По БЛАГОСЛОВЕНИЮ
Высокопреосвященнейшего Ювеиллия,
Митрополита Крутицкого и Коломенского
Серпуховский Высоцкий мужской монастырь
2003 г.
Серпуховский Высоцкий мужской монастырь - один из
самых древних монастырей Руси. Он входит в число
девяти обителей, основанных самим Игуменом земли
Русской Преподобным Сергием Радонежским. Время его
возникновения относится к 1373 году. Первые настоятели
обители, прославленные в сонме Радонежских святых,
преподобные Афанасий Высоцкий старший, Афанасий
Высоцкий младший и Никита Серпуховский, являлись
учениками преподобного Сергия. Основание монастыря
связано также с именем благочестивого князя Владимира
Андреевича Донского (Храброго) - славного героя
Куликовской битвы, сподвижника и двоюродного брата святого
благоверного князя Димитрия Донского.
Летом 1373 года золотоордынские полки Мамая подвергли
жестокому нападению Рязанское княжество. Разгром Рязани
напомнил русским людям о страшном нашествии Батыя.
Возникла спешная необходимость усиления обороны и в
первую очередь прикрытия важнейшего пути со средней Оки
к Москве, проходившего через старое село Серпуховское в
отчине князя Владимира Андреевича. Место древнего
поселения было обнесено дубовыми стенами, а в версте к югу,
рядом с полноводной Окой, «христолюбивый князь Воло-

димир Андреевич» решил воздвигнуть монастырь, который
в случае вражеского нападения мог бы служить предградием,
а в дни мира украшал и хранил бы новый русский град
молитвой, - «бяше бо князь любяй монастри и честь велику
въздая мнишьскому чину».
В уделе князя Владимира Андреевича в радонежских
лесах с 1337 года подвизался великий молитвенник земли
Русской преподобный Сергий. Боголю-
бивый князь был его духовным чадом и
часто посещал знаменитую
Свято-Троицкую обитель. Пожелав воздвигнуть
монастырь, Владимир Андреевич
обратился к блаженному Старцу с просьбой
посетить Серпухов, выбрать место,
благословить строительство и назначить
настоятеля из числа своих учеников. По
заснеженным дорогам, пешком, пришел
преподобный Сергий из Радонежа в
Серпухов в сопровождении любимого
ученика Афанасия. С великой радостью
встретил князь святых подвижников.
Место будущей обители избрали в
версте от города, на возвышении,
которое носило название Высокое и
находилось на берегу Нары, неподалеку от
впадения ее в Оку. Князь выразил желание,
чтобы обитель была посвящена Божией
Матери, честному Ее Зачатию
праведной Анной, «дабы славилось имя Божие
и Пресвятой Богородицы, а хотящие в
крове Ея жити монахи Ее чествовали, а
о мне и о врученных мне людях молили
Бога, такожде и усопших о Господе
души родителей и сродников и всякого
чина христиан православие поминая в
Икона прп. Сергия
Радонежского с крышки
раки его мощей из
Троице-Сергиевской
лавры
2
Прп. Афанасий Высоцкий
старший
священнодействе». Преподобный
Сергий одобрил желание князя, и
когда расчищено было поросшее
лесом место, стал на колени,
воздел к небу руки и произнес
молитву на основание обители, и ныне
возносимую ежедневно братией
монастыря. Руководство обители
Преподобный поручил ученику
своему Афанасию. Так, 2 декабря
1373 года под Серпуховом «на
Высоком» был основан монастырь,
который по месту его
расположения стал именоваться Высоцким.
Преподобный Афанасий Высоцкий старший ревностно
принялся за устроение монастыря с помощью благочестивого
князя Владимира Андреевича, не жалевшего средств на
строительство. Число насельников постепенно росло. Среди них
преподобный Афанасий скоро обрел достойных учеников,
просиявших впоследствии святостью своей жизни: преподобных
Никона Радонежского (будущего преемника по
настоятельству преподобного Сергия) и
Афанасия Высоцкого младшего.
Еще будучи насельником
радонежской Свято-Троицкой обители
блаженного Сергия преподобный
Афанасий старший стяжал себе славу
ученого мужа и хорошего книгопис-
ца, много трудившегося для
возрождения утраченной на Руси за
годы татаро-монгольского
пленения преемственности Византийской
культуры. Это направление
общественного служения, став
настоятелем, он особо развивал в своей
Князь
Владимир Андреевич
(Храбрый)
3

