Автор: Гутнов Ф.Х.
Теги: археология вспомогательные исторические дисциплины (символика, эмблематика) история история осетии серия моя осетия генеология издательство респект историяческие источники родословные
ISBN: 978-5-905066-04-7
Год: 2012
Текст
Ф. X. Гутнов
ОСЕТИНСКИЕ
Серия
Моя Осетия
ББК 63.2(2Рос.Сев)
УДК 902.7(=915.6)
Гутнов Ф. X.
ОСЕТИНСКИЕ ФАМИЛИИ/Ф. X. Гутнов — Владикавказ:
Респект, 2012. - 536 с. - («Моя Осетия»: серия)
ББК 63.2(2Рос.Сев)
УДК 902.7(=915.6)
ISBN 978-5-905066-04-7
ISBN 978-5-905066-04-7
© Издательство «Респект», 2012
© Гутнов Ф. X., 2012
Ф. X. Гутнов
ОСЕТИНСКИЕ
ФАМИЛИИ
ИЗДАТЕЛЬСТВО «РЕСПЕКТ»
Владикавказ 2012
От автора
Генеалогические предания и таблицы давно уже признаны ценным
историческим источником. Родословные помогают воссоздать не
только прошлое отдельных фамилий, но и историю Осетии в целом.
С течением времени генеалогические предания пополнялись новыми сю-
жетами и к моменту их письменной фиксации (у народов Северного
Кавказа — преимущественно во второй половине XVIII—XIX вв.)
представляли собой своеобразную фольклорную версию истории того
или иного общества.
На Северном Кавказе родословные, как правило, сохранялись в уст-
ной традиции. Записываться они стали позднее. Но при этом каждый
уважаемый горец должен был знать свою родословную до седьмого ко-
лена.
Во все времена, из поколения в поколение, знатоки прошлого фик-
сировали наиболее значимые для той или иной фамилии события, те
или иные поступки предков, которые служили примером для новых по-
колений.
Имея в виду именно эту цель, мы предлагаем вниманию читателей
генеалогические заметки. В отдельных случаях представлены лишь
краткие сведения о родословных. В книге использованы материалы, со-
бранные автором в период работы над историей средневековой Осетии,
а также данные, предоставленные нам ценителями генеалогических
древностей некоторых фамилий.
5
АБАЕВЫ (ЛБЛИТ/Е) — от тюрк, абай: «отец». К родственным
фамилиям (аервадаелтае) относятся Зораевы, Икаевы, Остаевы и Бес-
лекоевы.
Происхождение данной фамилии фольклорная традиция связывает
с потомками Агуза — одной из ветвей наследников Ос-Багатара. Агузата
в Северной Осетии занимали местности Зака в Нарской котловине
и Трусовское ущелье у истоков р. Терек. В Южной Осетии они жили
в Рокском ущелье: в верховьях р. Большая Лиахва, левого притока Куры,
в селах Сба, Дзау, Елтура и в Цхинвали. Согласно устной традиции,
Абаевы, жившие в Южной Осетии, относились к «благородным» (уаз-
данлагам); свою родословную они выводили от прямых потомков леген-
дарного Ос-Багатара. Так, уазданлаги, жившие в ущелье Б. Лиахва (до
с. Сба — родины Абаевых), относились к ветви древнего рода Агузовых.
В. И. Абаев свою родословную выводил от предков из аула Цей высоко-
горных районов Алагирского ущелья.
Наиболее ранние письменные свидетельства об Абаевых относятся
к XVIII столетию. В составе осетинской делегации в Петербурге (1749—
1752) находился Дживи Абаев. Напомним, что это первое осетинское по-
сольство вело активные переговоры о включении Осетии в сферу особых
интересов России.
По многим преданиям, родоначальник Абаевых прибыл в Закинское
УЩелье из селения Кора. Обратимся к рассказу коренного закинца,
100-летнего Исмела Ханаева (с. Коркора), зафиксированному в 1921 г.
Цоцко Амбаловым, видным деятелем культуры и собирателем устного на-
родного творчества осетин. По его данным, селение Абайтикау основано
7
A
Моя Осетия
Тотербегом Абаевым, богатым выходцем из с. Кора Куртатинского уще-
лья. Он был женат на дочери дигорских баделят Абисаловых, от которой
имел двух сыновей (Дзанг и Дзанболат). Еще при жизни Тотербег заказал
себе медный гроб, в котором его и похоронили.
Другой (югоосетинский) вариант предания о появлении Абаевых
в Осетии Исмел Ханаев относит к более отдаленному периоду. В нем Абай,
Томай и Гагло предстают сыновьями Агзариса, сына Агуза, жившего до
монгольского периода. Известно также, что Абаевы считают своими близ-
кими родственниками (аервадаелтае) Осиата, Зората, Иката. Между ними
существовала экзогамия, в то же время они не имеют общего предка, что
является характерной чертой для многих подобных больших родственных
групп (патронимий) осетин.
Абаевы в Зака поселились вторыми по времени после Кесаевых, основав
недалеко от Трусовского и Сбийского перевалов свое селение Абайтикау.
Часто оно называлось Захъхъа — как принято считать, по имени сред-
неазиатских саков (скифов), давших наименование всему ущелью. Как
бы то ни было, по одной версии Абаевы считаются выходцами из селе-
ния Кора Куртатинского ущелья и наряду со многими другими фамилиями
Центральной и Южной Осетии относятся к древнему осетинскому роду
Агузата, известному средневековым аланам. По другой версии, Абаевы —
тюркского происхождения («абай» — по-тюркски отец).
Обратим внимание еще на одно обстоятельство, связанное с этой
фамилией. По нашим данным, югоосетинские Абаевы, составлявшие
в Сбийском ущелье два поселения — Верхний и Нижний Сба, — являют-
ся выходцами из Зака, а кобинские Абаевы — из упомянутых поселений
Южной Осетии. В. И. Абаев придерживался другого мнения, высказан-
ного Б. А. Калоеву в личной беседе. Он ссылался на мнение своего отца,
якобы утверждавшего, что все Абаевы вышли из двух населенных пунктов
в Цейском ущелье.
Итак, по фольклорной традиции, в Зака Абаевы и Кесаевы ока-
зались «монополистами», владевшими всей его обширной территорией.
Это обстоятельство сдерживало приток новых поселенцев. В 1826 г. здесь
насчитывалось 35 дворов, в 1846 г. — 23, в 1866 г. — 29, в 1900 г. — 34,
8------------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
в 1917 г. — 35, в 1921 г. — 36, в 1927 г. — 22. Из архитектурных комплек-
сов сохранилась лишь башня Абаевых, расположенная на северной окраине
села, в 100 м от реки Закадон.
Изначально Абайтикау было однофамильным. Спустя какое-то вре-
мя здесь компактно поселились Хутиевы, Цибировы, Бураевы, Медоевы,
Ханаевы — выходцы из разных мест Осетии. Подавляющее большинство
жителей села составляли Абаевы и Беслекоевы — родственные фамилии,
члены которых не вступали в брачные отношения друг с другом. Другие
фамилии были малочисленными: каждая имела не более трех-четырех дво-
ров. Всех их манили сюда богатые альпийские и субальпийские луга и се-
нокосные угодья.
Документальные сведения об осетинских Абаевых встречаются в рус-
ских и грузинских письменных памятниках, начиная с XVIII в. Закавказские
источники обычно называют эту фамилию с окончанием -швили (сын).
В качестве примера приведем дарственную царя Грузии Ираклия, согласно
которой в 1752 г. Галуа Абашвили получил из казны жалованье; в грамо-
те царевича Александра (1793) Ико Абашвили назван «преданным чело-
веком семьи» грузинского царя. Позднее Абаевы в письме в Сословно-
поземельный комитет отмечали: «наши предки служили грузинским царям,
охраняя их от нашествия неправоверных лезгинцев и персиян».
Из российских источников той поры обратим внимание на обращение
в 1758 г. осетинского старшины Иосифа Абаева к императрице Елизавете
Петровне с просьбой разрешить осетинам беспошлинную торговлю свои-
ми товарами в Кизляре. Интересно сообщение Астраханского губернато-
ра Бекетова об отправлении в 1763 г. Иосифа Абаева с письмом к царю
Имеретии Соломону.
В «Ведомости осетинской школы» в Моздоке от 20 октября 1768 г.
среди 7 учеников значится некий Абаев. В «Ведомости всех живущих
при урочище Моздок» от 15 июня 1764 г. упоминается «Куртатинского
уезда дворянин... Абаев, жена его Ханум... у них дети: сын Андрей, до-
чери Джанатхан и Джаласхан». Эта же семья отмечена еще в одном до-
кументе, датированном 1764 г., причем глава семьи к этому моменту уже
был крещен и назван Осипом, «из Куртатинского уезда дворянином».
9
A
Моя Осетия
В ведомости от 13 июня 1769 г. упоминается еще один Абаев — Густа «из
деревни Кора, а во крещении — Гавриил Матвеев, жена ево Мелиса, а во
крещении Матрена Николаевна, мать ево вдова Асу, во крещении Анисья
Васильевна; племянник Чумкел Абаев, а во крещении Иван Васильев».
Упомянутый выше «куртатинского уезду старшина» Осип Абаев, согласно
«Ведомости выдачи ржаной муки осетинцам и кабардинцам, проживаю-
щим в Моздоке», получил четыре четверти.
Имеющийся материал пока не позволяет точно установить проис-
хождение и первоначальное место проживания Абаевых. Предки дан-
ной фамилии отмечены по меньшей мере в трех местах: 1) в Абайтикау
Закинского ущелья у истоков реки Закадон; 2) в селениях Средний и
Нижний Сба в верховьях реки Большая Лиахва; 3) в двух населенных
пунктах Цейского ущелья. Жители аулов Зака и Сба, возможно, проис-
ходили от одного предка. Их разделял лишь перевал Сбаийаком, где нахо-
дился покосный участок, многие годы являвшийся объектом споров между
родственниками.
По многим вариантам преданий, родоначальник Абаевых прибыл
в Закинское ущелье из аула Кора. На этой территории прежде обитали
аланы, на что указывают средневековые памятники; оборонительные со-
оружения, церкви, склепы и т. д.
Согласно записанному в 1959 г. в с. Верхний Цей преданию, здесь пер-
выми появились предки Бицоевых и Абаевых. Причем последние осно-
вали аул, названный Абайтикау. Старожилы Цея около полувека назад
рассказали, что Абаевы, живущие в Коби по Военно-Грузинской дороге,
в верховьях рек Ардон и Большая Лиахва, а также в некоторых районах
Балкарии, являются потомками цейских Абаевых.
Интересно, что ни сам Василий Иванович, ни его родственники, ни ис-
следователи не обратили внимания на существование дигорских Абаевых.
В документах по сословному вопросу середины XIX в. сохранилось пре-
дание, согласно которому Абаевы, Тотоевы, Баевы, Такоевы, Цаллаевы,
Хадаевы и Галаевы происходят от Баслука, жившего в давние времена
«в с. Окац» Тапан Дигории. За землю они «никому не кланялись и ни
у кого покровительства не искали». Мощь и слава Баслука и его потомков
10----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
вошли в поговорку. Если кто-то несправедливо был обижен, то проклинал
обидчика словами: «Да постигнет тебя гнев Баслукаевых».
В списке первых жителей Христиановского значатся Абаевы. Здесь
в 1878 г. родился Шамиль Бекмарзаевич Абаев, известный осетинский
писатель. Мальчику было всего 9 лет, когда умер его отец. Несмотря на
трудности, Шамиль, благодаря усилиям матери и бабушки, смог окончить
церковно-приходскую школу. Затем он безуспешно пытался поднять свое
маломощное хозяйство, батрачил у местного кулака. В то же время зани-
мался самообразованием, стал членом подпольного революционного круж-
ка. Со своими друзьями принял самое активное участие в революционных
событиях, происходивших в родном с. Христиановском.
Примерно в то же время Шамиль написал свои первые стихотворения,
поэмы и пьесы. Его ранние литературные опыты были опубликованы в га-
зете «Ног цард» («Новая жизнь»), выходившей в Тифлисе в 1907 г. Тогда
же он перевел на дигорский диалект знаменитую «Варшавянку», ставшую
своеобразным гимном всероссийской партии большевиков.
В 1915 г. Шамиль успешно сдал экзамены на должность учителя на-
чальных классов. Трудовую деятельность в качестве педагога он начал
в Цее, а продолжил в училищах Среднего Уфуха и Христиановского.
Осенью 1917 г., бросив работу учителя, Шамиль целиком переключился
на революционную деятельность.
Среди Абаевых, ставших известными далеко за пределами ущелья
и даже Осетии, в большом почете был лекарь Галати. До революции
в горной полосе Осетии люди понятия не имели о научной медицине. Все
болезни лечили местные народные лекари, среди которых встречались пре-
восходные умельцы, делавшие даже сложнейшие хирургические операции.
Именно таким лекарем был Галати Абаев, унаследовавший свою профес-
сию от отца Инуса, служившего в русской армии и там же в санчасти при-
обретшего медицинские навыки. И отец, и сын оставили о себе память как
талантливые народные целители.
Помнят земляки и знатока обычного права осетин — медиатора Уахтанга
Абаева. К числу лучших собирателей нартовского эпоса по праву относятся
Алеко, Данел, Монас, Николай и Филипп Абаевы. Среди Георгиевских
И
A
Моя Осетия
кавалеров назовем Василия Абаева. В советский период славу фами-
лии принесли Герой Советского Союза Ахсарбек Магометович (1923—
1982), генерал Майрам Георгиевич (1935—1995), лауреат Ленинской пре-
мии Салат Михайлович (1913—1989) и многие другие.
Василий (Вассо) Иванович Абаев (1900—2001) родился в кон-
це 1900 г. в семье горца-осетина. Начальное образование получил
в Кобийской сельской школе, а среднее — в Тифлисской 6-й классической
гимназии. После двух лет работы в Кобийской средней школе в 1922 г.
он поступает в Ленинградский университет на иранский разряд этнолого-
лингвистического отделения факультета общественных наук.
По окончании университета оставлен аспирантом Научно-исследова-
тельского института сравнительного изучения языков и литератур Запада
и Востока при ЛГУ. После завершения аспирантского курса в 1928 г.
Абаев направлен на работу в Кавказский историке-археологический ин-
ститут Академии наук СССР в Тифлисе. С 1930 г. и едва ли не до кон-
ца своей жизни он работал в Институте языкознания Академии наук
СССР.
В 1935 г. В. И. Абаеву присуждена степень кандидата филологиче-
ских наук (без защиты диссертации), а в 1962 г. — доктора филологиче-
ских наук (также без защиты диссертации). В 1969 г. В. И. Абаеву было
присвоено звание профессора.
Венцом всестороннего изучения культуры осетин, основным итогом
75-летней неутомимой научной деятельности В. И. Абаева явился основной
труд всей его жизни — «Историко-этимологический словарь осетинского
языка», по образному выражению ученых, «живой памятник осетинско-
му языку». Словарь по целому ряду своих характеристик принадлежит
к самым незаурядным явлениям в филологической науке.
Титанический и плодотворный труд В. И. Абаева трудно оценить.
Василий Иванович — всемирно известный ученый, лауреат Государственной
премии СССР, Государственной премии им. К. Л. Хетагурова, заслужен-
ный деятель науки Российской Федерации, РСО—Алания, Республики
Южная Осетия, почетный член Российской академии естественных наук и
многих зарубежных академий.
12
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Георгий Аланбекович Абаев (1955 г. р.) — талантливый скрипач, не
раз был признан музыкантом года РСО—А. Выпустил альбомы: «Тра-
диционная осетинская скрипичная музыка», «Маскарад», «Метаморфо-
зы», «Мечты» и «Полет».
АБАЦИЕВЫ (АБАЦИЪЕ) — возможно, от abazi — употреби-
тельное на Кавказе название монеты персидского происхождения; в свою
очередь, название монеты связано с шахом Аббасом I (1587—1629).
Среди важных событий средневековой истории Осетии — первое осе-
тинское посольство в России в середине XVIII в. В его состав вошел пред-
ставитель Куртатинского ущелья. В материалах Коллегии иностранных дел
он проходит как «Патер-мирза Давидов сын прозванием Кутат», после
крещения в Петербурге — Егор Куртаулов. Но таких фамилий в то время
в Осетии не было. К сожалению, источники не сообщают о нем ничего
существенного. В фондах «Кизлярского коменданта» сохранился доку-
мент от 25 октября 1768 г., в котором упоминается «Алибек — сын Батыр-
мурзы Кутатского». В настоящее время трудно установить фамилию
Патера (Батыра) Куртаулова. Известно лишь, что он жил в с. Дзивгис.
Здесь до сих пор рассказывают предание, согласно которому Патер-мирза
Кутатский — это старшина аула Батыр Абациев (Абациса). Он «был из-
вестен не только в Куртатинском ущелье, но и во всей Осетии», три года
провел в Петербурге, где выучился русскому языку и грамоте, приобрел
много друзей и знакомых. Позднее послал в Петербург сыновей, там «они
учились и стали офицерами и генералами». Как повествует предание, во
время отправки осетинской делегации в Россию Батыр Абациев не мог на-
звать своего имени и фамилии из-за того, что его родственник убил кабар-
динского князя и он опасался кровной мести. По архивным документам
XVIII—XIX вв. в Дзивгисе старшинами были Фарниевы.
В российской армии служило не одно поколение Абациевых. Так,
в престижном элитном подразделении — Собственном Его Император-
ского Величества конвое — отметились Дмитрий Константинович Аба-
циев (1884) и Давид Константинович (Дзамбулат Казбулатович) Аба-
циев (1903).
13
Моя Осетия
Дмитрий Константинович Абациев (1859—1936) — генерал от кава-
лерии, участник Русско-турецкой войны 1877—1878 гг., Ахал-Текинской
экспедиции генерала Скобелева в 1881 г., Русско-японской и Первой ми-
ровой войн. Начал службу рядовым казаком в качестве личного ординарца
при генерале Скобелеве во время Русско-турецкой войны. Трижды был
награжден солдатским Георгиевским крестом. После войны выдержал
офицерский экзамен при Виленском военном училище, после чего с гене-
ралом Скобелевым участвовал в Ахал-Текинской экспедиции. Награжден
Георгиевским крестом за штурм Геок-Тепе. До 1904 г. долгое время служил
в конвое Его Величества. Во время Русско-японской войны — полковник и
командир Уссурийского казачьего полка. В 1905 г. — генерал-майор. Перед
Первой мировой войной — начальник 2-й Кавказской казачьей дивизии,
с которой участвовал на Кавказском фронте во всех боях против турок.
В1915 Г. — начальник Эриванского отряда в Игдыре, с которым вновь за-
нял Алашкертскую долину. В начале 1916 г. — командир 4-го Кавказского
армейского корпуса. Георгиевский кавалер за ночной штурм города Битлиса
в феврале 1916 г. В октябре 1916 г. — командир 6-го Кавказского армей-
ского корпуса, генерал-лейтенант. В 1917 г. — командир Туземного конно-
го корпуса. Представлен к чину генерала от кавалерии. В Добровольческой
армии с конца 1918 г. Участвовал в формировании горских частей. С апреля
1919 г. — в резерве чинов при штабе Главнокомандующего ВСЮР. 13 июня
1919 г. утвержден в чине генерала от кавалерии и в то же время назначен
почетным представителем горских народов при командующем войсками
Северного Кавказа. В эмиграции жил в Белграде. Состоял в РОВСе.
Приказом начальника 4-го отдела РОВСа генерала Экка 2 апреля 1930 г.
назначен председателем Суда совести и чести для генералов. Скончался
в Белграде 4 июня 1936 г. Похоронен на Новом кладбище с отданием во-
инских почестей Югославской армии.
Михаил Николаевич Абациев (1891—1983) родился в Осетии, в селе
Ардон Терской области и, как и мать Гайто Газданова Вера Николаевна
Абациева (1876—1939), воспитывался в Петербурге.
Род Абациевых славился в Осетии образованностью и боевыми офи-
церами: прадед Михаила Николаевича служил еще у Кутузова, а отец,
14-----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Николай (Афако) Габиевич Абациев (1833—1897), был полковником
царской армии.
Приведем довольно интересные архивные документы из дел Комиссии
по разбору сословных прав горцев Терской и Кубанской областей. 17 декаб-
ря 1871 г. подпоручик Бимболат Хуцистов, Нави Абациев, Бибо Кучиев,
Асламурза Хаутов, штабс-капитан Афако Абациев и Федор Елканов об-
ратились в вышеназванную комиссию с заявлением, в коем утверждали,
что все шесть фамилий происходят от одного предка по имени Каир. Их
первопредок «поселился в Куртатии с незапамятных времен». Предки пе-
речисленных фамилий, «владея огромным пространством земли и дачами
лесов, в с. Дзивгис строили разные здания, сохранившиеся до настоящего
времени... предки наших фамилий пользовались почетом не только в сре-
де своего общества, но даже из всех куртатинцев были нередко выбирае-
мы как представители (в различные депутатские комиссии); до покорения
Кавказа служили грузинским царям, при которых пользовались особенною
предпочтительностью... молодые люди наших фамилий много раз были от-
правляемы в кадетские корпуса за казенный счет, служили в конвоях Его
Императорского Величества, и много членов наших фамилий дослужились
до офицерских чинов». В заявлении еще раз подчеркнуто, что «означенные
шесть фамилий потомков Каировых есть природные куртатинцы». Укажем,
что Кучиевы, по нашим данным, не могут быть «природными куртатинца-
ми» и уж тем более выходцами из Дзивгиса.
АБИСАЛОВЫ (АБЫСАЛТтЕ) — от др.-евр. Абисал: «отец
мира» (сокр. от «Авесалом»), дигорские феодалы (баделята). Богатая фа-
милия, одной из первых возвела большую башню (стыр маесыг). Позднее
Абисаловы поменяли место жительства, возведя новую башню (Кьубусы
маесыг) в двух километрах от Махческа.
Владения Абисаловых по горским меркам были достаточно обширны-
ми. Например, угодья Комур-Чикун и Арсак (559 десятин 2350 сажен)
баделята разделили на 9 разных по размерам участков. 133 дес. 1025 саж.
Достались майору Генардуко, Келемету, сыновьям Елкана и Хатахшуко
Давлатукаевичей Абисаловых. Здесь же имели свои участки Тевсаруко,
15
Моя Осетия
Али и Хазмат Абисаловы. Топонимическая номенклатура до наших дней
сохранила некоторые названия, указывающие на принадлежность уго-
дий, населенных пунктов и архитектурных памятников Абисаловым. Так,
Абисалти игуарданта (луга Абисаловых) — название больших покос-
ных участков от восточных окраин с. Задалеск до местности Ахсаргин;
Абисалти иаран (место жилища Абисаловых) — развалины строений
в местности Ахсиаг к югу от с. Дунта; Абисалти масуг (башня Абисало-
вых) — средневековая башня с укреплениями у юго-западной стороны
Махческа. Это же место носит и другие названия: Далдзагати къубус
(холм ниже солнечной стороны) и Астанти фидартта (укрепления
Астановых).
Еще одним интересным топонимом, связанным с хозяйством Абиса-
ловых, является Ахсани къулдум (пограничный холм) — луг в местности
Сурх. По одну сторону холма земли принадлежали Абисаловым, по дру-
гую — Кубатиевым. Границей между ними служил воткнутый в землю ка-
мень на гребне холма.
Интересным источником являются генеалогические таблицы. Для при-
мера приведем последовательность колен в таблицах поручика Абисала
и штабс-капитана Кургока Абисаловых, записанных в 1859 г.:
Бадел1
Абисал
Кулхан
Каммарза (жена: дочь балкарского таубия Темурханова)
Девлет (жена: Залихан Туганова)
Сонгаръ (жена: Дзана, дочь Содтанбека Кубатиева)
Азамат (жена: Довлетхан, дочьАфая Туганова)
Кургок 70 лет (жена: Мадаго, дочь Мисоста Таймазова)
Абисал (жена: Госса Карабугаева).
Родословная прапорщика Алимурзы Абисалова, записанная в 1859 г.:
Бадел
Абисал
1 В разных источниках встречаются различные формы написания этого имени (прим, автора).
16
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
Кулхан
Байсангур
Заурбек
Кургок
Дзангери (жена: дочь кабардинского уздена С. Камбиева)
Ислам (жена: дочьДохчуко Кубатиева)
Заурбек (жена: Гаду, дочь Умархана Туганова)
Алимурза (жена: Казихан, дочь Иналука Кубатиева).
Свою родословную Абисаловы возводят к легендарному Бадели.
Согласно наиболее распространенному преданию, Бадел на рубеже XV—
XVI вв. пришел в Осетию из Маджарии. От Бадела произошли семь ди-
горских феодальных фамилий: Абисаловы, Тугановы, Кубатиевы, Кара-
жаевы, Кабановы, Чегемовы, Битуевы.
Л. Л. Штедер во время своего путешествия по Кавказу в 1781 г. от-
мечал, что баделята являются потомками маджарского хана и поселились
в Дигории «в южном углу возвышенности, где проходит дорога в долину
Гарниске. С помощью последующих набегов и грабежей, в которых баделя-
та были предводителями, они сделались защитниками слабых семей, при-
обретая этим расположение народа. Снискали себе всеобщее внимание и
в результате защиты дигорцев сделались постепенно их властителями...».
Интересны показания представителей зависимого дигорского населения
о появлении в Дигорском ущелье баделят. В документе, зафиксированном
в 1849 г. в Нальчике Комиссией по разбору прав дигорских старшин и
«черного» народа, говорится: «В самые древние времена прибыл в Диго-
рию одинокий вольный человек из племени маджаров по имени Бадель,
которого народ дигорский принял под свое покровительство и как гостя по
древнему обычаю наделил землею и другими средствами к жизни. Земля
эта и по сие времени известна всему народу. Во время прибытия Баделя
в Дигорию существовала у дигорцев вражда с одноплеменным обществом
Донифарса, которое своим хищничеством причиняло много вреда своему
народу, что и заставило дигорцев, принявших к себе Баделя, поручить ему
как воину хорошему караулить и охранять то самое место, через которое
--------------------------------_-------------_----------. 17
A
Моя Осетия
вторгались донифарсцы в Дигорию. Нынешние старшины дигорские, на-
зываемые баделятами, происходят по прямой линии от Баделя». Графиня
П. С. Уварова, побывавшая в Осетии в начале XX в., так интерпретиро-
вала предание о происхождении Абисаловых: «Абисаловы — магометане
и считают себя венграми или гуннами; основатель их рода Бадила имел,
по преданию, трех сыновей: Абисала, Тугана и Кубата. Они стали праот-
цами известных в Дигории семей Абисаловых, Тугановых и Кубатовых,
сохранивших до сих пор магометанскую религию. Предание это, передан-
ное нам Абисаловым, отличается в подробностях от преданий, представ-
ленных по этому вопросу В. Ф. Миллером, производившим род Бадилы
из Крыма, и М. М. Ковалевским, выводящим Бадилу из Маджара, раз-
валины которого сохранились на берегах Кумы, близ станицы Прасковея
Ставропольской губернии».
Абисаловы проходили службу в таком элитном подразделении, как
Собственный Его Императорского Величества конвой. Среди служивших
в нем — офицер Кубады и подполковник Элькон (вторая пол. XIX в.).
Хорошо известны подвиги осетин в Русско-турецкой войне 1877—
1878 гг. Приведем лишь один эпизод — бой у Дели-Сулы 22 июня 1877 г.
По описанию очевидцев, черкесы с турецкой стороны и всадники-осетины
с российской демонстрировали полное пренебрежение к возможной смер-
ти: «Черкесы джигитовали, вытянувшись густою вереницей. Осетины раз-
вернулись конною цепью в трехстах шагах от противника; я невольно был
очарован открывшимся мне зрелищем. Этот поединок соплеменных про-
тивников был прерван задунайскою пробой осетинской верности русскому
знамени... Для примера упомяну об одном из таких случаев, происшед-
шем на моих глазах. Черкес, перестреливаясь с прапорщиком Абисаловым,
громко спросил его, магометанин он или христианин. В ответ раздался
веселый возглас: «Я христианин!» — хотя стрелявший был мусульманин.
Пронзительная брань пролетела в воздухе, и выстрелы затрещали —
у Абисалова оказались прострелянными полы черкески, но сам он отделал-
ся легким ранением в ногу».
Среди Абисаловых немало достойных упоминания людей. Таков, на-
пример, Юрий Хаджимуратович Абисалов (1957 г. р.) — заслуженный
18--------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
художник России и Республики Северная Осетия — Алания, обладатель
серебряной и золотой медалей Российской академии художеств, член-
корреспондент Российской академии художеств (2011).
АБОЕВЫ (АБОИТ?Е). Название этой фамилии, как полагают
сами Абоевы, восходит к имени Абой, диалектному варианту мусульман-
ского мужского имени Абай. В переводе на русский язык означает «стар-
ший брат, дядя; старший родственник». Есть и другое значение: «внима-
тельный, осмотрительный». Но следует учесть, что процесс формирования
фамилий был достаточно длительным, поэтому определить время и место
происхождения рода Абоевых можно лишь приблизительно. Мы остано-
вимся лишь на одной версии ранней истории фамилии.
Свое происхождение они ведут от Ос-Багатара по линии его потомка
Царазона. Согласно устной традиции, место их жительства в прошлом —
Зарамаг. Хотя это и Двалетия, но все зарамагские фамилии пришли сюда
из расположенного ниже по ущелью Алагирского общества.
Немало интересных людей вышли из этой фамилии. Например, за-
служенный врач Северной Осетии, известный хирург, народный депутат
СССР (1989—1991) Александр Сафарбекович Абоев (1947—2010).
Заур-Бек Петрович Абоев (1931 г. р.) — талантливый художник-гра-
фик, член Союза художников СССР.
АВСАНОВЫ (/ЕВС7ЕНТУЕ). По генеалогическому преданию,
Бичегкуевы и Авсановы — близкие родственники (аервадаелтае), про-
изошли от фамилии Мансуровых. Мансуровы и Кантемировы жили по
соседству. Уже никто не помнит, что произошло между ними, но знатная
фамилия Кантемировых решила перебить всех мужчин Мансуровых от
мала до велика. Устроили Кантемировы кувд и пригласили на него всех
мужчин Мансуровых. Там и осуществили свой злой умысел. Удалось спас-
тись только двум парням Мансуровых — Бичегку и Авсану. Они были на
охоте. Когда ребята вернулись в село, Будаевы спрятали их, дабы не вы-
мер весь род. Мальчики выросли, обзавелись семьями, но фамилии взяли
новые — Бичегкуевы и Авсановы.
19
A
Моя Осетия
АВСАРАГОВЫ (тЕВОЕР/ЕГЬЕ). Фамилия Авсарагов об-
разована от имени Авсараг, которое восходит к древнему осетинскому
Ахсартаг.
Не менее вероятно и то, что имя Авсараг восходит к двум словам:
афса — в переводе с дигорского «кобыла», и раука — в переводе с осетин-
ского «светлый». Таким образом, имя Авсараг можно перевести на рус-
ский как «светлый конь».
Выдающимся представителем фамилии был революционер Марк Гаври-
лович (Дзета Дзабоевич) Авсарагов (1888—1935). Родился он в с. Хрис-
тиановском (ныне г. Дигора) в большой трудолюбивой крестьянской се-
мье Дзабо (Дабо) Авсарагова и Купа Асланикоевны Таболовой. В то вре-
мя, когда на свет появился будущий герой революции, с. Христиановское
было одним из самых передовых и образованных селений всей Терской об-
ласти. В конце XIX в. из 5757 жителей селения 982 были грамотными, из
них 832 — мужчины, 150 — женщины.
Революционная деятельность Марка Авсарагова началась еще в годы
учебы. Он с односельчанами принимал самое живое участие в разоруже-
нии старшины Христиановского Дриса Батманова. А уже в начале 1917 г.
Авсарагов был избран в Революционный Совет рабочих и солдатских де-
путатов крепости Ревель. Позже он был назначен военным комиссаром
инженерной обороны Петрограда. С 17 января 1921 г. Марк Гаврилович —
председатель Горской республики при Народном комиссариате националь-
ностей РСФСР.
АГАЕВЫ (АГАИТ/Е). От тат.-монг. ага: «господин, хозяин».
Чиновники Сословно-поземельного комитета отмечали в «Записке о вла-
дениях алдаров Дударовых»: Инал, «лучший в свое время человек во всем
Тагаурском обществе, имевший большие связи в окружающих племенах»,
летом 1810 г. поселился на левом берегу Камбилеевки. 26 семей фарсагла-
гов на новом месте построили свои жилища.
Среди первых поселенцев Иналово (ныне Хумалаг) в документах
указывается имя Зиуа Агаева. Обратим внимание на его имя — Зиу. Так
в традиционном осетинском обществе обозначался обычай взаимопомощи.
20 ----------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
В ауле Хумалаг со временем возросло число Агаевых. Если в начале
столетия всего один двор принадлежал им, то в конце века — шесть.
АГНАЕВЫ (АГЪНАТ/Е). Как бытует предание, фамилия Агна-
евых произошла от первой жены Мизура, у которой была дочь по имени
Тайсау. В давние времена Мизур покинул Урсдон и обосновался в местно-
сти, которая впоследствии была названа его именем. Тайсау вышла замуж,
у нее родились сыновья, от которых пошли фамилии Агнаевых, Амбаловых,
Зангиевых, Габолаевых, Таутиевых, Тебиевых, Таболовых и Цабиевых.
Фамилии разрастались, остро ощущалась нехватка земли, и в поисках луч-
шей жизни некоторые из этих фамилий покинули Мизур.
Из Агнаевых многие переселились в разные села Осетии, в том числе
и в Тапан Дигорию.
Родовая башня Агнаевых расположена в самой верхней части с. Да-
гом Алагирского ущелья. Сохранилось чуть больше двух ярусов башни.
Основные габариты — 4,70 х 4,55 кв. м.
Сосланбек Агнаев — полный кавалер Георгиевского креста.
Гастан Амзорович Агнаев (1943 г. р.) — член Союза писателей. За-
меститель главного редактора журнала «Мах дуг» с 1984 г. Автор сборни-
ка рассказов и повестей «В гостях у сына», романов «Последняя ночь» и
«Святое имя ее», а также сборника «Осетинские обычаи». Несколько его
произведений изданы на словацком и болгарском языках.
АГУЗАРОВЫ (УЕГЬУЫЗАРТУЕ) относятся к числу первых жи-
телей аула Згид. Были известны в с. Ход. Позднее отмечены и в равнин-
ных поселениях — Беслане, Хумалаге и др.
Особое место Агузаровы занимают в истории Уаллагкома. Во всех се-
лениях этого общества иронское население преобладало над дигорским. Все
они назывались здесь хехевцами (в переводе с адыгского хехес — «при-
шлый»), В числе хехевцев были и Агузаровы, вместе с Томаевыми пере-
бравшиеся в Уаллагком из с. Ход.
Ахсарбек Татарканович Агузаров (1922—1994) родился в с. Згид
Северной Осетии. Работал редактором республиканской газеты «Раст-
21
A
Моя Осетия
дзинад». С 1963 по 1982 г. был председателем Государственного комитета
СО АССР по телевидению и радиовещанию.
АДЫРХАЕВЫ (АДЫРХАТ/Е) являются выходцами из с. Верх-
ний Унал Алагирского ущелья. Фамилия известна с конца XIX в. Состоит
в родстве с Гергиевыми, Катаевыми, Дзерановыми (или Худаловыми).
Эти четыре фамилии были основаны родными братьями и жили в Верхнем
Унале.
В середине XIX в. Адырхаевы подали прошение в Комитет для разбо-
ра личных прав о признании их первостатейными старшинами. Прошение
якобы было удовлетворено.
По утверждению заявителей, без участия Адырхаевых не происходило
ни одно значимое событие в ущелье, будь то объявление войны или при-
мирение кровников.
В XIX в., во время массового переселения горцев на равнину, Адыр-
хаевы и Дзерановы перебрались в Ардон. Там Адырхаевы заняли целую
улицу, компактно разместившись рядом друг с другом. Несколько семей
обосновались в Эльхотово.
Катаевы через Кивонский перевал ушли в Уаллагком, а Гергиевы —
в Кора-Урсдон.
У Адырхаевых много именитых врачей и учителей. Среди извест-
ных представителей фамилии — Николай Борисович Адырхаев, ветеран
дипломатической службы, на протяжении многих лет проработавший
в Посольстве СССР в Японии. Кроме того, был переводчиком на пере-
говорах Сталина.
Широко известно имя Светланы Дзантемировны Адырхаевой — ба-
лерины, народной артистки СО АССР, РСФСР, СССР. Светлана
Дзантемировна в 1960—1988 гг. была прима-балериной Большого теа-
тра, позже — художественным руководителем Театра балета Светланы
Адырхаевой, а в 2001 г. — балетмейстером-репетитором Большого теа-
тра.
Светлана Дзантемировна награждена орденом «Знак почета» и орде-
ном Трудового Красного Знамени.
22
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
Сослан Георгиевич Адырхаев — трехкратный чемпион мира по класси-
ческой борьбе, многократный серебряный и бронзовый призер чемпиона-
тов мира среди ветеранов. Заведует кафедрой физвоспитания университе-
та «Украина», кандидат педагогических наук, доцент, заслуженный тренер
Украины, написал более 60 научно-методических работ.
В республике известно также имя Чермена Умаровича Адырхаева,
предпринимателя, возглавляющего фирму «Дакар».
АЗНАУРОВЫ (УЕЗНАУЫРТУЕ) . От груз, «дворянин», из перс.
азна: «родовитый».
В глубине Куртатинского ущелья расположилось красивейшее селение
Хилак. От сегодняшних старейших представителей селения еще можно
услышать о так называемых «Фарныджы фыртта». Возможно, так на-
зывали троих братьев — Баги, Сокыра и Азнаура.
В Осетии издавна фамилии образовывались от имен. Так и от этих трех
братьев произошли фамилии Багиевых, Сокуровых и Азнауровых.
Семья Азнаура в поисках лучшей жизни переселилась из Хилака в Ха-
рисджин, но и здесь свободной земли не было, и пришлось Азнауру про-
должить поиски места под солнцем. Так он дошел до Ирыкау, но и здесь
он задержался ненадолго.
На месте современного селения Ольгинское в те времена были пастби-
ща. Несколько бедных семей горцев решили обосноваться на этих землях.
В их числе были два брата — Магомет и Астемир Азнауровы. Нынешние
выходцы из Ольгинского, носящие фамилию Азнауровых, — потомки
Магомета и Астемира.
АЙДАРОВЫ (АИДАРТ/Е). От араб, хайдар: «лев», прозвище
халифа Ахи. Свидетельства о предках Айдаровых содержатся в генеалоги-
ческих и исторических преданиях осетин и балкарцев. В одном из фольк-
лорных памятников рассказывается, как в далеком прошлом пришли из-за
моря, из Маджарии, два брата царской крови: Бадел и Басиат.
В балкарских преданиях о происхождении таубиев (высшее сословие
в средневековой Балкарии) говорится, что отец Басиата и Бадела жил при
-----------------------------------------------------------23
A
Моя Осетия
Джанибек-хане Маджарском. Джанибек — золотоордынский хан, пра-
вил до 1357 г. Причиной ухода Бадела и Басиата из Маджар могло стать
поражение золотоордынцев в битве 1395 г. с Тимуром. После разгрома
Тохтамыша маджарские аланы могли уйти в горы к своим соплеменникам.
Появление эмигрантов привело к столкновению двух групп социальных
верхов. Это событие нашло отражение в «Песне об Айдаруке», возник-
новение которой фольклористы относят к рубежу XV—XVI вв. Основная
сюжетная линия данного памятника — захват власти Баделом, оттеснившим
на второй план Айдара (осетинская форма кабардинского имени Айдарук)
Кабанова. Подчеркивая местное происхождение Айдара, многие «демо-
кратические» предания именуют его сыном Дигор-Кабана, а от Дигора, по
тем же преданиям, произошло все коренное население.
В Дигорское ущелье предок фамилии Айдаровых пришел из Архона
Алагирского ущелья, а в Архон — из Туальского. Долгое время представи-
тели этой фамилии жили в селении Фараскат, а после Октябрьской рево-
люции переселились в Чиколу и Дигору.
Свидетельства преданий отражают реальные исторические события.
Средневековую Тапан Дигору возглавлял ныхас (собрание старейшин),
который собирался на поляне Стона. Судебными и военными функциями
ведал специальный человек, носивший титул уоли. В конце XV в., по дан-
ным М. М. Блиева и Р. С. Бзарова, уоли являлся Айдар(ук), «обладав-
ший всеми достоинствами благородного мужа. Он был храбрейшим воином
и опытным полководцем, мудрым советчиком и справедливым судьей».
Т. А. Хамицаева в специальном исследовании «Одиннадцать вариан-
тов песни об Айдар(ук)е» обратила внимание на то, что во всех случаях
«пришелец» Бадел нашел приют у Айдар(ук)а. Со временем состаривший-
ся Айдар(ук) перестал ходить в походы и на ныхас. Его функции перешли
к Баделу.
Одним из выдающихся представителей фамилии был генерал-майор
Алексей Петрович Айдаров.
АИЛАРОВЫ (АИЛАРТ/Е). Фамилия Айларов имеет осетинское
происхождение и образована от тюркского слова айлар, что в переводе
24
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
означает «месяцы» («месяц», «луна»). Это слово используется в языках,
имеющих тюркское происхождение, например, в татарском, киргизском,
казахском, турецком и т. д. Возможно, что праосновой тюркского слова
айлар является греческое aila: «свет».
Скорее всего, родоначальник Айдаровых носил имя Айлар. Из истории
Руси в летописях указан татарский царевич Айлар, выходец из Золотой
Орды (1487).
Жили они в с. Урсдон одноименного ущелья. Когда увеличилась чис-
ленность фамилии, земли для всех стало не хватать. Часть Айдаровых
переселилась в аул Мидаггагкау Цейского ущелья. Прожив здесь долго и
став многочисленнее, фамилия вновь вынуждена была искать новые земли.
На этот раз часть ее осталась в Калаке.
Земельный «голод» заставил несколько семей Айларовых перебраться
на южный склон Главного Кавказского хребта, где в урочище Кадисар они
основали село с таким же названием. Позднее отдельные представители
фамилии вернулись в Мамисонское ущелье и поселились в ауле Лисри.
Другая ветвь Айларовых впоследствии переселилась на равнину.
Измаил Харитонович Айларов (1924 г. р.) — осетинский писатель, ав-
тор сборников «Я погнался за оленем» («Фаецаейсырдтон саерджын саг»),
«Кто рано встает — не жалеет» («Раджы бадаг — аеваесмон»); повестей:
«С дедом в горах» («Дадаимае хаехты»), «После дождя — солнечный
день» («Фаескъаевда — хур бон») и романа «Иа Мамисонском перевале»
(«Мамысоны аефцаегыл»).
Айдаровы составляли род вместе с Дзигасовыми и Дзугаевыми.
АКОЕВЫ (АКЪОТ/Е). Название фамилии, скорее всего, произо-
шло от личного имени Ако. Оно, в свою очередь, является одной из кратких
форм карачаево-балкарского мужского имени Аккуш (другие варианты —
Аккаш, Ака, Акай). Это имя восходит к двум тюркским словам: «ак»,
которое переводится как «белый», и «куш»: «орел». Соответственно, имя
Аккуш (Ако) в буквальном смысле означает «белый орел».
Фамилия Акоевых достаточно редкая. Тем не менее представите-
ли рода Акоевых упоминаются в различных документах и справочниках.
25
Моя Осетия
Так, в Памятной книге Хабаровского края записан осетин Александр
Маргузович Акоев, родившийся в 1880 г. в с. Дигора; в Книге памяти
РСО—А содержится информация об Алихане Сабеевиче (1899 г. р.) и
Афоне Александровиче (1908 г. р.) Акоевых.
Среди наиболее известных своих представителей однофамильцы вы-
делили Инала Георгиевича Акоева (1929 г. р.) — лауреата Государственной
премии, доктора биологических наук. С 1964 г. работал в области экспе-
риментальной и теоретической медицины радиобиологии. В 1969 г. стал
лауреатом Государственной премии СССР за исследование в области ра-
диационной медицины. В 1980 г. избран членом общества биоэлектромаг-
нитологии США.
Владимир Петрович Акоев (1930—1997) — заслуженный тренер
СССР, заслуженный тренер СО АССР, заслуженный работник культу-
ры Северной Осетии. Им подготовлено более 100 мастеров спорта, из них
семь мастеров международного класса и один заслуженный мастер спор-
та. Его ученики являются призерами и чемпионами первенства РСФСР,
СССР, Европы, мира и Олимпийских игр. Среди них его сын Артур —
чемпион мира 1992 г., призер XXV Олимпийских игр.
Артур Владимирович Акоев (1966 г. р.) — заслуженный мастер спор-
та, чемпион мира и Европы по тяжелой атлетике (1991), серебряный при-
зер Олимпийских игр (1992) и чемпионата мира (1990).
АЛАГОВЫ (АЛуЕГАТУЕ). Родословная этой фамилии восходит
к одному из трех главных родов нартовского эпоса. Как известно, нарты
делились на Ахсартагката, Алагата и Бората. Все они занимали отдель-
ные кварталы и имели свои особенности: первые (Ахсартагката) являлись
славными воинами, вторые (Алагата) следили за соблюдением ритуалов,
хранили чудесную чашу Уацамонга (или Нартамонга), третьи (Бората)
славились своими богатствами.
К Алагатам нарты собирались на коллективные пиршества, имеющие
огромное ритуальное значение. На крыше дома Алагата нарты танцева-
ли симд — танец, имеющий культовое значение. Также у них дома нарты
гадали на лопаточной кости жертвенного животного. Неслучайно сло-
26
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
во, означающее «пир» — «кувд», является производным от глагола «ку-
вын» — «молиться».
Со временем функции Алаговых несколько изменились. По словам
В. И. Абаева, «расцвет железной металлургии вкладывает в руки человека
новые орудия труда и новое оружие для борьбы. Он участвует в различных
событиях с верой в свои силы, мощь оружия, а сам являет собой неотрази-
мый ореол воинской доблести. И тогда на смену герою-колдуну и чародею
приходит герой-воин, герой-богатырь (вот тогда-то у Алаговых появился
великий кузнец — Курдалагон)».
«Функциональное значение рода Алагата, — писал В. И. Абаев, —
на первый взгляд, не столь четко, как у двух других, поскольку понятия
«богатство» и «воинственность» представляют при определенных военных
и экономических условиях более простыми и неизменными, чем религия.
Как подразумевает их родовое имя, в старину они рассматривались также
как самые высокопоставленные из нартов. Alag фонетически закономерно
восходит к aryaha при помощи словообразовательного суффикса, который
широко использовался еще в скифском и особенно в осетинском языках —
это производное от древнего индоиранского слова агу а (ариец)».
Еще одна важная функция, выполняемая родом Алагата, — посредни-
чество в третейском суде, что не может не говорить об уважении, которым
пользовался этот род в старину.
Через территорию Осетии проходил Великий шелковый путь. По сло-
вам Алаговых, за проезд караванов их предки взимали пошлину с купцов.
Алаговы утверждают, что их предки в средние века входили в число
пятнадцати самых знатных осетинских фамилий. Доказательством этого
будто бы являются золотые изделия — украшения с изображениями муж-
чин с кинжалами, а также женщин в головных уборах, с поясами и меда-
льонами.
После присоединения Осетии к России алаговские старшие будто
бы написали командующему левым флангом Терской области генералу
Копейкину прошение о присвоении им узденских званий. На что получили
положительный ответ. В результате на длительное время были освобожде-
ны от уплаты налогов.
27
A
Моя Осетия
Предки современных Алаговых проживали в с. Луар, расположенном
высоко в горах Алагирского ущелья. Занимались земледелием и ското-
водством, ходили на охоту. Кроме Алаговых здесь проживали Цогоевы,
Кадзоевы, Алборовы, Гаппаевы и др.
С увеличением численности жителей и в связи с этим из-за нехватки
земли некоторые из Алаговых переселились в Урсдон. Здесь они также
занимались земледелием и скотоводством, ходили на охоту, ловили рыбу.
Жили рядом с Айларовыми, Газдановыми, Дзугаевыми и др.
«Однажды, — читаем в генеалогическом предании, — какой-то па-
рень из Алаговых пошел на охоту. Выстрелил в тура, тот скатился к под-
ножию горы. Охотник спустился за ним и очутился на цветущей поляне.
Осматривая ее, нашел холодный ручей. Молодой охотник подумал, что
лучшего места жительства не найти.
Дома юношу ждали, а когда его долго не было, братья отправились на
его поиски. Каким-то образом забрели на поляну, увидели дым и пошли
прямо к нему. Видят — тлеет костер, около костра — шалаш, а вокруг — ни
души. Проголодавшиеся за целый день ходьбы и поисков братья зажарили
мясо, поели, убрали за собой и притаились за кустом. Стали ждать, что
будет дальше. Спустя некоторое время услышали шаги. К костру подошел
человек, в котором они узнали пропавшего брата. Братья очень обрадова-
лись встрече. Утром хорошо изучили местность и решили поселиться на
этой поляне.
Первым делом Алаговы построили башню на большом камне выше
ручейка. До наших дней этот памятник средневековой архитектуры сохра-
нился в отличном состоянии. Дом построили рядом с башней. Вырубили
много леса и занялись земледелием и скотоводством, держали пасеку. Была
у Алаговых и своя кузня. Кузнечным ремеслом владели в совершенстве.
А село свое назвали Донисар.
Прошли годы. Фамилия Алаговых разрослась, земли всем уже не хва-
тало. На ныхасе решили найти новое место для проживания. На поиски
земель отправили двух молодых людей. Долго юноши бродили и наконец
попали в село Кани. Старейшины села отказались предоставить землю
Алаговым. Чуть ниже Кани юноши бросили в землю несколько семян зер-
28
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
на и вернулись домой. Осенью же решили посмотреть, какой урожай дали
их зерна. Прибыв на место, увидели, что семена взошли и дали хороший
урожай. Вернувшись домой, рассказали об этом старшим. На общем ны-
хасе мужчины приняли решение — весной переселиться на эту землю. Так
и сделали.
На новом месте был большой лес. Алаговы построили деревянные до-
мики, однако прожили там недолго: когда Шанаевы, жившие в Нижнем
Кани, переселились на другое место, Алаговы и Жукаевы заняли их земли,
дав селу название Майрамикау. Рядом с ними обосновались Алборовы,
Сидаковы, Бадоевы и Айдаровы».
Фамилия Алаговых гордится многими своими представителями. Среди
них Темирби Харитонович Алагов (1926—2005) — хлебороб, Герой
Социалистического труда; Симон Алагов — первый капитан 1-го ран-
га среди осетин, первый инженер по холодной обработке металлов среди
осетин, начальник промышленного отдела Управления центральной во-
енной комендатуры советского сектора послевоенного Берлина; Земфи-
ра Алагова — доктор химических наук; Тамара Алагова — доктор фило-
логических наук.
АЛАДЖИКОВЫ (АЛуЕДЖЫХЪОТтЕ). Аладжико был сыном
одного из наследников Царазона. Об этом писал еще Б. А. Калоев в своей
фундаментальной книге «Осетины» (первое издание вышло еще в 1968 г.).
Аладжико обосновался в Нузале — одном из самых ранних по времени ос-
нования сел Алагирского ущелья. От него и пошла фамилия Аладжиковых.
В Центральном государственном архиве Северо-Осетинской АССР
хранится Свидетельство, в котором говорится:
«Мы, ниже подписавшиеся даем, сие свидетельство двум аллагирским
фамилиям Аладжиковым — потомкам Сулхо и Кудзоя, и Мызоковым —
потомкам Канамата, в том, что они издревле пользовались в Осетии всеми
правами на равне с привилегированными осетинскими фамилиями, в чем
подписями нашими свидетельствуем.
Депутат Владикавказского горского сословного суда Крымсолтан Ду-
даров.
29
A
Моя Осетия
Поручик Бекмурза Кубатиев
Штабе Капитан Кубатиев
Баделят Иналук Кабанов
Прапорщик Джанхот Туганов
Юнкер Дзандарк Карабугаев
И другие, всего 39 подписавшихся».
Аладжиковы поддерживают родственные отношения с Дзитоевыми.
АЛБЕГОВЫ (тЕЛБЕГАЪЕ) — от Али (зять пророка Магомета):
«возвышенный», «верховный» + бек: «господин».
В отдельных преданиях родиной Албеговых называется Садонское
ущелье. В начале второй трети XIX в. старейшины фамилии согласились
переселиться в равнинный аул Заманкул, основанный Бердом Кусовым.
Причем Берд выдал расписку с обещанием никогда их не притеснять:
«1836 года марта 20 дня дал сие условие осетину из вольных фарсаглаг
в том, что по разрешению мне высшего начальства от 22 сентября про-
шлого 1835 года переселяюсь я с Кози Албеговым в назначенное прави-
тельством место, называемое урочище Заманкул, где мы должны жить
согласно и мирно, не делая друг другу обид, и равно должны защищать
свою землю усердно, давая знать обо всяком хищническом намерении бли-
жайшему начальству, как то обязуюсь: не отягощать их ничем, как они есть
вольные люди, то не брать с них податей и налогов и никогда не признавать
их нашими подвластными; в том и подписываюсь. Старшина, прапорщик
Берд Кусов».
Еще раньше, в 1810 г., Темрук и Басил Албеговы стали жителя-
ми Иналово (ныне Хумалаг), несмотря на полную опасностей жизнь на
Владикавказской равнине. В 1833 г. весь аул, принадлежавший тогда гвар-
дии поручику Дударову, отказался от уплаты повинностей. Возможно, это
связано с тем, что 1833 г. отмечен на Северном Кавказе «неурожаем хлебов
и трав»; аналогичная картина наблюдалась во многих губерниях. Еще летом
предвидели «недостаток в продовольствии бедного класса людей». Как бы
то ни было, комендант крепости Владикавказ генерал-майор Аранский по-
слал для усмирения «бунтовщиков в Иналово» команду казаков. Самые
30
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
старшие жители аула — Ход и Гажи Албеговы, Бота Жажиев, Мусса
Кадиев, Ага Батаев — были арестованы и «посажены на гауптвахту, где
содержались около пяти месяцев, пока не согласились и не дать подписку,
что на будущее время не будут делать подобных ослушаний». Остальные
были наказаны плетьми.
В 1886 г. из 290 дворов Хумалага 16 составляли Албеговы — самая
многочисленная фамилия в селении. В переселении части иронцев в Уаллаг-
ком (XVIII в.) участвовали и Албеговы — они перебрались в Камунту.
АЛБЕГОНОВЫ (АЛБЕГОНТ/Е) — как и Албеговы, возможно,
от А/iu: «высший», «могучий» + бек: «правитель, господин, бек»; время и
место происхождения фамилии точно не установлены.
Согласно переписи населения 1886 г., в с. Вольно-Магометанском (ныне
Чикола) было два двора Албегоновых: семья Магамета Хударуковича и
семья Гоши Хударуковича.
Известно, что Хударук, отец Магамета и Гоши, был выходцем из
Алагирского ущелья.
У Магамета было четыре сына: Гадун, Саламон, Хаджи-Умар,
Дзамболат. У Гоши — два: Дзахо и Хангерий. Последний умер в малолет-
нем возрасте. Дети и внуки Гоши и Магамета жили в Чиколе.
У Гадуна Магаметовича было четыре сына: Сафар, Осман, Омар,
Борис. У Саламона Магаметовича — один сын, Папун. У Хаджи-
Умара — сын Борис (Дрис). У Дзамболата — сын Темуркан. У Дзахо
Гошиевича было три сына: Тазарет, Аскер, Казбек — и две дочери: Дофка
и Кязум.
Маленькая фамилия Албегоновых не могла поспорить по числу про-
славленных воинов с другими осетинскими фамилиями. Тем не менее и сре-
ди них были отличившиеся в боях герои. Так, среди осетин Георгиевских
кавалеров значится всадник Мурат Албегонов.
Следует отметить, что перед Великой Отечественной войной в фамилии
было 13 мужчин призывного возраста. Двое из них по состоянию здоровья
не могли воевать. Остальные одиннадцать внуков Гоши и Магамета ушли
на войну. Из них вернулись только двое — Борис и Темуркан.
31
A
Моя Осетия
Хасан Хамицович Албегонов (1937 г. р.) в свое время окончил
Московский энергетический институт, избирался в Верховный Совет
СО АССР, во Владикавказский городской совет, в Парламент РСО—
Алания. В настоящее время — член Общественной палаты, заслуженный
строитель России и РСО—Алания.
Еще один достойный представитель фамилии — Владимир Дрисович
Албегонов — полковник авиации. В 1954 г. он окончил Даугавпилское
авиационное училище, затем — Киевскую военно-воздушную акаде-
мию. Возглавлял авиационную школу в Самарканде, служил в Грозном,
Волгограде, Котельникове, Морозовске, Ташкенте, Туркменской ССР.
Являлся председателем ДОСААФ Советского района г. Владикавказа.
Хасану Алиевичу Албегонову в свое время было присвоено звание со-
ветника финансовой службы 2-го ранга. Он отличался беззаветной пре-
данностью своему делу. Погиб от рук бандитов, которым отказался выдать
ключи от сейфа. Указом Президиума Верховного Совета СССР Хасан на-
гражден орденом «Знак почета» посмертно.
На данный момент в Осетии проживает 9 семей Албегоновых. Из них
в Чиколе — 2, во Владикавказе — 7.
АЛБОРОВЫ (уЕЛБОРТ^Е) — многочисленная фамилия, в сред-
ние века проживавшая во многих населенных пунктах Северной и Южной
Осетии.
Название данной фамилии восходит, возможно, к половецкому «Алпар»
либо «Олбер». По одной из версий родословной Алборовых, их далекий
предок жил в Алагирском ущелье в ауле Луар, расположенном на правом
берегу р. Ардон. Согласно устной традиции, у основателя Луара, выходца
из Архона Цогоя, было два брата: Кадза и Албор. Выселившись из Луара,
они образовали самостоятельные фамилии. Часть Алборовых переселилась
в Надарбаз в верховьях Джоджоры, а уже оттуда один из них — Гака —
перешел в Лесориком и основал там с. Лесор. Другой представитель южной
ветви фамилии, Реваз, житель с. Ортеви, вошел в историю как знаток раз-
нообразных жанров осетинского фольклора, в частности, даредзановского
цикла нартовского эпоса. Умер Реваз в 1883 г. в возрасте 140 лет.
32
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
По другому варианту предания, потомки Албора из Луара переселились
в аул Нижний Кани Санибинского ущелья; еще позже часть Алборовых из
Нижнего Кани перешла в с. Ольгинское.
Несмотря на то что представители названных трех фамилий жили в
разных уголках Осетии, между ними строго соблюдался запрет на взаим-
ные браки. Среди них, по свидетельству источников, была очень развита
взаимопомощь.
Борис (Барысби) Андреевич Алборов (1886—1968) — доктор фило-
логических наук, первый осетинский профессор, один из организаторов и
активных членов Осетинского историко-филологического общества, зани-
мался различными аспектами развития осетинского языка, уделял много
времени усовершенствованию осетинской письменности.
АЛДАТОВЫ (/ЕЛДАДТАТтЕ) наряду с большинством алдаров
Восточной Осетии вели свою родословную от «царевича Тага».
По одному из вариантов родословной, в стародавние времена в Кур-
татинском ущелье жили два брата — Курта и Тага. Неизвестно почему
между братьями произошла крупная ссора. Тага вместе с семьей пере-
брался в Даргавское ущелье и поселился в с. Какадур. Отсюда и название
общества — Тагаурское.
У Тага и его жены Аламас родились два сына: Камби и Тотыкк. В свою
очередь от Камби пошли дети — Тлат и Алдат. Сыновей Тлата звали Асби,
Алыкка, Быдта, Знаур.
Дальше продолжателем рода стал Знаур, у которого было пятеро сы-
новей — Есен, Канук, Мамсур, Кундух, Тхост. От имен сыновей Тлата
ведут свое начало такие фамилии, как Аликовы, Асбиевы, Бдтаевы, от
сыновей Алдата — Тугановы, Зораевы, Бекоевы, Касоховы, Чшиевы,
Смайлиевы.
В другой версии родословной и в исторических преданиях Тага из-
начально остановился в Куртатинском ущелье. После его смерти между
сыновьями двух его наследников — Камбия и Сана — завязалась драка,
«в которой Камбиевы убили всех сыновей Сана, кроме одного грудного
ребенка». Однако позднее куртатинцы убили двух сыновей Камбия, а еще
33
Моя Осетия
троих — Алдата, Тулата и Знаура — вынудили покинуть ущелье. В конеч-
ном итоге трое последних основали аул Даргавс в Тагаурском обществе.
Интересную версию родословной Алдатовых записал в 1921 г. Цоцко
Амбалов от 100-летнего Дохцыко Кесаева. По преданию, во время
Великого поста жители Кесатикау устроили большой пир, сопровождав-
шийся танцами. Вдруг вдали показался путник, приближавшийся к селу.
Шел он странно — сначала на коне, потом рядом с ним. Когда мужчина по-
дошел к танцующим, распорядитель обратился к нему: «Эй, дорогой гость,
спляши хотя бы один раз». Стоило путнику приблизиться к людям, «как
среди них вспыхнула страшная эпидемия (стыр рын), которая истребила
не только танцующих, но и всех жителей села до единого. Уцелела лишь
одна беременная женщина, которая в это время находилась на мельнице».
Это была дочь Гагиевых из соседней Нарской котловины. Она спаслась
бегством, укрывшись в доме родителей. Здесь у нее родился сын, ему дали
имя Алдат. От него, по словам Дохцико, происходят Кесаевы. У Алдата
было пять сыновей: Еса (отец знаменитого Эба), Хаматхан, Таймураз и
Байндур; пятый его сын умер в раннем возрасте.
Несколько слов об истории даргкохских Алдатовых. Первым из них
там поселился Дзодзи. Он родился в горном Какадуре. Переселившись на
равнину, Дзодзи вместе с родственниками изначально жил в селении Брут.
Вскоре несколько семей и неженатый в ту пору Дзодзи покинули Брут и обос-
новались в Какадуре.
Здесь Дзодзи женился на Гыго Чипировой. Было у них двое детей —
сын Тата и дочь Хымон.
Когда какадурцы покинули ущелье Старого села, на новом месте
Дзодзи постигло горе — скончалась его жена. Вскоре Хымон вышла за-
муж за Мыкуа Дудиева, и у нее появились дети — Дзахот и Гыдзыму.
Тем временем сын Тата отделился от отца и завел самостоятельное хозяй-
ство. Женился. Стал отцом четырех сыновей: Тасолтана, Темиркана, Дадо
и Батчери. Дадо оказался глухонемым. Повзрослев, братья обзавелись
своим хозяйством. Тасолтан женился на сестре Дудара Нартикоева, кото-
рая родила ему троих детей: Афират, Батырбека, Серафиму. У Батырбека
и его жены Пупа детей не было, зато его брат Темиркан, женившись на
34
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
девушке из с. Кадгарон — Гагуаца Чехоевой, — «заимел одного за другим
четверых детей — Замират, Савелия, Пелагею, Костю».
В период проведения крестьянской реформы на Кавказе в 1864—
1867 гг. предполагалось в виде «компенсации» за потерю прав на зависи-
мых крестьян наделить алдаров землей на равнине. Так, некоему Алдатову
планировалось выделить надел в 437 десятин 1200 сажен.
Из генеалогических таблиц членов фамилии приведем одну — Беслана
Алдатова, записанную 3 июня 1859 г.:
Тага
Камбий
Алдат
Дзор (жена: Ханык, дочь кабардинского владельца Анзорова)
Халцыр (жена: Гуси, дочь баделята Абисалова)
Рувас (жена: Крым, дочь алдара Канукова)
Вианхот (жена: Бабу, дочь алдара Есенова)
Бимбулат Беслан (жена: дочь алдара Мамсурова)
Джамбулат
Темирхан.
Елена (Лейла) Александровна Алдатова (1902—?) росла в семье
полковника, имевшего собственный дом на Александровском проспекте.
Еще до революции красивая девушка уехала в Париж. По слухам, ходив-
шим во Владикавказе, Елена вышла замуж то ли за президента Франции
Раймона Пуанкаре, то ли за его племянника — великого математика Жюля
Анри Пуанкаре. Весь Париж восторгался ее красотой. Личность Елены
была установлена едва ли не по единственной фотографии тридцать вось-
мого выпуска Владикавказской Ольгинской женской гимназии 1917 г.
На обороте надпись: «В первом ряду справа первая снизу — Алдатова
Елена Александровна, уроженка с. Хумалаг, супруга сына французского
президента Пуанкаре. Она выехала во Францию вместе с семьей (отец,
мать). После смерти супруга она больше не вышла замуж».
АЛИДЗАЕВЫ (АЛИДЗАТтЕ) и Гусовы — одна ветвь. Об их
происхождении существует предание. Гусовы жили в Хидикусе, но потом
35
Моя Осетия
перебрались на другой берег реки Царит, чтобы улучшить условия жизни.
Из-за этого их стали называть Алидзаевы (осет. «алидзын» — убежать,
переселиться). У этого предания есть еще другой вариант, его можно про-
читать в истории фамилии [усовых.
В 1920—1922 гг., при переселении горцев на равнину, [усовы-
Алидзаевы перебрались в с. Нарт.
У старшего фамилии, Туза, было два сына и две дочери: Татаркан,
Хаматкан, Дуне и Сурат. Татаркан женился на Куловой Наташе. У них
было семеро детей: Хадзымурат, Алыксандр, Ахмат, Асланбег, Абхаз,
Зина и Зоя.
В Нарте большим почетом пользовался Алидзаев Солтан, сын 1уга.
К нему часто обращались для примирения кровников.
АЛИКОВЫ (АЛЫККАТ/Е) — возможно, от тюрк. Алику л: «раб
возвышенного» (т. е. Аллаха); помимо осетинской знати, это имя носи-
ли феодалы соседних народов, в частности, в форме Аликай оно отмечено
в именнике адыгских феодалов.
Фамилия Аликовых произошла от Тулатовых, одной из И фамилий
алдаров (феодалов) Тагаурского общества. По генеалогическим и истори-
ческим преданиям, далекий предок фамилии, Алыкка, был внуком Тулата,
основателя фамилии Тулатовых. У Алыкка были родные братья — Аспи
и Бта, от них произошли три фамилии: Аликовы, Аспиевы и Бтаевы.
Позднее от Аликовых «отпочковалась» еще одна фамилия — Батаевых.
В конце XVII — начале XVIII вв. Тулатовы переселились в аул Нижний
Кобан. По фольклорной традиции, это связано с эпидемией холеры. Дело
в том, что башня Аликовых располагалась прямо над 1ородком мертвых.
Аликовы жили вокруг нее. Во время эпидемии больные устремились в горо-
док и умирали уже на кладбище, спасая своих родных и соседей. Аликовы,
убегая от смертельной болезни, перебрались в Кобанское ущелье. Вместе
с ними туда переселились Кануковы, Тулатовы, Аспиевы, Бтаевы.
Позже из Кобана Аликовы переселились во Владикавказ. Есть версия,
что Дзауг был кавдасардом Аликовых, поэтому взял фамилию матери —
Бугулов.
36
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
В 1812 г. Хазби Аликов возглавил нападение на царские войска. Рядом
с Кобаном есть склеп, в котором, как утверждают жители села, покоится
его прах. В 1830 г., после попытки восстания в Тагаурском обществе, ко-
банцев, в том числе и Аликовых, выселели на равнину.
По генеалогическим преданиям, часть фамилии поселилась в Старом
Батако, часть — в Беслане (хотя Беслан основан в 1847 г.). По одной из
версий, город получил свое название от Беслана Аликова. Якобы ему, как
российскому офицеру, выделили землю, где он и основал город. На самом
деле его основателем является Беслан Тулатов.
Аликовы, жившие в Старом и Новом Батако, Беслане, Зильги, стали
мусульманами. Аликовы Владикавказа и Ольгинского приняли христиан-
ство.
АЛКАЦЕВЫ (ЛЛКАЦАТ/Е) — одна из самых древних фами-
лий. Она упоминается на могильной плите, найденной в Трусовском уще-
лье на древнем кладбище возле уникального замкового комплекса Четойта.
Этнограф В. К. Тотров еще в довоенный период обнаружил здесь алан-
ский надгробный крест XIV в. На нем четко видна надпись, выполнен-
ная на осетинском языке сирийско-несторианским письмом. Она гласит:
«Х/уы/цауы цагьар Ван ама/р/ди. Ай/ы/н мыс/ и/н/а/гытха й/ы/н
ыс и ко/т/тон Х/ы/л/ы/къ/а/х. Хъ/а/нг/ы/н дан Ал/ ы/хъацты
/м/м/ы/гг/а/гай». В переводе она означает: «Божий раб Иван скон-
чался. Это памяти ради ему сделал я, Хылках. врученный /я/ есть из
Алкасовых фамилии». Под надписью стоит и дата, в современном летоис-
числении соответствующая 1326 году.
Рядом с холмом Четойты уалмардта находится Таренджелосы ку~
вандон. Он сложен из сланцевых плит и неотесанных камней. Верх капища
венчает каменный крест высотой 35 сантиметров. Здесь оставались люди,
которые не могли подняться к святилищу Таранджелос на вершине горы.
АМБАЛОВЫ (УЕМБАЛТ/Е) — от осетин, амбал: «товарищ»;
первичное (аланское) значение — «соратник». Напомним об алане Амба-
ле — приближенном князя Андрея Боголюбского, женатого на аланке.
37
A___________________________Моя Осетия________________________
Амбал очень быстро продвинулся по службе, «стал любимцем князя... по-
лучил большую силу во всем доме».
По генеалогическим преданиям, Амбаловы принадлежали к потомкам
Цахила, сына Ос-Багатара. Фольклорная традиция жилище Амбаловых
помещает по левую сторону р. Урсдон. Священным местом в этих краях
являлся заповедник Мигъдау. Со временем «главным дзуарлагом стал ста-
рейший из фамилии Амбалта...».
Цоцко Васильевич Амбалов (1871—1937) — педагог, просветитель, эт-
нограф, собиратель народного творчества, языковед и переводчик. Цоцко
Амбалов известен и активным своим участием в подготовке к изданию
«Осетинско-русско-немецкого словаря» академика Всеволода Миллера
и в его предварительном просмотре, исправлении и пополнении. Цоцко
Васильевич был известен в осетинской литературе и как переводчик про-
изведений художественной литературы. Он один из самых видных и попу-
лярных деятелей народного просвещения в Осетии, собиратель осетинско-
го фольклора, страстный пропагандист творчества К. Л. Хетагурова.
Схема родственных отношений фамилии выглядит так:
Амбаловы — Агнаевы — Карсановы — Сугаровы — Таутиевы —
Цабиевы.
Амбаловы — Зангиевы — Агнаевы — Карсановы — Теджиевы —
Таужиевы.
Амбаловы — Дзугаевы — Келехсаевы — Чеселаевы.
Амбаловы — Айларовы — Дзугаевы (ЮО).
АНГАДАЕВЫ (/ЕНЕЕДАТуЕ) - ТУБЕЕВЫ. Как расска-
зывают старейшины Тубеевых, фамилия Ангадаевых появилась в конце
XIX в. в Дигорском ущелье, в Донифарсе. Но откуда, когда и как попали
в Донифарс Ангадаевы — неизвестно.
Это была небольшая, но очень богатая и знатная фамилия, пользую-
щаяся уважением односельчан.
Однажды от холеры вымерла вся фамилия, выжила только одна бере-
менная женщина, Собион. Ей пришлось вернуться в отцовский дом, где
у нее родился сын, которому дали имя Тубе. Когда мальчик подрос, Собион
38
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
решила вернуться в Донифарс, чтобы сын воспитывался в доме своего отца.
Но выяснилось, что их дома и земли были заняты другими фамилиями.
Тубе пытался забрать хотя бы часть некогда принадлежавших его фамилии
земель, но безуспешно. И тогда, чтобы не умереть с голоду, стал батрачить
на новых хозяев.
Ему приходилось нелегко — женился рано, появились дети. Старший
сын Тубе стал кровником и покинул Донифарс. Он ушел в Аси, в Хо-
ламикау, и работал по найму у кабардинского князя. Позже женился.
В Кабарде сын Тубе поменял имя и фамилию — его стали звать Ашакул
Тюбеев. В Донифарсе у него остались братья и сестры. Спустя годы,
когда его жизни уже ничто не угрожало, он с детьми начал приезжать
в Донифарс.
Сейчас Тюбеевы живут в Гуделе, Хабазе и других селах Кабардино-Бал-
карии. Со временем в Донифарсе Ангадаевых стали называть Тубеевыми.
АНДИЕВЫ (АНДИАТ/Е) относятся к одной из древнейших осе-
тинских фамилий. Жили они в верхней части Куртатинского ущелья, в ауле
Хилак. По одной из версий, фамилия произошла от горца (не куртатинца),
покинувшего родные места из-за кровной мести. По другим фольклорным
источникам, корни Анди следует искать в одноименном дагестанском ауле.
Большинство Андиевых считают своего предка старшим из потомства
Зарионовых. В разных вариантах указывается различное число его братьев
(от двух до пяти). Чаще всего называются 1ути, Камбек, Дзестел, Арчин
и Джига. Якобы все они жили в XVI в. и от них произошли пять осетин-
ских фамилий.
Родовое село Андиевых, в наши дни разрушенное, некогда состояло
всего из восьми дворов: шесть принадлежало Андиевым, два — Елоевым.
Из поколения в поколение Андиевы передавали информацию об исто-
рии своей фамилии. По их данным, первым из Андиевых в 1838 г. покинул
Хилак и перебрался в Эльхотово Кысыл, сын Талкана. За ним последова-
ли Хата, Гаппо и Уци.
У Кысыла с 1852 по 1874 г. родились пять сыновей (Урус, Губа, Заур-
бек, Дзамболат, Камбулат) и дочь Залихан. Наследники братьев долгое
39
Моя Осетия
время (до 1906 г.) жили вместе, в так называемой «неразделенной семье».
Старшей из женщин считалась супруга Губа — Агниан. Все уважали и лю-
били ее, ласково называли дзыица. Она была мудрой и уважаемой женщи-
ной, наставляла младших. Прожила Агниан 112 лет.
Родственниками (аервадаелтае) Андиевых считаются Гутиевы, Арчи-
новы, Камбеговы, Дзестеловы.
Из современных Андиевых самый знаменитый — Сослан Петрович,
прославленный советский борец вольного стиля, двухкратный олимпийский
чемпион, четырехкратный чемпион мира, трехкратный чемпион Европы.
Тимур Черменович Андиев (1994 г. р.) — молодой одаренный худож-
ник, работает в декоративной манере современного авангарда. Его люби-
мые художники — Пабло Пикассо и Сальвадор Дали. Стипендиат благо-
творительного фонда УГМК.
АНДРЕЕВЫ (/ЕНДРЕТуЕ), Гамаоновы, Текоевы, Калицовы, Ца-
гаевы. Эти фамилии считают, что они произошли от Гуриевых. Согласно
преданию, в Куртатинском ущелье в с. Баз у Албакаева (/Елбаеккатге)
Албега родились три сына: Гурий, Калиц и Созур.
Созур был убит от рук Хаматовых. Калиц в это время был в походе.
А когда вернулся, в оместку убил пятерых мужчин из фамилии Хаматовых,
поле чего ему пришлось покинуть Куртатинское ущелье. Вместе с женой
и двумя детьми Калиц перебрался в Дигорское ущелье и обосновался
в Задалеске, а фамилию основал от своего имени — Калицовы.
У Гама Калицова родилась дочь. После смерти отца Калицовы выдали
ее замуж за односельчанина, и она родила сына, которому дала имя Самур.
Вскоре дочь Гама овдовела и вместе с сыном стала жить в Задалеске от-
дельным домом. Соседи называли семью по имени хозяйки — Гамаон. Так
они стали Гамаоновыми.
Семья Калица разрослась, у его сына Гизо родился сын Хетаг, у Хета-
га — Басил; у Басила было два сына — Афсадаг и Андре, у Афсадага —
Омар, у Омара — Егка и Смали. Сын Басила Андре стал жить отдель-
ным домом, и от него пошла фамилия Андреевых. У Андре был сын Лало,
у Лало — трое детей: Сафа, Губа и Хадзимат.
40
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
АПАЕВЫ (АПАТ/Е). По рассказам старейшин фамилии, некогда
пришел в Кобан юноша по имени Апа. Он поселился в пещере недалеко от
дома Канукова Хабоса. Спустя время собрал калым и женился на девуш-
ке из фамилии Кцоевых. У них было три сына: Джиор, Годи и Асланбек.
Братья стали носить фамилию, образованную от имени отца, — Апаевы.
АРДАСЕНОВЫ (АРДАСЕНТ/Е) — от осетин, ардасын:
«сбрить». Фамилия Ардасеновых зародилась в Куртатинском ущелье
в с. Гули. У предка фамилии, Курта, было три сына: Уаласых, Найфон и
Тембол. Последний считается основателем фамилии Ардасеновых. До не-
давних пор Ардасеновы называли себя Арусхановыми. Фамилия прожи-
вала в с. Гули до 1838 г. Их родовая башня стоит там по сей день.
По историческим и генеалогическим преданиям, император России
Николай I в 1837 г. остановился под Татартупом. Эта местность ему по-
нравилась, и император издал указ об основании селения на берыу реки
Терек. Так возникло село Эльхотово. По некоторым данным, первым там
поселился Губи Ардасенов со своими сыновьями: Пши, Галауом, Алиханом
и Замурзом.
Среди наиболее известных членов фамилии почетное место занимает
Алихан Губиевич Ардасенов (1852—1917) — один из ярких представи-
телей демократической волны дореволюционной осетинской интеллиген-
ции. Родился Алихан в Эльхотово. В 1874 г. окончил Лесной институт
в Петербурге. Во время учебы стал заниматься политической деятельно-
стью в кружке «Кавказская молодежь». Его члены планировали открыть
во Владикавказе библиотеку, которая стала бы каналом пропаганды идей
народников.
Возвратившись на родину, Алихан вскоре возглавил владикавказскую
группу интеллигентов разных национальностей. Самым горячим из них, го-
товым от агитации перейти к «хождению в народ» и бунту, был Ардасенов.
В 1874 г. он едва не отправился в Сванетию для участия в начавшемся там
народном восстании. Затем с Д. Сохиевым и М. Кипиани предпринял от-
чаянную попытку освобождения арестованного революционера Цицианова,
когда того везли из Тифлиса в Санкт-Петербург. Осенью 1875 г. руко-
41
Моя Осетия
водство российских народников отозвало Ардасенова в Москву; он вошел
в совет Общества пропагандистов, вел активную революционную работу
в центральных губерниях. 17 апреля 1876 г. Алихана арестовали и по при-
говору суда на 10 лет сослали в Якутию.
После окончания срока ссылки Ардасенов отошел от активной рево-
люционной деятельности. В 1892 г. совместно с А. Есиевым он издал не-
большую работу — «Высшие сословия у осетин Куртатинского общества».
В ней авторы доказывали существование классового деления во всей
Осетии, включая Куртатинское общество.
28 января 1897 г. депутаты от высшего сословия Куртатинского об-
щества подали прошение наместнику Кавказа, великому князю Михаилу
Николаевичу. В числе подписавших прошение значится коллежский ре-
гистратор А. Г. Ардасенов. Депутаты призывали наместника к скорей-
шему разрешению вопроса «о сословных правах и преимуществах горцев
Северного Кавказа... и между ними осетин высшего сословия Куртатинского
общества».
В позиции по сословному вопросу сказались народнические взгляды
Ардасенова: преувеличение роли просвещения и интеллигенции в разви-
тии общества. Возможно, он считал, что признание дворянских прав за
алдарами открыло бы перед ними двери учебных заведений, а это при-
несло бы осетинскому народу подъем просвещения и культуры. По этим
мотивам он выступал за признание прав российского дворянства за осе-
тинскими феодалами. В пользу этого говорит и то, что Ардасенов считал
«делом высшей национальной гордости» открыть народу дорогу к знани-
ям, просвещению.
АРКАЕВЫ (АРКЪАУТтЕ) жили в Алагирском ущелье. Когда жи-
тели горных сел получили разрешение переселиться на равнину, Аркаевы
со многими алагирцами решили уехать в Моздок. Но до Моздока они не
дошли — остановились в Дидинате.
Как-то житель Мастинока Макоев был по делам на равнине. На обрат-
ном пути решил проведать свою дочь, которая была замужем за Аркаевым.
Увидел, что дочь его со своими детьми живет в нужде. Чем он мог ей по-
42
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
мочь? Попросил дочь отдать ему на воспитание одного из внуков —
Кайсина.
Макоевы воспитали мальчика, женили. Стал он жить отдельным до-
мом с семьей, но фамилию оставил свою. Так в Дигорском ущелье появи-
лись Аркаевы.
АСЕЕВЫ (АСЕТ/Е) произошли от Найфоновых. Один из сыновей
Найфона остановился в Донифарсе, построил себе дом, женился. Со вре-
менем в Донифарсе обосновались выходцы из других сел и ущелий.
По архивным данным, в «фамильном перечне» (1886) числятся: Созо —
сын Демеша (86 лет), Курман и Куцук — сыновья Хадахцико, Асланбек,
Ибрагим и Урусби — сыновья Куцука.
Судя по записям, эти люди сначала носили фамилию Найфоновых, за-
тем стали Асеевыми. О причинах, которые побудили их поменять фами-
лию, ничего не известно.
АСТАНОВЫ (/ЕСТ/ЕНЕЕ). Имя Астан представляет собой
сложное слово из аст: «восемь» + ан: «(мы) есть» (в итоге — «нас во-
семь»), В генеалогических и исторических преданиях предстают как боль-
шая, сильная и богатая фамилия. Жили в Тапан Дигорие, в северной части
Махческа, на высоком правом берегу Айгомугидон. Там осталась их башня,
вокруг которой находилось жизненное пространство, в народе именуемое
Астанти фидартта (укрепления Астановых).
Со временем разросшаяся фамилия разделилась на несколько новых,
названных по именам основателей. Все они жили в Тапан Дигоре: в ауле
Скодтаевых — Скодтаевы, Цакоевы; в Вакаце — Цебоевы; Цоковы и
Тепсикоевы — в Калнагта, Гависовы и Тавасиевы — в Мастиноке, Оказо-
вы — в одноименном поселении. Таким образом, фамилиями, образованны-
ми от имен потомков Астана, считаются: Скодтаевы, Цакоевы, Цебоевы,
Тепсикоевы, Цоковы, Гависовы, Оказовы, Тавасиевы и Налоевы. По дру-
гим версиям, к этому клану относятся также Гулиевы, Залеевы и Гасановы.
Фольклорная традиция сохранила несколько вариантов появления Ас-
тановых. В историческом предании (1870), опубликованном В. Б. Пфаф-
43
Моя Осетия
фом, повествуется о том, что западные осетины происходят от некоего
Дигора. Его сын, Дзамбулат, поселился у притока Уруха — на берегу р. Ди-
гур дон. В свою очередь, его сын Астан построил замок на горе к западу от
Махческа. В топонимике Дигории сохранилось название Астаны къубус
(холм Астана) — холм с остатками оборонительной башни у с. Махческ.
Позднее он получил название — Абисалти къубус (холм Абисаловых).
По одним вариантам исторического фольклора Астан являлся ро-
доначальником всех дигорцев, по другим — лишь фамилий Цакоевых,
Оказовых, Тавасиевых, Цоковых, 1ависовых, Дзапаровых, считающихся
близкими родственниками (аервадаелтае).
По преданиям, записанным И. Собиевым, родоначальником дигорцев
был не Дигор, а Астан. У сына последнего было трое сыновей — Гагуа,
Аргаца и Гулон. От первого якобы произошли феодалы донифарсцев — га-
гуата, а от двух последних — жители Тапан-Дигорского общества.
Б. А. Калоев в Западной Осетии записал версию, по которой поселив-
шийся в ауле Махческ родоначальник дигорцев Астан был женат на де-
вушке из фамилии Мзоковых, живших в с. Нузал Алагирского общества.
От нее Астан имел восемь сыновей.
Не менее значимы еще два варианта рассматриваемого предания. По
первому из них, в далекие времена в верхнем квартале Вакаца на улице
Узунага жил некий крестьянин. Все его семейство погибло от какой-то на-
пасти, остался лишь один мальчик. Ребенка случайно нашел грузинский
охотник и забрал к себе домой. Он назвал малыша Астаном. Когда тот
вырос и стал мужчиной, его отправили на родину, в Дигорское ущелье. По
дороге в Дигорию Астан остановился в ауле Нузал Алагирского ущелья.
Здесь он женился и вскоре отправился дальше. Придя в Дигорию, осел
в Махческе. У Астана было восемь сыновей. Достигнув мужского возрас-
та, они возвели (боевую) башню, а вокруг — жилье для каждого из них.
Эту башню и жилища братьев в народе назвали Астанти фидартта.
Обратим внимание на тот факт, что хотя у главного героя предания было
восемь сыновей, народная молва к ним же относила и Скодта. По варианту
родословной, его еще ребенком на охоте нашел один из сыновей Астана.
Мальчика стали считать девятым наследником Астана. Став мужчиной,
44
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
А
найденыш основал свой аул, назвав его по своему имени — Скодтатикау.
По второму преданию, некогда трое сыновей грузинского князя —
Астан, Цебо и Джапар, — став кровниками в своем ауле, бежали в Ди-
горское ущелье. Астан остановился в Махческе, а Цебо и Джапар —
в Вакаце. Наследники Цебо по имени отца назвали себя Цебоевыми.
Сыновья Джапара хотели захватить земли Цебо. Для этого пригласили
двух его сыновей на праздник, а когда те возвращались домой, убили их.
Тела братьев нашли только весной, когда сошел снег. Подозрение пало на
Джапаровых, и им пришлось бежать из Вакаца в Грузию. У их жен роди-
лись мальчики, которых воспитал Астан.
АТАЕВЫ (АТАТтЕ) считаются потомками Ос-Багатара. Предок
их Атай в Дигорское ущелье пришел из Грузии, а в Грузию переселился
с Северного Кавказа. Атай обосновался в Камунте, и от него пошла фами-
лия Атаевых.
АХБОЛАТОВЫ (тЕХБОЛАТТ/Е) произошли от Гудиевых, ко-
торые жили в Коби. Основатель фамилии, Ахболат, переселился из Коби
в с. Хидикус Куртатинского ущелья, а впоследствии — в Моздокский рай-
он. До сих пор Ахболатовы поддерживают родственные отношения (аерва-
даелтае) с Гудиевыми.
В Кобане жила только одна семья Ахболатовых — семья Саханджери
и Калмановой Нуца. У них было четверо детей — Шамиль, Амурхан,
Салам и Райка. Позже Амурхан переехал в село Чермен.
АХБОЛОВЫ (уЕХБОЛЕЕ). В с. Окрокана за поминальным
столом сидел однажды старейшина фамилии Гудиевых Симон, а прислу-
живал старшим его внук Ахбол. В это время в село прибыли всадники —
сборщики дани для грузинского алдара. Между сидящими за столом муж-
чинами и нежданными гостями завязалась словесная перепалка. Один из
всадников хотел нанести удар кинжалом Симону, но Ахбол одним ударом
выбил обидчика из седла, отчего тот умер. В тот же вечер друзья помогли
юноше собраться в дорогу, понимая, что оставаться в селе ему небезопасно.
45
A
Моя Осетия
Прислужники алдара долго искали Ахбола, но поиски не увенчались
успехом, и тогда они сожгли дом его отца.
Ахбол добрался до берегов реки Царитдон и в селении Хидикус позна-
комился с сыновьями Цорико Гусова. Юноша рассказал им свою историю.
Братья приютили его в своем доме.
Сельчанам пришелся по душе скромный, трудолюбивый юноша. Спустя
время Ахбол встретил девушку — Торчинову Дзыгыхан, — которую полю-
бил всей душой.
С помощью своих новых братьев Ахбол построил дом рядом с [усовыми
и купил небольшой участок земли. Но мыслями он все время возвращался
к покинутому очагу. К этому времени Гудиевы уже были наслышаны о до-
стойной жизни Ахбола и отправили в Хидикус двух его родных братьев
с вестью о том, что кровный долг его выплачен и он может возвращаться
домой.
Встреча братьев была радостной, все село отмечало это счастливое со-
бытие. На третий день братья уже прибыли в Окрокана. После отъезда
Ахбола к Дзыгыхан сватались многие, но девушка отвергла всех женихов.
Уж больно по душе пришелся ей благородный Ахбол.
Прошло немного времени, и Ахбол появился в Хидикусе с братьями
отца, которые и засватали для него Дзыгыхан.
Союзом этих двух людей и начали свой род Ахболовы. До сих пор по-
томки этой благородной фамилии чтят память своих достойных предков.
46
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
БАГАЕВЫ (БАГАТ/Е). Фамилия Багаевых известна в Осетии
как составная часть фамилий Туальского общества с местом проживания в
с. Тиб. Однако история происхождения рода Багаевых начинается гораздо
раньше их переселения в Тиб. Известные ученые-историки А. X. Бязров и
3. Д. Гаглоева считают, что в одном столетии проходит жизнь трех поколе-
ний. Если это утверждение взять за основу, то в генеалогической таблице
Багаевых в настоящее время должно быть одиннадцать-двенадцать поко-
лений. Отсюда нетрудно вычислить, что фиксация фамилии Багаевых про-
изошла примерно в середине XVI в. Известно также, что многие фамилии
Северной и Южной Осетии относят себя к коленам старинных фамилий
Царазоновых, Агузаровых, Сидамоновых, Кусагоновых и Цахиловых, а
фамилия Багаевых ни к одной из этих фамилий себя не причисляет. Однако
фамилия не может появиться из ниоткуда. По всей вероятности, из-за
разобщенности и утраты родовых связей в аланском обществе в период
татаро-монгольских нашествий и последующих веков, распада осетинского
общества Багаевы утеряли родовые связи с одной из вышеперечисленных
старинных фамилий. Восстановить истину в настоящее время представля-
ется затруднительным.
Со временем абсолютное большинство осетин, проживавших на юге
Осетии, стали писать свои фамилии с русским фамильным окончани-
ем -ов/ев, а большинство осетин, проживавших в разных районах бывшей
Грузинской ССР, сохранили написание своих фамилий с грузинским окон-
чанием -швили.
Некоторые потомки Бага, Джерга и Гамахара из Тиба переселились
в с. Урсдон Дигорского ущелья.
47
Б
Моя Осетия
В неспокойные времена так называемого «золотоордынского пери-
ода» старший рода, Бага, и его братья Джерга и Гамахар со своими семья-
ми переселились с равнины (по преданиям — с территории современного
Моздокского района) в горный Цамад Алагирского ущелья. Об этом же
в литературной форме писал хорошо знающий историю этого села из-
вестный осетинский драматург и писатель Сергей Кайтов: «На окраине
с. Цамад со стороны с. Унал находятся развалины жилищ из камня, мест-
ное население называет их «груда камней Багаевых». Тяжелые условия
жизни и скудные клочки земли, пригодной для возделывания хлеба и дру-
гой сельскохозяйственной продукции, вынудили Багаевых переселиться из
с. Цамад в большой Мизур в район Нового села. Об этом свидетельствует
житель с. Мизур Боциев Урусхан. Землю рядом со своим участком он на-
зывает участком Багаевых».
Новое местожительство также не устроило Багаевых, и после долгих
раздумий все три брата переселились в Туалгом. Здесь они обосновались
на правом берегу реки Куата в с. Тиб. Шло время, семьи трех братьев раз-
рослись. Членов каждой семьи стали называть по отцовскому имени.
Так, один из Багаевых по имени Тотыр переселился в Куртатин-
ское ущелье. От него пошла фамилия Тотровых. Позже часть Тотровых
переселилась в Южную Осетию и обосновалась в верховьях р. Большая
Лиахва.
В Южной Осетии Багаевы первоначально обосновались в с. Кемульта,
а оттуда переселились в другие населенные пункты. Из с. Тиб Багаевы
перенесли свой дзуар — Батлон, Раньше они поклонялись семи дзуарам.
Пиво тоже варили в семи котлах, на пирах и торжествах гуляли по семь
дней. В Кемультинское ущелье они пришли из с. Замтарет и расселились в
селах Кемульта, Сариттата, Елканта, Саграт и др.
Вернемся в более ранние времена. После переселения в с. Тиб Бага и
его братья Джерга и Гамахар сначала построили жилища и водяные мель-
ницы. И лишь затем приступили к строительству фамильной башни, слу-
жившей как для хозяйственных нужд и жилья, так и для защиты фамилии
от нападений извне. До нашего времени от башни сохранился только фун-
дамент.
48-----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Вторая сторожевая башня была построена в Алагирском ущелье
в Фардыге, селении фамилии Церековых, потомками Багаева Тотыра
(ныне фамилия Тотровых).
Другие башни в Южной Осетии в с. Сариттата построили сыновья
Шино — Шита, Жожа, Папуни и Хаши. Каждый из этих братьев вместе
со своей семьей построил собственную сторожевую башню. Каждая из ба-
шен называлась именем старшего мужчины в семье:
1) сторожевая башня в с. Тиб (Багаты мгесыг);
2) сторожевая башня в с. Фардыг (Тотраты мгесыг);
3) сторожевая башня в с. Шитат (Шитаты мгесыг);
4) сторожевая башня в с. Сариттата (Жожаты маесыг);
5) сторожевая башня в с. Сариттата (Папуниты мгесыг);
6) сторожевая башня в с. Сариттата (Хаситы маесыг).
Башни достигали высоты 7—9 метров. Все они были построены для
защиты от внешних врагов, но в мирное время использовались и как хозяй-
ственные постройки. В настоящее время остатки башен являются образца-
ми строительной культуры наших предков.
БАГИЕВЫ (Б/ЕГЪИАТ/Е). По генеалогическому преданию, пред-
ки фамилии переселились в Южную Осетию из с. Хидикус Куртатинского
ущелья. В Хидикусе жили три брата — Баги, Сокур и Знаур. Багиевы,
Сокуровы и Знауровы произошли от них и являются родственными фами-
лиями (аервадаелтае).
Однажды братья поссорились с кем-то из-за земли, и дело дошло до
убийства. Баги, спасая от кровников семью, перебрался в Южную Осетию.
Место, где поселились Багиевы, назвали селом Багиевых. Земли в их селе
было достаточно, но жили они на крутых склонах, откуда часто срывались
в пропасть и погибали.
Багиев Басил, очень уважаемый в Южной Осетии человек, как-то
побывал в Кобане, и ему очень понравилось там. Багиевы решили посе-
литься в этом ауле. Они продали все свое имущество и купили там землю.
В Кобан переселились шесть братьев: Кудзи, Петыр, Андро, Местор,
Басил и Иуане.
49
Б
Моя Осетия
БАГРАЕВЫ (Бу4£ГЬ?ЕРАТ>Е). Данную версию родословной
рассказал в 2011 г. Баграев Сармат Тимурчиевич (1931 г. р.).
В Мизуре в XIX в. жили четыре брата: Багра, Хаси, Тогуз, Саула.
Братья решили отделиться друг от друга, когда обзавелись семьями. Багра
с семьей перебрался в Дигорское ущелье и обосновался в с. Вакац. Там со
временем численность фамилии увеличилась, и некоторые ее члены пере-
селились в Дзинагу. Среди них был прадед (имя его рассказчик не помнит)
Сармата со своими сыновьями — Гаспо, Наврузом и Дзанхотом. У Гаспо
(деда Сармата) было шестеро сыновей и две дочери. У Дзанхота — одна
дочь. У Навруза — два сына и одна дочь.
После основания Дигоры все Баграевы, оставшиеся в Вакаце, перееха-
ли туда. Из мужчин Сармат помнил Дзамырза, Дабе, Сосланбека, Сандра,
Будзи, Амура.
Судя по названиям некоторых угодий, Баграевы жили и в других ме-
стах Осетии. Им, например, принадлежал луг в окрестностях с. Калнаг-
та — Багъарати игуардан.
В Дзинаге находится фамильное святилище Баграевых — Габона.
Потомки Хаси живут сейчас в Црау и Салугардане, потомки Тогу-за
— в с. Фарн. О потомках Саула Сармат не знает ничего конкретного.
Фамилии, образованные от имен четырех братьев — Баграевы,
Тогузовы, Савлаевы, Хасиевы, — являются родственными (аервадгелтэе).
Связь между собой не теряют.
Согласно же фамильному преданию, в Нарской котловине у Хасиевых
появилось три сына: Багра, Тогуз и Саула. Багра в поисках лучшей жизни
переселился в Дигорское ущелье и обосновался в Дзинаге. Так в Дигории
появилась фамилия Баграевых.
Б АДЕЛ — предок дигорских феодалов. По преданиям западных осе-
тин и балкарцев, предки привилегированных сословий соседних народов
являлись родными братьями и в горах появились в одно время — очевидно,
фольклорное отражение причастности алан к этногенезу обоих народов.
Анализ родословных баделят и балкарских таубиев привел нас к выводу,
что генеалогические предания отразили миграцию в ущелья Центрального
50-----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Кавказа той части алан, которая после татаро-монгольского нашествия
перешла на сторону врага и около двух веков сотрудничала с монголами.
В 1396 г. прославленный Тимур в жестокой битве на Тереке разбил хана
Золотой Орды Тохтамыша и его аланских сторонников; последние укры-
лись у своих горных собратьев, осевших там гораздо раньше. Пришедших
соплеменников аланы-горцы назвали «маджарскими» — не столько пото-
му, что аланы проживали в особом квартале в Маджарах, сколько потому,
что «маджарскими» называли тех алан, которые после монгольского на-
шествия остались на равнине и сотрудничали с врагом.
Интересная информация закодирована в образе Бадела — родо-
начальника феодалов Западной Осетии. «Предок Баделиевых, — говорит-
ся в одной из родословных, — прибыл в Дигорское ущелье из Маджар.
Дигорцы приютили его. Тогда в горах люди не знали об огнестрельном
оружии. Бадила принес с собой ружье, благодаря чему легко отобрал у
абреков угнанный скот дигорцев. В благодарность горцы выделили ему
землю. Бадила женился на Ваниевой из Лезгора. Жена родила ему троих
сыновей: Тугана, Кубади и Абисала. От них пошли три фамилии баде-
лят — Тугановы, Кубатиевы, Абисаловы».
Согласно другой версии, предок Баделиевых попал в Тапан Дигору к
Айдаруку, который слыл очень уважаемым и мудрым человеком, защитни-
ком и покровителем горцев. Бадели пришел из Маджар хорошо вооружен-
ным. Он Айдаруку очень понравился, и тот предложил ему охранять Тапан
Дигору от неприятеля. За это каждую семью обязали раз в год давать ему
зерновой хлеб. Бадели согласился. Спустя время он женился, и жена роди-
ла ему троих сыновей. Того, что платили горцы, ему уже не хватало, и он
попросил увеличить плату за свою работу. Со временем он начал богатеть и
стал вместе с сыновьями господствовать на земле Тапан Дигоры.
Еще по одному варианту генеалогического предания феодалов, Бадели
прибыл в Дигорское ущелье из другой страны. Его наняли охранять села
Тапан Дигоры от врагов. Многие утверждают, что Бадели появился в горах
еЩе до нашествия татаро-монгол, другие же настаивают, что он появился
в Дигорском ущелье во время кавказских походов Тимура. Есть и та-
кая версия появления Баделиевых в Дигорском ущелье. Якобы однаж-
51
Б
Моя Осетия
ды прибыл туда человек из Грузии. Его наняли охранять перевал между
Алагирским и Дигорским ущельями. Он часто сидел под перевалом,
и поэтому его назвали Бадели (осет. бадаг — «сидящий»). Согласно пре-
даниям, от Баделиевых произошли фамилии Абисаловых, Битуевых,
Тугановых, Кабановых, Каражаевых, Кубатиевых, Чегемовых.
Абисаловы жили в Махческе и Дунта, Битуевы — в Галиате, Тугано-
вы — в Вакаце, Кубатиевы — в Верхнем Фаснале, Кабановы — в Верхнем
Фараскате, Каражаевы — в Камата, Чегемовы — в Нижнем Фаснале.
Впоследствии эти фамилии разбогатели и стали господствовать над
простыми горцами. При переселении на равнину баделята брали с собой
находящихся у них в повиновении горцев.
БАДТИЕВЫ (Б/ЕДТИАТДЕ). Основателем рода, как считают не-
которые знатоки генеалогии данной фамилии, было реальное лицо по имени
Бадти. По преданию, у него было еще четверо братьев: Бахта, Баймат,
Дзампа, Псхац. Все они, включая и самого Бадти, стали предками группы
родственных фамилий (аервадаелтае).
До середины XVII в. наследники братьев проживали в Мамисоне, но
по стечению обстоятельств вынуждены были покинуть родные места и пе-
реселиться в Тагаурское общество, конкретно — в Даргавс и Ламардон.
В 1801 г. к «новым тагаурцам» переехал жить их старший брат Бахта
Дзамболатович Кантемиров, оставивший службу при дворе Георгия XII.
На новом месте Бахта сохранил имя своего отца, т. е. фамильное имя,
имена же остальных братьев послужили началом новых самостоятельных
фамилий: Бадтиевых, Байматовых, Дзампаевых, Псхациевых. В 1780 г.
в Даргавсе числилось 140 дворов, тогда как в 1853 г. их осталось 90.
Согласно переписи населения 1886 г., здесь проживало 166 дворов, при-
надлежавших 44 фамилиям. Самой многочисленной из них была фамилия
Токаевых — 15 дворов. Бадтиевых насчитывалось 13 дворов, Тхосто-
вых — И, Мамсуровых — 8, Баллаевых — 5 дворов.
БАЕВЫ (БАИАТ/Е). Вероятно, происходит от тюрк, бай: «госпо-
дин», «хозяин», «богатырь». Разрозненные сведения указывают на иму-
52------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
щественное благополучие этой фамилии. Так, топоним Баййаты уыгардан
(луг Баевых) связан с земельной собственностью Баевых в окрестностях
с. Даргавс.
9 января 1859 г. жители Осетинского форштадта (189 дворов) подали
генералу Евдокимову прошение. Подписали его наиболее уважаемые сло-
бодчане, включая прапорщика Хусина Баева.
Военная и гражданская служба Баевых неоднократно поощрялась вла-
стями. Так, в 1873 г. наместник Кавказа предложил «наградить земель-
ными участками наиболее полезных по своей службе и влиянию туземцев
Осетинского округа». Среди «наиболее полезных помощников начальника
области» назван «штабс-капитан, член Комиссии Баев», которого предпо-
лагалось наделить участком площадью 370 десятин.
Пожалуй, наиболее авторитетным представителем фамилии в доре-
волюционной Осетии являлся Гаппо (Георгий Васильевич) Баев (1869—
1939), одна из колоритнейших фигур политической жизни Осетии конца
XIX — начала XX вв. В 25 лет Гаппо стал адвокатом.
В 1905 г. Г. Баев одним из первых коренных жителей Владикавказа
вошел в Городское собрание и одновременно в Управление на должность
вице-губернатора. С 1910 г. Баев — обер-бургомистр. В 1921 г. он вы-
нужден был переехать в Тифлис, где стал работать учителем в осетинской
школе. После окончания Гражданской войны на Кавказе Гаппо ищет
убежище сначала в Константинополе, затем в Берлине. Здесь он вместе
с Е. А. Гутновым издавал книги на русском и осетинском языках, которые
затем пересылались в Осетию. С 1926 г. в должности доцента заведовал
иностранным отделением одного из вузов Берлина.
Главную заслугу Г. Баева «перед своими земляками» В. Ф. Миллер
видел в развитии осетинской письменности. В 1897 г. по указанию Гаппо
владикавказский типограф 3. П. Шувалов набрал новый осетинский
шрифт. Двумя годами позже Г. Баев издал сборник стихов своего «много-
летнего друга и товарища, осетинского поэта, публициста и общественного
деятеля» К. Л. Хетагурова. Долгое время Гаппо являлся секретарем, а за-
тем и председателем Общества распространения образования и техниче-
ских сведений среди горцев Терской области.
53
Б
Моя Осетия
Альбина Владимировна Баева (1943—1993) — одна из блистательней-
ших «звезд» осетинской национальной хореографии, народная артистка
Северной Осетии и России, ведущая солистка Государственного ансам-
бля народного танца Северной Осетии «Алан». На протяжении ряда лет
Альбина возглавляла этот творческий коллектив, который по праву счита-
ется гордостью республики, создала ансамбль «Арт», с успехом работаю-
щий сегодня под эгидой Госфилармонии Северной Осетии.
БАЗАЕВЫ (БуЕЗЗАТ/Е) . Согласно генеалогическому преданию,
трое сыновей родоначальника фамилии Базаевых жили в с. Саджилзаз,
а потомки его четвертого сына, Барата, переселились на берег р. Фарсагдон
и основали там аул Уезери. Топонимическая номенклатура сохранила све-
дения и о других владениях Базаевых. Отметим, например, название по-
косного участка в горах к северо-востоку от с. Ламардон — Базата.
Саджилзаз являлся центром общества и играл важную роль в жизни
населения долины. Здесь заседали старейшины, принимая решения по воп-
росам, касавшимся всего населения долины, отдельных селений, фамилий
и т. д. До сих пор в народе помнят прославившихся старейшин, в том числе
Кибила и Михела Базаевых.
Родственниками Базаевых (аервадаелтае) являются Диаконовы,
Кулуховы, Нартикоевы, Наниевы. Долгое время Базаевы жили в Везури.
Затем расселились в разных районах: кто-то переехал во Владикавказ,
кто-то — в Теделт. Нартикоевы живут в Суацала и Годамиси, Наниевы —
в Начрепа, Кахетии и во Владикавказе. Кулуховы живут в районе Дзауа.
Майрам Айтегович Базаев (1849—1943) был известен как знаток осе-
тинского фольклора и музыки. Он сопровождал свои песни игрой на двух-
струнном фандыре.
БАЗИЕВЫ (БАЗИТ/Е). Согласно преданию, Бази, Загал, Сабан
и Камбол были братьями. Когда-то их отец Логонов Айгобек перебрался
из с. Нар Туальского ущелья в Дигорское. Сначала он поселился в Ма-
цута, женился. Когда сыновья его подросли, семье стало не хватать пахот-
ных земель, и Айгобек решил перебраться в Нар Дигорского ущелья. Там
54
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
его сыновья отделились друг от друга и основали фамилии от своих имен:
Базиевы, Загаловы, Сабановы, Камболовы.
Базиевы из Нара переселились в Задалеск, Загал перебрался в Галиат,
вступил в кровную вражду с алдарами Абисаловыми. Большинство потом-
ков Сабана переселились на равнину.
Существует несколько списков родственников Базиевых:
1) Загаловы, Сабановы, Камболовы.
2) Сабановы, Камболовы, Хаймановы и балкарские Базиевы.
3) Сабановы, Хуриевы, Гаджиевы.
БАЙКУЛОВЫ (БАЙХЪУЛТ/Е). Фамилия Байкулов образова-
на от мужского тюркского имени Байкул. Как и большинство имен восточ-
ного происхождения, оно имеет сложную основу. Первая часть этого име-
ни восходит к древнеарабскому слову бай, которое в переводе на русский
язык означает «хозяин, богатый, состоятельный, могущественный человек,
господин». Вторая часть происходит от имени Кул — «раб, слуга», «раб
Аллаха, товарищ, спутник, хлебопашец, воин, работник, помощник, пред-
ставитель», словосочетание бай кул — «раб богача». Вероятно, прозвище
отражало социальное положение предка.
Согласно одной из версий, Байкул, предок фамилии Байкуловых, ро-
дился в Вакаце и принадлежал фамилии Баслуковых. У него были братья:
Тако, Цалла, Тото, Хада, Бай и Абай. Когда братья выросли, они рассе-
лились по разным селам. Байкул и Тото обзавелись семьями и поселились
в Аддаг Камата.
Так в Аддаг Камата появились Байкуловы и Тотоевы. В Черкесии
и сегодня живут Байкуловы. Они до сих пор поддерживают родственные
отношения с Байкуловыми из Камата.
БАИМАТОВЫ (БАИМ/ЕТАТуЕ). Название фамилии образова-
но от имени Баймат, которое является стяжательной формой восточного
мужского имени Баймухаммад. Это имя является составным и восходит
к двум тюркским словам: бай (что в переводе на русский язык означает
«богатый человек, господин») и мухаммад — «прославляемый».
55
Б
Моя Осетия
Вероятно, нарекая ребенка таким именем, родители желали, чтобы их
сын в будущем стал знатным и богатым человеком.
Родственными фамилиями (аервадаелтае) Байматовых в Южной
Осетии считаются Кантемировы, Дзампаевы, Бадтиевы, Псхациевы.
БАЙСОНГУРОВЫ (БАЙСОГЪУЫРТ?Е). Первыми поселен-
цами Уаллагкома считаются фамилии Байсонгуровых, Тобоевых и их ар-
вадалта.
Самое раннее письменное упоминание о Байсонгуровых содержится
в документе «О селе Каражаево и его жителях». Одно из преданий гласит,
что Байсонгуровы являются выходцами из Южной Осетии.
Став кровниками, два брата вынуждены были покинуть родные места и
переселились на север в район Нузала. Однако это место было так плотно
заселено, что им пришлось искать приют в других аулах.
Уалиа, один из братьев, был охотником. Как-то, преследуя оле-
ня, он случайно забрел в местность, где никто еще не жил. Участок этот
был вполне пригоден для жилья, так как там были и пастбища, и ровные
места для пашни. Вернувшись в Нузал, Уалиа уговорил брата пересе-
литься на новое место. Там у него родились два сына: Байсонгур и Абе.
У Байсонгура был сын Агка. От Байсонгура, Абе и Атка произошли фа-
милии Байсонгуровых, Абеевых и Агкаевых.
Другое предание о происхождении фамилии Байсонгуровых — «О по-
селении дигорцев в Камунте» — привел известный русский этнограф-
кавказовед В. Ф. Миллер. В этом предании потомки некоего Оса, бра-
тья Хутджер и Дзынга, пришли в Дигорию из Алагирского ущелья.
Первый поселился в местности, до сих пор называемой Ирон хадзар или
Хутджерта. Дзынга же поселился на склоне горы к юго-западу от совре-
менной Камунты. Это место до сих пор носит его имя — с. Дзынга.
Жена Дзынга по имени Альди была в любовной связи с Хутджером.
Однажды Дзынга надолго уехал из дома, взяв брата с собой. Альди же не
знала об этом. Не дождавшись своего любовника, она в сильной тоске выпи-
ла так много сыворотки (хуырхдон), что лопнула. После ее смерти Дзынга
женился второй раз и переселился в местность Зайуат. Вторая жена роди-
56-------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
ла ему сына Бидзга. У Бидзга был сын Уалиа. Сегодня потомки Дзынга
носят фамилию Байсонгурта (Байсонгуровы), а потомки Хутджера —
Тобойта (Тобоевы).
Имеется еще одна родословная, принципиально отличающаяся от при-
веденной выше. Согласно этому варианту, Байсонгуровы являются выход-
цами из Грузии. Когда-то они носили фамилию Уалиевых и работали на
грузинского алдара, которого убили за то, что он не заплатил им за работу.
После этого Уалиевы бежали в Камунту. Там в одной семье родились три
сына — Байсонгур, Абе и Атка. Братья дали начало трем фамилиям —
Байсонгуровых, Абеевых, Агкаевых.
Фамильные ценности существуют практически в каждой семье, и в каж-
дой семье они свои. Например, фамильными ценностями Байсонгуровых
являются бусы желаний (цыкурайы фардгуыта), по преданию добытые из
пасти змеи. Бусы хранились у самого праведного из фамилии. Последним
за ним ухаживал Байсонгуров Сабазгери. По рассказам его младшей до-
чери Елмусхан, это было целым ритуалом. Предварительно искупавшись,
Сабазгери переодевался в чистую белую одежду и босиком, с чашей молока
в руках, заходил в помещение, где находились бусины. Перед тем как до-
стать бусы из коробки, он произносил молитву, затем обмывал их в моло-
ке, насухо вытирал куском белой материи и укладывал обратно на чистую
белую шерсть от жертвенного животного. После совершения ритуала клал
шкатулку на место, и до следующего года больше их никто не трогал.
Бусинок было три. После внезапной смерти Сабазгери бусинки исчезли,
но через год их обнаружили в Дур-Дуре в доме Марзакула Байсонтурова,
недавно переселившегося туда. Как рассказывал сын Марзакула, его мать,
будучи молодой невесткой, подметала двор. Внезапно ей стало плохо. К
ней поспешили и, приподняв ее, обнаружили на земле бусины. «Наши бу-
сины из гор пришли за нами», — воскликнул хозяин дома.
В настоящее время эти бусы находятся в с. Дур-Дур в доме Такана
Байсонгурова, и каждый год глава семьи совершает ритуал омовения.
БАЙЦАЕВЫ (БАЙЦАТтЕ). Фамилия произошла от Кубатиевых,
живших в с. Фаснал. У Кубатиева Тазарета было три сына — Байца,
57
Б
Моя Осетия
Хрома и Гапбо. Хрома и Гапбо уехали из Фаснала. Хрома поселился
в Христиановском, Гапбо — в Галиате. Байца остался в Фаснале и основал
фамилию Байцаевых. В Христиановском от Хрома произошла фамилия
Хромаевых (Хромовы), а в Галиате появились Гапбаевы.
БАЛАОВЫ (Б>ЕА^УТтЕ). Старинное предание гласит, что
Касса, Балау, Бичил, Бига, Джикка, Уани и Куса были братьями и жили в
Чми (на правом берегу р. Чми) Куртатинского ущелья.
Касса построил там башню. Позже переселился в Христиановское.
Двое его братьев — Балау и Бичил — в поисках лучшей жизни ушли
в Дигорское ущелье. Балау обосновался в Галиате, Бичил — в Тапан
Дигоре. В Галиате Балау основал фамилию Балаовых, многие из которых
позже переселились в Сурх-Дигору.
БАЛИКОЕВЫ (БтЕЛИКЪОТ?Е). Генеалогическое древо Бали-
коевых корнями уходит далеко в глубь веков. Свое происхождение фамилия
берет из скромной крестьянской семьи, жившей в горной части Северной
Осетии. Предлагаемая версия родословной охватывает период примерно
с начала XVII в. Родоначальником фамилии считается Балико.
Согласно другой версии предания, Балико, предок Баликоевых, пере-
селился в Дигорское ущелье из Грузии. Сначала он остановился на пра-
вом берегу реки Айгомугидон, возле поселений Оказовых и Тавасиевых.
Потом перебрался в Фаснал, там женился. У него было пятеро сыновей:
Бага, Барасбий, Агу, Дзилли, Слан.
По словам знатока родословной Баликоевых, одного из старейших чле-
нов фамилии Аслангерия Мухаевича, первоначальным местом проживания
предков было село Дагом в Алагирском ущелье. Мужская часть из них,
помимо обработки принадлежавших им небольших участков земли и раз-
ведения скота, занималась еще охотой на диких животных, которыми осо-
бо богатой считалась местность от Дагома по направлению к Белой горе.
Здесь предки Баликоевых и нескольких других фамилий во время охоты
в районе Згидского перевала обнаружили большую поляну, окруженную со
всех сторон сосновым лесом. Место было очень благоприятное, так как ря-
58
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
дом было много известкового камня — хорошего строительного материала
для кладки жилья, здесь же была и вода.
Первыми на этом месте поселились Баликоевы, Годзоевы, Тавасиевы,
Оказовы, Марзакуловы, Байцаевы, Гогниевы, Тепсикоевы и Катаевы.
Причем Балико и Годзо считались назваными братьями. Так образовалось
поселение, названное Фаснал (позже — Верхний Фаснал). Здесь предки
Баликоевых жили примерно с XVII В. до 1852 г.
Положение дигорских крестьян, включая Баликоевых, изменилось
после основания в 1853 г. Вольно-Христианского (ныне Дигора) и Вольно-
Магометанского (ныне Чикола).
Расселение Баликоевых к этому времени помогают частично восста-
новить генеалогические таблицы и архивные документы поземельных ко-
миссий и комитетов. По этим данным, например, у Баликоева Урусбия
Губаевича было пять сыновей, старший из которых, Багай, остался жить
в горах. Остальные братья переселились на равнину примерно в 60-е гг.
XIX в. В целом среди переселившихся за несколько лет на равнину 109
дворов была и большая часть семей Баликоевых. Так, из пяти сыновей
Амурхана Будзуевича трое — Хадзисмел, Гацир и Така — в 1924 г. пере-
селились в с. Ахсарисар, а старшие — Габула и Аслангерей — переселились
с гор только в 1944 г. и обосновались сначала в селе Кантышево Чечено-
Ингушской АССР, затем в 1957 г. переселились в Правобережный район
и в настоящее время проживают в г. Беслан и других населенных пунктах
нашей республики.
Многие из Баликоевых пользовались высоким авторитетом среди сво-
их земляков и в числе первых приглашались для урегулирования спорных
вопросов, в том числе и общественной значимости. Одним из них был из-
вестный своими ораторскими способностями Налук Барисбиевич, быв-
ший в 90-е гг. XIX в. старшиной сначала с. Магометановского, а затем
с. Донифарс. В конце XIX в. на протяжении нескольких лет как депутат от
Управления Владикавказского округа работал в составе Терской областной
комиссии по размежеванию участков земли, принадлежавших обществу
с. Магометановское.
В Дигории было известно имя Барисбия Урусбиевича Баликоева.
59
Б
Моя Осетия
Известным во всей Дигории был Аслангерей Мухаевич. Он прини-
мал участие в первой русской революции 1905 г. и революционном дви-
жении Осетии в 1917 г. Был в дружеских отношениях с видными револю-
ционерами на Северном Кавказе — Данелом Тогоевым, Торга Арсаговым,
Сосланбеком Тавасиевым и Муха Будтуевым, профессорами Губади
Дзагуровым и Борисом Алборовым.
Достойными народного уважения в фамилии считались также
Омар Хадзиметович и Анзор Кайсинович, Даукуй Налукович, Афако
Губадиевич, Ахберди (Бетъе) Дагкоевич и многие другие.
БАЛОЕВЫ (БАЛОТ/Е). Бало (от осетин, бал: «военная сила»),
предок Балоевых, был из фамилии Малиевых. Он женился на Карабугаевой
и поселился в Ахсау. Там его дети стали называть себя Балоевыми.
Зафиксировано участие Балоевых в нескольких группах арвадалта:
1) Балоевы — Бузоевы — Гардановы — Малиевы;
2) Бузоевы — Гардановы — Макоевы — Бердзиевы — Балоевы —
Малиевы — Хоцхаровы;
3) Бузоевы — Гардановы — Макоевы — Бердзиевы — Балоевы —
Малиевы — Хоцхаровы.
Предки этих фамилий свои корни выводят из селения Ахсау от Аксак-
Темура — грозного Тимура.
Говорят, некогда Аксак-Темур остановился в Ахсау. Было у него
два сына: Аскербий и Астемур. У Аскербия родился сын Амурхан,
у Амурхана — Алихан, у Алихана было два сына — Тотраз и Тауби.
У Тауби — Георгий, у Георгия два сына — Сох и Берди. Между Сохом
и Берди возникли недомолвки, и Берди переселился в Моска. Там же-
нился, и у него было два сына — Бало и Мали. Имена братьев послужили
началом новых фамилий. Так появились Гардановы, Балоевы, Бузоевы,
Малиевы.
Гардановы и Балоевы переселились в Ахсарджин, Малиевы и Бузоевы
обосновались в Моска. Бузоевы впоследствии из Моска переселились
в Ахсау. Бузоевы и сегодня живут там, Малиевы проживают в Моска,
Одола и Чиколе.
60
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
БАРАЗГОВЫ (БтЕРЖЗГАТ/Е). Баразговы являются выход-
цами из с. Дзуарикау. Своими родственниками (аервадаелтае) считают
Цопановых, потому что раньше принадлежали этой фамилии. Сына (или
внука) Цопана звали Баразг, и от него пошла фамилия Баразговых.
БАРАНОВЫ (БАРАХЪТ/Е). К сожалению, мы не располагаем
никакой информацией о происхождении данной фамилии. Известно лишь,
что ее представители отличались тягой к просвещению, грамоте.
Например, известный осетинский писатель Гино Фадеевич Бараков.
Он окончил Ардонскую духовную семинарию. Под псевдонимом «Старик»
Бараков опубликовал несколько заметок в газете «Северный Кавказ».
В 1938 г. в с. Цамад от информатора Георгия Черчесова (1819 г. р.)
Гино записал разнообразный фольклорный материал.
БАРОЕВЫ (БтЕРОЙТлЕ). Фамилия, скорее всего, восходит к
мусульманскому мужскому имени Барай, которое в переводе с арабского
языка означает «молодой месяц; начало месяца».
Менее вероятной представляется этимологическая связь фамилии с на-
рицательным baraj, которое с турецкого на русский язык переводится как
«заграждение, плотина». В этом случае можно предположить, что основа-
тель рода Бароевых жил недалеко от реки. Таким образом, потомок чело-
века, которого звали Барай, со временем получил фамилию Бароев.
К известным представителям данной фамилии относится Хасан
Махарбекович Бароев (1982 г. р.) — Олимпийский чемпион по греко-
римской борьбе (2004), двухкратный чемпион мира (2003, 2006) и
Европы (2007, 2011), чемпион России (2003, 2004, 2006).
БАСАЕВЫ (БАСАТ/Е). Бас, Гус и Цара жили в Цмити. Бас
убил в горах человека и поэтому бежал в Батакоюрт. От него произошли
Басаевы. Цара основал фамилию Цараевых. Басаевы и Хамицаевы пере-
селились в Едыс из Куртатинского ущелья, некоторые — из села Дзесовых
Трусовского ущеля. Басаевы и Караевы являются родственными фамилия-
ми (аервадаелтае).
61
Б
Моя Осетия
Башня Басаевых расположена в с. Цмити, ее размеры составляют: вы-
сота — 9,0 метра, длина — 5,3, ширина — 5,15.
Борис Бештауович Басаев (1937 г. р.) — доктор экономических наук,
профессор, президент Горского государственного аграрного университета,
председатель Международного общественного движения «Высший совет
осетин» («Стыр Ныхас»).
БАСИЕВЫ (БАСИТ/Е) жили в Цее. Саге Басиев переселился из
Цея в Уаллагком. Там он женился на Легкоевой и поселился в Дунта.
Родственными фамилиями (аервадаелтае) считают Дзалаевых и Гога-
евых. Басиевы сменили несколько поколений: Баси — Кантыко — Еба —
Ивадз — Гагка — Татаркан — Дзарасби.
Чабахан Михайловна Басиева (1917—1942) — учительница из Ала-
гира. Во время фашистской оккупации осенью-зимой 1942 г. мужествен-
ный патриот своей страны, коммунистка Чабахан Басиева и вся ее семья
были расстреляны немцами за отказ сотрудничать с ними.
Дзахот Бечирович Басиев (1917—1941) — осетинский поэт.
Дзамболат Бечирович Басиев (1924— 1944) — осетинский поэт.
Мисост (Сергей) Тимофеевич Басиев — осетинский поэт.
Михаил Афанасьевич Басиев — осетинский писатель.
БАСКАЕВЫ (БАСКАТуЕ). Родословная данной фамилии восхо-
дит к колену Сидамонта наследников Ос-Багатара, а возникновение фами-
лии как таковой — к XVII в.
«Кажется, около 1680 г.» на левом берегу р. Ардон, выше Мизура,
в ауле Ксурт поселился Елбыздыко — отец прародителя рода Баскаевых.
В Алагирское ущелье он перебрался из Куртатинского, спасаясь от кров-
ников. У его первенца Баска родился сын Ело. Быда, сын Ело, в XVIII в.
пользовался почетом и уважением во всем Мизурском обществе. У Быда
было четыре сына: Цырынга, Бои, Дежи и Тунза; у них, в свою очередь,
тоже было большое потомство. Еще недавно фамилию Баскаевых делили
по наследникам этих четырех братьев. В Ксурте сохранились три жилые
башни и галуан Баскаевых.
62 ---------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Время шло, фамилия росла, а жили Баскаевы по-прежнему в тех же
тяжелых условиях: в восьми километрах от алагирской дороги, в ауле,
расположенном на склоне горы, при острой нехватке земли и хлеба. По
этой причине многие члены фамилии покинули родной аул Ксурт, свя-
тилище Тхосты дзуар и переселились на равнину. Они осели в Ардоне,
Салугардане, Бирагзанге, Синдзикау, Ставд-Дорте, Црау иве. Лаба на
Ставрополье.
Сегодня Баскаевы — одна из крупнейших фамилий Осетии: в респуб-
лике насчитывается 195 дворов фамилии, в Лабе и других местах —
еще 130. Генеалогическая таблица состоит из 13 колен. В сердцах на-
следников Баска никогда не гасла любовь к земле предков, к тем, кто не
только сохранил, но и приумножил славу фамилии. Среди Баскаевых не-
мало известных, авторитетных людей. Так, в начале XIX в. Бати, сын
Цырынга Баскаева, оставив Ксурт, был среди первых жителей Ардона.
В 1830—1860 гг. Бати входил в число шести депутатов (доверенных) от
Алагиро-Мамисонского общества. В середине XIX в. Тата Баскаев двад-
цать два года возглавлял Мизурский округ (в 1850—1880 гг. в него входи-
ло 19 аулов).
Быда (в XVIII в.), Бати и Тата (в XIX в.) примирили немало кровни-
ков, многих людей поставили на верный путь. Они пользовались непрере-
каемым авторитетом среди жителей Алагирского ущелья. Во второй поло-
вине XIX в. из селения Ксурт на равнину переселилось несколько крупных
дворов Баскаевых, в том числе на Ставрополье (Лаба, 1870) — пять боль-
ших неразделенных семейств. В 1886 г. в с. Ксурт проживало семнадцать
больших семейств.
В начале XX в. в Мизурском и Алагирском ущельях авторитетными
людьми считались Баде Крымсултанович и Тегка Татаевич Баскаевы.
Последний девять лет был сельским старостой.
Вся Осетия знала Бабуца Какиевича Баскаева, в 1930—1940 гг. воз-
главлявшего Октябрьский район Москвы. Немало земляков он приютил
и обеспечил работой, многим юношам и девушкам помог поступить в веду-
щие вузы и академические институты столицы. Старшему и среднему по-
колению жителей нашей республики известен Дзамболат Баскаев — глава
63
Б
Моя Осетия
района, позднее министр финансов, депутат Верховного Совета СССР.
В последние годы заслуженным уважением (и не только среди родствен-
ников) пользуется В. П. Баскаев. В течение 20 лет он издавал газету
«Фыдыбаестае» («Отчизна»), в каждом номере которой публиковались ма-
териалы краеведческого характера и аналитические заметки по социально-
политическим проблемам.
И сегодня Баскаевы не забывают родовой аул Ксурт. Ежегодно летом
в родном селе у святилища Тхосты дзуар собирается и стар и млад.
БАТАГОВЫ (БДПГ/ЕГАТ/Е). Название фамилии образовано
от прозвища Батаг. По одной из версий, оно ведет свое начало от ана-
логичного тюркского нарицательного слова со значением «болото, топь,
трясина». Вероятно, прозвище содержало указание на особенности места
жительства предка (в низине, недалеко от болота).
Возможно также, что основой для прозвища послужило слово батог:
«посох, трость, хворостина», «плеть, долгий кнут на длинном кнутовище
для погонки волов». В таком случае прозвище Батаг относится к числу
«профессиональных» именований, содержащих указание на деятельность
предка: он мог быть пастухом. Слово Батаг легло в основу фамилии
Батагов.
БАТАЕВЫ (Б/ЕТАТтЕ) (Бата: тат. «крепкий», «верблюжо-
нок»). По одной из фольклорных версий, фамилия Батаевых «отпочкова-
лась» от Аликовых. По стойкой народной традиции, произошло это так.
В Даргавском ущелье жил некий Бата Аликов с четырьмя сыно-
вьями. В то время в Тагаурии, куда входили Дарьяльское, Даргавское,
Кармадонское и Кобанское ущелья, феодалы взимали пошлину за проезд
по Военно-Гузинской дороге. Собираясь один-два раза в год, они делили
между собой добытую сумму. Как-то на очередной встрече знати не было
представителя Тулатовых. Один из собравшихся алдаров по имени Дуда
предложил приступить к дележу без них. Позже один из Тулатовых все же
приехал вместе с сыновьями Бата (они, по преданию, были кавдасардами)
и упрекнул собравшихся, что его не подождали. Дуда вспылил: «А вы что,
64
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
алдары над нами, чтобы мы вас дожидались?» На что Тулатов ответил:
«Над тобой-то мы точно алдары». Между ними вспыхнула ссора. Один
из сыновей Бата скинул Дуда с коня. После этого случая Дуда задумал
недоброе дело против братьев. Понимая, что силой с ними не справиться,
он решил взять их хитростью. Ему удалось настроить против сыновей Бата
всех Тулатовых и Аликовых. Двоих из братьев Тулатовы убили. Двое дру-
гих бежали в Алагирское ущелье и нашли приют в Мизуре у Цалоевых,
родственников по матери.
Младший сын Бата пожил еще какое-то время в Алагирском ущелье,
потом женился и перебрался в Коби. От него и пошла фамилия Батаевых.
Происхождение этой фамилии нашло отражение в фольклорных па-
мятниках. И не только в родословной Батаевых, но и в ряде исторических
преданий. Особый цикл составляют предания и песни «Батайы фырттае»
(Асланбек). Основной сюжет данного источника составляет случай из
жизни средневековых осетин. У алдара Бата Тулатова было три сына от
первой (законной) жены и три — от второй (так называемой номылус —
именной). Дети от второго брака — Асланбек, Будзи и Асадже — счи-
тались кавдасардами (рожденный в яслях, т. е. в хлеву). Возникновение
этого социального термина связано с реальной практикой: номылус обычно
рожала в хлеву.
У Бата умер младший брат. Его молодая жена по обычаю должна была
остаться в семье. Она выбрала Асланбека (правда, по нормам обычно-
го права в таких случаях жена усопшего доставалась старшему в семье).
Такое развитие событий не понравилось сыновьям от первого брака.
В конечном итоге между сводными братьями возник серьезный конфликт.
Сыновья Бата от первого брака решили убить своих сводных братьев
и обратились за помощью к осетинским и кабардинским феодалам.
Со своими кабардинскими союзниками Тулатовы окружили дом
Асланбека, в котором он находился с Будзи. Рано утром Асланбек, ничего
не подозревая о засаде, вышел во двор и тут же попал под огонь врагов.
Бросившись в саклю, он стал отстреливаться вместе с Будзи. На выстрелы
прибыли родственники жены Асланбека — Дударовы. Им не удалось убе-
дить кабардинских князей прекратить стрельбу. Тогда Дударовы попро-
65
Б
Моя Осетия
сили позволить им войти в дом Асланбека, после чего переодели Асланбека
и Будзи в женские платья и вывели их из осажденного дома.
Прежде чем покинуть родные места, беглецы пошли к Асадже, пас-
шему свой скот высоко в горах. Асланбек предупредил его об опасности
и посоветовал не спускаться, пока нежданные гости не снимут осаду.
Беглецы долго не могли найти себе пристанище ни в Куртатинском,
ни в Алагирском, ни в Дигорском ущельях: люди отказывали им в жилье,
опасаясь преследований со стороны осетинской и кабардинской знати.
В конце концов их приютил в своем доме известный абрек Ахмат Зангиев
из Верхнего Мизура. Вскоре братья подружились с ним. Однажды Ахмат,
Асланбек и Будзи угнали скот у Тулатовых, переправили его в Верхний
Мизур и распределили между жителями. Затем они убили своих братьев
по отцу.
Долгое время абреки угоняли табуны у кабардинских князей. Но од-
нажды сидевшего в засаде Будзи выдал какой-то пастух. Кровники Будзи
воспользовались этим и убили его.
Позже погиб и Асланбек. По рассматриваемой версии предания, это
было так: Асланбек угнал лошадей у кабардинского князя Саулохова. Тот
организовал погоню за абреком. Преследователи ранили Асланбека, но он
все-таки смог уйти от них. В Алагирском ущелье тяжело раненному абреку
повстречался народный сказитель Гайто Урумов из с. Цамад. Асланбек
попросил его сложить песню о нем, пока он еще не умер от смертельной
раны. Гайто выполнил просьбу умирающего абрека.
БАТАРОВЫ (БАТАРТ/Е). Историю происхождения фамилий
Будаевых, Батаровых и Темуровых рассказывают по-разному. Одни счи-
тают, что родоначальники этих фамилий — Буда, Батар и Темур — были
родными братьями. Когда-то давно они обосновались в Сурх-Дигорском
округе, жили в Ногкау, но никто не может сказать, откуда они пришли.
По другой версии, Батаровы и Темуровы произошли от Будаевых.
Старейшины фамилии Батаровых тоже считают, что их предок Батар
был братом Будаева Буда и Темурова Темури, а фамилия Батаровых жила
в Дигорском ущелье и произошла от имени Батара.
66
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
В 1992 г. один из старейшин фамилии, полковник в запасе, кандидат
исторических наук 60-летний Урусбий Амурханович рассказал еще один
вариант легенды. При этом он ссылался на генеалогическое предание,
услышанное им от прадеда Папени, а первым записал его дед Татаркан.
У Батара в Ногкау родился сын Афсадаг. А у Афсадага было семеро
сыновей. Жили они дружно, трудились и своим трудом кормили себя. Но
их спокойную, размеренную жизнь нарушили завоеватели, которые ото-
брали нажитое имущество и забрали в рабство все мужское население села,
в том числе и Афсадага с сыновьями. Младшему из его сыновей, Ужеку,
удалось сбежать.
После побега Ужек некоторое время жил в Дигорском ущелье. Оттуда
перебрался к вайнахам и, пожив там немного, снова вернулся в Дигорию,
на этот раз в местечко под названием Царгасати. Там обзавелся семьей,
у него родился сын Алибек, у Алибека — Тебек, у Тебека — Цопалеу,
у Цопалеу — Есе, у Есе — два сына: Бата и Астемур.
БАТИСШВИЛИ. Фамилия пошла от осетинского князя Бате, ко-
торый принадлежал к тагиатам — сословию феодалов Восточной Осетии.
В трактатах эпохи грузинского царя Георгия с 1563 г. эта фамилия указы-
вается как княжеская.
БАТМАНОВЫ (БАТМАНТ/Е). Предание гласит, что когда-то
в Ахсау жил Саракаев Муд. Саракаевы считают его своим предком.
У Муда был сын — Гус. Баделята убили Муда и сделали так, чтобы Гуса со-
слали в Сибирь. После возвращения Гуса из ссылки Саракаевы не позволи-
ли ему называть себя членом их фамилии. Гус стал чабаном — пас местный
скот. За это каждый двор в качестве оплаты давал ему батман (определен-
ная мера объема) кукурузы. Так за ним закрепилась фамилия Батманов.
Позже Гус стал жить в Христиановском, женился, и у него было три сы-
на — Сандр, Дзаппо, Дрис. Они, а также их потомки стали Батмановыми.
БАТЯЕВЫ (БАТИАТтЕ) жили в Тменикау Кармадонского уще-
лья. В середине XIX в. их насчитывалось 26 семей. Примерно тогда же
67
Б
Моя Осетия
часть фамилии спустилась на равнину. К тому времени они уже приняли
ислам и поэтому расселились в мусульманских селах: Эльхотово, Нижней
Санибе, Беслане, Чермене. Во второй половине XIX в., когда многие осе-
тины эмигрировали в Турцию, среди них было немало представителей фа-
милии Батяевых.
Фамильное святилище находится в Тменикау. Праздник в его честь
ежегодно отмечают 25 августа.
БАЦИЕВЫ (БАЦИАТ/Т) рассказывают, что их далекие предки
жили в Мамисонском ущелье. По преданию, записанному 3. Д. Гаглоевой,
Бациевы произошли от Боциевых. Один из них, по имени Баци, влюбил-
ся в красавицу из рода Кучиевых. Неоднократно он сватался к ней, но
из-за имущественного неравенства девушку за него не отдали. А выбрали
жениха из зажиточной семьи Гутиевых. Девушка родила сына, но вскоре
осталась вдовой.
Узнав об этом, Баци тайком увез свою возлюбленную вместе с ребен-
ком. Опасаясь гнева как со стороны Гутиевых, так и со стороны своих род-
ственников, Баци не вернулся в Мамисонское ущелье, а перебрался в аул
Суатиси Трусовского ущелья. Здесь у него родился сын, продолжатель
рода. Так возникла фамилия Бациата. Судя по количеству колен в генеа-
логической таблице Бациевых, их предок обосновался в Тырсыгоме в се-
редине XVIII в.
БДАЙЦИЕВЫ (БДАЙЦИАТтЕ) — одна из древнейших фамилий
Куртатинского ущелья. Жили в Даллагкау. Там до сих пор стоят стены их
крепости и фамильная башня. Бдайци был внуком Курта. Если перечислять
потомков Курта поименно от отца к сыну, то получится следующее: Кур-
та — Тембол — Бдайци — Параст — Ханджери — Двет — Али — Дзах-
хо — Бындз — Мандзи — Гисо — Темырболат — Тебе — Дзамболат.
Бдайциевы состояли в родстве (аервадаелтае) с Хаматовыми,
Каболовыми, Гуыбырата, Борадзовыми. Фамилия считалась благород-
ной. В архивных материалах за 1859 г. есть запись: «Бдайциевы — уздени
I гильдии».
68
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Бдайциевы перебрались из Даллагкау во Владикавказ. Поселились
недалеко от того места, где сейчас находится фирма «Казбек». Историки
называют это место «аул Дзауга», или «аул Заур». Сначала здесь постро-
или дома-мазанки, позже начали сооружать жилища из камня. При этом
Бдайциевы постоянно охраняли свою территорию. В этом селе они жили
вплоть до девяностых годов XVIII в. По родословной, после основания
Владикавказской крепости Бдайциевым якобы предложили перебрать-
ся туда, чтобы они жили ближе к крепости и могли охранять ее. Предки
Бдайциевых не захотели жить без своей земли и без скота и вынуждены
были перебраться в Кадгарон к востоку от Верхнего Суадага. Это были бо-
лотистые места, и люди там часто болели. При первой же возможности не-
которые перебрались в Нижний Кадгарон, другие — в Верхний Кадгарон
(ныне Ногкау). И сейчас в Кадгароне проживает пять семей Бдайциевых,
а в Ногкау — шесть. Согласно архивным данным, у Бдайциевых в Нижнем
Кадгароне было четыре деревянных дома, восемь десятин пахотной зем-
ли, водяная мельница. Кроме того, в Даллагкау Куртатинского ущелья
у них было две части пахотной земли, две части земли под сено, а также
25 голов крупного рогатого скота, 10 лошадей, 200 овец. Эти земли фами-
лия оставила своим арвадалта — Хаматовым.
Бдайциевы держали породистых лошадей, которые обходились без
подков. Каждый был счастлив купить такого коня. В Верхнем Кадгароне
фамилия очень сблизилась с Цаликовыми, они даже лошадей своих вместе
пасли.
Сейчас в Суадагском ущелье есть склон Бдайциевых. Здесь в свое вре-
мя на протяжении многих лет занимались лесом мужчины фамилии, отсюда
на лошадях возили древесину.
От Бдайциевых пошла пословица: «Не проговорись даже Дзынга».
А история ее возникновения такова. В Верхнем Кадгароне жил некто
Бдайциев Дзаххо. У него было шестеро сыновей. Семья была зажиточ-
ная: владела табунами лошадей, стадами крупного рогатого скота, овец,
а также пахотными землями. Однажды с пастбища не вернулся один бы-
чок. Дзаххо стал выговаривать сыновьям: «Где наш бычок? Почему никто
не пошел его искать? » Сыновей не расстроила пропажа бычка — ведь у них
-----------------------------------------------------------69
Б
Моя Осетия
было большое стадо, и один из них сказал отцу: «Не расстраивайся из-за
этого. Подумаешь, бычок пропал. Стыдно, если кто-нибудь услышит, из-
за чего мы ругаемся».
Старик промолчал. Через два дня другой бычок каким-то образом сло-
мал ногу. Когда Дзаххо узнал об этом, рассердился еще сильней: «Никто
из сыновей не беспокоится о хозяйстве — один бычок пропал, другой ногу
сломал». Один из сыновей ответил: «Зачем расстраиваться, это же всего-
навсего бычок. Неудобно перед соседями, засмеют, если узнают, что ты
кричишь из-за этого». Старика это еще больше разозлило, и он ответил:
«Надо же, пропал бычок, а ты даже Дзынга об этом не проговорись».
А Дзынга был их сосед, Цаликов.
БЕГИЗОВЫ (БЕДЖЫЗАТ/Е). Родословная Бегизовых берет
свое начало в XIV—XV вв. Ее основателем является Беджиз. Считается,
что у него было три брата: Баска, Кади и Урус. Жили они предположи-
тельно в с. Хинцаг.
Ограниченные ресурсы превращали жизнь в горах в ежедневную
борьбу за выживание. Бегизовы в поисках лучшей доли были вынужде-
ны переселиться в степной Даргавс. Впоследствии семья разделилась:
часть во главе с Темыром Бегизовым осела в Кадгароне, а другая —
в с. Батако. Еще одна группа Бегизовых жила в Западной Осетии. В пере-
писи 1886 г. говорится, что сын Али, Иналук Бегизов, жил со своей семьей
в с. Моска; на момент переписи ему было 43 года.
На рубеже XVIII—XIX вв. два брата Бегизовых, спасаясь от кров-
ной мести, бежали в Южную Осетию, где, по устной традиции, заложили
с. Едыс. По сей день в этом селе проживают представители этой фамилии.
Бегизовы жили также в Хинцаге, Кадгароне, Джимаре.
В Хинцаге двое мужчин из Бегизовых — Саудженык и Ахан — убили
человека и бежали, но заблудились и оказались в с. Едыс. Село мужчи-
нам понравилось и они решили поселиться в нем. Огородили ветками ели
утес около склепа Едыса и жили под ним, занимаясь охотой. Через год они
отправились в Хинцаг, чтоб забрать родных. Кроме членов своих семей,
Саудженык и Ахан привели в Едыс в качестве родственников Албеговых,
70
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Букуловых и Кобеевых (Хубиевых). Албеговы поселились над родником,
Букуловы — напротив них в лесу, по другую сторону родника.
