маджара, раз-
валины которого сохранились на берегах Кумы, близ станицы Прасковея
Ставропольской губернии».
Абисаловы проходили службу в таком элитном подразделении, как
Собственный Его Императорского Величества конвой. Среди служивших
в нем — офицер Кубады и подполковник Элькон (вторая пол. XIX в.).
Хорошо известны подвиги осетин в Русско-турецкой войне 1877—
1878 гг. Приведем лишь один эпизод — бой у Дели-Сулы 22 июня 1877 г.
По описанию очевидцев, черкесы с турецкой стороны и всадники-осетины
с российской демонстрировали полное пренебрежение к возможной смер-
ти: «Черкесы джигитовали, вытянувшись густою вереницей. Осетины раз-
вернулись конною цепью в трехстах шагах от противника; я невольно был
очарован открывшимся мне зрелищем. Этот поединок соплеменных про-
тивников был прерван задунайскою пробой осетинской верности русскому
знамени... Для примера упомяну об одном из таких случаев, происшед-
шем на моих глазах. Черкес, перестреливаясь с прапорщиком Абисаловым,
громко спросил его, магометанин он или христианин. В ответ раздался
веселый возглас: «Я христианин!» — хотя стрелявший был мусульманин.
Пронзительная брань пролетела в воздухе, и выстрелы затрещали —
у Абисалова оказались прострелянными полы черкески, но сам он отделал-
ся легким ранением в ногу».
Среди Абисаловых немало достойных упоминания людей. Таков, на-
пример, Юрий Хаджимуратович Абисалов (1957 г. р.) — заслуженный
18--------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
художник России и Республики Северная Осетия — Алания, обладатель
серебряной и золотой медалей Российской академии художеств, член-
корреспондент Российской академии художеств (2011).
АБОЕВЫ (АБОИТ?Е). Название этой фамилии, как полагают
сами Абоевы, восходит к имени Абой, диалектному варианту мусульман-
ского мужского имени Абай. В переводе на русский язык означает «стар-
ший брат, дядя; старший родственник». Есть и другое значение: «внима-
тельный, осмотрительный». Но следует учесть, что процесс формирования
фамилий был достаточно длительным, поэтому определить время и место
происхождения рода Абоевых можно лишь приблизительно. Мы остано-
вимся лишь на одной версии ранней истории фамилии.
Свое происхождение они ведут от Ос-Багатара по линии его потомка
Царазона. Согласно устной традиции, место их жительства в прошлом —
Зарамаг. Хотя это и Двалетия, но все зарамагские фамилии пришли сюда
из расположенного ниже по ущелью Алагирского общества.
Немало интересных людей вышли из этой фамилии. Например, за-
служенный врач Северной Осетии, известный хирург, народный депутат
СССР (1989—1991) Александр Сафарбекович Абоев (1947—2010).
Заур-Бек Петрович Абоев (1931 г. р.) — талантливый художник-гра-
фик, член Союза художников СССР.
АВСАНОВЫ (/ЕВС7ЕНТУЕ). По генеалогическому преданию,
Бичегкуевы и Авсановы — близкие родственники (аервадаелтае), про-
изошли от фамилии Мансуровых. Мансуровы и Кантемировы жили по
соседству. Уже никто не помнит, что произошло между ними, но знатная
фамилия Кантемировых решила перебить всех мужчин Мансуровых от
мала до велика. Устроили Кантемировы кувд и пригласили на него всех
мужчин Мансуровых. Там и осуществили свой злой умысел. Удалось спас-
тись только двум парням Мансуровых — Бичегку и Авсану. Они были на
охоте. Когда ребята вернулись в село, Будаевы спрятали их, дабы не вы-
мер весь род. Мальчики выросли, обзавелись семьями, но фамилии взяли
новые — Бичегкуевы и Авсановы.
19
A
Моя Осетия
АВСАРАГОВЫ (тЕВОЕР/ЕГЬЕ). Фамилия Авсарагов об-
разована от имени Авсараг, которое восходит к древнему осетинскому
Ахсартаг.
Не менее вероятно и то, что имя Авсараг восходит к двум словам:
афса — в переводе с дигорского «кобыла», и раука — в переводе с осетин-
ского «светлый». Таким образом, имя Авсараг можно перевести на рус-
ский как «светлый конь».
Выдающимся представителем фамилии был революционер Марк Гаври-
лович (Дзета Дзабоевич) Авсарагов (1888—1935). Родился он в с. Хрис-
тиановском (ныне г. Дигора) в большой трудолюбивой крестьянской се-
мье Дзабо (Дабо) Авсарагова и Купа Асланикоевны Таболовой. В то вре-
мя, когда на свет появился будущий герой революции, с. Христиановское
было одним из самых передовых и образованных селений всей Терской об-
ласти. В конце XIX в. из 5757 жителей селения 982 были грамотными, из
них 832 — мужчины, 150 — женщины.
Революционная деятельность Марка Авсарагова началась еще в годы
учебы. Он с односельчанами принимал самое живое участие в разоруже-
нии старшины Христиановского Дриса Батманова. А уже в начале 1917 г.
Авсарагов был избран в Революционный Совет рабочих и солдатских де-
путатов крепости Ревель. Позже он был назначен военным комиссаром
инженерной обороны Петрограда. С 17 января 1921 г. Марк Гаврилович —
председатель Горской республики при Народном комиссариате националь-
ностей РСФСР.
АГАЕВЫ (АГАИТ/Е). От тат.-монг. ага: «господин, хозяин».
Чиновники Сословно-поземельного комитета отмечали в «Записке о вла-
дениях алдаров Дударовых»: Инал, «лучший в свое время человек во всем
Тагаурском обществе, имевший большие связи в окружающих племенах»,
летом 1810 г. поселился на левом берегу Камбилеевки. 26 семей фарсагла-
гов на новом месте построили свои жилища.
Среди первых поселенцев Иналово (ныне Хумалаг) в документах
указывается имя Зиуа Агаева. Обратим внимание на его имя — Зиу. Так
в традиционном осетинском обществе обозначался обычай взаимопомощи.
20 ----------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
В ауле Хумалаг со временем возросло число Агаевых. Если в начале
столетия всего один двор принадлежал им, то в конце века — шесть.
АГНАЕВЫ (АГЪНАТ/Е). Как бытует предание, фамилия Агна-
евых произошла от первой жены Мизура, у которой была дочь по имени
Тайсау. В давние времена Мизур покинул Урсдон и обосновался в местно-
сти, которая впоследствии была названа его именем. Тайсау вышла замуж,
у нее родились сыновья, от которых пошли фамилии Агнаевых, Амбаловых,
Зангиевых, Габолаевых, Таутиевых, Тебиевых, Таболовых и Цабиевых.
Фамилии разрастались, остро ощущалась нехватка земли, и в поисках луч-
шей жизни некоторые из этих фамилий покинули Мизур.
Из Агнаевых многие переселились в разные села Осетии, в том числе
и в Тапан Дигорию.
Родовая башня Агнаевых расположена в самой верхней части с. Да-
гом Алагирского ущелья. Сохранилось чуть больше двух ярусов башни.
Основные габариты — 4,70 х 4,55 кв. м.
Сосланбек Агнаев — полный кавалер Георгиевского креста.
Гастан Амзорович Агнаев (1943 г. р.) — член Союза писателей. За-
меститель главного редактора журнала «Мах дуг» с 1984 г. Автор сборни-
ка рассказов и повестей «В гостях у сына», романов «Последняя ночь» и
«Святое имя ее», а также сборника «Осетинские обычаи». Несколько его
произведений изданы на словацком и болгарском языках.
АГУЗАРОВЫ (УЕГЬУЫЗАРТУЕ) относятся к числу первых жи-
телей аула Згид. Были известны в с. Ход. Позднее отмечены и в равнин-
ных поселениях — Беслане, Хумалаге и др.
Особое место Агузаровы занимают в истории Уаллагкома. Во всех се-
лениях этого общества иронское население преобладало над дигорским. Все
они назывались здесь хехевцами (в переводе с адыгского хехес — «при-
шлый»), В числе хехевцев были и Агузаровы, вместе с Томаевыми пере-
бравшиеся в Уаллагком из с. Ход.
Ахсарбек Татарканович Агузаров (1922—1994) родился в с. Згид
Северной Осетии. Работал редактором республиканской газеты «Раст-
21
A
Моя Осетия
дзинад». С 1963 по 1982 г. был председателем Государственного комитета
СО АССР по телевидению и радиовещанию.
АДЫРХАЕВЫ (АДЫРХАТ/Е) являются выходцами из с. Верх-
ний Унал Алагирского ущелья. Фамилия известна с конца XIX в. Состоит
в родстве с Гергиевыми, Катаевыми, Дзерановыми (или Худаловыми).
Эти четыре фамилии были основаны родными братьями и жили в Верхнем
Унале.
В середине XIX в. Адырхаевы подали прошение в Комитет для разбо-
ра личных прав о признании их первостатейными старшинами. Прошение
якобы было удовлетворено.
По утверждению заявителей, без участия Адырхаевых не происходило
ни одно значимое событие в ущелье, будь то объявление войны или при-
мирение кровников.
В XIX в., во время массового переселения горцев на равнину, Адыр-
хаевы и Дзерановы перебрались в Ардон. Там Адырхаевы заняли целую
улицу, компактно разместившись рядом друг с другом. Несколько семей
обосновались в Эльхотово.
Катаевы через Кивонский перевал ушли в Уаллагком, а Гергиевы —
в Кора-Урсдон.
У Адырхаевых много именитых врачей и учителей. Среди извест-
ных представителей фамилии — Николай Борисович Адырхаев, ветеран
дипломатической службы, на протяжении многих лет проработавший
в Посольстве СССР в Японии. Кроме того, был переводчиком на пере-
говорах Сталина.
Широко известно имя Светланы Дзантемировны Адырхаевой — ба-
лерины, народной артистки СО АССР, РСФСР, СССР. Светлана
Дзантемировна в 1960—1988 гг. была прима-балериной Большого теа-
тра, позже — художественным руководителем Театра балета Светланы
Адырхаевой, а в 2001 г. — балетмейстером-репетитором Большого теа-
тра.
Светлана Дзантемировна награждена орденом «Знак почета» и орде-
ном Трудового Красного Знамени.
22
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
Сослан Георгиевич Адырхаев — трехкратный чемпион мира по класси-
ческой борьбе, многократный серебряный и бронзовый призер чемпиона-
тов мира среди ветеранов. Заведует кафедрой физвоспитания университе-
та «Украина», кандидат педагогических наук, доцент, заслуженный тренер
Украины, написал более 60 научно-методических работ.
В республике известно также имя Чермена Умаровича Адырхаева,
предпринимателя, возглавляющего фирму «Дакар».
АЗНАУРОВЫ (УЕЗНАУЫРТУЕ) . От груз, «дворянин», из перс.
азна: «родовитый».
В глубине Куртатинского ущелья расположилось красивейшее селение
Хилак. От сегодняшних старейших представителей селения еще можно
услышать о так называемых «Фарныджы фыртта». Возможно, так на-
зывали троих братьев — Баги, Сокыра и Азнаура.
В Осетии издавна фамилии образовывались от имен. Так и от этих трех
братьев произошли фамилии Багиевых, Сокуровых и Азнауровых.
Семья Азнаура в поисках лучшей жизни переселилась из Хилака в Ха-
рисджин, но и здесь свободной земли не было, и пришлось Азнауру про-
должить поиски места под солнцем. Так он дошел до Ирыкау, но и здесь
он задержался ненадолго.
На месте современного селения Ольгинское в те времена были пастби-
ща. Несколько бедных семей горцев решили обосноваться на этих землях.
В их числе были два брата — Магомет и Астемир Азнауровы. Нынешние
выходцы из Ольгинского, носящие фамилию Азнауровых, — потомки
Магомета и Астемира.
АЙДАРОВЫ (АИДАРТ/Е). От араб, хайдар: «лев», прозвище
халифа Ахи. Свидетельства о предках Айдаровых содержатся в генеалоги-
ческих и исторических преданиях осетин и балкарцев. В одном из фольк-
лорных памятников рассказывается, как в далеком прошлом пришли из-за
моря, из Маджарии, два брата царской крови: Бадел и Басиат.
В балкарских преданиях о происхождении таубиев (высшее сословие
в средневековой Балкарии) говорится, что отец Басиата и Бадела жил при
-----------------------------------------------------------23
A
Моя Осетия
Джанибек-хане Маджарском. Джанибек — золотоордынский хан, пра-
вил до 1357 г. Причиной ухода Бадела и Басиата из Маджар могло стать
поражение золотоордынцев в битве 1395 г. с Тимуром. После разгрома
Тохтамыша маджарские аланы могли уйти в горы к своим соплеменникам.
Появление эмигрантов привело к столкновению двух групп социальных
верхов. Это событие нашло отражение в «Песне об Айдаруке», возник-
новение которой фольклористы относят к рубежу XV—XVI вв. Основная
сюжетная линия данного памятника — захват власти Баделом, оттеснившим
на второй план Айдара (осетинская форма кабардинского имени Айдарук)
Кабанова. Подчеркивая местное происхождение Айдара, многие «демо-
кратические» предания именуют его сыном Дигор-Кабана, а от Дигора, по
тем же преданиям, произошло все коренное население.
В Дигорское ущелье предок фамилии Айдаровых пришел из Архона
Алагирского ущелья, а в Архон — из Туальского. Долгое время представи-
тели этой фамилии жили в селении Фараскат, а после Октябрьской рево-
люции переселились в Чиколу и Дигору.
Свидетельства преданий отражают реальные исторические события.
Средневековую Тапан Дигору возглавлял ныхас (собрание старейшин),
который собирался на поляне Стона. Судебными и военными функциями
ведал специальный человек, носивший титул уоли. В конце XV в., по дан-
ным М. М. Блиева и Р. С. Бзарова, уоли являлся Айдар(ук), «обладав-
ший всеми достоинствами благородного мужа. Он был храбрейшим воином
и опытным полководцем, мудрым советчиком и справедливым судьей».
Т. А. Хамицаева в специальном исследовании «Одиннадцать вариан-
тов песни об Айдар(ук)е» обратила внимание на то, что во всех случаях
«пришелец» Бадел нашел приют у Айдар(ук)а. Со временем состаривший-
ся Айдар(ук) перестал ходить в походы и на ныхас. Его функции перешли
к Баделу.
Одним из выдающихся представителей фамилии был генерал-майор
Алексей Петрович Айдаров.
АИЛАРОВЫ (АИЛАРТ/Е). Фамилия Айларов имеет осетинское
происхождение и образована от тюркского слова айлар, что в переводе
24
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
означает «месяцы» («месяц», «луна»). Это слово используется в языках,
имеющих тюркское происхождение, например, в татарском, киргизском,
казахском, турецком и т. д. Возможно, что праосновой тюркского слова
айлар является греческое aila: «свет».
Скорее всего, родоначальник Айдаровых носил имя Айлар. Из истории
Руси в летописях указан татарский царевич Айлар, выходец из Золотой
Орды (1487).
Жили они в с. Урсдон одноименного ущелья. Когда увеличилась чис-
ленность фамилии, земли для всех стало не хватать. Часть Айдаровых
переселилась в аул Мидаггагкау Цейского ущелья. Прожив здесь долго и
став многочисленнее, фамилия вновь вынуждена была искать новые земли.
На этот раз часть ее осталась в Калаке.
Земельный «голод» заставил несколько семей Айларовых перебраться
на южный склон Главного Кавказского хребта, где в урочище Кадисар они
основали село с таким же названием. Позднее отдельные представители
фамилии вернулись в Мамисонское ущелье и поселились в ауле Лисри.
Другая ветвь Айларовых впоследствии переселилась на равнину.
Измаил Харитонович Айларов (1924 г. р.) — осетинский писатель, ав-
тор сборников «Я погнался за оленем» («Фаецаейсырдтон саерджын саг»),
«Кто рано встает — не жалеет» («Раджы бадаг — аеваесмон»); повестей:
«С дедом в горах» («Дадаимае хаехты»), «После дождя — солнечный
день» («Фаескъаевда — хур бон») и романа «Иа Мамисонском перевале»
(«Мамысоны аефцаегыл»).
Айдаровы составляли род вместе с Дзигасовыми и Дзугаевыми.
АКОЕВЫ (АКЪОТ/Е). Название фамилии, скорее всего, произо-
шло от личного имени Ако. Оно, в свою очередь, является одной из кратких
форм карачаево-балкарского мужского имени Аккуш (другие варианты —
Аккаш, Ака, Акай). Это имя восходит к двум тюркским словам: «ак»,
которое переводится как «белый», и «куш»: «орел». Соответственно, имя
Аккуш (Ако) в буквальном смысле означает «белый орел».
Фамилия Акоевых достаточно редкая. Тем не менее представите-
ли рода Акоевых упоминаются в различных документах и справочниках.
25
Моя Осетия
Так, в Памятной книге Хабаровского края записан осетин Александр
Маргузович Акоев, родившийся в 1880 г. в с. Дигора; в Книге памяти
РСО—А содержится информация об Алихане Сабеевиче (1899 г. р.) и
Афоне Александровиче (1908 г. р.) Акоевых.
Среди наиболее известных своих представителей однофамильцы вы-
делили Инала Георгиевича Акоева (1929 г. р.) — лауреата Государственной
премии, доктора биологических наук. С 1964 г. работал в области экспе-
риментальной и теоретической медицины радиобиологии. В 1969 г. стал
лауреатом Государственной премии СССР за исследование в области ра-
диационной медицины. В 1980 г. избран членом общества биоэлектромаг-
нитологии США.
Владимир Петрович Акоев (1930—1997) — заслуженный тренер
СССР, заслуженный тренер СО АССР, заслуженный работник культу-
ры Северной Осетии. Им подготовлено более 100 мастеров спорта, из них
семь мастеров международного класса и один заслуженный мастер спор-
та. Его ученики являются призерами и чемпионами первенства РСФСР,
СССР, Европы, мира и Олимпийских игр. Среди них его сын Артур —
чемпион мира 1992 г., призер XXV Олимпийских игр.
Артур Владимирович Акоев (1966 г. р.) — заслуженный мастер спор-
та, чемпион мира и Европы по тяжелой атлетике (1991), серебряный при-
зер Олимпийских игр (1992) и чемпионата мира (1990).
АЛАГОВЫ (АЛуЕГАТУЕ). Родословная этой фамилии восходит
к одному из трех главных родов нартовского эпоса. Как известно, нарты
делились на Ахсартагката, Алагата и Бората. Все они занимали отдель-
ные кварталы и имели свои особенности: первые (Ахсартагката) являлись
славными воинами, вторые (Алагата) следили за соблюдением ритуалов,
хранили чудесную чашу Уацамонга (или Нартамонга), третьи (Бората)
славились своими богатствами.
К Алагатам нарты собирались на коллективные пиршества, имеющие
огромное ритуальное значение. На крыше дома Алагата нарты танцева-
ли симд — танец, имеющий культовое значение. Также у них дома нарты
гадали на лопаточной кости жертвенного животного. Неслучайно сло-
26
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
во, означающее «пир» — «кувд», является производным от глагола «ку-
вын» — «молиться».
Со временем функции Алаговых несколько изменились. По словам
В. И. Абаева, «расцвет железной металлургии вкладывает в руки человека
новые орудия труда и новое оружие для борьбы. Он участвует в различных
событиях с верой в свои силы, мощь оружия, а сам являет собой неотрази-
мый ореол воинской доблести. И тогда на смену герою-колдуну и чародею
приходит герой-воин, герой-богатырь (вот тогда-то у Алаговых появился
великий кузнец — Курдалагон)».
«Функциональное значение рода Алагата, — писал В. И. Абаев, —
на первый взгляд, не столь четко, как у двух других, поскольку понятия
«богатство» и «воинственность» представляют при определенных военных
и экономических условиях более простыми и неизменными, чем религия.
Как подразумевает их родовое имя, в старину они рассматривались также
как самые высокопоставленные из нартов. Alag фонетически закономерно
восходит к aryaha при помощи словообразовательного суффикса, который
широко использовался еще в скифском и особенно в осетинском языках —
это производное от древнего индоиранского слова агу а (ариец)».
Еще одна важная функция, выполняемая родом Алагата, — посредни-
чество в третейском суде, что не может не говорить об уважении, которым
пользовался этот род в старину.
Через территорию Осетии проходил Великий шелковый путь. По сло-
вам Алаговых, за проезд караванов их предки взимали пошлину с купцов.
Алаговы утверждают, что их предки в средние века входили в число
пятнадцати самых знатных осетинских фамилий. Доказательством этого
будто бы являются золотые изделия — украшения с изображениями муж-
чин с кинжалами, а также женщин в головных уборах, с поясами и меда-
льонами.
После присоединения Осетии к России алаговские старшие будто
бы написали командующему левым флангом Терской области генералу
Копейкину прошение о присвоении им узденских званий. На что получили
положительный ответ. В результате на длительное время были освобожде-
ны от уплаты налогов.
27
A
Моя Осетия
Предки современных Алаговых проживали в с. Луар, расположенном
высоко в горах Алагирского ущелья. Занимались земледелием и ското-
водством, ходили на охоту. Кроме Алаговых здесь проживали Цогоевы,
Кадзоевы, Алборовы, Гаппаевы и др.
С увеличением численности жителей и в связи с этим из-за нехватки
земли некоторые из Алаговых переселились в Урсдон. Здесь они также
занимались земледелием и скотоводством, ходили на охоту, ловили рыбу.
Жили рядом с Айларовыми, Газдановыми, Дзугаевыми и др.
«Однажды, — читаем в генеалогическом предании, — какой-то па-
рень из Алаговых пошел на охоту. Выстрелил в тура, тот скатился к под-
ножию горы. Охотник спустился за ним и очутился на цветущей поляне.
Осматривая ее, нашел холодный ручей. Молодой охотник подумал, что
лучшего места жительства не найти.
Дома юношу ждали, а когда его долго не было, братья отправились на
его поиски. Каким-то образом забрели на поляну, увидели дым и пошли
прямо к нему. Видят — тлеет костер, около костра — шалаш, а вокруг — ни
души. Проголодавшиеся за целый день ходьбы и поисков братья зажарили
мясо, поели, убрали за собой и притаились за кустом. Стали ждать, что
будет дальше. Спустя некоторое время услышали шаги. К костру подошел
человек, в котором они узнали пропавшего брата. Братья очень обрадова-
лись встрече. Утром хорошо изучили местность и решили поселиться на
этой поляне.
Первым делом Алаговы построили башню на большом камне выше
ручейка. До наших дней этот памятник средневековой архитектуры сохра-
нился в отличном состоянии. Дом построили рядом с башней. Вырубили
много леса и занялись земледелием и скотоводством, держали пасеку. Была
у Алаговых и своя кузня. Кузнечным ремеслом владели в совершенстве.
А село свое назвали Донисар.
Прошли годы. Фамилия Алаговых разрослась, земли всем уже не хва-
тало. На ныхасе решили найти новое место для проживания. На поиски
земель отправили двух молодых людей. Долго юноши бродили и наконец
попали в село Кани. Старейшины села отказались предоставить землю
Алаговым. Чуть ниже Кани юноши бросили в землю несколько семян зер-
28
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
на и вернулись домой. Осенью же решили посмотреть, какой урожай дали
их зерна. Прибыв на место, увидели, что семена взошли и дали хороший
урожай. Вернувшись домой, рассказали об этом старшим. На общем ны-
хасе мужчины приняли решение — весной переселиться на эту землю. Так
и сделали.
На новом месте был большой лес. Алаговы построили деревянные до-
мики, однако прожили там недолго: когда Шанаевы, жившие в Нижнем
Кани, переселились на другое место, Алаговы и Жукаевы заняли их земли,
дав селу название Майрамикау. Рядом с ними обосновались Алборовы,
Сидаковы, Бадоевы и Айдаровы».
Фамилия Алаговых гордится многими своими представителями. Среди
них Темирби Харитонович Алагов (1926—2005) — хлебороб, Герой
Социалистического труда; Симон Алагов — первый капитан 1-го ран-
га среди осетин, первый инженер по холодной обработке металлов среди
осетин, начальник промышленного отдела Управления центральной во-
енной комендатуры советского сектора послевоенного Берлина; Земфи-
ра Алагова — доктор химических наук; Тамара Алагова — доктор фило-
логических наук.
АЛАДЖИКОВЫ (АЛуЕДЖЫХЪОТтЕ). Аладжико был сыном
одного из наследников Царазона. Об этом писал еще Б. А. Калоев в своей
фундаментальной книге «Осетины» (первое издание вышло еще в 1968 г.).
Аладжико обосновался в Нузале — одном из самых ранних по времени ос-
нования сел Алагирского ущелья. От него и пошла фамилия Аладжиковых.
В Центральном государственном архиве Северо-Осетинской АССР
хранится Свидетельство, в котором говорится:
«Мы, ниже подписавшиеся даем, сие свидетельство двум аллагирским
фамилиям Аладжиковым — потомкам Сулхо и Кудзоя, и Мызоковым —
потомкам Канамата, в том, что они издревле пользовались в Осетии всеми
правами на равне с привилегированными осетинскими фамилиями, в чем
подписями нашими свидетельствуем.
Депутат Владикавказского горского сословного суда Крымсолтан Ду-
даров.
29
A
Моя Осетия
Поручик Бекмурза Кубатиев
Штабе Капитан Кубатиев
Баделят Иналук Кабанов
Прапорщик Джанхот Туганов
Юнкер Дзандарк Карабугаев
И другие, всего 39 подписавшихся».
Аладжиковы поддерживают родственные отношения с Дзитоевыми.
АЛБЕГОВЫ (тЕЛБЕГАЪЕ) — от Али (зять пророка Магомета):
«возвышенный», «верховный» + бек: «господин».
В отдельных преданиях родиной Албеговых называется Садонское
ущелье. В начале второй трети XIX в. старейшины фамилии согласились
переселиться в равнинный аул Заманкул, основанный Бердом Кусовым.
Причем Берд выдал расписку с обещанием никогда их не притеснять:
«1836 года марта 20 дня дал сие условие осетину из вольных фарсаглаг
в том, что по разрешению мне высшего начальства от 22 сентября про-
шлого 1835 года переселяюсь я с Кози Албеговым в назначенное прави-
тельством место, называемое урочище Заманкул, где мы должны жить
согласно и мирно, не делая друг другу обид, и равно должны защищать
свою землю усердно, давая знать обо всяком хищническом намерении бли-
жайшему начальству, как то обязуюсь: не отягощать их ничем, как они есть
вольные люди, то не брать с них податей и налогов и никогда не признавать
их нашими подвластными; в том и подписываюсь. Старшина, прапорщик
Берд Кусов».
Еще раньше, в 1810 г., Темрук и Басил Албеговы стали жителя-
ми Иналово (ныне Хумалаг), несмотря на полную опасностей жизнь на
Владикавказской равнине. В 1833 г. весь аул, принадлежавший тогда гвар-
дии поручику Дударову, отказался от уплаты повинностей. Возможно, это
связано с тем, что 1833 г. отмечен на Северном Кавказе «неурожаем хлебов
и трав»; аналогичная картина наблюдалась во многих губерниях. Еще летом
предвидели «недостаток в продовольствии бедного класса людей». Как бы
то ни было, комендант крепости Владикавказ генерал-майор Аранский по-
слал для усмирения «бунтовщиков в Иналово» команду казаков. Самые
30
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
старшие жители аула — Ход и Гажи Албеговы, Бота Жажиев, Мусса
Кадиев, Ага Батаев — были арестованы и «посажены на гауптвахту, где
содержались около пяти месяцев, пока не согласились и не дать подписку,
что на будущее время не будут делать подобных ослушаний». Остальные
были наказаны плетьми.
В 1886 г. из 290 дворов Хумалага 16 составляли Албеговы — самая
многочисленная фамилия в селении. В переселении части иронцев в Уаллаг-
ком (XVIII в.) участвовали и Албеговы — они перебрались в Камунту.
АЛБЕГОНОВЫ (АЛБЕГОНТ/Е) — как и Албеговы, возможно,
от А/iu: «высший», «могучий» + бек: «правитель, господин, бек»; время и
место происхождения фамилии точно не установлены.
Согласно переписи населения 1886 г., в с. Вольно-Магометанском (ныне
Чикола) было два двора Албегоновых: семья Магамета Хударуковича и
семья Гоши Хударуковича.
Известно, что Хударук, отец Магамета и Гоши, был выходцем из
Алагирского ущелья.
У Магамета было четыре сына: Гадун, Саламон, Хаджи-Умар,
Дзамболат. У Гоши — два: Дзахо и Хангерий. Последний умер в малолет-
нем возрасте. Дети и внуки Гоши и Магамета жили в Чиколе.
У Гадуна Магаметовича было четыре сына: Сафар, Осман, Омар,
Борис. У Саламона Магаметовича — один сын, Папун. У Хаджи-
Умара — сын Борис (Дрис). У Дзамболата — сын Темуркан. У Дзахо
Гошиевича было три сына: Тазарет, Аскер, Казбек — и две дочери: Дофка
и Кязум.
Маленькая фамилия Албегоновых не могла поспорить по числу про-
славленных воинов с другими осетинскими фамилиями. Тем не менее и сре-
ди них были отличившиеся в боях герои. Так, среди осетин Георгиевских
кавалеров значится всадник Мурат Албегонов.
Следует отметить, что перед Великой Отечественной войной в фамилии
было 13 мужчин призывного возраста. Двое из них по состоянию здоровья
не могли воевать. Остальные одиннадцать внуков Гоши и Магамета ушли
на войну. Из них вернулись только двое — Борис и Темуркан.
31
A
Моя Осетия
Хасан Хамицович Албегонов (1937 г. р.) в свое время окончил
Московский энергетический институт, избирался в Верховный Совет
СО АССР, во Владикавказский городской совет, в Парламент РСО—
Алания. В настоящее время — член Общественной палаты, заслуженный
строитель России и РСО—Алания.
Еще один достойный представитель фамилии — Владимир Дрисович
Албегонов — полковник авиации. В 1954 г. он окончил Даугавпилское
авиационное училище, затем — Киевскую военно-воздушную акаде-
мию. Возглавлял авиационную школу в Самарканде, служил в Грозном,
Волгограде, Котельникове, Морозовске, Ташкенте, Туркменской ССР.
Являлся председателем ДОСААФ Советского района г. Владикавказа.
Хасану Алиевичу Албегонову в свое время было присвоено звание со-
ветника финансовой службы 2-го ранга. Он отличался беззаветной пре-
данностью своему делу. Погиб от рук бандитов, которым отказался выдать
ключи от сейфа. Указом Президиума Верховного Совета СССР Хасан на-
гражден орденом «Знак почета» посмертно.
На данный момент в Осетии проживает 9 семей Албегоновых. Из них
в Чиколе — 2, во Владикавказе — 7.
АЛБОРОВЫ (уЕЛБОРТ^Е) — многочисленная фамилия, в сред-
ние века проживавшая во многих населенных пунктах Северной и Южной
Осетии.
Название данной фамилии восходит, возможно, к половецкому «Алпар»
либо «Олбер». По одной из версий родословной Алборовых, их далекий
предок жил в Алагирском ущелье в ауле Луар, расположенном на правом
берегу р. Ардон. Согласно устной традиции, у основателя Луара, выходца
из Архона Цогоя, было два брата: Кадза и Албор. Выселившись из Луара,
они образовали самостоятельные фамилии. Часть Алборовых переселилась
в Надарбаз в верховьях Джоджоры, а уже оттуда один из них — Гака —
перешел в Лесориком и основал там с. Лесор. Другой представитель южной
ветви фамилии, Реваз, житель с. Ортеви, вошел в историю как знаток раз-
нообразных жанров осетинского фольклора, в частности, даредзановского
цикла нартовского эпоса. Умер Реваз в 1883 г. в возрасте 140 лет.
32
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
По другому варианту предания, потомки Албора из Луара переселились
в аул Нижний Кани Санибинского ущелья; еще позже часть Алборовых из
Нижнего Кани перешла в с. Ольгинское.
Несмотря на то что представители названных трех фамилий жили в
разных уголках Осетии, между ними строго соблюдался запрет на взаим-
ные браки. Среди них, по свидетельству источников, была очень развита
взаимопомощь.
Борис (Барысби) Андреевич Алборов (1886—1968) — доктор фило-
логических наук, первый осетинский профессор, один из организаторов и
активных членов Осетинского историко-филологического общества, зани-
мался различными аспектами развития осетинского языка, уделял много
времени усовершенствованию осетинской письменности.
АЛДАТОВЫ (/ЕЛДАДТАТтЕ) наряду с большинством алдаров
Восточной Осетии вели свою родословную от «царевича Тага».
По одному из вариантов родословной, в стародавние времена в Кур-
татинском ущелье жили два брата — Курта и Тага. Неизвестно почему
между братьями произошла крупная ссора. Тага вместе с семьей пере-
брался в Даргавское ущелье и поселился в с. Какадур. Отсюда и название
общества — Тагаурское.
У Тага и его жены Аламас родились два сына: Камби и Тотыкк. В свою
очередь от Камби пошли дети — Тлат и Алдат. Сыновей Тлата звали Асби,
Алыкка, Быдта, Знаур.
Дальше продолжателем рода стал Знаур, у которого было пятеро сы-
новей — Есен, Канук, Мамсур, Кундух, Тхост. От имен сыновей Тлата
ведут свое начало такие фамилии, как Аликовы, Асбиевы, Бдтаевы, от
сыновей Алдата — Тугановы, Зораевы, Бекоевы, Касоховы, Чшиевы,
Смайлиевы.
В другой версии родословной и в исторических преданиях Тага из-
начально остановился в Куртатинском ущелье. После его смерти между
сыновьями двух его наследников — Камбия и Сана — завязалась драка,
«в которой Камбиевы убили всех сыновей Сана, кроме одного грудного
ребенка». Однако позднее куртатинцы убили двух сыновей Камбия, а еще
33
Моя Осетия
троих — Алдата, Тулата и Знаура — вынудили покинуть ущелье. В конеч-
ном итоге трое последних основали аул Даргавс в Тагаурском обществе.
Интересную версию родословной Алдатовых записал в 1921 г. Цоцко
Амбалов от 100-летнего Дохцыко Кесаева. По преданию, во время
Великого поста жители Кесатикау устроили большой пир, сопровождав-
шийся танцами. Вдруг вдали показался путник, приближавшийся к селу.
Шел он странно — сначала на коне, потом рядом с ним. Когда мужчина по-
дошел к танцующим, распорядитель обратился к нему: «Эй, дорогой гость,
спляши хотя бы один раз». Стоило путнику приблизиться к людям, «как
среди них вспыхнула страшная эпидемия (стыр рын), которая истребила
не только танцующих, но и всех жителей села до единого. Уцелела лишь
одна беременная женщина, которая в это время находилась на мельнице».
Это была дочь Гагиевых из соседней Нарской котловины. Она спаслась
бегством, укрывшись в доме родителей. Здесь у нее родился сын, ему дали
имя Алдат. От него, по словам Дохцико, происходят Кесаевы. У Алдата
было пять сыновей: Еса (отец знаменитого Эба), Хаматхан, Таймураз и
Байндур; пятый его сын умер в раннем возрасте.
Несколько слов об истории даргкохских Алдатовых. Первым из них
там поселился Дзодзи. Он родился в горном Какадуре. Переселившись на
равнину, Дзодзи вместе с родственниками изначально жил в селении Брут.
Вскоре несколько семей и неженатый в ту пору Дзодзи покинули Брут и обос-
новались в Какадуре.
Здесь Дзодзи женился на Гыго Чипировой. Было у них двое детей —
сын Тата и дочь Хымон.
Когда какадурцы покинули ущелье Старого села, на новом месте
Дзодзи постигло горе — скончалась его жена. Вскоре Хымон вышла за-
муж за Мыкуа Дудиева, и у нее появились дети — Дзахот и Гыдзыму.
Тем временем сын Тата отделился от отца и завел самостоятельное хозяй-
ство. Женился. Стал отцом четырех сыновей: Тасолтана, Темиркана, Дадо
и Батчери. Дадо оказался глухонемым. Повзрослев, братья обзавелись
своим хозяйством. Тасолтан женился на сестре Дудара Нартикоева, кото-
рая родила ему троих детей: Афират, Батырбека, Серафиму. У Батырбека
и его жены Пупа детей не было, зато его брат Темиркан, женившись на
34
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
девушке из с. Кадгарон — Гагуаца Чехоевой, — «заимел одного за другим
четверых детей — Замират, Савелия, Пелагею, Костю».
В период проведения крестьянской реформы на Кавказе в 1864—
1867 гг. предполагалось в виде «компенсации» за потерю прав на зависи-
мых крестьян наделить алдаров землей на равнине. Так, некоему Алдатову
планировалось выделить надел в 437 десятин 1200 сажен.
Из генеалогических таблиц членов фамилии приведем одну — Беслана
Алдатова, записанную 3 июня 1859 г.:
Тага
Камбий
Алдат
Дзор (жена: Ханык, дочь кабардинского владельца Анзорова)
Халцыр (жена: Гуси, дочь баделята Абисалова)
Рувас (жена: Крым, дочь алдара Канукова)
Вианхот (жена: Бабу, дочь алдара Есенова)
Бимбулат Беслан (жена: дочь алдара Мамсурова)
Джамбулат
Темирхан.
Елена (Лейла) Александровна Алдатова (1902—?) росла в семье
полковника, имевшего собственный дом на Александровском проспекте.
Еще до революции красивая девушка уехала в Париж. По слухам, ходив-
шим во Владикавказе, Елена вышла замуж то ли за президента Франции
Раймона Пуанкаре, то ли за его племянника — великого математика Жюля
Анри Пуанкаре. Весь Париж восторгался ее красотой. Личность Елены
была установлена едва ли не по единственной фотографии тридцать вось-
мого выпуска Владикавказской Ольгинской женской гимназии 1917 г.
На обороте надпись: «В первом ряду справа первая снизу — Алдатова
Елена Александровна, уроженка с. Хумалаг, супруга сына французского
президента Пуанкаре. Она выехала во Францию вместе с семьей (отец,
мать). После смерти супруга она больше не вышла замуж».
АЛИДЗАЕВЫ (АЛИДЗАТтЕ) и Гусовы — одна ветвь. Об их
происхождении существует предание. Гусовы жили в Хидикусе, но потом
35
Моя Осетия
перебрались на другой берег реки Царит, чтобы улучшить условия жизни.
Из-за этого их стали называть Алидзаевы (осет. «алидзын» — убежать,
переселиться). У этого предания есть еще другой вариант, его можно про-
читать в истории фамилии [усовых.
В 1920—1922 гг., при переселении горцев на равнину, [усовы-
Алидзаевы перебрались в с. Нарт.
У старшего фамилии, Туза, было два сына и две дочери: Татаркан,
Хаматкан, Дуне и Сурат. Татаркан женился на Куловой Наташе. У них
было семеро детей: Хадзымурат, Алыксандр, Ахмат, Асланбег, Абхаз,
Зина и Зоя.
В Нарте большим почетом пользовался Алидзаев Солтан, сын 1уга.
К нему часто обращались для примирения кровников.
АЛИКОВЫ (АЛЫККАТ/Е) — возможно, от тюрк. Алику л: «раб
возвышенного» (т. е. Аллаха); помимо осетинской знати, это имя носи-
ли феодалы соседних народов, в частности, в форме Аликай оно отмечено
в именнике адыгских феодалов.
Фамилия Аликовых произошла от Тулатовых, одной из И фамилий
алдаров (феодалов) Тагаурского общества. По генеалогическим и истори-
ческим преданиям, далекий предок фамилии, Алыкка, был внуком Тулата,
основателя фамилии Тулатовых. У Алыкка были родные братья — Аспи
и Бта, от них произошли три фамилии: Аликовы, Аспиевы и Бтаевы.
Позднее от Аликовых «отпочковалась» еще одна фамилия — Батаевых.
В конце XVII — начале XVIII вв. Тулатовы переселились в аул Нижний
Кобан. По фольклорной традиции, это связано с эпидемией холеры. Дело
в том, что башня Аликовых располагалась прямо над 1ородком мертвых.
Аликовы жили вокруг нее. Во время эпидемии больные устремились в горо-
док и умирали уже на кладбище, спасая своих родных и соседей. Аликовы,
убегая от смертельной болезни, перебрались в Кобанское ущелье. Вместе
с ними туда переселились Кануковы, Тулатовы, Аспиевы, Бтаевы.
Позже из Кобана Аликовы переселились во Владикавказ. Есть версия,
что Дзауг был кавдасардом Аликовых, поэтому взял фамилию матери —
Бугулов.
36
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
В 1812 г. Хазби Аликов возглавил нападение на царские войска. Рядом
с Кобаном есть склеп, в котором, как утверждают жители села, покоится
его прах. В 1830 г., после попытки восстания в Тагаурском обществе, ко-
банцев, в том числе и Аликовых, выселели на равнину.
По генеалогическим преданиям, часть фамилии поселилась в Старом
Батако, часть — в Беслане (хотя Беслан основан в 1847 г.). По одной из
версий, город получил свое название от Беслана Аликова. Якобы ему, как
российскому офицеру, выделили землю, где он и основал город. На самом
деле его основателем является Беслан Тулатов.
Аликовы, жившие в Старом и Новом Батако, Беслане, Зильги, стали
мусульманами. Аликовы Владикавказа и Ольгинского приняли христиан-
ство.
АЛКАЦЕВЫ (ЛЛКАЦАТ/Е) — одна из самых древних фами-
лий. Она упоминается на могильной плите, найденной в Трусовском уще-
лье на древнем кладбище возле уникального замкового комплекса Четойта.
Этнограф В. К. Тотров еще в довоенный период обнаружил здесь алан-
ский надгробный крест XIV в. На нем четко видна надпись, выполнен-
ная на осетинском языке сирийско-несторианским письмом. Она гласит:
«Х/уы/цауы цагьар Ван ама/р/ди. Ай/ы/н мыс/ и/н/а/гытха й/ы/н
ыс и ко/т/тон Х/ы/л/ы/къ/а/х. Хъ/а/нг/ы/н дан Ал/ ы/хъацты
/м/м/ы/гг/а/гай». В переводе она означает: «Божий раб Иван скон-
чался. Это памяти ради ему сделал я, Хылках. врученный /я/ есть из
Алкасовых фамилии». Под надписью стоит и дата, в современном летоис-
числении соответствующая 1326 году.
Рядом с холмом Четойты уалмардта находится Таренджелосы ку~
вандон. Он сложен из сланцевых плит и неотесанных камней. Верх капища
венчает каменный крест высотой 35 сантиметров. Здесь оставались люди,
которые не могли подняться к святилищу Таранджелос на вершине горы.
АМБАЛОВЫ (УЕМБАЛТ/Е) — от осетин, амбал: «товарищ»;
первичное (аланское) значение — «соратник». Напомним об алане Амба-
ле — приближенном князя Андрея Боголюбского, женатого на аланке.
37
A___________________________Моя Осетия________________________
Амбал очень быстро продвинулся по службе, «стал любимцем князя... по-
лучил большую силу во всем доме».
По генеалогическим преданиям, Амбаловы принадлежали к потомкам
Цахила, сына Ос-Багатара. Фольклорная традиция жилище Амбаловых
помещает по левую сторону р. Урсдон. Священным местом в этих краях
являлся заповедник Мигъдау. Со временем «главным дзуарлагом стал ста-
рейший из фамилии Амбалта...».
Цоцко Васильевич Амбалов (1871—1937) — педагог, просветитель, эт-
нограф, собиратель народного творчества, языковед и переводчик. Цоцко
Амбалов известен и активным своим участием в подготовке к изданию
«Осетинско-русско-немецкого словаря» академика Всеволода Миллера
и в его предварительном просмотре, исправлении и пополнении. Цоцко
Васильевич был известен в осетинской литературе и как переводчик про-
изведений художественной литературы. Он один из самых видных и попу-
лярных деятелей народного просвещения в Осетии, собиратель осетинско-
го фольклора, страстный пропагандист творчества К. Л. Хетагурова.
Схема родственных отношений фамилии выглядит так:
Амбаловы — Агнаевы — Карсановы — Сугаровы — Таутиевы —
Цабиевы.
Амбаловы — Зангиевы — Агнаевы — Карсановы — Теджиевы —
Таужиевы.
Амбаловы — Дзугаевы — Келехсаевы — Чеселаевы.
Амбаловы — Айларовы — Дзугаевы (ЮО).
АНГАДАЕВЫ (/ЕНЕЕДАТуЕ) - ТУБЕЕВЫ. Как расска-
зывают старейшины Тубеевых, фамилия Ангадаевых появилась в конце
XIX в. в Дигорском ущелье, в Донифарсе. Но откуда, когда и как попали
в Донифарс Ангадаевы — неизвестно.
Это была небольшая, но очень богатая и знатная фамилия, пользую-
щаяся уважением односельчан.
Однажды от холеры вымерла вся фамилия, выжила только одна бере-
менная женщина, Собион. Ей пришлось вернуться в отцовский дом, где
у нее родился сын, которому дали имя Тубе. Когда мальчик подрос, Собион
38
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
решила вернуться в Донифарс, чтобы сын воспитывался в доме своего отца.
Но выяснилось, что их дома и земли были заняты другими фамилиями.
Тубе пытался забрать хотя бы часть некогда принадлежавших его фамилии
земель, но безуспешно. И тогда, чтобы не умереть с голоду, стал батрачить
на новых хозяев.
Ему приходилось нелегко — женился рано, появились дети. Старший
сын Тубе стал кровником и покинул Донифарс. Он ушел в Аси, в Хо-
ламикау, и работал по найму у кабардинского князя. Позже женился.
В Кабарде сын Тубе поменял имя и фамилию — его стали звать Ашакул
Тюбеев. В Донифарсе у него остались братья и сестры. Спустя годы,
когда его жизни уже ничто не угрожало, он с детьми начал приезжать
в Донифарс.
Сейчас Тюбеевы живут в Гуделе, Хабазе и других селах Кабардино-Бал-
карии. Со временем в Донифарсе Ангадаевых стали называть Тубеевыми.
АНДИЕВЫ (АНДИАТ/Е) относятся к одной из древнейших осе-
тинских фамилий. Жили они в верхней части Куртатинского ущелья, в ауле
Хилак. По одной из версий, фамилия произошла от горца (не куртатинца),
покинувшего родные места из-за кровной мести. По другим фольклорным
источникам, корни Анди следует искать в одноименном дагестанском ауле.
Большинство Андиевых считают своего предка старшим из потомства
Зарионовых. В разных вариантах указывается различное число его братьев
(от двух до пяти). Чаще всего называются 1ути, Камбек, Дзестел, Арчин
и Джига. Якобы все они жили в XVI в. и от них произошли пять осетин-
ских фамилий.
Родовое село Андиевых, в наши дни разрушенное, некогда состояло
всего из восьми дворов: шесть принадлежало Андиевым, два — Елоевым.
Из поколения в поколение Андиевы передавали информацию об исто-
рии своей фамилии. По их данным, первым из Андиевых в 1838 г. покинул
Хилак и перебрался в Эльхотово Кысыл, сын Талкана. За ним последова-
ли Хата, Гаппо и Уци.
У Кысыла с 1852 по 1874 г. родились пять сыновей (Урус, Губа, Заур-
бек, Дзамболат, Камбулат) и дочь Залихан. Наследники братьев долгое
39
Моя Осетия
время (до 1906 г.) жили вместе, в так называемой «неразделенной семье».
Старшей из женщин считалась супруга Губа — Агниан. Все уважали и лю-
били ее, ласково называли дзыица. Она была мудрой и уважаемой женщи-
ной, наставляла младших. Прожила Агниан 112 лет.
Родственниками (аервадаелтае) Андиевых считаются Гутиевы, Арчи-
новы, Камбеговы, Дзестеловы.
Из современных Андиевых самый знаменитый — Сослан Петрович,
прославленный советский борец вольного стиля, двухкратный олимпийский
чемпион, четырехкратный чемпион мира, трехкратный чемпион Европы.
Тимур Черменович Андиев (1994 г. р.) — молодой одаренный худож-
ник, работает в декоративной манере современного авангарда. Его люби-
мые художники — Пабло Пикассо и Сальвадор Дали. Стипендиат благо-
творительного фонда УГМК.
АНДРЕЕВЫ (/ЕНДРЕТуЕ), Гамаоновы, Текоевы, Калицовы, Ца-
гаевы. Эти фамилии считают, что они произошли от Гуриевых. Согласно
преданию, в Куртатинском ущелье в с. Баз у Албакаева (/Елбаеккатге)
Албега родились три сына: Гурий, Калиц и Созур.
Созур был убит от рук Хаматовых. Калиц в это время был в походе.
А когда вернулся, в оместку убил пятерых мужчин из фамилии Хаматовых,
поле чего ему пришлось покинуть Куртатинское ущелье. Вместе с женой
и двумя детьми Калиц перебрался в Дигорское ущелье и обосновался
в Задалеске, а фамилию основал от своего имени — Калицовы.
У Гама Калицова родилась дочь. После смерти отца Калицовы выдали
ее замуж за односельчанина, и она родила сына, которому дала имя Самур.
Вскоре дочь Гама овдовела и вместе с сыном стала жить в Задалеске от-
дельным домом. Соседи называли семью по имени хозяйки — Гамаон. Так
они стали Гамаоновыми.
Семья Калица разрослась, у его сына Гизо родился сын Хетаг, у Хета-
га — Басил; у Басила было два сына — Афсадаг и Андре, у Афсадага —
Омар, у Омара — Егка и Смали. Сын Басила Андре стал жить отдель-
ным домом, и от него пошла фамилия Андреевых. У Андре был сын Лало,
у Лало — трое детей: Сафа, Губа и Хадзимат.
40
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
АПАЕВЫ (АПАТ/Е). По рассказам старейшин фамилии, некогда
пришел в Кобан юноша по имени Апа. Он поселился в пещере недалеко от
дома Канукова Хабоса. Спустя время собрал калым и женился на девуш-
ке из фамилии Кцоевых. У них было три сына: Джиор, Годи и Асланбек.
Братья стали носить фамилию, образованную от имени отца, — Апаевы.
АРДАСЕНОВЫ (АРДАСЕНТ/Е) — от осетин, ардасын:
«сбрить». Фамилия Ардасеновых зародилась в Куртатинском ущелье
в с. Гули. У предка фамилии, Курта, было три сына: Уаласых, Найфон и
Тембол. Последний считается основателем фамилии Ардасеновых. До не-
давних пор Ардасеновы называли себя Арусхановыми. Фамилия прожи-
вала в с. Гули до 1838 г. Их родовая башня стоит там по сей день.
По историческим и генеалогическим преданиям, император России
Николай I в 1837 г. остановился под Татартупом. Эта местность ему по-
нравилась, и император издал указ об основании селения на берыу реки
Терек. Так возникло село Эльхотово. По некоторым данным, первым там
поселился Губи Ардасенов со своими сыновьями: Пши, Галауом, Алиханом
и Замурзом.
Среди наиболее известных членов фамилии почетное место занимает
Алихан Губиевич Ардасенов (1852—1917) — один из ярких представи-
телей демократической волны дореволюционной осетинской интеллиген-
ции. Родился Алихан в Эльхотово. В 1874 г. окончил Лесной институт
в Петербурге. Во время учебы стал заниматься политической деятельно-
стью в кружке «Кавказская молодежь». Его члены планировали открыть
во Владикавказе библиотеку, которая стала бы каналом пропаганды идей
народников.
Возвратившись на родину, Алихан вскоре возглавил владикавказскую
группу интеллигентов разных национальностей. Самым горячим из них, го-
товым от агитации перейти к «хождению в народ» и бунту, был Ардасенов.
В 1874 г. он едва не отправился в Сванетию для участия в начавшемся там
народном восстании. Затем с Д. Сохиевым и М. Кипиани предпринял от-
чаянную попытку освобождения арестованного революционера Цицианова,
когда того везли из Тифлиса в Санкт-Петербург. Осенью 1875 г. руко-
41
Моя Осетия
водство российских народников отозвало Ардасенова в Москву; он вошел
в совет Общества пропагандистов, вел активную революционную работу
в центральных губерниях. 17 апреля 1876 г. Алихана арестовали и по при-
говору суда на 10 лет сослали в Якутию.