Иконы прпп.
Афанасия Высоцкого
младшего и Никона
Радонежского
Высоцкой обители, благодаря чему она скоро приобрела
значение центра Византизма на Руси.
8 B1) сентября 1380 года на Куликовом поле русское
воинство одержало великую победу над Золотой Ордой.
Исход сражения решил Засадный полк, которым командовал
Серпуховский князь Владимир Андреевич, прозванный в
народе за проявленную доблесть Храбрым и Донским. По
возвращении благоверный князь в стенах Высоцкой обители
захоронил останки воинов-серпуховичей, над братской
могилой которых в память о великой победе был воздвигнут
прекрасный белокаменный собор в честь Зачатия Пресвятой
Богородицы святой паяведной Анной.
Весной 1381 года монастырь вновь посетил^преподобный
Сергий. Он сопровождал святителя Киприана, прибывшего
на Высокое для освящения Зачатьевского собора и каменной
церкви-трапезной в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Встреча игумена Афанасия и митрополита Киприана на
долгие годы связала святых мужей узами духовной дружбы.
годь
Ш
•f<Pf<Pfff
Зачатьевский собор монастыря
Сет. Кшгриан
В 1387 году преподобный Афанасий
по благословению преподобного
Сергия вместе со святителем Кип-
рианом отбыл в Царьград с целью
списывания богослужебных книг для
Русской Церкви, имевшей в том
особую потребность после
монгольского разорения. Вместе с учениками
он создал книгописную мастерскую,
где работал над переводами
святоотеческих творений. Венцом трудов
1
5

преподобного Афанасия Высоцкого старшего стал
богослужебный Устав «Око церковное», в основу которого лег
Иерусалимский богослужебный Устав, переведенный с греческого,
обработанный и дополненный им в 1401 году. Ради этого
труда он отказался от возвращения на Родину, завершив
свой земной путь в Царьграде. «Око церковное» явился
основой богослужебного Устава, которым и по сей день
руководствуется Русская Православная Церковь.
Вторым святым игуменом Высоцкого монастыря стал
преподобный Афанасий младший. В 1375 году
двенадцатилетним отроком пришел он на Высокое, имея горячее желание
иноческой жизни. Под руководством любимого учителя
преподобного Афанасия старшего он прошел многолетнюю школу
монашеского послушания и в 1387 году принял от него
настоятельство. При преподобном Афанасии младшем
монастырь продолжал процветать, сохраняя прежние традиции,
уклад жизни и связь с византийской культурой. Для братии
второй игумен являлся
примером добродетельного
иноческого жития: «имел
воздержание совершенное, в
посте был крепок, в
молитвах не леностен, в нищете
терпелив». Несмотря на
множественные попечения и
хозяйственные заботы
игумен Афанасий постоянно
пребывал в аскетическом
подвиге, и еще при жизни
«благодать великих чудес от
Господа» прияв, почитался
братией как чудотворец.
Преставился угодник Божий
в возрасте 33 лет от
«старческого изнеможения»
вследствие тяжелых иноческих подвигов. С самого момента
погребения преподобный Афанасий прославился чудесами.
И по сей день его святые мощи несут благодатные исцеления
людям. В 1571 году во время нашествия агарян в образе
грозного всадника с большим жезлом на белом коне он явил
свое заступничество городу и родной обители. С тех пор
преподобный Афанасий младший почитается как небесный
покровитель Серпухова.
По смерти преподобного Афанасия младшего
настоятельство обители на Высоком в 1395 году перешло к третьему
святому игумену преподобному Никите, сроднику и ученику
преподобного Сергия.
Преподобный Никита успешно управлял
монастырем в течение
девятнадцати лет и, по упоминанию
преподобного Иосифа Волоцкого,
имел сан архимандрита, который
в те времена усваивали настоятели
только наиболее значительных
монастырей. Как и его
предшественники, он проводил жизнь в строгом
неослабеваемом подвиге и
непрестанных заботах о благоустроении
обители. После разорительного набега Едыгея в 1408 году
настоятельские попечения преподобного Никиты умножились,
и подвижническая жизнь стала еще более напряженной. От
непомерных трудов он начал терять зрение и в 1414 году,
уйдя на покой, перешел в Боровский Высоко-Покровский
монастырь, вероятно, в качестве духовника. Здесь у него в
послушании и под духовным руководством, с прилежанием
служа и научаясь образу всякой добродетели, в течение
семи лет пребывал молодой инок Пафнутий, - преподобный
Пафнутий Боровский. Около 1421 года преподобный Никита
отправился на север и в 1426 году в Костроме основал
Богоявленский монастырь, где и обрел место последнего упокоения.