Родословная фамилии, по сообщению Левана Бегизова, с начала пе-
реселения насчитывает минимум шестнадцать поколений. По его словам,
Бегизовы переселились на юг раньше всех других фамилий.
Генеалогическая ветвь известной фамилии Бегизовых из с. Едыс высо-
когорной Южной Осетии в начале XX в. насчитывала пятнадцать поко-
лений: Асмат, Ахсан, Саудженык, Халынбег, Ахджер, Сыбалой, Ростом,
Дасе, Хамат, Пепе, Леуан, Даут, Герае. В перечне нет нескольких имен,
в том числе основателя фамилии, вероятно, первопереселенца — Беджиза.
Если считать, что на одно столетие приходится три поколения, то Бегизовы
живут в с. Едыс не менее VI—VII вв.
Согласно преданию, записанному в 1939 г. от известного сказите-
ля Осетии Давида Бегизова из с. Едыс, время появления этой фамилии
в Урстуалта определяется двенадцатью поколениями. Бегизовы пересе-
лились сюда из с. Хинцаг Даргавского ущелья. В легенде говорится, что
Саудженык и Ахан Бегизовы, поселившиеся в Урстуалта первыми, нашли
эту местность совершенно необитаемой.
Предание повествует, что Бегизовы, первые жители Едыса, в прошлом
были большой фамилией, члены которой жили во всех уголках Осетии. Но
после того как они содрали шкуру с живого волка, фамилию постигло про-
клятье. Один за другим они стали вымирать, и сегодня Бегизовы — не-
многочисленная фамилия. Нужно отметить, что данный сюжет имеет мно-
жество аналогов в осетинском фольклоре.
Чермен Беджызаты (1898—1937) — осетинский прозаик.
БЕГКАЕВЫ (БЕГКАТУЕ) . По сведениям А. А. Гецаева, Бегкаевы
и Хаймановы считаются родственниками (аервадаелтае). По одной из вер-
сий, в Дигорское ущелье они пришли из Западной Грузии. К сожалению,
нет никакой информации о том, кто был отцом Бегка и Хаймана, откуда
и когда они переселились в Сурх-Дигору. Также ничего не известно и об
их детях. Однако известно, что Бегкаевы одними из первых поселились
в с. Моска, наряду с фамилиями Малиевых и Габеевых.
71
Б
Моя Осетия
БЕДОЕВЫ (БЕДОИТ/Е). Существует две версии появления
Бедоевых в горах. Согласно первой, фамилия появилась в Ленингорском
районе Южной Осетии. О том, как они переселились в Северную Осетию,
нет ни письменных, ни устных сведений.
По второй версии, Бедоевы появились в виде двух самостоятельных
ветвей в с. Джимара северней Главного Кавказского хребта иве. Дзимыр
на южном склоне. У Бедоевых есть родственные фамилии, произошедшие
от братьев Бедо: Галазовы — от Галаза, Цопановы — от Цопана, Течие-
вы — от Течи, Кулаковы — от Кудака. Видимо, Галаз был старшим из них,
потому что в Джимаре есть башня Галазовых.
Жизненные обстоятельства вынудили Бедоевых переселиться
в Казбегский район, где они основали свое село — Асхот (по-грузин-
ски — Ачхоти). Позже оттуда члены фамилии стали перебираться на юг и
на север. После 1800 г. особенно активно — на север.
Азо и Инал Бедоевы были в числе первых жителей основанного
в 1810 г. Иналом Дударовым с. Хумалаг (Иналыкау). Азо был племян-
ником Инала, ему было семь лет. Дядя взял его, чтобы получить за него
надел земли.
Некоторые представители фамилии поселились в Дзауджикау.
В Хумалаге Бедоевы с некоторыми другими фамилиями расселялись на
перекрестках улиц. На такие семьи возлагались дополнительные обязан-
ности по охране села.
И в мирных и военных делах Бедоевы показали себя достойно. На
фронтах Великой Отечественной войны мужественно исполняли свой долг
по защите Родины. Представитель фамилии Агыса Бедоев был участни-
ком Парада Победы 1945 г.
Один из первых жителей Хумалага Уси Бедоев (1824—?) имел лицен-
зию на продажу выращенной им продукции за № 532 и патент № 533 на
посадку табака. Один из его сыновей был начальником химической службы
отдельной стрелковой дивизии. Погиб под знаменитой станцией Синявино.
Другой сын был председателем Комиссии по национальным вопросам в
городе Харбине. Ему часто приходилось выручать своих земляков, коих
было много на КАВЖД. Однажды за ночь выслал на родину целую груп-
72----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
пу земляков, решивших «слегка похулиганить», — спас их от судимостей
с немалыми сроками. Спас он и одного «юмориста» — своего родствен-
ника. Тот решил около театра скупить все фаэтоны. Никто из зрителей
после спектакля не мог уехать домой: кучеры отвечали, что фаэтон занят,
а на вопрос «Кем?» отвечали: «занял Мухтар Бедоев». Это могло быть
приравнено к хулиганству. В случае судебного разбирательства «герою»
грозил далеко не смешной срок. Казбеку пришлось за ночь переправить
Мухтара в Россию подальше от греха.
Есть среди членов фамилии представители интеллигенции: художники
Шалва и Виктор, а также Заур — сын Виктора; поэтесса Лия Бедоева
живет в Тбилиси. Бедоевы проживают также в США и Австралии.
Среди наших современников, прославивших не только свою фами-
лию, но и Осетию, а в целом и Россию, особое место занимает Шалва
Евгеньевич Бедоев (1940 г. р.) — художник, заведующий кафедрой изоб-
разительного искусства СОГУ, профессор, заслуженный художник РФ,
народный художник РСО — Алания и Республики Южная Осетия, ла-
уреат Национальной премии «Яблоко Нартов» (2009), действительный
член (академик) Российской Академии художеств (стоит отметить, что
более чем за 250 лет ее существования впервые предствавитель народов
Кавказа получил звание академика).
БЕЗАНОВЫ (БЕЗАНТ/Е). Эта ветвь Дзгоевых носит имя одно-
го из ближайших потомков Дзго — Бежана, которого также считают сы-
ном родоначальника. Дзгоевы—Безанта не участвовали в первой волне
переселенческого движения и стали переезжать на равнину лишь в конце
XIX — начале XX вв.
БЕКМУРЗОВЫ (БЕКМлЕРЗАТтЕ). Это фамильное имя со-
стоит из двух частей: первая из них — бек — в переводе на русский язык
означает «князь, повелитель, начальник, руководитель, глава, хозяин,
господин». Слово бек изначально употреблялось как древнетюркский
военный термин, но с течением времени стало активно использоваться при
образовании составных тюркских имен. Вторая часть имени свое начало
73
Б
Моя Осетия
ведет от персидского мужского имени Мурза, которое переводится как
«сын эмира; белая кость; представитель знатного рода».
Исходя из этого, фамилию Бекмурзов мог получить человек, принад-
лежавший к знатному роду и, вероятно, принимавший непосредственное
участие в управлении обществом.
Старейшины фамилии утверждают, что братья Бекмурза, Дуду
и Абага жили в с. Мизур Алагирского ущелья. Позже переселились
в с. Архон. Однажды они поссорились с какой-то фамилией и бежали из
Архона. Бекмурз ушел на равнину, в с. Кобан, и там от него пошла фами-
лия Бекмурзовых. Дуду поселился в Ардоне и основал фамилию Дудуевых.
Абага перебрался в Галиат, там женился и основал фамилию Абаговых.
Эти три фамилии по сей день считаются родственными (аервадаелтае).
По другому преданию, жили три брата: Бекмурз, Хурум и третий, чье
имя доподлинно неизвестно (он умер молодым, оставив после себя бере-
менную жену). Стали братья делить свои земли, чтобы зажить каждому
отдельным домом. Вдова третьего брата подошла к ним и, похлопав себя
по округлившемуся животу, спросила: «А где же доля этого бугорочка (по-
осет. — къубуз)?»
Братья решили подождать год, и в случае если родится мальчик, отдать
ему причитающуюся часть земли. Спустя положенное время сноха родила
мальчика, от которого впоследствии и произошла фамилия Кубузовых. От
его дядей произошли соответственно фамилии Бекмурзовых и Хурумовых.
Таким образом, Кубузовы, Бекмурзовы и Хурумовы являются потомками
одного предка (аервадаелтае).
Интересно предание о Бекмурзове Хасане. Он со своей семьей пришел
в Кобан из с. Архон Алагирского ущелья. Земли там у них было мало,
и Кануков Тарас, родственник Хасаны (их жены были родными сестра-
ми), предложил ему перебраться в Кобан. Так Бекмурзовы поселились
на земле Кануковых. Тарас, будучи приверженцем мусульманской веры,
и Хасану убедил принять ислам. Таким образом, Бекмурзовы из Кобана
стали мусульманами.
В середине XIX в., когда осетины в массовом порядке стали пересе-
ляться в Турцию, Бекмурзов Хасана тоже решил перебраться туда с се-
74
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
мьей. Однако его четырнадцатилетний сын Нафи не захотел ехать с роди-
телями. Разозлившийся отец оставил ему только осла, топор и веревку.
Нафи смог встать на ноги благодаря своему трудолюбию. Собрав необ-
ходимый калым, он женился на одной из лучших девушек Горного Даргавса
из фамилии Рамоновых. Бекмурзовы, живущие в Кобане, являются потом-
ками того самого Нафи.
Кратко расскажем о Георгии Михайловиче Бекмурзове. Еще не все
факты его жизни нам известны. Но и то, что мы знаем об этом чекисте,
позволяет говорить о нем как о Человеке. В последние годы своей корот-
кой жизни Г. М. Бекмурзов работал на различных постах в системе КГБ
нашей республики. Восемь раз удодстаивался правительственных наград.
Ахсарбек Саухалович Бекмурзов (1947 г. р.) — актер Северо-
Осетинского драмтеатра им. В. В. Тхапсаева, народный артист РСО—А.
БЕКУЗАРОВЫ (БЕККУЫЗАРТ/Е). Появление более позднего
пласта кавказских фамилий связано с обращением многих горцев в ислам,
в результате чего кавказский ономастикой изобилует именами тюркского,
арабского, персидского, монгольского происхождения, распространенны-
ми у мусульман.
Так, фамилия Бекузаров произошла от мужского имени Бекузар. Оно
образовалось от двух тюркских слов: бек и озар. Первое из них имеет зна-
чение «князь, господин», а второе — «обгоняющий». Компонент «бек»
в составе личного имени является не столько указанием на принадлеж-
ность к знатному роду, сколько показателем превосходства в чем-либо.
Соответственно, имя Бекузар в буквальном смысле означает «тот, который
сильно обгонит».
Орзета Алихановна Бекузарова (1934—2007) — народная артистка
России и Северной Осетии. За большой вклад в развитие российского и
национального искусства награждена медалями «За трудовую доблесть»,
«За доблестный труд».
БЕКОЕВЫ (БЕКЪОЙТ^Е). Бекоевы являются выходцами из
обособленно стоявшего на Суатиси (приток Терека) одноименного села.
75
Моя Осетия
Память о фамилии в целом сохранилась в многочисленных генеалогичес-
ких, а об отдельных представителях — в исторических преданиях. Одним
из персонажей устного народного творчества является бесстрашный Сабан
Бекоев, живший в середине XIX в.
По другой версии, Бекоевы жили в ауле Джер Южной Осетии.
Трое представителей этой фамилии — Тот, Еба и Козма — убили сына
князя Эристава за то, что тот попытался взять с них непомерный налог.
Спасаясь от мести могущественных кровников, братья бежали в с. Цамад
Алагирского ущелья, где их приютил Тот Бицоев. Так как братья искали
какое-нибудь глухое место, где бы их не смогли найти Эрнстовы, Бицоев
переправил их в аул Карца. Однако место беглецам почему-то не понра-
вилось, и они вернулись в Цамад. Так в поисках убежища они оказались
в Старом Тамиске. Там возле богатых источников Бекоевы построили дом.
В то время это место еще не было заселено людьми. Бекоевы, Черчесовы и
Пагаевы, жившие до этого в Цамаде, тоже перебрались туда. Это произо-
шло примерно в середине XIX в.
Впоследствии Бекоевы из Старого Тамиска спустились вниз,
в Садонскую долину. А в 1940 г. переехали в нынешний Тамиск.
По другой версии, родовое наименование Бекоевых образовалось
от имени Бека. По преданию, у Бека было еще пятеро братьев: Чши,
Касох, Алдат, Туган и Зора. От них пошли фамилии: Бекоевы, Чшиевы
(Кисиевы), Алдатовы, Тугановы, Зораевы. Когда в первой половине
XIX в. горцам разрешили переселиться на равнину, многие семьи из этих
фамилий тоже решили попытать счастье на новом месте.
Бекоевы поселились компактно в равнинном Какадуре (Дарг-Кох).
У одного из них, Гудзи (Куыдзыгус), было шестеро детей: Георгий,
Александр, Бабуца, Надя, Вера, Настя.
Бекоевы поддерживают родственные отношения (аервадаелтае) с Ар-
соевыми.
Асланбек (Адабе) Дзенаевич Бекоев (1938 г. р.) — заслуженный тре-
нер России по вольной борьбе. Среди его учеников — победитель моло-
дежного первенства мира и Европы Георгий Калоев, призер чемпионата
Европы, победитель и обладатель Кубка мира Владимир Дзугутов.
76
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
БЕКУРОВЫ (БЕКЪУЫРТтЕ). Судя по небольшому фамильному
преданию, Соски, предок Бекуровых, в Осетию попал из Балкарии. У него
было два сына: Гацола и Бекур. От них произошли фамилии Гацолаевых
и Бекуровых.
БЕЛИКОВЫ (БЕЛЫККАТ/Е). По словам информатора, первы-
ми из Беликовых в Дарг-Кохе поселились братья Кукус и Гаги. И сегодня
еще на Бульварной улице стоит построенный ими большой кирпичный дом.
Последним из Беликовых в нем проживал бывший директор Дарг-Кохской
средней школы Беликов Георгий Ибрагимович с семьей. Кукус и Гаги по-
сле раздела имущества поселились чуть выше прежнего места, в тупиковом
переулке, за что их стали называть къуымы Белыкката (Беликовы, жи-
вущие в тупике).
Как известно, счет родства в генеалогии ведется лишь по мужской ли-
нии. Такова традиция. Из-за нее некоторые мужчины того или иного рода
выглядят бездетными. Но это не всегда соответствует действительности.
Так, у доктора Каурбека (Давида) сыновей не было, зато «Бог, — как
отмечено в одном варианте родословной Беликовых, — дал ему трех пре-
красных дочерей — Нину, Валентину, Ларису».
Из конкретных представителей фамилии Беликовых, оставивших
добрый след на земле, в рукописной заметке о родословной этой фами-
лии упоминается все тот же Каурбек (Давид) Родионович. Родился он
в с. Дарг-Кох в 1884 г. После окончания реального училища по совету
дяди со стороны отца, работавшего фельдшером во Владикавказском во-
енном госпитале, поступил на медицинский факультет Одесского универ-
ситета. Окончил его в 1912 г. Некоторое время работал городским врачом
в Моздоке, откуда в 1913 г. был переведен в родное село заведующим вра-
чебным участком.
БЕРДИЕВЫ (БЕРДИТ/Е). Житель Сурх-Дигоры Бузоев Тох
в свое время рассказывал, что Бузоевы, Бердиевы, Гардановы, Макоевы,
Малиевы и Балоевы — родственники (аервадаелтае). Их общего предка зва-
ли Омархат. У него было два сына — Берди и Сох. У Берди тоже было два
------------------------------------------------------- 77
Б
Моя Осетия
сына — Мали и Бало. От Берди пошла фамилия Бердиевых, от его сыно-
вей — Малиевы и Балоевы. От сыновей Соха произошли фамилии Бузо-
евых, Гардановых, Макоевых. Позже Бердиевы, Гардановы и Макоевы
переселились на равнину. Остальные остались в Сурх-Дигоре: Бузоевы —
в Ахсау, Балоевы — в Ахсарджине, Малиевы — в Моска.
Ахсауские Макоевы и мастинокские Макоевы не являются родствен-
ными фамилиями. Предок мастинокских Макоевых — сын Баслука Ха-
тай — жил в Вакаце.
БЕРИЕВЫ (БЕРИАТтЕ). По преданию, Бери убил в Лезгоре че-
ловека и, чтобы избежать кровной мести, бежал в Грузию. По истечении
нескольких лет перебрался в Алагирское ущелье, а оттуда — в Туальское.
Здесь он основал село Бериевых, от него и пошла фамилия Бериевых. Из
Туалгома Бериевы переселились в Дигорское ущелье. Часть из них осела
в Аезгоре, часть — в Галиате.
Но у Бериевых есть и второй вариант предания, по которому Бериевы,
Бузаровы, Дасиевы, Дреевы, Левановы и Чибиевы — родственники (аер-
вадаелтае). Предки их — Бери, Бузар, Даси, Дре, Леван, Чиби — были
братьями и жили в Лезгоре. Их отца звали Сата. Братьям не хватало зем-
ли, и они переселились в Дур-Дур, Лескен и Кора.
БЕРОЕВЫ (БЕРУАТ/Е). Фамилия Бероевых образована от про-
звища Беро, которое восходит к аналогичному осетинскому прилагатель-
ному, имеющему значение «пожилой», «мудрый». Вероятно, прозвищем
Беро нарекли мужчину в возрасте. Таким образом, потомок человека по
имени Беро со временем получил фамилию Бероев.
Широко известно имя Бориса Мацкоевича Бероева (1936 г. р.) —
доктора географических наук, профессора СОГУ, почетного доктора
Российской международной академии туризма, мастера спорта СССР
и судьи всесоюзной категории по туризму, заслуженного работника куль-
туры Северной Осетии. Он является автором 840 научных статей, пу-
теводителей, книг, буклетов о горах, огромного количества публикаций
в газетах.
78 ---------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Борис Бероев исходил полстраны, поднимался на Казбек, покорял
Памир, Тянь-Шань, Карпаты, Хибины. Обо всех этих красивых ме-
стах писал зарисовки, статьи и целые книги. А книг у него немало: «Туда,
где парят орлы», «Дорогу осилит идущий», «Если вы с горами на «ты»,
«Горы — наше богатство», «Терек — река дружбы», «Здравствуй, Цей»,
«Крутыми тропами». Все эти издания пользовались и пользуются до сих
пор заслуженной популярностью читателей.
Еще один известный представитель фамилии — Вадим Борисович
Бероев, заслуженный артист РСФСР. Родился Вадим 10 января 1937 г.
в Беслане. Его отца направили работать во Львов (советские власти по-
сылали в недавно присоединенные западные области Украины специали-
стов со всего Союза). В 1954 г. Вадим окончил 35-ю Львовскую среднюю
школу. Одновременно учился в музыкальном училище по классу форте-
пиано. В 1958 г. окончил Государственный театральный институт имени
А. В. Луначарского и в том же году был принят в труппу Театра име-
ни Моссовета. Здесь он играл в спектаклях «Сверчок», «Жизнь Сент-
Экзюпери», «Странная миссис Сэвидж» (с Фаиной Раневской). Вадим
Бероев снялся во многих телевизионных спектаклях и фильмах-спектаклях,
но всенародную известность ему принес один из первых многосерийных
отечественных фильмов «Майор Вихрь».
Егор Вадимович Бероев (1977 г. р.) — российский актер театра и кино,
достойный преемник своего знаменитого деда. Он снялся в таких филь-
мах, как «Посвящение в любовь», «Гражданин начальник», «Турецкий
гамбит», «Адмирал», «История любви, или Новогодний розыгрыш»,
«Человек, который знал все» и др.
БЕРОЗОВЫ (БЕРОЗТуЕ). Родиной этой фамилии является аул
Джимара Северной Осетии. Здесь же отметим, что в давние времена часть
Берозовых переселилась в Тырсыгом, где был основан новый аул со ста-
рым названием — Джимара. Согласно родословной Берозовых, их предки
оказались в Тырсыгоме примерно 500 лет назад. Данные генеалогического
предания подтверждаются письменными памятниками. Берозовы упомина-
ются в статейном списке 1604—1605 гг. русских послов в Грузию Михаила
79
Б
Моя Осетия
Татищева и дьяка Андрея Иванова. Послы сообщили об «Аристова князя
приказчике Берозове». В ауле последнего останавливались грузинский «ар-
хиепископ и царевы ближние люди». 4 августа 1604 г. послы писали царю
России: «В Берозове кабаке встретили нас, холопий твоих, Аристовой ма-
тери дворецкий да с ним два азнаура». Как видно, Берозовы в то время
были приближенными Ксанского эристава. А сам эристав происходил из
аланского княжеского рода Сидамонта.
В с. Джимара проживали Берозовы, Варзиевы, Дзанаговы, Каллаго-
вы, Цораевы и др. В 1780 г. здесь насчитывалось 60 дворов.
Многие джимаринцы в начале 20-х гг. XX в. переселились на равни-
ну и основали там селение Фарн. Из Джимары и Фарна вышло немало
интересных людей. В их числе Тузар Берозов, стоявший у истоков созда-
ния средней школы в Фарне; Азанбег Берозов, в предвоенные годы за-
нимавший должность председателя Союза писателей Северной Осетии;
Темирбулат Берозов — академик, доктор медицины, автор более 300 на-
учных работ.
БЕРКИСАЕВЫ (БЕРЧЪЫСАТ/Е) жили в Ханазе. От них
произошли Тагаевы и Кибировы. Беркисаевы и Тагаевы переселились
в Дзинагу, а Кибировы позже — в Моздок.
Фамилия взяла начало от Беркиса, жителя горного села Аси, который
промышлял воровством. Он оставил о себе недобрый след в Аси, Кабарде,
Дагестане, Чечено-Ингушетии. Наворованное продавал в Грузии и
Дигорском ущелье. Скрываясь от разгневанных горцев, Беркис укрылся в
Дигорском ущелье. Поселился в пещере Толоски горы Урсхох. Занимался
охотой. Как-то во время охоты он набрел на село Ханаз. Там его приюти-
ла бездетная семья Дзиндзиновых, которые уговорили Беркиса остаться
жить с ними. Вскоре старики умерли, Беркис остался жить в их доме, а
фамилию сделал от своего имени — Беркисаев.
Существует и другой вариант происхождения фамилии. Когда-то в Аси
жили братья Биас, Дзеда, Тока, Уазаг, Хохо, Цаукел и Дзоппо (Цоппо).
Двое из них сбежали от кровников в Южную Осетию. Там работали на
богатого князя, но никому ничего о себе не рассказывали. Их называли
80
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Базаровыми (осет. уазаг — гость). Один из братьев сбежал с единствен-
ной дочерью князя в Дигорское ущелье, в Дзинагу, а оттуда — в Ханаз.
Там их приютил некий Беркис. К тому времени в Аси кровники уже по-
мирились, и сын Вазагова, жившего в Ханазе, отправился туда навестить
родственников. Вернулся со своими дядями — Биасом, Тока, Хохо. Позже
к ним присоединились Дзедал, Цаукел и Цоппо. Здесь они основали свои
фамилии, и, помимо Беркисаевых и Вазаговых, появились новые фамилии:
Биасовы, Дзедаевы, Токаевы, Хохоевы, Цаукиловы и Цоппоевы.
Между тем старейшины фамилии Вазаговых утверждают, что их пред-
ка звали Цахлаг. Жена его была дочерью алдара. У них было три сы-
на — Магамет, Ахмет и Цако. Когда фамилия разрослась, их потомки пе-
ребрались на равнину — в Сурх-Дигору, Дур-Дур, Синдзикау, а позже —
в с. Виноградное Моздокского района.
Мужчина из фамилии Токаевых, произошедших от Беркисаевых, стал
кровником Баделиевых, после чего бежал в Какадур. Здесь Токаевы ни-
кому не называли свою фамилию, поэтому сельчане называли их дигорца-
ми. Так Токаевы в Какадуре стали Дигуровыми. И по сей день носят эту
фамилию.
БЕСАЕВЫ (БЕСАЪЕ). О фамилии Бесаевых нам известно, что
они пришли в Дигорию из с. Луар Алагирского ущелья и обосновались
в Галиате. Через некоторое время часть их вернулась в Алагирское ущелье,
а оставшиеся в Галиате переселились в Тапан Дигорию. Некоторые члены
этой фамилии стали коренными жителями Фараската.
Тазрет Урусбиевич Бесаев (1910—1981) — осетинский писатель. После
окончания Осетинс-кого педагогического техникума (1930) некоторое вре-
мя работал в редакции газеты «Молодой большевик», затем — секретарем
Дигорского окружкома ВЛКСМ. С 1932 по 1937 г. Бесаев продолжает
образование в Московском историко-философском институте. Вернувшись
в Осетию, занимался литературной и журналистской деятельностью.
БЕСОЛОВЫ (БЕСОЛТ/Е). По генеалогическим преданиям, фа-
милия произошла от Габа (потомка Ос-Багатара). Габа в 30 лет женился
81
Б
Моя Осетия
на Кетеван, дочери царя Картли Вахтанга. У них было три сына. Старшим
из них был Кусагон, у Кусагона был сын Цахил, у Цахила — Гарсо,
у Гарсо — Тега, у Тега — Бесол. От Бесола пошли три фамилии: Бесоловы,
Гасиновы, Арсаговы.
У Бесола было семь сыновей: Абай, Пыци, Шауджен, Габо, Шамат,
Кочи, Дежи.
После раздела земель потомками Ос-Багатара часть их, в том числе
территория Садонских рудников, досталась наследникам Бесола. Во вся-
ком случае, в XVII в. Бесоловы уже фигурируют здесь. Они жили в селах
Верхний Садон, Тхамон, Нижний Садон, Талон, Курайтта. Большинство
мужчин фамилии, кроме тех, кто служил, работали на шахтах и основали
целую династию шахтеров.
У Дежи, сына Бесола, было пять сыновей: Джиго, Асах, Тембол, Гуда
и Гаги.
Бесоловы, проживающие в Алагире и Дигоре, являются потомками
Дежи. В Садоне от Арсага, потомка Дежи, пошла фамилия Арсаговых.
Потомки Гасина (Гасин — тоже потомок Дежи) до 40-х гг. XX в. счита-
лись Бесоловыми. Затем образовали фамилию Гасиновых.
У фамилии было и есть много достойных представителей. Среди них —
Брак (Брахъ) Бесолов — один из самых известных жителей Алагирского
ущелья, в XVIII в. построил несколько родовых башен.
Кудайнат Бесолов был одним из четырех избранных народных судей
в Дагоме. Они в качестве третейских судей, «миротворцев», участвова-
ли в возникших межэтнических спорах в Осетии и на Северном Кавказе
в целом.
Многие знают Георгия Бесолова. После окончания Ардонской духов-
ной семинарии он уехал в Канаду. На его лесопильном заводе работало
около 500 человек. В основном это были эмигранты. Георгий всегда по-
могал им.
Вано Цаппоевич Бесолов служил в царской армии, был полковником
артиллерии. Эмигрировал в Турцию. Во время Русско-турецкой войны
был генералом турецкой армии, затем — замминистра Военно-морского
флота Турции.
82
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Александр Николаевич Бесолов (1919—1973) — генерал-майор МВД.
Бесоловы, Арсаговы и Гасиновы являются близкими родственниками
(аервадаелтае).
Представители фамилии на сегодняшний день проживают в Кабардино-
Балкарии, Туркменистане и в разных городах России. По подсчетам
Ж. Гасинова, всего Бесоловых насчитывается 300 дворов (Гасиновых —
50, Арсаговых — около 25).
БЕСТАЕВЫ (БЕСТАУЬЕ). Эта фамилия имеет очень интерес-
ную историю происхождения и относится к распространенному типу древ-
нейших восточных фамилий, ведущих свое начало от тюркского прозвища
Бестай. Подобные прозвища давались славянину, человеку, не имеюще-
му никакого отношения к тюркам. Прозвище обычно касалось каких-либо
личностных особенностей. В дальнейшем к этому имени привыкали, и по-
томки наследовали его. Как правило, первоначальное значение слова, ко-
торое легло в основу прозвища, забывалось.
Фамилия Бестаев образована от прозвища Бестай, которое восходит
к осетинскому нарицательному «бистэ», что в переводе на русский язык
означает «слобода, пригород, посад». Очевидно, такое прозвище указы-
вало на место жительства предка обладателей фамилии Бестаев: он жил
в слободе. Чередование гласных и/е стало результатом исторических про-
цессов, происходивших в ходе развития языка.
Известный представитель фамилии — Владимир Герасимович Бестаев
(1897—1988) — советский киноактер и кинорежиссер. Пик его славы и
популярности пришелся на 20-е гг. прошлого века. Фильмы с его участием:
«Огнепоклонники», «Сын гор», «Зелимхан», «Закон гор» и др. Дочь его,
Татьяна Владимировна Бестаева (1937 г. р.), — советская и российская
актриса театра и кино, народная артистка РФ (1990).
БЕТАНОВЫ (БЕГЬАНТ/Е). По одной из версий, Бетановы
и Чихтисовы являются потомками Малцага, сына Сата из Лезгора.
Чихтисовы ушли из Лезгора в Стур-Дигору, спасаясь от эпидемии холе-
ры, а Бетановы остались там.
83
Б
Моя Осетия
По другой версии, в горном с. Лезгор жили Бетан, Чихтис, Сатай,
Саукуй и др. Они образовали свои фамилии: Бетановы, Чихтисовы, Са-
таевы, Савкуевы. Многие жители Лезгора позже переселились в Стур-
Дигору. Но Бетан остался жить в Лезгоре. В этом селении у него родились
сыновья Артуд и Цицай. Имен детей Артуда уже никто не помнит, а вот у
Цицая родилось двадцать четыре ребенка. Из них в живых остались толь-
ко восемь — четыре мальчика и четыре девочки. Сыновья Цицая Башил,
Гуйман, Данел, Омар долго прожили в Лезгоре, а затем во время холеры
переселились в Хазнидон, Чиколу и Лескен.
БЕТРОЗОВЫ (БЕТРОЗТуЕ). Говорят, что у Хидировых
и Бетрозовых был один предок — Хидир, сын грузинского князя
Хидирашвили. После смерти отца он поссорился с братьями, и все они
разъехались из отчего дома. Хидир поселился в с. Лезгор Дигорского
ущелья.
Согласно другой легенде, предок Хидировых и Бетрозовых был аланом.
Он был женат на Годзоевой, и они жили в Лезгоре. У них был сын Хаджи.
Хаджи был женат на Муриевой Фаризат. Она родила ему троих сыновей —
Хидира, Бетроза и Тайсауа. Хидир женился на Тетцоевой, но вскоре умер от
холеры. Жена его, будучи беременной, вернулась к родителям и там родила
сына, которого назвали в честь отца — Хидир. Когда мальчик повзрослел,
он вернулся в Лезгор в дом своего отца. Бетроз же из Лезгора переселился
на равнину, в с. Кет. Спустя время некоторые из его потомков вернулись
в Лезгор.
БЗАЕВЫ (БЗ/ЕТ7Е). Бзаевы — относительно молодая фамилия.
Появление данного фамильного названия относится приблизительно к пер-
вой четверти XIX в.
Бза — осетинское имя собственное, было распространено в Тагаурии.
Возможно, имеет грузинское происхождение. Бза с грузинского перево-
дится как «самшит» (кавказская пальма) — вечнозеленое дерево, которое
растет на Кавказе и имеет культовое значение у адыгейцев и грузин. Кусты
его рассаживают около церквей, храмов, святых мест, на кладбищах. От Бза
84
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
происходит название христианского праздника в Грузии Б зоба (Вербное
воскресенье).
Существует две ветви Бзаевых. Одна произошла от Тулатовых, вы-
ходцев из Кобанского ущелья, другая — от Гадиевых из Гудского ущелья.
По устным рассказам старших, основателем фамилии был Бза Тулатов
из Кобанского ущелья. При переселении с гор на равнину его имя стало
основой для нового рода. В с. Эльхотово в течение нескольких лет к нему
присоединялись родственники из Кобана.
Согласно архивным документам, в 1847 г. в с. Эльхотово прожива-
ло одиннадцать семей Бзаевых. В 1859—1860 гг. шесть семей фамилии
переселились из Эльхотово в Турцию вместе с другими осетинскими му-
сульманскими семьями. В эти годы произошло присоединение к Бзаевым
другой, некровной ветви.
Эта родовая ветвь Бзаевых происходит от Гадиевых, выходцев из аула
Ганис Гудского ущелья. По устным рассказам, абрек Сабыз Гадиев скры-
вался от преследования властей. Желание начать новую, спокойную жизнь
привело его в с. Эльхотово, где он нашел помощь и поддержку у Бзаевых.
Часть последних готовилась к переселению в Турцию. Гадиевы и Бзаевы
заключили взаимовыгодное соглашение. Эмигранты-переселенцы продали
Гадиевым свое недвижимое имущество (землю, дом, орудия труда, домаш-
нюю утварь и т. д.), а также передали абреку право на обладание своей
фамилией. При этом на новоиспеченного Бзаева и его потомство распро-
странялись все обязанности и права кровно-родственных отношений новой
для него фамилии. И, надо отметить, это условие сохраняется до сих пор.
Таким образом, две ветви Бзаевых, не связанные кровным родством,
жили и вели себя, согласно заключенному договору, как ближайшие род-
ственники.
Эльхотовские Бзаевы владели плодородными землями, занимались
огородничеством, держали крупный и мелкий рогатый скот, птицу. В на-
чале XX в. у Бзаевых были магазин, склады, мельница.
Бзаевы, жившие в Эльхотово и Бруте, до революции 1917 г. исповедо-
вали ислам. При советской власти под влиянием атеизма только старшие
придерживались мусульманских традиций.
85
Б
Моя Осетия
Многие Бзаевы, особенно горожане, в конце XX — начале XXI вв.
приняли христианство.
Представители фамилии прославились и в мирное время, и на полях
сражений. Калцыко Бзаев (1852—?) — участник дунайской кампании
Русско-турецкой войны 1877—1878 гг., награжден двумя Георгиевскими
крестами и серебряной медалью за храбрость.
Кайтико Кайсынович Бзаев (1922—2000) — профессор, доктор исто-
рических наук. Его отличали разносторонние научные интересы: «эконо-
мическое чудо» возрождения западногерманской экономики, социально-
экономические проблемы «развитого социализма», история происхожде-
ния скифо-сарматских этнонимов.
Махамат Абациевич Бзаев (1916—1995) — кандидат сельскохозяй-
ственных наук, агроном-селекционер, вывел новые высокоустойчивые сор-
та озимой пшеницы и кукурузы. Заслуженный деятель наук Северной
Осетии.
Юрий Ибрагимович Бзаев (1945 г. р.) — генерал-майор ФСБ РФ.
На различных должностях в КГБ СССР и ФСБ РФ выполнял важ-
ные государственные задания. В 1990—1994 гг. он — председатель КГБ
Северной Осетии, в 1994—1998 гг. — заместитель начальника Главного
управления ФСБ Российской Федерации, в 1998—2002 гг. — секретарь
Совета безопасности РСО—Алания.
Артур Рамазанович (1964 г. р.) — управляющий ОАО «Хол-динговая
компания Дальзавод» Приморского края (крупнейший на Тихом океане
завод, основным направлением деятельности которого является судострое-
ние и ремонт морских судов гражданского и военного флотов).
В настоящее время в России и за рубежом проживают 23 семьи Бза-
евых: в Москве — 2 семьи, Петербурге — 1, во Владивостоке — 1, в Со-
чи — 1, в Норильске — 1, в Краснодаре — 1, в РСО—Алания (Владикавказ,
Беслан, Эльхотово, Ардон, с. Брут) — 14 семей, в Бельгии и Греции — по
одной семье.
Кроме того, в Турции проживают потомки Бзаевых, мусульман-
мухаджиров, переселившихся в Османскую империю в XIX в. С ними
родственники и сегодня не теряют связь.
86-----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Родственными фамилиями (аервадаелтае) Бзаевых являются Тулатовы
и Гадиевы.
БЗЫКОВЫ/БИЗИКОВЫ (БЫЗЫККАТтЕ). Время и место
возникновения фамилии Бзыковых (Бизиковых) устанавливаются с боль-
шим трудом из-за противоречивых данных источников по ранним периодам
истории фамилии. Согласно одной из версий родословной, Бзыковы явля-
ются уроженцами аула Цмити, расположенного на склоне горы Кариухох,
буквально нависшей над левым берегом р. Фиагдон. Аул относится к наи-
более значительным населенным пунктам Куртатинского ущелья. Особый
колорит ему придают остатки сохранившихся многочисленных башенных
комплексов, склеповых сооружений, культовых памятников.
Родословные предания цмитинцев, в том числе и Бзыковых, содержат
свидетельства о торговле и торговых путях древности.
Косвенно версию родословной Бзыковых о происхождении фами-
лии из Цмити подтверждает тот факт, что их ближайшие родственни-
ки — Агкацевы и Басаевы — жили в том же ауле; сохранились их родовые
башни. Бзыковым принадлежала безымянная башня к северу от села, по-
строенная на скальном выступе высотой около 10 метров. Добавим к этому
высоту сохранившейся части башни — 9,15 метра; получается, что верхняя
площадка возвышалась на 20 метров над уровнем земли, обеспечивая пре-
красный обзор.
Убедительным доказательством правоты родословной относительно
изначального места обитания Бзыковых является топонимика. В окрест-
ностях Цмити сохранилось всего лишь одно название угодий, связанное
с той или иной проживавшей в ауле фамилией, — Бзыккаты уыгардан (луг
Бзыковых). Этот топоним не мог бы здесь появиться, если бы рядом не
жили Бзыковы. Следы Бизиковых прослеживаются и в некоторых других
населенных пунктах Куртатинского общества, например, в Ламардоне и
Хидикусе.
Вместе с тем очевидно, что Бзыковы (Бизиковы) достаточно дав-
но по каким-то веским причинам покинули Цмити и переселились
в Урсдонское ущелье Алагирского общества. Настолько давно, что ала-
87
Б
Моя Осетия
гирцы считали их «своими» и выводили от общего легендарного пред-
ка — Ос-Багатара. Профессор 3. Г. Гаглойти собрала большой фольк-
лорный и этнографический материал, в результате анализа которого при-
шла к выводу о происхождении родоначальника Бзыковых от младшего
сына Цахила — «любимого внука Ос-Багатара», поселившегося у истоков
Урсдона в Донисаре. К числу их родственников (аервадаелтае) здесь от-
носились Мсойта.
Известная ленинградская исследовательница Е. Г. Пчелина внес-
ла уточнения в генеалогию Бзыковых. Согласно ее версии, младший сын
Цахила в качестве доли получил выбранное им же самим место у исто-
ков р. Урсдон. По устной традиции, как-то во время охоты он подстре-
лил оленя, и тот упал в пропасть. Спустившись за ним, охотник услышал
шум воды. Увидев вытекавшую из расщелин скалы реку, он решил обос-
новаться здесь; из шкуры оленя соорудил себе шалаш, а позднее основал
селение, назвав его Доны cap (исток). Потомки младшего сына Цахила
делятся на: 1) Хестанта (они находились в какой-то родственной связи
с Дзебойта-Дзугата из аула Даллаг Урсдон); 2) родственники Бзыковы-
Мсоевы. Местом погребения для них служило кладбище в местности Арв
(небо, небеса). Вблизи села отмечено более позднее кладбище, также при-
надлежавшее жителям Донисара. На нем Пчелина выделила полуподзем-
ные, подземные и надземные заппадзы (склепы) с мумифицированными
усопшими и большим количеством тканей, оставшихся от одежд. Все по-
гребения датируются в пределах XVII—XIX вв.
Из архитектурных памятников Донисара выделяются две башни,
одна из которых принадлежала Бзыковым. Предания, связанные с ней,
уже во времена Пчелиной были забыты. В наши дни башня Бзыковых
(Бызыккаты масыг), расположенная на южной окраине села, сохранилась
высотой 12,55 м (раньше была, несомненно, выше), длиной и шириной —
7,25. Сложена она из массивных каменных блоков на глинистом растворе.
В основании башни, особенно по углам, уложены крупные блоки.
Через Урсдонское ущелье проходили древние караванные пути и рас-
полагались таможенные заставы. Вероятно, платой за проезд купцов яв-
лялся прекрасный сасанидский кубок, найденный еще в 1828 г.
88
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Куртатинские Бзыковы со временем расселились по всей Осетии и за
ее пределами. Известны они и в Лабе — населенном пункте в Шелковском
районе современной Чеченской Республики. По некоторым архивным до-
кументам, этот населенный пункт сами жители едва не переименовали в
Бзыково. Несколько дворов в XVII—XVIII вв. переселилось в Тырсыгом.
В частности, они жили в Абана (теплый источник). Из архитектурных
памятников Абана особо следует выделить башни Бизиковых, братьев
Гудиевых и святилище Мады Майрам.
Остатки башни Бизиковых, сложенной из масивных каменных бло-
ков, отмечены в южной части села. Обращает на себя внимание грубая, но
мощная кладка стен. Судя по кладке, башня Бизиковых — самая древняя
в Абана. По свидетельству местных жителей, в праздничные дни у стен
башни совершались торжественные молебны. Несколько дворов Бзыковых
осели в Суатиси. Бзыковы также проживали в Хумалаге. В 1886 г. их
здесь насчитывалось 7 дворов. Почти все они относились к крепким хо-
зяйствам — у них имелись коровы, буйволы, лошади, овцы и козы. Многие
члены фамилии получили образование в мужской и женской церковно-
приходских школах Хумалага.
БИАЗАРОВЫ (БИАЗАРТтЕ). Фамилия произошла от ветви
Сидамона — сына Ос-Багатара. Предок фамилии Биазар является потом-
ком Сукая, сына Сидамона. Повзрослев, Биазар отделился от отца, женил-
ся, а детям своим дал фамилию, производную от своего имени, — Биаза-
ровы. Так в Уаллагкоме, в с. Дейкау, появилась фамилия Биазаровых.
Из-за нехватки земли в поисках лучшей жизни некоторые представи-
тели фамилии Биазаровых переселились в Дигорское ущелье и обоснова-
лись в Стур-Дигоре.
Родственниками (аервадаелтае) Биазаровых считаются: в Южной
Осетии — Тедеевы и Лалиевы, в Северной Осетии — Муриевы, Агеевы,
Дзодзиевы, Дзедикоевы, Кабалоевы и Сидаковы.
БИБОЕВЫ (БИБОТ/Е). Высоко в горах Куртатинского ущелья
находится маленький аул Цмити, один из многих, разбросанных по горно-
89
Б
Моя Осетия
му склону. Известен он своими сторожевыми башнями, сохранившимися
едва ли не в первозданном виде. Назван аул именем первопредка фамилии
Бибоевых.
В начале 70-х гг. прошлого столетия в Алагирской районной газете
«Заря» была опубликована статья Кайтмурзы Кайтова «Предание о Курта,
Тага и Цмити». Согласно преданию, у подножья Кариухох примерно в сере-
дине XVII в. остановился некто Цмити. У него было четыре сына: Калока,
Дадига, Таджи и Баджи. От Калока произошли следующие фамилии: Би-
боевы, Бзыковы, Борсиевы, Гагуловы, Дзускаевы, Жайтовы, Дзитиевы,
Таучеловы, Куловы, Гумецовы, Брциевы, Цекоевы, Цагараевы, Бугаевы.
От Дадига произошли фамилии: Гусовы, Басаевы, Торчиновы, Агка-
цевы, Дзлиевы, Цараевы, Калмановы, Шотаевы, Хамицовы, Мильдзихо-
вы, Хабалоновы.
От Баджи — Карацевы, Джидзаловы, Елоевы, Дзабраевы, Козаевы,
Циноевы, Хетаговы, Ахполовы, Налдикоевы и др.
Сохранился документ от 2 августа 1859 г., где записано: «Фамилии,
составляющие в настоящее время общество осетино-цмитинское, ведут
начало свое от трех сыновей Цмити: Калога, Дадига и Бадзи. Фамилии
Цмитинского общества ни от кого не зависели, издревле пользовались
уважением на равных с почтеннейшими фамилиями, принадлежащими
к сословиям тагаурских алдаров и дигорских баделят, как в народе, так и
у правительства грузинского и русского». Далее в документе написано:
«Так как все мы происходили от трех сыновей Цмити: Калока, Дадыга
и Бадзи... поэтому все мы, нижеподписавшиеся, покорнейше просим
Ваше Высокоблагородие сообщить Комитету, учрежденному для раз-
бора сословно-поземельных прав, дабы все цмитинцы, происходящие от
трех сыновей Цмити, были сравнены по происхождению, и если для этого
необходимы еще депутаты, то таковых истребовать от нас. Подписи: Купу
и Енкуз Гусовы, Темир Забраев, Кавдин Габоев, Гиско Кулов, Куаз
Таучелов, Бизи Гаппоев, Дзарах Бибоев, всего 36 подписей».
Интересно еще одно прошение от цмитинского I степени узденя
Бури Бибоева: «Происходя из цмитинского I степени узденей фамилии
Бибоевых и представляя при сем в оный Комитет родословную мою, осме-
90
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
ливаюсь покорнейше просить не оставить утвердить меня узденом, достой-
ным выдачи мне название таковое надлежащий документ. Август 9-го дня
1859 г. Цмитинский I ст. узден Бури Бибоев», — написано в документе.
Примерно такого же содержания прошения от Дзараха и Боразга Бибоевых
(5 мая 1857 г., 27 июля 1860 г.).
Исходя из родословных и посемейных списков Хидикусского прихо-
да (отселков: Лац, Урикау, Кадат, Харисджын, Цмити) 1886—1909 гг.,
можно проследить фамильное древо от самого начала. На материалах одной
семьи древо реконструируется так: Цмити — его сын Калок, сын Калока —
Бибо, сын Бибо — Донашболат, сын Донашболата — Хаба, его сын — Теко
(жена его — I ст. узд. Бринка Кулова), сын Теко — Бури (жена его — дочь
узд. Александра (Кико) Калоева), сын Бури — Бимболат, сын Бимбола-
та — Айкал, его сын — Гадзыба (его жена — Вера Мурзабековна Дзгоева
из Хумалага), сын Гадзыба — Гамбол (жена — Нина Азаматовна Бароева
из Заманкула), сын Гамбола — Таймураз (жена — Ивета Касполатовна
Черчесова из Алагира), сын Таймураза — Сосланбек (26 лет). Как видно,
со времени появления Цмити в Куртатинском ущелье сменилось 13 поко-
лений, то есть фамилии Бибоевых 450—500 лет.
Есть у фамилии и своя башня, расположенная в Цмити, — так утвер-
ждают и старожилы села, и старейшины фамилии.
По словам старейшины фамилии Сосланбека Бибоева, Дзускаевы,
Зайтовы, Бибоевы и Боговы являются родственными фамилиями.
Проживают Бибоевы в равнинном Цмити, куда вместе с Дзитиевыми,
Басаевыми, Гаппоевыми, Таучеловыми, Куловыми, Караевыми, Хами-
цевыми, Хабалоновыми, Дзускаевыми переселились в 20-х гг. прошло-
го века, покинув высокогорный аул Цмити и обосновавшись на поляне
у Терека. Всего переселилось 90 дворов, среди них 18 дворов Бибоевых.
Уже оттуда одни переехали в с. Коста, другие — в пос. Рамоново, Беслан,
Владикавказ. Живут представители фамилии в Моздоке, Ардоне, Нарте,
Алагире, Хаталдоне, Кобане, Зильги и т. д.
Фамилия Бибоевых немногочисленна — всего около 25 дворов. Но и
она отмечена заслуживающими внимания событиями. Приведем такой при-
мер. В 1897 г. представитель Германии по фамилии Геринг при содействии
91
Б
Моя Осетия
полковника Иналука Гайтова, прославленного героя Русско-турецкой вой-
ны (1877—1878) и близкого друга Коста Хетагурова, начал формировать
в Кадгароне труппу осетинских танцоров, музыкантов и певцов для от-
правки на гастроли в Западную Европу.
Было отобрано 60 человек. Здесь были и уже посеребренные сединой
мужчины, и молодежь, и даже 12-летние мальчики — танцоры на носках.
Участники ансамбля — простые горцы и горянки из разных сел Северной
Осетии — с огромным успехом блеснули своими талантами на сценах евро-
пейских столиц. Коллектив пробыл за границей более полугода.
Среди гастролеров был и Маматджери Бибоев. После гастрольной по-
ездки он вместе со своим братом Агубе уехал строить Харбинскую желез-
ную дорогу. Агубе в 1930-х гг. был директором парка им. К. Л. Хетагурова
во Владикавказе. Умер в 1936 г.
Фамилия бережно хранит память о бесстрашном офицере царской ар-
мии Бибо (Александре) Бибоеве — участнике Русско-турецкой войны, на-
гражденном Георгиевским крестом.
БИГАЕВЫ (БИГЪАТ/Е). Житель Моздока Бигаев Агубе рас-
сказывал, что Бига, Джигка, Уане и Каса были братьями. Они основали
фамилии, которые по сей день состоят в родстве (аервадаелтае), — Бигаевы,
Джигкаевы, Ванеевы и Касаевы. Откуда пришли братья — неизвестно.
Среди Бигаевых есть и мусульмане, и христиане. Заманкулец Бигаев
Ибрахин утверждал, что Бигаевы жили в Санибе и состояли в родстве
с Ванеевыми и Касаевыми. Эти три фамилии из Санибы переехали в Чми.
Оттуда Ванеевы и Касаевы ушли в Заманкул, а Бигаевы — в Старый
Батакоюрт.
БИГУЛОВЫ/БИГУЛАЕВЫ (БЫГЪУЫЛТтЕ/БИГЪУЫЛА-
Т/Е). Бигьуылатае (в русской записи используются две формы: Бигуловы
и Бигулаевы) — одна из древнейших фамилий современной Осетии.
Народная традиция приписывает Бигулу греческое происхождение. Его
наследники владели первоначально ущельем реки Цмиагкомыдон с глав-
ным с. Цыми (Чми). Эта территория вошла в состав Туальского общества,
92
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
расположенного в высокогорной центральной Осетии на северном склоне
Главного Кавказского хребта. По преданию, именно Бшуловы приютили
бежавшего в горы княжича Хетага, который стал предком многочисленно-
го и знаменитого туальского клана, занявшего Нарскую котловину.
Интересно, что, называя фамилию жены Боба, родословное преда-
ние ограничивается лишь упоминанием колена, из которого происходила
ее мать. Отсутствие точного указания на фамилию в этом случае может
свидетельствовать о том, что в описываемые времена Царазонта еще не
разделились на современные фамилии.
Но самый важный комментарий, которого требует этот мотив, — се-
рьезное сомнение в том, что Боба мог быть родителем братьев-родоначаль-
ников. Судя по всему, он был их более отдаленным предком, и его именем
звалась родственная группа, жившая еще в Урстуалта. Это вовсе не отменя-
ет выделенных в предании родственных связей по женским линиям, однако
и подтвердить эти связи тоже нечем.
Фамильное предание гласит, что в давние времена в Чми пришел
человек по фамилии Бигулиди и поселился там. Местные жители назы-
вали его Бигула. Он женился на осетинке, и у них появились сыновья:
Дзабег, Метар, Амран и Баппу. Они стали называть себя Бигуловыми
(Бигуласвыми). Позже внук Баппу Аксо переселился в Южную Осетию.
Вместе со своей семьей он обосновался в Цунаре, недалеко от Цхинвала.
Бигуловы поддерживают родственные отношения (аервадаелтае) с фа-
милиями Хоховых, Дзиоевых, Елоевых, Макоевых, Бигулаевых и Саджи-
евых.
БИДЕЕВЫ (БИДЕТДЕ). По фольклорной традиции, сыновья не-
коего Елбердико — Баска, Бегиз, Кади и Биде — примерно во второй по-
ловине XVII в. поделили свое имущество, и от каждого из них в с. Ксурт
образовалась новая фамилия.
По одной из версий, Биде Елбердикоевич родился в 1660—1670 гг.
Женат был на Бутаевой. Родились у них семь девочек и один мальчик —
Габола. Он был младшим. Прожил Габола долго — еще при жизни у его
внука родился тринадцатый ребенок. В 1774 г. Габола исполнилось 75 лет.
93
Б
Моя Осетия
В 45-летнем возрасте он женился на 16-летней девушке из Дагома. Умер
Габола в 1880 г.
У Габола и его жены Агниан родились три мальчика: Гаси, Смайл и
Адил — и пять девочек.
Адил был охотником. Он погиб, попав под лавину. У Гаси и его жены
Амбалон было пятеро детей. Амбалон умерла во время очередных родов,
и через несколько лет Гаси привел новую жену — Кутарон, которая родила
ему сына и дочь.
Родственниками (аервадгелтае) Бидеевых являются Баскаевы.
БИДИХОВЫ (БИДЫХТУЕ) — одна из малочисленных осетин-
ских фамилий, состоят в родстве (аервадаелтае) с Джиоевыми, выходцами
из с. Нар Алагирского ущелья. Некий Бидых Джиоев когда-то по причине
кровной мести бежал в с. Окрокана Трусовского ущелья и там от своего
имени дал начало новой фамилии — Бидиховых. Поэтому старшие всегда
говорили, что Бидиховым нельзя брать невесту из фамилии Джиоевых и
выдавать девушку за Джиоевых.
По рассказам старейшин фамилии и жителей с. Окрокана, вместе
с Бидиховыми в Трусовское ущелье переселился и святой покровитель
с. Нар. На возвышенности над селением Окрокана есть святилище Нары
дзуар, в честь которого ежегодно в конце лета возносят молитвы жители
близлежащих сел, а также жители с. Нар Алагирского ущелья. Открыть
святилище для молитвы может только дзуары лаг (жрец) из фамилии
Бидиховых. Эта почетная обязанность передавалась по наследству от отца
к сыну. Поэтому у святилища есть второе название — Бидыхты дзуар
(святилище Бидиховых).
Несмотря на то что фамилия маленькая, среди Бидиховых немало до-
стойнейших людей. Среди них — Петр Владимирович Бидихов, который
в свое время стал первым главврачом РКБ. Николай Бидихов занимал
должность управляющего делами Совета Министров СО АССР. Вячеслав
Александрович Бидихов является сотрудником Постоянного представи-
тельства Северной Осетии при Президенте РФ. Елена Александровна
Бидихова — заслуженный работник культуры России, является замести-
94 -------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
телем директора Северо-Осетинской госфилармонии. Изета Николаевна
Бидихова-Дзугаева является заместителем главного врача РКБ № 2
Татарстана, заслуженный врач Республики Татарстан.
БИРАГОВЫ (БИР/ЕГЪЪЕ). По генеалогическим и историчес-
ким преданиям, происходят от Ос-Багатара, царского рода Царазонта. По
устной народной традиции, он жил в XIII в., т. е. около 700 лет тому назад,
если исходить из нормы подсчета три поколения на 100 лет. По подсчетам
знатока родословной своей фамилии Владимира Васильевича Бирагова, на
сегодняшний день фамилия должна насчитывать около 20 колен, а извест-
но всего 13. Получается, что потеряны еще 7—8 поколений. Реконструируя
ранние звенья генеалогической таблицы, В. В. Бирагов предлагает такую
схему: Ос-Багатар — Сидамон — Цасмаг — Хамит — Антут. По дру-
гой версии, место Антута занимает Надор. «Какая версия вернее — сейчас
трудно сказать. Хотя возможен и такой вариант, — отмечает Владимир
Васильевич, — что оба имени относятся к одному лицу». В любом случае
сыном одного из них был Бираг.
На раннюю историю Бираговых проливают свет предания о возник-
новении населенных пунктов. Родиной Бираговых считается аул Цамад.
Существующие предания о возникновении Цамада говорят о том, что из-
начально Антут, отец Бирага, вместе с братом Мысыкком жил в Верхнем
Унале Алагирского ущелья. Аул со всех сторон окружал лес, пахотной зем-
ли не хватало, и Антут переселился в Дагом. Там он нанялся чабаном к бога-
тому местному жителю Хнеову. Договорились так: через пять лет за работу
Хнеов отдаст Антуту свою дочь. Так и случилось. Вместе с дочерью Хнеов
дал Антуту и земельный участок, который тот выбрал сам. Постепенно
здесь образовалось целое поселение, названное Цамад. Смысловой пере-
вод названия села в рукописях офицера царской армии Татаркана Кайтова
приводится так: «земля, близкая как мать». Трудно судить, насколько то-
чен его перевод, но других версий нет. Даже в таком фундаментальном ис-
следовании, как «Топонимия Северной Осетии» А. Дз. Цагаевой, Цамад
значится лишь как «Селение на правом берегу р. Ардон». Возможно, во
второй части топонима имеем измененное ад от у ат «место».
95
Б
Моя Осетия
Со временем численность жителей аула возросла, в первую очередь
за счет пришельцев: Кайтовых, Тлатовых, Калоевых — из Циндиса;
Тохсировых из Ингушетии; Черчесовых из Грузии.
У Антута и дочери Хнеова родились шесть сыновей, ставших ро-
доначальниками шести фамилий: Тотиковых, Урумовых, Касабиевых,
Бираговых, Созиевых и Пагиевых.
Так, по наиболее распространенной версии, с. Цамад возникло при-
мерно 300 лет назад. Согласно архивным данным, в 1896 г. в Цамаде было
57 домов с населением 497 человек.
Два аула Бираговых — Аддагкау и Фаллагкау — находились в Зругском
ущелье, рядом с селами Хозиевых и Гусаловых, но на другом берегу речки.
В них проживали двадцать два двора. Как рассказывали выходцы из Зруга
Коста Бирагов и Федор Гусалов, изначально в Аддагкау жили Гусаловы.
Царусонг и поляна Бираговых также принадлежали Гусаловым. Бираговы
при помощи оружия пытались захватить эти «прекрасные», по их словам,
земли. В одном из столкновений от случайной пули погибла девушка из
Бираговых, незадолго до этого засватанная Туаевыми. Под давлением
двух фамилий Гусаловы вынуждены были покинуть эти места и искать
приют и защиту в Южной Осетии.
Между двумя аулами Бираговых — Фаллагкау и Аддагкау — все-
го несколько сотен метров. В обоих селах есть родники, обширные
пастбища и сенокосы. Все это давало возможность Бираговым разви-
вать скотоводство и коневодство. Так, у пяти братьев Бираговых было
3000 овец, 25 лошадей, 250 коров.
О церкви Зруга, возведенной в XI в. и в конечном итоге названной
Золотой Майрам, существует множество интересных рассказов. Среди
знатоков народного фольклора особо выделялись Уасага Бирагов, служи-
тель церкви, проживший 130 лет, Арбай Бирагов (прожил 120 лет), Дрис
Бирагов, священнослужитель церкви (прожил 87 лет), Михаил Бирагов
(прожил 119 лет).
Важной вехой в истории фамилии Бираговых является переезд час-
ти ее в Лабу, в верховья Кубани. В своего рода «оргкомитет» наряду
с Леваном Хетагуровым, отцом Коста, входил и представитель Бираго-
96
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
вых — двухметровый гигант Даут. В первой группе переселенцев, состояв-
шей из 864 человек, находились и Бираговы — девять семей (45 человек
во главе с Даутом и Спиридоном). На новых землях каждый мужчина по-
лучил 15 десятин земли, и 35 рублей каждая семья.
Уже в советское время из Зруга на равнину переселилась большая груп-
па Бираговых. Первые переселенцы в 1922 г. основали с. Кирово (сначала
его назвали Кардиу, затем — Бухарине), а в 1935 г. второй поток основал
село Рассвет. В 1935—1936 гг. из Зруга выехали все остававшиеся там
жители. Теперь земли Зруга используются лишь как пастбища.
В Кирово, Лабе и Рассвете в советское время Бираговы активно рабо-
тали на колхозных полях, успешно трудились и в других сферах строитель-
ства новой жизни. Но началась Великая Отечественная война, и мужчины
фамилии ушли на фронт. Многие из них не вернулись с полей сражений.
В списках на братских могилах по неполным данным значатся 42 человека
из фамилии Бираговых: из Рассвета — 18, из Лабы — 17, из Кирово —
6, из Ардона — 1. Были случаи, когда из одной семьи на войне погибло
несколько человек. Так, из семьи Уасила Епреевича домой не вернулись
четыре брата: Еста, Сарди, Симон и Хазби. Четыре брата ушли из семьи
Дианоза Бирагова: Банка, Петр, Неведя и Володя. Двое младших погна-
ли, а старшие вернулись домой: Банка — без руки, а Петр — без ноги.
В настоящее время большая часть Бираговых проживает во Влади-
кавказе, Рассвете, Кирово, Лабе. Всего в Осетии их насчитывается около
185 семей.
Коста Александрович Бирагов (1936—1999) — народный артист
России, один из самых ярких актеров осетинского театра и кино.
Юрий Григорьевич Бирагов (1938 г. р.) — руководитель Северо-
Осетинского отделения «Российский союз промышленников и предпри-
нимателей», трижды избирался депутатом Верховного Совета РСО—А,
председатель Правительства РСО—А (1995—1998).
БИТАКОВЫ (БИТУЕХЪАТ/Е). Помимо подразделения вну-
три фамилии Дзгоевых, существует и фамильное имя Бытахъата. Все
Битаковы жили в Карджине. Во всяком случае, часть из них еще в не-
97
Б
Моя Осетия
давнем прошлом носила фамилию Дзгоевых. По происхождению они яв-
ляются частью Дзгоевых из ветви Бытахъата. По объяснению Бечирби
Екаевича Азаматова, это те же Дзгоевы. Как-то поссорились братья Битак
и Дзго, поделили имущество. Битак образовал новую фамилию. Анатолий
Угалыкович Битаков тоже утверждал, что Битак и Дзго были братьями.
Измаил Ибрагимович Битаков рассказывал: «В Карджине и Заманкуле
Дзгоевы и Битаковы считались родственными фамилиями (аервадаелтае).
[Про них] говорили: вышли из одного очага».
Наиболее конкретное и реалистичное объяснение находим в расска-
зе Екатерины Елбыздыкоевны Дзгоевой-Мильдзиховой. Она называет
предков карджинских Битаковых — это братья Угалык и Брика. Отец
их умер, оставив сиротами малолетних детей. Родственники забрали мать
вместе с сыновьями. В чужой семье вдову с детьми называли Битахъата.
Это привычное имя и стало для выросших сыновей официальной фами-
лией.
БИТУЕВЫ (БИТЪУТ/Е). Биту, предок фамилии, был одним из
сыновей Бадела. Последний сильно разбогател в Махческе и выкупил
земли горцев в Дигорском ущелье. Каждый из семи сыновей Бадела по-
селился в отдельном селе. Биту построил дом в Галиате, женился и осно-
вал свою фамилию — Битуевых, которые состояли в родстве (аервадаелтае)
с Кубатиевыми.
БИЦИЕВЫ (БИЦЪИТ/Е). В 1820 г. из с. Холст Алагирского
ущелья Бициевы ушли в с. Харисджин Куртатинского ущелья, а в 1872 г.
часть их переселилась в с. Ольгинское.
Переселение в Ольгинское было обставлено как поселение временно-
проживающих. Интересная история предшествовала этому. Тепсарко
Бициев обратился к сельской общине с просьбой дать ему возможность
для поселения. Он получил разрешение, т. к. был очень хорошим кузнецом,
однако ему поставили условие: два года бесплатно работать на общину. Он
согласился. И сельское общество приняло его с земельным наделом на один
двор. Так Мацко, Исса и Тепсарко переселись в Ольгинское.
98
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Впоследствии, в 1929—1930 гг., Бициевы были раскулачены, и
у них конфисковали дом из трех корпусов и два дома из красного кирпича
(в этих помещениях в настоящее время размещены амбулатория и мага-
зины). Кроме указанных домов, были конфискованы семь лошадей, один-
надцать коров, овец и коз — до тысячи голов.
БИЧЕГКУЕВЫ (БИЧЕГКУТУЕ). По генеалогическому пре-
данию, Бичегкуевы и Авсановы — близкие родственники (аервадаел-
тае), произошли от фамилии Мансуровых. По неизвестной нам причине
знатные Кантемировы обозлились на Мансуровых и решили перебить
всех мужчин фамилии от мала до велика. Для этого Кантемировы пригла-
сили Мансуровых на кувд, где и осуществлили задуманное. Удалось спа-
стись лишь двум парням Мансуровых — Бичегку и Авсану, которые в это
время были на охоте. Когда ребята вернулись в село, Будаевы спрятали
их.
Мальчики выросли, обзавелись семьями и основали свои фамилии —
Бичегкуевых и Авсановых.
БИЧЕНОВЫ (БЫЦЕНТ/Е). Фамилия образована от прозвища
Бичен, которое, возможно, восходит к тюркскому слову бичен — «сено»,
«очень сухая трава». Исходя из этого, можно предположить, что это про-
звище относилось к числу «профессиональных» именований и указывало
на род занятий человека. Так, Биченом могли называть косаря.
Также не исключено, что позднее на базе прозвища появилось имя, ко-
торое уже не было связано с родом деятельности человека. Такое явление
характерно для тюркской ономастики.
БРИТАЕВЫ (БРЫТЬИАТ/Е). В северной части ущелья распо-
лагались селения Куртатинской общины — Уаласых, Барзикау, Даллагкау,
Дзуарикау, Карца, Ацонага, Джизи, Дзивгис, Гули. По преданию,
Куртатинская гражданская община была основана двумя братьями, прав-
нуками Сидамона, — Курта и Тага. Потом братья поссорились, и Тага со
своей семьей переселился в соседнюю Даргавскую долину. Курта и три его
99
Б
Моя Осетия
сына стали родоначальниками Куртатинской общины. Одно из трех ко-
лен именовалось Уаласых — по названию их древнейшего селения. В чис-
ле фамилий этого колена были Боговы, Дзаболовы, Созановы, Хуриевы,
Черджиевы. К колену Найфоната относились Бритаевы, Гайтовы, Тотровы,
Фарниевы, Хадарцевы и другие фамилии.
Селение Суадаг расположено на живописном ландшафте у выхода реки
Хайдон из ущелья. Село образовалось в 1912 г. Из Куртатинского ущелья
сюда переселились несколько семей из фамилий Каболовых и Бритаевых.
Существует две версии списка родственных фамилий (аервадаелтае):
1) Бритаевы — Бадриевы — Тедтоевы — Кайту ковы — Ходовы —
Фриевы (Тедтоевы на почве кровной мести переселились из Кадгарона
в Суадаг, где их приютили Бритаевы, поэтому Тедтоевы стали называть
Бритаевых своими арвадалта); 2) Бритаевы — Церекаевы — Муцие-
вы — Хабицевы — Гайтовы).
Боевые башни в Даллагкау принадлежали фамилиям Дзитиевых,
Дзодзиковых, Тезиевых, Бритаевых, Борсиевых, Ваниевых, Мулуховых,
Есиевых и Гайтовых.
В. И. Абаев выделял в Урстуалта ряд сел, получивших название по
фамилиям их основателей: Челиат (аул Челиаевых), Бырытъат (аул
Бритаевых). Пока была жива память об их происхождении от фамильных
имен, употреблялась полная форма: Челиата и Брытъата. А когда эта
память была утрачена, появились усеченные формы: Челиат и Брытъат,
и на сегодняшний день параллельно употребляются обе формы.
Брытата — Чъырын дзуар (известковое [обмазанное известью] свя-
тилище).
Елбиздико Цопанович Бритаев (1881—1923) — великий осетинский
мыслитель, основоположник осетинской национальной драматургии и про-
фессионального театра.
Созырыко Аузбиевич Бритаев (1892—1961) после установления со-
ветской власти в Северной Осетии был инструктором по организации
власти на местах, долгое время работал в редакции республиканской га-
зеты «Растдзинад». В 1932 г. он поступил на филологический факультет
Ленинградского государственного университета, после окончания кото-
100 —
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |~^
рого (1937) вел активную работу в Юго-Осетинском научно-исследова-
тельском институте; позже занимал должность заместителя редактора га-
зеты «Коммунист». В 1939 г. Бритаев переехал в Северную Осетию, был
научным сотрудником Северо-Осетинского научно-исследовательского
института, директором книжного издательства.
Зарифа Елбиздикоевна Бритаева (1919—2001) — осетинский совет-
ский режиссер, народная артистка России, заслуженный деятель искусств
России и Северной Осетии.
Хаджимурат Елбиздикоевич Бритаев (1916—2000) — генерал-майор
технических войск.
БОГИЕВЫ (БОГЪИТ?Е). Согласно фамильному преданию,
Богиевы произошли от Тасоевых. Тасоев Боги стал кровником и бежал
в Северную Осетию. Поселился в Алагире и взял себе фамилию Богиевых.
Многие из его потомков переселились в Грузию и сейчас живут в с. Ок-
рокана Казбегского района. Фамилия их — Богишвили.
БОГОВЫ (БОГЪАТлЕ) — от осетин, богъ: «бутай». В числе пер-
вых жителей равнинного селения Ногкау было несколько фамилий, ко-
торых А. Калаев в 1908 г. в статье в газете «Терек» назвал таубиями:
Цаликовы, Гайтовы, Борсиевы, Боговы и некоторые другие. Среди пер-
вых по времени строительства девятнадцати дворов два принадлежали
Боговым (они же Схановы). В делах Сословно-поземельной комиссии
приводятся их посемейные списки за 1871 г. (учитывалось только мужское
население). Один двор возглавлял 51-летний Татаркан Богов (Сханов).
С ним проживали сыновья: Каурбек (16 лет), Дженардуко (10), Дахчу-
ко (1) и племянники: Саукудз (14), Заурбек (8), Килчуко (6). Второй
двор возглавлял Кти (58 лет). С ним проживали сыновья: Хатана (30),
Ахмет (25), Беслан (20), Амзор (18) и Дзарахмет (10). К сожалению,
сохранились лишь эти скупые сведения. Правда, Дахуко Богов (Сханов)
в том же прошении в 1871 г. писал: «Родоначальник моей фамилии —
Олосих, сын легендарного прародителя куртатинцев Курта». Но это все,
что нам пока известно.
101
Б
Моя Осетия
Богъаты кау (селение Боговых) — один из кварталов с. Дзуарикау,
где жили только Боговы. Богъаты адаг (овраг Боговых) находился в
окрестностях с. Дзуарикау, возле квартала, где жили Боговы.
В советское время многие представители фамилии стали известны всей
республике. В качестве примера назовем Сырма Богову, одну из первых
организаторов женского движения в Осетии. Ей неоднократно угрожали
за активную помощь Чрезвычайной комиссии по борьбе с бандитизмом.
Как-то она попала в засаду между селами Кадгарон и Ногкау. Пожилая
женщина не растерялась и выхватила наган, подаренный начальником ЧК
Торга Арсаговым. Испуганные бандиты скрылись.
БОЗРОВЫ (БОЗЫРТ7Е). Предок фамилии Гуйман родился
в Грузии. Когда его отец бежал в горы, спасаясь от кровной мести, Гуйман
был еще ребенком. В это время в Грузии гостил мужчина из Дунта, что в
Уаллагкоме. Мать Гуймана, боясь за жизнь сына, отдала ему мальчика.
Тот тайком в хурджине (мешок) принес Гуймана в Дунта. Там мальчик
вырос, возмужал.
Как-то он пас овец в Садонском ущелье, и его отара забрела на паш-
ню одного богача. Работник отругал Гуймана, за что парень избил его.
Работник пожаловался на него своему хозяину. На следующий день хозяин
участка, на который забрела отара Гуймана, пришел к нему домой, но, не
застав его, снял с очага надочажную цепь. Это считалось самым большим
оскорблением для горца. Гуйман несколько раз потребовал повесить цепь
на место, но хозяин надела не обратил внимания на его угрозы. Парень не
стерпел такого унижения и убил алдара. После этого он вынужден был два
года скитаться в горах, спасаясь от кровной мести. В конце концов Гуйман
поселился в Камунте.
БОЛЛОЕВЫ (БОЛОТЦЕ). У Боллоева Есе было шесть сыно-
вей. Он переселился в Дигорию из Аси и поселился в Кумбулта. Братья
Боллоевы — Галачи, Чихауи, Кебек, Мулук, Глаз, Тез — выросли, жени-
лись, отделились от отца и основали самостоятельные фамилии: Галачиевых,
Чихавиевых, Кебековых, Мулукаевых, Глазовых, Тезовых.
102
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии р|
Согласно переписи 1886 г., в Кумбулта остались только Боллоевы.
Галачиевы переселились в Кабарду, в Озрек, Кебековы — в Лескен,
Чихавиевы — в Христиановское, Мулукаевы — в Галиат, Тезовы —
в Аси. Глазовы переселились в Арджинараг и там поменяли фамилию на
Галазовых.
БОЛАТАЕВЫ (БОЛАТАТ/Е). Все, что нам известно о фа-
милии Болатаевых, это то, что Тадт и Болат были братьями. Жили
в Суахцуре Джерского ущелья. Их потомки называют себя Тадтаевыми
и Болатаевыми. Эти две фамилии являются родственными (аервадаел-
тае). Позже из Джерского ущелья потомки двух братьев переселились
в Грузию, в Церети.
БОЦИЕВЫ (БОЦИ17Е). Родословная Боциевых начинается от
Кадза. У него было четыре сына: Боци, Ико, Кадз и Гоца. Каждый из них
положил начало новой фамилии.
Кадз жил в Мизуре. Будучи охотником, он как-то попал в район ны-
нешнего Тиба. В кармане у него завалялось несколько хлебных зернышек,
и он посеял их на склоне. Осенью Кадз пришел на то же место посмотреть,
взошли ли посеянные им зерна. Урожай обрадовал Кадза, и он с братья-
ми переселился на новое место. Боци женился, у него родились сыновья:
Елкан, Кай, Метар и Боци. У Елкана было семь сыновей: Тапси, Дзбо,
Хуыз, Чез, Абел, Бата, Гагас. У последнего — единственный сын Багуй.
У него — Афако, у Афако — Иналук.
Многие потомки Кадза в целях безопасности вступили в другие, так
называемые «сильные фамилии», и стали носить фамилии своих «покро-
вителей».
Барон Тимофеевич Боциев (1901—1944) — осетинский писатель.
БОЦОЕВЫ (БОЦЪОТУЕ). По рассказу 110-летнего Дзанагова
Малсага, Боцоевы произошли от Дзанаговых. Первый мужчина из фа-
милии Дзанаговых, переселившийся в Тырсы, носил длинную бороду,
и поэтому его назвали Боио (борода), а его потомков — Боцоевыми. Позже
103
Г> __________________________Моя Осетия____________________________
одна семья Боцоевых переселилась в Барзафцаг. Тогда одной фамилии
предоставляли только один участок земли, и поэтому они назвали свою фа-
милию от имени старшего мужчины в доме — Бидарта. Так от Дзанаговых
произошли две фамилии — Бидаровы и Боцоевы.
БРЦИЕВЫ (БРЦИАТ/Е). Фамилия Брциевых взяла свое начало
в глубине Куртатинского ущелья, где разместился аул Кадат. По преда-
нию, дошедшему до наших дней, именно в этом небольшом селении жили
братья Брци, Ситох, Мазыл, Налдык и Тархан. По-разному сложились их
судьбы, но потомки братьев и сегодня придерживаются общности кровных
уз, считают себя ветвями одного генеалогического древа.
Имена братьев, о которых идет речь, послужили началом новых фами-
лий: Брциевы, Ситоховы, Мазлоевы, Налдикоевы и Тархановы. Никто
не знает, кто из Брциевых первым перебрался из Кадата в Дарг-Кох.
Известно лишь, что около тридцати дворов этого рода проживало в рав-
нинном Какадуре, а ныне многие из них переселились и живут в столице
республики.
В Дарг-Кохе из-за владения многочисленным стадом крупного рогато-
го скота и отарами овец в 1930 г. был раскулачен Темболат Брциев. У него
было пятеро сыновей: Агдза, Алексей, Лактемир, Агубечир и Заурбек.
Все они занимались овцеводством и хлебопашеством. Семью Темболата
причислили к классу кулаков. Значительная часть их имущества была кон-
фискована. Трое из братьев, Лактемир (Владимир), Агубечир и Заурбек,
покинули родное село и отправились в Россию. Все трое получили высшее
образование в Москве и Ленинграде и вернулись в родную Осетию перво-
классными специалистами различных отраслей народного хозяйства.
Брциевы поддерживают родственные отношения (аервадаелтае) с Кал-
лаговыми, Зайтовыми, Таучеловыми, Куловыми и Ситоховыми.
БУГУЛОВЫ (БЫГЪУЫЛТтЕ). Название фамилии произошло от
имени Бугул. Родственниками Бугуловых (аервадаелтае) являются Елоевы,
Хоховы, Дзиовы, Маккоевы. Основали их пять братьев: Ело, Хох,
Дзиу, Макко, Бугул. Бугуловы происходят из горной местности Хилак
104
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |~|
в Куртатинском ущелье. Там они имели свою башню и земли. Развалины
башни сохранились до нашего времени.
Среди ранних свидетельств об этой фамилии упоминается ученик пер-
вой осетинской школы в Моздоке Алексей Бугулов. Родился в 1762 г.
в с. Цмити Куртатинского ущелья Северной Осетии. В Моздокской шко-
ле в 1778—1783 гг. учился «псалтырю и письму».
Бугуловы имеют свой дзуар — Рабыны Уастырджи. Святилище на-
ходится в Хилаке Куртатинского ущелья. Ежегодно там отмечается празд-
ник урожая. Бугуловы привержены христианской вере. Существует пре-
дание, что фамилия имела княжескую грамоту. При переселении ее увезли
Бугуловы, освоившие земли близ Моздока. Село свое они так и назвали:
Бугулово.
Социальный статус Бугуловых формально определялся как крестьян-
ский. Однако авторитет фамилии был явно выше крестьянского. В этой
связи интересен один документ от 30 января 1809 г. — свидетельство, вы-
данное тагаурскими алдарами «осетинским дворянам Алексею и Ефрему
Бугуловым в том, что действительно означенная фамилия происхожде-
ние свое имеет из благородной крови, ибо и предки их, жительствующие
в Осетии в деревне Хилак, из древних времен именовались дворянами».
Документ подписали алдары: Максим Дудуаров, Цопан Джантиев, Ах-
пол Тлатов, Магомет Туганов, Соца Кундухов и др.
Из другого документа следует, что Бугуловы «имеют пахотную, се-
нокосную, пастбищную и усадебную землю в Верхнем и Нижнем Кора и
Хилаке».
На земельную собственность Бугуловых указывает и топонимиче-
ская номенклатура. Так, под названием «лес Бугуловых» (Быгьуылты
хъаед) известен лес с пастбищными полянами к западу от развалин
с. Бугултикау в Хилакском ущелье.
В свою очередь, название самого села указывает на то, что оно было
однофамильным. Его развалины отмечены на левом берегу реки Фиагдон
в Хилакском ущелье, где прослеживаются остатки древней заградительной
стены. Здесь проживало шесть дворов фамилии Бугуловых. Ю. Клапрот,
побывавший в этих местах в 1807—1808 гг., отметил второе название
105
Б
Моя Осетия
села — «Хиллак». Однако в наши дни название Хил(лл)ак закреплено за
ущельем, где было несколько селений.
Бугуловы оставили след в летописи истории населенных пунктов
Осетии. В частности, в списках жителей основанного летом 1810 г. с. Ина-
лово (позднее — Хумалаг) отмечен Кузи Бугулов. Позднее сюда же пере-
брались еще несколько представителей фамилии Бугуловых.
Любая фамилия — это люди. А знаменитыми людьми данная фамилия
богата. Прежде всего речь идет о Дзауге Бугулове. Историческое преда-
ние гласит, что Дзауджикау основал житель Куртатинского ущелья Дзауг
Бугулов. В середине XVIII в. он покинул родной аул из-за кровной мести.
На стыке двух территорий того времени — Ингушетии и Малой
Кабарды — в том самом месте, где Терек выходит из Дарьяльского уще-
лья, Дзауг основал аул. По предположениям Н. Г. Волковой, это произо-
шло в XVIII в. Аул получил название Дзауджикау (аул Дзауга). Возле
этого аула и была построена крепость Владикавказ в 1784 г.
Добрый след в памяти потомков оставил Михаил Николаевич Бугулов,
доктор медицинских наук, профессор, заведующий кафедрой глазных бо-
лезней, директор мединститута. Родился Михаил Николаевич в Дербенте
в 1905 г. В 1923 г. окончил Азербайджанский мединститут. С 1938 по
1950 г. служил в Красной Армии, стал полковником. После демобилиза-
ции был избран заведующим кафедрой глазных болезней Северо-Осе-
тинского мединститута, работал заместителем ректора института по науч-
ной и учебной части, ректором института.
Александр Александрович Бугулов заведовал хирургическим отделе-
нием Железнодорожной больницы г. Владикавказа, ныне — главный врач
Московской горбольницы № 19.
Еще один известный доктор медицинских наук, профессор, заведующий
кафедрой госпитальной хирургии, заслуженный врач России и Северной
Осетии — Георгий Камбулатович Бугулов.
Назовем еще одного известного представителя фамилии — Эрик
Русланович Бугулов. Он долгое время являлся членом Совета Федерации,
заместителем председателя Комитета Совета Федерации по промышлен-
ной политике.
106
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
В настоящее время Бугуловы живут в г. Владикавказе — 72 семьи,
в Алагире — 24 семьи, Беслане — 12 семей, Моздоке — 7 семей, Майрама-
даге — 8 семей, Нарте — 9 семей, Хумалаге — 6 семей, Комсомоль-
ском — 3 семьи, Ольгинском — 2 семьи, Новом Батакоюрте — 1 семья.
БУГАЕВЫ (БУГАТтЕ). Предками Бугаевых были Цагараевы,
жившие в Цмити.
Со слов Цагараева Созырыко из Хидикуса фамильную легенду
Бугаевых записал Кайтмурза Кайтов. Согласно этой легенде, когда-то
в Хидикусе жил грек. Звали его Дзангубек. Однажды во время охоты
в Куртатинское ущелье попал мужчина по имени Цмити. Ему очень по-
нравилась местность, и он попросил Дзангубека позволить ему поселиться
здесь. Дзангубек не стал возражать, и место, где обосновался гость, на-
звали его именем — Цмити. У Цмити был сын — Калог, у Калога сыно-
вья Цагара, Кула, Дзускуа, Зайт. От них пошли фамилии Цагараевых,
Кулаевых, Дзускаевых (Жускаевых), Зайтовых. Цагараевы вступили
в кровную вражду с Габисовыми и ушли в с. Згид Алагирского ущелья.
В Цмити осталась беременная невестка Цагараевых. У нее родился сын,
его назвали Буга. От него пошла фамилия Бугаевых. Поэтому некоторые
Цагараевы считают себя Бугаевыми.
БУДАЕВЫ (БУДАИТуЕ). История происхождения фами-
лий Будаевых, Батаровых и Темуровых имеет несколько версий. Одни
Буда-Батара и Темури считают родными братьями. Они обосновались
в с. Ногкау Сурх-Дигорского округа, но никто не может сказать, откуда
они пришли. От их имен произошли новые фамилии.
По другой версии, Батаровы и Темуровы произошли от Будаевых.
Еще одну версию о происхождении рассматриваемой фамилии расска-
зали в 1992 г. выходец из Стур-Дигоры, а ныне проживающий во Вла-
дикавказе 59-летний учитель Будаев Гета Сандриевич и 73-летний Будаев
Астемур Алексеевич.
По их версии, предка фамилии Будаевых звали Туаз. Он обосновался
в ауле Ногкау Дигорского ущелья после татаро-монгольского нашествия.
107
Б
Моя Осетия
У него родились два сына: Будай и Таймаз. Впоследствии у Будая роди-
лись семеро сыновей, а у Таймаза — два: Батар и Темур.
Как-то повздорили Кантемуровы из с. Куссу с Будаем и его сыновья-
ми и решили перебить их. Наняли убийц, которые устроили Будаю засаду
между селами Ногкау и Одола. В перестрелке погибли Будай и четверо
его сыновей. Остальные братья вместе с матерью бежали из Дигорского
ущелья в Аси и Кабарду.
Впоследствии один из братьев вернулся в Дигорское ущелье и оста-
новился у своих родственников (аервадаелтае) Темуровых. Второй брат
остался в Кабарде, третий — в Аси.
Фамилии до сих пор поддерживают родственные отношения.
Когда у осетин появилась возможность переселиться с гор на равни-
ну, Будаевы перебрались в Толдзгун (1919—1924), в 30-е гг. XX в. —
в Сурх-Дигору, а затем в другие села и города Осетии.
В настоящее время в Стур-Дигоре проживает еще шесть семей
Будаевых.
БУДТУЕВЫ (БУДТУТ/Е). Будту, предок фамилии, был незакон-
норожденным сыном Каражаева Мысырби, жившего в с. Каражевых (его
родила номылус — незаконная жена). От второй номылус у Мысырби был
сын Бурнац. Будту и Бурнац не ладили между собой, и мать Будту забрала
сына в Дур-Дур. Позже они переселились в Чиколу. Будту женился на де-
вушке из фамилии Цавкаевых, она родила ему пятерых сыновей — Дзабе,
Барасбий, Минболат, Сарабий и Сланико. Они назвали свою фамилию по
имени отца — Будтуевы. Потомки их жили и живут в Чиколе, Лескене,
Владикавказе, Кабардино-Балкарии.
БУЗОЕВЫ (БУЗОИТ/Е). Версию предания о происхождении
фамилии Бузоевых поведали 65-летний житель селения Чикола Малиев
Тазрет Кайсинович, житель селения Сурх-Дигора Бузоев Тох и 87-летний
житель Владикавказа Бузоев Данел Малиевич.
Бузо, предок фамилии Бузоевых, родился в Дигорском ущелье в се-
лении Моска. Отец его, Берди, в Моска перебрался из селения Ахсау.
108--------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Повзрослев, Бузо вернулся на родину отца в Ахсау и основал там фамилию
Бузоевых.
В Ахсау Бузо женился, у него появились дети, внуки. Со временем се-
мья его разрослась, разбогатела и построила в Ахсау фамильную башню.
Говорят, что фамилия Хацхаровых произошла от Бузоевых. Предком
фамилии был Бузоев Хацхар. Он переселился в Турцию, где дал своим
детям новую фамилию — Хацхаровых.
Бузоевы поддерживают родственные отношения (аервадаелтае) с Гар-
дановыми, Макоевыми, Бердзиевыми, Балоевыми, Малиевыми,
Хацхаровыми.
БУЛАЦЕВЫ (БУЛАЦАТ/Е). По словам информатора Дзинка
Дзантиева (в 1986 г. ему было 90 лет), в ауле Цоцолта Трусовского уще-
лья жили Дзантиевы из Даргавса, Такаевы и Магкаевы из Зака. На окра-
ине селения жили две семьи. Их называли «Дыгуры Булацата».
По рассказам, в давние времена из Дигории бежал крестьянин. Он
то ли убил своего хозяина, то ли потерял отару. Сначала остановился в
Каратикау, где его приютили Булацевы. Даже когда его потомки пересели-
лись в Цоцолта, за ними осталось название «Дыгуры Булацата».
В другом пункте Трусовского ущелья, Каратикау, согласно данным
Илико Булацева (1884), записанным в ходе экспедиции СОИГСИ
в 1986 г., насчитывалось 30 дворов Уртаевых, Калуевых и Кумаллаговых
из Даргавса, Булацевых из Цмити.
Как и в других местах, здесь имеется несколько святилищ, например
в честь Уастырджи и Мады Майрам. Самым главным культовым соору-
жением аула и ущелья в целом является Таранджелос. О нем упоминается
даже в нартовском эпосе.
Среди архитектурных памятников Каратикау выделяется комплекс
Булацевых из ганаха и хозяйственных построек. Более крупный комплекс
фамилии сохранился в центре селения.
БУЛКАЕВЫ (БУЛКЪАТ/Е). Булкаевы с давних времен жили
в Мамисонском ущелье. В середине минувшего века со слов 82-летнего
109
Б
Моя Осетия
Федора Чельдиева было записано, что руины различных построек запад-
нее с. Згил являются материальными остатками бывшего с. Булкатикау.
В топонимике сохранились названия, связанные с пребыванием здесь
этой фамилии. Например, минеральный источник Булкаевых (Булкъаты
суар), пашни Булкаевых (Булкъаты хуымтае), сенокосные угодья Булка-
евых (Булкъаты уыгаердаентае), седловина перевала Булкаевых (Булкъаты
къахыр), через которую осуществлялась связь населения обоих склонов
Водораздельного хребта.
БУРНАЦЕВЫ (БЫРНАЦТуЕ). Название этой фамилии связано
с основой Бурнац (татар.): «с тонким носом» (вариант: «белый нос»).
Бурнацевы состояли в родстве с Мамиевыми, Козыревыми, Сау-
тиевыми, Дзапаровыми и Хлиевыми.
Предок фамилии Бурнац был третьим ребенком Мами, сына Георгия
(Георгий был единственным сыном Хетага). Георгий жил в с. Гуркумта,
и у него было два сына — Мами и Мамиа. У старшего, Мами, было два
сына, одного из которых звали Бурнац. Он женился и дал своим детям фа-
милию Бурнацевых. Жили они в Гуркумта. Когда численность фамилии
увеличилась, в поисках лучшей жизни они расселились по всей Осетии.
Представители фамилии появились в Куртатинском и Дарьяльском уще-
льях, несколько семей перебрались в Стур-Дигору.
Еще одну версию происхождения фамилии поведал в 1992 г. Кодзасов
Агубе Планиевич, 68-летний житель Владикавказа. По его словам,
Бурнацевы произошли от Кодзасовых. Предок последних жил в Стур-
Дигоре. У него было несколько сыновей. Одного из них звали Бурнац.
Бурнац женился, отделился от отца и дал своим детям новую фамилию.
Так в Стур-Дигоре появились Бурнацевы. Бурнацевы Стур-Дигоры не
признают родства с Бурнацевыми Уаллагкома и считают родственниками
(аервадаелтае) Кодзасовых, Гагулаевыхи Царикаевых.
БУТАЕВЫ (БУТАТ7Е) являются выходцами из урочища Стыр Ми-
зур Алагирского ущелья. Предка их звали Бута. От его имени и произо-
шла фамилия.
ИО -----------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
На сегодняшний день фамилии 400 лет, и в настоящее время здрав-
ствует шестнадцатое поколение от основателя рода.
У Бутаевых некоторых звали по имени отца. Например, детей Кара-
бая — Карабаевы, Зурая — Зураевы. Есть у них Пчелаевы, Гасовы,
Габисоевы (Габысойтае). Но все они — Бутаевы.
В Стыр Мизуре Бутаевы считались сильным, многочисленным родом.
Однажды кто-то из старших фамилии для строительства моста позво-
лил жителям другого села срубить участок леса, принадлежащий жителям
Стыр Мизура. Это возмутило представителей одной из фамилий, живших
в Стыр Мизуре. В результате произошел конфликт, приведший к сме-
рти трех представителей этой фамилии. Большинство мизурцев приняли
сторону пострадавших и выступили против Бутаевых. Назревал большой
конфликт. У Бутаевых в то время были побратимы среди кабардинских
князей, и они обратились к ним за помощью. Те собрали большой отряд и
отправили его в помощь Бутаевым.
Когда отряд проехал поляну Зилахар, то дальше пришлось рубить лес,
прокладывая дорогу для всадников. Так пособники Бутаевых с неожидан-
ной стороны вышли к Стыр Мизуру. Они отправили в село делегацию
с ультиматумом — или примирение с Бутаевыми, или бой. Сельчане, уви-
дев такую грозную силу, решили примириться.
С тех пор эта тропа стала называться конной тропой Бутаевых (Бутаты
баехты фаендаг) и так именуется на современных картах.
Через некоторое время был совершен набег на Алагирское ущелье,
повлекший большие человеческие и материальные потери, после которого
был созван большой сход. Мизурцы, у которых оставался камень обиды на
Бутаевых, предложили: если фамилия Бутаевых такая сильная, пусть они
поселятся у входа в Алагирское ущелье и защищают его от набегов.
У Бутаевых выбор был невелик: или признать свою слабость, или взять
на себя эту тяжелую и опасную ношу. Они не пошли на унижение и в конце
XVII в. во главе с Бутаевым Быза поселились у входа в ущелье в его узком
месте (где с XII—XIII вв. стояла застава царского рода Царазоновых) и
на склоне горы основали село, которое стало называться Бызайкау (впо-
следствии Бызыкау, в настоящее время — Биз).
111
Б
Моя Осетия
Не прошло и года, как кабардинцы, оказавшие Бутаевым помощь, боль-
шим отрядом решили совершить набег на Алагирское ущелье. Приехали
к Бутаевым. Те их гостеприимно встретили. После застолья гости расска-
зали хозяевам о своих намерениях. Бутаевы оказались перед страшным вы-
бором: пропустить оказавших им помощь кабардинцев и навлечь на себя
позор своего народа или встать на защиту ущелья, потерять друзей и по-
гибнуть.
Бутаевы заявили, что не могут позволить совершить набег на ущелье,
поскольку им поручена его охрана. Предложили гостям забрать все, что
у них было, — свое оружие, скот и другое имущество.
В результате между ними возник конфликт, перешедший в страшный
бой, в итоге которого все кабардинцы были уничтожены, а из Бутаевых
выжил только молодой парень Тага, весь израненный. Его выходили всем
селом.
После этого случая жители Алагирского ущелья, единственные
в Осетии, больше никому не платили подать и очень этим гордились.
Спустя годы, когда юноша Тага стал слепым стариком, в ущелье приш-
ли баделята. Женщины (среди которых была его сноха), находившиеся
внизу у родника, заметили непрошеных гостей. В селе в это время никого
из мужчин не было. К старику отправили мальчика с дурной вестью. Тага
взял оружие и поручил невестке сообщать ему, когда баделята появятся
из-за поворота, а мальчика отправил развести костер на башне, чтобы из-
вестить жителей ущелья о набеге.
Тага, который почти ничего не видел, помнил то место, куда надо це-
литься, — оттуда неминуемо должны были выехать неприятели.
Завязался бой, баделята были уничтожены. Об этом случае Плиев
Хадо написал поэму.
В XIX в. Бутаевы перебрались на равнину в нынешний Алагирский
район. Последним из Бызыкау переселился Михел Бутаев. Он прожил
114 лет.
Бутаевы считают своими братьями — кровными родственниками (аер-
вадаелтае) — Каргиновых, Кодоевых, Цалоевых, Габисовых.
У Бутаевых немало представителей, прославивших фамилию.
112
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
Большую славу не только Осетии, но и стране принесли сыновья
Савкудза (Саввы) Бутаева: Асланбек, Казбек и Инал.
Асланбек при царе Николае II работал в администрации Терской гу-
бернии, при советской власти был министром в Горском Правительстве,
а кроме того, был талантливым журналистом и юристом, основателем и
главным редактором первой осетинской газеты.
Асланбек был другом Коста Хетагурова. Первое издание сборника
«Ирон фандыр» было осуществлено только благодаря его личному учас-
тию.
Казбек был первым секретарем обкома компартии Терской республики
и СО АССР в 20—30-х гг., а также директором Института красной про-
фессуры в Москве, кандидатом наук. Инал учился у Казбека, был совет-
ником Иосифа Сталина по международным экономическим вопросам, кан-
дидатом экономических наук. Все три брата были репрессированы: Казбек
и Асланбек — расстреляны, Инал — сослан в Среднюю Азию.
Дочь Асланбека (одна из семерых внуков Савкудза Бутаева) — Фатима
Асланбековна (1907—1992) — совместно с академиком С. И. Вавиловым
участвовала в изобретении люминесцентных ламп, открытии и руководстве
заводом по их производству. Кроме того, вместе с академиками М. М. Ву-
дынским и В. А. Фабрикантом изобрела лазер.
Ее брат Девлет Асланбекович (1923 г. р.) — завкафедрой гидро- и
термодинамики МВТУ им. Н. Э. Баумана, завкафедрой в Венском уни-
верситете (Австрия), был директором направления международной орга-
низации ЮНИДО (индустриальное развитие развивающихся стран) по
Юго-Восточной Азии. В Книге Почета Посольства Индии есть запись
о нем и фото на Почетной доске.
Большой вклад в развитие Осетии внесли дети Михаила (Мамсыра)
Бутаева: Тамара Михайловна была главным архитектором республики, уча-
ствовала в разработке проекта гостиницы «Кавказ», стадиона «Спартак»,
дома с башенками на углу улиц Маркова и Джанаева; доктор техниче-
ских наук Георгий Михайлович основал факультет электронной техники
СК ГМИ, был его первым деканом и завкафедрой; кандидат медицинских
наук Борис Михайлович был завкафедрой фармакологии СОГМИ.
ИЗ
Б
Моя Осетия
Хорошо известно имя Георгия Даниловича Бутаева (1910—1943) —
директора средней школы ст. Орджоникидзевской Карачаево-Черкесии,
Героя Советского Союза.
Придворным фотографом Его Императорского Величества в начале
XX в. был Дмитрий Бутаев.
У Бутаевых 7 человек награждены орденами Ленина, 17 — кавале-
ры ордена Красной Звезды, 1 — герой Советского Союза, 1 — лауреат
Сталинской премии, 43 — имеют ордена ВОВ. Кроме того, 23 канди-
дата наук, 6 докторов наук, из них: 4 профессора, 2 академика; 7 заслу-
женных врачей РСО — Алания, 7 заслуженных педагогов республики;
в Вооруженных силах и МВД — один майор, 3 подполковника и 3 полков-
ника.
Таймураз Майрамович Бутаев (1948 г. р.) — главный санитарный врач
РСО—А, заслуженный врач Южной Осетии, заслуженный врач России,
был главным врачом РКБ, министром здравоохранения РСО—А.
В Канаде, в Торонто, живут Казбек Таймуразович Бутаев, руководи-
тель Финансовой корпорации и Игорь Тельманович Бутаев, главный кон-
структор авиакосмической корпорации.
В Лондоне — Мадина Константиновна Бутаева, ответственный со-
трудник Ситибанка.
В Тулузе (Франция) — Ася Арсеновна Бутаева, сотрудник Россий-
ского Посольства.
В Германии проживает Олег Савельевич Бутаев, архитектор, публи-
цист.
Бутаевы поклоняются святилищу Черного всадника (Сау бараеджы
дзуар), которое находится над с. Быз.
БЯСОВЫ (БИАСТ/Е). Практически все генеалогические преда-
ния начинаются с преамбулы, объясняющей правомерность связи между
каким-нибудь важным историческим лицом либо хорошо известным собы-
тием и предками той или иной фамилии. Так, родословная, представленная
К. X. Бясовым, начинается со смелого заявления: «Наш предок — пред-
ставитель одного из кочевых племен ариев, персов, сарматов, алан, на-
И4----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Б
холившихся в степях Причерноморья, Приазовья и Подонья». Наиболее
значимые события истории осетин оказываются связанными с предками
Бясовых.
Согласно версии Казбека Харитоновича, в числе спасшихся от раз-
личных эпидемий и природных катаклизмов, от меча врагов, был и пре-
док Бясовых по имени Биркис. Он нашел убежище в пещере Скалистого
хребта, в районе урочища Толоска выше селения Ханаз, на высоте около
1500 м.
Прошло время. Биркис женился и стал отцом многочисленного семей-
ства. Его дети — Биас, Хохо, Дзеда, Цоппо, Тока, Кибир и Тага. С этого
времени (примерно с XV в.) ведет свое начало фамилия Биркисовых, жив-
ших в с. Ханаз.
Старший из братьев, Биас, женился на девушке из дома Сабановых.
Биас умер от страшной эпидемии холеры. Вскоре вдова родила сына, на-
звала его Муссой. Мальчик воспитывался в доме матери. Еще в раннем
возрасте (15 лет) Мусса женился на девушке из фамилии Кардановых.
У них родились мальчики: Габо, Тасай, Тайсан, Туйган, Гургок, Шамиль
и Сламбек.
Мусса именем отца назвал свою фамилию. По преданию, это произо-
шло в с. Ханаз примерно в 1820—1830 гг. Не получив никакого наслед-
ства, Мусса так умело вел хозяйство, что смог накопить деньги на покупку
земли. По преданию, участок земли стоил столько, сколько на нем могло
поместиться овец. Когда загнали овец, остался клочок земли, не занятый
животными. Мусса не растерялся, снял с себя бурку и расстелил ее на
участке, не занятом овцами. Свои действия он объяснил тем, что бурка
сделана из шерсти овец.
Купленный участок не решил его хозяйственных проблем. Он был
практически непригоден для заготовки сена, а под пашню совсем не годил-
ся. Располагался он на высоте 1500 метров и получил название Хуалласон.
В Задалеском районе (Зилди) выше Хуалласона населенных пунктов не
было. Позднее в Ханазе возник целый квартал (Бясти синх), застроен-
ный комплексом жилых, хозяйственных и оборонительных сооружений.
В наши дни от этого комплекса остались лишь груды камней.
115
Г> Моя Осетия
Мусса был известным в свое время человеком не только в Ханазе или
Задалеске, но и во всем Дигорском ущелье. Не случайно он вошел в список
депутатов, «назначенных в Комитет, учрежденный для разбора поземель-
ных прав туземцев Осетинского округа». Здесь он сотрудничал с чинов-
никами — представителями дигорских феодалов — Георгием Тугановым,
Иналуком Кубатиевым, Абисалом Абисаловым и др. Они разбирали за-
явления и различные материалы по аграрному и сословному вопросам.
В 1872 г. в Сословный комитет поступило прошение, в котором,
в частности, говорилось: «Живущие в селении Ханаз происходят от пяти
родоначальников — Биркиса, Фадза, Олиса, Хуте и Салага. От них про-
изошли настоящие фамилии: Биркисовы, Фадзаевы, Олисаевы, Хутяевы,
Салагаевы... Как наши предки, так и все мы, — говорится в прошении да-
лее, — живем на собственной нашей земле... Никому подати не платили...
Поверенные лица к сему прошению прилагаем именные печати и черниль-
ные знаки перстов — Асламбек Гамаонов, Саукудз Гулуев, Мурзабек
Хутяев, Мусса Биазов, Налук Олисаев, Сламурза Уруймагов. 8 января
1871 г.».
116
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
В
ВАЗИЕВЫ (УЛЗИГЛ.) — выходцы из с. Дейкау Алагирского
ущелья. Предок их был потомком Ос-Багатара. Представитель фамилии
Вазиевых ушел в Дигорское ущелье и поселился в с. Нар. Там создал се-
мью и стал коренным жителем. К сожалению, до нас не дошли сведения ни
о нем самом, ни о его детях.
Махар Хасанович Вазиев (1960 г. р.) — директор балетной труппы
Мариинского театра (1995). В прошлом солист, исполнивший все ве-
дущие партии классического репертуара: Альберта в «Жизели», Дези-
ре в «Спящей красавице», Зигфрида в «Лебедином озере», Солора
в «Баядерке», Базиля в «Дон Кихоте». С 1981 г. — в труппе Мариинского
театра. Солист с 1986 г.
ВАЛИЕВЫ (УАЛЫТ/Е). По родословной, в с. Сатат Туальского
ущелья жили четыре родных брата — Туа, Уалы, Хареба, Кабис. Они ос-
новали фамилии Туаевых, Валиевых, Харебовых, Кабисовых. Все четы-
ре фамилии жили в с. Сатат на землях, предоставленных им Кучиевыми.
Там по сей день сохранились родник Валиевых (Уалыты суадон), овраг
Валиевых (Уалыты адаг), кладбище Валиевых (Уалыты уаелмаердтае).
Туаевы и Валиевы пользовались большим авторитетом в ущелье, прими-
ряли кровников. Со временем численность фамилий увеличилась, и из-за
нехватки земли они стали переселяться в другие районы.
Уалы со своей семьей ушел через Мамисонский перевал в Южную
Осетию и поселился в с. Машхара. Позже оттуда Валиевы переселились
в с. Зонкар. Там жили долгое время, но фамилия увеличивалась, и им опять
пришлось искать новые места для поселения. В поисках земли они ушли
117
в
Моя Осетия
на равнину и основали там несколько сел Валиевых. Многие перебрались
в Грузию. Их потомки до сих пор живут там.
С начала XX в. Валиевы стали переселяться в Северную Осетию.
Здесь они обосновались в Хумалаге, Моздоке, Октябрьском, Сунже,
Ногире, Владикавказе, Гизели.
К близким родственникам (аервадаелтае) Валиевы относят Туаевых,
Кабисовых и Харебовых.
У Валиевых много врачей, учителей, юристов, инженеров, ученых.
Среди известных представителей фамилии — писатель, редактор издатель-
ства «Ир» Лаврент Елиозович Валиев.
Валерий Павлович Валиев — генерал-лейтенант, министр внутренних
дел Южной Осетии.
Мераби Валиев (1972 г. р.) — серебряный призер чемпионата мира по
вольной борьбе (1993), чемпион Европы (1994).
Владимир Егорович Валишвили (Валиев) — видный кинорежиссер, за-
служенный деятель искусств ГССР, автор многочисленных документаль-
ных фильмов об Осетии и осетинах: «Советская Юго-Осетия», «Борис
Галаев», «Васо Абаев» и другие.
ВАНИЕВЫ (УАНИТ/Е). Четыре родных брата — Уани, Бига,
Джигка и Каса — в давние времена обосновались в Даллагкау Куртатин-
ского ущелья. Занимались земледелием и скотоводством. После смерти
отца братья поделили имущество, каждый из них выбрал для себя новое
место жительства.
От братьев пошли четыре фамилии: Ваниевы, Бигаевы, Джигкаевы
и Касаевы. Они по сей день считаются родственными (аервадаелтае).
По другому преданию, Уани, Бига, Джигка и Каса сначала жили
в Дагоме. Позже один из них через Кариухох спустился в Куртатинское
ущелье и обосновался в Даллагкау, другой через перевал ушел в Южную
Осетию, третий перебрался в Дигорию, четвертый остался в Алагирском
ущелье.
Потомков Уани в Куртатинском ущелье стали называть Ваниевыми,
в Южной Осетии — Ванеевыми. Хоть и разнятся немного названия этих фа-
118 —
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
В
милий, но предок у них один. Потомки Уани жили в Дагоме, Куртатинском
ущелье и Южной Осетии.
Ваниевы, проживающие в с. Даллагкау Куртатинского ущелья, своим
предком считают Касполата. Говорят, у него было пятеро сыновей: Уани,
Кудзи, Хадарц, Бзи и Худзи. От них впоследствии произошли фамилии:
Ваниевы, Кудзиевы, Хадарцевы, Бзиевы и Худзиевы, которые в настоя-
щее время поддерживают родственные отношения (аервадаелтае).
У Уани был единственный сын — Таджи. У Таджи было два сына:
Уци и Дударыко. От Уци и Дударыко произошли две фамилии. Ваниевы
(Ванеевы), проживающие в Южной Осетии, состояли в родстве с Гаг-
лоевыми, Габараевыми и Санакоевыми.
Ваниевы в Куртатинском ущелье построили фамильную башню, вокруг
которой и жили.
Много труда вложили они в создание хозяйственной базы на правом
берету Фиагдона: построили там мосты и плотины, носили в корзинах чер-
нозем, и появился на этом месте фруктовый сад. В саду из-под камней бил
чистый родник, откуда брали воду соседи.
Ваниевы всегда были расторопными и умелыми. Рядом с домом соору-
дили токарный станок и изготавливали из дерева пуговицы, разнообразную
домашнюю утварь. Соседи часто приходили к ним с просьбой починить
инструменты. Кроме того, у них была водяная мельница. Ею пользовалось
все ущелье.
Ваниевы считались хорошими охотниками.
В АТАЕВЫ (УАТАТ/Е). Скорее всего, название фамилии об-
разовано от таджикского мужского имени Ватан, которое в переводе
с арабского означает «родина». Видимо, на русской почве это имя приоб-
рело форму Ватай, которая и послужила основой для названия фамилии.
По другой версии, в основе данной фамилии лежит прозвище
Ватай, которое восходит к аналогичному тюркскому слову. Чуваши
и волжские булгары ватаем называют шатер, палатку. Вполне вероятно,
что родоначальник Батаевых жил в шатре, вел кочевой образ жизни или
занимался изготовлением палаток.
119
в
Моя Осетия
К известным представителям данной фамилии относится Бимболат
Заурбекович Ватаев (Бибо Ватаев) (1939—2000) — народный артист
России, в 1994—2000 гг. — министр культуры Северной Осетии. В кине-
матографе им создано более пятидесяти образов. Он был актером героико-
эпического плана. На Панамском кинофестивале за главную роль в худо-
жественной трилогии «Сказание о Рустаме» Бимболат Заурбекович был
удостоен премии за лучшую мужскую роль.
120
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ГАБАНОВЫ (ГАБАНТДЕ). По одной из версий, эта фамилия
имеет восточное происхождение и восходит к сокращенной форме имени
Габай, которое является диалектным вариантом имени Губай. В перево-
де с арабского языка Губай означает «маленький раб божий, ребенок».
Возможно, это имя родители дали своему сыну с пожеланием стать до-
стойным мусульманином. Это неудивительно для традиционного общества,
в котором огромное значение придается религии. Габан со временем полу-
чил фамилию Габанов.
ГАБАРАЕВЫ (Гд:бл:рат/е). Их считают еще и Гаглоевыми.
Габараевы жили в с. Кусджыта,но из-за нехватки земли они позднее пере-
селились в с. Залда Джавского района Южной Осетии.
Предок фамилии пришел в Фараскат из Зарамага, а туда — из Южной
Осетии. Здесь он обосновался в с. Карцатикау (Тапан Дигория). Женился,
у него родились дети, потом внуки. Со временем численность фамилии уве-
личилась. Фамилия тяжелым трудом зарабатывала себе на проживание.
Но однажды от неизвестной болезни вымерла вся фамилия. Выжила
единственная женщина, и, чтобы род не прекратил свое существование,
она решила пойти в Фаснал к Оказовым и выпросить у них мальчи-
ка, племянника Габараевых. Оказовы отдали ей мальчика. Она привела
его в Карцатикау и вырастила. Он женился и дал своим детям фамилию
Габараевых.
ГАБЕЕВЫ (ГАБЕТуЕ) У жителя Владикавказа Кайтмурзы Кай-
това есть две версии происхождения этой фамилии. Согласно первой, фа-
121
г
Моя Осетия
милия Габеевых появилась в Уаллагкоме, в с. Дейкау. Предок фамилии
Габе приходился сыном Урузмагу — сыну Фатая, внуку Сидамона. Кроме
Габеевых, в Дейкау жили еще Сопоевы, Хлоевы, Лолаевы, Кантеевы,
Ревазовы, Хосаевы, Тоховы, Вазиевы, Муртаховы, Боциевы, Тбоевы,
Бокоевы, Солтановы, Дзайнуковы, Хозиевы и Биджеловы. Габе жил
отдельной семьей и дал своим детям фамилию, производную от своего
имени, — Габеевы. В дальнейшем фамилия разрослась. Сегодня Габеевы
проживают не только в Северной, но и в Южной Осетии.
Е. Г. Пчелина родственниками (аервадаелтае) Габеевых считает Ту-
риевых, Маликовых, Кайтмазовых и Качмазовых, в Южной Осетии —
Гугкаевых. Близкими родственниками Габеевых в Дигорском ущелье счи-
таются Лолаевы, Вазиевы и Дзайнуковы.
По второй версии, из Уаллагкома в Дигорское ущелье когда-то пересе-
лились несколько мужчин Габеевых. Имена их не сохранились ни в одном
источнике, но говорили, что они были предками стурдигорских Габеевых.
Согласно переписи 1886 г., их было шесть семей. В с. Моска по переписи
того же года числились четыре семьи Габеевых.
ГАБИСОВЫ (Г/ЕБЫСТ/Е). Фамилия образована от тюркского
мужского имени Габис, которое в переводе с арабского означает «злой,
коварный, дурной, мерзкий, гнусный». Вероятно, имя Габис выполняло
так называемую «охранительную» функцию и использовалось в качестве
оберега.
У многих народов мира существовал обычай, по которому подобные
имена присваивались детям с целью защиты от злых сил. Для того чтобы не
искушать судьбу и отвести зло, детям давались имена со значением, прямо
противоположным тому, чего ожидали или желали им родители. В данном
случае, надеясь иметь доброго, открытого, благополучного мальчика, роди-
тели назвали его Габисом.
Старейшины фамилии утверждают, что Габисовы, Гергиновы, Бутаевы
и Салбиевы являются потомками Цахила, сына Ос-Багатара. Предки этих
фамилий жили в Стыр Мизуре Алагирского ущелья. Туда их пращур при-
шел из села Кадиевых Куртатинского ущелья.
122--------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Из-за нехватки земли люди вынуждены были уйти в Дигорское уще-
лье. Среди них был Габис, основатель фамилии Габисовых. Он поселился
в Галиате, обзавелся семьей.
В Куртатинском ущелье отдельным поселением жили две фами-
лии: Цагараевы и Габисовы. Этот район назывался Калгон. А в Калгон
Габисовы пришли из Алагирского ущелья.
Фамилия Габисовых была и остается многочисленной. В Алагирском
ущелье Габисовы стали кровниками. По решению старейшин они вынуж-
дены были покинуть ущелье. Одни из них переселились в Цмити (Калгон),
другие — в Эльхотово, третьи — в Дигорское ущелье. И фамилию свою
стали записывать по-разному: в Куртатинском ущелье — Габысата,
в Эльхотово — Габысиата, в Дигории — Габыста.
После 1880 г. в Цмити Габисовы больше не проживали. Отдельные
семьи фамилии переехали в Дарг-Кох, Беслан, Ардон.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Бутаевыми,
Каргиновыми и Салбиевыми.
Многие из Габисовых прославили свою фамилию и Осетию в целом.
Среди них Амзорыко Габисов — участник Русско-турецкой войны,
удостоен многочисленных наград. Эльхотовцы в честь него сложили ге-
роическую песню.
Известно имя Казбека Босиевича Габисова, знаменитого наездника.
В 1916 г. он работал в Московском цирке.
Дзаххот Габисов — участник Финской войны. Был награжден орде-
ном Красной Звезды. Также принимал участие в Великой Отечественной
войне, награжден орденами и медалями.
Пять братьев Габисовых из с. Коб — Майрам, Вано, Хазби, Борис,
Аким — пали смертью храбрых, защищая Родину, на фронтах Великой
Отечественной войны.
Камболат Ибрагимович Габисов (1930 г. р.) — заслуженный тренер
России по вольной борьбе, мастер спорта.
На сегодняшний день фамилия Габисовых насчитывает 140 семей.
Живут во Владикавказе, Алагире, Ардоне, Беслане, Дарг-Кохе, Ольгин-
ском, Сурх-Дигоре, Фиагдоне, Карджине, а также в Москве, Минске.
123
г
Моя Осетия
ГАБПАЕВЫ (ГАБПАТ/Е). Габпаевы родом из Фаснала. Их
предок был из Кубатиевых. У Кубатиева Тазарета, сына Тазе, от первой
жены из фамилии Асеевых было три сына — Габпа, Байца, Хрома. Вторая
жена, кабардинка, родила ему одного сына — Берди.
Габпа в поисках земли ушел в Галиат, Хрома — в Христиановское,
Берди — в Кора. Байца остался жить в Фаснале. Так в Галиате появились
Габпаевы, в Христиановском — Хромаевы, в Кора — Бердиевы, в Фас-
нале — Байцаевы. У Габпа было два сына — Самур и Гогку.
ГАБУЕВЫ (ГАБУТ/Е). По одной из версий, Габуевы произошли
от Кубатиевых, по другой — от Алборовых. Возможно, что некоему Габу
Алборову захотелось образовать свой род. Это и есть те Габуевы, которые
«отпочковались» от рода Алборовых. По третьей версии, род Габуевых
произошел от Кусагона.
Пет единства взглядов и относительно первого аула, в котором жили
Габуевы. Среди самих Габуевых доминирует точка зрения, согласно кото-
рой первым аулом, в котором жил их далекий предок, был Дагом. В ауле
до сих пор показывают ныхас и место Габуевых. Хорошо сохранилась фа-
мильная башня их предков.
По словам Азы Габуевой, у родоначальника фамилии Мыси в Дагоме
остались родители и младшие братья — Цара и Цагол. Их относитель-
но спокойная жизнь нарушилась после того, как Мыси убил сына кабар-
динского князя. Он вынужден был бежать. Карасе Цагараев помог бег-
лецу и переправил его через перевал в Камунту. Здесь Мыси назвался
Цагараевым Габу Биевичем. На ныхасе ему разрешили построить дом
в Камунте. Участок был очень неудобный, маленький, и Мыси построил
необычный дом — с полукруглой стеной.
В Уаллагкоме Мыси пользовался уважением — у него были золотые
руки, а еще он был веселого нрава, красиво танцевал, пел, играл на ки-
сын фандыре. Ни одна свадьба, ни один кувд не обходились без него.
Рассказывали, что старики вставали с мест, чтобы посмотреть, как танцует
Мыси-Габу. Из-за музыкальных данных Мыси его потомков стали назы-
вать танцорами и певцами (кафагтге аемае зарагтае).
124 ------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Сюжеты родословной Габуевых сохранили историю о том, как они по-
роднились с Цагараевыми. Мыси Габуев, убив княжеского сына Тасол-
тана, вынужден был с братом Василием бежать от кровников в Верхний
Згид. Он расправился с княжичем за то, что тот из озорства убил его
охотничью рысь. Мыси посчитал себя оскорбленным и решил смыть по-
зор, как это было принято в те времена. Габуев стал побратимом Карасе
Цагараева, а Василий — фамилии Томаевых, которые жили с Цагараевыми
по соседству. Приняв фамилии своих побратимов, братья остались жить
в Верхнем Згиде. Мыси поменял не только фамилию, но и имя. Теперь его
стали называть Габу.
В архиве обнаружен документ, в котором переписаны все Габуевы,
жившие в Алагирском обществе. На полях этого документа приписано
другими чернилами: «Хорошей фамилии, род весьма уважаем». Ниже —-
подпись должностного лица.
Трудно сказать абсолютно точно, какие события происходили два
столетия назад. Основываясь на воспоминаниях старших рода, записях
в церковных книгах и архивных документах, можно частично восстановить
события, произошедшие в те далекие времена.
В Дагоме, самом красивом и крупном поселении Уалладжира, жили
потомки Кусагона: Габуевы, Караевы, Кулаевы и Себетовы. Несколько
семей переехали в Грузию, поселились в одном селе, обустроились и назва-
ли его Габутикау (с. Габуевых). В конце XIX — начале XX вв. несколько
семей из этого села вернулись в Осетию.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Караевыми,
Себетовыми, Кулаевыми и Цалиевыми.
ГАБУЛОВЫ (ГтЕБУЛТ/Е). Фамилия образована от прозвища
Г абу л, которое восходит к аналогичному нарицательному, что в переводе
с тюркского на русский язык означает «возвышенность». Вероятно, таким
прозвищем нарекли высокого человека, либо того, кто жил в холмистой
местности. Таким образом, это прозвище может указывать как на место
жительства основателя рода Габуловых, так и на его внешние особен-
ности.
125
Моя Осетия
Известный член фамилии Владимир Борисович Габулов (1983 г. р.) —
российский футболист, вратарь московского «Динамо», ЦСКА и сборной
России, заслуженный мастер спорта России.
ГАВИСОВЫ (ГЖУИСТ/Е). Старейшины фамилии Гависовых
считают, что их предок — Гауис, один из восьми сыновей фольклорного ос-
нователя древнейшего населения Дигории Астана. Он отделился от семьи
и из Махческа переселился в Мастинок. Здесь у него родился сын Зулун.
У Зулуна было два сына — Келемет и Масур. У Келемета было три сы-
на — Марзабег, Цеца и Тотурук.
ГАГИЕВЫ (ГтЕДЖИТ^Е). Гагиевы считаются выходцами из двух
высокогорных аулов — Слае и Тибсли Нарского ущелья. В давние времена
они вместе с Джусоевыми через Дзедойхохский и Халацайхохский пере-
валы (Згилы афцаг) перебрались в верховья р. Джоджора. На западном
конце узкого Чистского прохода они построили село и назвали его Стыр
Масыг (большая башня). Прожив там длительное время, обе фамилии
распались на группы. Одни остались жить на прежнем месте, а другие рас-
селились внутри долины.
Спустя какое-то время от Гагиевых «отпочковались» еще три группы.
Одна перешла в Касагджинком, другая — на восточный конец Мидагкома,
а третья — в с. Гулианта. В первом из пунктов Гагиевы основали селение
Касагджин; во втором — Лет.
Гагиевы некогда жили в Тибсли. Судя по остаткам архитектурных
сооружений, прежде здесь было шесть дворов, в наши дни — всего один.
Между тем местность, выбранная в свое время Гагиевыми, была весьма
привлекательна для занятий сельским хозяйством и постройки жилья:
природа не угрожала сходом лавин, кругом пашня, сенокосные угодья —
за селом, рядом — лес, здесь же вода и мельницы.
Гагиевы проживали и в ауле Слае, расположенном на живописном
крутом горном отроге, возвышающемся над левым берегом реки Зрукдон,
недалеко от ее впадения в реку Нардон. С площадки, занимаемой селом,
обозревается вся Наро-Зарамагская котловина. Нар, безусловно, контро-
126
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |
лировал подступы и вход в ущелье. В Сласе сохранились сильно руини-
рованные ганахи Гагиевых и Цуциевых, а также башня Гагиевых. Башня
расположена на северо-восточной оконечности скального мыса, образован-
ного слиянием рек Зрукдон и Нардон. Сложена она из отесанных сланце-
вых плит и валунов на известковом растворе с примесью мелкого щебня.
Сохранившаяся высота масыга равна 13,65 м, длина и ширина — 5,55 м.
Ниже Сласа по мосту через Зрукдон можно перейти в местность под на-
званием Поты фаз. Здесь жили Цуциевы. Рядом, на левом берегу реки,
расположена церковь, во дворе которой установлено несколько могильных
плит. Похороненные здесь относились к самым уважаемым людям нар-
ских селений. Ф. Хозиев в своей книге «Уаелладжыры комыл — туалтаем»
выделил «удивительно красивый памятник с надписью: «Под сим камнем
покоится прах жителя селения Слае Цопана Алегиклевича Гагиева, скон-
чавшегося 10 сентября 1887 года на 57 году жизни».
Немало представителей Гагиевых пострадало в 30-х гг. XX в. от ре-
прессий. Этой участи не избежал и Бадила Гулаевич Гагиев (1891—1937) —
герой гражданской войны, первый кавалер двух орденов Красного Знамени
среди осетин, член ВКП(б) с 1917 г. В феврале 1921 г. командовал пере-
довым отрядом партизанской бригады, выступившей из Владикавказа че-
рез Мамисонский перевал на помощь восставшим в Грузии. Незаконно
репрессирован, реабилитирован посмертно.
ГАГКУЕВЫ (Г7ЕГКУТ/Е). Дзагоевы, Фадзаевы и Гагкуевы —
потомками родных братьев, живших в Южной Осетии. Скрываясь от кров-
ников, они перебрались в Дигорское ущелье и обосновались в Махческе.
Оттуда позже Фадзаевы переселились в Ханаз, а Дзагоевы и Саламовы
остались в Махческе и работали на Абисаловых. А когда Абисаловы пере-
селялись на равнину, они все свои земли оставили им. По сей день эти
три фамилии поддерживают родственные отношения (аервадаелтае). Также
поддерживают связь с югоосетинскими Дзагоевыми и Саламовыми.
ГАГЛОЕВЫ (ГАГЛОИТуЕ). Судя по некоторым преданиям,
Гагло, предок фамилии, в Южную Осетию пришел из «местности Жыд...
127
Моя Осетия
около Нара». С ним был прислужник, которого Гагло поселил недалеко
от себя, рядом с аулом Верхний Кусджыта. Такое название село получило
от названия ниши в одной из стен руинированной башни. На осетинском
языке она называется куск. В этой нише стояла чаша, наполненная древ-
ним осетинским напитком ронг. Как-то Гагло подстрелил оленя в этих ме-
стах. После завтрака охотник выпил напиток. Однако вскоре чаша вновь
стала полной. Гагло обратил на это внимание своего товарища Кортиа; тот
опустошил чашу, и она вновь наполнилась ронгом. Гагло еще раз выпил
напиток, но поставил чашу на место, перевернув ее. Она больше не напол-
нилась. В нише находились также рога оленя, сохранившиеся до недавнего
времени.
По другой версии, Гагло пришел в Кусджыта в поисках земли из Згида
Северной Осетии. Он поселился в ауле Верхний Кусджыта. С собой при-
вел соседа — Корти — и поселил его чуть выше. Сыновья Гагло жили не-
далеко от фамильного святилища Мыкалгабырта. Старший из них, Джио,
построил там башню. Братьев было четверо, но двоих из них убили род-
ственники при дележе земли. Бебета, родственники Джиота, обосновались
в верхнем квартале села.
Джиота владели самыми лучшими участками пашни. По преданию,
Джио был самым почетным среди Гаглоевых. Когда мужчины собира-
лись на ныхас, «ему всегда оказывали наибольшее уважение». Ныхас
Гаглоевых находился в местности Сидан (от сидын: «звать»). Здесь же
отметим, что Габараевых также считают Гаглоевыми. Раньше они тоже
жили в Кусджыта, а потом перебрались в Залда (Джавский район).
В Нижнем Кусджыта тоже жила одна семья Гаглоевых. Но их на-
зывали Комаевыми, по фамилии матери. А история этой семьи такова.
В Кусджыта жил Гаглоев Че. Он отдал мужчине из фамилии Комаевых
в аренду козу на три года, после чего тот должен был вернуть ему ее вместе
с приплодом последних двух лет. Комаев не смог выполнить условие до-
говора и отдал за сына Че свою дочь. Молодая невестка была скромной,
хорошей хозяйкой и очень полюбилась новой семье и всему селу. Поэтому
детей и внуков ее стали называть Комаевыми. Позже многие из Комаевых
перебрались в Уанел (Сидан).
128
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
К святилищу Мыкалгабыр Гаглоевы приходили со всех концов Южной
Осетии. Жертвенное животное резала каждая семья фамилии.
Ванеевы тоже произошли от Гаглоевых. Когда-то в Кусджыта жил
Гаглоев Уане. Он переселился в Цыфджын и основал там фамилию Ване-
евых.
Родственными фамилиями (аервадаелтге) Гаглоевых считаются Санако-
евы, Галавановы, Ванеевы, Габараевы (ЮО).
Федор Захарович Гаглойты (Гафез) (1913—1983) — осетинский совет-
ский писатель.
ГАГУАЕВЫ (ГАГУАТ/Е). Фамилии Кобегковых, Кануковых,
Кабановых и Найфоновых произошли от сыновей Г агу а.
Согласно преданию, Гагуа, предок Гагуаевых, поселился на левом бере-
гу реки Урух (Ираф). Позже это место назвали Донифарс. Впоследствии
туда пришли жить люди из других сел. Все они платили Гагуаевым по-
дать.
Есть еще одна версия происхождения Гагуаевых. Когда-то в Донифарс
из Аси пришли два брата — Гагуа и Сата. Сата обосновался в месте, которое
назвал Лезгором. Гагуа поселился с южной стороны Лезгора. Позже это
поселение стали называть Донифарс. От Гагуа пошла фамилия Гагуаевых,
от Сата — Сатаевых.
ГАГУЕВЫ (ГАГУТУЕ). Название этой ветви Дзгоевых происхо-
дит от личного имени Гагуый — так звали одного из ближайших потомков
(вариант: сына) Дзго. В XIX в. Дзгоевы-Гагута были в числе первых, кто
поселился в Эльхотово и Батако. К этому же подразделению Дзгоевых
принадлежало большинство представителей фамилии, эмигрировавших
в Турцию. Там они известны в осетинской среде под фамильным именем
Гагуыйата.
ГАДАЕВЫ (ГАДАТ/Е). Гада, Диго и Цалкос Сулцалиевы были
родными братьями. Они пришли в Дигорское ущелье из Аси. В Дигории
Гада и Диго обосновались в Кубусе, а Цалкос выбрал Андаг Камата.
129
1
Моя Осетия
На новом месте братья обзавелись семьями и основали новые фамилии:
Гадаевы, Дигоевы и Цалкосовы. Эти три фамилии и сегодня считаются
родственными (аервадаелтае).
ГАДИЕВЫ (Г/ЕДИАТ/Е). Фамилия осетинского происхождения.
В основе ее названия лежит мужское личное имя Гади, которое в переводе
с арабского языка означает «указывающий правильный путь к божеству».
Согласно другой версии, фамилия Гадиев восходит к древнееврейскому
имени Гадий, что в переводе на русский язык означает «счастливый».
Сека Куцыриевич Гадиев (1855—1915) — поэт, прозаик, основопо-
ложник художественной прозы на осетинском языке.
Цомак Секаевич Гадиев (1883—1931) — осетинский советский поэт,
прозаик, драматург, литературный критик, революционер. Сын Сека
Гадиева. Историческая драма «Ос-Багатар» считается одним из лучших
произведений Гадиева. Написал драму «Идущие к счастью».
ГАЗАНОВЫ (Г/ЕЗтЕНТ/Е). По рассказам старейшин фами-
лий Газановых и Хаевых, их общим предком был Газай из Хонсарикау
Алагирского ущелья. У Газая было два сына. Имя старшего не дошло до
наших дней, а младшего звали Дзау.
Существует две версии происхождения фамилий Газановых и Хаевых.
Согласно первой, прародителем фамилии считается Газай. По легенде
Дзау убил своего отца Газая и скрылся в Дигорском ущелье, в Лезгоре.
Здесь он женился на девушке из фамилии Ваниевых, у них родились два
сына: Сата и Бузар. У Сата родился сын Хай, и, говорят, фамилия Хаевых
произошла от него. Сына Бузара звали Курман, а сыновей Курмана —
Дако и Гудзан. У Гудзана было четыре дочери, у Дако — три сына: Цара,
Туган и Басил.
Когда сыновья отделились от отца, Цара из Лезгора переселился
в Вакац и основал фамилию Газановых.
По второй версии, предком фамилий Газановых и Хаевых был Газай
из села Хонсарикау Алагирского ущелья. У него было два сына. Газай и
его старший сын были убиты приставом. Дзау, его младший сын, бежал
130
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии £
от кровников в Дигорское ущелье и обосновался в Лезгоре. Там женился,
у него родились два сына: Бузар и Сата. От Бузара произошла фамилия
Газановых, от Сата — Хаевых.
ГАДЖИНОВЫ. Фамилия происходит от имени Хаджи (фонетиче-
ский вариант Гаджи) и в переводе с арабского языка означает «человек,
совершивший хадж». В исламской культуре хаджем называют паломниче-
ство к священным местам Мекки. Паломничество к Дому Аллаха обязан
совершить каждый мусульманин хотя бы раз за свою жизнь, если ему по-
зволяют финансы и здоровье.
Фактически фамилия Гаджинов представляет собой отчество второго
порядка: Гаджинов — сын Гаджина и внук Гаджи. Таким образом, по-
томок человека, которого звали Гаджи, со временем получил фамилию
Гаджинов.
ГАДЗАОВЫ (ГАДЗАУТ/Е). Гадзаовы в прошлом принадлежали
фамилии Булацевых и жили в Тырсыгоме.
Булацев Гадзау в родном селе стал кровником, и ему пришлось ис-
кать убежище. Сначала он жил в Алагирском ущелье, затем перебрался
в Дигорию. Здесь вместе с братом Годизом обосновался в Галиате.
Братья носили фамилию Гадзаовы-Годизовы. Свидетельство этому
можно найти в «Семейном перечне». Там сын Гадо Хосдзау и сын Тота
Гуаццау были записаны под фамилией Гадзаовы-Годизовы.
Гадзау и его брат Годиз жили одной семьей. Сына одного из братьев
звали Смет, и впоследствии от него пошла фамилия Сметовых.
ГАЕВЫ (ГАИТтЕ). Являются выходцами из Туальского ущелья.
Территория этого общества состояла, главным образом, из ущелий и гор-
ных долин. Туальцы делились на четыре крупные общины: Мамисонскую,
Нарскую, Закинскую, Зругскую. Гаевы принадлежали к Мамисонской
общине.
Существует несколько преданий о происхождении этой фамилии.
Приведем одну из них.
131
Д Моя Осетия
Некогда жили три брата. Было у них две башни: большая и маленькая.
Как-то турки напали на землю алан. Братья укрылись в большой башне
и дали отпор врагу. После долгого боя туркам удалось разрушить баш-
ню, и братья перешли в маленькую. Башня состояла из четырех уровней.
Братья вынуждены были подняться на самую ее верхушку, чтобы спастись.
Однако выжил только младший — Гай. Он укрылся в Кобане у родствен-
ников матери. Пожив там какое-то время, решил вернуться домой. Ехал
через Лисри. Когда старейшина села увидел Гая живым и невредимым,
объявил, чтобы все сельчане вернули разграбленное добро братьев. Все
имущество было возвращено хозяину.
Все Гаевы Осетии являются потомками того самого Гая.
ГАЗАОВЫ (Г^ЕЗуЕУТуЕ). Предок фамилии Газаовых пришел
в Стур Дигору из Аси. Однако имя его до наших дней не дошло. По дан-
ным переписи 1886 г., в Стур Дигоре жила только одна семья Газаовых —
Бола Цаппоевича. Но впоследствии и она переселилась в Дзинагу.
По материалам той же переписи, в с. Дзинага жили две семьи Газаовых:
два сына Али — 56-летний Махамат и 50-летний Гула. Позже они пере-
брались в Дур-Дур.
ГАЗДАНОВЫ (Г/ЕЗД/ЕНТуЕ). Об этой фамилии написано
много. Поэтому мы ограничим свою задачу и рассмотрим, главным обра-
зом, «владикавказский» период их истории.
В середине XIX в. встал вопрос о преобразовании крепости Влади-
кавказ в город. В этой связи особую остроту приобрел вопрос о будущем
Осетинской слободки. Критериями сохранения права проживания в сло-
бодке являлись наличие капитального жилья и средств для жизни в городе.
В списке жителей Владикавказского аула 1851 г., «которые имеют ка-
питальные строения и желают остаться во Владикавказе», значатся: капи-
тан Жукаев, подпоручик Александр Тарханов, прапорщики Хусин Баев и
Уба Алдатов, сын умершего прапорщика Каспулата Ипполит Кусов, юн-
кера Беса Кочинов, Мамсыр Газданов, Алмахсид Аликов, а также Азо
Газданов.
132
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
9 января 1859 г. жители Осетинского форштадта подали Евдокимову
прошение, которое, помимо прочего, содержало краткую историю фор-
штадта. «Мы, владикавказские осетины, переселились в нынешнее место-
жительство из разных ущелий гор, со времени населения Владикавказа,
при бывшем коменданте графе Ивиче, когда на плоскости не было ни од-
ного осетинского аула; приняли святое крещение и были наделены землею,
лесом и прочими угодьями», — говорилось в прошении. Свое право на
жительство в будущем городе слободчане обосновывали боевым содруже-
ством с гарнизоном крепости: «Во время прихода ко Владикавказу Кази-
Муллы, когда Шамиль подступал к Назрани и потом пошел в Кабарду, мы
день и ночь занимали караулы в крепость и более других соплеменников
наших всегда и в очередь и не в очередь, отбывая всякого рода повинно-
сти, участвовали во всех экспедициях...». Жители Владикавказского аула с
удовлетворением отмечали: «Мы осчастливлены первые из горцев Кавказа
принятием нас в число граждан будущего города». Прошение от имени на-
селения Осетинского форштадта (189 дворов в 1861 г.) подписали: капи-
тан Жукаев, прапорщик Хусин Баев, юнкера Беса Кочиев и Александр
Аликов, Баби Цаликов, Азо Газданов.
Дополнительную остроту проблеме придавали возникшие споры по со-
словному и поземельному вопросу. Ротмистр М. Газданов в резкой форме
отрицал существование у осетин привилегированных сословий: «В Осетии
выдающихся фамилий не было, а были выдающиеся личности, которые во
имя могущества сообщали силу и могущество всем членам своей фамилии.
Эта страсть — защищать членов своей фамилии — укоренилась в высшей
мере в характере всякого осетина».
Из форштадта вышли такие видные представители национальной куль-
туры, как поэт и общественный деятель Аксо Колиев, философ Афанасий
Гассиев, известный врач Дзыбын и первая осетинская балерина Аврора
Газдановы, известный, талантливый писатель Гайто Газданов.
Ельдзарико Газданов — полный кавалер Георгиевского креста.
Уроженец с. Ольгинское Северной Осетии.
Булат Гаппоевич Газданов (1936 г. р.) — заслуженный артист Рос-
сийской Федерации, народный артист Северной Осетии. Широко извест-
—------------------------------------------------------------- 133
Моя Осетия
ный осетинский музыкант, руководитель оркестра народных инструментов
Государственной телерадиокомпании «Алания».
Семь братьев Газдановых — Магомед, Дзарахмат, Хаджисмел,
Махарбек, Созрыко, Шамиль и Хасанбек — из с. Дзуарикау пали смер-
тью храбрых на фронтах Великой Отечественной войны. В 1963 г. здесь
сооружен памятник семи братьям Газдановых, уроженцам этого селения,
отдавшим жизнь за Родину.
Гайто Иванович Газданов (1903—1971) — русский писатель-эмигрант.
ГАЗЗАЕВЫ (ГЖЗЗАТ/Е). Название фамилии Газзаев обра-
зовано от мужского имени Газай, в основе которого, скорее всего, лежит
турецкое слово gaza: «война за веру, священная война». Родоначальником
Газзаевых, по одному из вариантов генеалогических преданий, был
Хурум. Будучи выходцем из с. Архон, он «насильственно занял ущелье
реки Цмидон, принадлежавшее Бигулаевым». На этой почве между ними
в течение многих лет шла настоящая война, в народе названная войной
Бигулаевых и Хурумовых.
Точных сведений об этой фамилии мало. Но известно, что едва ли не
первым учеником в открытом в 1830 г. во Владикавказе «специально...
для осетин четырехклассном духовном училище» был мальчик по фамилии
Газзаев.
Валерий Георгиевич Газзаев (1954 г. р.) — главный тренер ЦСКА.
ГАЙТОВЫ (ГАЙТТАЪЕ). Фамилия Гайтов, скорее всего, име-
ет осетинское происхождение, хотя часто встречается и в Ингушетии. В
исторических документах Гайтовы упоминаются как одна из привилегиро-
ванных фамилий Куртатинского общества Северной Осетии.
Название фамилии, согласно одной из версий, восходит к мужскому
имени Гайто, которое, вероятно, является осетинским соответствием хри-
стианскому имени Георгий. Оно, в свою очередь, в переводе с греческого
означает «земледелец».
Кроме того, существует предположение, что фамилия Гайтов образо-
вана от прозвища Гайта. В его основе, возможно, лежит осетинское слово
134 --------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии j
гайта: «крупная рыба». Прозвища, образованные от названий животных
и растений, в Осетии считаются одними из наиболее древних.
Известным представителем рода является Тасо Дудаевич Гайтов, до-
блестный офицер русской армии, который, разделив судьбу многих детей
горской знати, в шестилетнем возрасте был взят амынатом (то есть его
взяли в залог для обеспечения верности народа). Тасо Дудаевич достойно
нес службу пристава у кабардинцев, ингушей, в Дигорском, Алагирском и
Куртатинском ущельях, а затем возглавил сословный суд.
В 1824 г. дорогу между Елизаветинским и Константиновским военны-
ми поселениями перенесли на левый берег Терека. Для ее охраны возвели
ряд новых укреплений, в том числе Ардонское. После строительства это-
го укрепления алагирцы стали активнее переселяться на равнину. Судя по
имеющимся данным, осетинское поселение возникло в 1825 г. Разрешение
на освоение угодий недалеко от Ардонского укрепления командующий
войсками Кавказской линии генерал Еммануэль выдал служащему назван-
ного укрепления Тасо (Петру) Гайтову. Позднее Тасо вспоминал: «После
перенесения в 1825 г. с правой на левую сторону реки Терек Военно-
Грузинской дороги... единственное тогда укрепление было Ардонское, где
я находился при войсках за переводчика. Найдя в 1,5 версты от Ардонского
укрепления удобное пустопорожнее место, поселяясь там, я устроил аул,
который состоял из четырех семейств, моих родственников».
Еще большего на военном поприще достиг младший сын Тасо — Исай,
ставший генералом. 6 мая 1865 г. он покинул отцовский дом в Ардоне
и поступил на службу во 2-й взвод лейб-гвардии Кавказского эскадро-
на Собственного Его Величества конвоя. Военная карьера Исая была
стремительной. В июле 1869 г. он стал юнкером, а всего месяц спустя —
прапорщиком. В Дунайской войне 1877—1878 гг. участвовал в составе
осетинского дивизиона казачьей Кавказской дивизии. Молодой Исай
отличился в сражении у деревни Туско-Сливо, под Никополем. В ночь
с 3 на 4 июля 1877 г. полк, в состав которого входил Гайтов, с трех сторон
штурмовали превосходящие силы противника. Отразив все атаки, полк
заставил турок отступить с большими потерями. О характере боя и значе-
нии победы можно судить по реакции императора: «Благодарю славную
135
Моя Осетия
Кавказскую казачью бригаду за ее мужество и храбрость, в особенности
за ночное дело с 3 на 4 июля». А уже через четыре дня Исай участвовал
в жестоких боях под Плевной. Затем практически без передышки шли бои
за Гривецкий редут. Гайтов участвовал в знаменитом балканском переходе
генерала Гурко. Вскоре он получил орден Святого Станислава III степени
и был произведен в сотники. Службу в армии Исай 1айтов закончил в чине
генерал-майора. Его заслуги перед Отечеством отмечены железным ру-
мынским крестом, орденами Святого Станислава II и III степеней и Свя-
той Анны III и IV степеней и др.
Власти использовали различные методы поощрения солдат, отличив-
шихся на военной и гражданской службе. Так, «в награду за отлично-
усердную службу штаб-офицера» Гайтова его родственникам выделили
375 десятин земли.