После окончания срока ссылки Ардасенов отошел от активной рево-
люционной деятельности. В 1892 г. совместно с А. Есиевым он издал не-
большую работу — «Высшие сословия у осетин Куртатинского общества».
В ней авторы доказывали существование классового деления во всей
Осетии, включая Куртатинское общество.
28 января 1897 г. депутаты от высшего сословия Куртатинского об-
щества подали прошение наместнику Кавказа, великому князю Михаилу
Николаевичу. В числе подписавших прошение значится коллежский ре-
гистратор А. Г. Ардасенов. Депутаты призывали наместника к скорей-
шему разрешению вопроса «о сословных правах и преимуществах горцев
Северного Кавказа... и между ними осетин высшего сословия Куртатинского
общества».
В позиции по сословному вопросу сказались народнические взгляды
Ардасенова: преувеличение роли просвещения и интеллигенции в разви-
тии общества. Возможно, он считал, что признание дворянских прав за
алдарами открыло бы перед ними двери учебных заведений, а это при-
несло бы осетинскому народу подъем просвещения и культуры. По этим
мотивам он выступал за признание прав российского дворянства за осе-
тинскими феодалами. В пользу этого говорит и то, что Ардасенов считал
«делом высшей национальной гордости» открыть народу дорогу к знани-
ям, просвещению.
АРКАЕВЫ (АРКЪАУТтЕ) жили в Алагирском ущелье. Когда жи-
тели горных сел получили разрешение переселиться на равнину, Аркаевы
со многими алагирцами решили уехать в Моздок. Но до Моздока они не
дошли — остановились в Дидинате.
Как-то житель Мастинока Макоев был по делам на равнине. На обрат-
ном пути решил проведать свою дочь, которая была замужем за Аркаевым.
Увидел, что дочь его со своими детьми живет в нужде. Чем он мог ей по-
42
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
мочь? Попросил дочь отдать ему на воспитание одного из внуков —
Кайсина.
Макоевы воспитали мальчика, женили. Стал он жить отдельным до-
мом с семьей, но фамилию оставил свою. Так в Дигорском ущелье появи-
лись Аркаевы.
АСЕЕВЫ (АСЕТ/Е) произошли от Найфоновых. Один из сыновей
Найфона остановился в Донифарсе, построил себе дом, женился. Со вре-
менем в Донифарсе обосновались выходцы из других сел и ущелий.
По архивным данным, в «фамильном перечне» (1886) числятся: Созо —
сын Демеша (86 лет), Курман и Куцук — сыновья Хадахцико, Асланбек,
Ибрагим и Урусби — сыновья Куцука.
Судя по записям, эти люди сначала носили фамилию Найфоновых, за-
тем стали Асеевыми. О причинах, которые побудили их поменять фами-
лию, ничего не известно.
АСТАНОВЫ (/ЕСТ/ЕНЕЕ). Имя Астан представляет собой
сложное слово из аст: «восемь» + ан: «(мы) есть» (в итоге — «нас во-
семь»), В генеалогических и исторических преданиях предстают как боль-
шая, сильная и богатая фамилия. Жили в Тапан Дигорие, в северной части
Махческа, на высоком правом берегу Айгомугидон. Там осталась их башня,
вокруг которой находилось жизненное пространство, в народе именуемое
Астанти фидартта (укрепления Астановых).
Со временем разросшаяся фамилия разделилась на несколько новых,
названных по именам основателей. Все они жили в Тапан Дигоре: в ауле
Скодтаевых — Скодтаевы, Цакоевы; в Вакаце — Цебоевы; Цоковы и
Тепсикоевы — в Калнагта, Гависовы и Тавасиевы — в Мастиноке, Оказо-
вы — в одноименном поселении. Таким образом, фамилиями, образованны-
ми от имен потомков Астана, считаются: Скодтаевы, Цакоевы, Цебоевы,
Тепсикоевы, Цоковы, Гависовы, Оказовы, Тавасиевы и Налоевы. По дру-
гим версиям, к этому клану относятся также Гулиевы, Залеевы и Гасановы.
Фольклорная традиция сохранила несколько вариантов появления Ас-
тановых. В историческом предании (1870), опубликованном В. Б. Пфаф-
43
Моя Осетия
фом, повествуется о том, что западные осетины происходят от некоего
Дигора. Его сын, Дзамбулат, поселился у притока Уруха — на берегу р. Ди-
гур дон. В свою очередь, его сын Астан построил замок на горе к западу от
Махческа. В топонимике Дигории сохранилось название Астаны къубус
(холм Астана) — холм с остатками оборонительной башни у с. Махческ.
Позднее он получил название — Абисалти къубус (холм Абисаловых).
По одним вариантам исторического фольклора Астан являлся ро-
доначальником всех дигорцев, по другим — лишь фамилий Цакоевых,
Оказовых, Тавасиевых, Цоковых, 1ависовых, Дзапаровых, считающихся
близкими родственниками (аервадаелтае).
По преданиям, записанным И. Собиевым, родоначальником дигорцев
был не Дигор, а Астан. У сына последнего было трое сыновей — Гагуа,
Аргаца и Гулон. От первого якобы произошли феодалы донифарсцев — га-
гуата, а от двух последних — жители Тапан-Дигорского общества.
Б. А. Калоев в Западной Осетии записал версию, по которой поселив-
шийся в ауле Махческ родоначальник дигорцев Астан был женат на де-
вушке из фамилии Мзоковых, живших в с. Нузал Алагирского общества.
От нее Астан имел восемь сыновей.
Не менее значимы еще два варианта рассматриваемого предания. По
первому из них, в далекие времена в верхнем квартале Вакаца на улице
Узунага жил некий крестьянин. Все его семейство погибло от какой-то на-
пасти, остался лишь один мальчик. Ребенка случайно нашел грузинский
охотник и забрал к себе домой. Он назвал малыша Астаном. Когда тот
вырос и стал мужчиной, его отправили на родину, в Дигорское ущелье. По
дороге в Дигорию Астан остановился в ауле Нузал Алагирского ущелья.
Здесь он женился и вскоре отправился дальше. Придя в Дигорию, осел
в Махческе. У Астана было восемь сыновей. Достигнув мужского возрас-
та, они возвели (боевую) башню, а вокруг — жилье для каждого из них.
Эту башню и жилища братьев в народе назвали Астанти фидартта.
Обратим внимание на тот факт, что хотя у главного героя предания было
восемь сыновей, народная молва к ним же относила и Скодта. По варианту
родословной, его еще ребенком на охоте нашел один из сыновей Астана.
Мальчика стали считать девятым наследником Астана. Став мужчиной,
44
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
найденыш основал свой аул, назвав его по своему имени — Скодтатикау.
По второму преданию, некогда трое сыновей грузинского князя —
Астан, Цебо и Джапар, — став кровниками в своем ауле, бежали в Ди-
горское ущелье. Астан остановился в Махческе, а Цебо и Джапар —
в Вакаце. Наследники Цебо по имени отца назвали себя Цебоевыми.
Сыновья Джапара хотели захватить земли Цебо. Для этого пригласили
двух его сыновей на праздник, а когда те возвращались домой, убили их.
Тела братьев нашли только весной, когда сошел снег. Подозрение пало на
Джапаровых, и им пришлось бежать из Вакаца в Грузию. У их жен роди-
лись мальчики, которых воспитал Астан.
АТАЕВЫ (АТАТтЕ) считаются потомками Ос-Багатара. Предок
их Атай в Дигорское ущелье пришел из Грузии, а в Грузию переселился
с Северного Кавказа. Атай обосновался в Камунте, и от него пошла фами-
лия Атаевых.
АХБОЛАТОВЫ (тЕХБОЛАТТ/Е) произошли от Гудиевых, ко-
торые жили в Коби. Основатель фамилии, Ахболат, переселился из Коби
в с. Хидикус Куртатинского ущелья, а впоследствии — в Моздокский рай-
он. До сих пор Ахболатовы поддерживают родственные отношения (аерва-
даелтае) с Гудиевыми.
В Кобане жила только одна семья Ахболатовых — семья Саханджери
и Калмановой Нуца. У них было четверо детей — Шамиль, Амурхан,
Салам и Райка. Позже Амурхан переехал в село Чермен.
АХБОЛОВЫ (уЕХБОЛЕЕ). В с. Окрокана за поминальным
столом сидел однажды старейшина фамилии Гудиевых Симон, а прислу-
живал старшим его внук Ахбол. В это время в село прибыли всадники —
сборщики дани для грузинского алдара. Между сидящими за столом муж-
чинами и нежданными гостями завязалась словесная перепалка. Один из
всадников хотел нанести удар кинжалом Симону, но Ахбол одним ударом
выбил обидчика из седла, отчего тот умер. В тот же вечер друзья помогли
юноше собраться в дорогу, понимая, что оставаться в селе ему небезопасно.
45
A
Моя Осетия
Прислужники алдара долго искали Ахбола, но поиски не увенчались
успехом, и тогда они сожгли дом его отца.
Ахбол добрался до берегов реки Царитдон и в селении Хидикус позна-
комился с сыновьями Цорико Гусова. Юноша рассказал им свою историю.
Братья приютили его в своем доме.
Сельчанам пришелся по душе скромный, трудолюбивый юноша. Спустя
время Ахбол встретил девушку — Торчинову Дзыгыхан, — которую полю-
бил всей душой.
С помощью своих новых братьев Ахбол построил дом рядом с [усовыми
и купил небольшой участок земли. Но мыслями он все время возвращался
к покинутому очагу. К этому времени Гудиевы уже были наслышаны о до-
стойной жизни Ахбола и отправили в Хидикус двух его родных братьев
с вестью о том, что кровный долг его выплачен и он может возвращаться
домой.
Встреча братьев была радостной, все село отмечало это счастливое со-
бытие. На третий день братья уже прибыли в Окрокана. После отъезда
Ахбола к Дзыгыхан сватались многие, но девушка отвергла всех женихов.
Уж больно по душе пришелся ей благородный Ахбол.
Прошло немного времени, и Ахбол появился в Хидикусе с братьями
отца, которые и засватали для него Дзыгыхан.
Союзом этих двух людей и начали свой род Ахболовы. До сих пор по-
томки этой благородной фамилии чтят память своих достойных предков.
46
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
БАГАЕВЫ (БАГАТ/Е). Фамилия Багаевых известна в Осетии
как составная часть фамилий Туальского общества с местом проживания в
с. Тиб. Однако история происхождения рода Багаевых начинается гораздо
раньше их переселения в Тиб. Известные ученые-историки А. X. Бязров и
3. Д. Гаглоева считают, что в одном столетии проходит жизнь трех поколе-
ний. Если это утверждение взять за основу, то в генеалогической таблице
Багаевых в настоящее время должно быть одиннадцать-двенадцать поко-
лений. Отсюда нетрудно вычислить, что фиксация фамилии Багаевых про-
изошла примерно в середине XVI в. Известно также, что многие фамилии
Северной и Южной Осетии относят себя к коленам старинных фамилий
Царазоновых, Агузаровых, Сидамоновых, Кусагоновых и Цахиловых, а
фамилия Багаевых ни к одной из этих фамилий себя не причисляет. Однако
фамилия не может появиться из ниоткуда. По всей вероятности, из-за
разобщенности и утраты родовых связей в аланском обществе в период
татаро-монгольских нашествий и последующих веков, распада осетинского
общества Багаевы утеряли родовые связи с одной из вышеперечисленных
старинных фамилий. Восстановить истину в настоящее время представля-
ется затруднительным.
Со временем абсолютное большинство осетин, проживавших на юге
Осетии, стали писать свои фамилии с русским фамильным окончани-
ем -ов/ев, а большинство осетин, проживавших в разных районах бывшей
Грузинской ССР, сохранили написание своих фамилий с грузинским окон-
чанием -швили.
Некоторые потомки Бага, Джерга и Гамахара из Тиба переселились
в с. Урсдон Дигорского ущелья.
47
Б
Моя Осетия
В неспокойные времена так называемого «золотоордынского пери-
ода» старший рода, Бага, и его братья Джерга и Гамахар со своими семья-
ми переселились с равнины (по преданиям — с территории современного
Моздокского района) в горный Цамад Алагирского ущелья. Об этом же
в литературной форме писал хорошо знающий историю этого села из-
вестный осетинский драматург и писатель Сергей Кайтов: «На окраине
с. Цамад со стороны с. Унал находятся развалины жилищ из камня, мест-
ное население называет их «груда камней Багаевых». Тяжелые условия
жизни и скудные клочки земли, пригодной для возделывания хлеба и дру-
гой сельскохозяйственной продукции, вынудили Багаевых переселиться из
с. Цамад в большой Мизур в район Нового села. Об этом свидетельствует
житель с. Мизур Боциев Урусхан. Землю рядом со своим участком он на-
зывает участком Багаевых».
Новое местожительство также не устроило Багаевых, и после долгих
раздумий все три брата переселились в Туалгом. Здесь они обосновались
на правом берегу реки Куата в с. Тиб. Шло время, семьи трех братьев раз-
рослись. Членов каждой семьи стали называть по отцовскому имени.
Так, один из Багаевых по имени Тотыр переселился в Куртатин-
ское ущелье. От него пошла фамилия Тотровых. Позже часть Тотровых
переселилась в Южную Осетию и обосновалась в верховьях р. Большая
Лиахва.
В Южной Осетии Багаевы первоначально обосновались в с. Кемульта,
а оттуда переселились в другие населенные пункты. Из с. Тиб Багаевы
перенесли свой дзуар — Батлон, Раньше они поклонялись семи дзуарам.
Пиво тоже варили в семи котлах, на пирах и торжествах гуляли по семь
дней. В Кемультинское ущелье они пришли из с. Замтарет и расселились в
селах Кемульта, Сариттата, Елканта, Саграт и др.
Вернемся в более ранние времена. После переселения в с. Тиб Бага и
его братья Джерга и Гамахар сначала построили жилища и водяные мель-
ницы. И лишь затем приступили к строительству фамильной башни, слу-
жившей как для хозяйственных нужд и жилья, так и для защиты фамилии
от нападений извне. До нашего времени от башни сохранился только фун-
дамент.
48-----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Вторая сторожевая башня была построена в Алагирском ущелье
в Фардыге, селении фамилии Церековых, потомками Багаева Тотыра
(ныне фамилия Тотровых).
Другие башни в Южной Осетии в с. Сариттата построили сыновья
Шино — Шита, Жожа, Папуни и Хаши. Каждый из этих братьев вместе
со своей семьей построил собственную сторожевую башню. Каждая из ба-
шен называлась именем старшего мужчины в семье:
1) сторожевая башня в с. Тиб (Багаты мгесыг);
2) сторожевая башня в с. Фардыг (Тотраты мгесыг);
3) сторожевая башня в с. Шитат (Шитаты мгесыг);
4) сторожевая башня в с. Сариттата (Жожаты маесыг);
5) сторожевая башня в с. Сариттата (Папуниты мгесыг);
6) сторожевая башня в с. Сариттата (Хаситы маесыг).
Башни достигали высоты 7—9 метров. Все они были построены для
защиты от внешних врагов, но в мирное время использовались и как хозяй-
ственные постройки. В настоящее время остатки башен являются образца-
ми строительной культуры наших предков.
БАГИЕВЫ (Б/ЕГЪИАТ/Е). По генеалогическому преданию, пред-
ки фамилии переселились в Южную Осетию из с. Хидикус Куртатинского
ущелья. В Хидикусе жили три брата — Баги, Сокур и Знаур. Багиевы,
Сокуровы и Знауровы произошли от них и являются родственными фами-
лиями (аервадаелтае).
Однажды братья поссорились с кем-то из-за земли, и дело дошло до
убийства. Баги, спасая от кровников семью, перебрался в Южную Осетию.
Место, где поселились Багиевы, назвали селом Багиевых. Земли в их селе
было достаточно, но жили они на крутых склонах, откуда часто срывались
в пропасть и погибали.
Багиев Басил, очень уважаемый в Южной Осетии человек, как-то
побывал в Кобане, и ему очень понравилось там. Багиевы решили посе-
литься в этом ауле. Они продали все свое имущество и купили там землю.
В Кобан переселились шесть братьев: Кудзи, Петыр, Андро, Местор,
Басил и Иуане.
49
Б
Моя Осетия
БАГРАЕВЫ (Бу4£ГЬ?ЕРАТ>Е). Данную версию родословной
рассказал в 2011 г. Баграев Сармат Тимурчиевич (1931 г. р.).
В Мизуре в XIX в. жили четыре брата: Багра, Хаси, Тогуз, Саула.
Братья решили отделиться друг от друга, когда обзавелись семьями. Багра
с семьей перебрался в Дигорское ущелье и обосновался в с. Вакац. Там со
временем численность фамилии увеличилась, и некоторые ее члены пере-
селились в Дзинагу. Среди них был прадед (имя его рассказчик не помнит)
Сармата со своими сыновьями — Гаспо, Наврузом и Дзанхотом. У Гаспо
(деда Сармата) было шестеро сыновей и две дочери. У Дзанхота — одна
дочь. У Навруза — два сына и одна дочь.
После основания Дигоры все Баграевы, оставшиеся в Вакаце, перееха-
ли туда. Из мужчин Сармат помнил Дзамырза, Дабе, Сосланбека, Сандра,
Будзи, Амура.
Судя по названиям некоторых угодий, Баграевы жили и в других ме-
стах Осетии. Им, например, принадлежал луг в окрестностях с. Калнаг-
та — Багъарати игуардан.
В Дзинаге находится фамильное святилище Баграевых — Габона.
Потомки Хаси живут сейчас в Црау и Салугардане, потомки Тогу-за
— в с. Фарн. О потомках Саула Сармат не знает ничего конкретного.
Фамилии, образованные от имен четырех братьев — Баграевы,
Тогузовы, Савлаевы, Хасиевы, — являются родственными (аервадгелтэе).
Связь между собой не теряют.
Согласно же фамильному преданию, в Нарской котловине у Хасиевых
появилось три сына: Багра, Тогуз и Саула. Багра в поисках лучшей жизни
переселился в Дигорское ущелье и обосновался в Дзинаге. Так в Дигории
появилась фамилия Баграевых.
Б АДЕЛ — предок дигорских феодалов. По преданиям западных осе-
тин и балкарцев, предки привилегированных сословий соседних народов
являлись родными братьями и в горах появились в одно время — очевидно,
фольклорное отражение причастности алан к этногенезу обоих народов.
Анализ родословных баделят и балкарских таубиев привел нас к выводу,
что генеалогические предания отразили миграцию в ущелья Центрального
50-----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Кавказа той части алан, которая после татаро-монгольского нашествия
перешла на сторону врага и около двух веков сотрудничала с монголами.
В 1396 г. прославленный Тимур в жестокой битве на Тереке разбил хана
Золотой Орды Тохтамыша и его аланских сторонников; последние укры-
лись у своих горных собратьев, осевших там гораздо раньше. Пришедших
соплеменников аланы-горцы назвали «маджарскими» — не столько пото-
му, что аланы проживали в особом квартале в Маджарах, сколько потому,
что «маджарскими» называли тех алан, которые после монгольского на-
шествия остались на равнине и сотрудничали с врагом.
Интересная информация закодирована в образе Бадела — родо-
начальника феодалов Западной Осетии. «Предок Баделиевых, — говорит-
ся в одной из родословных, — прибыл в Дигорское ущелье из Маджар.
Дигорцы приютили его. Тогда в горах люди не знали об огнестрельном
оружии. Бадила принес с собой ружье, благодаря чему легко отобрал у
абреков угнанный скот дигорцев. В благодарность горцы выделили ему
землю. Бадила женился на Ваниевой из Лезгора. Жена родила ему троих
сыновей: Тугана, Кубади и Абисала. От них пошли три фамилии баде-
лят — Тугановы, Кубатиевы, Абисаловы».
Согласно другой версии, предок Баделиевых попал в Тапан Дигору к
Айдаруку, который слыл очень уважаемым и мудрым человеком, защитни-
ком и покровителем горцев. Бадели пришел из Маджар хорошо вооружен-
ным. Он Айдаруку очень понравился, и тот предложил ему охранять Тапан
Дигору от неприятеля. За это каждую семью обязали раз в год давать ему
зерновой хлеб. Бадели согласился. Спустя время он женился, и жена роди-
ла ему троих сыновей. Того, что платили горцы, ему уже не хватало, и он
попросил увеличить плату за свою работу. Со временем он начал богатеть и
стал вместе с сыновьями господствовать на земле Тапан Дигоры.
Еще по одному варианту генеалогического предания феодалов, Бадели
прибыл в Дигорское ущелье из другой страны. Его наняли охранять села
Тапан Дигоры от врагов. Многие утверждают, что Бадели появился в горах
еЩе до нашествия татаро-монгол, другие же настаивают, что он появился
в Дигорском ущелье во время кавказских походов Тимура. Есть и та-
кая версия появления Баделиевых в Дигорском ущелье. Якобы однаж-
51
Б
Моя Осетия
ды прибыл туда человек из Грузии. Его наняли охранять перевал между
Алагирским и Дигорским ущельями. Он часто сидел под перевалом,
и поэтому его назвали Бадели (осет. бадаг — «сидящий»). Согласно пре-
даниям, от Баделиевых произошли фамилии Абисаловых, Битуевых,
Тугановых, Кабановых, Каражаевых, Кубатиевых, Чегемовых.
Абисаловы жили в Махческе и Дунта, Битуевы — в Галиате, Тугано-
вы — в Вакаце, Кубатиевы — в Верхнем Фаснале, Кабановы — в Верхнем
Фараскате, Каражаевы — в Камата, Чегемовы — в Нижнем Фаснале.
Впоследствии эти фамилии разбогатели и стали господствовать над
простыми горцами. При переселении на равнину баделята брали с собой
находящихся у них в повиновении горцев.
БАДТИЕВЫ (Б/ЕДТИАТДЕ). Основателем рода, как считают не-
которые знатоки генеалогии данной фамилии, было реальное лицо по имени
Бадти. По преданию, у него было еще четверо братьев: Бахта, Баймат,
Дзампа, Псхац. Все они, включая и самого Бадти, стали предками группы
родственных фамилий (аервадаелтае).
До середины XVII в. наследники братьев проживали в Мамисоне, но
по стечению обстоятельств вынуждены были покинуть родные места и пе-
реселиться в Тагаурское общество, конкретно — в Даргавс и Ламардон.
В 1801 г. к «новым тагаурцам» переехал жить их старший брат Бахта
Дзамболатович Кантемиров, оставивший службу при дворе Георгия XII.
На новом месте Бахта сохранил имя своего отца, т. е. фамильное имя,
имена же остальных братьев послужили началом новых самостоятельных
фамилий: Бадтиевых, Байматовых, Дзампаевых, Псхациевых. В 1780 г.
в Даргавсе числилось 140 дворов, тогда как в 1853 г. их осталось 90.
Согласно переписи населения 1886 г., здесь проживало 166 дворов, при-
надлежавших 44 фамилиям. Самой многочисленной из них была фамилия
Токаевых — 15 дворов. Бадтиевых насчитывалось 13 дворов, Тхосто-
вых — И, Мамсуровых — 8, Баллаевых — 5 дворов.
БАЕВЫ (БАИАТ/Е). Вероятно, происходит от тюрк, бай: «госпо-
дин», «хозяин», «богатырь». Разрозненные сведения указывают на иму-
52------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
щественное благополучие этой фамилии. Так, топоним Баййаты уыгардан
(луг Баевых) связан с земельной собственностью Баевых в окрестностях
с. Даргавс.
9 января 1859 г. жители Осетинского форштадта (189 дворов) подали
генералу Евдокимову прошение. Подписали его наиболее уважаемые сло-
бодчане, включая прапорщика Хусина Баева.
Военная и гражданская служба Баевых неоднократно поощрялась вла-
стями. Так, в 1873 г. наместник Кавказа предложил «наградить земель-
ными участками наиболее полезных по своей службе и влиянию туземцев
Осетинского округа». Среди «наиболее полезных помощников начальника
области» назван «штабс-капитан, член Комиссии Баев», которого предпо-
лагалось наделить участком площадью 370 десятин.
Пожалуй, наиболее авторитетным представителем фамилии в доре-
волюционной Осетии являлся Гаппо (Георгий Васильевич) Баев (1869—
1939), одна из колоритнейших фигур политической жизни Осетии конца
XIX — начала XX вв. В 25 лет Гаппо стал адвокатом.
В 1905 г. Г. Баев одним из первых коренных жителей Владикавказа
вошел в Городское собрание и одновременно в Управление на должность
вице-губернатора. С 1910 г. Баев — обер-бургомистр. В 1921 г. он вы-
нужден был переехать в Тифлис, где стал работать учителем в осетинской
школе. После окончания Гражданской войны на Кавказе Гаппо ищет
убежище сначала в Константинополе, затем в Берлине. Здесь он вместе
с Е. А. Гутновым издавал книги на русском и осетинском языках, которые
затем пересылались в Осетию. С 1926 г. в должности доцента заведовал
иностранным отделением одного из вузов Берлина.
Главную заслугу Г. Баева «перед своими земляками» В. Ф. Миллер
видел в развитии осетинской письменности. В 1897 г. по указанию Гаппо
владикавказский типограф 3. П. Шувалов набрал новый осетинский
шрифт. Двумя годами позже Г. Баев издал сборник стихов своего «много-
летнего друга и товарища, осетинского поэта, публициста и общественного
деятеля» К. Л. Хетагурова. Долгое время Гаппо являлся секретарем, а за-
тем и председателем Общества распространения образования и техниче-
ских сведений среди горцев Терской области.
53
Б
Моя Осетия
Альбина Владимировна Баева (1943—1993) — одна из блистательней-
ших «звезд» осетинской национальной хореографии, народная артистка
Северной Осетии и России, ведущая солистка Государственного ансам-
бля народного танца Северной Осетии «Алан». На протяжении ряда лет
Альбина возглавляла этот творческий коллектив, который по праву счита-
ется гордостью республики, создала ансамбль «Арт», с успехом работаю-
щий сегодня под эгидой Госфилармонии Северной Осетии.
БАЗАЕВЫ (БуЕЗЗАТ/Е) . Согласно генеалогическому преданию,
трое сыновей родоначальника фамилии Базаевых жили в с. Саджилзаз,
а потомки его четвертого сына, Барата, переселились на берег р. Фарсагдон
и основали там аул Уезери. Топонимическая номенклатура сохранила све-
дения и о других владениях Базаевых. Отметим, например, название по-
косного участка в горах к северо-востоку от с. Ламардон — Базата.
Саджилзаз являлся центром общества и играл важную роль в жизни
населения долины. Здесь заседали старейшины, принимая решения по воп-
росам, касавшимся всего населения долины, отдельных селений, фамилий
и т. д. До сих пор в народе помнят прославившихся старейшин, в том числе
Кибила и Михела Базаевых.
Родственниками Базаевых (аервадаелтае) являются Диаконовы,
Кулуховы, Нартикоевы, Наниевы. Долгое время Базаевы жили в Везури.
Затем расселились в разных районах: кто-то переехал во Владикавказ,
кто-то — в Теделт. Нартикоевы живут в Суацала и Годамиси, Наниевы —
в Начрепа, Кахетии и во Владикавказе. Кулуховы живут в районе Дзауа.
Майрам Айтегович Базаев (1849—1943) был известен как знаток осе-
тинского фольклора и музыки. Он сопровождал свои песни игрой на двух-
струнном фандыре.
БАЗИЕВЫ (БАЗИТ/Е). Согласно преданию, Бази, Загал, Сабан
и Камбол были братьями. Когда-то их отец Логонов Айгобек перебрался
из с. Нар Туальского ущелья в Дигорское. Сначала он поселился в Ма-
цута, женился. Когда сыновья его подросли, семье стало не хватать пахот-
ных земель, и Айгобек решил перебраться в Нар Дигорского ущелья. Там
54
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
его сыновья отделились друг от друга и основали фамилии от своих имен:
Базиевы, Загаловы, Сабановы, Камболовы.
Базиевы из Нара переселились в Задалеск, Загал перебрался в Галиат,
вступил в кровную вражду с алдарами Абисаловыми. Большинство потом-
ков Сабана переселились на равнину.
Существует несколько списков родственников Базиевых:
1) Загаловы, Сабановы, Камболовы.
2) Сабановы, Камболовы, Хаймановы и балкарские Базиевы.
3) Сабановы, Хуриевы, Гаджиевы.
БАЙКУЛОВЫ (БАЙХЪУЛТ/Е). Фамилия Байкулов образова-
на от мужского тюркского имени Байкул. Как и большинство имен восточ-
ного происхождения, оно имеет сложную основу. Первая часть этого име-
ни восходит к древнеарабскому слову бай, которое в переводе на русский
язык означает «хозяин, богатый, состоятельный, могущественный человек,
господин». Вторая часть происходит от имени Кул — «раб, слуга», «раб
Аллаха, товарищ, спутник, хлебопашец, воин, работник, помощник, пред-
ставитель», словосочетание бай кул — «раб богача». Вероятно, прозвище
отражало социальное положение предка.
Согласно одной из версий, Байкул, предок фамилии Байкуловых, ро-
дился в Вакаце и принадлежал фамилии Баслуковых. У него были братья:
Тако, Цалла, Тото, Хада, Бай и Абай. Когда братья выросли, они рассе-
лились по разным селам. Байкул и Тото обзавелись семьями и поселились
в Аддаг Камата.
Так в Аддаг Камата появились Байкуловы и Тотоевы. В Черкесии
и сегодня живут Байкуловы. Они до сих пор поддерживают родственные
отношения с Байкуловыми из Камата.
БАИМАТОВЫ (БАИМ/ЕТАТуЕ). Название фамилии образова-
но от имени Баймат, которое является стяжательной формой восточного
мужского имени Баймухаммад. Это имя является составным и восходит
к двум тюркским словам: бай (что в переводе на русский язык означает
«богатый человек, господин») и мухаммад — «прославляемый».
55
Б
Моя Осетия
Вероятно, нарекая ребенка таким именем, родители желали, чтобы их
сын в будущем стал знатным и богатым человеком.
Родственными фамилиями (аервадаелтае) Байматовых в Южной
Осетии считаются Кантемировы, Дзампаевы, Бадтиевы, Псхациевы.
БАЙСОНГУРОВЫ (БАЙСОГЪУЫРТ?Е). Первыми поселен-
цами Уаллагкома считаются фамилии Байсонгуровых, Тобоевых и их ар-
вадалта.
Самое раннее письменное упоминание о Байсонгуровых содержится
в документе «О селе Каражаево и его жителях». Одно из преданий гласит,
что Байсонгуровы являются выходцами из Южной Осетии.
Став кровниками, два брата вынуждены были покинуть родные места и
переселились на север в район Нузала. Однако это место было так плотно
заселено, что им пришлось искать приют в других аулах.
Уалиа, один из братьев, был охотником. Как-то, преследуя оле-
ня, он случайно забрел в местность, где никто еще не жил. Участок этот
был вполне пригоден для жилья, так как там были и пастбища, и ровные
места для пашни. Вернувшись в Нузал, Уалиа уговорил брата пересе-
литься на новое место. Там у него родились два сына: Байсонгур и Абе.
У Байсонгура был сын Агка. От Байсонгура, Абе и Атка произошли фа-
милии Байсонгуровых, Абеевых и Агкаевых.
Другое предание о происхождении фамилии Байсонгуровых — «О по-
селении дигорцев в Камунте» — привел известный русский этнограф-
кавказовед В. Ф. Миллер. В этом предании потомки некоего Оса, бра-
тья Хутджер и Дзынга, пришли в Дигорию из Алагирского ущелья.
Первый поселился в местности, до сих пор называемой Ирон хадзар или
Хутджерта. Дзынга же поселился на склоне горы к юго-западу от совре-
менной Камунты. Это место до сих пор носит его имя — с. Дзынга.
Жена Дзынга по имени Альди была в любовной связи с Хутджером.
Однажды Дзынга надолго уехал из дома, взяв брата с собой. Альди же не
знала об этом. Не дождавшись своего любовника, она в сильной тоске выпи-
ла так много сыворотки (хуырхдон), что лопнула. После ее смерти Дзынга
женился второй раз и переселился в местность Зайуат. Вторая жена роди-
56-------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
ла ему сына Бидзга. У Бидзга был сын Уалиа. Сегодня потомки Дзынга
носят фамилию Байсонгурта (Байсонгуровы), а потомки Хутджера —
Тобойта (Тобоевы).
Имеется еще одна родословная, принципиально отличающаяся от при-
веденной выше. Согласно этому варианту, Байсонгуровы являются выход-
цами из Грузии. Когда-то они носили фамилию Уалиевых и работали на
грузинского алдара, которого убили за то, что он не заплатил им за работу.
После этого Уалиевы бежали в Камунту. Там в одной семье родились три
сына — Байсонгур, Абе и Атка. Братья дали начало трем фамилиям —
Байсонгуровых, Абеевых, Агкаевых.
Фамильные ценности существуют практически в каждой семье, и в каж-
дой семье они свои. Например, фамильными ценностями Байсонгуровых
являются бусы желаний (цыкурайы фардгуыта), по преданию добытые из
пасти змеи. Бусы хранились у самого праведного из фамилии. Последним
за ним ухаживал Байсонгуров Сабазгери. По рассказам его младшей до-
чери Елмусхан, это было целым ритуалом. Предварительно искупавшись,
Сабазгери переодевался в чистую белую одежду и босиком, с чашей молока
в руках, заходил в помещение, где находились бусины. Перед тем как до-
стать бусы из коробки, он произносил молитву, затем обмывал их в моло-
ке, насухо вытирал куском белой материи и укладывал обратно на чистую
белую шерсть от жертвенного животного. После совершения ритуала клал
шкатулку на место, и до следующего года больше их никто не трогал.
Бусинок было три. После внезапной смерти Сабазгери бусинки исчезли,
но через год их обнаружили в Дур-Дуре в доме Марзакула Байсонтурова,
недавно переселившегося туда. Как рассказывал сын Марзакула, его мать,
будучи молодой невесткой, подметала двор. Внезапно ей стало плохо. К
ней поспешили и, приподняв ее, обнаружили на земле бусины. «Наши бу-
сины из гор пришли за нами», — воскликнул хозяин дома.
В настоящее время эти бусы находятся в с. Дур-Дур в доме Такана
Байсонгурова, и каждый год глава семьи совершает ритуал омовения.
БАЙЦАЕВЫ (БАЙЦАТтЕ). Фамилия произошла от Кубатиевых,
живших в с. Фаснал. У Кубатиева Тазарета было три сына — Байца,
57
Б
Моя Осетия
Хрома и Гапбо. Хрома и Гапбо уехали из Фаснала. Хрома поселился
в Христиановском, Гапбо — в Галиате. Байца остался в Фаснале и основал
фамилию Байцаевых. В Христиановском от Хрома произошла фамилия
Хромаевых (Хромовы), а в Галиате появились Гапбаевы.
БАЛАОВЫ (Б>ЕА^УТтЕ). Старинное предание гласит, что
Касса, Балау, Бичил, Бига, Джикка, Уани и Куса были братьями и жили в
Чми (на правом берегу р. Чми) Куртатинского ущелья.
Касса построил там башню. Позже переселился в Христиановское.
Двое его братьев — Балау и Бичил — в поисках лучшей жизни ушли
в Дигорское ущелье. Балау обосновался в Галиате, Бичил — в Тапан
Дигоре. В Галиате Балау основал фамилию Балаовых, многие из которых
позже переселились в Сурх-Дигору.
БАЛИКОЕВЫ (БтЕЛИКЪОТ?Е). Генеалогическое древо Бали-
коевых корнями уходит далеко в глубь веков. Свое происхождение фамилия
берет из скромной крестьянской семьи, жившей в горной части Северной
Осетии. Предлагаемая версия родословной охватывает период примерно
с начала XVII в. Родоначальником фамилии считается Балико.
Согласно другой версии предания, Балико, предок Баликоевых, пере-
селился в Дигорское ущелье из Грузии. Сначала он остановился на пра-
вом берегу реки Айгомугидон, возле поселений Оказовых и Тавасиевых.
Потом перебрался в Фаснал, там женился. У него было пятеро сыновей:
Бага, Барасбий, Агу, Дзилли, Слан.
По словам знатока родословной Баликоевых, одного из старейших чле-
нов фамилии Аслангерия Мухаевича, первоначальным местом проживания
предков было село Дагом в Алагирском ущелье. Мужская часть из них,
помимо обработки принадлежавших им небольших участков земли и раз-
ведения скота, занималась еще охотой на диких животных, которыми осо-
бо богатой считалась местность от Дагома по направлению к Белой горе.
Здесь предки Баликоевых и нескольких других фамилий во время охоты
в районе Згидского перевала обнаружили большую поляну, окруженную со
всех сторон сосновым лесом. Место было очень благоприятное, так как ря-
58
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
дом было много известкового камня — хорошего строительного материала
для кладки жилья, здесь же была и вода.
Первыми на этом месте поселились Баликоевы, Годзоевы, Тавасиевы,
Оказовы, Марзакуловы, Байцаевы, Гогниевы, Тепсикоевы и Катаевы.
Причем Балико и Годзо считались назваными братьями. Так образовалось
поселение, названное Фаснал (позже — Верхний Фаснал). Здесь предки
Баликоевых жили примерно с XVII В. до 1852 г.
Положение дигорских крестьян, включая Баликоевых, изменилось
после основания в 1853 г. Вольно-Христианского (ныне Дигора) и Вольно-
Магометанского (ныне Чикола).
Расселение Баликоевых к этому времени помогают частично восста-
новить генеалогические таблицы и архивные документы поземельных ко-
миссий и комитетов. По этим данным, например, у Баликоева Урусбия
Губаевича было пять сыновей, старший из которых, Багай, остался жить
в горах. Остальные братья переселились на равнину примерно в 60-е гг.
XIX в. В целом среди переселившихся за несколько лет на равнину 109
дворов была и большая часть семей Баликоевых. Так, из пяти сыновей
Амурхана Будзуевича трое — Хадзисмел, Гацир и Така — в 1924 г. пере-
селились в с. Ахсарисар, а старшие — Габула и Аслангерей — переселились
с гор только в 1944 г. и обосновались сначала в селе Кантышево Чечено-
Ингушской АССР, затем в 1957 г. переселились в Правобережный район
и в настоящее время проживают в г. Беслан и других населенных пунктах
нашей республики.
Многие из Баликоевых пользовались высоким авторитетом среди сво-
их земляков и в числе первых приглашались для урегулирования спорных
вопросов, в том числе и общественной значимости. Одним из них был из-
вестный своими ораторскими способностями Налук Барисбиевич, быв-
ший в 90-е гг. XIX в. старшиной сначала с. Магометановского, а затем
с. Донифарс. В конце XIX в. на протяжении нескольких лет как депутат от
Управления Владикавказского округа работал в составе Терской областной
комиссии по размежеванию участков земли, принадлежавших обществу
с. Магометановское.
В Дигории было известно имя Барисбия Урусбиевича Баликоева.
59
Б
Моя Осетия
Известным во всей Дигории был Аслангерей Мухаевич. Он прини-
мал участие в первой русской революции 1905 г. и революционном дви-
жении Осетии в 1917 г. Был в дружеских отношениях с видными револю-
ционерами на Северном Кавказе — Данелом Тогоевым, Торга Арсаговым,
Сосланбеком Тавасиевым и Муха Будтуевым, профессорами Губади
Дзагуровым и Борисом Алборовым.
Достойными народного уважения в фамилии считались также
Омар Хадзиметович и Анзор Кайсинович, Даукуй Налукович, Афако
Губадиевич, Ахберди (Бетъе) Дагкоевич и многие другие.
БАЛОЕВЫ (БАЛОТ/Е). Бало (от осетин, бал: «военная сила»),
предок Балоевых, был из фамилии Малиевых. Он женился на Карабугаевой
и поселился в Ахсау. Там его дети стали называть себя Балоевыми.
Зафиксировано участие Балоевых в нескольких группах арвадалта:
1) Балоевы — Бузоевы — Гардановы — Малиевы;
2) Бузоевы — Гардановы — Макоевы — Бердзиевы — Балоевы —
Малиевы — Хоцхаровы;
3) Бузоевы — Гардановы — Макоевы — Бердзиевы — Балоевы —
Малиевы — Хоцхаровы.
Предки этих фамилий свои корни выводят из селения Ахсау от Аксак-
Темура — грозного Тимура.
Говорят, некогда Аксак-Темур остановился в Ахсау. Было у него
два сына: Аскербий и Астемур. У Аскербия родился сын Амурхан,
у Амурхана — Алихан, у Алихана было два сына — Тотраз и Тауби.
У Тауби — Георгий, у Георгия два сына — Сох и Берди. Между Сохом
и Берди возникли недомолвки, и Берди переселился в Моска. Там же-
нился, и у него было два сына — Бало и Мали. Имена братьев послужили
началом новых фамилий. Так появились Гардановы, Балоевы, Бузоевы,
Малиевы.
Гардановы и Балоевы переселились в Ахсарджин, Малиевы и Бузоевы
обосновались в Моска. Бузоевы впоследствии из Моска переселились
в Ахсау. Бузоевы и сегодня живут там, Малиевы проживают в Моска,
Одола и Чиколе.
60
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
БАРАЗГОВЫ (БтЕРЖЗГАТ/Е). Баразговы являются выход-
цами из с. Дзуарикау. Своими родственниками (аервадаелтае) считают
Цопановых, потому что раньше принадлежали этой фамилии. Сына (или
внука) Цопана звали Баразг, и от него пошла фамилия Баразговых.
БАРАНОВЫ (БАРАХЪТ/Е). К сожалению, мы не располагаем
никакой информацией о происхождении данной фамилии. Известно лишь,
что ее представители отличались тягой к просвещению, грамоте.
Например, известный осетинский писатель Гино Фадеевич Бараков.
Он окончил Ардонскую духовную семинарию. Под псевдонимом «Старик»
Бараков опубликовал несколько заметок в газете «Северный Кавказ».
В 1938 г. в с. Цамад от информатора Георгия Черчесова (1819 г. р.)
Гино записал разнообразный фольклорный материал.
БАРОЕВЫ (БтЕРОЙТлЕ). Фамилия, скорее всего, восходит к
мусульманскому мужскому имени Барай, которое в переводе с арабского
языка означает «молодой месяц; начало месяца».
Менее вероятной представляется этимологическая связь фамилии с на-
рицательным baraj, которое с турецкого на русский язык переводится как
«заграждение, плотина». В этом случае можно предположить, что основа-
тель рода Бароевых жил недалеко от реки. Таким образом, потомок чело-
века, которого звали Барай, со временем получил фамилию Бароев.
К известным представителям данной фамилии относится Хасан
Махарбекович Бароев (1982 г. р.) — Олимпийский чемпион по греко-
римской борьбе (2004), двухкратный чемпион мира (2003, 2006) и
Европы (2007, 2011), чемпион России (2003, 2004, 2006).
БАСАЕВЫ (БАСАТ/Е). Бас, Гус и Цара жили в Цмити. Бас
убил в горах человека и поэтому бежал в Батакоюрт. От него произошли
Басаевы. Цара основал фамилию Цараевых. Басаевы и Хамицаевы пере-
селились в Едыс из Куртатинского ущелья, некоторые — из села Дзесовых
Трусовского ущеля. Басаевы и Караевы являются родственными фамилия-
ми (аервадаелтае).
61
Б
Моя Осетия
Башня Басаевых расположена в с. Цмити, ее размеры составляют: вы-
сота — 9,0 метра, длина — 5,3, ширина — 5,15.
Борис Бештауович Басаев (1937 г. р.) — доктор экономических наук,
профессор, президент Горского государственного аграрного университета,
председатель Международного общественного движения «Высший совет
осетин» («Стыр Ныхас»).
БАСИЕВЫ (БАСИТ/Е) жили в Цее. Саге Басиев переселился из
Цея в Уаллагком. Там он женился на Легкоевой и поселился в Дунта.
Родственными фамилиями (аервадаелтае) считают Дзалаевых и Гога-
евых. Басиевы сменили несколько поколений: Баси — Кантыко — Еба —
Ивадз — Гагка — Татаркан — Дзарасби.
Чабахан Михайловна Басиева (1917—1942) — учительница из Ала-
гира. Во время фашистской оккупации осенью-зимой 1942 г. мужествен-
ный патриот своей страны, коммунистка Чабахан Басиева и вся ее семья
были расстреляны немцами за отказ сотрудничать с ними.
Дзахот Бечирович Басиев (1917—1941) — осетинский поэт.
Дзамболат Бечирович Басиев (1924— 1944) — осетинский поэт.
Мисост (Сергей) Тимофеевич Басиев — осетинский поэт.
Михаил Афанасьевич Басиев — осетинский писатель.
БАСКАЕВЫ (БАСКАТуЕ). Родословная данной фамилии восхо-
дит к колену Сидамонта наследников Ос-Багатара, а возникновение фами-
лии как таковой — к XVII в.
«Кажется, около 1680 г.» на левом берегу р. Ардон, выше Мизура,
в ауле Ксурт поселился Елбыздыко — отец прародителя рода Баскаевых.
В Алагирское ущелье он перебрался из Куртатинского, спасаясь от кров-
ников. У его первенца Баска родился сын Ело. Быда, сын Ело, в XVIII в.
пользовался почетом и уважением во всем Мизурском обществе. У Быда
было четыре сына: Цырынга, Бои, Дежи и Тунза; у них, в свою очередь,
тоже было большое потомство. Еще недавно фамилию Баскаевых делили
по наследникам этих четырех братьев. В Ксурте сохранились три жилые
башни и галуан Баскаевых.
62 ---------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Время шло, фамилия росла, а жили Баскаевы по-прежнему в тех же
тяжелых условиях: в восьми километрах от алагирской дороги, в ауле,
расположенном на склоне горы, при острой нехватке земли и хлеба. По
этой причине многие члены фамилии покинули родной аул Ксурт, свя-
тилище Тхосты дзуар и переселились на равнину. Они осели в Ардоне,
Салугардане, Бирагзанге, Синдзикау, Ставд-Дорте, Црау иве. Лаба на
Ставрополье.
Сегодня Баскаевы — одна из крупнейших фамилий Осетии: в респуб-
лике насчитывается 195 дворов фамилии, в Лабе и других местах —
еще 130. Генеалогическая таблица состоит из 13 колен. В сердцах на-
следников Баска никогда не гасла любовь к земле предков, к тем, кто не
только сохранил, но и приумножил славу фамилии. Среди Баскаевых не-
мало известных, авторитетных людей. Так, в начале XIX в. Бати, сын
Цырынга Баскаева, оставив Ксурт, был среди первых жителей Ардона.
В 1830—1860 гг. Бати входил в число шести депутатов (доверенных) от
Алагиро-Мамисонского общества. В середине XIX в. Тата Баскаев двад-
цать два года возглавлял Мизурский округ (в 1850—1880 гг. в него входи-
ло 19 аулов).
Быда (в XVIII в.), Бати и Тата (в XIX в.) примирили немало кровни-
ков, многих людей поставили на верный путь. Они пользовались непрере-
каемым авторитетом среди жителей Алагирского ущелья. Во второй поло-
вине XIX в. из селения Ксурт на равнину переселилось несколько крупных
дворов Баскаевых, в том числе на Ставрополье (Лаба, 1870) — пять боль-
ших неразделенных семейств. В 1886 г. в с. Ксурт проживало семнадцать
больших семейств.
В начале XX в. в Мизурском и Алагирском ущельях авторитетными
людьми считались Баде Крымсултанович и Тегка Татаевич Баскаевы.
Последний девять лет был сельским старостой.
Вся Осетия знала Бабуца Какиевича Баскаева, в 1930—1940 гг. воз-
главлявшего Октябрьский район Москвы. Немало земляков он приютил
и обеспечил работой, многим юношам и девушкам помог поступить в веду-
щие вузы и академические институты столицы. Старшему и среднему по-
колению жителей нашей республики известен Дзамболат Баскаев — глава
63
Б
Моя Осетия
района, позднее министр финансов, депутат Верховного Совета СССР.
В последние годы заслуженным уважением (и не только среди родствен-
ников) пользуется В. П. Баскаев. В течение 20 лет он издавал газету
«Фыдыбаестае» («Отчизна»), в каждом номере которой публиковались ма-
териалы краеведческого характера и аналитические заметки по социально-
политическим проблемам.
И сегодня Баскаевы не забывают родовой аул Ксурт. Ежегодно летом
в родном селе у святилища Тхосты дзуар собирается и стар и млад.
БАТАГОВЫ (БДПГ/ЕГАТ/Е). Название фамилии образовано
от прозвища Батаг. По одной из версий, оно ведет свое начало от ана-
логичного тюркского нарицательного слова со значением «болото, топь,
трясина». Вероятно, прозвище содержало указание на особенности места
жительства предка (в низине, недалеко от болота).
Возможно также, что основой для прозвища послужило слово батог:
«посох, трость, хворостина», «плеть, долгий кнут на длинном кнутовище
для погонки волов». В таком случае прозвище Батаг относится к числу
«профессиональных» именований, содержащих указание на деятельность
предка: он мог быть пастухом. Слово Батаг легло в основу фамилии
Батагов.
БАТАЕВЫ (Б/ЕТАТтЕ) (Бата: тат. «крепкий», «верблюжо-
нок»). По одной из фольклорных версий, фамилия Батаевых «отпочкова-
лась» от Аликовых. По стойкой народной традиции, произошло это так.
В Даргавском ущелье жил некий Бата Аликов с четырьмя сыно-
вьями. В то время в Тагаурии, куда входили Дарьяльское, Даргавское,
Кармадонское и Кобанское ущелья, феодалы взимали пошлину за проезд
по Военно-Гузинской дороге. Собираясь один-два раза в год, они делили
между собой добытую сумму. Как-то на очередной встрече знати не было
представителя Тулатовых. Один из собравшихся алдаров по имени Дуда
предложил приступить к дележу без них. Позже один из Тулатовых все же
приехал вместе с сыновьями Бата (они, по преданию, были кавдасардами)
и упрекнул собравшихся, что его не подождали. Дуда вспылил: «А вы что,
64
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
алдары над нами, чтобы мы вас дожидались?» На что Тулатов ответил:
«Над тобой-то мы точно алдары». Между ними вспыхнула ссора. Один
из сыновей Бата скинул Дуда с коня. После этого случая Дуда задумал
недоброе дело против братьев. Понимая, что силой с ними не справиться,
он решил взять их хитростью. Ему удалось настроить против сыновей Бата
всех Тулатовых и Аликовых. Двоих из братьев Тулатовы убили. Двое дру-
гих бежали в Алагирское ущелье и нашли приют в Мизуре у Цалоевых,
родственников по матери.
Младший сын Бата пожил еще какое-то время в Алагирском ущелье,
потом женился и перебрался в Коби. От него и пошла фамилия Батаевых.
Происхождение этой фамилии нашло отражение в фольклорных па-
мятниках. И не только в родословной Батаевых, но и в ряде исторических
преданий. Особый цикл составляют предания и песни «Батайы фырттае»
(Асланбек). Основной сюжет данного источника составляет случай из
жизни средневековых осетин. У алдара Бата Тулатова было три сына от
первой (законной) жены и три — от второй (так называемой номылус —
именной). Дети от второго брака — Асланбек, Будзи и Асадже — счи-
тались кавдасардами (рожденный в яслях, т. е. в хлеву). Возникновение
этого социального термина связано с реальной практикой: номылус обычно
рожала в хлеву.
У Бата умер младший брат. Его молодая жена по обычаю должна была
остаться в семье. Она выбрала Асланбека (правда, по нормам обычно-
го права в таких случаях жена усопшего доставалась старшему в семье).
Такое развитие событий не понравилось сыновьям от первого брака.
В конечном итоге между сводными братьями возник серьезный конфликт.
Сыновья Бата от первого брака решили убить своих сводных братьев
и обратились за помощью к осетинским и кабардинским феодалам.
Со своими кабардинскими союзниками Тулатовы окружили дом
Асланбека, в котором он находился с Будзи. Рано утром Асланбек, ничего
не подозревая о засаде, вышел во двор и тут же попал под огонь врагов.