На протяжении столетий память о святом Никите благовейно
хранилась жителями Костромы, почитавшими его как
небесного покровителя своего города и Богоявленско-Анастасиина
монастыря.
Время управления монастырем первыми тремя святыми
настоятелями преподобными Афанасием старшим,
Афанасием младшим и Никитою составило его святое сорокалетие
и вошло в историю древней Высоцкой обители как самая
драгоценная страница.
В дальнейшем история монастыря тесно связана с
историей Серпухова. Являясь южной оборонительной границей
Московского княжества, город часто подвергался
нападениям со стороны внешних врагов земли Русской. Под
Серпуховом устраивались сборы войск, на которых обычно
присутствовали цари, великие князья, бояре и воеводы. Высоцкая
обитель нередко посещалась знатью и самим Царем. Для
Внутренний вид Сергиевского храма
Никольский храм.
таких случаев в монастыре имелись особые «царские
палаты». От именитых лиц «на Высокое» часто поступали
крупные денежные вклады, передавались вотчины с пашнями и
лесами, жертвовались редкие в то время богослужебные
книги, сосуды, облачения и проч. В XVI веке в обители были
построены Никольский и Сергиевский храмы, придел в честь
Рождества Богородицы и галерея вокруг собора.
Весной 1571 года татарский хан Девлет-Гирей, обойдя
русские оборонительные линии, приблизился к Серпухову.
Неподготовленному к сражению Царю Иоанну Грозному,
который находился в это время с опричниной в Серпухове,
пришлось спешно отойти. Отряды агарян прошли по городу
огнем и мечем, истребляя жителей, грабя и оскверняя храмы,

разрушая все на своем
пути. Монастырь на
Высоком, как и вся округа,
был разграблен и
сожжен. Вскоре наступило
«смутное время»
междуцарствия, во время
которого Высоцкая обитель
вновь претерпела много
бедствий от
господствующего всюду произвола и
грабежей.
С воцарением на
Русском Престоле Михаила
Федоровича Романова для
всей страны настало
время благоденствия. В
монастырь снова стали
поступать вклады от
благочестивых людей.
Особенно значительными они
были в 20 - 40 годы XVII
века. Время правления
Царей Михаила
Федоровича и Алексея Михайловича явилось для древней обители
благоприятной порой возрождения. Наиболее щедрые
пожертвования поступали от представителей рода
Нарышкиных, вотчина которых находилась на серпуховской земле, и
особенно от царицы Наталии Кирилловны, матери
Императора Петра I. К концу XVII века на средства Нарышкиных
и прочих вкладчиков многие храмы и иконостасы обновились.
В 70-е годы вместо старой деревянной ограды вокруг
монастыря были воздвигнуты каменные стены с четырьмя угловыми
башнями.
Вид с колокольни
10
К середине XVIII века Высоцкий монастырь процветал,
в его владении находились
значительные земельные
угодья, действовало семь
каменных церквей и
величественный собор, имелись
богатейшая ризница и большая
библиотека.
Со второй половины XVIII
столетия, при введении
Императрицей ЕкатеринойП
штатов для монастырей,
благосостояние обители стало
падать. По Указу 1764 года
о секуляризации церковных
владений монастырь
лишился своих вотчин и перешел на
государственное содержание
по штату и на пожертвования.
и