В 1845 г. осетины Куртатинского общества обратились к наместнику
Кавказа Воронцову с просьбой разрешить им отправить небольшую деле-
гацию в Санкт-Петербург для встречи с императором. В качестве депутатов
выбрали «самых почетнейших в обществе» — войскового старшину Петра
Гайтова и прапорщика Ахмета Цаликова. Среди просьб внимание привле-
кает 4-й пункт: «Детей нашего общества, ныне назначаемых лейб-гвардии
в Кавказский горский полуэскадрон, назначать также и в учебные заведе-
ния по числу наших семейств из одних только старшинских детей, дабы сим
назначением они могли служить пользой российскому престолу».
ТАЛАБАЕВЫ (Е/ЕЛ/ЕБАТ/Е). Произошли от древнего осетин-
ского рода Сидамонта. Согласно преданию, некогда жили пять братьев:
Галаба, Габул, Салам, Наски и Меца. Впоследствии от них пошли фами-
лии Талабаевых, Габуловых, Саламовых, Наскидаевых и Мецаевых. Жили
эти фамилии в Алагирском ущелье в селении Донисар. И сегодня они под-
держивают родственные отношения (аервадаелтае).
По одному из вариантов преданий, жили в Донисаре одной семьей три
брата Талабаевых: Татаркан, Бечмырза и Геор. Однажды во время сено-
коса, когда мужчины были на поле, собака Талабаевых сорвалась с привя-
зи и искусала до смерти соседа. Так Талабаевы стали кровниками. Чтобы
136
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии *
спасти свои семьи, они ушли из селения Донисар. Татаркан перебрался в
Дзуарикау, Бечмырза — в Кодахджин, Геор — в Дарг-Кох.
Каждый период истории выдвигал из числа Талабаевых своих геро-
ев. Так, в бурные годы революции и гражданской войны стало известно
имя Касполата Талабаева, известного революционера. Его именем названа
улица в Кадгароне. Был у фамилии и герой Гражданской войны — Ислам
Талабаев.
На сегодняшний день Талабаевы проживают в Майрамадаге, Црау,
Кадгароне, Дарг-Кохе, Эльхотово, пос. Южном, Владикавказе, Алагире.
БАЛАБУЕВЫ (ГтЕ.ЛуЕБУТ,Д£). Название фамилии восходит к
слову галабу. «бабочка». По фамильным преданиям, предки Галабуевых
жили в Южной Осетии и первоначально считались Мальдзиговыми. У них
был слепой старик. Однажды он сидел на ныхасе и курил трубку. Рядом
играли дети, и старик позвал одного из мальчиков, чтобы тот заправил ему
трубку табаком. Мальчик же наполнил трубку сухим навозом. Старик за-
тянулся и понял, какую злую шутку сыграл с ним мальчик. На следующий
день парнишка сделал то же самое. Оскорбленный старик не стерпел оби-
ды, схватил его и убил. Спрятав труп под камнями, пошел домой.
У старика было пятеро сыновей. Он рассказал им, что случилось
с ним на ныхасе. Мальдзиговы тут же покинули аул. Они пришли в село
Дагом Алагирского ущелья. Правда, задержались там недолго: види-
мо, кровники узнали об их местонахождении, и они ушли в аул Галиат
Дигорского ущелья.
Сыновей старика звали Коцой, Гуссау, Кацан, Галабу и Джедже.
В Галиате они отделились от отца и основали свои фамилии: Коцо-
евых, Гуссаовых, Кацановых, Галабуевых и Гегеевых. Было это примерно
300 лет назад.
В 1820-Х гг., после эпидемии холеры в Уаллагкоме, из Галабуевых
остался в живых лишь один мужчина — Алаг. Он был женат на Хари,
девушке из фамилии Балаовых. Вскоре от холеры умер и Алаг, не дождав-
шись рождения сына. Овдовевшая Хари назвала сына Гызыу. Когда ма-
лышу исполнилось 15 дней, его мать тоже заболела холерой. Тогда во время
137
Моя Осетия
эпидемий больные, чтобы не заразить здоровых, запирались в фамильных
склепах и умирали там. Хари тоже ушла в склеп, взяв с собой сына. Там
она и умерла. Распорядителем на кладбище был тогда человек, который
переболел холерой, но остался в живых. Больше страшная болезнь его не
трогала. Смотритель, обходя кладбище, услышал плач ребенка и сообщил
в селе о том, что малыш жив. Из Галабуевых к тому времени в живых
уже никого не было. Поэтому Гуссаовы решили, что лучше похоронить
ребенка с матерью, т. к. все равно все погибнут и никто не сможет позабо-
титься о малыше. Бегаза, родной брат Хари, услышав, что его племянник
жив, примчался в Уаллагком. Подъехав к склепу, он услышал плач ребенка
и извлек его оттуда. Бегаза забрал племянника к себе, воспитал его
и впоследствии женил на девушке из фамилии Саввоевых.
В ауле Галиат семья Балаовых имела самый лучший дом в три эта-
жа. Такого красивого и большого дома в горной полосе Осетии ни у кого
больше не было. Он и сейчас стоит, хотя в нем уже давно никто не живет.
Когда у Гызыу было уже трое детей, Бегаза сказал ему: «Ты уже взрос-
лый мужчина, и тебе надо жить отдельно с семьей в отцовском доме». Так
в с. Галиат вновь появилась семья Галабуевых. У Гызыу было семь детей,
из них пятеро — сыновья: Хосдзау, Али (1846 г. р.), Бада (1854 г. р.),
Бетре (1862 г. р.), Налук (1864 г. р.).
По второй версии, Галабуевы погибли от какой-то болезни. Выжил
только один старик. Чтобы продолжить род, он женился на односельчан-
ке из фамилии Балаовых. Она родила ему сына. Чуть позже женщина
умерла, и мальчика воспитали Балаовы. Он вырос, женился, и фамилия
Галабуевых продолжилась. Некоторые из Галабуевых записали себя на
Коцоевых.
Фамилия Галабуевых — малочисленная. Во время переписи 1886 г.
в Галиате было всего три семьи Галабуевых — дети Гызыу. В начале
Великой Отечественной войны фамилия насчитывала всего шесть дворов.
При этом с фронта из них не вернулись 5 человек. На 1 августа 2011 г.
в Осетии насчитывалось 16 дворов Галабуевых.
В заключение выразим благодарность Мухарбеку Андреевичу Гала-
буеву за предоставленные материалы по истории фамилии.
138---------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
ГАЛАВАНОВЫ (ГАЛУАНТуЕ). Галавановы произошли от
Гаглоевых, живших в Кусджыта. Из-за нехватки земли члены фамилии
покидали насиженные места и уходили в другие села. Гаглоев Муга с се-
мьей поселился на небольшой поляне посреди леса, недалеко от с. Хуце.
У него было четыре сына — Гассе, Додтай, Гугу и Хлито. Позже их по-
селение назвали Мугут. В лесу было много зверей, и они часто нападали
на скот семьи Муга. Тогда вокруг скотного двора он возвел из камня вы-
сокие стены. Жилища семьи тоже были выстроены из камня и окружены
крепостными каменными стенами. Поэтому люди, жившие рядом с ними,
называли их Галуанта (галуан — укрепление, крепость). Так семья Муга
получила фамилию Галавановы. Позже в поисках лучшей жизни потом-
ки Муга стали расселяться в разных местах. Свободных земель к тому
времени уже не было, и крестьяне выкупали участки у алдаров. Сыновья
Муга купили земли в Тбете, Додоте, Дуане. Все эти села расположены
недалеко от Цхинвала. Многие потомки Муга по сей день называют себя
Гаглоевыми.
ГАЛАОВЫ (ГТЕЛуЕУЪЕ). Фамилия образована от осетинского
слова галау. «крыса». Человека могли наделить таким прозвищем за осто-
рожный характер. Скорее всего, такого человека опасались. Либо носитель
этого прозвища мог заниматься истреблением крыс.
В осетинском языке есть слова гола и галата, от которых также могло
образоваться прозвище. Оба этих слова переводятся как «обувь». Это дает
основание предполагать, что основатель рода Галаовых мог заниматься по-
шивом и ремонтом обуви.
Галаовы произошли от Ос-Багатара. Как повествуют старейшины фа-
милии, у одного из потомков Цахила сыновья умирали сразу после рож-
дения. Если в семье часто умирали новорожденные, им давали имена со-
бак, ослов или других животных, чтобы ввести в заблуждение злые силы.
Поэтому и потомка Цахила назвали именем осла — Галау.
Галау вырос достойным мужчиной и прославился на все Алагирское
Ущелье. Женился, у него родились сыновья (Гаелаеуы фырттае). Когда
велась перепись населения, потомки Галауа захотели, чтобы их записали
------------------------------------------------------139
Моя Осетия
под фамилией Галаовых. Однако и сегодня многие из них считают себя
Цахиловыми.
По второй версии предания, сын Галаова Таде во избежание кровной
мести ночью с семьей через Згидский перевал пришел в Уаллагком. Его
детей звали по имени отца — дети Таде. И они стали Тадеевыми.
В настоящее время в Верхнем Мизуре стоит родовая башня Галаовых
(Уаеллаг Гаелаеутае). В Тамиске находится святилище Ныхасы дзуар, ко-
торому поклоняется фамилия Галаовых.
Во время переселения осетин на равнину Галаовы обосновались в се-
лениях Црау, Крупе, Ставд-Дорт, в последующем — во Владикавказе
и Лабе.
Галаовы, проживающие в Лабе, называют себя Галоевыми.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Цахиловыми
и Тадеевыми.
У Галаовых много известных людей. К их числу относится и народный
артист РСО—Алания, директор Государственного театра оперы и балета
Анатолий Ильич Галаов.
На сегодняшний день Галаовы проживают во Владикавказе, Алагире,
селениях Црау, Цалык, Мизур, Ставд-Дорт и др.
ГАЛАЧИЕВЫ (ГАЛАЧИТуЕ). По стойкой народной традиции,
род Галачиевых долгое время жил в с. Кумбулта Дигорского ущелья. Об
этом свидетельствует их сохранившаяся фамильная башня. Братья Галачи,
Галаз, Болло, Этез, Тама и Бичегку покинули свой дом и, чтобы замести
следы кровной мести, взяли себе фамилии, производные от своих имен:
Галазовы, Боллоевы, Этезовы, Тамаевы, Бичегкуевы. Один из братьев —
Галачи — оказался в Донифарсе.
Потомки шести братьев, несмотря на разбросанность мест их прожива-
ния в Осетии и Кабардино-Балкарии, до сих пор поддерживают родствен-
ные отношения (аервадаелтае).
В начале второй половины XIX в. в поисках лучших условий жиз-
ни люди уже большими группами покидали горные края. Галачиевы
с Темиркановыми, Габачиевыми, Дреевыми, Галеевыми, Хацаевыми вы-
140
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии J
брали северо-западное направление и спустились по Хазнидонскому уще-
лью на север по течению реки.
Из с. Донифарс вышло пять семей Галачиевых: 1) Кучук-Хаджи —
отец Даукуя, Али, Идза; 2) Курман — отец Таже; 3) Бабат с сыновья-
ми: Хадокшико, Генардук (Хадокшико был отцом Шехмарза и Гена,
а Генардук был отцом Иласа и Губули); 4) Этез с сыновьями — Дики,
Боца; 5) Куцук.
Семья Этеза из Донифарса сразу переселилась в Балкарию, а спустя
некоторое время старшие сыновья Этеза — Дики и Боца — ушли к братьям
в с. Кабаново, а Этез с младшими детьми остался жить в Балкарии.
Куджиго, отец известного бизнесмена Таймураза Боллоева, рассказал
версию происхождения родственных фамилий.
Двум братьям-балкарцам очень понравилось Дигорское ущелье, и
они решили остаться там. Оба женились на дигорках. От имен сыновей
одного из них якобы образовались фамилии: от Галачи — Галачиевы, от
Галаза — Галазовы, от Болло — Боллоевы, и, соответственно, Бичегкуевы,
Кебековы, Тамаевы, Чихавиевы и балкарская фамилия Этезовых.
Конечно, это слишком упрощенная история. Правда, Галазовы счи-
тают местом своего происхождения Даргавс, с. Джимара, а остальные —
Дигорское ущелье, с. Кумбулта.
Большой куст балкарских фамилий своими корнями уходит в Дигорию.
Это Глашевы, Этезовы, Елекоевы, Мирзоевы.
ГАЛЕОВЫ (ГАЛЕУТлЕ). Кожи и Гале были братьями. Отец
их был из фамилии Еналдиевых, мать — родом из Аси. Жили братья
в Донифарсе, недалеко от узденов Кобегковых. К последним часто при-
езжали богатые гости из Кабарды и Аси, но ночевать останавливались
у Еналдиевых. Кобегковы не могли снести такого оскорбления и убили
гостеприимных братьев. У обоих остались беременные жены. Жена Гале
вернулась к родителям, а жена Кожи осталась в доме мужа. Кобегковы
решили, что убьют ее ребенка, если это будет мальчик. Жена Кожи пришла
в дом старейшины села Канукова Есе и попросила убежища, чтобы спа-
сти сына от Кобегковых. Есе оставил женщину в своем доме. Вскоре она
141
Моя Осетия
родила двоих сыновей. Опасаясь расправы Кобегковых, мать дала сыно-
вьям фамилию Кожиевых — по имени их отца. Так в Донифарсе появились
Кожиевы.
Жена Гале тоже родила сына и дала ему фамилию Галеов — по имени
отца. Мальчик вырос и вернулся в Донифарс. Позже многие из потомков
Гале переселились в Лескен.
ГАЛУЕВЫ (Г/ЕЛУАТЛЦ. Скорее всего, фамилия Галдев обра-
зована от осетинского слова гол: «бык, вол». Однако существует и другая
гипотеза, согласно которой в основе названия этой фамилии лежит слово
галиу: «левый; неправдивый».
Аким Давидович Галуев (1920—1995) — автор более 500 коротких
юмористических новелл, которые получили большую популярность в наро-
де. Перу Галуева принадлежит также роман «Любовь и долг» об отважных
воинах Отечественной войны, и поэмы «Мать» и «Путники». Благодаря
Галуеву, на осетинском языке зазвучали многие произведения советской
литературы.
ГАМАЕВЫ (ГАМЛТ/Е). Гамаевы пришли в Туальское ущелье из
с. Холст Алагирского ущелья и поселились в с. Тли. Позже из Тли одна
семья Гамаевых переселилась в Тбилиси (Калак), а одна — в Задалеск
Дигорского ущелья.
О происхождении фамилии Гамаевых существует такая легенда.
Житель Ханаза, мужчина из рода Токаевых, изготавливал памятни-
ки. Как-то в поисках работы он пришел в Туальское ущелье. В с. Тли
одна вдова попросила его сделать памятник на могилу мужа. Но распла-
титься с ним она не смогла и предложила ему своего сына — Гама. Токаев
взял мальчика к себе, вырастил его, женил. Впоследствии Гама отделился
от Токаевых и образовал от своего имени новую фамилию — Гамаевых.
ГАМАХАРОВЫ (ГАМАХАРТ/Е). Старейшины фамилии рас-
сказывают, что когда-то из Грузии в Северную Осетию пришли четыре
брата — Бага, Джерга, Тотр, Гамахар. Они поселились в Тибе, в Цмити.
142
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
От них пошли фамилии Багаевых, Джергаевых, Тотровых, Гамахаровых.
Гамахар переселился в Уаллагком и обосновался в Галиате. Он женился, и
у него родились двое сыновей — Парса и Бата. Их потомки переселились
на равнину.
Примерно в это же время образовались две новые родственные фами-
лии (аервадаелтае) — Багаевы и Гергауловы. Багаевы и Гергауловы оста-
лись жить в Тибе, а Гамахар со своей семьей переселился в Дигорию и
поселился в селении Галиат. Позже Гамахаровы перебрались в Синдзикау,
где сегодня проживает основная масса фамилии.
В журнале «Ираф» (1993, № 1, с. 117) помещена статья, в которой
говорится: «По рассказам старейшин фамилии Гамахаровых, давным-
давно из Грузии в Северную Осетию переселились четыре брата — Бага,
Джерга, Тотр и Гамахар — и поселились в с. Цмити Тибского ущелья.
Фамилии свои назвали по именам каждого из братьев. Так в ущелье Тиб
появились Багаевы, Гергауловы, Тотровы и Гамахаровы.
По неизвестным причинам Гамахар вынужден был уйти через Гевонский
перевал в с. Галиат Дигорского ущелья. Он женился и вместе с супругой
воспитал двух сыновей: Парса и Бата. Парса женился, и у него родил-
ся сын Хосдзау. В свою очередь у Хосдзауа родились три сына: Иван,
Георгий и Гадзо.
У младшего сына Гамахара — Бата — родились четыре сына: Науаг,
Тиган, Майрам и Баппи. У Науага были сыновья: Петр, Александр, Кудзаг
и Ефим; у Тигана — Михел и Созыр; у Майрама — Сандр, Николай и
Георгий; у Баппи — Харитон и Томай.
Гамахар и его потомки долгое время жили в с. Галиат, но жизненные
условия в горах становились тяжелыми (малоземелье), и поэтому после
разрешения властей вся фамилия переселилась в села и города равнинной
части Осетии.
Краткую историю происхождения фамилии Гамахаровых поведал быв-
ший житель с. Галиат Гамахаров Тазе Николаевич, ныне житель г. Влади-
кавказ.
По его рассказу, в Дзуарикау они переселились из с. Фардыг Курта-
тинского ущелья. Сам он является представителем девятого поколения фа-
143
Д Моя Осетия
милии Тотровых. В их семье от отца к сыну передавалась быль о том, что
Багаевы проживали в с. Цамад Алагирского ущелья. У них была сноха из
фамилии Церековых — Фардыг. Она умерла после родов, и у нее остался
малолетний сын по имени Тотр. Мальчика взяли на воспитание родственни-
ки матери. Вскоре, во время переселения Багаевых в Мизур и Тиб, умер и
отец мальчика. Так Тотр остался на попечении Церековых. Церековы же-
нили его, обеспечили жильем, хозяйством. У него родились дети, которых
назвали по имени отца — Тотровы. Так от Багаевых произошла фамилия
Тотровых. Несмотря на то что потомки четырех братьев Багаевых носят
разные фамилии, они и по сей день считают себя родственниками по крови
и, как и в прежние времена, оказывают друг другу помощь и поддержку.
Вышесказанное о происхождении, родственных связях и местах по-
селения фамилий Багаевых, Гамахаровых, Гергауловых и Тотровых под-
тверждается и современными историческими исследованиями. Так, в кни-
ге Зинаиды Давидовны Гаглоевой «Ирон мыггаегтае» вкратце отмечается,
что фамилия Багаевых жила в Алагирском ущелье, в с. Цамад. Оттуда
они переселились в Туалгом, в Тиб. У Бага было два брата — Джерга
и Гамахар. Потомки их тоже перебрались в с. Тиб. Оттуда часть Багаевых
и Джергаевых ушла в Южную Осетию, а Гамахаровы — в с. Урсдон
Дигорского ущелья.
ГАППОЕВЫ (ГАППОТ/Е). По мнению некоторых лингвистов,
слово Гаппо восходит к древнегреческому агапигп: «благо, добро». По пре-
данию, у жителя Дигорского ущелья Цымыти было четыре сына: Калог,
Дадаг, Таджи и Бадти. С тремя из них — Калогом, Дадагом и Бадти —
Цымыти переселился в Куртатинское ущелье. Таджи присоединился к ним
только через 27 лет.
У Таджи будто бы было три сына: Гаппо, Карджи и Дзокка. Они осно-
вали новые фамилии. От Гаппо пошла фамилия Гаппоевых. У него было
три сына: Беппай (Куд), Хали и Джерг. Беппай перебрался в Карачаевск.
Там его признали князем и дали ему княжеский титул, наделили землями,
женили на княжеской дочери. До сих пор в Карачаевске живут его потом-
ки. Они поддерживают отношения с Гаппоевыми из Осетии.
144
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Фамильная башня Гаппоевых в настоящее время стоит в Куртатинском
ущелье в с. Цмити. Ее высота достигает 9,5 метра. Рядом с башней стоит
старый дом, на стене которого есть петроглиф.
Гаппоевы поддерживают родственные отношения (аервадаелтае) с Кар-
гиевыми и Дзоккаевыми.
У Гаппоевых были знаменитые ювелиры: Бесо Хусинович, Аса
Базиевич (1835—1903), Кафар Захарович (1849—1951), Салам Заха-
рович (1874—1973), Курман Додиевич (1872—1942).
Еще один достойный член фамилии — Касполат Камболатович Гап-
поев, был командиром роты во время ВОВ, награжден тремя орденами и
девятью медалями. После войны вплоть до 1991 г. Касполат Камболатович
работал в средней школе с. Нарт преподавателем осетинского языка и ли-
тературы. Он издал много учебников для начальных классов на осетинском
языке, а также дидактические материалы и программы для преподавателей.
Ему присвоено звание «Отличник народного образования», он награжден
орденом «Знак Почета». Кроме того, написал историю с. Нарт и литера-
турный портрет Коста Хетагурова. В с. Нарт именем Касполата названа
улица, а на стене дома, где он жил, установлена мемориальная доска.
Татаркан Туганович Гаппоев — доктор технических наук, профессор,
академик. Дважды избирался в депутаты Парламента РСО—А. Татаркан
написал более 160 научных работ, многие из которых были опубликованы
за рубежом. Получил 30 патентов на изобретения. За многочисленные за-
слуги отмечен правительственными наградами.
Мурат Максимович Гаппоев является председателем Совета ди-
ректоров, советником президента АКБ «Московский Индустриальный
банк», государственным советником по инвестиционным проектам при
Правительстве РФ.
ГАРДАНОВЫ (ГАРДАНТ/Е) в числе первых стали жителями
с. Вольно-Христианского (Дигора), основанного в 1853 г.
Жители Христиановского по праву гордились видным представителем
осетинской интеллигенции конца XIX — начала XX в. Михалом Гарда-
новым (1872—1962). Окончив церковно-приходскую школу, дальнейшее
145
д _________________________Моя Осетия_______________________
обучение он проходил в Ардонском Александровском духовном училище.
Долгое время работал в школах Махческа, Галиата, Гизели, Хумалага и
Дарг-Коха. Во второй половине 90-х гг. М. Гарданов вместе с И. Соби-
евым и Г. Цаголовым создал в Христиановском революционный кружок.
В начале XX в. большинство его членов вошло в Терско-Дагестанскую
организацию РСДРП. М. Гарданов участвовал в подготовке и проведе-
нии первых съездов учителей Осетии. В годы революции и гражданской
войны находился в рядах Красной армии. В советский период он много от-
дал народному образованию. Работая в научно-исследовательском инсти-
туте, Гарданов внес весомый вклад в изучение и популяризацию истории,
этнографии и фольклора осетин.
ГАРИЕВЫ (ГАРИТ/Е). Гариевы жили в с. Монастер Ленингор-
ского района. Многие из них переселились в Душетский район и обоснова-
лись в селах Ламуан и Ахалшени, поменяв фамилию на Гаришвили.
Гариевы произошли от Кокаевых, которые жили в с. Джорти Ленин -
горского района. Оттуда они ушли в с. Шуахеви Душетского района.
Залоевы, Солаевы, Касоевы и Цариевы — их родственники (аервадаел-
тае). Произошли эти фамилии от сыновей Кока. Предок Гариевых был
невысокого роста, и поэтому за ним закрепилось прозвище Гари (корот-
кий чурбан). Позже и детей его стали называть Гарита. Гариевы жи-
вут в селах Нагомеви и Метехи Ленингорского района Южной Осетии.
Многие из них жили в Каспском районе. Большая часть фамилии пере-
селилась в Северную Осетию. Сегодня они живут в Беслане, Эльхотово,
Михайловском, Зильги. В Шуахеви из Гариевых никого не осталось.
ГАСИНОВЫ (ГАСЫНТ/Е). По преданиям, фамилия произошла
от потомка Ос-Багатара — Бесола. После раздела земель потомками Ос-
Багатара часть их, в том числе территория Садонских рудников, досталась
наследникам Бесола. Во всяком случае, в XVII в. Бесоловы уже фиксиру-
ются здесь. Они жили в селах Верхний Садон, Тхамон, Нижний Садон,
Талон, Курайтта. Большинство мужчин фамилии, кроме тех, кто служил,
работали на шахтах и основали целую династию шахтеров.
146
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
У Дежи, сына Бесола, было пять сыновей: Джиго, Асах, Тембол, Гуда
и Гаги.
Бесоловы, проживающие в Алагире и Дигоре, являются потомками
Дежи. Потомки Гасина (Гасин — тоже потомок Дежи) до 40-х гг. XX в.
считались Бесоловыми. Затем образовали фамилию Гасиновых.
Бесоловы, Арсаговы и Гасиновы являются близкими родственниками
(гервадаелтае).
Представители фамилии на сегодняшний день проживают в Кабардино-
Балкарии, Туркменистане и в разных городах России. По подсчетам
Ж. И. Гасинова, всего Бесоловых насчитывается 300 дворов (Гасино-
вых — 50, Арсаговых — около 25).
Жорж Иналович Гасинов (1941 г. р.) — заслуженный художник
Северной Оосетии.
ГАТАГОВЫ (ЕЕЪЕГАТА). От осетин, гатаг: «владыка рек».
Фамилия образовалась от колена Царгасата. По одной версии Гатаговы
переселились в Ногкау из с. Куссу, а по другой их предок пришел из Аси.
Сосланбек Бекирович Гатагов (1930—1982) — генерал-майор меди-
цинской службы
ГАТАЕВЫ (ГАТАЙТ/Е). Житель с. Ортеу рассказывал, что
Гатаевы произошли от Газзаевых. Предки их жили в ущелье Стыр
Леуахи, в с. Ципран. Газзаев Гатай, убив там человека, бежал от кровной
мести в ущелье Гыццыл Леуахи и обосновался в с. Ортеу. Чтобы кровни-
ки не смогли его найти, Гатай поменял фамилию на Гатаев. Говорят, что
в Ортеу сменилось уже пять поколений Гатаевых.
ГАХОВЫ (ГАХАТ/Е). Предок фамилии Гаха был из фамилии
Черджиевых. В родном селе он стал кровником и, чтобы избежать кровной
мести, ушел через горы в Южную Осетию. Там обосновался в Туалетии,
в с. Ерман. Женился на девушке из фамилии Савлоховых, и у них было
Два сына — Гиса и Гина. От Гаха Черджиева пошла новая фамилия —
Г аховых.
—-------------------------------------------------------------147
г
Моя Осетия
ГАТЕЕВЫ (ГАТЕТтЕ). Гатеевы вышли из Верхнего (горного)
Хода Алагирского ущелья. Фамилия известна со второй половины XVIII в.
В Верхнем Ходе жили пять братьев: Гате, Лола, Хаца, Солтан и Едза.
Гате основал фамилию Гатеевых, от Лола произошли Лолаевы, от
Хаца — почему-то Хадаевы, от Солтана — Солтановы, от Едза —
Едзаевы.
После эпидемии холеры на Северном Кавказе во второй половине
XVIII в. в Верхнем Ходе из фамилии Гатеевых выжили два человека:
Гоц, мальчик 12 лет, и его тетя (сестра отца), которой было на тот момент
40 лет. Совет старейшин Хода решил провести фиктивный обряд венча-
ния мальчика и тети, чтобы сохранить фамилию и самого мальчика. С ним
могла случиться любая беда: его могли угнать в батраки или убить, желая
завладеть имуществом Гатеевых.
Они прожили вместе около 20 лет. После смерти тети Гоц вновь же-
нился. Теперь уже по-настоящему. У него был только один наследник —
сын Хазби.
У Хазби было шестеро сыновей: Евджин, Сахмарза, Иналык, Тека,
Газак, Дзахот. Фамилия стала разрастаться.
Наиболее активно процесс переселения на равнину происходил в первую
четверть XIX в. Гатеевы поселились в разных районах Осетии: в Алагире,
Садоне, Ставд-Дорте, Кора-Урсдоне, Урсдоне, Карман-Синдзикау,
Чиколе, Дигоре.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Лолаевыми,
Солтановыми, Хадаевыми, Едзаевыми, Гатиевыми (из Чиколы).
К выдающимся представителям фамилии относится офицер царской
армии Беппа Гатеев. Его фотография в военной форме офицерского чина
размещена в Оружейной палате в Москве.
Еще один достойный член фамилии — Николай Евгеньевич Гатеев.
После окончания Ленинградского горного института он уехал на Чукотку,
где проработал 33 года. Николай Евгеньевич был специалистом высокого
класса, возглавлял золотодобывающее предприятие. На восточной окраине
Чукотки расположен Музей геологии, в котором есть стенд, посвященный
Н. Е. Гатееву.
148 --------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии Д
Осман Евгеньевич Гатеев (1916—?) окончил Ленинградский горный
институт, позже участвовал в ВОВ, награжден орденами и медалями.
После окончания войны вернулся в Осетию. Долгое время работал управ-
ляющим делами Совета министров. Затем — начальником канцелярии
Президиума Верховного Совета СО АССР. Осман Евгеньевич был при-
мером настоящего человека и, по словам представителей Гатеевых, «куми-
ром фамилии».
Сафонка Беппаевич Гатеев был главным инженером на заводе им. Ли-
хачева в Москве.
Есть у фамилии и капитан дальнего плавания — Виктор Урусханович
Гатеев.
Батраз Хаматканович Гатеев является самым старшим из рода
Гатеевых. Был узником концлагеря. Благодаря его отцу семья чудом из-
бежала гибели. Батраз Хаматканович был одним из лучших специалистов-
краснодеревщиков. В музее фирмы «Казбек», где он работал, установлен
его бюст, ему посвящен стенд.
Георгий Османович Гатеев — доктор экономических наук.
Сегодня Гатеевы проживают в Москве, Санкт-Перетбурге, Волгограде,
Астрахани, Армавире, Архангельске, Жигулевске, Саратове, Казани,
а также в ближнем и дальнем зарубежье: в Таджикистане, Финляндии,
Швейцарии, Турции, Израиле.
ГАЦОЛАЕВЫ (ГАЦОЛАТ/Е). По легенде Гацол, Кертан, Соски
и Суме были родными братьями. Жили они в Аси Чегемского ущелья.
Братьям пришлось уходить с нажитых мест, чтобы избежать кровной ме-
сти. Они перебрались в Дигорское ущелье и обосновались в Ногкау.
Позже Кертан перебрался в Чиколу, Суме — в Дигору. Своим детям
они дали новые фамилии: Кертановы и Суменовы. В Ногкау от Гацола и
Соски пошли фамилии Гацолаевых и Соскиевых.
Таким образом, Кертановы, Соскиевы и Суменовы являются родствен-
ными фамилиями (аервадаелтае).
Виктор Асламурзаевич Гацолаев (1916—1994) — генерал-лейтенант,
награжден орденами Красного Знамени и Александра Невского.
149
Моя Осетия
ГЕГАЕВЫ (ГЕГАТуЕ) И МАЛИКИЕВЫ (МАЛИКЪИТ/Е).
Предками фамилий Гегаевых и Маликиевых были братья Гега и Малики.
Жили они в Стур-Дигоре. К сожалению, никаких сведений об их отце
у нас нет.
Живя в Стур-Дигоре, братья обзавелись семьями. Дети Малики пере-
селились на равнину, в основанный в 1853 г. аул Вольно-Магометанское
(и сейчас представители этой фамилии живут в Чиколе).
У Гега в Стур-Дигоре родились два сына: Дигорук и Майран — и две
дочери: Аурхан и Азаухан.
Сыновья Гега женились. У Дигорука было пять девочек и сын —
Хакясса, а у Майрана — семь девочек. Дигорук и Майран вместе с семья-
ми переселились в Секер, а оттуда — в Дур-Дур.
ГЕГКИЕВЫ (ГЕГКИТ/Е). Гегкиевы, Дагуевы, Сагеевы, Таказо-
вы, Цеовы и Хачировы являются выходцами из Дигорского ущелья и по
преданию произошли от родных братьев: Гегки, Дагу, Саге, Таказа, Цеу и
Хачира. Братья женились, и каждый стал жить отдельным домом.
Когда и каким образом потомки Гегки оказались в Уаллагкоме, в Хон-
саре, точно не установлено. Некоторые исследователи считают, что Гегки-
евы пришли из Алагирского ущелья. Другие убеждены, что их предки жили
в Кумбулта вместе с Цеовыми, однако основателем фамилии все считают
Гегки. В Кумбулта он женился и дал своим детям фамилию Гегкиевых.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Да1уевыми,
Сагеевыми, Таказовыми, Цеовыми и Хачировыми.
ГЕНЦАУРОВЫ (ГЕНЦАУЫРТ/Е). В российских источниках
второй половины XVIII в. упоминаются два члена фамилии Генцауровых.
В двух случаях они названы без имени. Первый родился в 1758 г. в Кесати-
кау Закинского ущелья — «бывшего при Осетинской комиссии умерше-
го священника Василия Михайловича Генцаурова сын». В Моздокской
школе учился в 1774—1782 гг. «По изучению российской грамоты по его
желанию переведен в Астраханский семинар (семинарию) для обучения
латинским наукам».
150
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Второй Генцауров родился в том же ауле, что и первый. «Старший
сын Евсея Генцаурова». Учился в школе в 1778—1783 гг. «часослову». По
окончании школы «отпущен» домой.
В «Ведомости выдачи ржаной муки осетинам и кабардинцам, прожи-
вавшим в Моздоке», значится, что 16 ноября 1765 г. «из чимского уез-
да осетинскому старшине Ивану Генцаурову» выдано две четверти муки.
8 декабря того же года «из Куртатинского уезда осетину Ивану Васильеву
четыре четверти».
Генцауров, «из урочища Закинского старшина Иван с женой Марией»,
в 1766 г. указан в «Ведомости жителей Моздока».
ГЕРГИЕВЫ (ГЕРГИТ/Е). Худал, Герги, Капту и Адырха (вари-
ант: Мысык) были братьями. Жили они вместе, однако когда все завели
семьи, решили, что будут искать себе место под солнцем по отдельности.
Один из братьев, Герги, обосновался в Алагирском ущелье, в горном
ауле Ход. Аул считался местом Божьего отдыха. От Герги пошла фамилия
Гергиевых (Джерджита, Гергита).
С Гергиевыми поддерживали родственные отношения (по разным спис-
кам) следующие фамилии: Катуковы, Тедеевы, Тедтоевы, Бадриевы, Хо-
довы, Хуадоновы, Дзансоловы, Бадаевы, Дзугкоевы, Халлаевы, Худало-
вы, Катаевы, Адырхаевы, Мисиковы, Едзиевы, Едзоевы, Хабаевы, Дула-
евы, Езеевы, Гатеевы и др.
В конце XIX — начале XX вв. население горных сел стало пересе-
ляться на равнинные части Осетии. Многие жители аула Ход тоже по-
кинули насиженные места и перебрались в села Кора-Урсдон, Синдзикау,
Христиановское (Дигора), Дур-Дур, Алагир, Ардон, Змейскую, Ставд-
Дорт, Секер, Лескен, Эльхотово, Владикавказ и т. д.
Среди переселенцев была и семья Гамаджи Гергиева с четырьмя сыно-
вьями: Заурбеком, Дзабо, Смали, Хаджиматом — и дочерью Дарда. Местом
Жительства Гамаджи выбрал село Секер Ирафского района. Впоследствии,
в 20-х гг. XX в., потомки Гамаджи переселились в с. Дур-Дур.
Сегодня Гергиевы гордятся своими сыновьями и дочерьми, которые
прославили не только свою фамилию, но и всю Осетию.
151
Моя Осетия
Добрым словом вспоминают в Дур-Дуре Дзабо Гергиева и его детей.
Во время Гражданской войны Дзабо и его братья активно помогали парти-
занам. Позже строили новую жизнь, участвовали в Великой Отечествен-
ной войне. Своих восьмерых детей он воспитал достойными людьми.
О славных делах Дзабо была написана книга «Сила единства».
Кто не знает прославленного дирижера, заслуженного деятеля ис-
кусств РСФСР, народного артиста России, народного артиста Украины,
народного артиста Северной Осетии, лауреата ряда премий и обладателя
государственных наград множества стран, художественного руководителя
Мариинского театра Валерия Абисаловича Гергиева (1953 г. р.).
Не отстает от своего прославленного брата и народная артистка России,
народная артистка Украины, народная артистка Северной Осетии Лари-
са Абисаловна Гергиева (1952 г. р.). Она является художественным руко-
водителем Академии молодых певцов Мариинского театра, генеральным
директором традиционного Международного конкурса молодых оперных
певцов им. Н. А. Римского-Корсакова и конкурса им. П. Г. Лисициана, ар-
тистическим директором Летней академии Мариинского театра в Миккели
(Финляндия), художественным руководителем Владикавказского театра
оперы и балета и членом жюри многих международных конкурсов.
ГЕРИЕВЫ (ГЕРИТ/Е). Согласно родословной, в середине XIX в.
Гери, Езе, Зуймон и Калух, сыновья Болаца Булацева, в поисках земли из
Алагирского ущелья переселились в аул Галиат. Их потомки составили че-
тыре фамилии — Гериевых, Езеевых, Зуймоновыхи Калуховых. Позднее
Гериевы и Зуймоновы перебрались в основанное в 1853 г. Вольно-
Христианское. До революции Гериевы занимались крестьянским трудом.
В годы Великой Отечественной войны погибли Владимир, Петр и Тох
(Альберт) Гериевы; вернулись с орденами полковники Георгий, Юрий и
майор Мухарбек Гериевы.
Сламурза, Раиса, Сарка, Аза, Казета и Уарзета Гериевы многие годы
отдали народному образованию. Еще до войны было известно имя опыт-
ного педагога Екатерины Гериевой, автора учебника «Букварь русского
языка для осетинской школы».
152
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ГЕТОЕВЫ (ГЕТЪОТ/Е) в Стур-Дигору пришли из Грузии.
Вместе с Озиевыми, Тургиевыми и Казаховыми составляют родственную
группу (аервадаелтае). Но кровного родства между ними нет. Говорят, что
Озиевы переселились в Стур-Дигору из Ингушетии, а Тургиевы в Ди-
горском ущелье произошли от алан.
По генеалогическим преданиям, предок фамилии Гето в Камата при-
шел из Стур-Дигоры. Маленьким мальчиком он ушел из дома и забрел
в это село. Здесь его приютили. Он вырос, женился и взял фамилию
Гетоев.
ГЕЦАЕВЫ (ГЕЦАТЛ£) произошли от узденей Дзайнуковых, жив-
ших в Махческе. Алдар Дзайнук состоял во втором браке с девушкой из
рода Базиевых из Задалеска. Она родила ему сына — Геца. Он вырос
и отделился от отца, забрав с собой мать. Отец не отдал ему ничего из
своего имущества, и Геца в отместку своим детям дал другую фамилию —
Гецаевых.
По второй версии, Геца был сыном второй жены Дзайнук-алдара.
Вместе с матерью они были прислугой в его доме. Когда Геца вырос, стал
жить с матерью отдельным домом в Махческе.
Геца и его мать не от хорошей жизни отделились от Дзайнуковых: они
работали на них, не покладая рук. Когда мать с сыном уходили, Дзайнуковы
не дали им ничего. И тогда Геца сказал: «Не надо мне от них ничего: ни
фамилии их, ни имущества никакого». Так в Осетии появились Гецаевы.
ГИБИЗОВЫ (ГИБИЗТ/Е). Фамилия образована от осетинского
имени Гибиз, которое восходит к мусульманскому габиз: «совершающий
богослужение, поклоняющийся».
На высоком хребте возле святилища Налы зад, на западной окраи-
не селения Галиат, Гибизовы построили прочную крепость (фидаерттае).
Оттуда хорошо просматривались дальние подступы к ущелью, что было
немаловажно для успешной обороны от возможных вторжений врагов.
В те времена горцы платили дань алдарам. Гибизовы, якобы надеясь на
большую численность своей фамилии, договорились между собой больше
153
г
Моя Осетия
не платить подати алдарам. Этот отказ привел последних в смятение, и ког-
да они пришли в себя от удара по алдарскому самолюбию, началась война.
В исторических преданиях подчеркивалось отсутствие в крепости Га-
лиат воды. Ее пустили по своеобразному водоканалу, сложенному из рогов
крупного рогатого скота. Причем пропустили канал под землей, на рас-
стоянии не менее одного километра от родника.
Между тем война алдаров с Гибизовыми шла не на жизнь, а на смерть.
Никто не мог одержать верх — силы были равны. Но нашелся предатель,
который посоветовал алдарам дать соли мулу (лошаку), подержать его
после этого какое-то время в загоне без воды и только потом отпустить:
бедное животное, изнывающее от жажды, покажет, где водопровод, про-
ложенный к крепости. Алдары последовали совету «доброжелателя».
И когда отпустили лошака на свободу, тот стал копытами бить землю над
водопроводом. Таким образом неприятели нашли канал доступа к воде со
стороны защитников крепости и перекрыли его. Гарнизон держался, пока
не кончились запасы воды. Без нее стала слабеть боевая мощь обороняв-
шихся. Враг стал побеждать. Глядя на эту несправедливую, неизбежную
трагедию, Темираевы выступили на защиту Гибизовых. Вместе две фа-
милии разгромили алдаров. Последние, лишенные возможности держать
власть над всеми, объявили, что с этого времени Гибизовы и Темираевы
никогда и никому не будут платить дань. Гибизовы ушли в лес в поисках
земли.
В местности Ехсынцыйаг в Черном лесу (Сау хъаед) заняли землю, об-
работали ее. Построили помещения для скота и занимались скотоводством.
Выращенные продукты, мясо, в том числе дичь, привозили на вьючных
животных своим семьям.
Род Гибизовых никогда не славился богатством, жили они своим тру-
дом. Где бы члены фамилии ни проживали, они всегда помогали испыты-
вающим нужду в еде и одежде, делились всем, что имели.
Лучше мужчин Гибизовых, подчеркивали предания, никто не изго-
товлял деревянные и железные инструменты из дерева и железа. Впервые
в истории гор электрическим током пользовалась семья Костана Гибизова,
который установил динамик на водосток мельницы.
154
Ф.Гутнов. Осетинские фамилии
Г
ГИГОЛАЕВЫ (ДЖИГОЛАТ/Е) свой род ведут от колена
Агузата. По одной родословной, фамилия Гиголаевых происходит от
Дудиевых родом из Урстуалта. У Дудиевых было четыре брата: Джели,
Гиго (Джиго), Нарик и Саджи. Они занимали высокогорные ущелья, от-
личающиеся суровым климатом и малоземельем.
Нехватка земли приводила к жестоким столкновениям. Вероятно, по
этой причине Джиго и Нарик перебрались в Южную Осетию, а Саджи
и Джели — в Куртатинское ущелье. В начале XIX в. Гиголаевы (Саджи
и Джели) всей фамилией переехали в Кахетию и поселились в долине реки
Ксани (Ксадон). Здешние осетины известны своей сплоченностью и сла-
вятся редким юмором и умением высмеивать собственные недостатки. Эти
прекрасные качества выработаны жестокой историей, полной борьбы с
внешними и внутренними врагами. Предки Гиголаевых славились вынос-
ливостью и трудолюбием.
ГИЗИКОВЫ (ГИЗИКТтЕ). Фамилия появилась в Цее Алагир-
ского ущелья. Никто не знает, как звали отца Гизика. В Цее он стал кров-
ником и, чтобы избежать кровной мести, перебрался в Дигорское ущелье.
Некоторое время он скитался по ущелью, пока жители Галиата Битуевы,
Загаловы и Зокоевы не помогли ему обосноваться в Дунта. Представители
этих фамилий впоследствии оказывали ему всяческую помощь, потому
Гизиковых, Зокоевых, Загаловых и Битуевых считают родственниками
(гервадзелтге).
Гизик построил дом в Дунта, женился, и в этом селе появилась фами-
лия Гизиковых.
ГОБЕЕВЫ (ГОБЕТтЕ). Существуют две версии происхождения
фамилии Гобеевых. Согласно первой, они являются выходцами из Грузии,
по второй — коренными жителями Дигории.
Сторонников первой версии среди Гобеевых значительно больше. В ре-
дакции А. Ф. Гобеева фамилия Гобедзашвили жила в Грузии, в Казбеги.
Поселок располагается на северном склоне Большого Кавказского хребта,
в 45 км от Владикавказа по Военно-Грузинской дороге. Трое братьев из
--------------------------------------------------------------- 155
| __________________________Моя Осетия_________________________
этой фамилии — Иосиф, Лаврентий и Гобе — занимались овцеводством.
Осенью они перегоняли свои отары в Кизлярские степи на зимние пастби-
ща, а весной — обратно.
Как-то при перегоне овец из Кизляра в Казбеги на них напала банда
ингушей. Братья были вооружены и стали отстреливаться, уничтожив при
этом немало ингушей. Остатки банды спаслись бегством.
Опасаясь кровной мести, братья покинули Казбеги. Иосиф с семьей
уехал в центральную Грузию и поселился в с. Хеби, Лаврентий — в с. Гезе,
а Гобе с женой Натальей ушел в Дигорское ущелье через перевал Геби и
обосновался там, где в настоящее время находится с. Стур-Дигора. В то
время там еще никто не жил. Со временем люди из окрестных аулов стали
заселять это место, и вскоре село стало самым крупным в Дигории.
По второй версии, Гобеевы жили в Горной Раче, где носили фамилию
Гобедзашвили.
Д. Г. Гобеева-Малиева рассказала фамильное предание, согласно ко-
торому жители Дигорского ущелья через перевал Гевон уходили в Грузию
за покупками, чаще за солью. Недалеко от перевала находилось грузин-
ское село Рехуат. Два брата Гобеевой-Малиевой, Дзага и Марзабек, тоже
посещали Рехуат. Чаще ходил Дзага — два-три раза в неделю. Обычно
уходили рано утром, прихватив с собой около одного пуда зерна и деньги.
После продажи зерна братья делали покупки, затем отдыхали у родствен-
ников, а вечером возвращались домой.
Подтверждением второй версии может служить научная работа про-
фессора С. И. Микалатия. Он изучал происхождение фамилий в Горной
Раче в 1928—1930 гг., о чем была выпущена отдельная книга. В этой книге
есть глава, посвященная грузинским фамилиям, выходцам из Осетии.
В частности, о фамилиях Гобедзашвили и Иашвили автор пишет сле-
дующее: «Из Дигории в Горную Рачу приехали три брата: Гобеджа, Иа и
Хамиджа. В Дигории от рук кого-то из братьев был убит человек, и, боясь
кровной мести, они приехали в Грузию. Обратились за помощью к князю
Церетели (он будто бы был выходцем из Осетии — Царитов). Князь при-
нял их радушно и взял под свою защиту. Гобеджа и Хамиджа были на
конях, а средний брат Иа — на осле.
156
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |
-— — ~
По дороге братья убили лису и подарили ее Церетели. Больше внима-
ния князь уделил Иа. Ночью гостей поселили в замке, и самое почетное
место там досталось Иа. На второй день князь спросил братьев, что они
намерены делать, где хотят обосноваться. Гобеджа выразил желание посе-
литься где-нибудь на равнине, Иа захотел жить в том месте, где они убили
лисицу. Хамиджа попросил Церетели помирить его с кровниками, чтобы
он мог вернуться домой.
Церетели выполнил их пожелания. Гобеджа обосновался в местечке,
где со временем образовалось с. Гвебк. Иа основал село, которое и сегодня
называется Садмели (там, где убили лису), и дал начало новой фамилии —
Иашвили. Хамиджа с помощью князя вернулся в Дигорию и основал там
фамилию Хамицаевых. До сих пор эти три фамилии поддерживают род-
ственные связи (аервадаелтае).
Есть еще одна фамильная легенда, согласно которой из Грузии в дав-
ние временна пришли в Дигорию два человека — Гобе и Хамиц. Никто
не знает, по какой причине они вынуждены были покинуть свои места.
В то время, когда они прибыли в Дигорское ущелье, с. Стур-Дигора не
существовало. На том месте был дремучий лес, мелколесье, но жителей не
было. Лес был богат дичью. Мужчины обосновались на плоскости Хоргон,
над нынешним с. Стур-Дигора. Охотились в лесах на диких зверей, этим
и жили. Через лес текла небольшая речка — Караудон. Однажды во время
охоты на правом берегу реки они наткнулись на небольшой дом. Он был
сложен из белого известкового камня на известковом растворе (стены этого
Дома сохранились до наших дней). Удивились находке, дескать, кем и когда
построен этот дом, когда в окрестностях никого нет, кроме диких зверей.
Зайдя в помещение, они обнаружили посередине место костра, над
которым висел на цепи котел (некоторые рассказчики отмечают, что там
были еще шампур, кочерга, двузубый крючок для доставания мяса из кот-
ла). Осмотрев окрестность, мужчины решили остаться там. Обзавелись
семьями, каждый построил для себя новый дом, и они решили поде-
лить имущество. Договорились, что цепь и кочерга останутся Гобе,
а котел — Хамицу. Судьба котла неизвестна, а цепь Гобе в последующем
превратилась в святыню, и Гобеевы стали молиться ей.
157
Моя Осетия
Вокруг Гобе и Хамица стали расселяться люди, строить дома, и посте-
пенно образовалось с. Стур-Дигора. От Гобе произошла фамилия Гобе-
евых, от Хамица — Хамицаевых.
Цепь Гобеевых передается от отца к сыну, и каждый год фамилия от-
мечает день цепи. Гобеевы варят пиво, приносят в жертву барана, бычка,
пекут пироги, молятся. Молитву произносит старший из мужчин. Этот
день отмечают перед началом сенокоса. Сама цепь черного цвета, тонень-
кая, на обоих концах ее имеются крючки для подвешивания самой цепи и
котла. Она хранится в белом мешочке в отдельном сундуке.
В настоящее время цепь находится в г. Владикавказе у Гобеева Матвея
Карасевича.
ГОГАЕВЫ (ГОГАТ/Е) являются выходцами из Туальского уще-
лья. Гога перебрался в Алагирское ущелье и обосновался в с. Цей. Дети
его носили фамилию, производную от имени отца, — Гогаевы. Одна семья
фамилии перебралась в Дигорское ущелье и обосновалась в с. Моска. Нам
неизвестны имена детей Гога, но есть сведения, что они жили в Секере.
Родственниками (аервадаелтае) Гогаевы считают Дзалаевых, Дамбего-
вых и Сурхаевых.
ГОДЗОЕВЫ (ГОДЗОИТ/Е). Предок фамилии Кин ребенком
попал в Дигорское ущелье, в с. Стур-Дигора. Мальчик был смышленым
и очень понравился фамилии Хаймановых. Они приютили и вырастили
Кина, а затем выдали за него свою дочь. Подарили новобрачным корову
и осла и отправили их жить в Фаснал. У них родились два сына — Гори и
Тотурук. Кин сохранил фамилию своего отца, которую дал и сыновьям, —
Годзоевы.
ГОКИНАЕВЫ (ГОКЪИНАТ/Е). Происхождение этой фамилии
представляет интерес для истории всей Осетии. Особенно в вопросе ста-
новления так называемого «осетинского казачества». В этой связи вспом-
ним героев-станичников из Черноярской и Новоосетинской, например
Николая и Егора Гокинаевых.
158
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Николай Степанович Гокинаев (1805—?) — из числа детей Терского
казачьего войска. О его отваге говорят награды: знак отличия военного
ордена Святого Георгия, ордена Святой Анны III и IV степеней и Свято-
го Георгия IV степени, серебряная медаль за участие в Русско-турецкой
войне, знак отличия за 25-летнюю беспорочную службу. Обращает на себя
внимание запись в его послужном списке: «Российской грамоте читать и
писать обучен. Разговаривает на татарском, осетинском и чеченском язы-
ках».
Егор Степанович Гокинаев (1823—?) также относился к числу де-
тей Терского казачьего войска. За время службы получил три ранения.
Награжден орденами Святого Георгия, Святой Анны IV степени, Святого
Станислава II степени и др. Прошел путь от рядового Горского казачьего
полка до командира 3-й бригады Кубанского казачьего войска.
ГОКОЕВЫ (ГОКЪОТтЕ) . По преданиям, Гокоевы жили в Грузии,
в Туалетии.
Там мужчина из фамилии Гокоевых стал кровником. Чтобы избежать
кровной мести, фамилии пришлось встать с насиженных мест и искать
пристанище в Осетии. Здесь они поселились в селении Дунта Дигорского
ущелья.
ГУБАЕВЫ (ГУЫБАТ/Е). Произошли от жителя Нара Губа, по-
томка Хетага, поселившегося в Джинате. Позже многие из его потомков
переселились в Цмити и впоследствии стали называть себя Губаевыми или
Хетагуровыми.
По разным данным к родственным фамилиям (аервадаелтае) относились:
1убаевы — Хабаловы — Кубуловы — Тигиевы.
1убаевы — Козыревы — Мамиевы — Кабоевы — Хетагуровы.
1убаевы — Хабаловы — Кабуловы — Тигиевы.
1убаевы — Мулдаровы — Бесаевы — Кобесовы — Саткоевы.
ГУДИЕВЫ (ГУЫДИАТ/Е). Рано перебрались в моздокские сте-
пи, где подавляющая часть переселенцев слилась с казачеством. В спи-
159
г
Моя Осетия
ске погибших 3 марта 1843 г. в бою с одним из наибов Шамиля отмечен
Раса Гудиев.
В с. Абана (теплый источник) Тырсыгома среди архитектурных па-
мятников выделяется башня Гудиевых. О ней рассказывают следующее
предание. Как-то в давние времена двое братьев Гудиевых решили отде-
литься друг от друга. Один из них построил башню. Второй, позавидовав
брату, тоже решил возвести башню и заявил ему: «Я должен построить
башню выше, шире, крепче и красивее твоей. С нее буду смотреть на тебя
и бросать в твой двор камни». Однако, не достроив башню, второй брат
умер. Интересно, что в недостроенной башне на двух камнях у основания
отчетливо видны трещины. По преданию, камни треснули от горя, когда
умер хозяин башни. Вскоре после этих событий Гудиевы переселились в
Окрокана Кобинского ущелья.
Среди выдающихся членов фамилии выделим Германа Георгиевича
Гудиева (1939—2007) — поэта, публициста, режиссера. За 30 лет работы
на Северо-Кавказской киностудии им создано более 20 документальных
кинолент, снято более 100 сюжетов для журнала «Северный Кавказ», он
автор четырех поэтических сборников, статей, рецензий. Один из наиболее
популярных — сборник очерков и эссе «Вершины».
ГУДЦЕВЫ - ГУЦЦЕВЫ (ГУЦЦЕТ/Е). В незапамятные вре-
мена, когда набеги на поселения были нередкими, кабардинцы напали на
Хуссар Ламардон. Жители села оказали им сопротивление. Кабардинцы
ускакали, но прихватили с собой мальчика из фамилии Гудцевых. Привезли
они его в кабардинское село и сделали пастухом. Мальчик скучал по роди-
не, по родным. Как-то он пас свою отару и опять загрустил, вспомнил род-
ной аул, родителей, и отара разбрелась по кустам. Мальчик спохватился и
начал собирать ее, но не досчитался одной овцы. Зная, что его могут нака-
зать, он начал плакать. В это время в небе парил орел. Увидел он плачущего
мальчика, подлетел к нему и спрашивает:
—Почему ты плачешь?
Мальчик ответил ему, что недоглядел за отарой и теперь его накажут.
— Не плачь, — говорит ему орел, — хочешь, я отнесу тебя на родину?
160
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Мальчик сел на орла, и полетели они в сторону его родного аула.
Сколько они летели, неизвестно. Но вот опустились на вершину горы.
Оглянулся вокруг мальчик и сразу узнал и густой лес, возле которого он
жил, и башню, и аул.
— Вот ты и дома, — говорит орел, — а вот и овца, которую ты потерял.
У меня к тебе будет одна просьба: когда у овцы появится ягненок, принеси
его в жертву мне. И делай так каждый год.
Послушался мальчик орла, выполнил его поручение.
С тех пор много воды утекло, но фамилия Гудцевых каждый год в июне
приходит на это священное место. Его называют Тбау-Уацилла или найфат
Гудцевых. Находится оно к северо-востоку от селения Даргавс.
ГУЕВЫ (ГУИАТтЕ). Первыми из Гуйата на равнину переселились
Дула Цицоевич Дзгоев, вошедший в 1895 г. в число первых жителей Ног
Санибы, и сыновья Быдзи Цицоевича Дзгоева, ставшие временнопрожи-
вающими Беслана в 1905 г. В самом конце XIX — начале XX вв. в Санибе
жили четыре семьи Дзгоевых-Гуйата во главе с Бобо, Быдзи, Мысырыко
и Мусса. Исходя из рассказов потомков и документальных материалов,
можно предположить, что Гуй был отцом Цицо. У Цицо было три сына —
Бобо, Быдзи, Дула. А у его брата (возможно, его звали Ципирка) было
два сына — Мысырыко (Карци) и Мусса. Если эта версия верна, то Гуй
жил в конце XVIII — начале XIX в.
ГУЛУНОВЫ (ГУЛУНТ/Е). Фамилия Гулуновых в Осетии насчи-
тывает всего 18 дворов. Первоначально они жили в с. Гулар, недалеко от
Дзинаги. Помимо Гулуновых, в этом селении жили Найфоновы, Сабеевы,
Етзаевы, Золоевы, Кацановы.
Известно, что Гулуновы находились в родстве с Такуловыми. Послед-
них в Осетии также насчитывается всего 18 дворов.
По одному из вариантов генеалогического предания, Гулун и Такул
были братьями. Есть основания предполагать, что корни фамилии Гу-
луновых идут из Абхазии. Согласно некоторым версиям родословной,
некто Гулунов Барек (или его отец) бежал от кровной мести из Абхазии
--------------------------------------------------------------161
Моя Осетия
в Грузию. Через горный перевал он перешел в Дигорское ущелье и обосно-
вался в с. Гулуа. И в наши дни в Абхазии есть фамилия Гулар.
ГУРДЖИБЕКОВЫ (ГУРДЗИБЕЕВЫ) (ГУЫРДЗЫБЕЪЕ).
Гурдзибеевы жили в Ханазе Дигорского ущелья. Их предком значится не-
кий Седанов. У одного из его потомков жена была грузинкой. Мужчина
умер рано, и соседи стали называть его детей гурдзибета — сыновья гру-
зинки. Так за ними закрепилась фамилия Гурдзибеевых. Некоторые пред-
ставители фамилии называют себя Гурджибековыми.
Среди осетин было немало фамилий, члены которых из поколения в
поколение поступали на службу в армию. Одной из таких офицерских ди-
настий была семья поэта Блашка (Власия) Гурджибекова.
Его дед Михаил Алексеевич (1806—?) 15 мая 1825 г. поступил на
службу в Горский казачий полк. В 1828 г. в составе корпуса Паскевича-
Эриваньского принял участие в нескольких стычках с противником на тер-
ритории Грузии. В 1831 г. Михаил Алексеевич принимал участие в боях
с «мятежниками» в Литве. В его личном деле сохранились скупые строки:
христианин, родом «из вольноопределяющихся узденей»; в станице Ново-
осетинской имел деревянный дом. Воинские чины: есаул, затем — войско-
вой старшина, штабс-офицер. Кавалер орденов Святой Анны III и IV сте-
пеней, нескольких медалей. За взятие приступом передовых укреплений
и городского вала Варшавы получил Польский знак V степени. «Во вре-
мя нахождения с государем императором за границей награжден Его
Величеством королем прусским золотыми часами и Его Величеством им-
ператором Австрийским золотою медалью на анненской ленте. В 50-х гг.
отличился в Закавказских походах, в частности при осаде и штурме крепо-
стей Карс и Ахалцих и при разгроме 30-тысячного турецкого корпуса под
командованием Магомет-паши и Мустафа-паши.
Михаил Алексеевич женился на дочери «дигорского осетина Савинца-
ева Анне Лошокоевне; у них сын Иван 1834 года рождения (по другим
данным, он родился в 1830), все православные».
Сын Михаила Алексеевича — Иван (Майрансау) — «в числе самых
первых кадетов из кавказских горцев был произведен в 1-й офицерский чин
162--------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |
как сын почетного заслуженного горца»; воспитывался в Павловском дво-
рянском полку, где произведен в корнеты. Дослужился до штабс-капитана.
Был женат на дочери урядника Тускаева — Марии Никитичне.
1 марта 1868 г. у них родился сын Власий (Блашка). Воспитывался в ро-
дительском доме. В неполных 3 года Власий остался без отца с матерью, на
руках которой было еще трое детей. В семь лет зачислен в Ставропольскую
гимназию «на правах офицерских детей Терского казачьего войска, но че-
рез несколько месяцев, за заполнением вакансий, был уволен из гимназии».
Приказом по Горскому казачьему войску от 1 января 1888 г. зачислен
в списки 1-го Кизлярско-Гребенского полка. Воинские чины: урядник, под-
хорунжий, хорунжий, сотник, подъесаул. Женат на дочери отставного
штабс-капитана Гайтова — Надежде Георгиевне. По данным личного дела,
имел сына Николая (1902 г. р.) и дочь Раису (1904 г. р.).
В Русско-японской войне Блашка участвовал в составе 2-ой сотни
Сунженско-Владикавказского полка, входившего в группировку генерал-
лейтенанта Мищенко. 18 июля 1905 г. погиб в бою на высотах у деревни
Санвай. В письме командира полка полковника Толмачева содержится не-
большое уточнение: «по приказанию главнокомандующего Маньчжурской
армии отряд этот производил глубокую разведку против японской ар-
мии, оперировавшей на левом фланге своих войск между рекой Дунляохе
и Монголией». В столкновении с превосходящими силами противника
Блашка геройски погиб.
Оставшись с двумя малолетними детьми, его жена получала пенсию —
49 руб. 50 коп., «что, конечно, не давало возможности к безбедной жиз-
ни», а ее «расстроенное здоровье заставило прибегать к прошениям о вспо-
моществовании в Александровский комитет, откуда ей на лечение было
дано два раза в общей сумме 150 руб.». После зачисления сына Николая во
Владикавказский кадетский корпус пенсия уменьшилась до 41 руб. 50 коп.
Трудно сказать, в каком положении оказалась бы семья Блашка, если
бы не поддержка представителей осетинской военной интеллигенции.
Особенно следует отметить помощь генерал-лейтенанта Инала Тегоеви-
ча Кусова, предоставившего Надежде Георгиевне Гурджибековой и ее де-
тям свой дом на улице Московской во Владикавказе.
163
Моя Осетия
Династию офицеров Гурджибековых продолжил сын Блашка, Николай,
поступивший в кадетский корпус.
На примере одной фамилии видно, какое значение имела военная служ-
ба в жизни дореволюционной Осетии. По справедливому замечанию Гаппо
Баева, «не может быть больше чести и гордости, чем быть защитником
Отечества... Бороться за великую Россию для всех осетин значит бороться
за лучшее будущее своего народа».
Ирина Георгиевна Гуржибекова (1937 г. р.) — осетинская поэтесса.
ГУРИЕВЫ (ГУЫРИАТуЕ) до переселения на равнину проживали
в аулах Куртатинского ущелья. Предок фамилии Гури (сын Тембола) был
внуком Курта, наследника Ос-Багатара. По варианту родословной, фами-
лия возникла в начале XVII в. Впервые в письменных источниках члены
фамилии упоминаются в конце XVIII в. Так, поручик Соломон Гуриев на-
ходился в свите князя Потемкина. Еще двое названы в качестве учени-
ков Осетинской школы в Моздоке. Назар Гуриев (1753—?) — выходец
из с. Даллагкау Куртатинского ущелья. В 1778—1783 гг. обучался в шко-
ле русской грамоте. Алексей Гуриев (1762—?) — моздокский поселенец.
В школе в 1778—1783 гг. учился «псалтырю и писать».
Гуриевы компактно проживали в Куртатинском ущелье, в населенном
пункте Барзикау. Название села связано с осетинским словом барз: «бе-
резовый куст».
Согласно историческим преданиям, Курта, живший якобы примерно
550 лет тому назад, со своим братом Тага основал аул Уаллагсых на бе-
регу р. Фиагдон. В наши дни от него остались лишь руины и два склепа,
в которых будто бы покоится прах братьев Курта и Тага. Курта и три его
сына, Уаласих, Найфон и Тембол, стали родоначальниками Куртатинской
общины, из которой впоследствии произошли многие осетинские фамилии.
Каждая семья Гуриевых имела в собственности пашни и покосы. Гла-
вой фамилии был старший по возрасту. Он пользовался особыми права-
ми, занимал самое почетное место на общеродовых пиршествах, поминках,
свадьбах. При урегулировании конфликтов своего рода с другими его слово
для родственников было решающим.
164
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии Д
Члены рода поклонялись общему божеству и располагали одним клад-
бищем.
В начале XIX в. была выстроена родовая башня, руины которой и по
сегодняшний день сохранились в селении Барзикау.
К близким родственникам Гуриевых (аервадаелтае) относятся Гама-
оновы, Калицевы, Текоевы; все они ведут свое происхождение от одного
общего отдаленного предка.
В с. Барзикау был создан фамильный совет (ныхас), решение которого
было обязательным для исполнения всеми семьями фамилии. Впоследствии
члены разросшейся фамилии в связи с нехваткой земли стали переезжать
в другие аулы, создавая на новом месте новые поселения своей фамилии.
По архивным данным, 10 автуста 1859 г. представители Гуриевых:
Азгери, Габо, Татаркан, Кти, Смайл, Гут, Магомет, Тимахо, Асбег — об-
ратились в Сословно-поземельный комитет с просьбой «не оставлять их
в числе прочих куртатинских узденей, а выдать надлежащий документ
о статусе узденей I степени, так как их прадеды Бохте, Майор, Дзка,
Саулох, Ахмет были из куртатинских первой степени узденей. Они имели
владения, зависимых крестьян и кавдасардов».
Комитет для разбора личных и поземельных прав туземного населения
признал в Куртатинском обществе два сословия: «высшее» и «низшее».
К привилегированным девяти фамилиям были отнесены Гуриевы. По по-
казаниям «депутатов не осетинских племен», у куртатинцев было лишь
«четыре привилегированные фамилии», в числе коих названы Гуриевы.
В портретной галерее Гуриевых далеко не последнее место занима-
ет Дахци Самсикоевич. Родился он в с. Барзикау. Его отец работал, не
покладая рук, но возможности отдать четырех сыновей учиться не было.
Тогда Самсико решил продать бычка и хоть одного из сыновей отправить
на учебу. Этим счастливцем оказался его старший сын — Дахци. Он закон-
чил Даллагкаускую сельскую школу. Часто посещал народные собрания —
ныхас. Прислушиваясь к рассказам мудрых старцев, преданиям старины,
Житейским рассуждениям, молодежь получала богатую пищу для развития
Ума. Дахци постепенно вбирал в себя народную мудрость. Его до глубины
Души волновало бедственное положение горцев, их нищета, безземелье.
165
[ Моя Осетия
Его уважали и к его слову прислушивались. Он мог легко разрешить
самые сложные вопросы: примирить кровников, помочь в решении спор-
ных вопросов. Неслучайно жители с. Барзикау избрали его главой села.
Переселившись со своей семьей в 1925 г. в с. Дзуарикау, Дахци обосно-
вался с братом Цомаком на левом берегу р. Фиагдон.
Тамерлан Александрович Гуриев (1929 г. р.) — доктор филологических
наук, профессор. Президент Ассоциации ученых РСО — Алания, редак-
тор четырехтомного «Осетино-русского словаря», вице-президент обще-
ства дружбы «Россия — Индия». Автор более 160 научных публикаций.
Сергей Маратович Гуриев (1971 г. р.) — ректор, профессор Российской
экономической школы, главный исполнительный директор ЦЭФИР.
По неполным данным в настоящее время в Северной Осетии прожива-
ет около двух тысяч однофамильцев Гуриевых.
ГУРЦИЕВЫ (ГУЫРЦЪЫТ/Е) По рассказам старших, первый
мужчина фамилии Гурциевых — Гуырцъы — ушел из Харисджина и осел
в Южной Осетии в ущелье Дзимыр (Ленингорский район). Оттуда и
взяла начало данная фамилия. Потом Гурциевы поселились в таких селах,
как Дида, Уаллагкау, Науис. Позже стали переселяться во Владикавказ и
в с. Ир.
Как-то в Осетинской слободке г. Владикавказа началась эпидемия хо-
леры. Люди заражались и умирали целыми семьями. Одному из старейшин
села, Пипо Гурциеву, который всегда молился о спасении народа, явился
во сне Уастырджи и сказал:
«Народ будет спасен, если ты сможешь принести себя в жертву. Для
этого ты завтра утром должен выйти к пасущемуся стаду и найти белого
быка. Последуешь за быком, и там, где он ляжет, зарежь его, помолись
Боту и на том месте сделай святилище Великого Бога».
Пипо проснулся и вышел во двор. Все, что ему было сказано во сне,
он помнил и сделал так, как ему велел Уастырджи. Как и было предсказа-
но, больше никто не умер и не заразился, а сам Пипо умер той же ночью.
Жители Осетинской слободки построили на этом месте святилище и по сей
день молятся Ху иду ы дзуару.
166
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |
Святилище, восстановленное в начале 90-х гг. прошлого столетия, на-
ходится на южной окраине Осетинской слободки г. Владикавказа, около
старого кирпичного завода.
Схема родстенных отношений (аервадаелтае) выглядит так:
Гурциевы — Дзебисовы.
Гурциевы — Дзебисовы — Цгоевы.
В настоящее время на территории Осетии насчитывается более 300 дво-
ров Гурциевых. Они проживают в Эльхотово, Гизели, Алагире, Змейской,
Санибе, Михайловском, в пос. Заводском, Тарском, Ногире и других се-
лах. Немало их и в Южной Осетии, и в разных городах России.
ГУСАЛОВЫ (ГУСАЛТ/Е). Малой родиной данной фамилии яв-
лялась высокогорная Осетия. Согласно устной традиции, в ауле Гусаловых
в XIX в. жили Иван и Симон с наследниками. Выходцы из Зругского
ущелья Коста Бирагов и Федор Гусалов рассказали, что какое-то вре-
мя Гусаловы жили в одном из дальних сел, впоследствии перешедшем
к Бираговым. Важная в хозяйственном значении поляна Бираговых в
давние времена принадлежала Гусаловым. Стремясь завладеть этими
важными угодьями, Бираговы долгое время нападали на своих соседей.
В одном из столкновений от случайного выстрела погибла девушка из се-
мьи Бираговых, в тот момент находившаяся во дворе Туаевых. Последние
вместе с Бираговыми буквально развязали войну против Гусаловых, вы-
нудив их перебраться в Южную Осетию.
В числе первых 26 семей основанного в 1810 г. с. Иналово (Хумалаг)
находился и двор Тапсико Гусалова. По данным 1886 г., численность Ху-
малага выросла до 290 дворов (1136 мужчин и 982 женщины) — три из них
принадлежали Гусаловым.
ГУСОВЫ (ГУСАТ/Е). Согласно преданиям, Гус, основоположник
фамилии Гусовых, родился в начале XVII в. Современные Гусовы — его
потомки в двенадцатом поколении.
С давних пор Гусовы жили только в Хидикусе. Состояли в родстве
с Басаевыми, Цагараевыми, Дзлиевыми, Торчиновыми, Мильдзиховыми,
167
г
Моя Осетия
Царитовыми, Калмановыми и Алидзаевыми. По поводу образования по-
следней фамилии сохранилось такое предание.
В одной семье Гусовых было два брата. Когда они женились и обзаве-
лись детьми, решили отделиться друг от друга. В таких случаях у осетин
было принято, чтобы уходил из дома старший брат. Так Гусовы и посту-
пили. Старший брат после раздела имущества поселился на противопо-
ложном берегу реки, где построил себе дом. Со временем рядом возводили
свои жилища новые поколения Гусовых. Так на берегу реки появилось но-
вое селение Гусовых.
Однако с легкой руки одной из невесток фамилия получила другое
название. А случилось следующее. Как-то к Гусовым зашла соседка по-
просить котел. А котел этот при дележе имущества забрал старший брат.
Молодая невестка не знала, как объяснить, что котел забрал деверь: по
обычаю ей нельзя было произносить его имя, как и фамилию мужа. И имя
жены деверя она не могла назвать — указывая на чей-то дом, нужно
было назвать имя мужчины, которому он принадлежал. И тогда женщи-
на нашлась: «Попроси его у алидзата (у тех, кто переселился)». Поэтому
у Гусовых и Алидзаевых одна родословная. Живут Алидзаевы в с. Нарт.
Правда, некоторые из них вернули себе фамилию Гусовых.
Старейшие члены фамилии утверждают, что всего в Осетии прожи-
вет 260 семей Гусовых. Из них во Владикавказе — 150, в Беслане — 28,
в с. Нарт — 22, в Октябрьском, Моздоке, Веселом — по 10 домов,
в Куртате и Емаусе — по 6 домов, в Кардоне — 3, в Цалыке, Хумалаге,
Михайловском, Ольгинском — по 2 дома и т. д.
У Гусовых ворона — почетная птица. А за что ее почитают Гусовы,
можно узнать из предания о том, как ворона спасла от смерти хидикусцев.
Многие из Гусовых переселились на равнину. В с. Веселое в 1893 г. пе-
ребрались сыновья Дзагула: Хетахцыко, Бицык, Брег, Бди и Джена. Вслед
за ними туда же переселились сыновья Бека, Баса, Тотыка и Давида.
В заключение несколько портретов Гусовых, оставивших заметный
след в истории Осетии.
Федор Дударович Гусов, из осетин Куртатинского общества Терской
области, родился 30 сентября 1851 г. Его отец служил в управлении
168 --------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Осетинского округа и поэтому смог дать сыну хорошее образование.
Федор окончил Ставропольскую гимназию и в 1873 г. поступил во 2-е ар-
тиллерийское Константиновское училище. За мужество Ф. Д. Гусов был
награжден орденом Святого Станислава III степени с мечами и бантом.
В ноябре 1882 г. Федор Дударович стал штабс-капитаном, весной сле-
дующего года его наградили орденом Святой Анны III степени. Он был
погребен в ограде церкви Рождества Пресвятой Богородицы, которую
любил посещать и которой немало пожертвовал. Памятник сохранился до
наших дней.
Дзабо Гисоевич Гусов (1838—?) — участник Русско-турецкой вой-ны
(1877—1878), награжден Георгиевским крестом.
Широко известно имя Марата Умаровича Гусова (1946 г. р.) — пре-
зидента Всемирной ассоциации армспорта (WAF).
Юрий Солтанбекович Гусов (1940—2002) — заслуженный мастер
спорта по вольной борьбе, заслуженный тренер СССР, чемпион СССР
(1967—1970), чемпион Европы (1968), чемпион мира (1971).
ГУССАОВЫ (ГУССАУЪЕ). По устной традиции, от Мулдзуг-
каевых произошли Галабуевы, Гуссаовы, Дзеджеловы, Кацановы и Коцо-
евы. От Кацановых произошла фамилия Гугаловых.
Мулдзугкаевы жили на Кубани. Переселившись в Осетию, они сна-
чала жили в Алагирском ущелье, в Донисаре. У их прародителя Мулдзуга
было пятеро сыновей: Галабу, Гуссау, Дзедже, Кацан и Коцо.
В поисках земли братья пришли в Дигорское ущелье. Галабу, Кацан и
Коцой обосновались в Галиате, Гуссау и Дзедже — в Лезгоре.
В Лезгоре братьям не понравились условия жизни, и они пересели-
лись в Галиат к своим родственникам. Все пять братьев обосновались там.
Женились и основали самостоятельные фамилии.
ГУТИЕВЫ (ГУЫТЪИАТ/Е). В с. Гуытиатикау, согласно запи-
сям 1886—1909 гг., проживали (с семьями) сын Беслана Савкудз, сын
Мацыко Увызыко, сын Аслана Тасолтан, сын Темыркана Тотрадз, сын
Бибо Дахцыко, сын Батыра Бицка, сын Инарыко Афако, сын Араби
-------------------------------------------------------169
Д Моя Осетия
Батыр, сын Борыко Габо, сын Назгана Коки, сын Ислама Тасолтан, сын
Коки Камбечир, сын Хазби Тебо — всего 13 домов.
В 1871—1872 гг. в с. Харисджин вместе с семьями проживали сле-
дующие представители этой фамилии: сын Гисо Мысырби, сын Пси
Елбыздыко, сын Тхи Савкудз, сын Дауи Асламырза, сын Асланыко Дато,
сын Бида Сасе, кроме того, Сабо, Тупа и Туган.
Согласно записям 1886 г., в Кадгароне поселились переселенцы из
с. Гуытиатикау и с. Харисджин. Среди них: сын Айтега Сосе, сын Бидаса
Кавдын, сын Кумыка Азамат, сын Азамата Дударыко, сын Азамата
Елбыздыко, сын Тасо Хамырза, сын Айтега Бадила, сын Гисо Мысырби
и сын Г иго Бечмырза.
Фамилия Гутиевых состоит в родстве (аервадаелтае) с Андиевыми, Ар-
чиновыми, Дзестеловыми и Камбеговыми. Все эти фамилии никогда не
возражали против взаимного родства.
В войне с Турцией отличился героизмом сын прапорщика Астемира
Будзи. Ему вручили золотую медаль «За мужество» с Георгиевской лен-
той, а также серебряную медаль с надписью «За верность» с Анненской
лентой.
Против Турции из фамилии Гутиевых сражались также офицер
Дзамболат, кавалеристы Заурбек, Бечмырза и Андрей. Позже в Первой
империалистической войне (1914—1918) участвовали сын Заурбека
Ахтемир (Александр) и сын Маска Бечмырза. Оба сражались храбро
до окончания войны. Ахтемир получил четыре Георгиевских креста и чин
полковника. Бечмырза получил чин урядника, два Георгиевских креста,
а также именной пистолет и саблю с серебряными ножнами.
Мысырби участвовал в Венгерской кампании 1849 г., в Кавказской
войне (1853—1857), в покорении Чечни и Дагестана (1857—1859), в вой-
не против Турции (1877—1878). Везде он отличался мужеством и получил
следующие награды: орден Мужества, орден Святой Анны IV степени,
орден Святого Станислава III степени, золотые и серебряные медали «За
верность», серебряные медали за покорение Чечни и Дагестана, бронзо-
вую медаль за войну с Турцией, крест «За службу на Кавказе». Кроме
того, получил чин прапорщика.
170
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
--'
Мысырби родился в 1830 г. в с. Харисджин Куртатинского ущелья.
После учебы начал военную службу в Кавказской горной конной дивизии,
затем — в Терской постоянной милиции. Правительство Терской области
в 1865 г. возложило на Мысырби ответственную обязанность — сопро-
водить до границы две группы людей, которые переселялись из Чечни в
Турцию со своим имуществом. И июня 1865 г. Мысырби отправил эти две
группы. Всего их было 219 семей: 319 повозок, 220 лошадей и 532 головы
скота. По распоряжению правительства из казны для Мысырби на дорогу
было выделено 150 серебряных рублей. Гутиев безупречно выполнил свою
работу: переселенцы добрались до границы без происшествий.
Мысырби Гугиев и Леван Хетагуров (отец Коста), как известные и
почетные осетины, получили ответственное поручение руководства Тер-
ского округа: расселить безземельных осетин со всех ущелий Осетии на
выделенных для них государством землях в Кубанской области.
Сейчас в Осетии проживает около 120 семей Гутиевых: во Владикавка-
зе — 76; Алагире — 4; Ардоне — 2; Карджине — 1; Беслане — 25;
Бирагзанге — 1; Гизели — 6; Дарг-Кохе — 4; Мичурине — 1; с. Нарт — 9;
Новом Батако — 1; Кадгароне — 3; Чермене — 7; Эльхотово — 1; в других
городах — 16.
ГУТНОВЫ (ГУТНАТуЕ). Всякого, кто впервые попадает в Дзив-
гис, поражают окружающая аул суровая природа и обилие памятников
средневековой архитектуры, особенно наскальная крепость. Даже беглого
взгляда на эти памятники достаточно, для того чтобы признать: в давние
времена здесь жили воины, контролировавшие вход в Куртатинское уще-
лье. Об этом говорится как в исторических преданиях куртатинцев, так и
в генеалогических рассказах жителей аула-крепости. В качестве примера
приведем генеалогию Гутновых.
Насколько известно, первый письменный вариант родословной данной
фамилии составлен Карасе Гутновым 26 января 1860 г. для Сословно-
поземельной комиссии Владикавказского округа. Интерес вызывает ее
начальный сюжет: «Предки наши, как нам известно по устному преда-
нию, жили в Дзивгисе прежде, чем предок куртатинских фамилий, назы-
171
Моя Осетия
вавшийся Курта, поселился в ущелье». Точное время не указано; на ос-
новании косвенных данных оно восстанавливается лишь приблизительно.
В частности, в родословной говорится о постройке церкви в Дзивгисе еще
«в XII столетии царицей Тамарой». Комплексное обследование церкви,
кладбища, культовых памятников уточняет приблизительную дату осно-
вания аула — по предположению археологов, Дзивгис основан в XIII в.
равнинными аланами, оттесненными в горы татаро-монголами. Рядом на-
ходилась хозяйственная база — поляна Фаскау (И га). Поляна закрыта
от ветров горами. Хорошо сохранились следы оросительного канала дли-
ной около 200 м — единственное обнаруженное в горах свидетельство оро-
шаемого земледелия.
В родословной Гутновых имеется указание на земельную собствен-
ность: «...с самого начала нашего поселения в горной Куртатии селения
Дзивгис имели свою собственную землю и лес». Архивные источники вто-
рой половины XIX в. подтверждают это. Например, Сафар Гутнов имел
каменный дом, водяную мельницу мощностью в 1 меру (=24 кг) в сут-
ки, пахотный участок, лошадь, 8 голов крупного рогатого скота и 45 овец;
Саукудз Гутнов также имел каменный дом, мельницу мощностью в 5 мер,
пахотный участок, вблизи Дзивгиса два покосных участка на 80 копен,
7 голов крупного рогатого скота и 160 овец; Магомету Гутнову принад-
лежал каменный дом, водяная мельница производительностью 2 меры
в сутки, пахотный участок, сенокос на 40 копен, 8 голов крупного рогатого
скота и 140 овец и т.д.
Итак, Дзивгис защищал все Куртатинское общество от вторжений со
стороны равнины. Резонно предположить, что жители аула-крепости явля-
лись не только земледельцами, но и хорошими воинами. Возможно, Дзивгис
являлся одним из центров аланских княжеств золотоордынского периода,
своеобразной пограничной крепостью с гарнизоном, состоявшим из опыт-
ных бойцов. Им пришлось столкнуться с туменами знаменитого Тимура.
Летописцы великого завоевателя оставили свидетельства упорного
сопротивления аланских князей Кулу и Тауса. Их владения персидские
источники располагают в области Иркувун. Последний термин состоит
из самоназвания осетин ирон и осет. слова кау «селение». В конечном
172
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
итоге этноним переводится как «иронские селения» или в переносном
смысле — область осетин. Возможна иная интерпретация, предложенная
Ю. С. Гаглойти и В. X. Тменовым: ир+кувын в итоге — «святилище иров,
т. е. иронцев».
Описание укреплений племени Иркувун, особенно крепости Тауса, на-
ходившейся «на третьем уступе горы», напоминает оборонительный ком-
плекс (Дзивгисы фидар). В него входили 6 наскальных башен и основ-
ное крепостное сооружение, запиравшее вход в глубокую пещеру. Ходы
сообщений представляли собой систему деревянных креплений, крепко
вбитых в скальные расщелины. По данным летописцев Тимура, крепость
находилась на такой высоте, что «у смотревшего мутился глаз и шапка ва-
лилась с головы», а «пущенная стрела не долетала до нее». Тимур ввел
в бой специальные отряды мекритов, вероятно горцев, т. к. они «в ходьбе
по горам были так искусны, что заберутся в любое место». Мекриты за-
нялись поисками слабых мест и подходов к крепости. Однако «сколько ни
ходили и ни смотрели, совсем не нашли ни одной дороги, по которой можно
было добраться до этой крепости».
Тогда Тимур приказал изготовить длинные лестницы, поставить их на
второй уступ, затем таким же образом взобраться на третий уступ горы, на
котором находилась крепость. Одновременно другие воины, взобравшись
на вершину горы и обвязавшись веревками, спустились до места напро-
тив крепости. Оба отряда одновременно приступили к штурму. Защитники
крепости сражались мужественно, но силы были неравными. Ворвавшись
в крепость, воины Тимура «умертвили множество людей из племени
Иркувун, которые были в ней». Руководители обороны — Кулу и Таус —
попали в плен и были казнены. Интересно, что в Дзивгисском наскальном
склеповом могильнике XIV—XV вв. обнаружено огромное количество по-
гребенных — 235 человек, преимущественно женщин и детей. Возможно,
это массовое захоронение связано с походами Тимура, ведь ворвавшись
в крепость Тауса, его воины «умертвили множество людей из племени
Иркувун».
В первой половине XIX в. в Дзивгисе побывал ссыльный декабрист
В. С. Толстой. На него большое впечатление произвела пещера в скале
173
Моя Осетия
над аулом, вся заполненная «человеческими костями и несколькими ты-
сячами таких же остовов небольшого размера». Очевидно, В. С. Толстой
описал отмеченный выше наскальный склеповый могильник эпохи походов
Тимура. Местные жители, по словам декабриста, чтили эти останки в пе-
щере как святыню и связывали их с легендарными нартами.
Помимо мощной крепости, в ауле отмечено только одно оборонитель-
ное сооружение — башня Гутновых на северной окраине селения, недалеко
от входа в пещерную крепость. К сожалению, в настоящее время башня
сильно руинирована. Во время последних обмеров, произведенных 20 лет
назад археологом В. X. Тменовым, она имела высоту 6,6 м. В плане четы-
рехугольная (6,35 х 5,90 м) башня сложена на глинистом растворе из хоро-
шо обработанных камней разных размеров. Отмечены бойницы, имеющие
внутри четырехугольную форму.
Из памятников Дзивгиса привлекает внимание церковь, местными жи-
телями связываемая с именем Святого Георгия. Поистине это была обще-
народная святыня, хорошо известная далеко за пределами Осетии. Царевич
Вахушти в начале XVIII в. рассказал о ней в «Описании Грузии». В1780 г.
протопоп Иоанн Болгарский сообщил о «весьма древней» каменной церкви
в Дзивгисе «во имя великомученика Георгия». Дзивгисы дзуар — «древ-
няя церковь Святого Победоносца Георгия» — произвела большое впе-
чатление и на В. С. Толстого. По его данным, это кирпичная осетинская
церковь с каменной оградой; рядом сарай, где «хранятся три огромных
медных котла для варенья пива к празднику святого Георгия и три коло-
кола разной величины». На самом большом колоколе сохранилась запись
1683 г.: «Мы, государь Карталинии, царь Георгий Малый пожертвовал
сей колокол Дзивгисскому святому Георгию, в нашу победу». Другой,
меньший колокол, разбит, сохранилась лишь надпись, что его пожертвовал
царь Арчил. Третий колокол датирован 1613 г. и, судя по надписи, по-
дарен царем Картли и Кахетии Георгием. Известно, что он правил с 1600
по 1605 г., а затем вынужден был уступить трон Луарсабу II. По резон-
ному предположению В. С. Уарзиати, укрывшись в Осетии, царь Георгий
сделал свое подношение одной из популярных местных святынь. Что
касается датировки церкви, то при раскопках 1982 г. у ее стен вскрыто
174
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |
несколько христианских погребений, в том числе относящиеся к XIV—
XV вв. Очевидно, кладбище стало функционировать лишь после строи-
тельства церкви. Следовательно, она возведена раньше, возможно, в XIII в.
Интересный материал содержат генеалогические таблицы Гутновых,
практически все дворы которых состояли из т. н. «неразделенных семей»,
включавших в себя 2—3 поколения. Во главе двора находился старший по
возрасту: дед, отец, дядя, старший брат. Помимо главы, «в неразделенную
семью» входили женатые и холостые дети и племянники, женатые и холо-
стые братья, дяди и племянники и т. д. — сочетание могло быть самым раз-
личным. Например, в 1871 г. в Дзивгисе один двор Гутновых составляли:
глава Габил (60 лет), его сыновья и внуки — всего 7 человек. В семью Кай-
сына Гутнова (60 лет) входили его дети, внуки и племянники — всего 9 че-
ловек. Двор Саукудза Гутнова (40 лет) состоял из его детей, братьев род-
ных и двоюродных с их детьми — всего 13 человек. В 1886 г. «неразделен-
ная семья» Сафара Гутнова из Дзивгиса насчитывала 17 членов. Еще более
многочисленной была семья Саукудза Гутнова, состоявшая из 31 человека.
Приведенные данные вполне вписываются в этнографический материал,
свидетельствующий о бытовании в прошлом у осетин «неразделенных»
братских и отцовских семей в 2—3 поколения. Народное мнение осуждало
стремление к индивидуальному выделению, и, наоборот, большим автори-
тетом пользовались братья, которые даже при разделе оставались вместе.
Из конкретных представителей фамилии отметим Евгения Гутнова,
немало сделавшего для развития образования в Северной Осетии. Еще
юношей он уехал из Дзивгиса, а в 1908 г. оказался в Петербурге, где одно-
временно работал и учился. В 1912 г. за участие в беспорядках его аресто-
вали и по суду запретили жить в центральных областях России. Евгений
вынужден был уехать в Германию. Благодаря его усилиям, младший
брат, Эльбрус, с 1922 г. в течение нескольких лет обучался в Германии.
В1924 г. Евгений, уже владелец небольшой частной типографии в Берлине,
обратился в отдел народного образования Наркомпроса с предложением
издать книги на русском и осетинском языках для школьников Северной
Осетии. Всего с 1922 по 1925 г. Е. А. Гутнов совместно с Г. В. Баевым
Издал и отправил в Северную Осетию одиннадцать книг.
175
Моя Осетия
Его брат Эльбрус Гутнов после окончания в 1927 г. художественно-
го училища и графического факультета в мастерской профессора Эмиля
Орлика вернулся в СССР. По признанию газеты «Московский худож-
ник», Эльбрус Гутнов стал «одним из зачинателей советской книжной гра-
фики, его работы 20—30-х гг. внесли заметный вклад в творческие поиски
новых художественных форм графического искусства».
Сын Эльбруса — Алексей (1937—1986) — был доктором архитек-
туры, профессором Архитектурного института, заместителем директора
НИ ИПИ Генерального плана Москвы; перу Алексея принадлежат свы-
ше 100 статей и четыре монографии. Его научные исследования использо-
вались в Италии, США, Японии, Франции, Австрии, ФРГ. Последний
крупный проект Алексея — разработка плана реконструкции Арбата.
Интересна судьба Хабоша Тотыковича Гутнова (1880—?). В доре-
волюционное время он пользовался большим уважением и известностью
в Осетии, Кабарде и Чечено-Ингушетии. Благодаря своему высокому
авторитету, блестящему знанию языков и обычаев соседних народов, он
неоднократно участвовал в примирении кровников. Хабош, по признанию
современников, знал несколько языков, в том числе турецкий, немецкий и
английский. Хабош участвовал в Русско-японской и Первой мировой вой-
нах. Получил несколько ранений, множество наград, включая Георгиевский
крест.
Еще одной знаковой фигурой фамилии являлся Батырбек. В конце
20-х гг. он учился в Институте стали в Ленинграде. Туда же в 1929 г.
забрал свою сестру Дзанатхан, поступившую на рабфак. После его окон-
чания молодая девушка поступила в Московский институт им. Плеханова.
Жила на квартире Иссы Плиева, чья жена Катя Чехоева была племянни-
цей Гутновых. Ближайшим соседом Плиевых был Дмитрий Лелюшенко,
с которым Исса вместе учился в Академии. В 1933 г. Дмитрий и Дзанатхан
поженились. В годы Великой Отечественной войны Лелюшенко стал ле-
гендарным генералом, дважды Героем Советского Союза.
Трагически сложилась судьба Батырбека. После окончания инсти-
тута он, работая инженером на военном заводе в Ленинграде, внес не-
сколько предложений по усовершенствованию производства танков. Серго
176
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Г
Орджоникидзе, отвечавший в то время за тяжелую промышленность, об-
ратил внимание на молодого специалиста и отправил его на стажировку
в Германию. Однако вскоре после прихода к власти Гитлера Батырбек
вернулся на родину. Здесь его назначили директором 37-го танкового за-
вода. Помимо этого, он являлся членом коллегии комиссариата тяжелой
промышленности. За высокие достижения в своей области Б. Гутнова на-
градили орденом Ленина, а в 1936 г. премировали легковой машиной «М-
1». На свои средства он приобрел два грузовика «ЗИС-101» и отправил
их в Кадгарон. Под его руководством конструкторское бюро завода разра-
ботало танк-амфибию. Успели выпустить три образца, но 1 сентября 1937
г. Батырбека арестовали; три месяца провела в тюрьме и его жена, а детей
— сына Руслана и дочь Людмилу — отправили в пензенский детский дом.
Примерно в эти же дни освободилась должность руководителя
ГЛАВКа танковой промышленности. Сталину предложили кандидатуру
Б. Гутнова. Сталин приказал Поскребышеву срочно разыскать инженера.
Когда тот выяснил, что Батырбек уже три дня как арестован, то немедлен-
но доложил об этом Сталину. Сталин поручил Ежову разыскать Гутнова.
Но через два дня Ежов доложил, что Б. Гутнов скончался от болезни. И
лишь в 1957 г. выяснилось, что Батырбека просто-напросто замучили до
смерти во время допроса.
Однако хорошие дела не проходят бесследно. Одна из больших улиц
Кадгарона носит имя Батырбека Гутнова.
ГУЦАЕВЫ (ГУЦАТ/Е). Об этой фамилии нам известно лишь то,
что они жили в горном с. Гнут (Гнуть) Цхинвальского района. В этом селе
Жили еще Мальдзиговы, Гузитаевы, Чшиевы, Кабановы. Позже все эти
фамилии переселились на равнину в с. Цунар, нынешнее с. Коста. Здесь
жили Хетагуровы, Мамиевы, Бигулаевы. Эти фамилии переселились сюда
из Нара Северной Осетии.
177
д
Моя Осетия
ДАГУЕВЫ (ДАГУИТтЕ). Предок фамилии Дагуй был одним из
сыновей Гегки. Он со своими братьями обосновался в с. Кумбулта. Здесь
у него родились дети, но их имена нам неизвестны.
Существует предание, согласно которому мужчина из рода Дагуевых
переселился в Кабарду по неизвестной нам причине. Он обосновался в од-
ном из кабардинских сел и взял себе фамилию Кугихатуев. Там женился,
дети и внуки его стали кабардинцами, но о своих дигорских корнях никогда
не забывали.
А те из Дагуевых, которые остались в с. Кумбулта, переселились в Ди-
горское ущелье, в Донифарс, и стали его постоянными жителями.
ДАМБЕГОВЫ (ДАМБЕГЕЕ). Фамилия произошла от Дза-
лаевых, живших в с. Цей Алагирского ущелья. Дзалаевы, в свою очередь,
произошли от Дзала, внука Георгия и правнука Хетага.
Хетаг жил на Кубани, в Зеленчуке. Говорят, что он разговаривал на ди-
горском языке. Когда Хетаг отделился от братьев, он поселился в Гуркумта.
Там у него родился сын Георгий. У Георгия тоже появились свои дети.
Вскоре семья разрослась, и в поисках земли многие члены фамилии пере-
селились в Лабинск. Дзала женился на девушке из рода Плиевых и спустя
время вместе с семьей перебрался в Цей. От первой жены у него было два
сына — Сырхау и Диамбег (Дамбег). Они основали свои фамилии —
Сурхаевых и Диамбеговых (Дамбеговых). От второй жены у Дзала
тоже был сын — Налук. Налук стал кровником в Алагирском ущелье и,
скрываясь от преследователей, бежал в Дигорское ущелье и поселился
в Донифарсе.
178
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Там женился, и у него было четыре сына: Хазби, Хамазат, Махамат
й Саламон.
ДАРЧИЕВЫ (ДАРЧИТ/Е). По воспоминаниям старейшин фа-
милии, в Лисри родился мальчик, которому дали имя Дарчи. Мальчик
вырос, женился, и у него родились четыре сына: Сидак, Моурав, Реваз
и Дади. Со временем Сидак и Моурав основали фамилии Сидаковых
и Моуравовых, а Реваз и Доди свою фамилию вывели от имени отца —
Дарчиевы. Дарчиевы были большой фамилией. Об их численности и мощи
свидетельствуют замок и шесть боевых и жилых башен в Лисри.
По версии генеалогического предания, записанного более полувека на-
зад со слов 70-летнего Антона Дарчиева, его многочисленные родственни-
ки из села Лисри происходят от мегрела, покинувшего родину из-за кров-
ной мести. По другой версии, корни Дарчиевых следует искать в Абхазии.
Еще одна версия выводит данную фамилию от выходца из села Чиора
Западной Грузии — некоего Дарчишвили. По этой версии, Дарчиевы были
первыми жителями Лисри. Уже здесь от потомков основателя аула «от-
почковались» братья Сидак и Моурав. Потомки первого якобы остались
жить на этом же месте, и от них пошли Сидаковы. Потомков второго на-
зывали Моуравовыми. Часть из них преселилась в аулы Камцхо и Згил
Мамисонского ущелья.
Дарчиевы с давних времен жили в ауле Ксурт высокогорной части
Алагирского ущелья. По рассказу Симона Сидакова, невысокую краси-
вую церковь и начальную школу рядом с ней построили по решению схода
аула.
Давид Гаврилович Дарчиев (1911—1989) — поэт, переводчик. В1936—
1939 гг. был ответственным секретарем журнала «Фидиуаег». Воевал на
фронтах в рядах Красной армии, а потом в Стодолищинской подпольной
группе и в Смоленском легендарном особом партизанском соединении
«13», которым командовал Герой Советского Союза С. В. Гришин. После
Демобилизации Д. Дарчиев трудился в Северо-Осетинском книжном изда-
тельстве, потом в редакции газеты «Растдзинад», работал ответственным
секретарем и заместителем главного редактора журнала «Мах дуг». После
179
д
Моя Осетия
войны вышло несколько сборников лирических стихотворений и поэм
Дарчиева. Читателю хорошо известны поэмы «Сафират», «Партизанский
лес», «Песнь о земле предков» («Фыдаелты заеххы зараег»), сказка
«Гамат» и др. В 1968 г. вышел сборник его стихов «Долг» («Лаеггад»),
Дарчиев известен и как переводчик. В его переводе изданы: «Скупой ры-
царь» А. С. Пушкина, «Три сестры» А. П. Чехова, несколько рассказов
М. Горького и мн. др.
ДАСИЕВЫ (ДАСИТ/Е). Бывший житель Хазнидона Дасиев
Измаил рассказывал, что Бузар, Даси, Леван и Чиба были сыновьями
Тембола из Аси.
Однажды братья решили проведать в Лезгоре своих родственни-
ков — Арсоевых. Арсоевы хорошо приняли гостей, сходили с ними на охо-
ту. Братьям понравились эти места, и они решили остаться здесь. Сначала
жили все вместе, но потом каждый из них женился, построил себе дом, и
они отделились друг от друга. Каждый из них основал свою фамилию. Так
в Лезгоре появились Бузаровы, Дасиевы, Левановы и Чибаевы.
ДАТИЕВЫ (ДАТИТ/Е). В Верхнем Унале жили два брата — Антут
и Мысыг Сидамоновы. Из-за нехватки пахотных земель Антут переселил-
ся в Дагом. Мысыг же остался в Унале. Там по сей день стоит его склеп.
В Дагоме возле большого камня Антут основал с. Цамад. А на камне
построил семиэтажную башню, которую позже разрушили войска шаха.
Антут женился на дочери Хнеова. У них было восемь сыновей: Касаби,
Пага, Дати, Тотык, Уырым, Соза, Бираг и Бото. От них берут начало сле-
дующие фамилии (Антуты цот): Касабиевы, Пагаевы, Датиевы, Тотиковы,
Урумовы, Созановы, Бираговы, Ботоевы. Эти фамилии являются род-
ственными (аервадаелтае). В Цамаде находится их кувандон — Антуты
дзуар.
У одного из братьев, Дати, родился сын Быдта, у Быдта — Дзаналды.
Дзаналды был женат на кабардинской княжне Ахловой (конец
XVII в.). У них родился сын Тот, который в начале XVIII в. переселился
в Верхний Карца и основал на принадлежащей Дагому территории посе-
180
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ление Датиевых — Датитикау. Возмущенные хозяева этой земли пришли
к Тоту, но он встретил их хлебом-солью. Гости сидели долго. Им понра-
вился прием Тота, и один из них (Цабиев), выстрелив в воздух, сказал:
«С сегодняшнего дня эти земли принадлежат Датиевым».
У Тота в 80-х гг. XVIII в. побывал и переночевал Л. Л. Штедер,
о чем он пишет: «К западу в четыех верстах от с. Карца, на возвышенности
правого берега реки Фиагдон, лежит другое селение, где мы переночевали
у старшины Тота, богатого человека. Это местечко живет обособленно от
Карца и имеет хорошие пастбища и стада...». У Тота было девять сыновей:
Кайтыко и Болатыко (от дочери дигорского феодала Фатимы Кубатиевой),
Хатахцыко и Теуаз (от дочери куртатинского таубия Есиева), Джигола
(от Гаккаевой Казыкус), Бязырыко, Цыц, Быдта и Аркадий. В итоге фа-
милия разрослась на девять ветвей.
Из Датитикау в XIX—XX вв. Датиевы переселились в Уалладжыр,
Ногкау, Хаталдон, Лабу (Коста-Хетагурово), Карца, Октябрьское,
Заводской, Эльхотово, Владикавказ, Ардон, Чечню и Кабарду.
В настоящее время многие представители фамилии проживают в Рос-
сии, Бельгии, США, Канаде, Турции и других странах мира.
Датиевы гордятся своими героями, которые прославили не только фа-
милию, но и Осетию.
Дзамболат Касполатович (1871—1939) и Инуш Хатахцыкоевич (ко-
нец XIX — начало XX в.) Датиевы были генералами царской армии, по-
следний к тому же удостоен царем титула «дворянин».
Бей-Булат Долатмурзаевич Датиев (1856—1919) в свое время служил
в должности действительного статского советника, был членом Госсовета,
а также кавалером императорского и царского ордена Святого Стани-
слава.
Известно имя Ислама Махаматовича Датиева (1883—1937) — ака-
демика, окончившего в Германии Геттингенский университет с отличием,
Действительного члена АН России, в 1921 г. занявшего пост наркома зем-
леделия Горской Республики.
Георгий Саукудзович Датиев (1894—1949) — основатель канадской
ветви Датиевых (Датофф).
181
4
Моя Осетия
ДЕДЕГКАЕВЫ (ДЕДЕГКАТУЕ) По народному преданию, об-
щим предком дигорцев был Дигор. Сын Дигора Астан основал Тапан-
Дигорскую общину, жители которой считали себя потомками трех сыновей
Астана — Куло, Аргача и Гагу.
Например, Дедегкаевы, Дзагуровы, Дзанкисовы, Казаковы, Кевросо-
вы, Секинаевы и Тавитовы вели свой род от Куло.
В колено Аргача входили Габараевы, Дзагкоевы, Елбаевы, Камболовы,
Мамаевы, Николовы, Сабановы и др.
К потомству Гагу принадлежали Газдаровы, Залеевы, Скодтаевы,
Собиевы, Тавасиевы, Цакоевы, Цебоевы и др.
Считается, что родоначальником фамилии Дедегкаевых является некий
переселенец из Аси по имени Машико (примерно XVI в.). У него было три
сына: Тауит, К’еурос и Дедегка.
Имя Тауит в перводе с балкарского означает «горная собака». Имя
К'еурос с дигорского — «грязная щека». Дедегка восходит к дигорскому
слову деденаг: «цветок».
Эти братья основали самостоятельные фамилии: от Тауита пошли
Тавитовы; от К’еуроса — Кевросовы; от Дедегка — Дедегкаевы.
Уже во второй половине XVIII в. на землях Тугановых, Кубатиевых,
Каражаевых и Кабановых были основаны некоторые населенные пункты,
например Дур-Дур, Урсдон, Хазнидон, Кет и другие.
В жизни встречаются люди, всю величину которых понимаешь лишь
с годами. Они оставляют за собой глубокий след, их жизнь ставится в при-
мер подрастающим поколениям. Таким человеком является Тазарет
Темурканович Дедегкаев, доктор физических наук, сотрудничавший с лау-
реатом Нобелевской премии Жоресом Алферовым. Труды Тазарета Де-
дегкаева обогатили советскую науку в области микрорентгеноскопии и фи-
зики полупроводников.
ДЕМЕЕВЫ (ДЕМЕТУЕ). Демеевы считаются выходцами из
Куртатинского ущелья. В конце XVII в. они обосновались в с. Демета. От
Тома, брата Деме, пошла фамилия Томаевых. Часть этой фамилии обос-
новалась в с. Рук.
182
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Предание гласит, будто Деме на свадьбе пригласил на танец девушку
йз знатного рода, что привело в ярость ее брата. В результате возникшей
ссоры Деме убил брата девушки. О случившемся он рассказал старшему
брату Тома, который во избежание кровной мести принял решение пере-
браться на юг.
Однако жизнь в Южной Осетии оказалась не такой спокойной, как
ожидалось. К 1850 г. борьба с грузинскими князьями Мачабели обостри-
лась. Крестьяне не хотели платить им дань. Грузинские карательные от-
ряды чинили насилие. С целью ареста одного из главных организаторов
сопротивления Чичо Демеева и принуждения платить подати грузинский
карательный отряд ночью скрытно рассредоточился вокруг родового села
Демета.
Когда все трудоспособные взрослые мужчины рано утром ушли на за-
готовку сена, а дома остались только дети и старики, каратели напали на
село. Узнав о беде, сельчане с косами и деревянными вилами прибежали
спасать свои дома, но столкновение с вооруженными карателями закончи-
лось трагедией для них. Многих из них убили, а село было разорено. Чичо
был схвачен карателями.
В результате этих и последующих событий некоторые семьи стали по-
кидать родовое село. Перед Великой Отечественной войной в селе остава-
лось 13 дворов. Правда, семьи были большие, многодетные.
После войны из-за тяжелых условий жизни и невозможности прокор-
мить семьи начался массовый исход Демеевых из села. Многие переехали
в Северную Осетию, Ставропольский край, некоторые — в г. Цхинвал и
Другие села Южной Осетии и Грузии. К концу 70-х гг. в прошлого столе-
тия в с. Демета не осталось ни одного жителя.
Фамилия Демеевых богата интересными людьми. Один из них — Андо
Демеев, знаток и сказитель нартовского эпоса, имя которого известно не
только исследователям осетинского фольклора, но и рядовым читателям.
ДЖЕЛИЕВЫ (ДЖЕЛЫТУЕ). Во время разгрома осетин и высе-
ления их с насиженных мест грузинскими меньшевиками Джелиевы вместе
с другими жителями Южной Осетии переселились в Кобан. Старейшиной
183
4
Моя Осетия
фамилии в Кобане был Джелиев Инарыко. У него было четыре сына и две
дочери: Дауит, Димитр, Тедо, Сандро, Зарада, Мца.
Другая ветвь Джелиевых пришла в Урстуалта из с. Дзуарикау Кур-
татинского ущелья. Там от Черджиевых отделились Джели, Габуа и Гаха.
Одни из них поселились в с. Барзикау, другие через перевал ушли в Юж-
ную Осетию и поселились в Верхнем Ермане и Ходзе. От них пошли
фамилии Джелиевых, Габуевых, Гахаевых (Гаховых). В Барзикау отде-
лились друг от друга потомки двух братьев Джелиевых, и от них пошли
две фамилии — Гелдиевы и Гаджиновы. Те из Джелиевых, которые ушли
в Грузию, стали называть себя Гелдиашвили. Таким образом, Черджиевы,
Габуевы, Джелиевы, Гелдиевы, Гаховы, Гаджиновы, Гелдиашвили явля-
ются родственными фамилиями (аервадаелтае).
ДЖИГКАЕВЫ (ДЖЫГКАЙТУЕ). С того времени, когда Тоти
Джигкаев из Северной Осетии пришел через перевал в место нынешнего
с. Дзомаг, сменилось одиннадцать поколений. Тогда там был сплошной лес.
Тоги нашел родник, оставил возле него своего коня, а сам решил поохотить-
ся. Возвращаясь с охоты, он увидел башню. Это была башня Медоевых.
Тогда во всем Дзомаге, кроме Медоевых, никто не жил. Медоевы прию-
тили гостя и позволили ему поселиться возле них. Тоти вернулся за своей
семьей и привез ее на новое место поселения. Сюда переселились и его бра-
тья. Здесь Джигкаевы построили целое село. И хотя у них были дружелюб-
ные отношения с Медоевыми, тем не менее они решили уйти из Дзомага и
переселились в Стыр Леуахи, в место нынешнего села Медоевых.
Фамилия подарила Осетии народного поэта Республики Северная
Осетия — Алания, лауреата Государственной премии им. К. Л. Хетагу-
рова Шамиля Федоровича Джигкаева (1940—2011). Он автор шести
поэтических сборников и трех драматических произведений. Перевел на
родной язык драмы Шекспира, Софокла, Эдмона Ростана, стихи Роберта
Бернса, Фридриха Шиллера, Михаила Лермонтова и др. Он являл-
ся членом Учебно-методического совета при Министерстве образования
РСО-А, членом Комиссии по присуждению Государственной премии ре-
спублики, членом ученого совета СОГУ.
184
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
ДЖИМИЕВЫ (ДЖИМИ17Е). Фамилия Джимиевых (от тюрк-
ского джими) относится к одному из пяти древних родов Сидамонта.
Представители фамилии колена Сидамоновых занимали селения сред-
ней части Уалладжыра и территорию Алагирского общества. Селения
Холст и Джими населяли фамилии колена Агузовых. Однако они счита-
лись в этих местах пришельцами, поэтому жителей двух сел причисляли к
[ЮДУ Сидамоновых, которые считали Холст и Джими своей территорией.
Среди известных представителей фамилии — Георгий Савельевич
Джимиев (1907—1944), осетинский писатель, режиссер. Открытие Се-
веро-Осетинского драматического театра определило творческую судьбу
Джимиева. Вскоре там была поставлена веселая четырехактная комедия
«Свадьба» («Чындзаехсаев», 1936 г.). Это была первая осетинская совет-
ская комедия. Она была посвящена колхозной теме.
ДЖИОЕВЫ (ДЖИОТ/Е). Коста Хетагуров писал, что предком
Джиоевых был Хетаг. У него был единственный сын по имени Георгий.
У Георгия было два сына: Мами и Мамия. У Мами было четыре сына:
Гоци и Джио от первой жены и два — от второй. У Гоци было три сына:
Зида (Сида), Зас и Отар. У Зида было пять сыновей: Амран, Дзапар,
Зала, Хасла и Георгий. У Амрана — два сына: Асса и Хамат. У Асса было
четыре сына: Елизбар, Созо, Чермен и Махамат. У Елизбара — два сына:
Леван и Басил. У Левана — единственный сын — Коста Хетагуров.
Версию об истории фамилии Джиоевых нам поведал К. И. Джиоев. В
ней подчеркнуто, что Гоци, ростом не очень высокий, обладал неимоверной
физической силой. В поединке с персидским великаном в один миг сразил
его, за что грузинский царь наградил Гоци «грамотой с соответствующей
надписью, которая передавалась из поколения в поколение».
У Гоци и его братьев якобы были кровные враги. В одной схватке Гоци
был убит. Джио, разумеется, страшно был огорчен этим и решил покинуть
родной Нар. Он обосновался недалеко — в местечке Регах. Там женил-
ся, у него появились дети, потом внуки. Но снова пришла беда. Между
Джиоевыми и их соседями Касаевыми возник конфликт, якобы закончив-
шийся истреблением всех мужчин Джиоевых. Выжил только один младе-
185
A
Моя Осетия
нец. Но когда убийцы пришли в дом, где находился ребенок, его мудрая и
находчивая мать обратилась к убийцам с такими словами: «Зачем вы себя
унижаете? Взгляните на него: на кого он похож? Его губы подобны рылу
свиньи. Он и на Джиоевых-то не похож». После этих слов Касаевы яко-
бы не стали убивать мальчика. Вскоре мать с сыном Хубулом и некоторы-
ми близкими родственниками перебралась на южные склоны Кавказского
хребта. Они обосновались в местечке Хумисар. Но и здесь задержались не-
надолго — ушли в более удобное место под названием Малая Гуфта. Хубул
подрос, женился. У него появились дети, внуки. Когда потомство Хубула
разрослось, большинство из его потомков взяли фамилию своих предков —
Джиоевых, остальные назвали себя Хубуловыми. Некоторые из Джиоевых
в Северной Осетии записали себя на Гиоевых. Возможно, отметил в этой
связи К. И. Джиоев, потому, что в русском языке нет буквы «Дж».
Из Джавского района Джиоевы стали переселяться в места с более
благоприятными климатическими условиями. В Южной Осетии, напри-
мер, переселенцы основали села Цунар, Кахир, Ионча и Сихиат.
Константин Иванович Джиоев (1916—2011) — генерал-майор артил-
лерии, награжден орденами Отечественной войны I степени, «За служ-
бу в Вооруженных Силах СССР» III степени, двумя орденами Красной
Звезды, 17 боевыми медалями, в том числе — «За отвагу» и «За оборону
Кавказа».
ДЖУСОЕВЫ (ДЖУСОЙТ^Е) по своей родословной происходят
от Царазоновых. По одной из версий, их предки еще в XVII в. жили
в Верхнем Зарамаге. Однажды Кайтмаз поссорился со своими сыновьями
и выгнал их из дома. Один из сыновей, Бисолтан, ушел в Мамисонское
ущелье, затем через перевал между Згилом и Кевсельти спустился в уще-
лье Дзедо и там обосновался в с. Стыр Масыг. По фольклорной традиции,
в Зарамаге осталась жена Бисолтана, но о ее дальнейшей судьбе ничего не
известно. От этой жены у Бисолтана был сын Дзиго, который ушел вместе
с ним и жил в Стыр Масыге. Здесь Бисолтан женился во второй раз и стал
отцом еще троих сыновей: Качмаза, Тури и Джуса. Бисолтан был хорошим
охотником, ходил на зверя и этим кормил семью.
186 —------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Сыновья выросли, обзавелись семьями, построили башни. У них пошли
дети. Согласно преданиям, у Джуса было четыре сына. Известны имена
троих: Сио, Хилау и Еба. Четвертый сын умер в молодом возрасте, но
у него осталась жена Жаже и дети. Когда братья решили поделить иму-
щество и отделиться друг от друга, вдове выделили самые плодородные
земли, с. Кобети полностью досталось ей. Но мужчин в семье не было,
а дети Жаже были еще маленькими, поэтому ей приходилось очень тяжело.
Земля простаивала. Постепенно ее заняли Багаевы и другие фамилии.
Дети Жаже подросли. Семья была дружной и гостеприимной.
Поскольку старшего мужчины в доме не было, все называли их «се-
мья Жаже». Так от ее имени образовалась фамилия Жажиевых. Сио,
Хилау и Еба женились, построили свои башни и поселились в них. У Сио
было четыре сына: Дзапар, Ростом, Тето и Сохи. У Хилау — пять: Бола,
Хана, Лиуа, Черчело и Хадже. Еба оставил после себя двух сыновей —
Гудза и Лопа. Последний еще в юности в поисках лучшей жизни отпра-
вился в Грузию и остался там жить, поменяв фамилию на Джусишвили. Но
некоторые его потомки носят фамилию 1усоевых.
У сына Ростома было три сына: Тох, Чеко и Ноно. У Дзапара также
было три сына: Хитор, Чешо и Канне. У Тето — Болатыко, Жота, Писыр.
Сохи умер в молодом возрасте, и у него остался всего один сын — Гогк.
Зато у Гогка было семь сыновей: Карман, Кудза, Кибил, Бурдзим, Саулаг,
Сашико и Како.
Так росла фамилия Джусоевых и была бы, наверное, одной из самых
многочисленных, если бы 14 февраля 1932 г. с. Арашенда не накрыла ла-
вина. Пракически все село было уничтожено — погибло около 90 человек.
Уцелели лишь единицы.
Существует другая версия происхождения фамилии Джусоевых.
Стойкая устная традиция считает, что значительная часть южных осетин
в свое время переселилась из Алагирского ущелья. Было это якобы после
татаро-монгольского нашествия.
Первым в Кударском ущелье поселился потомок Кайтмаза — Агудз.
Он жил в с. Кевсельти. Позднее сюда же переселился предок Джусоевых
Царазон и обосновался в с. Стыр Масыг. Царазон, один из сыновей ле-
187
Д
Моя Осетия
гендарного Ос-Багатара, женился, и у него было трое сыновей — Джус,
Дзиго и Жажи.
Согласно еще одной версии, Жажи и Зигой были братьями Джуса,
по другой — его сыновьями. Есть и другие неточности и противоречия
в различных вариантах рассматриваемой родословной. Б. А. Калоев писал:
«Качмазовы жили в Чеселти... Они — потомки Бисолтана Кайтмазова.
Бисолтан жил в Зарамаге. Из-за кровной вражды он вынужден был поки-
нуть родину и поселиться в Кударском ущелье. А фамилию свою изменил
и стал Качмазов. От имен потомков Бисолтана произошли три фамилии:
Джусоевы, Качмазовы и Туриевы».
Говоря о Джусоевых, нельзя не назвать имя Нафи Григорьевича Джу-
сойты (1925 г. р.) — доктора филологических наук, профессора, бывшего
члена-корреспондента Академии наук Грузинской ССР, поэта, прозаика,
публициста, драматурга, члена Международной ассоциации литератур-
ных критиков, лауреата государственной премии имени К. Л. Хетагурова,
заслуженного деятеля науки РЮО, народного поэта Осетии, лауреата
Национальной премии «Яблоко Нартов» (2008).
Широко известно имя брата Нафи Григорьевича — Таймураза Ха-
джеты (1945—1996), поэта, чьи стихи ценители поэзии приравнивают
к творчеству Коста Хетагурова.
Много у Джусоевых и спортсменов. Один из них — Ибрагим Иванович
Джусоев — неоднократный чемпион (и абсолютный) турниров по атлетиз-
му, лучший атлет России по НАББА (1993—1994).
ДЗАБАЕВЫ (ДЗЛБАИТЛС). О происхождении данной фамилии
старейшины Дзабаевых рассказывают, что их предок Дзабай в поисках
лучшей жизни пришел в Камунту из Туальского ущелья. Там женился и
дал своим детям фамилию Дзабаевых.
ДЗАГКОЕВЫ (ДЗАГКОИТуЕ). По преданию, далекий предок
фамилии жил в Алагирском ущелье, в селении Архон. По какой-то при-
чине его изгнали из села, и он ушел в с. Фараскат Дигорского ущелья. Там
женился на местной девушке, и у них родились три сына: Дзагко, Мамай и
188
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии у
[абуа. Габуа со временем перебрался в Дигору, а Дзагко и Мамай остались
в фараскате и основали там фамилии Дзагкоевых и Мамаевых.
ДЗАГУРОВЫ (ДЗАГУРТДЕ). По рассказам старейшин фамилии
Дзагуровых, в Мастиноке жили два брата. Одного из них звали Асланбек,
имя второго не дошло до наших дней.
Асланбек был мастером кузнечного дела. Сельчане часто просили у не-
го различные инструменты (дзагур). Так от слова дзагур образовалось фа-
мильное имя — Дзагуровы.
Сослан Григорьевич Дзагуров (1925—1985) — член-корреспондент
АМН СССР, профессор. С 1967 по 1985 г. Дзагуров возглавлял Научно-
исследовательский институт стандартизации и контроля медицинских био-
логических препаратов им. Л. А. Тарасевича Министерства здравоохране-
ния СССР. Дзагуров был экспертом Всемирной организации здравоохра-
нения по биологической стандартизации.
ДЗАЙНУКОВЫ (ДЗАЙНУХЪТ/Е). По преданию, эта фами-
лия появилась в Дейкау Алагирского ущелья. Дзайнуковы считаются по-
томками Ос-Багатара. По неизвестной причине им пришлось бежать из
Алагирского ущелья, и они обосновались в с. Махческ Дигорского уще-
лья. Впоследствии фамилия разбогатела, построила свою башню и жилые
дома.
ДЗАНСОЛОВЫ (ДЗЛНСОЛТ/Е). В селении Ход Алагирского
ущелья жили три брата: Кайтук, Дзансол и Теде. То ли кровная месть,
то ли какие-то другие причины заставили их покинуть нажитые места
и расселиться в разных ущельях. Один из братьев обосновался в Дигории,
второй — в Зарамагском, третий — в Алагирском ущелье.
Дзансол перебрался в Стур-Дигору и начал обустраивать свою жизнь.
В то время там проживали Гетоевы, Гобеевы, Будаевы, Бязровы, Кодзасовы
и представители других фамилий Дигорского общества. В Стур-Дигоре
баделята выделили ему несколько десятин пахотной земли. Жители Стур-
Дигоры контролировали перевал Стулифцаг, откуда осуществляли набеги
189
A
Моя Осетия
кабардинские князья, угонявшие скот и лошадей не только у знатных фа-
милий Дигории, но и у остальной части населения. Через несколько лет
к Дзансолу переехал сын его брата Кайтука — Мисост. Жители Стур-
Дигоры обращались к нему не по имени, а называли его Хуадон (переселе-
нец из Хода). Таким образом от него взяла начало фамилия Хуадоновых.
У Дзансола было трое детей: сын Дзарах и две дочери. Дзарах женился
на дочери Лало Цагаева Майранказ и перебрался в Задалеск, где основал
селение Верхний Задалеск. Там у него родились сыновья Алексей и Гаужи
и дочери Сеху и Борахан.
Ермак Георгиевич Дзансолов (1952 г. р.) — руководитель Управления
делами Главы РСО—Алания и Правительства РСО—Алания.
ДЗАНТИЕВЫ - ЖАНТИЕВЫ (ДЗАНТИЛГ/Е) принад-
лежали к высшему сословию Тагаурского общества, хотя и не относились
к потомкам «царевича Тага». В показаниях баделят (феодалов Западной
Осетии) говорится: «Жантиевы жили в Какадуре. Хотя и не происходят
от родоначальника Тагаура, но всегда пользовались правами в народе на-
равне с тагаурскими алдарами — имели своих подвластных, кавдасардов и
холопов, от которых получали такую же дань, какую получали тагаурские
алдары и мы (баделята) от своих родов».
В рапорте владикавказского коменданта полковника Широкого на-
чальнику штаба отдельного Кавказского корпуса генерал-майору Коцебу
от 12 января 1840 г. приводятся данные о принадлежности Дзантиевых
к сословию алдаров.
В 1986 г. во время экспедиции в Тырсыгом старец Дзинка Дзанти-
ев (1895 г. р.) поведал нам о том, что его предки, жившие в ауле Цоцолта
Трусовского ущелья, были выходцами из Даргавса. Обстоятельства их по-
явления в Трусовском ущелье остаются невыясненными.
М. Газданов в статье «К вопросу о происхождении тагаурских алдар»
высказал предположение, что в Северную Осетию, в частности в Какадур,
Дзантиевы «переселились из Тырсы». По нормам обычного права осе-
тин (список Норденстренга 1844 г.), «фамилия Дзантие» принадлежала
к одиннадцати фамилиям алдаров Тагаурского общества. Причем предки
190
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Дзантиевых появились в Тагаурии «около времени переселения тагаурцев
на плоскость». В отличие от других алдаров, «осетинская уазданлагская фа-
лилия Дзантие» происходила не от «царевича Тага», а «из рода Агузова»
и «прибыла в их ущелье из-за Кавказских гор».
Агуз по этногенетической легенде был сыном легендарного прароди-
теля осетин Ос-Багатара. Тагаурские алдары признали Дзантие равными
себе, и те поселились на пограничных с куртатинцами землях. Судя по
письменным показаниям Кокаевых, Туаевых, Базаевых, Цаллаговых и
Уртаевых, в середине XIX в. Дзантиевы в Ламардоне имели большой зе-
мельный участок. О происхождении Дзантиевых говорится и в официаль-
ных документах. Например, в приказе по отдельному Кавказскому корпу-
су за июль 1846 г. говорится о присвоении «знака отличия Военного ордена
тагаурскому старшине Дудару Дзантиеву».
В «Записке» от 8 октября 1858 г. в Комитет по личным и поземельным
правам туземцев Военно-Осетинского округа представители Дзантиевых
отмечали: «Жители деревни Какадур (что в горах на левой стороне Гизель-
дона), где мы имеем жительство, за пастьбу своей скотины на принадле-
жащих нам по наследству от наших предков пастбищных местах, состоя-
щих близ означенной деревни, выходили на барщину, т. е. в летнее время
убирали хлеба и сенокосные наши места... Кроме того, в праздничные дни
жители обязаны были являться к нам с поздравлением, принося с собою по
горскому обычаю хлеб-соль; в первый же день нового года... доставляли в
наши дома по вязанке дров».
Аналогичная информация содержится в письме Дудара Жантиева
от 4 июля 1859 г. Здесь же содержится интересная информация о «при-
ведении какадурских жителей в святое крещение в 1830 и 1831 гг.», когда
«за каждого жителя, переведенного в православие, Жантиевы получали...
по 20 коп. сер.».
Службу, пожалуй, в самом почетном воинском подразделении —
Собственном Его Императорского Величества конвое — проходили пред-
ставители Дзантиевых, в частности офицер Дукай Дзантиев. В спис-
ке офицеров Георгиевских кавалеров числятся Жорж, Иван, Владимир
и Солтан Дзантиевы.
191
4
Моя Осетия
Все эти данные относятся к Дзантиевым, проживавшим в Северной
Осетии, но как они попали в Цоцолта — неизвестно.
Юрий Александрович Дзантиев (1930—2000) — заслуженный ху-
дожник РСО—Алания, народный художник Республики Южная Осетия,
заслуженный художник России, секретарь Союза художников России.
ДЗАПАРОВЫ (ДЗАПЛРТ/Е) Дзапар представлял шестое по-
коление после Хетага и четвертое до Коста. Елизбар (дед Коста Хетагуро-
ва), Аврам и Дзапар были родными братьями. Отец их, Дзида, отличал-
ся невероятной физической силой, умело владел ножом и ружьем. Отцом
Дзида был Гоци. Ему посвящено немало преданий. Одно из них гласит,
что некогда на Грузию напали персы. И в Туальское ущелье к славному
Гоци прислали гонца с просьбой о помощи. Гоци быстро собрался в путь и
прибыл на поле боя с войском. В то время бой начинался (а иногда и закан-
чивался) поединком багатаров — лучших всадников противоборствующих
сторон. Противники выставляли по одному воину. Победившей считалась
та армия, чей представитель побеждал в одиночной схватке. И грузинское
войско победило персов, выставив знаменитого Гоци.
Фамилию Дзапаровых основал сын Дзида — Дзапар. Многие потом-
ки Хетага основали свои фамилии: Дзидахановы, Дзапаровы, Джиоевы,
Бурнацевы, Отаровы.
У Дзапара было три сына — Джери, Тази и Аладжико. У Джери — два
сына: Мзор и Гогко. У Мзора — Беслан, Агор, Вето, Фили. Некоторые
из потомков Тази переселились в Моздок и Владикавказ, другие —
в Турцию. В Моздоке на сегодняшний день из Дзапаровых осталась одна
семья.
Дзапар прожил 95 лет и умер в Кадгароне. Он был хорошим танцором,
певцом, работящим, сильным. Как-то поймал в Наре волка и посадил его
на цепь.
Немало благородных людей было и есть у Дзапаровых. О многих из
них сложены песни.
Советская власть дала туальцам земли, и в 1920—1922 гг. Дзапаровы
переселились в с. Коста Ардонского района.
192----------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Первым учителем с высшим образованием в Северной Осетии был
Цомак Иуанеевич Дзапаров. У него было четверо детей, и все они с золо-
тыми медалями окончили Мизурскую среднюю школу.
Когда началась Великая Отечественная война, на фронт ушли 36 муж-
чин фамилии. Из них 17 не вернулись с полей сражений.
Известно имя Мурата Хетаговича Дзапарова. Его в свое время при-
гласила к себе в известный конный цирк Дзерасса Туганова. За короткое
время он в совершенстве овладел приемами джигитовки, получил звание
заслуженного артиста Северной Осетии и Российской Федерации.
ДЗАРАСОВЫ (ДЗАРАСТтЕ). В Дигорское ущелье из Грузии
в поисках лучшей жизни пришли два брата: Дзарас и Перса. После
долгих скитаний по Осетии лучшего места, чем Гулар, братья не нашли.
Обосновались они в этом селе, основали свои фамилии: Дзара — Дзара-
совых, Перса — Персаевых. Е. Г. Пчелина писала: «Персаевы и Дзарасовы
считаются арвадалта не по кровному родству, а по поручительству».
Савкуз Дзабоевич Дзарасов (1930—1990) — двукратный чемпион
СССР (1958,1959), призер Олимпийских игр в Риме (1960).
ДЗАСОХОВЫ (ДЗАСОХТ/Е). Материалы о данной фамилии,
особенно о происхождении и раннем периоде ее истории, довольно скудны
и противоречивы. Неожиданно дискуссионным стал вопрос о характере
связей между Дзасоховыми-«северянами» и «южанами».
В книге С. Г. Кайтова «Ирон хабаерттае», а также в фундаменталь-
ном исследовании 3. Д. Гаглоевой «Ирон мыггаегтае» есть следующая ин-
формация. Процитируем буквально 3. Д. Гаглоеву: «Гаеззатае нымад сты
Коцтаей иу фыды-фырты номаей равзаергае мыггагыл. Дзасохтае даер
Коцтаей равзаердысты. тЕрмаест уыдоны фыды-фырт сае мады номаей
мьптаг рахастой».
Ни один из опрошенных Дзасоховых-«северян» не подтверждает ин-
формацию о близком родстве Дзасоховых и Кочиевых. Из Дзасоховых-
«южан» всего лишь один слышал (но не знал подробностей) о родстве
Дзасоховых и Кочиевых.
193
Моя Осетия
Дзасоховы, живущие на севере, и Дзасоховы, проживающие на юге
Осетии, — безусловно, одна фамилия. У осетин просто нет однофамиль-
цев. Все носящие одну фамилию — родственники. Имеющийся материал
позволяет предложить следующую версию возможного развития событий.
В Северной Осетии около 300 лет назад одна семья Кочиевых стала
носить фамилию матери — Дзасохта. Мать со своими детьми пересели-
лась из Урсдона в с. Бад. Чуть позже все Кочиевы из села Урсдон «эми-
грировали» в Южную Осетию. Дзасоховы остались в с. Бад. Кочиевы и
Дзасоховы как бы «потеряли» друг друга. Примерно за 300 лет Кочиевы
и Дзасоховы забыли о своих общих корнях. Еще раз повторим: это лишь
версия, не более того.
Перейдем к «портретной галерее» Дзасоховых.
Гиго Батчериевич (Григорий Иванович) Дзасохов (1880—1918) —
один из видных дореволюционных деятелей осетинской культуры. Окончил
церковно-приходскую школу, затем — Ардонскую семинарию и, наконец,
Казанскую духовную академию. Литературное наследие Г. И. Дзасохо-
ва — это прежде всего политическая публицистика. Много внимания
Георгий уделял делу развития народного образования, проявил себя как
незаурядный педагог, способный решать как теоретические, так и прак-
тические вопросы обучения и воспитания детей на уровне общественно-
педагогической мысли своего времени. Много сил и времени отдавал лите-
ратурной критике.
Александр Сергеевич Дзасохов (1934 г. р.) — видный политический и
государственный деятель СССР и России, дипломат. Президент РСО —
Алания (1998—2005). Доктор политических наук, кандидат исторических
наук, автор ряда монографий и многочисленных публикаций. Владеет не-
сколькими иностранными языками. Член Российской академии творчества.
Музафер Созырикоевич Дзасохов (1937 г. р.) — писатель, заслужен-
ный работник культуры СО АССР, главный редактор журнала «Ног-
дзау», член Союза писателей СССР с 1981 г.
ДЗАТЦЕЕВЫ (ДЗАТЦЕТУЕ). К сожалению, о происхождении
фамилии Дзатцеевых мы располагаем скудной информацией. Предок фами-
194
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Дзатце был из фамилии Тугановых. Он жил в Мастиноке. Отделившись
от Тугановых, взял фамилию, производную от своего имени, — Дзатцеев.
Так в Мастиноке появилась фамилия Дзатцеевых.
ДЗАХОЕВЫ (ДЗ?ЕХОЙТ/Е). Дзахоевы проживали в Кур-
татинском ущелье. Основателем этой фамилии был Дзахо. По словам ста-
рейшин, он являлся представителем четвертого поколения жителей уще-
лья. Было у него шесть сыновей и четыре дочери. Двое из сыновей — Гета
и Хасбол — ушли через горы и обосновались на равнине в ущелье Касара
Южной Осетии. 1ета внезапно умер. Хасбол женился на местной девушке
по имени Госада. Их потомки и основали селение Дзахотикау. Сегодня эти
земли пустуют.
В Южной Осетии остались две семьи Дзахоевых, остальные пере-
брались в Северную Осетию. После эпидемии чумы Дзахоевых осталось
только три двора. Одна семья проживала в Даллагкау, другие две — в
Верхнем Карца. Павами этих семейств были Созыр, Тага и Тама. Выходцы
из Южной Осетии являются потомками Тоха. На сегодняшний день фами-
лия Дзахоевых насчитывает 54 двора. Они проживают во Владикавказе,
Алагире, Беслане, Кадгароне, Тарском, Эльхотово, Михайловском, а так-
же в Москве и Санкт-Петербурге.
ДЗГОЕВЫ (ДЗГОИТлЕ). Фамилия Дзгоевых принадлежит к древ-
нему колену Агузата. Согласно семейным преданиям, фамилия Дзгоевых
происходит от одного из трех братьев: Дзго, Тома и Бекузара. Их об-
щим предком был Боба (Бабо, Бобо, Бабпо), из колена Агузата, живший
в алагирском Холсте и принадлежавший по материнской линии к колену
Царазонта. Боба взял в жены девушку из фамилии Бигулата и породил трех
сыновей. Однако, по мнению профессора Р. Г. Бзарова, Боба был, скорее
всего, не отцом братьев-родоначальников, а их более отдаленным предком.
В Северной и Южной Осетии самым большим числом «отпочковав-
шихся ветвей» отличалась данная фамилия.
Одно ответвление из Гуйата называли Бобоата — по имени Бобо
Цицоевича Дзгоева, жившего во второй половине XIX — начале XX в.
195
Моя Осетия
Чермен Николаевич Дзгоев говорит о Бобоата как о ближайшей родне (мы
все из одного очага): «А с ними мы жили как одна семья. Бобо был стар,
шим... Не было старше Дзго. После него — Гуй, после него — Бобо. Ну
вот Магомет (сын Садуллы Бобоевича) был из Бобоата. А мы из Гуйата.
Потомство двух братьев».
Первыми переселенцами на равнину из Гуйата были Дула Цицоевич
Дзгоев, вошедший в 1895 г. в число первых жителей Ног Санибы, и сыно-
вья Быдзи Цицоевича Дзгоева, ставшие временнопроживающими Беслана
в 1905 г. В самом конце XIX — начале XX в. в Санибе жили четыре семьи
Дзгоевых-Гуйата во главе с Бобо, Быдзи, Мысырыко и Муссой. Исходя
из рассказов потомков и документальных материалов, можно предпо-
ложить, что Гуй был отцом Цицо и его брата. Сыновьями Цицо были
Бобо, Быдзи, Дула. Сыновья брата (возможно, его звали Ципирка) —
Мысырыко (Карци) и Мусса. Если такая реконструкция верна, то Гуй жил
в конце XVIII — начале XIX в.
В первой четверти XIX в. по своей численности и богатству среди
общинников выделялись Козыревы, Кусовы и Дзгоевы, состоявшие из
361 человека мужского пола, владевшие «табунами лошадей, крупного ро-
гатого скота, отарами овец».
В 1835 г. Б. Кусов основал крестьянское село Заманкул. Поначалу по-
селенцев было немного. Опасную жизнь с Б. Кусовым разделили, прежде
всего, его братья — Тего и Заурбек, а также ближайшие родственники,
среди которых были Гуда и Кавдын Дзгоевы.
Дзгоевы из ветви Екиата поселились во Владикавказе в начале XIX в.
По рассказу Дмитрия Дзыцыловича Дзгоева, его прадед То переселился
из Санибы с отцом и братьями. В списке жителей Владикавказа за 1861 г.
указан возраст То — 96 лет. Его дом стоял неподалеку от Терека. В том
же списке числятся сыновья другого представителя Дзгоевых — Дзибо.
Старший из них, Долати, уже отделился от братьев Долатко, Асламурзы
и Хати, живших вместе. Поскольку раздел производился только после
смерти отца, можно предположить, что именно Дзибо выехал из Санибы.
Первопоселенцем был и Габил Дзгоев, сыновья которого — Асланбек,
Сосланбек и Кицо — жили в 1861 г. неразделенной семьей.
196
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Мусульманская часть Дзгоевых поселилась в Зильги. Подворный спи-
сок 1886 г. включает 10 семей. В том же году зарегистрированы две семьи
Дзгоевых в равнинном селении Батако.
Переселение Дзгоевых в Заманкул состоялось не ранее конца 30-х гг.
XIX в. Также в списке за 1886 г. числилось восемь семей Дзгоевых в селе-
нии Карджин, 13 дворов в Эльхотово и четыре — в Беслане.
Дзгоевы поддерживают родственную связь (аервадаелтае) с Бекузаро-
выми, Томаевыми и Авсавовыми.
Асланбек Захарович Дзгоев (1918—1994) — заслуженный тренер
СССР по вольной борьбе.
ДЗЕБИСОВЫ (ДЗЕБЫСАЕЕ). Из глубины веков до нас дошла
родословная Дзебисовых. Сегодня ее рассказывают в трех вариантах.
Первый вариант предания гласит: как-то в горах Южной Осетии чело-
век по имени Дзебыс бежал от преследователей, которые хотели его убить.
Три брата — Кош, Газза, Догуз — спасли Дзебыса от врагов.
Во втором варианте братья Кош, Газза и Догуз приютили мальчика-
сироту. Времена тогда были тяжелые. Несмотря на все трудности, бра-
тья вырастили его и помогали ему уже во взрослой жизни. Звали маль-
чика Дзебыс. С того времени потомки Дзебиса относятся к Кочиевым,
Газзаевым, Догузовым как к братьям.
Есть еще одна версия происхождения фамилии Дзебисовых, согласно
которой предка Дзебисовых звали Вано. Он жил в Харисджине, и у него
было трое сыновей — Дзебис, Марзаган и Моурав. Спасаясь от кровни-
ков, Дзебис и Марзаган временно перебрались в Южную Осетию и по-
селились в Дзимыре. От трех братьев пошли три фамилии: Дзебисовы —
в ущелье Дзимыр, Марзагановы — в Куртатинском ущелье, Моуравовы —
в Алагирском. Эти три фамилии считаются родственными (аервадаелтае).
ДЗИДЗОЕВЫ (ДЗИДЗОИТуЕ). Как говорят старейшины фами-
лии, Дзидзоевы произошли от Габуевых из с. Згид Алагирского ущелья.
Мужчина из рода Габуевых женился на девушке из фамилии Басиевых.
Однако в скором времени он умер, а его беременная жена вернулась в от-
197
4
Моя Осетия
цовский дом. У нее родился сын Гауис. Басиевы не хотели наделять Гауиса
землей и решили избавиться от ребенка. Об этом узнал лекарь и предупре-
дил мать. Басион поняла, что ее сыну грозит опасность и решила уйти. Она
поселилась с ним в Синдзикау. Пожив там некоторое время, они пересели-
лись в Дигорское ущелье и стали постоянными жителями с. Вакац.
Гауис вырос, женился, дал своим детям фамилию по своему прозвищу
(Дзедзе) — Дзидзоевы.
ДЗИРАЕВЫ (ДЗИРАТ/Е). Старейшины фамилии говорят, что
Хутас, Киргу, Костан, Гуаццау и Фадан были сыновьями одного отца.
Отец их — Дзира — когда-то перебрался из Аси в Донифарс.
Жили братья в Донифарсе дружно, соседи уважали их. Но однажды
Хутас убил мужчину из рода Кануковых, и братьям пришлось бежать.
Хутас, Киргу и Костан перебрались в аул Згид Алагирского ущелья.
Гуацца и Фадан спрятались у односельчан. Когда Кануковы узнали об этом,
решили убить их, но старый Гуаццау сказал им: «Тот, кто мстит старому че-
ловеку и ребенку, пусть лучше пойдет и отомстит моему ослу». После таких
слов Кануковы оставили старого Гуаццау и маленького Фадана в покое.
Так они и остались жить в Донифарсе.
Хутас, Киргу и Костан пожили некоторое время в Згиде, затем решили
вернуться в Дигорское ущелье. Киргу обосновался в Вакаце, Костан —
в Дзинаге, а Хутас перебрался в Кабарду и осел в Аргудане.
А чтобы кровники не нашли их, поменяли свои фамилии: в Вакаце Киргу
стал Киргуевым, в Дзинаге Костан — Костановым, в Донифарсе Фадан —
Фадановым. А старый Гуаццау оставил фамилию своего отца — Дзираев.
Существует еще одна версия родословной Дзираевых. Когда братья
стали кровниками, то, говорят, переписали свою фамилию на Дзерановых.
Об этом свидетельствует перепись населения Донифарса за 1886 г.
Фадана воспитал самый старший из братьев — Гуаццау. Впоследствии
женил его. Фадан дал своим детям фамилию Фадановых.
Члены фамилии знают, что Дзираевы, Киргуевы, Костанаевы, Дзе-
рановы и кабардинские Хутасовы являются близкими родственниками
(аервадаелтае), потомками родных братьев.