Бросившись в саклю, он стал отстреливаться вместе с Будзи. На выстрелы
прибыли родственники жены Асланбека — Дударовы. Им не удалось убе-
дить кабардинских князей прекратить стрельбу. Тогда Дударовы попро-
65
Б
Моя Осетия
сили позволить им войти в дом Асланбека, после чего переодели Асланбека
и Будзи в женские платья и вывели их из осажденного дома.
Прежде чем покинуть родные места, беглецы пошли к Асадже, пас-
шему свой скот высоко в горах. Асланбек предупредил его об опасности
и посоветовал не спускаться, пока нежданные гости не снимут осаду.
Беглецы долго не могли найти себе пристанище ни в Куртатинском,
ни в Алагирском, ни в Дигорском ущельях: люди отказывали им в жилье,
опасаясь преследований со стороны осетинской и кабардинской знати.
В конце концов их приютил в своем доме известный абрек Ахмат Зангиев
из Верхнего Мизура. Вскоре братья подружились с ним. Однажды Ахмат,
Асланбек и Будзи угнали скот у Тулатовых, переправили его в Верхний
Мизур и распределили между жителями. Затем они убили своих братьев
по отцу.
Долгое время абреки угоняли табуны у кабардинских князей. Но од-
нажды сидевшего в засаде Будзи выдал какой-то пастух. Кровники Будзи
воспользовались этим и убили его.
Позже погиб и Асланбек. По рассматриваемой версии предания, это
было так: Асланбек угнал лошадей у кабардинского князя Саулохова. Тот
организовал погоню за абреком. Преследователи ранили Асланбека, но он
все-таки смог уйти от них. В Алагирском ущелье тяжело раненному абреку
повстречался народный сказитель Гайто Урумов из с. Цамад. Асланбек
попросил его сложить песню о нем, пока он еще не умер от смертельной
раны. Гайто выполнил просьбу умирающего абрека.
БАТАРОВЫ (БАТАРТ/Е). Историю происхождения фамилий
Будаевых, Батаровых и Темуровых рассказывают по-разному. Одни счи-
тают, что родоначальники этих фамилий — Буда, Батар и Темур — были
родными братьями. Когда-то давно они обосновались в Сурх-Дигорском
округе, жили в Ногкау, но никто не может сказать, откуда они пришли.
По другой версии, Батаровы и Темуровы произошли от Будаевых.
Старейшины фамилии Батаровых тоже считают, что их предок Батар
был братом Будаева Буда и Темурова Темури, а фамилия Батаровых жила
в Дигорском ущелье и произошла от имени Батара.
66
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
В 1992 г. один из старейшин фамилии, полковник в запасе, кандидат
исторических наук 60-летний Урусбий Амурханович рассказал еще один
вариант легенды. При этом он ссылался на генеалогическое предание,
услышанное им от прадеда Папени, а первым записал его дед Татаркан.
У Батара в Ногкау родился сын Афсадаг. А у Афсадага было семеро
сыновей. Жили они дружно, трудились и своим трудом кормили себя. Но
их спокойную, размеренную жизнь нарушили завоеватели, которые ото-
брали нажитое имущество и забрали в рабство все мужское население села,
в том числе и Афсадага с сыновьями. Младшему из его сыновей, Ужеку,
удалось сбежать.
После побега Ужек некоторое время жил в Дигорском ущелье. Оттуда
перебрался к вайнахам и, пожив там немного, снова вернулся в Дигорию,
на этот раз в местечко под названием Царгасати. Там обзавелся семьей,
у него родился сын Алибек, у Алибека — Тебек, у Тебека — Цопалеу,
у Цопалеу — Есе, у Есе — два сына: Бата и Астемур.
БАТИСШВИЛИ. Фамилия пошла от осетинского князя Бате, ко-
торый принадлежал к тагиатам — сословию феодалов Восточной Осетии.
В трактатах эпохи грузинского царя Георгия с 1563 г. эта фамилия указы-
вается как княжеская.
БАТМАНОВЫ (БАТМАНТ/Е). Предание гласит, что когда-то
в Ахсау жил Саракаев Муд. Саракаевы считают его своим предком.
У Муда был сын — Гус. Баделята убили Муда и сделали так, чтобы Гуса со-
слали в Сибирь. После возвращения Гуса из ссылки Саракаевы не позволи-
ли ему называть себя членом их фамилии. Гус стал чабаном — пас местный
скот. За это каждый двор в качестве оплаты давал ему батман (определен-
ная мера объема) кукурузы. Так за ним закрепилась фамилия Батманов.
Позже Гус стал жить в Христиановском, женился, и у него было три сы-
на — Сандр, Дзаппо, Дрис. Они, а также их потомки стали Батмановыми.
БАТЯЕВЫ (БАТИАТтЕ) жили в Тменикау Кармадонского уще-
лья. В середине XIX в. их насчитывалось 26 семей. Примерно тогда же
67
Б
Моя Осетия
часть фамилии спустилась на равнину. К тому времени они уже приняли
ислам и поэтому расселились в мусульманских селах: Эльхотово, Нижней
Санибе, Беслане, Чермене. Во второй половине XIX в., когда многие осе-
тины эмигрировали в Турцию, среди них было немало представителей фа-
милии Батяевых.
Фамильное святилище находится в Тменикау. Праздник в его честь
ежегодно отмечают 25 августа.
БАЦИЕВЫ (БАЦИАТ/Т) рассказывают, что их далекие предки
жили в Мамисонском ущелье. По преданию, записанному 3. Д. Гаглоевой,
Бациевы произошли от Боциевых. Один из них, по имени Баци, влюбил-
ся в красавицу из рода Кучиевых. Неоднократно он сватался к ней, но
из-за имущественного неравенства девушку за него не отдали. А выбрали
жениха из зажиточной семьи Гутиевых. Девушка родила сына, но вскоре
осталась вдовой.
Узнав об этом, Баци тайком увез свою возлюбленную вместе с ребен-
ком. Опасаясь гнева как со стороны Гутиевых, так и со стороны своих род-
ственников, Баци не вернулся в Мамисонское ущелье, а перебрался в аул
Суатиси Трусовского ущелья. Здесь у него родился сын, продолжатель
рода. Так возникла фамилия Бациата. Судя по количеству колен в генеа-
логической таблице Бациевых, их предок обосновался в Тырсыгоме в се-
редине XVIII в.
БДАЙЦИЕВЫ (БДАЙЦИАТтЕ) — одна из древнейших фамилий
Куртатинского ущелья. Жили в Даллагкау. Там до сих пор стоят стены их
крепости и фамильная башня. Бдайци был внуком Курта. Если перечислять
потомков Курта поименно от отца к сыну, то получится следующее: Кур-
та — Тембол — Бдайци — Параст — Ханджери — Двет — Али — Дзах-
хо — Бындз — Мандзи — Гисо — Темырболат — Тебе — Дзамболат.
Бдайциевы состояли в родстве (аервадаелтае) с Хаматовыми,
Каболовыми, Гуыбырата, Борадзовыми. Фамилия считалась благород-
ной. В архивных материалах за 1859 г. есть запись: «Бдайциевы — уздени
I гильдии».
68
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Бдайциевы перебрались из Даллагкау во Владикавказ. Поселились
недалеко от того места, где сейчас находится фирма «Казбек». Историки
называют это место «аул Дзауга», или «аул Заур». Сначала здесь постро-
или дома-мазанки, позже начали сооружать жилища из камня. При этом
Бдайциевы постоянно охраняли свою территорию. В этом селе они жили
вплоть до девяностых годов XVIII в. По родословной, после основания
Владикавказской крепости Бдайциевым якобы предложили перебрать-
ся туда, чтобы они жили ближе к крепости и могли охранять ее. Предки
Бдайциевых не захотели жить без своей земли и без скота и вынуждены
были перебраться в Кадгарон к востоку от Верхнего Суадага. Это были бо-
лотистые места, и люди там часто болели. При первой же возможности не-
которые перебрались в Нижний Кадгарон, другие — в Верхний Кадгарон
(ныне Ногкау). И сейчас в Кадгароне проживает пять семей Бдайциевых,
а в Ногкау — шесть. Согласно архивным данным, у Бдайциевых в Нижнем
Кадгароне было четыре деревянных дома, восемь десятин пахотной зем-
ли, водяная мельница. Кроме того, в Даллагкау Куртатинского ущелья
у них было две части пахотной земли, две части земли под сено, а также
25 голов крупного рогатого скота, 10 лошадей, 200 овец. Эти земли фами-
лия оставила своим арвадалта — Хаматовым.
Бдайциевы держали породистых лошадей, которые обходились без
подков. Каждый был счастлив купить такого коня. В Верхнем Кадгароне
фамилия очень сблизилась с Цаликовыми, они даже лошадей своих вместе
пасли.
Сейчас в Суадагском ущелье есть склон Бдайциевых. Здесь в свое вре-
мя на протяжении многих лет занимались лесом мужчины фамилии, отсюда
на лошадях возили древесину.
От Бдайциевых пошла пословица: «Не проговорись даже Дзынга».
А история ее возникновения такова. В Верхнем Кадгароне жил некто
Бдайциев Дзаххо. У него было шестеро сыновей. Семья была зажиточ-
ная: владела табунами лошадей, стадами крупного рогатого скота, овец,
а также пахотными землями. Однажды с пастбища не вернулся один бы-
чок. Дзаххо стал выговаривать сыновьям: «Где наш бычок? Почему никто
не пошел его искать? » Сыновей не расстроила пропажа бычка — ведь у них
-----------------------------------------------------------69
Б
Моя Осетия
было большое стадо, и один из них сказал отцу: «Не расстраивайся из-за
этого. Подумаешь, бычок пропал. Стыдно, если кто-нибудь услышит, из-
за чего мы ругаемся».
Старик промолчал. Через два дня другой бычок каким-то образом сло-
мал ногу. Когда Дзаххо узнал об этом, рассердился еще сильней: «Никто
из сыновей не беспокоится о хозяйстве — один бычок пропал, другой ногу
сломал». Один из сыновей ответил: «Зачем расстраиваться, это же всего-
навсего бычок. Неудобно перед соседями, засмеют, если узнают, что ты
кричишь из-за этого». Старика это еще больше разозлило, и он ответил:
«Надо же, пропал бычок, а ты даже Дзынга об этом не проговорись».
А Дзынга был их сосед, Цаликов.
БЕГИЗОВЫ (БЕДЖЫЗАТ/Е). Родословная Бегизовых берет
свое начало в XIV—XV вв. Ее основателем является Беджиз. Считается,
что у него было три брата: Баска, Кади и Урус. Жили они предположи-
тельно в с. Хинцаг.
Ограниченные ресурсы превращали жизнь в горах в ежедневную
борьбу за выживание. Бегизовы в поисках лучшей доли были вынужде-
ны переселиться в степной Даргавс. Впоследствии семья разделилась:
часть во главе с Темыром Бегизовым осела в Кадгароне, а другая —
в с. Батако. Еще одна группа Бегизовых жила в Западной Осетии. В пере-
писи 1886 г. говорится, что сын Али, Иналук Бегизов, жил со своей семьей
в с. Моска; на момент переписи ему было 43 года.
На рубеже XVIII—XIX вв. два брата Бегизовых, спасаясь от кров-
ной мести, бежали в Южную Осетию, где, по устной традиции, заложили
с. Едыс. По сей день в этом селе проживают представители этой фамилии.
Бегизовы жили также в Хинцаге, Кадгароне, Джимаре.
В Хинцаге двое мужчин из Бегизовых — Саудженык и Ахан — убили
человека и бежали, но заблудились и оказались в с. Едыс. Село мужчи-
нам понравилось и они решили поселиться в нем. Огородили ветками ели
утес около склепа Едыса и жили под ним, занимаясь охотой. Через год они
отправились в Хинцаг, чтоб забрать родных. Кроме членов своих семей,
Саудженык и Ахан привели в Едыс в качестве родственников Албеговых,
70
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Букуловых и Кобеевых (Хубиевых). Албеговы поселились над родником,
Букуловы — напротив них в лесу, по другую сторону родника.
Родословная фамилии, по сообщению Левана Бегизова, с начала пе-
реселения насчитывает минимум шестнадцать поколений. По его словам,
Бегизовы переселились на юг раньше всех других фамилий.
Генеалогическая ветвь известной фамилии Бегизовых из с. Едыс высо-
когорной Южной Осетии в начале XX в. насчитывала пятнадцать поко-
лений: Асмат, Ахсан, Саудженык, Халынбег, Ахджер, Сыбалой, Ростом,
Дасе, Хамат, Пепе, Леуан, Даут, Герае. В перечне нет нескольких имен,
в том числе основателя фамилии, вероятно, первопереселенца — Беджиза.
Если считать, что на одно столетие приходится три поколения, то Бегизовы
живут в с. Едыс не менее VI—VII вв.
Согласно преданию, записанному в 1939 г. от известного сказите-
ля Осетии Давида Бегизова из с. Едыс, время появления этой фамилии
в Урстуалта определяется двенадцатью поколениями. Бегизовы пересе-
лились сюда из с. Хинцаг Даргавского ущелья. В легенде говорится, что
Саудженык и Ахан Бегизовы, поселившиеся в Урстуалта первыми, нашли
эту местность совершенно необитаемой.
Предание повествует, что Бегизовы, первые жители Едыса, в прошлом
были большой фамилией, члены которой жили во всех уголках Осетии. Но
после того как они содрали шкуру с живого волка, фамилию постигло про-
клятье. Один за другим они стали вымирать, и сегодня Бегизовы — не-
многочисленная фамилия. Нужно отметить, что данный сюжет имеет мно-
жество аналогов в осетинском фольклоре.
Чермен Беджызаты (1898—1937) — осетинский прозаик.
БЕГКАЕВЫ (БЕГКАТУЕ) . По сведениям А. А. Гецаева, Бегкаевы
и Хаймановы считаются родственниками (аервадаелтае). По одной из вер-
сий, в Дигорское ущелье они пришли из Западной Грузии. К сожалению,
нет никакой информации о том, кто был отцом Бегка и Хаймана, откуда
и когда они переселились в Сурх-Дигору. Также ничего не известно и об
их детях. Однако известно, что Бегкаевы одними из первых поселились
в с. Моска, наряду с фамилиями Малиевых и Габеевых.
71
Б
Моя Осетия
БЕДОЕВЫ (БЕДОИТ/Е). Существует две версии появления
Бедоевых в горах. Согласно первой, фамилия появилась в Ленингорском
районе Южной Осетии. О том, как они переселились в Северную Осетию,
нет ни письменных, ни устных сведений.
По второй версии, Бедоевы появились в виде двух самостоятельных
ветвей в с. Джимара северней Главного Кавказского хребта иве. Дзимыр
на южном склоне. У Бедоевых есть родственные фамилии, произошедшие
от братьев Бедо: Галазовы — от Галаза, Цопановы — от Цопана, Течие-
вы — от Течи, Кулаковы — от Кудака. Видимо, Галаз был старшим из них,
потому что в Джимаре есть башня Галазовых.
Жизненные обстоятельства вынудили Бедоевых переселиться
в Казбегский район, где они основали свое село — Асхот (по-грузин-
ски — Ачхоти). Позже оттуда члены фамилии стали перебираться на юг и
на север. После 1800 г. особенно активно — на север.
Азо и Инал Бедоевы были в числе первых жителей основанного
в 1810 г. Иналом Дударовым с. Хумалаг (Иналыкау). Азо был племян-
ником Инала, ему было семь лет. Дядя взял его, чтобы получить за него
надел земли.
Некоторые представители фамилии поселились в Дзауджикау.
В Хумалаге Бедоевы с некоторыми другими фамилиями расселялись на
перекрестках улиц. На такие семьи возлагались дополнительные обязан-
ности по охране села.
И в мирных и военных делах Бедоевы показали себя достойно. На
фронтах Великой Отечественной войны мужественно исполняли свой долг
по защите Родины. Представитель фамилии Агыса Бедоев был участни-
ком Парада Победы 1945 г.
Один из первых жителей Хумалага Уси Бедоев (1824—?) имел лицен-
зию на продажу выращенной им продукции за № 532 и патент № 533 на
посадку табака. Один из его сыновей был начальником химической службы
отдельной стрелковой дивизии. Погиб под знаменитой станцией Синявино.
Другой сын был председателем Комиссии по национальным вопросам в
городе Харбине. Ему часто приходилось выручать своих земляков, коих
было много на КАВЖД. Однажды за ночь выслал на родину целую груп-
72----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
пу земляков, решивших «слегка похулиганить», — спас их от судимостей
с немалыми сроками. Спас он и одного «юмориста» — своего родствен-
ника. Тот решил около театра скупить все фаэтоны. Никто из зрителей
после спектакля не мог уехать домой: кучеры отвечали, что фаэтон занят,
а на вопрос «Кем?» отвечали: «занял Мухтар Бедоев». Это могло быть
приравнено к хулиганству. В случае судебного разбирательства «герою»
грозил далеко не смешной срок. Казбеку пришлось за ночь переправить
Мухтара в Россию подальше от греха.
Есть среди членов фамилии представители интеллигенции: художники
Шалва и Виктор, а также Заур — сын Виктора; поэтесса Лия Бедоева
живет в Тбилиси. Бедоевы проживают также в США и Австралии.
Среди наших современников, прославивших не только свою фами-
лию, но и Осетию, а в целом и Россию, особое место занимает Шалва
Евгеньевич Бедоев (1940 г. р.) — художник, заведующий кафедрой изоб-
разительного искусства СОГУ, профессор, заслуженный художник РФ,
народный художник РСО — Алания и Республики Южная Осетия, ла-
уреат Национальной премии «Яблоко Нартов» (2009), действительный
член (академик) Российской Академии художеств (стоит отметить, что
более чем за 250 лет ее существования впервые предствавитель народов
Кавказа получил звание академика).
БЕЗАНОВЫ (БЕЗАНТ/Е). Эта ветвь Дзгоевых носит имя одно-
го из ближайших потомков Дзго — Бежана, которого также считают сы-
ном родоначальника. Дзгоевы—Безанта не участвовали в первой волне
переселенческого движения и стали переезжать на равнину лишь в конце
XIX — начале XX вв.
БЕКМУРЗОВЫ (БЕКМлЕРЗАТтЕ). Это фамильное имя со-
стоит из двух частей: первая из них — бек — в переводе на русский язык
означает «князь, повелитель, начальник, руководитель, глава, хозяин,
господин». Слово бек изначально употреблялось как древнетюркский
военный термин, но с течением времени стало активно использоваться при
образовании составных тюркских имен. Вторая часть имени свое начало
73
Б
Моя Осетия
ведет от персидского мужского имени Мурза, которое переводится как
«сын эмира; белая кость; представитель знатного рода».
Исходя из этого, фамилию Бекмурзов мог получить человек, принад-
лежавший к знатному роду и, вероятно, принимавший непосредственное
участие в управлении обществом.
Старейшины фамилии утверждают, что братья Бекмурза, Дуду
и Абага жили в с. Мизур Алагирского ущелья. Позже переселились
в с. Архон. Однажды они поссорились с какой-то фамилией и бежали из
Архона. Бекмурз ушел на равнину, в с. Кобан, и там от него пошла фами-
лия Бекмурзовых. Дуду поселился в Ардоне и основал фамилию Дудуевых.
Абага перебрался в Галиат, там женился и основал фамилию Абаговых.
Эти три фамилии по сей день считаются родственными (аервадаелтае).
По другому преданию, жили три брата: Бекмурз, Хурум и третий, чье
имя доподлинно неизвестно (он умер молодым, оставив после себя бере-
менную жену). Стали братья делить свои земли, чтобы зажить каждому
отдельным домом. Вдова третьего брата подошла к ним и, похлопав себя
по округлившемуся животу, спросила: «А где же доля этого бугорочка (по-
осет. — къубуз)?»
Братья решили подождать год, и в случае если родится мальчик, отдать
ему причитающуюся часть земли. Спустя положенное время сноха родила
мальчика, от которого впоследствии и произошла фамилия Кубузовых. От
его дядей произошли соответственно фамилии Бекмурзовых и Хурумовых.
Таким образом, Кубузовы, Бекмурзовы и Хурумовы являются потомками
одного предка (аервадаелтае).
Интересно предание о Бекмурзове Хасане. Он со своей семьей пришел
в Кобан из с. Архон Алагирского ущелья. Земли там у них было мало,
и Кануков Тарас, родственник Хасаны (их жены были родными сестра-
ми), предложил ему перебраться в Кобан. Так Бекмурзовы поселились
на земле Кануковых. Тарас, будучи приверженцем мусульманской веры,
и Хасану убедил принять ислам. Таким образом, Бекмурзовы из Кобана
стали мусульманами.
В середине XIX в., когда осетины в массовом порядке стали пересе-
ляться в Турцию, Бекмурзов Хасана тоже решил перебраться туда с се-
74
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
мьей. Однако его четырнадцатилетний сын Нафи не захотел ехать с роди-
телями. Разозлившийся отец оставил ему только осла, топор и веревку.
Нафи смог встать на ноги благодаря своему трудолюбию. Собрав необ-
ходимый калым, он женился на одной из лучших девушек Горного Даргавса
из фамилии Рамоновых. Бекмурзовы, живущие в Кобане, являются потом-
ками того самого Нафи.
Кратко расскажем о Георгии Михайловиче Бекмурзове. Еще не все
факты его жизни нам известны. Но и то, что мы знаем об этом чекисте,
позволяет говорить о нем как о Человеке. В последние годы своей корот-
кой жизни Г. М. Бекмурзов работал на различных постах в системе КГБ
нашей республики. Восемь раз удодстаивался правительственных наград.
Ахсарбек Саухалович Бекмурзов (1947 г. р.) — актер Северо-
Осетинского драмтеатра им. В. В. Тхапсаева, народный артист РСО—А.
БЕКУЗАРОВЫ (БЕККУЫЗАРТ/Е). Появление более позднего
пласта кавказских фамилий связано с обращением многих горцев в ислам,
в результате чего кавказский ономастикой изобилует именами тюркского,
арабского, персидского, монгольского происхождения, распространенны-
ми у мусульман.
Так, фамилия Бекузаров произошла от мужского имени Бекузар. Оно
образовалось от двух тюркских слов: бек и озар. Первое из них имеет зна-
чение «князь, господин», а второе — «обгоняющий». Компонент «бек»
в составе личного имени является не столько указанием на принадлеж-
ность к знатному роду, сколько показателем превосходства в чем-либо.
Соответственно, имя Бекузар в буквальном смысле означает «тот, который
сильно обгонит».
Орзета Алихановна Бекузарова (1934—2007) — народная артистка
России и Северной Осетии. За большой вклад в развитие российского и
национального искусства награждена медалями «За трудовую доблесть»,
«За доблестный труд».
БЕКОЕВЫ (БЕКЪОЙТ^Е). Бекоевы являются выходцами из
обособленно стоявшего на Суатиси (приток Терека) одноименного села.
75
Моя Осетия
Память о фамилии в целом сохранилась в многочисленных генеалогичес-
ких, а об отдельных представителях — в исторических преданиях. Одним
из персонажей устного народного творчества является бесстрашный Сабан
Бекоев, живший в середине XIX в.
По другой версии, Бекоевы жили в ауле Джер Южной Осетии.
Трое представителей этой фамилии — Тот, Еба и Козма — убили сына
князя Эристава за то, что тот попытался взять с них непомерный налог.
Спасаясь от мести могущественных кровников, братья бежали в с. Цамад
Алагирского ущелья, где их приютил Тот Бицоев. Так как братья искали
какое-нибудь глухое место, где бы их не смогли найти Эрнстовы, Бицоев
переправил их в аул Карца. Однако место беглецам почему-то не понра-
вилось, и они вернулись в Цамад. Так в поисках убежища они оказались
в Старом Тамиске. Там возле богатых источников Бекоевы построили дом.
В то время это место еще не было заселено людьми. Бекоевы, Черчесовы и
Пагаевы, жившие до этого в Цамаде, тоже перебрались туда. Это произо-
шло примерно в середине XIX в.
Впоследствии Бекоевы из Старого Тамиска спустились вниз,
в Садонскую долину. А в 1940 г. переехали в нынешний Тамиск.
По другой версии, родовое наименование Бекоевых образовалось
от имени Бека. По преданию, у Бека было еще пятеро братьев: Чши,
Касох, Алдат, Туган и Зора. От них пошли фамилии: Бекоевы, Чшиевы
(Кисиевы), Алдатовы, Тугановы, Зораевы. Когда в первой половине
XIX в. горцам разрешили переселиться на равнину, многие семьи из этих
фамилий тоже решили попытать счастье на новом месте.
Бекоевы поселились компактно в равнинном Какадуре (Дарг-Кох).
У одного из них, Гудзи (Куыдзыгус), было шестеро детей: Георгий,
Александр, Бабуца, Надя, Вера, Настя.
Бекоевы поддерживают родственные отношения (аервадаелтае) с Ар-
соевыми.
Асланбек (Адабе) Дзенаевич Бекоев (1938 г. р.) — заслуженный тре-
нер России по вольной борьбе. Среди его учеников — победитель моло-
дежного первенства мира и Европы Георгий Калоев, призер чемпионата
Европы, победитель и обладатель Кубка мира Владимир Дзугутов.
76
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
БЕКУРОВЫ (БЕКЪУЫРТтЕ). Судя по небольшому фамильному
преданию, Соски, предок Бекуровых, в Осетию попал из Балкарии. У него
было два сына: Гацола и Бекур. От них произошли фамилии Гацолаевых
и Бекуровых.
БЕЛИКОВЫ (БЕЛЫККАТ/Е). По словам информатора, первы-
ми из Беликовых в Дарг-Кохе поселились братья Кукус и Гаги. И сегодня
еще на Бульварной улице стоит построенный ими большой кирпичный дом.
Последним из Беликовых в нем проживал бывший директор Дарг-Кохской
средней школы Беликов Георгий Ибрагимович с семьей. Кукус и Гаги по-
сле раздела имущества поселились чуть выше прежнего места, в тупиковом
переулке, за что их стали называть къуымы Белыкката (Беликовы, жи-
вущие в тупике).
Как известно, счет родства в генеалогии ведется лишь по мужской ли-
нии. Такова традиция. Из-за нее некоторые мужчины того или иного рода
выглядят бездетными. Но это не всегда соответствует действительности.
Так, у доктора Каурбека (Давида) сыновей не было, зато «Бог, — как
отмечено в одном варианте родословной Беликовых, — дал ему трех пре-
красных дочерей — Нину, Валентину, Ларису».
Из конкретных представителей фамилии Беликовых, оставивших
добрый след на земле, в рукописной заметке о родословной этой фами-
лии упоминается все тот же Каурбек (Давид) Родионович. Родился он
в с. Дарг-Кох в 1884 г. После окончания реального училища по совету
дяди со стороны отца, работавшего фельдшером во Владикавказском во-
енном госпитале, поступил на медицинский факультет Одесского универ-
ситета. Окончил его в 1912 г. Некоторое время работал городским врачом
в Моздоке, откуда в 1913 г. был переведен в родное село заведующим вра-
чебным участком.
БЕРДИЕВЫ (БЕРДИТ/Е). Житель Сурх-Дигоры Бузоев Тох
в свое время рассказывал, что Бузоевы, Бердиевы, Гардановы, Макоевы,
Малиевы и Балоевы — родственники (аервадаелтае). Их общего предка зва-
ли Омархат. У него было два сына — Берди и Сох. У Берди тоже было два
------------------------------------------------------- 77
Б
Моя Осетия
сына — Мали и Бало. От Берди пошла фамилия Бердиевых, от его сыно-
вей — Малиевы и Балоевы. От сыновей Соха произошли фамилии Бузо-
евых, Гардановых, Макоевых. Позже Бердиевы, Гардановы и Макоевы
переселились на равнину. Остальные остались в Сурх-Дигоре: Бузоевы —
в Ахсау, Балоевы — в Ахсарджине, Малиевы — в Моска.
Ахсауские Макоевы и мастинокские Макоевы не являются родствен-
ными фамилиями. Предок мастинокских Макоевых — сын Баслука Ха-
тай — жил в Вакаце.
БЕРИЕВЫ (БЕРИАТтЕ). По преданию, Бери убил в Лезгоре че-
ловека и, чтобы избежать кровной мести, бежал в Грузию. По истечении
нескольких лет перебрался в Алагирское ущелье, а оттуда — в Туальское.
Здесь он основал село Бериевых, от него и пошла фамилия Бериевых. Из
Туалгома Бериевы переселились в Дигорское ущелье. Часть из них осела
в Аезгоре, часть — в Галиате.
Но у Бериевых есть и второй вариант предания, по которому Бериевы,
Бузаровы, Дасиевы, Дреевы, Левановы и Чибиевы — родственники (аер-
вадаелтае). Предки их — Бери, Бузар, Даси, Дре, Леван, Чиби — были
братьями и жили в Лезгоре. Их отца звали Сата. Братьям не хватало зем-
ли, и они переселились в Дур-Дур, Лескен и Кора.
БЕРОЕВЫ (БЕРУАТ/Е). Фамилия Бероевых образована от про-
звища Беро, которое восходит к аналогичному осетинскому прилагатель-
ному, имеющему значение «пожилой», «мудрый». Вероятно, прозвищем
Беро нарекли мужчину в возрасте. Таким образом, потомок человека по
имени Беро со временем получил фамилию Бероев.
Широко известно имя Бориса Мацкоевича Бероева (1936 г. р.) —
доктора географических наук, профессора СОГУ, почетного доктора
Российской международной академии туризма, мастера спорта СССР
и судьи всесоюзной категории по туризму, заслуженного работника куль-
туры Северной Осетии. Он является автором 840 научных статей, пу-
теводителей, книг, буклетов о горах, огромного количества публикаций
в газетах.
78 ---------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Борис Бероев исходил полстраны, поднимался на Казбек, покорял
Памир, Тянь-Шань, Карпаты, Хибины. Обо всех этих красивых ме-
стах писал зарисовки, статьи и целые книги. А книг у него немало: «Туда,
где парят орлы», «Дорогу осилит идущий», «Если вы с горами на «ты»,
«Горы — наше богатство», «Терек — река дружбы», «Здравствуй, Цей»,
«Крутыми тропами». Все эти издания пользовались и пользуются до сих
пор заслуженной популярностью читателей.
Еще один известный представитель фамилии — Вадим Борисович
Бероев, заслуженный артист РСФСР. Родился Вадим 10 января 1937 г.
в Беслане. Его отца направили работать во Львов (советские власти по-
сылали в недавно присоединенные западные области Украины специали-
стов со всего Союза). В 1954 г. Вадим окончил 35-ю Львовскую среднюю
школу. Одновременно учился в музыкальном училище по классу форте-
пиано. В 1958 г. окончил Государственный театральный институт имени
А. В. Луначарского и в том же году был принят в труппу Театра име-
ни Моссовета. Здесь он играл в спектаклях «Сверчок», «Жизнь Сент-
Экзюпери», «Странная миссис Сэвидж» (с Фаиной Раневской). Вадим
Бероев снялся во многих телевизионных спектаклях и фильмах-спектаклях,
но всенародную известность ему принес один из первых многосерийных
отечественных фильмов «Майор Вихрь».
Егор Вадимович Бероев (1977 г. р.) — российский актер театра и кино,
достойный преемник своего знаменитого деда. Он снялся в таких филь-
мах, как «Посвящение в любовь», «Гражданин начальник», «Турецкий
гамбит», «Адмирал», «История любви, или Новогодний розыгрыш»,
«Человек, который знал все» и др.
БЕРОЗОВЫ (БЕРОЗТуЕ). Родиной этой фамилии является аул
Джимара Северной Осетии. Здесь же отметим, что в давние времена часть
Берозовых переселилась в Тырсыгом, где был основан новый аул со ста-
рым названием — Джимара. Согласно родословной Берозовых, их предки
оказались в Тырсыгоме примерно 500 лет назад. Данные генеалогического
предания подтверждаются письменными памятниками. Берозовы упомина-
ются в статейном списке 1604—1605 гг. русских послов в Грузию Михаила
79
Б
Моя Осетия
Татищева и дьяка Андрея Иванова. Послы сообщили об «Аристова князя
приказчике Берозове». В ауле последнего останавливались грузинский «ар-
хиепископ и царевы ближние люди». 4 августа 1604 г. послы писали царю
России: «В Берозове кабаке встретили нас, холопий твоих, Аристовой ма-
тери дворецкий да с ним два азнаура». Как видно, Берозовы в то время
были приближенными Ксанского эристава. А сам эристав происходил из
аланского княжеского рода Сидамонта.
В с. Джимара проживали Берозовы, Варзиевы, Дзанаговы, Каллаго-
вы, Цораевы и др. В 1780 г. здесь насчитывалось 60 дворов.
Многие джимаринцы в начале 20-х гг. XX в. переселились на равни-
ну и основали там селение Фарн. Из Джимары и Фарна вышло немало
интересных людей. В их числе Тузар Берозов, стоявший у истоков созда-
ния средней школы в Фарне; Азанбег Берозов, в предвоенные годы за-
нимавший должность председателя Союза писателей Северной Осетии;
Темирбулат Берозов — академик, доктор медицины, автор более 300 на-
учных работ.
БЕРКИСАЕВЫ (БЕРЧЪЫСАТ/Е) жили в Ханазе. От них
произошли Тагаевы и Кибировы. Беркисаевы и Тагаевы переселились
в Дзинагу, а Кибировы позже — в Моздок.
Фамилия взяла начало от Беркиса, жителя горного села Аси, который
промышлял воровством. Он оставил о себе недобрый след в Аси, Кабарде,
Дагестане, Чечено-Ингушетии. Наворованное продавал в Грузии и
Дигорском ущелье. Скрываясь от разгневанных горцев, Беркис укрылся в
Дигорском ущелье. Поселился в пещере Толоски горы Урсхох. Занимался
охотой. Как-то во время охоты он набрел на село Ханаз. Там его приюти-
ла бездетная семья Дзиндзиновых, которые уговорили Беркиса остаться
жить с ними. Вскоре старики умерли, Беркис остался жить в их доме, а
фамилию сделал от своего имени — Беркисаев.
Существует и другой вариант происхождения фамилии. Когда-то в Аси
жили братья Биас, Дзеда, Тока, Уазаг, Хохо, Цаукел и Дзоппо (Цоппо).
Двое из них сбежали от кровников в Южную Осетию. Там работали на
богатого князя, но никому ничего о себе не рассказывали. Их называли
80
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Базаровыми (осет. уазаг — гость). Один из братьев сбежал с единствен-
ной дочерью князя в Дигорское ущелье, в Дзинагу, а оттуда — в Ханаз.
Там их приютил некий Беркис. К тому времени в Аси кровники уже по-
мирились, и сын Вазагова, жившего в Ханазе, отправился туда навестить
родственников. Вернулся со своими дядями — Биасом, Тока, Хохо. Позже
к ним присоединились Дзедал, Цаукел и Цоппо. Здесь они основали свои
фамилии, и, помимо Беркисаевых и Вазаговых, появились новые фамилии:
Биасовы, Дзедаевы, Токаевы, Хохоевы, Цаукиловы и Цоппоевы.
Между тем старейшины фамилии Вазаговых утверждают, что их пред-
ка звали Цахлаг. Жена его была дочерью алдара. У них было три сы-
на — Магамет, Ахмет и Цако. Когда фамилия разрослась, их потомки пе-
ребрались на равнину — в Сурх-Дигору, Дур-Дур, Синдзикау, а позже —
в с. Виноградное Моздокского района.
Мужчина из фамилии Токаевых, произошедших от Беркисаевых, стал
кровником Баделиевых, после чего бежал в Какадур. Здесь Токаевы ни-
кому не называли свою фамилию, поэтому сельчане называли их дигорца-
ми. Так Токаевы в Какадуре стали Дигуровыми. И по сей день носят эту
фамилию.
БЕСАЕВЫ (БЕСАЪЕ). О фамилии Бесаевых нам известно, что
они пришли в Дигорию из с. Луар Алагирского ущелья и обосновались
в Галиате. Через некоторое время часть их вернулась в Алагирское ущелье,
а оставшиеся в Галиате переселились в Тапан Дигорию. Некоторые члены
этой фамилии стали коренными жителями Фараската.
Тазрет Урусбиевич Бесаев (1910—1981) — осетинский писатель. После
окончания Осетинс-кого педагогического техникума (1930) некоторое вре-
мя работал в редакции газеты «Молодой большевик», затем — секретарем
Дигорского окружкома ВЛКСМ. С 1932 по 1937 г. Бесаев продолжает
образование в Московском историко-философском институте. Вернувшись
в Осетию, занимался литературной и журналистской деятельностью.
БЕСОЛОВЫ (БЕСОЛТ/Е). По генеалогическим преданиям, фа-
милия произошла от Габа (потомка Ос-Багатара). Габа в 30 лет женился
81
Б
Моя Осетия
на Кетеван, дочери царя Картли Вахтанга. У них было три сына. Старшим
из них был Кусагон, у Кусагона был сын Цахил, у Цахила — Гарсо,
у Гарсо — Тега, у Тега — Бесол. От Бесола пошли три фамилии: Бесоловы,
Гасиновы, Арсаговы.
У Бесола было семь сыновей: Абай, Пыци, Шауджен, Габо, Шамат,
Кочи, Дежи.
После раздела земель потомками Ос-Багатара часть их, в том числе
территория Садонских рудников, досталась наследникам Бесола. Во вся-
ком случае, в XVII в. Бесоловы уже фигурируют здесь. Они жили в селах
Верхний Садон, Тхамон, Нижний Садон, Талон, Курайтта. Большинство
мужчин фамилии, кроме тех, кто служил, работали на шахтах и основали
целую династию шахтеров.
У Дежи, сына Бесола, было пять сыновей: Джиго, Асах, Тембол, Гуда
и Гаги.
Бесоловы, проживающие в Алагире и Дигоре, являются потомками
Дежи. В Садоне от Арсага, потомка Дежи, пошла фамилия Арсаговых.
Потомки Гасина (Гасин — тоже потомок Дежи) до 40-х гг. XX в. счита-
лись Бесоловыми. Затем образовали фамилию Гасиновых.
У фамилии было и есть много достойных представителей. Среди них —
Брак (Брахъ) Бесолов — один из самых известных жителей Алагирского
ущелья, в XVIII в. построил несколько родовых башен.
Кудайнат Бесолов был одним из четырех избранных народных судей
в Дагоме. Они в качестве третейских судей, «миротворцев», участвова-
ли в возникших межэтнических спорах в Осетии и на Северном Кавказе
в целом.
Многие знают Георгия Бесолова. После окончания Ардонской духов-
ной семинарии он уехал в Канаду. На его лесопильном заводе работало
около 500 человек. В основном это были эмигранты. Георгий всегда по-
могал им.
Вано Цаппоевич Бесолов служил в царской армии, был полковником
артиллерии. Эмигрировал в Турцию. Во время Русско-турецкой войны
был генералом турецкой армии, затем — замминистра Военно-морского
флота Турции.
82
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Александр Николаевич Бесолов (1919—1973) — генерал-майор МВД.
Бесоловы, Арсаговы и Гасиновы являются близкими родственниками
(аервадаелтае).
Представители фамилии на сегодняшний день проживают в Кабардино-
Балкарии, Туркменистане и в разных городах России. По подсчетам
Ж. Гасинова, всего Бесоловых насчитывается 300 дворов (Гасиновых —
50, Арсаговых — около 25).
БЕСТАЕВЫ (БЕСТАУЬЕ). Эта фамилия имеет очень интерес-
ную историю происхождения и относится к распространенному типу древ-
нейших восточных фамилий, ведущих свое начало от тюркского прозвища
Бестай. Подобные прозвища давались славянину, человеку, не имеюще-
му никакого отношения к тюркам. Прозвище обычно касалось каких-либо
личностных особенностей. В дальнейшем к этому имени привыкали, и по-
томки наследовали его. Как правило, первоначальное значение слова, ко-
торое легло в основу прозвища, забывалось.
Фамилия Бестаев образована от прозвища Бестай, которое восходит
к осетинскому нарицательному «бистэ», что в переводе на русский язык
означает «слобода, пригород, посад». Очевидно, такое прозвище указы-
вало на место жительства предка обладателей фамилии Бестаев: он жил
в слободе. Чередование гласных и/е стало результатом исторических про-
цессов, происходивших в ходе развития языка.
Известный представитель фамилии — Владимир Герасимович Бестаев
(1897—1988) — советский киноактер и кинорежиссер. Пик его славы и
популярности пришелся на 20-е гг. прошлого века. Фильмы с его участием:
«Огнепоклонники», «Сын гор», «Зелимхан», «Закон гор» и др. Дочь его,
Татьяна Владимировна Бестаева (1937 г. р.), — советская и российская
актриса театра и кино, народная артистка РФ (1990).
БЕТАНОВЫ (БЕГЬАНТ/Е). По одной из версий, Бетановы
и Чихтисовы являются потомками Малцага, сына Сата из Лезгора.
Чихтисовы ушли из Лезгора в Стур-Дигору, спасаясь от эпидемии холе-
ры, а Бетановы остались там.
83
Б
Моя Осетия
По другой версии, в горном с. Лезгор жили Бетан, Чихтис, Сатай,
Саукуй и др. Они образовали свои фамилии: Бетановы, Чихтисовы, Са-
таевы, Савкуевы. Многие жители Лезгора позже переселились в Стур-
Дигору. Но Бетан остался жить в Лезгоре. В этом селении у него родились
сыновья Артуд и Цицай. Имен детей Артуда уже никто не помнит, а вот у
Цицая родилось двадцать четыре ребенка. Из них в живых остались толь-
ко восемь — четыре мальчика и четыре девочки. Сыновья Цицая Башил,
Гуйман, Данел, Омар долго прожили в Лезгоре, а затем во время холеры
переселились в Хазнидон, Чиколу и Лескен.
БЕТРОЗОВЫ (БЕТРОЗТуЕ). Говорят, что у Хидировых
и Бетрозовых был один предок — Хидир, сын грузинского князя
Хидирашвили. После смерти отца он поссорился с братьями, и все они
разъехались из отчего дома. Хидир поселился в с. Лезгор Дигорского
ущелья.
Согласно другой легенде, предок Хидировых и Бетрозовых был аланом.
Он был женат на Годзоевой, и они жили в Лезгоре. У них был сын Хаджи.
Хаджи был женат на Муриевой Фаризат. Она родила ему троих сыновей —
Хидира, Бетроза и Тайсауа. Хидир женился на Тетцоевой, но вскоре умер от
холеры. Жена его, будучи беременной, вернулась к родителям и там родила
сына, которого назвали в честь отца — Хидир. Когда мальчик повзрослел,
он вернулся в Лезгор в дом своего отца. Бетроз же из Лезгора переселился
на равнину, в с. Кет. Спустя время некоторые из его потомков вернулись
в Лезгор.
БЗАЕВЫ (БЗ/ЕТ7Е). Бзаевы — относительно молодая фамилия.
Появление данного фамильного названия относится приблизительно к пер-
вой четверти XIX в.
Бза — осетинское имя собственное, было распространено в Тагаурии.
Возможно, имеет грузинское происхождение. Бза с грузинского перево-
дится как «самшит» (кавказская пальма) — вечнозеленое дерево, которое
растет на Кавказе и имеет культовое значение у адыгейцев и грузин. Кусты
его рассаживают около церквей, храмов, святых мест, на кладбищах. От Бза
84
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
происходит название христианского праздника в Грузии Б зоба (Вербное
воскресенье).
Существует две ветви Бзаевых. Одна произошла от Тулатовых, вы-
ходцев из Кобанского ущелья, другая — от Гадиевых из Гудского ущелья.
По устным рассказам старших, основателем фамилии был Бза Тулатов
из Кобанского ущелья. При переселении с гор на равнину его имя стало
основой для нового рода. В с. Эльхотово в течение нескольких лет к нему
присоединялись родственники из Кобана.
Согласно архивным документам, в 1847 г. в с. Эльхотово прожива-
ло одиннадцать семей Бзаевых. В 1859—1860 гг. шесть семей фамилии
переселились из Эльхотово в Турцию вместе с другими осетинскими му-
сульманскими семьями. В эти годы произошло присоединение к Бзаевым
другой, некровной ветви.
Эта родовая ветвь Бзаевых происходит от Гадиевых, выходцев из аула
Ганис Гудского ущелья. По устным рассказам, абрек Сабыз Гадиев скры-
вался от преследования властей. Желание начать новую, спокойную жизнь
привело его в с. Эльхотово, где он нашел помощь и поддержку у Бзаевых.
Часть последних готовилась к переселению в Турцию. Гадиевы и Бзаевы
заключили взаимовыгодное соглашение. Эмигранты-переселенцы продали
Гадиевым свое недвижимое имущество (землю, дом, орудия труда, домаш-
нюю утварь и т. д.), а также передали абреку право на обладание своей
фамилией. При этом на новоиспеченного Бзаева и его потомство распро-
странялись все обязанности и права кровно-родственных отношений новой
для него фамилии. И, надо отметить, это условие сохраняется до сих пор.
Таким образом, две ветви Бзаевых, не связанные кровным родством,
жили и вели себя, согласно заключенному договору, как ближайшие род-
ственники.
Эльхотовские Бзаевы владели плодородными землями, занимались
огородничеством, держали крупный и мелкий рогатый скот, птицу. В на-
чале XX в. у Бзаевых были магазин, склады, мельница.
Бзаевы, жившие в Эльхотово и Бруте, до революции 1917 г. исповедо-
вали ислам. При советской власти под влиянием атеизма только старшие
придерживались мусульманских традиций.
85
Б
Моя Осетия
Многие Бзаевы, особенно горожане, в конце XX — начале XXI вв.
приняли христианство.
Представители фамилии прославились и в мирное время, и на полях
сражений. Калцыко Бзаев (1852—?) — участник дунайской кампании
Русско-турецкой войны 1877—1878 гг., награжден двумя Георгиевскими
крестами и серебряной медалью за храбрость.
Кайтико Кайсынович Бзаев (1922—2000) — профессор, доктор исто-
рических наук. Его отличали разносторонние научные интересы: «эконо-
мическое чудо» возрождения западногерманской экономики, социально-
экономические проблемы «развитого социализма», история происхожде-
ния скифо-сарматских этнонимов.
Махамат Абациевич Бзаев (1916—1995) — кандидат сельскохозяй-
ственных наук, агроном-селекционер, вывел новые высокоустойчивые сор-
та озимой пшеницы и кукурузы. Заслуженный деятель наук Северной
Осетии.
Юрий Ибрагимович Бзаев (1945 г. р.) — генерал-майор ФСБ РФ.
На различных должностях в КГБ СССР и ФСБ РФ выполнял важ-
ные государственные задания. В 1990—1994 гг. он — председатель КГБ
Северной Осетии, в 1994—1998 гг. — заместитель начальника Главного
управления ФСБ Российской Федерации, в 1998—2002 гг. — секретарь
Совета безопасности РСО—Алания.
Артур Рамазанович (1964 г. р.) — управляющий ОАО «Хол-динговая
компания Дальзавод» Приморского края (крупнейший на Тихом океане
завод, основным направлением деятельности которого является судострое-
ние и ремонт морских судов гражданского и военного флотов).
В настоящее время в России и за рубежом проживают 23 семьи Бза-
евых: в Москве — 2 семьи, Петербурге — 1, во Владивостоке — 1, в Со-
чи — 1, в Норильске — 1, в Краснодаре — 1, в РСО—Алания (Владикавказ,
Беслан, Эльхотово, Ардон, с. Брут) — 14 семей, в Бельгии и Греции — по
одной семье.
Кроме того, в Турции проживают потомки Бзаевых, мусульман-
мухаджиров, переселившихся в Османскую империю в XIX в. С ними
родственники и сегодня не теряют связь.
86-----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Родственными фамилиями (аервадаелтае) Бзаевых являются Тулатовы
и Гадиевы.
БЗЫКОВЫ/БИЗИКОВЫ (БЫЗЫККАТтЕ). Время и место
возникновения фамилии Бзыковых (Бизиковых) устанавливаются с боль-
шим трудом из-за противоречивых данных источников по ранним периодам
истории фамилии. Согласно одной из версий родословной, Бзыковы явля-
ются уроженцами аула Цмити, расположенного на склоне горы Кариухох,
буквально нависшей над левым берегом р. Фиагдон. Аул относится к наи-
более значительным населенным пунктам Куртатинского ущелья. Особый
колорит ему придают остатки сохранившихся многочисленных башенных
комплексов, склеповых сооружений, культовых памятников.
Родословные предания цмитинцев, в том числе и Бзыковых, содержат
свидетельства о торговле и торговых путях древности.
Косвенно версию родословной Бзыковых о происхождении фами-
лии из Цмити подтверждает тот факт, что их ближайшие родственни-
ки — Агкацевы и Басаевы — жили в том же ауле; сохранились их родовые
башни. Бзыковым принадлежала безымянная башня к северу от села, по-
строенная на скальном выступе высотой около 10 метров. Добавим к этому
высоту сохранившейся части башни — 9,15 метра; получается, что верхняя
площадка возвышалась на 20 метров над уровнем земли, обеспечивая пре-
красный обзор.
Убедительным доказательством правоты родословной относительно
изначального места обитания Бзыковых является топонимика. В окрест-
ностях Цмити сохранилось всего лишь одно название угодий, связанное
с той или иной проживавшей в ауле фамилией, — Бзыккаты уыгардан (луг
Бзыковых). Этот топоним не мог бы здесь появиться, если бы рядом не
жили Бзыковы. Следы Бизиковых прослеживаются и в некоторых других
населенных пунктах Куртатинского общества, например, в Ламардоне и
Хидикусе.
Вместе с тем очевидно, что Бзыковы (Бизиковы) достаточно дав-
но по каким-то веским причинам покинули Цмити и переселились
в Урсдонское ущелье Алагирского общества. Настолько давно, что ала-
87
Б
Моя Осетия
гирцы считали их «своими» и выводили от общего легендарного пред-
ка — Ос-Багатара. Профессор 3. Г. Гаглойти собрала большой фольк-
лорный и этнографический материал, в результате анализа которого при-
шла к выводу о происхождении родоначальника Бзыковых от младшего
сына Цахила — «любимого внука Ос-Багатара», поселившегося у истоков
Урсдона в Донисаре. К числу их родственников (аервадаелтае) здесь от-
носились Мсойта.
Известная ленинградская исследовательница Е. Г. Пчелина внес-
ла уточнения в генеалогию Бзыковых. Согласно ее версии, младший сын
Цахила в качестве доли получил выбранное им же самим место у исто-
ков р. Урсдон. По устной традиции, как-то во время охоты он подстре-
лил оленя, и тот упал в пропасть. Спустившись за ним, охотник услышал
шум воды. Увидев вытекавшую из расщелин скалы реку, он решил обос-
новаться здесь; из шкуры оленя соорудил себе шалаш, а позднее основал
селение, назвав его Доны cap (исток). Потомки младшего сына Цахила
делятся на: 1) Хестанта (они находились в какой-то родственной связи
с Дзебойта-Дзугата из аула Даллаг Урсдон); 2) родственники Бзыковы-
Мсоевы. Местом погребения для них служило кладбище в местности Арв
(небо, небеса). Вблизи села отмечено более позднее кладбище, также при-
надлежавшее жителям Донисара. На нем Пчелина выделила полуподзем-
ные, подземные и надземные заппадзы (склепы) с мумифицированными
усопшими и большим количеством тканей, оставшихся от одежд. Все по-
гребения датируются в пределах XVII—XIX вв.
Из архитектурных памятников Донисара выделяются две башни,
одна из которых принадлежала Бзыковым. Предания, связанные с ней,
уже во времена Пчелиной были забыты. В наши дни башня Бзыковых
(Бызыккаты масыг), расположенная на южной окраине села, сохранилась
высотой 12,55 м (раньше была, несомненно, выше), длиной и шириной —
7,25. Сложена она из массивных каменных блоков на глинистом растворе.
В основании башни, особенно по углам, уложены крупные блоки.
Через Урсдонское ущелье проходили древние караванные пути и рас-
полагались таможенные заставы. Вероятно, платой за проезд купцов яв-
лялся прекрасный сасанидский кубок, найденный еще в 1828 г.