Ж
р»
Колокольня с храмом
Трех Вселенских Святителей
С начала XIX века
благосостояние обители вновь
стало расти:
реставрировались старые храмы, строились
новые. Поток паломников
увеличился. Около 1840 года
была сооружена трехъярусная
колокольня (взамен старой,
рухнувшей от времени), во
втором ярусе которой
расположился храм во имя трех
Святителей и Учителей вселенских
Василия Великого, Григория
Богослова и Иоанна
Златоуста. Освящение этой церкви
в 1843 году совершил
митрополит Московский Филарет
(Дроздов).
Внутренний вид храма Трех Вселенских Святителей
12
В 1872 году была расширена Покровская церковь за
счет пристройки с северной стороны придела во имя
Похвалы Пресвятой Богородицы, существовашего ранее при
монастырской больнице, здание которой разобрали.
Следующая реставрация Покровского храма была осуществлена в
1902 году на средства казначея Свято-Троицкой Сергиевой
Лавры архимандрита Никона (Рождественского),
являвшегося с 1904 по 1906 годы епископом Серпуховским,
впоследствии архиепископом Вологодским.
Внутренний вид Покровского храма

И коностас Покровского храма
Иконостас Покровского храма в 1697 г. устроен на средства царского спальника
князя О.В.Засекина. В 1855 г. был обновлен, а в 1884 г. старые иконы - заменены
на новые. В 1902 г. была осуществлена полная реставрация храма на средства
казначея Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архимандрита Никона
(Рождественского), с 1904 по 1906 гг. - епископа Серпуховского, впоследствии
епископа Вологодского. По закрытии монастыря с 1931 г. храм использовался под
хозяйтвенные и различные городские нужды и к 1991 г. пришел в аварийное
состояние. В 1992 г. начались работы по реставрации. 9 июля 1993 г. был освящен
придел в честь Похвалы Пресвятой Богородицы, 8 сентября 1994 г. - главный
престол в честь Покрова Пресвятой Богородцы.
14
Придел в честь Похвалы Пресвятой Богородицы Покровского храма
Домовая церковь игуменского корпуса в честь иконы
Божией Матери «Скоропослушница»
15

В 1878 году при настоятеле Мелетии I в память 500-
летия обители над местом погребения преподобного
Афанасия младшего был воздвигнут величественный храм во имя
преподобных Афанасия Афонского и Сергия Радонежского
вместо деревянной церкви, построенной в 1697 году на
пожертвования бояр Нарышкиных.
В 1896 году на средства фабриканта Н.Н.Коншина по
проекту известного русского архитектора Р.И. Клейна был
построен в византийском стиле храм во имя Всех Святых с
семейной усыпальницей храмоздателя в нижнем этаже.
В монастыре имелась богатейшая ризница,
располагавшаяся в Зачатьевском соборе над Никольским храмом. Среди
прочего там хранились две ризы, принадлежавшие
преподобному Сергию Радонежскому, покровцы и пелена, вышитые
старинной русской
вышивкой (XVII век), более 20
напрестольных крестов -
серебряных, вызолоченных,
резных кипарисных и др.;
различная церковная
утварь, митры. В обители
было множество
замечательных икон. Среди них
выделялись семь икон
знаменитого Высоцкого
чина византийского
письма, присланные из
Константинополя в 1395
году преподобным
Афанасием Высоцким старшим
для иконостаса собора.
Ныне шесть из них
находятся в Третьяковской
галерее и одна в Русском
музее.
Храм Всех Святых. 1896 г.
10
К началу XX века Высоцкий монастырь, по отзывам
современников, представлял собой одну из самых благоустроен-
нейших обителей нашего отечества.
С наступлением в России эпохи новой богоборческой
власти в истории монастыря открылась одна из самых
трагических страниц. В ноябре 1918 года обитель заняла 4 рота
5-го Земгальского Латышского стрелкового полка. Около года
под древними стенами каратели вели расстрелы
заподозренных в дезертирстве. После их ухода часть монастыря
отошла под губернский концентрационный лагерь.
В эти годы Высоцкая обитель становится как бы зримой
линией фронта беспощадной войны темных сатанинских сил