198
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ДЗИТИЕВЫ (ДЗЫТИАТ/Е). Дзитиевы жили в Цмити. К сожа-
дению, о происхождении фамилии никаких архивных данных не сохрани-
лось. Известно только то, что Дзити, родоначальник фамилии, был по-
томком Цмити.
О Дзити ходит легенда, будто он преследовал с Томаевыми кого-то
j с. Кора. В ходе преследования был тяжело ранен и еле живой добрался
до Харисджина. Здесь ему оказали необходимую помощь и сообщили о его
ранении в Цмити и родственникам его матери в Даллагкау. Родственники
матери забрали его, и когда он выздоровел, построил в Даллагкау башню
идем.
У Дзити было два брата — Кази и Талхан. Они уговорили его вернуть-
ся в родное село Цмити.
Время шло. Братья обзавелись семьями и начали жить отдельными до-
мами. Каждый из них взял фамилию от своего имени, и в Цмити появились
новые фамилии: Дзитиевы, Казиевы и Талхановы. И сегодня эти три фа-
милии поддерживают родственные отношения (аервадаелтае).
Во время Великой Отечественной войны из Дзитиевых на фронт ушли
28 человек, 13 из них не вернулись.
Заурбек Иналович Дзитиев (1862—1912) — кавалер трех Георгиевских
крестов. Он обладал смелостью, добротой и обостренным чувством спра-
ведливости. Приведем один факт из биографии Заурбека. Это было в
Куртатинском ущелье. Он возвращался с равнинной части в Цмити и вдруг
около Дзивгиса увидел, как группа бандитов угоняет скот, принадлежав-
ший Кануковым. Решение созрело мгновенно. Понимая, что он один и бой
будет неравным, он все же решился отбить скот и вернуть его владельцам.
Завязался бой, Заурбек был ранен, но продолжал сражаться. Убив двух
бандитов и обратив в бегство остальных, он, преодолевая боль, повернул
скот назад и возле Барзикау передал его Кануковым. Заурбек Дзитиев
был одним из участников осетинского молодежного музыкального ансам-
бля, исколесившего в 1900 г. всю Европу и с успехом выступавшего во
Франции, Германии, Дании.
Иналык Дзитиев (1871—1916) — участник Русско-японской и Первой
Мировой войн. Полковник Иналык Дзитиев за боевые заслуги был награж-
199
A
Моя Осетия
ден четырьмя Георгиевскими крестами. О его подвигах и славной смерти
земляки сложили героическую песню.
Лактемир Тепсарикоевич Дзитиев — народный артист Северной Осе-
тии. В 1980 г. окончил Щукинское театральное училище и с тех пор рабо-
тает в Северо-Осетинском драматическом театре.
В Осетии и за ее пределами проживает 48 семей фамилии.
ДЗЛИЕВЫ (ДЗЛИАТтЕ). Первые сведения о происхождении
своей фамилии Дзлиевы связывают с аулом Хидикус Куртатинского уще-
лья. Согласно преданиям, основателя фамилии звали Цмити. У него было
два сына — Дадаг и Темыр. У Дадага было две жены, от которых у него
было девять сыновей. Сыновей первой жены звали Торчин, Гус, Дзли, Баса
и Цара, второй — Милдзих, Калман, Царит и Габис.
Позже эти братья основали новые фамилии: Торчиновы, Гусовы,
Дзлиевы, Басаевы, Габисовы, Цараевы, Мильдзиховы, Калмановы,
Царитовы. Братьям не хватало земли, и они решили попытать счастье на
равнине. Сначала в долину перебрался Дзли с младшим братом Баса и тре-
мя сыновьями — Алагом, Ахсаром и Кудзи. Временно они поселились на
берегу реки на краю Гизели.
Каждый день мимо них за водой шли две сестры. Братья Алаг и Ахсар
влюбились в сестер, но не могли уплатить калым за девушек, поэтому вы-
нуждены были похитить их. Конечно, после этого они не могли оставаться
в Гизели. По решению отца братья перебрались во Владикавказ. Через не-
которое время Баса с семьей вернулся в Куртатинское ущелье и обосновал-
ся в Цмити.
Еще позже Дзли с сыном Ахсаром ушел в Трусовское ущелье. Свое
новое поселение они назвали Ногкау. Оттуда Алаг с женой и братом Кудзи
перебрался в Ольгинское. Там они записали себя на Дзлиевых.
О детях Дзли мало что известно. По генеалогической таблице у него
был сын Ахсар, у Ахсара — Базыр, у Базыра — Уазге, у Уазге — Тадже.
У Тадже был сын Дудар, у Дудара — два сына: Андро и Сослан.
Сейчас в Осетии проживает 30 семей Дзлиевых, в Москве и ближнем
зарубежье — еще шесть.
200 -----------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
ДЗОБЕЛОВЫ (ДЗОБЕЛАЕЕ). Свою родословную Дзобеловы
выводят от сына Курта Найфона. Они относились к влиятельным фамили-
ям, узденям I степени.
Согласно архивным данным, потомками Найфона являются также
Гайтовы, Бритаевы, Ваниевы, Дзандаровы, Кудзиевы, Сокаевы, Кунду-
ховы, Тотровы, Хадарцевы, Фарниевы.
Основателем фамилии Дзобеловых считают сына Найфона — Дзобела.
У него был сын — Тарас, у Тараса сын — Сибока. В конце XVIII в. Сибо-
ка был старейшиной ныхаса. Однажды он приютил человека из фамилии
Фарниевых, который бежал от своих кровников. Фарниев жил в семье
Дзобеловых, пока те не переселились в Горный Дзуарикау. С тех пор две
фамилии считаются родственными (аервадаелтае). Родство их было на-
рушено в середине XX в., когда Дзобелов Ахте женился на Фарниевой
Асиат. До этого браков между этими фамилиями не было. У Сибока было
трое сыновей — Самир, Бечир и 1агудз. В начале XIX в. Бечир с двумя
сыновьями — Филиппом и Василием — переехал в Моздок. Русские имена
сыновьям были даны при крещении в Моздокской церкви.
Потомки Бечира сейчас считают себя кабардинцами, потому что жени-
лись на кабардинках и дети знают только кабардинский язык, даже фами-
лю изменили на Дзабеловых.
До революции дом Дзобеловых был в числе первых в Парном Дзуари-
кау. Всего Дзобеловых в селе насчитывалось 35 человек. Из них в семье
Какуса — 21, в семьях Гагуса и Теса — по 7 человек.
Одним из наиболее ярких личностей, о котором и сегодня с благо-
дарностью и уважением вспоминают старожилы с. Дзуарикау, является
Алихан Муссаевич Дзобелов (1881—1929). В 1910 г. в возрасте 28 лет он
был назначен на должность правительственного старшины Куртатинского
Ущелья. О его мужестве и отваге и сегодня еще ходят легенды. Он не раз
один расправлялся с вооруженными грабителями и возвращал угнанный
ими из с. Дзуарикау скот. Авторит его был настолько непререкаем, что ни
один спорный вопрос в ущелье не решался без непосредственного участия
Алихана. Во многом благодаря его усилиям жители с. Дзуарикау, пере-
селившиеся на равнину, получили земли и лесные угодия, ранее принад-
201
A
Моя Осетия
лежавшие жителям с. Кадгарон. В феврале 1917 г. он возглавил делегацию
села с ходатайством об открытии в с. Дзуарикау сельской школы. После
Октябрьской революции 1918 г. Алихан был избран первым председателем
Дзуарикауского сельского исполкома и до 1929 г. переодически избирался
депутатом сельского Совета. В 1929 г. по доносу некоторых завистливых
односельчан был арестован ГПУ и осужден по 58-й статье как враг народа
и сослан на Соловки, где и погиб.
ДЗОБЛАЕВЫ (ДЗОБЛАТ/Е). По генеологическим преданиям,
Дзоблаевы первоначально носили фамилию Дзобеловых и жили в Грузии.
Три брата Дзобеловых стали кровниками и переселились в Осетию. Двое
из них обосновались в Куртатинском ущелье, а третий добрался до Дигории
и стал жить в Донифарсе. Там его называли Дзобла. Так Дзобелов стал
Дзоблаевым.
Пять братьев Дзоблаевых из Дигоры пали смертью храбрых на фрон-
тах Великой Отечественной войны.
ДЗОДЗАЕВЫ (ДЗОДЗАТ/Е). Откуда, когда и по какой причи-
не Дзодзаевы пришли в Донифарс, никто не знает. По одной из версий,
предок Дзодзаевых перебрался в Дигорию из Грузии. Но не все Дзодзаевы
поддерживают эту версию. По их мнению, фамилия произошла от древних
алан. Прародителя их звали Кермен. Обосновавшись в Донифарсе, он же-
нился на девушке из фамилии Таказовых. У них родились три сына: Дзодза,
Агко, Хуасдзау и одна дочь.От Дзодза взяла начало фамилия Дзодзаевых.
У Дзодзаевых из Донифарса в Кабарде были названые братья: Да-
налти Сурхан, Анзор и Сабдугери. Они были сыновьями кабардинского
князя Даналова. Братья взяли на воспитание шестилетнего сына Агко,
внука Дзодзаева Кермена, который жил у них до двенадцати лет. В Дони-
фарс мальчика вернули с большими почестями. С тех пор кабардинские
Даналовы и дигорские Дзодзаевы стали близкими друзьями.
ДЗОДЗИКОВЫ (ДЗОДЗЫККАТ/Е). По архивным докумен-
там, предком фамилии Дзодзиковых был Курта. У Курта был сын Тембол,
202 ------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
а у Тембола было три сына: Борадз, Тези и Дзодзык. Когда братья под-
росли, каждый из них стал жить отдельным домом. Борадз обосновался
в Кадгароне, потомки Тези стали коренными жителями Карца, а Дзодзык
остался в Даллагкау. Фамилии тоже сделали от своих имен: Тезиевы,
Борадзовы и Дзодзиковы. До сих пор эти фамилии поддерживают род-
ственные отношения (аервадаелтае).
У Дзодзыка было четыре сына: Дахцыко, Тарас, Тотырбег и Дзибыл.
Когда у осетин появилась возможность переселиться с гор на равнину,
Дзодзиковы обосновались в Суадаге, Дзуарикау, Ногкау, Кадгароне.
На сегодняшний день фамилия насчитывает 65 дворов, 58 из которых
живут в Северной Осетии, а 7 — в разных городах России.
Представители фамилии принимали самое активное участие в Русско-
турецкой, Первой мировой и Великой Отечественной войнах. На войну
с немецко-фашистскими захватчиками из фамилии Дзодзиковых отпра-
вился 31 воин, 18 из них не вернулись с полей сражений.
ДЗОТОВЫ (ДЗОТТ/Е). По историческим данным и рассказам
старших фамилии, Дзотовы произошли от Магкаевых. Праотцом фами-
лии Магкаевых был сын Царазонова Сико — Сахаг. Жил он вблизи Стыр
Мизура в пос. Сахаг (названном в честь него). У Сахага было два сына —
Магка и Тегка. Магка уехал жить в Нижний Зарамаг и основал там свою
фамилию — Магкаевых. От Тегка пошла фамилия Тегкаевых. У Магка
было два сына — Дзот и Тандел. Тандел вынужден был уехать в Южную
Осетию (по одной из версий, из-за угрозы кровной мести). Там обосно-
вался в с. Теделет, женился, обзавелся потомством и дал начало фамилии
Танделовых.
Дзот, второй сын Магка, будучи юношей, поехал в гости к родственни-
кам по материнской линии. По старинному обычаю племяннику подарили
лошадь. Однако подарок не понравился гостю, и, приглядев в табуне само-
го лучшего коня, он ускакал на нем ночью. За Дзотом устремилась погоня,
и началась перестрелка, в ходе которой погиб близкий родственник его ма-
тери. Ставшему кровником Дзоту пришлось бежать из Зарамага. В с. Кус-
су вблизи Стур-Дигоры его приютила семья Сосрановых. Он остался жить
203
A
Моя Осетия
у них. Спустя несколько лет Сосрановы сыграли свадьбу Дзоту. Он же-
нился на дочери Калмарзаевых. У них было два сына — Мосе и Сосран.
Мосе женился на дочери Бибаевых и перебрался в с. Ханаз Дигорского
ущелья. Своим детям дал фамилию Дзотовых.
Во время переселения на равнину семья Мосе переехала в с. Дур-Дур,
а Сосран остался жить в Ханазе.
Фамилия сохранила имена своих героев. Таким был Лазарь Дзотов.
15 августа 1942 г. в Воронеже он закрыл своей грудью амбразуру фашист-
ского дзота.
ДЗУГАЕВЫ (ДЗУГА17Е) относятся к числу старожилов Ардона.
По сведениям Б. А. Калоева, Дзугаевы изначально жили в одном из древ-
нейших населенных пунктов Алагирского общества — Цамаде. Некоторые
местные фамилии (Дзугаевы, Калоевы и Челехсаевы), живущие сейчас
в верховьях рек Большая Лиахва и Ардон, по родословным преданиям
покинули Цамад не позже XV—XVI вв. Выходцы из Цамада являются
основателями многих осетинских селений. Дзугаевы, например, перебра-
лись в Урсдонское ущелье. Согласно собранным Е. Г. Пчелиной данным,
фамилия входит в число коренных жителей Урсдона.
Дзугаевы одними из первых поселились в Ардоне. По рассказам ста-
рейшин фамилии, первым мальчиком, родившимся в Ардоне, был Габыли
Кашаевич Дзугаев. Близкие родственники Габыли — Адзабе и Хадзык
Дзугаевы — сообщили, что Габыли умер в 1905 г. в возрасте 125 лет.
Выходит, что он родился в 1780 г.
Активное заселение низовьев р. Ардон началось в 20-х гг. XIX в.
В числе его первых жителей была семья Сахама Дзугаева.
Немало представителей Дзугаевых прославили свой род на полях сра-
жений. В Русско-японской войне примером безграничной храбрости яв-
лялись командир 5-й роты 18-го Сибирского полка Борис Алезорович
и доброволец Хаджимусса Дзугаевы. В списке осетин, участвовавших
в Первой мировой войне, значатся Александр, Борис и Георгий Дзугаевы.
В 1937 г. был репрессирован Алексей Исаевич Дзугаев, по документам
проходивший как подполковник царской армии.
204
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Славу фамилии приносили не только офицеры. В историю культу-
ры Осетии вошел один из первых драматических кружков, созданный
в АрДоне. В числе инициаторов и участников театральных постановок был
Харитон Дзугаев.
ДЗУГКОЕВЫ (ДЗУГКОЙТ/Е). По генеалогическому преданию
данной фамилии, в конце XVI — начале XVII в. потомок Сидамона по
имени Тарамон, будучи на охоте, убил оленя. У родника Дарваз развел
костер и зажарил на нем мясо. Ночевать остался там же. Местность эта
понравилась Тарамону, и он решил поселиться около родника. Вот так, по
рассказам потомков Тарамона, образовалось одно из высокогорных сел
Осетии — Ход.
По имеющимся архивным материалам, у Тарамона было три сына —
Кайтук, Дзугкой и Тасол. Каждый из них стал основателем новой фа-
милии. Это подтверждается и сведениями первой (1886) переписи насе-
ления в Осетии. По ее данным, в с. Ход проживали фамилии Катуко-
вых, Дзуткоевых, Тасоловых, Созаевых, Едзиевых, 1атеевых, Гергиевых и
другие.
В с. Ход и прилегающих к нему аулах было 68 крестьянских дворов.
В подтверждение этого укажем на документы Комитета, учрежденного
во Владикавказе для определения личных и поземельных прав туземцев
Терской области. В частности, в Прошении от 18 июня 1858 г. от фамилий
Катуковых, Дзугкоевых, Тасоловых и других жителей аула Ход говорит-
ся, что «в местечке Ход в Алагирском ущелье на границе с Дигорией и
мизурцами предок наш Тарамон, сын Сидамона, общего родоначальника
многих осетинских фамилий, поселился со времен древних и незапамятной
поры. У него было три сына: Кайтук, Дзугкой и Тасол. А от них прои-
зошли фамилии вышеозначенные». Указанное прошение подписали Кудзи
и Цопан Дзугкоевы, Дзли и Беслан Катуковы, Хатахчико Тасолов, юн-
кер Татари Гатеев и Умар Созаев; «указанные представители фамилий по
неграмотности приложили чернильные знаки».
В Прошении от 17 сентября 1859 г., направленном в Комитет, учреж-
денный для разбора личных и поземельных прав туземцев Военно-
------------------------------------------------------------- 205
4
Моя Осетия
Осетинского округа, доверенные «от фамилии Дзугкоевых лиц Кудзи,
Цопан, Бабу, Асланико, Биби» пишут: «Происходя от Осъ-Багатара, фа-
милия наша постоянно между алагирскими фамилиями пользовалась осо-
бым уважением и почетом».
В знак особого уважения к святым жители Хода на перевале Урсхох
построили святилище Святого Георгия — Ходы Уастырджийы куван-
дон. Туда ходцы приходили с тремя пирогами, пивом и молились Святому
Георгию, оставляя пожертвования (мысайнаг) — серебряные монеты, за-
вернутые в вату. В праздник Джеоргуба в ноябре все приходили к святи-
лищу, чтобы вознести молитву Святому Уастырджи, покровителю мужчин
и путников.
Переселяясь на равнину, жители Хода всегда брали с собой камень из
святилища (Ходы Уастырджийы куваендонаей). В с. Красный Ход Ала-
гирского района так образовался Уастырджийы кувандон, а в с. Кора-
Урсдон Дигорского района — Хурхоры Уастырджийы кувандон.
Народный скульптор Сосланбег Едзиев, выходец из с. Ход, на
огромном камне рядом с кувандоном выбил образ Уастырджи на фоне
святых. Этот барельеф стал священным для всех посещающих Хурхоры
Уастырджийы кувандон.
Особой гордостью Дзугкоевых является единственная сохранившаяся
в Ходе до наших дней фамильная башня. Это великолепное каменное со-
оружение было построено примерно в конце XVI — начале XVII в.
Со временем Дзугкоевы стали переселяться на равнину. Так, в 1848 г.
из селения Ход выехало 12 дворов Дзугкоевых, Кайтуковых и Созаевых,
которые обосновались в селе Старый Батакоюрт. Как свидетельствует ар-
хивный источник, по взаимной договоренности все они записались под фа-
милией Ходов (как переселенцы из села Ход).
В годы революции и Гражданской войны началось массовое переселе-
ние горцев на равнину. Дзугкоевы обосновались в Алагире, Красном Ходе,
Ардоне, Дигоре, Карман-Синдзикау, Кора-Урсдоне, а два брата — Хадахц
и Мандзой — переселились в село Ставд-Дорт.
Немало прославленных людей у Дзугкоевых. Среди них и Николаи
Гаврилович Дзугкоев (1929 г. р.) — член призидиума Совета старейшин
206 --------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Международного общественного движения «Высший Совет осетин».
Заслуженный учитель России и Северной Осетии, награжден орденом
Дружбы народов. Неоднократно избирался депутатом Орджоникидзев-
ского Горсовета, генерал-лейтенант (ведомственный чин охотничьего
хозяйства России). Почетный гражданин с. Кора-Урсдон Дигорского
района.
Валерий Семенович Дзугкоев (1930—2003) работал главным инже-
нером Нижнетагильского горно-обогатительного комбината, начальни-
ком Садонского рудоуправления, заведующим кафедрой, деканом Горного
геологического факультета СКГМИ, избирался депутатом Верховного
Совета СО АССР и депутатом Алагирского районного Совета депутатов
трудящихся.
Афаса Сабазгериевна Дзугкоева-Плиева (1914—1993)— заслуженная
артистка Северо-Осетинской АССР.
ДЗУСОВЫ (ДЗУСТ/Е) произошли от Царазона, сына Ос-
Багатара, и жили в с. Бад Алагирского ущелья. Когда-то из Бада в Ди-
горское ущелье пришел Дзусов Болат и поселился в с. Хонсар. Позже туда
же перебрались три его племянника — Касай, Сламарза и Елмарза — и по-
селились с ним по соседству. Болат женился, у него было двое сыновей —
Хосдзау и Деко. Спустя время многие из потомков Болата и его племянни-
ков переселились в аул Дунта.
Дзусовы считают своими родственниками (аервадаелтае) Хапсаевых.
Среди известных членов фамилии — Ибрагим Магометович Дзусов
(1905—1980) — генерал-майор авиации, Герой Советского Союза. Его
именем названа улица в г. Владикавказе.
ДЗУЦЕВЫ (ДЗУЦЦАТ/Е) одна из самых многочисленных фа-
милий Осетии. Об этом свидетельствуют цифры последней переписи на-
селения: в Северной Осетии насчитывается более 800 дворов Дзуцевых.
Фамилия подразделяется на отдельные ветви (кусты).
По преданиям, некогда жили пять братьев: Дзуц, Тмен, Цакул, Хуцист
и Ого. От их имен и пошли фамилии Дзуцевых, Тменовых, Цакуло-
—207
A
Моя Осетия
вых, Хуцистовых, Огоевых. Эти фамилии являются родственными (аерва-
даелтае).
Считается, что Дзуцевы вышли из Мизура. Оттуда они переселились
в с. Ламардон Даргавского ущелья. Там и сейчас стоит древняя фамильная
башня Дзуцевых. Позже из Даргавского ущелья часть Дзуцевых пересе-
лилась в Кобан. Каждый год в Ламардоне проводится их фамильный кувд.
Дзуцевы жили не только в Северной Осетии. По историческим пре-
даниям, в давние времена между Цахиловыми и Дзуцевыми возникла
кровная вражда. Чтобы избежать кровной мести, многие семьи фамилии
перебрались в разные ущелья Северной Осетии. Одна ветвь Дзуцевых
оказалась в Южной Осетии.
По поводу родства Дзуцевых с другими фамилиями существует две
версии:
1) Дзуцевы — Огоевы — Ужеговы — Такоевы — Кантемировы
(Дигора);
2) Дзуцевы — Тменовы — Хуцистовы — Огоевы — Цакуловы.
ДИАКОНОВЫ (ДИАКЪОНТтЕ). Начало фамилии дал Гулар.
У него был сын Котой. У Котоя было четыре сына: Диакон, База, Нани и
Нартых.
У Диакона было два сына — Цоппой и Гулар. Последнего назвали в
честь деда. От Диакона пошла фамилия Диаконовых. Братья с семьями
жили в с. Саджилзаз. Здесь они построили родовую башню, которая со-
хранилась до наших времен. Рядом с башней братья построили святилище
Комы дзуар.
Из-за нехватки земли Диаконовы переселились в села Митарб и Папа
Боржомского района Грузии.
В 1820-х гг. некоторые члены фамилии перебрались в с. Теделет
Джавского района Южной Осетии. В 1890-е гг., во время массового пере-
селения осетин в Кахетинский район Грузии в поисках плодородных земель,
большая часть фамилии Диаконовых из Теделета ушла в с. Арагиенда.
В настоящее время в Северной и Южной Осетии проживает 80 семей
фамилии.
208
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
Родственниками Диаконовых (аервадаелтае) считаются Базаевы,
(Ваниевы, Нартикоевы и Кулуховы.
Семья Тузара переселилась в Какадур.
ДИГУРОВЫ (ДЫГУРЪЕ). Фамилия произошла от Токаевых.
По одной из версий, они жили в Ханазе. Из-за кровной вражды между
ТЬкаевыми и Кокаевыми по решению старейшин ущелья Тузар Токаев
с семью сыновьями должен был покинуть родное село.
Там их приютила влиятельная
фамилия Дзантиевых. Токаевых называли дыгуратта (дигорцы), и впо-
следствии они стали Дигуровыми. В Какадуре семи братьям было тесно, и
старший из них, Мусса, по решению семьи ушел на поиски земли. Ему по-
нравился участок рядом с Гизелью. Туда переселились все остальные бра-
тья и построили себе дом. Но вскоре их стали притеснять казаки, и тогда
Мусса опять стал искать новое место поселения для своей семьи. И нашел
его — на берегу р. Карджин. Сюда же перебрались его братья, они раз-
делились и стали жить по соседству. Вскоре к ним переехали их бывшие
соседи из Какадура — Уртаевы, Дзантиевы, Саламовы, Кулиевы, Дудиевы
и др. Село свое они назвали Дарг-Кох (жили около длинной рощи — осет.
«даргъ къох»).
По второй версии, Дигуровы, боясь кровной мести, ушли в Даргавское
ущелье. Здесь они поселились на окраине Какадура. Жители селения сами
страдали от безземелья, поэтому долго не соглашались принимать чужаков
в свою общину. В конце концов они пожалели беглецов и решили узаконить
их пребывание в Какадуре. А поскольку те, в отличие от своих даргавских
однофамильцев, говорили по-дигорски, то к ним прилипло прозвище «ды-
гурта». С годами это прозвище стало их родовым именем.
Когда власти предложили какадурцам выселиться с гор на равнину,
то Дигуровы одними из первых запрягли свои арбы и пустились в путь-
Дорогу. Они надеялись запутать следы и тем самым спастись от кровников
и обрести долгожданный покой. Так они обосновались в степном Какадуре.
Строили свои дома компактно, помогая друг другу. И все — в верхней ча-
сти села.
Пять сыновей Дадо Дигурова пали смертью храбрых на фронтах ВОВ.
209
4
Моя Осетия
ДОБАЕВЫ (ДОБАТ7Е). Как-то жители горного с. Камцхо ущЛи
на сенокос и взяли с собой в люльке младенца. Вечером, собираясь в село,
женщины попросили мужчин прихватить с собой люльку с ребенком.
Однако мужчины пришли с сенокоса без ничего. Изумленные женщины
спросили их: «А где же ребенок?» «А вы разве не взяли его?» — сказал
один из мужчин. Все побежали на поле. Там перед сельчанами предстала
ужасная картина: змея обвила люльку и засунула кончик хвоста в рот ре-
бенку. Испугавшись шума, рептилия скрылась в густой траве. После этого
случая малышу дали имя Доба (от слова домбай: «могучий»). У Доба был
брат-близнец Рамон.
Возмужавшие Рамон и Доба стали основателями двух фамилий —
Рамоновых и Добаевых. И сегодня эти фамилии поддерживают родствен-
ные отношения (аервадаелтае).
ДОЕВЫ (ДОИАТлЕ). История происхождения фамилии Доевых
существует в фольклорных источниках и археологических памятниках.
Никаких письменных материалов о ней не сохранилось.
По некоторым данным, Доевы жили в Дагоме, Дейкау и Каздыне.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживали с Царуевыми,
Хумаровыми и Елоевыми. Однако старейшины фамилии Царуевых ут-
верждают, что они не состоят в родстве с Доевыми. По их рассказам, Доевы
приютили сироту, дали ему имя Цару. От него и пошла фамилия Царуевых.
О родственных отношениях с Хумаровыми нет никаких сведений.
Обратимся непосредственно к материалам о Доевых (Елоевы-Доевы).
По мнению профессора 3. Д. Гаглоевой, Доевы состоят в родстве (аер-
вадаелтае) с Елоевыми и ведут свое начало от них. В статье дана фами-
лия Елоевы (Елойта)~Доевы. Здесь сказано, что Елоевы поддерживают
родство (аервадаелтае) с Доевыми.
Первые списки фамилии Доевых появились в 1872 г. при содействии
Дриса Доева.
А. Цагаева в с. Дарг-Кох со слов 80-летнего Гужа Доева записала
предание (1966), из которого следует, что Доевы первоначально были Ело-
евыми. Мать их, Дойон, стала вдовой, и фамилия берет начало от ее имени.
210 ---------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
По преданию, Елоевы жили в ауле Харисджин Куртатинского уще-
д^я- От кровной мести им пришлось бежать в Какадур. Но кровникам все
равно удалось убить мужчину из фамилии Елоевых. Вдова его, опасаясь за
ящзнь своих детей, укрылась в Даргавском ущелье. Там соседи обраща-
лись к детям по имени матери. Так появилась фамилия Доевых.
По данным переписи 1886 г., старейшинами фамилии являлись
Дзамболат, Гарцо, Канымат, Гуци и др. В 1886 г. сыну Дзамболата Кисо
было 100 лет. Отсюда следует, что Кисо родился в 1786 г. И если он был
старшим сыном Дзамболата, то Дзамболат родился примерно в 1756—
1760 гг. И если Дойм (Дой, Домна) родилась в 1763 г., то она могла бы
быть женой старейшины фамилии Дзамболата, но никак не матерью Каны-
мата (1762), Гуылыха (1764) и Гарцо (1766). Выходит, что фамилия ведет
свое начало от женского имени Дой.
У Доевых нет фамильной башни. По мнению знатоков своей родо-
словной из числа Доевых, это связано с тем, что их предки в Ламардоне
и Какадуре обосновались в XVIII в., когда «надобность в строительстве
башен отпала». Но это слабый аргумент. Должна быть какая-то другая
причина отсутствия у Доевых фамильной башни.
В настоящее время из Доевых в Ламардоне проживает Тлатт Елмыр-
заевич со своей семьей. Кроме того, Доевы живут в Эльхотово, Старом
и Новом Батако, Фарне, Дарг-Кохе, но больше всего их в Гизели и
Владикавказе.
Давид Тебоевич Доев (1912—1943) — Герой Советского Союза, стар-
шина. Звание было присвоено ему в 1944 г. (посмертно) за личный ге-
роизм, проявленный при форсировании Керченского пролива. Уничтожил
226 гитлеровцев, в том числе трех снайперов.
ДУДАЕВЫ (ДУДАИТ/Е) произошли от Дудиевых, живших в Ала-
гирском ущелье. Как-то Каражаевы похитили девушку из этой фамилии.
Два ее брата бросились в погоню за похитителями, убили их и забрали се-
стру. Скрываясь от мстителей, братья переселились в Южную Осетию,
в Урстуал, а оттуда — в ущелье Гыццыл Леуахи, в с. Ципор. В этом селе
Шили Туаевы. В ущелье земли было мало, и братья ушли на южный склон
211
д
Моя Осетия
горы Мерийыхох, где и обосновались. Там женились, у них родились дети
внуки. Со временем фамилия разрослась. Проблема нехватки земли за-
ставляла многих покидать нажитые места. Некоторые из Дудаевых тоже
переселились в села Махис, Бикар, Саукодахджин, Гомта и др.
В настоящее время «южные» Дудаевы проживают в с. Дменис, недале-
ко от Цхинвала. В 1920 г. многие члены фамилии из Махиса переселились
в Северную Осетию. Среди них были мастера Чебо, Зено, Цикун. Они
изготавливали памятники из камня, а также различные изделия из дерева.
У Дудаевых есть арвадалта в Кабарде (в Аргуне), проживают Дудаевы
также в Чечне и Ингушетии.
Среди известных представителей фамилии отметим Алана Ильича
Дудаева (1981 г. р.) — чемпиона мира по вольной борьбе.
ДУДАРОВЫ (ДУДАРАТтЕ). По мнению некоторых авторов, фа-
милия произошла от слова дуар: «дверь». В отличие от других феодальных
фамилий Тагаурского общества, Дударовы, а также Дзантиевы свои ро-
дословные не возводили к легендарному «царевичу Тага».
Существует две версии происхождения Дударовых. В «Сборнике ада-
тов осетин» (список Норденстренга 1844 г.) указывается, что «...фамилия
Дударук» переселилась из Южной Осетии.
Ю. Клапрот в своем дневнике путешествия по Кавказу привел такую
версию. В 1807—1808 гг. Илальд, родоначальник новой ветви Дударовых,
поселился на Тереке за 70 лет до путешествия Ю. Клапрота, т. е. в первой
трети XVIII в. Илальд заложил с. Чми, которое затем перешло к его млад-
шему сыну Ахмету. Два других сына Илальда — Темир-Султан и Багир —
отделились и основали свои аулы. «Первый назван Балташ, а другой —
Даллагкау (или Нижнее селение). Эти селения сохранились за их потомка-
ми». В бытность Ю. Клапрота в Северной Осетии аул Чми принадлежал
сыну Ахмета Дударуко, с. Даллагкау — Максиму (в начале XIX в. это селе-
ние более известно под названием Максимкино), а Балта — Девлет-мирзе.
Другая версия — о достаточно позднем появлении Дударовых в Та-
гаурии — вызывает определенные сомнения. Так, в числе подписав-
ших в 1733 г. письмо владельцев Тагаурии Вахтангу VI значатся двое
212
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Дударовых — Сое и Делберт. Трудно представить, что, едва появившись
в Тагаурии, Дударовы тут же заняли ведущее положение в обществе. Да
и сами Дударовы в документах, поданных в Комиссию для разбора лич-
ных и поземельных прав горцев Кубанской и Терской областей, указы-
вали на давность своего появления в Дарьяльском ущелье. Как выясни-
ли чиновники комиссии, названная фамилия ведет свое происхождение
«от некоего Дудара... перешел на жительство к Тагаурам назад тому
лет 300, первоначально он занял Аарскую землю, никому не принадле-
жащую». По материалам комиссии, Дударовы осели в Ларсе ориенти-
ровочно в середине XVI в. В источниках конца XVI в. аул называется
владением крупного феодала, контролировавшего Дарьяльский проход.
В 1589 г. владелец Ларсова кабака Салтан-мирза присягнул на верность
московскому царю. Когда послы Р. Биркин и П. Пивов шли в Грузию че-
рез Ларсов кабак, то Салтан дал им проводников из своих людей.
В ходе Русско-турецкой войны, начавшейся в 1768 г., огромное зна-
чение для Кавказского театра военных действий приобрела Дарьяльская
магистраль, контролируемая Дударовыми. В 1769 г. они помогли отряду
генерала Тотлебена совершить первый для русских войск переход через
Главный Кавказский хребет. В течение всех трех дней передвижения отря-
да по дороге осетины обеспечивали солдат провиантом и жилищем для ноч-
лега, строили мосты и прокладывали дорогу, помогали в транспортировке
боеприпасов. Благожелательность осетин отметил граф И. Ф. Паскевич
в докладе военному министру А. И. Чернышеву: «При первом появлении
российских войск под командованием генерала Тотлебена осетины встрети-
ли их как своих избавителей».
В начале XIX в. разработан проект «Александрова пути» — прокладки
Удобной для движения войск и караванов дороги от Владикавказа до Тиф-
лиса. В реализации этого проекта важная роль отводилась Ларсу. В пись-
ме императору Александру I Махамат Дударов отмечал, что согласился
с предложением «главнокомандующего 1рузиею князем Цициановым» и
Уступил под военное укрепление лично ему принадлежавшее «Аарское се-
ление... со всем его строением и со всею к селению принадлежностью, как
То: землю, леса и мельницы и все то, что в границах земель того селения
------ ----------------------------------------------------- 213
д
Моя Осетия
состоит, утверждая сие присягою». Взамен Махамат по высочайшему ма-
нифесту в конце 1804 г. «удостоился в капитаны от армии нашей (рос-
сийской — Ф. Г.), пожизненной пенсии в 350 рублей в год и землю под
Владикавказом для поселения в 25 дворов».
В позднем средневековье Дударовы считались самой крупной фами-
лией среди тагаурских феодалов. Им принадлежало все пространство от
Балты до Чми. Этими землями они владели «в то время, когда Грузия еще
не была присоединена под скипетр России». Владения Дударовых еще
более возросли в первой трети XIX в. — одиннадцать аулов составляли
их собственность. Помимо этого, земельными наделами поощрялись от-
дельные представители фамилии. Наместник Кавказа предложил «награ-
дить земельными участками наиболее полезных по своей службе и влиянию
туземцев Осетинского округа, в их числе: полковнику Магомету Дударо-
ву — 750 десятин». Позднее указом Правительствующего Сената генерал-
майор Магомет Дударов «наделялся 791 десятиной».
Фамилия Дударовых пользовалась большим влиянием за пределами об-
щества. В 1771 г. один из Дударовых, «князь Ахмет доставил грузинскому
царю Ираклию несколько сот взятых на службу осетин». В начале XIX в.
Д. Буцковский писал, что «состояние терских (Дударовых — Ф. Г.) гораз-
до превосходнее кобанцев, поскольку имеют случай продавать за весьма
высокие цены всякие съестные избытки, подряжаясь также к перевозке
через занимаемый ими участок транспортов». По свидетельству очевид-
цев, Дударовы во второй половине XVIII в. с проезжающих в Грузию и из
Грузии торговцев получали пошлину большую, чем другие алдары: сначала
купцы платили всем уазданлагам, принимающим участие в эксплуатации
Военно-Грузинской дороги, а затем отдельно — Дударовым. А. Андреев
Дударовых считал «полными господами движения, шедшего вдоль Терека.
В силу этого никто не мог пройти без их ведома, и каждый платил за право
прохода все, что они требовали». Ежегодно доход пошлин, по заявлению
Дударовых, «простирался до 30 тысяч рублей серебром».
Алдары не гнушались и откровенным разбоем на дорогах. Набегами
«прославился» Девлет-мирза Дударов. Один из путешественников
в 1815 г. получил приглашение посетить его замок, «отдаленный от Бал-
214
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
минского редута не более как на 80 сажен». Его свидетельство небезын-
тересно для историков и этнографов, поэтому приведем его полностью.
«Мы перешли небольшое четырехугольное укрепление, обнесенное
невысокими, но довольно толстыми стенами, складенными на извести,
с круглыми башнями по бокам. Среди сего укрепления находится малень-
кий дом, в два этажа, с тесовой крышей и балконом во всю длину переднего
фаса. Верхний этаж о двух комнатах убран низкими диванами, накрытыми
изрядными коврами. Это замок и чертоги Дивлет-мирзы. Строения эти
действительно в кавказских горах достойны этих названий, ибо, как и уве-
рял меня барон, путешественник в оных не встречает других жилищ, кроме
бедных и неопрятных хижин и шалашей. Девлет-мирза принял нас весьма
ласково, потчевал дурным чаем и довольно хорошим и здоровым пивом,
которое осетины весьма искусно приготовляют из ячменного солоду. Он
упросил нас остаться у него поужинать. Ужин состоял из нескольких варе-
ных куриц, яиц, кислого молока, весьма вкусной баранины, приготовлен-
ной с жидкостью вроде соуса, и также жаренной на вертеле. В продолже-
ние ужина мы пили пиво».
Как мы отметили выше, Девлет-мирза Дударов на рубеже XVIII—
XIX вв. был весьма известной и популярной личностью. Он «имел обыкно-
вение» грабить караваны на Военно-1рузинской дороге и «делить награб-
ленное с комендантом Владикавказа графом Ивеличем», за что последний
«смотрел сквозь пальцы» на его «шалости». В то же время комендант не
оставлял без внимания аналогичные действия других тагаурских владель-
цев. Например, в 1806 г. Ивелич в рапорте вышестоящим инстанциям пи-
сал, что Мирзабек Есенов «делал и делает воровством своим и с поддан-
ными своими часто на дороге нарушения».
Даже по прошествии многих лет «слава» Девлет-мирзы не поблекла.
Интересно свидетельство путешественника 1амбы: «Селение Балта при-
надлежит одному из князей дома Дондаровых (Дударовых — Ф. Г.). Их
отец был знаменит среди горцев своими разбойничьими набегами и жесто-
костью».
В 1869 г. в статье «Тагаурское общество и экспедиция генерал-майора
князя Абхазова в 1830 году» М. Баев со слов старожилов Балты опи-
--------------------------------------------------------------215
A
Моя Осетия
сал такой случай. Во время уборки хлеба «на крестьян напали чеченцы и
увезли множество женщин и детей, которые, впрочем, были впоследствии
возвращены Девлет-мирзою Дударовым, человеком, пользовавшимся
в то время громадным влиянием и уважением у племен, живших в районе
Владикавказского укрепления, — чеченцев, ингушей (галгаевцев), кабар-
динцев и осетин Северного Кавказа».
Еще до присоединения Осетии к России Дударовы пользовались рас-
положением самых влиятельных особ империи. Так, 10 февраля 1771 г. им-
ператрица Екатерина II дала «старшине деревни Чми Баграту Дударову
охранную грамоту», согласно которой он, его родственники и подвласт-
ные могли совершать поездки в Россию и обратно «без всякого задержа-
ния, и никаких обид и налогов». Охранную грамоту от Павла Потемкина
в 1783 г. получил Петр Дударов.
Многие представители фамилии служили в армии. В 1782 г. на во-
енную службу поступили братья Дударовы. Интересно, что они приняли
православную веру, а их крестным отцом был генерал Павел Сергеевич
Потемкин. В 1811 г. в кавказском эскадроне Дворянского полка слу-
жили Магомет и Крым-Султан Дударовы. В 1815 г. Инал получил «от
Российского правительства золотую медаль на Георгиевской ленте за ока-
занную им храбрость». Тогда же поручиком стал один из самых влиятель-
ных осетинских феодалов — Девлет-мирза Дударов, получавший «в год от
казны 300 рублей серебром пенсиона».
В мае 1828 г., в период Русско-турецкой войны, около 50 осетин пода-
ли прошения с просьбой разрешить им служить в рядах российской армии.
В частности, Тасолтан Дударов прибыл в Тифлис с одной лишь целью —
обратиться к командиру Кавказского корпуса с просьбой «о позволении
ему участвовать в войне с турками». В действующую армию отправились
девять алдаров: Темурко Дударов, Дуда Мамсуров, Вари Платов, Азо
Шанаев и др. Впоследствии Султан Дударов за участие во взятии Карса
получил орден Святой Анны III степени.
В блистательной плеяде замечательных представителей фамилии
Дударовых особое место занимает, как подчеркивает Г. Т. Дзагурова,
Крым-Султан. Его смелость, находчивость и бесстрашие неоднократно
216
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
д
отмечались кавказским командованием, военным министром и лично им-
ператором. Он награжден орденами Святой Анны III степени и Свято-
го Станислава II степени.
В аттестационной характеристике генерал-майора Магомета Иналовича
Дударова отмечено: «Храбрости блистательной, поведения и бескорыстия
примерного». За первые годы службы М. Дударов получил немало наград
и новых чинов. В 1871 г. произведен в генерал-майоры.
Прославленными воинами были артиллерист генерал Темирбулат
Дударов, полковник 1орско-Моздокского казачьего полка Терского ка-
зачьего войска Инал Дударов, командир сотни Осетинского дивизиона
Агубекир Дударов, отличившийся на Дунайской войне.
В неполном списке офицеров-осетин в русской армии (1850—1917)
значатся 22 представителя Дударовых, из которых четверо — генералы.
Они принесли славу своей фамилии, а значит, и Осетии в целом.
Вероника Борисовна Дударова (1916—2009) — народная артистка
Советского Союза, заслуженный деятель искусств РСФСР, лауреат
1осударственной премии России, лауреат 1осударственной премии име-
ни К. Л. Хетагурова РСО — Алания. Она — выдающийся симфониче-
ский дирижер современности, единственная в мире женщина-дирижер,
возглавляющая в течение многих лет коллективы больших симфонических
оркестров.
ДУДАЕВЫ (ДУЛАТлЕ). Фамилия Дудаевых известна с середины
XVII в. Первые ее представители появились в селении Лац Куртатинского
ущелья — одном из древнейших сел Северной Осетии. Основателями фа-
милии считаются Тарамон и его супруга Адаса. У них было четыре сына:
Хаба, Едзий, Едзо, Дула. Позже каждое из имен братьев стало названием
новой фамилии: Хабаловы, Едзиевы, Едзоевы, Дудаевы.
В начале XIX в. праправнук Дула — Маци — с потомками пересе-
лился на равнину: кто-то из них поселился в Ольгинском, кто-то — во
Владикавказе. Один из сыновей Маци, Хамырза, был зятем Гассиевых и
Племянником Дзугаевых. У Хамырза и его супруги Худины было восемь
сыновей.
217
Моя Осетия
Среди Дудаевых есть немало известных людей, которые проявили та-
лант и героизм и в грозные годы Великой Отчественной войны, и на ниве
труда. В Великой Отечественной погибло много достойных представите-
лей фамилии. Только из Кадгарона на войну ушли шестнадцать парней,
шестеро из которых не вернулись домой.
Муради Харитонович Дулаев — кавалер 14 орденов и медалей, в том
числе ордена «За службу Родине в ВС СССР».
Бечмырза (Борис) Дудаев был участником двух войн: Финской
и Великой Отечественной. Работал директором Кадгаронской школы.
Василий Гаврилович Дудаев — подполковник, участник ВОВ. В свое
время возглявлял совхоз «Нарт».
Казбек Мулдарович Дулаты в 1996—2000 гг. работал полномоч-
ным представителем Президента РСО — Алания в Москве. В настоя-
щее время — главный советник Администрации Президента Российской
Федерации.
Сима Александровна Дудаева — профессор, доктор географических
наук.
В наши дни члены фамилии Дудаевых проживают в селах Нарт, Лац
(Фиагдон), Кадгарон, Ольгинском, Чермене, Ставд-Дорте, а также во
Владикавказе, Москве, Санкт-Петербурге, Ставрополе.
218
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ЕДЗИЕВЫ (ЕДЗИТ/Е). Предками Едзиевых были Хабаевы. Они
жили в Даргавсе. Хабаев Едзи стал кровником и, боясь кровной мести,
вместе со своим братом Дула бежал в Уаллагир. Они добрались до Лаца,
и Дула решил обосноваться там. Едзи добрался до Хода, где и остался
жить. Женился на местной девушке, и у них родились три сына — Хан,
Хундаджер и Семмырз. Братья взяли фамилию Едзиевых.
Едзиев Сосланбек Михайлович (1878—1953) — скульптор, заслужен-
ный деятель искусств Северной Осетии.
ЕДЗОЕВЫ (ЕДЗОЙТ/Е). Из истории происхождения фамилии
Едзиевых мы знаем, что предки Едзиевых являются выходцами из аула
Лац Куртатинского ущелья. Предок фамилии Тарамон жил ориентиро-
вочно во второй половине XVII в. У него было четыре сына: Едзи, Едзо,
Дула и Хаба, от которых произошли четыре фамилии: Едзиевы, Едзоевы,
Дудаевы и Хабаевы. Они до сих пор считаются близкими родственниками
(аервадаелтае). У Едзо, жившего в конце XVII — начале XVIII в., было два
сына: Сослан и Солтан.
В XIX в. Едзоевы переселились в Эльхотово и Заманкул. Эльхотовская
ветвь фамилии пошла от Солтана, а заманкульская — от Сослана. Позднее
некоторые семьи перебрались во Владикавказ и Беслан.
Фамилия Едзоевых — небольшая: сегодня в РСО — Алания она на-
считывает 28 дворов.
Среди известных представителей фамилии — Тамерлан Измаилович
Едзоев, заслуженный строитель России и Украины. Он участвовал в раз-
работке проекта стадиона «Спартак» во Владикавказе.
219
Моя Осетия
ЕЗЕЕВЫ (ЕЗЕТ>Е). У жителя Алагирского ущелья Булацева
Болаца было четыре сына: Калух, Езе, Гери и Зуймон. В поисках земли
братья покинули родные места и перебрались в Галиат. Пожив там недолго,
Гери и Зуймон переселились в Христиановское, а Калух — в Вакац. Езе
остался в Галиате и основал там фамилию Езеевых.
ЕКАЕВЫ (ЕКАТ/Е). Патронимическое название Екаевых имеет
три варианта произношения и написания: Екиата, Еккиата, Екъиата.
К этой ветви принадлежат Дзгоевы, переселившиеся в начале XIX в.
во Владикавказ, а оттуда — в Ольгинское. В списке коренных осе-
тинских семейств Владикавказа, составленном в 1861 г., четыре семьи
(Асланбека, Долатко, То и Долати) записаны как Дзгоевы, а Дола с се-
мьей числится под фамилией Екаев (вариант: Еккаев). В исповедной рос-
писи Владикавказской Осетинской церкви за 1858 г. Асланбек записан
Дзгоевым, а Долатуко и То — Еккаевыми.
Как следует из составленной Маратом Дзамболатовичем Дзгоевым
родословной, другую группу фамилии составляют Екиата — зильгинские
Дзгоевы.
БАБАЕВЫ (ЕЛБАТ/Е). Фамилия Елбаевых вышла из с. Нар
Дигорского района. По преданию, в этом селе проживали два брата — Ел-
ба и Нигкол. Точно установить, в какие годы они жили, не представляется
возможным, но известно, что они жили в конце XVI — начале XVII в.
Тогда фамилии у горцев образовывались от имен отцов, и братья основали
фамилии Елбаевых и Нигколовых.
В конце XVII в. на землях кабардинских князей образовалось осетин-
ское с. Тутаново (ныне с. Дур-Дур). Тугановы заставили переселиться
вместе с собой на равнину своих подвластных: Золоевых, Найфоновых,
Гуларовых, Елбаевы, Гобоевых, Керчелаевых, Цакоевых, Казаховых, Газ-
даровых, Савхаловых, Кардановых, Суменовых.
У Елба было три сына: Даду, Хитин и Кули. Все они жили в с. Нар
Дигорского ущелья. Впоследствии Даду и Хитин переселились в мест-
ность Фадау (Кули умер в с. Нар) и свои земли продали семье Сабановых.
220
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Е
Таким образом, родиной второго поколения Елбаевых является с. Фадау.
Оно расположено южнее с. Кора. Во время массового переселения горцев
на равнину Елбаевы из Фадау ушли в с. Христиановское и поселились
компактной группой в центре села. Это говорит о том, что они заселились
одними из первых.
Говорят, что в Грузии проживает фамилия Елбаидзе, есть Елбаевы и в
Казахстане. К дигорским Елбаевым они никакого отношения не имеют.
Прямыми родственниками Елбаевых являются только моздокские
Елбаевы, которые произошли от двух сыновей Кули.
В начале XIX в. на левом берегу р. Терек возникло два больших по-
селения осетин. Эти осетины переселились сюда из предгорных и горных
районов Дигорского ущелья. Так образовались ст. Черноярское, с. Ново-
Осетиновское и хутор Елбаево. Здесь и проживали представители данной
фамилии.
В настоящее время члены фамилии живут во Владикавказе, Дигоре,
Моздоке, селах Дур-Дур, Эльхотово, Кизляр, а также в разных регио-
нах бывшего Советского союза: в Москве, Санкт-Петербурге, Душанбе,
Харькове, Ростове-на-Дону, Новороссийске и т. д.
Ярким представителем фамилии является Афанасий Давидович Елба-
ев (1914—?). Будучи курсантом, служил в 15-й гвардейской стрелковой
бригаде, личный состав которой был дислоцирован во втором эшелоне
обороны знаменитой Панфиловской дивизии. Елбаев награжден двумя
орденами Красной Звезды и Отечественной войны I степени, более чем
десятком медалей.
ЕЛБИЕВЫ (ЕЛБИЙТ/Е) произошли от Кобегковых. У Кобегко-
ва Заурбека было две жены. От превой жены у него было пятеро сыновей:
Цаппо, Гулла, Магамет, Бадзай и Гама. Он дал им фамилию от имени сво-
его отца — Елбиевы.
Но, несмотря на то что у Заурбека была семья, его во второй раз за-
ставили жениться на девушке из рода Хуадоновых, которая тоже родила
ему сыновей. Но Хуадонон со своими детьми переселилась в Донифарс,
а фамилию сыновьям дала свою — Хуадоновы.
221
Моя Осетия
ЕЛЕЕВЫ (ЕЛЕТ/Е). Давным-давно братья Еле, Арши и Мирза
бежали от преследователей. Они остановились в Лезгоре. Сельчане при-
няли их и выделили им землю. Это было приблизительно в XVI—XVII вв.
Братья женились и дали своим детям новые фамилии: Елеевых, Аршиевых
и Мирзоевых. Эти фамилии и сегодня считаются родственными (аервадаел-
тае).
По состоянию на 1872 г. в с. Лезгор проживали с семьями Елеев Ба-
шил (1827 г. р.), его сыновья Касболат (1857 г. р.), Темболат (1864 г. р.),
Абисал (1867 г. р.), Исса (1870 г. р.); братья Башила (Дзинга) (1832 г. р.)
и Хачир (1834 г. р.), сын последнего Майран. Согласно переписи населения
1886 г., в селе проживали Елеев Хизир Гизоевич (1852 г. р.), его сыновья
Бекир (1874 г. р.), Дзабо (1877 г. р.); Елеев 1улла Смайлиевич (1862 г. р.).
В архивных документах есть запись, что проживающие в Лезгоре фа-
милии никогда и никому не подчинялись.
Со времен основания Лезгора жители села, впрочем, как и всей горной
части Осетии, испытывали нужду в пастбищных и покосных землях.
В 1847 г. часть наиболее предприимчивых и смелых жителей этого
аула спустилась на предгорную часть и поселилась во владениях баделятов
Тугановых, Кубатиевых и Каражаевых.
На равнине уже почти все пригодные для хозяйственного использо-
вания земли принадлежали алдарам. Безвыходное положение заставило
горцев обратиться к командующему войсками Терской области с прось-
бой изыскать им место жительства в Осетии или Кабарде. 16 мая 1865 г.
с такой просьбой обратились 42 двора выходцев из с. Лезгор. В числе об-
ратившихся были Азамат, Башият и Халон Елеевы.
В 1866 г. 21 двору разрешили переселиться в Кабарду. Среди пере-
селенцев были семейства Елеевых: Башият с сыновьями Папуном и Дзам-
булатом, Халон с братьями Геоли, Цопе и сыном Мурзабеком.
Таким образом, часть рода Елеевых оказалась в Кабарде. По данным
на 2001 г. в Кабардино-Балкарии проживали 280 представителей фами-
лии. Наиболее компактно они расселены в Лескене-П, в городах Нальчик
и Нарткала. Некоторые потомки переселенцев ассимилировались и запи-
саны как кабардинцы.
222
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Е
В 1886 г. в Новоурухском приходе в с. Дур-Дур жили Елеевы: Дза-
ги (1846 г. р.), Савкуй Гапиевич (1870 г. р.), Данил Дзагиевич (1880 г. р.),
Смали (1884 г. р.). Несколько семей отсюда переселились в Хазнидон,
Дескен, Вольно-Христианское и другие поселения.
Согласно последней переписи населения, в РСО — Алания насчитыва-
ется 165 представителей фамилии. Большинство из них проживает в Дур-
Дуре, Чиколе, Хазнидоне, Лескене-I и во Владикавказе.
В разных регионах России в 2011 г. проживали 18 семей Елеевых, в за-
рубежных странах — 9.
ЕЛКАНОВЫ (ЕЛХЪАНАТуЕ). У Каира из Дзивгиса было шесть
сыновей: Елкан, Цокол, Хаут, Абаци, Хуцист, Муза и Кучи. От них пош-
ли родственные фамилии Елкановых, Цоколаевых, Хаутовых, Абациевых,
Хуцистовых, Музаевых и Кучиевых (аервадаелтае).
Фамильная башня Елкановых, которую они построили вместе с Гуг-
новыми, сохранилась в Дзивгисе до наших дней. Кроме того, там функцио-
нирует недавно отреставрированное святилище Святого Георгия.
До сих пор ходят легенды о Дзарахе Елканове. Он прожил 140 лет и
обладал неимоверной физической силой. Когда в 1924 г. умер В. И. Ленин,
куртатинцы первыми поставили ему памятник — прикатили с горы самый
большой камень и установили его на видном месте. Дзарах был среди них.
Казбек Елканов пользуется большим авторитетом во всем Куртатин-
ском ущелье. Он является жрецом (дзуары лаг) в святилище Святого
Георгия в с. Дзивгис, в восстановлении которого принимал самое активное
участие.
ЕЛОЕВЫ (ЕЛОИТ/Е). Существует несколько вариантов родо-
словной фамилии Елоевых.
Первый вариант связан с документом 1871 г., из которого следует,
что отдаленными предками Елоевых являются супруги Кариу и Цмити
Цикоевы. Они переселились из Алагирского в Куртатинское ущелье и
обосновались в одном из живописнейших мест Осетии, назвав его Цмити.
У них родился сын Будзи. У Будзи было шесть сыновей: Цино, Джизал,
------------------------------------------------------------ 223
Моя Осетия
Ело, Коза, Карац, Габакк. Как правило, фамилии образовывались от имен
глав семейств. Сыновья Будзи тоже основали свои фамилии: Циноевы
Джизаловы, Елоевы, Козаевы, Карацевы, Габаковы.
Из-за нехватки земли в Цмити братья Ело и Коза ушли в Южную
Осетию и обосновались в селении Зруг Джавского района. В Зруге
у одного из Елоевых родились семеро сыновей: Бигул, Хох, Бугул, Макко,
Дря, Сабе и Гулар. Впоследствии имя каждого из семи братьев стало на-
чалом отдельной фамилии. Так появились Бигуловы, Хоховы, Бугуловы,
Маккоевы, Дряевы, Сабеевы, Гуларовы. Из Джавского района часть
Елоевых переселилась в другие районы Грузии и Южной Осетии. Многие
из них обосновались в Казбегском районе, другие — в Северной Осетии.
Елоевы проживают также в Кабардино-Балкарии.
По другой версии, предок фамилии Ело жил в с. Архон Алагирского
ущелья. У сына Ос-Багатара Кусагона был сын Мизур. У Мизура —
Дзау. У Дзауа было два сына — Сахан и Барико. У Барико было три сына:
Ело, Бугул и Мако. От них произошли фамилии Елоевых, Бугуловых и
Макоевых.
Позже Елоевы поселились в Верхнем Унале. Два брата из них в по-
исках лучшей жизни ушли в Дигорию и обосновались в с. 1улар. Братья
женились, у них родились дети, внуки. Семьи разрослись, и потомки двух
братьев решили жить отдельно. Младший брат, Даго, дал своим детям фа-
милию Дагоевых.
Со временем многие из Елоевых из Гулара перебрались в Чиколу.
Местные жители называли их Гуларта — по названию села, из которого они
пришли, и чиколинские Елоевы стали Гуларовыми. Своими родственниками
(аервадаелтае) они считают Сабеевых.
Согласно третьей версии, фамилия Елоевых в Алагирском ущелье слы-
ла богатой и знатной. Бесчисленные стада овец, табуны лошадей и пло-
дородные земли стали основой их имущественного положения. Один из
Елоевых влюбился в девушку и заслал к ней сватов. Но девушка отказала
ему. Безусловно, гордость и мужское достоинство молодого человека были
задеты. Поэтому он попросту похитил девушку. Чаще всего в таких случа-
ях родственники находили путь к примирению. Но иногда стороны прояв-
224 -----------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии _____________е
дяли крайнюю непримиримость, и все решалось при помощи оружия. Так и
в данном случае: с обеих сторон было пролито немало крови. Одним словом,
£доевы вынуждены были бежать от мстителей в Куртатинское ущелье.
В Осетии у Елоевых, пожалуй, больше всего родственников (аервадаел-
тге): Бугуловы, Маккоевы, Доевы, Сабетовы, Гуларовы, Дзиоевы, Хо-
ховы, Макоевы, Бигулаевы, Саджиевы, Дриаевы, Меладзе, Хоховы.
ЕСЕНОВЫ (ЕСЕНА17Е). Вероятно, слово происходит от тюрк-
ского esen: «здоровый».
По данным Д. Буцковского, в 1811 г. в Верхней Санибе насчитывалось
60 дворов, а в Нижней — 30. На южной (возвышенной) окраине Верхней
Санибы до наших дней сохранилась жилая башня Есеновых (Есенаты га-
нах). В плане четырехугольная, максимальная высота стен — 5,5 м, толщи-
на — 0,85 м. Ганах сложен из разноразмерных камней и сланцевых плит на
глинистом растворе.
В 1823 г. ротмистр (впоследствии полковник) Магомет Есенов, участ-
ник строительства Архонского укрепления, получил от военного коман-
дования «пустопорожнее пространство между Ардоном и Архоном». До
весны следующего года он агитировал своих земляков из Санибы, склоняя
их к переселению на равнину. В 1824 г. тринадцать семейств осетин-горцев
возвели здесь первые постройки.
Из Есеновых в документах чаще всего упоминается живший в конце
XVIII — начале XIX в. Мирзабек. Документы пестрят сообщениями о его
«набегах» и «шалостях» на Военно-Грузинской дороге. В 1806 г. тагаур-
ские алдары дали обещание помогать российским войскам в военно-поли-
тических кампаниях на Кавказе. В доказательство своих благих намерений
алдары отдали по аманату (человек «в залог») от каждой фамилии. Аишь
Мирзабек Есенов аманата не дал и по-прежнему совершал набеги на Во-
енно-Грузинскую дорогу.
Во время экспедиции князя Абхазова в Тагаурию в 1830 г. наиболее
ожесточенное сопротивление ему оказали жители Санибы. 26 июля они
атаковали одно из подразделений Абхазова — батальон майора Шлыкова.
По оценке Паскевича-Эриваньского, «натиск их был весьма силен». На
225
Е
Моя Осетия
следующий день Абхазов двинулся из Ларса. По дороге в Санибу отряд
был встречен ружейным огнем. В ходе неравного боя сторонники «опаль-
ных» алдаров — Есенова, Кундухова и Беслана Шанаева — отступили.
29 июля они присягнули на верность перед знаменами Севастопольского
пехотного полка. С этого времени многие Есеновы, верные присяге, слу-
жили в российской армии.
Так, в Крымской войне отличился корнет Уманского полка Джамбулат
Есенов, воспитанник Дворянского полка. В начале 1854 г. дивизия, в которой
он служил, присоединилась к войскам под командованием генерал-адъю-
танта графа Остен-Сакена. Д. Есенов принимал участие в боях у дере-
вень Бельбек, Кара-Гурт, Курум-Кипчак; участвовал в штурме Евпатории,
в сражениях у реки Черной, штурме Федюхинских высот. За участие
в Крымской кампании Джамбулат получил несколько наград.
На Дунайской войне 1877—1878 гг. в соединении прославленного ге-
нерала И. В. Гурко полусотней командовал поручик Генардуко Есенов.
За мужество, проявленное в ходе боев летом 1877 г., поручик награжден
орденом Святой Анны III степени с мечами и бантом. В трехдневных боях
15—17 января 1878 г. у г. Филиппополя турецкие войска были наголову
разбиты. В ходе сражения, как отмечалось в донесении, Г. Есенов показы-
вал «мужество своим подчиненным».
ЕСИЕВЫ (ЕСИАТтЕ). О происхождении фамилии Есиевых
Кайтмурза Кайтов в своей статье «Куртатинское ущелье» писал: «У Курта
родился сын Тембол. У Тембола родился сын, которого назвали Еси. Когда
Еси обзавелся семьей, то некоторое время детей у него не было. Позже
он из Даллагкау переселился в Карца, и здесь его жена Колион родила
двух сыновей — Тамби и Солтамата. По имени отца их стали называть
Есиевыми. В Карца и сейчас есть плоская полянка с домиком. Это место
до сих пор зовут жилищем Солтамата. От Еси до середины XIX в. в генеа-
логической таблице Есиевых насчитывается 10 поколений, около 300 лет».
В русско-осетинских отношениях середины XVIII в. неоднократно
упоминается «старшина Бахтагирей Есиев». Он же назван в документе
1774 г. — «Именном списке старшинам, кои других лутчее и надежнее».
226 -------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии ______________Е
0 1808 г. в Куртатинском ущелье побывал Ю. Клапрот, по данным кото-
рого в ауле насчитывалось 120 дворов. Он же отметил, что «от Куртата
мост через Фиат ведет к селению, принадлежащему фамилии Иессиата».
С долиной Карца связана деятельность Тезиевых и Есиевых.
В прошении этих двух фамилий в комитет Кундухова говорится, что они
«вместе с другими фамилиями куртатинскими владели землями» в горах и
отдельно в долине Карца, где каждая из двух фамилий имела по аулу.
В «Свидетельстве» последних отмечалось: «Мы действительно зна-
ем по преданиям предков наших, что эти две фамилии как происходили,
так и происходят от прямого куртатинского племени, имели и имеют срав-
нительное уважение преимущественно противу своих единоплеменников,
кои от наших предков, так равно и от самих нас, как наши первостепен-
ные уздени, во уверение чего долгом считаем свидетельствовать перед на-
чальством (своими подписями) и приложением именных печатей. 1853 г.
Председатель кабардинского суда князь Каголкин, штаб-ротмистр князь
Докшукин, корнет князь Кази Хамургоков».
Весьма представителен список офицеров Есиевых. Среди участников
Русско-турецкой войны 1877—1878 гг. особое место занимает Асламурза
Есиев — общественный и военный деятель, подполковник. Он принимал
активное участие в общественной жизни. Наряду с Леваном Хетагуровым
(отцом Коста) был избран депутатом мирового посреднического суда по
освобождению зависимых сословий Алагиро-Наро-Мамисонского обще-
ства. Совместно с народником Алиханом Ардасеновым написал работу
«Высшее сословие у осетин Куртатинского общества», изданную в Москве
в 1882 г. На осетинский язык ему удалось перевести несколько произведе-
ний русских и зарубежных писателей, близко общался с известным рево-
люционером Ахметом Цаликовым.
У Асламурзы было семеро детей: Касбулат, Камбулат, Адильгирей,
Давлетгирей, Мадина, Салимат, Фатима.
Своим детям Асламурза дал превосходное воспитание и образование.
Его старший сын Касбулат принимал участие в Русско-турецкой войне,
а в годы Первой мировой войны он в чине генерал-майора стал команди-
ром бригады. Среди его боевых наград — ордена Святой Анны III сте-
227
Моя Осетия
пени, Святого Станислава III степени, Святого Георгия, Владимира
Первопрестольного, английский орден Георгия, но особенно Касбулат гор.
дился солдатским Георгиевским крестом с лавровым венком — наградой
редкой и высокой. Погиб он как воин — на поле битвы.
Другие сыновья Асламурзы тоже оставили заметный след в истории
Осетии. Хаджи-Мурат был участником Первой мировой войны. Под ру.
ководством Хаджи-Мурата были построены дигорский водопровод, дорога
из Алагирского ущелья в Грузию и другие объекты. В 1937 г. его репресси-
ровали, а в 1956 г. реабилитировали посмертно.
228
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Ж
ЖУКАЕВЫ (ЖУКАТ/Е). Фольклорная традиция о фамилии
Жукаевых рассказывает следующее. В далекие времена недалеко от Ала-
говых жила семья Шанаевых. Жили дружно, мирно. Как-то, не имея зер-
на для весеннего посева, Шанаевы попросили в долг до будущего урожая
у Алаговых ячмень (кафойы дзаг). И те им охотно отдали как хорошим
соседям. Однако год оказался неурожайным, и Шанаевы не смогли рас-
платиться вовремя. Они решили тайно переселиться на новое местожи-
тельство. Под покровом ночи запрягли быков, погрузили свое имущество
и стали выезжать. Узнав это, братья Алаговы вышли к ним навстречу.
Остановили их, и старший из братьев объяснил хозяину семьи, что «долг
платежом красен». Хозяин семьи снял шапку, попросил прощения и
объяснил, что они не могут выплатить долг и поэтому вынуждены поки-
нуть это место.
Алаговы думали, что делать с должниками: забрать быков — как пое-
дут дальше? Забрать что-то из вещей — и так бедно живут. Просто отпус-
тить — люди скажут, что Алаговы не смогли забрать свой долг. Тогда они
решили оставить себе дочь Шанаевых — будет им сестрой. Неожиданно
вперед вышел младший из братьев — Жык — и объяснил, что он хочет эту
Девушку взять себе в жены. Братья не соглашались, но Жык настаивал на
своем. Тогда они сказали ему: «Если ты пойдешь против нашей воли, тебе
придется поменять фамилию». Так Алагов Жык стал Жукаевым и дал на-
чало новой фамилии — Жукаевых. Таким образом, Жукаевы имеют родос-
ловную связь с Алаговыми.
Выдающимся представителем своей фамилии был Кирилл Жукаев —
боевой офицер, награжденный двумя Георгиевскими крестами. Петр Жу-
---------------------------------------------------------------229
Ж
Моя Осетия
каев создал первую осетинскую азбуку. В Гражданской войне тоже участ-
вовали Жукаевы — Борис, Абе и др. В 1941 г. на войну ушли многие муж-
чины фамилии. Известны имена народных героев Жукаевых — Кола и
Керым.
230
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
3
ЗАГАЛОВЫ И ЗОКОЕВЫ (3/ЕГ/ЕЛТУЕ, ЗОХЪОТ/Е).
Братья Загал, Зоко, Сабан, Камбол и Бази жили в Туальском ущелье.
Позже переселились в с. Нар Дигорского ущелья. В Наре братья постро-
или себе дом и жили спокойно до тех пор, пока Загал не стал кровником
большой фамилии Тугановых. Тогда им пришлось покинуть Нар. Братья
ушли в Уаллагком. В Галиате их приютили Битуевы, и они жили у них,
пока Тугановы не перестали их искать. Затем братья ушли в с. Дони-
сар Алагирского ущелья. Там Загал женился на девушке из фамилии
Хестановых и уже с семьей и братом Зоко вернулся в Галиат. Здесь бра-
тья основали свои фамилии — Загаловых и Зокоевых. Позже Зокоевы
переселились из Галиата в Дур-Дур и Синдзикау.
Фамилия гордится Сергеем Борисовичем Загаловым — профессором,
Доктором медицинских наук.
ЗАИТОВЫ (ЗАИТТАТ?Е). Фамилия Зайтовых является одной
из самых малочисленных в Осетии. Предком фамилии был Калог из
с. Цмити. Мать Калога звали Зайта. Она слыла очень мудрой женщиной
и даже принимала участие в примирении кровников. В честь матери Калог
построил башню и положил начало фамилии Зайтовых.
Когда осетинам предоставили возможность переселиться на равнину,
Зайтовы из Куртатинского ущелья перебрались в Беслан и Хумалаг.
Фамилия поддерживает родственные отношения (аервадаелтае) с Куло-
выми, Дзускаевыми, Бибуевыми, Гумецовыми.
Цагараев в своей статье «О происхождении фамилии Цагараевых»
приводит другую версию происхождения фамилии Зайтовых.
231
Моя Осетия
Как повествуется в предании, основателем Цмитинской общины был
отважный воин Цмити. Народная память сохранила несколько историй
об этом неординарном человеке. Рассказывают, что Цмити был вое-
начальником последнего осетинского царя Ос-Багатара. Когда монго-
лы отобрали у осетин равнинные земли, Цмити ушел со своим народом
в горы и поселился в Уаллагкоме. Позднее у подножия горы Кариухох
облюбовал он удобное место с родником и обосновался там. Трое сыно-
вей родились у Цмити: Калог, Дадыг и Баджи. Они стали патриархами
трех колен цмитинских узденей, объединявших все благородные фамилии
Цмитинского общества. У старшего сына — Калога — было пятеро сы-
новей: Цагара, Кула, Дзускуа, Зайт и Гумец. Цагара родился лысым, за
что и получил свое имя. По имени отца братьев стали называть в наро-
де Калогата. Позже сыновья Калога стали жить своими семьями, а их
потомки для определения родства стали именоваться по именам пятерых
братьев. Так произошли фамилии (аервадаелтае) Цагараевых, Куловых,
Дзускаевых, Зайтовых, Гумецовых.
ЗАНГИЕВЫ (3/ЕНДЖИАТ/Е). В Осетии было распространено
предание о происхождении осетинских фамилий от Ос-Багатара.
Считается, что Зангиевы произошли от Цахила, любимого внука Ос-
Багатара. Когда Цахил вырос, в Алагирском ущелье ему выделили боль-
шую горную котловину с населенными пунктами Дагом, Цамад, Урсдон,
Донисар, Зинцар.
От первой жены у Цахила было три сына, которые дали начало фами-
лиям Кусраевых, Сиукаевых и Кабуловых. Большая часть их проживала
на южных склонах Главного Кавказского хребта.
У второй жены Цахила дети умирали, будучи еще новорожденными.
Чтобы это прекратилось, согласно поверию, первого рожденного мальчика
назвали в честь отца Цахилом. И действительно, дети, рожденные после
него, перестали умирать.
От сына Цахила пошла фамилия Цахиловых. Затем у него родились
еще несколько сыновей, которые положили начало фамилиям Зангиевых,
Марзоевых, Карсановых, Габолаевых, Таболовых, Агнаевых.
232
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
3
От сыновей Цахила, рожденных его третьей женой, пошли остальные
фамил1™- Цабиевы, Амбаловы, Таутиевы, Тебиевы. Следовательно, из
племени Цахила вышли следующие родственные фамилии (аервадаелтае)
на северных склонах Кавказского хребта: Агнаевы, Амбаловы, Габолаевы,
Зангиевы, Карсановы, Марзоевы, Таболовы, Таутиевы, Тебиевы, Цаби-
евы, Цахиловы.
Итого, четырнадцать фамилий являются родственными (аервадаелтае).
С течением времени все дети Цахила из-за малоземелья расселились
в разных ущельях и селах Осетии. В частности, Зангиевы ушли в Верхний
Мизур, откуда стали переселяться в равнинные селения: Алагир, Ардон,
Христиановское, Хумалаг, Заманкул, Кора-Урсдон, Ставд-Дорт, позже —
во Владикавказ, Беслан, п. Мизур. Отдельные семьи осели в Кадгароне,
Суадаге, Эльхотово и других селах.
По одной из версий, родственниками (аервадаелтае) Зангиевых счита-
ются Галаовы, Тадеевы, Цахиловы, Таболовы; по другой — Амбаловы,
Агнаевы, Карсановы, Теджиевы, Таужиевы.
На сегодняшний день фамилия Зангиевых является одной из крупней-
ших в Осетии.
Одним из самых образованных людей своего времени, глубоко пре-
данных родному народу и безмерно любящих Осетию, был Бабу Касаевич
Зангиев (1869—1937). Он открыл первую школу в Беслане, на лично
заработанные деньги построил и подарил людям цейскую здравницу, за-
щитил от разрушения Алагирский храм, открыл в нем музей, научил гра-
моте тысячи людей, перевел и открыл осетинам бессмертные творения рус-
ской и зарубежной классики. Благодарные потомки установили на здании
Алагирского собора мемориальную доску Бабу Касаевича.
Майор авиации Владимир Сосланович Зангиев награжден орденами
Красного Знамени, Красной Звезды, медалью «Партизану Отечествен-
ной войны» I степени. О нем сложена народная героическая песня. Во Вла-
дикавказе есть улица имени Зангиева. На доме по улице Джанаева в его
честь установлена мемориальная доска. Фамилия Зангиевых гордится так-
же Виктором Зангиевым — чемпионом Европы и мира по борьбе среди
Молодежи.
233
3
Моя Осетия
ЗАСЕЕВЫ (ЗАСЕТ/Е). В верховье бассейна р. Джоджора пер.
выми из современных осетин поселились четыре брата Iуларовых: Косой,
Теблой, Засе и Хуыга, которые, по рассказам Н. Т. Теблоева и А. Т. На-
ниева, до этого жили в районе с. Тиб Мамисонского ущелья. Долину они
застали безлюдной, так как прежние жители до прихода новых поселенцев
покинули ее и перебрались в другие районы Грузии. Гуларовы долину раз-
делили по числу братьев на четыре части, основав в ней поселения.
Первое поселение, Саджилзаз, было образовано на правом берегу р,
Джоджора в двух километрах к западу от Чистского узкого прохода, вто-
рое селение, Масигуат — на правом берегу р. Джоджора у самого вхо-
да Масигуатского узкого прохода, третье селение, Фазикау, и четвертое,
Щасаули — на правом берегу р. Джоджора южного подножия горы Хуы-
гатыхох. В первом селении поселился Кошой, во втором — Теблой, в тре-
тьем — Засе, в четвертом — Хуыга. И именовались они: Кошойта —
Кошоевы, Теблойта — Тёблоевы, Засета — Засеевы, Хуыгата — Хугаевы.
Так возникли в долине указанные выше новые четыре поселения и сфор-
мировались в них четыре новые фамилии из рода мамисонца [улара. [улар
был отцом братьев, и от него происходила фамилия Гуларта — Гуларовы.
Из четырех новых фамилий три последние до сих пор сохраняются без из-
менения, первая изменилась. Впоследствии от этих новых фамилий отдели-
лись группы, которые расселились внутри долины.
Засеевы, прожив в с. Фазикау некоторое время, распались на три
группы, одна из которых осталась жить на месте, другая переселилась в Гу-
зитиком и там на восточном склоне Хуыгатыхох образовала родовое посе-
ление Фасраг. Третья группа перешла на восточный конец Масигуатского
узкого прохода и основала на левой террасе р. Джоджора село Бзитикау.
Бзи был старшим из переселившихся сюда Засеевых, и его именем названо
село. Итак, Засеевы в долине жили в трех однофамильных поселениях.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Хугаевыми
и Баззаевыми.
Известным представителем фамилии является Роберт Карумович За-
сеев (1963 г. р.) — министр сельского хозяйства и продовольствия РСО—
Ахания.
234
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
3
ЗЕМБАТОВЫ (ЗЕМБАТТтЕ). Фамилия Зембатовых имеет до-
вольно интересную историю происхождения и относится к распространен-
ному типу осетинских фамилий.
Фамилия Зембатов восходит к осетинскому варианту фамилии —
Зембатта, что можно двояко перевести на русский язык. В первом случае
за основу фамилии можно принять осетинский глагол замбын — «зевать».
Согласно второй версии, данная фамилия образована путем соединения
слов занг'. «нога, голень» и бадын: «сидеть» и буквально означает «сидеть
на корточках». В любом случае, данная фамилия указывала на манеру по-
ведения предка.
Известный представитель фамилии — Георгий Асламурзаевич Земба-
тов (1892—1937) — революционер, видный общественный деятель рес-
публики.
Родственниками Зембатовых (аервадаелтае) являются Царукаевы и
Тараевы.
ЗИГОЕВЫ (ЗИГОИТ/Е). Кровная месть, распространявшаяся на
олизких и дальних родственников кровников, заставляла многие фамилии
оставлять насиженные места и искать убежище в других местах. Так слу-
чилось и с Зигоевыми.
Зиго, основатель фамилии, спасаясь от кровников, из Южной Осетии
ушел в Дигорское ущелье. Какой фамилии он принадлежал и как звали его
отца — неизвестно, потому что и в Хонсарикау, где Зиго остановился, он
никому ничего о себе не рассказывал. В Хонсарикау Зиго женился и дал
своим детям фамилию Зигоевых.
В период с 1859 по 1866 г. несколько семей Зигоевых переселились
в новое с. Вольно-Христианское (позднее оно было переименовано в Ново-
Христиановское, а в советское время — в Дигору).
Родственные отношения (аервадаелтае) Зигоевы поддерживают с Ет-
Дзаевыми, Хаймановыми, Сабеевыми и Найфоновыми.
ЗОЛОЕВЫ (ЗОЛОИТ/Е). Золоевы являются выходцами из аула
Сахагкатикау, который расположен недалеко от Стыр Мизура в Ала-
235
3
Моя Осетия
гирском ущелье. Их предок Сикоев Сахаг (его именем назван аул) считал-
ся потомком Царазона. У него было четыре сына — Толпар, Магка, Царак
и Золо. Они основали фамилии Толпаровых, Магкаевых, Цараковых и
Золоевых. Эти фамилии никогда не забывали о своем родстве. Золо по-
селился в с. Гулар Дигорского ущелья. Там женился. В 1886 г. в Гуларе
насчитывалось семь дворов Золоевых.
Еще по одной версии Золоевы состоят в родстве (аервадаелтае) с Тато-
оновыми.
ЗУРАЕВЫ (ЗУРАТ/Е), как и Телакуровы, Гардановы, Цалиевы
из с. Ахсау вели свой род от некоего Берда. Они не зависели от соседних
фамилий, по своему происхождению и правам были равны. Берд якобы
«был полным властелином всей Ахсауской местности». С поселившихся
на его земле брал повинности; даже баделята «часто обращались к нему и
его потомкам и, заимствуя у них (как пришельцы) покосные и пастбищные
места, платили за это поземельную повинность или плату».
По другой версии, фамилии Сакиевых, Зураевых, Гагосовых происхо-
дят от трех братьев. Отца их звали Хорце, он был из фамилии Хорцеевых
и прибыл из Аси.
Родственные связи (аервадаелтае) поддерживают с Сакиевыми и Гаго-
совыми.
236
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
И
ИКАЕВЫ (ИКЪАТтЕ) считаются одной из старейших фамилий
Северной Осетии и являются потомками Ос-Багатара. Икаевы жили в
с. Архон Алагирского ущелья.
Фамилия со временем разрослась, и в поисках земли многие ее пред-
ставители переселились в Садонское ущелье и стали жить в с. Курант. Но
спустя время Икаевы покинули село, спасаясь от мести кровников.
Они ушли в Дигорское ущелье и расселились там в Хонсаре, Дунта,
Махческе и Дур-Дуре.
Худаловы, Комаевы, Седановы, Гагариевы и Годжиевы считаются
родственниками (аервадаелтае) Икаевых.
Изветной представительницей фамилии является Серафима Георгиев-
на Икаева (1909—1993) — выдающаяся актриса Северо-Осетинского
академического драматического театра им. В. В. Тхапсаева, заслуженная
артистка РСФСР, народная артистка Северо-Осетинской АССР, педа-
гог, общественный деятель.
237
к
Моя Осетия
КАБАНОВЫ (ХЪАБАНТ/Е). Согласно народным преданиям,
предком фамилии Кабановых считается Кабан, сын Гагуа. Отделившись
от отца, Кабан основал самостоятельную фамилию — Кабановых. Его по-
томки жили в Тапан Дигоре, в Фараскате. Но не во всех вариантах гене-
алогических преданий признается, что Кабановы из Тапан Дигоры имеют
родственные отношения с донифарскими Кабановыми. Тапан-Дигорские
Кабановы произошли от Бадела, а донифарские — от Гагуа.
Яркой представительницей фамилии является Тамара Батырбековна
Кабанова (1949 г. р.) — народная артистка РСО — Алания, заслуженная
артистка России (2010).
КАБААОЕВЫ (ХЪ/ЕБ/ЕЛОТ/Е). Одним из главных источни-
ков при воссоздании истории отдельных осетинских фамилий являются на-
родные фамильные предания, передаваемые из поколения в поколение.
В предании о фамилии Кабалоевых говорится, что предком их был
Адрун, происхождением из алан, а у Адруна был сын Хадраки. В XVI В.
Хадраки из Грузии переселился в Стур-Дигору, где у него родился сын
Адас. У Адаса было два сына: Тедто и Кантемир. Кантемир женился и
стал жить отдельным домом. У него был сын Гадзау, от которого, говорят,
пошла фамилия Гадзаовых. Другой сын Адаса, Тедто, женился на дочери
Хамицевых из Стур-Дигоры. Она родила ему четырех сыновей: Кабало,
Бийазара, Кудзе и Дзаку. Братья записали себя на Кабалоевых и смени-
ли местожительство. Кабало переселился в Лезгор, Кудзе обосновался
в Моздоке, Дзаку подался в кабардинское с. Ерок, а Бийазар остался
в родном селе. Но до сих пор их потомки считают себя Кабалоевыми.
238
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
В Старом Лескене остался жить брат Кабалоева Залангерия — Бата.
Его потомки являются кровными родственниками Кабалоевых, живущих
в Озреке.
Личностью союзного масштаба, много сделавшей для Осетии, является
Билар Емазаевич Кабалоев (1917—2009) — советский государственный
и партийный деятель. Он награжден двумя орденами Ленина, орденом
Октябрьской революции, тремя орденами Трудового Красного Знамени,
многими медалями и государственными наградами ряда зарубежных госу-
дарств. В день своего 85-летия он был награжден медалью «Знак Почета».
Похоронен на Аллее Славы.
КАБИСОВЫ (КЪтЕБЫСТ/Е). Предки Кабисовых были туаль-
цами и жили в с. Сатат. В отдаленном прошлом люди жили неразделен-
ными семьями. С течением времени эти большие семьи разрастались, со-
вместная жизнь их становилась затруднительной из-за стремления отдель-
ных их членов к выделению и ведению самостоятельного хозяйства, и они
распадались. Так получилось и с Кабисовыми. От Туаевых отделились
три брата — Хареб, Уали и Кабис. В поисках лучшей жизни они ушли
в Джавское ущелье и поселились в с. Хуце. Позже Уали и Кабис пересели-
лись в Чесельти. Кабис выжег лес под пашню, и его село назвали Сыгъдта
(осет. сыгъд: «сгоревший»). Уали обосновался в Масхаре, а Хареб остался
в Хуце.
Как видно, Харебовы, Валиевы и Кабисовы являются родственными
фамилиями (аервадаелтае). Дети Гатыгко Кабисова позже назвали свою
фамилию по имени отца — Гатигкоевы.
КАДОХОВЫ (ХЪ/ЕДОХТтЕ). Кадоховы являются коренными
жителями с. Гулар.
По преданию, фамилия Кадоховых была многочисленной. Но на-
чалась эпидемия холеры, не пожалевшая ни взрослых, ни детей, и ско-
сила весь род. Чудом спаслись только два мальчика. Они были племян-
никами Амилахановых. Родственники матери забрали обоих мальчиков
к себе. Освободившиеся земли Кадоховых присвоили себе Найфоновы.
239
к
Моя Осетия
Когда мальчики подросли, Амилахановы отправили их обратно в Гулар.
Найфоновы, чтобы не возвращать захваченные земли, решили убить пар-
ней, однако замысел их не удался. Юноши женились и с семьями посели-
лись в ауле Гулар на своих фамильных землях.
Впоследствии один из братьев вместе с семьей переселился в Кет, а от-
туда — в Чиколу. Другой брат остался жить в Гуларе. Фамилия разраста-
лась, и в поисках земли многие семьи Кадоховых переселились в Дзинагу.
Родственниками (аервадаелтае) Кадоховых считаются Дзагиевы.
Фамилия гордится Валерием Тотразовичем Кадоховым (1945 г. р.) —
доктором экономических наук, профессором, представителем в Совете
Федерации от законодательного (представительного) органа государ-
ственной власти РСО — А.
КАДЗАЕВЫ (КЪАДЗАТ/Е) . Известный этнограф Б. А. Калоев,
проанализировав генеалогические и исторические предания, писал: «Три
брата — Цогой, Албор и Кадза — жили в с. Луар Алагирского ущелья.
Из-за нехватки земли периодически происходил своеобразный «сброс»
лишнего населения аула. К подобному методу поддержания баланса меж-
ду численностью жителей аула и экономическими возможностями удов-
летворения их потребностей в пище прибегали все три фамилии Луара.
По этой причине большая часть потомков Кадза переселилась в с. Тли
Мамисонского ущелья. Собственно, сама фамилия Кадзаевых возникла на
новом месте жительства, т. е. в ауле Тли».
Станислав Собронович Кадзаев (1955 г. р.) является одним из талант-
ливых современных поэтов Осетии.
КАДИЕВЫ (КАДИТ/Е). Это фамильное имя восходит, скорее
всего, к арабскому kadi: «судья», но не исключено, что основой его по-
служил другой термин — kazi — со значением «судья», «воин, победонос-
ный». Кадиевы считаются одной из коренных фамилий средневекового
Алагирского общества.
Кадиевы вместе с родственными фамилиями изначально проживали
в Мизуре и ближайших к нему населенных пунктах. Как и многие другие
240 -----------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
адагирцы, в XVI—XVIII вв. они не раз приходили на помощь грузинским
царям в отражении внешней агрессии. За это представители фамилии по-
дучали от монархов различного рода подарки и грамоты. К сожалению,
грамоты не сохранились до наших дней, но о них не раз упоминается в де-
лах сословных комитетов середины XIX в.
С начала XIX в. отдельные представители фамилии стали перебирать-
ся в равнинные поселения, жизнь в которых была сопряжена со многи-
ми опасностями и была под силу лишь сильным, мужественным людям.
По документам XIX в. известно, что Кадиевы жили в Хумалаге, Эль-
хотово, Батако и других равнинных селениях.
Родственники Кадиевых (аервадаелтае) — Баскаевы, Дауевы, Дзалаевы
и Хатуевы.
Среди членов фамилии наиболее колоритной фигурой являлся Бади
Кадиев — офицер российской армии, один из самых влиятельных людей
Осетии середины XIX столетия. Он вошел в состав «депутации» к на-
местнику Кавказа князю Воронцову с ходатайством о присвоении неко-
торым фамилиям звания узденей I и II степеней. В начале 1852 г. коман-
дующий войсками на Кавказе и Черномории Завадовский принял реше-
ние о предоставлении звания узденей, «не называя степеней», тринадцати
лицам из семи фарсаглагских фамилий, включая поручика Бади Кадиева.
О роли последнего в истории фамилии можно судить по словам ротми-
стра М. Газданова на страницах газеты «Терские ведомости», писавше-
го: «В Осетии выдающихся фамилий не было, а были выдающиеся лич-
ности, которые во время своего могущества сообщали силу и могущество
всем членам своей фамилии. Эта страсть — защищать членов своей фами-
лии — укоренилась в высшей мере в характере всякого осетина». В ка-
честве одного из наиболее показательных примеров М. Газданов привел
Бади: «Появился Бади Кадиев — вся фамилия Кадиевых гремит, умирает
Бади — Кадиевых как будто совсем не стало».
КАЗБЕКОВЫ (ХЪАЗБЕГТ?Е). Довольно часто у осетин назва-
ния фамилий образовывались от топонимов. Например, название данной
фамилии, вероятнее всего, было образовано от названия горы Казбек.
241
к
Моя Осетия
Интересно предание о девушке по имени София, которая была из рода
Казбеги. Отец ее был генералом, а брат — полковником. По архивным до-
кументам известно имя генерала Казбеги, в 1860 г. возглавлявшего штаб
Отдельного Кавказского корпуса. Причем генерал публично (во время
награждения) в присутствии императора заявил о своей принадлежности
к аланскому роду Сидамонта.
Как бы то ни было, князь Казбеков поигрывал в карты и как-то про-
играл сестру грузинскому князю. Тот увез с собой девушку в Душет.
Время шло, а София была безутешна и плакала каждый день. Однажды
она взмолилась: «О Бог, если ты не забыл обо мне, покажи мне с хребта
Уырмонты одного нашего всадника!» Тут же из-за горы показался всад-
ник. Им оказался Дзадте Цаликов. На дорогу вышли несколько свиней,
при виде которых конь Дзадте забеспокоился. Тогда наездник рассек на-
двое одно из животных, слез с коня и вытер оружие. София вышла к нему и
сказала: «Если ты из тагиата (высший слой феодалов восточной Осетии),
то и пятой женой готова идти за тебя, только не оставляй меня здесь». На
что Цаликов, хлестнув коня, ответил: «Клянусь отцом, не оставлю». И он
сдержал свое слово: забрал девушку с собой.
В историческом предании о первых поселенцах Казбеги говорится, что
в Арвыкоме (осетинское название Крестового перевала) в XVII в. еще
никто не жил. Сюда из-за кровной мести из Дигоры бежал юноша по
имени Казибег. Со всех путников, направлявшихся в Грузию, он собирал
пошлину и быстро разбогател. Со временем из-за количественного пре-
восходства грузин, бежавших сюда из разных мест, осетинское население
ассимилировалось. «Огрузинилась» и семья Казибега. Его сын Александр
(в действительности — правнук) окончил два института в Петербурге,
но, вернувшись домой, занимался разной работой, в том числе чабанил.
Рассказывают такой случай. Как-то англичане в поисках шерсти забрались
на альпийские луга, где повстречали Казибега, который пас свою отару-
Англичане хотели через переводчика обратиться к нему, но пастух неожи-
данно заговорил на английском языке! Потрясенные англичане застыли от
удивления: что это за народ, у которого даже пастухи превосходно владеют
иностранными языками!
242
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
Первым селением в Казбекском районе был осетинский Тот. Прожива-
ли в нем Елоевы, Салбиевы и Мириковы.
Некоторые версии родословной Казбековых записаны в наши дни.
И надо признать, время сильно «поработало» над ними. Поэтому пользо-
ваться современными записями фольклорных текстов необходимо крайне
осторожно.
Так, согласно одной из версий, основателем фамилии Казбековых,
живущих ныне в Северной Осетии, считается грузинский князь Ираклий
Ясонович Казбеков. Родился он якобы в 1445 г. в Грузии и жил будто бы
у подножья горы Казбек. В то же далекое время в Мцхета жили князья
Багратиони. Один из них, Валико Вахтангович, нещадно эксплуатировал
своих крестьян, отличался жестокостью, в споре не терпел возражений и
был крайне груб и высокомерен.
На одной из случайных встреч в Тифлисе между Ираклием и Валико
вспыхнула ссора. Последний оскорбил и дважды ударил кнутом Ираклия по
лицу. Ираклий не снес такого позора и мечом убил князя Валико. Опасаясь
кровной мести, он покинул Грузию и один переселился в Галиатский при-
ход Дигории. Там построил дом-крепость, развалины которого видны и
в наши дни.
КАЗИЕВЫ (ХЪАЗИТуЕ). Наиболее ранним представителем
данной фамилии, упомянутым в письменных документах, является Дзиу.
Родился он в с. Деш Трусовского ущелья. Дзиу славился небывалой си-
лой, о чем свидетельствует находящийся по сегодняшний день в с. Деш так
называемый «камень Дзиуа», который мог оторвать от земли только он сам.
Дзиу и его односельчане занимались скотоводством, а «излишки» своего
хозяйства благородно раздавали малоимущим семьям, потерявшим своих
кормильцев.
Храбрый и мужественный Казиев вместе с несколькими односельчана-
ми отказался платить дань грузинскому князю.
У Дзиуа было три внука: Гаппо, Бимбол и Тембол. Гаппо добровольно
отправился на Русско-японскую войну. За проявленное мужество и отва-
гу он был награжден двумя Георгиевскими крестами и именной винтов-
243
к
Моя Осетия
кой. По указанию самого царя ему выделили большой земельный участок
с фруктовым садом чуть выше с. Дзуарикау. Эти земли до сих пор из-
вестны под названием Казиты цахарадон. После войны Гаппо поселился
в с. Цмити Куртатинского ущелья (там уже жили его братья). Он обучал
молодежь военному делу, помогал односельчанам в заготовке сена. Гаппо
слыл храбрым и сильным воином, мудрым и уважаемым человеком.
Казиевы и Икоевы считаются ближайшими родственниками (аерва-
даелтае).
КАИРОВЫ (ХЪАИРТДЕ). В XVII в. в Дзивгисе жил горец-
крестьянин по имени Каир. Согласно фольклорной традиции, Каир был по-
томком Курта, состоятельным и уважаемым в ущелье человеком. На протя-
жении многих лет он был жрецом святилища Святого Георгия в с. Дзивгис.
С тех пор там жрецами назначают только его потомков — Елкановых и
Хаматовых. Каир даже жил рядом со святилищем. У него были довольно
прочные взаимоотношения с представителями православной Грузии, кото-
рые помогали христианам ущелья, почитали святилище Дзивгиса. Об этом
говорит тот факт, что грузинские цари подарили святилищу колокола.
У Каира были хорошие отношения и с кабардинскими состоятельными
фамилиями. 90-летний Бабекиз Хаутиев рассказывал в 60-е гг. прошлого
века, что Каир был зятем богатой кабардинской фамилии Аслануковых.
Это родство вплоть до XVIII в. связывало узами дружбы две фамилии.
В конце XVIII в. Аслануковы подарили потомку Каира Хаутиеву Куи
пастбища. Еще в XIX в. потомки Каира, несколько юношей из фамилии
Елкановых, воспитывались у Аслануковых.
По одной из версий генеалогического предания, у Каира было пять
сыновей: Абаци, Елкан, Хаут, Хуцист, Цокол и единственная дочь
Тырызад. Пока их отец был жив, они все жили в отцовском доме и зва-
ли их Каировыми. К середине XVIII в. фамилия разрослась. И тогда со-
родичи решили отделиться друг от друга. Несколько семей — потомков
Хаута и Абаци — поселились в Барзикау. Потомки Цокола поселились
в нижнем конце Дзивгиса, остальные остались на земле предков, отделив-
шись друг от друга.
244
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
По той же родословной, дочь Каира не была счастлива. Совсем юной
ее выдали замуж за Кучиева Афона из Тиба. Афон и Тырызад посели-
лись под Мизуром. Они прожили вместе недолго — Афона убили кров-
ники его фамилии. Братья похоронили зятя, а беременную сестру забрали
в отцовский дом. Здесь Тырызад родила двух сыновей-близнецов: Сака и
фидара. Они выросли, женились, и вплоть до середины XIX в. их потомки
дружно жили среди фамилии Каировых. Даже когда дети Каира стали жить
раздельно, они считали себя одной семьей: и землю обрабатывали вместе,
и скотину держали в общем стаде. И в горе и в радости всегда были ря-
дом. Поэтому, наверно, среди арвадалта появилось выражение: «И кровь,
и плоть, и очаг у нас одни». В ущелье их стали называть Кучиевыми (так их
записали, когда в ущелье проходила первая перепись населения).
КАЙТМАЗОВЫ (ХЪАЙТМАЗТтЕ). Фамилия — это наслед-
ственная часть имени, переходящая из поколения в поколение внутри той
или иной родственной группы. Фамильное имя Кайтмаз имеет значение
«тот, кто не вернется». Скорее всего, это имя использовалось в качестве
оберега в значении, прямо противоположном тому, чего ожидали или же-
лали родители для сына: возвращаться здоровым и невредимым со всех
сражений. Как правило, подобные имена давались в семьях военной знати.
Согласно другой версии, компонент «ман» имеет древнеиранское про-
исхождение и переводится на русский язык как «великий». В таком случае
имя Кайтмаз означает «тот, кто вернулся великим, прославленным».
Предположительно родоначальником Кайтмазовых был дагестанский
князь Кайтмаз, живший во второй половине XVI столетия. По словам
Алагина, участника похода воеводы Андрея Хворостинина в Дагестан,
в то время дагестанская аристократия имела много хорошо вооруженных
Всадников-нукеров. Чем больше была эта «свита», тем больший авторитет
в обществе имел князь. У князя Кайтмаза в нагорном Дагестане имелось
30 конных.
В немногих исторических документах содержится информация о неко-
ем зарамагце Кайтмазове Бисолтане, из рода которого образовались ветви
Джусоевых, Жажиевых, Зигоевых и Качмазовых.
245
к
Моя Осетия
Последние изначально носили родовое имя Туриевы, а праотцом их
считается потомок зарамагца Кайтмазова Бисолтана — Тури. Его по-
томок Качмаз Туриев дал начало фамилии Качмазовых. Известно, что
представители рода Качмазовых (Туриевых) сначала жили в построенном
ими селе Кевсельти. Оно располагалось у подножья юго-западного от-
рога горы Халацайхох на правом берегу р. Джоджора. Позже Качмазовы
(Туриевы) расселились в разных местах: потомки Иссы, Мурту и Цибо
переселились в устье Кевсельтком, а Коша Качмазова — в Чистский уз-
кий проход.
В числе известных представителей фамилии — Асламурза Бекмурзае-
вич Кайтмазов (1866—1925), один из первых собирателей осетинского
народного творчества. Он опубликовал на русском языке несколько нарт-
ских сказаний в «Сборнике материалов для описания местностей и племен
Кавказа». Занимался также переводом поэтических произведений с рус-
ского на осетинский язык, писал стихи для детей.
КАЛАЕВЫ (КАЛАТ/Е). Когда-то в Трусовском ущелье жили не-
сколько братьев. Один из них, Кала, стал кровником и покинул родные
места. Сначала он прятался от преследователей в Алагирском ущелье, за-
тем ушел в Дигорию и обосновался в Фараскате. Там обзавелся семьей,
перебрался в Уаллагком и поселился в Галиате.
Среди известных представителей фамилии — Семен Дзагеевич Каля-
ев (1905—1991), полный кавалер орденов Отечественной войны I и II сте-
пеней, ордена Славы трех степеней, нескольких медалей, в том числе «За от-
вагу», «За боевые заслуги» и «За доблестный труд». Похоронен во Вла-
дикавказе на Аллее Славы.
Олег Александрович Калаев (1967 г. р.) — заместитель Председателя
Правительства РСО — Алания.
КАЛИЦОВЫ (КАЛИЦТУЕ). Согласно генеалогическим предани-
ям, когда-то в Куртатинском ущелье у жителя с. Бырс Елбакиева Албега
родились три сына: Гури (Горо), Калиц и Созыр. Одного из братьев,
Созыра, убил односельчанин из фамилии Хаматовых.
246
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
._-
Калиц в отместку убил пятерых мужчин Хаматовых, после чего с сы-
ном Гизо и дочерью бежал в Дигорское ущелье и обосновался в Задалеске.
Гизо женился во второй раз, и от второй жены у него родились трое сыно-
вей: Теко, Цага и Гама.
Дочь Гама вышла замуж, но рано овдовела и жила отдельным домом
в Задалеске с сыном Самуром. Односельчане называли мальчика по де-
вечьей фамилии матери — Гамаон. Фамилия закрепилась за ним, и Самур
стал основателем фамилии Гамаоновых.
У внука Гизо Басила был сын Андре. Когда Андре женился, он от-
делился от отца и детям дал фамилию, производную от своего имени, —
Андрета.
В Задалеске Теко и Цага тоже женились, у них появились дети, внуки,
и оба дали начало новым фамилиям — Цагаевых и Текаевых.
В настоящее время Цагаевы, Гуриевы, Гамаоновы, Текоевы, Калицовы
и Андреевы считаются родственниками (аервадаелтае).
Фамилия гордится Солтаном Гетагазовичем Калицовым (1922—
1998) — генерал-майором инженерно-технической службы.
КАЛЛАГОВЫ (ХЪЛЛ/ЕГАТ/Е). Родным аулом фамилии
Каллаговых принято считать высокогорное село Джимара. Почти полвека
назад Б. А. Калоев со слов 92-летнего Бибо Каллагова записал преда-
ние, по которому основателями аула являлись Каллаговы, вышедшие из
Алагирского ущелья. Однако ученый, обратив внимание на многочислен-
ные старинные склепы и башни, резонно предположил, что Джимара от-
носится к числу древнейших аулов тагаурцев и основана, несомненно, еще
в домонгольскую эпоху. Археологические исследования Л. П. Семенова
подтверждают эту точку зрения.
В давние времена Каллаговы перебрались в Трусовское ущелье, где
основали аул Теп. В этом же ущелье они вместе с Габуловыми жили
в первом от истоков Терека ауле — Сивыраута, а также в с. Рес. В 1944 г.
в Тепе насчитывалось 45 дворов, преимущественно Каллаговых, выходцев
из Джимары, и Калоевых из Закинского ущелья. В Тепе обследованы три
башни и ганах. Особый интерес представляет одна из башен Каллаговых.
247
к
Моя Осетия
Вход в нее украшен резьбой по камню с изображением мужских фигур
в кавказской одежде, схематичным изображением животных, солярными
знаками и петроглифами.
Родственные отношения (аервадаелтае) Каллаговы поддерживают
с Дзанаговыми и Гусаловыми.
Замечательным исполнителем произведений устной традиции, автором
текстов и музыки многих песен, вошедших в сокровищницу осетинского
народного творчества, был Иналдыко Каллагов. К лучшим с художе-
ственной точки зрения сказаниям в исполнении И. Каллагова Г. А. Дза-
гуров причислил сказания «Как Сайнаг-алдар убил Крым-Солтана, сына
Урызмага», «Как умер Созрыко», «Тяжелый год нартов», «Кадаг об
Уастырджи и нарте Маргудзе».
Не вернулись с полей сражений пять братьев Каллаговых.
КАЛОЕВЫ (КАЛОТуЕ). По одной из версий родословной, про-
исхождение данной фамилии связано с женским именем Коло. По преда-
ниям, так звали дочь грузинского князя Церетели. Ее будто бы похитили
осетины во время очередного набега на имение князя.
На взгляд Б. А. Калоева, более правдоподобна другая версия. Кало,
глава большой группы родственников (аервадаелтае), состоявшей, по-
мимо Калоевых, из Батаевых, Кайтовых и Тлатовых, был выходцем из
аула Цамад Алагирского ущелья. Аул считается одним из древнейших
в Осетии. Его основали наследники Сидамона, сына Ос-Багатара. В числе
первых жителей Цамада были и Калоевы. Из этого аула они перебрались
в разные уголки Осетии. Калоевы, живущие в верховьях рек Большая
Лиахва и Ардон, по родословным преданиям Цамад покинули не позже
XV-XVIВВ.
По устной традиции, от первой жены у Кало было три сына: Тапсыко,
Сабан и Уардасан; столько же сыновей имел он и от второй жены — Вата,
Кайт и Тлат. Переселившись с сыновьями от первого брака в аул Кора
Куртатинского ущелья, заселенный преимущественно Томаевыми, Кало,
видимо, прожил там до самой смерти. Его сыновьям из-за острого «зе-
мельного голода» стало тесно. Они покинули Кора и поселились в верхо-
248 —
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
вьях Фиагдона, в Хилаке. На новом месте Калоевы и несколько других
фамилий жили отдельными поселениями.
Анализ разнообразных источников привел ученых к выводу, что
Калоевы осели на Стырхохском перевале (перевал большой горы), распо-
ложенном на высоте более трех тысяч метров над уровнем моря. Калоевы
«вышли из соседнего Закинского ущелья», где наряду с другими поселе-
ниями фамилии находился их родовой аул Суарх.
Калоевы сумели взять под свой контроль почти всю центральную часть
Закинского ущелья. Укрепившись на занятом месте — Зригата, — они
постепенно расширили свою территорию от Кесаевских владений на за-
паде до земель Битаровых и Абаевых на востоке. От прежних жителей
Закинского ущелья осталась топонимика, развалины средневековых церк-
вей, различных построек и др. Так, «название аула Зригата (первоначаль-
ное поселение Калоевых) не поддается объяснению, так же как и этноним
самого ущелья — Зака». Как бы то ни было, по родословной, старший из
братьев Калоевых, Тапсыко, желая жить отдельно, основал свое поселение
Байком (ущелье бая) на левой теневой стороне реки Закадон. Остальные
аулы Калоевых располагались на благоприятной солнечной стороне.
Время основания Байкома определяется генеалогической таблицей
Тапсыко. Один из его потомков, доктор исторических наук, профессор
Борис Александрович Калоев относил себя к 10-му колену: Тапсыко —Ха-
мыц—Зиу—Беро—Дзагло — Фарн — Мацыко — Бибо—Александр — Бо-
рис. Путем несложных подсчетов можно определить, что Тапсыко в Зака
обосновался не ранее середины XVII в. Появление же предка всех
Калоевых на территории названного ущелья можно датировать XVI в.
Косвенно аргументом в пользу закрепления Калоевых в Зака, а кон-
кретнее — в ауле Зригата является ведомость учеников открытой в 1764 г.
миссионерской школы в Моздоке. Среди первых учеников заведения
названы двое представителей Калоевых: Даниил (1766 г. р.) и Ми-
хаил (1767 г. р.). Оба родились в с. Зригата Закинского ущелья. Даниил
в Моздокской школе «обучался азбуке» в 1773—1784 гт. «По окончании
Школы отлучился безвыездно в горы». Михаил в школе в 1778—1782 гг.
«учился псалтырю». После завершения учебы «отпущен в дом свой».
249
к
Моя Осетия
Следы Калоевых встречаются во многих населенных пунктах Северной
и Южной Осетии. В ауле Теп Трусовского ущелья (45 дворов) Калоевы
составляли существенную часть населения — 12 дворов. В 1886 г. в Ху-
малаге (бывшее Иналово) насчитывалось 290 дворов, из коих 10 принад-
лежало Калоевым.
В позднем средневековье Калоевы рядом с Верхним Мизуром осно-
вали Ногкау (Новое село). Причем строительство семиярусного ганаха и
склепа Калоевых специалисты относят к XVII в.
Семья Калоевых увеличивалась, разрасталась и искала новые земли.
Одни переехали в Верхний Мизур, другие — в Хилак. В конце XVIII в.,
когда осетины стали покидать горы, одними из первых на равнину пере-
селились Калоевы. Они обосновались в Моздоке, Хумалаге, Лабе,
Владикавказе и Христиановском.
После Октябрьской революции Калоевы переехали в села Ногир,
Коста, Мичурине, Ставд-Дорт и другие.
Родственные отношения (аервадаелтае) Калоевы поддерживают с Кай-
товыми, Батаевыми, Тлатовыми.
В числе достойнейших членов фамилии — Борис Александрович Калоев
(1916—2006), этнограф, профессор, доктор исторических наук, внесший
значительный вклад в развитие осетинского языка, специалист в области
истории и этнографии народов Кавказа, заслуженный деятель науки рес-
публик Северная Осетия — Алания и Южной Осетии, автор 14 моногра-
фий, 150 статей и очерков. Он был участником Великой Отечественной
войны.
Есть у Калоевых и инженер-конструктор — Александр Александрович
Калоев (1918—1943), доктор технических наук, один из конструкторов
танка Т-34.
Сосланбек Дотаевич Калоев — участник Первой мировой войны. О нем
жители Куртатинского ущелья сложили героическую песню.
Заурбек Забеевич Калоев (1876—1935) — первый народный депутат
Северо Осетинской АССР. Благодаря Заурбеку была построена электро-
станция в Кобане, проложены дороги в горные местности, построен маисо-
вый комбинат в Беслане.
250
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
КАЛУХОВЫ (КЪ/ЕЛУХТ/Е) Предок Калуховых изначаль-
но носил фамилию Болачаев. Он был выходцем из Аси и был женат на
Дпчагаровой. У них было четыре сына: Георгий, Зуймон, Калух и Езе.
Когда братья повзрослели, каждый из них стал жить отдельно, и они
основали самостоятельные фамилии, как было принято в таких случаях
у осетин.
Из четырех братьев только Калух остался жить в Вакацс. У него был
сын — Гуйман.
КАМАДЗАЕВЫ (КЪтЕМ/ЕДЗАТ/Е). В с. Згил первыми посе-
лились Челды и Камадза. Последний предположительно был родоначаль-
ником фамилии Камадзаевых. Ему принадлежали лучшие земли, сенокосы
и леса Згила. Поэтому сегодня можно сказать, что природные богатства
Зарамага, Нара и Тиба принадлежали Камадзаевым. Без их спроса никто
не имел права вывозить дрова из леса. Незваных лесорубов всегда пресле-
довали несчастья. Когда Камадзаевы переселились на равнину, лес остался
бесхозным, но какие-то неведомые силы все равно берегли березовую рощу
от непрошеных гостей.
Представитель фамилии Камадзаевых Уасил (Василий) женился на
Моураовой Наде. У них родились две дочери и два сына. Сыновья Уасила
пропали по дороге в Тиб, и, чтобы не оборвался род и дом (очаг) Уасила
не опустел, жена заставила его второй раз жениться и даже сама выбрала
мужу невесту — Царгасову Анушку. Анушка родила Уасилу четырех сы-
новей и двух дочерей.
В настоящее время потомки Уасила проживают в разных уголках
Осетии.
КАМБОЛОВЫ (ХЪАМБОЛТ/Е). В предании о происхождении
фамилии говорится, что в давние времена из Туальского ущелья в с. Нар
пришел мужчина по имени Логон. Там женился, у него родились пять сы-
новей: Камбол, Бази, Загал, Сабан и Зоко. Со временем каждый из них
основал отдельную фамилию, и в Дигорском ущелье появились Камболовы,
Базиевы, Сабановы, Загаловы и Зокоевы. Позже Загаловы и Зокоевы
-------------------------------------------------251
к
Моя Осетия
из Нара переселились в Галиат, Базиевы — в с. Задалеск. Камболовы и
Сабановы остались жить в Наре. Спустя время два брата Камболовых со
своей матерью переселились в Донифарс.
Однако существует еще одна версия происхождения фамилии, соглас-
но которой у Камбола в Наре родились два сына. Старший счастливо жил
с семьей в родном ауле, а младший умер в молодом возрасте, оставив после
себя малолетних детей. Вдова воспитывала их одна. Семья жила в нище-
те. Абисаловы, зная, что за женщину некому заступиться, заявили ей, что
продадут ее детей, если каждый год она не будет давать им одного быч-
ка. Отчаявшаяся женщина собрала своих детей и вернулась в дом отца —
в Хазнидон. Она жила там с братьями, но и они потребовали с нее по одно-
му бычку в год. Бедной вдове ничего не оставалось делать, кроме как вер-
нуться в Нар, в дом своего мужа. По дороге семья остановилась на привал
недалеко от с. Донифарс. В это время мимо проходил житель этого села —
Кабанов. Женщина поведала ему о своем горе. Мужчина пожалел ее и
приютил с детьми в своей башне. Позже в центре Донифарса всем селом
построили дом бедным сиротам.
Когда умирал старейшина Кабановых, то завещал своим сыновьям,
чтобы кроме Камболовых никому не отдавали свой дом. Сыновья поступи-
ли так, как завещал им отец, и дом остался Камболовым.
Так два брата Камболовых стали коренными жителями селения
Донифарс.
Тамерлан Таймуразович Камболов (1959 г. р.) — доктор филологиче-
ских наук, профессор Северо-Осетинского государственного университета,
заведующий кафедрой ЮНЕСКО Северо-Осетинского государственно-
го педагогического института, действительный член Российской академии
педагогических и социальных наук (2007), лауреат Национальной премии
«Яблоко нартов» (2010).
КАНТЕЕВЫ (ХЪАНТЕТуЕ). Кантеевы свою родословную вы-
водят от сына Ос-Багатара Цахила, переселившегося в Дейкау Архонского
ущелья. От него будто бы произошли следующие фамилии: Кантеевы,
Хосоевы, Лолаевы, Муриевы, Соппоевы, Босиевы и др. По отдель-
252
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
ным сюжетам преданий, Архонское ущелье в средние века относилось
к «Дагомо-Цамадскому обществу, которое выступало в роли третейского
судьи». Одним из судей в конце XIX в. был Санако Кантеев.
В своего рода портретной галерее фамилии особое место занимает ге-
нерал-майор Мурат Константинович Кантеев (1928—1978) — начальник
Государственного центрального научно-исследовательского испытательно-
го Семипалатинского полигона Министерства обороны СССР. Похоронен
в пантеоне Осетинской церкви в городе Владикавказе.
В наши дни в РСО — Алания насчитывается 70 дворов Кантеевых.
КАНТЕМИРОВЫ (ХЪАНТЕМЫРАТТЕ) Название фамилии
восходит к тюркскому Кантемир: хан + темир: «правитель» + «проч-
ный», «стойкий», буквально: «железо»; в итоге — «железный правитель».
Наряду с Карабугаевыми и Таймазовыми, Кантемировы относились к
царгасатам. Последний термин зафиксирован в «Ведомости осетинской
школы (в Моздоке) ученикам» от 23 июля 1768 г.: «Из Дигорского уезда
Феофан Черкезицев», изучавший богословие и «российскую науку азбу-
ис». В «Ведомости жителей Кизляра, имеющих свои дома и земли», указан
царгасат «Тотраз Кантемиров». Специалисты справедливо выводят дан-
ный социальный термин из осетинского царгас: «орел». Этот социальный
термин обозначал одно из феодальных сословий Западной Осетии.
По редакции генеалогического предания, опубликованного В, Б. Пфаф-
фом, Царгас, попав в Дигорию, долго скитался по Стурдигорскому уще-
лью. «Мучимый голодом, Царгас однажды в отчаянии лег отдохнуть. В это
время пролетел над ним черный орел с горною индейкою (джумар) в когтях
и уронил свою добычу к ногам умирающего Царгаса. Поблагодарив Бога
за пищу и решив, что это знак свыше, мужчина устроился на этом месте
и позже населил Стур-Дигорию выходцами из других аулов». В данном
случае фольклорная традиция наделяет орла функциями посланника Бога,
спасителя Царгаса и патрона общества.
Определенную информацию о процессе возвышения названных трех
фамилий несут генеалогические предания. По некоторым редакциям, родо-
начальник стурдигорских владельцев Царгас появился в горах «в феодаль-
253
к
Моя Осетия
ное время», когда здесь «алдарствовал Астанов Дзамболат». А. К. Джа-
наев в этом сюжете склонен видеть отражение реальных исторических со-
бытий, относящихся к генезису феодализма в Дигории, когда немалую роль
еще играли вожди и родовые старейшины вроде Астанова.
В родословных Царгас предстает братом Шарваша — родоначальника
абхазских князей Шервашидзе из рода Чачба. По народным преданиям,
представители этого рода становятся правителями Абхазии на рубеже XI—
XII вв. Однако в «Летописи Грузии» сообщается об осаде Анакопии вес-
ной 1046 г. грузинскими и абхазскими войсками; во главе последних стоял
эристав Шервашидзе. В любом случае возникновение княжеского клана
Шервашидзе относится к предмонгольскому периоду. Так как Царгас и
Шарваш в преданиях считаются братьями, то появление первого в горной
Осетии можно отнести ко времени, предшествовавшему татаро-монголь-
скому нашествию. По генеалогическим преданиям дигорских феодалов,
Царгас обосновался в Дигории раньше Бадела.
По свидетельству А. М. Шегрена, «дигорцы не имеют князей, однако
принадлежат разным господам, которые есть у двух больших фамилий —
Баделидзе и Черкесидзе». Последние «уздени или старшины, как их рус-
ские называют, мало над народом власти имеют, в услуги употреблять не
могут... Дань получают малую, и почесть невелика».
С течением времени от трех основных фамилий царгасатов «отпочко-
вались» родственные им фамилии. Так, в прошениях, поданных в Комис-
сию по разбору сословно-поземельных прав туземцев Терской и Кубан-
ской областей, потомками Царгаса считали себя такие фамилии, как Гата-
говы, Комеховы и Дзанкалицевы (Зекеевы). Самые многочисленные сре-
ди царгасатов, Карабугаевы, разделились на несколько ветвей: Айтего-
вых, Бутуевых, Кулиевых, Куцуковых, Сосрановых, Текаевых, Тато-
оновых.
Основой могущества царгасатов являлось пастбище Харес площадью
в 3370 десятин. За пользование этими угодьями крестьяне ежегодно до-
ставляли феодалу по одному сыру и двухдневный сбор молока с каждо-
го двора. Особо платили за выпас крупного рогатого скота и лошадей.
За выпас одной лошади — козленка, двух — барана и т. д. О значении
254 -------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
Хареса можно судить по количеству пасущегося на нем скота. В 1867 г. на
пастбище содержалось 11433 барана, 919 голов крупного рогатого скота,
255 лошадей.
Каждая фамилия царгасатов (в 1864 г. их насчитывалось 32 двора,
с общей численностью 118 душ обоего пола) имела на пастбище свои участ-
ки. Границы владений четко обозначались географическими точками: пере-
валами, реками, холмами и т. д. По словам самих царгасатов, пастбищем
«родственники, царгасатские фамилии, пользовались и пользуемся так:
с востока от Дроу и Ахсаргина до Баркахан — мы, Таймазовы; от Баркахана
до Бадады-хох — мы, Карабугаевы, Текаевы, Сосрановы и Кулиевы; от
Бадады-хох до Арси-афцаг и Ахсан-адага — мы, Кантемировы; и от Арси-
афцаг до Стулли-афцаг — мы, Карабугаевы».
Безопасность пасущихся отар овец и табунов лошадей обеспечива-
ла надежная охрана вооруженных царгасатов. Для этой же цели исполь-
зовались боевые башни Таймазовых и Кантемировых на левом берегу
р. Харес. Башня Таймазовых расположена в центре с. Куссу. Сложена
из разноразмерных камней на глинистом растворе. Толщина стен — 1,5 м.
Длина башни — 7,4 м, ширина — 6,9 м, высота сохранившейся части —
11,0 м. Примерно в 300 м к юго-западу от этой башни расположен масыг
Кантемировых. Толщина стены — 1,3 м, длина и ширина — 6 м, наиболь-
шая высота южной стены — 11,6 м.
К специфической черте характеристики подконтрольных царгасатам
аулов можно отнести христианское исповедание части населения. О сте-
пени распространения христианства среди стурдигорцев говорит тот факт,
что его исповедовали не только крестьяне, но и сами царгасата, несмотря
на тесные связи с мусульманскими владельцами Малой Кабарды. Так,
например, Георгий Кантемиров в середине XIX в. окончил Тифлисскую
духовную семинарию. В 1875—1879 гг. в Стур-Дигоре возвели новую ка-
менную церковь.
Как и большинство феодалов Осетии, царгасата стремились к воинской
службе, особенно в элитных частях. Так, кандидатом в Императорский
Конвой числился Алихан Карабугаев (1877). В списке офицеров россий-
ской армии значатся также Леонтий и Алихан Кантемировы.
255
к
Моя Осетия
Леонтий Ясонович Кантемиров (1878—?) — подполковник 154-го
пехотного Дербентского полка. Отличился в Русско-турецкой войне, на-
гражден Георгиевским крестом IV степени.
Али-бек Тузарович Кантемиров (1882—1975) — народный ар-
тист России. В 1924 г. создал групповой номер «Али-бек — наездники-
джигиты». Под его руководством были поставлены сложнейшие конные
трюки в кинофильмах.
КАНУКОВЫ (ХЪАНЫХЪУАТЖ) относились к сословию ал-
даров (феодалов) Восточной Осетии. В. С. Толстой, опальный офицер
из числа «декабристов», в статье «Тагаурцы» рассмотрел генеалогическое
предание алдаров. «Сказание об имени тагаурцев гораздо определеннее
(чем предание об Ос-Багатаре) и легко объясняется при соображении их
прежнего быта и вообще обычаев кавказских горцев. У самых истоков
реки Гизель из Черных гор в Даргавском ущелье и поныне существует
тагаурская деревня Даргавс; в ней находятся развалины древних башен и
замков, по преданию принадлежавших какому-то Тагауру и его сыновьям,
которых собственные имена обращены в фамилии их потомков тагаур-
цев».
В другой работе В. С. Толстой вновь повторил: «По преданию, тага-
урцы происходят из деревни Даргавс, расположенной в вершине р. Гизель.
В Даргавсе и поныне стоят развалины древних башен и замков, которые
принадлежали сильному и богатому семейству Тагаура, которого имя при-
няло его потомство за название рода, собственные имена его сыновей об-
ращены в фамилии их потомков».
Из Даргавса происходят четыре из одиннадцати алдарских фамилий:
Кануковы, Мамсуровы, Тулатовы и Тхостовы. По убеждению Б. А. Кало-
ева, особым влиянием пользовались Кануковы, «владевшие лучшими зе-
мельными участками и правами охраны Даргавского ущелья, о чем свиде-
тельствует наличие у входа в это ущелье сторожевой башни Кануковых»-
Недалеко от нее на горном склоне на рубеже XVII—XVIII вв. Кануковы
основали с. Верхний Кобан, известное своими памятниками бронзового
века, вошедшими в историю под названием «Кобанская культура».
256
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
Капитан российской армии Л. Л. Штедер, служивший на Кавказской
кордонной линии в должности дивизионного квартирмейстера, в 1781 г.
получил задание составить топографическую карту Центрального Кавказа.
Выполняя это поручение, Штедер вел дневник, содержащий исключитель-
но важные сведения о горских народах, особенно об осетинах. Рассказывая
о тагаурцах, капитан отметил важную статью доходов феодалов — сбор
пошлин с проезжавших по дороге в Грузию. «Упрямый Каншау, старшина
Даргавса, — писал Штедер, — требовал мостовой сбор даже с генерала
Тотлебена, потому что, как он говорил, даже грузинский архиепископ дол-
жен был ему уплачивать; грабил офицеров и курьеров, задерживал кара-
ваны и недавно имел в своих когтях доктора Рейнеггса. Этот 80-летний
разбойник (владелец Даргавса), несмотря на свою слабость, заставил све-
сти себя по каменной лестнице со своего холма и пришел при остановке
держать мою лошадь». С точки зрения этнографии весьма примечатель-
но последнее обстоятельство, свидетельствующее о желании «старшины
Даргавса» подчеркнуть свое уважение к гостю.
«Даргавс, — продолжил Штедер, — лежит на правом берегу Кизила.
Местечко большое и имеет по большей части каменные жилища, между
которыми на северо-восточной стороне поднимается укрепленный замок
старшины Каншава. Его пять сыновей держались несколько в стороне во-
оруженными на конях из предосторожности и боязни, но по моей просьбе
им пришлось приблизиться, чтобы в знак гостеприимства передать саблю
и всем вместе увезти обратно старика».
Во время поездки на Кавказ в 1807—1808 гг. член Российской акаде-
мии наук Ю. Г. Клапрот также побывал в Даргавсе. «На правом берегу
Кизила на высокой и крутой горе расположено защищенное башнями селе-
ние Даргавс, которое принадлежит трем тагаурским фамилиям: Мамцире-
фирт, Сахак и Ханкуате или Эристави-фирт».
Трудно судить о том, какая из современных осетинских фамилий скры-
вается за «Сахак». Однако несомненно, что под «Мамцире-фирт» имелись
в виду Мамсуровы, а под «Ханкуате-фирт» — Кануковы. Неясно также,
Почему последнюю фамилию Ю. Клапрот обозначил и второй формой —
«Эристави-фирт». Если она является отчеством, тогда вместе с Ханкуате
257
к
Моя Осетия
она должна читаться как «сын Эристава Канукова». Если же она являет-
ся социальным термином, обозначавшим династию ксанских и арагвских
эриставов, то тогда мы имеем указание на какую-то связь между алдарами
Тагаурии Кануковыми и князьями из дома Эриставов, происходивших из
аланского знатного рода Сидамонта.
Инал Дударович Кануков (1850—1899) — писатель и просветитель,
стоявший у истоков передовой общественной мысли Осетии. Внес зна-
чительный вклад в изучение этнографии, истории, культуры осетинского
народа, способствовал его сближению с русским народом. В творчестве
Канукова нашли отражение некоторые реальные явления в истории осе-
тинского народа: изменения, связанные с крестьянской реформой, пере-
селение горцев в Турцию и др.
Темирболат (Бола) Дударикоевич Кануков по прозвищу «Казбек-
Гора» (1869—1922) — легендарный силач-великан, цирковой борец-про-
фессионал начала XX в.
КАРАБУГАЕВЫ (ХЪ/ЕР/ЕБУГЪАТЛ£). Первая часть фа-
милии кара дословно означает «черный». Однако очень рано в тюркских
именах и титулах кара использовалось в значении «великий», «могучий».
Вторая часть — буга — «герой». Таким образом, карабуга означает «ве-
ликий герой». Впервые в письменных источниках царгасата упоминаются
в материалах российских посольств середины XVII в. В частности, послы
стольник Толочанов и дьяк Иевлев на пути в Имеретию (1650—1652)
останавливались в Анзоровой Кабарде. Сюда «приходили из гор два
человека дигорцев смотреть государевых послов, а имена их Смайл да
Чибирка». Им задали вопрос: «Отколе пришли, и какава владения люди,
и для чево пришли. И они сказались дигорцы. Жилище их в горах, вверх
по реке по Урухе, а владелец у них Алкас-мурза Карабгаев; а владенья его
четыре кабака».
Следующее известие о Стур-Дигоре приходится на 1743 г. Коллегия
иностранных дел России через кабардинских владельцев Магомета
Атажукина и Адильгирея Гиляксанова, а также костиковского владельца
Алиша Хамзина получила «известия о горских народах». В этом описании
258
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
народов Северного Кавказа отмечен «седьмой народ — сюрдигор, живут
в горах, по вершине реки Урюха и других ближних рек, против Малой
Кабарды, расстоянием от деревни владельца Адильгирея Гиляксанова день
езды, и с тою Малою Кабардою постоянный имеют мир, и взаимно между
собою женятца, дюгоры и сюрдигоры на кабардинках, а кабардинцы на их
дочерях, язык имеют особливый, а закону никакого не имеют, а прежде
все были христианского закона, и для того и ныне, как и выше упомянуто,
содержат посты по христианскому обыкновению, есть у них церкви камен-
ные. Оные народы весьма военные, имеют ружье огненное, также сабли и
кинжалы, и сами делают серу горючую, порох и свинец, и железо из руд,
находящихся там же в горах».
О воинственности царгасатов писал в своем дневнике А. М. Штедер
в 1781 г.: «В горах нас окружили чаркеззетты, направившие на нас свои
ружья». Основными занятиями царгасатов являлись охота, набеги, войны.
После присоединения к России многие царгасата служили в российской
армии.
С того момента, как горцами стали комплектовать взвод специально-
го Кавказского эскадрона Собственного Императорского конвоя, мечтой
едва ли не каждого осетина стала служба в нем. Претенденты на столь
почетное место выдерживали огромный конкурс, проходя не через одно
сито отборов. Сохранились документы одного из таких отборов. 1869 г.
датирован «Список лицам, выбранным в кандидаты на поступление в кон-
вой Его Величества». Среди кандидатов — урядник Хакяш Карабугаев,
«23 лет, магометанин, из царгасат Дигорского общества». В послужном
списке кандидата даны краткие сведения о претенденте. Родился в 1845 г.
в Стур-Дигоре. Образование получил домашнее. 3 мая 1861 г. поступил на
службу в Терский конный иррегулярный полк. «За отличие, оказанное в
сем году при поиске и поимке абреков Умы и Атабая, произведен в уряд-
ники». После упразднения этого полка в 1865 г. поступил в Терскую по-
стоянную милицию. Женат на Мелекхан, дочери подпоручика Бимболата
Кубатиева. На момент составления списка в 1868 г. «имел сына Измаила,
который находится при доме в Стур-Дигоре». К этому времени имел се-
ребряную награду для ношения в петлице на анненской ленте, такую же —
259
к
Моя Осетия
за покорение Чечни и Дагестана, и крест с надписью «За службу на
Кавказе».
Пройдя сито отбора, Хакяш Карабугаев 8 сентября 1869 г. стал ору-
женосцем в конвое Его Императорского Величества. 20 декабря того же
года произведен в юнкера. 12 января 1871 г. «высочайшим приказом из
юнкеров конвоя Его Величества произведен в прапорщики милиции». Во
время прохождения службы в конвое Хакяш Карабугаев отличился в по-
казательных выступлениях по случаю пребывания в гостях у императора
России датской королевской четы. Кандидатом в императорский конвой
числился Алихан Карабугаев (1877).
В приказах по отдельному Кавказскому корпусу среди прочих отмечены:
пожалован чином майора и одновременно 150 рублями Гонак Карабугаев;
пожалован следующим чином и одновременно 100 рублями — Джамбулат
Карабугаев. В 1871 г. в офицеры произведен Дзандар Карабугаев. Через
8 лет он значился помощником 2-й сотни Терской постоянной милиции.
В 1913 г. по случаю празднования 300-летия дома Романовых в числе
представителей от Осетии находился Джандар Кубатиевич Карабугаев.
Родился 4 января 1828 г. 30 августа 1858 г. «за отличие в поимке беглых
арестантов награжден серебряной медалью с надписью «За усердие» для
ношения в петлице на Станиславской ленте». Через 10 лет получил анало-
гичную награду на анненской ленте.
Большинство царгасат в 1864—1867 гг. покинули родину и среди
большой массы переселенцев осели в Турции, в с. Хымыли у города Карс.
Позднее они перебрались в другие регионы Ближнего Востока, Западной
Европы и Америки.
КАРАЕВЫ (ХЪЛРАТ/Е) . От тюрк, qara: «могучий», «сильный»,
«великий». Караевы считаются выходцами из аула Карца в горной поло-
се Куртатинского ущелья. По другой версии, они вышли из Закинского
ущелья, где жили до 1944 г. в аулах Зригата, Байком и Зегта. В бассейне
р. Джоджора они поселились в ауле Лет. В настоящее время некоторые из
Караевых «отпочкавались» от своей фамилии и стали именоваться Каля-
евыми.
260 --------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
Наиболее раннее известное нам свидетельство о с. Карца относится
к 20 апреля 1784 г. Этим числом датировано письмо Павлу Потемкину от
нескольких куртатинцев из с. Карца, в числе коих были Хадар Хабалов,
Або Караев и Джатто Кулаев. С несколькими отчаянными земляками они
весной указанного года попытались основать новое поселение недалеко от
священной Рощи Хетага. Переселенцы относились к достаточно зажиточ-
ным крестьянам: у них был «рабочий скот 25 быков и 14 лошадей, плуги и
топоры», а также 6 ружей. Из-за давления соседних владельцев смельчаки
вынуждены были вернуться в Карца. Фамилии, упомянутые в приведен-
ном документе, были «на виду» в Куртатинском ущелье. Карамурза Караев
указан в числе осетинских старшин, 27 октября 1774 г. обратившихся
к Астраханскому губернатору Петру Кречетникову с просьбой о возобнов-
лении деятельности Осетинского подворья и обеспечении внешней безопас-
ности Осетии. Он же в составе осетинской делегации принял участие в пе-
реговорах с тем же Кречетниковым по поводу укрепления связей с Россией.
Капитан Штедер в Куртатинском ущелье встречался со старшиной Джета
Караевым и обсуждал с ним некоторые вопросы жизни кавказских горцев.
В 30-х гг. XX в. Е. Г. Пчелина в Алагирском ущелье собирала этно-
графический, археологический и фольклорный материалы. В число ее осо-
бенно ценных информаторов входил 70-летний Ахте Караев из Дагома.
Присутствие Караевых в Дагоме подтверждается наличием здесь их фа-
мильного ныхаса.
О происхождении фамилии Караевых в Дигорском ущелье старейшие
фамилии рассказывают, что когда-то в Дагоме Алагирского ущелья Караев
Габица убил кого-то, поэтому с братьями вынужден был бежать оттуда.
Бази, Дзидзи и Бабицо из Дагома переселились в Дигорское ущелье и обос-
новались в Камунте. В Дагоме осталась жена Бибицо. Она была беременна,
родила сына. Когда мальчик вырос, стал искать своего отца. Нашел его
в с. Камунта, сказал, что его ищут кровники. Тогда Бибицо с сыном пере-
селился в с. Лезгор. Многие из детей двух других братьев ушли в Лескен.
По словам авторитетного знатока норм обычного права и известного
сказителя Сабе Медоева (1822—1910), в юности он проходил уроки у по-
пулярного народного сказителя Гито Караева, прожившего до 147 лет.
261
к
Моя Осетия
Тяга к знаниям была характерной чертой горцев. С разрешения глав-
нокомандующего Кавказским корпусом три осетинских мальчика, среди
них Василий Караев, с 1865 г. обучались во Владикавказском военном го-
спитале, где врачом работал Рачковский. Именно он привил им любовь
к медицине. В феврале 1868 г. его ученики были отправлены в Тифлисскую
фельдшерскую школу. Окончив ее, они уже врачами возвратились на ро-
дину, где, по свидетельству современников, стали «с очевидной пользой
работать среди соотечественников».
Немало представителей фамилии Караевых прославились на полях сра-
жений. Земляки чтут память о знаменитом Дударе Караеве, чье мужество
и отвага, проявленные в Русско-турецкой войне 1877—1878 гг., оценены
боевыми наградами России и Болгарии.
Георгий Николаевич Караев (1891—?) — генерал-майор, родился в
Пе-тергофе в семье героя Русско-турецкой войны Николая Караева.
Александр Акимович Караев (1915—1983) — полковник, летчик, Ге-
рой Советского Союза.
Алан Савельевич Караев (1977 г. р.) — известный в стране и мире
спортсмен-рукоборец и сумоист. Мастер спорта международного класса.
Руслан Савельевич Караев (1983 г. р.) — мастер спорта международ-
ного класса, чемпион мира, Европы и трехкратный чемпион России по кик-
боксингу.
КАРАЖАЕВЫ (ХЪАРАДЗЛУТ/Е) Будучи одной из могу-
щественных фамилий Западной Осетии, Каражаевы первыми обзавелись
землей на равнине. В XVIII в. известно несколько равнинных поселений
баделятов. Так, на карте Кабарды 1744 г., составленной геодезистом
С. Чичаговым, отмечено село «Караджау, а живут в нем караджаевцы
христианского закону». Этот аул в 1781 г. отметил А. М. Штедер.
Каражаевы в числе других феодалов Северного Кавказа входили
в одну из многочисленных группировок, объединявших представителей
знати различных народов. В декабре 1766 г. майор Татаров доносил пол-
ковнику Копыловскому «о собрании как Большой Кабарды, так и Малой
владельцами и узденями и прочими горскими народами, яко то Карачай,
262
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
Чегем, Балкар, Дугор, Каражау, Кубатием, находятся на общем собрании
и согласии». Показательно, что «владельцами и узденями» представлены
Большая и Малая Кабарда, «Карачай, Чегем, Балкар, Дугор». Западные
осетины в этом блоке представлены под этнонимом «Дугор». Но помимо
них названы по фамилиям двух дигорских баделят (феодалов).
В 1810 г. в моздокский край переселилась большая группа дигорских
крестьян из 300 человек, в 1811 г. — еще 16. В том же году возникло еще
одно поселение — Новоосетинское. В нем и Черноярском проживали в то
время 473 человека. Между этими аулами осели 266 адамихатов, образо-
вав село Осетинское. В числе причин миграции последней группы перепле-
таются мотивы кровной мести и желания адамихатов избавиться от гнета
феодалов. Все 266 жителей с. Осетинского первоначально обитали в пред-
горном ауле Масыгкау (у А. М. Штедера и Ю. Клапрота — Каратша,
Маскуава), принадлежавшем баделяту Каражаеву. По преданию, убий-
ство кабардинского князя, пытавшегося увезти крестьянскую девушку,
нарушило порядок жизни с. Масыгкау. Адамихаты обратились за помо-
щью к командующему войсками Кавказской линии. После этого прислан-
ные казаки помогли крестьянам перебраться на линию. В ауле Масыгкау
с баделятами Каражаевыми остались Цориевы, Гоценаевы, Кертановы и
Марзоевы.
Дореволюционные исследователи уход крестьян от Каражаевых свя-
зывали с совместной деятельностью дигорских феодалов и их давних со-
юзников — князей Кайтукиных. Баделята попросили Кайтукина «наказать
масыгкауцев». Однако крестьяне «наказали» самого князя: в стычке он
погиб.
Переселение подвластных Каражаевым подтверждается и официаль-
ными документами. Сравнивая их данные с историческим преданием, по-
ражаешься, насколько точно отражена реальность в фольклорном памят-
нике. Весной 1810 г. в рапорте наместнику Кавказа Тормасову командир
19-й дивизии Булгаков сообщал о притеснениях дигорских крестьян, об их
желании «переселиться к кордонной линии Кавказской». Под прикры-
тием присланных Булгаковым казаков адамихаты в числе 269 (в преда-
нии — 266) душ «со всем имуществом и скотом» переправились к Про-
263
к
Моя Осетия
хладненскому карантину. Через несколько дней они прибыли в Черноярское,
где прожили более трех лет. Затем ниже по течению Терека, в 3-х км от
Черноярского, для крестьян выделили участок в 12 000 десятин, выкуплен-
ный казной за 10 тысяч рублей у помещика Реброва. Адамихатам оказали
финансовую помощь для устройства на новом месте, «приобретения леса»,
скота, лошадей и т. д., «не менее чем от 150 до 200 рублей ассигнациями».
Всего на эти цели выделили 20 676 рублей. В обязанности крестьян вхо-
дило и несение караульной (казачьей) службы.
Известным представителем фамилии является Шамиль Борисович
Каражаев — российский армреслер, шестикратный чемпион мира правой
и левой руками, многократный чемпион Европы и России.
КАРАОНОВЫ (ХЪ/ЕРАОНТ/Е). Говорят, когда-то в Алагир-
ском ущелье житель Зарамага Гасан, сын Гаси, убил кого-то и сбежал
в с. Згид. Там женился на девушке из фамилии Караевых, но когда ус-
лышал, что кровники ищут его, ушел в Дигорское ущелье и обосновался
в Вакаце. Здесь у него родился сын Касай. Гасан умер, мальчика расти-
ла мать Караон. Так как в доме не было мужчины, соседи называли их
по девичьей фамилии матери — Караонта. Так Касай стал Караоновым.
По другой версии, у Гасиевых в Зарамаге были арвадалта — Магкиевы
и Хатаговы. Все они были потомками трех братьев — Магки, Хатага и
Гаси. Сыновей Гаси звали Гасан и Тама. Один из братьев стал кровни-
ком, и всем им пришлось уйти в Згид. Там Гасан женился на девушке из
фамилии Караоновых. Позже им пришлось покинуть и Згид. На этот раз
братья переселились в Дигорское ущелье и обосновались в Вакаце. Здесь
они стали жить отдельными семьями.
У Гасана родились дети — сын Касай и три дочери. Гасан умер, а Касай
остался жить с матерью. Чуть позже он женился, у него появились дети.
Соседи называли семью по девичьей фамилии хозяйки дома — Караонта.
Так Гасиевы стали Караоновыми.
КАРАЦЕВЫ (ХЪАРАЦАТуЕ). Возможно, название фамилии
произошло от Карачи: «верный слуга». По родословной, Карацевы про-
264
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
изошли от Курта, считались богатой и сильной фамилией. Они жили на
берегу реки Кадат. Там построили фамильную башню, но однажды вода
в Кадате вышла из берегов и разрушила ее.
Согласно архивным данным, в царской армии служил Инарыко Кара-
цев. За безупречную службу он будто бы получил свидетельство, позво-
лявшее ему поселиться там, где он пожелает. Воспользовавшись этим пра-
вом, вся фамилия поселилась в ауле Урикау Куртатинского ущелья. Там
Карацевы заняли свободную землю и построили замок. До сих пор стоят
развалины галуана. В 1947 г. архитекторы С. С. Кричер и Н. Такаев писа-
ли о замке Карацевых: «Хорошо виден проем двери во двор, дверь откры-
валась наружу. Рядом — жилища, расположенные в ряд, между ними —
опорная стена. Помещения, которые располагались отдельно, уходят в сто-
рону горы. Опорная стена доходила до ограды, растянулась по всему пе-
риметру замка. В ней есть два дверных проема — видимо, для выхода на-
ружу».
По словам Мисурат, дочери Карацева Алихана, скот пасли на высоких
склонах, а вечером загоняли в горные пещеры. Здесь же в необходимых
случаях приносили в жертву животных. В замок приносили уже разделан-
ные туши.
На реке, которая протекала около замка, построили мельницу. Чуть
дальше находилась кузница. В фамилии были ремесленники. Они изготав-
ливали бусы, украшали одежду, посуду, пояса, кинжалы. На берегу реки
Карацевы посадили привезенные из Средней Азии деревья, из которых
изготовляли ободья для колес.
Мисурат рассказывала, что после того как от вышедшей из берегов
реки пострадала фамильная башня, мужчины решили построить замок,
в котором могла бы разместиться вся фамилия. С развалин башни они вы-
пустили в небо голубей, которые сели в Урикау. На этом месте и был воз-
веден замок. Это было примерно в 80-х гг. XIX в. Получилась настоящая
крепость.