88
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Куртатинские Бзыковы со временем расселились по всей Осетии и за
ее пределами. Известны они и в Лабе — населенном пункте в Шелковском
районе современной Чеченской Республики. По некоторым архивным до-
кументам, этот населенный пункт сами жители едва не переименовали в
Бзыково. Несколько дворов в XVII—XVIII вв. переселилось в Тырсыгом.
В частности, они жили в Абана (теплый источник). Из архитектурных
памятников Абана особо следует выделить башни Бизиковых, братьев
Гудиевых и святилище Мады Майрам.
Остатки башни Бизиковых, сложенной из масивных каменных бло-
ков, отмечены в южной части села. Обращает на себя внимание грубая, но
мощная кладка стен. Судя по кладке, башня Бизиковых — самая древняя
в Абана. По свидетельству местных жителей, в праздничные дни у стен
башни совершались торжественные молебны. Несколько дворов Бзыковых
осели в Суатиси. Бзыковы также проживали в Хумалаге. В 1886 г. их
здесь насчитывалось 7 дворов. Почти все они относились к крепким хо-
зяйствам — у них имелись коровы, буйволы, лошади, овцы и козы. Многие
члены фамилии получили образование в мужской и женской церковно-
приходских школах Хумалага.
БИАЗАРОВЫ (БИАЗАРТтЕ). Фамилия произошла от ветви
Сидамона — сына Ос-Багатара. Предок фамилии Биазар является потом-
ком Сукая, сына Сидамона. Повзрослев, Биазар отделился от отца, женил-
ся, а детям своим дал фамилию, производную от своего имени, — Биаза-
ровы. Так в Уаллагкоме, в с. Дейкау, появилась фамилия Биазаровых.
Из-за нехватки земли в поисках лучшей жизни некоторые представи-
тели фамилии Биазаровых переселились в Дигорское ущелье и обоснова-
лись в Стур-Дигоре.
Родственниками (аервадаелтае) Биазаровых считаются: в Южной
Осетии — Тедеевы и Лалиевы, в Северной Осетии — Муриевы, Агеевы,
Дзодзиевы, Дзедикоевы, Кабалоевы и Сидаковы.
БИБОЕВЫ (БИБОТ/Е). Высоко в горах Куртатинского ущелья
находится маленький аул Цмити, один из многих, разбросанных по горно-
89
Б
Моя Осетия
му склону. Известен он своими сторожевыми башнями, сохранившимися
едва ли не в первозданном виде. Назван аул именем первопредка фамилии
Бибоевых.
В начале 70-х гг. прошлого столетия в Алагирской районной газете
«Заря» была опубликована статья Кайтмурзы Кайтова «Предание о Курта,
Тага и Цмити». Согласно преданию, у подножья Кариухох примерно в сере-
дине XVII в. остановился некто Цмити. У него было четыре сына: Калока,
Дадига, Таджи и Баджи. От Калока произошли следующие фамилии: Би-
боевы, Бзыковы, Борсиевы, Гагуловы, Дзускаевы, Жайтовы, Дзитиевы,
Таучеловы, Куловы, Гумецовы, Брциевы, Цекоевы, Цагараевы, Бугаевы.
От Дадига произошли фамилии: Гусовы, Басаевы, Торчиновы, Агка-
цевы, Дзлиевы, Цараевы, Калмановы, Шотаевы, Хамицовы, Мильдзихо-
вы, Хабалоновы.
От Баджи — Карацевы, Джидзаловы, Елоевы, Дзабраевы, Козаевы,
Циноевы, Хетаговы, Ахполовы, Налдикоевы и др.
Сохранился документ от 2 августа 1859 г., где записано: «Фамилии,
составляющие в настоящее время общество осетино-цмитинское, ведут
начало свое от трех сыновей Цмити: Калога, Дадига и Бадзи. Фамилии
Цмитинского общества ни от кого не зависели, издревле пользовались
уважением на равных с почтеннейшими фамилиями, принадлежащими
к сословиям тагаурских алдаров и дигорских баделят, как в народе, так и
у правительства грузинского и русского». Далее в документе написано:
«Так как все мы происходили от трех сыновей Цмити: Калока, Дадыга
и Бадзи... поэтому все мы, нижеподписавшиеся, покорнейше просим
Ваше Высокоблагородие сообщить Комитету, учрежденному для раз-
бора сословно-поземельных прав, дабы все цмитинцы, происходящие от
трех сыновей Цмити, были сравнены по происхождению, и если для этого
необходимы еще депутаты, то таковых истребовать от нас. Подписи: Купу
и Енкуз Гусовы, Темир Забраев, Кавдин Габоев, Гиско Кулов, Куаз
Таучелов, Бизи Гаппоев, Дзарах Бибоев, всего 36 подписей».
Интересно еще одно прошение от цмитинского I степени узденя
Бури Бибоева: «Происходя из цмитинского I степени узденей фамилии
Бибоевых и представляя при сем в оный Комитет родословную мою, осме-
90
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
ливаюсь покорнейше просить не оставить утвердить меня узденом, достой-
ным выдачи мне название таковое надлежащий документ. Август 9-го дня
1859 г. Цмитинский I ст. узден Бури Бибоев», — написано в документе.
Примерно такого же содержания прошения от Дзараха и Боразга Бибоевых
(5 мая 1857 г., 27 июля 1860 г.).
Исходя из родословных и посемейных списков Хидикусского прихо-
да (отселков: Лац, Урикау, Кадат, Харисджын, Цмити) 1886—1909 гг.,
можно проследить фамильное древо от самого начала. На материалах одной
семьи древо реконструируется так: Цмити — его сын Калок, сын Калока —
Бибо, сын Бибо — Донашболат, сын Донашболата — Хаба, его сын — Теко
(жена его — I ст. узд. Бринка Кулова), сын Теко — Бури (жена его — дочь
узд. Александра (Кико) Калоева), сын Бури — Бимболат, сын Бимбола-
та — Айкал, его сын — Гадзыба (его жена — Вера Мурзабековна Дзгоева
из Хумалага), сын Гадзыба — Гамбол (жена — Нина Азаматовна Бароева
из Заманкула), сын Гамбола — Таймураз (жена — Ивета Касполатовна
Черчесова из Алагира), сын Таймураза — Сосланбек (26 лет). Как видно,
со времени появления Цмити в Куртатинском ущелье сменилось 13 поко-
лений, то есть фамилии Бибоевых 450—500 лет.
Есть у фамилии и своя башня, расположенная в Цмити, — так утвер-
ждают и старожилы села, и старейшины фамилии.
По словам старейшины фамилии Сосланбека Бибоева, Дзускаевы,
Зайтовы, Бибоевы и Боговы являются родственными фамилиями.
Проживают Бибоевы в равнинном Цмити, куда вместе с Дзитиевыми,
Басаевыми, Гаппоевыми, Таучеловыми, Куловыми, Караевыми, Хами-
цевыми, Хабалоновыми, Дзускаевыми переселились в 20-х гг. прошло-
го века, покинув высокогорный аул Цмити и обосновавшись на поляне
у Терека. Всего переселилось 90 дворов, среди них 18 дворов Бибоевых.
Уже оттуда одни переехали в с. Коста, другие — в пос. Рамоново, Беслан,
Владикавказ. Живут представители фамилии в Моздоке, Ардоне, Нарте,
Алагире, Хаталдоне, Кобане, Зильги и т. д.
Фамилия Бибоевых немногочисленна — всего около 25 дворов. Но и
она отмечена заслуживающими внимания событиями. Приведем такой при-
мер. В 1897 г. представитель Германии по фамилии Геринг при содействии
91
Б
Моя Осетия
полковника Иналука Гайтова, прославленного героя Русско-турецкой вой-
ны (1877—1878) и близкого друга Коста Хетагурова, начал формировать
в Кадгароне труппу осетинских танцоров, музыкантов и певцов для от-
правки на гастроли в Западную Европу.
Было отобрано 60 человек. Здесь были и уже посеребренные сединой
мужчины, и молодежь, и даже 12-летние мальчики — танцоры на носках.
Участники ансамбля — простые горцы и горянки из разных сел Северной
Осетии — с огромным успехом блеснули своими талантами на сценах евро-
пейских столиц. Коллектив пробыл за границей более полугода.
Среди гастролеров был и Маматджери Бибоев. После гастрольной по-
ездки он вместе со своим братом Агубе уехал строить Харбинскую желез-
ную дорогу. Агубе в 1930-х гг. был директором парка им. К. Л. Хетагурова
во Владикавказе. Умер в 1936 г.
Фамилия бережно хранит память о бесстрашном офицере царской ар-
мии Бибо (Александре) Бибоеве — участнике Русско-турецкой войны, на-
гражденном Георгиевским крестом.
БИГАЕВЫ (БИГЪАТ/Е). Житель Моздока Бигаев Агубе рас-
сказывал, что Бига, Джигка, Уане и Каса были братьями. Они основали
фамилии, которые по сей день состоят в родстве (аервадаелтае), — Бигаевы,
Джигкаевы, Ванеевы и Касаевы. Откуда пришли братья — неизвестно.
Среди Бигаевых есть и мусульмане, и христиане. Заманкулец Бигаев
Ибрахин утверждал, что Бигаевы жили в Санибе и состояли в родстве
с Ванеевыми и Касаевыми. Эти три фамилии из Санибы переехали в Чми.
Оттуда Ванеевы и Касаевы ушли в Заманкул, а Бигаевы — в Старый
Батакоюрт.
БИГУЛОВЫ/БИГУЛАЕВЫ (БЫГЪУЫЛТтЕ/БИГЪУЫЛА-
Т/Е). Бигьуылатае (в русской записи используются две формы: Бигуловы
и Бигулаевы) — одна из древнейших фамилий современной Осетии.
Народная традиция приписывает Бигулу греческое происхождение. Его
наследники владели первоначально ущельем реки Цмиагкомыдон с глав-
ным с. Цыми (Чми). Эта территория вошла в состав Туальского общества,
92
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
расположенного в высокогорной центральной Осетии на северном склоне
Главного Кавказского хребта. По преданию, именно Бшуловы приютили
бежавшего в горы княжича Хетага, который стал предком многочисленно-
го и знаменитого туальского клана, занявшего Нарскую котловину.
Интересно, что, называя фамилию жены Боба, родословное преда-
ние ограничивается лишь упоминанием колена, из которого происходила
ее мать. Отсутствие точного указания на фамилию в этом случае может
свидетельствовать о том, что в описываемые времена Царазонта еще не
разделились на современные фамилии.
Но самый важный комментарий, которого требует этот мотив, — се-
рьезное сомнение в том, что Боба мог быть родителем братьев-родоначаль-
ников. Судя по всему, он был их более отдаленным предком, и его именем
звалась родственная группа, жившая еще в Урстуалта. Это вовсе не отменя-
ет выделенных в предании родственных связей по женским линиям, однако
и подтвердить эти связи тоже нечем.
Фамильное предание гласит, что в давние времена в Чми пришел
человек по фамилии Бигулиди и поселился там. Местные жители назы-
вали его Бигула. Он женился на осетинке, и у них появились сыновья:
Дзабег, Метар, Амран и Баппу. Они стали называть себя Бигуловыми
(Бигуласвыми). Позже внук Баппу Аксо переселился в Южную Осетию.
Вместе со своей семьей он обосновался в Цунаре, недалеко от Цхинвала.
Бигуловы поддерживают родственные отношения (аервадаелтае) с фа-
милиями Хоховых, Дзиоевых, Елоевых, Макоевых, Бигулаевых и Саджи-
евых.
БИДЕЕВЫ (БИДЕТДЕ). По фольклорной традиции, сыновья не-
коего Елбердико — Баска, Бегиз, Кади и Биде — примерно во второй по-
ловине XVII в. поделили свое имущество, и от каждого из них в с. Ксурт
образовалась новая фамилия.
По одной из версий, Биде Елбердикоевич родился в 1660—1670 гг.
Женат был на Бутаевой. Родились у них семь девочек и один мальчик —
Габола. Он был младшим. Прожил Габола долго — еще при жизни у его
внука родился тринадцатый ребенок. В 1774 г. Габола исполнилось 75 лет.
93
Б
Моя Осетия
В 45-летнем возрасте он женился на 16-летней девушке из Дагома. Умер
Габола в 1880 г.
У Габола и его жены Агниан родились три мальчика: Гаси, Смайл и
Адил — и пять девочек.
Адил был охотником. Он погиб, попав под лавину. У Гаси и его жены
Амбалон было пятеро детей. Амбалон умерла во время очередных родов,
и через несколько лет Гаси привел новую жену — Кутарон, которая родила
ему сына и дочь.
Родственниками (аервадгелтае) Бидеевых являются Баскаевы.
БИДИХОВЫ (БИДЫХТУЕ) — одна из малочисленных осетин-
ских фамилий, состоят в родстве (аервадаелтае) с Джиоевыми, выходцами
из с. Нар Алагирского ущелья. Некий Бидых Джиоев когда-то по причине
кровной мести бежал в с. Окрокана Трусовского ущелья и там от своего
имени дал начало новой фамилии — Бидиховых. Поэтому старшие всегда
говорили, что Бидиховым нельзя брать невесту из фамилии Джиоевых и
выдавать девушку за Джиоевых.
По рассказам старейшин фамилии и жителей с. Окрокана, вместе
с Бидиховыми в Трусовское ущелье переселился и святой покровитель
с. Нар. На возвышенности над селением Окрокана есть святилище Нары
дзуар, в честь которого ежегодно в конце лета возносят молитвы жители
близлежащих сел, а также жители с. Нар Алагирского ущелья. Открыть
святилище для молитвы может только дзуары лаг (жрец) из фамилии
Бидиховых. Эта почетная обязанность передавалась по наследству от отца
к сыну. Поэтому у святилища есть второе название — Бидыхты дзуар
(святилище Бидиховых).
Несмотря на то что фамилия маленькая, среди Бидиховых немало до-
стойнейших людей. Среди них — Петр Владимирович Бидихов, который
в свое время стал первым главврачом РКБ. Николай Бидихов занимал
должность управляющего делами Совета Министров СО АССР. Вячеслав
Александрович Бидихов является сотрудником Постоянного представи-
тельства Северной Осетии при Президенте РФ. Елена Александровна
Бидихова — заслуженный работник культуры России, является замести-
94 -------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
телем директора Северо-Осетинской госфилармонии. Изета Николаевна
Бидихова-Дзугаева является заместителем главного врача РКБ № 2
Татарстана, заслуженный врач Республики Татарстан.
БИРАГОВЫ (БИР/ЕГЪЪЕ). По генеалогическим и историчес-
ким преданиям, происходят от Ос-Багатара, царского рода Царазонта. По
устной народной традиции, он жил в XIII в., т. е. около 700 лет тому назад,
если исходить из нормы подсчета три поколения на 100 лет. По подсчетам
знатока родословной своей фамилии Владимира Васильевича Бирагова, на
сегодняшний день фамилия должна насчитывать около 20 колен, а извест-
но всего 13. Получается, что потеряны еще 7—8 поколений. Реконструируя
ранние звенья генеалогической таблицы, В. В. Бирагов предлагает такую
схему: Ос-Багатар — Сидамон — Цасмаг — Хамит — Антут. По дру-
гой версии, место Антута занимает Надор. «Какая версия вернее — сейчас
трудно сказать. Хотя возможен и такой вариант, — отмечает Владимир
Васильевич, — что оба имени относятся к одному лицу». В любом случае
сыном одного из них был Бираг.
На раннюю историю Бираговых проливают свет предания о возник-
новении населенных пунктов. Родиной Бираговых считается аул Цамад.
Существующие предания о возникновении Цамада говорят о том, что из-
начально Антут, отец Бирага, вместе с братом Мысыкком жил в Верхнем
Унале Алагирского ущелья. Аул со всех сторон окружал лес, пахотной зем-
ли не хватало, и Антут переселился в Дагом. Там он нанялся чабаном к бога-
тому местному жителю Хнеову. Договорились так: через пять лет за работу
Хнеов отдаст Антуту свою дочь. Так и случилось. Вместе с дочерью Хнеов
дал Антуту и земельный участок, который тот выбрал сам. Постепенно
здесь образовалось целое поселение, названное Цамад. Смысловой пере-
вод названия села в рукописях офицера царской армии Татаркана Кайтова
приводится так: «земля, близкая как мать». Трудно судить, насколько то-
чен его перевод, но других версий нет. Даже в таком фундаментальном ис-
следовании, как «Топонимия Северной Осетии» А. Дз. Цагаевой, Цамад
значится лишь как «Селение на правом берегу р. Ардон». Возможно, во
второй части топонима имеем измененное ад от у ат «место».
95
Б
Моя Осетия
Со временем численность жителей аула возросла, в первую очередь
за счет пришельцев: Кайтовых, Тлатовых, Калоевых — из Циндиса;
Тохсировых из Ингушетии; Черчесовых из Грузии.
У Антута и дочери Хнеова родились шесть сыновей, ставших ро-
доначальниками шести фамилий: Тотиковых, Урумовых, Касабиевых,
Бираговых, Созиевых и Пагиевых.
Так, по наиболее распространенной версии, с. Цамад возникло при-
мерно 300 лет назад. Согласно архивным данным, в 1896 г. в Цамаде было
57 домов с населением 497 человек.
Два аула Бираговых — Аддагкау и Фаллагкау — находились в Зругском
ущелье, рядом с селами Хозиевых и Гусаловых, но на другом берегу речки.
В них проживали двадцать два двора. Как рассказывали выходцы из Зруга
Коста Бирагов и Федор Гусалов, изначально в Аддагкау жили Гусаловы.
Царусонг и поляна Бираговых также принадлежали Гусаловым. Бираговы
при помощи оружия пытались захватить эти «прекрасные», по их словам,
земли. В одном из столкновений от случайной пули погибла девушка из
Бираговых, незадолго до этого засватанная Туаевыми. Под давлением
двух фамилий Гусаловы вынуждены были покинуть эти места и искать
приют и защиту в Южной Осетии.
Между двумя аулами Бираговых — Фаллагкау и Аддагкау — все-
го несколько сотен метров. В обоих селах есть родники, обширные
пастбища и сенокосы. Все это давало возможность Бираговым разви-
вать скотоводство и коневодство. Так, у пяти братьев Бираговых было
3000 овец, 25 лошадей, 250 коров.
О церкви Зруга, возведенной в XI в. и в конечном итоге названной
Золотой Майрам, существует множество интересных рассказов. Среди
знатоков народного фольклора особо выделялись Уасага Бирагов, служи-
тель церкви, проживший 130 лет, Арбай Бирагов (прожил 120 лет), Дрис
Бирагов, священнослужитель церкви (прожил 87 лет), Михаил Бирагов
(прожил 119 лет).
Важной вехой в истории фамилии Бираговых является переезд час-
ти ее в Лабу, в верховья Кубани. В своего рода «оргкомитет» наряду
с Леваном Хетагуровым, отцом Коста, входил и представитель Бираго-
96
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
вых — двухметровый гигант Даут. В первой группе переселенцев, состояв-
шей из 864 человек, находились и Бираговы — девять семей (45 человек
во главе с Даутом и Спиридоном). На новых землях каждый мужчина по-
лучил 15 десятин земли, и 35 рублей каждая семья.
Уже в советское время из Зруга на равнину переселилась большая груп-
па Бираговых. Первые переселенцы в 1922 г. основали с. Кирово (сначала
его назвали Кардиу, затем — Бухарине), а в 1935 г. второй поток основал
село Рассвет. В 1935—1936 гг. из Зруга выехали все остававшиеся там
жители. Теперь земли Зруга используются лишь как пастбища.
В Кирово, Лабе и Рассвете в советское время Бираговы активно рабо-
тали на колхозных полях, успешно трудились и в других сферах строитель-
ства новой жизни. Но началась Великая Отечественная война, и мужчины
фамилии ушли на фронт. Многие из них не вернулись с полей сражений.
В списках на братских могилах по неполным данным значатся 42 человека
из фамилии Бираговых: из Рассвета — 18, из Лабы — 17, из Кирово —
6, из Ардона — 1. Были случаи, когда из одной семьи на войне погибло
несколько человек. Так, из семьи Уасила Епреевича домой не вернулись
четыре брата: Еста, Сарди, Симон и Хазби. Четыре брата ушли из семьи
Дианоза Бирагова: Банка, Петр, Неведя и Володя. Двое младших погна-
ли, а старшие вернулись домой: Банка — без руки, а Петр — без ноги.
В настоящее время большая часть Бираговых проживает во Влади-
кавказе, Рассвете, Кирово, Лабе. Всего в Осетии их насчитывается около
185 семей.
Коста Александрович Бирагов (1936—1999) — народный артист
России, один из самых ярких актеров осетинского театра и кино.
Юрий Григорьевич Бирагов (1938 г. р.) — руководитель Северо-
Осетинского отделения «Российский союз промышленников и предпри-
нимателей», трижды избирался депутатом Верховного Совета РСО—А,
председатель Правительства РСО—А (1995—1998).
БИТАКОВЫ (БИТУЕХЪАТ/Е). Помимо подразделения вну-
три фамилии Дзгоевых, существует и фамильное имя Бытахъата. Все
Битаковы жили в Карджине. Во всяком случае, часть из них еще в не-
97
Б
Моя Осетия
давнем прошлом носила фамилию Дзгоевых. По происхождению они яв-
ляются частью Дзгоевых из ветви Бытахъата. По объяснению Бечирби
Екаевича Азаматова, это те же Дзгоевы. Как-то поссорились братья Битак
и Дзго, поделили имущество. Битак образовал новую фамилию. Анатолий
Угалыкович Битаков тоже утверждал, что Битак и Дзго были братьями.
Измаил Ибрагимович Битаков рассказывал: «В Карджине и Заманкуле
Дзгоевы и Битаковы считались родственными фамилиями (аервадаелтае).
[Про них] говорили: вышли из одного очага».
Наиболее конкретное и реалистичное объяснение находим в расска-
зе Екатерины Елбыздыкоевны Дзгоевой-Мильдзиховой. Она называет
предков карджинских Битаковых — это братья Угалык и Брика. Отец
их умер, оставив сиротами малолетних детей. Родственники забрали мать
вместе с сыновьями. В чужой семье вдову с детьми называли Битахъата.
Это привычное имя и стало для выросших сыновей официальной фами-
лией.
БИТУЕВЫ (БИТЪУТ/Е). Биту, предок фамилии, был одним из
сыновей Бадела. Последний сильно разбогател в Махческе и выкупил
земли горцев в Дигорском ущелье. Каждый из семи сыновей Бадела по-
селился в отдельном селе. Биту построил дом в Галиате, женился и осно-
вал свою фамилию — Битуевых, которые состояли в родстве (аервадаелтае)
с Кубатиевыми.
БИЦИЕВЫ (БИЦЪИТ/Е). В 1820 г. из с. Холст Алагирского
ущелья Бициевы ушли в с. Харисджин Куртатинского ущелья, а в 1872 г.
часть их переселилась в с. Ольгинское.
Переселение в Ольгинское было обставлено как поселение временно-
проживающих. Интересная история предшествовала этому. Тепсарко
Бициев обратился к сельской общине с просьбой дать ему возможность
для поселения. Он получил разрешение, т. к. был очень хорошим кузнецом,
однако ему поставили условие: два года бесплатно работать на общину. Он
согласился. И сельское общество приняло его с земельным наделом на один
двор. Так Мацко, Исса и Тепсарко переселись в Ольгинское.
98
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Впоследствии, в 1929—1930 гг., Бициевы были раскулачены, и
у них конфисковали дом из трех корпусов и два дома из красного кирпича
(в этих помещениях в настоящее время размещены амбулатория и мага-
зины). Кроме указанных домов, были конфискованы семь лошадей, один-
надцать коров, овец и коз — до тысячи голов.
БИЧЕГКУЕВЫ (БИЧЕГКУТУЕ). По генеалогическому пре-
данию, Бичегкуевы и Авсановы — близкие родственники (аервадаел-
тае), произошли от фамилии Мансуровых. По неизвестной нам причине
знатные Кантемировы обозлились на Мансуровых и решили перебить
всех мужчин фамилии от мала до велика. Для этого Кантемировы пригла-
сили Мансуровых на кувд, где и осуществлили задуманное. Удалось спа-
стись лишь двум парням Мансуровых — Бичегку и Авсану, которые в это
время были на охоте. Когда ребята вернулись в село, Будаевы спрятали
их.
Мальчики выросли, обзавелись семьями и основали свои фамилии —
Бичегкуевых и Авсановых.
БИЧЕНОВЫ (БЫЦЕНТ/Е). Фамилия образована от прозвища
Бичен, которое, возможно, восходит к тюркскому слову бичен — «сено»,
«очень сухая трава». Исходя из этого, можно предположить, что это про-
звище относилось к числу «профессиональных» именований и указывало
на род занятий человека. Так, Биченом могли называть косаря.
Также не исключено, что позднее на базе прозвища появилось имя, ко-
торое уже не было связано с родом деятельности человека. Такое явление
характерно для тюркской ономастики.
БРИТАЕВЫ (БРЫТЬИАТ/Е). В северной части ущелья распо-
лагались селения Куртатинской общины — Уаласых, Барзикау, Даллагкау,
Дзуарикау, Карца, Ацонага, Джизи, Дзивгис, Гули. По преданию,
Куртатинская гражданская община была основана двумя братьями, прав-
нуками Сидамона, — Курта и Тага. Потом братья поссорились, и Тага со
своей семьей переселился в соседнюю Даргавскую долину. Курта и три его
99
Б
Моя Осетия
сына стали родоначальниками Куртатинской общины. Одно из трех ко-
лен именовалось Уаласых — по названию их древнейшего селения. В чис-
ле фамилий этого колена были Боговы, Дзаболовы, Созановы, Хуриевы,
Черджиевы. К колену Найфоната относились Бритаевы, Гайтовы, Тотровы,
Фарниевы, Хадарцевы и другие фамилии.
Селение Суадаг расположено на живописном ландшафте у выхода реки
Хайдон из ущелья. Село образовалось в 1912 г. Из Куртатинского ущелья
сюда переселились несколько семей из фамилий Каболовых и Бритаевых.
Существует две версии списка родственных фамилий (аервадаелтае):
1) Бритаевы — Бадриевы — Тедтоевы — Кайту ковы — Ходовы —
Фриевы (Тедтоевы на почве кровной мести переселились из Кадгарона
в Суадаг, где их приютили Бритаевы, поэтому Тедтоевы стали называть
Бритаевых своими арвадалта); 2) Бритаевы — Церекаевы — Муцие-
вы — Хабицевы — Гайтовы).
Боевые башни в Даллагкау принадлежали фамилиям Дзитиевых,
Дзодзиковых, Тезиевых, Бритаевых, Борсиевых, Ваниевых, Мулуховых,
Есиевых и Гайтовых.
В. И. Абаев выделял в Урстуалта ряд сел, получивших название по
фамилиям их основателей: Челиат (аул Челиаевых), Бырытъат (аул
Бритаевых). Пока была жива память об их происхождении от фамильных
имен, употреблялась полная форма: Челиата и Брытъата. А когда эта
память была утрачена, появились усеченные формы: Челиат и Брытъат,
и на сегодняшний день параллельно употребляются обе формы.
Брытата — Чъырын дзуар (известковое [обмазанное известью] свя-
тилище).
Елбиздико Цопанович Бритаев (1881—1923) — великий осетинский
мыслитель, основоположник осетинской национальной драматургии и про-
фессионального театра.
Созырыко Аузбиевич Бритаев (1892—1961) после установления со-
ветской власти в Северной Осетии был инструктором по организации
власти на местах, долгое время работал в редакции республиканской га-
зеты «Растдзинад». В 1932 г. он поступил на филологический факультет
Ленинградского государственного университета, после окончания кото-
100 —
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |~^
рого (1937) вел активную работу в Юго-Осетинском научно-исследова-
тельском институте; позже занимал должность заместителя редактора га-
зеты «Коммунист». В 1939 г. Бритаев переехал в Северную Осетию, был
научным сотрудником Северо-Осетинского научно-исследовательского
института, директором книжного издательства.
Зарифа Елбиздикоевна Бритаева (1919—2001) — осетинский совет-
ский режиссер, народная артистка России, заслуженный деятель искусств
России и Северной Осетии.
Хаджимурат Елбиздикоевич Бритаев (1916—2000) — генерал-майор
технических войск.
БОГИЕВЫ (БОГЪИТ?Е). Согласно фамильному преданию,
Богиевы произошли от Тасоевых. Тасоев Боги стал кровником и бежал
в Северную Осетию. Поселился в Алагире и взял себе фамилию Богиевых.
Многие из его потомков переселились в Грузию и сейчас живут в с. Ок-
рокана Казбегского района. Фамилия их — Богишвили.
БОГОВЫ (БОГЪАТлЕ) — от осетин, богъ: «бутай». В числе пер-
вых жителей равнинного селения Ногкау было несколько фамилий, ко-
торых А. Калаев в 1908 г. в статье в газете «Терек» назвал таубиями:
Цаликовы, Гайтовы, Борсиевы, Боговы и некоторые другие. Среди пер-
вых по времени строительства девятнадцати дворов два принадлежали
Боговым (они же Схановы). В делах Сословно-поземельной комиссии
приводятся их посемейные списки за 1871 г. (учитывалось только мужское
население). Один двор возглавлял 51-летний Татаркан Богов (Сханов).
С ним проживали сыновья: Каурбек (16 лет), Дженардуко (10), Дахчу-
ко (1) и племянники: Саукудз (14), Заурбек (8), Килчуко (6). Второй
двор возглавлял Кти (58 лет). С ним проживали сыновья: Хатана (30),
Ахмет (25), Беслан (20), Амзор (18) и Дзарахмет (10). К сожалению,
сохранились лишь эти скупые сведения. Правда, Дахуко Богов (Сханов)
в том же прошении в 1871 г. писал: «Родоначальник моей фамилии —
Олосих, сын легендарного прародителя куртатинцев Курта». Но это все,
что нам пока известно.
101
Б
Моя Осетия
Богъаты кау (селение Боговых) — один из кварталов с. Дзуарикау,
где жили только Боговы. Богъаты адаг (овраг Боговых) находился в
окрестностях с. Дзуарикау, возле квартала, где жили Боговы.
В советское время многие представители фамилии стали известны всей
республике. В качестве примера назовем Сырма Богову, одну из первых
организаторов женского движения в Осетии. Ей неоднократно угрожали
за активную помощь Чрезвычайной комиссии по борьбе с бандитизмом.
Как-то она попала в засаду между селами Кадгарон и Ногкау. Пожилая
женщина не растерялась и выхватила наган, подаренный начальником ЧК
Торга Арсаговым. Испуганные бандиты скрылись.
БОЗРОВЫ (БОЗЫРТ7Е). Предок фамилии Гуйман родился
в Грузии. Когда его отец бежал в горы, спасаясь от кровной мести, Гуйман
был еще ребенком. В это время в Грузии гостил мужчина из Дунта, что в
Уаллагкоме. Мать Гуймана, боясь за жизнь сына, отдала ему мальчика.
Тот тайком в хурджине (мешок) принес Гуймана в Дунта. Там мальчик
вырос, возмужал.
Как-то он пас овец в Садонском ущелье, и его отара забрела на паш-
ню одного богача. Работник отругал Гуймана, за что парень избил его.
Работник пожаловался на него своему хозяину. На следующий день хозяин
участка, на который забрела отара Гуймана, пришел к нему домой, но, не
застав его, снял с очага надочажную цепь. Это считалось самым большим
оскорблением для горца. Гуйман несколько раз потребовал повесить цепь
на место, но хозяин надела не обратил внимания на его угрозы. Парень не
стерпел такого унижения и убил алдара. После этого он вынужден был два
года скитаться в горах, спасаясь от кровной мести. В конце концов Гуйман
поселился в Камунте.
БОЛЛОЕВЫ (БОЛОТЦЕ). У Боллоева Есе было шесть сыно-
вей. Он переселился в Дигорию из Аси и поселился в Кумбулта. Братья
Боллоевы — Галачи, Чихауи, Кебек, Мулук, Глаз, Тез — выросли, жени-
лись, отделились от отца и основали самостоятельные фамилии: Галачиевых,
Чихавиевых, Кебековых, Мулукаевых, Глазовых, Тезовых.
102
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии р|
Согласно переписи 1886 г., в Кумбулта остались только Боллоевы.
Галачиевы переселились в Кабарду, в Озрек, Кебековы — в Лескен,
Чихавиевы — в Христиановское, Мулукаевы — в Галиат, Тезовы —
в Аси. Глазовы переселились в Арджинараг и там поменяли фамилию на
Галазовых.
БОЛАТАЕВЫ (БОЛАТАТ/Е). Все, что нам известно о фа-
милии Болатаевых, это то, что Тадт и Болат были братьями. Жили
в Суахцуре Джерского ущелья. Их потомки называют себя Тадтаевыми
и Болатаевыми. Эти две фамилии являются родственными (аервадаел-
тае). Позже из Джерского ущелья потомки двух братьев переселились
в Грузию, в Церети.
БОЦИЕВЫ (БОЦИ17Е). Родословная Боциевых начинается от
Кадза. У него было четыре сына: Боци, Ико, Кадз и Гоца. Каждый из них
положил начало новой фамилии.
Кадз жил в Мизуре. Будучи охотником, он как-то попал в район ны-
нешнего Тиба. В кармане у него завалялось несколько хлебных зернышек,
и он посеял их на склоне. Осенью Кадз пришел на то же место посмотреть,
взошли ли посеянные им зерна. Урожай обрадовал Кадза, и он с братья-
ми переселился на новое место. Боци женился, у него родились сыновья:
Елкан, Кай, Метар и Боци. У Елкана было семь сыновей: Тапси, Дзбо,
Хуыз, Чез, Абел, Бата, Гагас. У последнего — единственный сын Багуй.
У него — Афако, у Афако — Иналук.
Многие потомки Кадза в целях безопасности вступили в другие, так
называемые «сильные фамилии», и стали носить фамилии своих «покро-
вителей».
Барон Тимофеевич Боциев (1901—1944) — осетинский писатель.
БОЦОЕВЫ (БОЦЪОТУЕ). По рассказу 110-летнего Дзанагова
Малсага, Боцоевы произошли от Дзанаговых. Первый мужчина из фа-
милии Дзанаговых, переселившийся в Тырсы, носил длинную бороду,
и поэтому его назвали Боио (борода), а его потомков — Боцоевыми. Позже
103
Г> __________________________Моя Осетия____________________________
одна семья Боцоевых переселилась в Барзафцаг. Тогда одной фамилии
предоставляли только один участок земли, и поэтому они назвали свою фа-
милию от имени старшего мужчины в доме — Бидарта. Так от Дзанаговых
произошли две фамилии — Бидаровы и Боцоевы.
БРЦИЕВЫ (БРЦИАТ/Е). Фамилия Брциевых взяла свое начало
в глубине Куртатинского ущелья, где разместился аул Кадат. По преда-
нию, дошедшему до наших дней, именно в этом небольшом селении жили
братья Брци, Ситох, Мазыл, Налдык и Тархан. По-разному сложились их
судьбы, но потомки братьев и сегодня придерживаются общности кровных
уз, считают себя ветвями одного генеалогического древа.
Имена братьев, о которых идет речь, послужили началом новых фами-
лий: Брциевы, Ситоховы, Мазлоевы, Налдикоевы и Тархановы. Никто
не знает, кто из Брциевых первым перебрался из Кадата в Дарг-Кох.
Известно лишь, что около тридцати дворов этого рода проживало в рав-
нинном Какадуре, а ныне многие из них переселились и живут в столице
республики.
В Дарг-Кохе из-за владения многочисленным стадом крупного рогато-
го скота и отарами овец в 1930 г. был раскулачен Темболат Брциев. У него
было пятеро сыновей: Агдза, Алексей, Лактемир, Агубечир и Заурбек.
Все они занимались овцеводством и хлебопашеством. Семью Темболата
причислили к классу кулаков. Значительная часть их имущества была кон-
фискована. Трое из братьев, Лактемир (Владимир), Агубечир и Заурбек,
покинули родное село и отправились в Россию. Все трое получили высшее
образование в Москве и Ленинграде и вернулись в родную Осетию перво-
классными специалистами различных отраслей народного хозяйства.
Брциевы поддерживают родственные отношения (аервадаелтае) с Кал-
лаговыми, Зайтовыми, Таучеловыми, Куловыми и Ситоховыми.
БУГУЛОВЫ (БЫГЪУЫЛТтЕ). Название фамилии произошло от
имени Бугул. Родственниками Бугуловых (аервадаелтае) являются Елоевы,
Хоховы, Дзиовы, Маккоевы. Основали их пять братьев: Ело, Хох,
Дзиу, Макко, Бугул. Бугуловы происходят из горной местности Хилак
104
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |~|
в Куртатинском ущелье. Там они имели свою башню и земли. Развалины
башни сохранились до нашего времени.
Среди ранних свидетельств об этой фамилии упоминается ученик пер-
вой осетинской школы в Моздоке Алексей Бугулов. Родился в 1762 г.
в с. Цмити Куртатинского ущелья Северной Осетии. В Моздокской шко-
ле в 1778—1783 гг. учился «псалтырю и письму».
Бугуловы имеют свой дзуар — Рабыны Уастырджи. Святилище на-
ходится в Хилаке Куртатинского ущелья. Ежегодно там отмечается празд-
ник урожая. Бугуловы привержены христианской вере. Существует пре-
дание, что фамилия имела княжескую грамоту. При переселении ее увезли
Бугуловы, освоившие земли близ Моздока. Село свое они так и назвали:
Бугулово.
Социальный статус Бугуловых формально определялся как крестьян-
ский. Однако авторитет фамилии был явно выше крестьянского. В этой
связи интересен один документ от 30 января 1809 г. — свидетельство, вы-
данное тагаурскими алдарами «осетинским дворянам Алексею и Ефрему
Бугуловым в том, что действительно означенная фамилия происхожде-
ние свое имеет из благородной крови, ибо и предки их, жительствующие
в Осетии в деревне Хилак, из древних времен именовались дворянами».
Документ подписали алдары: Максим Дудуаров, Цопан Джантиев, Ах-
пол Тлатов, Магомет Туганов, Соца Кундухов и др.
Из другого документа следует, что Бугуловы «имеют пахотную, се-
нокосную, пастбищную и усадебную землю в Верхнем и Нижнем Кора и
Хилаке».
На земельную собственность Бугуловых указывает и топонимиче-
ская номенклатура. Так, под названием «лес Бугуловых» (Быгьуылты
хъаед) известен лес с пастбищными полянами к западу от развалин
с. Бугултикау в Хилакском ущелье.
В свою очередь, название самого села указывает на то, что оно было
однофамильным. Его развалины отмечены на левом берегу реки Фиагдон
в Хилакском ущелье, где прослеживаются остатки древней заградительной
стены. Здесь проживало шесть дворов фамилии Бугуловых. Ю. Клапрот,
побывавший в этих местах в 1807—1808 гг., отметил второе название
105
Б
Моя Осетия
села — «Хиллак». Однако в наши дни название Хил(лл)ак закреплено за
ущельем, где было несколько селений.
Бугуловы оставили след в летописи истории населенных пунктов
Осетии. В частности, в списках жителей основанного летом 1810 г. с. Ина-
лово (позднее — Хумалаг) отмечен Кузи Бугулов. Позднее сюда же пере-
брались еще несколько представителей фамилии Бугуловых.
Любая фамилия — это люди. А знаменитыми людьми данная фамилия
богата. Прежде всего речь идет о Дзауге Бугулове. Историческое преда-
ние гласит, что Дзауджикау основал житель Куртатинского ущелья Дзауг
Бугулов. В середине XVIII в. он покинул родной аул из-за кровной мести.
На стыке двух территорий того времени — Ингушетии и Малой
Кабарды — в том самом месте, где Терек выходит из Дарьяльского уще-
лья, Дзауг основал аул. По предположениям Н. Г. Волковой, это произо-
шло в XVIII в. Аул получил название Дзауджикау (аул Дзауга). Возле
этого аула и была построена крепость Владикавказ в 1784 г.
Добрый след в памяти потомков оставил Михаил Николаевич Бугулов,
доктор медицинских наук, профессор, заведующий кафедрой глазных бо-
лезней, директор мединститута. Родился Михаил Николаевич в Дербенте
в 1905 г. В 1923 г. окончил Азербайджанский мединститут. С 1938 по
1950 г. служил в Красной Армии, стал полковником. После демобилиза-
ции был избран заведующим кафедрой глазных болезней Северо-Осе-
тинского мединститута, работал заместителем ректора института по науч-
ной и учебной части, ректором института.
Александр Александрович Бугулов заведовал хирургическим отделе-
нием Железнодорожной больницы г. Владикавказа, ныне — главный врач
Московской горбольницы № 19.
Еще один известный доктор медицинских наук, профессор, заведующий
кафедрой госпитальной хирургии, заслуженный врач России и Северной
Осетии — Георгий Камбулатович Бугулов.
Назовем еще одного известного представителя фамилии — Эрик
Русланович Бугулов. Он долгое время являлся членом Совета Федерации,
заместителем председателя Комитета Совета Федерации по промышлен-
ной политике.
106
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
В настоящее время Бугуловы живут в г. Владикавказе — 72 семьи,
в Алагире — 24 семьи, Беслане — 12 семей, Моздоке — 7 семей, Майрама-
даге — 8 семей, Нарте — 9 семей, Хумалаге — 6 семей, Комсомоль-
ском — 3 семьи, Ольгинском — 2 семьи, Новом Батакоюрте — 1 семья.
БУГАЕВЫ (БУГАТтЕ). Предками Бугаевых были Цагараевы,
жившие в Цмити.
Со слов Цагараева Созырыко из Хидикуса фамильную легенду
Бугаевых записал Кайтмурза Кайтов. Согласно этой легенде, когда-то
в Хидикусе жил грек. Звали его Дзангубек. Однажды во время охоты
в Куртатинское ущелье попал мужчина по имени Цмити. Ему очень по-
нравилась местность, и он попросил Дзангубека позволить ему поселиться
здесь. Дзангубек не стал возражать, и место, где обосновался гость, на-
звали его именем — Цмити. У Цмити был сын — Калог, у Калога сыно-
вья Цагара, Кула, Дзускуа, Зайт. От них пошли фамилии Цагараевых,
Кулаевых, Дзускаевых (Жускаевых), Зайтовых. Цагараевы вступили
в кровную вражду с Габисовыми и ушли в с. Згид Алагирского ущелья.
В Цмити осталась беременная невестка Цагараевых. У нее родился сын,
его назвали Буга. От него пошла фамилия Бугаевых. Поэтому некоторые
Цагараевы считают себя Бугаевыми.
БУДАЕВЫ (БУДАИТуЕ). История происхождения фами-
лий Будаевых, Батаровых и Темуровых имеет несколько версий. Одни
Буда-Батара и Темури считают родными братьями. Они обосновались
в с. Ногкау Сурх-Дигорского округа, но никто не может сказать, откуда
они пришли. От их имен произошли новые фамилии.
По другой версии, Батаровы и Темуровы произошли от Будаевых.
Еще одну версию о происхождении рассматриваемой фамилии расска-
зали в 1992 г. выходец из Стур-Дигоры, а ныне проживающий во Вла-
дикавказе 59-летний учитель Будаев Гета Сандриевич и 73-летний Будаев
Астемур Алексеевич.
По их версии, предка фамилии Будаевых звали Туаз. Он обосновался
в ауле Ногкау Дигорского ущелья после татаро-монгольского нашествия.
107
Б
Моя Осетия
У него родились два сына: Будай и Таймаз. Впоследствии у Будая роди-
лись семеро сыновей, а у Таймаза — два: Батар и Темур.
Как-то повздорили Кантемуровы из с. Куссу с Будаем и его сыновья-
ми и решили перебить их. Наняли убийц, которые устроили Будаю засаду
между селами Ногкау и Одола. В перестрелке погибли Будай и четверо
его сыновей. Остальные братья вместе с матерью бежали из Дигорского
ущелья в Аси и Кабарду.
Впоследствии один из братьев вернулся в Дигорское ущелье и оста-
новился у своих родственников (аервадаелтае) Темуровых. Второй брат
остался в Кабарде, третий — в Аси.
Фамилии до сих пор поддерживают родственные отношения.
Когда у осетин появилась возможность переселиться с гор на равни-
ну, Будаевы перебрались в Толдзгун (1919—1924), в 30-е гг. XX в. —
в Сурх-Дигору, а затем в другие села и города Осетии.
В настоящее время в Стур-Дигоре проживает еще шесть семей
Будаевых.
БУДТУЕВЫ (БУДТУТ/Е). Будту, предок фамилии, был незакон-
норожденным сыном Каражаева Мысырби, жившего в с. Каражевых (его
родила номылус — незаконная жена). От второй номылус у Мысырби был
сын Бурнац. Будту и Бурнац не ладили между собой, и мать Будту забрала
сына в Дур-Дур. Позже они переселились в Чиколу. Будту женился на де-
вушке из фамилии Цавкаевых, она родила ему пятерых сыновей — Дзабе,
Барасбий, Минболат, Сарабий и Сланико. Они назвали свою фамилию по
имени отца — Будтуевы. Потомки их жили и живут в Чиколе, Лескене,
Владикавказе, Кабардино-Балкарии.
БУЗОЕВЫ (БУЗОИТ/Е). Версию предания о происхождении
фамилии Бузоевых поведали 65-летний житель селения Чикола Малиев
Тазрет Кайсинович, житель селения Сурх-Дигора Бузоев Тох и 87-летний
житель Владикавказа Бузоев Данел Малиевич.
Бузо, предок фамилии Бузоевых, родился в Дигорском ущелье в се-
лении Моска. Отец его, Берди, в Моска перебрался из селения Ахсау.
108--------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Повзрослев, Бузо вернулся на родину отца в Ахсау и основал там фамилию
Бузоевых.
В Ахсау Бузо женился, у него появились дети, внуки. Со временем се-
мья его разрослась, разбогатела и построила в Ахсау фамильную башню.
Говорят, что фамилия Хацхаровых произошла от Бузоевых. Предком
фамилии был Бузоев Хацхар. Он переселился в Турцию, где дал своим
детям новую фамилию — Хацхаровых.
Бузоевы поддерживают родственные отношения (аервадаелтае) с Гар-
дановыми, Макоевыми, Бердзиевыми, Балоевыми, Малиевыми,
Хацхаровыми.
БУЛАЦЕВЫ (БУЛАЦАТ/Е). По словам информатора Дзинка
Дзантиева (в 1986 г. ему было 90 лет), в ауле Цоцолта Трусовского уще-
лья жили Дзантиевы из Даргавса, Такаевы и Магкаевы из Зака. На окра-
ине селения жили две семьи. Их называли «Дыгуры Булацата».
По рассказам, в давние времена из Дигории бежал крестьянин. Он
то ли убил своего хозяина, то ли потерял отару. Сначала остановился в
Каратикау, где его приютили Булацевы. Даже когда его потомки пересели-
лись в Цоцолта, за ними осталось название «Дыгуры Булацата».
В другом пункте Трусовского ущелья, Каратикау, согласно данным
Илико Булацева (1884), записанным в ходе экспедиции СОИГСИ
в 1986 г., насчитывалось 30 дворов Уртаевых, Калуевых и Кумаллаговых
из Даргавса, Булацевых из Цмити.
Как и в других местах, здесь имеется несколько святилищ, например
в честь Уастырджи и Мады Майрам. Самым главным культовым соору-
жением аула и ущелья в целом является Таранджелос. О нем упоминается
даже в нартовском эпосе.
Среди архитектурных памятников Каратикау выделяется комплекс
Булацевых из ганаха и хозяйственных построек. Более крупный комплекс
фамилии сохранился в центре селения.
БУЛКАЕВЫ (БУЛКЪАТ/Е). Булкаевы с давних времен жили
в Мамисонском ущелье. В середине минувшего века со слов 82-летнего
109
Б
Моя Осетия
Федора Чельдиева было записано, что руины различных построек запад-
нее с. Згил являются материальными остатками бывшего с. Булкатикау.
В топонимике сохранились названия, связанные с пребыванием здесь
этой фамилии. Например, минеральный источник Булкаевых (Булкъаты
суар), пашни Булкаевых (Булкъаты хуымтае), сенокосные угодья Булка-
евых (Булкъаты уыгаердаентае), седловина перевала Булкаевых (Булкъаты
къахыр), через которую осуществлялась связь населения обоих склонов
Водораздельного хребта.
БУРНАЦЕВЫ (БЫРНАЦТуЕ). Название этой фамилии связано
с основой Бурнац (татар.): «с тонким носом» (вариант: «белый нос»).
Бурнацевы состояли в родстве с Мамиевыми, Козыревыми, Сау-
тиевыми, Дзапаровыми и Хлиевыми.
Предок фамилии Бурнац был третьим ребенком Мами, сына Георгия
(Георгий был единственным сыном Хетага). Георгий жил в с. Гуркумта,
и у него было два сына — Мами и Мамиа. У старшего, Мами, было два
сына, одного из которых звали Бурнац. Он женился и дал своим детям фа-
милию Бурнацевых. Жили они в Гуркумта. Когда численность фамилии
увеличилась, в поисках лучшей жизни они расселились по всей Осетии.
Представители фамилии появились в Куртатинском и Дарьяльском уще-
льях, несколько семей перебрались в Стур-Дигору.
Еще одну версию происхождения фамилии поведал в 1992 г. Кодзасов
Агубе Планиевич, 68-летний житель Владикавказа. По его словам,
Бурнацевы произошли от Кодзасовых. Предок последних жил в Стур-
Дигоре. У него было несколько сыновей. Одного из них звали Бурнац.
Бурнац женился, отделился от отца и дал своим детям новую фамилию.
Так в Стур-Дигоре появились Бурнацевы. Бурнацевы Стур-Дигоры не
признают родства с Бурнацевыми Уаллагкома и считают родственниками
(аервадаелтае) Кодзасовых, Гагулаевыхи Царикаевых.
БУТАЕВЫ (БУТАТ7Е) являются выходцами из урочища Стыр Ми-
зур Алагирского ущелья. Предка их звали Бута. От его имени и произо-
шла фамилия.
ИО -----------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
На сегодняшний день фамилии 400 лет, и в настоящее время здрав-
ствует шестнадцатое поколение от основателя рода.
У Бутаевых некоторых звали по имени отца. Например, детей Кара-
бая — Карабаевы, Зурая — Зураевы. Есть у них Пчелаевы, Гасовы,
Габисоевы (Габысойтае). Но все они — Бутаевы.
В Стыр Мизуре Бутаевы считались сильным, многочисленным родом.
Однажды кто-то из старших фамилии для строительства моста позво-
лил жителям другого села срубить участок леса, принадлежащий жителям
Стыр Мизура. Это возмутило представителей одной из фамилий, живших
в Стыр Мизуре. В результате произошел конфликт, приведший к сме-
рти трех представителей этой фамилии. Большинство мизурцев приняли
сторону пострадавших и выступили против Бутаевых. Назревал большой
конфликт. У Бутаевых в то время были побратимы среди кабардинских
князей, и они обратились к ним за помощью. Те собрали большой отряд и
отправили его в помощь Бутаевым.
Когда отряд проехал поляну Зилахар, то дальше пришлось рубить лес,
прокладывая дорогу для всадников. Так пособники Бутаевых с неожидан-
ной стороны вышли к Стыр Мизуру. Они отправили в село делегацию
с ультиматумом — или примирение с Бутаевыми, или бой. Сельчане, уви-
дев такую грозную силу, решили примириться.
С тех пор эта тропа стала называться конной тропой Бутаевых (Бутаты
баехты фаендаг) и так именуется на современных картах.
Через некоторое время был совершен набег на Алагирское ущелье,
повлекший большие человеческие и материальные потери, после которого
был созван большой сход. Мизурцы, у которых оставался камень обиды на
Бутаевых, предложили: если фамилия Бутаевых такая сильная, пусть они
поселятся у входа в Алагирское ущелье и защищают его от набегов.
У Бутаевых выбор был невелик: или признать свою слабость, или взять
на себя эту тяжелую и опасную ношу. Они не пошли на унижение и в конце
XVII в. во главе с Бутаевым Быза поселились у входа в ущелье в его узком
месте (где с XII—XIII вв. стояла застава царского рода Царазоновых) и
на склоне горы основали село, которое стало называться Бызайкау (впо-
следствии Бызыкау, в настоящее время — Биз).