против русского православного мироустройства. Но
управляемая Божественною благодатью братия монастыря во главе
с настоятелем архимандритом Пантелеймоном неотступно
продолжала свои молитвенные труды, твердо сохраняя
традиционный монашеский уклад жизни и ежедневный цер-
ковно-служебный строй. Как награда за терпение стало для
братии и прихожан посещение монастыря святейшим
Патриархом Тихоном летом 1924 года.
Патриарх Тихон, митрополит Петр (Полянский),
епископ Серпуховский Алексий (Готовцев).
Серпухов 1924 г.
В 1928 году власти закрыли Высоцкий монастырь. Только
Покровский храм продолжал действовать в качестве
приходской церкви. В 1931 году монастырь полностью
прекратил свою деятельность. На его месте в стенах архитектурного
ансамбля хозяева новой безбожной жизни организовали
типичное для бывших монастырей использование. В течение
полувека в разные периоды здесь размещались организации
и учреждения, казармы, склады, гаражи, коммунальные
квартиры и загоны для домашнего скота. В это же время
было разрушено три башни и большая часть стен.
Монастырский комплекс стремительно ветшал, и в нем были начаты
реставрационные работы, в ходе которых в 1967 году был
снесен «как не имеющий исторической и культурной
ценности» прекрасный храм в честь преподобных Афанасия
Афонского и Сергия Радонежского (в настоящее время на его
месте выстроено крытое крыльцо в древнерусском стиле
с маковкой и крестом).
25 марта 1991 года Священный Синод Русской
Православной Церкви принял решение об открытии и возрождении
Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. Настоятелем
был поставлен архимандрит Иосиф (Балабанов).
Торжественное открытие монастыря совершилось в среду Светлой
Седмицы 1991 года, на День памяти преподобного Афанасия
младшего. Первые службы проходили в маленькой надврат-
ной церкви во имя Трех святителей Василия Великого,
Григория Богослова и Иоанна Златоуста. С этого времени
возобновилась молитвенная и трудовая жизнь Высоцкого
монастыря, его внешнее и внутреннее духовное созидание.
В 1991 году единственной церковью, которую возможно
было приготовить к зиме для совершения богослужений,
оказался Никольский храм. Основанный в XVI веке он служил
для совершения заупокойных богослужений по ктиторам
обители. В годы советской власти в храме располагалась пилора-

ма, и он был совершенно обезображен. 11 августа 1991 года
в день Рождества святителя и чудотворца Николая после
проведения необходимых работ состоялось великое
освящение. В настоящее время по воскресным дням в храме
служатся молебны.
В 1992 году началась кропотливая работа по
восстановлению Покровского храма, пришедшего к этому времени в
аварийное состояние. 9 июля 1993 года было совершено
освящение придела в честь Похвалы Пресвятой Богородицы,
а 8 сентября 1994 года главного престола в честь Покрова
Пресвятой Богородицы. В этом же году 24 сентября
состоялось обретение святых мощей преподобного Афанасия
Высоцкого младшего.
Покровский храм монастыря

25 сентября 1995 года, в день 600-летия со дня
преставления преподобного Афанасия Высоцкого младшего,
монастырь посетил Святейший Патриарх Алексий II.
22
Визит Святейшего
Патриарха Алексия II в
Высоцкий монастырь.
Сентябрь 1995 г.
Ковчег с мощами преподобного
Германа Аляскинского, дар
Святейшего Патриарха
Алексия II
23

В начале 1996 года открылись восстановительные работы
в Сергиевском храме, а уже 6 сентября того же года в день
празнования явления Божией Матери преподобному Сергию
состоялось освящение этого маленького и необычайно
радостного храма.
В 1998 году во вновь отреставрированном корпусе была
освящена домовая церковь в честь иконы Божией Матери
«Скоропослушница».
Внутренний вид Сергиевского храма
В храме совершаются ранние литургии в дни, связанные с памятью
преподобного Сергия: 18 июля, 6 сентября, 8 октября.
С 2001 года начались восстановительные работы в храме
во имя «Всех святых». В послереволюционное время могилы
в его усыпальнице были вскрыты, разграблены и
осквернены, некогда красивейший храм превратился в
развалины. И еще в двух храмах в настоящее время ведутся
реставрационные работы. Оба они расположены в северной части
Зачатьевского собора: в конце верхней галереи -
придельная церковь Рождества Богородицы и внизу, под ней,
маленький храм во имя преподобного Афанасия Афонского.
Иконос'тас Зачатьевского собора

Чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
По Божией милости сегодня в Высоцкой обители собрано
множество святынь, благоговейно почитаемых верующими.
Особое место занимает Чудотворный образ Божией Матери
«Неупиваемая Чаша», который находится в Покровском
храме. В левый нижний угол иконы вставлен ковчежец с частицей
пояса Пресвятой Богородицы. Образ прославлен многими
чудесами и исцелениями, в основном, от страстей винопития,
наркомании и табакокурения.
В том же храме почивают мощи второго игумена
монастыря преподобного Афанасия Высоцкого младшего, от
которых страждущие получают благодатную помощь.