Особую группу Карацевых составляют члены фамилии, жившие в Тру-
совском ущелье. В средние века они образовали одноименное село, при-
крывавшее вход в Мидаг Тырсы (Внутренее Трусо). Прежде в нем на-
265
к
Моя Осетия
считывалось 30 дворов. По данным Илико Булацева (1884 г. р.), аул
населяли Уртаевы, Калуевы и Кумаллаговы из с. Даргавс, Булацевы
из Цмити.
В Каратикау много разнообразных каменных построек. Возведение
многих из них связывается с Уртаевыми, считавшимися искусными строи-
телями.
Родственниками (аервадаелтае) Карацевых считаются Циноевы, Коза-
евы, Дзабраевы, Елоевы.
КАРГИЕВЫ (КЪАРДЖИАТА:). Как показывает генеалогиче-
ское древо фамилии, Каргиевы являются потомками Таджи — сына Цми-
ти. У Таджи было три сына: Гаппо, Карджи, Дзогка.
От Карджи, второго сына Таджи, произошла фамилия Каргиевых.
У Карджи был сын Цара. У него родились три сына: Арбай, Епре, Бакар.
У Бакара — родоначальника колена — было шесть сыновей: Оханаз,
Уытыр, Капо, Заурбек, Созырыко, Сахмарза. У Заурбека родились сы-
новья: Саукудз, Макар, Кубади, Кудаберд и Бесагур. Они жили в горах
в селении Хидикус. Занимались скотоводством и земледелием.
Однажды двое братьев Каргиевых, Макар и Кудаберд, поехали об-
рабатывать свои земли, и на них напала группа вооруженных всадников.
Братья имели при себе только кинжалы. Тем не менее, вступив в нерав-
ный бой, Макар и Кудаберд убили семерых абреков, но и сами погибли.
Когда в Хидикус пришла черная весть, Дада, мать убитых, вышла и сказа-
ла: «Посмотрите, если они раненны в спину, значит, убегали как трусы, и
пусть молоко мое им будет ядом, а если в грудь — они герои».
У Саукудза был сын Александр, который служил офицером в царской
армии.
Родственные связи (аервадаелтае) Каргиевы поддерживают с Тези-
евыми, Гаппаевыми, Дзоккаевыми, Бзыковыми.
Бекыза Макарович Каргиев был руководителем ревкома в с. Хидикус,
а также автором книги «Осетинские обычаи».
Одним из самых видных современных представителей фамилии явля-
ется Эльбрус Каникоевич Каргиев (1944 г. р.) — российский дипломат.
266
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
КАРДАНОВЫ (ХЪАРДАНТ/Е). Четыре брата Кардановых
гкили в Даргавском ущелье, в Кахтисаре. Спасаясь от кровной мести, они
покинули родное село. Один из братьев переселился в Кабарду, двое обос-
новались в Гизели, а четвертый, Кардан, стал жителем Задалеска. Там же-
нился и дал своим потомкам фамилию Кардановых. Фамилия разрослась,
и некоторые ее члены переселились в Моздок, Цалык, Христиановское.
Есть и другая версия, объясняющая, как Кардановы появились в Ди-
гории. В одном из сел Грузии жили четыре брата Кардановых. Как-то на
одного из братьев напала соседская собака и покусала его. Второй брат при-
бежал на его крик и ударил собаку кинжалом. Хозяин собаки убил его вы-
стрелом с веранды своего дома. Обозлившись, Кардановы перебили всю се-
мью хозяина собаки и ушли из Грузии. Один из них перебрался в Кабарду,
двое — в Гизель, а последний обосновался в с. Задалеск Дигорского ущелья.
КАРСАНОВЫ (КАРСАНАТтЕ). В 1830 г. во время выступ-
ления алдаров Даргавс был взят войсками князя Абхазова. Джанхот
Шанаев и девять его сыновей, а также Бита Кануков, Базурико и Джан-
хот Мамсуровы, Кургоко Карсанов и Хамурза Тулатов с сыновьями бы-
ли «объявлены государственными преступниками и сосланы в Сибирь».
Из всех осужденных только Кургоко Карсанов не относился к феодалам.
Интересна история Кирсановых, живших в Ольгинском. Богатое на
важные события селение сыграло существенную роль в становлении деяте-
лей культуры и науки из среды Кирсановых. Многие представители этой
фамилии получили высшее образование в Петербурге и Москве.
Родственные связи (аервадаелтае) Карсановы поддерживают с Амба-
ловыми, Агнаевыми, Сугаровыми, Таутиевыми и Цабиевыми.
Гази Карсанов причастен к постановке первого в Осетии спектакля по
пьесе Е. Ц. Бритаева «Лучше смерть, чем позор».
Казбек Дрисович Карсанов (1910—1997) — Герой Советского Союза,
генерал-майор. Его именем названа улица в Алагире.
КАСАЕВЫ (КЛСАТ/Е). По предположению Б. А. Калоева, на-
звание фамилии восходит к тюрк, касса: «сосуд», «миска». Не исключены
267
к
Моя Осетия
и другие варианты: от араб, хас: «чистый», «настоящий»; либо от араб.
каис: созвездие Стрельца + частица ай. У тюрков названия созвездий ис-
пользовались в качестве собственных имен.
Касаевы — распространенная на Северном Кавказе фамилия. В ка-
бардинских документах 1646 г. встречаются ногайские и кабардинские
Касаевы. Эту фамилию носил ногайский князь Навруз-мурза. Он упоми-
нается в связи с отказом ногайских мурз от участия в походе крымского
хана на украинские и русские города.
Осетинские Касаевы — самая большая фамилия аула Суатиси в Тру-
совском ущелье. Ее многочисленность связана не только с естественным
ростом, но и увеличением за счет людей, вступавших под их покровитель-
ство и принимавших их фамилию.
Касаевы до революции были бессменными жрецами (дзуары лагта)
святилища в Санибе.
Из архитектурных памятников Суатиси относительно хорошо сохрани-
лись башни Касаевых и Елоевых, совместная башня Бациевых, Агкацевых
и Самбеговых.
На западной окраине села, на левом берегу Адагдона, недалеко от
Харисджины масыг находится разрушенная башня Касаевых.
К северу от селения, примерно в 450 метрах, на правом склоне Ка-
сатиком (ущелье Касаевых) отмечены руины древнего поселения, имену-
емого Каууатта.
Касаевы известны и в ряде других населенных пунктов Северной
Осетии. В частности, в Дагоме отмечен ныхас (место совета) Касаевых.
В Закинском ущелье одна семья рассматриваемой фамилии жила в с. Бо-
тикау.
Зарема Абукаровна Касаева (1987 г. р.) — чемпионка мира и бронзо-
вый призер Олимпиады по тяжелой атлетике (2004).
КАСТУЕВЫ (ХЪ/ЕСТУАТЛ£). В Верхней Санибе жили три
брата — Касту, Амзор и Гагун. Старший из них, Касту, дал начало фами-
лии Кастуевых. В 1822 г. фамилия переселилась в Батако. Однако там за-
держалась ненадолго, так как в селе жили осетины-христиане, а Кастуевы
268
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
были приверженцами ислама, к тому же там правили алдары Кундуховы
и взимали налоги с сельчан. И Кастуевы ушли в Заманкул. Первым туда
переселился Ахмат Кастуев.
В Южной Осетии фамилии Багиевых (Батяевы) и Кастуевых счита-
ется родственными (аервадаелтае).
КАТАЕВЫ (КАТАТУЕ) появились в Унале Алагирского ущелья.
Предком фамилии был Мисик, сын Хамита. Помимо Катаевых, Мисик
был праотцом фамилий Аккалаевых, Бабановых, Хорановых, Адырхаевых,
Дзерановых, Гергиевых и Хосроевых.
Впоследствии часть этих фамилий переселилась в Архон. Катаевы обос-
новались в Садонском ущелье, в с. Курант. Пожив в Куранте какое-то
время, переселились в аул Фаснал Дигорского ущелья.
По другому варианту генеалогического предания, Адырхаевы, Гер-
гиевы, Катаевы и Худаловы произошли от четырех родных братьев, ко-
торые жили в с. Архон Алагирского ущелья. Многие из Катаевых и
Худаловых продали свои земли и перебрались в Дигорское ущелье. Четыре
сына Катаева Ерекиния — Гус, Марзабек, Сланбек и Кудзаг — посели-
лись в Фаснале.
КАЦАНОВЫ (КАЦАНТуЕ) . Согласно устной традиции, от Мул-
дзугкаевых произошли фамилии Галабуевых, Гуссаовых, Дзеджеловых,
Кацановых и Коцоевых. А от Кацановых, в свою очередь, ведут свою ро-
дословную Гугаловы.
Мулдзугкаевы изначально жили на Кубани. Оттуда пришли в Осетию
и поселились в Донисаре Алагирского ущелья. У их прародителя Мулдзуга
было пятеро сыновей: Галабу, Гуссау, Дзедже, Кацан и Коцо.
В поисках земли братья пришли в Дигорское ущелье. Галабу, Кацан и
Коцой обосновались в Галиате, Гуссау и Дзедже — в Лезгоре.
В Лезгоре братьям не понравились условия жизни, и они тоже пересе-
лились в Галиат. Там все женились и основали самостоятельные фамилии.
Так в Галиате появились Галабуевы, Гуссаовы, Дзеджеловы, Кацановы и
Коцоевы.
269
к
Моя Осетия
КАЦЛАЕВЫ (ХЪ/ЕЦЛ/ЕУТ/Е). У Ос-Багатара было пять
сыновей: Сидамон, Царазон, Кусагон, Агуз и Цахил. От них произошли
роды Сидамоновых, Царазоновых, Кусагоновых, Агузовых и Цахиловых.
Кацлаевы — из рода Царазоновых. Они являются выходцами из
с. Бад. Первоначально Кацлаевы, Дзитоевы и Качмазовы носили одну
фамилию — Хапсаевых. Родственники Кацлаевых стали кровниками
с Закаевыми, две фамилии перебили друг друга. Кацлаевы в отместку
уничтожили весь скот Закаевых, после чего переселились в Уаллагком и
обосновались в с. Кора. Позже оттуда ушли в Урсдон.
КВЕЗЕРОВЫ (КЪУЕЗЕРТ/Е) Фамилия произошла от Хуцис-
товых, живших в Северной Осетии. Хуцистовы бежали от кровников
в Южную Осетию и поселились в с. Гудис. Но и в Гудисе у них появились
кровники, и они ушли в Джавское ущелье и обосновались в с. Дмениси.
Один мужчина из фамилии Хуцистовых был невысокого роста, и его
называли Къуызыр (сучок, шишка), а его детей — Къуызырта. Так
Хуцистовы стали называться Квезеровыми.
КЕБЕКОВЫ (КЕБЕКТуЕ). О происхождении этой фамилии су-
ществует несколько противоречивых версий. По одной из них, название
фамилии восходит к осет. ке: «чей» + бек. Согласно другому преданию,
фамилия произошла от мужчины по имени Кебек.
Как бы то ни было, Кебековы в средневековом «демократическом» об-
ществе Донифарса имели высокий социальный статус. Общество возглав-
ляли три аристократических рода: Кануковы, Кабановы, Кебековы. По
свидетельству старейшин, истоки Кебековых следует искать в с. Донифарс.
Впоследствии большинство членов фамилии оказались в ауле Каба-
ново. Основателем селения являлся один из Кабановых. Это свидетель-
ствует о тесных связях баделятов с известными кабардинскими князья-
ми Анзоровыми. Они были близкими родственниками влиятельной в те
времена дигорской фамилиии Тугановых. Представительницей последних
была мать генералов Кайсына, Хату и Мудара Анзоровых, давших земли
осетинам - дигорцам.
270
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
Семьи Дату и Анзора Кебековых с сыном Гато переселились в обра-
зованное с. Вачило. А затем, в 1860 г., — в с. Кабаново, где их хорошо
принял кабардинский князь Кайсын Анзоров и наделил землей.
Потом, уже при советской власти, в 1926 г. жители Кабаново пересе-
лились на новое место и образовали с. Озрек.
В период переселения Кебековых в Найанта во второй половине
XIX в. один из братьев, Казгери, остановился в Чиколе. Сын Казгери
Махамат погиб во время ВОВ, оставив двух сыновей — Муссу и Солтана.
У Кебекова Дзамболата было два сына — Цаппо и Батырбек — и две
дочери: Козур и Салимат. У Цаппо была большая семья. С женой Абаевой
Лезинка он воспитал пятерых сыновей и трех дочерей.
Потомками Дабу Кебекова являются сын Габу, внуки Тасолтан,
Сламарза и Цопан.
КЕЛЕХСАЕВЫ (ЧЕЛ/ЕХСАТ/Е). Интерес к этой фами-
лии обусловлен явной связью его с одним из героев нартовского эпоса —
Челахсартагом. По одной из версий цикла о Сослане, Челахсартаг «жил
в другой стране в крепости Хиз». Однако, справедливо подчеркивает
Ю. А. Дзиццойты, в большинстве сказаний Челахсартаг сам является
нартом. Более того, в ряде версий он был предводителем нартов — narty
aldar. К нартам названный фольклорный герой относится в адыгских и
карачаевских вариантах эпоса. Согласно адыгским сказаниям, крепость
Джилахстана находилась в стране нартов. О принадлежности Челахсартага
к нартам говорит и иранская этимология его имени. Судя по второму ком-
поненту axsartag, он первоначально принадлежал к роду знатных воинов
Ахсартаггатов. Некоторые его эпитеты — xaston: «воин», avzygd: «про-
ворный, смелый», sag: «бравый», sgwyxt: «прославленный», а также эти-
мология первой части имени, восходящая к древнеиранскому «воинствен-
ный», подтверждают это предположение нартоведов. В некоторых сказа-
ниях он известен как «Ахсартаговых сын Челахсартаг».
Таким образом, Челахсартаг действительно относился к нартам и имен-
но к военным аристократам — Ахсартаггатам. Почему же он отделился от
прославленного рода и основал новую нартовскую фамилию?
271
к
Моя Осетия
Нам представляется, что ответ на это вопрос нашел Ю. А. Дзиццойты.
Согласно анализу ученого, Челахсартаг в эпосе скорее принадлежит к со-
словию богачей, а его принадлежность к знатным воинам относится к про-
шлому. Действительно, фольклорный герой характеризуется как зажи-
точный человек; иногда он выступает вместе с Бурафарныгом — главой
богачей Бората. В свете теории Ж. Дюмезиля конфликт между Сосланом
и Челахсартагом следует трактовать как «сильные против богатых». Таким
образом, наш герой, будучи выходцем из рода Ахсартаггата, со временем
превратился в типичного представителя рода Бората. В этом «преобразова-
нии» героя специалисты справедливо усматривают фольклорное отражение
процесса феодализации у алан. Факты указывают на превращение военно-
аристократической терминологии алан в сословную: термин, означавший
изначально военного предводителя — armdar, позднее стал термином со-
словного обозначения господствующего класса — aldar (В. И. Абаев).
Вспомним, что в ряде версий Челахсартага называли narty aldar: «алдар
нартов» или просто Celaxsartag-aldar.
Интерес представляет и то обстоятельство, что крепость Хиза, где
проживал наш герой, локализуется в Прикубанье — центре Западной
Алании. Отсюда же происходит и другой фольклорный герой устного на-
родного творчества осетин — Хетаг. В этой связи можно предположить,
что Челехсаевы принадлежали к феодалам Западной Алании, мигриро-
вавшим в ущелья Центрального Кавказа после опустошительных походов
татаро-монголов или Тимура.
Ярким представителем фамилии является Магрез Ильич Келехсаев
(1940 г. р.) — живописец, заслуженный художник России, член Союза
художников СССР. За заслуги в укреплении дружественных отношений
между народами, большой личный вклад в развитие изобразительного ис-
кусства, многолетнюю и плодотворную творческую деятельность Магрез
Келехсаев награжден орденом Дружбы.
Рустем Казбекович Келехсаев (1969 г. р.) — министр по делам моло-
дежи, физической культуры и спорта РСО — Алания; победитель Кубка
мира и двухкратный чемпион Европы по вольной борьбе (1993,1994), по-
бедитель многих международных турниров.
272
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
КЕЛОЕВЫ (КЪЕЛОЙТуЕ). В 1992 г. 55-летний Алексей Геор-
гиевич Келоев и 37-летний Хетаг Келоев записали предание о происхож-
дении фамилии со слов старейшины фамилии Георгия Келоева.
По фамильному преданию, матерью Келоевых была чеченка — Келоева
Фатима. Ее семья бежала от кровной мести из Чечни в Дигорское уще-
лье. Они обосновались в с. Куссу. Там Фатима с братом работала на
Кантемировых. У хозяина дома умерла жена, и он взял в жены Фатиму.
У них родились три сына: Айтег, Казбек и Алибек. Когда братья выросли,
взяли фамилию матери — Келоевых.
КЕРТИБИЕВЫ (КЕРТИБИЙТ/Е). Кертиби, предок фами-
лии, был сыном Келемета Туганова от второй жены. У него было две до-
чери: Майранказ и Курманказ. Майранказ вышла замуж в с. Ханаз за
Химилонова, а Курманказ — в Донифарс за Кобекова. У Майранказ
было двое детей: сын Уоразби и дочь, которая вышла замуж за Солиева
из Чиколы.
Кертиби жил в Ханазе у своей сестры. Когда Тугановы покинули
Ханаз, их дом и башня достались Кертиби. Здесь он женился и основал
свою фамилию — Кертибиевых. Жена не могла дать ему детей, и Кертиби
взял на воспитание внука Уоразби.
У Уоразби было четыре сына: Науаг, Тата, Афако и Асабек, а также
три дочери: Борахан, Зурма и Азза. Хоть Уоразби и был Химилоновым,
тем не менее за ним и его детьми закрепилась фамилия Кертебиевых.
КЕРЧЕЛАЕВЫ (КЕРЧЕЛАТ^Е). О происхождении фамилии
нам известно, что Керчелаевы произошли от Кучиевых и жили в ауле Тиб
Алагирского ущелья. Кучиев Черчел в ущелье убил кого-то и, боясь кров-
ной мести, ушел из Тиба и обосновался в с. Дзинага Дигорского ущелья.
А чтобы кровники не смогли его найти, Черчел взял себе фамилию Кер-
челаев.
КЕСАЕВЫ (ХЪЕСАТтЕ). По народным преданиям, Кесаевы
первыми поселились в Закинском ущелье, богатом обширными пастби-
-------------------------------------------------273
Моя Осетия
щами и сенокосными угодьями, способствовавшими разведению мелкого и
крупного рогатого скота.
Во второй половине XVIII в. в этом ущелье находилось двенадцать
небольших селений, принадлежавших в основном отдельным фамилиям.
Правда, Кесаевы и Калоевы занимали от трех до шести аулов.
Многочисленная фамилия Кесаевых образовала в западной части
Закинского ущелья аулы Хушар, Дудута (с тремя боевыми башнями),
Ботикау, Даллагкау и Цамелы фаз. Своеобразным центром ущелья являл-
ся аул Цамелы фаз — здесь располагались церковь и школа, кроме того,
на народных собраниях в этом ауле решались важнейшие вопросы всего
Закинского общества, а после вхождения в состав Российского государ-
ства здесь находилось Управление Закинским приходом. Эти аулы рас-
полагались на большой поляне. Рядом на возвышенном берегу Закадон
стоял замок Эба Кесаева. Галуан Кесаевых археологи (В. П. Кобычев,
В. X. Тменов) приводят в качестве наглядного примера типичной крупной
усадьбы, каковых на Северном Кавказе было немного. В Кесатикау доста-
точно хорошо сохранились три боевые башни высотой 7,5, И и 15 метров.
Все башни окружены строениями различной степени сохранности и в сово-
купности образуют единый архитектурный комплекс замкового типа.
Из памятников аланской эпохи в Закинском ущелье отметим сильно
руинированную церковь в селении Кесатикау, приписываемые народу цар-
шлат древние кладбища в ряде мест, следы крепостных и жилых построек.
Исторические и фамильные предания появление основной массы жителей
ущелья связывают с последней волной аланских переселенцев, вытеснен-
ных с равнины чингизидами и Тимуром.
О происхождении Кесаевых существует несколько версий. Согласно
одной из них, родоначальником фамилии был Хъеса — выходец из Грузии.
Там у него остался брат Херхаули — основатель княжеской фамилии
Херхаулидзе, владевший землями в районе Цхинвала. Между ними и
Кесаевыми вплоть до недавнего времени поддерживались родственные от-
ношения.
По другой версии, Хъеса считается выходцем из Дигории, где прожи-
вают однофамильцы Кесаевых. На наш взгляд, все было наоборот: в дав-
274 ---------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
ние времена какая-то часть закинских Кесаевых перебралась в Дигорию;
случилось это так давно, что жители западной Осетии уже в середине
XIX в. считали их «своими» по происхождению.
Нашу точку зрения подтверждает родословная, записанная в Кесатикау
Цоцко Амбаловым в 1921 г. со слов 100-летнего Дохцыко Кесаева. По дан-
ной версии, во время Великого поста жители села, скорее всего Кесаевы,
устроили пир, сопровождавшийся танцами. В этот момент вдали показался
путник. Когда он приблизился к танцующим на поляне, распорядитель об-
ратился к нему с просьбой станцевать. Странник оказался больным, и от
него заразились все присутствующие на кувде. Очень скоро от этой неиз-
вестной болезни вымер весь аул. Спаслась лишь одна беременная женщина.
Она была дочерью Гагиевых из соседней Нарской котловины. Эта женщи-
на вернулась в родительский дом. Здесь она родила сына и назвала его
Алдатом. От него, по словам Дохцыко, и произошли Кесаевы. У Алдата
было пять сыновей: Еса (отец известного Эба), Хаматхан, Таймураз
и Байндур (пятый умер в младенчестве). Рассказчик не помнил, откуда
Кесаевы переселились в Закинское ущелье. По словам старших, отметил
Дохцыко, до появления его предков здесь жили Созарита и Голлота, а до
них — греки.
Из современных фамилий Закинского ущелья первыми здесь посели-
лись Битаровы, затем — Кесаевы, Абаевы, Калоевы, Томаевы и др.
Согласно распространенному мнению, Кесаевы сменили прежнее алан-
ское население Зака, ушедшее на юг.
Из представителей фамилии, принесших ей славу и уважение сопле-
менников, в первую очередь надо назвать члена первого осетинского по-
сольства в Петербург (1749—1752) Эба Кесаева — Елисея Лукина, сына
Хетагова, как его называли источники той поры. В юности родители от-
правили его в Грузию, где он принял христианство и получил духовное об-
разование. У себя на родине пользовался поддержкой социальных верхов
осетинских обществ; не случайно он был женат на дочери одного из влия-
тельнейших феодалов Дигории — Кубатиева.
Несмотря на духовное образование, Елисей Лукин прославился как
талантливый военачальник. Архивные документы характеризуют его как
275
к
Моя Осетия
жителя «Заховского уезда, родственников, свойственников и прочих по-
слушных имеет до двух тысяч, которого во время военное все осетинцы
имеют за главного своего полководца и повелениям его тогда покоряются».
Российская дипломатия активно выясняла сословную принадлежность осе-
тинских послов, чтобы знать, с кем имеют дело. По собранным данным,
«все осетинцы ни царя, ни князя, ни инаго какого владетеля над собою
никого не имеют, а старшин, коих они сами себе в старшинство из фамиль-
ных междо собою умных и честных по природе людей выбирают. Хетагов
издревле из осетинских есть жителей, а именно с. Нижний Захи и над про-
чими того Нижне-Захинского села жителями природный, по отце и деде
своем старшина и послушных де себе, как и зродственников и свойственни-
ков своих, так и из прочих тамошних жителей имеет до 2-х тысяч человек.
И во время де военное все осетинцы имеют его, Хетагова, за главного свое-
го полководца и тогда повелениям ево все ж повинуются».
Показателен реестр вещей, привезенных с собою Елисеем Хетаговым
в Россию: «одно ружье, золотом насеченное с серебряными обоицы; две
сабли, ефесы оправлены серебром; пояс один, на котором бляшки золотые;
натруска золотая; одно седло, серебром оправлено; одна узда с пахвями,
серебром оправлена; одне нарушни, серебром оправлены; шишак, серебром
оправленный; четыре стакана серебряных двух рук».
Устная традиция рисует Эба как человека высокого роста, стройного,
сильного, необычайно мужественного, владевшего несколькими языками.
Явным преувеличением является утверждение предания об участии Эба
в войнах России и получении им генеральского чина. Домой он вернулся
с многочисленными ценностями, включая кованый сундук, наполненный
медными монетами. Из них местные мастера выковали огромный котел
для приготовления пива, в народе названный Эбайы аг (котел Эба). Еще
в 20-х гг. XX в. закинцы пользовались котлом для варки пива к большим
семейным и общественным торжествам.
Еще один представитель Кесаевых, после крещения Павел Генцауров,
вошел в историю Осетии как создатель первой осетинской графики
на основе русского алфавита. Павел единственный из осетин окончил
Астраханскую духовную семинарию. Свободно владея русским и гру-
276 -----------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
зинским языками, он в 1745 г. по приглашению архимандрита Пахомия
начал работать в Осетинской духовной комиссии. Последняя занималась
миссионерской деятельностью не только в Осетии, но и на всем Северном
Кавказе. Особых успехов в деле распространения христианства среди осе-
тин комиссия не добилась.
Главным препятствием для успешной деятельности Осетинской духов-
ной комиссии являлось то, что не все работавшие в ней грузинские и рус-
ские духовные лица знали осетинский язык. Необходимо было подготовить
миссионеров из числа местных жителей. С этой целью в 1764 г. в Моздоке
открыли церковную школу для обучения осетинских детей, преимуще-
ственно старшинских. Поначалу это не давало необходимого эффекта, т. к.
обучение проходило на русском языке. Назрела необходимость обучения
осетин и проповедования христианства на родном языке. Эту задачу стали
выполнять архиерей Моздокский и Маджарский Гай (Токаев) и Павел
Генцауров (Кесаев). Они создали первую осетинскую азбуку на основе
древнеславянских букв кириллицы и перевели на осетинский язык книгу
«Христианского учения» (катехизис), «Начальное учение человеком,
хотящим учиться книг божественного писания». Ее напечатали в 1798 г.
в Московской синодальной типографии. С этой книги фактически начина-
ется история письменности на осетинском языке.
Дигорские Кесаевы, в частности Сабаз, значатся среди первых жи-
телей Христиановского. Марза Кесаев входил в группу организаторов
выступления христиановцев 30 декабря 1884 г. По рассказу С. Такоева,
в 1902 г. в Христиановском уже существовала группа радикально настро-
енных учителей, студентов, части крестьян. Среди них отметим студента
Георгия Кесаева. Активистом группы являлся Колка Кесаев — впослед-
ствии один из организаторов партии «Кермен». Прекрасный оратор, он
проводил большую работу за пределами Христиановского, например,
в депо станции Беслан. Активными участниками крупного выступления
крестьян в июне 1905 г. были Царай, Карамурза и Колка Кесаевы.
Интеллигенция Христиановского по праву записала в свой актив от-
крытие летом 1903 г. общественной библиотеки. Вскоре в ревизионную
Комиссию правления был избран учитель Савва Кесаев.
277
к
Моя Осетия
Немало жителей Христиановского получили высшее образование,
в том числе экономист В. М. Кесаев, преподаватель Г. М. Кесаев, народ-
ные учителя Марк и Дзафа Кесаевы. Уже в годы советской власти заслу-
женным авторитетом пользовалась учительница Дарья Кесаева.
О происхождении Кесаевых у старейшин фамилии есть два варианта
предания. Согласно первому, предок фамилии Кеса прибыл из Грузии.
Там остался его брат Херхеули. От него произошла фамилия князей
Херхеулидзе. Он был алдаром в Южной Осетии. До недавнего времени
между Кесаевыми и Херхеулидзе были родственные отношения.
Согласно второму ваританту, Кеса был выходцем из Дигорского уще-
лья. Проживали Кесаевы изначально в Зака. Оттуда в давние времена
некоторые из них переселились в Дигорское ущелье.
В Закинском ущелье житель аула Кесаевых Дахцико в XIX в. рас-
сказал вариант предания, по которому Кесаевы из Заки были аланского
происхождения.
Среди Кесаевых немало известных людей. Астан Николаевич Кесаев
(1914—1977) — Герой Советского Союза, капитан 1 ранга. Он был ко-
мандиром подводной лодки «М-117» 8-го дивизиона подводных лодок
Черноморского флота. Награжден орденом Ленина, тремя орденами
Красного Знамени, орденами Отечественной войны I степени, Красной
Звезды, медалью «За боевые заслуги».
Именем героя названы улицы в городах Дигора и Владикавказ, школа,
в которой он учился. В городе-герое Севастополе, в котором А. Н. Кесаев
воевал и служил после войны, также есть улица, названная его именем.
Станислав Магометович Кесаев (1958 г. р.) — депутат Парламента
РСО — Алания, заместитель председателя парламента, профессор, за-
ведующий кафедрой теории и истории государства и права юридического
факультета Северо-Осетинского государственного университета.
КИБИЗОВЫ (ХЪЫБЫЗТ/Е). Когда-то давно из селения Ганис
Южной Осетии в поисках лучшей жизни пришли в Северную Осетию че-
тыре брата: Кибиз, Секина, Кабол и Фатдзар. Кибиз и Кабол остановили
свой выбор на с. Бад, а Секина и Фатдзар обосновались в Камата.
278
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
Спустя время Кибиз стал кровником в Баде и переселился к братьям
в Камата.
Там каждый из них основал свою фамилию, и в Дигорском ущелье
появились Кибизовы, Секинаевы, Фатдзаровы и Каболовы.
По другой версии, предок Кибизовых жил в горной Дигоре, в Камата.
У него было три сына: Кибиз, Секина и Кубал. От них пошли фамилии
Кибизовых, Секинаевых и Кубаловых.
Секинаевы остались в горах, а Кибизовы и Кубаловы переселились на
равнину.
Александр Николаевич Кибизов (1912—2001) — Герой Советского
Союза.
КИБИРОВЫ (КЪИБИРТтЕ) По генеалогическому преданию
Тага и Кибира называют родными братьями из фамилии Беркисаевых.
Жили они в Ханазе. Там братья основали самостоятельные фамилии —
Тагаевых и Кибировых. Позже братья переселились в аул Гулар.
Тимур Кибиров (настоящее имя — Тимур Юрьевич Запоев) (1955) —
член Русского ПЕН-центра, он был главным редактором журнала
«Пушкин» (1998), затем работал в телекомпании НТВ, обозревателем
радиостанции «Культура» (2004—2006). Входил в жюри премий Ивана
Петровича Белкина (2004), «Русский Букер» (2006). Тимур Кибиров
отмечен Пушкинской премией фонда А. Тепфера (1993), премиями жур-
налов «Знамя» (1994), «Арион» (1996), «антибукеровской» премией
«Незнакомка» (1997), премией «Северная Пальмира» (1997), стипен-
дней фонда И. Бродского (2000), премией «Станционный смотритель»
(2005), грантом М. Б. Ходорковского «Поэзия и свобода» (2006), ди-
пломом премии «Московский счет» (2007), премией «Поэт» (2008). Его
книга «Стихи» входила в шорт-лист XVIII Московской международной
книжной выставки-ярмарки (2005), книги «Кара-Барас» и «На полях
«А Shropshineiad» — в шорт-лист Бунинской премии (2007).
КИЗИНОВЫ (ХЪЫЗЫНТуЕ) Как говорят старейшины фами-
лии, предки Кизиновых первоначально принадлежали другой фамилии.
279
к
Моя Осетия
От неизвестной болезни весь мужской род фамилии вымер.
У кого-то из них осталась беременная жена Камболон. В срок у нее
родился сын, который и стал единственным мужчиной фамилии. Опасаясь
за жизнь ребенка, мать положила его в мешок (хызын) и ушла с ним
в Донифарс. Там мальчика назвали Кизином.
В Донифарсе Кизин женился и основал фамилию Кизиновых.
КИРГУЕВЫ (ХЪЫРГЪАТтЕ). Старейшины фамилии рассказы-
вают, что Киргу, Фадан, Дзира, Кос и Гутас были родными братьями.
Их отец пришел в Донифарс из Аси. Братья разделились: Гутас пересе-
лился в Аси, Кос — в село Христиановское, Дзира и Фадат остались жить
в Донифарсе, Киргу же позже переселился в Вакац.
А по фамильной родословной, Киргуевы раньше жили в Донифарсе
и относились к фамилии Гагуаевых. Однажды весь род вымер от неиз-
вестной болезни. Выжил только один мужчина фамилии по имени Конда.
Одного из сыновей Конда звали Киргу. Киргу в Донифарсе убил кого-то
и укрылся в Вакаце. Дети Киргу взяли фамилию по имени отца. Второй
сын Конда — Костан — обосновался в Дзинаге. Другие два сына, Фадан и
Дзира, поселились в Донифарсе, а Гутас ушел в Кабарду.
КОБЕГКАЕВЫ (КОБЕГКАТ/Е) . Кобегка был сыном Гагуа. Же-
нившись, он отделился от отца и основал самостоятельную фамилию Ко-
бегкаевых.
В архиве сохранилась запись, датируемая 1886 г.: «Кобегкаев, он же
Созонов или Бесонон Афсадик Созаевич и Берди Аккоевич».
Фамилия Елбиевых произошла от Кобегкаевых. Сын Елби Кобегкаева,
Заурбек, основал свою фамилию и назвал ее по имени отца — Елбиевы.
Заурбек женился на девушке из фамилии Хуадоновых, и у них было пять
сыновей: Цаппо, Гула, Махамат, Бадзай и Гама.
Старейшины фамилии заставили Заурбека привести второй женой
вдову Кобегкаевых. Тогда пятеро сыновей Заурбека от первой жены по
желанию матери стали носить ее фамилию. Так в Донифарсе появилась
фамилия Хуадоновых.
280 ---------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
Таким образом, от детей Кобегка, сына Гагуа, произошли фамилии
Елбиевых и Хуадоновых.
Семь братьев Кобегкаевых — Хадзисмел, Борис, Гадзибе, Хангерий,
Сосланбек, Турмец, Махамат — из с. Ахсарисар доблестно воевали с фа-
шистами и пали смертью храбрых на фронтах ВОВ.
КОДЗАСОВЫ (ХЪОДЗАСТ/Е). В середине XVII в. в Стур-
Дигору переселились братья Бурнац, Гагула, Кодзас и Царика. От них
пошли фамилии Бурнацевых, Гагулаевых, Кодзасовых и Царикаевых. Все
эти фамилию считаются родственными (аервадаелтае).
Кодзасовы полагают, что они — балкарского происхождения. Как и
у других кланов и родов средневекового Северного Кавказа, численность
Кодзасовых зависела от многих факторов: опустошительных нашествий
и походов (татаро-монголы, Тимур), различных эпидемий (чума, холера)
и природных катаклизмов (землетрясения, засуха).
Начало переселения на равнину в отдельных редакциях преданий да-
тируется «приблизительно 1780 годом». Ошибочно утверждение фольк-
лорных памятников, которые в редакциях Кодзасовых называют аулы
Дигора, Дур-Дур и Лескен населенными пунктами, в которые переселя-
лись их предки. Датировка этих событий сомнительна. По меньшей мере,
это относится к Дигоре, ибо она была основана в 1853 г. и никак, даже
«приблизительно», не могла существовать «в 1780 году».
В Стур-Дигоре братья Кодзас и Бурнац пожили некоторое время, под-
тверждением чему служат каменные двух- и трехэтажные дома, сохранив-
шиеся до наших дней.
По устной традиции считается, что у Кодзаса было два сына: Койбай
и Куцук. Однако это звено генеалогической лестницы Кодзасовых вызы-
вает сомнения.
По другой версии, предком фамилии был асиец Кодзас Кодасларов.
Переселившись из Аси в Дигору, Кодзас основал самостоятельную фами-
лию и назвал ее своим именем — Кодзасовы.
Предком Бурнацевых был Кодзасов Бурнац из Стур-Дигоры. Когда
Бурнац повзрослел, он отделился от Кодзасовых и основал свою фамилию.
281
к
Моя Осетия
Так в Стур-Дигоре появилась фамилия Бурнацевых. Имен других сы-
новей Кодзаса никто не помнит. Позже их потомки переселились на рав-
нину: в Христиановское, Дур-Дур и др.
КОДОЕВЫ (КЪОДОТУЕ). Кодоевы считались зажиточной фами-
лией, держали батраков. Жили они в Алагирском ущелье, в с. Ксурт.
Как-то холера уничтожила почти все ущелье, выжила только одна бе-
ременная невестка Кодоевых. Боясь, что и она может заболеть холерой,
женщина решила вернуться в дом своего отца в Галиат. Но и там холе-
ра скосила людей. Тогда женщина удалилась в башню Цараевых и стала
жить там одна. В срок у нее родился сын Дзаса, который продолжил род
Кодоевых, но в Алагирское ущелье они не вернулись. Так в Галиате поя-
вилась фамилия Кодоевых.
КОЖНЕВЫ (ХЪОЗИТ/Е). О происхождении фамилии суще-
ствует такое предание. Кози и Галеу были братьями и принадлежали к фа-
милии Еналдиевых. Отец и мать их были родом из Аси.
Братья жили в Донифарсе по соседству с благородными Кобегкаевыми.
К последним в гости часто приезжали кабардинские князья. Они нередко
оставались на ночь, но ночевали не у Кобегкаевых, а у Еналдиевых. Это не
нравилось благородным Кобегкаевым, и они убили братьев. У обоих оста-
лись беременные жены. Жена Галеу вернулась в отцовский дом, а жена
Кози осталась жить в доме мужа. Кобегкаевы решили, что если у Кози
родится сын, то убьют и его.
Узнав об этом, вдова пошла к благородному Канукову Есе и попро-
сила, чтобы он взял ее под свое покровительство. Есе оставил беременную
женщину у себя в доме.
У жены Кози в срок родились близнецы. В доме Есе ей помогали рас-
тить и воспитывать мальчиков. Страх за жизнь сыновей вынудил женщину
поменять их фамилию, и она дала им новую, в честь отца — Кожиевы.
КОЗАЕВЫ (КОЗЛТУЕ). История этой фамилии восстанавливает-
ся благодаря сохранившимся в сословно-поземельных комитетах и комис-
282 -----------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
сиях материалам. Так, 10 января 1872 г. в сословную комиссию поступило
заявление от жителей с. Тиб Лека и Гулиа Козаевых, Георгия и Малхаза
Кучиевых, Петра Тедеева. Они утверждали, что «родоначальником всех
вышеназванных фамилий был Кусагон, сын Ос-Багатара; таковые потом-
ки Ос-Багатара — Козаевы, Кучиевы и Тедеевы — жили и поныне живут
в Мамисонском ущелье в с. Тиб. Они, как потомки Ос-Багатара, были
почитаемы всеми окружающими обществами. Кровная цена этих фамилий
устанавливалась вдвойне». В соседних обществах, говорится в заявлении
далее, «ловили мы... лучших лиц, когда они не ладили с нами в чем-нибудь
и за дорогую цену продавали таковых пойманных лиц обратно своим».
В трудные времена соседние владельцы и цари Грузии обращались
к мамисонцам за военной помощью. «Предки наши имели много раз-
ных документов от царей Грузии и Имеретии, как то: Александра, сына
Бакара, Ираклия и Соломона; таковые подлинные документы хранились
у лучших лиц наших фамилий. С этими документами мы могли соперничать
и с действительными дворянами осетин».
Среди лиц, прославивших фамилию, назовем Александра Борисовича
Казаева (Козаева) (1919—1994) — Героя Советского Союза.
Еще один достойный представитель фамилии — Валерий Кузьмич
Козаев (1949 г. р.) — Государственный советник юстиции 2-го класса, быв-
ший начальник Управления Министерства юстиции России по Республике
Северной Осетии. По его инициативе впервые была издана книга о станов-
лении органов юстиции Осетии. После ухода из Министерства юстиции
возглавил Управление службы судебных приставов РСО — Алания, а за-
тем — Федерацию горных видов спорта. Заслуги В. К. Козаева отмечены
многими государственными и общественными наградами.
Козыревы (козыртл:). в 1818 г. Козыревы заложили посе-
ление в урочище Кардиусар. Оно просуществовало до 1832 г. Разрешение
на владение землей им выдал лично А. П. Ермолов. Позднее крестьяне от-
мечали в прошении на имя начальника Владикавказского военного округа
Нестерова, что в то время местность эта вплоть «до хребта Кабардинских
гор и минарета была еще никем не занята».
283
к
Моя Осетия
Село располагалось на левом крутом берегу Терека, напротив
Архонского военного укрепления. В предгорьях и на равнине и раньше
(по меньшей мере, с 40-х гг. XVIII в.) возникали осетинские селения.
Но их основателями всегда являлись феодалы. Поселение же Козыревых
состояло только из фарсаглагов. «Жители аула Кардиусар, — отмечали
современники той поры, — между собой черного народа (зависимых) не
имеют, а происходит весь аул из трех фамилий — Козыревых, Кусовых и
Фидаровых, и между ними никаких обязательств не имеют».
С северной стороны аула в то время рос густой и высокий камыш, под
прикрытием которого часто совершались нападения на село и на Военно-
Грузинскую дорогу. По мнению властей, население аула должно было обе-
регать с восточной стороны как Архонское укрепление, так и дорогу от
набегов непокорных горцев. Первых поселенцев было около 40 дворов.
Среди них Цуки, Темурко, Махамат, Бестау, Дицо, Майрам, Хаджимет,
Заурбек, Айтек, Дая, Габис, Чермен и Дотче Козыревы. Много дворов
принадлежало Кусовым и Фидаровым. В 1847 г. в ауле насчитывалось
уже 55, а в 1851 г. — 70 дворов.
Конечно, жизнь в таком беспокойном месте была под силу лишь силь-
ным в экономическом и военном отношении семьям. На много верст вокруг
не существовало ни населенных пунктов, ни сторожевых застав; в случае
нападения помощи ждать было неоткуда. Конечно, здесь жили люди не
робкого десятка и могли постоять за себя. За 15 лет жизни в урочище при
отражении атак Козыревы, Кусовы и Фидаровы убили 10 человек, «троих
живых доставили начальству». Козыревым даже удалось пленить знаме-
нитого абрека Хаджи-Кула Анзорова. Но и сами крестьяне несли большие
потери убитыми, раненными, взятыми в плен. В 1832 г. погиб служивший
в команде генерала Розена Цах Козров; в 1833 г. погиб Хабо Козров, на-
ходившийся в команде назрановского пристава; в 1845 г. в Дарг-Кохе убит
Берд Козров, служивший у наместника Кавказа Воронцова, и т. д.
Жителям аула Кардиусар принадлежали табуны лошадей, крупный ро-
гатый скот, отары овец. По документам той поры, у крестьян в одном из
набегов «угнали целый табун лошадей», в другом случае «угнали до ста
штук рогатого скота и лошадей». Всего за время жизни в урочище крестья-
284
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
не, по их оценке, потеряли около 3000 голов скота, более 6000 стогов сена.
Из-за внешней опасности жители поселения в 1832 г. покинули его.
Козыревы приняли активное участие в освоение земель в урочище
Заманкул, где в 1835 г. Берд Кусов основал аул. И те и другие были да-
леко не рядовыми свободными общинниками, а весьма зажиточными кре-
стьянами, владевшими не только большим хозяйством и наличными сумма-
ми, но и кавдасардами — зависимым населением. В показаниях сословному
комитету под председательством барона Вревского в 1851 г. Козыревы,
Кусовы и Дзгоевы подчеркнули свой особый статус и происхождение,
якобы ничего общего не имевшие с происхождением крестьян, так как в
их трактовке термин «фарсаглаг» означал «постороннее лицо в том, что
не имеет преимущества на владение землею». Другим доказательством
знатного происхождения, по их мнению, являлись взаимные браки членов
вышеназванных фамилий с горскими феодалами. Данное обстоятельство
показывает, что Козыревы, Кусовы и Дзгоевы пользовались «уважением»
у алдаров и кабардинских узденей. Другие «фарсаглаги такого уважения не
имели, и примера не было, чтобы какой-нибудь из фарсаглагов женился на
дочерях алдаров или кабардинских узденей».
Некоторые зажиточные крестьяне даже получали от алдаров доку-
менты, подтверждавшие «чистоту крови». В одном документе Козыревы
и Дзгоевы признавались равными привилегированным слоям Тагаурского
общества. Позднее Козыревы получили свидетельство, что издавна имели
свои земли и относились к алдарам, как уздени первой степени к своим
князьям.
В XIX в. у Козыревых, помимо Цуни (Цуки) и Андри, основателей
аула Кардиусар, было немало известных и влиятельных людей. Напомним
хотя бы имена штабс-капитана Идриса, поручика Цка. Отметим также
Георгиевского кавалера Дзека Козырева. Участник Русско-турецкой вой-
ны (1877—1878), он вместе с другими всадниками Осетинского дивизи-
она отличился в бою у деревни Самовид. Осетинские всадники захватили
два турецких знамени и несколько обозов. Именно после этого боя глав-
нокомандующий Дунайской армией телеграфировал наместнику Кавказа:
«Осетин пришли сколько можешь. Кавказцы служили великолепно
285
к
Моя Осетия
и поддержали свою славу, но зато и людей потеряли много. Необходимо
их пополнить. Осетины так работали, что буду просить им Георгиевское
знамя».
После боя у деревни Самовид большая группа всадников Осетинского
дивизиона, в их числе Дзека Козырев, была награждена Георгиевскими
крестами, а одному из них — Гуда Бекузарову — награду вручил лично
император России.
Таковы далеко не полные сведения из родословной Козыревых XIX в.
КОЙБАЕВЫ (ХЪОЙБАЙТХЕ). По рассказам старейшин фами-
лии, Койбаевы произошли от Бираговых.
Бирагов Койба бежал от кровников в Дигорское ущелье. Там спустя
какое-то время женился и дал своим детям фамилию Койбаевых.
Но существует и другое генеалогическое предание о происхождении
данной фамилии, которое гласит, что Койба, предок Койбаевых из Мас-
тинока, переселился в Дигорское ущелье из Аси. Сначала он жил в окру-
ге Донифарса — в Лезгоре. Там женился и дал своим сыновьям Гулу и
Огуллару фамилию Койбаевых. Из Лезгора они переселились в Мастинок.
Считается, что из этого аула и вышли все Койбаевы.
КОКАЕВЫ (КОКАЙТХЕ). Предок Кокаевых жил в Даргавсе.
Часть его потомков переселилась в Южную Осетию, а часть — в Тру-
совское ущелье. Там они взяли фамилию Мисиковых.
В Южной Осетии Кокаевы жили в Ленингорском районе, в с. Джор-
ти. Оттуда переселились в Шуахеви Душетского района, но по неиз-
вестной причине вернулись обратно в Ленингорский район и поселились
в с. Монастер.
Кокаевы поддерживают родственные отношения (аервадаелтаг)
с Гариевыми, Залоевыми, Солаевыми, Касоевыми и Цариевыми. Все эти
фамилии основали представители рода Кокаевых.
Борис Владимирович Кокаев — композитор, поэт, художник, заслу-
женный деятель искусств Северной Осетии, лауреат Национальной пре-
мии «Яблоко нартов».
286
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
Таймураз Дзамболатович Кокаев — заслуженный работник культуры
республики, лауреат премии им. К. Л. Хетагурова, художественный руко-
водитель ансамбля «Маленький джигит».
Руслан Таймуразович Кокаев (1980 г. р.) — мастер спорта междуна-
родного класса по вольной борьбе, чемпион Европы, серебряный призер
чемпионата России.
КОКОЕВЫ (КОКОИТ/Е). Старшие рода Кокоевых утвержда-
ют, что их фамилия происходит от Тугановых. Будто бы юноша из рода
Тугановых женился на девушке из бедной семьи, и у них родились двое
сыновей: Коко и Инал.
Туганов, отец этих мальчиков, женился во второй раз на девушке из
богатого рода, и от второго брака у него тоже появились дети. Между деть-
ми от двух матерей стали возникать ссоры. Они и послужили причиной
ухода первой жены. С двумя сыновьями она ушла в Грузию. Там Коко
и Инал женились и основали фамилии Кокоевых и Иналовых.
Позже братья вместе с семьями вернулись в Дигорское ущелье и стали
коренными жителями с. Дунта.
По историческим источникам, часть Кокоевых жила в Дигории. Один
из них, Тимур, был зятем Тотоевых. У него было четыре сына: Бай, Базе,
Бадзи, Бати. Все четыре брата потом переселились на поляну Фадау, ко-
торая находилась возле с. Кора. Но со временем там стало тесно, и по этой
причине братья поменяли местожительство. Бай переселился в с. Хрис-
тиановское, Базе — в Чиколу, Бадзи вернулся в Дигорию и поселился на
старом месте, в с. Дунта.
Из архивных материалов следует, что из Кокоевых в с. Дунта жил сын
Бадзи Асламурза (его семья состояла из 21 человека), а в с. Галиат —
Гапи, Дзица, Бола.
Во второй половине XIX в., когда стало возможным массовое пересе-
ление с горных местностей на равнину, Кокоевы расселились в разных ре-
гионах Осетии. К этому периоду относится переселение Бола и его братьев
с Кабалоевыми, Царикаевыми, Кумеховыми и слияние их с другой группой
переселенцев в Найанте.
287
к
Моя Осетия
Фамилия вправе гордиться патриотом своей родины, Президентом
Южной Осетии Эдуардом Джабеевичем Кокойты (1964 г. р.).
Кокоевы состоят в родстве (аервадаелтае) с Джиоевыми, Хубуловыми,
Битиевыми, Магкоевыми, Гассиевыми, Бабаевыми и Остаевыми.
КОЛИЕВЫ (КОЛЫТ/Е). По родословной, фамилия Колиевых
произошла от Коли, сына Хетага, внука Инала из Зеленчука.
У Коли было два сына: Дох и Ломи. У Доха родился сын Амзор,
у Ломи — Ком. Жили они в Лисри. Дох и Амзор назвали свою фамилию
по имени отца — Колиевы, а Ком стал основателем фамилии Комаевых.
Колиевы долгое время жили в с. Лисри. Фамилия разрослась, земли
стало не хватать, и в поисках лучшей жизни они расселились в разных се-
лах Осетии.
Отец Алексий (Аксо Бесаевич) Колиев (1823—1866) — выдающийся
просветитель, священник и инспектор Владикавказского духовного учили-
ща. В 1862 г. на свои средства открыл начальную школу для осетинских
девочек. Ему принадлежат и самые ранние поэтические опыты на родном
языке.
КОЛОЕВЫ (КОЛОТ/Е). По рассказам старейшин, предок фами-
лии по имени Коло жил в Грузии. Он похитил девушку и для безопасности
привез ее в Дигорское ущелье, в с. Донифарс.
В Донифарсе у них родились девять сыновей. Когда сыновья вырос-
ли, фамилию назвали по имени отца, и в Донифарсе появились Колоевы.
Позже двое братьев из Донифарса переселились в Ингушетию.
Семь сыновей Коло остались в Донифарсе, обзавелись семьями и стали
жить отдельными домами.
КОЦИЕВЫ (КОЦИТУЕ). В случае с Коциевыми можно очень на-
глядно показать, какие «трансформации» происходили с некоторыми фа-
милиями.
В некоторых работах по исследованию истории осетинских фамилий
очень коротко пишут, что Коциевы и Кочиевы некогда были одной фами-
288 ---------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
дней. Но точной информации о Коциевых не было ни у кого. Затрудняло
поиск и то обстоятельство, что Коциевы — малочисленная фамилия. «Нас
всего 12 дворов в Осетии, а еще одна семья Коциевых живет в Бело-
руссии»,— говорят они о себе. Авторам статьи (Виталий и Мириан Кочи-
евы), специально посвященной рассматриваемой фамилии, пришлось бук-
вально по крупицам собирать материал.
После долгих поисков им повезло: они встретили ценного информато-
ра. Он и дал им просто-таки исчерпывающий ответ на вопрос, являются
ли Коциевы и Кочиевы представителями одной фамилии. Вот что он рас-
сказал: «Мой отец неоднократно мне говорил: «Мы, цебатские Коциевы,
были Кочиевыми и пришли в Цебат из Чесельтского ущелья, а именно
из с. Кола. Нашего предка звали Тага. Он бежал из Чесельтского ущелья в
с. Цебат (Туальское ущелье) по причине кровной мести. Ныне здравству-
ющие Коциевы являются 5—6 поколением от своего легендарного предка
Тага... Первое время нас в Зарамаге называли Кошта (Коста, Коцта), по-
том — Кошита, и только тогда, когда начали выдавать паспорта на русском
языке, по аналогии с написанием нашей фамилии по-русски местные жите-
ли начали называть нас Косита — Коцита».
Кочиевы и Коциевы — просто-напросто одна фамилия. К сожалению,
многие Кочиевы и Коциевы этого просто не знают.
Родственные связи (аервадаелтае) поддерживают с Газзаевыми, Догу-
зовыми, Дзебисовыми, Сакаевыми, Скяевыми, Дзабоевыми, Гатаевыми,
Дзасоховыми.
КОЦОЕВЫ (КОЦОЙТуЕ). По устной традиции, от Мулдзугка-
евых произошли Галабуевы, Гуссаовы, Дзеджеловы, Кацановы и Коцоевы.
Мулдзугкаевы якобы жили на Кубани. Переселившись в Осетию,
они сначала жили в Алагирском ущелье, в Донисаре. У их прародителя
Мулдзуга было пятеро сыновей: Галабу, Гуссау, Дзедже, Кацан и Коцо.
В поисках земли братья пришли в Дигорское ущелье. Галабу, Кацан и
Коцо обосновались в Галиате, Гуссау и Дзедже — в Лезгоре.
В Лезгоре братьям не понравились условия жизни, и они переселились
в Галиат к своим родственникам. Там все пять братьев женились, и каж-
289
к
Моя Осетия
дый стал основателем самостоятельной фамилии. Так в Галиате появились
Галабуевы, Гуссаовы, Дзеджеловы, Кацановы и Коцоевы.
Ярким представителем фамилии является Арсен Борисович Коцоев
(1872—1944) — осетинский советский писатель, один из основоположни-
ков осетинской художественной прозы.
КОЧИЕВЫ (КОШТуЕ). По одной версии, близкими родственни-
ками (аервадаелтае) фамилии считались Дзасоховы и Газзаевы. Последних
относят к выделившимся от Кочиевых, хотя их предка звали Газа. Дза-
соховых также считают выделившейся ветвью от Кочиевых. Они получили
фамильное наименование от имени матери — Дзасох.
Вторую группу арвадалта Кочиевых образовали Боциевы — Сал-
казановы — Барановы — Кациевы (четыре разные осетинские фамилии:
Кочита, Кошта, Къочита, Хъоцита — по-русски пишутся Кочиевы).
Третья группа состоит из Газзаевых, Догузовых, Кочиевых (Кошта).
Наконец, четвертую группу родственников Кочиевых образуют Газ-
заевы, Догузовы, Дзебисовы, Коциевы, Сакаевы, Скяевы, Дзабоевы,
Гатаевы, Дзасоховы.
Генеалогию Кочиевых в нескольких газетных публикациях рассматри-
вали Виталий и Мириан Кочиевы. Здесь же мы лишь коротко остановимся
на отдельных вопросах их родословной.
Первый куст данной фамилии образуют Кочиевы (Кочита), свое про-
исхождение связывающие с Каллаговыми.
В Джавском районе Южной Осетии есть Чесельтское ущелье. По
всему этому ущелью разбросан ряд высокогорных сел. Одно из них на-
зывается Кола, другое — Цамад. В этих селах жила осетинская фами-
лия, которая по-русски пишется как Кочиевы, а по-осетински — Кошта,
Коцта, Коста. Сразу же обратим внимание, что есть совершенно дру-
гая осетинская фамилия — Хъоиыта, которая по-русски тоже пишется
как Кочиевы. Хъоцыта своими родственниками (аервадаелтае) считают
Котаевых, Калоевых, Томаевых. Были случаи, когда заключались браки
между представителями чесельтских Кошта (Кочиевых) и тонтобетскими
Хъоцыта (Кочиевы). Это, подчеркивают Виталий и Мириан Кочиевы,
290
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
«две совершенно разные фамилии». Ниже речь будет идти о чесельтских
Кочиевых.
Точно никто сейчас не может сказать, сколько лет насчитывает история
того или другого куста Кочиевых. Но в том, что она имеет «общий стаж»
минимум 200—300 лет, никто не сомневается.
В Алагирском районе Северной Осетии у подножия горы Кариухох
расположено Урсдонское ущелье, по которому разбросаны старинные гор-
ные аулы: Урсдон, Цамад, Донисар, Дагом, Инджинта. Согласно преда-
ниям, это один из районов, в котором поселились потомки легендарного
Ос-Багатара, в том числе Кочиевы. Родословная этой фамилии дошла до
нас в нескольких вариантах. Но суть их одна и та же. Постараемся ее крат-
ко изложить.
Много лет назад в с. Урсдон жили два брата. Они принадлежали к фа-
милии Кочиевых — Кошта. Старшего брата звали Кола. Имя второго до
нас не дошло.
У старшего брата произошел конфликт с кем-то из местных жителей.
В результате был убит сын Кола. Он тоже не остался в долгу и убил кого-то
из кровников. Конфликт усугубился, появились другие жертвы. Из исто-
рии мы знаем, что такого рода конфликты могли продолжаться очень дол-
го. Чтобы избежать новых жертв, Кола с семьей ушел в Южную Осетию.
Там в Чесельтском ущелье основал село.
Его младший брат, убив кого-то из кровников, тоже бежал на юг. Там
он нашел Кола. Известно, что в те времена земля в горах, особенно пахот-
ная, была на вес золота или «по цене крови»(туджы аргь). И, чтобы не
стеснить Кола, младший брат перебрался на другой (левый) берег р. Че-
сельтидон. Здесь он построил дом, расчистил землю под пахоту. Затем на
короткое время вернулся в Урсдонское ущелье. Там в с. Цамад жила де-
вушка, которую он привел в свой новый дом. Говорят, эта девушка была не
только хороша собой, но и отличалась большим умом и жизнестойкостью.
Место, где обосновался младший брат, стало селом. Его первые жите-
ли назвали село Цамад — в честь названия своего родного аула в Северной
Осетии. Затем жители чесельтского Цамада построили святилище. По
аналогии с Урсдонским ущельем, где они находились под покровитель-
291
к
Моя Осетия
ством святилища Мигъдау, чесельтские Кочиевы свое святилище назвали
так же.
Со временем население в селах Кола и Цамад увеличилось. Аул Кола
стали называть Стыр Кола. Жители этого аула образовали неподалеку два
выселка: Мидаггаг Кола и Шошайты Цала. Шошайта — одно из колен
(фыды-фырт) фамилии Кочиевых.
В разное время Кочиевы переселились из Чесельтского ущелья в Ка-
хетию, Цхинвал, селения Ногир, Сунжа и другие места.
В такой большой фамилии найдется немало героев и интересных лю-
дей, вошедших в историю Осетии. Таков, например, Бега Кочиев — народ-
ный герой, предводитель восстания осетин в Чесельтском ущелье Южной
Осетии в XIX в.
Среди известных представителей фамилии — Александр Васильевич
Кочиев (1956 г. р.) — гроссмейстер, шахматист мирового уровня.
Вячеслав Сардионович Кочиев в свое время занимал должность гене-
рального директора Проектного института. В настоящее время возглавляет
свою строительную фирму.
Петр Георгиевич Кочиев — заслуженный энергетик России, участво-
вал в строительстве Зарамагской ГЭС.
Константин (Коста) Георгиевич Кочиев (1913—1946) — Герой
Советского Союза, награжден орденом Ленина.
КУБАТИЕВЫ (ХЪУЫБАДТуЕ). Возможно, фамилия произо-
шла от Кубад: «царствующий». В период укрепления русско-кавказских
отношений этой фамилии принадлежало предгорное с. Кора-Урсдон. Оно
располагалось примерно в 12 км к юго-западу от современного города
Дигора, у слияния рек Скуммидон и Суардон, образующих здесь новую
водную артерию — р. Урсдон (Белая).Определить точную дату основания
селения не удается.
В1781 г. Л. Л. Штедер отметил предгорные владения Тугановых (Дур-
Дур) и Кубатиевых (Кора-Урсдон). На берегу р. Урсдон Кубатиевы со сво-
ими крепостными поселились, «пользуясь покровительством кабардинских
князей». «В северной долине (р. Урсдон), — продолжал Штедер, — лежат
292
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
два наиболее значительных селения Кубати (Кубатиевых). Первое лежит
на левом высоком берегу реки, которая омывает его с южной и восточ-
ной стороны... С другой стороны, к югу от реки, стоит на крутом высоком
берегу обоих рукавов, которые здесь соединяются, более старое селение
Кубати; оно господствует над обоими ущельями — Валагир и Дугор, имея
с юга среди себя густые леса и скалистые горы. В первом селении стоят де-
ревянные жилища с огороженными дворами и садами. Во втором, южном
селении, среди каменных строений виден замок бадилатов с одной высо-
кою башнею». Она принадлежала Кубатиевым. Время ее строительства
специалисты определяют рубежом XVII—XVIII вв. Она сложена из раз-
норазмерных камней на известковом растворе. Длина и ширина камеры —
3,3 м, высота — около 10 м. В 1942 г. она подверглась обстрелу немецкой
артиллерии. Интересно также то, что столь массивное сооружение стоит
на весьма слабом фундаменте, представляющем собой каменную вымостку
в 1—2 ряда кладки. Тем не менее башня стоит несколько сот лет. Данное
сооружение на территории Осетии является самым северным оборони-
тельным форпостом, защищавшим от врагов не только с. Кубатиевых, но
и подступы к расположенному вблизи перевалу между Кора-Урсдонской
долиной и Алагирским ущельем.
Ю. Клапрот в ходе экспедиции 1807—1808 гг. выделил предгорные
поселения Кубатиевых в Урсдоне, Каражаевых в Урухе и Кабановых
в Лескене. Они «были построены около 60 лет тому назад на отроге гор,
когда фамилия Тау-Султанов покинула земли, занимаемые ею раньше, и
переселилась дальше к северу в Малую Кабарду». В поселении Кубатиевых
в 1787 г. содержался плененный осетинами имеретинский князь Давыдов.
По словам последнего, его привезли в «деревню (в Урсдоне), которая сто-
ит на ровном месте... жительство состоит в 200 домов, там много лесу,
также и деревьев барбарисовых, сливовых, шелковичных, рябиновых и ви-
ноградных, она состоит на хорошем ровном месте, у которого две речки,
где ловятся осетры. Хлеба, дынь, арбузов и прочих зеленых овощей весьма
довольно. Озданский (Урсдонский) начальник Кубатов, сын Джамчек».
Большой интерес вызывают 19 склеповых сооружений Кубатиевых
в окрестностях Кора-Урсдона. Все они расположены компактно, хотя сам
293
к
Моя Осетия
могильник состоит из 4-х частей, возможно, по социальному или какому-то
другому признаку.
Важным источником по истории Кубатиевых являются генеалогиче-
ские предания. Как и другие баделята, Кубатиевы свое происхождение
вели от легендарного предка Бадела. По всем фольклорным версиям,
Бадел и его брат Басиат (родоначальник балкарских таубиев) в ущелья
Центрального Кавказа пришли из «Маджар». Под последними большин-
ство интерпретаторов генеалогических преданий понимали равнинную зону
Северного Кавказа, а еще конкретнее — золотоордынский центр в регио-
не — г. Маджары, развалины которого еще в XIX в. были различимы
у ст. Прасковея (современный г. Буденновск).
Кубатиевы в средние века тщательно соблюдали «чистоту крови», как
и положено было представителям знати любого средневекового общества
от Японии на востоке до Англии на западе. Поэтому баделята вступали
в браки только с равными себе представителями соседних обществ, глав-
ным образом — с кабардинскими князьями и уорками (дворянами), бал-
карскими таубиями и др.
В позднее средневековье Кубатиевы относились к числу самых влия-
тельных фамилий Осетии. Архимандрит Пахомий в донесении Святейшему
синоду (1745) среди «главных людей» Дигории назвал «Кубатовых детей,
коих ныне девять братьев, имеют под владением деревни, все тамошние
народы за главного ныне имеют того Кубатова детей дядю, и ему послуш-
ны. И никакой противности оному Кубатову, ежели кто-либо из тамошне-
го народа учинит какую про дерзость, то оный Кубатовых дом за то берет
некоторую подать скотом, а телесного наказания по обычаю учинить не
может».
По собранным в мае 1746 г. Коллегией иностранных дел России све-
дениям, жители Западной Осетии «за наиглавнейших почитают и имеют
Кубатовых детей и мать их еще и по ныне жива». В другом документе,
датированном 1 июля 1746 г., говорится: «Из протчих де тамошних глав-
ных людей за наиглавнейших де они имеют оных Кубатовых детей, коих де
дядя, а отца их брат родной именем Батакчико; тамошние народы вси того
дядю их за главного себе имеют».
294
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
Интересны сведения, собранные иеромонахом Осетинской духовной
комиссии Ефремом (1746): Келмемед Кубатиев «по тамошнему их званию
был ел дар оздан, то есть по-русски господин, дворянин, не подлого народу,
в христианскую веру крещен в Имеретии в местечке Раче в давних летах
еще до выезду грузинского царя Вахтанга Леонидовича в Россию»; его
племянник, «именовавшийся прежде Елихан крестился и именуется ныне
Илья».
Кубатиевы, как и другие феодалы Центрального Кавказа, входили
в одну из многочисленных группировок, объединявших представителей зна-
ти различных народов. Иногда несколько группировок объединялись в один
феодальный блок. Так, в декабре 1766 г. майор Татаров доносил полков-
нику Копыловскому «о собрании как Большой Кабарды, так и Малой вла-
дельцами и узденями и прочими горскими народами, яко то Карачай, Чегем,
Балкар, Дугор, Каражау, Кубатием, находется на общем собрании и со-
гласии». Состав феодальных блоков не отличался постоянством. Даже при
жизни одного поколения он мог радикально перемениться, как могла изме-
ниться его внешнеполитическая ориентация. Например, по свидетельству
М. Татищева (1604), тагаурцы «бывали за Айтек-мурзою Черкесским,
да от него отложились» В XVIII в. осетинские владельцы в большинстве
своем входили в группировки малокабардинских феодалов, и лишь не-
многие ориентировались на князей Большой Кабарды. Во второй поло-
вине XVIII в. часть баделятов изменила прежнему сюзерену Таусултано-
ву. Причину этого со слов «старшин Кантемирских» в 1802 г. выяснил
А. Е. Соколов: «владельцы Большой Кабарды, приметя ослабление потом-
ков Тау-Султана, от разделения между ними происшедшего, употребили
случай тот в свою пользу, начав господствовать не только над самими Тау-
Султанами, но и над всеми прочими селениями, на их земле находящимися:
Кубатиевыми, Тугановыми, Каражаевыми, Шегемовыми и Кабановыми...
преклонив к себе старшин сих селений, так и всех Дигорских избыточными
подарками; и таким образом владельцы Большой Кабарды распростерли
власть свою до самых подошв Снеговых гор».
С момента включения Центрального Кавказа в сферу интересов Рос-
сийского государства Кубатиевы активно сотрудничали с администрацией
------------------------------------------------------------295
к
Моя Осетия
царизма в регионе. У Курмана Кубатиева, крестившегося в 1786 г. в Хер-
соне, «восприемницей от купели была императрица Екатерина, и он наре-
чен Александром, получил чин майора». И в дальнейшем под российски-
ми знаменами служили многие представители фамилии. В 1807 г. указом
Александра I был создан Дворянский полк, где проходили службу молодые
дворяне от 16 лет, получая необходимые для будущего офицера знания.
Позднее Александр I пожелал иметь при себе особую гвардию из числа уз-
деней Кавказа. В 1811 г. при Дворянском полку сформировали кавказский
эскадрон. В нем наряду с другими горцами служили осетины, в их чис-
ле — Асланбег Кубатиев.
Командир отдельного кавказского корпуса генерал-адъютант Розен
«наградил... Дигорских старшин: Бимболата Кубатиева... Бахта Куба-
тиева... золотыми медалями на Аннинских лентах с надписью за усердие,
в вознаграждение за отличное усердие, с коим выполняли они поручения
начальства во время экспедиции противу Карабулаков и Чеченцев, произ-
веденных в 1832 году».
Кубатиевы служили и в Императорском конвое. Как известно, пре-
тендентов в Императорский конвой отбирали особенно тщательно. Харак-
терным является обращение командира Собственного Его Величества кон-
воя полковника Витгенштейна к начальнику Терской области: «Прошу
уведомления, достоин ли Курман Кубатиев (житель Терской области
Владикавказского округа из дворян) по своим нравственным качествам
счастия состоять в конвое Государя Императора, и нет ли каких-либо пре-
пятствий к определению его на службу в означенный конвой».
В 1846 г. среди приказов по Отдельному Кавказскому корпусу от-
мечены: Иналук Кубатиев — «пожалован чином майора и одновремен-
но 150 рублями»; пожалованы следующие чины и одновременно 100 ру-
блями — Темболат, Асламбек, Атажук и Магомет Кубатиевы. В составе
регулярных войск в Русско-турецкой войне отличился Кургоко Кубатиев,
а в боях в начале января 1878 г. — майор Асланбек Кубатиев. Ротмистр
Асланбек Кубатиев за храбрость, проявленную в боях с турками, был на-
гражден орденом Святого Станислава II степени с мечами. Мисост Ку-
батиев, служивший в Ейском казачьем полку, за отличие в боях с турка-
296
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
ми 30 июля 1878 г. произведен в есаулы. В годы Первой мировой войны
одним из командиров подразделений Сунженско-Владикавказского полка
был Хаджи-Мурат Кубатиев.
В неполном списке офицеров российской армии значатся Асланбек,
Василий, Хаджимусса, Николай, Бекмурза, Кургоко, Сосланбек, Мисост,
Урусхан, Хаджимурат, Умар, Сафарби Кубатиевы.
КУБУСОВЫ (КЪУБУСТ/Е). По преданию, прародитель фами-
лии, Кубус, был из рода Слоновых. У отца Кубуса было еще два брата —
Халла и Хурум.
Братья Слоновы родились и выросли в с. Дейкау. Они женились, от-
делились от отца и переселились в Бад.
Спустя время один из братьев, отец Кубуса, умер, и жена его Гагаон
осталась жить с братьями мужа. Халла и Хурум решили жить отдельными
домами, но вдове брата не хотели отдавать ничего. Узнав об этом, беремен-
ная Гагаон, показав на живот, сказала им: «Этому ребенку тоже нужно
наследство. Если это будет мальчик, он будет продолжателем рода».
Халла и Хуруму ничего не оставалось делать, кроме как согласиться
с ней и поделить имущество на три части. Спустя время Гагаон пересели-
лась в Дигорское ущелье, в Хонсарикау. Здесь у нее родился сын, которо-
му дали имя Кубус. Кубус вырос, женился. У него было три сына: Пици,
Сабе и Сакко. Они записали себя как Кубусовы.
КУДЗИЕВЫ (КУЫДЗИАТ/Е). Предки фамилии Кудзиевых
вы-шли из горного Дзуарикау. До сих пор место, где располагались их
дома, называют холмом Кудзиевых (Куыдзиаты къуыбыр). Здесь же на-
ходилась их фамильная башня. До наших дней сохранилась только лишь
нижняя часть сооружения.
Как показывает общее древо куртатинских фамилий, у сына Курта
Найфона было пять сыновей: Худзи, Гайто, Фарни, Бореи, Хадарц.
От них пошли фамилии Худзиевых, Байтовых, Фарниевых, Борсиевых,
Хадарцевых. По преданию, у Найфона был еще один сын — Кудзи. Рас-
сматриваемая фамилия носит его имя.
297
к
Моя Осетия
Когда семья разрослась, она разделилась. Хадарцевы поселились
в Ацонагта, Худзиевы — в Даллагкау, Кудзиевы остались жить на преж-
нем месте.
С ростом числа потомков Кудзи все больше ощущалась нехватка зем-
ли, и они начали искать новые места для поселения. Одни переселились
в Даргавс и Трусовское ущелье, другие ушли через перевал. По поводу этого
газета «Растдзинад» опубликовала статью Кудзиева Арчила «Куыдзиата-
Куыдзета». Как пишет Арчил, старшие еще помнят, что их предки являют-
ся выходцами из Куртатинского ущелья, а именно из Дзуарикау.
Если из Куртатинского ущелья перейти через Хилакский перевал,
на той стороне на склоне можно увидеть поселение Кудзиевых — Купта,
где жили только представители данной фамилии. Вокруг села были хорошие
пастбища. Называли их «къуыппытае» — бугры. Зимой и летом здесь пас-
лось большое количество скота. Когда жители села стали теснее общаться
с южными осетинами, слово «къуыппытае» сменилось на «къуптае».
В XX в. фамилия Кудзиевых из Купта расселилась в разных селах
Южной Осетии, а из Дзуарикау — в селах вокруг Терека.
А теперь коротко о тех людях, которые сделали много блага и своей
фамилии, и Осетии.
Начнем со знаменитого Дзагола. Он был одним из тех, кого куртатин-
цы первыми послали к российскому царю. К сожалению, когда посланники
возвращались, навстречу им вышли кабардинские князья со своим отрядом
и перебили их. Спасся только один юноша — сын Гуриева Ахмета, которо-
го отправили в Куртатинское ущелье за подмогой. Тело Дзагола привезли
в Дзуарикау и похоронили на сельском кладбище. Его склеп во время во-
йны был разрушен.
Молодежь Куртата сложила чудесную песню о героически погибших
посланниках.
В свое время ответственными и влиятельными людьми среди Кудзие-
вых считались: Алазан, Соза, Гане, Кайсын, Каку, Дочче, Гако, Угалук,
Касполат, Уаци, Дзамарз, Махамат, Илае, Бимболат, Галау, Барысби.
Они являлись стержневыми фигурами, которые объединяли фамилию,
возвышая ее достоинство и почет.
298 ---------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
И сегодня еще остались фолькорные сюжеты о некоторых из них.
Скажем, о силе Гако осталась такая легенда. Говорят, однажды Гако вез
из леса дрова, и, когда добрался до Дзуарикау, его быки отказались идти
дальше. Тогда он выпряг их и погнал на выпас, оставив арбу. А утром, по-
ленившись идти за быками, сам впрягся в арбу и вместе с дровами дотащил
ее до дома.
Дзамарз Кудзиев отличался красноречием. Его всегда приглашали,
когда надо было примирять кровников. Касполат и Бимболат Кудзиевы
выполняли важную общественную работу: когда жители Дзуарикау пере-
селялись на равнину, они устраивали их на новом месте.
Из Кудзиевых на фронт во время ВОВ ушло 135 человек. Из них до-
мой вернулись только 73 фронтовика.
На сегодняшний день в Северной Осетии проживает 350 дворов Куд-
зиевых, из них 180 — во Владикавказе, 8 — в Алагире, 3 — в Ардоне, 21 —
в Беслане, 2 — в Бруте, 1 — в Бекане, 37 — в Змейской, 2 — в Заманкуле,
в Красногоре — 1, Михайловском — 9, Мизуре — 1, Мичурине — 2, Нар-
те — 1, Ногире — 1, Хумалаге — 12, Дзуарикау — 8, Даргавсе — 1, Черме-
не — 1, Цираде — 1, Эльхотово — 13, Новом Батако — 1, в разных городах
России — 10.
КУДЗОЕВЫ - КУДЗЕВЫ (КУДЗОЙ17Е). Фамилия произо-
шла от Цомартовых. Беро, предок Цомартовых, из Алагирского ущелья
переселился в Дигорское, но там позже убил человека и, спасаясь от кров-
ной мести, ушел в Уаллагком с намерением поселиться там. Но жители
Уаллагкома не позволили ему остаться в ущелье, и Беро стал жить в пеще-
ре под горой. Занимался охотой.
Как-то кабардинцы похитили девушку из Галиата. Беро догнал похи-
тителей и отобрал у них девушку. В благодарность семья девушки отда-
ла ее замуж за Беро, и ему позволили поселиться в Галиате. Позже Беро
с семьей перебрался на берег р. Сонгутидон. Со временем там выросло
Целое с. Цомартовых.
Цомартовы очень любили охоту, держали охотничьих собак. Поэтому
в Дунта их стали называть Кудзоевыми (куыдз — собака).
299
к
Моя Осетия
КУЗЕЛОВЫ (ХЪУЫЗЕЛТ/Е). Говорят, мужчина по име-
ни Кузел когда-то переселился из Аси в Донифарс. Там основал фами-
лию Кузеловых. Родился у него сын — Налук. Вскоре мальчик остался
сиротой —за короткое время умерли его родители. Когда Налук подрос,
он переселился из Донифарса в Дзинагу. Женился на девушке из фами-
лии Костанаевых. У них родились две дочери. Но Налука кто-то убил,
и Костанон второй раз вышла замуж за Найфонова Буцо. От Буцо
у Костанон родился сын Курман, которому почему-то дали фамилию
Кузеловых.
Кузеловы ему не родственники по крови, но потомки Курмана и сегод-
ня считают себя Кузеловыми.
КУЛАЕВЫ (ХЪУЫЛАТ/Е). Кулаевы своим предком считают
«Кула, внука Кусагона». У Кула было пять сыновей: Алдак, Гоко, Хан,
Мыдой и Магам. Подчеркивая свой высокий социальный статус, Кулаевы
утверждали, что «предки их, как и сами» брали в жены девушек от
Царазоновых.
Из потомков Кула назовем Давида, первого учителя в мужской школе
Хумалага. Сам Давид окончил Тифлисскую учительскую семинарию; пер-
вой учительницей в женской школе стала его жена — Екатерина Кулаева,
окончившая Ольгинскую женскую гимназию.
Караевых, Габуевых, Кулаевых и Себетовых считают родственниками
(аервадаелтае), потомками родных братьев. Их предком был Цахил, внук
Ос-Багатара и его второй жены. Братья жили в с. Дагом. Со временем
из-за нехватки земли они переселились в Дигорское ущелье, в с. Лезгор.
Позже Габуевы переселились в с. Камунта, Кулаевы — в Дунта, Караевы
остались в Лезгоре.
Елкан Владимирович Кулаев (1935—2002) — яркий актер Северо-
Осетинского музыкального театра, исполнитель песен, народный артист
России. Елкан Кулаев внес огромный вклад в развитие осетинской музы-
кальной и театральной культуры. Выдающимся явлением в осетинском му-
зыкальном искусстве стали созданные певцом образы Таймураза («Азау»),
Амрана («Оллана»), Демона («Демон»), Эскамильо («Кармен»), Кре-
300 ------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
чинского («Свадьба Кречинского») и другие. А его песни вошли в золотой
фонд осетинской музыки.
КУЛУХОВЫ (КЪУЫЛЫХЪЕ). Нани, База, Дякон и Нартых
были братьями. Они переселились из Нарской котоловины в Южную Осе-
тию и поселились в Кударском ущелье. Нани был зятем Хетагуровых, у не-
го было шесть сыновей: Бошо, Шошелла (близнецы), Базыр, Карадзау,
Солтан, Доле. Жена Нани умерла, и он женился второй раз на хромой до-
чери Джиоева Уасила. Она тоже родила сына. Спустя несколько лет Нани
умер. Жена его осталась жить с пасынками, воспитывала их. Как-то Уасил
приехал проведать дочь и уговорил братьев отпустить ее с сыном погостить
в родительский дом. Так она там и осталась. Сын ее вырос, и мать дала
ему свою фамилию — Джиоевых. Сыновья Нани очень возмутились, когда
узнали об этом, и решили забрать у Джиоевых своего брата. Они встре-
тились с Уасилом, между ними возникла ссора, и один из братьев ранил
Джиоева. После этого братья уехали домой.
Земля, на которой сегодня живут Кулуховы, принадлежала Джиоеву
Уасилу. Он отдал ее дочери и внуку. И фамилию ему дал новую: Кулухов
(къуылых — хромой, из-за хромой матери). Так появилась фамилия
Кулуховых.
КУЛЬЧИЕВЫ (КУЛЬЧИТтЕ). В информации, которой мы рас-
полагаем о происхождении фамилии, говорится, что Кульчиевы и Адаевы
произошли от Тарион Тулабега, одного из старейших жителей Донифарса.
Одного из его сыновей звали Кульчи, другого — Ада. Братья стали родо-
начальниками фамилий Кульчиевых и Адаевых.
КУМЕХОВЫ (ХЪУЫМЕХТтЕ).Существует два больших куста
Кумеховых: одни проживают в Лескене-2, вторые в с. Хазнидон Север-
ной Осетии.
В 1861 г., когда кабардинский князь Асламурза Анзоров заложил
Лескен-2, село это изначально назвали именем основателя — Асламурзей.
В первые два-три года в Асламурзей обосновались 53 двора. Среди них не
—--------------------------------------------------301
к
Моя Осетия
было человека, который мог бы исполнять обязанности эфенди. Анзоро-вы
остановились на кандидатуре Кумехова Докшико, представителя осетин из
числа недавно поселившихся в с. Кабаново. Интересно, что в решении это-
го вопроса участвовала вся община с. Кабаново. Собрание санкциониро-
вало отправку Докшико в с. Асламурзей для исполнения функций эфенди.
Чтобы холостого Докшико «привязать» к обществу Асламурзей, же-
нили его на кабардинке из рода Жигуновых из Аргудана. Она родила
ему трех сыновей: Солтана, Ибрагима и Диги. Впоследствии она умерла.
Докшико женился во второй раз. От этого брака он также имел трех сы-
новей: Лоба, Зубера, Билара. Всего же Докшико был женат четыре раза
и имел 18 детей. Все живущие в Лескене-2, Ерокко и выселившиеся из
этих сел Кумеховы являются потомками Докшико и кровными братьями
Кумеховых, живущих в Озреке.
Несколько слов о Кумеховых, живущих в с. Хазнидон. В 1855 г. Ку-
меховы вместе с Кабалоевыми, Царикаевыми и Кокоевыми решили пе-
реселиться в более удобные места. Они присоединились к другой группе
мигрантов в Найанта. Брат Магомета Кумехова по неустановленным при-
чинам остался жить в селении Кета. У него было трое сыновей: Баса, База,
Муха. Позднее они переселились из Кета в с. Хазнидон, где и живут в на-
стоящее время. Они считаются кровными братьями Кумеховых из Озрека
и поддерживают с ними тесные родственные связи.
КУНДУХОВЫ (КУЫНДЫХАТ/Е). Согласно генеалогическим
и историческим преданиям, предок данной фамилии был внуком Тага. По
одной из версий братья Тага и Курта основали аул Уаллагсых на берегу
р. Фиагдон. Хотя в наши дни от села остались лишь руины, здесь до сих пор
стоят два склепа. В них, по устной традиции, покоится прах Тага и Курта.
Сыновья Тага — Камбий и Сана — в ходе кровавой междоусобной вой-
ны уничтожили почти всех членов обеих фамилий. У Сана остался лишь
внук Тотик, укрытый куртатинцами. В тоже время оставшиеся в жи-
вых трое из пяти сыновей Камбия бежали в соседнее ущелье. Здесь на
р. Гизельдон они основали с. Даргавс. Затем два брата, Тулат и Кундух,
переселились в ущелье р. Фырыдон и заложили с. Саниба.
302
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
В блистательной плеяде осетинских генералов царской армии особое
место занимает генерал-лейтенант Мусса Алхасович Кундухов (1818—
1889). Оценка его боевой и общественной деятельности неоднократно ме-
нялась как при его жизни, так и после смерти.
Мусса был пятым сыном тагаурского алдара Алхаста Кундухова.
В 12 лет не по возрасту умного и смышленого мальчика взяли аманатом
в Петербург и определили воспитанником Павловского военного училища.
После его окончания Мусса в чине корнета начал службу кавалеристом
в Отдельном Кавказском корпусе. Он очень быстро выдвинулся среди
сверстников и своими успехами приобрел известность. На него обратил
внимание император Николай I. Среди немногих горцев М. Кундухов ока-
зался в свите императора при посещении им Кавказа в 1837 г. С тех пор во-
енная служба М. Кундухова сочеталась с дипломатической деятельностью.
В 1845 г. император Николай I назначил князя М. С. Воронцова «Кав-
казским Наместником и Главнокомандующим всеми войсками на Кавказе».
Шамиль в этот момент был в апогее своего могущества. Наместник отпра-
вил к имаму двух чеченцев с предложением о перемирии. Однако Шамиль
ответил в резкой форме, что «не думает вести переговоры иными сред-
ствами, кроме как при посредстве шашки». После серии поражений князь
Воронцов в 1848 г. поручил М. Кундухову весьма опасное и ответственное
поручение — провести переговоры с Шамилем. Несмотря на успешное на-
чало, переговоры были сорваны. Вины Кундухова в этом не было, более
того, Муссу ждала награда.
Через год старший брат Муссы, Хасбулат, ушел в Чечню. Вскоре он
стал наибом одной из западных областей Чечни. В 1854 г. наиб Хасбулат
Арштинский посетил ряд районов Осетии, призывая население к восста-
нию. Впоследствии он эмигрировал в Турцию, где похоронен в мечети
Норманлы-джами в Эрзеруме.
Несмотря на все заслуги М. А. Кундухова, некоторые военачальники
не доверяли ему и обвиняли в тайных контактах с имамом. Вероятно, это
связано с тем, что еще раньше другой брат Муссы, Хаджи-мурза, при-
соединился к Шамилю и ушел в Чечню. В 1844 г. в одном из столкновений
С русскими войсками он был убит.
303
к
Моя Осетия
В1857 Г. полковник Кундухов получает новое назначение — начальника
Военно-Осетинского округа. Как позднее отмечал Н. Мансуров, «этот ад-
министратор был прекрасно знаком с обычаями и условиями жизни осетин,
почему и принятые им меры к прекращению правовой неурядицы среди на-
званного (осетинского) племени дали блестящие результаты». Речь идет
о реформировании многих важных, но устаревших норм обычного права
осетин в сфере уголовных дел, свадебных и похоронных обрядов, жертво-
приношений в праздники и т. д. В «Воззвании» к своим соплеменникам
Мусса отмечал: «Будучи одноземец ваш и зная хорошо все ваши народ-
ные обычаи, я нахожу их несоответствующими духу настоящего времени,
очевидно, для вас же самих обременительными и разоряющими домашнее
благосостояние, также поддерживающими вражду вместо доброго и богом
любимого согласия, как самого основного начала благоденствия народов...».
Среди пагубных и позорных обрядов начальник Осетинского округа назвал
«всякое кровомщение», рождающее «постоянный раздор и ссоры, пере-
давая месть потомству, через что не только дети, но и внуки, и правнуки
безотчетно проливали кровь». Кровная месть, «как чума, препятствовала
развитию всякой гражданственности и благоустройства в народе». Идею
М. Кундухова позднее поддержал известный историк М. М. Ковалевский,
назвавший данные «юридические обычаи горцев Северного Кавказа в выс-
шей степени вредными в экономическом и нравственном отношении».
Под непосредственным руководством Муссы Кундухова было со-
ставлено «Описание» вредных обычаев жителей Военно-Осетинского
округа, которые «с общего народного согласия признано полезным и не-
обходимым» изменить. Документ подписали: начальник округа полковник
Кундухов, доверенные лица от Тагаурского, Куртатинского, Алагирского
и Дигорского обществ, а также члены народного суда, всего — 37 человек.
Жизненный путь генерала М. Кундухова оказался непредсказуемым.
В чине генерал-майора его назначили начальником Чеченского округа и
командующим расквартированными там войсками. В 1865 г. он возглавил
переселение горцев в Турцию. Земли генерала перешли «на вечное и по-
томственное владение» к другому генералу — Эглау, ушедшему в отставку.
Он пригласил немецких колонистов из Кубанской области. Переселившим-
304
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
ся 24 дворам Эглау сдал землю «в аренду за долгосрочный кредит». Так на
карте Осетии появилась немецкая колония Эммаус.
Вернемся к инициатору переселения горцев в Турцию. Существует
множество версий причин, побудивших Муссу к этому шагу. Здесь не ме-
сто для их разбора. Если десятки проведенных исследований не выявили
однозначно причины, толкнувшие 44-летнего генерала, 29 лет прослужив-
шего в армии России, к переходу в Турцию, то нам в популярном издании
решение этой задачи тем более затруднительно. Как бы то ни было, в июне
1864 г. Кундухов прибыл в Стамбул и в ходе переговоров получил разре-
шение турецкого правительства на переселение 5 тысяч чеченцев и осетин.
В начале марта 1865 г. Мусса во главе пятитысячной партии чеченцев и
осетин отправился в путь. Вместе с ним находились оба его сына (Асланбек
и Бекирбей), братья Афако и Казбулат.
В 1866 г. М. Кундухов возглавил 4-ю турецкую армию и стал назы-
ваться Черкес Мусса Кундухов. В войне 1877—1878 гг. между Турцией
и Россией, как хорошо известно, на стороне последней сражались сотни
осетин, покрывшие себя бессмертной славой. Разительным контрастом
является позиция, занятая М. Кундуховым, выступившим на стороне
Турции. И. Кануков в своих путевых набросках, опубликованных в 1878 г.
в газете «Кавказ», вспоминал: у армянского села Бегли-Ахмет недалеко от
Карса «столкнулись турецкие подразделения, укомплектованные из гор-
цев-переселенцев и руководимые Мусса-Пашой (Кундуховым), и русские
войска под командованием Инала Кусова. Кундухов потерпел здесь силь-
ное поражение и поколебал свой авторитет в глазах турецких властей. Но
в следующем сражении при Кизил-Tare он показал себя храбрым и распо-
рядительным генералом и заслужил вновь полное доверие» — его назначи-
ли «начальником главного штаба турецких войск в Малой Азии».
После окончания войны Мусса-Паша ушел из армии. Он обосновался
в Эрзеруме, где и скончался. Похоронен на территории мечети Харманли.
Сын М. Кундухова, получивший в Турции имя Бекирбей Сами, впо-
следствии стал министром иностранных дел Турции. В 1920 г. он возглав-
лял турецкую дипломатическую миссию в России. Возвращаясь, он про-
ездом из Москвы заехал во Владикавказ и передал землякам из Историко-
305
к
Моя Осетия
филологического общества 10 стихотворений первого осетинского поэта
Темирбулата Мамсурова на родном языке.
КУПЕЕВЫ (ХЪУППЕТ^Е). С давних пор у осетин повелось: если
в роду был человек, который прославил его, то фамилию называли его име-
нем. Так, Купеевых называют славными Царазонами.
История происхождения и жизни предков Купеевых отражена в фольк-
лорных памятниках. Но к сожалению, в письменном виде ничего не оста-
лось. Сохранились лишь крепости и церковь, которую в Нузале построил
Сослан со своими двумя братьями.
Многие исследователи пишут, что младший брат Сослана был большим
ученым, писателем, поэтом, знахарем и полководцем.
Как же появилась фамилия Купеевых?
Купе, Цопан, Аладжико считались сыновьями одного из наследников
Царазона. Об этом писал еще Б. А. Калоев в своей фундаментальной книге
«Осетины». В ней приводится мнение 90-летнего Цопанова Микала, ко-
торый утверждал, что относится к третьему поколению. Микала сообщил,
что предки его стали кровниками и переселились в Уаллагком, в с. Ка-
мунта. Поменяли фамилию — стали Елзаевыми. Это случилось в XVIII в.
«Первыми» жителями Нузала и Камунты называют Дзасоховых,
Дзитоевых, Купеевых, Мзоковых, Хапсаевых, Чехоевых. Они своими
землями и имуществом пользовались до начала XX в.
«Нижние» Царазоновы жили в селах Бадского ущелья: Далаци, Кора,
Назиджин, Кадбын, Уалаци. Там жили еще следующие фамилии: Ала-
говы, Аладжиковы, Дзасоховы, Дзитоевы, Купеевы, Мзоковы, Хапсаевы,
Чехоевы — потомки пятнадцати братьев.
Купе и Аладжико были наследниками одного из девяти сыновей Ца-
разона. От них пошли Купеевы и Аладжиковы. Купе обосновался в Ала-
гирском ущелье, на левом берегу реки Ардон над Нузалом. Местность на-
зывали Назиджин. Аладжико обосновался в Нузале — одном из самых
ранних по времени основания сел Алагирского ущелья.
В Назиджине жили: Купеевы, Дзитоевы, Гациевы, Агнаевы, Чель-
диевы и Цопановы. Агнаевы переселились из Дагома, Гациевы — из Туал-
306
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
гома (некоторые говорят, что из Кабарды). Эти две фамилии стали кров-
никами и поэтому в поисках защиты переселились в Назиджин.
До сих пор в Назиджине стоят крепости, склепы, гробницы. Это фа-
мильные крепости Купеевых и Дзитоевых.
Часто возникает вопрос, почему Купеевы жили разрозненно в трех ме-
стах. Но это объяснимо. Как было сказанно выше, Царазоновы подразде-
лялись на «нижних» и «верхних». В условиях гор в одном селе места было
мало, поэтому когда дети Купе выросли, один из его сыновей обосновался
в Кора, другой — в Нузале, третий жил в Назиджине. Самое старое из
этих сел — Назиджин.
Один из сыновей Купе был хорошим охотником. Как-то во время охоты
ему понравилась одна местность. Следующий раз он взял с собой зерна и
посеял их там. Как и что там выросло, никто не знает, но Купеев там обос-
новался. Постепенно здесь образовалось с. Кора.
Родственные отношения (аервадаелтае) Купеевы поддерживают с Дзи-
тоевыми, Цопановыми, Аладжиковыми.
КУРГОСОВЫ (КЪУЫРГЪОСТ/Е). Когда и откуда пересели-
лись Кургосовы в Стур-Дигору — никто не знает, но об их жизни там су-
ществует следующее предание.
Когда-то пришла чума в образе мужчины в Стур-Дигору. При въезде
в село встретился ей всадник из дома Кургосовых. Спросила его чума, кто
он. Кургосов назвал себя.
— Я же к тебе иду в гости, — говорит ему мужчина.
Кургосов понял, что этот мужчина несет с собой беду, и говорит ему:
— Иди в дом. Там тебя встретят. Я тоже скоро буду. — А сам околь-
ными путями вернулся домой. Рассказал дома, что встретил чуму в образе
мужчины, закрыл в доме все окна и двери и наказал членам семьи, чтобы
никому не открывали. Но в доме была невестка, она сидела в своей комнате
и не слышала, что наказал старший. Когда гость постучался, она открыла
ему дверь. Домочадцы поняли, что чума пробралась в дом, и убежали от-
туда. Старший семьи Кургосовых объявил сельчанам, что к ним пришла
чума. Услышав это, все покинули свои дома и спрятались в роще.
307
к
Моя Осетия
Старшие стали совещаться: как им теперь быть? Одни говорили, что
надо попросить Уастырджи о покровительстве, другие просили покрови-
тельства у Идауага. Пустили стрелу. Куда она попала, там сельчане и со-
брались и начали молиться. Прознала чума об этом. Сначала в образе обла-
ка хотела войти в их круг, но Идауаг развеял его по небу, потом — в образе
волка, но в роще появилась свора собак и прогнала его. Тогда чума превра-
тилась в огненный шар и появилась над толпой. Люди не знали, что делать.
Вдруг скала раскололась на две части, и оттуда хлынула вода. Брызги воды
попали на огненный шар, он погас, но несколько искорок упали возле толпы.
Когда чума пропала, старейшины села вынесли решение: в честь спа-
сителя Идауага раз в год будут проводить кувд. Этот праздник назвали
Фацбадан. Отмечается он в январе. Во время праздника нельзя ходить
в гости в соседние села. Под вечер Фацбадана Идауаг является стурдигор-
цам в виде всадника на белом или сером коне.
КУСОВЫ (ХЪУЫСАТУЕ). По мере того как набирало силу дви-
жение Шамиля, все более реальным становилось объединение двух те-
атров военных действий — на Северо-Восточном и Северо-Западном
Кавказе. Военные власти, стремясь сохранить контроль над Военно-
Грузинской дорогой, предлагали осетинам занимать земли на южном скло-
не Кабардинского нагорья. Комендант Владикавказа получил твердую
установку: «Обратить переселение осетинских аулов на общую пользу для
успокоения края от хищнических горских шаек».
В 1835 г. прапорщик Берд Кусов обратился к исполняющему обязан-
ности коменданта Владикавказа подполковнику Курилову с просьбой раз-
решить переселение на урочище Заманкул. Это название восходит к тюрк.
заман: «плохой» + кюль/гол: «озеро», в итоге — «плохое озеро». Вблизи
села действительно есть озеро. В период дождей его воды не раз затопляли
Заманкул. Курилов переадресовал просьбу в Тифлис; ответ пришел бы-
стро. В распоряжении владикавказскому коменданту от 22 сентября 1835 г.
главнокомандующий Кавказской армией барон Розен писал: «Находя
весьма полезным сделать поселение на хребте Кабардинских гор при уро-
чище Заманкул, где проходит дорога для проезда хищников из Чечни на
308
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
Военно-Грузинскую дорогу... я разрешаю вам дозволить преданному нам
прапорщику Берду Кусову поселиться там с родственниками и другими
вольными людьми, которые изъявили на то добровольное согласие, с тем
однако же,чтобы они всеми силами старались отражать хищников в случае
их появления (вблизи) поселения и в то же время давали бы знать ближай-
шим воинским начальникам».
Осенью того же года в урочище Заманкул началось строительство
первых домов одноименного аула. В народе его называли также по имени
основателя — Берды хъау (Берда селение).
Поначалу поселенцев было немного. Опасную жизнь с Б. Кусовым раз-
делили его братья Тего и Заурбек, ближайшие родственники — Гога, Дая,
Касай, Гоце, Беслан, Каспулат, Бай, Габис, Дуда, Азо Кусовы, Индрис
Козров, Гуда и Кавдын Дзгоевы и др. Все три фамилии первых поселенцев
относились к крестьянской верхушке. В их распоряжении, помимо больших
табунов и отар, находились крупные наличные суммы. Например, Берд
Кусов на имя своих сыновей Пшенахо и Заурбека в Сохранную казну в
Москве положил 3 165 рублей. Известно также, что после гибели Берда,
служившего под началом генерала Фази, детям «назначено единовремен-
но 1000 рублей серебром, которые» также положили в Сохранную казну.
Суммы эти немалые, если учесть, что в то время баран стоил 1 рубль, а
корова — 10.
Имущественное состояние данных трех фамилий было столь значи-
мым, что с ними считались осетинские алдары, кабардинские уздени, гру-
зинские цари. В 1848 г. в прошении генералу Нестерову Кусовы, Козровы
и Дзгоевы уверяли, что у них имеется «несколько свидетельств, данных от
двора грузинских царей». В том же прошении они вспоминали свою жизнь
в ауле Саниба, где пользовались землями наравне с алдарами Есеновыми и
Кундуховыми; «никто из этих фамилий один к другому не имеют никаких
преимуществ».
Многие представители зажиточных крестьян служили в армии. Не
имея возможности назвать всех, отметим, что еще в 1808 г. получили
ранения Асахмат и Алаг Кусовы, служившие под началом комендан-
та Владикавказа графа Ивелича; в 1841 г. ранен подпоручик Дай и убит
309
к
Моя Осетия
Исламгирей Кусовы, входившие в соединение генерал-лейтенанта Граббе.
Но и тем жителям Заманкула, которые не поступали на военную служ-
бу, предоставлялась возможность проявить себя, ибо жизнь на урочище
была полна опасностей. «Занятие Бердом Кусовым этого места сильно
беспокоило родственников моих, — вспоминал позже племянник Берда, —
Заурбек, переводчик сословного комитета Владикавказского округа. —
Бандиты постоянно нападали на новый аул Кусово, состоявший из не-
скольких дворов. Угоняли табуны, убивали, что вынуждало Кусовых вы-
ставлять дневные пикеты и ночные секреты».
Однако сил не хватало, и весной 1836 г. Кусовы пригласили в Заманкул
жителей Верхней и Нижней Санибы, Кани, Ламардона, Генала и других
горных аулов. На равнину перебрались семьи Соста, Хадарука и Базырка
Цомартовых, Сафара Чеджемова, Берда Хосонова и др. Всем им Берд
Кусов выдал «расписки» с обещанием никогда не притеснять их.
В одной из них сказано: «1836 г. марта 20 дня дал сие условие осети-
ну из вольных фарсаглагов Смайлу Хосонову в том, что по разрешению
мне высшего начальства от 22 сентября прошлого 1835 г. переселяюсь я
с ним и со всею его фамилиею, как то: Азо Болиевым, Кози Албеговым,
Магометом Хуцистовым и прочими родственниками в назначенное пра-
вительством место, называемое урочище Заманкул, где мы должны жить
согласно и мирно, не делая друг другу обид, и равно должны защищать...
свою землю усердно... давая знать обо всяком хищническом намерении
ближайшему начальству, как то обязуюсь: не отягощать их ничем, как они
есть вольные люди, то не брать с них податей и налогов и никогда не при-
знавать их нашими подвластными; в том и подписываюсь. Старшина —
прапорщик Берд Кусов».
Количество жителей Заманкула быстро росло. Если в 1835 г. в селении
было всего 16 дворов, то в 1853 — уже 83. В числе первых равнинных осе-
тинских сел в Заманкуле открыли школу, в которой в 1889 г. на два учителя
приходилось 200 учеников; еще примерно 200 детям «отказано в просьбе
за неимением рабочих мест в школе. За два года работы школа завоевала
большую популярность, оказала значительное влияние на распространение
среди подрастающего поколения знания русского языка и грамоты». Как
310 ----
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
примечательный факт отметим строительство первого в Северной Осетии
сельского водопровода.
Заманкул являлся одним из первых равнинных осетинских селений, ос-
нованных без участия феодалов. Жители его состояли исключительно из
фарсаглагов и кавдасардов. Тем не менее из их числа вышло множество
офицеров русской армии, в том числе генералы. Один из них —Эльмурза
Кусов — родился 1 ноября 1839 г. Хотя по российским законам детям
крестьян не разрешалось поступать в кадетские корпуса, Эльмурза вос-
питывался в 1-м Кадетском корпусе, откуда выпущен корнетом. Службу
закончил в чине генерал-майора.
Инал Тегоевич Кусов (1847—1918) родился в Заманкуле. Начальное
образование получил в школе военных воспитанников Терской области
и с отличием окончил курс в Кавказской учебной роте. В 14 лет посту-
пил на службу в Кавказский лейб-гвардии Собственный Его Величества
конвой. Он командовал полком, казачьей дивизией, корпусом; службу
закончил генерал-лейтенантом. За отвагу и безупречную службу Инал
получил золотое оружие с надписью «За храбрость», множество россий-
ских и иностранных наград, в том числе орден Святого Великомученика и
Победоносца Георгия «За службу и храбрость». Им награждались лишь
по Высочайшему повелению и только «за особые мужество и храбрость,
отличные воинские подвиги». О степени важности награды говорит то, что
обладатели ордена приобретали потомственное дворянство.
Генри Измайлович Кусов (1935 г. р.) —доктор исторических наук, ла-
уреат Государственной премии им. К. Л. Хетагурова (1998), председатель
Северо-Осетинской организации «КНИГА-ЦЕНТР», писатель, автор
краеведческих бестселлеров. Заслуги ученого-краеведа и общественного
Деятеля Генри Кусова высоко оценены: он награжден орденом Дружбы
народов, является почетным гражданином города Ардона. В 1983 г. вы-
шла его монография «Малоизвестные страницы Кавказского путешествия
А. С. Пушкина»
КУСРАЕВЫ (КЪУСРАТ/Е). Подробную историю происхожде-
ния фамилии уже никто не помнит, но в ряде версий Кусраевых считают
311
к
Моя Осетия
выходцами из Южной Осетии. По каким-то причинам предку фамилии
пришлось перселиться в Северную Осетию. Он обосновался в Дунта.
Построил дом, женился и дал своим детям фамилию Кусраевых.
КУЧИЕВЫ (КУЧИ17Е). Говоря о происхождении Кучиевых, при-
ведем довольно интересные архивные документы из дел Комиссии по раз-
бору сословных прав горцев Терской и Кубанской областей.
17 декабря 1871 г. штабс-капитан Афако и Нави Абациевы, подпо-
ручик Бимболат Хуцистов, Бибо Кучиев и Асламурза Хаутов обрати-
лись в вышеназванную комиссию с заявлением, в коем утверждали, что
все шесть фамилий, включая Кучиевых, происходят от одного предка по
имени Каир. Он «поселился в Куртатии с незапамятных времен». Предки
перечисленных фамилий «владея огромным пространством земли и дачами
лесов, в с. Дзивгис строили разные здания, сохранившиеся до настоящего
времени... предки наших фамилий пользовались почетом не только в сре-
де своего общества, но даже из всех куртатинцев были нередко выбирае-
мы как представители (в различные депутатские комиссии); до покорения
Кавказа служили грузинским царям, при которых пользовались особенною
предпочтительностью... молодые люди наших фамилий много раз были от-
правляемы в кадетские корпуса за казенный счет, служили в конвоях Его
Императорского Величества, и много членов наших фамилий дослужились
до офицерских чинов». В заявлении еще раз подчеркнуто, что «означенные
шесть фамилий потомков Каировых есть природные куртатинцы».
Всего через 3 недели, 10 января 1872 г., в ту же комиссию поступило
другое заявление — от жителей с. Тиб Лека и Гулиа Козаевых, Георгия и
Малхаза Кучиевых, Петра Тедеева. Они утверждали, что родоначальником
всех вышеназванных фамилий был Кусагон, сын Ос-Багатара; «таковые
потомки Ос-Багатара — Козаевы, Кучиевы и Тедеевы жили и поныне жи-
вут в Мамисонском ущелье в с. Тиб; они, как потомки Ос-Багатара, были
почитаемы всеми окружающими обществами. Кровная цена этих фамилий
устанавливалась вдвойне. В соседних обществах, говорится в заявлении да-
лее, «ловили мы... лучших лиц, когда они не ладили с нами в чем-нибудь и
за дорогую цену продавали таковых пойманных лиц обратно своим».
312---------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
В трудные времена соседние владельцы и цари Грузии обращались
к мамисонцам за военной помощью. «Предки наши имели много разных
документов от царей Грузии и Имеретии, как то: Александра сына Бакара,
Ираклия и Соломона, таковые подлинные документы хранились у лучших
лиц наших фамилий; с этими документами мы могли соперничать и с дей-
ствительными дворянами осетин».
Интересно, что в данном документе Козаевы, Кучиевы и Тедеевы
признаются в каких-то прегрешениях перед российской администрацией
на Кавказе. Возможно, имелось ввиду участие членов названных фамилий
в каком-то вооруженном выступлении против русских войск. Во всяком
случае, степень преступления должна была соответствовать строгости на-
казания — «дома наши были сожжены дотла, погибли лучшие члены наших
фамилий». Однако затем Козаевы, Кучиевы и Тедеевы «верою и правдою
служили государям российским, всегда были готовы пролить кровь до по-
следней капли за благо своего государя». Справедливость этих слов под-
черкивает, например, то обстоятельство, что среди офицеров Георгиевских
кавалеров значатся Савва и Даниил Кучиевы.
По преданию, Кучиевы являются первыми поселенцами Тиба. Они
перешли сюда из Верхнего Мизура, где до наших дней сохранились остат-
ки их родовой башни. Согласно устной традиции, Кучиевы обосновались
на новом месте еще в XVI в. Они расчистили лесной участок и положили
начало населению данного аула. Приоритет Кучиевых сказывался в том,
что в Верхнем Тибе находился всеобщий ныхас, где решались наиболее
важные вопросы.
Народная традиция считает, что вслед за Кучиевыми в Тиб пришли
Боциевы, имевшие четыре родовые башни, среди которых особенно выде-
лялась наиболее древняя семиярусная башня. В Тибе жили также Икаевы,
Багаевы, Тедеевы и другие фамилии.
Тиб относится к древнейшим населенным пунктам Осетии. Как и рас-
положенное неподалеку селение Лисри, Тиб представляет собой велико-
лепный неповторимый архитектурный ансамбль. Здесь представлены
практически все категории средневековых архитектурных памятников:
оборонительные, культовые, жилые, хозяйственные сооружения раз-
313
к
Моя Осетия
личной степени сохранности. По архитектуре и планировке Тиб состоял
из нескольких отселков — Верхний Тиб, Уелта, Боцита, Уанта, Тимцна.
В Верхнем Тибе привлекают внимание шесть (!) жилых башен Кучиевых,
особый интерес вызывает расположенный в центре села трехъярусный
ганах (жилая башня). Помимо этого, отметим пять сильно разрушенных
боевых башен Кучиевых, святилища Аларды, Мады Майрам, Тарандже-
лос.
Обратим внимание на церковь Святого Михаила Архангела, возведен-
ную в 1859 г. по образцу и подобию многих осетинских церквей, относя-
щихся ко времени деятельности Общества по восстановлению христиан-
ства на Кавказе. Святилища Тимцна Уастырджийы дзуар и Хуыцауы
кувандон расположены по берегам Мамисодона и представляют собой не-
большие каменные столпообразные капища.
Согласно устной традиции, группа Кучиевых вместе с Тедеевыми из
Тиба переселилась в с. Калак. Другая группа Кучиевых с частью Икоевых
переселилась в Лисри, а еще одна часть — в Дзивгис. Позднее земельный
«голод» заставил последнюю группу покинуть Дзивгис и перейти в с. Кад-
гарон.
Отметим также, что от Кучиевых в с. Тиб отделились предки двух
братьев — Керчела и Цхурба. Потомки первого поселились в с. Дзинага
Дигорского ущелья, а второго — на южном склоне Главного Кавказского
хребта, в с. Мхслеб Джавского района. Здесь они стали именоваться Кер-
челаевыми и Цхурбаевыми.
Родственные отношения поддерживают с Керчелаевыми, Елкановыми,
Цховребовыми, Хуцистовыми, Хаутовыми, Боциевыми.
Ярким представителем фамилии является Юрий Сергеевич Кучиев
(1919-2005) — капитан атомных ледоколов «Ленин»и «Арктика», пер-
вым достигший Северного полюса, Герой Социалистического Труда.
КЦОЕВЫ (КЦОИТтЕ). По преданиям, примерно в первой по-
ловине XIX в. в Гули родился мальчик. Его назвали Кцо. От его имени
образовалась фамилия Кцоевых. У Кцо было трое сыновей — Хамырза,
Астархан и Тола. У них много потомков.
314 -------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
К
Вершина горы Кариухох находится на высоте 3000 м над уровнем
моря. В средние века, опасаясь нападения врагов, там всегда стояли кара-
ульные. Поэтому позже вершину стали называть Бичеты цъупп (вершина
пикета). Оттуда хорошо видны подступы к Алагирскому и Куртатинскому
ущельям. Предки Кцоевых обосновались под этой вершиной. Их поселение
называлось Мидаггагкау. Там и сейчас можно увидеть построенные ими
стены в горных пещерах. Позже они спустились ниже и обосновались на
склоне Кариухох на большом участке пахотной земли. Там сейчас находит-
ся с. Гули. Те же, кто остался в Мидаггагкау, позже поселились в Горном
Карца. От них произошли следующие фамилии: Ардасеновы, Бдайциевы,
Хутинаевы. Затем некоторые из них поселились в других селах ущелья.
Один из видных представителей фамилии — Бекиза Кцоев. Он окон-
чил Ардонскую семинарию и работал учителем. В 1913 г. его назначили ди-
ректором школы в Беслане. Тогда ему было 20 лет. Он хорошо справлялся
со своей работой. Но началась империалистическая война. Командиров
в армии не хватало, поэтому учителям давали офицерские чины и отправ-
ляли на фронт. Призвали и Бекиза. Он окончил Московскую высшую во-
енную школу. Служил в Москве, дослужился до полковника. Героически
сражался с немцами. В 1917 г. его представили к званию генерала, но он
перешел на сторону красных и стал служить в Красной гвардии в Калуге.
В настоящее время во Владикавказе проживает 14 семей Кцоевых,
в Хумалаге — 12, Зильги — 8, в Дигорском ущелье — 12, Хаталдоне — 8,
в других республиках — 16 . Кроме того, в Стамбуле (Турция) живут не-
сколько семей Кцоевых.
315
л
Моя Осетия
ЛАГКУЕВЫ (ААГКОИТ/Е). Фамилия получила свое название от
далекого предка по имени Лаг: «мужчина». По родословной Аагкуевых,
их предки происходят из Стур-Дигоры. В той же родословной сообщает-
ся, что имя Лаг впервые упоминается в знаменитой Зеленчукской надпи-
си X в.
Согласно устному преданию, начальные этапы истории Аагкуевых ре-
конструируются следующим образом.
Как-то в Стур-Дигоре появилась бежавшая из родных мест молодая
женщина с ребенком. Местные жители приютили беглецов. Мальчик ока-
зался смышленым, ловким в работе, трудолюбивым. Он активно участво-
вал в общих работах в селе, всем старался помочь. Старшие аула обратили
внимание на хваткого мальчика и как-то похвалили его: «Ай лаг у, ай» (он
же мужчина).
Вскоре юноша женился. У него было три сына: Аагку, Туска и Дзансох.
Позже они основали самостоятельные фамилии: Аагкуевых, Тускаевых и
Дзансоховых. Эти фамилии считаются родственными (аервадаелтае).
По преданию, семь братьев Аагкуевых вместе с Бабочиевыми, Кер-
тановыми, Тускаевыми и другими фамилиями переселились в с. Маго-
метановское (ныне Чикола). Там у семи братьев родились 17 сыновей,
потомками которых являются современные Аагкуевы. Последние нераз-
рывно связаны с историей Чиколы.
Согласно переписи 1886 г., в с. Магометановском насчитывалось 7 дво-
ров Аагкуевых. А уже в 1919 г. в архивных материалах встречаются дан-
ные о старшине селения Аагкуеве Гуку. В 1925 г. упоминается первый
тракторист селения — Аагкуев Иса. А в 1927 г. в списках вступивших в
316
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Дигорский агроиндустриальный комбинат упоминается Лагкуев Буцу. Его
семья сдала шесть лошадей, две пары волов, семь коров, плуг, тачанку и
сенокосилку.
Когда началась Великая Отечественная война, почти все мужчины фа-
милии ушли на фронт. Шестнадцать из них не вернулись.
Много достойных людей у Лагкуевых. Тамара Тимофеевна Лагкуе-
ва — мать всемирно известного дирижера Валерия Гергиева.
Движение «Наша Осетия» долгие годы успешно возглавляет Вячеслав
Магометович Лагкуев (1942 г. р.) — заслуженный работник культуры
РСО — Алания.
Георгий Батырбекович Лагкуев является депутатом Парламента
РСО—Алания.
ЛЕВАНОВЫ (ЛЕУАНТ/Е). 95-летний житель Лескена Бериев
Хадзимар рассказывал, что прародителя рассматриваемой фамилии звали
Леван. Отделившись от отца, он дал начало новой фамилии. Таким обра-
зом, в Лезгоре появилась фамилия Левановых. Никто не помнит имен де-
тей Левана, но о том, что это была зажиточная фамилия, говорит их башня
в центре села.
ЛЕГКОЕВЫ (ЛЕГКОЙТлЕ) . Легкоевы произошли от Алборовых
и жили в Луаре Алагирского ущелья. Они являются потомками Сидамона.
У сына Албора — Луара — было четыре сына: Легко, Беса, Кидза, Цого.
Один из братьев стал кровником, и им пришлось покинуть ущелье. Легко
ушел в Уаллагком и поселился в Камунте. Здесь он женился и дал своим
детям фамилию Легкоевых.
Есть другая версия происхождения фамилии, согласно которой осно-
вателя фамилии также звали Легко. Ребенком его похитили из Архона
Алагирского ущелья и продали Текиевым из Фараската. Мальчик ба-
трачил на Текиевых, а когда надумал жениться, взял на свадьбу деньги
взаймы. Когда пришло время возвращать долг, юноша попросил Текиевых
рассчитать его. Но те отказали ему, и тогда Легко ушел от них и стал жить
отдельным домом, основав новую фамилию — Легкоевых.
317
Моя Осетия
ЛОТИЕВЫ (ЛУТИЕЕ) — небольшая фамилия, спустились в свое
время из Дигорского ущелья и поселились на равнине, а именно в Моздоке,
одном из центров Терского казачьего войска, в котором служили осетины.
Первыми переселенцами из Дигории, основавшими в 1804 году в 25
километрах от Моздока поселение Черноярское, стали братья Кургосовы:
капитан русской службы Тавсурко и священник Алексей. Вслед за Кур-
госовыми в Черноярское быстрыми темпами стали переселяться дру-
гие семьи из Дигорского ущелья, а также осетины-иронцы. Уже спустя
год поселение насчитывало 40 дворов. Через пять лет после основа-
ния Черноярского на моздокскую равнину переселилось все население
Масыгкау Дигорского общества. В трех километрах от Черноярского они
построили селение, названное Ново-Осетинское, но в народе долгое время
хранилось название «Масыгкау».
Первоначально дигорские переселенцы несли службу на охранных по-
стах, пока в 1824 году не произошло знаменательное событие — поселения
Черноярское и Ново-Осетинское были переименованы в станицы, а их
жители причислены к казакам. С этого времени казаки-осетины на рав-
ных со всеми терцами участвовали во всей деятельности Терского казаче-
ства. В 1850 г. в двух станицах было 207 дворов, а в 1900 г. — 533 двора.
Кроме этого, при осетинских станицах существовали еще хутора Тускаева,
Елбаева, Гокинаева, Аркалова, Савлаева.
Игорь Владимирович Лотиев — член Союза художников России
с 1998 г., участник всероссийских и международных выставок.
318
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
м
МАГАЕВЫ (МАГАТДЕ). Мага, предок фамилии, пришел в Ка-
мунту из Туальского ущелья. Там постороил дом, женился и дал начало
новой фамилии — Магаевых.
Магаевы считают родственниками (аервадаелтае) Секинаевых.
МАГКАЕВЫ-ЕЛИХАНОВЬЦМАГКуЕТ^Е/МАККАТтЕ).
Одним из значительных архитектурных памятников горной Осетии явля-
ется расположенный на гребне Зарамагского утеса величественный галуан
(замок) Магкаевых. Центральная часть замка как бы нависла над крутыми
склонами утеса, образуя цитадель. Более 9 м западной стены сложены из
массивных каменных блоков, а еще около 8 м — из более мелких. Галуан
прикрывала еще одна стена, общей протяженностью около 30 м, при высо-
те 3 м, толщине — 1,4 м.
В позднем средневековье Магкаевы-Елихановы являлись самой вли-
ятельной фамилией Наро-Мамисонской котловины. В последней трети
XVII в. они поддерживали дружеские отношения с карталинским царем
Георгием XI и его братом Арчилом. Георгий и Арчил неоднократно бы-
вали в горах Осетии: Зарамаге, Цее, Тагаурии и Дигории. Отсюда Арчил
добивался возвращения утраченного имеретинского престола и устанавли-
вал связи с Россией. Где-то здесь он написал свою поэму «Спор между
Таймуразом и Руставели». Для закрепления союза с осетинами Геор-
гий XI породнился с ними. По данным капуцинского монаха Диониджо
Карло, прибывшего в Тифлис в 1681 г., Георгий XI «своего единственного
сына женил на дочери осетинского мтавара. Осетины гордый народ, живут
обособленно в лесах и охотятся на медведей и прочую дичь. Благодаря этой
319
м
Моя Осетия
женитьбе Георгий в нужное время найдет там убежище и окажет сопро-
тивление персам». Грузинский царь умер в Зарамаге и был с почестями
похоронен у стен замка Магкаевых во дворе Хесы дзуар.
В 1688 г. в Картли воцарился Ираклий I. Сыновья Арчила Александр
(впоследствии соратник Петра I и первый фельдцейхмейстер русской ар-
тиллерии) и Мамука скрывались в осетинском ауле Зарамаг. Когда же
Ираклий по требованию проиранских кругов послал чиновника Бардзима
с войском для захвата детей Арчила, осетины во главе с Елихановым выну-
дили вернуться их ни с чем. Детей Арчила Елиханов отправил в Дигорию.
В 1703-1724 гг. в Картли правил Вахтанг VI, хорошо знавший Осетию,
ибо с дядей Арчилом не раз находил убежище в Зарамаге и Дигории.
В 1719 г. часть «осетинских дворян» Елихановых переселилась в
Грузию. В течение XVIII в. туда же прибыли «осетинские дворяне
Годобрелидзе... Шалмеликисшвили, осетинские дворяне из Двалети».
Один из Елихановых — Зураб — воспитывался при грузинском царс-
ком доме. Являясь видным политическим деятелем, он при Вахтанге VI
играл большую роль. Архимандрит Пахомий в донесении Синоду от
12 апреля 1745 г. сообщал о 3. Елиханове: в Касарском ущелье «между
ими знатной фамилии есть один, и оному главному имя Зураб Елиханов.
У грузинского царя в доме воспитан и диалект грузинский хорошо зна-
ет, тако же и божественное писание знает же, и как в сих местах, так и
во всей Осетии он знатный человек, и знают ево от самых горских черкасов
по тракту до внутри Осетии. Главные люди все ему родственники и свой-
ственники, и сей Елиханов и в России бывал».
По свидетельству иеромонаха Ефрема, 3. Елиханов при Вахтанге был
казначеем. Вместе с ним отправился в Россию, жил в Москве и Санкт-
Петербурге, в Осетию выехал в 1734 г. По данным синодальной канцеля-
рии, 3. Елиханов «послушных имеет около трех тысяч человек».
О знатности Зураба свидетельствует его брак с дочерью «Келмемеда
Бадилидзева» — крупного дигорского феодала, по словам иеромонаха
Ефрема (1746 г.), «по тамошнему их званию алдар уаздан, то есть по-
русски господин, дворянин». Летом 1750 г. канцелярия Синода выяснила,
что «Зураб Елиханов, живущий в Касровском уезде в селе Зарамаке ту-
320 ------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
тошний подлинно старшина и знатной фамилии. И имеет де он, Зураб, над
тамошним Касровского уезда народом старшинство по общегласному того
народа выбору, почему и послушных себе имеет подлинно около трех тысяч
человек. Да и протчие де осетинских мест жители ево, Зураба, почитают за
знатного старшину и почтенного человека и советов ево слушают».
Среди других интересных фактов родословной Магкаевых/Елихано-
вых приведем выписку из Ведомости осетинской школы от 23 июля 1768 г.
Среди «осетинских старшинских детей Мамисонского уезда» значится
Иван Елиханов. Приказом Ираклия II от 4 января 1799 г. Ивану Елиханову
из Зарамага отдали в собственность «оброчное имение» в Ачабети.
Родственниками (аервадаелтае) Магкаевых считаются Толпаровы,
Цараковы и Золоевы.
МАГКИЕВЫ (МАГКИТ/Е). Предок Магкиевых бежал от кров-
ников из Алагирского ущелья в Дигорию. Там долгое время прятался
в горах, а когда почувствовал себя в безопасности, поселился в с. Камата
и, чтобы кровники его не нашли, поменял фамилию: в Алагирском уще-
лье он был Магкеев, а в Дигории стал Магкиевым. Здесь он женился,
у него появились дети, внуки. Фамилия хорошо разрослась. Но однажды
от эпидемии холеры вымерли все мужчины фамилии. И тогда женщина
из Магкиевых для продолжения рода вышла замуж за батрака. Мальчик,
рожденный от этого брака, продолжил род Магкиевых.
МАЙРАНСАЕВЫ (МАЙР/ЕНСАУТ/Е). В 1992 г. 53-летний
житель Нальчика Казбек Темурканович Майрансаев рассказал предание,
согласно которому их фамилия произошла от грека. Однако имя его до на-
ших дней не дошло. У грека в с. Куссу родился сын Майрансау. Он дал
своим детям фамилию от своего имени — Майрансаевы. Своими близки-
ми родственниками (аервадаелтае) Майрансаевы считают Найфоновых и
Асеевых, выходцев из сел Гулар и Дзинага.
МА(Г)КОЕВЫ (МАГКОТтЕ). Фамилия Макоевых является од-
ной из наиболее древних и многочисленных в Осетии.
321
м
Моя Осетия
В родословной, записанной в 1946 г., фамилия начиналась с Басулука.
По данной версии, у Басулука было четыре сына: Мако, Цалла, Байкул
и Тага. От них пошли четыре фамилии: Макоевы, Цаллаевы, Байкуловы
и Тагаевы. У Мако был один сын — Сурхау, у него — три сына: Авсадаг,
Тура и Цако. Цако принял православную веру, а его сын База — ислам.
У Авсадага было шесть сыновей: Айдарук, Алимурза, Туйган,
Магомед, Елмарза, Налук. У Тура — один (Тики). У Цако тоже был
один сын — База, у База — Кургок. От Кургока пошла лескенская ветка
Макоевых.
По второй версии, как утверждают А. Гецаев и Ф. В. Тотоев, Басулук
пришел из Балкарии в Дигорию и поселился в ауле Вакац. У него было
четыре сына: Тула, Хамза, Хада и Цок. У Тула было два сына — Тако и
Цалла; у Хамзы тоже два сына — Хадо и Гало; у Хадо — Тото и Мако;
у Цока также два сына — Эба и Ба. Все они дали начало новым фами-
лиям: Такоевых, Цаллаевых, Хадаевых, Галоевых, Тотоевых, Макоевых,
Абаевых и Баевых. Однако в этой версии ничего не говорится о Сурхау.
Как сам Басулук, так и его потомки были известны на всю Дигорию.
Сначала в Тапан Дигории поселился Дигур, а затем Басулук. До них
эта земля была еще не обжита. Поэтому Дигуру и Басулуку не при-
шлось никому кланяться. Наоборот, после них в село Узгкец прибыл не-
кий Бадила, который с их разрешения поселился там. У Бадила было три
сына: Абисал, Кубады и Туган. Когда мальчики выросли, окрепли, они
начали называть себя алдарами, Басулуковых и Дигуровых стали считать
своими «кумаягами», а остальных — своими узденами. Тапандигорцы не
понимали значений этих слов и мирились с этим. Басулук и Дигур же, на-
оборот, все понимали и были очень возмущены этим и не скрывали этого.
Согласно архивным данным, к Басулуковым пришел один из баделятов —
Туган — и заявил: «Мы хотим жить с вами в мире, и потому пусть в знак
нашего мира между нами будет следующее условие: при выдаче своих
дочерей замуж делаем друг другу взаимные подарки быками». У Басу-
луковых были такие правила: если кто-то из баделят или тапандигорцев
крал у Басулуковых быка, барана или еще что-нибудь, он должен был
заплатить им в шесть раз дороже стоимости украденного. А если наобо-
322
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
рот — Басулуковы должны были выплатить в три раза больше стоимости
ворованного.
Макоевы первоначально проживали в селениях Вакац и Мастинок.
Позднее переселились на равнину, судя по рассказам старших, сначала —
в Дур-Дур, потом в Урсдон и Чиколу. По некоторым сведениям, предки
Макоевых жили также в Донифарсе и Лезгоре. Часть Макоевых пересе-
лилась в Лескен. Другая часть — в Тулатово (Беслан). Небольшая часть
фамилии поселилась в с. Каголкино (Урух) КБР. Урсдонские Макоевы
стали называть себя Магкоевыми.
По данным «Переписи населения и имущества в с. Магометановское
в 1886 г.», здесь проживало 13 семей Макоевых. Там же отмечено, что
семья Елмурзы Макоева пока живет в с. Каголкино, но собирается пере-
селиться в с. Магометановское.
У Макоевых много достойных уважения людей.
Геннадий Темурканович Макоев (1948 г. р.) — актер, каскадер, по-
становщик трюков, член совета Профессионального союза каскадеров
России, победитель первого чемпионата каскадеров СССР, победитель
в номинации «Лучшая схватка года» канала MTV за 2006 г.
Алихан Амурханович Макоев (1922—1981) — Герой Советского
Союза, имеет множество орденов и медалей.
Ацамаз Владимирович Макоев (1957 г. р.) — председатель Союза
композиторов РСО—Алания, заслуженный деятель искусств Северной
Осетии, лауреат премии имени Коста Хетагурова.
Существует два варианта списка близких родственников Макоевых:
1) Джиоевы — Хоховы — Елоевы — Макоевы — Бигулаевы — Саджиевы;
2) Джиоевы — Хубуловы — Битиевы — Магкоевы — Гассиевы —
Кокоевы — Бабаевы — Остаевы.
МАЛИЕВЫ (МАЛИТ/Е). «Малой» родиной Малиевых явля-
ется Ахсау. Из этого селения предки фамилии переселились в с. Моска.
По данным переписи 1886 г., здесь жили 13 семей Малиевых. В том же
году в с. Дур-Дур с семьями переселились братья Цопе, Кубади и Ораз,
а Касполат обосновался в Дигоре.
323
м
Моя Осетия
Остальные представители Малиевых долгое время оставались в Моска
и численностью превосходили все фамилии. Впоследствии многие члены
фамилии в поисках лучшей жизни переселились в равнинные села: Чиколу,
Дур-Дур, ст. Змейскую, Толдзгун, Сурх-Дигору, Мостиздах, Секер.
В Стур-Дигоре, на исторической родине Малиевых, и сегодня проживает
одиннадцать семей фамилии.
Малиевы состоят в родстве (аервадаелтае) с Гардановыми, Балаевыми,
Бзоевыми.
Георгий Гадоевич Малиев (1886—1942) — осетинский советский поэт.
Михаил Алексеевич Малиев (1923—?) — Герой Советского Союза.
Васо Георгиевич Малиев (1938 г. р.) — осетинский писатель, работал
литературным редактором газеты «Растдзинад», редактором студии теле-
видения, старшим редактором в издательстве «Ир», председателем рес-
публиканского Общества книголюбов. В1987 г. был избран председателем
Союза писателей Северной Осетии.
МАМСУРОВЫ (МАМСЫРАТ/Е). Фамильное имя Мамсуро-
вых восходит, скорее всего, к личному имени далекого предка — Мансур
(араб. — «победитель»).
Согласно генеалогическим преданиям, Мамсуровы, наряду с другими
алдарскими фамилиями, происходили от легендарного царевича Тага. В тех
же преданиях подчеркиваются особо прочные связи предков осетин (алан)
с Арменией. Например, одна из самых ранних версий генеалогических пре-
даний алдаров, включенная в четвертую статью норм обычного права (спи-
сок Норденстренга 1844 г.), выводит «уазданлагскую (благородную) фами-
лию Мамсоре» от царевича Тагаура, а «жили Мамсоре в селении Даргавсе».
Время появления Мамсуровых в Тагаурском обществе мы можем
определить лишь приблизительно, с немалыми оговорками. В родословных
Мамсуровых и других представителей знати Восточной Осетии вроде бы
приводится хронологическая «зацепка». Она заключается в указании на ар-
мянский «след» происхождения как осетинских (аланских) знатных родов,
так и названия всего общества. Последнее включало в себя Дарьяльское и
Кобанское ущелья, а также Даргавскую котловину.
324
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
м
В версии предания, записанной в 1860 г. чиновниками Сословно-
поземельной комиссии, корни благородных фамилий из названных районов
Осетии уходят в древние времена. «Эльдары выводят свое происхожде-
ние от родоначальника их Таги, или Тагаура — наследника Армянского
царства, который по смерти отца, хотя и вступил на престол, но вскоре,
по причине предстоящей ему опасности со стороны двоюродных братьев,
возмутивших против него народ, бежал с несколькими дворовыми людьми
на Кавказ». По данной версии, Тага сначала поселился в Абхазии, затем
перебрался в Куртатинское ущелье. Здесь построил себе башню и «про-
жил до глубокой старости, пользуясь в преданном ему народе большими
почестями и уважением».
В версии родословной алдаров, зафиксированной капитаном Норден-
стренгом, «Тагаур был неизвестно когда и при каком царе, наследником
армянского престола; после смерти отца братья его от другой матери воз-
мутили народ против Тагаура и хотели его убить. Тагаур, видя немину-
емую гибель свою, бежал из Армении к иронам или осетинам, жившим
в горах. Он привел туда с собою нескольких дворовых людей (кавдасар-
дов) и привез много денег и дорогой посуды, состоящей из небольших кру-
глых серебряных столов, котлов, больших и малых чаш и прочаго. Ироны,
узнав о происхождении Тагаура, сделали его своим вождем». По каким-
то причинам внуки Тагаура «со своими людьми и имуществом» перешли
в Куртатинское ущелье. Здесь «и поныне сохранились развалины их зам-
ка». Позднее, «поссорившись с куртатинцами, тагаурцы переселились
в соседнее ущелье, прозванное Тагаурским».
В целом, в различных версиях есть одна общая деталь — Тага, как прави-
ло, «царевич», в Осетии появился из Армении. Изначально он искал приют
в соседних районах Кавказа. Затем перешел на жительство в Алагирское,
а позднее — в Куртатинское общество, где, согласно фольклорной тради-
ции, остались материальные следы его пребывания: жилище либо могила.
Немало вариантов генеалогических преданий указывают на бегство «царе-
вича» Тага из Армении непосредственно в Восточную Осетию.
Как представляется, главный персонаж родословных алдаров — Ца-
ревич Тага» — является фольклорным отражением реальных тесных кон-
325
м
Моя Осетия
тактов между двумя родственными этносами — аланами и армянами. В те-
чение пятнадцати веков, начиная с рубежа двух эр, своего рода «следы»
этих отношений отражались в памятниках устного народного творчества,
житиях святых, личных именах, работах древних авторов и т. д. В част-
ности, в крупнейшем в Закавказье архивохранилище Матендаран собран
огромный материал об аланах. Часть его, изданная тремя сборниками
в 1985 г., убедительно показывает прочность алано-армянских отношений
в I—XV вв.
Учитывая длительные, оживленные армяно-аланские связи, мож-
но предположить возможность заимствования князьями Восточной
(Дарьяльской) Алании социального термина тагиата (венценосцы) имен-
но из Армении. Интересно, что грузинская форма топонима — Тагаури —
в буквальном переводе означает «область Тага», т. е. «область князя».
Исходя из изложенного, формирование высшего сословия Восточной
Осетии — тагиатов — следует, скорее всего, отнести к периоду до татаро-
монгольского нашествия. Более узко — к рубежу I—II тысячелетий.
Истоки своего особого социального статуса алдары связывали с выпол-
нением их предками важных общественных функций — обеспечением безо-
пасности и порядка в обществе. «Без защиты и покровительства фамилий,
происходящих от родоначальника нашего Тагаура, фарсаглаги (крестьяне)
в прежние времена жить не могли».
Социальный термин алдар, официально признанный российской адми-
нистрацией на Кавказе в 1847 г., встречается в работах путешественников
конца XVIII — начала XIX в. В официальных документах и работах совре-
менников первой половины XIX в. данный титул не редкость. Конечно, ти-
тул «алдар» появился намного раньше XIX в. В связи с рассматриваемым
вопросом большой интерес вызывает другой социальный термин — «армы-
дзыд». Он представляет собой причастие от составного глагола «армы цае-
уын» (входить под чью-либо руку). Так назывались лица, семьи, фамилии,
отдававшие себя под покровительство сильной фамилии. Просителям это
обеспечивало достаточно надежную защиту. Покровительство обуславли-
валось рядом повинностей: армыдзыд платил налог, работал на патрона,
предоставлял воинов в необходимых случаях и т. д. С данным термином
326
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
м
тесно связан указанный выше титул «алдар». Они взаимно дополняют друг
друга. Алдар (от армдар: «рукодержец») существовал постольку, посколь-
ку был армыдзыд, иными словами, было над кем «держать» руку.
Очень сложно проследить численность Мамсуровых (впрочем, как
и других фамилий) даже на каком-нибудь коротком хронологическом
отрезке. В 1859 г. алдаров в целом было 115 семей. В 1864 г. в тех же
115 дворах проживал 551 человек обоего пола. В то же время все население
общества исчислялось примерно 2000 дворов и до 10000 представителей
обоего пола. Таким образом, сословие алдаров составляло примерно 6 %
всего населения.
На численности населения серьезно сказывались эпидемии. Это от-
носится и конкретно к Мамсуровым, о чем свидетельствует название
участка леса Даргавской котловины — Аигдон. Согласно утверждению
А. Дз. Цагаевой, его основой является осетинское слово лидзын: «бе-
жать». Очевидно, в этом месте в случае какой-либо эпидемии скрывалось
местное население. При распространении эпидемии чумы люди покидали
свои жилища и уходили подальше, в какие-либо святые места. Наглядным
памятником и иллюстрацией к рассматриваемому вопросу служит знамени-
тый Город мертвых — склеповый могильник Даргавса.
Численность населения могла сократиться и из-за природных ката-
клизмов. Так, в том же Тагаурском обществе, недалеко от Санибы, име-
ется пастбище под названием Баста ’нкуыстыта (буквально — «сдвину-
тые места»). По преданию, в районе пастбища некогда находились селения
Авд Ганалы, которые в середине XIX в. были снесены лавиной, вызван-
ной обвалом печально знаменитого ледника Колка.
Мамсуровы в числе других алдарских фамилий принимали участие
в сборе пошлин за проезд по Военно-Грузинской дороге. Доход от этой
деятельности был просто огромен и доходил до 30 000 руб. на фамилию.
Аул Даргавс, родина Мамсуровых, на протяжении всего средневе-
ковья считался центром Тагаурского общества. По мнению этнографа
Б. А. Калоева, именно в Даргавсе «возникло большинство тагаурских фе-
одальных фамилий». Село известно своими памятниками средневековья,
в первую очередь, Городом мертвых, состоящим из множества различ-
327
м
Моя Осетия
ных склепов. Совсем недавно рядом с Даргавсом археологи приступили к
изучению аланского могильника. Уже первые находки дали интереснейший
материал о VIII—IX вв., проливающий свет на историю и культуру алан.
В самом селении и вокруг него расположено немалое количество жилых,
оборонительных и культовых сооружений. В самом центре Даргавса, на ле-
вом берегу реки Уаллагдон, расположена башня Мамсуровых (Мамсыраты
маесыг). Прямоугольная в плане (4,65x4,80 м), она отличается высоким
качеством кладки, скрепленной известковым раствором. Арочный входной
проем восточной стены отстоит на 3,8 м от земли. В стенах башни сделаны
смотровые щели и бойницы. Высота башни — 14,75 м. По преданиям, за ее
возведение «строитель получил четырнадцать коров».
В прежние времена масыг Мамсуровых входил, возможно, в оборони-
тельно-хозяйственный комплекс. Во всяком случае, в 1808 г. Ю. Клап-
рот во всей Тагаурии в военном отношении выделил «большое селение
Даргавс, защищенное башнями и принадлежащее трем тагаурским фами-
лиям: Мамцирре-фирт, Саха и Ханкуате».
Современники той поры считали надежным с точки зрения обороны
выбор предками тагаурцев места для поселений, расположенных «в весьма
крепких местах». С аулами на Тереке Даргавс и Кобан связывали две до-
роги: «Одна от селения Балта, а другая от Ларса. Первая удобная, и с ее
стороны легче к ним пройти».
В начале XIX в. в Даргавсе насчитывалось 230 дворов; в этом от-
ношении он намного превосходил все остальные селения Осетии. В спис-
ке «Численности осетин» 1811 г. учтено около 100 населенных пунктов.
Из них лишь в четырех, помимо Даргавса, количество дворов было не
меньше сотни: в том же Тагаурском обществе в Малом Кобане — 100,
в Большом Кобане — 200, в Куртатинском ущелье (в Карца и Уаласих) —
по 100.
В это же время увеличились владения Мамсуровых. Наряду с други-
ми алдарами, они «с кавдасардами и фарсаглагами поселились на Гизели».
Самым первым на Гизельдоне возник аул прапорщика Османа Мамсурова.
В 1850 Г. он писал коменданту Владикавказа генералу Ильинскому:
«В 1818 Г. по приглашению бывшего здесь корпусного командира Ермоло-
328
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ва, первым перейдя из гор по сию сторону на плоскость, основал с моею
семьею жительство на Гизели, откуда повыходили за мною на поселение
в оное место и прочие». На карте 1850 г. этот аул отмечен на левом бере-
гу Гизельдона на переходе через эту реку дороги Кобан — Владикавказ.
Первые жители аула (24 двора) были выходцами из Даргавса. В 1822 —
1823 гг. южнее этого аула компактно расположились еще три поселения,
в том числе аул Дуда Мамсурова. В середине XIX в. в этих селениях на-
считывалось 144 двора.
Вскоре после основания Владикавказа в крепости обосновалось не-
сколько дворов Мамсуровых. В 1861 г., когда встал вопрос о преобразова-
нии осетинского аула (форштадта) в городской квартал, к числу горожан
были приписаны три семьи Мамсуровых — Бола, Гоби и Тымыга.
Во время известного переселения горцев в Турцию родные очаги по-
кинули некоторые жители Даргавса. Нелегкая судьба выпала на долю
первого осетинского профессионального поэта Темирбулата Мамсурова
(1843—1899). Заметную роль в его жизни сыграл дядя по матери гене-
рал-лейтенант Мусса Кундухов — инициатор и организатор переселения
значительной части горцев Северного Кавказа в Турцию. Поддавшись на
уговоры дяди, Темирбулат в 1865 г. отправился в Турцию. Молодой офи-
цер мог сделать прекрасную военную курьеру, учитывая влияния Муссы
Кундухова в военных кругах Турции. Однако Темирбулат отказался идти
на службу в чуждую ему армию. Более того, он призывал своих земляков
«не променять свое осетинское сердце на турецкое».
Пока еще очень плохо изучены жизнь и творчество поэта. Напомним,
что с его стихами нам помог познакомиться случай. В 1920 г. сын Муссы
Кундухова, глава турецкой дипломатической миссии в России Бикербей
Сами проездом из Москвы заехал во Владикавказ и передал Осетинскому
историко-филологическому обществу 10 стихотворений Темирбулата, на-
печатанных по-осетински, но французскими буквами. На титульном листе
значилось: «Осетинские песни. Написал Темирбулат Мамсуров. Турция,
Батманташ. 1868—1898 гг.».