111
Б
Моя Осетия
Не прошло и года, как кабардинцы, оказавшие Бутаевым помощь, боль-
шим отрядом решили совершить набег на Алагирское ущелье. Приехали
к Бутаевым. Те их гостеприимно встретили. После застолья гости расска-
зали хозяевам о своих намерениях. Бутаевы оказались перед страшным вы-
бором: пропустить оказавших им помощь кабардинцев и навлечь на себя
позор своего народа или встать на защиту ущелья, потерять друзей и по-
гибнуть.
Бутаевы заявили, что не могут позволить совершить набег на ущелье,
поскольку им поручена его охрана. Предложили гостям забрать все, что
у них было, — свое оружие, скот и другое имущество.
В результате между ними возник конфликт, перешедший в страшный
бой, в итоге которого все кабардинцы были уничтожены, а из Бутаевых
выжил только молодой парень Тага, весь израненный. Его выходили всем
селом.
После этого случая жители Алагирского ущелья, единственные
в Осетии, больше никому не платили подать и очень этим гордились.
Спустя годы, когда юноша Тага стал слепым стариком, в ущелье приш-
ли баделята. Женщины (среди которых была его сноха), находившиеся
внизу у родника, заметили непрошеных гостей. В селе в это время никого
из мужчин не было. К старику отправили мальчика с дурной вестью. Тага
взял оружие и поручил невестке сообщать ему, когда баделята появятся
из-за поворота, а мальчика отправил развести костер на башне, чтобы из-
вестить жителей ущелья о набеге.
Тага, который почти ничего не видел, помнил то место, куда надо це-
литься, — оттуда неминуемо должны были выехать неприятели.
Завязался бой, баделята были уничтожены. Об этом случае Плиев
Хадо написал поэму.
В XIX в. Бутаевы перебрались на равнину в нынешний Алагирский
район. Последним из Бызыкау переселился Михел Бутаев. Он прожил
114 лет.
Бутаевы считают своими братьями — кровными родственниками (аер-
вадаелтае) — Каргиновых, Кодоевых, Цалоевых, Габисовых.
У Бутаевых немало представителей, прославивших фамилию.
112
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Большую славу не только Осетии, но и стране принесли сыновья
Савкудза (Саввы) Бутаева: Асланбек, Казбек и Инал.
Асланбек при царе Николае II работал в администрации Терской гу-
бернии, при советской власти был министром в Горском Правительстве,
а кроме того, был талантливым журналистом и юристом, основателем и
главным редактором первой осетинской газеты.
Асланбек был другом Коста Хетагурова. Первое издание сборника
«Ирон фандыр» было осуществлено только благодаря его личному учас-
тию.
Казбек был первым секретарем обкома компартии Терской республики
и СО АССР в 20—30-х гг., а также директором Института красной про-
фессуры в Москве, кандидатом наук. Инал учился у Казбека, был совет-
ником Иосифа Сталина по международным экономическим вопросам, кан-
дидатом экономических наук. Все три брата были репрессированы: Казбек
и Асланбек — расстреляны, Инал — сослан в Среднюю Азию.
Дочь Асланбека (одна из семерых внуков Савкудза Бутаева) — Фатима
Асланбековна (1907—1992) — совместно с академиком С. И. Вавиловым
участвовала в изобретении люминесцентных ламп, открытии и руководстве
заводом по их производству. Кроме того, вместе с академиками М. М. Ву-
дынским и В. А. Фабрикантом изобрела лазер.
Ее брат Девлет Асланбекович (1923 г. р.) — завкафедрой гидро- и
термодинамики МВТУ им. Н. Э. Баумана, завкафедрой в Венском уни-
верситете (Австрия), был директором направления международной орга-
низации ЮНИДО (индустриальное развитие развивающихся стран) по
Юго-Восточной Азии. В Книге Почета Посольства Индии есть запись
о нем и фото на Почетной доске.
Большой вклад в развитие Осетии внесли дети Михаила (Мамсыра)
Бутаева: Тамара Михайловна была главным архитектором республики, уча-
ствовала в разработке проекта гостиницы «Кавказ», стадиона «Спартак»,
дома с башенками на углу улиц Маркова и Джанаева; доктор техниче-
ских наук Георгий Михайлович основал факультет электронной техники
СК ГМИ, был его первым деканом и завкафедрой; кандидат медицинских
наук Борис Михайлович был завкафедрой фармакологии СОГМИ.
ИЗ
Б
Моя Осетия
Хорошо известно имя Георгия Даниловича Бутаева (1910—1943) —
директора средней школы ст. Орджоникидзевской Карачаево-Черкесии,
Героя Советского Союза.
Придворным фотографом Его Императорского Величества в начале
XX в. был Дмитрий Бутаев.
У Бутаевых 7 человек награждены орденами Ленина, 17 — кавале-
ры ордена Красной Звезды, 1 — герой Советского Союза, 1 — лауреат
Сталинской премии, 43 — имеют ордена ВОВ. Кроме того, 23 канди-
дата наук, 6 докторов наук, из них: 4 профессора, 2 академика; 7 заслу-
женных врачей РСО — Алания, 7 заслуженных педагогов республики;
в Вооруженных силах и МВД — один майор, 3 подполковника и 3 полков-
ника.
Таймураз Майрамович Бутаев (1948 г. р.) — главный санитарный врач
РСО—А, заслуженный врач Южной Осетии, заслуженный врач России,
был главным врачом РКБ, министром здравоохранения РСО—А.
В Канаде, в Торонто, живут Казбек Таймуразович Бутаев, руководи-
тель Финансовой корпорации и Игорь Тельманович Бутаев, главный кон-
структор авиакосмической корпорации.
В Лондоне — Мадина Константиновна Бутаева, ответственный со-
трудник Ситибанка.
В Тулузе (Франция) — Ася Арсеновна Бутаева, сотрудник Россий-
ского Посольства.
В Германии проживает Олег Савельевич Бутаев, архитектор, публи-
цист.
Бутаевы поклоняются святилищу Черного всадника (Сау бараеджы
дзуар), которое находится над с. Быз.
БЯСОВЫ (БИАСТ/Е). Практически все генеалогические преда-
ния начинаются с преамбулы, объясняющей правомерность связи между
каким-нибудь важным историческим лицом либо хорошо известным собы-
тием и предками той или иной фамилии. Так, родословная, представленная
К. X. Бясовым, начинается со смелого заявления: «Наш предок — пред-
ставитель одного из кочевых племен ариев, персов, сарматов, алан, на-
И4----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
холившихся в степях Причерноморья, Приазовья и Подонья». Наиболее
значимые события истории осетин оказываются связанными с предками
Бясовых.
Согласно версии Казбека Харитоновича, в числе спасшихся от раз-
личных эпидемий и природных катаклизмов, от меча врагов, был и пре-
док Бясовых по имени Биркис. Он нашел убежище в пещере Скалистого
хребта, в районе урочища Толоска выше селения Ханаз, на высоте около
1500 м.
Прошло время. Биркис женился и стал отцом многочисленного семей-
ства. Его дети — Биас, Хохо, Дзеда, Цоппо, Тока, Кибир и Тага. С этого
времени (примерно с XV в.) ведет свое начало фамилия Биркисовых, жив-
ших в с. Ханаз.
Старший из братьев, Биас, женился на девушке из дома Сабановых.
Биас умер от страшной эпидемии холеры. Вскоре вдова родила сына, на-
звала его Муссой. Мальчик воспитывался в доме матери. Еще в раннем
возрасте (15 лет) Мусса женился на девушке из фамилии Кардановых.
У них родились мальчики: Габо, Тасай, Тайсан, Туйган, Гургок, Шамиль
и Сламбек.
Мусса именем отца назвал свою фамилию. По преданию, это произо-
шло в с. Ханаз примерно в 1820—1830 гг. Не получив никакого наслед-
ства, Мусса так умело вел хозяйство, что смог накопить деньги на покупку
земли. По преданию, участок земли стоил столько, сколько на нем могло
поместиться овец. Когда загнали овец, остался клочок земли, не занятый
животными. Мусса не растерялся, снял с себя бурку и расстелил ее на
участке, не занятом овцами. Свои действия он объяснил тем, что бурка
сделана из шерсти овец.
Купленный участок не решил его хозяйственных проблем. Он был
практически непригоден для заготовки сена, а под пашню совсем не годил-
ся. Располагался он на высоте 1500 метров и получил название Хуалласон.
В Задалеском районе (Зилди) выше Хуалласона населенных пунктов не
было. Позднее в Ханазе возник целый квартал (Бясти синх), застроен-
ный комплексом жилых, хозяйственных и оборонительных сооружений.
В наши дни от этого комплекса остались лишь груды камней.
115
Г> Моя Осетия
Мусса был известным в свое время человеком не только в Ханазе или
Задалеске, но и во всем Дигорском ущелье. Не случайно он вошел в список
депутатов, «назначенных в Комитет, учрежденный для разбора поземель-
ных прав туземцев Осетинского округа». Здесь он сотрудничал с чинов-
никами — представителями дигорских феодалов — Георгием Тугановым,
Иналуком Кубатиевым, Абисалом Абисаловым и др. Они разбирали за-
явления и различные материалы по аграрному и сословному вопросам.
В 1872 г. в Сословный комитет поступило прошение, в котором,
в частности, говорилось: «Живущие в селении Ханаз происходят от пяти
родоначальников — Биркиса, Фадза, Олиса, Хуте и Салага. От них про-
изошли настоящие фамилии: Биркисовы, Фадзаевы, Олисаевы, Хутяевы,
Салагаевы... Как наши предки, так и все мы, — говорится в прошении да-
лее, — живем на собственной нашей земле... Никому подати не платили...
Поверенные лица к сему прошению прилагаем именные печати и черниль-
ные знаки перстов — Асламбек Гамаонов, Саукудз Гулуев, Мурзабек
Хутяев, Мусса Биазов, Налук Олисаев, Сламурза Уруймагов. 8 января
1871 г.».
116
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
В
ВАЗИЕВЫ (УЛЗИГЛ.) — выходцы из с. Дейкау Алагирского
ущелья. Предок их был потомком Ос-Багатара. Представитель фамилии
Вазиевых ушел в Дигорское ущелье и поселился в с. Нар. Там создал се-
мью и стал коренным жителем. К сожалению, до нас не дошли сведения ни
о нем самом, ни о его детях.
Махар Хасанович Вазиев (1960 г. р.) — директор балетной труппы
Мариинского театра (1995). В прошлом солист, исполнивший все ве-
дущие партии классического репертуара: Альберта в «Жизели», Дези-
ре в «Спящей красавице», Зигфрида в «Лебедином озере», Солора
в «Баядерке», Базиля в «Дон Кихоте». С 1981 г. — в труппе Мариинского
театра. Солист с 1986 г.
ВАЛИЕВЫ (УАЛЫТ/Е). По родословной, в с. Сатат Туальского
ущелья жили четыре родных брата — Туа, Уалы, Хареба, Кабис. Они ос-
новали фамилии Туаевых, Валиевых, Харебовых, Кабисовых. Все четы-
ре фамилии жили в с. Сатат на землях, предоставленных им Кучиевыми.
Там по сей день сохранились родник Валиевых (Уалыты суадон), овраг
Валиевых (Уалыты адаг), кладбище Валиевых (Уалыты уаелмаердтае).
Туаевы и Валиевы пользовались большим авторитетом в ущелье, прими-
ряли кровников. Со временем численность фамилий увеличилась, и из-за
нехватки земли они стали переселяться в другие районы.
Уалы со своей семьей ушел через Мамисонский перевал в Южную
Осетию и поселился в с. Машхара. Позже оттуда Валиевы переселились
в с. Зонкар. Там жили долгое время, но фамилия увеличивалась, и им опять
пришлось искать новые места для поселения. В поисках земли они ушли
117
в
Моя Осетия
на равнину и основали там несколько сел Валиевых. Многие перебрались
в Грузию. Их потомки до сих пор живут там.
С начала XX в. Валиевы стали переселяться в Северную Осетию.
Здесь они обосновались в Хумалаге, Моздоке, Октябрьском, Сунже,
Ногире, Владикавказе, Гизели.
К близким родственникам (аервадаелтае) Валиевы относят Туаевых,
Кабисовых и Харебовых.
У Валиевых много врачей, учителей, юристов, инженеров, ученых.
Среди известных представителей фамилии — писатель, редактор издатель-
ства «Ир» Лаврент Елиозович Валиев.
Валерий Павлович Валиев — генерал-лейтенант, министр внутренних
дел Южной Осетии.
Мераби Валиев (1972 г. р.) — серебряный призер чемпионата мира по
вольной борьбе (1993), чемпион Европы (1994).
Владимир Егорович Валишвили (Валиев) — видный кинорежиссер, за-
служенный деятель искусств ГССР, автор многочисленных документаль-
ных фильмов об Осетии и осетинах: «Советская Юго-Осетия», «Борис
Галаев», «Васо Абаев» и другие.
ВАНИЕВЫ (УАНИТ/Е). Четыре родных брата — Уани, Бига,
Джигка и Каса — в давние времена обосновались в Даллагкау Куртатин-
ского ущелья. Занимались земледелием и скотоводством. После смерти
отца братья поделили имущество, каждый из них выбрал для себя новое
место жительства.
От братьев пошли четыре фамилии: Ваниевы, Бигаевы, Джигкаевы
и Касаевы. Они по сей день считаются родственными (аервадаелтае).
По другому преданию, Уани, Бига, Джигка и Каса сначала жили
в Дагоме. Позже один из них через Кариухох спустился в Куртатинское
ущелье и обосновался в Даллагкау, другой через перевал ушел в Южную
Осетию, третий перебрался в Дигорию, четвертый остался в Алагирском
ущелье.
Потомков Уани в Куртатинском ущелье стали называть Ваниевыми,
в Южной Осетии — Ванеевыми. Хоть и разнятся немного названия этих фа-
118 —
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
В
милий, но предок у них один. Потомки Уани жили в Дагоме, Куртатинском
ущелье и Южной Осетии.
Ваниевы, проживающие в с. Даллагкау Куртатинского ущелья, своим
предком считают Касполата. Говорят, у него было пятеро сыновей: Уани,
Кудзи, Хадарц, Бзи и Худзи. От них впоследствии произошли фамилии:
Ваниевы, Кудзиевы, Хадарцевы, Бзиевы и Худзиевы, которые в настоя-
щее время поддерживают родственные отношения (аервадаелтае).
У Уани был единственный сын — Таджи. У Таджи было два сына:
Уци и Дударыко. От Уци и Дударыко произошли две фамилии. Ваниевы
(Ванеевы), проживающие в Южной Осетии, состояли в родстве с Гаг-
лоевыми, Габараевыми и Санакоевыми.
Ваниевы в Куртатинском ущелье построили фамильную башню, вокруг
которой и жили.
Много труда вложили они в создание хозяйственной базы на правом
берету Фиагдона: построили там мосты и плотины, носили в корзинах чер-
нозем, и появился на этом месте фруктовый сад. В саду из-под камней бил
чистый родник, откуда брали воду соседи.
Ваниевы всегда были расторопными и умелыми. Рядом с домом соору-
дили токарный станок и изготавливали из дерева пуговицы, разнообразную
домашнюю утварь. Соседи часто приходили к ним с просьбой починить
инструменты. Кроме того, у них была водяная мельница. Ею пользовалось
все ущелье.
Ваниевы считались хорошими охотниками.
В АТАЕВЫ (УАТАТ/Е). Скорее всего, название фамилии об-
разовано от таджикского мужского имени Ватан, которое в переводе
с арабского означает «родина». Видимо, на русской почве это имя приоб-
рело форму Ватай, которая и послужила основой для названия фамилии.
По другой версии, в основе данной фамилии лежит прозвище
Ватай, которое восходит к аналогичному тюркскому слову. Чуваши
и волжские булгары ватаем называют шатер, палатку. Вполне вероятно,
что родоначальник Батаевых жил в шатре, вел кочевой образ жизни или
занимался изготовлением палаток.
119
в
Моя Осетия
К известным представителям данной фамилии относится Бимболат
Заурбекович Ватаев (Бибо Ватаев) (1939—2000) — народный артист
России, в 1994—2000 гг. — министр культуры Северной Осетии. В кине-
матографе им создано более пятидесяти образов. Он был актером героико-
эпического плана. На Панамском кинофестивале за главную роль в худо-
жественной трилогии «Сказание о Рустаме» Бимболат Заурбекович был
удостоен премии за лучшую мужскую роль.
120
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ГАБАНОВЫ (ГАБАНТДЕ). По одной из версий, эта фамилия
имеет восточное происхождение и восходит к сокращенной форме имени
Габай, которое является диалектным вариантом имени Губай. В перево-
де с арабского языка Губай означает «маленький раб божий, ребенок».
Возможно, это имя родители дали своему сыну с пожеланием стать до-
стойным мусульманином. Это неудивительно для традиционного общества,
в котором огромное значение придается религии. Габан со временем полу-
чил фамилию Габанов.
ГАБАРАЕВЫ (Гд:бл:рат/е). Их считают еще и Гаглоевыми.
Габараевы жили в с. Кусджыта,но из-за нехватки земли они позднее пере-
селились в с. Залда Джавского района Южной Осетии.
Предок фамилии пришел в Фараскат из Зарамага, а туда — из Южной
Осетии. Здесь он обосновался в с. Карцатикау (Тапан Дигория). Женился,
у него родились дети, потом внуки. Со временем численность фамилии уве-
личилась. Фамилия тяжелым трудом зарабатывала себе на проживание.
Но однажды от неизвестной болезни вымерла вся фамилия. Выжила
единственная женщина, и, чтобы род не прекратил свое существование,
она решила пойти в Фаснал к Оказовым и выпросить у них мальчи-
ка, племянника Габараевых. Оказовы отдали ей мальчика. Она привела
его в Карцатикау и вырастила. Он женился и дал своим детям фамилию
Габараевых.
ГАБЕЕВЫ (ГАБЕТуЕ) У жителя Владикавказа Кайтмурзы Кай-
това есть две версии происхождения этой фамилии. Согласно первой, фа-
121
г
Моя Осетия
милия Габеевых появилась в Уаллагкоме, в с. Дейкау. Предок фамилии
Габе приходился сыном Урузмагу — сыну Фатая, внуку Сидамона. Кроме
Габеевых, в Дейкау жили еще Сопоевы, Хлоевы, Лолаевы, Кантеевы,
Ревазовы, Хосаевы, Тоховы, Вазиевы, Муртаховы, Боциевы, Тбоевы,
Бокоевы, Солтановы, Дзайнуковы, Хозиевы и Биджеловы. Габе жил
отдельной семьей и дал своим детям фамилию, производную от своего
имени, — Габеевы. В дальнейшем фамилия разрослась. Сегодня Габеевы
проживают не только в Северной, но и в Южной Осетии.
Е. Г. Пчелина родственниками (аервадаелтае) Габеевых считает Ту-
риевых, Маликовых, Кайтмазовых и Качмазовых, в Южной Осетии —
Гугкаевых. Близкими родственниками Габеевых в Дигорском ущелье счи-
таются Лолаевы, Вазиевы и Дзайнуковы.
По второй версии, из Уаллагкома в Дигорское ущелье когда-то пересе-
лились несколько мужчин Габеевых. Имена их не сохранились ни в одном
источнике, но говорили, что они были предками стурдигорских Габеевых.
Согласно переписи 1886 г., их было шесть семей. В с. Моска по переписи
того же года числились четыре семьи Габеевых.
ГАБИСОВЫ (Г/ЕБЫСТ/Е). Фамилия образована от тюркского
мужского имени Габис, которое в переводе с арабского означает «злой,
коварный, дурной, мерзкий, гнусный». Вероятно, имя Габис выполняло
так называемую «охранительную» функцию и использовалось в качестве
оберега.
У многих народов мира существовал обычай, по которому подобные
имена присваивались детям с целью защиты от злых сил. Для того чтобы не
искушать судьбу и отвести зло, детям давались имена со значением, прямо
противоположным тому, чего ожидали или желали им родители. В данном
случае, надеясь иметь доброго, открытого, благополучного мальчика, роди-
тели назвали его Габисом.
Старейшины фамилии утверждают, что Габисовы, Гергиновы, Бутаевы
и Салбиевы являются потомками Цахила, сына Ос-Багатара. Предки этих
фамилий жили в Стыр Мизуре Алагирского ущелья. Туда их пращур при-
шел из села Кадиевых Куртатинского ущелья.
122--------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Из-за нехватки земли люди вынуждены были уйти в Дигорское уще-
лье. Среди них был Габис, основатель фамилии Габисовых. Он поселился
в Галиате, обзавелся семьей.
В Куртатинском ущелье отдельным поселением жили две фами-
лии: Цагараевы и Габисовы. Этот район назывался Калгон. А в Калгон
Габисовы пришли из Алагирского ущелья.
Фамилия Габисовых была и остается многочисленной. В Алагирском
ущелье Габисовы стали кровниками. По решению старейшин они вынуж-
дены были покинуть ущелье. Одни из них переселились в Цмити (Калгон),
другие — в Эльхотово, третьи — в Дигорское ущелье. И фамилию свою
стали записывать по-разному: в Куртатинском ущелье — Габысата,
в Эльхотово — Габысиата, в Дигории — Габыста.
После 1880 г. в Цмити Габисовы больше не проживали. Отдельные
семьи фамилии переехали в Дарг-Кох, Беслан, Ардон.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Бутаевыми,
Каргиновыми и Салбиевыми.
Многие из Габисовых прославили свою фамилию и Осетию в целом.
Среди них Амзорыко Габисов — участник Русско-турецкой войны,
удостоен многочисленных наград. Эльхотовцы в честь него сложили ге-
роическую песню.
Известно имя Казбека Босиевича Габисова, знаменитого наездника.
В 1916 г. он работал в Московском цирке.
Дзаххот Габисов — участник Финской войны. Был награжден орде-
ном Красной Звезды. Также принимал участие в Великой Отечественной
войне, награжден орденами и медалями.
Пять братьев Габисовых из с. Коб — Майрам, Вано, Хазби, Борис,
Аким — пали смертью храбрых, защищая Родину, на фронтах Великой
Отечественной войны.
Камболат Ибрагимович Габисов (1930 г. р.) — заслуженный тренер
России по вольной борьбе, мастер спорта.
На сегодняшний день фамилия Габисовых насчитывает 140 семей.
Живут во Владикавказе, Алагире, Ардоне, Беслане, Дарг-Кохе, Ольгин-
ском, Сурх-Дигоре, Фиагдоне, Карджине, а также в Москве, Минске.
123
г
Моя Осетия
ГАБПАЕВЫ (ГАБПАТ/Е). Габпаевы родом из Фаснала. Их
предок был из Кубатиевых. У Кубатиева Тазарета, сына Тазе, от первой
жены из фамилии Асеевых было три сына — Габпа, Байца, Хрома. Вторая
жена, кабардинка, родила ему одного сына — Берди.
Габпа в поисках земли ушел в Галиат, Хрома — в Христиановское,
Берди — в Кора. Байца остался жить в Фаснале. Так в Галиате появились
Габпаевы, в Христиановском — Хромаевы, в Кора — Бердиевы, в Фас-
нале — Байцаевы. У Габпа было два сына — Самур и Гогку.
ГАБУЕВЫ (ГАБУТ/Е). По одной из версий, Габуевы произошли
от Кубатиевых, по другой — от Алборовых. Возможно, что некоему Габу
Алборову захотелось образовать свой род. Это и есть те Габуевы, которые
«отпочковались» от рода Алборовых. По третьей версии, род Габуевых
произошел от Кусагона.
Пет единства взглядов и относительно первого аула, в котором жили
Габуевы. Среди самих Габуевых доминирует точка зрения, согласно кото-
рой первым аулом, в котором жил их далекий предок, был Дагом. В ауле
до сих пор показывают ныхас и место Габуевых. Хорошо сохранилась фа-
мильная башня их предков.
По словам Азы Габуевой, у родоначальника фамилии Мыси в Дагоме
остались родители и младшие братья — Цара и Цагол. Их относитель-
но спокойная жизнь нарушилась после того, как Мыси убил сына кабар-
динского князя. Он вынужден был бежать. Карасе Цагараев помог бег-
лецу и переправил его через перевал в Камунту. Здесь Мыси назвался
Цагараевым Габу Биевичем. На ныхасе ему разрешили построить дом
в Камунте. Участок был очень неудобный, маленький, и Мыси построил
необычный дом — с полукруглой стеной.
В Уаллагкоме Мыси пользовался уважением — у него были золотые
руки, а еще он был веселого нрава, красиво танцевал, пел, играл на ки-
сын фандыре. Ни одна свадьба, ни один кувд не обходились без него.
Рассказывали, что старики вставали с мест, чтобы посмотреть, как танцует
Мыси-Габу. Из-за музыкальных данных Мыси его потомков стали назы-
вать танцорами и певцами (кафагтге аемае зарагтае).
124 ------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Сюжеты родословной Габуевых сохранили историю о том, как они по-
роднились с Цагараевыми. Мыси Габуев, убив княжеского сына Тасол-
тана, вынужден был с братом Василием бежать от кровников в Верхний
Згид. Он расправился с княжичем за то, что тот из озорства убил его
охотничью рысь. Мыси посчитал себя оскорбленным и решил смыть по-
зор, как это было принято в те времена. Габуев стал побратимом Карасе
Цагараева, а Василий — фамилии Томаевых, которые жили с Цагараевыми
по соседству. Приняв фамилии своих побратимов, братья остались жить
в Верхнем Згиде. Мыси поменял не только фамилию, но и имя. Теперь его
стали называть Габу.
В архиве обнаружен документ, в котором переписаны все Габуевы,
жившие в Алагирском обществе. На полях этого документа приписано
другими чернилами: «Хорошей фамилии, род весьма уважаем». Ниже —-
подпись должностного лица.
Трудно сказать абсолютно точно, какие события происходили два
столетия назад. Основываясь на воспоминаниях старших рода, записях
в церковных книгах и архивных документах, можно частично восстановить
события, произошедшие в те далекие времена.
В Дагоме, самом красивом и крупном поселении Уалладжира, жили
потомки Кусагона: Габуевы, Караевы, Кулаевы и Себетовы. Несколько
семей переехали в Грузию, поселились в одном селе, обустроились и назва-
ли его Габутикау (с. Габуевых). В конце XIX — начале XX вв. несколько
семей из этого села вернулись в Осетию.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Караевыми,
Себетовыми, Кулаевыми и Цалиевыми.
ГАБУЛОВЫ (ГтЕБУЛТ/Е). Фамилия образована от прозвища
Г абу л, которое восходит к аналогичному нарицательному, что в переводе
с тюркского на русский язык означает «возвышенность». Вероятно, таким
прозвищем нарекли высокого человека, либо того, кто жил в холмистой
местности. Таким образом, это прозвище может указывать как на место
жительства основателя рода Габуловых, так и на его внешние особен-
ности.
125
Моя Осетия
Известный член фамилии Владимир Борисович Габулов (1983 г. р.) —
российский футболист, вратарь московского «Динамо», ЦСКА и сборной
России, заслуженный мастер спорта России.
ГАВИСОВЫ (ГЖУИСТ/Е). Старейшины фамилии Гависовых
считают, что их предок — Гауис, один из восьми сыновей фольклорного ос-
нователя древнейшего населения Дигории Астана. Он отделился от семьи
и из Махческа переселился в Мастинок. Здесь у него родился сын Зулун.
У Зулуна было два сына — Келемет и Масур. У Келемета было три сы-
на — Марзабег, Цеца и Тотурук.
ГАГИЕВЫ (ГтЕДЖИТ^Е). Гагиевы считаются выходцами из двух
высокогорных аулов — Слае и Тибсли Нарского ущелья. В давние времена
они вместе с Джусоевыми через Дзедойхохский и Халацайхохский пере-
валы (Згилы афцаг) перебрались в верховья р. Джоджора. На западном
конце узкого Чистского прохода они построили село и назвали его Стыр
Масыг (большая башня). Прожив там длительное время, обе фамилии
распались на группы. Одни остались жить на прежнем месте, а другие рас-
селились внутри долины.
Спустя какое-то время от Гагиевых «отпочковались» еще три группы.
Одна перешла в Касагджинком, другая — на восточный конец Мидагкома,
а третья — в с. Гулианта. В первом из пунктов Гагиевы основали селение
Касагджин; во втором — Лет.
Гагиевы некогда жили в Тибсли. Судя по остаткам архитектурных
сооружений, прежде здесь было шесть дворов, в наши дни — всего один.
Между тем местность, выбранная в свое время Гагиевыми, была весьма
привлекательна для занятий сельским хозяйством и постройки жилья:
природа не угрожала сходом лавин, кругом пашня, сенокосные угодья —
за селом, рядом — лес, здесь же вода и мельницы.
Гагиевы проживали и в ауле Слае, расположенном на живописном
крутом горном отроге, возвышающемся над левым берегом реки Зрукдон,
недалеко от ее впадения в реку Нардон. С площадки, занимаемой селом,
обозревается вся Наро-Зарамагская котловина. Нар, безусловно, контро-
126
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |
лировал подступы и вход в ущелье. В Сласе сохранились сильно руини-
рованные ганахи Гагиевых и Цуциевых, а также башня Гагиевых. Башня
расположена на северо-восточной оконечности скального мыса, образован-
ного слиянием рек Зрукдон и Нардон. Сложена она из отесанных сланце-
вых плит и валунов на известковом растворе с примесью мелкого щебня.
Сохранившаяся высота масыга равна 13,65 м, длина и ширина — 5,55 м.
Ниже Сласа по мосту через Зрукдон можно перейти в местность под на-
званием Поты фаз. Здесь жили Цуциевы. Рядом, на левом берегу реки,
расположена церковь, во дворе которой установлено несколько могильных
плит. Похороненные здесь относились к самым уважаемым людям нар-
ских селений. Ф. Хозиев в своей книге «Уаелладжыры комыл — туалтаем»
выделил «удивительно красивый памятник с надписью: «Под сим камнем
покоится прах жителя селения Слае Цопана Алегиклевича Гагиева, скон-
чавшегося 10 сентября 1887 года на 57 году жизни».
Немало представителей Гагиевых пострадало в 30-х гг. XX в. от ре-
прессий. Этой участи не избежал и Бадила Гулаевич Гагиев (1891—1937) —
герой гражданской войны, первый кавалер двух орденов Красного Знамени
среди осетин, член ВКП(б) с 1917 г. В феврале 1921 г. командовал пере-
довым отрядом партизанской бригады, выступившей из Владикавказа че-
рез Мамисонский перевал на помощь восставшим в Грузии. Незаконно
репрессирован, реабилитирован посмертно.
ГАГКУЕВЫ (Г7ЕГКУТ/Е). Дзагоевы, Фадзаевы и Гагкуевы —
потомками родных братьев, живших в Южной Осетии. Скрываясь от кров-
ников, они перебрались в Дигорское ущелье и обосновались в Махческе.
Оттуда позже Фадзаевы переселились в Ханаз, а Дзагоевы и Саламовы
остались в Махческе и работали на Абисаловых. А когда Абисаловы пере-
селялись на равнину, они все свои земли оставили им. По сей день эти
три фамилии поддерживают родственные отношения (аервадаелтае). Также
поддерживают связь с югоосетинскими Дзагоевыми и Саламовыми.
ГАГЛОЕВЫ (ГАГЛОИТуЕ). Судя по некоторым преданиям,
Гагло, предок фамилии, в Южную Осетию пришел из «местности Жыд...
127
Моя Осетия
около Нара». С ним был прислужник, которого Гагло поселил недалеко
от себя, рядом с аулом Верхний Кусджыта. Такое название село получило
от названия ниши в одной из стен руинированной башни. На осетинском
языке она называется куск. В этой нише стояла чаша, наполненная древ-
ним осетинским напитком ронг. Как-то Гагло подстрелил оленя в этих ме-
стах. После завтрака охотник выпил напиток. Однако вскоре чаша вновь
стала полной. Гагло обратил на это внимание своего товарища Кортиа; тот
опустошил чашу, и она вновь наполнилась ронгом. Гагло еще раз выпил
напиток, но поставил чашу на место, перевернув ее. Она больше не напол-
нилась. В нише находились также рога оленя, сохранившиеся до недавнего
времени.
По другой версии, Гагло пришел в Кусджыта в поисках земли из Згида
Северной Осетии. Он поселился в ауле Верхний Кусджыта. С собой при-
вел соседа — Корти — и поселил его чуть выше. Сыновья Гагло жили не-
далеко от фамильного святилища Мыкалгабырта. Старший из них, Джио,
построил там башню. Братьев было четверо, но двоих из них убили род-
ственники при дележе земли. Бебета, родственники Джиота, обосновались
в верхнем квартале села.
Джиота владели самыми лучшими участками пашни. По преданию,
Джио был самым почетным среди Гаглоевых. Когда мужчины собира-
лись на ныхас, «ему всегда оказывали наибольшее уважение». Ныхас
Гаглоевых находился в местности Сидан (от сидын: «звать»). Здесь же
отметим, что Габараевых также считают Гаглоевыми. Раньше они тоже
жили в Кусджыта, а потом перебрались в Залда (Джавский район).
В Нижнем Кусджыта тоже жила одна семья Гаглоевых. Но их на-
зывали Комаевыми, по фамилии матери. А история этой семьи такова.
В Кусджыта жил Гаглоев Че. Он отдал мужчине из фамилии Комаевых
в аренду козу на три года, после чего тот должен был вернуть ему ее вместе
с приплодом последних двух лет. Комаев не смог выполнить условие до-
говора и отдал за сына Че свою дочь. Молодая невестка была скромной,
хорошей хозяйкой и очень полюбилась новой семье и всему селу. Поэтому
детей и внуков ее стали называть Комаевыми. Позже многие из Комаевых
перебрались в Уанел (Сидан).
128
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
К святилищу Мыкалгабыр Гаглоевы приходили со всех концов Южной
Осетии. Жертвенное животное резала каждая семья фамилии.
Ванеевы тоже произошли от Гаглоевых. Когда-то в Кусджыта жил
Гаглоев Уане. Он переселился в Цыфджын и основал там фамилию Ване-
евых.
Родственными фамилиями (аервадаелтге) Гаглоевых считаются Санако-
евы, Галавановы, Ванеевы, Габараевы (ЮО).
Федор Захарович Гаглойты (Гафез) (1913—1983) — осетинский совет-
ский писатель.
ГАГУАЕВЫ (ГАГУАТ/Е). Фамилии Кобегковых, Кануковых,
Кабановых и Найфоновых произошли от сыновей Г агу а.
Согласно преданию, Гагуа, предок Гагуаевых, поселился на левом бере-
гу реки Урух (Ираф). Позже это место назвали Донифарс. Впоследствии
туда пришли жить люди из других сел. Все они платили Гагуаевым по-
дать.
Есть еще одна версия происхождения Гагуаевых. Когда-то в Донифарс
из Аси пришли два брата — Гагуа и Сата. Сата обосновался в месте, которое
назвал Лезгором. Гагуа поселился с южной стороны Лезгора. Позже это
поселение стали называть Донифарс. От Гагуа пошла фамилия Гагуаевых,
от Сата — Сатаевых.
ГАГУЕВЫ (ГАГУТУЕ). Название этой ветви Дзгоевых происхо-
дит от личного имени Гагуый — так звали одного из ближайших потомков
(вариант: сына) Дзго. В XIX в. Дзгоевы-Гагута были в числе первых, кто
поселился в Эльхотово и Батако. К этому же подразделению Дзгоевых
принадлежало большинство представителей фамилии, эмигрировавших
в Турцию. Там они известны в осетинской среде под фамильным именем
Гагуыйата.
ГАДАЕВЫ (ГАДАТ/Е). Гада, Диго и Цалкос Сулцалиевы были
родными братьями. Они пришли в Дигорское ущелье из Аси. В Дигории
Гада и Диго обосновались в Кубусе, а Цалкос выбрал Андаг Камата.
129
1
Моя Осетия
На новом месте братья обзавелись семьями и основали новые фамилии:
Гадаевы, Дигоевы и Цалкосовы. Эти три фамилии и сегодня считаются
родственными (аервадаелтае).
ГАДИЕВЫ (Г/ЕДИАТ/Е). Фамилия осетинского происхождения.
В основе ее названия лежит мужское личное имя Гади, которое в переводе
с арабского языка означает «указывающий правильный путь к божеству».
Согласно другой версии, фамилия Гадиев восходит к древнееврейскому
имени Гадий, что в переводе на русский язык означает «счастливый».
Сека Куцыриевич Гадиев (1855—1915) — поэт, прозаик, основопо-
ложник художественной прозы на осетинском языке.
Цомак Секаевич Гадиев (1883—1931) — осетинский советский поэт,
прозаик, драматург, литературный критик, революционер. Сын Сека
Гадиева. Историческая драма «Ос-Багатар» считается одним из лучших
произведений Гадиева. Написал драму «Идущие к счастью».
ГАЗАНОВЫ (Г/ЕЗтЕНТ/Е). По рассказам старейшин фами-
лий Газановых и Хаевых, их общим предком был Газай из Хонсарикау
Алагирского ущелья. У Газая было два сына. Имя старшего не дошло до
наших дней, а младшего звали Дзау.
Существует две версии происхождения фамилий Газановых и Хаевых.
Согласно первой, прародителем фамилии считается Газай. По легенде
Дзау убил своего отца Газая и скрылся в Дигорском ущелье, в Лезгоре.
Здесь он женился на девушке из фамилии Ваниевых, у них родились два
сына: Сата и Бузар. У Сата родился сын Хай, и, говорят, фамилия Хаевых
произошла от него. Сына Бузара звали Курман, а сыновей Курмана —
Дако и Гудзан. У Гудзана было четыре дочери, у Дако — три сына: Цара,
Туган и Басил.
Когда сыновья отделились от отца, Цара из Лезгора переселился
в Вакац и основал фамилию Газановых.
По второй версии, предком фамилий Газановых и Хаевых был Газай
из села Хонсарикау Алагирского ущелья. У него было два сына. Газай и
его старший сын были убиты приставом. Дзау, его младший сын, бежал
130
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии £
от кровников в Дигорское ущелье и обосновался в Лезгоре. Там женился,
у него родились два сына: Бузар и Сата. От Бузара произошла фамилия
Газановых, от Сата — Хаевых.
ГАДЖИНОВЫ. Фамилия происходит от имени Хаджи (фонетиче-
ский вариант Гаджи) и в переводе с арабского языка означает «человек,
совершивший хадж». В исламской культуре хаджем называют паломниче-
ство к священным местам Мекки. Паломничество к Дому Аллаха обязан
совершить каждый мусульманин хотя бы раз за свою жизнь, если ему по-
зволяют финансы и здоровье.
Фактически фамилия Гаджинов представляет собой отчество второго
порядка: Гаджинов — сын Гаджина и внук Гаджи. Таким образом, по-
томок человека, которого звали Гаджи, со временем получил фамилию
Гаджинов.
ГАДЗАОВЫ (ГАДЗАУТ/Е). Гадзаовы в прошлом принадлежали
фамилии Булацевых и жили в Тырсыгоме.
Булацев Гадзау в родном селе стал кровником, и ему пришлось ис-
кать убежище. Сначала он жил в Алагирском ущелье, затем перебрался
в Дигорию. Здесь вместе с братом Годизом обосновался в Галиате.
Братья носили фамилию Гадзаовы-Годизовы. Свидетельство этому
можно найти в «Семейном перечне». Там сын Гадо Хосдзау и сын Тота
Гуаццау были записаны под фамилией Гадзаовы-Годизовы.
Гадзау и его брат Годиз жили одной семьей. Сына одного из братьев
звали Смет, и впоследствии от него пошла фамилия Сметовых.
ГАЕВЫ (ГАИТтЕ). Являются выходцами из Туальского ущелья.
Территория этого общества состояла, главным образом, из ущелий и гор-
ных долин. Туальцы делились на четыре крупные общины: Мамисонскую,
Нарскую, Закинскую, Зругскую. Гаевы принадлежали к Мамисонской
общине.
Существует несколько преданий о происхождении этой фамилии.
Приведем одну из них.
131
Д Моя Осетия
Некогда жили три брата. Было у них две башни: большая и маленькая.
Как-то турки напали на землю алан. Братья укрылись в большой башне
и дали отпор врагу. После долгого боя туркам удалось разрушить баш-
ню, и братья перешли в маленькую. Башня состояла из четырех уровней.
Братья вынуждены были подняться на самую ее верхушку, чтобы спастись.
Однако выжил только младший — Гай. Он укрылся в Кобане у родствен-
ников матери. Пожив там какое-то время, решил вернуться домой. Ехал
через Лисри. Когда старейшина села увидел Гая живым и невредимым,
объявил, чтобы все сельчане вернули разграбленное добро братьев. Все
имущество было возвращено хозяину.
Все Гаевы Осетии являются потомками того самого Гая.
ГАЗАОВЫ (Г^ЕЗуЕУТуЕ). Предок фамилии Газаовых пришел
в Стур Дигору из Аси. Однако имя его до наших дней не дошло. По дан-
ным переписи 1886 г., в Стур Дигоре жила только одна семья Газаовых —
Бола Цаппоевича. Но впоследствии и она переселилась в Дзинагу.
По материалам той же переписи, в с. Дзинага жили две семьи Газаовых:
два сына Али — 56-летний Махамат и 50-летний Гула. Позже они пере-
брались в Дур-Дур.
ГАЗДАНОВЫ (Г/ЕЗД/ЕНТуЕ). Об этой фамилии написано
много. Поэтому мы ограничим свою задачу и рассмотрим, главным обра-
зом, «владикавказский» период их истории.
В середине XIX в. встал вопрос о преобразовании крепости Влади-
кавказ в город. В этой связи особую остроту приобрел вопрос о будущем
Осетинской слободки. Критериями сохранения права проживания в сло-
бодке являлись наличие капитального жилья и средств для жизни в городе.
В списке жителей Владикавказского аула 1851 г., «которые имеют ка-
питальные строения и желают остаться во Владикавказе», значатся: капи-
тан Жукаев, подпоручик Александр Тарханов, прапорщики Хусин Баев и
Уба Алдатов, сын умершего прапорщика Каспулата Ипполит Кусов, юн-
кера Беса Кочинов, Мамсыр Газданов, Алмахсид Аликов, а также Азо
Газданов.
132
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
9 января 1859 г. жители Осетинского форштадта подали Евдокимову
прошение, которое, помимо прочего, содержало краткую историю фор-
штадта. «Мы, владикавказские осетины, переселились в нынешнее место-
жительство из разных ущелий гор, со времени населения Владикавказа,
при бывшем коменданте графе Ивиче, когда на плоскости не было ни од-
ного осетинского аула; приняли святое крещение и были наделены землею,
лесом и прочими угодьями», — говорилось в прошении. Свое право на
жительство в будущем городе слободчане обосновывали боевым содруже-
ством с гарнизоном крепости: «Во время прихода ко Владикавказу Кази-
Муллы, когда Шамиль подступал к Назрани и потом пошел в Кабарду, мы
день и ночь занимали караулы в крепость и более других соплеменников
наших всегда и в очередь и не в очередь, отбывая всякого рода повинно-
сти, участвовали во всех экспедициях...». Жители Владикавказского аула с
удовлетворением отмечали: «Мы осчастливлены первые из горцев Кавказа
принятием нас в число граждан будущего города». Прошение от имени на-
селения Осетинского форштадта (189 дворов в 1861 г.) подписали: капи-
тан Жукаев, прапорщик Хусин Баев, юнкера Беса Кочиев и Александр
Аликов, Баби Цаликов, Азо Газданов.
Дополнительную остроту проблеме придавали возникшие споры по со-
словному и поземельному вопросу. Ротмистр М. Газданов в резкой форме
отрицал существование у осетин привилегированных сословий: «В Осетии
выдающихся фамилий не было, а были выдающиеся личности, которые во
имя могущества сообщали силу и могущество всем членам своей фамилии.
Эта страсть — защищать членов своей фамилии — укоренилась в высшей
мере в характере всякого осетина».
Из форштадта вышли такие видные представители национальной куль-
туры, как поэт и общественный деятель Аксо Колиев, философ Афанасий
Гассиев, известный врач Дзыбын и первая осетинская балерина Аврора
Газдановы, известный, талантливый писатель Гайто Газданов.
Ельдзарико Газданов — полный кавалер Георгиевского креста.
Уроженец с. Ольгинское Северной Осетии.
Булат Гаппоевич Газданов (1936 г. р.) — заслуженный артист Рос-
сийской Федерации, народный артист Северной Осетии. Широко извест-
—------------------------------------------------------------- 133
Моя Осетия
ный осетинский музыкант, руководитель оркестра народных инструментов
Государственной телерадиокомпании «Алания».
Семь братьев Газдановых — Магомед, Дзарахмат, Хаджисмел,
Махарбек, Созрыко, Шамиль и Хасанбек — из с. Дзуарикау пали смер-
тью храбрых на фронтах Великой Отечественной войны. В 1963 г. здесь
сооружен памятник семи братьям Газдановых, уроженцам этого селения,
отдавшим жизнь за Родину.
Гайто Иванович Газданов (1903—1971) — русский писатель-эмигрант.
ГАЗЗАЕВЫ (ГЖЗЗАТ/Е). Название фамилии Газзаев обра-
зовано от мужского имени Газай, в основе которого, скорее всего, лежит
турецкое слово gaza: «война за веру, священная война». Родоначальником
Газзаевых, по одному из вариантов генеалогических преданий, был
Хурум. Будучи выходцем из с. Архон, он «насильственно занял ущелье
реки Цмидон, принадлежавшее Бигулаевым». На этой почве между ними
в течение многих лет шла настоящая война, в народе названная войной
Бигулаевых и Хурумовых.
Точных сведений об этой фамилии мало. Но известно, что едва ли не
первым учеником в открытом в 1830 г. во Владикавказе «специально...
для осетин четырехклассном духовном училище» был мальчик по фамилии
Газзаев.
Валерий Георгиевич Газзаев (1954 г. р.) — главный тренер ЦСКА.
ГАЙТОВЫ (ГАЙТТАЪЕ). Фамилия Гайтов, скорее всего, име-
ет осетинское происхождение, хотя часто встречается и в Ингушетии. В
исторических документах Гайтовы упоминаются как одна из привилегиро-
ванных фамилий Куртатинского общества Северной Осетии.
Название фамилии, согласно одной из версий, восходит к мужскому
имени Гайто, которое, вероятно, является осетинским соответствием хри-
стианскому имени Георгий. Оно, в свою очередь, в переводе с греческого
означает «земледелец».
Кроме того, существует предположение, что фамилия Гайтов образо-
вана от прозвища Гайта. В его основе, возможно, лежит осетинское слово
134 --------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии j
гайта: «крупная рыба». Прозвища, образованные от названий животных
и растений, в Осетии считаются одними из наиболее древних.
Известным представителем рода является Тасо Дудаевич Гайтов, до-
блестный офицер русской армии, который, разделив судьбу многих детей
горской знати, в шестилетнем возрасте был взят амынатом (то есть его
взяли в залог для обеспечения верности народа). Тасо Дудаевич достойно
нес службу пристава у кабардинцев, ингушей, в Дигорском, Алагирском и
Куртатинском ущельях, а затем возглавил сословный суд.
В 1824 г. дорогу между Елизаветинским и Константиновским военны-
ми поселениями перенесли на левый берег Терека. Для ее охраны возвели
ряд новых укреплений, в том числе Ардонское. После строительства это-
го укрепления алагирцы стали активнее переселяться на равнину. Судя по
имеющимся данным, осетинское поселение возникло в 1825 г. Разрешение
на освоение угодий недалеко от Ардонского укрепления командующий
войсками Кавказской линии генерал Еммануэль выдал служащему назван-
ного укрепления Тасо (Петру) Гайтову. Позднее Тасо вспоминал: «После
перенесения в 1825 г. с правой на левую сторону реки Терек Военно-
Грузинской дороги... единственное тогда укрепление было Ардонское, где
я находился при войсках за переводчика. Найдя в 1,5 версты от Ардонского
укрепления удобное пустопорожнее место, поселяясь там, я устроил аул,
который состоял из четырех семейств, моих родственников».
Еще большего на военном поприще достиг младший сын Тасо — Исай,
ставший генералом. 6 мая 1865 г. он покинул отцовский дом в Ардоне
и поступил на службу во 2-й взвод лейб-гвардии Кавказского эскадро-
на Собственного Его Величества конвоя. Военная карьера Исая была
стремительной. В июле 1869 г. он стал юнкером, а всего месяц спустя —
прапорщиком. В Дунайской войне 1877—1878 гг. участвовал в составе
осетинского дивизиона казачьей Кавказской дивизии. Молодой Исай
отличился в сражении у деревни Туско-Сливо, под Никополем. В ночь
с 3 на 4 июля 1877 г. полк, в состав которого входил Гайтов, с трех сторон
штурмовали превосходящие силы противника. Отразив все атаки, полк
заставил турок отступить с большими потерями. О характере боя и значе-
нии победы можно судить по реакции императора: «Благодарю славную
135
Моя Осетия
Кавказскую казачью бригаду за ее мужество и храбрость, в особенности
за ночное дело с 3 на 4 июля». А уже через четыре дня Исай участвовал
в жестоких боях под Плевной. Затем практически без передышки шли бои
за Гривецкий редут. Гайтов участвовал в знаменитом балканском переходе
генерала Гурко. Вскоре он получил орден Святого Станислава III степени
и был произведен в сотники. Службу в армии Исай 1айтов закончил в чине
генерал-майора. Его заслуги перед Отечеством отмечены железным ру-
мынским крестом, орденами Святого Станислава II и III степеней и Свя-
той Анны III и IV степеней и др.
Власти использовали различные методы поощрения солдат, отличив-
шихся на военной и гражданской службе. Так, «в награду за отлично-
усердную службу штаб-офицера» Гайтова его родственникам выделили
375 десятин земли.
В 1845 г. осетины Куртатинского общества обратились к наместнику
Кавказа Воронцову с просьбой разрешить им отправить небольшую деле-
гацию в Санкт-Петербург для встречи с императором. В качестве депутатов
выбрали «самых почетнейших в обществе» — войскового старшину Петра
Гайтова и прапорщика Ахмета Цаликова. Среди просьб внимание привле-
кает 4-й пункт: «Детей нашего общества, ныне назначаемых лейб-гвардии
в Кавказский горский полуэскадрон, назначать также и в учебные заведе-
ния по числу наших семейств из одних только старшинских детей, дабы сим
назначением они могли служить пользой российскому престолу».
ТАЛАБАЕВЫ (Е/ЕЛ/ЕБАТ/Е). Произошли от древнего осетин-
ского рода Сидамонта. Согласно преданию, некогда жили пять братьев:
Галаба, Габул, Салам, Наски и Меца. Впоследствии от них пошли фами-
лии Талабаевых, Габуловых, Саламовых, Наскидаевых и Мецаевых. Жили
эти фамилии в Алагирском ущелье в селении Донисар. И сегодня они под-
держивают родственные отношения (аервадаелтае).
По одному из вариантов преданий, жили в Донисаре одной семьей три
брата Талабаевых: Татаркан, Бечмырза и Геор. Однажды во время сено-
коса, когда мужчины были на поле, собака Талабаевых сорвалась с привя-
зи и искусала до смерти соседа. Так Талабаевы стали кровниками. Чтобы
136
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии *
спасти свои семьи, они ушли из селения Донисар. Татаркан перебрался в
Дзуарикау, Бечмырза — в Кодахджин, Геор — в Дарг-Кох.
Каждый период истории выдвигал из числа Талабаевых своих геро-
ев. Так, в бурные годы революции и гражданской войны стало известно
имя Касполата Талабаева, известного революционера. Его именем названа
улица в Кадгароне. Был у фамилии и герой Гражданской войны — Ислам
Талабаев.
На сегодняшний день Талабаевы проживают в Майрамадаге, Црау,
Кадгароне, Дарг-Кохе, Эльхотово, пос. Южном, Владикавказе, Алагире.