В Покровском храме находится древний чудотворный
образ святого великомученика и победоносца Георгия,
сопровождавший в прошлом Серпуховское ополчение в
военных походах.
Чтимый образ Божией Матери
«Скоропослушшща»
афонского письма. XIX век.
Чудотворная икона
св. вмч. Георгия. XV век.
Ковчеги с
мощами
Святых
угодников
Божиих
В обители собрано более 200 частиц мощей различных
угодников Божиих, прославленных от первых веков
христианства до новомучеников Российских. Наиболее крупные
части мощей хранятся в алтаре Покровского храма в особых
ковчегах, среди которых выделяется серебрянныи ковчег в
форме митры с частью мощей преподобного Сергия
Радонежского.
Чтимый образ сет. Николая чудотворца. XV век.
(из Никольского храма)
Ковчег с мощами
прп. Сергия Радонежского
Ковчег с мощами св. прав. Анны
(матери Пресвятой Богородицы),
св. an. Луки и св. вмч. Пантелеймона

Личные вещи св. прав. Иоанна Кронштадского:
потир, епитрахиль, требный крест и книга «Солнце правды»
с его дарственной надписью
Монастырь вступил во второе
десятилетие своей новой истории.
Заступничеством Пречистой
Богородицы и по молитвам преподобного
Афанасия обреченная богоборцами
XX столетия на полное разорение
обитель на Высоком возвращается к
прежнему благолепию. Жизнь
монастыря многогранна, но главная ее цель-
спасение души и духовная помощь
нуждающимся. В монастыре
ежедневно совершается полный круг
богослужения с обязательным по
окончании литургии водосвятным
молебном перед чудотворным обра-
Частица Гвоздя Распятия 3ОМ БожиеЙ Матери «Неупиваемая
христова, помещенная в Чаша>> Немногочисленная братия
точную серебряную копию JT
этого Гвоздя монастыря, управляемая с 1998 года
Чтимый список с Барской иконы «Взыскание погибших»
(из Зачатьевского собора)
настоятелем игуменом Кириллом (Костиковым), несет
нелегкий молитвенный труд, участвует в реставрационных
работах, заботится о чистоте и благолепии монастыря и его
храмов, ведет хозяйство обители, принимает паломников.
Молитвенная лампада, вознесенная «на Высоком» в XIV
веке святыми руками Преподобного Сергия, продолжает
наполнять мир светом православной веры.
I
31

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
в Серпуховском Высоцком мужском монастыре
Будничные службы:
6.00 - начало Богослужения (Полуночница, Утреня).
8.00 Исповедь. После исповеди - Литургия.
По окончании Литургии служатся панихида и
заказные молебны.
17.00 - Вечерня.
По окончании Вечерни читается Акафист.
Службы в воскресные и праздничные дни совершаются:
8.00 - Исповедь.
8.30 - Литургия.
По окончании Литургии совершается водосвятный
молебен пред иконой «Неупиваемая Чаша».
Начало Всенощного Бдения накануне воскресных и
праздничных дней в 17 часов.
Каждую пятницу в 18 часов служится братский молебен с Акафистом
преподобному Афанасию Высоцкому (младшему). Каждое воскресение в
18 часов совершается братский молебен с Акафистом перед чудотворной
иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша».
Имеется возможность заказать поминовение на молебне перед иконой
Божией Матери «Неупиваемая Чаша» на год или на 40 дней подряд,
поминовение «о здравии» и «о упокоении» на месяц, полгода, год и т.д.
Монастырь принимает паломников на несколько дней (обязательно наличие
паспорта). Большие группы паломников принимаются по предварительной
договоренности.
Адрес: 142200, Московская обл. г.Серпухов,
Высоцкий мужской монастырь. Автобусы от вокзала №№ 3, 8, 20;
маршрутное такси «Высоцкий монастырь».
Реквизиты: ИНН 5043008363,
расчетный счет 40703810440400100084
в Среднерусском банке СБ РФ
Серпуховское отд. 1554, БИК 044552323,
корсчет 30101810900000000323.
т.: (8-0967) 72-81-48
В создании буклета принимали участие
фотографы А.Кузин и В.Истомин
:V2
!
I
Братия Серпуховского Высоцкого мужского монастыря