Оставшиеся на родине Мамсуровы верой и правдой служили россий-
ской армии. Так, образцы героизма и мужества во время Русско-турецкой
329
м
Моя Осетия
войны 1877—1878 гг. проявили всадники известного Осетинского дивизи-
она Дзамбулат и Бекмурза Мамсуровы.
Конечно, самым популярным среди представителей военной интелли-
генции является Хаджиумар Джиорович Мамсуров (1903—1968) — про-
славленный генерал, Герой Советского Союза. Вплоть до недавнего вре-
мени его деятельность была строго засекречена, имя не упоминалось, фа-
милию знали лишь единицы. Даже великий Эрнест Хемингуэй, описывая
подвиги «полковника Ксанти» в своем романе «По ком звонит колокол»,
не знал фамилию человека, чьей смелостью и отвагой он так восхищался и
кого сделал героем своего романа. Лишь в последние годы стали достояни-
ем общественности подвиги Хаджиумара в Испании; в то время лишь в ру-
ководстве советской разведки догадывались, за что он в течение полугода
был награжден двумя орденами — Ленина и Боевого Красного Знамени.
В войне с белофиннами еще одна награда — орден Боевого Красного
Знамени. В годы Великой Отечественной войны Хаджиумар был удосто-
ен еще несколько наград. В 1945 г. X. Мамсурову присвоено звание Героя
Советского Союза. Легендарный разведчик удостоился чести в составе
сводного полка 1-го Украинского фронта участвовать в Московском пара-
де Победы 24 июня 1945 г.
Темырболат Османович Мамсуров (1843—1899) — первый осетин-
ский профессиональный поэт, разделивший судьбу переселившихся в 1865
году в Турцию горцев. Их трагедию он оплакал в своих песнях.
Таймураз Дзамбекович Мамсуров (1954 г. р.) — российский политик,
Глава Республики Северная Осетия — Алания.
МАМУКОВЫ - МАМУКАЕВЫ (МАМЫХЪУАТА.) По сох-
ранившимся в архивах вариантам родословной, Мамуковы жили в Курта-
тинском ущелье, в с. Цмити. У Цмити было два сына — Каллаг и Мамыка.
Одного из потомков Мамыка назвали Мамуком, и с тех пор фамилию на
осетинском языке делят на Мамыката и Мамуката.
Как гласит предание, у старейшины фамилии, помимо сыновей, были
две дочери необыкновенной красоты. Приехали к ним свататься кабар-
динские братья-князья, но по осетинскому обычаю сестрам нельзя было
330
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
м
выходить замуж за родных братьев. Затаили кабардинские князья обиду
на Мамуковых и решили похитить сестер. Выждали, когда братья были на
сенокосе и в доме остались только сестры и их пожилой отец. Как только
старик увидел чужаков, понял, что не с добром они идут. Одну из доче-
рей отправил на сенокос за братьями, а другую спрятал у соседей. Пока
братья прибежали с сенокоса, их отец убил нескольких кабардинцев, но и
сам погиб.
Мамуковы стали кровниками и, чтобы избежать дальнейшего кро-
вопролития, покинули нажитые места в Цмити и обосновались в других
селах: Камунте, Ольгинском, Салугардане, Моздоке; некоторые члены
фамилии переселились в Грузию. А две сестры выбрали для себя местом
жительства Балкарию.
Родственные отношения (аервадаелтае) Мамуковы поддерживают
с Ужеговыми, Парсиевыми, Есиевыми, Хутинаевыми.
По другой версии, схема родственных связей выглядит так: Мамуко-
вы — Есиевы — Ужеговы — Мамукаевы — Парсиевы — Огоевы — Ху-
тинаевы.
Не уронили честь предков 22 представителя фамилии Мамуковых, ко-
торые защищали родину во время Великой Отечественной войны, И из них
не вернулись с полей сражений.
За проявленные мужество и героизм в борьбе с немецко-фашистски-
ми захватчиками главный инженер флота Хаджумар Алексеевич Мамуков
был награжден орденами Красной Звезды, Красного Знамени и множе-
ством медалей.
Военный врач Таймураз Мамуков прошел всю войну. После ее окон-
чания еще долгое время работал врачом. Удивительным образом перепле-
лись его профессиональная деятельность и увлечение историей. Он стал
изучать жизнь осетинского царевича Сослана-Давида. По методу акаде-
мика Герасимова Таймураз вылепил бюст своего героя, который сегод-
ня хранится в Республиканском музее. А свои научные поиски изложил
в книге о Сослане-Давиде «Тайна Нузальской часовни».
Немало добрых дел для своего народа сделал депутат Парламента
РСО—Алания Владимир Габоевич Мамуков (1953 г. р.).
--------------------------------------------------------------331
м
Моя Осетия
Есть у фамилии и свой доктор сельскохозяйственных наук — препо-
даватель ГГАУ, профессор Матвей Николаевич Мамуков.
МАРГИЕВЫ (М/ЕРГЬИТУЕ). Как известно из родословной,
происхождение фамилии Маргиевых связано с человеком по имени Мариг.
«птица». Марги с братьями Пуха и Куса жил в Даргавсе, и, судя по их
имущественному состоянию, они не бедствовали. У них была своя родовая
башня, святилище, кладбище, свои мельница и пастбища. Они обрабатыва-
ли землю, пасли скот, занимались охотой, воспитывали детей. Но однажды
Марги в споре убил соседа. Опасаясь кровной мести, которая распростра-
нялась на весь мужской род, они вынуждены были покинуть свои владения.
Пуха и Марги ушли в Южную Осетию. Там они поселились в с. Тли. Их
младший брат Куса укрылся в Заманкуле у родственников матери.
В Тли Марги основал новую фамилию — Маргиевых. В 60-х гг. XIX в.
в поисках лучшей жизни покинул родной дом один из потомков Марги —
Теба. Объехав всю Восточную Грузию, он обосновался в с. Кадзахсар.
Там женился на местной девушке из рода Кокоевых. У них родились чет-
веро сыновей: Николай, Георгий, Павел, Евстатий и дочь Гыгы. Теба дер-
жал хозяйство, пасеку, обрабатывал землю.
Существует две версии родственных связей (аервадаелтае) данной фа-
милии: 1) Маргиевы — Дриаевы — Созыровы — Кибиловы;
2) Маргиевы — Пухаевы — Кусовы.
МАРЗАГАНОВЫ (МЫРЗАГАНТ/Е). Предок Марзагановых,
Вано, жил в Харисджине. У него было три сына — Дзебис, Марзаган
и Моурав. Один из братьев в Харисджине стал кровником, и, опасаясь
кровной мести, братья покинули село. Дзебис переселился в Южную
Осетию и поселился в Дзимыре. Там он дал начало новой фамилии —
Дзебисовых. Марзаган же стал родоначальником фамилии Марзагановых
в Куртатинском ущелье, а от Моурава в Алагирском ущелье произошла
фамилия Моуравовых.
За Марзаганом в Куртатинском ущелье закрепилась слава благород-
ного, ловкого, смелого человека. Он пользовался огромным уважением.
332 --------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
м
И сейчас напротив Харис джина на склоне горы есть поляна, названная
когда-то в честь Марзагана. У него был единственный сын — Амиран.
У Амирана был сын — Сафар. У Сафара — Адза. И у Адза тоже был один
сын. Так на протяжении нескольких поколений у Марзагановых рожда-
лось только по одному сыну, и фамилия осталась малочисленной.
Правда, бытует предположение, что братьев-основателей родственных
фамилий было не трое, а семеро: Дзебис, Марзаган, Моурав, Кос, Газа,
Догуз и Дарчи. Это действительно предположение и не больше. Но то, что
Марзагановы, Дзебисовы и Моуравовы произошли от одного предка, это
признается всеми.
В XIX в. Марзагановы открыли магазины в Даллагкау, Унале, Алагире
и других селах. В фамилии появились известные ювелиры: Тотырбек,
Тоти, Елдза и Тузар. Они обучали своему ремеслу родственников.
В Дзивгисском святилище Святого Георгия и сегодня можно увидеть две
медные кружки, которые в XIX в. изготовил Марзаганов Мисост. На них
есть надпись: «Святому Уастырджи Дзивгиса от Марзаганова Мисоста».
МАРЗАЕВЫ (М/ЕРЗЛТУЕ). По фамильному преданию, девуш-
ка из рода Гогаевых вышла замуж за Марзаева, и жили они в Цее. У них
было двое детей: сын Даци и дочь (имя ее не дошло до наших дней). Дети
были совсем маленькими, когда не стало их отца. По осетинским обыча-
ям вдове нельзя было оставаться в доме мужа. Она положила своих детей
в мешки и отнесла их в Дигорское ущелье. В с. Камунта на ныхасе сидели
мужчины. По адату женщина не имела права приближаться к ним. Когда
она остановилась недалеко от ныхаса, мужчины послали к ней младшего
узнать, кто она и откуда. Женщина рассказала о своем горе.
Сельчанам стало жалко женщину и ее детей, и они приютили их.
А потом общими усилиями построили для сирот дом. Так в Камунте по-
явились Марзаевы.
МАРЗАКУЛОВЫ (МЛ£РЗ/ЕХЪУЛТ/Е). В Фаснале эта фа-
милия появилась сравнительно недавно. О ее происхождении существу-
ет легенда. Девушка из фамилии Гогуниевых вышла замуж в Ханаз за
333
м
Моя Осетия
Гамаева. У них родился сын Марзакул. Вскоре отец ребенка умер, и вдова
вместе с сыном вернулась в отцовский дом. Гамаевым стало стыдно, что
мальчик из их фамилии живет у родственников матери, и они попросили
Гогуниевых отдать им Марзакула. Однако Гогуниевы не соглашались, и
тогда Гамаевы выкрали мальчика и увезли в Ханаз. Но мать Марзакула
не хотела оставлять сына родственникам мужа и вернула его в Фаснал.
Дело дошло до суда старейшин аула, которые решили, что мальчик должен
остаться с матерью.
Марзакул вырос, женился и основал новую фамилию — Марзакуло-
вых.
МАРЗОЕВЫ (М/ЕРЗОИТ./Е). Марзоевы являются выходца-
ми из Алагирского ущелья. Предком фамилии был Мизур, потомок Ос-
Багатара.
Мизур выдал единственную дочь за выходца из Грузии. У них ро-
дились четыре сына: Дае, Габола, Знаур и Таути. Габола и Таути стали
кровниками в своем селе, и им пришлось укрыться в Згиде. Дае и Знаур
остались жить в Мизуре, но поменяли свою фамилию на Зангиевых.
У братьев была приемная девочка Марзо. Когда у Знаура умерла жена, он
взял ее в жены. У них родились дети, которые стали носить фамилию по
имени матери — Марзоевы.
Марзоевы состоят в родстве (аервадаелтае) с Зангиевыми и Габола -
евыми.
МЕДОЕВЫ (МЕДОЙТУЕ). По преданию, основателем генеало-
гического древа Медоевых является Медо. Они являются выходцами из с.
Зака Алагирского ущелья. Их фамильное святилище до сих пор находится
в Зака. У Медоевых есть фамильный герб, который представляет собой
подкову, внутри которой на фоне фамильной башни изображены наковаль-
ня, меч, серп и молот — символы воинственности и трудолюбия фамилии.
Специально для провозглашения праздничных тостов была изготовлена
фамильная чаша Медоевых. Эта чаша до сих пор хранится у председателя
совета фамилии.
334 ------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Яркими представителями фамилии являются: Даукуй Дударикоевич
Медоев (1874—1930) — полный кавалер Георгиевского креста;
Георгий Цораевич Медоев (1901—1991) — известный геолог, про-
фессор, заслуженный деятель науки Казахской ССР, член-корреспондент
АН Казахстана, лауреат Государственной премии СССР (1948) и Ле-
нинской премии (1958);
Игорь Башерович Медоев (1955 г. р.) — генерал-майор, награжден
медалью «Золотая Звезда» Героя России, орденами «За заслуги перед
Отечеством» III и IV степеней с мечами, орденами Мужества, «За воин-
ские заслуги». Игорь Башерович — мастер спорта международного класса,
чемпион Советского Союза по пулевой стрельбе;
Светлана Борисовна Медоева (1946 г. р.) — народная артистка
Северной Осетии, заслуженная артистка Российской Федерации.
МИСТУЛОВЫ (МЫСТУЛАТ/Е). Едва ли не с момента присо-
единения Осетии к России в императорской армии служили представители
этой осетинской фамилии. Так, Иван Иванович Мистулов (1806—?) «про-
исходи! из старшинских детей». На службу поступил 1 января 1823 г. в Гор-
скую казачью команду. 26 февраля 1838 г. стал сотником. Награжден не-
сколькими боевыми наградами, в том чсиле орденом Святой Анны III степе-
ни. В станице Черноярской имел деревянный дом. Был женат на Настасье
Николаевне, дочери войского старшины Гокинаева.
В «портретной галерее» этой фамилии особенно выделим Эльмурзу
Мистулова. Потомственный военный, он родился в семье офицера
Терского казачьего войска Асланбека Мистулова. Отец будущего гене-
рала был не только блистательным офицером русской армии, участником
Дунайской войны, кавалером многих орденов и медалей, но и заботливым
семьянином. Неудивительно, что Эльмурза, рано лишившийся матери,
сильно привязался к отцу. Под его несомненным влиянием у юноши за-
родился и утвердился принцип: нет ничего выше чести, а гарантия чес-
ти — верность слову.
После окончания Ставропольского юнкерского училища Эльмурза
прикомандирован к Ему Сунженско-Владикавказскому полку. Он быстро
335
м
Моя Осетия
продвигался по службе: в неполные 25 лет командовал сотней. В истории
Первой мировой войны с именем Мистулова связан целый ряд удачных
операций. Награжден многими орденами и медалями, в том числе высоким
и престижным орденом Святого Георгия и золотым оружием с надписью
«За храбрость». Эльмурза не принял Октябрьскую революцию, не встал
он и в ряды контрреволюционеров. Будучи не в силах изменить своим идеа-
лам, данной присяге, мучимый внутренними противоречиями, Э. Мистулов
9 ноября 1918 г. покончил жизнь самоубийством. В 1953 г. в Нью-Йорке
вышла брошюра адъютанта Эльмурзы, полковника Елисеева, — «Генерал
Эльмурза Асланбекович Мистулов (ко дню 35-летия его трагической ги-
бели)». В ней описаны подвиги генерала. Особенно примечателен эпизод
из Русско-японской войны (1904—1905). В одном из боев высланный
Мистуловым разъезд горцев после столкновения с японцами оставил тело
своего офицера корнета князя Эльдарова. Узнав об этом, Эльмурза с не-
сколькими казаками бросился на выручку. Всадники отстали и настигли
его уже в схватке с противником. Отважный командир был ранен пулей
в живот и получил три штыковые раны. Однако он не покинул поле боя;
перевязав раны башлыком и взвалив на себя тело убитого князя Эльдарова,
с пленными японцами Мистулов вернулся к своим подчиненным.
Ирина Дзибокаевна Мистулова — народная артистка Северной Осе-
тии, заслуженная артистка России.
МИТЦИЕВЫ (МИТЦИТ/Е) О происхождении фамилии Мит-
циевых существует предание. В Грузии в с. Они жили три брата Джа-
паридзе: Лало, Малтиз и Берико. Братья стали кровниками и вынуждены
были покинуть родные места. Через перевал пришли в Дигорское ущелье
и остановились недалеко от с. Вакац. Но место это было неудобным для
проживания, приходилось издалека носить воду, да и лес находился на при-
личном расстоянии от них, и они попросили сельчан позволить им постро-
ить дом в селе. Получив разрешение, братья устроили зиу, после которого
всех пригласили на кувд.
В числе приглашенных были Туганов Келемет и еще несколько человек
из его фамилии. В селе соблюдался негласный закон: пока за стол не сядет
336
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
м
кто-нибудь из мужчин Тугановых, приступать к трапезе нельзя. Столы
уже были накрыты, но все ждали Тугановых. Тогда Лало предложил на-
чать застолье без них.
В самом разгаре пиршества со стороны Махческа появились всадники.
Это были Тугановы во главе с Келеметом. Возмущенный тем, что сельча-
не сели за стол без него, Келемет стал оскорблять их, даже позволил себе
ударить старшего плеткой, затем опрокинул стол и, сказав: «В следующий
раз будете знать, как садиться за стол без нас», — ускакал с приехавшими
с ним всадниками в сторону Махческа. Лало не вынес такого оскорбления,
вскочил на коня и погнался за Тугановыми. Он догнал их в Камате, ударил
Келемета кинжалом и ускакал в сторону Черной горы.
Братья Лало знали, что Тугановы будут мстить за смерть своего стар-
шего, и им пришлось покинуть Вакац. Они переселились в Турцию, а жена
Лало, чтобы спасти детей, дала им свою фамилию — Митциевых.
МОСТИЕВЫ (МОСТИТуЕ). Мостиевы в Стур-Дигору пересе-
лились из Аси. Здесь они построили фамильную башню, но по какой-то
причине позже перебрались в Лескен. Но и в Лескене они ненадолго за-
держались — вернулись в Стур-Дигору.
По результатам переписи 1886 г., в Стур-Дигоре на тот момент прожи-
вали две семьи Мостиевых, но и те впоследствии переселились в Чиколу.
МУЗАЕВЫ (МУЗАИТ/Е). Данная фамилия произошла от То-
гузовых. У трех братьев — Цопана, Музара и Елкана — была красавица
сестра. Из разных уголков Кавказа к ней приходили свататься, но братья
всем отказывали. Не простив им оскорбления, жених из Кабарды расска-
зал лезгину, где братья прячут свою сестру. И тогда лезгин пришел за де-
вушкой с целой армией. Братья, поняв, что им не избежать кровавой бой-
ни, отдали свою сестру за лезгина, а сами решили отомстить кабардинцу за
подлость. Пригласили они его в гости и убили, а сами бежали в Чисанское
Ущелье. Там у одного родника построили себе дом, и, чтобы обезопасить
себя, каждый из братьев сделал из своего имени фамилию: Цопан основал
фамилию Цопановых, Елкан — Елкановых, Музар — Музаевых. Эти три
--------------------------------------------------------------- 337
м
Моя Осетия
фамилии и сегодня считаются родственными (аервадаелтае). Место, где они
поселились, назвали Кусхат. Сегодня там проживает одиннадцать семей
Музаевых.
МУЛДЗУГКАЕВЫ (МУЛДЗУГКАТ/Е). Согласно преданию,
Мулдзугкаевы жили на Кубани. Переселившись в Осетию, они сна-
чала обосновались в Алагирском ущелье в Донисаре. У их прародителя
Мулдзуга было пятеро сыновей: Галабу, Гуссау, Дзедже, Кацан и Коцо.
В поисках земли братья переселились в Дигорское ущелье. Галабу,
Кацан и Коцой обосновались в Галиате, Гуссау и Дзедже — в Лезгоре, но
им не понравились условия жизни в этом селе, и они переселились в Галиат
к своим братьям. Так все пятеро стали коренными жителями Галиата.
Братья женились и решили жить отдельными домами. Каждый из них
основал фамилию от своего имени. Так в Галиате появились Галабуевы,
Гуссаовы, Дзеджеловы, Кацановы и Коцоевы.
МУЛУКАЕВЫ (МУЛУКЪАТ/Е). Предок Мулукаевых принад-
лежал к фамилии Боллоевых и жил в с. Кумбулта, куда переселился из Аси.
Там проживали шесть братьев Боллоевых: Галачи, Глаз, Кебек, Мулук,
Тез и Чихауи. Они жили в отцовском доме, но впоследствии обзавелись
семьями, и каждый из них построил дом. Братья основали самостоятель-
ные фамилии: Галачиевых, Глазовых, Кебековых, Мулукаевых, Тезиевых,
Чихауиевых.
МУЦАЕВЫ - МУЦУЕВЫ (МУЦЪУЛТ^Е). В далекие времена
в Даллагкау Куртатинского ущелья жил предок Муцаевых — Муцуа.
У него было трое детей: Дзах, Дзыгыда и Гуасса. Они взяли фамилию, об-
разованную от имени отца, Муцаевых.
Когда началось массовое переселение осетин с гор на равнину, Муцаевы
обосновались в Кадгароне. Здесь у старшего сына Муцуа — Дзаха — родил-
ся сын Кавдын. У Кавдына было четыре сына: Хадзымусса, Темырболат,
Савелий и Угалык. У Хадзымуссы была одна дочь, Серафин, и три сы-
на — Харитон, Хаджумар, Володя.
338
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
м
Муцаевы состоят в родстве (аервадаелтае) с Бритаевыми, Церековыми
и Хабицовыми.
МХЦИЕВЫ - МАХЦИЕВЫ (МАХЦИАТтЕ). В Верхнем
Ми-зуре в середине XVIII в. братья Мхци и Гагул Сохиевы жили в роди-
тельском доме.
В те времена мальчиков нередко похищали соседи. Мхци в юношестве
насильно увезли в станицу Павлодольскую. Казаки решили отдать ему
в жены одну из своих девушек, чтобы навсегда оставить его у себя.
Первые дни юноша находился под бдительной охраной и ему не удава-
лось покинуть станицу. Но через какое-то время он все-таки сбежал. На
его поиски были отправлены казаки, взявшие под контроль близлежащие
дороги. Юноша понимал, что рано или поздно его все равно найдут. Но
ему помог случай. В то время (примерно во второй половине XVIII в.)
православные миссионеры, обращая осетин в христианство, отправляли их
в православную церковь, к тому времени построенную в Моздоке. В один
из таких караванов нанялся Мхци, чтобы, во-первых, находиться в относи-
тельной безопасности и, во-вторых, немного заработать.
Приехав в Моздок, он первым делом явился к павлодольским станич-
никам и заплатил за свое освобождение. После этого казаки, восхищенные
его смелостью, отпустили юношу с миром.
Возмужавший Мхци вернулся домой в Мизур, но в живых застал
лишь своего младшего брата Гагула, еле-еле сводившего концы с концами.
Хозяйство семьи было разорено, а земли захватили соседи. Как расска-
зал в 1993 г. 65-летний Владимир Мхциев, его предок, не желая терпеть
подобную несправедливость, попытался выдворить непрошеных гостей со
своей земли. В ссоре он убил одного из вероломных соседей. Родственники
убитого стали преследовать обидчиков, и Мхци с Гагулом пришлось на-
всегда покинуть родительский дом в Мизуре. Братья перебрались в со-
седнее Куртатинское ущелье. Чтобы кровники не смогли их отыскать, они
сменили фамилию отца: Мхци стал называть себя Мхциевым, Гагул —
Гагуловым. Мхци построил родовые башни: полубоевую с хозяйственными
сооружениями в Кадате и боевую в Цмити.
339
м
Моя Осетия
Скорее всего, как считают сами Мхциевы, их предка назвали в честь
кунака его отца из абазинского аула Мхц. Аул этот находился у одноимен-
ной речки на территории современного Гальского района Абхазии. Оттуда
и пошла немногочисленная фамилия Мхце.
Существует также другая, русифицированная форма фамилии
Мхциата — Махциевы. Она появилась в 1930-х гг. в Таджикистане, где
в Объединенном государственном политическом управлении (ОГПУ)
служил Цара Мхциев.
Таджики видоизменили фамильное имя Мхци (Мхси) на Максум.
Это прозвище так прочно закрепилось за Цара, что впоследствии к его
фамилии чиновники добавили букву «а». Так родилась новая фамилия —
Махциевых.
В 1945 г. Цара с детьми переехал на работу в Моздок. Позднее к нему
присоединились его троюродный брат Батырбек (Борис) и другой близ-
кий родственник — Астемыр, потомки которых уже по паспорту стали
Махциевыми.
Таким образом, Мхциевы/Махциевы и Гагуловы происходят от
Сохиевых, которые, в свою очередь, по преданиям восходят к древне-
му аланскому роду Цахилон. От него также ведут свое начало Бутаевы,
Габисовы, Салбиевы, Каргиновы и Хацаевы. Все эти фамилии родствен-
ные, и еще в середине XX в. браки между ними запрещались.
340
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
н
НАДГЕРИЕВЫ (НАДГЕРИЪЕ). О происхождении фамилии
существует предание, которое гласит, что когда-то из Грузии в Дигорское
ущелье переселился мужчина по имени Гери и обосновался в с. Куссу. Гери
был высокого роста и обладал невероятной физической силой. В Куссу
он женился. Дети его тоже были крупными и высокими. Соседи называ-
ли их «нард Герита». Впоследствии это название перешло в фамилию —
Надгериевы.
Спустя время часть фамилии переселилась в Хазнидон и Лескен,
а другая — в Секер.
Родственниками (аервадаелтае) считают Гороевых, Баликоевых,
Гулуевых, Тавасиевых.
НАЙФОНОВЫ (НАЙФОНТтЕ). По стойкой устной традиции,
предок Найфоновых был сыном Гагуа. Как звали первых детей Найфо-
на — никто не помнит. Известно лишь, что в 1860 г. во Владикавказском
военном гарнизоне служили Касполат, Хамурза, Алимарза, Махамат,
Амурхан и Хадахцико Найфоновы.
Найфон долгое время жил в Донифарсе, но потом с семьей переселил-
ся в с. Гулар, а оттуда в Дзинагу. В Дзинаге Найфоновы прожили мно-
го лет, фамилия разрослась. Когда появилась возможность переселиться
с гор, часть Найфоновых перебралась в равнинные села, а часть осталась
в Дзинаге, но и они в 1930 г. переселились в Сурх-Дигору и Дигору.
Согласно другой версии, Найфоновы переселились в Гулар из Ала-
гирского ущелья. Но по какой причине они покинули свои места, никто не
знает.
н____________________ Моя Осетия
Родственными фамилиями Найфоновых (аервадаелтае) считаются Зо-
лоевы, Етдзаевы, Хаймановы и Сабеевы.
Одним из виднейших представителей фамилии является Тазе Бабоевич
Найфонов (1935—1994) — доктор технических наук, член-корреспондент
Российской академии естественных наук.
НАСКИДАЕВЫ (НАСХЪИДАТ/Е). Старейшины фамилии ут-
верждают, что Наскида, предок фамилии, был одним из сыновей Астанова
Астана. Жил с Астановыми в Махческе, а когда, отделившись от них, пе-
ребрался в Фаснал, основал свою фамилию — Наскидаевых.
По другой версии, Наскида родился в Алагирском ущелье и был по-
томком Ос-Багатара. Когда Наскида вырос, он отделился от отца, и в До-
нифарсе появилась фамилия Наскидаевых.
НАФИЕВЫ (НАФИТ/Е). Предки Нафиевых пришли в Ахсар-
джин из Стур-Дигоры, а туда — из Аси. Фамилия Нафиевых — одна из
самых малочисленных в Осетии. В 1886 г. в Ахсарджине жила всего одна
семья Нафиевых, но и та впоследствии переселилась в Секер.
По фольклорным данным, Нафиевы, Гатдзиевы и Тетцоевы являют-
ся потомками родных братьев. В Дигорское ущелье они пришли из Аси.
Гатдзиевы остались в Стур-Дигоре, Тетцоевы переселились в Гуларское
ущелье, в Ногкау, а оттуда — в Чиколу и Дигору. Часть Нафиевых пере-
селилась в Ахсарджин, другие — в Донифарс.
Близкими родственниками (аервадаелтае) считают Гатдзиевых и Тет-
цоевых.
342
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
О
ОЗИЕВЫ (ОЗИЬЕ). О том, что предок Озиевых был ингушом и
переселился в Осетию из Ингушетии, рассказал в 1975 г. житель с. Мах-
ческ Михаил Фацбаевич Хохов (1897 г. р.).
Озиевы, Гетоевы и Тургиевы долгое время жили в Стур-Дигоре, затем
Озиевы перебрались в Секер.
Тургиевы и Гетоевы считаются потомками названых братьев и не явля-
ются кровными родственниками.
ОКАЗОВЫ (ОХЪАЗТтЕ). Данная фамилия произошла от Ас-
тановых из Махческа. Оказ был одним из восьми сыновей Астана.
Отделившись от отца, он женился и дал своим детям фамилию от своего
имени — Оказовы. Место, где жила большая фамилия Оказовых, называ-
ли Охъазты сых (квартал Оказовых).
Когда фамилия разрослась, часть ее ушла в Фаснал, часть — в Галиат.
Родствнными фамилиями Оказовых (аервадаелтае) считаются Ас-
тановы, Цакоевы, Таусиевы, Скодтаевы.
ОЛИСАЕВЫ (ОЛИСАТтЕ). Время возникновения фамилии
Олисаевых при наличии одних устных и при полном отсутствии письмен-
ных свидетельств можно установить лишь приблизительно. Первая версия
родословной восходит к XIII—XIV вв. Серьезных аргументов в ее пользу
до сих пор никто не привел. Поэтому отмеченные в ней хронологические
параметры представляются маловероятными.
Обратимся ко второй версии. Когда-то давно жили в местности Аси
в населенном пункте под названием Кашхатау пять братьев из балкарского
343
о
Моя Осетия
рода Астемировых. Жили они богато, считались узденями — дворянами.
Им принадлежали конные табуны, стада крупного рогатого скота, много-
численные отары овец.
Четверо братьев были женаты, а младший все медлил с женитьбой.
Наконец он похитил себе девушку по имени Фаризат из Дигории. У них
было два сына. Невестка прижилась в новой семье и считалась своей. «Но
как на чистое небо иногда набегают тучи, — говорится в одной из версий
родословной, — так и в судьбе человека счастье сменяется несчастьем».
Будучи дочерью священника, Фаризат, хотя и приняла новую веру (ис-
лам), тайком носила крестик. Однажды она купалась в окружении женщин
из родни мужа, и тут ее крестик выпал из рубашки. Увидев его, женщины
подняли крик. Причина шума стала известна братьям. В те времена от-
ступление от ислама считалось преступлением. В результате долгого со-
вещания старейшие рода вынесли решение: после того как женщина родит
ребенка, а она была беременна, ее следовало лишить жизни, мужа изгнать,
а детей раздать в другие семьи. Один из братьев осужденного упросил чле-
нов шариатского суда отсрочить исполнение приговора на месяц. Супруги
стали готовиться к побегу. Они были из богатой семьи, и у них было мно-
жество слуг, самые преданные бежали с ними. Беглецы украдкой вывели
скот, погрузили на повозки необходимый скарб и скрылись.
Справедливости ради следует признать: вряд ли они смогли бы далеко
убежать, если бы это не входило в планы старейшин. Их тоже можно по-
нять. С одной стороны, жаль близких людей, а с другой — такой проступок
нельзя простить. Суровость наказания должна была послужить уроком для
остальных. Мудрые старики решили между собой: все происходит по воле
Аллаха. Смогут уйти от наказания, значит, так Ему угодно. Отдав распоря-
жения самым доверенным людям, судьи не придали делу широкую огласку.
Догадываясь о причине такого «удачного» стечения обстоятельств, беглецы
остерегались не старейшин, а слишком ретивых почитателей обычаев. Они
забрались вглубь Дигорского ущелья на склон горы Кионхох. Думается,
если бы на то не было согласия жителей ближайших аулов, то не видать бы
им пещеры, выбранной для жилья. Возможно, причиной такой милости со
стороны жителей плотно заселенного ущелья стало отступное в виде скота,
344
Ф.Гутнов. Осетинские фамилии
О
хозяйственной утвари и мануфактуры. Со временем беженцы спустились
с горы на небольшую площадку и основали вместе с другими семьями се-
ление Ханаз. Их якобы долгое время называли «ассонта» — «балкарцы».
А может быть, и «олайиссонта» — «сошедшие оттуда». Со временем про-
звище якобы трансформировалось в фамилию Уолисата.
Согласно еще одной версии, два брата работали пастухами у богатого
балкарца. По нормам обычного права, по истечении трех лет арендаторы
должны были получить треть приплода овец. Когда срок договора закон-
чился, хозяин отказался выдать обещанное. Обманутые братья жестоко
отомстили ему и бежали на восток. Остановились в Дигорском ущелье,
первые годы жили в пещере под названием Олисайдон или Дигори-зад.
Позже переселились в селение Ханаз в хуторок Къирихара («окрашенный
известью»), где построили дом. Один из братьев по имени Олисай женил-
ся на местной девушке из Цаллаевых, и у него родился сын Габи. По пре-
данию, он был народным певцом (исполнял нартовские сказания, легенды,
притчи и т. д.). О втором брате ничего не известно. У Габи же родились
восемь сыновей, вот они-то и дали начало всей фамилии.
В этой версии вызывает сомнение в достоверности упоминание о том,
что братья жили в пещере Олисайдон. В святом месте проживать никто не
мог.
В соответствии с третьей версией, два молодых человека, Цаллагов и
Абаев, бежали в Дигорское ущелье, спасаясь от кровной мести. По-
селившись там, Цаллагов стал Цаллаевым, а Абаев — Олисаевым.
Привилегии Олисаевых как первопоселенцев и свободных людей за-
свидетельствованы в прошении от 1858 г.: «Мы все живем на своей соб-
ственной земле, на которой жили наши родоначальники. Никто не мог и не
может распоряжаться нашей землей кроме нас: никто над нами не влады-
чествовал, никому мы и предки наши не платили подати. Принадлежим мы
к узденям Дигорского общества». Все вышесказанное подтвердили жители
с. Ханаз, происходившие якобы от пяти братьев: Биркиса, Фатдза, Олиса,
Хутиа и Солгана. От них произошли фамилии: Биркисовы, Фатдзаевы,
Олисаевы, Хутяевы и Солгановы. «Как предки наши, так и все мы жили
и живем на собственной нашей земле. Притом подати не платили и состо-
345
о
Моя Осетия
яли из самостоятельного свободного сословия узденей, что известно всей
Дигории.
Как поверенные лица, к сему прошению прилагаем именную печать
и чернильные знаки перстов наших: Мурзабек Фадзаев, Муса Биазов,
Налук Олисаев, Сламурза Уруймагов, Дагкой Суменов».
В с. Ханаз часто вспоминали Саулага Олисаева, как одного из лучших
охотников. Выносливый и быстрый, он мог идти по следу оленя до тех пор,
пока не загонял его. Однажды на ныхасе решили проверить Саулага и с
этой целью поручили ему обойти с сообщением за два дня населенные пун-
кты двух ущелий по маршруту: Задалеск, Галиат, Камунта, Дун-та, пере-
вал Згидский, Мизур, Тамиск, Алагир, Црау, Кора, Дур-Дур, Ахсарисар,
Калух, Задалеск. За два дня предстояло пройти 120—130 км. В те времена
дорогами служили тропы диких зверей и домашних животных. Саулаг от-
правился по маршруту на рассвете и через день вернулся в селение Задалеск
до захода солнца. На празднестве двух селений — Ханаза и Задалеска —
Саулагу был вручен почетный бокал старейшин.
Говоря об Олисаевых, нельзя не упомянуть их родовое гнездо — с. Ха-
наз Махческого прихода. В 1895 г. его население составило 534 человека,
из них мужчин — 279, женщин — 255.
Поляну Ханаз купили у баделят Олисата, Цаллата, Хутиата, Гур-
дзибегта и Уазагта. Така Олисаев посадил здесь саженцы деревьев.
В конце XIX — начале XX в. Олисаевы из-за безземелья стали пере-
селяться из Ханаза на равнину. Они не основывали, как другие более мно-
гочисленные фамилии, новые селения, а поселялись в уже существующих:
в Христиановском (Дигора), Магометановском (Чикола), Ахсарисаре,
Дур-Дуре и Моздоке.
ОРТАБАЕВЫ (ОРТАБАЙЪЕ). По небольшой информации
о происхождении фамилии Ортабаевых нам известно, что в Дзинагу
они пришли из Аси. Предок фамилии Абай был из фамилии Абаевых.
Вероятно, из-за кровной мести он оставил родные места. На новом месте
он назвал только свое имя — Абай. Женился и дал своим детям фамилию
Ортабаевых. Так в Дзинаге появилась эта фамилия.
346
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ПЕРИСАЕВЫ (ПЕРИСАТтЕ). Предок Перисаевых Датуа был
из Дзинаги. Он переселился туда из Южной Осетии, скрываясь от кров-
ников. Сначала Датуа поселился в Стур-Дигоре, в Харесе. Но кровники
узнали о его местонахождении, и он вынужден был уйти в Дзинагу. В то
время там жили Тугановы и Дзарасовы. Мужчину приютили Дзарасовы.
Датуа женился, у него родился сын Гауис. Но вскоре Датуа умер, и жена
забрала сына к родителям в Стур-Дигору. Там мальчик вырос и женился.
В Дигории Перисаевы состоят в родстве с Дзарасовыми. В Южной
Осетии — с Бибиловыми.
ПЛИЕВЫ (ПЛИТА). Плиев Абе, житель Боржомского района,
рассказывал, что Плиевы и Дзантиевы — одна фамилия. Плиевых, вы-
ходцев из Дзомага, называли Дзантиевыми.
В Кобан Плиевы переселились в середине XIX в. Часть из них пришла
со стороны Рокского перевала, другая — из Дзомага.
Фамилия Плиевых богата знаменитыми людьми. Среди них Исса
Александрович Плиев (1903—1979) — генерал армии, дважды Герой
Советского Союза, Герой Монголии.
Григорий (Гриш) Дзамболатович Плиев (1913—1999) — осетинский
поэт, драматург, переводчик.
Известно имя Харитона (Хадо) Давидовича Плиева (1908—1966).
В1937 г. Харитон Давидович возглавлял Союз писателей Южной Осетии.
В 1950 г. вышла большая поэма Плиева «Поэма победы».
Христофор Сосланович Плиев (1923—?) — композитор, заслуженный
деятель искусств России.
347
Моя Осетия
ПСХАЦИЕВЫ (ПСХАЦЪЛТ/Е). Предком этой фамилии счи-
тается кабардинец. Он жил в Даргавсе. У него был сын Псхаца. С того
времени сменилось семь поколений. Псхаца создал семью и дал детям фа-
милию Псхациевых.
Родственными фамилиями Псхациевых (аервадаелтае) считаются
Байматовы, Бадтиевы, Кантемировы, Ахсаровы, Сугаровы.
ПУХАЕВЫ (ПУХАТ/Е). Предки Пухаевых жили в родовом
селе между Тменикау и Кани. Пришли они туда из Садона Алагирского
ущелья. На этом месте был сосновый лес, который Пухаевы вырубили и
обжили, образовав со временем село. Однако во время наводнения там
были затоплены многие дома. Пухаевы оставили свои жилища, одни ушли
в Кани, другие — в села Млет и Тли. В Тли Пухаев Марги основал фами-
лию Маргиевых. Остальные Пухаевы переселились на равнину — в села
Елтура, Схлити, Сарабуки. Некоторые поселились в Карельском районе,
в с. Цвери, другие ушли в Моздок. Моздокские Пухаевы по-русски на-
зывают себя Пуховыми.
348
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
р
РАМОНОВЫ (РтЕМОНАЪЕ). Как известно, название фами-
лии произошли) от имени Рамон. Рамоновы фиксируются в с. Камцхо.
Данный аул находился на левом берегу реки Мамисондон в том месте, где
в один поток сливаются Бубыдон и Зымагдон. Помимо Рамоновых, в этом
ауле жили и Моуравовы, которые пришли туда из с. Лисри Мамисонского
ущелья.
Лисри, в свою очередь, локализовался на обоих берегах Мамисондон,
там, где в нее впадает Фарсагдон. Аул Лисри являлся одним из самых
крупных населенных пунктов Мамисонского ущелья; в нем жили пред-
ставители девяти фамилий, включая Рамоновых, пришедших сюда из
с. Верхний Садон. В 1920 г. в Лисри проживало 120 дворов. Уже здесь
потомки одного из Рамоновых, Доба, выделились и стали именовать себя
Добаевыми. Кроме того, некоторые из Рамоновых, не изменив фамилию,
из Лисри переселились в аулы Стур-Дигора и Махческ Дигорского обще-
ства.
По устной традиции, оставшиеся в Верхнем Садоне Рамоновы позднее
перешли в селение Ардон.
Трудолюбивые, мирные Рамоновы жили в с. Нижний Бритат, но од-
нажды не поделили со Слановыми пахотные поля. Небольшая фамилия
Рамоновых, насчитывавшая всего несколько домов, оказала упорное со-
противление Слановым. Каждая из враждующих фамилий доказывала
свою правоту, никто не хотел уступать. С обеих сторон было много жертв.
Мужчина из фамилии Букловых, по имени Кико, встал между вражду-
ющими и попросил их объявить временное перемирие. Рамоновы и Слановы
поверили Кико, который, между прочим, преследовал не столько мирные,
________________________________________________________ 349
р
Моя Осетия
сколько корыстные цели. Кико хотел, чтобы одна из враждующих фамилий
уничтожила другую. Тогда возникала возможность расширить земельные
владения Букловых. С этой целью он стравливал Слановых с Рамоновыми.
Однажды Слановы ехали на полевые работы. Один из Рамоновых выстре-
лил в них, но промахнулся. В тот момент, когда стрелявший перезаряжал
ружье, ответный выстрел Слановых сразил его наповал. Рамонов свалился
с башни. Слановы решили истребить всю фамилию. Учитывая их числен-
ное превосходство, Рамоновы ночью тайком перебрались в село Гудзарет,
оставив свои дома и имущество Слановым.
Родственные отношения (аервадаелтае) Рамоновы поддерживают с
Дарчиевыми, Моуравовыми, Сидаковыми, Добаевыми.
Несколько набросков в портретную галерею Рамоновых.
Вано Николаевич Рамонов родился в 1872 г. в с. Дарг-Кох. Он обла-
дал незаурядными способностями к учебе. После окончания Даргкохской
церковно-приходской школы поступил в Ардонскую духовную семинарию.
Учитывая его знания, владение русским и осетинским языками, руковод-
ство семинарии оставило Рамонова преподавателем данного заведения.
Он стал преподавать уроки Закона Божьего. Ряд лет проработал и в дру-
гих учебных заведениях Северной Осетии. Убедившись на практике, что
осетинская молодежь трудно воспринимает науки на русском языке, он
усовершенствовал перевод катехизиса на осетинский язык. Работа Вано
Рамонова по совершенствованию перевода — значительное событие в раз-
витии духовной мысли Осетии. Священник Вано Рамонов имел богатую
личную библиотеку, которую сожгли в период революционных событий на
Тереке, а его могилу на территории Осетинской церкви снесли.
Евгений (Быдзыго) Давидович Рамонов (1890—1950) — революцио-
нер, полковник, доктор медицинских наук.
Хаджисмет Гагиевич Рамонов (1895—1919) — революционер, коман-
дир партизанского отряда и руководитель ардонских большевиков. Его
именем названа одна из улиц г. Владикавказ.
Дмитрий Харитонович Рамонов (1937—2006) — заслуженный тренер
РСФСР по боксу.
350
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
САБАЕВЫ (САБАЙТуЕ). Гамосовы, Сабаевы и Бисаевы про-
изошли от трех братьев — Гамоса, Саба и Биса. Как-то на близлежащие
к Даргону села напали кабардинцы, они грабили и убивали людей. Жители
Даргонской поляны испугались, что и их ждет участь соседей и, бросив
свои дома, укрылись в разных уголках Осетии. Братья Саба, Гамос и Биса
с отцом убежали в Дигорское ущелье и обосновались в с. Кумбулта. Когда
жители Кумбулта узнали, что село, где жили братья, уничтожено, они раз-
решли им построть дом в их селе. Братья женились, и их дети стали носить
фамилии по именам отцов: Сабаевых, Гамосовых и Бисаевых.
САВЛАЕВЫ (САУЛАТ/Е). Генеалогическое предание отно-
сит происхождение фамилии к XV в., хотя выбор этой даты ничем не
мотивирован. Тем не менее Савлаевы убеждены, что в то время в ауле
Верхний Мизур жили четыре родных брата: Багра, Саула, Тогуз и Хаси.
Занимались скотоводством и земледелием. Однажды они поделили свое
имущество и разошлись, образовав четыре фамилии, по разным уще-
льям. Баграевы оказались в Дигорском ущелье, Тогузовы и Хасиевы —
в Алагирском, Савлаевы частью остались в Верхнем Мизуре, а частью пе-
реселились в Дигорию. До сих пор эти фамилии поддерживают родствен-
ные отношения.
В начальный период истории Ардона среди его жителей оказался Гоби
Савлаев. Вопреки историческим фактам, родословная Савлаевых возник-
новение поселения связывает с Дзыбыртом Илаевым и его зятем — Гоби
Савлаевым. Как-то, оказавшись в предгорьях Алагирского общества, они
«остановили коней в районе старого селения и поделили между собой пу-
351
с
Моя Осетия
стующие в то время земли. Дзыбырт, — говорится в генеалогическом пре-
дании, — послал гонцов во все села Осетии, чтобы сообщили об образова
нии рядом с казачьим укреплением селения Ардон».
У детей Гоби — Каурбека (Гауи) и Заурбека (Дабе) — «были боль-
шие фруктовые сады». По рассказам старших, «Гауи построил мост через
Таргайдон и несколько месяцев на арбе возил землю, создав таким обра-
зом остров. Кроме того, он владел цехом по изготовлению морса, магази-
ном и кузницей.
В 1891 г. недалеко от станицы Черноярской возник хутор Савлаевых.
На небольшой речке Неволка Сабан Савлаев построил мельницу. Сабан,
после крещения Андрей Петрович, был богатым и щедрым человеком.
Мощная мельница с большой производительностью выдавала муку трех
сортов и корм для скота. Вокруг хутора размещался своего рода заповед
ник с разными зверями и птицами. Бывали случаи, когда Сабан загружал
мукой арбу и раздавал ее бедным людям.
В Моздокском районе жил Темыр Савлаев, полковник, участник
Русско-турецкой войны, награжденный несколькими орденами, в том
числе Георгиевскими крестами. В годы революции принял сторону белых,
дружил с Бичераховым. Когда стал очевиден крах сторонников прежнего
режима, Савлаев попытался скрыться в Ардоне у Гауи, чтобы затем эми-
грировать в Турцию. Однако он был схвачен и расстрелян керменистами.
В Дигорском обществе жил один из известных сказителей нартов-
ского эпоса Дзарах Савлаев. Родился в середине XIX в. в Верхнем
Мизуре, рано лишился родителей. Сначала его воспитывала старшая сес-
тра в Ардоне, а потом — дядя по матери, Сикоев Бадзи, проживавший
в Христиановском. Интерес к народным песням и сказаниям у Дзараха
зародился еще в раннем детстве. После того как он ослеп, родные поза-
ботились о нем. Мальчик прошел специальную подготовку у известных
в то время сказителей и исполнителей песен, сопровождавших свое испол-
нение игрой на скрипке. Своими учителями Дзарах называл Баде Гобеева
из Стур-Дигоры, Сослана Лолаева из Урсдона. Не останавливаясь на до-
стигнутом, он продолжил учебу у народного певца Бибо Томаева, которому
в то время было около 100 лет. Труды слепого сказителя принесли ему за-
352
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
служенное признание как талантливого народного барда и знатока нартов-
ского эпоса. К Дзараху посыпались многочисленные заказы и просьбы.
Настроив скрипку, он напевал хвалебные оды об удалом Анзоре Анзорове
или о героях-нартах. Кое-что из его творчества удалось записать. В 1909,
1910 и 1916 гг. Т. А. Дзагуров записал 30 памятников устного творчества,
в том числе 12 нартовских сказаний. Еще раньше, в 1894 г., М. 3. Туганов
записал от Дзараха уникальное произведение — песню «Задалески нана»
о разгроме равнинных алан Тимуром в конце XIV в.
САВЛОХОВЫ (САУЛОХТ/Е). Предок фамилии Савлох жил
в Куртатинском ущелье, но из-за кровной вражды ему пришлось скрыться
в Южной Осетии. Там он поселился в с. Дзидзоевых в ущелье Б. Лиахва.
Дзидзоевы приняли его, приютили. После этого Дзидзоевы и Савлоховы
стали считаться родственниками.
Спустя время Савлох из ущелья Б. Лиахва перебрался в с. Згубир.
Позже там выросло с. Савлоховых, где до Савлоха жили Калмановы, пе-
реселившиеся впоследствии в Трусовское ущелье.
У Дзидзоевых была одна бездетная семья. Они воспитывали прием-
ного сына по имени Ханыг. Как-то Ханыг попал в Згубир. Место понра-
вилось ему, и он решил обосноваться в этом селе. Женившись, дал своим
детям новую фамилию — Ханикаевых. Последние считают Савлоховых
и Дзидзоевых своими родственниками. Многие из Савлоховых пересели-
лись в Грузию и там поменяли фамилию на Савлохошвили.
САГЕЕВЫ (САДЖЕТ/Е). Прародитель фамилии Саге был сы-
ном Гегки. В с. Кумбулта у Саге родились два сына. Одного из них звали
Бабо, имя второго забыто.
Братья из Кумбулта ушли в Кета и пожили там некоторое время, но
старшему брату не понравилось место, и он вернулся в родное село, где
прожил до самой смерти.
САКИЕВЫ (САКЪИАТ/Е). Сакиевы, Зураевы, Бакуловы, Га-
госовы, Гунаевы, Зураевы считают себя Хорциевыми. Говорят, что они
353
с
Моя Осетия
близкие родственники. Их отец Хорте жил в Кабарде, на берегу р. Малка.
Оттуда он переселился в Ахсау. У него было четыре сына: Саки, Зура, Есе
и Гагос. Есе перебрался в Моздок, а остальные братья остались в Ахсау.
После смерти отца они поделили все его имущество, а фамилию каждый из
них основал от своего имени. Так в с. Ахсау появились Сакиевы, Зураевы
и Гагозовы. Но и Гагозовы недолго прожили в Ахсау — они тоже пере-
селились в Моздок.
САЛАГАЕВЫ (САЛ/ЕГАТ/Е). Старейшины Салагаевых счита-
ют себя потомками алан. Их предок Салага якобы воевал против Тимура.
Но от кого он произошел, кто был его отцом, откуда он появился в с. Одо-
ла — никто не знает. Неизвестны также имена его детей.
Фольклорную версию происхождения фамилии Салагаевых рассказала
в 1992 г. профессор Северо-Осетинского государственного университета
Зоя Мироновна Салагаева. В данном варианте упоминается человек, кото-
рый произошел от Салага. Звали, говорят, его Бадзай, он был сыном Кули,
а сына Бадзая звали Даукуй. У Бадзая был брат Дзамболат. Современное
поколение Салагаевых своими предками считает Бадзая, Темболата и
Даукуйя. Их потомки из Стур-Дигоры переселились в равнинные села
Христиановское (ныне Дигора) и Магометановское (ныне Чикола). И в
настоящее время здесь живут Салагаевы.
В 1950 г. из представителей фамилии в Чиколе жили два брата со сво-
ими семьями — Дзима и Кайсин. В Дигоре жил Михал (Мали). У Михала
было четыре сына: Тазарет, Майран (Мирон), Тазе (имя четвертого сына
забыто) и дочь Саринка.
САЛАМОВЫ (С АЛАМТЛ.). Интересны генеалогические и исто-
рические предания о Саламовых и о возникновении горного аула Какадур,
что находится в Даргавском ущелье Северной Осетии.
Согласно одной версии, в давние времена в ауле Унал жили четыре бра-
та Саламовых. Алихан Саламов в свое время говорил, что родиной всех
Саламовых является местность Донисар — в переводе означает «начало
реки», — что находится в глубине Алагирского ущелья. В один день братья
354
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Саламовы вместе отправились на охоту. Когда они возвращались домой, им
встретился старшина, который поинтересовался, почему братья не вышли на
общественные работы. К таким работам относились починка или построй-
ка мостов, ремонт дорог и т. п. Братья ответили, что они ничего не знали,
их никто не уведомил об этом. Старшина стал ругать их и всячески оскорб-
лять. Возмущенные братья убили старшину. Так они обрели сильных кров-
ников, от которых вынуждены были бежать в Куртатинское ущелье.
Спустя некоторое время, будучи опять на охоте, теперь уже в Даргавском
ущелье, братья решили отдохнуть около большого камня. Один из них за-
метил, что это место очень удобно для жизни, если поблизости есть вода.
Откуда-то до них доносился шум горной реки. Братья решили проверить,
насколько далеко она находится. Один из них закурил трубку, спускаясь
к реке. Трубка погасла, когда они вернулись обратно к камню. Поэтому
они сделали вывод, что вода находится недалеко.
В этот момент над ними пролетела ворона и закаркала: «хъахъ, хъахъ,
хъахъ\» Слово хъахъхъа по-осетински означает «береги», «защити».
Братья радостно воскликнули: «Ворона кричит камню: береги их, береги
их!» Поэтому решили поселиться около этого камня и назвали свой аул
Какадур, что в переводе буквально означает «береги камень».
В конце XVII — начале XVIII в. уже из Какадура в Дигорию бежали,
также из-за кровной мести, два брата Саламовых — Орса и Салат. Сын
Орса Гагку построил в XVIII в. в местности Фадау (близ с. Кора) башню,
иногда ее называют башней Саламовых. Сын Гагку, Батазе, фактически
стал родоначальником всей дигорской ветви Саламовых, выехавших из
горного Какадура.
Равнинное с. Какадур (Дарг-Кох) в его нынешнем расположении поя-
вилось в 1842 г. Саламовы же выехали из горного Какадура, по некоторым
данным, в 1887 г. и обосновались в с. Дарг-Кох. Сейчас в нем живет две
ветви Саламовых. По словам старейшей жительницы Дарг-Коха Душинка
Саламовой, одна из этих ветвей родословного древа — выходцы из Унала.
Их было три брата: Асланбек, Шоше, Хазби.
По другой версии, Саламовы жили в селах Донисар и Унал Алагир-
ского ущелья. Там четыре брата Саламовых убили старосту села и бежали
355
с
Моя Осетия
в Даргавское ущелье. По дороге остановились отдохнуть у большого камня.
В этот момент над ними каркая пролетела ворона. Братья подумали, что
это добрый знак, и решили обосноваться на этом месте. Поселение свое
назвали Какадур.
Другое предание гласит, что Гагкуевы, Дзагоевы, Фадзаевы и Са-
ламовы являются потомками четырех родных братьев, живших в Южной
Осетии. Эти братья когда-то бежали от кровников в Махческ. Оттуда
Фадзаевы переселились в Ханаз. Дзагоевы и Гагкуевы остались в Мах-
ческе и работали на Абисаловых. Абисаловы подарили им земли. Дзагоевы,
Гагкуевы и Фадзаевы из Дигории по сей день считают родственниками
Саламовых и Загоевых из Южной Осетии.
Близкими родственниками считались две группы: 1) Плиевы — Са-
ламовы — Ардасеновы; 2) Цоппоевы — Саламовы — Камболовы.
Николай Михайлович Саламов (1934—2003) — народный артист
СССР, награжден двумя орденами Трудового Красного Знамени, орде-
нами Отечественной войны I и И степеней, многими медалями.
САЛБИЕВЫ (С/ЕЛБИТ/Е) Согласно историческому преданию,
эта фамилия восходит к потомку Цахила, Бута, поселившемуся в Мизуре.
Позднее Салбиевы переселились в разные селения. В частности, на рав-
нине они в числе первых отмечены в с. Иналово (позднее — Хумалаг),
основанном еще летом 1810 г. алдаром Иналом Дударовым. В списке пер-
вых 26 дворов указаны Бадур и Сосе Салбиевы. В 1886 г. в Хумалаге
числилось уже 5 дворов Салбиевых.
Салбиевы значатся в числе первых и в списке жителей Эльхотово.
Интересна история возникновения данного селения. В 1837 г. император
Николай I, возвращаясь из Закавказья, остановился у Татартупа и велел
основать здесь село. Позднее командующий отдельным Кавказским кор-
пусом доносил военному министру Чернышеву, что с 1838 г. в с. Эльхот
переселилось 88 осетинских дворов. Дата основания селения подтверж-
дается архивным свидетельством: «Поселен в 1838 г. на правом берегу
Терека аул мирных осетин, называемый Эльхотовским». Название аула,
по одним данным, восходит к личному имени его основателя, по другим —
356
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
из монгольского эр: «богатырь, герой» (или осетинского up) + хот: «го-
род», «селение», т. е. «селение богатырей» (селение осетин).
Земля передавалась поселенцам навечно. «Лет 25 тому назад, — пи-
сали эльхотовцы в 1864 г., — когда Владикавказский округ и смежные
с оным земли были в опасности и тревожном положении, по распоряжению
главнокомандующего корпусом местное начальство вызвало охотников из
мирных туземцев поселиться на самом опасном пункте... под названием
Эльхот, с тем обещанием, что отведенная в границах земля останется по-
селившимся».
Сначала переселенцы решили обосноваться в трех километрах вос-
точнее современного с. Эльхотово, на опушке леса у ручейка Харистидон.
Но вода оказалась непригодной для питья и часто приводила к болезням.
По этой причине общинники покинули данное место и прочно осели на
правом берегу р. Терек. В списке первых жителей аула значатся и братья
Салбиевы.
Салбиевы были отмечены и в ауле Нижний Дес Трусовского ущелья.
Из архитектурных памятников особый интерес вызвала сильно руиниро-
ванная полукруглая башня на западе селения — строение с циклопической
кладкой без связующего раствора. Первоначальную высоту определить
трудно, ибо стены разрушены. По типу постройки и технике кладки башня
может быть отнесена к наиболее архаическим памятникам Тырсыгома. Ее
можно связать с аланами, тем более что рядом на кладбище В. К. Тот-
ровым найден вышеупомянутый аланский надгробный крест XIV в. На
нем четко видна надпись, выполненная на осетинском языке сирийско-не-
сторианским письмом.
Сильное впечатление производят комплексы XVII—XVIII вв. с мощ-
ными заградительными стенами. Один принадлежал Салбиевым, дру-
гой — Мириковым.
Среди известных представителей фамилии — Казбек Дахцикоевич
Салбиев, бывший ректор Северо-Осетинской государственной медицин-
ской академии.
Аким Алимбекович Салбиев (1962 г. р.) — заслуженный деятель ис-
кусств России, народный артист Северной Осетии.
357
Моя Осетия
САЛКАЗАНОВЫ (САЛХЪАЗАНТ/Е). По преданию, Сал-
казановы, Боциевы, Барановы, Наниевы и Кочиевы произошли от
Каллаговых. Предков этих фамилий звали Салказан, Боци, Брак, Нани
и Кочи. Братья жили в Алагирском ущелье, в Мизуре. Оттуда Салказан
перебрался в с. Цирохс Дигорского ущелья, а Кочи — в Донифарс.
Салказан построил дом, женился и дал начало новой фамилии —
Салказановых.
САППИЕВЫ (САППИАТтЕ). Легенда гласит: когда-то в Кобане
жили два брата Саппиевых. Они пришли туда из Трусовского ущелья.
Старший, Артем, был женат на Алборовой Сакинат из Даргавса. У них
было три сына: Таймураз, Тасолтан и Ирбек. У Хадзыбечыра, младше-
го брата, была большая семья. В 1941 г. он ушел на войну. Впоследствии
с семьей переехал в Гизель.
САРАКАЕВЫ (САРАХЪЛТтЕ). По поводу этой фамилии
Ф. В. Тотоев писал: «Саракаевы были изгнаны из Балкарии в с. Куссу,
а оттуда — в Ахсау».
Старейшины фамилии тоже рассказывали, что их предки пришли
в Дигорское ущелье из Аси. Саракаевы считают своими родственниками
(аервадаелтае) Царикаевых и Дадтеевых. Эти две фамилии также когда-
то проживали в Ахсау. Впоследствии Дадтеевы переселились в Куссу,
а Царикаевы — в Чиколу.
Согласно результатам переписи 1886 г., в Ахсау было два дома
Саракаевых: семья Айтега, сына Гауиса, и семья Лало, сына Деко. Когда
у осетин появилась возможность переселиться с гор на равнину, потом-
ки одного из них переселились в Секер и Чиколу, другие — в села Сурх-
Дигоры. В с. Ахсау до сих пор проживают представители этой фамилии.
Многие из Саракаевых считают своими родственниками также Да-
джеевых и Гассиевых.
САТЦАЕВЫ (САТЦАТ/Е). Во второй половине XVIII в. некий
Зарбег Пхалагов из с. Хинцаг, женившись на Сатца Кануковой, покинул
358
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
родной дом и поселился в ауле Цагат Ламардон. Говорили, что причиной
его ухода из дома стал конфликт с родственниками.
Зарбег слыл храбрым человеком и удачливым охотником. Во время
очередной охоты он погиб под снежной лавиной (вариант: от камнепада).
Сатца осталась вдовой с двумя сыновьями.
Кануковы настаивали на ее возвращении домой вместе с детьми.
Однако, как повествует родословная, Сатца очень любила своего мужа и
в память о нем отказалась вернуться к Кануковым, заявив им, что не даст
погаснуть огню очага своего покойного мужа. Так она осталась жить с ма-
лолетними детьми в доме, построенном ее мужем в с. Цагат Ламардон.
Жили они на деньги, которые Сатца зарабатывала рукоделием и ши-
тьем тулупов. Они в горах очень ценились. Тулупы ей заказывали многие,
особенно жители Джимары, и хорошо платили за работу. Поэтому дале-
ко за пределами Даргавского ущелья сохранилась присказка: Сатца —
Джимарайан карцкардаг («Сатца — закройщица тулупов для Джимары»).
Когда дети выросли, один из сыновей, Алат, отомстил за кровь родно-
го дяди из Кануковых: юноша убил кровника, жившего в ауле Джимара.
Горский суд за неимением свидетелей вынужден был оправдать его. Не по-
следнюю роль сыграл и тот факт, что материнская родня в лице Кануковых
оказывала сиротам всяческую помощь. Не каждый решался иметь дело со
столь мощной фамилией. Да и Пхалаговы поддержали Алата.
Сельчане все чаще стали называть ее именем всю семью: Сатцата —
Сатцаевы. Это название за фамилией сохраняется по настоящее время.
В середине XIX в. Сатцаевы переселились на равнину в с. Заманкул.
Родовые земли в горах они сохранили за собой. Среди общинников (фар-
саглагов) Сатцаевы считались состоятельной фамилией.
СЕБЕТОВЫ (СЕБЕТ/Е). Фамильное предание гласит, что Га-
буевы, Кулаевы и Себетовы считаются потомками трех родных братьев,
сыновей второй жены Цахила. Братья жили в Дагоме. Там основали свои
фамилии. Извечная проблема горца — нехватка земли — заставила их пе-
реселиться в с. Лезгор Дигорского ущелья. Позже Габуевы ушли оттуда
в Камунту, а Кулаевы — в Дунта.
359
с
Моя Осетия
СЕДАНОВЫ (СЕДАНТ^Е). Седановы считаются старожила-
ми Дигорского ущелья. Свою фамильную башню они построили близ
с. Ханаз, Урсхохы рабын. В народе говорят, что здесь в далеком прошлом
жили семь братьев и три сестры Седановых.
Родственные связи (аервадаелтае) поддерживают с Худаловыми,
Албеговыми, Катаевыми, Гагацовыми, Икаевыми, Годжиевыми и Гер-
гиевыми.
СЕКИНАЕВЫ (СЕЧЪЫНАТ>Е). По легенде предок фамилии
Секина жил в Алагирском ущелье. У него было три брата: Кобал, Фатдзар
и Кибиз. По исследованиям Ф. Тотоева, Кобал и Кибиз жили в с. Бад.
Из Алагирского ущелья Секина и Фатдзар в поисках лучшей жизни
переселились в Дигорское ущелье. Фатдзар обосновался в Камата, Секи-
на — в Кубусе. Кибиз в Баде убил человека. Как известно, кровная месть
распространялась на всех мужчин фамилии, и братьям пришлось пересе-
литься в Дигорское ущелье. Кибиз стал жить в Уаллагкомском округе,
в Дунта, а Кобал ушел в Тапан Дигорию и стал жить по соседству с бра-
тьями.
Там все трое женились и дали детям фамилии, производные от сво-
их имен. Так в Дигорском ущелье появились Секинаевы, Кобаловы и
Фатдзаровы.
СИДАКОВЫ (СИДАХЪАТ/Е). По рассказам старейшин фами-
лии, в Лисри родился мальчик, которому дали имя Дарчи. Дарчи вырос,
женился, у него родились четыре сына: Сидак, Моурав, Реваз и Доди. Со
временем Сидак и Моурав образовали фамилии Сидаковых и Моуравовых,
а Реваз и Доди свою фамилию вывели от имени отца — Дарчиевы.
Известно имя Германа Петровича Сидакова (1961 г. р.) — актера, ре-
жессера, открывшего в 2008 г. Школу драмы в Москве.
Юрий Султанович Сидаков (1937—2007) — общественный деятель,
председатель Комиссии по правам человека РСО — Алания, председа-
тель Совета при Главе Северной Осетии по противодействию коррупции.
Похоронен на Аллее Славы.
360 ------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
С
СИКОЕВЫ (СИХЪОТуЕ). Биазар Сикоев, предок фамилии, жил
в Верхнем Зарамаге Алагирского ущелья. В горных районах отмечалась
постоянная нехватка земли, поэтому между односельчанами часто проис-
ходили конфликты. В одном из них Биазар убил своего соседа. Чтобы из-
бежать кровной мести со стороны фамилии убитого, он со своей сестрой
Гуасса перебрался через перевал Адай в Дигорское ущелье. Там они оста-
новились в Донифарсе, где их приютили Каировы.
Биазар начал ходить в пастухах. Полюбил он дочь хозяина. Отец де-
вушки видел, что парень работящий, и согласился выдать свою дочь за него.
Супруги сначала жили в Донифарсе, потом перебрались в аул Кумбулта.
У них родились дети: Дзамболат, Дабел, Габо и Буцу.
Когда осетинам разрешили переселиться с гор на равнину, большая
часть Сикоевых обосновалась в Хазнидоне и Кирово. Некоторые из них
еще до Октябрьской революции переселились в Турцию и Францию.
Известными представителями фамилии являются: Сослан Иванович
Сикоев (1949 г. р.) — генерал-майор милиции, первый заместитель мини-
стра внутренних дел (2005), награжден орденом «За личное мужество»,
медалью «За заслуги перед Отечеством» II степени, медалями «За безу-
пречную службу» 3-х степеней, «Во славу Осетии»;
Владимир Урузмагович Сикоев (1967 г. р.) — игрок владикавказской
футбольной команды инвалидов-ампутантов «Иристон-Автодор», трех-
кратный чемпион мира, семикратный чемпион России, призер чемпионата
России по горным лыжам среди людей с поражением опорно-двигательно-
го аппарата.
СИНДИРОВЫ (СИНДИРТ/Е). Фамилия Синдировых произо-
шла от Кулаевых. У Кулаевых был мужчина по имени Синдир. Женившись,
он отделился от семьи и стал жить отдельным домом сначала в Дунта, по-
том переселился в соседнее с. Хонсар. Здесь он основал свою фамилию, и
в Дигорском ущелье появились Синдировы.
СКИАЕВЫ (СКЪИАТ/Е). Когда-то из горного Даргавса в Ди-
горское ущелье пришел молодой парень по фамилии Скиаев. Говорили, что
361
с
Моя Осетия
он убил дядю — брата своего отца. Причина столь жестокого поступка если
не оправдывает, то хотя бы объясняет его. Дело в том, что дядя заочно
продал своего племянника какому-то кабардинцу. За это юноша распра-
вился с ним, после чего перебрался в Дигорское ущелье. Здесь ему дали
кров. Позже он женился, у него появились дети. По результатам переписи
1886 г. стало известно, что звали его Дзамболат, а отца — Теуей. Пожив
какое-то время в Стур-Дигоре, Дзамболат с семьей переселился в Секер.
СЛАНОВЫ (СЛАНТтЕ). Четыре брата — Слан, Хуга, Пуха и
Хосро — проживали в Дейкау округа Холст Северной Осетии. И по сей
день там стоит фамильная башня Слановых.
Слан и Хуга из Холста ушли в поисках лучшей жизни в Бритат, где
проживали Букловы. Братьям понравилось место: рядом протекала р. Бри-
татдон, недалеко находился лес, и решили они обосноваться там. Слан по-
строил дом в Хусурта, а Хуга — в Быдырбаста. Оба женились, у них
родились дети.
У Слана было четыре сына: Рамон, Майрам, Сидак и Зембат. Они за-
нимались земледелием, скотоводством.
Так жили Слановы с другими осетинами в своем благодатном краю до
тех пор, пока грузинские меньшевики не напали на них. Слановым со мно-
гими другими фамилиями пришлось оставить нажитые места и вернуться в
Северную Осетию.
Они поселились в селах Гизель, Чермен, Комгарон, Кобан. Многие
из Слановых обосновались во Владикавказе, пос. Заводском, но больше
всего их проживает в Ногире.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Хугаевыми.
Дауджыта — фамильный праздник Слановых. Он отмечается в июне.
Во время празднества люди обращаются с молитвой к дзуару Чъырын и
к другим святым.
Много среди Слановых именитых людей. Особое место в среде во-
енной интеллигенции осетин занимает генерал-майор Леонид Алексеевич
Сланов (1901—1969). Был награжден орденами Ленина, Кутузова II сте-
пени, Суворова I степени, Красной Звезды, девятью медалями и шестью
362
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
орденами Красного Знамени (уникальный случай в истории Советской
армии).
Гаха Сланов (1836—1924) прославился как народный сказитель. Он
знал множество легенд и рассказов, песен и сказок, играл на двенадцати-
струнной гармошке.
Коста Гаврилович Сланов (1926—1998) — народной артист Северной
Осетии и Российской Федерации, лауреат Государственной премии имени
К. С. Станиславского.
Владимир Михайловичи Сланов — проректор ГГАУ, лучший работник
в сфере высшего учебного заведения (1999).
Виталий Константинович Сланов — заслуженный мастер спорта, глав-
ный тренер по боксу сборной РСО — Алания.
Владимир Хаджимуратович Сланов (1954 г. р.) — артист театра кукол.
Тимур Сланов — юный вокалист, обладатель уникального голоса, удо-
стоен первого места в номинации «Вокал соло» в Сочи на «Кинотаврике».
СОЗАОНОВЫ (СОЗАНАТ/Е). Фамилия произошла от Цома-
евых, живших в Архоне Алагирского ущелья. Существует предание, буд-
то старейшину Цомаевых позвали в гости соседи. Взял он с собой своего
внука. Соседи накрыли стол, положили перед гостем голову быка. Цомаев
понял, что перед ним лежит голова его же бычка, которого он не досчитался
в своем стаде. Но старик промолчал. Однако соседи продолжали всячески
издеваться над ним, и тогда Цомаев сказал: «И в нашей фамилии найдется
человек, который отомстит за меня», — и ушел.
Прошло время. Старик умер, внук его вырос. Но он не забыл оби-
ду, которую нанесли соседи его деду, и отомстил за него, убив одного из
обидчиков. Ему уже нельзя было оставаться в родном доме, и он ушел в
Дигорское ущелье. Обосновался в Наре. Спустя какое-то время женился,
у него появились дети. Но вскоре Цомаев умер. Двое его сыновей остались
на попечении матери. Опасаясь за жизнь сыновей со стороны кровников,
мать дала детям свою фамилию — Созаоновых.
Созиевы и Созаоновы не являются родственниками: Созиевы являют-
ся выходцами из Алагирского ущелья, а Созаоновы — из Синдзикау.
363
с
Моя Осетия
СОКАЕВЫ (СОКАТ/Е). По фамильной легенде, сын Найфона
Сока стал основателем фамилии Сокаевых. Они жили в Куртатинском уще-
лье, в Горном Карца. Оттуда несколько семей перебрались в Даллагкау,
Фардыгдон и Цмити.
После присоединения Осетии к России Сокаевы, как и все горцы, по-
лучили возможность перебраться на равнину.
В 1760 г. на кабардинских землях поселились потомки Габати Сокаева
вместе с несколькими фамилиями. Они основали там с. Озрек. Сокаевы,
живущие в этом селе, поменяли фамилию на Габачиевых.
Более века спустя из Карца на равнину переселился Баччери Сокаев
с семьей. У него было пятеро сыновей: Биби, Курман, Куртта, Беслан,
Гуцыр. Вместе со своими соседями — Борсиевыми, Тезиевыми, Есиевыми,
Цаликовыми — в 1860—1870 гг. они поселились на правом берегу
р. Хайдон (рукав р. Ардон). Выходцы из Карца исповедовали ислам.
И новое село назвали Пысылмонкау (второе название — Ногкау).
Сокаев Бимболат с семьей переселился сначала в Суадаг, а спустя не-
сколько лет — в Кадгарон.
В XVIII—XX вв. представители фамилии Сокаевых переселились и
в моздокские степи. Там они основали станицу Веселую. Там же, на рав-
нине, было село Сокаевых.
Среди Сокаевых много известных людей. В истории Осетии осталось
имя Ханджери Сокаева. Он был продолжателем дела Зураба Магкаева,
содействовал в меру своих возможностей укреплению русско-осетинских
отношений.
В войне между Россией и Турцией (1877—1878) геройски сражались
Беслан Сокаев из Ногкау и Навруз Сокаев из Ольгинского. В одном из
боев они завладели полковым знаменем турков. Беслан был награжден
двумя Георгиевскими крестами; Навруз также был отмечен наградами.
Кроме того, ему было присвоено дворянское звание.
Прославили Осетию моздокчане Михаил и Константин Сокаевы —
полные Георгиевские кавалеры.
Всего на фронт в 1941 г. ушли 68 мужчин фамилии Сокаевых. Не вер-
нулись домой 34.
364
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
С
Среди известных представителей фамилии — Белла Бесагуровна
Сокаева — доктор экономических наук.
Борис Магометович Сокаев (1938 г. р.) — заслуженный работник фи-
зической культуры России, заслуженный тренер РСФСР, награжден ор-
деном «Знак Почета».
Курман Елканович Сокаев — член-корреспондент Международной
академии наук экологии, безопасности человека и природы.
Тимур Мурзакулович Сокаев — чемпион Европы по вольной борьбе.
Георгий Эльдарович Сокаев — чемпион Европы по армреслингу.
В настоящее время из Сокаевых никого не осталось в Куртатинском
ущелье. Всего в Осетии насчитывается 80 дворов фамилии. Из них около
30 семей называют себя Габачиевыми.
СОКУРОВЫ (СОХЪУЫРТтЕ) изначально проживали в Кур-
татинском ущелье. В силу неизвестных нам причин они расселились в раз-
ных селах Южной Осетии, а в Северной Осетии осели в селах Гизель,
Эльхотово, станице Змейской, а также в Ардоне, Алагире и Владикавказе.
Многие представители фамилии проживают в Кабардино-Балкарии,
Адыгее, Карачаево-Черкесии и даже в Словакии. В большинстве своем
они утратили родной язык: стали кабардинцами, балкарцами, адыгами, ка-
рачаевцами. Но связь друг с другом не теряют.
По версии 3. Д. Гаглойти, Багиевы и Сокуровы — родственники.
СУАНОВЫ (СУАНТ/Е). Суановы жили в с. Тли Туальского уще-
лья. Туда из с. Ксурт Алагирского ущелья в поисках земли перебрался
предок фамилии Суан. У него было три брата — Даур, Мисик и Цаллаг.
Все они основали свои фамилии. Дауровы поселились в Даргавском уще-
лье, Цаллаговы — в Нижнем Унале, а Мисиковы ушли на равнину.
Суанов Загой поселился в Кемульта. От Загоя пошла фамилия Дза-
гоевых, а позже от них выделились Парастаевы.
Известными представителями фамилии являются: Станислав Нико-
лаевич Суанов (1949 г. р.) — генерал-полковник, награжден орденом «За
службу Родине в ВС СССР» III степени, медалями;
_____________________________________________________________ 365
Моя Осетия
Ким Семенович Суанов (1940—1995) — заслуженный артист России,
народный артист Северной Осетии;
Казбек Семенович Суанов (1946 г. р.) — заслуженный артист России,
народный артист Северной Осетии.
СУРХАЕВЫ (СЫРХАУТ/Е) произошли от Дзалаевых. На-
звание этой ветви Дзгоевых происходит от личного имени Сырхау, не-
когда популярного у осетин. От имени Сырхау по нормам образования
восточноосетинских фамильных имен получается неудобная полная фор-
ма Сырхауата, которая путем стяжения гласных преобразуется в удоб-
ную форму Сырхуата. Для сравнения: Ерыстуата — от имени Ерыстау,
Галуата — от имени Галау. Напомнить об этом необходимо во избежание
ошибок при восстановлении забытого имени предка из группового названия
его потомства — такие ошибки в наше время достаточно распространены.
Не избежали их и Дзгоевы — вместо «Сырхау» иногда можно услышать
«Сырхуа», «Сырхо» или «Сырхуата».
Асса, один из защитников фамильной башни, назван отцом Хамурзы.
Родословная потомков Хамурзы восстановлена с их слов, однако совре-
менные информаторы имени Хамурзы не помнят, путая его с одним из
его сыновей — не оставившим потомства Гургоко. Самого же Гургоко на-
зывают уменьшительным именем Гро. Установить же, что отцом Майра,
Гургоко, Асланбека и Кудайната Дзгоевых был Хамурза, позволяет со-
хранившееся в архиве прошение, датированное 1911 г., податель которого
именует себя Маиром Хамурзаевичем Дзгоевым. Зато устная традиция
донесла до наших дней имена Асса и двух его сыновей — Эльмурзы и
Сахмурзы, но их потомки не помнят, что у Асса был третий сын, по име-
ни Хамурза. Только текст Абисала позволяет возвести все эти линии
Сырхуата к общему предку.
366
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ТАБОЛОВЫ (ТуЕБОЛТуЕ). Генеалогические исследования не-
редко затрудняются скудностью Источниковой базы. Именно такая си-
туация имеет место в случае изучения происхождения и ранней истории
фамилии Таболовых. Точно неизвестно, во всяком случае автору данных
заметок, происхождение фамилии и этимологическое значение фамильного
имени Табол. Из близких по значению или созвучных слов отметим назва-
ние реки, протекающей посередине с. Даргавс, Табылдон. А. Дз. Цагаева
высказала гипотезу о возможной связи гидронима с тюркским языком.
При этом предлагалось два варианта объяснения: 1) Табылгъы — «тавол-
га», «степная березка». Ее тонкие и крепкие прутья использовались для
кнутовищ и шомполов. В горах Осетии произрастает кустарник залгад
(азалия), прутья которого также идут на кнутовища. Скорее всего, предки
осетин усвоили название таволги из тюркского языка еще во времена про-
живания в южнорусских степях. На Кавказе же это название перенесли
на другое растение. Таким образом, тюркское название кустарника стало
названием реки, на берегах которой он произрастал. 2) Возможно, хотя и
менее вероятно, связь слова табыл с тюркским табын (место, где трава
съедена скотом).
Личное имя Табол встречено в записанном еще в конце XIX в. пре-
дании о происхождении куртатинских таубиев. Согласно данной версии,
еще в средние века в этом ущелье жил некий Хан, единственный сын ко-
торого после смерти отца женился на княгине Дадиани, от которой у него
родились три сына: Найфон, Табол и Уаласых. Однако, насколько нам
известно, Таболовы являются выходцами из Алагирского ущелья и к кур-
татинским таубиям вроде бы не имеют никакого отношения.
367
Моя Осетия
Возможно, какую-то информацию можно будет почерпнуть из родос-
ловных фамилий, относящихся к арвадалта Таболовых, Галаовых, Таде-
евых, Цахиловых и Зангиевых.
Устная традиция связывает Таболовых с Мизурским обществом. В се-
лениях Верхний и Нижний Мизур проживало много фамилий, в том чис-
ле Таболовы, Галаовы и Зангиевы. По сведениям известного этнографа
Б. А. Калоева, предки современных мизурцев поселились здесь не ранее
XV-XVI вв. Позднее рядом с Верхним Мизуром возникло село Ногкау
(Новое село). Его основателями считаются Калоевы, пришедшие в эти
места из с. Цамад. Вскоре здесь обосновались и другие фамилии, вклю-
чая Таболовых. Б. А. Калоев время строительства семиярусной башни и
заппадза Калоевых определял XVII в. Соответственно, к этому же вре-
мени этнограф относит и время основания аула. В наши дни сохранилось
несколько руинированных архитектурных комплексов: галуан Басиевых,
ганах Калоевых, несколько башен. Шестиярусная, четырехугольная в пла-
не (5,30x5,40 м), башня Таболовых расположена левом берегу р. Ардон.
Башня окружена руинами жилых и хозяйственных построек. Рядом с се-
лом — склеповый могильник. Внутри села на левом берегу реки находи-
лись два святилища. Одно из них, более древнее, посвящено Уастырджи.
Второе, ныне действующее, расположено на скале; внутренняя часть поме-
щения, в плане четырехугольного, заполнена костями жертвенных живот-
ных. Еще одно святилище расположено на правом берегу Ардона.
Интересно, что в «Описи осетинских сел», составленной 18 июля
1780 г. , названы два села: Верхний Ногкау (20 дворов) и Нижний Ногкау
(36 дворов); в отличие от мизурцев, в этих селах не было ни одного кре-
щенного. Возможно, под Верхним Ногкау подразумевалось с. Ногкау,
расположенное на р. Закадон недалеко от туннеля.
Газета «Кавказ» в 1914 г. поместила интересную заметку об одном из
патриархов Осетии — 137-летнем Бимболате Таболове. Из 83 тысяч жи-
телей Алагирского ущелья был всего один его ровесник — Кавдын Дзиов.
«Таболов, — отмечалось в заметке, — телосложения еще полного и креп-
кого, волосы у него с весьма незначительной проседью, по внешности ему
никто не дает более 50 лет. У Бимболата зрение очень хорошее, зубы со-
368
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
хранились все, сам косит сено со своими сыновьями, внуками и правнука-
ми, пашет землю, таскает из лесу на спине дрова за 4—6 верст по подъему.
За всю жизнь Таболов болел только натуральной оспой. Пьет очень уме-
ренно, с самого детства ест кукурузный хлеб. Женат второй раз, имеет
57 душ поколения, но это не мешает ему быть лучшим ездоком... 137-лет-
ний старик Бимболат принимает участие не только на скачках, но и в со-
стязаниях молодежи и верховой езде».
Помимо Мизура и Ногкау, Таболовы издавна жили в ауле Суларта,
развалины которого отмечены рядом с Ногкау. Неизвестно, когда было
основано это поселение и почему жители покинули его. Очевидно, это
произошло достаточно давно. От его жилых и оборонительных строений
по сути ничего не осталось. Показательно, что В. X. Тменов, составив-
ший самую полную подборку средневековых архитектурных памятников
Осетии, о Суларта даже не упоминает. Тем не менее время сохранило для
нас важное свидетельство того, что здесь когда-то жили Таболовы. Речь
идет о топонимической номенклатуре (названиях угодий, местностей и
т. д.), дошедшей из прошлого. В частности, у нижней окраины Суларта
отмечен топоним Таболты къуылдым (пригорок Таболовых), бесспорное
доказательство того, что в этом ауле когда-то жили предки современных
Таболовых.
Точно неизвестно, когда и по каким причинам какая-то часть
Таболовых переселилась в Дигорское ущелье. Но в XIX в. они уже жили
здесь. Дигорские Таболовы приняли участие в основании ряда населенных
пунктов на равнине. Так, согласно утвержденному начальником Терской
области генералом Свистуновым плану, в 1876 г. 42 двора христиан и
77 дворов мусульман из числа хехезов и «простых» дигорцев предпола-
галось поселить на казенных землях за Урухом. Образованное на левом
берегу р. Урух село получило название Новый Урух. Среди первых посе-
ленцев — несколько дворов Таболовых из Синдзикау.
В образовании новых равнинных поселений принимали участие и ми-
зурские Таболовы. В 1887 г. жители горных аулов Суларта, Гусойта,
Верхнего и Нижнего Мизура на общем собрании решили переселиться на
поляну Зилахар между реками Змастдон и Цраудон на северном склоне
369
т
Моя Осетия
Алагирского ущелья. За два года переселилось 20 семейств, которые по-
строили капитальные дома. Развели сады и огороды. Среди первых по-
селенцев — Асахмат и Куда Таболовы из аула Суларта. По свидетельству
пристава участка, прапорщика У. Кубатиева, «переселившиеся зилахарцы
устроили вокруг домов огороды, засеянные фасолью, картофелем, кукуру-
зой и т. п.». Так как аул был основан без разрешения официальных властей,
после долгих судебных тяжб в 1909 г. начальник Терской области пред-
писал начальнику Владикавказского округа «предпринять принудитель-
ные меры к немедленному выселению этих жителей с поляны Зилахар».
Зилахарцы были изгнаны, а жилища их разрушены. Тем не менее в 1912 г.
они вновь заняли поляну.
Уже при советской власти, в 1922 г., Таболовы вошли в число пер-
вых поселенцев основанного на равнине с. Фарн (изобилие). В 1923 г.
Окружной земельный отдел выделил большой участок в районе станицы
Змейской, где было основано крупное с. Ставд-Дорт. И здесь среди пер-
вых жителей значится несколько дворов Таболовых из Згида.
Из широко известных представителей фамилии напомним имя Сос-
ланбека Петровича Таболова (1946—1999) — крупного общественного
деятеля последней трети XX в.
Сергей Солтанбекович Таболов (1972 г. р.) — российский государ-
ственный деятель, заместитель Председателя Правительства Республики
Северная Осетия — Алания (с 2008 г.).
Георгий Дзамболатович Таболов — генеральный директор ОАО «Вла-
дикавказский завод ,,Электроконтактор“».
ТАВИТОВЫ (ТАУИТТ/Е) происходят от родоначальника по
имени Тауит (Давид). Отец Тауита — Масикко (середина XVIII в.), как
гласит предание, выходец из Грузии (версия), имел троих сыновей: Тауита,
Дедега, Кевроса. Впоследствии от имени каждого произошли три фами-
лии — Тавитовы, Дедегкаевы, Кевросовы. Эти фамилии считаются род-
ственниками. Спустя много лет, когда появилась возможность пере-
селиться из тесных гор на равнину, Дедегкаевы оказались в с. Вольно-
Магометанском (ныне Чикола), Кевросовы — в с. Вольно-Христианском
370
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
(ныне Дигора), а Тавитовы остались жить на прежнем месте. Со временем
это поселение стало называться селом Тавитовых. Просуществовало оно
до 60-х гг. XX в. А выселяться оттуда стали в начале 30-х гг. XX в., когда
советская власть дала возможность переселиться на равнину всем желаю-
щим. Поселились Тавитовы в таких селах, как Ахсарисар, Дигора, Дур-
Дур, Сурх-Дигора, Карман-Синдзикау, Мостиздах, в городах Влади-
кавказ и Беслан, а позднее в поселке Южном.
Среди достойных людей данной фамилии — Валерий Данилович Тави-
тов, заслуженный тренер России по вольной борьбе.
ТАВАСИЕВЫ (ТАУАСТ/Е) произошли от Астановых. Предок
фамилии Таваси был одним из сыновей Астана. Он переселился в Фаснал
из Махческа и там основал фамилию Тавасиевых. Позже Тавасиевы пере-
селились в Чиколу и Дигору.
Сосланбек ДафаевичТавасиев (1894—1974) — участник Гражданской
войны, народный скульптор Северной Осетии и Башкортостана, член
Союза художников СССР, народный художник Северо-Осетинской
АССР, заслуженный художник Башкирской АССР, лауреат Государ-
ственной премии СССР. Награжден орденом Боевого Красного Знамени,
золотой медалью Академии художеств СССР.
Станислав Тавасиев (1959 г. р.) — скульптор, заслуженный художник
России (2010), один из авторов Мемориала Славы и многих других памят-
ников, украшающих Владикавказ.
ТАВГАЗОВЫ - ТАУГАЗОВЫ (ТАУГАЗТЕ) произошли от
Таугаза, жившего в с. Назиджин Нузальского ущелья. По преданию,
Таугаз был потомком Ос-Багатара из ветви Царазоновых. Он поселился
в Верхнем Зруге и основал селение Тавгазовых. Позже в этом селе посе-
лились Гаджиевы, переселенцы из Сласа, и Бурнацевы.
ТАВКАЗАКОВЫ (ТАУХЪАЗАХТЕ), живущие в с. Анзорей
(Старом Лескене) Кабардино-Балкарии, являются потомками Алибека,
который по крови был из фамилии Кошеевых, но усыновлен Тавказако-
371
Моя Осетия
выми. Анзорейские Тавказаковы не являются кровными братьями живу-
щих в Озреке однофамильцев — они братья по матери, тем не менее со-
храняют тесные связи.
Из нового поколения фамилии назовем Магомета Башировича Тавказа-
кова (1962 г. р.) — исполнительного директора компании Tetra Рак (2004).
ТАГАЕВЫ (ТАГЬ/ЕТуЕ). Есть два варианта списка родственни-
ков (аервадаелтае) Тагаевых: 1) Беркисаевы — Кибировы. 2) Цопбоевы —
Вазаговы — Токаевы — Хохоевы — Бясовы — Цавкиловы — Дигуровы —
Кибировы.
Большинство из них — выходцы из Алагирского ущелья. Тагаевы про-
живали и в Южной Осетии, в населенных пунктах Цадабури и Цубен.
По преданию, их предки жили в с. Архон Алагирского ущелья. Мест-
ные жители своих соседей называли Биркисата (от тюркского биркис:
«разрежь»), возможно, счет вели на палках или деревянных столбах: один
никэт (отметина, нарезка) означал, скажем, один год и т. д.
Со временем братья Тага и Кибир Биркисаевы переселились в с. Ханаз,
а оттуда — в с. Дзинага Дигорского ущелья. Каждый из них принял фа-
милию соответственно своему имени: Тага стал называть себя Тагаевым,
Кибир — Кибировым.
В настояшее время Тагаевы живут во Владикавказе, Алагире, Дигоре,
Беслане, в Дзинаге, Чиколе, Толдзгуне, Лескене, в пос. Заводском, в Оз-
реке Кабардино-Балкарии и других местах.
Почетным представителем фамилии был долгожитель Мусса Цараевич
Тагаев (1890—1993). Мудрый, с феноменальной памятью, он сохранил
много интересных сведений не только о своей фамилии. Мусса учился
у поэта Георгия Малиева, который в 20 гг. XX в. открыл школу в Дзинаге.
Он прошел всю Отечественную войну от начала до конца. Из тринадцати
призванных на фронт Тагаевых живыми вернулись только Мусса и млад-
ший брат Данела — Батарбек.
ТАДТАЕВЫ (ТАДТАТтЕ), Болатаевы, и Болатовы имеют одного
общего предка.
372 ------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Когда-то в Алагирском ущелье жили два брата — Болат и Тадт. Болат,
старший из них, став кровником, бежал, через горы в с. Гудис. Два брата
долго не виделись. Тадт, искавший брата, наконец нашел его. Появление
Тадта Болат встретил с тревогой. Положение первого в родном селе тоже
было ненадежным — его могли убить кровники Болата. Учитывая все это,
Болат все оставил брату, а сам ушел жить в другое место. Таким образом,
Тадт обосновался в Гудисе, обзавелся семьей, у него родились сыновья.
Итак, фамилия Тадтаевых берет свое начало из с. Гудис.
Болат ушел из Гудиса в с. Соци, где жили Пухаевы. У них он арендо-
вал землю с условием, что часть урожая и скота будет отдавать им.
Шли годы, росли двенадцать сыновей Болата. Однажды младший
сын спросил отца: «За что и до каких пор будем отдавать часть урожая
Пухаевым?» В ответ Болат сказал, что уже давно ждет этого вопроса от
своих сыновей. Посоветовавшись, они решили не отдавать Пухаевым при-
читающийся урожай. Между двумя фамилиями возникла ссора, перешед-
шая во вражду. Пухаевы покинули Соци и переселились в другое село.
Болатаевы заняли земли Пухаевых. Болат женил своих сыновей, со вре-
менем у него появились внуки, правнуки, и им стало тесно в Соци. Часть
Болатаевых переселилась в Мармазет, а оттуда — в другие части Южной
Осетии.
По другой версии, когда-то в Гудисе жили два брата — Тадт и Болат.
Братья женились и дали своим детям фамилии Тадтаевых и Болатаевых.
У Тадта было пять сыновей, у Болата — семь. В Гудисе земли было
мало, и члены этих фамилий разъехались в разные стороны. Большинство
Тадтаевых переселились в нынешний Знаурский район и обосновались
в селах Метех, Дидмуха и Тилиани. Тадтаевы и Болатаевы по сей день
считаются близкими родственниками (гервадаелтае).
ТАЙМАЗОВЫ (ТАЙМАЗТлЕ). Стур-Дигорское общество за-
нимало верхние районы течения Уруха и его притоков. На западе названное
общество граничило с Балкарией, на юге — с Грузией, куда вел Таймазты
афцаг (перевал Таймазовых). В его состав входило пять горных аулов:
Куссу, Ахсаргин, Стур-Дигора, Одола, Моска. Свое название общество
373
Моя Осетия
получило от главного селения — Стур-Дигора (Большая Дигора). Дей-
ствительно, еще в XIX в. это селение было самым крупным в Западной
Осетии. А. М. Шегрен, побывавший в этих местах в 1837 г., писал, что
название села — Большая Дигора — «происходит от сотни домов, распо-
ложенных на более или менее значительном расстоянии на протяжении не-
скольких верст.
Высшее сословие стур-дигорцев носило наименование царгасата; спе-
циалисты справедливо выводят данный социальный термин из осетинского
«царгас» (орел). 12 июля 1859 г. в «Прошении узденей или дворян фами-
лий Карабугаевых, Таймазовых и Кантемировых полковнику Кундухову»,
начальнику Военно-Осетинского округа, приведена версия родословной
царгасатов. Как и в других вариантах, основные герои — «Черкезия и
Шарваш» — родоначальники высших сословий: первые — Западной Осе-
тии, а вторые — Абхазии. Первоначально братья завладели «лучшими для
заселения ущелья и долины нынешней Стур-Дигории. Но младший брат
Шарваш оставил брата Черкезию и с частью пожелавших следовать за ним
пошел к берегам Черного моря, он нашел там и народ. Покорив его силою
оружия, он... сделался властителем не только приведенных с собою, но и
смежных с населяемой землею племен. Этот Шарваш есть родоначальник
ныне Светлейшего князя Шарвашидзе».
«Черкезия (Царгас) правил своим народом, «пользовался дружбой
царей Карталинских и Имеретинских. После него осталось три сына: Ка-
рабугай, Таймаз и Кантемир, от которых и произошли нынешние три фа-
милии».
30 октября 1863 г. датируется прошение к «Его Императорскому Вы-
сочеству наместнику Кавказа великому князю Михаилу Николаевичу от
дворян Дигорского ущелья», подписанное теми же тремя фамилиями цар-
гасатов. В приводимой версии родословной предки «Черкезетов» в давние
времена жили на берегу Черного моря. Но, «будучи теснимыми римскими
народами, Черкезеты удалились в пределы Персии». Но вскоре они, по-
кинув и эту землю, вернулись «под защиту скал Кавказских гор». Послед-
ними вождями, «предводительствовавшими ими в кочевой жизни, были
два брата: Черкезия и Шарваш, избрав лучшие для заселения ущелья и
374
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
долины... начали заселяться». Вскоре «Шарваш оставил брата Черкезию и
с частью пожелавших следовать за ним пошел к берегам Черного моря,
отыскивать родину своих предков». При помощи оружия Шарваш утвер-
дился на данной земле. «Этот Шарваш есть родоначальник ныне Светлей-
шего князя Шарвашидзе».
В то же время «храбрый и благоразумный Черкезия отбрасывал напа-
давших и наказывал дерзких. Слава его привлекала к нему и другие племе-
на». В преклонном возрасте «Черкезия отошел в вечность, оставив после
себя трех сыновей: Карабуга, Таймаза и Кантемира». От сыновей Черке-
зия/Царгаса происходят три фамилии владельцев Дигории.
С 1622 г. царгасата «как союзники имеретинских царей из рода Багра-
тидов» имели определенные привилегии на территории Грузии.
Экономическое благополучие царгасатов базировалось на контроле
крупного пастбища «Харес». Косвенным свидетельством контроля царга-
сатов над пастбищем служит наличие боевых башен Таймазовых и Кан-
темировых на левом берегу р. Харес. Башня Таймазовых расположена
в центре с. Куссу. Сложена из разноразмерных камней на глинистом рас-
творе. Толщина стен — 1,5 м. Длина башни — 7,4 м, ширина — 6,9 м,
высота сохранившейся части — 11,0 м. Примерно в 300 м к юго-западу от
этой башни расположен машиг Кантемировых. Толщина стены — 1,3 м,
длина и ширина — 6,0 м, наибольшая высота южной стены — 11,6 м.
В конце XIX в. разгорелась борьба за пастбище. Начальник Влади-
кавказского округа в рапорте от 9 июля 1877 г. доносил начальнику Тер-
ской области: «По распоряжению моему пристав 3-го участка вверенного
мне округа был командирован в Стур-Дигорию для взыскания денег за
пастьбу скота на «Харесе», где встретился с помощником своим, прапор-
щиком Хаджи-Муссой Кубатиевым. Пристав объявил жителям о цели
своего приезда, предложил им на добровольной основе внести деньги».
Пристав уехал по служебным делам в Зарамаг, а деньги поручил со-
брать своему помощнику. Однако 9 июля к нему явился Бечир Таймазов
и рассказал о столкновении в Стур-Дигоре: когда Кубатиев в счет упла-
ты налога с жителя с. Одола Стурдигорского прихода Царая Хамицаева
взял баранов, последний стал ругать Кубатиева, а затем и вовсе ранил
375
Моя Осетия
его кинжалом. Через некоторое время помощник пристава от полученной
в живот раны скончался. Судя по дальнейшей переписке кавказской адми-
нистрации, дело заключалось не в одном Царае Хамицаеве. Но дабы «из-
бегнуть чрезмерного осложнения» ситуации, начальник Терской области
просил прокурора Владикавказского окружного суда «ограничиться при-
влечением к суду одного лишь Царая Хамицаева, а на прочих прикосно-
венных к этому делу наложить наказание административным порядком».
«Южные» Таймазовы произошли от фамилии Гагиевых. В верховье
бассейна р. Джоджора, что в Южной Осетии, из Северной Осетии через
Дзедойхохский перевал переселились несколько фамилий, в том числе
Гагиевы. Они были выходцами из сел Слае и Тибсли Нарского ущелья.
Предком их был нарец Гаджи (Гаги). Гагиевы заняли территорию Чист-
ского узкого прохода и на западном его конце, на правом берегу р. Джо-
джора, вместе с Джусоевыми построили с. Стыр Масыг. На этом месте
находились развалины большой башни, от которой село и получило свое
название — «Большая башня». Позже Гагиевы в поисках земель стали
расселяться в разных местах. Один из них, Таймаз, поселился в с. Лет. От
него и пошла фамилия Таймазовых. У Таймаза было два сына — Кора и
Кайсын. В с. Лет потомки Кора и Кайсына начали жить раздельно и стали
называть себя Кората и Кайсинта — Кораевы и Кайсиновы. Так образова-
лись эти новые фамилии из рода нарца Гаджи.
В настоящее время некоторые из Кораевых продолжают называть себя
Таймазовыми. Итак, Гагиевы, Таймазовы, Кораевы, Кайсиновы явля-
ются родственными фамилиями (аервадаелтае). В XIX—XX вв. многие
из Таймазовых переселились в Северную Осетию и обосновались в Сун-
же, Октябрьском, Ногире, станице Змейской, Владикавказе. Много пред-
ставителей фамилии живет за пределами республики — в Москве, Санкт-
Петербурге.
Среди известных членов фамилии — Владимир Александрович
Таймазов (1949 г. р.) — ректор Санкт-Петербургского государственного
университета физической культуры им. П. Ф. Лесгафта, член Совета по
физической культуре и спорту при Президенте РФ, заслуженный тренер
России по боксу, возглавляет Федерацию французского бокса в России,
376
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
заслуженный деятель науки РЮО. За заслуги в развитии физической
культуры и спорта награжден орденом Почета.
Тимур Борисович Таймазов (1970 г. р.) — штангист, чемпион Олим-
пийских игр в Атланте (1996), двухкратный чемпион мира (1993, 1994),
трехкратный чемпион Европы (1992, 1993, 1994), чемпион СССР
(1991), награжден орденом Мужества. В настоящее время руководитель
Управления Министерства по налогам и сборам по РСО — Алания.
Артур Борисович Таймазов (1979 г. р.) — чемпион Олимпийских игр
(2004, 2008) по вольной борьбе, серебряный призер Олимпиады (2000),
чемпион мира (2003, 2006), серебряный призер чемпионата мира (2007),
победитель многих международных турниров.
Николай Михайлович Таймазов занимал должность председателя
Верховного суда РСО — Алания, заслуженный юрист РФ.
Игорь Иванович Таймазов — один из основателей Федерации Вьет
Во Дао РСО — Алания, заслуженный наставник боевых искусств России.
ТАКАЗОВЫ (ТАХЪАЗТтЕ) по генеалогическому преданию
в Северной Осетии впервые отмечены в ауле Кумбулта, расположенном
в Дигорском ущелье, на левом берегу р. Ираф.
Согласно устной традиции, в середине XVIII в. в ауле Туруска жил
Кайтов Кай. От него пошли фамилии: Таказовы, Хачировы, Гегкиевы,
Дагуевы, Сагеевы, Цеовы и Сарабиевы. Эти фамилии являются близкими
родственниками (аервадаелтае).
Из аула Туруска переехали в с. Багайта (Багайти кау). После женитьбы
всех братьев их семьи быстро росли численно, а жизненные ресурсы оста-
вались прежними. Поэтому они переехали в Кумбулта, где построили семь
домов для семи братьев. К концу XIX в. Таказовы жили во многих осетин-
ских селах: Лескене, Хазнидоне, Ахсарисаре, Дур-Дуре и др.
В настоящее время большинство Таказовых живет в Осетии. За пре-
делами нашей республики члены фамилии проживают в Москве, Санкт-
Петербурге, Иркутске, Курске, Нижнем Новгороде, Ростове, республи-
ках и краях Северного Кавказа и т. д. За границей — в Германии, Чехии,
Израиле, Греции.
377
т
Моя Осетия
В ВОВ участвовали 27 представителей фамилии, из них не вернулись
И человек.
В заключение приведем генеалогическую лестницу Таказовых: Кай
(1741 г. р) — Таказ (1776 г. р.) — Кули (1800 г. р.) — Хазби (1826 г. р.);
сыновья Хазби: Сабазгирей (1852 г. р.), Келемет (1860 г. р.), Науаг
(1866 г. р.), Карабий (1872 г. р.), Атабий (Тата 1873 г. р.). У Тата были
дети: Хуасдзау (1897 г. р.), Хадзисмел (1900 г. р.), Хаджибекир (Ди-
до 1903 г. р.); Тазрет (1922 г. р.); Дзантемур (1927 г. р.); Владимир
(1929 г. р.); Казбек (Муртаз 1932 г. р.). У Дидо было восемь сыновей и
две дочери.
Данную версию родословной фамилии предоставил Солтан Дидоевич
Таказов.
Эльбрус Кайсынович Таказов (1936—2008) ушел в отставку в чине
генерал-лейтенанта, а Батрадз Таймуразович Таказов (1953 г. р.) — гене-
рал-майора.
Харум Алиханович Таказов (1932 г. р.) — доктор филологических
наук, профессор, завкафедрой осетинского и общего языкознания.
Валерий Дзантемирович Таказов (1959 г. р.) — профессор, заве-
дующий кафедрой журналистики Санкт-Петербургского университета
по общим вопросам, доктор филологических наук, член-корреспондент
Российской академии естественных наук.
ТАМАЕВЫ (ТАМАТуЕ). Братья Тамаевы жили в с. Лог. Один из
них стал кровником, и им пришлось оставить родной дом и искать убежи-
ще. Пришли братья в Дигорское ущелье и поселились в с. Вакац. Считает-
ся, что от этих братьев берет свое начало фамилия Тамаевых, живущих
в Вакаце и Кумбулта. В Вакаце они женились. Старший, Царай, ушел
с женой в Кумбулта. Тамаевы из Аси являются потомками Тамаевых из
Кумбулта. Все Тамаевы (и дигорцы, и иронцы) считаются родственника-
ми (аервадаелтае).
Вторая версия происхождения фамилии Тамаевых связана с именем
Тама. Фамилия сформировалась в Дигорском ущелье (Вакац и Кумбулта)
и в Верхнем Мизуре. Фамильная башня Тамаевых находится в Верхнем
378
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Мизуре. По одной из версий, в Дигорское ущелье предки Тамаевых пере-
селились из Верхнего Мизура.
Сегодня по всему миру насчитывается более 210 семей Тамаевых.
В Осетии они наиболее компактно проживают в Алагире, Владикавказе,
Дигоре, Мизуре, Чиколе и Хазнидоне, за ее пределами — в Москве,
Санкт-Петербурге, Нальчике, Лабе и Кисловодске. Тамаевы также про-
живают в США, Казахстане и Таджикистане.
Первыми документальными источниками, подтверждающими места
проживания Тамаевых, являются архивные материалы 1886 г.(посемейные
списки).
Среди Тамаевых много известных врачей, учителей, руководителей,
общественных деятелей, например:
Владимир Хаджимуссаевич Тамаев — второй секретарь обкома партии
СО АССР (1938—1939). В его честь названа одна из центральных улиц
Владикавказа;
Тотраз Саукуевич Тамаев (1971 г. р.) — четырехкратный чемпион
мира по армреслингу;
Казбек Урусбиевич Тамаев — народный поэт Осетии.
ТАХОХОВЫ (ТАХОХТ/Е). По родословной, предок фами-
лии Тахох поселился в Верхнем Унале. Там он женился и дал своим де-
тям фамилию Тахоховых. У него было три сына — Гой, Уаханаз и Бури.
Бури убил человека и бежал в Коби. Уаханаз переселился во Владикавказ,
а Гой — в Камунту. В Камунте Тахоховых стало много, и они разъехались
в Синдзикау, Кора и Сурх-Дигору.
По другой версии, история происхождения Тахоховых связана с Верх-
ним Ларсом. Жили в Ларсе три брата: Агкала, Мисик и Тахох. Агкала
и Мисик переселились в Салугардан, а Тахох — в Верхний Унал. Здесь
Тахо обзавелся семьей и основал фамилию Тахоховых.
ТЕБИЕВЫ (ТЕБИЛТ/Е). Старейшины фамилий Тебиевых, Ца-
хиловых, Зангиевых и Карсановых утверждают, что Теби, Цахил, Занги
и Карсан были братьями и что от этих имен образовались приведенные
------------------------------------------------------------ 379
Моя Осетия
фамилии. Свидетельством родства этих фамилий является и тот факт, что
в течение двух веков никто из членов этих фамилий в брачные отношения
друг с другом не вступал.
Фамилия Тебиевых сравнительно большая. По состоянию на 1998 г.
их насчитывалось в Северной Осетии 205 семей. Все они в основном вы-
ходцы из Куртатинского ущелья, главным образом из с. Лац. В этом селе
в настоящее время проживает всего 7 семей. Все остальные в разное вре-
мя переселились в предгорные районы республики: одна группа семей —
во второй половине XVIII в., вторая группа — в начале XIX в., а третьи —
в первой четверти XX в. Имеются данные и о том, что еще до Октябрь-
ской революции 1917 г. несколько семей переселились из Куртатинского
ущелья в горные районы Дагестана. Их потомки в 40-х гг. XX в. вернулись
в Северную Осетию и в настоящее время живут в Моздоке иве. Кизляр.
Главная причина переселения Тебиевых, как и других фамилий, из
Алагирского в Куртатинское ущелье, а потом оттуда на равнину — отсут-
ствие достаточного количества пахотной земли. На имеющихся клочках не-
возможно было прокормить семью.
В настоящее время Тебиевы проживают в городах: Москва, Петро-
павловск-Камчатский, Новочеркасск, Владикавказ, Моздок, Беслан, Ала-
гир, Ардон; в селах Нарт, Веселое, Кизляр, Ольгинское, Ново-Георги-
евское, Кадгарон, Эльхотово, Дарг-Кох, Михайловское, Дзуарикау и др.
В дореволюционный период в царской армии было много осетин-
офицеров, генералов, кавалеров Георгиевского креста, которые достой-
но несли военную службу, героически защищали Отечество. Они выде-
лялись среди других воинов своей храбростью, геройскими поступками и
преданностью Родине. Всего тогда в Российской армии служили около
3500 офицеров, в том числе 22 генерала. Среди них и Асланбек Тебиев
(Иосиф Георгиевич) — сын Габыса из с. Лац.
Асланбек был участником трех войн. В возрасте 22 лет за храбрость и
отвагу, проявленные в Русско-турецкой войне в 1877 г., он получил звание
унтер-офицера, а также был награжден орденами Святой Анны III степе-
ни, Святого Станислава II степени. Знаком отличия военного ордена IV сте-
пени и несколькими боевыми медалями.
380
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
В 1906 г., находясь в отпуске, Асланбек побывал в родном с. Лац.
Он был потрясен тем, в какой нищете жили его односельчане. Тогда же
у него возникла мысль на свои собственные сбережения построить в с. Лац
здание для двухклассной церковно-приходской школы и начать обучать
грамоте детей села, обеспечив их учебными и другими принадлежностями,
вплоть до оплаты труда учителей. В 1907 г. такая школа была построена, и
дети родного села начали учиться грамоте. Это была первая школа в исто-
рии села и всего Куртатинского ущелья.
Асланбек вышел в отставку в 1916 г. в звании генерал-майора. Вначале
он жил во Владикавказе, а затем — в с. Ольгинском, где и был похоронен в
1940 г. Он был отважным воином и патриотом, за что потомки долго будут
помнить его.
На собрании однофамильцев по предложению Магомеда Кабулиевича
Тебиева было принято решение поставить памятник прославленному гене-
ралу Тебиеву на его родине, в с. Лац. Свое решение Тебиевы выполнили.
2 августа 1997 г. в торжественной обстановке состоялось открытие брон-
зового памятника.
ТЕБЛОЕВЫ (ТЕБЛОЙТ/Е). По преданию, предка Теблоевых
звали Гулар. Он жил в Тибе Мамисонского ущелья. У Гулара было четыре
сына: Засе, Кошой, Теблой, Хуга. Они преселились в Южную Осетию и
обосновались у реки Джоджора. Сначала братья называли себя Гуларовы-
ми, но когда разделились, основали новые фамилии — Засеевых, Кошо-
евых, Теблоевых, Хугаевых. Теблоевы жили в Масыгуате.
ТЕГКАЕВЫ (ТЕКЪАТ/Е) — одна из древнейших фамилий Туаль-
ского ущелья. Тегка, Магка и Кайтмаз были братьями. По историческим
и генеалогическим преданиям, пришли братья в Туалгом из Трусовского
ущелья еще в эпоху татаро-монгольского нашествия. От них пошли фа-
милии Тегкаевых, Магкаевых и Кайтмазовых. Эти фамилии считают себя
потомками Царазонов. В поисках лучшей жизни братья через Архонский
перевал ушли в Нузал, оттуда — в Нижний Зарамаг. Позже в Нижний
Зарамаг переселились еще Дзоциевы из Грузии. Так здесь появились три
-----------------------------------------------------------381
Моя Осетия
села: Магкаевых, Тегкаевых, Дзоциевых. Кайтмаз ушел в Верхний Зара-
маг. Царазонта делились на «верхних» и «нижних» и считались узденями.
К «верхним» Царазонта относились Магкаевы, Тегкаевы, Сикоевы, Ма-
митовы, Дзоциевы, Абоевы, Кайтмазовы, Кудзаговы. «Нижние» Цара-
зонта занимали села Цуали, Цей, Нузал, Амасин, Бад, Кора, Назиджин.
Часть Тегкаевых — потомки Гагка — переселились в с. Лисри Мами-
сонского ущелья. При переселении горцев на равнину Тегкаевы перебра-
лись в Донифарс, Лескен, Лабу, Хазнидон, Куртатинское ущелье.
В середине XIX в. многие дигорские феодалы переселились в Турцию.
Их земли заняли другие фамилии, в том числе Тегкаевы.
Тегкаевы есть и в Южной Осетии. Их предка звали Хазмай. Он при-
шел туда из Зарамага. Кроме него в Южную Осетию переселился в свое
время Седан Тегкаев с сыном.
ТЕДЕЕВЫ (ТЕДЕТтЕ). Корни фамилии берут начало в Туалгоме,
в частности в Тибе, состоявшем из нескольких отселков — Верхний Тиб,
Уелта, Боцита, Уанта, Тимцна.
В Уелта выделим галуан (замковый комплекс, состоящий из боевой
и жилой башен, а также разного рода хозяйственных построек), две бо-
евые башни Тедеевых разной степени сохранности, ганахи Тедеевых
и Кадзовых.
В начале XVIII в. царевич Вахушти справедливо писал о Тибе как
о «селе большом, башенном». О большой плотности населения в данном
ауле свидетельствуют и письменные источники. В 1783 г. во всех мамисон-
ских селах насчитывалось 1304 двора, из них в Тибе находилось 210.
По записанному в XIX в. преданию, первыми поселенцами Тиба счи-
таются Кучиевы, еще в XVI в. перешедшие сюда из Верхнего Мизура.
Согласно устной традиции, за Кучиевыми в Тиб пришли Боциевы, состав-
лявшие наибольшее количество дворов и имевшие четыре родовые башни,
среди которых особенно выделялась наиболее древняя семиярусная башня.
В Тибе жили также Тедеевы и другие фамилии.
10 января 1872 г. в Комиссию по разбору прав горцев Терской
и Кубанской областей поступило другое заявление — от жителей с. Тиб
382
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
т
Дека и Гулиа Козаевых, Георгия и Малхаза Кучиевых, Петра Тедеева.
Они утверждали, что «родоначальником всех вышеназванных фамилий был
Кусагон, сын Оси-Багатара; таковые потомки Оси-Багатара — Козаевы,
Кучиевы и Тедеевы жили и поныне живут в Мамисонском ущелье в селе-
нии Тиб; они, как потомки Оси-Багатара, были почитаемы всеми окружа-
ющими обществами. Кровная цена этих фамилий устанавливалась вдвой-
не». В соседних обществах, говорится в заявлении далее, «ловили мы...
лучших лиц, когда они не ладили с нами в чем-нибудь и за дорогую цену
продавали таковых пойманных лиц обратно своим». В трудные времена
соседние владельцы и цари Грузии обращались к мамисонцам за военной
помощью. «Предки наши имели много разных документов от царей Грузии
и Имеретии, как то: Александра, сына Бакара, Ираклия и Соломона, та-
ковые подлинные документы хранились у лучших лиц наших фамилий;
с этими документами мы могли соперничать и с действительными дворя-
нами осетин».
По другой версии, Теде, младщий брат Кайтука, первоначально жил
в с. Ход Садонского ущелья. Отделившись от старшего брата, он пере-
селился в отселок Уелта с. Тиб Мамисонского ущелья. Прошло время,
потомки Теде стали многочисленными. Из-за нехватки земли часть их
расселилась. Одни ушли в с. Калак, другие — в Джавское ущелье, на юж-
ный склон Главного Кавказского хребта, где основали аул Корсеу. Спустя
некоторое время Тедеевы и здесь стали испытывать острый недостаток
земли. Поэтому одна группа из них переселилась в Кемультское ущелье и
основала там два аула: Котанто и Эрцо. Позднее потомки одного из пере-
селившихся в Кемультское ущелье Тедеевых, Бязыра, «отпочковались» и
стали называть себя Бязровыми.
Относительно недавно в печати появилась версия о происхождении фа-
милии Катуковых. Согласно этой версии, ее родоначальник Кайтук до
прихода в Алагирское ущелье и основания там с. Ход вместе с братьями
Теде и Каныматом жил в предгорье Центрального Кавказа. В сражении
с полчищами Тимура младший из братьев погиб. Двое других, отомстив
за кровь брата, ушли в Дигорское ущелье, откуда через Кионский перевал
перешли в Алагирское общество. Этнографы полагают, что имя Кайтук
383
Моя Осетия
явно кабардинское, возможно, восходит к распространенной кабардинской
княжеской фамилии Кайтукиных (XVI—XVII вв.); «имена Теде, ставше-
го родоначальником фамилии Тедеевых, ныне многочисленных в Северной
и Южной Осетии, и погибшего Канымата можно считать аланскими»
(Б. А. Калоев).
Уже из Тиба Тедеевы впоследствии мигрировали в разные места Осе-
тии — Уаллагком, Южную Осетию и т. д. Так, например, существует пре-
дание о возникновении с. Хетагурово в равнинной части Южной Осетии.
До 1939 г. оно называлось Цунар — сокращенный вариант от Цус Нар
(Малый Нар). Хотя точная дата и условия основания села точно неизвест-
ны, установлено, что его первыми жителями являлись выходцы из Северной
Осетии, в числе коих названы и Тедеевы. Здесь же отметим, что Тедеевы
относились к одной из самых многочисленных фамилий Южной Осетии,
по меньшей мере, в бассейне Большой Лиахвы. Только в Джавской кот-
ловине к родственной группе Тедета относились потомки: Теде, Гамуза,
Ота, Кайенна, Тама, Мирмана, Парса, Кима и Кола.
Немало представителей Тедеевых сражались под российскими знаме-
нами. Одним из первых членов фамилии, отмеченных военными награда-
ми, являлся «охотник осетинской милиции Бега Тедеев», которому еще
в 1851 г. была пожалована серебряная медаль с надписью «За храбрость».
Пользу обществу Тедеевы приносили и в сугубо мирных делах. Так,
прекрасным автором и исполнителем народных песен являлся Данел Те-
деев.
В 1906 г. в Тифлисе было создано Юго-Осетинское издательское об-
щество. Его организаторами являлись П. Джиоев, П. Тедеев, Б. Кочиев.
Юго-Осетинское издательство содействовало выпуску газеты «Ног цард»
и журнала «Афсир».
Эльбрус Сосланович Тедеев (1974 г. р.) — Олимпийский чемпион
(2004) по вольной борьбе, трехкратный чемпион мира (1995,1999, 2002)
двукратный чемпион Европы.
Джамбулат Ильич Тедеев (1968 г. р.) — мастер спорта медународ-
ного класса по вольной борьбе, чемпион Европы (1993), чемпион СССР
(1990), главный тренер сборной России.
384
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ТЕДТОЕВЫ (ТЕДТОЙТтЕ). Чаще всего покровительство у дру-
гих фамилий искали кровники. Например, Тедтоевы стали кровниками
односельчан в с. Кадгарон и переселились в Суадаг. Там их хорошо приня-
ли Бритаевы, поэтому Тедтоевы стали считать их своими родственниками
(аервадаелтае).
Тедтоевы жили в с. Ход Алагирского ущелья. Отсюда в начале
XX в. в с. Дунта (Уаллагком) Ирафского района переселился Цари
Тедтоев с двумя сыновьями — Уатдже и Майрамом. Братья в 1920 г. пере-
брались на равнину в с. Текатикау, а спустя 5 лет — в станицу Змейскую
Кировского района.
Другая ветка фамилии, примерно 10 дворов, как отмечено выше, еще
до 1859 г. переселилась в местечко Суадаг. 18 сентября 1859 г. от имени
всей фамилии Дзиго, Циц, Тито, Дохчико и Гугу Тедтоевы подали про-
шение в Комитет, учрежденный для разбора личных и поземельных прав
туземцев Военно-Осетинского округа. Ссылаясь на документы бывшего
Владикавказского коменданта генерал-майора Скворцова, Тедтоевы ут-
верждали, что они были переселены в «местечко Суадаг для охранения
границы Государя», так как имели статус узденей I степени, «вышедших
из племени Сидамона». Авторы документа просили, чтобы им официально
подтвердили статус узденей.
По второй версии, Тедтоевы являются потомками Сидамона. Жили
они в с. Ход Алагирского ущелья. Их было два брата — Ход и Таригон.
Ход основал свою фамилию — Ходовых — и село назвал своим именем.
У Таригона родился сын Кайтук. У Кайтука — Тедтой. Кайтук и Тедтой
тоже основали свои фамилии — Кайтуковых и Тедтоевых. Эти три фами-
лии долгое время жили в с. Ход. Потом Ходовы и Катуковы расселились
в других местах. Одна семья Тедтоевых переселилась в Дунта, многие — в
Кора и Синдзикау.
По состоянию на 1 января 1886 г. в с. Кадгарон проживало 10 дво-
ров Тедтоевых: Канцау, Хатахцико, Дзго, Уби, Куаз, Касполат, Налык,
Елдзарико, Джена, Гацыр.
В настоящее время Тедтоевы проживают: во Владикавказе, Алагире,
Эльхотово, Змейской, Кадгароне, Фиагдоне, Москве, Санкт-Петербурге.
385
Моя Осетия
Тедтоевы состоят в родстве (аервадаелтае) с Катуковыми и Ходовы-
ми. По другой версии, Тедтоевы своими родственниками называют Цере-
каевых, Муциевых, Хабицевых, Бритаевых, Байтовых.
Тедтоевы по праву гордятся своими представителями. Темирболат Ти-
мофеевич Тедтоев — генерал-майор, профессор, завкафедрой Академии
им. М. В. Фрунзе (г. Москва).
Асланбек Ахмедович Тедтоев — профессор, доктор исторических наук.
Ахсарбек Михайлович Тедтоев — участник ВОВ, полковник ме-
дицинской службы, хирург, профессор Военно-медицинской академии
им. Кирова, награжден медалью «За оборону Ленинграда», орденами
«Красной Звезды» и «Отечественной войны» II степени.
Лариса Тедтоева (1948 г. р.) — заслуженная артистка РФ, профес-
сор университета Енг-Хон (Южная Корея) и профессор консерватории
Санкт- Петербурга.
Сергей Тедтоев — полковник, кандидат медицинских наук, доцент Во-
енно-медицинской академии им. Кирова (Санкт-Петербург). За участие
в боевых действиях в Афганистане награжден орденом Красной Звезды.
ТЕЗИЕВЫ (ТЕЗИАТуЕ). Фамилия куртатинских уазданлагов
(благородных) Тезиевых происходит от Тезия, жившего в первой полови-
не XVIII в. Документы той поры характеризуют его вполне определенно:
«сей Тезий в тамошнем месте первый человек». На встречу с архимандри-
том Пахомием в январе 1748 г. он «для первенства прислан с пятью стар-
шинами» из «Картаульского и Чимитского уездов». Тот же Тезий назван
в числе трех куртатинских старшин, прибывших в Кизляр для переговоров
с поручиком Бибурюлевым. В 1774 г. среди куртатинских старшин, под-
писавших прошение астраханскому губернатору Кречетникову, обозначен
«Ислам Тезиев, который послан от отца за болезнью ево». Имя Тезий
в форме отчества передавали наследникам как славу предка и политический
козырь. Постепенно, уже в XIX в., отчество превратилось в фамилию —
Тезиевы.
Хозяйственная деятельность таубиев Тезиевых и Есиевых связана
с долиной Карца. В прошении этих двух фамилий в комитет Кундухова
386
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
говорится, что они «вместе с другими фамилиями куртатинскими владели
землями» в горах и отдельно в долине Карца, где каждая из двух фами-
лий имела по аулу. Крестьяне называли их «своими алдарами, платили ...
подать со всего, что имели». Если кому-нибудь из феодалов приходилось
платить за кровь, то крестьяне вносили в уплату «кто вола, кто корову, кто
ружье, кто медный котел и т. д.». В стычках с феодалами из соседних аулов
подвластные Есиевых и Тезиевых выступали на стороне своих уазданла-
гов. Справедливость сообщения Есиевых и Тезиевых подтвердили жители
Карца и кабардинские князья.
В «Свидетельстве» последних, в частности, отмечалось: «мы действи-
тельно знаем по преданиям предков наших, что эти две фамилии как про-
исходили, так и происходят от прямого куртатинского племени, имели и
имеют сравнительное уважение преимущественно противу своих едино-
племенников, кои от наших предков, так равно и от самих нас, как наши
первостепенные уздени, во уверение чего долгом считаем свидетельство-
вать перед начальством (своими подписями) и приложением именных пе-
чатей. 1853 год. Председатель кабардинского суда князь Каголкин, штаб-
ротмистр князь Докшукин, корнет князь Кази Хамургоков».
В рапорте от 23 августа 1859 г. поручика Тезиева и подпоручика
Дударуко Есиева заявлено: «из всех жителей Куртатинского племени два
семейства Тезиевых и Есиевых принадлежат к самым древним и знатней-
шим фамилиям до водворения еще на Кавказе русских, владели землею
Карца, имели своих крестьян», получая с них «различного рода подати».
Помимо этого, «два семейства эти решали спорные дела туземцев».
В списке офицеров участников Дунайской войны 1877—1878 гг. зна-
чится Шаукуз Тезиев, в категории всадников указаны Казакджери и
Темболат Тезиевы.
Наглядно характеризует Тезиевых тот факт, что они, не побоявшись
трудностей, одними из первых основали в предгорьях однофамильное се-
ление Верхний Суадаг.
ТЕКИЕВЫ (ТЕКЪИТ/Е). Предок фамилии переселился в Фара-
скат из Ставропольского края, с берега р. Кума, потому его назвали «ку-
387
Моя Осетия
майаг». В Фараскате он женился, у него появились дети, и он дал им фа-
милию Текиевы (его отца звали Теки).
Определенная неточность в этом утверждении есть. После разгрома,
учиненного Тимуром золотоордынскому хану Тохтамышу, аланским сто-
ронникам хана действительно пришлось искать убежище в горах Западной
Осетии. О критической ситуации, сложившейся среди равнинных алан,
союзников монгольских ханов, свидетельствует, например, историческая
песня «Задалески нана».
Напомним также, что в городе Маджары, расположенном на берегах
р. Кумы, был аланский квартал. После походов Тимура аланским союз-
никам монголов пришлось покинуть равнину, которая, по свидетельству
очевидцев, стала «пустыней без владельцев». В родословных дигорских
феодалов говорится о том, как в ущельях Западной Осетии появились ба-
делята — персонификация аланской знати, вытесненной с равнины тумена-
ми Тимура.
С этого времени в Западной Осетии появляется социальный термин ку-
майаг — «человек из Кумы». Но так называли зависимых людей, пришед-
ших на новые места со своими хозяевами — баделятами. Не случайно линг-
висты сопоставляют термины ку майаг и кавдасард «рожденный в яслях»,
т. е. в хлеву.
ТЕМЕСОВЫ (ТЕМЕСТДЕ). Фамилия Темесовых вышла из
с. Дзимыр Южной Осетии (Чисанское общество). Положил начало роду
простой земледелец Темес. Судя по генеалогическому древу, его детей зва-
ли Хуца (Бурдул), Гаджи и Елби.
У Хуца было семь сыновей и одна дочь. Сыновья обзавелись семьями,
и семья Хуца разрослась. К тому времени расцвела и дочь, и к ней по-
тянулись сваты. Слух об этом дошел и до вражеского для Чисана князя
Дзимсера. В один день он собрался в Дзимыр за сбором дани и остано-
вился у Хуца. Хуца и его сыновья были хорошо осведомлены о диких
повадках Дзимсера (каждая девушка должна была провести с ним ночь,
прежде чем выйти замуж) и заблаговременно подготовились к его визиту:
сплели высокие плетни и прислонили их к стенам дома. Гостей встретили
388
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
как положено, накрыли стол с едой, питьем. Дзимсер лишь для вида при-
тронулся к пище, потом потребовал себе постель, а в постель — молодую
девушку.
«Ты пока приляг и погаси лучину, а то девушка стесняется», — сказали
братья. Дзимсер улегся у одной стены, его стражники — у другой. Когда
свет погас, братья отвязали плетни и повалили их на насильников. Когда их
сестра зажгла лучину, братья обнажили кинжалы. Пролилась кровь.
На следующий день Хуца вместе с семьей и скотом поднялся с об-
житого места и ушел в Куртатинское ущелье. Расположились беглецы
у подножья горы Дзири в Верхнем Кора. В то время здесь жили фамилии
Абаевых, Борсиевых, Дзамбеговых, Лазаревых, Томаевых, Талханаевых,
Казиевых. Чуть позже к ним перебрались и Бигулаевы. Темесовы жили
в мире со всеми фамилиями, со многими даже породнились.
Верхний Кора стал для Темесовых второй родиной. Прожили они
здесь 160 лет. Семья росла, перестало хватать посевных и пастбищных зе-
мель. Тогда в первой половине XIX в. сыновья Елби Темесова, Гадо и
Теуаз, переселились на равнину — сначала в с. Тлатовых, потом в Нижний
Какадур (Старое село). Климат здесь был благоприятный, земли доста-
точно, лес близко, много пастбищ. Вот только вода была солоноватой.
У скота на выгуле калечились колени. По этой причине жители села один
за другим стали уезжать в район р. Хумалаг, туда, где сейчас находится
с. Какадур. Темесовы поселились в верхней части села. Когда село вы-
росло, там появилась церковь, в которой в 1882—1885 гг. диаконом был
основоположник осетинской прозы Сека Гадиев, а священником — Вано
Рамонов. Церковь стала достопримечательностью села. А одну сторонку
стали называть Церковной. Память о Темесовых осталась не только в ле-
гендах — их имя носила мельница в Какадуре. И сегодня там есть родник
Темесовых.
Интересны предания о сыновьях Елби. Их имена: Бимболат, Дахцико
и Савелий. Вплоть до Октябрьской революции они жили в Верхнем Кора.
Впоследствии вместе с семьями переселились в Хумалаг. Занимались раз-
ведением скота. Когда семья еще жила в горах, сын Бимболата Джеор вме-
сте с другом Ефимом Гусовым повез во Владикавказ на продажу шерсть,
389
Моя Осетия
сыры, масло и ягнят. Когда все, кроме ягнят, было уже распродано, к ним
подошел армянин, который захотел купить ягнят. Он ушел и принес день-
ги, с ним было несколько ингушей. Джеор засомневался в покупателях и не
ошибся — как только их с Ефимом повозки проехали Кодахджин, по ним
начали стрелять ингуши.
Джеор был ранен первым же выстрелом, но успел крикнуть Ефиму:
«Ты безоружен, беги отсюда, я сам с ними разберусь!» Завязался бой,
Джеор убил одного из грабителей, но и сам погиб от многочисленных ран.
Про него жители Куртатинского ущелья сложили песню.
Проявил отвагу в Первой мировой и Гражданской войнах сын Саукудза
Ислам. В 1920 г. он во главе осетинской военной группы отбил на став-
ропольской земле у белогвардейцев бронепоезд, полный оружия. Однако
после доносов завистников и предателей его объявили врагом народа, и он
восемь лет провел в тюрьме.
Сегодня члены фамилии проживают в следующих населенных пунктах:
Какадур — 2 дома, Ногир — 1, Алагир — 4, Беслан — 3, Владикавказ — 5,
Сочи — 1, Находка — 1, Москва — 3 дома.
Родственными фамилиями (аервадаелтае) считают Музаевых, Догузо-
вых, Валиевых и Томаевых.
ТЕМИРАЕВЫ (ТЕМИРАТ/Е). Одни говорят, что предком фа-
милии Темираевых якобы был Темур, находившийся в отряде Тимура-
завоевателя (Тамерлана). Другие считают, что фамилия появилась в Мах-
ческе и произошла от Байсонгуровых. Третьи появление фамилии связы-
вают с Гацунаевыми. В пользу последней версии говорят и старейшины
фамилии.
Когда-то из Аси в Дигорское ущелье пришли четыре брата 1ацу-
наевых: Темир, Саууай, Дзанкис и Саукуй, а также их единственная се-
стра Гурмехан. Местом жительства братья выбрали участок недалеко от
Махческа. Трудились и своим трудом содержали себя. Спустя какое-то
время с ними стал жить парень по имени Казах, тоже выходец из Аси.
Братья с соседями жили дружно, все их уважали, считались с ними.
Все у них было хорошо до тех пор, пока от пули одного из братьев, Темира,
390
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
на охоте не погиб сосед из фамилии Абисаловых. Когда Абисаловы уз-
нали, что Темир случайно убил их брата, то вынесли решение: Гацунаевы
должны уйти из Махческа и искать себе другое место.
Братья решили поделить имущество и разойтись. Темир, Саукуй и
Саууай обосновались в Фараскате, Дзанкис и Казах остановились на не-
давно образованной улице Казахтисых.
Гацунаевы построили дома, женились, у них родились дети, а фамилии
назвали от своих имен: в Фараскате — Темировы, Савкуевы и Савваевы,
в Казахтисыхе — Казаховы и Дзанкисовы.
ТЕМРИКОЕВЫ (ТЕМРИКЪОТ/Е). В период образования
с. Зилга сюда из Трусовского ущелья переселилась семья Темрикоевых.
По словам И. М. Тебоева, его дед Мусса поменял свою фамилию на но-
вую, образованную от имени своего деда Тебо, — Тебоевых. С этой поры
все потомки Муссы стали носить фамилию Тебоевых.
У Тебо Темрикоева был родной брат Мытыл. Когда Мусса стал но-
сить фамилию Тебоевых, внуки Мытыла также изменили свою, став с тех
пор Митиловыми.
Последние две фамилии условно можно назвать «молодыми». От
Темрикоевых они «отпочковались» совсем недавно: по генеалогическим
меркам буквально «вчера».
Итак, ныне живущие члены фамилий Тебоевых и Митиловых являют-
ся наследниками родных братьев Тебо и Мытыла Темрикоевых. Долгое
время сохранялись и единые фамильные обряды, например, свадебные.
Так, вплоть до начала Великой Отечественной войны, молодых мужчин
и девушек из фамилии Тебоевых, живших в с. Зильги и готовящихся к
свадьбе, старшие представители фамилии возили в Трусовское ущелье к
фамильной башне Темрикоевых. Здесь они совершали особый обряд, со-
провождаемый жертвоприношением.
ТЕМУРОВЫ (ТЕМУРТ/Е). Темуровы, Будаевы, Батаровы явля-
ются близкими родственниками. Правда, происхождение этих трех фами-
лий толкуется по-разному. Одни считают Буда, Батара и Темури родны-
391
Моя Осетия
ми братьями. Когда-то давно они якобы обосновались в Сурх-Дигорском
округе, в Ногкау, но никто не может сказать, откуда они пришли. А фами-
лии Будаевых, Батаровых и Темуровых произошли от их имен.
По другой версии, Батаровы и Темуровы произошли от Будаевых.
Вариант предания о происхождении фамилии Темуровых в 1990 г. рас-
сказал 70-летний житель с. Мацута Темуров Беслан Бидзегаевич.
По другой версии, основанной на архивных материалах 1886 г., Темур
с родными братьями жил в Стур-Дигорском округе, в с. Ногкау. После
раздела имущества Темур обосновался в Куссу. Там он обзавелся семьей,
и от него пошла фамилия Темуровых. У него появились дети, потом внуки,
но их имен никто не знает.
ТЕХОВЫ (ТЬЕХТ/Е) родом из с. Холст Алагирского уще-
лья. Фамильное предание гласит, что когда-то жили четыре брата: Тех,
При, Кардан и Дзара. Они основали фамилии Теховых, Приевых, Кар-
дановых и Дзаровых. По одним данным Теховы являются выходцами
из Мамисонского ущелья. Однако есть другая версия, согласно которой
первоначально они жили в Харисджине. Оттуда часть фамилии пересели-
лась в ущелье Большая Лиахва Южной Осетии и обосновалась в с. Дзам-
палети.
Остальные Теховы обосновались в Малой Лиахве, в с. Самбиатикау.
Оттуда позже они тоже переселились: часть фамилии ушла к северу от
перевала Самбиата и основала село Теховых, другая часть переселилась
в Верхний Чере, несколько семей — в Наниури. Там их родственными фа-
милиями стали Габеевы, Пелиевы, Туаевы, Задиевы, Валиевы.
Фамильная башня Теховых в с. Холст сохранилась до наших дней.
6 октября 2001 г. была проведена первая (пока единственная и непол-
ная) перепись Теховых. Согласно полученным данным, всего насчитыва-
ется семей Теховых, их зятьев и племянников: в Северной Осетии около
100, в Южной Осетии — 8, в Москве — 2, в Невьянске — 1, в Астра-
хани — 2.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Тибиловыми
и Цибировыми.
392 --------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ТИБИЛОВЫ (ТЫБЫЛ1УЕ). В Кобан из Южной Осетии попали
три сироты из фамилии Тибиловых — Асланбек, Симон и Варечка. Мать
их умерла во время последних родов, а отец скончался от неизвестной бо-
лезни. Дети поселились на земле Багиевых, выросли, создали семьи.
Александр Арсентьевич Тибилов (1888—1938) — осетинский совет-
ский писатель, литературовед.
ТИГИЕВЫ (ТЫДЖЫТ/Е). Тигиевы жили в Дагоме Алагирского
ущелья. Их предок переселился туда из Татарии. Но им пришлось бежать
из Уаллагира, чтобы спастись от кровников, и поселиться в Чесельтском
ущелье Южной Осетии.
Тигиевы состоят в родстве (аервадаелтае) с Цахиловыми и Карсано-
выми.
Юрий Аршакович Тигиев (1934—2002) — поэт, писатель, публицист,
член Союза журналистов СССР, член Союза писателей РФ (1996), за-
служенный работник культуры Северной Осетии (1990).
ТИНАЕВЫ (ТИНАТуТ). О появлении фамилии в Донифарсе есть
два предания.
По первому преданию, Тинаевы произошли от грузинских Тинашвили.
Из Грузии Тинашвили через перевал часто привозил ткани, женскую
одежду, разные безделушки и менял их на зерно.
В Донифарсе он подружился с мужчиной из фамилии Кабановых.
В каждый свой приезд он останавливался у него, но однажды между ними
произошла ссора, и Тинашвили оскорбил Кабановых. Будучи князьями,
Кабановы не простили обиды и решили наказать его. Они выкрали его де-
тей — мальчика и девочку. Привезли их в Донифарс и спрятали в погребе.
Прошло время. Дети выросли. У хозяина дома умерла жена, и он ре-
шил жениться на своей пленнице. Девушка долго не соглашалась, но потом
дала свое согласие с условием, что их дети будут носить фамилию мате-
ри — Тинашвили. Так и сделали. Повзрослев, сыновья не поменяли фами-
лию на Кабановых, только вместо Тинашвили стали писать Тинаевы.
Так в Донифарсе появилась фамилия Тинаевых.
393
Моя Осетия
По второй легенде, фамилия Тинаевых произошла от Галаовых. В нача-
ле XVIII в. кто-то из Галаовых купил мальчика в Грузии. Мальчик вырос,
женился. У него родились дети, часть которых взяли фамилию Тинаевых,
другие — Галаовых.
ТМЕНОВЫ (TMIHAT/E). Фамилия всходит к далекому пред-
ку по имени Тумен. Исследователи указывают, что это слово тюркэ-мон-
гольского происхождения. По их мнению, тумены — военные, которые
возглавляли десятичное войско у Чингисхана. Выбирались они из высшего
сословия. А. Дз. Цагаева дает другое пояснение: «Тменикау из тюркского
тюбе: «холм» + кау». Селение в ущелье р. Геналдон. «Было три селения
Тменикау — Нижний, Средний и Верхний».
По воспоминаниям старейшин села, предок фамилии Тумен якобы сто-
ял в Уалладжирском ущелье со своими войсками во время татаро-монголь-
ского нашествия в XIII в. Местность ему понравилась, и он остался здесь
со своими братьями — Дзуццем и Цакулом. Обзавелся семьей. Жили они
в Верхнем Мизуре. Позже Тумен (Тмен) перебрался в Тагаурское ущелье.
Облюбовал себе холм и построил жилище, а со временем — башню.
Сыновья Тумена вскоре женились, и, чтобы не упустить соседние хол-
мы, он велел им занять прилегающие земли. Один сын занял верхний холм,
другой — нижний, а младший сын остался с отцом. Так образовались три
селения Туменовых: Верхний, Средний и Нижний Тменикау. Это было
в конце XVIII в. Фамилия Тменовых разрасталась.
Со временем к Тумену присоединились Биятовы, Таутиевы, Табековы,
Мисиковы. Позже переселились Албеговы и Цараховы.
В начале XIX в. большая часть Тменовых обосновалась в Батакаюрте,
остальные — в Среднем Урухе, Гизели, Хумаллаге. Среди переселенцев
из Цагат Хинцага, основавших в 1884 г. с. Мостиздах, был Темир Тменов.
Тменовы поддерживают родовую связь с Цакуловыми и Дзуцевыми,
а также с фамилиями Хугистовых и Огоевых, родственными Дзуцевым.
Авторитет небольшой фамилии подняли и упрочили три доктора наук,
профессора, заслуженные деятели науки РСО—А и РФ Дзантемир
Николаевич, Ирбек Дмитриевич и Виталий Харитонович Тменовы.
394
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Елена Степановна Тменова — народная артистка России и РСО—А.
Тамерлан Русланович Тменов (1977 г. р.) — заслуженный мастер
спорта РФ по дзюдо, призер Олимпийских игр (серебро и бронза) и чем-
пионатов мира, пятикратный чемпион Европы. Награжден орденом «За
заслуги перед Отечеством» II и III степеней, орденом «Во славу Осетии».
ТОКАЕВЫ (ТОКАТ/Е). Об этой фамилии довольно подробно на-
писал один из представителей старшего поколения, знаток своей родослов-
ной — Сергей Александрович Токаев. Практически в одиночку он собрал
и обработал материал о Токаевых. Получилась фундаментальная книга, на-
званная «Даргавские Токаевы» (Владикавказ, 2007). В аннотации скром-
но написано: «в книге... описывается краткая история фамилии...». И это
при объеме 656 страниц! Детальное описание истории всей фамилии и от-
дельных ее членов в книге облегчают нашу задачу: мы обратим внимание
лишь на отдельные фрагменты ранних этапов формирования фамилии.
Имя основателя фамилии — Тока. В современном именнике осетин
данный антропоним уже не встречается. Абаев выводит имя прадеда из
арийского таука, сближая с древнеиндийским тока: «потомство, семя».
С последней этимологией связано современное значение имени Тока.
В стойкой устной традиции сохранились фрагменты родословной и ге-
неалогического древа Токаевых. В одном из сюжетов предания приводятся
интересные «наброски» предания. Приведем его основные сюжеты.
Когда-то в горах жил известный охотник по имени Тока. Название
рода уже никто не помнит. Когда подросли его сыновья, они тоже стали
заниматься охотой. В мастерстве охотника сыновья превзошли даже отца...