БАЛАБУЕВЫ (ГтЕ.ЛуЕБУТ,Д£). Название фамилии восходит к
слову галабу. «бабочка». По фамильным преданиям, предки Галабуевых
жили в Южной Осетии и первоначально считались Мальдзиговыми. У них
был слепой старик. Однажды он сидел на ныхасе и курил трубку. Рядом
играли дети, и старик позвал одного из мальчиков, чтобы тот заправил ему
трубку табаком. Мальчик же наполнил трубку сухим навозом. Старик за-
тянулся и понял, какую злую шутку сыграл с ним мальчик. На следующий
день парнишка сделал то же самое. Оскорбленный старик не стерпел оби-
ды, схватил его и убил. Спрятав труп под камнями, пошел домой.
У старика было пятеро сыновей. Он рассказал им, что случилось
с ним на ныхасе. Мальдзиговы тут же покинули аул. Они пришли в село
Дагом Алагирского ущелья. Правда, задержались там недолго: види-
мо, кровники узнали об их местонахождении, и они ушли в аул Галиат
Дигорского ущелья.
Сыновей старика звали Коцой, Гуссау, Кацан, Галабу и Джедже.
В Галиате они отделились от отца и основали свои фамилии: Коцо-
евых, Гуссаовых, Кацановых, Галабуевых и Гегеевых. Было это примерно
300 лет назад.
В 1820-Х гг., после эпидемии холеры в Уаллагкоме, из Галабуевых
остался в живых лишь один мужчина — Алаг. Он был женат на Хари,
девушке из фамилии Балаовых. Вскоре от холеры умер и Алаг, не дождав-
шись рождения сына. Овдовевшая Хари назвала сына Гызыу. Когда ма-
лышу исполнилось 15 дней, его мать тоже заболела холерой. Тогда во время
137
Моя Осетия
эпидемий больные, чтобы не заразить здоровых, запирались в фамильных
склепах и умирали там. Хари тоже ушла в склеп, взяв с собой сына. Там
она и умерла. Распорядителем на кладбище был тогда человек, который
переболел холерой, но остался в живых. Больше страшная болезнь его не
трогала. Смотритель, обходя кладбище, услышал плач ребенка и сообщил
в селе о том, что малыш жив. Из Галабуевых к тому времени в живых
уже никого не было. Поэтому Гуссаовы решили, что лучше похоронить
ребенка с матерью, т. к. все равно все погибнут и никто не сможет позабо-
титься о малыше. Бегаза, родной брат Хари, услышав, что его племянник
жив, примчался в Уаллагком. Подъехав к склепу, он услышал плач ребенка
и извлек его оттуда. Бегаза забрал племянника к себе, воспитал его
и впоследствии женил на девушке из фамилии Саввоевых.
В ауле Галиат семья Балаовых имела самый лучший дом в три эта-
жа. Такого красивого и большого дома в горной полосе Осетии ни у кого
больше не было. Он и сейчас стоит, хотя в нем уже давно никто не живет.
Когда у Гызыу было уже трое детей, Бегаза сказал ему: «Ты уже взрос-
лый мужчина, и тебе надо жить отдельно с семьей в отцовском доме». Так
в с. Галиат вновь появилась семья Галабуевых. У Гызыу было семь детей,
из них пятеро — сыновья: Хосдзау, Али (1846 г. р.), Бада (1854 г. р.),
Бетре (1862 г. р.), Налук (1864 г. р.).
По второй версии, Галабуевы погибли от какой-то болезни. Выжил
только один старик. Чтобы продолжить род, он женился на односельчан-
ке из фамилии Балаовых. Она родила ему сына. Чуть позже женщина
умерла, и мальчика воспитали Балаовы. Он вырос, женился, и фамилия
Галабуевых продолжилась. Некоторые из Галабуевых записали себя на
Коцоевых.
Фамилия Галабуевых — малочисленная. Во время переписи 1886 г.
в Галиате было всего три семьи Галабуевых — дети Гызыу. В начале
Великой Отечественной войны фамилия насчитывала всего шесть дворов.
При этом с фронта из них не вернулись 5 человек. На 1 августа 2011 г.
в Осетии насчитывалось 16 дворов Галабуевых.
В заключение выразим благодарность Мухарбеку Андреевичу Гала-
буеву за предоставленные материалы по истории фамилии.
138---------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
ГАЛАВАНОВЫ (ГАЛУАНТуЕ). Галавановы произошли от
Гаглоевых, живших в Кусджыта. Из-за нехватки земли члены фамилии
покидали насиженные места и уходили в другие села. Гаглоев Муга с се-
мьей поселился на небольшой поляне посреди леса, недалеко от с. Хуце.
У него было четыре сына — Гассе, Додтай, Гугу и Хлито. Позже их по-
селение назвали Мугут. В лесу было много зверей, и они часто нападали
на скот семьи Муга. Тогда вокруг скотного двора он возвел из камня вы-
сокие стены. Жилища семьи тоже были выстроены из камня и окружены
крепостными каменными стенами. Поэтому люди, жившие рядом с ними,
называли их Галуанта (галуан — укрепление, крепость). Так семья Муга
получила фамилию Галавановы. Позже в поисках лучшей жизни потом-
ки Муга стали расселяться в разных местах. Свободных земель к тому
времени уже не было, и крестьяне выкупали участки у алдаров. Сыновья
Муга купили земли в Тбете, Додоте, Дуане. Все эти села расположены
недалеко от Цхинвала. Многие потомки Муга по сей день называют себя
Гаглоевыми.
ГАЛАОВЫ (ГТЕЛуЕУЪЕ). Фамилия образована от осетинского
слова галау. «крыса». Человека могли наделить таким прозвищем за осто-
рожный характер. Скорее всего, такого человека опасались. Либо носитель
этого прозвища мог заниматься истреблением крыс.
В осетинском языке есть слова гола и галата, от которых также могло
образоваться прозвище. Оба этих слова переводятся как «обувь». Это дает
основание предполагать, что основатель рода Галаовых мог заниматься по-
шивом и ремонтом обуви.
Галаовы произошли от Ос-Багатара. Как повествуют старейшины фа-
милии, у одного из потомков Цахила сыновья умирали сразу после рож-
дения. Если в семье часто умирали новорожденные, им давали имена со-
бак, ослов или других животных, чтобы ввести в заблуждение злые силы.
Поэтому и потомка Цахила назвали именем осла — Галау.
Галау вырос достойным мужчиной и прославился на все Алагирское
Ущелье. Женился, у него родились сыновья (Гаелаеуы фырттае). Когда
велась перепись населения, потомки Галауа захотели, чтобы их записали
------------------------------------------------------139
Моя Осетия
под фамилией Галаовых. Однако и сегодня многие из них считают себя
Цахиловыми.
По второй версии предания, сын Галаова Таде во избежание кровной
мести ночью с семьей через Згидский перевал пришел в Уаллагком. Его
детей звали по имени отца — дети Таде. И они стали Тадеевыми.
В настоящее время в Верхнем Мизуре стоит родовая башня Галаовых
(Уаеллаг Гаелаеутае). В Тамиске находится святилище Ныхасы дзуар, ко-
торому поклоняется фамилия Галаовых.
Во время переселения осетин на равнину Галаовы обосновались в се-
лениях Црау, Крупе, Ставд-Дорт, в последующем — во Владикавказе
и Лабе.
Галаовы, проживающие в Лабе, называют себя Галоевыми.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Цахиловыми
и Тадеевыми.
У Галаовых много известных людей. К их числу относится и народный
артист РСО—Алания, директор Государственного театра оперы и балета
Анатолий Ильич Галаов.
На сегодняшний день Галаовы проживают во Владикавказе, Алагире,
селениях Црау, Цалык, Мизур, Ставд-Дорт и др.
ГАЛАЧИЕВЫ (ГАЛАЧИТуЕ). По стойкой народной традиции,
род Галачиевых долгое время жил в с. Кумбулта Дигорского ущелья. Об
этом свидетельствует их сохранившаяся фамильная башня. Братья Галачи,
Галаз, Болло, Этез, Тама и Бичегку покинули свой дом и, чтобы замести
следы кровной мести, взяли себе фамилии, производные от своих имен:
Галазовы, Боллоевы, Этезовы, Тамаевы, Бичегкуевы. Один из братьев —
Галачи — оказался в Донифарсе.
Потомки шести братьев, несмотря на разбросанность мест их прожива-
ния в Осетии и Кабардино-Балкарии, до сих пор поддерживают родствен-
ные отношения (аервадаелтае).
В начале второй половины XIX в. в поисках лучших условий жиз-
ни люди уже большими группами покидали горные края. Галачиевы
с Темиркановыми, Габачиевыми, Дреевыми, Галеевыми, Хацаевыми вы-
140
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии J
брали северо-западное направление и спустились по Хазнидонскому уще-
лью на север по течению реки.
Из с. Донифарс вышло пять семей Галачиевых: 1) Кучук-Хаджи —
отец Даукуя, Али, Идза; 2) Курман — отец Таже; 3) Бабат с сыновья-
ми: Хадокшико, Генардук (Хадокшико был отцом Шехмарза и Гена,
а Генардук был отцом Иласа и Губули); 4) Этез с сыновьями — Дики,
Боца; 5) Куцук.
Семья Этеза из Донифарса сразу переселилась в Балкарию, а спустя
некоторое время старшие сыновья Этеза — Дики и Боца — ушли к братьям
в с. Кабаново, а Этез с младшими детьми остался жить в Балкарии.
Куджиго, отец известного бизнесмена Таймураза Боллоева, рассказал
версию происхождения родственных фамилий.
Двум братьям-балкарцам очень понравилось Дигорское ущелье, и
они решили остаться там. Оба женились на дигорках. От имен сыновей
одного из них якобы образовались фамилии: от Галачи — Галачиевы, от
Галаза — Галазовы, от Болло — Боллоевы, и, соответственно, Бичегкуевы,
Кебековы, Тамаевы, Чихавиевы и балкарская фамилия Этезовых.
Конечно, это слишком упрощенная история. Правда, Галазовы счи-
тают местом своего происхождения Даргавс, с. Джимара, а остальные —
Дигорское ущелье, с. Кумбулта.
Большой куст балкарских фамилий своими корнями уходит в Дигорию.
Это Глашевы, Этезовы, Елекоевы, Мирзоевы.
ГАЛЕОВЫ (ГАЛЕУТлЕ). Кожи и Гале были братьями. Отец
их был из фамилии Еналдиевых, мать — родом из Аси. Жили братья
в Донифарсе, недалеко от узденов Кобегковых. К последним часто при-
езжали богатые гости из Кабарды и Аси, но ночевать останавливались
у Еналдиевых. Кобегковы не могли снести такого оскорбления и убили
гостеприимных братьев. У обоих остались беременные жены. Жена Гале
вернулась к родителям, а жена Кожи осталась в доме мужа. Кобегковы
решили, что убьют ее ребенка, если это будет мальчик. Жена Кожи пришла
в дом старейшины села Канукова Есе и попросила убежища, чтобы спа-
сти сына от Кобегковых. Есе оставил женщину в своем доме. Вскоре она
141
Моя Осетия
родила двоих сыновей. Опасаясь расправы Кобегковых, мать дала сыно-
вьям фамилию Кожиевых — по имени их отца. Так в Донифарсе появились
Кожиевы.
Жена Гале тоже родила сына и дала ему фамилию Галеов — по имени
отца. Мальчик вырос и вернулся в Донифарс. Позже многие из потомков
Гале переселились в Лескен.
ГАЛУЕВЫ (Г/ЕЛУАТЛЦ. Скорее всего, фамилия Галдев обра-
зована от осетинского слова гол: «бык, вол». Однако существует и другая
гипотеза, согласно которой в основе названия этой фамилии лежит слово
галиу: «левый; неправдивый».
Аким Давидович Галуев (1920—1995) — автор более 500 коротких
юмористических новелл, которые получили большую популярность в наро-
де. Перу Галуева принадлежит также роман «Любовь и долг» об отважных
воинах Отечественной войны, и поэмы «Мать» и «Путники». Благодаря
Галуеву, на осетинском языке зазвучали многие произведения советской
литературы.
ГАМАЕВЫ (ГАМЛТ/Е). Гамаевы пришли в Туальское ущелье из
с. Холст Алагирского ущелья и поселились в с. Тли. Позже из Тли одна
семья Гамаевых переселилась в Тбилиси (Калак), а одна — в Задалеск
Дигорского ущелья.
О происхождении фамилии Гамаевых существует такая легенда.
Житель Ханаза, мужчина из рода Токаевых, изготавливал памятни-
ки. Как-то в поисках работы он пришел в Туальское ущелье. В с. Тли
одна вдова попросила его сделать памятник на могилу мужа. Но распла-
титься с ним она не смогла и предложила ему своего сына — Гама. Токаев
взял мальчика к себе, вырастил его, женил. Впоследствии Гама отделился
от Токаевых и образовал от своего имени новую фамилию — Гамаевых.
ГАМАХАРОВЫ (ГАМАХАРТ/Е). Старейшины фамилии рас-
сказывают, что когда-то из Грузии в Северную Осетию пришли четыре
брата — Бага, Джерга, Тотр, Гамахар. Они поселились в Тибе, в Цмити.
142
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
От них пошли фамилии Багаевых, Джергаевых, Тотровых, Гамахаровых.
Гамахар переселился в Уаллагком и обосновался в Галиате. Он женился, и
у него родились двое сыновей — Парса и Бата. Их потомки переселились
на равнину.
Примерно в это же время образовались две новые родственные фами-
лии (аервадаелтае) — Багаевы и Гергауловы. Багаевы и Гергауловы оста-
лись жить в Тибе, а Гамахар со своей семьей переселился в Дигорию и
поселился в селении Галиат. Позже Гамахаровы перебрались в Синдзикау,
где сегодня проживает основная масса фамилии.
В журнале «Ираф» (1993, № 1, с. 117) помещена статья, в которой
говорится: «По рассказам старейшин фамилии Гамахаровых, давным-
давно из Грузии в Северную Осетию переселились четыре брата — Бага,
Джерга, Тотр и Гамахар — и поселились в с. Цмити Тибского ущелья.
Фамилии свои назвали по именам каждого из братьев. Так в ущелье Тиб
появились Багаевы, Гергауловы, Тотровы и Гамахаровы.
По неизвестным причинам Гамахар вынужден был уйти через Гевонский
перевал в с. Галиат Дигорского ущелья. Он женился и вместе с супругой
воспитал двух сыновей: Парса и Бата. Парса женился, и у него родил-
ся сын Хосдзау. В свою очередь у Хосдзауа родились три сына: Иван,
Георгий и Гадзо.
У младшего сына Гамахара — Бата — родились четыре сына: Науаг,
Тиган, Майрам и Баппи. У Науага были сыновья: Петр, Александр, Кудзаг
и Ефим; у Тигана — Михел и Созыр; у Майрама — Сандр, Николай и
Георгий; у Баппи — Харитон и Томай.
Гамахар и его потомки долгое время жили в с. Галиат, но жизненные
условия в горах становились тяжелыми (малоземелье), и поэтому после
разрешения властей вся фамилия переселилась в села и города равнинной
части Осетии.
Краткую историю происхождения фамилии Гамахаровых поведал быв-
ший житель с. Галиат Гамахаров Тазе Николаевич, ныне житель г. Влади-
кавказ.
По его рассказу, в Дзуарикау они переселились из с. Фардыг Курта-
тинского ущелья. Сам он является представителем девятого поколения фа-
143
Д Моя Осетия
милии Тотровых. В их семье от отца к сыну передавалась быль о том, что
Багаевы проживали в с. Цамад Алагирского ущелья. У них была сноха из
фамилии Церековых — Фардыг. Она умерла после родов, и у нее остался
малолетний сын по имени Тотр. Мальчика взяли на воспитание родственни-
ки матери. Вскоре, во время переселения Багаевых в Мизур и Тиб, умер и
отец мальчика. Так Тотр остался на попечении Церековых. Церековы же-
нили его, обеспечили жильем, хозяйством. У него родились дети, которых
назвали по имени отца — Тотровы. Так от Багаевых произошла фамилия
Тотровых. Несмотря на то что потомки четырех братьев Багаевых носят
разные фамилии, они и по сей день считают себя родственниками по крови
и, как и в прежние времена, оказывают друг другу помощь и поддержку.
Вышесказанное о происхождении, родственных связях и местах по-
селения фамилий Багаевых, Гамахаровых, Гергауловых и Тотровых под-
тверждается и современными историческими исследованиями. Так, в кни-
ге Зинаиды Давидовны Гаглоевой «Ирон мыггаегтае» вкратце отмечается,
что фамилия Багаевых жила в Алагирском ущелье, в с. Цамад. Оттуда
они переселились в Туалгом, в Тиб. У Бага было два брата — Джерга
и Гамахар. Потомки их тоже перебрались в с. Тиб. Оттуда часть Багаевых
и Джергаевых ушла в Южную Осетию, а Гамахаровы — в с. Урсдон
Дигорского ущелья.
ГАППОЕВЫ (ГАППОТ/Е). По мнению некоторых лингвистов,
слово Гаппо восходит к древнегреческому агапигп: «благо, добро». По пре-
данию, у жителя Дигорского ущелья Цымыти было четыре сына: Калог,
Дадаг, Таджи и Бадти. С тремя из них — Калогом, Дадагом и Бадти —
Цымыти переселился в Куртатинское ущелье. Таджи присоединился к ним
только через 27 лет.
У Таджи будто бы было три сына: Гаппо, Карджи и Дзокка. Они осно-
вали новые фамилии. От Гаппо пошла фамилия Гаппоевых. У него было
три сына: Беппай (Куд), Хали и Джерг. Беппай перебрался в Карачаевск.
Там его признали князем и дали ему княжеский титул, наделили землями,
женили на княжеской дочери. До сих пор в Карачаевске живут его потом-
ки. Они поддерживают отношения с Гаппоевыми из Осетии.
144
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Фамильная башня Гаппоевых в настоящее время стоит в Куртатинском
ущелье в с. Цмити. Ее высота достигает 9,5 метра. Рядом с башней стоит
старый дом, на стене которого есть петроглиф.
Гаппоевы поддерживают родственные отношения (аервадаелтае) с Кар-
гиевыми и Дзоккаевыми.
У Гаппоевых были знаменитые ювелиры: Бесо Хусинович, Аса
Базиевич (1835—1903), Кафар Захарович (1849—1951), Салам Заха-
рович (1874—1973), Курман Додиевич (1872—1942).
Еще один достойный член фамилии — Касполат Камболатович Гап-
поев, был командиром роты во время ВОВ, награжден тремя орденами и
девятью медалями. После войны вплоть до 1991 г. Касполат Камболатович
работал в средней школе с. Нарт преподавателем осетинского языка и ли-
тературы. Он издал много учебников для начальных классов на осетинском
языке, а также дидактические материалы и программы для преподавателей.
Ему присвоено звание «Отличник народного образования», он награжден
орденом «Знак Почета». Кроме того, написал историю с. Нарт и литера-
турный портрет Коста Хетагурова. В с. Нарт именем Касполата названа
улица, а на стене дома, где он жил, установлена мемориальная доска.
Татаркан Туганович Гаппоев — доктор технических наук, профессор,
академик. Дважды избирался в депутаты Парламента РСО—А. Татаркан
написал более 160 научных работ, многие из которых были опубликованы
за рубежом. Получил 30 патентов на изобретения. За многочисленные за-
слуги отмечен правительственными наградами.
Мурат Максимович Гаппоев является председателем Совета ди-
ректоров, советником президента АКБ «Московский Индустриальный
банк», государственным советником по инвестиционным проектам при
Правительстве РФ.
ГАРДАНОВЫ (ГАРДАНТ/Е) в числе первых стали жителями
с. Вольно-Христианского (Дигора), основанного в 1853 г.
Жители Христиановского по праву гордились видным представителем
осетинской интеллигенции конца XIX — начала XX в. Михалом Гарда-
новым (1872—1962). Окончив церковно-приходскую школу, дальнейшее
145
д _________________________Моя Осетия_______________________
обучение он проходил в Ардонском Александровском духовном училище.
Долгое время работал в школах Махческа, Галиата, Гизели, Хумалага и
Дарг-Коха. Во второй половине 90-х гг. М. Гарданов вместе с И. Соби-
евым и Г. Цаголовым создал в Христиановском революционный кружок.
В начале XX в. большинство его членов вошло в Терско-Дагестанскую
организацию РСДРП. М. Гарданов участвовал в подготовке и проведе-
нии первых съездов учителей Осетии. В годы революции и гражданской
войны находился в рядах Красной армии. В советский период он много от-
дал народному образованию. Работая в научно-исследовательском инсти-
туте, Гарданов внес весомый вклад в изучение и популяризацию истории,
этнографии и фольклора осетин.
ГАРИЕВЫ (ГАРИТ/Е). Гариевы жили в с. Монастер Ленингор-
ского района. Многие из них переселились в Душетский район и обоснова-
лись в селах Ламуан и Ахалшени, поменяв фамилию на Гаришвили.
Гариевы произошли от Кокаевых, которые жили в с. Джорти Ленин -
горского района. Оттуда они ушли в с. Шуахеви Душетского района.
Залоевы, Солаевы, Касоевы и Цариевы — их родственники (аервадаел-
тае). Произошли эти фамилии от сыновей Кока. Предок Гариевых был
невысокого роста, и поэтому за ним закрепилось прозвище Гари (корот-
кий чурбан). Позже и детей его стали называть Гарита. Гариевы жи-
вут в селах Нагомеви и Метехи Ленингорского района Южной Осетии.
Многие из них жили в Каспском районе. Большая часть фамилии пере-
селилась в Северную Осетию. Сегодня они живут в Беслане, Эльхотово,
Михайловском, Зильги. В Шуахеви из Гариевых никого не осталось.
ГАСИНОВЫ (ГАСЫНТ/Е). По преданиям, фамилия произошла
от потомка Ос-Багатара — Бесола. После раздела земель потомками Ос-
Багатара часть их, в том числе территория Садонских рудников, досталась
наследникам Бесола. Во всяком случае, в XVII в. Бесоловы уже фиксиру-
ются здесь. Они жили в селах Верхний Садон, Тхамон, Нижний Садон,
Талон, Курайтта. Большинство мужчин фамилии, кроме тех, кто служил,
работали на шахтах и основали целую династию шахтеров.
146
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
У Дежи, сына Бесола, было пять сыновей: Джиго, Асах, Тембол, Гуда
и Гаги.
Бесоловы, проживающие в Алагире и Дигоре, являются потомками
Дежи. Потомки Гасина (Гасин — тоже потомок Дежи) до 40-х гг. XX в.
считались Бесоловыми. Затем образовали фамилию Гасиновых.
Бесоловы, Арсаговы и Гасиновы являются близкими родственниками
(гервадаелтае).
Представители фамилии на сегодняшний день проживают в Кабардино-
Балкарии, Туркменистане и в разных городах России. По подсчетам
Ж. И. Гасинова, всего Бесоловых насчитывается 300 дворов (Гасино-
вых — 50, Арсаговых — около 25).
Жорж Иналович Гасинов (1941 г. р.) — заслуженный художник
Северной Оосетии.
ГАТАГОВЫ (ЕЕЪЕГАТА). От осетин, гатаг: «владыка рек».
Фамилия образовалась от колена Царгасата. По одной версии Гатаговы
переселились в Ногкау из с. Куссу, а по другой их предок пришел из Аси.
Сосланбек Бекирович Гатагов (1930—1982) — генерал-майор меди-
цинской службы
ГАТАЕВЫ (ГАТАЙТ/Е). Житель с. Ортеу рассказывал, что
Гатаевы произошли от Газзаевых. Предки их жили в ущелье Стыр
Леуахи, в с. Ципран. Газзаев Гатай, убив там человека, бежал от кровной
мести в ущелье Гыццыл Леуахи и обосновался в с. Ортеу. Чтобы кровни-
ки не смогли его найти, Гатай поменял фамилию на Гатаев. Говорят, что
в Ортеу сменилось уже пять поколений Гатаевых.
ГАХОВЫ (ГАХАТ/Е). Предок фамилии Гаха был из фамилии
Черджиевых. В родном селе он стал кровником и, чтобы избежать кровной
мести, ушел через горы в Южную Осетию. Там обосновался в Туалетии,
в с. Ерман. Женился на девушке из фамилии Савлоховых, и у них было
Два сына — Гиса и Гина. От Гаха Черджиева пошла новая фамилия —
Г аховых.
—-------------------------------------------------------------147
г
Моя Осетия
ГАТЕЕВЫ (ГАТЕТтЕ). Гатеевы вышли из Верхнего (горного)
Хода Алагирского ущелья. Фамилия известна со второй половины XVIII в.
В Верхнем Ходе жили пять братьев: Гате, Лола, Хаца, Солтан и Едза.
Гате основал фамилию Гатеевых, от Лола произошли Лолаевы, от
Хаца — почему-то Хадаевы, от Солтана — Солтановы, от Едза —
Едзаевы.
После эпидемии холеры на Северном Кавказе во второй половине
XVIII в. в Верхнем Ходе из фамилии Гатеевых выжили два человека:
Гоц, мальчик 12 лет, и его тетя (сестра отца), которой было на тот момент
40 лет. Совет старейшин Хода решил провести фиктивный обряд венча-
ния мальчика и тети, чтобы сохранить фамилию и самого мальчика. С ним
могла случиться любая беда: его могли угнать в батраки или убить, желая
завладеть имуществом Гатеевых.
Они прожили вместе около 20 лет. После смерти тети Гоц вновь же-
нился. Теперь уже по-настоящему. У него был только один наследник —
сын Хазби.
У Хазби было шестеро сыновей: Евджин, Сахмарза, Иналык, Тека,
Газак, Дзахот. Фамилия стала разрастаться.
Наиболее активно процесс переселения на равнину происходил в первую
четверть XIX в. Гатеевы поселились в разных районах Осетии: в Алагире,
Садоне, Ставд-Дорте, Кора-Урсдоне, Урсдоне, Карман-Синдзикау,
Чиколе, Дигоре.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Лолаевыми,
Солтановыми, Хадаевыми, Едзаевыми, Гатиевыми (из Чиколы).
К выдающимся представителям фамилии относится офицер царской
армии Беппа Гатеев. Его фотография в военной форме офицерского чина
размещена в Оружейной палате в Москве.
Еще один достойный член фамилии — Николай Евгеньевич Гатеев.
После окончания Ленинградского горного института он уехал на Чукотку,
где проработал 33 года. Николай Евгеньевич был специалистом высокого
класса, возглавлял золотодобывающее предприятие. На восточной окраине
Чукотки расположен Музей геологии, в котором есть стенд, посвященный
Н. Е. Гатееву.
148 --------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии Д
Осман Евгеньевич Гатеев (1916—?) окончил Ленинградский горный
институт, позже участвовал в ВОВ, награжден орденами и медалями.
После окончания войны вернулся в Осетию. Долгое время работал управ-
ляющим делами Совета министров. Затем — начальником канцелярии
Президиума Верховного Совета СО АССР. Осман Евгеньевич был при-
мером настоящего человека и, по словам представителей Гатеевых, «куми-
ром фамилии».
Сафонка Беппаевич Гатеев был главным инженером на заводе им. Ли-
хачева в Москве.
Есть у фамилии и капитан дальнего плавания — Виктор Урусханович
Гатеев.
Батраз Хаматканович Гатеев является самым старшим из рода
Гатеевых. Был узником концлагеря. Благодаря его отцу семья чудом из-
бежала гибели. Батраз Хаматканович был одним из лучших специалистов-
краснодеревщиков. В музее фирмы «Казбек», где он работал, установлен
его бюст, ему посвящен стенд.
Георгий Османович Гатеев — доктор экономических наук.
Сегодня Гатеевы проживают в Москве, Санкт-Перетбурге, Волгограде,
Астрахани, Армавире, Архангельске, Жигулевске, Саратове, Казани,
а также в ближнем и дальнем зарубежье: в Таджикистане, Финляндии,
Швейцарии, Турции, Израиле.
ГАЦОЛАЕВЫ (ГАЦОЛАТ/Е). По легенде Гацол, Кертан, Соски
и Суме были родными братьями. Жили они в Аси Чегемского ущелья.
Братьям пришлось уходить с нажитых мест, чтобы избежать кровной ме-
сти. Они перебрались в Дигорское ущелье и обосновались в Ногкау.
Позже Кертан перебрался в Чиколу, Суме — в Дигору. Своим детям
они дали новые фамилии: Кертановы и Суменовы. В Ногкау от Гацола и
Соски пошли фамилии Гацолаевых и Соскиевых.
Таким образом, Кертановы, Соскиевы и Суменовы являются родствен-
ными фамилиями (аервадаелтае).
Виктор Асламурзаевич Гацолаев (1916—1994) — генерал-лейтенант,
награжден орденами Красного Знамени и Александра Невского.
149
Моя Осетия
ГЕГАЕВЫ (ГЕГАТуЕ) И МАЛИКИЕВЫ (МАЛИКЪИТ/Е).
Предками фамилий Гегаевых и Маликиевых были братья Гега и Малики.
Жили они в Стур-Дигоре. К сожалению, никаких сведений об их отце
у нас нет.
Живя в Стур-Дигоре, братья обзавелись семьями. Дети Малики пере-
селились на равнину, в основанный в 1853 г. аул Вольно-Магометанское
(и сейчас представители этой фамилии живут в Чиколе).
У Гега в Стур-Дигоре родились два сына: Дигорук и Майран — и две
дочери: Аурхан и Азаухан.
Сыновья Гега женились. У Дигорука было пять девочек и сын —
Хакясса, а у Майрана — семь девочек. Дигорук и Майран вместе с семья-
ми переселились в Секер, а оттуда — в Дур-Дур.
ГЕГКИЕВЫ (ГЕГКИТ/Е). Гегкиевы, Дагуевы, Сагеевы, Таказо-
вы, Цеовы и Хачировы являются выходцами из Дигорского ущелья и по
преданию произошли от родных братьев: Гегки, Дагу, Саге, Таказа, Цеу и
Хачира. Братья женились, и каждый стал жить отдельным домом.
Когда и каким образом потомки Гегки оказались в Уаллагкоме, в Хон-
саре, точно не установлено. Некоторые исследователи считают, что Гегки-
евы пришли из Алагирского ущелья. Другие убеждены, что их предки жили
в Кумбулта вместе с Цеовыми, однако основателем фамилии все считают
Гегки. В Кумбулта он женился и дал своим детям фамилию Гегкиевых.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Да1уевыми,
Сагеевыми, Таказовыми, Цеовыми и Хачировыми.
ГЕНЦАУРОВЫ (ГЕНЦАУЫРТ/Е). В российских источниках
второй половины XVIII в. упоминаются два члена фамилии Генцауровых.
В двух случаях они названы без имени. Первый родился в 1758 г. в Кесати-
кау Закинского ущелья — «бывшего при Осетинской комиссии умерше-
го священника Василия Михайловича Генцаурова сын». В Моздокской
школе учился в 1774—1782 гг. «По изучению российской грамоты по его
желанию переведен в Астраханский семинар (семинарию) для обучения
латинским наукам».
150
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Второй Генцауров родился в том же ауле, что и первый. «Старший
сын Евсея Генцаурова». Учился в школе в 1778—1783 гг. «часослову». По
окончании школы «отпущен» домой.
В «Ведомости выдачи ржаной муки осетинам и кабардинцам, прожи-
вавшим в Моздоке», значится, что 16 ноября 1765 г. «из чимского уез-
да осетинскому старшине Ивану Генцаурову» выдано две четверти муки.
8 декабря того же года «из Куртатинского уезда осетину Ивану Васильеву
четыре четверти».
Генцауров, «из урочища Закинского старшина Иван с женой Марией»,
в 1766 г. указан в «Ведомости жителей Моздока».
ГЕРГИЕВЫ (ГЕРГИТ/Е). Худал, Герги, Капту и Адырха (вари-
ант: Мысык) были братьями. Жили они вместе, однако когда все завели
семьи, решили, что будут искать себе место под солнцем по отдельности.
Один из братьев, Герги, обосновался в Алагирском ущелье, в горном
ауле Ход. Аул считался местом Божьего отдыха. От Герги пошла фамилия
Гергиевых (Джерджита, Гергита).
С Гергиевыми поддерживали родственные отношения (по разным спис-
кам) следующие фамилии: Катуковы, Тедеевы, Тедтоевы, Бадриевы, Хо-
довы, Хуадоновы, Дзансоловы, Бадаевы, Дзугкоевы, Халлаевы, Худало-
вы, Катаевы, Адырхаевы, Мисиковы, Едзиевы, Едзоевы, Хабаевы, Дула-
евы, Езеевы, Гатеевы и др.
В конце XIX — начале XX вв. население горных сел стало пересе-
ляться на равнинные части Осетии. Многие жители аула Ход тоже по-
кинули насиженные места и перебрались в села Кора-Урсдон, Синдзикау,
Христиановское (Дигора), Дур-Дур, Алагир, Ардон, Змейскую, Ставд-
Дорт, Секер, Лескен, Эльхотово, Владикавказ и т. д.
Среди переселенцев была и семья Гамаджи Гергиева с четырьмя сыно-
вьями: Заурбеком, Дзабо, Смали, Хаджиматом — и дочерью Дарда. Местом
Жительства Гамаджи выбрал село Секер Ирафского района. Впоследствии,
в 20-х гг. XX в., потомки Гамаджи переселились в с. Дур-Дур.
Сегодня Гергиевы гордятся своими сыновьями и дочерьми, которые
прославили не только свою фамилию, но и всю Осетию.
151
Моя Осетия
Добрым словом вспоминают в Дур-Дуре Дзабо Гергиева и его детей.
Во время Гражданской войны Дзабо и его братья активно помогали парти-
занам. Позже строили новую жизнь, участвовали в Великой Отечествен-
ной войне. Своих восьмерых детей он воспитал достойными людьми.
О славных делах Дзабо была написана книга «Сила единства».
Кто не знает прославленного дирижера, заслуженного деятеля ис-
кусств РСФСР, народного артиста России, народного артиста Украины,
народного артиста Северной Осетии, лауреата ряда премий и обладателя
государственных наград множества стран, художественного руководителя
Мариинского театра Валерия Абисаловича Гергиева (1953 г. р.).
Не отстает от своего прославленного брата и народная артистка России,
народная артистка Украины, народная артистка Северной Осетии Лари-
са Абисаловна Гергиева (1952 г. р.). Она является художественным руко-
водителем Академии молодых певцов Мариинского театра, генеральным
директором традиционного Международного конкурса молодых оперных
певцов им. Н. А. Римского-Корсакова и конкурса им. П. Г. Лисициана, ар-
тистическим директором Летней академии Мариинского театра в Миккели
(Финляндия), художественным руководителем Владикавказского театра
оперы и балета и членом жюри многих международных конкурсов.
ГЕРИЕВЫ (ГЕРИТ/Е). Согласно родословной, в середине XIX в.
Гери, Езе, Зуймон и Калух, сыновья Болаца Булацева, в поисках земли из
Алагирского ущелья переселились в аул Галиат. Их потомки составили че-
тыре фамилии — Гериевых, Езеевых, Зуймоновыхи Калуховых. Позднее
Гериевы и Зуймоновы перебрались в основанное в 1853 г. Вольно-
Христианское. До революции Гериевы занимались крестьянским трудом.
В годы Великой Отечественной войны погибли Владимир, Петр и Тох
(Альберт) Гериевы; вернулись с орденами полковники Георгий, Юрий и
майор Мухарбек Гериевы.
Сламурза, Раиса, Сарка, Аза, Казета и Уарзета Гериевы многие годы
отдали народному образованию. Еще до войны было известно имя опыт-
ного педагога Екатерины Гериевой, автора учебника «Букварь русского
языка для осетинской школы».
152
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ГЕТОЕВЫ (ГЕТЪОТ/Е) в Стур-Дигору пришли из Грузии.
Вместе с Озиевыми, Тургиевыми и Казаховыми составляют родственную
группу (аервадаелтае). Но кровного родства между ними нет. Говорят, что
Озиевы переселились в Стур-Дигору из Ингушетии, а Тургиевы в Ди-
горском ущелье произошли от алан.
По генеалогическим преданиям, предок фамилии Гето в Камата при-
шел из Стур-Дигоры. Маленьким мальчиком он ушел из дома и забрел
в это село. Здесь его приютили. Он вырос, женился и взял фамилию
Гетоев.
ГЕЦАЕВЫ (ГЕЦАТЛ£) произошли от узденей Дзайнуковых, жив-
ших в Махческе. Алдар Дзайнук состоял во втором браке с девушкой из
рода Базиевых из Задалеска. Она родила ему сына — Геца. Он вырос
и отделился от отца, забрав с собой мать. Отец не отдал ему ничего из
своего имущества, и Геца в отместку своим детям дал другую фамилию —
Гецаевых.
По второй версии, Геца был сыном второй жены Дзайнук-алдара.
Вместе с матерью они были прислугой в его доме. Когда Геца вырос, стал
жить с матерью отдельным домом в Махческе.
Геца и его мать не от хорошей жизни отделились от Дзайнуковых: они
работали на них, не покладая рук. Когда мать с сыном уходили, Дзайнуковы
не дали им ничего. И тогда Геца сказал: «Не надо мне от них ничего: ни
фамилии их, ни имущества никакого». Так в Осетии появились Гецаевы.
ГИБИЗОВЫ (ГИБИЗТ/Е). Фамилия образована от осетинского
имени Гибиз, которое восходит к мусульманскому габиз: «совершающий
богослужение, поклоняющийся».
На высоком хребте возле святилища Налы зад, на западной окраи-
не селения Галиат, Гибизовы построили прочную крепость (фидаерттае).
Оттуда хорошо просматривались дальние подступы к ущелью, что было
немаловажно для успешной обороны от возможных вторжений врагов.
В те времена горцы платили дань алдарам. Гибизовы, якобы надеясь на
большую численность своей фамилии, договорились между собой больше
153
г
Моя Осетия
не платить подати алдарам. Этот отказ привел последних в смятение, и ког-
да они пришли в себя от удара по алдарскому самолюбию, началась война.
В исторических преданиях подчеркивалось отсутствие в крепости Га-
лиат воды. Ее пустили по своеобразному водоканалу, сложенному из рогов
крупного рогатого скота. Причем пропустили канал под землей, на рас-
стоянии не менее одного километра от родника.
Между тем война алдаров с Гибизовыми шла не на жизнь, а на смерть.
Никто не мог одержать верх — силы были равны. Но нашелся предатель,
который посоветовал алдарам дать соли мулу (лошаку), подержать его
после этого какое-то время в загоне без воды и только потом отпустить:
бедное животное, изнывающее от жажды, покажет, где водопровод, про-
ложенный к крепости. Алдары последовали совету «доброжелателя».
И когда отпустили лошака на свободу, тот стал копытами бить землю над
водопроводом. Таким образом неприятели нашли канал доступа к воде со
стороны защитников крепости и перекрыли его. Гарнизон держался, пока
не кончились запасы воды. Без нее стала слабеть боевая мощь обороняв-
шихся. Враг стал побеждать. Глядя на эту несправедливую, неизбежную
трагедию, Темираевы выступили на защиту Гибизовых. Вместе две фа-
милии разгромили алдаров. Последние, лишенные возможности держать
власть над всеми, объявили, что с этого времени Гибизовы и Темираевы
никогда и никому не будут платить дань. Гибизовы ушли в лес в поисках
земли.
В местности Ехсынцыйаг в Черном лесу (Сау хъаед) заняли землю, об-
работали ее. Построили помещения для скота и занимались скотоводством.
Выращенные продукты, мясо, в том числе дичь, привозили на вьючных
животных своим семьям.
Род Гибизовых никогда не славился богатством, жили они своим тру-
дом. Где бы члены фамилии ни проживали, они всегда помогали испыты-
вающим нужду в еде и одежде, делились всем, что имели.
Лучше мужчин Гибизовых, подчеркивали предания, никто не изго-
товлял деревянные и железные инструменты из дерева и железа. Впервые
в истории гор электрическим током пользовалась семья Костана Гибизова,
который установил динамик на водосток мельницы.
154
Ф.Гутнов. Осетинские фамилии
Г
ГИГОЛАЕВЫ (ДЖИГОЛАТ/Е) свой род ведут от колена
Агузата. По одной родословной, фамилия Гиголаевых происходит от
Дудиевых родом из Урстуалта. У Дудиевых было четыре брата: Джели,
Гиго (Джиго), Нарик и Саджи. Они занимали высокогорные ущелья, от-
личающиеся суровым климатом и малоземельем.
Нехватка земли приводила к жестоким столкновениям. Вероятно, по
этой причине Джиго и Нарик перебрались в Южную Осетию, а Саджи
и Джели — в Куртатинское ущелье. В начале XIX в. Гиголаевы (Саджи
и Джели) всей фамилией переехали в Кахетию и поселились в долине реки
Ксани (Ксадон). Здешние осетины известны своей сплоченностью и сла-
вятся редким юмором и умением высмеивать собственные недостатки. Эти
прекрасные качества выработаны жестокой историей, полной борьбы с
внешними и внутренними врагами. Предки Гиголаевых славились вынос-
ливостью и трудолюбием.
ГИЗИКОВЫ (ГИЗИКТтЕ). Фамилия появилась в Цее Алагир-
ского ущелья. Никто не знает, как звали отца Гизика. В Цее он стал кров-
ником и, чтобы избежать кровной мести, перебрался в Дигорское ущелье.
Некоторое время он скитался по ущелью, пока жители Галиата Битуевы,
Загаловы и Зокоевы не помогли ему обосноваться в Дунта. Представители
этих фамилий впоследствии оказывали ему всяческую помощь, потому
Гизиковых, Зокоевых, Загаловых и Битуевых считают родственниками
(гервадзелтге).
Гизик построил дом в Дунта, женился, и в этом селе появилась фами-
лия Гизиковых.
ГОБЕЕВЫ (ГОБЕТтЕ). Существуют две версии происхождения
фамилии Гобеевых. Согласно первой, они являются выходцами из Грузии,
по второй — коренными жителями Дигории.
Сторонников первой версии среди Гобеевых значительно больше. В ре-
дакции А. Ф. Гобеева фамилия Гобедзашвили жила в Грузии, в Казбеги.
Поселок располагается на северном склоне Большого Кавказского хребта,
в 45 км от Владикавказа по Военно-Грузинской дороге. Трое братьев из
--------------------------------------------------------------- 155
| __________________________Моя Осетия_________________________
этой фамилии — Иосиф, Лаврентий и Гобе — занимались овцеводством.
Осенью они перегоняли свои отары в Кизлярские степи на зимние пастби-
ща, а весной — обратно.
Как-то при перегоне овец из Кизляра в Казбеги на них напала банда
ингушей. Братья были вооружены и стали отстреливаться, уничтожив при
этом немало ингушей. Остатки банды спаслись бегством.
Опасаясь кровной мести, братья покинули Казбеги. Иосиф с семьей
уехал в центральную Грузию и поселился в с. Хеби, Лаврентий — в с. Гезе,
а Гобе с женой Натальей ушел в Дигорское ущелье через перевал Геби и
обосновался там, где в настоящее время находится с. Стур-Дигора. В то
время там еще никто не жил. Со временем люди из окрестных аулов стали
заселять это место, и вскоре село стало самым крупным в Дигории.
По второй версии, Гобеевы жили в Горной Раче, где носили фамилию
Гобедзашвили.
Д. Г. Гобеева-Малиева рассказала фамильное предание, согласно ко-
торому жители Дигорского ущелья через перевал Гевон уходили в Грузию
за покупками, чаще за солью. Недалеко от перевала находилось грузин-
ское село Рехуат. Два брата Гобеевой-Малиевой, Дзага и Марзабек, тоже
посещали Рехуат. Чаще ходил Дзага — два-три раза в неделю. Обычно
уходили рано утром, прихватив с собой около одного пуда зерна и деньги.
После продажи зерна братья делали покупки, затем отдыхали у родствен-
ников, а вечером возвращались домой.
Подтверждением второй версии может служить научная работа про-
фессора С. И. Микалатия. Он изучал происхождение фамилий в Горной
Раче в 1928—1930 гг., о чем была выпущена отдельная книга. В этой книге
есть глава, посвященная грузинским фамилиям, выходцам из Осетии.
В частности, о фамилиях Гобедзашвили и Иашвили автор пишет сле-
дующее: «Из Дигории в Горную Рачу приехали три брата: Гобеджа, Иа и
Хамиджа. В Дигории от рук кого-то из братьев был убит человек, и, боясь
кровной мести, они приехали в Грузию. Обратились за помощью к князю
Церетели (он будто бы был выходцем из Осетии — Царитов). Князь при-
нял их радушно и взял под свою защиту. Гобеджа и Хамиджа были на
конях, а средний брат Иа — на осле.
156
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |
-— — ~
По дороге братья убили лису и подарили ее Церетели. Больше внима-
ния князь уделил Иа. Ночью гостей поселили в замке, и самое почетное
место там досталось Иа. На второй день князь спросил братьев, что они
намерены делать, где хотят обосноваться. Гобеджа выразил желание посе-
литься где-нибудь на равнине, Иа захотел жить в том месте, где они убили
лисицу. Хамиджа попросил Церетели помирить его с кровниками, чтобы
он мог вернуться домой.
Церетели выполнил их пожелания. Гобеджа обосновался в местечке,
где со временем образовалось с. Гвебк. Иа основал село, которое и сегодня
называется Садмели (там, где убили лису), и дал начало новой фамилии —
Иашвили. Хамиджа с помощью князя вернулся в Дигорию и основал там
фамилию Хамицаевых. До сих пор эти три фамилии поддерживают род-
ственные связи (аервадаелтае).
Есть еще одна фамильная легенда, согласно которой из Грузии в дав-
ние временна пришли в Дигорию два человека — Гобе и Хамиц. Никто
не знает, по какой причине они вынуждены были покинуть свои места.
В то время, когда они прибыли в Дигорское ущелье, с. Стур-Дигора не
существовало. На том месте был дремучий лес, мелколесье, но жителей не
было. Лес был богат дичью. Мужчины обосновались на плоскости Хоргон,
над нынешним с. Стур-Дигора. Охотились в лесах на диких зверей, этим
и жили. Через лес текла небольшая речка — Караудон. Однажды во время
охоты на правом берегу реки они наткнулись на небольшой дом. Он был
сложен из белого известкового камня на известковом растворе (стены этого
Дома сохранились до наших дней). Удивились находке, дескать, кем и когда
построен этот дом, когда в окрестностях никого нет, кроме диких зверей.
Зайдя в помещение, они обнаружили посередине место костра, над
которым висел на цепи котел (некоторые рассказчики отмечают, что там
были еще шампур, кочерга, двузубый крючок для доставания мяса из кот-
ла). Осмотрев окрестность, мужчины решили остаться там. Обзавелись
семьями, каждый построил для себя новый дом, и они решили поде-
лить имущество. Договорились, что цепь и кочерга останутся Гобе,
а котел — Хамицу. Судьба котла неизвестна, а цепь Гобе в последующем
превратилась в святыню, и Гобеевы стали молиться ей.
157
Моя Осетия
Вокруг Гобе и Хамица стали расселяться люди, строить дома, и посте-
пенно образовалось с. Стур-Дигора. От Гобе произошла фамилия Гобе-
евых, от Хамица — Хамицаевых.
Цепь Гобеевых передается от отца к сыну, и каждый год фамилия от-
мечает день цепи. Гобеевы варят пиво, приносят в жертву барана, бычка,
пекут пироги, молятся. Молитву произносит старший из мужчин. Этот
день отмечают перед началом сенокоса. Сама цепь черного цвета, тонень-
кая, на обоих концах ее имеются крючки для подвешивания самой цепи и
котла. Она хранится в белом мешочке в отдельном сундуке.
В настоящее время цепь находится в г. Владикавказе у Гобеева Матвея
Карасевича.
ГОГАЕВЫ (ГОГАТ/Е) являются выходцами из Туальского уще-
лья. Гога перебрался в Алагирское ущелье и обосновался в с. Цей. Дети
его носили фамилию, производную от имени отца, — Гогаевы. Одна семья
фамилии перебралась в Дигорское ущелье и обосновалась в с. Моска. Нам
неизвестны имена детей Гога, но есть сведения, что они жили в Секере.
Родственниками (аервадаелтае) Гогаевы считают Дзалаевых, Дамбего-
вых и Сурхаевых.
ГОДЗОЕВЫ (ГОДЗОИТ/Е). Предок фамилии Кин ребенком
попал в Дигорское ущелье, в с. Стур-Дигора. Мальчик был смышленым
и очень понравился фамилии Хаймановых. Они приютили и вырастили
Кина, а затем выдали за него свою дочь. Подарили новобрачным корову
и осла и отправили их жить в Фаснал. У них родились два сына — Гори и
Тотурук. Кин сохранил фамилию своего отца, которую дал и сыновьям, —
Годзоевы.
ГОКИНАЕВЫ (ГОКЪИНАТ/Е). Происхождение этой фамилии
представляет интерес для истории всей Осетии. Особенно в вопросе ста-
новления так называемого «осетинского казачества». В этой связи вспом-
ним героев-станичников из Черноярской и Новоосетинской, например
Николая и Егора Гокинаевых.
158
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Николай Степанович Гокинаев (1805—?) — из числа детей Терского
казачьего войска. О его отваге говорят награды: знак отличия военного
ордена Святого Георгия, ордена Святой Анны III и IV степеней и Свято-
го Георгия IV степени, серебряная медаль за участие в Русско-турецкой
войне, знак отличия за 25-летнюю беспорочную службу. Обращает на себя
внимание запись в его послужном списке: «Российской грамоте читать и
писать обучен. Разговаривает на татарском, осетинском и чеченском язы-
ках».
Егор Степанович Гокинаев (1823—?) также относился к числу де-
тей Терского казачьего войска. За время службы получил три ранения.
Награжден орденами Святого Георгия, Святой Анны IV степени, Святого
Станислава II степени и др. Прошел путь от рядового Горского казачьего
полка до командира 3-й бригады Кубанского казачьего войска.
ГОКОЕВЫ (ГОКЪОТтЕ) . По преданиям, Гокоевы жили в Грузии,
в Туалетии.
Там мужчина из фамилии Гокоевых стал кровником. Чтобы избежать
кровной мести, фамилии пришлось встать с насиженных мест и искать
пристанище в Осетии. Здесь они поселились в селении Дунта Дигорского
ущелья.
ГУБАЕВЫ (ГУЫБАТ/Е). Произошли от жителя Нара Губа, по-
томка Хетага, поселившегося в Джинате. Позже многие из его потомков
переселились в Цмити и впоследствии стали называть себя Губаевыми или
Хетагуровыми.
По разным данным к родственным фамилиям (аервадаелтае) относились:
1убаевы — Хабаловы — Кубуловы — Тигиевы.
1убаевы — Козыревы — Мамиевы — Кабоевы — Хетагуровы.
1убаевы — Хабаловы — Кабуловы — Тигиевы.
1убаевы — Мулдаровы — Бесаевы — Кобесовы — Саткоевы.
ГУДИЕВЫ (ГУЫДИАТ/Е). Рано перебрались в моздокские сте-
пи, где подавляющая часть переселенцев слилась с казачеством. В спи-
159
г
Моя Осетия
ске погибших 3 марта 1843 г. в бою с одним из наибов Шамиля отмечен
Раса Гудиев.
В с. Абана (теплый источник) Тырсыгома среди архитектурных па-
мятников выделяется башня Гудиевых. О ней рассказывают следующее
предание. Как-то в давние времена двое братьев Гудиевых решили отде-
литься друг от друга. Один из них построил башню. Второй, позавидовав
брату, тоже решил возвести башню и заявил ему: «Я должен построить
башню выше, шире, крепче и красивее твоей. С нее буду смотреть на тебя
и бросать в твой двор камни». Однако, не достроив башню, второй брат
умер. Интересно, что в недостроенной башне на двух камнях у основания
отчетливо видны трещины. По преданию, камни треснули от горя, когда
умер хозяин башни. Вскоре после этих событий Гудиевы переселились в
Окрокана Кобинского ущелья.
Среди выдающихся членов фамилии выделим Германа Георгиевича
Гудиева (1939—2007) — поэта, публициста, режиссера. За 30 лет работы
на Северо-Кавказской киностудии им создано более 20 документальных
кинолент, снято более 100 сюжетов для журнала «Северный Кавказ», он
автор четырех поэтических сборников, статей, рецензий. Один из наиболее
популярных — сборник очерков и эссе «Вершины».
ГУДЦЕВЫ - ГУЦЦЕВЫ (ГУЦЦЕТ/Е). В незапамятные вре-
мена, когда набеги на поселения были нередкими, кабардинцы напали на
Хуссар Ламардон. Жители села оказали им сопротивление. Кабардинцы
ускакали, но прихватили с собой мальчика из фамилии Гудцевых. Привезли
они его в кабардинское село и сделали пастухом. Мальчик скучал по роди-
не, по родным. Как-то он пас свою отару и опять загрустил, вспомнил род-
ной аул, родителей, и отара разбрелась по кустам. Мальчик спохватился и
начал собирать ее, но не досчитался одной овцы. Зная, что его могут нака-
зать, он начал плакать. В это время в небе парил орел. Увидел он плачущего
мальчика, подлетел к нему и спрашивает:
—Почему ты плачешь?
Мальчик ответил ему, что недоглядел за отарой и теперь его накажут.
— Не плачь, — говорит ему орел, — хочешь, я отнесу тебя на родину?
160
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Мальчик сел на орла, и полетели они в сторону его родного аула.
Сколько они летели, неизвестно. Но вот опустились на вершину горы.
Оглянулся вокруг мальчик и сразу узнал и густой лес, возле которого он
жил, и башню, и аул.
— Вот ты и дома, — говорит орел, — а вот и овца, которую ты потерял.
У меня к тебе будет одна просьба: когда у овцы появится ягненок, принеси
его в жертву мне. И делай так каждый год.
Послушался мальчик орла, выполнил его поручение.
С тех пор много воды утекло, но фамилия Гудцевых каждый год в июне
приходит на это священное место. Его называют Тбау-Уацилла или найфат
Гудцевых. Находится оно к северо-востоку от селения Даргавс.
ГУЕВЫ (ГУИАТтЕ). Первыми из Гуйата на равнину переселились
Дула Цицоевич Дзгоев, вошедший в 1895 г. в число первых жителей Ног
Санибы, и сыновья Быдзи Цицоевича Дзгоева, ставшие временнопрожи-
вающими Беслана в 1905 г. В самом конце XIX — начале XX вв. в Санибе
жили четыре семьи Дзгоевых-Гуйата во главе с Бобо, Быдзи, Мысырыко
и Мусса. Исходя из рассказов потомков и документальных материалов,
можно предположить, что Гуй был отцом Цицо. У Цицо было три сына —
Бобо, Быдзи, Дула. А у его брата (возможно, его звали Ципирка) было
два сына — Мысырыко (Карци) и Мусса. Если эта версия верна, то Гуй
жил в конце XVIII — начале XIX в.
ГУЛУНОВЫ (ГУЛУНТ/Е). Фамилия Гулуновых в Осетии насчи-
тывает всего 18 дворов. Первоначально они жили в с. Гулар, недалеко от
Дзинаги. Помимо Гулуновых, в этом селении жили Найфоновы, Сабеевы,
Етзаевы, Золоевы, Кацановы.
Известно, что Гулуновы находились в родстве с Такуловыми. Послед-
них в Осетии также насчитывается всего 18 дворов.
По одному из вариантов генеалогического предания, Гулун и Такул
были братьями. Есть основания предполагать, что корни фамилии Гу-
луновых идут из Абхазии. Согласно некоторым версиям родословной,
некто Гулунов Барек (или его отец) бежал от кровной мести из Абхазии
--------------------------------------------------------------161
Моя Осетия
в Грузию. Через горный перевал он перешел в Дигорское ущелье и обосно-
вался в с. Гулуа. И в наши дни в Абхазии есть фамилия Гулар.
ГУРДЖИБЕКОВЫ (ГУРДЗИБЕЕВЫ) (ГУЫРДЗЫБЕЪЕ).
Гурдзибеевы жили в Ханазе Дигорского ущелья. Их предком значится не-
кий Седанов. У одного из его потомков жена была грузинкой. Мужчина
умер рано, и соседи стали называть его детей гурдзибета — сыновья гру-
зинки. Так за ними закрепилась фамилия Гурдзибеевых. Некоторые пред-
ставители фамилии называют себя Гурджибековыми.
Среди осетин было немало фамилий, члены которых из поколения в
поколение поступали на службу в армию. Одной из таких офицерских ди-
настий была семья поэта Блашка (Власия) Гурджибекова.
Его дед Михаил Алексеевич (1806—?) 15 мая 1825 г. поступил на
службу в Горский казачий полк. В 1828 г. в составе корпуса Паскевича-
Эриваньского принял участие в нескольких стычках с противником на тер-
ритории Грузии. В 1831 г. Михаил Алексеевич принимал участие в боях
с «мятежниками» в Литве. В его личном деле сохранились скупые строки:
христианин, родом «из вольноопределяющихся узденей»; в станице Ново-
осетинской имел деревянный дом. Воинские чины: есаул, затем — войско-
вой старшина, штабс-офицер. Кавалер орденов Святой Анны III и IV сте-
пеней, нескольких медалей. За взятие приступом передовых укреплений
и городского вала Варшавы получил Польский знак V степени. «Во вре-
мя нахождения с государем императором за границей награжден Его
Величеством королем прусским золотыми часами и Его Величеством им-
ператором Австрийским золотою медалью на анненской ленте. В 50-х гг.
отличился в Закавказских походах, в частности при осаде и штурме крепо-
стей Карс и Ахалцих и при разгроме 30-тысячного турецкого корпуса под
командованием Магомет-паши и Мустафа-паши.
Михаил Алексеевич женился на дочери «дигорского осетина Савинца-
ева Анне Лошокоевне; у них сын Иван 1834 года рождения (по другим
данным, он родился в 1830), все православные».
Сын Михаила Алексеевича — Иван (Майрансау) — «в числе самых
первых кадетов из кавказских горцев был произведен в 1-й офицерский чин
162--------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |
как сын почетного заслуженного горца»; воспитывался в Павловском дво-
рянском полку, где произведен в корнеты. Дослужился до штабс-капитана.
Был женат на дочери урядника Тускаева — Марии Никитичне.
1 марта 1868 г. у них родился сын Власий (Блашка). Воспитывался в ро-
дительском доме. В неполных 3 года Власий остался без отца с матерью, на
руках которой было еще трое детей. В семь лет зачислен в Ставропольскую
гимназию «на правах офицерских детей Терского казачьего войска, но че-
рез несколько месяцев, за заполнением вакансий, был уволен из гимназии».
Приказом по Горскому казачьему войску от 1 января 1888 г. зачислен
в списки 1-го Кизлярско-Гребенского полка. Воинские чины: урядник, под-
хорунжий, хорунжий, сотник, подъесаул. Женат на дочери отставного
штабс-капитана Гайтова — Надежде Георгиевне. По данным личного дела,
имел сына Николая (1902 г. р.) и дочь Раису (1904 г. р.).
В Русско-японской войне Блашка участвовал в составе 2-ой сотни
Сунженско-Владикавказского полка, входившего в группировку генерал-
лейтенанта Мищенко. 18 июля 1905 г. погиб в бою на высотах у деревни
Санвай. В письме командира полка полковника Толмачева содержится не-
большое уточнение: «по приказанию главнокомандующего Маньчжурской
армии отряд этот производил глубокую разведку против японской ар-
мии, оперировавшей на левом фланге своих войск между рекой Дунляохе
и Монголией». В столкновении с превосходящими силами противника
Блашка геройски погиб.
Оставшись с двумя малолетними детьми, его жена получала пенсию —
49 руб. 50 коп., «что, конечно, не давало возможности к безбедной жиз-
ни», а ее «расстроенное здоровье заставило прибегать к прошениям о вспо-
моществовании в Александровский комитет, откуда ей на лечение было
дано два раза в общей сумме 150 руб.». После зачисления сына Николая во
Владикавказский кадетский корпус пенсия уменьшилась до 41 руб. 50 коп.
Трудно сказать, в каком положении оказалась бы семья Блашка, если
бы не поддержка представителей осетинской военной интеллигенции.
Особенно следует отметить помощь генерал-лейтенанта Инала Тегоеви-
ча Кусова, предоставившего Надежде Георгиевне Гурджибековой и ее де-
тям свой дом на улице Московской во Владикавказе.
163
Моя Осетия
Династию офицеров Гурджибековых продолжил сын Блашка, Николай,
поступивший в кадетский корпус.
На примере одной фамилии видно, какое значение имела военная служ-
ба в жизни дореволюционной Осетии. По справедливому замечанию Гаппо
Баева, «не может быть больше чести и гордости, чем быть защитником
Отечества... Бороться за великую Россию для всех осетин значит бороться
за лучшее будущее своего народа».
Ирина Георгиевна Гуржибекова (1937 г. р.) — осетинская поэтесса.
ГУРИЕВЫ (ГУЫРИАТуЕ) до переселения на равнину проживали
в аулах Куртатинского ущелья. Предок фамилии Гури (сын Тембола) был
внуком Курта, наследника Ос-Багатара. По варианту родословной, фами-
лия возникла в начале XVII в. Впервые в письменных источниках члены
фамилии упоминаются в конце XVIII в. Так, поручик Соломон Гуриев на-
ходился в свите князя Потемкина. Еще двое названы в качестве учени-
ков Осетинской школы в Моздоке. Назар Гуриев (1753—?) — выходец
из с. Даллагкау Куртатинского ущелья. В 1778—1783 гг. обучался в шко-
ле русской грамоте. Алексей Гуриев (1762—?) — моздокский поселенец.
В школе в 1778—1783 гг. учился «псалтырю и писать».
Гуриевы компактно проживали в Куртатинском ущелье, в населенном
пункте Барзикау. Название села связано с осетинским словом барз: «бе-
резовый куст».
Согласно историческим преданиям, Курта, живший якобы примерно
550 лет тому назад, со своим братом Тага основал аул Уаллагсых на бе-
регу р. Фиагдон. В наши дни от него остались лишь руины и два склепа,
в которых будто бы покоится прах братьев Курта и Тага. Курта и три его
сына, Уаласих, Найфон и Тембол, стали родоначальниками Куртатинской
общины, из которой впоследствии произошли многие осетинские фамилии.
Каждая семья Гуриевых имела в собственности пашни и покосы. Гла-
вой фамилии был старший по возрасту. Он пользовался особыми права-
ми, занимал самое почетное место на общеродовых пиршествах, поминках,
свадьбах. При урегулировании конфликтов своего рода с другими его слово
для родственников было решающим.
164
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии Д
Члены рода поклонялись общему божеству и располагали одним клад-
бищем.
В начале XIX в. была выстроена родовая башня, руины которой и по
сегодняшний день сохранились в селении Барзикау.
К близким родственникам Гуриевых (аервадаелтае) относятся Гама-
оновы, Калицевы, Текоевы; все они ведут свое происхождение от одного
общего отдаленного предка.
В с. Барзикау был создан фамильный совет (ныхас), решение которого
было обязательным для исполнения всеми семьями фамилии. Впоследствии
члены разросшейся фамилии в связи с нехваткой земли стали переезжать
в другие аулы, создавая на новом месте новые поселения своей фамилии.
По архивным данным, 10 автуста 1859 г. представители Гуриевых:
Азгери, Габо, Татаркан, Кти, Смайл, Гут, Магомет, Тимахо, Асбег — об-
ратились в Сословно-поземельный комитет с просьбой «не оставлять их
в числе прочих куртатинских узденей, а выдать надлежащий документ
о статусе узденей I степени, так как их прадеды Бохте, Майор, Дзка,
Саулох, Ахмет были из куртатинских первой степени узденей. Они имели
владения, зависимых крестьян и кавдасардов».
Комитет для разбора личных и поземельных прав туземного населения
признал в Куртатинском обществе два сословия: «высшее» и «низшее».
К привилегированным девяти фамилиям были отнесены Гуриевы. По по-
казаниям «депутатов не осетинских племен», у куртатинцев было лишь
«четыре привилегированные фамилии», в числе коих названы Гуриевы.
В портретной галерее Гуриевых далеко не последнее место занима-
ет Дахци Самсикоевич. Родился он в с. Барзикау. Его отец работал, не
покладая рук, но возможности отдать четырех сыновей учиться не было.
Тогда Самсико решил продать бычка и хоть одного из сыновей отправить
на учебу. Этим счастливцем оказался его старший сын — Дахци. Он закон-
чил Даллагкаускую сельскую школу. Часто посещал народные собрания —
ныхас. Прислушиваясь к рассказам мудрых старцев, преданиям старины,
Житейским рассуждениям, молодежь получала богатую пищу для развития
Ума. Дахци постепенно вбирал в себя народную мудрость. Его до глубины
Души волновало бедственное положение горцев, их нищета, безземелье.
165
[ Моя Осетия
Его уважали и к его слову прислушивались. Он мог легко разрешить
самые сложные вопросы: примирить кровников, помочь в решении спор-
ных вопросов. Неслучайно жители с. Барзикау избрали его главой села.
Переселившись со своей семьей в 1925 г. в с. Дзуарикау, Дахци обосно-
вался с братом Цомаком на левом берегу р. Фиагдон.
Тамерлан Александрович Гуриев (1929 г. р.) — доктор филологических
наук, профессор. Президент Ассоциации ученых РСО — Алания, редак-
тор четырехтомного «Осетино-русского словаря», вице-президент обще-
ства дружбы «Россия — Индия». Автор более 160 научных публикаций.
Сергей Маратович Гуриев (1971 г. р.) — ректор, профессор Российской
экономической школы, главный исполнительный директор ЦЭФИР.
По неполным данным в настоящее время в Северной Осетии прожива-
ет около двух тысяч однофамильцев Гуриевых.
ГУРЦИЕВЫ (ГУЫРЦЪЫТ/Е) По рассказам старших, первый
мужчина фамилии Гурциевых — Гуырцъы — ушел из Харисджина и осел
в Южной Осетии в ущелье Дзимыр (Ленингорский район). Оттуда и
взяла начало данная фамилия. Потом Гурциевы поселились в таких селах,
как Дида, Уаллагкау, Науис. Позже стали переселяться во Владикавказ и
в с. Ир.
Как-то в Осетинской слободке г. Владикавказа началась эпидемия хо-
леры. Люди заражались и умирали целыми семьями. Одному из старейшин
села, Пипо Гурциеву, который всегда молился о спасении народа, явился
во сне Уастырджи и сказал:
«Народ будет спасен, если ты сможешь принести себя в жертву. Для
этого ты завтра утром должен выйти к пасущемуся стаду и найти белого
быка. Последуешь за быком, и там, где он ляжет, зарежь его, помолись
Боту и на том месте сделай святилище Великого Бога».
Пипо проснулся и вышел во двор. Все, что ему было сказано во сне,
он помнил и сделал так, как ему велел Уастырджи. Как и было предсказа-
но, больше никто не умер и не заразился, а сам Пипо умер той же ночью.
Жители Осетинской слободки построили на этом месте святилище и по сей
день молятся Ху иду ы дзуару.
166
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |
Святилище, восстановленное в начале 90-х гг. прошлого столетия, на-
ходится на южной окраине Осетинской слободки г. Владикавказа, около
старого кирпичного завода.
Схема родстенных отношений (аервадаелтае) выглядит так:
Гурциевы — Дзебисовы.
Гурциевы — Дзебисовы — Цгоевы.
В настоящее время на территории Осетии насчитывается более 300 дво-
ров Гурциевых. Они проживают в Эльхотово, Гизели, Алагире, Змейской,
Санибе, Михайловском, в пос. Заводском, Тарском, Ногире и других се-
лах. Немало их и в Южной Осетии, и в разных городах России.
ГУСАЛОВЫ (ГУСАЛТ/Е). Малой родиной данной фамилии яв-
лялась высокогорная Осетия. Согласно устной традиции, в ауле Гусаловых
в XIX в. жили Иван и Симон с наследниками. Выходцы из Зругского
ущелья Коста Бирагов и Федор Гусалов рассказали, что какое-то вре-
мя Гусаловы жили в одном из дальних сел, впоследствии перешедшем
к Бираговым. Важная в хозяйственном значении поляна Бираговых в
давние времена принадлежала Гусаловым. Стремясь завладеть этими
важными угодьями, Бираговы долгое время нападали на своих соседей.
В одном из столкновений от случайного выстрела погибла девушка из се-
мьи Бираговых, в тот момент находившаяся во дворе Туаевых. Последние
вместе с Бираговыми буквально развязали войну против Гусаловых, вы-
нудив их перебраться в Южную Осетию.
В числе первых 26 семей основанного в 1810 г. с. Иналово (Хумалаг)
находился и двор Тапсико Гусалова. По данным 1886 г., численность Ху-
малага выросла до 290 дворов (1136 мужчин и 982 женщины) — три из них
принадлежали Гусаловым.
ГУСОВЫ (ГУСАТ/Е). Согласно преданиям, Гус, основоположник
фамилии Гусовых, родился в начале XVII в. Современные Гусовы — его
потомки в двенадцатом поколении.
С давних пор Гусовы жили только в Хидикусе. Состояли в родстве
с Басаевыми, Цагараевыми, Дзлиевыми, Торчиновыми, Мильдзиховыми,
167
г
Моя Осетия
Царитовыми, Калмановыми и Алидзаевыми. По поводу образования по-
следней фамилии сохранилось такое предание.
В одной семье Гусовых было два брата. Когда они женились и обзаве-
лись детьми, решили отделиться друг от друга. В таких случаях у осетин
было принято, чтобы уходил из дома старший брат. Так Гусовы и посту-
пили. Старший брат после раздела имущества поселился на противопо-
ложном берегу реки, где построил себе дом. Со временем рядом возводили
свои жилища новые поколения Гусовых. Так на берегу реки появилось но-
вое селение Гусовых.
Однако с легкой руки одной из невесток фамилия получила другое
название. А случилось следующее. Как-то к Гусовым зашла соседка по-
просить котел. А котел этот при дележе имущества забрал старший брат.
Молодая невестка не знала, как объяснить, что котел забрал деверь: по
обычаю ей нельзя было произносить его имя, как и фамилию мужа. И имя
жены деверя она не могла назвать — указывая на чей-то дом, нужно
было назвать имя мужчины, которому он принадлежал. И тогда женщи-
на нашлась: «Попроси его у алидзата (у тех, кто переселился)». Поэтому
у Гусовых и Алидзаевых одна родословная. Живут Алидзаевы в с. Нарт.
Правда, некоторые из них вернули себе фамилию Гусовых.
Старейшие члены фамилии утверждают, что всего в Осетии прожи-
вет 260 семей Гусовых. Из них во Владикавказе — 150, в Беслане — 28,
в с. Нарт — 22, в Октябрьском, Моздоке, Веселом — по 10 домов,
в Куртате и Емаусе — по 6 домов, в Кардоне — 3, в Цалыке, Хумалаге,
Михайловском, Ольгинском — по 2 дома и т. д.
У Гусовых ворона — почетная птица. А за что ее почитают Гусовы,
можно узнать из предания о том, как ворона спасла от смерти хидикусцев.
Многие из Гусовых переселились на равнину. В с. Веселое в 1893 г. пе-
ребрались сыновья Дзагула: Хетахцыко, Бицык, Брег, Бди и Джена. Вслед
за ними туда же переселились сыновья Бека, Баса, Тотыка и Давида.
В заключение несколько портретов Гусовых, оставивших заметный
след в истории Осетии.
Федор Дударович Гусов, из осетин Куртатинского общества Терской
области, родился 30 сентября 1851 г. Его отец служил в управлении
168 --------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Осетинского округа и поэтому смог дать сыну хорошее образование.
Федор окончил Ставропольскую гимназию и в 1873 г. поступил во 2-е ар-
тиллерийское Константиновское училище. За мужество Ф. Д. Гусов был
награжден орденом Святого Станислава III степени с мечами и бантом.
В ноябре 1882 г. Федор Дударович стал штабс-капитаном, весной сле-
дующего года его наградили орденом Святой Анны III степени. Он был
погребен в ограде церкви Рождества Пресвятой Богородицы, которую
любил посещать и которой немало пожертвовал. Памятник сохранился до
наших дней.
Дзабо Гисоевич Гусов (1838—?) — участник Русско-турецкой вой-ны
(1877—1878), награжден Георгиевским крестом.
Широко известно имя Марата Умаровича Гусова (1946 г. р.) — пре-
зидента Всемирной ассоциации армспорта (WAF).
Юрий Солтанбекович Гусов (1940—2002) — заслуженный мастер
спорта по вольной борьбе, заслуженный тренер СССР, чемпион СССР
(1967—1970), чемпион Европы (1968), чемпион мира (1971).
ГУССАОВЫ (ГУССАУЪЕ). По устной традиции, от Мулдзуг-
каевых произошли Галабуевы, Гуссаовы, Дзеджеловы, Кацановы и Коцо-
евы. От Кацановых произошла фамилия Гугаловых.
Мулдзугкаевы жили на Кубани. Переселившись в Осетию, они сна-
чала жили в Алагирском ущелье, в Донисаре. У их прародителя Мулдзуга
было пятеро сыновей: Галабу, Гуссау, Дзедже, Кацан и Коцо.
В поисках земли братья пришли в Дигорское ущелье. Галабу, Кацан и
Коцой обосновались в Галиате, Гуссау и Дзедже — в Лезгоре.
В Лезгоре братьям не понравились условия жизни, и они пересели-
лись в Галиат к своим родственникам. Все пять братьев обосновались там.
Женились и основали самостоятельные фамилии.
ГУТИЕВЫ (ГУЫТЪИАТ/Е). В с. Гуытиатикау, согласно запи-
сям 1886—1909 гг., проживали (с семьями) сын Беслана Савкудз, сын
Мацыко Увызыко, сын Аслана Тасолтан, сын Темыркана Тотрадз, сын
Бибо Дахцыко, сын Батыра Бицка, сын Инарыко Афако, сын Араби
-------------------------------------------------------169
Д Моя Осетия
Батыр, сын Борыко Габо, сын Назгана Коки, сын Ислама Тасолтан, сын
Коки Камбечир, сын Хазби Тебо — всего 13 домов.
В 1871—1872 гг. в с. Харисджин вместе с семьями проживали сле-
дующие представители этой фамилии: сын Гисо Мысырби, сын Пси
Елбыздыко, сын Тхи Савкудз, сын Дауи Асламырза, сын Асланыко Дато,
сын Бида Сасе, кроме того, Сабо, Тупа и Туган.
Согласно записям 1886 г., в Кадгароне поселились переселенцы из
с. Гуытиатикау и с. Харисджин. Среди них: сын Айтега Сосе, сын Бидаса
Кавдын, сын Кумыка Азамат, сын Азамата Дударыко, сын Азамата
Елбыздыко, сын Тасо Хамырза, сын Айтега Бадила, сын Гисо Мысырби
и сын Г иго Бечмырза.
Фамилия Гутиевых состоит в родстве (аервадаелтае) с Андиевыми, Ар-
чиновыми, Дзестеловыми и Камбеговыми. Все эти фамилии никогда не
возражали против взаимного родства.
В войне с Турцией отличился героизмом сын прапорщика Астемира
Будзи. Ему вручили золотую медаль «За мужество» с Георгиевской лен-
той, а также серебряную медаль с надписью «За верность» с Анненской
лентой.
Против Турции из фамилии Гутиевых сражались также офицер
Дзамболат, кавалеристы Заурбек, Бечмырза и Андрей. Позже в Первой
империалистической войне (1914—1918) участвовали сын Заурбека
Ахтемир (Александр) и сын Маска Бечмырза. Оба сражались храбро
до окончания войны. Ахтемир получил четыре Георгиевских креста и чин
полковника. Бечмырза получил чин урядника, два Георгиевских креста,
а также именной пистолет и саблю с серебряными ножнами.
Мысырби участвовал в Венгерской кампании 1849 г., в Кавказской
войне (1853—1857), в покорении Чечни и Дагестана (1857—1859), в вой-
не против Турции (1877—1878). Везде он отличался мужеством и получил
следующие награды: орден Мужества, орден Святой Анны IV степени,
орден Святого Станислава III степени, золотые и серебряные медали «За
верность», серебряные медали за покорение Чечни и Дагестана, бронзо-
вую медаль за войну с Турцией, крест «За службу на Кавказе». Кроме
того, получил чин прапорщика.
170
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
--'
Мысырби родился в 1830 г. в с. Харисджин Куртатинского ущелья.
После учебы начал военную службу в Кавказской горной конной дивизии,
затем — в Терской постоянной милиции. Правительство Терской области
в 1865 г. возложило на Мысырби ответственную обязанность — сопро-
водить до границы две группы людей, которые переселялись из Чечни в
Турцию со своим имуществом. И июня 1865 г. Мысырби отправил эти две
группы. Всего их было 219 семей: 319 повозок, 220 лошадей и 532 головы
скота. По распоряжению правительства из казны для Мысырби на дорогу
было выделено 150 серебряных рублей. Гутиев безупречно выполнил свою
работу: переселенцы добрались до границы без происшествий.
Мысырби Гугиев и Леван Хетагуров (отец Коста), как известные и
почетные осетины, получили ответственное поручение руководства Тер-
ского округа: расселить безземельных осетин со всех ущелий Осетии на
выделенных для них государством землях в Кубанской области.
Сейчас в Осетии проживает около 120 семей Гутиевых: во Владикавка-
зе — 76; Алагире — 4; Ардоне — 2; Карджине — 1; Беслане — 25;
Бирагзанге — 1; Гизели — 6; Дарг-Кохе — 4; Мичурине — 1; с. Нарт — 9;
Новом Батако — 1; Кадгароне — 3; Чермене — 7; Эльхотово — 1; в других
городах — 16.
ГУТНОВЫ (ГУТНАТуЕ). Всякого, кто впервые попадает в Дзив-
гис, поражают окружающая аул суровая природа и обилие памятников
средневековой архитектуры, особенно наскальная крепость. Даже беглого
взгляда на эти памятники достаточно, для того чтобы признать: в давние
времена здесь жили воины, контролировавшие вход в Куртатинское уще-
лье. Об этом говорится как в исторических преданиях куртатинцев, так и
в генеалогических рассказах жителей аула-крепости. В качестве примера
приведем генеалогию Гутновых.
Насколько известно, первый письменный вариант родословной данной
фамилии составлен Карасе Гутновым 26 января 1860 г. для Сословно-
поземельной комиссии Владикавказского округа. Интерес вызывает ее
начальный сюжет: «Предки наши, как нам известно по устному преда-
нию, жили в Дзивгисе прежде, чем предок куртатинских фамилий, назы-
171
Моя Осетия
вавшийся Курта, поселился в ущелье». Точное время не указано; на ос-
новании косвенных данных оно восстанавливается лишь приблизительно.
В частности, в родословной говорится о постройке церкви в Дзивгисе еще
«в XII столетии царицей Тамарой». Комплексное обследование церкви,
кладбища, культовых памятников уточняет приблизительную дату осно-
вания аула — по предположению археологов, Дзивгис основан в XIII в.
равнинными аланами, оттесненными в горы татаро-монголами. Рядом на-
ходилась хозяйственная база — поляна Фаскау (И га). Поляна закрыта
от ветров горами. Хорошо сохранились следы оросительного канала дли-
ной около 200 м — единственное обнаруженное в горах свидетельство оро-
шаемого земледелия.
В родословной Гутновых имеется указание на земельную собствен-
ность: «...с самого начала нашего поселения в горной Куртатии селения
Дзивгис имели свою собственную землю и лес». Архивные источники вто-
рой половины XIX в. подтверждают это. Например, Сафар Гутнов имел
каменный дом, водяную мельницу мощностью в 1 меру (=24 кг) в сут-
ки, пахотный участок, лошадь, 8 голов крупного рогатого скота и 45 овец;
Саукудз Гутнов также имел каменный дом, мельницу мощностью в 5 мер,
пахотный участок, вблизи Дзивгиса два покосных участка на 80 копен,
7 голов крупного рогатого скота и 160 овец; Магомету Гутнову принад-
лежал каменный дом, водяная мельница производительностью 2 меры
в сутки, пахотный участок, сенокос на 40 копен, 8 голов крупного рогатого
скота и 140 овец и т.д.
Итак, Дзивгис защищал все Куртатинское общество от вторжений со
стороны равнины. Резонно предположить, что жители аула-крепости явля-
лись не только земледельцами, но и хорошими воинами. Возможно, Дзивгис
являлся одним из центров аланских княжеств золотоордынского периода,
своеобразной пограничной крепостью с гарнизоном, состоявшим из опыт-
ных бойцов. Им пришлось столкнуться с туменами знаменитого Тимура.
Летописцы великого завоевателя оставили свидетельства упорного
сопротивления аланских князей Кулу и Тауса. Их владения персидские
источники располагают в области Иркувун. Последний термин состоит
из самоназвания осетин ирон и осет. слова кау «селение». В конечном
172
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
итоге этноним переводится как «иронские селения» или в переносном
смысле — область осетин. Возможна иная интерпретация, предложенная
Ю. С. Гаглойти и В. X. Тменовым: ир+кувын в итоге — «святилище иров,
т. е. иронцев».
Описание укреплений племени Иркувун, особенно крепости Тауса, на-
ходившейся «на третьем уступе горы», напоминает оборонительный ком-
плекс (Дзивгисы фидар). В него входили 6 наскальных башен и основ-
ное крепостное сооружение, запиравшее вход в глубокую пещеру. Ходы
сообщений представляли собой систему деревянных креплений, крепко
вбитых в скальные расщелины. По данным летописцев Тимура, крепость
находилась на такой высоте, что «у смотревшего мутился глаз и шапка ва-
лилась с головы», а «пущенная стрела не долетала до нее». Тимур ввел
в бой специальные отряды мекритов, вероятно горцев, т. к. они «в ходьбе
по горам были так искусны, что заберутся в любое место». Мекриты за-
нялись поисками слабых мест и подходов к крепости. Однако «сколько ни
ходили и ни смотрели, совсем не нашли ни одной дороги, по которой можно
было добраться до этой крепости».
Тогда Тимур приказал изготовить длинные лестницы, поставить их на
второй уступ, затем таким же образом взобраться на третий уступ горы, на
котором находилась крепость. Одновременно другие воины, взобравшись
на вершину горы и обвязавшись веревками, спустились до места напро-
тив крепости. Оба отряда одновременно приступили к штурму. Защитники
крепости сражались мужественно, но силы были неравными. Ворвавшись
в крепость, воины Тимура «умертвили множество людей из племени
Иркувун, которые были в ней». Руководители обороны — Кулу и Таус —
попали в плен и были казнены. Интересно, что в Дзивгисском наскальном
склеповом могильнике XIV—XV вв. обнаружено огромное количество по-
гребенных — 235 человек, преимущественно женщин и детей. Возможно,
это массовое захоронение связано с походами Тимура, ведь ворвавшись
в крепость Тауса, его воины «умертвили множество людей из племени
Иркувун».
В первой половине XIX в. в Дзивгисе побывал ссыльный декабрист
В. С. Толстой. На него большое впечатление произвела пещера в скале
173
Моя Осетия
над аулом, вся заполненная «человеческими костями и несколькими ты-
сячами таких же остовов небольшого размера». Очевидно, В. С. Толстой
описал отмеченный выше наскальный склеповый могильник эпохи походов
Тимура. Местные жители, по словам декабриста, чтили эти останки в пе-
щере как святыню и связывали их с легендарными нартами.
Помимо мощной крепости, в ауле отмечено только одно оборонитель-
ное сооружение — башня Гутновых на северной окраине селения, недалеко
от входа в пещерную крепость. К сожалению, в настоящее время башня
сильно руинирована. Во время последних обмеров, произведенных 20 лет
назад археологом В. X. Тменовым, она имела высоту 6,6 м. В плане четы-
рехугольная (6,35 х 5,90 м) башня сложена на глинистом растворе из хоро-
шо обработанных камней разных размеров. Отмечены бойницы, имеющие
внутри четырехугольную форму.
Из памятников Дзивгиса привлекает внимание церковь, местными жи-
телями связываемая с именем Святого Георгия. Поистине это была обще-
народная святыня, хорошо известная далеко за пределами Осетии. Царевич
Вахушти в начале XVIII в. рассказал о ней в «Описании Грузии». В1780 г.
протопоп Иоанн Болгарский сообщил о «весьма древней» каменной церкви
в Дзивгисе «во имя великомученика Георгия». Дзивгисы дзуар — «древ-
няя церковь Святого Победоносца Георгия» — произвела большое впе-
чатление и на В. С. Толстого. По его данным, это кирпичная осетинская
церковь с каменной оградой; рядом сарай, где «хранятся три огромных
медных котла для варенья пива к празднику святого Георгия и три коло-
кола разной величины». На самом большом колоколе сохранилась запись
1683 г.: «Мы, государь Карталинии, царь Георгий Малый пожертвовал
сей колокол Дзивгисскому святому Георгию, в нашу победу». Другой,
меньший колокол, разбит, сохранилась лишь надпись, что его пожертвовал
царь Арчил. Третий колокол датирован 1613 г. и, судя по надписи, по-
дарен царем Картли и Кахетии Георгием. Известно, что он правил с 1600
по 1605 г., а затем вынужден был уступить трон Луарсабу II. По резон-
ному предположению В. С. Уарзиати, укрывшись в Осетии, царь Георгий
сделал свое подношение одной из популярных местных святынь. Что
касается датировки церкви, то при раскопках 1982 г. у ее стен вскрыто
174
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |
несколько христианских погребений, в том числе относящиеся к XIV—
XV вв. Очевидно, кладбище стало функционировать лишь после строи-
тельства церкви. Следовательно, она возведена раньше, возможно, в XIII в.
Интересный материал содержат генеалогические таблицы Гутновых,
практически все дворы которых состояли из т. н. «неразделенных семей»,
включавших в себя 2—3 поколения. Во главе двора находился старший по
возрасту: дед, отец, дядя, старший брат. Помимо главы, «в неразделенную
семью» входили женатые и холостые дети и племянники, женатые и холо-
стые братья, дяди и племянники и т. д. — сочетание могло быть самым раз-
личным. Например, в 1871 г. в Дзивгисе один двор Гутновых составляли:
глава Габил (60 лет), его сыновья и внуки — всего 7 человек. В семью Кай-
сына Гутнова (60 лет) входили его дети, внуки и племянники — всего 9 че-
ловек. Двор Саукудза Гутнова (40 лет) состоял из его детей, братьев род-
ных и двоюродных с их детьми — всего 13 человек. В 1886 г. «неразделен-
ная семья» Сафара Гутнова из Дзивгиса насчитывала 17 членов. Еще более
многочисленной была семья Саукудза Гутнова, состоявшая из 31 человека.
Приведенные данные вполне вписываются в этнографический материал,
свидетельствующий о бытовании в прошлом у осетин «неразделенных»
братских и отцовских семей в 2—3 поколения. Народное мнение осуждало
стремление к индивидуальному выделению, и, наоборот, большим автори-
тетом пользовались братья, которые даже при разделе оставались вместе.
Из конкретных представителей фамилии отметим Евгения Гутнова,
немало сделавшего для развития образования в Северной Осетии. Еще
юношей он уехал из Дзивгиса, а в 1908 г. оказался в Петербурге, где одно-
временно работал и учился. В 1912 г. за участие в беспорядках его аресто-
вали и по суду запретили жить в центральных областях России. Евгений
вынужден был уехать в Германию. Благодаря его усилиям, младший
брат, Эльбрус, с 1922 г. в течение нескольких лет обучался в Германии.
В1924 г. Евгений, уже владелец небольшой частной типографии в Берлине,
обратился в отдел народного образования Наркомпроса с предложением
издать книги на русском и осетинском языках для школьников Северной
Осетии. Всего с 1922 по 1925 г. Е. А. Гутнов совместно с Г. В. Баевым
Издал и отправил в Северную Осетию одиннадцать книг.
175
Моя Осетия
Его брат Эльбрус Гутнов после окончания в 1927 г. художественно-
го училища и графического факультета в мастерской профессора Эмиля
Орлика вернулся в СССР. По признанию газеты «Московский худож-
ник», Эльбрус Гутнов стал «одним из зачинателей советской книжной гра-
фики, его работы 20—30-х гг. внесли заметный вклад в творческие поиски
новых художественных форм графического искусства».
Сын Эльбруса — Алексей (1937—1986) — был доктором архитек-
туры, профессором Архитектурного института, заместителем директора
НИ ИПИ Генерального плана Москвы; перу Алексея принадлежат свы-
ше 100 статей и четыре монографии. Его научные исследования использо-
вались в Италии, США, Японии, Франции, Австрии, ФРГ. Последний
крупный проект Алексея — разработка плана реконструкции Арбата.
Интересна судьба Хабоша Тотыковича Гутнова (1880—?). В доре-
волюционное время он пользовался большим уважением и известностью
в Осетии, Кабарде и Чечено-Ингушетии. Благодаря своему высокому
авторитету, блестящему знанию языков и обычаев соседних народов, он
неоднократно участвовал в примирении кровников. Хабош, по признанию
современников, знал несколько языков, в том числе турецкий, немецкий и
английский. Хабош участвовал в Русско-японской и Первой мировой вой-
нах. Получил несколько ранений, множество наград, включая Георгиевский
крест.
Еще одной знаковой фигурой фамилии являлся Батырбек. В конце
20-х гг. он учился в Институте стали в Ленинграде. Туда же в 1929 г.
забрал свою сестру Дзанатхан, поступившую на рабфак. После его окон-
чания молодая девушка поступила в Московский институт им. Плеханова.
Жила на квартире Иссы Плиева, чья жена Катя Чехоева была племянни-
цей Гутновых. Ближайшим соседом Плиевых был Дмитрий Лелюшенко,
с которым Исса вместе учился в Академии. В 1933 г. Дмитрий и Дзанатхан
поженились. В годы Великой Отечественной войны Лелюшенко стал ле-
гендарным генералом, дважды Героем Советского Союза.
Трагически сложилась судьба Батырбека. После окончания инсти-
тута он, работая инженером на военном заводе в Ленинграде, внес не-
сколько предложений по усовершенствованию производства танков. Серго
176
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Орджоникидзе, отвечавший в то время за тяжелую промышленность, об-
ратил внимание на молодого специалиста и отправил его на стажировку
в Германию. Однако вскоре после прихода к власти Гитлера Батырбек
вернулся на родину. Здесь его назначили директором 37-го танкового за-
вода. Помимо этого, он являлся членом коллегии комиссариата тяжелой
промышленности. За высокие достижения в своей области Б. Гутнова на-
градили орденом Ленина, а в 1936 г. премировали легковой машиной «М-
1». На свои средства он приобрел два грузовика «ЗИС-101» и отправил
их в Кадгарон. Под его руководством конструкторское бюро завода разра-
ботало танк-амфибию. Успели выпустить три образца, но 1 сентября 1937
г. Батырбека арестовали; три месяца провела в тюрьме и его жена, а детей
— сына Руслана и дочь Людмилу — отправили в пензенский детский дом.
Примерно в эти же дни освободилась должность руководителя
ГЛАВКа танковой промышленности. Сталину предложили кандидатуру
Б. Гутнова. Сталин приказал Поскребышеву срочно разыскать инженера.
Когда тот выяснил, что Батырбек уже три дня как арестован, то немедлен-
но доложил об этом Сталину. Сталин поручил Ежову разыскать Гутнова.
Но через два дня Ежов доложил, что Б. Гутнов скончался от болезни. И
лишь в 1957 г. выяснилось, что Батырбека просто-напросто замучили до
смерти во время допроса.
Однако хорошие дела не проходят бесследно. Одна из больших улиц
Кадгарона носит имя Батырбека Гутнова.
ГУЦАЕВЫ (ГУЦАТ/Е). Об этой фамилии нам известно лишь то,
что они жили в горном с. Гнут (Гнуть) Цхинвальского района. В этом селе
Жили еще Мальдзиговы, Гузитаевы, Чшиевы, Кабановы. Позже все эти
фамилии переселились на равнину в с. Цунар, нынешнее с. Коста. Здесь
жили Хетагуровы, Мамиевы, Бигулаевы. Эти фамилии переселились сюда
из Нара Северной Осетии.
177
д
Моя Осетия
ДАГУЕВЫ (ДАГУИТтЕ). Предок фамилии Дагуй был одним из
сыновей Гегки. Он со своими братьями обосновался в с. Кумбулта. Здесь
у него родились дети, но их имена нам неизвестны.
Существует предание, согласно которому мужчина из рода Дагуевых
переселился в Кабарду по неизвестной нам причине. Он обосновался в од-
ном из кабардинских сел и взял себе фамилию Кугихатуев. Там женился,
дети и внуки его стали кабардинцами, но о своих дигорских корнях никогда
не забывали.
А те из Дагуевых, которые остались в с. Кумбулта, переселились в Ди-
горское ущелье, в Донифарс, и стали его постоянными жителями.
ДАМБЕГОВЫ (ДАМБЕГЕЕ). Фамилия произошла от Дза-
лаевых, живших в с. Цей Алагирского ущелья. Дзалаевы, в свою очередь,
произошли от Дзала, внука Георгия и правнука Хетага.
Хетаг жил на Кубани, в Зеленчуке. Говорят, что он разговаривал на ди-
горском языке. Когда Хетаг отделился от братьев, он поселился в Гуркумта.
Там у него родился сын Георгий. У Георгия тоже появились свои дети.
Вскоре семья разрослась, и в поисках земли многие члены фамилии пере-
селились в Лабинск. Дзала женился на девушке из рода Плиевых и спустя
время вместе с семьей перебрался в Цей. От первой жены у него было два
сына — Сырхау и Диамбег (Дамбег). Они основали свои фамилии —
Сурхаевых и Диамбеговых (Дамбеговых). От второй жены у Дзала
тоже был сын — Налук. Налук стал кровником в Алагирском ущелье и,
скрываясь от преследователей, бежал в Дигорское ущелье и поселился
в Донифарсе.
178
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Там женился, и у него было четыре сына: Хазби, Хамазат, Махамат
й Саламон.
ДАРЧИЕВЫ (ДАРЧИТ/Е). По воспоминаниям старейшин фа-
милии, в Лисри родился мальчик, которому дали имя Дарчи. Мальчик
вырос, женился, и у него родились четыре сына: Сидак, Моурав, Реваз
и Дади. Со временем Сидак и Моурав основали фамилии Сидаковых
и Моуравовых, а Реваз и Доди свою фамилию вывели от имени отца —
Дарчиевы. Дарчиевы были большой фамилией. Об их численности и мощи
свидетельствуют замок и шесть боевых и жилых башен в Лисри.
По версии генеалогического предания, записанного более полувека на-
зад со слов 70-летнего Антона Дарчиева, его многочисленные родственни-
ки из села Лисри происходят от мегрела, покинувшего родину из-за кров-
ной мести. По другой версии, корни Дарчиевых следует искать в Абхазии.
Еще одна версия выводит данную фамилию от выходца из села Чиора
Западной Грузии — некоего Дарчишвили. По этой версии, Дарчиевы были
первыми жителями Лисри. Уже здесь от потомков основателя аула «от-
почковались» братья Сидак и Моурав. Потомки первого якобы остались
жить на этом же месте, и от них пошли Сидаковы. Потомков второго на-
зывали Моуравовыми. Часть из них преселилась в аулы Камцхо и Згил
Мамисонского ущелья.
Дарчиевы с давних времен жили в ауле Ксурт высокогорной части
Алагирского ущелья. По рассказу Симона Сидакова, невысокую краси-
вую церковь и начальную школу рядом с ней построили по решению схода
аула.
Давид Гаврилович Дарчиев (1911—1989) — поэт, переводчик. В1936—
1939 гг. был ответственным секретарем журнала «Фидиуаег». Воевал на
фронтах в рядах Красной армии, а потом в Стодолищинской подпольной
группе и в Смоленском легендарном особом партизанском соединении
«13», которым командовал Герой Советского Союза С. В. Гришин. После
Демобилизации Д. Дарчиев трудился в Северо-Осетинском книжном изда-
тельстве, потом в редакции газеты «Растдзинад», работал ответственным
секретарем и заместителем главного редактора журнала «Мах дуг». После
179
д
Моя Осетия
войны вышло несколько сборников лирических стихотворений и поэм
Дарчиева. Читателю хорошо известны поэмы «Сафират», «Партизанский
лес», «Песнь о земле предков» («Фыдаелты заеххы зараег»), сказка
«Гамат» и др. В 1968 г. вышел сборник его стихов «Долг» («Лаеггад»),
Дарчиев известен и как переводчик. В его переводе изданы: «Скупой ры-
царь» А. С. Пушкина, «Три сестры» А. П. Чехова, несколько рассказов
М. Горького и мн. др.
ДАСИЕВЫ (ДАСИТ/Е). Бывший житель Хазнидона Дасиев
Измаил рассказывал, что Бузар, Даси, Леван и Чиба были сыновьями
Тембола из Аси.
Однажды братья решили проведать в Лезгоре своих родственни-
ков — Арсоевых. Арсоевы хорошо приняли гостей, сходили с ними на охо-
ту. Братьям понравились эти места, и они решили остаться здесь. Сначала
жили все вместе, но потом каждый из них женился, построил себе дом, и
они отделились друг от друга. Каждый из них основал свою фамилию. Так
в Лезгоре появились Бузаровы, Дасиевы, Левановы и Чибаевы.
ДАТИЕВЫ (ДАТИТ/Е). В Верхнем Унале жили два брата — Антут
и Мысыг Сидамоновы. Из-за нехватки пахотных земель Антут переселил-
ся в Дагом. Мысыг же остался в Унале. Там по сей день стоит его склеп.
В Дагоме возле большого камня Антут основал с. Цамад. А на камне
построил семиэтажную башню, которую позже разрушили войска шаха.
Антут женился на дочери Хнеова. У них было восемь сыновей: Касаби,
Пага, Дати, Тотык, Уырым, Соза, Бираг и Бото. От них берут начало сле-
дующие фамилии (Антуты цот): Касабиевы, Пагаевы, Датиевы, Тотиковы,
Урумовы, Созановы, Бираговы, Ботоевы. Эти фамилии являются род-
ственными (аервадаелтае). В Цамаде находится их кувандон — Антуты
дзуар.
У одного из братьев, Дати, родился сын Быдта, у Быдта — Дзаналды.
Дзаналды был женат на кабардинской княжне Ахловой (конец
XVII в.). У них родился сын Тот, который в начале XVIII в. переселился
в Верхний Карца и основал на принадлежащей Дагому территории посе-
180
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ление Датиевых — Датитикау. Возмущенные хозяева этой земли пришли
к Тоту, но он встретил их хлебом-солью. Гости сидели долго. Им понра-
вился прием Тота, и один из них (Цабиев), выстрелив в воздух, сказал:
«С сегодняшнего дня эти земли принадлежат Датиевым».
У Тота в 80-х гг. XVIII в. побывал и переночевал Л. Л. Штедер,
о чем он пишет: «К западу в четыех верстах от с. Карца, на возвышенности
правого берега реки Фиагдон, лежит другое селение, где мы переночевали
у старшины Тота, богатого человека. Это местечко живет обособленно от
Карца и имеет хорошие пастбища и стада...». У Тота было девять сыновей:
Кайтыко и Болатыко (от дочери дигорского феодала Фатимы Кубатиевой),
Хатахцыко и Теуаз (от дочери куртатинского таубия Есиева), Джигола
(от Гаккаевой Казыкус), Бязырыко, Цыц, Быдта и Аркадий. В итоге фа-
милия разрослась на девять ветвей.
Из Датитикау в XIX—XX вв. Датиевы переселились в Уалладжыр,
Ногкау, Хаталдон, Лабу (Коста-Хетагурово), Карца, Октябрьское,
Заводской, Эльхотово, Владикавказ, Ардон, Чечню и Кабарду.
В настоящее время многие представители фамилии проживают в Рос-
сии, Бельгии, США, Канаде, Турции и других странах мира.
Датиевы гордятся своими героями, которые прославили не только фа-
милию, но и Осетию.
Дзамболат Касполатович (1871—1939) и Инуш Хатахцыкоевич (ко-
нец XIX — начало XX в.) Датиевы были генералами царской армии, по-
следний к тому же удостоен царем титула «дворянин».
Бей-Булат Долатмурзаевич Датиев (1856—1919) в свое время служил
в должности действительного статского советника, был членом Госсовета,
а также кавалером императорского и царского ордена Святого Стани-
слава.
Известно имя Ислама Махаматовича Датиева (1883—1937) — ака-
демика, окончившего в Германии Геттингенский университет с отличием,
Действительного члена АН России, в 1921 г. занявшего пост наркома зем-
леделия Горской Республики.
Георгий Саукудзович Датиев (1894—1949) — основатель канадской
ветви Датиевых (Датофф).
181
4
Моя Осетия
ДЕДЕГКАЕВЫ (ДЕДЕГКАТУЕ) По народному преданию, об-
щим предком дигорцев был Дигор. Сын Дигора Астан основал Тапан-
Дигорскую общину, жители которой считали себя потомками трех сыновей
Астана — Куло, Аргача и Гагу.
Например, Дедегкаевы, Дзагуровы, Дзанкисовы, Казаковы, Кевросо-
вы, Секинаевы и Тавитовы вели свой род от Куло.
В колено Аргача входили Габараевы, Дзагкоевы, Елбаевы, Камболовы,
Мамаевы, Николовы, Сабановы и др.
К потомству Гагу принадлежали Газдаровы, Залеевы, Скодтаевы,
Собиевы, Тавасиевы, Цакоевы, Цебоевы и др.
Считается, что родоначальником фамилии Дедегкаевых является некий
переселенец из Аси по имени Машико (примерно XVI в.). У него было три
сына: Тауит, К’еурос и Дедегка.
Имя Тауит в перводе с балкарского означает «горная собака». Имя
К'еурос с дигорского — «грязная щека». Дедегка восходит к дигорскому
слову деденаг: «цветок».
Эти братья основали самостоятельные фамилии: от Тауита пошли
Тавитовы; от К’еуроса — Кевросовы; от Дедегка — Дедегкаевы.
Уже во второй половине XVIII в. на землях Тугановых, Кубатиевых,
Каражаевых и Кабановых были основаны некоторые населенные пункты,
например Дур-Дур, Урсдон, Хазнидон, Кет и другие.
В жизни встречаются люди, всю величину которых понимаешь лишь
с годами. Они оставляют за собой глубокий след, их жизнь ставится в при-
мер подрастающим поколениям. Таким человеком является Тазарет
Темурканович Дедегкаев, доктор физических наук, сотрудничавший с лау-
реатом Нобелевской премии Жоресом Алферовым. Труды Тазарета Де-
дегкаева обогатили советскую науку в области микрорентгеноскопии и фи-
зики полупроводников.
ДЕМЕЕВЫ (ДЕМЕТУЕ). Демеевы считаются выходцами из
Куртатинского ущелья. В конце XVII в. они обосновались в с. Демета. От
Тома, брата Деме, пошла фамилия Томаевых. Часть этой фамилии обос-
новалась в с. Рук.
182
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Предание гласит, будто Деме на свадьбе пригласил на танец девушку
йз знатного рода, что привело в ярость ее брата. В результате возникшей
ссоры Деме убил брата девушки. О случившемся он рассказал старшему
брату Тома, который во избежание кровной мести принял решение пере-
браться на юг.
Однако жизнь в Южной Осетии оказалась не такой спокойной, как
ожидалось. К 1850 г. борьба с грузинскими князьями Мачабели обостри-
лась. Крестьяне не хотели платить им дань. Грузинские карательные от-
ряды чинили насилие. С целью ареста одного из главных организаторов
сопротивления Чичо Демеева и принуждения платить подати грузинский
карательный отряд ночью скрытно рассредоточился вокруг родового села
Демета.
Когда все трудоспособные взрослые мужчины рано утром ушли на за-
готовку сена, а дома остались только дети и старики, каратели напали на
село. Узнав о беде, сельчане с косами и деревянными вилами прибежали
спасать свои дома, но столкновение с вооруженными карателями закончи-
лось трагедией для них. Многих из них убили, а село было разорено. Чичо
был схвачен карателями.
В результате этих и последующих событий некоторые семьи стали по-
кидать родовое село. Перед Великой Отечественной войной в селе остава-
лось 13 дворов. Правда, семьи были большие, многодетные.