они по праву считались лучшими охотниками во всей Осетии. Вместо родо-
вого названия за семьей Тока закрепилось прозвище Цуанонтз? (охотни-
ки). Особым даром охотника обладал младший сын Тока. Не было случая,
чтобы он не вернулся с охоты без туши оленя или тура. Каждый его вы-
стрел находил цель, и в народе его стали называть Растдзаф (меткий),
а его личное имя со временем забылось.
Как-то Растдзаф ушел на охоту без братьев. В его отсутствие с гор со-
шла мощная лавина и снесла жилище охотников. Никто из большой семьи
-------------------------------------------------------------395
Моя Осетия
не уцелел. Растдзаф остался один. По обычаю в течение года он держал
траур, аккуратно справлял все поминальные обряды. С помощью друзей
построил новый дом. После окончания траура один из друзей попросил
Растдзафа быть его шафером на свадьбе. В день торжества Растдзаф
с другими посланцами жениха поехал за невестой, жившей в другом уще-
лье. Там на первый танец «Симд» попросили выйти самого почетного из
молодых гостей — Растдзафа — вместе с самой уважаемой из местных де-
вушек — красавицей из знатного рода. Они полюбили друг друга. Через
некоторое время наш охотник послал сватов в дом девушки. Но ее брат
заявил посланцам, что его сестра очень молода для брака. Разумеется, это
была отговорка. На самом деле брат девушки планировал выдать ее за сво-
его друга — сына богатого кабардинского князя. Опасаясь своего конку-
рента, молодой князь поспешил заслать сватов. Девушка была сосватана
без ее согласия и вопреки ее воле. Растдзафу не оставалось ничего другого,
как похитить ее. В погоню за ними бросилась группа молодежи во главе
с братом девушки и молодым кабардинским князем на коне знаменитой
саулоховской породы. Расстояние между беглецами и преследователями
постепенно сокращалось. Князь выстрелом ранил соперника. Но тот от-
ветным выстрелом попал ему прямо в сердце. Погоня замешкалась, и пре-
следуемые смогли скрыться в своем ущелье.
В ту пору, как мы уже отмечали, действовал принцип «кровь за кровь».
Знатный осетинский род, к которому принадлежала девушка, ставшая
женой Растдзафа, не мог простить обидчику своего позора. А княжеская
кровь вообще считалась «несмываемой». Однако кровникам никак не уда-
валось выследить Растдзафа. Многократные попытки расквитаться с ним
не увенчались успехом. Так шли годы. В семье охотника родились четыре
мальчика: Тока (в честь деда), Ахсар, Сугар и Балла.
Но кровники не оставляли попыток отомстить. Как-то они подкупи-
ли одного из знакомых преследуемого и подослали его к Растдзафу, когда
тот был на охоте. Подкупленный горец нашел Растдзафа и сообщил, что
недалеко лежит раненный друг охотника. Тот заподозрил что-то нелад-
ное, но все-таки пошел в ту сторону. Растдзаф почти достиг указанного
места, но чувство опасности заставило его остановиться и внимательно
396
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
осмотреть окрестности. И он увидел притаившихся вооруженных людей.
Догадавшись, что в засаде ждут именно его, он тем не менее не отсту-
пил. «Лучше смерть, чем позор!» Так думали в ту пору те, для кого авто-
ритет и слава смелого, отважного человека были гораздо важнее жизни.
Растдзаф бросился на врагов и уничтожил всех, кто находился в засаде.
Но и сам герой получил смертельные раны.
Растдзафа подобрали соседи и привезли домой. Увидев, в каком со-
стоянии муж, жена охотника по преданию тут же умерла. Перед смертью
Растдзаф успел поручить сыновей своим четырем друзьям. От имен его
детей впоследствии возникли следующие фамилии: Токаевы, Ахсаровы,
Сугаровы и Баллаевы.
По версии знатока истории своей фамилии Сергея Александровича
Токаева, его далекий предок Тока жил в Даргавсе примерно 250 лет назад.
Какой-то период, как считает Александр Сергеевич, Токаевы были
«самой многочисленной фамилией Даргавса. Конечно, существенно под-
корректировали демографические показатели эпидемии чумы начала и
второй четверти XIX в. Следует учесть и миграцию населения с гор на
равнину. С учетом этих факторов обратимся к статистике.
В 1780 г. в Даргавсе числилось 140 дворов, тогда как в 1853 г. их оста-
лось 90. Очевидно, в такой же (или аналогичной) пропорции сократилась
численность Токаевых. По переписи населения 1886 г. здесь проживало
166 дворов, принадлежавших 44 фамилиям. Самыми многочисленными
были Токаевы (15 дворов), Бадтиевы (13), Тхостовы (И), Мамсуро-
вы (8), Баллаевы (5).
Многие члены фамилии как в царской России, так и в СССР и со-
временной России прославили свой род и Осетию. Да и во всем мире зна-
ют отдельных представителей фамилии. Выделять кого-либо и не сказать
о ком-то другом — значит обидеть их своим предпочтением. Поэтому тех,
кого интересует данный вопрос, отсылаю к книге С. А. Токаева, в которой
на 656 страницах читатель найдет немало интересного.
ТОЛАСОВЫ (ТОЛАСТУЕ). Фамилия считается одной из старей-
ших в Дигорском ущелье, но откуда они пришли в Дигорию — неизвестно.
397
Моя Осетия
Говорят, как будто их предки жили в Зеленчуке, однако во времена тата-
ро-монгольского нашествия они спрятались в горах Аси, откуда и перешли
в Дигорию. Здесь обосновались в Галиате.
ТОЛПАРОВЫ (ТОЛПАРТтЕ). Предком фамилий Толпаровых,
Маккаевых, Цараковых, Золоевых был Сахаг Сикоев, потомок
Царазона. В поисках земли Сахаг пришел в Ксурт. Начал стро-
ить дом на берегу речки. Но к нему пришли Баскаевы и потребова-
ли, чтобы он покинул это место. Между ними возникла ссора, в ре-
зультате которой Сахаг убил нескольких из Баскаевых и укрылся
в горах. Но кровникам все же удалось найти его. Они хотели убить его детей,
но Сахаг попросил пощадить их и сам принял смерть от Баскаевых. Позже
Баскаевы помирились с сыновьями Сахага — Толпаром, Макка, Золоем и
Цараком. Дали им землю, которую хотел заполучить их отец. Там со вре-
менем выросло село. Братья назвали его в честь отца — Сахагката. Позже
они основали свои фамилии — Толпаровых, Маккаевых, Цараковых,
Золоевых, — которые и сейчас считаются родственными (аервадаелтае).
ТОМАЕВЫ (ТОМАИТтЕ). Родиной Томаевых считается Кора
в Куртатинском ущелье. Анализ собранного во время полевых экспедиций
этнографического материала привел Б. А. Калоева к выводу о некоторых
особенностях Томаевых, живших в Закинском ущелье, отличавших их от
других членов фамилии. Жившие компактно в Ногкау Томаевы здесь были
известны по прозвищу Мыката, не поддающемуся ни расшифровке, ни
определению времени его происхождения. До сих пор закинских Томае-
вых иногда называют этим прозвищем. Б. А. Калоев полагал, что в Зака,
а также в села Верхний и Нижний Рук Томаевы попали из Южной Осе-
тии; однако вполне могло быть и наоборот — Томаевы из Кора сначала
освоили верховья Ардона и лишь затем перебрались в Южную Осетию.
Возвращаясь к Ногкау, отметим обилие разнообразных архитектурных
комплексов. Это и галуан Басиевых, и ганах Калоевых, и масыгТаболовых;
выявлено еще несколько башен, из которых по меньшей мере две принад-
лежали Томаевым. Одна из них — пятиярусная, расположена в западной
398
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
части села на невысоком холме; четырехугольная в плане (5,0 х 5,4 м).
Сложена насухо из разноразмерных грубо обработанных камней, внутри
(на уровне 2-го яруса) обмазана глиной. Башня окружена руинами жилых
и хозяйственных построек. Вторая башня находилась на возвышенности в
центре села; также в плане четырехугольная (4,8 х 4,8), сохранилась на
высоту четырех ярусов. Также сложена насухо, но из сланцевых плит.
Большинство версий родословной Томаевых предков фамилии вы-
водит из аула Кора Куртатинского ущелья. В прошении Асланбека и
Татаркана Томаевых в Комитет, учрежденный для разбора сословно-по-
земельных прав горцев Кубанской и Терской областей, подчеркивалось:
«фамилия Томаевых пользовалась и пользуется среди всех окружающих
обществ неопровержимым дворянским достоинством. Действительность
эту могут подтвердить все окружающие нас общества, как то: баделята, та-
гаурцы, нарцы, куртатинцы и алагирцы. Предки наши всегда служили ве-
рою и правдою как грузинским царям, так впоследствии и великим госуда-
рям российским, почему за таковую службу наших предков фамилия наша
пользовалась истинным дворянским достоинством не в глазах одних толь-
ко осетин, но в глазах как грузинских, так и российских царей. Получили
наши предки различные грамоты от сказанного правительства, но все та-
ковые наши подлинные документы были потребованы у нас в Тифлисское
дворянское депутатское собрание».
Из письма от 30 января 1888 г. в тот же сословно-поземельный ко-
митет видно, что еще в 1872 г. Асланбек Томаев предоставил чиновникам
ряд документов: 1) свидетельство о почетном происхождении Томаевых;
2) грамоту за № 3902; 3) грамоту за № 73; 4) свидетельство за № 208;
5) свидетельство на грузинском языке.
Шамиль Козонов вспоминает, что много лет тому назад от Хаджиумара
Томаева из с. Нарт слышал предание, по которому далекий предок Козоно-
вых находился в кровном родстве с Томаевыми. В свою очередь Хаджиумар
слышал это предание от нескольких представителей старшего поколения
своей фамилии. Согласно данной версии, Томаевы жили в Куртатинском
ущелье, на большой поляне на левом берегу реки в ауле Верхний Кора.
Пересеченная местность около аула, самой природой созданные укрытия
399
Моя Осетия
вблизи перевальных дорог и тропинок служили убежищем для групп абреков
и разбойников-одиночек. Одним из таких лихих людей был Уацц Томаев,
который, перебравшись в Рук, назвал себя Козоновым. Он принадлежал
к одной из самых богатых ветвей Томаевых. Они владели большими стада-
ми овец, крупного рогатого скота, табунами лошадей.
Уацц был видным, отважным, быстрым, благородным, хлебосольным
человеком. Однажды на дороге он встретился с сыном какого-то кабардин-
ского князя, который вел себя заносчиво, оскорбил Уацца, за что был тут
же убит. Спасаясь от кровников, Уацц перебрался в Нар, а затем — в Рук.
Здесь в то время проживали Плиевы (три двора), Козоновы (три дво-
ра) и др. Габул Козонов, увидев Уацца и поговорив с его матерью, пред-
ложил им сменить фамилию и назвать себя Козоновыми. Новое место жи-
тельства пришлось по душе Томаевым. По сравнению с их родным селом,
здесь было много леса, достаточное количество пашни, сенокосы, множе-
ство диких зверей. Через какое-то время из-за угроз кровников из Кора
сюда прибыли родственники Уацца. Но они не поменяли фамилию, оста-
лись Томаевыми.
Грамоты грузинских царей XVIII в., документы XVIII—XIX вв. рос-
сийской администрации на Кавказе однозначно говорят о Томаевых как
о «дворянах» (азнаурах), «старшинах» из аула Кора, владевших большими
участками земель, имевших зависимых крестьян, в том числе кавдасардов.
Их собственность состояла не только из большого числа земельных угодий,
скота, но и из значительного числа наличных денег. Где бы Томааевы ни
находились, они всюду выступали как крупные, крепкие хозяева.
В документах XVIII—XIX вв. Томаевы проходят как «старшины де-
ревни Кора». В «Списке осетинских старшин», составленном Афанасием
Батыревым 10 ноября 1774 г., указан «старшина деревни Кора Бата
Томаев». Здесь же указан и другой представитель Томаевых: «в деревне
Кора за содержание меня с командою и за препровождение тамошнему
старшине Шангирею разными вещами (уплачено) на 7 рублев».
Грузинские письменные документы зафиксировали получение Тома-
евыми земельных участков в Грузии. Так, в 1789 г. Томаевы стали соб-
ственниками большого участка в Цхрадзма — ущелье в истоках Большой
400
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Диахвы, входившем в состав Ксанского эриставства. В другом документе
отмечено, что Болатико Томаев владел наделом в с. Кетере.
В 1746 г. Шанше Эристави выдал дарственную грамоту Дахчико
Томаеву: «Эту надежную книгу Эристави Шанше и брат мой куларагас
Иессе дали тебе, Томашвили Дахчико, за то, что во время войн арагвским
эриставам много и честно служили нам, много сделали. Чем только смо-
жем, всегда будем к вам милостивы и желать всего доброго. Будет по воле
вашей приходить в наш дом и уходить. Пусть никто не обидит вас, в про-
тивном случае всех примем как согрешивших перед нами».
И ноября 1755 г. имеретинский царь Соломон I выдал дарственную
грамоту Тома Томашвили: «С Божьей милостью владелец всей Имеретии
Соломон, сын царя Александра, приказываю всем служащим двора мое-
го, чтобы этому Томашвили, называемому Б(атоше) Тома, за преданность
в службе нам установили в год сорок марчили (1 марчили = 40 копеек;
40 марчили = 16 рублей) серебра. Он должен эту сумму получать, и, если
будет преданным нам, никогда не прекратится выдача со стороны нашего
дома и потомства».
Дарственную грамоту от грузинского царевича в январе 1789 г. полу-
чил Давид Томаев: «Мы, сын царевича Грузии Георгия, царевич Давид,
сделали Вам милость, троим братьям — Георгию, Вахтангу и Хвтисиа.
Вы просили такую милость, и мы вашу просьбу удовлетворили... даровали
братьям имение Сосмалети, от всех людей неоспоримо, владейте им в пре-
данной нам службе. Ни мы, ни братья наши в продолжение трех лет после
поселения ничего не будем требовать от вас, а после трех лет, каков имеется
порядок на владение имением, так служите нам. В таком смысле даем вам
эту милость».
13 февраля 1793 г. Георгий XII издал распоряжение, касавшееся вы-
шеназванных Томаевых: «Добро вспоминаемый царевичем Георгием
Амилахваришвили Эраст. На усадебном месте Набичвришвилевых в Са-
каринтло проживают Томашвилевы: Георгий, Вахтанг и Хвтисиа. По-
ручается Вам заострить слух и внимание на них, чтобы никто не обижал.
Если у нас будет какая-нибудь просьба, напишем Вам подробно... Что этим
протоколом приказано господином (батони) отцом моим, подтверждаю».
401
Моя Осетия
Еще раньше, 9 ноября 1789 г., Ираклий II выдал еще одну дарственную
грамоту: «Мы, царь Ираклий, дали эту книгу милости тебе, Томашвили
Варикана племяннику Ирану за то, что ты принял христианство и женился
на дочери (помещика) Павленишвили, и никто не будет препятствовать
твоему хождению к нам. Кто послушен (подчиняется) нашему приказу, не
смейте его обидеть, в противном случае потребуем с них, как за погреш-
ность против нас».
В 1781 г. в Осетии побывал капитан российской армии Л. Л. Штедер.
В его дневнике содержится небольшой рассказ о Кора. На берегу Фиагдона
капитан «обнаружил различные богатые куски руды. Ни одна местность не
показалась мне такой богатой минералами, как эта, и я нашел здесь топа-
зы и горный хрусталь, которые лежат кругом реки с большим количеством
кварца». Высоко в горах, на крутом холме, «находящемся посредине до-
лины, лежат старые каменные жилища, обнесенные стенами и башнями,
в большинстве развалившимися и плохо содержащимися». В 4-х верстах
к западу «на возвышенности лежит другое селение», где Штедер и его
спутники «переночевали у старшины Томайта, богатого человека. Это
местечко обособленно... и имеет на обнаженных, лежащих кругом горах
хорошие пастбища и стада». Уже отсюда ветви Томаевых расселились во
многие населенные пункты Северной и Южной Осетии.
В фонде «Кизлярского коменданта» центрального архива Дагестана
нам удалось обнаружить ряд документов, связанных с ранней историей
Томаевых. В частности, в «Ведомости крещенных в Моздоке осетин» от
17 февраля 1766 г. значится «из урочища Хилак старшина Лоли Томаев,
а во крещении Леонтий Михаилов, жена его, во крещении Настасья
Кондратьева, при них дети: 1) сын Тотраз, а во крещении Петр, 2) Джан-
булат, а во крещении Давид, 3) дочь Китеса, а во крещении Ирина... Брат
его Джаба Томаев, а во крещении Варфоломей».
В «Ведомости выдачи ржаной муки осетинам и кабардинцам, про-
живавшим в Моздоке» от 8 декабря 1765 г. значится упомянутый выше
житель Кора, после крещения ставший Иваном Васильевым, коему было
выдано «три четверти хлеба». В записи от 20 января 1766 г. сохранилась
запись о выдаче четырех четвертей хлеба «из урочища Хилак старшине
402
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Леонтию Томаеву»; столько же провианта было выдано «из оного ж уро-
чища Хилак осетинцу Варфоломею Томаеву».
Томаевы издавна служили под российскими знаменами. Еще в «гор-
ской команде», называемой «моздокские казачьи братья», начавшей фор-
мироваться в 1763 г., отмечен Михайла Томаев. Активное переселение
Томаевых в Моздокские степи привело к возникновению в 1837 г. хутора
Томаевых.
Некоторые представители фамилии служили в императорском конвое.
Осетинские всадники, служившие в конвое, играли заметную роль и в па-
радной службе, которой император придавал особую роль и очень гордил-
ся ею. Во время парадных выездов казаки стреляли из ружей, нагибаясь
в разные стороны, поднимали папахи, на всем скаку соскакивали и опять
садились на коней, неслись парами, стоя на седлах, и даже трое на двух
лошадях, причем один взбирался на плечи своих товарищей. Многие из
осетинских конвойцев были отмечены императором, а некоторые получили
медали, в их числе — Иван Тамаев.
Особой известностью и популярностью среди жителей Северной и
Южной Осетии пользовался Махамат Томаев. Ему посвящено несколько
песен и преданий, в которых воспеваются его смелость и отвага в борьбе
с угнетателями.
Данное историческое предание основано на вполне реальном истори-
ческом факте — выступлении крестьян во главе с офицером русской армии
Махаматом Томаевым против усилившейся эксплуатации. В мае 1850 г.
в Джавское ущелье для борьбы с повстанцами направили войска из Тифлиса
и Северного Кавказа. Справа от входа в Рукский тоннель на трассе пере-
вальной тропы есть выступ, известный под названием Махаматы хацан
(место сражения Махамата). Здесь повстанцы дали последнее сражение
и с боями отступили на Северный Кавказ. Восстание было подавлено,
а М. Томаев в 1851 г. — сослан в Сибирь.
Приговор гласил: «За сделанное против правительства возмущение, по
последующей конфирмации, сослан в Сибирь, в город Томск, на вечное
поселение». Отец Коста Хетагурова — офицер русской армии Леван — от
имени жителей Нарского общества Осетинского округа Терской области
403
Моя Осетия
22 августа 1868 г. написал письмо наместнику Кавказа, командующему
Кавказской армией, генералу, великому князю Михаилу. Послание содер-
жало просьбу о помиловании Махамата. Письмо это появилось сразу же
после посещения великим князем Нарского ущелья. Леван дипломатично
отметил, что «общество наше... к поимке названного преступника оказало
усердное содействие, невзирая на родство, связывавшее его с некоторыми
членами нашего общества. Ныне, основываясь на чувстве человеколюбия и
принимая во внимание (его) долговременное отчуждение от родины, обще-
ство наше повергается к стопам Вашего Императорского Высочества со
всепокорнейшею просьбою... исходатайствовать у Государя Императора
помилование прапорщику Томаеву, возвратив его на родину». Далее
Леван Хетагуров отметил, что Нарское общество, «всегда верное престо-
лу его величества», воспримет помилование Махамата «как высочайшую
награду» за верную службу осетин «Государю Императору».
Начался поиск судебных бумаг, связанных с делом М. Томаева.
28 сентября 1868 г. канцелярия начальника Терской области поручила на-
чальнику Осетинского округа провести «подробный опрос нарских жите-
лей, где именно был судим прапорщик Томаев», а также выяснить, «по
чьему распоряжению и когда именно... был выслан из края, так как сведе-
ний этих по справкам не оказалось ни в областной канцелярии, ни в штабе
войск Терской области». Результаты просили «донести генерал-адъютан-
ту Лорис-Меликову».
20 ноября того же года начальник Алагиро-Мамисонского участка со-
общил начальнику Осетинского округа: «сосланный прапорщик Томаев
судился в Тифлисском губернском суде и сослан в 1851 г. в Томск по рас-
поряжению бывшего в то время тифлисского губернатора, ныне покойного
князя Ивана Михайловича Андроникова. Причем житель Нарского обще-
ства Таймураз Касабиев присовокупил, что копии со всех этих бумаг по
этому делу имеются в настоящее время у жителя Куртатии прапорщика
милиции Мысирби Гутиева».
М. Гутиев действительно хранил бумаги по этому делу и предоставил
копию приказа военного министра от 29 декабря 1851 г., в коем сказано,
что по решению «главнокомандующего отдельным Кавказским корпусом...
404
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
прапорщик из осетин Магомет Томаев... за противозаконные поступки ли-
шается чина и ссылается на житие в Томскую губернию».
Попытки чиновников отыскать следы Махамата в Сибири не увенча-
лись успехом. Губернатор Томской области в письме от 15 июня 1870 г.
сообщал начальнику Терской области: «бывший житель... селения Роки
Магомет Томаев, сосланный в 1851 г. за противозаконные поступки на жи-
тельство в Томскую губернию, с 1855 г. находится в неизвестной отлучке,
.как донесло Томское окружное полицейское управление, а потому проси-
мых сведений о нем не представляется возможным сообщить».
В связи с последним сюжетом становятся понятными указания отдель-
ных вариантов исторических преданий о бегстве Махамата из Сибири.
ТОРЧИНОВЫ (ТОРЧЫНТтЕ). Корни фамилии Торчиновых
впервые появились в Куртатинском ущелье в с. Цмити. Основателем ее
был Цмити. У него было два сына: Дадаг и Темыр. У Дадага было пятеро
сыновей: Торчин, Гус, Дзылы, Баса и Цара. От них образовались фами-
лии: Торчиновы, Гусовы, Басаевы и Цараевы.
Торчиновы в с. Цмити жили до 1800 г. Оттуда они переселились
в Хидикус.
Из потомков Торчина известен был Дзамболат. В 1810 г. за земли
между Торчиновым Дзамболатом и Цагараевым Бимболатом завязался
спор, в котором Дзамболат убил Бимболата и еще одного парня из фами-
лии Цагараевых. Две фамилии стали кровниками. Дзамболат со своим бра-
том Бегка переселился в Даргавс. Оберегая себя от кровников, Торчиновы
построили башню и жили в ней. Друзья Дзамболата сообщили им, что
Цагараевы напали на их след и скоро придут в Даргавс. Мудрый Дзамболат
отослал брата из башни, сам остался. Он не хотел очередного кровопроли-
тия. Подумав, решил оставить свое оружие в башне, а сам уехал в Южную
Осетию. Когда Цагараевы прибыли и увидели оружие Дзамболата, они
оценили этот благородный поступок. С тех пор две фамилии живут в со-
гласии. А Торчиновы пустили свои корни и в Южной Осетии.
Родственные фамилии (аервадаелтае): Торчиновы — Гусовы — Басае-
вы — Дзлиевы — Цараевы.
405
Моя Осетия
Евгений Алексеевич Торчинов (1956—2003) — российский ученый,
синолог-религиовед, буддолог, историк философии и культуры Китая.
В 2002 г. стал лауреатом премии Санкт-Петербургского философского
общества «Вторая навигация» в номинации «Учебник по философским на-
укам» за работу «Введение в буддологию. Курс лекций».
Амиран Михайлович Торчинов (1937 г. р.) — заслуженный врач Рос-
сии и РСО — Алания, доктор медицинских наук, профессор, автор многих
популярных песен.
Бексолтан Бимболатович Торчинов — заслуженный артист России,
солист государственного ансамбля «Алан».
Именем вице-адмирала Анатолия Торчинова в Магадане назван те-
плоход.
ТОТОЕВЫ (ТОТОИТ/Е). Согласно генеалогическому преданию,
в то время, «когда у осетин еще не было фамилий», в Дигорском ущелье
жил человек по имени Баслук. Было у него четыре сына: Тако, Байкул,
Цалла и Тото. От этих имен произошли фамилии Такоевых, Байкуловых,
Цаллаевых и Тотоевых. Все четыре фамилии жили как братья.
Однажды, когда Тотоевы еще жили в ауле Камата Дигорского уще-
лья, они стали кровниками одной местной фамилии. Такоевы, Байкуловы
и Цаллаевы, чтобы избежать неприятностей, связанных с кровной местью,
перестали считать Тотоевых своими близкими родственниками. В те дале-
кие времена бытовала практика переселения кровных родов в другие места.
Обычно виновная сторона меняла место жительства. Поэтому Тотоевы
покинули горы, переехали в предгорье: одни осели в Дур-Дуре, другие —
в Кете, находившемся у слияния двух рек — Урух и Хазнидон. Со временем
все четыре фамилии снова зажили в мире и дружбе. Об их родстве говорят
сюжеты генеалогических преданий, нормы поведения в быту и обществе.
В рукописной «Истории Тотоевых» приведены некоторые из них:
«1. Ни один мужчина из названных фамилий не взял себе в жены де-
вушку из других трех фамилий, считая их своими родственниками.
2. В Государственном архиве Северной Осетии имеется «список
подвластным дигорцам [в] имении Тугановых», составленный 30 дека-
406
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
бря 1859 г. В списке, наряду с другими фамилиями, значатся 6 дворов
Такоевых, 4 двора Тотоевых, 3 двора Байкуловых. «Это значит, — го-
ворится в родословной, — что разнофамильные братья продолжали жить
и трудиться в одном месте, чувствуя близость локтя друг друга».
3. Когда образовалось селение Ново-Христианское, то в числе первых
его поселенцев были Тотоевы, Такоевы, Цаллаевы.
4. В середине XX в. некоторые представители старшего поколения
утверждали, что „надочажная цепь (рахыс) дома прапрапра... дедушки
Баслука до сих пор цела и хранится у Байкуловых, проживающих в селе-
нии Хазнидон**».
Некоторыми специфическими чертами отличались Тотоевы, жившие
в разных местах Северной Осетии. В 1804 г. на казенных землях степ-
ного Предкавказья крестьянами Дигорского общества основано селение
Черноярское, получившее это название из-за близкого расположения к
Черному яру.
Через год после основания в селении насчитывалось уже 40 дворов.
Основателями селения считаются братья Кургосовы — капитан Тавсарук
и священник Николай. Они ездили по аулам с агитационными целями,
чтобы подействовать на тех, которые желали переселиться, но не реша-
лись.
Узнав о роли Кургосовых в уходе крестьян, кабардинские феодалы,
союзники баделятов, убили братьев. В числе первых (после Кургосовых)
жителей Черноярского были Тотоевы.
В 1825 г. Черноярское было преобразовано в станицу, а все его взрос-
лое мужское население по приказу Ермолова зачислили в Горский казачий
полк. Так начиналась история осетинского казачества.
Три двора Тотоевых (Дабагу, Юсупа и Дзамболата) были в числе
первых жителей Ново-Христианского (ныне Дигора). Сюда они пересе-
лились из Дур-Дура.
Родоначальником чиколинских Тотоевых считается Сауай. В одном из
документов прямо говорится: «Сауай в Вольно-Магометанском поселился
третьим или четвертым».
Таковы некоторые сюжеты из ранней истории Тотоевых.
407
Моя Осетия
ТОТРОВЫ (ТОТРАТтЕ). Три брата — Бага, Джерга и Гамахар пе-
реселились в Тиб из Цамада. Впоследсдвии из Тиба многие потомки Бага
и Джерга переселились в Южную Осетию, потомки Гамахара — в Урсдон
(Дигорское ущелье). Багаев Тотыр из Тиба переселился в Куртатинское
ущелье и поселился в Даллагкау. Там он стал родоначальником новой фа-
милии — Тотровых. Позже многие Тотровы из Даллагкау переселились
в Южную Осетию и поселились в с. Ходз.
Багаевы, Джергаевы, Гамахаровы и Тотровы являются родственными
фамилиями (аервадаелтае).
Руслан ХадзыбатыровичТотров (1936 г. р.) — писатель, сценарист
и переводчик, член Союза писателей СССР (1976), главный редактор
журнала «Дарьял» (1989). Наиболее известным произведением писателя
является роман «Любимые дети». Руслан Тотров также занимается пере-
водом осетинской прозы на русский язык.
Борис (Беса) Иванович Тотров (1882—1959) — талантливейший ак-
тер и режиссер, один из основателей осетинского театра.
ТУАЕВЫ (ТУАТ/Е). Фамильное имя образовано от прозвища,
которое, вероятно, восходит к осетинскому слову туалта: так называли
народность (предков осетин), жившую на территории Туалгома. Согласно
другой версии, прозвище связано со словом туа: «вода».
В тяжелые времена с равнины в горы переселился основатель фами-
лии Туа. Добрался он до Алагирского ущелья. Из тех сел, которые он
увидел там, не выбрал ни одного для проживания. Туа хотел найти такое
село, в котором условия жизни были бы легче, чем в Алагирском ущелье.
У него было три брата: Уалы, Кабис, Хареба. Братья ушли дальше. Много
трудностей они испытали, бродя по незнакомым местам. Так добрались до
с. Зарамаг. Красота гор покорила их. Но когда они узнали, что эти места
уже заселены, им пришлось решать: идти дальше или остановиться здесь.
Туа хотел, чтобы они обосновались отдельно от всех. Но братья решили
встретиться с местными жителями и посмотреть, как они отнесутся к ним.
Первым поселенцем в с. Зарамаг был Мамыт. Он был рад гостям и пред-
ложил им остаться, показал места, где бы братья могли жить. Мамыт при-
408 --------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
вел их в местечко, которое находилось чуть дальше Зарамага. Оттуда и
пошла фамилия Туаевых.
Тогда Мамисонский перевал был покрыт лесом, а вокруг него находи-
лись такие места, где трава вообще не росла. Одно из таких мест выбрал
Туа для образования села. Вокруг него стали расти деревья. В солнечные
дни они пропускали лучи солнца. Так и образовалось название аула, где Туа
и его братья решили остаться, — Сатат.
У Туа было четыре сына: Кайсин, Албег, Болатыко и Гапа. Воспитывал
он их вместе со своей мудрой, доброжелательной супругой Рухси.
Раньше с. Сатат принадлежало Дзиго. И когда Туа спросил его при
встрече, как он очутился там, не орел ли он, тот ответил: «Да, я орел (цар-
гас)». С тех пор пошла фамилия Царгасовых. Три года Туа и Царгас про-
жили бок о бок, и никогда не было между ними разногласий.
Когда сыновья Туа и остальных братьев повзрослели, каждый из них
ушел в отдельный дом.
Так образовались фамилии Туаевых, Валиевых, Кабисовых и Харе-
бовых.
Позже они стали искать участки для земледелия. Помимо скотовод-
ства, каждый старался заниматься еще чем-то. Так они стали строить дома
из горного камня. Каждый старший хотел, чтобы его семья увеличивалась.
Поэтому они женили своих сыновей уже в 16—18 лет, а девочек выдавали
замуж в 14—15 лет.
Проходили годы. Сатат и соседние села попадали в неприятности.
Абреки мешали им жить: крали скот, убивали молодежь, воровали девушек.
У сельчан не было оружия для самозащиты. Туа стал ходить по селам. Он
забрал Теде и Бага из с. Тиб в Нижний Зарамаг. Сюда собрались и осталь-
ные старшие фамилий. Они решили соорудить крепости около каждого
села. Строили они их так, чтобы было видно соседнее село в случае тревоги.
Возводили по-разному: двух-, трехэтажные, кому как позволяли средства.
Когда достраивали крепость, туда приносили три пирога и молились Богу.
Вскоре Туа достроил свою крепость и созвал всех своих близких на
кувд. Хареба от имени своего брата Туа подарил Дзоци, Теде и Куырыму
топоры.
409
Моя Осетия
В одно весеннее утро Туа вскочил, умылся, оделся и побежал к своим
братьям Кабису и Уалы рассказать свой сон. Он указал на речку, которая
протекала выше. Оттуда якобы взлетел голубь, и вокруг него стало светло.
А возле меня, говорит, оказался пожилой мужчина с белой бородой и ска-
зал, что то место, откуда взлетел голубь, — хорошее святилище.
Так и повелось. Когда наступал этот весенний день, мужчины от-
носили к святилищу барана, обычно белого. За день раньше его купали.
В первую очередь молились, призывали Бога, чтобы он им помогал.
И когда в семье рождался сын, сразу же относили его туда. По пове-
рьям, дзуар помогал больным.
Фамилия разрасталась. Некоторые семьи Туаевых перебирались в Ко-
би, другие обосновались в Кирово, Хумалаге, Алагире и т. д. Есть пред-
ставители фамилии и в Дигории. Туаевы, проживающие в Грузии, пишут
фамилию Тваури или Туашвили.
Схема родственных связей (аервадаелтае) выглядит так: Туаевы — Ха-
ребовы — Валиевы — Кабисовы.
Югоосетинские Туаевы, помимо названных фамилий, состоят в род-
стве с Хачировыми.
Среди Туаевых немало интересных и незаурядных людей. Напомним
имена некоторых из них.
Давид Афанасьевич Туаев (1903—1964) — писатель, драматург, ав-
тор драмы «Мать сирот», комедии «Поминальщики» («Хистхортае»), или
«С того света» («Маердтаейдзаеуаег»), музыкальной комедии «Желание
Паша» («Паесаейы фаендон»), пьес: «Именем народа» («Адаемы номаей»)
или «Семья Татаркана» («Таетаерхъаны бинонтае»), «Нарт Сырдон»
(«Нарты Сырдон»), «Сказка» («Аргъау»), «Под Белой горой» («Урс
хохы бынмае») и многих других.
Ольга Николаевна Туаева (1886—1956) — заведующая кафедрой
Северо-Осетинского педагогического института, доктор филологических
наук, первая осетинка-профессор.
Мурат Викторович Туаев (1936—2009) — доктор технических наук,
профессор Российского государственного аграрного заочного университе-
та, заслуженный деятель науки РФ.
410
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии |
Казбек Алиевич Туаев (1940 г. р.) — мастер спорта международного
класса по футболу, яркий нападающий футбольной команды «Нефтяник»
(Баку) и сборной Советского Союза.
ТУБЕЕВЫ - ТЮБЕЕВЫ (ТУБЕТ/Е). Как рассказывают ста-
рейшины Тубеевых, их фамилия произошла от Ангадаевых. Они появились
в конце XIX в. в Дигорском ущелье, в Донифарсе. Но откуда, когда и как
попали в Донифарс Ангадаевы — неизвестно.
Это была небольшая, но очень богатая и знатная фамилия, пользующа-
яся уважением односельчан.
Однажды от холеры вымерла вся фамилия, выжила только одна бере-
менная женщина, Собион. Ей пришлось вернуться в отцовский дом, где
у нее родился сын, которому дали имя Тубе. Когда мальчик подрос, Собион
решила вернуться в Донифарс, чтобы сын воспитывался в доме своего отца.
Но выяснилось, что их дома и земли были заняты другими фамилиями.
Тубе пытался забрать хотя бы часть некогда принадлежавших его фамилии
земель, но безуспешно. И тогда, чтобы не умереть с голоду, Он стал ба-
трачить на них.
Ему приходилось нелегко — женился рано, появились дети. Старший
сын Тубе стал кровником и покинул Донифарс. Он ушел в Аси, в Холами-
кау. Там работал по найму у кабардинского князя, позже женился. В Кабар-
де сын Тубе поменял имя и фамилию — его стали звать Ашакул Тюбеев.
В Донифарсе у него остались братья и сестры. Спустя годы, когда его жиз-
ни уже ничто не угрожало, он с детьми начал приезжать в Донифарс.
Сейчас Тюбеевы живут в Гуделе, Хабазе и других селах Кабардино-
Балкарии. Со временем в Донифарсе Ангадаевых стали называть Тубе-
евыми.
ТУГАНОВЫ (ТУГЪАНТ/Е). Название фамилии происходит
от тюркского туган — «сокол». Дур-Дур, основное владение данной вет-
ви баделятов, — одно из самых крупных селений в предгорной зоне Се-
верной Осетии. Точно установить дату его основания не удается. При-
мерное время — середина-вторая половина XVIII в. Штедер в 1781 г. от-
411
Моя Осетия
мечал аул Дур-Дур, «считавшийся за баделятской семьей Таговер» (Туга-
новы), которая в то время состояла из семи братьев. По данным Ю. Клап-
рота, в начале XIX в. Тугановы жили в селах Хинашкау, Гуларкау (70
дворов) и нескольких аулах на реке Дигор и Черекдон. Во всех селениях
Тугановых было 400 дворов крестьян.
Штедер охарактеризовал Дур-Дур как «значительное селение». «На-
звание села («камень-камень»), — по мнению Штедера, — произошло от
большого количества камней». В то время «селение Дур-Дур в полувер-
сте от предгорий считалось за бадилатской семьей Таговер (Тугановых),
которая состоит сейчас (1781) из 7 братьев, старший из которых, Эйдек,
для сохранения своих прав заново крестился». Земельные угодья пред-
горного аула Дур-Дур были, несомненно, гораздо плодороднее участков
в горах. По свидетельству Штедера, «в садах... разводят бобы, турецкий
маис, редьку, огурцы и большое количество обыкновенного зеленого таба-
ка; всем этим они торгуют с Моздоком. Они хорошо обрабатывают поля
и обменивают излишки на скот у кабардинцев... У них имеются большие
стада, по сравнению с другими горцами они зажиточны, в чем им помогли
плодородная почва и хорошее местоположение». Такую же характеристику
угодьям Дур-Дура дал Ю. Клапрот, кавказская экспедиция которого про-
ходила в 1807—1808 гг.: «Их урожай обычно так обилен, что они могут
продавать большую часть своего урожая дигорцам, живущим в высоких
горах».
Общая площадь земель Дур-Дура составляла 20 000 десятин. Даже
когда часть участка выкупила казна, он составлял 12954 дес. 1495 са-
жен, в 1837 г. «дарованный по особой монаршей милости генерал-майору
Туганову». Наряду с Тугановыми первыми поселенцами в Дур-Дуре яв-
лялись Золоевы, Найфоновы, Гуларовы, Елбаевы, Гобаевы, Керчелаевы,
Цакоевы, Казаховы, Газдаровы, Сафкаловы, Кардановы, Суменовы.
В конце XVIII в. сюда же переехали Колоевы, Мамаевы и Дзахоевы.
Как и другие феодалы Западной Осетии, Тугановы возводили свою
родословную к легендарному Баделу. Нередко в родословных феодалов
Западной Осетии их далекий предок изображается как родной брат пред-
ка балкарской знати. Аналогичные генеалогические предания бытуют и в
412
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Балкарии. Анализ родословных баделятов и балкарских таубиев привел
нас к выводу, что генеалогические предания отразили миграцию в ущелья
Центрального Кавказа той части алан, которая после татаро-монгольско-
го нашествия перешла на сторону врага и около двух веков сотрудничала
с монголами. В 1396 г. Тимур в жестокой битве на Тереке разбил хана
Золотой Орды Тохтамыша и его аланских сторонников; последние укры-
лись у своих горных собратьев, осевших там гораздо раньше. Пришедших
соплеменников аланы-горцы назвали «маджарскими» — не столько пото-
му, что аланы проживали в особом квартале в Маджарах, сколько пото-
му, что так называли ту часть алан, которая после монгольского нашествия
осталась на равнине и сотрудничала с врагом. Родословные баделятов и та-
убиев восходят к рубежу XV—XVI вв. Важные перемены в общественном
строе, ожесточенная борьба пришедших с равнины аланских аристократов
с горской знатью требовали идеологического обоснования их господства,
каковую функцию выполняли генеалогические предания.
В средневековой Западной Осетии Тугановы относились к числу са-
мых богатых и влиятельных фамилий. Им принадлежали большие стада
овец и крупного рогатого скота; в предгорных владениях успешно разви-
валось сельское хозяйство. Помимо указанного выше большого участка
(12954 дес. 1495 сажен), в 1837 г. «по особой монаршей милости дарован-
ного генерал-майору Туганову», этой фамилии принадлежали и другие уго-
дья. В делах Кавказского комитета (Исторического архива в Петербурге)
сохранились документы, по которым «в потомственной собственности»
Тугановых находилась следующие участки: Савар-ардос — 2 дес. 2112 са-
жен — за мужской частью фамилии «из рода Афая»; обширные угодья
«Сурх» — 1496 дес. 2076 сажен поделены на 4 участка, один из кото-
рых — 978 дес. 2161 сажен — также принадлежал Тугановым из рода
Афая, надел «Ханазон» в 84 дес. 180 сажен — «Бекмурзе и его племянни-
ку Татаркану Мурзабековичу» и т. д.
Дур-Дур во второй половине XIX в. превратился в один из крупнейших
на Кавказе конезаводов. В 1874 г. в газетной версии работы «Заметки об
Осетии и осетинах» Д. Лавров отмечал: «Самые многочисленные конские
табуны во всей Осетии принадлежат крупному местному землевладельцу
______________________________________________________________413
Моя Осетия
Туганову; в этих табунах можно увидеть лучшие экземпляры осетинского
коневодства».
Десятью годами позже анонимный автор статьи в «Терских ведомо-
стях» рассказал о ежегодных скачках, устраиваемых Тугановыми. На них
съезжалось большое количество зрителей и конников из Осетии, Кабарды
и Чечни. «Победителей награждают богатыми призами». Интересна мысль
конезаводчика Туганова по поводу организации соревнований: «В связи
с отменой скачек по поминкам негде демонстрировать скаковых лошадей,
и потому с 1882 г. раз в год решили проводить эти скачки».
С момента включения Кавказа в сферу влияния Российской империи
Тугановы, как одна из самых могущественных и влиятельных фамилий,
пользовались повышенным вниманием со стороны царской администра-
ции. Еще в 1782 г. в регулярных казачьих частях служил поручик Мусса
Туганов. А его родственник Айтек находился в свите князя Потемкина.
Позднее Айтек участвовал в Русско-турецкой войне в отряде под коман-
дованием генерал-майора Горича и был «пожалован в капитаны».
Среди друзей известного генерала А. П. Ермолова в 1816 г. назван
Татархан Туганов — «молодой человек, красавец собою, смелый и ловкий
наездник». За его храбрость Ермолов исходатайствовал ему чин хорунже-
го. Т. Туганов погиб в схватке с абреками.
В 1828 г. был создан особый Горский эскадрон — своеобразная шко-
ла по подготовке офицеров из числа горских народов. В 1829 г. корнету
Туганову поручили общее наблюдение за обучением горцев в Дворянском
полку. За участие в боях 25—27 августа 1830 г. под Варшавой получил
награду поручик Игнатий Туганов. Представители привилегированных
сословий служили в императорском конвое, в частности из Тугановых —
Пшемахо и Джанхот (1850—1851).
В Крымской войне отличились несколько Тугановых. Например, за
отличие, проявленное в сражениях с турками, командир 2-й сотни гор-
ской милиции Пшемахо Туганов приказом начальства произведен в по-
ручики. Он участвовал в боях на Саганлугском хребте, у селений Бирдус
и Энгикеве, у Ардагана и в осаде Карса. Пшемахо был награжден ор-
денами и медалями. П. Туганов стал одним из офицеров созданного из
414
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
горцев конно-иррегулярного полка (его командиром являлся полков-
ник Магомет Дударов). В осетинской сотне находился Афако Туганов.
В годы Первой мировой войны Сафар Туганов командовал взводом 2-й
сотни Кабардинского полка.
Безусловно самым известным из офицеров Тугановых дореволюцион-
ной России являлся Асламбек — первый осетинский генерал. Г. Т. Дза-
гурова приводит архивные материалы, которые позволяют проследить всю
жизнь Асланбека. Родился в 1804 г. В четыре года его отдали в аманаты,
и он несколько лет воспитывался в семье российского полковника. Это об-
стоятельство сыграло существенную роль в формировании его личности,
девятилетним мальчиком Асламбек начал свою воинскую службу в про-
славленном Кабардинском полку. Через 6 лет уже в чине офицера (!) он
состоял в лейб-гвардии Кавказском горском полуэскадроне. Последующие
годы его службы проходили в Санкт-Петербурге. В послужном списке
Асламбека есть запись: «При выступлении из Санкт-Петербурга при по-
луэскадроне в поход в конвое Императора 25 марта прибыл в г. Белосток и
поступил в конвой к Его Императорскому Высочеству Государю цесареви-
чу Константину Павловичу, находился в сопровождении Его Высочества
по И июля, откуда при обратном следовании в главную квартиру действу-
ющей армии вступил 31 июля в пределы царства Польского».
В Польше императорский конвой оказался в связи с ожесточенными
боями, развернувшимися под Варшавой. Асламбека назначили в конвой
к Его Императорскому Высочеству Великому князю Михаилу Павловичу,
командиру гвардейского корпуса. В боях во время штурма варшавских
укреплений А. Туганов за отличное выполнение боевых задач был одним
из немногих офицеров, награжденных бриллиантовым кольцом.
Верный знамени и воинскому долгу, он в качестве командира 7 бри-
гады Кавказского линейного казачьего войска и Горского казачьего пол-
ка принимал участие в Кавказской войне под началом генерал-майоров
Нестерова и Вревского.
6 декабря 1851 г. А. Туганов высочайшим приказом произведен в гене-
рал-майоры. Характеризуя Асламбека, Лорис-Меликов писал: «Туганов
принес очень много пользы правительству как в прежнее военное время,
------------------------------------------------------------415
Моя Осетия
так и впоследствии при водворении в крае существующего после порядка
и особенно при проведении в области реформ, как то: при освобождении
холопов, обложении податью горцев, введении судебных уставов, разре-
шении поземельного дела и проч.».
За годы службы Асламбек 53 раза (!) «получал Высочайшее благо-
воление», неоднократно отмечался денежными премиями, как выше отме-
чалось, был пожалован и земельным участком в 20 000 десятин. Среди
боевых наград — ордена Святой Анны III степени с бантом, II и I степеней;
Святого Станислава III и II степеней; Святого Владимира I и IV степеней,
знак отличия Польского ордена.
Асламбек Михайлович был прекрасным семьянином, имел пятерых
сыновей и столько же дочерей; до конца своих дней он оставался нежным
и заботливым отцом.
В архивах сохранилась его генеалогическая таблица, составленная
в 1859 г.:
Бадел
Туган
Солтанбек
Санпи (жена: дочь таубия Канова)
Карихан (жена: Кастомаха Караджаева)
Сефай (жена: Хани, дочь Бадзая Кабанова)
Магомет (жена: Кендзехан Карабугаева)
Аслангери, 50 лет (жена: Зали, дочь Дударуко Кубатиева)
Асламбек, 55 лет.
В личных документах сохранилось письмо Туганова, адресованное
командующему Кавказской армией генерал-фельдмаршалу князю Баря-
тинскому. Оно свидетельствует не только об отцовских чувствах, но и о его
отношении к религии, нравственности, приверженности законам, чести дво-
рянина. Письмо Асламбека Барятинскому очень интересно: «Нынешний
экзарх Грузии требует, чтобы я детей своих принудил силою принять
христианскую религию и угрожает, что в противном случае после смерти
моей они не смогут пользоваться и имением моим, принадлежащим по
416
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
прямому наследству, и землями, дарованными мне за службу Государем
Императором. Доводя об этом до сведения Вашего Сиятельства, покорней-
ше прошу принять меня под покровительство свое и защитить от нападков
духовенства. Что же касается до детей моих, рожденных от жены-магоме-
танки, то имею честь покорнейше просить дозволения Вашего Сиятельства
дочерям выходить в замужество за магометан, ибо другого средства нет, по-
тому что никто из дворян не исповедует христианскую веру. Кроме того, ос-
меливаюсь покорнейше просить защиты Вашей от гласного преследования
меня духовенством. Имея честь быть генералом русской армии и происходя
из первых степеней горских дворян, всякое явное преследование духовенства
в глазах народа подает повод к различным невыгодным толкам, что прави-
тельство принимает насильственные меры к обращению магометан в хри-
стианство, чего допустить можно только мерами кротости и уважения».
Выяснив суть вопроса, главнокомандующий армией «приказал прекра-
тить делаемое до сего времени г-ну Туганову принуждение по поводу об-
ращения его детей в православную веру».
Традиция воинского служения России, заложенная Асламбеком, была
продолжена многими поколениями Тугановых. Офицерами российской ар-
мии в разные годы стали: Сафар, Саладин, Джанхот, Гамид, Хаджиумар,
Кургок, Асланбек Кудабердиевич, Евгений, Алихан, Магомет, Хакяш,
Ибрагим, Пшемахо, Батырбек и др.
Махарбек Сафарович Туганов (1881—1952) — народный художник
Осетии, заслуженный деятель искусств Грузинской ССР, основатель и
первый директор Цхинвальского художественного училища, автор много-
численных картин на исторические темы, портретист, иллюстратор герои-
ческого осетинского нартского эпоса, книжный график, публицист, собира-
тель осетинского фольклора.
ТУЛАТОВЫ (ТЛАТТАТтЕ). Основание Беслана (от тюркского
бий + аслан: «князь-лев») связано с тагаурскими алдарами Тулатовыми.
Согласно адатам осетин Тагаурского общества (список Норденстренга
1844 г.), они входили в число И знатных фамилий и проживали в ауле
Нижний Кобан. Насколько нам известно, в письменных источниках впер-
417
т
Моя Осетия
вые упоминаются в воззвании (№ 21 от 20 сентября 1804 г.) генерала
Несветаева к почтенным тагаурским князьям Тарасу Канукову, Хамурзе
Тулатову и Дуда Мамсурову. Как и большинство алдаров, Тулатовы вы-
водили свой род от «царевича Тага». В качестве примера приведем запи-
санную 1 июля 1859 г. генеалогическую таблицу капитана Афако Тулатова:
Тага
Камбий
Тлат
Сахук
Алик
Дако, Дари (род в муж. колене прекратился), Дохшуко
сыновья Дохшуко: Бола, Алажуко, Бата
(род в муж. колене прекратился)
сыновья Бола: Афако, Бимболат, Кази-Магомет
сыновья Афако: Ибрагим, Хаджимурат.
В 1825 г. Сахуг, Усман, Беслан, Знаур и Пшемахо Тулатовы, полу-
чив разрешение коменданта Владикавказа Скворцова, из Кобана «перешли
на жительство» на левый берег Терека, рядом с крепостью Владикавказ.
Тулатовы осели на месте нынешнего горно-металлургического техникума.
Вместе с ними сюда перебрались Кубаловы, Каряевы, Барукаевы, Ногаевы,
Балабуевы, Дзестеловы, Арчиновы, Фриевы, Бедоевы, Сабаткоевы, Тота-
евы, Токаевы, Накусовы, Моргоевы, Битиевы и др.
В конце 20-х гг. XIX в. генерал А. П. Ермолов разработал план укре-
пления Кавказской линии и Военно-Грузинской дороги. Его реализация на-
чалась с создания новой цепи военных укреплений и поселений. В 1833 г.
из Польши на Северный Кавказа были переведены два казачьих полка.
Из них сформировали особый Владикавказский казачий полк, раскварти-
рованный в Кабарде и Осетии. В 1838 г. полк рассредоточили по несколь-
ким станицам, в том числе Ардонской, Николаевской, а часть отправили во
Владикавказскую крепость. Тулатово оказалось в границах земель, отво-
димых казакам, в связи с чем гражданское население предполагалось пере-
вести в другое место. Инициатором переселения выступил Беслан Тулатов.
418
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
В сентябре 1853 г. он вспоминал: «В 1847 году по приказанию наместника
Кавказского фамилия наша переведена была на правый берег реки (Терек)
и поселена в верстах 17-и ниже Владикавказа». Здесь фамилия была «на-
делена землею, которая бывшим начальником Владикавказского военного
округа господином генерал-майором Нестеровым объявлена за нами в веч-
ном и потомственном владении».
Беслан Тулатов родился в 1793 г. в Кобане. Его отец — Сырхау — имел
трех сыновей: Сахуга, Усмана и младшего — Беслана. Сырхау относился
к числу богатейших людей Осетии, владея, по оценке современников, «боль-
шими землями». Летом 1830 г. во время карательной экспедиции князя
Абхазова кобанцы во главе с некоторыми Тулатовыми оказали активное со-
противление. После вступления 30 июля Абхазова в Даргавс, своеобразную
столицу Тагаурии, последовало наказание: Хамурзу Тулатова с сыновьями
в числе «главных виновников» объявили «государственными преступника-
ми» и сослали в Сибирь. На всех жителей Тагаурии наложили контрибуцию
по одному барану, две курицы и 8 фунтов сыра со двора. Феодалов лишили
основного дохода — права «сбора пошлин с проходящих и проезжающих
по Военно-Грузинской дороге». Кобанцы, очевидно, продолжали беспоко-
ить русские войска. В донесении графу Паскевичу-Эриванскому Абхазов
назвал одну «деревню Кобан, которая служила, благодаря недоступному
своему положению, притоном всех абреков и мошенников, укрывающих-
ся от рук правосудия». По распоряжению Абхазова Кобан предали огню,
а жителей с движимым имуществом переселили на Гизельдон.
В отличие от Хамурзы, Сырхау Тулатов относился к последовательным
сторонникам России. Все трое сыновей его поступили на службу в россий-
скую армию. За храбрость и мужество они неоднократно поощрялись ко-
мандованием. Немало офицеров было и в следующем поколении Тулатовых.
В одном архивном документе отмечалось: «Усман, поручик Беслан и под-
поручик Пшемахо свою жизнь посвятили службе. Теперь по их стопам
пошли дети».
В марте 1847 г. комендант Владикавказа полковник С. К. Нестеров
на встрече с Тулатовыми рассказал о плане начальства перевести влади-
кавказское поселение Тулатово в другое место. Для этой цели на правой
419
Моя Осетия
стороне Терека в 17—20 верстах от Владикавказа выделили 3,5 тысячи
десятин. На следующий день Беслан Тулатов с родственниками отправил-
ся осматривать означенные угодья. Алдарам понравились выделенные им
земли, и они дали слово быстро переселиться на новое место.
Однако жители владикавказского Тулатово не спешили последовать
за Бесланом. В 1847 г. с ним переехало только 17 дворов. Селение росло
медленно. Крестьяне боялись ехать сюда, опасаясь притеснений со сторо-
ны жестокого, напористого Беслана. Опасения эти были не напрасными.
Не удовлетворившись выделенными ему землями, Б. Тулатов захватил
участки соседних селений. Жители последних в прошении Нестерову от
16 марта 1848 г. жаловались: «Подпоручик Беслан Тулатов сломал и сжег
межевые знаки, которыми была отмечена отведенная ему для основания
аула земля. Притесняет нас со всех сторон, захватывает наши земли».
В заключение упомянем одного из славных представителей Тула-
товых — врача-исследователя Магомета Ильясовича. В телеграмме от
13 марта 1899 г. из Петербурга во Владикавказ говорилось: «Начальнику
Терской области и наказному атаману Терского казачьего войска гене-
рал-лейтенанту Каханову. С Высочайшего разрешения по избранию Его
Высочества принца Ольденбургского моздокский городовой врач Тулатов
командинуется в Мекку». Вопрос о командировке М. И. Тулатова решал-
ся на самом высоком уровне. «Государь Император по докладу Военного
министра и ходатайству Его Высочества принца Ольденбургского соиз-
волил командировать в Мекку городового врача г. Моздока лекаря Ту-
латова» для изучения вопроса «о мерах предупреждения и борьбы с чум-
ной заразою».
После возвращения из Мекки Магомет Ильясович прикомандирован
к Главному военно-медицинскому управлению «для занятий в имеющейся
при управлении лаборатории» с целью «обстоятельно познакомиться с рас-
познаванием заразных болезней и в особенности проказы путем бактерио-
логических исследований». Риск заразиться одной из «опасных болезней»
был столь велик, а результаты исследований столь весомыми, что Тулатов
удостоился высокой награды: указом императора Николая II он получил
«Грамоту на дарованное личное дворянство с правом наследования».
420
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ТУЛОЕВЫ (ТУЛОЙТтЕ) Тулоев Шота, житель с. Гвердзнети
Карельского района Южной Осетии рассказывал, что Тулоевы являют-
ся выходцами из с. Джинат. Из-за нехватки земли горцы часто покидали
свои дома и уходили на поиски новых участков. Парнауаз, предок фами-
лии, тоже с семьей переселился в с. Мзиу Джавского района, где жили
родители его жены. Позже ушел в Имерхеу, а оттуда — в Гвердзнети, где
купил землю у местного алдара. Обосновавшись там, Парнауаз вернулся
в Джинат за братом, для которого тоже выкупил землю.
У двух братьев было по пять сыновей. Как-то летом мужчины косили
траву, и один из них покатился вниз по склону перевала. Братья не успе-
ли его спасти. После этого в народе их стали называть Тулойта («ту-
лын»: катиться). Таким образом, Тулоевы произошли от двух братьев
— Парнауаза и Реваза, живших в Гвердзнети. Часть фамилии вернулась
в Северную Осетию. Некоторые из них называют себя Хетагуровыми.
ТУРГИЕВЫ (ТЪУРГИТ>Е). Предок фамилии Турги. женился на
девушке из фамилии Таймазовых. У них родились трое сыновей: Сох, Али
и Сафа (Сафарбек). Эти три брата впоследствии стали основателями трех
аулов.
Сох остался жить в Стур-Дигоре. Долгое время здесь жили его дети
и внуки, потом они переселились в равнинные села.
Али из Стур-Дигоры переселился в равнинное с. Кека в 1800—1804 гг.
Затем с другими жителями села он перебрался в район Моздока (Тургиты
сыхма). Оттуда — в станицу Ново-Осетинская — Мускау. Доблестная
история Али, его сыновей и внуков началась именно отсюда. Здесь у не-
го родились сыновья: Абисал (дослужился в царской армии до есаула),
Дзамболат (стал подполковником), Тох (тоже служил в царской армии,
показал себя настоящим казаком).
О потомках третьего сына Турги ничего не известно. Четвертый сын
Али, Касболат, не служил в царской армии, но и его сыновья стали во-
енными.
Родственную связь (аервадаелтае) Тургиевы поддерживают с Ожи-
евыми и Гетоевыми.
421
Моя Осетия
Бейбулат Тургиев — генерал-майор Русской императорской армии.
Заурбек Дзамболатович Тургиев (1859—1915) — генерал-лейтенант.
ТУРИЕВЫ (ТЪУРИЬЕ) . Члены фамилии Туриевых, как считает
Е. Г. Пчелина, являются потомками Ос-Багатара. Предок их жил в Ала-
гирском ущелье, на землях Царазонов, но в каком селе, никто не знает.
По Е. Г. Пчелиной, родственные отношения (аервадаелтае) Туриевы
поддерживают с Габеевыми, Маликиевыми, Кайтмазовыми. По другим
источникам — с Жажиевыми и Дзигоевыми. Как и когда они породни-
лись с этими фамилиями — неизвестно. Когда и по какой причине Туриевы
оставили свои земли в Алагирском ущелье и переселились в Дигорское
ущелье, в Стур-Дигору, тоже неизвестно.
По данным переписи 1886 г., в Стур-Дигоре жили пять семей Тури-
евых. Там фамилия считается одной из древнейших, но она малочисленная.
ТУСКАЕВЫ (ТУСКЪАТ/Е). Туска, Лагку и Дзансол счита-
лись родными братьями, но по некоторым данным они не имели кровно-
го родства. Фамилии, произошедшие от них — Тускаевы, Аагкуевы и
Дзансоловы, — считаются родственниками (аервадаелтае).
По другой версии, в Кета некогда появились три брата. Они не назвали
ни своих имен, ни фамилий, ни откуда пришли. По внешнему виду бра-
тья напоминали циклопов — были здоровыми. В селе им дали фамилию —
Тускаевы (по их строению). Через некоторое время братья вместе с други-
ми жителями села переселились в Мускау — село, расположенное вблизи
города Моздок.
ТХОСТОВЫ (ТЫХОСТАТ/Е). Фамильное имя в осетинском
произношении Tyxostata восходит к Tyxost — антропониму одного из ду-
хов осетинской мифологии, какое-то время и после принятия христианства
остававшегося воинственным и грозным богом предков. Имя святого доре-
волюционные исследователи переводили как «сильный, силач». В словаре
В. И. Абаева имя этого духа-покровителя переведено как «сильный, силь-
но». Ж. Дюмезиль, разбивая этноним на составные части — tux «сила» +
422
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ivaz«(священное) слово», — присоединился к трактовке, данной в словаре
Миллера—Фреймана слову tyxost — «сильный», «энергичный» на основа-
нии более эмоционально окрашенного смысла: «с сильным, зычным голо-
сом». По словам французского ученого, данный эпитет, ставший именем
святого, возможно, «подменил собой в сутолоке истории неизвестное нам
имя скифского Ареса» — бога войны. О былой воинственности святого
Тыхоста свидетельствует то, что «этот дух интересовался не только по-
единками и охотой в воздушном пространстве, но и опасностями, грозя-
щими людям». Его изначальной «областью» являлись оборона и бой; сле-
довательно, по своим основным функциям данный святой поначалу был
близок к Уастырджи. Однако со временем изменившиеся условия жизни и
основных занятий народа привели к изменению функций Тыхоста, оттес-
ненного на задний план Уациллой. По словам Ж. Дюмезиля, Тыхост стал
своеобразным «компаньоном и заместителем» Уациллы. Фольклорное
отражение изменения функционального назначения божества выразилось
в том, что «он в виде всадника в прежние времена выезжал на тревогу
(фаедис), но перестал являться с тех пор, как однажды мальчишки вызвали
его в шутку» (В. Миллер).
Родословная Тхостовых восходит к легендарному прародителю тага-
урских алдаров — «царевичу Тага»; отсюда и второй социальный термин,
которым обозначались феодалы Восточной Осетии, — «тагиата». В гене-
алогической таблице уазданлагов Тхост значится правнуком родоначаль-
ника алдаров: «Тхоста — дети Алдата, сына Камбиева, сына Тагаурова».
Тхоста вместе с «Алдате и Мамсоре жили в селении Даргавсе на речке
того же имени».
В списке тагиатов 1851 г., сословным комитетом признанных алдарами,
значатся Тхостовы. Чиновники комитета, тщательно изучившие сослов-
ный вопрос, из всей фамилии особенно выделили поручика I адо: «По про-
исхождению и поведению достоин (титула «алдар»), пользуется особым
почетом и имеет влияние на народ». Всего алдарами было признано 16 дво-
ров (56 душ мужского пола) Тхостовых.
По тем же документам, предки фамилии издавна жили в Даргавсе, где
и в середине XIX в. оставалось еще несколько их дворов; другие же, пере-
------------------------------------------------------------423
Моя Осетия
селившись на равнину, в Даргавсе сохранили за собой земельные угодья.
Тот же Гадо, по данным комитета, «в горах, в Даргавсе имеет много земли,
а живет на плоскости». В прошении на имя генерал-лейтенанта Грамотина,
председателя Комитета по определению поземельных прав горцев, алдар
Оханука Тхостов писал, что дед его жил в Даргавсе «на собственно ему
принадлежавших хлебопашных и сенокосных землях, существующих и по
настоящее время».
Со временем Тхостовы обзавелись землей и жильем и в других населен-
ных пунктах Осетии. Так, Эльзаруко «в горах, в Кобани имеет малую часть
земли, а живет на плоскости». Эльмурза, Аслангирей, Знаур, Тотрадз
«в горах имеют земли достаточно, а живут на плоскости». Асланбек, Бидас,
Кази, Куцык и Давид «в горах имеют земли в малом количестве и там же
живут, а на плоскости земли не имеют». Интересно, что один из сыновей
Давида — Цомак — «в горах имеет земли порядочное количество», в то
время как старший сын — Дохчуко — «в горах земли не имеет, а живет
на плоскости». Остальные дворы Тхостовых, судя по собранным чинов-
никами сословно-поземельных комитетов и комиссий, в середине XIX в.
в горах собственности не имели и жили на равнине.
Здесь же отметим, что по переписи 1866 г. в Даргавсе насчитывалось
166 дворов, принадлежавших семьям из 44 фамилий. Наиболее много-
численными были Токаевы (15 дворов), Батиевы (13), Тхостовы (И),
Мамсуровы (8); они «поселились в Даргавсе так давно, что об этом в па-
мяти жителей не сохранилось даже преданий».
Незадолго до присоединения к России источники фиксируют Тхостовых
в Алагирском ущелье — в ауле Скалдзна Мизурского прихода; отмечены
они и среди жителей Ксурта. В 1808 г. Хазмурза и Алдаруко Тхостовы
по предложению коменданта Владикавказа генерал-майора Ивелича вме-
сте со своими семьями «переселились из гор и водворились при крепости
Владикавказской». Братья, «приложив особенное старание, убедили мно-
гих горцев к подобному переселению, чрез то населена Владикавказская
осетинская слободка». Переселившиеся вместе с Тхостовыми горцы по-
строили дома вокруг Осетинской церкви на улице Рождественской (ныне
ул. К. Хетагурова). Слободчане принимали активное участие в охране кре-
424
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
пости. При ее обороне от набегов «разных хищников» погибли Хазмурза
с сыном Мамсуром.
В ходе военной экспедиции в Северную Осетию в 1830 г. генерал
Абхазов уничтожил аул Кобан. Жители были «выведены с имуществом из
домов, кои тогда же частью истреблены огнем и частью разрыты до осно-
вания... 6 каменных башен взорваны на воздух». 80 дворов кобанцев вре-
менно разместили по селам вокруг Владикавказа. Весной следующего года
50 дворов обосновались на правом берегу Гизельдона, «на правой стороне
Военно-Грузинской дороги, между Архонским и Ардонским укрепления-
ми». Среди первых жителей нового селения, названного Нижний Кобан,
были семьи Барза и Гыбыла Тхостовых.
Осенью 1853 г. по инициативе «крупного и влиятельного алдара по-
ручика Гадо Тхостова» на восточной окраине Тулатово (Беслан) посели-
лись Гадо, его близкие родственники Науруз, Эльзаруко, Цара и Куцык
Тхостовы с 12 дворами кавдасардов. В 1858 г. за 5 дворами Тхостовых
закрепили «в потомственное владение» отмежеванные ранее 1125 десятин
земли. Позднее поселок Тхостова слился с Бесланом.
Часть Тхостовых в 60-х гг. XIX в. переселилась в Турцию. Удивитель-
но то, с какой степенью точности их потомки знают свою родословную.
В частности, в составленной в 1989 г. родословной Елхана Дирисовича
Тхостова отмечено пять поколений, начиная с прадеда Исламбега (Самбе-
га), с указанием дат жизни каждого члена родословной. Показательно
также, что в «женской» части генеалогической таблицы учтена не только
фамильная принадлежность жены каждого из Тхостовых, но и девичья фа-
милия каждой тещи.
История генеалогии Елхана начинается в 1864 г., когда его прадед
Исламбег вместе с двумя сыновьями — Уразом и Маулутом — покинул
родину. В группу переселенцев входили также Абисаловы, Тугановы,
Кубатиевы, Кантемировы, Сатаровы и др. В Турции они осели в с. Хамыли
у г. Карс. Почти сто лет они оставались в этом селе, лишь в 1955—1960 гг.
молодежь стала перебираться в Истанбул (именно так столица Турции обо-
значена в родословной), Бурсу, Бандырму. Среди правнуков Исламбега
врачи, офицеры армии и полиции, учителя, юристы и фабричные работники.
425
Моя Осетия
Исламбег (1816—1877) был женат на Фатиме Цагараевой (1822—
1899). Из четырех его детей выжили двое — Ураз (1849—1910) и Мау-
лут (1857—1920). Последний в 1887 г. женился на дочери Сулеймана
Сапарова Хатидже (1866—1934). В родословной указана и мать Хати-
джи — Майранкыз Хетагурова. В числе девяти детей Маулута вторым
ребенком был Дирис (1891—1956). Интересно, что он и его старший брат
Сафар (1888—1939) были женаты на родных сестрах — Кабахан (1898—
1986) и Дибахан (1895—1966) — дочерях Ибирхана Дзарахматовича
Цаликова. Матерью сестер указана Дзыги (1869—1963) — дочь Алти и
Ахба Хосоновых. Дети младшего сына Сафара — Елхана (1942 г. р.) —
живут в Бандырме.
На протяжении всего XIX в. мужская половина оставшихся в Осетии
Тхостовых делом чести считала службу в российской армии. Хорошо из-
вестно стремление осетин к образованию, включая военное; многие стре-
мились отправить своих детей в конно-горский дивизион в Варшаве, в ка-
детские корпуса и другие военные учебные заведения Санкт-Петербурга.
В 1848 г. среди воспитанников военных учреждений столицы империи зна-
чится Кавдин Тхостов.
Существенную роль в становлении военной интеллигенции осетин сы-
грал основанный в 1828 г. Собственный Его Величества Императорский
конвой (с правами старой гвардии). Его численность была крайне ограни-
ченной, а кандидатов на службу в конвое отбирали тщательно. Претенден-
тов было так много, что даже кандидатов определяли жребием. В ноябре
1868 г. в число претендентов попал сын Гадо Тхостова — Гетагаз. Как
отмечал начальник Владикавказского военного округа полковник Эглау,
«особенное внимание на себя обращают как отличным поведением и наезд-
ничеством, так и хорошим вооружением и одеждою алдар Гетагаз Гадоев,
сын Тхостов, и баделят Хазби Игнатьевич, сын генерала Туганова». После
тщательной проверки в январе 1869 г. 22-летний Гетагаз Тхостов попал
в список «молодых людей, избранных для укомплектования 2-го взвода
лейб-гвардии Кавказского эскадрона императорского конвоя». В Русско-
турецкой войне он в чине офицера 1-й сотни знаменитого Осетинского
дивизиона совершил немало подвигов. В той же сотне служили Ашахмат,
426
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Бекмурза и Хасико Тхостовы, во второй сотне — еще трое Тхостовых.
В списке офицеров-осетин, Георгиевских кавалеров, числится Тимофей
Тхостов.
Однако не только на полях сражений утверждался авторитет фамилии.
В XIX в. получили известность и признание специалистов исследования од-
ного из первых осетинских этнографов — Инала Гадоевича Тхостова. Еще
в ставропольской гимназии он написал несколько краеведческих работ, в
том числе весьма содержательный очерк об осетинских ворожеях. Учился
Инал на «отлично». О его успехах красноречиво свидетельствует тот факт,
что он в компании с абазином Адиль-Гиреем Кешевым стал победителем
в литературном конкурсе ставропольской гимназии 1858 г. Отмечая несо-
мненные достоинства работы И. Г. Тхостова, преподаватель В. Ф. Юхот-
ников на страницах газеты «Кавказ» привел отрывок из конкурсного сочи-
нения Инала, а в целом признал его «действительно замечательным».
После окончания гимназии в 1859 г. И. Г. Тхостов сначала служил
присяжным ходатаем по делам туземцев в Ставрополе, затем — во Влади-
кавказе, где работал в должностях столоначальника и чиновника по особым
поручениям при канцелярии начальника Терской области. Как чиновник
И. Г. Тхостов заслужил репутацию порядочного и грамотного служаще-
го. Приведем выдержку из его характеристики: «Коллежский секретарь
Иналук Тхостов. Происходит из тагаурских алдар, в среде которых отец
его, поручик Гадо Тхостов, пользовался огромным влиянием. Как лицу,
вполне преданному нашему правительству, Гадо Тхостову при главноко-
мандующем князе Воронцове было поручено управление Ингушским пле-
менем, сохранением им в среде этого племени порядка только и было облег-
чено спокойствие г. Владикавказа». И. Г. Тхостов умер, ничего не оставив
своим детям. Благодаря заботе генерал-лейтенанта барона Вревского, Ина-
лу Тхостову «дано образование в гимназии, а затем в Московском уни-
верситете, где он окончил курс весьма успешно». Быстро продвигался по
гражданской службе. В 70-х гг. XIX в. был «старшим чиновником особых
поручений при начальнике Терской области. Имеет награды за службу».
Среди научных друзей Инала самой колоритной фигурой являлся
Всеволод Миллер, для которого Инал собирал осетинские тексты. Из соб-
427
Моя Осетия
ственных публикаций этнографа выделим статьи «Знахари и знахарство
в Осетии» и особенно «Верования осетин» — одно из первых исследова-
ний праздничной обрядности осетин. Статья содержит ценные сведения
о главных покровителях осетинского пантеона — Уастырджи и Уацилла.
Первого, как подчеркнул И. Г. Тхостов, осетины называют лагты дзуар
(покровитель мужчин). Его имя не смеет произносить ни одна женщина,
ибо по обычаю «женщины не должны говорить о родственниках по мужу,
называя их по имени, следовательно, не должны произносить и имени свя-
того покровителя мужчин». Привлекают внимание небольшие наброски
о народных праздниках осетин, некоторые из которых, начиная от Цып-
пурс и кончая Кардагхассан, по мнению И. Г. Тхостова, сформировались
под влиянием христианства. Цыппурс — «чисто христианский праздник,
отмечается в честь рождения Иисуса Христа, около 25-го декабря».
Кардагхассан — «кошение травы, празднуется в день Троицы». Впервые
в литературе описаны обряды и верования, связанные с Ног дзуар — святи-
лищем жителей Кани, Тменикау и переселенцев из этих аулов на равнину.
Исследования И. Г. Тхостова не потеряли своей научной значимости и
в наши дни. Говоря словами В. Миллера, Инал Тхостов и другие предста-
вители первой волны национальной интеллигенции «достойны того, чтобы
родная Осетия поставила им рукотворный памятник, на котором значились
бы все их имена как имена осетин, создававших и распространявших осе-
тинскую письменность, национальную школу и науку».
Еще одним интересным представителем фамилии является Саукудз
Цораевич. Родился в Беслане в 1870 г., рано стал сиротой. Начальное
образование получил в Ставропольской гимназии, куда был зачислен «на
казенный счет». Благодаря помощи земляков-студентов, обучение продол-
жил в Петербурге. Восприняв идеи разночинцев, Саукудз решил построить
у себя на родине школу и посвятить свою жизнь просветительской деятель-
ности. Чтобы заработать деньги для строительства школы, он вместе с груп-
пой студентов из Петербурга выехал на строительство Восточно-Китайской
железной дороги. Впечатления от поездки во Владивосток позднее легли
в основу книги «Путевые очерки ирона» (1912). Проведя несколько лет на
Дальнем Востоке, С. Тхостов в 1900 г. вернулся в Беслан и принялся за
428
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
строительство школы. Через три года осуществилась его мечта — в Беслане
была открыта первая русская школа. Его представления о педагогике, сфор-
мировавшиеся под влиянием разночинцев, не совпадали с официальными
установками. За «непочитание начальства» его сослали в Чечню. Лишь
после победы советской власти ему позволили вернуться к педагогической
деятельности на родине. С. Ц. Тхостов участвовал в развитии народного
образования в Осетии, параллельно занимался краеведческой работой.
Другой представитель бесланской ветви фамилии, Афако, внес ог-
ромный вклад в становление здравоохранения в Осетии. Надо сказать,
что если одни зажиточные горожане (Гака и Александр Гутиевы, Борис
Фриев) «ради просвещения братьев своих по вере, а равно привлечения
в лоно святой церкви окружающих иноверцев» жертвовали деньги и строй-
материалы на сооружение церковно-приходской школы и храма, то алда-
ры Тхостовы большие средства вкладывали в здравоохранение. Касполат
и Казбек Тхостовы своего младшего брата Афако отправили на учебу
в Петербург. К моменту его возвращения уже была готова больница на
40 коек, окруженная большим фруктовым садом и прогулочными дорожка-
ми. Первая в осетинских селах «Тхостовская» лечебница приняла больных
в конце мая 1909 г. Молва о высокой квалификации, доброте и культуре
тулатовского лекаря Афако Тхостова разнеслась по всей Осетии. Хотя за
лечение надо было платить, для малоимущих всегда делались исключения.
Исключений было так много, что они скорее являлись правилом.
429
У
Моя Осетия
УЖЕГОВЫ (УЖЕГТтЕ). Ранняя история Ужеговых в опреде-
ленной мере отражена в их родословной. Одна из версий зафиксирована
в прошении в адрес Сословного комитета. В ней говорится: «Хамицаевы,
Татооновы, Ужеговы, Кесаевы и Ахсавоновы происходят от пяти братьев:
Хамица, Татона, Ужега, Кесая и Ахсавона. Эти пять братьев жили на зем-
ле Стур Дигории на горе под названием Уалхох, где поныне существуют
развалины дома. Мы жили и живем на своей собственной земле. Никто
над нами не владычествовал, пользовались нашею землею мы сами, а никто
другой...» и т. д.
По другой версии, Еси, Ужег и Мамук были родными братьями и жили
в Даллагкау. Позже Еси перебрался в Карца, Мамук — на равнину, Ужег
остался в Даллагкау. От братьев пошли фамилии Есиевых, Ужеговых,
Мамукаевых. Эти фамилии до сих пор поддерживают родственные отно-
шения (аервадаелтае).
Предание о происхождении фамилии Ужеговых впервые в полном вари-
анте рассказал Кацо (Сосланбег) Ужегов (1879 г. р.). Кацо принадлежал
к шестому поколению Ужеговых.
Генезис фамилии Ужеговых прослеживается с давних времен. На холме,
где в настоящее время расположен Барзикау, жил Хакуына вместе с женой
и сыном Ханджери. Позднее Ханджери взял в жены дочь кабардинского
алдара. У них было два сына — Курта и Тага. Каждый из них жил отдель-
но. Однажды между братьями произошла ссора, после которой Тага решил
уйти из родного села. Он поселился на севере Ламардона близ Даргавса. Со
временем семья его увеличивалась, и их стали называть Тагиата. Они жили
в Даргавсе, Санибе, Кобане, Кани и в селении Тменовых.
430
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
О судьбе Курта интересен рассказ дальней родственницы Ужего-
вых — Амины Есиевой. Согласно ее варианту родословной Ужеговых,
у Курта родились три сына — Найфон, Уаласых и Тембол. «У Тембола ро-
дились сыновья Еси, Мамык, Уызег, Ого, Хуытина, Парси, Мылыхо. По
именам сыновей Тембола в дальнейшем стали называть фамилии: Есиевы,
Мамуковы, Ужеговы, Огоевы, Хутинаевы, Парсиевы и Меликовы», —
вспоминает Амина Есиева.
Ужег жил на левом берегу р. Фиагдон в Даллагкау. Был у него един-
ственный сын — Бепызар. Долгое время он прожил вдали от Осетии: был
в Канаде, на Дальнем Востоке, в Средней Азии, Сибири. Вернулся на
родину в 30-е гг. XX в.
Среди Ужеговых имел место случай побратимства. До революции во
Владикавказе свои дни в плену коротал турок Хусейн-заде. Во время
Русско-турецкой войны он был взят в плен. После Октябрьской револю-
ции многих пленных стали распределять в осетинские семьи. Так Хусейн-
заде попал в семью Ужеговых. Хозяева хорошо приняли гостя и имя ему
дали свое — Хуысина. Хуысина стал родным человеком для Ужеговых,
и они решили сделать его своим кровным братом. Согласно осетинскому
обычаю, кровь Хуысины была смешана в одной чаше с кровью Ужегова,
после чего ее испили оба побратима. Позже Хуысина взял в жены русскую
девушку Настю, с которой воспитал четверых детей.
Предки Ужеговых Асланбег, Ноки, Дударыко, Джетагаз, Каурбег,
Гадакко, Гаго, Николай, Ибрыхин, Габи, а также их дети были уважае-
мыми людьми. Их не раз приглашали на различные кувды как людей ав-
торитетных и почитаемых. Имя Кацо Ужегова было известно далеко за
пределами республики.
Искусным танцором и певцом слыл Бека — брат Кацо. Жители Курта-
тинского ущелья часто говорили: «Когда поют Ужегов Кацо и Хаутов
Агубе из Кадгарона, их песня слышна и в Ардоне».
Широко известно имя Солтана Евгеньевича Ужегова. В разное вре-
мя он занимал ответственные должности: был директором музыкально-
драматического театра, редактором книжного издательства, заведующим
художественным отделом Министерства культуры, инструктором по во-
431
У
Моя Осетия
просам культуры в Обкоме партии, министром культуры (1966—1976),
заместителем главы Правительства СО АССР (1976—1984). С. Е. Уже-
гов был награжден орденом Красного Знамени и двумя орденами Почета.
УРТАЕВЫ (УРТАТуЕ). Достаточно проблематично выявить ран-
ние этапы истории формирования этой фамилии. Кое-какие сведения име-
ются о тырсыгомском периоде прошлого Уртаевых. Напомним, что Мидаг
Тырсы (Внутреннее Трусо) заканчивается в Каратикау. Прежде в нем
насчитывалось 30 дворов. По данным Илико Булацева (1884 г. р.), селе-
ние населяли Уртаевы, Калуевы и Кумаллаговы из Даргавса, Булацевы из
Цмити.
Каким-то образом Уртаевы связаны с культовыми капищами некото-
рых святилищ, расположенных поблизости от аула. Самым главным из них
является Таранджелос, находящийся на краю высокой горы. Он хорошо
виден на большом расстоянии и с берегов Терека, и из Суатиси.
Уртаевы непосредственно причастны к сооружению святилища к севе-
ру от Каратикау (Уастырджийы дзуар). Это старое, разрушенное, в пла-
не — прямоугольное капище. Стены его достигают высоты не более полу-
тора метра. Вершины трех стен находятся на уровне земли, то есть дзуар
фактически помещен в искусственной яме. В 15 метрах к северо-западу от
данного святилища на обломке скалы неправильной формы сооружен так
называемый «новый дзуар» высотой около метра. Он сложен из неболь-
ших плоских камней. На вершине его стоит каменный крест высотой 45 и
шириной 25 см. На северо-западной стороне скалы в 55 см от основания
вмонтирована плита с надписью: «Каменн(ый) крест поставл(ен) во славу
Победоносцу Св(ятому) Георгию. 1889 г. Анев Уртаев».
Вообще, в Каратикау много разнообразных каменных построек. Воз-
ведение многих из них связывается с Уртаевыми, считавшимися искусны-
ми строителями. Уртаты масыг (башня Уртаевых), возведенный ориен-
тировочно в XVII—XVIII вв., контролировал северную окраину селения.
Высота одной из сохранившихся стен достигает 13 м.
К югу в 25 м от Уртаты масыг — сильно разрушенная «безымянная»
башня, сложенная из скальных обломков невероятно больших размеров.
432
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Техника кладки специалистами определяется как «циклопическая» и свя-
зывается с аланами. Вероятно, к моменту появления здесь выходцев из
равнинной Осетии прежнее аланское население либо ушло, либо вымерло,
оставив в память о себе эту башню. Новые жители использовали безымян-
ную башню как святилище Мады Майрам.
В Каратикау были обследованы и другие башни Уртаевых.
Вера Дзабоевна Уртаева (1927 г. р.), заслуженная артистка России,
актриса Северо-Осетинского государственного академического драмати-
ческого театра им. В. Тхапсаева.
УРУМОВЫ (УЫРЫМТ/Е). Название фамилии образовано от
прозвища У рум, которое восходит к нарицательному «урумы». Урумы —
экзоэтноним, использовавшийся некоторыми тюркоязычными народами
(турки, крымские татары) для обозначения греческого населения мусуль-
манских государств, преимущественно Османской империи и Крыма. В со-
временной этнографии урумами (или греками-урумами) принято называть
тюркоязычные группы греков.
Термин урум происходит от арабского слова рум, означающего «рим-
лянин, римский», а впоследствии — «византийский» (восточно-римский)
и «греческий».
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Андудтовыми,
Созаевыми, Касабиевыми, Пагаевыми и Тотиковыми.
Ярким представителем фамилии является Петр Семенович Урумов
(1932—2006). Творческая биография Урумова-поэта началась в конце
50-х годов, когда был опубликован сборник его стихов для детей «Радость
детей». Вслед за этим выходит еще целый ряд книг для детей, которые
также завоевали большую популярность. Перу Урумова принадлежит ряд
пьес для детей, которые регулярно ставятся на сцене кукольного театра.
Петр Урумов известен также как талантливый переводчик.
Тамерлан Михайлович Урумов (1928 г. р.) — инженер горной про-
мышленности. За разработку и внедрение новой технологии добычи
руд с использованием самоходного оборудования в 1970 г. удостоен
Государственной премии СССР.
433
Моя Осетия
ФАДЗАЕВЫ (ФАДЗАЙТУЕ). Дзагой, Гагку, Фадзай и Карагас
были сыновьями родных братьев. Они жили в Коби, куда пришли из Юж-
ной Осетии.
В Коби один из братьев стал кровником, и, чтобы в дальнейшем из-
бежать кровопролития, братья покинули свой дом. Они перебрались че-
рез перевал в Дигорское ущелье и с помощью Абисаловых обосновались
в Махческе.
Арсен Сулейманович Фадзаев (1962 г. р.) — заслуженный мастер
спорта СССР по вольной борьбе, двукратный Олимпийский чемпи-
он (1988, 1992), шестикратный чемпион мира (1983, 1985, 1986, 1987,
1990, 1991 гг.), многократный чемпион Европы, победитель Суперкубка
в Токио (1985) и Игр доброй воли (1986), первый обладатель «Золотой
борцовки», вручающейся лучшему борцу планеты, лучший спортсмен
Советского Союза (1991). Награжден орденом «Знак почета». С нача-
ла 1993 г. являлся главным тренером сборной России. В настоящее время
Арсен Фадзаев является депутатом Государственной Думы от РСО—А.
ФАРНИЕВЫ (Ф/ЕРНИАТ/Е). Фамильное имя произошло
от осетин, фарн: обычно его переводят как «(небесная) благодать». Но,
как отмечает В. И. Абаев, «речь идет о чем-то неизмеримо большем, чем
бытовое значение этих слов». Точное значение термина фарн определить
трудно; он означает все то благое, источником чего древние мыслили не-
бо-солнце. Большая популярность имен с «фарн» у скифов и сарматов юга
России свидетельствует о широком распространении у них этого культа.
Его отголоски находим в культуре современных осетин и таджиков.
434
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Изначально божество Фарн выступало покровителем верховного пра-
вителя, а вместе с тем дома, семьи, здоровья. С течением времени культ
Фарна сузил свое «божественное» значение, сохранившись в фольклоре.
Что касается фамилии, то в документах, начиная с середины XVIII в.,
Фарниевы представлялись как старшины аула Дзивгис. Архимандрит Па-
хомий летом 1750 г. сообщил в сенат, что «междо Кутатским народом»
кроме Патермирзы еще имеются старшины «человек до седьми, кои де тем
народом правят все общим согласием». Архимандрит не назвал имен и фа-
милий этих уазданлагов. В «Именном списке осетинских старшин», состав-
ленном А. Батыревым в 1774 г., значатся Солта Фарниев, Гуци Гуриев,
Жангирей Соков, Бата Томаев, Нафи Созанов, Гоги и Федор Цопановы,
Бахтигирей Есиев, Фома Быдаев. Среди лиц, 10 марта 1766 г. подпи-
савших обращение «новокрещенных куртатинских старшин» коменданту
Кизляра Потапову есть Андрей Фарниев. В разгар сословных споров
Фарниевы вновь упоминаются среди куртатинских таубиев. Как «старши-
ны» они проходят в архивном деле по поводу земельных споров в Дзивгисе
в начале второй половины XIX в. В то время существовала практика раз-
дачи царизмом общинных угодий горцам, продвинувшимся на гражданской
или военной службе. Такие случаи, хотя и редкие, имели место. Так, юнкер
Мамсыр Хуцистов получил свидетельство на большой участок в Дзивги-
се — «Хиллаг-фаз», принадлежавший всем жителям аула. Крестьяне в жа-
лобе в Терско-Кубанскую сословную комиссию отметили, что Хуцистов
в горах не имел ничего, «кроме одного клочка земли, которую он продал
давно тому назад». Они просили разобрать их «правое дело и возвратить»
им землю. Ответа не последовало. Тогда фарсаглаги во главе со старшиной
Шота Фарниевым силой захватил Хиллаг-фаз. В результате разбиратель-
ства, проведенного майором Дударовым (в интересах Хуцистова), земля
была закреплена за юнкером и его потомками; «на владение оным прочие
жители Куртатинского общества никакого права не имеют».
В 1911—1912 гг. на Владикавказской равнине появились новые селения,
среди них — Куртат. Его первыми жителями стали 24 двора, в число кото-
рых входил и двор Бибо Фарниева. Из Куртатинского ущелья Фарниевы
переселились в Суадаг, пос. Фиагдон.
435
ф
Моя Осетия
В 1941 г. из Фарниевых на фронт ушли 86 человек, из них 41 погиб.
Немало членов фамилии прославили не только свой род, но и республи-
ку в целом. Таковым был, например, Коста Фарнион. Под этим псевдони-
мом публиковал свои творения Константин Солтаевич Фарниев. Родился
в 1908 г. в с. Средний Урух. Учился в родном селе, затем во Владикавказе,
а дальше — в Московском институте журналистики. Окончил также
Московский педагогический институт. В 1926 г. К. Фарнион работал во
Владикавказе редактором «Пионерской газеты» («Ногдзауты газет»),
В 1931 г. Фарнион переехал в Цхинвали, где работал редактором лите-
ратурной газеты «Большевистское искусство» («Болыпевикон аивад»).
Затем он был директором Юго-Осетинского книжного издательства, ди-
ректором драмтеатра. В 1933 г. К. Фарнион возвратился в Орджоникидзе
и возглавил Северо-Осетинский книготорг, затем был редактором детского
журнала «Красный цветок» («Сырх дидинаег»). В 1937 г. Фарнион Коста
был репрессирован. В том же году в возрасте 28 лет умер. Реабилитирован
посмертно.
Константин Георгиевич Фарниев (19??—2007) — осетинский писа-
тель. Известен повестью с элементом политического детектива о контак-
те инопланетян с землянами «Взорванные лабиринты» (1978). Другая
фантастическая повесть К. Г. Фарниева, также с элементом детектива,
«Забытое племя» (1982), рассказывает о том, как человек подвергается
тяжелейшим испытаниям по вине себе подобных. В 1992 г. эти повести
были изданы вместе в сборнике «Взорванные лабиринты».
Ирбек Валентинович Фарниев (1982 г. р.) — российский борец, чем-
пион мира и Европы, заслуженный мастер спорта.
ФИДАРОВЫ (ФИДАРАТ/Е). От осетин, фидар «крепость». На
южной (возвышенной) окраине Верхней Санибы находится башня Фида-
ровых, сложенная из разноразмерных камней на известковом растворе.
Фидаровы среди крестьян-общинников (фарсаглагов) выделялись сво-
им влиянием и размерами хозяйства. О степени их влияния можно судить
по отношению к ним со стороны грузинских царей. В грамоте от 20 ав-
густа 1714 г. говорится: «Мы, всей Грузии царевич Ираклий, назначили
436
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ф
жалованье тагаурцу Алимурзе Фидарову в год на 10 марчили (грузинская
денежная единица) красного товару, т. е. на 10 рублей серебром. Когда бу-
дете к нашему двору прибывать, то придворные, наши подданные, должны
выдавать с наших сумм, и ты в нашей службе должен стараться и быть
усердным, и назначенное нами жалованье на 10 рублей товаром никогда не
уничтожится. На подлинном подписано с приложением двух печатей. Так
мы, царевич всей Грузии Ираклий, свидетельствуем сию жалованную гра-
моту». Сохранились записи в ведомости выданных товаров за август 1715 г.,
декабрь 1716 г., 16 июля 1717 г. и 1718 г.
Сохранилась еще одна грамота: «Мы, царевич всей Грузии, Карта -
линский и Кахетинский царь Георгий, назначили жалованье Вам, Качи
Фидарову, в год на 25 марчили красного товару, т. е. на 25 рублей сере-
бром, если Вы в нашей службе будете усердно трудиться, то это от нас
назначенное жалованье наши придворные, подданные, прислуга будут вы-
давать и не прекратят за ней, что и ты в нашей службе должен усердно
обращаться... Сентябрь 4 дня 1729 года».
После присоединения к России верхушка крестьян пыталась обосо-
биться от основной массы фарсаглагов. 22 марта 1851 г. поручик Афако
Фидаров подал докладную записку в Комитет по разбору сословных прав
горцев во главе с бароном Вревским. Поручик отмечал, что «от давнего
времени от прадеды и отцы наши» его родственники, наряду с Есеновыми,
Алдатовыми и Кусовыми, имели «в горах, в деревне Саниба жительство
на принадлежавших им собственно земле, коею пользуемся наравне с та-
гаурцами и до настоящего времени, так что никто из этих фамилий один к
другому не имеют никаких преимуществ». В связи с разбором сословных
привилегий А. Фидаров просил, чтобы его фамилия «была приравнена на-
равне с фамилиями Кусовых и Козровых».
В первой половине XIX в. Фидаровы вместе с Кусовыми, Козыревыми
и Дзгоевыми относились к числу зажиточной части крестьян, претендо-
вавших на более высокий социальный статус, чем остальные фарсаглаги.
Российская администрация на Кавказе выделяла эту группу крестьян,
поручая ее представителям основание на равнине чисто крестьянских по-
селений. Так, в первой четверти XIX в. на левом берегу Терека основа-
437
ф
Моя Осетия
но с. Кардиусар — единственное в то время поселение, образованное ис-
ключительно фарсаглагами. 18 июня 1851 г. в докладной записке барону
Вревскому Фидаровы и Козыревы писали, что «в 1818 году (в других до-
кументах назывались иные даты) по предложению (генерала) Ермолова
Фидаровы, Козыревы и Кусовы поселились на урочище Кардиусар»,
оставив свои участки в Санибе родственникам. В одном из документов той
поры говорится: «Жители аула Кардиусар между собой черного народа не
имеют, а происходит весь аул из трех фамилий: Козыревых, Кусовых и
Фидаровых, и между ними никаких обязательств не имеется». Среди пер-
вых жителей села (40 дворов) значатся хозяйства Тотыра, Гая, Эльберда,
Габа, Беза, Дуда и Беру Фидаровых.
В 1836 г. часть жителей Верхней и Нижней Санибы переселилась на
равнину в Заманкул, основателем которого являлся Берд Кусов. Заманкул
также представлял собой чисто крестьянское селение.
В середине XIX в. несколько семей, выходцев из Санибы, оказались
в селении Зильги. Здесь, в частности, 29 августа 1859 г. родился извест-
ный генерал Афако Фидаров. Его отец Паци добровольцем отправился
на Дунайскую войну. В награду за службу получил Георгиевский крест и
75 десятин земли.
В 1880 г. 45 дворов из Даргавса основали на севере Осетии еще одно
поселение, самими переселенцами названное Быдыры Даргавс (Степной
Даргавс); на картах же оно обозначено как Средний Урух. Особенностью
нового поселения было то, что землю под него доверенные даргавсцев
во главе с Темиром Фидаровым купили у кабардинских князей Ислама
и Эльмурзы Анзоровых: за 612 десятин уплатили 15 300 рублей. Вскоре
сюда же из Даргавса переселилось еще 15 дворов.
Из конкретных лиц, принесших славу фамилии, выделим упомянутого
выше Афако. Получив хорошее по тем временам военное образование, он
довольно быстро продвигался по службе. Русско-японскую войну встретил
в чине подполковника Терско-Кубанского полка Кавказской конной брига-
ды. Вместе со своей частью Афако перешел границу Маньчжурии и оказал-
ся в центре военных действий. За два года он отличился в боях у Лагоулина,
на Анпелинском перевале, при Ляояне на р. Шахэ, под Мукденом, при
438
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
обороне Сыпингайских позиций. За участие в этих операциях А. Фидаров
был произведен в полковники и награжден тремя боевыми орденами.
Высокообразованный офицер, свободно владевший семью иностранными
языками, неоднократно привлекался правительством для выполнения ди-
пломатических миссий в Персии, Афганистане. В 1910—1911 гг. он коман-
довал частями Казвинского, а затем Ардебильского отрядов. За отличие
в службе награжден очередным боевым орденом и произведен в генерал-
майоры. В августе 1913 г. последовало новое назначение — командующим
1-й Туркестанской казачьей дивизией. Но вскоре судьба вновь забрасывает
его в Персию. Петербург доволен его деятельностью, персидский шах осы-
пает подарками, одна из улиц Ардебиля названа в его честь.
У себя на родине, в Осетии, А. Фидарова относили к нарождавшейся
группе осетинских предпринимателей, вкладывавших свои средства в раз-
витие местной промышленности, — в акции «Терского горнопромышленно-
го общества Булатова», общества «Вельмонтайль», химического и горно-
промышленного и общества «Алагир». Интересно, что владельцами акций
этих предприятий являлись и представители династии Романовых: родные
дяди царя Николая II — Владимир и Алексей, а также известные петер-
бургские банкиры «Мейер и К°».
За время службы под российскими знаменами Афако получил множе-
ство наград: ордена Святого Владимира III и IV степеней с мечами и бан-
том, Святой Анны с мечами, Святого Станислава I, II и III степеней, золо-
тое оружие с надписью «За храбрость». Иностранные награды: персидский
орден Льва и Солнца II степени, прусский орден Короны 3-го класса, ту-
рецкий орден Меджидия, персидскую саблю, осыпанную алмазами, и др.
После революции 1917 г. Афако, несмотря на посулы и уговоры шаха,
не остался в Персии. Проявив незаурядное мужество и волю, он решил
в трудное и неспокойное время быть со своим народом. В декабре 1917 г.
он приехал в с. Зильги и стал гражданским лицом. В это время он занимал-
ся множеством общественных вопросов: организацией отряда для выручки
бронепоезда на станции Беслан, попавшего в руки контрреволюционеров,
финансовой помощью односельчанам и даже незнакомым людям, прими-
рением осетин Ольгинского с ингушами Кантышево и т. д. Однако это не
439
ф
Моя Осетия
спасло его от несправедливого приговора краевой тройки при ПП ОГПУ
скк, утвердившего решение от 15 января 1930 г.: «А. Фидарова расстре-
лять в числе других». Генерала реабилитировали лишь в 1989 г.
Родственные отношения (аервадаелтае) Фидаровы поддерживают с Те-
гаевыми.
ФРИЕВЫ (ФРИАТ/Е). Развернутая версия родословной про-
исхождение Фриевых связывает с некоей «аланской зажиточной семьей,
жившей на р. Баксан. Глава семьи Тарамон имел трех сыновей: Кансела,
Кайтука и Теде. В одном дворе с сыновьями жила прислуга с бывшим во-
ином по имени Боташ.
Тарамон дружил и был в весьма приятельских отношениях с кабар-
динским князем Наурузом. Но Науруз предательски убил Тарамона. Его
дети остались жить под присмотром Боташа, который, по преданию, вос-
питывал их как воинов.
Очевидно, дети знали, кто убил отца, и когда Канселу исполнилось
19 лет, он вызвал Науруза на поединок. По преданию, Науруз был крепкого
телосложения и большой физической силы. В схватке Кансел убил Науруза,
но один из его сыновей ударил Кансела кинжалом в спину. Умирая, юноша
передал своим братьям волю отца Тарамона: когда им станет тяжело, они
должны уйти в Дигорское ущелье, в с. Махческ, и найти Дигор Кабана.
Боташ снарядил в путь своих воспитанников Кайтуко и Теде, как на-
стоящих воинов. Они отправились в путь, иве. Махческ нашли Кабана,
который их тепло встретил и приютил. Неизвестно, сколько времени они
прожили у него, но однажды покинули гостеприимный дом. Братья на-
правились в Алагирское ущелье. Остановились в местечке под названи-
ем Ход. Здесь построили саклю и стали жить. Пришло время Кайтуко
обзаводиться семьей. Он женился на девушке Дзерассе из знатного рода
Царазоновых. С ней Царазоновы прислали прислужницу по имени Дзагко,
очень красивую и статную девушку.
По обычаю женщина уходила рожать в родительский дом. Дзерасса
пробыла в доме родителей целый год, там родила мальчика, которого на-
звали Канселом в честь погибшего брата Кайтуко.
440
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии ______________ф
Когда Дзерасса вернулась с ребенком в дом мужа, она обнаружила, что
ее прислужница Дзагко беременна от Кайтуко. По этой причине в семье
произошла большая ссора, но Дзерасса проявила мудрость и помирилась
с Дзагко, назвала ее сестрой. Вскоре Дзагко родила мальчика. От этого
мальчика пошел род Дзагкоевых.
Условия для жизни в селении были хорошие, рядом с аулом было мно-
го пахотных земель. Со временем по приглашению братьев из Балкарии
сюда переселились Созаевы и Шамхаловы. Правда, Шамхаловы, поменяв
фамилию и став Шавлоховыми, позже переселились в Южную Осетию.
Кроме того, из Дигорского ущелья были приглашены Гатиевы, которые
впоследствии поменяли фамилию на Гатеевы.
Со временем Теде отдалился от брата и переселился в Тиб. Там он
женился на представительнице рода Сидамоновых (позже она умерла при
родах) и стал родоначальником новой фамилии — Тедеевых.
Единственный сын Кайтуко и Дзерассы подрос и женился. У него ро-
дились дочь Тамара и сын Георгий. У Георгия было шесть сыновей: Додта,
Дауд, Царай, Гада, Уаче и Тедто. Додта был дзуары лаг в святилище
Фыры дзуар. Туда и сегодня приезжают молиться выходцы из с. Ход.
У Додта было два сына: Фри и Боли. Они покинули с. Ход и переселились
в с. Куырайтта. От этих двух братьев произошли Фриевы и Болиевы.
Когда-то, ориентировочно в начале XVIII в., в горах произошла боль-
шая трагедия: после продолжительных ливневых дождей из восьми аулов
Генала семь унесло бурным потоком, погибло много людей. Оставшаяся
часть Болиевых и частично Фриевы решили поменять место жительства.
В районе Тамиска переселенцы столкнулись с кабардинцами (в те дале-
кие времена кабардинцы занимали осетинскую равнину). Далее, видимо
на определенных условиях, кабардинцы приняли Фриевых и Болиевых.
Когда же кабардинцы покидали осетинскую равнину, часть обеих фамилий
ушла с ними. Фриевы, поселившиеся в с. Нартан, стали кабардинцами,
а те, что поселились в Кашкатау и Аушигарс, — балкарцами. Болиевы пе-
реехали в селения Фидхуз (Редант), Ларс и Балта, а Фриевы — в Кобан и
Фидхуз. Часть Фриевых и Болиевых переселилась в Заманкул, а позднее
представители обеих фамилий появились и в Беслане.
441
Моя Осетия
В с. Куырайтта проживал Аслануко Фриев. У него было три сына:
Песа (1840 г. р.), Батако (1842 г. р.), Хасако (1845 г. р.) — и дочь
Фатима. О других членах семьи ничего не известно.
В 1847 г. вместе с Бесланом Аликовым часть Фриевых переселилась
в Беслан (Тулатово). Среди них были два брата — Батако и Хасако.
Когда власти решили переселить в Беслан часть жителей Фидхуза,
Аслануко Фриев отправил туда жену с двумя младшими сыновьями.
Видимо, он колебался, и переселение всей семьи оставалось под вопросом.
Но спустя короткое время Аслануко умер. А следом в Беслан (Тулатово)
пришло известие и о смерти его старшего сына Песа, у которого остались
сиротами два сына и дочь. В 1868 г. Батако привез сирот в Беслан.
Сам Батако владел арабской писменностью, успел дважды совершить
хадж в Мекку и вообще был богобоязненным человеком. Из всех детей
семьи самым даровитым оказался Дабаци. Он прислуживал старшим в
бесланской мечети.
Честь фамилии на борцовском ковре защищает Таймураз Фриев —
мастер спорта, призер чемпионатов России по вольной борьбе.
442
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ХАБАЛОВЫ (ХуЕБ/ЕЛАТуЕ). Родным аулом данной фамилии
считается Карца. Наиболее раннее известное нам свидетельство о жителях
с. Карца относится к 20 апреля 1784 г. Этим числом датировано письмо
Павлу Потемкину от нескольких куртатинцев из селения Карца, в числе
коих были Хадар Хабалов, Або Караев и Джатто Кулаев. С несколькими
отчаянными земляками они весной указанного года попытались основать
новое поселение недалеко от священной рощи Хетага. Переселенцы от-
носились к достаточно зажиточным крестьянам: у них был «рабочий скот
25 быков и 14 лошадей, плуги и топоры», а также шесть ружей. Из-за
давления соседних владельцев фарсаглаги вынуждены были вернуться в
Карца.
Один из представителей фамилии — Степан — еще в начале XIX в.
служил в составе русской армии. 26 июня 1803 г. министр внутренних
дел России Кочубей приказал «находившемуся при приезде в Санкт-
Петербург царевичей грузинских из Моздока, Горской казачьей команды
Хабалову дать следующий чин». Казак Степан Хабалов был произведен
в офицеры. 1805 г. в составе русской армии он участвовал «в делах и по-
ходах против неприятеля».
Из этой фамилии вышло немало офицеров — Александр, Василий,
Евгений и др. Но согласимся с Г. Т. Дзагуровой: самой яркой личностью
является генерал-лейтенант Сергей Степанович Хабалов (1858—1924).
Потомственный военный, он унаследовал от деда, храбро сражавшегося
в войне 1812 г. против Наполеона, любовь к военному искусству и военным
наукам. В отличие от всех дореволюционных представителей осетинской
военной интеллигенции, он был не только храбрым воином, но и выдаю -
_________________________________________________________443
Моя Осетия
щимся теоретиком военной науки. По его учебникам и пособиям учились
курсанты всех военных училищ России. Знания Сергея Степановича были
настолько велики, что в 1907 г. его назначили председателем Особого ко-
митета комиссии военной истории. Он возглавлял различные комиссии по
подготовке офицерского состава российской армии.
В феврале 1917 г. Сергея Хабалова назначили командующим войсками
Петроградского военного округа. Победившая вскоре революция и новая
власть, при всей ее предвзятости и даже подозрительности к офицерам
русской армии, ничего предосудительного в действиях генерал-лейтенанта
Хабалова не нашла. Он верой и правдой служил России и по деяниям сво-
им остался яркой звездой в созвездии генералов-осетин России.
Гордостью фамилии по праву можно назвать Олега Владимировича
Хабалова (1933 г. р.) — народного артиста России и Северной Осетии,
режиссера-постановщика театра «Ромэн», драматурга.
Фатима Сосланбековна Хабалова — министр культуры РСО—А.
ХАДАРЦЕВЫ(ХЛ£Д/ЕРЦАТД£). По преданиям, у Курта был
сын, которого звали Хадарц. Хадарц дал корни фамилии Хадарцевых.
А от имени Курта произошло название Куртатинского ущелья. Однажды,
находясь на охоте, Хадарц попал на поляну Ацонаг. В этой местности
жила группа женщин-охотниц. Хадарцу понравилась одна из девушек, и
он решил остаться там и обзавестись семьей.
За столетие в Ацонаге фамилия Хадарцевых так разрослась, что им
пришлось искать новые земли для проживания. В это время русский при-
став проездом находился в Ацонаге. Хадарцев Куыцыкк написал проше-
ние на имя государя о выделении земель в с. Гуысыра (Гусара). И в 1880—
1890 гг. Хадарцевы из Ацонага переселились в Гуысыру. Впоследствии
из горной местности Хадарцевы переселились на равнину.
В настоящее время из фамилии Хадарцевых во Владикавказе живут
40 семей, в Дзуарикау — 8, Ногкау — 2, Кадгароне — 2, Алагире — 5,
Беслане — 12, Гизели — 2, Кардоне — 2, пос. Южном — 1, Моздоке — 3,
Црау — 1, Фиагдоне — 2.
Несколько строк о наиболее известных представителях фамилии.
444
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Александр Агубечирович Хадарцев (1943 г. р.) — заслуженный дея-
тель науки РФ, лауреат премии правительства в области образования, док-
тор медицинских наук, профессор кафедры по специальности «Внутренние
болезни», соросовский профессор.
Аслан Хазбиевич Хадарцев (1961—1990) — заслуженный мастер
спорта по вольной борьбе (1983), заслуженный тренер СССР (1990),
чемпион мира (1983,1985,1986), чемпион Европы (1985,1986) и СССР
(1984—1986), обладатель Кубка мира (1983—1986), награжден орденом
«Знак Почета» (1984).
Махарбек Хазбиевич Хадарцев (1964 г. р.) — двукратный Олимпий-
ский чемпион, ставший одним из ярчайших явлений в истории вольной
борьбы. Его спортивный путь не менее ярок, чем у его старшего брата и
первого тренера: пятикратный чемпион Советского Союза (1986—1991),
пятикратный чемпион мира (1985—1991), шесть раз был победителем
Кубка мира (1986—1991), двукратный чемпион Олимпийских игр (XXIV
и XXV), шестикратный чемпион Европы (1985, 1987—1991). Награжден
орденами «Знак Почета» и Дружбы народов, ему присвоено почетное зва-
ние заслуженного работника физической культуры СО АССР. Махарбек
Хадарцев избирался депутатом Парламента РСО—Алания первого созыва
(1995—1999). С 1993 г. — генеральный директор ООО «Дарьял».
ХАДИКОВЫ (ХАДЫХЪАТ/Е). По рассказам старших,
Хадиковы являются выходцами из Цея. Согласно преданиям, в этот гор-
ный аул в XVI—XVII вв. (точнее установить невозможно) попала моло-
дая женщина с грудным ребенком. Она была женой Айран-алдара. Что
означает имя Айран — неизвестно. Враги разорили его владения, а жите-
лей его села истребили. Выжила только жена алдара с маленьким сыном по
имени Хадик (возможно, от арабского ха ди: «предводитель»),
В те времена Цей служил святилищем царской фамилии Царазонта, и
многие спасались от врагов в этом святом месте, где нельзя было никого
убивать. Попавшие сюда считались гостями Царазонта.
Жену Айрана с ребенком приютил мужчина (фамилия его неизвестна).
У него было три сына: Дзала, Диамбег, Сырхау. Маленького Хадика он на-
445
Моя Осетия
звал своим сыном. Впоследствии от имен братьев произошли фамилии Дза-
лаевых, Диамбеговых, Сырхаевых, Хадиковых. С тех пор эти фамилии счи-
таются родственниками (аервадаелтае).
Братья построили фамильную башню. Она до сих пор стоит в Цее.
Местные жители называют ее башней Хадиковых (или Дзалаевых).
Когда ее построили, Дзала и Хадик объединились против Диамбега и
Сырхау. Первые двое заставили братьев покинуть родные места, заявив,
что Диамбег и Сырхау строили башню недобросовестно. Сырхаевы ушли
в Южную Осетию, Диамбеговы — в Дигорское ущелье.
Дзала и Хадик остались в Цее и долго жили бок о бок, вместе под-
нимая свое потомство. Но как-то и между ними возникли разногласия.
А произошло это из-за участков земли, которые выделялись пришлым фа-
милиям. Участок Хадика был меньше. Он посчитал это позорным для себя.
«Я сын алдара», — заявил он. И, отказавшись от земли в пользу Дзала, уе-
хал с пятью сыновьями в с. Аац (Куртатинское ущелье). Поселились они
на окраине села и пустили корни. От его пяти сыновей и пошло большое
потомство Хадиковых.
Второй вариант родословной Хадиковых возник в Санибе. Как гово-
рили старейшины, это было в XVIII—XIX вв. Из Лаца в Санибу пере-
ехали три брата Хадиковых. Поселились они рядом с генералом Муссой
Кундуховым. Через много лет, когда потомство Хадиковых увеличилось,
они решили построить фамильную башню.
На тот период Муссы Кундухова не было в Осетии. По возвраще-
нии, увидев фамильную башню Хадиковых, он очень расстроился. В те
времена пришлые фамилии могли сооружать только такие строения, ко-
торые успевали возводить за один световой день. Строить высокие башни
они не имели права. Мусса Кундухов решил наполовину разрушить ма-
сыг. Он осуществил свой замысел, когда мужчины фамилии Хадиковых
отсутствовали. Вернувшись, Хадиковы пришли к дому Муссы Кундухова
с требованием объяснить, почему он так поступил. Мусса сам к ним не вы-
шел, а прислал своего холопа с сообщением: «Расходитесь. Башню достро-
им завтра». Хадиковы развернулись и пошли домой. Услышав это изве-
стие, молодая сноха громко засмеялась и с упреком произнесла: «В какую
446
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
семью я замуж вышла!» Мужчинам стало стыдно, и они, вернувшись к до-
му генерала Кундухова, потребовали личной встречи с ним. Он вышел к ним
и пообещал, что завтра башня действительно будет достроена. Обещание
свое он выполнил.
До сих пор в Горной Санибе стоит фамильная башня Хадиковых, напо-
ловину достроенная из другого камня.
ХАИМАНОВЫ (ХАИМАНТтЕ). Легенду о происхождении фа-
милии Хаймановых рассказал в 1991 г. 54-летний житель Владикавказа
Кадохов Ермак Тотразович. Согласно этой легенде, родоначальник фами-
лии Хайман изначально принадлежал фамилии Кадоховых. Женившись,
отделился от них и дал своим детям новую фамилию — Хаймановых. Так
в с. Гулар появилась еще одна фамилия.
Стурдигорские Хаймановы не признают своего родства с Хаймановыми
из Гулара — они утверждают, что их предок пришел в Стур-Дигору из
Г рузии.
ХАЕВЫ (ХАИТ/Е). Хаевы произошли от Газдановых. Из-
начально они жили в Алагирском ущелье, затем переселились в Лезгор,
а оттуда — в кабардинское село Урух. Там юноша из фамилии Хаевых влю-
бился в кабардинскую девушку, однако ее родители были против их же-
нитьбы. Тогда Хаев выкрал девушку. В погоне за похитителями началась
перестрелка, во время которой погиб брат девушки. Возникшая кров-
ная вражда между двумя фамилиями грозила большими потерями обеим
сторонам. В примирении кровников участвовало все село. Старейшинам
удалось предотвратить кровопролитие, но Хаевы должны были покинуть
селение.
Фамилия приняла все условия и ушла из Уруха. Хаевы основали новое
селение — Лескен-1 — на левом берегу одноименной реки на территории
осетинских феодалов Каражаевых. Село первоначально называлось име-
нем основателей — селение Хаевых.
По истечении нескольких лет Муха, Тембот, Шмел, Солтанбек, Джа-
мурза, Дзахо и Асламурза Хаевы из Лескена-1 переселились в с. Кабано-
447
Моя Осетия
во, а оттуда в 1926 г. со всеми односельчанами — в Озрек. Сейчас в с. Оз-
рек проживает пять семей фамилии.
Фамилия по праву гордится Адальби Ехьяевичем Хаевым — профес-
сором кафедры инфекционных заболеваний СОГМА, членом Между-
народной академии энергоинформационных наук.
ХАМИЦАЕВЫ (Х/ЕМЫЦАТуЕ). В середине прошлого столе-
тия Б. А. Калоев со слов 80-летнего Кабуса Бязырова записал предание,
согласно которому однажды во время охоты Хамиц Хамицаев пришел из
Грузии в Западную Осетию. Там он облюбовал хороший участок, на кото-
ром впоследствии возникло с. Стур-Дигора.
Хамиц является героем многочисленных исторических преданий, пе-
сен. Сформировался даже самостоятельный цикл, посвященный ему.
Известный фольклорист Т. А. Хамицаева выявила более двадцати вари-
антов песни о Хамице Хамицаеве. Время сложения песни — между второй
половиной XVI — началом XVII в.
Отдельные варианты предания предков Хамица приравнивают к ка-
бардинским князьям. Это преувеличение, но так же неверно видеть в нем
рядового общинника. Цикл песен и преданий о Хамице, вероятно, отра-
зил неудачную попытку «прорыва» в феодалы зажиточной части крестьян
(А. К. Джанаев).
В реальной жизни широкую известность получил Цара Хамицаев. Он
выступил одним из активных участников дела о крупном пастбище Харес.
Споры по вопросу о принадлежности пастбища тому или иному роду шли
не один десяток лет.
В конце XIX в. борьба за пастбище разгорелась с новой силой.
Начальник Владикавказского округа в рапорте от 9 июля 1877 г. доносил
начальнику Терской области: «По распоряжению моему пристав 3-го участ-
ка вверенного мне округа был командирован в Стур-Дигорию для взыска-
ния денег за пастьбу скота на Харесе, где встретился с помощником своим,
прапорщиком Хаджи-Муссой Кубатиевым. Пристав объявил жителям
о цели своего приезда, предложил им на добровольной основе внести день-
ги». Пристав уехал по служебным делам в Зарамаг, а деньги поручил со-
448
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
брать своему помощнику. Однако 9 июля к приставу явился Бечир Таймазов
и рассказал о столкновении в Стур-Дигоре: когда Кубатиев в счет уплаты
налога с жителя с. Одола Стурдигорского прихода Царая Хамицаева взял
баранов, последний стал ругать Кубатиева, а затем и вовсе ранил его кин-
жалом. Через некоторое время помощник пристава от полученной раны
в живот скончался. Судя по дальнейшей переписке кавказской администра-
ции, дело заключалось не в одном Царае Хамицаеве. Но дабы «избегнуть
чрезмерного осложнения» ситуации, начальник Терской области просил
прокурора Владикавказского окружного суда «ограничиться привлечением
к суду одного лишь Царая Хамицаева, а на прочих прикосновенных к этому
делу наложить наказание административным порядком».
В числе известных представителей фамилии — Казбек Борисович Ха-
мицаев (1954 г. р.) — «снежный барс», родоначальник осетинского вы-
сотного альпинизма, президент Федерации альпинизма РСО — Алания.
ХАНАЕВЫ (ХАНАТ/Е). Фамилия (согласно утверждению
Б. А. Калоева, именно сама фамилия, а не ее носители) — тюркского про-
исхождения, восходит к хан: «правитель». В данном случае свидетельства
родословной расходятся с данными лингвистики. Во всяком случае, в пре-
дании, записанном около полувека назад Б. А. Калоевым со слов 70-лет-
него Казбека Ханаева, отсутствует имя родоначальника фамилии — Хан.
Из этого, как полагает Б. А. Калоев, следует, что Ханаевы пришли в За-
кинское ущелье не ранее конца XVII — начала XVIII в.
Из 64 дворов Ханаевых в Северной Осетии 4 находились в закинском
селении Коркора у Трусовского перевала. По устной традиции, Ханой,
Бицо, Маза, Черчес, Гагкой, Зарахох были родными братьями и относи-
лись к колену Сидамоновых. Жили они в ауле Цамад Алагирского ущелья.
От них пошли самостоятельные фамилии, браки между которыми до сих
пор запрещены.
Закинские Ханаевы своим предком считают Айтега — выходца из
Цамада, основавшего в Закинском ущелье аул Коркора. Население этих
мест было прочно связано с жителями Тырсыгома. Дорога к соседям шла
через одноименный перевал — Трусовский. Рукский перевал соединял за-
-------------------------------------------------------- 449
Моя Осетия
кинцев с Южной Осетией и далее — с Грузией. Еще одна дорога вела из
Зарамага в Рук. По сравнению с другими аулами Туальского ущелья, у за-
кинцев было больше скота, так как у них было много пастбищ и сенокосных
угодий. Отметим и источники минеральной воды. Но с другой стороны,
закинцы испытывали недостаток в пашнях и лесе.
В целом, Айтег нашел для потомков хорошее место. Сын его, Асланбек,
обладал, видимо, даром ясновидения. Во всяком случае, в народе о нем
сохранилась память как о предсказателе различных событий. Благодаря
своим способностям он разъезжал по всему Кавказу. Сын Асланбека,
Немел, прожил более 100 лет и умер в 1939 г. Немел участвовал в Русско-
турецкой войне (1877—1878), был награжден двумя Георгиевскими кре-
стами и именной саблей. Вместе с тем он приобрел большую известность
как тархон лаг — медиатор. Тархон лагами становились лишь авторитет-
ные, красноречивые, умные, хорошо знавшие адаты и традиции своего на-
рода мужчины. Немел не раз примирял самых упрямых кровников, годами
истреблявших друг друга. Его приглашали на самые сложные процессы
примирения кровников даже из удаленных мест, и его голос всегда оказы-
вался решающим. Решение Немела, скрепленное его личной печатью (из
слоновой кости с инициалами), подлежало обязательному исполнению.
ХАТАГОВЫ (Х/ЕТ/ЕПЛ’). По вопросу происхождения фа-
милии нет единого мнения. Не сохранилось свидетельств о том, когда
и от каких родителей появился Хатаг, ставший праотцом фамилии. Нет и
однозначного мнения о том, в каком из ущелий появилась фамилия. Одни
информаторы считают Хатаговых родом из Куртатинского ущелья, другие
утверждают, что они впервые появились в Дигорском ущелье, третьи про-
исхождение Хатаговых связывают с Гассиевыми из Алагирского ущелья.
К родственным фамилиям (аервадаелтае) Хатаговых относятся Бу-
гуловы, Томаевы, Тубеевы и Тинаевы. Вне зависимости от ущельских
происхождений и диалектных отличий, родственные связи внутри фамилии
достаточно прочные.
По версии В. Б. Хатагова, историческими памятниками фамилии
в Дигорском ущелье являются ганах (дом-крепость) в Мастиноке, пяти-
450 ----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
этажная башня и руины нескольких домов в Донифарсе. Башня якобы
построена в пределах XIV—XV вв. Каких-либо фактов о точной дате ее
строительства нет. Как нет и доказательств ее фамильной принадлежно-
сти. Размеры ганаха в Мастиноке — 16 х 12 м с полуразрушенными стена-
ми высотой от 4 до 6 метров.
В с. Кора Куртатинского ущелья отмечены руины дома, в родословной
Хатаговых относимого к предкам фамилии. Однако нет каких-либо свиде-
тельств о проживании Хатаговых в Кора.
С другой стороны, есть сведения о жителях Владикавказского аула.
Из 110 семей 6 относились к Хатаговым. В последующие годы несколь-
ко семей из Владикавказа переселилось в с. Ольгинское, где к началу
XX в. насчитывалось 18 дворов Хатаговых. При этом они были пред-
ставлены и во власти, и в числе служивого люда, и в среде интеллигенции.
Были среди них чиновники, офицеры, милиционеры и директор женской
гимназии.
Хатаговы жили и в Донифарском обществе. Один из них, Магомет-
Хаджи, 55 летний глава семейства, в 1886 г., относился к простым людям.
Вместе с тем он был одним из самых состоятельных и влиятельных жителей
Донифарса. Хатаговы имели здесь несколько домов. Два старших сына
Магомета были женаты. Многочисленное потомство осталось от Фацбая.
Хаджимат — второй сын Магомета-Хаджи, участник Русско-турецкой
войны, вернулся в Донифарс Георгиевским кавалером.
В Донифарсе жил также и брат Магомета, Слан, со своими сыновьями.
У него было значительное для горной Дигории того времени хозяйство:
пахотные земли, сенокосные угодья, мельница, крупный и мелкий рогатый
скот и т. д.
Условия жизни и быта большинства горцев, безусловно, формиро-
вали в них особенные черты характера, которые позволяли выжить в го-
рах, — выносливость и физическую силу. Из уст в уста передавались уди-
вительные истории о Казбеке Хатагове из Фаснала, о Бекмарза, Гамате
и Ермаке из Донифарса, Чиколы и Лескена, а в Ольгинском — о леген-
дарном Харитоне и его еще более могучем, но менее известном в народе
старшем брате Боташе, о могучем Загко и др.
451
Моя Осетия
По словам В. Хатагова, самым уникальным человеком в фамилии был
Темуркан, один из внуков Магомета-Хаджи. 20-летний парень жил в се-
мье старшего брата Хушина в селении Дур-Дур. Любимым занятием де-
ревенских парней были споры на силу и выносливость. Друзья Темуркана
разыгрывали заезжих незнакомцев, предлагая выиграть спор с этим непри-
метным парнем. Среднего роста юноша казался легкой добычей для креп-
ких мужчин. Но всякий раз они были жестоко наказаны за самоуверен-
ность. Местный «Нарт Сослан» — Темуркан — с легкостью расправлялся
с гигантами и мог без устали носить тяжелые грузы.
Волею исторических событий в канун Великой Октябрьской револю-
ции Темуркан со своим старшим братом Хушином и несколькими сель-
чанами оказался на заработках в Америке. После окончания осенних
работ, накануне отъезда на Родину, они стали зрителями и участниками
проводимого в ту пору в сельских штатах праздника урожая. Интересная
культурная программа, выставка сельскохозяйственной продукции, песни,
танцы, цирковые и акробатические номера завершались схватками борцов
нескольких штатов. Причем боролись без определения весовой категории.
Очень скоро был выявлен чемпион. Этот непобедимый гигант стал сам вы-
зывать на арену желающих помериться с ним силой. Темуркан вышел и
одержал убедительную победу. Победа и приличная призовая сумма денег
в одночасье сделали Темуркана и его друзей местными знаменитостями.
Наш герой не смог устоять перед заманчивым предложением жениться
на дочери состоятельного фермера. Хушина не сумел переубедить брата от-
казаться от этого предложения. Темуркан остался. В 90-х гг. прошлого сто-
летия из Америки приходили сообщения о наследстве умершего Хатагова.
О самом младшем брате Хушины и Темуркана, Бекмарза, прожив-
шем 106 лет, ныне здравствующие старики Донифарса рассказывают не-
обыкновенные истории. В 90 лет голыми руками он мог убрать огромные
валуны с горных дорог и тропинок, которые три-четыре не самых слабых
сельчанина не могли сдвинуть с места.
В сфере управления 70—90-х гг. фамилию Хатаговых представляли
Харитон Александрович Хатагов — министр сельского хозяйства — и пер-
вый секретарь Обкома ВЛКСМ Владимир Харитонович.
452
CD. Гутнов. Осетинские фамилии
В 70-е гг. заместителем прокурора республики длительное время про-
работал Чермен Заурбекович Хатагов.
Одним из представителей современной интеллигенции Северной Осетии
является сын Чермена Заурбековича — профессор Александр Черменович
Хатагов, декан факультета информационных технологий СК ГМИ (ГТУ).
В советские годы несколько десятков лет в школах Магаданской об-
ласти проработала Роза Долатгериевна Хатагова-Корнаева. Она отмечена
званиями «Старший учитель Российской Федерации» и «Отличник на-
родного просвещения СССР».
60 лет отдала педагогической деятельности заслуженный учитель
РСО — Алания Тамара Александровна Хатагова-Кцоева. Из них 25 лет
проработала завучем средней школы № 50 г. Владикавказа.
Высокое профессиональное мастерство Венеры Галаовны Хатаго-
вой-Дауровой, судьи Верховного Суда РСО—Алания, отмечено званием
«Заслуженный юрист Российской Федерации».
В заключение выразим благодарность Владимиру Борисовичу Хатаго-
ву (1948 г. р.) за предоставленный материал по генеалогии своей фамилии.
Сам он — член Союза журналистов России, два года проработал главным
редактором ТК «ИР», еще несколько лет — заместителем председателя
Комитета по печати и делам издательств. Неоднократно отмечался грамо-
тами Министерства РФ по печати и Союза российской прессы.
ХАТАЕВЫ (ХАТАТД1.). Старейшины фамилии Хатаевых рас-
сказывали, что когда-то в Ахсау поселился Хатаев Сабан. Женился на
местной девушке — дочери Тегаева Баса. Она родила ему сына — Егка.
Впоследствии Егка с семьей переселился в Секер, а оттуда — в Дур-Дур
к своему дяде.
ХАУТИЕВЫ (Х>ЕУЫТАТ/Е). По преданию, Хаутиевы были
близкими родственниками потомков Каира. Последний был зятем богатой
кабардинской фамилии Аслануковых. В конце XVIII в. Аслануковы пода-
рили потомку Каира, Хаутиеву Куи, пастбища. Они находились на кабар-
динской земле в пяти верстах к востоку от Рощи Хетага. Там в 1920 г. вместе
_____________________________________________________________453
Моя Осетия
с семьей поселился сын Джатагаза Куй. Развалины его дома и сейчас мож-
но увидеть в низине Даран.
По одной из версий генеалогического предания, у Каира было пять сы-
новей: Абаци, Елкан, Хаут, Хуцист, Цокол. Пока их отец был жив, они
жили все вместе. К середине XVIII в. фамилия разрослась. И тогда соро-
дичи решили отделиться друг от друга. Несколько семей — потомки Хаута
и Абаци — поселились в Барзикау.
В 1886 г. у всей фамилии Хаутиевых было 13 небольших участков зем-
ли, 26 голов крупного скота, 125 овец. 60-летний Гуриев Вано рассказы-
вал в 1950 г., что главным богатством Хаутиевых были скаковые лошади,
которых они разводили и продавали в Грузии и Ставрополе.
ХАЦАЕВЫ (ХАЦЪуЕТ/Е). В начале XVI в. в Мизуре жили пе-
реселившиеся из соседних обществ потомки нескольких легендарных осно-
вателей древних осетинских родов — Царазона, Цахила, Сидамона. К по-
томкам Цахила, например, причисляли себя Бутаевы, Хацаевы, Сокиевы.
Давность поселения их в Мизуре определяется, по словам семидесятилет-
него Михела Бутаева из с. Быз, восемью поколениями.
Все они считались родственными фамилиями, потомками Цахила,
и между ними запрещались браки. В первой половине XIX в. перемена ме-
ста жительства среди горских народов по разным причинам была обычным
явлением. Так и некоторые Хацаевы переселились из Мизура в Донифарс.
Неизвестно, сколько они там прожили, но, по словам старожила Давида
Царикаева, оттуда Хацаевы в поисках земли отправились на равнину.
Братья Мальджи, Устур-Баба и Заурбек Хацаевы по разному рас-
порядились своей жизнью. Мальджи и его сыновья: Асланико, Гуаццу и
Али — поселились в с. Кабаново. Устур-Баба с сыном Филиппом нашли
себе пристанище в Моздоке. Заурбек переселился из Донифарса в Бал-
карию, потом вернулся к брату в Кабаново.
Фамилия Хацаевых бедна наследниками — мальчиками, но богата
девочками. В течение полутора веков количество семей рода не увеличи-
лось, в то время как племянников много и в Кабардино-Балкарии, и в Осе-
тии: Кокожевы, Безроковы, Вороновы, Кагермезовы, Абреговы, Каба-
454
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
лоевы, Кумеховы, Кокоевы, Дзагуровы, Каировы, Тотоевы, Хортиевы,
Марзосвы, Караевы, Кардановы, Габачиевы, Хачировы.
Мусса Хацаев однажды рассказал: «Раньше наши отцы часто со-
бирались вечерами у старейшины рода. Я мальчишкой любил слушать их
рассказы. Помню рассказ о предках Хацаевых. Якобы дети мужского пола
рождались, но не выживали. Поэтому при появлении очередного мальчика
его сразу назвали Сауху — «черная свинья», потому что, по бытующему
поверью, при подобных случаях мальчикам давали презренные имена,
и тогда они выживали. И правда, Сауху выжил. Однако род Хацаевых
преследовала другая беда. Дети рождались у них, но мальчиков только по
одному в каждой семье. Так, у прадеда моего деда Марзабека — только
Сауху, у него один сын — Марзабек, у Марзабека — Заурбек, у Заурбе-
ка — Сосланбек. У Сосланбека было двое сыновей, но старший, Борис,
погиб на войне в 1943 г., не оставив наследника. Остался я один, у меня
один сын — Рамазан. Мой отец Сосланбек, — продолжал Мусса, — рано
потерял отца, а когда повзрослел, в 1912 г. с группой односельчан выехал
на заработки в Америку. Вернулся домой с хорошим капиталом. Построил
дом, купил корову, пару лошадей в упряжке с бричкой, потом женился.
А в 1930 г. при сплошной коллективизации села сдал в колхоз 14 голов
крупного рогатого скота, пароконную бричку со сбруей, плуг и 9 голов ло-
шадей. Из них одного жеребца 3-х лет руководство республики подарило
легендарному полководцу Красной армии С. М. Буденному».
Олег Солтанбекович Хацаев (1963 г. р.) — директор регионального
межвузовского центра международных образовательных программ, испол-
нительный директор международной кафедры ЮНЕСКО (1996), предсе-
датель Комитета по науке, образованию, культуре и информационной поли-
тике Парламента Северной Осетии (2003), первый заместитель председа-
теля Правительства РСО—А (2004), ректор СОГУ им. К. Л. Хетагуро-
ва (2006). Награжден орденом «За заслуги перед Отечеством» II степени.
В настоящее время Олег Солтанбекович — член Совета Федерации.
ХЕСТАНОВЫ (ХЕСТАНТлЕ). Хестан, родоначальник фами-
лии Хестановых, проживал с сыновьями в Уаллагире, в с. Донисар. Как-
455
Моя Осетия
то во время охоты один из его сыновей поднялся на выступ скалы и увидел
земли Карца. Земля показалось ему благодатной, и братья решили пере-
селиться туда. В Карца они построили башню, женились. От них пошла
фамилия Хестановых. Их фамильная башня по сей день стоит в Донисаре.
ХЕТАГУРОВЫ (ХЕТтЕГКАТ/Е). Родословная этой фамилии
известна более чем хорошо. В первую очередь это связано с именем Коста.
Как известно, он был не только великим поэтом, прозаиком, публицистом,
художником, но и большим ценителем и исследователем прошлого своего
народа. Нет нужды пространно говорить о значении краеведческих работ
Коста, его методах анализа разнообразных источников, взглядах на ту или
иную проблему истории осетин. На эту тему написано немало. Ограни-
чимся небольшим сюжетом — анализом К. Л. Хетагурова своей родослов-
ной. Ее основой является предание о Хетаге.
Согласно преданию, Хетаг был младшим сыном князя Инала, живше-
го на Большом Зеленчуке. Приняв христианство, Хетаг бежал в горную
Осетию. Его старший брат Биаслан стал родоначальником кабардинских
князей. Место первоначального пребывания Хетага в Осетии считается
святыней. Это стоящая обособленно роща недалеко от Алагира. Как гласит
предание, «куща Хетага» по его зову отделилась от леса и укрыла его от
преследователей. В Нарскую котловину Хетаг, по мнению Коста, проник
через Куртатинское ущелье, т. к. «другой путь по Алагиро-Касарскому
ущелью был менее доступен по природным и по искусственным прегра-
дам». Куртатинцы свято чтят Хетага, что вроде бы подтверждает право-
ту Коста. В Нарской котловине еще в конце XIX в. показывали здания,
строительство которых приписывалось Хетагу. Указывали и место, где он
убил оленя, — подножие скалы, на которой находится аул Нар.
Практически все население Наро-Мамисонской котловины свое про-
исхождение связывало с Хетагом. «Раньше в Нарской котловине по-
томки Хетага писали до неизвестного времени примерно так: Джанаев-
Хетагуров, Бурнацев-Хетагуров, Дзидаханов-Хетагуров, Асаев-Хета-
гуров, Дзапаров-Хетагуров, Балаев-Хетагуров, Отаров-Хетагуров, За-
лаев-Хетагуров, Мамиев-Хетагуров и Гиоев-Хетагуров». Все вышепере-
456
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
численные фамилии считались потомками Хетага, «между которыми нель-
зя было делать заключение браков». Кроме них, согласно генеалогическим
преданиям, к этой же группе принадлежат Бериевы, Гагиевы, Губаевы,
Еналдиевы, Саутиевы, Цуциевы и др.
В 1871—1872 гг. главы многих семей названных фамилий подали за-
явления в Комиссию для разбора сословных прав горцев. «Фамилия наша,
происходя от Хетага, родоначальника всех горцев...», — так или аналогич-
но этому начинались все заявления; почти все заканчивались также одина-
ково: «За неграмотных расписался В. Хетагуров».
Конечно, невозможно поверить в происхождение всего населения
Наро-Мамисона от одного человека. Более вероятна гипотеза о фоль-
клорном отражении реального события — появление в котловине какой-то
общности алан, оказавшихся здесь после нашествия либо татаро-монго-
лов, либо Тимура. Возможно, это была часть алан, ранее проживавших на
Зеленчуке. Именно так, кстати, думали К. Хетагуров и его родственники-
современники: Хетаг и его отец Инал «происходили от алан» и жили «на
Большом Зеленчуке».
Согласно разысканиям А. В. Гадло, Инал в конце I тысячелетия жил
в верховьях Кубани. В. С. Уарзиати обратил внимание на совпадение от-
дельных сюжетов осетинских преданий о Хетаге и кабардинских преданий
об Инале. Закономерным, на наш взгляд, выглядит вывод В. С. Уарзиати:
«В исторических преданиях о Хетаге отложились глухие свидетельства
о фактах политической истории Алании, а именно: о социальных и конфес-
сиональных антагонизмах, восходящих к X в.».
Большой интерес вызывает значение имени Хетаг. Дореволюционные
исследователи связывали его со словом «хетаж». В поэме «Алгузиани» не-
сколько раз упоминаются воины-хетажи. По замечанию Л. Лопатинского,
«хетаж» — слово черкесское и в переводе означает «старый участник, дру-
жинник». М. Джанашвили четко проводил параллель между «хетажами»
поэмы и Хетагуровыми. Он даже счел нужным «привести осетинскую ле-
генду о первом Хетадже или Хетагуре». А. Бязыров «хетаж» этимологи-
зирует как «испытанный дружинник, воин, князь». Коста в своей поэме
Хетага изобразил не просто витязем, а представителем военной аристокра-
457
X
Моя Осетия
тии, сыном князя. Оказавшись в горной Осетии, прототип фольклорного
героя исполнял, очевидно, культовые обязанности. Эта важная обществен-
ная функция, как и функция (военного) управления, служила источником
формирования господствующего класса.
По фамильным преданиям нарских феодалов, «нет никакого намека на
то, что Хетаг отличался военными доблестями или участвовал в походах или
сражениях». Все редакции предания связывают Хетага со священной ро-
щей. В 1850 г. Н. Берзенов опубликовал вариант предания, записанный им
в Алагирском ущелье. Информатор уверял этнографа (причем, по словам
рассказчика, «поверье было истиннее самой истины») в том, что Хетаг —
«чудный святой» — мог считать звезды, знал их все наперечет, предвещал
бедствия, предугадывал смерть не только людей, но и животных. «Одним
словом, знал причину и конец вещей». Все вместе взятое склоняет к мыс-
ли, что в формировании привилегий этого рода культовые функции сыграли
важную роль.
Для проверки отдельных сюжетов генеалогического предания К. Хе-
тагуров привлек грамоты, дарованные монархами Грузии предкам поэта за
активную военную помощь. Предок Коста — Гоци (ориентировочно жил
в конце XVII в.) — сразил в единоборстве персидского великана и получил
от грузинского царя грамоту и серебряную чашу с надписью. Чаша сохра-
нилась и переходила по наследству от отца к старшему сыну. В Нарской
котловине существовало немало преданий о Гоци. Фольклорная память
видит в своем герое идеал мужчины, воина: ему присущи всесокрушаю-
щая сила, отвага, не знавшая границ, стремительное нападение на врага,
неукротимая ненависть к насильникам. Перед нами портрет истинного
военного предводителя. Таким же предстает он и в исторической поэме
Д. Хетагурова «Гоци». За праздничными столами старшие провозглашали
тосты за его доблесть, отвагу и силу.
Царь Картли Георгий XI и его брат Арчил, правивший в Кахетии,
а затем в Имеретии, неоднократно скрывались в горах Осетии. Отсюда
Арчил добивался возвращения утраченного имеретинского престола
и устанавливал связи с Россией. В 1688 г. в Картли воцарился Ираклий I.
Сыновья Арчила — Александр и Мамука — скрывались в осетинском ауле
458
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Зарамаг. Когда же Ираклий по требованию проиранских кругов послал
чиновника Бардзима с войском для захвата детей Арчила, осетины во главе
с Елихановым вынудили вернуться их ни с чем.
Георгий XI в своей борьбе с захватчиками также опирался на осетин.
По данным капуцинского монаха Диониджо Карло, прибывшего в Тифлис
в 1681 г., Георгий XI «своего единственного сына женил на дочери осе-
тинского мтавара. Осетины гордый народ, живут обособленно в лесах и
охотятся на медведей и простую дичь. Благодаря этой женитьбе Георгий
в нужное время найдет там убежище и окажет сопротивление персам».
Примечательны и другие шаги Георгия, предпринятые для укрепления
связей с осетинами. В частности, он подарил известным осетинским святы-
ням (Рекому и церкви в Дзивгисе) колокола.
Как видно, Грузия на протяжении столетий оставалась объектом внеш-
ней агрессии, в борьбе с которой постоянно опиралась на помощь осетин.
Поэтому участие Гоци в кампании против шахских войск представляется
вполне вероятным. Согласно сведениям фольклорных произведений, Гоци
сразил персидского богатыря, предопределив общий успех союзников. На
праздничной трапезе грузинский монарх подарил Гоци серебряный кубок.
По отдельным свидетельствам, Елизбар (дед Коста Хетагурова) как-то
«показал сыну Леуану серебряную чашу и шашку с серебряными узорами»
и рассказал ему: «Мой прадед Гоци (сын Мами) сразился в единобор-
стве с персидским великаном и победил его вот этой шашкой. И тогда царь
Грузии пожаловал Гоци вот эту чашу».
Некоторые варианты предания утверждают, что кубок Гоци получил
от царя Ираклия. В таком случае мы имеем серьезную «зацепку» для уста-
новления времени жизни Гоци. Ираклий I утвердился на престоле в Картли
в 1688 г. Следовательно, наш герой ориентировочно жил в конце XVII в.