После войны из-за тяжелых условий жизни и невозможности прокор-
мить семьи начался массовый исход Демеевых из села. Многие переехали
в Северную Осетию, Ставропольский край, некоторые — в г. Цхинвал и
Другие села Южной Осетии и Грузии. К концу 70-х гг. в прошлого столе-
тия в с. Демета не осталось ни одного жителя.
Фамилия Демеевых богата интересными людьми. Один из них — Андо
Демеев, знаток и сказитель нартовского эпоса, имя которого известно не
только исследователям осетинского фольклора, но и рядовым читателям.
ДЖЕЛИЕВЫ (ДЖЕЛЫТУЕ). Во время разгрома осетин и высе-
ления их с насиженных мест грузинскими меньшевиками Джелиевы вместе
с другими жителями Южной Осетии переселились в Кобан. Старейшиной
183
4
Моя Осетия
фамилии в Кобане был Джелиев Инарыко. У него было четыре сына и две
дочери: Дауит, Димитр, Тедо, Сандро, Зарада, Мца.
Другая ветвь Джелиевых пришла в Урстуалта из с. Дзуарикау Кур-
татинского ущелья. Там от Черджиевых отделились Джели, Габуа и Гаха.
Одни из них поселились в с. Барзикау, другие через перевал ушли в Юж-
ную Осетию и поселились в Верхнем Ермане и Ходзе. От них пошли
фамилии Джелиевых, Габуевых, Гахаевых (Гаховых). В Барзикау отде-
лились друг от друга потомки двух братьев Джелиевых, и от них пошли
две фамилии — Гелдиевы и Гаджиновы. Те из Джелиевых, которые ушли
в Грузию, стали называть себя Гелдиашвили. Таким образом, Черджиевы,
Габуевы, Джелиевы, Гелдиевы, Гаховы, Гаджиновы, Гелдиашвили явля-
ются родственными фамилиями (аервадаелтае).
ДЖИГКАЕВЫ (ДЖЫГКАЙТУЕ). С того времени, когда Тоти
Джигкаев из Северной Осетии пришел через перевал в место нынешнего
с. Дзомаг, сменилось одиннадцать поколений. Тогда там был сплошной лес.
Тоги нашел родник, оставил возле него своего коня, а сам решил поохотить-
ся. Возвращаясь с охоты, он увидел башню. Это была башня Медоевых.
Тогда во всем Дзомаге, кроме Медоевых, никто не жил. Медоевы прию-
тили гостя и позволили ему поселиться возле них. Тоти вернулся за своей
семьей и привез ее на новое место поселения. Сюда переселились и его бра-
тья. Здесь Джигкаевы построили целое село. И хотя у них были дружелюб-
ные отношения с Медоевыми, тем не менее они решили уйти из Дзомага и
переселились в Стыр Леуахи, в место нынешнего села Медоевых.
Фамилия подарила Осетии народного поэта Республики Северная
Осетия — Алания, лауреата Государственной премии им. К. Л. Хетагу-
рова Шамиля Федоровича Джигкаева (1940—2011). Он автор шести
поэтических сборников и трех драматических произведений. Перевел на
родной язык драмы Шекспира, Софокла, Эдмона Ростана, стихи Роберта
Бернса, Фридриха Шиллера, Михаила Лермонтова и др. Он являл-
ся членом Учебно-методического совета при Министерстве образования
РСО-А, членом Комиссии по присуждению Государственной премии ре-
спублики, членом ученого совета СОГУ.
184
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
ДЖИМИЕВЫ (ДЖИМИ17Е). Фамилия Джимиевых (от тюрк-
ского джими) относится к одному из пяти древних родов Сидамонта.
Представители фамилии колена Сидамоновых занимали селения сред-
ней части Уалладжыра и территорию Алагирского общества. Селения
Холст и Джими населяли фамилии колена Агузовых. Однако они счита-
лись в этих местах пришельцами, поэтому жителей двух сел причисляли к
[ЮДУ Сидамоновых, которые считали Холст и Джими своей территорией.
Среди известных представителей фамилии — Георгий Савельевич
Джимиев (1907—1944), осетинский писатель, режиссер. Открытие Се-
веро-Осетинского драматического театра определило творческую судьбу
Джимиева. Вскоре там была поставлена веселая четырехактная комедия
«Свадьба» («Чындзаехсаев», 1936 г.). Это была первая осетинская совет-
ская комедия. Она была посвящена колхозной теме.
ДЖИОЕВЫ (ДЖИОТ/Е). Коста Хетагуров писал, что предком
Джиоевых был Хетаг. У него был единственный сын по имени Георгий.
У Георгия было два сына: Мами и Мамия. У Мами было четыре сына:
Гоци и Джио от первой жены и два — от второй. У Гоци было три сына:
Зида (Сида), Зас и Отар. У Зида было пять сыновей: Амран, Дзапар,
Зала, Хасла и Георгий. У Амрана — два сына: Асса и Хамат. У Асса было
четыре сына: Елизбар, Созо, Чермен и Махамат. У Елизбара — два сына:
Леван и Басил. У Левана — единственный сын — Коста Хетагуров.
Версию об истории фамилии Джиоевых нам поведал К. И. Джиоев. В
ней подчеркнуто, что Гоци, ростом не очень высокий, обладал неимоверной
физической силой. В поединке с персидским великаном в один миг сразил
его, за что грузинский царь наградил Гоци «грамотой с соответствующей
надписью, которая передавалась из поколения в поколение».
У Гоци и его братьев якобы были кровные враги. В одной схватке Гоци
был убит. Джио, разумеется, страшно был огорчен этим и решил покинуть
родной Нар. Он обосновался недалеко — в местечке Регах. Там женил-
ся, у него появились дети, потом внуки. Но снова пришла беда. Между
Джиоевыми и их соседями Касаевыми возник конфликт, якобы закончив-
шийся истреблением всех мужчин Джиоевых. Выжил только один младе-
185
A
Моя Осетия
нец. Но когда убийцы пришли в дом, где находился ребенок, его мудрая и
находчивая мать обратилась к убийцам с такими словами: «Зачем вы себя
унижаете? Взгляните на него: на кого он похож? Его губы подобны рылу
свиньи. Он и на Джиоевых-то не похож». После этих слов Касаевы яко-
бы не стали убивать мальчика. Вскоре мать с сыном Хубулом и некоторы-
ми близкими родственниками перебралась на южные склоны Кавказского
хребта. Они обосновались в местечке Хумисар. Но и здесь задержались не-
надолго — ушли в более удобное место под названием Малая Гуфта. Хубул
подрос, женился. У него появились дети, внуки. Когда потомство Хубула
разрослось, большинство из его потомков взяли фамилию своих предков —
Джиоевых, остальные назвали себя Хубуловыми. Некоторые из Джиоевых
в Северной Осетии записали себя на Гиоевых. Возможно, отметил в этой
связи К. И. Джиоев, потому, что в русском языке нет буквы «Дж».
Из Джавского района Джиоевы стали переселяться в места с более
благоприятными климатическими условиями. В Южной Осетии, напри-
мер, переселенцы основали села Цунар, Кахир, Ионча и Сихиат.
Константин Иванович Джиоев (1916—2011) — генерал-майор артил-
лерии, награжден орденами Отечественной войны I степени, «За служ-
бу в Вооруженных Силах СССР» III степени, двумя орденами Красной
Звезды, 17 боевыми медалями, в том числе — «За отвагу» и «За оборону
Кавказа».
ДЖУСОЕВЫ (ДЖУСОЙТ^Е) по своей родословной происходят
от Царазоновых. По одной из версий, их предки еще в XVII в. жили
в Верхнем Зарамаге. Однажды Кайтмаз поссорился со своими сыновьями
и выгнал их из дома. Один из сыновей, Бисолтан, ушел в Мамисонское
ущелье, затем через перевал между Згилом и Кевсельти спустился в уще-
лье Дзедо и там обосновался в с. Стыр Масыг. По фольклорной традиции,
в Зарамаге осталась жена Бисолтана, но о ее дальнейшей судьбе ничего не
известно. От этой жены у Бисолтана был сын Дзиго, который ушел вместе
с ним и жил в Стыр Масыге. Здесь Бисолтан женился во второй раз и стал
отцом еще троих сыновей: Качмаза, Тури и Джуса. Бисолтан был хорошим
охотником, ходил на зверя и этим кормил семью.
186 —------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Сыновья выросли, обзавелись семьями, построили башни. У них пошли
дети. Согласно преданиям, у Джуса было четыре сына. Известны имена
троих: Сио, Хилау и Еба. Четвертый сын умер в молодом возрасте, но
у него осталась жена Жаже и дети. Когда братья решили поделить иму-
щество и отделиться друг от друга, вдове выделили самые плодородные
земли, с. Кобети полностью досталось ей. Но мужчин в семье не было,
а дети Жаже были еще маленькими, поэтому ей приходилось очень тяжело.
Земля простаивала. Постепенно ее заняли Багаевы и другие фамилии.
Дети Жаже подросли. Семья была дружной и гостеприимной.
Поскольку старшего мужчины в доме не было, все называли их «се-
мья Жаже». Так от ее имени образовалась фамилия Жажиевых. Сио,
Хилау и Еба женились, построили свои башни и поселились в них. У Сио
было четыре сына: Дзапар, Ростом, Тето и Сохи. У Хилау — пять: Бола,
Хана, Лиуа, Черчело и Хадже. Еба оставил после себя двух сыновей —
Гудза и Лопа. Последний еще в юности в поисках лучшей жизни отпра-
вился в Грузию и остался там жить, поменяв фамилию на Джусишвили. Но
некоторые его потомки носят фамилию 1усоевых.
У сына Ростома было три сына: Тох, Чеко и Ноно. У Дзапара также
было три сына: Хитор, Чешо и Канне. У Тето — Болатыко, Жота, Писыр.
Сохи умер в молодом возрасте, и у него остался всего один сын — Гогк.
Зато у Гогка было семь сыновей: Карман, Кудза, Кибил, Бурдзим, Саулаг,
Сашико и Како.
Так росла фамилия Джусоевых и была бы, наверное, одной из самых
многочисленных, если бы 14 февраля 1932 г. с. Арашенда не накрыла ла-
вина. Пракически все село было уничтожено — погибло около 90 человек.
Уцелели лишь единицы.
Существует другая версия происхождения фамилии Джусоевых.
Стойкая устная традиция считает, что значительная часть южных осетин
в свое время переселилась из Алагирского ущелья. Было это якобы после
татаро-монгольского нашествия.
Первым в Кударском ущелье поселился потомок Кайтмаза — Агудз.
Он жил в с. Кевсельти. Позднее сюда же переселился предок Джусоевых
Царазон и обосновался в с. Стыр Масыг. Царазон, один из сыновей ле-
187
Д
Моя Осетия
гендарного Ос-Багатара, женился, и у него было трое сыновей — Джус,
Дзиго и Жажи.
Согласно еще одной версии, Жажи и Зигой были братьями Джуса,
по другой — его сыновьями. Есть и другие неточности и противоречия
в различных вариантах рассматриваемой родословной. Б. А. Калоев писал:
«Качмазовы жили в Чеселти... Они — потомки Бисолтана Кайтмазова.
Бисолтан жил в Зарамаге. Из-за кровной вражды он вынужден был поки-
нуть родину и поселиться в Кударском ущелье. А фамилию свою изменил
и стал Качмазов. От имен потомков Бисолтана произошли три фамилии:
Джусоевы, Качмазовы и Туриевы».
Говоря о Джусоевых, нельзя не назвать имя Нафи Григорьевича Джу-
сойты (1925 г. р.) — доктора филологических наук, профессора, бывшего
члена-корреспондента Академии наук Грузинской ССР, поэта, прозаика,
публициста, драматурга, члена Международной ассоциации литератур-
ных критиков, лауреата государственной премии имени К. Л. Хетагурова,
заслуженного деятеля науки РЮО, народного поэта Осетии, лауреата
Национальной премии «Яблоко Нартов» (2008).
Широко известно имя брата Нафи Григорьевича — Таймураза Ха-
джеты (1945—1996), поэта, чьи стихи ценители поэзии приравнивают
к творчеству Коста Хетагурова.
Много у Джусоевых и спортсменов. Один из них — Ибрагим Иванович
Джусоев — неоднократный чемпион (и абсолютный) турниров по атлетиз-
му, лучший атлет России по НАББА (1993—1994).
ДЗАБАЕВЫ (ДЗЛБАИТЛС). О происхождении данной фамилии
старейшины Дзабаевых рассказывают, что их предок Дзабай в поисках
лучшей жизни пришел в Камунту из Туальского ущелья. Там женился и
дал своим детям фамилию Дзабаевых.
ДЗАГКОЕВЫ (ДЗАГКОИТуЕ). По преданию, далекий предок
фамилии жил в Алагирском ущелье, в селении Архон. По какой-то при-
чине его изгнали из села, и он ушел в с. Фараскат Дигорского ущелья. Там
женился на местной девушке, и у них родились три сына: Дзагко, Мамай и
188
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии у
[абуа. Габуа со временем перебрался в Дигору, а Дзагко и Мамай остались
в фараскате и основали там фамилии Дзагкоевых и Мамаевых.
ДЗАГУРОВЫ (ДЗАГУРТДЕ). По рассказам старейшин фамилии
Дзагуровых, в Мастиноке жили два брата. Одного из них звали Асланбек,
имя второго не дошло до наших дней.
Асланбек был мастером кузнечного дела. Сельчане часто просили у не-
го различные инструменты (дзагур). Так от слова дзагур образовалось фа-
мильное имя — Дзагуровы.
Сослан Григорьевич Дзагуров (1925—1985) — член-корреспондент
АМН СССР, профессор. С 1967 по 1985 г. Дзагуров возглавлял Научно-
исследовательский институт стандартизации и контроля медицинских био-
логических препаратов им. Л. А. Тарасевича Министерства здравоохране-
ния СССР. Дзагуров был экспертом Всемирной организации здравоохра-
нения по биологической стандартизации.
ДЗАЙНУКОВЫ (ДЗАЙНУХЪТ/Е). По преданию, эта фами-
лия появилась в Дейкау Алагирского ущелья. Дзайнуковы считаются по-
томками Ос-Багатара. По неизвестной причине им пришлось бежать из
Алагирского ущелья, и они обосновались в с. Махческ Дигорского уще-
лья. Впоследствии фамилия разбогатела, построила свою башню и жилые
дома.
ДЗАНСОЛОВЫ (ДЗЛНСОЛТ/Е). В селении Ход Алагирского
ущелья жили три брата: Кайтук, Дзансол и Теде. То ли кровная месть,
то ли какие-то другие причины заставили их покинуть нажитые места
и расселиться в разных ущельях. Один из братьев обосновался в Дигории,
второй — в Зарамагском, третий — в Алагирском ущелье.
Дзансол перебрался в Стур-Дигору и начал обустраивать свою жизнь.
В то время там проживали Гетоевы, Гобеевы, Будаевы, Бязровы, Кодзасовы
и представители других фамилий Дигорского общества. В Стур-Дигоре
баделята выделили ему несколько десятин пахотной земли. Жители Стур-
Дигоры контролировали перевал Стулифцаг, откуда осуществляли набеги
189
A
Моя Осетия
кабардинские князья, угонявшие скот и лошадей не только у знатных фа-
милий Дигории, но и у остальной части населения. Через несколько лет
к Дзансолу переехал сын его брата Кайтука — Мисост. Жители Стур-
Дигоры обращались к нему не по имени, а называли его Хуадон (переселе-
нец из Хода). Таким образом от него взяла начало фамилия Хуадоновых.
У Дзансола было трое детей: сын Дзарах и две дочери. Дзарах женился
на дочери Лало Цагаева Майранказ и перебрался в Задалеск, где основал
селение Верхний Задалеск. Там у него родились сыновья Алексей и Гаужи
и дочери Сеху и Борахан.
Ермак Георгиевич Дзансолов (1952 г. р.) — руководитель Управления
делами Главы РСО—Алания и Правительства РСО—Алания.
ДЗАНТИЕВЫ - ЖАНТИЕВЫ (ДЗАНТИЛГ/Е) принад-
лежали к высшему сословию Тагаурского общества, хотя и не относились
к потомкам «царевича Тага». В показаниях баделят (феодалов Западной
Осетии) говорится: «Жантиевы жили в Какадуре. Хотя и не происходят
от родоначальника Тагаура, но всегда пользовались правами в народе на-
равне с тагаурскими алдарами — имели своих подвластных, кавдасардов и
холопов, от которых получали такую же дань, какую получали тагаурские
алдары и мы (баделята) от своих родов».
В рапорте владикавказского коменданта полковника Широкого на-
чальнику штаба отдельного Кавказского корпуса генерал-майору Коцебу
от 12 января 1840 г. приводятся данные о принадлежности Дзантиевых
к сословию алдаров.
В 1986 г. во время экспедиции в Тырсыгом старец Дзинка Дзанти-
ев (1895 г. р.) поведал нам о том, что его предки, жившие в ауле Цоцолта
Трусовского ущелья, были выходцами из Даргавса. Обстоятельства их по-
явления в Трусовском ущелье остаются невыясненными.
М. Газданов в статье «К вопросу о происхождении тагаурских алдар»
высказал предположение, что в Северную Осетию, в частности в Какадур,
Дзантиевы «переселились из Тырсы». По нормам обычного права осе-
тин (список Норденстренга 1844 г.), «фамилия Дзантие» принадлежала
к одиннадцати фамилиям алдаров Тагаурского общества. Причем предки
190
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Дзантиевых появились в Тагаурии «около времени переселения тагаурцев
на плоскость». В отличие от других алдаров, «осетинская уазданлагская фа-
лилия Дзантие» происходила не от «царевича Тага», а «из рода Агузова»
и «прибыла в их ущелье из-за Кавказских гор».
Агуз по этногенетической легенде был сыном легендарного прароди-
теля осетин Ос-Багатара. Тагаурские алдары признали Дзантие равными
себе, и те поселились на пограничных с куртатинцами землях. Судя по
письменным показаниям Кокаевых, Туаевых, Базаевых, Цаллаговых и
Уртаевых, в середине XIX в. Дзантиевы в Ламардоне имели большой зе-
мельный участок. О происхождении Дзантиевых говорится и в официаль-
ных документах. Например, в приказе по отдельному Кавказскому корпу-
су за июль 1846 г. говорится о присвоении «знака отличия Военного ордена
тагаурскому старшине Дудару Дзантиеву».
В «Записке» от 8 октября 1858 г. в Комитет по личным и поземельным
правам туземцев Военно-Осетинского округа представители Дзантиевых
отмечали: «Жители деревни Какадур (что в горах на левой стороне Гизель-
дона), где мы имеем жительство, за пастьбу своей скотины на принадле-
жащих нам по наследству от наших предков пастбищных местах, состоя-
щих близ означенной деревни, выходили на барщину, т. е. в летнее время
убирали хлеба и сенокосные наши места... Кроме того, в праздничные дни
жители обязаны были являться к нам с поздравлением, принося с собою по
горскому обычаю хлеб-соль; в первый же день нового года... доставляли в
наши дома по вязанке дров».
Аналогичная информация содержится в письме Дудара Жантиева
от 4 июля 1859 г. Здесь же содержится интересная информация о «при-
ведении какадурских жителей в святое крещение в 1830 и 1831 гг.», когда
«за каждого жителя, переведенного в православие, Жантиевы получали...
по 20 коп. сер.».
Службу, пожалуй, в самом почетном воинском подразделении —
Собственном Его Императорского Величества конвое — проходили пред-
ставители Дзантиевых, в частности офицер Дукай Дзантиев. В спис-
ке офицеров Георгиевских кавалеров числятся Жорж, Иван, Владимир
и Солтан Дзантиевы.
191
4
Моя Осетия
Все эти данные относятся к Дзантиевым, проживавшим в Северной
Осетии, но как они попали в Цоцолта — неизвестно.
Юрий Александрович Дзантиев (1930—2000) — заслуженный ху-
дожник РСО—Алания, народный художник Республики Южная Осетия,
заслуженный художник России, секретарь Союза художников России.
ДЗАПАРОВЫ (ДЗАПЛРТ/Е) Дзапар представлял шестое по-
коление после Хетага и четвертое до Коста. Елизбар (дед Коста Хетагуро-
ва), Аврам и Дзапар были родными братьями. Отец их, Дзида, отличал-
ся невероятной физической силой, умело владел ножом и ружьем. Отцом
Дзида был Гоци. Ему посвящено немало преданий. Одно из них гласит,
что некогда на Грузию напали персы. И в Туальское ущелье к славному
Гоци прислали гонца с просьбой о помощи. Гоци быстро собрался в путь и
прибыл на поле боя с войском. В то время бой начинался (а иногда и закан-
чивался) поединком багатаров — лучших всадников противоборствующих
сторон. Противники выставляли по одному воину. Победившей считалась
та армия, чей представитель побеждал в одиночной схватке. И грузинское
войско победило персов, выставив знаменитого Гоци.
Фамилию Дзапаровых основал сын Дзида — Дзапар. Многие потом-
ки Хетага основали свои фамилии: Дзидахановы, Дзапаровы, Джиоевы,
Бурнацевы, Отаровы.
У Дзапара было три сына — Джери, Тази и Аладжико. У Джери — два
сына: Мзор и Гогко. У Мзора — Беслан, Агор, Вето, Фили. Некоторые
из потомков Тази переселились в Моздок и Владикавказ, другие —
в Турцию. В Моздоке на сегодняшний день из Дзапаровых осталась одна
семья.
Дзапар прожил 95 лет и умер в Кадгароне. Он был хорошим танцором,
певцом, работящим, сильным. Как-то поймал в Наре волка и посадил его
на цепь.
Немало благородных людей было и есть у Дзапаровых. О многих из
них сложены песни.
Советская власть дала туальцам земли, и в 1920—1922 гг. Дзапаровы
переселились в с. Коста Ардонского района.
192----------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Первым учителем с высшим образованием в Северной Осетии был
Цомак Иуанеевич Дзапаров. У него было четверо детей, и все они с золо-
тыми медалями окончили Мизурскую среднюю школу.
Когда началась Великая Отечественная война, на фронт ушли 36 муж-
чин фамилии. Из них 17 не вернулись с полей сражений.
Известно имя Мурата Хетаговича Дзапарова. Его в свое время при-
гласила к себе в известный конный цирк Дзерасса Туганова. За короткое
время он в совершенстве овладел приемами джигитовки, получил звание
заслуженного артиста Северной Осетии и Российской Федерации.
ДЗАРАСОВЫ (ДЗАРАСТтЕ). В Дигорское ущелье из Грузии
в поисках лучшей жизни пришли два брата: Дзарас и Перса. После
долгих скитаний по Осетии лучшего места, чем Гулар, братья не нашли.
Обосновались они в этом селе, основали свои фамилии: Дзара — Дзара-
совых, Перса — Персаевых. Е. Г. Пчелина писала: «Персаевы и Дзарасовы
считаются арвадалта не по кровному родству, а по поручительству».
Савкуз Дзабоевич Дзарасов (1930—1990) — двукратный чемпион
СССР (1958,1959), призер Олимпийских игр в Риме (1960).
ДЗАСОХОВЫ (ДЗАСОХТ/Е). Материалы о данной фамилии,
особенно о происхождении и раннем периоде ее истории, довольно скудны
и противоречивы. Неожиданно дискуссионным стал вопрос о характере
связей между Дзасоховыми-«северянами» и «южанами».
В книге С. Г. Кайтова «Ирон хабаерттае», а также в фундаменталь-
ном исследовании 3. Д. Гаглоевой «Ирон мыггаегтае» есть следующая ин-
формация. Процитируем буквально 3. Д. Гаглоеву: «Гаеззатае нымад сты
Коцтаей иу фыды-фырты номаей равзаергае мыггагыл. Дзасохтае даер
Коцтаей равзаердысты. тЕрмаест уыдоны фыды-фырт сае мады номаей
мьптаг рахастой».
Ни один из опрошенных Дзасоховых-«северян» не подтверждает ин-
формацию о близком родстве Дзасоховых и Кочиевых. Из Дзасоховых-
«южан» всего лишь один слышал (но не знал подробностей) о родстве
Дзасоховых и Кочиевых.
193
Моя Осетия
Дзасоховы, живущие на севере, и Дзасоховы, проживающие на юге
Осетии, — безусловно, одна фамилия. У осетин просто нет однофамиль-
цев. Все носящие одну фамилию — родственники. Имеющийся материал
позволяет предложить следующую версию возможного развития событий.
В Северной Осетии около 300 лет назад одна семья Кочиевых стала
носить фамилию матери — Дзасохта. Мать со своими детьми пересели-
лась из Урсдона в с. Бад. Чуть позже все Кочиевы из села Урсдон «эми-
грировали» в Южную Осетию. Дзасоховы остались в с. Бад. Кочиевы и
Дзасоховы как бы «потеряли» друг друга. Примерно за 300 лет Кочиевы
и Дзасоховы забыли о своих общих корнях. Еще раз повторим: это лишь
версия, не более того.
Перейдем к «портретной галерее» Дзасоховых.
Гиго Батчериевич (Григорий Иванович) Дзасохов (1880—1918) —
один из видных дореволюционных деятелей осетинской культуры. Окончил
церковно-приходскую школу, затем — Ардонскую семинарию и, наконец,
Казанскую духовную академию. Литературное наследие Г. И. Дзасохо-
ва — это прежде всего политическая публицистика. Много внимания
Георгий уделял делу развития народного образования, проявил себя как
незаурядный педагог, способный решать как теоретические, так и прак-
тические вопросы обучения и воспитания детей на уровне общественно-
педагогической мысли своего времени. Много сил и времени отдавал лите-
ратурной критике.
Александр Сергеевич Дзасохов (1934 г. р.) — видный политический и
государственный деятель СССР и России, дипломат. Президент РСО —
Алания (1998—2005). Доктор политических наук, кандидат исторических
наук, автор ряда монографий и многочисленных публикаций. Владеет не-
сколькими иностранными языками. Член Российской академии творчества.
Музафер Созырикоевич Дзасохов (1937 г. р.) — писатель, заслужен-
ный работник культуры СО АССР, главный редактор журнала «Ног-
дзау», член Союза писателей СССР с 1981 г.
ДЗАТЦЕЕВЫ (ДЗАТЦЕТУЕ). К сожалению, о происхождении
фамилии Дзатцеевых мы располагаем скудной информацией. Предок фами-
194
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Дзатце был из фамилии Тугановых. Он жил в Мастиноке. Отделившись
от Тугановых, взял фамилию, производную от своего имени, — Дзатцеев.
Так в Мастиноке появилась фамилия Дзатцеевых.
ДЗАХОЕВЫ (ДЗ?ЕХОЙТ/Е). Дзахоевы проживали в Кур-
татинском ущелье. Основателем этой фамилии был Дзахо. По словам ста-
рейшин, он являлся представителем четвертого поколения жителей уще-
лья. Было у него шесть сыновей и четыре дочери. Двое из сыновей — Гета
и Хасбол — ушли через горы и обосновались на равнине в ущелье Касара
Южной Осетии. 1ета внезапно умер. Хасбол женился на местной девушке
по имени Госада. Их потомки и основали селение Дзахотикау. Сегодня эти
земли пустуют.
В Южной Осетии остались две семьи Дзахоевых, остальные пере-
брались в Северную Осетию. После эпидемии чумы Дзахоевых осталось
только три двора. Одна семья проживала в Даллагкау, другие две — в
Верхнем Карца. Павами этих семейств были Созыр, Тага и Тама. Выходцы
из Южной Осетии являются потомками Тоха. На сегодняшний день фами-
лия Дзахоевых насчитывает 54 двора. Они проживают во Владикавказе,
Алагире, Беслане, Кадгароне, Тарском, Эльхотово, Михайловском, а так-
же в Москве и Санкт-Петербурге.
ДЗГОЕВЫ (ДЗГОИТлЕ). Фамилия Дзгоевых принадлежит к древ-
нему колену Агузата. Согласно семейным преданиям, фамилия Дзгоевых
происходит от одного из трех братьев: Дзго, Тома и Бекузара. Их об-
щим предком был Боба (Бабо, Бобо, Бабпо), из колена Агузата, живший
в алагирском Холсте и принадлежавший по материнской линии к колену
Царазонта. Боба взял в жены девушку из фамилии Бигулата и породил трех
сыновей. Однако, по мнению профессора Р. Г. Бзарова, Боба был, скорее
всего, не отцом братьев-родоначальников, а их более отдаленным предком.
В Северной и Южной Осетии самым большим числом «отпочковав-
шихся ветвей» отличалась данная фамилия.
Одно ответвление из Гуйата называли Бобоата — по имени Бобо
Цицоевича Дзгоева, жившего во второй половине XIX — начале XX в.
195
Моя Осетия
Чермен Николаевич Дзгоев говорит о Бобоата как о ближайшей родне (мы
все из одного очага): «А с ними мы жили как одна семья. Бобо был стар,
шим... Не было старше Дзго. После него — Гуй, после него — Бобо. Ну
вот Магомет (сын Садуллы Бобоевича) был из Бобоата. А мы из Гуйата.
Потомство двух братьев».
Первыми переселенцами на равнину из Гуйата были Дула Цицоевич
Дзгоев, вошедший в 1895 г. в число первых жителей Ног Санибы, и сыно-
вья Быдзи Цицоевича Дзгоева, ставшие временнопроживающими Беслана
в 1905 г. В самом конце XIX — начале XX в. в Санибе жили четыре семьи
Дзгоевых-Гуйата во главе с Бобо, Быдзи, Мысырыко и Муссой. Исходя
из рассказов потомков и документальных материалов, можно предпо-
ложить, что Гуй был отцом Цицо и его брата. Сыновьями Цицо были
Бобо, Быдзи, Дула. Сыновья брата (возможно, его звали Ципирка) —
Мысырыко (Карци) и Мусса. Если такая реконструкция верна, то Гуй жил
в конце XVIII — начале XIX в.
В первой четверти XIX в. по своей численности и богатству среди
общинников выделялись Козыревы, Кусовы и Дзгоевы, состоявшие из
361 человека мужского пола, владевшие «табунами лошадей, крупного ро-
гатого скота, отарами овец».
В 1835 г. Б. Кусов основал крестьянское село Заманкул. Поначалу по-
селенцев было немного. Опасную жизнь с Б. Кусовым разделили, прежде
всего, его братья — Тего и Заурбек, а также ближайшие родственники,
среди которых были Гуда и Кавдын Дзгоевы.
Дзгоевы из ветви Екиата поселились во Владикавказе в начале XIX в.
По рассказу Дмитрия Дзыцыловича Дзгоева, его прадед То переселился
из Санибы с отцом и братьями. В списке жителей Владикавказа за 1861 г.
указан возраст То — 96 лет. Его дом стоял неподалеку от Терека. В том
же списке числятся сыновья другого представителя Дзгоевых — Дзибо.
Старший из них, Долати, уже отделился от братьев Долатко, Асламурзы
и Хати, живших вместе. Поскольку раздел производился только после
смерти отца, можно предположить, что именно Дзибо выехал из Санибы.
Первопоселенцем был и Габил Дзгоев, сыновья которого — Асланбек,
Сосланбек и Кицо — жили в 1861 г. неразделенной семьей.
196
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Мусульманская часть Дзгоевых поселилась в Зильги. Подворный спи-
сок 1886 г. включает 10 семей. В том же году зарегистрированы две семьи
Дзгоевых в равнинном селении Батако.
Переселение Дзгоевых в Заманкул состоялось не ранее конца 30-х гг.
XIX в. Также в списке за 1886 г. числилось восемь семей Дзгоевых в селе-
нии Карджин, 13 дворов в Эльхотово и четыре — в Беслане.
Дзгоевы поддерживают родственную связь (аервадаелтае) с Бекузаро-
выми, Томаевыми и Авсавовыми.
Асланбек Захарович Дзгоев (1918—1994) — заслуженный тренер
СССР по вольной борьбе.
ДЗЕБИСОВЫ (ДЗЕБЫСАЕЕ). Из глубины веков до нас дошла
родословная Дзебисовых. Сегодня ее рассказывают в трех вариантах.
Первый вариант предания гласит: как-то в горах Южной Осетии чело-
век по имени Дзебыс бежал от преследователей, которые хотели его убить.
Три брата — Кош, Газза, Догуз — спасли Дзебыса от врагов.
Во втором варианте братья Кош, Газза и Догуз приютили мальчика-
сироту. Времена тогда были тяжелые. Несмотря на все трудности, бра-
тья вырастили его и помогали ему уже во взрослой жизни. Звали маль-
чика Дзебыс. С того времени потомки Дзебиса относятся к Кочиевым,
Газзаевым, Догузовым как к братьям.
Есть еще одна версия происхождения фамилии Дзебисовых, согласно
которой предка Дзебисовых звали Вано. Он жил в Харисджине, и у него
было трое сыновей — Дзебис, Марзаган и Моурав. Спасаясь от кровни-
ков, Дзебис и Марзаган временно перебрались в Южную Осетию и по-
селились в Дзимыре. От трех братьев пошли три фамилии: Дзебисовы —
в ущелье Дзимыр, Марзагановы — в Куртатинском ущелье, Моуравовы —
в Алагирском. Эти три фамилии считаются родственными (аервадаелтае).
ДЗИДЗОЕВЫ (ДЗИДЗОИТуЕ). Как говорят старейшины фами-
лии, Дзидзоевы произошли от Габуевых из с. Згид Алагирского ущелья.
Мужчина из рода Габуевых женился на девушке из фамилии Басиевых.
Однако в скором времени он умер, а его беременная жена вернулась в от-
197
4
Моя Осетия
цовский дом. У нее родился сын Гауис. Басиевы не хотели наделять Гауиса
землей и решили избавиться от ребенка. Об этом узнал лекарь и предупре-
дил мать. Басион поняла, что ее сыну грозит опасность и решила уйти. Она
поселилась с ним в Синдзикау. Пожив там некоторое время, они пересели-
лись в Дигорское ущелье и стали постоянными жителями с. Вакац.
Гауис вырос, женился, дал своим детям фамилию по своему прозвищу
(Дзедзе) — Дзидзоевы.
ДЗИРАЕВЫ (ДЗИРАТ/Е). Старейшины фамилии говорят, что
Хутас, Киргу, Костан, Гуаццау и Фадан были сыновьями одного отца.
Отец их — Дзира — когда-то перебрался из Аси в Донифарс.
Жили братья в Донифарсе дружно, соседи уважали их. Но однажды
Хутас убил мужчину из рода Кануковых, и братьям пришлось бежать.
Хутас, Киргу и Костан перебрались в аул Згид Алагирского ущелья.
Гуацца и Фадан спрятались у односельчан. Когда Кануковы узнали об этом,
решили убить их, но старый Гуаццау сказал им: «Тот, кто мстит старому че-
ловеку и ребенку, пусть лучше пойдет и отомстит моему ослу». После таких
слов Кануковы оставили старого Гуаццау и маленького Фадана в покое.
Так они и остались жить в Донифарсе.
Хутас, Киргу и Костан пожили некоторое время в Згиде, затем решили
вернуться в Дигорское ущелье. Киргу обосновался в Вакаце, Костан —
в Дзинаге, а Хутас перебрался в Кабарду и осел в Аргудане.
А чтобы кровники не нашли их, поменяли свои фамилии: в Вакаце Киргу
стал Киргуевым, в Дзинаге Костан — Костановым, в Донифарсе Фадан —
Фадановым. А старый Гуаццау оставил фамилию своего отца — Дзираев.
Существует еще одна версия родословной Дзираевых. Когда братья
стали кровниками, то, говорят, переписали свою фамилию на Дзерановых.
Об этом свидетельствует перепись населения Донифарса за 1886 г.
Фадана воспитал самый старший из братьев — Гуаццау. Впоследствии
женил его. Фадан дал своим детям фамилию Фадановых.
Члены фамилии знают, что Дзираевы, Киргуевы, Костанаевы, Дзе-
рановы и кабардинские Хутасовы являются близкими родственниками
(аервадаелтае), потомками родных братьев.
198
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ДЗИТИЕВЫ (ДЗЫТИАТ/Е). Дзитиевы жили в Цмити. К сожа-
дению, о происхождении фамилии никаких архивных данных не сохрани-
лось. Известно только то, что Дзити, родоначальник фамилии, был по-
томком Цмити.
О Дзити ходит легенда, будто он преследовал с Томаевыми кого-то
j с. Кора. В ходе преследования был тяжело ранен и еле живой добрался
до Харисджина. Здесь ему оказали необходимую помощь и сообщили о его
ранении в Цмити и родственникам его матери в Даллагкау. Родственники
матери забрали его, и когда он выздоровел, построил в Даллагкау башню
идем.
У Дзити было два брата — Кази и Талхан. Они уговорили его вернуть-
ся в родное село Цмити.
Время шло. Братья обзавелись семьями и начали жить отдельными до-
мами. Каждый из них взял фамилию от своего имени, и в Цмити появились
новые фамилии: Дзитиевы, Казиевы и Талхановы. И сегодня эти три фа-
милии поддерживают родственные отношения (аервадаелтае).
Во время Великой Отечественной войны из Дзитиевых на фронт ушли
28 человек, 13 из них не вернулись.
Заурбек Иналович Дзитиев (1862—1912) — кавалер трех Георгиевских
крестов. Он обладал смелостью, добротой и обостренным чувством спра-
ведливости. Приведем один факт из биографии Заурбека. Это было в
Куртатинском ущелье. Он возвращался с равнинной части в Цмити и вдруг
около Дзивгиса увидел, как группа бандитов угоняет скот, принадлежав-
ший Кануковым. Решение созрело мгновенно. Понимая, что он один и бой
будет неравным, он все же решился отбить скот и вернуть его владельцам.
Завязался бой, Заурбек был ранен, но продолжал сражаться. Убив двух
бандитов и обратив в бегство остальных, он, преодолевая боль, повернул
скот назад и возле Барзикау передал его Кануковым. Заурбек Дзитиев
был одним из участников осетинского молодежного музыкального ансам-
бля, исколесившего в 1900 г. всю Европу и с успехом выступавшего во
Франции, Германии, Дании.
Иналык Дзитиев (1871—1916) — участник Русско-японской и Первой
Мировой войн. Полковник Иналык Дзитиев за боевые заслуги был награж-
199
A
Моя Осетия
ден четырьмя Георгиевскими крестами. О его подвигах и славной смерти
земляки сложили героическую песню.
Лактемир Тепсарикоевич Дзитиев — народный артист Северной Осе-
тии. В 1980 г. окончил Щукинское театральное училище и с тех пор рабо-
тает в Северо-Осетинском драматическом театре.
В Осетии и за ее пределами проживает 48 семей фамилии.
ДЗЛИЕВЫ (ДЗЛИАТтЕ). Первые сведения о происхождении
своей фамилии Дзлиевы связывают с аулом Хидикус Куртатинского уще-
лья. Согласно преданиям, основателя фамилии звали Цмити. У него было
два сына — Дадаг и Темыр. У Дадага было две жены, от которых у него
было девять сыновей. Сыновей первой жены звали Торчин, Гус, Дзли, Баса
и Цара, второй — Милдзих, Калман, Царит и Габис.
Позже эти братья основали новые фамилии: Торчиновы, Гусовы,
Дзлиевы, Басаевы, Габисовы, Цараевы, Мильдзиховы, Калмановы,
Царитовы. Братьям не хватало земли, и они решили попытать счастье на
равнине. Сначала в долину перебрался Дзли с младшим братом Баса и тре-
мя сыновьями — Алагом, Ахсаром и Кудзи. Временно они поселились на
берегу реки на краю Гизели.
Каждый день мимо них за водой шли две сестры. Братья Алаг и Ахсар
влюбились в сестер, но не могли уплатить калым за девушек, поэтому вы-
нуждены были похитить их. Конечно, после этого они не могли оставаться
в Гизели. По решению отца братья перебрались во Владикавказ. Через не-
которое время Баса с семьей вернулся в Куртатинское ущелье и обосновал-
ся в Цмити.
Еще позже Дзли с сыном Ахсаром ушел в Трусовское ущелье. Свое
новое поселение они назвали Ногкау. Оттуда Алаг с женой и братом Кудзи
перебрался в Ольгинское. Там они записали себя на Дзлиевых.
О детях Дзли мало что известно. По генеалогической таблице у него
был сын Ахсар, у Ахсара — Базыр, у Базыра — Уазге, у Уазге — Тадже.
У Тадже был сын Дудар, у Дудара — два сына: Андро и Сослан.
Сейчас в Осетии проживает 30 семей Дзлиевых, в Москве и ближнем
зарубежье — еще шесть.
200 -----------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
ДЗОБЕЛОВЫ (ДЗОБЕЛАЕЕ). Свою родословную Дзобеловы
выводят от сына Курта Найфона. Они относились к влиятельным фамили-
ям, узденям I степени.
Согласно архивным данным, потомками Найфона являются также
Гайтовы, Бритаевы, Ваниевы, Дзандаровы, Кудзиевы, Сокаевы, Кунду-
ховы, Тотровы, Хадарцевы, Фарниевы.
Основателем фамилии Дзобеловых считают сына Найфона — Дзобела.
У него был сын — Тарас, у Тараса сын — Сибока. В конце XVIII в. Сибо-
ка был старейшиной ныхаса. Однажды он приютил человека из фамилии
Фарниевых, который бежал от своих кровников. Фарниев жил в семье
Дзобеловых, пока те не переселились в Горный Дзуарикау. С тех пор две
фамилии считаются родственными (аервадаелтае). Родство их было на-
рушено в середине XX в., когда Дзобелов Ахте женился на Фарниевой
Асиат. До этого браков между этими фамилиями не было. У Сибока было
трое сыновей — Самир, Бечир и 1агудз. В начале XIX в. Бечир с двумя
сыновьями — Филиппом и Василием — переехал в Моздок. Русские имена
сыновьям были даны при крещении в Моздокской церкви.
Потомки Бечира сейчас считают себя кабардинцами, потому что жени-
лись на кабардинках и дети знают только кабардинский язык, даже фами-
лю изменили на Дзабеловых.
До революции дом Дзобеловых был в числе первых в Парном Дзуари-
кау. Всего Дзобеловых в селе насчитывалось 35 человек. Из них в семье
Какуса — 21, в семьях Гагуса и Теса — по 7 человек.
Одним из наиболее ярких личностей, о котором и сегодня с благо-
дарностью и уважением вспоминают старожилы с. Дзуарикау, является
Алихан Муссаевич Дзобелов (1881—1929). В 1910 г. в возрасте 28 лет он
был назначен на должность правительственного старшины Куртатинского
Ущелья. О его мужестве и отваге и сегодня еще ходят легенды. Он не раз
один расправлялся с вооруженными грабителями и возвращал угнанный
ими из с. Дзуарикау скот. Авторит его был настолько непререкаем, что ни
один спорный вопрос в ущелье не решался без непосредственного участия
Алихана. Во многом благодаря его усилиям жители с. Дзуарикау, пере-
селившиеся на равнину, получили земли и лесные угодия, ранее принад-
201
A
Моя Осетия
лежавшие жителям с. Кадгарон. В феврале 1917 г. он возглавил делегацию
села с ходатайством об открытии в с. Дзуарикау сельской школы. После
Октябрьской революции 1918 г. Алихан был избран первым председателем
Дзуарикауского сельского исполкома и до 1929 г. переодически избирался
депутатом сельского Совета. В 1929 г. по доносу некоторых завистливых
односельчан был арестован ГПУ и осужден по 58-й статье как враг народа
и сослан на Соловки, где и погиб.
ДЗОБЛАЕВЫ (ДЗОБЛАТ/Е). По генеологическим преданиям,
Дзоблаевы первоначально носили фамилию Дзобеловых и жили в Грузии.
Три брата Дзобеловых стали кровниками и переселились в Осетию. Двое
из них обосновались в Куртатинском ущелье, а третий добрался до Дигории
и стал жить в Донифарсе. Там его называли Дзобла. Так Дзобелов стал
Дзоблаевым.
Пять братьев Дзоблаевых из Дигоры пали смертью храбрых на фрон-
тах Великой Отечественной войны.
ДЗОДЗАЕВЫ (ДЗОДЗАТ/Е). Откуда, когда и по какой причи-
не Дзодзаевы пришли в Донифарс, никто не знает. По одной из версий,
предок Дзодзаевых перебрался в Дигорию из Грузии. Но не все Дзодзаевы
поддерживают эту версию. По их мнению, фамилия произошла от древних
алан. Прародителя их звали Кермен. Обосновавшись в Донифарсе, он же-
нился на девушке из фамилии Таказовых. У них родились три сына: Дзодза,
Агко, Хуасдзау и одна дочь.От Дзодза взяла начало фамилия Дзодзаевых.
У Дзодзаевых из Донифарса в Кабарде были названые братья: Да-
налти Сурхан, Анзор и Сабдугери. Они были сыновьями кабардинского
князя Даналова. Братья взяли на воспитание шестилетнего сына Агко,
внука Дзодзаева Кермена, который жил у них до двенадцати лет. В Дони-
фарс мальчика вернули с большими почестями. С тех пор кабардинские
Даналовы и дигорские Дзодзаевы стали близкими друзьями.
ДЗОДЗИКОВЫ (ДЗОДЗЫККАТ/Е). По архивным докумен-
там, предком фамилии Дзодзиковых был Курта. У Курта был сын Тембол,
202 ------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
а у Тембола было три сына: Борадз, Тези и Дзодзык. Когда братья под-
росли, каждый из них стал жить отдельным домом. Борадз обосновался
в Кадгароне, потомки Тези стали коренными жителями Карца, а Дзодзык
остался в Даллагкау. Фамилии тоже сделали от своих имен: Тезиевы,
Борадзовы и Дзодзиковы. До сих пор эти фамилии поддерживают род-
ственные отношения (аервадаелтае).
У Дзодзыка было четыре сына: Дахцыко, Тарас, Тотырбег и Дзибыл.
Когда у осетин появилась возможность переселиться с гор на равнину,
Дзодзиковы обосновались в Суадаге, Дзуарикау, Ногкау, Кадгароне.
На сегодняшний день фамилия насчитывает 65 дворов, 58 из которых
живут в Северной Осетии, а 7 — в разных городах России.
Представители фамилии принимали самое активное участие в Русско-
турецкой, Первой мировой и Великой Отечественной войнах. На войну
с немецко-фашистскими захватчиками из фамилии Дзодзиковых отпра-
вился 31 воин, 18 из них не вернулись с полей сражений.
ДЗОТОВЫ (ДЗОТТ/Е). По историческим данным и рассказам
старших фамилии, Дзотовы произошли от Магкаевых. Праотцом фами-
лии Магкаевых был сын Царазонова Сико — Сахаг. Жил он вблизи Стыр
Мизура в пос. Сахаг (названном в честь него). У Сахага было два сына —
Магка и Тегка. Магка уехал жить в Нижний Зарамаг и основал там свою
фамилию — Магкаевых. От Тегка пошла фамилия Тегкаевых. У Магка
было два сына — Дзот и Тандел. Тандел вынужден был уехать в Южную
Осетию (по одной из версий, из-за угрозы кровной мести). Там обосно-
вался в с. Теделет, женился, обзавелся потомством и дал начало фамилии
Танделовых.
Дзот, второй сын Магка, будучи юношей, поехал в гости к родственни-
кам по материнской линии. По старинному обычаю племяннику подарили
лошадь. Однако подарок не понравился гостю, и, приглядев в табуне само-
го лучшего коня, он ускакал на нем ночью. За Дзотом устремилась погоня,
и началась перестрелка, в ходе которой погиб близкий родственник его ма-
тери. Ставшему кровником Дзоту пришлось бежать из Зарамага. В с. Кус-
су вблизи Стур-Дигоры его приютила семья Сосрановых. Он остался жить
203
A
Моя Осетия
у них. Спустя несколько лет Сосрановы сыграли свадьбу Дзоту. Он же-
нился на дочери Калмарзаевых. У них было два сына — Мосе и Сосран.
Мосе женился на дочери Бибаевых и перебрался в с. Ханаз Дигорского
ущелья. Своим детям дал фамилию Дзотовых.
Во время переселения на равнину семья Мосе переехала в с. Дур-Дур,
а Сосран остался жить в Ханазе.
Фамилия сохранила имена своих героев. Таким был Лазарь Дзотов.
15 августа 1942 г. в Воронеже он закрыл своей грудью амбразуру фашист-
ского дзота.
ДЗУГАЕВЫ (ДЗУГА17Е) относятся к числу старожилов Ардона.
По сведениям Б. А. Калоева, Дзугаевы изначально жили в одном из древ-
нейших населенных пунктов Алагирского общества — Цамаде. Некоторые
местные фамилии (Дзугаевы, Калоевы и Челехсаевы), живущие сейчас
в верховьях рек Большая Лиахва и Ардон, по родословным преданиям
покинули Цамад не позже XV—XVI вв. Выходцы из Цамада являются
основателями многих осетинских селений. Дзугаевы, например, перебра-
лись в Урсдонское ущелье. Согласно собранным Е. Г. Пчелиной данным,
фамилия входит в число коренных жителей Урсдона.
Дзугаевы одними из первых поселились в Ардоне. По рассказам ста-
рейшин фамилии, первым мальчиком, родившимся в Ардоне, был Габыли
Кашаевич Дзугаев. Близкие родственники Габыли — Адзабе и Хадзык
Дзугаевы — сообщили, что Габыли умер в 1905 г. в возрасте 125 лет.
Выходит, что он родился в 1780 г.
Активное заселение низовьев р. Ардон началось в 20-х гг. XIX в.
В числе его первых жителей была семья Сахама Дзугаева.
Немало представителей Дзугаевых прославили свой род на полях сра-
жений. В Русско-японской войне примером безграничной храбрости яв-
лялись командир 5-й роты 18-го Сибирского полка Борис Алезорович
и доброволец Хаджимусса Дзугаевы. В списке осетин, участвовавших
в Первой мировой войне, значатся Александр, Борис и Георгий Дзугаевы.
В 1937 г. был репрессирован Алексей Исаевич Дзугаев, по документам
проходивший как подполковник царской армии.
204
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Славу фамилии приносили не только офицеры. В историю культу-
ры Осетии вошел один из первых драматических кружков, созданный
в АрДоне. В числе инициаторов и участников театральных постановок был
Харитон Дзугаев.
ДЗУГКОЕВЫ (ДЗУГКОЙТ/Е). По генеалогическому преданию
данной фамилии, в конце XVI — начале XVII в. потомок Сидамона по
имени Тарамон, будучи на охоте, убил оленя. У родника Дарваз развел
костер и зажарил на нем мясо. Ночевать остался там же. Местность эта
понравилась Тарамону, и он решил поселиться около родника. Вот так, по
рассказам потомков Тарамона, образовалось одно из высокогорных сел
Осетии — Ход.
По имеющимся архивным материалам, у Тарамона было три сына —
Кайтук, Дзугкой и Тасол. Каждый из них стал основателем новой фа-
милии. Это подтверждается и сведениями первой (1886) переписи насе-
ления в Осетии. По ее данным, в с. Ход проживали фамилии Катуко-
вых, Дзуткоевых, Тасоловых, Созаевых, Едзиевых, 1атеевых, Гергиевых и
другие.
В с. Ход и прилегающих к нему аулах было 68 крестьянских дворов.
В подтверждение этого укажем на документы Комитета, учрежденного
во Владикавказе для определения личных и поземельных прав туземцев
Терской области. В частности, в Прошении от 18 июня 1858 г. от фамилий
Катуковых, Дзугкоевых, Тасоловых и других жителей аула Ход говорит-
ся, что «в местечке Ход в Алагирском ущелье на границе с Дигорией и
мизурцами предок наш Тарамон, сын Сидамона, общего родоначальника
многих осетинских фамилий, поселился со времен древних и незапамятной
поры. У него было три сына: Кайтук, Дзугкой и Тасол. А от них прои-
зошли фамилии вышеозначенные». Указанное прошение подписали Кудзи
и Цопан Дзугкоевы, Дзли и Беслан Катуковы, Хатахчико Тасолов, юн-
кер Татари Гатеев и Умар Созаев; «указанные представители фамилий по
неграмотности приложили черни