По одной из фольклорных версий, в походе против шаха вместе с Го-
ци участвовал его 10-летний сын Зида. Впоследствии он также просла-
вился своими военными подвигами. В 20-х гг. XVIII в. царь Кахетии
Константин продлил действие «дарственной книги» Зидахана Хетагурова,
выданной ему отцом Константина «за службу». В XIX в. Хетагуровы хра-
нили грамоту картлинского царя Арчила, пожалованную в знак «милости
459
Моя Осетия
нарскому дворянину Хетагури-Зидахани (Зиди) и потомкам его». Многие
Хетагуровы «служили грузинским царям верою и правдою, получали от
них за это дворянское достоинство». Сын Арчила Александр пожаловал
грамоту «нарскому дворянину» Аса Амиранову, в которой кроме прочего
значилось: «отцы и деды Ваши служили отцам и дедам нашим с таким
тщением, что дом наш и по сей день находится вне всякой опасности».
Им же дана грамота «царскому князю Махамату Зидаханову в том, что
отцы и деды Ваши служили отцам и дедам нашим самопожертвованием, от
чего наш дом был всегда невредим». 17 июля 1786 г. Ираклий II подарил
Дохчико Хетагурову имение в Цхинвали: «нарскому осетину Хетагури,
сыну Мамия Дохчико, сыновьям твоим Караджу и Долету, внуку твоему
сыну Болатико Натгери и потомкам дома вашего за то, что сын твой был
с нами в Аспиндзе, где мы победили турок и лезгин, он храбро сражался и
был убит». Во всех грамотах подчеркивается высокий социальный статус
Хетагуровых.
Историческую информацию Коста черпал и из генеалогической табли-
цы своего рода. Она, бесспорно, представляет несомненный интерес, по-
этому приведем ее полностью. «1. Хетаг. 2. Георгий (единственный сын).
3. Мами и брат его. 4. Гоци и три его брата. 5. Зида (Сида) и два его брата.
6. Амран и четыре его брата. 7. Асса и его брат. 8. Елизбар и три его брата.
9. Леуан (отец мой) и брат».
Вместе с Коста генеалогия насчитывает 10 колен. Если считать, как
принято, на каждое колено 33 года, то родословная восходит примерно
ко второй половине XVI в. Насколько верно составлена генеалогическая
таблица, можно проверить косвенным путем. Исходя из принятых норм
подсчета, Гоци должен был жить во второй половине XVII в., Зида — на
рубеже XVII—XVIII вв., Амран — в первой половине, Асса — во вто-
рой половине XVIII в. Имеющиеся источники показывают, что именно так
и было. В грузинских памятниках XVIII в. упоминаются «Зида Хетагури»,
его сын «Амран Зидаханов» и внук «Аса Амиранов». Причем Зида в на-
чале XVIII в. получил грамоту от грузинского царя. Следовательно, генеа-
логическая таблица Хетагуровых составлена верно и может использовать-
ся в качестве исторического источника.
460 ----------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Каждый из предков Коста был чем-то славен, причем не только от-
вагой. Рассказывают, что бесстрашный Дзапар как-то с угрозой напомнил
Амрану, что он «села обращал в развалины», на что брат остроумно от-
ветил: «Я тот Амран, который на этих развалинах создавал новые села».
Огромным авторитетом у нарцев пользовался и Аса, прославившийся
«умом, выдающейся рассудительностью» и «подвигами в Грузии».
Повышенный интерес вызывает другой предок Коста — один из чле-
нов первого осетинского посольства в Петербург (1749—1752). В рос-
сийских документах той поры, в частности в сообщениях архимандрита
Пахомия он назван Елисеем Лукичем Хетаговым. Однако в родословной
Хетагуровых лица с таким именем и отчеством нет. Большой знаток родос-
ловной своей фамилии, Андукапар Хетагуров, в письме от 24 мая 1931 г.
писал известному советскому историку Георгию Кокиеву: «Относительно
Елисея Хетагова я в большом недоумении: в составленной мной генеалогии
Хетагуровых такого имени нет». Точный ответ на этот вопрос до сих пор
не найден.
А. Хетагуров в письме к Г. Кокиеву упомянул еще двух участников
осетинского посольства 1749—1752 гг., своих родственников по матери —
Зураба и Канимата Магкаевых. По составленной Андукапаром еще перед
революцией генеалогии Магкаевых, Зураб относился к третьему поколе-
нию:
Магка
Елхан
Зураб
Кази.
Жена Зураба происходила из знатного рода баделятов Абисаловых.
Добрую память оставил о себе отец поэта — Леван Хетагуров.
Некоторое время он служил в армии, участвовал в нескольких военных
кампаниях. Впоследствии стал инициатором переселения осетин на Кубань.
Военное ведомство просило у начальника Кавказского горского управ-
ления для подпоручика Левана Хетагурова 150 десятин «на новом месте
жительства, так как от переселения названного офицера, происходящего из
лучшей горской фамилии, пользующейся в народе особым доверием, и от-
461
Моя Осетия
личающегося своею прежнею боевою службою, вполне зависит исход пере-
селения в Кубанскую область остальных безземельных осетин».
Таковы наиболее общие моменты из родословной Коста Хетагурова.
ХОЗИЕВЫ (ХОЗИЕЕ) из Архонского ущелья пришли в Зруг-
ское. Первым населенным пунктом Зруга был аул Круп, где они прожива-
ли. Свой урожай, сено и дрова им приходилось нести на себе или везти на
быках по узкой и крутой тропинке. Пашни, пастбища и сенокосные угодья
находились за селом и тянулись до Мамисонского перевала. Леса было бо-
лее чем достаточно.
Дальше, примерно через километр, дорожка переходила на правый бе-
рег речки к селу Хозиевых — Хидикус. Практически все угодья (пастби-
ща, покосы) и мельницы находились рядом. Летом, когда скот возвращал-
ся с пастбищ, коров доили и вновь отпускали пастись.
Хозиевы жили среди святых мест — Майрама, Уастырджи, Мыкал-
габырта и Рекома.
Отметим, что на землях Хозиевых была построена первая в Зругском
ущелье церковь. Было это в XI в. Место для церкви (между селами Хо-
зиевых, Хидикус и Фазикау) выбрали очень красивое. Однако за дол-
гие годы вода медленно подтачивала ее правую стену. А в 1937 г. во вре-
мя сильного дождя и вовсе свалила западную стену церкви и унесла ее.
Пошатнулись и остальные стены, а потолок дал трещины.
Позже разрушенную церковь Хозиевы сделали местом поклонения
Святой Марии. 28 августа ежегодно все зругцы вместе отмечали праздник
Майрам. Со временем к ним присоединились жители Туалгома, а затем и
всей Осетии.
Яков Ясонович Хозиев (1916—1938) — осетинский поэт.
ХОРАНОВЫ (ХОРАНТ/Е). Прародитель фамилии Хоран был
одним из сыновей Гагуа. Когда Хоран женился, он отделился от отца и стал
носить фамилию Хоранов. Долгое время Хорановы жили в Донифарсе,
а когда горцам разрешили переселиться на равнину, они вместе с другими
жителями горных аулов покинули насиженные места.
462 ------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Существует еще одна версия происхождения фамилии. Предок фамилии
Хоран был потомком Ос-Багатара. Жил в Алагирском ущелье, в Верхнем
Унале. У Хорана родился сын Генардук, у Генардука было два сына: стар-
шего звали Айдарук, а имени младшего сына никто не помнит. У Айдарука
было пять сыновей. Он женил их, но сыновья и их жены умерли в течение
одного года. Айдарук второй раз женился, и от второй жены у него родились
два сына. Старшего звали Науаг. Науаг из Унала переселился в Дигорское
ущелье и обосновался в Донифарсе. У него родились два сына и одна дочь.
Старшего сына звали Асланбек. У него было пять сыновей: Царай, Даукуй,
Хадзимат, Сосланбек и Темуркан — и пятеро девочек. Сыновья Асланбека
женились, дочки вышли замуж. Когда Асланбек умер, его похоронили
в Донифарсе. Позже дети Асланбека переселились в Лескен.
От Хорановых произошли Секинаевы и Бакаевы. Секинаевы жили
в Кабарде, в Озреке, впоследствии некоторые представители фамилии
переселились в Лескен.
В республиканском архиве есть сведения о том, что в царской армии
служили представители фамилии Хорановых: Хоран, Солтан, Мимболат,
Касполат, Яндредук и Айдарук.
Интересна история происхождения фамилии Ганаевых. У невестки фа-
милии Хорановых родился ребенок, но вскоре отец мальчика умер, и вдова
с ребенком вернулась в отцовский дом. Когда мальчик подрос, мать вер-
нулась в дом своего мужа, чтобы сын не потерял связь со своей фамилией.
Он женился, у него появились дети. Соседи обращались к нему не по от-
цовской фамилии и не по девичьей фамилии матери, а по имени Гана. Так
они стали Танаевыми.
ХОРТИЕВЫ И ТАТООНОВЫ (ХОРТИТУЕ, ТУЕТУЕОН-
ТУЕ). Существует две версии происхождения этих фамилий. По первой
версии, Хортиевы произошли от Татооновых, которые в Стур-Дигору
переселились из Алагирского ущелья. Считают родственной фамилией
Цопановых.
Согласно другой версии, У Татоона, предка Татооновых, были бра-
тья — Хамиц, Узег, Кеса и Ахсавон. Жили они над Стур-Дигорой. Там от
463
Моя Осетия
них произошли фамилии Хамицаевых, Татооновых, Ужеговых, Кесаевых
и Ахсавоновых.
Александр Борисович Татоонов (1957 г. р.) — полномочный предста-
витель РСО — Алания при Президенте РФ.
ХОРЦАЕВЫ (ХОРЦЪАТ/Е). Первоначально Хорцаевы жили
якобы на р. Баксан. Когда на Кабарду напали адыги, Хорцаевскому роду
пришлось с ними столкнуться. Но адыгов было куда больше, и Хорцаевы
эмигрировали в Дигорию.
В то время с. Ахсау еще не имело своего конкретного названия.
Здесь Хорцаевы заняли западный склон в местности, называемой Издий
Барзонд. Место это было богато свинцом (по-дигорски «изди»), отсюда
и его название.
По генеалогическим преданиям, от Хорцаевых пошли Сакиевы, Бака-
ловы, Зураевы, Гогосовы, Есеновы (аервадаелтае).
ХОСРОЕВЫ (ХОСРОТуЕ) . По преданию, два брата Базе и Сау-
кудз Хосроевы жили в Дейкау. В Алагирском ущелье они стали кровни-
ками и вынуждены были покинуть родной дом. Местом жительства братья
выбрали с. Задалеск Дигорского ущелья.
Базе и Саукудз считаются первыми представителями фамилии Хос-
роевых в Задалеске.
ХОХОВЫ (ХОХТ/Е). История происхождения фамилии Хохо-
вых была записана по рассказу Кайтова Кайтмурзы в 1992 г. Предок фа-
милии Хох родился в Мизуре. Он является потомком Ос-Багатара. У тре-
тьего сына Цахила был сын Дзиу. Хох является сыном его старшего сына
Сахана. Когда Хох вырос, он отделился от отца и основал свою фами-
лию — Хоховых. Парень женился и жил в Мизуре.
Но существует и вторая версия происхождения фамилии. Молодой па-
рень из фамилии Хоховых, Гауис, стал кровником Цагараевых. Ему нельзя
было оставаться в родном селе, и он перебрался в Дигорское ущелье. Здесь
он прятался некоторое время, но потом его приютила фамилия Скодтаевых.
464
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Когда Гауис надумал жениться, Скодтаевы помогли ему. После женитьбы
он с семьей переселился в аул Камата.
ХОЦАОНОВЫ (ХОЦАОНТ/Е). Во второй половине XVIII в.
люди в Дигорском обществе уже разделились на знатных и простолюди-
нов, богатых и бедных. У знатных, как рассказывали старшие, с давних
времен практиковалось многоженство. Они считали ниже своего достоин-
ства заключать браки с представителями низших сословий, и такие браки
считались незаконными. Но тем не менее бывали случаи, когда парень или
девушка из богатой семьи нарушали этот неписаный закон, но и тогда их
браки разбивали старшие богатого рода. Подобное случилось с парнем из
рода Караджаевых, Кубади, и девушкой из вольного рода Дзахи Хацаевой.
Влюбленный Кубади долго уговаривал Дзахи выйти за него замуж,
но не добился согласия. Тогда он спросил ее: «Почему не хочешь выйти
за меня?» Она ответила: «Ты из богатого рода, и ваши нравы позволяют
иметь несколько жен, а я для такой жизни не гожусь». Кубади засмеялся
и ответил: «Вот тебе моя рука с клятвой именем Бога (Хуцауи къох ин ра-
вардта), что этого никогда не случится». Дзахи поверила клятве Кубади и
согласилась стать его женой. Кубади и Дзахи поженились, было у них трое
детей: два сына — Майран и Бараг — и дочь Госга.
Со временем старшие из рода Караджаевых стали упрекать Кубади,
что он женился на бедной девушке и тем самым опозорил их род, и потре-
бовали убрать Дзахи из дома и жениться на девушке, равной себе.
Озадаченный Кубади долго думал, как ему поступить. С одной сторо-
ны, как изменить клятве, с другой же — боялся презрения рода, ненависти
дяди Слангери Караджаева, который был категоричен и требовал разво-
да с Дзахи. Он выполнил волю старших. Когда он поговорил об этом с
Дзахи, она сразу же ушла из дома. Вскоре вышла замуж за парня из рода
Хадоновых. Кубади тоже женился на другой.
Дзахи, узнав, что ее детей унижают в доме Караджаевых, против воли
отца забрала их и привела в дом Хадоновых. Поскольку женщину в доме
Караджаевых звали по ее девичьей фамилии — Хоцаон, детям дали фами-
лию матери.
465
Моя Осетия
Хоцаоновых сейчас насчитывается 12 семей. Они проживаютв Осетии
и Кабардино-Балкарии.
ХУАДОНОВЫ, ХАДОНОВЫ (ХУАДОНТ?Е) по вер-
сии, записанной со слов Басиата Гариевича Хадонова (1833—1945), проис-
ходят от фамилии Катуковых. Предок фамилии Уаке Катуков родился и
жил в с. Ход (Хуадае). Он покинул с. Ход и переселился в с. Стур-Дигора.
Здесь его якобы сами местные жители наделили землей и стали называть по
имени, образованному от названия с. Ход, откуда он пришел: (по-иронски —
Ходон, а по-дигорски — Хуадон). От второго варианта и пошло название
фамилии — Хуадоновы. Было это в XVIII в.
Однако при регистрации фамилий на русском языке одних записали как
Хадоновых, а других как Хуадоновых, хотя фамилия одна и та же. На дигор-
ском языке всех представителей фамилии называют одинаково — Хуадонтае.
У Уаке был сын Цакки, у Цакки — Баке, а у Баке — Казий. Сыновья
Казия жили в с. Стур-Дигора, образовав в последующем отдельные ветви
фамилии Хадоновых. Один из сыновей, Кисил, переселился на равнину
южнее современного Лескена. Сын Кисила Багу перебрался в с. Хазни-
дон. Двое сыновей его — Гагий и Догке — переселились в с. Вольно-Маго-
метанское и положили начало двум чиколинским ветвям Хадоновых.
Первая ветвь. У Гагия было три сына — Басиат, Баса и Сайп. У Басиата
было И детей, в том числе 5 сыновей: Асламурза, Муха, Тазе, Иса, Муса.
Асламурза в 1912 г. в числе многих осетин выехал на заработки в США.
После революции он вернулся и женился на дочери Елмарза Цориева.
Шесть сыновей родились у них: Ехья, Рамазан (умер в детстве), Хасан,
Магомет, Лазарь и Виктор. Ехья — активный участник ВОВ. Он более 50
лет проработал на руководящих постах. Награжден орденами и медалями.
Сын Ехьи — Ермак — профессор, доктор экономических наук, автор
нескольких монографий и научных статей. Другой сын Асламурзы, Хасан,
много лет работал в партийных органах Пригородного района, был дирек-
тором Черменской средней школы, а затем возглавлял колхоз «Чермен».
Погиб в автокатастрофе в 1971 г. Его именем названа центральная улица
с. Чермен.
466
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Третий сын Асламузры, Магомет, — инженер-железнодорожник, а
Аазарь и Виктор окончили строительный факультет СК ГМ И.
У второго сына Басиата — Муха — остались два сына. Старший сын
Мурат был судьей, а Таймураз — инженером-нефтяником.
Третий сын Басиата — Тазе — после окончания Ленинградского
университета работал директором школы, затем преподавателем ЛГУ.
В 1938 г. участвовал в Финской войне. Погиб в 1944 г.
Еще один сын Басиата — Иса — известный осетинский писатель. Иса
первым среди осетинских писателей написал роман на дигорском языке
«Устур гораети» («В большом городе»). В 1941 г. Иса добровольцем ушел
на фронт. В 1942 г. был назначен начальником штаба 3-й воздушно-де-
сантной бригады. Погиб под Туапсе.
Младший сын Басиата — Муса — был директором Чиколинской
7-летней школы. Умер в мае 1941 г. У него осталось три сына: Рамазан
(получил высшее юридическое образование и служил на ответственных
постах в системе внутренних дел), Батраз (трагически погиб в 1948 г.) и
Зураб. Зураб после окончания стройфака СК ГМИ работал на строитель-
стве Фиагдонского ГОК. Затем перешел в СК ГМИ. С 1977 г. по на-
стоящее время заведует кафедрой строительного производства. С 1991 по
2002 г. был ректором СК ГМИ. С именем Зураба Хадонова связан новый
этап в развитии СК ГМИ. При нем СК ГМИ стал крупным многопро-
фильным технологическим университетом. Зураб — почетный профессор
СК ГМИ, доктор технических наук, действительный член ряда академий
наук, Заслуженный деятель науки и техники РФ, Северной и Южной
Осетии, Заслуженный работник высшей школы, Почетный работник выс-
шего профессионального образования, заслуженный строитель Северной
Осетии. Земляки присвоили ему звание «Почетный гражданин с. Чикола».
Награжден орденами и медалями. Имеет более 150 научных трудов. По
учебникам профессора 3. М. Хадонова учатся студенты практически
всех строительных вузов и факультетов страны. Он избирался депутатом
Парламента РСО—А 1-го и 2-го созывов. Создал «Благотворительный
фонд профессора 3. М. Хадонова», в рамках которого учреждена нацио-
нальная премия «Яблоко Нартов».
467
Моя Осетия
Сын Зураба, Сослан, получил высшее юридическое образование, ра-
ботает в должности федерального судьи.
Родоначальником второй ветви чиколинских Хадоновых является
Догке. У него было три сына: Дзиго, Дрис и Кайтук. У Дзиго было 8 сы-
новей: Солтан, Харум, Тазарет, Агубе, Хасан, Хизир, Хушин, Алибек.
У Тазарета было два сына: Ахсарбек и Арсен. Арсен окончил МГУ. Сын
Ахсарбека, Артур, — трехкратный чемпион мира по армрестлингу.
Агубе — активный участник ВОВ, награжден орденами Славы II и
III степеней и Красной Звезды. У него два сына — Джабраил и Израил.
Хасан также был активным участником ВОВ. Оставил сына Маирбека.
Дрис, второй сын Догке, имеет троих сыновей: Магомета, Хушина
и Аскера. Магомет — кадровый офицер, участник ВОВ, подполковник.
Сын Магомета, Рамазан, — военный врач, полковник медицинской служ-
бы в отставке.
У третьего сына Догке, Кайтука, один сын — Хасан. Он участвовал
в ВОВ. Оставил троих сыновей: Фидара, Альберта и Артура.
Представители третьей ветви Хадоновых, родоначальником ко-
торой был второй сын Казия Курман, проживают в Чиколе, Дигоре,
Сурх-Дигоре и Новом Урухе. У Курмана был сын Мисост, у которого
было трое сыновей: Биса, Дигорук и Басил. У Биса также было трое сы-
новей: 1уатдзау, Гена и Батдал. От Гуатдзауа пошли сыновья Таймураз,
Зураб, Иван, Дарвин, Георгий и Ахсарбек. От Гена — Тотраз и Батраз,
от Батдала — Ермен. У Дигорука было двое сыновей: Саламан и Дзала.
Саламан имел двоих сыновей: Владимира и Петра. У Владимира, в свою
очередь, двое сыновей: Вадим и Мурат. У Петра также двое сыновей:
Борис и Сергей (работает председателем профсоюзов Ирафского райо-
на). У Дзала был сын Владилен, ставший кандидатом наук. У Басила
было трое сыновей: Смали, Амурхан и Алихан. У Смали был сын Царай,
а у Амурхана — Георгий, Майран, Сабата, Фидар, Харитон. У Алихана
был сын Зелимхан.
От третьего сына Казия — Епаре — пошла еще одна ветвь фамилии
Хуадновых. У Епаре было три сына: Джили, Баца и Елдзарико. У Джили
также было три сына: 1анге, Цаппо и Кудзе. У последнего было пять сы-
468
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
новей: Канамат, Буцо, Владимир (Гъаздуг), Лаврен и Афако. От Буцо
родились Салафир, Сала и Виктор. От Владимира — Авдик и Арсен, от
Лаврена — Руслан, Джеба и Хасан. От Афако родился Игорь. У Баца
были сыновья Гадзо, Михал, Гадзимат, Сосланбек и Сахмат. От последне-
го родились Гала и Барис. У Елдзарико были сыновья Тазе, Бихи и Кобец,
у последнего — Амурхан, Будзи и Герий. У Будзи родились двое сыно-
вей: Казбек и Георгий. Казбек долгие годы проработал в системе внутрен-
них дел, был первым заместителем министра внутренних дел республики.
Георгий — известный футболист.
У Епаре была дочь Делет. Она вышла замуж за парня из фамилии
Елбиевых, который через некоторое время скончался. Делет с ребенком
вернулась в родительский дом, а сыну дала фамилий» Хадонов. Так по-
явились Хадоновы, позже переселившиеся в с. Хазнидон. Это были бра-
тья Афако и Хамиц. От Афако родились Сергей, Александр, Казбек и
Таймураз, а от Хамица — Тотраз.
ХУБАЕВЫ (ХУЫБАТ/Е). Судя по числу семей, проживающих
в настоящее время только на территории РСО — Алания (свыше 200),
можно утверждать, что фамилия Хубаевых является одной из древнейших
в Осетии. По данным Б. А. Калоева, появление многих родов современ-
ных осетин относится к XV—XVI вв.
По устным преданиям, формирование фамилии Хубаевых произошло
в Алагирском ущелье, в с. Унал (по всей вероятности, Верхний Унал, где
имеются древние захоронения фамилии). По утверждению К. Д. Кулова,
бывшего первого секретаря Северо-Осетинского обкома ВКП(б), ре-
дактировавшего в свое время первое издание «Нарты кадджытае», фа-
милии Хубаевых и Куловых происходят от одного родоначальника.
Из Алагирского ущелья они переселились в высокогорное труднодоступ-
ное с. Гнух, расположенное на территории современной Южной Осетии.
По преданиям, это было вынужденное переселение — результат кровной
вражды. Основная масса фамилии Хубаевых до XIX в. проживала и рас-
пространялась на территории Южной Осетии и внутренних регионов
Грузии. Большая часть поселилась в с. Сулаури Гнухского ущелья.
469
Моя Осетия
В Унал из святилища Наф Хубаевы взяли шест с белым лоскутком и
на новом месте образовали святилище Уыналы Наф. Праздник отмечали
зимой. Жертвоприношение не делали. Просто пекли три пирога и при-
ходили к святилищу.
По переписи 1886 и 1889 гг. Хубаевы жили во Владикавказе, Мах-
ческом округе, в селах Вакац, Ольгинское. В числе первых переселен-
цев из Владикавказа в с. Ольгинское, основанное в 1864 г., был Хубаев
Додти (Михаил) с тремя братьями.
Большинство членов фамилии Хубаевых, проживающих ныне на тер-
ритории РСО — Алания, мигрировали сюда в 20-х и 90-х гг. XX в. из
Южной Осетии и внутренних районов Грузии и других республик бывше-
го СССР в результате известных событий.
Хубаевы проживают не только в Северной Осетии, но и в Москве,
Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону. За границей Хубаевы живут в ос-
новном в Грузии и Южной Осетии.
Не претендуя на представление всех выдающихся представителей рода
Хубаевых, мы отметим наиболее общественно значимых личностей из од-
ной ветви рода Хубаевых, которые являются потомками Хубаева Додти и
его братьев.
Николай Васильевич Хубаев с отличием окончил военно-медицин-
скую академию г. Ленинграда, полковник медицинской службы, участник
Великой Отечественной войны в качестве начальника военно-полевого гос-
питаля, заслуженный хирург РФ, главный хирург Северо-Кавказского
военного округа. После демобилизации до конца своей жизни работал
начальником железнодорожной больницы г. Новочеркасска. Почетный
гражданин г. Новочеркасска. Имел много боевых орденов, которые, к со-
жалению, после его смерти не сохранились. Достоверно известно об орде-
нах Отечественной войны и Красной Звезды.
Дмитрий Васильевич Хубаев (1910—1988) — полковник бронетанко-
вых войск. Участник двух парадов на Красной площади в 1941 и 1945 ГГ.
М. Леков, гвардии полковник, ветеран танковых войск, в статье «Броневой
щит Отечества» писал: «Всем известны кадры кинохроники, исторический
парад на Красной площади 7 ноября 1941 года, но мало кто знает о том, что
470
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
во главе колонны танков «КВ» шла боевая машина нашего земляка, ком-
бата Д. В. Хубаева». Он был кавалером пяти орденов Боевого Красного
Знамени, двух орденов Красной Звезды, ордена Отечественной войны.
Почетный гражданин городов Москва и Старая Русса.
Георгий Николаевич Хубаев (1938 г. р.) — доктор экономических наук,
профессор, заведующий кафедрой экономической информатики и автома-
тизации управления Ростовского государственного экономического уни-
верситета. Имеет государственные награды: нагрудный знак «Отличник
высшего образования СССР», звание «Заслуженный работник высшей
школы РФ». Занесен в книгу «Знаменитые люди Дона».
Виктор Сергеевич Хубаев — подполковник, участник Афганской вой-
ны, награжден орденом Красной Звезды, а за участие в чеченских событи-
ях награжден орденом Мужества. В настоящее время работает в Северо-
Кавказском военном суворовском училище в должности замначальника
училища по воспитательной работе.
Зарина Тамерлановна Хубаева (1961 г. р.) — заслуженная артистка
РСО — Алания, обладательница Гран-при Кавказа в номинации «Парный
танец», декан по воспитательной работе Северо-Осетинской государствен-
ной медицинской академии.
ХУБУЛОВЫ (ХУЫБЫЛТтЕ). В Джавском ущелье в с. Гыццыл
Гуфта жил мужчина по имени Хубул. У него было четыре сына: Джио,
Коко, Магко, Гасси. Когда братья повзрослели, решили отделиться от
отца. Чтобы не обидеть никого из сыновей, отец не отдал им ни клочка
своей земли — на всех бы ее все равно не хватило.
Однажды во время охоты Коко набрел на удивительно красивую по-
ляну. Место ему очень понравилось, и он решил там поселиться. Построил
себе жилище и основал свою фамилию. Так в Цру появились Кокоевы.
Позже часть их переселилась на берег реки Чимасдон, и там было осно-
ванно с. Чимас.
Джио ушел в Стыр Гуфта. У него было много сыновей. Потомки их
расселились в разных селах: в Цоне, Морго, Барсе.
Магко поселился в Кодибыне, Гаси — в Бузале.
471
Моя Осетия
От имен этих четырех братьев произошли фамилии Джиоевых, Коко-
евых, Магкоевых, Гассиевых. Все они являются родственниками (аерва-
даелтае).
Светлана Алексеевна Хубулова — доктор исторических наук.
ХУДАЛОВЫ (ХУЫД/ЕЛТ/Е) появились в Алагирском ущелье,
в Архоне, и относятся к ветви Ос-Багатара. Е. Г. Пчелина считает их род-
ственниками (аервадаелтае) Седановых, Икаевых, Комаевых, Годжиевых
и Гагариевых.
Старейшины Худаловых близкими родственниками (аервадаелтае) на-
зывают Адырхаевых, Катаевых и Гергиевых. Представитель фамилии
Худаловых — Махамат — переселился из Архона в Дигорское ущелье и
обосновался в Фараскате.
Харитон Алексеевич Худалов (1905—2001) — генерал-лейтенант.
ХУДЖИЕВЫ (ХУДЖИЕЕ) — выходцы из с. Савелети Южной
Осетии. Расположено оно вблизи села Елбакиевых Мзиуского ущелья.
Их предок Сосо пришел со стороны Сачхера. Он поселился в лесу. От него
пошли югоосетинские Худжиевы. Они считают Хубежовых родственной
фамилией (аервадаелтае).
Сосо, поселившись в Савелети, взял на воспитание мальчика из фами-
лии Икаевых, т. к. у него не было детей. Мальчик вырос, Сосо женил его.
Так в селении появились Худжиевы и Икаевы.
ХУРИЕВЫ (ХУРИТтЕ). Предок фамилии Хуриевых жил в с. Нар.
Несколько семей фамилии в поисках лучшей жизни переселились в Грузию,
где записали себя на Хуришвили и стали считаться грузинами.
Оставшиеся Хуриевы из Нара переехали в Куртатинское ущелье,
в Джизи, а вышедшие оттуда в 1867 г. члены фамилии обосновались
в Ногкау и Суадаге.
Широкую известность получил Ладо Хуриев, полный кавалер Георги-
евского креста. Во время революции вступил в ряды Красной армии,
а впоследствии работал на Тбилисском военном заводе «Арсенал».
472
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Гаджиевыми
и Сабановыми.
ХУГИНАЕВЫ (ХУЫТЪИНАТУЕ). Фамилия Хутинаевых всег-
да была и остается одной из самых многочисленных осетинских фамилий.
Ее численность составляет более 100 семей. В основной своей массе они
проживают во Владикавказе, Кадгароне, Алагире, Ардоне и Рассвете.
В Махачкале есть площадь имени Магомета Хутинаева — отважного
машиниста, награжденного орденом Красного Знамени.
Это было в 1920 г. в г. Петровск-Порт (ныне Махачкала). Перед
тем как уйти из города, деникинцы решили стянуть на станцию 22 вагона
с динамитом и пироксилином, поставить рядом составы с хлопком и все это
поджечь. 20 марта деникинцы приступили к осуществлению преступного
замысла. Машинисту Магомету Хутинаеву приказали начать маневровые
работы, а чтобы он не сбежал, приставили к нему двух солдат. Под угро-
зой смерти Хутинаев приступил к выполнению приказа. К вечеру вагоны
со взрывчаткой находились в центре станции. Белогвардейцы подожгли
пакгаузы и вагоны с хлопком. Пожар набирал силу. И тогда Хутинаев
вместе со своим помощником прицепил паровоз к вагонам с пироксилином
и динамитом и вывел их со станции. Заметив это, враги начали стрелять по
смельчакам, но смертоносный груз все же удалось отвести от города.
Когда паровоз вернулся на станцию, там уже вовсю полыхало пламя.
На путях стоял бронепоезд «Олег», и к нему был подведен бикфордов
шнур. Машинист Хутинаев соскочил с паровоза, оборвал шнур и этим спас
бронепоезд.
Отважного машиниста наградили орденом Красного Знамени, а при-
вокзальной площади решением горсовета присвоили его имя.
Хазбечир Хутинаев с юных лет связал свою жизнь с военной службой.
Участвовал в Великой Отечественной войне, дошел до Берлина в звании
полковника. Награжден орденом Ленина и несколькими медалями.
Его брат Дадагка также был участником ВОВ, дошел до Кенигсберга.
Оттуда в 1945 г. его часть отправили воевать с Японией. Награжден ор-
деном Красной Звезды и многими медалями. До войны Дадагка окончил
473
Моя Осетия
Московский университет (факультет журналистики) и после войны много
лет проработал в газете «Растдзинад». Член Союза журналистов РСО —
Алания.
Родственные отношения (аервадаелтае) поддерживают с Есиевыми,
Ужеговыми, Мамукаевыми, Парсиевыми, Огоевыми.
ХУТИЕВЫ (ХУЫТЪИТтЕ) жили в Куртатинском ущелье. Там
два брата стали кровниками, и им пришлось покинуть родные места. Один
из них, Асланбек, переселился в Дигорское ущелье, в с. Ханаз, другой —
в Синдзикау. Здесь он назвался Хутиевым.
Таймураз Ефимович Хутиев (1931 г. р.) — первый заместитель предсе-
дателя Международного общественного движения «Высший совет осетин».
Таймураз Владимирович Хутиев — генерал-майор медицинской служ-
бы, профессор.
ХУЦИСТОВЫ (ХУЫЦЪИСТАТ/Е). Впервые народные пре-
дания упоминают эту фамилию в сюжетах, посвященных междоусоб-
ной войне двух сыновей Тага — Камбия и Тотика. Семейство Тотика
было истреблено, в живых остался только его сын — младенец Шана.
Он был спасен Хуцистом — другом своего отца, предком фамилии
Хуцистовых. Камбий поселился в долине реки Гизельдон, основав селе-
ние Даргавс. По преданию, от трех сыновей Камбия — Тулата, Алдата
и Знаура — произошли три колена тагаурцев. Шана был увезен в Кабарду.
Повзрослев, он с помощью кабардинских князей вернулся на родину и по-
селился в с. Кани на берегу р. Ганалдон.
По переписи населения 1886 г. в Дзивгисе из фамилии Хуцистовых
проживало три семьи. Отсюда одни переселились в Хумалаг, другие —
в Хаталдон и Заманкул.
Родственные фамилии (аервадаелтае) существуют в четырех списках:
Хуцистовы — Циколовы — Кучиевы — Елкановы — Хетеевы.
Хуцистовы — Тменовы — Дзуцевы — Огоевы — Цакуловы.
Хуцистовы — Кучиевы — Керчелаевы — Елкановы — Цховребовы —
Хаутовы.
474
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ЦАГАЕВЫ (ЦАГЪАТ/Е). По устной традиции, Цагаевы из Мах-
ческа и Цагаевы из Задалеска не являются кровными родственниками.
Предок задалеских Цагаевых Калиц пришел из Куртатинского ущелья.
Он убил пятерых мужчин из фамилии Хаматовых, таким образом ото-
мстив за смерть брата Созыра. Скрываясь от кровной мести, Калиц бежал
в Дигору, в Задалеск. Среди его потомков были братья Теко, Цага и Гама,
предположительно внуки Калица. От Цага пошли задалеские Цагаевы.
Никто не помнит, откуда пришел в аул предок махческих Цагаевых. Он
батрачил на Абисаловых, но, вероятно, опасаясь кровной мести, никому не
сказал ни своего имени, ни фамилии. Соседи обращались к нему цагъайраг
(батрак), так и стал он Цага Цагаевым.
Родственные фамилии (аервадаелтае) Цагаевых: Калицевы, Гамаоновы,
Текоевы, Андреевы.
Среди выдающихся представителей фамилии — Анастасия Дзаболаев-
на Цагаева — доктор филологических наук, автор двухтомника «Топонимия
Северной Осетии».
Алан Цагаев — чемпион Европы, серебряный призер Олимпийских
игр в Сиднее и призер чемпионата мира, выступающий за Болгарию.
ЦАГАРАЕВЫ (Ц/ЕГ/ЕРАТЛ£) раньше жили в Куртатинском
ущелье, но потом переселились в Садонское ущелье, в с. Згид. Там
жили долгое время. Из Згида часто ходили в Дигорское ущелье, в села
Уаллагкома. Здесь у них было много родственников и знакомых.
Одно время парень из фамилии Цагараевых жил в Дунта у Абеевых.
Они считали его членом своей семьи. Как-то между двумя братьями
475
Моя Осетия
Абеевых, Цапо и Саламоном, возникла ссора. У Цапо было пять дочерей,
а у Саламона — пять сыновей. Саламон намекнул отцу дочерей, чтобы он
завещал свой дом одному из его сыновей. Цапо обиделся на слова брата и
вспомнил своего давнего друга Цагараева из Згида. Привел его в свой дом
и заявил: «Женись на одной из моих пяти дочерей, и мой дом будет твоим,
когда умру». Парень согласился. Женился на одной из сестер и жил в доме
Цапо. У него родился сын — Гацыр, которого записали на Абеевых. Когда
Гацыр вырос, женился на Бекмурзовой Гудзи. Родились у него два сына —
Мико и Данел. Позже Мико переселился в Салугардан. Помня свои кор-
ни, он переменил фамилию на прежнюю — Цагараевых.
Родственниками (аервадаелтае) Цагараевых считаются Томаевы и Га-
гулаевы.
Максим Николаевич Цагараев (1916—1990) — советский осетинский
писатель, фронтовик.
Лариса Викторовна Цагараева (1958 г. р.) — заслуженный мастер спор-
та по фехтованию, двухкратная чемпионка мира (1979, 1981), трехкратная
чемпионка Европы (1979—1981), серебряный призер Олимпийских игр.
ЦАЛИЕВЫ (ЦАЛИТ/Е). Предком фамилии был Цали, сын Ца-
хила, внук Ос-Багатара. Жил в Алагирском ущелье, в Дагоме. Там, гово-
рят, от него произошла фамилия Цалиевых. Один из членов семьи пере-
селился в Дигорское ущелье и стал жить в Ахсау. Так в Дигорском ущелье
появилась фамилия Цалиевых.
Согласно другой легенде, фамилия Цалиевых появилась в Ахсау. Од-
нажды мужчины Цалиевых, опасаясь врагов, спрятались, оставив дома
только бабушку по матери. Пришли насильники, зашли и к Цаликовым
(до этого фамилия называлась так) и спросили женщину: «Сколько их?
(Цал сты?) Женщина им ответила: «Сколько есть». С тех пор люди стали
называть эту семью Цалиевы.
Фамильная башня Цалиевых была построена в Ахсау.
ЦАЛИКОВЫ (Ц/ЕЛЫККАТ>Е). По архивным документам про-
исходят от некоего Цалыка, потомка Сидамона. Родился он будто бы в на-
476
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ц
чале XVII в. У него был брат Тохти. От Цалыка пошла фамилия Ца-
ликовых, от Тохти — Тохтиевых. Помимо последних, Цаликовы состоят
в родстве (аервадаелтае) с Саухаловыми и Арбиевыми. Что касается пря-
мых наследников, то по одному из вариантов родословной у Цалыка было
два сына: Ларс и Хуха.
С многочисленными отарами овец, стадами крупного рогатого скота и
угодьями (пашни, луга, пастбища) Цаликовы справлялись при помощи за-
висимых крестьян (кавдасардов) и батраков.
В Куртатинском ущелье Цаликовы относились к высшему сословию
уазданов (благородных). Таковыми их считали феодалы остальных об-
ществ средневековой Осетии, а также грузины, кабардинцы, балкарцы,
чеченцы, ингуши и др. К местной знати уважительно относились в админи-
страции Кавказа и в управлении империи в целом. Одним из доказательств
тому является разрешение детям Цаликовых поступать в кадетские корпу-
са, куда принимались дети лишь благородных сословий. Из Цаликовых там
в разное время учились Ахмет, Татаркан, Амзор, Дзарахмат, Гурдзибек,
Бицка, Бимболат, Темырко, Каурбек, Данилбек, Джена, Алмахсид,
Угалык и Иналук.
В фамилии было много офицеров и генералов. Своими подвигами и от-
вагой они прославили всю Осетию.
Представители рассматриваемой фамилии, Хамирза и его сын Алегук,
в документах второй половины XVIII в. проходят как активные участники
русско-осетинских переговоров. Об их политическом весе свидетельствует
указание одного из источников о том, что теснимый персами грузинский
царь Ираклий II «просил помощи у осетин... Алегука Цаликова», возглав-
лявшего дружину. В 1768 г. С. Вонявин видел «в одном местечке, назы-
ваемом Хуртатом, в доме новокрещенного осетинца Андрея Цалеукова,
присланного от грузинского владельца Ираклия посланца для найму людей
в военную показанному владельцу службу».
Успешное для России завершение войны с Турцией ускорило под-
готовку русско-осетинских переговоров, состоявшихся осенью 1774 г.
в Моздоке. Российскую сторону представлял астраханский губернатор
Кречетников. Осетинскую сторону возглавляли Бахтигирей Есиев и бра-
477
ц
Моя Осетия
тья Цаликовы. В результате переговоров Центральная Осетия вошла «под
протекцию всемилостивейшей государыни» Екатерины II.
Среди Цаликовых, посвятивших свою жизнь служению России, осо-
бенно выделяется генерал Данилбек (Джена). «Краткая записка» из лич-
ного дела майора Джена (Данилбека) Цаликова по состоянию на 13 июня
1872 г. содержит интересные данные. Согласно «Записке», Джена ро-
дился в 1838 г. Из горцев, сын первостатейного узденя («благородного»).
Вероисповедания магометанского. Окончил Константиновский кадетский
корпус. По службе продвигался достаточно быстро — в 24 года стал штаб-
ротмистром, в 34 — майором. «Имущества родового и благоприобретен-
ного не имеет». Между тем в другом документе отмечены «два деревян-
ных дома со слугами и усадьбами» в Ногкау, принадлежавшие Данилбеку.
Помимо этого отмечены 6 десятин в Ногкау, 5 участков пахотной и один
участок сенокосной «родовой земли в Даллагкау».
В Русско-турецкой войне 1877—1878 гг. Д. Цаликов, командуя гвар-
дейским полком, провел ряд блестящих операций на Дунае и под Шипкой.
Генералы Столетов, Радецкий и Скобелев отдавали должное таланту
Цаликова и поручали ему самые трудные операции. Отмеченный многи-
ми наградами, включая Георгиевские кресты, ордена Святых Владимира,
Анны и Станислава, Данилбек по воле императора получил в награду име-
ние в Житомирской губернии. Так и не побывав в нем, он передал его в
дар своим односельчанам. Жителям Ногкау Д. Цаликов завещал также
500 рублей (далеко не малая по тем временам сумма), проценты с коих
должны были идти на постройку ограды и содержание мусульманско-
го кладбища. 500 рублей Цаликов оставил сельской школе. Проценты
еще с 500 рублей находились в распоряжении администрации Ногкау и
Даллагкау и шли на уплату повинностей за беднейших членов этих об-
ществ. Стоит напомнить, что Данилбек приложил много усилий и средств,
помогая получить образование многим родственникам и односельчанам.
В заключение приведем краткие данные об Ахмете Цаликове, имя кото-
рого в советское время если и вспоминалось, то лишь для огульной критики.
А. Цаликов — один из лидеров фракции меньшевиков в РСДРП. Как
теоретик он вел в меньшевистской прессе активную работу против больше-
478 -------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
виков. Автор ряда работ по истории Кавказа. Популярность Ахмета среди
земляков была высокой. Об этом говорит такой факт: в 1913 г. планиро-
валось провести общеосетинский съезд для обсуждения вопроса об отмене
калыма. Делегаты всех селений 1-го участка Владикавказского округа на
своем сходе решили, что все мусульманское население должен представ-
лять житель Ногкау Ахмет Цаликов.
А. Цаликов — один из создателей теории «мусульманского социализ-
ма», отрицавший универсальность марксистского положения о классовой
борьбе и отстаивавший идею социального мира между различными сосло-
виями. В развитии культуры народов Северного Кавказа большое значе-
ние придавал религии. Поэтому он ратовал за открытие учебных заведений
по подготовке кадров духовенства для мусульманского населения, образо-
вание Северо-Кавказского муфтията и т. д.
В мае 1917 г. А. Цаликов стал членом оргкомитета Всероссийского
съезда и выступил на нем с докладом. Он призвал единоверцев поддер-
жать Февральскую революцию, по его определению — «очистительную
грозу и начало возрождения Европы». Другая идея доклада — культурная
автономия мусульман в составе единого государства.
Социалистическую революцию А. Цаликов не принял и эмигрировал
из России.
ЦАЛКОСОВЫ (Ц/КЛКОСТД .) И Дигоевы являются родствен-
никами (аервадаелтае). Согласно легенде, братья Диго и Цалкос пересели-
лись в Дигорское ущелье из Аси. Там они носили фамилию Сулцалдые-
вых. Стали жить в Камата, женились. От своих имен создали фамилии. Так
в с. Камата появились новые фамилии: Дигоевы и Цалкосовы.
ЦАЛЛАГОВЫ (ЦтЕЛЛАГТтЕ). В ходе научной экспедиции
1986 г. в Трусовском ущелье наше внимание привлекли Цаллаговы, жив-
шие в с. Четыре. Они относятся к числу тех немногих осетинских фа-
милий, которые достаточно давно проявили интерес к своей родослов-
ной. Еще в далеком 1894 г. Уруспий Сергеевич (Секкоевич) Цаллагов,
опираясь на рассказы старших из своей фамилии, Галгу и Шахмарза,
_________________________________________________________479
u
Моя Осетия
а также Уаха Цогоева, Караше Агкалаева и Тако Хоранова (возраст каж-
дого приближался к 100 годам), составил родословную с детальной гене-
алогической таблицей, в коей потомки первопредка Цаллага учитывались
лишь по мужской линии. В советский период дело продолжил сын Урус-
пия — Гавриил. Наконец, в 1998 г. родословную карту Цаллаговых соста-
вил Тасолтан Кириллович. Уточняя собранные ранее сведения, он провел
большую археографическую работу, выявив ряд ценных данных в церков-
но-приходских и архивных хранилищах. К родословной карте прилагается
отдельно изданный альбом (в подготовке которого приняли участие мно-
гие члены фамилии) с 752 фотографиями Цаллаговых, начиная с Сахмата
Исламовича (1807—1886) и кончая Асланом Руслановичем (1978 г. р.).
Причем вся эта титаническая, кропотливая работа велась (как сказано
в предисловии к альбому) с единственной целью — чтобы молодые по-
коления чтили старших, были достойны их чести и стремились новыми
хорошими делами приумножать славу предков.
Подробная таблица Цаллаговых на сегодняшний день насчитывает
11—12 колен в разных ветвях родословного древа. Получается, что родо-
начальник фамилии, принадлежавший к колену Сидамонта наследников
Ос-Багатара, жил примерно 360—400 лет тому назад. Примерно к этому
времени, согласно генеалогическому преданию, относится постройка кре-
пости (Цаелладжы фидар) в Алагирском ущелье на горе Белой (Урсхох)
на левом берегу Ардона. Позднее Цаллаг в поисках более удобного места
спустился к подножью горы и обосновался у родника в местечке под на-
званием Цыфджын. Развалины его каменного жилища можно увидеть и
в чаши дни. На новом месте Цаллаг обзавелся семьей и стал отцом пятерых
сыновей. Назвал их Тко, Сосланбег, Ларсен, Дзабег и Мамсыр. С увели-
чением численности семьи возникла потребность в расширении хозяйства.
С этой целью Цаллаг с домочадцами перебрался на правый берег Ардона
и на довольно удобном участке между Уналдоном и Майрамдоном основал
с. Унал.
Данные родословной подтверждаются другими сведениями. Так,
Ф. Хозиев в книге «Уаелладжыры комыл — туалтаем», опираясь на народ-
ное мнение, пишет, что первыми жителями Унала считаются Цаллаговы,
480
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
«перебравшиеся сюда с местечка Цыф у подножья Белой горы. С ними
поселились Годжиевы и Тахоховы. Руины двух башен Цаллаговых до сих
пор видны: одна на берегу Уналдона, другая — на берегу Майрамдона».
По собранным Б. А. Калоевым этнографическим материалам, в Унале
выделялась «большая фамилия Цаллаговых». В последней четверти XIX в.
этот аул в горной Осетии славился богатством своих садов. Первый фрук-
товый сад в 1886 г. заложил Дженардыко Кочиевич Цаллагов.
Среди достопримечательностей Упала — церковь, росписи которой
принадлежат кисти Коста Хетагурова. В 1894 г. аул состоял из 42 дворов,
в 1926 — из 58, из которых «не цаллаговских дворов было всего 6».
В Унале находилась одна из первых в Осетии школ. История ее созда-
ния связана с возобновлением в начале XIX в. деятельности Осетинской
духовной комиссии. В 1826 г. экзарх Грузии предписал ее членам обучать
осетинских детей «грамоте по-осетински», после чего при церквах аулов
Унал, Саниба и Джинат создали школы с несколькими учениками в каждой.
Грамоте в них обучали священники-деканозы по букварю И. Ялгузидзе.
В делах Сословно-поземельного комитета второй половины XIX в. со-
хранилось прошение Цаллаговых с просьбой предоставить им «права дво-
рянства». Наряду с перечислением заслуг и достоинств, просьба обуслав-
ливалась большим уважением «со стороны соседних народов» и равными
правами с тагаурскими алдарами и дигорскими баделятами.
Кавдын Гуыдзоевич Цаллагов из с. Унал писал: «В настоящее время
(в третьей четверти XIX в.) правительству угодно подобрать дела гор-
ские формально и положить всему конец, для чего учреждена и комиссия
во Владикавказе под председательством генерала. Комиссия эта должна
определить дворянство тем, которые пользовались этим именем до при-
бытия русского правительства... основываясь на таких правах, которыми
дворяне пользовались между своими племенами. Предки наши, а также и
мы, — продолжил Кавдын, — произошли от племени Сидамона. Жительство
наши предки имели, и мы имеем в Унальском ауле, где мы имеем в полном
своем распоряжении как земли, так и леса. Фамилия наша с давнего вре-
мени была уважаема между соседними народами, как по достоинству, так
и по своему происхождению. Предок наш Сидамон был (предводителем)
481
Моя Осетия
старшиной, который сам собирал отряды против других племен (по надоб-
ности), что могут подтвердить те же сами племена... В настоящее время
служим усердно Богу и Великому Государю и Отечеству... В походах и
сражениях участвуем и получаем награды, а именно: старший из братьев
Кавдын Цаллагов был во время войны в Турецкой кампании и был на-
гражден двумя медалями (крестами) за усердную службу. Второй же брат
Дзаба Цаллагов во время службы на войне в Польше и Венгрии был на-
гражден за храбрость и усердную службу двумя медалями. О чем имеем
честь доложить оному комитету в представлении нам родословной росписи
о нашем происхождении... Старшина Унальского аула Кавдын Цаллагов».
В Центральном государственном архиве Северной Осетии сохранил-
ся «Посемейный список постоянных депутатов в комиссии для разбо-
ра сословных прав горцев Кубанской и Терской областей (по Алагиро-
Мамисонскому участку Осетинского округа [Список фамилии Цаллаго-
вых])», подтверждающий происхождение Цаллаговых.
Со временем Цаллаговы переселялись в другие места Осетии. В част-
ности, по родословной, старший сын родоначальника фамилии — Тко —
перебрался в аул Четыре Трусовского ущелья, а часть его потомства —
в с. Уалфаз. Помимо Четырса, Цаллаговы переселились в Лабу, Тамиск,
Алагир, Красногор, Гизель, Заманкул, Ольгинское, Хумалаг, Владикавказ
и в станицу Новоосетинскую. Моздокские Цаллаговы все являлись каза-
ками. В архивах о них сохранилось немало сведений. Например, Констан-
тин Васильевич Цаллагов (1879 г. р.), согласно документу начала XX в.,
из казачьих детей станицы Новоосетинской, православный. Окончил
4 класса миссионерской духовной семинарии, затем — Оренбургское каза-
чье юнкерское училище. В 25 лет стал хорунжим.
Среди тех, кто упрочил авторитет Цаллаговых в дореволюционное
время, особое место занимает Андрей (Налык) — видный общественный
деятель, публицист, этнограф, представитель прогрессивного крыла учи-
телей Осетии. Он собирал, анализировал и публиковал различные циклы
нартовского эпоса, способствуя тем самым пробуждению интереса осе-
тинской общественности к истории и культуре своего народа, к проблеме
формирования национального самосознания осетин. До наших дней не по-
482 --------------------------------------------------------------
Ф.Гутнов. Осетинские фамилии
ц
терял своей научной значимости историко-этнографический очерк Андрея
«Селение Гизель». В нем даются историко-географическая справка, под-
робная характеристика занятий, быта, материальной и духовной культуры
гизельцев. А. Цаллагов принял активное участие в выступлении гизель-
цев 1902 г. Весной жители села обратились к начальнику Терской обла-
сти с жалобой на притеснения и растрату общественных денег старшиной
Гизели. Приехавший для разбирательства штабс-капитан Степанов на
сходе откровенно стал на сторону старшины. Возмущенные жители села
выгнали Степанова. Но тот вскоре вернулся с отрядом казаков и аресто-
вал «четверых зачинщиков беспорядков». В ответ «крестьяне ударили
в набат, и моментально собралась на церковной площади громадная толпа
народа, которая бросилась на начальника участка и стала бить его». Тот,
«защищаясь, стрелял в толпу. Он сам и несколько человек казаков полу-
чили удары дубинками и с трудом отбились». Для подавления волнений
в Гизель направили сотню казаков во главе с начальником Владикавказско-
го округа полковником Вырубовым. В результате было арестовано 58 че-
ловек. Среди них — народные учителя Харитон Уруймагов и Андрей
Цаллагов.
Заканчивая рассказ о Цаллаговых, отметим еще одну хорошую ини-
циативу — создание фамильного фонда. Его руководство составили пред-
ставители всех населенных пунктов республики, в которых проживают
Цаллаговы. Фонд формируется из добровольных взносов; собранные
материальные ресурсы предназначены на оказание материальной помощи
родственникам, по разным причинам оказавшимся в затруднительном по-
ложении. Выделены специальные деньги на стипендию для студентов из
членов фамилии.
Пример Цаллаговых показывает: там, где старшие не на словах, а на
деле заботятся о новых поколениях, передавая им бережно хранимые слав-
ные традиции предков, подкрепляя их своими добрыми делами, там воз-
никает меньше проблем с молодежью.
ЦАРГАС — фольклорный предок дигорской знати. Со временем об-
разовался сословный титул — царгасата.
483
ц
Моя Осетия
По редакции генеалогического предания, опубликованного В. Б. Пфаф-
фом, Царгас, попав в Дигорию, долго скитался по Стурдигорскому уще-
лью. «Мучимый голодом, Царгас однажды в отчаянии лег отдохнуть. В это
время пролетел над ним черный орел с горною индейкою (джумар) в когтях
и как-то уронил свою добычу к ногам умирающего Царгаса. Поблагодарив
Бога, он устроился на этом месте и населил Стур-Дигорию выходцами из
других аулов». В данном случае фольклорная традиция наделяет орла функ-
циями посланника Бога, спасителя Царгаса и патрона общества.
Определенную информацию о процессе возвышения знатных фамилий
несут генеалогические предания. По некоторым редакциям, родоначальник
стурдигорских владельцев Царгас появился в горах «в феодальное время»,
когда здесь «алдарствовал Астанов Дзамболат». А. К. Джанаев в этом
сюжете склонен видеть отражение реальных исторических событий, отно-
сящихся к генезису феодализма в Дигории, когда немалую роль еще играли
вожди и родовые старейшины вроде Астанова.
В родословных Царгас предстает братом Шарваша — родоначальника
абхазских князей Шервашидзе из рода Чачба. По народным преданиям,
представители этого рода становятся правителями Абхазии на рубеже XI—
XII вв. Однако в «Летописи Грузии» сообщается об осаде Анакопии вес-
ной 1046 г. грузинскими и абхазскими войсками; во главе последних стоял
эристав Шервашидзе. В любом случае возникновение княжеского клана
Шервашидзе относится к предмонгольскому периоду. Так как Царгас и
Шарваш в преданиях считаются братьями, то появление первого в горной
Осетии можно отнести ко времени, предшествовавшему татаро-монголь-
скому нашествию. По генеалогическим преданиям дигорских феодалов,
Царгас обосновался в Дигории раньше Бадела.
По свидетельству А. М. Шегрена, «дигорцы не имеют князей, одна-
ко принадлежат разным господам, которые есть двух больших фамилий,
Баделидзе и Черкесидзе». Последние «уздени или старшины, как их рус-
ские называют, мало над народом власти имеют, в услуги употреблять не
могут... Дань получают малую и почесть невелика».
С течением времени от основных трех фамилий царгасатов «отпочкова-
лись» родственные им фамилии. Так, в прошениях, поданных в Комиссию
484 ---------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
по разбору сословно-поземельных прав туземцев Терской и Кубанской
областей, потомками Царгаса считали себя такие фамилии, как Гатаговы,
Комеховы и Дзанкалицевы (Зекеевы). Самые многочисленные среди
царгасатов, Карабугаевы, разделились на несколько ветвей: Айтеговых,
Бутуевых, Кулиевых, Куцуковых, Сосрановых, Текаевых, Татооновых и
Каровых.
Основой могущества царгасатов являлось пастбище Харес площадью
в 3370 дес. За пользование этими угодьями крестьяне ежегодно доставля-
ли феодалу по одному сыру и двухдневный сбор молока с каждого двора.
Особо платили за выпас крупного рогатого скота и лошадей. За выпас од-
ной лошади — козленка, двух — барана и т. д. О значении Хареса можно
судить по количеству выпасаемого на нем скота. В 1867 г. на пастбище со-
держалось 11433 барана, 919 голов крупного рогатого скота, 255 лошадей.
Каждая фамилия царгасатов (в 1864 г. их насчитывалось 32 двора,
с общей численностью 118 душ обоего пола) имела на пастбище свои участ-
ки. Границы владений четко обозначались географическими точками: пере-
валами, реками, холмами и т. д. По словам самих царгасатов, пастбищем
«родственники, царгасатские фамилии, пользовались и пользуемся так:
с востока от Дроу и Ахсаргина до Баркахан — мы, Таймазовы; от Баркахана
до Бадады-хох — мы, Карабугаевы, Текаевы, Сосрановы и Кулиевы; от
Бадады-хох до Арси-афцаг и Ахсан-адага — мы, Кантемировы; и от Арси-
афцаг до Стулли-афцаг — мы, Карабугаевы».
Безопасность пасущихся отар овец и табунов лошадей обеспечива-
ла надежная охрана вооруженных царгасатов. Для этой же цели исполь-
зовались боевые башни Таймазовых и Кантемировых на левом берегу
р. Харес. Башня Таймазовых расположена в центре с. Куссу. Сложена
из разноразмерных камней на глинистом растворе. Толщина стен — 1,5 м.
Длина башни — 7,4 м, ширина — 6,9 м, высота сохранившейся части —
11,0 м. Примерно в 300 м к юго-западу от этой башни расположен масыг
Кантемировых. Толщина стены — 1,3 м, длина и ширина — 6,0 м, наиболь-
шая высота южной стены — 11,6 м.
К специфической черте характеристики подконтрольных царгасатам
аулов можно отнести христианское исповедание части населения. О сте-
485
ц
Моя Осетия
пени распространения христианства среди стурдигорцев говорит тот факт,
что его исповедовали не только крестьяне, но и сами царгасата, несмотря
на тесные связи с мусульманскими владельцами Малой Кабарды. Так,
например, Георгий Кантемиров в середине XIX в. окончил Тифлисскую
духовную семинарию. В 1875—1879 гг. в Стур-Дигоре возвели новую ка-
менную церковь.
ЦАРИКАЕВЫ (ЦЛ’.РИКЪЛТЛ). В 1855-1857 гг. при пере-
селении — Гауиса, Садага, Вахта, Алибека, Тагалега, Марзабека
Царикаевых из Кета в Найанта, потом в Кабаново, Озрек их братья
Дафа, Дагган, Муха, Тембулат, Муса, Махамат остались в Кета, а потом
переселились в Чиколу. Все Царикаевы, живущие в Осетии и Кабардино-
Балкарии, являются кровными родственниками и имеют тесные связи.
Среди знаменитых людей фамилии назовем художника Билара Ху-
шиновича Царикаева (1955 г. р.). Работы Билара находятся в Госу-
дарственной Третьяковской галерее в Москве, Владикавказском худо-
жественном музее, Терской областной картинной галерее, частных собра-
ниях в США, Венгрии, Великобритании, Франции, Германии, Италии,
Польше.
Феликс Викторович Царикати (1964 г. р.) — заслуженный артист
России, популярный исполнитель современных эстрадных песен.
ЦАХИЛОВЫ (ЦЪ>ЕХИЛТ/Е). Генеалогическое предание про-
исхождение фамилии связывает с Цахилом, который по одним версиям
являлся «любимым внуком Ос-Багатара», по другим — его братом. Про-
тотипом фольклорного героя Ос-Багатара являлся реальный Багатар —
один из сыновей последнего аланского царя. Следовательно, предание
о сыновьях Ос-Багатара в первоначальном виде сформировалось никак
не раньше XIV в., ибо народная память наделила фольклорного героя
чертами, характерными для реального, исторического Багатара, жив-
шего на рубеже XIII—XIV вв. В связи с этим кажется верной догадка
В. И. Абаева о том, что образ фольклорного Цахила не мог появиться до
татаро-монгольского нашествия.
486 -------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
По преданию, древнее население Уалладжира происходило от детей
прародителя осетин Ос-Багатара — Царазона, Сидамона и Кусага. У по-
следнего был сын Цахил, от которого произошла часть населения Алагир-
ского общества, в том числе единственная фамилия, напрямую связанная
с потомками Ос-Багатара — Цахиловы.
Однако существует и другая версия, которая Ос-Багатара считает од-
ним из братьев Царазоновых—Цахиловых! Согласно этой версии, не Ца-
хил является потомком Ос-Багатара, а наоборот, последний происходит
из клана Царазоновых—Цахиловых. Возможно и другое объяснение: речь
идет о девяти братьях из двух фамилий — Царазоновых (включая Ос-
Багатара) и Цахиловых. Но в любом случае они выступают сообща. Эта
версия, по сути, практически не рассматривалась в науке. Она опирается
не только на фольклорные данные, но и на весьма интересный письменный
источник — знаменитую Нузальскую надпись.
В делах Комиссии для разбора сословных прав горцев Кубанской и
Терской областей сохранился документ, датированный августом 1860 г.,
содержавший «надпись на Нузальской Царазонской церкви». Надпись
представляет собой 9 четверостиший на грузинском языке с синхронным
переводом на русский:
«1) Нас было девять братьев — Царазоновы-Цахиловы: Ос-Багатар и
Давид Сослан с 4-мя царствами борющиеся;
2) Фидарос, Доладороз, Сокур-Георгий, с презрением на врагов взи-
рающие;
3) Братья наши Исаак, Романоз и Басил сделались добрыми рабами
Христа (монахами);
4) Мы содержали в 4-х углах узкие проходы дорог;
5) в Касаре имели укрепление и сабаж (заставу), здесь содержу двери
моста, о будущем обнадежен, в настоящем благополучен;
6) Руды золота и серебра имею в таком изобилии, как вода;
7) У грузинского (батони) князя похитил сестру, не оставил своего
рода;
8) Постиг меня, клятвою обманул, наложил на себя вину мою и (грех);
9) Багатар утонул в воде войско осетин истреблено».
487
Моя Осетия
В делопроизводстве комиссии стихотворение препровождено следую-
щей записью: «Копия с надписи, сохранившейся и поныне на стене Ну-
зальской Царазонской церкви, при сем прилагается для дальнейшего ис-
следования как достопримечательный памятник».
О существовании надписи неоднократно говорили и жители Нузала.
В письме наместнику Кавказа они писали: «в 1821 году, когда священ-
ник Николай Самарганов крестил наш народ, то все выше прописанные
вещи похищены были». В 40-х гг. XIX в. В. С. Толстого уверяли, что
«в 1821 г. священник Самарганов родом из Гори, прочитав эти надписи и
найдя сокровища, их выкрал и надпись соскоблил». В 1879 г. П. С. Ува-
рова со слов старожилов записала в своем дневнике: «В ауле Нузал через
реку существует пещерный монастырь, где, по словам жителей, издрев-
ле собрано было много рукописей и разных драгоценностей; священник-
грузин, собрав членов своей семьи, подставил лестницы к скалам и вывез
все бесследно». Трудно судить, насколько можно доверять приведенным
свидетельствам. Точно известно лишь, что Самарганов действительно
в начале 20-х гг. XIX в. по распоряжению экзарха Грузии «обревизо-
вал всю христианскую Осетию». В Нузале он начал было строительство
новой церкви, однако местные жители настояли на сохранении старой.
«Н. Самарганову, вложившему в строительство 400 рублей, эта история
не понравилась, он прибыл в Нузал и, как рассказывают очевидцы, изуро-
довал фрески и надписи старой церкви».
Таким образом, эпитафия, на наш взгляд, действительно существовала
и была создана, скорее всего, в начале XIV в. (ибо в ней говорится о гибели
Багатара, имевшей место в 1304/6/ г.), а текст надписи отражает события
XIII-XIVbb.
Согласно устной традиции первой половины XIX в., в Нузале храни-
лись некоторые реликвии аланской аристократии — шлем, колчан и копье
Ос-Багатара. В 1869 г. их видел В. Б. Пфафф.
По Военно-Осетинской дороге в древности располагались оборони-
тельные комплексы и заставы, на которых взимали «плату с проезжавших
купцов». Цахиловы контролировали начальный участок дороги. Проло-
женная через дремучий лес, она перекрывалась заставой Чырамад («Из-
488
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
вестковая»). Здесь стояли древние, сложенные из камня ворота, закры-
вавшиеся «тяжелыми деревянными воротами». За ними в скале находится
полупещерный навес, служивший убежищем дозорным из колена Цахил-
та. В большом камне перед воротами выдолблен «небольшой водоем».
В ходе исследований обнаружены несколько железных цепей, которыми
перекрывались ворота. Не исключено, что известный сасанидский кубок
VII в., обнаруженный в этих местах еще в 1828 г., — не что иное, как плата
за проход иранских купцов.
Главный культовый центр Цахилта — священный заповедник Мигдау
в Урсдонском ущелье. Здесь расположен целый комплекс святилищ с ос-
новным храмом Мигъдаудзуар.
Цахилта исполняли обязанности верховных судей. Высший судебный
орган Алагирского общества и всей Осетии — суд Мадизан — располагал-
ся под открытым небом в селении Дагом. Это был один из известнейших
судов в Осетии. Здесь заседали наиболее известные знатоки обычного
права, передававшие свой опыт из поколения в поколение. Рассматривая
наиболее сложные и важные дела, Дагомский суд фактически превращался
в суд верховный.
В окрестностях Дагома находится древнее святилище в честь Уас-
тырджи, считавшееся «братом» святилища Реком. Интересно, что при-
глашенные на пиршество гости, какими бы почетными они ни были, после
молебна в святилище усаживались в отдалении от Цахиловых.
Цахилта занимали северную часть Алагирского ущелья с селениями
Дагом, Урсдон и Донисар. Фамилии этого колена жили также в других
частях Осетии. В полном соответствии с арийским представлением об иде-
альном общественном устройстве, Кусагонта-Цахилта были самыми мало-
численными из древних колен осетинского народа — жреческое сословие
всегда было наименьшим по численности, хотя и пользовалось большим
почетом.
«Нузальская надпись» и родословный титул героя поэмы «Алгузиани»
позволяют предполагать, что Цахил фигурировал и в генеалогии средне-
вековой царской династии, принадлежавшей к колену Царазонта. Еще в
XIX в. самая престижная группа семей из Царазонта, претендовавшая
489
ц
Моя Осетия
на происхождение по прямой линии от аланских царей, именовала себя не
иначе как «Царазоновы-Цахиловы». По-видимому, в этом проявлялось
древнее общеарийское правило, по которому правитель из среды военной
аристократии получал легитимную власть лишь при условии приобще-
ния к жреческой функции или генетической связи с жреческим сослови-
ем. Конечно, Цахиловы являлись носителями не только жреческих функ-
ций. Среди них было немало офицеров. Вспомним для примера Семена
Цахилова — офицера российской армии, чьи отвага и подвиги были оце-
нены несколькими боевыми орденами, включая высшую воинскую награ-
ду — Георгиевский крест.
Основная масса Цахиловых жила в Дагоме Алагирского общества.
В Урсдонском ущелье они населяли также Урсдон и Донисар. Не позднее
XVIII В. они переселились в с. Хуссар Ламардон в Тагаурском обществе.
В XIX—XX вв. Цахиловы расселились по равнинным селениям Осетии
и городам Кавказа, России, бывшего СССР. Цахиловы были среди пер-
вых жителей с. Лаба (Коста-Хетагурово) в Карачаево-Черкесии. Часть
их участвовала в мухаджирском движении середины XIX в. Их потомки
до настоящего времени живут в Турции, а также в других странах мира.
ЦЕРЕКОВЫ (ЦЕРЕКАТ/Е) — средняя по статистическим дан-
ным фамилия. Но по значимости — весьма заметная. Достаточно на-
помнить о Церековых в нартских сказаниях. В одном из циклов сказано,
что Арахдзау по указке Сырдона попросил у Сослана рубашку, сшитую
Цереком. Сослан Грубо ответил: «Пусть отсохнет язык у того, кто под-
сказал тебе эту просьбу». Видимо, Сослану очень дорог был подарок нар-
товского богатыря Церека.
Сегодня Церековы, потомки Церека, живут в Канаде, Австралии,
Украине, Грузии, в городах и селах России. Они не забывают свою роди-
ну — Куртатинское ущелье, в первую очередь, аулы Фардыгджын и Дал-
лагкау.
По архивным данным, отца Церека звали Гайто, а отца Гайто —
Найфон. От сыновей Найфона — Худзи, Гайто, Фарни и Бореи — пошли
фамилии Худзиевых, Гайтовых, Фарниевых, Борсиевых. До сегодняшне -
490
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ц
го дня эти фамилии являются родственными (аервадаелтае). И еще слудую-
щие: Гуриевы, Хадарцевы, Цаликовы, Демуровы, Каргиновы, Дзаховы,
Калоевы и Бритаевы.
У Церека был единственный сын — Боруко, и у того тоже один
сын — Астархан. Последний женился на девушке из Демуровых, и ро-
дился у них сын Беслан. После смерти отца башня Церековых и все зем-
ли остались ему. Беслан женился на богатой девушке из с. Цмити, до-
чери Каргиева Араби. У них родились три сына: Асланбек, Дзамболат и
Бимболат. Меньше всего известно о Бимболате. Говорят, что он был зятем
Томаевых. Его жену звали Долхез, а сына — Касполат. Внук Бимболата,
Симон, был офицером царской армии.
Больше информации сохранилось об Асланбеке. В свое время он был
одним из самых образованных и известных людей. Его супругой была
Доппа, дочь Гица Гуриева. Она родила четырех сыновей — Заурбека,
Асламурзу, Долатмурзу и Хайти. Асланбек пользовался большим автори-
тетом среди жителей ущелья и всей Осетии. Постоянно избирался депута-
том от Куртатинского ущелья. Фамильная печать также хранилась у него.
А мужество его было несомненным, о чем свидетельствуют полученные им
многочисленные награды.
Таким же энергичным, как отец, был и Долатмурза. Он проявил муже-
ство в боях на Дунае и вернулся Георгиевским кавалером.
Внук Асланбека, Зепка, стал членом Государственной Думы. За за-
слуги перед Отечеством царь одарил его домом и земельным участком
в Курской губернии.
Сын Хайти, Георгий (Цара), стал удачливым торговцем. Вплоть до
Китая и Маньчжурии у него были магазины, гостиницы и торговые места.
К сожалению, под конец все у него разладилось. Хоть он и уехал в Америку,
но и там его дела не пошли.
В советскую эпоху у Церековых тоже были инициативные люди. На-
пример, сын Долатмурзы Шамиль. После Великой Отечественной вой-
ны он возглавлял колхоз в с. Дзуарикау. В 50-х гг. был директором
Архонской мебельной фабрики, позднее — директором промкомбината
в Пригородном районе. Несколько раз избирался депутатом в Верховный
491
ц
Моя Осетия
Совет республики. За успешную работу его наградили орденом Знак По-
чета и несколькими медалями.
ЦОГОЕВЫ (ЦОГОЙТуЕ). Селение Луар — родовое гнездо фа-
милии Цогоевых — сегодня значится только на исторических картах. Это
старинное горное селение, где среди руин покинутых горцами каменных
замшелых домов еще тянутся ввысь своими выщербленными временем вер-
хушками когда-то грозные башни. На окрестных буграх сиротливо ютятся
приземистые могильники, где покоится прах ушедших в мир иной предков
Цогоевых, Алборовых, Кадзаевых...
Сохранившиеся развалины башни, одно- и двухэтажных домов, рас-
положенные в высокогорье Алагирского ущелья в стороне от оживленной
автомагистрали, в 5 км по горной дороге от нижнего Унала, лишь изредка
посещают туристы, а в летний сезон на Луарские сенокосы поднимаются
жители соседнего Унала. Название «Луар» мало что говорит представи-
телям младшего поколения Цогоевых, впрочем, как и другим. Между тем
в истории этого горного села и в судьбах фамилии Цогоевых, как в капле
воды, отразились пути и судьбы осетинского народа.
История Луара и двух соседних с ним сел — Архона и Дейкау — ведет
свое начало с VII в., когда здесь появилось аланское поселение. О древ-
ности Луара свидетельствуют аланские катакомбные погребения, располо-
женные в толще холма ниже склепов XVIII в., а также фундаменты боевых
башен и огромные завалы камней, образовавшиеся в течение столетий по
краям пашен в результате расчистки земли. О более чем тысячелетнем при-
сутствии человека в этих местах говорит и состояние окрестной природы.
Горные склоны, некогда покрытые густым лесом, сегодня почти оголе-
ны — на протяжении жизни многих поколений деревья вырубались на топ-
ливо и для расчистки новых участков пашни. По какой-то причине аул
Луар в предмонгольский период прекратил свое существование.
По преданиям предков, которые бережно сохранил и донес до нас
Александр Сахугович Цогоев, вторичное заселение местности Луар от-
носится к XIII—XIV вв. т. е. ко времени монголо-татарского завоевания
равнины Алании, когда свою свободу отстояли лишь горные аланы.
492
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Проведенные научные изыскания тоже говорят о том, что некоторые
луарские башни и постройки были возведены в XIII—XIV вв.
По давним преданиям, здесь в это время осели предки Цогоевых.
В начале XVI в. некий Фыдагл стал отцом троих сыновей: Цогоя, Албора
и Кадза, от которых произошли три фамилии. Из-за малоземелья впо-
следствии Кадза переселился В Туалетию, а Албор обосновался в Южной
Осетии. Старший брат Цогой остался в этой местности, и от него пошла
фамилия Цогоевых.
По преданию, между Цогоем и Кадза произошла размолвка. Кадза с
отарами овец ушел в Мамисонское ущелье, где обосновался в с. Тли. До
конца своей жизни Цогой больше ни разу так и не увидел Кадза. Братья
не смогли найти общий язык, но их потомки относятся друг к другу по-
родственному, и до сих пор между ними развита взаимопомощь.
В Луаре, кроме Цогоевых, Кадзаевых и Алборовых, проживали
Легкоевы, Цибировы, Гаппоевы, Соховы и Бесаевы. Судя по всему, Гап-
поевы, Соховы, Цибировы покинули Луар более ста двадцати лет назад.
Во всяком случае, посемейная перепись, проведенная царскими властями
в декабре 1886 г., зарегистрировала в Луаре только Цогоевых (234 чело-
века) и их племянников Бесаевых (23 человека).
ЦОКОВЫ (ЦОКТтЕ). По преданию, предок фамилии Цок, один
из восьми братьев Астановых, родился в Махческе. Женился и дал своим
детям фамилию Цоковых.
По другой версии, Цок, сын Баслука, жил в с. Вакац. Цок женился и
стал жить отдельно от отца и братьев, а фамилию стали носить Цоковых.
По третьему варианту, Цоковы жили в Цакасе. Родоначальником фа-
милии был Астан. Откуда он пришел, никто не помнит. У Астана было три
сына. Одного из них звали Дзапар, другого Глон, имени третьего никто
не помнит. Жили вместе. Астан построил башню над Махческом. Как-то
Дзапар поссорился с отцом и переселился в Грузию. Там основал фами-
лию Дзапаровых. По именам детей Глона были названы новые фамилии:
Цакоевы, Оказовы, Тавасиевы, Цоковы, Гуасиевы, Налоевы, Скодтаевы,
Цебоевы и Дзапаровы. Они считаются родственными (аервадаелтае).
493
Моя Осетия
ЦОКОЛАЕВЫ (ЦОКОЛАТ/Е). Гулар, потомок Курта, связал
свою жизнь с девушкой из Дзивгиса — Косер. У них родились три дочери
и сын: Зарада, Залдуз, Залихан и Каир.
Одним летним днем их наемный пастух погнал скотину на пастбище.
Когда стадо, насытившись, прилегло, пастух тоже пообедал, опустился на
овчину и сладко заснул. В это время скотина зашла на чужие пастбища.
Поднялся крик, но пастух так и не поднялся с овчины. Хозяин пастбища
выгнал скотину, после чего застрелил бедного пастуха. Тот так и остал-
ся лежать на своей овчине. Из мести за убитого пастуха был убит хозяин
пастбища. Таким образом, между двумя фамилиями началась вражда.
Каир переселился в Дзивгис, его приютили родственники со сторо-
ны матери. Шли дни, тяжелые времена стали забываться. Родственники
построили Каиру дом, выделили ему землю под посевы и пастбища.
К тому времени он уже достаточно крепко стоял на ногах и обзавелся се-
мьей. Судьба подарила ему шесть дочерей: Фати, Гыгы, Госада, Мерет,
Дзигула и Дуду. Дети подрастали.
Как-то Каир заболел и от болезни ослеп. Дочери по очереди водили его
на нихас, кувды, свадьбы. Так он проводил дни. Как-то Каиру приснился
бородатый мужчина, спросивший его: «Каир, ты хочешь быть один, или
чтобы вас стало сто?» Каир издал счастливый возглас: «Я один, и этого
недостаточно. Сто, сто!» После этого Всевышний одарил его с супругой
Залда пятью сыновьями и одной дочерью: Абаци, Елкан, Хаут, Хуцист,
Цокол и Тиризад. От этих пятерых братьев впоследствии вышли пять фа-
милий: Абациевы, Елкановы, Хаутовы, Хуцистовы и Цоколаевы.
У Каира было много друзей и знакомых в Дарьяльском и Дигорском
ущельях, вплоть до Кабарды. И хоть к зажиточным общинникам он не от-
носился, но скот держал в большом количестве. Свои стада ежегодно гнал
на зимовку в поле, где у него стояло большое зимовье, подаренное другом-
кабардинцем Хаутиовым Урусханом. Кутары Урусхана и Каира распола-
гались бок о бок. И сегодня можно увидеть их развалины.
Когда потомство сыновей Каира достигло 88 семейств, Каир разде-
лил их: Абациевы и Кучиевы, Цоколаевы и Хаутовы, Елкановы и Хуцис-
товы.
494
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ц
После объединения с Россией у осетин появилась возможность уйти на
равнину, и потомство Каира тоже переселилось из Дзивгиса в равнинные
села. Были среди них и такие, кто в поисках работы уехал за границу.
В числе достойных предков Цоколаевых родословная называет следу-
ющие имена: Габе, Курман, Гыдзи, Саламджери, Илиа, Кизилбек, Афако,
Дзанхотт, Саукудз, Ислам, Никифор, Махамат, Телго, Микала, Бесагур,
Куцири.
Геннадий Дмитриевич Цоколаев (1916—1976) — подполковник авиа-
ции, Герой Советского Союза.
ЦОПАНОВЫ (ЦОПАНАТтЕ). Фамилия появилась в Алагир-
ском ущелье, в Архоне. Предок их Елдзар якобы являлся потомком Ос-
Багатара. У Елдзара было два сына: Цопан и Айдарук. Братья в Ала-
гирском ущелье стали кровниками, и, чтобы избежать мести, им пришлось
поменять фамилию. Они стали Цопановыми по имени старшего брата и
переселились в Дигорское ущелье. Известно, что Айдарук обосновался
в Стур-Дигоре.
Александр Михайлович Цопанов (1855—?) — генерал-майор царской
армии.
ЦОРАЕВЫ (ЦОРЖЕЕ). Основателем рода Цораевых было ре-
альное лицо по имени Цора. Его потомки в третьем колене переселились из
горного селения Джимара в равнинный Какадур и создали здесь две боль-
шие усадьбы. В нижней жили Гыбыл Бжоевич и его сыновья: Дзамболат,
Темболат, Темыр, Джеорджи. В верхней — Усылыко и его дети: Газыбе,
Агубе, Бесагур, Асламурза, Асланбек и Геор.
Из сыновей Гыбыла наибольшей известностью пользовался Темболат.
Он был довольно грамотным человеком, побывал во многих странах, в том
числе и в Америке. Будучи старостой села (хъаеуы хицау), сделал много
добрых дел: добился от властей закрепления за селом пахотных земель,
сенокосных угодий, выпасов для скота. Под его руководством шло пла-
нирование улиц, строительство дорог, мостов, мельниц и т. д. Темболата
знали и любили во всей Осетии. Трудно сказать, сколько раз он выступал
495
Моя Осетия
в роли третейского судьи при решении спорных вопросов между селами,
отдельными фамилиями и семьями. Без его участия не проходило ни одно
примирение кровников. Умер в глубокой старости во Владикавказе.
В числе первых членов фамилии, получивших широкую известность, —
Василий Цораев, учитель Тифлисской духовной семинарии. Вместе
с Аксо Колиевым он первым из осетин окончил названную семинарию.
Василий к тому же продолжил обучение в академии. В 1862 г. он перевел
на осетинский язык «Осетинский букварь» архимандрита Иосифа, «По-
следования святого Крещения и Миропомазания» и «Соборные послания
святых апостолов Иакова, Петра, Иоанна Богослова и Иуды». В 1864 г.
Цораев вместе с протоиереем Колиевым, священниками Сухиевым, Ала-
джиковым, Жускаевым, Цаликовым исправил вышедший ранее в Тифлисе
перевод Евангелия. В 1868 г. в Санкт-Петербурге под эгидой Академии
наук Шифнером были изданы первые тексты «народной поэзии осетин»,
записанные Д. Чонкадзе и В. Цораевым.
Рассказ о Цораевых закончим сюжетом о Мылыхо Цымурзаевиче
(1910-1977). Он и его отец, один из основателей селения Фарн, хоро-
шо известны читателям старшего поколения. В 30-х годах Мылыхо в род-
ном селе возглавлял Комсомольске-молодежную бригаду, прославившую-
ся сбором больших по тем временам урожаев: 55 центнеров кукурузы и
195 картофеля с одного гектара. В заочном соревновании молодежных бри-
гад Северного Кавказа, а затем и всего СССР, его комсомольский коллек-
тив занял 1-е место.
В 1934 г. на 10-летие автономии Северную Осетию посетил Всесоюз-
ный староста М. И. Калинин. Побывал он и в Фарне, колхозники которо-
го начислили ему один трудовой день. Его материальное выражение вместе
с подарками в январе 1935 г. М. И. Калинину в Москве вручила делегация
фарновцев — Ислам Губиев, Цымурза Цораев, Хару Цахилов и Оменка
Дауева.
В 1935 г. Мылыхо возглавил бригаду в колхозе им. Белоцкого в Крас-
ногоре, и, как 22 июля сообщала газета «Пролетарий Осетии», облиспол-
комом и обкомом ВКП (б) был премирован скакуном как лучший бригадир
полеводческих бригад Северной Осетии. Одним из первых в республике
496
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ц
М. Цораев получил высокую правительственную награду — орден Трудо-
вого Красного Знамени, дважды избирался депутатом Верховного Совета
СССР (первого и второго созывов).
Яркая, одаренная от природы личность, Мылыхо отличился не толь-
ко на колхозных полях. Он был ворошиловским стрелком, инструктором
школы джигитовки, прыгал с парашютом, принял участие в первом мас-
совом восхождении молодых советских альпинистов на вершину Казбе-
ка. Мылыхо отличался трудолюбием, организаторскими способностями,
бескорыстностью, жаждой познать новое, стремлением помочь людям
в любой ситуации, даже рискуя своим положением. Приведу лишь один
малоизвестный пример. Когда по чьему-то навету был репрессирован отец
будущего капитана атомохода «Ленин» Юрия Кучиева, от семьи отвер-
нулись многие друзья и родственники. Мылыхо, несмотря на опасность
самому попасть «в жернова» за содействие «врагам народа», всячески по-
могал опальной семье. Не случайно впоследствии Юрий Кучиев отозвался
трогательными словами на известие о смерти Мылыхо: «Потрясен вестью
о кончине дорого старшего друга Мылыхо, преподавшего мне на заре юно-
сти урок великого гуманизма, несокрушимого гражданского мужества».
Мужество Мылыхо помогло вернуть доброе имя Коста Хетагурова. Это
эпизод из его жизни и культурной жизни нашей республики практически
никому не известен, поэтому остановимся на нем подробнее.
Сейчас мало кто знает, что благодаря усилиям именно М. Цораева
богатое наследие поэта вновь стало достоянием народа. Дело в том, что
в 1938 г. по инициативе группы писателей Северной Осетии, по согласо-
ванию с Севере-Осетинским обкомом ВКП(б) и правлением Союза писа-
телей СССР, руководство страны отнесло Коста к «буржуазным нацио-
налистам», творчество которых «пронизано религиозными настроениями».
На основании этого было принято решение об изъятии его произведений из
литературного фонда.
Однако здоровые силы Осетии сразу же начали борьбу за реабилита-
цию имени основоположника осетинской литературы. Уже в октябре того
же года старейшины Южной Осетии избрали делегацию из двух чело-
век — Цховребова и Плиева — и направили их к депутату Верховного Со-
____________________________________________________________497
ц
Моя Осетия
вета СССР М. Ц. Цораеву. Он в то время являлся слушателем Акаде-
мии сельского хозяйства им. Тимирязева и находился в Москве. 20 дней
Цховребов и Плиев провели в маленькой комнатке общежития академии.
Помимо них, в инициативную группу вошли видный писатель-революци-
онер Дзахо Гатуев и постоянный представитель от Северной Осетии при
ВЦИК Давид Зангиев. Решения принимали вместе, а реализовывал их
Мылыхо, используя авторитет народного избранника и орденоносца. По-
сле обращения к А. А. Жданову, секретарю ЦК по идеологии, дело сдви-
нулось.
22 ноября 1938 г. «Известия» опубликовали статью депутата М. Цо-
раева «Великий сын осетинского народа». В ней Коста изображен как по-
следователь идей Чернышевского и Добролюбова, блестящий публицист
и художник-живописец, талантливый поэт, основоположник осетинской
литературы и литературного языка, много сил отдавший просвещению сво-
его народа. Приведя краткий очерк жизни и творчества К. Л. Хетагурова,
Мылыхо напомнил, что в октябре следующего года исполняется 80 лет со
дня рождения поэта и «уже теперь следует начать серьезную подготовку
к этому юбилею». «Можно только поражаться, — продолжал он далее, —
как это до сих пор произведения Коста не переведены на русский язык...
руководитель сектора национальной литературы Детиздата Хакимов до-
говорился до того, что революционные стихи Коста объявил «любовной
лирикой незначительного художественного достоинства... Наши лучшие
поэты должны теперь же приступить к работе, чтобы обеспечить к юбилею
выскохудожественные переводы произведений Коста на русский язык и
языки народов братских республик».
Статья оказалась знаковой и на 180 градусов переменила отношение
официальных структур к Коста. 9 декабря 1938 г. статью перепечатали
газеты «Социалистическая Осетия» и «Коммунист» (Сталинир), была она
напечатана и в журнале «Фидиуаег».
После выхода статьи состоялись переговоры А. А. Жданова с пред-
седателем Совета Министров СО АССР К. Д. Куловым. Кубади Дми-
триевич занимал однозначно определенную позицию в данном вопросе и
поддержал идею восстановления доброго имени поэта. В результате по по-
498
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ц
ручению ЦК ВКП(б) была создана правительственная комиссия во главе
с председателем Союза писателей СССР А. Фадеевым по проведению
80-летнего юбилея Коста Хетагурова на родине поэта — в ауле Нар Се-
верной Осетии. В состав комиссии входил и М. Цораев.
Так М. Ц. Цораев внес свою лепту в восстановление доброго имени
народного поэта Осетии и популяризацию его творчества среди народов
СССР. И это лишь одно благое дело человека, оставившего заметный след
в истории своей фамилии и нашей республики.
ЦОРИЕВЫ (ЦОРИТуЕ) — выходцы из Джимары Куртатинского
ущелья. Основателем рода считается Гек. В Джимаре фамилия называ-
лась Цорасеы. Предположительно в XVII—XVIII вв. несколько семей
Цораевых перебрались в Дигорию. На новом месте фамилия получила
новое название — Цориевы. Здесь фамилия сильно разрослась. Большая
ее часть жила в Чиколе. По данным Р. И. Цориева, в Чиколе «это была
самая многочисленная фамилия».
Согласно данным Р. И. Цориева, родственных фамилий у Цорие-
вых — Цораевых нет.
Известные представители фамилии: Султан Татарканович Цори-
ев (1945 г. р.) — режиссер документального кино, лауреат премии име-
ни К. Л. Хетагурова.
Рамазан Израилевич Цориев — завкафедрой истории СОГУ, профес-
сор, доктор исторических наук.
Валерий Цориев — художественный руководитель Осетинского театра.
ЦОРИОНОВЫ (ЦОРИОНТ/Е). Фамилия произошла от Цери-
евых из Донифарса. Родоначальницей фамилии стала девушка из фамилии
Цориевых, которая была замужем за Агкацевым из Донифарса. У них ро-
дились четыре сына, но затем Агкацев привел вторую жену, а первая жена,
Цорион, и ее дети стали батраками. Не вынесла такого позора Цорион.
Она забрала своих сыновей и стала жить отдельно в Донифарсе. Дала им
фамилию от своего имени — Цорноновы. Так в Донифарсе появилась эта
фамилия.
499
u
Моя Осетия
ЦУГКИЕВЫ (ЦЪУГКИТТЕ). В предании, рассказанном Аби-
саломом Маировичем Дзгоевым, описываются события из жизни его пред-
ков. Прапрадедом Майра был Нафи, упоминаемый в предании как пре-
красный стрелок. Во времена Нафи, как пишет Абисалом, Дзгоевы были
в кровной вражде с Кумековыми. Это ветвь Кундуховых, происходившая
от Кумыка, сына Кундуха. По генеалогическим расчетам, Кумык должен
был жить во второй половине XVII в. Одним из его праправнуков был
известный генерал Мусса Кундухов, родившийся в 1818 г. Нафи, судя по
родословной Дзгоевых, жил не менее чем на полвека позже Кумыка, когда
семья последнего уже называлась Хъумыхъата.
Текст А. М. Дзгоева ко времени Азджери (прадед Абисалома) от-
носит попытку тагаурских уазданов из клана Тагиата разрушить баш-
ню Дзгоевых. Башню отстояли Азджери, его брат Цицыл и еще двое
Дзгоевых — Зозырыко, который считается отцом Сагко, и Асса — отец
Хамурзы. Эта информация очень важна, потому что позволяет связать во-
едино две линии Цугкита, происходящие от Азджери и Цицыла. К концу
XIX В. точные данные о прямом и близком родстве уже стерлись из памяти
потомков. Зозырыко и Сагко, к сожалению, не упоминаются в рассказах
современных информаторов; нет этих имен и в известных нам документах.
ЦХОВРЕБОВЫ (ЦХУЫРБАТ/Е), Абациевы (вариант: Тайма-
зовы), Басиевы являются родственными фамилиями (аервадгелтае).
По стойкой устной традиции родоначальником фамилии был Цхурба.
Он бежал от кровников в с. Мсхлеби. В то время там жили две семьи:
Икоевых и Гергауловых (в настоящее время — Танделовы). Цхурба на-
столько подружился с Гергауловыми, что к одной стене их дома пристроил
свой дом. Он был хорошим охотником, знал толк в торговле. В то время
особую ценность имели древесные материалы. Потому Цхурба стал за-
готавливать лес. Гергауловым это не нравилось. Через 10 лет кровники
Цхурба узнали от Гергауловых, что он живет в с. Мсхлеби. Они пришли за
ним. Один из Гергауловых пригласил Цхурба на ужин, после которого его
должны были убить кровники. Ни о чем не догадывавшийся Цхурба зашел
к соседям, взял стакан с аракой и взмолился: «Господи, прошу тебя толь-
500
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ц
ко о том, чтобы мои кровники пришли ко мне с миром и мы помирились.
Кроме этого я не прошу у тебя ничего». Когда незваные гости услышали
его слова, они вышли из комнаты, чтобы посоветоваться. «Этот человек
даже куском своего хлеба молит Бога о прощении и примирении, а мы хо-
тим его убить», — сказал один из них. Затем они вошли в дом и обратились
к Цхурба со словами: «Не беспокойся, ты каждый день молишься своим
куском хлеба Господу, и мы не собираемся тебя убивать. В скором времени
мы приедем и устроим кувд в честь нашего примирения».
Цхурба этому очень обрадовался. Кровники дали ему срок три ме-
сяца, чтобы тот искупил свою вину, заплатив им дань, и попросили дать
им для работы кого-нибудь из его людей. Цхурба ответил: «Берите кого
хотите». Те взяли отца Абаева Елбыздыко и Томаева Магомета и ушли.
Три брата Цхурба: Чертко, Коци и Боци, его родственники (аервадгелтае)
Басиевы и Абациевы помогли ему собрать необходимую сумму.
Когда приехали кровники, Цхурба заплатил им дань больше, чем надо
было, и накрыл богатый стол. Перед отъездом он преподнес им подарки,
[ости были довольны. После этого Цхурба отделился от Гергауловых и
женился. У него родились шесть сыновей и одна дочь, но она вскоре умер-
ла. Мальчиков звали: Таймаз, Гуырыдзе, Туган, Гоци, Джета и Роин.
У всех, кроме младшего, было по шесть сыновей. Род Цхурба стал та-
ким большим, что его потомки заняли и Билуртинское ущелье. Правнуки
Цхурба отдали часть этого ущелья лишь Гергауловым.
Среди многих достойных членов фамилии отметим Героя Советского
Союза Ивана Давидовича Цховребова. Младший лейтенант Иван
Цховребов в ночь на 26 ноября 1943 г. в числе первых с вверенным ему
взводом переправился через р. Днепр, двое суток удерживал захваченный
плацдарм, обеспечивая форсирование реки другими подразделениями. Пал
смертью храбрых в бою 18 декабря 1943 г.
501
ч
Моя Осетия
ЧЕКОЕВЫ (ЧЕКОЙТ/Е). Предок фамилии Чеко родился в Ала-
гирском ущелье, в с. Ход. Он считается потомком Ос-Багатара.
Женившись, Чеко отделился от отца и стал жить самостоятельно.
У него появились дети, внуки. Одного из них звали Басил. Он жил в Ала-
гирском ущелье со своей семьей, но спустя время по каким-то причинам
переселился с сыном Такаем в Дунта. Там они стали коренными жителями.
Близкими родственниками (аервадаелтае) считают Тедтоевых, Катук-
овых, Бадриевых и Ходовых.
ЧЕЛЬДИЕВЫ (ЧЕЛДЫТУЕ), по народным преданиям, являются
основателями аула Згил. Это «глубинное село в Мамисонском ущелье, рас-
положенное у подножья горного массива Уалцандта, на левом берегу реки
Зымагдон». Чельдиевы переселились сюда из с. Назиджин Нузальского
ущелья, где отделились от своих родственников (аервадаелтае) Мзоковых и
Купеевых. В Згиле они считались «из первопоселенцев».
Александр Хаджумарович Чельдиев (1928 г. р.) — заслуженный гео-
лог, второй секретарь обкома КПСС. Почетный гражданин г. Алагир.
ЧЕРДЖИЕВЫ (ЧЪЕРДЖИАТ/Е) К сожалению, мы не распо-
лагаем достаточным материалом, чтобы хоть в краткой форме рассказать
о формировании и истории этой фамилии. Сожалею потому, что в моем
формировании как историка большую роль сыграл Хазби Саввич Черджи-
ев — директор Северо-Осетинского научно-исследовательского института.
Конечно, среди Черджиевых немало достойных представителей, но более
всех я «должен» Хазби Саввичу. В мои «аспирантские» годы (на рубеже
502
I ФГутн“°—“^ии - Ч
70—80-х) существовала практика подготовки кадров высшей квалифика-
ции по «целевым» наборам, когда вуз или институт посылали в столичные
учебные и академические заведения своих представителей, гарантируя им
обучение и место работы после окончания аспирантуры. Молодые пред-
ставители СОНИИ учились в Москве, тогда как я учился в Питере на
историческом факультете ЛГУ и никак не был связан с нашим институтом.
Тем не менее я трижды получал приглашения на научные конференции, что
гарантировало мне возможность опубликовать тезисы докладов, а затем и
статьи в изданиях СОНИИ. Более того, мне, как и другим аспирантам,
оплачивался проезд в оба конца, командировочные и даже премии. И дело
не столько в деньгах (хотя когда они были лишними у студентов и аспиран-
тов?), сколько в возможности проверить на прочность свои позиции в том
или ином разделе диссертации. Все это — почти «царский подарок». Кто
учился в то время, поймет о чем идет речь.
Хазби Саввич родился в с. Кадгарон 27 декабря 1908 г. в семье кре-
стьянина Саиба, после крещения — Саввы. Отец Хазби Саввича окон-
чил церковно-приходскую школу и относился к редким в то время людям,
умевшим свободно читать и писать. Очень рано Хазби стал сиротой, и се-
мья не отличалась материальным богатством. Тем не менее от родителей,
как справедливо отметила Л. Таутиева, он унаследовал нечто большее, чем
земли и деньги, — чистую совесть и человеколюбие. Именно таким запом-
нился Хазби Саввич старшим и младшим поколениям исследователей.
Далекие предки Черджиевых славились как отличные воины, неодно-
кратно выступали на стороне грузинских царей, помогая им в отражении
внешней агрессии. Сохранились две грамоты монархов Грузии, в которых
воздается должное воинам Черджиевым. Но самая ранняя по времени
грамота датирована 28 апреля 1701 г. и напрямую не связана с войной.
Царевич Александр направил грамоту «Куртатинцам Хаджа и Самуру
Черджиевым... сопровождать царскую невестку и приезжайте сюда к нам,
и от нас получите милость нашу».
Вторая грамота, датированная 22 мая 1702 г., гласит: «Мы, царь
Ираклий, определили жалованье тебе, нашему усердному Куртатинцу
Кырги Черджиеву на 12 марчили красного товару».
503
ч
Моя Осетия
Наконец, третья: «Мы, царь Ираклий, определили жалованье тебе,
Самуру Черджиеву, на 20 марчили красного товару ежегодно. Но перед
сего убили твоего брата, в награду за это определили тебе это жалованье,
а теперь кроме сего единовременно жалуем тебе 30 штук красного товару.
Октябрь (год не указан)».
В мае 1858 г. Дуда и Алхас Черджиевы обратились в Сословно-
поземельный комитет с прошением, в котором приведены некоторые све-
дения из истории фамилии. «По водворении Русского Правительства на
Кавказе, — подчеркнули братья, — из нашей фамилии, как влиятельной в
обществе, впервые поступил в аманаты в Кизляр по имени Затте. После
сего уже... князь Абхазов избрал из нас старшинами, и Сурам Черджиев
находился в сем звании 15 лет, после смерти же его принял старшинство
Дуда Черджиев, и был в сей должности 8 лет».
ЧЕРЧЕСОВЫ (ЧЕРЧЕСТ/Е). Генеалогическое предание, за-
писанное в Уаллагире, первопредка фамилии Черчеса вместе с Ханоем,
Бицо, Маза, Гагкой и Зарахохом считает сыновьями одного отца из ко-
лена Сидамонта. Хотя впоследствии фамилии, основанные братьями —
Ханаевы, Бицоевы, Мазаевы, Черчесовы, Зарахоховы и Гагкаевы, — рас-
селились по разным уголкам Осетии, браки между ними запрещены до сих
пор. В Цамаде на скальном выступе в западной части села сохранился ру-
инированный замок Черчесовых. В с. Инджинта на левом берегу Урсдона
на южной окраине села отмечен полуподземный склеп Черчесовых.
В 1938 г. со слов 120-летнего Георгия Черчесова, одного из крупней-
ших знатоков устного народного творчества осетин, особенно нартовского
эпоса, была записана родословная этой фамилии. Рассказчик помнил 6 ко-
лен: Гагу — Гапай — Гавдын — Быппи — Зна — Георгий. В традиционном
осетинском обществе мужчины женились относительно поздно. Поэтому
среди специалистов определение «возраста» фамилии принято вести из
расчета 33 года на одно колено. Если дата рождения Георгия — 1818 г. —
верна, то получается, что его далекий предок жил ориентировочно во вто-
рой половине XVII в. Комментируя генеалогическую таблицу, рассказчик
добавил некоторые детали.
504 ---------------------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ч
У Гагу помимо сына Гаппая было четыре дочери. У Гаппая был один
сын — Гавдын — и две дочери (вышли замуж за Боциевых и Демуровых).
У Гавдына было четыре сына (Саукудз, Быппи, Нафи и Науруз) и три
дочери (они вышли замуж за Кангосовых, Агкалаевых и Фардзиновых).
Среди имен детей обращает на себя внимание имя первого — Саукудз (бук-
вально: «черная собака»). Такие имена носили охранительный характер и,
как правило, давались в тех случаях, когда родившиеся раньше дети уми-
рали по разным причинам, либо сам первенец появлялся на свет во время
страшных эпидемий или в неурожайный год. У Саукудза, в свою очередь,
было четыре сына: Мысырби, Цывзи, Арыз и Гази. У Быппи — три сына:
Зна, Баппи и Тоти — и шесть дочерей: Аурхан, Бете, Гыдза, Налди, Эдзи
и Кудина. У Нафи — сын Баразг и четыре дочери: Тауче, Кызлаг, Фердаус
и София. У Науруза — четыре сына: Бодз, Бимбол, Гаппо и Темирбулат и
дочь Гурдзыхан.
ЧЕХОЕВЫ (ЧЕХОЙТ/Е) произошли из колена Царазонта. По
народному преданию, древние колена Алагирского ущелья происходят
от прародителя осетин Ос-Багатара и называются по именам его сыно-
вей. Царазонта жили в южной части Алагирского ущелья — в селениях
Нузал, Назиджин, Бад, Мизур, Згид. Когда-то два брата Бзе и Гацыр
из Алагирского ущелья отправились в Южную Осетию. Им там понра-
вилось, и они стали жить в с. Верхний Бекмар. Построили дома, занялись
земледелием, ходили на охоту, женились. От них и произошли Чехоевы.
Из персоналий выделим Чехоева Владимира Харитоновича (1948—
1992). Владимир Харитонович — первый и единственный представитель
Северной Осетии — судья международной категории по футболу.
Судейство футбольных матчей он умело сочетал с методической рабо-
той. Быстро стал одним из лучших арбитров страны, неоднократно входил
в десятку лучших судей СССР. Квалифицированно судил матчи на самых
высших уровнях как в нашей стране, так и за рубежом. За безукоризненное
судейство международных встреч по футболу ему было присвоено высокое
звание судьи международной категории.
505
ш
Моя Осетия
ШАНАЕВЫ (ШАНАИТ/Е). Ранние периоды истории этой фа-
милии отражены в различных преданиях. Еще до революции в фольклоре
осетин исследователи выделяли два варианта. Так, В. Б. Пфафф писал:
«Предания о происхождении тагаурцев и куртатинцев ходят в народе в не-
скольких различных редакциях, из которых одни — с аристократическим
направлением, а другие — с демократическим, так как в предании этом за-
тронуты сословные интересы».
По одной из аристократических редакций этого предания, «армянский
князь Тага бежал из Армении на Кавказ с одним курдом, от которого
как будто произошли куртатинцы. Они поселились сначала в ауле Ксурт
Валагирского общества, где выстроили себе галуан, т. е. укрепленный дом
с башнею и бойницами. Развалины этого дома сохранились до сих пор.
Потом Тагаур с тремя сыновьями и, вероятно, со своим курдом посе-
лился в ауле Даргавс. Имена сыновей его были: Камбий, Тотик и Загаг.
От Камбия родился Знаур, от Знаура, равно как от Тотика, народилось
огромное поколение, которое образовало сословие, или колено тагаурцев,
которые до сих пор считают себя благороднейшими между осетинами.
Впоследствии потомство Камбия поссорилось с потомством Тотика,
и пошла между ними жестокая резня, в которой на стороне Камбия уча-
ствовали и куртатинцы.
Сыновья и внуки Тотика почти все были истреблены, один толь-
ко Тотик спасся бегством в свою башню. Здесь во время осады родился
у него сын по имени Шана. При помощи некоего Хуциста Шана отвез-
ли в Кабарду, где он и вырос. Узнав о своем происхождении, он поехал
в Даргавс, чтобы отомстить за кровь отца и родственников сначала тага-
506
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ш
урцам, а потом куртатинцам. Шана поселился навсегда в ауле Кани, где
потомство его живет поныне».
В Тагаурском обществе кроме Шанаевых было еще несколько алдар-
ских фамилий. Каждая из них рассказывала свою версию происшествия,
отдавая приоритет своим предкам. «Быть может, в каждом из этих рас-
сказов есть некоторая доля правды».
Как и в любой другой родословной, в приведенной версии реальные
факты переплетены с вымыслом. Поэтому имеются трудности с выявлени-
ем рациональных зерен точной информации.
По воспоминаниям Жалдуж Томаевой, урожденной Шанаевой,
в с. Кани жить осталась она одна.
Переселенцы в 1830 г. основали село Шанаево. Позднее село перенес-
ли к востоку от старого места и дали ему новое название — Брут.
Равнинные Шанаевы не теряли связь и с теми, кто еще оставался
в горах. А остались там в основном больные и немощные старики, такие
как, например, Тотык. Все хозяйство держалось на плечах его сына
Джанхота (1800 г. р.), а у сына Джанхота, рожденного в 1830 г., было
восемь сыновей. Кроме того, от его умершего (или погибшего) брата
Тахо остались два сына — Эльзаруко и Эдык. Остался в горах Иналдуко
Бесланович, внук Корнака, с двумя малолетними сыновьями — Увызыко и
Тего. Оставшиеся продолжали вести общинный образ жизни и по разным
причинам не думали переезжать на равнину вплоть до 1865 г.
Среди Шанаевых, ставших крупными, наиболее известными фигурами
в деле развития формирующейся национальной осетинской культуры, мож-
но выделить представителей четырех веток фамилий. Это потомки Солта-
наза (Индрис Дудаевич Шанаев), Биция (Гацыр, Гуцыр и Джантемир
Текаевичи Шанаевы), Корнака (Элкан Таусултанович Шанаев), Айлара
(Ибрагим Бойевич Шанаев).
Индрис Дудаевич Шанаев (1839—1897) свою военную карьеру на-
чал рядовым в Навагинском (75-м пехотном) полку. В 1857 г. за отли-
чие и мужество во время военных действий на Кавказе произведен в ун-
тер-офицеры, в 1859 г. — в прапорщики, а в 1864 г. — в подпоручики.
В 1865 г. Индрис Дудаевич назначен командиром роты, а в 1867 г. стал
507
ш
Моя Осетия
поручиком. По разрешению начальства в 1872 г. его прикомандировали к
Владикавказскому полку Терского казачьего войска в качестве заведую-
щего полковой учебной командой. За отличную службу, проявленное му-
жество и отвагу Индрис Шанаев удостоился ордена, установленного для
мусульман, а также ордена Святого Станислава III степени с мечами и бан-
том, знака отличия Военного ордена IV степени, тремя медалями и крестом
за службу на Кавказе.
И. Шанаев был одним из основателей газеты «Казбек», а также
«Общества взаимопомощи молодым горцам», которое помогло желающим
продолжить учебу в высших учебных заведениях России. Сотрудничал он
и с «Обществом восстановления христианства на Кавказе», активно со-
действавшим открытию школ в крае. Индрис находился в дружеских от-
ношениях с известным ученым В. Ф. Миллером, привлекшим его к ра-
боте над фундаментальным трудом — «Русско-осетинским словарем».
Совместно с товарищами они собирали народные сказки, песни, пре-
дания, изучали обычаи осетин. Результатом этой работы явилась новая
осетинская азбука, составленная В. Ф. Миллером, значительно упрощен-
ная и более приближающая язык к письменам. И. Шанаев находился и
у истоков «Общества распространения образования и технических сведе-
ний среди горцев Терской области».
Индрис Дудаевич Шанаев любил и чтил свой народ, хорошо знал
его историю и бережно относился к традициям и языку. В гражданской
жизни, как и в военной, постоянными спутниками его были строгость
к себе и снисходительное отношение, терпимость к чужим слабостям.
Современники отзывались о нем как об «истинном интеллигенте, работни-
ке мысли». Доблестное имя Индриса Шанаева осталось в доброй памяти
потомков.
В формирование национального самосознания осетинского народа
большой вклад внесла интеллигенция. Обращение к традиционной куль-
туре, проблемам сохранения родного языка, интерес к устному народному
творчеству были характерными для первых групп осетинской интеллиген-
ции. К достижению этих целей были направлены усилия сыновей Тека
Шанаева — Гацыра, Гуцыра и Джантемира.
508
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ш
Очень рано, еще в восемнадцатилетнем возрасте, Гацыр Текаевич
Шанаев был призван на службу в армию. Благодаря высоким личным ка-
чествам, он начал довольно быстрое продвижение по служебной лестнице.
За участие в Крымской войне (1855) Гацыр Текаевич отмечен орденами
«За отвагу», а за службу на Кавказе — Георгиевским крестом.
Однако пошатнувшееся здоровье вынудило Гацыра расстаться с во-
енной службой, и он вплотную занялся просветительской деятельностью,
переводил на русский язык собранные им во всех горных ущельях Осетии
сказки, легенды, нартские сказания, исторический фолклор.
Средний брат Шанаевых, Гуцыр, окончивший Павловский кадетский
корпус, участвовал в Русско-турецкой войне. Выйдя в отставку, получил
юридическое образование. Еще во время учебы он стал писать свои работы
по истории и этнографии. В 1882 г. впервые Гуцыр заговорил об органи-
зации «Общества по распространению образования и технических сведе-
ний среди горцев», основной целью которого было содействие школьному
образованию, открытию школ для горцев, оказание материальной помощи
учащимся.
Большой интерес представляет его труд «Кое-что о горцах», в котором
автор раскрывает свои взгляды на более успешное духовное развитие осе-
тин по сравнению с другими горцами, на воинские законы, на значение для
народа распространения образования, на значимость утверждения граж-
данских институтов среди горцев.
Вместе с Гуцыром у истоков создания «Общества по распространению
технических знаний и сведений среди горцев Терской области» стоял и его
младший брат Джантемир. Он являлся членом первого организованного
осетинскими народниками кружка.
Джантемир Шанаев окончил Владикавказскую школу военных вос-
питанников, в 1868 г. — Ставропольскую гимназию, а в 1874 г. — юри-
дический факультет Одесского университета. Будучи студентом, он ув-
лекся культурно-просветительской деятельностью. Им были собраны и
изданы «Осетинские народные сказания»: «Созырко», «Алагата», «Как
Сырдон поссорился с Алымбеком», «Как родился Батраз», «Сослан»
и др., опубликованные в «Сборнике сведений о кавказских горцах». Тог-
-------------------------------------------------------------509
ш
Моя Осетия
да же Джантемир написал очерк «Свадьба у северных осетин» и статью
«Присяга по обычному праву осетин». Позднее он стал «процветающим
владикавказским адвокатом, с солидным счетом в банке, с земельными
владениями». По прошествии пятидесяти лет Владикавказская адвока-
тура на имя Джантемира Шанаева направила поздравительный адрес,
в котором выражала ему благодарность за добросовестный труд адвоката.
В частности в адресе говорилось: «На протяжении всех пятидесяти лет
Джантемир Текаевич неизменно стоял на своем посту, сохраняя непоко-
лебимую веру в торжество правды и права, считая, что судебный спор ад-
вокатов должен быть благородным турниром уважающих себя и судебное
место борцов, оружие которых — закон».
«Литературные труды Ваши, — подчеркивалось в адресе, — окрыля-
ли молодые силы надеждой создать из области устных сказаний родную
письменность и литературу, обращали внимание лучшей части русского
общества на духовную мощь малых народов Кавказа. Из Ваших работ по
исследованию обычного права родной Осетии и поныне черпают знания
молодые ученые... Оглядываясь на пройденный долгий житейский путь,
вы можете быть уверены, что прошли его с честью. Примите же от нас и
многих-многих других дань уважения и любви».
Из современных отметим Аиду Владиммировну Шанаеву (1986 г. р.) —
российскую спортсменку-рапиристку, олимпийскую чемпионку (2008),
чемпионку мира и Европы. Она аспирантка Института физической куль-
туры Уральского государственного педагогического университета, награж-
дена орденом Дружбы за большой вклад в развитие физической культуры
и спорта, кроме того, ей присвоено звание заслуженного мастера спорта
России.
510
КРАТКИМ ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИМ СЛОВАРЬ
АГУЗАТА — одна из двух аланских династий, претендовавших на
царский престол. В средние века они занимали в Северной Осетии терри-
торию Зака в Нарской котловине и Трусовское ущелье у истоков Терека.
В Южной Осетии они проживают в Рокском ущелье, в верховьях реки
Большая Лиахва, левого притока Куры. К Агузатам, по этнографическим
исследованиям, относятся Абаевы, Зораевы, Икаевы, Остаевы, Гаглоевы,
Санакоевы, Ванеевы, Габараевы, Плиевы, Саламовы, Ардасеновы,
Дзантиевы, Гобеевы, Томаевы, Козоновы, Шавлоховы и др.
АДАМИХАТЫ (диг., букв.: «как люди») — самая многочисленная
категория крестьян Западной Осетии. Подавляющая часть адамихатов,
будучи лично свободными, не имели собственной земли. Живя в аулах фе-
одалов, они платили за это определенные повинности. Феодалы, со своей
стороны, оказывали крестьянам покровительство и защиту. Брачные со-
юзы адамихаты заключали между собой или с равными себе по социально-
му статусу категориями населения соседних обществ. Хотя имели место и
браки женщин из состоятельных и влиятельных семей адамихатов с муж-
чинами из знатных фамилий.
АЛДАРЫ, ТАГИАТА — высшее сословиеТагаурскогообщества, фе-
одалы; к ним относились 11 фамилий — Алдатовы, Дзантиевы (Джанаевы),
Дударовы, Есеновы, Кануковы, Кундуховы, Мамсуровы, Тугановы, Тула-
товы, Тхостовы и Шанаевы. Алдары вступали в брачные союзы между со-
бой, женились на кабардинских, иногда балкарских и ингушских девушках
511
Моя Осетия
из привилегированных фамилий, реже — на дочерях баделят. Своих дочерей
алдары отдавали замуж в дома уазданлагов Алагирского и Куртатинского
обществ.
АМАНАТЫ — дети кавказской знати, взятые в своего рода заложни-
ки. По замыслу центральной власти, это должно было обеспечить лояльное
отношение их родителей к российской администрации в регионе.
БАДЕЛИТА — высшее сословие в Дигорском обществе, феодалы
Тапан Дигории и Уаллагкома. Баделятами считались Абисаловы, Битуевы,
Кабановы, Караджаевы, Кубатиевы, Тугановы и Чегемовы. В жены ча-
сто брали себе девушек из кабардинских и балкарских именитых фамилий.
Своих дочерей баделята иногда отдавали замуж за тагаурских алдаров,
редко — за уазданлагов других осетинских обществ; сами же они никогда
не брали в жены девушек из этих сословий. В 1864 г. во всей Осетии про-
живало 45 дворов (169 душ обоего пола).
ГАГУАТА — представители одного из высших сословий Дигории,
феодалы Донифарса. По социальному статусу приравнивались к царгаса-
там, но стояли ниже баделят. Их статус подчеркивался брачными союзами,
которые они заключали не только с осетинскими, но и с кабардинскими и
балкарскими феодалами. В 1864 году в 13 дворах гагуатов насчитывалось
147 душ обоего пола.
ГАЛУАН — замок, дворец, крепостная стена, каменная ограда
(В. И. Абаев). По утверждению лингвистов, в осетинский язык слово во-
шло, скорее всего, из соседних языков. Функционально галуан — комплекс
оборонительных, жилых и хозяйственных строений, связанных или обне-
сенных стенами.
ДЗУАР — этим термином назывались: 1) в мифологии осетин — бо-
жество, дух, святой. Дзуар, как правило, — покровитель фамилий, родов,
аулов, местностей. 2) святилища, где совершаются жертвоприношения в
512
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
честь каких-либо божеств, святых, духов. Святилищами бывают горы, пе-
щеры, рощи, развалины церквей и часовен.
ДЗУАРЛАГ — исполнитель ритуалов. Его главная функция — орга-
низация культа, важнейшим актом которого является жертвоприношение.
ГАНАХ — дом-крепость, укрепленный дом (В. И. Абаев).
ЗАППАДЗ — надземный или подземный каменный могильный склеп,
преимущественно — фамильное погребение. Наиболее известные из таких
кладбищ — «Город мертвых» в Даргавсе и «Некрополь» в Донифарсе
(Дигорское ущелье).
ЗЫЛЫН ДУАР — «Кривые ворота»; таможенная застава алан в 2—
3 км к югу от пос. Бурон, на левом берегу Ардона. Она представляла собой
комплекс из заградительных сооружений, подпорных стен и боевой башни,
перекрывавших древнюю дорогу. Свое название застава получила из-за
кривого, невысокого прохода, в случае нападения становившегося непро-
ходимым препятствием для противника. Перед заставой сохранился отно-
сительно большой участок мощенной камнем древней дороги.
КАВДАСАРД — человек низшего сословия, рожденный от побочной
жены — «номылус». Буквально термин переводится «рожденный в яслях»,
т.е. в хлеву. Наименование основано на реалиях: номылус обычно рожа-
ла в хлеву. Аналогичное значение имел термин «кумайаг». Наличие двух
терминов для одной категории населения вполне объяснимо. В сильно раз-
дробленных обществах, какой являлась средневековая Осетия, часто один
институт обозначался в разных местах разными словами.
Происхождение кавдасардов отражено в различных вариантах( включая
«демократические») генеалогических преданий. По родословной алдаров,
записанной Норденстренгом (в 1844 г.), Тага «привел.... с собою несколь-
ко дворовых людей (кавдасардов), от которых будто бы впоследствии обра-
зовалось сословие». Норденстренг некритически воспринял данный фольк-
---- 513
Моя Осетия
лорный сюжет и включил его в статью об адатах осетин: «Кавдасарды про-
исходят от слуг, привезенных узданьлагами при переселении в Тагаурское
ущелье, и от дочерей фарсаглагов в таком случае, когда узданьлаг купит
фарсаглага дочь его не в жены, а в работницы. Тогда дети, рожденные ею,
будут кавдасарды, принадлежащие узданьлагу, хозяину их матери».
КАМУНТА — селение в Уалагкоме. Название имеет форму им. п.
мн. ч. Предание возводит название селения к основе фамильного имени
Къаемынон «Камунон».
КУМАИАГ — в трактовке Г. А. Кокиева — «человек из Кумы»,
т. е. прикумского района, иными словами, пленный. Термин возник в пе-
риод появления маджарских алан в Дигории. Прибывших вместе со зна-
тью дворовых людей местное население назвало «кумайагами», буквально
«люди с Кумы». Это неудивительно, если вспомнить, что Маджары рас-
полагались на р. Куме. Происхождение кумайагов довольно отчетливо по-
казано в генеалогических преданиях дигорских феодалов. Согласно устной
традиции, Бадел женился дважды. Потомство от первой жены составило
сословие баделятов; от второй родился сын «по имени Кумиак»; он считал-
ся младшим, и от него пошло сословие кумиаков».
КУСАГОНТА - в давние времена из Урсдонского ущелья пересели-
лись на левый берег реки Ардон и заняли Мизурское плато, где основали
«свое старейшее с. Мизур. Они основали и с. Ногкау [«Новое село»], и
село Биз». В Мизуре находился общий для всего колена Кусагонта ныхас.
К рассматриваемой ветви потомков Ос-Багатара относятся: Бесоловы,
Арсаговы, Гасиновы, Кулаевы, Калаевы, Бурдзиевы, Габуевы, Себетовы,
Хнеевы, Хубуловы, Джиоевы, Битиевы, Магкоевы, Гассиевы, Бабаевы,
Кокоевы, Остаевы и др.
МАСЫГ — боевая башня, самая многочисленная группа оборонитель-
ных сооружений; в Северной Осетии их выявлено 266: в Тагаурии — 43,
в Куртатинском ущелье — 66, в Алагирском — 138, в Дигорском — 29.
514
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
ПЫСЫЛМОНКАУ — «народное» название равнинного села Ногкау.
СИДАМОНТА. Местом образования и первоначального поселе-
ния данного колена наследников Ос-Багатара считают местность Ксурт.
Аул расположен на правом берегу реки Ардон, у подножья хребта Урс-
хох [Белая гора]. Древние села: Унал, Архон, Луар, Дей, Цус, Холст,
Тара. К наследникам Сидамона относятся: Калоевы, Кайтовы, Батаевы,
Амбаловы, Дзугаевы, Созаевы, Касабиевы, Урумовы, Пагаевы, Тотико-
вы, Атаевы, Басаевы, Мулдаровы, Губаевы, Бацоевы, Бибиловы, Перса-
евы, Бираговы, Урумовы, Дудиевы, Катуковы, Ходовы, Болиевы, Ло-
лаевы, Муриевы, Ачеевы, Седановы, Икаевы, Худаловы, Суановы,
Дауровы, Мисиковы, Цаллаговы, Тахоховы, Тедеевы, Бязровы, Цогоевы,
Кодзаевы, Алборовы, Цомаевы, Каммарзаевы, Цопановы, Цховребовы,
Черчесовы, Дзарахоховы, Бицоевы и др.
ТАГАУРСКОЕ ОБЩЕСТВО занимало ущелья Геналдон
[Саниба], Гизельдон [Даргавская котловина], Кобан и левобережье Терека
в Дарьяльском ущелье. На востоке тагаурцы граничили с Ингушетией, на
западе — с куртатинцами. Ядро территории Тагаурского общества состав-
ляли владения алдаров, связывавших свое происхождение с легендарным
прародителем Тага. В социальной структуре тагаурцев отмечены местные
феодалы — тагиата [алдары], а также зависимые крестьяне [фарсаглаги и
кавдасарды] и холопы [кусаги].
ТАУБИИ — сословие феодалов в Балкарии; иногда этим социальным
термином обозначались фамилии куртатинской знати.
ТОЛОСКА. Луг в окрестностях селений Задалеск и Ханас.
УАЗДАНЛАГИ, уазданта [букв, «благородные»] — высшее, приви-
легированное сословие в Алагирском и Куртатинском обществах, предста-
вители тыхджын или стыр мыггаг [сильной или большой фамилии]. По
своему имущественному положению и социальному статусу они не усту-
________________________________________________________515
Моя Осетия
пали многим алдарам и баделятам. Алагирские уазданлаги свои родослов-
ные выводили от древнеосетинских родов Сидамоновых, Царазоновых,
Кусагоновых, Цахиловых и Агузаровых. Арисхановы, Боговы, Борсиевы,
Бритаевы, Гайтовы, Гуриевы, Демуровы, Есиевы, Каболовы, Кудзиевы,
Мулуховы, Сокаевы, Созановы, Тезиевы, Тохтиевы, Фарниевы,
Хадарцевы, Хаматовы, Худзиевы, Цаликовы, Церековы и Цопановы —
Куртатинская община; Басаевы, Брциевы, Гумецовы, Гусовы, Елоевы,
Караевы, Каргиевы, Куловы, Тархановы, Таучеловы — Цмитинская об-
щина. Среди уазданлагов, как и у осетинских феодалов, при заключении
браков строго придерживались сословных различий.
ФАРСАГЛАГИ — (осет.: «живущие сбоку»). Лингвисты и историки
данный термин понимают как «примыкающий» к феодалу как покровите-
лю «со стороны», зависимый от феодала. К позднему средневековью фар-
саглаги составили основную категорию осетинского крестьянства. Некогда
свободные общинники, они к моменту присоединения Осетии к России
подразделялись на несколько групп: от феодально-зависимых до, по сути,
равных им зажиточных крестьян.
ХОРГОН (хоргон хор+суф. — гон: солнечная сторона) — пастбище
на укрытой от ветров солнечной стороне в окрестностях с. Донифарс.
ХУАЛАСАН (хуаласаен-хуар «зерно», «ячмень» + ласаен «место»,
откуда перевозили») — один из кварталов с. Ханаз, расположенный на
высоком холме у западной окраины селения.
ЦАРАЗОНТА — по устной традиции, колено Царазона, старшего
из сыновей Ос-Багатара, далекого предка осетин. На их землях распо-
лагались три считавшиеся самыми древними поселения этого колена —
Бад, Кора и Назиджин. Позднее к ним добавились аулы Нузал, Амасин,
Ход и Згид. Эти населенные пункты заселили пришлые фамилии, веро-
ятно, смешавшиеся с коренными жителями, жившими здесь до прихода
Царазонта.
516
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
На землях Царазонта позднее жили: Мамиевы, Магкаевы, Дзасоховы,
Алихановы, Дзусовы, Хапсаевы, Купеевы, Аладжиковы, Сикоевы, Мзо-
ковы, Чельдиевы, Ревазовы, Хабаловы, Губаевы, Цуциевы, Тотиевы, Га-
заевы, Моргоевы, Чехоевы и др.
ЦАРГАСАТА — одно из сословий знати Западной Осетии — Стур-
Дигории. К ним относились Карабугаевы, Кантемировы и Таймазовы.
Первые упомянуты в материалах русских послов в Грузию. Так, поздней
осенью 1650 г. по пути в Грузию послы России Толочанов и Иевлев оста-
новились в Анзоровой Кабарде. Сюда приходили «из гор два человека
дигорцев смотреть государевых послов, а имена их Смайл да Чибирка.
Им задали вопрос: «Отколе пришли, и каково владения, и для чево приш-
ли». И они сказались дигорцы. Жилище их в горах, вверх по реке Урухе,
а владелец у них Алкас-мурза Карабгаев; а владенье его четыре кабака.
А в кабаке, сказывали, жильцов дворов по двести и больше».
ЦАХИЛТА — по преданиям, Цахил «был любимым внуком Ос-
Багатара, сыном Кусага». При разделе имущества Урсдонское ущелье
в качестве «кастайраг» (доля младшего) перешло к Цахилу. Самыми древ-
ними местами поселения потомков Цахила являются села Урсдонского
ущелья: Дагом, Урсдон и Донисар. Напомним, что в Дагоме «знаменитей-
ший на всю Осетию ныхас — Мадизан».
На землях Цахилта проживали: Агнаевы, Карсановы, Зангиевы,
Себетовы, Баскаевы, Сохиевы, Бзиковы, Бутаевы, Габисовы, Салбиевы,
Каргиновы, Караевы, Габуевы, Кусаевы, Бурзиевы, Маккаевы, Сугаровы,
Цахиловы, Шанаевы, Челехсаевы, Газдановы и др.
ЭКЗОГАМИЯ — обычай, запрещающий заключение брака между
членами одной фамилии или фамилий, считающихся близкими родствен-
никами.
ЭРИСТАВЫ — социальный термин, обозначавший аланскую знать
Бибилури из рода Сидамонта, члены которого в Закавказье стали эриста-
-----------------------------------------------------------517
Моя Осетия
вами Ксани и Арагви. На новом месте Сидамонта оказались после тата-
ро-монгольского нашествия. Истоки возвышения Бибилури связаны с ис-
полнением ими важной общественной функции — военного руководства.
Согласно грузинской хронике «Памятник эриставов», азнауры (дворяне),
«сидевшие» между реками Арагви и Лиахви, находились в подчинении
аланского князя и выступали в походы под его знаменами. Первоначальный
состав эри («народа-войска») распался и военная служба стала привилеги-
ей наследников аланского князя — эристава. В бою рядом с ним сражаются
его «свита» (моахлени), «родичи-копьеносцы», азнауры и зависимые (мо-
нани).
518
СОДЕРЖАНИЕ
От автора ...............................5
Абаевы...................................7
Абациевы................................13
Абисаловы...............................15
Абоевы..................................19
Авсановы................................19
Авсараговы..............................20
Агаевы..................................20
Агнаевы.................................21
Агузаровы...............................21
Адырхаевы............................. 22
Азнауровы...............................23
Айдаровы................................23
Айларовы................................24
Акоевы..................................25
Алаговы.................................26
Аладжиковы..............................29
Албеговы................................30
Албегоновы..............................31
Алборовы................................32
Алдатовы................................33
Алидзаевы...............................35
Аликовы.................................36
Алкацевы................................37
Амбаловы................................37
Ангадаевы...............................38
Андиевы.................................39
Андреевы................................40
Апаевы..................................41
519
Моя Осетия
Ардасеновы...............................41
Аркаевы..................................42
Асеевы...................................43
Астановы.................................43
Атаевы...................................45
Ахболатовы...............................45
Ахболовы.................................45
Багаевы..................................47
Багиевы..................................49
Баграевы.................................50
Бадел....................................50
Бадтиевы.................................52
Баевы....................................52
Базаевы..................................54
Базиевы..................................54
Байкуловы................................55
Байматовы................................55
Байсангуровы.............................56
Байцаевы.................................57
Балаовы..................................58
Баликоевы................................58
Балоевы..................................60
Баразговы................................61
Барановы.................................61
Бароевы..................................61
Басаевы..................................61
Басиевы..................................62
Баскаевы.................................62
Батаговы.................................64
Батаевы..................................64
Батаровы.................................66
Батисшвили...............................67
520
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Батмановы.................................67
Батяевы...................................67
Бациевы...................................68
Бдайциевы.................................68
Бегизовы..................................70
Бегкаевы..................................71
Бедоевы...................................72
Безановы..................................73
Бекмурзовы................................73
Бекузаровы................................75
Бекоевы...................................75
Бекуровы..................................77
Беликовы..................................77
Бердиевы..................................77
Бериевы...................................78
Бероевы...................................78
Берозовы..................................79
Беркисаевы................................80
Бесаевы...................................81
Бесоловы..................................81
Бестаевы..................................83
Бетановы..................................83
Бетрозовы.................................84
Бзаевы....................................84
Бзыковы / Бизиковы........................87
Биазаровы.................................89
Бибоевы...................................89
Бигаевы...................................92
Бигуловы / Бигулаевы......................92
Бидеевы...................................93
Бидиховы..................................94
Бираговы..................................95
Битаковы..................................97
521
Моя Осетия
Битуевы...................................98
Бициевы...................................98
Бичегкуевы................................99
Биченовы..................................99
Бритаевы..................................99
Богиевы..................................101
Боговы...................................101
Бозровы..................................102
Боллоевы.................................102
Болотаевы................................103
Боциевы..................................103
Боцоевы..................................103
Брциевы..................................104
Бугуловы.................................104
Бугаевы..................................107
Будаевы..................................107
Будтуевы.................................108
Бузоевы..................................108
Булацевы.................................109
Булкаевы.................................109
Бурнацевы................................110
Бутаевы..................................110
Бясовы...................................114
Вазиевы..................................117
Валиевы..................................117
Ваниевы..................................118
Ватаевы..................................119
Габановы.................................121
Габараевы................................121
Габеевы..................................121
Габисовы.................................122
522
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Габпаевы.....................................124
Габуевы......................................124
Габуловы.....................................125
Гависовы.....................................126
Гагиевы......................................126
Гагкуевы.....................................127
Гаглоевы.....................................127
Гагуаевы.....................................129
Гагуевы......................................129
Гадаевы......................................129
Гадиевы......................................130
Газановы.....................................130
Гаджиновы....................................131
Гадзаовы.....................................131
Гаевы........................................131
Газаовы......................................132
Газдановы....................................132
Газзаевы.....................................134
Гайтовы......................................134
Талабаевы....................................136
Галабуевы....................................137
Галавановы...................................139
Галаовы......................................139
Галачиевы....................................140
Галеовы......................................141
Галуевы......................................142
Гамаевы......................................142
Гамахаровы...................................142
Гаппоевы.....................................144
Гардановы....................................145
Гариевы......................................146
Гасиновы.....................................146
Гатаговы.....................................147
523
Моя Осетия
Гатаевы.....................................147
Гаховы......................................147
Гатеевы.....................................148
Гацолаевы...................................149
Гегаевы и Маликиевы.........................150
Гегкиевы....................................150
Генцауровы..................................150
Гергиевы....................................151
Гериевы.....................................152
Гетоевы.....................................153
Гецаевы.....................................153
Гибизовы....................................153
Гиголаевы...................................155
Гизиковы....................................155
Гобеевы.....................................155
Гогаевы.....................................158
Годзоевы....................................158
Гокинаевы...................................158
Гокоевы.....................................159
Губаевы.....................................159
Гудиевы.....................................159
Гудцевы — Гуцеевы...........................160
Гуевы.......................................161
Гулуновы....................................161
Гурджибековы (Гурдзибеевы)..................162
Гуриевы.....................................164
Гурциевы....................................166
Гусаловы....................................167
Гусовы......................................167
Гуссаовы....................................169
Гутиевы.....................................169
Гутновы.....................................171
Гуцаевы.....................................177
524
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Дагуевы.................................178
Дамбеговы...............................178
Дарчиевы................................179
Дасиевы.................................180
Датиевы.................................180
Дедегкаевы..............................182
Демеевы.................................182
Джелиевы................................183
Джигкаевы...............................184
Джимиевы................................185
Джиоевы.................................185
Джусоевы................................186
Дзабаевы................................188
Дзагкоевы...............................188
Дзагуровы...............................189
Дзайнуковы............................. 189
Дзансоловы............................ 189
Дзантиевы — Жантиевы....................190
Дзапаровы...............................192
Дзарасовы...............................193
Дзасоховы...............................193
Дзатцеевы...............................194
Дзахоевы................................195
Дзгоевы.................................195
Дзебисовы...............................197
Дзидзоевы...............................197
Дзираевы................................198
Дзитиевы................................199
Дзлиевы.................................200
Дзобеловы...............................201
Дзоблаевы...............................202
Дзодзаевы...............................202
Дзодзиковы..............................202
________________________________________________ 525
Моя Осетия
Дзотовы.................................203
Дзугаевы................................204
Дзугкоевы...............................205
Дзусовы.................................207
Дзуцевы.................................207
Диаконовы...............................208
Дигуровы................................209
Добаевы.................................210
Доевы...................................210
Дудаевы.................................211
Дударовы................................212
Дудаевы.................................217
Едзиевы.................................219
Едзоевы.................................219
Езеевы..................................220
Екаевы..................................220
Елбаевы.................................220
Елбиевы.................................221
Елеевы..................................222
Елкановы................................223
Елоевы..................................223
Есеновы.................................225
Есиевы..................................226
Жукаевы.................................229
Загаловы и Зокоевы......................231
Зайтовы.................................231
Зангиевы................................232
Засеевы.................................234
Зембатовы...............................235
Зигоевы.................................235
526
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Золоевы.................................235
Зураевы.................................236
Икаевы..................................237
Кабановы................................238
Кабалоевы...............................238
Кабисовы................................239
Кадоховы................................239
Кадзаевы................................240
Кадиевы.................................240
Казбековы...............................241
Казиевы.................................243
Каировы.................................244
Кайтмазовы..............................245
Калаевы.................................246
Калицовы................................246
Каллаговы...............................247
Калоевы.................................248
Калуховы................................251
Камадзаевы..............................251
Камболовы...............................251
Кантеевы................................252
Кантемировы.............................253
Кануковы................................256
Карабугаевы.............................258
Караевы.................................260
Каражаевы...............................262
Караоновы...............................264
Карацевы................................264
Каргиевы................................266
Кардановы...............................267
Карсановы...............................267
527
Моя Осетия
Касаевы.................................267
Кастуевы................................268
Катаевы.................................269
Кацановы................................269
Кацлаевы................................270
Квезеровы...............................270
Кебековы................................270
Келехсаевы..............................271
Келоевы.................................273
Кертибиевы..............................273
Керчелаевы..............................273
Кесаевы.................................273
Кибизовы................................278
Кибировы................................279
Кизиновы................................279
Киргуевы................................280
Кобегкаевы..............................280
Кодзасовы...............................281
Кодоевы.................................282
Кожиевы.................................282
Козаевы.................................282
Козыревы................................283
Койбаевы................................286
Кокаевы.................................286
Кокоевы.................................287
Колиевы.................................288
Колоевы.................................288
Коциевы.................................288
Коцоевы.................................289
Кочиевы.................................290
Кубатиевы...............................292
Кубусовы................................297
Кудзиевы................................297
528 ------------------------------------------------
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Кудзоевы — Кудзевы.................... 299
Кузеловы................................300
Кулаевы.................................300
Кулуховы................................301
Кульчиевы...............................301
Кумеховы................................301
Кундуховы...............................302
Купеевы.................................306
Кургосовы...............................307
Кусовы..................................308
Кусраевы................................311
Кучиевы.................................312
Кцоевы..................................314
Лагкуевы................................316
Левановы................................317
Легкоевы................................317
Лотиевы.................................318
Магаевы.................................319
Магкаевы — Елихановы....................319
Магкиевы................................321
Майрансаевы.............................321
Ма(г)коевы..............................321
Малиевы.................................323
Мамсуровы...............................324
Мамуковы — Мамукаевы....................330
Маргиевы................................332
Марзагановы.............................332
Марзаевы................................333
Марзакуловы.............................333
Марзоевы................................334
Медоевы.................................334
Мистуловы...............................335
529
Моя Осетия
Митциевы...............................336
Мостиевы...............................337
Музаевы................................337
Мулдзугкаевы...........................338
Мулукаевы..............................338
Муцаевы — Муцуевы......................338
Мхциевы — Махциевы.....................339
Надгериевы.............................341
Найфоновы..............................341
Наскидаевы.............................342
Нафиевы................................342
Озиевы.................................343
Оказовы................................343
Олисаевы...............................343
Ортабаевы..............................346
Перисаевы..............................347
Плиевы.................................347
Псхациевы..............................348
Пухаевы................................348
Рамоновы...............................349
Сабаевы................................351
Савлаевы...............................351
Савлоховы..............................353
Сагеевы................................353
Сакиевы................................353
Салагаевы..............................354
Саламовы...............................354
Салбиевы...............................356
Салказановы............................358
530
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Саппиевы................................358
Саракаевы...............................358
Сатцаевы................................358
Себетовы................................359
Седановы................................360
Секинаевы...............................360
Сидаковы................................360
Сикоевы.................................361
Синдировы...............................361
Скиаевы.................................361
Слановы.................................362
Созаоновы...............................363
Сокаевы.................................364
Сокуровы.............................. 365
Суановы.................................365
Сурхаевы................................366
Таболовы..................................367
Тавитовы...................................370
Тавасиевы..................................371
Тавгазовы...................................371
Тавказаковы................................371
Тагаевы....................................372
Тадтаевы.
Таймазовы.
Таказовы.
Тамаевы..
Тахоховы.
Тебиевы..
Теблоевы
Тегкаевы.
Тедеевы..
Тедтоевы.
.372
.373
.377
.378
.379
.379
.381
.381
.382
.385
-------------------------------------------- 531
Моя Осетия
Тезиевы..................................386
Текиевы..................................387
Темесовы.................................388
Темираевы................................390
Темрикоевы...............................391
Темуровы.................................391
Теховы...................................392
Тибиловы.................................393
Тигиевы..................................393
Тинаевы..................................393
Тменовы..................................394
Токаевы..................................395
Толасовы.................................397
Толпаровы................................398
Томаевы..................................398
Торчиновы................................405
Тотоевы..................................406
Тотровы..................................408
Туаевы...................................408
Тубеевы — Тюбеевы........................411
Тугановы.................................411
Тулатовы.................................417
Тулоевы..................................421
Тургиевы.................................421
Туриевы..................................422
Тускаевы.................................422
Тхостовы.................................422
Ужеговы..................................430
Уртаевы..................................432
Урумовы..................................433
Фадзаевы.................................434
532
Ф. Гутнов. Осетинские фамилии
Фарниевы...............................434
Фидаровы...............................436
Фриевы.................................440
Хабаловы...............................443
Хадарцевы..............................444
Хадиковы...............................445
Хаймановы..............................447
Хаевы..................................447
Хамицаевы..............................448
Ханаевы................................449
Хатаговы...............................450
Хатаевы................................453
Хаутиевы...............................453
Хацаевы................................454
Хестановы..............................455
Хетагуровы............................ 456
Хозиевы................................462
Хорановы...............................462
Хортиевы и Татооновы...................463
Хорцаевы...............................464
Хосроевы...............................464
Хоховы.................................464
Хоцаоновы..............................465
Хуадоновы, Хадоновы....................466
Хубаевы................................469
Хубуловы...............................471
Худаловы...............................472
Худжиевы...............................472
Хуриевы................................472
Хутинаевы..............................473
Хутиевы................................474
Хуцистовы..............................474
_______________________________________________ 533
Моя Осетия
Цагаевы.................................475
Цагараевы...............................475
Цалиевы.................................476
Цаликовы................................476
Цалкосовы...............................479
Цаллаговы...............................479
Царгас..................................483
Царикаевы...............................486
Цахиловы................................486
Церековы................................490
Цогоевы.................................492
Цоковы..................................493
Цоколаевы...............................494
Цопановы................................495
Цораевы.................................495
Цориевы.................................499
Цорионовы...............................499
Цугкиевы................................500
Цховребовы..............................500
Чекоевы.................................502
Чельдиевы...............................502
Черджиевы...............................502
Черчесовы...............................504
Чехоевы.................................505
Шанаевы.................................506
Краткий терминологический словарь.......511
534
Гутнов Феликс Хазмурзаевич
ОСЕТИНСКИЕ ФвМИЛИИ
2-я редакция: дополненная
Составитель краткого словаря
Главный редактор
Литературный редактор
Корректор
Художник
Верстка
Ф. X. Гутнов
С. В. Горшкова
А. X. Сланова
Я. Т. Таймазова
С. Б. Савлаев
В. И. Андриянова
Подписано в печать 03.11.2011.
Формат издания 60x84/16. Печать офсетная.
Гарнитура «Academy». Тираж 2000 экз. Заказ 9554
Издательство «Респект»
ООО «Респект»
362027, РСО—Алания, Владикавказ,
ул. Маркуса, 41 а, тел.: (8672) 50-09-04
www.vladkniga.ru
Отпечатано с готовых файлов заказчика
в ОАО «Первая Образцовая типография»,
филиал «УЛЬЯНОВСКИЙ ДОМ ПЕЧАТИ»
432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14